title: Cempoala

text: La cité fut peuplée environ 1500 ans avant l'arrivée des Espagnols et on y retrouve une influence olmèque. Les Totonaques s'y installèrent plus tard et développèrent la ville, qui compta jusqu'à - habitants.  Au milieu du , les Totonaques furent défaits par les armées aztèques de Moctezuma I et durent payer un lourd tribut annuel en envoyant plusieurs centaines d'enfants à Tenochtitlan, soit pour être sacrifiés aux dieux, soit pour servir d'esclaves. Aussi, quand les conquistadors d'Hernán Cortés arrivèrent, ils purent facilement s'allier avec les Totonaques contre les Aztèques.


title: Cempoala

text: À cette époque, Cempoala était une ville prospère. C'était le centre religieux et commercial le plus important de toute la partie est du Mexique. Les Espagnols la surnommaient "Ville Vicieuse" à cause des nombreuses fêtes et des énormes jardins et vergers dont elle regorgeait, sans compter le caractère festif et joyeux de ses habitants. Plus tard, elle fut connue sous le nom de "Nouvelle Séville" pour sa ressemblance, d'après les Espagnols, avec cette ville ibérique.


title: Cempoala

text: Après la victoire de Cortés et sa prise de pouvoir sur la Nouvelle-Espagne, les Totonaques se rendirent compte des conséquences de la conquête espagnole. Ils furent chassés et durent quitter la ville. Ils furent ensuite convertis au christianisme, interdits de pratiquer leurs cultes anciens et réduits en esclavage pour travailler dans les champs de canne à sucre des nouveaux seigneurs espagnols.


title: Cempoala

text: Vers 1575–77, une épidémie de variole décima la ville qui fut totalement abandonnée vers 1600. Les rares survivants partirent pour Xalapa et Cempoala tomba dans l'oubli jusqu'à ce que l'archéologue Francisco del Paso y Troncoso la redécouvre.


title: Cempoala

text: Dans ses environs, de nouvelles populations occupèrent peu à peu les lieux, jusqu'à former un nouveau hameau nommé "El Agostadero", qui en grandissant encore devint "San Jose de la Montaña". À la fin de la Révolution mexicaine naquit un mouvement anticlérical qui trouva dans le gouverneur Adalberto Tejeda un promoteur zélé. Il interdit aux communes de porter des noms de saints ou des noms à connotation religieuse, et le hameau reprit son nom antique de Cempoala.


title: Cempoala

text: De nos jours, c'est un centre historique protégé et administré par l"'Instituto Nacional de Antropología e Historia" (INAH) du Mexique. La zone archéologique se trouve à environ de Mexico


title: Cempoala

text: D'une superficie de le site fut fouillé par en 1891-1892 par F. del Paso y Tronco, puis par J. García Payón en 1939. Les vestiges archéologiques actuels datent des s. Le site possède un centre cérémoniel de forme trapézoïdale. On y trouve le "Grand Temple", semblable au "Temple du Soleil" de Tenochtitlan, et sur lequel on pratiquait également les sacrifices humains. Il y a aussi le "Temple des Petits Visages" (Edificio de las Caritas), qui doit son nom aux nombreux crânes de terre cuite qui décorent ses murs, le "Temple de Quetzalcoatl" et le "Temple d'Ehécatl", le dieu du vent.


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: La Coupe de France 1932-1933 a vu s'affronter 452 clubs amateurs et 20 clubs professionnels à travers la France. Ce fut la de la coupe de France, qui débuta avec le premier tour préliminaire le et s'acheva par la finale jouée au Stade olympique Yves-du-Manoir le . Cette édition a vu gagner l'équipe de l'Excelsior Athlétic Club de Roubaix.


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: 540 clubs participent à la compétition.


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: Parmi les vingt clubs professionnels, un seul ne passe pas le cap des tours préliminaires : l'Olympique Alésien, qui inaugure donc la "longue" liste des clubs professionnels éliminés de la Coupe de France..


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: Les matchs des trente-deuxièmes de finale se sont joués le . Les matchs à rejouer se tiennent les (Billancourt-AS Strasbourg, Monaco-Belfort, Excelsior-Moyeuvre et Le Havre AC-Bruay) et (Lens-Metz). Les professionnels du FC Metz sont éliminés après deux matchs (0-0 puis 0-2) face aux amateurs du RC Lens. L'Olympique de Marseille est sorti dès le par les amateurs du CA Mulhouse (4-0), et le CA Paris est éliminé le même jour que l'OM par les amateurs de l'US Boulogne (1-0). Toujours le , le Sporting Club Fivois est éliminé par les amateurs du RC Strasbourg.


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: Les matchs des seizièmes de finale se sont joués le , sauf le match AS Brestoise-CA Paris (12 janvier). Le match à rejouer entre l'OGC Nice et Lille a lieu le , Red Star-Le Havre AC le 22 et Excelsior-Boulogne le 28.


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: Les matchs des huitièmes de finale se sont joués le .


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: Les matchs des quarts de finale se sont joués le .


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: Les matchs des demi-finales se sont joués les 8 (RC Roubaix-Cannes au Parc des Princes) 1936 et 9 avril (Excelsior-Sète au Parc des Princes).


title: Coupe de France de football 1932-1933

text: La finale a eu lieu au Stade olympique Yves-du-Manoir à Colombes, le devant 38 000 spectateurs.


title: Bon Samaritain

text: Le Bon Samaritain est une parabole du Nouveau Testament dont se sert Jésus de Nazareth pour illustrer sa définition de l'« amour du prochain ». Il répond à une question qui lui est posée à propos de la « Règle d'or » de l'Ancien Testament : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique 19:18).


title: Bon Samaritain

text: Cette parabole ne figure que dans l’Évangile selon Luc (Lc 10:25-37). Dans le domaine de l'exégèse biblique, elle fait partie du "Sondergut" de cet évangéliste.


title: Bon Samaritain

text: L'Évangile selon Luc reprend en partie celui de Marc : 364 versets environ, selon Daniel Marguerat. Luc y insère plusieurs passages d'inégale longueur, dont la « grande incise » (Lc 9:51-18:14), qui relate le voyage de Jésus à Jérusalem et contient la parabole du Bon Samaritain. Celle-ci remplace la péricope correspondante en Mc 12:28 sur le « plus grand commandement ».


title: Bon Samaritain

text: « Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s’approcha, et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ? Jésus répondit : Voici le premier : Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l’unique Seigneur ; et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. Le scribe lui dit : Bien, maître ; tu as dit avec vérité que Dieu est unique, et qu’il n’y en a point d’autre que lui, et que l’aimer de tout son cœur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices. Jésus, voyant qu’il avait répondu avec intelligence, lui dit : Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n’osa plus lui proposer des questions. »


title: Bon Samaritain

text: Un docteur de la Loi essaie de mettre Jésus à l’épreuve en lui demandant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » À cette question Jésus répond par une autre question : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Comment lis-tu ? » Le docteur de la Loi répond : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit ; et ton prochain comme toi-même ». Cette phrase reprend deux versets du Pentateuque : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (Deutéronome 6:"5") et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » ().


title: Bon Samaritain

text: « Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela et tu vivras ». Le docteur de la Loi va alors poursuivre par la question sur le sens du mot « prochain », à laquelle répond la parabole.


title: Bon Samaritain

text: La parabole met en scène un voyageur, attaqué et laissé pour mort par des bandits. Un cohen (prêtre) et un lévite, tous deux juifs, incarnant l’orthodoxie religieuse de l’époque, passent à côté de lui et ne s’en préoccupent pas, par respect pour leur obligation de servir au temple. Or un Samaritain, représentant d’une population que les Juifs tiennent pour impie, se montre capable de compassion envers l'inconnu grièvement blessé qui n’est pas de sa religion. Ce Samaritain donnera de son temps et de son argent pour lui sauver la vie.


title: Bon Samaritain

text: « Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l’éprouver : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? Jésus lui dit : Qu’est-il écrit dans la loi ? Qu’y lis-tu ? Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même. Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras. Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ? Jésus reprit la parole, et dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s’en allèrent, le laissant à demi mort. Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre. Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l’ayant vu, passa outre. Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu’il le vit. Il s’approcha, et banda ses plaies, en y versant de l’huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui. Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l’hôte, et dit : Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ? C’est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit : Va, et toi, fais de même. »


title: Bon Samaritain

text: La question que pose le docteur de la Loi, dans cet épisode du Nouveau Testament, porte sur le sens du mot « prochain » (ou « proche » selon la traduction). Ce terme apparaît dans un passage du Lévitique, 19:17-18 : « Tu n’auras pas dans ton cœur de haine pour ton frère. Tu dois réprimander ton compatriote et ainsi tu n’auras pas la charge d’un péché. Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune envers les enfants de ton peuple. » Ici intervient le précepte : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même (Lv 19:18). » C'est cette phrase que cite l’Évangile selon Luc juste avant la parabole.


title: Bon Samaritain

text: La tradition juive attache une importance fondamentale à cette prescription, couramment appelée « Règle d'or ». Hillel, au , en fait la source du principe de réciprocité, qui résume toute la Torah, s’il est complété par l’étude.


title: Bon Samaritain

text: Rabbi Akiva commente, au , cette « Règle d'or » : « principe de base de la Torah » et « loi la plus importante », lors de la discussion qui l’oppose à Ben Azzaï, et compare l’emplacement central de ce précepte — au milieu du Lévitique, lui-même au milieu des cinq Livres de la Torah — à l’emplacement du Tabernacle au milieu du cortège des Hébreux.


title: Bon Samaritain

text: La signification du mot « proche » ou « prochain » n’est pas explicitée dans le commandement de Lévitique 19:18. Le terme utilisé provient de la racine רעה. Il signifie "proche", "ami" ou encore "l’autre", "l’interlocuteur". On le retrouve notamment en Genèse 11:3 (« ils se dirent l’un à l’"autre" ») et 11:7 (« afin qu’ils n’entendent pas le langage l’un de "l’autre" »), Exode 20:16 et 20:17 ( et Commandements), Juges 6:29 (« ils se dirent les uns aux "autres" ») ou en Proverbes 25:17 (« la maison de ton "prochain" / de ton "ami" »). Cependant, la définition de celui qu'il faut aimer comme soi-même selon Lévitique 19:18 s'étend à l'hôte étranger quelques versets plus loin : « Vous traiterez l’étranger en séjour parmi vous comme un indigène du milieu de vous ; vous l’aimerez comme vous-mêmes, car vous avez été étrangers dans le pays d’Égypte. »


title: Bon Samaritain

text: Le peuple des Samaritains évoqué dans le Deuxième Livre des Rois se dit descendant des Hébreux et en particulier de Jacob. Leur religion se fonde sur le seul Pentateuque et ils refusent la centralité religieuse de Jérusalem. Au retour de leur captivité à Babylone, les Juifs ont refusé de les admettre parmi eux. Depuis lors, les deux communautés évitent tout contact.


title: Bon Samaritain

text: D’après Flavius Josèphe, cette hostilité réciproque se serait envenimée à la suite d’une profanation du Temple de Jérusalem, des Samaritains y ayant jeté des ossements humains sous les portiques. Circonstance aggravante au regard du judaïsme, le fait de manipuler des ossements humains, et donc de toucher un cadavre, est interdit. C’est à la suite de ces événements que, selon Josèphe, les Samaritains n’ont plus accès au lieu saint et que, pour leur part, les Juifs préfèrent ne pas s’aventurer en Samarie.


title: Bon Samaritain

text: Le Nouveau Testament garde la trace de ces relations difficiles. Ainsi, l'Évangile selon Luc affirme que, pour les Samaritains, offrir l’hospitalité à un Juif représenterait la violation d’un interdit, au point qu’ils refusent d’accueillir les voyageurs en route vers le Temple de Jérusalem : « Jésus envoya des messagers en avant de lui. S’étant mis en route, ils entrèrent dans un village samaritain pour tout lui préparer. Mais on ne le reçut pas, parce qu’il faisait route vers Jérusalem. » De même dans l'Évangile selon Jean, lors de l’épisode du puits de Jacob, quand Jésus lui demande de l’eau, la Samaritaine répond : « Comment ! toi, qui es juif, tu me demandes à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? » Et Jean d’ajouter : « Les Juifs en effet n’ont pas de relations avec les Samaritains. » Par tradition, mais aussi en raison de la profanation du Temple, les Juifs tiennent les Samaritains pour des païens, voire des suppôts de Satan, et c’est à ce titre qu’ils manifestent leur opposition à Jésus : « Les Juifs lui répondirent : “N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon ?” » .


title: Bon Samaritain

text: D’après le récit évangélique, l’homme agressé par les brigands est grièvement blessé, « à demi mort ». Dans ce cas, les deux Juifs qui l’aperçoivent au bord de la route ne peuvent pas, en principe, le toucher.


title: Bon Samaritain

text: Selon les règles de la Torah, l’interdit sur le fait de toucher les morts concerne l’ensemble de la communauté, tout en admettant quelques exceptions dues à des liens de proche parenté. Le Livre des Nombres (Nb 19:11-13) définit la période des sept jours d’impureté qui suivent tout contact avec un mort. Le grand prêtre, quant à lui, ne peut en aucune circonstance transgresser cet interdit (Lv 21:11). D’une façon générale, la règle s’applique de façon plus rigoureuse aux serviteurs du Temple, prêtres et lévites. Ces derniers, servants des prêtres (Nb 3:7-8), obéissent à des lois de pureté comparables. Il est strictement interdit aux grands prêtres et aux nazirs d'entrer en contact avec un cadavre.


title: Bon Samaritain

text: Or les deux passants mentionnés dans la parabole sont un prêtre (un "cohen", ou sacrificateur) et un lévite. Comme le souligne Wilbert Kreiss, ce prêtre et ce lévite se rendent peut-être à Jérusalem, pour officier au Temple. Dans ces conditions, le simple fait de toucher du sang, et à plus forte raison un cadavre, les « disqualifierait » dans l’exercice de leur service.


title: Bon Samaritain

text: De ce fait, la parabole montre un prêtre et un lévite légalement irréprochables : ils ont respecté la loi à la lettre. Par contraste, le samaritain n'est pas tenu par cette loi, mais a été « saisi de compassion » par la scène. « Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé? » Jésus ne donne pas ici une législation nouvelle, mais se contente de dire « Va, et toi aussi, fais de même. »


title: Bon Samaritain

text: En raison de son caractère polysémique, la parabole du Bon Samaritain a donné lieu à des milliers de commentaires, comme le rappelle André Gounelle, qui relève une particularité : tous les protagonistes ont une fonction définie (le "cohen" ou sacrificateur, le lévite, le Samaritain et l'hôtelier), à l'exception du blessé. Celui-ci est décrit comme « un homme », sans autre précision, de sorte que « la diversité des interprétations vient de ce qu’elles confèrent des visages et des personnalités différentes à ce blessé dont on ignore tout. Elles remplissent chacune à sa manière un vide ou un silence du texte ».


title: Bon Samaritain

text: André Gounelle distingue trois grands types d'explications : le thème de la chute d'Adam, celui de l'éthique chrétienne et enfin les implications historiques.


title: Bon Samaritain

text: Au Moyen Âge, la parabole du Bon Samaritain représente l'histoire de l'humanité depuis la chute d'Adam jusqu'à la rédemption par Jésus-Christ : le voyageur symbolise le genre humain pendant que les brigands figurent les forces du mal, le péché et la souffrance qui blessent l'homme et l'abandonnent ensuite. Le cohen et le lévite qui ne lui portent pas secours correspondent dans cette interprétation à l'Ancien Testament, impuissant à soulager la souffrance humaine, tandis que le Samaritain est Jésus lui-même, venu sauver l'humanité en la conduisant vers l'hôtellerie, c'est-à-dire son Église. Ainsi Jésus est-il le « prochain », celui qui se penche sur l'homme et prend soin de lui.


title: Bon Samaritain

text: Des indications détaillées proviennent d’Origène, qui, dans ses "Commentaires" sur l’Évangile selon Luc, voit une allégorie dans cette parabole : l’homme attaqué représente Adam après la chute, Jérusalem est le paradis, Jéricho est le monde ; les brigands sont les forces hostiles, et les blessures, les péchés ; le cohen représente la Loi, le lévite signifie les Prophètes, l’auberge qui accueille le blessé est l’Église, et lorsque le Bon Samaritain, c’est-à-dire le Christ rédempteur, déclare qu’il va revenir, il promet par là son retour sur Terre.


title: Bon Samaritain

text: L’image du Bon Samaritain se retrouve dans les vitraux des cathédrales médiévales, à Chartres, Bourges ou Sens, indissociable du thème de la chute d’Adam : placé symétriquement par rapport à Adam, le Bon Samaritain symbolise le rédempteur, le Christ (nouvel Adam) lui-même, mais aussi le disciple du Christ qui participe lui aussi à la rédemption. Ce lien en miroir entre la chute d’Adam et l’élévation du Christ doit sa diffusion à différents docteurs de l’Église et à des théologiens reconnus par les orthodoxes comme par les catholiques, parmi lesquels Irénée de Lyon, Clément d’Alexandrie et Origène, mais aussi Augustin d'Hippone, Jean Chrysostome, ou Ambroise de Milan, qui propose de voir le Samaritain comme une représentation du Christ. Le chrétien est à la fois le blessé abandonné au péché, qui se laisse sauver par le Christ, et l'hôtelier à qui est confiée la Parole divine pour qu'il l'utilise sans limite, jusqu'à Son retour, pour prendre soin de son prochain.


title: Bon Samaritain

text: Une deuxième interprétation, plus habituelle dans l'exégèse  chrétienne contemporaine, n'identifie plus le chrétien au blessé, mais au Samaritain, sur lequel il lui faut prendre exemple afin de secourir ses semblables. Par contraste, le "cohen" et le lévite symbolisent l'observance d'une religion purement formelle qui ne se préoccupe guère de la pratique, critique dont Jésus est coutumier envers le judaïsme de son temps : si tous deux refusent de s'approcher du blessé, cela signifie qu'ils craignent d'enfreindre les règles de pureté rituelle en se souillant par le contact du sang. Dès lors, une telle explication porte moins sur le sens du verbe « aimer » que sur l'interrogation du docteur de la Loi : « Qui est mon prochain ? ».


title: Bon Samaritain

text: À cette question, Jésus donne une réponse originale : selon cette interprétation, « le prochain ne se définit pas par la catégorie sociale, ethnique ou religieuse à laquelle il appartient. C’est quelqu’un qu’on croise accidentellement, qui a besoin d’aide et que l’on secourt. Le prochain est celui dont on s’approche », observe André Gounelle.


title: Bon Samaritain

text: À l'époque de Jésus, celle du Second Temple, ce point provoque en effet des tensions au sein du judaïsme : pendant que certains pharisiens et esséniens limitent la notion de « prochain » aux membres de leurs mouvements respectifs, la majorité des rabbins considèrent que les Juifs en tant que tels, le peuple élu dans sa totalité, sont ce « prochain ». Mais, à l'inverse, ils excluent du commandement d'amour formulé en Lv 19:18 ceux qui n'appartiennent pas à ce peuple, c'est-à-dire les « païens » et les « idolâtres », tandis que d'autres récusent cette vision restrictive et affirment que le genre humain dans son ensemble est ce « prochain ». En ce sens, constate Daniel Marguerat, ce commandement jugé fondamental par le judaïsme au temps de Hillel n'est pas simplement récapitulé par Jésus : l'amour pour autrui s'étend dans l'enseignement christique aux ennemis et aux persécuteurs, par exemple en Mt 5:44.


title: Bon Samaritain

text: Plus rare que les deux précédentes interprétations, celle-ci perçoit la parabole comme une allégorie de l'Église primitive : le blessé représente la communauté des premiers chrétiens après le voyage de Jésus à Jérusalem, qui s'est achevé par sa crucifixion. Ainsi, ajoute André Gounelle, le récit évangélique pourrait-il constituer une « allusion peut-être à la Croix, en tout cas à la persécution des premiers disciples. L’homme blessé, à demi mort, symboliserait le crucifié et le groupe des fidèles de Jésus, en piteux état après Golgotha », et seuls seraient capables de redonner vie à cette communauté mourante les « pagano-chrétiens » figurés par le Samaritain.


title: Bon Samaritain

text: L'histoire du Bon Samaritain aurait donc pour fonction d'évoquer les transformations de l'Église de Jérusalem, principalement dues à l’influence de Paul de Tarse. Cette hypothèse semble confirmée par le fait que cette parabole n'est mentionnée que par l'évangéliste Luc, lui-même disciple de Paul et dont les écrits s'adressent aux milieux hellénistiques.


title: Bon Samaritain

text: Hugues de Saint Victor ne voit pas la vertu comme un travail sur soi gagné par de bonnes actions, mais comme un don de Dieu reçu à travers l’autre. Le péché dans le Nouveau Testament n’est pas de commettre un acte moralement mauvais, mais de tourner le dos, de faillir à cette relation libre, et donc fragile, que le Samaritain représente.


title: Bon Samaritain

text: Ivan Illich affirme qu’une longue tradition liturgique s’est contentée de trouver dans cette parabole un exemple de bon comportement. Cette dimension morale dissimule ce que la parabole avait de radical et nouveau à l’époque. Illich propose de voir le Samaritain comme un Palestinien prenant soin d’un Juif blessé. En plus d'outrepasser sa préférence ethnique afin de prendre soin de son semblable, il commet une sorte de trahison en s’occupant de son ennemi. En faisant cela il exprime sa liberté de choix, répondant ainsi à la question « qui est mon prochain ? » non par l’expression d’un devoir, mais par un don librement offert.


title: Bon Samaritain

text: Le Bon Samaritain est une figure traditionnelle de la peinture religieuse, à la fois dans les mondes orthodoxe et catholique. Il a été notamment représenté par Rembrandt en 1632-1633, Luca Giordano, George Frederic Watts (1817-1904), Gustave Doré, Gustave Moreau, Alexandre-Gabriel Decamps, vers 1853, Van Gogh en 1890, Maurice Denis en 1898, Aimé-Nicolas Morot (1850-1913), Maximilien Luce (1858-1941), ou encore le sculpteur François Sicard (1862-1934), dont le "Bon Samaritain" se trouve à Paris, au jardin des Tuileries… Dans toutes ces œuvres, le personnage apparaît en lui-même, sans implications théologiques autres que la parabole.


title: Bon Samaritain

text: En complément à son "War Requiem", écrit et créé à l'occasion de l’inauguration de la cathédrale restaurée de Coventry, le 30 mai 1962, Benjamin Britten compose l'année suivante une cantate qu'il intitule "Misericordium", œuvre brève qui s'inspire de la parabole du Bon Samaritain.


title: Bon Samaritain

text: Le groupe de Doom metal Candlemass a écrit une chanson appelée "Samarithan" sur son deuxième album Nightfall. La chanson met en scène un homme aidant un vieillard misérable, et qui se fait récompenser par le ciel pour sa bonne action.


title: Bon Samaritain

text: Le Vatican décerne chaque année une « médaille du Bon Samaritain » à ceux qui s’engagent au service des malades. En 2007, cette médaille a récompensé Thomas Williams, évêque auxiliaire de Liverpool.


title: Bon Samaritain

text: Au Canada et aux États-Unis la Loi du bon samaritain protège de poursuites quelqu’un portant assistance à autrui.


title: Alburnus akili

text: Alburnus akili est une espèce éteinte de poisson à nageoires rayonnées de la famille des Cyprinidés.


title: Alburnus akili

text: "Alburnus akili" était endémique du lac de Beyşehir en Turquie.


title: Alburnus akili

text: Son nom spécifique, "akili", lui a été donné en l'honneur d'Akil Muhtar Özden (1877-1949), professeur à l'université d'Istanbul.


title: Équipe de France de rugby

text: Équipe de France de rugby peut désigner :


title: Telestes ukliva

text: Telestes ukliva (Heckel, 1843) est une espèce éteinte de poisson à nageoires rayonnées de la famille des Cyprinidae. On la trouvait uniquement en Croatie dans les rivières.


title: Volvo 262C

text: La Volvo 262 C est un coupé automobile du constructeur Volvo produit entre 1977 et 1982 à exemplaires. Il s'agissait de la version la plus cossue de la série 200 chez Volvo. C'est Bertone qui se chargea de sa production dans son usine de Turin.


title: Volvo 262C

text: Elle prit la succession de la 262 dans la gamme Volvo, une version coupé de la 264 à destination des États-Unis. Dans la gamme Volvo, on peut affirmer qu'elle est une lointaine descendante du coupé P1800 des années 1960.


title: Volvo 262C

text: Au milieu des années 1970, une équipe de cadres du constructeur Ford, mené par Henry Ford II visitèrent une usine Volvo. Ils apportèrent avec eux une Lincoln Continental Mark IV qui est testé par les cadres de chez Volvo. Le Suédois n'a pas les capacités pour produire un véhicule de faible volume. C'est donc Bertone qui est choisi pour produire le coupé, dont la conception fut interne.


title: Volvo 262C

text: Il ne s'agit pas du premier coupé dans la gamme 200. Volvo avait déjà lancé une 242 munie d'un 2 litres de 82 ch produite entre 1974 et 1984. Dès 1975, une 262 fut également disponible avec un V6 dont la destination principale était les États-Unis. Elle sera remplacée par la 262 C.


title: Volvo 262C

text: C'est au salon de Genève 1977 qu'est présentée la 262 C. Il s'agit d'une 262 recevant un toit en vinyle ainsi qu'une calandre inédite. Le groupe motopropulseur, la suspension, le plancher et la plupart des panneaux de carrosserie étaient repris de la berline 260. Bertone produisit les piliers de toit, le pare-brise, le capot et la partie supérieure des portières.


title: Volvo 262C

text: Elle reçoit le V6 PRV de et atteint les en vitesse de pointe. C'est également la première voiture à disposer d'une sonde lambda sur un moteur en V.


title: Volvo 262C

text: Elle était équipée très luxueusement avec climatisation, régulateur de vitesse, sièges chauffants, ronce de noyer sur la planche de bord, vitres électriques, direction assistée. Les seules options disponibles furent la chaîne stéréo, le différentiel à glissement limité et une boîte automatique à trois vitesses Borg-Warner à la place de la manuelle 4-vitesses de série. Elle n'est disponible qu'en peinture couleur argent métallisée et le toit en vinyle. En 1978 apparaît la couleur or métallisée avec toit en vinyle noir ou marron.


title: Volvo 262C

text: Reprenant l'empattement de la berline 262, la 262 C dispose d'une habitabilité intérieure excellente par rapport à la concurrence, sur le marché des coupés luxueux comme les Mercedes-Benz 280 CE et Cadillac Eldorado. Elle était destinée principalement au marché nord-américain.


title: Volvo 262C

text: Comme la berline et le break, elle connaît un lifting en août 1980 avec des nouveaux clignotants, des phares et des pare-chocs modifiés. Le est réalésé et passe à et la puissance atteint . Elle abandonne le toit en vinyle noir et voit son éventail de coloris s’accroître avec l'arrivée du noir, du brun et du bleu clair métallisée.


title: Volvo 262C

text: En 1981, la série 200 est réorganisée. La famille 260 disparaît (les berlines 264 et le coupé 262 C, mais pas le break 265) car le V6 est devenu l’apanage de la berline 760. La 262 C est remplacée dans la gamme par la 242 qui reçoit un turbo de . Elle quittera le catalogue en 1984 lors de l'arrêt progressif de la série 200 (qui a perduré jusqu'en 1993).


title: Volvo 262C

text: Au total, exemplaires de la 262 C furent produits entre 1977 et 1981. Les trois quarts de la production furent exportés aux États-Unis.


title: Opsaridium microlepis

text: La truite lacustre "(Opsaridium microlepis)" est une espèce de poisson à nageoires rayonnées de la famille des Cyprinidés. On la trouve au Malawi, au Mozambique et en Tanzanie. Ses habitats naturels sont les rivières et les lacs d'eau douce.


title: Oméga : Planète invisible

text: Oméga : Planète invisible est un jeu vidéo d'aventure de Marc Cecchi développé par Infogrames en 1985 sur Thomson et porté sur Amstrad CPC et Commodore 64.


title: Oméga : Planète invisible

text: Le jeu peut être considéré comme une suite indirecte du jeu Mandragore (édité en 1984), car il en reprend le système de jeu pour l'adapter à la science-fiction.


title: Oméga : Planète invisible

text: En l'an 3010, une équipe d'aventuriers part explorer six planètes pour obtenir les indices qui permettront de localiser Oméga (Ω), la planète invisible qui héberge Naxorg, un despote qui menace l'Univers entier.


title: Oméga : Planète invisible

text: Le joueur doit d'abord constituer une équipe de personnages dont il choisit les caractéristiques (entraînement, force, intelligence, connaissance, dextérité et rayonnement), la race (mutant, cométoïde, robot, suricate, humain), le métier (astrot, ranger, télépathe, mentat, pirate, xéno), et le nom (six lettres maximum).


title: Oméga : Planète invisible

text: Le jeu est divisé en « mode cosmos », « mode patrouilleurs », « mode base », et « mode planète » :


title: Oméga : Planète invisible

text: L'expérience acquise permet d'augmenter le niveau, et donc la puissance, des personnages. Le joueur doit également gérer boisson et nourriture, sinon ses personnages meurent de faim. Les actions sont déclenchées en choisissant un verbe, comme « Chasser », « Explorer », « Ouvrir », « Prendre », etc.


title: La France juive

text: La France juive, sous-titré "Essai d'histoire contemporaine", est un pamphlet antisémite d'Édouard Drumont publié à compte d'auteur en 1886 chez Flammarion.


title: La France juive

text: Il intervient en France dans un contexte de crise morale qui suit la défaite de 1870, de crise religieuse consécutive à la laïcité voulue par la Troisième République et l'émergence d'un libéralisme économique qui se traduit par un malaise et des tensions sociales. La responsabilité du krach retentissant de l'Union générale en 1882 est imputée notamment par Drumont à l'action délibérée de la banque Rothschild.


title: La France juive

text: En 1886, Alphonse Daudet qui a relu et soutenu Édouard Drumont pendant l'écriture de ce pamphlet, lui prête de l'argent pour lui permettre de le publier à compte d'auteur, s'adressant à Francis Magnard, directeur du "Figaro" pour que le journal lance le livre par un article.


title: La France juive

text: Cet ouvrage de , réparti en deux volumes, en forme de « chronique scandaleuse » avec son index de plus de de personnalités juives ou ayant cultivé des relations avec des Juifs, rencontre un succès considérable avec vendus la première année. Véritable « best-seller de la fin du » selon les termes de Léon Poliakov, il est republié en 1888 dans une version populaire résumée en un volume et connaît 200 rééditions au total jusqu'en 1914. Il suscite enfin une veine littéraire avec "La Russie juive" de Calixte de Wolski et "L'Algérie juive" de en 1887, suivis de "L'Autriche juive" de François Trocase en 1900 et de "L'Angleterre juive" par Doedalus en 1913.


title: La France juive

text: Il est à nouveau réédité par Flammarion en 1938, par les Éditions du Trident en 1986 puis par les Éditions Kontre Kulture, la maison d'édition de l'essayiste Alain Soral en 2012.


title: La France juive

text: Une édition numérique a été produite en 2018 par Ars & Litterae. Elle n'est pas disponible en France.


title: La France juive

text: "La France Juive" est la première unification « dans une perspective historique — tour à tour sociale, religieuse, politique — [des] trois sources principales des passions antijuives : l'antijudaïsme chrétien, l'anticapitalisme populaire et le racisme moderne ». Il recycle et donne leur autonomie aux thèmes de l'antisémitisme catholique, affirmant que « la question religieuse même ne joue qu'un rôle secondaire à côté de la question de race qui prime toutes les autres ».


title: La France juive

text: Jusqu'à la parution des "Protocoles des Sages de Sion", il est l'ouvrage de référence de l'antisémitisme sur le prétendu complot juif.


title: La France juive

text: L'ouvrage développe un antisémitisme racial (opposition entre « aryens » et « sémites »), économique (selon l'auteur, la finance et le capitalisme sont aux mains des Juifs) et religieux (en référence au peuple déicide).


title: La France juive

text: En 2013, la Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme a demandé en référé à la justice le retrait de certains passages de cet ouvrage, ainsi que d'autres contenus dans d'autres pamphlets antisémites réédités par l'idéologue d’extrême droite Alain Soral. Le procureur de la République a estimé que l'affaire relevait du juge du fond et non d'une procédure en référé.


title: La France juive

text: Le politologue Vincent Tournier souligne que "La France juive" est également caractéristique d'un aspect majeur de l'antisémitisme de l'époque : la haine des Juifs porte Drumont à être largement philo-arabe et philo-musulman et à prendre le parti des musulmans en Algérie. Ainsi, « il relate leur souffrance, expliquant que, par le biais de l’Alliance israélite universelle, présidée par Crémieux, les Juifs ont su parachever leur domination en s’arrangeant, avec la complicité de la République honnie, pour être les seuls à bénéficier des droits civiques ».


title: Wolfgang Bathke

text: Wolfgang Bathke est un acteur allemand né en 1940 à Berlin ; il est connu pour avoir joué dans le téléfilm "Les Rescapés de Sobibor" en 1987.


title: Wolfgang Bathke

text: Il a notamment fait quelques apparitions dans la série "Un cas pour deux" en 1988 et 1990, et 1991, et joue le rôle du Commissaire principal Stefan Kehler dans la série "En quête de preuves" ("Im Namen des Gesetzes") depuis 1994.


title: Parti république du Québec

text: Le Parti république du Québec est un parti politique conservateur québécois qui prône la souveraineté du Québec. Il fut dirigé par Gilles Paquette.


title: Parti république du Québec

text: Affirmant compter alors plus de , le parti fut reconnu par le Directeur général des élections du Québec (DGE) le , soit le jour même du scrutin des élections générales de 2007. Le chef de cette nouvelle formation politique y avait participé en se présentant comme candidat indépendant dans la circonscription de Soulanges. Le , le parti perd son autorisation auprès du DGE.


title: Parti république du Québec

text: Pour le Parti République du Québec, les traces au Québec de la monarchie britannique sont la preuve qu'il s'agit d'un pays colonisé et soumis aux volontés du Canada et du Royaume-Uni. On cite pour exemple le serment des députés à la Reine d'Angleterre, le fait que cette dernière est la chef de l'État canadien, les armoiries du Canada et le fait que la version officielle de la Constitution du Canada, le "British North American Act", est disponible uniquement en anglais. Le parti suggère donc de faire du Québec un pays souverain et de faire de ce dernier et du Canada des républiques. Le PRQ voit dans l'indépendance nationale le moyen de protéger la Charte de la langue française contre les revers judiciaires et de protéger le droit du peuple québécois d'être soigné et éduqué en français. Selon ce parti, la souveraineté permettra aussi au Québec d'être respecté et de s'adresser d'égal à égal avec les nations voisines.


title: Parti république du Québec

text: Contrairement au Parti québécois, principale formation politique souverainiste du Québec, les républicains s'opposent à la tenue d'un nouveau référendum sur la souveraineté, puisque le Canada selon eux n'a pas respecté les règles lors du référendum de 1995.


title: Parti république du Québec

text: Le , le Parti République du Québec a participé à une rencontre organisée par le Rassemblement pour l'indépendance du Québec. Étaient aussi présents deux autres organisations indépendantistes, le Parti indépendantiste, reconnu officiellement deux jours plus tôt par le Directeur général des élections, et l'Union démocratique pour l'indépendance du Québec, groupe qui aspire à former un parti politique. La plupart des participants s'entendaient pour dire qu'il fallait réaliser la souveraineté du Québec sans référendum. Certains ont par ailleurs critiqué les politiques menées par le passé par le Parti québécois pour faire l'indépendance.


title: Parti république du Québec

text: La méthode d'accession à la souveraineté proposée par le PRQ se définit comme suit :


title: Parti république du Québec

text: Un gouvernement formé par le Parti République du Québec créerait une armée québécoise et des « corps diplomatiques » avec plusieurs pays. Le Québec libre, tel que l'imagine le parti, serait « un pays bien à nous » qui « [abolirait] les réserves indiennes » et serait « sans ghettos ethniques ». Il serait dirigé par un Président et un Premier ministre élus. On procéderait à la rédaction d'une "Charte des droits et des devoirs". Les élections seraient proportionnelles et à date fixe. Il y aurait des incitatifs pour encourager le monde à aller voter. Un Comité des sports olympiques serait institué. Dans un autre ordre d'idée, cette formation politique défend la souveraineté nationale du Québec sur l'ensemble de son territoire, dont le Nouveau-Québec. Critiquant la décision rendue par le Conseil privé de Londres en 1927 qui retirait le Labrador au Québec, le PRQ souhaite qu'on corrige la situation en rendant au Québec le « cinquième de ce territoire côtier qui géopolitiquement, lui a toujours appartenu ».


title: Parti république du Québec

text: En matière linguistique, le PRQ propose notamment la construction d'un centre hospitalier universitaire bilingue à Montréal. Tout en critiquant Howard Galganov, un fervent opposant de la Loi 101, Gilles Paquette dit souhaiter la réconciliation avec la communauté anglophone et s'inquiéter notamment que de nombreux professionnels anglophones quittent le Québec pour des raisons linguistiques ou salariales. Dans un autre ordre d'idée, en matière culturelle, le Parti République du Québec propose dans son programme électoral que les immigrants soient assujettis à un plan d'intégration s'étendant sur cinq ans et menant à l'obtention de la citoyenneté québécoise à la suite de la réussite d'un examen de français écrit. Ainsi, Gille Paquette a donné son appui au projet de "Loi sur l'identité québécoise" déposé à l'Assemblée nationale par la chef du Parti québécois Pauline Marois. Le chef du PRQ estimait que le PQ s'est inspiré des idées des tiers partis, dont du sien, afin de le rédiger. Ce projet de loi prévoyait la création d'une citoyenneté québécoise liée au droit à l'éligibilité aux élections et dont l'obtention était conditionnelle à une connaissance suffisante de la langue française.


title: Parti république du Québec

text: Sur la scène mondiale, Monsieur Paquette a donné son appui à l'indépendance de la province serbe du Kosovo, tout en faisant un parallèle entre le combat national des Kosovars et celui des Québécois. Toutefois, il dit s'inquiéter que l'indépendance de ce petit pays ne mène à l'exploitation économique de sa population par les pays occidentaux et y voit l'avenir du Québec si ce dernier ne corrige pas le tir. De plus, il a appelé la minorité serbe à couper les liens avec la Serbie afin de s'intégrer au sein du nouveau pays.


title: Parti république du Québec

text: Monsieur Paquette est ouvertement croyant et pratiquant et dit avoir un grand respect pour toutes les religions. Le Parti république souhaite « un gouvernement au service de la famille ». Le PRQ exige dans son programme qu'on accorde à par année aux parents au foyer pour chaque enfant ne fréquentant pas encore l'école primaire. Il souhaite de plus qu'on encourage les femmes à ne pas se faire avorter en leur venant en aide jusqu'à la naissance de l'enfant non désiré qui serait alors mis en adoption. Cette formation politique souhaite aussi qu'on rétablisse les « écoles de formation spécialisées dans les métiers traditionnels : plâtrier/façadier, menuisier/charpentier, machiniste/aligneur » Toutefois, Gilles Paquette se dit en faveur de l'ordonnance de femmes à la prêtrise et souhaite que l'on accorde aux prêtres et prêtresses le droit de se marier.


title: Parti république du Québec

text: Il présente sa formation politique comme étant « un parti laïc qui prône la laïcité, donc de l'exclusion de l'Église du pouvoir politique administratif et de l'organisation de l'enseignement public mais dont le chef actuel retient le bienfait pour le peuple québécois de la pleine occupation de ses églises ». Les républicains souhaitent faire du Québec une République à la fois « laïque » et « pratiquante ». Ainsi, on souhaite maintenir le crucifix de l'Assemblée nationale à sa place, à titre de symbole de « cette foi chrétienne [qui] après 400 ans, a su procurer la force de rassembler et de tenir ce peuple francophone unique en Amérique ». Le Parti République du Québec estime néanmoins que les individus doivent demeurer discrets par rapport à leurs croyances religieuses lorsqu'ils sont à l'extérieur des lieux de culte.


title: Parti république du Québec

text: Comparant le Québec au "Rest of Canada" (ROC), il écrit : « Ici au Québec, on a le ROQ. Hors Montréal point de salut, semblent se dire les nouveaux arrivants et dont Immigration Canada a bien mal préparé leurs intégrations au fait français du Québec, à son histoire, à son patrimoine religieux, quadricentenaire ». À propos des immigrants, Monsieur Paquette, citant le cas de la minière Breakwater située dans le Nord-du-Québec, critique le fait qu'une entreprise préfère faire immigrer des travailleurs étrangers pour les faire travailler à plus faible coût, plutôt que d'embaucher des chômeurs de la région.


title: Parti république du Québec

text: Le Parti République du Québec propose notamment de nationaliser l'éolien, de mettre sur le marché un projet de voiture électrique québécoise et de voter des lois pour protéger le Québec contre les « crimes environnementaux » nationaux et internationaux. Le parti de Gilles Paquette critique la vision étroite des entreprises qui n'ont pas de préoccupation pour « nos générations futures ». Gilles Paquette avertit que « l'industrie forestière, agricole, minérale ou issue du pétrole sera citoyenne responsable ou elle sera remplacée ».


title: Parti république du Québec

text: Au mois de , le chef du Parti République du Québec a exprimé sa déception face au refus des trois partis représentés à l'Assemblée nationale de ne pas retenir les conclusions du Rapport Pronovost, critiquant par le fait même l'UPA, syndicat agricole québécois, et l'industrie pétrolière Shell. Dans la même optique, M. Paquette souhaite qu'on privilégie le lait naturel qui n'est pas mélangé à toute sorte de substituts afin de préserver l'économie du terroir québécois. Enfin, dans une lettre ouverte adressée au président de Cuba Fidel Castro à la suite d'un article qu'il avait écrit dans le quotidien "Granma", Gilles Paquette critique l'alliance implicite entre le premier ministre canadien Stephen Harper et le président des États-Unis George W. Bush, sans consultation des provinces, concernant la production d'éthanol issu du maïs transgénique, alors que la production de cette céréale nécessite la surexploitation des sols.


title: Parti république du Québec

text: Dans un même ordre d'idée, les républicains sont très critiques vis-à-vis du projet de port méthanier Rabaska et de sa couverture médiatique.


title: Parti république du Québec

text: Gilles Paquette estime que le gaz naturel liquéfié pourrait servir de « bombe » pour les terroristes qui voudraient s'en prendre au Québec à cause de la politique pro-américaine du gouvernement fédéral. Un acte terroriste commis à l'encontre du port méthanier pourrait priver l'Est américain d'électricité puisqu'une ligne à haute tension de l'Hydro-Québec est située tout près. Plutôt que de se doter de Rabaska, le chef du PRQ croit que le Québec devrait exporter davantage d'énergie propre aux États-Unis.


title: Parti république du Québec

text: Le , le PRQ a participé à une élection partielle qui s'est déroulée dans la circonscription de Charlevoix. Son candidat, François Robert Lemire, faisait face à six adversaires, dont la chef du Parti québécois Pauline Marois. Rompant avec la tradition parlementaire, l'Action démocratique du Québec a décidé de présenter un candidat, Conrad Harvey, lors de la même élection afin de s'opposer à la chef de parti en quête d'un siège pour faire son entrée à l'Assemblée nationale.


title: Parti république du Québec

text: En réponse au débat national entourant les « accommodements raisonnables » au Québec, François Robert Lemire proposa pendant sa campagne de faire subir un « examen de compatibilité » aux personnes immigrantes, à la suite d'une formation de cinq ans en français, en culture, en géographie et en histoire. En cas d'échec, l'individu devrait retourner à ses frais dans son pays d'origine. Considérant que, selon lui, les immigrants profitent de façon abusive des soins de santé gratuits, de l'assurance chômage et du bien-être social, il propose d'« interdire l’accès à l’aide sociale et aux soins de santé aux immigrants qui n’ont pas travaillé 5 ans à temps plein ».


title: Parti république du Québec

text: Le chef du Parti République du Québec, Gilles Paquette, est le seul candidat du parti à participer aux élections générales du . Il se présente dans la circonscription de Vaudreuil. À la suite de la reconnaissance du parti par le directeur général des élections, Régent Millette et Marie-Ange Germain, qui furent respectivement candidats du Parti démocratie chrétienne du Québec en 2003 et du Parti vert du Québec en 2007, avaient pourtant affirmer qu'ils entendaient défendre les couleurs du nouveau parti lors des prochaines élections générales.


title: Parti république du Québec

text: Le chef du PRQ a terminé septième et dernier dans sa circonscription avec 140 votes (0,48 %).


title: Markus Böttcher

text: Markus Böttcher, né le à Hennef, est un acteur de nationalité allemande.


title: Markus Böttcher

text: Markus Böttcher a étudié de 1983 à 1987 à l'Université Mozarteum de Salzbourg. Pendant ses études, il a effectué des stages au Salzbourg Festival, au théâtre Schaubühne de Berlin, et au Théâtre National Populaire de Paris. De 1987 à 1988, il était au Schiller Theater (Berlin) en tant qu'acteur et réalisateur assistant.


title: Markus Böttcher

text: Markus Böttcher a fondé avec son ami l'acteur et politicien Charles M. Huber une association caritative en Afrique. Il a joué le rôle du Commissaire Werner Riedmann dans la serie télévisé "Le Renard" de 1986 à 2015, durant 280 épisodes.


title: Ère Kanji

text: L'ère Kanji (en japonais : ) est une des ères du Japon (, "nengō", littéralement « le nom de l'année ») suivant l'ère Ōtoku et précédant l'ère Kahō s'étendant du mois d' au mois de . Les empereurs régnants sont Shirakawa-tennō () et Horikawa-tennō ().


title: Joseph Gabel

text: Joseph Gabel ( — ) est un psychiatre, sociologue et philosophe français d'origine hongroise.


title: Joseph Gabel

text: Né à Budapest en 1912, Joseph Gabel immigre en France à l'âge de 19 ans pour étudier la médecine, car la Hongrie avait mis en place dès 1920 un "numerus clausus" limitant à 6% le nombre de Juifs pouvant être admis en enseignement supérieur. En 1939, il achève une thèse portant sur "Le génie et la folie dans l’œuvre de Maupassant".


title: Joseph Gabel

text: Penseur engagé, il est resté toute sa vie fidèle au marxisme en étant toutefois hostile au léninisme, au stalinisme et à la pensée de Louis Althusser.


title: Joseph Gabel

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, il entre en clandestinité, enseignant à Toulouse avec de faux-papiers, puis il part pour l'Espagne. Sa mère est morte en déportation à Auschwitz en 1945. De retour en France après la Libération, il poursuit ses études en tant qu'interne en psychiatrie, à Paris. Il acquiert la citoyenneté française en 1950.


title: Joseph Gabel

text: Il passe ensuite une thèse d'État sous la direction d'Eugène Minkowski, publiée sous l'intitulé "La Fausse Conscience. Essai sur la réification", en 1962. Après quoi il enseigne à l’université Mohammed-V de Rabat de 1965 à 1971, puis à l’université d'Amiens de 1971 à 1980.


title: Joseph Gabel

text: Dans son ouvrage "La Fausse Conscience : essai sur la réification", Joseph Gabel tente d'intégrer la pensée marxiste, en particulier les concepts de « fausse conscience » et de « réification » — développés notamment par Karl Mannheim et Georg Lukács — à une analyse psychopathologique des états schizophréniques. Il fait le lien entre des cas de schizophrénie appartenant à la variété « rationalisme morbide » (« planisme morbide », c'est-à-dire une règlementation géométrisante et « surrationalisante » de toutes les activités humaines, utilitarisme, pensée anhistorique, univers concentrationnaire ») et la fausse conscience, la pensée non dialectique, réifiée, aliénée (« une même réalité vue sous des angles différents »). Il affirme, en puisant chez Gisela Pankow dont les travaux « se rattachent à la tradition psychanalytique, mais aussi à la pensée d'E. Minkowski », et dans une moindre mesure Jacques Lacan, y avoir « tenté d'élaborer une théorie dialectique de l'aliénation clinique (Interprétation de la schizophrénie comme forme individuelle de la conscience réifiée). » Ailleurs, il prétend avoir « essayé […] de dégager la place des processus d'abstraction par rapport à la dialectique et ceci dans un sens très proche des développements de M. Guvitch. » Dans un article de 1960, il revient sur la fausse conscience et la définit provisoirement comme « "une forme de prise de conscience déréaliste et dépersonnalisante due à une dégradation de la qualité de l'expérience dialectique". C'est une conscience réifiée et réifiante car l'univers de la réification est en même temps un univers antidialectique. La fausse conscience est enfin une forme de conscience de "structure schizophrénique". » Il conclut que « la fausse conscience est une forme de prise de conscience dédialectisante à l'échelle collective, [et que] le délire schizophrénique est une forme extrême — un "cas limite" — de conscience non-dialectique à l'échelle individuelle. » Il y soutient aussi que les concepts d'aliénation, de réification, de dépersonnalisation se retrouvent dans les "Manuscrits de 1844" de Karl Marx, dans lesquels, selon lui, on retrouve « quelques-uns des thèmes essentiels d"'Histoire et conscience de classe" » de Lukács. Gabel présente ce livre comme « l'ouvrage maudit qui a rénové la réflexion marxiste », et « sans doute l'un des ouvrages les plus conséquemment dialectiques de toute la littérature marxiste ».


title: Joseph Gabel

text: Joseph Gabel déclare avoir « émis une à peu près en même temps qu'Arieti et indépendamment de lui, une hypothèse identique quand au rôle de l'identification épistémologique dans les mécanismes de la schizophrénie, hypothèse fondée sur l'épistémologie d'E. Meyerson ("Identité et réalité") et sur les théories d'E. Minkowski ».


title: Joseph Gabel

text: À propos de son essai sur "La Réification", il affirme avoir voulu esquisser une synthèse entre le concept d'aliénation au sens clinique et psychiatrique et l'aliénation prise dans son sens marxiste.


title: Joseph Gabel

text: Joseph Gabel poursuit ses analyses dans "Sociologie de l’aliénation" (1971), "Idéologies" (2 tomes, 1974 et 1978) et "L’Aliénation aujourd’hui" (1974). Il est l'auteur de plusieurs articles de l"'Encyclopædia Universalis" et il s'intéresse à la pensée de Karl Mannheim. Il collabore également à la revue "L'Homme et la société".


title: Joseph Gabel

text: Dans "Sociologie de l'aliénation", il affirme avoir « essayé de montrer […] que l'essentiel de l'apport puritain à la constitution de l'éthos capitaliste n'était pas comme le croyait Weber, la rationalité, mais la "réification". »


title: Joseph Gabel

text: Influencé par Lukács, il voyait en ses travaux « une profonde parenté [avec] la signification de l'œuvre de Kafka » :


title: Joseph Gabel

text: Joseph Gabel, tout en se réclamant de Marx et de certains penseurs marxistes, réprouve certaines positions prises au nom du marxisme, ou bien critique certains courants marxistes qu'il appelle orthodoxe, scolastique… selon les textes et les thèmes évoqués. Il dénonce un « marxisme orthodoxe qui s'éloign[e] de plus en plus de la dialectique pour devenir précisément une "idéologie", c'est-à-dire, dans l'acceptation marxiste du terme, un système d'idées "en contradiction … avec le mouvement historique réel" » ; ce à quoi il oppose par exemple un « marxisme non-dogmatique », ou « certains courants du marxisme ouvert. » Selon lui, c'est « la vie intellectuelle de la République de Weimar [qui] a produit, entre autres, une curieuse forme de marxisme "ouvert" appelé à s'implanter en France au lendemain de la deuxième guerre mondiale, à la faveur d'un climat intellectuel et politique rappelant, dans une large mesure, celui de Weimar. » Gabel soutient qu'« un fondateur d'école ne saurait jamais prendre trop de précaution contre le dogmatisme. Marx n'avait rien, non plus, d'un "marxiste vulgaire". Mais il a omis de prendre ses distances vis-à-vis de ses amis qui allaient le devenir. »


title: Joseph Gabel

text: Gabel dénonce le stalinisme, dont « toute l'histoire idéologique […] n'est guère qu'un long et patient effort pour éliminer tout élément dialectique du marxisme quitte à justifier — généralement à l'aide d'accusations d'irrationalisme ou d'idéalisme — cette dé-dialiectisation. ».


title: Joseph Gabel

text: Joseph Gabel se dresse contre le révisionnisme et le négationnisme de la Shoah tels que développés par Robert Faurisson, Maurice Bardèche, Paul Rassinier, James Burnham, Bruno Rizzi (dont il éditait pourtant un texte très peu diffusé, "La Bureaucratisation du Monde", contenant un chapitre antisémite, « sans doute l'un des ouvrages-clé de notre temps » selon Gabel), ou encore Roger Garaudy, dénonçant l'antisémitisme de droite comme de gauche (y compris les « manifestations délirantes de l’antisionisme en U.R.S.S. » sous Staline, « de la schizophrénie pure »).


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Cet article développe la relation d'Honoré de Balzac face aux critiques et écrivains de son siècle, le .


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Quoiqu'il ait entretenu une énorme correspondance, Balzac n'a laissé aucune lettre intime adressée à un homme. . En revanche, il mentionne dans ses romans nombre d'écrivains contemporains ou leur dédie nommément un de ses livres.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dès 1831, Philarète Chasles reconnaît la profonde originalité de "La Peau de chagrin", paru la même année :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Ennemi public , le critique Sainte-Beuve a attaqué sans grand discernement à peu près toutes les grandes figures littéraires de son époque, depuis Victor Hugo, jusqu'à Lamartine, Alfred de Musset, Baudelaire et Stendhal (dont il continuait à mettre en pièces les « romans toujours manqués malgré quelques jolies parties, et somme toute détestables » quinze ans après la mort de l'auteur), Prosper Mérimée, Théophile Gautier. C'est donc plutôt un honneur rétrospectif pour Balzac que d'avoir figuré au tableau de chasse de ce « regard froid et sec, avec la petite aigreur de l'écrivain raté qui le rend plus proche d'un critique de la NRF des années 1920-1940, que de ses contemporains », selon des mots de Michel Polac.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Balzac se serait pourtant bien passé du mépris hautain avec lequel Sainte-Beuve traitait le « débutant » Balzac lors de ses premières publications, mais il prit sa revanche en attaquant à son tour Sainte-Beuve dès que le critique fut passé aux travaux pratiques, laissant poindre le romancier maladroit avec "Volupté", roman que Balzac réécrivit à sa manière ("Le Lys dans la vallée"). Dès lors, la lutte ne cessa qu'à la mort de Balzac, date à laquelle Sainte-Beuve crut régler sa dette avec un vague éloge dans les "Causeries du Lundi", immédiatement suivi par une dose de ses "Poisons". Angelo Rinaldi a réglé son compte à Sainte-Beuve avec un certain humour.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dans un long article publié en 1834, où il passe en revue la production romanesque de Balzac, il suggère que l'écrivain s'est gagné les faveurs du public féminin , jouant le rôle . Son succès en ce domaine a été particulièrement fort en province, d'autant plus que ses romans mettent souvent en scène des villes autres que Paris, de sorte que son nom . Le critique rappelle aussi ses , même s'il admet que et qu'il se doit d'être attentif à .


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dans une conversation de relatée par les Goncourt, Sainte Beuve concède que Balzac est un homme de génie mais il s’exclame : « Balzac n’est pas vrai », [...] et ajoute que sa peinture de la société moderne n’est que « de l’imagination, de l’invention ! » Il cite comme preuve la description de la rue de Langlade dans "Splendeurs et misères des courtisanes", qui n'a rien à voir avec la réalité.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dans un article de 1843 rendant compte de la "Monographie de la presse parisienne", Jules Janin commence par rappeler les débuts peu glorieux de la production balzacienne, qu'il décrit comme des livres sortis d'une « fabrique clandestine » et dont personne ne voulait. Il attribue au public féminin le succès que rencontre ensuite Balzac et reproche à ce dernier d'avoir ensuite déçu en reprenant incessamment . Il lui reproche aussi d'avoir voulu défendre Sébastien-Benoît Peytel, condamné pour assassinat. Il tourne en dérision les néologismes proposés par Balzac, qui proposait, de façon humoristique, de remplacer « homme de lettres » par « gendelettre », et qui baptisait de « rienologue » le vulgarisateur.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Balzac fut le seul à reconnaître la valeur de "La Chartreuse de Parme" dès sa publication alors que les journaux boudaient ce roman. Dans une lettre du à Henri Beyle, il lui fait part de son enthousiasme et un an et demi plus tard, il lui consacre un article dans son journal la "Revue parisienne" : L'auteur, qui est alors consul à Civitavecchia et vit à l'écart du monde littéraire parisien, est profondément ému par cette marque inattendue de sympathie et de reconnaissance. Il écrit à Balzac :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Balzac témoigne aussi de son admiration dans une lettre à madame Hanska, il écrivait : et il fait allusion dans "La Comédie humaine" au processus de cristallisation dans l'amour que Stendhal a été le premier à décrire.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dans un article élogieux publié en 1846, Amédée Achard montre comment le génie de Balzac a triomphé des sarcasmes et des oppositions forcenées auxquelles il s'est heurté, grâce à sa profonde faculté d'observation, à son esprit et à la finesse de sa plume, ainsi que la puissance de l'invention. Il a toutefois échoué dans le genre du feuilleton, auquel son style ne convient pas, et a dû abandonner la publication des "Paysans", qui .


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dans un article de critique littéraire publié en 1846, Hippolyte Castille affirme que . Tout en admirant l'intelligence et la qualité d'observation de l'écrivain, il déplore toutefois l'étalement de difformités morales qui abondent dans "La Comédie humaine" et dont la lecture engendre un dégoût de la vie qui peut durer plusieurs jours. Il estime que l'écrivain est tiraillé entre deux génies opposés : Rabelais, dont il a retenu la philosophie sceptique et la verve railleuse, et Walter Scott à qui il emprunta la foi religieuse, la majesté descriptive, la chasteté des passions.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dans un court article en forme de lettre, publié en 1847, Champfleury dit son admiration pour le romancier. Ce dernier a réussi à décrire la société du grâce à un alliage de Shakespeare, de Rabelais, de Molière et de Dante. Il a ainsi fait monter le roman de .


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Les relations n'ont pas toujours été lisses entre les deux hommes, mais ils avaient une solide estime et une admiration mutuelle qui s'est traduite par de nombreux échanges. Si Balzac se montre parfois injuste et hargneux avec Hugo, notamment en éreintant "Hernani", il soutient avec énergie ses "Burgraves" ; de même, Hugo ferraille pour faire lever l'interdiction du "Vautrin" de Balzac. Hugo a tout de suite flairé le génie de ce bonhomme rond, immature, mal considéré dans la sphère littéraire. Sans hésitation, il accepte de collaborer à "La Chronique de Paris" dont il sera un des plus fidèles rédacteurs, et dès 1848, quand lui-même fonde le journal "L'Événement" pour préparer la candidature de Napoléon III à la présidence de la République, il fait commander des feuilletons à Balzac par Auguste Vacquerie. C'est encore le fidèle Hugo qui donne régulièrement sa voix quand Balzac se présente à l'Académie française (demande rejetée par deux fois), et le même Hugo qui accompagne l'excentrique dans ses derniers instants, rendant visite au mourant et soutenant madame Hanska. On ne peut guère parler de rivalité entre les deux écrivains :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: En 1850, il raconte dans son journal l'agonie de Balzac et prononce quelques jours plus tard son oraison funèbre.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Évoquant la mort de Balzac, Alfred de Vigny déclare avoir .


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dans "Le Feuilleton d'Aristophane", comédie qu'ils rédigent conjointement et représentée pour la première fois à l'Odéon le , Philoxène Boyer et Théodore de Banville célèbrent Balzac comme « l'Homère d'aujourd'hui » et évoquent en vers les principaux personnages de ses romans.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Balzac l'admirait sincèrement. Il avait avec elle des rapports amicaux, parfois complices quand il s'agissait de conseiller George sur ses compagnons : Balzac la prévient qu'il faut se méfier de Latouche alors même que ce dernier « lance » George Sand et qu'il soutient Balzac. Et en effet Henri de Latouche se montra très hostile lorsque George Sand commença à avoir du succès. Balzac « recueillit » également comme un chien égaré le « petit » Jules Sandeau, premier époux dont George Sand se débarrassa avec difficulté. Balzac se rendait souvent à Nohant où George Sand recevait à peu près toutes les grandes figures artistiques, politiques et littéraires. Elle a brossé un portrait de Balzac à la fois attendri, ironique, et souvent hagiographique :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: En 1853, elle rédige une préface à l'édition Houssiaux de "La Comédie humaine", dans laquelle elle trace un portrait de l'homme qu'elle a connu :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Parmi les amitiés littéraires chères et constantes de Balzac, on retrouve (outre Victor Hugo) le poète et romancier Théophile Gautier (1811-1872). C’est à la demande de Balzac que les deux hommes vont se rencontrer en 1835 ; en effet le grand Honoré (il a alors déjà publié ses deux plus grands succès : "La Peau de chagrin" et "Le Père Goriot") a lu "Mademoiselle de Maupin" et souhaite en rencontrer l’auteur. La rencontre se fait donc, puis Balzac propose à Gautier de collaborer à la revue "La Chronique de Paris". Balzac a sollicité Gautier à l’occasion, l’invitant à faire avancer quelque projet ou lui demandant des poèmes (cf. « La Tulipe » dans "Illusions Perdues"), Balzac étant un piètre versificateur. Gautier, aurait essayé d’initier Balzac aux paradis artificiels dans les années 1840, mais Balzac, peu intéressé par la chose s’est cantonné au café comme drogue. Gautier est l’auteur d’une des premières biographies de Balzac.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Le , Jules Vallès publie dans "Le Figaro" un article intitulé « Les victimes du livre. Balzac ». Il suggère que bien des gens ont eu leur vie gâchée pour avoir pris à la lettre l'univers de "La Comédie humaine".


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Critique intransigeant, parfois excessif, Jules Barbey d'Aurevilly attaque non seulement Sainte-Beuve mais ensuite également Émile Zola, Victor Hugo, Alexandre Dumas. Il prend violemment la défense de Balzac dans le journal "Le Pays" en 1857, en réponse à Sainte-Beuve. Il admire l'auteur de "La Comédie humaine" . Philippe Berthier suggère que Barbey a hérité de Balzac son esthétique de la nouvelle. Notamment avec sa nouvelle "Les Diaboliques" qui portait en premier lieu le titre "Ricochets de conversation" en référence à "Une conversation entre onze heures et minuit" de Balzac, devenu ensuite "Autre étude de femme".


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Les relations étaient assez cordiales avec Alexandre Dumas-père, qui manifestait une vraie admiration pour l'auteur de "La Comédie humaine". Tous deux avaient participé au chahut de la bataille d'Hernani, ils avaient en commun le goût du paraître, ils se classaient dans la catégorie des « dandys lions ». Dans une lettre à la comtesse Hanska, Balzac témoigne de son émerveillement pour le château de Monte-Cristo. Mais il y eut peu d'échange entre les deux écrivains qui avaient chacun un objectif littéraire, un style et une sensibilité bien différente.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: En 1858, Taine publie une longue étude sur Balzac dans une série d'articles, qui sera reprise sous forme de livre. Cette étude aura un retentissement durable et établira "La Comédie humaine" comme du siècle. Taine examine successivement la vie de Balzac, son esprit, son style, son monde, ses personnages et sa philosophie :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Admirateur de Balzac, Baudelaire ne le voyait pas comme un observateur du réel, mais comme un visionnaire passionné : Cependant, Baudelaire regrettait que ce cerveau poétique fût tapissé de chiffres comme le cabinet d'un financier :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Bien que n'ayant pas connu l'homme Balzac, Zola était un fervent admirateur de son œuvre. Inspiré par l'exemple de "La Comédie humaine", Zola dressa en 1868-1869 les plans d'une série de romans qui deviendront plus tard les 20 volumes du cycle des "Rougon-Macquart, histoire naturelle d'une famille sous le Second Empire", et qui constitueront sa préoccupation première pendant les 25 années suivantes.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Dès la parution de "Madame Bovary" (1856), puis de "L’Éducation sentimentale", la critique littéraire, soit à titre d'éloge sincère, soit à titre d'éloge venimeux, se plut à souligner la filiation entre Gustave Flaubert et Honoré de Balzac, ce qui n'était pas faux. Sur "Madame Bovary" :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Sur "Madame Bovary" et "L’Éducation sentimentale" :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Ces éloges déplaisaient fort à Flaubert qui, pourtant, dès 1862, avant de commencer "L'Éducation sentimentale", avait confié aux Goncourt qu'il avait le projet de rédiger , et aussi et si Flaubert utilise ses souvenirs personnels pour les expériences de Frédéric dans "L'Éducation sentimentale", André Vial a mis en évidence ce que celles-ci doivent à Balzac et au "Lys dans la vallée", comme le craignait Flaubert, mais aussi au "Père Goriot" et aux "Illusions perdues".


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Gustave Flaubert se défendit énergiquement de toute référence à Balzac, prétendant que son illustre prédécesseur écrivait mal : Du au , la querelle d'experts s'est poursuivie par critiques et courants littéraires interposés.


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Comme il fallait « tuer le père » du roman moderne, les fondateurs du nouveau roman, tel Alain Robbe-Grillet, qui avaient pour objectif , choisirent de lui opposer Gustave Flaubert comme modèle. Ce qui allait dans le sens même de la démarche de Flaubert en son temps. Lorsque parut "Madame Bovary" en 1856, l'auteur reniait énergiquement sa filiation littéraire avec ses concurrents, Stendhal et, surtout, Balzac (respectivement morts en 1842 et 1850), il enrageait d'être comparé et rapproché de Balzac envers lequel il savait pourtant qu'il avait un lien : celui du fils au père. Les témoignages d'époque et les études récentes ont montré à quel point Flaubert était imprégné de "La Comédie humaine", et à quel point, à partir de cette base, il a innové. Il était même tellement obsédé par l'exemple d’Honoré de Balzac, que l'on retrouvera dans ses notes cette injonction :


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Il serait raisonnable d'approfondir le lien Balzac-Flaubert, et de voir comment Flaubert s'en est dégagé, plutôt que de continuer à les opposer, notamment sur les questions de style et d'écriture. Chacun avait un raffinement très personnel. Michel Butor, écrivain du nouveau roman est d'ailleurs revenu sur les clichés anti-balzaciens avec "Improvisations sur Balzac".


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: À vrai dire, Gustave Flaubert a .


title: Balzac face aux écrivains de son siècle

text: Le journal des Goncourt multiplie les éloges sur le romancier, présenté comme « le grand des grands », infiniment supérieur à tout autre auteur, supérieur même à Shakespeare, car il a tiré ses « créations de sa propre cervelle » au lieu de s’inspirer d’oeuvres antérieures. 3/231 Il ajoute aussi qu’il est regrettable que personne n’ai vu que « c’est peut-être le plus grand homme d’Etat de nos temps [...], le seul qui ait plongé au fond de notre malaise, le seul qui ait vu par le haut le dérèglement de la France depuis 1789 » en appuyant son argumentation sur la lecture des "Paysans" .


title: Le Bon Plaisir

text: Le Bon Plaisir peut désigner :


title: Les Six Brumes

text: Les éditions Les Six Brumes est une maison d'édition québécoise (Canada) spécialisée dans le domaine du fantastique, de la fantasy, de l'horreur, du policier, de la science-fiction et de l'inconnu.


title: Les Six Brumes

text: Les éditions Les Six Brumes ont été fondées en par Jonathan Reynolds et Marki Saint-Germain à Montréal. Cherchant à faire publier, sans succès, leurs textes dans le domaine des littératures de l'imaginaire, les éditions Alire, par exemple, s'adressant le plus souvent à des auteurs confirmés, ils décidèrent de fonder leur propre maison d'édition. Celle-ci déménage en 2004 à Drummondville (administration) et à Sherbrooke (publications et communications).


title: Les Six Brumes

text: Un premier recueil de nouvelles, "L'Aurore", paraît en 2002. Les Six Brumes publicisent d'abord ses parutions et rencontre ses auteurs lors de petits salons du livre et de lancements locaux. Dominic Bellavance est du nombre. Celui-ci débutera à faire paraître chez les six Brumes la série d'Alégracia, une série de romans de fantasy destinée à la jeunesse. Le premier tome, "Alégracia et le Serpent d'Argent" est lancé à Saint-Odilon-de-Cranbourne, ville natale de l'auteur, le .


title: Les Six Brumes

text: La jeune maison d'édition attire l'attention en 2006, alors qu"'Alégracia et le serpent d'argent" remporte le prix Aurora du "Meilleur roman en français", décerné par l'Association canadienne de la science-fiction et du fantastique.


title: Les Six Brumes

text: En 2007, Guillaume Houle se joint à l'équipe éditoriale. Ayant œuvré à la promotion de la maison d'édition de 2001 à 2003, puis à la gestion des publications à compter de 2004, il rejoint officiellement les rangs des éditeurs en .


title: Les Six Brumes

text: La vocation des six Brumes à favoriser la création culturelle en région se confirme en 2007 par la parution d'un recueil de nouvelles pas nécessairement liées au fantastique, Résonances, créées par des auteurs de la région de Drummondville, dont Patrick Senécal.


title: Les Six Brumes

text: En , Les Six Brumes publient un deuxième ouvrage dans la collection Frontières, le recueil de nouvelles fantastiques Enraciné de Mathieu Fortin. Cette fois, les nouvelles, toutes fantastiques, sont basées sur la MRC Nicolet-Yamaska, dans un environnement qui mélange le réel et l'irréel, l'histoire et la fiction.


title: Les Six Brumes

text: En , le cofondateur Marki St-Germain cède sa part à Guillaume Houle et quitte la maison d'édition. Jonathan Reynolds et Guillaume Houle poursuivent le développement de l'entreprise, qui déménage son siège social à Sherbrooke.


title: Les Six Brumes

text: Aux petites heures du matin du , la maison d'édition prend connaissance d'une lettre du ministère de la Culture et des Communications du Québec. Le ministère y reconnaît de nouveau le travail des éditeurs. Après avoir été pendant quelques années la seule maison d'édition agréée du Centre-du-Québec, Les Six Brumes obtient ce même statut pour la région Estrie. Elle est, depuis ce jour, la seule maison d'édition agréée sur le territoire de la Ville de Sherbrooke et la deuxième en Estrie, avec Berger éditeur qui est basé à Austin, dans la MRC de Memphrémagog.


title: Les Six Brumes

text: À l'automne 2014, la maison d'édition publie quatre titres, dont trois sont le fruit de collaborations : "Petits démons "avec Daniel Sernine, "Dix ans d'éternité" avec l'équipe de Brins d'éternité et "6, chalet des brumes" avec un collectif d'auteurs coordonné par Luc Dagenais. La collection Six Brumes voit l'ajout de "Jardin de chair "de l'auteur Frédéric Raymond, qui est aussi éditeur à La maison des viscères.


title: Les Six Brumes

text: En 2015, la maison d'édition Les Six Brumes signe avec les responsables du concours "Sors de ta bulle!" - soutenus par la commission scolaire Région-de-Sherbrooke et par l'école La Ruche de Magog - une entente de publication, afin de poursuivre la publication des œuvres initiée par un autre éditeur au milieu des années 2000. Au printemps paraît la première publication issue de ce partenariat, "Apparitions" des jumelles Audrey et Chloé Couture. La même année paraissent trois rééditions revues, bonifiées et augmentées de titres parus aux Six Brumes - "Alégracia : l'intégrale" de Dominic Bellavance - ou ailleurs - "L'Arracheur de rêves" de Pierre-Luc Lafrance et "Au rendez-vous des courtisans glacés" de Frédérick Durand. Les Six Brumes soutient aussi le projet de revue électronique d'Alain Ducharme, République du Centaure, qui vise à remettre en circulation par voie électronique, sur une base mensuelle, des textes oubliés ou difficiles à trouver.


title: Les Six Brumes

text: 01. "L'aurore", recueil de nouvelles collectif avec, entre autres, Jonathan Reynolds. 02. "Ombres", roman fantastique de Jonathan Reynolds. 03. "Mach Avel", roman de fantasy de Simon Saint-Onge. 04. "Les suppliciés", roman policier de Claude Messier. 05. "Équinoxe", recueil de nouvelles collectif avec, entre autres, Mathieu Fortin, Pierre-Luc Lafrance et Jonathan Reynolds. 06. "Nocturne", roman d'horreur de Jonathan Reynolds. 07. "Alégracia et le serpent d'argent", roman de fantasy de Dominic Bellavance. 08. "Alégracia et les Xayiris", volume 1, roman de fantasy de Dominic Bellavance. 09. "Alégracia et les Xayiris", volume 2, roman de fantasy de Dominic Bellavance. 10. "Alégracia et le Dernier Assaut", roman de fantasy de Dominic Bellavance.  11. "Silencieuses", recueil de nouvelles fantastiques de Jonathan Reynolds. 12. "Morphoses", recueil de nouvelles fantastiques de Mathieu Fortin. 13. "Noir Azur", roman de science-fiction de Dave Côté 14. "Le Sabbat des éphémères", nouvelles fantastiques d'Ariane Gélinas 15. "Jardin de chair", roman d'horreur psychologique de Frédéric Raymond 16. "La Ruche", roman de science-fiction de Michèle Laframboise 17. "Pornovores", roman de fantastique de Frédéric Raymond


title: Les Six Brumes

text: BL001. "Petits démons", recueil de nouvelles fantastiques de Daniel Sernine BL002. "Brins d'éternité : dix ans d'éternité", recueil de nouvelles de fantastique et de science-fiction dirigé par Ariane Gélinas, Carmélie Jacob, Alamo St-Jean et Guillaume Voisine BL003. "L'Arracheur de rêves", recueil de nouvelles de fantastique de Pierre-Luc Lafrance BL004. "Au rendez-vous des courtisans glacées" (version intégrale, non censurée), roman de fantastique de Frédérick Durand BL005. "Ce qui reste de démons", recueil de nouvelles de fantastique de Daniel Sernine BL006. "Nés comme ça", recueil de nouvelles de fantastique de Dave Côté


title: Les Six Brumes

text: BL007. "Soleil de Glace", roman de science-fiction de Carl Rocheleau


title: Les Six Brumes

text: BL008. "La nuit soupire quand elle s'arrête", roman de fantastique de Frédérick Durand


title: Les Six Brumes

text: BL009. "Le Chasseur et autres noirceurs", recueil de nouvelles de fantastique de Geneviève Blouin


title: Les Six Brumes

text: F001. "Résonances", recueil de nouvelles collectif (auteurs de la MRC Drummond dont Patrick Senécal). F002. "Enraciné", recueil de nouvelles fantastiques de Mathieu Fortin dans les villes et villages de la MRC Nicolet-Yamaska. F003. "Les Murmurantes", recueil collectif de nouvelles fantastiques de la région de la Mauricie, sous la direction d'Ariane Gélinas.


title: Les Six Brumes

text: F004. "À l'Est de l'Apocalypse", recueil collectif de nouvelles de science-fiction postapocalyptique de la région de l'Estrie, sous la direction d'Ariane Gélinas et de Marie Laporte.


title: Les Six Brumes

text: GF001. "Alégracia : l'intégrale", saga de fantasy épique de Dominic Bellavance.


title: Les Six Brumes

text: LB001. "6, chalet des brumes", un livre-jeu hommage aux livres dont vous êtes le héros de Luc Dagenais avec des textes de Geneviève Blouin, Dave Côté, Luc Dagenais, Ariane Gélinas, Isabelle Lauzon et Jonathan Reynolds. LB002, "Horrificorama", collectif de nouvelles horrifiques LB003, "Écrire et publier pour vivre", guide pratique par Geneviève Blouin, Isabelle Lauzon et Carl Rocheleau


title: Les Six Brumes

text: LB004, "Échos du Centaure", anthologie d’Alain Ducharme avec des nouvelles d’Élisabeth Vonarburg, Daniel Sernine, Jean Pettigrew, Hugues Morin et Luc Dagenais


title: Les Six Brumes

text: N001. "L'Ancienne famille", novella de fantasy de Michel J. Lévesque  N002. "Erzébet Bathory : comtesse sanglante", novella d'horreur de Sophie Dabat N003. "Le Loup du Sanatorium", novella d'horreur de Mathieu Fortin N004. "La Légende de McNeil", novella de fantastique de Jonathan Reynolds N005. "Sintara et le Scarabée de Mechaeom", novella de fantasy de Dominic Bellavance N006. "L'Aquilon", novella de science-fiction de Carl Rocheleau N007. "Kinderesser", novella de policier de Marie Laporte N008. "Flyona", novella de science-fiction de Caroline Lacroix N009. "Le Chasseur", novella de fantastique de Geneviève Blouin N010. "Madluck", novella de fantastique de Gilbert Thiffault N011. "La Légende de McNeil", novella de fantastique de Jonathan Reynolds


title: Les Six Brumes

text: Pour cette collection, la maison d'édition Les Six Brumes est partenaire du concours "Sors de ta bulle!", organisé par la Commission scolaire-région-de-Sherbrooke et par l'école La Ruche de Magog. Les titres ci-dessous sont ceux publiés par la maison d'édition à compter de 2015.


title: Les Six Brumes

text: SDTB010. "Apparitions", roman d'horreur d'Audrey Couture et de Chloé Couture  SDTB011. "Entre deux mondes", roman de fantastique de Laetitia Chicoine SDTB012. Vivre, roman par fragments de Jeanne Lessard SDTB013. Alizée et les Karneia, fiction historique de Charlotte St-Jean Perron


title: Les Six Brumes

text: SDTB014. Voiliers, roman de Léonard Smith


title: Les Six Brumes

text: SDTB015. L'ombre du temps, roman de Marguerite Setrakian


title: Les Six Brumes

text: SX2.001. "Le sycomore", nouvelle de fantastique de Marki St-Germain SX2.002. "Sirrak", nouvelle de fantasy de Mélodie Roy SX2.003. "La goule", nouvelle d'horreur de Pat Isabelle SX2.004. "Plaisir infernal", nouvelle d'horreur érotique de Sophie Dabat


title: MultiMondes (éditions)

text: MultiMondes est une maison d'édition de livres québécoise fondée en 1988 par Jean-Marc Gagnon et Lise Morin. La maison a été acquise par le Groupe HMH en 2015.


title: MultiMondes (éditions)

text: Les Éditions MultiMondes sont engagées à promouvoir et à diffuser la culture scientifique en publiant des ouvrages destinés au grand public. La maison offre maintenant près de 400 titres qui couvrent des sujets et des enjeux divers touchant entre autres l’environnement, l’astronomie, l’éducation, l’éthique, la santé et l’horticulture.


title: Satellite of Love

text: Satellite of Love est l'une des plus célèbres chansons de Lou Reed. Elle apparait sur son deuxième album solo, "Transformer" (1972), puis en single en février 1973. Ce single ne se classe pas au moment de sa sortie, mais la chanson est devenue récurrente par la suite dans ses concerts et ses compilations.


title: Satellite of Love

text: "Satellite of Love" parle d'un homme qui observe le lancement d'un satellite à la télévision, tout en ressentant une profonde jalousie envers sa petite amie infidèle.


title: Satellite of Love

text: On peut y entendre David Bowie, producteur de l'album, faire les chœurs.


title: Satellite of Love

text: Cette chanson, enregistrée à l'origine par le Velvet Underground, le groupe la joue en concert et l'enregistre en 1970, au cours des sessions pour l'album "Loaded". Comme de nombreuses autres chansons, elle n'apparaît pas sur l'album final. La version enregistrée par le Velvet Underground restera largement ignorée, voire oubliée, jusqu'à la sortie du coffret "Peel Slowly and See" en 1995.


title: Satellite of Love

text: La version du Velvet, en plus d'avoir un tempo plus soutenu, donne des paroles différentes pour ce couplet :


title: Satellite of Love

text: Dans la version du Velvet, on entend :


title: Satellite of Love

text: Reed déclare, au sujet des paroles originales : « Bon Dieu. Mieux vaut les oublier. De toute évidence, je ne voulais pas encore utiliser de vrais noms. Je voulais sans doute être sûr de ne pas employer un nom qui voulait vraiment dire quelque chose pour moi ».


title: Comté de Douglas (Kansas)

text: Le comté de Douglas, en , est l’un des 105 comtés de l’État du Kansas, aux États-Unis. Il a été fondé le . Son siège, et plus grande ville, est Lawrence. Selon le recensement de 2010, la population du comté est de habitants. Il a été nommé en l'honneur de Stephen A. Douglas, sénateur de l'Illinois.


title: Comté de Douglas (Kansas)

text: Le comté a une superficie de , dont en surfaces terrestres.


title: Comté de Douglas (Kansas)

text: Avec le comté de Wyandotte, le comté de Douglas est l'un des deux bastions démocrates de l'État du Kansas, favorable dans l'ensemble au Parti républicain. Cela s'explique notamment par la présence de l'université du Kansas à Lawrence.


title: Comté d'Edwards (Kansas)

text: Le comté d'Edwards est l’un des 105 comtés de l’État du Kansas, aux États-Unis. Il a été fondé le 18 mars 1874. Son siège, et plus grande ville, est Kinsley. Selon le recensement de 2000, la population du comté est de .


title: Comté d'Edwards (Kansas)

text: Le comté a une superficie de , dont presque tout est de terre.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: Sarah Connor est une chanteuse allemande, née Sarah Marianne Corina LEWE le à Delmenhorst ou Hambourg, en Allemagne. Elle est surtout connue en Allemagne, en Suisse et en Autriche. Parmi ses chansons les plus connues figurent "From Sarah with Love" (2001), "Let's Get Back to Bed-Boy!" (2001), "Skin on Skin" (2002), "Bounce" (2003), "Living to Love You" (2004) et "Wie schön du bist" (2015).


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: Sarah Connor est la fille de Michael Lewe, originaire de la Nouvelle-Orléans, et de Soraya Lewe-Tacke. Au total, elle a sept frères et sœurs, dont cinq sont des enfants de ses parents divorcés aujourd'hui. Avec son nouveau mari, sa mère a donné naissance à des jumeaux en 2008. Sa sœur, Anna-Maria, est mariée au rappeur Bushido.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: Le , Sarah Connor et le chanteur Mark Terenzi (ancien membre du groupe Natural) célèbrent leur mariage civil. En été 2005, le chaîne de télévision allemande ProSieben diffuse neuf épisodes de l'émission de télé-réalité "Sarah & Marc in Love", qui accompagne le couple pendant la préparation d'une cérémonie de mariage, qui a lieu en à la Costa Daurada, en Catalogne. De cette union sont nés deux enfants, Tyler et Summer. Le couple a divorcé le .


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: En , Sarah Connor annonce qu'elle est en couple avec son manager, Florian Fischer (ancien membre du boys band The Boyz). Son troisième enfant est né le .


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: Sarah Connor parle allemand, anglais et espagnol.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: À l'âge de six ans, Sarah Connor commence à intégrer des écoles de danse et reçoit dans son adolescence une éducation classique en danse, théâtre et piano. Elle a fait ses débuts sur scène à l'âge de 15 ans, dans la comédie musicale "Linie 1". Après avoir quitté l'école, elle devient stagiaire à la chaîne de télévision RTL.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: Sarah Connor fait sa première apparition solo sur scène sous le nom de Sarah Gray en assurant la première partie lors d'un concert du groupe Touché. En 2000, la maison de disque X-Cell lui propose un contrat. Elle travaille avec les producteurs Rob Tiger et Kay D et sort son premier single "Let's Get Back to Bed – Boy!" en collaboration avec le chanteur américain TQ en . Un clip est tourné à Vancouver. La chanson est un succès et réussit à se classer à la du classement allemand et à la place en Grande-Bretagne. S'ensuivent les chansons "French Kissing" et "From Sarah with Love". Cette dernière est un grand succès dans toute l'Europe et se hisse en tête des classements allemand et suisse. Son premier album, "Green Eyed Soul", est certifié disque de platine.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: En sort son album "Unbelievable", certifié disque d'or en 48 heures. Il est porté par le single "One Nite Stand (Of Wolves and Sheep)", produit par Wyclef Jean. Trois autres chansons sortent en single : "Skin on Skin", "He's Unbelievable" et "Bounce". Cette dernière entre également dans le classement américain Billboard Hot 100.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: Le troisième album, "Key to My Soul", avec les singles "Music Is the Key" (une collaboration avec le groupe a cappella américain Naturally 7) et "Just One Last Dance" (une collaboration avec Natural, le groupe de son futur mari Mark Terenzi), sortent en 2003 et 2004. Les deux titres se placent en tête du classement allemand. À la suite du succès de "Bounce" dans les charts américains, sa maison de disque décide de produire la compilation "Sarah Connor" avec des titres de ses trois premiers albums aux États-Unis, au Canada, en Australie et en Nouvelle Zélande (et également au Japon, mais avec le titre "Bounce").


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: En Europe germanophone, elle enchaîne avec les tubes "Living to Love You" et "From Zero to Hero", tirés de son album "Naughty but Nice" (2005). Cette dernière chanson est également l'indicatif musical de la version européenne du film d'animation "Robots", dans lequel Sarah Connor donne sa voix au personnage de Cappy.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: En , Sarah Connor remporte la distinction « Comet » en tant que meilleure artiste nationale et débarque pour une tournée dans 23 villes en Allemagne, en Autriche et en Suisse, avant de sortir l'album de noël "Christmas in My Heart" ainsi qu'un single au même nom. Une ré-édition inclut le titre "The Best Side of Life", qui est utilisé pendant deux années comme chanson officielle dans les publicités de Noël de Coca-Cola.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: "Soulicious", le cinquième album de Sarah Connor, sort le . Il est constitué de reprises, à l'exception de deux titres. Le premier single, "The Impossible Dream (The Quest)", est utilisé en tant que chanson officielle pour le comeback du boxeur Henry Maske. Le second single est "Sexual Healing", un duo avec Ne-Yo.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: La chanteuse sort son sixième album, "Sexy as Hell," en été 2008. La suite de son émission de télé-réalité "Sarah & Marc Crazy in Love" est diffusée pendant la même période. En 2009, Enrique Iglesias lui demande de chanter sur une ré-édition de son titre "Takin' Back My Love". Finalement, Sarah Connor sort l'album "Real Love" en 2010. Entre 2010 et 2012, elle fait également partie du jury de l'édition allemande de l'émission "X Factor". En 2014, elle participe à l'émission "Sing meinen Song – Das Tauschkonzert" sur VOX.


title: Sarah Connor (chanteuse)

text: En , sa chanson en allemand "Wie schön du bist" devient son premier titre à intégrer le top 10 allemand depuis six ans. En mai, elle sort l'album "Muttersprache", qui connaît un grand succès, se plaçant en tête des classements allemand et suisse et à la deuxième place du classement autrichien. Elle écrit également le titre "Wild and Free", chanté par Lena Meyer-Landrut pour le film "Un prof pas comme les autres 2" ("Fack ju Göhte 2").


title: Busy Philipps

text: Elizabeth Jean Philipps, plus connue sous le nom de Busy Philipps, est une actrice américaine née le 25 juin 1979 à Oak Park dans l'Illinois.


title: Busy Philipps

text: Après avoir, brièvement, tenu l'un des premiers rôles de l'éphémère teen drama, "Freaks and Geeks" (1999-2000), ce sont ses participations aux séries télévisées dramatiques "Dawson" (2001-2003) et "Urgences" (2006-2007) qui la font connaître au grand public.


title: Busy Philipps

text: Au cinéma, elle se tourne vers la comédie et joue, dès lors, de nombreux rôles de soutien : "" (2004), "Le Témoin amoureux" (2008), "Ce que pensent les hommes" (2009), "Mais comment font les femmes ?" (2011).


title: Busy Philipps

text: Elle seconde surtout Courteney Cox dans la série comique nommée aux Golden Globes, "Cougar Town" (2009-2015) , ce qui lui vaut le Critics' Choice Television Award de la meilleure actrice dans un second rôle dans une série télévisée comique.


title: Busy Philipps

text: Elle apparaît ensuite régulièrement, à la télévision, le temps de quelques épisodes dans diverses séries tels que "" (2008-2009), "Drunk History" (2014-2018) et "Vice Principals" (2016-2017). Tout en continuant à jouer les seconds rôles dans des longs métrages comme "The Gift" (2015) et "I Feel Pretty" (2018).


title: Busy Philipps

text: Busy est le surnom qui a été choisi par ses parents pour décrire son hyperactivité, qu'elle gardera comme pseudonyme pour sa carrière. Dernière de la famille, elle a deux frères et une sœur. Elle est scolarisée en Arizona, au lycée Chaparral High School et obtient son baccalauréat avec brio.


title: Busy Philipps

text: Elle part ensuite à Oxford pour suivre des cours d'arts dramatiques et à 17 ans, elle incarne Barbie dans un spot publicitaire à Los Angeles. Cela marque le début de sa carrière.


title: Busy Philipps

text: Elle s'inscrit à l'université Loyola Marymount mais finit par abandonner pour devenir actrice.


title: Busy Philipps

text: Outre un premier rôle dans un teen drama de courte durée, "Freaks and Geeks", dans laquelle elle partage la vedette aux côtés d'une troupe de comédiens tels que James Franco, Linda Cardellini, Jason Segel, Seth Rogen et Natasha Melnick, elle enchaîne les apparitions isolées dans diverses séries télévisées comme "Malcolm", "Temps mort", "Les Années campus"...


title: Busy Philipps

text: Il faut attendre qu'elle intègre la distribution de deux séries culte pour qu'elle se fasse réellement connaître du grand public : D'abord la série dramatique "Dawson", de 2001 à 2003, un rôle principal aux côtés de Katie Holmes et Michelle Williams, durant les deux dernières saisons de ce show plébiscité par les jeunes, qui lui vaut une citation pour un Teen Choice Awards. Puis, elle joue le rôle récurrent du Dr. Hope Bobeck dans la médicale "Urgences", entre 2006 et 2007.


title: Busy Philipps

text: Entre-temps, elle porte la comédie "Love, Inc", un ersatz de "Sex and the City" par le réseau Paramount Television, mais la série est un échec et s'arrête à l'issue de la première saison. Elle est ensuite cantonnée à jouer des rôles de poupées au cinéma comme dans la comédie potache "" menée par les frères Shawn Wayans et Marlon Wayans et dans le film "Le Témoin amoureux", où elle côtoie notamment Patrick Dempsey et Sydney Pollack.


title: Busy Philipps

text: En 2007, elle joue brièvement dans les séries "Entourage" et "How I Met Your Mother". Cette année-là, elle est créditée comme l'une des scénaristes du film "Les Rois du patin".


title: Busy Philipps

text: Entre 2008 et 2009, elle apparaît dans la série d'action "", peu de temps avant d'obtenir le rôle qui lui permet d'occuper le devant de la scène, elle rejoint aussi la large distribution de la comédie chorale "Ce que pensent les hommes", avec notamment Ben Affleck, Jennifer Aniston, Drew Barrymore, Jennifer Connelly et beaucoup d'autres.


title: Busy Philipps

text: En effet, elle intègre la distribution principale de la série comique "Cougar Town", aux côtés de Courteney Cox. Entre 2009 et 2015, grâce à Bill Lawrence, elle incarne une blonde loufoque qui aide sa patronne à se remettre à chasser les hommes, ce qui lui permet d'obtenir, en 2011, le Critics' Choice Television Award de la meilleure actrice dans un second rôle dans une série télévisée comique. Cette année-là, elle joue dans la comédie "Mais comment font les femmes ?" de Douglas McGrath portée par Sarah Jessica Parker.


title: Busy Philipps

text: 2015 est l'année ou l'actrice fait ses débuts en tant que réalisatrice pour un épisode de la sixième et dernière saison de "Cougar Town". Entre-temps, elle a notamment multiplié les apparitions dans des séries tels que "Community", "Happy Endings", "Don't Trust the B---- in Apartment 23", "Arrested Development", "New Girl" et s’est tourné vers le cinéma indépendant.


title: Busy Philipps

text: Elle poursuit dans le registre de la comédie et joue des rôles récurrents comme dans la série "Vice Principals" et incarne des personnages tels que Rose Valland et Eleanor Roosevelt pour la comédie à sketchs "Drunk History". Au cinéma, elle joue dans la première réalisation de Joel Edgerton, le thriller "The Gift" dans lequel elle donne la réplique à Jason Bateman et Rebecca Hall, puis, dans la comédie romantique portée par une autre révélation comique, Amy Schumer, "I Feel Pretty", qui lui permet de jouer aux côtés de son amie Michelle Williams.


title: Busy Philipps

text: Entre 2018 et 2019, elle lance son propre talk-show nommé "Busy Tonight" sur Entertainment Television. Et elle joue les guest pour deux épisodes d"'Unbreakable Kimmy Schmidt".


title: Busy Philipps

text: Elle est sortie pendant quelques années avec Colin Hanks, fils de Tom Hanks.


title: Busy Philipps

text: Elle s'est mariée avec Marc Silverstein le 16 juin 2007 et a donné naissance à une petite fille prénommée Birdie Leigh Silverstein le 13 août 2008. Elle est la marraine de Matilda Ledger fille du défunt Heath Ledger et de l'actrice Michelle Williams. Sa deuxième fille, Cricket Pearl est née le 2 juillet 2013.


title: Busy Philipps

text: En 2018, elle sort son autobiographie "This Will Only Hurt a Little" dans laquelle elle n'hésite pas à s'en prendre à James Franco ainsi qu'a certains membres de la production de "Dawson". Le premier qu'elle accuse d'agression à l'époque du tournage de "Freaks and Geeks" et pour les autres, elle parle d'humiliations hebdomadaires, notamment de body shaming.


title: François de Donadieu

text: François de Donadieu, évêque d'Auxerre, puis évêque de Comminges, ecclésiastique français du .


title: François de Donadieu

text: D'une noble famille narbonnaise, son père est Jean seigneur de Puycharic et sa mère Madeleine d'Hautpoul.


title: François de Donadieu

text: Il a pour frères François dit Jean († 1626), évêque de Saint-Papoul ; et Pierre de Donadieu, sieur de Puycharic, garde personnel de Henri III, sénéchal et lieutenant du roi en Anjou (capitaine du château d'Angers), chevalier des Ordres du roi Henri IV, conseiller d’État.


title: François de Donadieu

text: Il étudie d'abord à Toulouse, l'université la plus proche du diocèse de Mirepoix où il est né. Il étudie ensuite la philosophie à Paris et y prend des leçons en théologie du jésuite Jean Maldonat.


title: François de Donadieu

text: Les guerres de religion l'obligent à quitter Paris en 1588. Il rejoint son frère Pierre, alors gouverneur à Angers.