title: Royaume d'Araucanie et de Patagonie

text: La société royale de la constellation du sud est fondée par Antoine de Tounens le . Il s'agit d'une association libre sous la protection et à la gloire de Dieu et sous le haut patronage perpétuel du roi d'Araucanie et de Patagonie. Son but premier est « d'introduire parmi les Mapuches de l'extrême sud du continent américain le christianisme, les sciences, les arts et métiers, le commerce, l'agriculture et tous les éléments de la civilisation ». Le signe distinctif de ses membres est « une médaille formée par une croix de forme grecque cantonnée par les étoiles de la constellation du Sud (…) le tout surmonté par la couronne royale ». Modifiée avec des nouveaux statuts par Achille Laviarde en Ordre des Décorés et des Médaillés de la Constellation du Sud qui le distribue moyennant finance, l'ordre prend ensuite le nom de Société des Médaillés de la Constellation du Sud et continue sous le nom d'Ordre royal de la Constellation du Sud jusqu'en 1958. Il est qualifié par l'association nationale des membres de l'ordre national du Mérite d'ordre illégitime.


title: Royaume d'Araucanie et de Patagonie

text: Dominique Auzias et Jean-Paul Labourdette citent dans leur ouvrage "Patagonie" : « Ses trois premiers présidents sont Antoine de Tounens, puis Achille Laviarde et enfin Antoine-Hippolyte Cros, les « rois de Patagonie et d'Araucanie ». Viennent, ensuite, Georges Sénéchal de la Grange, Gaston Dugniolles de Montnoir (1904-1907), Alphonse O'Kelly de Galway, (archiviste, mort en 1916), de Gaugler (mort en 1917), Louis Druel (mort en 1933), Isidore-Louis Dulong (jusqu'en 1945), puis Louis-François Girardot. Cette société incarne la continuité des institutions en se consacrant au souvenir et à la philanthropie ; elle est encore active au lendemain de la Seconde Guerre mondiale ».


title: Royaume d'Araucanie et de Patagonie

text: À la disparition de Louis-François Girardot, Philippe Boiry change son nom en Légion des Médaillés de la Constellation du Sud.


title: Royaume d'Araucanie et de Patagonie

text: Au-delà du royaume, l'association loi de 1901 "Auspice Stella" défend les Mapuches à l'ONU. Créée le à Paris, son siège social est transféré à La Mairie 24390 Tourtoirac, sous le nom "Auspice Stella – Souvenir franco-araucanien", par déclaration du à la préfecture de la Dordogne. Toujours selon la même déclaration, son objet est de : « Soutenir les efforts du peuple Mapuche dans sa lutte pour son autonomie et son autodétermination et de garder vivante la mémoire du royaume d'Araucanie et de Patagonie et de son fondateur Oréllie-Antoine ».


title: Royaume d'Araucanie et de Patagonie

text: Le , l'association "Auspice Stella" obtient le statut consultatif spécial accordé par le Conseil économique et social des Nations unies aux organisations non gouvernementales. Depuis, "Auspice Stella" intervient régulièrement pour défendre la cause des Mapuches auprès du Conseil des droits de l'homme à l'ONU.


title: Royaume d'Araucanie et de Patagonie

text: L’ONG "Auspice Stella" procède à du lobbying et aide matériellement les Mapuches pour qu’il soit mis fin à la répression violente dont ils font l’objet.


title: Division euclidienne

text: En mathématiques, et plus précisément en arithmétique, la division euclidienne ou division entière est une procédure de calcul qui, à deux entiers naturels appelés "dividende" et "diviseur", associe deux autres entiers appelés "quotient" ("quotient euclidien" s'il y a ambiguïté) et "reste". Initialement définie pour deux entiers naturels non nuls, elle se généralise aux entiers relatifs. Cette division est au fondement des théorèmes de l'arithmétique élémentaire et de l'arithmétique modulaire qui traite des congruences sur les entiers.


title: Division euclidienne

text: La division euclidienne s'étend aussi à d'autres anneaux, comme celui des polynômes, dits anneaux euclidiens.


title: Division euclidienne

text: La division euclidienne permet de répondre à des questions du type suivant : On dit alors que la division de 30 par 7 a pour quotient 4 et pour reste 2 et l'on écrit : On aurait pu, à chaque étape, écrire : Ces égalités sont exactes mais ne correspondent pas à une division euclidienne, celle-ci consistant à "épuiser" les billes entre les joueurs. La distribution ne sera complète que lorsque le nombre de billes restantes sera inférieur au nombre de joueurs, ici 7. Le principe même de cette division interdit que l'on puisse diviser un nombre par 0.


title: Division euclidienne

text: Le nom de division euclidienne est un hommage rendu à Euclide qui en explique le principe par soustractions successives dans ses "Éléments". Mais elle apparaît très tôt dans l'histoire des mathématiques. Caveing en signale la présence dans les mathématiques égyptiennes où il s'agit par exemple de mesurer 30 avec l'unité 7. Par ailleurs, la présence d'un reste a conduit les arpenteurs égyptiens à approfondir le concept de fraction. Une démarche analogue existe dans les mathématiques babyloniennes. On retrouve cette procédure décrite dans les mathématiques chinoises avec un algorithme proche du système actuel consistant à poser une division. Les Chinois ont un mot pour désigner le dividende, le diviseur et le quotient en cours de calcul.


title: Division euclidienne

text: Le théorème de la division euclidienne dans les entiers naturels (les nombres entiers pris à partir de 0) s'énonce ainsi. Autrement dit : il existe un unique entier naturel tel que ou encore Cet entier est déterminé par : est le plus grand multiple de inférieur ou égal à .


title: Division euclidienne

text: Le théorème de la division euclidienne peut s'étendre aux entiers relatifs de la manière suivante. Par exemple


title: Division euclidienne

text: En restreignant ce théorème aux entiers positifs ou nuls, on obtient bien le théorème précédent pour les entiers naturels. Il s'en déduit en distinguant suivant les signes de et , ou se démontre directement de façon analogue.


title: Division euclidienne

text: Cette définition assure l'unicité du quotient et du reste mais ne correspond plus à la définition générale de la division dans un anneau euclidien à l'aide d'un stathme euclidien qui donnerait la définition suivante : Avec cette acception plus générale, on aurait aussi C'est cette non-unicité qui explique le caractère non-univoque de sa mise en œuvre informatique.


title: Division euclidienne

text: La division euclidienne est un outil de base de l'arithmétique.  Elle permet de déterminer le PGCD de deux nombres en utilisant l'algorithme d'Euclide. Elle est également utilisée pour écrire un entier en base "b".


title: Division euclidienne

text: Elle est à l'origine d'une branche de l'arithmétique, l'arithmétique modulaire, dans laquelle on s'intéresse non pas au quotient de la division de "a" par "n" mais à son reste. On dit que deux nombres "a" et "a" sont congrus modulo "n" si et seulement s'ils ont même reste dans la division par "n". Cette propriété se transmet à la somme et au produit :


title: Division euclidienne

text: Cette transmissibilité permet le développement d'une arithmétique sur les restes et la création d'un ensemble nouveau, l'anneau ℤ/nℤ.


title: Division euclidienne

text: Les divisions entières peuvent réserver parfois des surprises lorsqu'on utilise les fonctions intégrées dans les langages de programmation ou les logiciels de calcul, en particulier lorsque le diviseur ou le dividende sont négatifs.


title: Division euclidienne

text: Ainsi, dans le tableur Excel, la fonction « MOD » a pour objet de retourner le reste d'une division euclidienne. La convention choisie par le concepteur consiste à prendre toujours un reste du même signe que le diviseur. Dans une cellule de feuille de calcul, la formule « =MOD(-201;23) » a pour résultat le reste 6 de la division de –201 par 23, conformément à la définition ci-dessus, mais la formule « =MOD(10;-3)» a pour résultat le reste -2 . En langage de macro VBA Excel, l'instruction « R = -201 MOD 23 » donne pour résultat –17, soit l'opposé du reste de la division de 201 par 23. En langage C, le choix du signe du reste et de la valeur du quotient, dans le cas de diviseur ou dividende négatif, dépend de la machine sur laquelle le programme fonctionne. .


title: Division euclidienne

text: Si les polynômes ont pour coefficients des éléments d'un corps commutatif "K", on peut définir une division euclidienne sur les polynômes appelée division selon les puissances décroissantes.


title: Division euclidienne

text: À deux polynômes "A "et "B "à coefficients dans un corps "K", avec "B "non nul, la division euclidienne associe un quotient "Q "et un reste "R", tous deux polynômes, vérifiant :


title: Division euclidienne

text: L'unicité d'un couple ("Q", "R") vérifiant ces propriétés est garantie par les lois d'anneau (unitaire), en revanche il est nécessaire que "K" soit un corps pour que l'existence le soit aussi. Sinon la division est encore parfois possible, si par exemple le coefficient du monôme dominant de "B "est égal à 1, ou plus généralement si ce coefficient est inversible.


title: Division euclidienne

text: La construction d'une division euclidienne dans un anneau intègre "A "nécessite l'existence d'une application de "A"\{0} dans ℕ appelée "stathme euclidien" et vérifiant, pour tous éléments "a "et "b "non nuls S'il existe un stathme euclidien sur l'anneau "A", l'anneau est appelé anneau euclidien. Ainsi dans l'anneau des entiers relatifs, le stathme choisi était la valeur absolue et dans celui des polynômes, le stathme était le degré du polynôme.


title: Division euclidienne

text: La définition d'un stathme euclidien diffère d'un auteur à l'autre. Les rapports logiques entre les différentes définitions sont abordés dans l'article détaillé.


title: Division euclidienne

text: On s'intéresse au calcul de division euclidienne de deux entiers, connaissant au préalable les opérations d'addition, de soustraction, de multiplication, et de comparaison, entre des nombres entiers. Il est facile de ramener le problème à deux entiers positifs, et on se restreint à ce cas.


title: Division euclidienne

text: Les algorithmes décrits ci-dessous calculent le quotient de la division euclidienne ; il est bien clair que le reste s'en déduit. Attention, le contraire ne serait pas vrai.


title: Division euclidienne

text: La première méthode, naturelle mais naïve, demande beaucoup trop de calculs pour des grands nombres. On présente ensuite deux méthodes courantes, de complexité semblable : la première convient pour des calculs en base 2, et donc pour une programmation informatique ; la deuxième méthode, essentiellement équivalente, est une adaptation pour la base de numération habituelle, la base décimale, et convient donc pour des calculs à la main. C'est l'algorithme enseigné à l'école.


title: Division euclidienne

text: C'est la méthode décrite par Euclide. Elle procède par soustractions successives. Pour effectuer la division euclidienne de "a" par "b", on soustrait "b" à "a", et on recommence tant que cela est possible.


title: Division euclidienne

text: On construit ainsi une suite arithmétique strictement décroissante ("a" ) de raison –"b" :  Il existe donc un plus petit entier tel que formula_7, c'est-à-dire vérifiant  ce qui s'écrit encore


title: Division euclidienne

text: Le quotient de la division cherchée est donc , et le reste formula_10.


title: Division euclidienne

text: Le nombre de pas de cet algorithme est donc , c'est-à-dire la partie entière de formula_11 ; chaque étape requiert une soustraction et une comparaison. La complexité de calcul croît linéairement avec , c'est-à-dire exponentiellement avec la taille de — si l'on convient de mesurer la taille d'un entier par le nombre de chiffres que requiert son développement binaire (ou décimal si on préfère, cela ne modifie les choses que d'une constante), cette taille est de l'ordre du logarithme de l'entier.


title: Division euclidienne

text: Ce principe est à l'origine de la technique de la division dans l'Égypte antique. Il s'appuie sur une construction "à l'envers " d'une multiplication égyptienne et consiste à remplir un tableau donnant les puissances de 2 et leur produit par "b". On s'arrête juste avant de dépasser "a" dans la seconde colonne. On essaie ensuite de constituer le plus grand multiple de "b" inférieur à "a" en sommant certaines cases de la seconde colonne. En sommant les cases correspondantes de la première colonne on obtient le quotient de la division.


title: Division euclidienne

text: Ainsi pour diviser 93 par 7 on remplit le tableau suivant :


title: Division euclidienne

text: Pour construire le plus grand multiple de 7 inférieur à 93, il faut prendre  le quotient est donc 8 + 4 + 1 = 13 et le reste est 2.


title: Division euclidienne

text: L'algorithme de dichotomie suivant utilise le même principe mais économise la place mémoire car il est inutile de conserver tous les puissances de 2 et leur produit par "b".


title: Division euclidienne

text: Au lieu de parcourir comme dans la méthode naïve, tous les entiers depuis 0 en attendant de tomber sur le bon quotient, on va commencer par trouver rapidement un entier dont on sera sûr qu'il est plus grand que le quotient cherché ; dans la liste finie de quotients possibles restants, on fera une recherche dichotomique.


title: Division euclidienne

text: Le premier calcul se fait simplement en considérant la suite géométrique formula_12. Tant que formula_13, on incrémente "n" de 1 à chaque étape. Soit le plus petit entier tel que Le nombre d'étapes pour trouver cet entier est de l'ordre de formula_15. Chacune de ces étapes ne demande qu'une multiplication par deux (encore plus facile qu'une addition, pour une écriture binaire), et une comparaison.


title: Division euclidienne

text: Pour le deuxième calcul, on construit deux suites formula_16 et formula_17 ; l'une stockera des minorants du quotient cherché, l'autre des majorants stricts. On pose donc et puis par récurrence :


title: Division euclidienne

text: On montre facilement par récurrence qu'à chaque étape "n" de ce deuxième calcul, formula_26 et formula_27 sont deux entiers, tous deux multiples de formula_28 et dont la différence vaut formula_28. Cette remarque permet notamment de montrer que les suites sont bien définies jusqu'à formula_30, et que formula_31 et formula_32 ne diffèrent que de formula_33 ; puisqu'ils sont respectivement un minorant large et un majorant strict du quotient, formula_34 est le quotient cherché.


title: Division euclidienne

text: Le nombre maximal d'étapes pour ce calcul est de l'ordre de formula_15 — une des dichotomies a pu donner le bon quotient avant la -ième étape, c'est le cas d'égalité de la comparaison, auquel cas on peut arrêter l'algorithme avant —, qui chacune n'exige qu'une addition, une division par deux (facile en écriture binaire, ce n'est évidemment pas une division euclidienne cachée), une multiplication (qui peut être évitée, en gérant plus de variables), et une comparaison.


title: Division euclidienne

text: En concaténant les résultats des deux calculs, on voit que cet algorithme a une complexité qui croît logarithmiquement avec formula_11, et donc linéairement avec la taille de "a". L'amélioration est donc très nette.


title: Division euclidienne

text: C'est la méthode utilisée dans les civilisations ayant adopté le système décimal. Elle est à l'origine de la technique enseignée dans les écoles primaires pour poser une division. Elle est présente en Chine très tôt. Elle consiste à effectuer la division en commençant par les poids forts.


title: Division euclidienne

text: La méthode chinoise présente l'algorithme dans un tableau à trois lignes :  On commence par placer le diviseur le plus à gauche possible et on effectue la division en ne s'occupant pas de ce qui est à droite, le quotient se place dans la première ligne, le reste de cette première division vient remplacer les chiffres correspondants du dividende et on recommence la procédure.


title: Division euclidienne

text: Ainsi pour diviser par 17, on remplit le tableau de la manière suivante :


title: Division euclidienne

text: et on effectue la division de 35 par 17, quotient 2 reste 1


title: Division euclidienne

text: On déplace le diviseur sur la droite jusqu'à ce qu'une nouvelle division soit possible.


title: Division euclidienne

text: On effectue la division de 164 par 17, quotient 9 reste 11.


title: Division euclidienne

text: On obtient donc : divisé par 17 a pour quotient 209 et pour reste 11.


title: Division euclidienne

text: La formulation générale de cet algorithme est la suivante : soit deux entiers naturels "a" et "b" non nul. On cherche à effectuer la division de "a" par "b".


title: Division euclidienne

text: On commence par trouver la plus petite puissance de 10 telle que formula_37 ; d'après le théorème de division euclidienne, il existe alors un unique entier formula_38 tel que :  On pose alors et on effectue la division de "a" par "b". L'inégalité précédente montre que la première puissance de 10 telle que formula_41 excèdera "a" sera strictement plus petite que formula_42 ; on la note formula_43.


title: Division euclidienne

text: On construit ainsi une suite d'entiers naturels formula_44 strictement décroissante ; elle vaut donc 0 à un certain rang. On construit la suite d'entiers formula_45 associée de la même façon qu'on a construit formula_46. Le quotient cherché sera en effet l'inégalité qui donne formula_48 pour la première occurrence de formula_49 sera :  ce qui est bien la définition du quotient.


title: Division euclidienne

text: On remarque que cette méthode se divise comme la précédente en deux étapes : d'abord une recherche d'une puissance assez grande, ce qui demande à nouveau un nombre de calcul logarithmique en "a", c'est-à-dire linéaire en la taille de "a" ; ensuite un calcul de tous les coefficients formula_51 associés aux différentes puissances de 10 inférieures à la puissance assez grande obtenue. Pour chaque calcul de formula_51, l'algorithme demande en fait un calcul de division euclidienne intermédiaire ; mais le quotient est à chercher seulement parmi les entiers de 0 à 9 ; il se fait donc rapidement en utilisant des tables.


title: Première épître de Jean

text: La Première épître de Jean est un livre du Nouveau Testament.


title: Première épître de Jean

text: Le texte a été composé après l'évangile selon Jean dont il présuppose l'existence et la lecture. Celui-ci fut écrit à la fin du ce qui porte les chercheurs à proposer une datation incluse entre 100 et 110. L'identité de l'auteur n'est pas mentionnée mais il se présente comme un témoin direct :


title: Première épître de Jean

text: Eusèbe de Césarée, dans son "Histoire ecclésiastique", III,24, considère que la première épître est de la plume de l'évangéliste :


title: Première épître de Jean

text: La tradition a proposé des attributions à Jean le Zébédaïde, à Jean le Presbytre ou encore à l'« Ancien ».


title: Première épître de Jean

text: La recherche contemporaine tend quant à elle à y voir un travail de l'école johannique plutôt que d'une personne particulière. Le lieu de production est vraisemblablement en Asie Mineure, possiblement du côté d'Éphèse.


title: Première épître de Jean

text: Le chapitre 1 exhorte les saints à entrer en communion avec Dieu.Le chapitre 2 souligne que les saints connaissent Dieu par l'obéissance et leur recommande de ne pas aimer le monde.Le chapitre 3 appelle tous les hommes à devenir enfants de Dieu et à s'aimer les uns les autres.Le chapitre 4 explique que Dieu est amour et demeure en ceux qui l'aiment.


title: Première épître de Jean

text: Le chapitre 5 explique que les saints naissent de Dieu par la foi au Christ.


title: Deuxième épître de Jean

text: La Deuxième épître de Jean est un livre du Nouveau Testament.


title: Deuxième épître de Jean

text: L'auteur de cette épître et de la suivante ne donne pas son nom mais se nomme l'« Ancien » qui est à considérer comme une figure importante de l'école johannique et dont l'assimilation parfois propose à Jean le Presbytre relève de la conjecture. La lettre provient d'Asie Mineure, peut-être d'Éphèse, où elle a été rédigée vers 110.


title: Deuxième épître de Jean

text: La lettre est adressée à une église éloignée de la communauté chrétienne éphésienne dans le cadre de la crise qui traverse la communauté johannique dont témoigne la première épître johannique : l'auteur entend enjoindre à cette communauté de refuser les prédicateurs itinérants porteurs d'une lecture désincarnée de la tradition qu'il considère comme hérétique.


title: Deuxième épître de Jean

text: Eusèbe de Césarée, dans son "Histoire ecclésiastique", III,24, doute que l'épître soit de la plume de l'évangéliste :


title: Deuxième épître de Jean

text: À l’époque où l'apôtre Jean a écrit son épître, la communication était très efficace dans l’Empire romain. Les gens communiquaient à l’aide de messagers équestres, ces derniers pouvant emprunter assez librement les routes de l’Empire Romain en raison de leur grande sûreté assurée par les légions romaines. John Stott, dans son commentaire sur les épîtres de Jean, explique :


title: Deuxième épître de Jean

text: "L’établissement et la consolidation de l’Empire romain rendaient les voyages à travers le monde habité beaucoup plus faciles et sûrs que cela n’avait jamais été le cas auparavant. Ils étaient facilités par les grandes routes que bâtissaient les Romains et par la « Pax Romana » que maintenaient leurs légions, autant que par un langage compris par tous [John Stott, "Les Épîtres de Jean", Vaux-sur-Seine, Edifac, 1998, p. 185]."


title: Deuxième épître de Jean

text: Les chrétiens voyageaient aussi, pour diverses raisons : le commerce, la famille, le travail, la mission chrétienne, etc. Ils devaient par conséquent trouver de l’hébergement. Mais où aller? Le confort des hôtels modernes n’existait pas à ce temps-là. Dans les auberges antiques? Elles étaient souvent malpropres et tenues par des gens aux mœurs plutôt douteuses. En conséquence, il était normal que les chrétiens en déplacement reçoivent l’hospitalité des membres des Églises locales. Certaines traces dans le Nouveau Testament attestent nettement la pratique de cette coutume à l’époque de l’Église primitive (voir Actes 16.5; 17.7; Romains 16.23; Actes 21.8, 16).


title: Deuxième épître de Jean

text: Par contre, cette coutume de pratiquer l’hospitalité envers les chrétiens voyageurs entraînait des abus. Il y avait les charlatans, les faux prophètes et les faux docteurs, qui se présentaient comme des chrétiens et qui désiraient également obtenir l’hospitalité de la part des Églises locales. Or cette situation ne manquait pas de donner lieu à une question de nature pratique : devait-on aussi accorder l’hospitalité à de tels individus? Dans sa deuxième épître, Jean donne des instructions concernant ceux à qui l’Église doit interdire l’hospitalité. Les instructions de l’Ancien visent surtout la procédure à adopter vis-à-vis des faux prophètes et des faux docteurs.


title: Deuxième épître de Jean

text: Cette épître est la seule lettre du Nouveau Testament qui est écrite à une femme ; la "dame élue".


title: Troisième épître de Jean

text: La Troisième épître de Jean est un livre du Nouveau Testament.


title: Troisième épître de Jean

text: L'auteur de cette épître et des deux précédentes ne donne pas son nom mais se nomme l'« Ancien » qui est à considérer comme une figure importante de l'école johannique et dont l'assimilation parfois propose à Jean le Presbytre relève de la conjecture. La lettre provient d'Asie Mineure, peut-être d'Éphèse, où elle a été rédigée vers 110.


title: Troisième épître de Jean


title: Troisième épître de Jean

text: Jean félicite quelqu'un du nom de Gaïus pour sa fidélité et l'aide qu'il apporte à ceux qui aiment la vérité.


title: Histoire littéraire

text: L'histoire littéraire est la discipline qui étudie l'évolution de la littérature à la lumière des courants littéraires et des relations entre littérature et histoire.


title: Histoire littéraire

text: En premier lieu, il faut faire la distinction entre l’« histoire de la Littérature » et l’« histoire littéraire ». D’une part, l’histoire de la Littérature évoque les évolutions de la Littérature au travers d’écrivains qui ont marqué leurs siècles par leurs œuvres ou les formes qu’elles empruntaient. Elle aide ainsi l’histoire littéraire via les biographies, bibliographies et l’établissement des textes. D’autre part, l’histoire littéraire a une orientation pluridisciplinaire, c’est-à-dire qu’elle s’intéresse à tous les champs de la création, à tout ce qui a amené à la conception du texte depuis ses balbutiements jusqu’à son achèvement, à ce qui justifie ce dernier et les choix de l’auteur. Par ailleurs, Daniel Mornet, critique littéraire français, indique dans "Revue internationale de l’enseignement" qu’elle permet de « comprendre » et de « goûter » le beau. L’histoire littéraire permet donc de montrer comment la littérature s’est constituée et comment sa particularité, la littérarité, se manifeste. Pour cela, elle met en relation l’historicité, l’histoire générale dont l’importance est grande dans les romans historiques et sociaux, les mémoires ou encore les chroniques, l’auteur, l’histoire des mouvements esthétiques avec leurs qualités et leurs exigences, l’histoire culturelle et l’histoire de la réception avec la succession d’actualisations de l’œuvre. En conséquence de la mixité des mentalités des époques, apparaîtra une sociologie historique des faits littéraires. En effet, la lecture est difficile quand l’œuvre n’est pas écrite par un de nos contemporains et nous pouvons passer à côté d’allusions car nous ne comprenons pas le sens des mots. Le rôle des historiens littéraires est alors de contribuer à lecture en déchiffrant les termes, les expressions ainsi que les images qui échappent aux lecteurs. De surcroît, les remarques sur le contexte historique de l’époque dépeinte ou encore les références à d’autres textes (intertextualité) sont également expliquées car tout ceci participe à l’intelligence du texte. En somme, l’histoire littéraire comme l’a définie Alain Vaillant dans son œuvre intitulée "L’histoire littéraire" est une « histoire de la communication littéraire ». Il lui assigne donc la mission d’intégrer les modes de circulation des textes dans l’espace public aux formes que les réalisations prennent, qu’elles soient orales (discours, colloques…) ou écrites (manuscrits, livres imprimés, dactylographiés ou productions mises en ligne sur Internet). Toutefois, il est important de rappeler que l’histoire littéraire n’est en rien scientifique. Elle est basée sur des traditions scolaires et universitaires qui sont critiquées et certains de ses théoriciens comme Alain Vaillant nous invitent à discuter de la manière d’étudier et d’appréhender cette dernière en gardant toujours l’esprit critique. Claude Pichois, universitaire français, a d’ailleurs dit dans un colloque : « « Histoire littéraire », cette expression apparaît comme un petit monstre lexical ».


title: Histoire littéraire

text: En France, les spécialistes font remonter l'émergence de la réflexion moderne sur la littérature à la Révolution française. L'histoire littéraire en tant que discipline a germé au début du , en s'appliquant d'abord aux lettres latines avant de se porter sur les lettres françaises. Gustave Lanson est l'un des acteurs du mouvement visant à faire des études littéraires une discipline scientifique disposant de principes méthodologiques bien définis ; l'histoire littéraire est au premier rang dans ce mouvement. Cependant, le courant anglais du New Criticism (à son apogée au milieu du ) d'abord, puis celui, français, de la Nouvelle critique (à partir des années 1960), ont contesté les méthodes proposées par l'histoire littéraire et la critique textuelle historique.


title: Histoire littéraire

text: Alain Vaillant notamment critique la tendance à considérer l'histoire littéraire comme une discipline auxiliaire, un simple « préalable à l'étude des textes », marqué par un fort « esprit de bachotage » nuisible aux études littéraires dans la mesure où elle est dénaturée dans son usage, ou bien laissée de côté.


title: Histoire littéraire

text: Les polémiques sur la manière d’enseigner l’histoire littéraire ont été nombreuses depuis son introduction officielle en 1880. Supprimée pendant quelques années au début du , rétablie en 1925, la discipline a été contestée par un grand nombre de professeurs qui lui reprochent son historicisme superficiel, son mélange paradoxal de scientisme et de dogmatisme et enfin son inadaptation aux buts de l’enseignement, secondaire notamment, par manque d’éveil d’esprit critique. Ainsi, dès 1902 Lanson définissait la discipline comme un fléau pour l’enseignement secondaire car elle est une école de psittacisme. A contrario, l’historien de la littérature a toujours insisté sur l’importance du public dans l’élaboration d’une œuvre par sa lecture et non pas par la lecture abondante de corpus de textes, survolant la totalité des œuvres littéraires au programme. Plus d’un demi siècle plus tard, en 1960, les corpus de textes spécialement groupés pour l’étude de l’histoire littéraire posent toujours problème. En effet, dans l’"Encyclopédie pratique de l’Éducation en France" la discipline est critiquée sur la superficialité de l’enseignement des œuvres et sur le fait d’imposer la tyrannie des schémas d’explication de textes au lieu de se nourrir de leur substance.


title: Histoire littéraire

text: Les femmes sont rares voire absentes de l'histoire littéraire où elles sont cantonnées à certains genres, l'épistolaire, la littérature pour enfants, le journal intime ou le roman sentimental. Le projet éditorial guidé par l'état de l'enseignement et par l'idée préconçue de l'attente des prescripteurs et du public, ainsi par les partis-pris des auteurs semblent exclure plus massivement les femmes des manuels d'histoire littéraire que les auteurs mineurs masculins, à l'exception de quelques autrices comme de Staël ou George Sand. Même à l'époque contemporaine, la part des autrices n'est pas de plus en plus importante dans l'histoire littéraire. Cette rareté est due à des hiérarchies esthétiques et idéologiques. Une plus grande inclusion des œuvres de femmes dans l'histoire littéraire permettrait au lectorat de vérifier par lui-même l'originalité et l'intérêt de ces œuvres par-delà les préjugés. En outre, l'intégration d'une plus grande quantité de femmes dans l'histoire littéraire remettrait en question les hiérarchies et les catégories pré-définies. La question peut donc se poser de savoir s'il vaudrait mieux écrire une histoire littéraire des femmes ou intégrer les femmes dans une histoire littéraire commune. Pour intégrer les œuvres des femmes dans l'histoire littéraire, il faudrait d'abord effectuer un travail d'inventaire (or elles ont progressivement disparu de la transmission écrite) et se libérer des préjugés selon lesquels leurs œuvres manquent d'intérêt, sans se départir d'un contexte historique et culturel mixte. L'histoire littéraire pré-établie se structure autour de noms, d’événements, de groupes, de genres, de principes, de classements qui rendent difficile l'intégration des œuvres des femmes. La question se pose alors de savoir s'il ne faudrait pas envisager à une chronologie de l’histoire littéraire totalement nouvelle. Car appartenir à un groupe ou à un mouvement est préférable pour faire partie de l'histoire littéraire. Or les femmes écrivains semblent s'être souvent tenues à l'écart des querelles d'écoles. À défaut, une invention formelle peut vous extraire de l'oubli, c'est le cas, par exemple de Marceline Desbordes-Valmore et son usage de l'hétérométrie, du vers impair et de l'hendécasyllabe salué par Paul Verlaine après elle. Mais toutes les femmes autrices ne sont pas ainsi reconnues pour leur originalité, citons, par exemple, l'usage nouveau que fait George Sand du récit et de la prose critique dans "Histoire de Fanchette" et "Lettres à Marcie", qui annonce les pratiques d'écriture du . Au contraire, les préjugés selon lesquels les femmes écrivains sont des imitatrices prédominent.


title: Histoire littéraire

text: Dès le Moyen Âge, la censure des écrits était pratiquée. En effet, les moines copistes, étaient employés pour recopier les écrits, contrôlés pour répondre à la diffusion de la parole sacrée, un par un, et à la main. Mais le concept de censure littéraire, tel que l’on connait aujourd’hui et qui s’est renforcé au fil des siècles, apparaît véritablement dès la Renaissance lorsque l’imprimerie commence à se répandre à travers l’Europe. Au tout début, aucun contrôle n’est exercé sur les œuvres, tout est imprimé. Mais très vite, François , sous l’influence de l’Église, prend le contrôle de l’impression, et interdit toute œuvre diffusant des propos liés au protestantisme, à la critique de l'église, à de mauvaises mœurs. Malgré cela, les français ont la possibilité d’obtenir ces œuvres, car elles peuvent être imprimés à l’étranger, où elles ne sont pas censurées. Il faut attendre jusqu’en 1629, pour que Richelieu, sous le règne de Louis XIII, crée la fonction de censeur royal. Les censeurs royaux avaient le devoir de contrôler tous les manuscrits susceptibles d’être imprimés, et pouvaient ainsi interdire leur publication. À ce moment la censure est alors principalement au service de la Monarchie, les écrivains devaient contourner la censure afin d’éviter l’exil et d’accéder à l’édition qui était considérée comme un privilège. Tout manuscrit autorisé portait l’inscription : « Avec privilege du Roy ».


title: Histoire littéraire

text: La censure semble être abolie avec la Déclaration des Droits de l’Homme dès 1789, comme l'indique l'article 11 :


title: Histoire littéraire

text: « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi »


title: Histoire littéraire

text: Mais avec l’instauration de la Terreur, l’état met en place, à partir de 1793, un Comité de Salut Public, qui, à défaut de ne pouvoir interdire l’impression des œuvres, permettait de condamner les écrits qu’il n’approuvait pas. La censure est réhabilitée lorsque Napoléon accède au pouvoir, et devient alors une arme politique. Depuis le , la censure littéraire n’est plus utilisée à des fins politiques ou religieuses, ou pour des questions de mœurs, bien que les guerres mondiales voient la restauration d’une certaine emprise sur la presse.


title: Histoire littéraire

text: Parmi les auteurs d'histoires de la littérature française, on peut citer :


title: Religion en Inde

text: Les religions en Inde se caractérisent par une diversité des pratiques et des fois. Le pays est le lieu de naissance de l'hindouisme, du bouddhisme, du jaïnisme et du sikhisme et accueille de longue date le judaïsme, le christianisme, l'islam et le zoroastrisme. Dans l'histoire de l'Inde, la religion a souvent joué un rôle important, et elle est aujourd'hui reconnue par la loi. L'immense majorité des Indiens se reconnaissent dans une religion et celle-ci joue souvent un rôle primordial dans leur vie.


title: Religion en Inde

text: Selon le recensement de 2011, l'hindouisme est de loin la religion la plus pratiquée : elle regroupe plus de de fidèles, soit 79,9 % de la population. L'Inde compte de musulmans, soit 14,2 % de sa population, ce qui en fait le troisième pays qui compte le plus de musulmans au monde après l'Indonésie et le Pakistan. Les chrétiens, dont certains font partie des plus anciennes communautés chrétiennes du monde (chrétiens de saint Thomas), sont (2,3 % de la population). Les Sikhs, qui habitent en majorité au Penjab, sont (1,7 % de la population). Les bouddhistes sont (0,7 % de la population) et les jaïns (0,4 %).


title: Religion en Inde

text: Il y a aussi des animistes, dont le nombre d'adeptes est difficile à établir, et il y a aussi des bahaïstes, et des ahmadis, qui sont deux courants dissidents de l'islam, et qui sont souvent considérés comme musulmans par les autorités indiennes (surtout au Pendjab et au Cachemire), alors qu'ils ne sont pas considérés comme tels par les musulmans orthodoxes, qui sont eux-mêmes divisés entre sunnites et chiites. Il y a aussi des juifs dont les effectifs sont faibles.


title: Religion en Inde

text: L'hindouisme est souvent considéré comme une des plus vieilles religions du monde. Les origines de l'hindouisme pourraient comprendre des éléments issus des croyances de la civilisation de l'Indus, qui existait de 3300 à 1700 avant notre ère, mais aucun élément archéologique ne peut le confirmer. Le texte le plus ancien de l'hindouisme, le Rigveda, a été composé pendant la période védique entre 1700 et 1100 Les premières versions des poèmes épiques du Ramayana et le Mahabharata ont été composés entre 300 et 100 avant notre ère. Après 200, les écoles de pensées hindoues ont été codifiées dans la philosophie indienne : Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Purva-Mimamsa et Vedanta.


title: Religion en Inde

text: C'est avec Mahâvîra que le jaïnisme, ancienne religion indienne, connaît une expansion significative. Le jaïnisme est proche du Raja yoga dans sa morale ou ses yamas (les cinq vœux moraux sont les mêmes, dont le premier est l'Ahimsâ, "Non-violence").


title: Religion en Inde

text: Siddhartha Gautama, dit Shakyamuni (« sage des Śākyas ») ou le Bouddha (« l’Éveillé »), est né au sein du clan Shakya, juste avant la prise de pouvoir des Magadha (546-324 avant notre ère). Sa famille était originaire de ce qui est aujourd'hui le sud du Népal. Le bouddhisme en Inde a atteint son apogée pendant l'Empire Maurya, sous le règne d'Ashoka, qui se convertit au bouddhisme et unifia le sous-continent au Ashoka envoya des missionnaires qui propagèrent le bouddhisme à travers l'Asie.


title: Religion en Inde

text: Le christianisme aurait été introduit en Inde dès le , l'un des douze apôtres de Jésus Christ. Le christianisme est la première religion exogène en Inde, elle a été propagée aux Indiens après avoir été initialement prêchée à la diaspora juive du Kerala. La colonisation par des puissances européennes y a installé d'autres centres de diffusion (catholicisme romain par les Portugais et les Français, protestantisme par les Anglais, surtout dans le nord-est - Nagaland, Mizoram, etc). Le christianisme en Inde est présent à travers diverses obédiences, comme le catholicisme romain, le christianisme orthodoxe, le protestantisme, le baptisme, les Églises orientales.


title: Religion en Inde

text: L'islam est présent en Inde dès le , via des marchands arabes, mais il se développe surtout après les conquêtes musulmanes des Indes, sous le Sultanat de Delhi (1206-1526) et l'Empire Moghol (1526-1858).


title: Religion en Inde

text: De nombreux Dalits, ou « intouchables », de religion hindoue, se convertirent à l'Islam, sous l'ère de l'Empire Moghol, entre 1526 et 1858. La raison principale des conversions était d'améliorer le statut social, en espérant une vie meilleure, et plus égalitaire, alors que rester Dalit impliquait un statut inférieur, ou souvent une personne était considérée comme moins que rien, par les autres Hindous, avec la perspective d'avoir les tâches ou métiers les plus ingrats, le tout en vivant souvent dans le dénuement, et une grande pauvreté.


title: Religion en Inde

text: Le sikhisme est fondé par le Guru Nanak (1469-1539). Ses prédications s'adressaient à tous les êtres humains indépendamment de leur religion, de leur caste ou de leur sexe. Le livre saint du sikhisme, le Guru Granth Sahib, a d'abord été compilé par le cinquième gourou sikh, Guru Arjan, d'après les écrits des cinq premiers gourous et des saints d'autres religions. Avant la mort de Guru Gobind Singh, le Sahib a été déclarée comme gourou éternel.


title: Religion en Inde

text: Les relations entre les religions hindouiste et musulmane ne sont évidemment pas toujours sereines : L’État de l'Uttar Pradesh adopte en 2020 une législation visant à combattre les mariages interreligieux, agitant la menace du « Love Jihad » (théorie complotiste attribuant aux musulmans l'intention de séduire des femmes hindoues afin de les convertir à l’islam). D'autres États dirigés par des nationalistes hindous, comme le Madhya Pradesh et le Karnataka, pourraient adopter des lois similaires.


title: Antoine de Tounens

text: Antoine de Tounens, né Antoine Orélie Tounein le à La Chèze, dans la commune de Chourgnac (Dordogne), et mort le à Tourtoirac (Dordogne), est un avoué puis aventurier français qui par deux ordonnances du 17 novembre 1860 et 20 novembre 1860, déclare la fondation du Royaume d'Araucanie et de Patagonie, parfois appelé "Royaume de Nouvelle-France", dont il s'intitule le souverain sous le nom d'Orélie-Antoine roi d'Araucanie et de Patagonie. Il revendique pour son royaume des territoires occupés par des tribus Mapuches et revendiqués également par le Chili et l'Argentine. En , il est arrêté par les autorités chiliennes. Jugé fou par la cour suprême de Santiago, il est expulsé du Chili le et rapatrié vers la France par voie consulaire comme « passager à la ration » sur un navire. De retour en France, il continue de revendiquer son royaume et retente, sans succès, plusieurs expéditions en Araucanie pour le reconquérir. Il meurt célibataire et sans enfants en 1878 à Tourtoirac où il est hébergé chez son neveu. Depuis 1882, des Français (sans liens entre eux ni avec Antoine de Tounens) sont prétendants au trône du Royaume d'Araucanie et de Patagonie. Frédéric Luz, un héraldiste français, est l'actuel prétendant depuis mars 2018.


title: Antoine de Tounens

text: Antoine Orélie Tounens est le dernier fils et le huitième des neuf enfants (cinq garçons et quatre filles) de Jean Tounens, né Tounein (1781-1862), cultivateur puis boucher à Tourtoirac et de son épouse Catherine Jardon (1787-1873).


title: Antoine de Tounens

text: Son père Jean "Tounein" obtient en appel un jugement de la cour impériale de Bordeaux en date du autorisant sa famille à rectifier son patronyme en « Tounens » et à y ajouter une particule pour s'appeler désormais « de Tounens ». En effet, le nom de sa famille est mentionné "de Tounens" dans les actes d'état civil de la fin du au milieu du , avant d'être altéré et de perdre la particule dans les actes ultérieurs.


title: Antoine de Tounens

text: L'aisance de son père dont les biens sont évalués à avant qu'il ne subisse des revers de fortune, lui permet de faire quelque étude, d'obtenir le baccalauréat et d'acheter une charge d'avoué à Périgueux.


title: Antoine de Tounens

text: Avoué à Périgueux à partir de 1851, cette situation lui semble monotone et il rêve secrètement de gloire et de donner à la France un territoire qui compenserait la perte du Canada et de la Louisiane. Au fil de ses lectures son attention se porte sur l'Araucanie et la Patagonie dont les territoires occupés par un certain nombre de tribus sont revendiqués par Le Chili (pour l'Araucanie) et l'Argentine (pour la Patagonie).


title: Antoine de Tounens

text: Franc-maçon, membre de la "Loge des Amis Persévérants" de Périgueux affiliée au Grand Orient de France, il expose devant ses frères son projet de partir en Araucanie afin d'y fonder un royaume.


title: Antoine de Tounens

text: En 1857, Antoine de Tounens vend sa charge d'avoué et sa famille contracte un emprunt de francs auprès du Crédit foncier de France en vue de son projet. En juin 1858, il quitte la France et embarque à Southampton sur un paquebot anglais à destination du Chili.


title: Antoine de Tounens

text: Il débarque le 22 août 1858 au port de Coquimbo au Chili, s'installe d'abord à La Serena, et, après avoir passé quelque temps à Valparaíso et Santiago, se dirige vers l'Araucanie, à partir du port de Valdivia. Il entre en contact avec le "lonco" (chef militaire mapuche) Quilapán qui lui accorde un droit de passage sur ses terres, interdites aux "huincas" (Chiliens).


title: Antoine de Tounens

text: Les Mapuches résistent alors aux soldats chiliens. Tounens leur promet des armes et gagne la confiance de quelques chefs Mapuches qui l'élisent toqui (chef de guerre) suprême des Mapuches.


title: Antoine de Tounens

text: Antoine de Tounens fonde le Royaume d'Araucanie et de Patagonie par deux ordonnances du 17 novembre 1860 et du dont il s'intitule le souverain avec le titre de roi sous le nom d"'Orllie-Antoine ". Le même jour que l'ordonnance du 17 novembre 1860, il décrète la constitution de son royaume.


title: Antoine de Tounens

text: Il relate dans ses mémoires : « Je conçus le projet de me faire nommer chef des Araucaniens. Je m'ouvris à ce sujet à plusieurs caciques des environs de l'Impérial, et, après avoir reçu d'eux le meilleur accueil, je pris le titre de roi, par une ordonnance du , qui établissait les bases du gouvernement constitutionnel héréditaire fondé par moi » « Le 17 novembre, je rentrai en Araucanie pour me faire reconnaître publiquement roi, ce qui eut lieu les 25, 26, 27 et 30 décembre dernier. N'étions-nous pas libres, les Araucaniens de me conférer le pouvoir, et moi de l'accepter ? ». Trois jours plus tard, par une ordonnance du , il déclare « La Patagonie est réunie dès aujourd'hui à notre royaume d'Araucanie », fixant comme limites à son royaume le fleuve Biobío et le rio Negro au nord, l'océan Pacifique à l'ouest, l'océan Atlantique à l'est et le détroit de Magellan au sud.


title: Antoine de Tounens

text: Selon Bruno Fuligni il s'invente deux ministres, Lachaise et Desfontaines, dont il appose la signature au bas de ses actes. Il tire les noms de ces deux ministres imaginaires de deux hameaux (La Chèze et Les Fontaines) de son village natal de Chourgnac. Patrick Thevenon écrit « Il s'entraîna, ainsi, à écrire de trois façons différentes, qui lui permettaient de légiférer, tour à tour, au nom du roi, de M. Lachaise, Premier ministre, ou de M. Desfontaines, garde des Sceaux ».


title: Antoine de Tounens

text: Il demande à la France de l'aider, mais il n'en obtient pas de réponse.


title: Antoine de Tounens

text: Pierre Razoux écrit « Au-delà de son caractère anecdotique, l'affaire avait fait prendre conscience aux autorités chiliennes que les territoires d’Araucanie et de Patagonie pourraient susciter l’appétit d’aventuriers plus sérieux ou celui de puissances coloniales en mal de territoires ».


title: Antoine de Tounens

text: Le , Antoine de Tounens est arrêté comme agitateur politique par les autorités chiliennes puis passe en jugement. Le procureur demande au juge une peine de dix ans de prison pénitentiaire pour le crime de perturbation de l'ordre public, mais le , le juge Matus rend sa sentence et affirme « qu'au moment où le délit a reçu un commencement d'exécution, M. de Tounens était fou ». Il suspend le procès et décide de remettre Antoine de Tounens à l'asile d'aliénés de Santiago, où un membre de sa famille pourra venir le réclamer, le chargé d'affaires de France étant chargé de son rapatriement. Antoine de Tounens fait appel de cette sentence, mais un arrêté de la cour de Santiago du confirme la sentence du juge en le déclarant fou.


title: Antoine de Tounens

text: Antoine de Tounens est expulsé par les autorités chiliennes et le consul de France le fait embarquer pour la France le à Valparaiso à bord du "Dugay-Trouin" comme passager à la ration.


title: Antoine de Tounens

text: Rentré en France en mars 1863, Antoine de Tounens s'installe à Paris, où il crée une petite cour, décernant décorations et titres, tout en étant pauvre et endetté, et considéré par certains comme un souverain de fantaisie, d'un pays qui n'existait pas réellement ou qualifié parfois « d'imaginaire ».


title: Antoine de Tounens

text: Il lance en 1864 un appel qui échoue pour une souscription nationale de 100 millions « pour donner à l'Araucanie un budget de recettes ». Il envoie en 1866 et 1867 deux pétitions aux députés et aux sénateurs français qui ne sont pas prises en considération.


title: Antoine de Tounens

text: En 1869, Antoine de Tounens tente une nouvelle expédition pour reconquérir son royaume et revient en Araucanie en compagnie d'un nommé Antoine Planchu qui est son nouveau bailleur de fonds et qui nourrit des arrière-pensées concernant le trône d'Araucanie ; mais en août 1871 il décide de rentrer en France. Par charité, il est alors rapatrié vers Marseille.


title: Antoine de Tounens

text: En 1872, Antoine de Tounens apprend qu'Antoine Planchu a usurpé son trône et est parvenu à acquérir une influence considérable sur les Araucans et a entrepris plusieurs expéditions contre les Chiliens. Il fait publier la note disant que « "M. Planchu n'est pas à la tête des affaires publiques" ». Le succès d'Antoine Planchu ne dure pas longtemps, et on le retrouve noyé dans un cours d'eau quelque temps plus tard.


title: Antoine de Tounens

text: Le , Antoine de Tounens lance un autre appel pour une souscription de 30 millions et annonce sérieusement que les revenus de son royaume atteindraient bientôt 200 millions de francs.


title: Antoine de Tounens

text: En avril 1874, avec quatre compagnons qu'il a ralliés à sa cause, Antoine de Tounens fait une deuxième tentative pour se rendre en Araucanie et reconquérir son royaume, mais il est arrêté en mer et écroué à Buenos Aires en juillet et expulsé en octobre 1874. Il revient à Paris où il vit dans la misère.


title: Antoine de Tounens

text: Quatre ans avant sa mort, alors qu'il était en "exil", en France, il dessina et fit frapper en 1874 une monnaie du royaume d'Araucanie et de Patagonie.


title: Antoine de Tounens

text: En 1876, Antoine de Tounens retourne une dernière fois en Argentine, mais il tombe malade. On le ramasse, inconscient, dans une rue de Buenos Aires. Il est opéré, et le consul de France le rapatrie vers la France en quatrième classe.


title: Antoine de Tounens

text: Rentré en France, Antoine de Tounens retourne dans sa région natale où l'archevêque de Bordeaux s'intéresse à son malheureux sort. Pour se procurer des ressources, il vend des brevets d'un ordre de chevalerie « "mais ce petit trafic ne lui assura même pas du pain" ». Malade et à bout de ressources, il entre à l'hôpital de Bordeaux, d'où il envoie de nombreux courriers pour intéresser à son sort les innombrables membres de ses ordres de chevalerie.


title: Antoine de Tounens

text: Après toutes ces tentatives malheureuses pour conquérir son ancien royaume, Antoine de Tounens, ruiné, tombe gravement malade et meurt à Tourtoirac (Dordogne), le , âgé de 53 ans, alors qu'il était hébergé chez son neveu, Jean dit Adrien Tounens, boucher à Tourtoirac (Dordogne), son héritier potentiel. Sur son acte de décès, le maire de Tourtoirac porte la mention « "Antoine de Tounens, ex-roi d'Araucanie et de Patagonie" ».


title: Antoine de Tounens

text: Quant aux territoires des Mapuches, revendiqués pour royaume par Antoine de Tounens, ils ne sont plus indépendants depuis leur partage, en , entre le Chili et l'Argentine sous l'arbitrage de la Grande-Bretagne.


title: Antoine de Tounens

text: En 1981, l'écrivain Jean Raspail publie un roman intitulé "Moi, Antoine de Tounens, roi de Patagonie" (aux éditions Albin Michel), qui retrace « la vie romancée » d'Antoine de Tounens. Ce roman reçoit le Grand prix du roman de l'Académie française la même année.


title: Antoine de Tounens

text: En 2016, la commune de Tourtoirac (avec l'ONG "Auspice Stella") érige un monument en face de la maison dans laquelle Antoine de Tounens est mort. Ce monument est inauguré par le maire de la ville, Dominique Durand, et Jean-Michel Parasiliti di Para, successeur d'Antoine de Tounens sous le nom d' Antoine IV, prince d'Araucanie.


title: Antoine de Tounens

text: Le même jour, un médaillon, également offert par "Auspice Stella", représentant Orllie-Antoine , est inauguré dans son village natal, Chourgnac (au lieu-dit "La Chèze") par Madame Flageat, maire de Chourgnac, et par Antoine IV.


title: Antoine de Tounens

text: En mars 1882, trois ans et demi après la mort d'Antoine de Tounens, Achille Laviarde (1841-1902), qui a été son secrétaire, fait état d'un testament cryptographique d'Antoine de Tounens en sa faveur, et dont le texte est publié en 1888, par lequel Antoine de Tounens l'a désigné comme son héritier et successeur au trône d'Araucanie et de Patagonie.


title: Antoine de Tounens

text: Achille Laviarde fait signer le , un acte de renonciation à l'héritier naturel, Adrien de Tounens, boucher à Tourtoirac et devient prétendant au trône d'Araucanie sous le nom d'Achille. Il reste prétendant jusqu'à sa mort, en 1902.


title: Antoine de Tounens

text: Le titre de prétendant au trône d'Araucanie et de Patagonie passe ensuite à Antoine-Hippolyte Cros (Antoine II), de 1902 à 1903 ; puis à Laure-Thérèse Cros, épouse Bernard (Laure-Thérèse I), de 1903 à 1916 ; puis à Jacques-Antoine Bernard (Antoine III), de 1916 à 1951 ; puis à Philippe Boiry (Philippe), de 1951 à 2014 ; puis à Jean-Michel Parasiliti di Para (Antoine IV), de 2014 à 2018 ; puis à Frédéric Luz (Frédéric), depuis 2018.


title: Antoine de Tounens

text: Jules Verne par la voix du géographe Jacques Paganel, glisse une allusion à Antoine de Tounens (orthographié "Tonneins"), dans un passage de son roman "Les Enfants du capitaine Grant" :


title: Antoine de Tounens

text: Le musée du Périgord (à Périgueux) conserve un buste d'Antoine de Tounens sculpté par Jean-Baptiste Baujault.


title: Elseneur

text: Elseneur () est une ville et une municipalité danoise située à la pointe nord-est de l'île de Seeland, au nord de Copenhague. Elle fait face à la ville suédoise de Helsingborg, dont elle est séparée par le détroit de l'Øresund. Elseneur est internationalement connue par l'ancienne forteresse de Kronborg, qui fait face à la Suède. Le plus imposant de toute la Scandinavie, cet édifice est le théâtre de l'histoire de "Hamlet", l'une des plus célèbres tragédies de William Shakespeare.


title: Elseneur

text: En 1943, lors de l'occupation allemande du Danemark, commence la persécution des juifs. Le club de couture d'Elseneur ("") se forme. Il s'agit d'une organisation de la résistance danoise qui permet le passage en Suède de juifs, militants politiques et pilotes alliés afin de les mettre en sécurité de l'autre côté de l'Øresund à Helsingborg. La ville d'Elseneur est jumelée avec :


title: T-28 (char)

text: Le T-28 est un char d'assaut moyen soviétique dont le prototype fut prêt en 1931. La production en série commença à la fin de l'année 1932. Son rôle était le soutien de l'infanterie lors de l'attaque de zones défensives fortifiées. Il est conçu pour soutenir le char lourd T-35 avec lequel il partage de nombreux éléments.


title: T-28 (char)

text: Le T-28, comme le T-35, met en œuvre la doctrine du char de rupture à plusieurs tourelles, en vogue à la fin des années 1920 et au début des années 1930. La théorie prévoyait que les chars devaient être équipés d'un armement puissant et multiple, capable d'être pointé sur différents objectifs simultanément, pour pouvoir opérer de façon isolée au milieu des lignes de défense adverses. D'une taille plus raisonnable que le T-35, le T-28 possède seulement une tourelle principale armée d'un canon court de et deux petites tourelles monoplaces permettant d'engager l'infanterie sur l'avant avec une mitrailleuse de .


title: T-28 (char)

text: Dans la pratique, cette conception de l'emploi des chars montra vite ses limites ; pour servir cet armement multiple, l'équipage était nombreux et isolé dans plusieurs compartiments du char de combat, ce qui, ajouté à l'absence de systèmes de communication internes à l'époque, rendait la coordination de leurs actions difficile. Un autre défaut était d'obliger le char à avoir un vaste volume intérieur, et par là même, de grandes dimensions externes, lui donnant une silhouette trop haute et trop longue. Un accroissement de la protection devenait alors coûteux en termes de masse du véhicule, les surfaces à protéger étant importantes, et on atteignit vite les limites du châssis au niveau de la suspension et de la motorisation. En effet, à la suite de la guerre d'Hiver, les T-28, qui avaient montré leur vulnérabilité contre les défenses de la ligne Mannerheim, virent leur blindage amélioré par le montage de plaques supplémentaires, portant l'épaisseur frontale à et latérale à ; cependant la masse atteignait déjà : la mobilité et la fiabilité des chars en souffrit grandement.


title: T-28 (char)

text: En dépit de sa configuration à tourelle multiple, le T-28 était conçu selon un agencement assez classique : le compartiment avant embarquait le pilote, flanqué des deux mitrailleurs servant les deux tourelles auxiliaires. Derrière eux, au centre, la tourelle principale avec ses trois hommes, enfin un compartiment machine, avec le moteur monté longitudinalement, puis la transmission entraînant les barbotins à l'arrière de la caisse. Les deux petites tourelles avaient un débattement de 165° en azimut, et étaient montées dans des espèces de redan de la caisse, de part et d'autre du poste de conduite, permettant ainsi à la tourelle principale de les surplomber.


title: T-28 (char)

text: Le développement du char commença, en 1931, comme un projet du bureau de l'usine « Bolshevik » de Léningrad. Menée par N.V. Barykov et N.V. Tzeitz, l'étude déboucha à la fin de l'année sur un prototype dont la tourelle principale était armée d'un canon antichar de et d'une mitrailleuse Degtyarev DP 28 ; devant elle deux petites tourelles n'embarquaient, elles, qu'un mitrailleuse DT. La tourelle principale était pointée par un système électrique, une nouveauté pour l'époque. Les essais montrèrent tout de même de nombreux défauts, en particulier au niveau du châssis et de la transmission. Au cours de l'année 1932, les infrastructures de fabrication de chars de l'usine « Bolshevik » furent détachées pour former une nouvelle usine, la , mais celle-ci était pleinement occupée à produire des T-26. On décida donc de confier la production du nouveau char à l'usine « Krasnij Putilovetz » où les différents documents arrivèrent en . Le , la production débuta et, au , douze chars étaient construits et utilisés lors de parades à Moscou et Léningrad. Finalement, le char était officiellement adopté le par l'Armée rouge, sous la désignation de T-28.


title: T-28 (char)

text: Un groupe d'ingénieurs "SKB-2", fut organisé au sein de l'usine, pour les études concernant la fabrication et l'amélioration de l'engin. Malgré un ordre de fabrication de , la production à la fin de 1933 n'atteignait que . Au total, allaient être produits jusqu'en 1940. Les exemplaires de série différaient du prototype par la modification de leur tourelle principale qui avait été réarmée avec un canon de KT-28 et par une transmission renforcée. En cours de production, le char fut constamment modifié et amélioré, même si les ingénieurs n'arrivèrent jamais à résoudre définitivement le manque de fiabilité du moteur et de la transmission. Un effort particulier fut néanmoins fait pour unifier une bonne partie des pièces avec celles du T-35 : ainsi les deux chars étaient équipés des mêmes tourelles principales et auxiliaires. Une des principales améliorations fut mise en production en 1938 : le canon KT-28 y était remplacé par un L-10 plus long avec 26 calibres, au lieu de 16,5, le moteur était remplacé par un M-17L. Le canon L-10 renforçait de beaucoup la capacité antichar du T-28, la vitesse initiale des obus étant de , lui donnant ainsi plus de pouvoir perforant. Cependant le nouveau canon étant disponible en nombre insuffisant, de nombreux chars continuaient à être armés du KT-28.Si son emploi en 1941 allait démontrer la faiblesse du T-28 par rapport aux chars modernes, lorsqu'il apparaît au début des années 1930, ce char est sans équivalent au monde. Il est l'un des rares chars moyens employés en unité de combat. À titre de comparaison, l'armée française ne dispose que de FT-17, et la Wehrmacht ne possède aucun char. La propagande soviétique va d'ailleurs l'employer largement comme preuve de la supériorité de son industrie en le montrant à de nombreuses reprises lors de défilés et autres démonstrations de force. Les T-28 et les T-35 sont affectés au régiment de chars de réserve du haut commandement, les dix premiers T-28 étant envoyés au basé à Leningrad (existant depuis 1929) ; par la suite, le nombre de chars livrés augmentant, quatre régiments supplémentaires sont créés à Smolensk, Kiev, Kharkov et Sloutsk. La composition de ces unités varie régulièrement mais à la fin de l'année 1935, ils regroupent trois bataillons de trente chars T-28 ou T-35. Le de la même année, une réorganisation intervient et les chars lourds et moyens sont regroupés au sein de brigades blindées indépendantes, regroupant des T-28 ou des T-35. Celles équipées de T-28 comprennent trois bataillons de combat, un d'entraînement et un de logistique. Le , ces brigades sont de nouveau placées directement sous les ordres du haut commandement. En 1939, il en existe quatre : les , , et . Seule la est mixte, avec à la fois des T-28 et des T-35, les autres sont entièrement dotées de T-28. Les et sont employées lors de l'occupation de la Bessarabie en juin 1940, ce qui constitue le premier emploi opérationnel du T-28. L'expérience de cette intervention provoque une nouvelle fois une réorganisation des brigades qui sont alors transformées en trois bataillons de combat, avec 156 chars soit 117 T-28 et 39 Chars BT. Le vrai baptême du feu du T-28 intervient en novembre 1940, à l'occasion de la guerre d'Hiver contre les Finlandais. Il est alors utilisé contre les ouvrages de la ligne Mannerheim. Les progrès des armes antichars, constatés dès le début de la guerre civile espagnole, se confirment : leurs unités subissent alors de nombreuses pertes, leur blindage épais de se révélant nettement insuffisant alors qu'ils attaquent les bunkers finlandais à bout portant. Pour remédier d'urgence au problème, on improvise un surblindage sur les T-28, donnant naissance aux T-28, qui se révèlent déterminants dans la rupture finale des défenses finlandaises. En 1941, lorsque l'Allemagne attaque, de nombreux T-28 sont encore en service, dispersés dans les nouvelles division blindées formées à partir de . Ce sont loin d'être de mauvais chars, encore mieux armés et protégés que la majorité des Panzers. Néanmoins leurs problèmes récurrents de fiabilité et l'âge de la majorité d'entre eux ne permet qu'un faible taux de disponibilité ; combiné à un mauvais entretien et au manque d'organisation des forces soviétiques, cela les empêche de jouer un rôle majeur. Il arrive cependant parfois que ce blindé pose encore des problèmes aux Allemands, du fait de sa puissance : ainsi, lors de la contre-attaque du mécanisé sur Jitomir, le , un peloton de T-28 du blindé, commandé par le lieutenant Vasiliy Sumtzov, parvient à infliger de lourdes pertes à la Wehrmacht, détruisant pas moins de trois chars, sept camions, deux canons antichars et mettant hors de combat plus de cent hommes. Néanmoins, les pertes sont encore plus lourdes et le T-28 disparaît rapidement de l'inventaire de l'armée rouge qui possède des blindés plus modernes, capables surtout d'un meilleur potentiel d'évolution. Seuls les Finlandais, qui en ont capturé deux pendant la guerre d'hiver, puis cinq en 1941, continueront à utiliser ce char jusqu'à la fin de la guerre, au sein de l'une de leurs brigades blindées. Un exemplaire sera transformé en véhicule de dépannage en 1944, par le retrait de ses tourelles, et servira lui jusqu'en 1951


title: North American T-28 Trojan

text: Le T-28 "Trojan" est un avion d'entraînement utilisé par la marine américaine après 1949. Il est remplacé par la suite par le T-34 "Mentor".


title: North American T-28 Trojan

text: Au départ, il y a le T-28A "Trojan" fabriqué en 1950 par la firme North American Aviation à la demande de l'US Air Force qui veut remplacer le T-6 Harvard toujours utilisé pour l'écolage. Ce modèle A est équipé d'un moteur en étoile à , un Wright R-1300 Cyclone de et d'une hélice bipale.


title: North American T-28 Trojan

text: Il effectue son premier vol le . Cet appareil est un tel succès que deux ans plus tard, en 1952, la Navy demande au constructeur de lui fournir une version mieux adaptée à ses besoins. C'est la naissance du T-28B qui reçoit un moteur R-1820 (9 cylindres) de , une hélice tripale et un aérofrein ventral.


title: North American T-28 Trojan

text: Là encore, la satisfaction de la Navy est telle qu'elle décide d'étendre l'utilisation de l'appareil pour la formation à l'appontage. En conséquence, une crosse d'appontage sera ajoutée et cette nouvelle version sera appelée T-28C. Notons qu'aucune de ces versions n'est pourvue d'armement.


title: North American T-28 Trojan

text: En 1958/9, l'Armée de l'air française, engagée dans une lutte anti-guérilla durant la guerre d'Algérie cherche à remplacer les Morane-Saulnier MS.733A et les T-6 qu'elle utilise comme avions d'observation et d'appui des troupes au sol. Elle arrête son choix sur le T-28B, mais l'appareil n'est plus produit et l'U.S. Navy n'est disposée à en céder ni sur son parc ni sur ses surplus. En revanche, il existe une société, Pacific Airmotive (Pac Aero), qui reconditionne, pour un usage civil (Nomad 1 et 2) les T-28A en surplus de l'Air Force en les équipant de moteurs de . Sur la base de cette expérience, l'Armée de l'Air rachète quelque de T-28A.


title: North American T-28 Trojan

text: Ces cellules seront livrées à Sud-Aviation qui les adaptera pour les équiper du moteur R-1820 (récupérés sur des B-17 en surplus) et de l'hélice de la version B, mais qui en plus, ajoutera sous les ailes des points d'ancrage de pièces d'armement et bien sûr, des protections de combat pour l'équipage. Cette nouvelle version baptisée "Fennec" par la France, parfois désignée dans certains articles américains T-28S (pour ) ou T-28F (pour France), peut ainsi recevoir de , ou de ou bien encore deux paniers garnis chacun de , ou toute combinaison possible de ces armes.


title: North American T-28 Trojan

text: Forts de l'expérience française, les Américains réaliseront une version équivalente au "Fennec", le T-28D, qu'ils utiliseront (ou prêteront) pour les luttes anti-guerilla en Asie et en Amérique centrale.T-28D "Nomad"T-28S Fennec


title: North American T-28 Trojan

text: T-28A Ex-USAF convertis en 1959 pour être utilisés par l'Armée de l'Air, en remplacement du Morane-Saulnier MS.733A. Ils furent opérés par les "Escadrilles d'Aviation Légère d'Appui" (EALA) pour la contre insurrection en Afrique du Nord de 1959 à 1962. Équipés d'une verrière électrique, d'un blindage latéral, d'un moteur en étoile compressé Wright R-1820-97 de (Le modèle utilisé sur le B-17) et de quatre points d'emport sous les ailes. Il est dénommé "S" à cause de son compresseur ("supercharger" en anglais), ou bien T-28F – "F" pour France.


title: North American T-28 Trojan

text: Pour des missions d'appui feu il emportait habituellement deux mitrailleuses double de .50 (avec par affut) et deux paniers à roquettes MATRA "Type 122" 6 x . Il pouvait aussi emporter une bombe à fragmentation ou à explosion de , un panier à roquettes MATRA "Type 361" 36 x , un panier à roquettes SNEB 7 x ; ou bien un lance roquettes lourd MATRA "Type 13" simple-rail, MATRA "Type 20" ou "Type 21" double-rail, MATRA "Type 41" quadruple-rail (2 x 2), MATRA "Type 61" ou "Type 63" sextuple-rail (3 x 3) SERAM T10. Des bombes au napalm improvisées (appelées ""bidons spéciaux"") furent aussi créées.


title: North American T-28 Trojan

text: Au total furent achetés à Pacific Airmotive (Pac Aero) et modifiés par Sud-Aviation en France. Après la guerre le gouvernement français les mit en vente de 1964 à 1967. Ils furent en majorité vendus au Maroc et à l'Argentine. Cette dernière en vendit plus tard une partie à l'Uruguay et au Honduras.


title: North American T-28 Trojan

text: Une tentative de l'Hamilton Aircraft Company de Tucson en Arizona de créer une version civile à partir d'un T-28A ex-USAF remis à neuf. Il fut équipé d'un moteur Wright Cyclone R-1820-80. Le prototype vola pour la première fois en et reçut le certificat de type FAA le . À l'époque, le T-28-R2 était l'avion monomoteur standard le plus rapide disponible aux États-Unis. Il vola jusqu'à une altitude de (.


title: Littérature indienne

text: La littérature indienne est riche de son très ancien corpus de contes et d'épopées, et d'une littérature moderne et contemporaine, d'une grande diversité linguistique. En effet l'Inde compte 22 langues dites nationales et 2 langues officielles, une grande quantité d'œuvres a été produite, dans ces différentes langues, au fil du temps. Les formes orale et écrite sont aussi importantes l'une que l'autre.


title: Littérature indienne

text: La littérature traditionnelle hindoue tient une grande place dans la culture indienne. Ainsi, hormis les "Veda" qui sont des textes sacrés autant qu'un corpus de connaissance, l'Inde a produit des épopées comme le "Rāmāyana" ou le "Mahâbhârata", des traités d'architecture comme le "Vastu shastra" ou bien encore des traités de science politique comme l"'Arthaśhâstra".


title: Littérature indienne

text: Le théâtre dévotionnel hindou, la poésie et les chansons se retrouvent dans tout le sous-continent indien. Parmi les œuvres les plus fameuses, on compte celles de Kâlidâsa, poète et dramaturge de la fin du , ou de Tulsîdâs, poète et philosophe du , auteur du "Râmcharitmânas", une épopée à la gloire de Rāma.


title: Littérature indienne

text: On notera l'existence continue d'une littérature classique, composée dans l'une des langues classiques de l'inde (sanskrit, tamoul classique, etc.), préservée et transmise à travers plusieurs siècles (ou plusieurs millénaires), généralement dans le cadre d'une situation de diglossie où coexistent une langue savante et une langue vernaculaire.


title: Littérature indienne

text: On peut distinguer plusieurs littératures indiennes.


title: Littérature indienne

text: Les œuvres les plus fameuses sont des textes sacrés hindous (les Veda -dont les hymnes védiques- , les "Upanishad", le "Mânavadharmaśhâstra") mais aussi de grandes épopées (le "Râmâyana" et le "Mahâbhârata").


title: Littérature indienne

text: C'est le grammairien Pânini qui fixa, dans son traité intitulé "Ashthâdhyâyî", les règles de la grammaire, de la phonétique et de la phonologie du sanskrit, et ce, avant le début de l'ère chrétienne.


title: Littérature indienne

text: Kâlidâsa, considéré comme le Shakespeare du sanskrit, a écrit des pièces très fameuses comme "Râghuvamśha" ou "Shâkuntalâ".


title: Littérature indienne

text: On peut également citer les œuvres des dramaturges Shûdraka ("Mrichhakatikâ"), Bhâsa ("Pancharâtra", "Pratimânâtaka", "Svapnavâ-savadattâ", "Bâlacarita") et du roi Harshavardhana ("Ratnâvalî"). D'autres œuvres célèbres ont aussi été écrites en sanskrit comme le "Kâmasûtra" de Vâtsyâyana, les traités sur l'art de la politique ("Chânakyanîtishâstra", "Vriddhachânakya"…) de Chânakya ou un fameux traité d'hippologie ("Ashvavaidyaka") de Jayadatta.


title: Littérature indienne

text: Le prâkrit le plus fameux est le pāli dans lequel ont été écrites de nombreuses œuvres telles que des écrits philosophiques ou religieux, notamment bouddhistes, de la poésie ou encore des traités de grammaire.


title: Littérature indienne

text: Cependant, les "suttas" (mot équivalent au sanskrit "sûtra") du canon pāli du bouddhisme ne sont pas œuvres littéraires comme nous les entendons aujourd'hui ; ces suttas sont en effet des discours qui ont été transmis sous forme orale pendant plusieurs centaines d'années avant d'être couchés sur le papier (voir aussi l'article sur les textes du bouddhisme).Le tamoul est considéré (après le sanskrit) comme la deuxième langue classique de l'Inde. Le gouvernement de l'Inde vient d'ailleurs, en 2004, de lui accorder le statut officiel de « ». Il possède une riche littérature qu'on ne peut malheureusement pas dater avec précision, les feuilles de palmier sur lesquelles elle a été transmise (par copies successives) ne pouvant pas survivre plus de 300 ans dans les conditions climatiques de l'Inde du Sud. Certains affirment que la littérature tamoule est vieille de plus de 2500 ans, mais les seules choses qui peuvent être datées avec précision sont les traces épigraphiques. Il est également souvent affirmé que l'œuvre la plus ancienne est un traité de Grammaire et de Poétique, le "Tolkāppiyam" (attribué à Tolkāppiyaār), mais il est possible que le Tolkāppiyam tel que nous l'avons aujourd'hui soit l'aboutissement d'un processus d'accrétion, où des parties composées par des auteurs distincts auraient été regroupées par un ultime rédacteur.


title: Littérature indienne

text: L'âge d'or de cette littérature, et notamment la poésie, se situe probablement entre le et le mais peu de choses sont connues de façon certaine. Un récit de caractère légendaire, qui se trouve dans l'introduction du commentaire sur le "Kaaviyal ea Iaiyaār Akapporu", explique que les poètes se réunissaient en académies appelées "cakam" (prononcer « sangam »). C'est pourquoi on désigne souvent aujourd'hui la littérature tamoule classique par le nom de « Littérature du Sangam ». Les textes qui la composent sont d'inspiration non-religieuse pour la plupart. Ils ont été réunis en anthologies à une date mal déterminée. Ces anthologies ont elles-mêmes été regroupées en une "super-anthologie", qui est appelée "Eut Tokai" « Les Huit Recueils ». Dans le même ordre d'idées, on peut citer aussi d'autres regroupements d'œuvres comme les "Pattup Pāu" « Dix (longs) Chants » et les "Patie Kīkkaakku", un recueil de 18 œuvres dont la plus célèbre est le "Kua".


title: Littérature indienne

text: Ce n'est qu'à partir du que la littérature s'est inspirée de la religion, notamment au travers des cultes de Shiva ou de Vishnou.


title: Littérature indienne

text: On fait généralement commencer la littérature tamoule moderne au . Une des conditions qui l'ont rendue possible a été la libre utilisation de l'imprimerie qui n'avait été jusque-là utilisée que par les missionnaires et le gouvernement colonial.


title: Littérature indienne

text: Alors que la littérature classique était (en fait sinon en intention) réservée à une élite lettrée, ne pouvait être comprise que grâce à un entrainement spécial et fonctionnait dans un système de diglossie, la littérature moderne pourrait sans doute se caractériser par le fait qu'elle visait un public différent, beaucoup plus vaste, bien qu'elle ait pendant très longtemps utilisé exclusivement le tamoul formel. Le verra l'apparition du tamoul parlé (dialectal ou standard) tout d'abord dans les dialogues et parfois dans la narration.


title: Littérature indienne

text: La littérature en hindî est abondante dès le , bien que la langue ne soit encore qu'un dialecte. Le premier texte littéraire considéré comme important est le "Prithirâj Râsau", écrit par Chand Bardâî au . Il faut attendre le pour que la langue soit fixée, notamment par les œuvres des philosophes Kabîr ou Râmânanda.


title: Littérature indienne

text: La littérature moderne a, quant à elle, connu différents mouvements comme le Chhâyâvâda - école dite "ombriste" - désignant la poésie symboliste des années 1920 et 1930 Le Pragativâda, ou école des progressistes, influencé par le réalisme social d'inspiration marxiste, nait à la fin des années 1930. Les écrivains de ce mouvement, fortement imprégnés de l'esprit gandhien, décrivent les réalités rurales de leur époque sans aucune complaisance. La mise en lumière de l'exploitation des classes paysannes, la dénonciation de leurs conditions de travail font l'objet de longues descriptions. Les écrivains progressistes se réunissent pour la première fois à Lucknow en 1936. Ce congrès est dirigé par le célèbre romancier Munshi Premchand. Dénoncer les injustices sociales de l'Inde rurale devient le but explicite de cette nouvelle génération d'écrivains.


title: Littérature indienne

text: L'école expérimentaliste ou en hindi "prayogvâd", fondé par Agyeya, va à la découverte de l'existentialisme de Sartre et Camus.


title: Littérature indienne

text: Le mouvement de la "Nai kavita" (Nouvelle poésie) nait sous la bannière du poète, nouvelliste et romancier Agyeya avec la publication en 1943 d'un recueil de textes de 7 jeunes poètes inédits, le "Tar saptak" (ou octave supérieure), qui prônent ensemble une rupture des codes esthétiques et thématiques classiques. Le mouvement s'inspire à la fois des innovations formelles instituées par le poète T.S. Eliot et des revendications "individuelles" du mouvement de l'expérimentalisme (Prayogvâd). Les poètes les plus représentatifs du mouvement sont Agyeya, Kedarnath Singh, Kunwar Narayan, Muktibodh et S.D. Saxena.


title: Littérature indienne

text: Dans les années 1950, le mouvement novateur de la Naî Kahânî, littéralement la "nouvelle nouvelle", bénéficie d'un impact considérable dans le champ littéraire. L'une des plus importantes figures de ce mouvement est le célèbre romancier, nouvelliste et dramaturge Mohan Rakesh.


title: Littérature indienne

text: Autour du , sont écrites les premières œuvres en bengalî, essentiellement des textes d'inspiration religieuse, comme la "Gîta Govinda". Du au , l'occupation musulmane porte un coup d'arrêt à la création littéraire. Mais à partir du , alors que le sanskrit est la langue des écrits religieux, le bengalî devient la langue de la connaissance, avec des auteurs comme Krittibâs, Mâlâdhara Basu ou encore Khâshirâm Dâs.


title: Littérature indienne

text: Entre le treizième et le dix-huitième siècle sont composé des poèmes hindou-bengali, les Mangal-Kāvya, à visée religieuse.


title: Littérature indienne

text: Au , la littérature s'inspire du folklore et des divinités locales, et des poèmes ("bânchâli") sont chantés par des bardes itinérants, les Bâuls.


title: Littérature indienne

text: Enfin, la colonisation britannique exerce une influence certaine sur la littérature bengalîe qui se fait plus « engagée », avec notamment Rabîndranâth Tagore qui reçoit le Prix Nobel de littérature en 1913.


title: Littérature indienne

text: Lokenath Bhattacharya, poète bengali (que Henri Michaux fait découvrir en Europe), est un grand admirateur de la littérature française. Il a vécu en France jusqu'à son décès en 2001.


title: Littérature indienne

text: Malay Roy Choudhury est un poète et essayiste bengali, né près de Patna, Indien, le . Il se fait d'abord connaître comme membre du mouvement de la Hungry generation, écrivant dans sa langue maternelle mais aussi en anglais.


title: Littérature indienne

text: La littérature en ourdou est surtout connue pour sa poésie, et notamment la forme du ghazal, commune au persan et à l'arabe.


title: Littérature indienne

text: On attribue à Mullâ Vajhî le premier texte poétique écrit en ourdou au ("Sab Ras"). Au , de nombreux poètes faisaient l'admiration des cours mogholes au sein lesquelles l'ourdou était largement répandu.


title: Littérature indienne

text: Au début du , la plupart des écrivains musulmans du nord de l'Inde écrivaient en ourdou.


title: Littérature indienne

text: Vers le milieu du , apparaît une littérature pendjabi, essentiellement religieuse.  Ces textes, souvent rédigés sous la forme de questions/réponses, sont appelés Janamsâkhî et sont, pour la plupart, des biographies du gurû Nanak destinées à un large public.


title: Littérature indienne

text: Au fil des années, les écrivains pendjabi délaissent les sujets religieux pour se consacrer à la narration d'épopées sikhs, de récits guerriers, de fables et de contes.


title: Littérature indienne

text: La littérature marathî est connue depuis le , notamment par les œuvres des poètes Toukaram, Namdev et Dnyaneshwar. Elle est surtout célèbre pour ses ballades guerrières ("pawada") et ses récits historiques ("bakhar").


title: Littérature indienne

text: La littérature en kannada est issue de trois différents courants religieux : jaïnisme, vishnouisme, et lingayatisme avec ses écrits de structure poétique appelés vachanas.Des écrivains nés d'ascendants indiens, outre la sphère anglophone, ont donné des œuvres reconnues en langue française.


title: Littérature indienne

text: L'originalité de cette écriture née hors des Indes provient du fait que des thèmes nouveaux ont fait leur apparition, surtout dans le traitement de la mer, considérée comme espace de créations nouvelles, alors qu'en tant que kala pani, eaux noires, dans les textes indiens antérieurs, elle est considérée comme tabou, donc chargée d'une symbolique négative. Des auteurs tels que Khal Torabully, Nathacha Appanah, Ananda Devi, Amal Sewtohul, Shenaz Patel ou Umar Timol n'hésitent pas à inscrire de nouvelles références mythologiques, de nouvelles formes linguistiques et de récits singuliers dans leurs textes.


title: Littérature indienne

text: Des visions du monde, issues des voyages des coolies ou d'autres migrants apportent un paradigme nouveau au cœur des Indes littéraires, parmi lesquelles, la coolitude, une poétique forgée sur la mise en relation des Indes avec l'Afrique, la Chine, l'Europe et l'espace arabo-judéo-chrétien. Aussi, des auteurs nés des migrations sont parmi les plus intéressants de cette littérature de l'entre-deux théorisée dans l'esthétique de la coolitude. On peut citer V. S. Naipaul, Vikram Seth, Arundhati Roy, Salman Rushdie ou Khal Torabully, créateur de ce concept.


title: Littérature indienne

text: La présence portugaise en Inde de 1510 à 1961 a produit une littérature lusophone, dite "indo-portugaise".


title: Littérature indienne

text: Au , de nombreux écrivains indiens de renommée internationale se sont distingués par leurs récits de fiction en langue anglaise.


title: Littérature indienne

text: On peut citer, parmi d'autres, Gita Mehta, Ruskin Bond, Raja Rao, R. K. Narayan, Vikram Seth, Salman Rushdie, Arundhati Roy, Khushwant Singh, Amitav Ghosh, Vijay Singh, Rohinton Mistry, Vikram Chandra, Tarun Tejpal, Mukul Kesavan, Shashi Tharoor, Nayantara Sehgal, Anita Desai, Shashi Deshpande, Jhumpa Lahiri, Anita Nair ou encore Bharati Mukherjee, Anurag Mathur, Abha Dawesar, Kiran Desai, Abraham Verghese.


title: Littérature indienne

text: La littérature anglaise de l'Inde occupe depuis longtemps une place importante dans la littérature anglaise mondiale.


title: Littérature indienne

text: Des auteurs de parents d'origine indienne ont, ces deux dernières décennies, construit une œuvre originale dans la langue de Molière. On peut citer :


title: Côtes-du-Roussillon

text: Le Côtes du Roussillon est un vin d'appellation d'origine contrôlée produit autour de Perpignan dans les Pyrénées-Orientales, et dans toute la plaine du Roussillon.


title: Côtes-du-Roussillon

text: Les vendanges 1906 avaient été désastreuses dans tout le Roussillon. Ce qui n'empêchaient pas la chute des cours du vin. Des familles vigneronnes se heurtaient à des difficultés financières telles qu'elles ne pouvaient plus payer l'impôt. Informé, le gouvernement donna ordre de faire intervenir les huissiers. Le village de Baixas fut le premier à se révolter au début de l'année 1907.


title: Côtes-du-Roussillon

text: Le 18 février, il reçut le soutien de Marcelin Albert, qui envoya un télégramme à Georges Clemenceau. Quant à Joseph Tarrius, viticulteur et pharmacien à Baixas, il fait parvenir au gouvernement une pétition signée des habitants du village. Il y est précisé que le seul impôt que les contribuables puissent encore payer est celui du sang. Alors que les défilés de protestations s'étaient multipliés dans les villes et villages, préfectures et sous-préfectures accueillirent les manifestations viticoles. Le 19 mai, à Perpignan 170 à personnes défilent dans la ville. La manifestation se déroule sans incidents graves.


title: Côtes-du-Roussillon

text: Dans les départements du Gard, de l'Hérault, de l'Aude et des Pyrénées-Orientales, les conseils municipaux démissionnent collectivement - il y en aura jusqu'à 600 - certains appellent à la grève de l'impôt. La situation devient de plus en plus tendues, les viticulteurs furieux attaquent perceptions, préfectures et sous-préfectures. Le 20 juin, la tension monte encore. À Perpignan, la préfecture est pillée et incendiée. Le préfet David Dautresme doit se réfugier sur le toit.


title: Côtes-du-Roussillon

text: Amélie-les-Bains-Palalda, Ansignan, Arboussols, Argelès-sur-Mer, Bages, Baho, Baixas, Banyuls-dels-Aspres, Bélesta, Bouleternère, Brouilla, Cabestany, Caixas, Calce, Camélas, Canet, Canohès, Caramany, Cases-de-Pène, Cassagnes, Castelnou, Caudiès-de-Fenouillèdes, Céret, Claira, Corbère, Corbère-les-Cabanes, Corneilla-la-Rivière, Corneilla-del-Vercol, Elne, Espira-de-l'Agly, Espira-de-Conflent, Estagel, Estoher, Felluns, Finestret, Fosse, Fourques, Ille-sur-Têt, Joch, Lansac, Laroque-des-Albères, Latour-Bas-Elne, Latour-de-France, Les Cluses, Lesquerde, Le Boulou, Le Soler, Le Vivier, Llauro, Llupia, Marquixanes, Maureillas, Maury, Millas, Montalba-le-Château, Montauriol, Montescot, Montesquieu, Montner, Néfiach, Oms, Opoul, Ortaffa, Palau-del-Vidre, Passa, Perpignan, Peyrestortes, Pézilla-la-Rivière, Pézilla-de-Conflent, Pia, Planèzes, Pollestres, Ponteilla, Prats-de-Sournia, Prugnanes, Rasiguères, Reynès, Rigarda, Riunoguès, Rivesaltes, Rodès, Saint-André, Saint-Arnac, Sainte-Colombe, Saint-Cyprien, Saint-Estève, Saint-Féliu-d'Amont, Saint-Féliu-d'Avall, Saint-Génis-des-Fontaines, Saint-Hippolyte, Saint-Jean-Lasseille, Saint-Jean-Pla-de-Corts, Saint-Martin-de-Fenouillet, Saint-Michel-de-Llotes, Saint-Nazaire, Saint-Paul-de-Fenouillet, Saleilles, Salses, Sorède, Sournia, Taillet, Tarerach, Tautavel, Terrats, Thuir, Tordères, Toulouges, Tresserre, Trévillach, Trilla, Trouillas, Villelongue-dels-Monts, Villemolaque, Villeneuve-de-la-Raho, Villeneuve-la-Rivière, Vinça, Vingrau et Vivès.


title: Côtes-du-Roussillon

text: Les sols de ce terroir sont constitués de schistes, de terrasses de galets et d'arènes granitiques, qui produisent des vins très aromatiques, qui peuvent être rouges, rosés ou blancs, avec comme cépages :


title: Côtes-du-Roussillon

text: Au niveau caractère :


title: Côtes-du-Roussillon

text: Certains d'entre eux gagnent à être élevés et vieillis quelques années.


title: Image matricielle

text: Une image matricielle, ou « carte de points » (de l'anglais ), est une image constituée d'une matrice de points colorés. C'est-à-dire, constituée d'un tableau, d'une grille, où chaque case possède une couleur qui lui est propre et est considérée comme un point. Il s'agit donc d'une juxtaposition de points de couleurs formant, dans leur ensemble, une image.


title: Image matricielle

text: Cette expression est principalement utilisée dans les domaines de l'imagerie numérique (infographie, informatique, photographie numérique) afin de marquer l'opposition de ce concept avec celui des images vectorielles. Dans ces domaines, les points de couleurs les constituant s'appellent des "pixels" (pour « », soit, littéralement : « élément d'image »).


title: Image matricielle

text: En 1672, Isaac Newton démontre à l'aide du prisme que la lumière blanche procède de l'addition de toutes les couleurs. Newton distingue initialement cinq couleurs, rajoutant plus tard dans son ouvrage majeur sur la lumière ("Opticks" 1702) l'orange et l'indigo par analogie avec les sept degrés de la gamme diatonique. De plus, le physicien a été certainement poussé vers ce choix arbitraire par son imagination, par son subconscient baigné par les croyances ésotériques et l'importance symbolique du nombre sept dans la religion et l'histoire (les sept péchés capitaux, les sept plaies d'Égypte, les sept lampes ardentes, les sept jours de la création, les sept jours de la semaine, les sept planètes, etc.).


title: Image matricielle

text: En 1839, l'année de la naissance de la photographie, Michel Eugène Chevreul publie un livre expliquant les effets optiques produits par les couleurs et leur juxtaposition, c'est-à-dire non pas la "superposition" de couches colorées "(filtres)" ou le mélange de couleurs, mais l'effet produit par des couleurs différentes mises côte à côte et vues de loin. Le , sans se connaître et sans avoir travaillé ensemble, Louis Ducos du Hauron et Charles Cros proposent à la Société française de photographie un procédé de leur invention qui permet d'obtenir des clichés en couleurs. Tous ces travaux marquent Georges Seurat, le créateur du pointillisme (ou néo-impressionnisme), et sont à l'origine de l'impression en couleurs ou encore de la télévision en couleurs.


title: Image matricielle

text: Certains procédés textiles, notamment ceux de Jacquard, considèrent les images comme des matrices de points (l'industrie textile a d'ailleurs été la première à utiliser la programmation par cartes perforées). Dans la technique de la mosaïque, déjà pratiquée par les Grecs et les Romains, les images sont représentées par la juxtaposition de petits carreaux de pierre ou de faïence colorés (les tesselles). Tout ceci est à l'origine des images en « carte de points », ou en anglais, "bitmap".


title: Image matricielle

text: Ce concept d'image s'oppose à celui préconisant, pour le stockage ou la production d'images, de tracer des traits de couleurs (dessin, peinture, traceurs…). Le fait de juxtaposer des points de couleurs (généralement tous de la même taille, mais pas obligatoirement) permet une reproduction plus fidèle des détails d'une image.


title: Image matricielle

text: Les techniques de production de ce type d'image exploitent généralement les effets singuliers du pouvoir de résolution que confère la vision humaine sur notre perception visuelle. En effet, ayant ses propres limites, lorsque deux éléments côte à côte sont suffisamment petits et éloignés, nous n'arrivons plus à les distinguer et notre œil ne capte alors plus que la synthèse de leurs couleurs (i.e. mélangées).


title: Image matricielle

text: Par conséquent, dans la pratique, les images matricielles doivent être conçues selon la distance typique de leur observation : vues de trop près, les points deviendraient discernables, vues de trop loin, ce serait les détails de l'image.


title: Image matricielle

text: Une image matricielle doit généralement se définir par : Le codage ou la représentation informatique d'une image implique sa numérisation. Cette numérisation se fait dans deux espaces :


title: Image matricielle

text: La qualité d'une image matricielle est déterminée par le nombre total de pixels (« "picture element" ») et la quantité d’information contenue dans chaque pixel (souvent appelée profondeur de numérisation des couleurs).


title: Image matricielle

text: La définition d'une image avec sa notion connexe de résolution définit le niveau de détails qui seront visibles dans l'image. Pour une taille donnée, plus il y aura de pixels, plus il y aura de détails fins visibles. On dit que plus une image a de pixels, plus elle est de grande qualité. Une image numérisée avec une définition de 640 × 480 pixels (donc contenant pixels) apparaîtra très approximative et sous forme d’un pavage de petits carrés de couleur, par comparaison à une image de 1280 × 1024 px (soit pixels).


title: Image matricielle

text: Puisqu'il coûte une grande quantité de données pour stocker une image de très grande qualité, des techniques de compression de données sont souvent employées pour réduire la taille des images stockées sur un disque. Certaines de ces techniques perdent des informations, et ainsi appauvrissent la qualité de l’image, afin de réaliser un fichier occupant beaucoup moins de place sur disque. Les techniques de compression qui perdent des informations sont dites de compression avec pertes.


title: Image matricielle

text: Une image peut contenir une palette pour définir la couleur de chaque pixel. À chaque pixel est associé le rang qu’occupe sa couleur dans la palette. C’est le cas des images GIF qui possèdent une palette supportant jusqu’à 256 couleurs.


title: Image matricielle

text: Les images délivrées par les appareils photo et les logiciels de dessins sont, elles, une fois décompressées, codées pour chaque pixel par un triplet de valeurs pour le rouge, le vert et le bleu (modèle RVB). Chaque canal est codé (pour les images JPEG) sur 8 bits selon son intensité. Sur 8 bits, il est possible de définir 256 niveaux (2 puissance 8). On obtient en fin de compte une image de 16,777216 millions de teintes disponibles (256 puissance 3). On parle alors d'une image en 16 millions de couleurs.


title: Image matricielle

text: Il faut distinguer les différentes représentations d'une image matricielle.


title: Image matricielle

text: Lorsque l'on grossit une image matricielle, puisqu'on ne rajoute aucune information qui ne serait pas déjà présente, cela induit une perte de qualité visible. Plus exactement, une fois qu'une image est numérisée, sa définition est fixe et son aspect visuel ne peut pas s'améliorer, même en utilisant de meilleurs dispositifs d'affichage ou astuces d'affichage. Une image numérique agrandie est dite "pixelisée".


title: Image matricielle

text: En revanche, les images vectorielles peuvent facilement s’afficher sous différentes échelles et s’adaptent à la qualité du dispositif d’affichage. Malgré cela, les images matricielles sont plus appropriées que les images vectorielles aux travaux sur photographies ou sur photos réalistes car il est aujourd'hui impossible en pratique d'obtenir une image vectorielle à partir d'une photo, même si des recherches ont lieu sur ce sujet en analyse d'image.


title: Image matricielle

text: Une image vectorielle ne peut pas être affichée directement sur un écran. Elle doit auparavant être transformée en image de type bitmap, seul type qui soit exploitable par la carte graphique. Tous les logiciels qui produisent des images vectorielles (notamment les logiciels de dessin industriel) réalisent cette transformation.


title: Image matricielle

text: À la fin du , les moniteurs d'ordinateur pouvaient afficher environ entre 72 et 96 PPP (ou "dpi (Dots Per Inch)" en anglais, soit 28 à 38 points par centimètre), alors que les imprimantes modernes peuvent atteindre des résolutions de 600 dpi (236 points par cm) voire plus ; ainsi travailler avec des images destinées à l’impression peut s’avérer difficile ou exiger de grands moniteurs et des ordinateurs très puissants. Les moniteurs avec des résolutions de 200 dpi (79 points par cm) furent disponibles pour le grand public vers la fin de 2001 et des résolutions plus élevées sont attendues dans les années à venir.


title: Image matricielle

text: Les images destinées à l'impression professionnelle sont travaillées à 300 dpi (118 points par cm) et en CMJN (cyan, magenta, jaune, noir, représentation par synthèse soustractive). Elles occupent entre une vingtaine de mégaoctets (~20 Mo) et plus de 100. Le RVB est une palette d'affichage qui correspond à la synthèse additive.


title: Image matricielle

text: Notons qu'une image de 640 × 480 sur un écran de 36 cm (14") a une résolution de 22,2 points par cm, soit 56 dpi. Une image de × sur un écran de 53 cm (21") a une résolution de 38 points par cm, soit 96 dpi.


title: Image matricielle

text: En infographie 3D (en trois dimensions), le concept d'une trame plane de pixels est parfois étendu à un volume tridimensionnel formé de petits pavés appelés « voxels ». Dans ce cas-ci, il y a une grille régulière dans l'espace tridimensionnel avec des éléments contenant l'information de couleur pour chaque point de la grille. Bien que les « voxels » soient des abstractions puissantes pour traiter les formes 3D complexes, ils demandent beaucoup de mémoire pour être stockés dans un tableau d’assez grande taille. En conséquence, les images vectorielles sont plus souvent utilisées que les « voxels » pour produire des images en trois dimensions.


title: Image matricielle

text: Les images matricielles furent d’abord brevetées par Texas Instruments dans les années 1970, et sont maintenant omniprésentes.


title: Image matricielle

text: Le format matriciel a été utilisé pour envoyer un message dans l'espace à destination d'une intelligence extraterrestre : il s'agit d'une image noir-et-blanc représentant le système solaire, de dimensions "n" sur "m", "n" et "m" étant des nombres premiers. Seule la série de "n"×"m" bits est transmise, les dimensions de l'image doivent être déduites de la décomposition en facteurs premiers ; les émetteurs espèrent ainsi que les récepteurs sauront décomposer les "n"×"m" en ses deux facteurs, et ainsi recomposer l'image.Pour des informations pratiques pour l'utilisation des images matricielles :


title: Collioure (AOC)

text: Le collioure est un vin d'appellation d'origine contrôlée produit dans un vignoble de 330 hectares sur les communes de Banyuls-sur-Mer, Cerbère, Collioure et Port-Vendres dans les Pyrénées-Orientales.


title: Collioure (AOC)

text: Fondée par les Phéniciens pendant le , Port-Vendres fut le premier port de commerce du Roussillon, utilisé pour relier le monde occidental au monde oriental. Sur l’une des falaises, les Grecs élevèrent un temple à Vénus, datant du , identique à tous ceux qu'ils possédaient en Grèce, au bord des flots. Vénus, qui venait d'émigrer aux grèves de la Gaule, devint la Vénus pyrénéenne, hommage rendu aux habitants qui peuplaient le versant nord de ces montagnes.


title: Collioure (AOC)

text: La cité de Banyuls est dénommée "Bannils de Maritimo" en 1074. L'organisation du vignoble, implanté par les Grecs et Phéniciens, va être radicalement modifiée, au cours du Moyen Âge, par les Templiers qui mettent en place un système de filtrage et d'écoulement des eaux pluviales qui est d'ailleurs toujours utilisé actuellement.


title: Collioure (AOC)

text: Chaque année, les fêtes de la Saint Vincent se déroulent dans les rues de Collioure, du 14 au 18 août. Historiquement, la procession sur mer du 16 août constituait l’événement majeur des fêtes. La première eut lieu le , afin de célébrer l’arrivée dans la ville des reliques de Saint Vincent. Cette célébration eut alors lieu chaque année jusqu’à l’instauration de la loi de séparation de l’Église et de l’État en 1905. Depuis 2001 (à l’occasion du tricentenaire des fêtes), la procession sur mer a lieu à nouveau ; un feu d’artifice est tiré à l’occasion.


title: Collioure (AOC)

text: Les vendanges 1906 avaient été désastreuses dans tout le Roussillon. Ce qui n'empêchaient pas la chute des cours du vin. Des familles vigneronnes se heurtaient à des difficultés financières telles qu'elles ne pouvaient plus payer l'impôt. Informé, le gouvernement donna ordre de faire intervenir les huissiers. Le village de Baixas fut le premier à se révolter au début de l'année 1907.