title: Réalité

text: Les contenus de la blogosphère et des médias sociaux, dont les réactions immédiates envoyées sur Twitter ont commencé à constamment interférer avec notre vision du monde, alertaient (Couldry et Mejias en 2018, après Couldry et Van Dijck en 2015, et à être reprises (sans le temps de l'analyse et du recul) par les médias papier et audiovisuels grand-public notait déjà Lăzăroiu en 2014. Ceci a considérablement accéléré les flux entre les trois types de réalité qu'Adoni et Mane (1984) qualifient de "1) objective, 2, symbolique et 3) sociale et subjective". Désormais, chaque individu 'connecté' peut (honnêtement ou non, bénévolement ou non) présenter sur le Web sa propre interprétation de faits sociaux, techniques, scientifiques ou du monde (il exprime alors une réalité subjective). Mais cet avis peut immédiatement être repris et largement diffusé comme "contenu" par des groupes, lobbys ou médias grand public qui ainsi tendent à le "crédibiliser". D'un statut « subjectif » cet avis individuel passe alors à un statut de « réalité symbolique » assumée par d'autres, et il ressemble à une « réalité objective » (faits réellement existants), car les médias sociaux contribuent maintenant à façonner la « réalité objective » dont en prenant une part croissante dans le débat socioculturel et politique, ce qui oblige des personnalités politiques ou médiatiques à réagir (ou sur-réagir), ce qui augmente le poids politique et médiatique de l'avis (quelle que soit sa véracité ou son utilité sociale).


title: Réalité

text: En 2015, des chercheurs comme Bilić estimaient que la « réalité objective » semble ainsi s'éloigner de la « réalité subjective ». Cet éloignement est d'autant plus important, que :


title: Réalité

text: En 1981, l'ouvrage collectif intitulé "L'invention de la réalité" présente ce qu'est le ressenti de la réalité, et explique également comment il peut évoluer. Cette exploration est établie sous la direction de Paul Watzlawick, psychologue analytique, jungien de formation, qui a lui-même écrit sur le sujet, en 1976, dans "La réalité de la réalité".


title: Réalité

text: Les travaux récents du neurologue , et de ses pairs, mettent en lumière les difficultés que l'on rencontre lorsqu'il s'agit de comprendre le monde réel. Les nouvelles technologies d'imagerie médicale permettent de voir les zones du cerveau impliquée dans la perception.


title: Réalité

text: Dans le bouddhisme, des enseignements distinguent la réalité (ou vérité) relative, conventionnelle, de la réalité absolue. La première concerne les phénomènes et leur apparence ; la seconde se rapporte à la nature des choses. Cette distinction donne lieu à des différences d'interprétation entre les écoles. Par exemple, dans le bouddhisme mahayana, pour l'école Chittamatra, et pour l'école Madhyamika, la réalité absolue est . Pour les écoles de Nichiren, la réalité ultime de tous les phénomènes est "Shohō jissō"（諸法実相) c’est-à-dire la .


title: Réalité

text: Pour les religions abrahamiques, la réalité a été créée et mise en forme par Dieu, le créateur du monde et des êtres vivants. Tout ceci est une vérité révélée par les prophètes de Dieu afin que les croyants se souviennent d'où ils viennent et que rien n'est le résultat du hasard.


title: Réalité

text: Les chrétiens, notamment dans le catholicisme, croient en la présence réelle du Christ au moment de la célébration du sacrement de l'eucharistie.


title: Sujet (grammaire)

text: Le sujet est ce qui constitue la matière, le thème ou bien le motif d'un état ou d'une activité intellectuelle ou artistique, indépendamment de l'interprétation qui en est faite ou du résultat obtenu.


title: Sujet (grammaire)

text: En linguistique et en grammaire, le terme représente une fonction syntaxique difficile à définir. En effet, si la définition classique est « ce qui, dans la phrase, accomplit l'action verbale », elle ne résiste pas à plusieurs cas particuliers parfois très fréquents :


title: Sujet (grammaire)

text: La meilleure définition que l'on puisse trouver pour les langues flexionnelles classiques (principalement les langues indo-européennes) est la suivante : « le sujet d'un verbe est ce avec quoi il s'accorde en personne et en nombre (et rarement en genre) ». Dans ces langues, s'il existe, le nominatif est le cas qui lui est associé.


title: Sujet (grammaire)

text: Bien évidemment, cette définition ne fonctionne que pour un nombre réduit de langues. Avec une langue isolante comme le chinois, elle n'a aucun sens. Il faut alors chercher d'autres critères, comme sa place par rapport au verbe.


title: Sujet (grammaire)

text: On peut aussi analyser le sujet sous l'angle des actants sémantiques.


title: Sujet (grammaire)

text: Dans la grammaire française, le sujet se place devant le verbe à tous les temps à l'exception de l'impératif qui le sous-entend. Lorsque la phrase est interrogative, le verbe se place devant le sujet. Exemples :


title: Sujet (grammaire)

text: La notion de sujet est difficile à définir car elle se situe sur plusieurs niveaux : syntaxique, sémantique et sur le plan communicatif. En ce qui concerne la syntaxe, c’est sur ce plan que l’on parle de « sujet grammatical », qui, canoniquement, se définit par les cinq propriétés suivantes :


title: Sujet (grammaire)

text: 1) Le sujet est l’un des deux éléments nécessaires à la constitution d’une phrase. Il n’est donc pas effaçable et précède normalement le verbe qui serait le deuxième élément indispensable.


title: Sujet (grammaire)

text: 2) Le sujet régit l’accord du verbe en personne, en nombre et parfois en genre dans le cas du participé passé employé avec l’auxiliaire « être ».


title: Sujet (grammaire)

text: 3) Pour trouver le sujet grammatical d'un verbe, il suffit d’utiliser la locution discontinue « C’est… qui + syntagme verbal ». Tout ce qui se trouvera entre « c’est » et « qui » sera le sujet.


title: Sujet (grammaire)

text: C’est "le gros chien" qui effrayait les enfants.


title: Sujet (grammaire)

text: Cette manipulation peut poser problème avec les pronoms personnels « je », « tu », « il », « ils », « on » (*C’est on qui va à la plage pour « On va à la plage. » ou encore *C’est je qui lis un livre pour « Je lis un livre. »). Mais elle est en fait inutile dans ces cas puisque ces pronoms personnels, sous ces formes, ont toujours la fonction de sujet.


title: Sujet (grammaire)

text: 4) Le sujet peut être un groupe nominal (1), des substituts pronominaux du groupe nominal (2), des équivalents prépositionnels du groupe nominal tels que les propositions subordonnées complétives (3) , les constructions infinitives (4) et les propositions subordonnées relatives substantivales (5).


title: Sujet (grammaire)

text: 5) Dans le cas où une phrase à la voix active possède une phrase correspondante à la voix passive, le sujet de la première peut devenir le complément d’agent de la seconde.


title: Sujet (grammaire)

text: Les différents rôles sémantiques qu’un sujet grammatical peut détenir (agent, bénéficiaire, siège, instrumental, etc.) et le sujet grammatical sont indépendants et l’une de ces notions ne peut définir l’autre. Un sujet peut détenir plusieurs rôles sémantiques qui lui sont attribués par la « subjectivation » du verbe. De cette façon, dans la phrase « Daniel donne un cadeau à Marc. », Daniel, qui est sujet du verbe « donner », est l’agent et Marc est le bénéficiaire ; mais dans la phrase « Marc reçoit un cadeau de la part de Daniel. », cette fois Marc est le sujet du verbe « recevoir » mais il n’est pas agent pour autant et est resté bénéficiaire tout comme Daniel est resté l’agent. C'est pourquoi il est important de ne pas mélanger syntaxe et sémantique, il n’est pas juste et pas pertinent de définir le sujet par son rôle sémantique et les phrases telles que « le sujet fait l’action. » sont à éviter.


title: Sujet (grammaire)

text: Le sujet est classiquement établi comme « ce dont parle le reste de la phrase », soit le thème de la phrase qui se trouve généralement en début de phrase. Cependant, ce n’est pas toujours le cas : des exemples de phrases à la voix passive, des dislocations ou encore des focalisations mettent en avant le thème de la phrase alors qu’ils n’étaient ni le sujet ni au début de la phrase initiale. C’est également en ce sens qu’il est important de ne pas mélanger non plus la syntaxe et la fonction communicative et de ne pas définir le sujet grammatical comme étant "ce dont on parle".


title: Sujet (grammaire)

text: Cette fille, je la connais depuis des années. (mise en avant du thème qui est le COD à l’aide d’une dislocation)


title: Sujet (grammaire)

text: J’ai vu cet homme hier. : C’est cet homme que j’ai vu hier. (mise en avant du thème qui est le COD à l’aide d’une focalisation)


title: Sujet (grammaire)

text: L'origine du concept linguistique et logique de "sujet" est liée à Aristote et à ses considérations sur les arguments logiques, elle peut être rapprochée des notions métaphysiques de "substance" et "du couple essence-accident".


title: Sujet (grammaire)

text: Pour formuler un argument logique (qui doit avoir la forme d'un syllogisme), il faut utiliser des propositions composées de deux parties : un sujet et un prédicat, unis par une copule (le verbe "être"). Le prédicat désigne "ce que l'on énonce du sujet" dans la proposition. Il se rapporte "réellement" au sujet de deux manières : (1) il énonce "une propriété contenue dans le sujet" (l'inhérence du prédicat) et, par conséquent, (2) que "le sujet est un élément de l'ensemble des choses qui ont cette propriété" (l'appartenance du sujet)"." Toute proposition logiquement valide doit alors pouvoir s'écrire sous la forme "sujet-copule-prédicat".


title: Sujet (grammaire)

text: Par exemple : "« La neige est blanche »" est une proposition où l'on rapporte le prédicat de "blancheur (être blanc") au sujet "neige" ; "« Socrate mange du pain »" est une proposition où l'on rapporte le prédicat "être mangeant du pain" au sujet "Socrate". En effet, cette dernière proposition revient à dire "« Socrate est mangeant du pain »."


title: Sujet (grammaire)

text: Dans un syllogisme (l'argument logique d'Aristote) deux propositions logiquement valides constituent les prémisses dont dérive une conclusion. Cette dérivation ou implication logique est rendue possible par le lien sujet-prédicat qui fonde alors toute argumentation. Dans la proposition mineure le prédicat est le sujet de la majeure, ce qui permet d'attribuer dans la proposition conclusive le prédicat de la majeure au sujet de la mineure. L'argument logique peut toujours être présenté sous la forme "A est B" et "C est A", donc "C est B."


title: Sujet (grammaire)

text: Par exemple : (1) Prémisse majeure : « L'homme est mortel », (2) prémisse mineure : « Socrate est un homme », (3) conclusion « Socrate est mortel ». La détermination du rapport qui unit sujet et prédicat fait encore l'objet de nombreuses hypothèses contraires. Les linguistes distinguent le couple sujet-prédicat du couple thème-rhème, quoiqu'ils soient parfois identiques.


title: Sujet (grammaire)

text: Dans la plupart des langues, sans sujet (explicite ou implicite), on ne peut pas faire de phrases.


title: Sujet (grammaire)

text: Toutes les informations ci-dessus (description du sujet en français, sujet et sémantique, sujet et communication) sont issues de la "Grammaire méthodique du français" rédigée par Martin Riegel, Jean-Christophe Pellat et René Rioul, PUF, 2004.


title: Bataille d'Orléans (1870)

text: La bataille d’Orléans et des villes de Beauce se déroula en France durant la Guerre franco-prussienne de 1870.


title: Bataille d'Orléans (1870)

text: L'armée française y fut défaite par l'armée prussienne.


title: Bataille d'Orléans (1870)

text: L'armée française de la Loire est sous le commandement du général en chef Louis Jean Baptiste d’Aurelle de Paladines mais les décisions stratégiques sont prises par Léon Gambetta.


title: Bataille d'Orléans (1870)

text: À Artenay, le 10 octobre 1870, l'avant-garde française, forte de et 16 canons, rencontre l'armée prussienne, de et 100 canons. Les français sont battus et se replient dans la forêt d'Orléans, perdant 900 hommes tués, blessés ou prisonniers, tandis que les allemands perdent 200 hommes. Redoutant un combat similaire à celui du 11 octobre, les Allemands décident de ne pas attaquer de front. Ils s'infiltrent jusqu'à La Chapelle-Saint-Mesmin et par le faubourg Bannier. À 9 heures, ils sont à Fleury-les-Aubrais. Les Prussiens envoient un parlementaire pour demander l'occupation de la ville en menaçant de la bombarder. À 10 heures, d'Aurelle de Paladines ordonne l'évacuation de la ville.


title: Bataille d'Orléans (1870)

text: Les combats eurent ensuite lieu dans le cadre de la bataille du Mans.


title: Bataille d'Orléans (1870)

text: Le 9 novembre 1870, après la bataille de Coulmiers, les Bavarois évacuent Orléans.


title: Bataille d'Orléans (1870)

text: Après la bataille de Loigny, le général d'Aurelle décide de se retirer dans le camp retranché d'Orléans. Quartier général à Saran : général Louis d'Aurelle de Paladines Quartier général à Artenay : Frédéric-Charles de Prusse


title: Psychisme

text: Le psychisme est l'ensemble des processus et phénomènes psychiques.


title: Psychisme

text: L’ensemble des caractères psychiques conscient ou inconscient, considéré en totalité ou partiellement, des phénomènes, des processus relevant de l’esprit, de l’intelligence, de l’affectivité et de la volonté constitue la vie psychique d'un individu.


title: Psychisme

text: Dans une autre acception, le mot psychisme désigne un ensemble particulier de phénomènes psychiques formant un tout. Par exemple : le psychisme inconscient, le psychisme animal, le psychisme morbide.


title: Psychisme

text: Mis à part son emploi en grec moderne et dans un registre précieux ou allusif au monde antique (en philosophie et littérature), « psyché » n'est pas un mot en usage dans les langues modernes, contrairement au terme créé de « psychisme », , qui peut correspondre, selon le philosophe Yvon Brès, à la notion plus banale de "mind" en anglais.


title: Psychisme

text: Toutefois, les mots « psyché » et « psychisme » désigneraient en général l'ensemble des phénomènes et processus pouvant être rapportés à l' « âme » en deçà d'une précision d'option pour son contenu, et à l'exclusion de sa signification métaphysique ou religieuse.


title: Psychisme

text: Dans la mesure où le mot « psychisme » , pense Yvon Brès, il se définit par rapport à la science dont , c'est-à-dire la psychologie. Comme de la conscience on ne peut qu'évoquer l'expérience vécue et que par là, elle échappe à toute définition, toute définition du psychisme risque de se révéler circulaire ou pour le moins limitative. Brès propose dès lors cette définition: , tout en considérant que la difficulté demeure en fonction des limites et des principes de la psychologie qui sont eux-mêmes problématiques.


title: Psychisme

text: Dans "L'Interprétation du rêve" (1900), Sigmund Freud a cette phrase célèbre : ce qui, d'après Yvon Brès, ). Pour Brès, qui a expliqué précédemment que dans la philosophie romantique allemande, la notion d'inconscient étant utilisée , le lien avec la représentation est rompu, cette définition freudienne de l'inconscient en psychanalyse comme le « psychique » lui-même .


title: Psychisme

text: Le terme psyché est employé particulièrement par Carl Gustav Jung et en psychologie analytique.


title: Psychisme

text: La théorie historico-culturelle du psychisme soutient que le psychisme humain n'est pas seulement influencé par les racines biologiques et héréditaires de l'homme, mais aussi et surtout par son insertion au sein d'une société et d'une culture.


title: Psychisme

text: La distinction soma/psyché est mise à mal lorsqu'il s'agit de la peau. Il existe des manifestations cutanées directement liées au psychisme (affections psychogènes d'ordre psychiatrique) ; des dermatoses peuvent être influencées par des facteurs psychiques (stress émotionnel). À l'inverse des dermatoses peuvent retentir sur le psychisme par leur caractère inesthétique, leur chronicité, un prurit persistant.


title: Psychisme

text: Selon la philosophe Catherine Malabou, . Pour les neurologues en effet, ; dès lors, .


title: Esprit

text: L'esprit est la totalité des phénomènes et des facultés mentales : perception, affectivité, intuition, pensée, jugement, morale, etc.


title: Esprit

text: Dans de nombreuses traditions religieuses, il s'agit d'un principe de la vie incorporelle de l'être humain. En philosophie, la notion d'esprit est au cœur des traditions dites spiritualistes. On oppose en ce sens corps et esprit (nommé plus volontiers conscience par la philosophie et âme par certaines religions). En psychologie contemporaine, le terme devient synonyme de l'ensemble des activités mentales humaines, conscientes et non-conscientes.Le mot esprit vient du latin "spiritus" (dérivé de "spirare", « souffler ») qui signifie « souffle, vent ». Il a aussi notamment donné les mots « inspirer » (lat. "inspirare") et « expirer » (lat. "expirare"). « Esprit », ou "spiritus", est aussi la traduction du grec "pneuma" et de l'hébreu "ruach".


title: Esprit

text: Le mot « esprit » pouvait se donner à tout ce qui est fort subtil et très actif, on le retrouve donc dans des expressions de l'ancienne chimie comme "esprit de vin" (alcool) ou "esprit de sel" (acide chlorhydrique).


title: Esprit

text: L'esprit peut aussi renvoyer au principe de la vie ou à l'âme individuelle. On ne rencontre plus désormais cette utilisation, reprise par Leibniz, que dans les discours théologiques voire mystiques.


title: Esprit

text: « "Les Esprits ou âmes raisonnables » sont « des images de la Divinité, ou de l'Auteur même de la nature ; ce qui fait que les Esprits sont capables d'entrer dans une manière de Société avec Dieu ..." ».


title: Esprit

text: Dans le langage philosophique contemporain, « esprit » peut être opposé à différentes notions : « "La chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair" ».


title: Esprit

text: Le bouddhisme (etre apres ) nie l'existence de l'âme (considérée comme une illusion, voir l'article anatta), et insiste sur l'interdépendance profonde entre le corps et l'esprit. L'individu y est considéré comme un ensemble d'agrégats, dont le premier est le corps, accompagné de 4 autres concepts pouvant être rattachés à la notion d'esprit : les sensations, les perceptions, les formations volitionnelles et la conscience. Ces agrégats sont des processus impermanents et interdépendants, et non des objets immuables. L'esprit est lié au corps et n'en devient réellement indépendant que dans les états de méditation sublimés que sont les dhyānas en vue du nirvāna.


title: Esprit

text: L'esprit est considéré, non pas comme un « fantôme dans la machine » (de Ryle apres Descartes) du corps, mais comme un sixième sens (manas) en plus des cinq sens habituellement reconnus. Le cerveau n'est qu'une sorte de « terminal » qui opère l'interface entre l'esprit (immatériel) et le monde des cinq sens (matériel). Les expériences d'états modifiés de conscience, communes chez les méditants avancés, semblent confirmer cette conception. Ajahn Brahm explique :


title: Esprit

text: Le Dalaï-lama exprime une opinion semblable :


title: Esprit

text: Le fonctionnement fondamental de l'esprit et son conditionnement dans le saṃsāra sont décrits par la chaîne causale de la coproduction conditionnée. Certaines écoles, comme l'école Cittamātra, enseignent un aspect inconscient de l'esprit, l'Ālayavijñāna.


title: Esprit

text: Dans sa première épître aux Thessaloniciens, Paul de Tarse prie pour que notre « être tout entier, l'esprit, l'âme et le corps » soit gardé sans reproche à l'Avènement du Seigneur (1Th 5, 23).


title: Esprit

text: L'Église catholique enseigne que la distinction entre l'âme et l'esprit n'introduit pas une dualité dans l'âme. Au , lors du quatrième concile de Constantinople en 869, il y eut une controverse sur la relation entre l'âme et le corps. Le canon de ce concile affirma l'unicité de l'âme.


title: Esprit

text: C'est donc au que l'on formalise la distinction entre l'âme et l'esprit. L'esprit étant traditionnellement associé à la pensée et l'âme au sentiment, on considérait auparavant que l'homme pouvait avoir une nature multiple (corps, âme et esprit). Le christianisme affirma au contraire l'unité de la personne humaine (un de corps et d'âme) en niant l'existence de l'esprit, car il est confondu avec l'âme :


title: Esprit

text: L'Église catholique romaine a donc cherché à approfondir le sens des termes, ce qui n'est pas allé sans controverse entre l'Église de Rome et les Églises d'orient.  Dans le catéchisme de l'Église catholique, la notion d'âme est attachée à un individu (unité de la personne humaine et de l'âme), tandis que l'esprit est considéré aussi sous un angle collectif :


title: Esprit

text: Ceci est particulièrement bien révélé dans l'introduction de l'encyclique Fides et ratio :


title: Esprit

text: Le mot « esprit », avec une minuscule (donc celui de l'homme), apparaît très souvent dans cette encyclique, alors que le mot « âme » n'apparait qu'à cinq reprises.


title: Esprit

text: Le mot Esprit écrit avec une majuscule, ou figurant dans les appellations Esprit de vérité, Esprit d'adoption… (toujours avec une majuscule) désigne le Saint-Esprit. La mystique juive, depuis le , considère que l'homme possède, en plus du corps physique, plusieurs âmes. Les néo-platoniciens juifs Abraham ibn Ezra (vers 1150) et Abraham bar Hiyya Hanassi distinguent trois parties : "nêfesh, ru'ah, neshamah" ; les kabbalistes ajoutent "hayyah, yehidah". Les cinq noms de l'âme sont, dans un ordre ascendant : la "nêfesh" (« vitalité », « double corporel »), le "ru'ah" (« souffle », la « personnalité », l’"anima"), la "neshamah" (« le parfum divin », « âme supérieure », « étincelle divine », « "spiritus" »), la "hayyah" (« vie divine », équivalent de la Bouddhi) et la "yehidah" (« union », « unicité », principe indivisible d'individualité). Si on groupe en un acronyme les initiales de chacun de ces termes on obtient le mot "naran-hai", (« le Feu Vivant »). C'est la doctrine du kabbaliste Isaac Louria, vers 1570, à Safed. Au , Descartes sépare le corps de l'esprit (qu'il identifie à l'âme) en un dualisme : le corps est une substance étendue et relève de la mécanique (d'où la théorie des animaux-machines), tandis que l'âme est une substance pensante. En tant que passif, l'esprit est intellect ; en tant qu'actif, il est volonté. L'unité des deux reste un problème épineux, et Descartes voit dans la glande pinéale le lieu de communication entre les deux. Plus simplement, Descartes décompose l'esprit en 3 composants : la pensée, l'imagination et la mémoire.


title: Esprit

text: , les tenants du matérialisme philosophique refusent l'existence d'un principe immatériel et l'esprit est conçu comme la manifestation de phénomènes physiologiques régis par les lois de la physique : « le cerveau sécrète la pensée comme le foie sécrète la bile » (Pierre-Jean-Georges Cabanis, 1802).


title: Esprit

text: La généralisation du paradigme moniste naturaliste dans les "sciences de l'esprit", aujourd'hui connues sous le nom de "sciences cognitives", conduit souvent aujourd'hui à mettre entre le cerveau et l'esprit le même type de rapport qu'entre le matériel (« hardware ») et le logiciel (« software ») en informatique.


title: Esprit

text: Cette thèse dite de la "métaphore du cerveau-ordinateur" connait aussi ses adversaires, ceux qui refusent de ne voir dans l'esprit qu'un épiphénomène de la neurobiologie, s'opposant à l'optimisme de ceux pour lesquels, le champ de « ce qui reste à expliquer dans le fonctionnement de l'esprit » est fini et se rétrécit d'année en année .


title: Esprit

text: Le spiritisme se définit comme une philosophie spiritualiste et accorde une place essentielle à la notion d'esprit. Pour cette doctrine, l'esprit est le principe intelligent de l'univers, dont la véritable nature reste à découvrir. Dans le sens de la doctrine spirite, les Esprits sont les êtres intelligents de la création, qui peuplent l'univers en dehors du monde matériel, et qui constituent le monde invisible. Ce ne sont point des êtres d'une création particulière, mais les âmes de ceux qui ont vécu sur la terre ou dans les autres sphères, et qui ont quitté leur enveloppe corporelle.


title: Esprit

text: Par étymologie, la psychologie est la science de l'esprit. Mais face aux connotations religieuses et mystiques du mot, le discours scientifique a préféré utiliser des termes plus neutres comme ceux de "facultés" ou "processus mentaux" ou encore "psyché" (notamment dans les approches d'inspiration psychanalytique) ou "cognition". Dans les sciences cognitives contemporaines, le terme "cognition" ne renvoie pas seulement aux facultés de connaissance et d'intelligence de la pensée mais bien à l'ensemble des processus psychologiques à l'œuvre dans l'esprit humain (et non-humain), incluant la perception, la motivation, la décision ou les émotions...


title: Esprit

text: Le terme "esprit" a retrouvé une nouvelle jeunesse dans les écrits scientifiques francophones comme traduction du mot anglais "". En effet, on le retrouve dès 1983 utilisé dans la traduction du livre du philosophe Jerry Fodor, "La Modularité de l'esprit" ("The Modularity of Mind") et dans les expressions suivantes :


title: Intelligence

text: L'intelligence est l'ensemble des processus retrouvés dans des systèmes, plus ou moins complexes, vivants ou non, qui permettent de comprendre, d'apprendre ou de s'adapter à des situations nouvelles. La définition de l'intelligence ainsi que la question d'une faculté d'intelligence générale ont fait l'objet de nombreuses discussions philosophiques et scientifiques. L'intelligence a été décrite comme une faculté d'adaptation (apprentissage pour s'adapter à l'environnement) ou au contraire, faculté de modifier l'environnement pour l'adapter à ses propres besoins. Dans ce sens général, les animaux, les plantes ou encore les outils informatiques (apprentissage automatique) font preuve d'intelligence.


title: Intelligence

text: L'intelligence peut être également perçue comme la capacité à traiter l'information pour atteindre des objectifs.


title: Intelligence

text: L'intelligence est étudiée, entre autres, par la psychologie cognitive, la psychologie du développement, l'anthropologie (évolution), l'éthologie cognitive (intelligence animale), les neurosciences (biologie) ou encore la génétique.


title: Intelligence

text: Chez les animaux, ce sont les systèmes de communication endocriniens ou neuronaux qui produisent l’intelligence.


title: Intelligence

text: Le terme "intelligence" de la langue française est emprunté au latin "intellĕgentĭa", lui-même dérivé du latin "intellĕgō" (« discerner, démêler, comprendre, remarquer ») dont le préfixe "intĕr" (« entre, parmi ») et le radical "lĕgō" (« ramasser, recueillir, choisir ») donnent le sens étymologique « choisir entre, ramasser parmi (un ensemble) ».


title: Intelligence

text: Selon les "Définitions" de Platon, l’intelligence est l' . D’après Priscien de Lydie, Théophraste et Aristote définissent l’Intelligence comme une faculté différente de la sensibilité, aussi bien que de l’opinion et de la raison.


title: Intelligence

text: Selon le "Trésor de la langue française informatisé" : .


title: Intelligence

text: Selon le neurologue Edouard Claparède, .


title: Intelligence

text: En 1986, plus d'une vingtaine d'experts en psychologie ont été interrogés pour donner une définition de l'intelligence, mais aucun consensus ne s'est dégagé. L'intelligence reste un concept encore mal défini sur le plan scientifique.


title: Intelligence

text: Une commission de psychologues experts sur la question de l'intelligence humaine, rappelle cependant qu'un manque de consensus sur une définition est un problème commun en science, lorsqu'un concept est encore exploré et comporte de nombreuses questions non résolues. ().


title: Intelligence

text: L'intelligence, certaines formes d'intelligence ou encore le manque d'intelligence sont ces concepts retrouvés dans toutes les cultures et dans toutes les langues, sous des noms variés, et qui ont changé selon les époques


title: Intelligence

text: En français, de nombreux qualificatifs réfèrent à l'intelligence ou au manque d'intelligence : on parle d'une personne intelligente, fine, lucide, sage, judicieuse, futée, rusée, douée, raisonnable, brillante, géniale, talentueuse, perspicace, pertinente, sensée, etc. Au contraire on qualifie une personne manquant d'intelligence d'ignorante, bête, stupide, idiote, débile mentale, attardée, retardée, déraisonnable, simple, sotte, insensée, etc.


title: Intelligence

text: En psychologie, ce champ d'étude est parfois appelé l'étude des . Ce domaine de recherche fait l'hypothèse que des populations, dans une région donnée et à une époque donnée, ont des croyances, valeurs, concepts sur l'intelligence. Il ne s'agit pas des théories philosophiques ou autres théories explicites, écrites et discutées entre spécialistes, mais des croyances populaires, partagées sans être forcément écrites ni verbalisées, d'où le terme "implicites". Ces concepts culturels ou théories implicites ont des conséquences sur les comportements, par exemple les comportements des parents envers l'enfant, ou des professeurs envers leur élève.


title: Intelligence

text: En psychologie interculturelle, l'objectif de l'étude des théories implicites de l'intelligence est de mieux comprendre les différences interculturelles, ainsi que les points communs (et peut-être universels) entre les cultures. Elle est nécessaire pour réaliser l'adaptation interculturelle des tests d'intelligence, d'origine occidentale, aux populations non occidentales, afin d'éviter des biais conceptuels. Par exemple, en occident, la vitesse d'exécution d'une tâche tend à être considérée comme une marque d'intelligence. Ce n'est pas le cas dans de nombreuses régions africaines ou asiatiques qui valorisent d'autres qualités comme étant des indices d'intelligence. La vitesse d'exécution qui est souvent prise en compte dans les tests d'intelligence introduit ainsi un biais culturel si le test est exécuté sur un enfant venant d'une culture non occidentale.


title: Intelligence

text: Dans une culture donnée, les croyances relatives à l'intelligence diffèrent d'un individu à l'autre ou d'un groupe à un autre. Les croyances des élèves ou des professeurs sur le fait que l'intelligence est malléable ou non, ont des conséquences sur les performances des élèves (voir aussi effet Pygmalion qui réfère aux conséquences des croyances des enseignants sur les QI et résultats scolaires de leurs élèves).


title: Intelligence

text: Les théories implicites des chercheurs influencent aussi leur point de vue et leur approche pour mesurer l'intelligence, d'après le psychologue américain Robert J. Sternberg.


title: Intelligence

text: En manding, langue de tradition orale parlée en Afrique de l’Ouest par les Bambara, les Dioula et les Malinké, l’équivalent du mot intelligence, "hakili" se définit comme la faculté mentale qui distingue l'humain des autres animaux et qui lui permet de gérer au mieux ses rapports avec la société humaine et avec son milieu naturel. L’intelligence se manifeste par deux opérations. La première est "Taasi ": réfléchir en faisant des déductions à partir de faits observés. La deuxième est "Miiri ": penser et induire des causes et des vérités générales à partir de faits observés. Les deux opérations sont complémentaires et conduisent à l’action. "Taasi" conduit à des actions efficaces à travers l’élaboration de stratégies tenant compte de toutes les données. "Miiri" conduit à des règles d’intervention générales et des plans d’action à long terme. "Taasi" permet la survie devant les difficultés, les solutions des problèmes brûlants, alors que "Miiri" projette dans l’avenir et permet la créativité.


title: Intelligence

text: Pour Ibn Khaldoun, l'intelligence comporte plusieurs branches incluant l’intelligence discernante ou tactique ; l’intelligence expérimentale ou stratégique ; et l’intelligence spéculative, scientifique ou politique.


title: Intelligence

text: Dans la culture occidentale, l'intelligence est intimement liée à l'idée de compréhension, rapide et/ou profonde, d'un « problème » identifié, perçu "a priori" comme complexe, situé dans un domaine de connaissance et/ou dans une utilisation des données de la nature et/ou dans un ensemble de relations sociales. Cette compréhension peut être singulière ou partagée. Elle sous-tend souvent l'idée d'une invention, d'une connaissance, d'un langage à découvrir pour résoudre ce problème, pour adapter une solution. Cette compréhension peut prendre diverses formes : artistique, corporelle, littéraire, artisanale, scientifique et technologique. Elle est généralement associée à une activité dont on situe intuitivement la source à la fois dans l'esprit de l'humain et dans son cerveau.


title: Intelligence

text: L'intelligence animale est l'objet d'étude de l'éthologie cognitive. En éthologie, l'intelligence est ce qui permet d'augmenter l'adaptation à l'environnement et donc la survie.


title: Intelligence

text: La question de l'intelligence animale permet de comprendre les capacités de compréhension ou d'apprentissage de l'animal qui peuvent être utiles dans le cas du dressage d'animaux domestiques. Sur un plan plus fondamental, la compréhension et l'étude de l'intelligence animale permettent de comprendre la nature et l'évolution de l'intelligence ainsi que les différences entre les espèces ; et permet d'explorer les liens entre la formation de l'intelligence et la ou la communication chez l'animal (ou langage animal).


title: Intelligence

text: L'espèce qui désigne les humains a été nommée Homo sapiens, « homme sage », par le naturaliste Carl von Linné parce que les humains étaient considérés comme la plus intelligente des espèces y compris par rapport aux autres hominidés.


title: Intelligence

text: Pascal distingue "esprit de géométrie" et "esprit de finesse". Dans le cas du premier, certains individus éprouvent de la difficulté à pencher la tête sur le côté, mais une fois l'effort effectué, les différents éléments sont éclairés. Dans le cas de l'esprit de finesse, les faits sont directement devant eux, mais ils ne disposent pas tous de l'acuité nécessaire pour les distinguer convenablement. Il s'agit d'une intelligence dans laquelle les facultés intuitives prennent une part plus importante.


title: Intelligence

text: Bergson entreprend dans "L'Évolution créatrice", la critique de l'intelligence géométrique. Sa critique porte sur la paresse de l'esprit lorsqu'il se contente d'une intelligence qui découpe indéfiniment les phénomènes, crée des hiérarchies, des catégories... Selon Bergson, ces facultés manquent l'essentiel du cours du monde : la durée.


title: Intelligence

text: Durant la seconde moitié du , le gouvernement ayant voté l'instauration d'une éducation obligatoire pour tous les enfants, voit ses professeurs se retrouver face à diverses difficultés rencontrées par les élèves : troubles des apprentissages, dyslexie, etc. Les débuts de l'étude scientifique de l'intelligence par la psychologie sont généralement attribués à la création du premier test mesurant l'intelligence, l'Échelle métrique d'intelligence d'Alfred Binet et Théodore Simon. Ce test a connu immédiatement un grand succès et a été traduit puis amélioré, en particulier par David Wechsler aux États-Unis. Les mesures de l'intelligence (le quotient intellectuel) relèvent du domaine psychométrique et ont beaucoup bénéficié des avancées de la statistique.


title: Intelligence

text: Les tests de l'intelligence sont les meilleurs prédicteurs uniques connus des performances scolaires et académiques des enfants, c'est pourquoi leur emploi s'est beaucoup répandu dans les milieux scolaires. Cependant, il est également démontré que malgré leur forte puissance statistique, ces tests ne prédisent que 25 % de la variance des performances scolaires ou succès scolaire (corrélations de r=0.50). De nombreux autres facteurs, à la fois non cognitifs et cognitifs, influencent les résultats aux tests d'intelligence, d'une part, et surtout le succès scolaire. Les limites de ces tests sont donc reconnues par tous les spécialistes et continuent à être étudiées et discutées dans le champ de la psychométrie.


title: Intelligence

text: Les théories de l'intelligence s'appuyant sur l'approche psychométrique ont mis en évidence un facteur "g" et des habiletés cognitives spécifiques indépendantes. Les modèles les plus employés combinent les facteurs représentés sous forme hiérarchique. Le modèle de Cattell-Horn-Carroll est le plus employé et le plus étudié. Dans ce modèle, le facteur "g" est représenté, prédit par des habiletés cognitives générales (intelligence fluide ou raisonnement, intelligence cristallisée ou compréhension et connaissance, compétences quantitatives, lecture, mémoire de travail, mémoire à long-terme, etc), elles-mêmes mesurées par des tests mettant en jeu des compétences plus spécifiques (70 sont dénombrées). Cependant, d'autres théories présentent des alternatives intéressantes, en particulier des théories envisageant d'autres formes d'intelligence. Ainsi, la théorie triarchique de Robert Sternberg, met l'accent sur une intelligence pratique et sur une intelligence créative. La théorie des intelligences multiples de Howard Gardner a remporté un grand succès dans les milieux éducatifs. Ces théories des intelligences multiples sont cependant loin de faire consensus dans la communauté scientifique.


title: Intelligence

text: Les développements technologiques dans le domaine de l'imagerie cérébrale, de la génétique, ont permis des avancées notables sur la question des relations entre le développement de l'intelligence (de l'enfant à la personne âgée) et les facteurs biologiques. Les influences génétiques sont reconnues et ont été démontrées par des études sur des jumeaux. Ces influences génétiques interagissent précocement avec les fortes influences de l'environnement qui elles aussi ont été largement démontrées. Ces interactions complexes qui semblaient être des paradoxes insolubles pendant deux décennies, ont été comprises en 2001 par Dickens et Flynn dans la perspective du développement épigénétique où génétiques et interactions avec l'environnement s'influencent mutuellement, fortement et précocement.


title: Intelligence

text: Les débats sur l'intelligence et ses mesures ont été nombreux et de nombreuses questions restent encore sans réponse dans ce domaine.


title: Intelligence

text: Le terme d'intelligence émotionnelle est souvent abrégé « EI » ou « IE » en français.


title: Intelligence

text: Les théories qui s'y intéressent divergent en 3 grandes conceptions majeures : IE capacités, IE trait et IE mixte.


title: Intelligence

text: L'intelligence émotionnelle est un terme assez récent puisqu'il voit le jour grâce à et (1990), en plein contexte d'une période que l'on appelle Révolution affective. Le terme est ensuite popularisé par Daniel Goleman en 1995.


title: Intelligence

text: Cette première conception décrit l'intelligence émotionnelle comme « un ensemble de capacités verbales et non verbales permettant de générer, reconnaître, exprimer, comprendre et évaluer nos propres émotions et celles de autres afin d'orienter les pensées et les actions pour faire face aux exigences et pressions issues de l'environnement ». Ainsi, sont théorisées des capacités dont les 4 composantes majeures sont :


title: Intelligence

text: Cette dernière composante est également appelée APEX en ce qu'elle est la capacité de plus haut niveau et qu'elle impacte un certain nombre de domaines. Selon Kluemper et al., 2013, lorsque cette composante est élevée chez un employé, elle permettrait à la fois de prédire positivement la performance au travail et également son comportement citoyen, mais négativement le comportement de déviance sur le lieu de travail.


title: Intelligence

text: Cette seconde conception décrit l'intelligence émotionnelle comme « une façon habituelle et préférentielle à chaque individu d'appréhender, de penser ou de ressentir ses émotions et celles d'autrui et une façon particulière de gérer les situations relationnelles ». Elle comprend donc des traits qui sont inhérents à la personnalité. Des modèles déjà existants, le modèle à 3 dimensions d'Eysenck et le Big Five, servent à la conception d'un nouveau modèle : le TEIQue. Ce dernier permet d'apporter ce que l'on appelle une validité incrémentielle en ce qu'il permet de préciser certains points des 2 modèles précédents.


title: Intelligence

text: De manière générale, l'intelligence émotionnelle trait permet de renseigner sur la santé mentale des individus ou encore sur les stratégies de faire-face utilisées.


title: Intelligence

text: En 1999, Goleman développe un modèle mixte de l'intelligence émotionnelle qui comprend 5 facettes, recoupant chacune 25 compétences. Les principales sont :


title: Intelligence

text: Ce modèle permet de prédire le fonctionnement social d'un individu et le type de stratégie de faire-face qu'il utilise. Les principales qualités sont qu'il ressemble plus qu'aux précédents aux situations que peuvent vivre un individu au quotidien, mais également dans leur vie professionnelle. Le modèle mixte est toutefois souvent critiqué pour son manque de précision du concept d'intelligence émotionnelle.


title: Intelligence

text: Andreas Kaplan et Michael Haenlein définissent l'intelligence artificielle comme « la capacité d'un système à correctement interpréter des données externes, d'apprendre de ces mêmes données, et d'utiliser ces enseignements afin de réaliser des objectifs et des tâches spécifiques avec une adaptation flexible ». Ce terme d'intelligence artificielle a été créé par John McCarthy. On trouve cette intelligence dans plusieurs domaines tels que la médecine, l'armée, la robotique, la logistique, les transports et les industries. En 1956 lors de la conférence de Dartmouth, une première définition de l'intelligence artificielle a été proposée par Marvin Minsky affirmant que « La construction de programmes informatiques qui s'adonnent à des tâches qui sont, pour l'instant, accomplies de façon plus satisfaisante par des êtres humains car elles demandent des processus mentaux de haut niveau tels que : l'apprentissage perceptuel, l'organisation de la mémoire et le raisonnement critique ».


title: Intelligence

text: En l'absence d'une définition satisfaisante de l'intelligence, il est difficile de décider si une machine (ou un animal) est ou non intelligent. Alan Turing propose donc de prendre l'humain comme étalon. Ainsi, ce test consiste à mettre en confrontation verbale un humain avec un ordinateur et un autre humain à l’aveugle. Si l’humain qui engage les conversations n’est pas capable de dire lequel de ses interlocuteurs est un ordinateur, on peut considérer que le logiciel de l’ordinateur a passé avec succès le test. Cela sous-entend que l’ordinateur et l’humain essaieront d’avoir une apparence sémantique humaine.


title: Intelligence

text: Certains chercheurs se sont inspirés des travaux réalisés en informatique théorique autour de la notion de complexité descriptive, notamment la complexité de Kolmogorov, pour évaluer l'intelligence comme la capacité à décrire ou expliquer quelque chose aussi simplement que cela peut l'être.


title: Intelligence

text: En ce sens, l'intelligence serait la "capacité à compresser l'information".


title: Intelligence

text: C'est en fait souvent le genre d'intelligence qui est implicitement évaluée dans les tests de quotient intellectuel. Par exemple, à la question : La réponse attendue sera 4, avec la justification implicite « parce que c'est la suite des nombres entiers », alors qu'on pourrait très bien répondre 5 (suite de Fibonacci), en justifiant que « chaque nombre de cette suite est la somme des deux précédents » (ou tout autre nombre si tant est que la justification soit logiquement acceptable). Mais la réponse attendue est « la plus simple », c'est-à-dire, plus formellement, c'est l'explication qui a la plus faible complexité de Kolmogorov.


title: Intelligence

text: En 2000, Marcus Hutter a proposé un modèle mathématique (informatique fondamentale) d'un agent universellement intelligent, c'est-à-dire d'un système interagissant avec n'importe quel environnement (calculable) de manière optimale. Ce modèle se fonde d'une part sur le cadre de l'apprentissage par renforcement, où l'agent interagit avec son environnement dans le but de maximiser l'espérance de ses récompenses et punitions, et d'autre part sur l'Induction de Solomonoff, qui permet d'attribuer une probabilité à chaque futur possible, en fonction de sa simplicité (au sens de la complexité de Kolmogorov).


title: Intelligence

text: Ce modèle, dénommé AIXI, permet à la fois de donner "une" définition rigoureuse de l'intelligence et d'en donner une borne supérieure. Il n'est pas utilisable en pratique pour créer une intelligence artificielle, car AIXI est un modèle incalculable. Des approximations sont cependant réalisables, mais au prix d'un besoin en ressources (temps de calcul, espace mémoire) immense, et actuellement seulement dans le cas de problèmes simplifiés ("").


title: Intelligence

text: Au sein de l'humanité, l'intelligence est probablement un important facteur de bonne santé et donc soumis à la sélection naturelle. L'intelligence chez l'enfant est l'un des facteurs prédictifs de santé.


title: Intelligence

text: Une association positive entre l'intelligence et la taille d'un individu a été rapportée par plusieurs études, et selon une étude parue en 2009, l'intelligence et la qualité du sperme humain seraient positivement corrélés pour 3 indices clés de la qualité du sperme : concentration logarithmique des spermatozoïdes, nombre de spermatozoïdes et motilité de ces spermatozoïdes (ces 3 facteurs étant également considérés comme gage de fertilité).


title: Intelligence

text: Certains auteurs n'hésitent pas à parler d'intelligence dans le domaine végétal, de sensibilité des plantes ou d'intelligence émotionnelle des plantes, mais cette notion est controversée, comme par exemple l'ont montré les critiques du livre "La Vie secrète des arbres" de Peter Wohlleben. Les biologistes reconnaissent les facultés sensorielles de plantes. Les scientifiques s'accordent à reconnaître la capacité des plantes à communiquer entre-elles et à s'adapter à leur environnement, ce qui peut être considéré comme une certaine forme d'intelligence.


title: Affectivité

text: L’affectivité est le large domaine de la vie de l'esprit auquel appartiennent les états ayant un aspect "bon ou mauvais" : sensation, émotion, sentiment, humeur (au sens technique d’état moral : déprime, optimisme, anxiété…). On nomme aujourd'hui affects tous ces états qui ainsi nous influencent ou nous motivent. L’affectivité est l’un des domaines de l’expérience vécue, avec l’intelligence et la motricité.


title: Affectivité

text: Les sentiments, sensations et émotions qu’un sujet peut éprouver ainsi que les variations de son humeur sont l’effet d’une confrontation de l’environnement perçu à l’expérience. On découvre ou comprend mieux aujourd'hui le rôle des affects dans la pensée et le jugement , ainsi que dans la motivation ou la volonté.


title: Affectivité

text: Selon Hippocrate l'affectivité est influencée par quatre humeurs :


title: Affectivité

text: En psychanalyse, l’affect est caractéristique de la conscience : le psychique inconscient est sans affect. Cette idée est corollaire d’une pensée économique du psychisme ; celui-ci est le lieu de la pulsion, qui est facteur quantitatif (bien que l’on puisse considérer différentes sortes de pulsions).


title: Affectivité

text: Si l’inconscient ne connaît pas d’émotion mais une poussée plus ou moins forte, caractérisée de plus par son but, l’affect demeure bien une notion psychanalytique, Sigmund Freud pensant l’étude de la conscience comme nécessaire à toute psychologie. En psychanalyse, l’affect est une propriété du conscient ; il se manifeste comme une traduction en des termes qualitatifs d’une force pulsionnelle à l’origine purement quantitative.


title: Affectivité

text: Dans sa théorie constructiviste, Jean Piaget voit l’affectivité comme le guide de l’intelligence.


title: Connaissance (philosophie)

text: En philosophie, la connaissance est l'état de celui qui connaît ou sait quelque chose. On appelle aussi « connaissance » les choses connues elles-mêmes, et par extension les choses qui sont tenues pour des connaissances par un individu ou une société donnée.


title: Connaissance (philosophie)

text: En philosophie, on distingue traditionnellement trois types de connaissance :


title: Connaissance (philosophie)

text: La définition de la connaissance propositionnelle est celle qui a le plus attiré l'attention des philosophes. Depuis le "Théétète" de Platon, les philosophes s'accordent généralement sur le fait qu'une connaissance est une croyance qui est vraie, mais aussi qu'elle n'est pas seulement une croyance vraie. Ils s'accordent à penser qu'il faut en outre que la croyance et la vérité (ou le fait) soit en quelque sorte connectés d'une façon appropriée, mais ils sont en désaccord sur la nature de cette connexion. Pour certains, il faut que la croyance soit certaine ou infaillible, pour d'autres, qu'elle soit justifiée, ou pourvue d'une justification non défaite, pour d'autres, qu'elle résulte d'un processus fiable, ou pour d'autres encore qu'elle ne soit pas vraie par accident. C’est sur ces conditions supplémentaires pour la connaissance que portent les débats .


title: Connaissance (philosophie)

text: La définition de la connaissance est encore objet de débat chez les philosophes. La définition traditionnelle, comme croyance vraie et justifiée, est jugée insuffisante ou inadéquate depuis les contre-exemples formulés par le philosophe américain Edmund Gettier. Plusieurs compléments à la définition traditionnelle, ou même de nouvelles définitions, ont été proposés depuis, mais aucun n'a réussi à s'imposer. Certains philosophes soutiennent que la notion n'est pas définissable. Cela dit, un certain nombre de points d'accord existent : que la connaissance propositionnelle soit au moins une croyance vraie et non accidentelle et/ou justifiée.


title: Connaissance (philosophie)

text: Contrairement à la thèse généralement acquise, Platon, dans le "Théétète" ne définit pas la connaissance. On trouve de nombreuses sources lui attribuant l'expression « d'opinion droite pourvue de raison » (201 d). Or, à la lecture du texte, il apparaît que Platon ne se satisfait pas de cette définition, puisqu'une opinion peut être vraie sans pour autant en avoir la science : le juge, par exemple, peut être persuadé par un témoin, et prononcer un jugement correct. Et la justification requiert par ailleurs un savoir, une connaissance, la définition devient alors : « l'opinion vraie accompagnée de savoir de la différence ». Le mot « savoir » apparaît alors dans sa propre définition ! Ce qui est impossible. Il s'agit d'une définition circulaire qui n'est donc pas valide. Pour cette raison, Platon réfute cette caractérisation et n'apporte donc aucune définition.


title: Connaissance (philosophie)

text: Cependant, les exégètes de Platon ne s'accordent pas tous sur le fait de savoir si Platon adoptait lui-même cette définition ou non. Quoi qu'il en soit, elle a été retenue par une certaine tradition philosophique ultérieure. Aujourd'hui, on lui préfère souvent l'expression « croyance vraie justifiée ».


title: Connaissance (philosophie)

text: Platon propose l'idée que la croyance vraie (« opinion droite ») n'est pas forcément une connaissance. Il donne l'exemple de la plaidoirie mensongère ("Théétète", 200 a-201 d). Supposons qu'un avocat arrive à persuader les jurés que son client est innocent en utilisant de très mauvais arguments et des mensonges : il se peut néanmoins que son client soit véritablement innocent. Si c'est le cas, les jurés ont une opinion ou croyance (ils croient que l'accusé est innocent), et cette croyance est vraie. Pourtant, ils ne « savent » pas que l'accusé est innocent, parce qu'ils auraient pu être trompés par l'avocat. On peut ajouter un autre exemple : si vous tirez à pile ou face pour deviner s'il pleuvra demain, alors peut-être que vous tomberez juste, mais même lorsque c'est le cas, vous ne « savez » pas qu'il pleuvra demain, parce que c'est un simple coup de chance que votre croyance soit vraie.


title: Connaissance (philosophie)

text: Platon suggère donc qu'une connaissance n'est pas une simple croyance vraie, mais une croyance vraie « pourvue de raison » ("Théétète" 201 d). Ce que Platon entend par « raison » ici est objet de débat chez les exégètes. Mais la tradition en a retenu l'explication suivante. Une croyance est « pourvue de raison » lorsqu'elle s'appuie sur une bonne raison de croire la chose en question. Ainsi, les mensonges de l'avocat ne sont pas une bonne raison de croire que son client est innocent; de même, le fait que la pièce soit tombée sur pile n'est pas une bonne raison de croire qu'il pleuvra demain. Au contraire, croire que le client est innocent parce qu'on l'a vu ailleurs que sur les lieux du crime au moment du crime, c'est avoir une bonne raison de croire qu'il est innocent.


title: Connaissance (philosophie)

text: La définition traditionnelle suggère donc que lorsqu'une croyance s'appuie sur des bonnes raisons, et qu'elle est vraie, alors c'est une connaissance.


title: Connaissance (philosophie)

text: Deux remarques sur cette définition traditionnelle. Tout d'abord, elle ne s'applique qu'à la connaissance propositionnelle: le fait que quelqu'un sache que telle ou telle chose est vraie. La connaissance objectuelle n'est ni une croyance, ni susceptible d'être vraie : par exemple, si je connais Pierre, cela ne correspond à aucune croyance en particulier (croire en Pierre ??), ni "a fortiori" à une croyance vraie. De même, la définition traditionnelle ne dit rien sur la connaissance comme savoir-faire.


title: Connaissance (philosophie)

text: Ensuite, la définition traditionnelle suppose que la connaissance est (au moins) une croyance vraie. (a) elle est une croyance: si Antoine ne croit pas que la Terre est ronde, alors il ne peut pas le savoir. Pour savoir quelque chose, il faut au moins croire que c'est le cas, c'est-à-dire le tenir pour vrai. (b) elle est une croyance vraie: si Antoine croit que Paris est en Belgique, alors il ne peut pas "savoir" que Paris est en Belgique, tout simplement parce que c'est faux. Inversement, si Antoine sait que les clefs sont dans le tiroir, alors il est vrai que les clefs sont dans le tiroir. Bien sûr, il peut arriver qu'Antoine pense à tort savoir où sont les clefs; mais dans ce cas, il "ne sait pas" en fait où elles sont. Ces deux points ((a) et (b)) ont été remis en cause, mais la plupart des philosophes continuent de les admettre aujourd'hui.


title: Connaissance (philosophie)

text: La définition traditionnelle de la connaissance est aujourd'hui tenue pour insuffisante à cause du problème de Gettier. Le problème a été exposé par Edmund Gettier qui a donné les deux premiers exemples de ce genre en 1963 dans un bref article resté célèbre. E. Gettier montre qu'il y a des croyances vraies et justifiées qui ne sont pas des connaissances (voir article Edmund Gettier pour des descriptions et des analyses précises de ces exemples).


title: Connaissance (philosophie)

text: Aristote ("Seconds Analytiques"), Descartes ("Règles pour la direction de l'esprit"), Locke ("Essai sur l'entendement humain"), Hume ("Traité de l'entendement humain"), Kant ("Critique de la raison pure") et Russell ("Problèmes de philosophie", 1912, "Théorie de la connaissance", 1913, "Notre connaissance du monde extérieur", 1914), ont une théorie de la connaissance à deux niveaux : une connaissance est ou bien (a) une connaissance de base, ou bien (b) une connaissance inférée d'une connaissance de base. Les connaissances de bases sont les premiers principes, ceux qui ne sont pas dérivés d'autre chose. Pour Aristote, ce sont des principes très généraux qui donnent l'essence d'une chose ; pour Descartes, un petit nombre de vérités saisies de façon claire, distincte et indubitable ; pour Locke, les sensations ; pour Hume, les impressions sensibles ; pour Kant, les intuitions des sens (ou sensations) et les principes de l'entendement qui les organisent ; pour Russell, les données des sens et les principes de la logique. Les connaissances dérivées sont les sciences et nos connaissances ordinaires sur le monde. Ces théories sont dites fondationnalistes : une sous-partie de nos connaissances sert de fondement à toutes nos autres connaissances.


title: Connaissance (philosophie)

text: Ces théories à deux niveaux semblent suggérer qu'il n'y a pas de définition unique de la connaissance, puisqu'une connaissance est ou bien une connaissance première ou bien une connaissance dérivée. Mais en fait, ces théories sont compatibles avec la définition traditionnelle. On peut en effet les reformuler ainsi: une connaissance est une croyance vraie et justifiée, mais il y a deux façons d'être justifié: (a) pour les croyances de base, elles sont auto-justifiées, (b) pour les croyances dérivées, elles sont justifiées parce qu'elles sont inférées d'autres croyances qui sont, elles, justifiées.


title: Connaissance (philosophie)

text: Cette reformulation permet de voir en quoi la définition présentée comme « traditionnelle » dans les sections précédentes est en effet celle adoptée, souvent implicitement, par la majorité des grands philosophes de la connaissance de Platon à Russell.


title: Connaissance (philosophie)

text: D'autres définitions de la connaissance (dans la philosophie de la perception antique, chez Thomas d'Aquin - « "" » -, chez Hegel, dans la phénoménologie) reposent sur l'idée d'adéquation du sujet connaissant à l'objet.


title: Connaissance (philosophie)

text: Plusieurs philosophes ont réservé le nom de "connaissance" à des états épistémiques exceptionnels. Par exemple, Platon appelle « connaissance » (ou « science », "épistémè") la saisie intuitive des Formes ou Idées des choses. De même, pour Aristote, il n'y a de « connaissance » et de « science » ("épistémè") que du général. Si ces définitions restrictives peuvent servir à caractériser la science ou à désigner un état cognitif exceptionnel visé par le philosophe, elles reviennent à fortement distinguer le substantif « connaissance » des emplois courants des verbes « savoir » ou « connaître » : par exemple, savoir où et quand on est né, savoir qu'il a plu trois fois la semaine dernière, savoir qu'il y a une table et deux chaises devant soi, connaître mon voisin Robert, etc. Notons enfin qu'en français, le substantif qui s'applique volontiers à un état épistémique éminent est peut-être « le savoir » plutôt que « la connaissance ».


title: Connaissance (philosophie)

text: Certaines postures épistémologiques considèrent l'objet « connaissance » de manière radicalement différente :


title: Connaissance (philosophie)

text: Le débat entre fondationnalisme et cohérentisme porte sur la structure de la justification épistémique.


title: Connaissance (philosophie)

text: Le point de départ du débat est le "problème d'Agrippa": si quelqu'un fait une affirmation, alors il doit la défendre par une justification ou un argument. Mais cette justification contient elle-même une affirmation, qu'il faut justifier à son tour. Et ainsi de suite. À terme, seules trois situations sont possibles : 1) la justification s'arrête à certaines affirmations qui ne sont pas elles-mêmes justifiées, 2) la justification continue à l'infini, ou 3) la justification s'appuie circulairement sur des affirmations qu'elle devait justifier. Ce problème est souvent appelé "trilemme d'Agrippa", parce qu'il a été formulé par le philosophe sceptique Agrippa, et nous est parvenu par l'intermédiaire de Sextus Empiricus. Chez Agrippa, ces trois options font partie des cinq « modes » par lesquels le sceptique peut suspendre toute affirmation. Agrippa les tient donc toutes les trois pour mauvaises, et les nomme respectivement : l'"hypothèse" (aussi appelée l"'arrêt dogmatique"), la "régression à l'infini", et le "cercle vicieux". Le trilemme d'Agrippa est aussi connu sous le nom de "trilemme de Fries" (d'après Jakob Friedrich Fries, le premier à l'avoir formulé comme un trilemme), de "trilemme de Münchhausen" (d'après l'histoire du Baron de Münchhausen s'extirpant d'un marais en se soulevant lui-même par les cheveux), ou "problème" (ou "argument") "de la régression épistémique".


title: Connaissance (philosophie)

text: Le fondationnalisme consiste à accepter la première branche du trilemme. Selon cette position, certaines croyances (les croyances de base) justifient nos croyances sans être elles-mêmes justifiées par d'autres croyances. Les fondationnalistes doivent admettre que les croyances de bases sont non justifiées, ou ils doivent soutenir qu'elles sont justifiées d'une autre façon que par un argument (par exemple, par une expérience sensorielle, une intuition, ou l'évidence). Les fondationnalistes diffèrent aussi entre eux sur la classe des croyances qui constituent les croyances de base. Pour Descartes et les cartésiens, ce sont un petit nombre de principes abstraits, la connaissance de notre propre existence, et de la véracité de Dieu. Pour des philosophes empiristes comme David Hume ou Bertrand Russell, ce sont les croyances issues de l'expérience sensorielle. Récemment, le fondationnalisme a été notamment défendu par Roderick Chisholm.


title: Connaissance (philosophie)

text: Le cohérentisme consiste à accepter la troisième branche du trilemme. Selon cette position, les croyances peuvent se justifier les unes les autres circulairement. L'idée du cohérentisme, qu'on peut faire remonter à Hegel, a été défendue par Otto Neurath, qui comparait la science à un bateau en mer dont on peut remplacer les parties une à une, mais sans jamais le reconstruire entièrement à partir de rien (voir Bateau de Neurath). Le principal défenseur contemporain du cohérentisme est Keith Lehrer.


title: Connaissance (philosophie)

text: L'infinitisme consiste à accepter des chaînes infinies de justifications. Cette position a eu peu d'adeptes. Elle est aujourd'hui défendue par Peter Klein.


title: Connaissance (philosophie)

text: Les conceptions que le fondationnalisme et le cohérentisme se font de la structure de la justification épistémique sont illustrées par des images bien connues. Dans un article important, Ernest Sosa utilise celles du "radeau" et de la "pyramide". Selon le cohérentisme, nos croyances sont à l'image d'un radeau dont les parties se maintiennent mutuellement, sans qu'aucune ne serve de soutien sans être elle-même soutenue. Selon le fondationnaliste, nos croyances sont à l'image d'une pyramide, où une base soutient tout le reste de l'édifice. L'image de la pyramide est particulièrement appropriée au fondationnalisme empiriste, dans lequel les croyances de bases sont les nombreuses croyances particulières que nous acquérons par l'usage des sens. Pour un fondationnalisme rationaliste, où les croyances de base sont un petit nombre de principes sur lesquels on tente de fonder toutes les autres, l'image de l"'arbre", empruntée à Descartes, est plus appropriée.


title: Connaissance (philosophie)

text: Le contextualisme en philosophie de la connaissance est la thèse selon laquelle les attributions de connaissance peuvent changer de valeur de vérité d'un contexte de conversation à l'autre.


title: Connaissance (philosophie)

text: Le contextualisme a été avant tout défendu comme une solution au problème du scepticisme. Selon les contextualistes, lorsque nous envisageons des scénarios sceptiques comme celui d'être en train de rêver, d'être victime d'un Malin Génie ou d'être un cerveau dans une cuve, le mot « savoir » prend une valeur très restrictive, de telle sorte que l'affirmation « Pierre sait qu'il a deux mains » devient fausse dans cette conversation. Inversement, dans les conversations courantes, le mot « savoir » a une valeur moins restrictive, de sorte que l'affirmation « Pierre sait qu'il a deux mains » pourra être vraie. Mais, selon le contextualiste, même si ces deux affirmations sont faites à propos de la même personne qui se trouve dans la même situation, il est possible que l'une soit vraie et l'autre soit fausse, parce que le mot « savoir » a changé de signification entre les deux conversations.


title: Connaissance (philosophie)

text: Le contextualiste compare le mot « savoir » à d'autres mots "sensibles au contexte", c'est-à-dire qui changent de valeur d'un contexte de conversation à l'autre : les indexicaux (« je », « tu », « il ») ou les adjectifs dits « gradables », qui désignent une certaine quantité sur une échelle, comme « grand » ou « riche ».


title: Connaissance (philosophie)

text: Les principaux défenseurs du contextualisme épistémique sont David Lewis, Stewart Cohen et Keith DeRose.


title: Connaissance (philosophie)

text: Par opposition, on appelle "invariantistes" les positions qui nient que la valeur de « savoir » peut changer d'un contexte à l'autre. Selon les invariantistes, si ce que dit le sceptique est vrai alors ce que nous disons dans nos attributions courantes de connaissances est faux, et inversement.


title: Connaissance (philosophie)

text: On peut aussi ranger dans le contextualiste un ensemble distinct de positions d'inspiration wittgensteinienne, selon laquelle les attributions de connaissances sont justifiées uniquement relativement à certaines pratiques de justification acceptées par la communauté linguistique. On peut ranger dans cette catégorie le "De la certitude" de Wittgenstein, John Austin, Michael Williams ou encore Robert Fogelin.


title: Connaissance (philosophie)

text: Le philosophe empiriste (cf. John Locke, David Hume) place l'expérience sensible à l'origine de l'acquisition de la connaissance. Pour sa part, le rationaliste (cf. René Descartes, Karl Popper, Jules Vuillemin) la fait reposer sur l'exercice de la raison. Se manifeste aussi une ré-union ou synthèse du sensible (Percept) et de la raison (concept) chez des auteurs comme Rudolf Steiner (dans sa "Philosophie de la liberté"), Schelling. Réunir les deux éléments serait à la fois l'origine et l'acte même de « "connaître" » "rendu effectif par "« "le penser" »"."


title: Connaissance (philosophie)

text: Par exemple, "l'idéaliste" verra le monde des idées comme l'élément premier de toutes choses alors que "le spiritualiste" lui rétorquera « non, le monde des idées provient de la source première qui est le Divin ». Quant au "réaliste" – devant ces propos qui lui seront insignifiants – il se contentera tout simplement de ce qu'il a devant les yeux (aspect sensoriel).Aspects spécifiques


title: Aristagoras

text: Aristagoras (en grec "Αρισταγόρας ο Μιλήσιος", date de naissance et de mort inconnues) fut le dernier tyran de la ville ionienne de Milet vers la fin du et le début du . Il est l'un des principaux instigateurs de la révolte de l'Ionie, qui s'acheva par la destruction totale de la cité en 497 av. J.-Chr.


title: Aristagoras

text: Il est le fils de Molpagoras et le beau-fils et neveu de Histiée que les Perses avaient installé comme tyran de Milet. Aristagoras prend le contrôle de la cité quand son oncle part à la cour de Darius en tant que conseiller. Lors de la révolte de Naxos en 502 av. J.-C., les Naxiens lui demandent de l'aide, qu'Aristagoras accorde à la condition d'être plus tard reconnu comme dirigeant de l'île. Il s'allie avec le satrape de Lydie Artapherne, et on lui confie une flotte. Aristagoras se querelle avec l'amiral Megabates, qui trahit en informant Naxos de l'approche de la flotte.


title: Aristagoras

text: L'invasion est un échec, et l'alliance avec Artapherne est rompue. Pour se prémunir de la vengeance des Perses, Aristagoras tente de mettre sur pied une révolte avec les habitants de Milet et les autres Ioniens. Dans le même temps, Histiée met sur pied une autre révolte à Milet, dans l'espoir que les Perses la balaieraient et le réinstalleraient comme tyran. Aristagoras était soutenu par la majorité des citoyens, à l'exception de l'historien Hécatée de Milet. Il établit l'isonomie, et bientôt les autres cités ioniennes le rejoignent dans sa révolte contre les Perses.


title: Aristagoras

text: Aristagoras se rend en Grèce continentale afin de rassembler des soutiens pour la révolte. À Sparte, il rencontre le roi Cléomène, et prétend qu'une invasion préventive de la Perse serait facile ; le pays est riche, et la capitale, Suse, n'est « qu’ » à trois mois de voyage. Cléomène repousse l'offre, mais Aristagoras obtient plus de succès à Athènes, car, d'après l'historien Hérodote, il était plus facile de convaincre une assemblée d'Athéniens qu'un seul roi spartiate.


title: Aristagoras

text: Avec l'aide des Athéniens, Aristagoras mène l'attaque contre Sardes, la capitale perse de la Lydie. L'échec final de la révolte ionienne pousse Aristagoras à la fuite en Thrace vers 497 av. J-.C. pendant que Histiée reprend le contrôle de la cité. Il y fonde une colonie le long du Strymon, à l'emplacement de la future colonie athénienne d'Amphipolis. Il y meurt dans l'attaque d'une cité voisine thrace.


title: Darius Ier

text: Darius monte sur le trône en renversant le légitime monarque achéménide Bardiya et doit réprimer des rébellions dans tout son royaume. Le fait majeur de son règne est l'expédition menée afin de punir Athènes et Érétrie pour leur aide dans la révolte ionienne. Bien que la première guerre médique se soit finalement soldée par un échec à la bataille de Marathon, Darius réussit à soumettre à nouveau la Thrace, à agrandir l'Empire perse par la conquête de la Macédoine, des Cyclades et de l'île de Naxos et le pillage de la ville d'Érétrie.


title: Darius Ier

text: Darius organise son empire en le divisant en provinces et en plaçant des satrapes pour le gouverner. Il a organisé la monnaie achéménide comme un nouveau système monétaire uniforme, tout en faisant de l'araméen la langue officielle de l'empire. Il a également accru l’importance de l'empire en construisant des routes et en introduisant des poids et des mesures standard. Grâce à ces changements, l'empire a été centralisé et unifié. Darius a également travaillé sur des projets de construction dans tout l'empire, en se concentrant sur Suse, Pasargades, Persépolis, Babylone et l'Égypte. Il a fait graver l'inscription de Behistun à flanc de falaise pour enregistrer ses conquêtes, un témoignage important du vieux perse.


title: Darius Ier

text: Il est mentionné dans six livres de l'Ancien Testament dont Esdras et Daniel.


title: Darius Ier

text: Darius est l'aîné de cinq fils d'Hystaspès et de Rhodogune, le petit-fils d'Arsamès et le frère d'Artaban. Dans son inscription à Behistoun, Darius se présente comme descendant en droite ligne d'Achéménès, mais il s'agit sans doute, contrairement à ce qu'il affirme, d'une branche qui n'a pas produit de rois jusqu'à lui.


title: Darius Ier

text: L'inscription de Behistun de Darius déclare que son père était satrape de Bactriane en 522 avant notre ère. Selon Hérodote, Hystaspes était le satrape de Perse, une affirmation démentie par l'iranologue Pierre Briant. Toujours selon Hérodote (.139), Darius, avant de prendre le pouvoir, porte les titres auliques de « porte-carquois » de , puis de « porte-lance » de lors de la conquête de l'Égypte. Cela est souvent interprété comme signifiant qu'il était le porteur de lance personnel du roi, un rôle important. Hystaspes était un officier de l'armée de Cyrus et un noble de sa cour.


title: Darius Ier

text: Le règne de Bardiya a provoqué le mécontentement de l'aristocratie perse, au point que le général Otanès décide de le renverser quelques mois seulement après son avènement en -522. Il rassemble autour de lui cinq autres conjurés, dont Intapherne et Gobryas qui finit par faire appel à Darius, .


title: Darius Ier

text: Le coup d'État est présenté par Hérodote comme l'œuvre d'un petit groupe, se glissant discrètement dans le palais et assassinant Bardiya dans son lit, mais Darius dans l'inscription de Behistoun se présente comme « chef d'une armée de Mèdes et de Perses ». Il est plus probable que le renversement de Bardiya a fait l'objet de batailles militaires, les insurgés le poursuivant et l'exécutant dans une place forte où il s'était réfugié.


title: Darius Ier

text: Hérodote écrit que les débats sur la succession de Bardiya tournent autour de trois options : l'isonomie, l'oligarchie et la monarchie, celle-ci étant proposée par Darius, mais cette discussion semble refléter des considérations du monde grec de l'époque, et non nécessairement celles des Perses. Après qu'il a choisi de continuer la monarchie, et comme il n'y a pas d'héritier direct, toujours selon Hérodote (, 86-87) les conjurés se rassemblent à l'aube et décident que le premier dont le cheval hennira devant le soleil levant sera roi ; le palefrenier de Darius utilise un subterfuge et fait sentir à son cheval l'odeur d'une jument, ce qui le fait hennir. L'épisode est probablement le reflet du rituel royal présent dans différentes régions du domaine indo-européen où le cheval est donneur de royauté. Là encore, il est plus probable que Darius a fini par faire l'objet d'un consensus entre les conjurés, après qu'Otanès se fut retiré de la discussion. Sur sa charte gravée sur or, il promet à son peuple une civilisation de premier plan.


title: Darius Ier

text: Selon la coutume qui voulait que le nouveau roi épousât les femmes de son prédécesseur, mais également pour renforcer ses liens avec la branche régnante des Achéménides, Darius épouse deux des filles de , Atossa, veuve de et de Bardiya/Smerdis, et Artystonè, une de ses petites-filles, Parmys, ainsi que Phaidimè, veuve de Bardiya/Smerdis mais également fille d'Otanès. Plus tard, il épouse Phratagounè, fille de son frère Artanès.


title: Darius Ier

text: La prise du pouvoir par Darius provoque immédiatement des révoltes en Élam, rapidement écrasées, et en Babylonie, plus difficilement maîtrisées. Alors qu'il se trouve à Babylone, la plupart des autres provinces se soulèvent : la Perse, l'Élam à nouveau, la Médie, l'Assyrie, l'Égypte, la Parthie, l'Arménie, la Margiane, la Sattagydie, et les Saces. Darius se vante d'avoir vaincu tous ces rebelles en l'espace d'une seule année, ce qui paraît peu crédible. Les batailles sont menées sur plusieurs fronts simultanément par les généraux de l'armée de Darius, celui-ci dirigeant les opérations depuis Babylone, puis depuis la Médie. L'ordre est finalement rétabli dans l'empire à la fin de l'année 521, à l'exception de l'Arménie ; l'Élam se révolte encore en 519, puis les Saces. Les chefs rebelles et leurs suites sont systématiquement suppliciés et exécutés.


title: Darius Ier

text: Ces révoltes montrent que la légitimité de Darius ne faisait pas l'unanimité, puisque même la Perse se souleva sous la conduite d'un prince se présentant comme le vrai Bardiya. Elles révèlent aussi à quel point l'empire perse n'était politiquement et administrativement pas stable, au point d'éclater à la première succession difficile. Enfin, le poids des tributs et la crainte des noblesses locales de perdre leurs prérogatives face aux dirigeants perses ont joué un rôle non négligeable. Par contre, ces soulèvements ne semblent pas avoir été populaires, ce qui conforte l'image d'une domination perse plutôt bien acceptée par les populations locales.


title: Darius Ier

text: Darius revoit complètement le système des satrapies, établies par Cyrus. Le tribut de chaque satrapie est fixé par le pouvoir central, et non plus par le satrape car c'était une des raisons des révoltes du début du règne. Seule la satrapie de Perse est exemptée de tribut. Dans chaque satrapie, la justice est rendue selon les traditions locales ; en Égypte, Darius commande une compilation de tous les textes de loi jusqu'à Amasis. Si chaque satrapie conserve son administration propre, le pouvoir achéménide reste très présent et intervient fréquemment. De même que les Perses n'ont pas diffusé leurs lois, ils n'imposent pas non plus leur langue : c'est l'araméen, "lingua franca" d'une grande partie de l'empire, qui est utilisée pour les communications entre les satrapies et le pouvoir central, les ordres étant ensuite traduits en langue locale.


title: Darius Ier

text: Après l'écrasement des révoltes, Darius entreprend la construction d'un monument destiné à proclamer sa légitimité, un immense bas-relief sur la falaise de Behistoun. On y voit Darius en grand roi écrasant Gaumata, et les neuf rois menteurs enchaînés. Le bas-relief est encadré d'un texte traduit en trois langues, vieux perse, élamite et babylonien, racontant le renversement de Gaumata, la répression des rois menteurs, et donnant toutes les justifications sur la légitimité de Darius, comme sa lignée et le soutien reçu d'Ahura Mazda.


title: Darius Ier

text: Darius entreprend d'importants travaux de construction à Suse. Si la ville avait été une capitale pour ses prédécesseurs Cyrus et Cambyse, ils n'y avaient fait aucuns travaux notables et Suse avait conservé son aspect de capitale élamite. Sur l'impulsion de Darius, c'est toute la ville qui est remodelée : de nouvelles fortifications sont élevées, et on construit des terrasses, un apadana, un palais, des maisons, une porte monumentale. Il est probable que les travaux se soient poursuivis pendant tout le règne de Darius et au-delà, car on note l'emploi d'artisans ioniens et cariens déportés après la révolte de l'Ionie ; le plan d'ensemble a cependant certainement été dessiné au début du règne de Darius. Les chantiers s'étendaient sur , dont pour la seule terrasse des palais ; comme à Persépolis, d'immenses terrasses furent construites pour accueillir les palais.


title: Darius Ier

text: Darius décide de construire une nouvelle capitale : ce sera Parsa (Persépolis en grec). Comme à Suse, les palais seront construits sur une immense terrasse fortifiée de . On peut dater du règne de Darius : le Trésor, le palais de Darius, le grand escalier sud (remplacé par l'escalier ouest sous Xerxès) et possiblement le Triptylon. Mais comme à Suse, il est probable que l'ensemble du site ait été conçu sous Darius, et que ses successeurs n'aient fait généralement que poursuivre sa vision.


title: Darius Ier

text: En Égypte, Darius fait remettre en état le canal des pharaons reliant la mer Rouge à Bubastis, dans le delta du Nil, entrepris sous , et fait commémorer son œuvre par une série de stèles multilingues. Un temple d'Hibis est construit en son nom dans l'oasis de Kharga, et celui de Nekheb fut reconstruit. À Babylone, on note un palais construit pour Darius. À Jérusalem, alerté par le gouverneur qui s'inquiétait de la ferveur autour de la reconstruction du temple, Darius ordonne la poursuite des travaux, pour lesquels il fait un don. L'immense réseau des routes et postes royales, entrepris sous Cyrus, est poursuivi pour relier l'ensemble des satrapies.


title: Darius Ier

text: Les conquêtes de Darius vont se porter vers l'ouest de l'empire ; elles apparaissent comme un effort de consolidation et de sécurisation des frontières héritées de Cyrus et Cambyse II, plutôt que comme une volonté d'expansion. Le premier territoire conquis, vers 519, est Samos qui n'intègre cependant pas l'empire, mais est confiée au tyran Syloson, obligé de Darius. C'est la première incursion des Perses dans la mer Égée.


title: Darius Ier

text: En 513, à la suite de la guerre civile de Cyrène, la plus grande partie de la Libye est soumise.


title: Darius Ier

text: Également en 513, Darius prend en personne la tête d'une expédition vers la Scythie, dont l'objectif final reste incertain. Selon Hérodote, elle rassemble , accompagnés de , les effectifs étant principalement fournis par les cités de l'Hellespont. Darius fait construire un pont de bateaux sur le Bosphore pour faire passer son armée de l'Asie vers l'Europe. Darius soumet alors une partie de la Thrace et les Gètes tandis que sa flotte se dirige vers le Danube. Rejoignant la flotte à l'embouchure du Danube, l'armée s'enfonce en territoire scythe, mais les Scythes dirigés par Idanthyrse résistent tout en refusant l'affrontement ouvert, ils auraient selon Hérodote attiré les Perses dans un périple extravagant à travers la Scythie et le pays des Sauromates pour les épuiser. Darius est finalement obligé de battre en retraite, le Danube marquant ainsi une frontière définitive de l'empire perse. Sur le chemin du retour, la conquête de la Thrace est achevée. Devant la menace, la Macédoine se soumet sans combat et devient un protectorat.


title: Darius Ier

text: En 500, à la suite de l'appel à l'aide de tyrans de Naxos chassés par leur peuple, le tyran de Milet, Aristagoras, propose au satrape Artaphernès de prendre Naxos, et de là, les Cyclades et l'Eubée. L'expédition est approuvée par Darius, mais des dissensions dans le commandement la font échouer, et pour éviter le châtiment du grand roi, Aristagoras se rebelle, déclare l'Ionie indépendante et impose l'isonomie. Il obtient le soutien d'Athènes, qui envoie vingt-cinq navires. La première attaque a lieu en 499 contre Sardes, qui est incendiée mais l'acropole reste imprenable ; les rebelles subissent une lourde défaite près d'Éphèse, et Athènes retire son soutien. Cependant, le soulèvement se propage dans toute la région, de Byzance à la Carie et à Chypre. Après quelques premiers succès contre l'armée perse, le rapport de force s'inverse et les cités retombent aux mains des Perses l'une après l'autre. Aristagoras meurt dans un combat contre les Thraces. La flotte ionienne est finalement vaincue à Ladé en 494, et Milet tombe. Les Perses se montrent impitoyables envers les vaincus.


title: Darius Ier

text: En 493, Darius envoie son gendre Mardonios en Anatolie, d'où il intègre la Macédoine à l'empire, ainsi que les Bryges et Thasos.


title: Darius Ier

text: La conquête de la Grèce se prépare dès 491, pour laquelle toutes les cités d'Anatolie sont mises à contribution ; le premier objectif semble être la capture des îles de la mer Égée : Naxos tombe en 490, puis Délos, Carystos, et l'Eubée. La domination perse sur la mer Égée est ainsi complète. La deuxième partie est rapidement interrompue : les Perses débarquent dans la plaine de Marathon où ils sont écrasés par les Grecs coalisés menés par les Athéniens, et doivent battre en retraite. Le peu d'insistance des Perses montre que l'objectif principal de cette expédition était bien la mer Égée et non la Grèce continentale.


title: Darius Ier

text: L'Empire perse a alors atteint son extension maximale.


title: Darius Ier

text: Hérodote raconte que Darius se met aussitôt à préparer une nouvelle expédition contre la Grèce, qu'il mènerait personnellement, mais il est interrompu par une insurrection en Égypte en 486 av. J.-C. Alors qu'il s'apprête à intervenir, Darius meurt de maladie, en Il est inhumé dans un tombeau rupestre qu'il avait fait construire de son vivant, à Naqsh-e Rostam.


title: Darius Ier

text: Ses fils Xerxès et Artobarzanès se disputent la succession ; c'est leur oncle Artaban qui les départage en faveur de Xerxès.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers est une commune française du département des Hauts-de-Seine en région Île-de-France, située à au nord-ouest de Paris.


title: Gennevilliers

text: Située dans une boucle de la Seine, elle est le site du plus important port fluvial de la région Île-de-France. La commune de Gennevilliers est située à au nord-ouest de Paris Porte de Clichy, dans le département des Hauts-de-Seine.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers est limitrophe d'Asnières-sur-Seine, Colombes, et Villeneuve-la-Garenne. Située sur la Seine, elle partage également des limites de commune sur celle-ci avec les villes d'Argenteuil, d'Épinay-sur-Seine, de l'île Saint-Denis, et de Saint-Ouen. La superficie de la commune est de ; l'altitude varie de 21 à .


title: Gennevilliers

text: La plaine de la presqu’île de Gennevilliers est sablonneuse et plate. Située dans le lit majeur de la Seine, pendant des millénaires, celle-ci a déposé dans ce méandre une épaisse couche de galets, graviers et sables. L'essor des constructions en béton de ciment durant le , très consommatrice de ces granulats, trouva dans cette plaine alluvionnaire, non bâtie et au cœur de l'agglomération parisienne, un gisement de matériaux idéal. Les carrières se multiplièrent rapidement et au fur et à mesure de l'exploitation les parties fouillées étaient remblayées. Les tombereaux tirés par des chevaux, puis rapidement des norias de camions automobiles, déversaient des gravats qui venaient parfois de loin (de Paris mais également de banlieues très éloignées), pendant que d'autres partaient livrer les chantiers de construction.


title: Gennevilliers

text: Il en existait une à l’extrémité de l’actuel parc des Sévines dont l’entrée se trouvait à l’angle de la rue des Cabœufs et de l’avenue Laurent-Cély, une au bout de l’avenue des Grésillons (d’où le nom donné au quartier adjacent) au 195 (carrières Rossignol), une autre avenue du Pont-de-Saint-Ouen (carrières Couton), une autre 92, avenue du Général-de-Gaulle (où furent tournées plusieurs scènes du film "Gas-Oil")


title: Gennevilliers

text: Comme l'ensemble des communes de la région la commune de Gennevilliers est sous le régime d'un climat de type océanique dégradé.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers se trouve au croisement de deux autoroutes, l'A15 et l'A86. La RN 315 assure le prolongement de l'A15 jusqu'au pont de Gennevilliers, avec notamment une partie souterraine appelée tunnel des Sévines et une seconde semi-enterrée.Gennevilliers est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Paris, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Gennevilliers

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire regroupe .


title: Gennevilliers

text: L’Insee découpe la commune en cinq « grands quartiers » soit Luth, Fossé de l'Aumône, Agnettes, Grésillons, Village Chandon, eux-mêmes découpés en 19 îlots regroupés pour l'information statistique.


title: Gennevilliers

text: La ville de Gennevilliers ne possède pas de véritable centre-ville. Un projet est en cours et les travaux sont en cours de finalisation debut 2021 afin de faire du quartier de la Mairie le centre-ville (esplanade, commerces).


title: Gennevilliers

text: La ville est divisée en plusieurs quartiers :À noter que les deux tiers de l'espace communal sont occupés par la zone industrielle et le Port de Gennevilliers.


title: Gennevilliers

text: L'un des grands projets de la ville réside dans l'aménagement de l'écoquartier Chandon République. À l'emplacement d'anciennes usines, diversifiés (pour environ ) sont sortis de terre entre 2013 et 2016. Accompagnés de commerces et jouxtant de récents programmes de bureaux, ces logements devraient contribuer à améliorer la mixité sociale de la ville.


title: Gennevilliers

text: La conception de cet écoquartier vise à atteindre une haute performance environnementale. Ce nouvel écoquartier sera situé à proximité du centre-ville.


title: Gennevilliers

text: Une école primaire, "Lucie-et-Raymond-Aubrac", ouvre ses portes pour la rentrée scolaire 2014-2015. Également toutes proches, la station de métro "Gabriel Péri" et les lignes de bus facilitent les déplacements vers la capitale située à moins de . Le centre-ville, situé à , regroupe l'essentiel des services, des petits commerces ainsi qu'un supermarché.


title: Gennevilliers

text: On a trouvé à Gennevilliers des néolithique puis des pièces de monnaie gauloises, romaines, mérovingiennes, etc., prouvant un peuplement ancien et continu, au moins depuis l’époque gallo-romaine.


title: Gennevilliers

text: La Seine joua à travers les siècles un rôle essentiel dans le développement de Gennevilliers et de son hameau Villeneuve-la-Garenne, aujourd'hui une commune à part. Véritable presqu’île entourée de digues depuis toujours pour protéger habitants et cultures des crues du fleuve, elle fut cependant ravagée par les inondations de 1740 et de 1910.


title: Gennevilliers

text: Terre d’agriculture, d’élevage, de pêche et de chasse, Gennevilliers est rattaché à l’abbaye de Saint-Denis du Moyen Âge jusqu’à la Révolution.


title: Gennevilliers

text: Le territoire appartient au domaine royal sous les Mérovingiens et, au , il fait sans doute partie du legs attribué par Dagobert à l’abbaye de Saint-Denis.


title: Gennevilliers

text: Les premières traces écrites connues de l'existence de Gennevilliers remontent à 875, et permettent de savoir que la ville eut à souffrir des invasions normandes du . Un relevé de la dîme de 1218 mentionne le hameau de Gennevilliers. La ville eut aussi à souffrir des combats de la guerre de Cent Ans.


title: Gennevilliers

text: En 1248, Guillaume de Marcouris, abbé de Saint-Denis, affranchit les serfs des villages situés dans la Garenne, dont Gennevilliers. Les nouveaux arrivants seront libres moyennant la somme de livres versée à l’abbaye.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers fut également une dépendance d’Asnières jusqu'en 1302, date à laquelle elle fut érigée en paroisse. Une chapelle bâtie par les habitants fut, en 1302, érigée en église par Simon de Bucy, évêque de Paris.


title: Gennevilliers

text: Bien que la ville soit située à seulement du centre de Paris, sa situation dans la boucle de la Seine a longtemps tenu la « presqu’île » de Gennevilliers à l’écart des grands courants de l’histoire :


title: Gennevilliers

text: Le village souffrit beaucoup dans les guerres civiles sous Charles V, Charles VI et Charles VII.


title: Gennevilliers

text: En 1411, le parti orléaniste le mit au pillage, puis Antoine de Craon le reprit la même année.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers a souvent eu des inondations; la grande crue de 1740 la détruisit en partie. Saint Vincent de Paul fut un des premiers à venir en aide aux pauvres habitants inondés.


title: Gennevilliers

text: En 1746, le maréchal de Richelieu fit bâtir par Servandoni un magnifique château, entouré d’un parc à fabriques avec une superbe glacière, où il reçut Marie Leczinska, Louis XV et Madame de Pompadour qui pratiquèrent la chasse dans les garennes et les bois giboyeux de Gennevilliers. C’est dans ce château que fut créé le "Le Mariage de Figaro" de Beaumarchais.


title: Gennevilliers

text: Avant la Révolution, quatre grands propriétaires sur dix-huit dans la région habitent Gennevilliers. Ils se partagent plus de la moitié des terres cultivables de la commune soit . La Maison royale de Saint-Cyr (Maison royale de Saint-Louis) et l’abbaye de Saint-Denis en possèdent 165 et appartiennent à la paroisse. Les 310 petits propriétaires restant se partagent , soit un peu plus d'un hectare chacun.


title: Gennevilliers

text: La commune est ainsi décrite en 1841 dans la "Nouvelle histoire de Paris" de Julien de Gaulle : .


title: Gennevilliers

text: À la fin du , de nombreux impressionnistes (Cézanne, Monet, Berthe Morisot, Renoir, Alfred Sisley et Van Gogh entre autres) fréquentèrent Gennevilliers où habitaient la famille Manet et le peintre Gustave Caillebotte. Ils y peignirent de nombreux tableaux.


title: Gennevilliers

text: Le développement industriel de Gennevilliers ne prendra son essor que tardivement, au début du . La desserte ferroviaire vers la gare du Nord, réalisée en 1909, ainsi que le tramway, allant tous deux vers Paris, entraînèrent la construction d'usines de façon un peu chaotique. D’importantes entreprises, notamment liées à l’automobile, s’y installèrent et la commune et ses environs accueillirent également de nombreux chiffonniers et ferrailleurs. De bourgade paysanne dominée par quelques propriétaires terriens, Gennevilliers devint, entre les deux guerres, plus populeuse et ouvrière.


title: Gennevilliers

text: La crue de 1910 n’épargne pas Gennevilliers ni son hameau. Les digues sont complètement submergées et le refoulement des eaux d’égouts contribue à rendre la catastrophe encore plus violente. Les dégâts sont gigantesques sur l’ensemble de la commune de Gennevilliers. Plus de maisons sont touchées, 150 sont évacuées et 13 complètement écroulées.


title: Gennevilliers

text: Profitant de l'essor industriel de la commune, le hameau de Villeneuve-la-Garenne, se sépare de Gennevilliers en 1927 et devient une commune à part entière.


title: Gennevilliers

text: Le 21 mars 1915, durant la Première Guerre mondiale, plusieurs bombes sont lancées d'un ballon dirigeable allemand Zeppelin qui explosent au rue Amélie et au rue Eugénie


title: Gennevilliers

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, Gennevilliers a subi dix bombardements alliés. Ceux qui ont occasionné le plus de dégâts sont ceux du et du au cours desquels beaucoup d’usines ont été endommagées (Chenard, Gnôme et Rhône, etc., mais également beaucoup de maisons individuelles (69 immeubles) et plus de 250 dossiers immobiliers sont déposés en octobre 1944. On compte alors . Ces personnes, parfois sans travail, se trouvent dans une situation critique. Elles sont contraintes de s’installer dans des constructions sommaires, en bois ou en tôles. L’univers des bidonvilles envahit peu à peu les terrains vagues, conférant un aspect de misère à plusieurs quartiers de la ville. Ces îlots seront, plus tard, rasés pour faire place, entre autres, au centre commercial et administratif. Depuis cette « révolution industrielle » gennevilloise et surtout depuis l’après-guerre, une population nouvelle venant de toutes les régions de France et de nombreux pays d’Europe et d’Afrique du Nord s’installe à Gennevilliers. Ce fut le cas de la famille d’Isabelle Adjani, par exemple. Cet afflux massif de familles et travailleurs pour la plupart d'origine très modeste s’est aussi traduit par des bidonvilles et logements insalubres qui ont depuis beaucoup régressé, mais pas disparu. L’industrialisation de la commune, la construction de nombreuses HLM comme la cité du Luth ou le développement d’infrastructures, comme l'échangeur autoroutier, ont fini par fondre Gennevilliers dans le tissu urbain de la banlieue parisienne dans les années 1970-80. Plus récemment, un nouveau « centre administratif » (mairie et autres services) géographiquement plus central dans la commune est apparu et quelques quartiers de la ville ont été modernisés.


title: Gennevilliers

text: Si, aujourd'hui, Gennevilliers est un centre industriel et logistique important de la région, la ville reste cependant plus connue en France pour abriter le refuge de la Société protectrice des animaux (SPA), le plus grand refuge animalier d’Europe.


title: Gennevilliers

text: En août 2012 l'Inrap a entamé dans le quartier du Village une série de fouilles préventives qui ont mis au jour des vestiges médiévaux sur l'emplacement même d'un futur lotissement.La commune fait partie de l’arrondissement de Nanterre.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers, jusqu'alors divisée en deux cantons (Gennevilliers-Nord : habitants en 1999 et Gennevilliers-Sud : habitants en 1999), se retrouve, dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France au sein du nouveau Canton de Gennevilliers, qui comprend également la ville de Villeneuve-la-Garenne, soit, en 2008, . Le bureau centralisateur cantonal est à Gennevilliers.


title: Gennevilliers

text: Gennevilliers fait partie de la Première circonscription des Hauts-de-Seine au même titre que la ville de Villeneuve-la-Garenne et de la partie nord de Colombes. Après le désistement au soir du premier tour du député communiste sortant Roland Muzeau c'est le socialiste Alexis Bachelay qui a été élu député lors des élections législatives françaises de 2012.


title: Gennevilliers

text: La ville n'était membre d'aucune intercommunalité à fiscalité propre jusqu'en 2016.


title: Gennevilliers

text: Dans le cadre de la mise en œuvre de la volonté gouvernementale de favoriser le développement du centre de l'agglomération parisienne comme pôle mondial est créée, le , la "métropole du Grand Paris" (MGP), dont la commune est membre.


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text: La Loi portant nouvelle organisation territoriale de la République du prévoit également la création de nouvelles structures administratives regroupant les communes membres de la métropole, constituées d'ensembles de plus de , et dotées de nombreuses compétences, les établissements publics territoriaux (EPT).


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text: La commune a donc également été intégrée le à l'établissement public territorial Boucle Nord de Seine.


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text: Le vote communiste est très présent dans cette ville qui est dirigée par des maires communistes depuis 1934.


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text: Depuis la Libération de la France, cinq maires se sont succédé à Gennevilliers :Au , Gennevilliers est jumelée avec :


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text: Par ailleurs, la commune de Gennevilliers a signé des contrats de coopération :


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text: En 1999, 52,62 % des jeunes de moins de 18 ans étaient d'origine étrangère (au moins un parent immigré) et en 2005, les jeunes d’origine maghrébine, subsaharienne ou turque sont devenus majoritaires dans la commune.


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text: Dans les années 2010, la ville est marquée par une forte délinquance que déplorent les services de police, qui dénoncent le laxisme des peines prononcées ou encore le manque de moyens pour effectuer leur travail correctement


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text: Gennevilliers est située dans l'académie de Versailles. La ville administre 13 écoles maternelles et 8 écoles élémentaires communales. Attention toutefois, certaines écoles sont dédoublées (par exemple l'école primaire des Grésillons regroupe en réalité deux écoles Grésillons A et Grésillons B).


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text: Le département gère 3 collèges :


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text: Le collège Guy-Môquet situé dans le quartier du Luth. Depuis la rentrée 2010 le collège accueille une classe CHAAP (Classe à Horaires Aménagés Arts Plastiques) en partenariat avec la Galerie Édouard Manet de Gennevilliers et le palais de Tokyo.


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text: Le collège Pasteur situé dans le quartier de la Cité-jardins. Il occupe l'emplacement de l'ancien château de Richelieu. Les derniers vestiges du château ont disparu lors de la rénovation complète du collège. Le collège Louis Pasteur accueille une SEGPA (Section d'Enseignement Général et Professionnel Adapté) et une CHAM (Classe à horaires Aménagés Musique).


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text: Le collège Edouard-Vaillant situé dans le quartier Chandon-Brenu. Il comporte une section théâtre, une section tennis et le chinois y est enseigné. Il accueille également une SEGPA.


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text: La région Île-de-France gère 1 lycée :