title: Eileen Nearne

text: Eileen Nearne, née le et morte en août 2010 à Torquay dans le Devon (Royaume-Uni), fut un agent secret britannique du SOE pendant la Seconde Guerre mondiale. Recrutée en septembre 1942, alors qu’elle travaille comme First Aid Nursing Yeomanry (FANY), Eileen Nearne suit l’entraînement spécial des agents du SOE. En mars 1944, elle est envoyée en France comme opérateur radio du réseau WIZARD dirigé par William Savy « Alcide ».


title: Eileen Nearne

text: Lorsque William Savy rentre à Londres le , Eileen Nearne et Gérard Maury « Arnaud », les deux opérateurs radio de WIZARD, se rattachent au réseau SPIRITUALIST de René Dumont-Guillemet « Armand », actif à l'est de Paris.


title: Eileen Nearne

text: Le , repérée par radiogoniométrie alors qu'elle est en train d'émettre, elle est arrêtée par la Gestapo. Elle réussit, malgré les brutalités auxquelles elle est soumise (en particulier le supplice de la baignoire) à se faire passer pour une petite vendeuse française qui a accepté de faire ce travail sans avoir la moindre idée du sens ni de la destination de ce qu'elle transmettait. Emprisonnée d'abord à Fresnes, elle est ensuite déportée à Ravensbrück en août 1944.


title: Eileen Nearne

text: Le , alors qu'elle est transférée à Markelsberg, elle profite de la traversée d'une forêt pour s'échapper en compagnie de deux Françaises. En quelques jours, après avoir fait croire à des SS qui les arrêtent, qu'elles sont des ouvrières volontaires travaillant dans une usine allemande, les trois femmes arrivent à Leipzig, où un prêtre accepte de les cacher en attendant l'arrivée des Alliés. Le , elles se précipitent à la rencontre des Américains. Mais ces derniers, soupçonneux, soumettent Eileen Nearne à un interrogatoire serré ; la prenant plus ou moins pour un agent allemand, ils la placent dans un camp de femmes nazies, jusqu'à ce qu'elle soit enfin identifiée et récupérée par les services britanniques.


title: Eileen Nearne

text: L’historienne Liane Jones, à qui Eileen Nearne avait accordé un entretien, raconte que ses expériences traumatisantes de la guerre ne l’avaient jamais quittée :


title: Eileen Nearne

text: Eileen Nearne meurt en août 2010 dans la solitude, l’anonymat et le dénuement, ne percevant plus aucune pension des autorités britanniques depuis les années cinquante.


title: Eileen Nearne

text: Son corps n’est découvert que le à son domicile (Lisburne Square, Torquay, Devon, Angleterre). Sans attache et sans argent, elle doit être enterrée au carré des indigents de la ville, mais en inventoriant le contenu de son appartement, les autorités municipales retrouvent des documents et des médailles de la Seconde Guerre mondiale et se rendent compte de la personnalité de la défunte. Un mouvement de solidarité et la mobilisation des anciens combattants permettent de lui organiser des obsèques solennelles le en la cathédrale "Our Lady Help of Christians & St Denis" à St Marychurch (Torquay Devon), en présence du président du Special Forces Club, du Commandant de la FANY (la générale Annie Cochram), du consul général de France à Londres et de l'Attaché militaire, ainsi que d'une importante délégation de la British Legion, avec deux cornemuseurs et 22 drapeaux. Puis, selon ses dernières volontés, elle est incinérée et ses cendres sont dispersées en mer.


title: François de Chabaud-Latour

text: François-Henri-Ernest, baron de Chabaud-Latour, est un général et homme politique français, né le à Nîmes (Gard) et mort le à Paris.


title: François de Chabaud-Latour

text: Fils d'Antoine Georges François de Chabaud-Latour et neveu de Henri Verdier de Lacoste, il entre à l'École polytechnique en 1820. Sorti de l'École polytechnique en 1822, il choisit l'arme du génie. Il sort premier de sa promotion de l'École d'application du génie de Metz.


title: François de Chabaud-Latour

text: Capitaine du génie à vingt-deux ans, il participe avec les officiers de l'armée russe aux sièges des places fortes du Danube en 1829, puis est appelé à Paris pour servir dans le ministère Polignac.


title: François de Chabaud-Latour

text: En 1830, il se porte volontaire pour l'expédition d'Alger, et est décoré à la suite du bombardement du Fort-l'Empereur et de l'occupation de Blida.


title: François de Chabaud-Latour

text: Il devient ensuite officier d'ordonnance du duc d'Orléans qu'il accompagne dans la campagne de Belgique et notamment au siège d'Anvers, puis dans les campagnes d'Algérie (1837, 1839, 1840) où il participe aux engagements de Sig, Habra, Mascara, puis, en 1839, à l'expédition des Portes de Fer qui lui vaut d'être décoré de la Légion d'honneur et, en 1840, aux combats de Médéa, d'El-Affroun, du col de Mouzaïa et du bois des Oliviers. Il reste aide de camp du duc d'Orléans jusqu'à la mort du Prince en 1842.


title: François de Chabaud-Latour

text: Favorable à la monarchie de Juillet, Chabaud-Latour est élu député du Gard le . À la Chambre, il fera constamment partie de la majorité gouvernementale et s'attachera à soutenir la politique libérale-conservatrice de Guizot. Il sera réélu successivement en 1839, 1842, 1845 et 1846.


title: François de Chabaud-Latour

text: En 1840, la question est posée de doter Paris de fortifications. Chargé de l'avant-projet, François de Chabaud-Latour préconise alors la construction d'une enceinte continue fortifiée doublée d'une ceinture de forts avancés destinés à éviter à la population les rigueurs d'un siège. En tant que député, il défend lui-même le projet à la Chambre et obtient son adoption. En tant que chef du génie à Belleville, il est ensuite chargé durant cinq ans, de l'exécution des travaux de la partie Est de l'enceinte de Paris.


title: François de Chabaud-Latour

text: Promu lieutenant-colonel en 1842, puis colonel en 1845, il est appelé au commandement du du génie à Arras en 1846.


title: François de Chabaud-Latour

text: Lors de la Révolution française de 1848, Chabaud-Latour est du nombre des officiers orléanistes disposés à la résistance : le , il se mit à la disposition de la duchesse d'Orléans, et ce fut lui qui, au moment où l'on crut sauver la dynastie en nommant la duchesse régente, éleva le comte de Paris dans ses bras et le montra au peuple. À la suite de l'abdication du roi, il donne sa démission de l'armée. Mis en disponibilité quelques semaines, il est ensuite rappelé à la direction du génie d'Amiens, puis, après le coup d'État du 2 décembre 1851, il est pleinement réintégré et posté à Grenoble.


title: François de Chabaud-Latour

text: En 1852, il prend le poste de commandant supérieur du génie en Algérie, où il est rapidement nommé général de brigade (1853). Il y reste cinq ans, années pendant lesquelles il prend part aux expéditions des Babors en 1853, des Beni-Iuya en 1854, des Guetchoula en 1855 et de la Grande Kabylie en 1857, campagnes à l'issue desquelles il est promu général de division (1858). Au cours de ce séjour en Algérie, il fait à nouveau la preuve de son talent de planificateur en construisant la route de Tizi-Ouzou à Souk El Arba en seulement seize jours. Puis, en quatre mois, il fait construire Fort-Napoléon au centre du territoire de la tribu des Béni Raten. Il s'occupe également de construction de barrages hydrauliques et fonde plusieurs villages.


title: François de Chabaud-Latour

text: En 1858, il est rappelé à Paris, pour participer au comité des fortifications, à l'inspection générale des places fortes, des régiments du génie et de l'École polytechnique, et au comité consultatif des affaires algériennes. Lors de la guerre d'Italie, il commande le corps du génie posté en observation sur la frontière de l'Est. Il est promu grand officier de la Légion d'honneur en 1861, devient président du comité des fortifications en 1864, et passe au cadre de réserve le .


title: François de Chabaud-Latour

text: François de Chabaud-Latour est appelé à l'activité en 1870, pour prendre la charge du génie de la défense de Paris. Il reprend la présidence du comité des fortifications et met en état de défense le camp retranché de la capitale. Aujourd'hui remplacée par le boulevard périphérique, l'enceinte, appelée communément l'enceinte de Thiers mais largement due à Chabaud-Latour, mesure 35 kilomètres de long, et comporte 94 bastions, 17 portes et 8 poternes. Nommé grand croix de la Légion d'honneur en 1871 en reconnaissance de ces travaux pharaoniques, Chabaud-Latour est maintenu en activité sans limite d'âge.


title: François de Chabaud-Latour

text: Élu député conservateur du Gard le , il siège à droite avec les orléanistes et prit part à tous les projets qui eurent pour but de renverser Thiers. Il devient vice-président de l'Assemblée nationale.


title: François de Chabaud-Latour

text: Il préside la commission de l'armée qui rédigea la loi de 1872 et fut rapporteur du projet de loi relatif aux nouveaux forts à construire autour de Paris. Il fut, à partir de 1872, inspecteur général de l'École polytechnique et membre du Conseil supérieur de la guerre. Membre du comité de défense, il s'investit également dans l'organisation défensive de la nouvelle frontière de l'Est.


title: François de Chabaud-Latour

text: Personnage éminent de l'État, il est désigné pour juger, en 1873, le maréchal Bazaine, accusé d'avoir contribué à la défaite française lors de la guerre franco-allemande de 1870.


title: François de Chabaud-Latour

text: Il est appelé par le maréchal de Mac Mahon aux fonctions de ministre de l'Intérieur le , et il occupe ce portefeuille jusqu'au .


title: François de Chabaud-Latour

text: Il est président du conseil général du Gard de 1874 à 1878.


title: François de Chabaud-Latour

text: Après un échec aux élections sénatoriales du , il est nommé sénateur inamovible le et siège avec les conservateurs au sein de la Chambre haute.


title: François de Chabaud-Latour

text: Il meurt à Paris le des suites d'une chute dans l'escalier de la Compagnie des chemins de fer de l'Ouest dont il était administrateur.


title: François de Chabaud-Latour

text: Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise ().


title: François de Chabaud-Latour

text: Il épousa Mathilde Perier, fille d'Alphonse Perier, petite-fille de Bernard de Tournadre, et nièce de Casimir Perier. Ils sont les parents d'Arthur de Chabaud-Latour (1839-1910), également officier.


title: François de Chabaud-Latour

text: Sa sœur Rosine de Chabaud-Latour est une personnalité influente dans le milieu protestant évangélique parisien, et la préceptrice des enfants de François Guizot. Son neveu Édouard de Chabaud-Latour (1837-1879), baron de Chabaud-Latour, marié à l’héritière de l’industriel Albert Roux de Montbéliard est l’une des figures de proue de la bourgeoisie montbéliardaise.


title: François de Chabaud-Latour

text: Le général de Chabaud-Latour était membre du conseil central des Églises réformées, note le "Dictionnaire des Parlementaires". Il fut en effet très actif et influent dans la direction de l'Église réformée parisienne :


title: François de Chabaud-Latour

text: Fonctions électivesFonctions ministérielles


title: Anna Karénine (film, 1948)

text: Anna Karénine ("Anna Karenina") est un film britannique de Julien Duvivier sorti en 1948. C'est l'adaptation du roman "Anna Karénine" de Léon Tolstoï.


title: Anna Karénine (film, 1948)

text: Anna Karénine est mariée à Alexis Karénine, un haut fonctionnaire tsariste. Délaissée quelque peu par son mari, elle tombe amoureuse d'un jeune officier, le comte Vronsky. Ils ont une liaison passionnée qui la mènera à sa perte...


title: Antoine Georges François de Chabaud-Latour

text: Antoine Georges François, baron de Chabaud-Latour, né en 1769 à Paris et mort en 1832 dans cette même ville est un homme politique français.


text: Fils d'Antoine Chabaud, seigneur de La Tour, colonel, ingénieur des ponts et chaussées et directeur du Génie, il entra, en 1788, comme lieutenant en second dans l'arme du génie, et passa, l'année suivante, dans le régiment de Rohan-infanterie. Il commanda, en 1791, une légion de la garde nationale de Nîmes. Afin de seconder le mouvement fédéraliste, il se mit à la tête d'un corps de volontaires, fut arrêté, condamné à mort par le tribunal révolutionnaire de Nîmes, et, sur le point de monter à l'échafaud, put s'évader sous les habits de sa femme qui avait obtenu de le voir dans sa prison. Rentré en France après la chute de Robespierre, il vivait dans la retraite, lorsque le département du Gard l'élut au Conseil des Cinq-Cents, le 22 germinal an V. Il s'associa au coup d'État du 18 Brumaire, fut nommé, le lendemain, membre de la commission chargée de rédiger la nouvelle Constitution, entra au Tribunat le 4 nivôse an VIII, y, vota l'établissement de l'Empire, et fut décoré de la Légion d'honneur le 4 frimaire an XII.


text: Après la suppression du Tribunat en 1807, l'empereur le créa chevalier de l'Empire le , et le Sénat conservateur le choisit comme député du Gard au Corps législatif, le . À la première Restauration, membre de la commission de préparation de la Charte, il s'opposa, à l'expulsion des députés des pays enlevés à la France par le traité de Paris. Il fut promu officier de la Légion d'honneur le , se retira à Nîmes pendant les Cent-Jours, protégea ses coreligionnaires contre les mouvements qui suivirent dans le midi la seconde Restauration, fut créé baron par Louis XVIII le , et rentra à la Chambre, le , élu dans le collège de département du Gard. Réélu dans le électoral du Gard, le , par 176 voix sur 194 votants, en remplacement du comte de Vignole, décédé, il continua à siéger dans l'opposition modérée, et défendit en toute occasion les libertés garanties par la Charte. Le , les électeurs du électoral du Gard, l'envoyèrent à la Chambre, par 113 voix sur 118 votants, en l'emplacement du duc d'Uzès, démissionnaire ; il mourut pendant la session. Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise (). Beau-frère de Henri Verdier de Lacoste, il est le père du général-baron François de Chabaud-Latour et de Rosine de Chabaud-Latour.


title: Femme primitive

text: Le concept de femme primitive est assimilé par la psychologie analytique à un archétype, processus psychique émanant de l'inconscient collectif, plus précisément celui de l"'anima", considéré comme correspondant à « la part féminine de l'homme ».


title: Femme primitive

text: Représenté le plus souvent sous les figures d'Ève, de Vénus (pour ses formes dites « positives »), mais aussi de sirènes, ou de femmes fatales (pour ses formes dites « négatives »), ce concept constitue le premier niveau de l'anima, qui en comprend quatre.


title: Femme primitive

text: Cet archétype ne doit pas être confondu avec le concept de Femme sauvage créé par la psychanalyste Clarissa Pinkola Estés.


title: Femme primitive

text: Dans la plupart de ses ouvrages, dont "L'homme la découverte de son âme", le psychiatre suisse Carl Gustav Jung affirme que les hommes et les femmes ne deviennent des « individus » à part entière, des êtres accomplis, qu'au terme d'un long travail d'introspection, qu'il appelle « processus d'individuation », au cours duquel leurs préoccupations évoluent du stade purement instinctif à un certain niveau de spiritualité.


title: Femme primitive

text: Ce travail est semé d'épreuves, dans la mesure où il repose sur une différenciation entre les réalités de l'existence et les contenus (ou "complexes" ou encore "archétypes") provenant de l'inconscient et que l'on a tendance à projeter sur elles. Au premier rang de ces contenus figurent l'anima, « la part féminine de l'homme », et l'animus, « la part masculine de la femme ». Selon Jung, bon nombre d'expériences amoureuses échouent, faute de ce travail d'identification de ces deux figures.


title: Femme primitive

text: En 1946, dans son livre "Psychologie du transfert", Jung distingue quatre niveaux de l'anima:- la "femme primitive", dont "Eve" est la représentation la plus connue : le niveau purement instinctuel ;- la "femme d'action", ou "Hélène" (en référence au personnage du "Faust" de Goethe) : le niveau romantique et esthétique ; - la "femme de la sublimation", dont "la Vierge Marie" constitue la principale illustration : stade confinant à la dévotion spirituelle ; - la "femme sage", ou "Sagesse" : quatrième et ultime stade.


title: Femme primitive

text: Le stade de la femme primitive correspond au niveau de maturité psycho-affective le moins élevé et le plus fréquemment répandu car, selon Jung, rares sont les hommes, qui prennent en considération l'inconscient en tant qu'instance psychique, a fortiori le processus d'individuation,


title: Femme primitive

text: « L'anima du premier niveau se caractérise par ses comportements instinctifs. Il s'agit de figures féminines primitives qui peuvent s'apparenter à des figures collectives telles que : Ève, Vénus [...] L'homme est prisonnier de ses affects, possédé par ses sentiments et ses émotions sans aucun recul possible »


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Jean-Pierre Napoléon Eugène Chevandier de Valdrome est un homme politique, exploitant forestier et industriel français, né le à Saint-Quirin (Moselle). Il épouse Marguerite Pauline Sahler (, Kreuznach, Prusse), veuve de Charles Guillaume Vopelius, le . Il meurt sans descendance le à Cirey-sur-Vezouze (Meurthe-et-Moselle). Il est promu commandeur de la Légion d’honneur de la promotion du 14 août 1869.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Industriel dynamique aux connaissances techniques certaines, il gère de nombreuses affaires, essentiellement héritées de sa famille maternelle, les Guaïta et développées par son père, patron de fabrique dans l'industrie du verre, député orléaniste et pair de France. Les verreries forestières d’abord, mais également les forges, les houillères, les scieries également puisqu'il est un très important propriétaire foncier dont les intérêts s’étendent jusqu'en Allemagne. En 1858, il participe à la fusion des verreries familiales avec les manufactures de Saint-Gobain.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Devenu un des principaux chefs du tiers parti sous le Second Empire, il est nommé ministre de l’Intérieur par Émile Ollivier, en janvier 1870. Eugène Chevandier de Valdrome s’attache alors à la défense de l’Empire libéral, manifestant une solidarité sans faille avec le chef du ministère qui entretient avec lui des relations amicales et confiantes. Ministre de l'Intérieur, il est connu pour avoir commandé, à cheval, ses troupes, sur les Champs-Élysées, face aux émeutiers hostiles au régime parlementaire, lors de l'enterrement de Victor Noir. La chute de l'Empire en 1870 précipite son retrait de la vie politique, ce qui lui permet de se désolidariser d'un conflit qui nuit à ses alliances familiales et industrielles et à ses intérêts fonciers en Prusse.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Eugène Chevandier de Valdrome a écrit des traités sur la chimie et la sylviculture, notamment les travaux scientifiques suivant : "Note sur l'élasticité et sur la cohésion des différentes espèces de verre", présenté à l’Académie des sciences le 2 juin 1845 et "Recherches sur l’emploi de divers amendements dans la culture des forêts", également présenté à la même académie le 8 décembre 1851.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Les Chevandier sont originaires de Valdrôme où ils sont co-seigneurs (la Révolution française les contraint à fuir cette région) de ce village reculé d'une petite vallée du Diois. Dès la fin du la famille occupe un rang très honorable dans la bourgeoisie de cette région. Pierre Chevandier est en 1691 châtelain épiscopal du lieu de Valdrome, près de Die. François Chevandier, né vers 1668, exerce les mêmes fonctions. Il épouse le 20 avril 1703 à Beaumont-en-Diois Marie Gâche, fille de René Gâche, notaire royal et procureur du roi à Die, et en a un grand nombre d'enfants. Le plus jeune de ses fils, Jean-François-René Chevandier, né en 1729, acquiert en 1750 de la famille de Léotaud de Montauban une partie de ses droits sur la seigneurie de Valdrome. Il est dès lors connu sous le nom de Chevandier de Valdrome, patronyme conservé par ses descendants. Il épouse Louise de Vilhet d'Aguillon, d'une vieille famille de Mérindol, et en a plusieurs fils. L'aîné de ces fils, René Chevandier, né en 1761, sous-lieutenant des gendarmes du roi, périt à Paris sur l'échafaud révolutionnaire en 1794 sans avoir été marié. Le second, François Chevandier, né en 1767, juge de paix à Die, mort en 1851, est le père d'Alexandre-René Chevandier de Valdrome, président du tribunal de Die, mort en 1867, qui n'a que deux filles, mesdames Montlahuc et Pascal. Un troisième, Jean-Auguste Chevandier de Valdrôme, né à Lyon en 1781, se fixe en Lorraine.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Les manufactures de glaces qu'Auguste Jean Chevandier de Valdrome dirige, entrent dans la famille grâce au mariage de ce dernier le à Saint-Quirin, sous l'Empire, avec Catherine de Guaïta () dont le père, Bernard de Guaita, est l'un des principaux actionnaires des verreries de Saint-Quirin, aux côtés de l'époux de sa sœur, Ève, le baron Roederer. Les Von Guaita (ou Guaïta) sont d'une très vieille famille issue de la vallée de Menaggio près du lac de Côme. Ils s’installent ensuite à Francfort. Historiquement, depuis la Révolution française, les verreries dont la création remonte au , sont devenues des propriétés nationales, exploitées grâce à un bail emphytéotique par des industriels privés. Auguste Jean Chevandier de Valdrome donne une nouvelle impulsion à ces verreries et les dirige durant 40 ans. C'est à lui notamment que l'on doit l'application du sulfate de soude à la fabrication du verre à vitres. Lorsque le bail consenti en 1800 est sur le point d'expirer, les verreries mises en vente par l'administration des domaines lui sont adjugées à travers sa société "Auguste Chevandier de Valdrome et Compagnie", manufacturiers audit lieu, c'est-à-dire à la société bailliste, suivant procès-verbal dressé par le préfet de la Meurthe, le 25 novembre 1839.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Cette compagnie achète aussi la manufacture de glaces de Cirey et le Maître verrier fusionne rapidement les deux établissements qui prennent la dénomination de "Compagnie des manufactures de glaces et verres de Saint-Quirin, Cirey et Monthermé". Ses statuts sont approuvés par une ordonnance royale du . Le siège de la société est établi à Paris. Georges et son frère Eugène Chevandier de Valdrome succèdent naturellement à leur père, mort dans son château de Sainte-Catherine le et enterré dans l'église priorale de Saint-Quirin. En 1858, les manufactures de Saint-Gobain, le grand rival national, fusionnent avec la Compagnie des manufactures de glaces et verres de Saint-Quirin, Cirey et Monthermé. La famille Guaita (Chevandier de Valdrome, Roederer, Guaita) devient ainsi actionnaire de la "Société des Manufactures des glaces et produits chimiques de Saint-Gobain, Chauny et Cirey".


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Eugène Chevandier de Valdrome abandonne cependant la voie scientifique pour se consacrer à la direction et à la gestion industrielle de la verrerie familiale, la "Compagnie des manufactures de glaces et verres de Saint-Quirin, Cirey et Monthermé", sur les traces de son père, Jean-Auguste Chevandier de Valdrome.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Eugène Chevandier de Valdrome s'investit aussi dans le projet familial de reprise et de relance de la Cristallerie de Portieux grâce à l'étendue de ses connaissances techniques puisqu'il est ingénieur de l'École Centrale (promo 1834). C'est à son domicile de Cirey que s'élabore le traité d'achat de la verrerie de Portieux.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Les manufactures de Cirey emploient des enfants car leur présence, précieuse, ne peut être éliminée de la grande industrie et le travail à domicile n'est pas toujours possible. Ce constat amène le directeur Chevandier de Valdrome à partager en deux groupes la masse des enfants ouvriers, suivant un fonctionnement qui rappelle celui des salines. . Chevandier de Valdrome évalue à le nombre de ses ouvriers dont 50 enfants. Le sous-préfet de Sarrebourg lui fait expédier des livrets d'enfants ouvriers en englobant dans les effectifs ces petits travailleurs temporaires. L'entrepreneur renvoie ceux dont il n'a plus usage.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Les industries de Cirey et de Saint-Quirin, grâce à l'esprit chrétien de leurs dirigeants, semblent favoriser un système de prévoyance pour les ouvriers qui placent une partie de leurs salaires dans des institutions d'épargne au sein de la manufacture, conformément à l'initiative philanthropique de la famille Chevandier de Valdrome.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Après des études de mathématiques et de chimie à l'École centrale des arts et manufactures, Eugène Chevandier de Valdrome devient répétiteur de géométrie descriptive. Il est nommé directeur du laboratoire de chimie de l'école. Le père Henri Lacordaire le rencontre alors qu'il postule une place vacante à l'Institut.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Eugène Chevandier de Valdrome est également membre correspondant de l'Académie des Sciences (section d'Économie rurale) en 1857, grâce à ses recherches en chimie forestière. Le , il fait une communication à l'Académie des sciences, sous le titre « Considérations générales sur la culture forestière en France », qui est reproduite dans les "Annales forestières" et dans laquelle il s'interroge sur la possibilité dans un siècle de pallier la prévisible pénurie d'énergie ? Ses travaux scientifiques apportent une solution : grâce au bois, en se rappelant que, d'après l'administration des mines, un stère de bois (pesant en moyenne 360 kilos) fournit autant de chaleur que 180 kilos de houille. Il faut donc trouver, en France, au niveau d'industrialisation de 1847, entre 30 et 35 millions de stères de bois supplémentaires à récolter, et probablement bien davantage. Pour cela, Chevandier de Valdrome propose deux voies à suivre, l'augmentation de la production des forêts existantes et le reboisement massif et soutenu. Ce qui amène Jean Pardé qui examine ces solutions, à considérer le savant comme .


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: En 1848, l'industriel lorrain devient administrateur de la manufacture de Saint-Gobain et y fréquente Augustin Cochin, également actionnaire de cette entreprise qui fusionne ensuite avec celle de Saint-Quirin pour donner naissance à une raison sociale longtemps célèbre (jusqu'en 1960), la "Manufacture des glaces et produits chimiques de Saint-Gobain, Chauny et Cirey". Eugène Chevandier de Valdrome administre aussi la Compagnie des chemins de fer de l'Est. Un traité est passé les 26 octobre 1867 et 21 janvier 1868, entre le préfet du département de la Meurthe et cette compagnie pour la construction et l'exploitation du chemin de fer d'intérêt local d'Avricourt à Cirey, par Blamont. Il fait donc construire la voie ferrée de Cirey qui permet l'écoulement du produit de sa verrerie mais s'oppose à son prolongement vers Val-et-Châtillon qui traverse ses forêts. Il est logiquement membre du Cercle des chemins de fer, sorte de syndicat qui a pour but de réunir tous les hommes qui ont contribué à fonder et à développer l'industrie des chemins de fer et ceux que cette industrie intéresse. Sa fortune est considérable. L'écrivain Alexandre Chatrian, proche de l'industriel sollicite d'Eugène Chevandier de Valdrome un emploi correctement rémunéré mais lui laissant du temps pour écrire ; c'est ainsi que l'homme de lettres intègre en 1852 le service des Titres à la Compagnie des chemins de fer de l’Est.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Eugène Chevandier de Valdrome entreprend de déterminer rigoureusement la valeur de l’unité ou du terme de comparaison employé dans l’évaluation du rendement des forêts. Cette unité est le stère, dont les dimensions sont définies mathématiquement, mais dont la valeur utile n’a pas encore été recherchée. Il définit donc dans ses travaux ce qu’un stère des diverses espèces ou essences de bois renferme en poids de matière combustible, et quelle est la quantité de chaleur qu’il peut donner, afin de reconnaître avec précision le produit réel d’une forêt. Ses recherches et ses calculs portent sur environ de forêts, et embrassent des périodes qui varient de 25 à 80 ans. Il soumet à des expériences 636 stères de bois, appartenant à dix espèces différentes, coupes sur toute espèce de terrain et à toute sorte d’exposition. Il peut ainsi apprécier les variations dépendantes du climat, de l’exposition, de la nature du sol, du mode d'aménagement ou d’exploitation, et peut également comparer le revenu que donnent les arbres avec celui que l’homme retire de l’agriculture.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Pour déterminer le poids réel du stère, Chevandier de Valdrome prend un certain nombre d’échantillons, les réduits en poudre, les dessèchent à une température de 140 degrés, et dans le vide, jusqu’à ce qu’ils aient perdu leurs dernières parcelles d’humidité.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Pour évaluer le pouvoir calorifique des diverses essences, le scientifique admet deux hypothèses. Il regarde comme ne produisant pas de chaleur l’oxygène et l’hydrogène qui entrent dans la composition du bois en proportions nécessaires pour former de l’eau. Toute la chaleur sensible provient donc du carbone et de l’hydrogène en excès. Chevandier suppose en outre que ces deux substances, qui se trouvent dans le bois sous la forme de composés organiques, dégagent en brûlant la même quantité de chaleur que si elles étaient libres et isolées. Il résulte de ses recherches que le pouvoir calorifique peut varier de 10 à 7, c’est-à-dire de près d’un tiers, selon l’espèce de bois qu’on emploie. Le meilleur de tous est le chêne à glands sessiles. Voici dans quel ordre se placent, selon ses conclusions, les essences qu’il a étudiées : 1° chêne à glands sessiles, 2° hêtre, 3° charme, 4° bouleau, 5° chêne à glands pédiculés, 6° aulne, 7° sapin, 8° saule, 9° tremble, 10° pin.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Pour se rendre compte du rendement de ses forêts, Eugène Chevandier de Valdrome examine plus particulièrement le produit de deux futaies de hêtre et de chêne croissant dans des terrains dont la nature et l’exposition diffèrent notablement. Il résulte de ses calculs que l’accroissement moyen annuel est par hectare d’environ 9 stères et demi de bois et de 100 fagots.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Eugène Chevandier de Valdrome est un important propriétaire forestier puisqu'il possède au compte de sa famille et des sociétés qu'il dirige, plus de ha ; il participe entre 1844 et 1848 aux travaux des Conférences forestières. En 1847, dans le cadre du reboisement du domaine vosgien des Glaceries de Cirey, il sème de pin sylvestre, de pin noir d'Autriche, de mélèze, d'épicéa, de sapin distique et de hêtre blanc. Il plante feuillus et résineux. Dans sa séance du 20 janvier 1847, la Société d'encouragement pour l'industrie nationale lui décerne une médaille d'or pour son action persévérante dans la reconstitution des forêts du massif vosgien. Élu vice-président () puis président () de la Société forestière de France, il publie plusieurs "Mémoires sur l'aménagement et la direction des forêts". En sa qualité de député de la Meurthe, élu depuis 1859, Eugène Chevandier de Valdrome est, avec le conseiller d'État M. de Lavenay, le rapporteur d'une loi du 18 juillet 1860 qui permet de constituer en montagne des périmètres de reboisement d'après l'état du sol et les dangers qui en résultent pour les terrains inférieurs.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Le 16 décembre 1868, Eugène Chevandier de Valdrome et de nombreux propriétaires terriens fondent à Paris, rue Le Peletier, la Société des agriculteurs de France .


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Il a le temps avant sa mort de relater l'aventure agricole familiale en marge des verreries et cristalleries familiales dans un mémoire paru en 1877, "Exploitation agricole de Cirey : mémoire pour le concours à la prime d'honneur en 1877, dans le département de Meurthe-et-Moselle : neuf années d'exploitation (1868 à 1876)".


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: L'exploitant forestier lorrain s'oppose aux cantonnements des droits d'usage du bois et aux aliénations, prévus par le décret impérial du 12 avril 1854 car . Il s'oppose donc au décret de 1854 non pas à cause de l'indemnité prévue par le texte mais plutôt en raison des incidences qu'a cette mesure sur le transfert foncier. Ainsi à Abreschviller, le , le cantonnement des droits de 18 propriétaires possédant 336 jours de scierie est résolu. Le verrier de Saint-Quirin qui en possède à lui seul 80 jours, s’empresse d’en acquérir 32 supplémentaires malgré l’interdiction officielle. Lorsque la guerre de 1870 intervient, l’administration allemande se montre beaucoup moins compréhensive que l’administration française. Elle estime au double de l’estimation faite par l’administration française la valeur des forêts attribuées en échange des jours de scierie. Cette méthode provoque alors des réactions de défiance au pouvoir allemand dans l’opinion publique française. Le Chancelier Otto von Bismarck intervient en 1875 pour que l’administration allemande se conforme aux propositions de l’administration française. Les opérations de cantonnement engagées sont finalement menées à leur terme.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Il milite aussi pour une baisse des droits d'octroi et pense que .


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Il voyage dans toute l'Europe et devient membre actif de la Société Impériale des Naturalistes de Moscou comme le précise le "Bulletin de la Société des naturalistes de Moscou" en 1877. Il est enfin président de la section de sylviculture à la Société des agriculteurs de France (). La démarche d'Eugène Chevandier de Valdrome, nommé ministre de l'Intérieur par Émile Ollivier dans le cabinet du , en vue du rattachement des forêts au ministère de l'Agriculture échoue en raison de la guerre. Il quitte finalement son poste en août 1870, se désolidarisant d'un conflit qui nuit à ses alliances et ses intérêts fonciers et industriels en Prusse.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: En 1848, il est membre du conseil général de la Meurthe pour le canton de Lorquin. Il devient député de la Meurthe au Corps législatif de 1859 à 1869 sous l'étiquette de la Majorité dynastique : le , la électorale de la Meurthe l'élit député au Corps législatif par ( votants, inscrits), en remplacement de Louis René, baron Viard, décédé. Il est réélu le juin 1863, par ( votants, inscrits). Il est à nouveau réélu, le , par sur votants et inscrits. Eugène Chevandier de Valdrome s'attache à l'Empire libéral et il est candidat officiel de l'Empire, mais il est d'opinion catholique et libérale puisque c'est grâce à lui que sa sœur, Hortense Pauline, baronne de Prailly, fait la connaissance du père Henri Lacordaire en 1835.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Rapporteur du projet de loi sur le reboisement des montagnes, sur l'Exposition universelle de 1867, Eugène Chevandier de Valdrome signe en 1869 « l'interpellation des 116 [députés] » (dont il a préparé le texte avec Buffet, Plichon, Segris, Louvet et Ollivier) tendant à la constitution d'un « ministère responsable » et qui porte sur la nécessité de donner satisfaction aux sentiments du pays, en l'associant d'une manière plus efficace à la direction de ses affaires. Napoléon finit par céder et le sénatus-consulte du 6 septembre donne au Corps législatif des prérogatives parlementaires, instaurant ainsi un véritable bicamérisme. Eugène Chevandier de Valdrome prend une part active aux travaux législatifs.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Autoritaire et cassant, mais habile politicien, il ne tarde pas à manifester son opposition à la politique italienne de Napoléon III et à revendiquer une évolution du régime. Principal chef du Tiers parti, il accède à la vice-présidence de la chambre en 1869 aux côtés de Napoléon Daru et de Auguste de Talhouët-Roy. Quelques tractations entre l'empereur et Émile Ollivier sont nécessaires avant la nomination d'Eugène Chevandier de Valdrome au ministère de l'Intérieur : Il est finalement nommé ministre de l'Intérieur (2 janvier – ) dans le cabinet d'Émile Ollivier où il remplace Adolphe de Forcade Laroquette, démissionnaire. Il est d'une fidélité totale envers l'Empereur et reçoit au ministère la cousine de ce dernier, la princesse Julie Bonaparte. Émile Ollivier nomme Chevandier de Valdrome à l'Intérieur pour imprimer à l'Administration une direction nouvelle : le baron Haussmann, célèbre préfet de la Seine, est disgracié à ce moment-là pour apaiser la nouvelle majorité parlementaire et reçu en grand uniforme une dernière fois au ministère le par Chevandier de Valdrome. Le baron Haussmann relate ainsi sa disgrâce dans ses mémoires : Le nouveau ministre de l'Intérieur donne une certaine liberté d'action au préfet de police de Paris Joseph Marie Pietri, qu'il reçoit en janvier 1870 pour lui donner les pleins pouvoirs.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: En matière d'ordre public, son action est caractérisée par une grande fermeté mise en œuvre de sang-froid. Ainsi après l'assassinat de Victor Noir par Pierre-Napoléon Bonaparte, le , Eugène Chevandier de Valdrome, ministre énergique craignant une insurrection lors des obsèques du défunt, déclare au Conseil : Donnant l'exemple, le 12 janvier 1870 à 17 heures, il est à cheval, au Rond-Point des Champs Élysées, face à la cohue révolutionnaire où l'on reconnait le député Henri Rochefort, qui les descend, derrière le cercueil du jeune journaliste :


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Le ministre l'Intérieur, fort de ce succès que représente la dispersion des émeutiers, suscite l'admiration de la presse proche de l'Empire. Le "Journal des débats" constate, en évoquant l'attitude courageuse d'Eugène Chevandier de Valdrome, La "Revue des deux Mondes" exprime aussi son admiration : Les félicitations de l'Empereur précèdent celles de nombreux députés comme l'ecclésiastique membre du groupe monarchiste Charles-Émile Freppel. Le ministre de l'Intérieur est aussi l'objet d'attaques passionnées de la part des journaux républicains de l'époque mais aussi à la Chambre où Jules Ferry l'invective, à la suite des manifestations des Champs-Élysées, et auxquelles il répond par une lettre rendue publique.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Chevandier de Valdrome, qui vient de se donner pour secrétaire-général un homme jeune et spécialiste en science administrative, Edmond Blanc, nomme une Commission de décentralisation présidée par Odilon Barrot et signe le décret du 22 février 1870 qui organise la première Commission de décentralisation. Cette dernière doit notamment résoudre la question du mode de nomination des maires. Le gouvernement, malgré le souffle libéral qui anime plusieurs de ses membres, n'ose pas accepter l'élection par les conseils municipaux. Eugène Chevandier de Valdrome présente même un habile plaidoyer aux membres de la commission pour démontrer les dangers qu'entraînerait une telle pratique. Résultat bien imprévu et qui déroute entièrement le ministre de l'Intérieur, la Commission, que le gouvernement suppose pourtant acquise à ses vues, adopte la solution hardie à une voix de majorité :


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Sur le plan électoral, il renonce à la pratique ancienne des candidatures officielles, en conformité avec la politique définie par le cabinet, mais il engage totalement l'Administration en faveur du plébiscite du 8 mai 1870 qui vise à réaffirmer le lien privilégié de Napoléon III avec le peuple et à faire reconnaître que cette évolution libérale du régime impérial est le fruit de sa volonté pour restaurer sa légitimité ébranlée.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Le ministre de l'Intérieur doit également gérer l'affaire « Tamelier de Ville d'Avray » lorsqu'il est interpellé au Corps législatif le par le député Jules Barthélemy-Saint-Hilaire : une jeune fille de religion protestante est morte à Ville d'Avray et le curé refuse l'inhumation dans la partie catholique du cimetière selon le décret de prairial an .


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: En juillet 1870, Eugène Chevandier de Valdrome transmet à Émile Ollivier la Dépêche d'Ems, télégramme officiel du 13 juillet 1870 envoyé par le chancelier prussien Bismarck à toutes les ambassades et repris dans le "Deutsche Allgemeine Zeitung" concernant les rapports entre le roi de Prusse et la France. Considérée comme provocante, cette dépêche amène Napoléon III à déclarer la guerre franco-prussienne de 1870, avec l'assentiment majoritaire du parlement, qui parle de "casus belli".


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Eugène Chevandier de Valdrome est opposé à la guerre avec l'Allemagne. Il est originaire d'une province frontière et marié à une Allemande. Il connait les ressourses de la Prusse ; il a d'ailleurs promis à Adolphe Thiers de soutenir le parti de la paix. Il refuse donc son vote et essaie même de faire revenir Napoléon III sur sa décision. Il y réussit un instant ; ce changement est notifié au ministère et maintenu durant trois jours, avant que d'autres conseils ne prévalent aux yeux de l'Empereur. Cette tentative est consignée dans une déposition d'Adolphe Thiers au procès du maréchal Bazaine. Il vote finalement la guerre en déclarant :


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: En août 1870, Eugène Chevandier de Valdrome projette de réprimer dans l'œuf l'agitation révolutionnaire de Paris, dont il voit bien qu'elle menace le régime même, et de faire arrêter une vingtaine de députés dont Léon Gambetta, Jules Simon, Camille Pelletan, Emmanuel Arago, Pierre-Frédéric Dorian, Jules Favre, Émile de Kératry, Ernest Picard et Jules Ferry. Chevandier propose de supprimer certains journaux en vertu de l'article 9 § 4 de la loi du 9 août 1849 sur l'état de siège, permettant à l'autorité militaire d'interdire les publications de nature à exciter les désordres. Il propose même à Émile Ollivier : Ces députés, selon le projet de Chevandier de Valdrome, doivent être transportés à Belle-Île-en-Mer, une fois arrêtés. Le principe de ce coup de force est approuvé par Ollivier lui-même, .


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Mais les défaites militaires contre la Prusse et la démission d'Émile Ollivier le ne lui laissent pas le temps de réaliser son projet. Émile Ollivier précise même que dans les dernières heures du Ministère, le frère d'Eugène, Georges Chevandier de Valdrome, venu aux nouvelles à la Chambre, constate que tout est perdu.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Eugène Chevandier de Valdrome est admis dans l'ordre national de la Légion d'honneur (chevalier) par décret en 1849 puis officier grâce aux lettres de recommandation du préfet de la Meurthe (22 juillet 1861) et du prince de Beauvau (12 août 1861). Il est notamment recommandé pour son dévouement pendant le temps de l'épidémie de choléra en 1849 et de fièvre typhoïde en 1859. Il est promu commandeur de la Légion d'honneur de la promotion du 14 août 1869. Eugène Chevandier de Valdrome meurt le décembre 1878. Ses obsèques ont lieu le 5 décembre suivant dans l'église de Cirey en présence de l'évêque de Nancy et de Toul.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Il est commandeur de de l'ordre du Lion de Zaeringen.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Le manufacturier lorrain, Georges Chevandier de Valdrome (), industriel comme son frère Eugène, est également maître verrier à Cirey-sur-Vezouze et industriel dans les miroiteries de Saint-Quirin. Georges succède à son père à la direction de Lettenbach. Il prend la présidence de la verrerie de Vallérysthal en 1868 et se retire en 1887, à l'âge de 83 ans. Il fait souvent appel aux connaissances techniques de son frère Eugène Chevandier de Valdrome, directeur de la manufacture de glaces de Cirey et membre du conseil d'administration de la société des verreries réunies Vallérysthal et Portieux. La correspondance de Georges Chevandier de Valdrome exprime bien les liens très forts qui unissent les deux frères. Ainsi, nous voyons qu'Eugène Chevandier de Valdrome a beaucoup œuvré pour la reprise et la relance de l'usine de Portieux grâce à l'étendue de ses connaissances techniques puisqu'il est ingénieur de l'École Centrale. C'est à son domicile de Cirey que s'élabore le traité d'achat de la verrerie de Portieux et c'est là également qu'en hommage à sa personne se réunit, à de nombreuses reprises, le conseil d'administration qui se retrouve, en dehors du siège social de Saint-Quirin, au domicile du président, à Portieux bien naturellement.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Après la chute du Second Empire, la Prusse, qui annexe l'Alsace et la Lorraine, maintient dans ses fonctions le lieutenant de louveterie Georges Chevandier de Valdrome, chasseur passionné, pour la partie sud du cercle de Sarrebourg (arrêté du ). Le Château de Vaire-Le-Grand est la propriété de son épouse, née Julie Finot. À sa mort, il lègue, en reconnaissance des bienfaits des eaux thermales, le château de Bourbonne-les-Bains (acquis en 1880), à la ville qui y installe la mairie. Ce legs comporte cependant une clause de réserve d'usufruit du château au profit du neveu de Georges Chevandier de Valdrome, Armand, fils du peintre Paul Chevandier de Valdrome. Il est aussi propriétaire des ruines du château de Turquestein, ayant racheté pour cinq mille francs le bail emphytéotique consenti autrefois par le maréchal de Beauvau.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Hortense Chevandier de Valdrome (), baronne de Prailly, est la sœur d'Eugène Chevandier de Valdrome. Elle a épousé en 1834 le baron Nicolas Husson de Prailly (), président du Tribunal civil de Première Instance de Nancy et officier de la Légion d'honneur. Très pieuse, Hortense de Prailly rencontre pour la première fois le père Henri Lacordaire à la manufacture de glaces de Cirey chez son frère et elle est une correspondante fidèle de l'orateur dominicain qui devient son directeur de conscience.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Elle possède avec sa fille et son gendre le comte de Guichen, une participation dans les verreries dirigées par ses frères Georges et Eugène Chevandier de Valdrome. L'actionnariat familial est parfois l'objet de frictions internes : en septembre 1886, retenu pour cause de santé dans la ville thermale de Bourbonne-les-Bains, Georges Chevandier de Valdrome écrit au conseil d'administration pour lui annoncer sa démission. Sa décision se trouve renforcée par la position d'un actionnaire, le comte de Guichen qui demande, entre autres, la suppression du traitement des administrateurs. Cet actionnaire ajoute que l'absence de traitement « constitue le prestige, le désintéressement, la liberté d'action, la supériorité morale de l'administrateur ». Le vieux président en est ulcéré, lui qui a travaillé gracieusement pour la société jusqu'en 1885 et le conseil d'administration profondément blessé.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Elle est propriétaire du Plantier de Costebelle, villa néo-palladienne qu'elle fait construire en 1857 dans le quartier varois de Costebelle, à Hyères, domaine où elle reçoit souvent son frère. Elle organise à Rome en 1840 une rencontre entre Paul Chevandier de Valdrome, Henri Lacordaire et Théodore Chassériau ; rencontre qui permet à ce dernier d'exécuter un portrait du célèbre père Dominicain au couvent Sainte-Sabine, aujourd'hui au musée du Louvre.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Paul Chevandier de Valdrome, né en 1817 à Saint-Quirin, mort en 1877 à Pourville, est un peintre paysagiste français qui mène une carrière discrète durant le . En 1845, il peint "Paysage, plaine de Rome", présenté au Salon de Paris en 1846 et pour lequel il est médaillé . Ce tableau est entré dans les collections nationales en 1987. Il est récompensé au Salon de 1874 pour deux peintures : "Un Matin dans la vallée des Lauriers-Roses, environs de Fréjus (Var)" et "Soleil couché - Saint-Raphaël (Var)". Il fait partie des peintres exposés au musée du Luxembourg en 1874 avec une peinture (lot 445) : "Côtes des environs de Marseille, soleil couchant". Paul Chevandier de Valdrome est l'élève de Prosper Marilhat, de François-Édouard Picot et du paysagiste Louis-Nicolas Cabat, ami proche du Père Lacordaire. Il est aussi un ami de Théodore Chassériau et d'Henri Lehmann durant le séjour romain des trois jeunes artistes. Paul Chevandier de Valdrome a rencontré Chassériau dès 1838 grâce à une relation commune, Théophile Gautier. La relation d'amitié entre Chassériau et Chevandier est brève et se termine en avril 1841.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Il est le frère cadet d'Eugène Chevandier de Valdrome. Paul Chevandier de Valdrome est également actionnaire dans les verreries forestières, propriété de la famille. Paul Chevandier de Valdrome fréquente également Armand de Pontmartin qui est nommé chevalier de la Légion d'honneur grâce à son intercession auprès de son frère Eugène, ministre de l'Intérieur.


title: Eugène Chevandier de Valdrome

text: Généalogie simplifiée des familles Chevandier de Valdrome, de Guaita, Roederer et Ména indiquant l'implication active (directeurs et/ou administrateurs) des personnes signalées par une pastille rouge () et la présence passive (actionnaires familiaux) signalée par une pastille bleue (), dans l'activité des miroiteries et des verreries suivantes : "Les Manufactures de glaces et verres de Saint-Quirin, Cirey et Monthermé", la "Manufacture des glaces et produits chimiques de Saint-Gobain, Chauny et Cirey", la "Verrerie de Vallérysthal" et la "Société des verreries réunies Vallérysthal et Portieux".


title: Lady Hamilton (film, 1941)

text: Lady Hamilton "()" est un film américain d'Alexander Korda sorti en 1941.


title: Lady Hamilton (film, 1941)

text: À Calais, une Anglaise est attrapée alors qu'elle volait une bouteille de vin. Mise en prison, elle déclare à une autre prisonnière, Mary Smith, qu'elle est la célèbre « Lady Hamilton ».


title: Lady Hamilton (film, 1941)

text: En 1786, la jeune et belle Emma Hart arrive à Naples avec sa mère, Cadogan-Lyon, au palais de Sir William Hamilton, l'ambassadeur britannique, qui est l'oncle de son amant, Charles Greville. Hamilton l'informe que Charles n'a jamais eu l'intention de l'épouser. Il lui offre une nouvelle vie et elle accepte de vivre avec lui, et même de devenir sa femme. Un matin, ils reçoivent la visite d'Horatio Nelson, un officier de la marine britannique, qui leur annonce que l'Angleterre est en guerre avec la France. Nelson est venu à Naples pour chercher une aide militaire, et Emma use de son influence sur la reine pour lui procurer des troupes. Toutefois, cinq années de guerre épuisent à la fois les ressources de la marine et la sympathie des pays européens, qui sont, au détriment de Nelson, trop intimidés par Napoléon Bonaparte pour aider l'Angleterre. Alors que son navire est à l'ancre près de Naples, Nelson reçoit la visite d'Emma, qui est horrifiée de voir qu'il a perdu un bras et qu'il est devenu borgne. Elle apporte une promesse d'aide de la part de la reine, et Nelson part battre Napoléon en Égypte. De retour à Naples, Nelson malade est soigné par Emma, dont il tombe amoureux. Nelson, qui est marié, part pour Malte, mais, désobéissant aux ordres, revient à Naples quand il apprend que la révolution y a éclaté. Il sauve la famille royale et les Hamilton, mais désapprouvé par l'Amirauté, il doit retourner seul en Angleterre.


title: Lady Hamilton (film, 1941)

text: Alors qu'ils attendent Nelson dans un hôtel de Londres, Lady Frances Nelson et son beau-père le Révérend Nelson reçoivent la visite de Lord Spencer, qui leur apprend que Nelson est déjà arrivé, accompagné d'Emma. Le lendemain, Emma s'évanouit à la Chambre des lords, et Lady Nelson, qui en conclut qu'Emma est enceinte, se met en colère contre son mari et lui jure qu'elle ne divorcera jamais. Le Révérend Nelson implore son fils que prendre la bonne décision, à savoir quitter Emma, mais Nelson refuse. Après qu'Emma donne naissance à une fille, Horatia, sa mère la pousse à se réconcilier avec Hamilton, qui est malade, ne serait-ce que pour protéger son héritage. Emma refuse et se retrouve sans le sou lorsqu'il meurt. Nelson et Emma déménagent dans une maison à la campagne, où ils vivent heureux jusqu'en 1805, quand Nelson est rappelé pour défendre l'Angleterre, qui a formé une alliance avec l'Espagne. Nelson conduit ses hommes à la victoire à la bataille de Trafalgar, mais est tué par un tireur d'élite. L'aide de camp de Nelson, le capitaine Hardy, en pleurs, apporte la nouvelle à Emma, et des années plus tard, dans la prison de Calais, elle se dit que l'histoire de sa vie s'est terminée à ce moment-là.Et, parmi les acteurs non crédités :


title: Lady Hamilton (film, 1941)

text: Le film était notamment le film préféré de Winston Churchill, qui l'a visionné une vingtaine de fois, souvent en pleurs. Il se voyait naturellement en Nelson.


title: Rosarium Virginis Mariae

text: Rosarium Virginis Mariae est une lettre apostolique de Jean-Paul II sur la récitation du rosaire. Elle vise à rappeler le caractère christologique et contemplatif de cette prière et rappelle son utilité pour l'Église après le concile Vatican II.


title: Rosarium Virginis Mariae

text: Le rosaire y est décrit comme un résumé de l'évangile, une façon de supplier et d'annoncer le Christ avec Marie. Il est rappelé que Léon XIII et Paul VI avaient exhorté à sa récitation dans leurs encycliques "Supremi apostolatus officio" et "Marialis Cultus".


title: Rosarium Virginis Mariae

text: Les mystères joyeux, douloureux et glorieux du rosaire sont décrits comme étant une excellente façon d'intégrer le mystère du Christ à la vie spirituelle. C'est au que le pape propose la méditation d'une nouvelle série de mystères : les mystères lumineux, afin de permettre au rosaire d'être pleinement centré sur le Christ.


title: Rosarium Virginis Mariae

text: Le silence, l'écoute de la parole, le Notre Père, les ave Maria, le Gloria et l'oraison jaculatoire constituent les éléments-clés de cette forme de spiritualité. Le Saint-Père le recommande pour la paix, la famille et les enfants.


title: Rosarium Virginis Mariae

text: Le texte de la lettre sur le site du Vatican


title: Réserve de parc national et site du patrimoine haïda Gwaii Haanas

text: La réserve de parc national et site du patrimoine haïda Gwaii Haanas est un parc national du Canada située en Colombie-Britannique au sud de l'archipel Haida Gwaii.


text: Le nom de "Gwaii Haanas" provient du nom haïda de l'île Moresby. Il signifie plus ou moins « île de merveille et de beauté ».


text: La réserve de est située au sud de l'île Moresby, l'une des îles de l'archipel Haida Gwaii (anciennement îles de la Reine-Charlotte). Elle partage ses limites avec la Réserve d'aire marine nationale de conservation et site du patrimoine haïda Gwaii Haanas qui protège les eaux limitrophes du parc.


title: Réserve de parc national des Îles-Gulf

text: La réserve de parc national des Îles-Gulf (anglais: "Gulf Islands National Park Reserve") est un parc national du Canada situé en Colombie-Britannique, dans la partie sud des îles Gulf. Les îles Gulf sont situées dans le détroit de Géorgie qui sépare l'île de Vancouver et la partie continentale de la Colombie-Britannique. Créée en 2003, la réserve englobe une portion de quelque 35 kilomètres carrés de terres et de 26 kilomètres carrés d'aires marines où évoluent des orques.


Confessions d'un automate mangeur d'opium est un roman de genre steampunk écrit par Fabrice Colin et Mathieu Gaborit.


title: Confessions d'un automate mangeur d'opium

text: Le roman a remporté le Prix Bob-Morane 2000 du meilleur roman francophone.


text: Le roman est publié en 1999 chez Mnémos, chez qui il est le numéro 4 de la collection "Icares". Il a été édité en format poche par les éditions du Serpent à plumes (voir Le Rocher (éditions)).


text: Le titre de ce livre fait sans doute référence au titre d'un livre de 1822 : "Confessions d'un mangeur d'opium anglais" de Thomas de Quincey.


title: Femme d'action (psychologie analytique)

text: Le concept de femme d'action est assimilé par la psychologie analytique à un archétype, processus psychique émanant de l'inconscient collectif, plus précisément celui de l"'anima", considéré comme correspondant à « la part féminine de l'homme ».


title: Femme d'action (psychologie analytique)

text: Représenté le plus souvent sous les figures de Diane la chasseresse, Jeanne d'Arc, les amazones, ce concept constitue le deuxième niveau de l'anima, qui en comprend quatre.


title: Femme d'action (psychologie analytique)

text: "L'anima du second niveau est présente chez l'homme qui a du mal à s'affirmer et s'attache surtout à des femmes qui le dominent".


title: Femme d'action (psychologie analytique)

text: Dans la plupart de ses ouvrages, dont "L'homme la découverte de son âme", le psychiatre suisse Carl Gustav Jung affirme que les hommes et les femmes ne deviennent des « individus » à part entière, des êtres accomplis, qu'au terme d'un long travail d'introspection, qu'il appelle « processus d'individuation », au cours duquel leurs préoccupations évoluent du stade purement instinctif à un certain niveau de spiritualité.


title: Femme d'action (psychologie analytique)

text: Ce travail est semé d'épreuves, dans la mesure où il repose sur une différenciation entre les réalités de l'existence et les contenus (ou "complexes" ou encore "archétypes") provenant de l'inconscient et que l'on a tendance à projeter sur elles. Au premier rang de ces contenus figurent l'anima, « la part féminine de l'homme », et l'animus, « la part masculine de la femme ». Selon Jung, bon nombre d'expériences amoureuses échouent, faute de ce travail d'identification de ces deux figures.


title: Femme d'action (psychologie analytique)

text: En 1946, dans son livre "Psychologie du transfert", Jung distingue quatre niveaux de l'anima:- la "femme primitive", dont "Eve" est la représentation la plus connue : le niveau purement instinctuel ;- la "femme d'action", ou "Hélène" (en référence au personnage du "Faust" de Goethe) : le niveau romantique et esthétique ; - la "femme de la sublimation", dont "la Vierge Marie" constitue la principale illustration : stade confinant à la dévotion spirituelle ; - la "femme sage", ou "Sagesse" : quatrième et ultime stade.


title: Femme d'action (psychologie analytique)

text: Le stade de la femme d'action correspond à un niveau de maturité psycho-affective assez élémentaire : l'individu prend conscience de "sa" psychologie et réalise qu'elle diffère de celle des autres. Il tend à idéaliser autrui et également à s'idéaliser lui-même (figure du héros).


title: Front de point de rosée

text: Un front de point de rosée ou ligne sèche est une zone étroite de discontinuité dans les points de rosée de surface, la teneur en vapeur d'eau de l'air, d'une masse d'air ayant autrement des caractéristiques de température homogène. Elle est ainsi différente d'un front chaud, froid ou occlus qui séparent des masses d'air aux caractéristiques différentes.


title: Front de point de rosée

text: On retrouve les fronts de point de rosée dans des régions d'une masse d'air à la limite entre une zone aride et une autre qui subit un apport maritime. De telles lignes sèches sont fréquentes au printemps dans les Grandes Plaines d'Amérique du Nord où la circulation d'ouest d'air tropical continental, venant des montagnes Rocheuses, rencontre de l'air tropical maritime venant du Golfe du Mexique. Elles sont un des éléments déclencheurs d'orages. Certains seront particulièrement violents et producteurs de tornades à tel point que l'on nomme cette région la "Tornado Alley". On retrouva également des fronts de point de rosée partout où une situation similaire peut se produire comme au Bangladesh et la région adjacente de l'Inde, ainsi qu'en certaines régions d'Amérique du Sud, d'Afrique et d'Asie de l'est.


title: Front de point de rosée

text: Dans l'image du satellite météorologique ci-contre, il est possible de voir la répartition des masses d'air de part et d'autre d'un front de point de rosée dans la partie inférieure (tireté en brun). La température de surface, en Fahrenheit, est partout près de dans le secteur dégagé mais atteint cependant près de localement le long de la ligne sèche (ligne en tirets bruns). La variation de température n'est donc pas le facteur déterminant de la position du front. Par contre, les points de rosée sont autour de à l'est de la ligne et de à l'ouest de celle-ci.


title: Front de point de rosée

text: Il est possible de comparer cela aux températures qui varient grandement au nord () et au sud () du front chaud marqué par la ligne rouge avec festons. Dans ce cas, les points de rosée diminuent graduellement au nord du front.


title: Front de point de rosée

text: La position du front de point de rosée peut ne pas correspondre à un creux barométrique ou à une variation de la direction des vents. Sa longueur dépend de la topographie du terrain et des systèmes météorologiques de grande échelle, dite échelle synoptique, mais sa largeur dépend surtout d'effet locaux, dits de méso-échelle. En général, les fronts de point de rosée se retrouvent dans une région où il y a une pente du terrain aidant le réchauffement différentiel diurne.


title: Front de point de rosée

text: Il va présenter parfois un renflement en après-midi, de la masse d'air sec vers la masse humide, là où il est surplombé d'un courant-jet à mi-troposphère. C'est le résultat de l'abaissement d'une partie des vents de ce jet à plus basse altitude par le mélange turbulent, dû au réchauffement, qui pousse plus sur le front à cet endroit.


title: Front de point de rosée

text: Près de la surface tôt le matin, l'air tiède et humide (subtropical maritime) à l'est est plus dense que l'air sec et plus chaud, parfois brûlant (subtropical continental), à l'ouest. Il aura tendance à s'infiltrer sous ce dernier le long du front. L'air humide est donc capturé en surface et il se forme un phénomène de bouchon avec une inversion temporaire de température qui inhibe la convection. Par contre, en altitude, la température chute plus vite dans l'air sec et c'est lui qui devient plus dense, inversant la pente du front. L'air sec d'altitude est donc en instabilité latente et une parcelle d'air humide s'élevant du sol en perçant l'inversion deviendra de plus en plus chaude par rapport à l'air ambiant dès qu'elle formera un nuage convectif; ceci engendrera des indices de soulèvement importants.


title: Front de point de rosée

text: Le réchauffement diurne égalise la température des deux côtés du front en surface par diffusion turbulente et par la convergence horizontale des vents le long du front, ce qui brise le bouchon. De plus à même température, l'air sec est plus dense que l'air humide (des molécules d'eau HO de moindre masse remplacent des molécules d'oxygène O dans un volume unitaire d'air humide) et l'air du côté sec peut donc soulever celui du côté humide, servant de déclencheur à la formation d'un nuage convectif.


title: Front de point de rosée

text: Lorsqu'un front froid vient intercepter un front de point de rosée, ce qui se nomme le triple-point, le soulèvement est augmenté et les conditions sont favorables pour engendrer des orages violents. Dans la région du renflement, mentionné antérieurement, le mouvement vertical est aussi plus fort car la convergence des vents y est plus intense, ce qui constitue une autre région de prédilection des orages.


title: Front de point de rosée

text: Comme l'air est plus sec à l'ouest, si formation de cumulus il y a, elle s'effectuera à une altitude élevée.


title: Front de point de rosée

text: Soit :


title: Front de point de rosée

text: Dans la zone sèche, la température "T" à l'altitude "h" sera :


title: Front de point de rosée

text: Dans la zone humide, la température "T" à l'altitude "h" sera en combinant les gradients secs et humides :


title: Front de point de rosée

text: Lorsque formula_5 et formula_6, alors la température à l'altitude "h" sera plus basse dans l'air sec que dans l'air humide. Ce phénomène s'explique plus simplement en disant que la libération de chaleur latente dans les cumulonimbus fait que dans la zone humide, en altitude l'air est plus chaud que dans la zone sèche.


title: Front de point de rosée

text: Un front de point de rosée se déplace typiquement vers le bas de la pente durant l'après-midi et se retire durant la nuit. Ceci est produit par le mélange turbulent entre la surface et l'altitude qui homogénéise la masse d'air sec plutôt qu'un mouvement réel dans la masse humide. Cependant, une fois que des orages intenses se forment le long de la ligne, elle peut se déplacer très loin en aval. Par exemple, une ligne sèche caractéristique de l'ouest du Texas pourra atteindre la vallée du Mississippi et la dépasser, lorsqu'un complexe orageux intense s'y développe et persiste même en pleine nuit.


title: Front de point de rosée

text: Dans le secteur sec de la ligne sèche, le point de rosée est bas et le ciel est dégagé alors que de l'autre côté on observe des nuages convectifs et des points de rosée élevés. Les vents ont également une direction différente entre les deux secteurs, virant d'une manière similaire à ceux d'un creux barométrique, et des rafales peuvent soulever la poussière lors de son passage. Les températures sont en général assez similaires dans les deux secteurs mais légèrement plus élevées du côté sec près du front ce qui peut engendrer une poche torride si l'avancée est plus marquée en un endroit de la ligne de front.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: La chapelle actuelle de Koat-Keo fut construite en 1937 à Coat-Quéau, en la commune de Scrignac dans le département du Finistère, à l'initiative de l'abbé Perrot, fondateur du "Bleun-Brug", par l'architecte James Bouillé (1894-1945), créateur de l"'Atelier breton d'art chrétien".


title: Chapelle de Koat-Keo

text: Elle est considérée comme un exemple significatif de la recherche d’une création architecturale bretonne moderne (style néobreton). James Bouillé, qui participa à la création du Parti autonomiste breton, tenta d'exprimer à travers toute son œuvre ses convictions de militant, en se faisant le chantre du renouveau de l'expression artistique bretonne. Cela s'est traduit dans le cas précis de cette chapelle, par un style gothique modernisé, notamment pour le clocher et les baies, et la conception très moderne d'un porche largement ouvert, dans lequel se trouve un autel.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: Pour la décoration, James Bouillé fit appel au sculpteur Jules-Charles Le Bozec (1898-1973) et au maître-verrier Gevel Job pour les vitraux.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: En raison de la personnalité de son commanditaire, la chapelle de Koat-Keo revêt une importance symbolique très grande dans l'histoire du mouvement nationaliste breton. La chapelle et son placître ont été inscrits monument historique le 30 septembre 1997, tout juste soixante ans après sa construction.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: Coat-Quéau fut longtemps une trève importante de Scrignac. En 1388, une bulle accorde des indulgences à ceux qui voudraient contribuer par leurs aumônes à la restauration de sa chapelle. Une couverture d'un livre en parchemin signale l'existence d'une école à Coat-Quéau dans la seconde moitié du . La chapelle fut vraisemblablement reconstruite au et était entourée d'un enclos paroissial avec cimetière et calvaire. Elle tombe en ruines dès la fin du .


title: Chapelle de Koat-Keo

text: En 1925, la commune de Scrignac mit en vente publique les ruines de l'ancienne église de Coat-Quéau, devenue simple chapelle, longue de et large de , ainsi que le calvaire. La flèche du clocher était alors brisée et les pierres de son tiers supérieur avaient servi à la construction d'un pont. La toiture était effondrée depuis 20 ans et des arbres avaient poussé à l'intérieur. La chapelle fut achetée par un industriel de Quimper, René Bolloré ; les pierres furent transportées à 40 kilomètres de là et réutilisées dans la construction d'une nouvelle chapelle à l'usine de Cascadec, en Scaër.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: Une nouvelle chapelle fut construite au même emplacement en 1937 : écrit alors l'hebdomadaire "Le Courrier du Finistère" à l'occasion de sa consécration qui a lieu en octobre 1938.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: L'abbé Jean-Marie Perrot, après son assassinat en décembre 1943 par un résistant communiste, fut enterré près de la chapelle de Coat-Quéau.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: La chapelle a subi un incendie ravageant la toiture et toute la partie centrale le .


title: Chapelle de Koat-Keo

text: La Chapelle est orientée selon un axe sud-ouest / nord-est. Elle est disposée en forme de tau, le porche monumental formant une nef ouverte sur l'extérieur, et le chœur étant situé à la croisée du transept. La façade occidentale s'ouvre sur le porche monumental, qui fait office de chapelle extérieure. Il est muni d'un autel surmonté d'un christ en croix créé par Le Bozec en 1942.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: Le bras sud du transept comporte une porte en plein cintre. Sur le linteau est gravée une dédicace en . Ce que l'on peut traduire par : « 937 - 1937 - cette chapelle a été relevée pour le millénaire de la restauration de la Bretagne. »


title: Chapelle de Koat-Keo

text: Le bras nord du transept comporte une baie triple, tout comme le chœur.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: Devant la façade occidentale se trouve une esplanade permettant la tenue des messes extérieures. Immédiatement au sud de l'esplanade se trouve un calvaire, seul élément subsistant de l'ancienne chapelle de Coat-Quéau.


title: Chapelle de Koat-Keo

text: De part et d'autre du porche monumental, on trouve côté nord le monument d'hommage à Jean-Marie Perrot exécuté par un groupe résistant communiste de la région de Scrignac pendant la Seconde Guerre mondiale, et côté sud, un gisant de l'abbé Jégou, recteur de Scrignac, assassiné pendant la Révolution française. Il ne reste que peu de vestiges témoins de l'aménagement du site avant 1937. La fontaine est encore présente, de même que le calvaire. Des éléments architecturaux et le clocher ont été réutilisés lors de la construction de la chapelle de Cascadec en Scaër ; une partie du mobilier est également exposé au musée départemental breton de Quimper.


title: Parc national des Monts-Torngat

text: Le parc national des Monts-Torngat est un parc national du Canada située à Terre-Neuve-et-Labrador. Créé le , il s'agit du plus récent parc national au Canada. Ce parc a pour but de protéger un élément représentatif de la région naturelle des montagnes du Labrador du Nord. Le parc est issu des revendications territoriales avec les Inuits du Nunatsiavut et son statut changera pour celui de parc national quand les négociations avec les Inuits du Nunavik (Québec) entreront en vigueur.


title: Parc national des Monts-Torngat

text: Le nom du parc vient des monts Torngat, qui vient lui-même de l'inuktitut "Torngait", lieu habité par les esprits. Le parc comprend tout le territoire du Labrador au nord du fjord Saglek. Le parc est adjacent au parc national Kuururjuaq situé au Québec.


title: Parc national des Monts-Torngat

text: Le parc des Monts-Torngat ne comprend pas de forêt proprement dit à l'exception d'épinettes naines près de la frontière du Québec. Le parc comprend cependant 330 espèces de plantes vasculaires et 220 espèces de mousses et d'hépatiques. Les connaissances sur les lichens et champignons du parc sont parcellaires.


title: Parc national des Monts-Torngat

text: Le parc est située au carrefour de la faune boréale et arctique. Le parc est entre autres occupé par le caribou des bois ("Rangifer tarandus caribou"), soit les hardes de la rivière George et des monts Torngat. Le parc est aussi visité par l'ours noir ("Ursus americanus") , l'ours blanc ("Ursus maritimus"), le loup ("Canis lupus"), le renard roux ("Vulpes vulpes"), le renard arctique ("Vulpes lagopus"), le campagnol, le lièvre arctique ("Lepus arcticus") et le lemming.


title: Parc national des Monts-Torngat

text: Le fond des fjords est quant à lui visité par le petit rorqual ("Balaenoptera acutorostrata"), le rorqual commun ("Balaenoptera physalus") et la baleine à bosse ("Megaptera novaeangliae"). Plusieurs espèces de phoques visitent le parc, dont le phoque annelé ("Pusa hispida"), le phoque à capuchon ("Cystophora cristata"), le phoque du Groenland ("Pagophilus groenlandicus") et le phoque commun ("Phoca vitulina") qui sont attirés par la richesse des eaux froides.


title: Parc national des Monts-Torngat

text: Pour ce qui est de la faune aviaire, le faucon pèlerin ("Falco peregrinus"), le garrot d'Islande ("Bucephala islandica"), le hibou des marais ("Asio flammeus") et l'arlequin plongeur ("Histrionicus histrionicus") nichent tous dans le parc. Le lagopède alpin ("Lagopus muta") y réside quant à lui à l'année.


title: Femme de la sublimation

text: Le concept de femme de la sublimation est assimilé par la psychologie analytique à un archétype, processus psychique émanant de l'inconscient collectif, plus précisément celui de l"'anima", considéré comme correspondant à « la part féminine de l'homme ».


title: Femme de la sublimation

text: Représenté le plus souvent en Occident sous la figure de la Vierge mais également sous les traits de déesses telles qu'Isis (Egypte antique) ou Kâlî (hindouisme), ce concept constitue le troisième niveau de l'anima, qui en comprend quatre.


title: Femme de la sublimation

text: "L'anima du troisième niveau apporte à l'homme à la fois vie, et mort, initiation et destruction".


title: Femme de la sublimation

text: Dans la plupart de ses ouvrages, dont "L'homme la découverte de son âme", le psychiatre suisse Carl Gustav Jung affirme que les hommes et les femmes ne deviennent des « individus » à part entière, des êtres accomplis, qu'au terme d'un long travail d'introspection, qu'il appelle « processus d'individuation », au cours duquel leurs préoccupations évoluent du stade purement instinctif à un certain niveau de spiritualité.


title: Femme de la sublimation

text: Ce travail est semé d'épreuves, dans la mesure où il repose sur une différenciation entre les réalités de l'existence et les contenus (ou "complexes" ou encore "archétypes") provenant de l'inconscient et que l'on a tendance à projeter sur elles. Au premier rang de ces contenus figurent l'anima, « la part féminine de l'homme », et l'animus, « la part masculine de la femme ». Selon Jung, bon nombre d'expériences amoureuses échouent, faute de ce travail d'identification de ces deux figures.


title: Femme de la sublimation

text: En 1946, dans son livre "Psychologie du transfert", Jung distingue quatre niveaux de l'anima:- la "femme primitive", dont "Eve" est la représentation la plus connue : le niveau purement instinctuel ;- la "femme d'action", ou "Hélène" (en référence au personnage du "Faust" de Goethe) : le niveau romantique et esthétique ; - la "femme de la sublimation", dont "la Vierge Marie" constitue la principale illustration : stade confinant à la dévotion spirituelle ; - la "femme sage", ou "Sagesse" : quatrième et ultime stade.


title: Femme de la sublimation

text: Le stade de la femme de la sublimation correspond à un niveau de maturité psycho-affective assez élevé : l'individu entretient une vie spirituelle, voire religieuse, assez riche et il est capable de différencier clairement ses désirs des réalités existentielles.


title: Réserve de parc national Pacific Rim

text: La réserve de parc national Pacific Rim est un parc national situé dans le sud-ouest de l'île de Vancouver, en Colombie-Britannique (Canada).


title: Réserve de parc national Pacific Rim

text: La réserve de parc national de est située dans le Sud-Ouest de l'île de Vancouver dans les districts régionaux de Alberni-Clayoquot, de Cowichan Valley et de la Capitale. Celle-ci se divise en trois parties séparées suivant la côte de l'île de Vancouver en direction sud-ouest. La première, la plus au nord, comprend la plage Long entre les villes de Tofino et Ucluelet. Le secteur de l'archipel Broken Group qui comprend une centaine d'ile de la baie Barclay. Le secteur du sentier de la Côte-Ouest, le plus au sud comprend un sentier de de long.


title: Réserve de parc national Pacific Rim

text: La réserve partage ses limites avec de nombreuses autres aires protégées, soit le parc provincial de Carmanah Walbran, le parc provincial de Hitchie Creek et la zone de gestion faunique de Tofino Mudflats. Le secteur de la plage Long est aussi compris dans la réserve de biosphère de Clayoquot Sound.


title: TeKoS (revue)

text: TeKoS (en néerlandais : « Teksten, Kommentaren en Studies ») est une revue belge appartenant à la mouvance de la Nouvelle Droite et fondée en 1979 par Luc Pauwels. Elle est éditée par la fondation Delta (Delta Stichting).


title: TeKoS (revue)

text: La ligne éditoriale de cette revue s'apparente à celle d'autres périodiques « néo-droitiers », tel "Éléments", où sont privilégiés des thèmes reliés à la culture européenne, au fédéralisme, à l'anti-égalitarisme, l'antilibéralisme, l'écologisme, etc.


title: Parc marin national Fathom Five

text: Le parc marin national Fathom Five est une aire marine nationale de conservation du Canada située en Ontario. Créé en 1987, il s'agit de la plus vieille et de la plus petite aire marine nationale de conservation au Canada. Le parc protège la partie marine de l'escarpement du Niagara et de la baie Georgienne. Le parc est près du parc national de la Péninsule-Bruce.


title: Femme sage (psychologie analytique)

text: Le concept de femme sage est assimilé par la psychologie analytique à un archétype, processus psychique émanant de l'inconscient collectif, plus précisément celui de l"'anima", considéré comme correspondant à « la part féminine de l'homme ».


title: Femme sage (psychologie analytique)

text: Plus exactement, elle est « l'anima du quatrième niveau, stade le plus élevé correspond à une sagesse transcendante, sous l'image d'Athéna, la Sophia des gnostiques, les initiatrices et les muses. »


title: Femme sage (psychologie analytique)


title: Femme sage (psychologie analytique)

text: Ce travail est semé d'épreuves, dans la mesure où il repose sur une différenciation entre les réalités de l'existence et les contenus (ou "complexes" ou encore "archétypes") provenant de l'inconscient et que l'on a tendance à projeter sur elles. Au premier rang de ces contenus figurent l'anima, « la part féminine de l'homme », et l'animus, « la part masculine la femme ». Selon Jung, bon nombre d'expériences amoureuses échouent, faute de ce travail d'identification de ces deux figures.


title: Femme sage (psychologie analytique)


title: Femme sage (psychologie analytique)

text: Dans le processus d'individuation, le stade de la femme sage correspond au niveau de maturité psycho-affective le plus élevé et rares sont les hommes, selon Jung, à l'atteindre car .


title: Femme sage (psychologie analytique)

text: Pour un homme, atteindre le stade de la femme sage nécessite deux types de qualités :- savoir tirer le maximum d'enseignements de ses relations avec les femmes (à commencer sa propre mère lorsqu'on est jeune), notamment lors des moments critiques que sont les désaccords ;- développer un sens aigu de son intériorité et notamment savoir interpréter correctement les rêves ayant la féminité comme thème principal ; éventuellement, si nécessaire, dans le cadre d'une cure analytique.


title: Femme sage (psychologie analytique)

text: Commentant le fait que la "sagesse" (anima, stade 4) l'emporterait sur la "sainteté" (anima, stade 3), Jung se contente de préciser :


title: Le vélo (vélopartage)

text: levélo est le système de location de vélos en libre-service de Marseille disponible depuis le . Mis en place par la communauté urbaine Marseille Provence Métropole, il est géré par le groupe industriel JCDecaux qui décline à cette occasion une version marseillaise de son système Cyclocity. Le système dispose d'un parc d'environ bicyclettes réparties dans 130 stations.


title: Le vélo (vélopartage)

text: La Communauté urbaine Marseille Provence Métropole décide en 2005 dans la continuité de ses missions de lancer un appel d'offres en vue de mettre en place un système de vélopartage dans la cité phocéenne. Ce premier appel d'offres porte sur un marché unique publicité / vélo en libre service à l'image du système Vélo'v à Lyon et est finalement attribué à JCDecaux. Mais à la suite d'une menace de poursuite judiciaire de la part de Clear Channel, principal concurrent de JCDecaux, celui-ci fut dénoncé et un nouvel appel d'offres lancé.


title: Le vélo (vélopartage)

text: La Communauté urbaine Marseille Provence Métropole fit ainsi le choix de lancer un appel d'offres portant uniquement sur l'offre Vélo, attribué de nouveau à JCDecaux.


title: Le vélo (vélopartage)

text: Ainsi, depuis , sont disponibles environ vélos répartis sur 130 stations. Le contrat entre MPM et JCDecaux porte sur 15 ans et a une valeur de hors taxes.


title: Le vélo (vélopartage)

text: Le service est disponible 7 jours sur 7, 24 heures sur 24, après que les horaires se sont étendus à la nuit, 5 ans après la mise en place du dispositif.


title: Le vélo (vélopartage)

text: Pour pouvoir utiliser le service « Le vélo », l'usager doit souscrire un abonnement qui est distinct du coût de la location (tarifs en vigueur le ).


title: Le vélo (vélopartage)

text: Au coût exponentiel, ces tarifs sont conçus pour encourager une rotation rapide des vélos. La durée de location maximale autorisée est de 24 heures.


title: Le vélo (vélopartage)

text: Abonnement longue durée qui reste valable 1 an ().


title: Le vélo (vélopartage)

text: L'utilisation des vélos est gratuite pendant une demi-heure puis est facturée ensuite par heure supplémentaire.


title: Le vélo (vélopartage)

text: Depuis fin , il est possible de coupler son abonnement Le vélo avec la carte sans contact « Transpass », ce qui permet d'utiliser tous les transports en commun sur le territoire de la MPM avec ce même support, ou de conserver une carte Le Vélo classique exclusive au système.


title: Le vélo (vélopartage)

text: Abonnement valable 7 jours facturé ().


title: Le vélo (vélopartage)

text: Ce ticket est délivré au format papier à la borne tactile, ou bien au format électronique directement en ligne sur le site du service.


title: Le vélo (vélopartage)

text: En 2007, lors du lancement du service, la ville de Marseille espérait atteindre le chiffre de abonnés en 2008 et réduire ainsi la circulation dans l'hypercentre. En réalité, le nombre d'utilisateurs réguliers, abonnés à l'année, n'a jamais dépassé les , chiffre record enregistré en .


title: Le vélo (vélopartage)

text: En , ce chiffre s'élevait à seulement .


title: Le vélo (vélopartage)

text: Depuis 2008, première année pleine après le lancement en , l'utilisation du service a chuté de 20,7 % en 2009 et 15,7 % en 2010’.


title: Le vélo (vélopartage)

text: Depuis 2012, Le Vélo connaît un regain d'activité, notamment grâce à sa mise en disponibilité la nuit. Ainsi entre 2012 et 2014 le nombre de locations a augmenté de 45%.


title: Le vélo (vélopartage)

text: En 2014, le cap des 11 000 abonnés et des 900 000 locations a été franchi.


title: Le vélo (vélopartage)

text: En 2017, le service a près de 15 000 abonnés et dépasse le million d'emprunts. Le service loue ainsi près de 2 vélos par minute.


title: Le vélo (vélopartage)

text: En 2020, il y a plus de 13 000 abonnés. Plus de 875 960 trajets ont été effectués pendant l'année.


title: Le vélo (vélopartage)

text: La faiblesse du réseau cyclable est évoquée comme une des raisons de l'utilisation relativement faible du système. Ainsi, Marseille ne compte qu'environ d'aménagements cyclables en ville (par comparaison : Strasbourg en a , Lyon ou Bordeaux , en 2007).


title: Le vélo (vélopartage)

text: De plus, ces aménagements se trouvent plutôt en périphérie et non pas au centre-ville où se situent pourtant les stations du service.


title: Saison 1994-1995 du FC Sochaux-Montbéliard

text: Cet article contient diverses informations sur la saison 1994-1995 du Football Club Sochaux-Montbéliard, un club de football français basé à Montbéliard.


title: Parce qu'on vient de loin

text: Parce qu'on vient de loin est le premier album studio de Corneille, sorti le . L'album est entièrement réalisé par Corneille.


title: Parce qu'on vient de loin

text: La chanson éponyme a été choisie comme hymne de la neuvième saison de la "Star Academy" en 2012.


title: Parce qu'on vient de loin

text: "Parce qu'on vient de loin (Édition deluxe)" est la réédition, sortie en 2003, de l'album "Parce qu'on vient de loin", avec quelques titres supplémentaires.


title: Parce qu'on vient de loin

text: Le second CD comprend aussi des bonus vidéo :


title: Lieux de station de la liturgie de Jérusalem

text: Le calendrier liturgique de Jérusalem comprend 72 ou 73 lieux de station (sur ce terme, voir l'article « Mercredis et vendredis, jours de station »), au premier rang desquels se trouvent l'Anastasis et l'église du Martyrium qui lui est attachée. La description qui suit reprend le classement opéré dans un article de la revue "Proche-Orient chrétien", toutefois en renumérotant les lieux à partir de 1 dans chacune des trois sections et en commençant par la troisième (lieux saints). Dans chaque section les lieux sont indiqués en fonction de leur introduction chronologique dans le calendrier liturgique (ce principe vient également de l'article cité, où la numérotation est continue de 1 à 64), sauf pour les lieux A.19 et C.9-15 qu'aucun critère chronologique ne permet de dater (si ce n'est avant 614, année de la conquête perse de Jérusalem, comme pour tous les lieux des principaux manuscrits du lectionnaire géorgien). Les références sont faites en général au lectionnaire géorgien, sachant que les stations les plus anciennes sont aussi indiquées dans le vieux lectionnaire arménien (une bonne quinzaine de lieux) et Égérie (une bonne dizaine, en s'appuyant sur Pierre le Diacre, qui est un lecteur médiéval du manuscrit, à une époque où il était plus complet que lors de sa découverte en 1884).


text: Par « lieux saints », on entend les lieux se rapportant à des événements racontés dans la Bible ou un apocryphe. Trois lieux au moins relèvent de ce dernier cas - 13, 22, 29 -, identifiés à partir d'une lecture littéraliste du Protévangile de Jacques, (bien que, pour les deux premiers, l'identification ne remonte pas à l'origine de leur introduction dans le calendrier liturgique), ainsi que le lieu 26 qui donnera naissance à une vaste littérature mariale « apocryphe ».


text: C'est la station du , fête de saint Étienne. Le protodiacre a fait l'objet d'une invention de reliques en 415, et d'une translation à cet endroit peu après. L'endroit se trouve dans un angle de l'église de la Sainte-Sion (7) où il a servi de "diakonikon", de sacristie, et ses restes subsistent à ce jour. Ils datent de manière quasi-certaine du et sont en tous cas conformes, du point de vue architectonique, à une synagogue de cette époque. L'existence d'une telle "synagogue" judéo-chrétienne à Sion est, de fait, attestée par les sources textuelles (le Pèlerin de Bordeaux et Épiphane). L'Église de Jérusalem « mère de toutes les Églises », comme dit la Liturgie de saint Jacques, a son origine ici.


text: L'église, appelée aussi église du Pater Noster est l'une des trois basiliques bâties par Constantin le Grand en Palestine sur des grottes : Bethléem, le Golgotha et celle-ci (Eusèbe, "Vie de Constantin", III 43). Elle est aussi appelée « "Éléona" », du mot grec "elaia" signifiant « olivier », puisqu'elle se trouve sur le mont des Oliviers où elle était probablement la plus vaste église de Jérusalem jusqu'à la construction de la "Néa". C'est un endroit de station habituel dans les grandes processions annuelles, ainsi que pour des commémorations d'évêques de Jérusalem.


text: Le mot "Apostoleion" ("Vie de Mélanie", ch. 49, cité ci-dessous C.26), qui est traduit en géorgien, fait allusion aux apôtres, non pas parce qu'il s'y trouvait des reliques d'apôtres (encore que des noms d'apôtres se soient introduits tardivement dans certaines rubriques) mais parce que c'est là que Jésus enseigna aux apôtres ses ultimes paroles (d'où le nom "didaskaleion", lieu d'enseignement, qui est parfois aussi utilisé), et aussi parce qu'on enterrait les évêques de Jérusalem, successeurs des apôtres, à cet endroit (ou plus précisément sans doute où les coffrets funéraires contenant leurs ossements étaient déposés).


text: Le site a été fouillé par les Pères blancs avant la première guerre mondiale, mais n'a pas fait l'objet d'une publication directe. On reconnaît du moins sur place les restes de la basilique, qui avait fait l'objet d'une tentative de restauration, qui a finalement abouti en la construction d'un carmel. On y a mis des mosaïques avec le Notre-Père dans de nombreuses langues, en référence à l'enseignement donné par Jésus sur le Mont des Oliviers juste avant la passion.


text: La basilique de Bethléem est évidemment la station du , mais aussi de trois autres mémoires durant l'année.


text: L'Anastasis est le lieu de station habituel, celui qui est aussi le plus souvent mentionné dans le lectionnaire. Il y a donc une évolution par rapport à Égérie, pour qui la plupart des stations, comme les petites heures, se faisaient dans le Martyrium (5), en présence de la foule. L'Anastasis devait être réservée à un public surtout monastique.


text: Le Martyrium est mentionné une douzaine de fois dans le lectionnaire, où il est aussi appelé « Katholikon » (on dirait aujourd'hui cathédrale, siège de l'évêque de l'Église « catholique »).


text: On compte une dizaine de stations dans l'Atrium ou juste "devant" le Golgotha, dont la vigile du vendredi saint (une station de la procession) et le vendredi saint lui-même (office de l'adoration de la Croix). Le et le lendemain on y commémore les patriarches Abraham, Isaac et Jacob, avec des lectures de Mt. 22 et Lc 20, où se trouvent rapprochés le titre « Dieu d'Abraham » et la notion de résurrection des morts.


text: C'est le troisième lieu saint par le nombre des stations liturgiques. La basilique a été construite au , vraisemblablement entre 379 (début du règne de Théodose Ier à qui remonte sa fondation d'après des sources géorgiennes) et 383 (quand Égérie la visite), mais la dédicace semble un peu plus tardive puisque c'est à Jean II (386-417) qu'un manuscrit du lectionnaire géorgien attribue cette fondation (n°565). En fait elle pourrait avoir fait, à cette époque, l'objet d'une reconstruction ou d'un agrandissement, car un sondage réalisé dans le "diakonikon" (= 1) a révélé un premier pavement de mosaïques . plus bas que le pavement ultérieur. Cette première église aurait donc succédé immédiatement à la construction judéo-chrétienne dont il est question ci-dessus (1).


text: On y commémore deux événements fondamentaux : la Pentecôte du récit des Actes des apôtres (dès 350 d'après une allusion de Cyrille de Jérusalem, XVI 4), mais aussi la Dernière Cène (après avoir assimilé, vers la fin du siècle, la « chambre haute » du récit de Ac. 1, 13 au « cénacle » des Évangiles synoptiques, mais cette assimilation n'a pas supprimé une tradition plus ancienne, encore relatée au , d'une dernière cène de Jésus, sans doute celle de Jn 12, sur le Mont des Oliviers ; voir ci-après 10). L'endroit a été très mal fouillé au moment de la construction (au ) de l'abbaye bénédictine de la Dormition. Une chose est sûre, l'église a fonctionné encore après la dévastation de Jérusalem par les Perses en 614. Le "stavrou" 43 mentionne, vers le , une « chambre haute » où l'on procède au rite du lavement des pieds. Il y avait donc à cette époque, un étage, comme on peut le voir encore aujourd'hui dans le lieu saint qui se trouvait, au Moyen Âge, dans l'enceinte d'un couvent franciscain (les fenêtres à l'étage sur les deux photos ci-joint donnent sur cette pièce). À l'époque ottomane celui-ci dut céder la place à une mosquée, qui abrite le cénotaphe du roi David.


text: L'idée de situer à cet endroit le cénotaphe du roi David provient d'une tradition chrétienne qui est à la source de la confusion entre la colline biblique de Sion (le Mont du Temple) et le lieu le plus haut de la ville de Jérusalem à l'époque romaine (le récit des Actes fait allusion à David qui est « parmi nous »), l'actuel Mont Sion. Bref on peut visiter aujourd'hui une « chambre haute » au-dessus d'une mosquée, devenue synagogue (!), comportant le cénotaphe du roi David. Les pèlerins chrétiens ont identifié pas mal de choses dans cette église (notamment divers souvenirs relatifs à saint Étienne, voir ci-dessus 1), mais n'ont jamais rapporté cette tradition. Le vieux lectionnaire arménien situe cependant dans cette église la fête de « Jacob (Jacques) et David » du 25 (plus tard 26) décembre. C'est peut-être la tradition à l'origine de ce cénotaphe. Quoi qu'il en soit, le lien entre Jacob / Jacques (en grec c'est le même mot) et Étienne est intéressant. Divers éléments qu'il est difficile de passer en revue ici, suggèrent que le culte d'Étienne s'est développé à Sion parce que l'on a cherché à transposer les traditions judéo-chrétiennes relatives à Jacques sur le protomartyr, les judéo-chrétiens de Jérusalem ayant précisément leur lieu de rassemblement, au , à cet endroit (voir ci-dessus 1).


text: L'église de Béthanie est l'un des trois lieux saints que l'on montrait aux pèlerins à la fin du IV s. à « Béthanie » :  L'« église à cinq pas » n'est plus mentionnée sur le chemin de Jérusalem au Lazarion après Égérie (ch. 29). La localisation conviendrait assez bien à l'actuelle « chapelle de Bethphagé », construite par les Franciscains en 1883 à la suite de la découverte d'une chapelle d'époque croisée commémorant l'épisode de Jésus à Bethphagé, au départ de la procession des Rameaux. Les Grecs, de leur côté, ont bâti une église un peu à l'est du Lazarion, une église qui possède « une pierre sur laquelle Jésus rencontra Marthe et Marie » attestée déjà au . On peut se demander si cette église, qui semble avoir une origine byzantine, ne correspond pas plutôt à la Fondation de Zebina (C.24 ci-dessous) ; ce changement de localisation date d'une époque où le chemin de Jéricho à Jérusalem passait par la route actuelle, mais à l'époque romaine puis byzantine le chemin passait plus au nord et il fallait normalement faire un crochet par le Mont des Oliviers et Bethphagé, sur son flanc oriental, pour rejoindre Béthanie.


text: L'église de Béthanie est le lieu de station du samedi de Lazare pour la commémoraison du récit de Jn 11, mais le lectionnaire n'a pas retenu la procession depuis Jérusalem indiquée par Égérie pour ce jour. Le est également une station au Lazarion, pour une mémoire de Lazare.


text: Bethphagé est le village qui se situait sur le versant oriental du Mont des Oliviers, en direction de Béthanie.


text: (L'église de) Bethphagé est mentionnée trois fois explicitement dans le lectionnaire, et deux fois implicitement : On lit ce jour-là Jn 14, 1-13, la péricope qui traite de Thomas et Philippe, qui sont les deux saints du Nouveau Testament commémorés à Bethphagé. Il est donc assez vraisemblable que cette église Saint-Zacharie n'était rien d'autre que le nom habituel de l'église de Bethphagé au s., et que c'est là qu'avaient été déposées les reliques de ce saint. Peut-on savoir d'où elles venaient ? Il existait une tombe de Zacharie à Jérusalem, là même où sera construite la fondation de Paul (C.24). Mais les ossements qui se trouvaient à cet endroit (ou plus exactement à côté, dans la grotte qui a servi de tombe aux "benê Hézîr") n'ont pas été « identifiés », puis vénérés, avant la fin du s., d'après une allusion à Siméon Stylite dans le récit d'apparition cité plus loin (C.24). Il existait par contre un autre gisement de reliques de Zacharie, si l'on peut dire, dans le sud du pays, près d'Éleuthéropolis, selon un récit rapporté par l'historien Sozomène ("Histoire ecclésiastique", IX 17) relatif au Zacharie prêtre de II Chr. 24, qui s'est fait reconnaître aux environs de 412. C'est donc plutôt de là que venaient les reliques déposées le dans l'(ancien) Saint-Zacharie, alias Bethphagé, même s'il ne s'agissait pas du même personnage que celui de la prophétie sur l'ânon - les confusions de cet ordre sont fréquentes dans nos sources.


text: Quand, dans le récit discuté plus loin, un autre lot de reliques de « Zacharie » est apparu, en provenance cette fois de Jérusalem même (la tombe des "benê Hézîr"), on aurait cherché à mieux distinguer les différents Zacharie bibliques :


text: On pourrait identifier le Nouveau Saint-Zacharie dans le village de Béthanie, qui se trouve effectivement au deuxième mille de Jérusalem et où il existe au moins un candidat possible (l'église à l'est du Lazarion, voir ci-dessus 8).


text: Gethsémani est une station sur le chemin de l'Anastasis dans deux processions de la Grande Semaine, celles des Rameaux et de la vigile du vendredi saint. Après la destruction de l'église en 614, le nom Gethsémani est passé à l'église du "saint sépulcre de la Théotokos" non loin de là (26) ; c'est probablement là que se faisait, quand c'était possible, la station de la procession des Rameaux. Le on commémore à « Gethsémani, au-dessus » (la chapelle dont les restes se trouvent aujourd'hui dans la propriété franciscaine du "Dominus flevit") des martyrs datant de la dévastation de la ville par les Perses en 614. C'est là que devait se tenir à l'époque arabe la station de l'autre procession. Ce lieu est appelé « Sainte-Proskynèse » (du mot grec signifiant prosternation) dans le "stavrou" 43.


text: Le Mont des Oliviers est composé de trois collines. Sur la colline sud, en face du Mont du Temple, se trouvent l'Éléona (A.2) et non loin de là, vers le nord, au somment de cette colline, le lieu de l'Ascension, où une certaine Poemenia fit bâtir l'église de l'Ascension peu avant 392 ("Vie de Pierre l'Ibère") ; les stations mentionnées par Égérie se faisaient encore à ciel ouvert.


text: Outre la station du sixième jeudi de Pentecôte, jour de l'Ascension, c'est une des stations des processions qui ont lieu durant la vigile du vendredi saint, ainsi qu'aux jours de Pâques et de Pentecôte. On s'y rend également pour la fête de la Transfiguration le et pour le jour de la dédicace de l'église le .