title: Martin Bucer

text: Le , la messe catholique est supprimée dans toutes les églises de Strasbourg à la suite d'un vote des échevins. La ville bascule dans le camp protestant, ce qui permet à Bucer de gagner encore en autorité. Il devient pasteur de la paroisse Saint-Thomas en 1530 et consacre beaucoup de son temps à l'enseignement de l'exégèse et à l'écriture de ses livres. Il est mis à la tête de l'organisation de la nouvelle Église, écrivant la confession propre de celle-ci, la Confession tétrapolitaine lors de la diète d'Augsbourg en 1530, qui est appliquée dans quatre villes libres d'Empire, (Strasbourg, Memmingen, Constance et Lindau). Il préside également le Convent ecclésiastique, composé des sept pasteurs de la ville, du prédicateur de la cathédrale, des pasteurs de Schiltigheim et de la Robertsau et des vicaires, devenu un organisme officiel de la ville à la suite de l'ordonnance du . Dans sa lutte contre les non-conformistes, il mène plusieurs disputes avec Pilgram Marpeck, Caspar Schwenckfeld, Clément Ziegler et Melchior Hoffman. Son effort se conjugue à celui des autorités civiles, Bucer obtenant du Magistrat en l'institution des "Kirchenpflerger", chargés de veiller au respect de la nouvelle doctrine en ville. En , un synode rassemblant les pasteurs, les professeurs et les "Kirchenpfleger" est organisé, présidé par quatre membres du Magistrat. Avant tout chargé d'établir un texte fixant l'organisation de l'Église, il se charge également de réduire au silence les revendications des non-conformistes. Bucer prend une grande part à la rédaction. L"'Ordonnance ecclésiastique" qui en résulte alors est valable jusqu'en 1598.


title: Martin Bucer

text: Après l'élaboration de ce texte, Bucer souhaite également réorganiser le système scolaire. Avec son collègue Hédion, le pédagogue humaniste Jean Sturm et le scolarque Jacques Sturm, il est le principal promoteur de l'ouverture du Gymnase en 1538. Il écrit des commentaires qu'il souhaite instructifs et éducateurs pour les étudiants, à l'image de son commentaire de l'Épître aux Romains qui passe pour être son meilleur travail d'exégète.


title: Martin Bucer

text: Parallèlement à cette intense activité strasbourgeoise, il continue également à se manifester aux différents colloques organisés dans l'Empire. En plus de la diète d'Augsbourg, il assiste au colloque de Marbourg en 1529. Il poursuit ses tentatives de réconciliation entre Zwingli et Luther. Il participe également à l'introduction de la Réforme dans de nouvelles régions, comme à Ulm. Les morts de Zwingli et d'Œcolampade à la fin de l'année 1531 amènent les Strasbourgeois à se rallier à la Ligue de Smalkalde et donc à signer la confession luthérienne dite d'Augsbourg, ce que Bucer justifie à l'assemblée de Schweinfurt en . Strasbourg étant alliée dorénavant aux princes protestants allemands, Bucer cherche ensuite à trouver une entente avec les Suisses, effectuant dans ce but plusieurs voyages. En , accompagné de Capiton et des délégués de l'Allemagne du sud-ouest, il conclut avec Luther la Concorde de Wittemberg et il réussit à ramener à l'Église la majorité des anabaptistes de Hesse en faisant introduire dans les Ordonnances ecclésiastiques la confirmation des catéchumènes et l'exercice de la discipline des mœurs par les . Grâce à Bucer, la Concorde de Wittenberg permet un véritable rapprochement entre les protestants et la future hégémonie du luthéranisme doctrinal ; il s'agit de sa plus grande réalisation.


title: Martin Bucer

text: En se tient un nouveau synode, où il est surtout question de la discipline ecclésiastique. Beaucoup étaient déçus par l'attitude des pouvoirs publics qui n'aidaient pas à combattre l'immoralité au sein de la ville. Les "Kirchenpfleger" ne faisaient pas le minimum de ce que Bucer et ses amis attendaient d'eux. Il y a un gouffre entre les attentes des réformateurs et les visées pragmatiques des dirigeants qui, s'ils agréaient la nouvelle doctrine, pouvaient également très bien discuter de l'agrandissement du lupanar de la ville. Progressivement, Bucer se tourne vers une nouvelle voie, en créant une discipline à l'Église en créant des "Christlichen Gemeinschafften", des petites communautés de chrétiens professants et engagés au sein des paroisses, même si celles-ci restent multitudinistes. Il tente également d'introduire l'excommunication, mais Hédion s'y oppose catégoriquement.


title: Martin Bucer

text: Le ciel bucérien s’assombrit définitivement à partir de 1540. Son écriture se fait de plus en plus incisive, il continue inlassablement ses voyages, et pourtant, ses entreprises s'enlisent. Son projet unificateur, colporté par son activité débordante, irrite de plus en plus, agaçant même Philippe de Hesse, prince et chef de file des protestants de la Ligue de Smalkalde. Martin Bucer éprouve pour lui un profond respect jusqu'au jour où Philippe prend une seconde épouse, au grand effroi des évangéliques. Bucer s'attire la suspicion et le désaveu de bon nombre de ses amis à cause de ses concessions de plus en plus importantes. Il subit une cuisante défaite lors de la diète de Ratisbonne, où ni les catholiques ni les protestants ne cherchent à s'entendre, malgré la demande de Charles Quint. En 1541 également, il perd sa femme ainsi que la plupart de ses enfants lors d'une grande épidémie de peste qui ravage la ville. Quelque temps plus tard, il se remarie avec Wibrandis Rosenblatt, la veuve de Capiton, ce dernier ayant lui aussi succombé à la maladie.


title: Martin Bucer

text: Gardant espoir, Bucer est nommé chanoine au chapitre de Saint-Thomas, dont il devient le doyen en 1544. Il tisse des liens avec de nouvelles communautés, comme les Frères Tchèques. Hermann von Wied, l'archevêque-électeur de Cologne, fait appel à lui afin de l'aider à réformer son évêché. Il passe donc huit mois à Bonn pour y effectuer un voyage préparatoire. Là-bas, il rédige avec Philippe Mélanchthon une ordonnance ecclésiastique très modérée, mais qui provoque toutefois la haine du magistrat, du clergé et de l'Université de Cologne. Bucer subit par conséquent un nouvel échec, d'autant plus que l'archevêque est obligé de démissionner peu de temps après.


title: Martin Bucer

text: Après la terrible débâcle protestante de Mühlberg en , qui signe la chute de la Ligue, Charles Quint souhaite établir son propre règlement religieux. Il convoque Bucer lors d'une nouvelle diète à Augsbourg, afin de trouver un compromis avec un théologien connu et d'obtenir ainsi une certaine légitimité. Après trois semaines de discussions, Bucer donne timidement son accord sous réserve d'apporter au texte des modifications. Grâce à cela, il peut rentrer à Strasbourg, où il ne tarde pas à rejeter l"'Interim", entre-temps imposé par l'empereur. Dans le "Summarischer Vergriff", il déclare qu'il garde les convictions qu'il défend depuis 1523 et demande à ses lecteurs de rejeter le texte impérial. La réaction de l'empereur ne se fait pas attendre : il ordonne qu'on en brûle toutes les copies. Cependant, Strasbourg étant menacée, elle doit entamer des discussions avec l'Évêque devant les victoires successives de Charles Quint, comme à Constance, membre de la Tétrapolitaine. Par conséquent, les autorités ordonnent à Bucer de quitter la ville, le réformateur étant devenu un élément de trouble détesté par la plupart des dirigeants. Il se réfugie alors pendant trois semaines chez Catherine Zell, retournant dans la maison qui l'avait autrefois accueilli. Une fois sa fuite préparée, il quitte Strasbourg avec Paul Fagius et se rend au mois d'août 1549 en Angleterre.


title: Martin Bucer

text: Le royaume d'Angleterre est alors en pleine mutation économique, sociale et religieuse, se tournant très nettement vers le protestantisme, comme le souhaite Henri VIII. C'est pourquoi Bucer avait accepté l'invitation de l'archevêque de Canterbury Thomas Cranmer, jugeant qu'il serait peut-être d'une quelconque utilité dans la mise en place de la nouvelle doctrine. Cependant, la vision idyllique qu'il s'était forgée de ce pays ne correspondait nullement à la réalité, les paysans se révoltant sans cesse contre leurs seigneurs, provoquant un fort sentiment d'insécurité. Fagius et lui commencent tout d'abord par faire une nouvelle traduction latine de la Bible, puis ils s'installent à Cambridge où on leur propose de devenir professeurs. Fagius meurt malheureusement peu de temps après et Bucer est lui-même très affaibli. Une fois que sa femme et sa belle-fille l'ont rejoint, l'état de santé de Bucer s'améliore et il décide de faire un nouveau cours sur l"'Épître aux Éphésiens". Il retrouve à Oxford l'un de ses anciens collègues strasbourgeois, le théologien protestant italien Pierre Martyr Vermigli.


title: Martin Bucer

text: Il est rapidement consulté pour organiser l'Église anglaise, comme il l'escomptait. Dans ce but, il rédige un traité sur l'ordination, qui est utilisé pour l"'Ordinal" officiel de 1550. Son avis est également pris en compte lors de la refonte en 1551 du "Book of Common Prayer".


title: Martin Bucer

text: D'après les textes qu'on a pu retrouver, il se montre plutôt enthousiaste vis-à-vis de la liturgie anglicane. L'œuvre la plus importante qu'il rédige à cette époque est "De regno Christi", qu'il termine en et qu'il offre au jeune roi Édouard VI à l'occasion du Nouvel An, en espérant obtenir son aide dans la réalisation de ses idées. Dans ce gros ouvrage, publié en 1557 à Bâle et rapidement traduit en français, il expose ses idées sur la cité chrétienne et propose tout un ensemble de réformes destinées à l'Angleterre, qui brillent par leur réalisme quant aux possibilités politiques et sociales du royaume. Après l'écriture de ce livre, il se consacre à un nouveau cours, portant sur le ministère ecclésiastique et entame une longue discussion sur la Cène avec le réformateur Jan Łaski (Jean de Lasco), également réfugié en Angleterre.


title: Martin Bucer

text: À la mi-, il tombe gravement malade et meurt peu de temps plus tard dans la nuit du . Il a droit alors à de grandes funérailles. Cependant, à la suite de l'accession au trône de la catholique Marie Tudor, son corps est déterré, ainsi que celui de Fagius, et on les brûle publiquement comme hérétiques, avec leurs écrits, en 1556. Sa mémoire est solennellement réhabilitée en 1560 grâce à l'avènement d'Élisabeth.


title: Martin Bucer

text: Bucer est toujours revenu à Luther après quelques éclipses de leur amitié et malgré des dissensions théologiques importantes. Cela ne l'a pas empêché d'accueillir les suggestions de Zwingli et d'Œcolampade, de vouloir aussi tenir compte des critiques justifiées des , enfin de participer loyalement à des colloques où l'on rechercherait les possibilités d'entente avec l'Église catholique qu'il considérait, malgré toutes ses défaillances, comme gardienne de valeurs chrétiennes réelles. Il s'engagea particulièrement au service de l'unité entre les Chrétiens. Loin de vouloir revenir à l'ancienne Église catholique, il souhaitait une Église réformée, mais aussi unie et unique. Afin de tenter de réaliser ce souhait et de convaincre les différents tenants de la Réforme, il a effectué plus d'une quarantaine de voyages, ce qui était exceptionnel cette époque.Il essaya d'améliorer la vie chrétienne individuelle et la vie de l'Église, en insistant plus que Luther sur le Saint-Esprit qui rend possible la vie nouvelle. Il mobilisa les autorités civiles ainsi que l'école et la culture. De manière générale, il attachait une grande importance à la communauté, probablement parce qu'il avait un sens très prononcé de la famille.


title: Martin Bucer

text: Cependant, son rôle ingrat de conciliateur lui a valu d'être qualifié de personnage inconstant, que ce soit de son vivant ou après sa mort. Depuis quelques années, les spécialistes du réformateur strasbourgeois, comme Jean Rott, s'accordent à dire que, malgré ses volte-faces tactiques, il avait des thèmes qui lui tenaient à cœur et qui revenaient par conséquent souvent dans ses propos. Il était notamment très attaché à sa vision de la confirmation, dont il est le père. En outre, il le reconnaissait lui-même, son style était plutôt obscur et verbeux. Pour l'historien américain MacCulloch, Bucer en a souffert et c'est ce qui l'aurait empêché de fonder une réelle Église protestante, malgré l'élaboration de la Confession tétrapolitaine. Néanmoins, ses textes abondent aussi en trouvailles originales. Il soutient la thèse d'une double prédestination divine, avec des élus et des réprouvés, mais avec une relative liberté de choix. Ainsi, l'engagement envers la communauté serait selon lui déjà quasiment une preuve de l'élection car les hommes ont comme mission première de faire progresser la réalisation du Christ sur Terre.


title: Martin Bucer

text: En outre, il serait faux de croire que Bucer n'était que focalisé sur l'unité de l'Église. Depuis les années 1920, il apparaît également comme un controversiste. Il a mené de nombreuses batailles contre l'Église catholique et ses théologiens (comme Conrad Treger, Thomas Murner ou Jean Eck), mais aussi contre les anabaptistes. S'il a pris en considération certaines réclamations de ces derniers, notamment au sujet de la discipline, il a rejeté vigoureusement leur distanciation vis-à-vis des autorités civiles et le baptême réservé à l'âge adulte.


title: Martin Bucer

text: Sa doctrine s'appuie essentiellement sur trois points : la prédication du pur Évangile, non glosé, l'administration des sacrements (baptême et eucharistie) et la discipline.


title: Martin Bucer

text: Sa devise latine "Mihi patria coelum" peut se traduire par ou .


title: Martin Bucer

text: Bucer fut l'un des plus actifs prédécesseurs du mouvement œcuménique. Sa pensée marqua particulièrement Jean Calvin, qui habita de 1538 à 1541 à Strasbourg. C'est sous son influence que ce dernier continua à écrire (en tant que laïc, il doutait de sa vocation), que ses réflexions ont mûri et qu'il put devenir un Réformateur capital lors de son retour à Genève. Il reprit et développa notamment les réflexions de Bucer à propos de la discipline.


title: Martin Bucer

text: Au-delà de Strasbourg, son influence se fit sentir pendant plusieurs décennies à travers l'Europe entière, en particulier en Hesse, en Suisse et en Allemagne du Sud. Il a été le seul réformateur européen de renom à venir en Angleterre et y a laissé une trace durable ; l'anglicanisme et le puritanisme s'inspirent de certaines de ses convictions. Certaines thèses, comme celle de Henning Graf Reventlov, affirment même que sans Bucer, on ne peut comprendre la place de l'Ancien Testament, ni la critique de la Bible par les déistes en Angleterre. Il faut toutefois tempérer ces propos, étant donné que les 42 articles de 1553, qui s'inspirent de "De regno Christi", furent emportés par la Restauration catholique de Marie Tudor, puis remplacés par les 39 articles de la Restauration henricienne de 1563.


title: Martin Bucer

text: Bucer a également donné des impulsions déterminantes aux Vaudois d'Italie (où ses "Enarrationes perpetuae in sacra quatuor evangelia" eurent beaucoup de succès) et aux Frères moraves tchèques. Enfin, il a favorisé le développement de la théologie du réformateur suédois Olavus Petri, celui-ci lui faisant beaucoup d'emprunts, notamment de ses premiers textes (comme "Le Traité de l'amour du prochain"). En Alsace, son héritage se ressent par le développement d'un protestantisme aux visées pratiques qui a continué à insister sur la sanctification et sur la réconciliation entre les chrétiens. Jusqu'au , les portraits élogieux de Bucer étaient fréquents :


title: Martin Bucer

text: Toutefois, son type d'Église ne lui a pas longtemps survécu. La Tétrapolitaine étant progressivement abandonnée, son œuvre sombra dans l'oubli, jusqu'à une redécouverte par des théologiens et des historiens du , grâce notamment aux biographies de Gustav Anrich et d'Hasting Eels. Après 1945, les études sur Bucer ont connu une véritable éclosion, ce qui a eu pour conséquence majeure une entreprise de réédition de ses œuvres. Un colloque européen s'est tenu en son honneur à Strasbourg du 28 au .


title: Martin Bucer

text: Une plaque commémorative se trouve sur son lieu de naissance à Sélestat. Un monument funéraire est érigé en 1891 dans l'Église Saint-Thomas afin de célébrer son souvenir et une rue de Strasbourg porte son nom depuis 1954. À Cambridge, une plaque commémorative est visible dans l'église Great St. Mary's.


title: Martin Bucer

text: La mémoire de Martin Bucer est célébrée le dans le .


title: Martin Bucer

text: Martin Bucer était un écrivain prolifique, publiant souvent plusieurs textes par an. Il a laissé environ 150 écrits et on a conservé plus de lettres. On peut toutefois dégager ses œuvres principales, qui ont souvent connu de multiples éditions et traductions, même s'il y a eu peu de traductions en français. En 1952, un Comité international, réuni à Strasbourg, décide de la publication des "Opera Omnia" de Bucer, réunissant tous ses écrits (tant ses livres que ses lettres). Les "Opera Omnia" sont réparties en trois séries : "Deutsche Schrifften", "Opera latina" et "Correspondance".


title: Élara (mythologie)

text: Dans la mythologie grecque, Élara (en grec ancien ) est la fille du roi Orchomène et la mère du géant Tityos. Elle est aimée de Zeus, qui la cache à son épouse, Héra, en la plaçant profondément sous terre. C'est là qu'elle donne naissance à Tityos (parfois considéré comme le fils de Gaïa, la Terre, pour cette raison) ; elle meurt en le mettant au monde.


title: Tintin au Congo

text: Tintin au Congo (initialement intitulé Les Aventures de Tintin, reporter du « Petit Vingtième », au Congo) est le deuxième album de la série de bande dessinée "Les Aventures de Tintin", créée par le dessinateur belge Hergé.


title: Tintin au Congo

text: Depuis 1928, Hergé est rédacteur en chef du "Petit Vingtième", le supplément jeunesse du journal belge "Le Vingtième Siècle" dans lequel il publie "Tintin au pays des Soviets" et "Quick et Flupke", et connaît un grand succès. Son patron et mentor, l'abbé Norbert Wallez, lui demande alors de dessiner une nouvelle aventure de Tintin qui se déroulera cette fois-ci au Congo, colonie belge depuis 1908. L'histoire est publiée en noir et blanc, de jusqu'en , dans les pages du "Petit Vingtième". Le succès est à nouveau au rendez-vous. En 1946, dans le cadre de la colorisation des "Aventures de Tintin", Hergé s'adjoint les services d'Edgar P. Jacobs, et ils réécrivent ensemble l'album dans un format plus court et en couleurs.


title: Tintin au Congo

text: Après la Seconde Guerre mondiale, Tintin s'internationalise mais l'auteur est accusé de véhiculer des préjugés racistes, ce qui amène les éditions Casterman à ne pas rééditer "Tintin au Congo", rendant de fait l'album introuvable en librairie dans les années 1960. Sous la pression d'Hergé, son éditeur réimprime finalement l'aventure au début des années 1970. La polémique ne refait surface qu'au début du , au moment de l'annonce de la production d'une série de films par Steven Spielberg, dans l'univers de Tintin. Plusieurs librairies anglo-saxonnes déplacent l'album dans le rayon pour adultes, et une plainte est déposée en Belgique pour interdire sa vente — toutefois sans résultat. Il n'en demeure pas moins très populaire au Congo.


title: Tintin au Congo

text: Le récit fait aujourd'hui l'objet de nombreuses critiques par des auteurs qui déplorent l'inconsistance du scénario, mais remarquent néanmoins l'amélioration du style d'Hergé. La version en couleurs de 1946 est également critiquée pour son manque de réalisme. Cela n'empêche pas "Tintin au Congo" d'être l'une des aventures de Tintin les plus populaires auprès des jeunes lecteurs, avec plus de dix millions d'exemplaires vendus dans le monde.


title: Tintin au Congo

text: La trame de l’histoire se compose de péripéties dans lesquelles Tintin et son chien Milou se tirent de difficultés et de dangers, le tout dans une atmosphère de propagande coloniale.


title: Tintin au Congo

text: Le reporter Tintin se rend en paquebot au Congo belge dans le cadre de son travail. Le voyage est éprouvant, car Milou est successivement attaqué par un perroquet, par le passager clandestin Tom, futur ennemi de Tintin, et par un requin. Leur arrivée en Afrique est acclamée par la foule. Une fois repoussées les sollicitations de journaux qui souhaitent lui acheter son reportage, Tintin engage un "", Coco, pour l'accompagner. Le trajet est loin d'être de tout repos : Tintin sauve Milou d'un crocodile, puis d'un singe, et capture Tom qui essayait de lui voler sa voiture. Au royaume des Ba Baoro'm, Tintin est emmené par le roi de la tribu à une chasse au lion qui se passe mal, mais cette fois-ci c'est Milou qui sauve Tintin des griffes du fauve. Se sentant menacé par ce jeune blanc, le sorcier des Ba Baoro'm Muganga, accompagné de Tom, l'accuse de sacrilège, et Tintin est emprisonné. Délivré par Coco, il évente le piège et devient le nouveau grand chef. Le sorcier provoque alors une guerre avec la tribu des m'Hatouvou et tente de tuer Tintin, sans plus de succès. Tom capture finalement les héros, abandonne Tintin aux crocodiles et Milou à un boa, avant qu'un missionnaire ne les sauve de justesse.


title: Tintin au Congo

text: Tintin est accueilli dans la Mission, où il donne un cours de mathématiques, et part à la chasse à l'éléphant. Tom l'intercepte à son retour et le laisse pour mort. Averti par Milou, le missionnaire sauve Tintin. Poursuivi par ce dernier, Tom finit dévoré par les crocodiles. Tintin découvre que Tom avait rendez-vous dans la ville fictive de Kalabelou avec un certain Gibbons. Ce dernier apprend alors au reporter que les hommes voulant sa mort sont des gangsters affiliés à Al Capone qui tentent de prendre le contrôle de la production de diamants au Congo. Après l'arrestation des bandits, Tintin et Milou partent en safari pour filmer des animaux, avant d'être récupérés en avion pour un nouveau reportage en Amérique.


title: Tintin au Congo

text: Depuis 1925, Georges Remi — qui signe son travail sous le pseudonyme Hergé — est employé au "Vingtième Siècle". Ce journal de Bruxelles est résolument catholique et conservateur, et surtout proche d'une idéologie fasciste qu'incarne Benito Mussolini en Italie, tenu en haute estime par le rédacteur en chef, l'abbé Norbert Wallez. Le quotidien se définit d'ailleurs comme un « journal catholique de doctrine et d’information ». Jusqu'à la fin de l'année 1928, Hergé occupe un poste de reporter-photographe et de dessinateur, mais il gagne avant tout sa place en réalisant des petits travaux graphiques à la demande. Wallez lui confie alors les clefs d’un supplément pour la jeunesse, "Le Petit Vingtième", qui est intégré au "Vingtième Siècle". Outre son travail de rédacteur en chef, Hergé y publie en particulier deux nouvelles séries de bande dessinée : "Tintin au pays des Soviets", de à , et "Quick et Flupke" à partir de . Devant la charge de travail qui s'accumule, il demande à son rédacteur en chef d'embaucher des assistants : Eugène Van Nyverseel le rejoint le , ainsi que Paul Jamin en . Il travaille également avec Germaine Kieckens, la secrétaire de Norbert Wallez, dont il est amoureux. Pendant l'année 1930, il multiplie les approches, en vain. Devant sa persévérance et le soutien de l'abbé pour cette union, Germaine se décide à l'épouser en . Hergé a . Après le succès retentissant de "Tintin au pays des Soviets", il travaille sur une nouvelle aventure de son héros et songe à l'envoyer en Amérique, afin de rencontrer les Peaux-Rouges qui le passionnent depuis son enfance. Wallez en décide autrement malgré le manque d'enthousiasme de l'auteur, il choisit le Congo belge comme future destination de Tintin : son espoir est de faire naître une vocation coloniale chez les jeunes lecteurs. Ce territoire est belge depuis 1908 grâce à l'action d'Henry Morton Stanley et du roi Léopold II de Belgique, qui en a transmis la propriété à son royaume, et un manque chronique de main-d'œuvre atténue fortement les capacités de production de la colonie (caoutchouc et ivoire par exemple).


title: Tintin au Congo

text: Pour sa documentation, Hergé a l'embarras du choix. L'exposition coloniale de Paris en 1931 connaît un succès colossal. Les journaux font des reportages réguliers sur le Congo, les livres populaires abondent en ce sens, il faut compter en plus l'omniprésence de bulletins de propagande gouvernementale. Il est donc difficile de dire quelles sont les sources qu'Hergé a utilisées, tant elles baignent son univers. Malgré tout, il recopie une scène de chasse du livre "Les Silences du colonel Bramble" d'André Maurois, s'inspire à nouveau des animaux de Benjamin Rabier et puise au Musée colonial de Tervueren quelques représentations d'objets, tels les pirogues et le fameux homme-léopard Aniota de l'album. Lorsque Tintin est conduit en pirogue à la mission, les rameurs chantent "Uélé maliba makasi", chanson en langue lingala, évoquant la rivière Uélé. À la fin de l'histoire, on apprend qu'Al Capone désire augmenter ses revenus en contrôlant la production de diamants en Afrique. La production minière, concernant nombre de minerais, fait justement partie des ressources économiques importantes du pays.


title: Tintin au Congo

text: Le , trois semaines après la fin de la parution de "Tintin au pays des Soviets", Milou annonce dans "Le Petit Vingtième" son prochain voyage au Congo, et à partir du , la série est publiée toutes les semaines, jusqu'en . La parution ne s'accompagne d'aucune controverse. Le , Wallez organise, comme pour "Tintin au pays des Soviets", le retour du héros à la Gare de Bruxelles-Nord, cette fois sous les traits de Henri Dendoncker coiffé d'un casque colonial, accompagné d'un chien blanc, de jeunes Congolais, Paul Jamin, Hergé et d'enfants déguisés en Quick et Flupke. La foule qui les accompagne et les acclame témoigne du succès de cette nouvelle aventure. C'est un coup d'éclat commercial, les éditions du "Petit Vingtième" ayant d'ores et déjà proposé l'album à la vente au cours de la manifestation. Peu après, le journal "Cœurs vaillants" diffuse à son tour l'histoire en France.


title: Tintin au Congo

text: Devant les succès de son auteur, "Le Vingtième Siècle" signe un nouveau contrat avec Hergé : celui-ci gagne désormais mensuels, au lieu des 600 qu'il gagnait à ses débuts. En , il rencontre Alain Saint-Ogan, l'un de ses modèles déclarés, et reçoit ses encouragements à persévérer dans le métier de la bande dessinée.


title: Tintin au Congo

text: Dix mille exemplaires de "Tintin au Congo" sont vendus en 1931, dont un tirage de tête de , numérotés et signés « Tintin » et « Milou » sur la première page de garde de gauche. Ce dernier tirage est extrêmement rare, puisqu'on estime que moins de douze exemplaires existent encore dans le monde, l'un d'eux s'étant vendu en 2009 pour la somme de . En 1934, Casterman devient le nouvel éditeur des "Aventures de Tintin" et réédite l'album en 1937 avec deux modifications majeures : une nouvelle couverture et la suppression des références au "Petit Vingtième" dans toutes les bulles. Le nouvel éditeur propose également de changer le titre, mais Hergé refuse, car il n'a pas d'idée pour un autre titre qui s'imposerait tout seul, et le public s'y est déjà habitué. Il y aura d'autres rééditions pendant la Seconde Guerre mondiale, qui porteront le total des albums vendus avant 1946 (avant la publication des albums en couleurs), à exemplaires.


title: Tintin au Congo

text: L'arrivée de la Seconde Guerre mondiale bouscule les habitudes. "Le Vingtième Siècle" a disparu, et le journal "Le Soir" prépublie dorénavant "Les Aventures de Tintin", ce qui permet une plus grande médiatisation du travail d'Hergé et donc une augmentation des ventes. L'occupation de la Belgique provoque des pénuries de papier, qui conduisent les éditions Casterman à vouloir réduire le nombre de pages des albums. Le magazine "Bravo !", qui commence à paraître en 1940 en quadrichromie et en français, connaît beaucoup de succès. Enfin, l'éditeur remarque qu'il perd des ventes en France et en Suisse à cause du dessin resté en noir et blanc. Pour toutes ces raisons, Louis Casterman travaille avec Hergé à partir de pour qu'il colorise ses "Aventures" et diminue le nombre de planches, ce qu'Hergé accepte en , une fois ses réticences levées. Ces modifications permettent de répondre plus favorablement aux libraires qui réclament plus d'albums à vendre. Le succès à venir de cette décision ne se fait pas attendre.


title: Tintin au Congo

text: Pour l'aider dans sa longue tâche d'écriture des "Aventures de Tintin" et de réécriture des albums en noir et blanc, Hergé s'adjoint les services d'Edgar P. Jacobs (en particulier pour "Tintin au Congo"). Hergé s'appuie sur le découpage de la version néerlandaise pour "Het Laatste Nieuws", publiée en 1940 et 1941 avec de nombreuses retouches, notamment à l'encre de Chine et de nombreuses modifications pour moderniser la BD. Ensemble, ils redessinent l'aventure, la colorisent et la réduisent de 115 planches à 62. La quasi-totalité des images sont reprises, les décors sont affinés et les dialogues rendus plus vifs, bien qu'ils perdent en force humoristique. L'album est finalement publié dans sa version en couleurs en 1946.


title: Tintin au Congo

text: Depuis la publication du "Lotus bleu" en 1934, Hergé se documente beaucoup plus pour chacune de ses histoires. La refonte de "Tintin au Congo" n'échappe pas à la règle. Il se sert de nombreuses photos d'époque et de cartes géographiques pour reproduire fidèlement des objets dans l'album. Afin de s'émanciper du public belge pour s'ouvrir à d'autres marchés, Hergé gomme les allusions à la Belgique et au statut colonial : le nom du navire "Thysville" disparaît, il n'y a plus d'escale à Boma ni d'arrivée à Matadi, Tintin annonçant simplement , et la leçon de géographie que donnait Tintin est remplacée par une leçon de mathématiques plus consensuelle. Ces modifications universalisent l'aventure : Tintin est désormais plus un Européen visitant l'Afrique qu'un citoyen belge passant en revue sa colonie. Il transforme aussi le personnage Jimmy Mac Duff, « directeur du grand cirque américain » et propriétaire noir du léopard que Tintin chasse de sa classe, qui devient un personnage blanc et « fournisseur des plus grands zoos d'Europe ». Enfin, Hergé s'amuse à modifier la scène de départ : Dupond et Dupont font une brève apparition, alors qu'ils n'apparaissent qu'à partir des "Cigares du pharaon" dans les versions en noir et blanc, Quick et Flupke gardent leur présence discrète, et Hergé se représente lui-même accompagné de ses amis Edgar P. Jacobs et Jacques Van Melkebeke.


title: Tintin au Congo

text: Dans les années 1960, "Tintin au Congo" connaît le même destin que "Tintin au pays des Soviets" : il est introuvable en librairie, les stocks étant épuisés. Les éditions Casterman n'ont en effet pas réédité l'album, car elles s'inquiètent d'une potentielle indignation de la part d'intellectuels occidentaux pro-africains, d'autant plus dans le contexte de la décolonisation de l'Afrique et de l'indépendance du Congo — la réaction des Africains est moins à craindre finalement, Tintin jouissant d'une excellente popularité sur le continent noir. Hergé avait accepté cette décision à contrecœur, d'autant plus que exemplaires s'étaient vendus depuis 1946. L'embarras des éditions Casterman est tel qu'elles retirent la vignette de l'album de la quatrième de couverture des "Bijoux de la Castafiore", en 1963. Surpris, Hergé invite son éditeur à corriger cette erreur et à réimprimer sans attendre "Tintin au Congo" partout dans le monde, sauf en Afrique pour ne pas contrarier les Africains — l'album ayant pourtant déjà été réédité par une maison d'édition rwandaise dans une version en swahili, distribué à exemplaires.


title: Tintin au Congo

text: La situation reste bloquée jusqu'à la fin des années 1960, quand Hergé somme son éditeur de republier "Tintin au Congo", d'autant plus que les éditions Rencontre l'ont contacté à ce sujet. Casterman accède rapidement à sa requête et procède à quelques corrections, par exemple le remplacement de « nègre » par « noir » dans les textes. L'album est à nouveau disponible en dans sa version en couleurs, tandis que celle en noir et blanc est rééditée trois ans plus tard au sein des "Archives Hergé". Cette longue période d'hésitations est la conséquence d'attaques contre l'œuvre d'Hergé depuis plusieurs années. En 1960, "Le Canard enchaîné" invite ses lecteurs à se méfier de :


title: Tintin au Congo

text: ce « héros » pour qui les Blancs sont tout blancs et les Noirs tout noirs. Si vos enfants doivent être sages comme des images, évitez que ces images soient du dessinateur Hergé.


title: Tintin au Congo

text: Plus tard, le magazine "Jeune Afrique" publie une violente critique de Gabrielle Rolin qui dénonce des albums réactionnaires et un antisémitisme latent :


title: Tintin au Congo

text: Le nom des « Mauvais » est à lui seul révélateur : Salomon Goldstein, Rastapopoulos, le Cheik Bab el Ehr, le maréchal Plekszy-Gladz ; leur physique ne l'est pas moins : nez crochu des uns, teint coloré des autres (ceux que le capitaine Haddock traite de « coloquintes à la graisse d'anthracite »), pommettes mongoles des troisièmes.


title: Tintin au Congo

text: À l'insu d'Hergé, la réédition colorisée de "Tintin au Congo" a peut-être été un élément aggravant de ce malaise. La version de 1931 en noir et blanc est très clairement datée et le style du dessin indique, dès le premier regard, que l'album s'inscrit dans son époque. Au contraire, la version de 1946 en couleurs est dans le même style que le reste des "Aventures de Tintin" et se déroule dans un cadre plus intemporel, annulant du même coup l'effet de distanciation avec une époque révolue que pourrait avoir le lecteur.


title: Tintin au Congo

text: Conscient de ces condamnations pour contenu raciste, Hergé se réfugie derrière les préjugés des années 1930 auxquels il n'a pas su échapper comme pour "Tintin au pays des Soviets". Pour lui, "Tintin au Congo" est rempli de stéréotypes typiques de la vision qu'avaient de l'Afrique les Européens à cette époque, et les personnages de son ouvrage sont . Dans une interview donnée à Numa Sadoul, Hergé déclare :


title: Tintin au Congo

text: Toutes les opinions sont libres, y compris celle de prétendre que je suis raciste... Mais enfin, soit ! Il y a eu "Tintin au Congo", je le reconnais. C'était en 1930. Je ne connaissais de ce pays que ce que les gens en racontaient à l'époque : « Les nègres sont de grands enfants... Heureusement pour eux que nous sommes là ! etc. » Et je les ai dessinés, ces Africains, d'après ces critères-là, dans le pur esprit paternaliste qui était celui de l'époque, en Belgique.


title: Tintin au Congo

text: Des références aujourd'hui célèbres ont pourtant été ignorées par Hergé, comme le "Voyage au Congo" d'André Gide et le recueil d'articles "Terre d'ébène" du reporter Albert Londres , ouvrages qui critiquent profondément l'action belge dans sa colonie. Selon le biographe Pierre Assouline, Hergé est en fait parfaitement en phase avec les préjugés de son époque et de son entourage. Il n'a pas de contradictions, il est d'accord avec les idées coloniales véhiculées par "Le Vingtième Siècle" et ne les remet pas en question. L'album suivant, "Tintin en Amérique", avait ensuite résumé le précédent à une enquête de Tintin sur un trafic de diamants en Afrique contrôlé par Al Capone, soulignant cette fois un idéal de journalisme d'investigation courageux , qui s'épanouira plus franchement dans l'épisode américain.


title: Tintin au Congo

text: Si la situation en Europe est tendue pour l'auteur, elle l'est beaucoup moins au Zaïre. Tintin y est une partie du patrimoine national, car il est allé au Congo sans même avoir rencontré des cultures majeures comme la Grèce ou le Japon. D'après Christophe Cassiau-Haurie, écrivain spécialiste de la bande dessinée africaine, "Tintin au Congo" . Tintin fait partie de l'imaginaire collectif congolais, au point que le dictateur du Zaïre Joseph-Désiré Mobutu félicite Richard Nixon en 1969 pour le succès d'Apollo 11 en rappelant que Tintin et le capitaine Haddock avaient été pionniers dans ce domaine avec l'album "On a marché sur la Lune". Selon Christophe Cassiau-Haurie, cette popularité contribue à expliquer pourquoi le pays constitue aujourd'hui . Les jeunes lecteurs congolais lisent l'œuvre d'Hergé et son style, la fameuse ligne claire, est souvent réutilisé par les dessinateurs locaux. Peu avant la reparution de "Tintin au Congo" en couleurs, l'hebdomadaire "Zaïre", qui avait réclamé la réédition de l'album, republie celui-ci dans ses pages et écrit un article élogieux :


title: Tintin au Congo

text: Il y a une chose que les Blancs qui avaient arrêté la circulation de "Tintin au Congo" n'ont pas comprise. Cette chose, la voici : si certaines images caricaturales du peuple congolais données par "Tintin au Congo" font sourire les Blancs, elles font rire franchement les Congolais, parce que les Congolais y trouvent matière à se moquer de l'homme blanc « qui les voyait comme cela » !


title: Tintin au Congo

text: La controverse disparaît jusqu'au début du , et Hergé croit avoir le mot de la fin en déclarant à propos de "Tintin au Congo" :


title: Tintin au Congo

text: Cet album est un péché de jeunesse. On sent bien que c'est une fantaisie. J'ai fait ça très légèrement, je dois le dire, en me fiant plutôt à des racontars, à ce que disaient les coloniaux revenus de là-bas, à quelques récits de voyage... Je ne le renie pas mais je le referais très différemment. Pour commencer, j'irais faire un voyage, je me documenterais, j'irais me baigner dans l'atmosphère du Congo.


title: Tintin au Congo

text: En 1931, les problématiques liées à la conservation de la nature sont encore inconnues d'Hergé (contrairement aux albums suivants), aussi fait-il participer Tintin à plusieurs safaris et chasses. Il s'ensuit un « massacre massif et gratuit de la faune » : il tue une quinzaine de gazelles, dépèce un singe, chasse le lion, abat un serpent constricteur, donne des coups de pied à un léopard, récupère les défenses d'un éléphant, pulvérise un rhinocéros à la dynamite et assomme un buffle (ayant donc fait face au fameux "Big five" cher aux safaris).


title: Tintin au Congo

text: Des critiques ? Oui, il y en a des quantités à faire ! Et je vois que Tintin là-dedans tue des animaux avec une joie infinie. Pourquoi fait-il ça ? Je suis très étonné de le découvrir aussi cruel.


title: Tintin au Congo

text: En particulier, la scène du dynamitage du rhinocéros pose problème à l'éditeur scandinave qui obtient sa modification en 1975 auprès d'Hergé. Dans la nouvelle page redessinée pour l'exportation, le rhinocéros s'enfuit effrayé, et sain et sauf, par un coup de fusil qu'il déclenche lui-même. Aujourd'hui, seules les éditions française et néerlandaise conservent la scène initiale, à l'inverse de toutes les autres éditions dans le monde.


title: Tintin au Congo

text: Lorsque la Fondation Hergé annonce en le début de la préproduction d'une série de films produits par Steven Spielberg dans l'univers de Tintin, l'intérêt du Royaume-Uni pour ses "Aventures" renaît. Le , la Commission britannique pour l'égalité raciale, sur demande de l'avocat David Enright, juge "Tintin au Congo" raciste et demande son retrait des librairies. Dans beaucoup de magasins en Angleterre, Australie et Nouvelle-Zélande, l'album quitte le rayon pour enfants et rejoint celui des adultes. La bibliothèque publique de Brooklyn à New York le retire aussi de ses rayons. Des plaintes sont également déposées en Suède et en France, mais sans résultat. Aujourd'hui, la version anglaise contient une note invitant les lecteurs à se méfier des stéréotypes colonialistes. Cette polémique réapparaît en France en , quand un groupe de personnes liées au Conseil représentatif des associations noires de France collent des autocollants sur les albums de "Tintin au Congo" dans une librairie parisienne, pour réclamer la mise en place d'une préface à l'ouvrage, sur le modèle de l'édition en anglais.


title: Tintin au Congo

text: Le , Bienvenu Mbutu Mondondo, de nationalité congolaise, porte plainte pour racisme à Bruxelles, demandant soit l'interdiction de vente de "Tintin au Congo" en Belgique, soit la présence d'un avertissement dans l'album. Il est débouté par la justice belge. Une deuxième plainte au civil est déposée en 2010 sans plus de réussite, puisque le , la justice estime que "Tintin au Congo" n'était pas animé d'une intention discriminatoire, étant donné le contexte propre à l'époque. La défense fait également valoir que la loi contre le racisme n'existait pas à l'époque où Hergé a écrit l'album.


title: Tintin au Congo

text: À la fin des années 2000, "Tintin au Congo" est le deuxième album le plus vendu de toute l'œuvre d'Hergé, avec plus de dix millions d'exemplaires vendus, derrière "Tintin en Amérique". L'album est également le plus populaire de la série auprès des enfants, et le plus célèbre en Afrique, en particulier dans les régions francophones. En république démocratique du Congo, le CD est devenu .


title: Tintin au Congo

text: Alain Mabanckou et Abdourahman Waberi écrivent dans leur "Dictionnaire enjoué des cultures africaines", publié en 2020, que cette œuvre .


title: Tintin au Congo

text: Benoît Peeters note une amélioration dans les dessins de "Tintin au Congo" en noir et blanc par rapport à "Tintin au pays des Soviets", mais déplore un scénario rachitique où Tintin et Milou passent leur temps à chasser des animaux. Un semblant d'intrigue apparaît toutefois à la fin de l'album quand Tintin apprend que le méchant qu'il poursuit agit en réalité pour le compte d'Al Capone. Quant aux dialogues, ils n'ont pas la légèreté des albums suivants, et frisent parfois l'anthologie quand ils se perdent en explications superflues. En revanche, Hergé innove en utilisant pour la première fois la méthode de l'ellipse pour raconter l'histoire. Michael Farr se dit également déçu par la version de 1946 qu'il trouve fade et détachée de la réalité, non seulement dans les couleurs qui sont plus proches de celles de l'Europe que de l'Afrique, mais aussi dans le comportement de Tintin et Milou.


title: Tintin au Congo

text: Mis à part Tintin et Milou, les personnages de l’album sont secondaires. Ils jouent au fil des pages les rôles d'adjuvants ou d'antagonistes, mais leurs personnalités ne sont pas développées.


title: Tintin au Congo

text: Tintin est dessiné simplement, son visage est neutre et impersonnel, son seul signe distinctif est sa mèche de cheveux caractéristique. Quant à son âge, il n'est pas déterminé, mais il ressemble plutôt à un adolescent. Son caractère se rapproche des valeurs du scoutisme auquel est ajouté un côté intrépide pour se tirer de tous les genres de situations.


title: Tintin au Congo

text: Dans "Tintin au Congo", Tintin maîtrise les avatars de la technologie : il remporte une guerre à l'aide d'un électroaimant, tue un rhinocéros à l'aide d'un bâton de dynamite et un cordeau Bickford, soigne un malade grâce à un cachet de quinine et projette un film enregistré avec un électrophone. Comme les Africains eux-mêmes n'ont accès à ces outils que sous une forme inférieure, telle la locomotive que la voiture du héros fait dérailler par sa seule présence, Tintin a tous les traits d'un sorcier à leurs yeux. Il est d'ailleurs appelé « Boula-Matari », ce qui signifie le « briseur de rochers », comme le surnom donné par les Congolais à l'explorateur Henry Morton Stanley. Quand la technologie ne remplit plus son rôle salvateur, des invocations divines deviennent nécessaires, par exemple avant d'affronter un léopard dans la salle de classe ou pour échapper à la mort dans une cascade. Cette dimension religieuse renforce l'idée que Tintin est au Congo ce que Jeanne d'Arc est à Orléans : il est investi d'une mission divine pour éliminer le Mal.


title: Tintin au Congo

text: Tintin se comporte donc comme un modèle pour les Africains. Il leur reproche leur lâcheté de ne pas sauver Milou (Tintin s'exclame : « Et vous n'avez rien fait pour le sauver ??... Vous allez voir comment on fait lorsqu'on est un homme ! »), il prend sur lui de protéger ses élèves et fait face à ses ennemis plutôt que de fuir. Cette supériorité est de plus reconnue par les personnages qu'il rencontre : outre son surnom, il devient chef des Ba Baoro'm et il fait régner la justice dans son village tel le roi Salomon. Tintin se préoccupe également de leur éducation, les Noirs étant dessinés comme de grands enfants, à la fois gentils, crédules et couards. Il assiste le missionnaire dans ses tâches, il impose ses nombreux équipements et donne ses ordres et conseils à Coco ou autres subalternes. À travers lui, c'est l’État moderne qui s'exprime. Mais finalement, Tintin est le seul à ne rien retirer de son voyage puisqu'il repart avec les mêmes idées qu'à son arrivée, même s'il regrette dans les dernières pages de n'être pas resté plus longtemps.


title: Tintin au Congo

text: Avec plus de recul, des auteurs ont étudié le lien entre les idées politiques d'Hergé (droite traditionnelle) et celles de son héros. Tintin s'oppose d'abord au communisme soviétique dans "Tintin au pays des Soviets", puis visite l'empire colonial belge et enfin s'attaque au capitalisme américain dans "Tintin en Amérique". C'est un personnage viril, fort, sans émotion apparente, qui rassemble en lui des traits caractéristiques de la jeunesse promue par l'extrême droite des années 1930.


title: Tintin au Congo

text: Comme dans ses "Aventures" qui vont suivre, Tintin lutte contre des sociétés secrètes. Il se bat d'abord contre les Aniotas (hommes-léopards), puis contre le gang d'Al Capone personnifié par le « mauvais blanc » Tom. Tintin s'éloigne alors de son métier de reporter et se rapproche d'un rôle de révolutionnaire pour permettre la modernisation et l'essor du Congo belge.


title: Tintin au Congo

text: Milou est le chien (un fox-terrier à poil dur) de Tintin. Attaché à lui-même et à son confort, il bataille volontiers aux côtés de son maître quand le besoin s'en fait sentir. Il est un personnage à part entière, en quelque sorte le jeune frère de Tintin, et est doué de la parole, même si son maître est le seul à pouvoir le comprendre. Ainsi, Milou n'est pas corrompu dans son innocence, car seul Tintin, archétype du "Bien", fait son éducation. Ce dernier donne l'exemple à suivre, et il l'initie aux secrets du monde. En échange, Milou le flatte à chacun de ses succès mais fait aussi des commentaires tantôt humoristiques, tantôt moqueurs, comme pour mettre en perspective ses exploits répétés. Le lien qui existe entre Tintin et Milou dans "Tintin au Congo" est le prototype des liens qui se créeront dans les albums suivants entre Tintin et son entourage : plus tard, c'est le capitaine Haddock, en lieu et place de Milou, qui suivra les ordres de Tintin et qui commentera leurs aventures.


title: Tintin au Congo

text: Avec ces deux héros, Hergé s'adresse à deux groupes de lecteurs : les plus âgés s'identifient à Tintin, un personnage volontaire et sûr de sa force, tandis que les plus jeunes se tournent vers Milou, dont les traits humains sont forcés. Il reproduit en effet de nombreux gestes humains, par exemple quand il se met debout sur ses pattes arrière, quand il pleure de douleur ou au moment de son couronnement par les Pygmées.


title: Tintin au Congo

text: Hergé mobilise la science à plusieurs reprises au cours de l'histoire, bien que prenant certaines libertés avec elle. Par exemple, Tintin réussit à dévier les projectiles métalliques des guerriers m'Hatouvou en utilisant un électroaimant. Cet objet peut dévier les électrons de leur trajectoire grâce à ce qu'on appelle la force de Laplace, agissant sur un courant électrique. Cependant, cette force ne peut pas dévier aussi facilement des objets, tels que les flèches reçues par Tintin. En effet, la force électromagnétique de l'électroaimant est très forte sur un centimètre, mais elle devient faible à et négligeable à . Ainsi, l'électroaimant utilisé par Tintin n'avait aucune chance de dévier la trajectoire des projectiles reçus.


title: Tintin au Congo

text: Plus tard, Tintin se réfugie dans un arbre pour échapper à un éléphant. Le journaliste parvient à le faire fuir grâce à sa loupe. En fait, il s'en sert pour concentrer les rayons du soleil en un seul point (le foyer) du crâne de l'animal, jusqu'à ce que celui-ci ressente une douleur et s'en aille. Cette technique s'appelle la magnification de la lumière solaire, que Tintin réutilisera dans "Le Temple du Soleil" pour allumer la pipe du capitaine Haddock.


title: Tintin au Congo

text: Encore plus tard, afin de neutraliser un buffle, Tintin entaille deux hévéas, arbres très présents au Congo belge. Il s'en s'écoule deux traînées liquides de latex (substance qui une fois traité donne du caoutchouc), se rejoignant en un même point. Une fois solidifié, ce matériau est utilisé comme une fronde par le journaliste, qui utilise cette arme improvisée pour envoyer un rocher sur l'animal. Seulement, dans la réalité, cela n'aurait pas été réalisable, car il est impossible de fabriquer une sangle suffisamment élastique à partir de latex non traité. Il aurait d'abord fallu le chauffer avec du soufre. Notons au passage que les hévéas dessinés par Hergé ressemblent plutôt à des conifères par leur stature et des acacias par leurs feuilles.


title: Tintin au Congo

text: Des éditions pirates de "Tintin au Congo" ont été diffusées en réaction à son indisponibilité en librairie. Malgré les republications dans les années 1970, il faut attendre 1982 et l'édition d'un fac-similé par Casterman pour voir diminuer les prix de ces albums pirates.


title: Tintin au Congo

text: En 1992 paraît une parodie satirique de l'aventure congolaise intitulée "Chaud Équateur". Cette histoire met en avant le colonialisme, les liens entre Hergé et Léon Degrelle sont rappelés par un Milou franchement raciste, mais la qualité du dessin est faible. Dans le dessin animé "Le Chat du rabbin" réalisé en 2011, l'histoire se passe en 1930 avec une apparition à la d'un Tintin au Congo arborant une attitude paternaliste, et pour le coup, ennuyeuse. En , la revue d'art "Collection" publie un détournement de l'album sous le titre "Tintin au Congo à poil", qui apporte un unique changement à l'œuvre originale : Tintin est représenté nu (ne conservant que ses chaussures et son chapeau) et sexué durant toute l'aventure. Enfin, en 2012, l'écrivain Gordon Zola publie "Train-train au Congo" au sein de sa série parodique "Les aventures de Saint-Tin et son ami Lou" en évoquant à nouveau le racisme et l'hécatombe d'animaux.


title: Tintin au Congo

text: En raison de son sujet controversé, l'album ne fut jamais adapté, y compris dans la série animée des années 1960 et dans la série animée d'Ellipse, pourtant fidèle à la bande dessinée.


title: Tintin au Congo

text: Après l'acquisition des droits cinématographiques des "Aventures de Tintin" par Steven Spielberg en 1984, la scénariste américaine Melissa Mathison travaille sur un script inspiré de "Tintin au Congo". Roman Polanski est contacté en 1985 pour la réalisation, mais sa préférence va au "Sceptre d'Ottokar". Le projet est finalement abandonné.


title: Les Bondons

text: Les Bondons est une commune française, située dans le département de la Lozère en région Occitanie, connue pour ses 154 menhirs.


title: Les Bondons

text: Les Bondons est un petit village rural situé dans le sud du Massif central, au cœur de la Lozère.


title: Les Bondons

text: Ruas, petit hameau de la commune, compte 25 habitants permanents. Il est situé près de Rûnes et de sa cascade. Aux élections municipales 2014, Ruas compte une élue.


title: Les Bondons

text: Malbosc est un autre hameau appartenant à la commune.


title: Les Bondons

text: L'altitude du village varie entre 600 et . La localité est proche du truc des Bondons et du truc de Miret. Le Tarn, le ruisseau de Ruas, le ruisseau des Besses sont les principaux cours d'eau parcourant la commune.


title: Les Bondons

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat des marges montargnardes », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat de montagne » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, la température décroît rapidement en fonction de l'altitude. On observe une nébulosité minimale en hiver et maximale en été. Les vents et les précipitations varient notablement selon le lieu.


title: Les Bondons

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré suivant. Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Génolhac », sur la commune de Génolhac, mise en service en 1974et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Millau », sur la commune de Millau, dans le département de l'Aveyron, mise en service en 1964 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Les Bondons

text: La protection réglementaire est le mode d’intervention le plus fort pour préserver des espaces naturels remarquables et leur biodiversité associée. Dans ce cadre, la commune fait partie de la zone cœur du Parc national des Cévennes. Ce parc national, créé en 1967, est un territoire de moyenne montagne formé de cinq entités géographiques : le massif de l'Aigoual, le causse Méjean avec les gorges du Tarn et de la Jonte, le mont Lozère, les vallées cévenoles ainsi que le piémont cévenol.


title: Les Bondons

text: Les Cévennes sont également un territoire reconnu réserve de biosphère par l'UNESCO en 1985 pour la mosaïque de milieux naturels qui la composent et qui abritent une biodiversité exceptionnelle, avec animales, de plantes à fleurs et de fougères, auxquelles s’ajoutent d’innombrables mousses, lichens, champignons.


title: Les Bondons

text: Trois autres espaces protégés sont présents sur la commune :


title: Les Bondons

text: Le réseau Natura 2000 est un réseau écologique européen de sites naturels d'intérêt écologique élaboré à partir des directives habitats et oiseaux, constitué de zones spéciales de conservation (ZSC) et de zones de protection spéciale (ZPS). Deux sites Natura 2000 ont été définis sur la commune au titre de la directive habitats :


title: Les Bondons

text: et un au titre de la directive oiseaux :


title: Les Bondons

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire. Deux ZNIEFF de sont recensées sur la commune : la « vallée du Tarn entre le Pont-de-Montvert et Cocurès » (), couvrant du département, et  les « vallées des ruisseaux de Briançon et de Girouse » (), couvrant du département et deux ZNIEFF de :  Les Bondons est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. La commune est en outre hors attraction des villes.


title: Les Bondons

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (83,9 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (91,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (52,9 %), forêts (23,4 %), prairies (11,2 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (7,6 %), terres arables (2,6 %), zones agricoles hétérogènes (2,4 %).


title: Les Bondons

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Les Bondons

text: Le nom de la commune est "Lo Bondon" en occitan selon la norme classique et se prononce [lubun'du].


title: Les Bondons

text: La commune des Bondons est membre de la communauté de communes Gorges Causses Cévennes, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à Florac Trois Rivières. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux.


title: Les Bondons

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Florac, à la circonscription administrative de l'État de la Lozère et à la région Occitanie.


title: Les Bondons

text: Sur le plan électoral, elle dépend du canton de Saint-Étienne-du-Valdonnez pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la circonscription de la Lozère pour les élections législatives, depuis le dernier découpage électoral de 2010.


title: Les Bondons

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 82,8 % d'actifs (71,3 % ayant un emploi et 11,5 % de chômeurs) et 17,2 % d'inactifs. En 2018, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est supérieur à celui de la France et du département, alors qu'il était inférieur à celui de la France en 2008.


title: Les Bondons

text: La commune est hors attraction des villes. Elle compte en 2018, contre 39 en 2013 et 44 en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de 64, soit un indicateur de concentration d'emploi de 61,8 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 56,8 %.


title: Les Bondons

text: Sur ces 64 actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 35 travaillent dans la commune, soit 54 % des habitants. Pour se rendre au travail, 75,4 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 13,9 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 10,8 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Tintin en Amérique

text: Tintin en Amérique (initialement Les aventures de Tintin, reporter du « Petit Vingtième », en Amérique) est le troisième album de la série de bande dessinée "Les Aventures de Tintin", créée par Hergé.


title: Tintin en Amérique

text: D'abord pré-publié en noir et blanc du au dans les pages du "Petit Vingtième", supplément du journal "Le Vingtième Siècle", l'album est publié pour la première fois en 1932. La version couleur et actuelle de l'album est parue en juillet 1946. C'est l'album des Aventures de Tintin le plus vendu dans le monde.


title: Tintin en Amérique

text: La trame de l’histoire se déroule aux États-Unis à Chicago, pendant la Prohibition, où le reporter Tintin et son chien Milou luttent contre les gangsters de la ville.


title: Tintin en Amérique

text: Après avoir démantelé un trafic de diamants organisé par Al Capone dans l'album "Tintin au Congo", Tintin arrive à Chicago. Son arrivée est attendue de pied ferme par les gangsters, qui l'enlèvent dès sa descente du train. Il s'évade néanmoins puis perd la piste des bandits dans un accident de voiture. À sa sortie d'hôpital, Al Capone le kidnappe à son tour mais Milou intervient et Tintin peut capturer toute la troupe. Malgré cet exploit, la police ne le croit pas et Al Capone s'échappe. Un chef rival, Bobby Smiles, décide alors de recruter Tintin pour qu'il élimine Al Capone. Devant son refus, Smiles tente de le tuer à deux reprises, sans succès, et est ensuite forcé de s'enfuir après l'arrestation de sa bande.


title: Tintin en Amérique

text: Tintin décide de poursuivre le criminel, ce qui l'amène chez les Amérindiens que Bobby Smiles monte contre lui. Capturé, Tintin se joue d'eux et s'échappe, mais se retrouve coincé dans une grotte. Il s'en sort en faisant exploser le rocher qui le retient prisonnier, découvrant du même coup un gisement de pétrole dans la Réserve. La spéculation foncière des colons qui en résulte immédiatement et l'intervention de l'armée qui en découle font référence à la déportation des Amérindiens. On voit une ville entière se construire sur les terres pétrolifères indiennes, en une nuit seulement. Reprenant sa route, Tintin est confondu avec un voleur et évite de peu la pendaison. Il retrouve fortuitement Bobby Smiles qui le laisse pour mort, mais c'est bien Tintin qui l'arrête enfin dans une cabane en montagne.


title: Tintin en Amérique

text: De retour à Chicago, il affronte un gangster spécialisé dans les enlèvements qui réussit à enlever Milou. Tintin arrête sa bande, puis échappe miraculeusement d'une tentative d'assassinat dans une usine de conserves Swift. La capture de celui-ci unifie tous les bandits de la ville, ce qui n'empêche pas Tintin de leur mettre la main dessus. Son voyage aux États-Unis se clôt par un défilé triomphal.


title: Tintin en Amérique

text: Depuis 1925, Georges Remi — qui signe son travail sous le pseudonyme Hergé — est employé au "Vingtième Siècle". Ce journal de Bruxelles est résolument catholique et conservateur, mais il est à ce moment proche d'une idéologie fasciste qu'incarne Benito Mussolini en Italie, tenu en haute estime par le rédacteur en chef l'abbé Norbert Wallez avant que celui-ci ne soit démis en 1933 par le cardinal Van Roey en raison de ses convictions fascistes et remplacé par le futur résistant William Ugeux. Le quotidien se définit d'ailleurs comme un « journal catholique de doctrine et d’information ». Depuis la fin de l'année 1928, Hergé dirige un supplément pour la jeunesse, "Le Petit Vingtième", qui est intégré au "Vingtième Siècle". Outre ses travaux quotidiens et ses réalisations publicitaires, il y publie la série humoristique "Quick et Flupke" à partir de et surtout les débuts des futures "Aventures de Tintin" avec les récits "Tintin au pays des Soviets" de à et "Tintin au Congo" de à . Le succès est largement au rendez-vous. Il rencontre également en Alain Saint-Ogan, l'un de ses modèles déclarés, et reçoit ses encouragements à persévérer dans le métier de la bande dessinée.


title: Tintin en Amérique

text: Afin de réduire la charge de travail qui s'accumule, il est accompagné par Eugène Van Nyverseel et Paul Jamin, deux assistants embauchés par son rédacteur en chef Norbert Wallez respectivement en 1930 et 1931. Il travaille également avec Germaine Kieckens, la secrétaire de Wallez, dont il est amoureux. En 1930, pendant la publication de "Tintin au Congo", il multiplie les approches, en vain, car elle préfèrerait un mari plus âgé. Devant sa persévérance et vu le soutien de l'abbé pour leur union, Germaine se décide en à l'épouser. Leurs fiançailles se déroulent le avant leur mariage le . Pendant et après cette période, Hergé couche souvent Germaine et leur vie quotidienne sur le papier, au crayon ou au pinceau. Ces croquis montrent l'émergence du futur style de dessin de l'auteur, la célèbre « ligne claire ». Auparavant, Hergé avait mis en scène un héros belge en Amérique avec "Les Aventures de Totor, C. P. des Hannetons", publié en 1926 dans "Le Boy-scout belge" et dans laquelle Totor rencontre des Amérindiens, qui fascinent l'auteur. Pour "Les Aventures de Tintin, reporter à Chicago", Hergé rassemble une plus large documentation que pour les deux précédentes aventures. Les informations sur le mode de vie, les mœurs et la culture des Indiens sont issues du livre "Mœurs et histoire des Indiens Peaux-Rouges" de René Thévenin et Paul Coze, paru en 1928. Le numéro d' du "Crapouillot", et en particulier l'article de Claude Blanchard « L'Amérique et les Américains », lui fournit divers éléments comme le gigantisme des gratte-ciels, le grand banditisme à Chicago ou l'automatisation des usines. L'usine Swift a réellement existé, possédant un immense abattoir à Chicago et fournissant de la viande à d'autres grandes villes. Bien que l'auteur prit quelques libertés, notamment avec le procédé de recyclage des carcasses d'automobile pour fabriquer les boîtes de conserves, qui étaient elles aussi réutilisées pour fabriquer des voitures, ce qui est exagéré. Pour représenter cette usine, il se base sur des photos des usines Ford publiée par ce même journal. Une page du "Crapouillot", consacrée à des statues publicitaires californiennes mais insérée au milieu du reportage sur les abattoirs de Chicago, l'inspire également : la statue équestre des conserves « Le Chevalier », dans la ville fictive de Silvermount, ressemble ainsi à une statue équestre de Jeanne d'Arc érigée pour promouvoir l' de Los Angeles.


title: Tintin en Amérique

text: L'ouvrage de Georges Duhamel publié en 1930 "Scènes de la vie future" l'influence aussi beaucoup, tant la critique des États-Unis y est rude : Duhamel est horrifié par la société de consommation, dénuée pour lui d'âme et d'attraits, où l'argent, le gain de temps, la production de masse et la publicité paraissent devenus les fondements de la nation américaine. La narration dans cette troisième aventure de Tintin s'en ressentira.


title: Tintin en Amérique

text: L'architecture joue un rôle important dans les décors. En particulier les gratte-ciel, qui se sont fortement développés dans cette ville depuis sa reconstruction, faisant suite au grand incendie de 1871, devenant ainsi pionnière de ce nouveau style de constructions. Pour les représenter, Hergé s'est en particulier basé sur ceux représentés par les photos du "Crapouillot" dans différentes villes américaines. San Francisco, par exemple, pour représenter la façade de l'hôtel que longe Tintin pour passer d'une fenêtre à l'autre.


title: Tintin en Amérique

text: L'auteur s'est aussi documenté sur la criminalité américaine pour représenter les bandits et leurs méfaits. Ainsi, pour la scène du rapt de Milou, Hergé s'est sans doute inspiré de l'Affaire du bébé Lindbergh. Ce dramatique enlèvement eut lieu en 1932 (la même année que l'écriture de l'aventure) et fit mondialement parler de lui à l'époque. Il inspira aussi Agatha Christie pour l'intrigue de son roman "Le Crime de l'Orient-Express" (1934). Quant à Bobby Smiles, du Gangster's Syndicate of Chicago, il a peut-être pour modèle Bugs Moran, membre du Gang de North Side ("North Side Gang"). Lui aussi fut un important rival d'Al Capone, qui tenta de le faire tuer lors du massacre de la Saint-Valentin, en 1929.


title: Tintin en Amérique

text: Bien que la Prohibition ne soit jamais évoquée, celle-ci transparaît à plusieurs reprises dans l'histoire. D'abord lorsque les autorités utilisent une fausse cargaison secrète d'alcool pour appâter la bande Bobby Smiles, prétendument attendue par une bande rivale. Plus explicitement, le "Volstead Act", texte législatif renforçant l'interdiction, est cité sur le panneau... devant lequel s'écroule le shérif ivre.


title: Tintin en Amérique

text: En 1945 démarra la mise en couleurs, l'album se trouva alors remanié de manière importante. Dans la nouvelle version parue en 1946, beaucoup d’améliorations au niveau de la narration des images furent apportées pour rendre la lecture plus fluide et plus compréhensible. Lors de la publication de l'album aux États-Unis (vers 1973), Hergé fut contraint par les éditeurs de supprimer toute mixité raciale. C'est cette version qui est actuellement disponible sur le marché.La couverture à l'encre de Chine et gouachée de "Tintin en Amérique", qu’Hergé avait réalisée en 1932, a été adjugée à (frais compris) par la maison de vente Artcurial le . Cette vente constitue un record mondial pour une œuvre originale de bande dessinée. Le , la couverture atteint un nouveau record à plus d'1,3 million d'euros.


title: Tintin en Amérique

text: En 2015, des résidents de Winnipeg (Canada) demandent à une librairie Chapter's de retirer "Tintin en Amérique" de ses rayons, estimant son contenu discriminatoire envers les Amérindiens. La libraire visée par la demande décide de retirer temporairement le livre, puis de le remettre en vente. En 2019, cet album est brûlé pour les mêmes raisons, avec autres ouvrages, par le Conseil scolaire catholique Providence en Ontario.


title: Tintin en Amérique

text: Benoît Peeters, biographe d'Hergé, juge que l'accusation est et fait ; il rappelle également que l'album montre . Patrick Gaumer, spécialiste de la bande dessinée, met lui aussi en avant cette scène qui et vise au contraire à dénoncer le capitalisme ; dans l'ensemble, il considère que l'œuvre est même , bien qu'elle soit .


title: Tintin en Amérique

text: De plus, Hergé était passionné par les Amérindiens depuis sa jeunesse chez les Scouts. Comme en témoignent certains éléments d'une fresque, qu'il réalisa sur les murs de l'Institut Saint-Boniface Parnasse au début des années 1920. Au point qu'il aurait préféré leur consacrer une place plus importante dans l'histoire. Mais à l'époque, les gangsters étaient jugés plus vendeurs. Aussi, il ne céda pas lorsque son éditeur insista pour qu'il atténue l'aspect critique du passage, lorsqu'il s'est agi de publier cet album aux USA. Il projeta même en 1957 de réaliser un album se déroulant chez les Sioux, mais ne put le faire faute de temps.


title: Tintin en Amérique

text: Faute de pouvoir faire rencontrer de nouveau Tintin avec les autochtones d'Amérique du nord, Hergé lui-même aura plusieurs occasions de le faire. D'abord indirectement, en sympathisant en 1948 avec Lakota Ishnala, moine trappiste aussi connu sous le nom de père Gall, de l'Abbaye de Scourmont (Belgique). Bien que n'ayant jamais été en Amérique, celui-ci est passionné par ces populations, au point de vivre comme les Sioux, d'apprendre leur langue pour correspondre avec eux. Et même, de se faire adopter par les White Butte Band (Dakota du Nord), du clan des Oglalas. C'est une lettre de recommandation de sa part qui permit au bédéiste en 1971, lorsqu'il se rendit aux USA avec sa nouvelle épouse Fanny pour des raisons médicales, de découvrir la réserve de Pine Ridge (Dakota du Sud). Ils partagèrent le quotidien des Oglalas, assistant à un pow-wow et rencontrèrent Edgar Red Cloud, descendant du chef Red Cloud. Toutefois, Hergé fut grandement déçu : rêvant d'un peuple libre et fier, il ne trouva que pauvreté, déchéance et alcoolisme.


title: Tintin en Amérique

text: Cet album fut adapté dans la série animée de 1992. La durée de l’épisode est la moitié de celle des autres, tout comme "L'Étoile mystérieuse" et "Le Trésor de Rackham le Rouge", et l’histoire est très raccourcie ; les Autochtones par exemple n’apparaissant pas. De plus dans le dessin animé, les gangsters sont plus organisés car ils travaillent tous pour Al Capone. À partir de l’enlèvement de Milou, l’histoire est différente, puisque Tintin va aller arrêter Al Capone.


title: Tintin en Amérique

text: Ouvrage expérimental de Jochen Gerner, "TNT en Amérique" propose une lecture inédite de l'album "Tintin en Amérique" d'Hergé.


title: Les Cigares du pharaon

text: Les Cigares du pharaon est un album de bande dessinée, le quatrième des "Aventures de Tintin", créées par le dessinateur belge Hergé. L'histoire est d'abord publiée en noir et blanc de façon hebdomadaire dans "Le Petit Vingtième", sous le titre "Les Aventures de Tintin en Orient", du au , pour un total de . L'album, paru au mois de sous son titre actuel des "Cigares du pharaon", est le premier de la série à paraître chez Casterman. L'aventure est entièrement remaniée et redessinée pour la colorisation de l'album en 1955.


title: Les Cigares du pharaon

text: Embarqué pour une croisière en mer Méditerranée, Tintin fait la connaissance de l'égyptologue Philémon Siclone, qui le conduit en Égypte dans le tombeau du pharaon Kih-Oskh. Le héros se retrouve malgré lui sur la piste d'une société secrète de trafiquants d'armes et d'opium. Ses aventures le conduisent d'abord en Arabie, puis en Inde, dans le royaume fictif de Rawhajpoutalah.


title: Les Cigares du pharaon

text: Si l'intrigue est construite sans le moindre scénario préalable, ce qui donne lieu à quelques approximations, "Les Cigares du pharaon" marque une étape importante dans l'évolution de la série et le travail de son dessinateur, qui engage désormais son œuvre dans une voie plus littéraire. Décrite comme la par Benoît Peeters, cette aventure est considérée comme un album de transition, tandis que son prolongement, "Le Lotus bleu", marque le véritable point de départ de la série pour de nombreux tintinologues.


title: Les Cigares du pharaon

text: Cet album se distingue également par l'entrée dans la série de nouveaux personnages qui deviendront des figures importantes de l'univers de Tintin, comme les policiers Dupond et Dupont, d'abord appelés X33 et X33bis, le commerçant portugais Oliveira da Figueira, mais surtout le principal méchant de la série, Roberto Rastapopoulos. Le contact avec l'art égyptien permet à Hergé d'affirmer son graphisme et de poser les bases de ce qui sera considéré comme la ligne claire.


title: Les Cigares du pharaon

text: "Ces informations concernent l'édition en couleurs parue en 1955 chez Casterman." Tintin et Milou sont en croisière en mer Méditerranée à bord du MS "Époméo", à destination de Shanghai. Ils y rencontrent l'égyptologue Philémon Siclone, un personnage distrait à la recherche du tombeau du pharaon Kih-Oskh, ainsi qu'un milliardaire, Roberto Rastapopoulos, propriétaire de la firme Cosmos Pictures.


title: Les Cigares du pharaon

text: Tintin devient la cible d'un homme mystérieux, qui cherche à se débarrasser de lui en faisant croire à la police qu'il transporte de la cocaïne. Il est arrêté par deux agents de la sûreté, Dupond et Dupont, qui le retiennent prisonnier, avec Milou, à bord du paquebot. Tintin profite alors de l'escale du bateau à Port-Saïd, en Égypte, pour s'évader. Peu après, il retrouve Philémon Siclone et accepte de l'accompagner au Caire à la recherche du tombeau de Kih-Oskh. Après avoir pénétré dans celui-ci, Tintin découvre de mystérieux cigares, mais il est endormi à l'aide d'un narcotique, enfermé dans une caisse et abandonné en mer par ses ravisseurs alors que les gardes-côtes arrivent. Finalement recueilli par un boutre, il débarque en Arabie, où les Dupondt sont toujours à sa recherche. Tintin rencontre de nouveau Rastapopoulos, qui tourne un film dans le désert, et vit toute une série de péripéties : il échappe à un trafiquant d'armes puis se fait enrôler de force dans l'armée, avant d'être condamné à mort et finalement sauvé par les Dupondt, qui veulent toujours le capturer en personne. Tintin et Milou parviennent à s'enfuir en avion et prennent la direction de l'Inde.


title: Les Cigares du pharaon

text: Ici, ils rencontrent pour la troisième fois Philémon Siclone, devenu fou, et se retrouvent face à un gang de trafiquants d'opium organisé sous la forme d'une société secrète. Tintin affronte entre autres un de ses membres les plus dangereux en la personne d'un fakir hypnotiseur. Accueilli chez le maharadjah de Rawhajpoutalah, Tintin découvre la cachette des trafiquants et parvient à les mettre hors d'état de nuire. Puis il se lance à la poursuite du fakir qui avait enlevé le fils du maharadjah et s'était enfui avec le , dont l'identité demeure mystérieuse. Après avoir neutralisé le fakir, Tintin voit le Grand Maître chuter dans le vide. Il délivre le fils du maharadjah, et de retour au palais, découvre que les cigares contenaient l'opium en question.


title: Les Cigares du pharaon

text: L'intrigue se poursuit dans l'album suivant, "Le Lotus bleu".


title: Les Cigares du pharaon

text: Dans cette quatrième aventure, Tintin et Milou sont rejoints par des personnages qui deviendront des figures récurrentes de la série, comme les détectives Dupond et Dupont, d'abord appelés X33 et X33bis dans la version en noir et blanc, le Roberto Rastapopoulos, qui apparaît comme amical dans cette aventure, le commerçant portugais Oliveira da Figueira ou le complice des trafiquants et capitaine de yacht Allan Thompson, présent uniquement dans la version en couleurs.


title: Les Cigares du pharaon

text: D'autres personnages effectuent dans cet album leur seule apparition dans la série. C'est le cas de l'égyptologue Philémon Siclone, qui conduit Tintin dans le tombeau de Kih-Oskh et que le héros finit par retrouver atteint de folie, en Inde. Le maharadjah de Rawhajpoutalah aide Tintin à lutter contre la bande des trafiquants d'opium, parmi lesquels on retrouve un fakir, M. et , l'écrivain Zlotzky, un conseiller du maharadjah, un colonel de l'armée et un Japonais dont le nom est inconnu. D'autres personnages, comme le pasteur , le docteur Finney ou le directeur de l'asile d'aliénés, interviennent dans un rôle tout à fait secondaire.


title: Les Cigares du pharaon

text: L'aventure débute en mer Méditerranée, à bord d'un navire de croisière. Celle-ci s'interrompt pour Tintin lors d'une escale à Port-Saïd, en Égypte. Endormi par un puissant narcotique dans le tombeau du pharaon Kih-Oskh, il est rejeté en mer Rouge puis recueilli par un boutre qui le débarque en Arabie. Dès lors, les lieux visités sont tous fictifs, à commencer par la ville arabe de Yabecca où Tintin est enrôlé de force dans l'armée d'un cheikh.


title: Les Cigares du pharaon

text: Après s'être enfui en avion, le héros arrive en Inde, dans le royaume imaginaire de Rawhajpoutalah. Un train le conduit notamment dans la ville d'Arboujah, puis la fin de l'aventure se déroule dans les environs du palais du maharadjah.


title: Les Cigares du pharaon

text: Après le succès de "Tintin en Amérique", le personnage de Tintin, interviewé par Paul Jamin dans le numéro du "Petit Vingtième" du , annonce son prochain voyage vers la Chine. La parution des deux premières planches des "Aventures de Tintin en Orient" dans ce même hebdomadaire a lieu le suivant. Cette nouvelle aventure naît à une époque où la fascination pour l'Égypte antique est très forte en Belgique comme en Europe de l'Ouest. En 1923, la reine belge Élisabeth est parmi les premières à visiter le tombeau de Toutânkhamon, découvert l'année précédente par l'archéologue britannique Howard Carter. Elle soutient également la création d'une fondation à son nom par l'égyptologue Jean Capart. Philippe Goddin considère d'ailleurs que c'est ce dernier qui est à l'origine de la fascination d'Hergé pour l'Égypte, à travers les ouvrages qu'il destine au grand public et dans lesquels Hergé puise sa documentation. Au , la reine entreprend un nouveau voyage en Égypte, accompagnée cette fois du roi Albert. Le couple royal visite notamment le site des pyramides et du Sphinx de Gizeh où de nouvelles fouilles archéologiques ont été menées, ainsi que le tombeau de Ramsès. L'intérêt pour l'Égypte antique est aussi renforcé par la très médiatisée malédiction de Toutankhâmon, qui prend corps après les décès de plusieurs membres de l'équipe d'archéologues ayant exhumé sa momie. Ce thème est alors repris par de nombreux écrivains, comme Agatha Christie qui publie "L'Aventure du tombeau égyptien" en 1923. Hergé s'en empare à son tour pour imaginer la malédiction du pharaon Kih-Oskh et mettre Tintin face aux momies alignées de dix-neuf égyptologues. Dans le scénario imaginé par le dessinateur, ce tombeau est en fait le repaire d'une bande internationale de trafiquants en tout genre, un thème récurrent de la presse d'extrême-droite pour laquelle Hergé travaille.


title: Les Cigares du pharaon

text: Par ailleurs, "Les Cigares du Pharaon" est le premier récit pour lequel Hergé est vraiment libre de sa création : "Tintin au pays des Soviets" et "Tintin au Congo" étaient en effet des de l'abbé Norbert Wallez, le directeur du journal "Le Vingtième Siècle", tandis que "Tintin en Amérique" permettait à la fois au dessinateur de mettre en scène sa fascination pour les Amérindiens et d'exposer l'antiaméricanisme de son directeur.


title: Les Cigares du pharaon

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, Louis Casterman fait part à Hergé de son souhait d'éditer les albums de Tintin en couleurs, car il s'agit selon lui du seul moyen de conquérir le marché européen. Cette proposition concerne aussi bien les prochaines aventures que celles déjà éditées en noir et blanc. Le dessinateur accepte mais le passage à la couleur implique un certain nombre de contraintes, car l'éditeur veut ramener le format de l'album à en couleurs pour conserver un prix de revient compétitif. Dès lors, Hergé s'attelle à la refonte de ses albums avec l'aide de ses collaborateurs, puis de ses studios, créés en 1950. "Les Cigares du pharaon" est pourtant la dernière aventure en noir et blanc à être mise en couleurs, en 1955, après la parution d"On a marché sur la Lune", le dix-septième album de la série.


title: Les Cigares du pharaon

text: Le dessinateur jugeant la première version des "Cigares" trop primitive, celle-ci est entièrement remaniée. Sur le plan graphique, les dessins sont enrichis, tandis que sur le plan narratif, Hergé supprime certaines séquences jugées inutiles ou certains dialogues redondants pour ramener l'aventure des initiales en noir et blanc aux 62 de l'édition en couleurs.


title: Les Cigares du pharaon

text: À titre d'exemple, c'est le cas notamment de la séquence des que Tintin rencontrait en descendant le puits dissimulé dans un arbre, marquant l'entrée du repaire des trafiquants, et dont il se débarrassait en leur offrant un carré de chocolat, ou bien encore des trois conseillers du maharadjah, que ce dernier présentait à Tintin après l'avoir invité chez lui. Le découpage de chaque planche est lui aussi retravaillé : alors que l'édition noir et blanc comportait six cases par planche, Hergé en propose en moyenne douze pour l'édition en couleurs.


title: Les Cigares du pharaon

text: Des personnages sont également ajoutés dans cette nouvelle édition : c'est le cas d'Allan Thompson, apparu dans "Le Crabe aux pinces d'or" en 1941 et complice de Roberto Rastapopoulos. Avec cette replongée dans "Les Cigares du pharaon" dans les années 1950, Hergé retrouve Rastapopoulos, qu'il fera réapparaître dans "Coke en stock" les années suivantes, et Oliveira da Figueira, déjà revenu dans "Tintin au pays de l'or noir" quelques années plus tôt.


title: Les Cigares du pharaon

text: Si l'escale égyptienne ne représente que cinq des soixante-deux planches de l'album final, elle occupe néanmoins une place centrale et Hergé effectue un minutieux travail de recherche pour s'approcher d'un plus grand réalisme. D'abord, entre le moment où Tintin s'évade du paquebot à bord d'une felouque et la découverte de la tombe mystérieuse de Kih-Oskh, le dessinateur représente plusieurs lieux connus. Tintin débarque à Port-Saïd, le débouché méditerranéen du canal de Suez dont l'architecture islamique est évoquée en trois cases. Les personnages sont eux aussi dessinés de manière réaliste, Hergé leur faisant porter un galabeya (longue robe) et un tarbouche. Ensuite, alors qu'il se dirige vers la sépulture du pharaon en compagnie du Philémon Siclone, les trois principales pyramides de Gizeh figurent en toile de fond, mais ne sont pas mentionnées explicitement.


title: Les Cigares du pharaon

text: Afin de composer le tombeau du pharaon Kih-Oskh, repaire égyptien des trafiquants d'opium, Hergé a largement puisé dans le décor des sépultures des pharaons qui se trouvent essentiellement dans la vallée des Rois. Si la prétendue malédiction de Toutânkhamon a inspiré le scénario de l'album, le dessinateur a reproduit un certain nombre des décors qui ornent son tombeau. Ainsi, lorsque Tintin se retrouve drogué par des narcotiques, il tombe évanoui et subit de nombreuses hallucinations pendant son rêve. L'une des vignettes met en scène les Dupondt, parodiant le décor d'un petit trône retrouvé dans le tombeau de Toutankhâmon, ce dernier étant représenté assis, en compagnie de son épouse Ânkhésenamon. Dans la scène de l'album, Dupont est assis sur le trône, pendant que son camarade lui allume son cigare avec, à côté, Philémon Siclone portant une boîte à cigares. Un autre pharaon célèbre est représenté dans la tombe : figure sur une vignette de la septième planche. On le distingue sur une fresque murale derrière Tintin qui, stupéfait, découvre les momies des égyptologues qui ont violé la tombe de Kih-Oskh avant lui. L'image reproduit fidèlement une fresque peinte dans le spéos du Grand temple d'Abou Simbel, où l'on voit le souverain défilant sur son char, qu'Hergé découvre dans une coupure de presse reproduisant un dessin de l'égyptologue italien Ippolito Rosellini. Seul le lion qui court sous le cheval dans la fresque originale n'est pas représenté.


title: Les Cigares du pharaon

text: La pharaon , père du précédent, a lui aussi servi de modèle. Sur la couverture du numéro du du Petit Vingtième, Tintin est présenté visitant le tombeau et passant devant une immense fresque qui reprend celle exposée au musée du Louvre et montrant le pharaon faisant face à Hathor, la déesse de l'amour et de la musique, le tout entouré de hiéroglyphes. Là encore, la reproduction est très fidèle. Par ailleurs, le cartouche du pharaon figure sur les murs du tombeau que découvre Tintin.


title: Les Cigares du pharaon

text: Enfin, certains spécialistes considèrent que le tombeau de Kih-Oskh présente des similitudes avec le mastaba de Mérérouka, un des vizirs du pharaon Téti, dont la tombe se situe dans la nécropole de ce dernier, à Saqqarah.


title: Les Cigares du pharaon

text: De son côté, le pharaon Sésostris est cité dans la trente-septième planche par le professeur Siclone, alors atteint par la folie. Le pharaon Kih-Oskh, créé par Hergé, est beaucoup plus ancien que lui : dans la première version du récit, quand il présente son papyrus à Tintin, Philémon Siclone affirme qu'il a régné vers , soit durant l'Ancien Empire, plus précisément durant la , environ durant le règne de Khéphren, fils de Khéops, pour qui fut érigée la deuxième principale pyramide de Gizeh. La mention de la date ne figure pas dans la version en couleurs, de même que les hiéroglyphes qui ornaient le papyrus.


title: Les Cigares du pharaon

text: Les pharaons ne sont pas les seules évocations de l'Égypte antique. Hergé fait également apparaître des divinités : c'est le cas d'Anubis, dieu funéraire à tête de canidé, dont la présence dans le tombeau, où la mort guette Tintin, est notable. On le voit d'abord à la huitième planche, représenté en une statue colossale à laquelle sont accrochées les manchettes et la redingote du professeur Siclone. Par son orientation et sa position dans la vignette, il semble guider Tintin vers une salle secrète où celui-ci finira par s'évanouir, à l'image du rôle de cette divinité qui doit accompagner les défunts dans leur voyage vers l'au-delà. Cette statue est probablement inspirée des photos du "National Geographic" représentant les statues colossales de dans le temple de Louxor. Anubis réapparaît dans la planche suivante, menaçant, alors que Tintin rêve qu'il se fait embaumer, en compagnie de ce qui semble être le pharaon Kih-Oskh, au regard hypnotique.


title: Les Cigares du pharaon

text: De même, la perspective de la momification de Milou est plausible sur le plan archéologique. Reconnus pour leur zoolâtrie, les Égyptiens embaumaient effectivement les animaux et particulièrement les chiens.


title: Les Cigares du pharaon

text: Concernant les momies qui figurent sur les , le dessinateur reproduit la forme exacte du sarcophage de Toutânkhamon, de même que le tissage des bandelettes de lin qui enveloppent son corps. En revanche, les corps momifiés dans la bande dessinée ne portent pas de masque d'or destiné à couvrir le visage. La disposition debout des sarcophages est elle aussi inexacte. Selon Philippe Goddin, cette scène trouve son inspiration dans "L'Atlantide", le film réalisé par Georg Wilhelm Pabst en 1932 et adapté du roman du même titre de Pierre Benoit, paru en 1919. Charles Lesne, alors directeur éditorial de Casterman, évoque d'ailleurs ce film dans une lettre qu'il envoie à Hergé pour le féliciter de la qualité de son travail.


title: Les Cigares du pharaon

text: L'Arabie dessinée par Hergé témoigne de la représentation d'un Orient fantasmé et merveilleux, qui prédomine en Europe à cette époque, depuis le renouveau du mouvement orientaliste au . Cette image est largement véhiculée au début du siècle suivant, notamment par les écrits des Britanniques Thomas Edward Lawrence, auteur des "Sept Piliers de la sagesse", et Charles Montagu Doughty, mais également par des films à succès, comme "Le Cheik" de George Melford, sorti en 1921. Hergé fait directement référence à ce film à travers la scène où Tintin interrompt le tournage d'une scène en croyant secourir une femme fouettée par des Bédouins. Dans la première version en noir et blanc, l'acteur dessiné reprend les traits de Rudolph Valentino, qui tient le rôle principal dans le film. Le dessinateur s'appuie sur une documentation fournie, principalement des photographies, pour reconstituer un décor factice dont l'apparente réalité vient d'une accumulation de petits détails. Après l'épisode du film interrompu, Tintin poursuit sa route dans le désert jusqu'à atteindre la ville fictive de Yabecca. Dans la première version du récit, il s'agissait de La Mecque, mais la ville n'était pas fidèlement représentée pour autant : les minarets et l'enceinte de la ville évoquaient davantage des cités marocaines comme Fès ou Meknès, et les rues parsemées d'escaliers s'inspirent de la Casbah d'Alger, dont Hergé possédait une photographie, tandis que le centre de La Mecque est plat.


title: Les Cigares du pharaon

text: Après un départ précipité d'Arabie, l'avion de Tintin s'écrase en Inde, et plus précisément dans le royaume fictif du Rawhajpoutalah. D'après la carte dressée par Hergé dans la deuxième planche du "Lotus bleu" parue dans "Le Petit Vingtième" du , ce petit État est situé au nord de Delhi, près de la frontière d'alors avec le Tibet. Il est probablement inspiré par le Rajasthan, anciennement nommé le Rajputana.


title: Les Cigares du pharaon

text: Cela dit, le bâtiment du palais montré au début du "Lotus bleu" est inspiré d'une carte postale figurant le . Ce temple jaïn bâti en 1867 se trouve à Calcutta.


title: Les Cigares du pharaon

text: Ce royaume fictif, sur les contreforts de l'Himalaya, est recouvert par la jungle. Tintin y rencontre des éléphants, pour la deuxième fois après l'aventure "Congo". Lors d'un passage à la limite du merveilleux, il est admis au sein du troupeau après avoir soigné un des leurs, puis, il taille une trompette et réussit à communiquer avec ces animaux. De retour à la civilisation, il atteint la maison d'un colon britannique, décorée de différents objets d'art indiens, dont un khouttar, poignard à lame triangulaire utilisé dans les cérémonies rituelles. Hergé s'inspire également de certaines traditions indiennes pour élaborer son scénario. Ainsi Milou découvre à ses dépens ce qu'il en coûte de se mesurer à une vache sacrée car, comme l'Égypte antique, l'Inde est reconnue pour pratiquer la zoolâtrie. Les villageois fanatiques décident de l'immoler sur l'autel de Çiva, avant qu'il soit sauvé "in extremis" par les Dupondt. Conformément aux représentations de l'imaginaire occidental, Hergé attribue au fakir des "Cigares du pharaon" un certain nombre de pouvoirs magiques, comme l'hypnose ou la possibilité de dresser une corde magique. Lorsque le journaliste rencontre le maharadjah, celui-ci s'adonne à la chasse au tigre. Cette distraction était prisée notamment par les maharadjahs, jusqu'à son interdiction dans les années 1970, pour éviter de menacer cette espèce en voie de disparition. Les membres de la société secrète des trafiquants sont représentés cagoulés et vêtus de longues tuniques violettes portant le signe du pharaon Kih-Oskh, afin que leur identité reste secrète. Ils utilisent un vocabulaire solennel, comme lorsque le maître de réunion donne la parole au frère de l'Ouest. Hergé s'inspire de la franc-maçonnerie, à partir d'un article écrit en 1932 par Lucien Farnoux-Reynaud dans le magazine radical "Le Crapouillot".


title: Les Cigares du pharaon

text: À la fin de l'album, Tintin, Milou et le maharadjah paradent lors d'une procession inspirée des traditions de l'empire moghol. Ils sont juchés à dos d'éléphant, dans un howdah richement décoré, surmontant l'animal, portant aussi un tapis d'Inde. Coiffé d'un turban, Tintin est vêtu à la mode indienne, comme son hôte. Contrairement à son homologue africain, l'éléphant d'Asie est domesticable. Il est utilisé pour diverses occasions, qu'elles soient festives ou utilitaires, comme ici pour le défilé.


title: Les Cigares du pharaon

text: Les deux détectives Dupond et Dupont, d'abord appelés X33 et X33bis, sont directement inspirés du père et de l'oncle d'Hergé, Alexis et Léon Remi, jumeaux inséparables qui ne se distinguaient que par leur caractère. De même, les Dupondt portent les mêmes vêtements, à savoir un costume noir, un chapeau melon noir et une canne, et ne se distinguent que par la forme de leur moustache : celle de Dupond est taillée droite tandis que celle de Dupont est recourbée vers l'extérieur. Cette tenue vestimentaire s'inspire de celle des agents de la Sûreté photographiés en 1919 lors de l'arrestation de l'anarchiste Émile Cottin. Les deux détectives obéissent aveuglément à leur ordre de mission qui consiste à capturer Tintin, mais leur côté gaffeur et maladroit apparaît très vite.


title: Les Cigares du pharaon

text: L'origine du personnage de Roberto Rastapopoulos est plus incertaine, comme le révèle Hergé dans une lettre adressée à un lecteur dans les dernières années de sa vie : Présenté comme un milliardaire directeur d'une grande société de cinéma, la Cosmos Pictures, son caractère colérique et violent se manifeste dès la première case où il est représenté, lorsqu'il s'en prend au professeur Siclone qui vient de le percuter malencontreusement. Pour autant, il apparaît à Tintin, dans un premier temps, comme un personnage amical, avant d'être le grand méchant de la série. Le capitaine du boutre qui sauve Tintin de la noyade en Mer Rouge, avant de se révéler trafiquant d'armes, est un sosie de Henry de Monfreid, à la fois aventurier, écrivain et trafiquant, dont les récits autobiographiques ont inspiré certains éléments du scénario des "Cigares du pharaon". L'équipage du capitaine qui recueille Tintin est, comme celui de Monfreid, composé de Dankalis, Noirs originaires d'Éthiopie. La représentation de ces membres d'équipages se révèle néanmoins fortement caricaturale, tant par le dessin, ayant une peau très foncé et des grosses lèvres, que par le langage, parlant un français approximatif (tandis que les autres étrangers, des Égyptiens aux Indiens, n'ont aucun mal à construire des phrases).


title: Les Cigares du pharaon

text: Le nom du cheikh Patrash Pasha est inspiré du sultan Pacha Al-Atrach qui a conduit la révolte druze contre le pouvoir français en Syrie entre 1925 et 1927.


title: Les Cigares du pharaon

text: Les bateaux dessinés dans la version en couleurs de l'album sont inspirés de modèles réels. Ainsi le paquebot "Epomeo" sur lequel Tintin est en croisière au début de l'aventure est une copie fidèle du "Victoria", un navire lancé en 1953 par la compagnie italienne Lloyd Triestino. Long de et capable d'embarquer , il assurait la liaison entre Venise et l'Extrême-Orient. Le nom du navire choisi par Hergé est quant à lui tiré du Mont Époméo, le point culminant de l'île d'Ischia.


title: Les Cigares du pharaon

text: Le yacht d'Allan Thompson, qui embarque les sarcophages de Tintin, Milou et le professeur Siclone, avant de les remettre à l'eau, est une copie du "MV Savarona", créé par le chantier naval Blohm + Voss à Hambourg et mis en service en 1931 pour le compte de la mondaine et philanthrope américaine Emily Roebling Cadwallader. Hergé conservait dans ses archives une photographie de ce navire qui était alors le yacht le plus luxueux du monde au moment de sa construction. Il est racheté en 1938 par l'État turc pour le compte de Mustafa Kemal Atatürk, avant d'être reconverti en navire-école au terme de la Seconde guerre mondiale puis loué à un homme d'affaires turc. Si la proue du navire est fidèlement reproduite, Hergé ne dessine cependant qu'une seule de ses cheminées.


title: Les Cigares du pharaon

text: Dessinée sommairement dans la version en noir et blanc, la voiture qu'emprunte Tintin au maharadjah pour tenter de rattraper les ravisseurs de son fils devient un bolide rouge très détaillé dans la version en couleurs. C'est l'un des collaborateurs d'Hergé, le dessinateur Jacques Martin, qui l'exécute en empruntant des éléments à des voitures réelles. La calandre est celle de l'Amilcar CGSS, le capot moteur et le tuyau d'échappement sur le flanc droit proviennent de l'Alfa Romeo P3 tandis que l'arrière fuselé reprend celui d'un modèle de la marque ERA. La Lincoln Torpedo avec laquelle Tintin conduit les professeurs Siclone et Zlotzky à l'asile est fidèlement reproduite à partir d'un dessin publicitaire. Pour autant, cette voiture n'a jamais existé qu'à l'état de projet : le carrossier Jacques Saoutchik, qui avait imaginé ce modèle, ne l'a finalement jamais conçu.


title: Les Cigares du pharaon

text: Le navire du contrebandier contient des caisses d'armes, telles que des grenades. Elles disposent d'une amorce et d'un détonateur. Celui-ci est toujours conditionné séparément dans des boîtes spéciales, par sécurité. Il n'est inséré dans les grenades qu'au moment de leur utilisation. Il n'est donc pas étonnant que les grenades rangées dans ces caisses ne soient pas dotées de leur détonateur, mais uniquement de l'amorce.