title: Che Guevara

text: En dépit des controverses, le statut du Che comme icône populaire a continué à travers le monde et les époques, amenant à parler d'un « culte du Che » global. Une photographie de Che Guevara prise par Alberto Korda est devenue une des images les plus célèbres du . Transformé en graphique monochrome, le portrait fut reproduit sur toutes sortes de supports comme des tee-shirts, des posters, des tasses à café ou des casquettes, une manière plutôt ironique de faire de larges profits à partir du symbole de l'anticapitalisme. L'image de Che Guevara est à comparer à une mode globale, perdant souvent beaucoup sa connotation idéologique et politique, et le culte du Che a été parfois relativisé comme un simple « romantisme révolutionnaire adolescent ».


title: Che Guevara

text: L'auteur Christopher Hitchens, un partisan de la révolution cubaine dans les années 1960, résuma l'héritage de Guevara ainsi : « Le statut d'icône historique du Che a été assuré parce qu'il a échoué. Son histoire est une histoire de défaite et d'isolement, et c'est pourquoi il est si séduisant. Aurait-il vécu, et le mythe du Che serait mort depuis longtemps ».


title: Che Guevara

text: Des mèches de cheveux du Che, photos inédites de son cadavre et empreintes digitales ont été vendues aux enchères à Dallas, le 25 octobre 2007, pour une valeur de dollars, par Gustavo Villoldo, un des agents de la CIA qui avait participé à sa traque en Bolivie. La veuve de Che Guevara, Aleida March, a protesté contre ces enchères.


title: Che Guevara

text: Les mains, qui avaient été coupées pour relever ses empreintes digitales, devinrent également des reliques. Ces dernières ont en effet été recueillies par Antonio Argüedas, le ministre de l'Intérieur bolivien, qui les conservait dans des bocaux emplis de formol. Il décide en 1969 de rendre à Cuba ces mains qui, après bien des détours, seront remises par le journaliste Victor Zannier, avec le masque funéraire, à Castro. Les mains seront brandies par le "Lider Maximo" lors d'un discours le 26 juillet 1970. Dans les années 1980, après le rétablissement des relations diplomatiques entre la Bolivie et Cuba, Castro enverra deux historiens dans la nouvelle ambassade cubaine de La Paz pour continuer à collecter des objets ou des fragments du corps du Che. Le squelette lui-même sera rapatrié en 1997 et enterré sous le mémorial de Santa Clara.


title: Che Guevara

text: Dans les années 1990, l'échec des réformes néolibérales en Amérique latine intensifia l'opposition au consensus de Washington, amenant la résurgence de nombreuses opinions politiques de Che Guevara tel que le panaméricanisme, le soutien de fronts populaires dans la région, la nationalisation d'industries clefs et la centralisation du gouvernement.


title: Che Guevara

text: Au Nicaragua, les sandinistes guévaristes furent réélus en 2006 après 16 ans au pouvoir, leurs partisans portant des tee-shirts de Guevara. Le président bolivien, Evo Morales a rendu hommage de nombreuses fois à Guevara et a installé un portrait de l'Argentin fait de feuilles de coca locales dans sa suite présidentielle.


title: Che Guevara

text: En 2006, le président du Venezuela Hugo Chávez, qui est connu pour faire ses discours avec un tee-shirt du Che, accompagna Fidel Castro pour une visite à Alta Gracia, la ville de la Province de Córdoba en Argentine, où Guevara avait vécu quelques années durant son enfance, accompagné d'une foule de milliers de personnes proclamant des slogans guevaristes. La fille de Guevara, Aleida écrivit un livre d'entretiens avec Chávez où il explique ses plans pour « la nouvelle Amérique latine ».


title: Che Guevara

text: Guevara reste une des inspirations de la structure socioéconomique des FARC-EP, les Forces armées révolutionnaires de Colombie, et de l'Armée zapatiste de libération nationale au Mexique.


title: Che Guevara

text: À Cuba, la mort de Guevara précipita l'abandon de la guérilla comme instrument de politique étrangère, accélérant un rapprochement avec l'Union soviétique, et le remaniement du gouvernement selon des critères soviétiques. Quand des troupes cubaines retournèrent en Afrique dans les années 1970, ce fut dans le cadre d'une expédition militaire à grande échelle, et le soutien des mouvements révolutionnaires en Amérique latine et dans les Caraïbes devint logistique et organisationnel. Cuba abandonna également les plans de Guevara de diversification économique et d'industrialisation qui était impraticable dans le cadre du COMECON. Dès 1965, le journal yougoslave communiste Borba observa de nombreuses usines abandonnées ou jamais terminées à Cuba, héritage du plan d'industrialisation raté.


title: Che Guevara

text: Cuba obtint les carnets d'Ernesto Guevara écrits durant son expédition bolivienne par l’intermédiaire du ministre de l'Intérieur bolivien, qui craignait que la CIA ne parvienne à les retrouver pour les modifier et rendre une image criminelle du guérillero.


title: Che Guevara

text: Après sa mort, le culte de la personnalité du Che se développe à Cuba. Un immense portrait est installé sur un des murs du ministère de l’intérieur situé Place de la Révolution à La Havane. Le mausolée de Santa Clara abrite ses restes et est devenu un site de signification presque religieuse pour beaucoup de Cubains. À l'ouverture des classes les enfants déclament : « Nous serons comme le Che ». Des statues et œuvres d'art en son honneur ont été créées sur tout le territoire, et des billets à son image décorent des écoles, lieux de travail ou bâtiments publics.


title: Che Guevara

text: Pour Alain Foix, le Che est un Dieu vivant pour les cubains.


title: Che Guevara

text: Canek Guevara, petit-fils du Che, a choisi de quitter Cuba en raison de son opposition au régime qu'il considère comme étant un capitalisme d'État. Il se dit « guévariste », mais déclare que le Che « a commis des erreurs en apportant son appui à une révolution qui se transforma en dictature. ».


title: Che Guevara

text: Alors qu'il lutte contre l'apartheid, le futur président d'Afrique du Sud Nelson Mandela envisage au début des années 1960 de passer de la lutte non violente inspirée par Gandhi à une guérilla armée comme celle de Che Guevara et étudie sa stratégie. En 1991 lors d'une visite à la Havane, Mandela dit que « Les exploits de Che Guevara dans notre continent étaient d'une telle ampleur qu'aucune prison ou censure ne pouvait nous les cacher. La vie du Che est une inspiration pour tous les êtres humains qui aiment la liberté. Nous honorerons toujours sa mémoire. ».


title: Che Guevara

text: De par son charisme, son marxisme révolutionnaire, sa volonté de montrer l'exemple et son assassinat à presque le même âge que Guevara, le président burkinabè Thomas Sankara est couramment appelé le « Che Guevara africain ».


title: Che Guevara

text: Le premier hommage officiel à Che Guevara en Argentine a eu lieu pour le anniversaire de sa naissance le 14 juin 2008 à Rosario par l'édification d'une statue inspirée de la photo d'Alberto Korda au milieu d'une place à son nom. Le bronze qui ne porte aucune arme a été financé par des donations dont celle du musicien Manu Chao. Auparavant il existait uniquement un musée à Alta Gracia où Hugo Chavez et Fidel Castro étaient allés se recueillir en juillet 2005.


title: Che Guevara

text: Des médias (tel que le journal "Combat") et intellectuels français anticolonialistes et anti-impérialistes (Régis Debray, Jean-Paul Sartre) façonnent, dès l'année 1957 marquée par l'épopée de la Sierra Maestra, le mythe du Che dont le souvenir reste extrêmement fort aujourd'hui.


title: Che Guevara

text: Beaucoup plus tard, en 1996, Régis Debray attribue à Che Guevara l'ouverture des premiers camps de travaux forcés (les Guanahacahibes) où des ouvriers considérés par le régime comme responsables de « crimes contre la morale révolutionnaire », sont censés être rééduqués.


title: Che Guevara

text: L'héritage de Che Guevara en France est essentiellement revendiqué par une partie de la gauche et de l'extrême-gauche. Ainsi, pour le dirigeant socialiste et président de la République François Mitterrand, « le combat de Guevara est celui des hommes libres ».


title: Che Guevara

text: Pour le Parti communiste français, Che Guevara est un révolutionnaire hors norme qui a marqué l'histoire de son empreinte, et dont la pensée politique est toujours d'actualité. Son exécution sommaire est considérée par eux comme un véritable assassinat. Lors de l'anniversaire de sa mort en 2007, le PCF a organisé une série de réunions publiques pour discuter de son héritage.


title: Che Guevara

text: Le porte parole de la Ligue communiste révolutionnaire (LCR), Olivier Besancenot considère que la pensée de Che Guevara « est une source d'inspiration inépuisable », qu'il était un marxiste humaniste opposé aux exécutions sommaires et au terrorisme, pas une icône mais un homme faillible, qui néanmoins joignait ses paroles et ses actes. Il critique cependant un certain élitisme et une vision sacrificielle du militantisme. De plus une très grande partie de la LCR considère qu'il n'a pas mis l'auto-émancipation des travailleurs au centre de sa stratégie. Le Nouveau Parti anticapitaliste, successeur de la LCR et créé en février 2009 veut rassembler « le meilleur de la tradition du mouvement ouvrier, trotskiste, communiste, guévariste, écologiste et féministe ».


title: Che Guevara

text: Daniel Cohn-Bendit, coprésident du groupe des Verts/Alliance libre européenne au Parlement européen et ancien meneur d'extrême-gauche de Mai 68, décrit Che Guevara dans la préface d'un album de soutien à Reporters sans frontières comme « une icône politique, sex-symbol transgénérationnel, dont la révolution a plutôt mal tourné ».


title: Che Guevara

text: Certains historiens comme Stéphane Courtois dans "Le Livre noir du communisme" publié en 1997, mais aussi les opposants d’Ernesto Guevara, parmi lesquels on trouve la majorité des Cubains en exil, des militants anticommunistes, ainsi que des réfugiés d’autres pays communistes, le considèrent comme un tueur et un terroriste, l'historien exilé cubain Jacobo Machover le qualifiant de « bourreau fanatique ». Ils affirment que Che Guevara a été « personnellement responsable » de l’exécution de centaines de personnes dans les prisons cubaines, surtout lorsqu'il commandait la forteresse de la Cabaña. Ses détracteurs comme Jacobo Machover arguent qu'il n'aurait jamais eu son diplôme de médecine et que contrairement à sa légende le décrivant comme un combattant extraordinaire, il serait en réalité un piètre tacticien. Pour lui, le Che loin de représenter un marxisme original dans sa version cubaine, est un marxiste orthodoxe. Pour l'historien Pierre Rigoulot la mise en cause du mythe du Che n'a pas été effectuée de son vivant et elle est tout juste esquissée lors du trentenaire de sa mort en 1997. Il évoque un article de 2004 du quotidien espagnol "El Pais" intitulé "Le mythe truqué du Che" où l'auteur rappelle les échecs répétés du Che dans les domaines économique et politique, en tant que guérillero ou diplomate à cause de sa rigidité et de son incapacité à dialoguer et à négocier. . En 2005, Carlos Santana ayant arboré un tee-shirt du « Che » à la cérémonie des Academy Awards, le musicien de jazz exilé cubain Paquito d'Rivera lui écrivit une lettre ouverte le fustigeant pour son soutien au « Boucher de la Cabaña », car son propre cousin y avait été fusillé d'après lui en raison de sa foi chrétienne ainsi qu’un grand nombre d’autres chrétiens. Le journaliste Paul Berman critique vivement des films sur Guevara comme "The Motorcycle Diaries". Il soutient que le culte moderne du Che occulte les très importantes luttes sociales et politiques qui ont aujourd’hui lieu à Cuba contre la dictature et empêche un meilleur soutien aux dissidents comme Raúl Rivero.


title: Che Guevara

text: Pour l'universitaire et journaliste Jean Ortiz, les détracteurs tels que Jacobo Machover ne font pas œuvre d'historien car leur démarche ne repose que sur des témoignages d'opposants qui n'ont pas de sources historiques. Selon lui, il s'agit d'une entreprise politique visant à criminaliser le Che et à travers lui ceux qui prônent un changement de société. Il leur reproche aussi de sortir de son contexte la période de la chute de la dictature de Batista où des tribunaux ont répondu à la demande de justice du peuple. Jean Ortiz affirme que ce sont des criminels qui ont été exécutés et que cette épuration a été plus limitée que celle de la libération en France. Le journaliste écrivain Jon Lee Anderson, considéré comme auteur de la meilleure biographie de Che Guevara par "Le Monde" a déclaré en réponse aux accusations de crimes de Guevara : « Je n'ai pas encore trouvé une seule source crédible montrant un cas où le Che a exécuté « un innocent ». Ces personnes exécutées par Guevara ou sur ses ordres ont été condamnées pour les crimes habituellement punis de mort en temps de guerre ou peu après : désertion, trahison, ou des crimes comme le viol, la torture ou le meurtre. Je dois ajouter que mes recherches se sont étendues sur cinq ans, et ont inclus des Cubains anti-castristes parmi la communauté en exil à Miami ou ailleurs ».


title: Che Guevara

text: La légitimité des jugements révolutionnaires et exécutions menées par le gouvernement cubain est toujours sujette d'un intense débat entre sympathisants et opposants de la révolution cubaine.


title: Che Guevara

text: Selon le sociologue Vincent Bloch, « L’édification de l’homme nouveau » est utilisé comme « prétexte idéologique » par le régime castriste pendant les années 1960 pour écarter tous les « diversionnistes » comme les hippies, les homosexuels, les témoins de Jéhovah, ou les « non fiables » qui sont placés dans des « camps de concentration, appelés Unité militaire d'aide à la production (UMAP) ».


title: Che Guevara

text: Bien que la plus grande opposition aux méthodes de Guevara vienne de droite, des groupes anarchistes considèrent Guevara comme autoritaire, stalinien et responsable de la création d’un régime bureaucratique et totalitaire, dont le petit-fils de Che Guevara, Canek Sánchez Guevara. Ses détracteurs ont aussi théorisé que les révolutions inspirées par le Che ont en fait renforcé la répression et les dictatures militaires latino-américaines pendant de nombreuses années. Le courant trotskiste Socialisme international considère que la démarche guérilla de Guevara ne pouvait qu'être élitiste car ne mobilisant pas le pouvoir économique de la masse des travailleurs. Ils ont également souligné le soutien de Guevara pour la bombe nucléaire russe, et le fait que son départ de Cuba montrait selon eux son manque de liens avec les gens ordinaires au Cuba.


title: Che Guevara

text: La mémoire de Che Guevara mérite, selon l'évêque brésilien Hélder Câmara, autant de respect que celle de Martin Luther King mais, ajoute-t-il à son sujet, la « violence des pacifiques » est préférable, parce que l'usage de la force brute pour combattre la violence institutionnalisée favorise une spirale de violence.


title: Che Guevara

text: Selon Frédéric Martel : , retenant de lui l'image négative de l'« idéologue dogmatique » et de l'« assassin ».


title: Che Guevara

text: Ernesto Guevara se maria deux fois et eut cinq enfants de deux femmes différentes :


title: Che Guevara

text: Il se marie avec l'économiste communiste péruvienne Hilda Gadea (1925-1974) le 18 août 1955. Ils ont une enfant, Hilda Beatriz Guevara Gadea (1956-1995), qui naît au Mexique alors que Guevara s'entraîne à la guérilla cubaine. Le Che écrit un poème en l'honneur de sa fille Hilda Beatriz et la surnomme « le pétale le plus profond de l'amour ».


title: Che Guevara

text: Bien que séparés avant que le Che parte pour Cuba, Hilda et lui divorcent officiellement et un mois après, le 9 juin 1959, Guevara se remarie avec Aleida March (1936) qu'il a rencontrée en 1958, avant la bataille de Santa Clara. Ils ont ensemble quatre enfants, Aleida Guevara March (1960), Camilo Guevara March (1962), prénommé en l'honneur de son ami décédé Camilo Cienfuegos, Celia Guevara March (1963), à qui Guevara donne le prénom de sa mère, et Ernesto Guevara March (1965). Hilda Beatriz rend très souvent visite à son père.


title: Che Guevara

text: Guevara est décrit comme un père aimant mais constamment en voyage d'État ou au travail, ne pouvant donc pas passer beaucoup de temps avec ses enfants. Il leur envoyait souvent des cartes postales accompagnées de dessins et mentionnait toujours dans les lettres qu'il envoyait a Aleida March "N'oublie jamais d'éduquer les enfants". Le Che gardait aussi des photos de sa fille Aleida et de son fils Camilo dans le verre de son bureau de ministre de l'Industrie. Lorsqu'il résidait clandestinement en Tanzanie, il s'enregistra en train de raconter des contes afin que les cassettes soient données à ses enfants.


title: Che Guevara

text: Au Congo, alors qu'il prend part à la guerre révolutionnaire loin de sa famille, il écrit dans son journal : « Je laisse derrière moi presque onze ans de travail aux côtés de Fidel pour la révolution cubaine et un foyer heureux, si cela est le bon mot pour qualifier la demeure d'un révolutionnaire dédié à sa tâche et un bouquet d'enfants qui ne savent qu'à peine à quel point je les aimais. »


title: Che Guevara

text: En 1966, avant de partir pour son périple en Bolivie, il rédige une lettre d'adieu à ses enfants qui ne devait être ouverte qu'à sa mort.Che Guevara était un auteur prolifique qui écrivait son journal ou des notes pour ses ouvrages presque quotidiennement, même au cœur des opérations de guérilla. De nombreuses chansons rendent hommage ou mentionnent Che Guevara : Che Guevara a inspiré le personnage de Monkey D. Dragon, le chef des Révolutionnaires dans "One Piece", qui participe à des révolutions dans d'autres pays que son pays natal. Il est habillé d'une cape couleur kaki. Gaburu Gaburu, un de ses hommes, porte un chapeau avec l'étoile rouge.


title: Che Guevara

text: Che Guevara a aussi servi d'inspiration pour un personnage du manga "Baki Hanma : Son Of Ogre". Ce personnage qui se nomme Jun Guevara (mais se fait appeler « Mister unchained two ») est incarcéré dans le centre de détention le plus inviolable du monde, situé en Arizona. Classée par langues et par auteurs.


L'Anthologie de la littérature dialectale de Wallonie recueille les textes d'une littérature en wallon qui s'écrit et s'imprime depuis le . Maurice Piron en a recueilli les textes importants tout au long de sa vie pour en arriver à publier ce livre en 1979, y citant d'ailleurs aussi les auteurs picards comme Géo Libbrecht par exemple.


title: Anthologie de la littérature dialectale de Wallonie

text: L'auteur définit son travail en ces termes : L'espace littéraire ici compris est celui de la Belgique romane, très exactement de la Wallonie ; dont on sait que le wallon n'est pas l'unique langue, puisqu'on trouve le picard en Hainaut occidental à partir de Mons et le lorrain dans le canton de Virton, au sud du Luxembourg. L'expression de "littérature wallonne" ne relève pas de la dialectologie proprement dite ; elle doit être entendue au sens traditionnel que lui donne son développement historique et s'applique donc à l'ensemble des œuvres écrites dans les parlers dialectaux de Wallonie, de Mouscron à Malmedy et au pays gaumais


title: Sören

text: Sören, Søren, Soren ou Sorën est un prénom masculin originaire d'Europe du Nord, porté majoritairement par des personnes scandinaves et dans une moindre mesure néerlandaises, nord-américaines et allemandes. Il est fêté le 23 novembre. Sören est la forme suédoise et allemande, Søren est la forme danoise tandis que la forme Soren est davantage utilisée dans le reste du monde. Plus rarement, on trouve en France la forme Sorën dont la graphie a pour but d'éviter le son [ɑ̃] à la fin du prénom.


title: Monuments médiévaux au Kosovo

text: Monuments médiévaux au Kosovo est le terme utilisé par l'UNESCO pour caractériser différents biens :


title: Monuments médiévaux au Kosovo

text: En 2004, l'UNESCO a reconnu le monastère Dečani pour sa valeur universelle exceptionnelle. Deux ans plus tard, le site du patrimoine a été étendu en nomination en série, pour inclure trois autres monuments religieux: Patriarcat de Peć, Église de la Vierge de Leviša et le Monastère de Gračanica.


title: Monuments médiévaux au Kosovo

text: En 2006, la propriété a été inscrit sur la Liste du patrimoine mondial en danger à cause des difficultés dans la gestion et la conservation découlant de l'instabilité politique de la région.


title: Monuments médiévaux au Kosovo

text: Il y a une controverse en cours sur la candidature du Kosovo à se joindre à l'UNESCO, qui se traduirait par des sites listés comme faisant partie du Kosovo et non de la Serbie. Ces monuments ont été attaqués, surtout pendant les violences ethniques en 2004, pendant la règle UNMIK du Kosovo, lorsque l'Église de la Vierge de Leviša a été lourdement endommagé. En , le Kosovo a été recommandé par le Conseil exécutif de l'UNESCO pour son adhésion. La demande d'adhésion a été validé à la conférence générale de l'UNESCO en Novembre 2015.


title: Monuments médiévaux au Kosovo

text: Tomislav Nikolić, président de la Serbie, a publié sur sa chaîne YouTube une vidéo sur la destruction des églises et des attaques sur les monuments.


title: Monuments médiévaux au Kosovo

text: Isa Mustafa, le Premier ministre du Kosovo a souligné « la campagne positive que le Kosovo mène » pour son offre de l'UNESCO. Il a condamné les dirigeants serbes pour leur « série d'attaques inimaginables ont rien à voir avec la vérité. » M. Mustafa a également souligné que l'Eglise orthodoxe serbe au Kosovo continuera à profiter de « la protection et de conserver les droits, des privilèges et de l'immunité » et que le Kosovo avait donné des « garanties internationales » pour ça.


title: Monuments médiévaux au Kosovo

text: L'UNESCO n'a pas accepté le Kosovo en tant que membre, la proposition n'a pas eu une majorité des deux tiers à la Conférence générale de l'organisation à Paris le . L'une des principales raisons de ce rejet de la demande albanaise est des troubles de 2004 au Kosovo, où 35 églises orthodoxes ont été profanées, endommagés ou détruites, y compris l'église de la Vierge de Leviša qui est un site du patrimoine mondial. L'église est soumise au pillage constant - même de ses matériaux de construction, particulièrement le plomb précieux a été volé à plusieurs reprises sur le toit.


title: Alfred Hershey

text: Alfred Day Hershey ( - ) était un microbiologiste et généticien américain. Il obtient le prix Nobel de physiologie ou médecine en 1969, avec Salvador Luria et Max Delbrück.


title: Alfred Hershey

text: Alfred Hershey est né à Owosso, dans le Michigan, il est diplômé en chimie de l'université de l'État du Michigan en 1930 et obtient son doctorat en bactériologie en 1934, et est nommé peu de temps après au département de bactériologie de l'Université Washington à St. Louis.


title: Alfred Hershey

text: Il commence alors à mener des expériences sur les bactériophages avec l'italo-américain Salvador Luria et l'allemand Max Delbrück en 1940, et ils se rendent compte que lorsque deux lignées différentes de bactériophage infectent la même bactérie, les deux virus (bactériophages) ont échangé de l'information génétique.


title: Alfred Hershey

text: Il s'installe en 1950 au , dans l'État de New York pour rejoindre le département de génétique du Carnegie Institution of Washington, où il met en place une expérience célèbre : l'expérience de Hershey et Chase, avec Martha Chase en 1952. Cette expérience a prouvé formellement que l'information génétique n'est pas portée par les protéines, mais bien par l'ADN. Il devient directeur de la "Carnegie Institution" en 1962 et reçoit le prix Nobel le médecine en 1969, partagé avec Luria et Delbrück pour leur découverte sur la réplication des virus et de leur structure génétique.


title: Olivia Lewis

text: Olivia Lewis est une chanteuse maltaise née le à Qormi.


title: Olivia Lewis

text: Elle a participé à 11 reprises consécutives aux éliminatoires nationaux pour le Concours Eurovision de la chanson. Elle a remporté l’édition nationale le avec la chanson "Vertigo" mais a été éliminée lors de la demi-finale, terminant sur 28.


title: Tcherepovets

text: Tcherepovets (en ; ) est une ville de l'oblast de Vologda, en Russie. Avec une population de habitants en 2013, elle est la principale ville de l'oblast.


title: Tcherepovets

text: Tcherepovets est arrosée par la Cheksna, un affluent de la Volga et se trouve sur les rives du réservoir de Rybinsk, à à l'ouest de Vologda et à au nord de Moscou. Elle se trouve non loin du débouché du canal Onega-Volga.


title: Tcherepovets

text: En 1360, un monastère fut établi dans les collines près de la Cheksna. Par la suite, la localité de Tcherepovets naquit à proximité. Elle acquit le statut de ville en 1777. En vepse, la langue des habitants de cette région finlandaise, le nom de la ville signifie à peu près « Notre montagne de poisson ». Pendant la Seconde Guerre mondiale, des camps de prisonniers de guerre allemands se trouvaient à proximité de Tcherepovets.


title: Tcherepovets

text: Recensements (*) ou estimations de la population


title: Tcherepovets

text: Tcherepovets est un important centre industriel de la Russie du nord-ouest, avec l'une des plus grandes usines sidérurgiques de Russie, Severstal.


title: Tcherepovets

text: La ville est également desservie par un aéroport, l'.


title: Athabasca (Alberta)

text: Athabasca, originellement appelé Athabasca Landing, est une ville ("town") canadienne de , situé au nord de la province de l'Alberta, à au nord d'Edmonton, le long de la Rivière Athabasca. C'est le centre du Comté d'Athabasca.


title: Athabasca (Alberta)

text: La ville accueille depuis 1970 l'Athabasca University, une université spécialisée dans la formation à distance.


title: Athabasca (Alberta)

text: Source : Données sur la commune du recensement canadien 2006


title: Cyrille de Moscou

text: Cyrille (en / "Kiríll"), né Vladimir Mikhaïlovitch Goundiaïev (en / "Vladímir Mixájlovič Gundjáev") le à Léningrad, est le seizième patriarche de Moscou et de toute la Russie. Élu le pour succéder au patriarche Alexis II, il a été intronisé le .


title: Cyrille de Moscou

text: Le patriarche Cyrille est né le à Léningrad, d'un père prêtre. Son grand-père Vassili, qui est prêtre lui aussi, a été déporté au Goulag des îles Solovki par le régime communiste, pour activités religieuses, et terminera sa vie pourchassé en raison de sa défense de la foi chrétienne. En 1965, le futur patriarche entre au séminaire de Léningrad, dont il est diplômé, puis il est admis à l'Académie de théologie où il obtient un doctorat avec mention "cum laude". Il est tonsuré moine le par le métropolite Nicodème Rotov. Il est ensuite très vite ordonné hiérodiacre, puis hiéromoine le .


title: Cyrille de Moscou

text: De 1970 à 1971, il enseigne la théologie dogmatique et cumule plusieurs charges parmi lesquelles celles d'inspecteur des écoles de théologie de Léningrad et secrétaire personnel du métropolite de Léningrad. En , il est fait Archimandrite. De 1971 à 1974, il est représentant du patriarcat de Moscou au Conseil œcuménique des Églises.


title: Cyrille de Moscou

text: Enfin, le , il est consacré évêque de Vyborg. Il devient archevêque de Smolensk et de Kaliningrad en 1988, et est élevé au rang de métropolite le . Il a également assuré plusieurs charges au cours de sa carrière épiscopale : il était, entre autres, membre de la commission pour la préparation et la célébration du Millénaire du baptême de la Russie (entre 1980 et 1988), Membre de la commission pour la préparation du Concile local de l’Église orthodoxe russe (1990), président de la Commission du Saint-Synode pour la renaissance de l’éducation religieuse et morale et des œuvres de bienfaisance (entre 1990 et 1993), membre de la Commission théologique synodale (depuis 1994). Il est également depuis 2007 président d'honneur de l'Académie de littérature russe.


title: Cyrille de Moscou

text: Il était également depuis 1989 président du département des relations extérieures du patriarcat, jusqu'à son élection en 2009. Son successeur à ce poste sera le métropolite Hilarion Alfeyev.


title: Cyrille de Moscou

text: Il est l’un des principaux auteurs des "Fondements de la doctrine sociale de l’Église orthodoxe russe".


title: Cyrille de Moscou

text: Avant son élection comme Patriarche, il animait une émission télévisée hebdomadaire où il répondait en direct aux questions des téléspectateurs.


title: Cyrille de Moscou

text: Après la mort d'Alexis II, il est nommé patriarche par intérim, chargé de diriger l'Église orthodoxe de Russie jusqu'à l'élection du successeur. Le , il est élu, par 508 voix sur 700, patriarche de Moscou et de toute la Russie, prenant ainsi la tête de l'Église orthodoxe russe.


title: Cyrille de Moscou

text: En plus de sa charge patriarcale, il est coprésident de la Conférence mondiale des religions pour la paix (depuis 2006) et membre de la commission russe des relations entre l'État et les Organisations religieuses (depuis 2006).


title: Cyrille de Moscou

text: Il a de très bonnes relations avec l'ex-président Dmitri Medvedev et le président Vladimir Poutine. Dmitri Medvedev a souligné l'apport considérable du patriarche Cyrille dans le développement de l'interaction entre l'État et l'Église russe


title: Cyrille de Moscou

text: En tant qu'évêque et métropolite, Cyrille avait fait de nombreuses visites à l'étranger. Il a donné des conférences dans plusieurs villes parmi lesquelles Rome, Münster, Udine, Varsovie.


title: Cyrille de Moscou

text: Il a visité plusieurs pays en tant que patriarche. Il est notamment allé dans les pays d'Europe de l'Est rattachés canoniquement à l'Église russe comme l'Ukraine, la Biélorussie, la Moldavie, l'Azerbaïdjan ou le Kazakhstan.


title: Cyrille de Moscou

text: Il s'est rendu en 2010 en Égypte, où il a rencontré le patriarche d'Alexandrie Théodore II.


title: Cyrille de Moscou

text: Le , le patriarche Cyrille a entamé une visite de trois jours en Syrie et au Liban. Il a appelé à une résolution pacifique de la crise en Syrie, déclarant que « l’on peut résoudre tous les problèmes pacifiquement, par le dialogue. L’essentiel est que le sang humain ne coule pas. » Cyrille a concélébré une Liturgie le à Damas avec le patriarche d'Antioche Ignace IV.


title: Cyrille de Moscou

text: Le , Cyrille a entamé une visite historique de trois jours en Pologne et signé avec l’épiscopat catholique polonais un appel à la réconciliation. Cet acte solennel est destiné aux peuples russe et polonais et en particulier aux fidèles catholiques et orthodoxes. Il en profita pour s'entretenir avec le président polonais Bronisław Komorowski et se rendit à Grabarka, le plus grand sanctuaire orthodoxe de Pologne, situé au nord-est du pays. Pour le million d'orthodoxes que compte la Pologne, Grabarka est ce que Częstochowa est pour les catholiques polonais, un haut lieu du culte orthodoxe et un site de pèlerinages.


title: Cyrille de Moscou

text: Cyrille a été la cible des groupes Pussy Riot et Femen qui lui reprochent ses liens avec le gouvernement Poutine.


title: Cyrille de Moscou

text: Cyrille défend une position traditionnelle sur les questions morales en s'opposant en particulier à toute reconnaissance légale de l'homosexualité en Russie. En , il a déclaré que la légalisation du mariage homosexuel en Europe était « un symptôme alarmant de l’approche de l’Apocalypse ». « Nous devons tout mettre en œuvre pour empêcher qu’en Sainte Russie, le péché soit approuvé par une loi », a-t-il poursuivi.


title: Cyrille de Moscou

text: En novembre 2015, le journaliste Boris Toumanov note que le patriarcat de Moscou s'est associé à la campagne menée par les autorités russes pour réhabiliter Staline et le régime soviétique. Il relève ainsi que Cyrille lors de l'ouverture de l'exposition « Russie orthodoxe » a déclaré en rejetant les critiques de Staline « on ne doit pas douter des mérites d’un homme d’État qui a conduit son pays à la renaissance et à la modernisation même s’il a commis quelques crimes ».


title: Cyrille de Moscou

text: Le patriarche Cyrille s'engage également pour l'œcuménisme et les relations entre Rome et Constantinople. Ainsi, en février 2016, il rencontre le Pape François à Cuba afin d'intensifier les relations œcuméniques entre les Églises orthodoxe et catholique. L'une des premières conséquences de cette rencontre est l'ouverture des sanctuaires de l’Église orthodoxe russe aux pèlerins catholiques.


title: Cyrille de Moscou

text: Au cours de son patriarcat et dans le contexte de conflit russo-ukrainien, a lieu un schisme entre l'Église orthodoxe de Russie et le patriarcat de Constantinople, après que le patriarche Bartholomée I ait reconnu l'autocéphalie de la nouvelle Église orthodoxe d'Ukraine.


title: Cyrille de Moscou

text: Il semble approuver l'invasion de l'Ukraine par la Russie en 2022.


title: Cyrille de Moscou

text: Le patriarche Cyrille inspire la suspicion à des fidèles de l'Église orthodoxe russe pour son mode de vie ostentatoire, et les liens étroits qu'il entretient avec le régime du président Poutine : , selon les mots d'une juriste de Ramenskoïe.


title: Cyrille de Moscou

text: Dans les années 1970, Cyrille a été agent du KGB sous le nom de Mikhaïlov. Représentant du patriarcat à Genève, et alors qu'il roule à grande vitesse avec sa BMW avec comme passagers un colonel du KGB et son fils, il a un accident qui occasionne une blessure à ce dernier, et est rapatrié à Léningrad. Dans les années 1990, il a été accusé par certains d'avoir profité de retombées de la vente de tabac. Ces allégations ont été faites sans aucune preuve pour les étayer.


title: Cyrille de Moscou

text: En 2009, l’église orthodoxe avait publié sur son site la photo d’une rencontre officielle entre le patriarche Cyrille et le ministre de la Justice. Beaucoup d’internautes ont remarqué le reflet d'une montre sous le poignet, sans montre, du patriarche: ce dernier a finalement admis la retouche grossière. La montre en question est une Breguet valant .


title: Cyrille de Moscou

text: En 2010, il intente aussi un procès à son voisin, l'ex-ministre de la Santé Iouri Chevtchenko, pour les conséquences de la poussière soulevée par les travaux de ce dernier sur le luxueux appartement (estimé à trois millions de dollars) qu'il occupe le long de la Moskova à Moscou, et obtient de dédommagements.


title: Signe de Tinel

text: Le signe de Tinel désigne, hors du monde germanophone, le signe de "Hoffmann-Tinel", un signe clinique défini par une sensation de fourmillement ressentie dans la partie distale d'un membre lors de la percussion le long d'un nerf périphérique, témoignant d'une atteinte ou d'un début de régénérescence de ce nerf.


title: Signe de Tinel

text: Il doit son nom à Jules Tinel (1879-1952), neurologue français qui travaillait notamment sur les lésions nerveuses périphériques par blessures de guerre. Cependant, la date de la première publication, en 1915 de son signe par Tinel, est postérieure de quelques mois à celle de l'Allemand Paul Hoffmann qui est éponyme du même phénomème dans les pays de culture germanique.


title: Signe de Tinel

text: Ce signe est souvent recherché dans le cadre du diagnostic du syndrome du canal carpien qui consiste à percuter le nerf médian au niveau de la face palmaire du poignet, déclenchant des paresthésies le long du territoire du nerf médian, remontant dans le bras et irradiant vers les doigts.


title: Signe de Tinel

text: Le signe de Tinel ne doit pas uniquement être cantoné au syndrome du canal carpien et se retrouve également dans d'autres syndromes canalaires : syndrome du canal tarsien (nerf tibial postérieur) au talon, syndrome du tunnel cubital au coude, nerf sciatique poplité externe au col du péroné…


title: Signe de Tinel

text: Ce signe est à la fois peu sensible et peu spécifique et donne souvent lieu à de faux résultats négatifs ou positifs.


title: Colette Capitan

text: Colette Capitan ou Colette Capitan Peter, née le à Chamalières et morte le à , est une sociologue et historienne française. Elle était chargée de recherche au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) depuis 1962.


title: Colette Capitan

text: Après des études supérieures de droit et de sciences humaines, complétées par un DES de philosophie-sociologie, elle travailla sur la vie politique française, et notamment sur les penseurs de la contre-révolution et sur l'Action Française. Ses travaux ont également porté sur l'antisémitisme et l'idée de nature.


title: Colette Capitan

text: "La Nature à l’ordre du jour 1789-1793" (1993) est l'un de ses ouvrages principaux. Ce livre traite de la Révolution Française et de la façon dont celle-ci a remodelé l'oppression légale, sociale et idéologique des femmes. Il analyse également l’entrée de la Nature comme référence centrale de la conception du politique. Formalisée à l’époque des Lumières et de la Révolution Française, elle reste la nôtre aujourd’hui. Fondée sur le corpus des séances de la Convention et l’examen de la mutation des biens et des personnes, appuyée sur la lecture du projet pédagogique de Jean-Jacques Rousseau et des propos du Marquis de Sade sur la société, cette analyse montre la conception paradoxale d’une Nature considérée en même temps comme la substance causale des relations sociales et, contradictoirement, comme une réalité à instaurer et à maintenir. Cette notion, la Nature, est de fait fondamentalement politique car destinée à déterminer ce qui dans les relations sociales est de l’univers du politique (et caractérise les hommes) et ce qui ne peut l’être, relevant directement de la Nature (ce qui est le cas des femmes).


title: Colette Capitan

text: Après avoir travaillé sur les formes idéologiques explicitement conservatrices ou réactionnaires : Louis de Bonald et plus longuement l’Action Française, Colette Capitan a abordé la question de l’interdiction du politique au cœur des rapports de domination et en a montré le noyau, « irréductible » encore aujourd’hui, dans les relations entre les femmes et les hommes, l’accès au politique des uns, la fermeture organisée de ce même politique aux autres.


title: Colette Capitan

text: Elle s'est par ailleurs fait connaître par son engagement féministe aux côtés notamment de Colette Guillaumin. Elle participa a l'équipe de rédaction de la revue "Questions féministes", fondée en 1977 par Simone de Beauvoir, qui est la source et l'organe de publication du féminisme matérialiste. Elle y côtoie Christine Delphy, Emmanuèle de Lesseps, Nicole-Claude Mathieu et Monique Plaza. Ses analyses recoupent celles des féministes radicales et posent les jalons de la critique du genre.


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Le petit office de la Sainte Vierge est une pratique liturgique, à la Vierge Marie, continue et basée sur les heures canoniales. Elle est généralement priée en alternative à la liturgie des heures mais peut, plus rarement de nos jours, s'ajouter à la récitation de l'Office divin. Si elle ne relève pas d'une obligation liturgique, elle est considérée comme étant une dévotion privée.


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Les origines de cet office peuvent être retracées à l'abbaye du Mont-Cassin au . Il aurait été commandé par le pape Zacharie, selon le cardinal Giovanni Bona, qui cita Pierre le Diacre au . Saint Ildefonse et Jean Damascène possédaient déjà un office à la Bienheureuse Vierge Marie au .


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: L'usage de cet office se répandit au grâce à la dévotion mariale de l'Église catholique romaine en Angleterre, qui avait été promue par Dunstan de Cantorbéry et Ethelwold de Lindisfarne. Pierre Damien rapporta qu'il était répandu en France et en Italie à cette époque et qu'il avait été introduit dans plusieurs monastères italiens. Il l'institua lui-même chez les camaldules. Les prémontrés et les chanoines réguliers retinrent l'usage du petit office en plus de l'office divin. L'influence des moines conduisit le clergé séculier à l'adopter. L'ordre de Cluny l'avait d'abord réservé aux moines malades.


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Au , la récitation de cet office était devenue presque universelle. Toutefois, le pape Pie V, dans sa réforme du bréviaire promulguée par la bulle "Quod a nobis" du , en supprima l'obligation pour la récitation privée (tout en invitant les clercs à ne pas se frustrer à la suite de la soustraction à ce moyen particulier de sanctification). Pie V en maintint cependant l'obligation pour l"'office de chœur" dans les églises où l'usage existait de s'y livrer: aucune extinction de culte, ou seulement de cet office, quelle qu'en était la durée ne pouvait prescrire contre cette obligation.


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Lors de la Réforme anglaise, l'office de la Vierge était récité par les laïcs dévôts puis par les catholiques persécutés par le régime protestant. Son usage général a été maintenu dans le clergé jusqu'au par les dominicains, les tertiaires, les franciscains, les carmélites et les laïcs qui voulaient participer activement à la vie liturgique de l'Église.


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Le pape Paul VI déclara qu'il était souhaitable que l'office divin soit récité en lieu des autres offices. Pour cette raison, l'office de la Vierge, l'office du Saint-Sacrement et l'office du Sacré-Cœur ne sont plus souvent récités et sont surtout conservés à l'intérieur des communautés traditionalistes. Par ailleurs, la récitation quotidienne du petit office, demandée pour le "Privilège Sabbatin" lié au scapulaire, peut être remplacé par la récitation quotidienne du chapelet (sur autorisation de n'importe quel confesseur) ; ce remplacement est devenu une règle assez générale.


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Cependant, en 1988, "Catholic Book Publishing" édita une version réformée post-Vatican II, officiellement approuvée par la Congrégation pour le culte divin et le Comité liturgique des évêques des États-Unis. L’éditeur expliqua, dans son introduction, que la publication de cette version mettait en avant le rôle de Marie dans la vie de l'Église et s'inscrivait dans l'esprit de l'année mariale décrétée par Jean-Paul II et dans celui de son encyclique alors récemment publiée, Redemptoris Mater.


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Bien que l'office puisse être dit en langue vulgaire, au chœur, il doit toujours être chanté en latin.


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Il y a certains jours pendant lesquels le "petit office" est suspendu s'il ne relève pas de la dévotion privée:L'office varie aussi au cours de l'année liturgique divisée, pour cette pratique, en trois temps:


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Dimanche :


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Lundi :


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Mardi :


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Mercredi :


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Jeudi :


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Vendredi :


title: Petit office de la Sainte Vierge

text: Samedi :


title: La Trahison dans la peau

text: La Trahison dans la peau (sous-titre : "L'Empreinte de Bourne", titre original : "The Bourne Betrayal") est un roman d'Eric Van Lustbader paru en 2007. Il s'agit du cinquième volet de Jason Bourne après "La Mémoire dans la peau", "La Mort dans la peau" et "La Vengeance dans la peau" de Robert Ludlum, et "La Peur dans la peau" d'Eric Van Lustbader.


title: La Trahison dans la peau

text: Lorsque Jason Bourne est informé que son ami Martin Lindros , directeur adjoint de la C.I.A. , a été enlevé , il décide de tout faire pour le retrouver . Car Lindros enquêtait en Ethiopie sur des activités nucléaires suspectes .


title: La Trahison dans la peau

text: Bourne va devoir affronter des terroristes islamistes qui ont infiltrés les services secrets américains et programmés une attaque massive contre les Etats-Unis . Leur chef , qui a des comptes à régler avec Bourne , a prevu de se servir de lui pour mettre en œuvre son plan diabolique .


title: La Trahison dans la peau

text: Une fois de plus , l'agent Jason Bourne est entrainé dans une aventure riche en suspense et en rebondissements . De Washington à Istanbul , en passant par Odessa , il traque les terroristes au péril de sa vie et , peut-être , va-t-il en apprendre un peu plus sur lui-même .


title: Jeannine Verdès-Leroux

text: Jeannine Verdès-Leroux est une sociologue et historienne française née en 1940. Elle est directrice de recherche au CNRS (CEVIPOF).


title: Jeannine Verdès-Leroux

text: Jeannine Verdès-Leroux est sociologue et docteur d'État en histoire. Elle travaille d'abord aux côtés de Pierre Bourdieu, avant de s'en distancier par la suite. Spécialiste de sociologie politique, elle s'est intéressée notamment aux modalités de l'engagement politique autant chez les communistes français que chez les écrivains d'extrême droite de l'entre-deux guerres.


title: Jeannine Verdès-Leroux

text: Elle publie en 1989 "La Lune et le caudillo. Le rêve des intellectuels et le régime cubain (1959-1971)", Prix Biguet 1990 de l’Académie Française, fondé sur une documentation considérable et régulièrement cité en référence dans les ouvrages et articles sur Cuba.


title: Jeannine Verdès-Leroux

text: Cet essai, à travers une réflexion sur le rôle des intellectuels « révolutionnaires », retrace l’instauration du totalitarisme dans l’île après la prise du pouvoir par Fidel Castro et dénonce l’aveuglement de ces intellectuels face à une réalité qu’ils ne voulaient pas voir.


title: Jeannine Verdès-Leroux

text: En 1998, c’est "Le Savant et la politique. Essai sur le terrorisme sociologique de Pierre Bourdieu" (dont le titre évoque « Le savant et le politique » de Max Weber), portrait critique du sociologue et de son œuvre.


title: Jeannine Verdès-Leroux

text: Ses récents travaux portent sur les Français d'Algérie. Elle s'efforce de décrire notamment comment ceux-ci, après une longue période où la République avait vanté leurs mérites de colons civilisateurs, souvent de manière outrancière, ont subi le dénigrement presque unanime des « intellectuels » depuis l'après-guerre. Elle évoque ainsi « une histoire qui est niée, caricaturée ou inversée ».


title: Jeannine Verdès-Leroux

text: Pour son ouvrage "Au service du Parti. Le parti communiste, les intellectuels et la culture (1944-1956)", l'historien Robert Brécy indique qu'il est le . L'historien Jacques Frémeaux considère le livre "Les Français d'Algérie de 1830 à aujourd'hui. Une page d'histoire déchirée", paru en 2001, comme nécessaire à la construction de l'histoire de ce pays, il .


title: Jeannine Verdès-Leroux

text: L’historien Pierre Rigoulot a qualifié "La Lune et le Caudillo" de « grand livre du déniaisement sur Cuba » et d’ « incontournable, prenant de front les fausses évidences reçues par la légende ».


title: Eric Van Lustbader

text: Eric Van Lustbader, né le à New York, est un écrivain américain de fantasy et de thriller.


title: Eric Van Lustbader

text: Il a écrit "Le Ninja" (Pocket) et "White Ninja" (sa suite), autour du personnage de Nicholas Linnear, personnage à cheval entre Orient et Occident.


title: Eric Van Lustbader

text: Il a également donné plusieurs suites à la trilogie "Jason Bourne" de Robert Ludlum, après la mort de ce dernier en 2001.


title: Rivalités

text: Rivalités ("Where Love Has Gone") est un film américain réalisé par Edward Dmytryk, sorti en 1964.Acteurs non crédités :


title: Esther Ferrer

text: Esther Ferrer, née en 1937 à Saint-Sébastien, est une artiste plasticienne et performeuse espagnole.


title: Esther Ferrer

text: À partir des années 1970, elle se consacre également aux arts plastiques. Elle vit et travaille à Paris. Elle a reçu le Prix national des Arts Plastiques d'Espagne en 2008. C'est une figure majeure des cinquante dernières années.


title: Esther Ferrer

text: D'origine basque, Esther Ferrer est née pendant la guerre civile espagnole, au Pays basque. Elle vit dans un milieu républicain. Vivant à Saint-Sébastien, elle passe souvent la frontière pour aller au cinéma, acheter des livres et des revues qu'elle lit dans les cafés. En raison de la dictature de Franco, elle ne peut pas les rapporter chez elle. Elle lit les journaux français pour savoir ce qui se passe en Espagne. Elle fait des études en sciences sociales. Elle travaille comme assistante sociale.


title: Esther Ferrer

text: En 1962, elle rejoint sa sœur à Paris pour être fille au pair. En 1963, Esther Ferrer crée l'Atelier de Libre Expression avec l'artiste peintre José Antonio Sistiaga à Saint-Sébastien. Cet atelier pour les enfants est basé sur la méthode Freinet. Plus tard, elle est à l'origine de l'école expérimentale d'Elorrio.


title: Esther Ferrer

text: Elle part à Madrid pour faire des études de philosophie, lettres et journalisme où elle commence à pratiquer la performance.


title: Esther Ferrer

text: Après une tournée aux États-Unis en 1973, elle s'installe à Paris. Elle est la compagne du compositeur minimaliste franco-américain Tom Johnson.


title: Esther Ferrer

text: Esther Ferrer est diplômée en Sciences Sociales et Journalisme. En 1975, dès la mort de Franco, elle commence à publier des articles sur des sujets culturels et d'actualité dans différents journaux et magazines espagnols, tels que "El País, Ere, Lápiz, El Globo" et "Jano".


title: Esther Ferrer

text: Dès 1967, elle fait partie du groupe . Le groupe est fondé en 1964, à Madrid, par le compositeur canarien Juan Hidalgo, le compositeur canadien Walter Marchetti et Ramón Barce s'inspire de l'univers de John Cage et de la musique concrète. Le groupe d'art, de performance et de musique contemporaine Zaj s'est illustré par ses actions radicales et conceptuelles. Celles-ci ont été présentées en Espagne dans des salles de concerts destinées à la musique classique pour échapper à la censure du régime franquiste. Esther Ferrer accompagne le groupe jusqu'à sa dissolution en 1996.


title: Esther Ferrer

text: De cette époque Esther Ferrer conserve une posture libertaire, un attachement à toute forme de liberté et une allergie à toute forme d'oppression.


title: Esther Ferrer

text: La pièce "Intimo y Personal" réalisée la première fois en 1967, est une des plus anciennes performances. Esther Ferrer emploie son propre corps nu ou habillé et un mètre de couturière. L'action consiste à mesurer son corps ou celui de l'autre. Elle fait ensuite de cette performance plusieurs versions.


title: Esther Ferrer

text: En 1968, le groupe Zaj est invité en Allemagne où Esther Ferrer rencontre Joseph Beuys et Wolf Vostell.


title: Esther Ferrer

text: En 1972, elle rencontre John Cage aux Rencontres de Pampelune. En 1973, John Cage invite le groupe Zaj pour une tournée de New York à San Francisco.


title: Esther Ferrer

text: En 1978, Tito Gotti, directeur de l'opéra de Bologne organise un événement avec John Cage "Il treno." Pendant trois jours, un train part de la gare de Bologne. Ce train est préparé comme un piano. De nombreux artistes de différentes disciplines sont invités à imaginer une musique, une performance, une animation. Esther Ferrer, Wlalter Marchetti et Juan Hidalgo font partie de cette performance collective.


title: Esther Ferrer

text: Le groupe Zaj est dissout en 1996.


title: Esther Ferrer

text: "Dans Las Cosas," Esther Ferrer fait tenir des objets du quotidien en équilibre sur sa tête. Elle emploie presque toujours du pain et un couteau.


title: Esther Ferrer

text: "Dans Parcourir un carré, Un espace à traverser, Performances à plusieurs vitesses, Performances à plusieurs hauteurs," il s'agit d'inventer des déplacements possibles dans un espace donné. Rythme, direction, vitesse, style de marches sont des paramètres.


title: Esther Ferrer

text: "Le chemin se fait en marchant" fait référence à un poème d'Antonio Machado. Il s'agit de tracer un parcours en marchant sur une bande adhésive que la personne déroule au fur et à mesure. Cette performance a été réalisée à Ramallah en Palestine en 2011, à Toulouse, à Rennes.


title: Esther Ferrer

text: Esther Ferrer utilise également son propre corps pour un travail photographique. Cela donne lieu à des autoportraits. Cependant, elle ne possède pas d'appareil photographique. Elle fait appel à un photographe. Elle travaille sur des photographies qu'elle découpe, recolle etc.


title: Esther Ferrer

text: Dans l'autoportrait "Desatasquen sus ideas como su fregadero", réalisé en 2003, Esther Ferrer parodie une image publicitaire. George W. Bush est président des États-Unis. Elle propose une méthode . Elle se photographie avec une ventouse débouche-évier sur la tête.


title: Esther Ferrer

text: Dans "autoportrait dans le temps", elle utilise 8 autoportraits réalisés de 1981 à 2019, qu'elle découpe en deux et recompose. Elle propose une série faite de combinaisons. Ainsi le portrait "1994-1981" est composé de la partie droite du visage de 1994 accolée à la partie gauche du visage de 1981. Le portrait "1981-1994" propose l'inverse.


title: Esther Ferrer

text: Pour "autoportrait aléatoire", elle découpe en lamelle un portrait de 1971.


title: Esther Ferrer

text: « Si je peux faire avec une seule chose, je le fais. Mais si je peux faire avec rien, avec seulement mon propre corps, c'est encore mieux.»


title: Esther Ferrer

text: Esther Ferrer privilégie


title: Esther Ferrer

text: Esther Ferrer pratique aussi bien l'installation que la performance. Celle-ci nécessite la présence du corps en mouvement. À l'aide de textes et de dessins qu'elle nomme partitions, Esther Ferrer définit ses performances et installations. Elle ne donne pas d'explications sur ses œuvres, chacun est libre d'y voir ce qu'il veut. Elle précise toutefois l'idée qui est à l'origine de l’œuvre. Quand la performance est politique, elle explique toujours l’œuvre de façon que sa protestation soit sans ambiguïté et comprise. Les actions d'Esther Ferrer s'adressent à l'intellect. Elle refuse de recourir à l'émotionnel.


title: Esther Ferrer

text: Esther Ferrer développe son travail de plasticienne : objets, photos travaillées, tableaux basés sur la série des nombres premiers et installations. Son corps reste l'outil principal et le point de départ de son art de résistance à la mise en spectacle et de construction du sujet dans la recherche de son entière liberté.


title: Esther Ferrer

text: Esther Ferrer se revendique . Dans les années 1970, le corps se fait politique. Gina Pane se mutile. Esther Ferrer choisit l'absurde : elle photographie son sexe recouvert de fil de cuivre de toutes les couleurs.Années 1970 Années 1980 Années 1990 Années 2000 Années 2010


title: Un refrain dans mon cœur

text: Un refrain dans mon cœur ("With a Song in My Heart") est un film américain de Walter Lang sorti en 1952.


title: Un refrain dans mon cœur

text: La vie de la chanteuse américaine Jane Froman.


title: Yannick Bisson

text: Yannick Bisson, né le à Montréal (Canada), est un acteur et producteur canadien.


title: Yannick Bisson

text: Né à Montréal, Yannick Bisson, bilingue français et anglais, déménage à Toronto pendant son adolescence.


title: Yannick Bisson

text: Il est connu pour ses rôles de l'agent spécial Jack Hudson dans la série américaine "Sue Thomas, l'œil du FBI" (2002-2005) et du policier William Murdoch dans la série canadienne anglophone "Les Enquêtes de Murdoch" (2008-).


title: Yannick Bisson

text: Il est marié avec l'actrice Chantal Craig avec qui il a eu trois filles : Brianna, Dominique et Mickaëla.


title: Tadeusz Szeligowski

text: Tadeusz Szeligowski est un compositeur polonais né le à Lemberg et mort le a Poznań.


title: Tadeusz Szeligowski

text: Il commença son apprentissage du piano avec sa mère puis rentra au Conservatoire de Lviv. En 1922 il obtint un doctorat en droit à Cracovie, où il étudia également la musicologie et la composition. Entre 1929 et 1931, il vécut à Paris où il suivit des leçons de Nadia Boulanger et de Paul Dukas. À son retour en Pologne en 1931, il se dévoua entièrement à la musique et à la composition.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Joachim Nestor de Brandebourg (en allemand "Joachim I. Nestor von Brandenburg"), né le à Cölln et mort le à Stendal, est prince-électeur et margrave de Brandebourg de 1499 à 1535. Prince catholique, il assiste impuissant à la conversion de la marche de Brandebourg à la Réforme protestante.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Joachim Nestor de Brandebourg est le fils aîné de Jean Cicéron de Brandebourg. Enfant, il reçoit une bonne éducation de son précepteur, l’évêque de Lebus et chancelier de l'université de Francfort-sur-l'Oder Dietrich von Bülow. Il n'a pas quinze ans lorsqu'il succède à son père le . Peu après, il épouse Élisabeth de Danemark.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Les premières années de son règne sont principalement consacrées à l’administration de son électorat : il prend ainsi de sévères mesures afin de rétablir l'autorité dans son État, améliore l’administration de la justice, aide au développement du commerce et soutient les villes. En 1506, il crée l'université de Francfort-sur-l'Oder.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: À l’approche de l’élection impériale de 1519, il est sollicité par les partisans de François et de Charles de Bourgogne (futur Charles Quint), et reçoit de part et d’autre de grandes promesses : il semble même avoir espéré être élu empereur. Mais lorsque l’élection survient, il se tourne vers le parti des vainqueurs et vote pour Charles Quint. Malgré cela, ses relations avec ce dernier seront souvent orageuses.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Ardent défenseur de l’Église catholique romaine, il soutient son frère Albert de Brandebourg, archevêque de Mayence, qui est l’objet d'attaques de la part de Martin Luther et demande à Charles Quint le respect de l’Édit de Worms. Patron de l'enseignement, iI nomme Georges von Blumenthal ("le pilier du catholicisme") chancelier de l’université de Francfort, évêque de Lebus et conseiller privé. Il figure parmi les membres fondateurs de la Ligue de Dessau en juillet 1525, puis rejoint celle de Halle en 1533.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: En 1527, contre sa volonté, son épouse Élisabeth de Danemark devient protestante à l’instar de son frère Christian II de Danemark. Le , pour sa sécurité, elle doit prendre la fuite, habillée en paysanne, pour se réfugier en Saxe.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Il est mortifié de voir d’autres membres de sa famille favoriser le protestantisme. Il meurt à Stendal le à 51 ans.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Son fils Joachim II Hector de Brandebourg lui succède comme margrave de Brandebourg. Quatre ans plus tard, Joachim II fait passer le Brandebourg au protestantisme.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Joachim-Nestor appartient à la première branche de la maison de Hohenzollern. Cette lignée fournit des électeurs, des rois, des empereurs à la Prusse et à l'Allemagne. Il est l'ascendant de l'actuel chef de la Maison impériale d'Allemagne, le prince Georges-Frédéric de Prusse.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Il est le fils de Jean Cicéron de Brandebourg et de Marguerite de Thuringe.


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Le , Joachim-Nestor de Brandebourg épouse Élisabeth de Danemark (1485 – 1555), la fille de Jean de Danemark, roi de Danemark (1481 – 1513), de Norvège (1483 – 1513) et de Suède (1497 – 1501).


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: Cinq enfants sont nés de cette union :


title: Joachim Ier Nestor de Brandebourg

text: À partir de 1523, Joachim-Nestor de Brandebourg s'éprend de la très belle Katharina Hornung, 21 ans, née von Blankenfeld, la sœur de l'archevêque de Riga, Johann II von Blankenfeld (1471 – 1527). De cette relation extraconjugale très tumultueuse naîtront trois enfants ; elle détruira son mariage avec Élisabeth de Danemark.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: La vallée du Madriu-Perafita-Claror (" en catalan) est une vallée glaciaire pyrénéenne située au sud-est de la principauté d'Andorre. C'est le seul site de ce pays à être classé au patrimoine mondial de l'UNESCO. Il est également reconnu site Ramsar et classé par l'UICN.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: La forme toponymique reconnue par la nomenclature des toponymes andorrans est ".


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: "Vall" signifie « vallée » en catalan mais ne rentre que rarement dans la composition des toponymes andorrans. Le terme n'est utilisé que pour désigner les vallées les plus importantes du pays : "Vall d'Incles" ou "Vall de Ransol".


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: "Madriu" est un hydronyme d'origine latine, dérivant de "matrix", à prendre au sens de « source ». Le toponyme "Perafita" est formé de l'accollement de "pera" et "fita". "Pera" provient du latin "petra" (« pierre ») et constitue une forme archaïque du catalan "pedra" tandis que "fita" signifie en catalan « borne ». Il s'agit donc d'une pierre marquant une limite, dans ce cas celle entre l'Andorre et l'Alt Urgell. La frontière hispano-andorrane suit en effet la ligne de crête du versant sud de la vallée.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: La vallée couvre une superficie de ce qui représente 9 % de la superficie totale d'Andorre. Adossée à la frontière entre l'Andorre et l'Espagne, elle débouche après un fort dénivelé sur la vallée de la Valira, principale voie de communication de la Principauté. De haut en bas on distingue un étage alpin, un étage subalpin et un étage montagnard. Dotée d'un système communal de gestion des terres vieux de , cette vallée est un exemple de la manière dont les habitants des hautes vallées pyrénéennes ont su gérer leur espace afin d'en optimiser les maigres ressources.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: La vallée Madriu-Perafita-Claror possède de nombreux lacs et cours d'eau mais abrite également le plus important ensemble de zones humides de l'Andorre avec près de répertoriés.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Toutes ses eaux sont collectées par le "riu Madriu", une rivière longue de appartenant au bassin hydrographique de la Valira d'Orient, qu'elle rejoint par sa rive gauche à "Les Escaldes" (Escaldes-Engordany).


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Les vallées affluentes de "Perafita" et de "Claror" possèdent chacune un cours d'eau principal. Le "riu de Claror", long de collecte les eaux de la vallée éponyme et s'abouche dans le "riu de Perafita". Celui-ci, long de , rejoint le "riu Madriu" à "Entremesaigües" après avoir recueilli l'ensemble des eaux de la vallée de Perafita.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Le débit des différents cours d'eau est relativement constant sur l'année en raison de l'importance de l'enneigement des versants et de la présence d'un important réseau lacustre. Les eaux du "riu Madriu" sont partiellement déviées par un système de conduite forcée depuis le bas de la vallée ("Ràmio") vers le lac artificiel d'Engolasters et ce en vue d'alimenter en eau la centrale hydroélectrique de Les Escaldes.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: L"Institut d'Estudis Andorrans" reconnaît la présence de 13 lacs d'origine glaciaire au sein de la vallée du Madriu-Perafita-Claror. L"estany de l'Illa", d'une surface de est le deuxième lac andorran par sa surface derrière l"estany Primer de Juclar" .


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Les données archéologiques et paléo-environnementales concordent en faveur d'une occupation de la vallée du Madriu-Perafita-Claror dès la fin du Mésolithique et se poursuivant de manière discontinue jusqu'au Néolithique tardif (Chalcolithique). Les hommes y avaient une activité essentiellement pastorale probablement estivale nécessitant le défrichement de forêts et la construction de structures de pierre sèche. À une altitude moindre, une agriculture céréalière, a vraisemblablement eu lieu en parallèle.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Quelques découvertes archéologiques préhistoriques ont été faites dans la vallée du Madriu-Perafita-Claror. Celles-ci apparaissent toutefois plus modestes que dans d'autres sites andorrans tels que la "Feixa del Moro" ou la "Balma de la Margineda".


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Des traces d'occupation préhistorique, datant essentiellement du Néolithique, ont ainsi été objectivées sur une douzaine de petits sites archéologiques répartis le long du cours du "riu de Perafita" et de la partie haute du cours du "riu Madriu". Ces sites correspondent à des constructions en pierre sèche : anciennes habitations mais également enclos ("orris") témoignant d'une activité pastorale.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Les plus anciennes traces d'occupation débutent au Mésolithique, à l'intérieur d'une structure de pierre circulaire de de diamètre située à proximité immédiate de l'actuel refuge de Perafita et datée de . Le site de la "Pleta de les Bacives" (situé entre l"estany Forcat" et l"estany de l'Illa") est également particulièrement ancien puisque cette cabane de berger d'une surface de a été occupée pour la première fois au millénaire . Le site a été ré-occupé à plusieurs reprises jusqu'à l'époque romaine. Sa modeste taille ainsi que sa technique de construction, font pencher vers un abri temporaire utilisé par un petit groupe de bergers nomades.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Parmi la douzaine de sites néolithiques découverts, certains, incluant les deux précédemment décrits, ont livré des artéfacts permettant de mieux comprendre les activités menées par les hommes dans la vallée. Ces artéfacts incluent des outils lithiques (et des débris liés à leur production), des fragments de céramique ainsi qu'une tombe en ciste vide. Le site "dels Estanys", sur le versant nord de la vallée du "riu Madriu" à l'ouest de l"estany Forcat", consistant en un ensemble de quatre habitations accolée à un enclos a été occupé pendant trois siècles au cours du Chalcolithique. Constituant le site du Chalcolithique le plus élevé d'Europe, "els Estanys" accueillait probablement une population d'une vingtaine d'individus spécialisé dans les activités pastorales. Ses habitants ont laissé des récipients en céramique utilisés pour la cuisine ainsi qu'une graine d'amidonnier (céréale à faible rendement appartenant au genre des blés) révélant soit une pratique saisonnière de l'agriculture à plus basse altitude soit des relations avec des agriculteurs installés plus en aval.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Palliant la faiblesse des découvertes archéologiques, les études paléoenvironnementales et notamment palynologiques permettent néanmoins d'obtenir des informations sur les activités humaines dans les vallées à cette période. L'analyse de carottes prélevées dans la tourbière du "Bosc dels Estanyons" (au fond de la vallée du Madriu) apporte en ce sens beaucoup d'éléments.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Les premières traces d'activité anthropique suspectée remontent au millénaire. On observe en effet dans la strate sédimentaire correspondante (5800 à 4200 ) un surcroît de macro-charbons synchrone de l'apparition de pollens des genres "Humulus" et "Sordaria" semblant suggérer une activité de défrichement des essences forestières alors présentes (chênaies et pinèdes). Au cours du millénaire , on assiste à une modification du profil palynologique en faveur d'une reforestation, possiblement consécutive à l'abandon de ces sites précédemment défrichés.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Le millénaire est marqué par le recul des pollens d'essences forestières ce qui indique des défrichements que l'on suppose à visée pastorale comme semble le suggérer la présence de "Plantago lanceolata" (considéré comme un marqueur du développement de pâturages). La ré-augmentation des pollens du genre "Pinus" au millénaire (4300 à 3300 ) témoigne d'une progression des pinèdes d'altitude et donc d'un allègement de la pression anthropique à ce niveau traduisant la concentration des activités humaines au bas de la vallée. À partir de 3200 , outre la nette ré-augmentation des activités pastorales encore une fois évoquée sur la présence de "Plantago lanceolata", des traces d'agriculture apparaissent dans les vallées avec la présence de plantes céréalières et messicoles. Une déforestation probablement par le feu (au vu de la présence de macro-charbons) permet la mise en place de ces activités agricoles et pastorales qui ont été en s'intensifiant jusqu'en 1700 . Il semble ensuite y avoir eu peu de modifications lors de l'âge du bronze et du premier âge du fer.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: En 2004, une première partie du site est classé au patrimoine mondial de l'UNESCO pour des raisons de conservations. Ainsi le rapport de candidature de l'époque note que la vallée est « le dernier paysage intact d’Andorre » alors que « la majeure partie de la principauté souffre d’un développement à grande échelle et non réglementé depuis 1960 ». Le site est également classé site Ramsar depuis le . Il est classé par l'UICN.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: On y trouve 70 % de toutes les espèces d’oiseaux d’Andorre sur 10 % seulement de la superficie totale du pays.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: La zone n'est accessible que par des chemins de randonnée, mais l'on peut y dormir dans l'un des cinq refuges qui y ont été construits.


title: Vallée du Madriu-Perafita-Claror

text: Autres sites classés patrimoine mondial de l'UNESCO dans les Pyrénées :


title: Observatoire sociologique du changement

text: L'Observatoire sociologique du changement (OSC) est un centre de recherche en sociologie créé en 1989, rattaché à la Fondation nationale des sciences politiques (Sciences Po) et cohabilité par le CNRS, dont il constitue l'UMR n° 7049.


title: Observatoire sociologique du changement

text: Sa directrice actuelle est la sociologue Mirna Safi, professeure associée à Sciences Po.


title: Observatoire sociologique du changement

text: Créé au sein de Sciences Po par Henri Mendras en 1988, l'Observatoire sociologique du changement (OSC) est consacré à l'étude des transformations de la société française et plus généralement des pays développés, voire ceux en développement (Brésil, Inde, par exemple). La comparaison internationale et l'orientation empirique, tout à la fois fondée sur des terrains qualitatifs et des enquêtes quantitatives, sont des marques de fabrique spécifiques.


title: Observatoire sociologique du changement

text: Entre 1977 et 1981, le CNRS permet la mise en place du programme OCS, "Observation continue du changement social et culturel" proposé par Henri Mendras, Jacques Lautman et Odile Benoit-Guilbot. Ce programme est novateur car il associe près de 200 chercheurs de plusieurs disciplines autour d'une problématique et d'un objet central : le changement social et le local. Il s'agit d'appréhender le changement social à une échelle où des stratégies décisionnelles sont à l'œuvre. Le terrain d'étude est constitué de 60 localités françaises, autant de "systèmes d'action" ainsi analysés, interrogés sous plusieurs angles, méthodes et approches. Le local se voit confronté au global. Géographes, historiens, ethnologues, sociologues et économistes d'horizons divers échangent leurs points de vue, apportent leurs éclairages et s'associent pour construire un questionnaire commun. C'est un dispositif d'études longitudinales d'une structure sociale locale qui est ainsi créé. Les travaux sont publiés en 2002-2003 dans une collection en 18 volumes, les Cahiers de l'Observation du changement social. Si le CNRS ne poursuit pas l'aventure de l'OCS, il soutient Henri Mendras qui collabore depuis 1956 avec l'IEP où il assure des cours de sociologie rurale, puis contribue à organiser la recherche en sociologie à Sciences Po. L'Observatoire sociologique du changement en 1988 pour éclairer le changement social à l'aide de recherches empiriques, quantitatives et qualitatives, aux niveaux local comme global.


title: Observatoire sociologique du changement

text: La plupart des questions traitées par les membres de l'OSC incluent la mesure et les dynamiques des inégalités, quelles soient scolaires, sociales, de genre ou ethno-raciales. Phénomènes de stratification sociale et de ségrégation sont envisagés au travers de 4 axes majeurs :Chercheurs titulaires


title: Observatoire sociologique du changement

text: Chercheurs associés


title: Hannibal : Le Cauchemar de Rome

text: Hannibal : Le Cauchemar de Rome ("Hannibal - Rome's Worst Nightmare") est un téléfilm britannique réalisé par Edward Bazalgette diffusé en 2006 sur la BBC.


title: Hannibal : Le Cauchemar de Rome

text: Comme son nom l'indique, le film décrit Hannibal Barca, le carthaginois célèbre. Fortement inspiré de Tite-Live (livres XXI à XXV), ce film nous place en 218 av J.-C., lorsque Sagonte, cité espagnole sous protectorat romain, est assiégée par les troupes carthaginoises d'Hannibal Barca. Ceci a pour effet d'enclencher le jeu des alliances, Sagonte étant selon Rome hors de la zone d'influence carthaginoise car alliée avec elle, alors que les Carthaginois font valoir leurs droits sur cette cité située dans la zone issue du partage du traité de l'Iber. Hannibal ignore les avertissements romains et investit finalement la ville, qu'il brûlera ensuite entièrement, avec des civils à l'intérieur (Tite-Live, livre XXI). Rome et Carthage entrent alors en guerre. Hannibal Barca, Magon et Hasdrubal, ainsi que Mâarbal, décident depuis l'Espagne de la marche à suivre. Quand soudain, Hannibal expose à l'assemblée son idée audacieuse...


title: Heinrich Heesch

text: Heinrich Heesch (, Kiel – , Hanovre) est un mathématicien allemand, connu notamment pour son travail sur la cristallographie et le théorème des quatre couleurs.


title: Heinrich Heesch

text: Heesch commence ses études à Munich, puis obtient un Ph.D. à Zurich, sur la théorie mathématique de la cristallographie. Il apporte plusieurs contributions à la théorie des groupes d'espace, qui permettent de classer les cristaux.


title: Heinrich Heesch

text: En 1930, il part à Göttingen, mais il assiste en 1933 aux purges nazies dans le personnel de l'université. Refusant de devenir un membre du parti national-socialiste, il choisit alors d'abandonner son poste universitaire en 1935. Il travaille chez ses parents à Kiel jusqu'en 1948, et étudie les problèmes de pavage.


title: Heinrich Heesch

text: En 1955, Heesch commence à enseigner à l'Institut de technologie de Hanovre et travaille sur la théorie des graphes. À cette époque, il développe de nouvelles méthodes dans le but de démontrer le théorème des quatre couleurs. Il est l'un des premiers à imaginer la possibilité d'une preuve utilisant l'informatique, rendue possible par l'apparition des premiers ordinateurs. Il conjecture que le théorème pourrait être prouvé en trouvant un ensemble inévitable de configurations réductibles, et il invente la technique de « décharge », qui permet de construire des ensembles inévitables de configurations, c'est-à-dire tels que tout graphe planaire contienne au moins une configuration de l'ensemble. Cette technique de « décharge » est essentielle, aussi bien dans la preuve historique du théorème des quatre couleurs par Kenneth Appel et Wolfgang Haken, que dans la preuve simplifiée de 1996.


title: Heinrich Heesch

text: Entre 1967 et 1971, Heesch se rend plusieurs fois aux États-Unis, où des ordinateurs plus puissants sont disponibles. Il travaille alors avec Wolfgang Haken et Yoshio Shimamoto. La puissance de calcul nécessaire à la démonstration nécessite l'utilisation des super-ordinateurs de l'époque, mais l'institut de recherche allemand DFG annule le soutien financier à un moment crucial des recherches.


title: Heinrich Heesch

text: Ce sera finalement Kenneth Appel et Haken qui obtiendront en 1977 une démonstration du théorème des quatre couleurs.


title: Heinrich Heesch

text: Même après sa retraite, Heesch continue de travailler sur le sujet en cherchant à améliorer et simplifier la preuve.


title: Heinrich Heesch

text: En 2005, en reconnaissance de son travail sur la classification des cristaux, l'association cristallographique allemande a placé une plaque commémorative à Kiel, dans la maison de Heesch.


title: Jean-Louis Miège

text: Jean-Louis Miège, né le à Rabat et mort le à Saumur, est un historien français.


title: Jean-Louis Miège

text: Il est spécialiste du Maroc au .


title: Jean-Louis Miège

text: Il soutient en 1959 une thèse intitulée "Le Maroc et l'Europe", sous la direction de Charles-André Julien. Pour Catherine Coquery-Vidrovitch, parmi sa génération d'historiens « soucieux de relater un passé colonial en passe d'être révolu », il est un tenant «du conservatisme le plus affirmé».


title: Jean-Louis Miège

text: Il a été professeur au lycée de Rabat (1945-1949) puis à celui de Casablanca, maître de conférences à l'université de Rabat (1957-1961) et professeur à l'université d'Aix-Marseille. Il y est ensuite professeur émérite, et responsable d'une revue portant sur les relations entre l'Europe et le Maroc.


title: Jean-Louis Miège

text: Il a été président du Comité international d'études méditerranéennes et membre du Centre de recherches sur l'Afrique méditerranéenne (section moderne et contemporaine).


title: Jean-Louis Miège

text: Il est membre libre de l'Académie des sciences d'outre-mer, élu le , et en est le président honoraire. Il est aussi membre de l'Académie royale de Belgique et membre correspondant honoraire de l'Académie royale des sciences d'outre-mer, Classe des sciences humaines.


title: Nicolas Bancel

text: Nicolas Bancel, né le , est un historien français, spécialiste de l'histoire coloniale et postcoloniale française, de l'histoire du sport et des mouvements de jeunesse. Il s'est plusieurs fois politiquement exprimé en faveur de la gauche et de la gauche radicale.


title: Nicolas Bancel

text: Nicolas Bancel est le fils du sculpteur Louis Bancel.


title: Nicolas Bancel

text: En 1998, il soutient sa thèse de doctorat d'histoire intitulée : « Entre acculturation et révolution. Les mouvements de jeunesse et les sports dans l’évolution politique et institutionnelle en AOF (1945-1960) », sous la direction Catherine Coquery-Vidrovitch et de Christian Pociello. Il poursuit ces travaux dans le cadre de son habilitation à diriger des recherches (HDR) soutenue en 2003 : « L’image, le corps. Sur l’usage en histoire de quelques formations non discursives ».


title: Nicolas Bancel

text: Il devient en 1998 maître de conférences à l'université Paris-Sud 11 (1999-2005).


title: Nicolas Bancel

text: Après avoir soutenu son HDR, il devient, en 2005, professeur à l'université de Strasbourg où il dirige pendant une année l'équipe de recherche en sciences sociales. Depuis 2006, il est détaché au sein de l'université de Lausanne où il enseigne, mène ses recherches et dirige de nombreuses thèses de doctorat (souvent dans le cadre de cotutelles internationales).


title: Nicolas Bancel

text: Spécialiste de l'histoire coloniale et postcoloniale française, de l'histoire du sport et des mouvements de jeunesse, il enseigne entre autres les sciences historiques, l'anthropologie historique des représentations du corps, l'histoire des activités physiques et sportives en Suisse, en France et plus largement en Europe. Il est également vice-président du Groupe de recherche Achac .


title: Nicolas Bancel

text: Auteur et coauteur d'une vingtaine d'ouvrages, organisateur de nombreuses expositions, colloques et actions pédagogiques, il propose d’interroger le passé colonial pour mieux appréhender les enjeux contemporains. Spécialiste de l’iconographie, s’intéressant de près à la formation de l'idéologie politique de la colonisation et à la structuration de stéréotypes coloniaux, il fait usage tant de l’histoire politique et des mentalités que de l’histoire sociale et culturelle.


title: Nicolas Bancel

text: Tout en poursuivant ses travaux, il participe à Lausanne, depuis plusieurs années maintenant, au renforcement d’une histoire suisse des pratiques d’exercice corporel, basée sur des recherches avant tout empiriques. Il a ainsi collaboré (avec Fabien Ohl et Thomas David notamment) à l’ouvrage récent : "Le Football en Suisse : enjeux sociaux et symboliques d'un spectacle universel" et participé à l’organisation de colloques et journées d’étude, autour de Georges Vigarello ou Jacques Defrance, rassemblant des chercheurs de différents horizons. Il publie en 2016 un ouvrage avec Philippe Vonnard et Grégory Quin, "Building Europe with the Ball. Turning points in the Europeanization of Football (1905-1995)" (Peter Lang, 2016)"."


title: Nicolas Bancel

text: Historien marqué de la gauche radicale, Nicolas Bancel fait partie des 150 intellectuels ayant appelé à voter pour Ségolène Royal en 2007. Il s'est également engagé en faveur du droit de vote des étrangers aux élections municipales en 2012.


title: Nicolas Bancel

text: Nicolas Bancel dirige ou a dirigé plusieurs programmes de recherche internationaux, dont "L’Appel à l’Afrique", "Zoos humains", "L’Autre et Nous", "Image et colonies", qui explorent les généalogies des archétypes coloniaux. Il a dirigé de nombreux ouvrages dans cette perspective : "Images et Colonies" (Sodis, 1993), "L’Autre et nous" (Syros, 1997), "Images d’Empire" (La documentation française/De la Martinière, 1997) ou encore "Zoos humains" (La Découverte, 2002, poche 2006. Traductions en italien et en anglais).


title: Nicolas Bancel

text: L'historien de l'anthropologie Claude Blanckaert, directeur de recherche au CNRS, qui a consacré une longue note critique à l'ouvrage collectif "Zoos humains XIXe et XXe siècles. De la Vénus hottentote aux reality shows", publié par Nicolas Bancel et les animateurs de l'ACHAC, a conclu que « la valeur scientifique du livre est voisine de zéro et que l'opération "zoos humains" se réduit à l'ouverture d'un marché éditorial et plus généralement médiatico-culturel ».  Pour Claude Blanckaert, « dans sa forme, et parfois dans son fond, le livre "Zoos humains" n'échappe pas à l'hyperbole commerciale et au sensationnalisme des spectacles qu'il dénonce. ».


title: Nicolas Bancel

text: À la suite de ces travaux, Nicolas Bancel s’est intéressé aux prolongements contemporains (postcoloniaux) de la situation coloniale. Tout en soulignant les dangers d’une vision systématique inférant des prolongements terme à terme, il met au jour de nombreuses filiations entre situations coloniales et contemporaines, dans le domaine tant de l’imaginaire politique, des représentations de l’Autre et de l’Ailleurs ou des héritages institutionnels. Dans ce cadre, il a publié en particulier "De l’indigène à l’immigré" (Gallimard, 1999, 2007), "La fracture coloniale" (La Découverte 2005, poche 2006), "Culture postcoloniale" (Autrement, 2007), "Culture coloniale en France" (Ed. du CNRS, 2009) ou encore "Ruptures postcoloniales" (La Découverte, 2010).


title: Nicolas Bancel

text: Par ailleurs, il poursuit son travail sur le processus menant aux indépendances en Afrique de l’Ouest, en montrant leur caractère profondément ambivalent, caractérisé par une « libération » politique s’adossant à de multiples dépendances postcoloniales. Dans ce cadre, les activités culturelles – dont les sports et les mouvements de jeunesse – apparaissent comme le lieu encore incomplètement pensé d’une acculturation (en particulier des élites), qui éclaire les impasses des situations postcoloniales en Afrique. C’est dans ce cadre qu’il a codirigé un programme de recherche intitulé "Pédagogies de l’aventure, modèles éducatifs et idéologie de la conquête du monde", sanctionné par l’ouvrage "De l’Indochine à l’Algérie" (La Découverte, 2003).


title: Nicolas Bancel

text: L’ouvrage "La Fracture coloniale. La société française au prisme des héritages coloniaux" (2005) co-écrit avec Pascal Blanchard et Sandrine Lemaire est celui qui a été le plus commenté notamment en raison des débats portant sur la loi du 23 février 2005 sur la reconnaissance dans les programmes scolaires du « rôle positif de la présence française en outre-mer ».  Dans cet ouvrage, on retrouve également le penseur camerounais Achille Mbembe qui reprend donc cette idée de fracture coloniale : une fracture mémorielle et historique due à l’exclusion de l’histoire coloniale de l’espace national. Dans son chapitre : "L’impensé de la race",  il va au-delà et remet également en cause l’universalisme prôné par « le modèle de la République française qui est ambigu ». C'est un modèle qui nie l'altérité d'autrui.


title: Nicolas Bancel

text: Pour l'historien Michel Renard, les thèses de la « fracture coloniale » et de la « postcolonialité » qui expliqueraient le vécu et le langage de secteurs de la population française stigmatisés, ethnicisés, déréalisés, etc., ne s'appuient sur aucun travail historique. Il soutient que les auteurs utilisent « une image militante du passé colonial qui altère gravement la réalité historique de la colonialité. En la schématisant à l'extrême. ».  Pour Jean-Pierre Chrétien, « la thèse nous paraît réductrice à plus d’un titre », mais « la question est importante et mérite d'être discutée ».  Selon l'anthropologue Jean Copans, l'ouvrage est d'une lecture « bénéfique » mais fait « l’impasse sur les dynamiques sociales et les configurations économiques et politiques de l’évolution postcoloniale de la société française ».  Enfin, pour Daniel Lefeuvre, les auteurs de "La Fracture coloniale" abandonnent la méthode critique contre « l'instrumentalisation de l'histoire, confondant le champ de l'analyse et celui du jugement de valeur, brandissant un anachronique devoir de mémoire fondé sur nos vues contemporaines au risque de ne rien comprendre à la culture politique des hommes du XIX siècle ».  L'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch relève quant à elle les débats suscités par le livre : « l'accueil brutal parfois réservé par les spécialistes au présent ouvrage confirme un choc frontal entre « visions idéologiques obstinées et concurrentes » de la colonisation, des traites négrières ou des guerres coloniales (...) c'est un phénomène nouveau, né d'un amalgame de mémoires travaillées par des affrontements politiques qui refusent de reconnaître la complexité inhérente aux processus historiques ».


title: Emmanuel Ntezimana

text: Emmanuel Ntezimana est un historien rwandais né le 27 novembre 1947 à Kabuye (ancienne commune de Nyabikenke, ancienne préfecture de Gitarama) ; études au petit séminaire d'abord à Kabgayi puis à Kigali ; en 1971, il obtint son baccalauréat ès lettres à l'ancienne Université Nationale du Rwanda. Il poursuivit ses études universitaires en France à l'Université de Caen d'abord, puis à l'Université d'Aix-en-Provence où il obtint, en 1976, son doctorat avec une thèse portant sur le rôle de l'église catholique dans l'histoire du Rwanda. Il est décédé à Bruxelles en 1995, des suites d'une maladie. Il était professeur, puis doyen, à l'Université nationale du Rwanda. Intellectuel reconnu, il milita en faveur de la démocratie et de la communication dans sa communauté. Ses travaux portent sur l'histoire de son pays, la colonisation et le problème de la mémoire. Il était le président et fondateur de l'Association Rwandaise pour la Défense des droits de la personne et des libertés publiques (ADL).


title: Mon amie Max

text: Mon amie Max est un film franco-québécois réalisé par Michel Brault en 1994.


title: Mon amie Max

text: Ce film est la quête d'une mère pour son fils, d'une amie d'enfance pour son enfance et son amie. Mais c'est aussi le désir profond d'essayer de trouver enfin une sensation de paix pour affronter le vide peut-être inévitable qui risque d'envahir à nouveau la vie de Max et Catherine.


title: Famille Chouan

text: La descendance de Pierre Cottereau dit Chouan et de "Jeanne Moyné", son épouse, habitant la Closerie des Poiriers à Saint-Ouën-des-Toits en Mayenne, donna son surnom à la Chouannerie :


title: Famille Chouan

text: La famille appartenait à un milieu de marchands, de notaires et de prêtres, donc de notables. Le père savait d'ailleurs parfaitement écrire. Les enfants, "petits fils de notaires ou de marchands, violents, querelleurs, sans instruction, rompus à toutes les fatigues" ne sont guère disposés au travail régulier. Dans les actes de baptême de ses enfants, Pierre Cottereau (le père de Jean Cottereau) est désigné d'abord comme "homme honorable." Sous la Monarchie, ce terme désignait un Bourgeois ou un Notable, propriétaire d'une terre. L'adjectif stipulait que le la personne était de "bonne naissance, honorable, considérable" . Sa mère est assimilée au Clergé.


title: Famille Chouan

text: Une grande partie des biographies sur Jean Chouan repose sur l'ouvrage de Jacques Duchemin des Cepeaux, œuvre rédigée en 1825, à la demande de Charles X, œuvre partisane et comportant de nombreuses affirmations, parfois non-fondées. L'histoire de Jean Chouan comporte donc une grande part de légende. Néanmoins, le rôle de Jean Chouan est incontestable et ne peut être sous-estimé.


title: Famille Chouan

text: Pierre Cottereau (1696 - Olivet 4/2/1768 x (Olivet - 12 janvier 1725) Jeanne Chauvin (13/8/1698 - après 1768)


title: Famille Chouan

text: Son aïeul, ainsi que son père Pierre Cottereau, étaient marchands de sabots, parcourant les forêts de la région, de celle du Pertre à la forêt de Concise. C'est ainsi que ses deux premiers fils naquirent, au cours d'un de ces voyages. Pierre Cottereau avait épousé "Jeanne Moyné", fille de Pierre Moyné, qui avait été licité, en "1751", par les enfants de Jean Anjuère, le lieu des "Poiriers", savoir : maison et chambre, un closeau, la Noë du Four, la lande du Chemin. La moitié échut à Jeanne Moyné, qui, veuve en 1778, acheta l'autre moitié de Jean Lamy, tisserand à Olivet.


title: Famille Chouan

text: En 1760, Jeanne Moyné se sédentarise à la "closerie des Poiriers", fermette située à mi-chemin entre le Bourgneuf-la-Forêt et Saint-Ouën-des-Toits, qu'elle a hérité de ses parents, ainsi que d'autres pièces de terre.


title: Famille Chouan

text: Jean, le second de ses garçons, avait en outre deux sœurs, et leur mère resta chargée de ces six enfants. Il semble que Pierre Cottereau ait poursuivi ses activités de marchand car il ne manquait pas de signer les actes de baptême de ses enfants lorsqu'il était présent. Or, tous ne sont pas signés de sa main.


title: Famille Chouan

text: Dans les actes de baptême de ses enfants, Pierre Cottereau est désigné d'abord comme "homme honorable", puis "marchand sabottier", puis comme "sabotier", puis comme "closier", sans doute après qu'il est arrivé à la "Closerie des Poiriers."


title: Famille Chouan

text: À cette époque, la lecture des registres paroissiaux, en particulier ceux de la paroisse d'Olivet, commune voisine de Saint-Ouën-des-Toits où se trouve la "closerie des Poiriers", nous montre une région de grande misère. Dans de nombreux actes de naissance, on lit "né sur la lande" de parents journaliers La misère des ouvriers des forges du Port-Brillet, possession du prince de Talmont, duc de la Trémoille, était telle qu'ils prirent le parti de la Révolution française, armèrent une Garde Nationale et devinrent d'ardents patriotes, tout comme ceux de La Brûlatte.


title: Famille Chouan

text: La famille appartenait à un milieu de marchands, de notaires et de prêtres, donc de notables. Le père savait d'ailleurs parfaitement écrire. Les enfants, "petits fils de notaires ou de marchands, violents, querelleurs, sans instruction, rompus à toutes les fatigues" ne sont guère disposés au travail régulier.


title: Famille Chouan

text: Sans doute les absences prolongées du père, privèrent-elles les enfants Cottereau d'autorité et d'instruction: leur mère ne savait pas écrire, fait commun à l'époque.


title: Famille Chouan

text: Le père décède en 1778 lorsque Jean Chouan était encore bien jeune. Pierre, l'aîné, se dit sabotier. Pour survivre, celui-ci ainsi que ses trois frères et même ses sœurs se livrèrent à la contrebande du sel, sur lequel pesait un lourd impôt dans ce pays de grande gabelle. René, le plus jeune, est couvreur de maisons.


title: Famille Chouan

text: La famille Cottereau travaillait souvent dans le bois de Misedon, voisin de sa demeure. Bien avant 1780, Jean Chouan est surpris, avec son frère René et d'autres, à boire de l'alcool en fraude de droits à Olivet. Ils "excèdent de coups" deux employés aux aides, Pierre Bériteau et Jean Guitton. Un chirurgien venu de Laval déclare que l'un d'eux est intransportable. Les frères Chouans et leurs complices sont condamnés à "payer les médicaments et les aliments nécessaires au blessé" qui a été transporté dans une auberge de Saint-Ouën-des-Toits.


title: Famille Chouan

text: D'une rare brutalité, les enfants Cottereau auront soin d'estropier à peu près tous leurs voisins, pour des motifs les plus futiles, et d'occasionner des procédures et des demandes de dédommagements ruineuses pour la famille.


title: Famille Chouan

text: Jean Chouan se livre au faux-saunage avec ses frères François et René. C'est ainsi qu'ils connaissent les recoins des forêts de la région, ce qui ne leur évita pas d'être arrêtés à plusieurs reprises.


title: Famille Chouan

text: La famille connaît un sort tragique pendant la Révolution française : François meurt après s'être blessé avec son fusil, à moins qu'il n'ait été tué par les forgerons de Port-Brillet.


title: Famille Chouan

text: Les deux sœurs Renée et Perrine, puis Pierre sont arrêtés, jugés par la Commission militaire révolutionnaire du département de la Mayenne et guillotinés. Seul survécut René, qui mourut en 1846.


title: Herbert Silberer

text: Herbert Silberer, né le à Vienne où il se suicide le ) était un psychanalyste autodidacte autrichien.


title: Herbert Silberer

text: Il s'est d'abord intéressé à la psychanalyse sur un plan personnel puis il s'est fait connaître à Sigmund Freud pour un texte qui a été publié dans le "Jahrbuch" en 1909. Il est devenu membre de la Société psychanalytique de Vienne en 1910 et s'est fait connaître par son travail sur le symbolisme. À partir de cette date, ses intérêts se sont tournés vers la mystique et l'ésotérisme et en 1914 il adresse à Papus une demande écrite pour l'obtention d'une charte afin de créer une loge martiniste . Pour l'historien Paul Roazen son suicide serait lié au rejet que Freud manifestait à l'égard de ses idées et à son refus de le recevoir, mais cette version est contestée par ailleurs, notamment par Bert Nitzschke qui estime que le mauvais accueil fait à une communication de Silberer à la Société de psychanalyse a pu le déstabiliser, tout en indiquant le côté inattendu de la décision de Silberer.


title: Herbert Silberer

text: En 1914, Silberer a écrit "Probleme der Mystik und ihrer Symbolik" ("Problèmes du mysticisme et de ses symboles"), un livre sur les rapports entre la psychologie, le mysticisme et les traditions ésotériques (particulièrement les traditions occidentales et chrétiennes comme l'hermétisme, l'alchimie, la franc-maçonnerie et le rosicrucianisme. Certaines de ses idées seront reprises par Carl Gustav Jung qui s'en est notamment inspiré pour son livre "Psychologie et alchimie". Silberer a identifié des études antérieures sur l'alchimie (par exemple celles des écrivains du Ethan Allen Hitchcock, qui développe la thèse selon laquelle l'alchimie n'aurait pas pour but de changer le plomb en or mais d'afficher une recherche symbolique, indirecte, de la richesse spirituelle, à travers les métaux. et N. Landur) comme étant celles qui ont ouvert la voie de ses propres travaux. Il a été le premier à considérer l'alchimie comme un mouvement spirituel psychologiquement intéressant. Silberer mentionne aussi favorablement le concept d'inconscient collectif de Jung.


title: Real Turcotte

text: Real Jean Turcotte, dit Alfie Turcotte, (né le à Gary aux États-Unis) est un joueur professionnel américain de hockey sur glace. Né d'un père québécois, l'ancien joueur et entraîneur Réal Turcotte, et d'une mère américaine, Alfie Turcotte possède la double nationalité canadienne et américaine.


title: Real Turcotte

text: Il joua son hockey junior au Canada dans la Ligue de hockey de l'Ouest. Sa carrière junior fut couronnée de succès : il remporta en effet la Coupe Memorial et le Trophée Stafford Smythe du meilleur joueur de la Coupe. Par contre, il fut aussi impliqué dans une controverse. Jouant pour les Islanders de Nanaimo, où son père agissait comme entraîneur-chef, puis comme directeur général, Alfie Turcotte fut échangé aux Winter Hawks de Portland dans un échange qui fut déclaré comme étant vraiment défavorable aux Islanders. Les rumeurs dirent que Réal Turcotte échangea son fils à une meilleure équipe pour lui permettre d'accroitre sa valeur pour le prochain repêchage de la Ligue nationale de hockey.


title: Real Turcotte

text: Il fut donc repêché au par les Canadiens de Montréal en 1983 et fit le saut du junior à la LNH. Il passa la majorité de sa carrière entre la LNH et les ligues mineures où il était toujours un des meilleurs éléments à son équipe. Il joua aussi quelques saisons en Europe et représenta les États-Unis au niveau international. Il termina sa carrière de hockeyeur professionnel en 1999 avec les Glaciercats de l'Arkansas.


title: Real Turcotte

text: Sa passion pour le hockey le mena tout droit vers une après-carrière dans le sport. Il est maintenant l'un des instructeurs de l'école de hockey que son père a fondé, la "Turcotte Hockey School".


title: François Bourdoiseau

text: François Julien Bourdoiseau, dit "Sans-Peur" ou "le Petit-Sans-Peur", né le à Brée et mort le à Saint-Jean-sur-Erve, était un chef chouan de la Mayenne durant la Révolution française dans la région de l'Erve et de la Charnie, particulièrement de Saint-Jean-sur-Erve et Vaiges.


title: François Bourdoiseau

text: François Julien Bourdoiseau est fils de Jean Bourdoiseau et de "Thérèse Lambert", naît à Brée le . Il entre dans la chouannerie en prenant les armes dès 1792 (il prend part au mouvement d'Évron le ). Il opère d'abord en Charnie avec Louis Courtillé dit Saint-Paul.


title: François Bourdoiseau

text: Vers le début de l'été 1794, il devient l'un des principaux chefs chouans dans la région de Vaiges. Il est présent au rassemblement convoqué par Jambe d'Argent au "bois de la Saudraie" pour préparer l'attaque du poste républicain d'Astillé du . Vers , il se réunit à Jacques Bruneau de la Mérousière dit "« Monsieur Jacques »". Capitaine des chouans de Saint-Jean-sur-Erve, il est alors chargé par Monsieur Jacques de lui ménager une entrevue avec Jambe d'Argent au château de Champfleury, afin qu'il lui transfère ses instructions ().


title: François Bourdoiseau

text: Il est présent à l'affaire de l"'étang de la Ramée" (-), au combat de "la Jupellière" le et à l'attaque de Montsûrs menée par Monsieur Jacques le . Il participe au combat des bois de Montecler et La Chapelle-Rainsouin le , où 22 chouans repoussèrent un bataillon de la Garde nationale venu les attaquer.