title: Bianca Castafiore

text: Le véritable retour de la Castafiore se produit dans "L'Affaire Tournesol", la dix-huitième aventure de la série. Bien qu'elle ne soit encore une fois qu'un personnage secondaire, présente sur trois planches seulement, la cantatrice joue un rôle déterminant dans l'intrigue. À la fin de sa prestation sur la scène de l'opéra de Szohôd, elle reçoit dans sa loge Tintin et le capitaine Haddock et les cache précipitamment dans sa penderie quand survient le colonel Sponsz, chef de la police bordure à la recherche des deux héros. Tout acquis au charme de la cantatrice, ce dernier lui révèle qu'il détient le professeur Tournesol à la forteresse de Bakhine. Tintin et le capitaine mettent la main sur l'ordre de libération de leur ami, dissimulé dans une poche de manteau de Sponsz.


title: Bianca Castafiore

text: Dans l'album suivant, "Coke en stock", elle apporte une nouvelle fois son aide, sans le savoir, à Tintin. Alors que le capitaine et ce dernier sont recueillis à bord du "Shéhérazade", elle s'élance vers eux et prononce le nom du propriétaire du yacht, le marquis di Gorgonzola, qui n'est autre que Roberto Rastapopoulos et qui souhaitait pourtant garder l'anonymat. Son intervention, qui s'étale sur une seule planche, est encore très réduite, mais elle revêt un intérêt particulier sur le plan de la narration.


title: Bianca Castafiore

text: Tandis que les apparitions de la cantatrice sont de plus en plus fréquentes, Hergé lui offre le premier rôle dans "Les Bijoux de la Castafiore". Ce vingt-et-unième épisode des "Aventures de Tintin" est aussi le plus déroutant, une dans laquelle les héros sont réduits à l'inaction et contraints de subir la présence de la Castafiore qui .


title: Bianca Castafiore

text: Dans une moindre mesure, la Castafiore occupe une nouvelle fois le devant de la scène dans "Tintin et les Picaros", le dernier album achevé de la série. C'est du moins son arrestation au San Theodoros, en compagnie de son pianiste Igor Wagner, de sa femme de chambre Irma et des Dupondt chargés de veiller à sa sécurité, qui sert de moteur à l'intrigue. Elle est accusée par le dictateur de ce pays d'Amérique du Sud, le général Tapioca, de prendre part à un complot fomenté par le capitaine Haddock et Tintin pour tenter de le renverser. Emprisonnée dans les geôles santhéodoriennes au terme d'un simulacre de procès, comme ses camarades, elle est tout à sa joie d'être libérée par les deux héros, soutenus par leur ami de longue date, le général Alcazar. Albert Algoud résume que .


title: Bianca Castafiore

text: Un autre rôle important attend Bianca Castafiore dans le scénario de "Tintin et l'Alph-Art", qu'Hergé ne peut cependant mener à son terme avant sa mort. C'est en effet sur les conseils de la cantatrice que le capitaine Haddock fait l'acquisition d'une sculpture en forme de « H » de l'artiste Ramo Nash. La Castafiore est en fait sous l'emprise du mage Endaddine Akass, à l'origine d'un trafic de faux tableaux et qui a juré de faire disparaître Tintin sur l'île d'Ischia.


title: Bianca Castafiore

text: Pour la première apparition de Bianca Castafiore, dans "Le Sceptre d'Ottokar", Hergé la présente sous un aspect ridicule. Il affuble cette grande dame, blonde et opulente, d'un costume de bourgeoise allemande de la Renaissance. Le critique Nicolas Rouvière note cependant qu'elle évolue positivement au cours de la série. Dans "L'Affaire Tournesol", elle abandonne selon lui : si elle n'a rien perdu de son extravagance, elle n'est pas moquée pour autant, et joue même un rôle décisif, bien qu'indirect, dans la libération du professeur Tournesol. En cachant Tintin et Haddock dans sa loge juste avant l'entrée du colonel Sponsz, elle démontre à la fois son habileté et sa détermination, feignant la sottise pour aider ses deux amis, ce qui conduit la philosophe Manon Garcia à en faire . L'écrivaine Françoise Mallet-Joris juge qu'Hergé également dans "Tintin et les Picaros" en mettant en scène la courageuse attitude de la Castafiore pendant son simulacre de procès.


title: Bianca Castafiore

text: Selon l'universitaire Jean-Marie Apostolidès, la Castafiore n'est .


title: Bianca Castafiore

text: Caroline Cler est la première interprète de Bianca Castafiore, dans le feuilleton téléphonique de près de produit entre 1959 et 1963 par Nicole Strauss et Jacques Langeais pour la radiodiffusion-télévision française et proposé à l'écoute sur la station France II-Régional.


title: Bianca Castafiore

text: En 1964, dans le téléfilm "L'Affaire Tournesol", septième et dernier volet de la série animée "Les Aventures de Tintin, d'après Hergé", produit par la société Belvision et réalisé par Ray Goossens, c'est la comédienne Lita Recio qui lui prête sa voix. Au cinéma, la même année, Jenny Orléans joue le rôle de la cantatrice dans "Tintin et les Oranges bleues", mais c'est Micheline Dax qui lui prête sa voix pour le chant. Cette dernière assure également le doublage de la Castafiore dans "Tintin et le Lac aux requins" en 1972. Dans le film de Steven Spielberg, "", sorti en 2011, la cantatrice est interprétée par Kim Stengel, tandis que la voix française est assurée par Véronique Alycia.


title: Bianca Castafiore

text: Dans la série télévisée d'animation "Les Aventures de Tintin", réalisée en 1991, Bianca Castafiore est doublée dans les neuf épisodes dans lesquels elle apparaît par la comédienne Marie Vincent.


title: Bianca Castafiore

text: Le personnage apparaît sur scène le , incarnée par la soprano Michèle Lagrange, au Grand-Théâtre de Bordeaux, dans un spectacle de Numa Sadoul intitulé "Bianca Castafiore, le récital". Ce spectacle est retransmis en direct à la télévision sur la chaîne Mezzo, ainsi qu'en léger différé sur .


title: Bianca Castafiore

text: Au théâtre, dans une adaptation des "Bijoux de la Castafiore" mise en scène par la compagnie Am Stram Gram de Genève en 2001, Kathia Marquis joue le rôle de la cantatrice, au milieu d'une vingtaine de comédiens. En 2015, ce même album est adapté en un opéra par l'association belge « Opéra pour Tous » qui en donne huit représentations au château de La Hulpe. Les paroles, tirées du texte d'Hergé, sont mises en musiques sur des airs classiques d'opéras de Charles Gounod, Gioachino Rossini, Giuseppe Verdi ou encore Jacques Offenbach. La mise en scène est assurée par François de Carpentries tandis que la soprano belge Hélène Bernardy prête sa voix au personnage de Bianca Castafiore.


title: Bianca Castafiore

text: Enfin, en 2020, une nouvelle adaptation radiophonique des "Bijoux de la Castafiore" est enregistrée puis diffusée du 26 au par France Culture, en coproduction avec la Comédie-Française et la société Moulinsart. La Castafiore est alors interprétée par Sylvia Bergé.


title: Bianca Castafiore

text: L'astéroïde (1683) Castafiore de la ceinture principale découvert le a été nommé en son honneur.


title: Système embarqué

text: Un système embarqué est défini comme un système électronique et informatique autonome, souvent temps réel, spécialisé dans une tâche précise. Le terme désigne aussi bien le matériel informatique que le logiciel utilisé. Ses ressources sont généralement limitées spatialement (encombrement réduit) et énergétiquement (consommation restreinte).


title: Système embarqué

text: L'un des premiers systèmes modernes embarqués reconnaissables a été le en 1967, le système de guidage de la mission lunaire Apollo, développé par Charles Stark Draper du Massachusetts Institute of Technology. Chaque mission lunaire était équipée de deux systèmes (AGC), un chargé du guidage inertiel et un pour le module lunaire. Au commencement du projet, l'ordinateur AGC d'Apollo était considéré comme l'élément le moins fiable du projet. En revanche, grâce à l'utilisation de nouveaux composants qu'étaient à l'époque les circuits intégrés, des gains substantiels sur la place utile et la charge utile ont été réalisés, avec une diminution supposée des risques déjà nombreux des missions.


title: Système embarqué

text: Les systèmes embarqués exécutent des tâches prédéfinies et ont un cahier des charges contraignant à remplir, qui peut être d'ordre :


title: Système embarqué

text: Les systèmes embarqués utilisent généralement des microprocesseurs à basse consommation d'énergie ou des microcontrôleurs, dont la partie logicielle est en partie ou entièrement programmée dans le matériel, généralement en mémoire dans une mémoire morte (ROM), EPROM, EEPROM, FLASH, etc. (on parle alors de "firmware").Certains systèmes embarqués peuvent ne pas avoir d'interface utilisateur (ils sont alors spécialisés dans une seule tâche). Mais cette interface peut également être similaire à celle d'un système d'exploitation d'ordinateur (par exemple un PDA).


title: Système embarqué

text: Les systèmes embarqués sont la plupart du temps dans des machines qui doivent fonctionner en continu pendant de nombreuses années, sans erreurs et, dans certains cas, réparer eux-mêmes les erreurs quand elles arrivent. C'est pourquoi les logiciels sont toujours développés et testés avec plus d'attention que ceux pour les PC. Les pièces mobiles non fiables (par exemple les lecteurs de disques, boutons ou commutateurs) sont proscrites.


title: Système embarqué

text: La question de la fiabilité peut inclure : La solution peut être des pièces détachées supplémentaires ou un "mode mou" du logiciel qui fournit un fonctionnement partiel.


title: Système embarqué

text: Par exemple : les câbles sous-marins, les balises de navigation, les puits de forage… Dans ce cas, le « mode mou » est toléré.


title: Système embarqué

text: Par exemple : les systèmes de contrôle des réacteurs, les usines chimiques, les signaux de train…


title: Système embarqué

text: Par exemple : les systèmes de ponts ou d'ascenseurs, les transferts de fonds, les salles de bourse, les ventes ou services automatiques…


title: Système embarqué

text: Les domaines dans lesquels on trouve des systèmes embarqués sont de plus en plus nombreux :


title: Système embarqué

text: Le développement de systèmes embarqués nécessite des connaissances à la fois en électronique et en informatique. Parmi le matériel nécessaire pour réaliser un système embarqué on trouve :


title: Système embarqué

text: Transverses aux différents secteurs économiques, en 2013, les systèmes embarqués représentent en France un marché évalué à d’euros, soit 3,7 % du PIB.  En matière d'emploi, la filière regroupe 1,3 % des actifs, soit .


title: Hémoprotéine

text: Une hémoprotéine (également appelée protéine à hème) est une protéine qui contient un groupe hème comme cofacteur. Les hémoprotéines constituent une large classe appartenant aux métalloprotéines. Le groupe hème leur confère une fonctionnalité, qui peut inclure le transport d'oxygène, la réduction de l'oxygène, le transfert d'électrons ainsi que d'autres processus. L'hème est liée à la protéine soit de façon covalente soit non covalente, ou bien les deux.


title: Hémoprotéine

text: L'hème consiste en un cation de fer lié au centre de la base conjugée de la porphyrine, ainsi que d'autres ligands attachés aux "sites axiaux" du fer. L'anneau porphyrine est un ligand planaire dianionique tétradentate. Le cation de fer est typiquement de forme Fe ou Fe. Un ou deux ligands sont attachés aux sites axiaux. L'anneau porphyrine possède quatre atomes d'azote qui se lient au fer, laissant deux autres positions de coordination au fer disponibles pour qu'il se lie à l'histidine de la protéine et à un atome divalent.


title: Hémoprotéine

text: Les hémoprotéines ont probablement évolué afin d'incorporer, au niveau de la partie protéique, l'atome de fer contenu au sein de l'anneau protoporphyrine IX de l'hème. Comme cela rend les hémoprotéines réactives aux molécules pouvant se lier à un fer divalent, cette stratégie a été maintenue au cours de l'évolution car elle confère des fonctions physiologiques cruciales. Le dioxygène (O), l'oxyde nitrique (NO), le monoxyde de carbone (CO) et le sulfure de dihydrogène (HS) se lient au fer dans les hémoprotéines. Une fois liées au groupe hème, ces molécules peuvent moduler l'activité/fonction de ces hémoprotéines, permettant la transduction du signal. Ainsi, lorsqu'elles sont produites dans les systèmes biologiques (cellules), ces molécules gazeuses sont appelées des gazotransmetteurs.


title: Hémoprotéine

text: En raison de leur fonctions biologiques diverses et de leur abondance généralisée, les hémoprotéines sont parmi les biomolécules les plus étudiées. Des données sur la structure et la fonction des hémoprotéines ont été compilées dans la base de données HPD ("The Heme Protein Database" ou Base de données des HémoProtéines en français), une base de données secondaire de la PDB ("Protein Data Bank" ou Banque de Données des Protéines).


title: Hémoprotéine

text: Les hémoprotéines possèdent diverses fonctions biologiques incluant le transport d'oxygène, accompli par des hémoprotéines telles que l'hémoglobine, la myoglobine, la neuroglobine, la cytoglobine et la léghémoglobine. Certaines hémoprotéines comme le cytochrome P450, la cytochrome c oxydase, les ligninases, la catalase et les peroxydases, sont des enzymes. Habituellement, elles activent l'O pour l'oxydation ou l'hydroxylation. Les hémoprotéines permettent aussi le transfert d'électrons car elles font partie de la chaîne de transport d'électrons. Les cytochromes a, b et c par exemple possèdent de telles fonctions de transfert d'électrons.


title: Hémoprotéine

text: Enfin, le système sensoriel est également basé sur certaines hémoprotéines dont FixL, qui est un capteur d'oxygène, CooA, qui est un capteur de monoxyde de carbone, et la guanylyl-cyclase soluble.


title: Hémoprotéine

text: L'hémoglobine et la myoglobine sont des exemples d'hémoprotéines qui respectivement transportent et stockent l'oxygène chez les mammifères. L'hémoglobine est une protéine à structure quaternaire qui se retrouve dans les globules rouges, alors que la myoglobine est une protéine à structure tertiaire localisée dans les cellules musculaires des mammifères. Bien qu'elles puissent différer dans leur localisation et leur taille, leurs fonctions sont similaires. Étant donné que ce sont des hémoprotéines, elles contiennent toutes deux un groupe hème.


title: Hémoprotéine

text: Le résidu His-F8 de la myoglobine, également connu sous le terme d'histidine proximale, est lié de façon covalente à la cinquième position de coordination du fer. L'oxygène interagit avec l'hisitine distale "via" une liaison hydrogène et non une liaison covalente. Il se lie à la sixième position de coordination du fer, et le résidu His-E7 de la myoglobine se lie à l'oxygène qui est maintenant lié de façon covalente au fer. C'est la même chose pour l'hémoglobine ; cependant, comme celle-ci possède quatre sous-unités, elle contient quatre groupes hème au total, ce qui permet à quatre molécules de dioxygène de se lier à la protéine.


title: Hémoprotéine

text: La myoglobine et l'hémoglobine sont des protéines globulaires servant à lier et distribuer l'oxygène. Ces globines améliorent drastiquement la concentration de l'oxygène moléculaire pouvant être transporté dans les fluides biologiques des vertébrés et de certains invertébrés.


title: Hémoprotéine

text: Ces deux globines contiennent un groupe vierge pour lier l'oxygène et contiennent plusieurs caractéristiques structurelles similaires. Pourtant, les différences de fonction entre ces deux protéines peuvent être étudiées d'un point de vue structurel, permettant de discuter sur la liaison au ligand et la régulation allostérique.


title: Hémoprotéine

text: La myoglobine et l'hémoglobine sont indéniablement d'une importance vitale pour les vertébrés, malgré cela elles sont étudiées également car elles servent d'excellents modèles bien caractérisés pour illustrer les principes de structure, dynamique et fonction des protéines.


title: Hémoprotéine

text: On retrouve la myoglobine dans les cellules musculaires des vertébrés. Les cellules musculaires, lorsqu'elles sont actives, peuvent rapidement avoir besoin d'une grande quantité d'oxygène pour respirer à cause de leur grande demande en énergie pour fonctionner. Ainsi, les cellules musculaires utilisent la myoglobine pour accélérer la diffusion de l'oxygène et agir comme réserves d'oxygène localisées pour les périodes de respiration intense.


title: Hémoprotéine

text: Chez les vertébrés, l'hémoglobine se trouve dans le cytosol des globules rouges circulant dans le sang. L'hémoglobine est parfois appelée la protéine de transport d'oxygène, afin de la différencier de sa cousine stationnaire myoglobine, bien que sa fonction et son mécanisme soient plus complexes que ce que ce nom laisse suggérer.


title: Hémoprotéine

text: Chez les vertébrés, l'oxygène est prélevé à l'intérieur du corps par les tissus des poumons, et passe dans les globules rouges de la circulation sanguine au niveau des alvéoles pulmonaires. L'oxygène est ensuite distribué à tous les tissus du corps et déchargé des globules rouges vers les cellules qui respirent. Ensuite, l'hémoglobine ramasse le dioxyde de carbone issu de ces cellules pour le renvoyer dans les poumons où il sera expulsé par expiration. Ainsi, l'hémoglobine lie et largue à la fois l'oxygène et le dioxyde de carbone aux tissus appropriés, servant donc de "livreur" d'oxygène nécessaire au métabolisme cellulaire et d'"éboueur" du déchet résultant de cette respiration, à savoir le CO.


title: Hémoprotéine

text: La cytochrome c oxydase est une enzyme incrustée dans la membrane interne des mitochondries. Sa fonction principale est d'oxygéner le cytochrome c. La cytochrome c oxydase contient plusieurs sites actifs métalliques.


title: Cytochrome c

text: Le cytochrome "c" est une petite hémoprotéine contenant une centaine de résidus d'acides aminés pour une masse d'environ . Il est très soluble dans l'eau, à raison d'environ aux conditions physiologiques, ce qui le distingue des autres cytochromes, qui sont plutôt liposolubles.


title: Cytochrome c

text: Le cytochrome "c" intervient dans la respiration cellulaire au niveau de la chaîne respiratoire, où il transporte un électron par molécule. Il est, pour ce faire, associé à la membrane mitochondriale interne et assure le transfert des électrons entre la - réductase () et la oxydase (). Chez l'homme, il est codé par le gène "CYCS" sur le  .


title: Cytochrome c

text: Il peut également catalyser plusieurs réactions telles que des hydroxylations et l'oxydation aromatique, et présente également une activité peroxydase à travers l'oxydation de divers donneurs d'électrons tels que l'ABTS, l'acide 2-céto-4-thiométhylbutyrique et la 4-aminoantipyrine. Il intervient également dans au moins une forme de nitrite réductase .


title: Cytochrome c

text: Une espèce réactive de l'azote, le peroxynitrite peut directement réagir avec des protéines contenant des centres de métaux de transition. En oxydant l'hème ferreux en ses formes ferriques correspondantes, il peut ainsi affecter le cytochrome c (de même que des protéines essentielles telles que l'hémoglobine ou la myoglobine).


title: Cytochrome c

text: Le cytochrome "c" peut prendre une part active dans l'apoptose . L'activation de la voie apoptotique mitochondriale a pour effet de faire apparaître des mégapores permettant le passage du dans le cytosol, où il se lie au facteur activateur des protéases apoptotiques (APAF1). Ceci déclenche une cascade de réactions aboutissant à l'activation de caspases, enzymes protéolytiques directement responsables du phénomène d'apoptose, et à la formation de l'apoptosome.


title: Cytochrome c

text: Le cytochrome "c" est une protéine hautement conservée à travers l'ensemble des espèces, et notamment chez les eucaryotes, où les différences se limitent à quelques résidus seulement. Tous les étudiés présentent un potentiel standard de , et on peut par exemple montrer que la oxydase humaine réagit avec le de blé. La séquence du chez l'homme est identique à celle du chimpanzé mais différente, par exemple, de celle du cheval. Sa très large distribution chez les animaux, les plantes et de nombreux unicellulaires ainsi que sa petite taille () en font un outil de choix pour les études cladistiques visant à déterminer les parentés phylogénétiques entre espèces dans le cadre de la biologie de l'évolution .


title: Puebla

text: Puebla, officiellement Heroica Puebla de Zaragoza, est la capitale de l'État de Puebla, au Mexique. La ville est également connue sous le nom de Puebla de los Ángeles.


title: Puebla

text: Elle est située à au sud-est de Mexico aux coordonnées . Elle se trouve à d'altitude, dans une vallée entourée des volcans Popocatepetl, Iztaccíhuatl à l'ouest et La Malinche au nord.


title: Puebla

text: Le centre de la ville est constitué de maisons de l'époque coloniale. Sa population est de plus de (2010) et de plus de dans l'agglomération, ce qui en fait la quatrième plus grande ville du Mexique.


title: Puebla

text: En 2018, Puebla a rejoint le mouvement Fab City, suivant l'appel lancé par le maire de Barcelone, Xavier Trias, à ce que toutes les villes du monde deviennent autosuffisantes pour 2054.


title: Puebla

text: Elle est fondée le et baptisée "Ciudad de los Ángeles" (Ville des Anges), et connue comme "Puebla de los Ángeles".


title: Puebla

text: Sa devise est : "Angelis suis Deus mandavit de te ut custodiant te in omnibus viis tuis" (Dieu t'a envoyé Ses anges pour qu'ils te gardent sur tous les chemins que tu prendras).


title: Puebla

text: La ville se développe grâce à son emplacement stratégique à mi-distance entre Mexico et Veracruz et devient la deuxième ville la plus importante de la Nouvelle-Espagne.


title: Puebla

text: Le , l'armée du général Ignacio Zaragoza a repoussé les forces françaises à la première bataille de Puebla. Ainsi, "el Cinco de Mayo" est un jour férié commémorant cet évènement.


title: Puebla

text: Le , la ville est finalement prise par les troupes françaises du général Élie-Frédéric Forey, après un siège de deux mois.


title: Puebla

text: L'agriculture a toujours lieu dans la municipalité, mais la dégradation de l'environnement et la croissance de la ville en ont fait un secteur mineur de l'économie. Les cultures comprennent le maïs, le haricot, le blé, l'avoine, l'avocat, les poires, pommes, pêches, cerises, les noix et sapote blanc. La plupart de l'agriculture est mise en œuvre sur de petites parcelles aux abords de la municipalité. On trouve également des élevages de bovins, porcs, moutons, et chevaux.


title: Puebla

text: L'industrie compte pour environ 80 % de l'économie. Elle est principalement située à la périphérie de la ville, ainsi que dans les municipalités environnantes. Les principaux produits comprennent les métaux de base, les produits chimiques, les produits électriques et de textiles. Les principaux employeurs sont Hylsa et l'usine Volkswagen. La transformation des aliments est un secteur en croissance. De nombreuses industries sont installées dans les parcs industriels, comme le parc industriel zone industrielle Résurrection et le parc industriel de Puebla 2000.


title: Puebla

text: Aéroport international Hermanos Serdán.


title: Puebla

text: Le centre historique de la ville se caractérise par une architecture espagnole coloniale qui est inscrite au patrimoine mondial de l'Unesco. Certaines bâtisses historiques ont été restaurées. Parmi tous ces édifices, la cathédrale, de style néoclassique, et l'Église de "Santo Domingo".Les "" (piments à la sauce aux noix) et le "mole poblano".


title: Puebla

text: La céramique "Talavera" (du nom de la ville espagnole d'origine) se produit dans la région.


title: Puebla

text: Puebla a des clubs professionnels dans différentes disciplines d’ensemble, telles que football, baseball et football américain. Il a également eu des représentants exceptionnels dans des sports individuels tels que l’athlétisme, le tennis et le taekwondo.


title: Puebla

text: Puebla sert de siège à une grande variété d’équipes dans différents sports importants au niveau national.Club Puebla est une équipe de football professionnel qui participe à la Liga MX (également connue sous le nom de Première Division) et Copa MX (Tournoi alternatif), fondée le , principalement par des Anglais qui rejoignent la Ligue mexicaine de football. Pour son histoire, c’est l’équipe la plus emblématique de la ville et joue dans le Stade Cuauhtémoc. Il a été champion de la ligue mexicaine en deux saisons: 1982-1983 et 1989-1990, cinq fois champions de coupe dans les saisons: 1944/45, 1952/53, 1987/88, 1989/90 et la récente Clausura 2015 et une fois champion de la Concacaf en 1991, champion de la saison 89-90 et de la Super Coupe mx 2015.L'équipe des Pericos de Puebla est membre de la Ligue mexicaine de baseball. Son stade de , l'Estadio Hermanos Serdán est situé à Puebla.Le football est un sport qui attire également l’attention dans la ville. En , la Championnat du Mexique de football américain a annoncé qu’à partir de season 2019 la ville de Puebla accueillera l’une des franchises d’expansion de la Ligue, les Artilleros de Puebla.En ce qui concerne le football amateur, le précurseur de ce sport au niveau local est la Université des Amériques de Puebla, dont l’équipe représentative a été fondée en 1947 et depuis lors, ils ont remporté plusieurs championnats nationaux de football collégial et est resté parmi les équipes les plus fortes dans le pays depuis les années 1990 siècle dernier à ce jour, il est donc considéré comme l’un des programmes les plus réussis de l’histoire. D’autres universités qui ont des programmes de football incluent BUAP


title: Feu grégeois

text: Le feu grégeois (du latin "græcus", grec) est un mélange inflammable, brûlant même au contact de l'eau, employé, dans l'Antiquité et au Moyen Âge, pour la fabrication d'engins incendiaires utilisés au cours des sièges et des combats navals. Son invention est datée de la fin du et est attribuée à Callinicus d'Héliopolis, un architecte réfugié à Constantinople. Les Byzantins l'employèrent généralement lors des batailles navales avec des effets dévastateurs pour la marine adverse. Cela leur procura un avantage technologique qui contribua à leur faire remporter plusieurs victoires décisives, notamment lors du premier et du deuxième sièges de Constantinople par les Arabes, ce qui permit d'assurer la survie de l'empire.


title: Feu grégeois

text: L'impression faite par le feu grégeois sur les croisés occidentaux est telle que le terme est utilisé pour n'importe quelle sorte d'arme incendiaire, y compris celles utilisées par les Arabes, les Chinois et les Mongols. Cependant, celles-ci sont différentes et ne reprennent pas la formule du feu grégeois byzantin, qui était un secret militaire très bien gardé, à tel point qu'elle est aujourd'hui perdue. Ainsi, la composition du feu grégeois reste purement spéculative, l'hypothèse considérée comme la plus probable étant qu'il ait été principalement constitué de pétrole, même si d'autres hypothèses incluent des mélanges de résine de pin, de naphte, d'oxyde de calcium (chaux vive), de soufre ou du salpêtre. L'utilisation par les Byzantins de mélanges incendiaires se distingue par l'usage de siphons pressurisés pour projeter le liquide contre l'ennemi.


title: Feu grégeois

text: Le feu grégeois aurait été introduit en Europe occidentale au et utilisé pour la première fois en en France par lors du siège de Montreuil-Bellay, puis en 1203 au siège de Château-Gaillard.


title: Feu grégeois

text: Les Byzantins désignaient le feu grégeois par diverses appellations en grec médiéval. La plus ancienne est ( ou ). La plus courante est () qui dénote sa consistance de même que (). Une autre appellation est ( ou ) qui dénote la provenance de la naphte. Les autres sont (), ( ou ), ().


title: Feu grégeois

text: L'adjectif masculin "grégeois" est une altération de l'ancien français ', ' (), issu d'un latin vulgaire *', lui-même dérivé, avec le suffixe -', du latin classique "" ().


title: Feu grégeois

text: Les armes incendiaires et inflammables sont utilisées en guerre bien des siècles avant l'apparition du feu grégeois. Parmi ces armes figurent plusieurs mélanges à base de soufre, de pétrole ou de bitume. Les flèches enflammées et les pots contenant des substances combustibles sont utilisées dès le par les Assyriens ainsi que dans le monde gréco-romain.


title: Feu grégeois

text: En outre, Thucydide mentionne l'usage de formes antiques de lance-flammes lors du siège de Délium en 424 . Ainsi, selon Jean Malalas, contemporain et chroniqueur d'Antioche, la flotte de guerre de l'empereur byzantin Anastase a utilisé un mélange à base de soufre pour mater la rébellion de Vitalien en 515, sur le conseil d'un philosophe athénien nommé Proclus.


title: Feu grégeois

text: Cependant, le feu grégeois proprement dit est décrit aux alentours de 672 et son invention est attribuée par Théophane le Confesseur à Kallinikos, un architecte originaire d'Héliopolis (une ville située aujourd'hui au Liban) dans l'ancienne province de Phoenice, conquise par la suite par les musulmans. L'exactitude et la précision chronologique de ce récit sont sujettes à caution car Théophane rapporte l'utilisation de navires transportant du feu grégeois disposant de siphons chez les Byzantins quelques années avant l'arrivée supposée de Kallinikos à Constantinople. Si cette approximation n'est pas causée par la confusion chronologique concernant les événements du siège, elle pourrait suggérer que Kallinikos a simplement développé une version améliorée d'une arme existante. L'historien James Partington va plus loin et pense qu'il est probable que le feu grégeois n'ait pas été créé par une personne en particulier mais . Ainsi, Georgios Kedrenos, le chroniqueur du , rapporte que Kallinikos vient d'Héliopolis en Égypte mais la plupart des historiens considèrent que c'est une erreur. Kedrenos mentionne aussi l'histoire, considérée là encore comme peu probable par les historiens modernes, des descendants de Kallinikos. Ceux-ci (une famille nommée "Lampros" ce qui signifie « brillant ») détiendraient le secret de la production du feu grégeois et cela encore à l'époque où Kedrenos écrit.


title: Feu grégeois

text: Le développement du feu grégeois par Kallinikos intervient à un moment critique de l'histoire byzantine. En effet, l'empire est affaibli par ses longues guerres avec les Sassanides alors qu'il doit faire face aux invasions musulmanes contre lesquelles il ne parvient pas à résister efficacement. En une trentaine d'années, la Syrie, la Palestine et l'Égypte tombent aux mains des Arabes. Vers 672, ceux-ci décident de prendre d'assaut la capitale impériale. Le feu grégeois est alors utilisé avec une grande efficacité contre les flottes musulmanes. Lors des deux sièges arabes de Constantinople (en 674-678 et en 717-718), cette arme joue un rôle majeur dans la victoire byzantine. Par la suite, les mentions de l'utilisation du feu grégeois dans des batailles navales contre les Arabes sont plus sporadiques. Cependant, il permit encore de remporter plusieurs victoires, notamment lors de l'expansion byzantine à la fin du et au début du . Son utilisation est aussi très courante dans les guerres civiles byzantines, notamment lors de la révolte des flottes thématiques en 727 et lors de la grande rébellion de Thomas le Slave en 821-823. Dans les deux cas, les flottes rebelles sont vaincues par la flotte impériale de Constantinople qui se sert du feu grégeois. Enfin, les Byzantins ont aussi fait usage de cette arme avec des effets dévastateurs contre les différents raids de la Rus' dans le Bosphore et plus particulièrement ceux de 941 et 1043 ; ainsi que durant la guerre contre l'Empire bulgare en 970-971 quand des navires utilisant du feu grégeois servent à bloquer le Danube.


title: Feu grégeois

text: L'importance prise par le feu grégeois dans les guerres arabo-byzantines conduit à ce que sa découverte soit attribuée à une intervention divine. L'empereur Constantin VII Porphyrogénète, dans son livre "De Administrando Imperio", enjoint à son fils et héritier Romain II à ne jamais révéler les secrets de la production du feu grégeois qui furent et que l'Ange lui fit jurer . Constantin VII rajoute comme avertissement qu'un dignitaire aurait été frappé par des flammes venues du ciel en entrant dans une église après avoir dévoilé des éléments sur le feu grégeois aux ennemis de l'empire. Néanmoins, le récit de cet événement illustre le fait que les Byzantins ne parviennent pas à éviter que leur précieuse arme ne tombe aux mains de leurs ennemis. Ainsi, en 827, les Arabes parviennent à s'emparer d'au moins un navire incendiaire intact et les Bulgares s'emparent de plusieurs siphons et de la substance elle-même vers 812-814. Toutefois, il semble que cela soit insuffisant pour permettre à leurs adversaires de reproduire le feu grégeois. Les Arabes emploient effectivement plusieurs substances incendiaires similaires à celle des Byzantins mais jamais ils ne réussirent à copier la méthode byzantine de projection par un siphon. À la place, ils utilisèrent des catapultes et des grenades.


title: Feu grégeois

text: Le feu grégeois est encore mentionné au et Anne Comnène donne une description éclatante de son usage lors d'une bataille navale contre les Pisans en 1099. Toutefois, bien que l'utilisation d'un navire incendiaire hâtivement improvisé lors du siège de Constantinople en 1203 par la Quatrième croisade soit rapportée, il n'est plus fait aucune mention de l'usage du feu grégeois. Cela pourrait être dû au déclin militaire de l'empire lors des vingt ans qui précédèrent le siège ou causé par la perte par les Byzantins des territoires dont sont issues les matières premières nécessaires à la production de cette arme.


title: Feu grégeois

text: Comme le montre l'avertissement de Constantin Porphyrogénète, les ingrédients et le processus de fabrication et de déploiement du feu grégeois sont précieusement gardés secrets. Celui-ci est si bien conservé que la composition exacte du feu grégeois a été perdue. De ce fait, le mystère de la formule a longtemps été l'élément clé des recherches autour du feu grégeois. Toutefois, malgré cette forte préoccupation, le feu grégeois est mieux connu comme un système d'arme complet comprenant plusieurs éléments. Tous devaient fonctionner ensemble pour que le feu grégeois soit efficace. Ces éléments divers comprennent d'autres éléments que la formule exacte de la composition comme des dromons spécialisés permettant de le transporter pour la bataille, le mécanisme permettant de préparer la substance en la chauffant et en la pressurisant, le siphon pour la projeter et l'entraînement spécial des "siphōnarioi" qui manient ces siphons. La connaissance du fonctionnement de l'ensemble du système est très compartimentée. Ainsi, les personnes affectées à une tâche en particulier n'ont connaissance que des secrets propres à cette mission pour éviter que l'adversaire ne puisse acquérir une parfaite connaissance du feu grégeois et de son maniement. Ainsi, lorsque les Bulgares s'emparent de Mesembria et de Debeltos en 814, ils prennent possession de 36 siphons et de feu grégeois mais sont incapables d'en faire un quelconque usage.


title: Feu grégeois

text: Les informations disponibles sur le feu grégeois sont exclusivement indirectes et fondées sur des références dans les manuels militaires byzantins ainsi que sur des sources historiques secondaires comme le texte d'Anne Comnène ou les chroniqueurs occidentaux. Cependant, ces textes manquent souvent de précision. Dans son Alexiade, Anne Comnène fournit une description d'une arme incendiaire qui a été utilisée par la garnison byzantine de Dyrrachium en 1108 contre les Normands. Ce texte a souvent été perçu comme la formule au moins partielle du feu grégeois :


title: Feu grégeois

text: Les écrits des chroniqueurs occidentaux de la même époque ne sont guère fiables car l"'ignis graecus" est le nom donné à toutes les formes de substances incendiaires.


title: Feu grégeois

text: Dans le but de reconstruire le système du feu grégeois, les preuves concrètes qui apparaissent dans les références littéraires contemporaines fournissent les éléments suivants :


title: Feu grégeois

text: La première théorie qui fut aussi durant de nombreuses années la plus populaire sur la composition du feu grégeois établissait que son principal ingrédient était le salpêtre, ce qui en ferait un ancêtre de la poudre à canon. Cette théorie s'appuie sur le fait qu'une décharge de feu grégeois est accompagnée d'un fracas et de fumée ainsi que sur le fait que la distance à laquelle il pouvait être projeté à l'aide d'un siphon suggère une décharge explosive. À l'époque d'Isaac Vossius, plusieurs érudits adhèrent à cette théorie et notamment ceux de l'école française du incluant le célèbre chimiste Marcellin Berthelot. Cependant, cette vision a depuis été rejetée car le salpêtre n'apparaît pas avoir été utilisé dans le domaine militaire en Europe ou au Moyen-Orient avant le et est complètement absent des sources arabes qui sont les chimistes les plus réputés du monde méditerranéen avant le . De surcroît, le résultat d'un tel mélange aurait été radicalement différent de la substance décrite par les sources byzantines.


title: Feu grégeois

text: Une autre théorie, fondée sur le fait que le feu grégeois ne peut être éteint par de l'eau (d'autres sources suggérant même que l'eau intensifierait les flammes), suggère que son pouvoir destructeur est le résultat d'une réaction explosive entre l'eau et l'oxyde de calcium. Cependant, si l'oxyde de calcium est bien connu et utilisé par les Byzantins et les Arabes dans le domaine militaire, la théorie est réfutée par les preuves empiriques et littéraires. Une substance basée sur l'oxyde de calcium devrait entrer en contact avec l'eau pour se mettre à brûler, or, les "Tactica" de l'empereur Léon VI le Sage indiquent que le feu grégeois est versé directement sur le pont des navires ennemis. Cependant, les ponts sont laissés humides du fait du manque d'étanchéité. De même, Léon décrit l'usage de grenades ce qui renforce l'idée que le contact avec l'eau n'est pas nécessaire pour que la substance s'enflamme. De plus, C. Zenghelis montre que les résultats fondés sur l'expérimentation indiquent que le résultat d'une réaction entre l'eau et l'oxyde de calcium serait négligeable en pleine mer. Une proposition similaire suggère que Kallinikos aurait découvert le phosphure de calcium. Au contact avec de l'eau, le phosphure de calcium relâche de la phosphine qui s'enflamme spontanément. Toutefois, des expériences plus poussées n'ont pas réussi à reproduire l'intensité décrite du feu grégeois.


title: Feu grégeois

text: En définitive, si la présence d'oxyde de calcium ou de salpêtre dans la substance ne peut être entièrement exclue, ce n'en sont pas les principaux ingrédients. La plupart des historiens modernes s'accordent pour dire que le feu grégeois est constitué principalement de pétrole qu'il soit brut ou raffiné, ce qui le rapproche du napalm moderne. Les Byzantins ont un accès facile au pétrole brut grâce aux champs naturels de pétrole présents autour de la mer Noire (celui de Tmoutarakan est mentionné par Constantin Porphyrogénète) ou à divers endroits dans le Moyen-Orient. Un des noms du feu grégeois est le (μηδικὸν πῦρ) et l'historien du Procope de Césarée rapporte que du pétrole brut appelé naphte (en grec, νάφθα ("naphta"), du moyen-perse نفت ("naft")) par les Perses est connu sous la dénomination d' (μηδικὸν ἔλαιον) par les Grecs. Cela semble corroborer l'usage du naphte comme ingrédient basique du feu grégeois. En outre, il existe un texte en latin du gardé à Wolfenbüttel en Allemagne qui mentionne les ingrédients de ce qui semble être le feu grégeois ainsi que le fonctionnement des siphons servant à le projeter. Bien que ce texte contienne quelques imprécisions, il identifie clairement le naphte comme le principal composant. Des résines sont probablement ajoutées comme épaississant (le "Praecepta Militaria" y fait référence en parlant de πῦρ κολλητικόν, « feu collant ») ainsi que pour accroître la durée et l'intensité des flammes.


title: Feu grégeois

text: Le feu grégeois a permis à la marine byzantine de remporter des victoires notables et notamment de résister aux Arabes de la fin du . Il était manipulé par un corps spécial de soldats qui le projetaient contre l'ennemi, soit à l'aide de grenades à main en argile préalablement allumées par une mèche, soit par un système de pompe donnant l'effet d'un lance-flammes. Les chefs de section de ce corps, les "siphonarios", faisaient partie de l’état-major du dromon. Ces artificiers étaient protégés par un petit château en bois à la proue. En outre, quelques soldats étaient chargés de repousser les éventuels agresseurs qui auraient voulu s’en prendre directement à eux.


title: Feu grégeois

text: La prise de provinces byzantines permit aux musulmans de retourner les forces maritimes conquises contre leur ancien suzerain pour disposer de cette technologie. Le feu grégeois fut utilisé jusqu’au et la découverte d'une substance plus redoutable encore : la poudre à canon. Sa composition fut perdue après la chute de Constantinople, en 1453.


title: Feu grégeois

text: En Indonésie, le feu grégeois était connu au . À cette époque en effet, des navires de guerre du sultanat d'Aceh dans le nord de l'île de Sumatra attaquent une flotte portugaise avec cette arme incendiaire.


title: Feu grégeois

text: Si le fort potentiel destructeur du feu grégeois est incontestable, il ne peut être considéré comme une arme miracle permettant à la marine byzantine d'être invincible. Selon l'historien John Pryor, la capacité du feu grégeois à détruire les navires adverses ne peut être comparée à celle des éperons. Si le feu grégeois reste une arme puissante, il existe bon nombre de circonstances qui empêchent son utilisation à la différence des autres armes d'artillerie traditionnelles. Ainsi, quand il est projeté à l'aide d'un siphon, sa portée est limitée et il devait être utilisé sur une mer calme et dans des conditions venteuses favorables. Si ces conditions étaient souvent réunies en mer de Marmara et à proximité de Constantinople, le feu grégeois était beaucoup plus difficile d'utilisation en haute mer. Les musulmans se sont rapidement adaptés à ces limitations en gardant leurs navires à une distance suffisante des bateaux incendiaires byzantins et en élaborant des méthodes de protection en recouvrant les coques de feutre ou de peaux imprégnées de vinaigre.


title: Feu grégeois

text: Selon certaines sources, au , un chimiste dauphinois découvrit par hasard une présentée comme un . Il aurait communiqué sa découverte à et, en , l'arme aurait été expérimentée à Versailles, au Havre, à Belleville et à Dunkerque. Les effets auraient été si terribles que, , le roi de France en interdit l'utilisation et acheta le silence de Dupré en lui accordant une pension de et en l'anoblissant par lettres patentes de puis en le faisant chevalier de l'ordre de Saint-Michel en .


title: Feu grégeois

text: Cette anecdote a été considérée comme douteuse par de Grandmaison lui-même, qui n'ajouta la référence qu'après quelques hésitations. L'identification du à l'orfèvre grenoblois Antoine Dupré est discutée : en effet, s'il est acquis que le mourut le , l' serait mort la nuit du au , comme l'attesterait son acte de décès. Enfin, aussi "philanthrope" que fut le roi, il est douteux qu'en pleine de guerre de Sept Ans, il eut renoncé à ne serait-ce qu'expérimenter l'usage d'une arme aussi prodigieuse sur le terrain à un moment où le conflit s'enlisait.


title: Feu grégeois

text: Le feu grégeois est utilisé dans les séries de bande dessinée "Alix" (album "L'Île maudite"), "Le Chevalier blanc " (album "L'agresseur inconnu"), "Barbe-Rouge" (album "Le Vaisseau de l’enfer"), "Vasco" (albums "Poussière d’Ispahan" et "Les Chiens de Bâhrâm Ghör"), "Les Aigles décapitées "(album "La Main du prophète") et Elfes (album Le goût de la mort) .


title: Pièces de clavecin en concerts

text: Les Pièces de clavecin en concerts de Jean-Philippe Rameau, publiées en 1741, constituent le seul exemple de musique de chambre du compositeur et ont été composées en pleine maturité : elles sont de loin postérieures à ses œuvres pour clavecin seul, à sa musique religieuse et se situent après ses premiers chefs-d'œuvre lyrique.


title: Pièces de clavecin en concerts

text: La page de titre de l'édition originale précise que le clavecin dialogue avec un violon ou une flûte et une viole ou un deuxième violon. De ce fait, les possibilités d'interprétation respectant les indications de Rameau sont multiples.


title: Pièces de clavecin en concerts

text: Elles se distinguent des "sonates à tre" italiennes dont Corelli reste l'exemple type, avec un clavier qui a essentiellement un rôle d'une basse chiffrée (continuo). Au contraire, les pièces en concerts de Rameau donnent l'avantage au clavecin, jouant avec virtuosité, l'accompagnement étant plutôt le fait des instruments mélodiques - violon, flûte ou viole. On peut, en revanche, en rapprocher les sonates pour violon et clavecin de Johann Sebastian Bach, écrites antérieurement en 1720 dont les parties mélodiques sont équivalentes en importance pour les deux instruments.


title: Pièces de clavecin en concerts

text: Dans la préface, Rameau précise : « Ces pièces exécutées sur le clavecin seul ne laissent rien à désirer : on n'y soupçonne même pas qu'elles soient susceptibles d'aucun autre agrément. » En fait il est probable qu'il s'agit surtout de promouvoir une diffusion plus importante du recueil auprès des amateurs. D'ailleurs Rameau transcrit quatre d'entre elles pour clavecin seul, celles où cette adaptation est la moins facile ("La Livri", "L'agaçante", "La timide" et "L'indiscrète").


title: Pièces de clavecin en concerts

text: Plusieurs de ces pièces seront plus tard transcrites, orchestrées et utilisées dans des opéras (Zoroastre, Les Fêtes de Polymnie, Dardanus et Le Temple de la Gloire).


title: Pièces de clavecin en concerts

text: Elles sont réparties en cinq concerts comprenant de 3 à 6 pièces aux noms parfois énigmatiques : nom de lieu ("Le Vézinet"), de caractères ("La timide", "l'agaçante") ou de personnages ("La Forqueray", "La Marais" ou simplement "La Rameau"). Ce dernier type de dénomination n'a pas été utilisé par Jean-Philippe Rameau pour ses pièces pour clavecin seul. Il existe également une transcription pour sextuor à cordes de ces pièces, mais dont l'authenticité est plus que discutée : le manuscrit semble écrit d'une autre main et il existe la partition d'un sixième concert en sextuor, écrit encore d'une autre main.


title: Pièces de clavecin en concerts

text: Ces "Concerts en sextuor" sont destinés à un ensemble de six instruments à cordes : trois violons, un alto et deux violoncelles. Il s'agit pour les cinq premières suites de la transcription des "Pièces de clavecin en concert". La sixième suite est constituée de cinq pièces tirées du troisième livre de pièces de clavecin publié en 1728 : "La Poule", 2 menuets, "l"' et "l'Égyptienne".


title: Pièces de clavecin en concerts

text: C'est le caractère peu élaboré, la relative maladresse de ces transcriptions, les indications de tempo en italien qui font douter sérieusement de la paternité de Rameau sur ce recueil dont l'autographe, qui n'est pas de sa main, porte la mention « Decroix, 1768 ».


title: Pièces de clavecin en concerts

text: Ainsi, on ne sait pas si 1768 - Rameau étant mort en 1764 - est la date de sa composition ou de l'achat qui aurait pu en être fait par Jacques Joseph Marie Decroix, enthousiaste collectionneur des œuvres de Rameau. Il est même possible que cette transcription soit le travail de Decroix lui-même.


title: Pièces de clavecin en concerts

text: Cette transcription a été éditée par Camille Saint-Saëns.


title: Victoriano Huerta

text: José Victoriano Huerta Márquez (, Colotlán, Jalisco - , El Paso, Texas ) est un militaire et homme d'État mexicain, président du Mexique du au .


title: Victoriano Huerta

text: Huerta est le fils de Jesús Huerta et Del Refugio Márquez, des indigènes huichols, ouvriers agricoles dans le ranch d'Agua Gorda à Colotlán (État de Jalisco). Il s'engage dans l'armée à dix-sept ans sous les ordres du général . Ses capacités intellectuelles remarquées par celui-ci lui permirent malgré ses origines modestes d'entrer à la prestigieuse académie militaire de Chapultepec avec l'aide du président Benito Juárez. Il y étudie également les mathématiques et l'astronomie. Après l'obtention de son diplôme, il est incorporé dans le corps des ingénieurs de l'armée et travaille au sein du service topographique dans la région de Puebla. C'est là qu'il rencontre et épouse Emilia Águila avec qui il est marié en 1880 et avec qui il aura onze enfants.


title: Victoriano Huerta

text: Pendant l'administration de Porfirio Díaz il gravit les échelons pour parvenir au rang de général et participe aux combats contre les Yaquis et de Chan Santa Cruz contre les Mayas du Yucatán et du Quintana Roo où il contracte (1902) une maladie des yeux (cataracte) qui l'affligera pour le reste de ses jours. Après trente ans de carrière, il s'installe comme ingénieur civil à Monterrey.


title: Victoriano Huerta

text: Après le départ de Díaz en exil, Huerta commença par faire allégeance à la nouvelle administration de Francisco Madero, mais il complota secrètement dans "el Pacto de la Ciudadela" avec l'ambassadeur des États-Unis et Félix Díaz, neveu de Porfirio. Il fut chargé par le président Madero de lutter contre les insurgés de Morelos, partisans de Zapata. Huerta trahit Madero ainsi que le vice-président Pino Suárez et, après un intermède très court, au terme de la décade tragique, le , Huerta se proclama président. Au cours de son investiture qui eut lieu au Palais national et en présence du corps diplomatique accrédité à Mexico l'ambassadeur Wilson prononça un discours optimiste, assurant que la paix serait bientôt rétablie dans le pays grâce à l'habileté du nouveau président. La nouvelle de sa nomination fut envoyée par télégraphe à tous les gouverneurs des États. Tous acceptèrent l'usurpation même ceux de Tabasco, de San Luis Potosi et du Michoacán pourtant issus de la révolution. Seul le gouverneur de Coahuila, Venustiano Carranza s'y opposa suivi quelques semaines plus tard par celui du Sonora.


title: Victoriano Huerta

text: Le , sur ordre de Huerta, le président Madero et le vice-président Pino Suárez étaient assassinés, sous prétexte d'une tentative d'évasion. Huerta avec le ferme soutien des Britanniques imposa son gouvernement.


title: Victoriano Huerta

text: En faveur de Huerta, à son avènement, il y a les conservateurs, parmi lesquels les propriétaires terriens, très hostiles à l'idée de réforme agraire. Il y a également l’Église et ses dignitaires. Le développement du radicalisme sous Madero l'inquiète. Elle fait une "avance" au régime d'un million de pesos. Les investisseurs européens le soutiennent aussi et ajoutent 7 millions de pesos au prêt de l’Église. Contre Huerta combattent Pancho Villa dans le Nord et Emiliano Zapata dans le Sud. Le prolétariat urbain, plutôt favorable aux idées socialistes, s'oppose également à lui. Le président des États-Unis Woodrow Wilson qui succéda à Taft en 1913, devint hostile à l'administration Huerta qui continuait la politique de Diaz en faveur de capitalistes européens. Au cours de l'été 1913 il rappela son ambassadeur Henry Lane Wilson et plaça l'embargo sur la vente des munitions au Mexique, envoya John Lind à Mexico pour prier Huerta de ne pas se présenter à la prochaine élection présidentielle. Lors de l'élection qui eut lieu en octobre, Huerta ne se présenta pas mais déclara que la majorité des électeurs avait malgré tout voté pour lui. Le président Wilson annonça qu'il fallait le renverser de force et en l'embargo sur les armes fut levé en faveur des constitutionalistes, opposés à Huerta. Sous le prétexte de protéger ses concitoyens mais en réalité pour empêcher la livraison d'armes et de matériel militaire pour les troupes fédérales et apprenant l'arrivée à Veracruz du navire marchand allemand "Ypiranga" chargé de munitions, il fit débarquer les marines le à Veracruz, port qui fut défendu par les cadets de la marine mexicaine et les habitants du port. Il y eut de plusieurs révoltes contre Huerta, comme celles menées par Zapata, Francisco Villa, et Venustiano Carranza. Après les défaites de ses troupes à Torreón, Zacatecas, Orendáin, la situation de Huerta devenant désespérée il nomme un gouvernement provisoire chargé de négocier avec les rebelles. Il renonce formellement à la présidence le . Le par le l'armée fédérale se rendit aux constitutionalistes.


title: Victoriano Huerta

text: Il s'exila d'abord en Angleterre, puis en Espagne et enfin aux États-Unis. En Espagne et à Washington, il négocia avec des agents allemands afin d'obtenir l'appui de Guillaume II d'Allemagne en vue d'un coup d'État. Le Kaiser lui aurait promis la restitution des territoires perdus en 1848 contre une action militaire mexicaine dans le Sud des États-Unis. Il fut arrêté à Newman le avec Pascual Orozco, accusé de conspirer et de violer les lois de neutralité des États-Unis. Après un séjour dans une prison militaire, il fut libéré sous caution avec obligation de rester chez lui, car il risquait de fuir au Mexique. En résidence surveillée, il continua de s'adonner à la boisson et succomba, selon la version donnée par les autorités américaines, aux conséquences de son addiction à l'alcool le à El Paso.


title: Victoriano Huerta

text: Son alcoolisme notoire, sa toxicomanie (Huerta était un grand fumeur de marijuana), son apparence physique, ses éternelles lunettes noires, sa redingote ainsi que sa manière de marcher, lui valurent les moqueries de ses adversaires qui le surnommèrent cucaracha (cafard). En 1913 quelques strophes de la vieille (elle date des guerres entre maures et chrétiens d'Espagne) chanson homonyme furent composées pour lui. Il reste de lui l'image du traître dans toute sa vilénie, mais aussi celle d'un homme qui ne se laissa pas intimider par les États-Unis.


title: Victoriano Huerta

text: Jorge Vera Estañol qui fut pendant quelques mois son ministre de l'Instruction publique et qui le connaissait bien porte le jugement suivant sur Victoriano Huerta :


title: Victoriano Huerta

text: En 1914 à dans l'État de Durango fut frappé sous l'autorité des généraux partisans de Francisco Villa, Calixto Contreras Espinoza (1867-1918) et Severino Ceniceros (1880-1937), un peso d'argent (qui permettait de payer les soldes des troupes villistes en monnaie fiable et non en pesos « papier » sans valeur) portant le slogan "Muera Huerta" (mort à Huerta).


title: Victoriano Huerta

text: Il est à ce jour la seule pièce de monnaie demandant la mort de quelqu'un.


title: Victoriano Huerta

text: Huerta avait fait condamner à mort toute personne surprise avec cette pièce en sa possession.


title: Diogène de Sinope

text: Diogène de Sinope, en grec ancien / , également appelé Diogène le cynique, est un philosophe grec de l'Antiquité, le plus célèbre représentant de l'école cynique (Sinope v. 413 – Corinthe, v. 327 av. J.-C.). Il est contemporain de Philippe II de Macédoine et de son fils Alexandre le Grand.


title: Diogène de Sinope

text: Disciple de Xéniade et d'Antisthène, il devient le maître, entre autres, de Monime. Parmi tous les auteurs cyniques, c'est au sujet de Diogène que la légende a accumulé le plus d'anecdotes et de mots d’esprit, issus notamment de l'ouvrage de Diogène Laërce "Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres" qui relève du genre littéraire de la chrie. Ce foisonnement rendant leur authenticité douteuse. Les portraits de Diogène qui nous ont été transmis divergent parfois, le présentant tantôt comme un philosophe débauché, hédoniste et irréligieux, tantôt comme un ascète sévère, volontaire, voire héroïque.


title: Diogène de Sinope

text: La masse d'anecdotes légendaires sur Diogène montre que le personnage a profondément marqué les Athéniens. Il vit dehors, dans le dénuement, vêtu d'un simple manteau, muni d'un bâton, d'une besace et d'une écuelle. Dénonçant l'artifice des conventions sociales, il préconise en effet une vie simple, plus proche de la nature et se contente d'une grande jarre couchée sur le flanc pour dormir. Diogène a l'art de l'invective et de la parole mordante. Il semble qu'il ne se prive pas de critiquer ouvertement les grands hommes et les autres philosophes de son temps (parmi lesquels Platon).


title: Diogène de Sinope

text: Les apostrophes les plus connues qui lui sont attribuées sont :


title: Diogène de Sinope

text: Diogène est le fils d'Hikésios, banquier de Sinope, qui a exercé la fonction de trapézite, un magistrat de la ville chargé de superviser les changes entre monnaies locales et étrangères. Les magistratures des cités grecques ne sont pas rémunérées et prennent généralement beaucoup de temps à exercer, ce qui indique que son père est d'une extraction sociale aisée voire supérieure. De sa mère, on ne sait rien. Diogène, de par son milieu social semble avoir reçu une éducation soignée, incluant les disciplines athlétiques, la littérature. Il cite régulièrement des vers des grands Tragiques et l'art équestre, discipline réservée aux classes aisées.


title: Diogène de Sinope

text: Selon une version qui remonte à Dioclès de Magnésie, à la suite d'une accusation de fabrication de fausse monnaie, son père aurait été jeté en prison et Diogène contraint de fuir à Athènes. Selon d'autres récits, ils auraient fui tous les deux. Cet épisode de l'exil précipité du père et du fils a été considéré rétrospectivement comme le début de la vocation de philosophe cynique, ayant confronté le jeune Diogène à l'expérience du déracinement et du dénuement qui va façonner sa vision de la vie et de la possession matérielle.


title: Diogène de Sinope

text: Dion de Pruse explique dans son "Discours" que Diogène en arrivant à Athènes s'est attaché à Antisthène, non par sympathie mais pour son message philosophique et sa franchise. Diogène est donc le disciple le plus célèbre d'Antisthène, fondateur de l'école cynique. Toutefois, la question reste encore disputée de savoir si Diogène a réellement été le disciple d'Antisthène, même s'il ne fait aucun doute que c'est à Athènes qu'il prend l'accoutrement et qu'il pratique le mode de vie caractéristiques des Cyniques. Il survit à Antisthène et ne voit pas d'utilité à se trouver un autre maître.


title: Diogène de Sinope

text: Selon Sénèque, confirmé par Juvénal, admiratif, et par Lucien de Samosate, moqueur, il vit vêtu d'un manteau grossier, le "tribôn", va pieds nus, dort non pas dans un tonneau mais dans un "pithos", c'est-à-dire une jarre de grande taille. Ce mot est très souvent traduit en français par « tonneau », ce qui constitue une erreur, fruit probablement de traductions approximatives comme "Diogène Laèrce de la vie des philosophes" de Boileau. Pour le stockage et le transport des céréales, du vin ou de l'huile, les Grecs utilisent non pas le tonneau, récipient dont les Romains ont emprunté l'usage aux Gaulois, mais des jarres en terre cuite. Les représentations antiques de Diogène quelques années après sa mort attestent qu'il s'agit d'un récipient de cette sorte puisqu'elles montrent le philosophe assis sur une jarre. Ce point de détail a échappé à divers peintres et sculpteurs modernes. Il ne possède rien d'autre qu'un bâton et une lanterne et ne subsistant que grâce aux contributions de ses auditeurs ou mécènes. Conformément à l'enseignement de son maître, il désire vivre et se présente comme un chien , d'où son autre surnom : Diogène le Chien.


title: Diogène de Sinope

text: Plusieurs anecdotes témoignent de son mépris des richesses et des conventions sociales. Selon Diogène Laërce, il n'hésite pas à mendier auprès des statues afin de . Il abandonne son écuelle après avoir vu un enfant buvant à la fontaine dans ses mains. Lorsqu'on l'interroge sur la manière d'éviter la tentation de la chair, Diogène aurait répondu , et aurait ajouté : .


title: Diogène de Sinope

text: On l'aurait également vu parcourir les rues d'Athènes en plein jour, une lanterne à la main, déclarant à ceux qui lui demandent ce qu'il fait : (parfois traduit ou ). Cet « homme » désignerait celui théorisé par Platon, l'idéal de l'humain, et Diogène aurait voulu par là réfuter son existence, ne voyant exister que des hommes concrets. Une seconde hypothèse affirme que le philosophe pourrait chercher un homme véritablement vertueux. Une autre anecdote rapporte que, Platon ayant défini l'homme comme un « bipède sans cornes et sans plumes », le jour suivant, Diogène se promène dans la ville en tenant à la main un coq déplumé aux ergots coupés, et déclarant :


title: Diogène de Sinope

text: Diogène a d'abord vécu en homme libre mais, alors qu'il se dirige vers Égine en bateau, ce dernier est pris par des pirates. Bien que la chronologie exacte de la vie de Diogène soit difficile à établir avec certitude, il semble que cet épisode se soit déroulé à la fin des années 340 av. J.-C. La piraterie est alors fort répandue dans les eaux de l'Attique et le nom du capitaine pirate ayant dirigé le raid est assez célèbre pour que son nom ait été conservé sous divers graphies en fonction des auteurs : Cicéron le nomme Harpalos, tandis que d'autres auteurs, comme Diogène de Laërte, le nomme Scirpalos., probablement d'origine crétoise.


title: Diogène de Sinope

text: Mis en vente comme esclave en Crète, où il devient la propriété d'un riche marchand corinthien, un certain Xéniade, aux mœurs apparemment dissolues. Il déclare au marchand qui lui demande ce qu'il sait faire qu'il sait , et qu'il faut donc le vendre à quelqu'un qui cherche un maître. Xéniade admire son indépendance d'esprit et lui confie à partir de là d'importantes tâches dans sa maison, notamment une partie de l'éducation de ses enfants. Diogène de Laërte affirme pour sa part sur le gestion domestique de Diogène : « Diogène réglait tout dans cette maison de telle sorte que Xéniade allait partout en disant : "Un bon démon est rentré dans ma maison" ».


title: Diogène de Sinope

text: Diogène applique dans son entreprise d'éducation les principes de l'éducation spartiate, rejoignant par là, ses opinions laconophiles : les enfants de Xéniade reçoivent une nourriture frugale, ont les cheveux coupés courts et sont habillés de manière sobre, uniquement vêtus d'un manteau. Ils marchent pieds nus et pratiquent la chasse. Après plusieurs années de service, Xéniade finit par lui rendre la liberté.


title: Diogène de Sinope

text: C'est à Corinthe, où il réside quand il n'est pas à Athènes, qu'est située la fameuse rencontre du vieux clochard-philosophe avec le jeune roi de Macédoine, Alexandre le Grand. Cet épisode est raconté notamment par Plutarque, par Cicéron et par Diogène Laërce.


title: Diogène de Sinope

text: La version la plus complète de leur conversation est la suivante :  Selon une citation tirée de Plutarque, Alexandre aurait avoué un jour à ses officiers : , signifiant par-là que la simplicité est selon lui une vertu morale.


title: Diogène de Sinope

text: Diogène meurt à Corinthe, à l'âge très avancé de 86 ans. La légende a eu raison de la vérité concernant sa mort, et il subsiste de nos jours plusieurs versions différentes de la cause de son trépas : Selon l'une d'elles, il serait mort à cause d'une infection due à la morsure d'un chien auquel il a essayé de dérober son os pour se nourrir. D'autres sources affirment qu'il serait mort des suites de l'ingestion d'un poulpe cru, à la suite d'un pari, ou même qu'il aurait volontairement arrêté de respirer. Toutes ces versions contribuent à renforcer la légende selon laquelle Diogène serait mort comme il a vécu, d'une manière peu banale, et même subversive. À de multiples reprises, Diogène fait savoir le peu de cas qu'il fait de la sépulture qu'il recevra après sa mort. Cicéron rapporte un dialogue entre Diogène et un ami sur ce sujet :


title: Diogène de Sinope

text: Diogène a demandé qu'après sa mort, son corps soit jeté à la voirie, mais ses amis lui font des funérailles magnifiques. Son tombeau est placé sur une colonne surmontée d'un chien en marbre de Paros et sur laquelle on peut lire les vers suivants :


title: Diogène de Sinope

text: C'est en partie à cause de leurs traits scandaleux que les écrits de Diogène sont tombés dans l'oubli quasi total. En effet, "Politeia" ("La République"), ouvrage aujourd'hui perdu et écrit par Diogène, repris et appuyé plus tard par la "Politeia" de Zénon de Cition, s’attaque à de nombreuses valeurs du monde grec, en admettant, entre autres, la liberté sexuelle, l'indifférence à la sépulture, l'égalité entre hommes et femmes, la négation du sacré, la remise en cause de la cité et de ses lois, la suppression des armes et de la monnaie, l'autosuffisance. Il satirise tout à la fois la pratique de la pédérastie et le modèle athlétique, très valorisé dans le monde grec. Quand un ami lui demande pourquoi les athlètes sont stupides, il réplique que « c'est parce qu'on les bâtit avec de la viande de porc et de bœuf ». Il se moque ouvertement du pancratiaste Dioxippos qui cède aux courbes de la première courtisane venue, en dépit de son entrainement rigoureux.


title: Diogène de Sinope

text: Par ailleurs, Diogène considère l'amour comme étant absurde : on ne doit selon lui s'attacher à personne. On lui prête aussi le raisonnement suivant :


title: Diogène de Sinope

text: Certains stoïciens, pourtant proches du courant cynique, semblent avoir préféré dissimuler et oublier cet héritage jugé « embarrassant ».


title: Diogène de Sinope

text: Diogène est considéré avec Antisthène et Cratès de Thèbes comme l'une des figures fondatrices du cynisme. Aucun de ses écrits ne nous est parvenu même s'il est rapporté qu'il a écrit plus de 10 livres dont 7 de tragédies et un autre de lettres. Ainsi, tout ce que nous connaissons de lui sont des anecdotes de sa vie et de ses paroles.


title: Diogène de Sinope

text: Pour Diogène, toute expansion artificielle de la société est incompatible avec le bonheur et la morale implique un retour à la simplicité de la nature. Son austérité et sa simplicité sont si grandes que les stoïciens le définiront plus tard comme un homme sage ou "sophos". Selon lui, « les humains ont compliqué tous les dons simples des dieux ».


title: Diogène de Sinope

text: Bien que Socrate se soit identifié comme appartenant au monde entier, Diogène est le premier à utiliser le mot « cosmopolite ». Lorsqu'on lui a demandé d'où il vient, il aurait répondu : « Je suis un citoyen du monde ("cosmopolitès") ». Ce qui constitue une revendication prodigieuse pour une époque où l'identité d'une personne est largement définie par la citoyenneté d'une cité-État particulière. Exilé et paria, homme sans identité sociale, Diogène a marqué ses contemporains.


title: Diogène de Sinope

text: Diogène considère Antisthène comme le véritable héritier de Socrate et partage son amour de la vertu et son indifférence à la richesse, avec un mépris pour l'opinion générale. Il dédaigne Platon et sa philosophie abstraite, ce que Platon lui rend bien puisqu'il considère Diogène comme « un Socrate devenu fou ». Une pique célèbre de Diogène reflète le peu de cas que Diogène faisait de la philosophie de Platon, notamment en critiquant la dissonance entre son enseignement philosophique et ses actes : « Quand on prêche la morale sans la mettre en pratique, on ne diffère en rien d'une cithare ». En effet, au même titre qu'une cithare n'entend pas les bruits qu'elle produit, Platon, selon Diogène, ne donne pas suite à ses propos et ne reste qu'un philosophe en parole plutôt qu'en acte, donc une forme d'imposteur.


title: Diogène de Sinope

text: En revanche, Diogène partage la croyance de Socrate sur le fait qu'il peut être un médecin de l'âme afin d'améliorer moralement les hommes, tout en les méprisant pour leur lenteur d'esprit.


title: Diogène de Sinope

text: Diogène adopte le schéma, très répandu dans le monde grec de son temps, de l'opposition culturelle entre Athènes et Sparte. Sans surprise, les valeurs d'austérité, de dénuement et de renforcement de l'esprit et du corps portées par Sparte correspondent davantage au modèle cynique que les plaisirs, jugés parfois frivoles, et le raffinement du mode de vie athénien. À un interlocuteur lui demandant où en Grèce il voit de « vrais hommes », il aurait répliqué : « Des hommes nulle part, mais je vois des enfants à Lacédémone ».


title: Diogène de Sinope

text: La tradition antique attribue une œuvre littéraire abondante, même si certaines classifications varient, notamment à cause de la profusion de textes pseudo-diogéniens. La grande partie de son œuvre littéraire semble perdue. Le biographe Diogène de Laërte propose deux listes bibliographiques, la première d'un auteur inconnu, qui liste 13 traités philosophiques et 7 tragédies, tandis que le grammairien Sotion propose une liste d'une douzaine d’œuvres rassemblées sous la forme de Chrie. Des deux listes seuls 4 titres d'ouvrages sont communs : 3 tragédies ("Pordalos", "Céphalion", "Aristarque") et une œuvre de philosophie, le "Traité sur l'Amour".


title: Diogène de Sinope

text: Le stoïcien Épictète voit en Diogène le modèle du sage qui cherche à s'affranchir des conventions des hommes pour revenir à la nature.


title: Diogène de Sinope

text: Cercidas s'exprime ainsi en parlant de lui après sa mort dans ses "Méliambes" :


title: Diogène de Sinope

text: Les "Lettres" attribuées à Diogène s'avèrent apocryphes. Elles ont été imprimées dans "Epistoles cyntex" et traduites en français en 1545 par L. Dupuis.


title: Diogène de Sinope

text: Parmi les plus célèbres peintures représentant Diogène, on peut citer la représentation de Diogène par Raphaël, dans sa grande fresque "L'école d'Athènes" (1509-1512), ainsi que les tableaux de (1860), de (1882) et de (1902).


title: Diogène de Sinope

text: Diogène est traditionnellement représenté associé à des objets symboliques : l'écuelle, le bâton, la lanterne et la jarre.


title: Diogène de Sinope

text: En référence au tonneau (ou plutôt à la jarre) où se cantonne Diogène, une famille et un genre de bernard-l'ermite ont été nommés Diogenidae et Diogenes.


title: Pythagoricien

text: On désigne par pythagoricien :


title: La Paz (Basse-Californie du Sud)

text: La Paz est une ville mexicaine, capitale de l'État de Basse-Californie du Sud et siège de la municipalité du même nom.


title: La Paz (Basse-Californie du Sud)

text: La ville est située sur la rive sud de la baie de La Paz, entre une chaîne cotière et le golfe de Californie. Les îles La Partida, Espíritu Santo et Jacques Cousteau se trouvent à proximité.


title: La Paz (Basse-Californie du Sud)

text: Elle est fondée en 1535.


title: La Paz (Basse-Californie du Sud)

text: En 2010, la population était de .


title: La Paz (Basse-Californie du Sud)

text: Les activités comprennent l'hôtellerie, les mines d'argent, l'agriculture, la pêche et l'élevage d'huîtres perlières.


title: Chaos (cosmogonie)

text: Dans la mythologie grecque, Chaos (en grec ancien , littéralement « Faille, Béance », du verbe , « béer, être grand ouvert ») est l'élément primordial de la théogonie hésiodique. Il désigne une profondeur béante.


title: Chaos (cosmogonie)

text: Selon la "Théogonie" d’Hésiode, il précède non seulement l’origine du monde, mais celle des dieux. Abime (Χάος / Chaos) précède ainsi Terre (Γαῖα / Gaïa) et Amour (Ἔρως / Éros). Il donne ensuite naissance à Érèbe ( Ἔρεβος) et à Nuit (Νύξ / Nyx).


title: Chaos (cosmogonie)

text: Abime (Χάος / Chaos) est un dieu primordial de genre neutre (το Χάος).


title: Chaos (cosmogonie)

text: Si Hésiode ne s’étend pas sur sa nature, Ovide en fait dans ses "Métamorphoses" une


title: Chaos (cosmogonie)

text: Le Chaos se caractérise dès lors par deux éléments principaux :


title: Chaos (religion)

text: Dans la tradition judéo-chrétienne, le chaos est un état vague et vide de la terre avant l'intervention créatrice de Dieu. Par amalgame avec le concept grec, il représente la confusion initiale, indifférenciée et informelle de la matière et des éléments, antérieure à l'organisation du monde par l'intervention de Dieu qui donnera le cosmos, le monde clos qui a un ordre.


title: Liste des pays classés par longueur du réseau ferroviaire

text: Cet article présente une liste des pays classés par longueur du réseau ferroviaire. Les pays pour lesquels aucune information sur la longueur du réseau de chemin de fer n'est disponible ne sont pas inclus dans la liste.


text: Deux sources principales existent pour constituer cette liste :


text: Le tableau ci-dessous reprend les données les plus récentes de ces deux sources.


text: "Attention : Certains pays indiquent la longueur de voies, et non pas la longueur de lignes. De plus, certains réseaux comportent de nombreuses lignes non exploitées, mais toujours comptabilisées".


text: Éléments n'apparaissant pas dans la liste précédente


title: Yann Apperry

text: Yann Apperry est un romancier, librettiste, scénariste, et traducteur franco-américain, né en 1972. Il est lauréat du Prix Médicis, du Prix Goncourt des lycéens et de la Bourse Écrivain de la Fondation Hachette. Ancien pensionnaire de l'Académie de France à Rome, il a également été résident de la Villa Kujoyama et du Randell Cottage de Wellington, en Nouvelle-Zélande. Il est un des fondateurs du Groupe Ouest et d'Abalone Productions. Il se produit depuis 2006 avec Claude Barthélemy dans le duo musical "Bruit Blanc".


title: Liste des évêques de Verdun

text: Liste des évêques du diocèse de Verdun.


title: Liste des évêques de Verdun

text: Certains de ces évêques, au et au auraient pu, selon certaines hypothèses, s'exiler devant l'avancée franque en Rhénanie, et se replier dans le bassin parisien, notamment dans le diocèse de Chartres, où l'on retrouve mention de "Polychronius" et "Possessor".


title: Cloche

text: Une cloche () est un instrument fait de métal, creux, ouvert, destiné à l'émission d'un son. C'est un instrument de percussion et un idiophone. Sa forme est habituellement un tambour ouvert et évidé d'une seule pièce qui résonne après avoir été frappé. Un objet de cette forme est dit campaniforme.


title: Cloche

text: La partie qui frappe le corps de la cloche est soit un battant, sorte de langue suspendue dans la cloche, soit une petite sphère libre comprise dans le corps de la cloche, soit un maillet ou un battant (souvent un tronc de bois suspendu par des cordes) séparé qui frappe la cloche depuis l'extérieur


title: Cloche

text: La cloche est généralement surmontée dans sa partie supérieure, au-dessus de l'axe support, d'une masse métallique ou de bois jouant le rôle de contrepoids : le "mouton". L'ensemble des cloches est supporté par un ensemble complexe de poutres en bois, le beffroi : le bois absorbe les vibrations importantes, ce que ne pourrait faire directement une maçonnerie.


title: Cloche

text: Les cloches sont généralement et traditionnellement faites en airain (un bronze composé généralement en France de 78 % de cuivre et 22 % d'étain), mais certaines cloches ou clochettes peuvent être en fer, en fonte, ou en acier (fondeur Jacob Holtzer d'Unieux). Certaines petites cloches ou clochettes sont aussi faites en argent, en tombac (un laiton, alliage de cuivre et de zinc), en terre cuite, porcelaine, verre, cristal, etc.


title: Cloche

text: La diversité de leurs fonctions, croisée à la multiplicité de leurs usages, expliquent les nombreuses implications historiques qui entourent cet objet au symbolisme tant social que religieux.


title: Cloche

text: Les grandes cloches sont fondues (fabriquées) et coulées par le fondeur de cloches (ou encore « saintier »), et installées par les campanistes. L'étude des cloches s'appelle la campanologie et les collectionneurs de cloches des campanophiles.


title: Cloche

text: La cloche est un instrument universel dont la longue portée acoustique est utilisée pour communiquer au loin, soit vis-à-vis des hommes, soit vis-à-vis des dieux.


title: Cloche

text: L'art campanaire remonte probablement au Néolithique quant à son principe, à l'époque où l'homme a su, par le feu, durcir l'argile et constituer ainsi un vase qui se révélera « sonore » en le percutant. Les premières cloches métalliques remontent à l'âge du bronze.


title: Cloche

text: L'alliage de bronze apparaît dans le bassin méditerranéen (Égypte, Mésopotamie) vers l'an 3000 avant J.-C. Les Annales de la Chine rapportent la légende selon laquelle l'Empereur Jaune Huángdì fait fondre au XXVIe siècle av. J.-C., un carillon de douze cloches. En réalité, le véritable essor d'un instrument se rapprochant de la cloche monumentale se dessine dans l'empire chinois, vers 2200 avant J.-C. Plusieurs clochettes datées de l'époque de la dynastie Shang ( au ) sont exposées au musée de l'histoire chinoise à Pékin.


title: Cloche

text: En Asie, il en existe aussi des modèles très anciens et imposants liés aux usages de la religion hindouiste ou bouddhiste : en Corée, au Japon (avec les cloches dōtaku qui apparaissent dans des dépôts rituels à la période Yayoi, vers le ) ou en Birmanie notamment où se trouve la célèbre cloche du roi Bodawpaya destinée au stūpa d'une pagode de Mingun. En Corée, la cloche divine du roi Seongseok coulée en 771 est la plus grande cloche coréenne bouddhiste conservée à ce jour.


title: Cloche

text: Le développement de la métallurgie en Afrique ancienne contribue à l'essor de forgerons spécialisés en Afrique de l'Ouest dans la fabrication de cloches en tôle de fer martelé au milieu du premier millénaire. La religion musulmane privilégie la voix humaine aux cloches pour appeler les fidèles à la prière (muezzin du sommet des minarets). On note exceptionnellement la présence de grosse cloches sur ces tours, comme celle de la mosquée de Saint-Louis au Sénégal, où l'instrument est associé à l'horloge qui carillonne pour indiquer les heures. La cloche est un symbole rarement utilisé dans l'art islamique bien qu'un hadith relatif à un échange de Mahomet et de El-Hareth ibn Hicham nous décrive la vision de Mahomet comme accompagnée d'un tintement de cloches.


title: Cloche

text: Dans l'Amérique précolombienne, les archéologues ont trouvé des clochettes surtout en argile et en écorce de fruit.


title: Cloche

text: En Europe, des fouilles archéologiques ont permis de trouver de nombreuses cloches ou clochettes en fer battu ou en bronze d'origine grecque et romaine. Dans la Rome antique, les tintinnabula servent à annoncer ouverture des bains et des marchés ou ont une fonction apotropaïque (clochettes suspendues aux maisons, dans des temples). En Gaule, la cloche remplace peu à peu l'usage de la simandre (une planche de bois ou des cerceaux battus à coups de maillets). Les premiers chrétiens l'adoptent tardivement (ils privilégient la discrétion au temps des persécutions, frappant de porte en porte au temps de la clandestinité), avant d'en faire un symbole d'appel et de ralliement. Une légende veut que ce soit l'évêque saint Paulin de Nole (353-431) qui installe les premières cloches dans les églises de Nole en Campanie, légende née d'une étymologie populaire faisant une confusion grossière entre "nola" qui était le nom d'une cloche, et "campana", le nom d'une cloche plus grosse. Les cloches semblent pour la première fois utilisées par l’Église sur une grande échelle par les qui évangélisent l'Europe continentale au et utilisent cet instrument pour rassembler la population lors de leur prêche. Benoît de Nursie, le fondateur de l'ordre bénédictin, accorde une grande importance aux instruments de l'appel monastique aux repas, aux offices et au sommeil (cloche, cor, claquette appelée "tabula"). Au Moyen Âge central, la diffusion de la règle bénédictine dans les monastères de l'occident chrétien va de pair avec celle de la cloche qui s'impose progressivement face aux autres instruments sonores à l'époque carolingienne. Alors que la conception des cloches faisait appel au pliage et au martelage (d'où la production d'instruments de petite taille, de faible épaisseur et fragiles), les moines se spécialisent dans la fabrication des cloches : appelés moines sainctiers ou saincthiers, ils développent le savoir-faire de la fonte des cloches qui s'agrandissent, se cerclent et s'évasent. Ils en détiennent le monopole jusqu'au , période qui voit l'essor des maîtres saintiers, fondeurs itinérants laïcs capables de fondre des cloches d'une centaine de kg ou plus, ce qui favorise la diffusion de l'usage des cloches dans les églises paroissiales. En 817, le concile d'Aix-la-Chapelle réglemente le nombre de cloches des églises et des ordres religieux en fonction de leur taille et de leur hiérarchie (l'église paroissiale a droit à deux cloches, les couvents à trois, les cathédrales à six). Dès lors, au temps rural mesuré par l'observation de la nature, succède le temp clérical qui voit la vie médiévale religieuse et civile rythmée par les huit heures canoniales sonnées trois heures en trois heures par les cloches des monastères et des églises. À ce temps de l'Église, dicté par les offices religieux, s'opposerait selon Jacques Le Goff le temps laïc des marchands : avec l'avènement de la bourgeoisie urbaine, le développement sur les beffrois de cloches puis à la fin du d'horloges à échappement mécanique scandant les heures civiles (heures déterminées par les cadrans solaires ou, par mauvais temps, par des grands sabliers ou clepsydres), marque le passage à un temps profane, ce qui entraîne une lutte d'influence entre les autorités civiles et religieuses sur la maîtrise du temps et des cloches, dépositaires de la personnalité communale, de leur emprise sur l'espace aérien du terroir. Ces horloges sont initialement conçues non pour indiquer visuellement l'heure mais pour sonner chaque heure en actionnant directement des cloches. Puis à ce signal acoustique est superposé une indication optique : pour visualiser les heures, les horloges municipales sont munies d'un cadran divisé en vingt-quatre heures. La pratique itinérante des maîtres sainctiers dure jusqu'au , époque à laquelle les fondeurs s'installent et créent de véritables fonderies qui fixent la forme définitive des cloches.  Si les horloges publiques se superposent aux clochers des églises et couvents dans les villes, les villages qui se développent à « portée de cloches » restent sous le rythme des instruments de Dieu jusqu'au , période qui correspond au processus de sécularisation progressant dans les sociétés occidentales et s'affirmant depuis la fin des années 1960. Alors que l'usage des cloches était laissé à la discrétion des desservants religieux et de leur tradition locale (d'où la souplesse des règlements de sonneries établis par les évêques), le voit l'acquisition massive par les villages d'horloges mécaniques installées dans les clochers ou plus rarement dans les beffrois communaux. Il voit aussi le développement de réglementations civiles relatives aux sonneries de cloches des églises, ce qui suscite des conflits (plaintes des habitants de hameaux hors de portée des cloches) réguliers selon les variations du climat politique tant local que national, des contentieux entre les autorités civiles et religieuses, et des résistances (ainsi en France, la mise en place d'une réglementation particulière à chaque préfecture et concernant tous les villages qui y sont rattachés, désorganise la rhétorique sonore des clochers à laquelle sont habitués les villageois depuis des siècles). Le paysage sonore est encore à cette époque marqué par des sonneries religieuses issues d'églises ou de monastères (la journée horaire étant rythmée par l'Angélus sonné matin, midi et soir), et des sonneries civiles actionnées par les horloges publiques qui annoncent le début de la journée, le midi, le début et la fin des travaux et le couvre-feu. Au , la place des cloches dans ce paysage sonore décline mais, paradoxalement, la fin de ce siècle est marqué par un regain d'intérêt pour elles : visite de fonderies, création de , d'associations de protection ou de surveillance du patrimoine campanaire, propriétaires ou affectataires d'ensembles campanaires (État, collectivités locales, clergé) de plus en plus sensibles à leur cause.


title: Cloche

text: L'usage et la rhétorique des cloches ne sont pas les mêmes dans les pays d'inspiration orthodoxe. Dans l'église grecque, l'usage de la cloche apparaît dans la seconde moitié du quand en 865, le doge de Venise Ursus fait un don à l'empereur Michel de douze grosses cloches. Ces cloches sont accrochées dans une tour près de la basilique Sainte-Sophie de Constantinople (actuellement Istanbul). En Russie, l'usage des cloches apparaît presque simultanément avec la diffusion du christianisme par saint Vladimir Ier vers l'an 988. L'usage ancien de la simandre est toujours en cours dans certains monastères orthodoxes.


title: Cloche

text: Sa forme la plus classique est la cloche d'église, en forme de coupe renversée, qui est suspendue dans une tour (le "clocher") généralement via un portique en bois ou métallique, le beffroi (nom étendu par la suite à la tour maçonnée qui supporte l'ensemble), qui absorbe les vibrations de la mise en mouvement des cloches sans les retransmettre au clocher, qui risquerait la destruction, et sonnée en la faisant osciller manuellement ou mécaniquement, le battant accroché à l'intérieur frappant le corps de la cloche. La cloche est sonnée « à la volée » lorsqu'elle oscille sur son axe, le battant libre frappant l'intérieur.  Il existe plusieurs types de volées.


title: Cloche

text: Le "Rétro mitigé" utilise la même disposition mécanique que le rétro-lancé, mais sans contrepoids au-dessus de l'axe du battant, il en résulte une sonnerie rétrograde où la cloche doit pratiquement se trouver à l'horizontale pour que la masse du battant entre en contact avec la cloche. Il s'agit également du type de sonnerie le plus spectaculaire. Un autre mode de sonnerie très largement utilisé est le tintement. Cette méthode est employée pour faire retentir la cloche en utilisant un tinteur, extérieur ou intérieur à la cloche, dont la masse vient percuter la partie la plus épaisse de la panse de la cloche. Dans certains cas, si la cloche est fixe, le battant peut être utilisé à cet effet (c'est le cas notamment dans les églises orthodoxes, ainsi que dans certaines régions de France ou de Suisse où le sonneur se tient au côté des cloches, actionnant ainsi les battants à l'aide de ses mains et de ses pieds par l'intermédiaire de câbles.


title: Cloche

text: Il existe aussi des cloches tubulaires. En Extrême-Orient, une cloche peut aussi reposer sur un coussin, en position renversée ; elle est alors frappée de l'extérieur, par le côté pour celles en métal, ou par-dessus pour celles en bois.


title: Cloche

text: Les cloches rythment la vie quotidienne tant profane (indication des heures et des moments de l'emploi du temps) que sacrée : matines, angélus, messe, vêpres, mariage, baptême, enterrement, glas… Les cloches ou clochettes accompagnent et ponctuent les cérémonies et les processions à l'intérieur et à l'extérieur des édifices. On peut parler de langage des cloches, riche et bien varié.


title: Cloche

text: Les cloches des églises pouvaient autrefois être utilisées comme système d'alerte d'un danger avec le tocsin, d'une mort avec le glas, ou d'un événement majeur. L'usage religieux pouvait être distinct de l'usage civil selon le type de cloche utilisé ou selon sa localisation (cloches civiles, beffroi…).


title: Cloche

text: Cependant, les cloches ont pour fonction normale de signaler les temps réguliers. Dans ce cas, une séquence particulière de sons peut être produite par un groupe de cloches pour indiquer l'heure et ses subdivisions. L'une des plus connues et celle dite des « quarts de Westminster », une série de seize notes qui est émise par le carillon de l'horloge du palais de Westminster dont la grande cloche qui sonne l'heure même jouit du nom de "Big Ben". La plupart du temps, seules les heures pleines sont sonnées (en général à raison d'un coup par heure, en allant de 1 à 12), parfois en deux séries de coups : le "pic" et le "repic" (ou "rappel").


title: Cloche

text: Des cloches de différentes tailles étant installées dans une cathédrale afin de rythmer les temps d'une ville, chacune ayant leur sonorité respective, la cloche la plus importante n'est traditionnellement utilisée qu'afin de marquer les sommets des temps forts de la vie du Christ et de l'Église : fêtes de Noël, de Pâques, de la Pentecôte, de la Toussaints, ainsi que la mort et l'élection du pape, la mort d'un Président catholique pratiquant, la Libération en 1918 et en août 1944, le mémorial de l'incendie de Notre-Dame, la chute du mur de Berlin, etc...


title: Cloche

text: Des grelots ou des clochettes ont parfois servi de jouets pour les enfants ou encore pour des adultes à l'occasion de certaines fêtes (carnaval) ou lors de déguisements. On trouve des cloches pour appeler à l'entrée des maisons, dans les maisons pour appeler aux repas, à table pour appeler le service, etc.


title: Cloche

text: Des cloches ou clochettes étaient ou sont toujours placées dans les conciergeries, réceptions d'hôtels et restaurants.


title: Cloche

text: Actuellement, des systèmes de production de son sont fondés sur des cloches miniatures dans des alarmes, des sonneries de téléphone, de carillon de portes d'entrée ou de réveille-matin par exemple. Pour les sons se répétant rapidement produits par de tels systèmes, le terme employé est "sonnette".


title: Cloche

text: Au Moyen Âge, on appelait campanier la personne qui annonçait les baptêmes sur la place principale du hameau ou précédait les convois funèbres en agitant une petite cloche ou clochette. La coutume de signaler le passage d'un cortège funèbre par ce campanier vêtu de noir, appelé familièrement le « clocheteur des trépassés » s'est conservée jusqu'au début du dans les campagnes, alors que dans les villes officiait plutôt le crieur des morts.


title: Cloche

text: Parallèlement, les lépreux devaient signaler leur passage au moyen d'une cloche à main afin de signaler le danger d'épidémie. Dans une marge du "Liber pontificalis of Edmund Lacy, Bishop of Exeter", un manuscrit du , est représentée la figure d'un lépreux assis agitant une cloche tandis qu'un phylactère reproduit ses paroles ("The Medieval Leper and his Northern Heirs" de Peter Richards, 2000). Le docteur Jean-Joseph Tricot-Royer (1875 - 1951) rapporte le port d'une cloche par les lépreux en Belgique dans un article de la revue "Aesculape - Revue mensuelle illustrée des Lettres et des Arts dans leurs Rapports avec les Sciences et la Médecine" (1929).


title: Cloche

text: Albert Jacquot (1853-1915) rapporte dans son "Dictionnaire pratique et raisonné des instruments de musique anciens et modernes" (1886) que : « …les criminels des Turcs portaient au cou (), une petite clochette qui avertissait le peuple de s’éloigner d’eux ».


title: Cloche

text: En Angleterre à l'église anglicane St Sepulchre-without-Newgate, on sonnait traditionnellement la grande cloche lors de l'exécution d'un prisonnier à la prison de Newgate, dans le quartier. Le greffier de St Sepulchre était également chargé de faire sonner une clochette hors de la cellule du condamné à mort à Newgate pour l'informer de l'imminence de son exécution. Cette clochette connue sous le nom d'« Execution Bell », se trouve désormais exposée dans une vitrine au sud de la nef.


title: Cloche

text: Dans la Marine on utilise aussi pour les bateaux des cloches appelées cloches de bord ou de Marine. (Voir l'article cloche de navire). Avant la mise en place de lentille de Fresnel, la navigation nocturne côtière et fluviale était guidée par des cloches. Au Musée maritime fluvial et portuaire de Rouen est conservée une cloche qui guidait la navigation et qui était autrefois placée sur le bord de Seine : l'insolite cloche de la Risle.


title: Cloche

text: Les premières automobiles avaient comme avertisseurs des cloches ou des clochettes. Certains marchands ambulants, ferrailleurs ou commerçants divers utilisent des cloches pour avertir les clients de leur passage. Autrefois, certaines locomotives à vapeur étaient également équipées de cloches pour servir de signal ou écarter les personnes ou le bétail des voies, de même que certains véhicules d'incendie ou encore les tramways.


title: Cloche

text: Les cloches portées par les animaux d'élevage conduits dans un pâturage ont également une fonction d'avertissement, permettant au berger de repérer ses bêtes dans la brume (lire le paragraphe sonnaille et clarine). On note également l'utilisation de clochettes ou de grelots pour les animaux domestiques.


title: Cloche

text: Les cloches sont souvent installées dans le haut d'une tour élevée permettant une diffusion plus lointaine du son. La tour isolée ronde ou carrée située à côté d'une église se nomme campanile ou beffroi s'il s'agit de cloches à usage public. Lorsque la tour est placée sur une église ou un bâtiment public, on l'appelle clocher s'il est à usage religieux et également beffroi ou tout simplement « tour de l'horloge » lorsque c'est pour loger des cloches municipales. Dans nombre de régions méridionales, on trouve les cloches enfermées mais exposées aux intempéries dans des cages en fer forgé parfois très travaillées au sommet de ces tours, on les appelle également campaniles. Ailleurs, comme en Lozère (France), certains clochers qui servaient à guider les voyageurs ou les habitants par temps de neige, sont nommés les « clochers de tourmente ».


title: Cloche

text: Lors de l'inauguration d'une cloche d'église, l'usage veut qu'une cérémonie religieuse lui soit consacrée, appelée « baptême », « bénédiction » ou « consécration » (si le rite des diverses onctions aux huiles saintes est accompli), durant laquelle un nom est attribué à la cloche. La tradition considère en effet la cloche comme une personne, et lui affecte un parrain et/ou une marraine. Les cloches publiques portent parfois des noms d'usage (la cloche de la Mutte de Metz par exemple, située dans la tour homonyme qui sert de beffroi communal servant à alerter la population et qui tire son nom du verbe « ameuter ») ou encore ceux des personnalités ayant présidé leur installation. Sur la grosse cloche du carillon de Chambéry sont gravés par exemple les noms de trois ministres : Jack Lang, Louis Besson, Michel Barnier.


title: Cloche

text: Les cloches peuvent être de toutes les dimensions : depuis des accessoires de robe minuscules (clochettes ou grelots) jusqu'à celles destinées aux églises, pesant plusieurs tonnes.


title: Cloche

text: En Inde, aujourd'hui encore, des hommes et des femmes portent des chevillières équipées de clochettes appelées "shinjini" usées particulièrement dans la danse appelée "kathak". On utilise aussi des "ghungharus" (appelés en tamil "salangai") fabriqués avec 40, 80 voire 200 clochettes lors de danses traditionnelles indiennes. Ils servent à accentuer l'aspect rythmique de la danse en permettant des pas complexes et de souligner l'habileté des danseurs.


title: Cloche

text: Les cloches sont utilisées comme des instruments de musique, organisées en carillon : un ensemble d'au moins quatre cloches (quadrillon) couvrant tout ou partie de la gamme. Cependant l'ensemble campanaire n'est souvent reconnu en tant qu'instrument de musique que si le nombre de cloches est supérieur ou égal à 23. Un tel ensemble peut être commandé, soit par un seul musicien par l'intermédiaire d'un clavier "coup de poing" ou artisanal et d'un système de transmission, soit par un ensemble de joueurs de cloches, commandant chacun à la main une ou plusieurs cloches aux tons différents. Certains carillons sont composés de cloches dont le corps est constitué d'un simple tube métallique : ce sont des cloches tubulaires. Dans la région du Valais en Suisse, il existe aussi un genre particulier de carillon. Celui-ci, dit carillon valaisan, est constitué d’un nombre de cloches variant entre trois et environ une dizaine. Il n’y a pas de clavier, le carillonneur, assis sur un banc parfois au milieu du beffroi, parfois à l’étage en dessous, actionne directement une mécanique très simple constituée de cordes et de chaînes reliées aux battants des cloches.


title: Cloche

text: Des cloches sans battant en métal nommées Agogô sont un composant important de la musique latino-américaine. Elles reprennent la forme des cloches de campagne utilisées pour les animaux, appelées aussi « cloches à vaches » ou sonnailles. Elles sont frappées avec un bâton ou une baguette ; le son est modulé en touchant différentes parties et en l'assourdissant avec la main.


title: Cloche

text: Dans divers endroits du monde (notamment en Afrique de l'ouest), des paires ou des trios de cloches sans battant sont jointes de manière qu'elles puissent être frappées séparément ou ensemble. La plus fréquente est l'agogô, aussi utilisé au Brésil. Dans la musique cubaine, une cloche appelée cencerro est utilisée comme instrument de percussion. Le même musicien jouant aussi les bongos, il est appelé "bongocerro".  Alpenglocken :


title: Cloche

text: Il s'agit d'un instrument formé d'un ensemble de petites cloches alpines (clarines) accordées et secouées soit par une même personne tour à tour, soit par un ensemble musical. On parle aussi d"'austrian bells" dans les pays anglo-saxons où elles sont très en vogue.


title: Cloche

text: Cloche anglaise :


title: Cloche

text: Les , appelées cloches anglaises, sont des clochettes en bronze, pourvues de poignées individuelles (traditionnellement en cuir mais aujourd'hui le plus souvent en plastique), accordées chromatiquement pour être utilisées dans des chœurs de clochettes joués dans les églises, écoles, groupes communautaires.


title: Cloche

text: Sur les territoires où les troupeaux d'élevage bovin, ovin ou caprin sont conduits dans des pâturages collectifs, les paysans attachent des clochettes au cou des bêtes. Ces cloches possèdent plusieurs utilités : identification des animaux appartenant à un troupeau particulier, localisation des bêtes, notamment en cas de brume, et cohésion du troupeau.


title: Cloche

text: Il existe des concours de utilisant ce type de cloches.


title: Cloche

text: Le terme sonnaille ("Kuhglocken" en allemand) s'applique aux cloches qui sont forgées ou formées à l'aide de plaques soudées. Ces cloches légères sont généralement fabriquées en tôle de fer rivetée, de forme trapézoïdale, cylindrique ou en forme de coupe.


title: Cloche

text: Le terme clarine s'applique aux cloches de bovin en bronze ou laiton de fonderie qui sont plus lourdes.Il est lié à la perception du son. En Inde elle symbolise l'ouïe et ce qu'elle perçoit, le son, reflet de la vibration primordiale. Les rituels du bouddhisme tibétain utilisent la cloche en même temps que le dordjé, le dordjé représentant le masculin, le chemin vers la connaissance, l'efficacité pour surmonter les obstacles et la cloche représentant le féminin, la connaissance et la vacuité. La réunion des deux symbolisant la complémentarité, l'interdépendance du masculin et du féminin et la réunion du temporel et du spirituel.