title: John Bull (locomotive)

text: À l'exposition de 1883, le PRR résout deux problèmes d'un coup. Premièrement, la pérennité de la locomotive "John Bull" était assurée par la vente au "Smithsonian Institution", qui allait pouvoir s'en occuper convenablement. Ensuite, la compagnie avait trouvé un nouvel emploi adapté au jeune ingénieur J. Elfreth Watkins. Watkins avait été victime d'un accident qui lui avait fait perdre une jambe, ce qui l'empêchait de travailler aux chemins de fer, vu des capacités physiques requises (La compagnie, après son accident, l'avait employé dans les bureaux). Le PRR utilisa ses compétences d'ingénieur comme conservateur expert pour le nouveau bâtiment du "Smithsonian" dédié aux Arts Nouveaux et aux Industries ("Arts and Industries building"), bâtiment qui ouvrit en 1880. Le , la locomotive fut pour la première fois exposée au public par le "Smithsonian" dans l'aile Est de ce bâtiment. La locomotive resta en exposition à cet emplacement pendant près de 80 ans, mais elle fut quelquefois sortie du musée. La plus notable de ces sorties fut son transport jusqu'à Chicago pour la "World's Columbian Exposition". Le PRR, comme la majorité des entreprises ferroviaires de l'époque, y présentait d'immenses stands vantant leurs progrès techniques. Le PRR fit en sorte que la "John Bull" et deux voitures soient envoyées aux ateliers de la compagnie à Jersey City. Elles y furent restaurées afin de pouvoir être en état de marche. Le PRR prévoyait un évènement aux dimensions de ce que représentait la "John Bull" pour l'histoire des chemins de fer américains.


title: John Bull (locomotive)

text: Le voyage entre Jersey City et Chicago devait d'ailleurs se faire par voie ferrée, la "John Bull" tractant par ses propres moyens les deux voitures remises en état.


title: John Bull (locomotive)

text: La restauration se fit sous la direction de Theodore N. Ely, Mécanicien en chef du PRR. Ely était suffisamment rassuré par une marche d'essai sur 80,5 kilomètres jusqu'à Perth Amboy (New Jersey) qui se fit en 2 heures 15, pour envisager que les gouverneurs des différents États qui seraient traversés par le convoi ainsi que le président des États-Unis Grover Cleveland soient invités à y voyager lors de la première étape du voyage. La "John Bull" devait tirer quelques voitures transportant des dignitaires et des journalistes. Le train voyagea jusqu'à Philadelphie (Pennsylvanie). Une fois à Philadelphie, le couple mécanicien-chauffeur se vit adjoindre des locaux qui leur servirent de pilotes, afin de les conseiller sur les particularités du terrain. Cette méthode fut utilisée tout du long du voyage, jusqu'à Chicago. Circulant à une vitesse comprise entre 40 et , le train arriva à Chicago le . La locomotive fit plusieurs petits trajets pendant l'exposition pour les visiteurs, puis le convoi quitta Chicago le afin de retourner à Washington, D.C., où il arriva le 13.


title: John Bull (locomotive)

text: En 1927, la "John Bull" voyagea de nouveau en dehors du musée. Cette année-là la compagnie des chemins de fer de Baltimore à l'Ohio ("Baltimore and Ohio Railroad") fêtait son centenaire avec la Fête du Cheval de Fer, organisée à Baltimore dans le Maryland. Pourtant, le tender d'origine de la locomotive était très endommagé, il était impossible de le réparer. De fait il fut détruit en 1910. Le PRR en fit faire une réplique dans ses ateliers d'Altoona. La locomotive fut aussi remise à neuf dans ces ateliers pour la fête, dernière occasion pour elle de fonctionner à la vapeur jusqu'en 1980.


title: John Bull (locomotive)

text: Après le retour de la locomotive au "Smithsonian", celle-ci demeura en exposition statique. En 1930 le musée commanda une seconde réplique du tender aux ateliers d'Altoona, pour être exposé avec la locomotive. Cette réplique réutilisa quelques éléments du tender original, sauvés lors de son démantèlement vingt ans auparavant.


title: John Bull (locomotive)

text: Le "Smithsonian" redécouvrit l'âge (et l'histoire) de la locomotive en 1931. Le musée n'avait cependant pas les moyens financiers de faire construire une nouvelle chaudière, qui aurait pu lui permettre de rouler à nouveau. Il fut donc décidé de la faire fonctionner sur place à l'aide d'air comprimé, l'essieu moteur étant soulevé par un vérin. Le musée emprunta ensuite une voiture de 1836 au PRR afin de l'exposer à la suite du tender reconstitué. Les 100 ans de la machine furent célébrés le . La démonstration « sur place » de la locomotive fut diffusé à la radio par CBS ("CBS radio nework"'), Stanley Bell racontant l'événement aux auditeurs.


title: John Bull (locomotive)

text: Le PRR emprunta de nouveau la locomotive au musée à l'occasion de l'exposition "Century of Progress" de Chicago en 1939. Cette fois-ci, la locomotive y fut apportée par camion et exposée en "statique". Pendant cette exposition, une réplique fonctionnelle fut commandée aux ateliers d'Altoona. Cette réplique fut utilisée en 1940 à l'Exposition Universelle de New York ("New York World's Fair"), alors que la locomotive originale et son tender retournaient au "Smithsonian".


title: John Bull (locomotive)

text: La machine originale fut de nouveau exposée en dehors du musée en 1939, mais les conservateurs du musée décidèrent alors qu'elle était devenue trop fragile pour être sortie aussi fréquemment. Elle fut alors placée en exposition permanente dans l'aile Est, où elle resta pendant 25 ans. En 1964 elle fut déplacée au Musée National de l'Histoire Américaine ("National Museum of American History"), qui portait alors le nom de Musée National d'Histoire et des Technologies ("National Museum of History and Technology"). Elle y est toujours exposée.


title: John Bull (locomotive)

text: La "John Bull" resta encore en exposition statique pendant 15 ans, mais le fait qu'elle soit l'une des plus anciennes locomotives encore en bon état, ainsi qu'elle ait été utilisée sur la première ligne de chemin de fer du New Jersey, n'était pas valorisé. À l'approche du de la locomotive (en 1981), le "Smithsonian" débuta une concertation afin de déterminer la meilleure manière de célébrer cet anniversaire. Il n'y avait aucun doute sur la préparation de publications et d'expositions spécifiques, mais les responsables du musées pensaient que l'on pouvait faire bien mieux.


title: John Bull (locomotive)

text: De nombreuses inspections superficielles furent réalisées sur la machine en 1980, et conclurent que celle-ci était dans un bon état mécanique. En particulier, aucune détérioration trop importante du châssis ne fut observée. Ainsi, lorsque la machine fut soulevée, les essieux tournaient librement. Un matin de janvier 1980, avant l'ouverture du musée au public, les employés du musée utilisèrent de l'air comprimé afin de faire jouer les cylindres et d'entrainer les roues. C'était la première fois qu'une telle opération était réalisée depuis les années 1930. Les employés eurent beaucoup de chance, la mise en pression d'une chaudière aussi âgée pouvant provoquer une explosion.


title: John Bull (locomotive)

text: Le levier de changement de marche et l'ensemble du mécanisme semblait être en état de fonctionnement, mais il était impossible de savoir si la chaudière pourrait de nouveau supporter la pression de la vapeur et le feu nécessaire. Le musée s'adressa à la "Hartford Steam Boiler Inspection and Insurance Company" pour vérification du dispositif. Ces inspections furent réalisés après la fermeture du musée, entre 18h30 et 4 heures du matin pendant une durée de trois jours. Elles comprenaient des tests électromagnétiques, à ultrasons et par radiographie. Plusieurs défauts furent révélés, mais les projections déterminèrent que la locomotive pouvait tout de même rouler pour peu que la pression de la chaudière soit réduite à 3,4 bar. À l'origine, lorsque livrée au C&A, la chaudière devait pouvoir supporter des pressions jusqu'à 4,8 bar. L'équipe du "Smithsonian", après quelques autres tests, furent convaincues que la locomotive pouvait de nouveau rouler.


title: John Bull (locomotive)

text: Les éléments défectueux furent réparés et la locomotive roula le dans les environs de Washington, D.C.. Elle devint ainsi la plus vieille locomotive à vapeur du monde à pouvoir fonctionner grâce à sa chaudière d'origine.


title: John Bull (locomotive)

text: La véritable "John Bull" est actuellement conservée au "National Museum of American History" à Washington, D.C.. Sa réplique de 1939 est propriété du Railroad Museum of Pennsylvania, qui la fait toujours fonctionner.


title: Eleven Burial Masses

text: Eleven Burial Masses est un album live (CD et DVD) du groupe de musique britannique Cradle of Filth sorti en 2007. Ce CD, réalisé par le label Peaceville Records combine le premier CD de "Live Bait for the Dead" (qui contient donc le live à Nottingham) avec le contenu vidéo de "Heavy Left-Handed and Candid" (qui lui contient la vidéo du concert).


title: Eleven Burial Masses

text: Le "eleven" (onze en français) dans le titre de "Eleven Burial Masses" fait références aux 11 chansons interprétées ce soir là, si nous ne comptons pas les instrumentales.


title: Eleven Burial Masses

text: Lors du Live, Dani Filth annonce "Dusk And Her Embrace" comme étant une chanson extraite de la meilleure période du groupe, c'est-à-dire, "Dusk... And Her Embrace".


title: Eleven Burial Masses

text: Alors que Dani annonce la chanson, il prononce : "Cruelty brought thee ... some piece of jokes", qui se traduirait par "la cruauté t'apporta bien des ennuis". À noter que la chanson est toujours dédiée à Elisabeth Bathory.


title: Eleven Burial Masses

text: Bien que le titre issu de "Midian" ne soit pas mentionné, on peut l'entendre à la fin de "Creatures That Kissed In Cold Mirrors" qui est une instrumentale, elle aussi extraite de l'album "Midian".Pour la première fois dans sa carrière avec Cradle Of Filth, Sarah Jezebel Deva fût considérée comme membre officielle du groupe durant la tournée "Live Bait For The Dead".


title: Rabot (Gand)

text: Le Rabot de la ville de Gand est une porte d'eau datant de 1491. Il est situé sur le vieux canal intérieur de Gand appelé "La Lieve". Le nom a été associé également aux tours qui contenaient le Rabot.


title: Rabot (Gand)

text: Le nom rabot est dérivé du verbe français "rabattre".


title: Rabot (Gand)

text: Un Rabot ou "Porte de Garde" est une construction hydraulique antérieure à l'invention des écluses.


title: Rabot (Gand)

text: En général, une porte de garde se constitue d'une paire de portes. Située à l'entrée d'un canal, elle permet, en fermant les portes, de protéger le canal contre la crue d'une rivière. Elle permet également, sur les biefs importants, d'isoler une partie du canal et d'éviter ainsi une vidange complète du bief en cas de rupture de digue.


title: Rabot (Gand)

text: Le système de fermeture qui était en bois dans le passé a également pour but de tenir constant le niveau de l'eau et permet ainsi de créer une différence de niveau entre deux sections d'une voie navigable.  Avant la découverte des écluses, les bateaux devaient être tirés sur une pente inclinée ou bien déchargés puis rechargés dans un autre bateau situé à l'autre niveau par un système de levage.


title: Vučadelce

text: Vučadelce (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 17 habitants.


title: Société allemande de sociologie

text: La Société allemande de sociologie (« Deutsche Gesellschaft für Soziologie », DGS) est une association scientifique d'Allemagne pour la promotion de la recherche et l'enseignement sociologiques. Elle a été fondée le par un groupe de 39 scientifiques à Berlin, dont aucun n'était à titre principal « sociologue ».


title: Société allemande de sociologie

text: L'association d'utilité publique s'est fixé pour objectif d'examiner "« des problèmes sociologiques pour encourager la communication scientifique des membres et pour participer à la diffusion et à l'approfondissement de connaissances sociologiques »".


title: Société allemande de sociologie

text: La revue éditée par la société scientifique se nomme : "Forum der Deutschen Gesellschaft für Soziologie" (forum de la société allemande de sociologie)


title: Gornja Koznica

text: Gornja Koznica (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 44 habitants.


title: Gornje Romanovce

text: Gornje Romanovce (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 18 habitants.


title: Les Lèvres rouges

text: Les Lèvres rouges est un film de Harry Kümel, en coproduction belge, française et allemande, sorti en 1971. Le film s'inspire du personnage historique d'Élisabeth Báthory et des légendes qui en font un vampire, en la transposant dans la Belgique des années 1970.


title: Les Lèvres rouges

text: La comtesse Bathory et sa suivante Ilona prennent une chambre dans un hôtel à Ostende. La comtesse séduit un jeune couple composé d'un Anglais, Stefan, et d'une Suissesse, Valérie. Au même moment, des jeunes filles de la ville sont victimes de crimes sanglants.


title: Donje Romanovce

text: Donje Romanovce (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 390 habitants.


title: Eurycantha calcarata

text: Eurycantha calcarata est une espèce de phasmes robustes, aux noms vernaculaires de phasme cuir ou phasme à carapace, il provient de Papouasie-Nouvelle-Guinée.


title: Eurycantha calcarata

text: Il existe plusieurs espèces du genre "Eurycantha", toutes ayant sensiblement le même aspect. "Eurycantha calcarata" est plus petit qu"Eurycantha" ssp. (P.S.G. n° 44) d'Indonésie, le plus populaire "Eurycantha" en élevage. "Eurycantha horrida" lui aussi originaire de Papouasie-Nouvelle-Guinée, est beaucoup plus épineux et rare.


title: Eurycantha calcarata

text: L'élevage des "Eurycantha" est très courant et "Eurycantha calcarata" est très apprécié des éleveurs, surtout pour la taille impressionnante des femelles adultes mais aussi pour son endurance et sa facilité d'élevage. Le mâle, très nerveux, possède un gros ergot comme arme défensive sur ses robustes fémurs arrière, il est plus difficile à manipuler : pour se défendre, le mâle recourbe son abdomen à la façon d'un scorpion et soulève ses pattes postérieures, prêtes à empaler l'intrus. Il laisse également échapper une odeur nauséabonde de glandes situées au bout de l'abdomen.


title: Eurycantha calcarata

text: Le jeune "Eurycantha" peut avoir des couleurs claires diverses, vert pomme plus ou moins uniforme et tachetée de brun ou encore une couleur plus foncée. Il se confond ainsi avec le feuillage ou l'écorce par homochromie mais quand il arrive au stade adulte, il prend alors sa couleur définitive du brun sombre jusqu'au noir.


title: Eurycantha calcarata

text: La reproduction est sexuée mais les femelles se reproduisent aussi par parthénogenèse. La femelle pond dans le sol en y enfonçant l'extrémité de son abdomen. L'incubation des œufs dure environ 5 mois et la croissance larvaire 5 mois additionnels.


title: Eurycantha calcarata

text: En captivité, ils se nourrissent de diverses plantes : goyaves, chênes, lierre, "Rubus" et autres rosacées mais aussi de ronces.


title: Groznatovci

text: Groznatovci (en serbe cyrillique : ; en bulgare : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 21 habitants.


title: Sunrise Avenue

text: Sunrise Avenue est un groupe de pop rock finlandais, originaire d'Espoo. Il est formé en 2002 par Samu Haber. Le premier album du groupe, "On the Way to Wonderland", sorti en 2006, remporte un certain succès, notamment grâce aux titres "Forever Yours" et "Fairytale Gone Bad".


title: Sunrise Avenue

text: Samu Haber forme Sunrise avec le compositeur local Jan Hohenthal en à Espoo, en Finlande. Ils jouent ensemble dans des pubs, petits festivals et concerts privés jusqu'en 1998, alors que Haber emménage en Espagne. Les autres membres de cette période comptent Sami Heinänen (basse) et Antti Tuomela (batterie).


title: Sunrise Avenue

text: Jan Hohenthal quitte le groupe en 2002, se consacrant à sa carrière solo. Avec un nouveau batteur, Juho Sandman, le groupe joue à des événements d'étudiants, petits festivals et clubs dans la région d'Helsinki. Ils s'associent aux producteurs Jone Ullakko et Jani Saastamoinen, avant de s'installer définitivement avec Jukka Backlund.


title: Sunrise Avenue

text: Entre 2002 et 2005, Haber visite les labels et agences 102 fois en Finlande et en Suède avant de faire signer le groupe au label indépendant Bonnier Amigo Music.  Pour le financement de leur premier album, "On the Way to Wonderland", Haber présente le "Sunrise Avenue Business Plan" à son ami Mikko Virtala. Virtala finance une partie des enregistrements et leur voyage vers le Midem Music Expo de Cannes, en France, où le groupe rencontrera les labels et producteurs. À Cannes, Haber fait la rencontre de leur futur manager, Bob Cunningham.


title: Sunrise Avenue

text: En 2006 sort le single "All Because of You", suivi par "Romeo".


title: Sunrise Avenue

text: En 2010, Sunrise Avenue effectue une tournée acoustique en Suisse et en Autriche. En 2013, Sunrise Avenue sort son quatrième album, "Unholy Ground".


title: Danjino Selo

text: Danjino Selo (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 48 habitants.


title: Prince Hall

text: Prince Hall (c. 1735-1748 - 1807) est un afro-américain, militant des droits civiques et abolitionniste, il est considéré comme le fondateur de la franc-maçonnerie noire des États-Unis, dénommée de manière éponyme (). À la fin du , la Grande Loge unie d'Angleterre puis de très nombreuses grandes loges blanches (dites ) des États-Unis décidèrent de la reconnaître comme l'une des composantes de la franc-maçonnerie aux États-Unis d'Amérique.


title: Prince Hall

text: Prince Hall serait né à la Barbade, à Bridgetown, entre 1735 et 1748 et serait arrivé à Boston plus tard, avant 1775.


title: Prince Hall

text: Il était le fils d'un marchand de cuir anglais et sa mère était une esclave affranchie venue des colonies françaises. Il vint aux États-Unis pour y travailler. Travailleur acharné, il avait réalisé que l'éducation était une des clés du succès. Lorsque la guerre d'indépendance commença, il présenta une requête au nom de la communauté noire déclarant que celle-ci souhaitait servir dans les forces américaines.


title: Prince Hall

text: Des documents, retrouvés dans le Massachusetts et montrant que le propriétaire d'esclaves William Hall libéra un certain Prince Hall le ne peuvent conduire à aucune conclusion puisque les registres mentionnent que plus de 21 personnes, y compris plusieurs à Boston, portaient ce nom. Les histoires concernant sa naissance et sa jeunesse auraient été inventées de toutes pièces par leurs auteurs et en particulier par un certain William H. Grimshaw en 1903 .


title: Prince Hall

text: Prince Hall était propriétaire et votait à Boston. Il milita pour l'abolitionnisme et les droits civils, combattit pour que la loi interdise aux marchands d'esclaves de kidnapper les noirs libres du Massachusetts, fit campagne pour la création d'écoles pour les noirs, et fonda lui-même l'une d'entre elles à son domicile.


title: Prince Hall

text: Le , Prince Hall et quatorze autres afro-américains furent initiés aux trois premiers degrés de la franc-maçonnerie au sein de la "Military Lodge 441", qui était attachée à l'armée britannique et stationnait à Boston. Prince Hall semble avoir servi dans les forces américaines pendant la guerre d'indépendance et pourrait avoir participé à la bataille de Bunker Hill. Toutefois, dans ce cas aussi, ses états de services sont incertains car plusieurs personnes portant ce même nom apparaissent dans les registres des milices du Massachusetts.


title: Prince Hall

text: Quand l'armée britannique quitta Boston en 1776, les francs-maçons noirs obtinrent une dispense les autorisant à pratiquer la franc-maçonnerie de manière limitée au sein d'une loge nommée "African Lodge No. 1". Ils étaient autorisés à se réunir, à prendre part à la procession maçonnique le jour de la Saint Jean et à enterrer leurs morts selon les rites maçonniques, mais ils n'étaient pas autorisés à initier de nouveaux membres, ni à occuper des responsabilités maçonniques. Exclus par la Grande Loge provinciale du Massachusetts, ils obtinrent une patente de la "Premier Grand Lodge of England" en 1784 sous la dénomination d' "African Lodge 459". Cependant, du fait des difficultés de communications, cette patente ne leur parvint qu'en 1787.


title: Prince Hall

text: Peu de temps après, des francs-maçons noirs établis dans le reste des États-Unis le contactèrent pour lui demander de créer des loges dans leur propres villes. Selon les usages maçonniques alors en vigueur en Europe, l'African Lodge leur accorda des patentes et servit de "mère-loge" pour les nouvelles loges noires à Philadelphie, Providence et New York.


title: Prince Hall

text: En 1791, les francs-maçons noirs américains se réunirent à Boston et constituèrent l' "African Grand Lodge of North America". Prince Hall fut élu grand-maître à l'unanimité et le resta jusqu'à sa mort, en 1807.


title: Prince Hall

text: L"'African Grand Lodge of North America" fut renommée après la mort de Prince Hall, en son honneur, "Prince Hall Grand Lodge".


title: Prince Hall

text: En 1827, elle déclara son indépendance vis-à-vis de la Grande Loge unie d'Angleterre, comme l'avait fait la Grande loge du Massachusetts 45 ans plus tôt. Elle se déclara aussi indépendante de toutes les grandes loges blanches des États-Unis. De nos jours, des Grandes Loges de Prince Hall existent aux États-Unis, au Canada, dans les Caraïbes et au Libéria. Elles ont des loges dans le monde entier.


title: Prince Hall

text: Après près de deux siècles de controverses, la Grande Loge unie d'Angleterre décida de réétudier la question de la légitimité de la franc-maçonnerie de Prince Hall. Après une étude soigneuse des archives, elle décida de reconnaître la "Prince Hall Grand Lodge of Massachusetts", malgré la tradition selon laquelle une seule Grande loge pouvait être reconnue dans chaque état. Ceci eut pour conséquence que la plupart (mais pas toutes) des Grandes loges du courant ""mainstream"" de la franc-maçonnerie nord-américaine (presque exclusivement blanches) décidèrent d'établir à leur tour des relations de reconnaissance fraternelle avec leurs homologues noires.


title: Prince Hall

text: La dernière Grande Loge Prince Hall à avoir été reconnue est celle du Texas en .


title: Prince Hall

text: À ce jour, les Grandes loges du courant "mainstream" ne reconnaissent pas les loges Prince Hall dans les états suivants: Alabama, Arkansas, Delaware, Floride (Union Grand Lodge), Georgie, Kentucky, Louisiana Mississippi (Stringer Grand Lodge), Caroline du Nord, Caroline du Sud, Tennessee et West Virginia. Tous ces états étaient esclavagistes en 1861, au moment où commença la Guerre de Sécession.


title: Dikava

text: Dikava (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 68 habitants.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: La gare de Paris-Gobelins, plus communément appelée "gare des Olympiades", est une infrastructure ferroviaire de la fin du installée désormais sous le quartier dit de la dalle des Olympiades, un des quartiers asiatiques de Paris. Elle est située à l'extrémité nord d'un raccordement ferroviaire en cul-de-sac de la ligne de Petite Ceinture prenant naissance au point kilométrique (PK) 17,819 de cette ligne, au sud de la rue Regnault, dans le de Paris.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: Ouverte en 1903, elle avait déjà une longue histoire derrière elle. En effet, à la suite d'un vœu du conseil général de la Seine, une pétition signée notamment par l’usine à gaz de la Maison-Blanche, les entrepôts Trotot et la Raffinerie Say, qui représentent à eux trois un mouvement annuel de  tonnes de marchandises, est déposée sur le bureau du conseil municipal de Paris le 27 janvier 1880.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: Soumis à enquête publique en 1882, un premier projet de gare à établir en bordure de la rue de Tolbiac reste sans suite, n’ayant recueilli qu’un avis médiocrement favorable. Reprise en 1890 à l’initiative du Syndicat de la petite ceinture, le projet n'aboutit pas plus, en raison du refus des pouvoirs publics de participer à la dépense.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: La ville de Paris, souhaitant la création d'une « "gare aux marchandises complète dans un quartier industriel où de nombreux espaces restent libres encore pour l’installation d’industries nouvelles" », prend en avril 1892 l'initiative de céder gratuitement une partie des terrains nécessaires à son établissement ce qui permet au Syndicat de compenser l'absence de subventions de l'État. La gare est déclarée d'utilité publique par décret du 19 mars 1897 et la gare ouverte le 15 mai 1903.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: Entre 1970 et 1975 cette gare a été détruite et reconstruite sur deux niveaux ("gare" et "halle") dans les structures porteuses constituant les fondations des grandes tours de la dalle. La gare est cependant restée en exploitation durant les travaux. Du fait de l'abandon du chantier charbonnier la gare passe d'une quinzaine de voies à quatre voies plus une voie courte avec portique de chargement dans le niveau "gare". L'accès à cette gare par voie ferroviaire se faisant par un tunnel relié à la Petite Ceinture, qui débouche dans une grande tranchée à ciel ouvert donnant également accès aux véhicules poids lourds desservant la gare.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: Au , la gare des Gobelins, située sous la dalle des Olympiades dans le , était desservie par une circulation quotidienne.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: En 1990, cette gare a reçu 460 wagons de marchandises pour , essentiellement des produits alimentaires et des jus de fruit. L’arrêt de la desserte de cette gare par le rail prévue pour le service 1994 fut avancée à fin 1991 du fait de la coupure de la ligne de Petite Ceinture dans le secteur pour permettre le début des travaux de la zone d'aménagement concerté (ZAC) alors nommée Seine Rive Gauche.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: Bien que le niveau « gare » conserve de son patrimoine deux quais restés intacts, il ressemble plus à un parking ; en effet, hormis dans la tranchée à ciel ouvert où les aiguillages sont posés sur ballast, la voie dans son parcours dans la gare est bitumée afin de faciliter le passage des poids lourds.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: Depuis 1991, le trafic ferroviaire est interrompu, et seul subsiste un wagon au fond de la gare. En 2005, la gare est cédée par la SNCF à Réseau ferré de France (RFF) . Ce dernier en délègue la gestion à Nexity qui assure la cession du domaine ferroviaire à Icade, qui organise des travaux de mise aux normes afin de la transformer en plate-forme logistique. En 2012, les locataires sont en majorité des grossistes en alimentation asiatique. Des associations sont également installées.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: Le tunnel reliant la gare à la Petite Ceinture a été investi par les personnes sans-abri les plus célèbres du sud parisien : les "tunnelois", qui, comme leur nom l'indique, ont élu domicile à l'entrée du tunnel, dans la double tranchée de la porte de Vitry.


title: Gare de Paris-Gobelins

text: La gare a servi de lieu de tournage pour :


title: Drajinci

text: Drajinci (en serbe cyrillique : ; en bulgare : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 53 habitants.


title: Klisura (Surdulica)

text: Klisura (en serbe cyrillique : ; en bulgare : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 206 habitants.


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: La réserve spéciale d'Ankarana fait partie du réseau d'aires protégées de Madagascar. Outre sa faune riche en espèces endémiques à l'île, cette réserve présente un intérêt géologique, dû à l'érosion karstique, ainsi que culturel avec son lac sacré et un ensemble de tombes Antakarana dans les grottes.


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: Cette réserve animale de ha est située dans un massif montagneux au nord de l'île, dans la province de Diego Suarez et à au sud de cette ville. La ville la plus proche est Ambilobe, à .


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: Cette zone est sous un régime climatique tropical sec. La saison sèche survient de mai à décembre ; les mois les plus pluvieux de la saison humide sont les mois de janvier et février. La pluviométrie annuelle moyenne est de mm/an.


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: La température moyenne annuelle varie entre 24,5 à . Les températures peuvent atteindre en mars et en juin.


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: La région est constituée d'un plateau calcaire qui ne dépasse pas 300 m d'altitude et qui descend en pente douce vers l'est. À l'ouest, où il est le plus élevé, il s'achève sur un miroir de faille. Ce dernier constitue une falaise appelée "mur de l'Ankarana" qui s'étend sur du nord au sud.


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: Le plateau est composé de calcaires du Jurassique, crayeux dans la partie supérieure et plus siliceux à la base. Du fait de la forte pluviométrie, ces roches ont été fortement érodées : l'ensemble forme un karst où la majorité des figures d'érosion se situent en surface (karst à tourelles, correspondant à un lapié très évolué, dolines, etc.).


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: Au , dans la région de la réserve, les rois des Antakarana s'étaient réfugiés au cœur du massif montagneux pour fuir les ethnies des hauts plateaux. Plusieurs grottes abritent encore les tombeaux de leurs souverains. Seul le souverain Antakarana Tsialana II, mort en octobre 1924 refusa d'être inhumé selon les traditions ancestrales.


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: Du fait du caractère sacré du parc pour la population Antakarana, un certain nombre de "fady" (interdits) sont en vigueur. En plus des interdits communs à tous les parcs malgaches (cueillette, chasse...). Il est entre autres interdit de consommer de la viande de porc ou de sanglier dans le parc, ainsi que d'y consommer du voanjobory. Il est également interdit d'y avoir des rapports sexuels ou d'y faire ses besoins. Les femmes en période de menstruation n'ont pas le droit d'accéder aux grottes.


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: Aujourd'hui, l'accès aux grottes du massif est interdit aux personnes de l'ethnie des hauts plateaux (les merinas) en raison de leur passé tumultueux avec les Antakarana.


title: Réserve spéciale d'Ankarana

text: Ce parc national est une réserve pour les crocodiles (animaux sacrés), chauve-souris, oiseaux (dont le Mésite variée), lémuriens, serpents. Il est composé d'une forêt caducifolée, d'orchidées aériennes et de végétation rupicole.


title: Dow Jones Global Titans

text: Le Dow Jones Global Titans est un indice boursier composé de cinquante des plus importantes capitalisations enregistrées sur le NYSE Euronext, l'American Stock Exchange, le NASDAQ, la Bourse de Londres et la Bourse de Tōkyō.


title: L'Idéologie des stars

text: L'Idéologie des stars est le premier album du groupe de synthpop canadien numéro#, sorti en sur le label Saboteur Records.


title: L'Idéologie des stars

text: L'album est sacré « Album de l'année - Musique électronique ou Techno » lors du gala des prix Félix, distinction remise aux artistes québécois par l'ADISQ, en 2007


title: 125e Rue

text: La ("125th Street") est l'une des principales voies de communication de l'arrondissement de Manhattan à New York.


title: 125e Rue

text: Elle constitue la principale rue du quartier de Harlem au nord de l'île, et est ouverte à la circulation dans les deux sens ce qui n'est pas le cas de la majorité des rues de Manhattan. Elle est parfois aussi appelée Martin Luther King, Jr. Boulevard.


title: 125e Rue

text: Le bureau post-présidentiel de Bill Clinton est situé au 55 West 125th Street. La constitue en outre l'une des rues les plus symboliques de la Renaissance de Harlem puisque ses nombreux commerces la rendent appréciée des touristes.


title: 125e Rue

text: On y trouve en particulier au 253 West 125th Street le célèbre Apollo Theater.


title: Charles de Nassau-Usingen

text: Charles de Nassau-Usingen (en allemand : ""), né à Usingen le , mort à Biebrich le .


title: Charles de Nassau-Usingen

text: Il est prince de Nassau-Usingen de 1718 à 1775, prince de Nassau-Idstein de 1735 à 1775.


title: Charles de Nassau-Usingen

text: À la mort de son père, en 1718, c’est sa mère, Charlotte-Amélie, qui exerce la régence. De 1729 à 1731, le jeune prince étudie à l’Université de Gießen puis il voyage à Paris et retrouve en 1731 la principauté d’Usingen en traversant la Lorraine. En 1733, l'empereur le proclame majeur et il monte sur le trône de la principauté de Nassau-Usingen.


title: Charles de Nassau-Usingen

text: L'extinction de plusieurs lignées de la Maison de Nassau permet l'annexion de Sarrebrück (1723), d’Ottweiler (1728) et d’Idstein à ses terres. En 1735 il réorganise ces fiefs en faveur de son frère cadet Guillaume Henri, qui devient comte de Nassau-Sarrebrück, principauté de habitants et de (la plus petite de tout le Saint-Empire).


title: Charles de Nassau-Usingen

text: Le 11 août 1736, il fut décoré de l’Ordre de l'Aigle blanc. La résidence des princes de Nassau-Usingen, qui depuis 1659 se trouvait dans la ville de montagne d'Usingen (Taunus) devint en 1744 le château de Biebrich, qui n'était jusque-là qu'une résidence d'été. En forêt de Wiesbaden, le prince Charles crée une Faisanderie dépendant du pavillon de chasse qu'il avait fait bâtir en 1749. Au mois de décembre 1768, il est décoré de l’Ordre de l'Éléphant.


title: Charles de Nassau-Usingen

text: Le prince Charles a bénéficié d'une part des réformes éclairées instituées sous la régence de sa mère, d'autre part de la prospérité retrouvée de ses sujets. Il favorisa particulièrement le développement de Wiesbaden, siège de son gouvernement, qu'il logeait dans l'ancien château ; il réorganisa la loterie ducale et tenta de combattre la fuite de capitaux en prohibant l'importation du café. Wiesbaden vit l'ouverture d'une imprimerie et d'une manufacture de faïences.


title: Charles de Nassau-Usingen

text: Fils de Guillaume de Nassau-Usingen et de Charlotte de Nassau-Dillenbourg.


title: Charles de Nassau-Usingen

text: En 1734, Charles de Nassau-Usingen épousa Christiane-Wilhelmine de Saxe-Eisenach (1711-1740), (fille du duc Jean-Guillaume de Saxe-Eisenach)


title: Charles de Nassau-Usingen

text: Quatre enfants sont nés de cette union :


title: Charles de Nassau-Usingen

text: En deuxième noce, il épouse Margareth Maria Magdalena Groß (1714-1787), fille du bourgmestre de Wiesbaden. Celle-ci étant sans titre de noblesse, le mariage est considéré comme morganatique. Quatre enfants naissent de cette union, dont deux seulement survivent plus d'un an :Charles de Nassau-Usingen appartint à la septième branche (Nassau-Weilbourg), elle-même issue de la seconde branche (Nassau-Wiesbaden-Idstein) de la Maison de Nassau. Cette lignée de Nassau-Weilbourg appartint à la tige valmérienne qui donna des grands-ducs au Luxembourg.


title: Joan Benoit

text: Joan Benoit, Joan Benoit Samuelson, née le à Cape Elizabeth dans le Maine, est une athlète américaine, pratiquant le marathon.


title: Joan Benoit

text: Bien que relativement inconnue, elle remporte le Marathon de Boston en 1979, compétition qu'elle remporte de nouveau en 1983.


title: Joan Benoit

text: Pour la première fois au programme olympique, le marathon des Athlétisme aux Jeux olympiques de 1984 à Los Angeles présente une liste impressionnante de candidates à la victoire : Grete Waitz, Rosa Mota et Ingrid Kristiansen. Joan Benoit opte pour une course dure: ses adversaires la laissent partir très tôt, pensant qu'elle va s'épuiser et qu'elles pourront la revoir plus tard dans la course. Malgré les conditions météo, une chaleur lourde et humide, elle ne baisse pas d'allure et termine avec 1 min 24 s devant la championne du monde en titre, la Norvégienne Grete Waitz


title: Joan Benoit

text: Elle remporte une nouvelle grande victoire avec le Marathon de Chicago 1985. Mais ensuite, en raison de plusieurs blessures, elle ne peut poursuivre sa carrière.


title: Joan Benoit

text: Après celle-ci, elle reste dans le milieu de l'athlétisme, en tant qu'entraîneur de cross et de course longue distance. Elle occupe également un poste de commentatrice sportive et a déjà organisé des événements sportifs.


title: Suhi Dol (Surdulica)

text: Suhi Dol (en serbe cyrillique : ; en bulgare : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 56 habitants.


title: Suhi Dol (Surdulica)

text: Suhi Dol est également connu sous le nom de "Suvi Dol".


title: Gpicsync

text: GPicSync est un logiciel libre de géolocalisation automatique de photos à partir de parcours GPS.


title: Gpicsync

text: Le logiciel insère automatiquement les coordonnées géographiques dans les métadonnées des photos qui peuvent alors être utilisées avec tout logiciel ou site sachant lire ces informations (comme Picasa/Google Earth, Flickr et d'autres). Il est également possible de visualiser directement les photos et le parcours dans Google Earth et de créer des cartes Google Maps.


title: Gpicsync

text: GPicSync est disponible sur Windows et Linux sous licence GNU GPL et est traduit dans une dizaine de langues dont le français. L'interface principale du logiciel est épurée mais une collection d'outils est disponible dans les menus (lecture et écriture EXIF, Inspection GPX, Renommage géographique des photos, etc). Un fichier de configuration permet aussi de déterminer précisément ses préférences.


title: Dugi Del

text: Dugi Del (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 25 habitants.


title: IPod Battle

text: L'iPod Battle est un tournoi musical entre plusieurs équipes basé sur l’utilisation d'iPods.


title: IPod Battle

text: L'iPod Battle a été lancé à Paris. Le phénomène s’est ensuite répandu en Europe et au Québec (à Montréal surtout).


title: IPod Battle

text: À Lille, ou plus précisément à Roubaix, des salles comme la Condition Publique et la Cave aux Poètes ont d’ores et déjà lancé ce tournoi.


title: IPod Battle

text: Deux équipes de disc jockeys costumés s'affrontent sur un ring. Les participants doivent faire bouger et crier la foule qui assiste à l'événement avec leurs costumes, leurs chorégraphies et surtout la musique de leur iPod. Les équipes jouent des extraits musicaux d'une durée de 60 à 90 secondes à tour de rôle. À la fin d'un round, soit un échange de 3 à 5 extraits pour chaque équipe, l'équipe gagnante est déterminée par les cris de la foule (à l'aide d'un sonomètre).


title: Changes flottants

text: Le régime de changes flottants, ou régime de changes flexibles, est le régime de change où la valeur des monnaies varie librement sur un marché spécialisé. Les États ne déterminent donc pas directement leurs taux de change, et laissent la valeur de leur monnaie être déterminée par la rencontre de l'offre et de la demande.


title: Changes flottants

text: Les monnaies ont pendant longtemps vu leur valeur être définie par rapport à un étalon métallique. Jusqu'à 1914, c'est l'étalon-or, c'est-à-dire la fixation d'une valeur de la monnaie par rapport à l'or, qui prédomine. Le système est abandonné dans les années qui suivent du fait de la difficulté d'accès à l'or. Le système de Bretton Woods, adopté en 1944, met en place un système monétaire international de changes fixes basés sur le dollar américain, qui, lui, disposait d'une valeur fixe de conversion face à l'or. Cela était d'autant plus pratique que les États-Unis disposaient à l'époque des trois quarts des réserves d'or du monde. Une once d'or valait 35 $.


title: Changes flottants

text: Les changes étaient alors fixes mais ajustables : un pays pouvait dévaluer ou réévaluer sa monnaie, pourvu qu'un plan d'ajustement fût mis en œuvre et que les autres pays offrent leur accord. Le FMI était chargé de la supervision de ce mécanisme.


title: Changes flottants

text: Dès lors que le stock de dollars détenu par les non-résidents est devenu supérieur au stock d'or américain (phénomène du dollar glut), les États-Unis ont dû abandonner le système de Bretton-Woods. Cela a été accéléré par la décision du Président de la République Charles de Gaulle de retirer l'or français des coffres américains, et de la Banque fédérale d'Allemagne d'arrêter d'accepter les dollars américains.


title: Changes flottants

text: Les accords de la Jamaïque (1976) établissent un cadre juridique nécessaire à la mise en place d'un système de changes flottants. Les changes flottants n'ont pas été un choix technique réfléchi de longue date et fruit d'un consensus entre économistes, mais une solution "de facto".


title: Changes flottants

text: À compter de ce jour, l'ensemble des monnaies du monde ont été des monnaies papier ou en compte dont la valeur varie au rythme des transactions sur le marché des changes. Ces valeurs et leurs variations ne sont, sans étalon monétaire mondial, mesurables qu'entre une monnaie et une autre. Les DTS (Droits de tirage spéciaux du FMI) ne peuvent jouer pleinement ce rôle d'étalon tant que leur valeur reste liée à un "panier" de monnaies.


title: Changes flottants

text: Les changes flottants n'ont fait l'objet d'aucune étude ou publication durant la période classique et néoclassique, c'est-à-dire jusqu'en 1921. Le flottement était une singularité et presque un accident. L'étalon or n'était plus discuté depuis les années 1870, date de fin de l'Union latine et de la démonétisation de l'argent aux États-Unis (en 1873). Les désordres d'après guerre conduisirent à des situations monétaires variées. Le flottement des monnaies allemande et autrichienne accompagne une hyper-inflation douloureuse. La France essayait de rendre à sa monnaie la valeur qu'elle avait avant la guerre. La conférence d'Athènes s'empressa de reconstruire un système de changes fixes. Il fut balayé par la crise de 1929 et l'éclatement du système monétaire qui s'ensuivit, marqué par des dévaluations compétitives nombreuses, un contrôle des changes et un approfondissement de la crise. Personne ne recommandait les changes flottants. Au contraire : au retour de la paix, un nouveau système de changes fixes fut mis en place. Les manuels d'économie jusqu'à la fin des années 1960 traitaient ainsi le sujet par prétérition ou à travers quelques lignes péjoratives.


title: Changes flottants

text: Par exemple, le manuel Dalloz de 1969 sur la monnaie rédigé par Henri Guitton, professeur alors de grande réputation, traite des changes flottants en une demi-page (sur 647) qui se contente de noter que l'expression « changes erratiques » laissait progressivement place, dans les quelques débats qui avait lieu sur le sujet, à l'expression de changes flexibles, plus descriptive, moins connotée. Il est vrai que, dans des traités universitaires comme celui de Paul Leroy-Beaulieu, l'on parle de « monnaies dépréciées au change erratique » pour les monnaies sans rattachement à l'or et donc « flottantes » dans les conditions de l'époque, où l'étalon-or était « le système des pays civilisés ». Gottfried Haberler dans son ouvrage évoque quant à lui les « changes libres » comme une curiosité, « un cas extrême dans notre échelle des relations possibles entre les monnaies des différents pays ». « Nous n'entendons pas avancer qu'un tel système ait jamais existé ». C'est, selon lui, une bonne chose, car les mouvements de capitaux auraient des effets imprévisibles et un rôle déstabilisant et amplificateur des différents cycles.


title: Changes flottants

text: Certains, comme Mundell, ont parlé de « pamphlets » à propos de ces textes plus que d'écrits économiques scientifiques. Robert Triffin était connu pour avoir théorisé la fin des accords de Bretton Woods par son dilemme de Triffin. D'autre part, le triangle de Mundell explique bien l'incompatibilité croissante entre mobilité des capitaux et change fixe.


title: Changes flottants

text: Deux auteurs principalement, de courants économiques opposés, défendirent les changes flottants : l'économiste libéral Milton Friedman, et le socialiste Meade. Pour le premier, la monnaie est une marchandise comme une autre. Le prix des devises doit donc s'apprécier librement sur un marché libre. Le pays qui se laissera aller au laxisme budgétaire et l'impression inflationniste de monnaie aura une monnaie faible, de sorte que les acteurs économiques lui préféreront d'autres monnaies. À l'inverse, les vertueux auront une monnaie forte. C'est ainsi que, dans un cadre de changes flottants, les mécanismes du marché sanctionneraient spontanément les mauvaises politiques monétaires. À l'inverse, dans un système de changes fixes, le pays fort peut mener une politique inflationniste et des dépenses somptuaires tout en vendant ses billets au-dessus de leur valeur à des pays qui ne peuvent les refuser, de sorte que le puissant impose sa loi au faible. C'est ce qui s'est produit dans les relations entre les États-Unis et l'Allemagne après la guerre, lorsque les États-Unis imprimaient de la monnaie qu'ils vendaient aux Allemands à taux fixe.


title: Changes flottants

text: James Edward Meade (1907 - 1995) était un auteur socialiste anglais réputé extrême qui souhaitait que les salaires soient fixés par le gouvernement sans se préoccuper du taux de change. Son traité : "The Balance of Payments" (1951) est une œuvre majeure.


title: Changes flottants

text: Aucun des deux auteurs n'avait réellement convaincu de l'opportunité de remettre en cause la situation existante. Lorsque les changes flottants se sont imposés au courant des années 1970, les milieux économiques et financiers accueillirent la nouveauté avec beaucoup de réticence. Les Européens cherchèrent à créer des mécanismes de stabilité entre eux. Ce fut l'ECU puis l'euro, que Milton Friedman estima politiquement irréaliste et moins à même de favoriser l'unification européenne que des changes flottants. L'administration américaine elle-même n'avait renoncé aux accords de Bretton Woods qu'à leur stock d'or défendant. Le président de la Fed en 1980, Paul Volcker, n'hésitait pas à affirmer : , suggérant que l'agitation brownienne de dizaines de monnaies ne saurait faire un véritable système monétaire international. Mais en conservant le dollar comme monnaie mondiale et en permettant de fait aux seuls États-Unis de payer leurs déficits dans leur propre monnaie, le système continuait à offrir un avantage aux États-Unis.


title: Changes flottants

text: À la suite de Milton Friedman, quelques éléments de doctrine des changes flottants se sont dégagés autour des idées suivantes : Cette vulgate a fini par s'imposer dans la presse qui évite généralement d'aborder ces questions considérées comme trop techniques et ennuyeuses. Mais elle a été très vivement critiquée, presque immédiatement par Jacques Rueff et, après plusieurs années d'exercice, par le prix Nobel d'économie Milton Friedman.


title: Changes flottants

text: Robert Mundell dans "The case for a world currency", article écrit en 2005, a dressé un réquisitoire contre la plupart des arguments en faveur des changes flottants.


title: Changes flottants

text: Il y affirme : Il observe les très nombreuses crises monétaires et financières qui se sont succédé depuis 1971 et craint des épisodes encore plus graves.


title: Changes flottants

text: La contestation de Maurice Allais est plus radicale encore. Dans "La Crise mondiale aujourd'hui", il soutient que les changes flottants créent les conditions d'un désordre généralisé, qu'ils accroissent les risques sur chaque opération commerciale ou financière internationale, et qu'ils ne peuvent déboucher que sur une crise mondiale de type 1929.


title: Changes flottants

text: Jacques de Larosière, ancien directeur du Fonds monétaire international (FMI) dénonce également les conséquences de l'effondrement du système mis en place avec les accords de Bretton Woods. L'avènement des changes flottants de 1971 sont, selon lui, à l’origine des déséquilibres structurels actuels qui pèsent sur l'économie mondiale. Il critique la création monétaire illimitée qui lui est consécutive et qui « n’est tout au plus qu’un palliatif lui-même source de dangers ». Il pointe du doigt la fuite en avant des politiques actuels qui ne laissent « aux générations futures que le choix entre payer une dette trop lourde ou la renier ».


title: Dugojnica

text: Dugojnica (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 239 habitants.


title: Dugojnica

text: Dugojnica est également connue sous le nom de "Dlugojnica".


title: Zagužanje

text: Zagužanje (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 978 habitants.


title: Zagužanje

text: Zagužanje est également connu sous le nom de "Zaguzane".


title: Bernadette Le Saché

text: Bernadette Le Saché (née le à Paris) est une actrice française. Pensionnaire de la Comédie-Française de 1977 à 1981, elle a été surtout connue pour son rôle de Cathie sur le petit écran dans "Le Pain noir". C'est aussi une comédienne de théâtre. Diplômée du Conservatoire national supérieur d'art dramatique, promotion 1973 aux côtés de Jacques Villeret, Bernadette est également titulaire d'une licence en lettres modernes à la Sorbonne.


title: Bernadette Le Saché

text: Elle est la petite-fille de Victor Lesaché.


title: Paul Pochet-Lagaye

text: Paul Pochet-Lagaye, né à Meaux (Seine-et-Marne) le et mort le , est un homme politique français. Il a été maire de Clermont-Ferrand durant neuf ans, dans la période recouvrant la Seconde Guerre mondiale.


title: Paul Pochet-Lagaye

text: Avocat, cadre bancaire puis industriel en confiserie, Paul Pochet-Lagaye appartient à la famille radicale-socialiste. Il fait partie comme conseiller municipal de la majorité républicaine de Clermont-Ferrand dans les années 1920 et le début des années 1930. En 1935, il succède à Philippe Marcombes, décédé un mois après sa réélection à la tête de la mairie, dont il était adjoint. Proche de Marcombes, il représente également les radicaux contre le socialiste Villedieu à la législative partielle de , malgré l'opposition de l'aile gauche du parti et de certains dirigeants parisiens comme Marc Rucart, mais est battu. Le 14 juillet suivant, il n'en emmène pas moins le cortège du Front populaire dans sa ville. Le , il est nommé vice-président de la fédération radicale du Puy-de-Dôme lors de son assemblée générale.


title: Paul Pochet-Lagaye

text: Paul Pochet-Lagaye reste maire jusqu'au , à la Libération, quand Gabriel Montpied est nommé président de la délégation spéciale pour la ville de Clermont-Ferrand.


title: Paul Pochet-Lagaye

text: Il a été très actif dans les milieux économiques, occupant notamment les fonctions de président de l'Union départementale du commerce et de l'industrie, président de la Chambre syndicale des confiseurs d'Auvergne et trésorier de la Chambre de commerce.


title: Paul Pochet-Lagaye

text: Ancien combattant, Pochet-Lagaye a été fait chevalier de la Légion d'honneur.


title: Paul Pochet-Lagaye

text: De son vrai nom Paul Lucien Pochet, il s'est marié en 1909 à Marie-Louise Lagaye, fille du confiseur Antoine Lagaye et sœur de Georges-Constant Lagaye, maire du Mont-Dore de 1945 à 1950. Ils ont eu deux fils, Pierre Pochet, né le à Paris et décédé le , directeur de la confiserie Humbert et premier adjoint au maire du Mont-Dore, et René, patron de la confiserie Cromarias et conseiller municipal de Clermont-Ferrand de 1953 à 1983, ainsi qu'une fille, Denise, actrice et fondatrice des Rencontres musicales du Mont-Dore.


title: Comté de Coös

text: Le comté de Coös , en "", est un comté situé dans l'extrême nord de l'État américain du New Hampshire. Son siège est la ville de Lancaster. Selon le recensement de 2010, sa population est de , estimée, en 2017, à . Avec 10,97 % de personnes parlant français à la maison, c'est le comté le plus francophone de l'État.


title: Comté de Coös

text: La superficie du comté est de , dont de terres. Le comté a des frontières avec la province canadienne du Québec au nord, l'État du Maine à l'est, et l'État du Vermont à l'ouest. Il est le seul comté du New Hampshire à la frontière canado-américaine, au sud de la province de Québec et est donc l'unique point d'entrée du New Hampshire, le poste frontalier "Chartierville, Québec - Pittsburg", New Hampshire. Le Comté de Coos comprend la totalité de l'enclave du Nord de l'État qui dépasse d'environ le . Les industries principales sont l'exploitation forestière et le tourisme, l'industrie de fabrication du papier autrefois dominante étant en forte baisse. Le comté chevauche deux des régions touristiques de l'État. La partie la plus méridionale du comté fait partie de la région des Montagnes blanches et inclus le Mont Washington. Le reste du comté est connu comme la grande région de forestière du Nord (Great North Woods). De nombreuses rivières arrosent la région; la Rivière Magalloway, un affluent de la Rivière Androscoggin y prend sa source; à quelques km a l'ouest, les 4 lacs Connecticut, la rivière "Indians Stream", le Ruisseau Halls se déversent dans le Fleuve Connecticut; ce qui en fait tout un réseau de lacs et cours d'eau. Lors du recensement de 2010, le comté comptait une population de . Elle est estimée, en 2019, à .


title: Comté de Coös

text: Selon l""', en 2010, 87,13 % de la population âgée de plus de déclare parler l'anglais à la maison, 10,97 % le français, 0,85 % l'espagnol et 1,05 % une autre langue.


title: Kalabovce

text: Kalabovce (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 83 habitants.


title: Deena Kastor

text: Deena Kastor, née Deena Drossin le à Waltham dans le Massachusetts, est une athlète américaine, pratiquant le marathon.


title: Maria Teresa Di Lascia

text: Maria Teresa Di Lascia (née le à Rocchetta Sant'Antonio, dans la province de Foggia dans les Pouilles – morte le ) était une écrivain et une personnalité politique italienne, lauréate du prix Strega en 1995 à titre posthume pour "Passaggio in ombra" ("Passage dans l'ombre").


title: Maria Teresa Di Lascia

text: Morte prématurément d'un cancer à 40 ans, elle a été membre du Parti radical italien et a fondé l'association Nessuno tocchi Caino ("que personne ne touche Caïn"), une ligue internationale pour l'abolition de la peine de mort dans le monde. Elle a été députée de la législature et secrétaire adjoint du Parti radical en 1982.


title: Gymnopus

text: Gymnopus est un genre de champignons basidiomycètes de la famille des "Omphalotaceae".


title: Gymnopus

text: Le genre comprend plus d'une centaine d'espèces dont la plupart étaient autrefois classées dans les Collybies : la majorité des collybies à spores blanchâtres, dont des espèces très communes telles que la Collybie des chênes ou la Collybie à pied en fuseau, "Gymnopus fusipes" autrefois "Collybia fusipes", sont maintenant placées dans le genre "Gymnopus", tandis que celles à spores rosées sont placées dans le genre "Rhodocollybia". Selon : Selon : Selon : Selon :


title: Kolunica

text: Kolunica (en serbe cyrillique : ; en bulgare : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il ne comptait aucun habitant.


title: Malpertuis (film)

text: Malpertuis est un film de Harry Kümel d'après "Malpertuis" de Jean Ray, sorti en 1971.


title: Malpertuis (film)

text: Le jeune marin Yann revient de mer à Gand. Il est suivi par des hommes mystérieux, et suit une femme dans une taverne. Yann se réveille dans son lit à Malpertuis, la demeure familiale. Son oncle Cassave se meurt, et appelle toute la famille et tous ses familiers autour de lui pour leur faire part de ses dernières volontés. Il charge Yann de poursuivre son œuvre, précisant que sa cousine Euryale est liée à lui. Après la mort de Cassave, des phénomènes étranges vont se manifester : Mathias Crook est assassiné cloué au mur, des lutins malfaisants apparaissent, tout se charge de folie.  Malpertuis va lentement présenter sa face cachée, celle de l'asile secret des derniers dieux grecs, condamnés par une sorte de magie noire à errer sous des défroques humaines et à partager les peurs et les élans des mortels, tout en gardant un vague souvenir de leur condition antérieure.L'actrice Susan Hampshire joue simultanément trois personnages centraux de l'histoire : la sœur de Gransire, Nancy, la fille adoptive du couple, Euryale, ainsi que la plus jeune Dame Cormélon, Alice. Elle apparait également furtivement dans la conclusion du film, lors de la scène de l'hôpital.


title: 19 Tauri

text: Taygète (19 Tauri dans la désignation de Flamsteed) est une étoile binaire dans la constellation du Taureau et un membre de l'amas des Pléiades. Sa magnitude apparente est de +4,30 et elle est située à environ 440 années-lumière de la Terre.


title: 19 Tauri

text: Taygète est une binaire spectroscopique dont les magnitudes respectives des étoiles qui la composent sont de +4,6 et de +6,1. Elles sont séparées de 0,012 seconde d'arc et effectuent une orbite en . L'étoile visible est une sous-géante bleue-blanche type spectral B6.


title: 19 Tauri

text: Elles possèdent deux compagnes optiques, désignées Taygète B et C, situées en date de 2011 à 71,7 et 52,7 secondes d'arc respectivement.


title: Wilson Boit Kipketer

text: Wilson Boit Kipketer, né le , est un athlète kényan, pratiquant le fond et demi-fond, plus particulièrement le 3 000 mètres steeple.


title: Confédération syndicale des Pays-Bas

text: La Federatie Nederlandse Vakbeweging (FNV, en français : "Confédération syndicale des Pays-Bas") est un syndicat néerlandais fondé en à la suite de la fusion entre un syndicat catholique (NKV, fondé en 1909) et un syndicat de tradition socialiste (NVV, fondé en 1906). La FNV est affilliée à la Confédération syndicale internationale. Avec 1,4 million d'adhérents la FNV est la principale organisation syndicale néerlandaise avec environ 60 % de l'effectif syndiqué des Pays-Bas.


title: Confédération syndicale des Pays-Bas

text: Les syndicats affiliés à la confédération FNV sont :


title: Pierre Zarka

text: Pierre Zarka, né le à Paris, est un homme politique français, membre de la Fédération pour une alternative sociale et écologique (FASE), ancien membre du Parti communiste français.


title: Pierre Zarka

text: De 1971 à 1973, il a été secrétaire national de l'Union des étudiants communistes (UEC). De 1979 à 1984, il est secrétaire général du Mouvement Jeunes communistes de France (MJCF).


title: Pierre Zarka

text: Il a été député de la Seine-Saint-Denis de 1978 à 1986.


title: Pierre Zarka

text: Membre du secrétariat du PCF de 1990 à 2000. Après avoir été l'adjoint de Roland Leroy de 1992 à 1994, il est directeur du quotidien "L'Humanité" de 1994 à 2000.


title: Pierre Zarka

text: Il est classé parmi les « Refondateurs » du PCF. Invité permanent au comité exécutif national du PCF, il décide en 2007 de ne plus y participer à la suite du maintien de la candidature de Marie-George Buffet. Il a quitté le PCF en , et il milite désormais à la Fédération pour une alternative sociale et écologique (FASE), au sein de l'Association des Communistes Unitaires qui en est une des composantes.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Hadewijch d'Anvers (ou "Hadewych") était une mystique et poétesse brabançonne du . Les écrits d’elle qui sont parvenus jusqu’à nous, relativement abondants, datant des environs de 1240, comprennent un "Livre de visions", des "poèmes strophiques" et un recueil de correspondances, et font souvent voir en Hadewijch un précurseur de l’œuvre de Jan van Ruusbroec. L’on sait d’elle très peu de choses avec certitude, et l’on en est presque toujours réduit aux conjectures. Selon toute vraisemblance, elle était une béguine, peut-être originaire d’Anvers, sans doute de bonne famille, et active dans le duché de Brabant. Son mysticisme, réfractaire aux spéculations métaphysiques complexes, exempt d’intellectualisme, et s’embarrassant peu d’établir un système de degrés dans la réunion avec Dieu, est avant tout d’ordre affectif, l’expérience mystique se réalisant en effet à travers la "Minne", terme polysémique désignant à la fois l’Amour envers Dieu et la charité envers le prochain, et par l’imitation du Christ. Ses poésies mystiques, teintées d’hermétisme, apparaissent par leurs thèmes et leur structure comme une transposition religieuse de la poésie courtoise romane.


title: Hadewijch d'Anvers

text: À défaut d’éléments biographiques suffisants, il est impossible de reconstruire sa vie d’une façon un tant soit peu fiable, ni même d’inférer ses dates de naissance et de mort. Cependant, sa correspondance, dont quelques passages contiennent des allusions aux circonstances de sa vie ainsi que de celle de ses correspondants, permet de se faire une certaine idée du contexte social dans lequel situer la poétesse et son cercle de proches. Les recherches sont rendues d'autant plus difficiles que Hadewijch semble cacher son écriture. On ne lui connaît aucun guide spirituel qui l'aurait prise sous sa protection et aurait transmis quelques informations à son sujet.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Hadewijch vécut au ; la mention faite par elle, dans une de ses "visions" (Vis.VI, 2.33), qu’elle avait 19 ans au moment de cette vision, et celle faite dans une autre vision (Vis. I, 310) qu’elle était alors encore jeune, ne permettent pas d’être renseigné plus avant sur la chronologie de sa vie. Le collationnement de sa "liste des parfaits" sur les événements historiques de son époque permit à l’historien de la littérature flamande médiévale Jozef van Mierlo d’induire que ladite liste devait avoir été écrite entre 1238 et 1244. La plupart des spécialistes s’accordent à dire que l’apogée de la production littéraire de Hadewijch est à situer au milieu du , et que l’auteur a dû vivre de 1200 environ à 1260 environ. Toutefois, un autre auteur incline à situer Hadewijch fin et début .


title: Hadewijch d'Anvers

text: Le nom de "Hadewijch d’Anvers", par lequel il est d’usage de la désigner, ne permet nullement de conclure qu’elle fût originaire d’Anvers, cette précision adjointe à son prénom étant apocryphe ; en effet, un seul des manuscrits porte sur la page de garde la mention, ajoutée beaucoup plus tardivement, « de la bienheureuse Hadewijch d’Anvers » ; au demeurant, Hadewijch n’a jamais été béatifiée par l’Église catholique.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Le constat que c’étaient surtout des couvents bruxellois ou situés dans les environs de Bruxelles qui étaient détenteurs des copies les plus anciennes de ses œuvres peut faire supposer qu’elle séjourna au moins quelque temps dans la ville de Bruxelles. La variété de moyen néerlandais dans laquelle sont rédigés ses écrits est incontestablement brabançonne ; cependant, attendu qu’il était de pratique courante chez les copistes d’adapter les manuscrits qu’ils copiaient à la variété dialectale du lectorat local, et attendu par ailleurs qu’aucun manuscrit autographe n’a été conservé, tous les manuscrits aujourd'hui disponibles étant des copies des siècles postérieurs, la variété de néerlandais utilisé n’autorise à tirer aucune conclusion définitive sur le lieu d’origine de Hadewijch ni sur ses lieux de résidence. De surcroît, là où plus d’un manuscrit a été conservé d’un même texte, les différences dialectales entre les versions sont trop importantes que pour permettre de les localiser avec quelque précision. Le fait que la plupart des manuscrits aient été retrouvés dans la partie méridionale de ce qui était alors le Brabant pourrait bien s’expliquer par la faveur supposée dont jouissait l’œuvre de Hadewijch auprès de Ruusbroec et de ses compagnons. Néanmoins la plupart des spécialistes conviennent, sur la foi d’indications indirectes contenues dans ses lettres et dans sa "liste des parfaits", qu’elle devait avoir vécu dans plusieurs villes du Brabant d’alors et devait beaucoup se déplacer.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Hadewijch était sans nul doute originaire d’un milieu privilégié, peut-être de la haute noblesse, car elle semble bien connaître le latin, ce qui n'était pas habituel chez les filles de la bourgeoisie ou de la petite noblesse. Elle s’était familiarisée autant avec les textes de théologie rédigés en latin qu’avec la tradition, principalement française, de chansons courtoises. Les voyages qu’elle entreprit peuvent indiquer une certaine aisance matérielle.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Hadewijch faisait preuve d’une grande indépendance d’esprit, et il semble qu’elle fût très au fait de ce qui se publiait à son époque. L’image qui se dégage d’elle est celle d’une personne très consciente d’elle-même, habituée, dans sa pensée et dans ses actes, à s’affirmer et à faire ses choix personnels en totale indépendance.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Très probablement, Hadewijch, trop affranchie, ne faisait partie d’aucun ordre religieux. La thèse qu’elle ait été une béguine est contestée par certaines spécialistes (p.ex. par N. de Paepe), mais soutenue par d’autres, qui estiment fort vraisemblable qu’elle ait au contraire joué un rôle central dans les débuts du mouvement béguinal, cela donc à une époque où toutes les béguines ne vivaient pas en commun dans des maisons collectives ou dans des béguinages ; Hadewijch a donc pu vivre tantôt sous un même toit avec d’autres femmes partageant la même spiritualité, tantôt avoir vécu seule. Parmi les noms recensés dans sa "liste des parfaits" figure celui d’une béguine condamnée à mort par un inquisiteur, ce qui peut s’interpréter comme une prise de position en faveur de la lutte d’émancipation des béguines au début du et contre l’Inquisition catholique. Cependant, les persécutions et les manifestations d’hostilité dont elle fait état çà et là, si elles s’expliquent dans le contexte de l’époque, n’ont pas pu être reliées de manière irréfutable à des incidents particuliers identifiables ou reconstituables. La possibilité, autrefois évoquée, qu’elle fût l’hérétique bruxelloise Heylewige Bloemarts, dite "la Bloemardinne", personnage charismatique et flamboyant dont la vie est bien documentée, est aujourd'hui exclue par la plupart des spécialistes, cette identification ne reposant, selon eux, que sur une similitude phonétique des deux prénoms. Toutefois, l’"hypothèse Bloemardinne", selon laquelle les deux "Hedwige" étaient une seule et même personne, garde des défenseurs ; en tous cas, cette hypothèse implique de situer la vie de Hadewijch au moins un demi-siècle plus tard et ferait de Hadewijch une contemporaine, et une adversaire, de Ruusbroeck.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Aussi, lorsque Hadewijch s’adressait dans sa correspondance à ses amies, il y a probablement des raisons d’admettre qu’elle le faisait à de précoces communautés de femmes pieuses, hors du cadre d’une congrégation religieuse. Les manières utilisées pour s’adresser à ces amies suggèrent que Hadewijch a pu jouer un rôle dirigeant au sein d’une ou de plusieurs de ces communautés.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Hadewijch, à la différence de Ruysbroek, ne développe pas de doctrine mystique complexe, de théorie très charpentée et systématisée, et c’est en vain qu’on chercherait chez elle les constructions métaphysiques ruusbroeckiennes, ses subdivisions de l’âme avec leurs facultés respectives, les différentes unités contenues dans l’Homme, les degrés successifs d’unification avec Dieu etc. Tout artifice intellectuel, toute terminologie technique est étranger aux écrits de Hadewijch.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Certains érudits distinguent dans sa pensée deux périodes : une première période caractérisée par une « mystique affective ou nuptiale », et une seconde période de « mystique essentielle » ou « spéculative », où se manifeste un mysticisme plus apparenté à celui de Maître Eckhart.


title: Hadewijch d'Anvers

text: La démarche de Hadewijch s’inscrit dans la ligne des ordres mendiants, pour lesquels la pauvreté est la première des vertus chrétiennes. Leurs adeptes aspirent à imiter l’exemple du Christ de la manière la plus totale, et à vivre en tout point comme le Christ et ses apôtres, sans possession personnelle aucune et en dehors de toute hiérarchie institutionnalisée. Ils estiment que telle attitude ne peut être mise en œuvre au-dedans des structures officielles de l’Église, en raison des richesses et de la propension à la rigidité des institutions ecclésiastiques et de leurs titulaires. Leur propos est alors de diffuser eux-mêmes le message du Christ. Les femmes jouèrent un rôle prépondérant dans ce courant de pensée. La conception et la pratique de la foi s’appuient sur l’affectif et sur l’expérience personnelle. L’attention se porte en priorité sur les faits et gestes du Christ et sur ses aspects humains. Le mouvement donna lieu à la fondation de nouveaux ordres monastiques (norbertins et cisterciens d’abord, dominicains et franciscains ensuite), dont les membres font vœu de pauvreté. Ils tendent à s’écarter de la norme officielle par une attitude indépendante et par l’idée que la vie ne doit pas être gouvernée par les prescriptions de l’Église mais être déterminée par des rencontres intérieures avec Dieu.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Le mysticisme permet à l’Homme de faire dès ici bas l’expérience de Dieu et de le rencontrer d’une façon qui, dans la doctrine catholique, n’est en principe envisageable qu’après la mort. Le but et l’aboutissement de la piété, laquelle se réalise par la connaissance de soi, l’ascèse et la chasteté, est l’"union mystique". Le chemin qui conduit à la fusion avec Dieu le Père, à la fois proche et éloigné, est l’imitation du "fils" de Dieu ; celui-ci, objet de l’élan d’amour ("Minne"), est regardé en effet comme l’incarnation du mystère divin. Hadewijch appréhende l’union mystique de manière sensuelle, comme une expérience personnelle, lors de laquelle la femme joue un rôle passif, étant entendu bien sûr que le véritable Amour ("verus amor") ne saurait être qu’amour spirituel. Si le cheminement mystique de Hadewijch est essentiellement affectif, exempt de toute théorie élaborée, certains érudits ont néanmoins voulu, à partir de ses poèmes, y déceler certaines phases spécifiques et opérer un classement de ces poèmes suivant leur degré d’approche de Dieu ou tonalité (tour à tour affective, nuptiale, unitive, essentielle).


title: Hadewijch d'Anvers

text: Pour Hadewijch, les "œuvres", c'est-à-dire les activités concrètes (soins aux indigents, prière, etc.) et le "repos", c'est-à-dire s’abîmer dans l’Amour divin, doivent s’équilibrer ; qui s’épuise dans les "œuvres" risque de perdre la perspective de l’Amour divin ; à l’inverse, qui ne fait que se "reposer" est égoïste, ne recherche que la satisfaction personnelle, et ne remplit donc pas les conditions de l’Amour divin, attendu que le Christ, par son exemple vivant, a appelé à la charité et à la commisération humaines. La figure du Christ apparaît dans l’œuvre de Hadewijch sous diverses formes : comme un enfant, un homme adulte, comme Dieu et donc but ultime du désir humain, mais aussi comme homme souffrant, dont la vie doit nous être un exemple impérieux ― en effet, qui ne suit l’Homme souffrant ne pourra trouver Dieu.


title: Hadewijch d'Anvers

text: La dynamique et la cohérence de groupe des membres du cercle autour de Hadewijch visent l’édification mutuelle et la consolidation de la foi, sur la voie de l’imitation religieuse du Christ. Les écrits de Hadewijch, mais aussi de Béatrice de Nazareth, s’adressent à son propre cercle et sont destinés à expliciter et à clarifier les processus agissant lors de l’ascension intérieure vers Dieu et à mettre en garde contre les périls possibles.


title: Hadewijch d'Anvers

text: La "minne", vocable devenu aujourd'hui archaïque et littéraire, désignait en moyen néerlandais l’amour de façon générale ; en l’espèce, il faut entendre par "minne", mot polysémique chez Hadewijch, l’Amour de l’Homme envers Dieu, mais également celui qui est l’objet de cet Amour, à savoir: Dieu d’abord, et aussi le prochain. Chez Hadewijch, le concept de "minne" se trouve souvent personnifié, suivant l’habitude médiévale de rendre palpable et concret ce qui est suprapersonnel ou relève du spirituel et de l’invisible.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Les différents sens que peut prendre chez Hadewijch le mot de "minne" sont les suivants : 1) l’Amour réciproque des trois personnes divines ; 2) l’Amour divin abstrait ; 3) le même que le précédent, mais incarné en la personne du Christ ; 4) l’Amour de l’Homme envers Dieu ; 5) ce même Amour, conçu comme une abstraction ; 6) l’âme aimante elle-même.


title: Hadewijch d'Anvers

text: La doctrine de Hadewijch se résume en définitive à l’impératif suivant : il faut vivre tout entier pour la "minne", ne rien ménager, ne rien se réserver, suivre en tout les désirs et le bon vouloir de la "minne", en totale soumission, quoi qu’elle nous donne à souffrir, quelque lourd que puissent peser ses fardeaux. Cependant, le rôle que Hadewijch assigne par ailleurs à la "raison" nous indique le peu de place que cet enseignement accorde aux plaisirs des sens ou aux divagations hérétiques ; la raison en effet ne saurait tolérer la basse volupté, elle doit guider et éclairer l’âme aimante, la purifier, lui faire voir ses manquements, l’équiper et l’orner, pour la rendre digne de la "minne".


title: Hadewijch d'Anvers

text: On peut recenser les allégories et images utilisées par Hadewijch dans ses écrits, plus particulièrement dans sa poésie, pour illustrer sa doctrine mystique et représenter concrètement l’Amour céleste ; ce sont principalement : image de l’"amour" (sans autre précision ― p.ex. entre un homme et une femme ― cependant exempt de toute volupté) ; allégorie de la "lutte" (il faut oser se mesurer avec la "minne", la vaincre, mais pour être, dans le même temps, vaincu par elle, car la vaincre, c’est permettre qu’elle prenne possession de vous, et voilà pourquoi l’amant mystique fait figure de chevalier, prêt au service courtois, affrontant périls et obstacles) ; allégorie du "désert" et de la "mer", qu’il s’agit de traverser, du "paysage" de monts et de vallées (les monts figurant la consolation, les vallées l’affliction), du gouffre de désolation, dans les profondeurs duquel il faudra descendre, de l’"exil", auquel la "minne" condamne ses amants ; l’allégorie de la minne à la tête d’une "école", où elle forme ses maîtres, où elle enseigne  sa parole et sa sagesse, laquelle cependant est incompréhensible et fait se fourvoyer l’esprit humain ; l’image de la "faim" que nous procure la "minne", qui nous consomme tandis que nous la consommons, l’amour céleste étant à la fois nourrir et consommer ; les images de "déchaînement des éléments", de tempête, de chaleur et de froid ; la métaphore du "guérisseur", qui guérit les blessures que lui-même inflige; etc.


title: Hadewijch d'Anvers

text: On a gardé de Hadewijch 45 "Poèmes strophiques", 14 "Visions", 31 "Lettres" et 16 "Lettres rimées". Ces écrits, qui ne seront connus que bien après sa mort, font partie ― à côté des "Sept manières d'aimer saintement" de Béatrice de Nazareth ― des plus anciens textes de la littérature néerlandaise médiévale ; ses poèmes, d’une beauté et d’une virtuosité rares, constituent la poésie mystique en langue vernaculaire la plus ancienne connue dans la tradition européenne.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Un recueil de 31 de ses lettres nous est parvenu par le biais de plusieurs manuscrits. La nature de ces textes laisse à penser qu’il s’agit d’un assemblage délibéré de lettres entières ou d’extraits de lettres, qui ont été réunies et ordonnées, et peut-être révisées, par un compilateur postérieur, ou par Hadewijch elle-même. Au demeurant, cela n’exclut nullement que ces lettres remontent à des lettres réellement rédigées comme telles puis envoyées à des correspondants par Hadewijch, comme l’attestent les nombreux passages se référant à quelque événement trivial ou à des faits du quotidien, interdisant de voir dans ces textes de purs traités théoriques destinés à un public général. Rien n’indique que l’ordre de ces lettres soit celui chronologique ; le recueil ne mentionne en effet aucune date, et les diverses tentatives de dater ces lettres restent tributaires de conjectures plus ou moins bien étayées et d’inférences littéraires. Des recherches philologiques récentes, menées en particulier par Jo Reynaert de l’université de Gand et par Wybren Scheepsma de l’université de Leyde, ont même jeté le doute sur l’authenticité de certaines lettres, notamment les lettres 10 et 28, lesquelles ne seraient pas de la main de Hadewijch. Il y a donc lieu de considérer la paternité de ces textes avec une certaine circonspection.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Pour certaines de ces missives, il semble établi qu’elles n’ont pas été incluses dans leur intégralité, comme l’indique p.ex. l’omission de la formule d’appel. Les lettres semblent s’adresser à plusieurs personnes différentes, et en une occurrence seulement, le correspondant se trouve cité nommément. Néanmoins, le contenu permet de déduire que les destinataires étaient toutes des femmes, désireuses de donner une plus grande profondeur religieuse à leur existence, que relie le même besoin d’exercer la charité à travers diverses œuvres pratiques.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Un principe d’ordonnancement du recueil peut être dégagé, à savoir que les textes plus axés sur la théorie mystique alternent avec des épîtres plus brèves et plus directes comportant des conseils pratiques, témoignages d’amitié, transmissions de salutations etc. Les lettres plus théoriques, dont la lecture apparaît du reste assez malaisée, se font de plus en plus détaillées à mesure que l’on s’approche de la fin du recueil ; en effet, les lettres situées plus à l’arrière reprennent, avec plus d’ampleur et en les approfondissant, des thèmes déjà abordés précédemment. Ainsi les idées s’élèvent-elles progressivement dans des sphères de plus en plus hautes, ce qui laisse supposer que ces extraits de lettres aient été agencés de manière délibérée, agencement peut-être attribuable à Hadewijch elle-même.


title: Hadewijch d'Anvers

text: La thématique abordée dans ces correspondances concerne e.a. l’antagonisme, très actuel à l’époque de Hadewijch, entre la conception rationaliste de la théologie (représentée par Pierre Abélard) et une approche plus affective (incarnée par Bernard de Clairvaux). Pour Hadewijch, raison et amour sont susceptibles de se rencontrer et de se concilier là où l’Amour trouve à se réaliser en œuvres pratiques ; c’est du reste aussi là que se situe, chez Hadewijch, le point de départ et l’amorce de l’expérience mystique. Un autre sujet évoqué est la fermeté intérieure et sa préservation face à l’adversité et à la persécution.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Parmi les lettres à rimes plates, dites aussi "Mengeldichten", seules les seize premières sont considérées comme étant incontestablement authentiques.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Ces lettres rimées reprennent essentiellement les thèmes des autres lettres, mais sous une forme plus simple et plus schématique. Elles sont assez éloignées des systèmes prosodiques complexes qui caractérisent les poèmes strophiques. L’on suppose qu’elles ont été écrites par Hadewijch à l’intention de ses contemporains pour leur permettre de se familiariser, sous un "format" facilement mémorisable, avec les points essentiels de sa doctrine.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Les 45 Poèmes strophiques sont largement redevables à la "poésie courtoise", à laquelle ils empruntent thèmes et techniques formelles, et à l’"amour courtois", qui est ici en quelque sorte métamorphosé en amour mystique. L’influence de la littérature courtoise se manifeste en particulier par la structure récurrente de ces poèmes, dans lesquels en effet se reconnaissent aisément un "prologue", propre à cerner un état d’âme ou une atmosphère générale, en liaison avec une évocation de la nature, et un "épilogue", comportant une morale, un conseil, une prière ou une résolution ; entre les deux s’intercalent, dans un rapport symétrique, une "strophe" et une "contre-strophe" de longueur sensiblement égale, dont le thème central est l’amour mystique, quasi toujours inassouvi. Tous ces poèmes, avec leur profusion d’images et d’allégories, traitent du sentiment d’abandon consécutif à la non apparition de Dieu, sentiment qui surgit inévitablement dans la vie de toute mystique.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Si la chanson courtoise traditionnelle adopte généralement le point de vue d’un chevalier recherchant la faveur d’une noble dame, l’objet de la ferveur est chez Hadewijch le "Minne", à savoir Dieu ayant pris figure plus ou moins humaine, c'est-à-dire en règle générale le Christ, tandis que le soupirant est le "je" de la première personne, c'est-à-dire Hadewijch elle-même, qui est présentée dans ces poèmes, avec insistance, comme une âme élue. Répondant à un but clairement didactique, ces poèmes soulignent avec force que les sentiments personnels de la mystique doivent être subordonnés aux impératifs de la "minne" et que les souffrances doivent être acceptées et assumées comme faisant partie intégrante de l’aspiration mystique. Les idées et concepts abstraits y sont rares, et plutôt élémentaires.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Les travaux de Frank Willaert ont démontré que les poèmes strophiques peuvent se chanter, et qu’il est même assez aisé, pour beaucoup d’entre eux, de déterminer avec une certaine précision quel mode de chant Hadewijch avait en vue en composant ses poèmes.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Les "Visions" de Hadewijch se caractérisent, outre par de nombreuses créations lexicales, par un langage fort imagé et par une symbolique qui ne sont pas sans rappeler l’univers visionnaire de l’Apocalypse de saint Jean. Ils dépeignent l’ascension mystique, c'est-à-dire en l'espèce l’unification avec le Christ, où, du reste, l’auteur fait montre d’une forte personnalité à l’égo très marqué ― Hadewijch s’y figure elle-même comme l’élue de Dieu, allant (dans la cinquième vision) jusqu’à invoquer saint Jean comme garant de ses propres facultés visionnaires. Apparaissant parfois étonnamment sensuelles, et présentées par l’auteur comme des expériences réellement vécues dont l’authenticité ne fait aucun doute, les "Visions" s’adressent vraisemblablement au cercle de ses amies et semblent devoir s’interpréter comme des écrits didactiques et exhortatifs, montrant ce que Dieu peut et veut faire de l’Homme, mais aussi destinés à légitimer le message et le magistère de leur auteur.


title: Hadewijch d'Anvers

text: La "Liste des parfaits" est un ajout aux "Visions". Elle se trouve par ailleurs annexée également à un manuscrit plus tardif des "Poèmes strophiques". Les 56 noms qu’elle comprend indiquent que son cercle de relations s’étendait bien au-delà du seul Brabant, et ce jusqu’en Angleterre, en Saxe et en Bohême. Si des saints, tels que Bernard de Clairvaux, y figurent, il ne s’agit aucunement d’une liste officielle de personnalités canonisées ou reconnues par l’Église catholique ; y sont en effet recensées également des personnes contemporaines inconnues, y compris une béguine condamnée à mort par l’Inquisition, mais qui aux yeux de Hadewijch ont tous valeur exemplaire, parfois donc en dépit des positions officielles de l’Église.


title: Hadewijch d'Anvers

text: Comme indiqué ci-haut, les écrits de Hadewijch appartiennent, avec ceux de Béatrice de Nazareth, aux textes littéraires les plus anciens rédigés en langue néerlandaise, et il est remarquable par ailleurs qu’il s’agisse de deux femmes. Au Moyen Âge, la culture intellectuelle, essentiellement religieuse, utilisait le latin comme véhicule ; la culture profane, restée orale, utilise le vernaculaire. À partir du , les élites non ecclésiastiques eurent également recours à l’écriture, mais en vernaculaire, d’abord pour rédiger des chartes ou des documents officiels, ensuite progressivement pour les productions littéraires. La maîtrise de l’écriture littéraire est alors le fait de femmes de la noblesse ; celles-ci ne maîtrisent le latin que de façon passive et sont donc amenées à faire appel à la langue vulgaire.


title: Hadewijch d'Anvers

text: L’hermétisme de Hadewijch est d’une part à mettre en rapport avec l’ancienneté de ses écrits, et constitue donc un problème relevant de la philologie du moyen néerlandais, mais procède d’autre part de la mise en œuvre délibérée par Hadewijch de moyens stylistiques singuliers en vue d’exprimer un visionnaire lié à un "mysticisme d’expérience".


title: Hadewijch d'Anvers

text: La profusion des images mise à part, Hadewijch (et aussi Béatrice) sont à l’origine d’un néerlandais d’un genre nouveau. Dans leur tentative d’exprimer l’Indicible, elles font foisonner leur langage de néologismes, de séries de variations à partir de mots de base, de paradoxes et d’oxymores, de métaphores de toutes sortes. Le langage de Hadewijch fut l’amorce de toute une tradition, marqua la langue de Ruusbroec, et par son biais, de la Dévotion moderne ; ce langage, qui dut d’emblée, semble-t-il, apparaître adéquat, ne fut plus fondamentalement modifié ensuite.


title: Hadewijch d'Anvers

text: La pensée de Hadewijch, dont le mysticisme d’expérience s’apparente aux expériences de la mystique allemande Mathilde de Magdebourg, parvint jusqu’à Jan van Ruusbroec, qui eut connaissance des écrits de Hadewijch dès sa période bruxelloise, à Jan van Leeuwen, à Hendrik Mande, et pénétra ainsi la Dévotion moderne (ou "Devotio moderna", mouvement spirituel du , mettant l’accent sur la méditation et sur la pratique religieuse personnelle dans la sphère privée). Un peu paradoxalement, l’influence de Hadewijch sur Ruusbroec semble perceptible davantage dans ses traités mystiques hautement spéculatifs tels que "Dat rijcke der ghelieven" (le Royaume des amants) et dans "De chierheit der gheestelijker brulocht" (Sur l’Ornement des noces spirituelles) que dans son "Boecsken der verclaringhe" (Livre de la Transfiguration). Hadewijch aussi bien que Ruusbroec font partie de ce qu’il est convenu d’appeler le "mysticisme brabançon".


title: Hadewijch d'Anvers

text: C’est au que les qualités littéraires des écrits de Hadewijch commencèrent à être reconnues. Les premiers commentateurs et spécialistes des études hadewijchiennes au furent des ecclésiastiques, au premier rang desquels le père jésuite Jozef Van Mierlo ; celui-ci, professeur à l’université de Louvain, donna une édition complète annotée des œuvres de Hadewijch. Dans la deuxième moitié du siècle parurent, à côté de transcriptions en néerlandais moderne, des traductions vers le français, l’allemand, l’anglais et d’autres langues.


title: Guy Mees

text: Guy Mees, né en 1935 à Malines et mort en mars 2003, est un artiste contemporain belge.


title: Guy Mees

text: Sa première exposition individuelle, a lieu dans la galerie "Ad Libitum" d'Anvers en 1960. Mees tourne ensuite le dos à la tradition picturale en utilisant des néons ultraviolets qui contribuent à créer une certaine profondeur, bannissant la séparation entre peinture et sculpture. Mees nomme ses œuvres créées entre 1960 et 1966 des « "espaces perdus" » en référence à l'espace pictural brisé. Il réutilisera les mots "espaces perdus" pour des reliefs découpés dans du papier de couleur et épinglés directement au mur.


title: Guy Mees

text: Mees signe le manifeste de la "Nieuwe Vlaamse Schoel" (Nouvelle école flamande). En 1966, il recouvre une série de cravates de dentelles différentes, le motif répétitif de la dentelle accentuant l´idée de série, à plus petite échelle. Dans ces années, modulation et sérialité sont des caractères très présents. Mees expose à la galerie X-One des formes standardisées modulaires pouvant permettre de réaliser des constructions.


title: Guy Mees

text: Depuis la fin des années 1960, Mees explore de nouveaux médias. Dans le projet «Water te Water» ("l'eau à l'eau") de 1970, il traite de problèmes écologiques en lançant d'un pont une boule transparente en plexiglas remplie d'eau pure dans l'eau polluée du canal Gand-Terneuzen. «Différence de niveaux» est une série photographique d'individus sur des marches, telles une estrade d'honneur. La hiérarchie obtenue est systématiquement modifiée en fonction du changement de place des trois personnes.


title: Guy Mees

text: À partir de 1970, le procédé systématique est présent dans les variations logiques, d'empreintes ou traits de crayon feutre groupés en colonnes. Les séries d'annotations sont disposées régulièrement sur des feuilles A4, qui sont elles-mêmes collées ensembles pour créer un réseau. Dans un stade ultérieur, la structure s'émancipe de sa rigueur; les traces sont plus éparses et perdent leur aspect répétitif. Mees fait alors usage de papier transparent et du pastel.


title: Guy Mees

text: Mees a été influencé dans les dernières décennies par des artistes qui, influencés par le design, ont pensé reconstruire un lien entre le monde institutionnel de l'art et un autre art de la sphère quotidienne.


title: Paweł Huelle

text: Paweł Marek Huelle (né à Gdańsk le ), est un écrivain polonais, prosateur et auteur de nouvelles.


title: Paweł Huelle

text: Huelle a étudié la philosophie à l'Université de Gdańsk, dont il est diplômé, la littérature, l'histoire et a d'abord travaillé au service de presse de Solidarność. Ensuite, il a été journaliste, puis directeur de la Télévision polonaise dans sa ville natale, de 1994 à 1999. Il connaît un succès international dès ses débuts littéraires avec la publication, en 1987, du roman "Weiser Dawidek" ; le film "Weiser", réalisé par Wojciech Marczewski en 2000, est l'adaptation cinématographique de ce livre.


title: Paweł Huelle

text: Gdańsk et ses environs servent de décor à pratiquement tous les romans de Huelle et un soin tout particulier est pris par l'auteur dans la description historique des différents lieux où se situent ses récits.


title: Kostroševci

text: Kostroševci (en serbe cyrillique : ; en bulgare : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 54 habitants.


title: Massacre de Donzy

text: À Donzy et à Sainte-Colombe-des-Bois, localités situées à l'est de la commune de Cosne-Cours-sur-Loire, les nazis massacrèrent en 1944 à titre de représailles des ouvriers qui se rendaient à leur travail.


title: Massacre de Donzy

text: Quelques jours après l'opération de Thauvenay, le vers 4h30 du matin, une troupe allemande estimée à environ hommes, dont la feldkommandantur et la feldgendarmerie, était installée dans l'ancienne commune de Cosne-sur-Loire sous les ordres de l'officier Eberlé, gardait jusqu'au soir les routes de Donzy, Châteauneuf-Val-de-Bargis, Cessy-les-Bois, Suilly-la-Tour et encerclait Sainte-Colombe dont les bois « des Fours », proche du hameau de "Couthion", étaient occupés depuis quelques jours par les résistants.


title: Massacre de Donzy

text: Dès leur arrivée, les Allemands, dont un de leurs motocyclistes en reconnaissance avait été tué le matin même par une sentinelle FFI sur la route de "Couthion", emmenaient sept habitants de Sainte-Colombe-des-Bois, dont un réfugié. Peu de temps après la mort du motocycliste, par crainte de représailles, les habitants de "Couthion" s'étaient enfuis dans les bois où les Allemands n'osèrent s'aventurer. Le hameau composé de deux ou trois maisons, fut incendié dans l'après-midi. La petite fille d'un des deux hommes ayant pris la décision de se réfugier dans les bois, âgée alors de 6 ans, pleurait car sa poupée était restée dans la maison incendiée. Le père de la jeune fille refusa une médaille pour son geste qui sauva le village.


title: Massacre de Donzy

text: La ferme de la Galonnerie avait été incendiée dans la matinée, l'ennemi ayant prétexté y avoir trouvé des lambeaux de parachute. L'agriculteur, dont les deux fils âgés de 14 et 16 ans s'étaient enfuis dans les bois, fut ligoté et emmené ; sa femme, grièvement blessée alors que prise de frayeur elle s'enfuyait, mourut le lendemain à l'hôpital de Cosne-sur-Loire (l'autopsie révéla trente-deux éclats dans l'abdomen). Les hommes arrêtés, y compris plusieurs habitants de Donzy, furent enfermés dans une grange au hameau de "Villarnault" (commune de Sainte-Colombe-des-Bois) ; tous furent interrogés et battus à coups de crosse.


title: Massacre de Donzy

text: Vers 10 heures, les prisonniers de Sainte-Colombe-des-Bois, sauf trois, étaient transportés en camions dans la direction de Châteauneuf-Val-de-Bargis ; ceux de Donzy l'étaient vers midi. Ce n'est que vers 16 heures que les Allemands faisaient monter les trois derniers prisonniers de Sainte-Colombe-des-Bois sur un tank et les relâchaient peu après.


title: Massacre de Donzy

text: Contrairement à ce que supposaient les habitants de Donzy et de Sainte-Colombe-des-Bois, les Allemands n'emmenèrent pas leurs prisonniers à Cosne-sur-Loire ou à Nevers. Ce n'est qu'une semaine plus tard, les 7 et , que les cadavres dispersés furent retrouvés à plusieurs kilomètres de Sainte-Colombe-des-Bois : ceux des habitants de Donzy dans le bois « des Fours » à "Asvins", celui d'un autre prisonnier dans un champ de "Villarnault", ceux de Sainte-Colombe-des-Bois au lieu-dit "« l'Épine »" à quelques mètres de la route qui joint Sainte-Colombe-des-Bois à Donzy.


title: Massacre de Donzy

text: Tous avaient été torturés, la plupart les membres brisés, la mâchoire fracassée et avaient été achevés d'une balle dans la nuque.


title: Je suis et je resterai

text: Je suis et je resterai est le premier album studio de la chanteuse Leslie sorti le .


title: Leskova Bara

text: Leskova Bara (en serbe cyrillique : ) est un village de Serbie situé dans la municipalité de Surdulica, district de Pčinja. Au recensement de 2011, il comptait 103 habitants.


title: Adolf Hitler

text: Adolf Hitler est un idéologue et homme d'État allemand, né le à Braunau am Inn en Autriche-Hongrie (aujourd'hui en Autriche et toujours ville-frontière avec l’Allemagne) et mort par suicide le à Berlin. Fondateur et figure centrale du nazisme, il prend le pouvoir en Allemagne en 1933 et instaure une dictature totalitaire, impérialiste, antisémite, raciste et xénophobe désignée sous le nom de Troisième Reich.


title: Adolf Hitler

text: Membre du Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP, le parti nazi), créé en 1920, il s'impose à la tête du mouvement en 1921 et tente en 1923 un coup d'État qui échoue. Il met à profit sa courte peine de prison pour rédiger le livre "" dans lequel il expose ses conceptions racistes et ultranationalistes.


title: Adolf Hitler

text: Dans les années 1920, dans un climat de violence politique, il occupe une place croissante dans la vie publique allemande jusqu'à devenir chancelier le , pendant la Grande Dépression. Son régime met très rapidement en place les premiers camps de concentration destinés à la répression des opposants politiques (notamment socialistes, communistes et syndicalistes). En , après une violente opération d’élimination physique d’opposants et rivaux et la mort du vieux maréchal Hindenburg, président du Reich, il se fait plébisciter chef de l'État. Il porte dès lors le double titre de « » et « chancelier du Reich », sabordant ainsi la république de Weimar et mettant fin à la première démocratie parlementaire en Allemagne. La politique qu'il conduit est pangermaniste, antisémite, revanchiste et belliqueuse. Son régime adopte en 1935 une législation anti-juive et les nazis prennent le contrôle de la société allemande (travailleurs, jeunesse, médias et cinéma, industrie militaire, sciences).


title: Adolf Hitler

text: L'expansionnisme du régime est l'élément déclencheur du volet européen de la Seconde Guerre mondiale. L'Allemagne connaît d'abord une période de victoires militaires et occupe la majeure partie de l'Europe, mais elle est ensuite repoussée sur tous les fronts, puis envahie par les Alliés : à l'Est par les Soviétiques, à l'Ouest par les Anglo-Américains et leurs alliés, dont des forces issues des pays occupés par l'Allemagne. Au terme d'une guerre totale ayant atteint des sommets de destruction et de barbarie, Hitler, terré dans son bunker, se suicide alors que Berlin en ruines est investie par les troupes soviétiques.


title: Adolf Hitler

text: Le Troisième Reich, qui, selon Hitler, devait durer « mille ans », n'en a duré que douze mais a provoqué la mort de dizaines de millions de personnes et la destruction d'une grande partie des villes et des infrastructures en Europe. L'ampleur sans précédent de massacres comme le génocide des Juifs européens et des Tziganes , la mort par la faim de millions de civils soviétiques ou l'assassinat des personnes handicapées, auxquels s'ajoutent les innombrables exactions contre les populations civiles, le traitement inhumain des prisonniers de guerre soviétiques ou encore les destructions et les pillages dont il est responsable, ainsi que le racisme radical singularisant sa doctrine et la barbarie des sévices infligés à ses victimes, valent à Hitler d'être jugé de manière particulièrement négative par l'historiographie et la mémoire collective. Sa personne et son nom sont considérés comme des symboles du mal absolu.


title: Adolf Hitler

text: Selon "Le Petit Robert des noms propres", « » est une variante de « », de l'allemand signifiant « petite cabane » (peut avoir désigné un homme vivant près d'une cabane ; en Bavière, désignait un charpentier).


title: Adolf Hitler

text: Hitler porte le nom du beau-père de son père Alois, Johann Georg Hiedler (sous une orthographe différente, mais la prononciation est très proche). Ce dernier a épousé la grand-mère de Hitler, Maria Anna Schicklgruber, après la naissance d'Alois, sans que l'on sache s'il en était le père. Alois a été déclaré à l'état civil sous le nom de sa mère, avec la mention "fils illégitime", et a adopté plus tard le nom de son beau-père, sous la forme Hitler.


title: Adolf Hitler

text: Hitler fut baptisé Adolphus Hitler. Au , Adolf est un prénom fréquent dans les pays germanophones et scandinaves.