title: Toghril

text: Temüdjin, quelque temps après, reçut le nom de Gengis Khan. Il avait l'intention d'attaquer les Tatar qui lui avaient depuis longtemps causé divers problèmes dont le meurtre de son père. Il demanda l'aide de Toghril qui accepta volontiers, encore content de la victoire qu'il avait eu auparavant. Le grand-père de Toghril avait été lui aussi assassiné par les Tatar ce qui lui donnait une raison similaire de les combattre. Il rejoignit Gengis Khan avec quelques milliers de Kéraït. Les Djurki furent également invités, mais déclinèrent l'offre car ils étaient quelque peu brouillés avec la tribu de Gengis. Ils trouvèrent finalement des alliés en Wan-yen Siang, roi de la dynastie Jin de Chine. Les Tatars étaient considérés par les chinois comme étant nuisibles et l'occasion était parfaite pour les exterminer. Lorsque les forces combinées de Toghril et Gengis Khan attaquèrent les Tatars, ils furent pris dans un étau puisque les guerriers chinois qui se trouvaient derrière encerclèrent facilement la tribu ennemie. Les hommes furent massacrés, les femmes données aux guerriers les plus valeureux et les enfants étaient adoptés ou devenaient serviteurs et esclaves. Quelques milliers de Tatar qui avaient résisté puis qui s'étaient échappés se retranchèrent. Le général des chinois donna le titre de roi à Toghril. Ce dernier, ainsi que Gengis Khan, revinrent à leurs campements d'origine avec en leur possession encore plus de butin.


title: Toghril

text: Cela se passa vers les alentours de 1194. Lorsqu'il arriva chez lui, Toghril fut renversé par son frère Erké-qara qu'il n'avait pu assassiner et qui était revenu avec les Naïman. De nombreux Kéraït qui étaient insatisfaits du commandement de Toghril ont probablement aussi contribué à chasser Toghril. Il fuit sans même aller demander de l'aide de Gengis Khan. Les raisons sont inconnues. Il est possible qu'il fut poursuivi par ses ennemis ou qu'il fut tout simplement trop orgueilleux puisqu'il avait demandé l'aide de Yésugaï dans des circonstances semblables. Il finit par aboutir sur les terres des Ouigour puis se rendit chez le roi des Qara-Khitaï après avoir parcouru environ 2500 kilomètres. Il ne resta pas très longtemps à cet endroit. C'est après avoir quitté les Qara-Khitaï qu'il décida finalement de rejoindre Gengis Khan. Selon les écrits de Rashid Al-Din, il aurait atteint le campement de Gengis Khan en 1196. Cette course fut probablement très pénible car il avait traversé de nombreuses montagnes et déserts. Il avait, dans les derniers instants de son trajet, piqué son chameau jour après jour pour y boire du sang car la nourriture se faisait de plus en plus rare. Il avait perdu beaucoup de bétail et de fidèles. Près de deux années d'enfer se terminaient enfin pour Toghril.


title: Toghril

text: Toghril n'avait jamais vraiment aidé Gengis Khan quand lui-même avait vécu ses propres années de misère jusqu'à ce que Börté fut enlevée. Gengis Khan le logea pourtant avec la plus grande attention. Toghril devint son invité durant environ deux ans. Toghril était sans le sous, c'est pourquoi Gengis Khan entreprit d'attaquer les Merkit pour une seconde fois et donna une grande partie de butin à Toghril qui en donna à différents chefs Kéraït pour se consolider des alliés auprès de sa tribu d'origine. Gengis Khan aurait alors attaqué une tribu Kéraït, les Tumèn-Tubégän, et une grande partie des survivants devinrent au service de Toghril. Les Kéraït revinrent en totalité à Toghril vers 1198. Les Naïman restèrent neutres et n'offrirent aucune aide à Erké-qara car le peuple Naïman était alors divisé entre deux rois. Gutchugundun Bouyirouq prit la partie sud et Taï Bouga la partie nord des terres Naïman. Erké-qara fuit pour la seconde fois. Pour récompenser les Kéraït qui lui étaient restés fidèles, Toghril leur ordonna de piller les faibles Merkit pour la troisième fois. D'importants Merkit dont deux fils de Toqto'a-béki furent capturés alors qu'un autre fut assassiné. Toghril ne donna aucun butin à Gengis Khan qui fut très patient et généreux. Le frère de Toghril, Djaqagambou trouva en Gengis Khan un très bon ami et tous deux devinrent frères de sang par serment.


title: Toghril

text: Ces années furent propices à de nombreux bouleversements en Mongolie et furent également les dernières de la vie de Toghril.


title: Toghril

text: Vers 1199, Toghril voulait en finir une bonne fois pour toutes avec les Naïman et la dispute entre les deux rois de cette tribu était une chance inespérée pour attaquer. S'il attaquait l'un des frères, il était presque certain que l'autre ne ferait rien et il pourrait les détruire l'un après l'autre sans avoir à affronter les deux tribus ensemble qui auraient pu former une alliance redoutable. Il réussit à réunir Gengis Khan et Djamuqa, chef de la tribu des Djadjirat et les força à redevenir alliés car ils étaient jusqu'alors devenus ennemis. Ils le firent, mais avec une méfiance l'un envers l'autre. Lorsque les forces de Toghril, Djamuqa et Gengis Khan se réunirent pour combattre celles de Gutchugudun, ils réalisèrent bien vite que les Naïman possédaient un atout; leurs terres étaient propices à une longue poursuite. En effet, Toghril eut bien du mal à pourchasser ses ennemis car ils avaient beaucoup de terrain pour s'échapper. Après une randonnée de quelques centaines de kilomètres, Toghril se rendit à l'évidence qu'il ne pourrait jamais les rattraper et revint sur ses pas. Cependant, un général Naïman du nom de Köksé'u-sabraq qui était non loin se mit à poursuivre Toghril à son tour. Durant la nuit, les camps Naïman et Kéraït étaient face à face et Toghril, sous les conseils de Djamuqa, quitta Gengis Khan pour fuir. Il avait préalablement placé des feux de camp pour faire croire à l'ennemi (mais aussi à Gengis Khan) qu'ils restaient à cet endroit pour la nuit. Le lendemain, Gengis Khan se rendit vite compte de la ruse et fuit en contournant les Naïman qui décidèrent de poursuivre Toghril. Ils le rejoignirent et attaquèrent son arrière-garde qui était composée de Djaqagambou et Ilqa, le fils de Toghril. Ils eurent beaucoup de mal à combattre l'ennemi car ils étaient probablement encore très fatigués de la poursuite. Toghril envoya des messagers à cheval à Gengis Khan pour qu'il lui vienne en aide. Il envoya ses fidèles Bo'ortchou, Mouqali, Boroqoul et Tchila'oun avec quelques centaines d'hommes. Durant la bataille, les deux prisonniers Merkit, fils de Toqto'a-béki, s'enfuirent pour rejoindre leur père. Le cheval d'Ilqa saignait beaucoup. C'est à ce moment que les hommes de Gengis Khan arrivèrent et écrasèrent les Naïman qui ne s'y attendaient pas du tout. Les Kéraït avaient échappé à un massacre potentiel. Toghril remercia Gengis Khan et lui promit qu'il n'allait jamais oublier ce qu'il avait fait pour lui durant cette bataille.


title: Toghril

text: En 1200, Toghril prêta main-forte à Gengis Khan alors que ce dernier fut attaqué par une alliance formée des Tayitchi'out, commandés par Targhoutaï Kiriltouq, un vieil ennemi de Gengis, et des Merkit dirigés par Toqto'a-béki qui avait retrouvé ses fils. Cela se passa sur les bords de l'Onon. Les forces combinées des Kéraït et des mongols de Genghis Khan furent gagnantes de cet affrontement. Cependant, les Tayitchi'out n'en avaient pas fini. Ils trouvèrent plusieurs alliés et devinrent deux fois plus nombreux que les fidèles de Gengis Khan. Toghril vint encore une fois en aide à son allié près de l'Onon. Selon Rashîd Al-Din, durant ces moments, Toghril se rendit compte que Djaqagambou et d'autres chefs Kéraït conspiraient pour provoquer sa chute. Djaqagambou et ses alliés fuirent chez les Naïman du nord qui étaient restés totalement neutres lorsque les Naïman du sud avaient été attaqués. Selon l'Histoire Secrète, cet incident n'arrive que plus tard.


title: Toghril

text: En 1201, Djamuqa avait recommencé les hostilités envers Gengis Khan. Une coalition impressionnante formée des tribus Djadjirat, Tayitchi'out, Ikiräs, Qorolas, Saldji'out, Dörbat, Suldus, Qatagin, Bésut, Merkit, Oïrat et finalement des Tatar s'opposera à Genghis Khan en nommant Djamuqa " Khan Universel " (Gur Khan). Toghril décide de se joindre à nouveau à Gengis. "Comme il est mentionné dans le paragraphe précédent, l'Histoire Secrète replace la trahison de Djaqagambou à plus tard. Dans ce livre, il est dit que Djamqagambou fut aux côtés de Toghril dans la bataille qui suit." Toghril et Gengis Khan allèrent dans la vallée appelée la vallée du Kérulèn avec une quinzaine de milliers d'hommes. Lorsqu'ils virent l'ennemi, ils gravirent les monts Khingan car ils étaient en désavantage numérique face à l'ennemi. Les Naïman du sud de Gutchugudun avaient joint les hommes de Djamuqa. Toghril et Gengis Khan livrèrent un combat en défensive qui fut très difficile et périlleux. Une pluie torrentielle rendait les monts glissants et les hommes tombaient du haut des monts pour finir dans des crevasses et des ravins. Après que l'ennemi ait replié ses forces, Toghril quitta pour revenir à la Toula avec ses guerriers. Gengis profita de la fuite de ses ennemis pour en achever plusieurs à cheval. Targhoutaï aurait été blessé à mort à la suite de ce combat.


title: Toghril

text: "L'histoire secrète mentionne que cette bataille fut livrée en un seul et même combat alors que plusieurs autres historiens prétendent que deux "batailles de Köyitèn" (contrée-gelée) furent livrées au même endroit dans les monts Khingan, à un an d'intervalle. Ce qui suit serait la deuxième partie de la seule et unique bataille ou la deuxième bataille d'une série de deux, tout dépendant des sources."


title: Toghril

text: Djamuqa avait mal paru durant la première attaque et Gutchugudun prit le commandement des armées. Gengis Khan prit l'initiative de faire un massacre chez les Tatar ce qui réduisit dramatiquement leur démographie. Gengis et Toghril revinrent aux monts Khingan, mais cette fois ci dans la portion sud, et firent face aux hommes nouvellement dirigés par Gutchugudun, parmi eux se trouvaient Merkit, Naïman du sud, Oïrats et les tribus de Djamuqa. Six tribus avaient quitté Djamuqa et il n'en avait plus que quatre. Encore une fois, les pentes abruptes, les arbres et différents obstacles naturels ralentissaient considérablement les ennemis de Toghril et Gengis et le combat se gagna petit à petit.


title: Toghril

text: Toghril devenait très vieux. Il avait plus de 70 ans et n'avait plus les mêmes réflexes que dans sa jeunesse. En 1203, Ilqa prit le commandement des Kéraït et Toghril eut un rôle moins important auprès de la tribu. Ilqa était ambitieux. Djamuqa, Altan et Qoutchar le persuadèrent d'éliminer Gengis Khan. Ilqa tenta de l'assassiner, échoua, puis affronta les hordes de Gengis en un combat acharné dans lequel il fut blessé. Toghril était présent et assuma le commandement, mais il était plus ou moins en condition de combattre lui-même étant donné son âge avancé et retira ses hommes du combat. Des Kéraït ont joint les forces de Gengis Khan pendant et après le combat. Après cette bataille qui fut appelée « Bataille des Sables Brûlants », Gengis reçut l'aide des Qonggirat qui l'avaient affronté durant la première bataille de Kérulèn pour ensuite fuir Djamuqa. Toghril et Ilqa étaient cependant encore plus nombreux. Gengis Khan envoya des ambassadeurs pour demander la paix car il souhait renouer d'amitié avec Toghril. Ilqa, choisissant maintenant pour son père, rejeta la demande. D'autres tribus vinrent se joindre à Gengis Khan durant cette année. Il était alors en possession de onze tribus qui formaient le tiers de toute la population de la Mongolie. Alors que l'ennemi augmentait en nombre, Djamuqa, Qoutchar et Altan conspiraient contre Toghril mais finirent par quitter les Kéraït pour se réfugier chez les Naïman du nord. Les Tayitchi'out, Dörbät, Qatagin et Salji'out les suivirent.


title: Toghril

text: Un jour propice, Gengis Khan attaqua les Kéraït par surprise. mongols sous les ordres de Gengis Khan foncèrent sur l'ennemi. Quelques Kéraït abandonnèrent presque immédiatement alors que d'autres, plus loyaux, firent face aux guerriers mongols durant trois jours mais finirent par se rendre. Toghril, honteux et désemparé, fuit chez les Naïman du nord mais ne fut pas reconnu par ces derniers et fut assassiné. La majorité des Kéraït s'allièrent à Gengis Khan. Gengis Khan devenait alors l'homme le plus puissant de l'Asie centrale. Il ne voulait pas de la vaisselle luxueuse de Toghril et la distribua à ceux qui l'avaient prévenu de l'attaque d'Ilqa aux Sables Brûlants.


title: Georges Le Faure

text: Georges Le Faure (né le à Paris et mort le dans la même ville) est un écrivain et scénariste français.


title: Georges Le Faure

text: Georges Le Faure est l'auteur de nombreux romans populaires, notamment de cape et d'épée. Il a également écrit quelques scénarios de films.


title: Georges Le Faure

text: Il se marie le avec Magdeleine Boucherit.


title: Grande Assemblée

text: La Grande Assemblée, Grande Synagogue ou Grand Synode (hébreu : כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה "Knesset HaGuedolah") est, selon la tradition juive rabbinique, une assemblée de Sages créée à l'époque d'Esdras ; elle aurait assuré la direction spirituelle du peuple juif au retour d'exil de 410 à 310 avant Jésus Christ, à une époque où la transmission de l'enseignement est essentiellement orale. Ils auraient fait évoluer radicalement la physionomie du judaïsme en le détachant du culte lié au temple et en érigeant l'étude comme mitzva suprême.


title: Grande Assemblée

text: Au-delà de la tradition, sur un plan historique on ne sait rien de cette institution ni de la façon dont elle était constituée, pas plus qu'on ne peut en établir une chronologie.


title: Grande Assemblée

text: Sur un plan historique, Mireille Hadas-Lebel souligne que, si la tradition attribue à cette « Grande Assemblée » un certain nombre d'actions comme la création de la prière, on ne sait rien de cette institution ni de la façon dont elle était constituée, probablement à l'époque ou le judaïsme est encore unifié, à une époque indéterminée.


title: Grande Assemblée

text: La Grande Assemblée compte à l'époque d'Esdras, entre 70 et 120 Hazal (Sages), les "Anshei Knesset HaGuedolah". Ceux-ci demeurent pour la plupart anonymes, mais selon la tradition, les derniers prophètes juifs, Aggée, Zacharie, Malachie, Mardochée (l'un des héros du livre d'Esther), Néhémie et Josué le grand prêtre en ont fait partie.


title: Grande Assemblée

text: Les hommes de la Grande Assemblée fixèrent le canon biblique du Tanakh, incluant notamment les Nevi'im.


title: Grande Assemblée

text: Ils formalisèrent également la liturgie juive, composant selon la tradition les 18 bénédictions de la "Shmona Essrei" (prière centrale du judaïsme). Ils établirent aussi un rapport étroit entre les prières et le culte dans le Temple du temps ou il existait, visant à faire coïncider les offices de prière du matin et de l'après-midi avec les moments de l'offrande perpétuelle ("korban tamid"), et celle du soir avec le nettoyage des cendres de l'autel.


title: Grande Assemblée

text: La fête de Pourim est également instituée par ces sages.


title: Grande Assemblée

text: Enfin, un certain nombre de "mishnayot" a été étabi par la Grande Assemblée, dont celles qui comportent des nombres ; par exemple les "quatre pères de dommages" de la première mishna du traité "baba qama".


title: Grande Assemblée

text: Occupant un rôle central dans la vie juive, la Grande Assemblée, assemblée anonyme, laisse peu à peu la place aux "Zougot", un binôme de Sages constitué des président et vice-président du Sanhédrin. Selon la tradition, Shimon HaTzadik est l’un des derniers membres la Grande Assemblée et le maître du premier binôme.


title: Grande Assemblée

text: Le concept de l'Assemblée a été repris dans l'actuel état d'Israël, où les décisions sont débattues par une assemblée de 120 parlementaires, la Knesset.


title: Omar Khlifi

text: Omar Khlifi ou Omar Khélifi (), né le à Soliman et mort le , est un réalisateur, scénariste et producteur de cinéma tunisien.


title: Omar Khlifi

text: Autodidacte, il tourne dès le début des années 1960 une douzaine de courts et moyens métrages. En 1966, il réalise le premier long métrage de l'histoire du cinéma tunisien après l'indépendance : "L'Aube" (35 mm en noir et blanc).


title: Omar Khlifi

text: Khlifi est un membre actif du mouvement tunisien des cinéastes amateurs (MTCA). Grand pionnier du cinéma d'Afrique du Nord, il publie en 1970 un livre sur les origines du cinéma tunisien qu'il intitule "L'histoire du cinéma en Tunisie (1896-1970)" publié à la Société tunisienne de diffusion de Tunis. Il est aussi le fondateur de la société Films Omar Khlifi en 1960 avec laquelle il tourne trois de ses films : "Le Défi", "Les Fellagas" et "Sourakh" ("Hurlements").


title: Omar Khlifi

text: Il meurt le 30 décembre 2017.


title: House Un-American Activities Committee

text: La ' (HCUA) est un comité d'enquête de la Chambre des représentants des États-Unis, établi en 1938 et dissout en 1975. Il est également appelé « ' » (HUAC). Son nom signifie littéralement « Comité parlementaire sur les activités antiaméricaines ».


title: House Un-American Activities Committee

text: En 1969, la Chambre change le nom du comité en « » (« Comité sur la sécurité intérieure »). Quand la Chambre supprime le comité en 1975, ses fonctions sont transférées au United States House Committee on the Judiciary (« Comité parlementaire judiciaire »).


title: House Un-American Activities Committee

text: Les investigations anticommunistes du comité sont souvent confondues avec celles du sénateur Joseph McCarthy. Ce dernier, en tant que sénateur, n'avait pas de lien direct avec cette commission de la Chambre des représentants. Un précurseur de cette commission fut l'Overman Committee dans les années 1920.


title: House Un-American Activities Committee

text: La commission McCormack-Dickstein, issue de la Chambre des représentants, tire son nom de celui de son président John William McCormack et de celui de son vice-président Samuel Dickstein. Elle fut appelée « », soit en français le « Comité spécial sur les activités anti-américaines autorisée à enquêter sur la propagande nazie et certaines autres activités de propagande ».


title: House Un-American Activities Committee

text: En 1934, la commission tient des sessions en public ou à huis clos dans six villes, durant lesquelles elle interroge des centaines de témoins. Le document rassemblant l'ensemble des témoignages représente alors . Son mandat lui donne comme objectif de collecter .


title: House Un-American Activities Committee

text: La commission enquête et appuie l'hypothèse d'un complot fasciste dont le but serait de prendre le contrôle de la Maison-Blanche, machination connue sous le nom de ".


title: House Un-American Activities Committee

text: Elle est remplacée par une commission similaire qui se concentre sur la lutte contre la propagande communiste et ses agents d'infiltrations à l'instar de Michael Straight, homme de presse américain et parent de Jacqueline Kennedy, auteur des discours du président Roosevelt et fonctionnaire au département de l'intérieur, qui fut un collaborateur des services secrets soviétiques dès 1938.


title: House Un-American Activities Committee

text: « » est le nom officiel du comité créé en . Celui-ci porte le statut de commission d'enquête, ce qui est une nouveauté par rapport à la commission McCormack-Dickstein. Elle est présidée par Martin Dies Jr. et coprésidée par Samuel Dickstein. Dickstein se trouve être lui-même cité dans des documents du NKVD comme agent soviétique.


title: House Un-American Activities Committee

text: Dans les années précédant la Seconde Guerre mondiale et durant celle-ci, la commission est connue sous le nom de commission Dies. Son travail est censé viser principalement l'implication des Allemands américains dans des activités ayant trait au nazisme ou au Ku Klux Klan. Dans les faits, la commission s'est très peu intéressée au KKK. Quand le conseiller en chef du HUAC a annoncé que , le membre du comité a ajouté que . À la place du KKK, le HUAC a donc concentré ses efforts sur une enquête portant sur les infiltrations par le Parti communiste américain de la , y compris le .


title: House Un-American Activities Committee

text: La commission Dies mène également une courte enquête sur les internements de guerre des Nippo-Américains vivant sur la côte Ouest des États-Unis, durant la Seconde Guerre mondiale. Les investigations concernent tout d'abord la sécurité dans les camps (à propos en particulier des bandes de jeunes censées y avoir sévi), les questions d'approvisionnement en nourriture, et la libération des internés. À l'exception du Républicain , les membres du comité semblent apporter leur soutien au système des camps.


title: House Un-American Activities Committee

text: En 1938, Hallie Flanagan, directrice du , est assignée à comparaître devant la commission pour répondre à l'accusation selon laquelle le projet est contrôlé en sous-main par les communistes. Flanagan est retenue pour témoigner pendant uniquement une partie de la journée, alors qu'un simple employé du projet est entendu pendant deux jours entiers. C'est durant cette enquête que l'un des membres du comité pose à Flanagan la célèbre question de savoir si Christopher Marlowe, dramaturge anglais de l'ère élisabéthaine, était membre du parti communiste.


title: House Un-American Activities Committee

text: En 1939, la commission s'intéresse aux meneurs de l', organisation affiliée au Comintern.


title: House Un-American Activities Committee

text: En 1946, le HUAC obtient du Congrès le statut de commission permanente (« " »). Le nouveau mandat du comité spécifie qu'elle est composée de neuf représentants qui enquêtent sur des cas supposés de subversion ou de propagande qui attaquent .


title: House Un-American Activities Committee

text: C'est sous ce mandat que la commission fixe son attention sur les communistes réels ou supposés occupant des postes importants, ou alors sur l'influence que le communisme est censé avoir dans la société américaine. La première de ces investigations avait eu lieu en 1938 au sein du .


title: House Un-American Activities Committee

text: Le , le HUAC entend comme témoin , espion pour le compte du parti communiste américain et des soviétiques jusqu'à sa défection en 1945. C'est l'ancienne compagne de , un des principaux espions soviétiques aux États-Unis, impliqué dans la préparation de l'assassinat de Léon Trotski. Elle cite trente noms d'employés du gouvernement qui auraient été des communistes infiltrés dont un certain « Eugene Hiss ». Le , le HUAC entend cette fois-ci Whittaker Chambers, ancien ' de "" qui avait été membre du parti communiste jusqu'en 1937. Il cite les noms de neuf employés du gouvernement qui auraient été membres du parti communiste. Parmi eux, Alger Hiss, un ancien haut diplomate du Département d'État, qui avait participé aux préparatifs de la conférence de Yalta. Il est depuis 1946 le président de la Fondation Carnegie pour la Paix Internationale ('). Alger Hiss comparaît devant la commission le . Il nie fermement toutes les accusations portées par Whittaker Chambers. Chambers produit en novembre 1948 soixante-cinq pages de copie de documents du Département d'État fournis, d'après lui, par Alger Hiss ; il produit également des notes manuscrites qu'il attribue à ce dernier. Les allégations d'espionnage étant prescrites, Alger Hiss est condamné pour faux témoignage sous serment, le , à cinq ans de prison. La commission prouve alors ainsi l'utilité des commissions du Congrès dans la lutte contre la subversion communiste. La gauche démocrate continue de traiter Alger Hiss comme la victime d'une « chasse aux sorcières » malgré son identification comme agent soviétique en 1988 par Oleg Gordievsky et en 1994 par la révélation du projet Venona.


title: House Un-American Activities Committee

text: En 1947, la commission tient neuf jours d'audiences sur la présence d'une supposée influence et propagande communistes dans l'industrie cinématographique d'Hollywood. Les « Dix d'Hollywood » sont les dix producteurs, auteurs et/ou réalisateurs qui ont été condamnés pour avoir refusé de répondre aux questions du comité et ont été inscrits sur une liste noire dans l'industrie. Finalement, ce sont plus de 300 artistes qui ont été boycottés par les studios. Ceux-ci sont des réalisateurs, des commentateurs radio, des acteurs et particulièrement des scénaristes. Certains, à l'image de Charlie Chaplin, quittent les États-Unis pour retrouver du travail. D'autres écrivent sous des pseudonymes ou sous le nom de collègues. Seulement un sur dix environ réussira à se reconstruire une carrière dans l'industrie du divertissement.


title: House Un-American Activities Committee

text: En 1947, les dirigeants des studios demandent à la commission de reconnaître que certains films sortis sur les écrans pendant la Seconde Guerre mondiale, comme "Mission à Moscou" ("Mission to Moscow"), "L'Étoile du Nord" ("The North Star") et "Song of Russia", peuvent en fait être considérés comme de la propagande pro-soviétique, mais que ces films étaient précieux dans le contexte de l'effort de guerre allié, et ont été tournés, dans certains cas, à la demande de représentants officiels de la Maison Blanche. En réponse aux investigations menées, la plupart des studios produisent alors un certain nombre de films de propagande anti-communistes et anti-soviétiques, comme "Big Jim McLain" avec John Wayne, "Trahison à Budapest" à propos du procès de l'évêque hongrois József Mindszenty, torturé et emprisonné sous la dictature communiste, ', "Le Danube rouge", "La Grève des dockers", ' ou "I Was a Communist for the FBI" qui est nommé aux Oscars dans la catégorie du meilleur film documentaire en 1951 et également adapté à la radio sous forme de série.


title: House Un-American Activities Committee

text: Le HUAC perd une partie considérable de son prestige après l'assignation à comparaître en 1967 de Jerry Rubin et Abbie Hoffman, membres des , et également après la convention démocrate de 1968. À la différence des précédentes personnes interrogées par la commission, les ne respectent en effet pas plus les membres du HUAC qu'ils ne les craignent, et ils utilisent alors l'attention médiatique pour se moquer du comité.


title: House Un-American Activities Committee

text: Rubin se rend ainsi à l'une des sessions habillé en soldat de la guerre d'indépendance, et distribue aux personnes présentes des copies de la Déclaration d'indépendance. Puis il .


title: House Un-American Activities Committee

text: Hoffman se présente quant à lui à une session déguisé en père Noël. À une autre occasion, la police arrête Hoffman à l'entrée du bâtiment pour être habillé d'un drapeau américain. Ce dernier déclare à la presse : , détournement d'une phrase attribuée au révolutionnaire patriote Nathan Hale. Pendant ce temps, Rubin, qui quant à lui a revêtu le drapeau « assorti », le drapeau Vietcong, proteste et s'écrie que les forces de police sont communistes pour ne pas l'arrêter également.


title: House Un-American Activities Committee

text: Durant son existence, le comité a eu pour responsables :


title: House Un-American Activities Committee

text: Membres notables :


title: Arthur et Zoé

text: Arthur et Zoé () est une série de bande dessinée humoristique créée par l'Américain Ernie Bushmiller et publiée sous forme de comic strip depuis 1938. Il s'agit d'une évolution du comic strip "Fritzi Ritz" créé en 1922, où le personnage de Zoé, une petite fille de huit ans, était apparu en 1933.


title: Arthur et Zoé

text: La série est publié dans la presse jeunesse française à partir de 1949 dans "L'Intrépide" et a fait l'objet de nombreuses traductions jusqu'à la fin des années 1970.


title: Arthur et Zoé

text: Le personnage de Zoé ("Philomène", "Nancy") est introduit par Ernie Bushmiller en 1933 dans "Fritzi Ritz", un comic strip créé onze ans plus tôt par Larry Whittington, dont l'héroïne éponyme est une "flapper" insouciante vivant diverses aventures sentimentales. Zoé s'avère rapidement plus populaire que Fritzi et occupe rapidement la plupart des strips, en semaine comme le dimanche, ce qui conduit celui-ci à être renommé "Nancy" en 1938, peu après l'introduction d'Arthur ("Sluggo Smith").


title: Arthur et Zoé

text: La série "Arthur et Zoé", éditée par les éditions Mondiales est notamment parue dans des revues périodiques ("Paris-Jour", "Télé Poche", "Modes & Travaux", "L'Intrépide", "Intimité du foyer", "Modes de Paris"…) sous la forme de bandes de quelques cases. Au Canada, la version en français de "Nancy" a été publiée sous le titre "Philomène", d'après le prénom attribué localement au personnage "Nancy".


title: Arthur et Zoé

text: En 1957, les droits de la série sont repris par la société d'édition Dell Comics qui en confie la réalisation en 1959 à John Stanley (1914-1993), le créateur de la série de bande dessinée "Little Lulu".


title: Estimated time of arrival

text: Dans le monde anglo-saxon, l'abréviation ETA signifie , ou heure d'arrivée estimée. Sa prononciation est alphabétique ("i ti èille").


title: Estimated time of arrival

text: Ce terme est très souvent utilisé par les compagnies de fret et de transport de colis express. Par convention, l'ETA est donné dans l'heure locale du destinataire.


title: Estimated time of arrival

text: Il est également utilisé en informatique dans certains logiciels lors de l'exécution de tâches plus ou moins longues, ainsi que dans les systèmes GPS pour indiquer l'heure d'arrivée.


title: Pilgrim (album d'Eric Clapton)

text: Pilgrim est un album pop d'Eric Clapton sorti en 1998 et mixé à l'Olympic Studio de Londres.


title: Pilgrim (album d'Eric Clapton)

text: Le titre "Pilgrim" apparaît dans la Bande Originale du film "L'Arme fatale 4". La couverture de l'album a été réalisé par Yoshiyuki Sadamoto.


title: Pilgrim (album d'Eric Clapton)

text: Une nouvelle période commerciale qui s’annonce (toujours produit par Warner). Clapton n’a plus le blues, Clapton ne chante plus le blues ; il est serein. La durée de 75 minutes pour le CD est inhabituelle. Mi-funk, mi-pop et de jolies balades dont "Father Eyes". "Born in Time" est une reprise d’un titre méconnu de Bob Dylan en 1990.- Selon le livret inclut avec l'album :


title: Befa surprend ses frères

text: Befa surprend ses frères est le premier album du rappeur français Fabe.


title: Espace magazine

text: Espace Magazine est un bimestriel français consacré à l'exploration spatiale et édité par le groupe Tiqap. Le rédacteur en chef d"'ESPACE Magazine" est Olivier Sanguy.


title: Espace magazine

text: La revue a cessé de paraître depuis le mois de , après avoir publié 38 numéros.


title: Abderrazak El Mnasfi

text: Abderrazak El Mnasfi (né le à Kénitra) est un footballeur international marocain, évoluant actuellement au poste d'attaquant au sein du club du Wydad de Casablanca.


title: Abderrazak El Mnasfi

text: Formé au KAC de Kénitra, Abderrazak El Mnasfi conduit son club au titre de champion du Maroc juniors en 2002. Après ce titre de champion du Maroc Juniors, El Mnasfi joue une saison à titre de prêt avec la Renaissance de Berkane et rate l’accession d’un cheveu avant de retourner au bercail une année plus tard. Après trois saisons passées au sein de l'équipe première du KAC, il est transféré durant l'été 2006 au Moghreb de Tétouan. À l'époque, le KAC de Kénitra réalise là son plus grand transfert de l'histoire (750 000 DH) après le départ de son ancien attaquant vedette.


title: Abderrazak El Mnasfi

text: En décembre 2007, il est transféré au FAR de Rabat en provenance du Moghreb de Tétouan pour la somme de 1,5 million DH. Durant cette même saison, il termine meilleur buteur du championnat avec 13 réalisations.


title: Abderrazak El Mnasfi

text: Son contrat avec les FAR se termine le . Libre de tout contrat, il choisit de signer au Moghreb de Tétouan pour une durée d'un an et demi.


title: Abderrazak El Mnasfi

text: En Juillet 2012 Abderrazak El Mnasfi signe un contrat de 2 ans en faveur du finaliste de la Ligue des champions de la CAF, le Wydad de Casablanca.


title: Rai (superficie)

text: Un rai (Thaï ไร่) est une unité de superficie égale à . Cette mesure actuelle est précisément dérivée du mètre, mais n'est ni une partie reconnue du système métrique actuel, ni du Système international d'unités (SI).


title: Rai (superficie)

text: Un rai est égal à 4 ngaan ou 400 dtaaraangwaa ().


title: Rai (superficie)

text: Cette mesure est habituellement utilisée en Thaïlande et est égale à , cette dernière étant une autre mesure basée sur le mètre et couramment utilisée dans plusieurs pays bien qu'elle ne soit pas encouragée par le SI.


title: Roger Fry

text: Roger Eliot Fry ( - ) est un critique et théoricien de l'art britannique, particulièrement actif dans les premières décennies du . Également peintre, il appartenait au Bloomsbury Group.


title: Roger Fry

text: L'historien de l'art Kenneth Clark voyait en lui le successeur de John Ruskin ; Virginia Woolf publia sa biographie en 1940.


title: Roger Fry

text: Une généalogie mythique faisait remonter les Fry de Bristol au roi Édouard III "via" la prestigieuse lignée des Beaufort, dont ils étaient parents. Toujours est-il que cette famille de quakers trouva fortune vers le milieu du en se lançant avec succès dans l'industrie du chocolat. D'une modeste épicerie de village naquit bientôt un empire industriel qui comprenait, outre la firme initiale, la fabrication de la porcelaine, une station de pompage et l'exploitation des premiers chemins de fer. De génération en génération, les Fry comptèrent dans leurs rangs plus d'un député, plus d'un baronnet, mais aussi, fidèles à leurs convictions religieuses, plus d'un réformateur social. Philanthropes, ils participèrent également à la fondation de l'université de Bristol.


title: Roger Fry

text: Le père de Roger Fry, Sir Edward Fry (1827-1918), était le deuxième de quatre frères dont l'aîné dirigeait la chocolaterie tandis que lui-même, juriste de formation, occupait les fonctions de juge à la cour d'appel, avant de devenir arbitre international au Tribunal de La Haye, ancêtre de la Cour internationale de justice. Administrateur du University College de Londres, membre de la Royal Society en tant que zoologue amateur, il avait épousé Mariabella Hodgkin, sœur de l'historien Thomas Hodgkin.


title: Roger Fry

text: Né à Londres dans le quartier de Highgate le , Roger Fry suit ses études au Clifton College de Bristol, "public school" où lui succéderont, deux générations plus tard, Sir Michael Redgrave et Trevor Howard. Ensuite, au King's College de l'université de Cambridge, il se spécialise dans les sciences naturelles et fait partie de la société secrète des Cambridge Apostles.


title: Roger Fry

text: Au cours de plusieurs voyages à Paris, en Provence (où il travaille avec le peintre de l'École de Paris Zygmunt Landau) et en Italie, il commence à peindre des paysages. Plus tard, il réalise différents portraits et autoportraits.


title: Roger Fry

text: En 1896, il épouse Helen Coombe, qui lui donnera deux enfants, Pamela et Julian. Mais Helen souffre de troubles mentaux qui conduisent à son internement en 1910, date à partir de laquelle Roger Fry élève seul sa fille et son fils. En 1911, il a une liaison passionnée avec Vanessa Bell, peintre et décoratrice, sœur de Virginia Woolf et mère de Quentin Bell. Puis, en 1913, Vanessa Bell le quitte pour un autre peintre, Duncan Grant.


title: Roger Fry

text: Après une liaison avec deux jeunes artistes, Nina Hamnett et Josette Coatmellec, il fait la connaissance de Helen Maitland Anrep, ancienne épouse du peintre sur mosaïque Boris Anrep. Celui-ci, proche du Bloomsbury Group, est un ancien élève de l'académie de la Grande Chaumière à Montparnasse. Roger Fry et Helen Maitland Anrep ne se sépareront jamais.


title: Roger Fry

text: Il publie ses premiers articles dans des revues relativement confidentielles comme "The Dome". Dans les années 1900, Roger Fry commence à enseigner l'histoire de l'art à la Slade School of Fine Art de University College à Londres. Il collabore à l’"Athenaeum" à partir de 1901 et participe en 1903 à la fondation du "Burlington Magazine" avec Bernard Berenson et Herbert Horne.


title: Roger Fry

text: De 1906 à 1910, il passe quatre ans aux États-Unis, où il travaille au Metropolitan Museum of Art de New York comme conservateur du département des peintures. C'est lors de ce séjour qu'il découvre l'œuvre de Cézanne et se désintéresse peu à peu des primitifs italiens, au profit des peintres français de la fin du .


title: Roger Fry

text: De retour en Angleterre, il organise aux Grafton Galleries de Londres, en 1910, une exposition Manet et les postimpressionnistes, terme dont il est l'auteur. Celle-ci exerce une influence considérable sur le goût du public, tout en étant fraîchement accueillie par la critique. Fry organise alors, en 1912, une seconde exposition d'art post-impressionniste. Il reçoit le soutien financier de Lady Ottoline Morrell, avec qui il a une liaison éphémère.


title: Roger Fry

text: En 1913, il fonde avec Vanessa Bell et Duncan Grant les Omega Workshops, un atelier d'art et d'artisanat situé à Fitzroy Square (Londres).


title: Roger Fry

text: Deux de ses essais, "Vision and Design" (1920) et "Transformations" (1926), contribuent également à faire découvrir la peinture française contemporaine.


title: Roger Fry

text: En 1932, Roger Fry apporte son soutien à l'Institut Courtauld de Londres pour en faire le premier centre britannique d'étude de l'histoire de l'art.


title: Roger Fry

text: En 1933, il occupe la chaire Slade pour l'enseignement des beaux-arts à l'université de Cambridge, poste qu'il avait vivement souhaité.


title: Roger Fry

text: Roger Fry est mort d'une chute à son domicile. Vanessa Bell a décoré son cercueil avant qu'il ne soit enseveli dans la chapelle de King's College, à Cambridge.


title: Roger Fry

text: La toile "Les Petits Prés au printemps, By" par Alfred Sisley, dont le précédent propriétaire est à Londres, est offerte à la National Gallery par souscription en sa mémoire en 1936.


title: François Valéry

text: Jean-Louis Mougeot, dit François Valéry, est un auteur-compositeur-interprète français, né le à Oran. Il est principalement connu en France pour ses slows et ses tubes disco sortis dans les années 1970 et 1980. Il a également participé à l'écriture des bandes originales de plusieurs films et séries télévisées.


title: François Valéry

text: Jean-Louis Mougeot est issu d'une famille de pieds-noirs originaire d'Algérie française. En 1974, il rencontre Jean-Pierre Barkoff, l'agent artistique de Mike Brant, et prend le pseudonyme de François Valéry en consultant Jacqueline Tordjman, secrétaire de Marcel Amont et voyante, la même année où l'élection présidentielle oppose François Mitterrand et Valéry Giscard d'Estaing. Il connaît ses premiers succès avec "Une chanson d'été" (1974), "Qu'est-ce qu'on a dansé sur cette chanson" (1976) et "Emmanuelle" (1980).


title: François Valéry

text: En 1981, il chante "Dream in Blue" en duo avec l'actrice Sophie Marceau, auréolée à l'époque par le succès du film "La Boum" de Claude Pinoteau (1980). La chanson devient son plus grand succès avec plus de vendus. Le chanteur est rapidement invité à faire les premières parties d'Annie Cordy et de Mireille Mathieu, avant de se produire pour la première fois à L'Olympia en 1984. Dans les années 1980, il signe deux tubes populaires : "Elle danse, Marie" (1983) et "Aimons-nous vivants" (1989), titre qui atteint la sixième place du Top 50. Pendant l'été 1990, sa reprise de "C'est la même chanson" de Claude François parvient à se hisser jusqu'à la position.


title: François Valéry

text: François Valéry compose également des chansons pour de nombreux artistes français comme Michèle Torr ("Emmène-moi danser ce soir", 1978), Dalida ("L'innamorata", 1984), Debbie Davis ("J'aime l'amour avec toi (Show Me Tonight)", 1984), Jean Marais ("On oublie rien", 1988) ou encore Hervé Vilard ("Mamma Mia", 1991). En 1993, il écrit "Mama Corsica" pour Patrick Fiori, qui se classe au Concours Eurovision de la chanson.


title: François Valéry

text: Par ailleurs, François Valéry travaille régulièrement à l'écriture de musiques de films et de séries tels que "Joy" de Sergio Bergonzelli (1983), "Un été d'enfer" de Michael Schock (1984), "Les Nanas" d'Annick Lanoë (1985), "Joy et Joan" de Jacques-René Saurel (1985), "L'Aventure extraordinaire d'un papa peu ordinaire" de Philippe Clair (1990), "Joy chez les pharaons" de Jean-Pierre Floran (1993), "Les Grandes Marées" (1993) et "Les Filles du Lido" de Jean Sagols (1995).


title: François Valéry

text: En 1998, il commence l'écriture d'une comédie musicale originale intitulée "L'Ombre d'un géant". Elle raconte l'histoire d'un chanteur disparu qui refait mystérieusement surface sous une autre identité. La première du spectacle a lieu le au Théâtre Mogador de Paris avec Rose Laurens, Sophie Delmas et Jonathan Kerr dans les rôles principaux. Les critiques sont mitigées et l'album de la comédie musicale se classe seulement à la place des ventes d'albums. "L'Ombre d'un géant" s'arrête le au bout de quarante-deux représentations car la société de production de François Valéry est placée en liquidation judiciaire. En effet, la banque de Baecque Beau rejette un chèque de euros pour « défaut de provision ». François Valéry juge la banque responsable de sa faillite. Le , le tribunal de commerce de Nanterre lui donne raison et condamne l'agence bancaire à verser euros au chanteur, mais celui-ci perd son procès en appel en 2005. Deux ans plus tard, il accuse également le Théâtre Mogador et la Société des auteurs, compositeurs et éditeurs de musique (SACEM) d'être à l'origine des déficits de bénéfices de son spectacle en distribuant trop de places gratuitement. En octobre 2008, le tribunal de grande instance de Paris déboute la demande du chanteur en estimant que sa société de production avait elle aussi envoyé des invitations gratuites.


title: François Valéry

text: Ces difficultés judiciaires et financières se poursuivent alors que la comédie musicale aurait pu redémarrer au théâtre des Folies Bergère. Les responsables du Pavillon Henri IV, un établissement de restauration où se tiennent les répétitions du spectacle, accusent François Valéry de ne pas avoir réglé le montant des prestations. À l'automne 2002, il est mis en examen pour abus de confiance et escroquerie. En 2006, la justice prononce un non-lieu dans cette affaire.


title: François Valéry

text: Par ailleurs, pendant l'été 2002, Sony Music rompt son contrat avec le chanteur et l'accuse d'avoir falsifié un courrier afin d'utiliser une somme d'argent prêtée par la maison de disque à des fins personnelles. En 2004, le chanteur est à nouveau mis en examen pour faux et usage de faux et abus de biens sociaux. Toutefois, après un non-lieu rendu en 2006, la cour d'appel de Versailles estime en 2008 que la plainte déposée par Sony a causé du tort à François Valéry et condamne la maison de disque à lui verser des dommages-intérêts.


title: François Valéry

text: Au cours de cette période, le chanteur a été contraint de mettre sa carrière entre parenthèses et a rencontré une période de dépression.


title: François Valéry

text: Il participe en 2013 à la huitième tournée "Âge tendre et têtes de bois" rendant hommage aux chanteurs des années 1960 et 1970 comme Dave ou Jean-Jacques Debout.


title: François Valéry

text: L'année suivante, il sort un nouvel album, "Je suis venu te dire", son premier en dix-sept ans, qui se classe à la place du Top Albums, soutenu par le single "Nos DJ font danser le monde (j'avais oublié)".


title: François Valéry

text: En 2019, il entame une série de concerts dans toute la France.


title: François Valéry

text: En 1986, François Valéry est marié avec l'actrice Nicole Calfan, et divorce en 1993. Ils ont ensemble deux enfants : Jérémy, né en 1986, et Michael, né en 1990. Le premier est devenu réalisateur et le second DJ.


title: François Valéry

text: Il a vécu une courte relation amoureuse avec Lova Moor, ancienne danseuse au Crazy Horse.Le chanteur affirme avoir vendu entre 25 et 30 millions de disques. Toutefois, selon le site Infodisc, ses ventes réelles sont inférieures à 3 millions.


title: François Valéry

text: Ses meilleures ventes sont :


title: Duncan Grant

text: Duncan James Corrowr Grant ( — ), peintre écossais, occupa une place centrale dans le Bloomsbury Group. Cousin de Lytton Strachey, il est également connu pour ses liaisons avec Vanessa Bell et John Maynard Keynes. Il est le père d'Angelica Garnett, la nièce de Virginia Woolf.


title: Duncan Grant

text: Né à Rothiemurchus, dans le nord de l'Écosse, Duncan Grant étudia les beaux-arts à la Slade School de Londres, puis en Italie et à Paris. Par l'intermédiaire de ses cousins Strachey, il fit la connaissance du Bloomsbury Group et y fut admis. Son style de peinture se développa à la suite de l'exposition d'art postimpressionniste français organisée par Roger Fry à Londres en 1910. La même année, il participa avec Virginia Woolf, Adrian Stephen et d'autres amis au canular du Dreadnought. Il fit également partie des fondateurs du Camden Town Group en 1911, autour du peintre Walter Sickert, aux côtés d'autres artistes comme Augustus John, Wyndham Lewis ou Lucien Pissarro.


title: Duncan Grant

text: Après avoir fondé avec Roger Fry les Omega Workshops en 1913, Duncan Grant en devint le codirecteur avec Vanessa Bell, sœur aînée de Virginia Woolf. Vanessa avait alors une liaison avec Roger Fry. Duncan Grant est bisexuel ; il noue une relation à la fois amoureuse et créative avec Vanessa ; il choisit finalement de vivre avec elle et les deux fils qu'elle avait eus de son mari, Clive Bell. Il est le géniteur d'Angelica Garnett, Clive Bell prétendant à la suite de sa naissance qu'elle est son enfant.


title: Duncan Grant

text: En 1916, en tant qu'objecteur de conscience, Grant rejoignit son nouvel amant, David Garnett, et tous deux s'établirent comme agriculteurs dans le Suffolk. Leurs demandes auprès du tribunal pour faire reconnaître leur statut d'objecteurs de conscience subirent d'abord un échec, puis le tribunal leur fit droit à condition qu'ils s'installent dans des locaux mieux appropriés. Vanessa Bell trouva la maison, Charleston Farmhouse, située près de Firle, dans le Sussex. Tous trois emménagèrent alors à Charleston. Leurs relations avec Clive Bell restèrent cordiales, et souvent Bell séjourna chez eux pendant de longues périodes – parfois accompagné de sa propre maîtresse, Mary Hutchinson.


title: Duncan Grant

text: Vanessa Bell et Duncan Grant continuèrent à vivre ensemble pendant plus de quarante ans, ce qui n'empêcha nullement Grant d'avoir des relations avec des hommes. Vanessa comprit que, si elle voulait le garder à Charleston avec elle, elle devait lui permettre cette liberté.


title: Duncan Grant

text: Angelica grandit en pensant que Clive Bell était son père, elle portait son nom et Bell se comportait avec elle comme si elle avait été sa fille. Paradoxalement, Duncan Grant fit promettre à son amant, David Garnett, d'épouser Angelica. Ce mariage, ainsi que l'ambiance de Bloomsbury, est évoqué dans les mémoires d'Angelica Garnett, "Trompeuse Gentillesse".


title: Duncan Grant

text: Durant les dernières années de la vie de Grant, le poète Paul Roche (1916-2007), qu'il connaissait depuis 1946, prit soin de lui et lui permit de maintenir son mode de vie à Charleston, où Angelica s'installa à son tour. En contrepartie, Grant fit de Roche son cohéritier avec Angelica. Grant trouva finalement la mort dans la maison de Roche en 1978.


title: Duncan Grant

text: Duncan Grant est enterré à côté de Vanessa Bell dans le cimetière de St. Peter's Church, à Firle West, dans le Sussex de l'Est.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Le rêve est, au sein de la psychologie analytique, comme de manière générale en psychanalyse, « la voie royale » menant à la compréhension des contenus inconscients. Cependant, pour le psychiatre suisse Carl Gustav Jung, son interprétation et sa fonction dans la psyché diffèrent de la perspective freudienne. Jung explique en effet que . En ce sens, le rêve participe du développement de la personnalité, en même temps qu'il lie le sujet au vaste réservoir imaginaire qu'est l'inconscient collectif. Selon l'analyste Thomas B. Kirsch, .


title: Rêve en psychologie analytique

text: La contribution de Jung puis de ses continuateurs, comme Marie Louise von Franz (pour qui le rêve est ) ou James Hillman, à la science des rêves est notable. Carl Gustav Jung a en effet proposé une double lecture, sur le plan de l'objet et du sujet, tout en représentant le rêve comme un processus dramatique comportant des phases qui permettent d'en éclairer le sens, toujours individuel mais également réductible à des enjeux culturels et universels. Sa méthode d'interprétation, l'« amplification », autorise ainsi à comparer les messages oniriques aux mythes et aux productions culturelles de toutes les époques. Marie Louise von Franz a, elle, étudié les symboles oniriques dans les rêves, alors que James Hillman s'est davantage intéressé à ce que représente cet autre monde pour le rêveur.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Théâtre nocturne des symboles, le rêve est pour Jung une production naturelle de l'inconscient, ainsi que le lieu de transformation de la personnalité et la voie vers un devenir que Jung nomme l'« individuation ». Le rêve est par conséquent au cœur de la psychothérapie jungienne qui vise, par son étude et par la méthode de l'amplification, à rapporter chacun des motifs oniriques à l'imaginaire humain, et ainsi à en développer le sens pour le rêveur.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Le rêve est, au sein de la psychologie analytique, un processus naturel émanant de l'inconscient. Il cumule ainsi plusieurs fonctions que Jung étudie principalement dans deux ouvrages majeurs : "L'Homme à la découverte de son âme" et "Sur l'interprétation des rêves". Selon Jacques Montanger le rêve est pour Jung : une fonction compensatoire et une fonction prospective, en plus d'être un régulateur physiologique.


title: Rêve en psychologie analytique

text: En psychiatrie, Jung considère dès ses premiers écrits sur les rêves l'utilité biologique et physiologique du rêve. Il parle ainsi des dans le processus onirique. Certains rêves permettent même au corps d'exprimer des états fiévreux ou maladifs et d'annoncer des troubles biologiques à venir. Les rêves peuvent en effet avoir des causes somatiques, et cet état de fait est, souligne Jung, connu depuis longtemps par la médecine traditionnelle, shamanique et, plus récemment, par la psychologie expérimentale. De même, certains événements physiques et environnementaux comme le bruit, la chaleur ou le froid par exemple peuvent provoquer le rêve. Enfin certains rêves possèdent un contenu traumatique et obsédant, constituant .


title: Rêve en psychologie analytique

text: Selon Jung, la principale fonction du rêve est de contribuer à l'équilibre psychique, de la même façon qu'il participe à l'équilibre biologique. Se souvenant du rôle de la compensation invoquée par Alfred Adler, il constate que tout ce que nous vivons dans la journée n’accède pas à la conscience. Certains phénomènes restent en effet subliminaux. Dans le rêve l’aspect caché, inconscient d’un concept, peut être mis en images. La psyché de l’homme est constituée de parties conscientes et d’autres inconscientes, ces dernières s'expriment pendant les rêves qui permettent ainsi, en les reliant, de sauvegarder l'équilibre psychique. Pour restaurer la stabilité mentale, et même physiologique (Jung parle en effet de la des rêves) il faut que la conscience et l’inconscient soient intégralement reliés, afin d’évoluer parallèlement. Cette fonction de compensation se retrouve dans toute sa théorie.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Dans "Sur l'interprétation des rêves" Jung distingue ainsi quatre significations au processus onirique concernant sa fonction d'équilibrage psychique. Tout d'abord il représente la réaction inconsciente à une situation consciente et il réagit donc soit en restituant le contenu diurne soit en le compensant. Deuxièmement, le rêve révèle une situation issue du conflit entre la conscience et l'inconscient. Par la compensation, le rêve représente cette tendance de l'inconscient à vouloir transformer l'attitude consciente. Enfin, les processus inconscients inhérents au rêve n'ont aucun rapport de nature avec la situation consciente. La conception de l'inconscient de Jung fait qu'il considère les rêves comme des « messagers indispensables qui transmettent les informations de la partie instinctive à la partie rationnelle de l'esprit humain ». Pour représenter cette partie instinctive non rationnelle, Jung prend en compte le rapport de l'inconscient personnel avec les fondements collectifs de l'imaginaire humain. Pour lui, cet inconscient collectif est producteur de sens et compense l'attitude du Moi, afin de maintenir ou rétablir un équilibre psychique ; en effet le . Le rêve est donc pour Jung une expression de la situation psychique globale qui est autant la figuration de l'état momentané de la conscience que celle de la dimension collective de l'inconscient, ce faisant il est un régulateur énergétique qui compense la vie diurne.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Le rêve possède une fonction prospective, permettant de trouver une issue à un conflit immédiat, capacité qui tient plus d'une aptitude à entrevoir une finalité. Jung parle parfois, afin de diminuer la polysémie du terme, de « fonction intuitive » des rêves. Cette fonction prospective ne s'identifie en effet pas à un rêve prémonitoire mais elle enseigne en réalité au rêveur un chemin à suivre. L'inconscient possédant un savoir absolu lui permettant d'anticiper le futur, Jung voit dans cette fonction onirique la clé expliquant certaines facultés « psy » comme la télépathie. Néanmoins, Jung ne retient véritablement que les rêves prévoyant les futures transformations de la personnalité du rêveur et explique qu'. Ces rêves prennent par conséquent place au sein de l'individuation, concept central chez Jung. Celui-ci considère que la fonction prospective a deux sens : elle est à la fois intégrative et synthétique (ou « réductive »).


title: Rêve en psychologie analytique

text: Au sein de cette fonction prospective, Jung y inclut une catégorie de rêves : ceux où il arrive que certains événements psychiques pénètrent la sphère inconsciente. C'est le cas de rêves annonçant la mort d'un proche. Jung remarque que ces cas sont proches d'un « instinct de situation ». Dans ses derniers travaux, le psychiatre suisse voit dans cette catégorie de rêves des exemples de synchronicité, c'est-à-dire de relations acausales entre un événement réel d'une part et un état psychique et émotionnel d'autre part. Enfin, à l'inverse, le rêve peut évoquer des événements passés, connus par le sujet ou inconnus par lui. Jung les rapproche du phénomène de cryptomnésie.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Reprenant l'apport de la psychanalyse de Freud et de son ouvrage fondateur, "L'Interprétation des rêves" ("Traumdeutung" en allemand), Jung considère que le rêve se décrypte. Le contenu latent et le contenu manifeste, concepts freudiens, ne lui permettent néanmoins pas de dégager un sens en rapport avec l'équilibre du sujet. Jung a donc développé diverses notions ainsi qu'une pratique spécifiques à sa théorie qui repose sur son approche particulière du symbole.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Pour Jung, le rêve est le , entendu que le « symbole », à distinguer du « signe » est une image permettant d'allier des contenus contradictoires, l'un conscient et l'autre inconscient. Chez Jung, explique Thomas B. Kirsch. Les motifs monstrueux restent à ce titre significatifs : . Par ailleurs, les symboles sont des produits naturels et spontanés de l'inconscient qui obéissent au principe d'économie psychique. Ainsi, le symbolisme du rêve obéit à la loi de la plus petite force nécessaire, en réunissant dans un même objet plusieurs indices importants et qu'Yves Delage avait déjà noté dans son ouvrage "Le Rêve" (1921) remarque Jung.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Cependant, un même symbole n’a pas forcément le même sens d'un rêve à l'autre. C'est pourquoi Jung s'est toujours opposé à la possibilité d'interpréter les rêves au moyen de manuels. Des motifs récurrents (comme la chute, le fait de voler ou les poursuites etc.) demandent des interprétations individuelles, parce que leur sens dépend du contexte et de la vie du rêveur. Les « enseignements du rêve » sont en effet toujours personnels dans la théorie jungienne. Ainsi, l'explication du rêve est complète quand on réussit à indiquer « la distance où se trouve le rêveur par rapport à la réalisation des exigences de l'inconscient collectif ». Connaître l'inconscient collectif et son emprise sur le sujet est la phase capitale de la psychothérapie jungienne. En effet, au cours du traitement, arrive toujours un moment où les imaginations des patients changent de caractère et où l'interprétation ne peut plus se faire (uniquement) sur la base d'éléments personnels refoulés. Il faut alors comparer ces matériaux particuliers sous l'angle collectif afin d'amplifier l'interprétation. Ce caractérise l'approche jungienne.


title: Rêve en psychologie analytique

text: explique Jolande Jacobi, une analyste proche de Jung. Cette approche permet de constater le point de divergence entre l'analyse freudienne d'une part, qui se présente , et celle de Jung dans laquelle le rêve est un selon Charles Baudouin. Jung met par ailleurs en garde contre la sur-interprétation, stérile et dangereuse même pour le rêveur. Le traducteur français de Jung, le psychiatre Roland Cahen souligne également la dangerosité d'amplifier sans retenue. Par ailleurs, l'amplification visant à « susciter chez l'analysant une compréhension plus riche de son rêve » est moins utilisée de nos jours car l'expérience a prouvé qu'elle permettait d'éviter de se confronter à des complexes.


title: Rêve en psychologie analytique

text: En pratique, la méthode d'amplification (que Jung explique dans la seconde partie de "Sur l'interprétation des rêves" constituée des notes de séminaire des années 1938 et 1939) consiste à faire exprimer au rêveur ce qui lui vient immédiatement à l'esprit à partir d'une scène onirique. L'analyste peut ainsi explorer un maximum de sens possibles, constitutifs de l'imaginaire du patient, en tournant autour d'un « noyau central de signification ». Pour Jung en effet, par cette méthode, l'analyste peut savoir quel est ou quels sont le ou les archétypes constellés, c'est-à-dire excités dans l'inconscient du sujet. La démarche de Jung est donc exhaustive du point de vue des motifs symboliques tandis que Freud, avec sa méthode des associations libres, développe un même motif, en s'éloignant d'une première association par une association sur cette association, et ainsi de suite. Si l'analyste aide et guide l'amplification, il est néanmoins impératif que le patient approuve et même valide d'une certaine manière les conclusions et .


title: Rêve en psychologie analytique

text: La méthode de l'amplification doit par ailleurs s'appliquer à chacun des éléments du rêve. Le motif du « lion » par exemple évoque pour le sujet une soif de puissance ; puis l'analyste lui demande de nouveau que signifie pour lui ce mot puissance, et ainsi de suite. Il s'agit de l'amplification personnelle, que Jung prolonge (et cela est spécifique à sa théorie) par une amplification collective et culturelle. Les rêves d'enfants en font partie. L'analyste doit alors effectuer des recherches bibliographiques et posséder une culture étendue afin de cerner les correspondances symboliques entre les motifs.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Jung a introduit l'analyse par plans au sein de l'interprétation des rêves. Il distingue ainsi le « plan du sujet » et le « plan de l'objet ». Le rêve compensant la vie diurne du rêveur, l'analyste peut en effet interpréter la production onirique sur le plan de l'objet, qui permet la confrontation du sujet avec les archétypes, ou sur le plan du sujet, ce qui lui donne alors la possibilité de se réapproprier l'énergie libidinale contenue dans les projections qu'il a faites sur l'objet.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Le plan de l'objet est une interprétation qui renvoie chaque motif et symboles à des éléments extérieurs. La méthode décompose les éléments oniriques afin de découvrir leur sens selon le rêveur. Le plan du sujet concerne le propre de la personne qui rêve. Jung rapporte un exemple d'interprétation au vécu de la personne comme dans cet exemple : . Le but de cette approche est de dissocier les éléments oniriques pour ne conserver que ce qui concerne le rêveur. Ainsi, une interprétation sur le plan du sujet permet de réduire les projections du patient en mettant au premier plan les images inconscientes, l'assimilation des complexes se faisant, pour la psychologie analytique, dans la prise de conscience de ces derniers.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Néanmoins, le rêve peut être tour à tour envisagé sur chacun de ces deux plans puisqu'il plonge sans cesse dans un milieu de pensées primitives « adualistes » (sans dualité). Le phénomène de la participation mystique conduit en effet, dans l'image onirique, à fusionner objet et sujet. Jung y ajoute donc une interprétation sur un troisième plan, celui du transfert, et qui prend en compte les deux autres plans, ainsi que le rapport transférentiel entre le rêveur et l'analyste, dans le cadre de la psychothérapie donc.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Jung écrit dans "Sur la méthode de l’interprétation des rêves" que . En effet, un seul rêve ne suffit pas, l'inconscient utilisant toujours une série de rêves pour influencer le conscient et ce même si . L'analyste doit donc interpréter des ensembles continus de rêves dans lesquels se révèle une dynamique des représentations. Jung donne deux exemples significatifs de l'intérêt d'une étude de séries oniriques, à travers les cas de « Miss Miller » (dans "Métamorphoses de l’âme et ses symboles") et du physicien Wolfgang Pauli (que Jung eut comme patient également) dans "Psychologie et alchimie". Ces séries de rêves semblent orienter, remarque Jung, vers un désir inconscient de centralité et de totalité qu'il nomme l'individuation.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Par ailleurs, lorsque le rêve est trop complexe, il est judicieux de le schématiser. Ainsi Jung voit dans le rêve un drame comportant une exposition de la situation (lieu, temps et les "dramatis personae") et du problème, puis des péripéties et enfin la "lysis" ou résultat du rêve qui est aussi la représentation compensatoire de l'action onirique. La plupart des rêves procèdent en effet d'une structure dramatique semblable, qu'au niveau conscient le rite reproduit également. La spécificité de la psychologie analytique tient au fait que le rêve est considéré comme une personnification dramatique des complexes.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Alors que la méthode des associations libres procède par arborescence, en s’éloignant graduellement de l’image primitive du rêve, la méthode de Jung est « concentrique » et tend à revenir à l’image onirique. La méthode freudienne est en effet jugée comme trop défensive car elle permet une réduction à la figure originale. Jung lui préfère donc une méthode circulaire, procédant par circumambulation qui se retrouve dans des traditions spirituelles, comme l'alchimie ou le gnosticisme et qu'il nomme "amplificatio". Mais il ne s'agit pas seulement d'une approche technique mais aussi d'une position éthique du praticien face au rêve et face au rêveur.


title: Rêve en psychologie analytique

text: L'analyste doit ainsi partir du principe qu'il ne sait rien du rêve et qu'il ne peut se forger "a priori" une opinion préconçue ou théorique. Jung explique en effet qu'étant donnée , le mieux est de . Marie Louise von Franz dit ainsi : . De même, lors de cette interprétation, l'analyste a un rôle à jouer. Il ne s'agit pas, néanmoins, de faire preuve d'interventionnisme, l'analyste étant là pour guider le rêveur dans ce premier travail interprétatif qui est l'amplification du rêve. Par ailleurs, certaines images peuvent être néfastes, et l'analyste se doit, par le transfert notamment, d'aider véritablement le patient à les rendre conscientes. Pour Jung, le transfert, "a contrario" de Freud, a une utilité recherchée en cure : en devenant l'objet des projections du rêveur l'analyste lui permet de rendre conscients certains contenus inconscients.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Comme dans la Kabbale juive, le rêve porte en lui, pour Jung, sa propre signification. Néanmoins, dans ses divers séminaires, Jung fait souvent remonter l'intérêt scientifique pour le rêve à des personnalités de la théologie chrétienne des premiers temps. Ainsi, dans ses notes de séminaire de 1936 et 1937, formant la première partie de son ouvrage de synthèse "Sur l'interprétation des rêves", il dresse un panorama historique allant d'Artémidore de Daldis ( s.) avec son ouvrage "Cinq livres sur l'art d'interpréter les rêves", à Macrobe (né vers 370), à travers son "Commentaire au Songe de Scipion", et Synésios de Cyrène (- s., avec "Traité sur les visages du rêve") et à des figures plus modernes comme Caspar Peucer (1525 - 1602), auteur du "De somniis", l'abbé Richard ( s.) et sa "Théorie des songes", Franz Splittgerber ("Schlaf und Tod", 1866) et, au , Yves Delage (1854 - 1920) avec "Le rêve" (1920). Dans la troisième partie de ce même ouvrage, correspondant aux notes de séminaire des années 1940 - 1941, Jung consacre une longue étude pratique des rêves de Jérôme Cardan, puis aux visions de Sainte Perpétue (morte en 203), y appliquant la méthode de l'amplification. Jung tente ainsi de montrer que ces penseurs se sont, avant la psychanalyse, et souvent dans des termes curieusement proches, intéressés aux rêves comme productions sensées de l'esprit. Pour Françoise Parot, Jung est l'héritier des mystiques et des Romantiques, de Carl Gustav Carus ou de Gotthilf Heinrich von Schubert en particulier.


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text: En dehors de cet héritage philosophique et théologique, c'est surtout Freud et sa science des rêves qui a le plus influencé le jeune Jung, alors psychiatre à la clinique psychiatrique universitaire de Zurich. L'apport de Freud est en effet tout entier souligné par Jung : dit-il dans son autobiographie. Néanmoins, si Freud voit le rêve comme une condensation des processus inconscients refoulés, Jung en fait bien plutôt des révélateurs des complexes, notion qu'il a développée lors de ses expérimentations sur les associations de mots, avec Franz Riklin, à la clinique psychiatrique universitaire de Zurich. Comme Freud cependant, le rêve, auquel Jung adjoint les rêveries, fantaisies et visions, reste le matériel privilégié de l'analyse. Freud insiste en effet sur le fait que « toute clé des songes », c'est-à-dire toute liste d'équivalences symboliques à valeur générale, est à exclure. Il admet cependant quelques symboles universels, portés par la culture et certains « rêves typiques » dont on retrouve le paradigme chez de nombreux rêveurs.


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text: Cependant, Freud voit le rêve comme une répétition d'événements passés et obsessionnels : les rêves ne sont pour lui que . Jung nomme cette approche "reductio in primam figuram" et l'oppose à la sienne, concentrique qu'il nomme l'amplification. La première notion que Jung a critiquée est donc celle de la censure. Il refuse de parler de « façade » du rêve, de même qu'il rejette la distinction freudienne classique entre contenu latent et contenu manifeste, parce qu'il considère que . . En outre, si Freud voit dans le rêve un assemblage d'images sans but, une façade, Jung le considère comme un message moralisateur (qui concerne l'éthique et le comportement du rêveur) et, de ce fait, avec une finalité. Il le souligne à plusieurs reprises : sa conception finaliste s'oppose foncièrement à celle, causaliste, de Freud. Le rêve est ce qu'il est et pas une construction anthropomorphique chez Jung explique Charles Baudouin. Ainsi, sa théorie du rêve-compensation développe celle du rêve-désir de Freud selon ce dernier.


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text: C'est alors qu'il est encore étudiant au Burghölzli, à Zurich, que Jung lit "L'Interprétation des rêves" de Freud. Il en rend alors compte aux autres étudiants lors de son cours de psychiatrie et notamment à son supérieur, Eugen Bleuler. Jung rejoint le mouvement psychanalytique après avoir rencontré Freud, en 1907. Sa pratique psychiatrique se centre alors principalement sur le recueil et l'étude des rêves de patients. Dès 1906 Jung a fait l'apologie de la méthode freudienne, dans son ouvrage "Psychologie de la démence précoce" et dont il fait parvenir un exemplaire de son livre à Freud qui l'accueille favorablement. Pourtant Jung fait déjà référence à l'interprétation des rêves de Freud dans sa thèse de psychiatrie, "Psychologie et pathologie des phénomènes dits occultes", de 1902. Dès son adhésion à la psychanalyse, Jung va multiplier les études théoriques sur le rêve. En 1908 il publie l'article « La théorie freudienne sur l’hystérie » puis, en 1909 il écrit une synthèse dans « L’analyse des rêves » où il utilise tous les concepts de Freud, comme la censure ou les contenus latent et manifeste. L'étude se clôt même sur une recommandation, non seulement aux psychiatres et aux neurologues, mais aussi aux psychologues, de recourir à la méthode psychanalytique.


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text: C'est avec son étude « Sur la signification des rêves de nombres » en 1910 que Jung commence à se démarquer de la pensée freudienne, séparation qui culminera en 1912, après leur rupture officielle. La même année il publie un dernier plaidoyer, « Sur la critique de la psychanalyse », avant de présenter et développer peu à peu sa propre théorie. Jung commence en effet à élaborer ses propres conceptions sur la signification des rêves peu après sa rupture avec Freud, en 1912 et 1913. Il vit durant cette période une « maladie créatrice » selon les mots d'Henri F. Ellenberger qui le met en contact direct avec les images inconscientes, qu'il dessine et compile dans son "Livre rouge". Le tome 5 de "La Théorie de la psychanalyse", intitulé « Les fantaisies de l’inconscient », de 1912, expose les postulats de la psychologie analytique nouvellement créée, qu'il définit comme une méthode d'investigation de l'inconscient ne reposant pas sur la sexualité telle que Freud la perçoit. Jung y explique que l’inconscient représente la clé de l’étiologie des névroses. Il montre qu'il existe également des parallèles évidents entre les contenus imaginaires de l’inconscient et ceux de la mythologie, parallèles que le rêve exprime en termes symboliques.


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text: En 1916 Carl Gustav Jung publie "Allgemeine Gesichtspunkte zur Psychologie des Traumes" ("Points de vue généraux de la psychologie du rêve") où il développe sa propre compréhension des rêves qui diffère beaucoup de celle de Freud. Dès lors les rêves deviennent des matériaux d'étude comparative permettant à Jung d'avancer d'autres concepts et hypothèses comme l'inconscient collectif, dans "Métamorphose et symboles de la libido" et les archétypes. Plus tard, lorsqu'il prendra l'alchimie et ses allégories comme matériel de travail, il ne cessera néanmoins d'en éclairer les motifs en les mettant en parallèle avec les rêves de patients. Tout au long de sa carrière Jung a donc amassé un nombre considérable de rêves qui lui permettent de déclarer sa méthode comme étant empirique. En 1928 il en formule les grandes lignes dans son article intitulé « Du rêve » », repris dans "L'Homme à la découverte de son âme" (1948) et qui constitue son introduction la plus synthétique à sa conception du processus onirique.


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text: Pour Jung, le rêve exprime les archétypes, ces structures inconscientes qui modèlent l'imaginaire humain. Freud avait également remarqué, dans "L’interprétation des rêves", l’existence de « rêves typiques » faits par un grand nombre de personnes ne désignant pas des impératifs personnels. Mais explique Claire Dorly. Jung, lui, les relie à la notion d’inconscient collectif, qu'il développe dès 1912 et qui désigne le réservoir imaginal des représentations humaines. Marie Louise von Franz dit ainsi que . Les thèmes mythologiques sont riches de telles images, que les rêves utilisent. Ces images, par le truchement du symbole, permettent de dépasser la conscience et d'informer le sujet d'un problème sous-jacent ou d'une future évolution de la personnalité inconsciente. Dans le cas où le rêve aurait un contenu trop choquant pour la conscience, le réveil immédiat est provoqué par celle-ci afin d'éluder sa révélation, mais "a contrario" quand le rêve met l'accent sur un problème tout à fait conscient cela provoque aussi le réveil. Ces images . Ainsi, l'inconscient est représenté par le pays des morts dans les rêves car il symbolise l'inconnaissable.


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text: La connexion des images oniriques avec celles des mythologies, cultures et religions permet à Jung de spéculer sur l'origine de la conscience par ailleurs. Dans "L’Homme à la découverte de son âme" il explique ainsi que . La conscience serait donc apparue peu à peu, émergeant de la psyché inconsciente, notamment par l'attention et la volition. La fonction d'alerte que le rêve conserve, qui permet de prévenir le sujet d'un danger immédiat et qui en fait une , témoigne de la proximité du processus onirique avec les instincts. Le rêve est donc un processus psychique proche de cet état indifférencié entre l'inconscient et le conscient qui permet en particulier d'exprimer le besoin du corps.


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text: Les archétypes de l'anima chez l'homme et de l'animus chez la femme, figurés sous les traits du sexe opposé, sont les fonctions de relation du conscient avec la psyché inconsciente dans la psychologie analytique. Ainsi Athéna chez les Grecs, Béatrice pour Dante ou Hélène du "Faust" de Goethe, sont des représentations culturelles de l'anima pour l'homme, qui se comporte comme un guide pour le Moi endormi, dans les profondeurs de l'inconscient alors que pour la femme l'animus est souvent personnifié par une assemblée masculine émettant des jugements catégoriques et composée de figures allant du père au frère et à l'amant. Ces complexes que Jung nomme « contra-sexuels » sont relativement autonomes au sein de la psyché et influencent de ce fait le conscient, à travers le rêve. Ainsi : . La première étape de la psychothérapie jungienne sera donc, par l'étude des séries de rêves, d'objectiver l'anima ou l'animus.


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text: L'usage de ces concepts au sein de l'étude des rêves a été poursuivi dans la pensée de Gaston Bachelard qui les réemploie dans "La poétique de la rêverie" (1987). Le philosophe psychanalyste explique ainsi que . Bien que se préoccupant majoritairement des rêveries Bachelard cherche à montrer que la poésie concerne la révélation des schémas archétypaux, qui à leur tour tiennent de l'univers des rêves, le but étant de mettre au jour une .


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text: Jung s'est intéressé aux rêves d'enfants, dès les années 1936 à 1941, et notamment à une classe de productions oniriques qu'il nomme les « grands rêves », c'est-à-dire ceux qui proviennent des profondeurs de l'inconscient collectif. Ses études ont donné naissance à l'ouvrage "Les Rêves d'enfants", constitué de trois tomes. Cependant les cultures dites primitives connaissent aussi les grands rêves. À travers le rêve collectif en effet se déversent des images qui concernent un groupe d’individu, voire toute une société. Jung prend l'exemple d'une tribu du Kenya dans laquelle il est de coutume de raconter ses grands rêves qui concernent et appartiennent ainsi à toute la communauté. Ces rêves semblent n’avoir aucun rapport avec la situation consciente et l’environnement du rêveur. Ils sont parfois révélateurs de l’installation d’une névrose ou autre maladie mentale et se caractérisent par la présence d’archétypes difficilement explicables par le vécu ou la culture. Ces rêves sont souvent à l'origine de contes ou de récits fabuleux ou magiques, et même de religions et que l'analyste jungien Michael Fordham a étudié dans "L'Âme enfantine et la psychanalyse" notamment à travers la compilation des dessins d'enfants. Par ailleurs, ce type de rêve se retrouve à une influence davantage culturelle. Marie Louise von Franz a ainsi étudié l'influence des grands rêves sur des personnalités historiques. Dans "Rêves d'hier et d'aujourd'hui : de Thémistocle à Descartes et à C.G. Jung" (1990), la continuatrice de Jung avance la thèse que certaines théories scientifiques ou certaines conceptions du monde ont une origine onirique. Cette même entrevue a été éditée avec le même titre sous forme de livre en 1987. Les contes de fées seraient également, selon elle, des rêves concernant une communauté entière et devenus des récits au fil des temps.


title: Rêve en psychologie analytique

text: L'étude des rêves étant centrale au sein de la psychologie analytique, nombre d’auteurs et analystes d’obédience jungienne en font référence. Carl Alfred Meier étudie l'emploi des rêves de malades dans les sanctuaires de la Grèce antique et notamment le motif onirique de l'incubation. Mario Jacoby avec "Das Tier im Traum" ("L'Animal dans les rêves", 1967), Verena Kast, Peter Schellenbaum, Barbara Hannah, Katrin Asper (avec "Inner Child in Dreams", en 2001), Helmut Barz et Adolf Guggenbühl-Craig entre autres font également du rêve le matériau privilégié de leurs investigations. D'autres analystes reviennent sur l'apport épistémologique de la vision jungienne du rêve tels James A. Hall avec "Jungian Dream Interpretation" (1983), Mary Ann Matoon dans "Understanding Dreams" (1978), Strephon Kaplan-Williams ("Durch Traumarbeit zum eigenen Selbst" en 1981), E. G. Whitmont et S. B. Perera avec "Dreams, A Portal to the Source" (1989) et Harry Wilmer dans "How Dreams Help" (1999) qui procurent des éclairages à la psychologie analytique. L'étude des rêves après Jung est surtout représentée par trois figures majeures : Alphonse Maeder, James Hillman et Étienne Perrot en France.


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text: Proche de Jung dès 1906, l'analyste suisse Alphonse Maeder se consacre à étudier la fonction prospective dans les rêves à travers deux ouvrages : "Sur la formation des symboles dans les rêves" ("Zur Entstehung der Symbolik im Traum") en 1910 et "La Fonction des rêves" ("Funktion des Traumes") en 1912. En dépit de son adhésion à la psychologie analytique, il soutint également une théorie qui diverge de celles de Jung et de Freud. Le rêve est selon Maeder un jeu d'activités qui se cherchent résume Charles Baudouin et ayant une fonction cathartique. Maeder a également montré que l'interprétation sexuelle d'un rêve n'est pas immédiate, et que celui-ci est toujours plus riche de sens si l'analyste ne le lit pas comme une pulsion libidinale. Enfin l'apport de Maeder est surtout relatif à la capacité prospective des rêves, qui est selon lui inconsciente et qui va et qu'il expose dans son article « Sur le mouvement psycho-analytique », au chapitre intitulé « la théorie ludique des rêves ». Le rêve est donc une anticipation qu'il ne faut pas confondre avec une capacité prophétique.


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text: Selon l'analyste américain James Hillman le moi qui rêve n'est pas le même que le moi éveillé. Les deux Moi entretiennent en effet une relation de gémellité et sont, employant un vocabulaire jungien, explique-t-il dans "La Beauté de Psyché, L'âme et ses symboles". Dans "The Dream and the Underworld" ("Le Rêve et les Enfers") Hillman explique que le Moi est une image, . Le rêve n'appartient pas au rêveur, celui-ci n'y joue qu'un rôle, au sein d'une dramaturgie onirique. Le Moi doit donc réapprendre à se familiariser avec le rêve et son univers, à créer une intimité avec lui, à parler son langage, sans chercher à le dénaturer par des interprétations abusives. James Hillman emploie l'expression d'« "underworld" », en référence au monde d'Hadès dans la mythologie grecque pour désigner cet univers onirique car il est le lieu de la mort symbolique du moi. Les animaux y sont ainsi des porteurs d'âmes, c’est-à-dire qu'ils permettent une entrée dans le monde inconscient. Empreint de pratique analytique jungienne, Hillman rejette l'interprétation symbolique et culturelle seule et préfère se concentrer uniquement sur l'image en elle-même, et l'émotion qu'elle fait naître chez le patient. Sa psychologie archétypale ("archetypal psychology") est ainsi à la fois un prolongement de la théorie de Jung et une pratique à part entière préoccupée par l'imaginaire seul du patient.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Étienne Perrot, continuateur de Jung, fait de la langue des oiseaux et des jeux de sonorités une capacité du rêve d'exprimer de manière parallèle une réalité psychique : . Perrot reconnaît en effet au rêve une certaine motivation, indépendante de la conscience, un certain humour même qui transparaît par la langue des oiseaux. En déstructurant le mot, par les sonorités qu'il contient, le rêve donne à entendre un autre sens. Par exemple, un rêve évoquant un « parchemin », contre toute logique, pourrait s'interpréter par l'expression « par le chemin » suivant la langue des oiseaux, expression qui renvoie aux symboles de liberté, d'ouverture d'esprit, de développement personnel.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Les critiques du rêve tel qu'il est pensé par Jung et la psychologie analytique sont de deux sortes : celles émanant d'autres analystes jungiens et celles, ne tenant pas spécifiquement au processus onirique.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Deux analystes d'inspiration jungienne émettent ainsi la critique principale quant à l'interprétation par la méthode de l'amplification. Patricia Berry et James Hillman reprochent en effet à cette méthode de perdre le sens premier et instinctuel du rêve, à force de développements symboliques. Pour Berry la méthode amplificatoire déplace l'image de l'espace personnel du rêveur vers un espace collectif et culturel et perd ainsi en précision en s'éloignant de l'image première, à cause des analogies hasardeuses. Hillman lui reproche à la conception symboliste des rêves principalement d'abstraire des images de leur contexte et de les transformer en hypostases figées qui ne livre plus dès lors que des sens littéraux.


title: Rêve en psychologie analytique

text: La critique selon laquelle la pensée de Jung tient davantage du mysticisme que de la psychologie officielle est récurrente et concerne aussi bien les concepts de rêve que d'inconscient collectif comme le résume Françoise Parot et que des psychanalystes freudiens ont initié, notamment Karl Abraham qui dénonce le opéré par le psychiatre suisse et que sa conception du rêve accuse. La du concept d'inconscient, qui devient dès lors un , fait de Jung un et non plus un psychanalyste selon lui. Abraham poursuit : . L'originalité de la vision jungienne est formée d'impasses selon lui ; ainsi .


title: Rêve en psychologie analytique

text: L'idée selon laquelle l'association libre freudienne permet d'accéder au contenu latent du rêve s'est vue infirmée par des travaux expérimentaux qui ont conclu au caractère arbitraire de cette méthode.


title: Rêve en psychologie analytique

text: Principaux ouvrages de Carl Gustav Jung utilisés


title: Rêve en psychologie analytique

text: Autres ouvrages de C.G. Jung utilisés comme sources Autres sources


title: Rêve en psychologie analytique

text: Autres sources utilisées Ouvrages cités mais non utilisés Ouvrages de C. G. Jung


title: Rêve en psychologie analytique

text: Autres ouvrages


title: Le Petit Tourette

text: Le Petit Tourette (titre original identique) est le huitième épisode de la onzième saison de la série animée "South Park", ainsi que le de l'émission.


title: Le Petit Tourette

text: L'épisode traite du syndrome Gilles de la Tourette avec tout ce qu'il implique. Kyle, Cartman, et Craig dans une moindre mesure, en sont les héros.


title: Le Petit Tourette

text: Dans un magasin de jouets, Cartman est intrigué par un enfant qui jure à tout va et dont la mère explique le comportement par la Maladie de Gilles de la Tourette. Cartman se renseigne sur cette condition et décide de faire semblant d'en être atteint.


title: Le Petit Tourette

text: À l'école Cartman s'en donne à cœur joie : Wendy se voit traitée de « sale pute » et un enfant roux de « roukmout lèche-cul» ; la principale Victoria se voit gratifiée d'un « sac à merde » sans que cela ne lui pose un problème ; M. Mackey est traité d'« enculé ».


title: Le Petit Tourette

text: En voyant le manège de Cartman, Kyle comprend qu'il s'agit d'une supercherie mais échoue à en convaincre les adultes. Garrison va se plaindre à la principale Victoria car Eric devient une source de distraction pour les autres élèves. On lui amène un spécialiste qui est là pour aider à mieux comprendre le syndrome de Gilles de la Tourette. Kyle arrive au même moment et dit à la Principale qu'Eric fait semblant et que tout ça n'est qu'une blague. L'homme s'en prend à Kyle lui disant qu'il est ignoble de faire une telle accusation. Kyle doit être puni pour son intolérance envers les malades de Tourette et devra donc suivre une thérapie.


title: Le Petit Tourette

text: Kyle rencontre des enfants atteints de Tourette, qui lui montrent que Tourette ne veut pas dire insultes à tout va : cela peut se traduire par des cris, des mouvements brusques, voire des tics réguliers. Après un numéro réglé au tic près, Kyle explique clairement qu'il n'a rien envers les personnes atteintes de Tourette mais envers ceux qui comme Cartman font semblant de l'avoir. Un des enfants, Thomas (celui par qui Cartman a eu vent des bienfaits du syndrome), touche particulièrement Kyle. Ce dernier, impuissant à faire comprendre son cas, s'excuse en désespoir de cause. Kyle est rendu à ses parents et doit s'excuser auprès de Cartman. Le garçon à la chapka verte le fait à contrecœur et Cartman en profite pour insulter copieusement Kyle et sa famille. Il dit alors à Thomas que c'est « trop cool ce syndrome de Tourette ». Le garçon blond demeure sans voix.


title: Le Petit Tourette

text: Cartman est invité à raconter son histoire dans "Dateline", une émission de la chaîne NBC, par le présentateur Chris Hansen. Il compte profiter de ce programme pour se lâcher à la télévision et en particulier insulter copieusement les Juifs, mais dans les jours qui précèdent le programme il se met à glisser involontairement des confessions embarrassantes dans la conversation. Cartman réalise avec terreur qu'à force de dire tout ce qui lui passe par la tête, il a perdu la capacité de filtrer ses propres dires et risque de s'humilier horriblement


title: Le Petit Tourette

text: Cartman vient expliquer à Chris Hansen qu'il ne peut assurer un direct. Chris Hansen fait alors référence à un fait divers réel : dans son émission "To Catch a Predator", ils avaient poursuivi un présumé pédophile , suivi en direct à la télé, et l'homme s'était tiré une balle. Hansen avertit alors Cartman : « Ce serait terrible si tu te "tirais une balle" toi aussi... » À deux doigts de passer à l'antenne, Cartman quémande l'aide de Dieu. « S'il vous plait ! J'ai besoin d'un miracle ! » Et le miracle arrive : Kyle, déguisé en commando, et Thomas s'unissent pour contrecarrer les plans de Cartman. Afin de créer une diversion, Kyle utilise Thomas, qui passe son temps à dire « Cul, bite et merde », pour attirer des pédophiles jusqu'au show (la technique a un franc succès). En entrant sur le plateau, chaque pédophile découvre qu'il a été piégé et se tire une balle dans la tête en direct, devant le public. Peu de temps après, le nombre de pédophiles pénétrant sur le plateau et se suicidant dans la foulée, selon le même mode opératoire, s'accroit. Les suicides ininterrompus de pédophiles contraignent le public, ainsi que Chris Hansen à évacuer le plateau.


title: Le Petit Tourette

text: Cartman remercie chaleureusement Kyle, éberlué, de lui avoir sauvé la mise alors qu'il souhaitait lui nuire.


title: Le Petit Tourette

text: Les associations américaines qui défendent les malades du syndrome de Gilles de la Tourette ont demandé qu'un de leurs messages soit diffusé avant, pendant ou après la diffusion de l'épisode (aux États-Unis, les épisodes de "South Park" sont coupés par une page de publicité). La TSA (Tourette Syndrome Association) considère que cet épisode fournit l'opportunité de faire connaître la maladie de Gilles de la Tourette.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: La commission scolaire de l'Énergie est une ancienne commission scolaire. Elle est abolie le 15 juin 2020, et remplacée par un Centre de services scolaire du Québec au Canada. Il s'agit de l'une des deux commissions scolaires francophones de la Mauricie.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: La commission scolaire de l'Énergie est issue du découpage en territoires de commissions scolaires francophones et territoires de commissions scolaires anglophones réalisé par le gouvernement du Québec en . C'est ainsi que le , la commission scolaire de l'Énergie, commission scolaire francophone, a commencé ses activités.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: La commission scolaire de l’Énergie est entrée en vigueur le , ayant la charge d’administrer l’enseignement élémentaire et le secondaire sur le même territoire que l'ex-CSRM (commission scolaire régionale de la Mauricie). Les anciennes commissions scolaires de zones (ex.: commission scolaire de Normandie) ont alors été dissoutes le .


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: Le centre de services scolaire, qui succéde à la commission scolaire à partir du 15 juin 2020, a divisé le territoire en cinq districts:  L'école primaire Antoine-Hallé est situé a Shawinigan secteur Grand-Mère.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: L'école primaire Central est situé dans le secteur de La Tuque.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: L'école primaire de la Passerelle est situé a Notre-Dame-de-Montauban.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: L'école secondaire Paul Le Jeune est située au 405, boulevard St-Joseph, Saint-Tite, QC, Canada, G0X 3H0. Cette école relève de la commission scolaire de l'Énergie. Elle a ouvert ses portes en , pour dispenser l'enseignement secondaire pour tout le territoire de la zone Mékinac.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: L'école secondaire Val-Mauricie est une école publique de la commission scolaire de l'Énergie située sur la rue Val-Mauricie à Shawinigan-Sud.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: L’école secondaire des Chutes est une école publique de la commission scolaire de l'Énergie située sur la rue Albert-Tessier à Shawinigan.


title: Commission scolaire de l'Énergie

text: L’école secondaire du Rocher est une école publique de la commission scolaire de l'Énergie située au 300, Rue, Grand-Mère, QC, G9T 4M7


title: Arch Rivals

text: Arch Rivals est un jeu vidéo de basket-ball développé par Bally Midway en 1989 sur borne d'arcade. Le jeu a été adapté sur Nintendo Entertainment System en 1990 et sur Game Gear et Mega Drive en 1992.


title: Arch Rivals

text: Le jeu transforme les règles du basket-ball pour en faire un jeu violent.


title: Jacob Bidermann

text: Jacob Bidermann, né en 1578 à Ehingen, en Bavière (Allemagne), et décédé le à Rome, est un prêtre jésuite allemand, poète, dramaturge et professeur de théologie. Il est surtout connu aujourd’hui pour les pièces de théâtre qu'il écrivit pour les représentations théâtrales de ses étudiants.


title: Jacob Bidermann

text: Élève de Jacobus Pontanus et de au collège jésuite d’Augsbourg le jeune Jacob est déjà reconnu comme étant talentueux. Il entre au noviciat jésuite de Landsberg le 23 février 1594. Après les années de noviciat et ses études de philosophie (1597 à 1600) à Ingolstadt il revient à Augsbourg où il enseigne de 1600 à 1602. Il y écrit une biographie d’Ignace de Loyola, ainsi que le roman satirique, "Utopia", et le poème épique latin, "Herodias". Et surtout, c’est déjà en 1602 qu’il compose la pièce de théâtre "Cenodoxus" qu’il fait représenter par ses étudiants d’Augsbourg, membres de la congrégation mariale. Elle restera la plus célèbre de ses œuvres.


title: Jacob Bidermann

text: De 1603 à 1606, Bidermann se trouve à Ingolstadt pour les études de théologie préparatoire au sacerdoce. Il est ordonné prêtre le 20 mai 1606 à Ingolstadt. Nommé professeur de rhétorique au collège des Jésuites de Munich, il entre dans une nouvelle phase de sa carrière comme dramaturge. Pour le théâtre scolaire il écrit des drames historiques: "Belisarius" (1607), une pièce politique baroque sur la chute du général victorieux de Justinien, et "Josephus, Aegypti prorex" (1615), sur la montée de Joseph, dans lequel le thème biblique est un miroir de la situation politique contemporaine.


title: Jacob Bidermann

text: Professeur de théologie à Dillingen de 1615 à 1623 il continue néanmoins à composer des œuvres littéraires y compris des épigrammes. Bien qu’il n’ait pas tellement la faveur du public Bidermann atteint son apogée créatrice avec sa tragi-comédie dialectique "Philemon martyr" et une allégorie humoristique "Cosmarchia". Ses drames plus tardifs mettent en scène des moines ermites, représentants l’idéal ascétique de la fuite du monde : Josaphat, Macarius.


title: Jacob Bidermann

text: De 1626 jusqu’à sa mort, il se trouve à Rome en tant que professeur de théologie et censeur de livres. Ce n’est qu’après sa mort que son "Ludi theatrales sacri" fut publié. Le père Jacob Bidermann meurt à Rome le 20 aout 1639.


title: Jacob Bidermann

text: Ses réalisation littéraires les plus remarquables sont ses pièces de théâtre, mettant en scène le thème religieux central - expérience fondamentale de la culture du baroque – opposant l’apparence terrestre à la réalité éternelle. Bidermann est l’un des plus éminents représentant du théâtre scolaire jésuite.


title: Jacob Bidermann

text: Sa pièce la plus remarquable est "Cenodoxus", une pièce en latin sur le thème du 'pacte avec le diable' rendu populaire par le Docteur Faust. Elle est inspirée par la légende de saint Bruno de Cologne. Jouée une première fois en 1602, le drame était encore mis en scène en 1940 et imprimée en 1974. Les pièces de Bidermann furent rassemblées et imprimées en 1666 sous le titre "Ludi theatrales", toujours en latin, quelque 27 ans après sa mort.Les œuvres théologiques de Jacob Bidermann sont tombées dans l'oubli :


title: Roxanne (chanson)

text: Roxanne est une chanson du groupe The Police d'abord sortie en single en 1978 puis dans l'album collector "No Wave", transparent de compilation des nouveaux talents anglais, puis dans l'album de Police "Outlandos d'Amour".


title: Roxanne (chanson)

text: Sting, le chanteur du groupe a écrit cette chanson à Paris en , inspiré par les prostituées qu'il voyait près de l'hôtel minable du groupe qui jouait à l'époque au Nashville club. Le titre de la chanson vient du nom de l'héroïne de la pièce "Cyrano de Bergerac", lu sur une vieille affiche accrochée dans le foyer de l'hôtel. Les paroles "" (Roxanne, tu n'es pas obligée d'allumer la lumière rouge) font référence à la lanterne rouge allumée des établissements de prostitution pour signaler qu'ils étaient ouverts au Moyen Âge et à l'époque moderne.


title: Roxanne (chanson)

text: Sting avait à l'origine conçu la chanson comme une bossa nova, bien qu'il crédite le batteur Stewart Copeland pour sa forme rythmique finale en tango. La chanson n'a pas marché lors de sa première sortie mais a fait l'objet de plus de promotion en avril 1979 lorsqu'elle a été intégrée à l'album "Outlandos d'Amour". Elle a alors atteint la des hit parades anglais et la aux États-Unis.


title: Roxanne (chanson)

text: Le magazine "Rolling Stone" l'a classée sur sa liste des 500 plus grandes chansons de tous les temps.


title: Roxanne (chanson)

text: C'était également cette chanson qui fut le prétexte au retour de The Police en 2007 pour fêter le trentième anniversaire de sa création.


title: Roxanne (chanson)

text: The Police jouait un punk rock très en vogue dans les clubs, mais ne parvenait pas à vendre sa musique. Après avoir essayé de démarcher un peu partout, Stewart Copeland fait appel à son frère Miles Copeland, manager et producteur de groupes. Il lui demande d'assister à une répétition pour écouter les nouveaux morceaux dont ils voulaient faire un album. À l'époque, Stewart était le « directeur artistique » du groupe, il composait beaucoup et parfois refusait les chansons de Sting.Police s'exécuta... Miles : « Putain, c'est un tube, les gars, je vous prends ! »


title: Roxanne (chanson)

text: Si l'on écoute attentivement le début de Roxanne, on entend un bref accord de piano, puis le rire de Sting. Ce n'était pas du tout prévu dans la chanson originale, c'était même un accident. En effet, lors de l'enregistrement de la partie chantée, Sting, qui venait de passer une nuit blanche, eut un gros coup de barre. Avisant un piano derrière lui, il voulut s'asseoir, pensant que le couvercle était rabattu ; il ne l'était pas, et l'accord que l'on entend au début de Roxanne a été joué par le postérieur de Sting. Le groupe garda ce petit passage, car l'accord joué, bien qu'atonal, ne jurait pas avec l'accord de Sol mineur joué par la guitare.


title: Roxanne (chanson)

text: La chanson a donné lieu à de nombreuses reprises :


title: Dragon Ball : La Légende de Shenron

text: , sorti en salles au Japon sous le simple titre de Dragon Ball, est un film d’animation japonais réalisé par Daisuke Nishio, sorti en . Il s’agit du tout premier film tiré du manga "Dragon Ball".


title: Dragon Ball : La Légende de Shenron

text: D’après la légende, toute personne réunissant les sept Dragon Balls, de mystérieuses boules de cristal marquées par des étoiles, invoquerait le dragon Shenron qui exaucerait n’importe lequel de ses vœux. Un roi monstrueux et tyrannique du nom de Gourmet, qui exploite les habitants d’un village pour amasser des pierres précieuses lui permettant d’acheter des mets suffisamment raffinés pour combler son appétit, charge Pasta et Bongo, deux de ses officiers, de retrouver les sept Dragon Balls pour demander à Shenron de résoudre son problème.