title: Ange

text: Dieu a créé les anges ("malakh") et les constellations et tout ce qu’elles contiennent et tout ce qui est au-dessous d’eux et tous ont besoin de Lui pour exister. Maïmonide dit que l'intelligence des anges est plus grande que celle des hommes. Il les appelle « Intelligences » (comme les sphères qui ont mis le monde en mouvement et les astres), conception proche de celle d'Aristote. En hébreu le pluriel de « "saba" », « "sabaoth" », signifiait « astres » et « armées » (angéliques). Ce mot fut repris par l'Église catholique durant des siècles : « "Deus Sabaoth" » : le « Dieu des Armées ». Il soutient que l'ancienne tradition juive comptait 10 degrés ou ordres d'anges appelés aussi « Intelligences » et affirme que cette croyance est la seconde après Dieu. La croyance dans les anges est une croyance commune entre juifs, musulman et chrétiens, mais celle de Maïmonide semble se rapprocher de l'Univers des idées platoniciennes en disant qu'à chaque brin d'herbe correspond une étoile dans le Ciel. Et il poursuit :Les anges de la tradition judaïque sont à la racine de la tradition chrétienne : les sept archanges leur sont communs dont trois nous sont connus sous le même nom : Michel, Gabriel et Raphaël.Dans le Nouveau Testament, certains passages mentionnent la présence des anges . L'ange de l'Annonciation : l'ange Gabriel apparaît à Zacharie dans le Temple (Luc 1), à la croisée du chemin entre l"'Ancien Testament" et le nouveau, puis à Marie à Nazareth, entrant chez elle, et la saluant « pleine de grâces » (Annonce faite à Marie, Évangile de Luc, 1) lui annoncer la bonne nouvelle de sa conception virginale et l'incarnation du Verbe. La naissance de Jésus, appelé Fils de Dieu, est accompagnée d'une vision de légions d'anges en fête par les bergers et leurs troupeaux.  Dans sa prédication, Jésus parle peu des anges : il cite surtout les bons anges (par exemple Matt 22, 30 ; Matt 25, 31 ; Luc 15, 10 ; Luc 20, 36), les anges des enfants (les « chérubins »), qui voient toujours la face du Père dans les cieux (Matt 18, 10), et les anges de la Justice divine.


title: Ange

text: Durant son agonie, un ange appelé « Ange de la Consolation » lui apparaît au Jardin des Oliviers : lui montrant un calice dont il ne veut boire : cette scène de Gethsémani a été peinte par de nombreux artistes chrétiens durant des siècles. Enfin lors de la Résurrection, ce sont des anges qui apparaissent aux Femmes, et qui leur parlent, pour leur annoncer la Résurrection de Jésus, anges décrits cette fois « blancs comme neige » ou « vêtus comme l'éclair » alors qu'auparavant dans les Évangiles, aucune description des anges n'était faite, seuls les artistes nous les représentant avec une fleur de lys ou une paire d'ailes (le blanc est devenu le Symbole de la Résurrection en liturgie). Dans l'Apocalypse, Jean rapporte la vision de l'ange Michel et ses légions d'anges qui combattent et remportent la victoire de Dieu, définitive contre l'« antique serpent » qui égarait la Terre depuis des siècles.


title: Ange

text: La « messe des Anges » ("Missa de angelis") se disait jadis devant le cercueil des jeunes enfants ; elle daterait du .


title: Ange

text: L’Hymne des chérubins (Cheroubim) ou "Chérouvikon" est chanté à l’offertoire dans la divine liturgie byzantine : Les principaux rôles traditionnellement dévolus aux anges dans l'imagerie médiévale sont ceux d'intermédiaire ou d'agent de l'au-delà, de gardien de l'ordre divin, de célébrant de la liturgie céleste.


title: Ange

text: Malāk (ملاك, « qui se possède, contrôle son âme ») (au pluriel malāʾika) (ملائكة) est le terme arabe pour désigner les anges. Les anges occupent une place de choix dans la tradition coranique. Le Coran parle très souvent des anges, et en donne une description dans la sourate 35 par exemple :


title: Ange

text: Dans la plupart des cas, les anges interviennent en tant que messagers de Dieu auprès des prophètes ou à des personnages déterminés, notamment Abraham, Zacharie, Marie, la mère de Jésus. Dans d'autres cas, les anges sont envoyés pour soutenir les croyants contre leurs ennemis. Il est aussi question des « anges gardiens » ou « anges scribes ». Selon les traditions, chaque être humain serait accompagné de deux anges : un « ange de la droite » écrivant ses bonnes actions et un « ange de la gauche » qui inscrit les mauvaises.


title: Ange

text: Le Coran cite nommément quelques anges. Certains sont désignés par une fonction, sans être nommés, comme l'ange de la mort par exemple. Ce sont surtout les commentaires et la prédication populaire qui se sont chargés de nommer et décrire la plupart des êtres angéliques.


title: Ange

text: Bien que "Ismah" (Infaillabilité) soit appliqué aux anges, cela n'implique pas qu'ils ne font aucune erreur. Ils n'ont tout simplement aucun désir de pécher. Les circonstances peuvent affecter les anges (comme le savent les hadiths, comme l'odeur), les faisant se tromper.


title: Ange

text: Selon un hadīth, Dieu aurait créé l'ange à partir de la lumière, le djinn à partir du feu et l'homme à partir de terre. Comme dans les autres traditions, les anges n'ont pas de sexe et ne se reproduisent pas, contrairement à l'être humain et aux djinns.


title: Ange

text: Les neuf hiérarchies sont de nature différente et s'élèvent graduellement de l'homme vers Dieu. Selon le Pseudo-Denys l'Aréopagite (vers 490), les neuf chœurs sont regroupés en trois hiérarchies. La première hiérarchie est constituée par les Séraphins, les Chérubins et les Trônes ; viennent ensuite les Dominations, les Vertus, les Puissances ; puis les Anges, les Archanges et les Principautés. Selon Lambert de Saint-Omer, auteur du "Liber floridus" (1120), la hiérarchie est légèrement différente et s'énonce ainsi : anges, archanges, vertus, puissances, principautés, dominations, trônes, chérubins et séraphins. Lambert associe chacun de ces ordres à une pierre précieuse : sardoine, topaze, jaspe, chrysolite, onyx, béryl, saphir, escarboucle et émeraude. Les anges sont les messagers de Dieu. Basile le Grand dit que chaque personne vivante possède un ange gardien. La représentation des anges ailés n'apparaît qu'au (abside de l'église Sainte-Pudentienne à Rome). L'ange décrit dans le "livre de Daniel" 3:25, quant à lui, ne porte pas d'aile. Mais son pouvoir sur le feu permet de sauver Schadrac, Méschac et Abed Nego de la fournaise. La Bible ne parle pas de la nécessité pour les anges de manger pour se maintenir en vie. Elle dit pourtant qu'à certaines occasions, les anges, sous forme humaine, ont mangé de la nourriture ("Gn"18.1-5 et "Gn"19.3).Un archange est un chef parmi les anges, et peut être chef des armées ("Apocalypse" 12.7). Dans la Bible, est évoqué un archange, Michel (ou Michaël).


title: Ange

text: Le terme archange ne se trouve que deux fois dans le Nouveau Testament : Michel מיכאל (celui qui chassera Satan dans l"'Apocalypse"), "Jude" 9 : « Michel l'archange » ; 1 "Thessaloniciens" 4.16 : une voix d'archange : une voix de chef d'armée.


title: Ange

text: Les chérubins, ou "kéroubim", sont représentés dans l'imagerie populaire sous les traits de bébés ailés. Toutefois, la Bible donne aux chérubins une position élevée différente des séraphins. D'après le Livre de la Genèse, les chérubins, avec « la lame flamboyante d’une épée », après le péché d’Adam, interdirent à l’homme l’accès à l'arbre de vie.


title: Ange

text: Les séraphins, dans la Bible, ont six ailes dont ils se couvrent le corps :


title: Ange

text: La langue des anges est évoquée par Paul dans le chapitre 13 de la Première épître aux Corinthiens :


title: Ange

text: Il est possible que les anges, étant de purs esprits, n'aient pas besoin de langage pour communiquer les uns avec les autres. Les êtres humains communiquent avec des mots, qui sont des représentations symboliques de la pensée. Peut-être les êtres purement spirituels peuvent-ils transmettre leurs pensées dans un état pur, sans besoin de médiation ou de signes.


title: Ange

text: Dans la tradition islamique, et selon Ahmed ibn Moubarek, disciple d'Abd al-'Aziz al-Dabbagh, il existe une langue des anges nommée langue « siryanîte », proche de la langue des oiseaux.


title: Ange

text: Les anges sont mentionnés chez les néoplatoniciens Porphyre de Tyr (vers 260) et Jamblique (vers 320). La hiérarchie est : dieux, archanges, anges, "daimôns", archontes du cosmos ou de la matière, héros, âmes des morts, âmes humaines.


title: Ange

text: Selon Porphyre, les démons habitent dans la région sublunaire du monde, tandis que les anges habitent la région au-dessus de la Lune.


title: Ange

text: Proclus établit la hiérarchie suivante des entités spirituelles : dieux intelligibles, dieux intellectifs, dieux hypercosmiques, dieux encosmiques, anges, bons démons, héros :


title: Ange

text: Johannes Reuchlin, avec son "De arte cabalistica" (1517), influence le "De la philosophie occulte" de Cornelius Agrippa. Un autre livre notable est le "De Harmonia Mundi" écrit en 1525 par le moine franciscain Francesco Zorzi, qui fut en correspondance avec Pic de la Mirandole. Le monde divin est le premier degré de l'être ; il est constitué par ce que les kabbalistes juifs appellent "Ein-Soph" (Infini), et par les dix "sephiroth" de l'arbre kabbalistique, hypostases engendrées par l'Infini. Le monde angélique est le deuxième degré de l'être ; il est gradué en dix degrés ou "Intelligences" : les Haioth, les Ophanim, les Aralim, les Hasmalim, les Séraphim, les Malachim, les Elohim, les Bene Helohim, les Cherubim, les Issim. Le monde céleste est le troisième degré de l'être ; il comprend - influencés par les Intelligences du monde angélique - dix degrés, qui sont dix sphères : Saturne ou Sabbathai, Jupiter ou Zedeq, Mars ou Madim, le Soleil ou Semes, Vénus ou Noga, Mercure ou Cocab, la Lune ou Iarcah, l'Âme intellectuelle, l'Âme des Esprits animaux. Enfin, le monde matériel, le macrocosme, avec l'homme (le microcosme) est le quatrième et dernier degré de l'être ; ce monde, influencé par le monde céleste, est celui des Éléments, il contient le microcosme.


title: Ange

text: S'inspirant du mazdéisme, Zoroastre évoque deux anges, l'un de lumière (bien) et l'autre de ténèbres (mal), qui se combattent et accompagnent Dieu.


title: Ange

text: La notion des anges dans le yézidisme est mal documentée de par la diversité des pratiques résultant de l'absence d'un livre figeant le dogme. Toutefois, les anges semblent être liés au concept de création en sept jours : Les anges sont des éléments récurrents dans la culture populaire ou artistique. Bon Ange (le bon conseil) et Mauvais Ange (la tentation) entourent souvent le Capitaine Haddock ou Milou dans les albums de "Tintin", œuvre d'Hergé. On les retrouve aussi dans de nombreux films comme les Ailes du désir de Wim Wenders, romans, tableaux et sculptures, ainsi que dans des séries télévisées telles que "Les Routes du paradis" (1984-1989) ou "Joséphine, ange gardien" (depuis 1997).


title: Ange

text: De nombreux peintres se sont spécialisés dans la représentation des anges. Ce motif est fréquent sur les vitraux (église Saint-Étienne-du-Mont, cathédrale Saint-Étienne de Sens), les fresques, les peintures (chez Le Pérugin et Raphaël), les sculptures (chapiteaux de la Chaise-Dieu) : « anges musiciens » jouant de la cornemuse, du biniou, des cymbales, de la bombarde, de la harpe, de l'orgue portatif, par exemple ceux de Melozzo de Forlì.


title: Hoshigami: Ruining Blue Earth

text: Hoshigami: Ruining Blue Earth (Hoshigami ～沈みゆく蒼き大地～, "Hoshigami: Shizumiyuku Aoki Daichi") est un jeu vidéo de rôle tactique développé par Max Five et édité par Atlus, sorti sur PlayStation en 2001 aux États-Unis et en 2002 au Japon.


title: SR 1 Europawelle

text: SR 1 Europawelle est une station de radio allemande appartenant à la Saarländischer Rundfunk, l’organisme public de radiodiffusion de la Sarre. Elle diffuse des informations et de la musique pop.


title: SR 1 Europawelle

text: La station commence sa diffusion en 1964 sous le nom de "Europawelle Saar". En plus des émissions sportives et des informations sur le trafic routier, elle diffuse alors beaucoup de musique. Grâce à sa diffusion en ondes moyennes sur la fréquence 1 421 kHz (jusqu’au ) puis 1 422 kHz avec une puissance de 1 200 kW obtenue par deux émetteurs de 600 kW elle est alors audible aussi bien en RFA qu’en RDA (Allemagne de l’Est, dans la sphère d’influence soviétique), puis à travers toute l’Europe et même l’Afrique du Nord une fois la nuit tombée.


title: SR 1 Europawelle

text: L’apparition en 1980 de SR 3 Saarlandwelle entraîne un changement de contenu chez SR 1 Europawelle, qui confie les thèmes régionaux à la nouvelle venue pour se concentrer sur l’information et le trafic routier, tout en conservant sa programmation musicale. Dans les années 1990 la station se lance dans le format Adult Contemporary, et les émissions exigeantes sont transférées comme "Fragen an den Autor" (Question à l’auteur), également diffusée par SR 2 KulturRadio.


title: SR 1 Europawelle

text: La diffusion par ondes moyennes est supprimée en 1994, après la fin de RDA et du fait de la présence de radios privées, entraînant la suppression du terme "Europawelle" du nom de la station qui devient "SR 1". Au début de 2007 la station prend un nouveau départ et reprend dans son nom le terme "Europawelle". L’émission matinale "Simarro & Rosch - Saarlands Radioshow am Morgen" est supprimée. Le matin sont diffusées des informations et de la musique. À la suite de la baisse d’audience constatée après 10 heures on fait appel à Thomas Rosch, tandis que l'animateur Daniel Simarro passe du matin à l’après-midi.


title: SR 1 Europawelle

text: Parmi les animateurs ayant travaillé à SR 1 Europawelle se trouvent :


title: SR 1 Europawelle

text: Le groupe cible de la station est aujourd'hui la couche des 29-49 ans. Le programme musical couvre la pop-music de 1970 à aujourd’hui. En outre des informations sur le trafic et des actualités complètent le programme. La radio émet ses propres programmes de 5 heures à minuit, l’ARD-Popnacht, programme de nuit de l’ARD, prenant le relais durant le reste du temps.


title: SR 1 Europawelle

text: La station est disponible en modulation de fréquence, par le câble (94,05 MHz), par DAB, par satellite (Astra 1H), Astra Digital Radio et Digital Video Broadcasting et par internet. Il est possible d’utiliser la baladodiffusion.


title: SR 1 Europawelle

text: En 2007 21,6 % des personnes habitant la Sarre et âgées de plus de 14 ans ont écouté SR 1 Europawelle contre 24,4 % en 2006.


title: Swami Satchidananda

text: Swami Satchidananda (de son nom de naissance K. Ramaswamy Gounder), né le dans la région de Tamil Nadu et mort le , est un guru indien renommé en Occident et plus particulièrement aux États-Unis dans les années 1970 et 1980.


title: Swami Satchidananda

text: Né en 1914 à Chettipalayam, un village proche de Coimbatore dans l'Inde du sud. Après avoir étudié au collège agricole, K. Ramaswamy Gounder travaille dans une entreprise familiale qui importe des motocyclettes. À l'âge de 23 ans, il devient directeur pour le compte de la société India’s National Electric Works.


title: Swami Satchidananda

text: Il se marie et a deux fils. Sa femme meurt en mettant au monde son second fils cinq ans après le mariage. Les enfants de Ramaswamy restent avec sa mère Sri Vellamai et il s'engage dans une quête spirituelle au travers de l'Inde pendant de nombreuses années, pratiquant et maîtrisant le yoga classique jusqu'à sa rencontre avec son guru, Sri Swami Sivananda, de Rishikesh. "L'apôtre de la paix", sa dernière biographie, comprend de nombreux détails mis à jour dans les années 1990.


title: Swami Satchidananda

text: Après la mort soudaine de son épouse, Ramaswamy voyage dans toute l'Inde, méditant dans des sanctuaires et étudiant avec des enseignants spirituels vénérés. Pendant des années, Ramaswamy cherche de vrais sages, des saints et des maîtres spirituels. Finalement, il est initié au pré-sannyasa dans le "Ramakrishna Thapovanam" et lui est donné le nom de "Sambasiva Chaitanya". À l'ashram, son travail est de s'occuper de jeunes garçons orphelins. Au cours de cette période, il étudie également avec le célèbre Ramana Maharshi. Il quitte finalement l'ashram lorsqu'il ne peut plus supporter la souffrance de Sri Ramana liés à son du cancer du bras et les thérapies. Ramana Maharshi meurt peu de temps après son départ. Il voyage ensuite à Rishikesh, une ville sainte aux contreforts de l'Himalaya, située sur les rives du Gange. Là, il découvre son guru, Shivananda Saraswati, fondateur de la "Divine Life Society" et ancien médecin, qui l'ordonne dans l'ordre sacré de Sannyasa en 1949 et lui donne le nom de Satchidananda Saraswati.


title: Swami Satchidananda

text: Le nom Saccidānanda, Satchidananda ou Sat-chit-ānanda (Sanskrit: सच्चिदानंद) est composé de trois mots sanskrit, (सत्), (चित्) et Ānanda (आनंद) (le ā est de longue durée vocale), signifiant respectivement essence, conscience et félicité. L'expression est utilisée dans le yoga et d'autres écoles de la philosophie indienne pour décrire la nature de Brahman comme expérimenté par un yogi entièrement libéré. Satchidānanda peut être compris comme l'état énergétique de la non-dualité, une manifestation de notre état spirituel naturel, primordial et authentique, comparable à celui de la divinité.


title: Swami Satchidananda

text: À la fin des années 1950 et dans les années 1960, Satchidananda dirige (conjointement avec un autre disciple de Sivananda, Satchidananda Saraswati Mataji) le "Kandy Thapovanam", l'un des ashrams de Sivananda situé dans la région montagneuse du Sri Lanka. Là, Satchidananda enseigne le yoga, conçoit et met en œuvre des approches interreligieuses novatrices des fêtes traditionnelles hindoues, et modernise l'ancien mode de vie que les renonçants ont suivi depuis de nombreuses années. Par exemple, Satchidanda conduit une voiture (pour enseigner à travers le Sri Lanka), porte une montre (pour être à l'heure), et engage activement les questions des chercheurs spirituels. Ces modernisations sont ridiculisées par certains individus dans l'orthodoxie, mais il juge ces extensions et outils nécessaires pour améliorer son travail spirituel et yogique et actualiser le yoga intégral.


title: Swami Satchidananda

text: En 1966, il visite New York sur l'invitation de l'un de ses disciples, l'artiste Peter Max. Peu après cette visite, il retourne aux États-Unis et s'y établit pour continuer son enseignement du yoga. En 1969, Satchidananda devient célèbre pour avoir fait l'ouverture officielle du festival de Woodstock en demandant à la foule de psalmodier le « Om̐ ». Il est également présent au festival de Nambassa.


title: Swami Satchidananda

text: Au cours des années, il publie de nombreux ouvrages philosophiques et spirituels. Satchidananda Saraswati a un grand noyau de disciples fondateurs qui compilent ses mises à jour des manuels traditionnels de yoga tels que les Yoga Sutras de Patanjali et la Bhagavad Gita pour les lecteurs modernes, à la fois avec ses idées incisives en tant que Yogiraj - maître yogi - et maître des paraboles humoristiques.


title: Swami Satchidananda

text: Il ouvre également plusieurs instituts de yoga - dont l"'Integral Yoga International" - et instruit de nombreux disciples, parmi lesquels des personnalités comme Alice Coltrane, Allen Ginsberg, Jeff Goldblum, Carole King, Hugo Mujica et Rajinikanth. L'école internationale "Satchidananda Jothi Niketan" est située à Mettupalyam, état du Tamil Nadu.


title: Swami Satchidananda

text: Il reste végétarien tout au long de sa vie et écrit plus tard un livre intitulé "The Healthy Vegetarian".


title: Swami Satchidananda

text: Selon l'auteur Philip Goldberg, « Personne n'a davantage contribué à l'essor du yoga moderne que Swami Satchidananda, qui a commencé la formation des enseignants américains dans les années 1970. Son héritage est également évident dans l'acceptation croissante du yoga dans la communauté médicale traditionnelle ».


title: Swami Satchidananda

text: Satchidananda a qualifié le comme « [...] une combinaison flexible de méthodes spécifiques pour développer chaque aspect de l'individu : physique, intellectuel et spirituel. C'est un système scientifique qui intègre les différentes branches du yoga pour apporter un compléte et harmonieux développement de toute la personne. »


title: Swami Satchidananda

text: Le yoga intégral a été conçu pour maintenir les enseignements constants alors que la popularité du yoga augmentait exponentiellement en Occident et pour avoir des instructeurs dûment formés conférant les enseignements de la lignée Satchidananda Saraswati. Sivananda Saraswati, le maître de Satchidananda Saraswati, a été le fondateur de la société mondiale de la Vie Divine et connue dans le monde entier comme Sri Swami Sivananda Saraswati : un médecin formé qui a écrit des livres en anglais sur tous les aspects du yoga pour la première fois dans l'histoire, ouvrant ainsi la voie pour un public occidental moderne et pour la pratique rigoureuse du yoga dans le monde entier.


title: Swami Satchidananda

text: Les manifestes relatifs à la croyance religieuse sont décrits comme . « facile, pacifique et utile » était la simple devise de Satchidananda Saraswati.


title: Swami Satchidananda

text: Le yoga intégral croit :


title: Swami Satchidananda

text: Le but et le droit de naissance de tous les individus est de réaliser l'unité spirituelle derrière la diversité de la création et de vivre harmonieusement en tant que membres d'« une famille universelle ». Ce but est atteint par le maintien de notre condition naturelle comme :Atteignez ceci par les asanas, le pranayama, le chant de noms saints, la discipline de soi, l'action désintéressée, les mantras, le japa, la méditation, l'étude et la réflexion.


title: Angélologie

text: L'angélologie est l'étude des anges, de leurs noms, de leur place dans la hiérarchie divine et de leur rôle. Cette étude varie selon les religions concernées mais aussi en fonction des époques. Chacune des trois religions abrahamiques possède sa propre angélologie : le judaïsme, le christianisme et l'islam. Le zoroastrisme a également développé ses propres conceptions sur les anges.


title: Angélologie

text: La Kabbale a pour but de révéler le sens caché de l'Ancien Testament, car selon les kabbalistes, tout le savoir du monde y est renfermé, sa découverte permettrait de connaître le passé, le présent et le futur. La hiérarchie des anges dans la Kabbale compte 10 classes, en plus des sephiroth.


title: Angélologie

text: Le christianisme s'appuie sur l'angélologie judaïque.


title: Angélologie

text: Dans l'"Apocalypse" de saint Jean, un passage affirme que le dragon dans sa chute emporta un tiers des étoiles du ciel. Ceci a été interprété par les pères de l'Église de la façon suivante : Lucifer, dans sa chute après sa rébellion contre Dieu, a entraîné un tiers des anges à sa suite en enfer, qui sont donc devenus des anges déchus.


title: Angélologie

text: La classification des anges selon Thomas d'Aquin (docteur angélique) est reconnue par le magistère de l’Église catholique romaine. Elle est enseignée dans les principales universités catholiques pontificales en cours d'angélologie et démonologie pour les futurs prêtres-exorcistes.


title: Angélologie

text: Dans l'angélologie chrétienne, à la suite de Denys l'Aréopagite, la hiérarchie angélique compte neuf classes réparties en trois degrés.


title: Angélologie

text: Les anges de l'Église sont ceux présentés dans la Bible, à savoir les archanges Saint Michel, Saint Gabriel, Saint Raphaël et les Saint Anges gardiens dont parle Jésus.


title: Angélologie

text: L'Église honore saint Michel comme chef et prince de la milice céleste (Daniel X,13).


title: Angélologie

text: Elle représente Dieu dans ses perfections extériorisées : ardent amour, vive lumière, inaltérable sainteté. L'homme en est en contact constant.Elle représente Dieu dans sa souveraineté sur les créatures : pouvoir sans limites, force irrésistible, justice immuable. C'est au prix d'effort que l'être humain peut les ressentir.Elle représente Dieu dans son action au-dehors : sage gouvernement, sublimes révélations, constants témoignages de bonté. Elle échappe à la raison humaine, seule la sainteté permet de les percevoir. Les anges (et archanges) font également partie de la tradition islamique. En Perse, une tradition d'angélologie, néo-platonicienne, a été développée vers le par les Perses et les Juifs autour des travaux d'Al Farabi, influence majeure d'Averroès sur l'intelligence collective. Pierre Lévy en a fait une réinterprétation à l'heure d'Internet.


title: Angélologie

text: Gabriel y est connu sous le nom de Djibril جبريل/جبرائيل Michael "Mika'il" et Raphaël "Israfil". Azraël est communément appelé Azraîl, mais il est en réalité cité dans les sources islamiques uniquement sous l'appellation ملك الموت "l'Ange de la mort".


title: Angélologie

text: On attribue parfois au Diable le nom de Lucifer ou de Samaël.


title: Angélologie

text: Lucifer est le nom latin donné à Satan, après traduction des versets suivants du livre d'Isaïe (14:12-17) :


title: Angélologie

text: "Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore ! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations !" "Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, À l'extrémité du septentrion ;" "Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut." "Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, Dans les profondeurs de la fosse." "Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards, Ils te considèrent attentivement : Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre, Qui ébranlait les royaumes," "Qui réduisait le monde en désert, Qui ravageait les villes, Et ne relâchait point ses prisonniers ?"


title: Angélologie

text: Cependant, cette traduction est controversée, car ce passage décrit non pas Satan et une hypothétique Chute, mais un Roi babylonien identifié parfois à Nabuchodonosor II. De plus, le nom de Lucifer correspondait au nom d'un Dieu mineur, correspondant au Phosphoros grec, le « Porteur de Lumière », qui annonçait l'Aurore et le Jour. Il est à noter que « Satan » (Accusateur) est le nom donné par les Hébreux à une fonction juridique babylonienne semblable à celle du Procureur de nos procès modernes. Samaël, quant à lui, est une figure du Talmud. Son nom signifie « Venin de Dieu », et s'apparente à l'Ange de la Mort plutôt qu'à Satan, qu'il soit perçu comme une entité indépendante des Anges ou comme un Ange déchu. Diverses écoles d'interprétation le voient tour à tour comme le véritable père de Caïn (Maléfique), ou comme le détenteur d'une Sagesse cachée (Bénéfique), si bien qu'il est difficile aujourd'hui de lui rattacher une fonction correspondant à celle qui était la sienne à l'origine.


title: Fin de ligne

text: Dans un fichier texte, plusieurs conventions incompatibles existent pour représenter la fin de ligne ou la fin de paragraphe. Les trois conventions principales trouvent leur origine dans des systèmes d’exploitation concurrents.Ces différences peuvent poser des problèmes d'utilisation avec certains logiciels, cela peut notamment fausser les comptages de lignes, ou rendre malaisée l'édition des lignes dans un éditeur de texte.


title: Fin de ligne

text: Quand plusieurs conventions cohabitent dans un même système informatique (ce qui se produit par exemple quand des utilisateurs de systèmes d’exploitation différents s’échangent des fichiers texte), ces différences peuvent entraver le fonctionnement de certains logiciels qui ne savent traiter qu’une seule convention. Cela peut notamment fausser les comptages de lignes, ou rendre malaisée l'édition des lignes dans un éditeur de texte.


title: Fin de ligne

text: Mis à part les nouvelles fonctionnalités d'Unicode, et les spécificités d’EBCDIC, les caractères utilisés pour marquer les nouvelles lignes peuvent se noter par : ␍, ␊, ␤.Le retour de chariot désigne le mécanisme physique permettant, sur une machine à écrire, au chariot de revenir en butée à gauche (soit, du point de vue de l'écrivain, de revenir au début de la ligne).


title: Fin de ligne

text: En informatique, il existe un caractère de contrôle (au moins en ASCII et EBCDIC) "retour de chariot" (abrégé CR pour l'anglais "").


title: Fin de ligne

text: Sur le système d'exploitation Mac OS (avant Mac OS X), le caractère "retour de chariot" marque la fin d'un paragraphe.


title: Fin de ligne

text: En ASCII, CR est indexé comme le caractère 13 en notation décimale et 0D en notation hexadécimale.


title: Fin de ligne

text: En langage C, ainsi que dans beaucoup d'autres langages qu'il a influencés (, Perl, etc.), codice_5 dénote ce caractère.


title: Fin de ligne

text: En informatique, CRLF, abréviation de ", est une séquence de caractères qui indique la fin de la ligne d'un texte dans les systèmes DOS/Windows.


title: Fin de ligne

text: En ASCII, c'est le caractère 13 suivi du caractère 10. En C et autres, il sera représenté par codice_6. codice_5 correspond à CR (Carriage Return) et codice_8 correspond à LF (Line Feed).


title: Fin de ligne

text: Le CRLF est surtout utilisé sous Windows, mais d'autres systèmes d'exploitation le reconnaissent. Cependant, certains logiciels ont des standards qui les empêchent de reconnaître le CRLF. Il existe des programmes qui convertissent le CRLF en un autre caractère de contrôle équivalent.


title: Fin de ligne

text: En informatique, le saut de ligne (LF, ") est un caractère de contrôle indiquant le passage à la ligne de texte suivante. Son code ASCII est 10 (0A en hexadécimal). Le saut de ligne était à l'origine une commande d'imprimante utilisée conjointement avec le retour chariot (CR). Après l'exécution d'un CRLF, la tête d'impression revient complètement à gauche et saute une ligne, prête à commencer une nouvelle ligne de texte.


title: Fin de ligne

text: CRLF a par la suite été adopté comme la fin de ligne standard pour les communications réseau, . Cependant, cet usage a été maintenu sous MS-DOS et son descendant Microsoft Windows et ne disparaîtra donc pas dans un futur proche. On trouve donc dans les fichiers textes Windows, en hexadécimal, la chaine 0D0A.


title: Fin de ligne

text: Sous Unix, un saut de ligne est plus communément appelé une nouvelle ligne : sur un système d'exploitation basé sur Unix, un saut de ligne est interprété comme une instruction ayant le même effet sur un terminal que CRLF l'a sur une imprimante. Il n'a pas été jugé nécessaire d'afficher des caractères d'impression sur l'ordinateur. Le langage de programmation C, tirant ses origines d'Unix, reflète cet usage : en C, codice_8 est le caractère d'échappement pour une nouvelle ligne.


title: Fin de ligne

text: Apple a aussi simplifié le CRLF sur ses systèmes d'exploitation en utilisant plutôt CR sans LF. Les systèmes d'exploitation d'Apple ont continué d'utiliser le retour chariot comme fin de ligne jusqu'à Mac OS X, qui est en partie basé sur Unix.


title: Fin de ligne

text: Le standard Unicode Standard définit deux séparateurs de caractères non ambigus : le séparateur de paragraphes (PS = 2029 base 16) et le séparateur de ligne (LS = 2028 base 16). Dans du texte Unicode, les caractères PS et LS doivent être utilisés lorsque l'ambiguïté doit être évitée. Dans les autres cas, Unicode définit les traitements à associer à CR, LF, et CRLF.


title: Fin de ligne

text: Par ailleurs, Unicode définit certaines propriétés relatives au découpage automatique du texte sur différentes lignes.


title: Fin de ligne

text: à évoquer les séparateurs; "Group Separator" (GS 001D base 16) et "Record Separator" (RS 001E base 16) existent depuis ASCII et sont bien sur présents dans Unicode.


title: Fin de ligne

text: Afin de permettre la saisie de texte évoquant les caractères de fin de ligne, Unicode définit des caractères à cet usage:


title: Fin de ligne

text: Du groupe "Pictogrammes de commande" représentation des vrais caractères de commande informatique:


title: Saint George (Utah)

text: La ville américaine de est le siège du comté de Washington, dans l’Utah. Elle comptait lors du recensement, ce qui en fait la huitième ville de l’État.


title: Saint George (Utah)

text: En 1861, la localité est peuplée sous les ordres de Brigham Young, qui souhaitait y développer la culture du coton. Celle-ci, non rentable, fut abandonnée plus tard. Cette culture a donné son surnom à Saint George : « Utah’s Dixie ».


title: Saint George (Utah)

text: La ville a probablement été nommée en hommage à George A. Smith, apôtre de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. En 1877, le troisième temple dans l’histoire de cette Église y a été consacré. À noter que Brigham Young possédait une maison d’hiver à Saint George.


title: Saint George (Utah)

text: Saint George est située à de Las Vegas, dans le Nevada.


title: Saint George (Utah)

text: Les conditions climatiques sont extrêmes : Saint George détient le record de la seconde température la plus élevée relevée dans l’État, avec () en 1985.


title: Saint George (Utah)

text: Selon l’"American Community Survey" pour la période 2010-2014, 88,64 % de la population âgée de plus de déclare parler l'anglais à la maison, 9,36 % déclare parler l'espagnol et 2,0 % une autre langue.


title: Saint George (Utah)

text: Le revenu par habitant était en moyenne de par an entre 2012 et 2016, légèrement inférieur à la moyenne de l'Utah () et à la moyenne nationale (). Sur cette même période, 15,6 % des habitants de Troy vivaient sous le seuil de pauvreté (contre 10,2 % dans l'État et 12,7 % à l'échelle des États-Unis).


title: Solide moléculaire

text: Les solides moléculaires sont des solides formés de molécules. Ils peuvent être cristallins comme la glace ou amorphes (vitreux) comme certains plastiques. Le plus connu d'entre eux est la glace d'eau. Un solide moléculaire s'oppose à un solide covalent (exemple : le diamant, cristal de carbone), à un solide ionique (exemple, le sel de cuisine : chlorure de sodium), à un solide métallique (exemple, l'or massif).


title: Solide moléculaire

text: Un solide moléculaire est ce qu'on obtient en solidifiant un composé moléculaire. Ce sont des solides généralement mous et fragiles, pour la plupart solubles dans les solvants organiques. Certains se dissolvent dans l'eau. C'est parmi eux qu'on trouve les solides dont les points de fusion sont les plus bas si on exclut les gaz rares - l'H fond à 14,025 K. Les solides moléculaires sont le plus souvent dans une forme intermédiaire entre l'état vitreux ou amorphe et l'état cristallin selon la complexité de la molécule. Pour certaines molécules, on observe des états caoutchouteux dans certaines plages de température, comme le soufre qui forme un polymère vers 160 °C. Ils se comportent comme des isolants électriques.


title: Solide moléculaire

text: Les solides moléculaires cristallins interviennent peu dans la vie courante à cause de la difficulté de cristalliser les molécules : si elles ne cristallisent pas à basse température, c'est qu'elles sont grosses et éventuellement complexes au point de nécessiter des circonstances particulières pour cristalliser. On a tout de même des exemples courants comme le sucre, la glace ou la neige carbonique.


title: Solide moléculaire

text: L'étude de ces cristaux se fait avec les mêmes outils que l'étude des cristaux plus simples à quelques différences près :


title: Solide moléculaire

text: Ces cristaux sont très intéressants pour le chimiste car ils lui permettent de retrouver la structure spatiale de la molécule par simple diffraction de rayon X. Et, fait très intéressant, cette méthode fonctionne avec des molécules aussi complexes que les protéines, la difficulté dans ces cas résidant surtout dans l'obtention de cristaux analysables..


title: Solide moléculaire

text: Les polymères sont en général de très grosses molécules et ils sont très difficiles à cristalliser. Ils ont donc en général des zones cristallisées au milieu d'une masse amorphe. Leur taux de cristallinité, qui mesure la proportion de solide à l'état amorphe, varie selon leur mode de fabrication ; leurs propriétés sont en relation avec ce taux (voir le cas du polyéthylène).


title: Tom Davis (Îles Cook)

text: Thomas Robert Alexander Harries Davis (né le sur l'île de Rarotonga - mort le ), connu aussi sous le nom de Pa Tu Te rangi Ariki, était un homme politique des Îles Cook qui fut Premier ministre du au puis une seconde fois du au .


title: Tom Davis (Îles Cook)

text: Thomas Davis est né le sur l'île de Rarotonga. Alors qu'il est encore enfant, ses parents divorcent. Sa mère Maryanne, une ngati Anautoa, une des quatre lignées de Rangatira du tapere de Ruatonga, se remarie avec Raitia Tepuretu, un vétéran de la première guerre mondiale qui fut l'informateur privilégié de l'anthropologue maori Peter Buck (Te Rangi Hiroa), lors de son séjour aux îles Cook dans les années 1920. Le jeune Davis passe sa jeunesse entre Ruatonga et Tupapa dont son beau-père, est le mataiapo.


title: Tom Davis (Îles Cook)

text: À l'âge de 12 ans, il part en Nouvelle-Zélande faire ses études au King's College d'Auckland. En 1940, il épouse Lydia Henderson avec qui il aura trois enfants. Il poursuit ses études à l'Université d'Otago où il obtient en 1945, son diplôme de médecine. Entre 1945 et 1949, il retourne aux îles Cook où il exerce en tant que médecin. En 1949, il décide de reprendre ses études en Australie (diplômes de médecine tropicale, 1950) et aux États-Unis (Master de Santé Publique, 1952). Il devient membre du Centre de Recherche en médecine de l'Université d'Harvard travaillant au sein de l'US Army puis à la NASA, participant en tant qu'ingénieur physiologiste aux programmes Mercury et Apollo En 1971, il retourne à Rarotonga pour se lancer en politique. Il y fonde à la demande de Makea Nui Tapumanoanoa Teremoana Ariki, Ariki en titre de la tribu de Teauotonga, le Democratic Party, premier parti d'opposition au Cook Islands Party d'Albert Royle Henry au pouvoir depuis 1965.


title: Tom Davis (Îles Cook)

text: Des l'année suivante aux élections générales de 1972, il est élu sur la circonscription de Teauotonga, le CIP reste néanmoins majoritaire. Il conserve son siège en 1974 mais le "Demo" reste minoritaire. Les élections de 1978 confirment celles de 1974, mais la Haute Cour d'Avarua invalide quelques semaines plus tard 9 des sièges du CIP à la suite de l'affaire des « électeurs volants » (fly-in voters). Cette décision de justice permet au Democratic Party d'obtenir la majorité et Tom Davis d'être nommé Premier ministre.


title: Tom Davis (Îles Cook)

text: En 1979, il épouse en secondes noces, l'Ariki de Takitumu, Pa Tepaeru Terito Ariki. Il aura avec cette dernière des relations parfois orageuses. Ainsi en , elle s'opposera publiquement à son premier ministre de mari, à propos de la construction d'un hôtel à Muri sur les terres de la tribu, projet que soutenait Tom Davis.


title: Tom Davis (Îles Cook)

text: En dehors d'un intermède de quelques mois en 1983, Tom Davis réussit à se maintenir au pouvoir jusqu'au , date à laquelle son gouvernement est renversé principalement en raison de son autoritarisme et l'impopularité de sa politique économique de réduction des dépenses publiques.


title: Tom Davis (Îles Cook)

text: Après sa défaite aux élections de mars 1994 face à Rei Jack Davis se retire de la vie politique. Il se consacre dans les années qui suivent à la construction de deux pirogues traditionnelles (vaka), Te au o Tonga et Takitumu avec lesquelles il parcourt le Pacifique (îles de la Société, Samoa…). Il est par la suite nommé Haut Commissaire des îles Cook à Wellington. En 2000, il se remarie une troisième fois avec Carla Cassata, Pa Terito étant décédée en . Il retourne vivre à Rarotonga en 2006. Il s'y éteint le à l'âge de 90 ans. En 1981, il est fait Chevalier commandeur de l'Ordre de l'Empire britannique (KBE). Il est le compositeur de l'hymne des îles Cook.


title: György Faludy

text: György Faludy, connu dans les pays anglophones comme "George Faludy" ( à Budapest – à Budapest) est un poète, traducteur, écrivain, journaliste et professeur d’université juif hongrois.


title: György Faludy

text: Il a eu une vie aventureuse : il s’est réfugié de Hongrie avant la Seconde guerre mondiale ; il s’est enrôlé dans l’armée américaine pendant la guerre ; il est retourné en Hongrie et a été détenu pendant trois ans dans un camp de travail sous le régime communiste ; il s’est de nouveau réfugié en Occident après la Révolution de 1956 et il est définitivement retourné en Hongrie en 1988. Il s’est marié quatre fois. Toute sa vie, il a été un hédoniste et un esprit non-conformiste, étant apprécié en tant que poète, traducteur de la poésie universelle, et pour ses écrits autobiographiques.


title: György Faludy

text: György Faludy naît en 1910 à Budapest, dans une famille juive relativement aisée. Il s’appelle à sa naissance György Bernát József Leimdörfer. Son père, Joachim Leimdörfer, est chimiste, professeur à une école supérieure industrielle. Avec toute sa famille, il se convertit en 1923 au calvinisme. Il fait ses études au Lycée évangélique de Budapest, obtenant son diplôme de baccalauréat en 1928, puis il étudie aux universités de Vienne (1928-1930), Berlin (1930-1931), Paris (1932) et Graz (1932-1933). Ayant des convictions politiques de gauche, il adhère en 1931 au Parti social-démocrate de Hongrie. Dans les années 1933-1934, il fait son service militaire, le terminant comme sous-lieutenant de réserve.


title: György Faludy

text: Faludy commence à publier dans la revue "Független Szemle", d’abord un article, puis des traductions de poèmes de François Villon. Ce sont plutôt des transpositions poétiques, puisqu’il y exprime également son propre être poétique, sa vision du monde, ses sentiments, s’affirmant déjà comme un non-conformiste, ce qu’il restera toute sa vie. Son premier volume, comprenant des transpositions poétiques de Heinrich Heine, est publié en Roumanie, à Cluj, en 1937. La même année, il essaye de faire publier un volume d’adaptations des ballades de Villon, mais aucun éditeur ne l’accepte, c’est pourquoi il le fait publier à compte d’auteur, obtenant un grand succès public. En même temps, il provoque une polémique retentissante dans le monde littéraire. Certains le critiquent pour avoir trahi Villon et l’accusent de pornographie à cause de ses audaces de langage, d’autres voient dans ces transpositions la propre poésie de Faludy, le considérant comme très talentueux. Bien qu’en 1938 il se réfugiera de Hongrie, ce volume sera publié de nombreuses fois jusqu’en 1944, les autorités n’ayant rien contre Villon.


title: György Faludy

text: En 1937, Faludy se marie pour la première fois. En 1938, il publie un volume de ses propres poèmes, intitulé "A pompeji strázsán" (« De garde à Pompéi »). Il est proche du cercle de la revue "Szép Szó", dont l’un des rédacteurs responsables est son ami, le poète Attila József, mais il garde avec soin son indépendance.


title: György Faludy

text: Il quitte la Hongrie tout d’abord pour des raisons politiques, vu que le régime pro-nazi commence à persécuter les sociaux-démocrates et les Juifs, mais en même temps, il quitte sa femme. Il s’établit à Paris, où il connaît entre autres Arthur Koestler et fréquente la communauté des artistes hongrois émigrés. Devant l’invasion de la France par l’armée allemande, en 1940, il se réfugie d’abord au Maroc, puis, en 1941, aux Etats-Unis, où il est le secrétaire du Mouvement hongrois libre et rédacteur de la publication "Harc!" (« Combat ! ») de celui-ci. En 1943, il s’enrôle dans l’armée américaine, étant d’abord envoyé faire des études universitaires, puis participant à des combats contre les Japonais. Il est démobilisé en 1945 avec le grade de caporal. Entre temps, sa sœur cadette restée en Hongrie est tuée par des membres du Parti des croix fléchées.


title: György Faludy

text: Il retourne en Hongrie en 1946. Étant opposé au racisme, il dirige la démolition de la statue d’ (1858-1927), un évêque catholique antisémite. En 1947, il devient rédacteur au journal "Népszava", organe du Parti social-démocrate, et publie son deuxième volume de vers, "Őszi harmat után" (« Après la rosée d’automne »). Le volume de ballades de Villon adaptées par lui arrive à sa édition.


title: György Faludy

text: Après l’instauration du régime communiste stalinien en 1948, Faludy ne peut plus publier. En 1950, il est arrêté sur la base d’accusations inventées et détenu sans jugement d’abord dans le camp d’internement de Kistarcsa, puis dans celui de travail de Recsk. Il ne résisterait pas avec son physique inadapté aux conditions dures de la détention dans les caves de la police politique (ÁVH), puis dans les camps, s’il ne composait pas de poèmes dans sa tête. Il compose quatre vers, puis il les répète huit à dix fois. Quand il a huit vers, il répète ceux-ci également cinq ou six fois, et ainsi de suite, jusqu’à composer 40 vers qu’il s’impose par jour. Le matin, il répète tout ce qu’il a composé jusqu’alors, cent, cinq cents, mille vers, etc. Ceux qu’il considère comme les meilleurs, il les dit à ses camarades du camp, qui les apprennent à leur tour. Une autre forme de résistance intellectuelle est « l’université » que cultivent les intellectuels détenus en partageant leurs connaissances, et dont un animateur important est Faludy. Ses camardes témoigneront plus tard que le poète a été un soutien moral très important pour eux.


title: György Faludy

text: Il est libéré en 1953, après la mort de Staline, quand le premier gouvernement d’Imre Nagy, dans le cadre d’une relative libéralisation du régime, liquide le camp de Recsk. La même année, Faludy épouse la journaliste Zsuzsanna Szegő, avec qui il a un enfant. Jusqu’en 1956, il gagne sa vie en faisant des traductions.


title: György Faludy

text: Pendant la Révolution de 1956, il est actif dans L’Union des écrivains et au journal "Népszava", après la défaite de celle-ci se réfugiant de nouveau de Hongrie avec sa famille. Il vit à Paris, puis à Londres et dans des villes plus petites d’Angleterre. En 1957, il devient le premier rédacteur responsable de la publication "Irodalmi Újság" (« Journal littéraire ») des intellectuels hongrois émigrés, puis reste son rédacteur jusqu’en 1961. En 1962 paraît son ouvrage autobiographique "My Happy Days in Hell" (publié en français sous le titre « Les Beaux jours de l’enfer »), où il évoque sa période de détention aussi. Sa femme meurt en 1963.


title: György Faludy

text: En 1965, Faludy s’établit à Florence, puis, en 1966, à Malte. Étant bisexuel, il commence une relation avec le danseur américain Eric Johnson, de 28 ans son cadet, qui sera son compagnon pendant 36 ans. Johnson aussi est poète. Il écrit des vers en latin également. En 1967, ils s’établissent au Canada, à Toronto. À partir de 1969, Faludy est professeur de littérature comparée européenne contemporaine à l’Université de Toronto. Au début des années 1970, il enseigne à l’Université Columbia de New York aussi. Il fait également des conférences à l’Université d'État de Montclair (New Jersey), à l’Université Thomas Jefferson de Philadelphie et à l’Université Bishop's de Sherbrooke (Québec). En 1972, il reçoit le titre de docteur honoris causa de l’Université de Toronto. À côté de son activité didactique, il collabore à plusieurs publications de l’émigration hongroise de diverses partie du monde, et au journal "Toronto Star", avec des chroniques littéraires. En 1980, il publie un volume de vers à New York. Pendant ce temps, en Hongrie ses œuvres sont interdites, les fiches contenant son nom retirées des catalogues des bibliothèques mais, curieusement, il est traité et cité dans "A magyar irodalom története" (« Histoire de la littérature hongroise ») de 1981-1986.


title: György Faludy

text: Pendant quelques années (les sources ne précisent pas de quand jusqu’à quand), il est marié pour la forme avec Lili Erényi, propriétaire d’une entreprise de tissage de tapis de Tanger.


title: György Faludy

text: En 1987, les éditions clandestines de Hongrie AB Független Kiadó publient en hongrois "Les Beaux jours de l’enfer" qui circule en "samizdat". En 1988, deux cinéastes de Hongrie tournent avec lui à Dubrovnik un film documentaire biographique, qui s’avérera être l’un des éléments préparant le changement de régime de 1989. La même année, Faludy retourne en Hongrie. Entre 1991 et 1996, il collabore au journal "Magyar Hírlap". On publie ses volumes interdits jusqu’alors, ainsi que de nouveaux volumes de vers et de traductions. Il est récompensé de nombreuses distinctions, parmi lesquelles le Prix Kossuth (1994), le titre de Citoyen d’honneur de Budapest (1996), le Prix commémoratif Joseph Pulitzer (1998) et le prix Aranytoll (« Plume d’or ») de l’Union nationale des journalistes (2000). En 1998, il est membre fondateur de l’Académie littéraire numérique du , qui publie la plupart de ses œuvres en accès libre. En 2002, il épouse Fanny Kovács, une vedette médiatique de 65 ans sa cadette, et se sépare d’Eric Johnson. À partir de 2005, il publie constamment dans la revue en hongrois "Irodalmi Jelen" (« Présent littéraire ») d’Arad (Roumanie), où paraît le dernier écrit de son vivant. Il meurt en 2006 avant la publication de son troisième écrit autobiographique, "A pokol tornácán" (« Sur la véranda de l’enfer »). La même année, le square près du logement de Faludy à Toronto reçoit le nom "George Faludy Place". Hormis les œuvres écrites en hongrois et parus d’abord en traduction anglaise, sont parus traduits en d’autres langues :


title: Jeux sud-américains de 2002

text: Les Jeux sud-américains de 2002 se sont déroulés dans plusieurs villes du Brésil : Rio de Janeiro, São Paulo, Curitiba et Belém. Ils furent organisés par la "" (ODESUR).


title: Jeux sud-américains de 2002

text: Ces jeux devaient initialement avoir lieu à Córdoba en Argentine. Mais à cause de la crise économique qui frappait le pays, ils furent déplacés à Bogota en Colombie. Cet état étant en lutte contre une guérilla, de nombreux pays comme la Bolivie, le Chili, le Paraguay et le Venezuela menacèrent de ne pas se rendre aux Jeux. Pour éviter ce boycott, les jeux furent de nouveau délocalisés, cette fois-ci au Brésil. Mécontente, la Colombie décide de boycotter ces Jeux et n'envoie aucun athlète.


title: Coupe d'Europe des vainqueurs de coupe de football 1979-1980

text: La de la Coupe des coupes est remportée par le club espagnol du Valence CF. La finale contre Arsenal est disputée au Stade du Heysel de Bruxelles et s'achève sur un score nul de 0-0 après prolongation. C'est la première fois dans l'histoire qu'une coupe d'Europe de clubs se décide aux tirs au but.


text: C'est la première Coupe des coupes remportée par Valence (qui a déjà disputé trois finales de Coupe des villes de foires dans les années 1960 dont deux victorieuses) et la deuxième finale disputée par le club d'Arsenal, après sa victoire en Coupe des villes de foires 1970.


text: Pour la première fois depuis sept ans, un club albanais s'inscrit à l'épreuve. Il s'agit du KS Vllaznia Shkodër, vainqueur de la Coupe d'Albanie la saison précédente. Cependant, il déclare forfait lors du premier tour car il refuse d'affronter le FK Dynamo Moscou.


text: C'est l'attaquant argentin Mario Kempes du Valence CF, sacré champion du monde deux ans plus tôt avec l'Argentine, qui termine meilleur buteur de la compétition avec 9 réalisations.


title: Association France États-Unis

text: L'Association France États-Unis, association loi de 1901, a pour objectif de contribuer sous l'angle culturel à une meilleure connaissance et une plus grande compréhension réciproque entre les peuples des deux pays que sont la France et les États-Unis d'Amérique.


title: Association France États-Unis

text: L'association France États-Unis est fondée en 1945 sous les auspices du ministère français des Affaires Étrangères et de l'Ambassade des États-Unis en France.


title: Association France États-Unis

text: L'association se consacre au renforcement des liens entre la France et les États-Unis, au moyen de conférences, de débats, d'échanges universitaires et de manifestations culturelles.


title: Association France États-Unis

text: Elle ouvre le dialogue en organisant chaque mois des réunions où sont abordés des sujets variés mettant l'accent sur les rapports humains dans une ambiance conviviale. Elle favorise la rencontre vers une autre culture, une autre histoire, un autre patrimoine : les États-Unis d'Amérique. L'association France États-Unis informe ainsi les français sur les États-Unis tout comme les Américains sur la France par :L'association nationale, administrée par un bureau national, fédère en 2018 près de 25 associations locales "France États-Unis", regroupant plus de 3500 adhérents. Ses membres représentent toutes les catégories de la population, grâce en particulier à une politique de cotisations modérées. Elle est indépendante et apolitique, ses ressources provenant principalement des cotisations de ses membres. Ses activités sont organisées par des bénévoles. Un comité d'honneur, composé de membres oeuvrant dans la relation franco-américaine au sens large, participe également au rayonnement de l'association nationale. Le siège national est actuellement situé au 34 avenue de New York, 75016 Paris et administre un site internet national (http://www.france-etatsunis.org ou http://www.franceusa.org) où il est possible de trouver les coordonnées de tous les comités de province tout comme ses archives numérisées. Le siège national organise tous les ans un congrès national ouvert à tous les membres et sympathisants de l'amitié franco-américaine. Au cours d'une demi-journée, plusieurs conférences sont proposées sur une thématique nationale qui change tous les ans. Les anciens présidents nationaux sont Robert Geffroy (1945-1948) Paul Claudel (1948-1955) André Maurois (1955-1967) Thierry Maulnier (1967-1988) Maurice Couve de Murville (1988) Cyrille Makinsky (1988-1991) Midhat Gazalé (1991-1994) Jacques Kosciusko-Morizet (1994) Jacques Maisonrouge (1994-2000) Michel Besson (2000-2015) Jérôme Danard (2015-…) A ce jour, l'association France États-Unis nationale est présidée par Jérôme Danard qui est le 1 président national à être aussi président d'une association locale, à savoir le comité de Loir-et-Cher basée à Blois.


title: Pier Gerlofs Donia

text: Pier Gerlofs Donia de Kimswerd (1480 ? - ) était un guerrier frison, un pirate, un rebelle et un héros populaire. Il est plus connu sous les noms frison "Grutte Pier", néerlandais "Grote Pier" ou "Lange Pier", ou encore latin "Pierius Magnus". Ces surnoms font référence à sa grande taille et sa force physique exceptionnelles. Si sa vie nous est aujourd'hui connue principalement grâce à des récits légendaires, il n'y a cependant pas de doute quant à la réalité de son existence.


title: Pier Gerlofs Donia

text: En se basant sur une description d'un contemporain de Pier, Petrus Thaborita, l'historien du Conrad Busken Huet écrivit que, selon les annales, « [Grote Pier était] solide comme une tour, fort comme un bœuf, de teint sombre, large d'épaules et portait une longue barbe noire. Un humoriste franc de nature, qui par des circonstances infortunées fut transformé en brute affreuse. Sur le chemin de la vengeance personnelle pour la sanglante injustice qui le frappa (en 1515) avec le meurtre des siens et la destruction de sa propriété, il devint un combattant de la liberté de stature légendaire. »


title: Pier Gerlofs Donia

text: "Grutte Pier", de son nom de naissance Pier Gerlofs Donia (ou plus simplement Pier Gerlofs), voit le jour autour de 1480 à Kimswerd (aujourd'hui, commune de Wûnseradiel), en Frise. Il fait partie d'une fratrie d'au moins quatre enfants nés de l'union de Gerloff Piers et Fokel Sybrants Bonga. Vers 1495, il épouse Rintze Syrtsema, qui lui donne deux enfants : une fille, Wobble, née aux alentours de 1500, et un fils, Gerlof, né en 1506. La sœur de Pier, Tijdt Gerlofs et son mari, Anne Pijbes, deviendraient plus tard les protecteurs des enfants de Pier. Pier et son beau-frère Anne s'associent pour cultiver les terres du domaine de Meylsmastate à Kimswerd. Pier est le descendant direct du puissant chef frison Haring Harinxma (1323-1404) par la branche de Heeg, potentat de Westergo. Il est en outre le cousin au troisième degré de Jancko Douwama. Tous deux sont considérés comme des héros de la liberté frisonne.


title: Pier Gerlofs Donia

text: Pier Gerlofs est à l'origine un simple fermier du nord de la Frise du , vivant au village de Kimswerd, près de la ville de Harlingen. Son village est pillé en 1515 par les "Zwarte Hoop" (que l'on pourrait traduire en français par « la masse noire »), une bande de mercenaires, lors d'une guerre civile entre "Schieringers" et "Vetkopers". Les premiers sont opposés à la domination conjointe des Bourguignons et Habsbourg sur les Pays-Bas, tandis que les seconds en sont des partisans. Durant la mise à sac de Kimswerd, on suppose que la femme de Pier Gerlfos, Rintze Syrtsema, est violée et assassinée. Pour cette raison, Gerlofs se lance dans une guérilla contre le parti des Bourguignons et s'allie avec Charles, duc de Gueldre, plus fervent opposant du duc de Bourgogne Philippe de Castille (1494-1506) et de son fils après lui, Charles Quint (1515 - 1555).


title: Pier Gerlofs Donia

text: La faction armée de Piers Gerlofs, connue sous le nom de "Arumer Zwarte Hoop" (« la masse noire d'Arum »), est un groupe de pirates principalement actifs sur mer à la fois contre leurs concitoyens Néerlandais et contre les Bourguignons. De nombreux navires anglais et néerlandais tombent entre leurs mains, principalement dans la Zuiderzee. Lors de la plus grande bataille de sa carrière, en 1515, Piers Gerlofs capture vingt-huit navires hollandais, ce qui lui vaut de se voir surnommé « la Croix des Hollandais ». Il s'autoproclame ensuite « Roi des Frisons ».


title: Pier Gerlofs Donia

text: Les années suivantes, il joue un grand rôle dans plusieurs combats navals de la Zuiderzee, et il s'illustre tout particulièrement en 1517, lorsqu'il utilise ses « vaisseaux-balises » pour attaquer des navires dans la région de la côte frisonne occidentale, vers laquelle il embarque des troupes du duc de Gueldre. Il décide de s'installer sur le rivage à Medemblik. Gerlofs voue une haine farouche tant à la ville de Medemblik qu'à ses habitants, puisque quelques mois auparavant, des soldats originaires de la ville ont collaboré avec les armées hollandaises, alors sous le contrôle de Charles Quint. Le , "Grutte Pier" et ses "Arumer Zwarte Hoop", consistant en quelque hommes de Frise et de Gueldre, voguent pour la Frise Occidentale, doublant Enkhuizen pour débarquer à Wervershoof et enfin faire marche sur Medemblik. La ville tombe en peu de temps ; de nombreux habitants sont tués, de nombreux autres faits prisonniers. Certains sont libérés en échange de fortes rançons. Enfin, une petite partie de la population de la ville va chercher refuge au château de Medemblik. Le châtelain, Joost van Buren, réussit à garder les agresseurs en dehors des murs de l'édifice. Réalisant qu'ils ne prendraient pas le château, les "Arumer Zwarte Hoop" pillent la ville, puis la brûlent. La plupart des maisons étant faites de bois, toute la ville, y-compris l'église, le monastère et l'hôtel de ville, est réduite en cendres. À la suite de cette demi-victoire, "Grutte Pier" et ses hommes ravagent également les châteaux de "Nieuwburg" ("Nijenburg") et "Middelburg", qu'à nouveau ils pillent et brûlent. Cette destruction marque la fin de ces puissantes constructions défensives, qui ne seront jamais rebâties.


title: Pier Gerlofs Donia

text: Toujours en 1517, les "Arumer Zwarte Hoop" prennent la ville d'Asperen, massacrant quasiment tous les habitants. Ils utilisent ensuite les imposantes fortifications de la cité pour y abriter leur base, jusqu'à ce que le Stathouder de Hollande les en expulse.


title: Pier Gerlofs Donia

text: En réponse aux attaques de Medemblik et Alkmaar et à l'insuccès du capitaine général d'Amstelland, Waterland et Gooiland à défendre les terres confiées à sa protection, les États de Hollande décident de constituer une flotte de guerre en . Équipée dans les ports de la Zuiderzee et payée sur le trésor de guerre du Stathouder de Hollande, la flotte est placée sous le commandement suprême d'Anthonius van den Houte, seigneur de Vleteren, qui est fait « Amiral de la Zuiderzee ». Au nom de Charles Quint, van den Houte annonce qu'il va libérer la région des pirates frisons et gueldriens. Bien que sa campagne soit originellement couronnée de quelque succès, avec la destruction de quelques vaisseaux frisons près de Bunschoten, "Grutte Pier" répond en capturant onze navires hollandais lors d'une bataille près des côtes de Hoorn, en 1518.


title: Pier Gerlofs Donia

text: Peu de temps après, Pier défait trois-cents Hollandais à Hindeloopen.


title: Pier Gerlofs Donia

text: Selon la légende, afin de faire le tri entre les vrais Frisons et les Hollandais et Germains infiltrés dans ses rangs, "Grutte Pier" les force à répéter ce schibboleth : « "Bûter, brea en griene tsiis: wa't dat net sizze kin, is gjin oprjochte Fries" » (« beurre, pain et fromage vert : qui ne peut point dire cela n'est pas un vrai Frison. »


title: Pier Gerlofs Donia

text: Malgré ses succès, "Grutte Pier" ne peut renverser les Bourguignons et Habsbourg et se retire, désillusionné, en 1519. Il meurt paisiblement dans son lit dans la ville frisonne de Sneek, le . Il est enterré dans la "Groote" "Kerk" ou "Martinikerk", église datant du . Sa tombe se trouve dans la partie nord de l'édifice. À la mort de Pier, c'est son neveu Wijerd (ou Wierd, ou encore Wijard) qui prend le commandement de ses troupes.


title: Pier Gerlofs Donia

text: En 1791, Jacobus Kok écrit qu'au-dessus du "portaal", c'est-à-dire l'entrée ou "porticus" du nouvel hôtel de ville de Leeuwarden, sont retrouvées deux épées larges dont on dit qu'elles ont appartenu à "Grutte Pier" et à son neveu, "Grutte Wierd". De nos jours, un espadon que l'on attribue à "Grutte Pier" est exposé au "Fries Museum" de Leeuwarden. Il mesure de long pour un poids de . Seul un homme d'une taille et d'une force peu communes est capable d'utiliser une telle arme ; Pier était justement extrêmement fort et connu pour la facilité avec laquelle il pouvait plier une pièce de monnaie entre trois de ses doigts. Un heaume de proportions exceptionnelles, qui passe pour être celui de "Grutte Pier", est conservé à l'hôtel de ville de Sneek. On raconte qu'il mesurait sept pieds de haut.


title: Pier Gerlofs Donia

text: Les histoires circulant à propos de "Grutte Pier" se sont transformées en légendes, et elles partagent plusieurs thèmes avec les histoires d'autres hommes de force exceptionnelle de la littérature héroïque germanique. Par exemple, il existe une légende selon laquelle il aurait tiré lui-même la charrue pour cultiver ses terres, plutôt que d'utiliser des chevaux, et une autre disant qu'il aurait soulevé sa charrue d'une seule main pour indiquer sa maison aux hommes venus l'assassiner, pour ensuite les tuer tous d'un seul geste.


title: Pier Gerlofs Donia

text: Au nombre des autres histoires fabuleuses circulant à propose de "Grutte Pier", il en est une encore qui dit qu'il était capable de soulever un cheval au-dessus de sa tête pendant plusieurs secondes. Le texte qui suit est dû à Fiveval, un Frison qui raconta également la légende selon laquelle Pier aurait tué d'un coup les cinq hommes envoyés le tuer :


title: Pier Gerlofs Donia

text: Dans les années 1970, dans la série télévisée néerlandaise "Floris", Pier Donia est un personnage central, joué par l'acteur Hans Boskamp. À l'époque de la première diffusion, il fut l'un des personnages les plus populaires, bien qu'il fût un ennemi farouche du héros. Il était particulièrement apprécié des enfants qui regardaient la série. Il permit au personnage de "Grutte Pier" de faire son retour dans la culture populaire du pays, et aux enfants d'en apprendre plus sur lui, bien que d'une manière historiquement incorrecte. Dans le "remake" allemand de la série, "Grutte Pier" s'est vu à nouveau offrir un rôle d'importance, bien qu'il fût moins populaire que son homologue néerlandais.


title: Transports en commun de Saint-Quentin

text: Le Bus Pastel, est le réseau de transport en commun de la sous-préfecture du département de l'Aisne Saint-Quentin. Il compte aujourd'hui six lignes de bus.


title: Transports en commun de Saint-Quentin

text: Ce réseau est organisé et financé par la Communauté d'agglomération de Saint-Quentin, et son exploitation est confiée à la "société Saint-Quentin Mobilité", société anonyme filiale du groupe Transdev, dans le cadre d'une délégation de service public d'une durée de 25 ans qui a débuté le . Le réseau dessert aussi Rouvroy, Harly et Gauchy.


title: Émile Gastebois

text: Émile Louis Gastebois est un dessinateur et lithographe français né à Sézanne le , mort à Paris, 4, rue de la Gaîté, le . Fils de vigneron, après des études primaires locales, il fut l'élève de l'atelier Barbat à Châlons-sur-Marne en 1870. Il collaborait avec Léon Morel pour des comptes rendus de la Société d'agriculture, commerce, sciences et arts du département de la Marne. Il effectuait ensuite son service militaire et fut affecté en 1875 comme dessinateur lithographe au ministère de la Guerre et entrait au Comité de l'Artillerie. Il restait à Paris jusqu'à sa mort en 1882.La bibliothèque municipale de Reims, conserve l'essentiel de son œuvre graphique. Une exposition a eu lieu du au à la Médiathèque d'Épernay.


title: Étienne Félix d'Henin de Cuvillers

text: Le baron Étienne Félix d'Hénin de Cuvillers, né à Baloy (Yonne) le et mort le , à Paris, est un officier et un magnétiseur français. Il est officier et baron d'Empire. Avec l'abbé José Custódio de Faria, le médecin Alexandre Bertrand, le philosophe Maine de Biran et le général François Joseph Noizet, il fait partie des magnétiseurs dits « imaginationnistes » qui, contrairement à Franz-Anton Mesmer, ne croyaient pas à l'existence d'un fluide magnétique universel.


title: Étienne Félix d'Henin de Cuvillers

text: En 1819, il devient l'éditeur des "Archives du magnétisme animal". Cette même année il est le premier à utiliser le préfixe "hypn" (hypnose, hypnotisme, hypnotiseur) pour décrire les phénomènes du magnétisme animal. Dans son livre "Le Magnétisme éclairé", publié en 1820, il décrit le magnétisme en termes de croyance et de suggestibilité.


title: Aïn El Bey

text: Aïn El Bey est une cité résidentielle située au sud de Constantine, sur le plateau d'Aïn-El-Bey, abritant l'aéroport de Constantine - Mohamed Boudiaf.


title: Aïn El Bey

text: Pendant l'époque coloniale, il y avait dans la commune une ferme-pénitencier couvrant . Elle fut un temps dirigée par Philippe Thomas.


title: Ordonnance de Louppy-le-Châtel

text: Par l’ordonnance de Louppy le Châtel du , Charles VII réorganise ses troupes. La création des compagnies d'ordonnance va permettre de prendre un avantage militaire décisif sur les Anglais et va conduire à la victoire finale des Français dans la guerre de Cent Ans.


title: Ordonnance de Louppy-le-Châtel

text: En 1444, la trêve de Tours est conclue entre les deux camps. Charles VII la met à profit et réorganise son armée de manière à pouvoir vaincre les anglais. Il obtient progressivement des états de la langue d'oïl (1438 et 1443) puis d'oc (1439) la possibilité de reconduire les aides sans réunir les états annuellement: c'est l'instauration de la permanence de l'impôt.


title: Ordonnance de Louppy-le-Châtel

text: Il a alors les moyens d'entretenir une armée permanente et d'éviter que les mercenaires démobilisés ne se livrent au pillage. Il envoie le dauphin Louis à la tête de plus de 20 000 écorcheurs combattre les cantons suisses révoltés contre le duc d'Autriche. Cela lui permet de tester ses hommes et se débarrasser des éléments douteux ou mal équipés. Beaucoup de routiers périssent face aux Suisses et aux Alsaciens. Il renvoie ensuite un grand nombre d'éléments indésirables dans leur pays d'origine (en particulier en Espagne) ou les recycle dans l'administration, les disperse par petits groupes leur ayant accordé des lettres de rémissions. Il ne retient à son service que la moitié environ des combattants.


title: Ordonnance de Louppy-le-Châtel

text: Par l'ordonnance de Louppy-le-Châtel de 1445, il les organise en "lances" : unité de base où les compétences de chacun se complètent. Chacune est constituée d'un homme d'arme accompagné de deux archers à cheval, d'un coutilier (armé d'une épée et d'une longue dague), d'un page et d'un valet (ces derniers ne combattant pas en règle générale). 100 lances forment une compagnie. Les 15 compagnies totalisent , dont combattants qui forment la "grande ordonnance". Une garde écossaise permanente est aussi constituée


title: Saison 6 de Monk

text: Cet article présente le guide des épisodes de la saison 6 de la série télévisée "Monk" ("Monk").


title: Croix de Joseph

text: La Croix du comte Joseph est une tour panoramique de 38 m de haut, construite sur le Grand Auerberg (alt. 580 m), entre Stolberg (Harz) et en Allemagne. Construite en treillis d'acier, elle a une forme de croix double, pèse entre 123 tonnes et 125 tonnes et tient debout grâce à environ rivets.


title: Croix de Joseph

text: Le grand Auerberg disposait déjà d'une tour au . Celle-ci se délabra progressivement et dut être démolie en 1768. En 1832, le comte Joseph von Stolberg-Stolberg chargea l'architecte berlinois Karl Friedrich Schinkel de construire une nouvelle tour en bois que réalisa un charpentier de Stolberg. Le gros œuvre fut terminé le et la tour inaugurée le . En l'honneur du mécène elle fut appelée "Croix du comte Joseph". Elle ne possédait pas d'escaliers et on ne pouvait y monter qu'avec des échelles. Vers 1850 il fallut restaurer les bras de la croix et, en , un impact de foudre détruisit le bâtiment.


title: Croix de Joseph

text: La reconstruction commença le sur un projet d'Otto Beisswänger. La forme de croix double fait référence aux travaux de Schinkel, mais doit une grande partie de son aspect à la tour Eiffel. Des éléments ont même été copiés de cette dernière, comme les arcs entre les pieds. Les frais de construction s'élevèrent à marks, supportés par la famille princière de Stolberg et le Harzklub . La nouvelle croix fut inaugurée le .


title: Croix de Joseph

text: La structure de la croix se dégrada progressivement au cours du . Son accès fut fermé aux visiteurs en 1987. Des travaux en 1989 ont permis une réouverture le .


title: Yoga intégral

text: Le yoga intégral a été développé par Sri Aurobindo. Il a publié cette version du yoga dans le journal Arya pendant les années 1914 à 1921.


title: Yoga intégral

text: Une forme de yoga avec la même expression « intégral » fut développée par Swami Satchidananda dans la deuxième partie du visant à intégrer divers aspects du corps et de l'esprit, grâce à un enchaînement de postures, de techniques de respiration, de relâchement profond et de méditation.


title: Yoga intégral

text: Le " 'yoga intégral' ", également appelé " 'yoga supramental' ", est la philosophie et la pratique basées sur le yoga de Sri Aurobindo et de "La mère" (Mirra Alfassa) . Le yoga intégral trouve que tout [conscient de la vie ou subconscient] est un yoga, il définit le terme yoga comme un effort méthodique pour se perfectionner par l’expression des potentialités secrètes latentes chez l’être et la plus haute condition de victoire dans cet effort: une union de l'individu humain avec l'existence universelle et transcendante .


title: Yoga intégral

text: Selon Sri Aurobindo, le statut actuel de l'évolution humaine est une étape intermédiaire dans l'évolution de l'être, qui est en train de se développer et de se révéler en tant que divinité. Le yoga est une évolution rapide et concentrée de l'être, qui peut prendre effet au cours d'une vie, alors qu'une évolution naturelle non assistée prendrait plusieurs siècles ou plusieurs naissances. Aurobindo suggère un vaste programme appelé sapta chatushtaya (sept carrés) pour aider cette évolution.


title: Kronberg im Taunus

text: Kronberg im Taunus est une ville allemande de la circonscription administrative de Hochtaunuskreis dans le land de Hesse.


title: Kronberg im Taunus

text: La ville est le lieu de la célèbre Académie Kronberg qui organise notamment le Concours international de violoncelle Pablo-Casals.


title: Kronberg im Taunus

text: Le célèbre château de Friedrichshof, ancienne demeure de l'impératrice Victoria, aujourd'hui hôtel Kronberg, se trouve à proximité.


title: Kronberg im Taunus

text: La société Braun GmbH y a son siège.


title: Protestantisme au Maroc

text: Le protestantisme constitue une petite minorité au Maroc. La communauté protestante la plus importante est celle de l'Église évangélique au Maroc qui tisse des liens avec l'Église réformée de France.


title: Bandidos

text: BANDIDOS MC est un gang de motards présent partout à travers le monde. Le club a été créé en 1966 par Donald Eugene Chambers au Texas (États-Unis). Son slogan est "« We are the people our parents warned us about »" (« Nous sommes les gens que nos parents nous disaient d'éviter »). Ses effectifs sont estimés à membres répartis en plus de 200 sous-organisations ou "chapitres" ("chapters" en anglais), localisés dans 23 pays. Il est cité comme un club criminalisé dans les dossiers du FBI.


title: Bandidos

text: Sont appelées « couleurs » ou « patchs », les emblèmes et noms des pays, visibles au dos des blousons de cuir qu'ils portent.


title: Bandidos

text: Ce club est régi par des règles strictes observées par tous les membres. Les postulants passent par différentes étapes destinées à former, pour une part, le novice, qui passera par les stades de ' (littéralement qui tourne autour) puis de ' (pour une durée indéterminée), et d'autre part, à faire connaissance plus intimement avec le nouveau venu afin de déterminer s'il pourra faire l'unanimité des membres du club qui vont l'accueillir. Le nouveau venu sera le « suiveur » d'un membre du groupe auquel il devra allégeance et devra effectuer sur ordre des tâches, des plus ingrates aux plus illégales.


title: Bandidos

text: Pour leurs recrutements, ils utilisent aussi leurs présences médiatisées aux différents "runs" et parfois choisissent de « coopter » un club déjà existant. L'ancien club se voit conférer, dans son intégralité, le grade de "".


title: Bandidos

text: L'une des particularités de la conduite des membres de la « famille » est la prise de position aux côtés de leurs frères (c'est comme cela qu'ils s'appellent entre eux) en toutes circonstances, qu'ils aient tort ou raison.


title: Bandidos

text: De même, toute atteinte à l'intégrité du club est réprimée de manière violente s'il le faut. C'est en partie cette attitude de défense agressive qui explique la mauvaise réputation du club. Comme pour tous les groupes de personnes, la proportion de marginaux est représentative d'une micro-société. Ils se dénomment eux-mêmes MC 1 %, le 1 % représentant le pourcentage de motards « hors la loi » se livrant à des activités illégales (rackets, vente et usage de produits illicites…).


title: Bandidos

text: Le surnom de 1 % provient d'une citation controversée de l'American Motorcycle Association indiquant que 99 % de tous les motards sont des citoyens respectueux des lois, ce qui implique que 1 % ne l'étaient pas. Aujourd'hui, les clubs de moto de 1 % sont considérés comme hors la loi par la police et le gouvernement. Malgré cette réputation et le risque, les membres des Bandidos conservent leur loyauté envers le club, mettant la fraternité au-dessus de tout le reste, aucun risque n’étant trop grand. Mais cette fidélité est la cause de leur plus grand conflit - tenter d'équilibrer la vie familiale avec la sous-culture violente des Bandidos.


title: Bandidos

text: Le gang fut formé en 1966 à San Leon (Texas) par Donald Eugene Chambers. Chambers créa le logo après avoir servi au Viêt Nam comme "marine", utilisant les couleurs or et rouge du drapeau de son corps d'appartenance et le logo parodique d’une publicité pour Frito Lay. Chambers dut laisser sa place de président du club après avoir été condamné pour meurtre à El Paso au Texas. Ronnie Hodge fut élevé au poste de président. Depuis le club s'est agrandi mondialement jusqu'à devenir le club de motards 1 % le plus grand et le plus important du monde.


title: Bandidos

text: Les Bandidos aussi appelés Bandidos Nation, est le club de motard ayant évolué le plus vite dans le monde avec près de 90 chapitres aux États-Unis, 110 chapitres en Europe, en Australie et en Asie. Aux États-Unis, le club se concentre au Texas, mais s'est étendu à la Louisiane, au Mississippi, à l'Alabama, l'Arkansas, le Nouveau-Mexique, le Colorado, le Montana, le Wyoming, le Dakota du Sud, l'Utah, l'Idaho, le Nevada, l'État de Washington, l'Oklahoma, et le Nebraska. En 2000, le club canadien des Rock Machine fusionne avec les Bandidos.


title: Bandidos

text: Les Bandidos se sont aussi implantés en Australie, malgré la forte présence du club des Nomads (apparenté aux Hells Angels) ; le club s'est installé un peu partout dans le pays. Dans les dernières années, le club s'est fortement implanté en Europe où on compterait plus de 2500 membres.


title: Bandidos

text: Chaque continent compte un président national (patch Presidente en rocker bas) et des vice-présidents par pays ainsi que des sergents d'armes nationaux et secrétaires, appelés « sargento de armas » et « secretario ». Ils constituent le chapitre National Europe pour l'Europe par exemple. Il existe le même organigramme pour l'Asie, l'Australie et les USA.


title: Bandidos

text: Le Bandidos MC est aussi appelé parfois Bandidos Army car c'est le club 1 % le plus organisé, qui peut en quelques heures mobiliser une véritable armée.


title: Bandidos

text: En novembre 2006, Glenn Merritt, du chapitre de Bellingham (Washington), fut arrêté et condamné pour possession de stupéfiants et trafic de drogue. Durant l'enquête, près de 32 membres du chapitre furent mis en cause dans l'affaire ; durant l'investigation, les différentes charges pesant sur les membres furent conspiration, violation des lois sur la drogue ainsi que port d'armes illégal. Douze des membres plaidèrent coupables. En octobre 2006, le président international d'alors plaida lui aussi coupable et se vit condamné à une peine de deux ans de prison pour conspiration et racket.


title: Bandidos

text: En mars 2006, la police d'Austin, au Texas, annonça que les Bandidos étaient les principaux suspects à la suite de la mort d'un motard de 44 ans nommée Anthony Benesh. Ce dernier allait ouvrir dans la ville un chapitre du club rival, les Hells Angels ; il fut assassiné d'une balle dans la tête après avoir quitté un restaurant du nord d'Austin en compagnie de sa compagne et de ses deux enfants. Selon la police, Benesh avait auparavant reçu plusieurs appels de membres des Bandidos lui ordonnant d'abandonner l'idée d'ouvrir un chapitre ennemi à Austin et de ne pas porter sa veste des Hells Angels en ville.


title: Bandidos

text: L’implantation des Bandidos au Canada s’inscrit dans la guerre des gangs qui a sévi au Québec du milieu des années 1990 jusqu’au début des années 2000. Dès 1997, Fred Faucher qui est à la veille de devenir le chef du chapitre de Québec des Rock Machine commence à approcher les Bandidos, espérant que l’assimilation de son club par l’organisation assure sa survie contre les Hells Angels. Alors que les Européens et les Australiens, ayant connu eux-mêmes des tensions récentes contre cet autre club, offrent leur soutien dès le début, les dirigeants américains et donc mondiaux sont très récalcitrants. L’arrivée des Bandidos au Canada se fait finalement en par l’assimilation des Rock Machine au Québec et la fondation de chapitres ontariens. Faucher est alors déjà derrière les barreaux. En tant qu’ancien Rock Machine, les Bandidos québécois sont déjà dans le collimateur de la police, qui bénéficie maintenant de la loi antigang canadienne. Alors qu’ils sont presque tous incarcérés, ils concluent un marché avec les Hells Angels où ils s’engagent à quitter le club des Bandidos et à ne jamais y retourner. La défection vers le club rival est une situation fréquente depuis l’arrivée des Bandidos au pays et beaucoup d’anciens Rock Machine font le saut, dont Salvatore Cazzetta, qui avait fondé l’organisation par son refus de rejoindre les Hells Angels dans les années 1980. L’adhésion aux Bandidos a donc été un simple passage pour beaucoup d’individus qui ont pu continuer leurs activités criminelles par la suite. En 2009, le nom d’Alain Brunette, l’ancien chef canadien de l'organisation, ressort dans les médias. Il est alors soupçonné d’être un complice de Cazzetta dans la contrebande de cigarettes.


title: Bandidos

text: Le , quatre véhicules furent trouvés en Ontario contenant huit cadavres d'hommes assassinées. Six des hommes morts étaient membres des Bandidos, l'un des hommes étant un "prospect" (stade « intermédiaire » parmi la hiérarchie des membres de clubs de bikers, comparable à un « aspirant membre »). La police interpréta l'incident comme un règlement de comptes interne entre membres des Bandidos.


title: Bandidos

text: En Australie les Bandidos sont connus pour leur implication dans le "Milperra Bikie Massacre", un face-à-face avec le "Comanchero Motorcycle Club", un club rival. Sept personnes trouvèrent la mort à cette occasion.


title: Bandidos

text: Le , Ross Brand, membre des Bandidos, fut assassiné devant le local du club et la police soupçonna un club rival d'être à l'origine du meurtre.


title: Bandidos

text: Le , deux membres des Bandidos sont enfermés à vie pour le meurtre d'un membre des Hells Angels à Ibbenbüren. L'enquête de police démontra que les deux membres du club avaient assassiné le Hells Angels dans son magasin d'Harley-Davidson. À la suite du jugement, des affrontements éclatèrent entre les deux clubs.


title: Bandidos

text: Entre 1994 et 1997, une guerre entre Bandidos et Hells Angels éclata à la suite d'histoires de drogues : cette guerre fut connue sous le nom de « la Grande Guerre des bikers nordiques ». Il en résulta 11 meurtres, 74 intentions de meurtres et 94 bikers blessés durant les affrontements. Le Danemark alla jusqu'à faire passer une loi interdisant aux clubs de motards de louer des propriétés ou locaux pour leurs clubs.


title: Bandidos

text: De nos jours les deux clubs sont en paix et entretiennent de bon rapport pour faire face aux gangs d'immigrés.


title: Jacques Roergas de Serviez

text: Jacques Roergas de Serviez, né le à Saint-Gervais-sur-Mare (Hérault) où il est mort le , est un historien français.


title: Jacques Roergas de Serviez

text: Avocat en parlement, chevalier des ordres de Notre-Dame du Montcarmel et Saint Lazare de Jérusalem en 1726, il est l'auteur d'une compilation d'auteurs grecs et latins sur les impératrices romaines ainsi que d'un ouvrage sur les hommes illustres du Languedoc, dont il ne termina que le premier volume.


title: Jacques Roergas de Serviez

text: Il est le grand-père d'Emmanuel de Serviez.


title: Louis Aubert

text: Louis Aubert peut désigner :


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Les premiers Jeux sud-américains (de leur nom officiel ) furent organisés du 3 au à La Paz, en Bolivie. Toutefois des compétitions se déroulèrent dans les villes de Cochabamba et de Santa Cruz.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Au milieu des années 1970, l'idée de créer une compétition, réunissant les pays de l'Amérique du Sud, fait son chemin. Cette compétition serait l'échelon inférieur d'une olympiade. Celle-ci commencerait par les Jeux sud-américains. L'année suivante seraient organisés les Jeux panaméricains puis l'olympiade se terminerait (en apothéose) par les Jeux olympiques. Sous l'instigation du président du Comité national olympique argentin de l'époque, M. Pablo Cagnasso, les négociations sont engagées avec les différents Comités olympiques de la région. Celles-ci aboutissent à la création de l'Organisation Sportive Sud-américaine (), le .


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Sans l'appui de la junte militaire qui se met en place dans son pays, les efforts du Comité argentin doivent être relayés par le président du Comité bolivien, M. José Gamarra Zorrilla, pour pouvoir aboutir. Le premier congrès de l'ODESUR est organisé à La Paz, sous les auspices de l'Organisation Sportive Panaméricaine (), le , en la présence des Comités olympiques argentin, bolivien, chilien, paraguayen et péruvien. En octobre de l'année suivante, durant les Jeux bolivariens, a lieu un deuxième congrès, où sont adoptés les statuts et les règlements de l'ODESUR. Il y est décidé, également, que la Bolivie sera l'hôte le plus rapidement possible des premiers Jeux de la Croix du Sud () .


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Mais c'est, seulement, lors d'un troisième congrès, qui a lieu le 10 et , à Santiago du Chili, que les premiers Jeux de la nouvelle Organisation sont actés. Les règlements du comité d'organisation et le calendrier de l'évènement sont définis. Les Jeux se dérouleront au mois de novembre de la même année, avec la participation de huit pays .


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Un an auparavant, la Bolivie a reçu les Jeux bolivariens. Bénéficiant de leur infrastructure, les premiers Jeux sud-américains ont profité d'installations sportives rénovées. Pour symboliser les trois grandes régions de leur pays, les responsables boliviens ont ajouté deux autres sites pour les épreuves. La Paz (la région montagneuse) reste l'épicentre de la manifestation et accueille la majeure partie des compétitions : l'athlétisme, le basket féminin, la boxe, le cyclisme, le football, la gymnastique, la lutte, la natation et le tir sportif. Tandis que Cochabamba (la vallée) reçoit le basket masculin, le judo, le tennis et le volley hommes. Alors que Santa Cruz (la plaine) est le théâtre de l'équitation, de l'escrime, de l'haltérophilie et du volley féminin. Malgré l'instabilité politique régnant dans le pays, les Jeux se sont déroulés sans problème, grâce à M. José Gamarra Zorrilla (lui-même bolivien), premier président de l'ODESUR. Le coût de l'organisation, évalué à dollars, a été en grande partie supporté par une taxe sur la bière. La cérémonie d'ouverture a lieu le vendredi , dans le stade olympique Hernando Siles de La Paz, qui dispose d'une des premières pistes synthétiques d'athlétisme. Allumée le 19 octobre dans les ruines de Tiahuanaco, la flamme sud-américaine arrive dans le stade, portée par l'athlète Roberto Prado.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Les Argentins déplacent une délégation forte de 157 compétiteurs. À la différence des Brésiliens, autre grande nation sportive de l'Amérique du Sud, qui font le voyage avec seulement les douze basketteuses de la sélection nationale (qui d'ailleurs remportera le titre). Seuls les athlètes boliviens sont plus nombreux (206). 582 sportifs prennent part aux Jeux qui se déroulent jusqu'au dimanche . 70 contrôles anti-dopages sont effectués dans les laboratoires locaux et se révèlent tous négatifs.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Un seul record du monde est battu lors des Jeux.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Les compétitions de cyclisme sur piste se déroulent sur le vélodrome d"'Alto Irpavi", à d'altitude. Inauguré un an plus tôt, pour les Jeux bolivariens, la piste de est rapide. Elle permet à l'Argentin José Ruchansky de battre, le , le record du monde du kilomètre contre-la-montre. Sept compétiteurs sont en présence. Le deuxième à s'élancer est l'Argentin Eduardo Trillini. En réalisant 1 min 04 s 840, il est un temps considéré, par erreur, comme le nouveau recordman du monde. Pourtant cette marque tombera effectivement avec le dernier concurrent. Ruchansky, effectue le kilomètre en 1 min 04 s 225 et efface des tablettes le Danois Niels Fredborg et son temps de 1 min 04 s 49, réalisé en 1973, sur le vélodrome de Mexico. Ruchansky s'octroiera une seconde médaille d'or en vitesse individuelle.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Dans les , plusieurs sportifs sortent du lot. Le sprinteur chilien Alberto Schneider est titré quatre fois. Il s'impose dans les 100 et et remporte avec sa sélection nationale les relais 4 × 100 et 4 × 400 m.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Du côté argentin, se distingue en remportant trois titres. Elle gagne le et est partie intégrante du relais, lauréat du 4 × 100 m féminin. De plus, en ôtant 76 centièmes à son record personnel, elle fixe à 22 s 94, le nouveau record sud-américain du . L'autre record sud-américain que s'approprie les athlètes argentins est celui du saut en hauteur masculin. Daniel Mamet, en battant son record personnel de douze centimètres, place la nouvelle marque à . Leur compatriote Ivonne Neddermann, elle, décroche cinq médailles. Deux en or dans les épreuves du saut en longueur et du relais 4 × 100 m, deux en argent dans le haies et le pentahlon et s'adjuge le bronze au lancer du poids.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Les organisateurs désignent l'athlète équatorienne comme la reine des Jeux. Elle glane quatre médailles. Elle s'adjuge le haies et le pentathlon, termine deuxième du et décroche le bronze au saut en longueur.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Le Bolivien le plus titré des Jeux est l'athlète Johnny Pérez, vainqueur du , du et du steeple. En équitation, son compatriote Roberto Holweg remporte l'épreuve de saut d'obstacles, mais non-inscrit officiellement, il ne décroche pas le titre.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Le complexe de la piscine olympique de l"' n'est pas tout à fait terminé, lorsque débute les compétitions. L'Argentine Marcela Galmarini repart de La Paz avec cinq médailles d'or (trois en individuel et deux dans les relais).


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Au tir sportif, la délégation " domine les débats et remporte six titres sur les huit décernés. Dans la discipline du pistolet tir rapide à , avec 591 points, Osvaldo Scandola bat le vieux record panaméricain de son compatriote Carlos Enrique Díaz Sáenz Valiente, datant des Jeux panaméricains de 1955.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: La gymnastique a vu la petite Argentine Silvia Moreno, neuf ans, remporter le titre par équipes et la médaille de bronze au sol.


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Au tennis, les Jeux permettent de découvrir un jeune Équatorien de dix-huit ans, Andrés Gómez, futur vainqueur de Roland-Garros. il repart des terrains en terre battue du Tennis Club de Cochabamba avec trois titres (simple, double et par équipes).


title: Jeux sud-américains de 1978

text: L'Argentine, emmenée par sa porte-drapeau Beatriz Allocco, domine ces premiers Jeux, en totalisant 189 médailles, dont 91 titres, en moins de dix jours. Elle bénéficie du faible niveau de l'opposition, en étant la seule délégation, avec le pays hôte, à être représenté dans la plupart des sports. De plus, nombre de médailles ont été obtenues grâce à leur unique représentant inscrit dans la compétition (comme en lutte libre). La médiocrité des performances constatée peut être aussi mis sur le compte de l'altitude des sites de Cochabamba () et de La Paz ().


title: Jeux sud-américains de 1978

text: Quinze disciplines ont été pratiquées lors de ces premiers Jeux.


title: Sornin

text: Le Sornin est une rivière française qui coule dans les départements du Rhône, de la Loire et de Saône-et-Loire. C'est un affluent direct de la Loire en rive droite.


title: Sornin

text: La longueur de son cours d'eau est de . Le Sornin se jette dans la Loire (rive droite) à Pouilly-sous-Charlieu, à une douzaine de kilomètres en aval de Roanne.


title: Sornin

text: Dans les trois départements de la Loire, Rhône et Saône-et-Loire, le Sornin traverse dix-huit communes :


title: Sornin

text: Soit en termes de cantons, le Sornin prend source dans le canton de Monsols, traverse les canton de la Clayette, canton de Chauffailles, canton de Charlieu et conflue dans le canton de Roanne-Nord, le tout dans les trois arrondissement de Villefranche-sur-Saône, arrondissement de Charolles et arrondissement de Roanne. Le Sornin a vingt affluents référencés ou plutôt huit bras, et douze affluents.


title: Sornin

text: Son principal affluent est le Botoret (rg) qui prend sa source à au col des Aillets sur la commune de Belleroche (Loire). Il rejoint le Sornin au pont de Char sur la commune de Saint-Denis-de-Cabanne à .


title: Sornin

text: Ses autres affluents d’amont en aval sont :


title: Sornin

text: Le Sornin est une rivière très abondante, comme tous les cours d'eau issus de la partie occidentale des monts du Beaujolais. Son débit a été observé sur une période de 18 ans (1970-1987), à Charlieu, localité du département de la Loire située à une quinzaine de kilomètres au nord-nord-est de Roanne, peu avant son confluent avec la Loire. Le bassin versant de la rivière y est de soit la quasi-totalité de ce dernier.


title: Sornin

text: Le module de la rivière à Charlieu est de .


title: Sornin

text: Le Sornin, rivière de moyenne montagne, présente des fluctuations saisonnières de débit très marquées, comme bien souvent dans l'est de la France, avec des hautes eaux d'hiver et de printemps portant le débit mensuel moyen à un niveau situé entre 9,2 et , de décembre à mai inclus (avec un maximum en février), et des basses eaux d'été, de juillet à septembre, avec une baisse du débit moyen mensuel jusqu'à au mois d'août. Mais les fluctuations sont bien plus prononcées sur de courtes périodes, et aussi d'après les années.


title: Sornin

text: À l'étiage, le VCN3 peut chuter jusque , en cas de période quinquennale sèche, soit 75 litres par seconde, ce qui est très sévère pour une rivière de cette importance, mais assez normal dans les régions nord-est du massif central.


title: Sornin

text: Les crues peuvent être très importantes. Les QIX 2 et QIX 5 valent respectivement 130 et . Le QIX 10 est de , le QIX 20 de , tandis que le QIX 50 n'a pas été calculé, faute de durée d'observation suffisante.


title: Sornin

text: Le débit instantané maximal enregistré à la station de Charlieu a été de le , tandis que la valeur journalière maximale était de le . En comparant la première de ces valeurs à l'échelle des QIX de la rivière, il ressort que cette crue était plus que vicennale.


title: Sornin

text: Pour se faire une idée de l'importance de ces débits, on peut les comparer à un des affluents de la Seine au sud-est de Paris, le Loing, réputé jadis pour ses débordements, et quelque peu régularisé depuis (la surface de bassin est de ). Le QIX 10 du Loing en fin de parcours vaut seulement (contre 250 pour le Sornin) et son QIX 20 se monte à (contre 300 pour le Sornin). Ainsi malgré un bassin près de neuf fois moins étendu et un débit moyen d'à peu près 40 % de celui du Loing, le volume des crues du Sornin l'emporte largement sur celles du Loing.


title: Sornin

text: Le Sornin est une rivière abondante, alimentée par des précipitations elles aussi abondantes, dans les régions nord-est du massif central. La lame d'eau écoulée dans son bassin versant est de 515 millimètres annuellement, ce qui est très élevé, de loin supérieur à la moyenne d'ensemble de la France (320 millimètres), mais aussi largement supérieur à la moyenne du bassin de l'Allier (326 millimètres à son confluent) et de la Vienne (319 millimètres à Nouâtre). Le débit spécifique de la rivière (ou Qsp) atteint par seconde et par kilomètre carré de bassin.


title: Saison 2 de Code Lyoko

text: Cet article présente le guide des épisodes de la deuxième saison de la série télévisée d'animation française Code Lyoko.


title: Saison 2 de Code Lyoko

text: Jérémie a enfin trouver le moyen de matérialiser sur Terre son amie virtuelle Aelita. Alors qu'ils pensaient pouvoir éteindre le supercalculateur pour mettre fin à la menace de XANA, les héros se rendent compte qu'Aelita est liée à XANA, et qu'éteindre l'un signifie éteindre l'autre. Jérémie diagnostique un virus de XANA en Aelita, et il se met à la recherche de l'antivirus. De son côté, XANA cherche à éviter sa mort et à s'évader du supercalculateur. Grâce à un nouveau monstre, la méduse, il cherche à voler dans la mémoire d'Aelita les clefs de Lyoko, qui garantissent la maîtrise du monde virtuel.


title: Tiruchirappalli

text: Tiruchirappalli (en tamoul : திருச்சிராப்பள்ளி, en sanskrit : तिरुचिरापळ्ळि) aussi écrit Tiruchchirappalli, couramment connu comme Tiruchi, Trichy (en tamoul : திருச்சி), ou anciennement Trichinopoly, est une grande ville de l'Inde située dans l'État du Tamil Nadu.


title: Tiruchirappalli

text: La ville compte plus d'un million d'habitants. Elle possède un aéroport international.


title: Tiruchirappalli

text: Tiruchirappalli était jadis une monarchie, dont le philosophe et mystique Tayumanavar (1705-1742) fut un temps ministre.


title: Tiruchirappalli

text: Pendant la Seconde Guerre des Boers, la ville accueillit un camp de concentration de l'Empire britannique.


title: Tiruchirappalli

text: La ville est situé en face de l'île de Srirangam, une petite localité célèbre pour le Temple de Ranganathaswamy, dédié à Ranganath, la forme endormie et pensante de Vishnou couché sur le serpent Ananta. L'île de Srirangam est également connu au près des Shivaïtes grâce au Temple de Jambukeshwara.


title: Tiruchirappalli

text: Tiruchirappalli est également connu à travers le Tamil Nadu et au-delà grâce à son "Rock Fort", un fort d'une prouesse architecturale étonnante situé au-dessus d'une colline et abritant un temple dédié à Ganesh. La vieille ville regorge également de nombreux temples hindous très anciens dont les plus grands datent du règne des Cholas. Il subsiste également des vestiges de l'ancienne capitale Chola d'Uraiyur, une ancienne ville désormais banlieue de Tiruchy.


title: Tiruchirappalli

text: La longue gouvernance des Nayaks de Tiruchirappalli et de Madurai ont laissé comme héritage le Palais Chokkanatha Nayak (également connu sous le nom de Rani Mangammal Mahal), aujourd'hui utilisé pour abriter le Musée gouvernemental (Government Museum).


title: Tiruchirappalli

text: Le barrage de Kallanai ou Grand Annicut, un des plus anciens barrages du monde encore en utilisation est situé non loin de la cité sur l'autoroute menant à Kumbakonam.


title: Tiruchirappalli

text: Trichy est une ville industrielle, qui travaille notamment le textile. C'est également une plaque tournante du secteur primaire, en effet, beaucoup de produits agricoles (fruits et légumes) et de produits miniers bruts et/ou transformés (ciment, lignite...) transitent par Tiruchi. Mais la cité se tourne rapidement vers les secteurs tertiaires et quaternaires afin de concurrencer et tenir tête d'autres métropoles du Tamil Nadu tel que Coimbatore, Tiruppur, Erode, Salem, Madurai, Thoothukudi et Tirunelveli.


title: Tiruchirappalli

text: Tiruchirappalli est également un grand centre ferroviaire abritant les ateliers mécaniques des Indian Railways à Ponmalai.