title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: "Les premières maisons de broderie sont tenues par des facteurs en broderie faisant travailler directement ou en deuxièmes mains, pour les magasins de Paris." Les recensements les nomment factrices en broderie ou placières en broderie. On relève les noms de Coralie Irroy en 1848, Henriette Mauchand en 1852, Joséphine Mathez en 1853, Zoé Tassard en 1855 et en 1862 sa cousine Julie Daubié dont l'atelier de broderie est cité dès 1854 dans l'almanach Bottin. Ces facteurs ou placières, véritables chefs d'entreprises, fournissaient du travail aux brodeuses de Fontenoy et des environs. Elles écoulent leurs productions vers les magasins de Paris et les capitales étrangères. Les ouvrières brodeuses travaillent en atelier où à domicile. Le savoir se transmet dès l'enfance, oralement et par imitation. En 1852, le docteur Bailly, directeur des eaux de Bains-les-Bains fait de Fontenoy cette description peu flatteuse mais révélatrice :


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: À Paris, l'Exposition universelle de 1855 fait la part belle à la broderie. Le département des Vosges est récompensé d'une "grande médaille d'honneur". La broderie de Fontenoy-le-Château reçoit sa propre récompense, il est décerné à la commune de Fontenoy-le-Château, pour ses ouvrières brodeuses, une médaille de première classe. Henriette Mauchand, reçoit, à titre personnel, une médaille pour : et Rosalie Gadeau, une médaille d'or de seconde classe.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Fontenoy est considéré dès 1860 comme un des centres les plus importants de production de broderies en France dans l'ouvrage de statistiques économiques de Maurice Block, l'auteur considère que le salaire des brodeuses représente 70 % à 80 % de la valeur du produit.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Abel Daubié crée ses propres modèles en 1860 suivi en 1865 par son beau-frère Alexandre Robin. Ils ont des représentants qui voyagent en Europe pour présenter les collections.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: L'Exposition universelle de Londres en 1862 distingue les broderies lorraines et entre toutes la "Broderie de Fontenoy-le-Château". Jules Simon dans son essai économique "L'Ouvrière", paru en 1861, vante l'habilité des brodeuses de Fontenoy. Il dénonce le système des entrepreneurs placeurs d'ouvrages qui, d'après lui, empêchent les ouvrières d'avoir de l'amour-propre pour leur travail. La naissance des Grands magasins parisiens, où les clientes choisissent sur catalogue les modèles de chiffres à broder et où la nouvelle politique de vente est fondée sur des prix bas et la rapidité d'exécution des travaux, renforcera pourtant le rôle des placiers.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: L'Exposition universelle de 1867 récompense de nombreuses maisons de broderie et d'art textile. Cependant le jury de l'exposition récompense "la mairie de Fontenoy", et c'est l'unique commune récompensée, pour l'ensemble des brodeuses de la commune. En outre, les maisons Millerot et Matthez étaient aussi récompensées pour leurs couverts étamés. Une fois de plus le métal et la broderie sont à l'unisson.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Dans la "Géographie des Vosges" parue en 1870 il est porté que l'industrie des broderies a pris depuis quelques années un développement considérable et que ces broderies s'écoulent en Europe et en Amérique.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: En 1873, ce sont 500 personnes qui sont occupées à la broderie à Fontenoy. Les deux plus importantes entreprises de broderie étant à cette date la maison Gueprat et la maison Rodier-Robin.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Les brodeurs et brodeuses de Fontenoy remportent de nombreux concours. On les sollicite pour les cadeaux officiels. La beauté d'un écran brodé par Charles Marchand père et offert à l’amiral Avellan lors de la réception de la flotte russe dans la rade de Toulon en 1893 est restée dans les mémoires. Le bel écran n'arriva jamais à son destinataire, le chef-d’œuvre avait été volé pendant le transport.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: L'année suivante le même brodeur remporte le concours organisé par les Grands Magasins du Louvre à Paris. Le concours visait à récompenser le ou la meilleure brodeuse de France, le travail devant être réalisé sur un mouchoir. Fontenoy remporte le premier prix grâce aux virtuosités conjuguées de Monsieur Marchand pour la broderie, de mademoiselle Desjacquot pour les jours et de monsieur Boisselier pour le dessin du motif. Les trois artistes sont récompensés par une médaille d'argent, la médaille d'or n'ayant pas été décernée, et empochent la somme de . D'autres artistes de Fontenoy sont également récompensés par une mention et reçoivent une gratification.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Le salaire des meilleurs brodeurs et brodeuses valaient ou dépassait le salaire des ouvriers les plus qualifiés, aussi était-il courant d'observer qu'une mère de famille, brodeuse émérite, soit déchargée de tout travail domestique pouvant lui gâter les mains.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Fontenoy exporte sa broderie mais aussi ses brodeuses vers l'Angleterre et l'Amérique. Les grandes maisons de broderie, comme la maison Robin, ouvrent des magasins de linges brodés dans différentes villes de France.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Jusqu'à la crise de 1936 le marché de la broderie de Fontenoy est florissant. Les ventes reprennent timidement jusqu'au bouleversement économique que crée la guerre de 1940. Puis commence le grand déclin qui aboutira à la fermeture du dernier bureau de broderie, celui d'André Grandmaire, en 1976.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: En 1978 s'ouvrait le musée de la broderie, où sont exposés des pièces remarquables et du matériel pour broderie, tambours, métiers plats, carafes de brodeuse, machines à piquer pour encrer.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Le musée renferme aussi une petite exposition permanente traitant de la "métallurgie dans la vallée du Côney" et quelques pièces ayant trait au patrimoine local.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Le métier plat est le plus ancien, il se pose parfois sur de légers tréteaux en hêtre.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Le métier rond est plus maniable. Le métier est l'instrument le plus utile à la "broderie blanche" car une belle broderie se fait toujours dans le même sens sans jamais tourner le métier. Le métier se compose d'un tambour et d'un pied. Le tambour, que les brodeuses appellent "un rond", a un diamètre de . Ce rond est gainé d'un tissu doux et épais et sanglé par une lanière de cuir qui servira à tendre l'ouvrage. Le rond est relié au pied par une pièce de bois en forme de U, assemblée par une cheville à une boule de bois. Cette boule de bois sera la "rotule" qui permettra d'orienter l'ouvrage. Le pied du métier comprend une pièce de bois tourné d'une soixantaine de cm de haut, reposant sur un disque de bois plein porté à son tour sur trois petites pattes en bois tourné d'environ de haut. Le haut du pied est muni d'une mâchoire réglée par une vis à ailette qui maintiendra la rotule.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Les ciseaux de la brodeuse ont des lames très fines et très pointues. Pour ne pas égarer ses ciseaux, la brodeuse les glisse dans la courroie de son tambour. Un petit sachet contenant de l'émeri est aussi fixé au métier, on y plante les aiguilles, elles gardent ainsi leur parfait poli qui permet de glisser facilement à travers le tissu.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Pour l'exécution de certains points comme le point d'échelle, un poinçon était nécessaire. À Fontenoy, on utilisait parfois les manches des couverts « loupés » des fabriques locales pour fabriquer des poinçons parfaitement adaptés à un travail.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Il existait des fils de différents calibres et de matières variées.  Néanmoins, dans les années 1880, une brodeuse d'un grand talent, Anna Poirot qui brodait des ornements d'église, se servait de ses propres cheveux comme fil à broder pour réaliser les cheveux des anges sur ses décors.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Le point de plumetis, d’un grand raffinement est le point le plus utilisé dans les monogrammes pour le chiffrage ou l’héraldique. C’est un point rembourré.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Un plumetis bien fait doit être harmonieusement bombé et avoir une marge extérieure très régulière.


title: Broderie de Fontenoy-le-Château

text: Différents points pour le plumetis :


title: François de La Roche-Aymon

text: François-Marie-Paul-Renaud, marquis de La Roche-Aymon, né le à Paris, mort le à Mainsat (Creuse), est un militaire et un député français.


title: François de La Roche-Aymon

text: Fils d'Antoine-Charles-Étienne-Paul, comte de La Roche-Aymon, il devient officier de cavalerie, avant de quitter l'armée pour s'occuper d'agriculture. Il occupe les fonctions de maire de Mainsat et de conseiller général du canton de Bellegarde-en-Marche depuis plus de vingt ans quand, le 8 février 1871, il est élu représentant de la Creuse, le sur 5 avec 32 732 voix sur 50 111 votants et 80 083 inscrits, à l'Assemblée nationale, où il siège à droite, parmi les monarchistes légitimistes.


title: François de La Roche-Aymon

text: Inscrit au cercle des Réservoirs, il vote la défiance à l'égard de Thiers en 1873 et contre les lois constitutionnelles de 1875.


title: François de La Roche-Aymon

text: Non réélu aux élections du , il se représente dans la d'Aubusson comme candidat ministériel, après la dissolution de la Chambre des députés le . Battu le 14 octobre suivant avec 2198 voix contre 8022 au candidat républicain sortant, Armand Fourot.


title: Sint Hubert

text: Sint Hubert est une localité de la commune néerlandaise de Mill en Sint Hubert de la province du Brabant-Septentrional situé au nord-est de la région naturelle du Peel. Le , le village compte 1607 habitants.


title: Sint Hubert

text: Dès l'époque romaine, Sint Hubert a été un terrain de chasse et le village porte le nom du saint patron de la chasse. Situé dans le Pays de Cuijk, la localité peu peuplée était considérée pendant des siècles comme un hameau de Wanroy. Au , Wanroy, Mill et Sint Hubert avaient un seul collège d'échevins ("schepenbank") pour la basse justice, Cuijk ayant la haute justice. Jusqu'à la période française, les trois villages sont restés unis. Vers 1810 à la formation des communes des Pays-Bas, Wanroy choisit l'indépendance communale, tandis que Sint Hubert reste fidèle à Mill en formant la commune de Mill en Sint Hubert.


title: Sint Hubert

text: La chapelle, plus tard église Saint Hubert de Sint Hubert date du et était une dépendance de la paroisse de Mill. Le bâtiment de style gothique est d'une simplicité élégante. La tour de trois étages est authentiquement . La nef sans bas-côtés est du ; de cette période date aussi la statue de Sainte Catherine, martyre de l'empereur Maxence. Les murs sont divisés par des contreforts en quatre travées avec des fenêtres en plein cintre d'un caractère archaïque. La chaire avec ces bas-reliefs et le confessionnal sont du .


title: Sint Hubert

text: De 1648 à la période française, l'église est saisie par les protestants, même si le village reste catholique. Le bâtiment sert pour stocker des tourbes. In 1745 on construit à Mill une grange-église pour les habitants de Mill et de Sint Hubert. Cette grange-église est utilisée jusqu'à 1825.


title: Sint Hubert

text: Pendant l'invasion française Sint Hubert devient paroisse indépendante. L'église devient paroissiale et subit quelques changements; on place plusieurs statues de saints datant de la fin du : Saint Jacques le Majeur, Saint Hubert, sainte Barbe. En 1825 la nef est pourvue d'une voûte en tonneau revêtue de stuc.


title: Sint Hubert

text: En 1934 l'église est agrandie avec un bras transversal et un chevet. À cette occasion on a placé les vitraux actuels et les peintures.


title: Sint Hubert

text: Depuis 2004, la paroisse est un des 5 partenaires de l'unité pastorale de Mill.


title: Sint Hubert

text: Le site de Sint Hubert jouit d'un phénomène géologique assez particulier. À la suite d'une faille du terrain, l'eau ferrugineuse du Peel sort à cet endroit dans un marais, formant des dépôts de pierre ferrugineuse. Cette pierre est utilisée entre autres pour les fondations de l'église et dans le portail de la tour. Jusqu'à la fin du le marais a été exploité comme une mine de fer à ciel découvert. En souvenir de cet épisode on a érigé près de l'église la statue du IJzerbroekwerker (: Travailleur du marais de fer).


title: Sint Hubert

text: Autrefois, Sint Hubert possédait deux moulins de blé à vent. Le "Korenaar", blé-moulant, construit en 1880 au centre du village, a été transféré en 1951 vers l'ouest des Pays-Bas et reconstruit. Le "Heimolen", "moulin de la lande", construit en 1877 dans la lande à à l'ouest du village. Il a été construit par le meunier du "Hamse molen" à Wanroy avec l'aide du curé de Altforst. Pour ce moulin, on a utilisé les restes d'un moulin plus vieux, qui se trouvait au lieu-dit "Molengat", Trou du moulin, à mi-chemin entre Sint Hubert et Mill. Le moulin se trouve juste sur le bord du Peelhorst. C'est un moulin à tertre, le tertre de terre autour du rez-de-chaussée permet au meunier d'entretenir les ailes.


title: Sint Hubert

text: Depuis plusieurs années un petit monastère de l'église Orthodoxe Russe est installé dans une ancienne ferme à Sint Hubert. Ce monastère du prophète Élie et la paroisse du même nom sont sous la juridiction de l'archevêché de Paris et de l'Europe de l'Ouest, rue Daru à Paris. Dans le monastère se trouve une petite église Orthodoxe Russe, richement décoré. L'église est accessible aux visiteurs.


title: Charlots Connection

text: Charlots Connection est un film français de Jean Couturier sorti en 1984, coproduit par Christian Ardan et Edgar Oppenheimer.


title: Charlots Connection

text: Trois copains au chômage deviennent, malgré eux, les hommes de main d'un racketteur et sont entraînés au beau milieu d'une guerre des gangs.


title: Objet gonflable

text: Un objet gonflable est un objet étanche disposant de parois souples et d'une ouverture refermable (typiquement une valve), qui lui permettent d'accueillir un fluide sans qu'il s'échappe (un gaz — généralement de l'air, mais de l'hélium ou de l'azote peuvent aussi être utilisés — ou un liquide), de manière à augmenter son volume, et ainsi lui faire prendre son aspect normal. L'avantage d'un objet gonflable est qu'il occupe un espace plus faible lorsqu'il est dégonflé, et qu'il est donc plus facile à stocker.


title: Objet gonflable

text: Un objet gonflable est sensible aux chocs et aux objets saillants qui risquent de le percer, et donc de le rendre inutilisable puisqu'il n'est plus possible de le gonfler dans cet état. Il est toutefois possible dans certains cas de le réparer en obturant le trou au moyen d'une rustine.


title: Objet gonflable

text: Un objet gonflable peut être gonflé de diverses manières : l'ouverture peut être portée à la bouche pour y souffler l'air contenu dans les poumons, ou un dispositif tel qu'une pompe ou un compresseur peut être utilisé.


title: Objet gonflable

text: Par analogie, on regroupe aussi sous le nom d'objets gonflables certains dispositifs non-étanches, maintenus en expansion par un flot d'air continu. À ce titre, les danseurs-des-vents sont considérés comme des objets gonflables.


title: Objet gonflable

text: En 2021, le Centre Pompidou-Metz dédie une exposition aux inventions gonflables, en tant qu'objet d'art, habitation, mobilier, moyen de locomotion ou même projet utopique.


title: Post tenebras lux

text: Il s'agit d'une version raccourcie de la phrase (« Après les ténèbres, j'espère la lumière ») provenant du chapitre 17, verset 12, du Livre de Job dans la traduction latine de la Vulgate.


title: Post tenebras lux

text: La phrase est adoptée comme devise calviniste et se trouve par la suite choisie comme devise de toute la Réforme protestante et de la ville d'adoption de Jean Calvin : Genève.


title: Post tenebras lux

text: La devise est gravée sur plusieurs monuments :


title: Bok van Blerk

text: Bok van Blerk - de son vrai nom Louis Andreas Pepler - (né le à Pretoria) est un chanteur et un acteur sud-africain, issu de la communauté afrikaner.


title: Bok van Blerk

text: Louis Andreas Pepler a grandi à Pretoria où il a fait sa scolarité. Après avoir entamé des études d'ingénierie, il s'est penché vers la musique.


title: Bok van Blerk

text: En 2006, il est l'auteur d'une chanson rapidement devenue un véritable tube musical et disque de platine consacré au général Koos de la Rey.


title: Bok van Blerk

text: En mars 2006, son premier album composé de titres chantés en afrikaans s'intitule "Jy praat nog steeds my taal" ("vous parlez encore ma langue"). Il ressort quelques mois plus tard sous le titre de sa chanson principale "De la Rey".


title: Bok van Blerk

text: Bok van Blerk définit la chanson "De la Rey" comme un testament à la fierté afrikaner et se déclare fier de ses origines. Avec cette chanson, il déclare se dresser contre la culpabilité historique par laquelle on tente de stigmatiser les Afrikaners et revendique son héritage culturel. Le chanteur déclare partager le même objectif que Steve Biko, militant anti-apartheid mort en détention, quand celui-ci déclare .


title: Bok van Blerk

text: La chanson titre, composée par Sean Else et Johan Vorster, est consacrée à la figure légendaire du général boer Koos de la Rey, "le lion de l'ouest-Transvaal", qui s'était opposé à la guerre avec les Britanniques parce qu'il pensait que les républiques boers ne pourraient pas la gagner et y perdraient leur liberté. Une fois la Seconde Guerre des Boers déclenchée, De La Rey s'était loyalement engagé dans la bataille avec un héroïsme reconnu et avait défait les Britanniques lors de la bataille de Magersfontein. La chanson fait aussi référence aux femmes et enfants internés dans les camps de concentration britanniques. La vidéo musicale rappelle que soldats boers affrontaient soldats britanniques.


title: Bok van Blerk

text: La chanson est interprétée dans la presse comme un appel au ralliement autour d'une nouvelle figure charismatique afrikaner pour guider le peuple des Boers, une telle figure ayant disparu depuis 1994 et l'avènement d'une Afrique du Sud non raciale. L'écrivain afrikaner Rian Malan déclare que l'impact émotionnel de la chanson "De La Rey" avait pris tout le monde par surprise mais reflétait fidèlement les sentiments profonds de beaucoup de blancs qui se sentent exclus de la nouvelle Afrique du Sud.


title: Bok van Blerk

text: La chanson, qui connaît un véritable succès national, fait naître une controverse. Certains y voient une apologie des Boers alors que d'autres craignent qu'elle ne soit récupérée par une partie de l'extrême droite pour justifier un nouveau nationalisme armé.


title: Bok van Blerk

text: Lors de concerts, la chanson est sacralisée comme un nouvel hymne national. Plusieurs spectateurs reprennent alors le refrain "De La Rey, De La Rey, sal jy die Boere kom lei?", certains brandissant alors les anciens étendards afrikaners comme celui de l'état libre d'Orange par ailleurs présent dans le clip vidéo de la chanson, titré meilleure vidéo musicale de l'année en février 2007 par la chaîne musicale sud-africaine MK89. Le concert qu'il donna à Orania notamment fut également l'objet de commentaires polémiques.


title: Bok van Blerk

text: La chanson de Bok van Blerk intervient dans un contexte où la minorité Afrikaner se sent opprimée par la majorité noire, en particulier par la systématisation de l'effacement dans la toponymie locale de toute référence à l'histoire afrikaner et à ses représentants. Les procédures visant à débaptiser Pretoria, Potchefstroom sont notamment considérées comme abusives par de nombreuses associations représentatives afrikaners comme Afriforum alors que des intellectuels comme Breyten Breytenbach ou André Brink dénoncent les attaques portées selon eux contre l'afrikaans et la culture afrikaans par le gouvernement sud-africain. Bok lui-même se veut l'un des promoteurs de l'Afrikaans et a refusé de participer à un concert organisé par la station de radio 94.7 Highveld Stereo pour protester contre son refus de diffuser sur ses ondes de la musique afrikaans.


title: Bok van Blerk

text: En 2007, avec Robbie Wessels, il est l'interprète de "Ons vir jou Suid-Afrika", une chanson dont le titre reprend la dernière phrase du premier couplet en afrikaans de l'ancien hymne national Die Stem van Suid-Afrika et qui est également la devise inscrite sur le cénotaphe dédié aux Voortrekkers, situé au centre du Voortrekker Monument de Pretoria.


title: Bok van Blerk

text: Après le succès de "De la Rey" (près de albums vendus), Bok van Blerk a sorti un nouvel album intitulé "Afrikanerhart". Composé de quinze chansons, il n'a pas ré-engendré de polémiques semblables après celles qui avaient suivis la sortie du clip sur la guerre des boers bien que les mêmes thèmes aient été abordés. Il a d'ailleurs atteint le statut de double disque de platine.


title: Bok van Blerk

text: Par ailleurs, il a gagné en 2010, les 16èmes "South African Music Awards" pour son album "Afrikanerhart".


title: Bok van Blerk

text: Il a sorti fin 2010 un nouveau disque : "My Kreet ".


title: Bok van Blerk

text: Bok van Blerk a également entamé une carrière au cinéma, jouant notamment dans 4 films dont 3 de langue afrikaans, notamment deux comédies musicales intitulés "Platteland" ("campagne" en afrikaans) et "As jy sing" ("Si tu chantes"), où il joue aux côtés de chanteurs et musiciens afrikaners populaires tels Steve Hofmeyr, Lianie May et Karlien van Jaarsveld.


title: Le Vent (film, 1928)

text: Le Vent ("The Wind") est un film muet américain de Victor Sjöström sorti en 1928 et tiré du roman du même nom de Dorothy Scarborough, adapté pour l'écran par Frances Marion. Il passe pour être un des plus grands films du cinéma muet.


title: Le Vent (film, 1928)

text: La fin du film a été modifiée par la Metro-Goldwyn-Mayer : le personnage joué par Lillian Gish devait mourir en se perdant dans les sables, le producteur a préféré laisser impuni le crime commis par l'héroïne.


title: Le Vent (film, 1928)

text: Une jeune fille, Letty, arrive en train depuis la Virginie pour travailler dans le ranch de son cousin, Beverly. À bord, elle fait la rencontre de Whit Roddy, un homme qui fait du commerce le long de la ligne de chemin de fer, qui lui apprend que la région où elle va vivre est particulièrement venteuse. Il lui dit que ce vent rend fou, en particulier les femmes.


title: Le Vent (film, 1928)

text: Arrivée chez son cousin, Letty doit subir la jalousie de Cora, l'épouse de Beverly. Deux hommes, Sourdough et Lige, la demandent en mariage mais elle les éconduit. Cora lui imposant de quitter le ranch, n'ayant pas d'argent, elle souhaite épouser Whit Roddy. Elle découvre alors qu'il est déjà marié et veut faire de la jeune fille sa maîtresse. Elle finit par épouser Lige. Découvrant qu'elle ne l'aime pas et que le vent l'angoisse jusqu'à l'insupportable, il part afin de gagner suffisamment d'argent pour la renvoyer en Virginie.


title: René Jean Schiltz

text: René Jean Schiltz, né le à Rennes et mort le à Lille, est un physicien français.


title: René Jean Schiltz

text: Après avoir été élève de l'École normale supérieure, où il a eu comme professeur Louis de Broglie, Jean Schiltz passe son Diplôme d’Études Supérieures à l'ENS, auprès de Georges Bruhat, puis devient plus jeune agrégé de France en 1939.


title: René Jean Schiltz

text: Mobilisé dans la DCA, affecté à Croix-Caluyau en février et , puis à Solesmes (Nord) jusqu'au , il est fait prisonnier à Dunkerque le , et envoyé au Stammlager III A, à Luckenwalde. Il y occupe le poste d'homme de confiance, et y dirige l'Université Libre du Stalag. Il y participe également, dès , à la rédaction du journal "La Double Gamelle", dont seulement deux numéros purent paraître, à cause d'une trop grande liberté d'esprit. "La Double Gamelle" serait le précurseur des journaux de camp de prisonniers parus au cours de la guerre.


title: René Jean Schiltz

text: Début , il est transféré au camp des aspirants 1A à Stablack, décrit par l'humoriste Jean Bellus dans son célèbre recueil "Humour Verboten". Avec d'autres aspirants il participe là encore à l'Université au camp, pour permettre aux étudiants prisonniers de passer leurs diplômes. Grâce à des envois de matériel de Georges Bruhat il parvient même à monter des manipulations de physique. Il suit en même temps des cours de mécanique ondulatoire dispensés par Jean Barriol. En 1942 est même présenté à l'Académie des Sciences par Aimé Cotton un article où figure sa signature. Pour tous ces travaux, il reçoit en 1943 un "prix de l'Académie Française décerné aux prisonniers", de 2000 francs.


title: René Jean Schiltz

text: Après la guerre, il commence à travailler à l'ENS, au poste d'agrégé-préparateur, dans l'équipe d'Alfred Kastler, puis à Lille où il prend une part importante à la montée en charge de la faculté des sciences de l'Université de Lille. Il y fonde le "Laboratoire de spectroscopie des molécules diatomiques", associé au CNRS. Il se charge également des cours d'optique physique, qu'il dispense aussi à l'Institut industriel du Nord (IDN) devenu depuis École centrale de Lille. Il participe à la création de l'EUDIL, devenue depuis Polytech Lille.


title: René Jean Schiltz

text: Il présente sa thèse de docteur ès sciences le , à Lille. Il étudie et publie les spectres de nombreuses molécules diatomiques des composés de l'or, en particulier avec les terres rares et les alcalino-terreux. Il est nommé professeur titulaire à titre personnel le .


title: René Jean Schiltz

text: Il s'est distingué par ses actions dans la société. Il a participé à l'animation du groupe de "Talas" de l'ENS (il n'a jamais été "prince tala" mais a reçu le sobriquet de pape noir), et a contribué à la rédaction des statuts de l'Union Catholique des Scientifiques Français, dont il est devenu l'un des vice-présidents aux côtés de Louis Leprince-Ringuet, Paul Germain (mathématicien) et Jacques Polonovski. Il agissait pour la libération des croyants de l'URSS, mais il a aussi activement soutenu les actions du Secours populaire Français.


title: René Jean Schiltz

text: Il s'est également beaucoup investi socialement dans les œuvres sociales de l'Université Lille 1, par exemple en suscitant la création du CESFASCIL (Comité d'Entraide Sociale de la Faculté des Sciences de Lille), dont il sera longtemps le président.


title: René Jean Schiltz

text: Il a reçu du recteur Guy Debeyre la croix de chevalier de la Légion d'honneur en 1988.


title: René Jean Schiltz

text: Jean Schiltz a écrit des chansons à l'humour normalien décalé.


title: Croissant sportif de M'saken (football)

text: Le Croissant sportif de M'saken (), plus couramment abrégé en CS M'saken, est un club tunisien de football fondé en 1945 et basé dans la ville de M'saken.


title: Croissant sportif de M'saken (football)

text: Le club est la section football du club omnisports du même nom, le Croissant sportif de M'saken.


title: Croissant sportif de M'saken (football)

text: L'équipe atteint le stade de la demi-finale de la coupe de Tunisie de football, le , en battant le Stade tunisien. C'est alors la première fois qu'une équipe de quatrième division atteint un tel niveau. Durant la saison 2007-2008, elle joue en Ligue II après sa victoire contre l'US Sbeïtla en mai 2007.


title: Croissant sportif de M'saken (football)

text: C'est au sein de cette équipe que l'ancien international Zoubaier Baya commence et achève sa carrière sportive. M'saken dispose d'un stade de football situé au centre-ville (pelouse artificielle de dimensions × ), d'un terrain de rugby gazonné depuis 1995 (de dimensions × ) et d'une salle de handball.


title: Lune co-orbitale

text: Une lune co-orbitale ou un satellite co-orbital est un satellite naturel d'une planète orbitant sur une même orbite qu'une autre lune de ladite planète.


title: Lune co-orbitale

text: Un cas particulier de satellite co-orbital est celui des satellites troyens, situés aux alentours des points de Lagrange L et L du système planète-lune, le satellite « central » étant au passage bien plus gros que ses troyens, tout du moins en l'état actuel de nos connaissances (comme les planètes sont plus grosses que les astéroïdes troyens se trouvant sur leur orbite).


title: Lune co-orbitale

text: Plusieurs exemples sont connus actuellement dans le Système solaire, tous situés dans le système de Saturne :


Le Portrait du docteur Gachet avec branche de digitale est l'une des peintures les plus chères de l'artiste-peintre néerlandais Vincent van Gogh, puisqu'elle a été vendue au prix record de 82,5 millions de dollars (75 millions de dollars, plus 10 pour cent de commission) en 1990. Elle représente le docteur Paul Gachet.


title: Portrait du docteur Gachet avec branche de digitale

text: Il existe deux versions authentiques de ce portrait, toutes les deux exécutées en juin 1890 pendant les derniers mois de la vie de Van Gogh. Bien que les deux tableaux soient très proches quant à leur forme, ils peuvent facilement être différenciés par leur style.


text: Les deux tableaux, peints à Auvers-sur-Oise près de Paris, représentent le docteur Gachet assis à une table avec la tête penchée et appuyée sur son bras droit. Gachet est le médecin qui a pris soin de Van Gogh pendant ses derniers mois de vie. On note également la présence d'une digitale pourpre, à partir de laquelle est fabriquée la digitaline utilisée pour le traitement de certaines douleurs au cœur. La digitale constitue donc un attribut de Gachet en tant que docteur.


text: En revanche, les styles picturaux adoptés par Van Gogh pour réaliser ces tableaux sont assez différents. Tout d'abord, les couleurs utilisées ne sont pas tout à fait les mêmes. Mais c'est surtout le « coup de pinceau » qui est très différent ainsi que la précision des traits qui est plus évidente dans la première version.


text: Aussi différentes qu'elles soient, les deux versions s'inspirent manifestement du "Portrait d'Eugène Bénon" peint par Puvis de Chavannes en 1882. Fervent admirateur de cet artiste, Van Gogh écrit tout le bien qu'il en pense dans une lettre à Emile Bernard de 1888, ( Correspondance, édit.1960, III, p. 158.) et dans deux autres à son frère Téo. Dans la seconde, daté de , il écrit: "Un idéal de figure est pour moi toujours resté le portrait de Puvis de Chavannes, un vieillard lisant un roman jaune..." (Idem, p. 417)


text: La version originale de cette peinture (la première version) a été vendue par la sœur de Van Gogh pour en 1897. Plus tard, elle a été vendue respectivement à Paul Cassirer (1904), à Kessler (1904) et à Eugène Druet (1910). En 1911, la peinture a été achetée par la Städelsches Kunstinstitut und Städtische Galerie à Francfort en Allemagne où elle est restée accrochée jusqu'en 1933, date à laquelle elle a été mise dans une salle cachée. En 1937, elle a été confisquée par le ministère de la propagande du Reich qui voyait en elle une forme d"'art dégénéré". Elle est alors entrée en possession d'Hermann Göring qui l'a rapidement vendue au collectionneur qui l'aurait vendue à son tour à un autre collectionneur, Siegfried Kramarsky. Celui-ci l'a emportée avec lui lorsqu'il s'est sauvé à New York où elle a été exposée au Metropolitan Museum of Art. Finalement, la famille de Kramarsky l'a mise aux enchères en 1990 et elle a été achetée le par l'homme d'affaires japonais Ryoei Saito pour 148,6 millions de dollars, en faisant une des peintures les plus chères au monde. Lorsque Saito est décédé en 1996, l'endroit où se trouvait le tableau et son propriétaire sont restés assez mystérieux. Toutefois, début 2007, il est apparu que la peinture aurait été vendue à un fonds d'investissement qui l'aurait cédée à un collectionneur inconnu. Il se peut aussi que le tableau soit dans les mains d´une banque japonaise, créancière de Monsieur Saito.


text: La deuxième version du portrait est au musée d'Orsay à Paris.


title: De la Rey

text: De la Rey est une chanson sud-africaine en langue afrikaans, composée par Sean Else et Johan Vorster et chanté par Bok van Blerk. Elle est tirée de l'album "Jy praat nog steeds my taal" (mars 2006), ressorti sous le titre de sa chanson principale "De la Rey" en septembre 2006.


title: De la Rey

text: Disque de platine en 2007, cette chanson est un hommage au général boer Koos de la Rey, qui s'était opposé à la guerre avec les Britanniques en 1899 parce qu'il pensait que les républiques boers ne pourraient pas la gagner et y perdraient leur liberté. Une fois la Seconde Guerre des Boers déclenchée, De La Rey s'était loyalement engagé dans la bataille avec un héroïsme reconnu et avait défait les Britanniques lors de la bataille de Magersfontein. La chanson fait aussi référence aux femmes et enfants internés dans les camps de concentration britannique. La vidéo musicale rappelle que 82 000 soldats boers affrontaient 350 000 soldats britanniques.


title: De la Rey

text: La chanson a fait l'objet d'une importante polémique lors de sa sortie.


title: De la Rey

text: Bok van Blerk définit la chanson "De la Rey" comme une ode à la fierté afrikaner et se déclare fier de ses origines. Avec cette chanson, il déclare se dresser contre la culpabilité historique par laquelle on tente de stigmatiser les Afrikaners et revendique son héritage culturel.


title: De la Rey

text: La chanson est interprétée dans la presse comme un appel au ralliement autour d'une nouvelle figure charismatique afrikaner pour guider le peuple des Boers, une telle figure ayant disparu depuis 1994 et l'avènement d'une Afrique du Sud non raciale. L'écrivain afrikaner Rian Malan déclare que l'impact émotionnel de la chanson "De la Rey" avait pris tout le monde par surprise mais reflétait fidèlement les sentiments profonds de beaucoup de Blancs qui se sentaient exclus de la nouvelle Afrique du Sud.


title: De la Rey

text: La chanson qui connaît un véritable succès national fait naître une controverse. Certains y voient une apologie des Boers alors que d'autres craignent qu'elle ne soit récupérée par une partie de l'extrême droite pour justifier un nouveau nationalisme armé.


title: De la Rey

text: Lors de concerts, la chanson est sacralisée comme un nouvel hymne national. Plusieurs spectateurs reprennent alors en afrikaans le refrain "De la Rey, De la Rey, reviendras-tu guider les Boers ? Nous sommes prêts", certains brandissant alors les anciens étendards afrikaners comme celui de l'État libre d'Orange par ailleurs présent dans le clip vidéo de la chanson, titré meilleure vidéo musicale de l'année en février 2007 par la chaîne musicale sud-africaine MK89. Le concert que Bok van Blerk donna à Orania notamment fut également l'objet de commentaires polémiques.


title: De la Rey

text: La chanson de Van Blerk intervient dans un contexte où la minorité afrikaner se sent opprimée par la majorité noire, en particulier par la systématisation de l'effacement dans la toponymie locale de toute référence à l'histoire afrikaner et ses représentants. Les procédures visant à débaptiser Pretoria, Potchefstroom sont notamment considérées comme abusives par de nombreuses associations représentatives afrikaners comme AfriForum alors que des intellectuels comme Breyten Breytenbach ou André Brink dénoncent les attaques portées selon eux contre l'afrikaans et la culture afrikaans par le gouvernement sud-africain.


title: De la Rey

text: L'ancien vice-président sud-africain (puis futur président de l'ANC), Jacob Zuma, vient lui-même apporter son soutien à la chanson. Ainsi, estime-t-il que cette chanson rend hommage au patrimoine de la communauté afrikaner et déclare en décembre 2007 .


title: De la Rey

text: Van Blerk lui-même se veut être l'un des promoteurs de l'afrikaans et a refusé de participer à un concert organisé par une station de radio pour protester contre le refus de celle-ci de diffuser sur ses ondes de la musique afrikaansSur une montagne dans la nuit Nous attendons couchés dans l’obscurité, Dans la boue et dans le sang Je reste étendu transi de froid, Le vent et la pluie me transpercent. Et ma maison et ma ferme Ont été réduites en cendres Afin qu’ils puissent nous capturer, Mais ces flammes et ce feu Brûlent maintenant tout au fond, Tout au fond de moi.


title: De la Rey

text: "Refrain" De la Rey, De la Rey, Viendras-tu commander les Boers ? De la Rey, De la Rey Général, général, comme un seul homme Nous nous rassemblerons autour de toi Général De la Rey !


title: De la Rey

text: Ecoutez les Kakis [= "les Anglais"] qui rient, Nous ne sommes qu’une poignée Contre toute leur puissance, Nous sommes le dos à la falaise, Ils pensent que tout est fini, Mais le cœur d’un Boer Est plus fort et plus grand Qu’ils ne le pensent. Sur son cheval il arrive au galop, Le Lion du Transvaal de l’Ouest.


title: De la Rey

text: "Refrain"


title: De la Rey

text: Parce que ma femme et mon enfant Dépérissent dans un camp, Et parce que la vengeance des Kakis Se déverse sur une nation Qui un jour se relèvera.


title: De la Rey

text: "Refrain" De la Rey, De la Rey, Viendras-tu pour les Boers ?


title: Îles Vierges espagnoles

text: Les îles Vierges espagnoles (également appelées « îles du Passage » ou encore « îles vierges portoricaines ») sont un groupe d'îles des Caraïbes situées directement à l'est de Porto Rico, dont elles font administrativement partie et ne partagent pas de lien politique direct avec les îles Vierges américaines, situées directement à l'est.  En tant qu'îles porto-ricaines, elles ne sont pas souvent reconnues comme faisant partie de l'archipel des îles Vierges. Cependant, elles appartiennent géographiquement à la même chaîne. Elles sont d'ailleurs plus proches de Saint-Thomas que ne l'est Sainte-Croix (deux îles des îles Vierges américaines).


title: Îles Vierges espagnoles

text: L'appellation « îles Vierges espagnoles » est commune dans la littérature porto-ricaine de nature touristique, mais apparaît rarement sur les cartes et atlas généraux.


title: Îles Vierges espagnoles

text: Tout comme Porto Rico, elles appartinrent longtemps à l'Espagne, et l'espagnol y est resté la langue prédominante, bien que l'anglais y soit pratiqué.


title: Îles Vierges espagnoles

text: Les principales îles du groupe sont Culebra et Vieques, accompagnées de plusieurs îlots et récifs. Nombre de ceux-ci font partie du Refuge faunique national de Culebra, tandis qu'une grande partie de Vieques forme le Refuge faunique national de Vieques.


title: Îles Vierges espagnoles

text: Administrativement, l'archipel est divisé en deux municipalités : Culebra et Vieques.


title: Îles Vierges espagnoles

text: L'archipel, peuplé de , s'étend sur , d'où une densité de . La communauté la plus peuplée est Isabel Segunda qui compte .


title: Attentat de 1954 au Capitole

text: L'attentat de 1954 au Capitole fut une attaque perpétrée le par quatre nationalistes portoricains qui tirèrent trente coups de pistolet automatique depuis la galerie des dames (un balcon pour les visiteurs) dans la Chambre des représentants du Capitole des États-Unis d’Amérique.


title: Attentat de 1954 au Capitole

text: Les attaquants, Rafael Cancel Miranda, Andres Figueroa Cordero, Irving Flores Rodríguez conduits par Lolita Lebrón, brandirent un drapeau portoricain et commencèrent à tirer sur les 240 députés de l'étage en dessous qui débattaient d'une loi sur l'immigration.


title: Attentat de 1954 au Capitole

text: Cinq députés furent blessés durant l'attaque, dont un grièvement. Il s'agissait de Alvin M. Bentley (du Michigan), qui prit une balle en pleine poitrine, Clifford Davis (du Tennessee), blessé à la jambe, Ben F. Jensen (de l'Iowa), blessé dans le dos, George Hyde Fallon (du Maryland) et Kenneth A. Roberts (de l'Alabama). Des employés du Capitole portèrent Alvin Bentley en dehors des lieux de l'attentat. Miranda fut suspecté d'avoir personnellement blessé trois et peut-être quatre des cinq députés. Il est établi que Flores blessa le cinquième député. D'après les souvenirs de Miranda, Lolita Lebrón vida son chargeur en direction du plafond, comme si elle n'avait l'intention de blesser personne et le pistolet de Figueroa s'enraya. Miranda pense être responsable de la plupart des blessures et dégâts. Pendant les tirs, Lolita Lebrón criait "Vive Porto Rico libre!".


title: Attentat de 1954 au Capitole

text: Les assaillants furent immédiatement arrêtés. Figueroa Cordero requit immédiatement et de manière répétée d'être inculpé de crime et d'être condamné à la peine de mort par électrocution. Lebrón avait une note écrite dans sa veste expliquant les motifs de l'attaque car elle prévoyait la forte probabilité d'être abattue durant un tir croisé. Tous les assaillants furent condamnés à une sentence minimum de 70 ans de prison après que leurs condamnations à la peine de mort eurent été commuées par le président Dwight D. Eisenhower. Lolita Lebrón fut transférée dans une prison fédérale pour femmes à Alderson, Virginie-Occidentale, où elle rejoignit une autre figure militante du Nationalisme portoricain, Blanca Canales, avant le transfert de celle-ci en 1956 pour la prison pour femmes de Vega Baja à Porto Rico.


title: Attentat de 1954 au Capitole

text: En 1979, le Président Jimmy Carter libéra les prisonniers après qu'ils eurent passé 25 ans en prison. Leur libération coïncida avec la libération par Fidel Castro de plusieurs agents américains de la CIA emprisonnés à Cuba pour espionnage. Figueroa Cordero fut libéré un an plutôt, étant atteinte d'un cancer en phase terminale. L'administration Carter nia qu'il y avait un lien entre les 2 évènements, affirmant qu'il s'agissait d'un geste humanitaire.


title: Attentat de 1954 au Capitole

text: Des impacts de balles subsistent toujours sur un bureau du côté républicain de la Chambre et au plafond. Après l'attentat, les dossiers des chaises de la Chambre et du Sénat furent équipés de matériaux pare-balles.


title: Attentat de 1954 au Capitole

text: L'attentat du Capitole constitue un acte de colère désespérée du Nationalisme portoricain après la signature du pacte de commonwealth de 1952 avec les États-Unis, une structure politique qui subsiste de nos jours, et le retrait de Porto Rico de la liste des colonies par l'ONU la même année. Son inspirateur fut Pedro Albizu Campos, cerveau de l'attentat manqué contre le président Truman en 1950 et dont Lolita Lebrón était une fervente admiratrice.


title: Attentat de 1954 au Capitole

text: "Devant Dieu et le monde, mon sang clame l'indépendance de Porto Rico. Je donne ma vie pour la liberté de mon pays. Ceci est un cri pour la victoire et le combat pour l'indépendance. Les États-Unis d'Amérique trahissent les principes sacrés de l'humanité dans l'assujettissement continu de mon pays... J'en prends l'entière responsabilité." Déclaration écrite par Lolita Lebrón sur le papier qu'elle portait dans sa veste lors de l'attentat du Capitole.


title: François-Jacques Logerais dit Pimousse

text: François-Jacques Logerais dit "Pimousse" ou "Piemousse", né le à Cherré (Maine-et-Loire) et mort le à Marigné, était un chef chouan pendant la Révolution française.


title: François-Jacques Logerais dit Pimousse

text: Fils d'un closier, il participe activement avec ses deux frères à la chouannerie en Mayenne, particulièrement dans la région de Château-Gontier et Daon.


title: François-Jacques Logerais dit Pimousse

text: Il est chef chouan dans la troupe de Joseph-Juste Coquereau, capitaine de paroisse de Marigné. Sa compagnie comptait vers 1795-1796. Il est signalé parmi les chefs chouans de la division Gaullier au 1796. En l'an VII, il se trouvait en Craonnais à la tête de 30 chouans et 12 émigrés. Il fut victorieux à Saint-Quentin le . Il est signalé à Marigné, canton de Laigné à l'été 1799.


title: François-Jacques Logerais dit Pimousse

text: Il est fait chevalier de l'ordre national de la Légion d'honneur en 1828.


title: François-Jacques Logerais dit Pimousse

text: Nés à Marigné, chouans de la division Coquereau dès 1794, blessés au combat du château de Noirieux (à Saint-Laurent-des-Mortiers) le . "Chasse-bleu" accompagna Coquereau à l"'abbaye de Pontron" près d'Angers en juin 1795; "Petit-Chouan" s'attacha ensuite au comte de Bourmont.


title: Agrégation de sciences économiques et sociales

text: En France, l'agrégation de sciences économiques et sociales est un concours national de recrutement de la fonction publique d'État pour devenir enseignant en lycée et dans certaines formations de l'enseignement supérieur comme les classes préparatoires aux grandes écoles (prépa ECS, prépa ECE, prépa B/L) ou l'université (notamment en tant que PRAG, principalement dans les Unités de formation et de recherche (UFR) de science économique, les UFR de sociologie et les instituts d'études politiques). La première session de ce concours a eu lieu en 1977.


text: Les professeurs agrégés de sciences économiques et sociales enseignent trois disciplines : l'économie, la sociologie et la science politique. En lycée ils interviennent dans les classes de seconde, ainsi qu'en première et terminale dans la filière "économique et sociale" du lycée général, préparant au baccalauréat ES. Ils sont chargés également des enseignements d'économie et, pour certaines classes, d'analyse économique et historique des sociétés contemporaines, dans les Classes préparatoires économiques et commerciales, voie économique. Toujours dans les classes préparatoires aux grandes écoles, ils assurent l'enseignement de sciences sociales des classes d'hypokhâgne et de khâgne B/L "Lettres et sciences sociales", qui préparent notamment aux concours de recrutement des Écoles normales supérieures. Enfin, ils peuvent être chargés de cours dans d'autres formations de l'enseignement supérieur, en particulier à l'université, en sciences économiques ou en sociologie, avec le statut de PRAG.


text: Pour se présenter au concours de l'agrégation de sciences économiques et sociales, il est nécessaire d'être titulaire au minimum d'un master depuis 2010. Le concours est cependant accessible à certains fonctionnaires, indépendamment de ces conditions de diplômes, notamment ceux titulaires du CAPES.


text: Le concours externe de l'agrégation de sciences économiques et sociales se compose d'épreuves d'admissibilité et d'épreuves d'admission. En 2011, 23 postes étaient ouverts, comme l'année précédente. En 2012, il y a eu 35 postes ouverts, 40 en 2013, 42 en 2014, 50 en 2015, 49 en 2016, 42 en 2017, et 34 en 2018. Le programme officiel peut être trouvé iciLe même principe s'applique au concours interne de l'agrégation de sciences économiques et sociales, ouvert aux candidats justifiant de 5 années de service en tant qu'agent public :


text: Epreuves d'admissibilité :Épreuves d'admission : Le programme précis des épreuves est publié, chaque année, dans des numéros du "Bulletin officiel" de l'Éducation nationale.


title: Mont Paektu

text: Le mont Paektu ou mont Changbai en Chine est le point culminant de l'ensemble de la Corée, à d'altitude. C'était un mont sacré pour les Coréens et les Mandchous. En 946, il a été le théâtre d'une des plus fortes éruptions de notre ère. Sa partie chinoise est protégée par la réserve naturelle du mont Changbai qui a été reconnue réserve de biosphère en 1979, et sa partie nord-coréenne par la réserve naturelle du mont Paektu, réserve de biosphère depuis 1989 (). Situé dans une zone inhospitalière, ses abords sont relativement peu peuplés.


title: Mont Paektu

text: Le mont Paektu est appelé en coréen dans l'écriture hangeul, en sinogrammes hanja, translittéré en "" et qui signifie « montagne au sommet blanc » ou « montagne à tête blanche ».


title: Mont Paektu

text: En mandarin, le toponyme « mont Paektu » s'écrit en et celui de « mont Changbai » s'écrit en qui signifie « région montagneuse toujours blanche ».


title: Mont Paektu

text: En mongol, elle est appelée , en translittération Möllendorff ', en translittération Taiqing '.


title: Mont Paektu

text: Le mont Paektu est un volcan gris qui se situe à la frontière sino-coréenne, entre la province chinoise du Jilin et la province nord-coréenne de Ryanggang, plus précisément entre Samjiyŏn et les xian de Changbai et d'Antu.


title: Mont Paektu

text: Le sommet du mont Paektu est occupé par une vaste caldeira de de diamètre et de profondeur, partiellement remplie par le lac du Paradis, lui-même profond de . Les eaux de ce lac de cratère s'écoulent vers le nord et tombent rapidement dans une cascade haute de formant la rivière Erdaobai, une des sources de la Songhua. Une source d'eau chaude, occupant une surface de près de , ne gèle jamais, même en hiver.


title: Mont Paektu

text: Les principaux fleuves de la Corée du Nord, qui marquent également sa frontière avec la Chine, le Tumen et l'Amnok (Yalou en chinois), ont leur source sur les pentes du mont Paektu.


title: Mont Paektu

text: La caldeira est formée par une vingtaine de pics culminant à plus de d'altitude formant une falaise autour du lac, tandis que le versant extérieur descend en pente assez douce.


title: Mont Paektu

text: Le pic principal (), appelé initialement pic Paektu, a été renommé en Janggun-bong (pic du Général) par les Nord-Coréens en l'honneur du président Kim Il-sung. À son sommet se trouve maintenant une stèle indiquant son nouveau nom et un monument décrivant les exploits de Kim Il-Sung.


title: Mont Paektu

text: Le Chonwang-bong (pic du Roi du ciel) a été renommé en Hyangdo-bong (le pic du Leader, ) en l'honneur de son successeur, Kim Jong-il. Il porte maintenant une grande inscription en coréen : « Le mont Paektu, la montagne sacrée de la révolution. Kim Jong-il, le . »


title: Mont Paektu

text: Un troisième sommet a reçu le nom de Haebal-bong (le pic du rayon de Soleil, ) en mémoire de Kim Jong-suk, la mère de Kim Jong-il.


title: Mont Paektu

text: Les autres sommets notables sont le :


title: Mont Paektu

text: Le mont Paektu serait lié à la présence d'une zone de subduction dans l'ouest du Pacifique, près du Japon, à à l'ouest. La plaque pacifique passerait sous la plaque eurasiatique suivant un angle d'inclinaison de 20° pour atteindre la zone de transition du manteau à une profondeur de . À ce niveau, la plaque perd son eau et des mouvements de convection font remonter des matériaux asthénosphériques très chauds.


title: Mont Paektu

text: Le Paektu a connu trois phases. La première et la plus longue est la phase de formation d'un bouclier de basalte sur une surface de et a commencé il y a 29 millions d'années. Elle a été suivie il y a un million d'années par la formation d'un cône composite en trachyte haut de pour un rayon de 8 à caractéristique d'un volcanisme de type explosif. La troisième phase concerne les 10 derniers milliers d'années, c'est la phase actuelle des éruptions formant de l'ignimbrite issue de nuée ardente. Ses pentes sont recouvertes de ponce.


title: Mont Paektu

text: Le sommet de la montagne est doté d'un climat froid avec une moyenne annuelle de . Cette moyenne oscille entre en janvier et en juillet avec seulement quatre mois présentant une moyenne de température positive. Le lac est gelé de la mi-octobre à la mi-juin. Les précipitations annuelles s'élèvent à , essentiellement en été.


title: Mont Paektu

text: En Corée, le bas de la montagne a été largement déboisé tandis qu'une forêt primaire s'étend du côté de la Chine pratiquement vide d'habitants. Le pin domine en bas tandis que le bouleau est l'espèce principale près de la limite des arbres à près de d'altitude. À cette altitude poussent le mélèze de Dahurie ("Larix olgensis"), le genévrier nain, l'épicéa du Japon, le pin de Corée (rare), le sapin de Khinghan et les bouleaux d'Erman et de Mandchourie. Au-dessus, c'est l'étage de "Rhododendron aureum", de la dryade à huit pétales et de l'andromède bleue. Finalement, dans la zone de la toundra alpine, les espèces caractéristiques sont le pavot de Corée, l'Oxytropis koreana et "Gentiana jamesii".


title: Mont Paektu

text: C'est une zone importante pour la conservation des oiseaux car c'est une zone de reproduction du harle de Chine. Elle accueille aussi le tétras lyre, des hiboux et des pics ainsi que des chevreuils d'Asie, des tigres de Sibérie, des ours noirs, des panthères des neiges, des loups et des sangliers. Pour les musaraignes, l'espèce la plus courante est la musaraigne masquée et il y a une petite population de musaraigne mince. C'est aussi le site le plus méridional où une musaraigne à dents larges de Sibérie a été retrouvée.


title: Mont Paektu

text: Du côté nord-coréen, la nature est moins préservée car personnes vivent à proximité. À basses altitudes, une partie du terrain sert à la culture de blé, de patates, d'orge et de plantes médicinales et la forêt est exploitée.


title: Mont Paektu

text: Le mont Paektu est un stratovolcan. Sa dernière grande éruption se serait produite en 946. Avec un indice d'explosivité volcanique (VEI) de 7, c'est la quatrième plus grosse éruption des dernières années après celles du Samalas, du Tambora et du Taupo. Cette explosion a donné à la caldeira sa forme actuelle. Deux témoignages indirects parlent en faveur de la date de 946. Un texte japonais note que « des cendres volcaniques retombaient comme de la neige » à Nara tandis que le Koryo-sa rapporte que des grands coups de tonnerre étaient entendus à Kaesong à du volcan.


title: Mont Paektu

text: Les scientifiques ont tenté de dater cette éruption à de nombreuses reprises durant les trente dernières années et l'ont placé au milieu du . Une récente datation par le carbone 14 propose 946 ±3 et serait en accord avec les données historiques. Cette éruption violente n'a cependant pas laissé de traces dans les glaces de l'arctique du GISP 2, probablement à cause d'une teneur relativement basse en soufre et des particularités de la circulation atmosphérique ce qui suggère que l'éruption s'est produite en hiver. L'essentiel des cendres a été envoyé vers l'est, c'est-à-dire vers le Hamgyong du Nord, le sud du Primorié, la mer du Japon et les îles japonaises de Honshū autour du détroit de Tsugaru. Elle a produit d'éjectas avec 4 Tg de SO, 45 Tg de HCl, 42 Tg de HF et d'eau. Ses éjectas se sont déposés dans une zone de autour du cratère.


title: Mont Paektu

text: Dans les siècles qui ont suivi, d'autres éruptions de plus faible envergure ont été notées dans les annales coréennes. Il s'agit de celles de 1413 (?), 1420 (?), du (?), de et du . Les dernières éruptions se sont produites en 1898 (VEI = 2) et au printemps 1903. Auparavant, vers -2160 et 180 av. J.-C, des éruptions avaient atteint un VEI de 4.


title: Mont Paektu

text: Le volcan est surveillé attentivement depuis 1999 par une équipe chinoise qui a montré qu'un regain d'activité s'est produit entre 2002 et 2006. En particulier, les années 2002-2003 ont été marquées par une succession de microséismes et par une élévation du sol de laissant présager qu'une nouvelle éruption se prépare. En 2016 une collaboration de la Corée du Nord avec une équipe de scientifiques occidentaux a été entamée pour évaluer le risque que le volcan entre en éruption.


title: Mont Paektu

text: Mont sacré pour les Mandchous et les Coréens pour qui il est considéré comme le berceau de leur peuple, lieu de naissance légendaire de Tangun, figure de la mythologie coréenne, le mont Paektu, au sommet volcanique, et sa région ont donné lieu à de nombreux combats de la résistance coréenne et chinoise, membre de l'armée volontaire anti-japonaise populaire du Nord-Est, contre l'envahisseur japonais entre 1935 et 1943 selon les historiens nord-coréens, en 1932 selon les sources chinoises. Selon la biographie officielle du dirigeant Kim Jong-il, il y serait né le .


title: Mont Paektu

text: Cette importance historique est à la source de litiges frontaliers. Actuellement, le tracé de la frontière est réglé par un accord de 1963 entre la Chine et la Corée du Nord qui place les trois cinquièmes du lac Chongji en Corée.


title: Mont Paektu

text: Le site du mont Paektu est classé au réseau mondial des réserves de biosphère de l’Unesco. À la suite d'un investissement de 3,4 milliards de dollars, une station de ski y a été ouverte en 2012 avec de pistes tracées à travers la forêt.


title: Mont Paektu

text: Du côté chinois, le massif du Changbai est un parc touristique à accès payant, avec des parcours aménagés, et des restrictions au séjour sur le site.


title: Mont Paektu

text: Côté nord-coréen, un chemin de fer à crémaillère et une piste permettent d'atteindre le bord de la caldeira. Ensuite, la descente au bord du lac se fait en télécabine.


title: Mont Paektu

text: Les circuits touristiques en Corée du Nord peuvent inclure des visites du mont Paektu, plus particulièrement recommandées pour assister aux levers du soleil depuis le sommet de la montagne, en août et en septembre. La fréquentation annuelle était de touristes en 2001.


title: Mont Paektu

text: Des sites propagandistes dédiés à la gloire du Juche se trouvent à quelques kilomètres de la montagne :


title: Tour d'Autriche

text: Le Tour d'Autriche est une course cycliste par étapes autrichienne créée en 1949. Elle est ouverte aux coureurs professionnels depuis 1996 et a intégré l'UCI Europe Tour en catégorie 2.1 en 2005, puis 2.HC en 2006. Le Tour d'Autriche était pendant longtemps placé au mois de juin et pouvait servir de préparation au Tour de France. Depuis 2005, il a été replacé au mois de juillet et il reçoit donc la participation de coureurs ne courant pas le Tour de France. En 2020, il intègre l'UCI ProSeries, le deuxième niveau du cyclisme international. Cette édition est annulée en raison de la pandémie de Covid-19. En raison de difficultés financières, la course est également annulée en 2021.


title: Pierre Joly dit Petit-Prince

text: Pierre Joly dit "Petit-Prince", né le à Daon, mort le , est un chef chouan de la Mayenne, particulièrement dans la région de Château-Gontier.


title: Pierre Joly dit Petit-Prince

text: Il fut tourneur sur bois et batelier sur la Mayenne.


title: Pierre Joly dit Petit-Prince

text: Il est soldat de la virée de Galerne en 1793, chouan de la division de Joseph-Juste Coquereau dès février 1794, il le rejoignit avec 5 Vendéens.


title: Pierre Joly dit Petit-Prince

text: Il fut présent à la prise de Saint-Laurent-des-Mortiers le et grièvement blessé le 9, lors d'une embuscade aux "Quatre-chemins", entre Marigné et Daon, par un acte d'héroïsme (seul sur la route face à 200 soldats venus de Château-Gontier).


title: Pierre Joly dit Petit-Prince

text: Il fut à nouveau blessé à Contigné en décembre 1794. Le , il empêcha Coquereau, après la prise du bourg de Daon, de mettre le feu à l'église transformée en caserne républicaine.


title: Pierre Joly dit Petit-Prince

text: Cité comme chouan de Daon dans l'été 1799, il fit la campagne de 1799-1800 comme capitaine de la de la division Gaullier; il servit à nouveau comme capitaine sous ses ordres durant les Cent-Jours.


title: Pierre Joly dit Petit-Prince

text: Resté défiguré depuis 1794, célibataire en 1816 à Daon où il était garde-champêtre, il prit part à l'Insurrection royaliste dans l'Ouest de la France en 1832 comme capitaine, et mourut le .


title: Le Livre de Poche Tallandier

text: Dès 1905, les éditions Jules Tallandier commercialisaient, sous l'appellation Le livre de poche, des romans populaires à petit prix. En 1953 le nom sera racheté par Hachette


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: Jean-René Guitter dit "Saint-Martin", né le à Saint-Martin-Villenglose et mort le à Grez-en-Bouère, est un militaire français, royaliste, et chef chouan en Mayenne pendant la Révolution française.


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: Soldat au régiment de Beauce-infanterie de mai 1792 à mars 1793, présent à la bataille de Jemappes, aux sièges de Mons et de Maubeuge, il déserta et participa au soulèvement de Châteauneuf, en Anjou, le à l'occasion de la levée de 300.000 hommes. Soldat de l'armée vendéenne, il fut fait prisonnier lors de la bataille de Doué mais s'évada de la prison de cette ville et fit la campagne de Granville () et celle du Mans ().


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: Probablement en 1794, il devint capitaine de la compagnie de "Saint-Martin-Villenglose" qu'il avait constituée et opéra dans le canton de Saint-Denis-d'Anjou et le district de Sablé, puis se rapprocha de "Grand-Pierre".


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: Intrépide, il prit part au combat de Bouère en 1796, ainsi qu'à ceux du Buret, de Saint-Charles, de "l'Éraudière", de Miré et de Gennes.


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: Cité dans un rapport républicain comme l'un des chefs des rassemblements le 2 brumaire an VI (), il fut nommé chef de bataillon en 1797, grade qui lui fut confirmé par brevet du comte de Bourmont en 1799, et reçut le commandement du canton de Saint-Denis-d'Anjou.


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: Commandant aussi le canton de Morannes en Maine-et-Loire, il exécuta le 25 floréal an VII () un dénonciateur, le représentant Thomas Millières à Morannes. Il servit ensuite comme chef de bataillon dans la division de "Grand-Pierre", qui devint la de l'armée de Bourmont, et prit part aux combats de Saint-Jean-sur-Erve le , de la lande de Saulges le 7, prit Châteauneuf-sur-Sarthe; il prit part au combat de Varennes à la fin , de la lande d'Argentré le ; il combattit le au Mans, enfin le à Foulletourte.


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: En 1815, bien que "« blessé au bras, estropié, père de 4 enfants »", il participa comme chef du de la légion Gaullier à la campagne dans l'armée d'Andigné, et notamment le , au combat de Champigné. Le général d'Andigné lui remit un brevet de lieutenant-colonel.


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: Au cours des guerres de la chouannerie, il avait été blessé 7 fois et estropié au bras gauche. Il habitait Miré en 1816.


title: Jean-René Guitter dit Saint-Martin

text: Il reprit les armes fin mai-début juin 1832 lors du combat de "Chanay" à Grez-en-Bouère, où il mourut le .


title: Yips

text: Dans le golf, un yips est un mouvement inconscient qui se produit lors du putt. Le terme "yips" a été popularisé par Tommy Armour - un champion de golf devenu depuis professeur de golf - pour expliquer les difficultés qui l'ont poussé à abandonner la compétition. En décrivant le yips, les golfeurs ont utilisé des termes comme "convulsions", "chancellements" et "secousses".


title: Yips

text: Le yips affecte entre le quart et la moitié des golfeurs expérimentés. Les chercheurs de la Mayo Clinic ont découvert que 33 % à 48 % des golfeurs non occasionnels ont déjà connu le yips. Les golfeurs qui jouent depuis plus de 25 ans semblent plus enclin à en être victime.


title: Yips

text: Bien que la cause exacte du yips n'a pas encore été déterminée, une possibilité est que, chez certains golfeurs, il peut résulter des changements biochimiques du cerveau qui accompagnent le vieillissement. L'activité physique intense et la sollicitation de la coordination et de la concentration peut aggraver le problème. La dystonie focale (similaire à la crampe de l'écrivain ou du musicien) est citée comme étant une autre cause possible du yips.


title: Yips

text: Les yips sont le plus communément associés au putt, mais l'entraîneur de golf Hank Haney a écrit un livre consacré au sujet en 2007 : "Fix the yips forever". Hank Haney est plus connu comme étant l'ancien entraîneur de Tiger Woods. Il explique dans ce livre que les yips ne se limitent pas aux putt mais se retrouvent aussi dans la vie quotidienne, bien qu'ils soient rarement diagnostiqués.


title: Yips

text: Le yips touche également d'autres sports, surtout le cricket, le tennis et le football australien. Guillermo Coria, joueur de tennis argentin, qui fut aussi troisième au classement mondial, semble souffrir de yips lors de son service. Nick Riewoldt, un joueur de football australien du St Kilda football club souffre aussi de yips dans ses coups de pied. Au cricket, les lanceurs qui souffrent de yips sont ceux qui ont du mal à dégager la balle à la fin de leur action, comme Keith Medlycott. Au baseball, les receveurs Mackey Sasser et Dave Engle sont deux cas célèbres, tout comme les joueurs d'avant-champ Steve Sax et Chuck Knoblauch et, plus récemment, le receveur Jarrod Saltalamacchia.


title: Yips

text: Lors de la saison 2017-2018 de NBA le numéro 1 de la draft 2017 Markelle Fultz connait de sérieuses difficultés avec son shoot après une blessure à l'épaule. Ses difficultés l'empêche de jouer une bonne partie de la saison. Après les playoffs, son coach personnel Drew Hanlen évoque alors la possibilité de yips. C'est la première fois qu'un basketteur pense être atteint de ce mal. Lors de l'épisode 21, saison 3 de la série "Dr House", le docteur Gregory House fait le parallèle entre l'état de son subordonné le docteur Eric Foreman et le yips.


title: Yips

text: Et dans l'épisode 1, saison 2, de la série "Nip/Tuck", le docteur McNamara découvre au cours d'une consultation dont il est le patient, qu'il est sujet au yips. Ce dernier y est d'ailleurs très bien expliqué avec l'exemple du golf.


title: Yips

text: Mais aussi dans l'épisode 10, saison 3 de la série "How I Met Your Mother", Barney est sujet au yips après avoir découvert que la femme qui l'a dépucelé à l'âge de 23 ans l'a fait car son frère l'avait payée en nature.


title: Yips

text: Dans l'épisode 5, saison 4 de la série télévisée "", on apprend que le personnage principal Shawn Spencer souffre également de yips.


title: Yips

text: Dans l'épisode 12, saison 9 de la série télévisée "Les Enquêtes de Murdoch", l'un des suspects craint d'avoir le yips.


title: Yips

text: Dans la saison 6 de la série d'animation "Major", le personnage principal Goro Shigeno est atteint de yips et il est envoyé chez un psychiatre pour se faire soigner.


title: Yips

text: Dans la série télévisée sud-coréenne "To the Beautiful You "(adaptation coréenne du drama japonais "Hanazakari no Kimitachi e"), le personnage principal Kang Tae Joon est supposément atteint du yips.


title: Yips

text: Dans l'épisode 7, saison 1 de la série "Flash" , Barry Allen (  ) semble être atteint du yips ce qui l'empêche de retrouver ses pouvoirs.


title: Yips

text: Dans l'épisode 17, saison 29 des Simpson, Lisa souffre du yips et ne sait brusquement plus jouer de son saxophone après que son professeur de musique l'a découragée de suivre ses rêves.


title: Sourcellerie (homonymie)

text: Le terme Sourcellerie peut faire référence :


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La ligne de Longueau à Boulogne-Ville est une ligne radiale de chemin de fer française, ouverte en 1846 et 1847 dans les départements de la Somme et du Pas-de-Calais, à double voie, utilisant la traction thermique d'Amiens-Saint Roch à Rang-du-Fliers et électrifiée en  – au-delà. Le principe d'électrification totale a été retenu, mais son achèvement semble être ajourné.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Elle constitue la ligne du réseau ferré national. Elle continue vers Calais-Ville, sous le nom de ligne de Boulogne-Ville à Calais-Maritime ().Une loi du autorise le ministre des Travaux Publics à procéder à l'adjudication de la concession d'une ligne d'Amiens à Boulogne.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Une ordonnance royale du suivant fixe le cahier des charges de la concession. La ligne est adjugée le à Messieurs Laffitte, Blount et compagnie. L'adjudication est approuvée par une ordonnance royale le .


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La « Compagnie du chemin de fer d'Amiens à Boulogne » est constituée le , et est approuvée par une ordonnance royale le suivant. Par ailleurs, la loi du autorise l'adjudication à une compagnie le .


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La concession pour une durée de est adjugée le aux frères Rothschild, Hottinger, Laffitte et Blount. Cette adjudication est approuvée par une ordonnance royale, le . Les concessionnaires fondent la Compagnie anonyme du chemin de fer du Nord, qui est approuvée par l'ordonnance royale du .


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La ligne est ouverte de Longueau à Amiens, comme embranchement de la ligne de Paris-Nord à Lille (), le par la Compagnie du Nord. Au-delà, la "Compagnie du chemin de fer d'Amiens à Boulogne" ouvre un prolongement en trois étapes successives, d'Amiens à Abbeville () le , d'Abbeville à Neufchâtel () le , et enfin de Neufchâtel à Boulogne () le .


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La "Compagnie du chemin de fer d'Amiens à Boulogne" est finalement absorbée par la Compagnie des chemins de fer du Nord. La fusion est approuvée par les assemblées générales des actionnaires des compagnies, le . Elle est entérinée par un décret présidentiel le .


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Le , le raccordement à double voie dit « de l'Ave-Maria » , comportant le tunnel éponyme ( de long), est mis en service. Il relie le triage d'Outreau au faisceau Loubet qui est alors déplacé, et dessert une nouvelle darse ainsi que les hauts fourneaux des aciéries de Paris et Outreau ("APO"). Ils n'étaient auparavant accessibles que depuis une boucle au nord, depuis les environs de la gare maritime.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: En 1937, peu avant sa dissolution, la Compagnie du Nord met en place le block automatique lumineux sur la courte section d'Amiens à la bifurcation de Saint-Roch, où circulent les trains des courants Calais et Rouen.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Au , la ligne en gare d'Abbeville a été submergée par la crue de la Somme, pendant un mois et demi. Le trafic a repris en mai.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La ligne se débranche en gare de Longueau de la ligne de Paris-Nord à Lille. Elle s'oriente vers le nord-ouest, et atteint rapidement la gare d'Amiens. Elle se poursuit alors sous cette ville qu'elle franchit grâce aux tunnels jumeaux de la porte de Paris puis de Longueville, longs respectivement de 280 et de . Elle parvient alors à la gare de bifurcation de Saint-Roch, où se débranche la ligne de Saint-Roch à Darnétal-Bifurcation en direction de Rouen.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La ligne suit alors continuellement la rive gauche de la Somme, bientôt bordée de nombreux étangs. Après avoir desservi Abbeville, elle franchit le fleuve et se rapproche de la baie de Somme. Elle s'incurve alors franchement vers le nord avec un tracé quasi-rectiligne de de Noyelles-sur-Mer à Étaples, toujours à distance de la côte d'Opale. Elle dessert ensuite la gare de Rue, qui permet de rallier ensuite, via quelques autocars, Le Crotoy, Quend ou encore Fort-Mahon.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Sur ce parcours, elle franchit l'Authie, fleuve marquant la limite entre les départements de la Somme et du Pas-de-Calais. Elle dessert alors la gare de Rang-du-Fliers - Verton, puis, après avoir franchi la Canche par un viaduc, qui laisse un aperçu sur Le Touquet-Paris-Plage, l'estuaire et sur la Manche, atteint la gare d'Étaples - Le Touquet.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La ligne se poursuit alors par une rampe de 7,5 ‰ vers le seuil de Neufchâtel, jusqu'au , franchissait un petit tunnel long de (désormais détruit), puis redescend à partir d'Hesdigneul dans la vallée de la Liane et atteint alors Boulogne-sur-Mer. Elle franchit la Liane par un viaduc avant d'atteindre la gare de Boulogne-Ville. L'itinéraire se poursuit par la ligne de Boulogne-Ville à Calais-Maritime.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Bien qu'ayant été empruntée par des trains performants , la ligne a connu une modernisation limitée de ses installations, la perspective de la construction d'une ligne à grande vitesse vers Calais et Londres captant les crédits. Ceci explique que, malgré son importance, elle ait été la dernière ligne de France encore équipée partiellement en . Il n'existe plus depuis le , ayant été remplacé par le block automatique à permissivité restreinte (BAPR).


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Le block automatique lumineux (BAL) remplace le block Lartigue entre Amiens et Abbeville, depuis le service d' ; la ligne téléphonique aérienne est par la suite déposée. Cette dernière subsistait entre Abbeville et Rang-du-Fliers, où elle a été entièrement déposée durant l'.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Entre Amiens et Boulogne, il reste alors au moins cinq postes de block avec le originel (raccourci), équipé des boîtes de manœuvre à manivelles et des ailerons d'annonce :


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Durant le , des travaux d'électrification, sur la section entre la gare de Rang-du-Fliers - Verton - Berck et la gare de Boulogne-Ville, ont été entrepris en vue d'augmenter le trafic. Cela permet en outre la circulation de TERGV, reliant la côte d'Opale (notamment Berck et Étaples – Le Touquet) à la gare TGV de Lille Europe.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Les travaux d'électrification de la dernière section de ligne en traction thermique, entre Amiens et Rang-du-Fliers (soit ), étaient prévus à partir de 2021. Ce projet est destiné à supprimer le changement de mode de traction (notamment pour les ex-Intercités Paris – Amiens – Boulogne-sur-Mer), à créer un nouvel axe pour le fret (délestant la ligne Paris – Lille, pour l'accès au tunnel sous la Manche), mais également de prolonger de futures circulations de TGV au-delà d'Amiens (en lien avec un autre projet, le raccordement Roissy – Picardie). En 2018, le conseil d'orientation des infrastructures (mis en place par le ministère des Transports) propose d'abandonner cette électrification, en raison de sa faible rentabilité (manque de trafic, au regard des coûts, et la commande de nouveaux engins bimodes pour continuer d'effectuer le trajet complet sans correspondance à Amiens). En , le projet semble être abandonné (ou, du moins, est reporté "sine die").


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Afin de dégager le gabarit nécessaire, sept ouvrages d'art surplombant la ligne devaient être détruits ou surélevés, tandis que les voies auraient dû être abaissées en quatre endroits différents.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Les vitesses limites de la ligne en 2017, pour les AGC et les et , en sens impair, sont indiquées dans le tableau ci-dessous ; toutefois, les trains de certaines catégories, comme ceux de marchandises, sont soumis parfois à des vitesses limites plus faibles.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La disposition des infrastructures ferroviaires, notamment ces gares, est visible sur le schéma de la ligne.


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Grande ligne de l'Angleterre jusqu'à l'arrivée de l'Eurostar en 1994, la ligne Paris – Calais a vu circuler des trains mythiques, tels que ', ' ou le "Venise-Simplon-Orient-Express".


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: La ligne est, dans les , utilisée par des TERGV et d'autres trains régionaux du réseau .


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Au milieu des , trois gares de la ligne connaissent un trafic de marchandises significatif. À Abbeville, le trafic atteint , dont d'arrivages et d'expéditions. À Dannes-Camiers, il repose sur d'expéditions de ciment et de clinker. Mais le trafic atteint un total de à Boulogne-sur-Mer , dont à l'importation (pâte à papier…), à l'exportation (sucre, ciment…), d'arrivages intérieurs (coke de Bully-Grenay) et destinées aux expéditions nationales (ferromanganèse, ferroalliages des aciéries de Paris-Outreau).


title: Ligne de Longueau à Boulogne-Ville

text: Dans les , la ligne est empruntée par des trains de et surtout de compagnies privées (comme Europorte).


title: Dartitis

text: Le dartitis est une inflammation qui peut affecter les joueurs de fléchettes, et porte gravement atteinte à leur performance et à leurs résultats. On peut le comparer au yips, un mouvement inconscient qui affecte parfois les joueurs de golf lors de leurs puts.


title: Dartitis

text: Le plus célèbre cas de dartitis remonte à 1986, lorsque, cinq fois champion du monde, Eric Bristow a révélé qu'il avait des problèmes avec son lancer de fléchettes. Bristow a réussi à récupérer partiellement ses moyens, et même à retrouver sa place de numéro un au classement mondial.


title: Artère ophtalmique

text: L’artère ophtalmique est une branche de l'artère carotide interne par laquelle sont irrigués l'œil et d'autres structures dans l'orbite (muscles, ligaments, etc.). Elle entre dans l'orbite par le canal optique, accompagnant le nerf optique. Elle se positionne au départ en dessous du nerf optique, puis va le croiser par-dessus en passant en latéral ("extérieur") pour rejoindre la partie médiale de l'orbite ("intérieure").


title: Artère ophtalmique

text: Les branches de l'artère ophtalmique sont souvent subdivisées en groupe orbital et groupe oculaire.


title: Artère ophtalmique

text: Le groupe orbital, les vaisseaux de distribution de l'orbite et les pièces environnantes, inclut :


title: Artère ophtalmique

text: Le groupe oculaire, les vaisseaux de distribution à l'œil et ses muscles, inclut :


title: Artère ophtalmique

text: Branches de l'approvisionnement ophtalmique d'artère :


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: Les Juifs du Mzab sont une petite communauté juive d'Algérie originaire du Mzab, une région isolée située dans le Sahara et principalement peuplée de musulmans ibadites. Contrairement aux autres Juifs d'Algérie, ils ne bénéficient pas du décret Crémieux de 1870, le Mzab n'étant à cette époque que partiellement colonisé et conservent leur statut personnel jusqu'à la veille de l'indépendance algérienne. Tous ont émigré dans la seconde moitié du pour s'installer en France et, dans une moindre mesure, en Israël.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: Selon une tradition ibadite, les premières familles furent amenés à Ghardaïa sur une invitation des Mozabites par un ibadite de Djerba au . Une tradition juive relate qu'ils seraient arrivés depuis le Caire à une époque plus ancienne. Quoi qu'il en soit, la première attestation historique de la présence de Juifs dans le Mzab remonte à la seconde moitié du sous la forme de responsas émises par des rabbins d'Alger. Nombre de juifs du Mzab revendiquent une origine espagnole antérieure à leur passage au Maroc (Figuig, Fès) ce qui semble corroboré par la similarité entre certaines de leurs traditions religieuses et celles des Juifs marocains. Certains reconnaissent Mouchi Sobano d'Alger comme ancêtre éponyme. d'autres se disent originaire de l'oued Righ et de Tripolitaine, d'autres encore de la région du Touat qu'ils auraient fui au à la suite d'un désastre. Cette dernière hypothèse s'appuie sur une tradition juive locale voulant que certaines familles prononcent à l'issue du séder (veillée pascale) la formule « l'an prochain à Tamentit » du nom d'une localité du Touat.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: L'historien Jacques Taïeb estime que leur installation a lieu entre le et le .


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: La région est conquise par l'armée française en 1852 mais la loi française ne s'y applique qu'à partir de 1882. De ce fait, les Juifs du Mzab sont exclus du décret Crémieux qui octroie aux Juifs résidant dans les départements français d'Algérie la nationalité française en 1870 et ces Juifs vont ainsi être les seuls Juifs de l'Empire colonial français à conserver leur statut civil mosaïque jusqu'à une date très tardive, pratiquement jusqu'à l'indépendance de l'Algérie.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: En effet, le , le conseil de préfecture d'Alger décide que . Dans un arrêt du , la cour d'appel d'Alger parvient à des conclusions similaires. Dans une circulaire du , le gouverneur général de l'Algérie, Jules Cambon, suggère aux juifs du Mzab d'accéder à la citoyenneté au moyen du sénatus-consulte du. Les 18-27 avril 1896, la Cour de cassation refuse de leur donner satisfaction. Il semble que le fait que le statut n'ait pas été étendu à ces juifs après 1882 s'explique par le climat antisémite qui règne alors en Algérie française.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: Après 1947, les autorités françaises commencent à évoquer la possibilité de leur octroyer la nationalité française. La première proposition en ce sens est discutée au sein de l'assemblée de l'Union française en 1953 et, en 1956 un projet de loi est débattu à l'Assemblée nationale. Les Juifs du Mzab sont réticents à perdre leur statut en raison de leur volonté à maintenir leurs traditions. En revanche, la bureaucratie française est favorable à un tel changement, elle pointe le fait que ce statut spécifique maintient cette population en dehors du système judiciaire français. En particulier, concernant les droits de la femme, la polygamie est alors encore pratiquée par la communauté ainsi que le divorce sans consentement de l'épouse. Les femmes ne bénéficient d'aucun droit en matière de succession.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: À la création d'Israël en 1948, Juifs choisissent de faire leur Aliyah mais le reste de la communauté est confiant dans l'avenir, surtout à la suite de la découverte du pétrole de Hassi Messaoud en 1956 qui doit alors assurer la prospérité du Mzab.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: La montée des violences durant la guerre d'Algérie qui s'accompagne de manifestations de haine antisémite pousse la communauté à demander d'elle-même la nationalité française en dépit de l'opposition traditionaliste passée. Un projet de loi similaire à celui de 1956 est alors déposé et la loi 61-805 du 28 juillet 1961 fait d'eux des citoyens français, tout comme les Juifs des oasis et des confins algéro-marocains annexés de à .  Ils insistent pour être évacués avant l'indépendance de l'Algérie fixée au mais craignent d'affronter les centaines de kilomètres de route les séparant d'Alger. Un pont aérien de dix appareils est alors mis en place pour évacuer les 978 derniers Juifs du Mzab vers Marseille. Avant le départ, ils enterrent dans des tombes les textes religieux abimés comme le veut la tradition juive et se répartissent leurs 17 rouleaux de la torah dont certains très anciens.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: Arrivée à Marseille dans un environnement qui lui est totalement étranger, la communauté est dispersée sur tout le territoire français. Environ 400 Juifs du Mzab choisissent de rejoindre leurs proches en Israël. Les Juifs restés en métropole entament un difficile processus d'intégration. Il s'agit d'une population observante pour qui le respect de la loi juive, la halakha et notamment la cacherout est très important. Aussi trouvent-ils un lieu d'établissement propice à Strasbourg, capitale du judaïsme alsacien ashkénaze dotée d'un bon réseau de services communautaires. Voici comment la presse locale alsacienne relate leur installation :


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: Arrivés eux aussi un beau matin de juin par le train de 8h20, venant de Marseille, […] ils débarquèrent sur le quai. C'étaient des Balouka accompagnés des Partouche, du Attia, des Perez, grandes tribus familiales israélites qui vivaient à Ghardaïa, en plein désert. Ils arrivèrent en tenue traditionnelle, les femmes en haïks, robes bariolées de fleurs roses, bleues. Ils furent accueillis par la communauté juive, et tout spécialement par le grand rabbin Deutsch. Les enfants arrivèrent un vendredi, jour de sabbat. Très respectueux de leur religion, ils se rendirent de la gare à la synagogue à pied, sous une pluie battante. Mesdemoiselles Muller et Lévy organisèrent l'accueil, ce qui ne fut pas une mince affaire car ces gens ne vivaient absolument pas à la mode européenne. Le dépaysement était total. Ce fut un beau souk à la synagogue… où l'on prit fort bien la chose.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: Peu à peu, aidés par la communauté locale, ils parviennent à s'intégrer professionnellement et socialement jusqu'à devenir un élément supplémentaire de cette communauté.


title: Histoire des Juifs du Mzab

text: Entre la fin du et le milieu du , le Mzab connait une forte croissance démographique, ainsi le nombre de Mozabites ibadistes passe de à entre 1882, date de l'annexion du Mzab par la France et 1960. Durant cette période, beaucoup de migrants algériens arabophones sunnis viennent s'installer dans la région. Seulement 798 en 1882, ils sont en 1960. En revanche, la population juive, après avoir doublé de 1882 à 1921, connait un déclin démographique jusqu'à son départ final en 1962. Ceci s'explique par le nombre d'alyas ; 628 Juifs se rendent en Israël entre 1948, date de son indépendance et 1957. Il y a aussi un phénomène de migrations internes vers le Sud-algérien.


title: Océane

text: Océane vient du grec "ôkeanos". C'est un nom propre féminin qui dérive d'« Océan ».


title: Océane

text: Le prénom Océane est typiquement français. Apparu à la fin des années 1970. Depuis son apparition, plus de 80 000 Françaises ont été prénommées Océane.


title: Océane

text: Les Océane sont célébrées le . On honore à cette occasion saint Océan qui mourut en martyr plutôt que de renier sa foi chrétienne.


title: Océane

text: Océane, prénom féminin, prénom apparu récemment ne possède pas de sainte patronne, mais le , fête des Nymphes, paraît tout indiqué.


title: Tatsuya Yoshida

text: Yoshida Tatsuya (吉田達也, Yoshida Tatsuya) (né en 1961 - ) est un musicien de rock et compositeur japonais. Son instrument de prédilection est la batterie. Il est le fondateur des groupes d'avant-garde Ruins et Koenji Hyakkei.


title: Chambre de commerce et d'industrie Meuse-Haute-Marne

text: La chambre de commerce et d'industrie de la Haute-Marne est la CCI du département de la Haute-Marne. Son siège est à Saint-Dizier au 55, rue du président Carnot.


text: Elle dispose de deux antennes à Chaumont et à Langres.


text: Elle fait partie de la chambre régionale de commerce et d'industrie de Champagne-Ardenne.


text: La chambre de commerce et d'industrie de la Haute-Marne est un organisme chargé de représenter les intérêts des entreprises commerciales, industrielles et de service de la Haute-Marne et de leur apporter certains services. C'est un établissement public qui gère en outre des équipements au profit de ces entreprises.


text: Comme toutes les CCI, elle est placée sous la double tutelle du Ministère de l'Industrie et du Ministère des PME, du Commerce et de l'Artisanat. Toute la difficulté du travail de cette chambre de commerce consiste à soutenir une industrie en déclin. En effet, le bassin métallurgique, autrefois porteur d'emplois, est aujourd'hui dans une phase de restructuration. Le déclin national dans ce secteur frappe de plein fouet la ville de Saint-Dizier et le département tout entier. Cependant, les Forges de Bologne, entreprise historique de Bologne appartenant depuis 2014 au groupe Lisi, dont c'est l'un des 20 sites de "Lisi Aerospace", constituent le plus important employeur de Haute-Marne avec 750 employés (2018). Cette entreprise axée sur un secteur de pointe concilie l'histoire haut-marnaise, le savoir-faire métallurgique et la perspective d'une renaissance industrielle. Le déménagement de l'entreprise est prévu courant 2019 à Chaumont dans une nouvelle forge de sur une parcelle de du parc Plein'Est de Chaumont. D'autres entreprises métallurgiques historiques se sont maintenues en se modernisant et en réduisant leur effectif comme la Société des Forges de Froncles. GHM, fonderie historique à Sommevoire, ou encore Fonderies Brousseval et Montreuil (FBM) à Brousseval, sont des exemples d'évolution positive.


text: La chambre de commerce et d'industrie de la Haute-Marne soutient les entreprises et les créations d'entreprises afin de dynamiser l'économie du département.


title: Soi (spiritualité)

text: La notion de soi revêt plusieurs sens. La réalité de ce qui est (la chose en soi en philosophie). L'image que l'on se fait de sa propre individualité (l'ego au regard du Moi). La réalité individuelle à travers le self (psychanalyse). L'entièreté psychique de l'archétype du Soi (psychologie analytique). Enfin, le Soi comme Être suprême, centre éternel de la conscience aux fondements essentiels et à l'appartenance commune dans la continuité du vivant. De nombreux auteurs et traducteurs d'ouvrages de spiritualité ont pris le parti d'utiliser une majuscule pour distinguer le sens fondamental exploré notamment dans la philosophie indienne et qui renvoie vers la réalisation d'une unité d'un ordre supérieur dans lequel le soi individuel et global se confondraient.


title: Soi (spiritualité)

text: Le Soi avec un S majuscule (parfois appelé « vrai soi » ou « Soi supérieur » par distinction avec l'ego, ou « soi » avec un s minuscule), dans l'acception spirituelle du terme et particulièrement dans les courants issus du Védanta tel que l'Advaïta Védanta, désigne l'identité première et ultime de l'être .


title: Soi (spiritualité)

text: Le Soi constitue une réponse proposée par certaines traditions spirituelles à la question « Qui suis-je ? ». Dans ce contexte, le Soi n’est pas celui qui dit « moi » ou « je ». Le Soi serait la nature essentielle de l’être humain, au-delà de l’ego. Il serait aussi le pont entre l'homme et Dieu, « plus personnel que Dieu mais plus universel que l'homme ».


title: Soi (spiritualité)

text: Cette distinction entre petit soi et grand Soi, entre nature profonde (parfois appelée « nature réelle ») et ego est un objectif fondamental des quêtes spirituelles traditionnelles issues de la philosophie indienne selon lesquelles nous ne serions pas que cette partie infime et souffrante que nous percevons de nous-mêmes : l’ego.


title: Soi (spiritualité)

text: Mais le concept, couramment utilisé de nos jours, et absorbé par les courants du New Age, a porté d’autres noms et se rapproche d’autres concepts philosophiques plus anciens.


title: Soi (spiritualité)

text: L’Âme est un synonyme de Soi :


title: Soi (spiritualité)

text: La Conscience est un autre synonyme de Soi :


title: Soi (spiritualité)

text: L'Être est un autre synonyme de Soi :


title: Soi (spiritualité)

text: Expression fréquente dans les Yoga-sûtra, elle désigne le principe conscient au-delà de l’activité du mental.


title: Soi (spiritualité)

text: À l'instar du « Connais-toi toi-même ! » de Socrate, la Connaissance de soi est une connaissance d'un type particulier dans la mesure où le sujet connaissant et l'objet à connaître s'y confondent. Ainsi, l'expérimentateur établit son champ de recherches dans les profondeurs de sa propre psyché (psychologie) où il va entreprendre un travail de discernement (le terme "discrimination" est parfois employé abusivement) entre ce qu’il "est" réellement et ce qu’il croit être.


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text: Une telle démarche demanderait d'abandonner les préjugés de toutes sortes, les modes de penser familiers, d'aborder chaque instant d'une manière neuve, pour qu'alors puisse œuvrer une conscience originelle « inconditionnée », vierge de tout dogme ou d’idée préconçue. Au terme de cette quête, l'instrument de la recherche et le terrain d’observation se résorberaient alors en totalité dans le Témoin, cette réalité transcendantale, au-delà des catégories de l'espace, du temps et de la Causalité.


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text: Quelques méthodes sont proposées à cet effet.


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text: Les approches spirituelles proposent généralement des exercices de purification, de prières, de méditation.


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text: Les psychotechniques en question ne seraient pas aptes à conduire au Soi mais s’avèreraient souvent incontournables à cause de la confusion et du conditionnement qui règnent dans l’esprit humain et apportent leur lot de souffrance/plaisir, désir/répulsion, violence/calme relatif. Ces méthodes seraient donc "préparatoires", elles permettraient un désencombrement.


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text: La révélation du Soi est parfois comparée à l'effet d’un interrupteur électrique : la pièce qui était dans la pénombre est soudainement et sans transition baignée de lumière.


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text: L'introspection est une approche qui consiste à explorer le "mystère personnel" et la mécanique mentale a posteriori. Cette étude amène le mental à s’auto-analyser rétroactivement ; cette activité du mental n'est donc pas perçue par un principe supérieur, indépendant et immédiat. Ainsi lorsque Saint Augustin propose : "" l’introspection constitue un tout premier préambule pour permettre à la psyché de se connaître elle-même, tout en restant bien averti du risque de partialité qu’entraine la position de juge et partie assignée au mental.


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text: Cette phase introspective, qui conduit notamment à repérer en soi des déséquilibres, ne peut cependant conduire à une véritable connaissance de soi que si elle s'accompagne d'un travail de rééquilibrage. Tel est le point de vue exprimé par Bahram Elahi dans un chapitre qu'il consacre à la connaissance de soi : « Pour se connaître, on doit commencer, via une introspection rigoureuse, pour connaître les différentes instances qui constituent notre "soi", puis repérer comment elles se manifestent au niveau de notre conscient. Au fur et à mesure que l'on prend conscience de nos déséquilibres caractériels, notre "moi" doit réduire ces déséquilibres en imposant sa volonté. Pour cela, il faut disposer de repères et de modèles fiables, et capter l'aide divine directe (énergie métacausale) afin d'obtenir un résultat définitif ». C'est dire que le travail de connaissance de soi va de pair avec un travail de transformation de soi, un effort pour maîtriser en soi les déséquilibres ou défauts caractériels : des déséquilibres qui nous conduisent à nuire aux autres et nous maintiennent dans une ignorance de notre nature véritable.


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text: La Connaissance de soi peut se fonder sur ce qui est parfois appelé ""le rappel de soi"" tel que l'enseignait Gurdjieff, par exemple. Gurdjieff affirme que l'homme est endormi et vit dans un univers illusoire de songes, se croyant libre et pensant, qu'il représente le sommet de la création, alors qu'en réalité, tel qu'il est, il n'est qu'un esclave prisonnier et inconscient. Mais l'homme aurait potentiellement la possibilité de cesser d'être une machine, de se réveiller, de recouvrer un état d'esprit sain et de s'évader de la prison et de son esclavage. En premier lieu, il lui faudrait réaliser au-delà de tout doute, qu'il n'est pas libre. Et il lui faudrait posséder le désir impérieux de s'échapper et de recouvrer sa liberté à n'importe quel prix. Il s'agirait alors de se donner des rendez-vous selon des actes, des lieux ou des heures précises pour s'efforcer d'être conscient de ses actes. Ces rendez-vous, réussis comme manqués, permettraient quantité de découvertes sur la manière d'agir ou de réagir. Des pans importants de la personnalité pourraient être explorés, mais il subsisterait les problèmes de la réitération menée par la volonté et de la perpétuation d'un manque de spontanéité.


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text: Krishnamurti évoquait la fragmentation de l'être humain. Ces "fragments" sont des rôles que l'ego emprunte le temps d'une affirmation de son autorité. Pour se connaître, Krisnamurti invitait à observer la succession, parfois incohérente, des différents « fragments », mettant ainsi l'accent sur la notion d'observation . Un premier niveau élémentaire de l'observation porte sur l'objet perçu (trait de caractère, routines, situation), puis ultimement sur le principe même de l'observation dans l'instant présent à savoir : la pleine conscience (niveau, altération).


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text: La connaissance de soi permettrait de prendre conscience des habits dont l'ego aime se parer, de la dualité de positions inconciliables, des habitudes, des objets concrets du monde matériel mais aussi des objets subtils tels que les pensées, les émotions et les perceptions.


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text: Finalement la connaissance de soi serait une préparation à la révélation du Soi, car elle aurait le pouvoir de révéler tout ce qui est connaissable, elle diffèrerait fondamentalement d’une hypothétique connaissance du Soi, car le Soi n’est pas connaissable, il se vit. Ainsi se trace la frontière classique dans la tradition grecque entre noumène et phénomène et par analogie dans la tradition indienne : entre Puruṣa et Prakṛti, sujet connaissant et objet de connaissance, Conscience et objet qui se manifeste à la Conscience.


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text: Il existe des états modifiés de conscience qui ont l'apparence de la quiétude fascinante du Soi mais ne seraient souvent qu'une savoureuse évasion.


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text: Lorsque la pensée rationnelle et sa force de projection deviennent les seuls moyens d’approche ; les textes anciens qui décrivent le Soi deviennent d’un ésotérisme impénétrable et rébarbatif, car le Soi ne pourrait pas être pensé. Pour ainsi dire, fonctionnant principalement par la raison, nous en venons a sous-estimer nos autres facultés mentales, et à voir notre cogito comme la totalité de notre conscience.


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text: L’intelligence perceptible à l’état pur avant la formulation lorsqu’elle n’est pas confondue avec sa traduction sous forme de pensée, correspondrait à cet aphorisme :


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text: Cette confusion n’est pas sans conséquence :


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text: Dans ses débuts, la quête du Soi pourrait s'accommoder de compromis ou de négociations, mais lorsqu’elle deviendrait l’axe principal de l’accomplissement d’une vie, elle se transformerait en une ascèse prête à rompre avec tous les attachements : pouvoir, puissance, argent, renommée, séduction, sensualité, tout ce qui entretient la survie de l’orgueil et perpétue l’agitation du mental devrait se dissoudre dans l'éclairage de la discrimination. Ainsi les Yoga sutras donnent une définition laconique de l’ego :


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text: L'égo révolu, l'être libéré ne devient pas un superman, sa voie restant toujours une voie d'humilité :


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text: Cette approche spirituelle serait l'objet de convoitises et pourrait générer des abus. Pendant un temps, "l'ami spirituel" est celui qui permet au chercheur de s'appuyer sur son expérience pour éluder les leurres et divagations possibles. Son crédit serait fondé dans une pratique authentique et une humilité se caractérisant par l'absence de recherche de richesse, d'emprise en vue de manipulation, et toute autre forme de malhonnêteté qui appartiennent aux multiples "commerces de l'âme". Ainsi les amis spirituels authentiques seraient rares et discrets car fuyant le tapage de toute publicité.