title: Pierre Fougeyrollas

text: Il est nommé professeur à l’Université de Dakar; puis au début des années 1970, il revient en France. Nommé professeur de Sociologie à l’université de Paris VII. Il a été professeur émérite, a enseigné à l'École française des attachés de presse (EFAP), dirigée par Denis Huisman et dirigé et fait soutenir un très grand nombre de thèses de doctorat de cycle.


title: Pierre Fougeyrollas

text: Pierre Fougeyrollas rejoint le Parti communiste dans la Résistance. S'il lui reste fidèle après la Libération, il le quitte lors de l’invasion de la Hongrie par les chars soviétiques en 1956. Au Sénégal, il devient un proche du président de la République Léopold Sédar Senghor. Il soutient à cette époque le président de la République française Charles de Gaulle, notamment lors de l'élection de 1965. Mais son nationalisme pan-africain et ses prises de position lors des événements de 1968 au Sénégal l'éloignent de Senghor. Il confirme son adhésion à la vision marxiste en s'inscrivant en 1974 au groupe trotskiste de l’OCI et rédige avec Pierre Lambert une "Introduction à l'étude du marxisme". Il rompt avec l'OCI en 1991.


title: Pierre Fougeyrollas

text: Il meurt le à Paris, à l'âge de 85 ans. Ses obsèques eurent lieu le au crématorium-columbarium du cimetière du Père-Lachaise dans la même ville, où il est inhumé.


title: Pierre Fougeyrollas

text: Il a collaboré à la revue "Arguments", et a écrit de nombreux essais parmi lesquels notons "La Nation. Essor et déclin des sociétés modernes", "La Révolution freudienne", "Le Marxisme en question", "L'Obscurantisme contemporain: Lacan, Lévi-Strauss, Althusser", "La Télévision et l'éducation sociale des femmes" ou encore "La Révolution prolétarienne et les impasses petites-bourgeoises". Après une période d'éloignement du marxisme dans ses livres et dans la revue "méta-marxiste" "Arguments", il renouvelle son marxisme au début des années 1970, convaincu de l’imminence de la révolution prolétarienne, ce qui lui fait composer une œuvre originale.Nombreux articles dans la revue "Arguments".


title: Seigneuries et postes de colonisation de la Nouvelle-France

text: L'Amérique française s'est d'abord développée en Nouvelle-France selon le régime seigneurial introduit en 1627 par le cardinal de Richelieu. Tout au long de la colonisation française des Amériques, ce régime avait pour but principal de donner un accès maritime direct à toutes les seigneuries attribuées par la France aux colons de la Nouvelle-France. La division en seigneuries a principalement marquée le territoire de l'Acadie et du Canada. Cependant, les quatre colonies de la Nouvelle-France, incluant la Louisiane et Terre-Neuve, ont toutes été intimement liées les unes aux autres quant à leur peuplement français. Au , l'Amérique française s'est étendue aux Antilles françaises, lesquelles ont aussi joué un rôle important dans le peuplement de la Nouvelle-France, notamment dans le sud de la Louisiane.


text: La dénomination des seigneuries était soit basée sur le nom du ou des seigneurs (propriétaires terriens) ou sur un attrait naturel.


text: Le peuplement français en Amérique du Nord connaît deux grandes périodes, soit la Nouvelle-France (1534–1763) et l'Après-Conquête. Contrairement au régime seigneurial privilégié en Nouvelle-France, les colons français ont à faire face à des régimes cadastraux différents après les conquêtes territoriales effectuées par la Grande-Bretagne sur les territoires de la Nouvelle-France. Principalement, les cantons et les comtés constituent le mode privilégié par les Britanniques de l'Amérique du Nord, mais selon le territoire actuel sur lequel ils sont établis - provinces du Canada ou États des États-Unis d'Amérique - les colons français de chaque région connaissent une évolution différente quant à leur développement régional et à l'administration de leurs terres.


text: L'explorateur français Jacques Cartier arrive en Nouvelle-France en 1534, après le voyage de l'explorateur italien Giovanni da Verrazano, mandataire du roi de France, en 1524. Bien que le soit en grande partie une période de découverte et d'exploration, plusieurs tentatives de peuplement français sont effectuées, mais sans succès apparent. Les premiers postes de colonisation permanents sont implantés en 1600 sur le site du village actuel de Tadoussac, en 1603 à Port-Royal et en 1608 à Québec, mais c'est à l'arrivée du premier colon, Louis Hébert, que la véritable colonisation française débute en Nouvelle-France en 1617. Au fil des ans, l'exploration de nouveaux territoires agrandira les limites de la Nouvelle-France, et cette dernière sera divisée en quatre colonies distinctes, à savoir l'Acadie, le Canada, la Louisiane et Terre-Neuve. Bien que la colonie du Canada sera le centre colonial de la Nouvelle-France, avec Québec pour capitale, chaque colonie aura ses propres particularités quant à son administration, son développement et son histoire.


text: Baronnie de Pobomcoup


text: Propriétaire : Philippe Mius d'Entremont (procureur du roi, lieutenant-major et baron de Pobomcoup) La baronnie était située sur le territoire actuel du village actuel de Pubnico, dans le sud-est de la Nouvelle-Écosse.


text: Marquisat de Miscou


text: Le marquisat était situé à l'emplacement de l'île Miscou et de ses environs.


text: Seigneuries Symbole de la rivalité franco-britannique, la grande région entourant la Baie du Nord (Baie d'Hudson) était un territoire propice au commerce de la fourrure.La colonie du Canada comptait environ 240 seigneuries réparties essentiellement le long du fleuve et du golfe du Saint-Laurent. Parmi ces seigneuries, certains territoires ont été formés et renommés afin de consentir à leur propriétaire un titre de noblesse plus élevé que celui de seigneur. Ainsi, le territoire du Canada comptait trois baronnies, une châtellenie et deux comtés. Toutefois, aucun duché ni principauté ne fut formé au Canada. À l'exception de ces désignations, tous les titres de noblesse que certains colons portaient en Nouvelle-France, en plus de ceux de chevalier, vicomte et marquis, se référaient à des territoires situés dans la métropole.


text: Baronnie Des Islets


text: Date de première concession : 1672


text: Propriétaire : Jean Talon (intendant et baron Des Islets)


text: La baronnie fut élevée à ce rang à partir de la seigneurie Des Islets, puis érigée en comté d'Orsainville en 1675.


text: Baronnie de Longueuil


text: Date de première concession :


text: Propriétaire : Charles Le Moyne (baron de Longueuil)


text: Érigée à partir de la seigneurie de Longueuil.


text: Baronnie de Portneuf


text: Propriétaire : René Robinau de Bécancour (premier grand voyer et baron de Portneuf)


text: Érigé à partir de la seigneurie de Portneuf.


text: Châtellenie de Coulonge


text: Propriétaire : Louis d'Ailleboust de Coulonge et d'Argentenay (gouverneur et châtelain de Coulonge)


text: Superficie : 124 arpents


text: Résultat de la transformation de la terre de Belleborne achetée en 1653.


text: Le parc du Bois-de-Coulonge, dans la ville de Québec, est situé à l'emplacement de la châtellenie.


text: Comté d'Orsainville


text: Résultat de la transformation de la baronnie Des Îlets qui fut auparavant une seigneurie, un des deux seuls comtés que la Nouvelle-France ait connus était situé à l'ouest de la seigneurie de Notre-Dame-des-Anges, partant des bords de la rivière Saint-Charles. Le roi Louis XIV éleva la baronnie au rang de comté en 1675 en guise de reconnaissance pour l'intendant Jean Talon (comte d'Orsainville). Lorsque ce dernier se départit du comté, celui-ci retomba au rang de seigneurie. Contrairement au territoire de l'ancienne municipalité d'Orsainville, annexée à Charlesbourg, puis à Québec, ce fief n'était pas situé sur les mêmes terres, mais bien à l'ouest de l'actuelle autoroute Laurentienne.


text: Saint-Laurent


text: Françoise Jucherau Duchesnay, fut la première comtesse, ce comté fut créé à la demande de François Berthelot, secrétaire du roi Louis XIV de France et de Navarre.


text: Le comté occupait l'espace de l'île d'Orléans entière, et comptait 6 fiefs/seigneuries, soit: Pointe d'Argentenay, Saint-François, Sainte-Famille, Saint-Jean, Saint-Pierre et Saint-Laurent, toutes devenues des paroisses civiles et religieuses sauf la première.


text: Bourg-Royal


text: Bien que le régime seigneurial fut le mode de lotissement privilégié en Nouvelle-France, une concession fait fi du régime seigneurial et se trouve par le fait même être unique en son genre en Amérique du Nord. En effet, dans un but de regroupement des colons et de leur protection mutuelle, l'intendant Jean Talon fonde Bourg-Royal en 1665 selon un plan de lotissement radial. Dans ce système de division des terres, les terres sont divisées en forme de triangle tronqué et déployées autour d'un point central, la commune, où se trouve l'église de la concession. Bourg-Royal est à l'origine de l'ancienne municipalité de Charlesbourg, aujourd'hui un arrondissement de la ville de Québec. Son quadrilatère central était situé à l'emplacement du Trait-Carré.


text: Marquisat du Sablé


text: Le marquisat Du Sablé, était un marquisat situé près de Trois-Rivières.


text: Seigneuries


text: Un des symboles les plus marquants du paysage québécois d'aujourd'hui et du développement de la civilisation française en Amérique, le régime seigneurial, de par ses terres rectangulaires et de par ses rangs alignés le long des cours d'eau, peut encore être remarqué du haut des airs dans les campagnes québécoises, dans la vallée du Saint-Laurent. Le fonds d'archives des seigneuries de la région de Montréal . - 1672-1966  est conservé au centre d'archives de Montréal de Bibliothèque et Archives nationales du Québec.


text: Les terres publiques de la Couronne constituaient les parties du territoire de la colonie qui n'étaient concédées par le gouvernement colonial à des particuliers. Aucune division territoriale particulière n'y était effectuée et les coureurs des bois s'y aventuraient abondamment pour le commerce de la fourrure. De nos jours, la propriété étant de juridiction provinciale, le Québec a adopté la dénomination « terres du domaine de l'État » pour désigner ses terres publiques, lesquelles composent environ 92 % du territoire québécois.


text: La plupart des forts de la vallée du Saint-Laurent étaient situés à l'intérieur des limites d'une seigneurie. Cependant, certains forts servaient principalement à la défense de la colonie et étaient donc situés sur les terres publiques de la Couronne (terres du domaine de l'État).


text: Les forts suivants constituaient une lignée de fortifications s'étendant, dans l'ordre, du confluent de la rivière Richelieu et du fleuve Saint-Laurent jusqu'au confluent du fleuve Hudson et de l'extrémité sud du lac Champlain. Ainsi, ces forts étaient situés à l'est du territoire de la confédération iroquoise afin de protéger la colonie du Canada contre les attaques anglaises et iroquoises.Les Pays d'en Haut était une région particulière du Canada et composaient essentiellement la partie ouest de la colonie, à savoir tout le bassin des grands lacs et de l'outaouais ainsi que les Prairies. Ils faisaient partie intégrante des terres publiques de la Couronne.


text: Bien que les fortifications des Pays d'en Haut étaient principalement conçus pour la traite de la fourrure, certains forts fut bâtis afin de protéger la Nouvelle-France contre les invasions anglaises et iroquoises, notamment des attaques les plus imminentes provenant de l'est, près des colonies britanniques, et du nord, près de la Baie du Nord (Baie d'Hudson).


text: En plus du fort Senneville situé près de Ville-Marie (Montréal), les forts suivants constituaient une lignée de forts militaires situés le long du fleuve Saint-Laurent et du lac Ontario jusqu'à la rivière Niagara.Les forts suivant fut construits afin de pourvoir au commerce de la fourrure dans la vallée de l'Ohio, mais aussi afin de prémunir la Nouvelle-France contre les invasions anglaises dans la région.Comme pour tous les autres forts, ceux-ci servaient aussi au commerce de la fourrure, mais étaient aussi utilisés pour le développement de l'ouest et pour la découverte d'une nouvelle mer. Premier site de la colonisation française en Louisiane, et première capitale de la Louisiane, Biloxi est fondé par Pierre Le Moyne d'Iberville en 1699.En 1673, le site de la ville actuelle de Chicago est atteint pour la première fois par les Européens. C'est le père Jacques Marquette et le coureur des bois Louis Jolliet qui découvre le site, mais c'est seulement en 1682 que René-Robert Cavelier de La Salle prend possession du territoire au nom du roi de France.Érigé en 1720, le Fort de Chartres devient le centre administratif du Pays des Illinois (Haute-Louisiane), région du nord de la Louisiane.Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville fonde La Nouvelle-Orléans en 1718. Elle deviendra la troisième capitale de la Louisiane en 1723. De nos jours, la présence française dans cette région peut être remarquée dans le quartier du Vieux-Carré, qui en est le centre historique.Mobile devient la deuxième capitale de la Louisiane.L'histoire de Terre-Neuve démontre que le peuplement français de la colonie fut principalement concentré à Plaisance au sud-ouest de la péninsule d'Avalon. Les gouverneurs de Terre-Neuve se succédèrent, et la France tenta de garder le contrôle des bancs de poissons à proximité de l'île malgré les rivalités coloniales avec la Grande-Bretagne. De plus, le peuplement de la colonie de Terre-Neuve incluait les îles françaises actuelles de Saint-Pierre-et-Miquelon, situées au large du site de Plaisance.Le Fort Caroline fut bâti en 1564, mais fut capturé par les Espagnols quelque temps après sa construction.Nouvelle-Angoulême fut fondée en 1524 par Giovanni Da Verrazano au nom du roi François , mais fut capturée par les Néerlandais qui fondèrent Nouvelle-Amsterdam avant que New York ne soit fondé par les Anglais.


text: Les quatre colonies de la Nouvelle-France sont divisées en différents territoires britanniques après les conquêtes territoriales de chacune d'elles.  À partir des prises de contrôle anglaise, tant les Acadiens, les Canadiens, les Louisianais et les Terre-Neuviens connaissent une évolution différente.  À même chacune de ces anciennes colonies françaises, les colons de chaque colonie respective sont séparés en groupes différents au fil des ans, et connaissent donc aussi une histoire différente les uns par rapport aux autres.


title: Joseph de Verdilhac

text: Joseph Antoine Sylvain Raoul de Verdilhac (Brive-la-Gaillarde, - Meudon, ) est un général français.


title: Joseph de Verdilhac

text: Marié le 18 septembre 1907 à Montpellier (Hérault) avec Germaine Fournel (13 décembre 1883, Montpellier (Hérault) - 17 janvier 1969, Meudon (Hauts-de-Seine)), il est le père d'Yves de Verdilhac, plus connu sous son nom d'auteur Serge Dalens et de Monique de Verdilhac.


title: Joseph de Verdilhac

text: Général de brigade le , commandeur de la Légion d'honneur le , il est promu général de division le .


title: Joseph de Verdilhac

text: Chef d'état-major de la 6Région Militaire en 1938, il commande la Division d'Infanterie Nord-Africaine pendant la campagne de France de 1940, puis il est commandant en chef des forces terrestres au Levant pendant la Campagne de Syrie.


title: Joseph de Verdilhac

text: Il représente Vichy lors des négociations de Saint-Jean-d'Acre en 1941.


title: Joseph de Verdilhac

text: Il participe au complot de l'évasion de Königstein du général Giraud en 1942.


title: Hassan Massoudy

text: Hassan Massoudy (en , "Ḥasan al-Masʿūd") est un peintre et calligraphe irakien né en 1944 à Nadjaf, formé à la calligraphie arabe traditionnelle et auteur d'une calligraphie moderne. Il a influencé une génération d'artistes calligraffiti


title: Hassan Massoudy

text: Hassan Massoudy est né en 1944 dans une société traditionnelle marquée par la rigueur de la religion. Très jeune, il investit sa passion de l'art dans le dessin et la calligraphie arabe. En 1961, il part pour Bagdad comme apprenti chez différents calligraphes. Mais, il est pris dans les combats politiques qui divisent son pays et conduiront au coup d'état baasiste. Il subit de multiples séjours en prison. Il quitte l'Irak pour la France en 1969.


title: Hassan Massoudy

text: Il entre à l'École des beaux-arts de Paris. Il fait de la peinture figurative mais n'abandonne pas la calligraphie. Elle lui permet à l'époque de financer ses études en réalisant des titres pour des revues arabes. Et la calligraphie va s'infiltrer de plus en plus dans ses œuvres figuratives.


title: Hassan Massoudy

text: En 1972, il crée le spectacle "Arabesque" avec le comédien Guy Jacquet, rejoint quelques années plus tard par le musicien Fawzi Al Aïedy. Avec ce spectacle, mêlant musique, poésie et calligraphie (projetée sur grand écran), ils vont sillonner l'Europe. Cette expérience, qui va durer 13 ans, marque un tournant dans son travail. Le tracé de sa calligraphie devient plus rapide et son geste plus ample. Pour mieux exprimer ses émotions, il rompt avec une calligraphie arabe traditionnellement en noir et blanc, et introduit la couleur.


title: Hassan Massoudy

text: Parallèlement à ses créations picturales, seul, il continue à réaliser des performances artistiques en public, notamment les spectacles intitulés "Calligraphie d'ombre et de lumière". Il collabore avec le couturier Azzedine Alaïa pour sa collection Automne/Hiver 1986/1987. En 1995, il participe au décor du ballet "Selim", monté sur mesure pour le danseur étoile de l'Opéra de Paris Kader Belarbi, avec les chants de Houria Aïchi.


title: Hassan Massoudy

text: En 2005, il s'associe avec la danseuse et chorégraphe Carolyn Carlson et le musicien et joueur de nay Kudsi Erguner. De cette association nait le spectacle "Métaphore" mélangeant danse, musique et calligraphie. Ils y sont accompagnés d'une troupe de danseurs et de musiciens. Le spectacle est interprété au festival d'Istanbul en , puis en 2006 en France à Dijon, Perpignan, Roubaix, Châlons-en-Champagne, et en Italie, à Rome au Teatro Valle.


title: Hassan Massoudy

text: Massoudy a eu une influence importante et fut une source d'inspiration pour toute une génération d'artistes du calligraffiti, tels que Vincent Abadie Hafez dit Zepha, dont il a commenté l'oeuvre, ainsi que El Seed qui souligne : .


title: Hassan Massoudy

text: Impressionné par , Hassan Massoudy signe la calligraphie du premier album "Sira" de ce jeune musicien. L'album figure au programme du baccalauréat en France.


title: Hassan Massoudy

text: À la suite des attentats du 13 novembre 2015 en France, il participe à l'élaboration du mouvement #neoresistance, lutte contre l'obscurantisme par l'humanisme, invitant .


title: Hassan Massoudy

text: Hassan Massoudy perpétue les courbes savantes et les mystères de l'écriture arabe traditionnelle tout en rompant avec elle. Il a épuré le trait, fusionnant tradition et modernité pour tendre vers une simplicité de la ligne. . Il a gardé effectivement de sa formation initiale de calligraphe, dans son pays natal, l'esprit de l'artisan travaillant à l'aide d'un roseau soigneusement taillé et préparant lui-même ses encres à partir de pigments.


title: Hassan Massoudy

text: Il expose régulièrement ses calligraphies, et a écrit ou illustré plus d'une vingtaine de livres, sans compter les ouvrages en collaboration avec d'autres artistes. Il est intervenu le à l'université populaire du Quai Branly dans le cadre du cycle de conférences « Grands témoins ».


title: Hassan Massoudy

text: Écrits et illustrations.


title: Hassan Massoudy

text: Illustrations.


title: Hassan Massoudy

text: Ouvrages en collaboration.


title: Aéroport international Netaji-Subhash-Chandra-Bose

text: L'aéroport international Netaji-Subhash-Chandra-Bose ("Kolkata Airport") (Bengalî: নেতাজীসুভাসচন্দ্রবসুবিমানবন্দর) est un aéroport situé à Dum Dum, près de Calcutta dans le Bengale-Occidental en Inde.


text: L'aéroport a été à l'origine connu comme aéroport de Dum Dum avant d'être renommé Subhas Chandra Bose (en l'honneur de Subhash Chandra Bose, l’un des principaux dirigeants indépendantistes indiens à l'époque de la colonisation britannique). Il est situé approximativement à 17 kilomètres du centre-ville.


text: L'aéroport a trois terminaux : un terminal domestique (ouvert au début des années 1990), un terminal international (le plus ancien) et un terminal de fret (cargo).


text: Il a deux pistes parallèles 01/19 L/R, dont la plus longue et 01R/19L est employée pour des décollages et des atterrissages, alors que les autres sont employées la plupart du temps comme piste de roulement et pour l'atterrissage d'avions pendant la journée.


text: L'expansion de cette piste est attachée par une mosquée datant de 119 ans qui se trouve 100 pieds de nord de la piste. L'aéroport est relié au système ferroviaire suburbain de Kolkata (Kolkata Suburban Railway) et également accessible aux taxis et autobus.


text: L'aéroport est équipé maintenant d'une quatrième piste, due à l'augmentation massive du volume de passager pendant les trois à quatre dernières années. Le plan de modernisation inclut également le rallongement des pistes. L'aéroport est également lié par le système ferroviaire suburbain. Il est parmi les dix aéroports principaux dans le pays, manipulant environ 310 vols par jour. L'augmentation du trafic aérien a forcé le gouvernement à prévoir un deuxième aéroport pour la ville. Le ministre en chef du Bengale occidental, Buddhadeb Bhattacharya, propose les services des sociétés privées spécialisées pour effectuer la tâche. Le terminal domestique existant continuera à être employé avec des modifications et les traitements appropriés de façade.


text: En 2006-07 il y avait mouvements d'avions dont étaient internationaux et domestiques. Il y a eu une croissance de 25 pour cent du mouvement international de cargaison à l'aéroport de Kolkata et d'une augmentation de 15 pour cent de vols extérieur. Les mini automobile ont expliqué la partie de la croissance du mouvement de la cargaison de la ville à d'autres pays. Le passage international de cargaison à l'aéroport de Kolkata a augmenté près d'environ 25 pour cent par dernière année, incitant des lignes aériennes étrangères pour ajouter plus de cargos sur certains itinéraires.


text: En novembre 2008 le premier centre pour la cargaison périssable (CPC) au Bengale occidental a été ouvert à l'aéroport. Le CPC a une aire de et une capacité de stockage annuelle de millions de tonnes. Le CPC avait subi les épreuves qui ont commencé en juin 2008 et été construites avec une subvention 67.5 millions de Roupies indienne. La piste secondaire a été déjà prolongée par du côté nordique et légèrement au sud. La piste secondaire est équipée des équipements de CAT-I pour aider l'atterrissage d'avions sous la visibilité pauvre. Le nouveau terminal intégrée sera une structure en forme de L avec des deux rangées pour des arrivées et des départs. Les de la première phase de la modernisation sont conçus pour adapter à un débit de pointe de passagers par heure.


text: Calcutta est également servi par un certain nombre de lignes aériennes de cargaison, notamment Air India Cargo, Blue Dart Aviation, Etihad Crystal Cargo, Jade Cargo, Lufthansa Cargo et Singapore Airlines Cargo.


text: Site officiel


title: Histoire de la Corée

text: Les traces de présence humaine en Corée remontent au Paléolithique. Les premières poteries coréennes connues remontent à .


title: Histoire de la Corée

text: Des éléments d'ordre linguistique et génétique semblent indiquer comme origine proche de la population coréenne le nord-est de l'Asie et la Mandchourie, probablement en provenance du massif de l'Altaï et du centre de l'Asie. Les premières traces d'occupation humaine sont en général datées entre - et -, sans éléments permettant d'établir une occupation permanente de l'homme dans la péninsule lors de ces périodes.


title: Histoire de la Corée

text: Si les principaux sites paléolithiques couvrent l'ensemble du territoire coréen, du fleuve Tumen au nord jusqu'à l'île de Jeju au sud, ils sont concentrés le long des bassins des principales rivières de la péninsule (Taedong, Imjin, Hantan, Han). C'est sur ce type de site que les plus anciens outils du Paléolithique de Corée auraient été découverts dans la grotte de Geum-gul. Leur âge est estimé, sans certitude absolue, entre .


title: Histoire de la Corée

text: La population utilise les premiers bifaces, et habite initialement dans des cavernes avant d'utiliser des campements temporaires semi-enterrés et recouverts de branchages. La chasse puis la pêche fournissent l'alimentation, comme montré par des outils retrouvés (biface, pointes de flèches, harpons...) fabriqués à partir de pierres et d'os. Des restes sur le site de Sŏkchang-ni, composés de figures animales telles que des ours, des chiens, ou des tortues, montrent un début de développement artistique.


title: Histoire de la Corée

text: Vers , une transition vers le Néolithique est notable dans la péninsule, qui est caractérisée par un travail plus fin des outils de pierre et l'apparition des premières poteries. L'évolution semble émerger depuis la Corée, et non apportée par des populations extérieures, aucune hausse de la population n'étant décelable dans les plus anciens sites de cette époque.


title: Histoire de la Corée

text: Les premières poteries caractéristiques de la céramique Chŭlmun apparaissent vers , souvent en lien avec des amas coquilliers le long des côtes. Les autres outils retrouvés ainsi que la forme de ces poteries suggèrent une importance marquée de la pratique de la pêche dans ces sociétés. Si les premières poteries présentent des variations régionales très marquées, celles-ci s'estompent partiellement vers . Des similarités avec d'autres poteries de la même époque retrouvées au Japon et dans le nord-est de la Chine suggèrent des échanges assez importants avec des populations de ces autres zones géographiques.


title: Histoire de la Corée

text: Une agriculture rudimentaire est présente à partir du . Le millet est la première plante dont la culture se développe en Corée. Des outils de pierre comme des mortiers ou des houes apparaissent, et des traces de domestications de cochons peuvent aussi être relevées. Certains marqueurs génétiques laissent penser que cette révolution agricole s'est diffusée depuis la Chine vers la Corée avant de se transmettre au Japon. Des formes artistiques comme les pétroglyphes d'Ulsan montrent une complexification des strates sociales de ces sociétés, qui restent encore centrées sur une organisation clanique, matérialisée par des attributs totémiques.


title: Histoire de la Corée

text: La période mythique "Joseon ancien" (go-Joseon) commence en avec la naissance légendaire de la culture coréenne, selon des écrits composés bien plus tard. En effet, jusqu'à l'établissement de la dynastie Han chinoise, en l'année , il n'y a pas d'autres documents écrits que ceux établis par les chroniques chinoises. Cependant, l'archéologie a pu établir la confirmation d'une culture Gojoseon sur une longue période qui correspond à l'émergence de sociétés de l'Âge du Bronze (env. 1500 - 300).


title: Histoire de la Corée

text: Durant cette période, trois confédérations Mahan, Jinhan et Byeonhan existaient dans le Sud de la péninsule coréenne, du avant notre ère (sur des bases archéologiques) ou du (sur des bases historiques) au de notre ère, tandis que le royaume de Koguryo a existé, dans le Nord de la péninsule et sur certaines régions du nord-est de la Chine, mais du avant notre ère au de notre ère.


title: Histoire de la Corée

text: Le royaume du Koguryŏ commence à se constituer avant le sous la forme d'une cité fortifiée dans le nord de la péninsule. Après leur expulsion en de la commanderie chinoise qui les dirige, une confédération de chefferies commence à se constituer autour de cinq tribus. Jumong qui dirige l'une d'elles en prend la direction politique en , marquant le début effectif du royaume de Koguryŏ. De tribu nomade du sud de la Mandchourie, la nouvelle entité migre vers le sud, déplaçant au passage sa capitale de la ville de vers Gungnae, sur les berges de la Yalou en 3 ap. J.-C.. Le nouvel État se structure et connaît une phase d'expansion importante lors du règne du roi Taejo le Grand à la fin du ; cette expansion se fait au détriment de terres détenues par d'autres tribus coréennes, mais aussi de la Chine, des raids étant menés au-delà de la rivière Liao. La fin du voit le règne de consolider la structure du royaume. Son administration est réformée pour affirmer son autorité sur l'aristocratie. Les conflits avec des pouvoirs chinois marquent le début du , et en 244 les Wei envahissent le royaume et obligent à fuir et à trouver refuge dans l'État du Okcho. Cependant, les Wei sont conquis par un autre royaume chinois en 265, permettant au Koguryŏ de reprendre ses raids au-delà de la rivière Liao. En 313, la commanderie de Lelang est capturée par Micheon de Koguryo, ouvrant ainsi la voie à une implantation dans la vallée de la rivière Taedong. Le pays est cependant ravagé en 342 par lorsque la dynastie Jin émerge comme puissance dominante en Chine. Le roi entreprend des réformes à la fin du . La pratique du bouddhisme est acceptée dans le pays. Le confucianisme s'impose comme modèle politique, avec la création en 372 d'une institution chargée de former les hauts fonctionnaires, le , et l'année suivante un code légal s'inspirant de cette école de pensée, le yulyŏng, est promulgué. Une réforme militaire est aussi entreprise, préparant la montée en puissance du royaume lors du règne de Kwanggaet'o Wang au tournant des et .


title: Histoire de la Corée

text: Le royaume de Paekche se structure au sud-ouest de la Corée, au sein de la confédération de Mahan, en tirant profit de la fertilité du bassin de la rivière Han où il est installé. Selon le "Samguk sagi" publié en 1145, ce royaume aurait été fondé en 18 av. J.-C. par (Paekche), l'un des fils du fondateur du royaume Koguryŏ. Au milieu du , le roi (Paekche) étend sensiblement les frontières du royaume, en s'attaquant aux commanderies chinoises de Lelang et de Taifang, ainsi qu'aux Mohe au nord. Il modernise l'administration de son royaume, ce qui permet à ses successeurs de se lancer dans une politique de conquêtes militaires. Geunchogo effectue la conquête de la confédération de Mahan en 369, et en 371 il attaque le royaume du Koguryŏ et met à sac sa capitale. Tout le sud-ouest de la péninsule est à cette date sous son administration, c'est-à-dire la partie de la région la plus densément peuplée, et là où l'agriculture est la plus développée. Le royaume de Paekche s'impose alors comme intermédiaire économique et culturel entre la Chine et le Japon.


title: Histoire de la Corée

text: Le royaume de Silla émerge au sein d'une confédération de royaumes dans la plaine de Gyeongju. Le "Samguk sagi" indique une fondation en 57 av. J.-C. par Hyeokgeose de Silla. Situé dans l'est du pays, et isolé des influences chinoises, il est plus lent que les autres royaumes à adopter des modèles de gouvernance venant de ce pays. Ce n'est qu'au milieu du qu'il parvient à s'imposer dans sa région d'origine et que le roi impose sa lignée pour diriger le royaume à partir de 356. Silla est réduit au rang de protectorat du Koguryŏ au début du dont il ne s'extrait qu'à la fin du même siècle en contractant une alliance avec Paekche.


title: Histoire de la Corée

text: Enfin, la confédération de Gaya se développe à l'extrémité sud de la péninsule, ainsi qu'au nord de l’île de Kyūshū. Contrarié par la présence de puissants voisins comme les royaumes de Paekche et de Silla, cet État ne parvient pas à moderniser son administration comme le font les autres royaumes à l'époque.


title: Histoire de la Corée

text: Le Koguryŏ affirme sa domination sur la péninsule à partir du début du . Après la conquête d'une partie de la Mandchourie au nord, et d'une partie du royaume de Paekche au sud, par le roi Kwanggaet'o Wang lors de la dernière décennie du siècle précédent, son fils Changsu Wang étend son emprise sur la Corée lors de son règne de 413 à 491. Les deux tiers de la région sont ainsi conquis. La capitale est déplacée à Pyongyang en 427, et le palais d'Anhak y est construit. Profitant de la division de la Chine entre dynasties du Nord et du Sud, il parvient à manœuvrer politiquement pour affirmer sa puissance dans la région.


title: Histoire de la Corée

text: Face à la domination du Koguryŏ au , d'autres royaumes vont tenter de s'organiser pour faire face à cette menace. Le royaume de Paekche s'allie aux Wa venues du Japon et à la confédération de Gaya, et ensemble attaquent le royaume de Silla. Lors de , le Koguryŏ réussit à vaincre les coalisés en 404 et à asseoir sa domination sur son allié, le royaume de Silla.


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text: Une alliance est établie entre les royaumes de Paekche et de Silla en 433, et en 472, le Paekche tente d'établir une alliance avec les Wei du Nord pour contrer la menace du Koguryŏ ; ces derniers s'emparent alors de la capitale du Paekche et l'obligent à en établir une nouvelle à . Le roi (Paekche) épouse en 493 la fille d'un haut responsable du royaume de Silla pour établir une nouvelle alliance contre le Koguryŏ. Son successeur Muryeong poursuit cette politique en cherchant des soutiens à l'étranger ; il se lie à la dynastie Liang chinoise, ainsi qu'avec le royaume Yamato au Japon. La capitale du royaume est transférée à Sabi en 538. et concluent une alliance militaire contre le Koguryŏ, et en 551 une partie du bassin de la rivière Han est reconquise. Cependant, l'alliance tourne court en 553 et le royaume de Silla se retourne contre le royaume de Paekche ; l'année suivante, meurt lors d'une bataille, laissant la voie libre à une domination du royaume de Silla dans la région. Le royaume de Paekche continue d'exister, mais comme puissance mineure jusqu'au siècle suivant.


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text: Le royaume de Silla s'impose au comme puissance régionale, tirant profit des influences chinoises sur l'organisation de son État. Sous le règne de (514-540), une aristocratie dirige un État centralisé, et le pays se modernise. Geumgwan Gaya est conquise en 532, et sous le règne de des conquêtes territoriales sont faites aux dépens des principaux royaumes coréens. Après avoir trahi en 554 une alliance avec le royaume de Paekche, Silla s'ouvre un accès à la mer Jaune et acquiert un accès direct avec la Chine, accélérant ainsi ses acquisitions culturelles et technologiques.


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text: L'unification de la Chine par la dynastie Sui à partir de 581 puis par la dynastie Tang à partir de 618 a une influence majeure sur la géopolitique de la péninsule coréenne. Une guerre éclate en 598 entre les Sui et le Koguryŏ. Plusieurs invasions sont lancées par les souverains chinois, mais un chef militaire du Koguryŏ, Eulji Mundeok, parvient à leur tenir tête, malgré une infériorité numérique importante. Ces défaites chinoises précipitent la chute de la dynastie chinoise des Sui. Les Tang cherchent dans un premier temps à soumettre diplomatiquement le royaume, en le pressant sans succès de se reconnaître comme vassal de la Chine. Une guerre éclate alors en 645 entre le Koguryŏ et les Tang. Ces derniers franchissent la rivière Liao et soumettent la plupart des défenses de la péninsule du Liaodong, n'étant mis en échec que par le général du Koguryŏ. Des nouvelles tentatives d'invasions chinoises sont lancées en 647 et 648 mais se soldent aussi par des échecs. Ces guerres contre la Chine vont cependant entamer la puissance du Koguryŏ, et précipiter sa chute en 668.


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text: En 643, le royaume de Paekche lance une offensive contre les possessions du royaume de Silla. Ce dernier répond en passant une alliance avec la dynastie Tang. Ces derniers y voient la possibilité de vaincre à terme le royaume du Koguryŏ en contournant les défenses de ce pays. dirigés par franchissent la mer Jaune en 660, et avec le soutien de dirigés par , conquièrent la même année la capitale du royaume de Paekche, mettant fin définitivement à celui-ci. Alliés à des forces japonaise, des fidèles cherchent à réinstaurer le royaume, mais sont défaits en 663 à la bataille de Baekgang.


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text: Après avoir détruit le royaume de Paekche, les Tang et leurs alliés de Silla tournent leurs forces vers le royaume de Koguryŏ. La capitale Pyongyang est assiégée plusieurs mois dès 661, mais le siège doit être levé à la suite de victoires de . Une guerre d'usure commence alors, qui aboutit à la chute du Koguryŏ en 668. Cependant, les Tang ne respectent pas les termes de leurs alliances, et établissent des commanderies dans la région, dans le but d'intégrer la péninsule à leur empire. Le royaume de Silla se retourne alors contre les Tangs, et parvient à reconquérir la péninsule en 676.


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text: Lors de la période, un modèle d'organisation politique s'impose dans la péninsule. D'abord adopté par le Koguryŏ, ce modèle est par la suite repris par le royaume de Paekche, puis de Silla. Au , toute la Corée suit les mêmes préceptes administratifs. Ces États sont dirigés par un souverain qui centralise son administration et qui gouverne ses domaines directement, sans recourir à des vassaux. Si une aristocratie se développe, la puissance de celle-ci se mesure à sa proximité avec le souverain. Plusieurs strates administratives structurent cet espace (provinces, districts, villes...), et l'ensemble des terres est considéré comme relevant de l'autorité du souverain.


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text: L'aristocratie qui s'est mise en place conserve cependant une certaine puissance. Héritière de terres depuis l'émergence des premiers royaumes, elle a souvent conservé la propriété de grands domaines, et exerce des droits particuliers sur ceux-ci (levée d'impôts, exploitation de prisonniers de guerre comme esclaves, corvée pour les autres paysans libres...). La taille de ces propriétés augmente lors de cette période, et avec elle la richesse de cette aristocratie. Habitant dans les capitales, elle acquiert un certain nombre de privilèges politiques, et des dynasties aristocratiques s'affirment. Des rangs sont instaurés au sein de ces familles (14 pour le Koguryŏ), et seule une poignée d'entre elles occupe les plus élevés. Dans le royaume de Silla, le fixe par avance et de manière rigide les charges et honneurs auxquels peut prétendre un membre de l'aristocratie en fonction de sa lignée. C'est ce système qui permet à deux reines d'exercer le pouvoir (Seondeok de 632 à 647, et Jindeok de 647 à 654) alors qu'aucun homme ne peut prétendre à un rang aussi élevé qu'elles.


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text: Dans les campagnes, des chefs jouissant d'un certain nombre de pouvoirs dirigent des villages. Le plus souvent nés dans ceux-ci, et possédant un nombre important de terres et d'esclaves, ils ont des rangs officiels au sein d'une administration locale, mais ne peuvent prétendre à la moindre charge au sein de l'État central. Situés au rang hiérarchique immédiatement inférieur, des paysans libres cultivant leurs propres terres constituent la classe la plus importante numériquement. Ils doivent à l'État des impôts, des corvées, et sont soumis à la conscription. En dessous de cette classe, une caste inférieure constituée de criminels ou de métayers est le plus souvent mise à l'écart de la société. Les esclaves enfin constituent la classe la plus basse.


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text: L'écriture chinoise continue sa pénétration dans la péninsule, et son utilisation se généralise lors de la période des Trois Royaumes de Corée. Les quatre commanderies situées au Nord jouent un rôle important dans cette diffusion. La structure et la phonologie de la langue coréenne étant très différentes des langues chinoises, de nombreuses adaptations sont opérées. Les écritures hyangchal et idu sont alors utilisées pour écrire le coréen, et un troisième système, le gugyeol est utilisé pour lire les textes chinois. L'utilisation de ces systèmes entraine de nombreux emprunts lexicaux au chinois, tout en limitant son usage à un nombre réduit de lettrés. Ils vont être utilisés lors de cette époque pour écrire les poèmes Hyangga, ou pour la rédaction de la stèle de Kwanggaet'o, et vont être en usage jusqu'au .


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text: L'adoption du système d'écriture chinois permet à des textes écrits dans cette langue d'être lus en Corée, et donc à des systèmes de pensée de s'y diffuser. Le confucianisme, le taoïsme, et le bouddhisme sont ainsi popularisés à l'époque. Le confucianisme en particulier exerce une grande influence sur la constitution et le fonctionnement des royaumes coréens. Le Koguryŏ fonde ainsi une académie confucéenne, le , en 372 où sont étudiés les cinq classiques ainsi que d'autres ouvrages chinois majeurs comme le "Shiji", un livre d'histoire de Sima Qian. L'historiographie coréenne commence par ce dernier biais à se développer à l'époque. Sous le règne du roi (590–618) est rédigé le "Yugi". Le "Seogi" est rédigé lui au par le Paekche, et sert plus tard de modèle au "Nihon shoki" japonais de 720. Si aucun de ces textes ne nous est parvenu, ils sont utilisés comme source par des ouvrages ultérieurs comme le "Samguk sagi". Des confucéens du Paekche comme Wani vont, en plus, introduire les classiques confucéens à la cour japonaise. Le taoïsme est introduit dans le Koguryŏ plus tardivement, en 643 ; ce système de pensée a alors gagné en popularité en Chine avec l'instauration de la dynastie Tang en 618. Alors que le confucianisme influence avant tout les structures des États coréens, le taoïsme va lui concentrer son rayonnement sur le peuple. Le bouddhisme apparaît dans la péninsule à la fin du . Le moine introduit celui-ci à la cour du Koguryŏ en 372 en apportant des images religieuses et des soutra depuis la Chine. Une dizaine d'années plus tard, Marananta, un moine indien introduit cette religion en 384 au Baekje. L'introduction dans le Silla est plus tardive et remonte au premier quart du . Si dans les deux premiers États, cette nouvelle religion est assimilée au monde chinois, et accueillie plutôt favorablement, la situation diffère dans le royaume de Silla. L'aristocratie est adepte d'une forme de chamanisme, et cette religion se diffuse avant tout par le peuple. Ce n'est qu'en 527 que sa pratique est reconnue et acceptée dans la cour. Le roi qui accède au trône de Silla en 540 va favoriser son essor et le reconnaître comme religion officielle du royaume. Dans les trois royaumes, la religion sert d'outil pour renforcer l'ordre social. La pratique du bouddhisme incite les sujets à se comporter de manière respectueuse envers le roi. L'un des courants de pensée qui connaît le plus de succès est basé sur le "Vinaya", qui se concentre sur la discipline morale, avec un moine comme faisant partie des principaux porteurs de cette doctrine. Les États coréens permettent aussi la construction de grands temples à l'époque, comme le Hwangnyongsa en 553 dans le royaume de Silla, ou le Mireuksa en 602 dans le royaume de Baekje ; ce premier temple possède une pagode de plus de qui est lors de sa construction probablement la plus haute de l'Asie de l'est.


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text: Une élite réduite commence à produire une littérature basée sur les caractères chinois. Le général du , Eulji Mundeok, est connu pour ses compositions poétiques. Une forme plus populaire de chansons, des "sin'ga", est composée par des chamans. Celle-ci évolue en "Hyangga" sous l'influence des moines bouddhiques, tout en conservant ses aspects religieux, en traitant notamment d'évènements surnaturels. La musique connaît aussi un essor notable, et certaines figures parviennent à émerger à l'époque, comme le musicien Paekkyŏl. Les instruments évoluent aussi, et le "kayakŭm" apparaît, tout comme le créé par ; en plus de ces instrument à cordes, des dizaines d'instruments à percussion sont aussi introduits depuis la Chine. Ces musiciens vont introduire mélodies et instruments au Japon, par la suite.


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text: L'artisanat produit de nombreuses pièces de qualité lors de cette période. Abiji, un artisan issu du Baekje, est ainsi crédité pour son travail sur plusieurs des grands temples bouddhiques construits au . Des réalisations architecturales comme l'observatoire astronomique du Cheomseongdae permettent aussi d'apprécier le degré d'avancement scientifique, ou les progrès de l'ingénierie dans le cas des tombes royales. Celles-ci sont initialement de forme pyramidale et en pierre (, tombe des colonnes jumelles...) dans le Koguryŏ et le Paekche, avant d'évoluer vers des constructions en briques sur le modèle chinois. Les tombes de ces deux royaumes sont par ailleurs souvent décorées de peintures. Les tombes du royaume de Silla se démarquent par la richesse des artefacts qu'elles recèlent, souvent en or et fabriqués spécialement pour l'enterrement de notables.


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text: L'irruption du bouddhisme dans la seconde moitié de cette période influence l'art coréen. Le "Bodhisattva" Maitreya devient le sujet de nombreuses peintures et sculptures.


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text: Après avoir repoussé les troupes Tang, le royaume de Silla sécurise un territoire qui s'étend au sud du bassin de la rivière Taedong à la baie de Wŏnsan. Au nord de cette ligne, la Chine des Tang met en place un Protectorat général pour pacifier l'Est chargé d'administrer en leur nom ce territoire. Le dernier roi du Koguryŏ, , est nommé en 677 par les Tang pour administrer la région, mais lui et ses descendants parviennent à gagner un certain niveau d'autonomie vis-à-vis de la puissance chinoise. En 698, ce protectorat disparaît, pour donner naissance au royaume de Balhae, avec à sa tête Daejoyeong, le fils d'un ancien général du Koguryŏ. La Chine de l'impératrice Wu Zetian est alors empêtrée dans des luttes internes, et ne peut s'opposer à l'émergence de ce nouvel État ; ce dernier paye formellement un tribut à la puissance chinoise, mais ses souverains utilisent le titre d'empereur, et utilisent leurs propres calendriers.


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text: Le Parhae regroupe initialement une population issue de l'ancien État du Koguryŏ ainsi que des Malgals venant de Mandchourie. Le territoire du pays commence à s'étendre sous le règne de Mu qui pousse la frontière jusqu'à la rivière Liao. Le pays connaît une extension maximale sous le règne de Sŏn entre 818 et 830 en englobe la péninsule du Liaodong, une partie de la Mandchourie ainsi qu'une partie de l'actuel Kraï du Primorié. Ces extensions territoriales amènent une part grandissante de Malgals dans cet État, mais ceux-ci restent marginalisés socialement, ce qui entraîne une certaine faiblesse de l'État alors que les descendants du Koguryŏ monopolisent l'administration. Cette cassure sociale joue un rôle certain lors de la chute de l'État en 926. Au sein de cet État, les Malgals sont pour la plupart de simples travailleurs ou des esclaves. L'agriculture est dépendante du climat froid de la Mandchourie qui empêche la culture du riz ; l'orge, les haricots, le millet sont les cultures prépondérantes, et la chasse et l'élevage complètent les activités vivrières. Selon des sources chinoises de l'époque, la population du Parhae peut s'établir autour d'un demi million d'habitants.


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text: Le pays est dirigé par un roi, et le titre est transmis de manière héréditaire de père en fils. Les ères utilisées par le calendrier de ce royaume sont nommées en fonction de ces règnes, indépendamment du modèle chinois. La structure de l'État est cependant largement calquée sur le modèle en vigueur à la même époque dans la Chine des Tang, et influencée par le confucianisme. La capitale centrale Sang-gyŏng est secondée par quatre autres capitales sur le modèle chinois, et le pays compte alors 62 provinces. L'aristocratie est dominée par quelques grandes familles (Ko, Chang, O, Yang, Tu, et Yi), la plupart issues du Koguryŏ.


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text: La culture produite est marquée par les modèles chinois, tout comme l'était celle du Koguryŏ, et est d'une qualité comparable à celle produite dans le royaume de Silla. Le , une académie nationale, sert de centre de diffusion des écrits confucianistes et des classiques chinois, et le pays se dote d'une bibliothèque nationale, le Munjŏkwŏn. De nombreux étudiants sont envoyés en Chine pour se former, et les connaissance en astronomie, en mathématiques, et en médecine sont élevées comparé aux autres pays de la région. Le bouddhisme est la religion dominante. Le pays se démarque par ses productions de poteries, et les habitations adoptent le système de chauffage par ondol.


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text: Le Parhae entretient des relations tendues avec ses voisins. Le royaume de Silla est vu comme un traître, dont l'alliance avec les Tang a précipité la chute du Koguryŏ. Le royaume de Silla doit à plusieurs reprises fortifier ses frontières pour prévenir des incursions de troupes du Parhae. Silla envoie cependant dès 790 des émissaires pour améliorer les relations entre les deux royaumes.


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text: Le traitement que les Tang ont réservé aux populations du Koguryŏ fait que la dynastie chinoise est aussi vue avec beaucoup de méfiance lors des premières années du Parhae. Deux cent mille d'entre eux sont encore détenus comme esclaves dans le Shandong après la fin de la guerre Koguryo–Tang, ce qui motive en 732 une attaque décidée par le roi Mu de Balhae contre des ports du Shandong. Afin d'éviter de se retrouver isolé en cas de nouvelle alliance entre Silla et Tang, des contacts sont aussi pris sous son règne avec les Japonais, ainsi que les Tujue et les Khitans. Profitant de la révolte d'An Lushan à partir de 755, le Parhae étend son territoire jusqu'à la rivière Liao ainsi qu'au nord-est de la Mandchourie. Les relations se normalisent à la fin du et des émissaires sont régulièrement envoyés dans la cour des Tang. La normalisation des relations avec la Chine des Tang permet au Parhae d'exporter vers la Chine de nombreuses marchandises comme des chevaux et d'obtenir en retour des biens culturels chinois.


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text: Les liens avec le Japon sont favorisés pour éviter le même sort que le Koguryŏ. Ceux-ci sont diplomatiques, mais aussi culturels et économiques. Pas moins de douze ambassades sont envoyées au Japon sous les règnes de Mu et de Mun entre 719 et 793, pour un total de 35 sur toute la durée du royaume de Parhae.


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text: La structure de la société continue d'être régentée par le . Une haute aristocratie héréditaire tient la plupart des postes importants à la tête des ministères et des administrations provinciales. Certains de ces personnages de hauts rangs peuvent de plus posséder une armée privée pouvant aller jusqu'à . Une aristocratie moyenne détient des postes subalternes, mais exerce une influence culturelle et politique importante dans la capitale Kyŏngju. La couche basse de cette aristocratie fournit au système politique un nombre important de ses lettrés et scribes.


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text: La plus grande partie de la population se retrouve dans les couches populaires. Leurs chances d'évolution sociale sont très limitées, et ils sont soumis à des lois variant en fonction de leur rang : la taille de leurs portes d'entrée, la forme des tuiles sur la toiture, le nombre de chevaux dont ils peuvent être propriétaire, leurs habits dépendent de leur rang social. Ils sont tenus à des obligations d'entretien de voirie à la culture de terres seigneuriales. Ils peuvent détenir des esclaves, et le nombre de ceux-ci peut être conséquent.


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text: Le statut des femmes semble s'être amélioré depuis les époques de Koguryŏ et de Paekche. Si les sources sont rares concernant les couches populaires, leurs places dans l'aristocratie évoluent. Elles peuvent hériter au même titre que les hommes, et peuvent participer aux décisions. Trois reines montent sur le trône pendant cette période, la dernière Jinseong de 887 à 897. Leur rang social est pris en compte au même titre que celui de leur époux pour déterminer le rang de leurs enfants.


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text: Globalement, la société reste très rurale en dehors de villes comme Kyŏngju . Les techniques agricoles ne sont pas connues avec précision, mais permettent de produire assez d'excédents pour subvenir aux besoins de quelques grands bourgs. La population du pays est estimée à au moins 2 millions d'habitants.


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text: Le bouddhisme est très ancré dans la classe dirigeante de Silla. Au moins deux rois ( et ) se retirent avant leur mort pour devenir moine bouddhiste. Le pays, s'il reçoit des influences des bouddhismes chinois et japonais, est aussi directement influencé par des pratiques d'autres pays. Le bouddhisme chinois est alors marqué par la pratique du et par d'autres pratiques religieuses comme le taoïsme. Dans le même temps, un moine comme Hyech'o peut aussi se rendre en Inde et faire le récit de son pèlerinage dans le "Wang ochʼŏnchʼukguk jŏn" dans la première moitié du . Cette religion et certains de ses aspects surnaturels sont utilisés pour asseoir la légitimité de la classe dirigeante, mais cette utilisation recule lors de cette période au fur et à mesure que le confucianisme monte en puissance. Le professé par le moine qui repose sur un ésotérisme poussé et des pratiques régulières est une référence pour l'époque. Le moine Wonhyo développe lui une forme propre au pays. Deux autres écoles apparaissent lors de cette période, et vont gagner en influence lors des époques suivantes : celles de la Terre pure et du sŏn.


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text: Le confucianisme s'impose comme source d'inspiration politique dans le royaume de Silla lors de cette période, dès le règne de la reine Seondeok. Cette dernière nomme dès 636 des lettrés dont la charge est spécifiquement de répandre les enseignements de Confucius. Ses successeurs vont confirmer cette orientation. En 682, une académie modelée sur le modèle chinois, le , est ouverte pour assurer l'enseignement des classiques du maître. En 750 la place de l'enseignement de Confucius dans cet établissement est encore renforcé. Cependant, le confucianisme est avant tout utilisé pour la formation et le recrutement des fonctionnaires. Le bouddhisme continue de servir de référence politique et morale. Le taoïsme, déjà connu dans le royaume de Baekje, est le dernier système de pensée notable à l'époque. Il est introduit en 738 à la faveur de l'arrivée d'une ambassade chinoise, mais ne commence à avoir une influence sur la politique coréenne qu'à partir des et .


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text: Des pratiques religieuses autochtones coexistent à l'époque, bien que n'ayant laissé que peu de traces, liées à la vénération d'esprits liés aux montagnes, aux rivières, et à d'autres éléments naturels, ou aux dragons.


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text: La religion continue de marquer la production artistique de l'époque. Le temple Pulguk-sa dont la construction commence en 751 est un exemple majeur de l'architecture Silla unifié, tout comme les grottes de Sŏkkuram, un ermitage construit à partir de 742. Les cloches de certains temples comme le Pongdŏk-sa et le Samwŏn-sa sont représentatives de l'époque : elles sont décorées de bas-reliefs aux motifs de fleurs, de feux, et de nuages : la cloche du roi Sŏngdŏk est un autre exemple notable de ce style.


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text: Les élites politiques continuent lors de la période de se faire construire des tombes sur le modèle chinois. Celles-ci présentent cependant des particularités, dont des décorations incluant des animaux du zodiaque portant des armes. L'astronomie reste un élément clef dans la société, assurant la production de calendriers et de prévisions astrologiques. La Ch’ŏmsŏng-dae construite entre 632 et 647 est un exemple d'observatoire astronomique de l'époque.


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text: Dans le domaine de la littérature, les élites aristocratiques produisent de nombreuses poésies en langue chinoise, dons certaines se retrouvent dans les anthologies publiées à l'époque. Ch’oe Ch’i-wŏn en particulier est apprécié et publié dans les deux pays. L'écriture chinoise est alors utilisée, mais des méthodes comme le Kugyŏl ou le Idu sont aussi utilisées pour écrire le coréen. La poésie peut aussi être composée en coréen, dans la forme du Hyangga, et une anthologie comme le en contenant est publiée en 888.


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text: Cet État coréen produit plusieurs chroniques historiques, et des historiens comme Kim Dae-mun (auteur du "Hwarang segi"), ou Kangsu sont les plus notables à l'époque. Dans le domaine littéraire, Seol Chong signe le "P’ungwang so". Le qui régit la société limite cependant la progression sociale de ces lettrés. Un personnage comme Choi Chi-won parvient cependant à la fin du a acquérir une certaine influence auprès du souverain, mais doit finalement plier face à l'influence de l'aristocratie.


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text: Les rois de Silla entrent assez vite dans une relation tributaire avec la Chine, de manière à asseoir leurs légitimités, et les relations entre les deux États s'améliorent dès le . La Chine n'est plus dans une phase de conquête et d'extension, et le Balhae agit à la fois comme zone tampon et comme ennemi commun pour la Chine et Silla. Ceux-ci vont jusqu'à conclure une alliance militaire contre Balhae en 733. La culture chinoise est utilisée dans le cadre d'une diplomatie culturelle. Le calendrier chinois est adopté, et les rois coréens prennent l'habitude d'envoyer des ambassades en Chine tout au long des afin que les souverains Tang confirment leurs mandats.


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text: Les relations sont plus difficiles avec le Japon. Ce dernier s'allie avec Balhae en 733 dans le but de prendre pied dans la péninsule. Sa flotte de navires demeure une menace lors des décennies suivantes, jusqu'à ce qu'un traité d'amitié soit signé. Les relations se normalisent, et plusieurs ambassades sont échangées.


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text: Plus largement, le commerce privé met Silla en contact avec d'autres zones d'échanges. Le pays exporte par voie maritime des objets d'or et d'argent, du ginseng et des textiles. Ses navires dominent les échanges dans le nord-est de l'Asie aux et et des communautés de marchands coréens s'implantent dans les grands ports chinois comme Dengzhou, Lianshui et Chuzhou.


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text: Le est marqué en Asie par une période de grande instabilité. La Chine comme le Japon entrent dans une phase de déclin politique, et la Corée qui sert d'intermédiaire entre les deux pays y perd en influence. Les frontières nord de la péninsule sont aussi de plus en plus menacées par des groupes venus de Mongolie, en particulier les Khitans. À ces causes de fragilités externes se rajoutent des causes de fragilités internes au sein des royaumes de Parhae comme de Silla.


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text: Le qui structure l'aristocratie de Silla montre ses limites. Des révoltes d'aristocrates se font plus nombreuses dans la seconde moitié du , et l'assassinat du roi en 780 marque la fin d'une lignée royale directe. Le régime commence à sombrer dans des crises de succession, animées par les prétentions de grandes familles aristocratiques. Entre 780 et 935, pas moins de 20 rois se succèdent sur le trône, dont la plupart trouvent une fin violente. L'instabilité politique de la capitale ne tarde pas à se propager aux provinces, et plusieurs révoltes infructueuses sont enregistrées. Des élites locales et régionales ne tardent pas à gagner en influence et le contrôle de Silla sur les provinces se désintègre vers la fin du . Deux figures émergent alors, Kyŏn Hwŏn et Kungye soutenant la recréation du royaume de Paekche pour le premier, et de Koguryŏ pour le second. À la suite de révoltes, le Paekche tardif est créé en 900 avec Kyŏn Hwŏn à sa tête, et le Koguryŏ en 901 avec Koguryŏ. Les méthodes despotiques de ce dernier font qu'il est assassiné par l'un de ses généraux en 918, Wang Kŏn, qui renomme alors le royaume en Koryŏ la même année.


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text: Le Koryŏ avec Wang Kŏn à sa tête s'allie avec le royaume de Silla en 921, alors déjà très affaibli. Ce dernier royaume est alors pris pour cible par le Paekche de Kyŏn Hwŏn. La capitale de Silla Kyŏngju est alors mise à sac en 927, et son roi poussé au suicide. Silla doit alors se placer sous la protection du Koryŏ, renforçant le poids de ce dernier. Wang Kŏn remporte par la suite une série de batailles contre le Paekche en 930 au nord d'Andong, en 934 à Ungju, et finalement à Ilsŏn-gun en . Dans le même temps la prédominance politique de Wang Kŏn s'affirme : il est reconnu comme dirigeant de la Corée par les Tang postérieurs en 932, le dernier roi de Silla abdique en sa faveur en 935


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text: Lors des premières années du Koryŏ, le nouvel État coréen est une alliance hétéroclite de chefs de guerre et de familles aristocratiques et Wang Kŏn s'attache dans un premier temps à consolider son pouvoir. Il épouse un membre de la puissante famille Kim de l'ancien royaume de Silla, et intègre des dignitaires de cet ancien royaume dans la structure politique du Koryŏ. À la manière des dynasties chinoises, il revendique le Mandat du Ciel pour légitimer sa prise de pouvoir, et laisse ses comme testament politique. À sa mort en 943, ses fils Hyejong et Chŏngjong qui lui succèdent en 943 et en 945 doivent faire face à une rébellion d'un chef de guerre, Wang Kyu, qui revendique le trône. Le pouvoir cherche alors à réduire l'influence des armées privées opérées par différents dignitaires, et crée une armée nationale, la "Kwanggun". Cette dernière est renforcée pour le règne du quatrième roi de la dynastie, Kwangjong qui revendique par ailleurs le titre d'empereur. Dans le but de saper la puissance de l'aristocratie, Kwangjong fait passer en 956 une loi visant à réduire le nombre d'esclaves dont ils disposent, et lance des purges en 960 pour continuer à réduire leurs pouvoirs.


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text: Wang Kŏn installe sa capitale à Kaesŏng dans une position centrale pour le pays, au nord de la rivière Han. Il fait de P'yŏngyang sa capitale secondaire, qu'il fait appeler « Sŏgyŏng » ou « capitale de l'ouest ». Il laisse dans un premier temps la réalité du pouvoir local aux aristocrates régionaux, qui ont autorité sur une préfecture ou Hyeon. Le est abandonné et fait place à un qui lie les différents clans aristocratiques à leurs lieux d'origines. Sous le règne de Kyŏngjong (de 975 à 981), un office des champs et forêts, le « chŏnsi-kwa », est instauré pour garantir le financement des fonctionnaires ; ceci permet alors de renforcer le bureaucratie en renforçant son indépendance vis-à-vis des aristocrates locaux. Son successeur Sŏngjong continue de structurer l'État en instaurant une commission des finances, une académie Hallim pour préparer et rédiger les édits royaux, ainsi qu'un organisme de contrôle des fonctionnaires. L'organisation chinoise en Trois départements et six ministères est aussi adoptée. Globalement, la Chine des Tang fournit au régime un cadre organisationnel, mais le Koryŏ se démarque de son modèle en laissant une très grande place aux familles aristocratiques dans les hautes administrations, ouvrant ainsi la porte à de nombreuses luttes de pouvoir entre familles. Le , examen d'accès à la fonction publique est réinstauré en 958 et permet à l'État de réduire l'influence de l'aristocratie en son sein en permettant un recrutement plus large de ses cadres. Des aristocrates continuent cependant d'avoir accès à certaines fonctions de manière héréditaire, mais en raison du prestige lié à cet examen, ils sont nombreux à s'y présenter. Une académie, le fondée en 982 permet aux aspirants candidats de se former aux classiques confucéens ; des écoles privées y préparant voient aussi le jour, notamment celle de .


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text: La période de 981 à 1146 est marquée par la concentration des hautes fonctions de l'État aux mains de quelques familles aristocratiques puissantes, souvent issues de Silla et dominant déjà le comme les , les , ou les P’yŏngsan Pak. Poursuivant la pratique initiée par Wang Kŏn, la famille royale tisse des liens de mariage avec des grandes familles ; l'influence de ces belles-familles se fait le plus souvent au détriment du pouvoir de la dynastie régnante.


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text: Les dominent l'aristocratie du début au milieu du . Trois des reines du roi Hyŏnjong qui règne de 1009 à 1031 sont ainsi issues de cette famille. La famille des Kyŏngwŏn Yi lui succède lorsque Yi Cha-yŏn parvient à faire épouser trois de ses filles au roi Munjong qui règne de 1046 à 1083. Cette famille devient même une menace pour la dynastie régnante, et tente en 1095 et en 1127 de la renverser. Après la déchéance des Kyŏngwŏn Yi après 1127, d'autres familles originaires du nord-ouest du pays gagnent en influence, menées par le moine bouddhiste . Ce dernier disant se baser sur la lecture de forces telluriques cherche à faire transférer la capitale de Kaesŏng à P'yŏngyang, et pousse le roi Injong à déclarer la guerre à la dynastie Jin. Face au refus de celui-ci, mène une révolte infructueuse en 1135, réprimée par Kim Pusik.


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text: Afin de faire face aux tensions grandissantes entre grandes familles, et aux présentions de familles secondaires, il est décidé après la révolte de de 1135 d'augmenter le nombre de membres dans les différents conseils de l'administration.


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text: Les relations entre le Koryŏ et les Khitans à sa frontière nord sont tumultueuses dès le début des deux nouveaux États.Wang Kŏn refuse d'accueillir une de leurs ambassade en 942. Son successeur Chŏngjong prend appui sur son armée nationale, la "Kwanggun", pour anticiper une possible invasion par les troupes de ce pays, et fait ériger une série de forts au-delà de la rivière Ch'ŏngch'ŏn entre 949 et 975. Si les Khitans sont occupés pendant plusieurs années par leurs guerres contre les Songs, ils ne tardent pas à se tourner vers la péninsule coréenne une fois leur domination assurée sur le nord de la Chine. En 993 éclate la , à l'issue de laquelle le Koryŏ tente d'établir sa frontière sur la Yalou. Cette-ci est bientôt suivie par la 1010 qui voit la destruction de la capitale Kaesŏng, puis en 1018 la qui voit le Koryŏ garantir son indépendance, mais au prix de versement de tributs (attestés au moins jusqu'en 1054). La pression des Khitans sur le Koryŏ semble se relâcher à partir du milieu du , et ces derniers continuent de les considérer comme des barbares inférieurs sur toute la période.


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text: Les relations avec la Chine de la dynastie Song se font plus distantes en raison de la présence des Khitans entre les deux États, et ce n'est qu'en 1062 que les Song prennent officiellement contact avec le Koryŏ. Le fait que le Koryŏ soit à l'époque tributaire d'une dynastie Khitan instaure une distance politique. Les Coréens craignent de trop se rapprocher des Songs, et ils sont traités avec beaucoup de suspicion par la dynastie chinoise. Les relations commerciales sont elles beaucoup plus denses, et les deux pays échangent de nombreuses marchandises dans les ports chinois et coréens. Les relations recommencent à se distendre lorsque les Jürchen font la conquête des Khitans en 1126 et établissent la dynastie des Jin. Les Coréens font le choix d'entrer dans une relation tributaire avec cette nouvelle puissance, et rompent leurs relations avec la Chine.


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text: Le confucianisme exerce une influence certaine sur l'organisation de l'État, notamment par le biais du qui conditionne l'entrée dans la fonction publique, et qui requiert des candidats une bonne connaissance des classiques de ce courant de pensée. est alors une des grandes figures coréennes de ce mouvement.


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text: Le bouddhisme coréen reste lui central dans la société, et son adhésion s'exprime notamment au travers de cérémonies et de rituels. . Ce bouddhisme se singularise par une propension marquée pour le syncrétisme en cherchant à unifier les diverses influences que le pays reçoit (tibétain, chinois, indien...), tout en restant marqué par une division entre approche textuelle (Kyo) et une approche méditative (Sŏn). Cette volonté d'unification se retrouve dans l'initiative du moine Ŭich'ŏn, le quatrième fils du roi Munjong de compiler au cours du plus d'un millier de classiques bouddhiques dans le "Tripitaka Koreana", puis de réunir au sein du bouddhisme les différentes écoles alors existantes. Les temples et monastères sont à la tête de domaines qui leur rapportent des revenus importants, ce qui incite de nombreux paysans à entrer dans les ordres.


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text: Le chamanisme coréen continue d'être pratiqué essentiellement dans les couches les plus basses de la société, et d'être formellement critiqué par les élites. Enrichi par les théories géomatiques venues de Chine, il place certaines singularités naturelles au centre de cultes. Au nord du pays, le mont Paektu devient le centre d'une pratique chamanique au moins à partir du , tout comme le mont Jiri au sud.


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text: Dans le domaine littéraire, la cour est au cœur d'une production de textes rédigés en chinois. Un aristocrate comme Yi Kyu-bo laisse derrière lui plusieurs milliers de poèmes rédigés dans cette langue. Des chants en coréen sont aussi composés à cette époque, mais ne sont mis par écrit que plusieurs siècles plus tard, entraînant une altération des paroles. Le "Ssanghwa chŏm" et le "Ch'ŏngsan pyŏlgok" sont les plus connus de cette époque. La publication du "Samguk sagi", ou "Mémoires historiques des Trois Royaumes", publié en 1145 marque un tournant dans l'historiographie du pays. Marqué par la double influence de l'historien chinois Sima Qian et du confucianisme, il dresse l'histoire des premiers royaumes de la péninsule.


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text: La peinture continue d'être une forme artistique florissante, et revêt plusieurs formes (murale, manuscrits et parchemins illustrés...). L'inspiration bouddhique reste présente, en prenant modèle sur les équivalents chinois de la même période, mais en s'en démarquant par des couleurs moins prononcées, et un recours aux dorures moins fréquent. La calligraphie est portée par des artistes de renom comme Yi Yŏng, Yu Sin, le moine T'anyŏn, et Ch'oe. La métallurgie continue d'être maitrisée par les artistes coréens du Koryŏ, sans pour autant produire des pièces aussi importantes que celles produites lors de la période Silla. La menuiserie de l'époque est aussi notable, et plusieurs productions majeures de l'époque comme le temple à Andong ou le à Yeongju sont encore visibles.


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text: Les poteries de type céladon atteignent un pic de qualité au . Produites pour la plupart dans le Chŏlla, elles se distinguent par le recours à des lignes courbes et par une couleur tirant dans des tons verts. Des peintures brunes et rouges, ainsi que des dorures peuvent parfois compléter la décoration de celles-ci.


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text: L'alphabétisation de la société causée par la montée en puissance du recrutement par le renforce le processus de stratification de la société en trois couches. Le groupe qui va se faire connaître sous le nom collectif de "Yangban" réunit les officiels chargés de l'armée et des affaires civiles, constitue une élite dans cette société et domine la politique, l'économie, et la culture. La partie la plus importante de la société est constituée d'hommes libres, la plupart agriculteurs, et pour une petite partie commerçants ou artisans. La couche la plus basse se compose d'esclaves, possédés par l'État ou par des aristocrates ; certaines estimations évaluent au tiers de la société du début du Koryŏ la part d'esclaves.


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text: Les révoltes paysannes ayant été une source importante d'instabilité lors de la période précédente, le Koryŏ cherche à lever le fardeau que représentent les taxes pour les paysans en contrôlant lui-même la levée des taxes sur les terres selon un système de prélèvement et de redistributions, le mis en place à partir de 976 et connaissant plusieurs évolutions jusqu'en 1076. Il empêche ainsi les fonctionnaires et les aristocrates de lever plus de taxes qu’autorisé, ou d’accaparer des terres. Le système périclite cependant dès la fin du du fait de la montée du pouvoir de l'aristocratie.


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text: Les échanges commerciaux avec les pays voisins, ainsi que l'essor d'une économie locale poussent le Koryŏ à frapper sa propre monnaie. La première monnaie de métal, le "Kŏnwŏn chungbo" est frappée en 996. En 1102 apparaît la première monnaie de cuivre, le "Haedong t'ongbo", et à la même époque, la première monnaie d'argent, le "hwalgu".


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text: Les femmes ont un statut élevé lors de cette période. Elles peuvent être propriétaires, et les héritages sont divisés en parts égales quel que soit le sexe des héritiers. Lors d'un mariage, elles continuent d'être identifiées à leurs familles d'origines, et ne dépendent pas de celles de leurs époux. Il n'y a pas de dot, et c'est l'homme qui va habiter chez sa femme au moment du mariage. Les divorces sont possibles, bien que peu fréquents. Ce statut, s'il est surprenant pour les observateurs chinois de l'époque, est similaire à ce qui peut s'observer alors dans la Japon de Heian.


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text: L'aristocratie du début du Koryŏ est marquée par la domination de la branche civile sur la branche militaire. Après la révolte menée par en 1135, le régime continue d'être agité par des querelles entre grandes familles. Pour tenter de rasseoir son autorité, la famille royale cherche à conférer à la branche civile plus de pouvoir, ce qui entraîne de nombreuses frustrations dans la branche militaire, reléguée à des rangs subalternes. Même les plus hautes fonctions de l'armée sont alors confiées à des aristocrates issus de la branche civile. Ce rabaissement du pouvoir militaire atteint son apogée lors du règne du roi Ŭijong entre 1146 et 1170, ce qui entraîne un coup d'État dirigé par à l'issue duquel la famille royale est décimée et placée sous l'autorité d'un nouveau pouvoir militaire.


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text: Le régime militaire gagne en stabilité avec la prise de pouvoir de en 1196, qui place ainsi sa famille à la tête du pays pour . Il met fin à plusieurs rébellions paysannes en offrant des postes aux chefs des mouvements et en affranchissant nombre d'esclaves. Il s'attaque aux pouvoir de monastères et de temples bouddhiques qui entretiennent des liens avec l'aristocratie civile. Des institutions parallèles sont créées, dans lesquelles il place des fidèles. Ce pouvoir devient héréditaire, et ses descendants lui succèdent ( de 1219 à 1249, de 1249 à 1257, et de 1257 à 1258).


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text: Le perd en influence après l'assassinat de par en 1258, et trois chefs militaires se succèdent jusqu'en 1270, date à laquelle le roi Wŏnjong restaure le pouvoir de la famille royale.


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text: Le bouddhisme Sŏn voit son influence grandir sous le pouvoir de la famille Ch'oe. En favorisant cette école de pensée, la famille Ch'oe y voit la possibilité d'affaiblir l'aristocratie, qui prend appui, elle, sur le bouddhisme Kyo. Le bouddhisme Sŏn, plus méditatif, concentre ses temples et monastères dans les montagnes et les lieux reculés, et reste loin des lieux de pouvoir. Le moine Jinul participe à la revitalisation du bouddhisme Sŏn, en poursuivant l'œuvre accomplie par Ŭich'ŏn. Il fonde le temple Sŏngwang-sa et introduit l'utilisation de kōan dans la pratique bouddhique coréenne, portant les bases de l'école Chogye.


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text: Le confucianisme connaît lui un certain déclin pendant le régime militaire. Son étude est dévalorisée, alors que le pouvoir civil est relégué au second plan. Certains maîtres choisissent de se retirer pour écrire poésies, contes, et traités, et deviennent connus comme les , tirant leurs noms des Sept Sages de la forêt de bambous chinois. D'autres choisissent de se mettre au service du nouveau régime, comme Yi Kyu-bo, auteur de la . Avec Pak In-Nyang, auteur de "Sui chŏn", il inaugure un style littéraire populaire lors du régime militaire de Koryŏ.


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text: La dynastie Jin qui domine au nord de la péninsule coréenne sert longtemps de zone tampon face à la montée en puissance des forces mongoles de Gengis Khan. La chute des Jin en 1234 change la donne pour le régime coréen. Dès 1216-1218, il doit faire face à des raids de Khitans qui fuient l'avancée mongole. Les forces du Koryŏ doivent s'allier à des forces mongoles pour les repousser. Ces derniers exigent alors un lourd tribut les années suivantes pour avoir aidé le Koryŏ. Si certaines années le Koryŏ se plie à leurs demandes, il refuse aussi à plusieurs reprises de le verser. Un émissaire mongol venu chercher ce tribut est assassiné en 1225, ce qui sert de motif à une première tentative d'invasion du Koryŏ en 1231. Dans un premier temps le Koryŏ réussit à résister à l'invasion, en fixant les troupes mongoles au ; la capitale Kaesŏng est cependant menacée par des raids, et les deux partis concluent un traité de paix en 1232. Les Mongols laissent derrière eux des administrateurs pour s'assurer du versement des tributs.


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text: Le pouvoir mongol s'assure l'assujettissement du pouvoir coréen par des mariages. Le roi Wŏnjong marie son fils Ch'ungnyŏl à une princesse mongole, fille de Kubilai Khan (). La pratique perdure, et les princes coréens continuent à épouser des princesses mongoles par la suite ; la famille royale coréenne devient de fait une simple branche de la famille royale Yuan. Les princes coréens passent alors leur enfance à la cour de Pékin, dans la famille de leurs mères, et une fois roi continuent à devoir s'y rendre régulièrement.


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text: Le pouvoir royal du Koryŏ se voit obligé par le pouvoir mongol à renoncer à certains de ses symboles de pouvoir. En 1276, le souverain coréen perd son appellation posthume de "cho" ou "chong", aussi utilisé par les souverains du Yuan, pour celui de "ch'ung", montrant sa fidélité -et donc sa soumission- au pouvoir du Yuan. Le pronom utilisé pour s'adresser au roi est aussi rabaissé, tout comme les titres des princes. Les titres des principales administrations du royaume sont aussi modifiés, et certaines sont aussi fusionnées.


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text: La famille royale est aussi divisée par le pouvoir mongol. Un roi de Shenyang est créé, qui a autorité sur les Coréens en Mandchourie. Issu de la famille royale coréenne, il est nommé par le pouvoir mongol. Ceci contribue alors à attiser les luttes de pouvoir au sein de cette famille.


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text: Après la mort de Kubilai Khan en 1294, la dynastie Yuan voit son pouvoir s'éroder rapidement. La révolte des Turbans rouges agite la Chine dès 1351, et anticipe l'émergence de la future dynastie Ming. Le roi Kongmin qui règne de 1351 à 1374 prend une série de mesures pour combattre l'influence et le pouvoir mongol sur la péninsule, et pour réduire l'influence des grandes familles aristocratiques. En 1352, il fait prohiber le port de chevelures ou de vêtements mongols, et mène une purge en 1356 contre la faction pro-mongole au sein de la cour ; il en profite pour rétablir les institutions datant d'avant l'invasion mongole, et renonce à adopter le calendrier Yuan.


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text: Kongmin lance des troupes en 1369 contre les forces mongoles stationnées au nord de la rivière Yalu. La forteresse de Liaoyang est momentanément prise, mais Kongmin doit faire face à une opposition de l'aristocratie pro-Yuan. Le pouvoir mongol proclame sa destitution, et il fait face à une tentative d'assassinat. Il reste cependant sur le trône, et prend contact avec le nouveau pouvoir Ming.


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text: Au niveau domestique, aidé par le moine , il lance des réformes visant à rendre à leurs propriétaires légitimes des terres accaparées par les grandes familles, et à libérer des esclaves. Ces réformes rendent très populaire, mais il perd la confiance du roi, et finit par chercher à le renverser. Kongmin meurt en 1374, sans avoir réalisé toutes ses réformes.


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text: Les Mongols imposent un tribut au pays, qui doit alors verser or, argent, ginseng, grains, et faucon de chasse. Le train de vie du roi coréen, calqué sur celui de la cour mongole, impose un fardeau supplémentaire au peuple coréen. Les Mongols exigent par ailleurs que le pays leur fournisse jeunes femmes à marier et eunuques, ce qui entraîne une interdiction des mariages dans le pays en 1275, et une vague de dissimulation des jeunes femmes, alors poussées à porter des vêtements alors réservés aux hommes.


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text: Le nord du pays est placé sous administration directe des Mongols, qui y créent la préfecture de Ssangsŏng et la . Le "Chŏngdong haengsŏng", une administration pour préparer l'invasion du Japon, est mise en place en 1280 dans le pays par les Mongols, qui s'en servent pour agir directement dans les affaires locales. Le pays doit ainsi participer à l'effort de guerre mongol lors de ses tentatives infructueuses d'invasion du Japon en 1274 et 1281 ; le Koryŏ fournit et la plupart des forces marines de la première tentative, et pour lors de la seconde tentative.


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text: Les familles aristocratiques parviennent à prendre appui sur le pouvoir mongol pour développer leurs richesses. De grandes propriétés agricoles, ou "nongjang" se constituent alors, très souvent exemptes de taxes et comportant des centaines d'esclaves. Elles limitent alors les sources de financement de l'État en le privant du revenu des impôts, mais aussi de mains-d'œuvre pour les corvées.


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text: La fin du Koryŏ correspond à la montée en puissance d'une classe de lettrés, souvent issue de petites familles des campagnes, et radicalement opposée aux grandes familles aristocratiques. Formant la base de l'administration sous l'ère de la famille Ch'oe, ils gagnent en influence après la mort du roi Kongmin en 1374. Adoptant le néoconfucianisme, ils vont favoriser les réformes du régime.


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text: Le néoconfucianisme est introduit dans la péninsule par Ahn Hyang à partir de 1290. Ce nouveau système de pensée gagne rapidement des soutiens, alors que le bouddhisme comme le confucianisme peinent à répondre aux interrogations sociales du moment. Plusieurs rois comme Ch'ungsŏn l'étudient ou le soutiennent ouvertement. La coexistence avec le bouddhisme est plus difficile, alors que le néoconfucianisme fait la promotion de liens parentaux forts, et que le bouddhisme demande aux moines de renoncer à leurs liens familiaux. Les soutiens du néoconfucianisme s'en prennent alors aux abus et aux richesses des temples et monastères bouddhiques.


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text: La période connait aussi une production importante de textes historiographiques. Le "Haedong kosŭng chŏn", publié en 1215 à partir d'une commande royale, retrace la vie de moines bouddhistes des Trois Royaumes. D'autres publications du même type fournissent une lecture confucianiste des évènements passés. Le "Samguk Yusa", publié en 1285, cherche lui à écrire l'histoire du pays en le faisant remonter à Tan'Gun, et en mettant en avant les traditions propres au pays. Le "Che wang un'gi", publié en 1287, reprend la même approche en optant pour la forme d'un récit épique.


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text: D'autres techniques chinoises sont introduites à l'époque et marquent le pays. La poudre à canon commence à être produite en Corée à l'époque, et équipe sa marine de guerre dès 1380. Le coton est introduit en 1364, et son usage se généralise assez vite dans l'habillement des classes populaires. Les caractères mobiles d'impression sont utilisés pour l'impression du "Sangjŏng kogŭm yemun" en 1234 puis du "Chikchi simch'e yojŏl" en 1377 ; un office national dédié à l'impression de livre est par la suite créé en 1392 par le régime.


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text: La médecine coréenne voit la publication de son premier recueil, le en 1236, bientôt suivi par le au milieu du . Ces deux ouvrages vont servir de base à d'autres ouvrages publiés par la suite. Inspirée de la médecine chinoise, elle doit cependant s'adapter à l'absence de certaines plantes, et intègre d'autres pratiques traditionnelles.


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text: La littérature connait elle aussi l'influence du néoconfucianisme. La forme poétique du "kyŏnggi", dérivé des Hyangga, écrit en chinois s'inspire de la vie des lettrés de l'époque, et comporte quelques œuvres notables comme le "Hallim pyŏlgok" ou le "Chukkye pyŏlgok". La littérature populaire s'exprime elle dans de longs poèmes du type "Ch'angga".


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text: L'architecture de la fin du Koryŏ se distingue par certaines réalisations en bois, comme le "Kŭngnakchŏn" du datant de 1363, ou le "Muryangsujŏn" et le "Chosadang" du , construit pour le premier en 1376. Le "Taeungjŏn" Sudŏk-sa figure aussi parmi les exemples remarquables de l'architecture en bois de cette époque. La pierre est aussi un matériau utilisé, comme l'illustre la .


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text: La peinture de style "sakunja" représentant quatre plantes (orchidées, bambou, chrysanthèmes, et fleur d'abricotier est populaire parmi les lettrés. Certaines œuvres comme le "Ch'ŏnsan taeryŏp to" (135), ou le "Yangnyu kwanŭm to" figurent parmi les principales réalisations de l'époque. La calligraphie du style "songsŏl" commence elle à émerger à la fin du Koryŏ.


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text: Le pays fait face à des troubles externes à partir de la seconde moitié du . L'invasion du Koryŏ par les Turbans rouges venus de Chine en 1359 et en 1360 est repoussée au prix d'un bilan civil important dans les campagnes. Si le pays en profite pour reconquérir des terres perdues aux Yuan, plusieurs villes, dont la capitale Kaesŏng sont pillées par les Turbans rouges. Par ailleurs, des pirates japonais "Wakō", déjà présents sur les côtes coréennes dès 1223, rentrent dans un cycle de pillages annuels systématiques à partir de 1353. Se limitant initialement aux villages côtiers, leurs raids s'enfoncent jusqu'à à l'intérieur des terres. Ils empêchent la collecte du blé taxé dans le pays et son acheminement jusqu'à la capitale. Ce n'est que l'utilisation de la poudre par la marine coréenne, puis un raid en 1389 contre l'île de Tsushima qui enraille ces incursions.


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text: La lutte contre ces incursions étrangères fait émerger deux figures militaires, Ch'oe Yŏng et Yi Sŏng-gye. Ceux-ci ne tardent pas à s'opposer lorsque la dynastie Ming cherche à reprendre contrôle en 1388 du nord de la péninsule. Alors que Ch'oe Yŏng prend la tête d'une armée et entend envahir le Liaodong, Yi Sŏng-gye le seconde dans cette invasion, mais refuse de franchir la rivière Yalu. Il utilise au contraire son armée contre le roi, et dépose U, ainsi que Ch'oe Yŏng. Il fait nommer par la suite Ch'ang en 1388 puis Kongyang l'année suivante, avant de prendre le pouvoir en son nom propre en 1394. Il fait déplacer à la capitale à Hanyang (Séoul) en 1394, pour la première fois de l'histoire du pays.


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text: Le roi Yi Sŏng-gye, qui prend par la suite le nom de roi Taejo, débute son règne en 1394, et prend appui sur des lettrés néo-confucéens comme Chŏng To-jŏn et Cho Chun. Il cherche à mener à bien dans un premier temps une réforme agraire pour saper la puissance des grandes familles aristocratiques et s'assurer le soutien du peuple. Il fait bruler le registre identifiant les propriétaires des grandes propriétés en 1390, et promulgue en 1391 le qui fixe une nouvelle répartition des terres. L'État nationalise ainsi les terres des grandes familles, causant leurs faillites. Les terres servant à assurer le financement des fonctionnaires sont limitées à la région du Kyŏnggi, à proximité immédiate de la nouvelle capitale à Hanyang (Séoul), là où la surveillance est plus simple à établir. Dans le reste du pays, les terres sont exploitées directement par les paysans, qui reversent une taxe fixe. La réforme permet ainsi d'assurer au nouvel État des revenus importants et stables, tout en écartant les anciens pouvoirs et en s'assurant le soutien des paysans.


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text: Le nouveau régime s'inspire du modèle chinois pour asseoir sa légitimité. Les rues de la capitale Hanyang suivent l'alignement des points cardinaux comme les villes chinoises, et le nouveau roi revendique un mandat céleste pour justifier le remplacement du régime précédent, conformément aux préceptes néoconfucianistes. Des biens de temples bouddhistes sont eux confisqués et redistribués aux soutiens du nouveau régime, et la présence de cette religion au sein de l’État est combattue. Un code de lois, le est publié en 1397 par Chŏng To-jŏn, pose les jalons de l'organisation du nouveau régime, et sert de base aux textes suivants. L'historique du Koryŏ donne lieu à la publication de deux ouvrages d'histoire officielle, le "Koryŏ-sa" en 1451 et le "Dongguk Tonggam" en 1485, qui visent à légitimer le nouveau régime.


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text: Le pouvoir royal s'oppose régulièrement à des factions aristocratiques rivales, et plusieurs rois sont déposés et remplacés par un autre membre de la dynastie Yi. Taejo abdique en 1398 et laisse son pouvoir à son fils, Chŏngjong ; celui-ci est déposé par son frère Taejong qui règne de 1400 à 1418. Si son successeur Sejong le Grand règne de 1418 à 1450, deux rois se succèdent (Munjong puis Tanjong) avant que Sejo n'arrive au pouvoir au profit d'un coup d'état. Sejo fait exécuter ou exiler des centaines d'opposants politiques pour affirmer son pouvoir, notamment les en 1456. Sa politique de mise au pas de l'aristocratie ne survit pas à son règne, et son successeur Sŏngchong gouverne de 1469 à 1494 en se reposant assez largement sur cette élite. Yŏnsan'gun tente de revenir sur ce système, mais est renversé en 1506. Les luttes de pouvoir ont aussi lieu entre factions aristocratiques rivales. Les rois Sejo et Sŏngchong prennent assez largement appui sur les , issus d'une faction nommée par le pouvoir en raison de ses mérites et des services rendus au roi. Cette faction utilise sa position dominante pour étendre son pouvoir et ses richesses. Cette concentration se fait au détriment de la paysannerie, et le brigandage se développe, la figure de étant très populaire à l'époque. Face aux Hun'gu, essentiellement issus de la capitale, commence à se dresser la faction des , essentiellement issus des campagnes du royaume, qui appelle à des réformes. Elle est le résultat de l'essor d'un réseau de Sŏwon, académies néoconfucéennes, qui se développent dans les campagnes du pays à partir de 1545. Les commencent à intégrer la bureaucratie centrale sous le règne de Sŏngchong. Ces luttes de pouvoir entre factions culminent avec plusieurs en 1498, 1504, 1519, et 1545 lors desquelles de nombreux hauts responsables de ces deux factions sont tour à tour écartés ou exécutés. Ces rivalités vont voir l'émergence de factions politiques bien identifiables qui vont perdurer au-delà du .


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text: Les vont s'imposer avec la purge de 1545. Le nombre de postes auxquels peuvent prétendre les lettrés reste cependant fixe, alors que les effectifs des ne cessent de croitre. Ils vont se regrouper en factions rivales pour favoriser leurs carrières respectives. Au début du règne du roi Sŏn-jo (de 1567 à 1608) va avoir lieu en 1575 la séparation entre la et la , en référence aux quartiers de Séoul où résident leurs leaders. Cette dernière va à son tour se diviser entre factions rivales en 1591 : la et la . Des purges sanglantes vont alors marquer la vie politique du Chosŏn, même lors de guerre avec des pays voisins. L'un des plus violentes, la éclatant en 1589, trois ans avant l'invasion du pays par les Japonais.


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text: Les du début de l'époque Chosŏn sont organisés en quatre grandes classes sociales. Les Yangban constituent la petite élite dirigeante. Les regroupent quelques spécialistes ayant passé des concours techniques. Le gros de la société est composée de la classe des , qui regroupe les paysans, les marchands, et les artisans. Les , presque le tiers de la population, regroupe pour 95% des esclaves, ainsi que des intouchables. Les grandes familles de l'époque Koryŏ restent pour la plupart puissantes, certains des promoteurs du nouveau régime provenant même parfois de leurs rangs, et se retrouvent dans la classe des Yangban. Si les fondations égalitaristes néoconfucéennes permettent l'accès aux charges importantes à tous, les concours de recrutement des fonctionnaires mettent l'accent sur la maitrise de textes classiques ("Quatre livres et Cinq classiques") dont l'enseignement peut prendre des années, et seules les riches familles peuvent financer la formation de leurs enfants. Les familles de Yangban fournissent l'essentiel des cadres de l'État, et jouent un rôle central dans les arts. Le rang d'esclave s'hérite, et constitue une base importante de l'économie de la péninsule. À la fin du L'État est propriétaire à lui seul de quelque . Les sont instaurées par le régime en 1413, sorte de papiers d'identité obligatoires qui permettent de contrôler plus efficacement la population. De fabriques différentes en fonction des classes sociales, elles permettent de réguler la collecte des impôts et d'autres obligations. Des livrets de familles, ou Chokpo, se généralisent au dans lesquels sont consignés les naissances, mariages, et décès, qui permettent de tracer la lignée d'une famille.


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text: La condition de la femme connait un net recul lors de la période, sous l'influence du néoconfucianisme. L'accent est mis sur leur obéissance aux hommes. Elles sont exclues de l'héritage à partir du , et l'architecture des maisons s'adapte pour les restreindre à certaines pièces de l'habitation. Le port d'un couteau de suicide rituel, le , , censé être utilisé pour défendre sa vertu. À ce titre, Sin Saimdang, mère du lettré Yi I incarne à l'époque l'idéal de la femme dans le modèle néoconfucéen


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text: L'agriculture reste la base de la société, et connait certaines évolutions. De nouvelles méthodes de riziculture sont importées de Chine, l'usage de produits fertilisants se développe, et des centaines de réservoirs à eau sont construits par les administrations locales pour lutter contre les sécheresses. Un premier manuel d'enseignement agricole, le , est publié en 1430. Au total, la surface de terres agricoles taxables passe de au début du à au milieu du . Des tentatives de développement monétaire sont aussi faites sous Taejong et Sejong, avec la frappe de nouvelles pièces de monnaie et monnaie papier, ou "jeohwa", mais le peuple n'accorde pas une grande confiance à celles-ci, et continue de privilégier le troc de denrées utiles.


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text: L'écriture Hangŭl créée en 1443 et dont l'usage est proclamé en 1446 marque le début de la période. Si le système d'écriture chinois continue à être utilisé par les Yangban et dans l'administration, il permet l'essor d'une littérature populaire, et est utilisé en particulier par les femmes. Les "Sijo", poèmes courts, sont eux populaires chez les Yangban, mais peuvent être écrits par des Coréens de toutes extractions. Les "sijo" composés par Hwang Chini, une Kisaeng du début du sont restés célèbres. Des poèmes plus longs, les "Kasa" sont aussi notables à l'époque. Des centaines de romans, le plus souvent anonymes datent aussi de cette période. "La Légende de Hong Gildong", publié vers 1603 est un des classiques de cette époque.


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text: La peinture coréenne connait au plusieurs artistes qui atteignent une certaine renommée comme


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text: Le début de la période représente une forme d'apogée scientifique, avec la parution de nombreux ouvrages techniques. Les 85 volumes du répertorient plusieurs milliers d'entrées et de prescriptions médicales. Des ouvrages militaires sont aussi publiés comme le "Pyŏngjang Tosŏl" en 1492 qui regroupe des tactiques militaires, ou le "Ch'ongt'ong tŭngnok" en 1448 qui traite de l'usage de la poudre à canon. Des inventions comme le hwacha, capable de tirer une volée de 200 flèches avec une portée de est aussi notable. Un inventeur comme Chang Yŏngsil est lui à l'origine de plusieurs instruments de mesure du temps comme des horloges à eau mais aussi des pluviomètres dont l'usage est généralisé dans le pays pour améliorer l'agriculture.


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text: Le roi Taejo prend dès le début de son règne des mesures pour renforcer la puissance militaire de la Corée, devant faire face à des menaces venues du nord (peuplades nomades Jürchen) et du sud (pirates japonais). Le commandement de l'armée est centralisé, et les grandes familles n'ont plus le droit d'entretenir une armée privée ; seul l'État dispose de forces militaires. Les soldats professionnels doivent réussir un concours pour être recrutés, et la conscription sert de force d'appoint.


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text: Les efforts diplomatiques de voisinage, ou Gyorin, les plus importants sont tournés vers la Chine de la dynastie Ming. Le pouvoir coréen cherche activement à mettre en place de bonnes relations avec ce pays. Les relations sont à l'origine tendues, le pouvoir chinois ne voyant pas d'un bon œil la politique que la Corée met en place vis-à-vis des populations Jürchen ; des ambassades venues de Corée sont même ponctuellement déclinées lors des premières décennies de relations. Le pouvoir coréen va jusqu'à laisser des princes royaux dans la capitale chinoise comme otages. Des tributs sont versés à intervalles de plus en plus réguliers (tous les trois ans puis tous les ans, puis plusieurs fois par an).