title: Téléphone (groupe)

text: Second semestre 1985, le groupe entre en studio pour produire un nouvel album. Mais la tension s'est accentuée entre les musiciens, et seul le single "Le jour s'est levé" sort en avant-première pour faire patienter les fans. Ce sera leur dernier succès : au Top 50, classé dix-neuf semaines fin 1985. Depuis quelques mois déjà, les membres du groupe s'éloignent de Téléphone, collaborant de plus en plus à des projets extérieurs : Corine Marienneau et Louis Bertignac participent à la bande originale du film "Subway", et Corine fait une apparition aux côtés de Gérard Lanvin dans le film "Moi vouloir toi" de Patrick Dewolf.


title: Téléphone (groupe)

text: Le , le manager de Téléphone annonce que les musiciens vont prendre une année sabbatique pour mener à bien leurs projets personnels. Le label Virgin précise : . Pourtant, moins d'un mois plus tard, le , les membres du groupe annoncent leur séparation. Un disque "live" posthume, enregistré au Zénith, sort quelques mois plus tard, et les membres du groupe se concentrent, chacun de leur côté, sur leurs carrières solo. Au total, Téléphone aura sorti cinquante-neuf chansons officielles. Le dernier concert eut lieu à Dax à la fin d'une tournée Arènes dans le Sud.


title: Téléphone (groupe)

text: Pour finir, le contenu du sixième album en cours d'enregistrement, à l'exception du single, est réenregistré par les membres du groupe en solo sur les albums "Plâtre et Ciment" de Jean-Louis Aubert avec Richard Kolinka et "Bertignac et les Visiteurs" du groupe homonyme formé par Louis Bertignac et Corine Marienneau, sortis l'année suivante. En raison de la séparation du groupe, aucun de ces deux albums ne se vendra beaucoup, même si des chansons apparaissent sur les ondes comme "Ces idées-là" de Bertignac et "Juste une illusion" et "Les Plages" de Aubert.


title: Téléphone (groupe)

text: Les premières années après la séparation, les anciens membres poursuivent leur route où Jean-Louis en solo est toujours accompagné de Richard à la batterie, tandis que Louis et Corine continuent de jouer dans leur formation les Visiteurs. Les deux artistes sortent chacun un deuxième album. Si le succès sera un peu meilleur pour "Bleu Blanc Vert" de Jean-Louis Aubert (par rapport à "Plâtre et Ciment") tout en confirmant que l'aventure Téléphone est bel et bien terminée pour lui dans sa chanson "Voilà, c'est fini", ce sera un véritable échec critique et commercial pour "Rocks" des Visiteurs dont sa sortie restera confidentielle. Par la suite en 1991, Corine arrête sa carrière musicale mettant fin à l'aventure des Visiteurs. Louis Bertignac continue en solo en proposant un nouvel album, "Elle et Louis", qui est un nouvel échec en 1993, tandis que Jean-Louis propose "H" la même année qui est une véritable réussite commerciale. Les deux artistes se lancent chacun dans une tournée qui trouvera son public (malgré l'échec d"'Elle et Louis" de Bertignac). Bien qu'il arrive au groupe de se reconstituer le temps d'une session entre amis, des tensions, que Louis Bertignac qualifie de , subsistent entre Jean-Louis Aubert et Corine Marienneau. Cependant, le groupe s'est déjà reformé lors d'un concert de Louis Bertignac au Bataclan en 1994, dont on retrouve l'enregistrement "Crache ton venin" dans le coffret "Au cœur du Téléphone" en 2015. Bertignac et Aubert se sont d'ailleurs retrouvés de plus en plus régulièrement, comme à l'Olympia en 2005, où Aubert est monté sur scène jouer quelques morceaux avec Bertignac, ou encore au Téléthon de cette même année.


title: Téléphone (groupe)

text: En parallèle, la maison de disque Virgin/EMI publie de nombreuses compilations, à commencer par la compilation "Rappels" sortie en 1991 (comportant le single "Le jour s'est levé" inédit en album) suivie d'un second volume en 1993 avec deux versions de répétitions d'une nouvelle chanson, "Au bout du rouleau", qui proviennent des sessions de "Dure limite" où elle a été refusée par le producteur (la chanson sortira plus tard dans une nouvelle version sur le deuxième album solo de Jean-Louis Aubert "Bleu Blanc Vert" en 1989). Puis en 1993, sort "Téléphone - L'intégrale", un coffret regroupant les six albums du groupe, accompagné de cinq inédits live qui proviennent des concerts du à l'Olympia, du 17 au Palais des Sports de la Porte de Versailles et du 18 au Palais des Sports de Saint-Ouen. Ce coffret est suivi en 1994 d'une double compilation "La totale".


title: Téléphone (groupe)

text: En 1996, pour les vingt ans du groupe, la maison de disque publie un nouveau best-of, suivie de l'intégrale anniversaire dont le contenu est similaire au précédent coffret qu'elle remplace, à l'exception du septième disque qui comporte encore des inédits live de la même série de concerts, et des nouveaux titres studios dont le single "Le jour s'est levé" et la face B "Quelqu'un va venir", "Tout ça c'est du cinéma" (publiée en version courte sur le best-of, elle provient des sessions "Au cœur de la nuit") et la composition "Je brûle", de Corine Marienneau, restée à l'état d'ébauche et qui provient des sessions de "Dure limite". La publication de cette dernière sans l'autorisation du groupe sera une source de tensions entre les anciens membres qui annulent la reformation du groupe pour la tournée des vingt ans. Depuis, ces publications se font plus rares.


title: Téléphone (groupe)

text: Une tentative de reformation du groupe est amorcée au printemps 1999 sur une suggestion du producteur Bertrand de Labbey. Les quatre membres du groupe se retrouvent un soir de fin juillet dans les studios la Loupe (où Jean-Louis Aubert a l'habitude d'enregistrer ses albums solo). Durant la soirée, quand bien même tout a bien commencé, une querelle se dessine entre Corine Marienneau et Jean-Louis Aubert au sujet du bassiste qui pourrait prendre la relève de Corine si les trois garçons désiraient se produire dans un club après un concert. Hélas, Louis Bertignac qui avait assuré qu'il pourrait jouer le rôle de modérateur est sorti de la pièce pour prendre un appel au moment où la querelle éclate. Le ton monte entre Jean-Louis et Corine et la querelle se prolonge jusqu'à six heures du matin. En début d'après-midi, Richard Kolinka et Louis Bertignac reçoivent un appel de Jean-Louis qui annonce un final anticipé : « Je ne fais plus le groupe. ». « Je nous ai vraiment trouvés minables… », commente Kolinka.


title: Téléphone (groupe)

text: En 2000 sort un nouvel album live intitulé "Paris '81" qui reprend les enregistrements de la série des trois concerts de dont certains sont sortis dans les deux intégrales, le tout remixé par Glyn Johns avec qui le groupe a enregistré "Un autre monde". En 2003 et 2004, sortent deux triples albums reprenant l'intégralité discographie du groupe : "L'intégrale studio" et "Platinum Collection" (dont le son est remastérisé et compressé). Ces deux compilations sont épuisés et ne seront pas rééditées par la suite.


title: Téléphone (groupe)

text: En 2006, la maison de disque EMI ressort la discographie de Téléphone en version remastérisée, ainsi que le nouveau best-of "Téléphone illimité" avec en second disque des inédits live, le tout supervisé par Corine. Cette dernière a passé des centaines heures à écouter les enregistrements des concerts du groupe laissés à l'abandon pour ne garder que le meilleur. Le , Jean-Louis Aubert, Louis Bertignac et Richard Kolinka se retrouvent sur le plateau de "Taratata" sur France 2 pour une version de "Ça (c'est vraiment toi)". Dans une interview du , Jean-Louis Aubert affirme avoir pour une reformation, souhaitant que . Mais plus tôt dans l'année, Corine a sorti son autobiographie "Au fil du temps" où elle s'en prend à son compère Jean-Louis. Ce dernier, fâché à cause du livre, lui dit un simple "Bonjour madame" lors de l'enterrement de son ami Olive. C'est la dernière fois qu'ils se croisent et depuis ce jour, il a rompu tout contact avec elle et toute reformation du groupe à quatre est désormais impossible.


title: Téléphone (groupe)

text: De nouvelles rumeurs de reformation naissent le , mais elles seront démenties quelques semaines plus tard. Le suivant, selon la radio Europe 1, le groupe doit se reformer (sans Corine Marienneau) pour trois concerts au Stade de France en 2012. Le jour même, Louis Bertignac publie une dépêche réfutant ces affirmations, mais assure que le groupe se reformera (expliquant que lui et Aubert sont, pour le moment, trop occupés pour les trois ans à venir). Le , Louis Bertignac déclare dans une interview à "Nice-Matin" : . Dans un article du , "Le Parisien" annonce qu'au moins dix concerts seraient prévus pour 2012 (dont trois au Stade de France). Réagissant au micro de la radio Le Mouv', Jean-Louis Aubert déclare : Il précise aussi que , en soulignant que .


title: Téléphone (groupe)

text: Le , le groupe se reforme temporairement le temps d'une soirée privée pour un concert d'environ quarante-cinq minutes au Bus Palladium. Jean-Louis Aubert, Richard Kolinka et Louis Bertignac, rejoints par Axel Bauer à la basse, ont joué entre autres "La Bombe humaine", "New York avec toi, Flipper" et "Un autre monde".


title: Téléphone (groupe)

text: En 2015, EMI lance la campagne de remastérisation (supervisé par Corine Marienneau) de la discographie de Téléphone intitulée "Au cœur de Téléphone" qui sort sous la forme d'un coffret de dix CD avec les sept albums du groupe ("Le Live" et "Paris '81" compris) accompagné de trois CD comportant des raretés lives, le single "Le jour s'est levé" avec sa face B "Quelqu'un va venir", "Tout ça c'est du cinéma" et des extraits des sessions d'enregistrement à l'état d'ébauche dont la version acoustique de "Cendrillon" ou l'inédit "Ma guitare est une femme" interprétée sur scène au début du groupe, mais non gardée pour le premier album, le tout pouvant être vendu séparément et accompagné par la sortie d'une triple compilation homonyme comportant les titres connus du groupe sur les deux premiers disques et des raretés sur le troisième. Cette campagne coïncide avec le début de la tournée des Insus, reformation du groupe sans Corine (voir ci-dessous).


title: Téléphone (groupe)

text: De plus, la maison de disque publie également la même année l'album-hommage intitulé "Ça c'est vraiment nous" la même année où de nombreux artistes français reprennent les tubes de Téléphone (après le double succès des deux albums hommage à Jean-Jacques Goldman). Mais le disque se fait descendre en flammes par la critique et le public, en particulier des fans du groupe.


title: Téléphone (groupe)

text: Après une répétition privée qui réunit les trois garçons le au bar des amis, le groupe se réunit partiellement de façon éphémère pour un concert à Paris, au Point Éphémère, le vendredi sous le nom « "Les Insus ?" » (pour « insupportables », jeu de mots et pied de nez avec le nom de groupe originel). "Les Insus ?" réunissent Aubert, Bertignac et Kolinka sans la bassiste Corine Marienneau remplacée à la guitare basse par Aleksander Angelov. Un autre concert est donné à Lille le . "Les insus ?" donnent ensuite un concert près de Lyon, à Villeurbanne, au Transbordeur, le . Le , le nouveau groupe annonce une véritable tournée en France (à laquelle Corine Marienneau ne participera pas) du au dans plusieurs grandes villes et plusieurs festivals. Le , ils annoncent une tournée des festivals durant l'été 2017 et un final au Stade de France le . Finalement, il y aura encore deux concerts à La Réunion les 6 et .


title: Téléphone (groupe)

text: Lors de l'émission "Boomerang" du mercredi sur France Inter, Jean-Louis Aubert explique que l'origine du nom « Les Insus » est liée à Wikipédia : .


title: Téléphone (groupe)

text: La sortie de l'album de la tournée "Les Insus Live" a lieu le . À l'issue de la tournée, le groupe se dissout afin que les membres puissent retourner à leur carrière solo. Par la suite, il arrive que Jean-Louis et Louis se retrouvent de temps à autre plus régulièrement, à l'image d'un concert virtuel en visioconférence sur Facebook lors du premier confinement en 2020.Après la séparation du groupe, la maison de disque Virgin/EMI publie régulièrement des compilations et des intégrales afin de garder l'intérêt du public, avec parfois la présence d'inédits. De 1991 à 1994, puis en 1996, ensuite entre 2003 et 2006 et enfin en 2015, ces périodes ont vu de nombreuses compilations sortir car elles accompagnent des campagnes d'éditions de ressorties discographiques ( anniversaire en 1996, ressortie des albums en 2006, et enfin "Au cœur de Téléphone" en 2015), ce qui fait que bien qu'il y ait des nombreux doublons discographiques, la plupart de ces albums ne sont plus en vente et ne sont pas disponibles en numérique.


title: Transcription des langues sémitiques

text: La transcription des langues sémitiques est un ensemble de symboles servant à la transcription phonétique, phonologique ou philologique des langues sémitiques. De cet ensemble quelque peu disparate de symboles qui n’est pas formalisé à la manière de l’alphabet phonétique international (API), un certain nombre ne correspond pas aux usages de l’API. On se bornera ici à indiquer les symboles les plus fréquents ou remarquables.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Les langues sémitiques s’écrivant au moyen d’alphabets consonantiques, ou abjads, qui ne notent généralement pas les voyelles, leur translittération diffère fortement de leur transcription. On peut en avoir un aperçu dans l’article consacré à l’alphabet arabe.


title: Transcription des langues sémitiques

text: La majorité des symboles utilisés sont des lettres latines diacritées. En effet, contrairement à d’autres transcriptions traditionnelles bien plus anciennes, comme celle des langues germaniques qui surprend par son disparate, les langues sémitiques suivent un système de transcription relativement régulier et systématique : tel diacritique y indique toujours un même phénomène, quelle que soit la lettre qui le porte. On n’a donc pas besoin de recourir à des lettres anciennes mélangées à des symboles plus récents.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Voici une liste théorique et non exhaustive des symboles utilisés, toutes langues et traditions confondues (entre parenthèses : des graphies moins rigoureuses) :


title: Transcription des langues sémitiques

text: La quantité vocalique longue est marquée par le macron ou, très couramment, par l’accent circonflexe. Dans certains ouvrages (surtout consacrés à l’hébreu), on différencie les voyelles longues notées dans l’écriture par des de celles écrites autrement : les premières prennent l’accent circonflexe, les secondes le macron. La transcription de l’hébreu et de l’arabe peut être très détaillée et utiliser des symboles peu courants pour préciser la prononciation ou mieux représenter les signes utilisés dans l’écriture quand le texte est entièrement vocalisé. L’accent aigu sert parfois à l’accent tonique.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Enfin, en arabe, certaines conventions d’écriture sont parfois suivies concernant la notation des voyelles désinentielles ainsi que d’une consonne, le "tāʾ marbūṭa" (qu’on réalise le plus souvent comme la voyelle mais qui, dans les faits, est un précédé nécessairement de ), qu’on ne prononce normalement pas en arabe courant. Il est fréquent qu’elles soient notées en exposant pour signaler ce fait. Par exemple, le prénom arabe "Naïma" peut être transcrit couramment "Naʿima" mais, de manière plus précise, "Naʿima", avec un "tāʾ marbūṭa" réalisé et la désinence du nominatif indéfini . Dans la prononciation courante, on prononce "Naʿima" voire, de manière emphatique, "Naʿimah" (à la pause, sans les voyelles désinentielles), avec "tāʾ marbūṭa" réalisé . Pour que cette prononciation du "tāʾ marbūṭa" soit distinguée d’un qui serait écrit avec un "hāʾ", on transcrit aussi "Naʿimaʰ".


title: Transcription des langues sémitiques

text: C’est surtout dans le domaine des consonnes que le recours aux diacritiques est important, en raison de la richesse en phonèmes consonantiques des langues sémitiques.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Le principe général est d’utiliser une même lettre latine pour représenter toutes ses « variantes » (qu’elles soient liées entre elles phonologiquement, phonétiquement ou graphiquement). Ainsi, à partir du "h", on obtient "ḥ" et "ḫ". Pourtant, ces trois variantes notent bien là trois phonèmes distincts.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Ce procédé possède deux avantages :


title: Transcription des langues sémitiques

text: Le point souscrit est d’un usage très fréquent dans la transcription des langues sémitiques. Il indique que la consonne qui le porte est « emphatique », terme vague désignant, selon les langues concernées, plusieurs types de réalisations complexes du phonème simple correspondant. Ainsi, en langue arabe, la consonne "ṭ" est l’emphatique correspondant à "t" et on la réalise, dans la prononciation littérale, , c’est-à-dire un avec recul de la racine de la langue et pharyngalisation alors qu’en hébreu la même consonne "t" représente dans la langue ancienne (un glottalisé) et dans la prononciation israélienne actuelle.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Parmi les consonnes emphatiques les plus courantes, on trouve "ṭ", "ḍ", "ṣ" et "ẓ", parfois "ḷ". Dans certains ouvrages, la lettre "q", notant , est parfois rendue par "ḳ", qu’on peut considérer (avec erreur) comme une emphatique de . On se référera aux articles consacrés à chaque langue sémitique concernée pour connaître la réalisation réelle des emphatiques en question.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Une exception notable existe : la consonne notée par "ḥ" est , qui n’est pas une emphatique. En sorte, il semblerait que le point souscrit ait été choisi non pas pour représenter les seules emphatiques mais surtout des consonnes impliquant, de manière floue, un point d’articulation primaire ou secondaire pharyngal (ou vélaire). Cependant, les emphatiques, dans les écritures non latines des langues sémitiques, ne sont quasiment jamais liées graphiquement aux non emphatiques correspondantes.


title: Transcription des langues sémitiques

text: C’est surtout avec la ligne souscrite (qui devient suscrite quand la lettre la portant est dotée d’une hampe descendante, pour des raisons de lisibilité) que les liens entre la transcription et l’écriture est visible. En effet, cette ligne, ajoutée à une consonne occlusive, indique que celle-ci a subi une spirantisation et qu’elle doit donc être prononcée comme une fricative (ou une spirante).


title: Transcription des langues sémitiques

text: Or, l’écriture fait le plus souvent de même en ajoutant un diacritique à la consonne concernée, et encore pas systématiquement car les versions fricatives des occlusives ne sont souvent considérées que comme des allophones que l’on peut déterminer par le contexte). Les paires occlusive ~ fricative existant dépendent de chaque langue et il existe parfois des fricatives notées indépendamment.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Par exemple, soient les consonnes "b", "g", "d", "k", "p" et "t" en hébreu notant : chacune peut se présenter sous sa version fricative, soit (on remarque au passage que ni ni ne sont réellement les fricatives de et , qui seraient et ; le point d’articulation labio-dental est cependant plus stable que le bilabial et le passage de et à et est fréquent dans de nombreuses autres langues). Les fricatives en question sont notées "ḇ", "ḡ", "ḏ", "ḵ", "p̄" et "ṯ". Or, l’écriture suit un principe similaire puisque ces consonnes sont toutes écrites au moyen d’un même graphème, distingué dans des éditions didactiques ou religieuses par des diacritiques :


title: Transcription des langues sémitiques

text: Les deux diacritiques sont :


title: Transcription des langues sémitiques

text: Le plus souvent, quand le texte est diacrité, le "rāp̄eh" est omis. De plus, dans des éditions à visées peu linguistiques, ces consonnes peuvent être transcrites bien plus simplement, soit suivies d’un "h" ("p̄" = "ph", "ḵ" = "kh", par exemple), soit d’une manière encore plus claire ("p̄" = "f", "ḇ" = "v", "ḵ" = "x").


title: Transcription des langues sémitiques

text: La langue arabe connaît aussi des fricatives issues d’occlusives qui sont notées dans l’alphabet par un même graphème diacrité différemment (à la différence de l’hébreu, les points sont ici obligatoires). On trouve ainsi deux couples :


title: Transcription des langues sémitiques

text: La lettre "ġayn", cependant, qui note , est transcrite le plus souvent par "ġ" (avec point suscrit) ou "ǵ" (avec accent aigu) mais très rarement par "ḡ".


title: Transcription des langues sémitiques

text: On consultera aussi Diacritiques de l’alphabet arabe pour d’autres détails.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Le háček est utilisé comme dans l’orthographe et la transcription des langues slaves :


title: Transcription des langues sémitiques

text: Là encore, le principe fondamental est de garder, le cas échéant, un lien avec la graphie : en arabe, par exemple, "s" et "š" sont représentés respectivement par et . En araméen tel qu’écrit avec l’alphabet syriaque, "č" et "ǧ" sont des dérivés de "k" et "g" (on imagine que "č" a été utilisé plutôt que "ǩ" en raison de son existence dans d’autres transcriptions et orthographes).


title: Transcription des langues sémitiques

text: Outre sur une voyelle, l’accent aigu (plus rarement, grave) se rencontre aussi sur quelques consonnes. Son principal rôle est réellement diacritique : il permet de distinguer deux consonnes sans pour autant indiquer en quoi elles diffèrent. Par exemple, il n’est pas rare que le phonème , le plus souvent transcrit par "ḡ", le soit dans certains ouvrages par un "ǵ", sans pour autant qu’on puisse attribuer à cet accent aigu la valeur que porte habituellement la ligne suscrite.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Outre "ǵ", c’est surtout "ś" qui peut se rencontrer, consonne ancienne dont la valeur phonétique n’est pas claire et varie selon les interprétations. Il s’agit là de distinguer trois « sortes de », "s", "š" et "ś". En hébreu, par exemple, on trouve deux valeurs pour la lettre ש "šīn" / "śīn" (deux valeurs n’étant cependant pas allophoniques), distinguées parfois dans l’écriture par la place du point (שׁ pour "šīn", שׂ pour "śīn"). L’on sait que "š" vaut et qu’actuellement "ś" se lit mais qu’il a vraisemblablement représenté anciennement un son , fricative latérale sourde (entre autres possibilités d’interprétation). De même, l’ougaritique présente un phonème transcrit "s̀" dont la valeur exacte nous est inconnue et qui ne s’utilise que dans des textes écrits en hourrite. Il est probable que ce soit une sorte de sifflante.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Le phonème , quand il ne vient pas explicitement de la spirantisation de , est régulièrement noté "ḫ", "h" avec brève souscrite. De manière moins précise, c’est souvent par "kh" qu’il est rendu dans des textes ne suivant pas la transcription traditionnelle


title: Transcription des langues sémitiques

text: Il s’agit là non pas de diacritiques mais de lettres à part entière, tracées (demi-anneau à droite) et (demi-anneau à gauche).


title: Transcription des langues sémitiques

text: La première représente la première consonne des abjads sémitiques ("ʾālep̄" dans l’alphabet hébreu, "ʾalif" en arabe, "ʾālap̄" en syriaque), le plus souvent réalisée comme un coup de glotte, soit . Cette lettre servant aussi de , elle jouera un rôle bien différent dans une translittération : en effet, en translittérant un mot contenant un , par exemple, on pourra être amené à noter la présence d’un "ʾālep̄" servant de lettre de prolongement sans que le mot ne contienne réellement de coup de glotte.


title: Transcription des langues sémitiques

text: La seconde représente la consonne nommée "ʿayin" / "ʿayn" ("ʿē" dans l’alphabet syriaque), interprétée le plus souvent comme une fricative sonore pharyngale, soit (dans les faits, les réalisations de cette consonne sémitique varient énormément).


title: Transcription des langues sémitiques

text: Pour des raisons typographiques, les demi-anneaux sont souvent remplacés par l’apostrophe. Il faut dans ce cas-là opposer l’apostrophe courbe "’" pour et "‘" (apostrophe culbutée) pour . Il serait maladroit de coder ces deux consonnes par une apostrophe « droite », qui ne permettrait pas de les différencier (sauf si, comme c’est le cas dans des compositions typographiques limitées pour des raisons informatiques ─ jeux de caractères sur , par exemple ─, on note par l’apostrophe droite et par un accent grave chassant.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Finalement, on obtient les équivalences suivantes :


title: Transcription des langues sémitiques

text: Note : ces deux caractères, bien que ressemblant à des signes de ponctuation, jouent dans les transcriptions des langues sémitiques le rôle de lettres à part entière. Il serait particulièrement maladroit de les omettre, ce qui est malheureusement souvent le cas dans des ouvrages rédigés par une personne ne connaissant pas ces langues.


title: Transcription des langues sémitiques

text: Aucun ouvrage ne traite réellement de ce sujet. En revanche, nombreux sont ceux qui se servent de la transcription traditionnelle pour noter des mots écrits dans un "abjad" sémitique, grammaires, dictionnaires et autres. On peut cependant citer les deux ouvrages suivants, qui traitent de manière générale et particulière de ces écritures :


title: Le Chevalier Tempête

text: Le Chevalier Tempête est un feuilleton télévisé français en treize épisodes de 25 minutes, créé par André-Paul Antoine et Pierre-André Bréal, réalisé par Yannick Andréi et diffusé du au sur la deuxième chaîne de l'ORTF.


title: Le Chevalier Tempête

text: Au Québec, la série a été diffusée à partir du à la Télévision de Radio-Canada.


title: Le Chevalier Tempête

text: Beau garçon, soldat intrépide, héros fameux du siège de La Rochelle, où il a combattu l'année précédente, le chevalier François de Recci a été surnommé « Le Chevalier Tempête » par ses soldats en raison de sa valeur et de sa bravoure. Gravement blessé à l'un de ses derniers assauts, François est en convalescence chez la duchesse de Blainville, sa tante, qui l'a recueilli à la mort de ses parents. Amie intime de la reine, la duchesse n'a qu'une idée : marier son neveu.


title: Droit au logement (association)

text: Droit au logement (parfois abrégé en DAL) est une association française loi de 1901 créée en 1990 dont le but est de permettre aux populations les plus fragilisées (mal logés et sans-logis) d'avoir accès à un logement décent, en exerçant leur droit au logement.


title: Droit au logement (association)

text: En , 48 ménages, essentiellement des familles avec enfants, sont expulsés de deux immeubles squattés, permanences du comité des mal logés , du  de Paris. Avec le soutien de militants associatifs, ces familles du Comité des mal-logés organisent alors un campement qui dure quatre mois. À la suite de cette mobilisation, le gouvernement nomme un médiateur qui procède au relogement des familles. Des familles mal-logées ou sans-logis, des militants associatifs de quartier créent alors Droit Au Logement.


title: Droit au logement (association)

text: À cette action fondatrice succèdent d’autres actions collectives de mal-logés et sans-logis (manifestations, campements, occupations, auto-réquisitions de logements vides…) à Paris, en banlieue puis en province, organisées au sein de l’Association Droit Au Logement, et des centaines d’actions en justice pour défendre les droits des exclus du logement. À côté des luttes à Paris et dans ses environs, une trentaine de comités sont nés dans d’autres villes de France. Regroupés en coordination, ils se sont fédérés en 1998, autour d’une charte, au sein de la Fédération des comités Droit Au Logement. Certaines actions, plus spectaculaires et médiatisées (comme l’occupation de la rue du Dragon, dans le quartier de Saint-Germain-des-Prés à Paris, en 1994), contribuent de façon visible à nourrir le débat politique, à susciter la mise en place de dispositifs d’urgence et de projets de loi, provoquant des prises de position au plus haut niveau de l’État. De nombreuses personnalités (l’Abbé Pierre, Monseigneur Gaillot, le Professeur Schwartzenberg, le Professeur Jacquard…), des artistes, des intellectuels s’impliquent sur le terrain. Des soutiens tels qu’Emmaüs, Médecins du Monde, la Ligue des Droits de l’Homme, les syndicats SUD, et des associations du mouvement social favorisent également l’essor de l’association, et lui fournissent leur capital militant lors des opérations médiatisées. L’action du DAL s’est concrétisée depuis 1990 par le relogement de milliers de familles en situation d’exclusion par le logement, des améliorations législatives, une meilleure prise en compte de l’exclusion par le logement dans les politiques publiques et de la crise du logement dans l’opinion.


title: Droit au logement (association)

text: L'association, présente sur tout le territoire français, est organisée en une trentaine de comités, regroupés en coordination, et fédérés en 1998 au sein de la "Fédération des comités Droit Au logement". Son président depuis la création de cette association a toujours été Jean-Baptiste Eyraud.


title: Droit au logement (association)

text: L'association Droit au logement fait partie des réseaux No Vox (réseau d'associations issu du premier Forum social européen), Attac France, RéSEL (« Réseau Stop aux Expulsions de Logement »).


title: Droit au logement (association)

text: Dans un premier temps, le DAL s'adresse surtout à des familles mal logés. Constatant que les sans domicile fixe célibataires sont confrontés à des problèmes différents, des militants du DAL ont fondé fin 1993 le « Comité des Sans-Logis » (CsDL). Le CsDL est l'une des associations membres de la Fédération DAL.


title: Droit au logement (association)

text: Selon l'article 2 des statuts de l'association, les revendications du DAL sont « l'arrêt des expulsions sans relogement », « le relogement décent et adapté de toute famille et personne mal-logée ou sans logis » et « l’application de la loi de réquisition sur les immeubles et logements vacants ». La loi de réquisition en question est une ordonnance de 1945 qui donne pouvoir à l'État de réquisitionner les logements vacants. Ces revendications s'appuient sur la Loi Besson de 1990 qui vise à mettre en œuvre le droit au logement et depuis 2007 sur la loi instituant le droit au logement opposable (DALO).


title: Droit au logement (association)

text: La scission avec le Comité des mal-logés à l'origine de la création du DAL portait notamment sur le refus de l'occupation de logements HLM, revendication jugée trop « dure » pour les familles auxquelles s'adresse principalement la nouvelle association, ainsi que sur le refus par Jean Baptiste Eyraud de toute forme de démocratie directe interne. Aussi privilégie-t-elle dans un premier temps d'autres formes d'action, mais revient assez rapidement au « squattage » en mars 1993. Ce choix conduit à un essor du DAL, qui enregistre de nombreuses adhésions, les familles ainsi cooptées formant la partie visible des opérations pilotées par des militants politiques adhérents de divers partis de gauche.


title: Droit au logement (association)

text: Depuis sa création, le DAL se fait connaître du public par des manifestations, des actions spectaculaires et médiatisées comme, notamment, l'occupation de la rue du Dragon dans le quartier de Saint-Germain-des-Prés à Paris, en décembre 1994. Des personnalités comme l'abbé Pierre, Emmanuelle Béart et Jacques Higelin contribuèrent à cette médiatisation, occupation par ailleurs défendue par l'avocat militant des droits de l'Homme Jean-Jacques de Félice. La prise du Château de Versailles lors des Marches européennes contre le chômage de 1997 fut une autre action spectaculaire. Ces interventions ont des répercussions sur le débat politique, menant à des prises de position de responsables du gouvernement ou de l'opposition, et parfois à la mise en place de dispositifs d'urgence et de projets de loi.


title: Droit au logement (association)

text: Ainsi lors de ses vœux du 31 décembre 2006, le président Jacques Chirac annonce la décision du gouvernement de Dominique de Villepin de mettre en place "un droit au logement opposable" dans les toutes prochaines semaines.


title: Droit au logement (association)

text: Le janvier 2007, l'association DAL, l'association Macaq et le collectif Jeudi Noir, annoncent l'occupation d'un immeuble vide situé dans le centre de Paris pour le mettre à la disposition des mal logés, et louent ces locaux à une association audiovisuelle. Propriété de la Lyonnaise des Banques, l'immeuble occupé est situé dans le quartier de la Bourse de Paris,


title: Droit au logement (association)

text: Durant l'automne 2007 et l'hiver 2008-2009, DAL organise un campement pour obtenir le relogement de 374 familles vivant dans des hôtels depuis des années. et obtient, malgré le froid et les nombreuses interventions des forces de l'ordre, un engagement de relogement par le Ministère du logement.


title: Droit au logement (association)

text: DAL apporte son soutien en 2009 aux familles locataires (certaines depuis 1976) de sites de camping du château d'Alincourt, racheté en janvier 2009 par Alain Duménil, de France, et qui vise à transformer le site en lieu d'accueil pour entreprises.


title: Droit au logement (association)

text: Le DAL a été condamné le par le tribunal de police de Paris à une amende de euros pour avoir « embarrassé la voie publique » en référence à l'article R 644-2 du code pénal, mais a été finalement relaxé le par la cour d'appel de Paris, qui a invoqué l'« état de nécessité » des familles. L'association avait placé 320 tentes du 3 octobre au 15 décembre à côté de la Bourse de Paris.


title: Les Habits noirs (feuilleton télévisé)

text: Les Habits Noirs est un feuilleton télévisé français en 31 épisodes de 15 minutes, créé par Jacques Siclier et réalisé par René Lucot d'après le roman éponyme de Paul Féval et diffusé du 16 octobre au sur la première chaîne de l'ORTF. Il fut également rediffusé en 1973.


title: Les Habits noirs (feuilleton télévisé)

text: Caen, 1825. Un brassard du , ciselé et cloué de rubis, avec poignet et avant-bras, est exposé à la devanture de la boutique d'armurier d'André Maynotte. Le même Maynotte est chargé de décorer un coffre à piège contenant 400 000 francs. Pendant la nuit, le coffre est ouvert grâce au brassard articulé. Tous les soupçons risquent de se porter sur Maynotte, qui met sa femme en sûreté et se constitue prisonnier. Bien que le juge croie en sa sincérité, il est condamné à vingt ans de travaux forcés...


title: Les Habits noirs (feuilleton télévisé)

text: Tel est le départ d'une aventure à rebondissements courant sur près de deux décennies, au cours de laquelle un innocent doit, pour être réhabilité, lutter contre une société secrète : les fameux Habits noirs.


title: Utilité (économie)

text: En économie, l'utilité est une qualité d'un objet par laquelle est possible une mesure relative au bien-être ou de la satisfaction présente par la consommation, ou le profit trouvable d'un bien ou d'un nombre de services. Elle est liée mais distincte au besoin d'un consommateur .


title: Utilité (économie)

text: Ce concept est utilisé dans les fonctions d'utilité, fonctions d'utilité sociale, optimum au sens de Wilfredo Pareto, boîtes d'Edgeworth. C'est un concept central de l'économie du bien-être. À l'origine, la notion d'utilité est essentiellement liée à la prise de risque. La « Théorie sur la mesure du risque » de Daniel Bernoulli (1700-1782), et dans celle-ci, le "Paradoxe de Saint-Pétersbourg" ont été les points de départ de futures notions économiques et financières comme l'aversion au risque, la prime de risque. Du choix d'une fonction d'utilité plutôt qu'une autre transparaît une idée préconçue de ce qui est bon, d'une idéologie.


title: Utilité (économie)

text: La première publication concernant une théorie d'utilité marginale, de la dernière unité consommée d'un bien ou d'un service, fut écrite par Daniel Bernoulli, dans "Specimen theoriae novae de mensura sortis". Cet article est une réponse au paradoxe de Saint-Pétersbourg exposé par Gabriel Cramer dans un courrier privé à Nicolas Bernoulli (neveu). Pourquoi alors que mathématiquement l'espérance de gain est infinie à un jeu les joueurs refusent-ils de jouer tout leur argent ? Pour répondre à ce paradoxe Bernoulli et Cramer introduisent la fonction d'utilité marginale (dérivée de la fonction utilité de la monnaie) et postulent qu'elle est décroissante. Cependant ces deux auteurs divergent sur la fonction d'utilité : logarithme naturel pour Bernoulli et racine carrée pour Cramer. Cette formalisation est restée anecdotique de nombreuses années avant de devenir populaire parmi les économistes de l'école néo-classique qui développe cette conception subjective de la valeur.


title: Utilité (économie)

text: Ce n'est que vers le milieu du que le concept d'utilité marginale émerge de nouveau. La révolution marginale est souvent perçue comme l'un des meilleurs exemples de « découverte multiple » dans l'histoire de la science économique. En effet, simultanément mais indépendamment, trois penseurs européens - William Jevons, Carl Menger et Léon Walras - vont développer le concept d'utilité marginale. Cette conjonction est d'autant plus surprenante qu'à cette époque le contexte intellectuel et le développement économique de Cambridge, Vienne et Lausanne sont très différents.


title: Utilité (économie)

text: Le développement du marginalisme a engendré un changement de paradigme marquant le passage de l'économie classique à l'économie néoclassique, accompagné par l'abandon presque complet de la "théorie objective" de la valeur en faveur de la "théorie subjective" de la valeur. Le concept d'utilité est devenu un élément essentiel des sciences économiques avec le développement de la problématique de l'équilibre général.


title: Utilité (économie)

text: L'utilité dans son sens moderne apparaît avec l'utilitarisme, une philosophie morale qui entretient des rapports étroits avec l'économie, à l'origine de l'économie du bien-être. Jeremy Bentham (1748-1832) pose que les hommes sont des êtres qui recherchent le plaisir et que la promotion du plus grand bonheur devrait être le critère moral du bien. John Stuart Mill, dans son livre "Utilitarianism" (1861), insiste sur le fait que l'utilitarisme est un hédonisme éthique en ce sens qu'une action individuelle est morale si elle prend comme critère le plus grand bonheur du plus grand nombre et non l'intérêt individuel. Vilfredo Pareto qui n'aimait pas le terme d'utilité, parce que chargé de trop de considérations morales, a proposé d'utiliser celui d'ophélimité, étymologiquement équivalent.


title: Utilité (économie)

text: Si Adam Smith distinguait la valeur d'usage et la valeur d'échange, pour lui ainsi que pour les économistes classiques comme David Ricardo et Karl Marx, la valeur d'usage ne peut expliquer la valeur d'échange, i.e., les prix. Pour les économistes se réclamant de l'école classique la valeur d'échange résulte du travail.


title: Utilité (économie)

text: Alors qu'elle constitue un bon outil de prévision, l'espérance mathématique échoue à décrire le comportement des êtres humains face à un gain futur incertain. Ainsi, un agent averse au risque préfère gagner tout de suite plutôt que de jouer à un jeu où il a une chance sur 100 de gagner , alors que l'espérance des deux est identique. Les économistes systématisent cet argument en termes d'aversion au risque et d'utilité marginale décroissante pour expliquer ce phénomène. Des mathématiciens comme Émile Borel estiment que la plupart des personnes ignorent simplement le calcul des probabilités et en particulier la notion d'espérance mathématique. La fonction d'utilité ne serait donc qu'une modélisation de l'ignorance.


title: Utilité (économie)

text: Maurice Allais étudie le comportement des agents économiques et en particulier souligne leur comportement irrationnel au travers d'un paradoxe. Il remet en cause l'axiome d'indépendance forte dans la théorie « d'utilité espérée », axiome élaboré par Leonard Savage dans son maître ouvrage "The Foundations of statistics" à partir de la formalisation de la notion d'utilité par von Neumann et Morgenstern dans leur livre "Theory of games and economic behavior". Les implications du paradoxe d'Allais donneront lieu à de multiples développements en théorie de la décision et en économie comportementale. Par ailleurs, des études récentes montrent que le cerveau humain n'est pas performant dans l'estimation des probabilités, il pèche par excès d'optimisme.


title: Utilité (économie)

text: Léon Walras décrit sa démarche dans son article sur la théorie marginaliste, paru en 1874, quand il écrit (§ V, p. 16, résumé:)


title: Utilité (économie)

text: Il introduit l'utilité dans sa théorie économique comme un physicien introduit la notion de masse dans sa théorie physique, avant de savoir la mesurer ou même d'avoir un étalon, dont il suppose qu'il existe. Et cela lui permet des comparaison entre les utilités des espèces diverses de la richesse pour des personnes, des lieux et des moments différents.


title: Utilité (économie)

text: Au sein de l'école néoclassique, l'une des problématiques d'importance de la théorie du consommateur consiste en la construction d'une fonction de demande qui puisse être le pendant de la fonction d'offre issue de la théorie du producteur.


title: Utilité (économie)

text: La construction de la fonction de demande peut avoir recours à l'utilité cardinale, mesurable et comparable entre les biens, ou à l'utilité ordinale, dont l'emploi est à l'usage moins contraignant.


title: Utilité (économie)

text: Les précurseurs de la révolution marginaliste (Walras, Jevons, Menger, Gossen) conçoivent l'utilité comme étant la sensation de plaisir associée à la consommation d'un bien. Ils défendent l'idée qu'il existe une échelle de mesure cardinale de l'utilité de tout bien ou service. Ils supposent aussi que le consommateur est capable de donner une évaluation de l'utilité que lui procure toute combinaison de biens.


title: Utilité (économie)

text: La cardinalité permet les comparaisons et arbitrages : Si la consommation d'une quantité formula_1 d'un bien "A" donne une satisfaction de 100 et une quantité formula_2 d'un bien "B" donne une satisfaction de 10, formula_1 est équivalent à 10 fois formula_2.


title: Utilité (économie)

text: Cette faculté simplifie considérablement l'analyse : Elle est l'exact miroir de la capacité supposée du producteur à prédire la production pour toute combinaison d'intrants donnée.


title: Utilité (économie)

text: Alfred Marshall l'utilise également pour des raisons pédagogiques, mais avec quelques réserves.


title: Utilité (économie)

text: Pour la raison qu'il ne croit pas en l'existence d'une échelle objective de la mesure de l'utilité, Vilfredo Pareto, successeur de Marshall propose une formulation en termes d'utilité ordinale.


title: Utilité (économie)

text: Dans ce cadre, il est seulement demandé au consommateur de hiérarchiser raisonnablement les biens ou paniers de biens en fonction de l'utilité apportée et de dire :


title: Utilité (économie)

text: En termes mathématiques, il suffit donc de pouvoir décrire un préordre complet sur l'espace des paniers de biens : la relation de préférence doit ainsi être


title: Utilité (économie)

text: Outre Vilfredo Pareto, Eugen Slutsky, repris par Paul Samuelson et John Hicks sont les principaux ténors de la conception ordinale.


title: Utilité (économie)

text: Qu'il s'agisse de l'utilité ordinale ou de l'utilité cardinale, le concept d'utilité apparaît somme toute comme la tentative pour donner une formulation simple à des comportements complexes. Les expériences d'économie expérimentale montrent en effet que même sur un ensemble restreint de biens, les agents sont souvent incapables de comparer tous les paniers deux à deux (non-complétude), et proposent rarement un classement qui respecte la transitivité.


title: Utilité (économie)

text: Par ailleurs, dans un cas de concurrence pure et parfaite, l'utilité doit normalement être mesurée par les prix pratiqués, s'agissant alors d'utilité révélée.


title: Utilité (économie)

text: Toutefois, la puissance de cet outil comme description des comportements est telle qu'il reste très largement utilisé.


title: Utilité (économie)

text: Le concept d'utilité intervient concrètement dans les modèles de détermination de la demande qui conduisent aux choix du consommateur. Ces modèles se trouvent être logiquement reliés : On parle de formulation symétrique ou inverse d'une même problématique (primale ou duale).


title: Utilité (économie)

text: La demande du consommateur telle qu'exprimée par Marshall est obtenue en maximisant l'utilité de ce consommateur compte tenu du budget, réputé fixe, dont celui-ci dispose. Mathématiquement, cela revient à maximiser la fonction d'utilité U (x, y) sous la contrainte R = px + py.


title: Utilité (économie)

text: En insérant un niveau de ressources initiales et un vecteur de prix donné dans la fonction d'utilité U (x,y), on détermine la fonction d'utilité indirecte qui donne la valeur maximale de l'utilité atteignable par cet agent.


title: Utilité (économie)

text: La demande du consommateur, appelée demande compensée ou demande hicksienne, est obtenue en minimisant la dépense de ce consommateur compte tenu du niveau constant d'utilité qu'il a défini et qu'il entend garder. Mathématiquement, cela revient à minimiser la fonction R = px +py sous la contrainte U(x,y)=U.


title: Utilité (économie)

text: En insérant le niveau de dépense pour les produits (x,y...) et un niveau de prix pour chacun de ces produits dans la fonction de dépense R (x, y), on détermine la fonction de dépense.


title: Utilité (économie)

text: L'utilité cardinale fournit directement une évaluation de l'utilité d'un panier de biens, qui permet de les traiter comme une grandeur mathématique. Avec le passage à l'utilité ordinale, il faut construire un objet qui permette de ramener chaque panier à un nombre reflétant la relation de préférence sous-jacente. C'est la fonction d'utilité.


title: Utilité (économie)

text: On construit donc ainsi une fonction mathématique "U", allant de l'espace des biens dans formula_9, telle que formula_10 implique que le panier "A" est préféré au panier "B". On peut ainsi construire des courbes d'indifférence regroupant les paniers qui laissent indifférent le consommateur lorsqu'il les compare deux à deux. Du fait de la "complétude" et de la "transitivité", ces courbes peuvent alors être classées selon un ordre total.


title: Utilité (économie)

text: La fonction d'utilité, en associant un indice à chaque panier, n'est pas unique. Si "U" est une fonction d'utilité pour un individu, alors formula_11 en est une aussi si "G" est une fonction de formula_12 dans formula_12 strictement croissante. De ce fait, l'utilité ordinale n'est pas comparable entre les individus, ce qui rend impossible d'en déduire directement une utilité sociale comme le désiraient les utilitaristes.


title: Utilité (économie)

text: On suppose en général un certain nombre de propriétés à la fonction d'utilité afin de se restreindre à une classe vraisemblable, et surtout mathématiquement gérable, de fonctions. La plupart du temps, on se restreint "a priori" à des fonctions infiniment dérivables (fonctions de classe formula_14). On peut noter que cette restriction suppose l'infinie divisibilité des biens consommés, ce qui est moins absurde qu'il n'y paraît si on considère que la consommation de ces biens peut être fractionnée en plusieurs unités de temps.


title: Utilité (économie)

text: Il est assez intuitif de supposer que pour la quasi-totalité des biens, une augmentation de la quantité d'un bien dans un panier augmente ou laisse inchangée l'utilité retirée de ce panier. C'est pourquoi on impose à la fonction d'utilité d'être croissante dans chacun de ses arguments :


Utilité (économie)


title: Utilité (économie)

text: En revanche, on peut également penser que cette augmentation n'est pas indépendante de la quantité de ce bien déjà disponible dans le panier. Ainsi, si la première gorgée de bière procure un plaisir ineffable, la seconde est déjà moins bonne, et ainsi de suite, jusqu'à arriver au moment où l'envie se tarit. Cela signifie que l'utilité de chaque nouvelle gorgée de bière est inférieure à celle de la précédente : "l'utilité marginale est décroissante".


title: Utilité (économie)

text: Afin d'éviter les solutions en coins dans les problèmes d'optimisation, on suppose en général que l'utilité de la dernière unité consommée ne devient jamais nulle, propriété dite de "non-saturation" :


title: Utilité (économie)

text: Le bien-fondé de cette hypothèse repose sur la rationalité de l'agent : si l'utilité est bien définie, l'agent ne perdra jamais son temps à consommer quelque chose qui est dommageable pour lui ou qui ne lui apporte rien.


title: Utilité (économie)

text: On peut enfin se restreindre aux domaines où l'utilité marginale est strictement décroissante :


title: Utilité (économie)

text: Si les préférences sont additives directes (ou séparables), alors cette hypothèse implique qu'on a des fonctions d'utilité concaves, et donc des courbes d'indifférence définissant des ensembles convexes.


title: Utilité (économie)

text: En termes de théorie du consommateur, l'élasticité de substitution joue un rôle fondamental dans l'analyse. C'est pourquoi on demande parfois à la fonction d'utilité de présenter une élasticité de substitution constante : pour tout couple de paniers de biens, une diminution de 1 % de la quantité de bien "A" peut être compensée par l'augmentation de formula_19 de la quantité de bien "B", où formula_20 est une constante indépendante du couple de paniers. On parle alors de "fonction CES" ("Constant Elasticity of Substitution").


title: Utilité (économie)

text: Ces fonctions ont la propriété de traduire une aversion au risque constante de la part de l'agent.


title: Utilité (économie)

text: Même dans la classe des fonctions d'utilité concaves, on peut avoir des formes fonctionnelles très complexes. Afin d'obtenir des solutions analytiques aux programmes d'optimisation, on utilise souvent des fonctions d'utilité additivement séparables : formula_21


title: Utilité (économie)

text: Une telle formulation, contrairement à une croyance relativement répandue, peut inclure des biens complémentaires entre eux. (exemple: U(x,y) = -1/x - 1/y)


title: Utilité (économie)

text: En pratique, Alfred Marshall fait remarquer que l'utilité cardinale ne pose pas de problème insurmontable. Il remarque en effet que si les agents sont suffisamment rationnels pour que la notion d'utilité ordinale ait un sens, on peut également supposer que leur propension à payer (le prix maximal qu'ils sont prêts à payer pour un panier de biens donné) fournit une bonne mesure de l'utilité qu'ils en retirent, ce qui permet également la comparaison entre les agents.


title: Utilité (économie)

text: En théorie des probabilités est développé un concept analogue à celui de la fonction d'utilité. Il s'agit encore d'une fonction qui associe un nombre à un couple (événement, probabilité de cet événement), afin de surmonter les difficultés liées à l'application pratique de l'espérance mathématique.


title: Utilité (économie)

text: Proposée par John von Neumann et Oskar Morgenstern dans "Theory of Games and Economic Behavior" (1944), cette formulation de l'utilité est généralement adoptée dans la modélisation de choix lorsque les événements sont probabilisables.


title: Utilité (économie)

text: Au lieu de définir la fonction d'utilité sur un espace de biens, on la définit sur un espace de loteries, et on considère celles qui sont linéaires par rapport aux loteries et confondues avec les fonctions d'utilités usuelles sur le sous-espace des loteries certaines : pour une loterie formula_22, avec formula_23


title: Place des Pyramides

text: La place des Pyramides est une place située dans le quartier du Palais-Royal du  de Paris.


title: Place des Pyramides

text: Coupant la rue de Rivoli, elle se trouve à la hauteur du jardin des Tuileries, et au bout de la rue des Pyramides.


title: Place des Pyramides

text: L’ancien nom, « place de Rivoli », et le nom actuel sont dus respectivement à la proximité de la rue de Rivoli et de celle des Pyramides. Le nom actuel, donné en 1932, commémore la victorieuse campagne d'Égypte menée par le général Bonaparte en 1798.


title: Place des Pyramides

text: La place a été ouverte par l'arrêté du 17 vendémiaire an X (soit le ), dont voici le texte :


title: Lee Hsien Loong

text: Lee Hsien Loong (Chinois simplifié : 李显龙; pinyin : Lǐ Xiǎnlóng ), né le à Singapour, est un ancien général de l'armée de Singapour, devenu homme politique. Il est Premier ministre de ce pays depuis le après une longue carrière gouvernementale.


title: Lee Hsien Loong

text: Fils du premier ministre Lee Kuan Yew, considéré comme le « fondateur » de l'État singapourien, il étudie dans les National Junior College, des universités de Cambridge et de Harvard.


title: Lee Hsien Loong

text: Entré dans l'armée, il y mène une carrière réussie et prend sa retraite en 1984 avec le grade de général de brigade.


title: Lee Hsien Loong

text: Commence alors sa carrière politique. Il entre au gouvernement dans les années 1980, est vice-Premier ministre de Goh Chok Tong à partir de 1993, avant de lui succéder le .


title: Lee Hsien Loong

text: Sa première épouse, Wong Ming Yang, est morte en 1982, et lui-même a survécu à un cancer du système lymphatique au début des années 1990.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Les Jeux olympiques d'été de 1968, Jeux de la olympiade de l'ère moderne, ont été célébrés à Mexico, au Mexique, du 12 au .


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Ces Jeux de 1968, les premiers organisés dans un pays en voie de développement, furent fortement marqués par les événements politiques. Ouverts sous la protection de l'armée à la suite du massacre de Tlatelolco au cours duquel des étudiants furent tués par la police et l'armée mexicaine, ils se poursuivirent par des gestes de protestation d'athlètes afro-américains contre la ségrégation raciale aux États-Unis.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: L'altitude de Mexico, située à , posa des problèmes de respiration à de nombreux athlètes, mais contribua par ailleurs à des performances sportives exceptionnelles.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Le Comité international olympique confie l'organisation des Jeux olympiques d'été de 1968 à la ville de Mexico au cours de sa , le à Baden-Baden. Les villes de Détroit, Buenos Aires et Lyon avaient aussi présenté leur candidature pour organiser ces Jeux.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: L'année 1968 est marquée par une multitude d'événements politiques majeurs dans le monde. Le pasteur Martin Luther King est assassiné le et Bob Kennedy le . Le , les chars soviétiques pénètrent dans Prague. Par ailleurs, la guerre du Viêt Nam fait rage pendant qu'un conflit au Nigeria provoque un véritable génocide au Biafra.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Mais les deux événements qui marqueront le contexte de ces Jeux olympiques de Mexico resteront le massacre de Tlatelolco par l'armée mexicaine commis quelques jours avant la cérémonie d'ouverture, et la protestation contre la ségrégation raciale aux États-Unis par des athlètes américains sympathisants des Black Panthers.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Le , soit dix jours avant l'ouverture des Jeux olympiques, une fusillade éclate sur la place des Trois-Cultures de Mexico à la suite d'une manifestation étudiante durement réprimée par l'armée mexicaine. Cette répression des autorités, appelée le massacre de Tlatelolco fera, selon les organisations des droits de l'homme, entre 200 et 300 morts (une vingtaine selon le gouvernement mexicain).


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Avery Brundage, président du Comité international olympique, ne remet pas en cause le déroulement des Jeux en déclarant quelques jours avant le début de la cérémonie d'ouverture : . Les Jeux olympiques débuteront comme prévu le et se poursuivront dans une atmosphère pesante.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: L'opinion générale formulée par les athlètes est de maintenir les Jeux olympiques, puisque les étudiants ne représentent pas un danger pour les sportifs.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Les médias mexicains reçoivent pour instruction d'évoquer le moins possible le massacre afin de ne pas « saboter les Jeux olympiques ».


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Lors de ces Jeux de Mexico, les athlètes afro-américains, mais également une large majorité de leurs compatriotes blancs, portent sur leur veston un macaron portant l'inscription "Olympic project for human rights" (Projet olympique pour les droits humains). John Carlos déclare avant le début des Jeux que les athlètes noirs d'Amérique ne boycotteront ni saboteront les Jeux mais qu'ils réaffirmeront leur position contre l'injustice envers les Noirs.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Le , une controverse éclate au terme de la finale masculine du . Les coureurs américains Tommie Smith et John Carlos, arrivés premier et troisième du , protestent sur le podium de la remise des médailles contre la ségrégation raciale aux États-Unis en baissant la tête et en pointant, lors de l'hymne américain, leur poing ganté de noir vers le ciel. Un autre geste qui a moins été remarqué lors de cet épisode est qu'ils ont posé sur le podium leur paire de Puma Suede, ne montrant que des chaussettes noires montantes, pour rappeler que les afro-américains n'avaient même pas le moyen de s'offrir ce type de chaussures.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Ce geste symbolique est interprété comme la marque de leur soutien au mouvement politique afro-américain des Black Panthers et du Black power (pouvoir noir aux États-Unis). Avery Brundage, président réactionnaire du Comité international olympique, juge ce geste scandaleux et demande aux officiels américains l'exclusion de Smith et Carlos. Doug Roby, président du Comité olympique des États-Unis, refuse dans un premier temps puis face à la menace du CIO de suspendre toute l'équipe américaine, décide de renvoyer les deux athlètes chez eux. Ces derniers seront par la suite exclus à vie des Jeux olympiques. Peter Norman qui a accepté par solidarité de porter le macaron ""Olympic project for human rights"" ne sera pas autorisé par le comité olympique australien à participer aux JO de 1972.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Après son geste, John Carlos déclare aux journalistes : (en anglais, "negro" signifie "noir" et n'a pas la connotation péjorative du français "nègre" qui est rendue par le terme "nigger").


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Quelques jours plus tard, les athlètes américains Lee Evans, Larry James et Ronald Freeman, ayant réalisé un triplé américain sur , montent sur le podium en portant le béret noir des Black Panthers pour dénoncer le racisme dans leur pays. Ils ne sont pas exclus.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Le choix de Mexico pour accueillir les Jeux olympiques de 1968 fut controversé du fait de l'altitude élevée de la ville et des performances sportives qui en découlèrent.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Mexico étant situé à plus de d'altitude, la pression atmosphérique y est inférieure d'environ 25 % à celle d'une ville au niveau de la mer. Ceci a des répercussions sur les performances sportives : la résistance de l'air à l'effort est réduite ce qui augmente les performances, cependant l'apport en oxygène est réduit d'autant, ce qui réduit les performances. Ces deux effets opposés ont pour conséquence de favoriser les efforts en anaérobie, donc les efforts intenses et courts, et de défavoriser les efforts en aérobie, donc les épreuves d'endurance. Ainsi, lors de ces Jeux de Mexico, plusieurs records du monde furent battus, notamment sur les courtes distance de sprint en athlétisme. C'est ainsi que les records du monde du , du et du masculins furent améliorés. Au saut en longueur, la performance de Bob Beamon ( soit de plus que l'ancien record du monde) fut mise en corrélation avec les conditions atmosphériques.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: La multiplication des performances fut également attribuée au revêtement synthétique en tartan de la piste d'athlétisme qui fut mis en place pour la première fois lors de ces jeux. Par ailleurs, une partie des records du monde enregistrés le furent avec une vitesse de vent de par seconde, soit la limite légale homologuée.La cérémonie d'ouverture se déroule le au Stade olympique universitaire de Mexico sous les yeux de , dont le président du Mexique, Gustavo Díaz Ordaz, qui déclarera l'ouverture officielle de ces Jeux olympiques. Pour la première fois, la flamme olympique est allumée par une femme : la championne mexicaine d'athlétisme et spécialiste du Norma Enriqueta Basilio de Sotelo.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Pour la première fois, le Comité international olympique décide d'instituer des contrôles antidopage lors des Jeux olympiques. C'est ainsi que quotidiennement, dans cinq compétitions, cinquante tests sont effectués, notamment des prélèvements urinaires des six premiers de chaque épreuve individuelle. Au total, 667 athlètes seront contrôlés et un seul cas de dopage sera avéré, celui du pentathlonien suédois Hans-Gunnar Liljenwall dont des traces d'alcool furent découvertes dans son sang.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: En outre, avant la compétition, des contrôles de féminité furent effectués par des médecins.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: 112 nations étaient présentes aux Jeux olympiques de 1968. 12 d'entre elles ont fait leur première apparition à Mexico :, la Barbade, Belize, la Guinée, le Honduras, les Îles Vierges américaines, le Koweït, le Nicaragua, le Paraguay, la République centrafricaine, le Salvador, la Sierra Leone et le Suriname.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Pour la première fois, l'Allemagne est représentée par deux délégations : l'Allemagne de l'Est et l'Allemagne de l'Ouest (de 1956 à 1964, les deux Allemagnes disputait les Jeux olympiques sous une seule bannière, l'équipe unifiée d'Allemagne).


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Le gouvernement sud-africain de John Vorster, alors sous régime d'apartheid, avait abrogé la législation interdisant des équipes sportives multi-raciales pour permettre à l'Afrique du Sud d'être admise à ces Jeux olympiques d'été de 1968. Mais le CIO dut retirer l'invitation qu'il avait faite à l'Afrique du Sud devant les menaces de boycott de nombreux pays africains.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: 18 sports et 172 épreuves figurent au programme de ces Jeux de 1968. La pelote basque et le tennis sont en démonstration mais le judo, disputé en 1964, ne fait plus partie des sports au programme.  Athlétisme


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: L'Américain Al Oerter gagne sa d'or consécutive dans l'épreuve du disque. Il est le deuxième athlète à atteindre ce record. Tommie Smith est le premier homme à passer sous la barre des 20 secondes sur l'épreuve du , réalisant un temps de . Bob Beamon réalise un bond au saut en longueur de , il bat de le record mondial de l'époque. Les américains Jim Hines et Lee Evans établissent des records mondiaux aux épreuves du et , respectivement en et , temps qui resteront longtemps sans être améliorés. Pour la première fois, les huit finalistes du messieurs sont de couleur. Dick Fosbury remporte la médaille d'or du saut en hauteur en utilisant sa technique appelée "Fosbury flop", laquelle est devenue la plus utilisée puis la référence. L'Américaine Wyomia Tyus remporte pour la deuxième olympiade consécutive le titre du . Naftali Temu, vainqueur du m, est le premier Kenyan champion olympique. Le Tanzanien John Stephen Akhwari devient internationalement célèbre après avoir fini le marathon à la dernière place malgré son genou déboité. Il se blesse grièvement mais termine malgré tout l'épreuve en boitillant, il franchi la ligne d'arrivée plus d'une heure après tous les autres marathoniens. À l'arrivée, Akhwari déclare : .


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Aviron Basket-ball Boxe


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: L'Américain George Foreman, futur champion du monde professionnel, remporte le titre olympique des super-lourds.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Canoë-kayak Cyclisme


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: La France remporte 5 médailles sur les sept épreuves au programme, grâce notamment à Pierre Trentin et Daniel Morelon.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Équitation Escrime Le sabreur soviétique Viktor Sidjak remporte son premier titre olympique, début d'une série qui s'achèvera en 1980.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Football Gymnastique


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: La gymnaste tchèque Věra Čáslavská gagne le cœur de la foule mexicaine et 4 médailles d'or. Après l'invasion soviétique de la Tchécoslovaquie deux mois avant les Jeux elle fut contrainte de se cacher durant trois semaines. Chez les hommes, le Japonais Sawao Kato remporte quatre médailles olympiques, dont trois d'or.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Haltérophilie Hockey sur gazon Lutte Natation


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: L'Américaine Debbie Meyer devient la première nageuse à emporter 3 médailles individuelles aux Jeux olympiques en s'imposant sur le , et nage libre. Sur le masculin, l'Australien Mike Wenden, déjà vainqueur du , bat Don Schollander dont c'était la dernière course.


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: Pentathlon moderne Tir Voile Volley-ball Pelote basque


title: Jeux olympiques d'été de 1968

text: La pelote basque était également présente comme sport de démonstration.


title: Holi

text: La Holi (), parfois appelée "fête des couleurs" ou Phalguna, est une fête hindoue originaire de l'Inde célébrée vers l'équinoxe de printemps. Elle trouve son origine dans la "Vasantotsava", à la fois un sacre du printemps et célébration de la fertilité. Elle est fêtée notamment dans certaines régions de l'Inde du Nord durant deux jours au cours de la pleine lune du mois de "Phalguna" qui est en février ou mars. La Holi est dédiée à Krishna dans le nord de l'Inde et à Kâma dans le sud. Holi est une des célébrations les plus anciennes en Inde et qui existait déjà dans l'antiquité.


title: Holi

text: Holi est fêtée avec une ferveur particulière en Orissa et dans la région de Mathura, ville de naissance de Krishna.


title: Holi

text: La nuit du premier jour de la fête, un feu est allumé pour rappeler la crémation de Holika, une démone brûlée par Vishnu. Holi veut dire « brûler » et provient du mot Holika. Les pigments de couleurs remplacent aujourd'hui les cendres, dont les hindous se recouvraient le visage. Le deuxième jour, connu sous le nom de Rangapanchami, les gens, habillés en blanc, circulent avec des pigments de couleurs qu'ils se jettent l'un à l'autre, il est alors d'usage de s'excuser, après avoir sacrifié au rite coloré, par « Bura na mano, Holî hai » (« Ne soyez pas fâché, c'est la Holi » en hindi). C'est aussi l'occasion de s'inviter à partager des mets préparés spécialement pour l'occasion, notamment le bhang, boisson traditionnelle à base de cannabis.


title: Holi

text: Les pigments que se jettent les gens ont une signification bien précise : le vert pour l'harmonie, l'orange pour l'optimisme, le bleu pour la vitalité et le rouge pour la joie et l'amour.


title: Holi

text: Selon l'écrivain indianiste Alain Daniélou, la fête de Holi c'est « le jour où toutes les castes se mêlent, où les inférieurs ont le droit d'insulter tous ceux devant qui ils ont dû s'incliner pendant toute l'année ».


title: Holi

text: Holi est fréquemment représentée dans le cinéma indien, par exemple dans "Holi Ke Din", le film d'action "Sholay" (Ramesh Sippy, 1975), "Ang Se Ang Lagana", le thriller "Darr" (Yash Chopra 1993), "Soni Soni" dans le drame romantique "Mohabbatein" (Aditya Chopra, 2000), "Lahu Munh Lag Gaya", la tragédie "Ram-Leela" (Sanjay Leela Bhansali, 2013), "Badri Ki Dulhania", le drame/film d'amour "Badrinath Ki Dulhania" (2017) ou encore "Balam Pichkari" dans la comédie romantique "Yeh Jawaani Hai Deewani" (Karan Johar, 2013).


title: Holi

text: Essai sur Holi How Holi is Celebrated


Holi


title: Holi

text: Itinéraires Photo : Déroulement et photographies de la fête de Holi à Mandawa, au Rajasthan.


title: Ghetto

text: Le terme ghetto désigne originellement un quartier imposé aux juifs par les autorités politiques de l'État, où ils doivent vivre séparés de la population non-juive. Ce dispositif de séparation va de pair avec l'autorisation qui leur est donnée par les autorités de l'État de pratiquer le judaïsme et de s'organiser pour leurs affaires internes, toujours sous le contrôle de l'État. Si l'institution du ghetto permet le maintien des spécificités culturelles des juifs, il ne signifie en aucun cas une situation d'autonomie.


title: Ghetto

text: Il apparaît dans la République de Venise, en 1516, après que le Conseil des Dix a décidé de regrouper les membres de la communauté juive à Cannaregio, sur le site d'une ancienne fonderie (ghetto de Venise). En vénitien "getto" ou "ghetto" signifie « fonderie ». Le mot a été rapproché, dès le , de la racine hébraïque "guet", qui signifie « séparation », « divorce », mais ce rapprochement n'est pas justifié. Rarement employé, le terme de « cancel » est aussi utilisé dès 1428 par le Conseil de Genève pour désigner ce genre de quartier.


title: Ghetto

text: Par extension, le terme "ghetto" s'emploie depuis le début du pour parler d'un quartier dans lequel se concentre une minorité ethnique, culturelle ou religieuse.


title: Ghetto

text: Les quartiers juifs ont existé de tout temps en diaspora. Les Juifs ont en effet besoin de se rassembler pour de simples raisons religieuses : les règles alimentaires de la cacherout exigent l'abattage rituel, la prière est indissociable du minian, l'observation stricte du chabbat nécessite de rester près de la synagogue, l'importance de l'éducation impose de se regrouper pour ouvrir des écoles. Un repli de la religion juive sur un « passé mythifié » et une « appartenance culturelle exclusive » sont également parfois avancés pour expliquer cette tendance au rassemblement communautaire. En 1084, Rüdiger, évêque de Spire, accorde aux Juifs de sa ville toute une série de droits. Il leur laisse un quartier séparé . Le quartier juif, situé dans la banlieue de Spire, est entouré d'un mur et comprend un cimetière et une synagogue. Les Juifs ont aussi leur propre police de quartier, le droit d'engager des serviteurs chrétiens et de vendre de la viande cascher aux non-Juifs. Ces privilèges sont confirmés par l'empereur du Saint-Empire romain germanique en 1090.


title: Ghetto

text: Paris compte, au quatre juiveries bien délimitées. Juiverie est le mot traditionnellement utilisé en France pour désigner les quartiers juifs. Il est rappelé par les plus de 300 rues de la Juiverie et rues des Juifs qui existent encore. Les fondations matérielles du ghetto sont ainsi posées, mais l'essentiel manque encore, la contrainte.


title: Ghetto

text: En 1215, la situation change après les décisions du concile de Latran instituant la séparation des Juifs d'avec le reste de la société. Le ghetto n'est pas instauré, mais il est recommandé d'isoler les Juifs du reste de leurs concitoyens. Le marque le passage progressif du quartier librement habité par les Juifs au ghetto. En 1290, Édouard II d'Angleterre chasse les Juifs d'Angleterre. En 1294, Philippe IV le Bel ordonne au sénéchal de Beaucaire d'installer les Juifs de la ville dans un quartier séparé, puis il les chasse, en 1306, du sol français. Dès lors, les populations juives se concentrent sur le territoire pontifical en Comtat-Venaissin et dans les terres d'Empire que sont l'Alsace et la République messine. En 1789, au début de la Révolution française, sur les quarante mille juifs que compte la France, une grosse moitié « yiddishophone » vit en Alsace et Lorraine, le reste de la communauté se partageant entre les « Portugais » de Bordeaux et Bayonne, auxquels on peut ajouter les « juifs du pape » en Avignon et dans le Comtat. Le quartier avignonnais des Carrières abrite les Juifs comtadins.


title: Ghetto

text: En Espagne, les "juderías" (« "calls" », dans l'espace catalanophone) jouissent d'abord d'un régime privilégié, puis deviennent des quartiers pauvres que l'Inquisition peut facilement surveiller. En 1480, les souverains ordonnent aux municipalités de contraindre les Juifs à vivre dans des rues isolées de celles des chrétiens. En 1492, les Juifs espagnols sont refoulés du royaume ibérique ; ils partent vers le Levant, la France, les Pays-Bas ou le Nouveau Monde. Après l'expulsion des Juifs d'Espagne, l'Empire ottoman les accueille en masse et le Balat d'Istanbul et surtout la ville de Salonique deviennent les grands centres du monde séfarade. Rome et Venise accueillent aussi une partie importante de cette communauté « ladinophone ».


title: Ghetto

text: À Venise où, comme dans les autres villes d'Italie, ils participaient librement à la vie économique, ils sont tous tenus, par un décret du , de vivre dans le "Ghetto" : .


title: Ghetto

text: L'origine la plus probable mais controversée du mot « ghetto » est le mot vénitien "getto" qui désignait la « fonderie pour les bombardes de la sérénissime » et sur les restes de laquelle se trouvait ce quartier juif. Les Juifs y emménagèrent, en 1516, en trois jours, occupant les maisons déjà existantes et les adaptant rapidement à leurs besoins. Le premier ghetto est paradoxalement le "Ghetto Nuovo", suivi du Ghetto "Vecchio" et du Ghetto "Novissimo". Ces trois quartiers sont en fait plutôt des pâtés de maisons contigus. Ce quartier de Venise fermé chaque soir, a été progressivement agrandi au fil des arrivées d'Europe centrale ou d'Espagne, mais pas suffisamment et ses immeubles comptaient parmi les plus élevés de la ville.


title: Ghetto

text: En 1555, le pape Paul IV instaure des ghettos à Rome et dans les États pontificaux par le décret "Cum nimis absurdum". Dans ce texte, il emploie le mot latin "vicus" signifiant « sérail ».


title: Ghetto

text: Un peu plus tard, le pape Pie V recommande qu'à l'imitation des États Pontificaux (à Rome et à Avignon) qui ont des quartiers réservés aux Juifs, les États italiens construisent des ghettos et, au début du , toutes les grandes villes italiennes, à l'exception de Livourne et Pise, en ont un.


title: Ghetto

text: Dans quelques villes italiennes, on trouve encore des rues ou des places dont le nom rappelle l'ancien ghetto. Elles sont figurées sur la carte ci-contre.


title: Ghetto

text: Les principaux quartiers juifs des villes allemandes d'avant le nazisme sont, dans l'Empire austro-hongrois, Leopoldstadt à Vienne (Autriche), Erzsébetváros à Budapest, Kazimierz à Cracovie et Josefov à Prague. Autres territoires de l'empire des Habsbourg, Anvers et Bruxelles dans les Pays-Bas espagnols, accueillent les Juifs de la sphère ashkénaze dont ces villes font linguistiquement partie et ceux venus d'Espagne. En Allemagne, à la suite de l'expulsion des Juifs de Ratisbonne en 1519, seules les villes libres de Francfort-sur-le-Main et de Worms comptent une communauté importante.


title: Ghetto

text: À Amsterdam, aux Pays-Bas, la communauté se développe surtout à partir de la Renaissance. En Angleterre, les Juifs, expulsés du Royaume, en 1290, n'amorcent un timide retour qu'à partir de la République de Cromwell, principalement depuis Amsterdam et, sans que l'on puisse parler de ghetto, se concentrent dans Golders Green et South Tottenham à Londres ou Sedgley Park à Manchester.


title: Ghetto

text: La Révolution française, avec le décret d'émancipation des Juifs, contribue puissamment à la transformation des ghettos européens.


title: Ghetto

text: Le nazisme utilise le système du ghetto comme étape intermédiaire vers la « Solution finale ». Pendant la Seconde Guerre mondiale, les ghettos servent à regrouper des Juifs, rendant ainsi la situation plus facile à contrôler. Les nazis enferment les Juifs de Pologne, de Biélorussie, de Galicie dans la partie occidentale de l'Ukraine (ghetto de Lvov) dans des quartiers à part qu'ils clôturent et surveillent, coupés de tout contact avec l'extérieur, transformés en vastes prisons à ciel ouvert souvent surpeuplées, mal approvisionnées, avant d'appliquer le transfert systématique vers les centres d'extermination.


title: Ghetto

text: C'est dans ce contexte que le ghetto de Varsovie, composé de plus de (de des rapatriements), sombre dans la misère la plus extrême. N'ayant progressivement plus le droit de sortir en ville, de travailler, les gens meurent de faim. Ayant compris que leur sort est sans issue face aux nazis, la population, dans la solitude et l'abandon du monde entier, organise un soulèvement pour tenter de s'échapper, les armes à la main. Sa révolte héroïque d'avril- est demeurée une page d'histoire particulièrement tragique de cette époque.


title: Ghetto

text: Outre le ghetto de Varsovie, peuvent être cités les ghettos de Łódź, Budapest, Cracovie, Częstochowa, Lublin, Siedlce, Kielce, Radom, Kolozsvár, Lakhva, Białystok, Lvov, Marcinkonys, Mińsk, Moguilev, Grodno, Vitebsk, Babrouïsk, Smolensk, Brest, Pinsk, Riga, Sosnowiec (décrit dans "Maus" par Art Spiegelman), Będzin, Vilnius, Focșani et celui de la ville-garnison de Theresienstadt qui sert de « ghetto modèle » à la propagande nazie.


title: Ghetto

text: Une résistance juive dans les ghettos est évoquée dès 1944 par Marc Jarblum : à Białystok en liaison avec la résistance polonaise ; à Częstochowa où des Juifs s'enfuirent et se cachèrent dans les forêts. À Będzin, sous la direction du "Hechaloutz combattant", des casemates et des caves furent aménagées, avant même le début des déportations, dans lesquelles des Juifs se cachèrent et à partir desquelles ils combattirent. En Biélorussie, les partisans Bielski sauvèrent plus de des ghettos (notamment au ghetto de Lida) par leur résistance aux nazis.


title: Ghetto

text: Le premier quartier juif connu en diaspora est celui d'Alexandrie et Flavius Josèphe estimait sa population à . Des émeutes anti-juives se produisaient périodiquement, ce qui amena progressivement une concentration de la population juive dans le quartier Delta, ainsi nommé par l'urbaniste Dinocrate de Rhodes. La communauté juive d'Alexandrie s'hellénisa fortement et c'est dans ce milieu que fut rédigée la traduction grecque de l'Ancien Testament connue sous le nom de version des Septante. Dans les synagogues alexandrines, on priait en grec.


title: Ghetto

text: Il y eut dans la Chine ancienne des quartiers juifs comme à Kaifeng mais le terme de ghetto semble impropre. Juste avant et durant la Seconde Guerre mondiale, le ghetto de Shanghai regroupe environ ayant fui le nazisme, principalement issus d'Allemagne, d’Autriche, de Pologne et de Lituanie.


title: Ghetto

text: Au-delà du terme de « ghetto », le concept est défini après la Seconde Guerre mondiale, sous l'influence du mouvement des droits civiques, pour désigner les enclaves urbaines des métropoles aux États-Unis où les Afro-Américains étaient ségrégués de force : . Longtemps étudié par l'École de sociologie de Chicago, le débat autour du concept de ghetto est toujours d'actualité et fait débat dans ses applications parmi des chercheurs français tels que Loïc Wacquant, Éric Maurin ou encore Didier Lapeyronnie.


title: Ghetto

text: Selon Loïc Wacquant, un espace peut être considéré comme un ghetto s'il vérifie ces quatre éléments : le stigmate, le confinement spatial, la contrainte et l'emboîtement institutionnel (ou parallélisme institutionnel forcé). Il y a une double volonté d'un groupe ethnique ou culturel sur un autre. Le ghetto est donc la matérialisation spatiale d'une domination ethno-raciale. Ces principes ont conditionné la structure des ghettos noirs dans les métropoles américaines et ceux des "burakumin" au Japon, considérés comme des castes inférieures à la fin du siècle. Ces exemples de mise en place de parallélismes institutionnels dispersés dans le temps et l'espace lui permettent de démonter la thèse véhiculée par l'École de Chicago (représentée par Louis Wirth), selon laquelle le ghetto est le produit de la « nature humaine », et qu'il résulte de logiques concurrentielles qui animent les végétaux (principe de l'écologie urbaine).


title: Ghetto

text: Dans son article intitulé « Les deux visages du ghetto », il définit le ghetto comme une forme spécifique de violence collective concrétisée dans et par l'espace, notamment en établissant ses rapports avec des notions connexes comme la pauvreté urbaine, la ségrégation et les quartiers ethniques, tout en les différenciant.


title: Ghetto

text: Enfin, il décrit le ghetto comme victime d'une hostilité externe (frontière avec les dominants) alimentant une affinité interne et commune, parfois marquée par le dénigrement de soi (notion d'identité souillée), et suggère une analogie avec d'autres cas de réclusion spatiales contraintes (prisons, camps de concentration, camps de réfugiés).


title: Ghetto

text: Le processus associé à la formation d'un ghetto est appelé « ghettoïsation ».


title: Ghetto

text: Quarante ans après le Mouvement des droits civiques, les quartiers résidentiels des villes américaines restent encore ségrégués selon la couleur de peau des individus.


title: Ghetto

text: La plupart de ces quartiers se trouvent dans les villes du nord du pays où les Afro-Américains ont migré pendant la Grande Migration (1914-1950). Durant cette période, plus d’un million de personnes sont parties des espaces ruraux des États du Sud pour échapper au racisme généralisé et espérer accéder aux opportunités d’emplois urbains et à une meilleure qualité de vie.


title: Ghetto

text: Deux facteurs principaux ont ensuite produit ces séparations spatiales : la délocalisation d’industries et le déménagement dans les périphéries des villes des classes moyennes et supérieures. Entre 1967 et 1987, la restructuration de l’économie a en effet provoqué une diminution des emplois industriels et le développement des emplois dans le secteur des services. Ainsi, les villes spécialisées dans l’industrie ont connu des départs massifs des populations blanches des catégories moyennes et aisées dans les "suburb", vidant les centres-villes de leur population et de leur dynamique économique : on parle alors du phénomène de "white flight". En revanche, les Afro-Américains ont été largement touchés par les licenciements mais sans possibilité de partir des quartiers centraux de New York, Chicago ou encore Détroit.


title: Ghetto

text: Les chercheurs se sont intéressés à l’étude des ghettos afro-américains car ils concentrent des populations en difficulté et augmentent leur vulnérabilité face aux divers problèmes sociaux. Comme Doreen Massey le souligne, la ségrégation raciale dans les ghettos aux États-Unis met au défi leurs fondations démocratiques.


title: Ghetto

text: Si la notion de ghetto est historiquement liée aux Juifs, le terme a aujourd'hui une acception plus large. En sociologie, elle désigne les espaces de ségrégation des Afro-Américains dans les métropoles américaines du , tandis qu’en anthropologie elle fait référence aux parias ethniques en Afrique et en Asie.


title: Ghetto

text: À partir de la définition du concept de ghetto, il est possible pour Loïc Wacquant de distinguer trois confusions courantes. La première erreur serait d'associer systématiquement la pauvreté aux ghettos. C'est, en effet, une caractéristique très fréquente mais pas toujours vérifiée. La deuxième erreur serait d'affirmer que toutes les zones ségréguées sont des ghettos. Par exemple, les résidences fermées (« "gated communities" ») sont parfois ironiquement surnommées « ghettos de riches ». Ce sont bien des lieux ethniquement et socialement homogènes mais leur ségrégation n'est pas imposée, elle est au contraire même élective. En France, les première et deuxième conditions ne sont pas factuellement remplies, et les deux autres de façon très inégale et toujours partielle. Si la proportion d'étrangers, et surtout de personnes d'origine non-métropolitaines (ce qui inclut les naturalisés, les Français d'origine étrangère et les Français originaires d'outre-mer), est souvent élevée, elle ne l'est pas toujours davantage que dans certains quartiers anciens et dégradés des centres-villes (la Goutte-d'Or à Paris, le Panier à Marseille), des anciennes banlieues ouvrières (les Macreux à Aubervilliers), voire des copropriétés appropriées par un groupe (le « triangle asiatique » de Choisy à Paris) ou en déshérence (les Bosquets à Montfermeil) ou des lotissements pavillonnaires médiocres (les Portugais de Champigny-sur-Marne, les Maghrébins du quartier des Minguettes de Vénissieux). C'est d'ailleurs à Vénissieux qu'est née l'association No Ghetto, association promouvant la mixité sociale et d'origine dans les collèges. Enfin, la troisième confusion aurait lieu entre les quartiers ethniques et les ghettos. Leurs fonctionnements sont mêmes opposés si l'on considère leurs objectifs. Les premiers ont comme but de former des ponts vers l'assimilation avec le groupe extérieur, tandis que les seconds ont une fonction d'isolement, de coupure.


title: Ghetto

text: Un rapport à la ministre déléguée à la réussite éducative française de reprend le terme : . Dans cette même mission interministérielle, une autre allusion est faite concernant les États-Unis : .


title: Énergie du vide

text: L'énergie du vide est le cas particulier d'énergie de point zéro d'un système quantique, où le « système physique » ne contient pas de matière. Cette énergie correspond à l'énergie du point zéro de tous les champs quantiques de l'espace, ce qui, pour le modèle standard, inclut le champ électromagnétique, les champs de jauge et les champs fermioniques, ainsi que le champ de Higgs électrofaible. C'est l'énergie du vide qui dans la théorie quantique des champs est définie non comme un espace vide mais comme l'état fondamental des champs. Ceci implique que, même en l'absence de toute matière, le vide possède une énergie de point zéro, fluctuante, d'autant plus grande que le volume considéré est petit.


title: Énergie du vide

text: En cosmologie, l'énergie du vide est une explication possible pour la constante cosmologique.


title: Énergie du vide

text: L'énergie du vide est une énergie sous-jacente qui existe partout dans l'espace, à travers l'Univers. Une contribution possible à l'énergie du vide, ce sont les particules virtuelles, définies comme des couples de particules qui apparaissent puis s'annihilent tout de suite, dans un délai tellement bref qu'on ne peut pas les observer. Elles seraient ainsi présentes dans l'ensemble de l'Univers. Leur comportement est codifié dans la relation temps-énergie du principe d'incertitude de Heisenberg. Cependant, l'effet précis de tels flashs d'énergie est difficile à quantifier.


title: Énergie du vide

text: Toutefois, les effets de l'énergie du vide peuvent être observés expérimentalement dans plusieurs phénomènes tels que l'émission spontanée, l'effet Casimir, ou le décalage de Lamb, et sont supposés influencer le comportement de l'Univers à l'échelle cosmologique.


title: Énergie du vide

text: En se référant à la limite supérieure de la constante cosmologique, l'énergie du vide a été estimée à 10 joules () par mètre cube. Mais selon l'électrodynamique quantique et l'électrodynamique stochastique, pour être en cohérence avec le principe d'invariance de Lorentz et la valeur de la constante de Planck, elle devrait avoir une valeur de l'ordre de 10 joules par mètre cube. Cette énorme divergence a été appelée « catastrophe du vide ».


title: Énergie du vide

text: En 1934, Georges Lemaître utilisa une équation d'état de gaz parfait inhabituelle pour interpréter la constante cosmologique comme étant due à l'énergie du vide. En 1948, l'effet Casimir fournit une méthode expérimentale permettant de vérifier l'existence de l'énergie du vide. Cependant, en 1955, Evgeny Lifshitz proposa une origine différente pour l'effet Casimir. En 1957, Tsung-Dao Lee et Chen Ning Yang prouvèrent le concept de brisure de symétrie et de violation de parité, pour lesquels ils remportèrent le prix Nobel.


title: Énergie du vide

text: En 1973, Edward Tryon proposa l'hypothèse de l'univers à énergie nulle qui énonce que l'Univers peut être une fluctuation à grande échelle du vide quantique où une énergie-masse positive est équilibrée par une énergie potentielle gravitationnelle négative.


title: Énergie du vide

text: Dans les années 1980, de nombreuses tentatives ont été menées pour relier les champs qui génèrent l'énergie du vide à des champs spécifiques prédits par des tentatives de théorie de Grande Unification et pour utiliser les observations de l'Univers pour confirmer l'une ou l'autre version. Cependant, la nature exacte des particules (ou des champs) générant l'énergie du vide, avec une densité identique à celle requise pour la théorie de l'inflation, reste un mystère.


title: Énergie du vide

text: La densité moyenne d'énergie et de pression engendrée par les fluctuations du vide quantique, mise en évidence à de très faibles échelles par l'effet Casimir, est parfois également appelée « énergie du point zéro ». La densité moyenne d'énergie du vide sur des échelles cosmologiques, mise en évidence par l'observation de l'accélération de l'expansion de l'univers, calculée à partir de ces observations (de l'ordre de ) est associée à l'énergie sombre, ainsi qu'à la constante cosmologique.


title: Énergie du vide

text: Historiquement, le terme « énergie du vide » est plutôt associé aux fluctuations quantiques et reste encore très majoritairement employé dans ce sens. Ce n'est qu'assez récemment (à la fin des ) que ce terme est également employé pour désigner la densité d'énergie du vide à grande échelle, ce qui entraine des confusions. C'est pourquoi le concept d'énergie sombre a été forgé, et devrait être employé préférentiellement à « énergie du vide » pour désigner la densité d'énergie du vide sur de grandes échelles.


title: Énergie du vide

text: La densité d'énergie moyenne des fluctuations quantiques à grande échelle est en principe parfaitement nulle. Toutefois, prévoient un effet résiduel à grande échelle des fluctuations, si certaines particules virtuelles créées par les fluctuations se stabilisent en condensat de Bose-Einstein. Mais les modèles théoriques correspondants ne sont pas encore au point, et la possibilité même de condensats stables à grande échelle n'est pas démontrée.


title: Énergie du vide

text: Avec l'achèvement de la construction du Grand collisionneur de hadrons, et sa mise en route, les scientifiques espèrent pouvoir en apprendre plus sur cette « énergie du vide ».


title: Énergie du vide

text: Une manière d'évaluer quantitativement ces fluctuations est de modéliser le vide comme la superposition d'une infinité (dans l'espace et dans la fréquence ω) d'oscillateurs harmoniques électromagnétiques minimaux et indépendants placés à une température de zéro absolu. D'après la théorie des champs, même au zéro absolu, l'énergie mécanique quantique minimale de chaque oscillateur est : (formula_2 se lit « lambda bar », noté ainsi en réponse au « h-barre »).


title: Énergie du vide

text: Cette énergie minimale est à l'origine de la fameuse énergie du point zéro. Chaque oscillateur minimal peut être visualisé comme occupant un volume de formula_3, où k est un facteur numérique « proche de 1 ». Par exemple, une onde peut être confinée dans une cavité réfléchissante d'une demi-longueur d'onde de côté, ce qui est le quantum minimal permettant à une telle onde de s'exprimer ; mais elle peut s’accommoder de cavités représentant des multiples de cette quantité ; pour une cavité de cette taille, l'amplitude de cette onde est alors nulle aux parois, et maximale au centre. Puisque nous ne cherchons qu'un ordre de grandeur, on peut donc dire que cette onde est confinée dans un volume de l'ordre de λ3, en éliminant les facteurs numériques proches de 1. Ceci implique que la densité d'énergie "U" correspondante pour la fréquence "ω" est donc :


title: Énergie du vide

text: Quelle est alors la densité d'énergie totale de cette énergie du point zéro intégrée sur l'ensemble des fréquences? Lorsqu'on intègre l'énergie des oscillateurs ainsi modélisés sur l'ensemble des fréquences possibles, jusqu'à une fréquence maximale "t", Milonni montre que la densité d'énergie totale (t), du fait que le volume d'intégration varie avec la fréquence, est égale à La formule est la même que la précédente, sauf que maintenant la fréquence prise en compte varie de zéro à la fréquence maximale ω.


title: Énergie du vide

text: Maintenant, si l'on suppose que ω n'a aucune limite physique et qu'une fréquence électromagnétique peut être infinie, alors quand ω tend vers l'infini la densité d'énergie du vide serait également infinie. Cette approche impose alors une « renormalisation » dans un sens ou un autre.


title: Énergie du vide

text: Aussi, par renormalisation, sans se préoccuper trop de la somme totale infinie, on ne calcule que des variations de cette énergie de point zéro du vide, observées par l'effet Casimir (qui devient la force de van der Waals à très courte distance). Cet effet Casimir peut être décrit aussi par des échanges virtuels de photons qui, de fait, sont une description partielle des fluctuations de mouvement de point zéro du vide.


title: Énergie du vide

text: Une manière d'évaluer quantitativement ces fluctuations est de considérer que la fréquence de Planck est la plus grande fréquence discernable. En effet, comme deux évènements distincts ne peuvent pas être séparés par moins que le temps de Planck , la période d'un phénomène physique ne peut pas être inférieure à , donc sa fréquence ne peut pas être supérieure à .


title: Énergie du vide

text: Lorsqu'on intègre l'énergie des oscillateurs ainsi modélisés sur l'ensemble des fréquences possibles, jusqu'à une fréquence de coupure valant la fréquence de Planck, l'énergie est égale à : La formule est la même que la précédente, sauf que maintenant la fréquence prise en compte varie de zéro à la fréquence de coupure ω.


title: Énergie du vide

text: La densité d'énergie qui en découle est alors : La densité d'énergie du vide est donc la densité d'énergie de Planck, ou pression de Planck : , soit autant de N/m² ou de J/m³.


title: Énergie du vide

text: Cette densité d'énergie entraîne en principe des effets physiques, mesurables sur la courbure de l'espace temps. Cependant, macroscopiquement, en se référant à la limite supérieure de la constante cosmologique, l'énergie du vide telle que physiquement observable a été estimée à 10 joules () par mètre cube, soit aussi de l'ordre de ~5 GeV/m³.


title: Énergie du vide

text: Inversement, l'approche théorique conduit à une énergie énorme, qu'elle soit infinie ou « simplement » limitée à la densité d'énergie de Planck, .


title: Énergie du vide

text: Pour la physique théorique, cet écart, de l'ordre de 10 entre la théorie quantique et l'observation astronomique, a été qualifié de « catastrophe du vide » : pourquoi l'énergie du vide observable ne correspond-elle pas à la valeur calculée, avec un écart impensable d'un facteur 120 ? Cependant, cet écart doit être relativisé, la question paraissant plutôt être « pourquoi la violence des fluctuations quantiques, probablement réalisées à l'échelle quantique, n'est-elle pas observable à notre échelle ? ».


title: Énergie du vide

text: Le problème de la valeur totale de l'énergie de point zéro du vide immensément grande reste un des problèmes fondamentaux non résolus de la physique, car il reste à découvrir les phénomènes physiques avec une énergie opposée, qui permettent d'expliquer la valeur faible observée pour la constante cosmologique de l'énergie du vide.


title: Énergie du vide

text: Néanmoins comme il s'agit de l'énergie minimum possible, il n'est pas possible d'extraire de l'énergie utilisable de ce vide, contrairement à certaines propositions de science-fiction. Au mieux on peut stocker de l'énergie dans des courants superfluides ou supraconducteurs perpétuels (qui sont dans leur énergie de point zéro) et la récupérer plus tard en les stoppant.


title: Énergie du vide

text: L'effet Casimir est l'attraction entre deux plaques séparées par le vide.


title: Énergie du vide

text: Il est parfois vu comme indice qu'on pourrait extraire de l'énergie du vide, mais c'est oublier qu'une énergie ne se limite pas à une force : c'est le produit par exemple d'une force (variable d'intensité) par un déplacement (variable de position). La conservation de l'énergie n'est pas violée dans ce cas. En effet, en déplaçant les plaques, on modifie les longueurs d'onde possibles, et donc l'énergie du vide elle-même va varier. Le vide doit donc être envisagé comme un simple milieu, avec lequel il est possible d'échanger de l'énergie, modifiant donc son état d'énergie. Il ne peut fournir indéfiniment de l'énergie, toutes choses égales par ailleurs.


title: Énergie du vide

text: De plus, un système cyclique, sur le modèle d'un moteur à piston, impliquerait de ramener les plaques à leurs positions précédentes, et pour les écarter de nouveau l'existence de la force de Casimir impliquerait de dépenser plus d'énergie qu'en son absence (sauf à faire revenir le "piston" sans vis-à-vis, et à faire revenir le vis-à-vis en translation sur un plan perpendiculaire au mouvement du piston, ce qui nécessitera forcément de l'énergie).


title: Énergie du vide

text: Le terme "énergie du vide" est parfois utilisé par , affirmant qu'il est possible d'extraire de l'énergie - c'est-à-dire du travail mécanique, de la chaleur… – à partir du vide, et de disposer ainsi, idéalement, d'une source d'énergie gigantesque et virtuellement inépuisable.


title: Énergie du vide

text: Le problème est cependant moins d'extraire l'énergie du vide que de l'extraire sans dépenser plus d'énergie que l'on ne peut espérer en récupérer. Dans le cas du rayonnement de Hawking des trous noirs, c'est une masse qui est convertie en énergie, qu'on n'a donc pas obtenue « gratuitement ».