title: Région Ashanti

text: La région d'Ashanti est divisée en 27 districts :


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: L’infirmité ne se démarque pas de la misère à l’époque médiévale. En effet celle-ci s’inscrit dans la classe sociale des pauvres en tout genre, malheureux de la vie, mais aussi, pour les deux derniers siècles de l’époque médiévale, bohémiens, filles de joies, jongleurs, truands et autres marginaux. Les pauvres et les infirmes sont partout à l’époque médiévale et sont loin de représenter un phénomène isolé.  En effet, si l’on considère les ressources matérielles, on peut dire que la majeure partie de la population à l’époque médiévale serait aujourd’hui considérée comme pauvre. Les techniques agricoles sont trop précaires pour permettre un bon rendement des terres et la population est à la merci du moindre changement climatique qui met en péril les cultures.  D’autant que l’on observe un changement climatique après l’an mil qui aura des conséquences catastrophiques : le temps devient plus froid et humide. Les populations les plus démunies sont les premières touchée par le fléau de la famine, entre autres.  L’état de pauvreté est tel que ceux qui la composent forment une classe complète de la population, les infirmes en font partie.


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text: L’organisation de la société se fait alors de façon locale, le village ou groupe de villages assurant la subsistance de ses pauvres. L’infirme, lui est pris en charge soit par sa famille, soit par la paroisse de laquelle il dépend et a un rôle dans le monde rural, il permet le rachat des péchés, car il est comme le Christ, humble parmi les humbles. Mais un autre état de misérabilisme existe, et celui-ci concerne ceux qui ne dépendent pas d’un village ou d’une chapelle. Ce sont les électrons libres passant de ville en ville, ayant choisi volontairement de s’écarter des cadres de la société. Dans cette population de vagabonds, on trouve une grande partie d’infirmes.  En effet, ceux-ci partent sur les routes pour aller sur les lieux saints, les lieux qui leur assureront une guérison. Ils quittent donc l’endroit où ils sont nés et partent, souvent très loin, parfois suivis d’un accompagnateur. La route est cependant fatale à nombre d’entre eux qui n’atteignent pas leur but. Ou bien, une fois arrivés, le miracle ne se produit pas et ils attendent. L’accompagnateur repart, laissant alors seul l’infirme, loin de ceux qui le prenaient auparavant en charge. Qu’advient-il alors de ces infirmes ? Certains reprennent la route, s’ils en ont la possibilité ; d’autres restent sur place où ils vivent de la mendicité.


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text: On connaît, du au , une relative amélioration des conditions de vie, avec un accroissement de la population. La fin de cette accalmie se situe au , où la densité de la population devient un facteur aggravant de la pauvreté, le nombre de terre n’étant pas suffisant pour nourrir toutes les bouches.  Au , la situation s’aggrave encore ; les famines, les guerres et surtout la peste créent une dépression démographique considérable ainsi qu’un état de misère sans précédent. La mort est partout, et on en cherche les causes. Toutes les populations marginales sont soupçonnées d’être responsables des maladies et surtout de la peste. Cela conduira par exemple à la grande persécution des juifs. Ou encore des lépreux qui sont en marge de la société et qui sont accusés d’avoir empoisonné les puits et créé l’épidémie de peste. La répression ira même jusqu’à leur condamnation à mort (prenons par exemple le , où sont brûlés près de 2000 juifs à Strasbourg).  Bref, dans cet état de panique générale, toutes les personnes un peu étranges ou ne répondant pas aux normes communément admises, sont taxées des pires ignominies. Ainsi l’étranger est-il surveillé et peu admis dans les villes et les villages.  Durant ces périodes de troubles, la situation dans la plupart des villages s’aggrave au point que leurs populations n’ont le choix qu’entre l’exil ou la mort. C’est à ce moment que l’on passe d’une société hautement sédentarisée à une autre, plus en mouvement.  Les pauvres sont les plus touchés par les maladies et surtout la peste, car en cas d’épidémie, ces derniers ne peuvent fuir rapidement et ont souvent nulle part où aller. Puis, lorsqu’ils partent, ils sont souvent déjà infectés, apportant avec eux la terrible bactérie. Ainsi, ils propagent la maladie, et on comprend la réticence à cette époque d’accueillir des étrangers.  Et on passe ainsi de la compassion à la méfiance envers ceux qui souffrent. Cependant la charité reste présente, mais elle ne s’effectue plus de façon individuelle comme auparavant : ce sont à présent les villes qui réfléchissent au problème de la pauvreté et offrent des solutions d’accueil. L’hébergement de cette masse de pauvres se fait en dehors des villes. Les miséreux sont relégués en bordure, ce qui les marginalise d’autant plus. On les loge dans des établissements en fonction de leur misère, les pauvres avec les pauvres, les malades avec les malades, les infirmes avec les infirmes… La prise en charge des malades et des pauvres prend un nouvel aspect qu’il gardera durant des siècles. À présent, la classe des indigents est mise à l’écart, et par conséquent, stigmatisée.


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text: Les miséreux se trouvent donc dans une situation ambivalente puisque la pauvreté est un aspect dégradant de la personne, la mettant en marge de la société, mais ils s’avèrent être toujours indispensables à la réalisation des œuvres de charité. C’est pourquoi il existe ce double élan de répulsion - attirance. Il faut cependant se garder de croire que les pauvres étaient tous considérés de la même façon. De ce point de vue les malades et les bien portants ne sont pas considérés de la même façon comme pauvres. En effet, la société médiévale n’admet la mendicité que si celle-ci est nécessaire ; or, on estime qu’une personne valide est apte à travailler et ne doit pas mendier. C’est pourquoi un certain nombre de personnes choisirent de paraître infirmes pour demander l’aumône. Certaines allèrent jusqu’à l’automutilation.  D’autres adoptèrent une pauvreté volontaire et attiraient sur elles l’admiration. Ayant délibérément écarté tous biens matériels pour se rapprocher de l’idéal prôné par le Christ, ces derniers étaient considérés comme des modèles à suivre, et les dons affluaient vers ces nouveaux serviteurs du Christ au plus près des misères de ce monde.  Cependant, le comportement envers les vrais nécessiteux ne ressemble guère à cet élan d’amour que connaissent les pauvres des ordres mendiants, les premiers provoquant plutôt la répugnance et la mise à l’écart.


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text: On voit dans la miniature du milieu du ci-contre l’interdépendance des riches et des pauvres, d'une certaine manière indispensables l’un à l’autre.


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text: Le pauvre est indispensable à la réalisation des œuvres de charité. Sans lui, les riches ne peuvent donner l’aumône et prouver leur générosité aux yeux de tous. Cet exercice courant d’aumône ne se faisait pas sans une mise en scène prouvant la bonne foi, mais aussi l’étendue des richesses et la puissance du donateur. Ainsi les pauvres sont un moyen d’assurer le salut et la reconnaissance sociale aux riches.


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text: Dans ce contexte on se rend bien compte que rien n’était fait pour faire sortir l’indigent de sa situation. En effet, le pauvre n’a de valeur que parce qu’il est pauvre, et son changement d’état n’est à la limite pas accepté. À cela s’ajoute l’idée que la création étant d’ordre divin, il est répréhensible de vouloir modifier la condition dans laquelle Dieu vous a mis.


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text: C’est une des raisons pour lesquelles le vol est tant condamné, car il représente dans les mentalités une façon pour le pauvre de se sortir de son état. Il n’a pas à convoiter ce qu’il ne possède pas car sa situation est légitime. Ainsi le seul mode de subsistance admis se situe dans l’aumône. Jusqu’au , les mendiants sollicitaient l’aumône de porte à porte en promettant de prier pour l’âme du bienfaiteur. Les pauvres quémandaient également de quoi vivre sur les places publiques ou devant les églises. Après la messe du dimanche, une foule de mendiants venaient jouir des dons des fidèles, plus importants ce jour-là. Après les bouleversements des , la ville s’affirme de plus en plus comme un centre économique vivace, supplantant le système féodal dont l’économie dépend des villages. Les villes deviennent des centres commerciaux importants par lesquels transitent l’argent et les biens. Cette nouvelle économie attire les paysans, journaliers agricoles sans possession, ou toute autre personne dans le besoin. En effet, les villages ne pouvaient plus assurer la charge de ses indigents, et la recette en argent de ceux-ci pouvait être très fructueuse dans les villes.


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text: C’est à cette époque que l’on voit se développer le « métier » de mendiant. En effet, face à l’appât de ce gain facilement gagné et face à la rigueur de la vie rurale, nombre de pauvres remplissent les villes et en accentuent l’accroissement démographique. Au même moment se met en place tout un ensemble de lois visant à régir la masse des indigents. La mendicité devient alors très contrôlée et on assiste à la création de postes spéciaux, à l’initiative de la ville, pour surveiller et réprimer les mendiants. Comme nombre d’entre eux n’entraient pas dans les normes établies, ils vivaient clandestinement dans les quartiers les plus démunis.


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text: Les infirmes, eux, avaient le droit de mendier. On considérait légitimement qu’ils ne pouvaient travailler et que si leur famille ne pouvait les prendre en charge, la ville et surtout les instances épiscopales se devaient d’assurer leur subsistance. Le handicap devait être suffisamment lourd pour que la prise en charge soit efficiente.


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text: Cette prise en charge s’effectue alors de deux façons : soit dans la distribution d’aumône lors des fêtes religieuses importantes, soit par le biais des hôpitaux, qui assurent à la fois le toit et le couvert.


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text: La distribution de l’aumône est réglementée et se fait souvent sous forme de produits en nature car plus faciles à contrôler dans leur utilisation que l’argent. On distribue en premier lieu du pain : par exemple à Strasbourg, deux miches de quatre livres chaque dimanche. On donne également des vêtements. En 1319 le recteur de l’église Saint-Étienne de Strasbourg décide que 90 aunes d’étoffe seraient achetées et distribuées à ses frais aux pauvres au cours de son office anniversaire. Tous n’avaient pas le droit de bénéficier de ces dons. En effet, il fallait montrer des qualités morales satisfaisantes pour obtenir ces avantages. Les truands ou les personnes de mauvaise vie étaient exclues. Pour contrôler la distribution, on attribuait à chacun des jetons, un badge ou un écusson, en somme un moyen de vérifier que la distribution n’était faite qu’une seule fois par personne. Les personnes sélectionnées étaient souvent des privilégiés ayant travaillé auparavant dans telle ou telle famille. Les étrangers ne pouvaient espérer obtenir ce privilège.


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text: Les établissements d’accueil, eux, assuraient le logis et le couvert à tous ceux qui ne pouvaient vivre de la mendicité pour des raisons médicales. De taille modeste dans les petites villes, ils pouvaient héberger plusieurs dizaines de personnes dans les bourgs plus imposants. A Strasbourg, l’hôpital peut accueillir plus de cinquante personnes.


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text: L’entrée dans ces établissements est contrôlée. On vérifie tout d’abord les qualités morales de la personne qui se présentait, s’assurant qu’elle n’avait pas commis de délit. Puis on lui confisquait tous ses biens. Ceux-ci lui seraient restitués si un jour elle sortait de l’établissement (ce qui ne se produisait pas souvent puisque ces hôpitaux n’étaient pas des lieux où l’on soignait les malades, mais plutôt des mouroirs). On y accueillait de façon exceptionnelle des étrangers, puisque la police apportait chaque matin les mourants qu’ils trouvaient, étranger ou pas.


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text: À Strasbourg, le cimetière était disposé derrière l’hôpital, et souvent incapable d’accueillir le nombre important des corps. Cela répandait une odeur infecte dans tout le quartier.


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text: Une fois accueilli dans l’hôpital, le malade pouvait y rester jusqu’à sa mort (sauf en cas de perturbations graves qui auraient provoqué son expulsion).  Dans l’établissement, les malades recevaient les mêmes soins qu’ils auraient eu s’ils avaient eu une famille. C'est-à-dire des soins sommaires comprenant des mises en place de pansements, des saignées ou des soins aux ventouses. La femme du responsable de l’établissement avait la charge des malades et se comportait avec eux plus comme une mère que comme un médecin.


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text: La charité et les dons s’effectuent également dans les monastères. La règle de saint Benoît par exemple exprime bien cette obligation. Chaque monastère doit posséder une « hostellerie » pour accueillir les voyageurs et les pauvres. Une boulangerie est parfois installée à côté de celle-ci pour permettre la distribution d’une ration de pain quotidienne pour toute personne se présentant à l’abbaye. On offrait également un lieu où dormir à qui le demandait. Mais le séjour ne devait pas être de longue durée et on ne tardait pas à remettre sur les routes les vagabonds. Les malades ou infirmes qui ne pouvaient se déplacer avaient le privilège de rester plus longtemps à l’abbaye.  Le lieu d’accueil des gens de passage est construit à côté de la porterie. C’est d’ailleurs l’un des premiers bâtiments à être construit, l’autre étant le lieu d’habitation des moines.  On peut prendre comme exemple significatif l’abbaye du Thoronet dans le Var, construite à partir de 1160, où l’on peut se rendre compte que les deux premiers bâtiments construits ont été l’actuel cellier et une première hostellerie, modifiée par la suite.


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text: L’infirmité est issue de maladies plus ou moins graves, de causes relevant du vécu de la personne ou de sa constitution même. On devient infirme pour des raisons diverses. Celles-ci peuvent être de l’ordre de l’accident entraînant la paralysie ou l’amputation d’un membre, ou bien d’infections diverses. Parfois la simple hygiène de vie provoque des malformations irrémédiables (genoux arqués à la suite d'une malnutrition par exemple). Bref, les causes de l’infirmité sont nombreuses.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Les réponses médicales le sont moins. En effet, les découvertes permettant une prise en charge efficace des personnes malades sont peu nombreuses, et le médecin ou les personnes accompagnant l’impotent sont la plupart du temps dans une impasse thérapeutique.


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text: Les seules connaissances médicales de la période médiévale datent en effet de l’Antiquité, avec quelques découvertes arabes plus récentes. Les théories antiques et médiévales expliquent que tout dans l’organisme dépend de l’équilibre des humeurs. Une perturbation de ces fluides internes provoque à coup sûr la maladie. Donc, pour essayer de garder l’ordre à l’intérieur du corps, on s’assure que des humeurs corrompues ne peuvent se développer. Les traitements se limitent à des saignées, des lavements et à la prise de potions. Les connaissances médicales se limitant à cela, on imagine bien l’inefficacité des traitements et le sentiment de désarroi des hommes face aux maux corporels.


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text: Du fait de leur impossibilité à communiquer, les personnes sourdes sont la plupart du temps considérées durant la période médiévale, comme dépourvues d’intelligence et même dépourvues de raison, voire dépourvues d'âme car inaccessibles au Logos Divin. Cependant, nous pouvons voir quelques cas rares de reconnaissance de la faculté d’apprendre des sourds.  Par exemple, saint Jérôme à la fin du observe que des sourds peuvent apprendre l’Évangile par les signes et utilise dans la conversation journalière des mouvements expressifs de tout leur corps.  Saint Augustin, dans sa correspondance avec saint Jérôme, évoque l’existence d’une famille sourde très respectée de la bourgeoisie milanaise, dont les gestes forment les mots d’une langue.  Il faut également remarquer qu’une langue des signes existe déjà, mais celle-ci est à usage des moines et convers des monastères ayant fait vœux de silence. Cette langue serait peut-être à l’origine de celle utilisée aujourd’hui.


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text: Une mauvaise alimentation et une mauvaise hygiène de vie sont à l’origine de nombreux troubles oculaires. C’est pourquoi, à la période médiévale le nombre de personnes souffrant de problèmes de vue est considérable.  Les lunettes ont été inventées au à Murano, près de Venise. Leur usage se répand aussitôt, même si leurs verres ne sont que de simples objets grossissants enfermés dans des cercles de corne ou de métal unis par une tige. Celles-ci ne corrigeaient que la presbytie et s’appelaient au début les pierres à lire.


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text: Le traitement des problèmes oculaires reste archaïque pendant longtemps. Voici quelques exemples de remèdes insolites :  Il était recommandé par exemple contre la maladie des yeux, de réduire en cendres la tête d’un chat noir et d’en insuffler plusieurs fois par jour l’œil malade.


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text: Au le moine Albert le Grand préconisait ce traitement : « si l’on prend des limaçons en morceaux, et si les ayant bien mêlés avec de la poudre d’encens et d’aloès, jusqu’à ce que le tout soit épais comme du miel, on les applique sur le front, ils guérissent toutes les fluxions des yeux. »


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Au pour traiter les «éblouissements, nuées et fumées des yeux » on utilise ces remèdes de Dioscoride : « Urine de personne bouillie en un pot de sciure et distillée pour les yeux » ou « eau de fiente en application ».


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Pour « garder de tomber le poil des paupières » on peut « enduire sur les paupières l’humeur que jettent les escargots, piqués avec une aiguille » ou bien « prendre un caméléon vivant, lui arracher l’œil droit et appliquer ce dernier avec du miel sur les paupières du malade »


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: De tout temps il était courant pour « augmenter la vue » d'oindre les angles internes des yeux et des paupières avec de la cire d’oreille.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: L’inefficacité des explications mécanistes pousse l’homme médiéval à chercher des causes spirituelles aux souffrances humaines. Selon l’opinion commune, Adam n’aurait pas connu de souffrance avant le péché originel. Il serait avant cette grande faute, exempt de tous maux physiques et promis à une vie éternelle, la providence l’écartant également de tout risque d’accident.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Ainsi, les causes spirituelles de la maladie prennent racines dans le pêché originel. Les malades souffrent donc de cette première faute, et par leur souffrance permettent le rachat de l’espèce humaine, à l’image du Christ, à condition que cet état soit accepté et tire le malade vers l’état de sainteté.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Une autre théorie voudrait que nos propres péchés soit la cause de toutes nos souffrances physiques. On peut facilement critiquer cette théorie quand on voit de grands pécheurs en parfaite santé physique ou des hommes saints être chétifs et maladifs. Donc en principe le péché n’est pas la cause de la maladie.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Pourtant cette détermination de la maladie par les péchés est communément admise et on peut même dire que ces tournures d’esprit et de croyances appartiennent, sous des formes diverses, à la pensée archaïque de l’humanité. D’où la difficulté pour les médecins théoriciens qui adoptent une attitude positive à cet égard, de faire changer les mentalités qui entrent en contradiction avec les théories chrétiennes, qui laissent trop souvent sous-entendre que la maladie aurait pour cause une malédiction diabolique.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: On ne peut admettre à une époque où la pensée chrétienne gouverne tout, que les causes des maladies et de l’infirmité ne soient que purement naturelles. D’autant que ces dernières provoquent une exclusion sociale forte, symbole d’une marginalité, à la fin du Moyen Âge.  Alors comment ces causes pourraient-elles venir de Dieu ? On a déjà vu que pour la période allant du début du Moyen Âge jusqu’au , l’infirme est pris en charge par sa famille, au sens large (comprenant également le village et la paroisse). Mais avec la destruction du noyau que représente le village, les infirmes se retrouvent sur les routes et l’assistance, prise en charge par les villes, a l’effet néfaste de « parquer » les malades. Cela provoque une mise en accusation de ces populations des pires méfaits. Accusations rendues d’autant plus faciles que l’on regroupe à la marge à la fois les pauvres, les infirmes, mais aussi les vagabonds, les bohémiens, les jongleurs et d’autres marginaux encore.  Ainsi, on ne peut s’empêcher de faire un rapprochement entre la maladie et une forme de vie non conforme aux attentes de la société et par conséquent pécheresse.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Malgré les efforts des théoriciens de l’époque médiévale, l’infirmité est vue non comme un mal purement physique découlant d’un déséquilibre des humeurs (quoique celui-ci ait, comme on le croit également, des causes extracorporelles), mais la résultante d’une vie pécheresse.  En fin de compte, la raison pour laquelle une personne devient infirme, ou l’est à sa naissance, vient du fait que celle-ci a des rapports avec le péché et qu’elle doit transformer sa douleur en mérite. Elle devient par la suite un exemple d’humilité, acceptant, sans condition, l’état dans lequel Dieu a choisi de le faire vivre.  De cet état d’esprit vont naître les théories des ordres mendiants qui accorderont une grande place aux nécessiteux, le devenant eux-mêmes afin de se rapprocher de l’idéal d’humilité dicté par le Christ.  Mais l’on reste cependant dans un double rapport d’attirance répulsion envers les infirmes.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Cette thématique dans l’art est peu présente et seulement dans le contexte restreint des « Œuvres de charité ». En effet, l’art illustrera les propos des œuvres de miséricorde : « J’ai eu faim et vous m’avez donné à manger, j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire, j’étais un étranger et vous m’avez accueilli, nu et vous m’avez vêtu, malade et vous m’avez visité, prisonnier vous êtes venu me voir (…). Dans la mesure où vous l’avez fait à l’un des plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » Et c’est dans ce cadre que les pauvres et les infirmes seront montrés. Mais toujours d’une façon qui les démarque des riches, comme on le voit par exemple sur les vitraux des grandes cathédrales française jusqu’au . Après cette date, les indigents disparaissent des thèmes des vitraux.  On voit également des misérables dans certaines bibles moralisées pour illustrer les œuvres de charité. Ainsi la Bible de Philippe le Hardi (duc de Bourgogne de 1342 à 1404) présente de nombreux médaillons où figure une foule de pauvres. La pauvreté apparaît comme un aspect dégradant de la personne, et une ligne franche sépare toujours les donneurs et les mendiants.  Le but de ces représentations n’est pas tant de figurer des pauvres, que de montrer la grande générosité des riches. Celle-ci sera d’autant plus exaltée que les pauvres seront repoussants.  On se doute bien que dans ce contexte la représentation des mendiants n’est pas une image de la réalité, mais une déformation à l’usage des riches.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: La pauvreté, c’est aussi la pauvreté volontaire, « Dame Pauvreté ». Les représentations de cette dernière sont beaucoup plus flatteuses. Elles montrent en effet une pauvreté allégorique, embrassée de tout son gré, comme le préconisent de grandes figures religieuses telles que saint François d’Assise. Une fois encore, nous sommes bien loin de représentation réaliste de l’état du pauvre.


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text: Pour trouver des représentations réalistes de personnes pauvres et malades, il faut aller au-delà du XV, en Europe septentrionale. L’artiste marquant de cette façon de faire de la peinture de genre c’est évidemment Pierre Bruegel l’Ancien.  Il n’est pas erroné de considérer son œuvre comme faisant partie de la peinture médiévale bien que Pierre Bruegel ait vécu de 1525 à 1569, car il a su à la fois embrasser les nouvelles techniques de l’art italien, mais aussi assimiler l’art du Moyen Âge dans la façon de traiter les thèmes religieux ou profanes.


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text: Il nous montre des infirmes mendiant, avec tout l’appareillage qu’ils utilisaient pour se déplacer malgré des handicaps lourds. On voit, par exemple, dans "Les Mendiants" ou "Les Culs-de-jatte" de 1568, quatre personnes se déplaçant grâce à un système de béquilles mais aussi de planchettes de bois glissées sur les moignons. En glissant dessus, l’infirme peut se déplacer.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Dans "Le Combat entre Carnaval et Carême", on peut observer un malade à même le sol, les jambes remontées derrière lui montrant son impossibilité de les utiliser, se tirant à l’aide de sorte de poignées, sur le sol. Il glisse grâce à un morceau de tissu glissé sous lui.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Dans "Les œuvres de Miséricorde" du musée de Valenciennes, on trouve un autre type d’appareillage où le malade, plus chanceux que le dernier, possède une sorte de carapace en bois, dans laquelle il s’est mis et qu’il fait avancer à la force de ses bras.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Il faut également établir une distinction de genre entre les vrais et les faux infirmes. On voit que la tendance des , plus méfiante à l’égard des mendiants, est de montrer le valide, feignant la maladie afin de pouvoir mendier. On en trouve un très bel exemple dans La nef des Fous (1494) de Sébastien Brant où il nous parle de ces charlatans :


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: « De la mendicité : […]


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Certains se font mendiants à l’âge où, jeune et fort,  et en pleine santé on pourrait travailler :  pourquoi se fatiguer […] Tous les faux estropiés et gibier de potence qui rôdent dans les foires lui font joyeuse escorte. […] L’autre pendant le jour traîne sur des béquilles, mais quand il se voit seul,  il trotte allégrement. »


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Des représentations accompagnent la version du début du XVI, que l’on attribueraient à Bruegel lui-même. On voit dans la gravure accompagnant la partie nommée « De la mendicité » (dont sont extraits ces derniers vers), un homme utilisant un appareillage pour simuler une jambe en moins.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Comme nous l’avons vu plus haut, les faux infirmes n’étaient pas rares et l’on trouvera à d’autres reprises la représentation de cette supercherie visant à se faire passer pour cul-de-jatte. C'est d'ailleurs l'origine de l'expression « cour des miracles », endroit où logeaient les mendiants et où, comme par miracle, les infirmités disparaissaient !


title: Sukumo

text: En 2003, la ville avait une population de 25 484 habitants, une densité de population de 89,21 hab/km et une superficie de 285,65 km.


title: Sukumo

text: La ville a été fondée le .


title: Sukumo

text: La ville abrite le Enkōji (延光寺), du pèlerinage de Shikoku.


title: Daniele Cacia

text: Daniele Cacia (né le à Catanzaro, dans la province éponyme, en Calabre) est un footballeur italien.


title: Alessandro Ciarrocchi

text: Alessandro Ciarrocchi est un footballeur suisse né le à Winterthour. Il évolue au poste d'attaquant.


title: Miloje Vasić

text: Miloje Vasić (en serbe cyrillique : ; né le à Veliko Gradište - mort le à Belgrade), était un archéologue serbe. Il fut le fondateur de la science archéologique en Serbie. Il fut professeur à l'Université de Belgrade et membre de l'Académie serbe des sciences et des arts (SANU).


title: Miloje Vasić

text: Miloje Vasić effectua ses études secondaires au lycée de Veliko Gradište puis il étudia la philologie classique et l'histoire à Belgrade. À partir de 1895, il enseigna dans un lycée de la capitale et travailla comme assistant au Musée national. Il obtint une bourse pour étudier l'archéologie à Berlin et, en 1898, il étudia l'archéologie classique à Munich avec Adolf Furtwängler. En 1899, il obtint son doctorat avec une thèse sur "Le flambeau dans la religion et l'art grecs". À partir de 1901, il enseigna l'archélogie à la Haute École de Belgrade, qui allait, en 1905, devenir l'Université de Belgrade ; il devint également conservateur au Musée national de la ville. Il poursuivit son enseignement à l'Université, sous une forme ou sous une autre, jusqu'en 1955.


title: Miloje Vasić

text: En 1948, il devint membre correspondant de l'Académie serbe des sciences et des arts et membre de plein droit en 1852.


title: Miloje Vasić

text: Miloje Vasić est surtout connu pour les fouilles qu'il a effectuées en 1908 dans la localité de Vinča à proximité de Belgrade, sur le site de Belo brdo. Avec son équipe, il mit au jour des vestiges datant de la période néolithique ; compte tenu de l’importance de ces découvertes, le site a donné son nom à une culture qui s’est développée le long du Danube entre 6 000 et 3 000 av. J.-C. : la culture de Vinča. Belo brdo est aujourd'hui inscrit sur la liste des sites archéologiques d'importance exceptionnelle de la République de Serbie.


title: Jean Panhard

text: Jean Panhard ( à Paris - à Meaux), fut directeur général de Panhard, de 1949 à 1967.


title: Jean Panhard

text: Ancien élève de l'École polytechnique (X33), il est le fils de Paul Panhard, neveu de René, fondateur de la marque automobile du même nom.


title: Jean Panhard

text: Il est président du comité du Salon de l'automobile de 1967 à 1988.


title: Jean Panhard

text: Il est président de l'Automobile Club de France de 1977 à 1989 et de la chambre syndicale des constructeurs automobiles de 1979 à 1982.


title: Marco Padalino

text: Marco Padalino est un footballeur suisse né le à Lugano en Suisse. Il évolue au poste de milieu de terrain.


title: Marco Padalino

text: Marco Padalino commence sa carrière en Suisse, tout d'abord au FC Lugano, puis au FC Malcantone Agno.


title: Marco Padalino

text: En 2004, il part tenter l'aventure en Italie, à Catane puis à Piacenza, où il reste 3 saisons.


title: Marco Padalino

text: En 2008, il est transféré à la Sampdoria Gênes où il reste jusqu'en 2012, et ensuite il rejoint Vicence en Série B.


title: Marco Padalino

text: Marco Padalino fait ses débuts avec la "Nati" le , contre la Bulgarie. Il marque un but décisif contre la Grèce. Grâce à ses bonnes performances en club et en sélection, Ottmar Hitzfeld le retient pour participer à la Coupe du monde 2010 mais il ne joue aucun match durant cette compétition.


title: Marco Padalino

text: Après deux saisons en Série B avec Vicence, Marco Padalino décide de revenir en Suisse dans son club formateur l'AC Lugano alors en Challenge League ( suisse) le .


title: Zanguebar

text: Le Zanguebar ou Zanj, voire Zingium ou côte swahilie, sont des anciennes appellations de la même partie de la côte de l'Afrique orientale qui se trouve répartie aujourd'hui entre le Mozambique, la Tanzanie, le Kenya et la Somalie. Elle comporte aussi les îles côtières (archipel de Zanzibar, Comores...), et on y inclut parfois également la côte musulmane (nord-ouest) de Madagascar.


title: Zanguebar

text: Le mot « "Zanj" », « "Zandj" », « "Zenj" », ou « "Zendj" », voire « "Zinj" » selon la translittération, vient de l'arabe "" (), signifiant « Noir ». Le terme « Zanj » a souvent été relié au terme « Azania », lui-même dérivé de « ʿaǧam », mot qui désignait, pour les Arabes, les non-Arabes. Ce terme était utilisé par les musulmans (comme le géographe Al-Yaqubi en 880) pour désigner les peuples bantous du sud-est de l'Afrique en particulier ceux de l'aire territoriale sur laquelle s'étend la culture swahilie, qui au se superpose avec celle du sultanat de Zanzibar.


title: Zanguebar

text: Au , le moine Cosmas Indicopleustès y fait déjà référence sous l'appellation . L'expression a ensuite été adoptée au en français sous la graphie (empruntée au portugais). Le mot "Zingium", d'utilisation plus ancienne que le précédent, est la latinisation du terme arabe. Le terme de Zanguebar a fini par désigner la zone contrôlée par le sultanat de Zanzibar, avant de tomber en désuétude à la fin de celui-ci.


title: Zanguebar

text: En est aussi issu, par une autre déformation, le nom du gingembre, dont le nom scientifique est encore "Zingiber officinale" (de l'arabe : "zanjabīl", , « gingembre ») : les marchands arabes allaient la chercher dans l'archipel de Zanzibar.


title: Zanguebar

text: On appelle aussi parfois la mer à l'ouest de l'océan Indien (notamment chez les auteurs arabes du Moyen Âge), y intégrant même les Mascareignes. Cette zone est aujourd'hui plus communément appelée ("" en anglais).


title: Zanguebar

text: La zone appelée zanguebar s'étendait le long de l'océan Indien entre la côte d'Ajan au nord et le Mozambique au sud, autrement dit approximativement de l'équateur au de latitude Sud.


title: Zanguebar

text: Dans une acception large, on peut la faire aller du Baloutchistan au Mozambique en incluant le nord-ouest de Madagascar (sakalave swahilophone) ainsi que les Seychelles et Mascareignes, qui ont tous en commun cette culture maritime entre Afrique, Moyen-Orient et Inde. Mais si on utilise comme base l'extension de la langue swahilie la région s'étendrait plutôt du sud de la Somalie aux Comores - l'extension de l'Islam dans la région donne approximativement la même carte pour la partie méridionale. L'extension maximale du Sultanat d'Oman au peut aussi être utilisée pour donner une idée de l'extension géographique de cette aire ("cf." carte), qui n'a jamais réellement constitué un .


title: Zanguebar

text: Les géographes de la fin du Moyen Âge divisaient la côte Est de l'Afrique en plusieurs régions en fonction de leurs habitants :


title: Zanguebar

text: Cette côte orientale de l'Afrique est le foyer de la culture swahilie. Cette région est méconnue des navigateurs antiques (sudarabiques, égyptiens, grecs puis latins). Les plus anciens documents que nous ayons documentant cette région sont "Le Périple de la mer Érythrée", un document du début du qui relate que les marchands Yéménites qui visitaient l'Afrique de l'Est y contractaient des mariages, et la "Géographie" de Ptolémée, datée de , reprise et corrigée sous sa forme définitive au .


title: Zanguebar

text: Avant eux, Pline l'ancien mentionne dans son "Histoire Naturelle" (écrit vers 77) une ville située au-delà de l'Érythrée, appelée Damnia : aucun élément archéologique ne permet cependant d'établir un lien sûr avec un lieu connu (tel que Domoni, aux Comores, comme le propose N. Chittick). Le "Périple de la mer Érythrée" s'attarde plus précisément sur le pays d, riche en ivoire et en écaille de tortue, avec pour principal port commercial une énigmatique ville de (encore mentionnée chez Ptolémée), qui a été rapprochée par divers auteurs de Mombasa ou de Zanzibar, sans jamais d'élément archéologique pour appuyer ces conjectures. Toujours est-il que l'auteur affirme que des marchands arabes sont présents dans les ports de cette contrée, ce qui atteste déjà d'une mixité ethnique et culturelle qui demeurera une caractéristique majeure de la culture swahilie. Les relations entre les immigrants arabo-persans et la population autochtone sont suffisamment pacifiques .


title: Zanguebar

text: Les Bantous, agriculteurs-éleveurs aguerris à la technologie du fer, terminent leur expansion vers l'Afrique orientale et occupent le pays des Zendj autour du , devenant rapidement le groupe ethnique majoritaire de la côte est-africaine continentale : ils ignorent longtemps la navigation.


title: Zanguebar

text: Une des caractéristiques majeures de la culture swahilie est l'usage de bateaux , particulièrement souples et permettant donc de naviguer en relative sécurité par-dessus les récifs immergés à marée haute, et de s'échouer en toute sécurité sur les plages : on les appelle , et ils seraient originaires de la région des Maldives, apportés sur les côtes africaines à une date inconnue par la migration de l'énigmatique peuple Wadiba, et rapidement copiés par tous les peuples de la côte est-africaine. Ces bateaux cousus sont déjà cités dans "Le Périple de la mer Érythrée", et ne connaîtront pas de réel concurrent avant l'arrivée des boutres, plus propices à la navigation longue. Leur capacité à s'échouer sans risque sur les plages de sable a considérablement retardé la construction de ports dans la région, utiles seulement aux navires rigides étrangers, ce qui a longtemps entravé le commerce direct entre le zanguebar et les grandes puissances lointaines.


title: Zanguebar

text: À partir du , l'apparition de nouvelles technologies telles que la boussole, et l'essor de la cartographie, avec la rédaction de précieux (routiers), dont les plus importants pour l'océan Indien sont ceux d'Ibn Mâgid () et Soulayman al-Mahri (début du ) permettent l'intensification des échanges commerciaux. Grâce à cet ensemble de technologies et de savoirs (qui fit l'admiration de Vasco de Gama à son arrivée dans la région), les Arabes parvenaient à estimer à l'aube de la Renaissance des distances en (unité de durée de navigation) incroyablement précises, rendant les voyages particulièrement fiables, et ce jusqu'en Indonésie. L'usage des constellations arabo-musulmanes limite cependant la navigation trop au sud : la Petite Ourse disparaît à l'horizon à la latitude de l'île de Mafia, et le Mozambique, les Comores et Madagascar (ou, de l'autre côté, l'Australie) sont donc considérées dans les "rahmanag" comme au-delà des mers fréquentées.


title: Zanguebar

text: En 1154, le géographe arabe Al Idrissi réalise pour le roi Roger II de Sicile un travail carthographique appelé "Tabula Rogeriana", dans lequel il décrit ainsi ce qui semble être Zanzibar ou les Comores : Les courants de mousson rendaient en effet la navigation vers le Zanguebar particulièrement facile et rapide depuis l'Asie, permettant des échanges intercontinentaux anciens. La mention de cannelle (plante asiatique) parmi les richesses du zanguebar énumérées par le "Périple de la mer Érythrée", semble confirmer cette hypothèse.


title: Zanguebar

text: Al Idrissi affirme également que .


title: Zanguebar

text: On y distinguait à la fin du Moyen Âge les États de Magadoxo (aujourd'hui Mogadiscio, en Somalie), des îles Bajun, de Pate, Manda, Lamu, Mélinde (Malindi, au Kenya), Pemba, Zanzibar, Mafia, Kilwa, etc. Parmi les grandes cités de cet ensemble culturel, on trouve aussi les cités-états de Lamu, Mombasa et Gede, au Kenya. Reliés par la mer, ces petits territoires pour la plupart insulaires forment une unité culturelle assez marquée en dépit de leur morcellement, et leur position géographique stratégique en a tôt fait un ensemble relativement prospère et urbain. À la suite de la chute de Chiraz au , une diaspora persane Shirazie riche et cultivée s’installe dans la région, et fonde des sultanats jusqu'aux Comores mais surtout à Kilwa, qui devient le centre de commerce le plus florissant de la région au et surtout au : ils importent avec eux un islam sunnite puis chaféite qui restera typique de la région. Kilwa est décrite à cette période comme étant une des villes les plus élégamment bâties du monde ; les habitants de la côte sont considérés comme étant bien nourris de mets riches et exotiques, habillés somptueusement. Le apparaît comme un des apogées de la richesse du Zanguebar, avec la construction de nombreux monuments en pierre, et la présence de marchandises venues du monde entier.


title: Zanguebar

text: La chute de Shiraz et de son influence maritime ouvre la voie aux commerçants indiens (en particulier les kharimis), dont la présence va s'intensifier dans la région entre le et le , laissant d'importants témoignages archéologiques sous la forme de poteries typiques de la côte indienne.


title: Zanguebar

text: La région a subi de nombreuses influences de grands empires lointains : d'abord l'Arabie du Sud, la Perse et l'Inde dès l'antiquité, puis des Arabo-Musulmans, des Portugais, et enfin les Omanais. Depuis l'Antiquité, de nombreux navigateurs avaient parcouru et souvent décrit ou évoqué la région : les grecs Diogène ("Voyage en Afrique orientale") et Ptolémée ("Traité de géographie") au , le codex anonyme "Le Périple de la mer Érythrée" au , le géographe arabe Al Idrissi au ("Tabula Rogeriana"), le marocain Ibn Battûta au , et surtout au l'explorateur chinois Zheng He et sa . Ce n'est qu'à la Renaissance que les premiers navires européens aborderont ces côtes, notamment l'explorateur portugais Vasco de Gama vers 1498.


title: Zanguebar

text: Au , les portugais prennent progressivement le contrôle de plusieurs villes portuaires (dont l'archipel de Zanzibar) dans le but d'installer un réseau de comptoirs sur leur route vers les Indes, mais ils se heurtent aux ambitions symétriques des Omanais, qui ont le double avantage de la proximité géographique et de l'islam, religion majeure du Zanguebar. Après près de deux siècles de rivalité, les omanais prennent le contrôle du comptoir portugais de Zanzibar en 1698 et installent un vaste empire très prospère sur toute la région (mais qui ne contrôle en réalité qu'une mosaïque de cités portuaires, qui demeurent relativement autonomes). Les portugais sont définitivement refoulés vers le Mozambique en 1729, mais obtiennent le droit de faire circuler leurs bateaux, moyennant une taxe ; un des points de relâche favoris des navires européens en route vers les Indes est alors l'archipel des Comores.


title: Zanguebar

text: En 1751, l"'Encyclopédie" de Diderot et d'Alembert définit ainsi le Zanguebar :  La fin du voit la conquête progressive de toute la région par le sultanat d'Oman, qui s'empare progressivement des anciennes possessions Portugaise : Zanzibar leur appartient déjà depuis 1698, constituant une tête de pont idéale. La , vers 1812, qui débouche sur l'alliance entre les omanais et le puissant archipel de Lamu, scelle la domination du sultanat, qui s'empare ensuite rapidement de Mombasa (1832), sur le Zanguebar swahili.


title: Zanguebar

text: Au début du , Zanzibar devient progressivement plus puissante que Mascate, alors capitale du sultanat d'Oman : le sultan y fait alors transférer la capitale de son empire, en 1840, d'où la culture swahilie rayonnera désormais sur toute la région. L'économie du sultanat prospère notamment grâce aux épices comme le clou de girofle et le gingembre, mais aussi le poivre et bien d'autres produits exotiques de grande valeur comme l'indigotier, l'ébène et le bois de santal. Zanzibar est aussi une étape dans le commerce de l'or (en provenance des mines de Sofala, dans l’actuel Mozambique), de l'ivoire, des perles et de bien d'autres richesses africaines, qui transitent par les villes portuaires comme Mombasa. Le commerce d'esclaves prospère également jusqu'à ce que les restrictions anglaises et françaises y mettent progressivement fin. En 1856, les Britanniques persuadent Majid ben Saïd, fils cadet du sultan défunt, de faire sécession d'avec l'Oman pour fonder un Sultanat de Zanzibar indépendant, coupant ainsi l'Oman de son vaste empire. À la mort de Majid ben Saïd, le sultanat périclite progressivement et l'archipel de Zanzibar devient possession britannique, amorçant son déclin à tous les niveaux.


title: Zanguebar

text: En 1885, la conférence de Berlin achève de démanteler l'empire omanais : le Kenya devient anglais (avec le puissant port de Mombasa), tout comme les Seychelles ; la Tanzanie côtière sera colonie allemande jusqu'à la première guerre mondiale (alors que l'archipel de Zanzibar qui lui fait face demeure anglais), le Mozambique reste portugais, les Comores, et bientôt Madagascar passent sous contrôle français. À l'exception de la Somalie, qui ne fut jamais vraiment colonisée, tous ces territoires accèdent à l'indépendance après la seconde guerre mondiale entre les années 1940 et 1970, le dernier territoire européen du zanguebar au étant l'île française de Mayotte, demeurée telle sur la base d'un référendum populaire. Toutes les anciennes cités-États appartiennent depuis lors à de vastes pays continentaux (sauf les Comores), ce qui a pour effet de les marginaliser et de les africaniser au sein de ces grands ensembles multiculturels et multiethniques. L'unité du zanguebar n'est dès lors plus qu'historique, et partiellement linguistique.


title: Zanguebar

text: Au début du , une nouvelle forme de coopération régionale recommence à émerger à travers la mer, avec des institutions transnationales comme le "" (WIOMSA) ou le South West Indian Ocean Fisheries Governance and Shared Growth Program (SWIOFish).


title: Charleston (Utah)

text: Charleston est une ville située dans le comté de Wasatch, dans l’Utah, aux États-Unis. Sa population s’élevait à en 2012.


title: Met Center

text: Le Met Center (auparavant appelé Metropolitan Sports Center) était une salle omnisports située à Bloomington, dans la banlieue sud de Minneapolis, au Minnesota.


title: Met Center

text: C'était le domicile des North Stars du Minnesota de la LNH de 1967 à 1993, et des Minnesota Muskies de l'ABA. Les Muskies ont joué seulement une saison, avant de déménager à Miami. Ils furent remplacés par les Minnesota Pipers, qui eux aussi ont joué une saison. Les Minnesota Strikers de la MISL ont joué le football en salle dans le Met Center de 1984 à 1988. L'arène pouvait asseoir 15 000 personnes.


title: Met Center

text: Les North Stars du Minnesota ont joué leur premier match à domicile dans l'arène le contre les Seals d'Oakland, avec un score nul de 3-3. Pendant ses 15 premières années, on l'a connu comme le "Metropolitan Sports Center"; un nom plus court a été adopté en 1982.


title: Met Center

text: Le Met Center a été démoli en décembre 1994 après que les North Stars ont déménagé à Dallas, Texas, devenant les Stars de Dallas. Trois tentatives ont été faites pour entreprendre une implosion contrôlée du bâtiment, mais aucune n'était suffisante pour le détruire. En conséquence, l'arène a dû être démolie en utilisant l'équipement lourd habituel.


title: Met Center

text: Plusieurs années après que l'arène a été démolie, la propriété a servi pour l'extension du Mall of America. En 2004, un magasin IKEA fut ouvert sur l'extrémité ouest de la propriété, et le nouveau American Boulevard a été dévié par l'extrémité est. Le reste du site est prévu pour devenir l'emplacement du Mall of America Phase II.


title: Pure and Easy

text: Pure and Easy est une chanson du groupe britannique The Who, écrite en 1971 mais parue pour la première fois sur un album du groupe dans la compilation "Odds and Sods" en 1974. Pete Townshend a inclus une version du titre dans son album solo de 1972 "Who Came First".


title: Pure and Easy

text: La version originale de "Pure and Easy", présente dans la version "Deluxe" de "Who's Next", a été enregistrée au "Record Plant" les 17 et .  La version postérieure présente sur "Odds and Sods" (1974) a été enregistré aux studios Olympic.


title: Pure and Easy

text: Une version "live" de 1971 de la chanson est présente dans l'édition "Deluxe" de "Who's Next".


title: Pure and Easy

text: La chanson fut tout d'abord, lors de son enregistrement en 1971, désignée sous le titre "The Note".


title: Pure and Easy

text: Au sein du Projet Lifehouse abandonné, cette chanson tient un rôle central.


title: Théorie tenseur-scalaire

text: L'expression théorie tenseur-scalaire, ou théorie scalaire-tenseur désigne une théorie relativiste de la gravitation dans laquelle le champ gravitationnel est déterminé non seulement par la métrique de l'espace (comme en relativité générale), mais aussi par une autre quantité appelée champ scalaire. La théorie de Brans et Dicke est l'exemple le plus connu de théorie tenseur-scalaire. La version relativiste de la théorie MOND est un autre exemple, quoique faisant appel à une structure encore plus complexe qu'une théorie tenseur scalaire ordinaire, puisque plus d'objets qu'un champ scalaire supplémentaire sont nécessaires pour décrire cette théorie. On parle alors de gravité tenseur-vecteur-scalaire, ou plus communément TeVeS pour décrire cette théorie.


title: Théorie tenseur-scalaire

text: Les théories tenseur-scalaires ont une structure en général plus complexe que la relativité générale, dont elles représentent une alternative possible.


title: Théorie tenseur-scalaire

text: Les théories tenseur-scalaire font des prédictions différentes de la relativité générale en ce qui concerne tous les effets relativistes prévus par celle-ci comme la précession relativiste du périastre, l'effet Shapiro ou la déviation des rayons lumineux par des corps massifs.


title: Théorie tenseur-scalaire

text: D'un point de vue observationnel, les prédictions de l'ensemble de ces théories relatives à ces effets sont en général paramétrés par des quantités appelées paramètres post-newtoniens. Les théories tenseur-scalaire, comme l'ensemble des alternatives à la relativité générale, sont ainsi cataloguées suivant les valeurs des paramètres post-newtoniens qu'elles prédisent, valeurs qui peuvent éventuellement dépendre de paramètres de la théorie tenseur-scalaire considérée. Ces paramètres post-newtoniens peuvent par ailleurs être contraints observationnellement (par exemple en mesurant très précisément l'effet Shapiro, ou bien la déflexion subie par un rayon lumineux passant très proche de la surface du Soleil), ce qui permet de tester ces différentes théories. À l'heure actuelle (2015) aucune observation ne contraint les paramètres post-newtoniens à des valeurs différentes de celles prédites par la relativité générale. Cela signifie que toutes les théories tenseur-scalaires faisant des prédictions observationnellement distinguables de la relativité générale sont exclues, et que les seules théories tenseur-scalaires aujourd'hui viables sont celles qui ne sont pas distinguables de la relativité générale.


title: Théorie tenseur-scalaire

text: Il est cependant possible qu'un jour l'amélioration des mesures permette de déceler que les paramètres post-newtoniens ont des valeurs différentes — quoique très proches — de celles prédites par la relativité générale, auquel cas il faudra trouver une autre théorie que la relativité générale pour décrire les phénomènes gravitationnels observés.


title: Lucas Simón

text: Lucas García Simón est un footballeur argentin né le à Mar del Plata.


title: Alfa Romeo 2600

text: L'Alfa Romeo 2600 était une automobile très haut de gamme fabriquée par le constructeur italien Alfa Romeo de 1961 à 1968.


title: Alfa Romeo 2600

text: Cette voiture porte le code interne ZAR106 et remplaçait l'Alfa Romeo 2000. Cette voiture offre en outre la particularité d'avoir été la dernière Alfa Romeo à disposer d'un moteur 6 cylindres en ligne avec deux arbres à cames ; tous les nouveaux moteurs Alfa 6 cylindres seront en V.


title: Alfa Romeo 2600

text: Présentée en 1961, l'Alfa 2600 était disponible dans les versions Berline, Sprint (coupé dessiné par Bertone) et Spider (dessiné par Touring). Toutes les versions, dont la plate-forme dérivait de l'Alfa 2000, reçurent un nouveau moteur 6 cylindres en ligne de cm³ avec pompe à essence électrique, à deux carburateurs double corps sur la berline et trois double corps sur les Sprint et Spider. Plus tard, un autre coupé réalisé par Zagato, la Sprint Zagato ou SZ, et une limousine construite en série limitée par OSI-Ghia, l'Alfa 2600 De Luxe.


title: Alfa Romeo 2600

text: L'Alfa Romeo 2600 a été fabriquée à partir de l'année 1961 :


title: Alfa Romeo 2600

text: L'Alfa Romeo 2600 Berline ne connut pas une diffusion digne de ses qualités. Représentant un très haut de gamme, elle était affichée à un prix très élevé et le constructeur ne lui réserva pas une campagne commerciale adaptée car Alfa Romeo avait décidé de donner la priorité au développement de la nouvelle Giulia. La 2600 Spider, équipée d'un moteur développant 145 ch, avait un style semblable à celui de la Giulietta Spider, agréable et très à la mode malgré ses dimensions imposantes qui lui permettaient de disposer de quatre vraies places. La fabrication s'arrêta en 1965, année qui vit la disparition du carrossier Touring.


title: Alfa Romeo 2600

text: La 2600 Sprint fut le modèle le plus diffusé, dont une version spéciale avec conduite à droite pour les marchés spécifiques. Coupé de grandes dimensions, elle accueillait quatre passagers adultes sans peine. Elle était équipée du même moteur que la Spider, développant 145 ch. Sa ligne de carrosserie reprenait celle de l'Alfa 2000 Sprint qui fut l'un des premiers projets de Giorgetto Giugiaro, alors salarié du carrossier Bertone.


title: Alfa Romeo 2600

text: En 1966 Zagato présente sa version de l'Alfa 2600 Sprint, dessinée par Ercole Spada, équipée d'un moteur porté à 165 ch et inaugurant une carrosserie à la ligne très aérodynamique.


title: Alfa Romeo 2600

text: De nos jours, ces modèles sont tous très recherchés, notamment la version Zagato, pour leur excellente conservation et leurs qualités. Elles bénéficient en outre d'une cote très élevée en raison de leur rareté.


title: Alfa Romeo 2600

text: En 1968, la fabrication cesse. Pendant de nombreuses années, Alfa Romeo ne présentera pas de modèles de très haut de gamme jusqu'à la sortie de l'Alfa 6.


title: Alfa Romeo 2600

text: Au printemps 1965, le constructeur carrossier OSI, filiale de Ghia présente ce prototype dessiné par Michelotti au Salon de l'automobile de Genève, la presse spécialisée la dénomme "la limousine à quatre portes". En effet, très peu de personnes connaissent cette marque à l'époque alors que la voiture ne comporte aucune référence Alfa Romeo. Ce n'est qu'au Salon de l'automobile de Turin, en novembre de la même année, que la nouvelle OSI Alfa Romeo 2600 De Luxe est officiellement dévoilée. Seulement 54 exemplaires seront fabriqués en 1966 et 1967, probablement à cause d'une ligne un peu trop sage pour une Alfa Romeo et un prix très élevé, en raison du niveau de finition intérieur.


title: Alfa Romeo 2600

text: Un exemplaire de l’Alfa Romeo OSI 2600 de Luxe a été acquis par Mohammad Reza Pahlavi, le Chah d'Iran, grand amateur de voitures italiennes.


title: Inclusion sociale

text: Le concept d'inclusion sociale a été utilisé par Niklas Luhmann pour caractériser les rapports entre individus et systèmes sociaux. Il a réservé le terme d'intégration aux rapports entre systèmes. L'inclusion sociale est aussi considérée comme le contraire de l'exclusion sociale.


title: Alessio Stamilla

text: Alessio Stamilla est un footballeur italien né le à Gela. Il évolue au poste de milieu de terrain.


title: Alessio Stamilla

text: Alessio Stamilla a joué plusieurs saisons en "Serie B" avec le Piacenza Calcio.


title: Giampietro Zanotti

text: Giampietro Zanotti (né en 1674 à Paris et mort en 1765) est un peintre et poète italien du , qui fut également un critique d'art.


title: Giampietro Zanotti

text: Né à Paris d'un père originaire de Bologne, Giampietro Zanotti fut secrétaire de l"'Académie clémentine".


title: Giampietro Zanotti

text: Il est le frère de Francesco Maria Zanotti (1692-1777) et le père de l'astronome Eustachio Zanotti.


title: Giampietro Zanotti

text: Outre des tableaux estimés, qu'on voit à Bologne et dans d'autres villes d'Italie, on a de lui :


title: Mauro Chiodini

text: Mauro Chiodini est un footballeur italien né le à Civitanova Marche.


title: Mauro Chiodini

text: Tous les transferts de carrière joueur avec diverses informations: date et la saison du transfert, la valeur marchande actuelle, voir si c'est un prêt et une rançon payée.


title: Francesco Maria Zanotti

text: Francesco Maria Zanotti (né le à Bologne, en Émilie-Romagne et mort dans la même ville le ) était un écrivain et philosophe italien du .


title: Francesco Maria Zanotti

text: Frère de Giampietro Zanotti, Francesco Maria Zanotti fut, à partir de 1718, professeur de philosophie à l'université de Bologne.


title: Francesco Maria Zanotti

text: En 1723, il fut nommé secrétaire de l'Institut des sciences situé au "palazzo Poggi", dont il devint, par la suite, président en 1766.


title: Francesco Maria Zanotti

text: Il popularisa en Italie les systèmes de Descartes et de Newton.


title: Francesco Maria Zanotti

text: Il a laissé divers ouvrages, entre autres une "Philosophie morale", (1774).


title: Corio (homonymie)

text: Corio est un nom propre qui peut faire référence à :


title: Alfa Romeo 2000

text: L'Alfa Romeo 2000 était une automobile produite de 1958 à 1961 par le constructeur italien Alfa Romeo.  Succédant à l'ancienne Alfa 1900, l'Alfa 2000 portait le numéro de code usine AR102. Elle fut présentée lors du Salon International de l'Automobile de Turin 1957. Dès sa présentation, elle était disponible en deux versions : Berline quatre portes 5 places, dessinée par les bureaux Alfa Romeo, et Spider dessinée et construite par le carrossier milanais Touring, qui a toujours travaillé en étroite collaboration avec Alfa Romeo. Le moteur était une évolution du 1900 cm³, un 4 cylindres en ligne avec 2 arbres à cames de 1975 cm³, développant 105 ch dans la berlina et 115 ch pour la Spider. La version Spider était construite sur la plateforme raccourcie de la Berline, empattement de 2,5 m contre les 2,72 m de la berline.


title: Alfa Romeo 2000

text: En 1960, Alfa Romeo ajouta la version Coupé, appelée Sprint selon la tradition Alfa Romeo, ce modèle était l'œuvre du maître carrossier Bertone et disposait du même bloc moteur de la Spider. Le dessin de cette Sprint annonce certains éléments de la future Giulia Sprint GT.


title: Alfa Romeo 2000

text: Au total, la fabrication de ce modèle haut de gamme sera de :


title: Alfa Romeo 2000

text: En 1961, l'Alfa 2000 sera remplacée par la nouvelle Alfa 2600.


title: Alfa Romeo 2000

text: L'Alfa Romeo 2000 sera fabriquée au Brésil jusqu'en 1969 par F.N.M. - Fàbrica Nacional de Motores - filiale brésilienne dal'Alfa Romeo, sous le label FNM 2000. Suivra une version 2150, puis vers 1975 une 2300 au dessin de carrosserie révisé (semblable à l'Alfetta) qui restera en production jusqu'à la reprise d'Alfa par Fiat au milieu des années 1980. Un certain nombre de ces 2300 furent écoulées en Europe du Nord, Allemagne et Pays-Bas notamment.


title: VCC

text: VCC désigne :


title: VCC

text: Avant l'arrivée commerciale de l'IMS, certains équipementiers proposent déjà cette fonction pour passer d'un réseau GSM à un réseau Wi-Fi par exemple et inversement. Ainsi, il est possible de commencer une conversation téléphonique sous la couverture WiFi de l'entreprise. Elle passera automatiquement en GSM si l'individu sort de la couverture WiFi.


title: VCC

text: Le bénéfice induit pour l'entreprise est que l'on utilise toujours le réseau le plus efficace pour passer l'appel sans intervention de l'utilisateur.


La Route historique des maisons d'écrivains est un circuit touristique de France couvrant l'Île-de-France et une partie de la Normandie, à l'exclusion de la capitale-même, et la vallée de la Basse-Seine, c'est-à-dire en aval de Paris, qui permet de visiter les demeures de treize écrivains, soit douze lieux (dont celui du couple Aragon-Triolet).


title: Route historique des maisons d'écrivains

text: Du sud-est au nord-ouest, peuvent être visités :


title: Toni Lydman

text: Toni Lydman (né le à Lahti en Finlande) est un joueur professionnel finlandais de hockey sur glace.


title: Toni Lydman

text: Toni Lydam a été repêché par les Flames de Calgary au de la quatrième ronde du repêchage d'entrée de 1996 dans la Ligue nationale de hockey. Il a joué quatre saisons dans le championnat de Finlande, la , avec le Tappara Tampere et le HIFK avant de rejoindre les Flames en 2000-2001.


title: Toni Lydman

text: Sa meilleure saison survient en 2001-2002, en inscrivant 28 points pour 6 buts et 22 aides, terminant cinquième de son équipe pour les aides et sixième pour les points produits. La saison suivante, Lydman mène la défense des Flames sur les points avec 26 ne manquant qu'un seul match. Calgary s'est qualifié pour la finale de la Coupe Stanley en 2004, mais Lydman manque la majorité des matchs éliminatoires à cause d'une blessure.


title: Toni Lydman

text: Au cours de la saison 2004-2005 annulée en raison d'un lock-out, Lydman à Helsinki pour jouer pour le HIFK mais ne joue que huit matchs.


title: Toni Lydman

text: Le , il est échangé aux Sabres de Buffalo contre un choix de troisième ronde au repêchage de 2006, choix qui s'avère être John Armstrong. Après cinq saisons à Buffalo, il signe un contrat de trois ans et 9 millions de dollars avec les Ducks d'Anaheim.


title: Toni Lydman

text: Il annonce son retrait de la compétition le . En 2016, il est intronisé au temple de la renommée du hockey finlandais avec le numéro 238.


title: École doctorale

text: Les écoles doctorales sont en France des organes internes aux établissements publics d'enseignement supérieur et de recherche habilités à délivrer le doctorat, mettant en œuvre la formation doctorale.


title: École doctorale

text: La première école doctorale, fonctionnant selon ces principes, a été créée en 1983 à l’institut national polytechnique de Grenoble, même si cette création est bien antérieure à la mise en place officielle d'un label "école doctorale". L'Institut national polytechnique de Toulouse a suivi quelques années plus tard. C'est sur la base de ces deux expérimentations qu'il a été proposé aux universités d'Ile-de-France de créer des structures semblables. Trente-deux écoles doctorales ont ainsi été mises en place dans la région parisienne en 1990, sous l'impulsion de Lionel Jospin, alors ministre français de l'éducation, et d'un de ses conseillers, Claude Allègre.


title: École doctorale

text: Les écoles doctorales apparaissent dans la réglementation en 2006.


title: École doctorale

text: Le concept d'école doctorale est inspirée par celui d'une "graduate school" (école graduée), qui désigne une formation de deuxième ou de troisième cycle orientée vers la recherche dans les universités de type anglo-saxon.


title: École doctorale

text: Sous la responsabilité des établissements accrédités, les écoles doctorales ou les collèges doctoraux organisent la formation des doctorants et les préparent à leur activité professionnelle à l'issue de la formation doctorale. Ils regroupent des unités et des équipes de recherche d'un ou de plusieurs établissements.


title: École doctorale

text: Les écoles doctorales :


title: École doctorale

text: Les écoles doctorales rassemblent des unités et des équipes de recherche reconnues après une évaluation nationale. Une unité de recherche ne participe normalement qu’à une seule école doctorale. La création d’une école doctorale est proposée par un ou plusieurs établissements d’enseignement supérieur dont au moins un établissement public. Plusieurs établissements d’enseignement supérieur peuvent demander conjointement l’accréditation d'une école doctorale, à la condition que chacun d’entre eux participe de façon significative à son animation scientifique et pédagogique et dispose de capacités de recherche et d’un potentiel d’encadrement doctoral suffisant. Sauf exception scientifiquement motivée, ces établissements doivent être localisés sur un même site ou sur des sites proches. Leur coopération fait l'objet d'une convention qui est jointe à la demande d'accréditation. Pour assurer la responsabilité administrative de l’école doctorale, les établissements désignent l’un d'entre eux, qui doit être un établissement public, comme support de l'école doctorale.


title: École doctorale

text: L'arrêté d'accréditation d'un établissement public d'enseignement supérieur emporte habilitation de ce dernier à délivrer le diplôme de doctorat dans les spécialités concernées, seul ou conjointement. Ce même arrêté mentionne, après évaluation périodique de chaque école doctorale, réalisée ou validée par le Haut Conseil de l'évaluation de la recherche et de l'enseignement supérieur, la liste des écoles doctorales autorisées à accueillir des doctorants en vue de leur formation doctorale, ainsi que le ou les champs disciplinaires concernés.


title: École doctorale

text: L’école doctorale est dirigée par un directeur assisté d’un conseil.


title: École doctorale

text: Le directeur de l'école doctorale est choisi, en son sein, parmi ses membres habilités à diriger des recherches, parmi les professeurs et personnels assimilés, ou parmi les enseignants de rang équivalent qui ne relèvent pas du ministère chargé de l'enseignement supérieur, ou parmi les personnels des établissements d'enseignement supérieur, des organismes publics de recherche et des fondations de recherche, habilités à diriger des recherches. Il est nommé pour la durée de l'accréditation. Son mandat peut être renouvelé une fois.


title: École doctorale

text: Le directeur de l'école doctorale met en œuvre le programme d'actions de l'école doctorale, et présente chaque année un rapport d'activité devant la commission de la recherche du conseil académique, ou de l'instance qui en tient lieu dans les établissements concernés.


title: École doctorale

text: Le conseil de l'école doctorale adopte le programme d'actions de l'école doctorale. Il gère, par ses délibérations, les affaires qui relèvent de l'école doctorale.


title: École doctorale

text: Le conseil comprend de douze à vingt-six membres. Soixante pour cent de ses membres sont des représentants des établissements, des unités ou équipes de recherche concernées, dont au moins deux représentants des personnels ingénieurs, administratifs ou techniciens.


title: École doctorale

text: Il est complété, à hauteur de 20 % du total des membres du conseil, par des doctorants élus parmi et par les doctorants inscrits à l'école doctorale ; et pour le reste, sur proposition des membres élus du conseil de l'école doctorale, par des membres extérieurs à l'école doctorale choisis parmi les personnalités qualifiées, dans les domaines scientifiques et dans les secteurs socio-économiques concernés.


title: École doctorale

text: Sa composition doit permettre une représentation équilibrée des femmes et des hommes. Les règles relatives à l'élection et à la nomination des membres du conseil sont définies suivant des modalités adoptées par le conseil d'administration de l'établissement ou des établissements concernés par l'accréditation.


title: Antoine Garceran

text: Antoine ou Tony Garceran est un footballeur français né le à Béziers (Hérault). Ce joueur formé à Béziers a été arrière latéral à Valenciennes. Mais joueur très complet, il pouvait jouer à tous les postes de la défense. Il a joué également au Stade de Reims et au PSG. Il met un terme à sa carrière au Gazélec Ajaccio en 1983.


title: Tikkoun Hatzot

text: Le Tikkoun 'Hatzot (lit. "office de minuit") est un rituel juif de lamentation récité à chaque minuit en souvenir de la destruction du Temple de Jérusalem. Il s'agit d'une observance non obligatoire et non-universellement suivie. Elle n'est récitée que dans le judaïsme orthodoxe.


title: Tikkoun Hatzot

text: Les Sages du Talmud ont écrit que chaque Juif devrait pleurer la destruction du Temple. Cette coutume prit force de "halakha" (loi) tant elle était répandue.


title: Tikkoun Hatzot

text: Les premiers à la mettre en pratique furent les Juifs orientaux, qui ajoutaient des "kinot" (élégies) lors des offices de Sabbath pendant les trois semaines entre le 17 Tammouz et Tisha BeAv, mais non pendant les jours de semaine. Cet usage fut désapprouvé, car il faisait spécifiquement du Sabbath un jour de deuil, alors que c'est précisément le jour où le deuil est interdit. Isaac Luria abolit donc ce minhag, mais il déclara que le Tikkoun Hatzot devrait être dit chaque jour.


title: Tikkoun Hatzot

text: L'office du Tikkoun Hatzot peut être réalisé individuellement, sans minyan. À minuit, l'orant s'assoit sur le sol, enlève ses chaussures, et lit le Psaume 102 (la « Prière des Affligés »), après lequel il réalise un "Viddouï" (confession) incluant la prière 'Ashamnou' (« nous avons péché »). Il lit ensuite le Psaume 132, et le Psaume 79 d'Asaph. Les "kinot" sont ensuite récitées ; elles varient selon les communautés, chacune ayant connu ses malheurs propres. L'office se conclut par la lecture d'Isaïe 52:2 (« Secoue ta poussière, [...]Jérusalem etc. »)


title: Tikkoun Hatzot

text: D'après les enseignements de la Kabbale, le Tikkoun 'Hatzot est important pour le rapprochement de la Gueoula (Rédemption). De plus, selon un enseignement de Rabbi Shimon bar Yohaï consigné dans le Talmud, lorsque le peuple juif s'en alla en exil, la Shekhina (présence divine) les suivit.


title: Anders Nyström

text: Anders Nyström, aussi connu sous le nom de Blakkheim (ou Blackheim, à ses débuts), est un musicien suédois né le à Stockholm.


title: Anders Nyström

text: Anders Nyström fut premièrement connu en tant que guitariste du groupe de doom metal Katatonia (qui était pourtant du doom/death jusqu'en 1997) aux côtés de Jonas Renkse en 1991. Blakkheim travaille aussi sur l'écriture des textes, de la composition, des chœurs, des claviers, des samples, des arrangements, de la direction artistique, et de la production de Katatonia.


title: Anders Nyström

text: Il était un membre de Bewitched de 1995 à 1997 et est toujours un membre du groupe Bloodbath avec Jonas Renkse. Il a sorti quatre albums avec son projet solo Diabolical Masquerade, qui joue du black metal expérimental, entre 1996 et 2004. Des rumeurs et des déclarations de Dan Swanö suggèrent que Diabolical Masquerade pourrait se reformer, mais aucune confirmation officielle n'a été révélée.


title: Valinda

text: Selon l""', pour la période 2011-2015, 62,87 % de la population âgée de plus de 5 ans déclare parler espagnol à la maison, alors que 26,59 % déclare parler l'anglais, 5,31 % le tagalog, 2,53 % une langue chinoise, 1,93 % le vietnamien et 0,76 % une autre langue.


title: Sobekemsaf (homonymie)

text: Sobekemsaf est un nom masculin de l'Égypte antique signifiant "Sobek est sa protection". Il a été porté par deux rois ainsi que par une Grande épouse royale de la :


title: South San Jose Hills

text: South San Jose Hills est une "census-designated place" de Californie située dans le comté de Los Angeles.


title: Abdelfattah Mourou

text: Abdelfattah Mourou () ou Abdel Fattah Mourou, né le à Tunis, est un homme d'État tunisien.


title: Abdelfattah Mourou

text: Fils de marchand, issu d'une famille d'origine morisque, il fait ses études au Collège Sadiki. Il poursuit ensuite des études de droit à l'Université de Tunis et obtient, en 1970, une licence en droit et une autre en sciences islamiques. Il exerce le métier de juge jusqu'en 1977, lorsqu'il devient avocat.


title: Abdelfattah Mourou

text: Très tôt, il rejoint un ordre soufi, appelé Madaniyya, créé au début du et appelant à l'origine au rejet de la présence étrangère en Tunisie. Il commence ses activités islamistes dans les années 1960, en prêchant dans les lycées et les mosquées.


title: Abdelfattah Mourou

text: En 1969, il fait la connaissance de Rached Ghannouchi dans une mosquée de Tunis et se met d'accord avec lui pour fonder un mouvement islamique en Tunisie. En 1973, en tentant d'organiser une assemblée d'une centaine de personnes à Sousse, Mourou, Hmida Ennaifer et Ghannouchi sont arrêtés par la police. À la suite de cet incident, il est décidé de créer une organisation clandestine, la "Jamâa Al-Islamiya", qui se décompose en structures régionales et nationales. Elle est active principalement dans les mosquées et les universités et édite un journal, "El Maarifa", diffusé librement dans certains kiosques et dans les librairies proches de l'organisation.


title: Abdelfattah Mourou

text: Mourou devient l'un des grands prêcheurs de la capitale et le leader populaire de la "Jamâa Al-Islamiya". Celle-ci devient en 1981 le Mouvement de la tendance islamique (Ennahdha) dont Mourou est le numéro deux. Toutefois, le mouvement est rapidement la cible de la répression : Mourou est arrêté et passe deux ans en prison. Après l'attaque du commissariat de police de Bab Souika, en 1991, il est à nouveau détenu. Il fait l'objet, en 1992, d'une campagne de diffamation de la part du régime qui vise à le discréditer personnellement.


title: Abdelfattah Mourou

text: Après cette nouvelle détention, Mourou adopte une approche de conciliation, dénonce la violence et annonce la suspension de son appartenance au mouvement Ennahdha. Mourou cesse alors toute activité politique en Tunisie mais continue de pratiquer son métier d'avocat.


title: Abdelfattah Mourou

text: Le , à la suite du retour d'exil de Rached Ghannouchi, Mourou laisse entendre qu'il va exercer à nouveau une activité politique. À la suite d'un appel du prédicateur Youssef al-Qaradâwî, Ghannouchi déclare que Mourou se chargerait de la campagne électorale de son parti lors de l'élection de l'Assemblée constituante en . Mais Mourou confirme son divorce qui est alors présenté comme définitif avec le mouvement Ennahdha et se présente à l'élection en tant qu'indépendant, dans le cadre d'une alliance centriste, l'Alliance démocratique indépendante, constituée de plusieurs personnalités indépendantes et de partis politiques qui se sont joints à cette alliance.


title: Abdelfattah Mourou

text: Au terme du congrès d'Ennahdha, tenu du 12 au , il fait son retour au bureau exécutif en tant que vice-président et représentant personnel du président Rached Ghannouchi pour les questions d'intérêt général.


title: Abdelfattah Mourou

text: En , il est violemment agressé par un militant islamiste radical qui le blesse légèrement à la tête.


title: Abdelfattah Mourou

text: Il est élu à l'Assemblée des représentants du peuple lors des élections du 26 octobre 2014, avant d'en être élu premier vice-président.


title: Abdelfattah Mourou

text: Le , à la mort du président Béji Caïd Essebsi, il assure l'intérim à la tête du Parlement quand Mohamed Ennaceur devient président de la République par intérim. Le conseil de la Choura d'Ennahdha choisit le suivant de le désigner comme candidat du parti à l'élection présidentielle du 15 septembre.


title: Abdelfattah Mourou

text: Le , il annonce qu'il quitte la politique.


title: Abdelfattah Mourou

text: Il est père de quatre garçons et une fille. Il porte dans sa vie de tous les jours une tenue, typiquement tunisienne, qu'il a adopté à l'âge de 18 ans.


title: Windows Media Encoder

text: Windows Media Encoder est un gratuiciel développé par Microsoft pour l'encodage des vidéos.


title: Windows Media Encoder

text: Ce gratuiciel n'est plus supporté depuis l'arrêt de Windows XP, et n'est pas compatible avec Windows 7 et les versions suivantes. Ses principales fonctionnalités sont :Le format de sortie des vidéos est WMV.


title: Windows Media Encoder

text: La machine sur laquelle va tourner Windows Media Encoder doit posséder au moins un périphérique d'acquisition vidéo. Cela peut être une webcam ou une carte d'acquisition TV par exemple. Ce flux vidéo est traité par Windows Media Encoder qui va lui-même le rediffuser sur un port de la machine, par défaut le port 8080 (le logiciel peut chercher un autre port libre si nécessaire). La diffusion peut être de type « pull » ou de type « push ».  Sur un réseau local, l'adresse de diffusion sera simplement de la forme \\:, par exemple \\PC-de-bureau:8080. Pour lire le flux, le client devra ouvrir cette adresse, à l'aide du logiciel Windows Media Player par exemple.


title: Windows Media Encoder

text: En outre, Windows Media Encoder permet de diffuser dans le flux vidéo des fichiers vidéo traditionnels, c'est-à-dire des archives wmv stockés sur un disque. Il propose aussi d'enregistrer dans un fichier le flux généré vers l'extérieur. Cela permet de revoir après la diffusion ce que les clients ont dû voir.


title: Julia Matijass

text: Julia Matijass, née le 22 septembre 1973 à Lyubino (ex-Union soviétique), est une ancienne judokate allemande qui évoluait dans la plus légère des catégories de poids : les -48 kg (autrement appelée poids super-léger). Alors qu'elle n'avait à son palmarès qu'une médaille de bronze européenne, l'Allemande a remporté la médaille de bronze lors du tournoi olympique des -48 kg à Athènes en 2004.


title: Julia Matijass

text: Plusieurs fois championne d'Allemagne, la judokate commence à s'illustrer au niveau continental en 2000 par une troisième place puis au niveau mondial par une cinquième place lors des mondiaux 2003 d'Osaka. Cette performance lui permet de se qualifier pour les Jeux olympiques d'Athènes. Lors du tournoi, elle atteint le dernier carré mais doit céder face à la Française Frédérique Jossinet. Elle doit alors disputer un match pour la médaille de bronze contre la Grecque Maria Karagiannopoulou. L'Allemande sort victorieuse de ce combat et remporte l'une des quatre médailles allemandes obtenues en judo lors de ces J.O. La judokate, naturalisée allemande en 1994, prend sa retraite après la compétition olympique.


title: Magali Vendeuil

text: Magali de Vendeuil, de son nom complet Magali Uramie Lucinde Pichon de Vendeuil, née le à La Vernarède, Gard, et morte le à Neuilly-sur-Seine, Hauts-de-Seine, est une actrice française.


title: Magali Vendeuil

text: Pensionnaire de la Comédie-Française de 1950 à 1961, elle était l'épouse de l'acteur français Robert Lamoureux.


title: Magali Vendeuil

text: Elle a été inhumée à Neauphle-le-Vieux le .


title: Chenard et Walcker

text: Chenard et Walcker est une marque d'automobiles française créée par Ernest Chenard et Henry Walcker en 1899. Quatrième constructeur français en volume vers 1922 sous la direction de l'ingénieur Lucien Chenard, il est le premier vainqueur de la première édition des 24 Heures du Mans en 1923 et collectionne les victoires en compétition automobile. Son succès commercial est assuré par ses luxueuses automobiles de sport et de tourisme. Outre sa gamme automobile, des camions sont produits à partir de 1931.


title: Chenard et Walcker

text: La société est filialisée par la Société des usines Chausson en 1936 et la production automobile cesse en 1940. Après la Seconde Guerre mondiale, la société produit des camions et utilitaires commercialisés par la marque Peugeot jusqu'en 1965. Juridiquement, l'entreprise n'est pas dissoute et perdure jusqu'en 1992 au travers de Chausson qui construit des utilitaires Citroën, Peugeot et Renault.


title: Chenard et Walcker

text: La maison Chenard est fondée en 1888 par Ernest Chenard (1861-1922) pour la fabrication de bicyclettes, tricycles et quadricycles. Une licence de brevet d'invention sur le quadricycle est vendue à un industriel anglais nommé Duncan, ce qui apporte des capitaux à Chenard pour assurer l'expansion de son entreprise. En 1899, celle-ci est transformée en société en commandite Chenard et Walcker ; Henry Walcker (1873-1912), partenaire de la commandite, était un client de Chenard intéressé par l'automobile. Le financement de Chenard et Walcker fut majoritairement fait par Monsieur Jacques Donnay.


title: Chenard et Walcker

text: Ernest Chenard et Henry Walcker installent leur atelier rue de Normandie à Asnières début 1899 pour y fabriquer des cycles, des motocycles (tricycles et quadricycles) puis des moteurs et des voiturettes.


title: Chenard et Walcker

text: La première automobile produite sort de l'usine en 1901. Si cette voiture possède encore un châssis en bois renforcé de métal, elle adopte des éléments d'un caractère plus novateur ; le moteur est équipé de soupapes d'admission commandées et un essieu arrière double composé d'un essieu moteur et d'un essieu porteur accolés l'un derrière l'autre. Ce système sera utilisé jusqu'en 1927. Cette voiture comporte un moteur à deux cylindres. La quatre-cylindres sera lancée en 1902.


title: Chenard et Walcker

text: En 1903, Darré remporte le troisième « Critérium de la consommation », où Walcker termine deuxième avec le même modèle routier .


title: Chenard et Walcker

text: En 1906, « Chenard Walcker et » est transformée en « Société anonyme des anciens établissements Chenard & Walcker », avec René Donnay comme fondé de pouvoir issu de la banque Victor, partenaire de Chenard et Walcker depuis 1899.


title: Chenard et Walcker

text: En 1907, l'entreprise déménage à Gennevilliers rue du Moulin-de-la-Tour, nom de la rue à l'époque, dans une usine située dans le quadrilatère bordé par ce qui est devenu par la suite l'avenue Chandon, la rue Henri-Barbusse, la rue des Écoles (plus récemment, avenue du 19-Mars-1962) et la rue Paul Vaillant-Couturier.


title: Chenard et Walcker

text: Cinq modèles à quatre cylindres sont livrables en 1914, dont la de . Depuis fin 1912, une à moteur six-cylindres s'ajoute à la gamme. Toutes sont équipées d'un radiateur rond.


title: Chenard et Walcker

text: Pendant la Première Guerre mondiale, l’usine se reconvertit dans la fabrication d'obus et de moteurs d'avions Hispano-Suiza, sous la direction de Paul Clouet, gendre d'Ernest Chenard.


title: Chenard et Walcker

text: En 1920, la à moteur 3 paliers sort, une version Sport à partir de1922 sera équipée d'un moteur à soupapes en tête. La division des trains routiers Chenard et Walcker FAR débute la fabrication de tracteurs avec un attelage en hauteur.


title: Chenard et Walcker

text: En 1922, Ernest Chenard décède et son second fils, Lucien Chenard, prend sa succession. Lucien Chenard est tout juste diplômé ingénieur IDN (École centrale de Lille) lorsqu'il devient administrateur-délégué. La direction commerciale est prise en charge par Jean Donnay, lui aussi ingénieur IDN. Jusqu'en 1936, la direction technique est assurée par Lucien Chenard et Henri Toutée.


title: Chenard et Walcker

text: En 1923, André Lagache et René Léonard (dossard n°9) remportent la première édition des 24 Heures du Mans sur une voiture à moteur quatre-cylindres de Chenard et Walcker de à arbre à cames en tête à la moyenne de devant leurs concurrents Bentley et Lorraine-Dietrich, tandis que la seconde et la septième place sont aussi remportées par des équipages Chenard et Walcker, respectivement Raoul Bachmann et Christian Dauvergne sur la n°10, Fernand Bachmann et Raymond Glaszmann sur la n°11. De 1923 à 1926, l'écurie de course Chenard et Walcker s'impose en tête de la plupart des compétitions sportives automobiles où elle est représentée (jusqu'en 1937).


title: Chenard et Walcker

text: Autres victoires sportives de la marque :


title: Chenard et Walcker

text: L'ancienne voiture de tourisme (type TT) existe toujours et les ateliers s'agrandissent pour fabriquer et vendre les cyclecars Sénéchal jusqu'en 1927. L'effectif de la société Chenard et Walcker en 1925 est de personnes qui produisent trois cents véhicules par mois, et monte à mille véhicules par mois en 1930.


title: Chenard et Walcker

text: Pour résister à la concurrence française des marques (Citroën et Renault) et abaisser les prix de revient, une entente est constituée de 1927 à 1931 avec Delahaye et Rosengart. Ainsi, chaque partenaire fabrique des modèles communs vendus par les deux firmes.


title: Chenard et Walcker

text: En 1927, une voiture économique propulsée par un quatre-cylindres d' de cylindrée entre dans la gamme, mais la plus populaire des petites Chenard est la de la série Y à moteur qui, plus puissante, devient le modèle Tank ainsi nommé pour sa carrosserie enveloppante et longue rappelant les voiturettes de course de victorieuses de l'unique Coupe Rudge-Whitworth (en 1925, pour ses résultats en 1923/1924/1925) au 24 Heures du Mans et deux fois à la Coupe Boillot. Comme celles-ci le Tank type Y8 a des soupapes d'admission en tête mais les soupapes d'échappement sont placées latéralement. La Y8 atteint .


title: Chenard et Walcker

text: Au Salon de Paris 1931, la firme présente trois camions : de 2, 2,5 et de charge utile.


title: Chenard et Walcker

text: Un an plus tard, la gamme automobile se compose des Aiglon 8 (), Aiglon 10 (), Aigle 4 () et Aigle 6 ().


title: Chenard et Walcker

text: Au Salon 1933, les roues avant indépendantes, une calandre inclinée à motif central et la Aigle 8 à moteur V8 apparaissent.


title: Chenard et Walcker

text: Deux ans plus tard, tous les modèles reçoivent un bloc à soupapes en tête (le moteur est dit culbuté).


title: Chenard et Walcker

text: À cause de l'insuccès de la Super-Aigle 4 (12 ou ), version à traction avant de l' conçue par Lucien Chenard et Jean-Albert Grégoire, face à la concurrence de la Citroën Traction Avant, la firme connaît des difficultés financières la menant à être absorbée par son principal fournisseur et créancier la Société des usines Chausson fin 1936. Les fabrications sont alors réduites, les voitures adoptent la carrosserie Chausson de la Matford, les moteurs sont remplacés par ceux de la Citroën Traction Avant 11 CV et de la Matford Alsace V8, les camions sont abandonnés et FAR, qui présentera en 1937 le "cheval mécanique", un tracteur à trois roues avec un attelage automatique, continue indépendamment ses fabrications jusqu'en 1972. Ce tracteur sera adopté par les messageries de la SNCF et plus tard le Sernam. Matford avait accepté d'aider Chenard pour éviter la menace du rachat de cette marque par General Motors, grand concurrent de Ford.


title: Chenard et Walcker

text: En 1937, Charles Rigoulot est vainqueur du Bol d'or automobile à Montlhéry sur une Tank  privée.


title: Chenard et Walcker

text: En 1940, la fabrication des automobiles cesse.


title: Chenard et Walcker

text: Après la Seconde Guerre mondiale, l'entreprise se spécialise dans la fabrication d'un fourgon de charge utile à cabine avancée et à traction avant équipée d'un moteur bi-cylindre deux temps en ligne et à refroidissement liquide, puis d'un quatre-cylindres provenant de la Peugeot 202. Peugeot cesse de lui fournir ses moteur, précipitant la chute de Chenard, qui est alors définitivement absorbée par la Société des usines Chausson, elle-même filiale de Peugeot puis continue à produire ses camionnettes commercialisées dans le réseau Peugeot sous cette marque (Peugeot D3 et D4).


title: Chenard et Walcker

text: Juridiquement, l'entreprise ne sera pas dissoute et durera jusqu'en 1992 au travers de Chausson qui construira des utilitaires Citroën, Peugeot et Renault. Le nom Chenard et Walcker n'apparaîtra plus nulle part sauf au registre des sociétés (source Infogreffe).L'acteur français Jean Gabin conduit une Chenard et Walcker de 1925 dans le film "Le Tatoué" (1968).


title: Crvena jabuka (groupe)

text: Crvena jabuka (en français, « Pomme Rouge ») est un groupe de musique rock fondé à Sarajevo, du temps de la Yougoslavie et qui s'est établi à Zagreb en Croatie après le déclenchement des Guerres de Yougoslavie. Il était parmi les groupes de musique les plus populaires et les plus influents de la "Nouvelle vague yougoslave" et sur la scène rock en général dans la Yougoslavie des années 1980.


title: Crvena jabuka (groupe)

text: Crvena jabuka reste encore populaire dans les pays issus de l'ancienne Yougoslavie, mais il a perdu de son aura et de son influence.


title: Nanakusa no sekku

text: La fête des sept herbes (七草の節句, nanakusa no sekku) est une très ancienne coutume japonaise qui consiste à manger un "kayu" aux sept herbes (七草粥, "nanakusa-gayu") le ("Jinjitsu").


title: Nanakusa no sekku

text: Les "nanakusa" sont sept herbes sauvages comestibles de printemps. Traditionnellement, ce sont : Il existe de nombreuses variantes.


title: Nanakusa no sekku

text: Le matin du , ou la veille, on place les "nanakusa", la spatule à riz, et/ou un mortier sur la planche à découper et, en faisant face à la direction de la chance, on chante : « Avant que les oiseaux du continent s'envolent vers le Japon » en hachant menu les herbes. Ce chant peut varier.


title: Myostatine

text: La myostatine (anciennement connue sous le nom de "Growth differentiation factor 8 (GDF 8)") est un facteur de croissance qui limite la croissance des tissus musculaires. Elle fait partie de la famille des TGF bêta-1. Son gène est le "MSTN" situé sur le chromosome 2 humain.


title: Myostatine

text: Elle est exprimée dans les cellules musculaires striées du muscle squelettique.


title: Myostatine

text: Les organismes déficients en cette protéine présentent un aspect musculaire hypertrophié, à la manière des culturistes. Inversement, une surabondance de cette protéine provoque un retard du développement musculaire pouvant aller jusqu'à la cachexie dans un modèle animal.


title: Myostatine

text: L'entraînement physique peut faire baisser significativement le taux de cette protéine, tant dans le muscle squelettique que dans le cœur.


title: Myostatine

text: Le muscle cardiaque contient un taux élevé de myostatine en cas d'insuffisance cardiaque.


title: Myostatine

text: Certains chercheurs ont étudié les mécanismes naturels de régulation de la croissance musculaire par les myostatines avec l'espoir de trouver un moyen de bloquer l'action de la myostatine, pour augmenter la masse musculaire (chez l'homme ou l'animal). Ces essais passent par l'inactivation du gène MSTN, responsable de la production de myostatine. De fait, certaines espèces, en particulier les bovins de la race Blanc bleu belge (ou "Belgian blue") ainsi que la "Piemontese" ont ce gène inactivé, du fait d'une sélection classique. Des essais sont actuellement en cours pour parvenir au même résultat via l'ingénierie génétique: ainsi, sur des porcs, en utilisant la technique TALEN d'édition de gènes .


title: Myostatine

text: L’utilisation de la myostatine sur des chiens de combat est un des ressorts du roman à suspense « "Luca" » de Franck Thilliez(2019).


title: Machiko Ocha

text: Elle est principalement connue notamment pour son shōjo manga "l'Homme du train", adaptation d'un roman qui fut ensuite adapté en série télévisée.


title: Cycle préparatoire intégré

text: En France, on désigne souvent par le terme cycle préparatoire intégré les deux premières années d'études des études d'ingénieurs ayant lieu dans l'école même et non en classes préparatoires aux grandes écoles (CPGE).


title: Cycle préparatoire intégré

text: Dans les écoles d'ingénieurs en cinq ans – comme par exemple celles des groupes Geipi Polytech, INSA, ENI et UT – les deux premières années sont généralement appelées « classe préparatoire intégrée » (ou « prépa intégrée »). Le mode d'encadrement y est un peu différent de celui des CPGE traditionnelles. Le rythme y est moins intense (absence ou presque de khôlles) même s'il reste plus soutenu qu'en cycle ingénieur. De plus, malgré une partie de tronc commun basé sur les sciences de bases comme en CPGE classique, les élèves en classe préparatoire intégrée reçoivent également des enseignements correspondant aux domaines de leur école et réalisent des stages en entreprise. À l'issue des deux années, si ses notes le permettent, l'étudiant passe en cycle ingénieur. Des passerelles peuvent exister entre écoles d'ingénieurs au sein d'un même groupe.


title: Cycle préparatoire intégré

text: Il existe également des cycles préparatoires fédératifs, communs à plusieurs écoles d'ingénieurs. On peut citer par exemple : la Prépa des INP (l'ancien cycle préparatoire polytechnique), le cycle préparatoire intégré de la fédération Gay-Lussac, le cycle préparatoire de Bordeaux, ou encore le cycle préparatoire PeiP du Réseau Polytech. Il s'agit de deux ans de formation - ayant lieu dans une école ou à l'université - qui préparent à l'entrée dans les écoles d'ingénieurs associées, rattachées ou partenaires. Ces cycles préparatoires recrutent après un baccalauréat S, STL ou STI2D. L'encadrement est similaire à celui des classes préparatoires intégrées. L'admission en école d'ingénieurs à bac+2 se fait généralement sur classement des résultats du contrôle continu.


title: Cycle préparatoire intégré

text: Enfin, il existe les classes universitaires préparatoires aux grandes écoles (CUPGE), qui sont des cycles intégrés dans les UFR scientifiques d'une trentaine d'universités en France. Il s'agit là aussi de formations sélectives en 2 ans. Organisées dans le cadre de licences, elles associent des cours magistraux en amphithéâtre, des travaux dirigés et pratiques, à un rythme soutenu avec khôlles et devoirs réguliers, et petits effectifs en classe. A l'issu des 2 ans, les étudiants peuvent passer certains concours d'accès aux grandes écoles ouverts aux CUPGE. Ils peuvent également tenter d'intégrer sur dossier des écoles partenaires de l'université dont ils proviennent (c'est le cas de bon nombre d'écoles d'ingénieurs internes à une université). Enfin, ils ont également la possibilité de continuer en licence 3 pour tenter les concours d'entrée en écoles d'ingénieurs pour L3 ou pour poursuivre jusqu'en master ou en cursus master en ingénierie.


title: Barons de Wilkes-Barre

text: Les Barons de Wilkes-Barre (en anglais : "Wilkes-Barre Barons") étaient une équipe américaine de basket-ball, basée à Wilkes-Barre en Pennsylvanie. L'équipe a existé de 1914 à 1978, évoluant dans différentes ligues professionnelles, dont ce qui deviendra la Continental Basketball Association.


title: Euphorbia characias

text: L'Euphorbe characias ou Euphorbe des garrigues ("Euphorbia characias" L.) est une espèce de plantes de la famille des Euphorbiacées, originaire du pourtour méditerranéen.


title: Euphorbia characias

text: Deux principales sous-espèces se trouvent dans différentes régions du bassin méditerranéen. Elles peuvent souvent s'hybrider entre elles :


title: Euphorbia characias

text: Des variétés horticoles sont souvent utilisées pour l'ornement dans les jardins. De nombreux hybrides ont été obtenus par croisement avec "Euphorbia amygdaloides". La célèbre paysagiste Gertrude Jekyll considérait cette euphorbe comme une de ses plantes favorites.La sous-espèce "Euphorbia characias" subsp. "veneta", qui n'est plus reconnue comme telle, est encore parfois nommée Euphorbe de Vénétie.


title: Euphorbia characias

text: C'est une plante au port buissonnant érigé ou étalé selon les variétés, atteignant au maximum de hauteur.


title: Euphorbia characias

text: Les feuilles sont ovales, d'un vert glauque.


title: Euphorbia characias

text: La floraison a lieu de mai à juillet. De grosses inflorescences (cyathes) jaune fluorescent apparaissent au sommet des tiges à la fin de l'hiver et restent en place tout le printemps. La plante est monoïque. Ces petites fleurs sont apétales (aux glandes à nectar brunes), et regroupées en imposantes cymes cylindriques. La pollinisation est assurée par les insectes (entomogame).


title: Euphorbia characias

text: Les tiges contiennent un latex abondant qui s'écoule lorsqu'on les casse et dont il faut se protéger car il peut être irritant pour la peau et les muqueuses.


title: Euphorbia characias

text: Le fruit est une capsule. Chaque plant peut produire plus d'un millier de graines à caroncule qui facilitent la dissémination par les fourmis (myrmécochore).


title: Euphorbia characias

text: C'est une plante des garrigues méditerranéennes occidentales, que l'on rencontre dans les lieux rocailleux.


title: Euphorbia characias

text: Cette espèce a été décrite en 1753 par le naturaliste suédois Carl von Linné (1707-1778).


title: Euphorbia characias

text: Selon , , Selon , :


title: Euphorbia characias

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


title: Euphorbia characias

text: Cette euphorbe apprécie un emplacement ensoleillé et un sol drainant, même de qualité moyenne.


title: Euphorbia characias

text: Une fois installée, elle est peu gourmande en eau.


title: Euphorbia characias

text: Selon les variétés, cette euphorbe supporte des températures hivernales allant de -5 à -15 °C.


title: Euphorbia characias

text: Chaque tige est bisannuelle. La première année, elle apparaît et donne des feuilles. La seconde année, elle produit une inflorescence terminale. Pour garder une plante bien compacte, il faut tailler les tiges qui ont fleuri afin de stimuler de nouvelles pousses à la base de la plante.


title: Euphorbia characias

text: Cette euphorbe se multiplie facilement par semis ou par bouturage des jeunes pousses au printemps. La taille et les couleurs des euphorbes des garrigues varient selon les cultivars, par exemple :


title: Xian de Qidong

text: Le "xian" de Qidong (祁东县 ; pinyin : Qídóng Xiàn) est un district administratif de la province du Hunan en Chine. Il est placé sous la juridiction de la ville-préfecture de Hengyang.


title: Xian de Qidong

text: La population du district était de en 1999.


title: Pierluigi Frattali

text: Pierluigi Frattali est un footballeur italien évoluant au poste de gardien de but, né le à Rome. Il évolue actuellement en Serie B au sein de l'US Avellino.


title: Pierluigi Frattali

text: Pierluigi Frattali commence l'apprentissage du football au sein du club de Tor Tre Teste situé en périphérie de Rome. Alberto De Rossi (le père de Daniele De Rossi) impliqué au sein du club et qui entrainait alors une équipe du secteur jeune de l'AS Roma permet à Frattali d'intégrer l'As Rome. Frattali restera 6 ans (1996-2001) au sein du club romain, disputant les championnats Esordienti (U13), Giovanissimi (U15) et Allievi (U17). Frattali rejoindra ensuite Frosinone pour disputer le Championnat Berretti (U20).