title: Laïcité en France

text: De par la loi de 1905, la laïcité n’est pas synonyme d’anticléricalisme ou d’indifférence de l’État. Elle prévoit en effet l’existence d’aumôneries et la prise en charge par l’État et les collectivités locales des crédits nécessaires pour (article 2).


title: Laïcité en France

text: Pour la Fédération des conseils de parents d’élèves des écoles publiques :


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text: Les fêtes religieuses prévues par le calendrier scolaire sont le reflet de la tradition historique catholique en France. La proposition de la commission Stasi d’ajouter à la liste des jours fériés Yom Kippour et l’Aïd el-Kebir n’a pas été retenue, mais la possibilité d’accorder de façon ponctuelle des autorisations d’absence est admise. Les textes précisent que ces autorisations peuvent être accordées .


title: Laïcité en France

text: En , la ville de Lyon annonce vouloir proposer des menus avec ou sans viande aux enfants fréquentant les cantines scolaires, à compter de la rentrée 2008. Ce choix est fait pour satisfaire les parents musulmans dont les enfants suivent des prescriptions alimentaires religieuses, ainsi que ceux qui s’opposent à la viande "halal" dans les cantines, au nom de la laïcité. Le directeur de SOS Racisme Rhône a accueilli cette décision comme . Pour le magazine "Marianne", . En , l’association féministe "Regards de femmes", présidée par Michèle Vianès, décide d’attaquer la ville de Lyon devant le tribunal administratif estimant que alors que le maire-adjoint Yves Fournel justifiait devoir . Parmi les fournis chaque jour aux écoles de Lyon en 2015, où 85 % des élèves de l'élémentaire mangent désormais à la cantine, contiennent d'autres sources de protéines que la viande.


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text: En 2015, le maire LR de Chalon-sur-Saône décide du retrait des menus alternatifs les jours où du porc est servi dans les cantines scolaires. Cette décision est critiquée à gauche comme par une partie de la droite. Un recours en référé est rejeté le , l'urgence n'étant pas caractérisée puisque aucun repas avec du porc n'était prévu avant le , qui plus est en entrée. Le juge des référés précise que la restauration scolaire et que la gestion des cantines ne doit pas aboutir Par un communiqué de presse du , l'Observatoire de la laïcité rappelle que . En effet, son guide « "Laïcité et collectivités locales" » rappelle que les cantines scolaires proposent généralement une diversité de menus, avec ou sans viande. Celui-ci précise que En , le tribunal administratif de Dijon annule au nom de l'intérêt supérieur de l'enfant la décision de la ville de Chalon-sur-Saône supprimant les menus de substitution au porc dans les cantines scolaires, notant que et estimant que L'affaire est portée devant la Cour administrative d'appel de Lyon.


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text: Le statut de l'enseignement privé (majoritairement assuré par des établissements liés à l’Église catholique) et notamment son financement par l’impôt, reste un sujet délicat. Jusqu’à une époque récente, ce sujet a été l’objet de vifs débats entre les tenants du monopole de l’enseignement public et les défenseurs de l’"école libre", qui considèrent la liberté d’enseignement comme une conséquence naturelle des libertés de conscience, d’expression et d’association.


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text: En 1951, sous la pression de l’Association des parents d’élèves de l’école libre (Apell), les lois Marie et Barangé sont votées. La première, préparée par le ministre André Marie, veut permettre à l’enseignement privé de bénéficier des bourses du secondaire. La seconde loi, qui porte le nom de son premier signataire, Charles Barangé, souhaite attribuer aux familles dont un enfant est scolarisé dans une école primaire privée une indemnité de francs par enfant et par an. Nombreux sont ceux qui voient dans ces textes un coup porté à l’école gratuite et laïque.


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text: Ces lois sont complétées sept ans plus tard par la loi Debré sur les rapports entre l’État et des établissements d'enseignement privés, promulguée le . Cette loi clarifie la position de l’État vis-à-vis l'instruction religieuse qui peut être assurée à l'intérieur des écoles privées.


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text: Ces lois sonnent la fin de la "Troisième Force" (coalition de la gauche et de la droite). C’est, à ce jour, la dernière grande polémique qui a vu s’affronter droite cléricale et gauche laïque.


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text: 1984 voit l’abandon du projet Savary de "Grand service public laïque unifié de l’Éducation nationale" et la démission du ministre de l’Éducation nationale, après les manifestations des défenseurs de l’école privée.


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text: Une proposition de loi visant à étendre l'obligation de neutralité aux structures privées chargées de la petite enfance (crèches, haltes garderies, jardins d'enfants, assistantes maternelles) a été adoptée en première lecture au Sénat le .


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text: À la suite des propositions, en , de l'Observatoire de la laïcité s'inquiétant d'une non-conformité du texte avec la Constitution et la Convention européenne des droits de l'homme et d'une contradiction avec le principe de laïcité lui-même (qui garantit la liberté de culte), ce texte a été amendé par les députés et adopté à l'Assemblée nationale le . .


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text: Un temps accusée d'introduire la , la loi travail portée en 2016 par la ministre Myriam El Khomri, elle introduit un qu'il est possible de faire figurer dans le règlement intérieur des entreprises. La neutralité peut donc se référer au religieux mais aussi aux convictions politiques.


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text: La question de l’enseignement du créationnisme dans les écoles publiques ne semble pas se poser en France (contrairement à la Serbie, à l'Italie, à l'Allemagne ou aux Pays-Bas, par exemple). Cependant, en 2017, plusieurs rapports d'académie ont révélé des dérives créationnistes dans l'enseignement privé de certaines écoles à caractère religieux.


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text: En , un ouvrage appelé l’"Atlas de la création", est diffusé à des milliers d’exemplaires auprès d’établissements scolaires et universitaires, ainsi qu’à des centres de documentation pédagogique. La conclusion de ce volumineux ouvrage très illustré est édifiante : et . Son auteur, Adnan Oktar (ou Harun Yahya), est une des figures centrales du créationnisme en Turquie. Le ministère de l’Éducation nationale a immédiatement demandé le retrait de cet ouvrage des établissements scolaires, .


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text: Sous tutelle allemande depuis la fin de la guerre franco-allemande en 1871, la région est toujours sous régime concordataire lorsqu’elle redevient française en 1918, à la fin de la Première Guerre mondiale. Le ministère du Cartel des gauches conduit par Édouard Herriot tente d’appliquer la loi de 1905 à l’Alsace-Moselle, mais il échoue devant la résistance cléricale.


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text: La religion est enseignée dans les départements de la Moselle, du Haut-Rhin et du Bas-Rhin, de façon obligatoire à l’école primaire et au collège. L’élève peut en être dispensé sur simple demande écrite des parents en début d’année scolaire. En cas de dispense, les élèves du primaire assistent à des cours de . Les collégiens sont simplement dispensés de cours. Dans certains établissements (en particulier les lycées professionnels) le cours de religion se nomme . Les professeurs de religion catholique et protestante sont formés par les deux facultés de théologie correspondantes (alimentées par des fonds publics). Certains instituteurs dans l’enseignement public du premier degré sont congréganistes.


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text: Pour le philosophe Henri Peña-Ruiz, l’exemple de l’Alsace-Moselle démontre que .


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text: En 2001, un arrêt du Conseil d’État précise que la seule obligation en matière d’enseignement religieux sur le territoire d’Alsace-Moselle revient à son organisation par l’État. Il reconnaît cependant parallèlement que le cours d’instruction religieuse n’est pas contraire à la Constitution de 1958, notamment par rapport au principe de laïcité.


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text: En 2003, la commission Stasi, sans revenir sur l’exception locale, propose des aménagements : Cette dernière proposition reçoit quelques semaines après la publication du rapport le soutien des cultes reconnus d'Alsace-Moselle. En 2006, la proposition de loi du député UMP François Grosdidier visant à intégrer le culte musulman dans le droit concordataire d'Alsace et de Moselle reste sans suite. De nombreuses organisations de gauche et personnalités demandent, elles, la suppression du caractère obligatoire de l'enseignement religieux et à son déplacement hors du temps scolaire obligatoire.


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text: Le , l'Observatoire de la laïcité émet un avis sur le régime spécifique des cultes en Alsace-Moselle préconisant dix évolutions, dont le placement de l'enseignement religieux en dehors du temps de l'enseignement scolaire commun, la possibilité pour tout élève de modifier au cours de sa scolarité son choix concernant cet enseignement, l'inversion des modalités de choix pour cet enseignement, l'abrogation du délit de blasphème et l'alignement de la peine prévue pour un trouble à l'exercice d'un culte sur la loi du . Le délit de blasphème est aboli par la loi "Égalité et Citoyenneté", promulguée en .


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text: Sur le plan éducatif, le territoire a le statut de vice-rectorat. L’enseignement primaire est concédé en totalité par l’État, dans le cadre d’une mission de service public, au diocèse catholique de Wallis-et-Futuna. L’État finance l’ensemble des charges liées à cet enseignement (enseignants et fonctionnement).


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text: L'enseignement primaire est entièrement catholique, alors que le secondaire est public


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text: Dans son enquête auprès des lycéens sur la laïcité et sur la place des religions à l'école du 3 mars 2021, l'IFOP révélait que plus d'un lycéen sur deux se disait favorable au port de signes religieux ostensibles dans les lycées publics. 49 % ne voient pas d'inconvénient à ce que les fonctionnaires affichent leurs convictions religieuses et 38 % sont favorables à une législation autorisant les élèves à porter un « burkini » (une proportion qui atteint 63 % chez les élèves en zone prioritaire, et 76 % chez les lycéens se déclarant musulmans).


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text: Le 9 décembre 2021, l'IFOP publiait un autre sondage intitulé ""Les lycéens, le droit à la critique des religions et les formes des contestations de la laïcité à l'école."" Ce sondage révélait notamment que et que 40 % des lycéens, et parmi eux 65 % des musulmans, estimaient que "«les règles édictées par leur religion sont plus importantes que les lois de la République»," contre 23 % des Français dans leur ensemble.


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text: Pour la philosophe Élisabeth Sledziewski, . Michèle Vianès (auteur d’"Un voile sur la République"), reprenant l'affirmation de Condorcet affirme que grâce à la laïcité, . Pour elle :


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text: Le , les femmes accèdent au droit de vote ; il avait longtemps été combattu par les radicaux du Sénat qui, craignant que les femmes ne soient influencées par les prêtres, s’étaient paradoxalement alliés aux conservateurs catholiques sur ce sujet. disait Hubertine Auclert. Ainsi, l’un d’eux, à la séance du Sénat du : En 1999, la Constitution intègre le principe de parité. En 2000, la loi sur la parité prévoit l’égal accès aux fonctions politiques entre hommes et femmes.


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text: Selon le rapport Stasi (2003), des menaces importantes pèsent sur les libertés individuelles des femmes dans certains quartiers. D’après les enquêtes et les auditions réalisées par la commission, des groupes communautaristes politico-religieux développent une stratégie d’agression envers les femmes afin de les plier à la norme communautaire qu’ils préconisent. Une jeune femme entendue à huis clos par la commission dira ainsi que . La commission précise : La même année, l’association Ni putes ni soumises est créé par Fadela Amara. Le mot d’ordre de l’association est : .


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text: Le , l’Assemblée législative laïcise l’état civil et le mariage.


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text: Le modèle de la famille chrétienne n’est plus la norme légale aux yeux de la République laïque, même s’il a fallu longtemps pour que les enfants nés hors mariage ne soient plus qualifiés de bâtards.


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text: En , la loi Malhuret étend l’exercice de l’autorité parentale par les deux parents aux couples non mariés et aux couples divorcés.


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text: En , la réforme de la loi sur les successions supprime la pénalisation des enfants adultérins, et en , une ordonnance supprime la distinction entre enfant légitime et enfant naturel, entérinant l’égalité entre les enfants quelle que soit leur mode de filiation, à la seule exception des filiations incestueuses.


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text: En 2006, les naissances hors mariage représentent 50,5 % de l’ensemble des naissances et deviennent majoritaires pour la première fois. Dix ans auparavant, cette proportion ne dépassait pas 40 %.


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text: La morale religieuse n’est plus la norme en matière de relations sexuelles. Le cadre légal est la seule référence morale de la République : est admissible toute relation librement consentie entre individus majeurs, tant qu’il n’y a pas d’atteinte à l’intégrité physique.


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text: La contraception et l’avortement sont des moyens pour les femmes de et d’avoir un enfant quand elles le souhaitent. En France, toute femme a le droit d’avoir recours à la contraception et d’interrompre ou non sa grossesse. Elle prend seule sa décision, sans autorisation de son conjoint ou d’un médecin.


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text: En 1968, l’ensemble des méthodes empêchant la fécondation ou l’interrompant sont considérées comme étant dans l’encyclique "Humanae vitae" de Paul VI, comme allant à l’encontre des lois et du mariage, de la famille ou de la chasteté. L’avortement y est expressément considéré comme étant . Pour l’historien Gian Maria Vian, l’encyclique souleva dès sa parution.


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text: En 1975, après une longue procédure législative et des débats très vifs, est adoptée la loi Veil, qui autorise l’avortement sous certaines conditions — pratiqué dans un cadre légal, l’avortement est appelé « interruption volontaire de grossesse » (IVG). En vertu de la liberté de conscience, les médecins sont libres de pratiquer cet acte ou de refuser de le pratiquer ; dans ce dernier cas, ils se doivent d’orienter la patiente vers un confrère. L’IVG est remboursée par la Sécurité sociale depuis 1982.


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text: Entre 1987 et 1993, des commando anti-IVG, soutenus par le journal national-catholique "Présent" ou l’association La Trêve de Dieu, s’attaquent à des dizaines d’hôpitaux et de cliniques.


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text: Une loi initiée par Véronique Neiertz crée en 1993 le délit d’entrave à avortement volontaire. Elle vise à sanctionner les personnes qui perturbent le fonctionnement des établissements hospitaliers participant à la mise en œuvre de la loi sur l’IVG. 2001 : l’IVG est autorisée jusqu’à douze semaines de grossesse.


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text: En octobre 2008, le pape Benoît XVI, à l’occasion du quarantième anniversaire de l’encyclique "Humanae vitae" de Paul VI, réitère la condamnation de la contraception par l’Église catholique. L'opposition à l'avortement, religieuse ou non, se fonde sur l'absence de rupture dans le développement de l'embryon, l'être humain connaissant un développement continu de sa conception à sa mort.


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text: La loi du dite impose aux médecins de En cas de confirmation de ce refus, le praticien se trouve confronté à un paradoxe : le respect de la volonté du patient de ne pas être soigné d’un côté, et de l’autre le devoir d’assistance et de soins à toute personne en péril. Si le médecin, dans le seul but de tenter de sauver son patient, choisit d’accomplir un acte indispensable à sa survie et proportionné à son état, le Conseil d’État juge qu’il n’y a pas de faute. S’il se conforme à la volonté du patient, et qu’il est attaqué après son décès par la famille celui-ci, il ne peut se voir poursuivi puisqu’il se conforme strictement aux dispositions légales.


title: Laïcité en France

text: Certaines femmes, pour des raisons religieuses, peuvent préférer se voir délivrer des soins par un praticien de leur sexe. Si ce choix n’appelle aucune remarque pour les consultations courantes, il n’en va pas de même en situation d’urgence. Ainsi, en 1998, des complications neurologiques lors de sa naissance causent à un enfant un handicap de 100 %. En , la demande d’indemnité de la famille, imputant le handicap de leur enfant à l’hôpital, est rejetée, au motif que le père, musulman, avait refusé la présence de médecins hommes au moment de l’accouchement.


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text: En , un médecin veut ausculter une femme musulmane après un accouchement difficile.


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text: Ces agressions, qui restent exceptionnelles, suscitent cependant un certain émoi dans le corps médical. Pour les éviter et lever les incompréhensions, le Haut Conseil à l’intégration a proposé en une "Charte de la laïcité dans les services publics". Celle-ci précise notamment que : Dans le cadre d’un contrat de travail, un salarié ne peut refuser de subir une visite médicale, l’examen étant pratiqué par une femme, même si ses convictions religieuses le lui interdisent. En effet, si le droit du travail protège la liberté religieuse des citoyens, se pose parfois la question de la conciliation entre cette liberté et la force obligatoire d’un contrat de travail ou des dispositions législatives ou règlementaires destinées à assurer la protection des salariés. Dans ce cadre précis, la Cour de cassation estime que les dispositions concernant la médecine préventive du travail ont un caractère impératif.


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text: Les demandes de certificat de virginité et de réfection d’hymen sont plutôt rares. Le Collège national des gynécologues et obstétriciens français a pris position de façon ferme à ce sujet en , en affirmant :


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text: Cependant, les praticiens sont placés devant leur conscience quand ils envisagent le sort des jeunes filles promises à des mesures de rétorsion. Pour certains praticiens, ne pas établir de certificat de virginité est sans conséquence ; soit la jeune fille est vierge et cela ne pose pas de problème lors de la nuit de noces, soit elle ne l’est pas et le certificat ne sert alors à rien. Pour d’autres, les risques auxquels s’expose une fille n’arrivant pas vierge au mariage les conduisent à faire un faux certificat.


title: Laïcité en France

text: Concernant la plastie d’hymen, les conséquences peuvent être dramatiques, aux dires de certains médecins, refuser une telle opération équivaudrait à un jugement moral sur des jeunes filles prises entre leur époque et les traditions patriarcales de leur entourage. Pour le professeur Israël Nisand, Mais il reconnaît déroger parfois à cette règle, .


title: Laïcité en France

text: Déposé à l'assemblée nationale au début de l'année 2021, l'article 16 de la loi "contre les séparatismes" propose une interdiction totale pour un médecin de délivrer un certificat de virginité. Cet article est approuvé avec une large majorité par les députés.


title: Laïcité en France

text: L’ de la loi de 1905 dispose qu'. Ne s’appliquant qu’aux emplacements publics (de l’État ou d'une collectivité territoriale), la loi interdit la pose d'emblèmes ou des mais comme le précise alors le rapporteur du projet de loi Aristide Briand.


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text: Ainsi, le , le Conseil d’État demande à la commune de Ploërmel (Morbihan) qui avait fait construire en 2006 une statue de l'ancien pape Jean-Paul II surmontée d'une croix monumentale surmontant une arche et culminant à de retirer cette croix sous six mois, sans s'opposer cependant au maintien de la statue de l'artiste russe Zourab Tsereteli. En 2010 déjà, le tribunal administratif de Vannes avait jugé illégale la subvention versée par le conseil général du Morbihan pour cette statue et ordonné son remboursement. Une statue sans croix de du même artiste est installée depuis 2014 au square Jean-XXIII à Paris


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text: Avant 1905, deux lois ont convergé vers la laïcité des cimetières : la loi du abroge l' du décret du , qui imposait aux communes d'affecter une partie du cimetière ou de créer un cimetière spécialement affecté à chaque culte, et interdit tout regroupement par confession sous la forme d'une séparation matérielle du reste du cimetière. Puis la loi du soumet le maire à une obligation de neutralité dans l'exercice de son pouvoir de police des funérailles et des cimetières.


title: Laïcité en France

text: Selon la loi du , chaque personne peut décider des conditions de ses funérailles.


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text: Précédant d'un an la loi de séparation des Églises et de l'État, la loi du tend vers une séparation dans le secteur des pompes funèbres entre les Églises et l’État, en affirmant l’autorité de la commune dans le domaine funéraire, en interdisant l’intervention des organismes religieux, hormis le protocole rituel. Le service extérieur des pompes funèbres est confié aux communes à titre de service public, qui peuvent l'assurer en régie directe, soit en délégation en délégation de service public par concession ou affermage ou en décidant ne pas intervenir et de laisser cette fonction libre. La loi de 1905 précise dans son que l'interdiction de signes religieux sur les monuments publics s’applique .


title: Laïcité en France

text: À la suite de la création fréquente de carrés confessionnels, le Ministère de l’Intérieur prend deux circulaires : celle du puis celle du . La première constate des « regroupements de fait ». La deuxième exige notamment un cercueil, mais laisse libre l'orientation des corps. Elles sont remplacées par la circulaire du qui autorise la création de carrés confessionnels, et l'encourage si elle répond à des demandes, tout en réaffirmant la neutralité des parties communes. Seuls des cimetières privés peuvent légalement déroger à ces dispositions. La plupart sont gérés par les consistoires israélites, quelques-uns sont protestants, un est musulman. Il est interdit d'en créer de nouveaux et d'agrandir les existants.


title: Laïcité en France

text: Contrairement aux fonctionnaires, qui sont tenus de respecter le principe de neutralité du service public, les usagers ne sont pas soumis à la même obligation. Ils ont le droit d’exprimer leurs convictions religieuses par leur tenue ou les symboles qu’ils arborent, même dans les locaux d’un service public, dans les limites inhérentes au bon fonctionnement du service public, et à condition de ne pas troubler l’ordre public.


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text: Le Conseil d’État s’est prononcé à ce sujet en mai 2000 : Dans le prolongement de la loi du , la députée Françoise Hostalier dépose en juillet 2008 une proposition de loi .


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text: Le port de signes religieux dans des espaces privés accueillant du public provoque des réactions opposées chez ceux qui se recommandent de la laïcité.


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text: En août 2006, Fanny Truchelut, propriétaire d’un gîte dans les Vosges, demande à deux clientes qui se présentent voilées de retirer leur voile dans les parties communes de son établissement. Attaquée par ses clientes, plusieurs associations s’étant portées partie civile, elle est condamnée en octobre 2007 pour (les accusations de discrimination raciale et ethnique n’ayant pas été retenues) à quatre mois de prison avec sursis.


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text: En octobre 2008, la cour d’appel de Nancy confirme le jugement de première instance, en réduisant la peine et l’amende.


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text: Pour Anne Zelensky, présidente de la Ligue du droit des femmes et Annie Sugier, présidente de la Ligue du droit international des femmes, est un . Elles appuient leur argument sur la proposition de loi de du député Jacques Myard, .


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text: Ces positions s’opposent notamment à celle de la philosophe Catherine Kintzler, qui invoque le principe de la liberté d’opinion, . Pour elle :


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text: Pour l’écrivaine Chahdortt Djavann, auteur de "Bas les voiles !", entendue par la commission Stasi en 2003, le voile est un . Selon elle, il faut dépasser la question de la laïcité. , elle réclame une loi épargnant le voile aux filles de moins de dix-huit ans.


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text: En , l'Observatoire de la laïcité a édité un guide pratique à destination des entreprises pour les aider dans leur gestion du fait religieux, intitulé ""Gestion du fait religieux dans l'entreprise privée"" et librement téléchargeable sur son site Internet.


title: Laïcité en France

text: En France, les fêtes religieuses légales correspondent traditionnellement aux principales fêtes catholiques. Pour les autres cultes, les agents publics ont la possibilité de demander des autorisations d’absence. Il appartient au chef de service d’apprécier si l’octroi d’une telle autorisation fait ou non obstacle au fonctionnement normal du service.


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text: Les usagers accueillis à temps complet dans un service public, notamment au sein d’établissements médico-sociaux, hospitaliers ou pénitentiaires ont droit au respect de leurs croyances et de participer à l’exercice de leur culte, sous réserve des contraintes découlant des nécessités du bon fonctionnement du service.


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text: Historiquement, il est à noter la célébration nationale de Jeanne d'Arc le , un an après sa canonisation. En effet, bien que dénotant une situation paradoxale à celle précédent la Première Guerre mondiale, tous les arrêtés pris à l'encontre du « monde catholique » avaient été annulés au lendemain du début de la guerre.


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text: En , le tribunal administratif de Grenoble juge légale l’installation par la commune de Saint-Pierre-d'Alvey (Savoie) d’une statue de la Vierge Marie sur son domaine public. Si le tribunal reconnaît que le statue est un emblème religieux au sens des dispositions de l’ de la loi du, il estime l'action publique licite au motif que le lieu ait été affecté le , car la parcelle comportait déjà une croix depuis plusieurs siècles et que des processions y étaient organisées périodiquement. En 2017, le Conseil d'État avait jugée partiellement illicite le financement par la commune de Ploërmel (Morbihan) l'érection d’une statue du pape Jean-Paul II offerte à la Ville, surmontée d’une arche, accueillant elle-même à son sommet une croix très visible : l'arrêt distinguait l'homme public qu'était et l’emblème religieux installé postérieurement à 1905, mais l'œuvre entière fut rachetée et déplacée sur un terrain voisin appartenant au diocèse de Vannes.


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text: La loi de 1905 dispose dans son article 2 que : Elle propose parallèlement de confier la jouissance des lieux de culte qu’elle détient depuis 1789 à ceux et qui doivent adopter la forme d’association cultuelle.


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text: En 1920, une loi permet à l'État de financer la construction de la Mosquée de Paris.


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text: Il existe plusieurs solutions immobilières, financières et fiscales, qui permettent aux associations cultuelles de faire édifier des lieux de culte (en Île-de-France, lieux de culte ont été édifiés depuis 1905).


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text: Depuis 1961, la loi autorise les départements et les communes à garantir les emprunts contractés par des associations pour la construction d’édifices cultuels ; ce dispositif a été étendu par la jurisprudence à l’ensemble des communes. Il ne s’agit pas ici d’une subvention ; en cas de défaillance financière du maître d’ouvrage, la collectivité prend à sa charge le paiement des annuités d’emprunt. Cependant, une majorité d’associations musulmanes ne font pas appel à cette garantie d’emprunt, considérant que cela contrevient à la loi islamique.


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text: Depuis 1936 (époque des ), les communes peuvent donner à bail des terrains communaux aux associations cultuelles, pour qu’elle y édifient des lieux de culte ; les règles de ces baux emphytéotiques administratifs sont précisées par une ordonnance d’. . Les baux consentis à des associations cultuelles musulmanes sont parfois remis en cause par des partis d’extrême droite, au nom .


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text: Les associations cultuelles peuvent louer des édifices appartenant aux collectivités locales pour y exercer leur culte, selon les termes de l’article L1311-2 du Code général des collectivités territoriales.


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text: Il est par ailleurs possible de faire subventionner une part du financement de la partie culturelle d’édifices mixtes, dont l’autre partie est affectée au culte ; ce montage financier a été celui de la cathédrale d’Évry.


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text: Les versements aux associations cultuelles de sommes affectées à la construction ou à l’entretien d’édifices religieux ouverts au public bénéficient d’une déductibilité fiscale.


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text: En , la commission Machelon propose un de la loi de 1905, notamment en ce qui concerne le financement des lieux de culte par les collectivités territoriales. Le ministre de l’Intérieur, Nicolas Sarkozy, avait accueilli cette recommandation en disant qu’il .


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text: En réaction aux conclusions de ce texte, seize députés de toutes tendances ont rappelé en les de la loi de 1905 : l’article 2 (repris ci-dessus), et l’, qui dispose que les associations cultuelles . Les seize députés précisent que :


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text: En , le quotidien "Le Parisien" révèle que la piscine de Sarcelles (Val-d'Oise) réserve certains créneaux horaires à l’Association des femmes loubavitchs, leur culte leur imposant de se baigner sans présence masculine. Le représentant du Mouvement républicain et citoyen de Sarcelles, Rachid Adda, demande alors au maire, François Pupponi, de faire cesser cette . Il fonde ses propos sur l’avis de la commission Stasi concernant un cas semblable, à Lille, pour des femmes musulmanes. Le maire reprend l’argument à son compte, cette demande étant pour lui , un tel refus ne pouvant se fonder sur . Il prétend que cette .


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text: En , la piscine municipale de La Verpillière (Isère) réserve un créneau de deux heures à une cinquantaine de femmes. Fadela Amara, secrétaire d’État chargée de la Politique de la ville, qui se dit , demande au maire de mettre fin à cette pratique. Selon elle, celle-ci .


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text: À la même période, le maire de Vigneux-sur-Seine, Serge Poinsot, s’oppose au prêt du gymnase municipal à un tournoi de basket intermosquées dont l’entrée devait être interdite aux hommes, . L’organisatrice de l’événement avait fondé sa décision sur le souhait de certaines joueuses de ne pas enlever leur voile en présence d’hommes. Le secrétaire d’État à la Jeunesse et aux Sports, Bernard Laporte, a précisé à cette occasion qu’.


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text: En , le Parti des musulmans de France demande à la mairie d’Argenteuil (Val-d'Oise) de réserver des . Cette demande se fonde sur le qui serait selon lui un droit assimilable à celui de la protection de la vie privée. Le maire, Philippe Doucet, répond dans le quotidien "Le Parisien" du , que :


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text: En , l'Observatoire de la laïcité édite un guide à destination des élus locaux pour les aider dans l'application du principe de laïcité, intitulé ""Laïcité et collectivités locales"". Il répond notamment à cette question de la mixité.


title: Laïcité en France

text: En France, la liberté d'expression n’a de limites légales que celles basées sur la protection des libertés fondamentales et des personnes. Dans le cadre laïque de la loi, l’expression religieuse et l’expression antireligieuse sont admissibles de la même façon ; il n’existe ni délit de prosélytisme, ni délit de blasphème (sauf en Alsace-Moselle jusqu'à l'intervention de l'article 172 de la loi du 27 janvier 2017 relative à l'égalité et à la citoyenneté).


title: Laïcité en France

text: Dans certains cas, des personnes peuvent s’estimer blessées par des propos qu’elles considèrent comme insultants vis-à-vis de leur foi et les dénoncer comme une agression. Or, ces propos ne deviennent condamnables que lorsqu’ils appellent à la haine religieuse, ou sont de nature diffamatoire ou injurieuse. On peut en effet tenir des propos critiques, satiriques ou tourner en dérision des croyances, sans pour autant viser les croyants en tant que personnes. La loi fait la part entre le respect des croyances — dont les croyances spirituelles qui concernent en propre les religions — et le respect des croyants, qui est de l’ordre des libertés publiques.


title: Laïcité en France

text: Il en va de même pour les ministres du culte : ils peuvent librement s’exprimer sur leur religion et ses principes, mais ne peuvent user de menaces ou appeler à commettre un crime ou un délit. L’excommunication, l’apostasie ou l’hérésie ne sont pas prises en considération par le droit français, à moins qu’elles soient assorties d’atteintes à la personne ou qu’elles entraînent des troubles à l’ordre public.


title: Laïcité en France

text: Au-delà de la règle de droit, la liberté d’expression en matière religieuse — de la part des religieux comme des anticléricaux — peut interroger sur les conflits qu’elle génère lorsqu’elle se fait volontairement provocatrice. Ainsi, pour Jean-Pierre Dubois, président de la Ligue des droits de l’homme :


title: Laïcité en France

text: Cependant, cette position réclame une que l’on s’infligerait dans la crainte d’une réaction violente de l’autre, la peur nous faisant réduire l’amplitude des droits que nous donne la loi. Pour Henri Peña-Ruiz : En , un groupe fondamentaliste catholique incendie la salle de cinéma "Saint-Michel" à Paris pour protester contre la projection d’un film du réalisateur Martin Scorsese : "La Dernière Tentation du Christ". L’attentat du cinéma Saint-Michel fait treize blessés dont quatre graves.


title: Laïcité en France

text: Les auteurs sont condamnés en à la prison avec sursis et au paiement de dommages aux victimes.


title: Laïcité en France

text: Cet attentat est suivi d’autres incendies et agressions, l’une d’elles entraînant la mort par crise cardiaque d’un spectateur.


title: Laïcité en France

text: Lors du procès, l’abbé Philippe Laguérie, curé de l’église Saint-Nicolas-du-Chardonnet, qualifie le film d’. Pour Dom Gérard, prieur de l’Abbaye Sainte-Madeleine du Barroux, ce film . À son sens, la façon dont les jeunes ont traduit leur motivation a peu d’importance, .


title: Laïcité en France

text: Pour Jack Ralite, député, responsable de la culture au Parti communiste français, cet attentat est une atteinte aux libertés. Selon lui, si ce film peut choquer certains, on peut en débattre, sans recourir à la violence.


title: Laïcité en France

text: D’autres films, tels que "Je vous salue, Marie" (1985), de Jean-Luc Godard, "Larry Flynt" (1997), de Miloš Forman, ou "Ceci est mon corps" (2001), de Rodolphe Marconi, feront quant à eux l’objet de manifestations et d’appels à l’interdiction de la part d’extrémistes religieux.


title: Laïcité en France

text: En , le tribunal de grande instance de Paris condamne en référé les créateurs d’une affiche inspirée de "La Cène" de Léonard de Vinci. L’affiche de "La Cène", réalisée pour la marque Marithé et François Girbaud, représente douze femmes dans des positions similaires à celles des personnages du tableau original, qui met en scène le dernier repas de Jésus.


title: Laïcité en France

text: Les plaignants, l’association Croyance et libertés, qui émane de la Conférence des évêques de France, invoque comme grief . L’avocate des créateurs dénonce une procédure visant à interdire la liberté d'expression. La société affirme qu’il n’a jamais été dans ses intentions d’offenser qui que ce soit.


title: Laïcité en France

text: Après le procès, la Ligue des droits de l’homme annonce qu’elle se constitue partie civile en appel. La cour d’appel de Paris confirme le jugement de première instance, estimant .


title: Laïcité en France

text: En , la Cour de cassation annule l’arrêt de la cour d’appel de Paris et déboute l’association Croyances et libertés.


title: Laïcité en France

text: En , l’hebdomadaire "Charlie Hebdo" publie la série des caricatures de Mahomet parues quelques jours auparavant dans le journal danois "Jyllands-Posten". Des organisations musulmanes françaises, dont le Conseil français du culte musulman, demandent alors l’interdiction du numéro en référé, sans succès (à cause d’un vice de procédure).


title: Laïcité en France

text: En , à la suite de cette affaire, une douzaine de personnalités appellent dans un manifeste à lutter contre l’islamisme, dénoncé comme un totalitarisme. Parmi eux, figurent des dissidents de l’islam, menacés de mort et exilés à cause de leurs positions laïques.


title: Laïcité en France

text: En , Charlie Hebdo est poursuivi par la Grande Mosquée de Paris, l’Union des organisations islamiques de France et la Ligue islamique mondiale devant le tribunal de grande instance de Paris, qui prononce une relaxe le .


title: Laïcité en France

text: En , Robert Redeker, professeur agrégé de philosophie, publie un article intitulé : dans le quotidien "Le Figaro". On peut lire notamment dans l’article que . À la suite de cette publication, Robert Redeker fait l’objet de menaces de mort et doit être placé sous protection policière.


title: Laïcité en France

text: Mouloud Aounit, président du Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP), condamne les menaces de mort .


title: Laïcité en France

text: Soheib Bencheikh, docteur en théologie, ancien mufti de Marseille et directeur de l’Institut des sciences islamiques, demande de laisser parler Robert Redeker ; selon lui, .


title: Laïcité en France

text: Dans un article paru dans "Le Figaro", plusieurs professeurs de philosophie expliquent que condamner les menaces dont Robert Redeker fait l’objet n’implique pas pour autant que l’on partage ses propos. Ils expriment que nulle pensée, aussi provocatrice soit-elle, ne justifie des menaces de mort. Selon eux, .


title: Laïcité en France

text: Jean Baubérot s’inscrit quant à lui en faux contre une telle démarche. Pour lui, .


title: Laïcité en France

text: Selon les termes de la loi de 1905, « la République ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte ».


title: Laïcité en France

text: Le corollaire de la liberté de conscience du citoyen est la neutralité (du latin "neuter" : ni l’un ni l’autre) de l’État sur le plan religieux, afin de garantir cette liberté par l’égal respect de toutes les croyances, et permettre la coexistence harmonieuse des différentes religions. Selon la formule d’Ernest Renan, empruntée à Émile Littré, la laïcité repose sur .


title: Laïcité en France

text: Cependant, la simplicité de cette formule s’accompagne dans les faits d’aménagements conciliants de la part de l’État ou de discours favorables de ses représentants envers certaines religions, au risque de transgresser le principe républicain de laïcité.


title: Laïcité en France

text: À partir de l’adoption de la loi de 1905, les présidents de la République, garants de la laïcité, ne participent à aucun office religieux, jusqu'au général de Gaulle après son retour au pouvoir en 1958.


title: Laïcité en France

text: De 1999 à 2003, l’État français a encouragé la création du Conseil français du culte musulman, organisme se voulant représentatif de tous les musulmans de France, au même titre que la Conférence épiscopale, la Fédération protestante, le Conseil représentatif des institutions juives de France ou le Consistoire central (institution créée par Napoléon ), le sont pour les autres religions monothéistes. Les réactions à ce sujet ont été nombreuses, d’aucuns voyant dans cette action une grave entorse aux principes de la loi de 1905. Ainsi, pour Marie-George Buffet :


title: Laïcité en France

text: L'aide-mémoire du rétablissement des relations diplomatiques entre la France et le Vatican, signé en 1921 par le cardinal secrétaire d'État Pietro Gasparri, prévoit que le Vatican consulte le gouvernement français sur les nominations d'évêques. Le nonce apostolique à Paris soumet donc les nominations d'évêques de plein droit, et d'évêques coadjuteurs au ministère des affaires étrangères. Les objections du gouvernement ne peuvent avoir qu'un caractère politique et non religieux.


title: Laïcité en France

text: Fonctionnaire rémunéré par l'État en tant qu'« aumônier en chef du culte catholique placé auprès du chef d'état-major des armées », l'évêque aux armées est « nommé par le Saint-Siège en accord avec le gouvernement français ». Les évêques d'Alsace-Moselle sont nommés par le gouvernement en vertu du régime concordataire français.


title: Laïcité en France

text: Le , à la Libération de Paris, Charles de Gaulle a assisté à un "Te Deum" dans la cathédrale Notre-Dame, après avoir pris ses dispositions pour que l’archevêque de l’époque, le cardinal Emmanuel Suhard, soit absent de la cérémonie. Le Général souhaitait en effet sanctionner les ecclésiastiques compromis dans la collaboration. La France était alors sans constitution.


title: Laïcité en France

text: En 1958, à son retour au pouvoir, le général de Gaulle a reconduit le principe de laïcité, déjà inscrit dans la Constitution de 1946, dans la Constitution de la République. Pendant son mandat, il a opéré une séparation entre ses convictions privées et ses responsabilités publiques, même s'il n'a pas fait mystère, en privé, de sa foi catholique auprès de quelques proches collaborateurs. Il avait à sa disposition une petite chapelle à l'Élysée où il pouvait prier et faire dire des messes. Il est venu en aide à l'école catholique, qui traversait une grave crise financière, au travers de la loi Debré de 1959. Il attachait une grande importance aux relations bilatérales avec le Saint-Siège. Lors de la messe célébrée à Reims le à l'occasion de la réconciliation franco-allemande, il s'est abstenu de communier, ne voulant pas faire acte de dévotion en public afin de respecter l'esprit de la laïcité.


title: Laïcité en France

text: En vacances au fort de Brégançon, le président Pompidou et son épouse ont l'habitude de se rendre à la messe dominicale à Bormes-les-Mimosas.


title: Laïcité en France

text: Pendant son mandat, le président Nicolas Sarkozy a pris position à plusieurs reprises en faveur du dialogue de l'État avec les religions, la religion chrétienne en particulier.  Il s'était auparavant dit favorable au , alors qu’il était ministre de l’Intérieur et des Cultes, provoquant de très nombreuses réactions de tous bords.


title: Laïcité en France

text: Le , le président de la République française Nicolas Sarkozy prend possession de sa charge de chanoine de Latran, paroisse du Vatican dans la ville de Rome.


title: Laïcité en France

text: Lors de son discours, le président de la République (qui se dit ) déclare assumer . Concernant la loi de 1905, il dit savoir . Ces propos viennent en écho à ceux du pape Jean-Paul II en 2005, qui disait combien cette loi avait été . Selon Philippe Cohen, le président semble vouloir dire qu’une éducation n’est pas complète sans religion quand il déclare : Enfin, il rappelle son souhait d’une .


title: Laïcité en France

text: Des réactions nombreuses ont dénoncé les propos du président de la République, les interprétant comme une négation de la laïcité républicaine. Le Grand Orient de France rappelle que .


title: Laïcité en France

text: La philosophe Catherine Kintzler critique le syntagme de : L’Observatoire chrétien de la laïcité ne se reconnaît pas dans ce discours, qu’il qualifie d’, puisque le président de la République .


title: Laïcité en France

text: Le , Libération fait paraître un texte intitulé , signé par un groupe d’intellectuels, qui dit que le président de la République fait de la laïcité, menant .


title: Laïcité en France

text: Parallèlement, la Ligue de l’enseignement lance une pétition sur internet appelée "Sauvegardons la laïcité de la République". Selon ses promoteurs, elle aurait recueilli en trois mois, atteignant les objectifs de ses initiateurs.


title: Laïcité en France

text: Pour le philosophe Henri Peña-Ruiz, le discours du président Sarkozy comporte cinq fautes majeures au regard de la laïcité républicaine : une faute morale, l’espérance selon Nicolas Sarkozy étant déniée aux humanistes athées (réduire la spiritualité à la religion étant une négation de l’humanisme athée) ; une faute politique, le président exprimant ses convictions personnelles sans respect du devoir de réserve inhérent à sa fonction ; une faute juridique, le politique n’étant pas habilité à ; une faute historique, le projet spirituel de l’Église catholique ayant dans le discours été délié de l’histoire réelle ; une faute culturelle, la liberté de conscience, l’égalité des droits, l’égalité des sexes, venant de luttes qui affranchissent les cultures de leurs préjugés historiques.


title: Laïcité en France

text: D’autres ont à l’inverse manifesté leur satisfaction. Ainsi au Vatican, le cardinal Jean-Louis Tauran s’est-il félicité .


title: Laïcité en France

text: Pour Jean-Miguel Garrigues, théologien, .


title: Laïcité en France

text: Le pasteur Claude Baty, président de la Fédération protestante de France, rappelle aux défenseurs de la laïcité . Et qu’il aimerait un aménagement de la loi de 1905, avec , notamment en ce qui concerne .


title: Laïcité en France

text: Le , le président de la République prononce à Riyad un discours que d’aucuns qualifient de prêche ; il y affirme le rôle unificateur de Dieu entre les cultures (monothéistes méditerranéennes). Selon lui, dans ces trois cultures, on retrouve les traits suivants : Il précise un peu plus loin sa propre position : Lors de la venue du pape Benoît XVI en France en , le président de la République affirme qu’ Le pape, en réponse, insiste sur les racines chrétiennes de la France et rappelle l’intérêt du concept de laïcité positive utilisé par Nicolas Sarkozy : Ainsi, le chef de l’État et le chef de l’Église catholique romaine affirment-ils leur intention de redonner à la laïcité son , de la rendre , plus .


title: Laïcité en France

text: Pour Catherine Kintzler :


title: Laïcité en France

text: Richard Prasquier, président du Crif, estime, à propos de la prônée par Benoît XVI et de la vantée par Nicolas Sarkozy, que . Il se dit .


title: Laïcité en France

text: Lors d'un déplacement au Vatican en , Nicolas Sarkozy s'est rendu à la Basilique Saint-Pierre, pour une prière pour la France, présidée par le cardinal Jean-Louis Tauran dans la nef droite de la basilique, devant l’autel de sainte Pétronille, protectrice de la France royale.


title: Laïcité en France

text: Agnostique revendiqué, François Hollande marque une rupture avec ses prédécesseurs par son désintérêt profond pour les questions religieuses et le catholicisme dans lequel il a pourtant été élevé.


title: Laïcité en France

text: Emmanuel Macron assiste à la messe d’hommage au père Jacques Hamel le . Il s’inscrit ainsi dans la pratique instaurée par le général de Gaulle selon laquelle les présidents de la République expriment une volonté de neutralité au cours des cultes religieux lorsqu’ils sont dans leurs fonctions officielles, mais s’autorisent toutefois à assister aux offices.


title: Laïcité en France

text: Emmanuel Macron rend un dernier hommage à Johnny Hallyday en prononçant un discours, non à l’intérieur de l'église de la Madeleine mais sur le parvis. Lors de l'office religieux, au moment de bénir le cercueil, il a d’abord esquissé un geste en prenant le goupillon dans l'eau bénite, avant de le reposer, de faire un signe à son épouse et d'apposer ses mains sur le cercueil, sans connotation religieuse.


title: Laïcité en France

text: Après son discours prononcé devant la Conférence des évêques le , Emmanuel Macron est critiqué par certains défenseurs de la laïcité pour son souhait de .


title: Laïcité en France

text: Le projet de loi sur le séparatisme, ou sur « le respect des principes de la République » risque de modifier l'esprit de la loi de 1905, et selon les responsables des Églises chrétiennes en France « risque de porter atteinte aux libertés fondamentales que sont la liberté de culte, d'association, d’enseignement et même à la liberté d'opinion malmenée déjà par une police de la pensée qui s’installe de plus en plus dans l’espace commun ».


title: Laïcité en France

text: Au nom de la laïcité, la République française respecte toutes les croyances (article de la Constitution française de 1958) et ne reconnaît aucun culte (article 2 de la loi de 1905 concernant la séparation des Églises et de l’État) ; les « nouveaux mouvements spirituels » sont donc "a priori" considérés comme licites tant que leurs dirigeants ou leurs adeptes n’ont pas commis de délits répréhensibles.


title: Laïcité en France

text: La laïcité implique que l’État ne traite le phénomène sectaire qu’au travers de l’atteinte à l’ordre public.


title: Laïcité en France

text: Or, pour certains défenseurs des , la laïcité dont se recommandent les pouvoirs publics masquerait en fait une atteinte à la — cette notion, employée par les promoteurs de la ou de la , étant par ailleurs absente du droit français.


title: Laïcité en France

text: Dans le contexte de la polémique et de la lutte contre les sectes, qui a pris une ampleur internationale depuis le début des années 1980, la France s’est engagée dans un combat dont l’objectif fut d’abord de . Dans ce cadre, plusieurs commissions d’enquêtes ont été initiées à l’Assemblée nationale afin d’enquêter de manière plus approfondie sur le phénomène sectaire. Le gouvernement s’est également doté d’un organisme interministériel : la Mission interministérielle pour la lutte contre les sectes (Mils). L’une des commissions parlementaires a publié en 1995 une liste de 173 mouvements jugés sectaires et proposé des modifications de la législation, qui ont mené au vote de la loi About-Picard en 2001.


title: Laïcité en France

text: La France est dès lors l’un des pays les plus engagés dans cette lutte en Europe et à l’origine de positions controversées qui lui valent quelques critiques, y compris de représentants de l’Église catholique comme Vernette qui déclare dans un rapport :


title: Laïcité en France

text: L’instauration d’un délit de manipulation mentale prévue par la loi About-Picard suscite de nouvelles critiques émanant entre autres de l’Assemblée parlementaire européenne.


title: Laïcité en France

text: La Mils est remplacée en 2002 par la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes), qui a pour objectif de . Elle rappelle dès son premier rapport que et organise fin 2003 un séminaire intitulé "Sectes et laïcité".


title: Laïcité en France

text: Dans son rapport de , la commission Stasi déduit de la liberté de conscience qui fonde la laïcité que l’État et qu’il doit veiller à ce que toutes les puissent s’exprimer.


title: Laïcité en France

text: En 2005, la liste des sectes est officiellement abandonnée, considérée comme au regard de .


title: Laïcité en France

text: Par la suite, certaines annonces sur une inflexion de la part de la France dans la politique à l’égard des sectes ont pu permettre à certains de voir une évolution de la lutte antisectes. Ainsi, en , Emmanuelle Mignon, directrice de cabinet du président de la République Nicolas Sarkozy, a jugé à propos de la Scientologie : Danielle Gounord, du service de communication de la Scientologie a accueilli ces propos de la façon suivante : .


title: Laïcité en France

text: En , Georges Fenech est nommé président de la Miviludes par décret du Premier ministre. Il est considéré comme un partisan de la « ligne dure » de la lutte antisectes dans la continuité de son prédécesseur Jean-Michel Roulet.


title: Laïcité en France

text: La loi de 1905 a prévu dans son article 18 un statut pour les associations cultuelles. Celles-ci ont pour but de . Lors du dépôt de la déclaration de création à la préfecture, l’administration délivre au représentant de l’association cultuelle un "Récépissé de déclaration". Il n’est pas fait de contrôle "a priori" sur le nom de l’association, son objet, ou sur le contenu de la déclaration. Lorsque l’État autorise une association à percevoir des dons ou des legs, ou lorsque celle-ci obtient une affiliation de ses membres permanents non salariés au régime de la Sécurité sociale réservé aux ministres des cultes, l’association obtient la . C’est alors qu’elle est reconnue officiellement comme culte. Les avantages des associations cultuelles sont essentiellement d’ordre fiscal, financier et social. Cependant, certains mouvements renoncent à ce statut cultuel associatif après l’avoir obtenu. Le statut d’association cultuelle exige en effet une transparence importante vis-à-vis des pouvoirs publics, qui effectuent des contrôles réguliers des finances et des activités de chaque association.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Mission impossible ("Mission: Impossible"; « Mission : L'impossible ») est une série télévisée américaine en de , créée par Bruce Geller et diffusée entre le et le sur le réseau CBS.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Au Québec, la série a été diffusée à partir du à la Télévision de Radio-Canada jusqu'au printemps 1968. La diffusion se poursuit sur les stations affiliées CHLT-TV Sherbrooke et CFCM-TV Québec. À Montréal, la diffusion reprend à partir du à Télé-Métropole. En France, les premières saisons de la série seront diffusées à partir du sur la deuxième chaîne de l'ORTF. L'intégralité de la série sera diffusée par La Cinq dès le . Elle est diffusée pour la première fois en version multilingue sur Gulli depuis 2015. Paramount Channel rediffuse l'intégralité en version remasterisée HD depuis le .


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Une seconde série, intitulée Mission impossible, 20 ans après ("Mission: Impossible") en de a été diffusée entre le et le sur le réseau ABC.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Peter Graves y reprenait son rôle de "James « Jim » Phelps", le chef d'IMF. Le vrai fils de Greg Morris (qui jouait le rôle de Barney Collier dans la série originelle), Phil, reprit le flambeau en incarnant Grant Collier dans cette nouvelle série. Grant occupant le même poste que son père, spécialiste en électronique et effets spéciaux dans les épisodes initiaux des années 60/70.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Plusieurs films de cinéma inspirés de la série ont été produits par Tom Cruise, qui jouait le rôle principal : "Mission impossible" (1996), "Mission impossible 2" (2000) et "Mission impossible 3" (2006). La réalisation des deux premiers fut confiée à deux cinéastes confirmés - Brian De Palma puis John Woo - , tandis que le troisième fut co-écrit et réalisé par J. J. Abrams, le créateur de la série "Alias". Le , sorti en , intitulé "", est le premier film en prise de vue réelle du réalisateur Brad Bird, oscarisé pour "Les Indestructibles", tandis que les et sont écrits et mis en scène par Christopher McQuarrie, scénariste oscarisé pour "Usual Suspects".


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Cette série, immortalisée par la musique de Lalo Schifrin et son entrée en matière via un magnétophone "(Monsieur "BRIGGS" dans les premiers épisodes, dont le rôle était incarné par Steven Hill)," met en scène une équipe d'agents secrets américains, membres de l'IMF ("Impossible Missions Force") à qui l'on réserve les missions les plus délicates. Chacun de ces espions est expert dans un domaine : maquillage, déguisements, mise au point de matériel très sophistiqué


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Dans la plupart des épisodes, l'équipe intervient dans des pays, tous fictifs, d'Amérique latine ou d'Europe de l'Est. Leurs missions sont très diverses et très dangereuses : coup d'État, déstabilisation, désinformation, manipulations, complots, substitutions, infiltrations, contre-révolutions Dans le contexte de la guerre froide, ils sauvegardent les intérêts des États-Unis et de leurs alliés.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Leurs opérations ne sont pas légales, et c'est à cet effet qu'ils sont rituellement prévenus :


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Leurs moyens sont incroyablement sophistiqués : sosies, acteurs, poupées de cire, fausse monnaie, mises en scène, électronique miniaturisée, imitation, déguisements, chirurgie esthétique… Souvent infiltrés au cœur même de ces régimes dictatoriaux, le suspense, appuyé par des effets musicaux ritualisés, vise à faire craindre aux téléspectateurs qu'ils ne soient démasqués. Ils n'usent pas de violence mais plutôt de manipulation psychologique : ils amènent leurs cibles à se comporter comme ils le désirent.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Enfin, les épisodes se terminent presque toujours par un départ en véhicule automobile (voiture, camion) de tout ou partie de l'équipe de la mission. Cette série, très innovante par sa forme à l'époque, connut un succès considérable, mais fut arrêtée au terme de sa septième saison.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Même si la série suit une équipe, il y a quand même une vedette : Peter Graves, archétype de l'Américain rassurant aux nerfs d'acier, incarnant le chef de l'équipe, Jim Phelps. C'est le seul à ne pas avoir de spécialité précise, mais c'est le stratège de l'équipe. Il élabore tous les scénarios des missions et il choisit ses équipiers en fonction des besoins de la mission : un rituel, au moins pour les premières saisons, au cours duquel il passe en revue les fiches des membres de l'IMF pour choisir ses équipiers (toujours les mêmes, bien sûr…). Dans quelques épisodes, il s'adjoint un spécialiste dans un domaine précis (médecin, illusionniste…). Il semble recevoir directement les ordres d'un lointain service supérieur dont on ne sait à peu près rien, et ne discute jamais les solutions techniques envisagées par ses acolytes, si démentes soient-elles. Pour lui, tout est normal : il a confiance en eux, car ce sont les meilleurs…


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Le nom de code gouvernemental de l'équipe est : . La série est inspirée du film Topkapi.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Martin Landau était seulement prévu pour le pilote ; les producteurs le trouvèrent si bon dans le rôle qu'ils le feront revenir régulièrement dans la première saison. Il sera crédité comme "Special Guest Star" ou "Guest Star" jusqu'à devenir incontournable à la mi-saison 1967. Il intégrera officiellement le générique de la série dès la saison 2.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Certaines trouvailles techniques ou technologiques proposées par les scénaristes ont fait l'objet d'outils au service de problématiques industrielles (Rollin Hand manipulant des pinces articulées dans une cage de verre, notamment).


title: Mission impossible (série télévisée)

text: L'année 1969 se révèle une année clé dans les négociations salariales avec la chaîne. Martin Landau désirant tirer parti de la notoriété de la série revoit ses prétentions salariales à la hausse. La production refuse, ce qui provoque le départ du couple phare de la série - et ce à la ville comme à l'écran : Martin Landau et Barbara Bain. Le couple se reformera à l'écran dans la série spatiale anglo-italienne "Cosmos 1999".


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Il faudra attendre l'inter-saison 1970 pour retrouver un couple charismatique avec Leonard Nimoy (le prestidigitateur Paris) et Lesley-Ann Warren - Dana Lambert, jeune femme au style libertaire - scellant la fin des beautés froides des années 60 (Barbara Bain, Lee Meriwether et Barbara Anderson) du moins pouvait-on le supposer.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: À la suite du rachat de la société productrice de la série - Desilu - par la Paramount, les producteurs décident d'engager Lesley-Ann Warren et d'introduire Sam Eliott dans le rôle d'un médecin immunologiste et enfin Leonard Nimoy - Paris - afin de moderniser et dynamiser le concept de Bruce Geller. Paris sera d'ailleurs la seule concession à la dimension internationale de la série originelle, car - en effet - à partir de cette époque, les producteurs abandonnent les enquêtes censées se dérouler à l'étranger pour se focaliser sur les exactions commises sur le sol américain.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: Ces changements drastiques lors de la cinquième saison - étrangement médiane dans une vision globale de la production - ne rencontreront pas la faveur du public américain et les audiences - toujours assez bonnes pour exploiter le filon - accusent une baisse significative.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: La sixième saison voit donc le recadrage sur les fondamentaux de la série avec l'arrivée d'un nouveau producteur et de sa femme Linda Day George - Lisa Casey - dans le rôle-titre de la femme fatale.


title: Mission impossible (série télévisée)

text: En 1988, "Mission impossible, 20 ans après" ressuscita le concept. Cette série, produite durant la grève des scénaristes de l'époque, permit, avec de nouveaux acteurs et donc de nouveaux personnages, de proposer des remakes d'épisodes de la première série. Mais le succès ne fut pas au rendez-vous et elle s'arrêta après deux saisons.


title: Gorgias

text: Gorgias (en grec ancien / ) de Léontinoi (variantes : Léontini ou Léontium) est un philosophe présocratique, né à Léontinoi en Sicile (vers 480 av. J.-C.). Contemporain de Socrate, il apparaît dans plusieurs dialogues de Platon.


title: Gorgias

text: Sophiste, il enseignait l’art de persuader. Lucien de Samosate entre autres auteurs, dit qu’il vécut 108 ans. Platon, dont les écrits forment le noyau autour duquel la philosophie et son histoire se sont cristallisées, a jeté un tel discrédit sur la pensée de Gorgias, le raillant dans son "Banquet", que le mot sophiste est péjoratif, tandis qu’un sophisme désigne un raisonnement dont la logique est fallacieuse.


title: Gorgias

text: Selon Athénée, Gorgias, après avoir lu le dialogue platonicien qui porte son nom, aurait dit : . Il serait juste de revenir aux sources afin de découvrir l'importance de cette pensée, non seulement dans l'histoire de la philosophie mais aussi pour la pensée contemporaine. Athénée, au Livre VI de son "Banquet des Deipnosophistes" cite une anecdote sur Gorgias, d’après le philosophe péripatéticien Démétrios de Byzance : Quand on a demandé à Gorgias la raison de sa longévité, lui qui était centenaire, il a répondu : .


title: Gorgias

text: On situe la naissance de Gorgias un peu avant la olympiade, c'est-à-dire vers 480 av.J.-C. Son père, Charmantide de Léontinoi, était orateur. Il avait une sœur, dont on sait seulement qu'elle était la femme d'un nommé Déicrate, et un frère médecin, Hérodicos qu'il ne faut pas confondre avec Hérodicos de Selymbrie.


title: Gorgias

text: Disciple de Tisias, ainsi que d'Empédocle d'Agrigente, avec qui il apprit la rhétorique, il tient également de ce dernier maître sa conception de la connaissance : les corps émettent des particules. Or, les appareils sensitifs sont munis de pores. La sensation ne se produit que lorsque les pores des organes sensoriels sont d'un calibre conforme à celui des particules qui les rencontrent : trop larges ils les laissent filtrer, trop étroits ils les retiennent. Cette théorie d'Empédocle est, d'après Théophraste, également celle de Gorgias.


title: Gorgias

text: Son frère médecin semble avoir joué un rôle important dans la formation de Gorgias et la genèse de sa pensée : Gorgias l'accompagnait auprès des malades et, lorsqu'ils étaient récalcitrants, parvenait à les convaincre de se laisser soigner, . Médecine et éloquence constituent justement les deux centres d’intérêt d'Empédocle dont il fut l'élève. C'est durant la olympiade, c'est-à-dire à partir de 444 av. J.-C., qu'il écrivit son "Traité du non-être".


title: Gorgias

text: Il fréquenta Tisias, célèbre pour son procès contre son maître Corax et auteur du premier manuel de rhétorique, avec qui il fut envoyé à Athènes comme ambassadeur en 427 av. J.-C.. Il y remporta un succès considérable. Malgré tout, comme Platon le rappelle, Socrate pensa qu'il n'était vraiment pas difficile de louer les Athéniens devant les Athéniens, et ceci d'autant plus qu'Athènes, nouvellement engagée dans la guerre du Péloponnèse, venait d'être frappée par la Grande Peste.


title: Gorgias

text: Politiquement, Gorgias semble favorable à l'unification de la Grèce (panhellénisme), mais s'adressant aux Athéniens , il préfère opportunément ne pas .


title: Gorgias

text: Proxène le Béotien, ami de Xénophon, devint son élève : « Proxène le Béotien, lorsqu'il était encore jeune, désirait devenir un homme capable de grandes choses. Animé par ce désir, il donna de l'argent à Gorgias de Léontium, pour être autorisé à suivre ses leçons ». Antisthène, Alcidamas et Lycophron suivirent ses leçons. Protarque et son frère, de la riche famille de Callias, « un homme qui dépense plus en sophistes que tous nos autres citoyens ensemble », furent aussi ses élèvesargien. Pour son enseignement, Gorgias , somme considérable. Son activité fut si lucrative qu'il se fit ériger, au Temple de Delphes, une statue en or massif. Selon Isocrate, son « plus célèbre élève», Gorgias : c'est en Thessalie qu'il le rencontre. Gorgias y enseigna son art à la puissante famille des Aleuades, notamment à et à Ménon, de Larissa, que l'on retrouve dans le dialogue éponyme de Platon Toujours à Larissa en Thessalie, il rencontra le fameux médecin Hippocrate.


title: Gorgias

text: Né avant Socrate et mort après que celui-ci fut condamné à boire la ciguë (399 av. J.-C.), tous les doxographes s'accordent à dire qu'il vécut très vieux : la plupart avancent l'âge de 108 ans (ce qui correspond exactement à 27 Olympiades). « Gorgias de Léontium, arrivé au terme de sa vie, fort avancé en âge, fut pris d'une sorte de faiblesse : il se laissa aller doucement au sommeil et se coucha. Comme un de ses familiers s'était approché et l'examinait en lui demandant ce qu'il avait, Gorgias répondit : "Le sommeil commence à me prendre sous sa garde, comme un frère" ».


title: Gorgias

text: Isocrate a évoqué la logique de Gorgias :


title: Gorgias

text: "De la nature ou Traité sur le non-être", ouvrage de Gorgias transmis par Sextus Empiricus, qui en restitue entièrement l'implacable logique dans son "Contre les mathématiciens". C'est en effet d'un point de vue purement formel qu'il faut aborder le "Traité du non-être" : il serait vain de se demander si les propositions du sophiste sont vraies ou fausses en essayant d'en faire la réfutation à la manière du . La question peut se poser, quant à savoir si Gorgias n'a pas de toute façon


title: Gorgias

text: Pour mieux comprendre l'enjeu du traité "De la nature ou Traité sur le non-être", il faut tout d'abord évoquer le poème de Parménide intitulé "De la nature" : . Ainsi pour Parménide . Ce sont ces deux affirmations ontologiques que Gorgias va littéralement annihiler. Cette lui attribuera du même coup une réputation injustifiée de philosophe nihiliste. La logique a très tôt été utilisée contre elle-même, c'est-à-dire contre les conditions mêmes du discours : Gorgias l'utilise dans son "Traité du non-être" afin de prouver qu'il n'y a pas d'ontologie possible : : la vérité matérielle de la logique est ainsi ruinée. Le langage acquiert ainsi sa propre loi, celle de la logique, indépendante de la réalité. Mais les sophistes ont été écartés de l'histoire de la philosophie ("sophiste" a pris un sens péjoratif), si bien que la logique, dans la compréhension qu'on en a eue par exemple au Moyen Âge, est restée soumise à la pensée de l'être.


title: Gorgias

text: Pour cela, comme le résume Sextus Empiricus, « il met en place, dans l'ordre, trois propositions fondamentales :


title: Gorgias

text: Il ne s'agit pas ici de refaire pas à pas la "lumineuse", mais néanmoins fastidieuse démonstration de Gorgias. Il suffit seulement de montrer qu'il utilise à chaque étape de son raisonnement (qui tour à tour emploie les couples être/non-être, éternel/engendré, limité/illimité, un/multiple) la même formulation de base qui, en logique propositionnelle s'écrit (p∨¬p)∨(p∧¬p). Ainsi, « s'il existe quelque chose, c'est ou l'être, ou le non-être, "ou" à la fois l'être et le non-être. »


title: Gorgias

text: Gorgias quitte la voie tracée par son illustre prédécesseur Parménide : certes, le non-être "n'est pas", mais l'être non plus.


title: Gorgias

text: S'opposant en tous points à Parménide pour qui « la pensée est la même chose que l’être », Gorgias démontre que « l'être ne saurait être pensé » : « L'être n'est donc pas objet de pensée. » Cette affirmation n'est pas sans conséquence : c'est elle qui justifie et nécessite la pratique des sophistes. Comme on peut le deviner, si l'être ne peut être pensé, il n'y a pas de place pour le moindre monde des idées ni d'ailleurs pour aucun autre arrière-monde, pas de réminiscence ou d'anamnèse possible, comme c'est effectivement le cas dans le "mythe des enfers" que Platon place justement à la fin du "Gorgias" (mythe qui préfigure celui d'Er le Pamphylien dans "La République"). On peut à partir de là comprendre pourquoi Platon s'est opposé à Gorgias et aux sophistes.


title: Gorgias

text: Ainsi donc si , il ne reste que "le discours", objet des sophistes : « Car le moyen que nous avons de révéler, c’est le discours » ! Mais un discours qui ne prétend pas, comme c'est évidemment le cas de Platon, pouvoir atteindre "la vérité" puisque « le discours, il n’est ni les substances ni les êtres : ce ne sont donc pas les êtres que nous révélons à ceux qui nous entourent ; nous ne leur révélons qu’un discours ». Un simple discours dans toute sa matérialité qui "ne renvoie qu'à lui-même" nécessite un savoir "technique" pour produire son effet : la rhétorique, dont Gorgias serait « le premier inventeur. »


title: Gorgias

text: L'art rhétorique de Gorgias consiste concrètement en l'utilisation d'effets rythmiques et sonores tels que les rimes, l'homéotéleute, l'isocolie, la parisose, l'antithèse, la paronomase et l'homéoptote) qu'il déploie dans ses Éloges et ses Discours épidictiques. Lors de son ambassade à Athènes, « la nouveauté de son style surprit les Athéniens, peuple lettré et spirituel, qui furent très impressionnés » car Gorgias se servait de ces « figures de style extrêmement raffinées et débordantes de virtuosité. » Néanmoins, l'utilisation abusive de ces figures revenant « trop souvent, jusqu'à l’écœurement » finit par sembler ridicule et affectée.


title: Gorgias

text: Gorgias exprime une opinion de rencontre et la rhétorique exige un savoir-faire : elle n'est ni une technique, ni un art. « La rhétorique est ouvrière de persuasion. »


title: Gorgias

text: « La puissance du discours» provient, selon Gorgias, du fait que « les gens n’ont pas la mémoire du passé, ni la vision du présent, ni la divination de l’avenir ».


title: Gorgias

text: Frère de médecin, Gorgias affirme qu’il « existe une analogie entre la puissance du discours à l’égard de l’ordonnance de l’âme et l’ordonnance des drogues à l’égard de la nature des corps. » Pharmakon, le discours peut aussi bien être un remède qu'un poison.


title: Gorgias

text: À côté de la faiblesse de la vérité, Gorgias pose la force du langage, son pouvoir sur les esprits, par l'argumentation, et sur les émotions, par le rythme et les effets sonores (isocolie, parisose, homéotéleute, antithèse). Ce pouvoir peut être bien ou mal utilisé ; la "technè rhêtorikè" ne garantit ni n'élève la moralité de celui qui l'emploie, il s'agit d'un instrument neutre. En cela, Gorgias est le fondateur du pragmatisme rhétoricien, opposé à l'idéalisme philosophique à la manière de Platon (les leçons de Socrate conduisent ceux qui les écoutent à devenir meilleurs). Gorgias développe l'idée que l'orateur peut aider les États à faire des choix politiques, parce que sa "technè" lui permet d'abord d'analyser la situation, puis de convaincre en vue de l'action. En dehors de son traité d'ordre métaphysique dont Sextus Empiricus nous a conservé l'extrait ci-dessus, on possède de Gorgias deux courts plaidoyers, "Pour Hélène" et "Pour Palamède". On peut y lire des exemples des procédés stylistiques et sonores dont il fait la théorie.


title: Carlos Santana

text: Carlos Santana, né le à Autlán de Navarro, dans l'État de Jalisco, au Mexique, est un guitariste, compositeur et chanteur mexicano-américain, pivot du groupe Santana.


title: Carlos Santana

text: Jorge Santana (né le 13 juin 1951 à Autlán Jalisco) est le frère de Carlos, il est aussi guitariste et meneur du groupe rock latino Malo, qui a eu quelques succès sur la scène émergente de San Francisco au début des années 1970. Lui et Carlos ont enregistré l'album "Santana Brothers" avec Carlos Hernandez, le fils de Jorge.


title: Carlos Santana

text: Carlos Santana est un des guitaristes contemporains les plus connus au monde. Bien qu'il chante également, il ne l'a fait qu'à de rares occasions durant sa carrière, préférant engager des chanteurs plus doués et se concentrer sur son jeu de guitare. On a ainsi pu entendre à ses côtés des artistes tels que Michelle Branch, Tina Turner, Joe Cocker, Steven Tyler ou encore Mary J. Blige, Seal, Michael Jackson ou Dido.


title: Carlos Santana

text: Il est aujourd'hui, et ce depuis 1969, considéré comme un des créateurs du rock latino et précurseur de la "world music". En 2003, le mensuel "Rolling Stone" le classe quinzième dans sa liste des 100 meilleurs guitaristes de tous les temps.


title: Carlos Santana

text: Ses parents sont José Santana Meza (né le et décédé le ) et Josefina Barragán de Santana (née le et décédée le ). Dès son plus jeune âge, Carlos se familiarise avec la musique. Son père était musicien dans un groupe traditionnel mexicain de mariachi. Il l'initia au violon qu'il délaissa à l'âge de 8 ans pour la guitare acoustique. C'est d'ailleurs à cette époque, en 1955, qu'il part avec sa famille pour Tijuana et qu'il découvre l'instrument qui le rendra célèbre à travers le monde, la guitare électrique.


title: Carlos Santana

text: À 17 ans, il fait sa formation d'autodidacte en se produisant dans les clubs de Tijuana, alors que ses parents viennent tout juste d'immigrer à San Francisco. Après une année passée à écumer les bars de Tijuana, le jeune guitariste décide de partir rejoindre ses parents. Arrivé à San Francisco, il apprend l'anglais et s'immerge dans le blues pour s'en imprégner. En 1966, le Santana Blues Band, groupe créé par Carlos qui en est le leader, se fait remarquer dans les rues de San Francisco.


title: Carlos Santana

text: Le groupe est invité au festival de Woodstock en 1969. Sa prestation de la pièce mythique "Soul Sacrifice" avec un jeune batteur de 20 ans Michael Shrieve, immortalisée dans le film "Woodstock", qui resta légendaire, assure un grand succès à son premier album "Santana" paru en et mêlant salsa et rock. Le style du groupe évolue dans les années 1970 vers une musique plus « psychédélique » et jazzy, tout en gardant une forte influence latine ou gitane. Il est disciple du guru indien Sri Chinmoy de 1972 à 1981, qui lui donna le nom sanskrit « Devadip », qui signifie « œil de dieu » et qui est ajouté à son nom : voir pour cela les trois albums solos de Carlos "Illuminations", "Oneness : Silver Dreams - Golden Reality" et "The Swing of Delight" sur lesquels son nom complet, Devadip Carlos Santana, est inscrit sur la pochette.


title: Carlos Santana

text: En 1970, Santana enregistre en quelques séances, aux studios Wally Heider de San Francisco, l'album "Abraxas" qui se vend très rapidement partout dans le monde. Ce disque de musique modale se trouve dans la veine de l'album "Kind of Blue" de Miles Davis, sorti dix ans plus tôt, mais comportant des climats salsa et jazz-rock beaucoup plus modernes. Ce dernier en salue la portée dans ses mémoires "Miles Davis avec Quincy Troupe, Miles : L'autobiographie, Presses de la Renaissance" et qualifie ces deux albums comme étant « d'importance équivalente » dans l'histoire de la musique afro-américaine. Après s'être tourné vers la musique psychédélique, en particulier avec sa collaboration avec le guitariste jazz-rock John McLaughlin sur l'album "Love Devotion Surrender" tout en gardant ses racines latino, il opère, à partir de 1976, un virage plus mélodieux notamment sur le disque "Amigos" avec l'un de ses plus grands succès "Europa".


title: Carlos Santana

text: La créativité musicale de Carlos connaît ensuite dans les années 1980 et 1990 une perte de vitesse. Toutefois, durant cette période, il fait encore avec son groupe des concerts mémorables qui attirent toujours autant de monde. On croit alors que Santana est en manque d'inspiration et est éclipsé par les nouvelles générations. Ce n'est que pour l'espace d'un temps, car la sortie de son album Supernatural en 1999, est récompensée par 9 Grammy Awards. Dès 1983, Carlos engage le claviériste américain Chester D. Thompson. L'année suivante, le batteur américain Chester C. Thompson joue aussi avec le groupe et les deux musiciens apparaissent sur l'album "Beyond Appearances" paru en 1985. Il y aura donc eu deux musiciens ayant le même nom qui ont joué sur un même album en même temps.


title: Carlos Santana

text: Il s'entoure ponctuellement d'artistes comme Steven Tyler du groupe Aerosmith pour "Just Feel Better" ou Rob Thomas pour "Smooth" ou encore Chad Kroeger pour "Into The Night". Il a collaboré avec des musiciens comme Herbie Hancock, Wayne Shorter avec lesquels il fait un album solo "The Swing of Delight" et une tournée. Stanley Clarke, Eric Clapton ainsi que John McLaughlin et Alice Coltrane ont aussi joué avec Carlos à différents moments. En 2010, Carlos enregistre l'album "Guitar Heaven - The Greatest Guitar Classics Of All Time" sur lequel il reprend des classiques du rock, tels que "Whole lotta love" de Led Zeppelin, "Can't you hear me knockin" des Rolling Stones, "Riders On the Storm" avec Ray Manzarek à l'orgue, "Smoke on the Water" de Deep Purple ou encore "Little Wing" de Jimi Hendrix avec Joe Cocker au chant. La surprise vient avec l'édition Deluxe pour la pièce "Under the bridge" des Red Hot Chili Peppers, chantée par Roch Voisine en lieu et place d'Andy Vargas. Carlos fait partie des musiciens qui ont su, au fil des années, faire évoluer leur musique en fonction de leurs diverses influences et expériences. Il est, pour sa longue carrière de plus de 50 ans et son œuvre, considéré par certains comme l'un des plus grands guitaristes du .


title: Carlos Santana

text: Selon son site officiel, le nouvel album "Power of Peace", sorti le et réalisé conjointement par Carlos, Cindy Blackman Santana et The Isley Brothers (Ronald et Ernie), représente la réalisation d'un vieux rêve d'unir Carlos Santana et The Isley Brothers sur un album, mêlant des rythmes soul, funk, jazz, blues, rock et pop qui continuent de les inspirer. L'album est disponible sous forme CD, 12" vinyle et en format digital.


title: Carlos Santana

text: Pour le film "Dolores" sorti en 2017, réalisé par Peter Bratt et qui a fait bonne figure lors de plusieurs festivals de films dont celui de Sundance, Carlos est producteur exécutif aux côtés du producteur Brian Benson, mais il ne s'occupe absolument pas de la musique pour ce film, cette tâche ayant été confiée à Mark Kilian. Carlos s'est d'ailleurs rendu au Festival de Sundance pour y présenter le film, qui raconte l'histoire de Dolores Huerta, , selon le site 20minutes.fr.


title: Carlos Santana

text: En 2019, Santana se fait remarquer par une collaboration avec les rappeurs Tyga et YG (rappeur) dans un clip qui les réunis aux côtés de l'acteur Danny Trejo.


title: Carlos Santana

text: Son jeu de guitare est reconnaissable dès les premières notes. Il est caractérisé par un jeu très lyrique, très chantant, un son saturé rond et chaud, de nombreux effets de jeux caractéristiques de la guitare blues tels que le bend, le legato ou encore les glissés, et la mise en valeur du Sustain.


title: Carlos Santana

text: Son jeu très expressif est essentiellement fondé sur la gamme mineure pentatonique et plus spécifiquement sur la gamme dite dorienne (gamme mineure, dont la sixte est majeure). Sa musique est également agrémentée de gammes de musique traditionnelle mexicaine, le tout souvent accompagné par des rythmes de salsa mais aussi de blues, de rock, de reggae (plus occasionnellement) mais aussi plus récemment de RnB voire de rap comme sur le morceau "Maria Maria", qu'il joue avec Wyclef Jean et The Product G&B.


title: Carlos Santana

text: Jusqu'au milieu des années 1970, il joue sur des Gibson, mais aussi sur une Yamaha SG 2000. Il possède aujourd'hui six modèles "Signatures" de la marque PRS (Paul Reed Smith). La "PRS Santana SE" (fabriquée en Asie), la "PRS Santana 1980 West Street", la "PRS Santana" et la "PRS Santana II" qu'il utilise presque toujours depuis quelques années, la "PRS Santana III" et la "PRS Santana MD".


title: Carlos Santana

text: Il utilise plusieurs amplificateurs sur scène, principalement son Mesa Boogie Mark 1 (il est selon les dires de Randall Smith, son créateur, à l'origine du nom "Boogie" de cet amplificateur) et des Dumble Overdrive Reverb.


title: Carlos Santana

text: NB : Albums solo du guitariste ou avec d'autres musiciens extérieurs au groupe Santana.


title: Riqq

text: Le riqq (Arabe: رق) ou rekk est un instrument de musique de percussion classique répandu au Moyen-Orient depuis l'Antiquité, mais qui n'est connu sous ce nom que depuis un siècle.


title: Riqq

text: C'est un tambourin de de diamètre, en peau de requin, au cadre serti de nacre et muni d'un double rang de cymbales (10 en tout).


title: Riqq

text: Il présente la particularité d'être joué avec les deux mains qui servent à la fois à tenir et à frapper le tambourin et les cymbales, à l'aide de techniques complexes. La richesse et la variété des sons se conjuguent à celles du répertoire rythmique classique.


title: Riqq

text: À l'instar du daf joué dans les musiques à caractère religieux, il est la percussion de référence dans la musique savante arabe et arabo-andalouse (où on trouve aussi une version différente nommée « tar »), dont le percussionniste d'origine égyptienne Adel Shams El Din est actuellement l'un des plus grands praticiens.


title: Le Tampon

text: Le Tampon est une commune de l'île de La Réunion, la quatrième plus importante en nombre d'habitants.


title: Le Tampon

text: Elle fait partie de l'unité urbaine de Saint-Pierre.


title: Le Tampon

text: Le territoire communal du Tampon est situé dans le sud de l'île de La Réunion, sur la Côte Sous le Vent, sur les hauteurs de la ville de Saint-Pierre.


title: Le Tampon

text: La commune s'étale sur les pentes qui descendent de la Plaine des Cafres vers l'océan. Elle est encadrée au nord-ouest par le Bras de la Plaine et au sud-est par la Rivière des Remparts.


title: Le Tampon

text: L'habitat est dispersé sur les pentes en se groupant en quartiers, le plus important en taille et en population étant celui du chef-lieu. Les premières habitations s'installant le long de la route menant de Saint-Pierre à la Côte au Vent, elles prirent le nom du kilométrage à partir de l'océan ce qui donna des noms singuliers aux quartiers du Tampon : "le Onzième", "le Quatorzième", "le Vingt-Troisième"…


title: Le Tampon

text: L'étalement de la commune en altitude contribue à créer de nombreux climats favorables à la villégiature, au tourisme et à l'agriculture (canne à sucre, fleurs, élevage, etc.).


title: Le Tampon

text: Le territoire de la commune est limitrophe de ceux de six autres communes :


title: Le Tampon

text: À partir du , le Sud de La Réunion est colonisé.


title: Le Tampon

text: En 1830, le comte Gabriel Le Coat de Kerveguen s’installe dans le secteur où se sera plus tard créée la commune du Tampon et constitue un "empire" en s'appropriant presque toutes les concessions du sud. En 1859, alors que l’île manque de numéraire, il y introduit sa propre monnaie, deux cent vingt-sept mille "kreutzers" démonétisés qu’il a ramenés de l’Empire d'Autriche, qu’il fait frapper d'un « K » et qui seront aussi localement nommés des "kervéguens". Avec ceci, il paye la main d'œuvre indienne travaillant sur ses terres. Vingt ans plus tard, la monnaie est déclarée illégale.


title: Le Tampon

text: À partir de 1870, l'ylang-ylang et le vétiver commencent à être distillés et Bois Joly Potier met au point l'alambic en 1887.


title: Le Tampon

text: En , la région Tampon-Plaine des Cafres se sépare de Saint-Pierre et se dote d'adjoints.


title: Le Tampon

text: En 1911, la première église du Tampon voit le jour sous l'influence du père Eugène Rognard.


title: Le Tampon

text: Jusqu'alors une section administrative de Saint-Pierre, la commune du Tampon voit le jour le avec Edgar Avril comme premier maire.


title: Le Tampon

text: En 1941, l'eau courante arrive au Tampon suivie de l'électricité en 1952.


title: Le Tampon

text: Le sanatorium des Trois-Mares ouvre en 1960 et le lycée Roland-Garros est inauguré en .


title: Le Tampon

text: En 1979, la commune du Tampon s'agrandit en absorbant la région du Piton de la Fournaise à proximité de la Plaine des Cafres.


title: Le Tampon

text: La construction de la maison du Volcan débute en 1989.


title: Le Tampon

text: Édouard Balladur, alors Premier ministre, préside l'ouverture du Campus Sud de l'université de La Réunion.


title: Le Tampon

text: Le Tampon appartient à l'arrondissement de Saint-Pierre et le territoire de la commune couvre deux cantons depuis le redécoupage cantonal de 2014 :Avant 2015, elle était divisée en quatre :Pour l’élection des députés, la commune fait partie de la troisième circonscription de La Réunion, représentée depuis 2017 par Nathalie Bassire (LR).


title: Le Tampon

text: Le Tampon est associé dans la communauté d'agglomération du Sud avec trois autres communes : Saint-Philippe, Entre-Deux et Saint-Joseph.


title: Le Tampon

text: On trouve sur le territoire communal sept collèges :


title: Le Tampon

text: On compte par ailleurs trois lycées publics :


title: Le Tampon

text: La commune accueille également un campus secondaire de l'Université de La Réunion. Il accueille des étudiants en licence, les étudiants en STAPS, l'IUFM…


title: Le Tampon

text: Le Centre international d'études pédagogiques (CIEP) y dispose d'une antenne locale.


title: Le Tampon

text: Depuis 1983, la commune a deux fêtes annuelles : la première en janvier, Miel Vert (foire agricole), la seconde en octobre pour les Florilèges (foire des fleurs et des plantes). En , la fête du Miel Vert a été perturbée par le cyclone Ava.


title: Le Tampon

text: Des spectacles variés sont présentés au théâtre Luc Donat. À proximité se trouve la médiathèque du Tampon qui accueille des expositions, tout comme la salle Rita & Charles Beaudemoulin tournée vers l'art contemporain.La commune contient un dépôt de munitions sur le lieu-dit du Bourg-Murat dans la plaine des Cafres dépendant, depuis la création de ce service en 2011, du service interarmées des munitions.


title: Calendrier hébraïque

text: Le calendrier hébraïque est un calendrier luni-solaire composé d’années solaires, de mois lunaires, et de semaines de sept jours commençant le dimanche et se terminant le samedi, jour du chabbat. Comme point de départ, il se réfère à la Genèse (« "Beréshit" » : « commencement »), le premier livre de la Bible, dont il fait correspondre le début à l’an -3761 du calendrier grégorien (proleptique).


title: Calendrier hébraïque

text: Aujourd'hui nous sommes le dans le calendrier hébraïque.


title: Calendrier hébraïque

text: Alors que l’année religieuse débutait au printemps, au mois d’Abib ou Nisan, le récit biblique rapporte qu’avant cela les Israélites faisaient commencer l’année à l’automne. Dans les faits on utilisait un double calendrier : le religieux et le civil ou agricole (Ex 23:16 ; 34:22 ; Lv 23:34 ; Dt 16:13). Après l’Exil, le 1er Tishri, dans la deuxième moitié de l’année, marqua le début de l’année civile, et le Nouvel An juif ou Rosh ha-Shana (“ tête de l’année ”) est toujours célébré à cette date-là.


title: Calendrier hébraïque

text: Chaque nouveau mois commence avec la nouvelle lune. Le calendrier s’aligne sur une année solaire et sur des lunaisons de et et alterne des mois de vingt-neuf et de trente jours. Une année lunaire de douze mois fait . Comme une année solaire fait , près de onze jours se perdent chaque année. Pour rattraper ces jours perdus, les années comportent successivement douze ou treize mois lunaires, selon un cycle métonique.


title: Calendrier hébraïque

text: Une lettre d'un Gamaliel atteste qu'au moins jusqu'au le cycle métonique n'était pas en vigueur et que le moment de l'ajout d'un mois supplémentaire (embolisme) afin de faire coïncider au mieux l'année calendaire avec l'année tropique, appartenait au Sanhédrin Selon la tradition, Yohanan ben Zakkaï a reçu la permission de l'empereur Vespasien d'établir une académie dans la ville de Yabneh (Jamnia), après être sorti de Jérusalem, au cours du siège de la ville. Il avait auparavant demandé une autorisation aux autorités romaines qui ont dû


title: Calendrier hébraïque

text: Yohanan ben Zakkaï prend neuf décrets, des "takkanot" (« améliorations »), Cette tâche revenait auparavant au grand prêtre et au sanhédrin, mais la destruction du Temple de Jérusalem ont laissé vacantes ces institutions. Cette récupération du calendrier liturgique aux dépens du sacerdoce a probablement rencontré l'opposition des prêtres, des scribes et des notables en général. Toutefois, grâce à l'autorité incontestable dont Yohanan jouit dans le mouvement pharisien et parce qu'il s'agit des mesures essentielles qu'il fallait prendre à ce moment-là pour la poursuite du culte hors de Jérusalem, ces mesures ont probablement trouvé une certaine légitimité.


title: Calendrier hébraïque

text: Jusqu’au , ce sont les autorités rabbiniques attachées à la cour du patriarche établi en terre d’Israël qui fixent les dates du calendrier juif sur la base d'observations météorologiques, agricoles et astronomiques. Selon une tradition rapportée par Haï Gaon au le patriarche  est crédité d’avoir établi en 359 les règles de calcul du calendrier juif. Par ce geste, il abandonne un des derniers symboles de la puissance du Sanhédrin, qui jusqu’à lui déterminait seul le calendrier et donc la date des fêtes mais il permet ainsi au judaïsme de se perpétuer indépendamment de l’avenir de cette institution. Les règles qu’il rend publiques sont encore celles observées aujourd’hui. C'est probablement à ce moment qu'est adopté le cycle métonique.


title: Calendrier hébraïque

text: Le calendrier hébraïque est fondé sur plusieurs unités de temps.


title: Calendrier hébraïque

text: Le jour est donné par la trajectoire apparente du Soleil autour de la Terre. L'importance du jour dérive des versets de la Genèse du type Genèse 1-5 : . De ce fait, dans le calendrier hébraïque, les journées commencent au coucher du soleil.


title: Calendrier hébraïque

text: Le mois est donné par le cycle de la Lune. Le terme hébraïque le plus courant pour désigner le mois (חודש , "hodesh") est de la même racine que le mot nouveau (חדש, "hadash"), faisant référence à la nouvelle lune. Parfois le mot Lune (ירח, "yaréah") lui-même est utilisé. En de nombreux endroits, le Pentateuque souligne l'importance des mois et des néoménies, débuts de mois. La tradition rabbinique explique que les débuts de mois coïncident avec la nouvelle lune, dont l'observation a été enseignée par Dieu à Moïse.


title: Calendrier hébraïque

text: L'année solaire tire son importance de Deutéronome 16-1 qui précise que la Pâque doit être fêtée au mois de « Aviv », que l'on traduit aujourd'hui par printemps, mais qui marque plus précisément un événement agricole, la germination de l'orge. De fait, il convient que cette fête soit fêtée après l'équinoxe de printemps.


title: Calendrier hébraïque

text: Enfin, la semaine de sept jours ne provient pas d'un événement naturel observable, mais de l'institution du Shabbat, liée à la création du monde en 6 jours et au repos de Dieu le septième jour.


title: Calendrier hébraïque

text: Ainsi, il est essentiel que les débuts de mois correspondent à la nouvelle lune. En revanche, il n'est pas indispensable que l'année soit exactement une année solaire. Il suffit que le décalage soit tel que la fête de Pâque n'arrive pas trop tôt.


title: Calendrier hébraïque

text: Et de fait, il est impossible de faire que le mois soit parfaitement lunaire et l'année parfaitement solaire, car l'année solaire n'est pas un multiple de mois lunaire.


title: Calendrier hébraïque

text: La durée de 19 années solaires est très proche de celle de 235 mois lunaires. Or, 19 années de 12 mois font 228 mois. Il suffit donc d'ajouter un mois supplémentaire dans 7 années sur 19 pour que les années restent en moyenne proches des années solaires.


title: Calendrier hébraïque

text: Dès le milieu du , les astronomes babyloniens remarquèrent cette coïncidence. L'ajout de mois supplémentaires dans l'année était irrégulier au départ, mais il s'agissait toujours des mois d'Adarru (équivalent de l'hébreu Adar) ou Ellulu (équivalent d'Ellul). À partir du , l'ajout devint plus régulier. Les années 3, 6, 8, 11, 14, 17 et 19 avaient un mois supplémentaire, toujours Adarru, sauf la .


title: Calendrier hébraïque

text: Ce cycle porte le nom de cycle métonique, du nom du philosophe Méton d’Athènes qui décrit ce système en 433, probablement sur la base des connaissances babyloniennes.


title: Calendrier hébraïque

text: Le calendrier hébraïque est basée sur le même principe, avec le même choix de 7 années à 13 mois. L’année est dite « commune » quand elle compte douze mois, et « embolismique » quand elle en compte treize. En hébreu, l'année commune est appelée "Pshouta" (פשוטה), c'est-à-dire « simple », tandis que l'année embolismique est dite "Me'ouberete" (מעוברת), littéralement « enceinte ». À la différence du calendrier babylonien, c'est toujours le même mois qui est ajouté.


title: Calendrier hébraïque

text: Au cours d’un cycle métonique, sept années sont embolismiques, les douze autres étant communes. Le mois supplémentaire des années embolismiques compte toujours trente jours : le mois d’Adar se dédouble pour donner  ( en hébreu), le mois intercalaire proprement dit et  ( en hébreu).


title: Calendrier hébraïque

text: La distribution des années de treize mois « embolismiques » au sein du cycle métonique de est connue sous le nom de "(la valeur numérique des lettres formant ce mot représente les chiffres 3, 6, 8, 1, 4, 7, 9)", soit une année de treize mois la , , , , , et du cycle solaire de .


title: Calendrier hébraïque

text: Les mois qui sont décrits dans la Bible dans les récits d'avant la destruction du premier temple n'ont ni les mêmes noms, ni le même ordre que dans le calendrier hébraïque actuel.


title: Calendrier hébraïque

text: Le premier mois utilisé actuellement par les juifs (ordre du calendrier civil) est le dans la Bible (ordre du calendrier ecclésiastique), et réciproquement.


title: Calendrier hébraïque

text: Les noms actuels des mois viennent de déformations de noms assyro-babyloniens assimilés par le peuple hébreu pendant l’exil à Babylone au On en trouve dans certains livres dont l'action se situe après l'exil (Ezra, Néhémie, Esther).


title: Calendrier hébraïque

text: Dans les livres plus anciens de la Bible, seuls 4 mois sont désignés parfois par leur nom plus typiquement hébreu, alors qu'en général, ils sont désignés par leur numéro. L’année juive compte traditionnellement quatre débuts d’année:Dans le monde entier, y compris en Israël, les communautés juives utilisent le calendrier grégorien comme calendrier civil. Le calendrier hébreu sert à calculer les dates des fêtes religieuses, et fait débuter l’an un à la date supposée de la création du Monde (, abrégé souvent A.M.). Cette date a été calculée en utilisant toutes les dates citées dans la Torah à propos des différentes personnes et des générations pour remonter jusqu’à Adam. Le premier jour du calendrier ainsi calculé correspond au lundi 7 octobre -3761 du calendrier julien proleptique (-3761 signifiant 3761 avant J.-C., convention selon laquelle l'année -1 précède immédiatement l'année 1 après J.-C.). Le premier jour de la création du Monde est réputé être le dimanche 6 octobre -3761, le premier jour de la première année du calendrier a commencé le soir de ce premier jour pour finir le soir du lundi 7 octobre -3761. Ce calcul est tardif puisqu’il a été réalisé par le patriarche  en l’an 359 du calendrier julien.


title: Calendrier hébraïque

text: Au Moyen Âge, le calcul du calendrier était considéré comme un secret réservé à une élite. Que ce soit à l'époque du calendrier résultant de l'observation, ou à celle du calendrier calculé où nous sommes, la fixation du calendrier relevait d'un savoir que peu d'individus avaient. C'est ce qu'on appelait le « "sod ha'ibour" », le secret de l'embolisme, littéralement l'art de décider quand mettre en place un treizième mois.


title: Calendrier hébraïque

text: Il était important toutefois que les populations juives puissent utiliser le calendrier pour leur besoin religieux sans ce savoir particulier. C'est pourquoi le calendrier produit un nombre limité de type d'années, 14, résumées dans un trigramme en hébreu. Quiconque sait lire l'hébreu, et connait quelques règles simples, peut en déduire les dates des fêtes religieuses. Cela suffisait pour l'ensemble des populations.


title: Calendrier hébraïque

text: Dans le détail des calculs expliqué ci-dessous, on verra que des règles de calcul parfois complexes, contribuent à la limitation du nombre de type d'année, et à empêcher l'apparition de configurations d'années rarissimes dont les règles seraient délicates à mettre en pratique. De nos jours où les calendriers peuvent être imprimés et diffusés massivement, ces règles peuvent paraître inutiles. Elles ont contribué à faciliter la pratique religieuse dans de très larges populations dispersées.


title: Calendrier hébraïque

text: Ce chapitre fournit suffisamment d'informations pour calculer le calendrier mais ne donne pas toutes les explications et justifications. Celles-ci sont fournies dans d'autres sections.