title: Homme d'action

text: Cependant, les prendre séparément n'aurait pas grand sens mais en plus ne permettrait pas vraiment de comprendre. D'ailleurs, la simple lecture de ce qu'est le psychisme chez Carl Gustav Jung n'apporte rien à l'individu si ce n'est une certaine sensibilisation à soi-même. Ce qui est intéressant du point de vue jungien, c'est de se découvrir soi-même, pour de vrai. Paradoxalement, ce n'est qu'une fois que l'on se connaît un peu que l'on peut commencer à comprendre un peu ce que la psychologie jungienne explique.


title: Homme d'action

text: "La complexité de la psychanalyse jungienne tient au fait que toutes les instances psychiques sont en étroites relations les unes avec les autres. Décrire isolément un concept donne de lui une vision forcément partielle car ne tenant compte ni des rapports dynamiques avec les autres instances ni de l'ensemble du système psychique. Tout est lié, tout est en mouvement."


title: Homme d'action

text: La difficulté de la compréhension du psychisme dans la théorie jungienne réside dans le fait qu'il faut s'ouvrir à soi pour de vrai, c'est-à-dire "à se penser", "à se ressentir" et à "se questionner sur soi".


title: Homme d'action

text: Comme "Jung ne cesse de la dire : la rencontre de la psyché est une expérience, elle passe à la fois par le mental et par le cœur, par l'intellect et par l'émotionnel. Cela demande une lecture circulaire, à l'image de la spirale : la compréhension intellectuelle s'enrichit de la résonance émotionnelle, confrontation intérieure qui, à son tour, même à l'approfondissement de la compréhension.".


title: Parc national des monts Mahale

text: Le parc national des monts Mahale (en anglais "Mahale Mountains National Park") est un parc national de l'ouest de la Tanzanie.


title: Parc national des monts Mahale

text: Le parc s'étend sur la chaîne des monts Mahale, une des régions les plus isolées du pays. Les monts Mahale culminent à mètres au mont Nkungwe, dominant de plus de mètres le lac Tanganyika et ses plages de sable blanc.


title: Parc national des monts Mahale

text: Le parc comporte encore d'importantes surfaces de forêt tropicale au cœur d'une région essentiellement aride. Aucune route ne traverse le parc, qui est difficilement accessible autrement que par le lac. En particulier, le MV Liemba dessert chaque semaine les petites communautés côtières installées en bordure du parc.


title: Parc national des monts Mahale

text: Le parc abrite la plus grande colonie de chimpanzés du pays. On en trouve plus de 800, étudiés par des scientifiques japonais depuis les années 1960. Ce sont les derniers chimpanzés sauvages du pays avec ceux de Gombe Stream. Le parc sert également de sanctuaire pour d'autres espèces de singes et d'oiseaux. Quant aux eaux du lac, elles abritent un nombre considérable d'espèces endémiques de poissons, en particulier des Cichlidés.


title: Alphabet occitan

text: "Pour connaître toutes les règles de prononciation des lettres, ainsi que d'accentuation, voir : Prononciation de l'occitan."


title: Alphabet occitan

text: L’alphabet occitan est une variante de l'alphabet latin.


title: Alphabet occitan

text: Selon la norme classique de l'occitan (en cours d'étude au Conseil de la langue occitane), l'alphabet occitan comporte 23 lettres dans l'ordre suivant :


title: Alphabet occitan

text: A B C D E F G H I J "(K)" L M N O P Q R S T U V "(W)" X "(Y)" Z


title: Alphabet occitan

text: Les lettres "K, W" et "Y" sont considérées comme étrangères et s'emploient uniquement dans des mots d'origine étrangère, petit à petit intégrés à l'occitan, comme "whisky, watt, Kenya". Elles peuvent s'intercaler dans l'alphabet occitan selon l'ordre alphabétique international.


title: Alphabet occitan

text: Les noms des lettres sont : Les lettres sont féminines : "una èfa", "una ce", "la te". Éventuellement, elles peuvent aussi être masculines : "un èfa", "un ce", "lo te", auquel cas les noms féminins "be nauta" (B), "ve bassa" (V), "ve dobla" (W)' et "i grèga" (Y) deviennent au masculin "be naut", "be bas", "ve doble" et "i grèc".


title: Alphabet occitan

text: L'élision est fréquente devant une lettre commençant par une vocale, ainsi que l'atteste Frédéric Mistral dans "" : "l'èfa", "l'i" (plus classique que "le f", "le i").


title: Alphabet occitan

text: "Pour une explication plus détaillée des signes diacritiques, voir : Prononciation de l'occitan > signes diacritiques ainsi que Prononciation de l'occitan > règles d'accentuation."


title: Alphabet occitan

text: Quelques signes diacritiques servent à modifier ou à préciser la prononciation des lettres de l'alphabet occitan.


title: Alphabet occitan

text: Les signes diacritiques sont autant obligatoires sur les majuscules que sur les minuscules. Cette règle aide à préciser la lecture : "Índia, Àustria, Sant Çubran, FÒRÇA, SOÏSSA, IN·HÈRN" (et non pas "India*, Austria*, Sant Cubran*, FORCA*, SOISSA*, INHERN*").


title: Homme sage

text: L'homme sage est un archétype, parmi des figures masculines multiples de la femme. L'homme sage est présent dans l'animus (principalement de la masculinité de la femme) il est ce que l'on nomme un archétype.


title: Homme sage

text: Cette dénomination d'homme sage est issue de la psychologie analytique pour désigner des processus psychiques inconscients, ayant une importance dans la vie psychique du sujet. Ces processus se nomment des archétypes.


title: Homme sage

text: Les images et pensées psychiques associées et auxquelles s'identifie la femme, tout entièrement ou en partie le sont au travers des positions intellectuelles, psychiques, d'émotions, d'actions qui renvoient inconsciemment à un modèle auquel il faudrait se tenir : un homme sage. Cet "homme" est proche de modèles culturels tels que : un dieu père, un guide, le vieux sage.


title: Homme sage

text: Selon Carole Sédillot, dans son "ABC de la psychologie jungienne" publié chez Granger, « à ce stade se découvrent toutes les figures supérieures et sublimées. L'attention se tourne vers les identités de sages de tous les grands prêtres, de Merlin l'enchanteur jusqu'à Gandhi. Comme un médiateur entre l'expérience spirituelle et l'expérience personnelle, l'animus s'apparente(alors) à un guide.» .


title: Homme sage

text: L'homme sage est à replacer parmi les figures masculines de la femme


title: Homme sage

text: Les figures masculines de la catégorie de l’Animus jouent le même rôle chez la femme. C’est pourquoi, on la nomme la part masculine de la femme. Le processus d’individuation et l’acceptation de cet état de fait, aussi difficile pour la femme que l’homme, conduit aussi à un aboutissement de réalisation de soi par le processus d’individuation. De la même manière une rencontre a finalement lieu, mais avec l'homme sage.


title: Homme sage

text: Constituant l'animus, la part masculine de la femme, on peut trouver :Chaque niveau correspond à un niveau de maturité psycho-affective.


title: Homme sage

text: « ... l'animus est aussi un être créateur, une matrice, non pas dans le sens de la créativité masculine, mais dans le sens qu'il crée quelque chose que l'on pourrait appeler un logos spermatikos - un verbe fécondant. De même, que l'homme laisse sourdre son œuvre, telle une créature dans sa totalité, à partir de son monde intérieur féminin, de même le monde intérieur masculin de la femme apporte des germes créateurs qui sont en état de faire fructifier le côté féminin de l'homme. C'est là l'origine de la "femme inspiratrice" qui, si elle est mal formée, recèle aussi en elle la possibilité de devenir la pire des viragos...»


title: Homme sage

text: L'homme sage est à replacer dans la part masculine du système psychique de la femme.


title: Homme sage

text: L’animus, (et même pour certaines femmes simplement leur en parler ou évoquer le concept ou sa définition) peut parfois être « insupportable en elle » tout comme lorsque l’on parle à un macho de sa féminité ou de son anima. Pour ainsi dire l’animus pose problème à l’animus car il n’y a pas socialement d’idée préconçue sur l’animus, il oblige la femme à entrer dans un vrai dialogue, un dialogue vrai ou dans un véritable travail sur elle-même.


title: Homme sage

text: L'animus apparaît souvent dans les rêves et les fantasmes sous les traits d'un homme séducteur ou diabolique, macho ou violeur, qui est porteur de valeurs masculines souvent très éloignées des valeurs féminines conscientes de la rêveuse. C'est au cours du processus d'individuation, souvent dans la seconde moitié de la vie, que la femme se trouve confrontée à cette figure de son inconscient. Elle est obligée de quitter les discours tous faits (idéologie, opinions formatées) pour en chercher la source en elle-même.


title: Homme sage

text: Si pour l'homme « l'anima est féminine ; elle est uniquement une formation de la psyché masculine et elle est une figure qui compense le conscient masculin. Chez la femme, à l'inverse, l'élément de compensation revêt un caractère masculin, et c'est pourquoi, je l'ai appelé l'animus. Si, déjà, décrire ce qu'il faut entendre par anima ne constitue pas précisément une tâche aisée, il est certain que les difficultés augmentent quand il s'agit de décrire la psychologie de l'animus. »


title: Homme sage

text: « Le fait qu'un homme attribue naïvement à son Moi les réactions de son anima, sans même être effleuré par l'idée qu'il est impossible pour quiconque de s'identifier valablement à un complexe autonome, ce fait qui est un malentendu se retrouve dans la psychologie féminine dans une mesure, si faire se peut, plus grande encore. ».


title: Homme sage

text: « Pour décrire en bref ce qui fait la différence entre l'homme et la femme à ce point de vue, donc ce qui caractérise l'animus en face de l'anima, disons : alors que l'anima est la source d'humeurs et de caprices, l'animus, lui, est la source d'opinions ; et de même que les sautes d'humeur de l'homme procèdent d'arrière-plans obscurs, les opinions acerbes et magistrales de la femme reposent tout autant sur des préjugés inconscients et des à priori.».


title: Homme sage

text: L'archétype de l'homme sage, les figures masculines, la part masculine du système psychique de la femme ne peuvent s'entendre que dans le cadre spécifique de la psychologie analytique.


title: Homme sage

text: La psychologie analytique se propose de donner du sens à ce qu'elle nomme l'âme (système psychique) et propose une forme de développement de soi menant à la découverte de notre propre âme. Les termes pour la nommer sont : psychologie jungienne, psychanalyse jungienne, psychologie analytique. Certains ouvrages pour désigner cette psychologie parlent d'une psychologie des complexes (car elle s'y intéresse), ou encore, d'une psychologie des profondeurs (puisqu'elle s'intéresse à la profondeur de la psyché mais aussi donne une profondeur à la psyché).


title: Homme sage

text: La psychologie analytique a permis de décrire et de mettre au jour des invariants de l'âme. En donnant du sens à l'âme, en décrivant par exemple, certains aspects de celle-ci (comme les archétypes), l'homme ou/et la femme pourraient, en se mettant en dialogue avec eux-mêmes, entrer dans un processus d'individuation (ils deviennent plus eux-mêmes, plus matures). Cela peut se faire par exemple, au travers d'une discussion avec soi-même sur ses rêves, mais cela ne constitue pas la seule voie. Lors de ce processus l'homme et la femme "matures" rencontrent des résistances, ils peuvent quand ils en éprouvent le besoin demander l'aide d’un(e) psychologue junguien.


title: Homme sage

text: Chaque concept de la psychologie jungienne, donne du sens à un aspect du système psychique. Mis en relation les uns avec les autres, ils donnent à voir le sens qu'ont essayé de donner, les psychologues analytiques (psychologues jungiens), sur "qu'est ce que le système psychique ?".


title: Homme sage

text: Cependant, les prendre séparément n'aurait pas grand sens mais en plus ne permettrait pas vraiment de comprendre. D'ailleurs, la simple lecture de ce qu'est le psychisme chez Carl Gustav Jung n'apporte rien à l'individu si ce n'est une certaine sensibilisation à soi-même. Ce qui est intéressant, du point de vue jungien, c'est de se découvrir soi-même, pour de vrai. Paradoxe, ce n'est qu'une fois que l'on se connaît un peu, on peut commencer à comprendre un peu ce que la psychologie jungienne explique.


title: Homme sage

text: "La complexité de la psychanalyse jungienne tient au fait que toutes les instances psychiques sont en étroites relations les unes avec les autres. Décrire isolément un concept donne de lui une vision forcément partielle car ne tenant compte ni des rapports dynamiques avec les autres instances ni de l'ensemble du système psychique. Tout est lié, tout est en mouvement." La difficulté de la compréhension du psychisme dans la théorie jungienne réside dans le fait qu'il faut s'ouvrir à soi pour de vrai, c'est-à-dire "à se penser", "à se ressentir" et à "se questionner sur soi".


title: Homme sage

text: Comme "Jung ne cesse de la dire : la rencontre de la psyché est une expérience, elle passe à la fois par le mental et par le cœur, par l'intellect et par l'émotionnel. Cela demande une lecture circulaire, à l'image de la spirale : la compréhension intellectuelle s'enrichit de la résonance émotionnelle, confrontation intérieure qui, à son tour, même à l'approfondissement de la compréhension" .


title: Christine Adam

text: Christine Adam est une illustratrice et enseignante française née en 1952 à Cherbourg.


title: Christine Adam

text: Christine Adam a participé à de nombreux ouvrages pour la jeunesse, tant dans le domaine fiction (plusieurs titres chez Folio Junior/Gallimard et chez Casterman, que documentaire chez Hachette Jeunesse. Elle a également œuvré dans le domaine publicitaire, la presse, le film d'animation et le jeu interactif et éducatif.


title: Christine Adam

text: Enseignante en illustration et en animation à l’École supérieure d'arts graphiques Penninghen à Paris, Christine Adam développe à présent un univers personnel brodé autour du fil et de la mémoire.


title: Gala de gaffes à gogo

text: Gala de gaffes à gogo est l'album R1 dans les rééditions de la série Gaston Lagaffe. Cet album reprend le contenu des numéros 2 et 3 de la série originale de Gaston. Il parait en 1970 aux éditions Dupuis.


title: Front national uni (Afghanistan)

text: Le Front national uni (en pashto "Shuray-e Mottahed-e Melli") est un parti politique d'Afghanistan, fondé le , par une vaste coalition d'anciens et actuels hommes forts du pays, commandants de la résistance afghane contre les Soviétiques, anciens dirigeants communistes et de divers groupes sociaux et ethniques. Son chef est l'ancien Président de l'Afghanistan Burhanuddin Rabbani. Beaucoup de ses membres faisaient autrefois partie du "Front islamique uni" — au nom proche de celui du nouveau parti — (mieux connu sous le nom d'Alliance du Nord), dont le responsable de la branche militaire était le commandant Ahmed Chah Massoud.


title: Front national uni (Afghanistan)

text: Selon une déclaration faite aux journalistes le , lors de la présentation à la presse du programme du nouveau parti par son porte-parole, l'ancien ministre du Commerce du gouvernement intérimaire Sayed Mustafa Kazemi, le but poursuivi par les différentes personnalités qui ont décidé d'unir leurs efforts « est de combler le vide par la création d'un parti politique puissant, fort et ayant une large assise. »


title: Front national uni (Afghanistan)

text: Rassemblant plusieurs courants antagonistes sur les plans politique (moudjahiddines, anciens communistes et royalistes), ethnique (pachtounes/non pachtounes) et religieux (chiites/sunnites), cette coalition de seigneurs de la guerre semble être le groupement politique le plus significatif apparu en Afghanistan depuis le renversement des taliban en 2001. Elle s'inscrit dans le cadre du processus d'établissement d'un régime démocratique que la communauté internationale appelle de ses vœux à la suite des accords de Bonn du .


title: Front national uni (Afghanistan)

text: Le Front national uni présente la caractéristique d'être multi-ethnique, et c'est peut-être la raison pour laquelle il s'est fixé comme objectif de garantir l'unité dans un pays divisé. Il souhaite une réforme de la Constitution adoptée en 2004, pour permettre aux partis politiques de jouer un rôle plus important lors des élections. Il réclame pour cela une modification du système électoral actuel, pour passer d'un scrutin uninominal à un scrutin de liste et appelle de ses vœux l'élection des gouverneurs de province au suffrage universel direct. Certains observateurs ont établi un lien entre la création du Front et la demande d'enquête sur les crimes de guerre commis pendant la guerre civile afghane.


title: Front national uni (Afghanistan)

text: On trouve, parmi les membres du Front national uni Mustafa Zaher (le petit-fils de l'ancien roi Mohammed Zaher Chah), l'ancien ministre de la défense Mohammed Fahim Khan, le porte-parole du Parlement Younous Qanouni, le vice-président du gouvernement Ahmed Zia Massoud (le jeune frère du commandant Ahmed Chah Massoud), l'ancien général Abdul Rachid Dostom, les anciens généraux de la période communiste, Sayyed Mohammed Gulabzoy et Nur ul-Haq Olumi, et des commandants du "Hezb-i-Islami" de l’ex-premier ministre Gulbuddin Hekmatyar, à l'instar de Qazi Mohammed Amin Waqad. La taille exacte du Front n'est pas connue, mais ses dirigeants affirment être soutenus par 40 % du Parlement afghan.


title: Front national uni (Afghanistan)

text: Le porte-parole du parti Sayed Mustafa Kazemi a été assassiné, en compagnie de cinq autres parlementaires, le mardi , dans un attentat-suicide perpétré dans la petite ville relativement pacifique de Baghlân, à proximité de Pol-e Khomri, dans le nord-est de l'Afghanistan.


title: Françoise Autrand

text: Françoise Autrand, née à Istres le , est une historienne française.


title: Françoise Autrand

text: Professeure des universités émérite, elle est spécialiste d'histoire politique du Moyen Âge.


title: Françoise Autrand

text: Ayant grandi à Marseille, ancienne élève du lycée Louis-le-Grand et de l'École normale supérieure de jeunes filles, elle est agrégée d'histoire et géographie en 1957. Elle enseigne pendant huit ans en lycée (notamment le lycée de Sèvres), puis obtient en 1965 un poste d'assistante d'histoire à la Sorbonne. Elle poursuit sa carrière universitaire à l'université Paris 1 après la scission de l'université de Paris, et en 1976, elle est nommée maître-assistante à l'École normale supérieure de Sèvres, puis professeur. Elle y a dirigé le département d'histoire. Elle est récipiendaire de la Légion d'honneur.


title: Françoise Autrand

text: Elle est l'épouse de l'historien français de la littérature Michel Autrand.


title: Françoise Autrand

text: Médiéviste et spécialiste d'histoire politique du Moyen Âge, elle soutient en 1978 une thèse d'État intitulée "Naissance d'un grand corps de l’État : les gens du parlement de Paris, 1345-1454" dirigée par Bernard Guenée.


title: Françoise Autrand

text: Elle a collaboré à une histoire des fonctionnaires et de la fonction publique en France et a écrit plusieurs ouvrages consacrés au monde médiéval ou à la diplomatie. Elle est l'autrice de deux biographies de rois de France, Charles V le Sage et Charles VI et de biographies consacrées à Jean de Berry, prince mécène dont le nom est associé au livre d'heures éponyme et à l'écrivain Christine de Pisan.


title: Château de la Bouthière

text: Le château de la Bouthière est situé sur la commune de Saint-Léger-sous-Beuvray en Saône-et-Loire.


title: Château de la Bouthière

text: Le château a conservé deux corps de bâtiments flanqués de deux tours rondes et un porche d'entrée.


title: Château de la Bouthière

text: Le château, propriété privée, ne se visite pas.


title: Adolf Wallenberg

text: Adolf Wallenberg, né le à Stargard et décédé le près de Chicago, est un médecin interniste et neurologue juif allemand.


title: Adolf Wallenberg

text: Natif de Stargard près de Danzig en Poméranie, il était le fils du médecin de district Samuel Wallenberg et petit-fils de rabbin. Il n'est âgé que de six ans lorsqu'il perd son père. Avec ses trois frères, il reçoit une solide éducation universitaire mais aussi musicale : il jouera du violon, en trio avec ses frères Georg (violoncelle), futur mathématicien et Theodor (piano) qui deviendra ophtalmologiste et plus tard avec son ami Heinrich Lissauer de Danzig.


title: Adolf Wallenberg

text: Il étudie la médecine à l'université de Heidelberg où il reçoit l'enseignement de Wilhelm Erb et à l'université de Leipzig où il est l'étudiant d'Adolf Strümpell et de Carl Weigert. C'est à Leipzig qu'il obtient son doctorat en 1886, avec une thèse consacrée à la poliomyélite. De 1886 à 1888 il est assistant à l'hôpital de Danzig, et s'installe en pratique privée dans cette ville. À cette époque, son collègue Max Nonne dira de lui qu'il était « un homme d'une rare modestie, chaleureux et serviable à un point inusité ». De 1907 à 1928 il est directeur du département de médecine interne de cet hôpital, et devient professeur titulaire en 1910.


title: Adolf Wallenberg

text: Passionné d'anatomie comparée, il étudie les oiseaux, les poissons et les mammifères et partage cette passion avec un autre neurologue, Ludwig Edinger : une longue amitié liera les deux hommes. En collaboration avec lui, il décrit le cerveau aviaire, et notamment le rôle du système olfactif dans l'identification, la reconnaissance et l'ingestion des aliments. Les deux chercheurs éditent ensemble la revue bisannuelle : "Fortschritte in der Anatomie des Nervensystems" (« "Progrès en Anatomie du système nerveux" »). Avec Edinger, puis seul, il est aussi l'éditeur des "Jahresberichte über die Leistungen auf dem Gebiete der Anatomie des Zentralnervensystems" (« "Comptes rendus annuels des actes dans le domaine de l'anatomie du système nerveux central" »). Edinger confiera un jour à Max Nonne : « Wallenberg est ma conscience anatomique ».


title: Adolf Wallenberg

text: En 1891, le cheval de son attelage s'emballe et il est victime d'une fracture de la base du crâne dont il garde comme séquelles une diplopie, une anosmie et, selon lui, un changement de son caractère qui devient « faible et compulsif ».


title: Adolf Wallenberg

text: En 1895, il donne la description clinique et les constatations autopsiques de l'occlusion de l'artère cérébelleuse postéro-inférieure (PICA) : ce syndrome neurologique (dont toutes les manifestations cliniques avaient déjà été minutieusement rapportées 85 ans plus tôt par Gaspard Vieusseux) portera désormais son nom.


title: Adolf Wallenberg

text: Il se voit offrir plusieurs chaires d'enseignement, mais préfère rester dans son pays natal. Durant la première Guerre mondiale, il est médecin-conseiller de la Armée. Entre 1895 et 1915, il est l'auteur de 47 articles, et en 1929, il se voit décerner la médaille commémorative Erb. À 66 ans, il renonce à ses fonctions de médecin-chef à l'hôpital, mais continue ses travaux scientifiques dans un local du sous-sol de l'établissement. En 1938, l'occupation allemande l'oblige à terminer sa carrière comme généraliste à Danzig. Il doit déménager dans une maison maussade et sa collection neuroanatomique est entreposée dans la remise d'un commerçant en fourrures : elle sera perdue après la guerre. Répugnant à quitter son pays, il refuse de nombreuses occasions de partir à l'étranger, mais sur l'insistance de sa femme, deux jours avant l'invasion de Danzig par Hitler, il parvient de justesse à s'enfuir en Angleterre avec elle par le dernier train, en partance pour les Pays-Bas. Wallenberg poursuit à Oxford son œuvre en clinique neurologique et collabore avec le neuroanatomiste LeGros Clark. En 1943, il obtient un visa américain et accepte un poste de résident dans un hôpital psychiatrique près de Chicago où il se consacre à l'enseignement. Il deviendra membre honoraire de la Société neurologique de Chicago.


title: Adolf Wallenberg

text: Wallenberg meurt d'un crise cardiaque en 1949 à l'âge de 86 ans. On doit à sa fille Marianne Wallenberg-Chermak une biographie de son père.


title: Adolf Wallenberg

text: Le syndrome de Wallenberg (synonyme : syndrome de la fossette latérale du bulbe) est un complexe de symptômes et de signes cliniques résultant d'une occlusion de l'artère cérébelleuse postéro-inférieure causant une ischémie de la portion latérale du bulbe rachidien. Le syndrome comprend une atteinte de la voie spino-thalamique causant une thermo-analgésie contre-latérale, du noyau ambigu causant une raucité de la voix, des voies sympathiques causant un Claude-Bernard-Horner ipsilatéral, du noyau trijumeau causant une hypoesthésie du visage ipsilatéral, du cervelet causant une ataxie cérébelleuse et du noyau du nerf vestibulaire causant des vertiges.


title: Liste de compagnons de contrôleur de carrefour à feux

text: Les contrôleurs de carrefours à feux au cours de leur histoire ont souvent été associés à d'autres appareils allant de la simple interface de communication jusqu'à assurer des fonctions plus complexes: coordinations, télésurveillance, …


text: À un moment, a même été normalisé le système de télésurveillance PIAF (Pilote Informatique d'Armoire à Feux) similaire à ce qui se fait en LCR. Ce système, reconnu comme complexe de mise en œuvre, est actuellement totalement abandonné.


text: Maintenant les contrôleurs les plus récents sont suffisamment puissants pour ne plus nécessiter d'avoir recours à de l'intelligence déportée juste à-côté.


text: L'interfaçage entre les deux se faisait classiquement via des échanges en fil-à-fil (entrées-sorties physiques à la norme NF P 99-110 ou pas…!).


title: Le Bureau des gaffes en gros

text: Le Bureau des gaffes en gros est l'album R2 dans les rééditions de la série Gaston Lagaffe. Cet album reprend le contenu du numéro 4 de la série originale de Gaston + des inédits. Il parait en 1972 aux éditions Dupuis.


title: RTL Vision

text: RTL Vision était une émission consacrée aux coulisses de RTL Télévision, présentée en alternance par Anouchka Sikorsky et Claude Rappé, et diffusée le dimanche à 16h30 en 1986.


title: RTL Vision

text: "RTL Vision" parlait des coulisses de RTL Télévision, de son actualité, de ses personnalités et de ses activités.


title: RTL Vision

text: L'émission permettait de découvrir tous ceux qui travaillaient derrière les caméras, à la technique, dont RTL Télévision était à la pointe avec les studios de réalisation 3D de RTL Productions, mais aussi de fidéliser le téléspectateur en créant un climat d'intimité avec la chaîne et ses animateurs. Les 10 dernières minutes de l'émission étaient axées sur la revue des programmes de la semaine à venir.


title: RTL Vision

text: "RTL Vision" était rediffusée le lundi à 12h ou 12h30.


title: RTL Vision

text: Le titre "RTL Vision" fut repris quelques années plus tard pour une émission de jeu de la mi-journée.


title: Le Labyrinthe des passions

text: Le Labyrinthe des passions () est un film espagnol réalisé en 1982 par Pedro Almodóvar, avec Cecilia Roth.


title: Le Labyrinthe des passions

text: Sexilia, fille d'un célèbre gynécologue spécialiste de la stérilité, est chanteuse de punk et nymphomane.


title: Le Labyrinthe des passions

text: Riza Nero, héritier de l'empire du Tiran, erre dans Madrid à la recherche d'une aventure homosexuelle. Lors d'une soirée, il se fait embaucher par un groupe de rock en détresse, et fait un carton en nouveau chanteur. Il rencontre Sexilia et les deux se découvrent un amour fou l'un envers l'autre. Amour qui restera platonique jusqu'à la dernière scène du film.


title: Le Labyrinthe des passions

text: Mais des terroristes en veulent à Riza, les deux amoureux sont obligés de fuir Madrid. Non crédités au générique :


title: Le Labyrinthe des passions

text: Comme dans ses films de la première époque, les films d'Almodóvar sont un enchaînement de situations absurdes, comiques et tragiques à la fois. Dans ce film en particulier, un hommage  , est rendu au courant artistique de Madrid à l'époque, la Movida, dont fait partie Almodóvar.


title: Le Labyrinthe des passions

text: Almodóvar donne ainsi un rôle à ses amis de la Movida. Ainsi, apparaissent des peintres, photographes et musiciens tels que Fabio de Miguel, , Ouka Leele, , Pablo Pérez-Mínguez et .


title: Ek' Balam

text: Ek' Balam est un site archéologique maya situé au Yucatán au Mexique, à 30 km au nord de la ville de Valladolid et à 2 kilomètres d'un village maya du même nom. En yucatèque, Ek' Balam signifie « Jaguar noir ».


title: Ek' Balam

text: Les fouilles sur le site n'ont commencé qu'en 1994 et sont encore actuellement en cours. Elles sont menées par Leticia Vargas de la Peña et Victor R. Castillo Borges de l'Institut National d'Anthropologie et d'Histoire (INAH).


title: Ek' Balam

text: L'accès au site se fait par un sacbe. À l'entrée se trouve une arche reconstituée, El Arco Maya, qui est orienté selon les quatre points cardinaux (n° 2 sur le plan ci-contre). Environ 45 structures ont été dégagées, parmi lesquelles :


title: Ek' Balam

text: L'histoire de ce site n'est pas certaine, mais il est estimé qu'elle débute vers 300 , et qu'elle s'étend jusqu'à l'arrivée des conquistadors. Ce site fut une ville importante à l'époque prèhispanique, l'ensemble s'étendait sur , et était délimité par trois grandes murailles (à but défensif, mais contrôlant aussi l'accès aux étrangers) percées de cinq entrées d'où partaient des routes, les sacbeob, orientées exactement selon les quatre points cardinaux.


title: Ek' Balam

text: Lorsque les archéologues découvrent le site, ce n'est alors qu'un amas de terre dans lequel ils découvrent ce qui leur parait être des pierres mayas. Et après avoir nettoyé l'endroit, ils découvrent un immense bâtiment de 31 mètres de haut. Celui-ci aurait été entièrement recouvert de terre par les habitants de la cité eux-mêmes, alors qu'un autre groupe maya était sur le point d'envahir la cité. L'Acropole est, de ce fait, incroyablement bien conservée, notamment le mur d'une chambre découvrant une frise en stuc peint originellement en bleu et en rouge, permettant d'étudier de façon plus que certaine l'art maya.


title: Ek' Balam

text: La cité était apparemment un grand centre religieux, politique, et économique. En 1998 est découvert le glyphe-emblème de la cité, qui, selon les épigraphistes, se lirait « Tohol ». Ce glyphe marque l'importance de la ville, et son caractère royal. C'est la première fois qu'un emblème est retrouvé dans la péninsule du Yucatán.


title: Henri Crouzat

text: Henri Crouzat est un architecte français né à Albi le et mort à Paris le . Arrivé en 1946 au Togo, on lui doit la construction, en 1948, de l'actuel CHU de Lomé l'hôpital de Tokoin. Il devint écrivain et dialoguiste français.


title: Cătălina Ponor

text: Cătălina Ponor est une gymnaste artistique née le à Constanța en Roumanie.


title: Cătălina Ponor

text: Ses spécialités sont la poutre et le sol.


title: Cătălina Ponor

text: Elle commence la gymnastique très tôt (vers 1 an et demi) au club de Farul Constanța et à 4 ans elle entre dans le groupe espoir. En 2002, à son entrée dans l'enseignement secondaire, elle intègre le centre d'entraînement national de Roumanie à Deva et est entrainée par Octavian Belu et Mariana Bitang.


title: Cătălina Ponor

text: En 2003, elle obtient 3 médailles d'argent aux Championnats du monde 2003 à Anaheim, (États-Unis) en équipe, au sol et à la poutre.


title: Cătălina Ponor

text: En 2004, c'est une année faste pour elle. Elle décroche d'abord 3 médailles d'or aux Championnats d'Europe à Amsterdam par équipe, au sol et à la poutre. Ensuite, leader de l'équipe de Roumanie, elle décroche 3 médailles d'or aux Jeux olympiques à Athènes : par équipe, à la poutre (avec une note de 9.787) et au sol (avec une note de 9.750).


title: Cătălina Ponor

text: En 2005, aux Championnats d'Europe 2005 à Debrecen, elle redevient championne d'Europe à la poutre avec une note de 9.737 et ne se place que au sol avec une note de 9.200. Au cours de l'été, un scandale éclate en Roumanie, Ponor et deux de ses coéquipières se font surprendre en pleine nuit en train de quitter le centre d'entraînement de Deva pour aller faire la fête à Bucarest. L'entraîneur Octavian Belu est contraint de démissionner et Cătălina Ponor retourne dans son club de Farul Constanța pour s'entraîner avec Matei Stanei. Puis, lors des Championnats du monde 2005 à Melbourne, elle obtient la médaille de bronze à la poutre avec la note de 9.500 et ne se qualifie pas pour la finale au sol.


title: Cătălina Ponor

text: En 2006, aux Championnats d'Europe à Volos, elle devient pour la consécutive championne d'Europe à la poutre avec la note de 15.800, et obtient également une médaille d'argent par équipe et une médaille de bronze au sol. Lors de la Coupe du monde 2006 à Birmingham, elle remporte la médaille d'or à la poutre avec 9.725 et la médaille d'argent au sol avec 9.625.


title: Cătălina Ponor

text: En novembre 2007, à seulement 20 ans, Cătălina Ponor décide de mettre un terme à sa carrière. Finalement, à 24 ans, elle fait son retour aux Championnats du monde de gymnastique artistique 2011 de Tokyo et décide de se préparer pour les Jeux olympiques de Londres.


title: Cătălina Ponor

text: En 2012, elle participe aux championnats d'Europe à Bruxelles, où elle remporte la médaille d'or par équipe et à la poutre. Aux Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres, elle remporte la médaille de bronze du concours général par équipes avec Sandra Izbașa, Diana Bulimar, Diana Chelaru et Larisa Iordache, puis une médaille d'argent individuelle au sol.


title: Cătălina Ponor

text: Elle est la seule gymnaste roumaine sélectionnée pour les Jeux olympiques 2016 à Rio où elle est d'ailleurs porte-drapeau de la délégation roumaine. Elle se qualifie pour la finale de la poutre, où elle termine à la alors qu'elle était en qualifications. En revanche, elle n'atteint pas la finale en sol, finissant des qualifications.


title: Cătălina Ponor

text: Elle annonce sa retraite officielle en 2018.


title: Simona Amânar

text: Simona Amânar, née le à Constanța, est une gymnaste roumaine.


title: Graeme Townshend

text: Graeme Townshend (né le à Kingston en Jamaïque) est un ancien joueur canadien de hockey sur glace d'origine jamaïcaine.


title: Graeme Townshend

text: Né en Jamaïque, il émigre à Toronto en Ontario au Canada alors âgé de trois ans. Il a joué quatre saisons universitaires avant de se joindre au club-école des Bruins de Boston à la fin de la saison 1988-1989. Il joua la majorité des parties avec les Mariners du Maine, ne jouant que quelques parties avec les Bruins. Il signa par la suite avec les Islanders de New York, mais comme à Boston, il passa la majorité de son temps avec le club-école de ces derniers. Après un essai avec les Sénateurs d'Ottawa, il continua sa carrière dans les ligues mineures sans jamais revenir jouer dans la LNH.


title: Graeme Townshend

text: Après sa dernière saison en tant que hockeyeur, il devint entraîneur-chef dans la Ligue centrale de hockey et dans la "East Coast Hockey League".


title: Graeme Townshend

text: Townshend est également un promoteur du hockey sur glace en Jamaïque. Il est entraineur du programme de hockey national. À ce poste, il assemble une équipe nationale jamaïcaine principalement formée de joueurs qui, comme lui, ont la nationalité jamaïcaine mais ont grandi au Canada.


title: Soyapango

text: Soyapango est la la plus peuplée du Salvador, après la capitale, San Salvador, elle est située dans le département de San Salvador. Sa population est, en 2008, évaluée à .


title: Soyapango

text: Elle est distante de à l'est de la capitale San Salvador et de à l'ouest de la ville d'Ilopango et du lac Ilopango. Elle fait partie de l'aire métropolitaine de San Salvador dont elle occupe le deuxième rang par sa population sur les .


title: Soyapango

text: La ville fait partie de l'agglomération de San Salvador, parfois appelée "agglomération de San Salvador-Soyapango". Elle est située à à l'est de la capitale sur la route panaméricaine en direction de San Miguel.


title: Machine plongeante

text: Les machines plongeantes, en anglais ', anciennement ', sont un type de montagnes russes en métal construit par l'entreprise suisse Bolliger & Mabillard. Les passagers subissent un moment de chute libre dans une descente verticale.


title: Machine plongeante

text: Le développement des machines plongeantes commence entre 1994 et 1995 et la première attraction de ce type, "Oblivion" à Alton Towers, au Royaume-Uni, ouvre le . Dès 2007, Bolliger & Mabillard utilise des trains sans sol pour ce modèle pour améliorer l'expérience. En 2020, quatorze machines plongeantes sont en fonctionnement.


title: Machine plongeante

text: D'après Walter Bolliger, le développement de la machine plongeante commence entre 1994 et 1995. Le , la première attraction de ce type au monde, "Oblivion", ouvre à Alton Towers, au Royaume-Uni. "Oblivion" n'a pas une descente complètement verticale, puisqu'elle est inclinée à . Deux ans plus tard, la deuxième machine plongeante, "Diving Machine G5", ouvre Janfusun Fancyworld, à Taïwan. Sa descente est inclinée à . En 2005, "SheiKra" ouvre à Busch Gardens Tampa. Il s'agit de la première machine plongeante à avoir une descente inclinée à et un '. En 2007, le groupe SeaWorld annonce que "Griffon", à Busch Gardens Williamsburg, serait la première machine plongeante à utiliser des trains sans sol et que les trains de "SheiKra" seraient remplacés par des trains du même type. Depuis la construction de "SheiKra" et "Griffon", toutes les nouvelles machines plongeantes ont une descente verticale inclinée à , un ' et des trains sans sol.


title: Machine plongeante

text: Le design d'une machine plongeante peut beaucoup varier selon l'attraction. D'après la demande du parc, une rangée du train a entre six et dix sièges. Les rangées arrières sont surélevées pour garantir une bonne vue à chaque passager. Les wagons des machines plongeantes sont plus lourds que les wagons standards de Bolliger & Mabillard ayant des rangées de quatre places. Les rails doivent donc être plus gros pour supporter ce poids supplémentaire. Au sommet de la première descente, verticale, un système de freins maintient le train pendant trois à cinq secondes, ce qui offre aux passagers une vue de la descente avant que le train soit lâché.


title: Machine plongeante

text: Les machines plongeantes n'ayant pas des trains sans sol utilisent une gare normale. Celles utilisant des trains sans sol ont un sol mobile pour permettre aux passagers de monter et descendre du train. Une barrière est placée devant le train pour que les passagers ne marchent au bord de la gare. Une fois les anses de sécurité abaissées, la barrière s'ouvre et le sol se sépare en plusieurs pièces qui se rangent sous la zone de chargement Quand le train suivant entre dans la station entre dans la gare, la barrière est fermée et les pièces du sol remontent pour que le déchargement et le chargement puissent être effectués.


title: Machine plongeante

text: Bolliger & Mabillard a construit 14 machines plongeante jusqu'en 2020. Elles sont listées par date d'ouverture :


title: Iota1 Scorpii

text: Iota Scorpii (ι Sco / ι Scorpii) est une étoile binaire de la constellation du Scorpion. Elle est à environ 1800 années-lumière de la Terre et sa magnitude apparente est de +3,02 (diverses sources donnent une magnitude apparente comprise entre 2,99 et 3,03).


title: Iota1 Scorpii

text: Iota Scorpii est un système binaire spectroscopique. Sa composante visible est une supergéante jaune de type spectral F2a. Il existe également une compagne de située à 37,5 arcsecondes, soit à au moins .


title: Tchokwés

text: Les Tchokwés sont une population de langue bantoue d'Afrique centrale et australe, surtout présente en République démocratique du Congo et en Angola, et à un moindre degré en Zambie. Quelques milliers vivent aussi en Namibie.


title: Tchokwés

text: Selon les sources et le contexte on observe de très nombreuses variantes : A'hioko, A'kiolo, Atshokwe, Atuchokwe, Bachoko, Bachokwe, Badjok, Badjokwe, Bajokwe, Bakiolo, Baokwe, Basok, Batshioko, Batshokwe, Chiboque, Chokwe, Chokwes, Ciokwe, Cokwe, Djok, Djokwe, Jokwe, Ka-chioko, Kioko, Kiokue, Kiokwe, Quioco, Shioko, Tchiboko, Tchokoué, Tchokwe, Tchokwes, Tschokwe, Tshioko, Tshokwes, Tsiboko,  Tsokwe, Tuchokwe, Tutchokwe, Utchokwe, Wachokwe, Watschiwokwe.


title: Tchokwés

text: Leur langue est le tchokwé (ou "quioco"). le nombre de locuteurs de cette langue bantoue a été estimé à , dont en République démocratique du Congo (1990), en Angola (1991) – dont c'est l'une des langues nationales – et en Zambie (1986).


title: Tchokwés

text: Les Tchokwés sont issus de merci  la migration des Lunda vers le Sud, au même titre que les Lunda du Sud et les Luvale, parmi d'autres. Des conflits de succession, au sein des lignages au pouvoir lunda, ont généré ces migrations successives. Le mythe raconte ainsi, l'avènement de Mwantiyavwa, nouveau chef du royaume lunda, né de l'union entre le chasseur Chibinda Ilunga et la souveraine Lueji. Ces migrations ont participé à la fondation de nouvelles nations. La plus importante d'entre elles date du , selon des documents portugais. Les migrations suivantes étaient entrainées par le départ d'une partie de la cour et du peuple en raison des conflits de succession. Ces scissions ont entrainé la formation des chefferies apparentées du Haut-Zambèze et du Haut-Kasaï : Luchazi, Tchokwe, Lunda, Ndembu et Luvale, parmi d'autres. La grande mobilité des populations de cette région, jusqu'au , a favorisé leur mélange et la communauté de culture.


title: Tchokwés

text: Au on assiste à une période d'expansion / colonisation tchokwe, suivi d'un déclin très rapide avec la colonisation européenne. Celle-ci s'accompagna de la division des grandes chefferies en trois colonies, belge, portugaise et britannique. Ce qui entraina l'extinction des arts de cour, mais aussi des arts rituels, lesquels survécurent, mais très appauvris, dans les masques et les statues de culte.


title: Tchokwés

text: Dans le cas où un malheur intervient dans la vie d'une personne, sa famille peut se tourner vers un devin, "tahi" ou "ngombo", choisi impérativement très loin de là. La présence du patient n'est pas nécessaire, c'est éventuellement sa famille, dans les cas les plus graves, qui donne, sans s'en rendre compte, les informations indispensables au diagnostic. Le devin doit donc se tourner vers des évènements passés. Il va pouvoir mettre ainsi en paroles ce que chacun pressent mais ne peut exprimer. Son efficacité est attribuée à l'esprit "hamba" qui le possède. À l'aide d'un panier divinatoire, l'oracle restitue les évènements passés dans leur contexte, dont les ancêtres, le groupe social ainsi que les esprits de la nature et le cosmos. Les accessoires du processus divinatoire peuvent comprendre aussi des statuettes, les esprits tutélaires du devin. Des centaines de fois le panier est secoué, la distribution de son contenu qui en résulte place un élément au centre, ce qui donne l'occasion au devin de questions, qui permettent de jauger la réaction de ses clients et ainsi de conduire à une interprétation. Après lui, le "nganga" ou "chimbuki" mettra en œuvre le traitement curatif.


title: Tchokwés

text: Le mythe d'origine, avec Lueji comme première gardienne des "hamba" de la divination, établit un lien entre les esprits "hamba" et la parenté, car ce savoir fut diffusé aux ancêtres migrants, lesquels emportèrent leurs "hamba" en disant qu'il s'agissait de leurs parents et grands-parents. Quant à Chibinda Ilunga, il introduisit le "hamba" de la chasse. Dans les deux pratiques, l'esprit en question va « choisir » le chasseur ou le devin qui sera « appelé » par l'un ou l'autre de ses ancêtres à perpétuer son art.


title: Tchokwés

text: Les "hamba" sont donc, en général, associés aux ancêtres. Ceux-ci, pour se prémunir de leur colère, doivent recevoir des offrandes sur un autel. Le plus répandu est le "muyumbo", un arbre au pied duquel sont effectués les rituels les plus importants, dont les transactions et échanges entre matrilignages (c'est-à-dire des villages), comme les paiements de dots. Au son importance s'est réduite fortement. Ils étaient accompagnés de pieux et de petites figures, mais accueillaient, au cours des rituels divers objets en lien aussi avec la filiation : bracelets du village, trône du chef ou sa lance. Lors d'un rituel de possession d'un « patient » par un esprit "hamba", percussions, chants et danses induisent un état de transe chez celui-ci. Des offrandes lui sont alors offertes. Plusieurs esprits "hamba" peuvent être en cause, ce qui nécessite de répéter l'opération.


title: Tchokwés

text: Depuis la fin du , des esprits, indépendants des ancêtres, sont apparus, ce sont les "hamba a peho", ou « esprits de l'air ». Ils sont d'origine incertaine et leur comportement est instable. Ils apparaissent avec la dissolution des structures de parenté, laquelle engendra des comportements plus individualistes. Dans ce contexte, l'interprétation de la maladie s'est ouvert sur le monde, celui du commerce caravanier et sur celui des colonisateurs portugais en particulier, au début du . L'un de ces "hamba", le "hamba wa Nzambi", ou "hamba" de Dieu (Dieu suprême) était représenté par des sculptures cruciformes à la fin du . Mais ce terme désignait aussi des accessoires de la liturgie chrétienne. Des sculptures d'autel à Nzambi ont ainsi repris la scène de la crucifixion, et elle a d'ailleurs été l'icône la plus familière. Ces sculptures pouvaient être placées au fait du toit ou sous le lit conjugal, ou encore dans un petit abri. Toutes ces sculptures d'autel à Nzambi faisaient l'objet de rituels qui n'ont pas été relevés.


title: Tchokwés

text: Le héros Chibinda Ilunga est l'ancêtre royal du peuple Tchokwe. Selon la légende, Ilunga, fils d'un grand chef Luba, un chasseur, aurait fait la cour à Lweji (Lueji), une chef de clan Lunda. Il a introduit dans cette tribu le concept de royauté divine et a également enseigné aux Lunda l'art de la chasse. De leur union, assez indirectement, sont sortis les souverains Mwata Yamvo du royaume Lunda, à qui les Tchokwe ne rendaient pas seulement hommage, mais aussi des sculpteurs régulièrement équipés qui produisaient presque tous les types d’art de cour jusqu’à aujourd'hui. Par association, Chibinda Ilunga est également devenu un héros de la culture et un modèle pour les chefs Tchokwe.


title: Tchokwés

text: Selon le mythe, Tshibinda Ilunga était le fils d'un roi luba, Kalala Ilunga. Sa seule ambition était de chasser. Le regard de Lweji tomba sur le prince aristocratique et autoritaire et elle l'épousa, après quoi il reçut les symboles du pouvoir. Les frères de Lweji ont refusé de le reconnaître. Après quoi, le couple et ses partisans sont allés dans l’ouest et ont créé de nouveaux États avec le chef comme figure sacrée et maître absolu. Il était protégé par les esprits ancestraux et toute opposition à son règne était considérée comme un sacrilège.


title: Tchokwés

text: La figure de Chibinda Ilunga en est venue à représenter le chef archétypal qui veille au bien-être de son peuple. Il a également servi de modèle pour les hommes dans la société Tchokwe. Cette figure porte un couvre-chef élaboré avec des éléments latéraux roulés en signe de rang royal. Il a un bâton dans la main droite et une corne d’antilope sculptée dans la gauche. Étant donné que le chef des chasseurs était le sujet le plus sacré décrit par les Tchokwe, de telles représentations de personnages n'étaient tentées que par les artistes les plus qualifiés. Ce type de sculpture exprime la force physique et la furtivité du corps du chasseur, ainsi que la sensibilité et l’intelligence du visage d’un grand chef.


title: Tchokwés

text: Deux styles sont retenus par les spécialistes et concernent les œuvres d'art de cour les plus anciennes : le style du pays d'origine, « école de Moxico », du nom de la capitale, Moxico, dans la plaine des affluents du Haut-Zambèze, et le style de l'« école de Musamba », dans la Serra da Musamba. Le style de Musamba, est plutôt schématique, le visage ayant des traits stylisés, rigides, le style de Moxico étant plus nuancé, tendant au réalisme.


title: Tchokwés

text: Les sculpteurs étaient de deux catégories. La première, celle représentée par le "songi" et le "fuli", concerne des professionnels, mais qui cultivent pour assurer leur subsistance. Ils sont chargés de sculpter des charmes "jinga" et des figures pour les autels familiaux "mahamba" et tous les objets destinés à la chasse. La seconde, est constituée d'artistes attitrés qui travaillaient exclusivement pour la cour. Une certaine émulation existait entre eux. À la cour lunda les artistes étaient Tchokwe. Ils sculptaient trônes, grandes statues des ancêtres (Chibinda Ilunga et Lueji), figurines, tabatières, pipes, coupes, éventails et chasse-mouches.


title: Tchokwés

text: Ce que nous appelons « masque » correspond à la partie supérieure (la tête ou le visage) du "mukishi" qui comporte aussi un costume avec tous ses accessoires, mais surtout le porteur de cet ensemble avec ses attitudes, ses gestes, le rythme et la nature de ses déplacements. La plupart des masques tchokwe interviennent lors de la "mukanda", l'initiation des jeunes garçons, avec les danseurs masqués "chizaluke", "chikunza", "kalelwa" et "chiheu" . Ce sont, dans ce cas, des masques peints en noir, rouge et blanc qui sont en fibres végétales, morceaux de tissus, papier. Le masque "chihongo", peut être réalisé en bois ou en fibres. Il n'est utilisé qu'exceptionnellement au cours des rites initiatiques de la circoncision. La plupart des masques animaliers sont fabriqués en bois, mais le lion ("ndumba") , la hyène ("munguli") et la tortue ("capella") sont fabriqués en fibres.


title: Tchokwés

text: Un masque est un "mukishi" (la racine -"kishi" exprime l'idée d'une force vive et agissante) qui est utilisé dans un but social précis : éduquer les jeunes hommes et assurer leur virilité, maintenir la domination masculine et promouvoir la fécondité des femmes, résoudre des problèmes au sein du village, ...


title: Tchokwés

text: Dans le cas de la "mukanda", un rituel court, public et festif, les jeunes garçons sont isolés dans un camp de brousse et reçoivent un enseignement traditionnel, dont tout ce qui concerne la fabrication des masques. Leur retour au village donne lieu à des fêtes et au spectacle de tous les masques.


title: Tchokwés

text: Le masque "pwo", de son côté, peut représenter « la femme », sous une forme caricaturale, ou être un portrait secret d'une femme aimée, ou encore assurer le lien entre le propriétaire du masque et une de ses ancêtres.


title: Tchokwés

text: Mais les pratiques évoluent, ainsi des masques autrefois sacrés et liés au monde des esprits "hamba", comme les masques "pwo", sont aujourd'hui des masques de divertissement tout à fait profanes. Ils peuvent jouer la comédie, ou pratiquer la satire des mœurs et de la société. Mais ils suivent aussi les courants de la mode dans leurs coiffures qui se trouvent, aujourd'hui, réalisées éventuellement avec des matériaux actuels. Enfin, si la tradition exigeait que les masques en fibres façonnés dans les camps de la "mukamba" devaient être brûlés au petit matin suivant le retour au village, aujourd'hui ils sont conservés le plus longtemps possible, restaurés et repeints régulièrement afin de retrouver leur efficacité initiale. Par contre, en raison de son usage dans un cadre rituel associé à la chefferie, le masque "chihongo" semble perdurer sans changement notable.


title: Tchokwés

text: L'importance de l'artisanat tchokwé a été reconnue par le travail de collection de l'entreprise (conglomérat d'investisseurs étrangers autorisé par le gouvernement colonial portugais à exploiter les mines de diamants de l'Angola), un travail de récolte de plusieurs milliers d'objets qui ont été photographiés et inventoriés. L'entreprise a donné une part de ces objets au musée de Dundo (Angola) pillé durant la guerre civile. La Fondation Sindika Dokolo s'est donné pour objet de récupérer cet artisanat et de le rendre à l'Angola.et


title: Album FIDE

text: Les Albums FIDE sont publiés par la commission permanente pour la composition échiquéenne de la Fédération internationale des échecs. Chaque album contient les meilleurs problèmes d'échecs d'une période donnée qui couvre trois ans, sauf pour les années 1914 à 1955. Ce sont eux qui servent de base aux titres de grand maître international et de maître international de composition échiquéenne.


title: Album FIDE

text: Le premier Album FIDE a été publié en 1961. Il couvre la période 1956-1958 et comporte 661 problèmes. Un deuxième Album FIDE a été publié en 1964 pour couvrir la période 1945-1955, il comporte 1891 problèmes. Après la publication des Albums couvrant les périodes 1959-1961 (en 1966) et 1962-1964 (en 1968), trois Albums ont été publiés pour couvrir la période 1914-1944 : en 1972, les Albums 1914-44-I et 1914-44-II qui comportent respectivement 725 et 1278 problèmes, et enfin en 1975 l'Album 1914-44-III qui comporte 806 problèmes. Une fois ce « retard » rattrapé, le Album a été publié en 1976 pour la période 1965-1967 et a ensuite été suivi d'un Album pour chaque nouvelle période de trois ans. Le dernier Album a été publié en 2007, il couvre la période 1998-2000 et comporte 1267 problèmes.


title: Album FIDE

text: Il y a donc pour l'instant 18 Albums FIDE, qui comportent en tout 18751 problèmes.


title: Album FIDE

text: Un Album FIDE compte actuellement 8 sections :


title: Album FIDE

text: Les problèmes de chaque section sont jugés par trois juges qui doivent chacun donner une note allant de 0 à 4 points. Les problèmes ayant au minimum 8 points (parfois 7,5 points) sont retenus dans l'Album FIDE.


title: Album FIDE

text: Chaque problème sélectionné dans un Album FIDE vaut 1 point. Si c'est une étude, il vaut 1,67 point. Si c'est un problème composé en collaboration, les points sont partagés entre les compositeurs.


title: Nicolas Pietkin

text: Nicolas Pietkin, né à Malmedy le , décédé à Malmedy le , est un prêtre et militant wallon.


title: Nicolas Pietkin

text: Le Traité de Vienne avait coupé en deux le territoire de la vieille Principauté de Stavelot-Malmedy adoptant comme critères de la division les limites des diocèses de Liège et Cologne. Si Stavelot fut placé dans les Pays-Bas de 1815 puis en Belgique après 1830, il n'en fut pas de même de la ville wallonne de Malmedy qui devint une ville du Royaume de Prusse. Au départ, les Wallons de Malmedy jouirent d'un régime de grande liberté sur le plan de la langue et de la religion. Pietkin fait ses études aux collèges de Malmedy et de Neuss puis à l'université de Bonn. Il est ordonné prêtre à Cologne en 1875.


title: Nicolas Pietkin

text: Pour éviter les excès du Kulturkampf déclenché par Otto von Bismarck, il s'exile et vit comme précepteur dans diverses familles de Belgique et de France. Puis il décide de rentrer chez lui, bien décidé à défendre la langue française. Il est désigné par l'archevêque de Cologne comme prêtre à Sourbrodt (1879) en vue d'y aider un vieux pasteur octogénaire, et il sert comme curé au départ dans l'illégalité avant d'être reconnu administrateur de la paroisse en 1884, en fin curé en 1889.


title: Nicolas Pietkin

text: Comme les autres curés de la région, il s'obstine à organiser tout en français (sermons, catéchisme, chants), pour résister à la politique officielle de germanisation, mais cela tout en exerçant son ministère sans exclure ses paroissiens de langue allemande, notamment ceux venus s'installer au camp d'Elsenborn tout proche. Lorsque la pression se fera plus forte contre la langue française, il passe au Wallon. Il publie dans la revue Wallonia de Liège en 1904 "La germanisation de la Wallonie prussienne" (Ce texte fut republié en 1921 dans la revue La Vie Wallonne ( du 15/02/1921 qui lui consacre 28 pages d'hommage).


title: Nicolas Pietkin

text: Le peu après le déclenchement de la Première Guerre mondiale il est arrêté et brutalisé par les Allemands, détenu plusieurs jours en raison de ses sympathies francophiles et wallonnes. Il ne survivra que de trois années à ce qu'il considère comme la libération de son terroir, soit sa réunion à la Belgique.


title: Nicolas Pietkin

text: L'Assemblée wallonne décida de lui élever un monument à la suite d'une souscription rédigée dans les termes suivants: Une nation ingrate envers ceux qui l'illustrèrent et la défendirent est une nation mourante. mais les Wallons n'oublieront jamais que l'abbé Pietkin refusa honneurs et prébendes, offerts par l'ennemi, afin de pouvoir mieux défendre notre sainte cause wallonne ... Malmedy, la ville natale du défunt héros, de commune entente avec l'Assemblée wallonne et l'Union Nationale Wallonne s'apprête à ériger au plus noble de ses fils, un monument digne de lui.


title: Nicolas Pietkin

text: Ce monument de sept mètres de haut représente la Louve, Rémus et Romulus (œuvre de Georges Petit), symbole de la civilisation latine. Sur la partie inférieure du monument, orné d'une croix et entouré de chêne et de laurier figure, en un médaillon d'un mètre de diamètre, les traits de Pietkin. "La stèle est unaugurée le dans un climat passionné. En effet, une partie du clergé proteste contre l'architecture du monument et son caractère païen. À l'initiative de l'abbé Toussaint relayé un temps par La Libre Belgique et La Gazette de Liége, une manifestation d'opposition aux deux Romains tétant la louve est organisée: immorale, indécente, païenne, les qualificatifs employés pour désigner la stèle cachant mal la germanophilie de l'abbé Toussaint. Celle-ci dénoncée, plusieurs membres du clergé malmédien se rétractent... L'inauguration du monument devient le rappel de la mémoire d'autres résistants de la culture wallonne à Malmédy.


title: Nicolas Pietkin

text: Durant la Deuxième Guerre mondiale, le monument est endommagé par des habitants pro-nazis de la région (hiver 1940). Il est restauré après la guerre et inauguré une nouvelle fois le .


title: Wannabe

text: La chanson provoque un véritable raz-de-marée, déclenchant alors la « Spice Mania », un phénomène de société mondial, équivalent à celui de la « Beatlemania ». Elle est créditée mondialement comme le single qui a changé le paysage de la musique pop du milieu des années 1990, tout en renouvelant la musique dite de genre Pop-Teenage. Elle est également considérée comme un classique de la musique pop moderne, mais aussi comme un hymne féministe iconique mondial.


title: Wannabe

text: Le titre devient alors le single le plus vendu de l'histoire de la musique par un groupe féminin. Au total, "Wannabe" sera numéro un dans plus de trente sept pays et se vendra à 7 millions d'exemplaires dans le monde.


title: Wannabe

text: En 2015, Billboard a inclus la vidéo de "Wannabe" dans sa liste des dix meilleures vidéos de groupe féminin les plus emblématiques de tous les temps.


title: Wannabe

text: Dès 1994, les cinq Britanniques se croisent et font connaissance durant différentes auditions pour des films et comédies musicales (Cats, Tank Girl, etc.), jusqu'à la publication en 1994 d'une annonce dans le journal "The Stage", au sujet d'une audition pour former un groupe féminin. Le groupe, d'abord appelé "Touch", est formé en mars 1994 à la suite d'une audition par petite annonce dans le journal "The Stage". Environ 400 candidates sont auditionnées.


title: Wannabe

text: Parmi elles sont retenues : Victoria Adams (qui deviendra après son mariage Victoria Beckham), Melanie Brown, Melanie Chisholm, Geri Halliwell et Michelle Stephenson. Les cinq jeunes femmes vont suivre des cours de chant et de danse, en vue d'enregistrer un premier disque. Au bout de quelques mois seulement, Michelle Stephenson quitte le groupe. En effet, sa mère étant atteinte d'une maladie grave, elle préfère retourner à ses études pour pouvoir se consacrer à elle. Après son départ, leur professeur de chant, Pepi Lemer, leur présente l'une de ses élèves, Emma Bunton, qui devient immédiatement sa remplaçante.


title: Wannabe

text: Pour faciliter le travail et cultiver une dynamique de groupe, les filles emménagent dans la même maison, où elles vivront et répèteront ensemble plusieurs mois durant. Le groupe change bientôt de nom pour se baptiser "Spice" puis "Spice Girls" (un rappeur américain portant déjà le nom "Spice" à l'époque).


title: Wannabe

text: Mécontentes de la direction prise par leur premier manager (port de vêtements identiques, chansons à l'eau-de-rose...), les Spice Girls décident de se passer des services de Chris Herbert, et d'en trouver un nouveau : il s'agit de Simon Fuller, ancien manager d'Annie Lennox. Avec son aide et après avoir frappé à la porte de plusieurs maisons de disques, elles décrochent un contrat chez Virgin. En 1995, commence donc l'enregistrement de leur premier album, "Spice".


title: Wannabe

text: En , après avoir fait une première tournée des clubs au Royaume-Uni, les Spice Girls sortent leur premier single, "Wannabe", contre la volonté de leur maison de disques. En effet, Virgin Records souhaitait privilégier la chanson "" comme premier single mais finit par céder.


title: Wannabe

text: Wannabe parle d’amitié entre une femme et un homme, qui évolue en amour, tout en affirmant le désir féminin. Le titre est une musique pop aux influences hip-hop/rap, débutant par le rire de Mel B, suivies de quelques notes de piano. Le premier couplet est une question-réponse entre Mel B et Geri, comprenant les mots répétés : ', ' et '. Quant au refrain, il débute par : « ' », tout en y ajoutant le terme « zigazig-ha ».


title: Wannabe

text: La chanson provoque un véritable raz-de-marée. Elle se hisse directement à la troisième place des "charts" britanniques, pour ensuite prendre la tête du classement huit semaines d'affilée. Elle reste sept semaines n°1, ce qui en fait le single le plus vendu au Royaume-Uni par un groupe féminin. La chanson se classe également à la place de 37 pays dont : l’Autriche, la Belgique, le Danemark, la France, la Finlande, l’Allemagne, l’Irlande, Israël, les Pays-Bas, la Nouvelle-Zélande, la Norvège, l’Écosse, l’Espagne, La Suède, la Suisse et aux États-Unis, pour ne citer qu’eux.


title: Wannabe

text: Le vidéoclip qui accompagne la chanson, est réalisé par Johan Camitz. Il montre les cinq chanteuses en un seul plan, entrant dans , chantant, dansant et mettant le trouble partout sur leur passage. Le vidéoclip a tellement eu du succès au Royaume-Uni, que l'émission britannique "" reçoit des coups de fil par milliers réclamant sa diffusion.


title: Wannabe

text: Le vidéoclip remporte un MTV Video Music Award de la meilleure vidéo dance lors de MTV Video Music Awards en 1997 et le prix de meilleure vidéo lors des Comet Media Awards. Il obtient également une nomination pour la meilleure vidéo lors des Brit Awards en 1997 et est classé à la place des meilleures vidéos de tous les temps par Channel 4. En 2015, Billboard a inclus la vidéo de "Wannabe" dans sa liste des dix meilleures vidéos de groupe féminin les plus emblématiques de tous les temps.


title: Wannabe

text: Étant le premier single des Spice Girls, "Wannabe" a été crédité comme celui qui a catapulté le groupe à la célébrité mondiale, déclenchant alors la « Spice Mania », un véritable phénomène de société mondial, équivalent à celui de la « Beatlemania ».


title: Wannabe

text: « Wannabe » est également crédité mondialement comme le single qui a changé le paysage de la musique pop du milieu des années 1990, tout en renouvelant la musique dite de genre Pop-Teenage.


title: Wannabe

text: Au niveau mondial, la chanson est considérée comme un classique de la musique pop moderne.


title: Wannabe

text: "Wannabe" est également un hymne féministe iconique mondial. En 2015, Billboard a inclus la vidéo de "Wannabe" dans sa liste des dix meilleures vidéos de groupe féminin les plus emblématiques de tous les temps.


title: Wannabe

text: La chanson est présente dans le film "Small Soldiers" (1998) de Joe Dante.


title: Wannabe

text: Aujourd'hui, cette chanson est reprise pour illustrer les tergiversations anglaises lors du Brexit


title: Soulevé de terre

text: Le soulevé de terre ("deadlift" en anglais) est un exercice polyarticulaire de force et de musculation. Très complet, il permet, selon la variante exécutée et entre autres, le développement des fessiers, des ischio-jambiers, des muscles érecteurs du rachis, et, plus globalement, de l'ensemble du dos. Comme la plupart des exercices de tirage, il peut aussi entraîner un travail notable des avant-bras. C'est l'un des trois mouvements de base de la force athlétique, avec les flexions sur jambes et le développé couché.


title: Soulevé de terre

text: Le soulevé de terre consiste à lever puis reposer par terre une barre chargée. Au départ, la barre repose au sol. Le sportif se positionne de manière que la barre soit au dessus du milieu de ses pieds, son centre de gravité. Il saisit la barre, bras tendus, coudes pointés vers l'arrière pour engager les grands dorsaux. Les pieds sont écartés de la largeur du bassin. En tout état de cause, le dos doit rester droit, le bassin toujours aligné avec la cage thoracique. L'athlète prend une grande inspiration et gaine avant d'initier le mouvement. La barre doit être levée uniquement à la force des jambes et des fessiers, sans modification de l'inclinaison du dos. La phase de descente de la barre s'effectue de manière inverse à celle de la montée. La barre peut être prise en pronation ou en prise inversée (une main en pronation et une en supination de façon à bloquer la barre d'une rotation possible : effet de contre écrou). Pour éviter tout risque de déchirure du biceps, l'athlète doit avoir constamment le triceps contracté et les coudes pointés vers l'extérieur : le biceps doit être totalement relaxé et ne doit supporter aucune charge.


title: Soulevé de terre

text: Il existe deux variantes du soulevé de terre classique:


title: Soulevé de terre

text: Autant le soulevé de terre peut être bénéfique pour le pratiquant en termes de gains de force et de masse musculaire, autant il peut être néfaste pour l'organisme s'il n'est pas effectué avec une technique parfaite. Le risque principal de cet exercice est une lésion du dos, le plus souvent une lombalgie ou une hernie discale. Il est donc indispensable pour éviter ce genre de complications d'effectuer le mouvement en gardant le dos bien droit. Comme tout exercice de musculation, qui plus est lorsque celui-ci est réalisé avec des charges lourdes, le soulevé de terre peut entrainer des tendinites (généralement au niveau du genou) ou des lésions articulaires et musculaires. Il est donc impératif de réaliser ce mouvement avec une technique parfaite, une charge adaptée à son niveau et assisté par une personne compétente. Très souvent les sportifs pratiquent cet exercice équipés d'une ceinture, celle-ci n'a pas pour but de leur maintenir le bas du dos mais d'augmenter la pression intra-abdominale afin d'éviter de se blesser les disques intervertébraux et de mieux supporter la charge. Le fait de pousser le ventre dans la ceinture permettra également de maintenir une bonne posture soit la lordose lombaire ou tout du moins le dos à plat. À noter que défixer le haut du dos ne présente aucun danger notoire.


title: Soulevé de terre

text: Le record pour un soulevé de terre en utilisant une barre et des plaques standard est de 465 kilos réalisé par Eddie Hall à l'occasion de l'Arnold classic 2016 (ce record a été battu par Hafþór Júlíus Björnsson lors de cette même compétition en 2018) ; à noter que cette barre a été réalisée sans "deadlift suit".


title: Soulevé de terre

text: Le , au 2016 World Deadlift Championships, Eddie Hall bat son propre record et soulève une barre de 500 kilos (avec deadlift suit) devenant le premier homme sur terre à pouvoir soulever une demi-tonne au soulevé de terre. Ce record a été battu avec un soulevé à réalisé par Hafþór Júlíus Björnsson le .


title: Soulevé de terre

text: Ce mouvement fait intervenir au moins les muscles suivants :


title: Soulevé de terre

text: D'une manière générale, ce mouvement de la force athlétique sollicite plus ou moins l'ensemble de la musculature du corps humain. C'est aussi l'exercice exécuté en poussé-tiré traditionnel qui développe et qui prouve le mieux la force d'un pratiquant.


title: Sinamore

text: Sinamore est un groupe de metal gothique finlandais.


title: Sinamore

text: Sinamore est formé en 1998 par trois amis d'enfance : Mikko Heikkilä (chant, guitare), Jarno Uski (basse) et Miika Hostikka (batterie) dans les ghettos de Summa, dans la ville d'Hamina, en Finlande. Les lacs, l'histoire de l'archipel et les anciens villages de pêcheurs près desquels ils grandissent les influencent grandement ; ils développent ainsi leur propre style musical, et sortent leur première démo, "My Grace", sous le label Halflife deux ans plus tard, rapidement suivie par une deuxième démo "Agony", et une troisième "She and the Devil". Tommi Muhli arrivé comme second guitariste au printemps 2002, le groupe enregistre une quatrième démo, intitulée "Sleeping Away", et entre en 2004 dans les studios du producteur Teemu Aalto pour leur cinquième démo "Follow into the Cry". Sinamore signe rapidement avec un petit label japonais mais rencontre divers problèmes de production qui le forcent à résigner le contrat.


title: Sinamore

text: Avec un total de cinq démos, deux contrats - dont un résilié -, un premier album en cours de réalisation, placé en demi-finale des Finnish Rock Championships 2003, figurant sur plusieurs compilations, et élu plusieurs fois « groupe du mois », Sinamore est prêt à rejoindre les rangs des groupes internationaux en signant chez Napalm Records pour enregistrer leur premier album "A New Day" qui sortira en janvier 2006. Ce premier album, très bien reçu par la plupart des chroniqueurs, et propulse Sinamore dans une tournée européenne avec les groupes To/Die/For (FIN), Das Scheit (ALL) et Indigo Child (SLO).


title: Sinamore

text: En 2007, le groupe entre au Villvox Studio pour enregistrer aux côtés d'Aleksanteri Kuosa (Before the Dawn, Dawn of Solace, Profane Omen, etc.) leur deuxième album, "Seven Sins a Second". À la fin 2008, Tommi Muhli quitte le groupe pour des raisons personnelles mais reste malgré tout en bonne relation. Il sera remplacé en avril 2009 par le guitariste Sami Hauru (ID:Exorcist).


title: Réarmement moral

text: Le Réarmement moral (abrégé en français RAM, en anglais "MRA", pour "Moral Re-Armament") est un mouvement international qui a existé de 1938 à 2001. Il s'est développé à partir des Groupes d'Oxford, mouvement chrétien essentiellement anglo-saxon fondé dans les années 1920 par le pasteur américain Frank Buchman, et est devenu un réseau international, et en grande partie informel, de personnes de toutes confessions et de toutes origines, qui s'est illustré à plusieurs reprises dans le domaine de la réconciliation entre les peuples ou dans le domaine social en travaillant pour la tolérance et la compréhension mutuelle par le changement personnel. Après avoir été critiqué pour son anti-communisme, le mouvement du Réarmement moral, désormais dirigé de manière collégiale, a été renommé Initiatives et Changement en 2001, signalant ainsi qu'il s'éloignait de ses origines religieuses et de son passé idéologique.


title: Réarmement moral

text: En 1938, le monde fait face à la « montée des périls », sur fond de crise économique mondiale. Très bien informé des réalités, notamment allemandes, le pasteur Buchman, qui est alors le leader respecté d'un mouvement chrétien international appelé Groupes d'Oxford, est convaincu que le réarmement militaire allemand conduira à une guerre catastrophique. Lors d'un meeting réunissant personnes à l'hôtel de ville de East Ham, à Londres, le , il lance alors une campagne pour le "réarmement moral". "La crise est essentiellement d'ordre moral, dit-il dans ce discours ; il faut que les nations réarment moralement. Car le redressement moral est le précurseur indispensable du redressement économique. (...) Le redressement moral, loin d'engendrer les crises, crée la confiance et l'unité dans chaque phase de la vie."


title: Réarmement moral

text: La formule rencontre immédiatement un grand succès, et de nombreuses personnalités britanniques y souscrivent publiquement. Le grand champion de tennis britannique Bunny Austin fait paraître le livre "Moral Rearmament (The Battle for Peace)", qui se vend à .


title: Réarmement moral

text: L'accueil est le même aux États-Unis quelques semaines plus tard. Le maire de New York déclare que la semaine du 7 au sera la « semaine du Rearmement Moral » ("MRA week") et personnes se rendent au Madison Square Garden le pour le lancement du Réarmement moral dans le pays. Trois semaines plus tard, une deuxième réunion de lancement a lieu à Constitution Hall à Washington, qui reçoit un message de soutien de la part de députés britanniques. Enfin, le , au Hollywood Bowl de Los Angeles, personnes assistent au lancement du Réarmement moral en Californie.


title: Réarmement moral

text: Le Réarmement moral se développe aussi dans plusieurs pays d'Europe continentale, notamment ceux où des Groupes d'Oxford existaient: la France, la Suisse, les Pays-Bas, l'Allemagne et les pays scandinaves. Le , une "assemblée mondiale" du Réarmement moral réunit à Interlaken, dans le canton de Berne, des participants de toute l'Europe. Le Réarmement moral est également présent dans la plupart des pays où une population de culture anglo-saxonne a été touchée par contrecoup des développements en Grande-Bretagne et aux États-Unis : Australie, Canada, Nouvelle-Zélande, Afrique du Sud, Nigeria, Kenya et Rhodésie (futur Zimbabwe).


title: Réarmement moral

text: Lorsque la guerre éclate, beaucoup de ceux qui étaient actifs dans la campagne pour le Réarmement moral rejoignent les forces armées. D'autres travaillent dans la société civile pour renforcer le moral des populations. Le livret et surtout la revue musicale ""You can defend America"" créée en 1941 quelques semaines avant l'attaque de Pearl Harbour marque les particulièrement les esprits. Un autre spectacle, une pièce de théâtre créée en 1940, "The Forgotten Factor" ("L'élément oublié"), écrite par Alan Thornhill, est donnée au théâtre de Mackinac Island dans le Michigan ; traduite en 12 langues, elle sera vue par quelque personnes en 10 ans.


title: Réarmement moral

text: Le Réarmement moral est aussi actif pour surmonter les difficultés sociales qui handicapent en particulier les industries préparant l'effort de guerre américain. Le sénateur et futur président Harry Truman, président du comité Truman du Sénat enquêtant sur les contrats de guerre, lui rend cet hommage lors d'une conférence de presse tenue à Washington en 1943 : "Les soupçons, les rivalités, l'apathie et la cupidité sont à l'origine de la plupart des goulots d'étranglement. C'est là qu'intervient le groupe du Réarmement moral. Là où d'autres ont juste pris leurs distances et émis des critiques, eux ont retroussé leurs manches et se sont mis au travail. Ils ont déjà obtenu des résultats remarquables en développant le travail en équipe dans l'industrie, sur le principe de "ce qui est juste" et non de "qui a raison" ("not "who's right" but "what's right"")."


title: Réarmement moral

text: En Angleterre puis en Amérique, une polémique naît en 1940 des attaques de Tom Driberg dans le "Daily Express" et du journal communiste "Daily Worker", qui font ressortir que 29 des membres de l'équipe du Réarmement moral qui travaillent en Amérique sont des citoyens britanniques en âge de combattre qui ne devraient pas être exemptés de leur devoir militaire. À son arrivée au ministère du travail, malgré la très vive opposition des milieux d'église qui provoque un débat à la Chambre des communes et un autre à la Chambre des Lords, Ernest Bevin fait annuler la disposition légale qui permettait cette exemption et, en 1941, les intéressés rentrent au Royaume-Uni ou bien s'engagent sur place dans l'armée américaine. Un effet imprévu de cette violente polémique très dommageable au Réarmement moral est le "retournement" du journaliste anglais Peter Howard, qui est d'abord très critique du Réarmement moral mais qui, après avoir mené une enquête personnelle, se découvre en accord profond avec le mouvement. Lorsque le "Daily Express" refuse de publier sa réponse à Tom Driberg, il écrit et publie un pamphlet en défense du Réarmement moral, "Innocent Men", qui se vendra à exemplaires. Par ailleurs, au moment où, en 1940, les administrations et les sièges sociaux des entreprises quittent Londres pour échapper au "Blitz" et trouver refuge dans les campagnes, Irene Prestwitch, héritère d'un industriel du textile, met à la disposition du Réarmement moral son vaste manoir de , près de Chester dans le Cheshire, qui restera une base pour le mouvement jusqu'en 2002.


title: Réarmement moral

text: Le Réarmement moral est réprimé dans tous les pays occupés par l'Allemagne nazie. En Norvège et aux Pays-Bas, ses dirigeants sont emprisonnés. En 1945, après la chute du régime nazi, un rapport de 126 pages de la Gestapo sur Buchman, le Groupe d'Oxford et le Réarmement moral est découvert. Ce document dénonce Buchman et le Réarmement moral pour « avoir adopté sans ambiguïté une opposition frontale au national-socialisme… Il prêche la révolution contre l'État national et est devenu de toute évidence son adversaire chrétien. »


title: Réarmement moral

text: Le Réarmement moral a pu être qualifié par un chercheur comme « l’organisation non-gouvernementale qui a eu l’impact le plus fort en Europe à la fin des années 1940. »


title: Réarmement moral

text: À la fin de la guerre, les travailleurs du Réarmement moral reprennent leurs activités dans différents pays et entreprennent de créer les conditions d'une paix durable. L'appui des autorités américaines et anglaises qui occupent une partie de l'Europe va permettre de faire sortir les premières délégations d'Allemagne pour participer aux rencontres internationales organisées par le Réarmement moral dès 1946, notamment à Caux en Suisse où 90 familles suisses engagées dans le Réarmement moral (et précédemment dans le Groupe d'Oxford) viennent d'acheter et de lancer la restauration du Caux-Palace, un grand hôtel abandonné à Caux, au-dessus de Montreux, qui devient un centre de rencontre international travaillant à la réconciliation européenne.


title: Réarmement moral

text: Des milliers de personnes en provenance de tous les pays européens y viennent au cours des années suivantes, dont le chancelier allemand Konrad Adenauer et le ministre français des Affaires étrangères Robert Schuman. Frank Buchman reçoit la Croix de Chevalier de la Légion d'honneur du gouvernement français, ainsi que la Grand-Croix allemande de l'Ordre du mérite en raison de la contribution faite par le Réarmement moral à la cause de la réconciliation franco-allemande. L'historien Edward Luttwak décrit ce travail comme "une contribution significative à la mise en œuvre et au succès du Plan Monnet, un accomplissement qu'il ne faut pas sous-estimer étant donné l'impact important du moindre retard ou de la moindre accélération apportée à la réconciliation franco-allemande pendant ces années critiques." Parmi les nombreuses personnalités suisses qui soutiennent ces développements, on trouve Henry Vallotton, président du groupe radical au Conseil national, le général Henri Guisan, le président du CICR Max Huber, Gottlieb Duttweiler (fondateur de la Migros), le professeur Theophil Spoerri ou le syndicaliste Lucien Tronchet.


title: Réarmement moral

text: Pendant cette période, le Réarmement moral développe aussi sa production de pièces de théâtre et de comédies musicales, média particulièrement efficaces pour transmettre l'appel du mouvement au changement personnel. Bien que plusieurs de ces œuvres soient censées être le produit du travail d’un groupe (selon les cas, groupe de jeunes Japonais, d'étudiants sud-américains, de mineurs allemands ou de dockers brésiliens), Peter Howard est le principal auteur de ces pièces. Au total, il sera l’auteur de 14 productions théâtrales ou musicales. Dans l'immédiat après-guerre les principales productions du Réarmement moral sont : "Ideas have legs" (1947) et "The Good Road" (1947). Une formation internationale structurée, destinée aux étudiants, est également montée à partir de 1948 sous le nom de "The College of the Good Road". Elle allie des périodes d'études et de travail personnel selon un curriculum précis, et des périodes de voyages et de témoignages dans les pays d'Europe.


title: Réarmement moral

text: En France, un meeting du Réarmement moral rassemble plus de personnes pendant 3 jours au Touquet en . La revue musicale "La bonne route" y est donnée, et Paul Misraki, qui en est l'un des compositeurs, est présent. En 1952, l'intellectuel Didier Lazard publie une brochure "Le Réarmement moral, une idéologie en marche" où il exprime en quelques pages sa vision de cette "révolution spiritualiste de masse". En 1958, le célèbre philosophe Gabriel Marcel préface et édite un livre, "Un Changement d'Espérance, à la rencontre du Réarmement moral", qui réunit notamment les témoignages d'un leader socialiste français, d'un docker brésilien, d'un chef tribal africain, d'un moine bouddhiste ou d'un industriel canadien qui tous ont trouvé une nouvelle approche grâce au RAM. Ce livre a été traduit en anglais, sous le titre "Fresh Hope for the World".  Aux États-Unis, le Réarmement moral a commencé à tenir des conférences régulières sur l'île de Mackinac, dans le Michigan, en 1942, d'abord dans un hôtel loué, puis au Grand Hôtel. Au début des années 1950, le mouvement acquiert grâce à des dons une propriété foncière considérable sur l'île. Entre 1954 et 1960, avec l'aide de volontaires internationaux, le Réarmement moral américain construit un vaste centre de formation comprenant en outre un théâtre et un studio d'enregistrement cinématographique qui sera utilisé pour la production de films tels que "The Crowning Experience", "Voice of the Hurricane" ou "Decision at Midnight".


title: Réarmement moral

text: En Grande-Bretagne, dons individuels permettent de financer l'achat du "Westminster Theater" à Londres, en tant que mémorial vivant de ses membres, hommes et femmes, morts en service de guerre. De nombreux militaires ont donné leur solde de fin de service. Au cours des 50 années suivantes, le "Westminster Theater" a présenté une multitude de pièces de théâtre et de comédies musicales axées sur les fondations morales et spirituelles nécessaires à une société juste et démocratique. L'une des plus connues est la pièce costumée "Give a Dog a Bone" (en version française "Le chien, son os et moi"), qui a été donnée pendant la saison de Noël pendant de nombreuses années.


title: Réarmement moral

text: Mais c'est en Allemagne que le Réarmement moral conduit après-guerre l'une de ses plus vastes campagnes. Le , un groupe international comptant 260 personnes part de Zurich en bus en direction d'Ulm puis de Munich. Pendant près de quatre ans, une centaine de personnes du Réarmement moral vont se rendre dans toutes les régions et les villes du pays, où, pour beaucoup d'Allemands, leur visite marque la réouverture de l'Allemagne au monde extérieur. La pièce "L'Élément oublié" est jouée des centaines de fois, les radios interviewent des membres du groupe qui compte notamment d'anciens résistants au nazisme, par exemple les Norvégiens Leif Hovelsen et Jens Wilhelmsen ou la Française Irène Laure.


title: Réarmement moral

text: Dans les régions industrielles telles que la Ruhr, le Réarmement moral séduit de nombreux syndicalistes communistes, y compris parmi les cadres locaux du Parti qui y voient un accomplissement de l'idéal de fraternité socialiste, ce qui a le mérite d'irriter les responsables communistes nationaux (qui font rapidement exclure les dissidents du Parti) et de combler d'aise Konrad Adenauer, qui avait été, avec d'autres responsables politiques allemands, l'un des demandeurs de cette campagne. Adenauer n'hésite pas à attribuer une influence sans doute exagérée au mouvement lorsqu'il déclare, constatant que la part des communistes est passée de 73 % à 8 % dans les élections professionnelles dans la Ruhr entre 1948 et 1952 : « J’ai suivi le travail du Réarmement moral de près depuis de nombreuses années et je le soutiens complètement. Le succès qu’il a rencontré dans la Ruhr m’a apporté la preuve de son efficacité. » Des groupes de mineurs de la Ruhr font ultérieurement avec le Réarmement moral des visites en France qui renforcent la dynamique de réconciliation franco-allemande comme par exemple la cérémonie de 1960 au Mont Valérien en présence de Madame Anthonioz-de Gaulle.


title: Réarmement moral

text: En Belgique, le Réarmement moral est fondé par le Lieutenant-Général André Lesaffre, qui l'avait rencontré dans un camp de prisonniers en Allemagne. Des personnalités belges comme Paul-Henry Spaak ou Jean Rey en ont été proches. Au début des années 1980, des membres du Réarmement moral organisent des réunions pour tenter de rapprocher les communautés flamandes et francophones.


title: Réarmement moral

text: Dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, le Réarmement moral a envoyé des ""task forces"" aux quatre coins du monde pour y transmettre son message, en utilisant notamment des pièces de théâtre et des revues musicales mettant l'accent sur la coopération, l'honnêteté et le respect mutuel entre les groupes opposés. Parmi les productions théâtrales et musicales de cette époque, il y a "Jotham Valley" (1951), "The Vanishing Island" (1955), "Freedom", écrit par des Africains et qui traite de la question de la décolonisation (1955), "The Crowning Experience" (1957), "The Turning of The Tide" (1958), "Hoffnung", écrite en allemand avec le concours d'ouvriers de la Ruhr (1960), "The Tiger", qui part de la situation insurrectionnelle au Japon en 1960 et donne la parole à des "révolutionnaires japonais" (1960). Certaines de ces pièces font de longues tournées internationales.


title: Réarmement moral

text: Quoique pasteur, Frank Buchman a été pendant cette période un pionnier des initiatives multiconfessionnelles. Pour lui, « Le Réarmement moral est la bonne route d'une idéologie inspirée de Dieu sur laquelle tous peuvent s'unir. Catholiques, juifs et protestants, hindous, musulmans, bouddhistes et confucianistes - tous découvrent qu'ils peuvent changer, lorsque c'est nécessaire, et qu'ils peuvent voyager ensemble sur cette bonne route."


title: Réarmement moral

text: Ces idées séduisent de nombreux pays africains et asiatiques qui s'acheminaient alors vers l'indépendance. Les dirigeants de ces luttes pour l'indépendance ont rendu hommage au Réarmement moral pour avoir contribué à réaliser l'unité entre les groupes en conflit et pour avoir facilité la transition vers l'indépendance. En 1956, le roi Mohammed V du Maroc envoie ce message à Buchman : "Je vous remercie pour tout ce que vous avez fait pour le Maroc au cours de ces dernières années d'épreuves. Le Réarmement moral doit devenir pour nous musulmans une aide autant qu'il l'est pour vous chrétiens et pour toutes les nations." En 1960, l'archevêque Makarios et le Dr Fazıl Küçük, respectivement président chrétien et vice-président musulman de la république de Chypre, envoient conjointement le premier drapeau de Chypre indépendante à Frank Buchman à Caux en reconnaissance de l'aide du RAM dans le processus d'indépendance.


title: Réarmement moral

text: Le Réarmement moral est alors en mesure, en s'appuyant sur des équipes locales, d'ouvrir des centres de rencontres à Odawara, au Japon, en 1961, à Panchgani, en Inde, en 1968 et à Pétropolis, au Brésil. Le chercheur David Belden estime qu'en 1960 le Réarmement moral comptait permanents (indépendants non salariés), quelque 4 à adhérents engagés et probablement au moins sympathisants.


title: Réarmement moral

text: A partir de 1960, date de création du studio d'enregistrement de Mackincac, de nombreuses productions créées pour le théâtre sont filmées, ce qui donne lieu à une production cinématographique abondante, dont les vedettes sont, entre autres, Muriel Smith et Ann Buckles.


title: Réarmement moral

text: Au décès de Frank Buchman en 1961, lui succède le journaliste et écrivain anglais Peter Howard, qui décèdera à son tour en 1965. En journaliste et publiciste à la plume acérée, Howard donne au mouvement une exposition médiatique accrue et une tonalité très incisive et beaucoup plus conservatrice, d'une part sur le plan moral, en se prononçant par exemple publiquement contre "l'homosexualité, le lesbianisme, l'adultère et tous les mensonges selon lesquels un péché n'en est plus un à partir du moment où suffisamment de gens aiment à le commettre", et d'autre part sur le plan politique, où il invoque volontiers la lutte idéologique qui opposerait le Réarmement moral et le communisme, abandonnant de ce fait le langage œcuménique caractéristique de Frank Buchman.  C'est à cette époque que paraissent dans différents pays du monde des publicités en pleine page dans les grands journaux dans le but de diffuser le message du Réarmement moral, laissant la tonalité conservatrice et anti-communiste de Peter Howard dans toutes les mémoires.


title: Réarmement moral

text: Ces proclamations retentissantes d'idées anglo-saxonnes passent plus ou moins bien dans les cultures d'autres pays et font même, en Suisse, l'objet d'un conflit spectaculaire avec la Gazette de Lausanne qui écorne sérieusement la réputation du Réarmement moral dans ce pays. Une campagne menée par le Parti ouvrier et populaire vaudois vaut même au Réarmement moral suisse d'être privé de son exonération fiscale par décision du Conseil d'Etat vaudois en 1964. Le Réarmement moral transfère alors son siège dans le canton de Lucerne qui lui accorde le statut d'exonération fiscale en raison de sa bonne réputation, notamment depuis que l'entreprise lucernoise Anliker, appliquant le principe d'honnêteté absolue, a restitué des montants importants au fisc.


title: Réarmement moral

text: Pendant cette période, l'activité théâtrale du Réarmement moral atteint des sommets : en 1964, pas moins de 9 productions sont représentées en différents endroits du monde.


title: Réarmement moral

text: En 1965, J. Blanton Belk et plusieurs membres du Réarmement moral américain décident d'orienter leur activité vers un programme de formation musicale pour jeunes qui leur permette d'entrer en contact avec les réalités du monde. Pour cela, les jeunes participants monteront des spectacles empreints d'esprit positif et de professionnalisme musical, et ils les présenteront au cours de tournées nationales ou internationales. Très vite, cette initiative, qui reprend une partie des idées et des méthodes du Réarmement moral tout en en réorientant complètement les buts, crée une scission dans le mouvement.


title: Réarmement moral

text: En 1968, la rupture est consommée et une nouvelle organisation, ', est créée. Cette nouvelle organisation connaît des succès, notamment des représentations lors de plusieurs Super Bowls. Elle est présente dans une dizaine de pays et son siège actuel est à Denver dans le Colorado, avec des représentations à Bruxelles et à Mexico. Une autre initiative dans le domaine de l'éducation, dont la création avait été suggérée quelques mois avant sa mort par Peter Howard, était le ', une université d'arts libéraux ("liberal arts college"), implantée à Mackinac. Ouverte en 1965 avec un effectif de 120 étudiants, elle fut victime de la division du mouvement qui toucha le corps professoral et sa dernière promotion reçut son diplôme en 1970.


title: Réarmement moral

text: La branche sud-américaine de "Up with people", d'abord connue sous le nom de "Viva la gente", sera rebaptisée "Gente que Avanza" en 1998 et se rapprochera du Réarmement moral. Reconnue dès 1972 par le Ministère urugayen de l'Éducation et de la Culture, elle poursuit son activité de manière autonome, "en articulant une vision de la vie par le chant, la danse, les ateliers et le partage d'expériences personnelles" afin de "promouvoir une nouvelle mentalité, de développer une conscience civique plus forte, une vie communautaire constructive et des valeurs démocratiques tout en aidant les jeunes à trouver leur rôle de leader dans le monde d'aujourd'hui."


title: Réarmement moral

text: Le Réarmement moral poursuit son action en parallèle, de manière moins médiatique étant donné que ses ressources se trouvent fortement diminuées, s'appuyant notamment sur ses bases de Londres, de Caux en Suisse et, à partir de 1968, de Panchgani en Inde, où une nouvelle dynamique s'est développée à partir de 1963 autour de Rajmohan Gandhi. Il aura encore recours à des productions audio-visuelles ou à des revues théâtrales itinérantes, mais de moindre envergure, comme "India Arise" (1963), "Anything to Declare" (1968, en français : « Il est permis de se pencher au dehors »), ou "Song of Asia" (1975).


title: Réarmement moral

text: Sans leader mondial incontesté, sans structure de coordination internationale et privé d’une bonne partie des ressources dont il avait bénéficié jusqu’au milieu des années 1960, le Réarmement moral revient à partir de 1965 à des initiatives diversifiées en fonction des centres d’intérêt de ses équipes et groupes locaux ou nationaux. La dimension nécessairement plus réduite de ces initiatives en ordre dispersé est en total contraste avec les années d’ultra-médiatisation de 1938 à 1965.


title: Réarmement moral

text: Ces initiatives concernent le plus souvent la formation civique, la consolidation de la paix, le dialogue et l’éthique dans le domaine économique et abordent les thèmes de la démocratie, des droits de l'homme, du multiculturalisme, de la sécurité économique. En voici quelques-unes :Les interventions du Réarmement moral dans ce domaine, parfois le fait de quelques personnes seulement, concernent une grande variété de situations :  En 2001, le Réarmement moral a changé de nom pour devenir Initiatives et Changement (I&C). Ce changement de nom parachève la transformation d'un mouvement « moral et spirituel » encore marqué par le christianisme en une ONG inclusive et non-confessionnelle. L'influence du Suisse Cornelio Sommaruga semble avoir été déterminante dans ce changement de nom et d'orientation.


title: Réarmement moral

text: En 2002 est créée Initiatives et Changement International, une organisation faîtière qui fédère dès lors les entités nationales et programmes d'Initiatives et Changement, et leur permet de s'interfacer avec des organisations internationales telles que les Nations unies et le Conseil de l'Europe. Cette organisation, association de droit suisse, a élu domicile à Caux (Vaud), en Suisse.


title: Réarmement moral

text: En 2014, Initiatives et Changement a reçu le prix Ousseimi pour la tolérance. La Fondation Ousseimi a produit une brochure décrivant le travail du Réarmement moral et, depuis 2001, d'Initiatives et changement dans la consolidation de la paix et la transformation des comportements depuis 1946.


title: Réarmement moral

text: L'une des idées fondamentales du Réarmement moral était la conviction que changer le monde commence par chercher le changement en soi, et que ce changement personnel commençait par l'écoute intérieure - voix de Dieu pour certains, voix de la conscience pour d'autres. Le mouvement préconisait l'examen de conscience face à ce qu'il appelait les « quatre critères moraux absolus » (honnêteté absolue, pureté absolue, désintéressement absolu et amour absolu) et a encouragé ses membres à agir en fonction des injonctions de leur conscience, pour restituer, réparer et restaurer ce qui ressortait de cet examen de conscience, avant de s'impliquer activement dans les questions politiques et sociales.


title: Réarmement moral

text: La propagation du Réarmement moral s'appuyait en particulier sur la technique du "storytelling" : les participants racontaient comment leur vie avait été transformée afin de transformer les vies d'autres personnes. Ceux qui adhéraient aux idées et se lançaient dans le changement personnel étaient encouragés à former des "équipes" locales qui se rencontraient régulièrement pour des réunions de partage et d'entraide. Dès que possible, ils étaient assistés par un ou plusieurs permanents, qui décidaient de se consacrer totalement et bénévolement à ce travail et qui étaient généralement logés et soutenus financièrement par des membres de l'équipe locale.


title: Réarmement moral

text: L'une des caractéristiques déroutantes du Réarmement moral, c'est qu'il a toujours été rebelle par principe à toute notion de structure centralisée ou administrative. Des entités légales sont créées uniquement pour administrer les biens acquis ou légués et respecter les règles légales nationales ; par exemple en Suisse, la Fondation du Réarmement moral est fondée le pour administrer le centre de rencontres de Caux. Buchman estime en effet qu'il est primordial de se laisser guider par Dieu, dont on peut percevoir la volonté dans le silence, et que le leadership doit aller à ceux qui sont "en forme spirituellement" ("the spiritually fit"). Pendant les années 1938-1958, Buchman est au centre de toutes les décisions. C'est lui qui lance les grandes initiatives comme par exemple la campagne du Réarmement moral en Allemagne de 1948 à 1952 qui mobilise des centaines de personnes en réponse à l'appel des hommes politiques allemands venus à Caux en 1947. Lorsque l'initiative vient des équipes locales, on sollicite un avis de Frank Buchman avant de passer à l'action, comme pour l'achat de l'ancien Caux-Palace ou de la mise à disposition du Réarmement moral de la maison de famille de Robert et Diane de Watteville à Boulogne-Billancourt. Le style personnel de leadership de Buchman n'est toutefois pas charismatique : il ne préside pas les réunions, préférant se tenir en retrait et laisser parler ses proches, et il consulte la petite équipe qui l'entoure avant de prendre ses décisions.