title: Theophilus Beckford

text: Theo Beckford meurt le des suites de blessures causées par un coup de machette à la tête après une dispute avec un voisin dans la région de Washington Gardens à Kingston. Il laisse 9 enfants.


title: Henri Leblanc

text: Henri Joseph Leblanc (né à Tourcoing le et mort dans la même ville le ), de son nom complet, fut le directeur du Collège de Tourcoing de 1858 à 1901. Abbé, professeur et écrivain, il s'opposa toute sa vie à ce qu'il considérait comme l'un des vices de la laïcisation, l'anticléricalisme et l'irreligion.


title: Henri Leblanc

text: Il fut élevé au titre de Prélat de Sa Sainteté en 1901.


title: Henri Leblanc

text: Après le , qui voit la mort de maladie d'Augustin Lescouf, directeur du Collège de Tourcoing, les autorités universitaires sont à la recherche d'un nouveau principal. On s'intéresse alors à un jeune professeur connu pour son érudition, l'abbé Henri Leblanc, docteur ès Lettres, qui accepte de prendre en main les rênes de l'établissement.


title: Henri Leblanc

text: Henri Leblanc accepte et se retrouve donc à la tête du Collège de Tourcoing, établissement déjà ancien puisque fondé par les pères récollets en 1666.


title: Henri Leblanc

text: Le Collège communal de Tourcoing jouit à cette époque d'un statut particulier parmi les autres établissements de la région : en effet, un équilibre parfait y est maintenu entre l'élément laïc et l'élément ecclésiastique, avec huit professeurs laïcs et huit professeurs-prêtres. La primauté de l'élément ecclésiastique est cependant visible par le fait que le poste de Directeur est réservé à un religieux, à la suite d'un accord entre la ville de Tourcoing et le diocèse de Cambrai.


title: Henri Leblanc

text: Henri Leblanc, hostile aux « réformettes » qui surchargent les programmes scolaires et au jeu des chaises musicales au ministère de l'Instruction publique, oppose une résistance courtoise mais ferme aux velléités d'intervention des autorités universitaires dans son école. Il développe un programme axé autour de l'étude des "Humanités" : les langues anciennes, le latin et le grec), qu'il considère comme les matières permettant la plus grande ouverture d'esprit. Son projet éducatif, affirme-t-il, est de former des hommes, pas de transformer ses élèves en encyclopédies superficielles.


title: Henri Leblanc

text: Leblanc met l'accent sur trois notions qui dirigent toute son action pédagogique :


title: Henri Leblanc

text: Doté d'une autorité et d'une volonté peu communes, l'abbé Leblanc était, disait-on, une "main de fer dans un gant de velours". Il considérait l'enseignement aux jeunes générations comme une mission intrinsèque à ses vœux de religion, et conscient de la dignité de sa fonction et de son Collège, il fut un grand constructeur, notamment la Grande chapelle (inaugurée en 1859 et consacrée à la Vierge en hommage à la dévotion particulière qu'avait pour elle un ancien directeur (1838-1855), Albert Lecomte.


title: Henri Leblanc

text: Durant le Second Empire (1852-1870), l'aide apporté par la France à l'unification italienne divise les catholiques français qui voient avec appréhension la claire volonté du Piémont-Sardaigne d'annexer les États pontificaux et de faire de Rome la capitale du nouveau Royaume d'Italie.


title: Henri Leblanc

text: Pour Leblanc, l'attitude de la France est empreinte d'hypocrisie parce que d'une part, il y a soutien militaire aux forces piémontaises qui ne cachent pas leur objectif de conquérir Rome en symbole d'apothéose de l'unification italienne, et d'autre part, Napoléon III fait stationner des troupes autour de la Ville Éternelle pour dissuader les Italiens de tenter une action contre le Pape. Ce qui n'empêche pas les Italiens de s'attaquer aux régions périphériques des États Pontificaux, comme la Romagne et les Marches : des volontaires de tous les pays s'engagent dans les armées du Pape Pie IX, qui n'entend pas se laisser déposséder du Patrimoine de Saint-Pierre sans combattre.


title: Henri Leblanc

text: C'est ainsi qu'un jeune professeur du Collège, Henry Wyart, âgé d'une vingtaine d'années, et qui hésitait sur sa vocation religieuse, partit pour Rome avec la bénédiction de Leblanc et intégra le bataillon des Zouaves Pontificaux, sous les ordres du général de Lamoricière. Son exemple fut suivi par plusieurs dizaines d'anciens élèves et de professeurs du Collège. Leur conduite valeureuse fit grand honneur à l'établissement, notamment à la bataille de Castelfidardo où les troupes pontificales "internationales" se battirent avec courage contre l'écrasante supériorité numérique italienne.


title: Henri Leblanc

text: Cette épopée, toute relative qu'elle soit, souleva l'enthousiasme parmi les élèves du Collège qui écrivirent une lettre de soutien et de fidélité au Pape. L'abbé céda à l'enthousiasme et partit pour Rome avec deux autres professeurs ecclésiastiques porter sa supplique au Souverain Pontife. Henry Wyart obtint une audience privée avec Pie IX et celui-ci, heureusement surpris, remercia l'abbé et écrivit immédiatement une réponse courte et chaleureuse, qu'il concluait par ces mots : ""Timete Dominum et Nihil Aliud"", ""Craignez le Seigneur et rien d'autre"".


title: Henri Leblanc

text: Cette formule devint la devise du Collège de Tourcoing, tandis que, de retour chez lui, l'abbé Leblanc consacrait l'établissement au Sacré-Cœur de Jésus.


title: Henri Leblanc

text: L'aventure d'Italie prit fin lorsque Rome tomba entre les mains des Italiens : le Pape licencia alors ses chers zouaves qui retournèrent chez eux amers de la défaite mais couverts de gloire, dans une France vaincue et humiliée par la guerre de 1870. Quant à Henry Wyart, il resta à Rome auprès du pape Pie IX qui l'ordonna prêtre en 1871, avant de l'envoyer comme frère trappiste à l'Abbaye du Mont des Cats.


title: Henri Leblanc

text: "Timete Dominum et Nihil Aliud" n'était pas une parole vaine, au contraire. Le pape connaissait les difficultés que la laïcisation imposait aux établissements d'enseignement tenus par des religieux, et l'abbé Leblanc avait pu lui expliquer la situation de son collège.


title: Henri Leblanc

text: Les premières difficultés vinrent de l'Université qui souhaitait, par diverses manœuvres administratives, changer le rapport des forces en faveur des laïcs dans la composition du personnel de l'établissement. L'Université saisit un prétexte pour lancer la querelle : trois professeurs laïcs, pères de familles et ayant d'autres occupations en dehors de leur emploi, étaient déjà assez avancés en âge pour subir les contraintes de celui-ci : aussi avaient-ils conclu avec d'autres enseignants ecclésiastiques un accord interne à l'établissement stipulant que chaque professeur laïc serait remplacé les 2/3 de son temps contre seulement 1/3 du traitement du professeur laïc. Ce qui permettrait aux laïcs concernés d'avoir beaucoup plus de temps libre pour se reposer et se soigner, tandis que les ecclésiastiques, qui n'avaient pas besoin d'une paye aussi importante que les laïcs du fait de leur mode de vie et de leur logement au Collège même, les remplaçaient partiellement. Le laïc versait donc le tiers de sa paye à l'ecclésiastique qui le suppléait aux deux tiers du temps. Et l'arrangement stipulait que, lorsque les professeurs laïcs seraient arrivés à l'âge de la retraite, les ecclésiastiques remplaçants obtiendraient à titre officiel et définitif les postes libérés par les laïcs. Quand arriva la retraite des laïcs, les autorités universitaires réagirent brutalement en annulant la nomination des ecclésiastiques et en imposant au directeur l'arrivée de nouveaux professeurs laïcs de diplôme moindre que les candidats religieux, qui avaient pourtant déjà douze ans d'ancienneté dans la maison. Ceci se passait en 1872. L'abbé Leblanc, bien que scandalisé de cette injustice, accepta pour cette fois la décision de l'Université.


title: Henri Leblanc

text: L'Université adopta par la suite comme attitude de tout mettre en œuvre pour réfuter les candidatures ecclésiastiques et de favoriser les candidats laïcs. La tension entre le Collège, qui ""émet des réserves"" sur la politique menée au niveau national, et l'Université, qui mène cette politique, s'accentue.


title: Henri Leblanc

text: La Ville, alors dirigée par le conservateur M. Roussel-Defontaines, soutint l'abbé Leblanc contre les menées de l'Université, en affirmant qu'il ""serait plus que regrettable que l'Université renouvelle la faute commise à Hazebrouck"". Cependant, la Ville avait des problèmes budgétaires, à la suite des grands travaux qui avaient été effectués à l'époque pour répondre à la Révolution industrielle. Le Collège, pour sa part, était florissant et prospère, grâce à sa bonne gestion. Le Conseil Municipal enviait la situation financière de l'établissement, et cherchait un moyen de récupérer un peu de cette prospérité pour financer les projets communaux. Ce qui n'était pas pour plaire à l'abbé Leblanc, garant des intérêts du collège, et qui s'apprêtait à construire de nouveaux bâtiments pour accueillir le nombre croissant d'élèves. On décida d'augmenter la "rétribution collégiale", la somme que chaque élève devait verser à la Ville pour être scolarisé. En quelques années, elle est quasiment doublée tandis que le budget alloué au Collège n'augmente pas.


title: Henri Leblanc

text: En 1872, un article paru dans le journal lillois "L'Écho du Nord" agite tout Tourcoing : il y est déclaré que ""la Ville de Tourcoing cherche actuellement à transformer actuellement son Collège Communal en établissement laïc pour la prochaine rentrée scolaire d'octobre"". Le Conseil Municipal dément avec énergie, et une commission d'études sur la situation de l'école. Le rapporteur de la commission, M. Victor Hassebroucq, conclut ainsi son document élogieux sur le collège dirigé par l'abbé Leblanc : "Il est important de conserver l'équilibre entre l'élément ecclésiastique et l'élément laïc de l'établissement" [...] "et qu'il est de bon augure d'espérer que le Collège vivra encore longtemps à l'ombre d'un régime qui ne lui a jusqu'à présent attiré que des mérites". L'Université reste alors muette et l'affaire en reste là.


title: Henri Leblanc

text: De 1872 à 1881 s'ouvrent neuf années de calme et de bonne entente entre les trois protagonistes : le Collège, la Ville et l'Université. En 1877, la Ville renouvelle sa confiance à l'abbé Leblanc en signant un nouveau contrat d'association avec le Collège, qui devait durer vingt ans : une clause spéciale faisait en sorte que l'une des deux parties pouvait mettre fin au contrat tous les cinq ans, c'est-à-dire aux échéances de 1882, 1887, 1892 et 1897. À la condition "sine qua non" de dénoncer le contrat un an exactement avant l'échéance.


title: Henri Leblanc

text: Les bons rapports entretenus pendant presque dix ans n'étaient qu'une embellie, fragile et susceptible d'être renversée au moindre changement de donne. Le changement viendra tout d'abord de l'Université, en 1879 : l'arrivée au pouvoir au niveau national, des députés républicains accélère le processus de laïcisation déjà enclenché depuis plusieurs années.


title: Henri Leblanc

text: En octobre 1880, l'Université envoie, sans prévenir Henri Leblanc, une note au Conseil municipal lui demandant si la Ville est satisfaite du Collège en l'état actuel des choses, et promettant l'ouverture d'un collège laïc si la Ville le souhaite. Le Conseil municipal, loyal, montre la note à l'abbé Leblanc. Celui-ci envoie un mémorandum expliquant sa position au Conseil municipal, qui l'approuve et répond courtoisement à l'administration scolaire qu'il n'y a pas lieu de changer l'organisation actuelle du collège qui satisfait la population tourquennoise.


title: Henri Leblanc

text: Tout est remis en question lors des élections municipales de février 1881, remportées par la liste républicaine. Sentant un terrain favorable à ses menées, l'Université envoie, dès le mois d'avril de la même année, une proposition officielle de fermeture du Collège municipal de Tourcoing et de création à la place dudit établissement d'un Lycée d'État laïc. La Ville ne repousse pas, loin de là, cette proposition, et décide la création d'une "Commission à l'Instruction publique" pour juger si oui ou non il fallait maintenir le Collège communal en l'état.


title: Henri Leblanc

text: Cette commission, dont les membres sont jugés inaptes à leur mission par Henri Leblanc, décide, ""après un long et minutieux examen"", que le Collège Communal n'entre pas dans les normes académiques, et que, de plus, ""la Ville dispose d'une occasion extraordinaire, la promesse de création d'un lycée d'État à Tourcoing"".


title: Henri Leblanc

text: L'abbé Leblanc, que l'on essaie de tenir à l'écart pour mieux le neutraliser, demande des explications au nouveau Maire, Victor Hassebroucq, qui, en 1872, avait si bien loué et défendu le collège sous le régime mixte. M. Hassebroucq affirme qu'il ne faut pas agir dans la précipitation et que l'ouverture d'un lycée laïc risquerait de ""troubler nos populations dont le caractère religieux n'est plus à démontrer"". Henri Leblanc est convoqué, avec les membres de la Commission, chez le Recteur lui-même, à Douai. Un extrait de la conversation qui eut lieu alors peut éclaircir l'ambiance du moment : "Mr Foncin :" ""Votre Collège n'a pas l'esprit universitaire ! Mr l'Abbé, votre Collège sera laïc des pieds à la tête, ou il ne sera plus !"" "Mr Leblanc :" ""Si vous le dites, Mr le Recteur, si vous le dites.""


title: Henri Leblanc

text: Les Tourquennois se mobilisent : deux jours après cette entrevue orageuse, six cents notables et chefs d'entreprise, pour la plupart anciens élèves, signent une pétition pour le maintien du Collège sous son régime actuel. Victor Hassebroucq, encore hésitant, échange une intense correspondance privée avec l'abbé Leblanc, qui tente de le convaincre des conséquences malheureuses d'une rupture avec l'Université. Pour contrer la pétition des six cents chefs de famille, les anticléricaux lancent une contre-pétition qui ne recueille que quarante signatures. C'est un échec complet, et l'opinion penche de plus en plus pour l'abbé Leblanc.


title: Henri Leblanc

text: Mais l'échéance de dénonciation du contrat approche : l'Université, appuyée par le Ministre de l'Instruction publique qui a déclaré que ""le Collège ecclésiastique de Tourcoing doit cesser d'exister"", propose que la construction du futur Lycée soit entièrement financé par l'État. Cette promesse emporte l'adhésion des conseillers municipaux qui votent à l'unanimité la dénonciation du contrat avec le Collège et le Diocèse, le .


title: Henri Leblanc

text: Leblanc envoie une lettre amère à la Ville de Tourcoing : ""Qu'on nous laisse au moins mourir en paix"". Très vite, cependant, il se ressaisit et, aidé par le fait que les bâtiments du Collège n'appartiennent pas à la Commune mais à la Société de Saint-Charles, qui dépend du diocèse, il prépare durant l'année scolaire 1881-1882, la dernière sous le régime universitaire, la transformation du Collège communal en Institution libre, c'est-à-dire un établissement privé ecclésiastique et libéré de la tutelle de l'Université. Ce genre d'institution est autorisé par la loi Falloux de 1850 et n'est subventionné ni par l'État ni par la Ville.


title: Henri Leblanc

text: Les relations avec l'Université et avec la Ville sont glaciales pendant cette dernière année sous le régime public, et l'abbé Leblanc cherche surtout à éviter la moindre anicroche qui pourrait provoquer comme réactions immédiates la fermeture prématurée de son établissement et sa destitution du poste de Principal. Cependant, à l'occasion de la remise des prix en ), les autorités universitaires interdisent à l'abbé Leblanc de prononcer son traditionnel discours de fin d'année, arguant du fait que ""puisque Monsieur Leblanc ne sait pas se tenir au genre universitaire, il n'y aura pas de discours cette année au Collège de Tourcoing"".


title: Henri Leblanc

text: Le Principal, pour son dernier jour de fonctions sous ce titre, se permettra donc de déclarer d'une voix vibrante à la foule, en présence du Maire de Tourcoing (qui présidait la cérémonie des prix pour la dernière fois) : ""Nous ne pouvons malheureusement pas prendre la parole cette année. Ce que nous avions à dire n'était pas, paraît-il, dans le genre universitaire ! Mais nous vous attendons nombreux pour la rentrée du !"".


title: Henri Leblanc

text: Il fut applaudi à tout rompre par la foule qui reprit en chœur le Vivat en l'honneur du Collège qui disparaissait officiellement à cet instant précis.


title: Henri Leblanc

text: Le Collège communal de Tourcoing était officiellement dissous. Cependant, l'abbé Leblanc avait déjà fait les démarches nécessaires pour créer une "Institution libre", selon la loi Falloux de 1850. La survie de l'établissement, voué à la fermeture, fut possible grâce à son patrimoine : en effet, la Ville de Tourcoing avait pu récupérer le mobilier et le matériel scolaire du Collège mais pas les bâtiments ni le terrain. Ces derniers n'appartenaient pas à la commune mais à la "Société Anonyme de Saint-Charles". Il faut remonter 29 ans en arrière pour comprendre cette originalité. Quand, en 1853, le Collège s'installa au "111, rue de Lille", le directeur de l'époque, l'abbé Albert Lecomte, soucieux d'épargner des dépenses supplémentaires à l'établissement, fit l'acquisition du terrain et des bâtiments sur ses propres deniers et devint ainsi le propriétaire du terrain. Cet homme intègre et désintéressé, qui avait déjà tant fait pour le Collège, ne réclama jamais aucun remboursement et, à son départ en 1856, céda la propriété des terrains et bâtiments à une association diocésaine qu'il avait créé, la "Société de Saint-Charles". Cette société louait son patrimoine au Collège communal de Tourcoing en échange d'un loyer annuel très réduit. Quand Leblanc se trouva privé des moyens financiers et matériels jusque-là fournis par la Ville et l'Université, la Société de Saint-Charles, gérée par un grand nombre de ses anciens élèves, vint lui assurer que ""jamais [leur] chère vieille école ne serait sans logis"". La nouvelle Institution Libre avait un toit.


title: Henri Leblanc

text: Quant à l'autorisation officielle pour la réouverture de l'école sous le nouveau vocable "Institution libre du Sacré-Cœur", les autorités publiques ne firent pas de difficulté et souhaitèrent même un vif succès au directeur, écrivant que "Mr Leblanc a toutes les qualités pour faire prospérer ce genre d'établissement"". Dernière preuve cependant d'une rancune tenace, on lui supprime sans explication ses droits à la pension de retraite après vingt-cinq ans passés à la tête du Collège communal.


title: Henri Leblanc

text: L'abbé Leblanc crée également à cette occasion l'Association des anciens élèves (1882) pour le soutenir dans son action : celle-ci contribue pour une large part à l'achat du matériel et du mobilier nécessaires à l'école, car l'ancien mobilier est repris par la municipalité en .


title: Henri Leblanc

text: Finalement, la rentrée des classes a bien lieu le . Les trois années qui suivent sont calmes et relativement prospères ; Leblanc s'attelle à la rédaction de son livre, "Le Collège communal de Tourcoing sous les vingt-cinq dernières années du régime universitaire", ouvrage dont l'une des motivations principales fut la ""volonté de faire la lumière sur toute cette affaire de la rupture entre le Collège et la Ville"".


title: Henri Leblanc

text: Cependant, l'établissement étant une Institution libre complètement en dehors de la hiérarchie universitaire et les frais de scolarité devant être assumés par les seuls parents d'élèves, on peut regretter que le Sacré-Cœur soit devenu une école réservée à la haute bourgeoisie et aux classes aisées, qui formaient la quasi-intégralité des élèves, mis à part quelques très peu nombreux boursiers. C'est en 1885, alors que son livre passe sous presse, qu'un désastre vient frapper l'Institution. Après deux tentatives infructueuses déjouées par la vigilance des surveillants, un incendie d'origine criminelle dévaste l'école, à l'exception de la Grande chapelle. Réveillés en pleine nuit, les internes et les professeurs évacuent à temps les dortoirs et on ne déplore heureusement aucune victime. Les dégâts matériels sont, par contre, immenses : il faudra quinze ans de travaux et le soutien sans faille des anciens élèves pour que l'Institution soit entièrement reconstruite. Cet incendie est en fait la troisième tentative de départ de feu criminel commise en quelques mois sur l'établissement : les précédentes avaient été déjouées par la vigilance des surveillants ; la nuit du sinistre, un individu inconnu fut même aperçu par certains élèves, fuyant par les toits (là où a commencé le feu). Le coupable de cet acte qui aurait pu tuer 20 professeurs et près de 200 internes n'a jamais identifié.


title: Henri Leblanc

text: Les seize dernières années de supériorat d'Henri-Leblanc sont paisibles et verront le nombre d'élèves s'accroître sans cesse et la réputation de l'établissement grandir à une échelle régionale.


title: Henri Leblanc

text: En 1901, à l'occasion de son jubilé de cinquante ans de sacerdoce, une grande fête est donnée au Sacré-Cœur en son honneur, à laquelle sont conviés tous les Tourquennois. Il décide alors de passer la main et prend sa retraite. Le jour de son départ, l'abbé Henri Leblanc est nommé (à sa grande surprise) prélat de Sa Sainteté, en récompense des services rendus à l'Église et à la ville de Tourcoing. L'abbé Charles Lecomte, le petit-neveu du précédent directeur Albert Lecomte, lui succède en tant que Supérieur.


title: Henri Leblanc

text: Il meurt de vieillesse la même année.


title: Paupiette

text: Une paupiette est une tranche de viande fine, le plus souvent à base de bœuf ou de veau, que l'on recouvre d'une farce puis que l'on roule avant cuisson. La paupiette est appelée « alouette sans tête », en Provence, « oiseau sans tête » en Belgique, « fricandeau » en Suisse, ou encore « pigeon sans tête » dans le nord de la France.


title: Paupiette

text: On trouve des recettes de paupiettes de veau à la page 83 du tome 3 de "La Nouvelle Cuisine", imprimé en 1742 à Paris chez Joseph Saugrain, ainsi qu'à la page 119 de "La Cuisinière bourgeoise", imprimé en 1756 à Bruxelles chez François Foppens.


title: Paupiette

text: Dans "La Cuisinière provençale", J.-B. Reboul indique qu'au la préparation des alouettes était une pratique artisanale et non ménagère. Elle a perduré et chaque boucher prépare une farce à sa façon où entrent principalement du petit salé, de l'ail, du persil et des épices. Celle-ci est empaquetée dans de fines tranches de bœuf roulées et ficelées avec du fil alimentaire.


title: Paupiette

text: En Belgique, les oiseaux sans tête sont des paupiettes cuisinées à la bière ou au madère. Préparées aussi par le boucher, elles garnissent de fines tranches de filet de bœuf, soit d'un haché de porc et de bœuf, soit de porc et de veau. Les oiseaux se préparent en sauce, ou cuits au beurre. Ils s'accompagnent de choux, de carottes, de chicons braisés ou de pommes de terre sautées.


title: Rêve éveillé (album)

text: Rêve éveillé est le cinquième album studio de la chanteuse Buzy.(1, 4, 6, 7, 9, 10) : réalisation Buzy, Laurent Jeane  arrangements Laurent Jeane  (2, 3, 5, 8) : réalisation Buzy, Claude Sacre  arrangements Buzy, Claude Sacre


title: Henri Maigrot

text: Henri Maigrot, né le à Toulouse, mort le à Nesles-la-Vallée, est un littérateur, dessinateur et caricaturiste français connu sous le pseudonyme d’Henriot ou de Pif.


title: Henri Maigrot

text: Il est le père de l'écrivain et critique littéraire Émile Henriot.


title: Henri Maigrot

text: Après des études de droit, il se destine à la fonction publique. En 1875 il collabore, aux côtés de Laurent Tailhade, à "L'Écho des Trouvères", un hebdomadaire littéraire de Toulouse. Vers 1877, il joue et chante dans quelques pièces. On le retrouve notamment dans une pièce "Amour et Patrie" de M. Laurencin dans le rôle d'un gandin aux Bouffes-du-Nord à partir du .


title: Henri Maigrot

text: Le , il succède à Pierre Véron en tant que directeur du journal "Le Charivari" puis remplace Draner à "L'Illustration", où il collaborera jusqu'en 1931. Il fournit également des dessins au "Triboulet", au "Journal amusant", au "Bon Vivant", au "Pèlerin" et à l"'Almanach Vermot".


title: Henri Maigrot

text: Proche d’amis musiciens, il composera des poèmes comme "Lettre à Ninon" mis en musique par Paul Delmet ou "Chanson pour elle" par Jules Massenet. Il collabore à la "Revue Pleyel" à partir de en fournissant une rubrique avec dessins, "La Musique anecdotique", qui devient en 1926 "Le mois musical"


title: Henri Maigrot

text: Le il crée le journal satirique "À la baïonnette".


title: Henri Maigrot

text: Il est l'auteur de l’immortel "« Comment vas-tu yau de poêle ? »" paru dans l"'Almanach Vermot".


title: Henri Maigrot

text: Émile Henriot lui a consacré un ouvrage : "Le livre de mon père" (1938).


title: Tectite

text: Les tectites sont des objets naturels constitués de verre noir, vert, brun ou gris. Elles sont souvent de la taille d'un gravier ; quand elles sont de taille millimétrique on les qualifie de microtectites. Beaucoup sont sphéroïdales mais certaines sont allongées, parfois en forme de larme ou d'haltère.


title: Tectite

text: Les tectites sont des fragments de roches fondues et expulsées par l'impact d'un météoroïde, qui se sont refroidis rapidement lors de leur trajet aérien et sont retombés plus ou moins loin (, jusqu'à ) du cratère d'impact.


title: Tectite

text: Le mot "tectite" est transcrit du terme allemand "", forgé en 1900 par le géologue autrichien Franz Eduard Suess à partir du grec (« fondus »).


title: Tectite

text: Les tectites se caractérisent par :


title: Tectite

text: On connaît quatre grands champs de tectites, auxquels s'est rajouté en 2021 le champ bélizien.


title: Punica protopunica

text: Punica protopunica, le grenadier de Socotra, est une espèce végétale du genre "Punica", endémique de l'île de Socotra, près de la corne africaine de Somalie.


title: Punica protopunica

text: Arbuste moins connu que "Punica granatum" (le grenadier commun), il appartient à la famille des "Punicaceae", ou des "Lythraceae" selon la classification phylogénétique.


title: Punica protopunica

text: L'espèce est décrite pour la première fois en 1882 par Isaac Bayley Balfour. Certains auteurs le considèrent comme l'ancêtre de "Punica granatum".


title: Punica protopunica

text: Au moment de sa découverte, l'espèce est considérée comme commune. En 1978 elle est classée dans la liste rouge des espèces menacées de l'IUCN puis reclassée comme seulement vulnérable en 1998 lorsque des recherches ont montré qu'elle est localement commune dans sa zone de distribution. Son aire totale de répartition occupe une zone d'une centaine de kilomètres carrés sur des terrains humides calcaires ou granitiques à une altitude de 300- parmi les bosquets de crotons. Les implantations sont très fragmentées et présentent différentes sous-populations par exemple sur les plateaux les plus hauts, elle a un port prostré alors qu'il est érigé aux altitudes plus basses. Dans certaines zones, elle est très commune et la population se régénère normalement alors qu'ailleurs, l'arbre peut pour des raisons inconnues avoir disparu ou ne présenter que quelques individus reliquaires.


title: Punica protopunica

text: C'est un arbuste de 2 à de haut. Les feuilles sont persistantes, elliptiques ou oblongues parfois circulaires.


title: Punica protopunica

text: Les fleurs ont des bractées à bout pointu et des pétales courts en forme de cœur. Les fruits sont jaunes ou jaune verdâtre à maturité.


title: Punica protopunica

text: Comparé à "Punica granatum", les feuilles sont plus coriaces, les fleurs sont roses au lieu de rouges, le fruit plus petit et moins sucré. L'ovaire présente aussi quelques différences anatomiques.


title: Punica protopunica

text: Le feuillage n'est pas brouté par les animaux, le bois ne présente aucun intérêt économique ni comme source énergétique ni comme matériau technologique. Le fruit est très acide et âpre et n'est consommé ni par les humains ni par le bétail.


title: Thierry Pauwels

text: Thierry Pauwels ( à Gand) est un astronome belge qui travaille à l'observatoire royal de Belgique.


title: Thierry Pauwels

text: C'est un découvreur prolifique d'astéroïdes. D'après le Centre des planètes mineures, il en a découvert 146, dont 12 avec un codécouvreur, entre 1996 et 2009.


title: Thierry Pauwels

text: L'astéroïde (12761) Pauwels a été nommé en son honneur.


title: Fouta-Djalon

text: Le Fouta-Djalon est un massif montagneux en Guinée, principalement habité par des populations peules. Un puissant État théocratique musulman s'y implanta au , l'imamat du Fouta-Djalon.


title: Fouta-Djalon

text: Le territoire du Fouta-Djalon est constitué de savanes arborées, forêts ouvertes, forêts galeries et vastes plaines, sillonné de nombreux cours d'eau dont l’action millénaire est à l'origine à de grandes falaises et de nombreuses chutes d'eau.


title: Fouta-Djalon

text: Surnommé « le château d'eau de l'Afrique de l'Ouest », d'importants cours d'eau d'Afrique occidentale y trouvent leur source : le Tinkisso (affluent du Niger), le Sénégal, le Gambie, le Koliba, le Kogon.


title: Fouta-Djalon

text: Avec une superficie de et une altitude moyenne de , cette région de plaines et collines culmine au mont Loura (). L'érosion a creusé des gorges profondes et des vallées dans l'épaisse couche de grès qui recouvre la roche granitique du sous-sol.


title: Fouta-Djalon

text: Les températures varient considérablement selon le lieu et les périodes :


title: Fouta-Djalon

text: Cette zone est particulièrement favorable à la production de fruits (mangues, agrumes, papayes, avocats, bananes, goyaves) et plusieurs autres productions potagères. Dans l'ensemble des terres cultivables sont produits le fonio, le riz, la pomme de terre, l'oignon et l'arachide.


title: Fouta-Djalon

text: Labé est la plus grande ville de la région, les autres villes sont : Pita, Mamou, Dalaba, Tougué, Koubia, Lélouma, Mali, Télimélé, Koundara et Gaoual.


title: Fouta-Djalon

text: L'histoire du Fouta-Djalon, comme celle du royaume de Dahomey ou de l'empire ashanti, ne peut se comprendre en dehors du contexte global de la traite négrière qui dominait l'économie de la côte atlantique. Au , l'essor du commerce atlantique provoqua un mouvement de population vers la côte et vers la forêt de différents peuples qui souhaitaient profiter de la nouvelle voie commerciale ouverte par les Européens. .


title: Fouta-Djalon

text: Les riches pâturages avaient en outre attirés les pasteurs peuls, arrivés à partir du avec leur important cheptel, faisant du pays une région très prospère. L'intégration au commerce atlantique provoqua une profonde transformation économique, politique et sociale qui est à l'origine de la révolution musulmane du début du .


title: Fouta-Djalon

text: La « révolution musulmane » a trop souvent été présentée comme étant le fruit d'un simple « conflit ethnique » entre Peuls et Jalonkés (Soussous).


title: Fouta-Djalon

text: Au , les Peuls étaient sans doute devenus le groupe social le plus riche et le plus puissant du pays grâce à l'accroissement considérable de la population peule dû aux migrations en provenance de diverses régions (Boundou, Fouta-Toro, Macina, Sahel), à l'expansion du commerce atlantique (exportation de bétail et de cuir à destination de l'Europe et de l'Amérique) et à l' en tant que nouvelle idéologie politique.


title: Fouta-Djalon

text: La révolution musulmane au Fouta-Djalon, comme au Boundou, fut avant tout une réaction populaire contre la traite esclavagiste.


title: Fouta-Djalon

text: Les dirigeants de la révolution musulmane ne venaient pas tous du Macina, mais aussi du Fouta-Toro et du Boundou où ils avaient des liens (y compris familiaux) avec le mouvement de Nasir al-Din fondé à la fin du . À ce titre, le Boundou servait de relais entre le Fouta-Toro vaincu et le Fouta-Djalon vainqueur.


title: Fouta-Djalon

text: Dans le contexte de chasse à l'homme à grande échelle organisée par le royaume de Kaabu, la révolution musulmane du Fouta-Djalon, soutenue tant par les Peuls que par les Mandé et les Diakhankés, avait pour premier objectif d'assurer la sécurité des musulmans, et ce quelle que soit leur ethnie. Ce mouvement au début était dirigé par douze marabouts peuls et dix marabouts diakhankés. L'alliance avec les Dioulas et les Diakhankés fut favorisée par le fait que ces peuples adhéraient eux aussi à l'islam. Ces commerçants étaient également intéressés par l'idée de créer un pays unifié en lieu et place des petites chefferies jalonkés qui étaient incapables de protéger les habitants contre les esclavagistes.


title: Fouta-Djalon

text: Le mouvement se heurta en revanche à l'opposition des Jalonkés et des Peuls non-musulmans (Peuls « de brousse » nomades, contrairement aux Peuls sédentaires du Fouta-Djalon).


title: Fouta-Djalon

text: En 1725, le savant musulman Karamoko Alpha Barry, à la tête d'une coalition multiethnique à majorité peule, gagne la bataille de Talansan. Les chefs jalonkés (Soussous) sont repoussés vers la côte de la future Guinée. Karamoko Alpha Barry prend le titre d'almamy (étymologiquement : imam, guide des croyants) et fonde la confédération du Fouta-Djalon, un État théocratique féodal qui s'appuie à la fois sur les traditions peules, les pratiques esclavagistes et sur les principes de l'islam.


title: Fouta-Djalon

text: La confédération est divisée en neuf provinces ou "diwe" (sing. "diwal") : Labé, Bhouria, Timbi, Timbo, Kébali, Kolladé, Koïn, et Fodé Hadji. Les chefs portent le titre d"alfa", chacun recevant la charge du territoire qu'il avait libéré au cours de la guerre sainte. Ainsi, Karamoko Alpha mo Timbo était non seulement almamy de la confédération, mais aussi alfa du "diwal" de Timbo, la capitale. Le pouvoir de l'almamy était limité non seulement par la grande autonomie des différentes provinces, mais aussi par un conseil des anciens qui se réunissait à Fugumba (capitale religieuse) et jouait le rôle de parlement.


title: Fouta-Djalon

text: La conversion à l'islam rencontra une farouche résistance notamment de la part des pasteurs peuls nomades, qui considéraient l'islam comme une façon de les contraindre à la sédentarisation et de les contrôler politiquement et économiquement.


title: Fouta-Djalon

text: Après la mort de Karamoko Alpha vers 1751, le titre d'almamy revint à Ibrahima Sory Mawdo dit "Mawdo" (le Grand), qui mena une politique militaire agressive envers les peuples voisins, en alliance avec le royaume jalonké du Solimana. Cette guerre se faisait à nouveau au nom du djihad, mais avait désormais clairement pour but d'asservir les peuples voisins au profit de l'aristocratie, et de vendre aux marchands européens et arabo-musulmans, dont la demande était croissante.


title: Fouta-Djalon

text: Ainsi, le Fouta-Djalon, qui s'était constitué en réaction aux conséquences désastreuses de la chasse à l'homme à grande échelle, finit par lui-même participer à ce commerce.


title: Fouta-Djalon

text: L'alliance du Fouta-Djalon et du Solimana fut défaite en 1762 par Kondé Bourama, roi du Sankaran. Le Solimana quitta alors l'alliance et en 1762, le Sankaran occupait Timbo, capitale politique du Fouta-Djalon. Un sursaut stoppa l'armée du Sankaran devant les portes de Fougoumba (capitale religieuse), et permit finalement non seulement de repousser le Sankaran en 1776, mais aussi d'imposer la domination du Fouta-Djalon sur les plaines à l'Est. Cette victoire consolida définitivement l'autorité de l'almamy Sori Maoudo et celle de la faction militariste des Soriya.


title: Fouta-Djalon

text: La mort de Sori Maoudo en 1791 ouvrit une période d'anarchie. Son fils Sadou fut assassiné par les partisans de la faction maraboutique des Alfaya regroupée autour de Abdoullaï Bademba, fils de Karamokho Alfa. On adopta alors un système d'alternance entre les deux familles Alfaya et Soriya, qui demeura en vigueur jusqu'au .


title: Fouta-Djalon

text: Cette alternance, similaire à celle en vigueur dans les royaumes "sebbe", affaiblit considérablement le pouvoir central par rapport aux chefs de province, et permit au Conseil des anciens (chargé de faire respecter la charia) de contrôler le pouvoir de l'almamy. L'organisation de l'État constituera un exemple de décentralisation à base de laquelle se trouvaient les « conseils de village » élisant leurs représentants avec consultation directe, qui devenaient alors membres du Conseil des anciens.


title: Fouta-Djalon

text: Le royaume du Fouta-Djalon put maintenir son indépendance et même agrandir ses frontières jusqu'à la colonisation européenne. Mais le régime perdit son caractère révolutionnaire car le parti maraboutique, une fois assurée la sécurité des musulmans au Fouta-Djalon, se transforma en une aristocratie religieuse et militaire, qui participa activement à la traite esclavagiste en utilisant le jihad pour réduire en esclavage les païens vivant en-dehors du Fouta-Djalon à destination du monde arabo-musulman.


title: Fouta-Djalon

text: À partir du , les Européens cessèrent en effet d'acheter de l'or, de l'ivoire et du cuir, et n'étaient plus intéressés par aucune autre marchandise africaine que les esclaves. Le commerce des esclaves et l'organisation de caravanes vers la côte devinrent monopole d'État. Le Fouta-Djalon, vu sa position centrale entre la côte et le Royaume bambara de Ségou (actuel Mali), échangeait également sur la côte les esclaves capturés dans la savane et la forêt contre des marchandises venues d'Europe (notamment le sel, nécessaire à l'élevage intensif). Cela amena au Fouta-Djalon un nombre énorme d'esclaves de toutes origines.


title: Fouta-Djalon

text: Le Fouta-Djalon lui-même commença à faire grand usage d'esclaves dans son économie. Les esclaves travaillaient aux champs pour satisfaire les besoins en nourriture de leurs maitres africains mais aussi la demande en céréales des navires négriers (pour la nourriture des esclaves pendant la traversée).


title: Fouta-Djalon

text: En tout état de cause, s'il est vrai que les Peuls y étaient dominants, il s'agissait d'une société multiethnique esclavagiste divisée en classes sociales.


title: Fouta-Djalon

text: À la fin du , la capitale religieuse de l’État théocratique du Fouta-Djalon est Fougoumba, où est intronisé l’Almamy (du mot arabe "imam"), qui gouverne dans la capitale politique, Timbo, assisté du « Conseil des Anciens ». L’élément peul domine, dans un État multiethnique. La société est fortement hiérarchisée et inégalitaire, le clivage fondamental se situant entre musulmans et non-musulmans et la discrimination des uns sur les autres.


title: Fouta-Djalon

text: Au sommet, se trouve l’aristocratie militaire et la classe maraboutique ("lasli"), puis viennent les hommes libres musulmans ("rimbé").


title: Fouta-Djalon

text: En bas de l'échelle des hommes libres se trouvaient les « Peuls de brousse », convertis tardivement à l'islam après le djihad ; ils travaillaient eux-mêmes la terre et leur bétail, tâche considérée comme impure par l'aristocratie, et étaient exploités par le reste des citoyens libres sous forme d'impôts et corvées.


title: Fouta-Djalon

text: Les serviteurs et esclaves, presque toujours non-musulmans ("mattioubé"), originaires d'un très grand nombre de pays et d'ethnies, étaient parqués dans des villages de culture ("roundé"), exploités au profit de l’aristocratie des Peuls. Plusieurs révoltes d'esclaves se produisirent d'ailleurs dans le pays contre l'Islam à la fin du .


title: Fouta-Djalon

text: Comme dans les sociétés de l'Europe antique, l'esclavage libéra l'aristocratie du travail manuel et permit une véritable révolution culturelle. La classe maraboutique se consacra tout entière à l'enseignement, implantait des écoles dans tout le pays, traduisait le Coran en langue peule afin qu'il soit plus facilement accessible à l'ensemble du peuple. On vit également apparaître une riche et abondante littérature en langue peule. Contrairement aux États maliens où, à cette époque, l'islam était demeuré la religion de l'élite, l'islam se répandit largement dans la population du Fouta-Djalon.


title: Fouta-Djalon

text: La prospérité économique et une relative stabilité politique favorisaient la cohabitation entre diverses ethnies. Le brassage des populations, l’adhésion forcée ou pas à l’islam et aux valeurs des Peuls favoriseront l’intégration qui aboutira à une homogénéisation ethnique.


title: Fouta-Djalon

text: De plus, l'interdiction formelle de réduire un musulman en esclavage garantit également une grande stabilité interne, contrastant fortement avec l'anarchie, la violence et le dépeuplement qui avait cours partout ailleurs du fait de la chasse à l'homme esclavagiste à grande échelle – c'est ce qui explique encore à l'heure actuelle la très forte densité de population au Fouta-Djalon alors que la zone est pourtant relativement pauvre en ressources naturelles.


title: Fouta-Djalon

text: Finalement, ce système inspira un grand nombre de révolutions musulmanes en Afrique de l'Ouest dans la période qui suivit, comme celle du Fouta Toro de la fin du .


title: Fouta-Djalon

text: Au cours du , les Peuls du Fouta-Djalon mèneront des opérations de résistance pour se protéger contre les attaques venant des régions voisines. La colonisation française commença en 1838 en Guinée. Dès 1850, les Français fondent un protectorat des rivières du Sud, rattaché au Sénégal. La colonisation s'était heurtée à une très forte résistance, en particulier chez les Peuls du Fouta-Djalon, les Coniaguis et les Guerzés. Sous l'autorité française se développa une élite citadine commerçante qui adopta culture et langue françaises.


title: Fouta-Djalon

text: Profitant de la division sur la succession au trône, l'armée française, sous le commandement d'Alfred Dodds, occupent la capitale Timbo et le dernier almamy du Fouta indépendant, Bokar Biro, est vaincu à la bataille de Porédaka en 1896. Les chefs du Fouta qui avaient assisté les Français, seront soit assassinés (Alpha Ibrahima Sori Yilili), soit envoyés en exil (Alpha Yaya).


title: Fouta-Djalon

text: En 1897, les Français installent un almamy au Fouta-Djalon avant de démembrer la République théocratique. Le Fouta est intégré dans sa majorité à la nouvelle colonie des Rivières-du-Sud qui deviendra la Guinée française, englobée, deux ans plus tard, dans le gouvernement général de l'Afrique-Occidentale française. Une partie est occupée par la Grande-Bretagne en Sierra Leone et les Portugais s'empareront du Gabou en Guinée-Bissau. La France impose une dure occupation militaire et instaure un esclavage, appelé travaux forcés.


title: Fouta-Djalon

text: Le Fouta-Djalon fut un centre de culture théologique peul. Les grands poètes-théologues sont Thierno Samba Mombéya, Thierno Saadou Dalen, Thierno Aliou Bhoubha Ndian et Thierno Diawo Pellel. Ils sont considérés comme d'illustres personnalités issues de la noblesse du Fouta et prêchant le bon exemple (le Peul savant et pieux, fervent dans la religion).


title: Fouta-Djalon

text: Près d'un million de réfugiés guinéens vivent au Sénégal et en Côte d'Ivoire. Beaucoup d'originaires du Fouta Djallon s'exilent dès les années 1950 au Sénégal, où ils tiennent des petits métiers : commerce de charbon de bois, vente ambulatoire de cigarettes, petits étals de quartier, taxis.


title: Fouta-Djalon

text: Le pays accède à l'indépendance en 1958, deux ans avant le reste de l'Afrique francophone. Dans les années 1960, en conséquence de la fermeté de Sékou Touré vis-à-vis de la France et son souhait d'abandonner le franc CFA, l'ancienne puissance coloniale organise des maquis « pour qu’ils développent un climat d’insécurité en Guinée et, si possible, qu’ils renversent Sékou Touré », selon les mots de Maurice Robert, chef du secteur Afrique au service de documentation extérieure et de contre-espionnage (SDECE) de 1958 à 1968, notamment grâce à l'opération Persil .


title: Fouta-Djalon

text: La répression qui s'abat sur les enseignants fin 1961 amène les étudiants et les cadres à émigrer pour devenir enseignants, quelquefois fonctionnaires et le plus souvent chômeurs à Dakar, Bamako, Abidjan, Monrovia ou Freetown. En 1964-1965, c'est au tour des commerçants de s'exiler, ce qui entraîne des pénuries. Pour échapper aux réquisitions en nature, les paysans des savanes brûlent cases et récoltes, pour fuir vers les pays voisins avec leur bétail. À la fin des années 1960, la croissance ralentit au Sénégal et s'accélère en Côte d'Ivoire, où les travailleurs guinéens remplacent ceux du Burkina Faso et qui regroupe alors la plus grande communauté scolaire guinéenne à l'étranger, plus de personnes, soutenus par le gouvernement ivoirien. Le 27 août 1977 voit la révolte des marchandes du marché de madina, contre la police économique du régime pour appliquer la loi restreignant le commerce.


title: Fouta-Djalon

text: Dans les années 2000, la Guinée est confrontée à l'afflux de plusieurs centaines de milliers de réfugiés venus du Liberia et de Sierra Leone, alors que le dictateur Lansana Conté, successeur de Sékou Touré, s'accroche au pouvoir, malgré une contestation sociale débouchant sur la grève générale en Guinée de 2007, menée par Rabiatou Serah Diallo.


title: Fouta-Djalon

text: À partir de 2004, Cellou Dalein Diallo, originaire de Labé, dans la région du Fouta-Djalon, occupe le poste Premier ministre laissé vacant pendant huit mois à la suite du départ en exil de François Lonseny Fall. Il participe activement à la mise en place du système de Lansana Conté qu'il a servi fidèlement plus de 11 ans dans différents gouvernements. La nomination de Cellou Dalein, un Peul, au poste de premier ministre était toute la preuve de fidélité et de confiance que le vieux général lui portait. Vu la crise qui existait dans le pays, il fut utilisé pour avoir l'aide des riches commerçants peuls, de la même ethnie que lui. Mais la guerre des clans au palais présidentiel finira par avoir raison une fois de plus de Cellou Dalein. Le , à la suite de la diffusion de décrets de remaniement ministériel, Elhadj Fodé Bangoura homme de main et puissant secrétaire général à la présidence, obtient du président Lansana Conté son départ.


title: Fouta-Djalon

text: Il est blessé lors des viols et des massacres du 28 septembre 2009, pendant lequel les militaires assassinent 156 personnes, tandis qu'au moins 109 jeunes femmes ou jeunes filles ont été victimes de viols et de mutilations sexuelles. Ce drame affaiblit le régime en place mais sans le faire chuter.


title: Fouta-Djalon

text: Cellou Dalein Diallo est candidat à l'élection présidentielle de l'année suivante, obtenant 43,69 % des voix, devant Alpha Condé. Il s'incline cependant au second tour avec 47,48 % des voix. Après les violences de 2009, le nombre d'exilés, souvent originaire de l'ethnie des peuls et du Fouta-Djalon, continue à croître, près de eux formant la communauté des Peuls de New-York, aux États-Unis.


title: Fouta-Djalon

text: Dans le Fouta-Djalon, comme dans la plupart des régions africaines, la notion de famille désigne soit tous ceux qui vivent, groupés ou non, sous l’autorité d’une même personne avec qui ils se reconnaissent un lien de parenté, soit la cellule sociale formée par les conjoints et leurs descendants, soit parfois un ensemble de personnes dont les ancêtres avaient une forte alliance de par leur voisinage ou des intérêts communs.


title: Fouta-Djalon

text: On distingue au Fouta-Djalon le parentage et le ménage polygyne.


title: Fouta-Djalon

text: Le parentage inclut les descendants d’un même aïeul, qui reconnaissent l’autorité ou la prééminence d’un patriarche. En pular, le groupement se nomme "gorol", « lignée masculine », ou encore « ensemble des parents » musidal, « ceux qui sont issus d’une même porte » : "ɓe dambugal gootal". Le chef de ce groupement est le "hoore gorol" : tête de lignée masculine, "mawdo musidal", ancien du parentage.


title: Fouta-Djalon

text: Il serait souvent inexact de le considérer comme un chef : quand autorité il y a, ses manifestations sont intermittentes. Il s’agit plutôt d’un président du conseil de famille. Ce parentage peut être plus ou moins étendu : comprendre seulement les descendants d’un même grand-père, surtout chez les familles pauvres ou s’étendre aux descendants d’un ancêtre antérieur de cinq, six générations ou plus dans les groupes aristocratiques, où les liens généalogiques sont conservés avec plus de soin et les pouvoirs familiaux du Patriarche se doublent d’attributions politiques.


title: Fouta-Djalon

text: Le ménage polygyne, ou famille réduite, réunit l’homme, ses épouses et concubines, enfants, serviteurs agricoles, domestiques. On nomme ce groupement "bheygoûré", ou « acquisition personnelle ». Ce sont les êtres que l’homme a acquis lui-même, qui s’ajoutent à lui, dépendent de lui, lui appartiennent et lui obéissent : on dit encore qu’ils sont « sous ses pieds » ("Ley koydhé makko"). L’habitation de ce groupe est le gallé, ou enclos, à l’intérieur duquel il est réparti en plusieurs huttes ("soûdou"). Il peut y avoir plusieurs enclos : l’un près de la mosquée paroissiale ("misiidé") l’autre au hameau de cultures ("marga") un troisième au hameau des serviteurs ("roundé"). Le chef de famille est le "jom gallé", maître d’enclos, ou "jom hoggo". Après une période d’attente qui va de la puberté au mariage, les fils fondent, avec l’aide de leur père, un nouveau gallé où seront logés l’épouse, une servante, et quelques têtes de bétail. Les gallé, essaimés du gallé paternel formeront un même parentage ("dambugal"). L’assemblée des jom gallé se réunira sous la présidence de « l’Ancien », aîné de ce parentage. La cellule sociale réelle tend à être de plus en plus le ménage polygyne, au détriment du parentage patriarcal : ceci est dû à la dislocation sociale causée par la colonisation. D’autre part, il ne paraît pas que le Patriarche ait jamais eu, chez les Peuls du Fouta Djallon, une autorité égale à celle du Patriarche chez les sédentaires cultivateurs, chez les Mandingues, par exemple.


title: Fouta-Djalon

text: Le terme « chef de groupe » est un terme trop fort pour désigner ce doyen des anciens, président du conseil de famille, qu’est le Mawdho musidal (ou, absolument : mawdho). En fait, l’organisation du parentage est beaucoup plus parlementaire que monarchique : ce sont les Anciens qui gouvernent, non le Patriarche ; on entend dire souvent : « nos anciens ont décidé ceci », - à propos des événements familiaux : baptêmes, mariages, successions, ou des décisions concernant cultures et troupeaux ; on entend dire beaucoup moins : notre ancien. La vie familiale peule, comme la vie politique, s’écoulait dans une atmosphère de palabres (réunions : pottal). Nous reviendrons sur les droits et devoirs du Mawdho, dans les sections relatives au mariage et surtout à la propriété. Nous verrons ici les obligations du parentage envers l’Ancien.


title: Butch Cassidy

text: Butch Cassidy, né Robert LeRoy Parker le à Beaver (Utah, États-Unis) et présumé mort vers 1908 en Bolivie, est un célèbre pilleur de banques et de trains qui a sévi aux États-Unis à la fin du . Membre d’une bande de malfrats appelée le "Wild Bunch", il réussit à échapper aux poursuites menées contre lui jusqu’en 1908, année supposée de sa mort en Bolivie.


title: Butch Cassidy

text: Né à Beaver, Robert Parker est le fils de Maximillian Parker et Ann Campbell Gillies, des immigrants anglais et écossais, puis mormons du Territoire de l'Utah. Il est l’aîné des treize enfants que le couple a eus. Il grandit dans le ranch de ses parents près de Circleville dans l'Utah à de Salt Lake City.


title: Butch Cassidy

text: Encore adolescent, Parker quitte le nid familial et, alors qu’il travaille dans une exploitation laitière, il se lie d’amitié avec Mike Cassidy, un voleur de chevaux et de bétail. Il travaille par la suite dans plusieurs ranchs et brièvement dans une boucherie à Rock Springs dans le Wyoming. C’est de cette expérience que lui vient son surnom « Butch » (de "butcher", boucher) auquel il ajoute bientôt le nom de Cassidy en hommage à son ami et mentor.


title: Butch Cassidy

text: Parker a pour la première fois affaire à la loi à cause d'un petit larcin. Vers 1880, il fait un long trajet pour s’acheter un pantalon mais, en arrivant devant la boutique, il trouve portes closes. Il entre tout de même, s’empare d’une paire de jeans et laisse un mot expliquant qu’il paierait la prochaine fois qu’il viendrait en ville. Le propriétaire du magasin relève les renseignements que Parker a inclus sur sa note et signale le vol aux autorités. Un procès a lieu mais il est acquitté et aucune charge n'est retenue contre lui.


title: Butch Cassidy

text: Il continue à travailler dans des ranchs jusqu’en 1884, année où il se rend à Telluride dans le Colorado pour une courte durée, apparemment dans le but de trouver du travail mais possiblement pour y livrer des chevaux volés. Il repart ensuite effectuer des travaux de ferme dans le Wyoming et le Montana avant de retourner une nouvelle fois à Telluride en 1887. Il y rencontre Matthew Warner, le propriétaire d’un cheval de courses. Ils engagent le cheval dans plusieurs courses et se partagent ensuite les bénéfices. C’est ainsi qu’il rencontre, toujours à Telluride, William et Thomas McCarthy qui ont peut-être joué un rôle dans la carrière de Parker en l’initiant aux méthodes de pillage de banques et de trains.


title: Butch Cassidy

text: Parker, Warner et Thomas McCarthy ont probablement participé, le , au pillage d’un train près de Grand Junction, Colorado. Le gardien du coffre leur ayant certifié que personne à bord du train ne connaissait la combinaison, ils se contentent donc d’un maigre butin de .


title: Butch Cassidy

text: Ce trio, accompagné d’un quatrième homme dont on ignore l’identité, cambriole la banque de San Miguel Valley à Telluride le , dérobant dollars, avant de s’enfuir à "Robbers Roost", une planque isolée dans le sud-est de l’Utah.


title: Butch Cassidy

text: En 1890, Parker achète un ranch près de Dubois dans le Wyoming. Cet endroit étant proche de "Hole-in-the-Wall", une formation géologique naturelle qui permettait aux hors-la-loi de se protéger en cas de poursuite ou d'attaque, on a donc toujours soupçonné que cette ferme, qui n’a jamais été rentable, était en fait une façade pour dissimuler des activités clandestines, peut-être liées aux hors-la-loi de "Hole-in-the-Wall".


title: Butch Cassidy

text: Début 1894, Parker a une liaison avec Ann Bassett, une femme hors-la-loi. Son père, le propriétaire de ranch Herb Bassett, fait des affaires avec Parker en le pourvoyant en chevaux frais et en bœufs. Cette même année, Parker est arrêté à Lander pour vol de chevaux et probablement aussi pour racket auprès des propriétaires de ranchs de la région. Détenu à la prison d’État de Laramie, il effectue une peine de 18 mois sur les deux ans de condamnation prévus et est relâché en en échange de la promesse faite au gouverneur William Alford Richards de ne plus commettre de crimes dans cet État. Après sa relaxe, il a une brève aventure avec la sœur d’Ann Bassett, Josie, avant de reprendre sa liaison avec Ann.


title: Butch Cassidy

text: Après avoir été libéré, il s’associe avec une bande de criminels, notamment ses amis intimes Elzy Lay, Harvey 'Kid Curry' Logan, Ben Kilpatrick, Harry Tracy, Will 'News' Carver, Laura Bullion, et George Curry, avec qui il forme un gang appelé "Wild Bunch" (souvent traduit par « Horde sauvage ») et accroît ainsi considérablement ses activités criminelles. Bien qu’on ait souvent décrit ce gang comme habituellement non-violent, le "Wild Bunch" a, en réalité, souvent été à l’origine de nombreuses tueries durant ses années d’activité.


title: Butch Cassidy

text: Le , Parker, Lay, Kid Curry et un quatrième homme attaquent une banque à Montpelier dans l’Idaho et s’emparent d'environ dollars. Peu après, ils enrôlent dans le "Wild Bunch" un natif de Pennsylvanie, Harry Alonzo Longabaugh, plus connu sous le nom de Sundance Kid alias "le Kid".


title: Butch Cassidy

text: Début 1897, Parker est rejoint à "Robbers Roost" par Ann Bassett, Elzy Lay et son amie Maude Davis. Les quatre s’y cachent jusqu’au début du mois d’avril lorsque les femmes rentrent chez elles et que Parker et Lay mettent au point leur prochain vol à main armée. Celui-ci a lieu le , dans la ville minière de Castle Gate (Utah). Les deux hors-la-loi tendent une embuscade à un petit groupe d’hommes transportant la paye de la Pleasant Valley Coal Company de la gare aux bureaux de la société et dérobent un sac d’or d’une valeur de dollars, puis partent se cacher à "Robbers Roost".


title: Butch Cassidy

text: Le , le "Wild Bunch" pille les passagers de l’Union Pacific près de Wilcox (Wyoming), un vol qui devient notoire et qui a pour conséquence une chasse à l’homme massive. Bien qu'un nombre important de shérifs ou de marshals célèbres à l’époque prennent part à cette chasse à l’homme, les pilleurs ne sont pas retrouvés.


title: Butch Cassidy

text: Durant la poursuite, Kid et George Curry tuent le shérif Joe Hazen lors d’une fusillade. Tom Horn, un tueur professionnel et travaillant avec l’agence Pinkerton (une agence privée de protection et de détectives) en est informé par l’expert en explosifs, Bill Speck. Le gang se réfugie dans "Hole-in-the-Wall" et s’échappe. Charlie Siringo, à qui Horn avait parlé des informations obtenues de Speck, est chargé de retrouver les hors-la-loi. Il se lie d’amitié avec Elfie Landusky qui à l’époque utilisait le patronyme « Curry » car, disait-elle, Lonny Curry, le frère de Kid Curry, l’avait mise enceinte. Siringo essaye grâce à elle de localiser le "Wild Bunch".


title: Butch Cassidy

text: Le , Lay et d’autres se trouvent impliqués dans le pillage d’un train près de Folsom (Nouveau-Mexique), pillage que Parker a peut-être planifié et auquel il a probablement participé et qui se termine par une fusillade avec les hommes de loi de la région. Durant cette fusillade, Lay, possiblement le meilleur ami de Parker et son confident, tue le shérif Edward Farr et son adjoint Henry Love, ce qui entraîne son arrestation et une condamnation d’emprisonnement à vie à la prison d’État du Nouveau-Mexique.


title: Butch Cassidy

text: Généralement, après un pillage, les membres du "Wild Bunch" se séparaient et partaient dans différentes directions puis se réunissaient plus tard dans un lieu prédéfini à l’avance tel que le "Hole-in-the-Wall", le "Robbers Roost" ou le lupanar de « Madame » Fannie Porter à San Antonio.


title: Butch Cassidy

text: À la suite de la perte de Lay, Parker semble avoir pris contact avec le gouverneur de l'Utah, Heber Wells, dans le but de négocier une amnistie mais Wells paraît plutôt lui avoir conseillé de s’adresser à l'Union Pacific afin de les convaincre de retirer leur plainte. Cette rencontre n’a jamais eu lieu. L’Union Pacific tente cependant par la suite de rencontrer Parker, via un de ses comparses Matthew Warner, lequel avait été libéré de prison. Le , près de Tipton (Wyoming), Parker et certains de ses acolytes dont Harry Longabaugh pillent une nouvelle fois un train appartenant à l’Union Pacific, brisant ainsi la promesse faite au gouverneur du Wyoming de ne plus commettre de crimes dans cet État et mettant fin par la même occasion à toute perspective d’amnistie.


title: Butch Cassidy

text: Cette même année, le , des hommes de loi tentent d’arrêter le frère de Kid Curry, Lonny, réfugié chez sa tante. Il est tué durant la fusillade et son cousin Bob Lee est arrêté et emprisonné pour vol de bétail. Le , Kid Curry et Bill Carver sont poursuivis par un détachement près de Saint Johns (Arizona) après que des billets de banque, provenant sans doute du vol ayant eu lieu près de Wilcox, eurent été identifiés. Les shérifs adjoints Andrew Gibbons et Frank LeSueur trouvent la mort durant le règlement de comptes qui s’ensuit tandis que Carver et Curry réussissent à s’échapper. Le , George Curry est tué par le shérif John Tyler et son adjoint Sam Jenkins lors d’un règlement de comptes à Grand County (Utah). Kid Curry venge la mort de ses frères George et Lonny en abattant Tyler et Jenkins le à Moab (Utah).


title: Butch Cassidy

text: Parker, Longabaugh et Bill Carver partent à Winnemucca dans le Nevada et le , ils dérobent dollars à la . En décembre, Parker se fait photographier à Fort Worth au Texas en compagnie de Longabaugh, Harvey Logan (alias Kid Curry), Ben Kilpatrick et William Carver. L’agence de détectives Pinkerton obtient une copie de la photographie et l’utilise pour ses affiches d’avis de recherche.


title: Butch Cassidy

text: Kid Curry rejoint Parker et Longabaugh, et ils dévalisent un train de l’Union Pacific près de Wagner dans le Montana, emportant avec eux dollars en liquide. Ils se séparent à nouveau et Will Carver est tué lors d’une poursuite dirigée par le shérif Elijah Briant. Ben Kilpatrick et Laura Bullion sont capturés le à Knoxville (Tennessee). Le lendemain, Kid Curry abat les hommes de loi Willian Dinwiddle et Robert Saylor, puis s’enfuit. Poursuivi par des hommes de l’agence Pinkerton et par les forces de police, il parvient tout de même à revenir au Montana et assassine le propriétaire de ranch James Winters, lequel avait tué son frère Johnny quelques années plus tôt.


title: Butch Cassidy

text: Parker et Longabaugh partent ensuite à New York, puis de là embarquent, le , à bord de l’"Herminius" en partance pour Buenos Aires. Parker a pris le nom de James Ryan, et se fait passer pour le frère d’Ethel « Etta » Place, la compagne de Longabaugh qui les avait rejoints pour la traversée. Arrivés en Amérique du Sud, ils achètent un terrain de avec une maison de quatre pièces, situé à l’est du Río Blanco près de Cholila dans la province de Chubut, et s’y s’installent tous les trois.


title: Butch Cassidy

text: Le , deux bandits parlant anglais, peut-être Parker et Longabaugh, pillent la banque de Tarapacá y Argentino à Río Gallegos à km au sud de Cholila. Dérobant l’équivalent de dollars, les deux hommes s’enfuient vers le nord et les steppes de Patagonie.


title: Butch Cassidy

text: Les forces de l’ordre étant sur leur piste, le trio vend la maison de Cholila le mai. L’agence Pinkerton connaissait l’existence de cet emplacement depuis quelque temps mais le dur hiver de ces latitudes et la neige empêchent un de ses agents, Frank Dimaio, de s’y rendre et de les arrêter. Le gouverneur Julio Lezana délivre un mandat d’arrêt mais le shérif Edward Humphreys, qui était ami avec Parker et amoureux d'Etta Place, informe Parker, Longabaugh et Place de l’existence de ce mandat.


title: Butch Cassidy

text: Tous les trois partent plus au nord à San Carlos de Bariloche où ils s’embarquent à bord du "Condor", un bateau qui naviguait sur le Lac Nahuel Huapi et se rendait au Chili. Ils réapparaissent cependant en Argentine avant la fin de l’année : le , Parker, Longabaugh, Place et un quatrième homme prennent part au pillage du Banco de la Nación à Villa Mercedes, à à l’ouest de Buenos Aires et s’emparent de pesos. Poursuivis par des hommes de loi armés, ils traversent alors la Pampa et la Cordillère des Andes et retrouvent de nouveau la sécurité du Chili.


title: Butch Cassidy

text: Lassée de cette vie d’errance, Etta Place décide de rentrer aux États-Unis et le , Longabaugh fait la route avec elle jusqu’à San Francisco. De son côté Parker, sous le nom d’emprunt James « Santiago » Maxwell, obtient du travail à la mine d’étain de Concordia dans les montagnes de Santa Cruz, sur le côté bolivien de la cordillère des Andes. Longabaugh l’y rejoint à son retour. Leur principale tâche consiste à protéger la paye. Désirant s’établir et devenir un fermier respectable, Parker, accompagné de Longabaugh fait une excursion à Santa Cruz, une ville frontalière bolivienne, et de là écrit à des amis restés à Concordia leur disant qu’il avait trouvé « l’endroit qu’[il] cherchai[t] depuis 20 ans. »


title: Butch Cassidy

text: Parker, alors âgé de 41 ans, semble avoir été pris de remords. En effet, dans cette lettre, il écrit aussi : « Mon Dieu, si je pouvais revenir 20 ans en arrière... je serais heureux ». Il s’émerveille aussi des prix d’achat abordables pour l’obtention d’un terrain fertile, herbeux et bien irrigué et fait une prédiction : « Si je ne m’écroule pas, je vivrai ici avant longtemps. »


title: Butch Cassidy

text: Les circonstances réelles de la mort de Parker sont incertaines. Le , près de San Vicente en Bolivie, un convoyeur de fonds chargé de protéger la paye de la mine d’argent de Aramayo Franke y Cia est attaqué et pillé par deux bandits américains. Les deux hommes partent ensuite à San Vincente où ils résident. Trois jours plus tard, dans la nuit du , leur maison est cernée par un petit groupe d’hommes incluant le maire de la ville, quelques administrés ainsi que deux soldats. Une fusillade s’ensuit. Durant une accalmie, le bruit d’un coup de feu, suivi d’un cri d’homme et d’un autre coup de feu, se fait entendre. L’endroit est maintenu sous surveillance jusqu’au lendemain quand, pénétrant dans les lieux, deux corps criblés de balles sont découverts : l’un avec un impact de balle au milieu du front et l’autre sur la tempe. Les deux corps (apparemment morts par suicide) sont enterrés au cimetière de San Vicente. Bien que des tentatives aient été faites pour identifier leurs tombes, notamment par l’anthropologue médicolégal Clyde Snow en 1991, l'analyse de l'ADN des traces trouvées ne donne aucune correspondance avec celui des membres de leur famille encore en vie.


title: Butch Cassidy

text: La sœur de Parker, Lula Parker Betenson, affirme qu’il était revenu aux États-Unis et qu’il y avait vécu anonymement pendant des années. Dans sa biographie, "Butch Cassidy, My Brother", elle cite plusieurs cas de personnes ayant connu Parker et déclarant l’avoir croisé bien après 1908. De plus, elle décrit une « réunion de famille » impromptue entre Parker, leur père, leur frère Mark et elle-même en 1925. De même, il existe des témoignages indiquant que Longabaugh serait lui aussi revenu aux États-Unis et qu’il serait mort en 1937.


title: Butch Cassidy

text: Il n’y a plus eu aucune correspondance de la part de Parker ni de Longabaugh après l’épisode San Vincente.Comme la plupart des figures mythiques du l'Ouest américain, Butch Cassidy a été incarné de nombreuses fois au cinéma. Les productions les plus notables sont :


title: Butch Cassidy

text: Le nom de la bande à laquelle il était rattaché, "The Wild Bunch", est également le titre original du western de Sam Peckinpah "La Horde sauvage" (1969), mais où n'apparaît pas son personnage. Dans "Mon nom est Personne", Personne (Terence Hill) tient absolument à un duel entre Jack Beauregard (Henry Fonda) et "La Horde sauvage" mais aucun membre de la bande n'est clairement identifié.


title: Butch Cassidy

text: Dans Pokémon, deux membres de la Team Rocket moins célèbres que Jessie et James se nomment Butch et Cassidy.


title: Butch Cassidy

text: "Alias Butch Cassidy" est un roman de 1967 écrit par Henry Wilson Allen sous le pseudonyme de Will Henry.


title: Butch Cassidy

text: Dans le roman de Tony Hillerman Coyote attend, écrit en 1990, un historien est assassiné pendant qu'il recherche les restes de Butch Cassidy et le butin de son dernier forfait, l'attaque d'un train en Utah en 1909. Au cours de cette attaque, Butch Cassidy est blessé et finit par mourir dans une grotte de la réserve Navajo. Le butin est présenté comme composé de pièces de monnaie et de timbres neufs datant de 1907 et d'une énorme valeur en 1990.


title: Butch Cassidy

text: Un diptyque bande dessinée de Brrémaud, Bruno Duhamel et Jean-Emmanuel Vermot-Desroches (2006-2007) met en scène Butch Cassidy et son neveu fictif.


title: Butch Cassidy

text: Butch Cassidy est l'un des personnages apparaissant dans le manga "Drifters", sorti en 2009 et adapté en anime depuis octobre 2016. On peut le voir aux côtés de vagabonds avec Sundance Kid faisant face aux parias. Dans le manga, il utilise à trois quarts du temps deux revolvers et est un fumeur invétéré.


title: Léon-Ernest Drivier

text: Léon-Ernest Drivier, né le à Grenoble et mort le à Paris, est un sculpteur, peintre et illustrateur français.


title: Léon-Ernest Drivier

text: Né d'un père artisan gantier à Grenoble, Léon Drivier fut élève de Louis-Ernest Barrias à l'École des beaux-arts de Paris, puis travailla à partir de 1907 comme praticien dans l'atelier d'Auguste Rodin. Il fut l'ami des sculpteurs Auguste de Niederhausern, Gaston Schnegg, Jane Poupelet, Antoine Bourdelle. En 1918, il réalisa le buste officiel de "La France victorieuse". Sa première époque s'apparente au néo-romantisme de Rodin, puis il se rapproche du néo-classicisme de Charles Despiau.


title: Léon-Ernest Drivier

text: Il est élu membre de l'Académie des beaux-arts en 1943.


title: Joseph de Tonquédec

text: Joseph de Quengo de Tonquédec, né le à Morlaix (France) et mort le , est un jésuite français, théologien et écrivain. Il fut l'exorciste officiel du diocèse de Paris de 1924 à 1962, et l'auteur de nombreux ouvrages de philosophie spéculative et de livres et articles critiques à propos entre autres du blondélisme et du modernisme.


title: Joseph de Tonquédec

text: Joseph de Tonquédec naît dans le Finistère, à Morlaix, le 27 décembre 1868. Il est l'aîné d’une famille catholique de l’aristocratie bretonne, fils d'Henri de Tonquédec (1833-1911) et de son épouse, née Adrienne de Kergos (1847-1918). Il fait de brillantes études au Collège Saint-François-Xavier de Vannes, tenu par les Jésuites, où semble-t-il, Joseph découvre sa vocation religieuse. Pourtant, ce n’est qu’après une licence qu’il entre dans la Compagnie. En effet, une fois son baccalauréat obtenu, il étudie les lettres à l’Université catholique d’Angers, de 1889 à 1892, avant d’entrer dans la Compagnie de Jésus, expulsée de France en 1880 par les lois de la IIIe République. Lorsque le jeune diplômé entre chez les jésuites en octobre 1892, le scolasticat étant exilé dans différents pays, il doit passer par diverses maisons religieuses. De plus, le futur jésuite, effectue certaines années en tant que surveillant dans des écoles de la compagnie, comme le réclame la période de « regendat » durant laquelle tout novice doit passer un à trois ans dans une œuvre apostolique de la Compagnie. Ainsi donc, passe-t-il son noviciat et son juvénat (philosophie) à Cantorbéry (St Mary’s College) de 1892 à 1895, puis, après une année de surveillance au Collège de l’Immaculée Conception de la rue Vaugirard, il étudie, deux années durant, la théologie à Jersey (Maison Saint-Louis-de-Gonzague), et enseigne la philosophie dans un collège de la Compagnie à Tours (Saint-Grégoire) entre 1900 et 1901. Enfin, il achève ses années de théologie au « théologat » d’Enghien où le futur jésuite s’exerce à l’art de la "disputatio", comme par exemple le 6 juin 1903 où il tient le rôle de la défense sur le sujet du sacrement de pénitence. Ordonné prêtre en août 1904 à la cathédrale de Cantorbéry, Joseph de Tonquédec clôt son scolasticat avec le dernier an (récapitulation spirituelle) six ans plus tard.


title: Joseph de Tonquédec

text: Dès lors qu'il est ordonné prêtre, le père de Tonquédec est fixé définitivement à Paris où il s'adonne à la rédaction de ses premiers articles, philosophiques notamment. En outre il suit les cours d'Henri Bergson au Collège de France entre 1906 et 1907, environ dans les mêmes années que Jacques Maritain et Réginald Garrigou-Lagrange, dont ils fait peut-être la connaissance (il correspondra avec ces deux philosophes éminents par la suite), mais aussi les cours de sciences psychiatriques à la Sorbonne.


title: Joseph de Tonquédec

text: Très vite il est amené à s'intéresser aux domaines du merveilleux et du miracle - comme en attestent ces articles sur les miracles eucharistiques à Lourdes - et se voit attribué, en 1924, le titre d'exorciste officiel du diocèse de Paris, charge qu'il occupe de fait depuis 1918. En vertu de sa charge, il sera amené, non seulement à rédiger un certain nombre d'ouvrages sur les cas de possession, sur les folies psychiatriques, et sur les miracles, mais se verra également consulté pour un certains nombre de cas de mystique et d'apparitions : celui, débattu, de Sœur Yvonne-Aimée de Malestroit, envers laquelle il se montre assez sceptique, et celui de la voyante du Sacré-Cœur, Claire Ferchaud, cas qu'il est loin de désapprouver, comme l'indique l'importante correspondance qu'il entretint avec elle. Sans entrer dans les détails, on peut dire que le père de Tonquédec, féru de sciences psychiatriques, tout en restant absolument ferme sur les questions dogmatiques, appréhende avec grande prudence et discernement les cas dont il est chargé, soucieux de se tenir sur la ligne de crête entre le rationalisme borné et la crédulité superstitieuse.


title: Joseph de Tonquédec

text: Parallèlement à sa charge d'exorciste, le jésuite s'adonne à la rédaction d'ouvrages philosophiques. Dès 1907, il critique dans la revue "Études", la philosophie nouvelle de Bergson et de Le Roy, et en 1912, s'en prend à la philosophie de l'action à l'instar de Maurice Blondel auquel il consacre l'important ouvrage, "Immanence, essai critique de la doctrine de Maurice Blondel". Dès lors, s'ouvre une vive opposition avec le philosophe d'Aix qui dure jusque dans les années 1950; En outre, Joseph de Tonquédec y dénonce le blondélisme comme périlleux pour la foi en raison de sa proximité avec le modernisme et ne craint pas d'affirmer que la philosophie de l'action se trouve condamnée dans "Pascendi." Cette polémique, faite de rebondissements incessants, est à mettre en corrélation avec celle menée contre Henri Bergson. Dans un style mois véhément toutefois, Joseph de Tonquédec s'en prend à cet autre philosophe modernisant, au sujet de sa vision de Dieu qu'il juge proche du panthéisme.


title: Joseph de Tonquédec

text: Dans les années 1950, devant faire face aux disciples de Blondel, le père de Tonquédec exprime à plusieurs reprises ses inquiétudes sur le climat philosophique, doctrinal, et théologique, et s'oppose à la nouvelle théologie. Réservé à l'égard des thèses de ses confrères jésuites Bouillard, Daniélou, et Beirnaert, on sait aussi qu'il fut assez hostile à l'ouvrage "Surnaturel" d'Henri de Lubac. Pour preuve, les nombreux articles, refusés à la parution, qu'il écrivit dans l'après-guerre : par exemple au sujet d'un mauvais usage de l'épithète , attribuée à tort selon lui aux défenseurs de la foi, mais aussi ceux relatifs à l'évolution de la sensibilité religieuse vers la conception exclusive d'un , ou encore un commentaire de la correspondance Blondel-Valensin. disait-il à la fin de ses jours.


title: Cimetière Saint-Véran

text: Le cimetière Saint-Véran à Avignon a été créé au début de la Restauration française. Il est situé avenue Stuart Mill (entrée principale).


title: Cimetière Saint-Véran

text: Il est classé à l'Inventaire général du patrimoine culturel.


title: Cimetière Saint-Véran

text: Ouvert en 1820, le cimetière Saint-Véran qui s'étend sur 14 hectares comprend quelque tombes. L'on rencontre diverses tombes de personnages plus ou moins célèbres, qui sont parfois l'œuvre de sculpteurs encore connus ou désormais oubliés (Félix Charpentier, Félix Devaux, Augustin Cerri, Alphonse Guérin, etc.). Parmi celles-ci, on peut noter l’« Homme couché » de la famille Servent dans le carré numéro 2 ou encore la « Douleur » de la famille Gros.


title: Cimetière Saint-Véran

text: C'est, avec le cimetière du Père-Lachaise, l' et un véritable musée en plein air de la sculpture et de l'art funéraire.


title: Cimetière Saint-Véran

text: En 1999, pour faire face à une demande grandissante, la Ville d’Avignon a inauguré un columbarium, afin de pouvoir accueillir les urnes des personnes désireuses de se faire incinérer.


title: Cimetière Saint-Véran

text: Les arbres centenaires constituent un véritable arboretum des essences méditerranéennes.


title: Cimetière Saint-Véran

text: Localisé entre l'avenue Stuart Mill (entrée principale), la route de Lyon et l'avenue de la Folie, le cimetière est ouvert au public de à durant la période du novembre au et de à du avril au .


title: Mannie Fresh

text: Mannie Fresh, de son vrai nom Byron O. Thomas, né le à La Nouvelle-Orléans, Louisiane, est un disc jockey et producteur de hip-hop américain. Il est surtout connu pour son travail au sein de Cash Money Records de 1993 à 2005 et pour être l'autre moitié, avec Birdman, du duo Big Tymers. Mannie Fresh dirige maintenant son propre label, Chubby Boy Records, chez Disturbing Tha Peace.


title: Mannie Fresh

text: Thomas s'intéresse à la musique à l'âge de neuf ans. À la fin des années 1980, il se lance en partenariat avec le MC de La Nouvelle-Orléans Gregory D. Ils publient ensemble leur premier "Throwdown" en 1987, avec Mannie Fresh à la production et MC Gregory D au rap. Ils publient ensemble deux autres albums dans les années 1980 et au début des années 1990. Après leur dernier album en 1993, Thomas rencontre Bryan Williams qui lui donne l'occasion de devenir producteur à son label Cash Money Records. Avec l'aide de Williams, Thomas fait des albums à succès pour les Hot Boys, qui font participer Lil Wayne, B.G., Juvenile, et Turk qu'il produit aussi.


title: Mannie Fresh

text: Plus tard, Thomas forme les Big Tymers avec Williams ; Mannie Fresh et Birdman apportent respectivement le succès au groupe, et publient cinq albums. En 2004, il publie son premier album solo, ', qui contient 30 chansons et le the single ' qui atteint la du " Hot 100. En 2005, il se sépare de Cash Money Records à la suite de conflits financiers et joint plus tard à Def Jam South, pour qui il est toujours actuellement signé.


title: Match de la Coupe de l'America 2007

text: Le match de la Coupe de l'America 2007 a eu lieu à Valence en Espagne du 23 juin au et s'est conclu par la victoire du tenant du titre (defender), le syndicat suisse "Alinghi", face à son opposant (challenger), le syndicat néo-zélandais "Emirates Team New Zealand".


title: Match de la Coupe de l'America 2007

text: Dans le tableau ci-dessous, l'équipe qui commence sur le côté droit de l'aire de départ est indiquée avec . Elle possède un léger avantage sur l'autre équipe qui se trouve sur le côté gauche, indiquée avec . Lors de la première régate, un tirage au sort a lieu pour déterminer qui se trouve à droite.


title: Match de la Coupe de l'America 2007

text: L'équipage d'Alinghi est resté inchangé lors des sept régates.


title: Match de la Coupe de l'America 2007

text: L'équipage de Emirates Team New Zealand est resté inchangé lors des sept régates à l'exception de Grant Loretz remplacé par Rob Salthouse lors de la .


title: Alexander Ulfig

text: Alexander Ulfig (né en 1962 à Katowice, Voïvodie de Silésie en Pologne) est un philosophe, un sociologue et un auteur allemand.


title: Alexander Ulfig

text: Il a étudié de 1983 à 1985 à Hambourg et de 1985 à 1989 à Francfort-sur-le-Main la philosophie, la sociologie et la linguistique. En 1997, il a passé le doctorat.


title: Alexander Ulfig

text: Au centre de ses réflexions, figure la recherche actuelle d'orientations dans le monde occidental. Selon Ulfig, le moderne place l'individualisme comme dominante du monde occidental. Ce phénomène a des conséquences négatives (notamment pauvreté d'expériences et manque d'engagement social). Comme caractéristique la plus importante de l'individualisme actuel est l'orientation vers soi-même. Ulfig précise des façons pour surmonter le phénomène en faveur de l'orientation vers le collectif.


title: Défense Caro-Kann

text: La défense Caro-Kann est une ouverture aux échecs qui se caractérise par les coups 1. e4 c6. Elle fait partie des "débuts semi-ouverts", où les Noirs répondent à 1. e4 "autre chose que" 1… e5. Elle est utilisée par les joueurs qui recherchent d'abord la sécurité, comme le conseillait le champion du monde Tigran Petrossian pour les Noirs. De fait, la défense Caro-Kann est réputée être l'une des défenses les plus solides contre 1. e4 et elle permet généralement un meilleur développement du Fou c8 que la défense française. Elle convient parfaitement aux joueurs des Noirs positionnels qui n'ont pas peur des "parties nulles", à l'instar de l'ancien champion du monde Anatoli Karpov.


title: Défense Caro-Kann

text: La Caro-Kann doit son nom au joueur anglais Horatio Caro et au théoricien viennois Marcus Kann qui en commencèrent l'analyse en 1886 dans la revue allemande "Brüderschaft". Toutefois, on peut considérer que c'est Mikhaïl Botvinnik qui lui donna ses lettres de noblesse, par l'usage qu'il en fit en 1958 lors de son match de championnat du monde contre Vassily Smyslov.


title: Défense Caro-Kann

text: Commentant cette défense parfois jugée trop passive, Aaron Nimzowitsch disait avec humour : .


title: Défense Caro-Kann

text: Par 1... c6, les Noirs préparent la poussée centrale 2... d5. L'avantage de la défense Caro-Kann sur la défense française est que le fou noir c8 n'est pas enfermé. Par contre, la case c6 n'est plus disponible pour le cavalier noir b8. De plus, la sortie précipitée du fou de la dame n'est pas toujours heureuse, car elle laisse sans défense le pion b7. Enfin, si plus tard les Noirs poussent leur pion c6 à c5, ils auront perdu un tempo.


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6


title: Défense Caro-Kann

text: 2. d4 d5


title: Défense Caro-Kann

text: Les Blancs occupent le centre sans retard. Bien soutenu, le pion noir attaque le pion-roi adverse.


title: Défense Caro-Kann

text: 3. Cc3


title: Défense Caro-Kann

text: Même si les Blancs ne sont pas en mesure de réduire la mobilité des pièces noires (dans la plupart des ouvertures, une conséquence naturelle d'un bon contrôle du centre), ils conservent leur emprise sur la zone la plus importante de l'échiquier.


title: Défense Caro-Kann

text: 3... dxe4 4. Cxe4


title: Défense Caro-Kann

text: Sans posséder un centre complet de pions, les Blancs ont quand même une prépondérance au centre grâce à leur pion d'appui (d4) secondé d'une figure mobile (Ce4).


title: Défense Caro-Kann

text: Un coup important : la variante Smyslov. L'idée est de préparer avec un grand sang-froid le « développement par opposition » : 5.… Cg8-f6, sans courir alors le risque de se laisser doubler les pions sur la colonne f (voir "variante Bronstein-Larsen" ci-dessous). De plus, le cavalier noir à d7 favorisera plus tard l'avance importante 7.… c6-c5. Le jeu des Noirs est serré, mais leur position est défendable.


title: Défense Caro-Kann

text: 5. Cf3 Cgf6 6. Cg3


title: Défense Caro-Kann

text: Par ce bond, au lieu de l'échange plutôt stérile ; 6. Cxf6+ Cxf6, etc., les Blancs espèrent conserver l'initiative du combat. Toutefois, les Noirs ont maintenant réussi à diminuer la prépondérance adverse au centre.


title: Défense Caro-Kann

text: 6... e6 7. Fd3 c5


title: Défense Caro-Kann

text: Une avance importante, que les Blancs n'ont pu empêcher, ni retarder. Au prix d'un tempo (… c7-c6 suivi de … c6-c5), les Noirs ont bon espoir d'émanciper leur jeu.


title: Défense Caro-Kann

text: 8. c3 Fe7 9. 0-0 0-0


title: Défense Caro-Kann

text: Les Noirs feront attention à ne pas tomber dans le piège : 4... Cd7 5. De2 Cgf6 ?? 6. Cd6# 1-0. Les noirs ont deux choix possibles, 5... Cdf6 ou 5... e6.


title: Défense Caro-Kann

text: La variante la plus populaire pour les Noirs. Les Blancs jouent très souvent 5. Cg3 Fg6 6. h4 h6 7. Cf3 Cd7 8. h5 Fh7 9. Fd3 Fxd3 10. Dxd3 e6. Ici, les Blancs choisissent entre 11. Fd2 et 11. Ff4. La Caro-Kann a connu un regain de popularité ces dernières années, car les Noirs préfèrent souvent 0-0 au plus vieux 0-0-0, ce qui leur donne des chances de gain bien plus élevées et mène à des parties plus aiguës.


title: Défense Caro-Kann

text: Le rare coup 5. Df3 peut incommoder les Noirs si ceux-ci sont mal préparés. Le sacrifice éventuel d'un pion : 5. Fd3 Dxd4 6. Cf3 Dd8 n'apporte rien aux Blancs, car la position des Noirs est trop solide pour que les Blancs puissent exploiter leur avantage de développement.


title: Défense Caro-Kann

text: Les Noirs renoncent de plein gré à l'émancipation plus ou moins rapide de leurs forces ; leur fou dame reste dorénavant enfermé des deux côtés par les pions e6 et c6.


title: Défense Caro-Kann

text: C'est la variante Bronstein-Larsen. Les Blancs peuvent jouer tout simplement 5. Cxf6+, et les Noirs, qu'ils répondent par 5.… exf ou par 5.… gxf, auront toujours un pion doublé, en d'autres termes, une faiblesse dans leur structure de pions.


title: Défense Caro-Kann

text: La variante d'échange de la "Caro-Kann" libère la case c6, le cavalier dame noir retrouvant ainsi sa case naturelle de développement : 3. e4xd5, c6xd5. Il peut suivre de nombreux coups différents, dont 4. Ff1-d3, la plupart des variantes offrant de bonnes chances aux Blancs tout en laissant aux Noirs des ressources défensives suffisantes. La "variante d'échange" n'a pas le même caractère de nullité que celle de la défense française (1. e4, e6 ; 2. d4, d5 ; 3. exd5, ...), car dans la "Caro-Kann", la symétrie est rompue, ce qui donne immédiatement une indication sur la stratégie à suivre : les chances des Blancs se situent à l'aile Roi, celles des Noirs à l'aile Dame, car la colonne e semi-ouverte procure aux Blancs plus de liberté de mouvement à l'aile Roi, l'inverse se produisant sur l'autre aile où les Noirs sont plus libres grâce à la colonne c semi-ouverte. C'est pourquoi les Blancs attaquent ordinairement à l'aile Roi, et les Noirs à l'aile Dame dans la "variante d'échange". Souvent l'attaque est préparée par l'avance d'un ou de plusieurs pions pour ouvrir complètement la colonne semi-ouverte. La « variante d'échange » est très souvent suivie de 4. c2-c4 menant à l'attaque Panov (aussi dénommée "attaque Panov-Botvinnik") qui donne au jeu un aspect plus dégagé. Un exemple : 4.…, Cf6 ; 5. Cc3, Cc6 ; 6. Fg5, dxc4 7. d5 avec d'obscures complications.


title: Défense Caro-Kann

text: L'avance 3. e4-e5 permet au Fou Dame des Noirs de participer sans difficultés au combat : 3.…, Fc8-f5. Cette variante, longtemps considérée comme inférieure, a été progressivement réintroduite, notamment avec des coups agressifs comme l'attaque à la baïonnette (4. Cc3, e6 ; 5. g4, Fg6 ; 6. Cge2, c5...) ou dans des variantes moins ambitieuses popularisées par le grand maître anglais Nigel Short et le grand maître américain Gata Kamsky (4. Cf3, e6 ; 5. Fe2 c5 ; 6. Fe3, ...).


title: Défense Caro-Kann

text: , la variante d'avance apparaît régulièrement dans les parties de haut niveau.


title: Défense Caro-Kann

text: 1.e4, c6 2.d4 d5 3.f3 ; la variante Tartakover se rapproche du gambit Blackmar-Diemer.


title: Défense Caro-Kann

text: Cette variante doit son nom à Buchuti Gourguenidzé.


title: Défense Caro-Kann

text: 1.e4 c6 2. d4 d5 3.Cc3 g6. De ce fait, les Blancs jouent parfois 3. Cd2 au lieu de 3. Cc3 pour pouvoir répondre 4.c3 si les noirs veulent mettre leur fou en fianchetto avec g6.


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2.Cf3 d5 3.Cc3, parfois jouée par Bobby Fischer au début de sa carrière.


title: Défense Caro-Kann

text: La défense Caro-Kann peut aussi être obtenue par transposition des coups de l'ouverture anglaise après 1. c4, c6 ; 2. e4, d5.


title: Défense Caro-Kann

text: Garry Kasparov - Anatoli Karpov, tournoi de Linares (Espagne), 1992


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. d4 d5 3. Cd2 dxe4 4. Cxe4 Cd7 5. Cg5 Cgf6 6. Fc4 e6 7. De2 Cb6 8. Fb3 h6 9. C5f3 c5 10. Ff4 Fd6 11. Fg3 De7 12. dxc5 Fxc5 13. Ce5 Fd7 14. Cgf3 Ch5 15. o-o-o Cxg3 16. hxg3 o-o-o 17. Th5 Fe8 18. Txd8+ Rxd8 19. Dd2+ Fd6 20. Cd3 Dc7 21. g4 Rc8 22. g5 Ff8 23. Th4 Rb8 24. a4 Fe7 25. a5 Cd5 26. Rb1 Fd8 27. a6 Da5 28. De2 Cb6 29. axb7 Fxg5 30. Cxg5 Dxg5 31. Th5 Df6 32. Ta5 Fc6 33. Cc5 Fxb7 34. Cxb7 Rxb7 35. Da6+ Rc6 36. Fa4+ Rd6 37. Dd3+ Cd5 38. Dg3+ De5 39. Da3+ Rc7 40. Dc5+ Rd8 41. Txa7 1-0. Boris Spassky - Anatoli Karpov, tournoi des candidats au titre mondial, Leningrad, 1974


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. d4 d5 3. Cc3 dxe4 4. Cxe4 Ff5 5. Cg3 Fg6 6. Cf3 Cd7 7. Fd3 e6 8. o-o Cgf6 9. c4 Fd6 10. b3 o-o 11. Fb2 Dc7 12. Fxg6 hxg6 13. De2 Tfe8 14. Ce4 Cxe4 15. Dxe4 Fe7 16. Tad1 Tad8 17. Tfe1 Da5 18. a3 Df5 19. De2 g5 20. h3 g4 21. hxg4 Dxg4 22. d5 cxd5 23. cxd5 e5 24. d6 Ff6 25. Cd2 Dxe2 26. Txe2 Tc8 27. Ce4 Fd8 28. g4 f6 29. Rg2 Rf7 30. Tc1 Fb6 31. Tec2 Txc2 32. Txc2 Re6 33. a4 a5 34. Fa3 Tb8 35. Tc4 Fd4 36. f4 g6 37. Cg3 exf4 38. Txd4 fxg3 39. Rxg3 Tc8 40. Td3 g5 41. Fb2 b6 42. Fd4 Tc6 43. Fc3 Tc5 44. Rg2 Tc8 45. Rg3 Ce5 46. Fxe5 fxe5 47. b4 e4 48. Td4 Re5 49. Td1 axb4 50. Tb1 Tc3+ 51. Rf2 Td3 52. d7 Txd7 53. Txb4 Td6 54. Re3 Td3+ 55. Re2 Ta3 0-1. Bobby Fischer - Tigran Petrossian, « Match du siècle (URSS - Reste du monde) », Belgrade, 1970


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. d4 d5 3. exd5 cxd5 4. Fd3 Cc6 5. c3 Cf6 6. Ff4 Fg4 7. Db3 Ca5 8. Da4+ Fd7 9. Dc2 e6 10. Cf3 Db6 11. a4 Tc8 12. Cbd2 Cc6 13. Db1 Ch5 14. Fe3 h6 15. Ce5 Cf6 16. h3 Fd6 17. o-o Rf8 18. f4 Fe8 19. Ff2 Dc7 20. Fh4 Cg8 21. f5 Cxe5 22. dxe5 Fxe5 23. fxe6 Ff6 24. exf7 Fxf7 25. Cf3 Fxh4 26. Cxh4 Cf6 27. Cg6+ Fxg6 28. Fxg6 Re7 29. Df5 Rd8 30. Tae1 Dc5+ 31. Rh1 Tf8 32. De5 Tc7 33. b4 Dc6 34. c4 dxc4 35. Ff5 Tff7 36. Td1+ Tfd7 37. Fxd7 Txd7 38. Db8+ Re7 39. Tde1+ 1-0. Vassili Panov - Alexander Kotov, Championnat d'échecs d'URSS 1939, Leningrad


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. d4 d5 3; exd5 cxd5 4. c4 Cf6 5. Cc3 e6 6. Cf3 Fe7 7. Fg5 o-o 8. Fd3 dxc4 9. Fxc4 a6 10. o-o Cc6 11. a4 Db6 12. Db3 Dxb3 13. Fxb3 Td8 14. Tfd1 Cb4 15. Ce5 Fd7 16. Ce4 Cfd5 17. Fxe7 Cxe7 18. Cd6 Fe8 19. Cxb7 Tdb8 20. Cc5 Td8 21. h3 Cec6 22. Cxc6 Fxc6 23. Tac1 Rf8 24. Fc4 Tb8 25. b3 Tad8 26. a5 Fd5 27. Fxd5 Txd5 28. Tc4 Tb8 29. Ta1 Td6 30. Ce4 Td7 31. Ta4 Cd3 32. Tc6 Txb3 33. Txa6 Tb4 34. Txb4 Cxb4 35. Ta8+ Re7 36. a6 Cc6 37. Tc8 Cxd4 38. Cc5 Ta7 39. Tb8 Rd6 40. Tb7 Txb7 41. Cxb7+ Rc7 42. Cd6 Rb6 43. Cxf7 Rxa6 44. f3 1/2-1/2. John van der Wiel - Vlastimil Hort, Bochum (Allemagne), 1981


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. d4 d5 3. e5 Ff5 4. Cc3 e6 5. g4 Fg6 6. Cge2 Fb4 7. Cf4 Ce7 8. a3 Fxc3+ 9. bxc3 Da5 10. Fd2 Cd7 11. h4 Da4 12. Ta2 h6 13. Cxg6 Cxg6 14. Fd3 Ce7 15. Tb2 b5 16. f4 g6 17. h5 o-o-o 18. Rf2 Cb6 19. Fc1 Cc4 20. Tb4 Da5 21. a4 a6 22. Df3 Td7 23. f5 gxf5 24. gxf5 c5 25. dxc5 Cxe5 26. Dg3 C7c6 27. Fxb5 axb5 28. axb5 Te8 29. bxc6 Cxc6 30. Tb3 Dxc5+ 31. Fe3 d4 32. Fxh6 Dxf5+ 33. Rg1 d3 34. Tb6 Ce5 35. Th4 d2 36. Tc4+ Tc7 37. Txc7+ Rxc7 38. Tb1 Dxh5 39. Fxd2 Th8 40. Ff4 f6 1-0. Nigel Short - Vassily Ivanchuk, tournoi de Dortmund (Allemagne), 1995


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. d4 d5 3. e5 Ff5 4. Cf3 e6 5. Fe2 c5 6. Fe3 Cd7 7. c4 Ce7 8. Cc3 dxc4 9. Fxc4 Cc6 10. d5 exd5 11. Fxd5 Cb6 12. Fe4 Fxe4 13. Cxe4 Cc4 14. Db3 Da5+ 15. Fd2 Cxd2 16. Cexd2 Db4 17. Dc2 Fe7 18. o-o o-o 19. a3 Cd4 20. Cxd4 Dxd4 21. Cf3 Dg4 22. h3 De6 23. a4 Tfd8 1/2-1/2.


title: Défense Caro-Kann

text: Maxime Vachier-Lagrave - Ding Liren, Mémorial Alekhine, 2013


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. d4 d5 3. e5 Ff5 4. h4 h6 5. g4 Fe4 6. f3 Fh7 7. e6 (lattaque de nuit) Cf6 8. Ff4 Db6 9. Cc3 Dxb2 10. Rd2 Db6 11. Cge2 a6 12. Tb1 Da7 13. Ca4 b5 14. Cc5 Fg8 15. Fe5! fxe6 16. Cf4 Cbd7 17. Cxd7 Cxd7 18. Cg6 Cxe5 19. dxe5 Th7 20. h5 c5 21. f4 Ff7 22. Df3 0-0-0 23. Fe2 c4 24. a4 Rc7 25. axb5 axb5 26. Txb5 Dd4+ 27. Re1 Ta8 28. Tb1 Ta2 29. c3 Dd2+ 30. Rf2 Tc2 31. De3 Dxe3+ 32. Rxe3 Txc3+ 33. Rd4 Tc2 34. The1 Rc6 35. Tb8 Fxg6 36. hxg6 Th8 37. Teb1! Td2+ 38. Re3 Ta2 39. T8b6+ 1-0 (39...Rc7 40. Rd4!). Bobby Fischer - Tigran Petrossian, tournoi des candidats, 1959.


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. Cc3 d5 3. Cf3 Fg4 4. h3 Fxf3 5. Dxf3 Cf6 6. d3 e6  7. g3 Fb4 8. Fd2 d4 9. Cb1 Fxd2+ 10. Cxd2 e5 11. Fg2 c5  12. O-O Cc6 13. De2 g5 14. Cf3 h6 15. h4 Tg8 16. a3 De7  17. hxg5 hxg5 18. Dd2 Cd7 19. c3 o-o-o 20. cxd4 exd4 21. b4  Rb8 22. Tfc1 Cce5 23. Cxe5 Dxe5 24. Tc4 Tc8 25. Tac1 g4  26. Db2 Tgd8 27. a4 De7 28. Tb1 Ce5 29. Txc5 Txc5 30. bxc5  Cxd3 31. Dd2 Cxc5 32. Df4+ Dc7 33. Dxg4 Cxa4 34. e5 Cc5  35. Df3 d3 36. De3 d2 37. Ff3 Ca4 38. De4 Cc5 39. De2 a6  40. Rg2 Ra7 41. De3 Td3 42. Df4 Dd7 43. Dc4 b6 44. Td1 a5  45. Df4 Td4 46. Dh6 b5 47. De3 Rb6 48. Dh6+ Ce6 49. De3 Ra6  50. Fe2 a4 51. Dc3 Rb6 52. De3 Cc5 53. Ff3 b4 54. Dh6+ Ce6  55. Dh8 Dd8 56. Dh7 Dd7 57. Dh8 b3 58. Db8+ Ra5 59. Da8+ Rb5  60. Db8+ Rc4 61. Dg8 Rc3 62. Fh5 Cd8 63. Ff3 a3 64. Df8 Rb2  65. Dh8 Ce6 66. Da8 a2 67. Da5 Da4 68. Txd2+ Ra3 0-1 (il peut suivre : 69. Dc3 Txd2 70. Dxd2 a1=D). Marie Sebag - Xu Yuanyuan, Match France - Chine, Cannes, 2004


title: Défense Caro-Kann

text: 1. e4 c6 2. Cf3 d5 3. exd5 cxd5 4. Ce5 ("attaque Apocalypse") 4...Cc6 5. d4 Cf6 6. Fb5 Db6 7. c4 dxc4 8. Cc3 e6 9. Da4 Fd7 10. Cxd7 Cxd7 11. Fe3 Td8 12. d5 Cd4 13. dxe6 fxe6 14. 0-0-0 Fc5 15. Fxd7+ Txd7 16. Dxc4 Dc7?! 17. Fxd4 Df4+ 18. Rd1 Fxd4 19. Dxe6 Te7 20. Qxe7+! 1-0 (20...Rxe7 21. Cd5+ suivi de 22. Cxf4).


title: Groupe de la gauche démocrate et républicaine

text: Le groupe de la gauche démocrate et républicaine (GDR) est un groupe parlementaire français constitué le à l'Assemblée nationale. Faisant suite au groupe communiste et composé lors de sa constitution des députés du Parti communiste français (PCF) et des Verts et par plusieurs députés d'outre-mer, il est finalement abandonné par les élus écologistes en cours de la législature.


text: Le , après les élections législatives des et , le groupe GDR est reconduit avec dix députés du Front de gauche (dont sept communistes) et cinq députés ultramarins de gauche.


text: Après les élections législatives des et , le groupe GDR est également reconduit avec onze députés communistes et cinq députés ultramarins.


text: Après les élections législatives de 2007, le Parti communiste est, pour la première fois depuis 1959, dans l'impossibilité de constituer à lui seul un groupe parlementaire à l'Assemblée nationale.


text: Après avoir réclamé que le seuil de constitution d'un groupe soit abaissé de vingt à quinze députés, proposition alors rejetée par la majorité, les communistes décident de participer à un groupe « technique » regroupant à sa création quinze députés PCF, deux apparentés PCF, Maxime Gremetz, alors exclu du PCF, quatre députés verts, un député du Mouvement indépendantiste martiniquais (MIM) et un du Parti communiste réunionnais (PCR).


text: Ce groupe devient le troisième de l'Assemblée nationale en termes d'effectifs, derrière les groupes UMP et socialiste. Le communiste Jean-Claude Sandrier est le premier de ses présidents. André Gerin décide de ne pas prendre part aux travaux du groupe, dont il reste membre.


text: Le , Marc Dolez, député du Nord, cofondateur du Parti de gauche, quitte le groupe socialiste et rejoint le groupe GDR en tant qu'apparenté. Les membres du PCF, de la Convention pour une alternative progressiste (CAP), de la Fédération pour une alternative sociale et écologique (FASE) et du Parti de gauche (PG) forment alors un sous-groupe au sein du groupe GDR : les députés communistes, républicains, du Parti de gauche.


text: En , Martine Billard, députée de la première circonscription de Paris, quitte les Verts et intègre le Parti de gauche en construction. Elle reste membre du GDR mais change d'étiquette en son sein.


text: Le , la candidate verte Anny Poursinoff est élue députée de la dixième circonscription des Yvelines, lors d'une élection législative partielle, et devient ainsi la du groupe GDR.


text: Maxime Gremetz, député ex-PCF de la première circonscription de la Somme, est exclu du groupe le à cause de son comportement excessif. Il démissionne de son mandat de député le . Son siège reste vacant jusqu'aux élections législatives de 2012.


text: L'accord conclu en début de législature par les membres du groupe GDR prévoit que la dernière présidence tournante du groupe revienne à un député écologiste, en la personne d'Yves Cochet. Or, à la suite de l'application du traité de Lisbonne, ce dernier est élu par ses pairs au parlement européen. Dans un contexte de dissensions entre le Front de gauche, Europe Écologie Les Verts et le Parti socialiste concernant les investitures aux législatives prochaines notamment en Seine-Saint-Denis, les tensions s'exacerbent au sein du groupe GDR. Refusant de céder la présidence du groupe aux communistes qui, largement majoritaires, souhaitent y élire leur porte-parole Roland Muzeau, les députés écologistes quittent le GDR le pour siéger avec les non-inscrits, tandis que le siège d'Yves Cochet reste vacant jusqu'à la fin de la législature.


text: Du à la fin de la législature, le groupe GDR est donc composé de Front de gauche (12 PCF, 3 PG, 3 FASE et 1 CAP) et de deux députés ultra-marins (PCR et MIM).


text: Le , à la suite des élections législatives, le groupe GDR est reconduit et compte quinze membres, dont dix Front de gauche et cinq députés d'outre-mer. André Chassaigne, député de la cinquième circonscription du Puy-de-Dôme, en est élu président.


text: Le , les élus Front de gauche s'abstiennent lors du vote de confiance au gouvernement Ayrault.


text: Le , 12 des du groupe de la gauche démocrate et républicaine ont voté contre le gouvernement Valls. Deux députés d'outre-mer, siégeant au côté du Front de gauche, Bruno Nestor Azerot et Gabriel Serville, ont voté pour. Un s'est abstenu.


text: Le , André Chassaigne annonce que le groupe GDR pourra être reconduit et comprendra onze députés PCF et quatre députés ultramarins (le PCF n'ayant pas de structure dans les DROM-COM). Le groupe accueille un député ultra-marin supplémentaire, ce qui porte l'effectif à seize. Stéphane Peu, membre du Parti communiste, élu sous les couleurs de La France insoumise, a décidé de siéger dans le groupe GDR. André Chassaigne est réélu président du groupe.


text: Lors du vote de confiance au gouvernement Philippe, les onze députés communistes et Huguette Bello votent contre la confiance, les quatre autres membres du groupe s'abstiennent.


text: En , le groupe GDR est celui qui s'est le plus systématiquement opposé à la majorité, en votant favorablement 9,3 % des textes et 4,5 % des votes solennels (qui valident l'ensemble d'une loi) : le groupe GDR a voté favorablement, à cette date, aux deux scrutins solennels portant sur le référendum de 2018 sur l'indépendance de la Nouvelle-Calédonie et sur la gestion des milieux aquatiques et prévention des inondations.


title: Grand Prix automobile du Portugal 1985

text: Le Grand Prix automobile du Portugal 1985 est une course de Formule 1 qui s'est déroulée le sur le circuit d'Estoril près de Lisbonne.


title: Absurde (album)

text: Absurde est le premier album de Candie Prune (un six titres EP!EP! est sorti deux ans auparavant). Il a été enregistré aux studios "Chipping Norton" en Grande-Bretagne.La dernière chanson "Alcool et Limonade" dure en réalité 12:37, car il y a un morceau caché.


title: Absurde (album)

text: Les puristes considèrent "Absurde" comme le seul album de Candie Prune. En effet, EP!EP!, avec ses six titres, est plutôt considéré comme un extended play (EP). De plus, le second album de Candie Prune, "Garage Sessions", est plus celui d'un side-project, Andice Rupen, anagramme de Candie Prune.