text: Après un début de saison décevant, la Ferrari 553 (surnommée Squalo) a été écartée des circuits. La Scuderia lui préfère la 625 (dérivée de la 500 F2), plus fiable et d'une tenue de route plus sure, qui a obtenu des résultats plus probants lors des épreuves précédentes. Initialement équipée d'une évolution du 4 cylindres 2 litres de formule 2 (porté à 2,5 litres et développant environ 240 chevaux), la 625 bénéficie désormais du moteur super-carré de la 553 (4 cylindres, 250 chevaux à 7500 tr/min). La voiture pèse 630 kg. Blessé à Monza le mois précédent, Giuseppe Farina est toujours indisponible. Les trois voitures officielles sont confiées à José Froilán González, Mike Hawthorn et Maurice Trintignant. Trois Ferrari privées sont également présentes : Louis Rosier pilote une 500 et a engagé une 625 pour Robert Manzon, et Reg Parnell pilote la 500 de la Scuderia Ambrosiana.Vainqueur des Grands Prix d'Argentine et de Belgique avec Juan Manuel Fangio, la Maserati 250F s'est avérée supérieure aux Ferrari en début de saison. Équipée d'un six cylindres en ligne développant environ 250 chevaux à 7200 tr/min, pour un poids de l'ordre de 630 kg, c'est une monoplace équilibrée et généralement fiable. L'équipe doit toutefois gérer le départ de Fangio, passé chez Mercedes. Promu premier pilote, le jeune Argentin Onofre Marimon, au talent prometteur, n'a pas encore acquis la maîtrise ni la pointe de vitesse de son glorieux compatriote. Comme à Reims deux semaines plus tôt, l'équipe italienne s'est assuré les services d'Alberto Ascari et de Luigi Villoresi, en contrat chez Lancia mais toujours dans l'attente de leurs nouvelles monoplaces. En plus des trois voitures officielles, on compte quatre 250F privées aux mains de Stirling Moss, Roy Salvadori, Ken Wharton et le Prince Bira, ainsi que deux A6GCM Interim pilotées par Harry Schell et Roberto Mieres.Le constructeur allemand engage deux W196 carénées, identiques à celles qui ont récemment triomphé à Reims, pour Juan Manuel Fangio et Karl Kling (la voiture d'Hans Herrmann, moteur cassé, n'a pas encore été réparée). Ses pilotes auraient préféré disposer de modèles à carrosserie ouverte, plus légers et plus maniables, sur un circuit comme Silverstone, mais ces versions ne sont pas encore disponibles. Les W196 disposent d'un moteur à huit cylindres en ligne alimenté par injection directe développant près de 260 chevaux à 8250 tr/min, pour un poids de 720 kg (versions carénées). Les tambours de freins sont montés "inboard". Amédée Gordini n'a pas eu les moyens de réaliser une nouvelle voiture pour la saison 1954 et utilise les modèles T16 de l'année précédente, équipés d'un moteur six cylindres dont la cylindrée a été portée à 2,5 litres (environ 230 chevaux à 6500 tr/min). Pilote de pointe de l'équipe, Jean Behra est souvent en mesure de se mettre en valeur au sein du peloton (il a d'ailleurs remporté le Grand Prix de Pau, hors championnat, en début de saison), mais bien souvent le manque de préparation de sa voiture l'empêche de terminer les courses. Pour l'épreuve anglaise, il est épaulé par l'Argentin Clemar Bucci et le Belge André Pilette.


title: Grand Prix automobile de Grande-Bretagne 1954

text: Le constructeur britannique Tony Vandervell a engagé la Vanwall Special, qui avait fait ses débuts ici même en mai lors du Daily Express Trophy aux mains d'Alan Brown, avec un moteur 2 litres. La voiture, maintenant équipée d'un quatre cylindres de 2,3 litres (215 chevaux à 6500 tr/min), pèse 570 kg et est cette fois confiée à Peter Collins.


text: De nombreux pilotes britanniques se sont engagés à titre privé sur des Connaught ou Cooper ; courant sur des modèles de l'année précédente, ils ne peuvent espérer se mêler à la lutte pour les places d'honneur.


text: Les séances d'essais qualificatifs se déroulent les jeudi et vendredi précédant la course. La première journée se déroule entièrement sous la pluie et dans ces conditions c'est la Ferrari de Mike Hawthorn qui se montre la plus rapide, le jeune Britannique accomplissant un tour un 2 min 3 s (137,9 km/h), devançant son coéquipier José Froilán González d'une seconde. Dominatrices à Reims, les Mercedes sont nettement moins à l'aise à Silverstone : la succession de virages rapprochés ne leur permet pas d'exploiter leur vitesse de pointe supérieure et leur poids élevé les handicape ; en outre, la carrosserie enveloppante gêne la visibilité des pilotes (ils ne voient rien à moins de 2,50 mètres de la voiture !), qui éprouvent des difficultés à apprécier la trajectoire ; enfin, sur la piste mouillée, les pneus Continental ne sont pas aussi efficaces que les Pirelli des voitures italiennes. Malgré toute sa science du pilotage, Juan Manuel Fangio ne parvient pas à s'approcher à moins de deux secondes du temps de Hawthorn. Sur la seconde Mercedes, Karl Kling est beaucoup plus loin. Fangio va d'ailleurs confier à Alfred Neubauer :


text: Le vendredi matin, la piste est sèche. Fangio s'élance avec seulement quelques litres de carburant à bord et accomplit un tour à l’extrême limite, coupant les cordes au plus serré, allant jusqu'à heurter les bidons délimitant la piste, peu visibles du cockpit de la Mercedes. Il réalise ainsi un temps d'1 min 45 s (161,5 km/h), qui va lui valoir la pole position. Plus maniables, les Ferrari semblent beaucoup plus à l'aise ; sans forcer, dans un style très coulé, González et Hawthorn s'approchent à une seconde du temps de Fangio. L'après-midi, la pluie refaisant son apparition, ne permettra pas d'amélioration. Auteur du quatrième temps le matin sur sa Maserati privée, Stirling Moss complète la première ligne. Les Maserati officielles sont arrivées trop tard pour les essais officiels, Alberto Ascari, Onofre Marimon et Luigi Villoresi seront néanmoins autorisés à prendre le départ en fond de grille. Quoique encore en phase de développement et utilisant un moteur de cylindrée réduite, la Vanwall réalise une performance très honorable aux mains de Peter Collins, qui la qualifie en troisième ligne.Le départ est donné le samedi midi, sur une piste sèche. Malgré le temps menaçant, 90000 spectateurs assistent à la course. Au baisser du drapeau, José Froilán González (Ferrari) est le plus prompt et il s'extrait en tête du premier virage, talonné par la Maserati de Stirling Moss, la Ferrari de Mike Hawthorn et la Mercedes carénée de Juan Manuel Fangio. Ces quatre pilotes vont accomplir le premier tour roues dans roues, sur un rythme très rapide, jaillissant des virages dans un gémissement de pneus. Au premier passage devant les tribunes, González conserve l'avantage, tandis qu'Hawthorn et Fangio ont débordé Moss. Le reste du peloton est emmené par la Gordini de Jean Behra, devant Onofre Marimon qui sur sa Maserati a effectué un départ fulgurant depuis le fond de grille : parti vingt-sixième, il a déjà regagné vingt places !


text: González se détache peu à peu de ses poursuivants, creusant l'écart sur le duo Hawthorn/Fangio, au rythme d'une seconde par tour. Fangio ne l'entend pas ainsi, et au cinquième tour il déborde Hawthorn, s'emparant de la seconde place. Il compte alors cinq secondes de retard sur son compatriote. Attaquant à outrance, il va s'employer à fond pour réduire l'écart : malgré le handicap que constitue la carrosserie enveloppante de la Mercedes, qui l'empêche de visualiser la trajectoire idéale, Fangio parvient à regagner deux secondes sur son adversaire au cours des cinq tours suivants, au prix de quelques acrobaties dont les bidons délimitant les points de cordes vont faire les frais ! Derrière, la lutte est également intense entre Hawthorn et Moss qui se disputent la troisième place, à quelque distance devant Behra et Marimon. Parti de la dernière ligne, Alberto Ascari était remonté en septième position, mais un arrêt au stand pour inspection de la direction a relégué le champion du monde dans les profondeurs du classement.


text: Alors que le ciel se fait de plus en plus menaçant, González accélère l'allure, battant le record du tour à plus de 154 km/h de moyenne. Fangio égale le record presque aussitôt, et, poursuivant son effort, parvient à revenir à une seconde du leader au quinzième tour. À quelque distance, Moss est parvenu à prendre le meilleur sur Hawthorn. La pluie se met soudain à tomber, un avantage pour González, les pneus Pirelli équipant sa Ferrari s'étant montrés supérieurs aux Continental de la Mercedes lors des essais. Fangio ne renonce pas pour autant, et continue à attaquer à outrance, tentant de maintenir le contact avec l'homme de tête, qui lui ne prend aucun risque et semble tourner à sa main. De fait, au trentième tour, l'écart entre les deux Argentins est de cinq secondes, et le suspense reste entier. Moss et Hawthorn continuent à se battre pour la troisième place et sont toujours roues dans roues, à trente-six secondes de la Ferrari de tête et quinze secondes devant Behra qui effectue une belle course sur sa modeste Gordini. Ascari, qui avait abandonné au vingt-et-unième tour sur panne moteur, reprend la voiture de son coéquipier Luigi Villoresi, alors neuvième. À ce moment, Fangio commence à connaître des problèmes de boîte de vitesses, et perd bientôt l'usage du troisième rapport. Le champion argentin n'abandonne toutefois pas la lutte, et redouble d'ardeur pour compenser ce handicap, si bien qu'à mi-course l'écart avec González n'est que de trois secondes. Derrière, Moss est parvenu à prendre une dizaine de secondes d'avance sur Hawthorn, dont le moteur a perdu un peu de puissance. Ascari a abandonné une nouvelle fois, baisse de pression d'huile.


text: Débarrassé de la menace Hawthorn, Moss se lance à la poursuite de Fangio, qui éprouve de plus en plus de difficultés avec sa boite de vitesses (obligé de maintenir le levier en permanence, il conduit à une main), lui reprenant plus de deux secondes au tour. Au début du cinquante-cinquième tour, la jonction est faite, et le jeune pilote britannique s'empare de la deuxième position, alors que Behra, qui détenait toujours la cinquième place, vient d'abandonner, bielle coulée aussitôt après le bris d'une pièce de suspension. Quelques boucles plus tard, Fangio doit également laisser passer Hawthorn.


text: En tête, González se contente désormais de contrôler son avance sur Moss, revenu à moins de vingt secondes. Les positions semblent acquises, sauf pour Fangio dont la Mercedes commence à perdre de l'huile. Le visage maculé, le champion argentin perd encore du terrain et se fait bientôt remonter et déborder par la Maserati de Marimon. Puis au quatre-vingtième tour, c'est Moss qui se trouve à son tour en difficulté, pont arrière cassé. Avec une minute d'avance sur Hawthorn, González a alors course gagnée. Les derniers tours n'apportent pas d'autre changement et l'Argentin l'emporte après avoir mené de bout en bout. Seul Hawthorn termine dans le même tour que le vainqueur. Marimon prend la troisième place, devant Fangio qui malgré une voiture bien mal en point est parvenu à terminer l'épreuve.  Classements intermédiaires des monoplaces aux premier, cinquième, dixième, quinzième, vingtième, trentième, quarante-cinquième, cinquante-cinquième, soixantième, soixante-dixième et quatre-vingtième tours.


text: "Légende:"


title: Paul Frank Industries

text: Paul Frank Industries est une entreprise américaine (son siège se trouve dans le comté d'Orange en Californie). Elle a été fondée en 1995 par Paul Frank et Ryan Hauser. Elle utilise comme symbole un singe nommé Julius.


title: Paul Frank Industries

text: Paul Frank Industries commercialise des accessoires, des vêtements, des lunettes, des montres dans 41 pays. Elle dispose de magasins en Californie du Sud (San Francisco), à New York, Dallas, Chicago ou encore Londres, Amsterdam, Berlin, Athènes, Séoul, Bangkok et au Japon.


title: Garth Cooke

text: Garth Cooke, né le à Grand Forks (Colombie-Britannique), est un joueur de rugby à XV canadien, évoluant au poste de pilier pour l'équipe nationale du Canada.Garth Cooke a fait ses débuts le contre les Tonga.


title: Judéo-bolchevisme

text: Le terme de judéo-bolchevisme, existant également sous des variantes comme judéo-marxisme ou judéo-communisme, est une expression politique et polémique employée dans des discours alliant antisémitisme et anticommunisme. Le concept désigné par ce terme et ses variantes, très répandu dans l'entre-deux-guerres, vise à affirmer que les Juifs sont, derrière ou parmi les bolcheviks, les maîtres d'œuvre de la prise de pouvoir par les bolcheviks en octobre 1917 et les véritables dirigeants de l'URSS ; plus largement, il les voit comme responsables du marxisme, ainsi que du mouvement communiste en général.


title: Judéo-bolchevisme

text: Le mythe du « judéo-bolchevisme » se diffuse après octobre 1917, notamment sous l'influence des Russes blancs : il est récupéré ensuite par le nazisme et par d'autres idéologies nationalistes d'extrême droite dans différents pays. Le concept apparaît alors comme un renouvellement de la théorie du complot juif qui se juxtapose, sans le remplacer, au mythe du Juif comme responsable du capitalisme.


title: Judéo-bolchevisme

text: Karl Popper a défini la « conspiration maléfique » en expliquant qu'elle . Deux thèmes centraux du mythe du complot surgissent ainsi aux s : la qui remonte au tout début du pour connaître son paroxysme à la fin du même siècle, et le qui se développe après 1917. L'extrême droite et les intégristes chrétiens effarés par les transformations qu'ils perçoivent comme une « décadence » politique et morale, imaginent alors un « complot » qui vise à détruire la nation et la chrétienté par les trois moyens de la mondialisation, de la lutte des classes et de la révolution.


title: Judéo-bolchevisme

text: L'amalgame entre les mouvements révolutionnaires et les Juifs est ancien et largement antérieur à la Révolution russe et à l'émergence du mouvement communiste au sens contemporain du terme. Le fantasme du , apatride, est une des composantes de cet amalgame qui voit le Juif comme un « ferment désagrégateur » des sociétés occidentales.


title: Judéo-bolchevisme

text: La seule réalité sociale et économique qui a pu nourrir cet amalgame est la diffusion du progrès technique, scientifique et artistique, véhiculé le long des réseaux commerciaux, entre autres aussi par des Juifs : ainsi l'imprimeur ou le photographe juif de la fin du apporte-t-il une technologie, des connaissances, un art, des textes, et, partant des mœurs nouvelles, des images d'ailleurs qui déplaisent aux courants politiques traditionalistes déjà choqués par l'émancipation des Juifs ; tout le reste n'est que mythe et fantasme. Raoul Girardet, spécialiste de la naissance des mythes, constate en étudiant la mythologie du complot qu'.


title: Judéo-bolchevisme

text: Au , l'Association internationale des travailleurs (ou "Première internationale") est attaquée par des conservateurs antisémites qui soulignent les origines juives de Karl Marx et voient dans l'Internationale, à laquelle participent de nombreux Juifs, contrôlée par eux. Ce fantasme conduit Édouard Drumont à écrire en 1887, dans "La France juive", que . Dans son refus de la modernité, Drumont vit en effet sur le et de la décomposition de sous l'effet de l'action juive, qui sont à la base du nationalisme raciste de la fin du .


title: Judéo-bolchevisme

text: C'est cependant en Russie que l'assimilation aux Juifs des révolutionnaires et des socialistes — puis plus tard des communistes — devient une idée très répandue. L'Empire russe, monarchie théocratique où le christianisme orthodoxe est religion d'État, génère, outre de profondes inégalités sociales, un très fort antisémitisme officiel, les Juifs étant la cible de législations discriminatoires. En conséquence, tandis que les idées marxistes gagnent rapidement en audience en Russie durant le dernier quart du , les mouvements révolutionnaires attirent de nombreux sympathisants et militants juifs. En 1881, après l'assassinat de l'empereur , une rumeur publique accuse du meurtre du souverain ; des centaines de pogroms ont lieu en Ukraine cette année-là. Le Comte de Witte, ministre réformateur de , estime en 1903 que les Juifs composent la moitié des effectifs des mouvements révolutionnaires et y voit une conséquence directe de l'oppression dont souffre cette population.


title: Judéo-bolchevisme

text: L'Union générale des travailleurs juifs (plus connue sous le nom de "Bund"), fondée en 1897, devient l'année suivante une faction constituante du Parti ouvrier social-démocrate de Russie (POSDR). Victimes des politiques antisémites et antipolonaises (la plupart des Juifs sujets russes résidaient dans l'ancienne Zone de Résidence) menées par les autorités impériales russes, des membres de ces minorités se rapprochent naturellement des groupes politiques qui, sans nier leur spécificité culturelle, n'en tiennent pas forcément compte. Défendant une ligne internationaliste, le POSDR voit rapidement de nombreux Juifs et habitants de la Zone de Résidence, comme Grigori Zinoviev ou Léon Trotski, rejoindre ses rangs. Les Juifs ne forment cependant pas un groupe homogène au sein du mouvement marxiste russe, et des militants comme Martov, Axelrod ou Léon Trotski, eux-mêmes d'origine juive, sont en vif désaccord avec la ligne politique du Bund ; en rupture avec l'identité juive, ils se montrent très hostiles au concept d'un groupe marxiste spécifiquement juif. Plus généralement, l'historien Orlando Figes souligne que si de nombreux révolutionnaires russes de l'époque ont des ascendances juives, en revanche peu de Juifs russes sont révolutionnaires. Quand le POSDR se divise, on trouve des Juifs chez les mencheviks comme chez les bolcheviks. Léon Trotsky lui-même livre une explication assez prosaïque de la surreprésentation des Juifs dans le mouvement révolutionnaire russe : pour lui, la raison s'en trouve tout simplement dans le fait que les populations juives, en Russie, résident essentiellement dans les villes, et que les principaux foyers de contestation contre le régime tsariste se trouvent également en milieu urbain.


title: Judéo-bolchevisme

text: En 1901, l'Okhrana (police secrète russe) fait rédiger par un faussaire "Les Protocoles des Sages de Sion", ouvrage censé émaner d'un complot des Juifs et des francs-maçons et détaillant un plan de conquête du monde. Ce faux, destiné à influencer le tsar et à favoriser les politiques antijuives, permet "a posteriori" — l'ouvrage n'étant largement diffusé qu'après 1917 — un rapprochement entre deux mythes antisémites : l'existence d'un complot juif mondial et le marxisme comme pensée juive. Si Nicolas II identifie rapidement "Les Protocoles" comme étant un faux, il n'en est pas moins convaincu, après la révolution de 1905, que les Juifs composent les des rangs révolutionnaires. Plus de 600 pogroms ont lieu en Russie après cette première révolution : les autorités tsaristes ne font rien pour s'y opposer, la police prêtant parfois même main-forte aux émeutiers antisémites. Dès cette époque, l'antisémitisme devient l'un des principaux arguments des monarchistes russes pour inciter la population à s'opposer aux révolutionnaires. Soutenues par une copieuse littérature, les théories antisémites font florès en Russie dans les années qui séparent la révolution de 1905 de la Première Guerre mondiale : Witte considère à l'époque que l'antisémitisme est devenu parmi les élites russes. Dans la population, les groupes antisémites comme l'Union du peuple russe connaissent leur apogée.


title: Judéo-bolchevisme

text: Durant la révolution russe, et dès les journées de juillet 1917, la presse de droite dénonce les bolcheviks comme un mouvement essentiellement contrôlé par des Juifs. Après la Révolution d'Octobre et durant la guerre civile russe, l'antisémitisme devient progressivement un élément essentiel de la propagande des Armées blanches. Des affiches et pamphlets publiés par les Blancs dénoncent Vladimir Ilitch Lénine et Léon Trotski comme les agents d'une conspiration juive internationale dirigée contre la Russie et plus largement contre la civilisation et affirment que pratiquement tous les dirigeants bolcheviks sont juifs. Ce mythe gagne également les milieux occidentaux : le général Holman, attaché militaire britannique auprès du général Dénikine, est lui-même convaincu que Lénine est le seul membre du Conseil des commissaires du peuple à ne pas être juif. Léon Trotski, du fait de sa notoriété et de son rôle de fondateur de l'Armée rouge, est une cible privilégiée de la propagande des Armées blanches, qui insistent tout particulièrement sur ses origines juives. En Russie, les Juifs se voient collectivement reprocher le massacre de la famille impériale, la persécution de l'Église orthodoxe et la Terreur rouge. Comme dans le cas des précédentes générations de révolutionnaires russes, si un grand nombre de dirigeants bolcheviks sont effectivement juifs, les bolcheviks ne représentent cependant qu'une minorité au sein de la population juive de Russie : à ce sujet, l'on prête au grand rabbin de Moscou de l'époque le mot selon lequel .


title: Judéo-bolchevisme

text: Les chiffres réels sont pourtant éloignés de l'image dépeinte dans le mythe. D'après les statistiques du recensement de 1922 du Parti bolchevique, les Juifs constituent alors 5.2% des membres du parti, et 4.3% en 1917. En , parmi les du Comité central, 6 étaient juifs. Sur les formant l'élite dirigeante de l'Union soviétique dans le milieu des années 1920 (les membres du Comité exécutif central, du Comité central du parti, du présidium de l'exécutif des soviets de l'URSS et de la République russe, les ministres et le président du Comité exécutif), 6% étaient juifs.


title: Judéo-bolchevisme

text: Boris Souvarine rappelle pour sa part que les communautés juives ont compté, pour finir, parmi les victimes du régime soviétique :


title: Judéo-bolchevisme

text: Le massacre de la famille Romanov dans la villa Ipatiev à Iekaterinbourg, le , et son interprétation comme élément d'un contribuent à alimenter le climat d'antisémitisme en Russie. Selon les récits existants, un officier juif de la Tchéka, Iakov Iourovski, responsable dans les mois précédents de la surveillance de la famille impériale, a tenu un rôle dirigeant dans l'équipe d'exécuteurs et se serait chargé lui-même de lire la sentence de mort aux Romanov et d'abattre Nicolas II à bout portant. Le rôle central de Iourovski, souligné par le magistrat Nikolaï Sokolov nommé par l'amiral Koltchak pour enquêter sur l'exécution, est corroboré par divers historiens et par le témoignage écrit laissé par l'intéressé lui-même. Rapidement, la judéité de l'assassin du tsar sert de prétexte à des constructions antisémites et conspirationnistes. Sur la base des investigations de Sokolov, le correspondant du "Times", Robert Wilton, publie en 1920 un livre, "The Last Days of the Romanovs" qui, à grand renfort de vocabulaire emprunté à la magie noire, décrit le meurtre comme la résultante d'un complot occulte juif. En 1922, le général Mikhail Dieterichs publie à son tour un livre racontant le massacre des Romanov, en y ajoutant une profusion de détails aussi horribles que fantaisistes : le meurtre du tsar y est explicitement décrit comme un crime rituel, commis dans le cadre d'un complot juif dont les maîtres d'œuvre sont Iakov Sverdlov et Isaac Golochekine (ces derniers étant accusés d'avoir décapité les cadavres pour ramener au Kremlin les têtes coupées de la famille impériale, placées dans des bocaux).


title: Judéo-bolchevisme

text: Pierre-André Taguieff, dans une étude parue en 2008, affirme qu'il faut étudier avec un esprit critique . Il considère que l'assassinat de la famille impériale permet aux Russes blancs de dénoncer un mythique basé sur la réactivation de . Les Russes blancs reprennent ces accusations en affirmant que parmi les exécuteurs, les Juifs constituaient 70 % du commando. Ils ajoutent que . L'analyse de Taguieff diffère de la version habituelle des faits quand il affirme que et qu'Iourovski . Le lieutenant Piotr Chabelski-Bork, , est présent lorsque les troupes blanches fouillent la villa Ipatiev, y découvrant au passage un volume des "Protocoles des Sages de Sion" dans la chambre de l'impératrice Alexandra. Chabelski-Bork mène sa propre enquête et contribue à nourrir la thèse du crime rituel, jouant ensuite un rôle important dans la diffusion des "Protocoles" hors de Russie. Un mythe se construit autour de l'idée d'un . Par extension, la Terreur rouge mise en place par les bolcheviks est interprétée dans son ensemble comme un crime rituel de masse perpétré par les Juifs contre les Russes.


title: Judéo-bolchevisme

text: Pour Alexandre Soljenitsyne, l'assassinat de la famille impériale constitue l', le nœud originel de la responsabilité des Juifs dans la révolution. Il constate que .


title: Judéo-bolchevisme

text: Parmi les nombreux pogroms commis durant la guerre civile russe par les divers belligérants, la plupart sont perpétrés par des troupes opposées aux bolcheviks (principalement les petliouristes ukrainiens et dans une moindre mesure les armées blanches). Si un antisémitisme préexistant au conflit a joué un rôle dans le comportement des Armées blanches, l'assimilation des Juifs aux bolcheviks est un facteur décisif dans l'ampleur des exactions commises, dont certaines visent des civils juifs en réaction à la Terreur rouge mise en place par les bolcheviks. La plupart des chefs militaires blancs, dont Dénikine, considèrent alors que les Juifs ont eux-mêmes suscité les pogroms en le régime soviétique, les persécutions dont ils sont victimes étant alors des représailles justifiées ; la judéité de Léon Trotski, commandant de l'Armée rouge présenté comme un , est particulièrement soulignée par la propagande des Blancs. Les massacres antisémites commis durant la guerre civile russe, qui comprennent les pogroms de la terreur blanche, causent des dizaines, voire des centaines de milliers de victimes. L'identification des Juifs aux communistes et les persécutions qui en découlent ne sont pas l'exclusivité des Blancs, et se retrouvent chez des paysans révoltés et des nationalistes ukrainiens. Les antibolcheviks n'ont par ailleurs pas le monopole des pogroms, dont certains sont commis par des détachements, généralement incontrôlés, de l'Armée rouge. Mais les Bolcheviks sanctionnaient ces actes. Le 27 juillet 1918, Lénine, au nom du conseil des commissaires du Peuple, fit décréter la pénalisation des pogroms en Russie ; qu'il s'agisse de leurs commanditaires ou de leurs participants.


title: Judéo-bolchevisme

text: La proportion de Juifs au sein de la Tchéka est l'un des thèmes récurrents de la propagande antisémite des Armées blanches, qui affirme que la police politique soviétique est . Dans la réalité, si la Tchéka compte effectivement dans ses rangs un fort pourcentage de minorités nationales de l'ex-Empire russe (notamment des Lettons), les Juifs ne représentent qu'environ 9 % de la totalité de ses collaborateurs, ce qui est une proportion , mais sans commune mesure avec ce qu'avance la propagande des Blancs. Cependant, de nombreux Juifs membres de la police secrète soviétique bénéficient d'un niveau d'éducation qui, combiné à leur engagement politique, leur permet fréquemment d'occuper des postes à responsabilités au sein de l'appareil répressif. Il n'est ainsi pas rare pour des suspects de voir leur interrogatoire, dans les bureaux de la Tchéka, être mené par un officier juif. En conséquence, la présence de Juifs au sein de la Tchéka, et leur participation aux exactions de la Terreur rouge, bénéficient d'une visibilité disproportionnée.


title: Judéo-bolchevisme

text: Si les mesures émancipatrices prises tout d'abord par les bolcheviks, ainsi que les pogroms commis par leurs adversaires, poussent dans un premier temps une majorité des Juifs russes à soutenir, non pas les bolcheviks eux-mêmes, mais du moins le nouveau régime, la communauté juive de Russie ne manifeste aucune unité face à la révolution et à la guerre civile. La majorité des membres du Bund rallie les bolcheviks et les organisations juives russes se divisent. Une partie de celles-ci se rallie aux Blancs, malgré l'antisémitisme manifesté par les troupes de ces derniers, et contribue au financement de leurs activités.


title: Judéo-bolchevisme

text: La forte présence de Juifs au sein de la direction des bolcheviks et l'apparition de nombreux Juifs à des postes à responsabilités qui leur étaient interdits avant la révolution aboutissent à associer, dans une partie de l'opinion publique russe, la communauté juive à la situation effroyable en Russie (famine, guerre civile…) et à l'ensemble des abus et exactions commis par le régime soviétique. Au début des années 1920, l'antisémitisme est particulièrement répandu et virulent en Russie, dans l'ensemble des classes sociales de la population.


title: Judéo-bolchevisme

text: Dans les années 1920, la vision de la Russie soviétique, et plus largement du mouvement communiste international, comme largement ou totalement contrôlé par les Juifs gagne rapidement en audience, l'émigration des Russes blancs jouant un grand rôle dans sa diffusion. Le mythe du judéo-bolchevisme est présent dans les discours politiques en Europe durant toute la période de l'entre-deux-guerres, et trouve également une audience en Amérique du Nord, notamment dans les milieux nationalistes et d'extrême droite, mais sans que ceux-ci en aient l'exclusivité. Pour Michel Winock, . Cette lecture de la présence des Juifs dans les mouvements révolutionnaires repose sur le fantasme d'un , un ennemi unique, éternel, omniprésent et toujours menaçant.


title: Judéo-bolchevisme

text: La thèse antisémite du judéo-bolchevisme appuie son discours en dénonçant la surreprésentation des Juifs, à diverses époques et dans divers pays, dans de nombreux partis communistes éclos après la formation de l'Internationale communiste en 1919. La présence des Juifs dans le mouvement communiste n'obéit cependant pas à une logique unique, mais à divers facteurs sociologiques et culturels ayant pu grandement varier dans le temps et selon les pays. Concernant la Russie puis l'URSS, l'historien Alec Nove estime que, s'il est indéniable que les Juifs ont tenu un rôle disproportionné durant la première décennie du régime soviétique, il est difficile de juger à quel degré leurs origines ont pu jouer un rôle dans leurs idées, attendu que les communistes juifs avaient rompu avec les traditions communautaires. En outre, les excès du communisme de guerre ont contribué, durant la guerre civile, à ruiner de très nombreux commerçants juifs, suscitant une opposition antibolchevique au sein de la population juive de Russie. Nove souligne cependant que l'internationalisme marxiste a pu jouer un rôle attractif pour certains Juifs, et note que les principaux opposants à la thèse du socialisme dans un seul pays (Léon Trotski, Radek, Kamenev, Zinoviev) étaient juifs. L'historien Archie Brown estime pour sa part, en sus des autres facteurs sociologiques, que le a pu, chez certains Juifs en révolte contre les traditions religieuses, tenir un rôle de substitution au messianisme. En Europe de l'Est (notamment en Lituanie, en Roumanie et en Hongrie), le statut social des Juifs contribue à expliquer leur forte présence au sein de partis contestataires, les mouvements nationalistes ou chrétiens leur étant par définition fermés. Les émigrés juifs originaires de Russie ou d'Europe de l'Est apportent également de nombreux adhérents à des partis d'Europe de l'Ouest comme le Parti communiste de Grande-Bretagne, ou extraeuropéens comme le Parti communiste USA ou le Parti communiste sud-africain. La montée des fascismes durant les années 1930 contribue également à l'engagement communiste de nombreux intellectuels juifs. L'historien britannique Eric Hobsbawm estime que dans le contexte de l'entre-deux-guerres, les de sa génération étaient alors puissamment attirés vers le communisme, qui leur apparaissait comme l'une des seules alternatives possibles, avec le sionisme (et le sionisme n'étant, à l'époque, nullement imperméable aux idées marxistes). Les mouvements trotskistes accueillent également, dès les années 1930, de nombreux militants juifs. La surreprésentation des Juifs dans les partis communistes contribue, notamment en Europe de l'Est, à entretenir les préjugés antisémites et la thèse du judéo-bolchevisme, malgré le fait que les communistes juifs aient, pour la plupart, rejeté leurs racines et aient été très minoritaires au sein des populations juives de leurs pays respectifs. En URSS même, la surreprésentation des Juifs dans les instances du pouvoir tend à décliner dès la fin des années 1920 : ils demeurent cependant très nombreux parmi les cadres de l'Internationale communiste et du corps diplomatique soviétique, où ils représentent environ 30 % du personnel, du fait de certaines compétences requises comme la maîtrise des langues, la connaissance de l'étranger et le niveau d'études. Durant les purges staliniennes, les Juifs paient un lourd tribut du fait de leur présence dans l'appareil d'État. En 1939, lors de la réorganisation du corps diplomatique menée par Molotov, leur proportion tombe à 2 % ; cette même année, les Juifs représentent 16 % de la population du goulag.


title: Judéo-bolchevisme

text: Daniel Pipes indique que le mouvement russe blanc a donné à la vision conspirationniste de la révolution russe . Dans le contexte de la lutte des Russes blancs contre la révolution russe, "Les Protocoles des sages de Sion", jusque-là confidentiels, deviennent accessibles au grand public. Le livre commence à être largement diffusé en Allemagne en 1918, après y avoir été amené par des Russes blancs ayant fui la révolution, parmi lesquels on retrouve des agents de l'Okhrana et le lieutenant Chabelski-Bork, arrivé en Allemagne "via" l'Ukraine. Les premières traductions anglaise et française sont toutes deux publiées en 1920.


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text: L’historien James Webb estime qu’« il est rare de trouver après 1917 des écrits antisémites qui ne se réfèrent pas aux analyses de la révolution émises par les émigrés russes blancs ». L'idée commence cependant de se répandre avant même la fin de la guerre civile et l'émigration massive des Blancs. L'ambassadeur des États-Unis en Russie, David Francis, écrit dès janvier 1918 que la plupart des leaders bolcheviques sont juifs ; dans un rapport du Secret Intelligence Service (service de renseignements britannique) remis aux États-Unis et autres gouvernements, intitulé "A Monthly Review of the Progress of Revolutionary Movements Abroad" ("Une revue mensuelle des progrès des mouvements révolutionnaires à l'étranger"), il est mentionné dès le premier paragraphe que l'Internationale communiste est contrôlée par les Juifs.


title: Judéo-bolchevisme

text: L'amalgame entre les Juifs et les révolutionnaires en général, puis plus précisément entre Juifs et communistes, ne débute pas en Allemagne avec le nazisme et ne se limite pas à lui. L'historienne des idées Chantal Delsol insiste sur l'idée que le rejet, en Allemagne, du judéo-bolchevisme s'inscrit dans une tradition de , basée sur une structure familiale reposant sur l'autorité du père et sur l'inégalité entre les frères, point également souligné par Emmanuel Todd dans "L'Invention de l'Europe". Les Allemands ont ressenti la Révolution française, fondée sur l'égalité, comme et ses influences . Les Allemands ne concevaient pas un peuple tandis que le socialisme et le libéralisme . L'idée que l'Allemagne était, depuis deux siècles, s'est répandue au début du . Il ne sera pas difficile aux nazis d'identifier les Juifs comme .


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text: Dès la fin de la Première Guerre mondiale, une partie de la presse allemande, notamment des journaux régionaux comme le "Duesseldorf Nachrichten" ou le "Fraenkischer Kurier", contribue à diffuser la thèse du coup de poignard dans le dos ayant causé la défaite de l'armée allemande, et l'attribuent aux . La présence de quatre Juifs — Rosa Luxemburg, Leo Jogiches, Paul Levi, August Thalheimer — parmi les militants spartakistes fondateurs du Parti communiste d'Allemagne excite tout particulièrement l'antisémitisme dans les milieux nationalistes allemands. Plus largement, de nombreux Juifs tiennent des rôles importants dans l'agitation révolutionnaire en Allemagne en 1918 et 1919, non seulement à Berlin et en Bavière, mais aussi à Dresde, dans la Ruhr ou à Magdebourg. Kurt Eisner, chef du premier gouvernement socialiste à Munich, est juif, de même que Eugen Leviné et Ernst Toller, dirigeants de la République des conseils de Bavière. La forte présence de Juifs parmi les révolutionnaires constitue une pour les nationalistes antisémites allemands, qui y voient la confirmation de leurs idées ; elle contribue par ailleurs à disséminer dans l'opinion publique l'idée que les Juifs sont, sinon tous des révolutionnaires, du moins animés de sentiments . La période 1919-1923 voit une très forte augmentation des actes antisémites en Allemagne. Adolf Hitler compte parmi les nombreux nationalistes allemands fortement marqués par cette période. Les expériences du gouvernement Eisner et de la République des conseils contribuent tout particulièrement à faire progresser l'antisémitisme en Bavière, où Hitler s'affirme bientôt comme le plus doué des agitateurs antisémites.


title: Judéo-bolchevisme

text: L'épisode de la République des conseils de Hongrie, éphémère régime fondé en 1919 par Béla Kun, contribue à susciter le mythe du communisme comme mouvement politique lié aux Juifs. La grande majorité des membres du gouvernement communiste hongrois de 1919, comme des militants du Parti des communistes de Hongrie, sont juifs, de même que les principaux responsables de la Terreur rouge hongroise, Tibor Szamuely et Otto Korvin. La chute du régime de Béla Kun est suivie par des exactions commises non seulement contre les sympathisants communistes réels ou supposés, mais également contre la population juive hongroise. Pour l'historien Miklós Molnár, .


title: Judéo-bolchevisme

text: L'amalgame entre Juifs et communistes est constamment pratiqué par les antisémites hongrois dans l'entre-deux-guerres, malgré le fait que l'essentiel de la population juive hongroise ait été hostile au régime de Béla Kun. L'antisémitisme, sous la forme du devient non seulement le , mais aussi une idéologie supra nationale, se combinant avec l'anticommunisme et présente dans toute la région. Les évènements de 1919 sont suivis à l'époque, en Hongrie, de la parution d'une littérature antisémite abondante et particulièrement violente. Béla Kun — actif dans les années suivantes comme cadre de l'Internationale communiste — et son régime deviennent le principal symbole, hors de Russie, des concepts d'expansionnisme bolchevik et du mythe du .


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text: Dans le nouvel État polonais, la participation de Juifs au régime soviétique russe a un impact considérable sur l'opinion publique. Une large part de la population juive, souvent russifiée à l'est du pays, manifeste peu d'enthousiasme pour la formation du nouvel État en 1919 ; l'année suivante, lors de la guerre soviéto-polonaise, une partie des Juifs polonais accueille comme des les soldats de l'Armée rouge (souvent pour être ensuite soumis à des pogroms et des pillages par les mêmes troupes soviétiques qu'ils avaient favorablement accueillies) ; s'y ajoutent les expériences vécues par des Polonais en Russie soviétique, où ils ont pu rencontrer des Commissaires du Peuple juifs. Malgré le fait que des Juifs aient pu combattre du côté polonais durant le conflit contre la Russie soviétique et bien que les communistes ne représentent qu'une minorité dans la population juive, les Juifs sont largement perçus, au sein de la société polonaise, comme des éléments suspects. Durant l'entre-deux-guerres, s'il est difficile d'étudier avec précision les effectifs du Parti communiste de Pologne, alors clandestin, les Juifs en ont représenté une forte proportion, entre 20 et 30 % selon les périodes. La réaction des Juifs polonais contre l'antisémitisme dans leur pays et contre leur propre marginalisation sociale contribue à expliquer cet engagement, qui renforce en Pologne l'amalgame entre Juifs et communistes.


title: Judéo-bolchevisme

text: De nombreux journalistes français envoyés en Russie soviétique, puis en URSS, durant la décennie 1920 et ensuite, souscrivent à l'idée d'un . Cette conception est relayée par des journalistes connus qui bénéficient alors d'une forte audience. En 1920, dans "Le Petit Parisien", Louise Weiss consacre une série d'articles au et rapporte les propos d'un anonyme pour qui . Henri Béraud se fait après d'autres le relais du mythe du judéo-bolchevisme dans son livre "Ce que j'ai vu à Moscou" (1925), où il .


title: Judéo-bolchevisme

text: L'idée du rôle central des Juifs dans la révolution russe est si répandue qu'on la retrouve chez Georges Sorel, qui l'évoque en 1919 non pour condamner les bolcheviks, mais pour les défendre en rejetant la responsabilité des actes terroristes sur leurs seuls militants juifs : .


title: Judéo-bolchevisme

text: En 1921, Jérôme et Jean Tharaud publient "Quand Israël est roi", livre consacré à l'épisode hongrois de 1919 et qui décrit la République des conseils de Hongrie exclusivement sous l'angle de la judéité des dirigeants et militants communistes. Pour les frères Tharaud, le régime hongrois de 1919 était . L'historienne Ariane Chebel d'Appollonia cite cet ouvrage en exemple de la , publiées en France sous la Troisième République, sur le thème du complot juif qui connaît alors son .


title: Judéo-bolchevisme

text: En 1930, Flavien Brenier, secrétaire général de l'Institut antimarxiste de Paris, publie ainsi une théorie du complot selon laquelle Marx aurait bénéficié, par l'intermédiaire d'Heinrich Heine, de l'aide d'une puissante société secrète juive, « L'Union des juifs pour la civilisation et la science ». Il ne s'agit en réalité que d'une traduction et d'une présentation erronées du "" (1819-1824), qui n'était qu'une association culturelle à l'origine du mouvement de la "Wissenschaft des Judentums".


title: Judéo-bolchevisme

text: Dans "Bagatelles pour un massacre", Louis-Ferdinand Céline reprend, entre autres thèmes antisémites, celui du judéo-bolchevisme, décrivant l'URSS comme un régime contrôlé par les Juifs. Il écrit : . Il décrit plus loin Vladimir Ilitch Lénine comme et ajoute, disant s'appuyer sur des rapports des services secrets anglo-saxons, (en réalité, Lénine n'eut jamais d'enfant).


title: Judéo-bolchevisme

text: Charles Maurras, principal théoricien de l'Action française, intègre le judéo-bolchevisme à ses conceptions antisémites et complotistes. Dans l'idéologie maurrassienne, ceux-ci sont vus comme des populations .


title: Judéo-bolchevisme

text: La thèse du judéo-bolchevisme est rapidement lancée au Royaume-Uni par la presse à grand tirage. Robert Wilton, correspondant du "Times" en Russie au moment de la révolution, élevé sur le sol russe et très attaché au régime tsariste, contribue à diffuser l'idée selon laquelle la révolution d'octobre a été menée par une . Le , le "Times" publie un long article, intitulé "The Jewish peril", qui présente les "Protocoles des Sages de Sion" comme un document digne de foi. Un autre grand quotidien britannique, "The Morning Post", mène dès le début de 1918 une véritable campagne antisémite centrée sur le thème du judéo-bolchevisme. Le , le Morning Post reçoit une aide inattendue de la part d'un groupe de dix personnalités juives britanniques, dont Lionel Walter Rothschild, qui y publient une lettre condamnant la presse juive pour son soutien supposé aux bolcheviks et à l'agitation révolutionnaire des Juifs étrangers résidant au Royaume-Uni.


title: Judéo-bolchevisme

text: Au début des années 1920, le thème du judéo-bolchevisme est repris par des groupes nationalistes comme The Britons, dont le chef Henry Hamilton Beamish, déclare : le « bolchevisme c'est le judaïsme ». Dans les années 1930, l'idée associant judaïsme et communisme est reprise dans le discours antisémite de la British Union of Fascists de Oswald Mosley. Les extrémistes ne sont cependant pas les seuls à insister sur le rôle tenu par des Juifs dans la révolution bolchevique : dans le "Illustrated Sunday Herald" du , Winston Churchill accuse les Juifs d'être responsables de la révolution russe :.


title: Judéo-bolchevisme

text: Churchill va même plus loin, dénonçant une véritable "conjuration mondiale" représentée par les Juifs. Après la Révolution de février, il dénonce en effet le mouvement qui milite en faveur de la conclusion d'une paix : .


title: Judéo-bolchevisme

text: Le thème du judéo-bolchevisme est également alimenté au Royaume-Uni par la présence de nombreux Juifs, souvent d'origine russe, dans le Parti communiste de Grande-Bretagne alors naissant, ainsi que dans des groupes d'extrême-gauche plus confidentiels. Pas plus qu'en Russie, ces derniers ne sont cependant représentatifs de la communauté juive britannique, qui demeure dans sa majorité — notamment son élite sociale, très intégrée — hostile aux bolcheviks. L'opposition de ces derniers au sionisme heurte par ailleurs la plupart des organisations juives britanniques.


title: Judéo-bolchevisme

text: Aux États-Unis, l'American Jewish Committee (AJC) est alarmé dès 1918 par la diffusion du mythe judéo-bolchevik et publie en septembre de cette même année une mise au point confirmant que de nombreux dirigeants bolcheviks sont juifs, mais proclamant dans le même temps l'hostilité de la communauté juive américaine envers le communisme. Dans les années qui suivent, l'AJC est obligé de revenir fréquemment sur la question, la forte présence de Juifs au sein du Parti communiste USA (dont ils représentent environ la moitié des militants jusque dans les années 1940) contribuant à entretenir le préjugé.


title: Judéo-bolchevisme

text: Avant même la fin de la Première Guerre mondiale, le banquier juif américain Jacob Schiff, très engagé à l'époque pour la cause des Juifs russes, est accusé aux États-Unis comme au Royaume-Uni de financer les bolcheviks pour assurer une mainmise sur la Russie. Dans la réalité, si Jacob Schiff avait applaudi la révolution de février et adressé ses félicitations aux mencheviks, il considérait les Juifs bolcheviks comme des . En 1919, le pasteur méthodiste George Simmons, de retour de Russie, témoigne devant une sous-commission du Sénat des liens entre les bolcheviks et la communauté juive de New York, et affirme que la plupart des propagandistes bolcheviks aux États-Unis sont .


title: Judéo-bolchevisme

text: Au début des années 1920, l'industriel américain Henry Ford publie une série de brochures intitulées "Le Juif international", dans lesquelles il reprend, parmi d'autres thèmes antisémites, le mythe du judéo-bolchevisme. Pour Ford, l'anticapitalisme des bolcheviks n'est qu'en contradiction apparente avec le contrôle exercé par les Juifs sur le capitalisme mondial, car le bolchevisme n'est opposé qu'au ("gentile capitalism"). "The Dearborn Independent", journal possédé par Henry Ford entre 1919 et 1927, diffuse largement la thèse du judéo-bolchevisme parmi d'autres théories antisémites.


title: Judéo-bolchevisme

text: En 1938, le prédicateur Charles Coughlin, habitué des diatribes contre l'influence des Juifs dans la politique et la finance, assure que ses discours ne sont pas inspirés par l'antisémitisme, mais par l'anticommunisme : à cette occasion, il reprend le thème des Juifs comme maîtres d'œuvre de la révolution d'octobre et affirme qu'en 1917, Jacob Schiff a financé les bolcheviks en contact direct avec Léon Trotski. Trotsky lui-même, depuis son exil mexicain, réfute les accusations de Coughlin.


title: Judéo-bolchevisme

text: Ian Kershaw souligne que Adolf Hitler, démobilisé et revenu à Munich à la fin novembre 1918, est alors témoin des évènements politiques en Bavière, alors que l'Allemagne est en pleine révolution. La judéité de Kurt Eisner, chef du gouvernement socialiste bavarois et le fait que de nombreux militants socialistes soient des Juifs originaires d'Europe de l'Est et sympathisants des bolcheviks, marquent aussi bien Hitler que la majorité des nationalistes allemands de l'époque. Dans l'imaginaire de cette famille politique, les Juifs et les marxistes sont en partie amalgamés et collectivement associés au mythe du qui aurait causé la défaite de l'Empire allemand. Lancée par Ludendorff, cette idée prétend expliquer la défaite allemande et le par l'association des Juifs et de la révolution, comme une de l'existence d'un projet juif de domination mondiale, dans la ligne des des "Protocoles des Sages de Sion".


title: Judéo-bolchevisme

text: Michael Kellog insiste sur l'idée selon laquelle les Russes blancs auraient apporté au nazisme la . Henri Rollin rapporte qu'aux débuts du mouvement national-socialiste on retrouve, parmi les Russes blancs gravitant dans l'entourage de Hitler et de Ludendorff, le colonel Winberg et le lieutenant Chabelski-Bork, deux des importateurs des "Protocoles des Sages de Sion" en Allemagne.


title: Judéo-bolchevisme

text: Selon Pierre-André Taguieff, Hitler lit les "Protocoles des sages de Sion" en 1920, dans leur première traduction allemande, parue sous le titre "" (« Les Secrets des Sages de Sion »). Il est alors en contact avec des émigrés allemands antibolcheviks comme Alfred Rosenberg et Max Erwin von Scheubner-Richter. À cette influence s'ajoute celle de Dietrich Eckart dont l'ouvrage posthume paru en 1925, "Der Bolschewismus von Moses bis Lenin: Zwiegespräch zwischen Hitler und mir" (Le Bolchevisme de Moïse à Lénine : Dialogue entre Hitler et moi) contient déjà une vision de la révolution russe comme issue d'une . Dietrich Eckart définit la Russie soviétique, en 1920, comme « la dictature d'égorgeurs de chrétiens sous l'égide du rédempteur juif Lénine et de son Élie, Trotski-Bronstein ». Dans "Mein Kampf", Hitler écrit avoir été très rapidement convaincu, avant même l'éclosion du mouvement communiste proprement dit, de la mainmise des Juifs sur la social-démocratie alors très influencée par le marxisme ; il qualifie cette dernière famille de pensée de qui et entraînerait à terme la disparition de l'humanité. L'assimilation des Juifs au s'ajoute, dans l'esprit d'Hitler, à l'antisémitisme anticapitaliste, sans pour autant s'y substituer. Au contraire, pour lui, le complot juif apparaît comme un ennemi d'autant plus redoutable qu'il contrôle simultanément le capitalisme financier et le mouvement communiste au niveau mondial. Hitler assimile intégralement le marxisme au judaïsme et envisage son anéantissement dans le cadre de la résolution de la . Il partage cependant avec le mouvement völkisch, dans les années 1920, l'idée d'une distinction pouvant être faite entre les Russes germanisés et la Russie par les Juifs.


title: Judéo-bolchevisme

text: Selon l'historien Christian Delage, l'amalgame entre Juifs et marxistes a aussi la fonction d'attaquer la démocratie et la société allemande qui vit de bonnes relations avec une population juive allemande très intégrée. Les nazis accusent la haute société berlinoise qui les accueillent : . Derrière l'idée de la conspiration judéo-bolchevique, il y a la volonté de dénigrer le « système » républicain et démocratique.


title: Judéo-bolchevisme

text: Le mythe du judéo-bolchevisme fait partie intégrante de la propagande nazie, avant et après l'arrivée de Hitler au pouvoir. Le , quelques semaines après le Congrès de l'Internationale communiste à Moscou, Rudolf Hess dénonce et accuse les Juifs de répandre des calomnies sur l’Allemagne par le biais des organisations communistes. Hitler lance ensuite le processus qui conduit à l'adoption des Lois de Nuremberg.


title: Judéo-bolchevisme

text: Pour Lionel Richard, spécialiste de l'histoire de l'Allemagne au , L'expression reprise par les nazis de judéo-bolchevisme assimile le au . Dans la société allemande, cela permet d'associer les Églises chrétiennes, très anticommunistes, à l'antisémitisme pour lequel elles pouvaient avoir des réticences.


title: Judéo-bolchevisme

text: Concernant la place du thème dans l'idéologie nazie, une controverse oppose Arno Mayer, auteur de "La « Solution finale » dans l'histoire" (1988) et Pierre-André Taguieff. Selon ce dernier, penser que les Juifs étaient haïs par les nazis en tant que bolcheviks est . Selon Taguieff, .


title: Judéo-bolchevisme

text: En 1939, l'éviction de Maxime Litvinov, ministre des Affaires étrangères de l'URSS, juif et partisan de l'alliance avec l'Occident contre les nazis, et son remplacement par Molotov, facilitent la signature du pacte Hitler-Staline, tant du point de vue de Staline, qui y gagne sans combattre de de territoire peuplés de onze millions d'habitants, que de celui d'Hitler qui peut désormais importer à bas prix les ressources soviétiques en charbon, pétrole et gaz. Hitler lui-même rapporte alors à son entourage que Staline aurait abordé avec Ribbentrop le thème du judéo-bolchevisme et déclaré vouloir se débarrasser des Juifs haut placés et les remplacer dès que possible par des goys compétents. Ce qui n'empêche pas les Soviétiques d'utiliser les militants communistes de leurs nouveaux territoires pour « débusquer » les « ennemis du peuple » pour le NKVD qui les déporte avec leurs familles vers le Goulag. Or, si parmi ces « ennemis de classe » se trouvent les anciens fonctionnaires des états baltes, polonais ou roumain (« servants du capitalisme »), les prêtres, les professions libérales et les propriétaires de moyens de production (mais presque pas de Juifs, en raison des politiques discriminatoires de ces pays), parmi les militants communistes en revanche on trouve davantage de Juifs : l'amalgame, là encore, est vite fait.


title: Judéo-bolchevisme

text: Ainsi le thème ne disparaît pas de la propagande nazie, et est utilisé à grande échelle dès l'invasion de l'URSS par l'Allemagne en 1941 pour embrigader cette fois les populations chrétiennes dans le « dépistage » des Juifs qui sont tous considérés comme bolcheviks ou sympathisants. Le décret des commissaires (Kommissarbefehl), signé par le général Jodl dans le cadre de la préparation de l'opération Barbarossa a été élaboré entre le et le . Il prévoit l'exécution systématique par la Wehrmacht des commissaires politiques de l'armée rouge et des cadres du Parti communiste, au fur et à mesure de l'avance en URSS. Ces cadres, dont quelques-uns étaient Juifs, sont indistinctement considérés comme . Durant les combats sur le Front de l'Est, les troupes allemandes ont autorisation d'exterminer les populations juives, considérées comme membres par essence de la . Officiers et soldats de la Wehrmacht font l'objet d'un considérable effort de propagande, exaltant leur participation à une lutte globale à caractère racial, menée par l'« Europe civilisée » contre la barbarie , et .


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text: Le , les Einsatzgruppen et la Feldgendarmerie reçoivent l'instruction d'exécuter immédiatement tous les fonctionnaires soviétiques, les apparatchiks communistes, les commissaires politiques, les Juifs occupant des positions officielles, ainsi que les et les . Les Juifs présents dans l'appareil politique soviétique, dont le NKVD, étaient sans attaches avec leurs racines, car dans l'idéologie soviétique, le judaïsme, comme toute religion, était considéré comme un « archaïsme aliénant », le sionisme comme une forme de « nationalisme bourgeois », et l'humanisme universaliste comme du « cosmopolitisme sans racines », donc toute personne attachée à ces traits était potentiellement « traître à la patrie prolétarienne ». Cela n'empêche pas les nazis d'assimiler tous les Juifs sans distinction aux communistes et à inclure par conséquent tous les hommes Juifs dans les catégories mal définies des et des . Les prisonniers de guerre juifs soviétiques sont systématiquement exécutés, à l'instar des cadres du PCUS et des résistants, pour prévenir toute forme de résistance . Les actions des partisans en URSS sont imputées aux Juifs, et suivies de représailles systématiques contre les populations juives, considérées comme collectivement responsables. Par la suite, Hitler analyse l'aide apportée par le Royaume-Uni et les États-Unis à l'URSS comme une collusion entre les et les dirigeants communistes, eux-mêmes supposés juifs.  Au début du conflit à l'Est, quand les Allemands chassent les Soviétiques des Pays baltes et des autres territoires envahis un an auparavant, des pogroms et des actes de vengeance antisémites sont commis par les populations, qui assimilent les Juifs aux . En Lituanie, où certains Juifs ont activement collaboré avec l'occupant soviétique lors de l'invasion de 1940, des milliers de Juifs sont massacrés entre 1941 et 1944, les exactions commençant avant même que les Allemands ne puissent mettre en œuvre la de la . Des actes semblables ont lieu sur les territoires polonais et ukrainiens dont les Soviétiques ont été chassés en 1941 par l'avance des troupes allemandes.


title: Judéo-bolchevisme

text: Dans le discours des auteurs des génocides, la « collusion en temps de guerre » des victimes désignées avec l'ennemi amène un argument décisif : celui de la : le mythe du judéo-bolchevisme, en 1941, sert de justification aux décisions génocidaires, à l'instar de la « collusion avec les Russes » dont furent accusés des Arméniens en 1915.


title: Judéo-bolchevisme

text: Le mythe du judéo-bolchevisme est également utilisé en Europe occupée par les gouvernements, partis politiques et médias collaborateurs. En France, Jacques Doriot, chef du PPF et lui-même ancien dirigeant du PCF, déclare en 1943, avant de repartir pour le Front de l'Est, que le but de la est de . En France, le thème revient avec constance dans un certain nombre de publications, comme une brochure du Comité d’action antibolchevique qui désigne le comme (un dessin de cette même brochure représente Karl Marx avec un nez crochu et proéminent, au mépris de sa physionomie réelle).


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text: En 1941, l'exposition de propagande de l'Institut d'étude des questions juives, "Le Juif et la France", réserve une partie notable au judéo-bolchevisme. Louis-Charles Lecoconnier (dit « Lecoc »), un collaborationniste extrême, tient une conférence dans le cadre de l'Exposition, le , sur , relayée par l'hebdomadaire "La Gerbe". En 1944, l'Affiche rouge insiste sur l'origine juive d'une partie des résistants communistes exécutés, membres de la FTP-MOI.


title: Judéo-bolchevisme

text: Le discours sur le judéo-bolchevisme n'est cependant pas le thème unique, ni même dominant, de la propagande antisémite française, y compris dans les journaux collaborationnistes : dans les dessins de presse, le discours antisémite se concentre au contraire davantage sur le Royaume-Uni et les États-Unis, Churchill et Roosevelt étant très couramment présentés comme des agents du capitalisme juif. Quand l'URSS rejoint les Alliés, Staline n'est généralement pas montré dans les caricatures de la presse collaborationniste comme un agent des Juifs : le régime communiste est la plupart du temps dépeint dans les caricatures politiques comme un allié du capitalisme juif, mais il ne lui est pas assimilé, l'alliance étant présentée comme de circonstance et par là même tournée en dérision dans le discours de propagande. Des compositions graphiques continuent néanmoins d'associer à l'occasion étoile rouge et étoile de David. Certains dessinateurs, comme Ralph Soupault, allient les discours contre le capitalisme juif et le judéo-bolchevisme en présentant le Juif comme simultanément responsable du communisme, du capitalisme, et de la franc-maçonnerie.


title: Judéo-bolchevisme

text: L'adoption tardive, par les penseurs de l'extrême droite française, du mythe du judéo-bolchevisme, participe sous l'Occupation d'une lutte plus globale contre la philosophie des Lumières. Ainsi, quand Charles Maurras attaque en Jean-Jacques Rousseau , l'ancêtre, en quelque sorte, des révolutions communistes, il découvre en Rousseau le judéo-bolchevik avant l'heure, . De même, un ouvrage paru en 1943 rattache le "Contrat social" à la loi rabbinique, affirmant que et faisant le lien avec la Terreur révolutionnaire.


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text: Au printemps 1944, selon l'historien allemand Peter Longerich, la propagande antisémite change de cap. Après une rencontre avec Hitler, le , Joseph Goebbels se voit contraint de distinguer les campagnes anticommunistes des campagnes antisémites. Il constate, en effet, dans son journal, qu'Hitler remet en cause les slogans sur le « judéo-bolchevisme » et qu'il aurait constaté que . Désormais, Hitler insiste pour qu'on associe dans la presse allemande l'antisémitisme au camp américain et, à l'occasion du débarquement de Normandie à la lutte contre . La propagande anticommuniste, elle, doit plutôt s'appuyer sur . Ce découplage de l'antisémitisme et de l'anticommunisme doit, selon le journal de Goebbels, être et .


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text: Effectivement, la presse nazie, entre mai et , abandonne le rappel constant du en tant qu'hommes de l'ombre dans le camp soviétique et présente plutôt le bolchevisme comme un phénomène asiatique, comparable au . C'est même une contradiction supposée du camp de ses adversaires, entre bolchevisme et Juifs anglo-américains, qui est mise en avant. C'est, selon ce dernier avatar de la propagande nazie, la domination supposée des Juifs du Royaume-Uni et des États-Unis qui expliquerait l'aberration de l'alliance avec l'URSS, pourtant contraire à leurs intérêts nationaux.


title: Judéo-bolchevisme

text: Après le conflit mondial, le discours alliant communisme et judaïsme continue de faire partie du discours antisémite. En Occident, il subsiste surtout à l'extrême droite, mais l'idée continue également d'exister dans une certaine frange de l'opinion des pays de l'Est ; la forte présence de cadres juifs au sein de l'appareil des régimes communistes du bloc de l'Est contribue en effet à alimenter l'association entre communistes et Juifs. Parmi les dirigeants politiques juifs importants dans les pays communistes d'après-guerre, on peut citer Hilary Minc et Jakub Berman en Pologne, Mátyás Rákosi et Ernő Gerő en Hongrie, Ana Pauker en Roumanie, ou Rudolf Slánský et Bedřich Geminder en Tchécoslovaquie. La présence de Juifs au sein de l'appareil de polices secrètes comme l'AVH hongroise contribue tout particulièrement à alimenter l'antisémitisme dans les pays de l'Est. En favorisant l'ascension de cadres communistes juifs au sein des régimes du bloc de l'Est, Staline semble avoir suivi une logique consistant à placer au pouvoir des dirigeants qui seraient d'autant plus impopulaires et isolés dans leur propre pays, et donc d'autant plus dépendants de l'aide soviétique et politiquement plus dociles. La présence de Juifs au sein de l'appareil des États communistes européens est à double tranchant et la judéité de certains cadres devient ensuite un argument pour justifier ou faciliter leur purge ; la campagne lancée en URSS en 1948 contre le et le est d'une tonalité très nettement antisémite. Le limogeage de Ana Pauker en Roumanie est accompagné d'une propagande antisémite et chauvine pour justifier son élimination ; en Tchécoslovaquie, les procès de Prague de 1952 dont sont victimes Rudolf Slánský et d'autres cadres du Parti communiste tchécoslovaque sont, sous couvert d', l'occasion d'une campagne antijuive pour justifier la condamnation des accusés. L'affaire du complot des blouses blanches, lancée par Staline en 1953 juste avant sa mort, semble avoir été destinée à lancer une nouvelle campagne antisémite en URSS. À la fin des années 1960, en Pologne, la perspective de la succession de Władysław Gomułka est l'occasion d'une campagne populiste et à forte coloration antisémite, menée notamment par l'entourage du ministre de la Défense Mieczysław Moczar, Gomułka lui-même tentant de prendre la tête de la campagne pour la canaliser. Parallèlement, dans divers pays, notamment en France, les mouvements d'extrême gauche se réclamant du communisme (trotskisme, maoïsme) continuent d'attirer un certain nombre de militants juifs antistaliniens, l'engagement trotskiste étant tout particulièrement mis en parallèle par certains auteurs avec une forme de , qui s'accompagne cependant d'un antisionisme constant. La présence de Juifs dans une partie des milieux de l'extrême gauche française est suffisamment forte pour pouvoir constituer un objet d'étude, ou au contraire amener à des amalgames.


title: Judéo-bolchevisme

text: Les aspects antisémites de la politique des régimes staliniens amènent à nuancer dans l'après-guerre le thème du judéo-bolchevisme dans le discours antijuif : l'idéologue néo-fasciste américain Francis Parker Yockey se réjouit à ce titre des Procès de Prague, dans lesquels il voit l'amorce d'une rupture de la Russie avec les Juifs.


title: Judéo-bolchevisme

text: L'essayiste antisémite français Henry Coston, par ailleurs éditeur des "Protocoles des Sages de Sion", se consacre plus nettement aux rapports entre judaïsme et capitalisme, mais mêle ce discours au thème du judéo-bolchevisme. En 1955, reprenant la thèse de la collusion entre Jacob Schiff et Léon Trotski pour des raisons d', il écrit : .


title: Judéo-bolchevisme

text: Après la chute des régimes communistes, l'association entre communisme et judaïsme refait surface en Europe de l'Est dans certains discours politiques. L'historien Henry Rousso, dans son ouvrage "Stalinisme et nazisme. Histoire et mémoire comparée", évoque la question des enjeux mémoriels dans les pays de l'ancien bloc de l'Est et souligne que la reconstruction d'une mémoire est . En Roumanie, certains nationalistes ont minoré la participation du gouvernement roumain de l'époque au génocide juif en la mettant en parallèle avec les persécutions infligées par (assimilés aux responsables du régime communiste) au peuple roumain, estimant par là même que Juifs et Roumains seraient, en quelque sorte, .


title: Judéo-bolchevisme

text: Les origines juives de Lénine lui-même, longtemps cachées par les autorités soviétiques, ont fourni des arguments à certains auteurs russes contemporains, qui voient dans cette ascendance une explication à sa trajectoire politique. Robert Service, biographe de Lénine, relève le caractère antisémite de cette argumentation et souligne qu'au contraire, les origines juives de la famille de Lénine — dont l'arrière-grand-père maternel était un Juif en rupture communautaire, qui avait fait baptiser ses enfants et avait fini par adopter une attitude hostile envers les Juifs dans leur ensemble — n'ont joué strictement aucun rôle dans la vie et l'éducation du futur leader bolchevik, qui n'a découvert que tardivement cet élément familial et s'est toujours considéré comme ethniquement russe. Lénine semble avoir tiré quelque fierté de sa lointaine ascendance juive, car il considérait les Juifs comme un peuple , mais ne s'est apparemment jamais identifié personnellement aux Juifs.


title: Judéo-bolchevisme

text: En 2001 et 2002, Alexandre Soljenitsyne publie en Russie les deux tomes de "Deux siècles ensemble", ouvrage controversé consacré à l'histoire des Juifs en Russie. Il y reprend entre autres la thèse de l'association entre communisme et judaïsme, datant d'avant les années 1940 la du pouvoir communiste avec le . À cette occasion, l'historien trotskyste Jean-Jacques Marie l'accuse d'avoir donné à l'antisémitisme russe .


title: Judéo-bolchevisme

text: En Russie, le thème de l'assassinat de la famille Romanov bénéficie toujours d'une certaine popularité dans des milieux nationalistes, qui rééditent les ouvrages de Robert Wilton et Mikhail Dieterichs. Un auteur contemporain, Oleg Platonov, a repris cette thèse en l'agrémentant de détails de son cru, parmi lesquels un mystérieux personnage de rabbin qui aurait dirigé le rituel meurtrier.


title: Judéo-bolchevisme

text: La thèse du judéo-bolchevisme continue d'apparaître occasionnellement dans des discours politiques, y compris hors d'Europe. En 2006, Mohammad Ali Ramin, conseiller du président iranien Mahmoud Ahmadinejad et secrétaire général de la "Fondation mondiale pour l'étude de l'Holocauste" mélange le thème du judéo-bolchevisme avec un discours antisioniste en déclarant : « Le gouvernement bolchevique soviétique du temps de Lénine et plus tard de Staline ¬ les deux étant juifs, bien que se présentant eux-mêmes comme marxistes et athées ¬ était une des forces qui jusqu'à la Seconde Guerre mondiale a coopéré avec Hitler pour promouvoir l'idée de la création de l'État d'Israël. »


title: Judéo-bolchevisme

text: Dans les années 1980, au Salvador, Roberto d'Aubuisson affirma, à des journalistes ouest-allemands, que .


title: Lange Antares 20E

text: Le Lange Antares 20E est un motoplaneur électrique conçu par Axel Lange et fabriqué par la société allemande Lange Flugzeugbau.


title: Lange Antares 20E

text: L'Antares 20E est le motoplaneur dérivé du prototype LF-20 E qui était un motoplaneur électrique avec un fuselage de DG-800, et qui effectua son premier vol en 1999.


title: Lange Antares 20E

text: Planeur conçu avec :


title: Armand van Helden

text: Armand van Helden, né le à Boston (Massachusetts), est un disc jockey et producteur musical américain d'origine néerlandaise. Il est principalement affilié au genre de musique house.


title: Armand van Helden

text: Armand van Helden naît à Boston le d'un père indo-néerlandais et d'une mère franco-libanaise. Durant son enfance, son père étant pilote dans la Force aérienne des États-Unis, il parcourt le monde, faisant étape aux Pays-Bas, en Turquie et en Italie. À l'âge de treize ans, il achète une boîte à rythmes et commence à mixer deux ans plus tard.


title: Armand van Helden

text: En 1988, il retourne à Boston, où il suit des cours à l'université de Boston, et travaille de nuit dans des clubs en tant que DJ. Après quelques petits boulots, il quitte en 1991 son travail de conseiller juridique pour se consacrer au remix, sous l'égide de Neil Petricone et X-MIX. Il décroche un poste de DJ résident au "Loft", l'un des clubs les plus en vogue de l'époque, et sort son premier single officiel, un mix de "Stay On My Mind" de Deep Creed sur le label Nervous Records.


title: Armand van Helden

text: En 1992, il sort le single "Move It To the Left" (de "Sultans of Swing") sur le label Strictly Rhythm, titre qui connait un succès modéré auprès des clubs. Son premier titre qui se fait une place dans le classement « Billboard Hot Dance Club Play » est "Witch Doktor", qui entre dans le top 5 en 1994. Ce succès lui offre la possibilité de remixer des artistes comme New Order, Deep Forest, Jimmy Somerville, Deee-Lite et Faithless.


title: Armand van Helden

text: C'est le titre "Professional Widow" (remix d'un titre de Tori Amos) se classant numéro un en Angleterre qui permet à Armand Van Helden de s'établir. Van Helden n'aura pourtant pas touché d'argent sur ce morceau qu'il a sorti sans droit à commission. Ce titre lui permet toutefois de travailler sur des remixes des Rolling Stones, de Janet Jackson, Britney Spears et Puff Daddy, mais également Daft Punk et Sneaker Pimps, ajoutant à sa réputation de musicien house de classe mondiale.


title: Armand van Helden

text: "Cha Cha" et "The Funk Phenomena" sont deux autres succès se classant dans le top 10 dance, extraits de son premier album "Old School Junkies" sorti en 1996. S'ensuit le titre "U Don't Know Me" sorti en 1999 extrait de l'album breakbeat "2 Future 4 U" — premier album sorti sur son label Armed Records — qui se classe numéro 2 au "Billboard dance chart", premier au Royaume-Uni et dans le top 20 des singles en Australie et Canada.


title: Armand van Helden

text: Van Helden sort l'album "Killing Puritans" en 2000 dance hit, dont est extrait le hit "Koochy". Suivent ensuite les albums "New York: A Mix Odyssey" en 2004 et "Nympho" en 2005, contenant les singles "Into Your Eyes", "My My My", "Hear My Name" et "When The Lights Go Down". L'album se classe dans le top 30 australien et au Royaume-Uni.


title: Armand van Helden

text: En 2007, il sort le single "NYC Beat".


title: Armand van Helden

text: En 2009, Il sort le single « AnYway » sous le nom de Duck Sauce, en duo avec A-Trak, puis en 2010, "Barbra Streisand" avec un sample de "Gotta Go Home" de Boney M.


title: Errol Dunkley

text: Errol Dunkley (né le à Kingston) est un chanteur de rocksteady et de reggae jamaïcain.


title: Errol Dunkley

text: Sa carrière débute en 1965 avec "Gipsy" en duo avec Roy Shirley, suivi de "My Queen" et "Love Me Forever" en 1967 pour Prince Buster. L'année suivante, il enregistre plusieurs disques de rocksteady chez Joe Gibbs accompagné par Lynn Taitt & The Jets, dont "You Gonna Need Me" et "Please Stop Your Lying Girl". Puis il est produit par Coxsone Dodd en 1969 pour qui il enregistre "Get Up Now".


title: Errol Dunkley

text: Au début des années 1970, il fonde avec Gregory Isaacs le label "African Museum". Il rencontre un gros succès en 1972 chez Jimmy Radway avec "Black Cinderella", puis "Keep The Pressure Down" en 1973. Cette même année, "Darling Ooh" est également un tube, mais c'est en 1979 qu'il rencontre un succès international avec "OK Fred", une reprise de John Holt (n°11 en Grande-Bretagne), réédité l'année suivante avec "Sit Down And Cry" (n° 80).


title: Fonction d'étalement du point

text: La fonction d'étalement du point ("point spread function" ou "PSF" en anglais), ou réponse impulsionnelle spatiale, est une fonction mathématique qui décrit la réponse d'un système d'imagerie à une source ponctuelle. Elle est utilisée dans divers domaines pouvant relever de l'optique (astronomie, microscopie, ophtalmologie) ou d'autres techniques d'imagerie (radiographie, échographie, IRM).


title: Fonction d'étalement du point

text: Dans le cadre de l'optique, un système optique et ses différents éléments présentent des défauts qui ont pour effet, pour un point objet, un « étalement » du point lumineux image. Pour un système optique sans aberration, seule la diffraction intervient et l'image formée est une tache d'Airy pour une ouverture circulaire. La fonction d'étalement du point est l'équivalent bidimensionnel de la réponse impulsionnelle utilisée en traitement du signal. Cette fonction étant connue, des opérations de déconvolution permettent de renverser le processus pour améliorer la résolution du système d'imagerie.


title: Fonction d'étalement du point

text: Lorsque le système d'imagerie est considéré invariant, c'est-à-dire qu'un déplacement de l'objet dans le plan objet se traduit simplement par un déplacement de l'image dans le plan image, le produit de convolution (en deux dimensions) de la fonction d'étalement du point et de la répartition lumineuse de l'objet permet d'obtenir la répartition lumineuse de l'image formée. La transformée de Fourier de la fonction d'étalement du point est appelée fonction de transfert optique et peut être utilisée pour simplifier les calculs.


title: Fonction d'étalement du point

text: En astronomie, la largeur de la fonction d'étalement du point d'une étoile sur une image permet de calculer la valeur du seeing. En ce qui concerne l'observation du ciel, ce sont les perturbations atmosphériques qui dominent sur les effets de diffraction.


title: Fonction d'étalement du point

text: En microscopie, la fonction d'étalement du point permet entre autres de déterminer la résolution ou d'évaluer des aberrations optiques. Elle peut être trouvée expérimentalement en enregistrant une image d’un objet avec une taille inférieure à la longueur d’onde utilisée. Dans le spectre visible ceci est difficile : des nano-billes fluorescentes ou des nanocristaux sont souvent utilisés. Comme alternative, la fonction d'étalement du point peut être aussi calculée d’une manière détaillée à l’aide des modèles théoriques en prenant en compte des conditions réalistes différentes d’imagerie. Ceci permet l’optimisation de la fonction d'étalement du point selon l’application le cas échéant. La connaissance de la fonction d'étalement du point est particulièrement importante pour de nouvelles techniques d'imagerie ou de microscopie qui dépendent d'une mise en forme du faisceau lumineux, comme la microscopie STED.


title: Fonction d'étalement du point

text: La fonction d'étalement du point d'un interféromètre, aussi appelée ', intervient en imagerie par synthèse d'ouverture, dans la mesure où l'obtention de l'image finale (') nécessite la déconvolution du ' par le '. Le dirty beam "B" est la transformée de Fourier de la fonction d'échantillonnage "S" de l'interféromètre : où "l" et "m" sont les coordonnées spatiales (en radians) ; "u" et "v" les fréquences spatiales réduites (en multiples de la longueur d’onde).


title: Fonction d'étalement du point

text: Plus l'échantillonnage des fréquences spatiales est lâche, plus le ' présente des lobes secondaires qui rendent l’interprétation du ' hasardeuse.


title: Darren Hayes

text: Darren Stanley Hayes, né le à Brisbane, est un auteur-compositeur-interprète australien.


title: Darren Hayes

text: Il est surtout connu pour sa participation au groupe Savage Garden, à qui l'on doit des tubes internationaux comme "I Want You", "To the Moon and Back", "I Knew I Loved You", "Truly Madly Deeply" et "The Animal Song". Il a aussi enregistré trois albums solo depuis 2002, "Spin", puis "The Tension and the Spark" et dernièrement, "This Delicate Thing We've Made", largement encensés par la critique anglophone.


title: Darren Hayes

text: Darren Stanley Hayes est né le 8 mai 1972 à Brisbane, en Australie. Il est le plus jeune de trois enfants. À 5 ans, il commençait déjà à chanter mais n'avait jamais cru pouvoir en faire son métier. Il voulait d'ailleurs être instituteur, jusqu'à ce qu'il rencontre Daniel Jones.


title: Darren Hayes

text: Il a tout de même joué dans certains spectacles musicaux de son lycée : "Man of Steel" en 1988, "Bye Bye Birdie" en 1989.


title: Darren Hayes

text: Hayes et Jones se rencontrent en janvier 1993 grâce à une publicité publiée par Jones dans un magazine musical local de Brisbane. Il était en effet à la recherche d'un chanteur pour son groupe "Red Edge". Le courant passe tout de suite entre les deux hommes et Hayes devient vite le chanteur du groupe.


title: Darren Hayes

text: Peu de temps après, ils se lancent à deux dans une carrière musicale laissant le groupe derrière eux. Ils forment alors le groupe "Savage Garden" qui a pour chanteur/compositeur Darren Hayes et mélodiste/instrumentiste Daniel Jones. Ce groupe donna naissance à des tubes tels que "Truly, Madly, Deeply" ou "To The Moon And Back", "I Knew I Loved You".


title: Darren Hayes

text: Après plus de 20 millions d'albums vendus dans le monde, le duo se sépare. Daniel Jones voulant être réalisateur artistique, Darren Hayes décide alors de continuer sa carrière en solo. Très vite, il entame et sort en 2002 son premier album intitulé "Spin". Succède ensuite "The Tension And The Spark" en 2004 et "This Delicate Thing We've Made" en 2007.


title: Darren Hayes

text: Il fut marié par le passé à la maquilleuse Colby Taylor, une rencontre faite à l'université. Le couple se sépare en 1998 et divorce en 1999.


title: Darren Hayes

text: Darren Hayes vit actuellement à Londres avec Richard Cullen, son compagnon depuis 2004 avec qui il a contracté un partenariat civil en juin 2006 avant de l'épouser en juillet 2013 en Californie.


title: Darren Hayes

text: En 2017 il déclare au magazine Billboard qu'il bricole la musique dans son home studio avec une éthique de travail comparable à celle de Kate Bush. Il cite également Michael Jackson, Madonna et George Michael comme source d'inspiration depuis son enfance.


Militaire infirmier et technicien des hôpitaux des armées (MITHA) est un statut spécifique militaire français du service de santé des armées (SSA) du ministère de la Défense.


title: Militaire infirmier et technicien des hôpitaux des armées

text: Les militaires infirmiers et techniciens des hôpitaux des armées sont des personnels médicaux, paramédicaux et périmédicaux dont le statut est calqué sur celui de la fonction publique hospitalière mais ressortit simultanément au statut général des militaires. La hiérarchie des militaires infirmiers et techniciens des hôpitaux des armées ne comporte pas d’assimilation avec la hiérarchie militaire générale mais ceux-portent des galons d'apparence de la hiérarchie militaire générale afin de pouvoir reconnaître leur positionnement pour l'application des obligations, droits et prérogatives des autres militaires.


text: Les MITHA sont constitués en 13 corps:


text: Et de 10 corps mis en extinction:


text: Ils portent des galons or, passepoilés d'un drap de distinction de couleur rouge amarante à partir du grade d'adjudant. Leur attribut est un bâton d'Asclépios soutenu par une demi-couronne de chêne et de laurier, or, sur les fourreaux bleu marine utilisés actuellement par tout le service de santé. Ils portaient, jusqu'en 2005, des galons bleus avec un liseré or ou argent, selon leur grade.


title: Françoise (compilation)

text: Françoise est une compilation de chansons chantées en langues française, allemande et anglaise par Françoise Hardy. Produite par la société « Hypopotam », nouvellement créée par la chanteuse, et distribuée par Sonopresse, l’édition originale est parue en France, fin mai, début .


title: Françoise (compilation)

text: À l'issue du procès que Françoise Hardy avait intenté à l'encontre des Disques Vogue, lui ont été concédés les droits sur ses seules chansons produites par la société « Asparagus ». Libérée de l'emprise de Vogue, elle entame un nouveau départ en créant sa société de production baptisée, « Hypopotam ». Elle s'associe ensuite avec la société Sonopresse, pour la distribution de ses prochains disques. Et, pour préserver ses droits sur ses futures créations, la chanteuse fonde sa société d'édition nommée, « Kundalini ». Françoise Hardy inaugure cette étape décisive en éditant l'album Traüme, pour l’Allemagne et quelques compilations destinées aux marchés étrangers, notamment Françoise in Italian, uniquement distribuée en Afrique du Sud, et Françoise, sujet de cet article, distribuée en France et dans quelques pays étrangers.


title: Françoise (compilation)

text: Cette compilation est composée de douze enregistrements produits par la société Asparagus et déjà publiés sous le label des disques Vogue.


title: Françoise (compilation)

text: Peu après la parution de cette compilation, son dixième l’album sera édité.


title: Françoise (compilation)

text: Les 12 chansons qui composent le disque ont été enregistrées en stéréophonie. Françoise Hardy est accompagnée par les orchestres de Saint-Preux, de Jean-Pierre Sabar, de Charles Blackwell, de et de Jean-Claude Vannier.


title: Federico Azcárate

text: Federico Azcárate est un footballeur argentin né le à Mar del Plata.


Le Grand Prix automobile de Grande-Bretagne 1953 (), disputé sous la réglementation Formule 2 sur le circuit de Silverstone (Northamptonshire) le , est la vingt-neuvième épreuve du championnat du monde de Formule 1 courue depuis 1950 et la sixième manche du championnat 1953.


title: Grand Prix automobile de Grande-Bretagne 1953

text: Le Grand Prix de Grande-Bretagne constitue la sixième épreuve du championnat du monde 1953, disputé pour la deuxième année consécutive sous la réglementation formule 2 (moteurs deux litres atmosphériques) par suite du désengagement des principaux constructeurs de F1 à la fin de la saison 1951.


text: Si l'on excepte les 500 miles d'Indianapolis, épreuve courue suivant l'ancienne formule internationale, toutes les manches du championnat du monde depuis 1952 ont été remportées par la Ferrari 500, la monoplace la plus homogène du plateau. Champion du monde en titre, l'Italien Alberto Ascari domine cette année encore le classement, grâce à ses trois victoires à Buenos-Aires, Zandvoort et Spa-Francorchamps. Les Maserati pilotées par Juan Manuel Fangio et José Froilán González se sont également révélées redoutables sur les circuits rapides, mais n'ont pu jusqu'alors s'imposer.


text: Donington Park ayant été laissé à l'abandon à la fin de la seconde guerre mondiale, c'est sur le circuit de Silverstone, créé en 1948 sur une ancienne base de la Royal Air Force, que se déroule depuis lors le Grand Prix de Grande-Bretagne. Développant 4,710 km, ce tracé caractérisé par l'absence de longues lignes droites n'autorise pas des vitesses très élevées, privilégiant les qualités de souplesse et de tenue de route des monoplaces.


text: Depuis plus d'un an, la Ferrari 500 F2 exerce une domination absolue sur le championnat du monde des conducteurs. Équipée d'un quatre cylindres développant environ 180 chevaux à 7500 tr/min, c'est une monoplace équilibrée et facile à piloter, bénéficiant d'une excellente motricité et d'un très bon freinage. La Scuderia Ferrari a engagé quatre voitures pour Alberto Ascari, bien parti pour emporter un second titre consécutif, épaulé par ses compatriotes Giuseppe Farina et Luigi Villoresi et par le jeune Britannique Mike Hawthorn, récent vainqueur du Grand Prix de France au terme d'un fantastique duel avec le premier pilote Maserati, Juan Manuel Fangio. Le pilote français Louis Rosier a quant à lui engagé sur sa monoplace personnelle, légèrement moins puissante, les versions clients étant bridées à 6500 tr/min. Avec son A6SSG (parfois appelée A6GCM « Interim »), évolution de l'A6GCM de 1952, Maserati dispose de la plus puissante monoplace du plateau grâce à son six cylindres développant 190 chevaux à 7500 tr/min. Le châssis, avec pont arrière rigide, n'est toutefois pas à la hauteur du moteur, et nécessite une bonne dose de virtuosité pour être mené à la limite. Seuls Juan Manuel Fangio et José Froilán González parviennent à en tirer la quintessence, et ont pu menacer les Ferrari sur les pistes très rapides comme Spa-Francorchamps ou Reims. L'usine engage quatre voitures, les deux pilotes argentins étant épaulés par leur compatriote Onofre Marimon et par le vétéran italien Felice Bonetto. Le Suisse Emmanuel de Graffenried dispose d'une monoplace identique, préparée par la Scuderia Platé et engagée à titre privé.Principale concurrente de la Ferrari 500 la saison précédente, la Gordini T16 (équipée d'un moteur six cylindres développant environ 160 chevaux) a peu évolué depuis son lancement, et n'est plus en mesure de disputer les places d'honneur, d'autant que la petite structure d'Amédée Gordini ne parvient pas à assurer une préparation correcte des monoplaces dont elle dispose, le manque de pièces de rechange se faisant cruellement sentir. Trois voitures ont été engagées pour les pilotes habituels Jean Behra, Maurice Trintignant et Harry Schell.


text: L'usine a engagé trois Connaught « Type A » pour Roy Salvadori, Kenneth McAlpine et le Prince Bira. Ces voitures sont équipées d'un moteur quatre cylindres Lea Francis alimenté par injection, développant environ 150 chevaux, une puissance très modeste d'autant que ces monoplaces sont relativement lourdes. Deux autres voitures de ce type sont également présentes, une engagée par Rob Walker pour Tony Rolt, l'autre appartenant à l'Ecurie Ecosse et pilotée par Ian Stewart.


text: L'équipe britannique HWM a engagé quatre voitures, deux pour ses pilotes habituels Peter Collins et Lance Macklin, les deux autres étant confiées à Duncan Hamilton, récent vainqueur des 24 Heures du Mans, et à Jack Fairman dont c'est la première apparition en championnat du monde. Ces monoplaces sont équipées d'un moteur Alta développant environ 160 chevaux, et d'une boîte de vitesses pré-sélective Wilson.


text: L'usine Cooper a engagé une T23 à moteur six cylindres Bristol (environ 150 chevaux) pour Ken Wharton. La Cooper Special à moteur Alta (environ 160 chevaux) devait également participer aux mains de Stirling Moss, mais le jeune espoir britannique a déclaré forfait. Cooper est la marque la plus représentée à Silverstone, cinq autres monoplaces ayant été engagées par des écuries ou pilotes britanniques privés.


text: Engagé personnellement sur son O.S.C.A. Type 20 (moteur six cylindres développant environ 170 chevaux), le vétéran monégasque Louis Chiron a déclaré forfait.


text: Les séances qualificatives se déroulent le jeudi et le vendredi précédant la course. La première journée d'essais se déroule entièrement sous la pluie, en l'absence de l'équipe Maserati. La piste est encore humide lorsque débute la seconde journée, où alternent averses et éclaircies. Alberto Ascari se joue de ces conditions difficiles pour s'emparer de la pole position, sa Ferrari se montrant une seconde plus rapide que la Maserati de José Froilán González. Mike Hawthorn (Ferrari) réalise également une belle performance, se qualifiant troisième devant son public, devançant Juan Manuel Fangio (Maserati) qui complète la première ligne. Ferrari et Maserati occupent une fois encore le devant de la scène, avec les sept premières places. Les premières voitures non italiennes sont les Gordini de Maurice Trintignant et Harry Schell, tous deux crédités du même temps à quatre secondes de la pole position.


text: Le temps est très couvert le jour de la course, mais les averses ont cessé lorsque le départ est donné. Malgré les conditions incertaines, plus de 100000 spectateurs sont présents aux abords du circuit. Chez Maserati, José Froilán González part une nouvelle fois avec une voiture allégée en carburant, les autres concurrents s'élançant avec le plein. Alberto Ascari (Ferrari) effectue un envol parfait et s'extrait en tête du virage de Copse, devant Juan Manuel Fangio (Maserati), Luigi Villoresi (Ferrari) et les Maserati de González et Onofre Marimon. Parti en quatrième ligne sur son HWM, Lance Macklin a effectué un démarrage foudroyant et occupe la sixième position. À la fin du premier tour, Ascari conserve l'avantage, devançant Fangio d'une seconde. González a pris la troisième place à Villoresi. Un peu plus loin vient Marimon, alors que Macklin est retombé à la dixième place, dépassé par les Ferrari de Mike Hawthorn et Giuseppe Farina et les Gordini d'Harry Schell et Maurice Trintignant. Au second tour, González s'empare de la seconde place devant son coéquipier Fangio. Désireux de briller devant son public, Hawthorn attaque Marimon et prend la cinquième place, mais alors qu'il aborde pour la troisième fois le virage de Woodcote, il dérape et sort dans le talus. Il parvient à regagner son stand où il perd beaucoup de temps pour faire réparer une fuite d'essence, repartant bon dernier de la course.


text: En tête, Ascari et González, qui roulent de concert, ont adopté un rythme très rapide, creusant l'écart sur Fangio. Bientôt, Ascari parvient à se détacher de son adversaire; après dix tours, González, malgré l'avantage que lui confère sa voiture plus légère, compte déjà six secondes de retard. Fangio navigue onze secondes plus loin, maintenant Villoresi à distance. Les autres concurrents sont beaucoup plus loin : Farina, cinquième, accuse alors un retard de trente-six secondes sur le leader. Pilotant avec sa fougue habituelle, González essaie de ne pas perdre trop de terrain sur Ascari, mais sa Maserati commence à perdre de l'huile, suffisamment pour que les commissaires de piste le fassent stopper. L'Argentin ignore les drapeaux durant quelques tours puis finit par stopper à son stand, furieux. Après une discussion assez vive, il est finalement autorisé à repartir, en quatrième position, mais il a perdu beaucoup de temps.


text: Vingt tours ont alors été effectués, Ascari compte désormais une quinzaine de secondes d'avance sur Fangio et trente sur Villoresi, González étant relégué à plus d'une minute. Les positions en tête vont dès lors rester figées pendant une bonne partie de la course, Ascari exploitant au mieux les qualités de motricité et de tenue de route de la Ferrari pour augmenter régulièrement son avance sur Fangio, qui se bat avec une Maserati beaucoup plus rétive. L'intérêt de la course est cependant maintenu par le duel entre Farina et Marimon pour la cinquième place, et par la belle remontée d'Hawthorn, après ses déboires initiaux qui l'avaient relégué en vingt-sixième position. Au vingtième passage, le jeune Britannique est déjà revenu à la treizième place, et encouragé par son public il continue à assurer le spectacle.


text: Pas de changement notable lorsque arrive la mi-course, l'écart entre les deux premiers étant maintenant d'une quarantaine de secondes. Sauf incident, Ascari a course gagnée, et Fangio, qui compte une trentaine de secondes d'avance sur Villoresi, semble assuré de sa deuxième place. González, dont la Maserati continue à perdre de l'huile, occupe toujours la quatrième place; son avance sur Marimon et Farina semble confortable, mais avec un ravitaillement à effectuer la position de l'Argentin n'est pas acquise. Quant à Hawthorn, il est remonté à la neuvième place.


text: Au cinquante-sixième tour, alors que les positions en tête demeurent inchangées, González s'arrête au stand pour ravitailler, non seulement en carburant, mais également en huile. Il repart sans avoir perdu de place, mais ne compte plus qu'une douzaine de secondes d'avance sur Farina et Marimon. Ce dernier va abandonner dix tours plus tard, moteur cassé, ainsi que Villoresi dont le pont arrière a lâché. Farina a alors rejoint González, qu'il double peu après prenant ainsi la troisième place. Hawthorn, qui vient de dépasser la Connaught de son compatriote Tony Rolt, est maintenant cinquième, dans les points. La course se termine sans changement et Ascari remporte sa quatrième victoire de la saison, confortant sa position en tête du championnat du monde. Une nouvelle fois, les Ferrari et Maserati, qui prennent les six premières places, ont écrasé leurs concurrentes, la meilleure voiture britannique étant la Connaught du Prince Bira (Rolt ayant abandonné), alors qu'aucune Gordini n'a pu rejoindre l'arrivée.


text: Classements intermédiaires des monoplaces aux premier, troisième, dixième, vingtième, trentième, quarante-cinquième, soixantième et soixante-dixième tours.


text: "Légende:"


title: Banque de Tunisie

text: La Banque de Tunisie () ou BT est une banque commerciale privée de Tunisie.


title: Banque de Tunisie

text: Fondée le 23 septembre 1884, elle est l'une des plus anciennes banques d'Afrique.


title: Banque de Tunisie

text: En 1948, la Banque de Tunisie absorbe la Banque italo-française de crédit et participe en 1951 à la liquidation de la Banca Italiano de Credito dont elle reprend, après l'indépendance, la plupart des agences. Première banque à être installée en Tunisie, elle reste longtemps le seul établissement de crédit bancaire et, pendant longtemps, la seule banque à disposer d'agences dans le pays. En 1963, la Banque de Tunisie ouvre son capital à la Société générale, le Crédit suisse et la Banca Nazionale del Lavoro. En 1968, la Banque de Tunisie rachète les agences tunisiennes de la Compagnie française de crédit et de banque.


title: Banque de Tunisie

text: Après la révolution tunisienne, la PDG Alya Abdallah, épouse d'Abdelwahab Abdallah, conseiller du président déchu Ben Ali, ainsi que ses proches collaborateurs, sont interdits d'accès à leurs bureaux, la direction générale de la banque redoutant que ces derniers ne se livrent à des malversations financières au profit des anciens membres du régime.


title: Banque de Tunisie

text: Depuis le , la Banque de Tunisie est placée sous le contrôle de la Banque centrale de Tunisie qui a nommé Habib Ben Sâad comme administrateur provisoire ; le conseil d'administration le nomme PDG le 25 janvier.


title: Banque de Tunisie

text: Il s'agit d'une société anonyme dont le capital, au 31 décembre 2006, est détenu à 73,03 % par des actionnaires tunisiens et à 22,78 % par des actionnaires étrangers. La BT compte parmi ses actionnaires des banques étrangères de réputation internationale telle que la Banque fédérative Crédit mutuel (20 %) et la Banca Nazionale del Lavoro. Les 13 % du capital appartenant à Belhassen Trabelsi sont confisqués à la suite de la révolution de 2011 et revendus à la Banque fédérative Crédit mutuel, qui devient détentrice de 33 % du capital. La Banque fédérative du crédit mutuel est l'actionnaire de référence de la Banque de Tunisie dont elle détient, depuis le 31 décembre 2013, 34,44 % du capital.


title: Banque de Tunisie

text: Toutefois, la banque est sous-capitalisée bien qu'elle dispose d'importants fonds propres. Elle dispose par ailleurs d'une assise financière solide et affiche les meilleurs indicateurs du secteur avec un taux de couverture des créances classées de 97 %.


title: Banque de Tunisie

text: En 1998, la Société générale cède sa participation dans le capital de la Banque de Tunisie essentiellement repris par des actionnaires locaux. Une part de 2 % est reprise par la filiale de l'Agence française de développement. Au 31 décembre 2008, le Crédit industriel et commercial vend sa participation à la Banque fédérale du crédit mutuel, sa maison mère.


title: Banque de Tunisie

text: En juin 2012, elle compte 103 agences et 165 distributeurs automatiques de billets répartis sur le territoire tunisien.


title: HJL

text: HJL est un sigle qui peut désigner :


title: Pot lyonnais

text: Un pot lyonnais est une bouteille au fond très épais ayant une contenance d'exactement . Il s'agit d'une particularité lyonnaise ; il est principalement utilisé dans les bouchons, restaurants typiques de Lyon et de sa région.


title: Pot lyonnais

text: Au Moyen Âge, l'unité de mesure appelée l'« asnée » détermine la charge, correspondant à , qu'un âne pouvait porter en un seul voyage. Au l'unité devient le pot ; il a une contenance de . Au , sa contenance est encore abaissée à . Ce n'est qu'une loi du , en 1843, qui fixe la contenance du pot lyonnais à .


title: Pot lyonnais

text: C'est au que le pot lyonnais fit son apparition. Les canuts ou « soyeux », en effet, avaient droit à 50 cl de vin payé par les patrons. Ces derniers, pour les exploiter un peu plus, firent réduire la contenance du pot de 50 cl à 46 cl. De cette manière il était donc possible de remplir, avec 1 litre de vin, 2 pots + le verre du patron.


title: Pot lyonnais

text: Dans les bouchons, le goulot des pots est entouré d'élastiques de couleur différente pour distinguer le contenu, par exemple du vin du Beaujolais ou des Côtes du Rhône.


title: Pot lyonnais

text: Il est généralement fabriqué en verre de récupération aux teintes verdâtres. Le verre est constellé de bulles et ses parois sont parfois irrégulières.


title: Pot lyonnais

text: La fillette lyonnaise est une invention récente. Elle contient 25 ou 29 cl, contrairement à la fillette en usage dans le Val de Loire et à Paris, . On ne trouve presque plus l'authentique demi-pot dont la contenance de 22 cl apparait en relief sur le col ou le cul de la bouteille.


title: Sami-Ville Salomaa

text: Sami-Ville Salomaa (né le à Tampere en Finlande) est un joueur professionnel finlandais de hockey sur glace devenu entraîneur. Il évolue au poste de défenseur.


title: Sami-Ville Salomaa

text: Il a joué pour le club de sa ville natale, le Tappara Tampere en SM-liiga de 1994 à 2000. Il a ensuite porté les couleurs du IF Frisk Tigers Asker (Norvège) de 2000 à 2005. Il joue pour l'équipe des Dragons de Rouen de 2005 à 2007.


title: Sami-Ville Salomaa

text: Il représente la Finlande en sélections jeunes.