title: Caquins de Bretagne

text: Juridiquement, les cordiers étaient considérés comme des lépreux. La lèpre n'est pas héréditaire et les cacous n'étaient pas lépreux. Mais aucun des documents qui concernaient les lépreux au ne prévoyait de terme à l'application de mesures prises à l'encontre de victimes d'une maladie considérée à l'époque implicitement comme inguérissable et héréditaire. Au point de vue de l’impôt, le régime d'imposition était très divers selon les lieux. Par exemple, l’aveu de Saint Brieuc de 1690 précise que les caquins «" … ne devaient aucun fouage au Roy et ne payent aucune rente ny devoirs au dit seigneur Evesque pour leurs dites maisons nommées caquinneries, mais tous ensemble luy doivent payer une taille de vingt livres monnoye au premier jour de chaque année…" ». Voilà peut-être pourquoi dans les siècles précédents les caquins étaient jalousés et réputés aisés par la population environnante au point que les Ducs dans leurs ordonnances cherchèrent à limiter leur supposée aisance. Une taille de 20 livres pour l’ensemble des caquins du diocèse, même en supposant qu’il y ait une soixantaine de familles (52 caquins assujetis à l’égail de 1635) cela fait un impôt de 4 sols ou 48 deniers par caquins ou famille de caquins ; un artisan ou un laboureur payait quant à lui 2 à 3 livres de capitation à cette époque (capitation de Langueux en 1696). Cependant les caquins étaient « "contraignables" » les uns envers les autres du paiement de cette taille car en cas de non-paiement, le premier pris par les officiers de l’évêque restait responsable devant ses semblables, sauf s’il introduisait un « "recours vers les autres" ».


title: Caquins de Bretagne

text: Quand ils n'étaient pas rattachés au domaine royal, les cacous étaient « "réputés serfs de l'Église" ». Ils devaient alors rente à l'évêque, un licol de bon chanvre pour son cheval, un ou deux sous plutôt en pratique. Les Cacous demeuraient justiciables des regaires au temporel, des officialités au spirituel : la jurisprudence était constante à cet égard jusqu'au (ce qui n'empêchait pas, théoriquement, lorsqu'il y avait commun accord des parties, de saisir la justice civile).


title: Caquins de Bretagne

text: En échange, ils gardaient la jouissance de "coutumes" analogues à celle qui était instaurée à Vitré en 1497 : les cacous avaient droit à toutes les lies de vin, au pain de froment d’un denier par semaine et par boulanger, à cinq charretées de bois de chauffage, à un pot de vin et à une fouace lors de chaque mariage. En "1682" encore, ceux de Pontivy jouissaient d’un tel droit à la foire de la Toussaint. Ils fournissaient en contrepartie les cordes pour l’église paroissiale, celles pour les pendaisons et celle du puits du château.


title: Caquins de Bretagne

text: À d’infinies variantes près les usages étaient équivalents ailleurs, non sans qu'au détour d'un document surgisse la mention de leur supposée origine lépreuse, comme à Loudéac où les cordiers devaient assister au jeu de la quintaine « tenans en main une baguette blanche ».


title: Caquins de Bretagne

text: Ces menues vexations étaient alors banales même si la condition "juridique" des cordiers n'était pas particulièrement mauvaise. Leur condition matérielle était relativement bonne même, grâce aux menus droits dont ils jouissaient, grâce surtout à une spécialisation économique dans une production aux débouchés assurés. Mais en dépit de cela, les Cacous étaient l'objet d'une très forte ségrégation.


title: Caquins de Bretagne

text: Mis à l'écart, victimes d'une sorte de racisme populaire, fortement ancré localement, il était défendu aux Cacous, selon les lieux, sous les peines les plus sévères, d'habiter dans les villes et les villages. Ils vivaient dans des quartiers spéciaux, dans des hameaux ou villages isolés, souvent d’anciennes léproseries, « maladreries », « caquineries », « Madeleine » :


title: Caquins de Bretagne

text: Le clergé paroissial n’enregistrait les baptêmes des enfants des Cacous que dans les pages spéciales utilisées pour les enfants illégitimes. Le trait, trop systématique pour tenir à la fantaisie de quelques clercs, était encore éclairé par une pratique comme celle relevée à Noyal-Pontivy, où un cahier spécial leur associe, de 1645 à 1668, les Irlandais (réfugiés arrivant alors par milliers en Bretagne et vivant pour la plupart de mendicité) : parias, pouilleux et enfants du péché en somme.


title: Caquins de Bretagne

text: Les cordiers étaient aussi tenus à l'écart pour les actes de la vie civile et religieuse. Ils avaient leur chapelle et leur cimetière.


title: Caquins de Bretagne

text: Dans les cimetières des cacous, étaient enterrés uniquement leurs morts, mais tous leurs morts. Les parrains et marraines de leurs enfants, leurs conjoints, les assistants à leurs obsèques étaient tous des cordiers. Le parlement de Rennes fut obligé d’intervenir pour leur faire accorder la sépulture. Des affaires de justice illustrent des sentiments collectifs d’une violence difficilement imaginable, même dans les normes du temps. Ainsi, un fidèle administré des "sainctz sacrements", mort dans "la communion de la saincte Église," et enseveli au cimetière paroissial, fut "déterré par la populace comme estant de la race des caquins" en mai 1647 à Saint-Brieuc, dans une cité épiscopale et un port encore relativement actif, ouvert. En 1689, les mêmes événements se produisent à Kervignac, malgré la résistance des cordiers.


title: Caquins de Bretagne

text: Deux ans auparavant, à Pluvigner, en 1687-1688, une demande faite par des cordiers d'accorder dans l’église paroissiale une sépulture à cordière déclenche des actes extrêmement violents de la part du reste de la population. Un menuisier du bourg interrompt tout d'abord la grand messe pour réclamer une clôture au bas de l'église, afin de séparer les caquins des autres paroissiens. Puis (le 10 mai 1687), le convoi funèbre est attaqué à coups de pierres, les porteurs du corps et de la croix sont blessés, le corps tombe à deux reprises. Le sénéchal de la juridiction, présent, est assailli par deux ou trois cents personnes. Magistrats et cordiers doivent fuir, des femmes du bourg ramènent le cadavre sur un chemin hors du bourg où il reste trois jours, à demi dévoré par les chiens. En janvier 1688, les paroissiens, femmes en tête de nouveau, s’emparent de force d'un nouveau cadavre et l'abandonnent sur les chemins. Le 23 janvier, le sénéchal d'Auray se déplace en personne, avec le substitut du procureur du roi, procureur, avocat, sergent : même grêle de pierres, injures ; église assiégée ; il faut tirer en l’air pour se dégager ; le corps, bien sûr, sera déterré et abandonné près du village des caquins. "Il faut leur casser la teste", déclare, en breton, un paroissien. "Quand elle eust deub estre pendue, le corps n’entreroit point dans l'église, et qu'il falloit plus tost casser la teste à tous ceux qui voudroient le faire entrer : "ce sont les propos d'une femme selon le procès-verbal. On prévient le recteur qu'il "seroit le premier tué et jetté dans un fossé comme un chien". Le roi lui-même est défié : "quand le Roy y seroit, on empescheroit bien qu'on enterrast les cordiers dans l'église". Il n’y a pas de mort, mais la résistance est faible ; les sommets de la violence sont atteints : violence des paroles, violence contre les autorités, violence des femmes. En janvier 1688, à l'occasion d'un nouveau décès, le recteur mène le convoi, mais un seul prêtre l'accompagne.


title: Caquins de Bretagne

text: Une partie des prêtres approuvait en théorie les cordiers, mais leur comportement restait prudent devant les réactions de la population. Lors de premiers incidents à Pluvigner, en mai 1687, ils s'enferment dans la sacristie : ils exigent qu'on leur amène le corps. Pour le Vannetais, en 1681, les cordiers d’Hennebont dénoncent des ordonnances de l’évêque de Vannes qui imposent la purification de leurs épouses, lors des relevailles dans les chapelles de cordiers. On relevait la même attitude, à Hennebont justement, en 1633. Mais les évêques, leurs vicaires généraux en fait, consacrent simplement, surtout à cette époque, la tradition et l'opinion commune.


title: Caquins de Bretagne

text: Un évêque comme celui de Vannes défend le statu quo, c'est-à-dire surtout rente et autorité. Sur le terrain, tout est affaire de personne... et de rapport de forces. Le vicaire de Saint-Caradec d’Hennebont a refusé en 1679 d'enterrer dans l’église une cordière. Le recteur de Pluvigner adopte courageusement l’attitude contraire, mais c’est un étranger, "un homme hors de son païs" comme on le lui rappelle. Le recteur de Saint-Brieuc rapportant l’exhumation de 1647 manifeste indiscutablement sa réprobation. Le clergé n’a pas, au , encouragé l’évolution : il l’a, selon les lieux et circonstances, suivie ou freinée.


title: Caquins de Bretagne

text: Les cacous avaient leur chapelle, ou bien dans certains cas, ils avaient accès à l'église paroissiale, mais dans ces cas, ils n’avaient droit qu'au bas de l’église, "proche la porte mesme derriere le peuple femenin, et encore, quand il n’y a pas presse : quand il y a grand concours de peuple" [ils restent] "hors l'églize". À Plounevez-Moëdec, un petit réduit situé au pied de la tour de l'église, communiquant avec elle par « une sorte de barbacane », est appelé au « toul al loar », le trou des lépreux. Dans de nombreux cas, les cacous n'entraient que par une porte de taille, un bénitier spécial leur était réservé et ils étaient relégués au fond, avec des sièges séparés du reste des fidèles, c'était le cas par exemple en Bretagne à Gouesnou et au Faou dans le Finistère. Les sacrements même leur étaient interdits en certains endroits pour la même raison qu'aux animaux non humains. Voulaient-ils du pain bénit ? "On bailloit a ung deux... du pain benist sur le fond d’ung chapeau, lequel ils distribuaient entreux". Communier ? "On leur a porté une table de communion au bas de l'eglize".


title: Caquins de Bretagne

text: Les cacous ne se rendaient au village que pour leurs besoins les plus pressants, ils ne pouvaient toucher les aliments que de leur baguette, avant achat, ils ne pouvaient puiser l'eau aux mêmes fontaines que les autres habitants, et devaient porter un signe distinctif, baguette ici, corne là "avec laquelle ils accommodent leurs cordages". Il leur était défendu de cultiver d'autres champs que leurs jardins. Mais cette disposition, qui réduisait ceux qui n’avaient pas de terre à mourir de faim, fut modifiée en 1477 par le duc François.


title: Caquins de Bretagne

text: Dans la Bretagne, un ancien registre permet de savoir que les cacous ne pouvaient voyager dans le duché que vêtus de rouge.


title: Caquins de Bretagne

text: La ségrégation des caquins paraît être avant tout une ségrégation de métier. La tradition étymologique ("caque", voir plus bas) fait remonter le breton "kakouz" au métier de tonnelier. C'est cependant discutable, d'autant plus que c'est surtout au métier de cordier que les caquins sont associés, métier traditionnellement déshonorant en Bretagne, et ce jusqu'au XXe siècle. Par ailleurs, c'est davantage à la confection de boisseaux à blé et de barattes à beurre que de caques que les cacous sont destinés, dans les textes les plus anciens.


title: Caquins de Bretagne

text: Les cordiers n'étaient sans doute pas lépreux, mais descendants, ou au pire parents, dans les temps les plus éloignés, de lépreux. Le métier de cordier exige une certaine habileté manuelle. Or la lèpre provoque des lésions cutanées et nerveuses progressives et permanentes des membres en particulier, et n’aurait sans doute pas permis à un lépreux de préparer le chanvre, de le teiller et de le peigner, pour le débarrasser des débris et de séparer les fibres en fils très fins pour finalement le filer avec autour de sa taille, une touffe de chanvre en bataille, que ses mains vont transformer en corde. Aucun lépreux n'a jamais pu faire ce travail, contrairement à ce qu'affirment les historiens du siècle.


title: Caquins de Bretagne

text: Les conditions matérielles des cacous n'étaient pas toujours mauvaises. La Marine bretonne eut, en effet, besoin de cordages pour ses bateaux et certains cordiers firent fortune. Par ailleurs, les caquineries dépendant du diocèse et non du pouvoir civil régalien, les caquins purent aussi, jusqu'au mandement de 1477, vivre assez bien de l'agriculture sans être écrasés par les mêmes impôts que les autres paysans. C'est même cette fortune de ceux qui avaient hérité des privilèges de leurs ancêtres malades sans hériter de leur maladie qui expliquerait la haine (par jalousie) qui a pu mener à leur ostracisation, et à la décision de François II, par ce mandement de 1477, de limiter leurs droits d'acquérir des terres.


title: Caquins de Bretagne

text: Les cordiers étaient l'objet du plus profond mépris partout pratiquement en Bretagne. En 1636, Dubuisson-Aubenay parcourant la Bretagne relève à plusieurs reprises qu'on les considère comme infâmes, le métier comme ignominieux. En 1649, on relève par hasard à Hennebont le surnom d'une fille débauchée : la "Caquine". Vers 1675 le Père Carme Alexandre brode dans des vers de mirliton sur un thème voisin :


title: Caquins de Bretagne

text: L'opinion populaire n’est certainement pas unanime dans son opposition aux caquins, et ceci dès le : même en Basse-Bretagne, dans certaines paroisses, on tolère au moins ceux-ci dans l’église, et leurs cadavres dans l’église ou le cimetière paroissial. Ainsi au Faouët on admettait les cordiers dans l’église et à Plouay on les y enterrait.


title: Caquins de Bretagne

text: Ce qui en revanche demeure est un sentiment diffus d'hostilité, et localement une opposition violente. À la fin du ainsi Jacques Cambry évoque, à propos de Saint-Pol-de-Léon, le mépris dans lequel on y tient les cacous-cordiers. En 1836, Souvestre affirme que le préjugé a disparu de l'arrondissement de Morlaix, mais le relève toujours vivant près de Lorient. À la même époque, un paysan de Péaule dont la fille est enceinte d'un cordier préfère accepter le déshonneur et refuser le mariage. En 1854, le « préjugé » de même n'a pas disparu de Maroué et sa région. Vers 1900, à Plouhinec, l'appartenance à une famille de cordiers est encore un obstacle à un bon mariage. Gérard Cissé dans son étude sur « Les lépreux et les kakouz de Quillimerien », un hameau rattaché à Saint-Renan, près de Brest, a recueilli des témoignages dans le village qui prouvent que, jusqu'au début des années 1960, les villageois évitaient de fréquenter les habitants de Quillimerien, pour la plupart descendants de cordiers.


title: Caquins de Bretagne

text: Les violences dont font l'objet les caquins se relevaient dans la partie occidentale de la Bretagne seulement. En 1636, Dubuisson-Aubenay notait déjà, avec un étonnement perceptible, mais sans avancer d'explication, que les caquins étaient rejetés avec violence dans le diocèse de Saint-Brieuc, de Quimper, en Cornouaille — il n’était pas allé en Trégor ni en Léon —, dans une moindre mesure en Vannetais, mais pas du tout en Pays Nantais.


title: Caquins de Bretagne

text: Les caquins, même dans ces régions, restaient de très petites minorités. À titre d'exemple, 15 sépultures à Péaule de 1632 à 1668, 9 pères et 20 enfants en tout à Noyal-Pontivy au milieu du . À Quimper, Trévédy compte 18 enfants pour 8 couples de 1633 à 1643, 29 enfants de 1644 à 1667.


title: Caquins de Bretagne

text: Les raisons les plus diverses ont été données pour expliquer le phénomène. Chacun y est allé de son hypothèse, en fonction des conceptions de chaque époque et de chaque auteur. L’origine « juive » des caquins n’est qu’une des traditions consignées en 1890 par A. Le Braz, après Souvestre. Les autres se réfèrent aux Égyptiens ou Bohémiens, aux captifs des Croisés, à des Croisés lépreux et... aux Sarrasins de 732. Même si le fil se perd, l’opinion commune retient « quelque chose de louche », selon la formule de Rosenzweig. La vie isolée des cordiers, la fourniture par leurs soins des cordes de pendus (le rôle de cet élément est encore attesté au siècle) n’ont pas dû évidemment arranger les choses.


title: Caquins de Bretagne

text: L'explication traditionnelle était qu'il s'agissait de familles lépreuses ou de descendants de lépreux. Mais ce n'est pas la peur de la maladie qui a pu provoquer la haine collective. Le docteur Yves Guy du CNRS, auteur notamment du rapport « Sur les origines possibles de la ségrégation des Cagots », ayant eu à soigner des lépreux, nota le premier que la notion (encore acceptée à la fin du ) de « lèpre blanche » (héréditaire) est invalidée par l'étude contemporaine de cette maladie. C'est sans doute le fait que ces descendants de lépreux aient hérité des privilèges (protection de l'Église et exemptions d'impôts, notamment du fouage) de leurs ancêtres malades sans hériter de leur maladie, qui a fini par les ostraciser. Ceci ajouté aux fantasmes collectifs qui avaient fait d'eux une race réprouvée, marquée par la malédiction divine de la lèpre qu'on "imaginait" héréditaire, et qui allait jusqu'à les faire passer pour des descendants de juifs.


title: Caquins de Bretagne

text: Les statuts de Raoul Rolland, évêque de Tréguier (1435-1441) évoquent déjà les "cacosi. "Un document de 1444 parle des "cacoust", et un mandement ducal de 1475 utilise le terme "caqueux". Jean Bedouyn, enseveli à Caro en 1563, est désigné comme lépreux et "caquin", le recteur de Campénéac écrit de même "cachini seu leprosi" au début du et, achevant le glissement sémantique de « lépreux » et « cordier » (les lépreux étaient obligatoirement cordiers de métiers) vers « caquin », son confrère de Guémené-sur-Scorff baptise vers 1620 des enfants de "cordiers appeliez caquins".


title: Caquins de Bretagne

text: Cordier, « "cordier natif" » — allusion à l’hérédité — ou même "natif" tout court est devenu au le terme usuel, dans le langage écrit en tout cas, et le restera désormais. Il évoque naturellement le métier exercé par les intéressés, celui auquel les destine le mandement de 1475 cité dans cet article.


title: Caquins de Bretagne

text: En langue bretonne cependant la terminologie unique, pour le lépreux comme pour les cordiers, est "kakouz". Plusieurs générations après la disparition de la lèpre (acquise avant la fin du , partout en Bretagne), les « héritiers » des malades gardent non seulement le qualificatif, mais également tous les privilèges — au sens précis du terme —, de droit et de fait, des anciens lépreux.


title: Caquins de Bretagne

text: En 1716, Dom Louis Le Pelletier, dans le plus ancien dictionnaire de breton qui fasse mention de ce nom de "cacous", le présente comme un terme injurieux adressé aux cordiers et tonneliers et qu'il fait dériver du français "caque" : petit tonneau qui servait de conditionnement pour les harengs (et dont l'odeur est par conséquent fétide). Il suppose par ailleurs que ces deux métiers, toujours exercés hors des villes, sont à l'origine d'une tradition de ségrégation qui a par la suite trouvé des justifications mythologiques (la légende populaire qui fait d'eux, encore à son époque, des juifs lépreux héréditaires). Mais les raisons en sont douteuses (le besoin de beaucoup d'espace pour les cordiers, le bruit pour les tonneliers) et les caquins semblent avant tout associés au métier de cordier ; secondairement à celui de tonnelier (plus précisément, au XVe siècle, à celui de la fabrication des boisseaux à mesurer le blé et à des barattes à beurre). Ce qui remet en cause cette étymologie qui fut ensuite communément admise.


title: Caquins de Bretagne

text: Il est plus probable que le mot remonte au "caquet" dont les lépreux se servaient pour boire aux fontaines publiques. Ce qui est certain, c'est que l'abbé Helliet, en 1913, considère encore le breton "cacous" comme une injure usitée : selon lui, celle que les enfants adressent toujours, en 1913, aux cordiers. Ce qui signifie que dans les campagnes bretonnes, cordier n'est toujours pas une profession honorable en 1913...


title: Caquins de Bretagne

text: Le Pelletier propose encore une alternative étymologique assez convaincante, mais qui ne sera pas reprise par les étymologistes postérieurs (et pour cause...), qui serait de rattacher le mot "cacous" à "cac'h", littéralement "merde" en breton ("kaoc'h" en breton moderne KLT). Le suffixe -ouz est en effet assez prolifique en breton, sur racine verbale ("kac'het", "chier"). Les "cacous" seraient ainsi avant tout des "merdeux", du point de vue de la langue bretonne... Et une injure aussi ample pouvant s'appliquer à toutes formes de réprouvés à la réputation souillée, on pourrait alors comprendre que lépreux, descendants des juifs, cordiers et tonneliers héréditaires -peut-être héritiers d'un groupe ségrégé pour des raisons qui se perdraient dans les plus lointaines origines des traditions populaires- se trouvent confondus dans l'imaginaire collectif...


title: Caquins de Bretagne

text: On peut enfin supposer que "kakouz" est tout simplement un mot parent du français cagot et de ses nombreuses variations.


title: Caquins de Bretagne

text: Tout au long du , les caquins ont laissé la trace d'efforts insensibles mais constants pour imposer leur entrée dans la communauté. La diversité même de ces efforts témoigne d'une volonté des caquins de vivre comme tout le monde, et non pas seulement d'imposer leur présence dans une occasion ou un lieu précis : achats, fréquentation des assemblées, participation à la messe et aux processions, lieu de sépulture sont autant d'objets de conflit.


title: Caquins de Bretagne

text: En 1667 ainsi douze habitants de Quimper, dans la rue Neuve, assignent les caquins dont "ils ont le malheur d'être les voisins" : les caquins veulent se faire baptiser et enterrer avec les autres habitants, ils "manient et gouttent les denrées" sans user de leur baguette, ils puisent l'eau dans la fontaine Saint-Corentin comme tout le monde, et tout ceci "depuis quelques années". De la réponse du procureur des cordiers, un trait surtout doit être retenu : il souligne, méprisant, que les accusateurs "sont les moindres de la rue Neufve", situant bien le niveau social de l'ostracisme.


title: Caquins de Bretagne

text: De même, en Vannetais, les caquins ont laissé la trace d'efforts pour échapper à la juridiction ecclésiastique et ils ont, surtout, effectué les mêmes tentatives d'insertion dans la vie « normale ». En 1647, à Hennebont, le vieux Olivier Brellic, couturier, dépose avoir vu depuis quelque temps les caquins s’émanciper de marcher dans les processions, renoncer à leur baguette pour toucher la viande. Jean Terrien, laboureur, ajoute qu'ils renoncent depuis peu à porter la corne, leur signe distinctif. Jacques Montfort, autre laboureur, précise encore que depuis peu ils se mêlent aux paroissiens et prétendent se mettre dans l'église après les hommes certes, mais avant les femmes ! Un caquin, de son côté, rapporte avoir vu ailleurs, dans sa jeunesse, les cordiers fréquenter parmi le monde, et même la messe, sans opposition : c'était lors de son apprentissage. En 1647 de plus, même en Vannetais, le front anticaquin commence à se lézarder : un filacier — probablement en relation d'affaires avec les cordiers il est vrai — témoigne que, dans sa paroisse d'origine, Priziac, les cordiers vont librement sur les foires et marchés, qu'on les enterre dans l'église paroissiale, qu'ils vont aux processions avant les femmes — après les hommes quand même —, qu'il ne les a jamais entendu appeler caquins ou ladres...


title: Caquins de Bretagne

text: Ce rôle s'affirme par des attitudes individuelles d’abord : en 1666 à Plouay un enfant de cordier est tenu sur les fonts par Pierre du Botdéru, baron du Plessis, et Renée Lohéac, dame de Quervranic. À Pluvigner, théâtre des violents incidents de 1687-1688, le seigneur du fief est également favorable aux cordiers. À Quimper, "honorable homme" Jean Lespaignol est parrain d’un enfant de cordier en 1637, de même l’année suivante Jacques Quintin, porte-croix de la cathédrale, et un peu plus tard un procureur au présidial, ainsi que l’épouse d’un maître-chirurgien, et un "sieur". À Vannes, Dubuisson-Aubenay note que certains caquins se sont mariés et sont reçus dans les autres maisons de la bourgeoisie, ce qu’il explique par la richesse des cordiers.


title: Caquins de Bretagne

text: Beaucoup plus largement, la magistrature se montre au constamment favorable aux cordiers. Lors du procès quimpérois de 1667, le procureur du roi soutient les cordiers, et le présidial suit ses conclusions en déboutant les habitants plaignants. En 1679, le sénéchal d’Hennebont juge dans le même sens une affaire de sépulture, en ordonnant "de treter a l'advenir les caquins comme les autres paroissiens". L’affaire monte en appel au Parlement, mais en vain : le substitut du procureur général du roi se prononce pour le rejet de l’appel, et obtient de la Cour la condamnation des appelants aux dépens et à une amende. L’arrêt est historique et invoqué ensuite par les cordiers pour justifier leurs prétentions, ainsi à Pluvigner en 1687-1688. À cette occasion les magistrats d’Auray se montrent fermes et manifestent même un certain courage en affrontant l’émeute et — mais ceci est plus banal — n’hésitent pas à réprimer la rébellion : quatre condamnations à mort (dont deux par contumace), deux bannissements à vie avec confiscation des biens.


title: Caquins de Bretagne

text: Dans l'ordonnance de juin 1477 (cf supra), une phrase : "« Nos autres sujets non estant de leur vacation et secte … » "(nos autres sujets qui ne sont ni de leur statut ni de leur communauté) montre comment, à la fin du  siècle, étaient ostracisés les caqueux en Bretagne ducale.


title: Caquins de Bretagne

text: Lors du procès porté en 1681 devant le Parlement, entre les cordiers et les paroissiens de Saint-Caradec d’Hennebont, ces derniers n'avancent aucun argument de fond, sinon la tradition de la lèpre (qui a alors disparu). Le procureur argumente que "Dieu n'a pas besoing de signes extérieurs". L'essentiel de la plaidoirie se fonde sur le fait que les cordiers ne cotisent pas avec les autres paroissiens.


title: Caquins de Bretagne

text: Si leur sort peut être comparé à celui de groupes exclus dans de nombreuses sociétés (parias et poulichis en Inde ou burakumin du Japon), la particularité des cacous (commune avec celle des cagots) dans l'histoire des discriminations est d'être une relégation héréditaire et socio-économique vernaculaire, non justifiée par une structure religieuse ou politique à la différence des systèmes de caste, des ghettos juifs ou bannis. Elle ne vise ni à la disparition ni à la conversion : on n'a pas de trace de pogroms ou de bûchers destinés aux cacous pour leur seule qualité de faire partie de cette communauté. C'est un processus discriminant associé à un métier, discrimination transmise de génération en génération.


title: Caquins de Bretagne

text: Cela dit, à l'instar des juifs de toute l'Europe, c'est sans doute la différence de statut juridique et l'ostracisation qui les a menés à des situations de richesse ou de pauvreté hors norme et qui a pu faire d'eux un objet de méfiance, sinon de haine.


title: Caquins de Bretagne

text: Mais la discrimination de sous-classes pour des motifs souvent artificiels, toujours tentée, reste pratiquée, même dans les sociétés les plus évoluées : ainsi notamment les gens du voyage sont localisés et traités parfois dans des conditions assez proches de celles des cagots ou des cacous. Dans un village de Saint-Renan dans le Finistère, qui a pendant des siècles abrité une communauté de cordiers, habitèrent aussi des gitans pendant l'entre-deux-guerres. Il existe actuellement une léproserie à Tichilesti, en Roumanie, dans laquelle se trouvent des lépreux qui y logent avec leur descendance, on « les laisse » rendre de menus services.


title: Lac Bosten

text: Le lac Bosten (博斯騰湖 ; pinyin : Bósīténg Hú) est un lac d'eau douce situé à 57 km au nord-est de la ville de Korla, dans la préfecture autonome mongole de Bayin'gholin de la région autonome ouïgoure du Xinjiang en Chine. Sa superficie d'environ mille kilomètres carrés fait de lui le plus grand lac d'eau douce endoréique de Chine. Menacé de salinisation et de pollution, il fait l'objet de diverses mesures destinées à enrayer ces phénomènes.


title: Lac Bosten

text: C'est un parc national depuis 2004.


title: Rue Joseph Brand

text: La rue Joseph Brand (en néerlandais: "Joseph Brandstraat") est une rue bruxelloise de la commune de Schaerbeek qui va de la chaussée de Haecht à l'avenue Louis Bertrand en passant par la rue Ernest Laude et le carrefour place de Houffalize formé par la rue Vogler et la rue Ernest Discailles.


title: Rue Joseph Brand

text: Elle porte le nom d'un homme politique belge, "Joseph Brand", né à Bruxelles le et décédé à Saint-Josse-ten-Noode le .


title: Rue Joseph Brand

text: La numérotation des habitations va de 1 à 73 pour le côté impair et de 2 à 88 pour le côté pair.


title: Aylward Manley Blackman

text: Aylward Manley Blackman (né le à Dawlish, Devon - mort le à Abergele) est un égyptologue anglais.


title: Aylward Manley Blackman

text: Ayant appris l'arabe, l'égyptien et le copte à Oxford, il collabore en 1909-1910 en tant qu'épigraphiste à l'expédition de l'université de Pennsylvanie à Bouhen. Par la suite, ses travaux porteront essentiellement sur l'étude des temples de Nubie : Biggeh (petite île à l’ouest de Philæ), Dendour, etc.


title: Emanuel Peter

text: Emanuel Peter (né le à Niederuzwil dans le canton de Saint-Gall en Suisse) est un joueur professionnel suisse de hockey sur glace.


title: Emanuel Peter

text: Emanuel Peter effectue ses classes juniors au sein du club du SC Herisau et du EHC Uzwil en Juniors Élites. Il part ensuite continuer sa formation aux Kloten Flyers où il jouera aussi avec l'équipe première à partir de la saison 2001-2002.


title: Emanuel Peter

text: En 2002 il est choisi au cours du repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey par les Flames de Calgary au () mais il ne jouera jamais en LNH.


title: Emanuel Peter

text: Il reste au Kloten Flyers jusqu'au terme de la saison 2005-2006. À la suite de la non-reconduction de son contrat, il quitte le club pour aller au HC Bienne en LNB où il devient un des joueurs clef du club.


title: Emanuel Peter

text: Après 9 saisons passées au HC Bienne, il rejoint le EV Zoug lors de la saison 2015-2016.


title: Emanuel Peter

text: Il représente la Suisse au cours des compétitions suivantes :


title: Emanuel Peter

text: Championnat du monde junior U-18


title: Emanuel Peter

text: Championnat du monde junior


title: Paul Morris (musicien)

text: Paul Morris, né le à Santa Monica, est un musicien américain, principalement connu comme claviériste du groupe Rainbow lors de sa reformation en 1995.


title: Paul Morris (musicien)

text: Paul Morris apprend le piano étant enfant à New York City. Morris commence à jouer dans les groupes locaux avant de rejoindre The Doro. Il joue encore dans ce groupe quand est enregistré son album en 1990 avec Gene Simmons.


title: Paul Morris (musicien)

text: En 1994, Morris entend dire que Ritchie Blackmore veut reformer son groupe Rainbow. Il envoie une cassette à Blackmore et finit par être engagé. En 1995, il joue sur "Stranger in Us All" et participe à leur tournée mondiale en tant que membre de Rainbow.


title: Paul Morris (musicien)

text: Ce Paul Morris n'a rien à voir ni aucune filiation avec le producteur Paul Morris propriétaire de Treasure Island.


title: Avenue Urbain Britsiers

text: L'avenue Urbain Britsiers (en néerlandais: "Urbain Britsierslaan") est une avenue bruxelloise de la commune de Schaerbeek qui permet de rejoindre la chaussée de Haecht à partir du boulevard Lambermont. Le boulevard Lambermont passe au-dessus de la chaussée de Haecht.


title: Avenue Urbain Britsiers

text: Elle porte le nom d'un industriel belge, "Antonius Urbanus Britsiers", né à Aerschot le et décédé à Saint-Josse-ten-Noode le .


title: Jean Capart

text: Jean François Désiré Capart, né le à Bruxelles et mort le à Etterbeek, est un égyptologue belge, considéré comme le père de l'égyptologie belge.


title: Jean Capart

text: Jean Capart est le fils d'Alphonse Capart (1847-1925), docteur en médecine, et d'Alida Carbonnelle (1852-1922).


title: Jean Capart

text: Il épouse en premières noces Alix Idiers (1878-1911) et, en secondes noces, Marguerite Thirionet (1878-1955). De ces unions sont nés douze enfants dont deux morts en bas âge. Il décède des suites d'une opération chirurgicale le à la clinique Saint-Joseph d'Etterbeek (Belgique) à l'âge de 70 ans ; il est inhumé au cimetière de Woluwe-Saint-Pierre (Belgique), commune bruxelloise où il fut domicilié la plus grande partie de sa vie.


title: Jean Capart

text: Après des études aux facultés universitaires Notre-Dame de la Paix à Namur (1893-1895) et à l'université libre de Bruxelles (1895-1898), il présente une thèse sur le droit pénal égyptien ancien et obtient en 1898 le diplôme de docteur en droit. Lauréat du concours interuniversitaire des docteurs en droit de Belgique, il utilise sa bourse pour mener divers voyages d'études à travers l'Europe dans le but de se spécialiser en égyptologie, sa véritable passion. En 1897, il est invité par Gaston Maspero, ancien (et futur) directeur général du Service des Antiquités de l'Égypte et du Musée égyptien du Caire, à participer au Congrès des Orientalistes de Paris. Il y expose pour la première fois son plan de bibliographie exhaustive de l'Égypte.


title: Jean Capart

text: Il suivra ensuite successivement les cours de Pieter Boeser à l'université de Leyde en 1898 ; d'Alfred Wiedemann à l'université de Bonn (1898-1899) ; de William Flinders Petrie à l'University College de Londres (1899) et de Gaston Maspero à l'École du Louvre de Paris en 1899.


title: Jean Capart

text: La même année, il entame une longue carrière aux musées royaux d'art et d'histoire de Bruxelles. Successivement collaborateur libre (1897), conservateur-adjoint (1900), conservateur (1911), secrétaire (1912), il devient conservateur en chef des musées en 1925. Il prend sa retraite en 1942, mais continue à siéger au sein de la commission de surveillance des musées et comme membre de la Société des Amis des Musées.


title: Jean Capart

text: Durant un demi-siècle, il marque de son empreinte l'histoire des musées ; en particulier, il réorganise et développe considérablement la section égyptienne. Malgré des ressources financières limitées, il mène une politique d'achats habile et use de son entregent pour obtenir des dons de généreux mécènes. Il peut ainsi acquérir de nombreuses antiquités égyptiennes dont certaines tout à fait remarquables, entre autres, le linteau de Séthi (), le relief de la reine Tiyi () ou encore le papyrus Léopold () qu'il publie avec l'égyptologue anglais Alan Gardiner.


title: Jean Capart

text: Encouragé par Flinders Petrie, il parvient également à convaincre le gouvernement belge de souscrire aux fouilles menées en Égypte par plusieurs sociétés anglaises. Il collabore principalement avec "l'Egypt Exploration Society" ou Fondation pour l'exploration de l'Égypte dont il devient le secrétaire honoraire pour la Belgique puis le vice-président d'honneur (1935).


title: Jean Capart

text: Il collabore aussi avec "l'Egyptian Research Account" et la "British School for Archeology in Egypt" dont il occupe simultanément les postes de secrétaire honoraire pour la Belgique. En 1901, il endosse les fonctions de secrétaire de rédaction et de principal rédacteur du bulletin des musées royaux d'art et d'histoire de Bruxelles).


title: Jean Capart

text: En 1904-1905, sur demande d'Edouard Empain et financé par lui, il fait des fouilles afin de retrouver l'ancienne ville d'Héliopolis, à l'endroit où Empain est décidé à construire une nouvelle ville Heliopolis. Les fouilles demeurent sans résultat. Il servira ensuite de conseiller pour Empain qui acquiert de nombreuses pièces provenant de fouilles, qu'il offre ensuite aux Musées belges d'art et d'histoire.


title: Jean Capart

text: En 1929, il participe à la fondation de l'Institut belge des hautes études chinoises.


title: Jean Capart

text: De 1932 à 1939, il exerce les fonctions d"'Advisory Curator" auprès du "Brooklyn Museum" de New York.


title: Jean Capart

text: Sur un plan plus général, comme conservateur en chef des musées, il mène une politique de grands travaux qui atteint son apogée en 1930 avec l'inauguration de la galerie Albert-Élisabeth. Il initie également le service éducatif des musées dont il est le premier directeur en 1922, avant d'en devenir le président en 1924. Il est également à l'origine en 1934 du Service de la Documentation belge, qui deviendra en 1957 l'Institut royal du patrimoine artistique (IRPA).


title: Jean Capart

text: Jean Capart mène de front une carrière dans l'enseignement supérieur et universitaire belge.


title: Jean Capart

text: À titre principal, il occupe à l'institut supérieur d'art et d'archéologie de l'université de Liège la première chaire d'égyptologie créée en Belgique, d'abord au titre de chargé de cours (1902), puis de professeur (1910) et de professeur ordinaire à titre honorifique (1928). Il devient professeur honoraire en 1929, date à laquelle il confie définitivement sa charge d'enseignement à son disciple Baudouin van de Walle. En 1924, il devient président de l'Institut supérieur d'histoire et de littérature orientales de l'université de Liège.


title: Jean Capart

text: À titre accessoire, il est aussi professeur à l'Institut supérieur d'histoire de l'art et d'archéologie de Bruxelles, à l'Institut supérieur de jeunes filles de Bruxelles, à l'Institut des hautes études de Belgique, aux cours d'histoire de l'art et d'archéologie de Bruxelles et à l'École Saint-Luc de Molenbeek-Saint-Jean (Bruxelles). De même, il est professeur à l'extension universitaire de l'université libre de Bruxelles et anime, à partir de 1904, des cours pratiques d'archéologie au musée du Cinquantenaire.


title: Jean Capart

text: Parallèlement à sa carrière en Belgique, Jean Capart effectue de nombreux voyages dans le monde entier, le plus souvent pour y donner des conférences et y étudier les collections égyptiennes. Ainsi, de 1900 à 1946, il effectue treize voyages ou missions en Égypte, dont notamment les suivants :


title: Jean Capart

text: Il crée les "Éditions de la fondation égyptologique Reine Élisabeth" qui publient de nombreux ouvrages à caractère scientifique ou de haute vulgarisation en rapport avec l'Égypte. En 1930, il organise une "semaine égyptologique et papyrologique" qui réunit à Bruxelles les égyptologues et papyrologues du monde entier. Il réitère la manifestation en 1935. De même, en 1938, il organise et préside le congrès des orientalistes de Bruxelles. Durant l'entre-deux-guerres, la fondation égyptologique Reine Élisabeth est unanimement considérée dans le monde savant comme l'un des centres de recherches égyptologiques et papyrologiques les plus performants au monde.


title: Jean Capart

text: Jean Capart est l'auteur de très nombreux articles scientifiques et de vulgarisation, ainsi que de nombreux ouvrages primés, parmi lesquels citons  Il s'est intéressé à diverses branches de l'égyptologie, notamment à l'archéologie, à la philologie et à l'histoire des religions de l'Égypte. Néanmoins, c'est surtout dans le domaine de l'histoire de l'art égyptien qu'il s'est distingué et que son œuvre reste la plus pertinente. Il s'intéressa aussi à la cause des musées et fut expert auprès de l'Office international des musées (Société des Nations) et secrétaire-président (1941) de l'Office national des musées de Belgique.


title: Jean Capart

text: Littéralement bardé de décorations et de titres honorifiques, il a été en Belgique : À l'étranger, il fut également : Il fut enfin membre correspondant de nombreuses institutions :Son physique particulier servira de modèle à Edgar P. Jacobs pour créer le personnage de l'éminent égyptologue haut en couleur Grossgrabenstein, .


title: Jean Capart

text: De la même façon, Hergé s'en inspire pour camper le personnage du Hippolyte Bergamotte, ethnologue spécialisé quant à lui dans la culture précolombienne.


title: Jean Capart

text: On trouve une liste des publications de Jean Capart entre 1917 et 1931 dans l'ouvrage :Les faire-part de décès sont conservés à la Bibliothèque royale de Belgique sous les cotes Ms. III/1876/XIII/247 et Ms. III/1876/XIII/248, ce dernier émanant de l'Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique.


title: Avenue de la Brabançonne

text: L'avenue de la Brabançonne (en néerlandais: "Brabançonnelaan") est une avenue bruxelloise


title: Avenue de la Brabançonne

text: Elle est située sur la commune de Bruxelles-ville et sur la commune de Schaerbeek qui va du square Ambiorix à la place Dailly en passant par la rue des Confédérés, la rue Charles-Quint, la rue de l'Abdication, la rue du Noyer et l'avenue Charbo.


title: Avenue de la Brabançonne

text: L'avenue de la Brabançonne est bordée sur sa majeure partie de métaséquoias.


title: Avenue de la Brabançonne

text: La numérotation des habitations va de 1 à 139 pour le côté impair et de 2 à 116 pour le côté pair.


title: Avenue de la Brabançonne

text: Son nom fait référence à l'hymne national belge, la Brabançonne. À Bruxelles, place Surlet de Chokier, se trouve le monument "La Brabançonne".


title: Avenue de la Brabançonne

text: à Bruxelles-ville : à Schaerbeek :


title: Adolphe-Frédéric Ier de Mecklembourg-Schwerin

text: Adolphe-Frédéric de Mecklembourg-Schwerin, (en allemand Adolf-Friedrich I. von Mecklenburg-Schwerin), né le , décédé le .


text: Il est duc de Mecklembourg-Schwerin de 1592 à 1658.


text: Fils de Jean de Mecklembourg-Schwerin et de Sophie de Schleswig-Holstein-Gottorp.


text: En 1622, Adolphe-Frédéric épouse Anne-Marie de Frise-Orientale (1601-1634), fille du comte Ennon III de Frise orientale. Huit enfants sont nés de cette union :


text: Veuf, Adolphe-Frédéric se remarie en 1635 avec Marie-Catherine (1616-1665), fille de Jules-Ernest de Brunswick-Dannenberg. Onze enfants sont nés de cette union :


text: Au décès de son père survenu le , Adolphe-Frédéric de Mecklembourg-Schwerin est mineur. La régence est assurée par ses grands oncles; Ulrich Nestor de Mecklembourg-Güstrow († 1603) et le duc Charles Ier de Mecklembourg-Güstrow († 1610). En 1608, Adolphe-Frédéric de Mecklembourg-Schwerin est déclaré majeur par l'Empereur, il règne conjointement avec son frère Jean-Albert de Mecklembourg-Güstrow sur la principauté de Schwerin, le , sur la principauté de Güstrow. En 1621, le duché de Schwerin est attribué à Adolphe-Frédéric .


text: Les deux frères adhérent en 1623 à l'alliance défensive du Cercle de Basse-Saxe, ils tentent de rester neutre au cours de la guerre de Trente Ans, toutefois, en secret ils apportent leur soutien aux troupes danoises du roi Christian de Danemark. Après la bataille de Lutter remportée le par Jean t'Serclaes, comte de Tilly, les deux frères renoncent à soutenir Christian de Danemark.


text: Après la bataille de Lutter, les deux frères sont désignés comme traîtres et ennemis de l'empereur Ferdinand II du Saint-Empire et expulsés de leurs duchés. En 1628, les duchés de Mecklembourg-Schwerin et Güstrow sont attribués à Albert de Wallenstein. À sa mort (1631), avec l'aide des troupes suédoises, les duchés de Mecklembourg sont restitués aux deux frères Adolphe-Frédéric de Mecklembourg-Schwerin et Jean-Albert de Mecklembourg-Güstrow. Pour l'aide apportée par la Suède, les deux frères cèdent provisoirement Wismar, l'île de Poel et Warnemünde. Lors de la signature de la Paix de Westphalie, le , Wismar, l'île de Poel sont cédés définitivement à la Suède. Adolphe-Frédéric de Mecklembourg-Schwerin reçoit les évêchés de Schwerin et de Ratzeburg. Mirow est attribué en compensation à Jean de Mecklembourg-Schwerin.


text: Lors de la guerre de Trente Ans, le Mecklembourg souffre terriblement. L'armée suédoise, l'armée impériale ravagent le pays. Avant cette guerre de Trente Ans, la population s'élevait à environ , au terme de ce conflit il ne restait plus que .


text: Adolphe-Frédéric de Mecklembourg-Schwerin appartient à la lignée de Mecklembourg-Schwerin appartenant à la première branche de la Maison de Mecklembourg. Cette lignée de Mecklembourg-Schwerin dont le dernier représentant fut Frédéric François V de Mecklembourg-Schwerin s'éteignit en 2001.


title: Louis Leipoldt

text: Christiaan Frederik Louis Leipoldt ( - ) était un journaliste, un médecin, un pédiatre, un écrivain et un poète d'Afrique du Sud, issu de la communauté afrikaner. Il fut l'un des plus importants écrivains de langue afrikaans de sa génération au côté de Jan Celliers et J.D. du Toit ("alias" Totius).


title: Louis Leipoldt

text: Louis Leipoldt (prononcez "Loo-ee LAY-polt") est l'auteur d'ouvrages traitant autant de poésies, de voyages, de cuisine, de contes pour enfants, de romans ou d'essais.


title: Louis Leipoldt

text: Louis Leipoldt est né à Worcester dans la colonie du Cap.


title: Louis Leipoldt

text: Journaliste durant la Seconde Guerre des Boers, il voyage ensuite en Europe, aux États-Unis et en Inde durant les années 1902-1907. Il suit des cours de médecine qui lui permettent d'abord d'être médecin à Londres puis inspecteur de santé des écoles du Transvaal et de la province du Cap.


title: Louis Leipoldt

text: En 1923, il retourne brièvement à sa carrière de journaliste avant de s'établir comme pédiatre au Cap en 1925.


title: Louis Leipoldt

text: C'est au Cap qu'il décède et à Clanwilliam qu'il est enterré.


title: Louis Leipoldt

text: Le centre-médical C. Louis Leipoldt au Cap a été baptisé en son honneur.


title: Louis Leipoldt

text: Les thèmes des poèmes de Leipoldt concernent la beauté des paysages sud-africains qu'il célèbre avec lyrisme mais aussi les souffrances endurées durant la Seconde Guerre des Boers et la culture des métis du Cap. Ainsi, considérant la guerre des Boers comme un conflit entre le bien et le mal, il exalte l'héroïsme des Afrikaners dans ses écrits.


title: Arthur Weigall

text: Arthur Weigall, de son nom complet Arthur Edward Pears Weigall, né le à Saint-Hélier (Jersey) et mort le ou le à Londres (Angleterre), est un égyptologue britannique, inspecteur général des Antiquités entre 1905 et 1914.


title: Arthur Weigall

text: Arthur Weigall est né l'année où son père, le major Arthur Archibald Denne Weigall, est décédé. La famille Weigall occupe une place importante dans la société victorienne en tant qu'artistes, se mariant entre aristocrates ; ses cousins sont le politicien conservateur Sir Archibald Weigall, , gouverneur de l'Australie-Méridionale de 1920 à 1922, et les joueurs de cricket Gerry et Louis Weigall. Veuve très jeune, sa mère, Alice Henrietta Cowen, travaille comme missionnaire dans les bidonvilles du centre-ville de la fin de l'Angleterre victorienne. Arthur Weigall passe d'une vie de famille non conventionnelle à Salford au Wellington College, une école de forte réputation et à l'esprit militaire. Il commence à travailler comme apprenti commis à la City de Londres, mais une fascination d'enfant pour la généalogie le conduit aux pharaons de l'Égypte antique et donc à l'égyptologie. Ayant été encouragé à postuler au New College d'Oxford, ce qui était une erreur (l'égyptologie n'était pas encore étudiée à Oxford), avant de terminer ses tests d'admission, il se rend plutôt à Leipzig, espérant apprendre l'allemand puis essaye de s'inscrire dans une université allemande, mais il ne le peut pas et, à son retour en Angleterre, Weigall trouve du travail auprès de l'égyptologue Flinders Petrie, d'abord à l'university College de Londres, puis à Abydos en Égypte.


title: Arthur Weigall

text: La vie avec Flinders Petrie est notoirement dure, et après un certain temps, Arthur Weigall part travailler pour Friedrich Wilhelm von Bissing, un égyptologue allemand. Au début de 1905, Howard Carter séjournait chez Arthur Weigall à Saqqarah lorsqu'après un incident avec des touristes français, Carter est contraint de démissionner de son poste d'inspecteur en chef des antiquités de la Haute-Égypte. À l'âge de 25 ans, Arthur Weigall est nommé à la surprise générale pour remplacer Howard Carter à Louxor, chargé de protéger et de gérer les antiquités d'une région qui s'étendait de Nag Hammadi jusqu'à la frontière avec le Soudan.


title: Arthur Weigall

text: À Louxor, Arthur Weigall s'investit avec une immense énergie dans des aspects du travail qui, selon lui, avaient été quelque peu négligés : la protection et la conservation de monuments qui étaient régulièrement achetés et déplacés vers l'Europe et l'Amérique du Nord. Il reste à Louxor jusqu'en 1911. C'est une période d'intense activité : la découverte des tombes de Youya et Touya, KV55, la tombe d'Horemheb, des voyages dans le désert oriental, une biographie populaire d'Akhenaton, un "Guide des antiquités de Haute Égypte". Il travaille avec Alan Gardiner sur les tombes des nobles et a peut-être aidé Howard Carter pendant ses campagnes de fouilles financées par Lord Carnarvon, ce qui conduisit Carter à la découverte du tombeau de Toutânkhamon. Il est profondément engagé dans les tâches bureaucratiques et sociales de Louxor et du Caire, entrant en contact étroit avec Flinders Petrie, Gaston Maspero, Theodore Davis, Percy Newberry, Howard Carter et d'autres, et se lie d'amitié avec Sir Ronald Storrs et la société édouardienne au sens large. Cependant, il doit quitter l'Égypte, la Première Guerre mondiale interrompant ses projets de création d'un institut d'égyptologie pour les Égyptiens.


title: Arthur Weigall

text: À Londres, pendant la Première Guerre mondiale, Arthur Weigall devient un scénographe à succès pour la scène de la revue londonienne. Une association avec le cinéma commence : il travaille avec Bannister Merwin, Jack Buchanan et Phyllis Monkman sur le film "Her Heritage" (1919), et dans les années 1920, Lord Northcliffe le nomme critique de cinéma pour le Daily Mail. Plus tard, un de ses romans est transformé en film, "Burning Sands" (1922) par le producteur George Melford.


title: Arthur Weigall

text: Le journalisme le ramène en Égypte. Il couvre l'ouverture de la tombe de Toutânkhamon en tant que correspondant du Daily Mail, en opposition directe aux tentatives d'Howard Carter et de Lord Carnarvon d'accorder un monopole au Times, ce que Weigall considérait à la fois comme une erreur et politiquement préjudiciable aux relations britanniques avec l'Égypte. Sur la tombe de Toutânkhamon, il voit Lord Carnarvon plaisanter alors qu'il se préparait à entrer dans la tombe, et il dit : .


title: Arthur Weigall

text: Arthur Weigall décède en 1934. Au cours de son premier mariage avec Hortense Schleiter, une Américaine, il a écrit des récits personnels saisissants de sa vie à Louxor et en Haute-Égypte. Son second mariage (avec la pianiste Muriel Lillie) le ramenèrent dans le monde du spectacle en tant que parolier talentueux.


title: Psycho+Logical-Records

text: Psycho+Logical-Records est un label discographique indépendant américain, situé à New York, dans l'État de New York. Il est fondé en novembre 1999 par le rappeur Necro, dans le but d'éditer son premier album, ". Depuis, plusieurs artistes tels que Ill Bill, Mr. Hyde, Sabac Red ont rejoint le label. Les chansons sont distribuées sur le marché, ou sur Internet à travers notamment iTunes.


title: Psycho+Logical-Records

text: Psycho+Logical-Records est un label discographique lancé par le rappeur Necro, et opère depuis New York, dans l'État de New York. Psycho+Logical-Records est lancé en , dans le but d'éditer son premier album, ' en 2000. Avant la publication d'albums en ligne, Necro vendait des exemplaires aux fans lors de tournées ou dans les rues. Selon Necro, quelque part en 1999, il comptait 100 fans à l'international qui vendaient les albums qu'il avait lui-même fabriqués. ' est officiellement publié en 2000, et Necro signe un contrat de distribution pour cet album et son label Psycho+Logical avec Landspeed Distribution.


title: Psycho+Logical-Records

text: ' est suivi par ', puis l'année d'après par la compilation ' de son frère et collaborateur Ill Bill. ' est la première rareté publiée à Psycho+Logical-Records. Non Phixion et Goretex de Circle of Tyrants y participent. Les chansons sont enregistrées entre 1991 et 1994. Necro enregistre encore en 2001, et publie des albums comme " avec Select-O-Hits à la distribution.


title: Psycho+Logical-Records

text: La première vague d'albums publiée au label de Necro, est produite par ce dernier. Elle inclut les premiers albums des membres Ill Bill, Sabac Red et Goretex du groupe Non Phixion, ' en 2004, et deux albums de Mr. Hyde. ' est le premier album studio de Ill Bill, publié le by Psycho+Logical. L'album génère un single, ', et un clip vidéo de la chanson '. Necro produit l'album de son intégralité. Le label collaborait auparavant avec des groupes comme Non Phixion (Goretex, Ill Bill, Sabac Red), avec qui Necro forme le supergroupe Secret Society.


title: Psycho+Logical-Records

text: Circle of Tyrants, qui se compose de Necro, Ill BIll, Mr Hyde et Goretex, est signé au label. Le groupe ne publie qu'un seul album, ", en 2005. Necro produit toutes les chansons de l'album. Goretex publiera aussi plusieurs albums sur Psycho+Logical mais quittera le label après son départ de Non Phixion. En 2007, Koch Records annonce avoir signé un contrat de distribution exclusif avec Psycho+Logical-Records. Lors d'un entretien en 2008, Mr. Hyde explique, concernant le succès de Psycho+Logical :


title: Psycho+Logical-Records

text: Necro publie " en et fait participer Kool G Rap. Necro collabore au label avec le groupe The Godfathers et Kool G Rap en 2013. En 2014, le label ne compte plus que Mr. Hyde et Necro.


title: Coy (Région de Murcie)

text: Coy est un petit village de la région de Murcie, situé à de Lorca. Avec une population de 512 habitants, c’est un important centre archéologique.


title: Coy (Région de Murcie)

text: Le "Cerro de las Viñas", conserve des restes de la culture de El Argar, un des premiers sites du Bronze Ancien où se pratiquait la métallurgie.


title: Coy (Région de Murcie)

text: Le village est situé dans la colline de Coy, dans les contreforts sud de la Montagne de la Lavia, d'orientation sud-ouest, où jaillissent plusieurs sources. À ses pieds commence le plateau de Coy, parcouru de rivières temporaires qui forment la naissance de la rivière Turrilla (affluent du Guadalentín).


title: Coy (Région de Murcie)

text: La situation du village, haut perché sur le plateau, fait que son climat est méditerranéen avec des hivers frais; des chutes de neige s'y produisent toutes les quelques années. Les étés sont chauds le jour et tièdes le soir. Les pluies sont rares, et tombent généralement au printemps et en automne avec un climat très doux.


title: Coy (Région de Murcie)

text: La totalité de la population se concentre au village de Coy, pour un total de 512 personnes, qui représente une basse densité d'occupation du territoire avec 17,7 habitants par km². Sa population, très stable durant les dernières onze années, est assez équilibrée dans la distribution par sexe.


title: Coy (Région de Murcie)

text: Le mot "Coy" dérive du latin "collis", signifiant colline. Dans la région, plusieurs sommets portent des noms qui incluent ce suffixe: Montagne Ascoy, de Carrascoy, etc.


title: Coy (Région de Murcie)

text: Connue depuis l'Antiquité, la région possède une grande quantité de restes archéologiques comme :


title: Coy (Région de Murcie)

text: Lors de la domination musulmane, le plateau a été une enclave maure du Royaume de Murcie qui se consacrait à l'agriculture, son château contrôlait un territoire étendu. Après la Reconquista, il est devenu territoire frontière avec le Royaume de Grenade. Alphonse X le Sage l'a intégré comme dépendance de Lorca, a détruit son château, et il passa au señorío de Sancho Manuel. Au , comme señorío des Riquelme, il était le troisième centre le plus important après Lorca, et posséda même un couvent. Ses mines de plomb et d'argent se sont alors épuisées et à cause du manque de communications il a été oublié et n'a plus beaucoup suivi l'évolution du progrès.


title: Coy (Région de Murcie)

text: L'économie se fonde sur l'artisanat textile avec la fabrication de "jarapas" et de tapis. En agriculture, la culture de la vigne permet l'élaboration d'un vin artisanal excellent, l'amandier et les produits des potagers sont à l'honneur. Plusieurs exploitations agricoles produisent porcs, poulets et ovins. Le développement d'un tourisme rural fleurissant depuis quelques années présage un futur plus prospère: récemment se sont ouverts la pension Casa Grande, la Plage Artificielle et plusieurs gîtes ruraux.


title: Francis Llewellyn Griffith

text: Francis Llewellyn Griffith (né le à Brighton et mort le à Oxford) est un égyptologue anglais. Son père, le révérend John Griffith, était le principal du Brighton College.


title: Francis Llewellyn Griffith

text: Griffith ayant reçu une bourse du Queens College il va à l'université d'Oxford en 1879. Son enthousiasme pour l'égyptologie déjà apparente, en l'absence d'un service d'égyptologie, il enseigne lui-même l'Égypte antique. Après la création d'un poste en égyptologie, Griffith a été nommé maître de conférences en 1901. Il a été professeur d'égyptologie à l'université à partir de 1924 jusqu'en 1932. Il meurt deux ans plus tard, en 1934.


title: Francis Llewellyn Griffith

text: Il a participé aux fouilles de Naucratis et Tanis avec Petrie et Naville entre 1884 et 1888.


title: Francis Llewellyn Griffith

text: Son nom a été donné à une institution, le Griffith Institute, fondée en 1939 dans le musée Ashmolean de l'université d'Oxford pour la promotion de l'égyptologie en tant que discipline.


title: Liste des accélérateurs en physique des particules

text: Cet article concerne la liste des accélérateurs de particules utilisés pour les expériences de physique des particules. Les tout premiers accélérateurs ont été surtout utilisés en physique nucléaire.


text: Dans l'histoire de la physique des particules, les rayons cosmiques ont été les premiers fournisseurs de particules ("astroparticules") à très haute énergie. La radioactivité ne produit pas de tels projectiles. Les rayons cosmiques ont l'inconvénient d'être rares et d'avoir des énergies imprévisibles (jusqu'à 10TeV soit 100 millions de fois l'énergie des particules du Tevatron). Pour explorer le noyau, comme pour produire des particules, les expérimentateurs souhaitaient disposer de faisceaux de particules connues, animées d'une énergie connue, et maîtriser ainsi les conditions d'expérience. C'est pourquoi la technique des accélérateurs a connu, après la Seconde Guerre mondiale, des perfectionnements successifs grâce auxquels ces instruments ont pratiquement supplanté les rayons cosmiques comme sources de projectiles à haute énergie.


text: Les accélérateurs de particules ont été construits en tenant compte des 3 idées simples suivantes:Remarque : dans cette liste, un même accélérateur peut apparaître deux fois (ou plus) dans le même tableau, par exemple avant et après une modification ou une amélioration, et/ou dans deux tableaux (ou plus), selon qu’il a été transformé d’un type en un autre ou bien s’il peut fonctionner selon deux modes. Ainsi, le Tevatron apparaît à trois reprises : une fois dans le tableau "accélérateurs à cible fixe" et deux fois dans le tableau "collisionneurs de Hadrons". Autre exemple, le Large Hadron Collider peut produire des collisions entre protons comme des collisions entre ions, d’où sa présence dans les deux tableaux correspondants.


text: Ils utilisèrent tous de simples faisceaux dirigés sur des cibles fixes. Ils furent utilisés pour des expérimentations brèves, peu coûteuses, sans qualificatif (elles n'ont pas porté de nom).


text: Avec les plus grands cyclotrons mis en service avant la guerre, l'énergie atteignait un plafond. Le cyclotron ne peut pas accélérer des particules aussi légères que les électrons, car ces particules se comportent rapidement de manière relativiste.


text: Une haute tension statique est appliquée entre 2 électrodes produisant ainsi "un champ électrique statique". Voir les accélérateurs électrostatiques


text: Dans un synchrocyclotron, c'est la dimension de l'électroaimant qui détermine l'énergie finale. La fréquence de résonance du système HF doit pouvoir varier facilement grâce à un condensateur variable intercalé entre le conducteur du duant ("dee") et la paroi. Une tension continue, superposée à la tension HF est appliquée à l'électrode d'accélération pour faciliter l'extraction de la source d'ions.


text: Moins de métal, moins de puissance électrique : les synchrotrons ont permis un bond en avant de l'énergie. L'énergie du Bevatron de Berkeley , 6,2 GeV n'a pas été choisie arbitrairement : c'est l'énergie minimale nécessaire pour produire des antiprotons.


text: Nombreux furent les accélérateurs modernes qui furent utilisés aussi sur le mode de la cible fixe ; souvent ils furent aussi utilisés comme préaccélérateurs dans des systèmes collisionneurs, voire eux-mêmes convertis en collisionneurs."Exemple : le SPS du CERN, qui, tout en étant toujours utilisé pour projeter des particules sur cibles fixes, fut converti en collisionneur protons/antiprotons, et sert actuellement d’injecteur pour le Large Hadron Collider (LHC)".


text: Un collisionneur est une machine qui accélère simultanément deux faisceaux de particules en sens inverse, afin de les faire entrer en collision frontale. Ce type d’installation est plus difficile à construire, mais est bien plus performant qu’un accélérateur "simple" projetant ses particules sur une cible fixe.


text: Dans la grande majorité des cas, les énergies des électrons et des positrons sont identiques. Mais comme il existe également quelques cas où ces énergies sont différentes, le tableau comporte deux colonnes pour différencier les énergies des deux types de particules.


title: Andrea Calmo

text: Andrea Calmo (Venise, 1510 - Venise, ) est un écrivain polygraphe et dramaturge vénitien, également comédien et poète.


title: Andrea Calmo

text: Il est douteux qu'Andrea Calmo soit né dans une famille de pêcheurs comme l'indiquent des notices biographiques. Il est plus probablement issu de la petite bourgeoisie vénitienne. Ses amis sont des écrivains et des peintres comme Anton Francesco Doni, Pietro Aretino et le Tintoret qui exécutera pour lui de nombreux décors, des constructions éphémères pour ses spectacles.


title: Andrea Calmo

text: Il est l'écrivain et le comédien talentueux de comédies qui sont représentées sur scène jusqu'à son retrait en 1560.


title: Andrea Calmo

text: On a retrouvé de sa main quatre livres en dialecte vénitien, dialogués avec esprit, qui témoignent du goût vénitien du Cinquecento et qui ont constitué à l'époque une partie du répertoire pour la commedia dell'arte.


title: Andrea Calmo

text: Également pour le théâtre, Andrea Calmo écrit quatre églogues facétieuses et pastorales dans sa langue maternelle (1553).


title: Andrea Calmo

text: Il écrit aussi des vers en dialecte vénitien, sur le modèle de Pétrarque : le bizarre, la faconde et les rimes ingénieuses des pêcheurs, dans laquelle on trouve des sonnets, des stances, des chapitres, des madrigaux, des épitaphes et des chansons.


title: Andrea Calmo

text: Il commente également de manière parodique deux sonnets composés à la manière de Pétrarque, dans sa langue d'origine (Venise, 1553).


title: Andrea Calmo

text: Andrea Calmo rassemble autour de lui des intellectuels vénitiens dans un courant de pensée qui voulait imposer un style moderne d’écriture, les "Polygraphes" ("I poligrafi"), où se rencontraient entre autres, Ludovico Dolce, Francesco Sansovino ou Girolamo Ruscelli.


title: Hells Canyon

text: Hells Canyon (et non pas "Hell's Canyon") est un canyon de de long situé au Nord-Est de l'Oregon et à l'Ouest de l'Idaho aux États-Unis. C'est aussi le plus profond de l'Amérique du Nord () et l'attraction principale de l'aire nationale de récréation de Hells Canyon.


title: Hells Canyon

text: Il a été creusé par la rivière Snake, affluent du Columbia.


title: Stadler

text: Stadler peut faire référence à :


title: Polypiérite

text: Le polypiérite (ou corallite ou polypier) est une cavité de squelette calcaire sécrétée par un polype de corail dur. Ce squelette est composé d'aragonite, forme cristalline du carbonate de calcium. Pour les individus en colonie, l'ensemble des polypiérites est appelé le polypier.


title: Polypiérite

text: La taille de la cavité varie selon les espèces mais pour la majorité des coraux coloniaux, elle ne dépasse pas de diamètre. La surface intérieure du corallite est connue sous le nom de calice. Les lames verticales, ou septa, forment des crêtes qui peuvent se prolonger chez certaines espèces, hors de la cavité. Les septa, et les crêtes peuvent être de taille et de forme variables. Selon l'espèce, les polypes peuvent par exemple se partager les parois du corallite qui forment alors un sillon.


title: Polypiérite

text: Dans le corail vivant, la partie inférieure du polype, contenant sa cavité gastrique, ne se détache jamais du corallite. Celui-ci présente des mésentères radiaux entre les septa qui augmentent la surface de sa cavité corporelle et lui facilitent la digestion. Le corallite est la loge du polype qui peut s'y rétracter ou s'allonger pour sortir ses tentacules et attraper des proies. Tant que la colonie est vivante, le polype absorbe les ions Ca et HCO de l’eau de mer et dépose du carbonate de calcium sous son coenosarc, approfondissant ainsi la loge : chaque polype a une taille adulte fixe et, lorsqu'il commence à être submergé par la paroi de sa loge, il sécrète un nouveau plancher (tabula) sous lui-même. Au fil du temps, les planchers s'accumulent sous les polypes vivants, entraînant un épaississement et une expansion latérale du corail et de son squelette.


title: Don Eddy

text: Don Eddy, né le à Long Beach (Californie), est un peintre américain.


title: Don Eddy

text: Diplômé des beaux-arts de l'université d'Hawaï à Honolulu, il s'affirme dans les années 1970 comme l'un des pionniers du photoréalisme au sein de l'hyperréalisme. Photographe de formation, c'est un artiste californien qui a une vie isolée.


title: Don Eddy

text: Il utilise des techniques photographiques et picturales particulières : le procédé de la mise au point universelle ("Universal Focus"). Dans ses peintures, la perception de la profondeur est affirmée, il travaille à partir de plusieurs photos (une quarantaine) avec des mises au points et des angles différents de la même vue. Finalement rien n'est dans le flou. Pour réaliser cet exploit qui demande un énorme travail, le peintre utilise l'aérographe et recompose l'image photographique au moyen de milliers de points de couleur donnant un équivalent pointilliste et pictural aux pixels de l'image.


title: Don Eddy

text: Converti au Bouddhisme, Don Eddy est attentif à tout être, à toutes choses, tous les détails lui sont donc importants. Il qualifie même sa peinture de bouddhiste. Il fait le rapport entre ce que nous savons, ce que nous croyons voir, ce qu'il y a entre la surface de la toile et l'illusionisme de la toile, ce sont là, lui semble-t-il les vrais problèmes.  Pour lui le fait de tout dire dans l'art, se rapporte au classicisme.


title: Don Eddy

text: Dès 1970, il commence une série consacrée aux automobiles ("Bumper Section") et se concentre particulièrement sur les effets de brillance de la carrosserie et des chromes dont il isole des fragments dans des plans resserrés.


title: Don Eddy

text: Il élargit ensuite cette recherche dans une série consacrée aux devantures et aux vitrines de magasins dont les effets de transparence pousse la réflexion (dans tous les sens du terme) à s'interroger aux rapports entre intérieur/extérieur, réel/irréel. Cette fascination pour les reflets trouve son accomplissement dans une spectaculaire série de verres transparents et incolores ("Silverware") qui évolue vers des galeries d'objets à la brillante polychromie.


title: Don Eddy

text: En 1989, la NASA lui commande des tableaux des quatre saisons. Dans les années 1990, la juxtaposition d'images hyperréalistes crée des chocs de signification et abolissent la pesanteur de l'image. Mais le plus souvent, il peint des paysages et des natures-mortes formant des diptyques et des triptyques en forme de portails ayant de mystérieuses connotations spirituelles ou métaphysiques et dégageant une impression de monumentalité solennelle.


title: Don Eddy

text: Ses œuvres sont exposées dans la plupart des grands musées d'art des États-Unis comme le Musée Solomon R. Guggenheim ou le Museum of Modern Art (MOMA) de New York.


title: Ingrid Jonker

text: Ingrid Jonker, née le et morte le , est une écrivaine d'Afrique du Sud, de langue afrikaans et issue de la communauté afrikaner.


title: Ingrid Jonker

text: Ingrid Jonker est née près de Kimberley dans la province du Cap, fille cadette de Abraham Jonker et de Beatrice Jonker née Cilliers. Ses parents s'étaient séparés avant même sa naissance. Béatrice Jonker retourna alors vivre chez ses parents, propriétaires fermiers près de la ville du Cap. Cinq ans plus tard, le grand-père Cilliers mourut laissant démunie toute sa famille. En 1943, Beatrice Jonker mourut à son tour. Ingrid Jonker et sa sœur Anna furent alors élevées par son père et sa troisième épouse au côté de leur demi-frère.


title: Ingrid Jonker

text: C'est à l'âge de 6 ans qu'Ingrid Jonker commença à écrire des poèmes et à l'âge de 16 ans entama une correspondance régulière avec Dirk Opperman, un écrivain et poète sud-africain.


title: Ingrid Jonker

text: Si c'est à l'âge de 13 ans qu'elle écrivit son premier recueil de poème ("Na die somer" - après l'été), sa première publication ("Ontvlugting" - la fuite) eut lieu en 1956 alors qu'elle avait 23 ans.


title: Ingrid Jonker

text: En 1956 elle épouse Pieter Venter et leur fille Simone naît en 1957. Le couple s'installe à Johannesburg. Cependant, ils se séparent trois ans plus tard. Elle déménage alors pour revenir au Cap.


title: Ingrid Jonker

text: Son père, député du parti national, fut alors nommé président de la commission de censure du parlement sud-africain. À son grand embarras, sa fille était une opposante politique au pouvoir en place. Leur différend s'étala sur la place publique, ce qui amena le père à renier sa fille en plein débat parlementaire. À la même époque, Ingrid Jonker était la maitresse de deux écrivains engagés, Jack Cope et André Brink. L'un des deux était responsable de sa grossesse non désirée et Ingrid Jonker se fit pratiquer une interruption volontaire de grossesse alors que l'avortement était un crime selon les lois sud-africaines de l'époque.


title: Ingrid Jonker

text: Le rejet de son père et l'acte d'avortement contribua à la dépression d'Ingrid Jonker qui prit la décision de se faire interner en 1961 à l'hôpital psychiatrique de Valkenberg.


title: Ingrid Jonker

text: En 1963, un nouveau recueil de ses poèmes fut publié. L'accueil du public de langue afrikaans fut hostile alors que Jonker était désormais cataloguée comme écrivaine progressiste au côté de Breyten Breytenbach, André Brink, Adam Small et Bartho Smit (les Sestigers).


title: Ingrid Jonker

text: Jonker remporta malgré tout le prix littéraire de la presse de langue afrikaans qui lui permit de partir voyager en Europe. Après le refus de Jack Cope de l'accompagner, c'est au bras d'André Brink qu'elle visita Paris et Barcelone. C'est au cours de ce voyage que Brink lui annonça qu'il refusait de quitter son épouse et c'est prématurément qu'il retourna en Afrique du Sud.


title: Ingrid Jonker

text: Dans la nuit du , tourmentée dans sa vie personnelle et désespérée par la situation de son pays, Jonker se rendit sur la plage de Three Anchor Bay, entra dans la mer et se noya.


title: Ingrid Jonker

text: Après son suicide, Jack Cope établit la fondation Ingrid Jonker qu'il dirigea jusqu'à sa mort en 1991. Simone Venter est l'unique ayant-droit de toutes les œuvres de sa mère.


title: Ingrid Jonker

text: Les poèmes d'Ingrid Jonker ont été traduits en français, allemand, polonais, zoulou, néerlandais et hindi.


title: Ingrid Jonker

text: Le prix Ingrid Jonker récompense les meilleurs jeunes poètes de langue afrikaans ou anglaise.


title: Ingrid Jonker

text: Durant son discours d'ouverture de la session parlementaire le , Nelson Mandela lut le poème « Die Kind » au sujet d'un enfant noir tombé sous les balles d'un policier blanc.


title: Ingrid Jonker

text: En 2004, Ingrid Jonker reçut à titre posthume la médaille de l'ordre de Ikhamanga pour sa contribution à la littérature sud-africaine et pour son combat pour les droits de l'homme.


title: Ingrid Jonker

text: En 2005, le chanteur Chris Chameleon transféra en paroles de chansons plusieurs poèmes d'Ingrid Jonker.


title: Ingrid Jonker

text: En 2007, un documentaire et un film lui sont consacrés.


title: Ingrid Jonker

text: En 2009, la cantatrice Charlotte Margiono interprète plusieurs poèmes d'Ingrid Jonker sur une musique de Frans Ehlhart. (Album "Hierdie Reis")


title: Ingrid Jonker

text: En 2010, Simone Venter demanda à Frédéric Boulleaux de réaliser une série de dessins sur plusieurs poèmes en amont du film qui lui est consacré.


title: Ingrid Jonker

text: En 2012, le film de Paula van der Oest, "Ingrid Jonker" sort au cinéma.


title: Ingrid Jonker

text: En 2017, Nimrod publie "L'enfant n'est pas mort" aux éditions Bruno Doucey où il croise les portraits d'Ingrid Jonker et Nelson Mandela qui lui rendit hommage lors de son discours d’investiture devant le parlement sud-africain en 1994.


title: Ingrid Jonker

text: En 2020, deux recueils d'Ingrid Jonker, "De Fumée et d'ocre" ("Rook en oker") et "Soleil incliné" ("Kantelson"), paraissent en un livre unique aux éditions La Barque (traduction Boris Hainaud).


title: Ingrid Jonker

text: En France en 2012, une rue de Saint-Ouen (Seine-Saint-Denis) située près de la Porte Pouchet a pris son nom.


title: Cosaques du Don

text: Les cosaques du Don sont une cosaquerie installée dans la région du fleuve Don dans le sud de la Russie.


title: Cosaques du Don

text: On fait remonter l'histoire officielle des cosaques du Don à leur fondation le , date d'une lettre d'Ivan le Terrible aux cosaques qui avaient pourtant déjà participé à la lutte des souverains russes contre Kazan et Astrakhan dans les années 1550.


title: Cosaques du Don

text: Le berceau des cosaques du Don se situe sur le fleuve Don en Russie, leur origine ethnique est sujette à diverses hypothèses mettant en jeu des populations locales et des paysans russes fuyant le servage.


title: Cosaques du Don

text: À partir d’Ivan le Terrible, les tsars de Russie s’attachent les services des cosaques du Don, notamment en leur envoyant fournitures, munitions, vivres, tant pour s’adjoindre les services de cette cavalerie d’élite, que pour les maintenir dans un état de soumission, les empêchant de se retourner contre le pouvoir russe.


title: Cosaques du Don

text: En 1708, à la suite d'une révolte, Pierre le Grand limita l'autonomie des cosaques et décida soumettre le choix de l'ataman à son approbation. Les troupes cosaques furent plus fortement intégrées à l'armée impériale et participèrent aux campagnes contre la Perse (1722-23), la Suède (1741) et la Prusse (guerre de Sept Ans, 1756-63).


title: Cosaques du Don

text: Les cosaques conservent une forte autonomie et se voient reconnaître un territoire propre, l'oblast de l'armée du Don. La première capitale des cosaques du Don était Razdorskaïa, puis Tcherkassk en 1644 et enfin Novotcherkassk en 1805.


title: Cosaques du Don

text: Les cosaques du Don connaissent leur apogée durant les guerres entre la Russie et Napoléon. Ils sont réputés pour avoir effectué par grand froid une traversée des Alpes réputée infaisable. Pendant la campagne de France de 1814, ils avancent jusqu'à Paris et établissent leur campement sur les Champs-Élysées.


title: Cosaques du Don

text: Ils sont chargés de protéger les frontières de l'Empire russe : plusieurs armées cosaques sont détachées vers la Sibérie, le Turkestan et le Caucase russe.


title: Cosaques du Don

text: Lors de la Première Guerre mondiale, les cosaques du Don fournissent 60 régiments de cavalerie, 136 sotnias, 6 bataillons d'infanterie, 33 batteries d'artillerie (en tout plus de cent mille hommes).


title: Cosaques du Don

text: Après la guerre civile russe et la mise en œuvre par les bolcheviks, les cosaques du Don cessent d'exister en tant que formation paramilitaire.


title: Cosaques du Don

text: Le territoire historique des cosaques du Don recoupait les oblasts de Donetsk et Louhansk, en Ukraine actuelle. Des groupes paramilitaires se réclamant de la tradition cosaque jouent un rôle actif pendant la guerre civile ukrainienne, à partir de 2014, dans le camp des républiques séparatistes.


title: Cosaques du Don

text: Les cosaques du Don, hommes libres et égaux, élisaient (jusqu'en 1708) leur ataman au cours d'assemblées ("kroug"). Celui-ci gouvernait avec une assemblée militaire ("rada").


title: Cosaques du Don

text: L’ataman est le dirigeant élu, généralement à vie, par la rada, composée d’un représentant de chaque sotnia. Il est le seul à qui tous les cosaques répondent.


title: Cosaques du Don

text: La plupart des ataman du Don furent anoblis par les tsars de Russie au titre de comte, voir parfois de kniaz (prince). Depuis Pierre de Russie, la table des rangs (ou "tchin") régit la position des cosaques dans la noblesse de l’Empire.


title: Cosaques du Don

text: Les atamans sont généralement au ou tchin (rang) de la table, titre équivalent à celui de général, c’est d'ailleurs le grade de plusieurs ataman du Don dont Platov.Les cosaques se distinguaient dans l'empire russe par un système particulier d'obligations militaires (ils étaient en retour exempts de la conscription), d'imposition et de taxation ainsi que d'utilisation des terres appartenant à l'état.


title: Cosaques du Don

text: Difficilement intégrables dans les unités régulières, les cosaques du Don étaient réputés pour leur travail de courrier, de reconnaissance et de harcèlement des lignes en fuites. Ils servaient également à protéger les marches de l'empire.


title: Cosaques du Don

text: L’armée du Don, la principale armée cosaque de l'empire, pouvait mobiliser quasiment sans délais (cavaliers). Les cosaques de la Garde impériale étaient issus du Don, leur base de recrutement était à Novotcherkassk.


title: Cosaques du Don

text: L’uniforme des cosaques du Don est d’une remarquable unité par rapport à ceux des autres cosaqueries, qui varient en fonction des unités.


title: Cosaques du Don

text: L’uniforme est bleu galonné de rouge, avec la coiffe de fourrure typique des cosaques.


title: Cosaques du Don

text: Le drapeau des cosaques du Don, adopté le , est un tricolore horizontal bleu, jaune et rouge.


title: Mur-rideau

text: Le mur-rideau (aussi appelé « façade rideau ») est un type de façade légère. C'est un mur de façade qui assure la fermeture de l'enveloppe du bâtiment sans participer à sa stabilité (les charges étant transférées à la fondation principale par des raccordements aux planchers ou aux colonnes du bâtiment). Les panneaux sont donc appuyés, étage par étage, sur un squelette fixe.


title: Mur-rideau

text: L’armature des murs rideaux est principalement constituée de cadres d’aluminium extrudé, bien que les premiers murs rideaux aient été constitués d'acier (comme la serre mexicaine du Jardin des plantes, œuvre de Charles Rohault de Fleury, construite de 1834 à 1836 et précurseur de l’architecture métallique en France).


title: Mur-rideau

text: Un mur rideau est conçu pour résister :Afin de garantir une imperméabilité à toute épreuve, les murs rideaux sont munis de garnitures d’étanchéité. Il en existe de plusieurs sortes :


title: Mur-rideau

text: Il existe différents modèles de murs rideaux : Outre ces trois grands systèmes de murs rideaux, citons également les serres, les lanterneaux et les solariums.


title: Mur-rideau

text: L’étanchéité est la préoccupation principale dans la fabrication et l’installation des murs rideaux. L’on distingue deux principes :


title: Mur-rideau

text: A- Profilé.  B- Pare-air/pare-vapeur.  C- Vitres de l'unité scellée.  D- Pare-pluie.  E- Trou d'égouttement d'eau et d'entrée d'air pour la chambre d'équilibre des pressions.  F- Cavité du haut (chambre d'équilibre des pressions).  G- Cavité du bas.  Aujourd’hui, le verre agit comme isolant, autant thermique (le double et triple vitrage réduit les déperditions de chaleur) que phonique (isolation acoustique) et les dernières recherches en matière d’innovation technologiques donnent lieu à des produits de plus en plus éco énergétiques, comme :


title: Mur-rideau

text: Les panneaux de verres peuvent se présenter comme des fenêtres très différentes : fixes, basculantes, ocillo-battantes, etc.


title: Mur-rideau

text: Il existe également différents types de vitrages : transparents, translucides, opaques (selon des degrés variables), simples, doubles ou triples, laminés (sandwich de deux ou plusieurs feuilles assemblées), teintés (grâce à différents pigments, il est possible de fabriquer des vitrages teintés de presque quelque couleur que ce soit), isolants (il existe différents types d’isolation thermique : à l’aide d’un gaz inerte comme l’argon, par exemple), armés, trempés, feuilletés, scellés (composés de plusieurs feuilles séparées par espace d’air scellé hermétiquement et muni d’un intercalaire dessicant), réfléchissants (grâce à une fine pellicule d’oxydes métalliques), sérigraphiés, etc.


title: Mur-rideau

text: Tout dernièrement, une grande entreprise lançait sa dernière innovation : le verre anti-bactérien. En effet, des chimistes sont parvenus à modifier du verre pour lui permettre de tuer, par simple contact, les bactéries qui abondent à sa surface. Le verre est donc muni de propriétés anti-bactériennes. Le résultat semble très positif, puisque 94 à 99 % des bactéries n’y ont pas survécu. On imagine facilement l’intérêt de cette nouvelle découverte dans l’industrie de la santé, dans les garderies, écoles ou endroits sujets aux infections nosocomiales.


title: Mur-rideau

text: Mais, les murs rideaux ne sont pas exclusivement composés de panneaux en verres. En effet, les panneaux pré fabriqués peuvent également être constitués de parements de pierre (marbre, travertin, pierre à chaux, granite, par exemple), d’aluminium, de céramique, d’acier ou d’autres matériaux étanches choisis par l’architecte. Toutes ses possibilités peuvent se combiner pour donner lieu à des projets uniques.


title: Mur-rideau

text: Dans la construction d’un édifice, la fonction « enveloppe » du bâtiment désigne l'interface avec l'extérieur.


title: Mur-rideau

text: L'amélioration des performances thermiques de l’immeuble peut être obtenue par l'isolation, le traitement des ponts thermiques, la maîtrise des transferts d'air et d'humidité, l'amélioration des vitrages, etc.


title: Mur-rideau

text: Elle peut également être obtenue par le choix judicieux du revêtement, et actuellement, l’utilisation des murs rideaux n’est plus juste une question d’esthétisme ou de mode, c’est désormais un choix calculé et rentable.


title: Mur-rideau

text: Les fenêtres et puits de lumière éco-énergétiques aident à économiser tout en réduisant la quantité d'énergie nécessaire au chauffage et à la climatisation. Ils accroissent le niveau confort en réduisant les courants d'air et en atténuant les bruits ambiants extérieurs. Ils entraînent également une formation moins importante de condensation sur la vitre et les cadres.


title: Mur-rideau

text: D’un autre côté, l’on constate que, de plus en plus, les employés ont tendance à préférer des environnements de travail plus clairs, à condition que le niveau accru de lumière ne cause pas de reflets. L’utilisation de murs rideaux permet à la lumière du soleil d’entrer dans le bâtiment en remplaçant très avantageusement l'éclairage artificiel. vont même jusqu’à prétendre que l’utilisation des murs rideaux et donc le fait de laisser entrer plus de lumière du jour dans les bureaux procurerait une augmentation de productivité des employés de 6 à 16 %.


title: Jörg Reber

text: Jörg Reber, né le à Grosshöchstetten dans le canton de Berne en Suisse, est un joueur professionnel suisse de hockey sur glace.


title: Jörg Reber

text: Jörg Reber commence sa formation au EHC Worb. Il joue ensuite avec la première équipe du CP Berne pour la première fois lors de la saison 1991-1992 (qui verra le club de la capitale devenir champion de Suisse de LNA) est reste dans ce club jusqu'à la saison 1994-1995. Durant cette saison, malgré un bon départ, il est petit à petit mis de côté par l’entraîneur Brian Lefley.


title: Jörg Reber

text: Il est alors engagé par le HC La Chaux-de-Fonds en LNB, entraîné par Riccardo Fuhrer, devient champion de Suisse de deuxième division et fête la promotion en première division. Le club neuchâtelois ne reste qu'une saison en LNA et, à la suite de la relégation en LNB, Reber quitte le club pour le SC Rapperswil-Jona en LNA où il restera jusqu'au terme de la saison 2000-2001.


title: Jörg Reber

text: Après 7 saisons au Lido, il signe en 2001 au HC Bienne en LNB où il joue depuis 6 saisons. Après trois échecs des finales de promotion-relégation qu'il vit avec Bienne, il était prêt à aller au SC Langnau Tigers pour pouvoir jouer en LNA mais le HC Bienne s'opposa à ce transfert et finalement Reber signa une prolongation de contrat de 2 saisons supplémentaires.


title: Jörg Reber

text: Lors de la saison 2007-2008, il joua quelques matchs avec les Kloten Flyers en (LNA).


title: Jörg Reber

text: Après 8 saisons passé au HC Bienne, il signe au SC Langnau Tigers, avant de mettre un terme à sa carrière à la fin de la saison 2012-2013.


title: Jörg Reber

text: Il représente la Suisse au cours des compétitions suivantes :


title: Jörg Reber

text: Championnat d'Europe junior


title: Jörg Reber

text: Championnat du monde junior


title: Hubert Oulaye

text: Hubert Oulaye est un homme politique ivoirien né à Guiglo le . Professeur agrégé de droit public et de sciences politiques à la faculté de droit de l'université de Cocody, il est un militant de la première heure du Front populaire ivoirien.


title: Hubert Oulaye

text: Il occupe pendant une décennie le poste de ministre de la Fonction publique et de l'Emploi entre 2000 et 2010 sous la présidence de Laurent Gbagbo, fonction qu'il cumule entre le et le avec celle de coordonnateur général du Comité national de pilotage du redéploiement de l'Administration.


title: Hubert Oulaye

text: Hubert Oulaye est également député depuis 2000 à l'Assemblée nationale et président du Conseil général de Guiglo.


title: Hubert Oulaye

text: À la chute de Laurent Gbagbo en 2011, il s’exile au Ghana. Alors qu’il est de retour en Côte d’Ivoire, il est arrêté en 2015, condamné à vingt ans de prison pour complicité dans l’assassinat de sept Casques bleus et incarcéré. Il est amnistié en 2018. Oulaye a toujours rejeté ces accusations.


title: Hubert Oulaye

text: Oulaye préside le groupe parlementaire d'opposition "Ensemble pour la démocratie et la souveraineté" à l'Assemblée nationale qui rassemble les partisans de Laurent Gbagbo au sein du Front populaire ivoirien (FPI).


title: Hubert Oulaye

text: En , Oulaye quitte le FPI et rejoint le Parti des peuples africains – Côte d'Ivoire (PPA-CI), nouveau parti fondé par Laurent Gbagbo après son retour d'exil en Côte d'Ivoire. Il en est nommé président exécutif.


title: Jean-Louis Zanon

text: Jean-Louis Zanon, né le à Montauban en Tarn-et-Garonne, est un ancien joueur français de football.


title: Jean-Louis Zanon

text: Jean-Louis Zanon fait ses débuts avec l'AS Saint-Etienne le 15 mars 1980 à l'occasion d'un match de de finale Coupe de France remporté par les Verts contre le FC Rouen (4-2).


title: Jean-Louis Zanon

text: Il compte une sélection en équipe de France lors du match France-Espagne au Parc des Princes en 1983.


title: Jean-Louis Zanon

text: Membre de l'équipe de France olympique aux Jeux olympiques de 1984, il obtient la médaille d'or. Il devient ensuite entraîneur à Gap et Annonay.


title: Handroanthus impetiginosus

text: Le Lapacho ou arbre sacré des Incas ("Handroanthus impetiginosus") est un arbre appartenant à la famille des Bignoniaceae. Il pousse dans les régions subtropicales et tropicales des Amériques depuis le Mexique jusqu'au Nord de l'Argentine. Il est l'arbre national du Paraguay.


title: Handroanthus impetiginosus

text: Sa taille maximale est de .


title: Handroanthus impetiginosus

text: Sa floraison dure de mai à août. Ses nombreuses fleurs sont roses et en forme de cloche.


title: Handroanthus impetiginosus

text: Pousse en zone USDA 9b à 11.


title: Handroanthus impetiginosus

text: Son bois est précieux car il possède des vertus médicinales qui étaient déjà connues des populations indigènes qui le consommaient en décoction.  Il est aujourd'hui utilisé en phytothérapie.


title: Beachcomber Hotels

text: Beachcomber Resorts & Hotels est un groupe hôtelier mauricien dont le siège social se trouve à Curepipe.


title: Beachcomber Hotels

text: En 1952, Mauritius Hotels ouvre son premier hôtel, le Park Hotel à Curepipe en région centrale (aujourd'hui en partie reconverti en siège social du groupe). Mauritius Hotels est la filiale du groupe Rogers Co Ltd, filiale mauricienne de la compagnie aérienne australienne Queensland and Northern Territory Aerial Services Ltd (Qantas) qui vient d'ouvrir la ligne Perth-Johannesburg via l'île Maurice. Hotel Mauritius ouvre le Chaland (sud-est de l’île) et le Morne Plage (Péninsule du Morne) en 1962.


title: Beachcomber Hotels

text: En 1964, Mauritius Hotels fusionne avec Morne Plage Vatel pour créer le groupe New Mauritius Hotels Ltd (NMH). Le groupe ouvre le Brabant (précédemment le Morne Plage sur la Péninsule du Morne) en 1967, le Trou aux Biches (Nord de l'île) en 1971, Dinarobin Pierre Desmarais Hotel (La Péninsule du Morne) en 1972, le Royal Palm (Nord de l'île) en 1985, et le Shandrani (précédemment Le Chaland) en 1991.


title: Beachcomber Hotels

text: La marque Beachcomber est créée en 1980.


title: Beachcomber Hotels

text: En 1992, New Mauritius Hotels reprend l'hôtel Pullman (Grand-Baie) qui devient Le Mauricia par la suite, puis le Mariya hotel (Pointe aux Piments) qui devient Le Victoria par la suite. Le Paradis Hotel & Golf Club (précédemment le Brabant and the Dinarobin Pierre Desmarais Hotel) ouvre en 1996 sur la Péninsule du Morne. Le groupe rachète le Le Canonnier (Nord de l'île) en 1997. En 1999, le groupe crée la Fondation Espoir Développement (FED) pour gérer le développement social des établissements.


title: Beachcomber Hotels

text: New Mauritius Hotels ouvre le Dinarobin Hotel Golf & Spa (Péninsule du Morne) en 2001 et le Sainte Anne Resort & Spa (île de Sainte Anne aux Seychelles) en 2002.


title: Beachcomber Hotels

text: En 2011, le groupe ouvre son nouveau siège social baptisé le Beachcomber House. Fin 2013, Beachcomber ouvre le Royal Palm à Marrakech au Maroc. En 2015, Gilbert Espitalier-Noël est nommé CEO de Beachcomber. En 2016, le groupe adopte une nouvelle identité et architecture de marque pour Beachcomber Resorts & Hotels, et introduit le slogan "The art of beautiful". En , le groupe cède la gestion de son établissement marocain (Royal Palm Beachcomber Luxury Marrackech) au groupe Fairmont Hotels and Resorts, puis celle de son hôtel sur l'île Sainte Anne au Club Med en . En , le groupe annonce l'ouverture planifiée de son 9 hôtel Les Salines Beachcomber Resort & Spa (Rivière Noire). En , Beachcomber obtient la certification écologique EarthCheck.


title: Beachcomber Hotels

text: La marque Beachcomber Hotels and Resorts est gérée par le groupe New Mauritus Hotels Ltd.


title: Beachcomber Hotels

text: Le groupe Beachcomber Hotels possède dix hôtels.


title: Beachcomber Hotels

text: La première édition de la Beachcomber Golf Cup est organisée en , et la deuxième édition l'année suivante au Golf de Saint-Germain à Maurice.


title: Beachcomber Hotels

text: Du au est organisée la première édition du Beachcomber Mauritius Ladies Open, une compétition de golf féminin amateur organisé sur le parcours de Mont Choisy à Maurice.


title: Golf (Virtual Boy)

text: Golf (T&E ヴァーチャルゴルフ, T&E Virtual Golf au Japon) est un jeu vidéo de golf sorti en 1995 sur Virtual Boy.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: La gare de Pont-Marcadet est une ancienne gare ferroviaire française de la ligne de Paris-Nord à Lille, située dans le  de Paris.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: Elle est mise en service vers 1890 par la Compagnie des chemins de fer du Nord. Elle était desservie par des trains de banlieue en direction de Saint-Denis, et un raccordement la reliait à la gare de Petite Ceinture de la Chapelle-Saint-Denis. Elle est fermée dans les années 1970, lors des importants travaux en avant-gare nécessaires à la création de la gare souterraine.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: Son nom trouve son origine dans le pont qui enjambe les voies menant à la gare du Nord, lui-même tiré du nom de la rue Marcadet qui passait dessus (désormais la rue Ordener, depuis le ). Le bâtiment de la gare, un petit bâtiment en brique, se situait à hauteur du pont depuis lequel se faisait l'entrée dans la gare. Ce bâtiment reposait sur une plateforme métallique qui surplombait les deux voies les plus à l'est, voies séparées par un quai central. Le bâtiment comme le quai ont été supprimés dès la fermeture de la gare en 1977 ; il n'en demeure aucune trace depuis.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: Établie à d'altitude, le site de la gare de Pont-Marcadet est situé au point kilométrique (PK) 1,078 de la ligne de Paris-Nord à Lille, entre les gares de Paris-Nord et du Stade de France - Saint-Denis.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: Albert Sartiaux, ingénieur en chef de l'exploitation de la Compagnie des chemins de fer du Nord, prévoit l'ouverture d'une station du Pont-Marcadet sur le raccordement entre la gare terminale et la voie de ceinture, projet de la compagnie.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: La première référence officielle de la gare date du , où sont publiés les chiffres du trafic de la station en 1891, en connexion avec la Petite Ceinture. Le "Journal officiel" du évoque les prix proposés par la Compagnie des chemins de fer du Nord pour la ligne de Paris-Nord à Saint-Ouen-les-Docks. Ce service empruntait la ligne de Paris-Nord à Lille jusqu'à la gare de La Plaine-Tramways, puis l'actuelle ligne de La Plaine à Ermont - Eaubonne. La station est raccordée le au site de l'Exposition universelle de 1900, située sur le Champ-de-Mars, à la gare du Nord, en empruntant les voies de la ligne de Petite Ceinture. La halte permet des correspondances avec les trains de la ligne de ceinture par le raccordement entre la gare de La Chapelle-Saint-Denis et la gare de Paris Nord. Elle dessert les quartiers de la Chapelle et de la Goutte-d'Or. Elle est notamment fréquentée par des cheminots de la compagnie travaillant aux ateliers de La Chapelle.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: En 1908, les "trains circulaires", prenant le raccordement pour la gare du Nord, sont supprimés. La compagnie met en service une navette, entre la gare du Nord et la gare de La Chapelle-Saint Denis, assurée par un "autorail à vapeur" surnommé « cage à poules », qui dessert la gare de Pont-Marcadet.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: Le , les trains de la ligne de La Plaine à Ermont - Eaubonne ont pour terminus la gare de Saint-Ouen-Garibaldi, en raison du démarrage des grands travaux en avant-gare du Nord, en vue de la création de la gare souterraine du futur RER et de l'interconnexion Nord-Sud. Les gares de Pont-Marcadet et de La Plaine-Tramways sont définitivement fermées. Le faisceau ferroviaire de la gare du Nord est alors considérablement agrandi et le pont est prolongé vers l'est. Les derniers vestiges de la gare sont alors détruits.


title: Gare de Pont-Marcadet

text: La gare se trouvait à proximité du dépôt de La Chapelle, un des plus anciens dépôts ferroviaires de Paris, créé en 1846, fermé définitivement le .


title: Gare de Pont-Marcadet

text: Les lignes 60 et 302 du réseau de bus RATP, qui empruntent la rue Ordener (ancienne rue Marcadet) ont un arrêt « Pont Marcadet », à proximité du pont, du même nom, qui enjambe les voies ferrées à l'approche de la gare du Nord.


title: Peter Matthiessen

text: Peter Matthiessen, né le à New York et mort le à Sagaponack dans l'État de New York, est un naturaliste et écrivain américain, auteur d'œuvres de non-fiction et de fiction.


title: Peter Matthiessen

text: Les œuvres de Matthiessen sont connues pour être extrêmement bien documentées. Il s'est souvent focalisé sur les problèmes touchant les Indiens d'Amérique et leur histoire, comme dans son étude détaillée du cas de Leonard Peltier, "". Matthiessen a été l'auteur officiel de l'État de New York de 1995 à 1997.


title: Peter Matthiessen

text: En 1953 Peter Matthiessen fonda, avec George Plimpton, Harold Humes, Thomas Guinzburg et Donald Hall, le magazine littéraire The Paris Review. À l'époque, c'était une jeune recrue de la CIA, et il utilisa le magazine pour se couvrir.


title: Peter Matthiessen

text: Dans son livre "Le léopard des neiges", Matthiessen parle de sa relation tumultueuse avec sa femme Deborah et de leurs séparations récurrentes, relation qui culmina dans un profond engagement de l'un vers l'autre, après qu'elle a été diagnostiquée d'un cancer. Elle mourut à New-York vers la fin de 1972. Ils eurent 4 enfants, le plus jeune, Alex, ayant 7 ou 8 ans au moment de la mort de sa mère. L'année suivante, en septembre, Matthiessen participa à une expédition en Himalaya avec le biologiste George Schaller, expédition qu'il narra dans le livre "Le léopard des neiges". En 1979, ce livre reçut le prix National Book Award dans la catégorie « Pensée contemporaine ».


title: Peter Matthiessen

text: Son roman "En liberté dans les champs du Seigneur", narrant l'histoire d'un missionnaire américain dans une tribu sud-américaine, servit en 1991 de base au scénario d'un film hollywoodien réalisé par Hector Babenco. "Blue Meridian", son livre sur la recherche océanographique, présente le tournage du film de Peter Gimbel et de Jim Lipscomb, "Blue Water, White Death", qui est généralement considéré comme étant la source d'inspiration de Peter Benchley lorsqu'il écrivit son roman "Les dents de la mer" en 1974.


title: Peter Matthiessen

text: Plus récemment, son roman "Shadow Country" (une réécriture de la trilogie "Killing Mr. Watson", "Lost Man's River" et "Bone by Bone") a reçu (en 2010) le National Book Award dans la catégorie « fiction » ; le roman est largement basé sur les récits de la mort d'Edgar Watson, un planteur de Floride décédé peu de temps après l'ouragan qui déferla sur le Sud-Est de la Floride en 1910.