title: Iconoclasme

text: Au , plusieurs chefs religieux protestants (principalement Ulrich Zwingli à Zurich et Jean Calvin à Genève) incitèrent à la destruction des images religieuses, des icônes et des crucifix, dont la vénération était assimilée par eux à une adoration idolâtrique et relevait donc du paganisme. Les objets concernés étaient les portraits de saints et de saintes, les statues, mais aussi les reliques et les retables. Les premiers actes iconoclastes se produisirent dans l'espace germanique à Zurich (1523), Strasbourg (1524), Copenhague (1530), Genève (1535), et Augsbourg (1537). La France ne fut pas épargnée, mais les destructions restèrent des cas isolés dans la première moitié du .


title: Iconoclasme

text: La grande crise iconoclaste française eut lieu lors de la première guerre de religion en 1562. Dans les villes prises par les protestants, les édifices religieux furent systématiquement saccagés. La violence des iconoclastes alla parfois jusqu'à détruire des églises entières ( auraient été touchées). Des monuments prestigieux comme la basilique Saint-Martin de Tours ou la cathédrale Sainte-Croix d'Orléans furent sérieusement endommagés ou détruits. L'abbaye de Jumièges, la cathédrale Saint-Pierre d'Angoulême, la basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay furent pillées et mises à sac. En 1566, ce furent la Flandre et les Pays-Bas en général qui connurent une grande flambée iconoclaste. Cette Furie iconoclaste, d'inspiration populaire, commença à Steenvoorde et se répandit dans les alentours, traversant d'août à octobre tous les Pays-Bas jusqu'à Groningue et mutilant ou détruisant sur son passage non seulement de nombreuses statues et bas-reliefs d'églises, mais aussi par exemple toute la bibliothèque de l'abbaye dominicaine de Gand, bibliothèque dont le contenu se retrouve au fond de la Lys. La terrible crise de 1566 marque le début de ce qu'on appelle la Révolte des Gueux qui aboutira à la guerre de Quatre-Vingts Ans et à l'indépendance de la république des Sept Provinces Unies.


title: Iconoclasme

text: En 1643, le Parlement de Londres établit un comité chargé de la destruction des "monuments de superstition et d'idolâtrie". (au sens anglican d'alors) : auraient subi des déprédations organisées militairement, concernant crucifix, vitraux, retables, statues, tableaux, etc.


title: Iconoclasme

text: Pour ce qui concerne l’islam, l'interdiction de représentation est très prégnante, à l'instar de la prohibition judaïque, dans le dessein de préserver la pureté du monothéisme et d'éviter toute forme d'idolâtrie : le culte est voué exclusivement à un Dieu sans forme ni représentation, en dehors du temps et de l'espace, infini et donc insaisissable par l'entendement humain.


title: Iconoclasme

text: L'islam considère que toute représentation d'être possédant une âme est illicite et doit être détruite. Comme le judaïsme, l'islam enjoint de jeter bas les idoles, à l'exemple de son prophète (Mahomet), qui renversa les idoles de la Kaaba.


title: Iconoclasme

text: L'absence de représentation figurée orienta sensiblement l'art, la culture, l'architecture arabo-musulmane. Ce qui peut expliquer le goût pour l'ornement des lettres (calligraphie), un style architectural plus épuré qu'en Occident, une plus grande sensibilité artistique pour l'harmonie des formes géométriques.


title: Iconoclasme

text: Concernant le sunnisme, on connaît des épisodes iconoclastes dans le passé dirigés par exemple contre les images chrétiennes sous les Omeyyades.


title: Iconoclasme

text: En 1378, un iconoclaste originaire du khanqah de Sa'id al-Su'ada du nom de Mohammed Sa'im al-Dahr — parfois considéré comme un maître soufi au motif qu'il fut, pendant un temps, derviche d'une confrérie — fut pendu pour avoir endommagé le visage du Sphinx de Gizeh afin de détruire ce qu'il jugeait être une idole païenne.


title: Iconoclasme

text: En 2001, après avoir survécu relativement épargnées durant plus de quinze siècles, avoir assisté à la destruction de la ville de Bâmiyân par les Mongols de Genghis Khan en 1221, avoir subi l'occupation soviétique, les statues des Bouddhas de Bâmiyân sont décrétées idolâtres par Mohammed Omar et les talibans les détruisent au moyen d'explosifs et de tirs d'artillerie. En , les deux statues avaient disparu après presque un mois de bombardement intensif.


title: Iconoclasme

text: En , des membres de l'État islamique détruisent dans le musée de Mossoul une collection de statues et de sculptures, dont certaines remontent au , sous prétexte de combattre « l'idolâtrie ».


title: Iconoclasme

text: L'Arabie saoudite pratique par ailleurs depuis toujours une politique wahhabite rigoriste, qui condamne et combat l’idolâtrie. L'État saoudien aurait ainsi, entre 1985 et 2014, détruit 98 % de son patrimoine historique.


title: Iconoclasme

text: Il est à noter que ces volontés destructrices s'étendent a des représentations non figuratives, mais symbolisant une puissance, une identité non islamique. Ainsi en Inde, Mahmoud de Ghaznî (971-1030) rasa de très nombreux temples hindous.


title: Iconoclasme

text: Pendant la Révolution française, en 1793, ont lieu des destructions d'œuvres d'art religieuses que l'abbé Grégoire dénonce sous le terme de vandalisme. Il invente ce terme dans un rapport présenté à la Convention le 14 fructidor an III à propos de la protection des inscriptions romaines de la Gaule : Sous l'Ancien Régime, l'art est une manière d'affirmer sa souveraineté, grâce à de multiples symboles de soumission du peuple et de pouvoir absolu pour la personne du roi. Les chefs-d’œuvre sont appréhendés comme l'image d'un pouvoir politique, le symbole de la richesse possédée et par conséquent, la marque de l'exclusion du peuple. Ces œuvres sont compromises par leur passé tant royal, qu'aristocratique ou même religieux et les détruire devient une solution pour soulager les yeux des nouveaux citoyens. Cette "toilette révolutionnaire" commence dès 1790, Louis XVI qui possède encore une faible influence sur le gouvernement de l'Assemblée Constituante assiste aux premières actions de nettoyage et de destruction sans dire mot. À la suite de la fuite du roi à Varennes dans la nuit du 20 au , le roi perd toute crédibilité vis-à-vis de son peuple et de l'Assemblée qui lui faisait confiance.


title: Iconoclasme

text: Les événements s'enchaînent ; finalement à l'été 1792, la colère patriotique des citoyens montent et le roi est finalement déchu de ses fonctions le , date qui sera longtemps célébrée par le peuple comme la "Fête de la Liberté". Puis dès le , l'Assemblée nationale législative vote un décret qui propose de convertir ces monuments en d'autres symboles plus acceptables pour le peuple ou simplement de les détruire dans les plus brefs délais. Le préambule de ce décret du ouvre des perspectives inquiétantes pour les arts considérant que tout l'héritage artistique de la France est contaminé par la féodalité, le préjugé et la tyrannie.


title: Iconoclasme

text: Dans un avis du Conseil Général de la Commune de Paris en 1792, le vandalisme est généralisé au nom des "idoles" :


title: Iconoclasme

text: Cette politique radicale n'est pas sans contradiction. Les décrets ne sont qu'une condition préalable d'un vaste programme de réorganisation du patrimoine culturel. Cette réalisation s'accompagne de mesures de protection du patrimoine et sur la diffusion de ses idées grâce à l'instruction publique. Cette dualité de destruction et de conservation se contredit et l'ambiguïté demeure. La révolution sociale et la révolution des lumières se heurtent l'une à l'autre et le gouvernement "tente de concilier l’inconciliable". La Révolution impose des limites aux destructions qu'elle a elle-même provoquées. L'impulsion destructrice est marginalisée afin de crédibiliser le gouvernement qui en a eu l'initiative.


title: Iconoclasme

text: C’est dans ce contexte troublé, d’une évolution pervertie de la Révolution que Grégoire s’exprime devant la Convention afin de mettre un terme aux désastres du « vandalisme ». Cet abbé, plus connu pour ses actions en faveur de la Révolution que pour ses qualités de prêtrise, compose entre 1792 et 1794 trois discours sur le « vandalisme » dont il a popularisé le terme. Grâce à ses opinions, Grégoire entend déculpabiliser la Révolution de l’action de destruction et pour ce faire, il veut faire une nette distinction entre les destructions et la Révolution. Dans son troisième rapport sur le Vandalisme, il dit : Pour l’abbé Grégoire, les actes iconoclastes sont guidés par l’ignorance et l’insouciance en premier lieu mais pour lui, il y a aussi une part de violence totalement consciente de leurs actes qui espère en tirer profit. L’illustration de ce vandalisme provoque "des ricochets entre le passé et le présent", imaginant les Vandales ou plus généralement les « barbares historiques » comme étant les exemples des iconoclastes de la Révolution.


title: Iconoclasme

text: À la suite de ces discours, Grégoire étend sa popularité, grâce à son investissement mais aussi à celui d’autres conventionnels comme Romme ou Boissy d’Anglas. Les arts ont conquis un statut politique, ils sont devenus un des premiers éléments du bonheur social. Un nouveau concept apparaît, celui de la « réappropriation » ou en d’autre terme, "la restitution au public d’un patrimoine qui lui aurait été confisqué", c’est ce que tente de plaider Mathieu en devant la Convention. Grégoire dénonce le vandalisme comme action antipatriotique, il cherche à donner le goût et la sensibilité artistique. À l’inverse de Boissy d’Anglas qui exalte les arts de manière profonde et conceptuelle, l’abbé entend conserver les arts pour garantir l’esthétisme artistique. Quelques fois, Grégoire entend même sauvegarder un chef-d’œuvre afin de renforcer la haine du tyran, en les condamnant à une sorte de "pilori perpétuel".


title: Iconoclasme

text: La crise de l’été 1793 cristallise les pressions autour de ces débats sur les arts. Certains députés proposent la création d’un premier musée ou des mesures de protection concernant les statues de la place des Tuileries tandis que d’autres déplorent les signes visuels de la royauté restant dans la capitale. La Convention cède et ordonne l’effacement de tous les signes visuels qui peuvent déranger, cela doit être fait avant le , première célébration de la chute de la royauté. Malgré les résistances de certains députés comme Garat, le , Barère, dans un discours devant la Convention, demande le jugement de Marie-Antoinette par le tribunal révolutionnaire et ordonne la destruction des tombeaux de Saint-Denis. Il faut tuer la Monarchie définitivement en la personne de la reine déchue et dans son incarnation monumentale et artistique des tombeaux de Saint-Denis, qui raconte une histoire abolie, mais toujours menaçante. Ce discours théorique prend vite un aspect authentique, lors la fête du 10 août 1793, sur la place de la Révolution. On offre aux flammes une multitude d’insignes royales sous le regard de la statue de la liberté triomphante. Quelques semaines plus tard, l’action est renouvelée ; les statues royales de Notre-Dame de Paris sont détruites. La fièvre iconoclaste s’empare de l’Ancien Régime pour le réduire à néant. Le coup de grâce s’effectue le , la Convention vote un nouveau décret donnant un délai d’un mois pour achever cette œuvre purificatrice. Au fur et à mesure des bouleversements politiques de la Convention, le vandalisme bascule, tantôt orchestré par la Contre-Révolution, tantôt par la Révolution ou encore entre les royalistes et les Robespierristes ; la faute est lancée de mains en mains comme une balle de plomb dont le poids assomme cette conscience politique et morale. L’ambiguïté politique de la Convention au sujet de ces destructions s’exprime également par les agents qui sont chargés de débusquer les fauteurs de trouble et d’écraser ce complot vandale. Ces derniers sont fort sceptiques sur la réalité de ce complot. Comment peut-on lutter contre quelque chose que l’on imagine fictif ? Face à cela, le vandalisme s’efface pour donner toute légitimité à l’idéologie positive des Lumières qu’il provoque, ainsi que toute la ferveur patriotique dévoilée par ces actes.


title: Iconoclasme

text: Cependant à l’automne 1793, la tendance s’inverse, pour la première fois. L’opinion publique est prise à témoin de la gravité des actes iconoclastes. Antoine-Augustin Renouard édite une brochure le 25 vendémiaire an II () qui a pour titre "Observation de quelques patriotes sur la nécessité de conserver les monuments de la littérature et des arts", ce dernier ne remet pas en cause la législation antérieure mais il condamne les conséquences immédiates de ces "travaux les plus précieux de ces hommes qui ont amené le règne de la Liberté et la destruction des tyrans". Lakanal, accuse même les principaux ennemis de la Révolution, les Anglais, de les manipuler afin de ruiner la France. À la suite de cette brochure, le cours des choses s’enchaîne. Le 29 vendémiaire (), Renouard défend son propos devant le Comité d’instruction public ; le brumaire (), le débat reprend à la Convention, certains demandent des explications sur les abus perpétrés durant les mois précédents. Enfin le 3 brumaire an II (), Romme présente un rapport qui aboutit au vote d’un décret inversant radicalement le courant de destruction issu du décret du , il est désormais interdit . Ce décret prescrit à tous bons citoyens d’assurer la conservation des objets ci-dessus énoncés. Ainsi la protection des monuments, des arts est confiée à la société française tout entière. La conservation devient une institution française ; le 28 frimaire an II (), Mathieu, alors président du comité d’instruction publique décide de remplacer la Commission des monuments par la Commission temporaire des arts. Ce même jour, David propose, devant l’Assemblée, un rapport sur le Muséum national ; érigé à Lille et Thionville, ce musée doit commémorer le patriotique et la victoire de la population face aux armées autrichiennes. Un mois plus tard, David précise le rôle de cette institution en lui donnant un rôle éducatif pour perpétuer le « génie créateur » et « enfanter de nouveaux chefs-d’œuvre ». Mais il s’agit également d’un système pour arrêter les ravages de l’iconoclasme et limiter les décrets destructeurs au nom de la lutte contre le vandalisme. La Convention décide que les monuments publics dont on ne pourrait faire disparaître les signes proscrits sans les endommager, seront déménagés dans le musée. En deux mois, la Convention décide de prendre le pas d’une nouvelle politique culturelle et patrimoniale, sans abroger formellement l’iconoclasme. Le gouvernement révolutionnaire devient le seul responsable de l’héritage culturelle de la Nation. Ces arts, qui depuis le 14 juillet 1789 ont beaucoup souffert, réintègrent la cité et leur histoire est assumée. Le 1 germinal an II (), le médecin Vicq d’Azyr, assimilé à la Commission temporaire des arts, donne les clefs de la conservation en publiant un texte : "Instruction sur la manière d’inventorier et de conserver", il s’agit en quelque sorte des premières recommandations archivistiques. La Convention essaye de faire admettre l’existence des signes de l’Ancien-Régime dont le patrimoine culturel est entaché et d’en comprendre l’importance pour l’instruction des futurs artistes. Ces derniers exalteront la régénération du peuple issue de la Révolution mais aussi pour que le peuple se souviennent de l’histoire populaire de la France révolutionnaire. Faute de pouvoir détruire ces symboles du despotisme, certains décident de maquiller ces chefs-d’œuvre pour les rendre plus acceptables. Mais finalement, quelques semaines plus tard, les destructions reprennent.


title: Iconoclasme

text: En réalité bien plus que vandales, ces destructions sont civiques et patriotiques. Dans tout le pays, les plaintes affluent pour dénoncer ces monuments érigés en l’honneur des despotes, les yeux des citoyens ne supportent plus de voir de telles choses dans leurs rues. Sous cette pression populaire, l’Assemblée nationale décrète le 25 prairial an II () la destruction des monuments publics rappelant le despotisme. En effet, à l’aube de l’été 1794, Robespierre tente de dissiper les foules, il se sent menacé et son intention est de se racheter auprès d’un peuple hostile. De ce fait et en vertu du décret, les tableaux et portraits représentant un individu de « la race Capet » sont inventoriés puis réunis dans un même dépôt et enfin détruits pour éviter « que la superstition royaliste ne puisse en recueillir aucun ». Les iconoclastes brûlent pour exprimer leur réaction anti-féodale, détruisent au nom de la lutte contre le fanatisme ; tous les signes de l’Ancien-Régime sont détruits au nom d’un patriotisme triomphateur. Finalement il s’agit plus d’un iconoclasme que d’un vandalisme. Face à ces nouvelles destructions, les autorités politiques tentent d’imaginer une nouvelle définition des arts anciens, ils veulent que cette notion de conservation soit admise comme une protection d’un patrimoine culturel qui permet en premier lieu de lui rendre sa place privilégiée, de l’extraire de son assimilation politique. Il faut désacraliser l’objet d’art et lui donner principalement une valeur par sa matière et sa technique. Le contenu « idéologique » d’une œuvre est expédié et implicitement rejetée comme secondaire dans son interprétation. Les patriotes peinent à s’accommoder de cette nouvelle définition. Pour eux, les productions d’arts sont au service des privilégiés. Finalement, malgré les tentatives des autorités politiques, aucun véritable accord n’a été possible entre les iconoclastes populaires et ce discours savant tentant de renouer avec l’idéologie des Lumières. De prime abord négatif, cet iconoclasme a permis de développer une institution pour le patrimoine culturel, c’est une première prise de conscience de l’art en tant que tel.


title: Iconoclasme

text: À la suite de ces multiples bouleversements politiques qui ont fait chavirer les arts, tantôt dans la barbarie patriote, tantôt dans la conservation politique et historique, la grande rupture reste celle du 9 thermidor. Robespierre et son gouvernement révolutionnaire n’est plus et cela marque une rupture définitive entre le mouvement populaire et la bourgeoisie. Ensuite, la période thermidorienne de la Convention, consacre la majeure partie de son temps à discréditer la période précédente et renier la politique robespierriste.


title: Iconoclasme

text: Enfin, en 1795 le terme « vandalisme » perd sa signification car il n’a plus qu’une fonction rétrospective et illustre une période déchue, un temps historique écoulé. Il y a bien sous le Directoire quelques critiques de ces institutions muséales considérées comme « l’œuvre de ce vandalisme qui sera de tout temps la honte des révolutionnaires » comme le dit le sculpteur Deseine. Même si le terme est tombé en désuétude, le mouvement de destruction ne s’est pas atténué sous le Directoire. Mais ce qui a changé, ce sont les raisons de ces actes, les iconoclastes deviennent donc des spéculateurs qui sont plus attirés par la matière que par l’aura d’une œuvre, qui débouche finalement vers des raisons pécuniaires. Dans ce nouveau gouvernement de directeurs, l’iconoclasme idéologique comme nous l’avons approché dans cette contextualisation des faits s’exprime d’une autre manière dans les grands rassemblements et plus particulièrement lors des fêtes révolutionnaires.


title: Esnon

text: Esnon est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Esnon

text: Esnon est située à près de d'Auxerre.


title: Esnon

text: Esnon est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Esnon

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Auxerre, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Esnon

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (75,4 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (75,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (63,3 %), forêts (22 %), zones agricoles hétérogènes (12,1 %), zones urbanisées (2,5 %).


title: Esnon

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Esnon

text: Un combat entre les Prussiens et les Français y a eu lieu le 18 novembre 1870.


title: Esnon

text: Château (avec une orangerie), les deux lavoirs.


title: Mercy (Yonne)

text: Mercy est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Mercy (Yonne)

text: Une trentaine de kilomètres au nord-ouest d'Auxerre, Mercy, avec une superficie de , est parmi les plus petites communes de France. Le village est traversé par la D84 reliant Bellechaume à Avrolles.


title: Mercy (Yonne)

text: Mercy est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Mercy (Yonne)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Saint-Florentin, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Mercy (Yonne)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (100 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (100 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (86,8 %), zones agricoles hétérogènes (13,2 %).


title: Mercy (Yonne)


title: Mercy (Yonne)

text: Les formes les plus anciennes de Mercy sont .Les limites administratives anciennes de Mercy sont au le canton de Brienon. Mercy était, avant 1789, du dioc. de Sens et du baill. de Saint-Florentin, de la prov. de l'Île-de-France et de l'élection de Joigny.


title: Paroy-en-Othe

text: Paroy-en-Othe est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Paroy-en-Othe

text: Ses habitants sont appelés les "Paroytats".


title: Paroy-en-Othe

text: Paroy en Othe est situé à environ 5km de Brienon-sur-Armançon et à 1,5km de Bellechaume. Elle est bordée de la forêt d'Othe, d'où son nom


title: Paroy-en-Othe

text: Le Ruisseau de Bord est le principal cours d'eau qui traverse la commune.


title: Paroy-en-Othe

text: Paroy-en-Othe est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. La commune est en outre hors attraction des villes.


title: Paroy-en-Othe

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (78,9 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (78,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (74,3 %), forêts (14,6 %), zones urbanisées (6,5 %), zones agricoles hétérogènes (4,6 %).


title: Paroy-en-Othe


title: Paroy-en-Othe

text: Du latin "paries", en langue d'oïl, "pareit" (paroi), désignant un mur de clôture ou de bâtiment, probablement au sens collectif pour désigner des maisons en ruines dont il ne reste que les murs .


title: Paroy-en-Othe

text: La commune de Paroy-en-Othe est réunie en 1972 à Brienon-sur-Armançon. Un arrêté du porte détachement de la commune de Brienon-sur-Armançon (à effet du ), de la portion de territoire de Paroy-en-Othe, qui est érigé en commune distincte.


title: Turny

text: Turny est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté. Ses habitants sont appelés les "Turrois".


title: Turny

text: En région Bourgogne-Franche-Comté, dans le nord-est du département de l'Yonne, Turny est une commune située à la limite de deux régions historiques la Champagne et la Bourgogne-Franche-Comté dont elle fait partie. La commune de Turny s'étend sur et compte 717 habitants lors du recensement de la population datant de 2012, avec une densité de 30 habitants par km². Le village est situé dans 3 entités paysagères le Pays d'Othe au nord, la Champagne crayeuse au centre et la Champagne humide au sud. Son altitude minimale, , se situe au sud au hameau le Bas-Turny. L'altitude maximale avec est atteinte au nord au hameau du Fays, au pied de la forêt d'Othe. Turny est situé à proximité d'infrastructures à la jonction des routes départementales RD 977 qui relie Troyes et Auxerre, la RD 905 qui permet de rejoindre Joigny, la gare SNCF de Saint-Florentin. L'autoroute A5 qui relie Paris et Troyes  est accessible à 25 km à Vullaine.


title: Turny

text: Turny est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Turny


title: Turny

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (63,5 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (64,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (53,6 %), forêts (34,2 %), prairies (5,2 %), zones agricoles hétérogènes (4,7 %), zones urbanisées (2,2 %).


title: Turny

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Turny

text: La région est peuplée depuis l'ère gauloise de communautés villageoises. Puis les Romains construisent la via d'Agrippa qui passe à 1 kilomètre de Turny, appelé Turniacum, reliant Sens et Troyes.


title: Turny

text: Dès le , le diocèse de Sens a le contrôle de la paroisse de Turny. C'est à partir de 1140 que la royauté installe des institutions renforçant la puissance féodale.


title: Turny

text: Les Templiers fondent la Commanderie de Coulours à qui est confiée la responsabilité de la paroisse de Turny et de ses 11 hameaux. Une maison templière est installée près l'endroit où est situé actuellement le hameau de l'Hôpital. En 1307, l'ordre des Templiers est aboli et leurs biens à Turny sont attribués aux Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem.


title: Turny

text: Plusieurs seigneurs marquent la vie de Turny :


title: Turny

text: Le décret du crée une municipalité dans chaque paroisse ou bourg, dont l'assemblée est élue par les citoyens.


title: Turny

text: Lors de la mobilisation du , 294 Turrois sont mobilisés sur une population de 713 habitants. Le bureau de recrutement de Sens affecte les poilus dans les Régiments. Ils sont transportés sur les lignes de front dans le nord de la France. Turny perd 26 hommes dans les combats. En leur souvenir, leurs noms sont inscrits en lettre d'or sur le monument aux morts de la commune inauguré en 1922.


title: Turny

text: Le est ordonnée la mobilisation des armées et de tous les Français soumis aux obligations militaires. Turny est situé en zone occupée et des soldats de la Wehrmacht s'installent dans le Bourg. Un mouvement de résistance se développe de à septembre 1944 sous la direction du Maquis de Libération Nord dirigé par Jean Chapelle "Verneuil". Raoul Dubois qui devient maire de Turny à la Libération, fait partie des résistants du mouvement de Libération Nord. Le , Saint-Florentin et les villages alentour sont libérés par les FFI avec l'appui de la américaine venant de Normandie. Trois soldats de Turny sont décédés pendant les combats. Leurs noms sont inscrits sur le monument aux morts.


title: Turny

text: Turny est une commune rurale qui accueille agriculteurs, éleveurs et aviculteurs. Un certain nombre d'artisans sont installés dans la commune. Des services existent : cabinet médical, bibliothèque, agence postale, salle de fêtes, salle des associations. L'école fait partie du regroupement scolaire entre les communes de Chailley et Bœurs-en-Othe. Un parc de loisirs avec des jeux pour enfants, un parcours santé, un terrain de basket et foot sont à disposition des habitants. La vie associative est active.


title: Turny

text: L'église a été édifiée à partir de 1518, sous l'égide d'Antoine de l'Espinasse, seigneur de Turny. Elle est inscrite à l'inventaire des Monuments Historiques par les Beaux-Arts en 1913. C'est un édifice remarquable qui s'admire tant de l'extérieur que de l'intérieur. Le clocher est orné de gargouilles et coiffe l'ancien beffroi sous forme de tour carrée qui permettait depuis sa balustrade de surveiller les environs. La tour de guet est ronde et protège une cloche qui sonne le bourdon. Le portail principal, finement ciselé, est de style flamboyant à double entrée. L'intérieur de l'église laisse voir 3 nefs de style ogival flamboyant et plusieurs éléments classés : les fonts baptismaux, les verrières, la statue de sainte Barbe. Le retable date de 1671. L'église Saint-Mammès est ouverte lors des Journées du Patrimoine et de la Fête patronale. Les visiteurs peuvent retirer la clé à la Mairie et disposer d'un guide de visite qui leur facilite la découverte de ses beautés architecturales.


title: Turny

text: La commune de Turny conserve 7 lavoirs publics du dans les hameaux du Fays - de Linant - de l'Hôpital - du Bourg de Turny - du Bas Turny. Le lavoir-mare-abreuvoir du Fays est situé au point le plus haut de la commune. Avec son aire de repos, elle est appréciée des visiteurs.


title: Turny

text: Le hameau du Fays, situé au point de plus haut du Pays d'Othe, offre une vue panoramique sur les collines, les bois, les villages alentour.


title: Turny

text: Sur 6 km, un sentier balisé pédestre et VTT permet de découvrir les paysages et le petit patrimoine rural : lavoirs, puits, cimetière, bornes, ponts, château et ferme des Varennes... Le guide est à disposition à la mairie de Turny.


title: Turny

text: Construit au milieu du par Michel Sallot, seigneur des Varennes, conseiller du roi, avocat à Sens, le château s’inscrit dans un rectangle de 50 mètres de long sur 25 mètres de large. Il est entouré de fossés d’environ 8 mètres de largeur alimentés par le ru de Linant grâce à un système de vannes. La famille Sallot de Montacher restera propriétaire du domaine de père en fils jusqu'en 1892. La ferme des Varennes, propriété privée, actuellement restaurée, date de 1750 et possède un moulin à huile alimenté par un bras du ru de Linant qui a fonctionné jusqu'en 1890.


title: Turny

text: La commune inclut une ZNIEFF :


title: Venizy

text: Venizy est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Venizy

text: Venizy se situe dans le Pays d'Othe, petite région boisée, à cheval sur les anciennes régions administratives de Bourgogne et de Champagne-Ardenne, s'étalant entre les départements de l'Yonne et de l'Aube. La bourgade la plus proche est Saint-Florentin.


title: Venizy

text: Une rivière souterraine coule sous la commune, accessible - en approche spéléo - sur plus de 200 m.


title: Venizy

text: Venizy est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Venizy

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Saint-Florentin, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Venizy

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (56,2 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (57 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (48,7 %), forêts (39,8 %), zones agricoles hétérogènes (7,5 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (3,3 %), zones urbanisées (0,7 %).


title: Venizy

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Venizy

text: En 1730, Henry d'Argence, écuyer, seigneur de Venizy, sert comme lieutenant au Régiment du Vexin comme lieutenant (sources AD 55-Montmédy).


title: Venizy

text: Un lieu-dit de Venizy, les Pommerats, est célèbre pour son moulin reconverti en hôtel et chambres d'hôtes. Il ne reste de trace de l'activité du moulin que le bras détourné et l'ingénieux mécanisme de retenue d'eau alimenté par le Créanton, affluent de l'Armançon et qui donne son nom à l'unique rue traversant le hameau. Par le passé, le Moulin des Pommerats accueillait régulièrement Françoise Sagan qui appréciait s'y reposer.


title: Venizy

text: Stèle des Fourneaux : Une stèle célébrant la mémoire du Maquis Horteur "(en hommage aux deux frères Horteur du maquis de Mont Saint Sulpice fusillés le )" est érigée dans le bois des Fourneaux. Le maquis Horteur devait constituer un puissant maquis de combat pour la "Libération-Nord de l’Yonne.". Mais il fut attaqué le . Une trentaine de maquisards et résistants furent fusillés, torturés par les troupes allemandes d'occupation dans la forêt de Vaudevanne, près de Chailley. Le maquis dut se déplacer en direction du sud du département, dans la région de Quarré-les-Tombes, pour y constituer l’ossature du gros maquis des Iles Ménéfrier. Emile Laureillard (« capitaine Edgar ») participa activement, en juin et , au regroupement des forces de Libération-Nord et à l’organisation de ce maquis. Il fut exécuté sommairement par les Allemands le à Merry-sur-Yonne. (Yonne)


title: Venizy

text: Venizy est citée dans le poème d’Aragon, "Le Conscrit des cent villages", écrit comme acte de Résistance intellectuelle de manière clandestine au printemps 1943, pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Venizy

text: La commune inclut une ZNIEFF :


title: Aigremont (Yonne)

text: Aigremont est une commune française située dans le département de l'Yonne, en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Aigremont (Yonne)

text: Aigremont est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Aigremont (Yonne)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Auxerre, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Aigremont (Yonne)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (50,4 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (50,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (49,6 %), terres arables (45,8 %), zones agricoles hétérogènes (4,6 %).


title: Aigremont (Yonne)


title: Aigremont (Yonne)

text: Le nom de la localité est attesté "Grangia de Acrimonte" en 1156, "Agermons" en 1157.


title: Aigremont (Yonne)

text: Ce toponyme signifie « colline escarpée », « Mont pointu », du latin "acer", "acris" (« pointu ») et "Montem" (« mont »). En 1156, l'abbaye de Pontigny construisit une grange en ce lieu.


title: Aigremont (Yonne)

text: C'est un toponyme assez répandu. Quatre communes françaises et de nombreux hameaux portent ce nom : Aigremont dans le Gard, Aigremont dans la Haute-Marne, Aigremont dans l'Yonne, Aigremont dans les Yvelines.


title: Aigremont (Yonne)

text: Aigremont apparaît dans les archives au ; en effet, en 1137, le comte d'Auxerre-Nevers procède à un échange de terre avec l'abbaye cistercienne de Pontigny, qui y établit alors une « grange » dîmière. Le célèbre monastère reste seigneur des lieux jusqu'à la Révolution. Il semble par ailleurs que le prieuré de Franchevault (Yonne), dépendant de l'abbaye bénédictine de Molesme (Côte-d'Or), ait aussi possédé la dîme d’une terre à peu près à la même époque.


title: Beine

text: Beine (aussi orthographié Beines) est une commune française située dans le département de l'Yonne, en région Bourgogne-Franche-Comté. Les habitants de Beine se nomment les Beinois et les Beinoises.


title: Beine

text: Beine est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Beine


title: Beine

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (82,4 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (83,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (47,4 %), cultures permanentes (30,5 %), forêts (15,2 %), zones agricoles hétérogènes (2,6 %), zones urbanisées (2,4 %), prairies (1,9 %).


title: Beine


title: Beine

text: Possession de l'évêché d'Auxerre jusqu'au , l'évêque Héribert (demi-frère du duc des Francs Hugues le Grand) fait don, avec dix autres églises, de l'église Notre-Dame de « Baine » à l'abbaye Saint-Germain d'Auxerre après que saint Mayeul eut rétabli la règle monastique à Saint-Germain. Cette donation est confirmée par le pape Eugène III en 1152.


title: Chemilly-sur-Serein

text: Chemilly-sur-Serein est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Chemilly-sur-Serein

text: Chemilly-sur-Serein est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Chemilly-sur-Serein

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Chablis, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Chemilly-sur-Serein

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (67,6 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (68 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (46,9 %), forêts (30,1 %), cultures permanentes (8,7 %), prairies (6,7 %), zones agricoles hétérogènes (5,3 %), zones urbanisées (2,2 %).


title: Chemilly-sur-Serein

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Chemilly-sur-Serein

text: Église de la Décollation-de-Saint Jean-Baptiste


title: Chemilly-sur-Serein

text: Moulin de Cassemouche


title: Chichée

text: Chichée est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Chichée

text: La commune est traversée par la rivière nommée le Serein et ses terres font partie du vignoble de Chablis.


title: Chichée

text: Chichée est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Chichée


title: Chichée

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (67,1 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (67,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (31,5 %), terres arables (27 %), cultures permanentes (25,6 %), prairies (8,5 %), zones agricoles hétérogènes (6 %), zones urbanisées (1,4 %).


title: Chichée


title: Chichée

text: L'origine de Chichée est antérieure au siècle. Son nom a connu des formes variées :


title: Chichée

text: À partir du 8 avril 966, l'église Saint-Martin dépendit de l'abbaye Saint-Pierre de Flavigny. « À cette date, Achard, évêque de Langres (948-970), à la prière de ses fidèles Aganon chevalier et Simon, archiprêtre, donne à Adrad, abbé de Flavigny, et à Milon son neveu, pour en jouir pendant leur vie, l'église de Saint-Martin-de-Chichée, près Chablis, avec toutes les dîmes qui en dépendent. » (En latin : « "altare sancti Martini cum decimis sibi aspicientibus, quod est situm in comitatu Tornetrinse, et in villa Chichiviaco" »).


title: Chichée

text: Vers l'an 850, un nommé Séraphin donne à l'abbaye de Flavigny une manse et ses dépendances, située à Chichée. Le 17 septembre 879, le roi donne à son fidèle Baldric des biens situés à Chichée. Et en 1195, un Gilbert de Chichée se donne avec tous ses biens à l'abbaye de Flavigny. En juillet 980, Widric évêque de Langres et Milon comte de Tonnerre s'unissent pour remettre en état l'abbaye Saint-Michel de Tonnerre. Milon dote cette dernière avec des biens situés entre autres à Chichée.


title: Chichée

text: En 1116, l'église de Chichée est confirmée dans son rattachement à l'abbaye Saint-Michel de Tonnerre par Godefroy, évêque de Langres.


title: Chichée

text: Jusqu'en 1789, Chichée appartenait au diocèse de Langres, à la province de l'Île-de-France et au bailliage de Villeneuve-le-Roi.


title: Chichée

text: En 1789, ce village appartenait à la seigneurie d'Edme le Court de Béru, seigneur de Béru, Poilly, Chichée.


title: Chichée

text: En 1887, Chichée possède une halte de chemin de fer du Tacot.


title: Courgis

text: Courgis est une commune française située près de Chablis dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Courgis

text: Courgis est à 7 km au sud-ouest de Chablis et à environ 17 km à l'est(-sud-est) d'Auxerre. L'entrée-sortie n° 20 de l'autoroute A6, « Auxerre-sud », est sur la commune mitoyenne de Venoy à l'ouest avec deux aires de service autoroute : aire de service de Venoy-Soleil-Levant dans le sens Lyon-Paris et aire de service de Venoy-Grosse-Pierre dans le sens Paris-Lyon. Paris est à 182 km par l'autoroute.


title: Courgis

text: Toute la partie Est de la commune hormis les flancs de coteau exposés au nord, soit approximativement 4 km2 ou 400 hectares, est couverte de vignes (AOC « Chablis »).


title: Courgis

text: Courgis est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Courgis

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Auxerre, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Courgis

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (83,5 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (83,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  cultures permanentes (40,7 %), terres arables (38,4 %), forêts (16,5 %), zones agricoles hétérogènes (4,4 %).


title: Courgis

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Courgis

text: De 1285 à 1333, une famille de rang chevaleresque porte le nom de la paroisse. Elle possède des biens à Migé (1285), Villeneuve-Saint-Salves (1315) et Mouffy (1331).


title: Courgis

text: L'église paroissiale a le privilège d'abriter une relique insigne de la chrétienté : une épine de la couronne du Christ. Pendant plusieurs siècles (deuxième moitié du Moyen-Âge) Courgis a appartenu au moins en partie à l'abbaye des Isles d'Auxerre.


title: Courgis

text: Par son importance humaine, Courgis est fortifiée comme tant d'autres bourgs icaunais au . Le , un incendie détruit 42 maisons ; puis un autre incendie le prend 160 maisons.


title: Courgis

text: La vocation viticole de Courgis lui vaut de fournir des familles d'actifs marchands de vin dont les fils s'établissent à Paris. Immatriculés bourgeois de la capitale, ces hommes peuvent alors faire entrer facilement le vin expédié depuis leur village d'origine.


title: Courgis

text: Parmi les accidents mémorables, il faut signaler :


title: Courgis

text: - le 23 novembre 1613, Pierre Beugnot procureur en la justice d'Auxerre ""est mort en revenant dauxerre ne pouvant gangnier la ville a cause de lafluance es neges ne pouvant recognestre le chemin est mor dans la nege entre les bras de Michel Beugnot son filz qui accompagnoit sondit pere"",


title: Courgis

text: - le 20 juin 1614, Bounet Matrix ""tué fortiutement en tirant de la piere en la periere appelle la periere de Chasteillon"",


title: Courgis

text: - le 10 novembre 1614, Jehan Rapine dit Truchon est tué et assassiné en revenant d'AUxerre dans la vallée de Sirangy.


title: Courgis

text: - le 21 décembre 1615, Jehan Perreau tombe durant la nuit dans le puits de la Grande Rue devant la maison d'Edme Guéron, en revenant de la taverne.


title: Courgis

text: La seigneurie de Courgis est dans la mouvance de la seigneurie de Noyers (AY, E 115).


title: Courgis

text: L'écuyer Mile de Courgy donne en gage à Miles sire de Noyers ce qu'il a à Courgis en 1265.


title: Courgis

text: Jean de Saint-Simon est seigneur en 1555 ; Charles de Pasti est baron de Courgis en 1625 ; Jacques Ferrand président en la Chambre des Comptes de Dijon, baron en 1667.


title: Courgis

text: En 1593, Sinadoc Guéron est tué par les hommes de la garnison de Mailly qu'il empêche d'emmener des vaches volées aux habitants. En 1594, Guillaume Desclerce est tué sur la porte du Perier au Loup ou Porte d'En Haut, par les gens du capitaine du Bour qui tentent d'enlever Courgis.


title: Courgis

text: Les Guéron, et les Guyon, issus de Courgis, tirent une certaine fortune du vin. Après s'être installés à Paris au , ils font un retour dans la bourgeoisie de l'Auxerrois au . Les Chapotin, de la paroisse, vont tenir les premières charges de Préhy et d'Irancy. Plus anciennement, la famille Adine s'est rendue à Auxerre au et sa descendance s'y est élevée socialement.


title: Fontenay-près-Chablis

text: Fontenay-près-Chablis est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Fontenay-près-Chablis

text: Fontenay-près-Chablis est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Fontenay-près-Chablis

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Chablis, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Fontenay-près-Chablis

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (85,2 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (85,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  cultures permanentes (39,8 %), terres arables (37,6 %), forêts (14,8 %), zones agricoles hétérogènes (7,8 %).


title: Fontenay-près-Chablis

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Lichères-près-Aigremont

text: Lichères-près-Aigremont est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Lichères-près-Aigremont

text: Lichères-près-Aigremont est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Lichères-près-Aigremont

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Auxerre, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Lichères-près-Aigremont

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (61,2 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (61,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (56,3 %), forêts (37 %), prairies (3,4 %), zones urbanisées (1,7 %), zones agricoles hétérogènes (1,5 %).


title: Lichères-près-Aigremont


title: Lichères-près-Aigremont

text: La étape du Tour de France 2007 est passée dans la commune.


title: Lichères-près-Aigremont

text: Lichères possède une église avec un chœur de la fin du et des vitraux du .


title: Préhy

text: Préhy est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Préhy

text: Préhy est à 18 km à l'est d'Auxerre (19,7 par Saint-Bris-le-Vineux).


title: Préhy

text: L'autoroute A6 (« l'autoroute du soleil ») passe à 2 km à l'ouest du village. La sortie n° 20 « Venoy - Auxerre-sud » en est à environ 12 km au nord-ouest.


title: Préhy

text: Il n'y a aucun cours d'eau sur la commune, sauf une exception. La limite sud-est avec Chemilly-sur-Serein et à l'est avec Chichée, est très proche du ru de Vaucharme, affluent du Serein qu'il rejoint à Chablis environ 5 km plus au nord ; cette limite, sur environ 35 m, est marquée par le ru.


title: Préhy

text: C'est peu en termes de quantité d'eau. Mais des cours d'eau ont malgré tout entaillé le paysage. Le point le plus bas sur la commune est à l'est, là où elle effleure la vallée du ru de Vaucharme qui coule, ici, à environ 155 m d'altitude. La forêt domaniale de Préhy, sur la commune, couvre largement tout le coteau ouest du ru. Le point le plus haut est aussi celui le plus à l'ouest, proche du village qui se trouve très décentré vers l'ouest par rapport au territoire communal.


title: Préhy

text: Préhy est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Préhy


title: Préhy

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (66 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (64,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (49,7 %), forêts (34 %), cultures permanentes (11,8 %), zones agricoles hétérogènes (4,5 %).


title: Préhy


title: Préhy

text: Il y avait une église Saint-Pierre à Préhy. Possession de l'évêché d'Auxerre jusqu'au , l'évêque Héribert (demi-frère du duc des Francs Hugues le Grand) en fait don avec dix autres églises à l'abbaye Saint-Germain d'Auxerre après que Saint Mayeul a rétabli la règle monastique à Saint-Germain. Cette donation est confirmée par le pape Eugène III en 1152.


title: Préhy

text: Des peintures sont encore présentes sur les murs représentant le "mal des ardents". La fontaine du Tau, dans le bas du village, était réputée pour soigner ce mal.


title: Préhy

text: Le GRP « Restif de la Bretonne » traverse la commune.


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: Saint-Cyr-les-Colons est une commune française située dans le département de l'Yonne, en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: Saint-Cyr-les-Colons est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Cyr-les-Colons


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (70,1 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (70,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (65,7 %), forêts (29,2 %), zones agricoles hétérogènes (2,6 %), cultures permanentes (1,8 %), zones urbanisées (0,7 %).


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: Le nom de la commune provient pour partie de saint Cyr, honoré avec sa mère saint Julitte dans l'église paroissiale qui porte leurs deux noms. Le culte de saint Cyr enfant martyr s'est répandu dans les Gaules et en particulier dans le nord de la Bourgogne actuelle, après que saint Amâtre et saint Savin aient voyagé jusqu'à Antioche où Amâtre trouva le corps de saint Cyr et en donna en relique un bras à saint Savin. La première mention connue de Saint-Cyr date du synode diocésain appelé « concile d'Auxerre », convoqué vers 585 par saint Aunaire, évêque d'Auxerre 572-605. Cette assemblée réunit entre autres sept abbés, dont celui de "Decimiacum" ou "Decimiacense monasterieum ad sanctum Ciricum".


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: Au , on trouve "Sanctus Cyricus".


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: Au , le hameau de Coulons, au nord de Saint-Cyr, disparaît ; le nom de Coulons est alors rattaché à celui du village. En 1684 apparaît la première mention connue de Saint-Cire-lès-Coullons.


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: L'église doit son nom à saint Cyr et à sa mère sainte Julitte, deux martyrs chrétiens du .


title: Saint-Cyr-les-Colons

text: Michel Fourniret et Monique Olivier ont habité quelques mois à Saint-Cyr. Ils y ont commis leur premier meurtre commun, celui d'Isabelle Laville au 23 route de la porte de coulon .


title: Charny (Yonne)

text: Charny est une ancienne commune française, située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté, devenue, le , une commune déléguée de la commune nouvelle de Charny-Orée-de-Puisaye.


title: Charny (Yonne)

text: Commune du nord-ouest du département de l'Yonne, elle appartient au Pays de Puisaye-Forterre, région de bocage à l’extrémité nord-ouest de la région naturelle de la Puisaye.


title: Charny (Yonne)

text: Sa géologie à sous-sol crayeux est plus proche de celle du Gâtinais que de celle de la Puisaye (caractérisée quant à elle par des argiles, grès ferrugineux et sables).


title: Charny (Yonne)

text: La vallée de l'Ouanne entaille la commune du nord au sud. Rivière sujette à des débordements saisonniers, ses inondations fréquentes ont freiné le développement humain jusqu'au siècle dernier.


title: Charny (Yonne)

text: La commune est traversée du sud au nord par la rivière de première catégorie, l'Ouanne.


title: Charny (Yonne)

text: Le Péruseau, un de ses affluents, se déverse dans l'Ouanne sur le territoire de la commune, au sud de Charny.


title: Charny (Yonne)

text: Le ru des Josselins, affluent du Péruseau, coule dans la commune en longeant (sans en être) la limite de communes avec Perreux, et conflue avec le Péruseau aux "Bonnins".


title: Charny (Yonne)

text: Charny fait partie du bassin versant de la Seine.


title: Charny (Yonne)

text: Charny est alimenté en eau potable par un forage de de profondeur appelé « forage du Péruseau », au sud du bourg. Une enquête d'utilité publique de 2013 a trouvé un excès de nitrates, de pesticides et de turbidité.


title: Charny (Yonne)

text: Les lieux-dits suivis d'une astérisque sont situés à l'écart de la route indiquée.


title: Charny (Yonne)

text: La D950 traverse le bourg, menant à Toucy à au sud, et vers la route Montargis-Joigny (D943) à au nord.


title: Charny (Yonne)

text: La sortie 18 de l'autoroute A6 à Sépeaux est à au nord-est.


title: Charny (Yonne)

text: La commune est desservie les vendredis et les dimanches par la ligne LR03 des bus du réseau TransYonne à destination de Villiers-Saint-Benoit ou Joigny.


title: Charny (Yonne)

text: La charte de l'abbaye des Escharlis, en son temps située à de là, indique en 1120 le nom de "Carnetum" pour ce bourg à la frontière du pays des Carnutes.


title: Charny (Yonne)

text: Pendant le Moyen Âge jusqu'au , l'histoire de Charny est indissociable de celle de Saint-Fargeau (en Puisaye, relevant des sires de Toucy).


title: Charny (Yonne)

text: En 1130 Charny appartient à l'abbaye des Escharlis, et son seigneur est Fromond de Charny, vassal de Milon de Courtenay (de la Maison de Courtenay). Son successeur sera Renaud de Courtenay, fils de Milon de Courtenay et seigneur de Montargis et de Charny. La châtellenie inclut les paroisses utilisant le même système de poids et mesures : La Motte-aux-Aulnaies (qui était à l'époque une paroisse par elle-même), Prunoy, Malicorne, Fontenouilles et Saint-Martin. À l'époque il existait une maladrerie Saint-Lazare au nord du village, vers l'actuel pâtis ; les patients n'appartenant pas à la châtellenie seront envoyés à l'hôpital de l'Hôtel-Dieu (également situé sur Charny) à partir de 1275. Ces deux établissements de 15 lits chacun, autonomes, étaient financés par une fondation originelle et des dons (y compris de terres apportant des rentes). le village était défendu par des fossés et murs. Les Templiers possédaient un établissement à l'extérieur des murs. À l'entrée ouest, le château du Bignon gardait le pont (on appelait "Bignon" une source importante alimentant un plan d’eau). Ce château a disparu mais ses anciennes dépendances sont toujours là, maintenant appelées Le Clos. Les deux caves, la basse et la haute, dépendaient de la même demeure féodale. La famille Corquilleroy de Chêne-Arnoult possédait le château d'Arrabloy, maintenant appelé Rablais.


title: Charny (Yonne)

text: En 1226 la seigneurie passe par héritage à Robert de Courtenay-Champignelles, fils cadet d'Elisabeth de Courtenay et Pierre de France, et petit-fils de Louis le Gros, puis arrive à Guillaume II comte de Joigny (son père Guillaume Ier de Joigny avait d'abord marié Alix de Courtenay, sœur de Robert, avant d'épouser sa mère Béatrice "de Sancerre"), ensuite à Robert d'Artois (fils de Robert et neveu de Saint-Louis, il marie vers 1268 Amicie de Courtenay, dame de Conches et de Mehun), mais revient dans la famille de Courtenay en 1275. Cette époque est relativement prospère. Mais la guerre de Cent Ans amène, entre autres catastrophes, Robert Knolle à Malicorne qui ruine l'abbaye des Escharlis. Les Anglais font de Charny une place forte en 1420, et la ville, qui soutient six sièges en 11 ans, est bientôt entièrement détruite.


title: Charny (Yonne)

text: En 1450 Jacques Cœur, Argentier de Charles VII, acquiert les terres de Saint-Fargeau dont dépend Charny. Avec la disgrâce et l'emprisonnement de Jacques Cœur en 1453, ses terres de Puisaye sont confisquées ; elles sont achetées en 1453 par Antoine de Chabannes-Dammartin, aventurier parvenu également surnommé « roi des écorcheurs » - à moins que Charles VII ne lui fasse don de la Puisaye en 1454. Montrant trop de zèle envers Charles VII, Chabannes s'attire l'animosité du futur Louis XI qui, devenu roi, le fait emprisonner en 1461 et lui confisque ses terres à son tour. Les terres de Puisaye sont rendues à Geoffroy Cœur, fils de Jacques Cœur. Mais Geoffroy Cœur ne les garde pas longtemps car Chabannes s'évade peu après, réussit à lui tendre un piège et à l'expulser de Saint-Fargeau, récupérant ainsi les terres de Puisaye ; et, 5 ans plus tard, à gagner la faveur de Louis XI. Nommé gouverneur de Paris en 1485, c'est cette année-là qu'il entreprend de rebâtir Charny resté inhabité pendant un demi-siècle et qui ne compte alors plus que 200 habitants. Pierre de Gouzolles, seigneur de la Gruerie et du Clos (nouveau nom du Bignon), bailli de Saint-Maurice et Charny, continue de travailler aux relevailles de Charny de 1490 à 1525.


title: Charny (Yonne)

text: Jean de Chabannes-Dammartin, fils d'Antoine de Chabannes, se réconcilie avec les héritiers de Geoffroy Cœur et établit avec eux un compromis qui fait de lui le seigneur effectif de Saint-Fargeau (et de Charny) moyennant une rente annuelle.


title: Charny (Yonne)

text: En janvier 1541/1542, Saint-Fargeau est élevé en comté par François au profit de Nicolas d’Anjou-Mézières, arrière-petit fils d'Antoine de Chabannes.


title: Charny (Yonne)

text: La fille de Nicolas d'Anjou, Renée d'Anjou, épouse François de Bourbon, duc de Montpensier et prince du sang royal. En 1575/1576 le comté de Saint-Fargeau est érigé en duché-pairie, et en 1580 à la mort de Nicolas, sa fille Renée en hérite et l'apporte ainsi aux Bourbon (d'où les fleurs de lys dans le blason de Charny). Leur fils Henry de Bourbon sera marié à Henriette, duchesse de Joyeuse. Ils auront une fille, Marie-Henriette de Bourbon-Montpensier, que Henri IV, en reconnaissance des services rendus par Henry de Bourbon et poussé par Richelieu, mariera à son propre fils Gaston de France, duc d'Anjou et d'Orléans.


title: Charny (Yonne)

text: En 1583, Sully, premier ministre de Henri IV, épouse Anne de Courtenay qui lui amène le château de Bontin entre Sommecaise et Les Ormes, distant de . Il apporte quelque renouveau à Charny et sa région. Mais arrivent la fin du et les guerres de religion; de nouveau Charny, comme bien d'autres à l'époque, connaît une halte dans son développement.


title: Charny (Yonne)

text: La fille de Marie-Henriette de Bourbon Montpensier et de Gaston de France est Anne-Marie-Louise d'Orléans (1627-1693), duchesse de Montpensier et de Saint-Fargeau, la « Grande Mademoiselle ». Exilée à Saint-Fargeau par son cousin Louis XIV pour cause de Fronde, elle donne Charny à son demi-frère illégitime Louis d'Orléans en 1653 ; mais elle change d'avis par la suite et en 1661 elle vend Charny à Charles-Martin marquis de Crèvecœur, seigneur de Vienne près Villeneuve et de Prunoy (Prunoy ?), Grand-bailli de Montargis, maréchal des Camps et Armées du Roi, † le 14 juillet 1683 (son fils Jacques de Crèvecœur, né vers 1669, † le 30 août 1746). C'est donc cette année 1661 que la châtellerie de Charny est détachée du comté de « Saint-Fargeau et des pays de Puisaye ».


title: Charny (Yonne)

text: En 1688 Germain Texier (Famille Texier d'Hautefeuille), seigneur de Hautefeuille et de Malicorne, achète Charny. Il vendit au détail le château, qui était en piteux état. Malgré une longue dispute avec la famille de Chabannes, les Texier d'Hautefeuille furent les seigneurs de Charny jusqu'à la Révolution.


title: Charny (Yonne)

text: Les trois fleurs de lys avec bâton sur azur, sont les armes des Bourbon-Vendôme. Louis de Bourbon Vendôme est le premier à avoir eu cette exacte configuration pour ses armes ; son père Jean VIII de Bourbon-Vendôme avait trois lions au lieu de la lune en croissant sur le bâton.


title: Charny (Yonne)

text: Les trois « tourteaux sur or » sont les armes des Courtenay (voir Jocelin de Courtenay)


title: Charny (Yonne)

text: Charny est nantie d'un SCOT.


title: Charny (Yonne)

text: Un cabinet vétérinaire se trouve à Charny.


title: Charny (Yonne)

text: Le grand incendie du dévasta complètement Charny et consuma la vieille halle en bois, implantée à la place d’une mare au temps de François. On mit 32 ans à reconstruire l’église et la Révolution survint sans que la Halle ne soit rétablie. Charny se ranime après les guerres du Premier Empire : un relais de poste installé sur la place (hôtel du Cheval Blanc) amène régulièrement les diligences ; le marché prend vigueur : une nouvelle Halle s’impose, mais l’établissement d’une mairie aussi. Or le maire de Montargis, monsieur Sauvard, entrepreneur de son état, participait à la démolition du château de Montargis, (échelonnée de 1810 à 1837), mettait en vente des éléments réutilisables : c’est ainsi que les pilastres d’une colonnade de l’esplanade furent acquis par une personnalité locale (un notaire dit-on). Ils furent proposés peu après 1830 pour supporter la charpente de la halle. Devant la solidité de l’ensemble la municipalité fit construire sur cette halle, l’édifice municipal demeuré en service pendant 125 ans et qui restera dans l’esprit des Charnyçois comme « l’ancienne mairie » devenue lieu de réunion des associations et lieu d'expositions. Sur les conseils de Jacques Bouvet, architecte à Charny, la municipalité décide en 1980 la restauration de la halle, en faisant disparaître le vieux crépi qui recouvrait les colombages.


title: Charny (Yonne)

text: Située dans la rue de la République (qui s'ouvre sur la Rue des Ponts), c'est le plus vieux bâtiment de la ville ayant résisté au dernier incendie du avec quelques maisons rue des Ponts. Au Moyen Âge on y déposait la dîme des récoltes. Cet « impôt » pour le clergé représentait 10 % des récoltes des paysans.Les dernières plantations du verger conservatoire ont été mises en place début 2012.


title: Charny (Yonne)

text: C'est également au cours de cette année qu'est étudiée de près la réduction de la consommation électrique sur la commune, avec diverses solutions envisagées. Le maire avait déjà mentionné cette direction de travail dans son discours de vœux en janvier 2012.


title: Charny (Yonne)

text: La commune inclut trois ZNIEFF :


title: Charny (Yonne)

text: Le vélorail de Puisaye (ou cyclorail de Puisaye) est en 2012 le plus long de France avec ses aller-retour reliant Charny à Saint-Martin-sur-Ouanne, Grandchamp et Villiers-Saint-Benoit sur l'ancienne voie SNCF déclassée. Le départ se trouve à la halle à marchandises de Charny.


title: Charny (Yonne)

text: La base de loisirs de Charny inclut un plan d'eau avec parcours de santé, une aire de jeux et une zone de pique-nique, un mur d'escalade, un chemin piéton du plan d'eau au vieux moulin (passant par le pont de l'érable, le plan d'eau pêche et retour au plan d'eau ludique). L'étang de pêche de 1,5 ha est peuplé de carpes, poissons blancs, sandres et brochets.


title: Charny (Yonne)

text: La pêche est également pratiquée sur les 9 km de l'Ouanne, rivière de première catégorie, qui traversent la commune.


title: Charny (Yonne)

text: 55 km de randonnée se partagent cinq circuits balisés : Plénoise (13 km), La Ronce (9 km), Les Cormiers (12 km), Les Oiseaux (15 km), La Gravière (6 km).


title: Charny (Yonne)

text: À Cocico (hameau à la sortie de Charny) on trouve un centre équestre avec école élémentaire d'équitation, un centre de vacances enfants, et une école du cirque.Charny est jumelée avec Konz-Könen (à au sud de Trèves et de Thionville) en Rhénanie-Palatinat, Allemagne, depuis 1970.


title: Chêne-Arnoult

text: Chêne-Arnoult est une ancienne commune française, située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté, devenue, le , une commune déléguée de la commune nouvelle de Charny-Orée-de-Puisaye.


title: Chêne-Arnoult

text: Les Coquilleray possédèrent la seigneurie de Chêne-Arnoult jusqu'au . À la suite du mariage de la fille de Philippe de Coquilleray avec Jean Charnier une partie des terres devient la propriété de la famille Charnier. Au , un accord de famille fait passer la terre de Chêne-Arnoult entre les mains des Le Fort, seigneurs de Juranville. Abigaïl Le Fort ( ), mariée à Jean Louzeau, fonda une messe hebdomadaire qui devait être célébrée tous les samedis en l'église de Chêne-Arnoult en l'honneur de la Vierge-Marie. Une plaque commémorative datée de 1646 et portant une variante des armes des Louzeau (adjonction de trois oiseaux) rappelle cette fondation. À l'intérieur de l'église une plaque de marbre noire frappée par la foudre au rappelle la mort de Madeleine de Vièvre, femme de Vérain Le Fort, le 8 octobre 1640. Les armes sont celles des Le Fort et de Vièvre : d'azur au chevron d'or accompagné de trois besans d'argent et de gueules à trois lions d'argent couronnés d'or. Ces armes sont entourées de la cordelière des veuves puisque Madeleine de Vièvre épousa en secondes noces Antoine de Navinaut, chevalier, seigneur de la Durandière, l'un des cents gentilshommes de la maison du Roi. Gaspard Robert de Guérin de Bruslard, un descendant de Madeleine de Vièvre, seigneur de Chêne-Arnoult, fut inhumé dans l'église. Ses armes sont d'or à trois lions de sable, armés, lampassés et couronnés de gueules, posés 2 et 1.


title: Chevillon (Yonne)

text: Chevillon est une ancienne commune française, située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté, devenue, le , une commune déléguée de la commune nouvelle de Charny-Orée-de-Puisaye. Patrie des frères Chausson, Gaston (né en 1876) et Jules (né en 1881). Industriels fondateurs des Usines Chausson d'Asnières-sur-Seine qui produisirent des radiateurs pour automobiles, des éléments de carrosserie pour les constructeurs ainsi que la grande série des autocars Chausson qui furent les leaders du marché de l'autocar français de 1947 à 1965.


title: Chevillon (Yonne)

text: La commune inclut trois ZNIEFF :


title: Dicy

text: Dicy est une ancienne commune française, située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté, devenue, le , une commune déléguée de la commune nouvelle de Charny-Orée-de-Puisaye.


title: Dicy

text: Pendant la campagne destinée à reconquérir d'importantes places fortes aux mains des Anglais ou des Bourguignons, Jeanne d'Arc et l'armée royale du futur Charles VII, venant de Gien pour se rendre à Auxerre, prirent gite au château de La Brulerie à Châteaurenard le 28 juin 1429. Puis, remontant la vallée de l'Ouanne jusqu'à Douchy, ils chevauchèrent par Dicy, Villefranche-Saint-Phal, Chevillon le 29 juin, où ils passèrent la nuit au château. Ils atteignirent Auxerre aux mains des Bourguignons le juillet.


title: La Ferté-Loupière

text: La Ferté-Loupière est une commune française, appartenant au territoire de Puisaye, située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: La Ferté-Loupière

text: Ses habitants sont appelés les "La-Fertois". La Ferté-Loupière est située à d'Auxerre, à de Paris et à de Dijon. La commune est traversée par le Vrin et par le ru de Bellefontaine. La Ferté-Loupière est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. La commune est en outre hors attraction des villes.


title: La Ferté-Loupière

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (75,6 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (75,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (65,1 %), forêts (23,5 %), zones agricoles hétérogènes (8,7 %), prairies (1,8 %), zones urbanisées (0,8 %).


title: La Ferté-Loupière

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: La Ferté-Loupière

text: De nombreuses villes qui étaient des places de guerre, des places fortes, ont gardé ce nom de "Ferté" qu’on leur donna au Moyen Âge (du latin "feritatem" ou "firmitatem" qui signifiait "lieu fortifié".


title: La Ferté-Loupière

text: Quant au mot "Loupière," il semble s’apparenter à "lupus", le loup, et s’expliquer par l’abondance en ces lieux, dans les temps anciens, de ces bêtes sauvages.


title: La Ferté-Loupière

text: Situé à la porte septentrionale de la Puisaye, à de Joigny, le village de La Ferté-Loupière est implanté au creux de la vallée du Vrin, adossé aux plateaux boisés. Le village fut fortifié dès le Haut Moyen Âge et le cours d’eau a été dévié pour assurer une protection naturelle au pied des murs d’enceinte.


title: La Ferté-Loupière

text: Le Vrin contourne toujours le village et le traverse même en certains endroits. Les vestiges des fortifications qui subsistent au pied de la colline rappellent la prospérité passée du bourg. Pierre de Courtenay-Bléneau (1429-1504 ; seigneur depuis 1460/1461, voir ci-dessous) y fit d’ailleurs élever un château, à la fin du , dont le donjon est le seul vestige qui nous soit parvenu : coiffé d’un toit en poivrière, il conserve une fenêtre au linteau en accolade, des latrines en encorbellement et des meurtrières.


title: La Ferté-Loupière

text: Le château de La Vieille Ferté est bâti sur les hauteurs, au lieu-dit qui doit son nom à la forteresse primitive du . Sa façade classique rappelle le château de Bontin, tout proche. Des Courtenay, vus ci-dessous, la Vieille-Ferté passa par mariage à la famille de Quinquet (d'origine écossaise ; voir plus loin), qui garda la Vieille-Ferté jusque dans la moitié du , avant de la céder à Alexandre de Gislain de la Brosse, qui avait épousé mademoiselle de la Prée de Bontin. Cette nouvelle famille passa le temps de la Révolution à La Vieille-Ferté, avant de vendre le domaine en 1822 au baron François-Marie de Monnier du Gazon (1781-1863), maire de la Ferté-Loupière de 1825 à 1830, conseiller général de l'Yonne, beau-père du comte Louis-Gaston-Charles de Tryon-Montalembert (fils de Louis-Joseph) qui, à son tour, fut maire de La Ferté-Loupière (voir ci-dessous > liste des maires).


title: La Ferté-Loupière

text: Le village conserve une disposition urbaine héritée de l'époque médiévale. Protégé par sa muraille, il est centré sur la place principale où se font face l'église et la halle, concrétisant le rapport étroit entretenu au Moyen Âge entre le pouvoir spirituel et le pouvoir économique. Construits avec les matières premières locales, les bâtiments reflètent la diversité des matériaux bourguignons : pierre calcaire, briques moulurées ou formant des motifs géométriques pour agrémenter des façades, pans de bois et torchis pour les bâtiments plus modestes, crépis ocrés jaunes ou rouges, tuiles bourguignonnes.


title: La Ferté-Loupière

text: La Vieille-Ferté et la Nouvelle-Ferté-Loupière étaient une possession des comtes de Blois-Champagne, suivis par leurs descendants les comtes de Sancerre (Etienne de Sancerre, † vers 1191, était le troisième fils du comte Thibaut IV). Un échange vers 1264/1265/1266 fit passer La Ferté aux Courtenay-Champignelles, contre un domaine détenu depuis 1250 environ par cette famille capétienne : Charenton (voir des précisions à cet article ; tant les Sancerre que les Courtenay-Champignelles descendaient en lignée féminine des Charenton en Berry, les Courtenay descendant aussi des Montfaucon en Berry).


title: La Ferté-Loupière

text: Guillaume de Courtenay (1228-1280 ; fils de Robert), et ses propres fils (Jean ; 1265-1318) et petit-fils (Philippe ; 1292-1346), furent donc les premiers Courtenay-Champignelles à jouir de La Ferté-Loupière. Philippe fut d'ailleurs la souche de la " branche de Courtenay-La Ferté-Loupière", suivi par son fils Jean (1346-1412) et son petit-fils Jean II de La Ferté-Loupière (1388-1438).


title: La Ferté-Loupière

text: La veuve de Jean , sa petite-cousine Anne de Thianges (fille d'Erard II de Thianges-Vallery et d'Alix de Courtenay — fille de Jean II de Courtenay-Champignelles et cousine germaine dudit Jean de La Ferté-Loupière), légua à son propre cousin germain, Jean I de Courtenay-Champignelles-Bléneau (1379-1460), seigneur de Bléneau, dont le fils cadet Pierre de Courtenay (1429-1504) fonda la " branche de Courtenay-La Ferté-Loupière", avec son fils Hector (1475-1549) et son petit-fils René de Courtenay (1510-1562) (→ dans la fratrie d'Hector, Jean reçut Chevillon, Charles puis Louis eurent Bontin, et Edmée de Courtenay, dame de la Vieille-Ferté, épousa Guillaume de Quinquet en 1510 : voir ci-dessus).


title: La Ferté-Loupière

text: La sœur héritière de René, Jeanne de Courtenay (1514-ap.1597), dame de Villeneuve-la-Cornue, épousa en 1° noces en 1544 Guillaume de Saint-Phalle de Cudot († 1563/1564) seigneur de Neuilly, alors qu'une de leurs sœurs cadettes, Barbe de Courtenay, mariait le frère de Guillaume, Philippe de St-Phalle, sgr. de Thou en Puisaye. Jeanne et Guillaume eurent Claude de St-Phalle, père d'Edme (x Antoinette de Chamigny, petite-fille de François de Chamigny de Briare, gouverneur de Gien et Montargis), lui-même père de Georges de St-Phalle (né en 1624-† vers ou ap. 1687).


title: La Ferté-Loupière

text: Vers (ou après) 1687, Jules-Louis Bolé de Chamlay (1650-† 1719 sans postérité), maréchal général des Logis, possédait les anciens biens des St-Phalle à La Ferté et environs (son père Alexandre-Simon Bolé, † 1673, avait acquis Chamlay, Volves et Villemer en 1663 ; Jules-Louis acheta Neuilly, Aillant, Arblay, Charmeaux et La Ferté-Loupière entre 1680 et 1709, et obtint un fief alsacien des Rathsamhausen, Baldenheim, en 1689). Le maréchal général des Logis laissa La Ferté à sa cousine au 3° degré Julie Isnard, elle-même cousine de François-Charles Tourmente, qui finalement hérita et légua en 1724/1728 au duc Louis-Nicolas de Neufville de Villeroy (1663-1734), pair de France, lieutenant-général, comte de Joigny. Le fils de ce dernier, le duc Louis-François-Anne, vendit le 11 mai 1760 à Claude-Mathieu Radix de Chevillon, payeur des Rentes de l'Hôtel-de-Ville, qui céda en 1784 La Ferté et Chevillon pour 300 000 livres au marquis Etienne-Philippe-Pardoux de Villaines (1740-1802 ou -1794 ? ; d'où l' à La Châtre ; issu d'une famille berrichonne : cf. Vilaine à Charly) : émigré en 1792, les domaines de ce dernier sont décrétés biens nationaux et vendus ; les bois de La Ferté sont récupérés par les Villaines en 1815 et mis en vente : Casimir Perier acheta alors "les bois des Morisois" avant de les revendre en 1830.


title: La Ferté-Loupière

text: Située à proximité de la première sortie bourguignonne de l'autoroute A6 en provenance de Paris, La Ferté-Loupière bénéficie d'un important apport de population urbaine désireuse de retrouver le rythme de vie d'un village de province. La municipalité gère ce développement en évitant la "banlieurisation" du bourg et en limitant la pression foncière.


title: La Ferté-Loupière

text: Déjà forte de son festival "Art et culture" qui se tient au printemps, de ses "expositions de prestige" de l'été, de sa boutique de dépôt-vente ouverte toute l'année réunissant des œuvres d'artistes et des livres d'auteurs de la région, la Ferté-Loupière ambitionne de devenir un village d'artistes qui soit à la fois un lieu de production, d'exposition et de vente d'œuvres d'art.


title: La Ferté-Loupière

text: L’église Saint-Germain de La-Ferté-Loupière dépendait du prieuré des chanoines des Augustins du Mont-aux-Malades-de-Rouen. Elle est construite à l’est du village, en bordure des anciens fossés qui le protégeaient.


title: La Ferté-Loupière

text: L’église abrite une des rares "Danses Macabres" existant en France. Elle est précédée d'un "Dit des trois morts et des trois vifs". Cette représentation murale montre trois jeunes gentilshommes interpellés dans un cimetière par trois morts qui leur rappellent la brièveté de la vie et l'importance du salut de leur âme.


title: La Ferté-Loupière

text: La commune inclut deux ZNIEFF : La légende veut que la Ferté-Loupière, peu après que les tours furent bâties, fut attaqué par une meute de loups. Chassés de leur village, les La-Fertois s'abritèrent dans les collines environnantes, puis, après avoir repris des forces, chassèrent les bêtes féroces de leur village.


title: Fontenouilles

text: Fontenouilles est une ancienne commune française, située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté, devenue, le , une commune déléguée de la commune nouvelle de Charny-Orée-de-Puisaye.


title: Fontenouilles

text: Fontenouilles s'appelait autrefois Fontenelles-lez-Charny, en raison du grand nombre de sources et autres points d'eau sur la commune.


title: Fontenouilles

text: En 1535, Fontenouilles appartenait aux Célestins de Sens, co-seigneurs avec les barons de Châtillon-sur-Loing (maintenant Châtillon-Coligny).


title: Fontenouilles

text: La "loi portant que la commune de Fontenouilles sera distraite du canton de Château Renard département du Loiret et réunie au canton de Charny département de l'Yonne", du 7 Thermidor an IV, affecte la commune au département de l'Yonne.


title: Fontenouilles

text: En 1857, il y avait 518 habitants.


title: Fontenouilles

text: Depuis la création de la nouvelle commune de Charny-Orée-de-Puisaye, le représentant de Fontenouilles est le maire de la nouvelle commune.


title: Fontenouilles

text: L'église Saint-Vérain, gothique, date du . Son porche de style roman a été retouché au ; il est flanqué de fines colonnettes, avec une archivolte terminée par deux culs de lampe.  L'intérieur est d'un seul tenant, l'ancienne séparation entre le narthex et la nef a été supprimée. Trois vieilles marches mènent à l'autel. La sacristie a également été démolie et sa porte d'accès, au fond, a été bouchée. Une autre porte au fond s'ouvre sur un placard. Les fonts baptismaux, près de l'entrée, sont octogonaux et en pierres taillées. La porte d'entrée est surmontée d'une belle statue de la Vierge à l'Enfant en bois polychrome.  Les murs de la nef voutée en bois sont ornés de quatorze cadres sculptés du Chemin de Croix, donnés par la comtesse de la Gruerie. La chaire à droite est face à un grand Christ sur le mur de gauche, qui est encadré de deux statues en bois polychrome dont celle du côté du chœur étant de saint Vérain terrassant le dragon avec son bâton de pèlerin. En vis-à-vis, encadrant la chaire sur le mur de droite, se trouvent une statue de la Vierge et une autre de sainte Thérèse de Lisieux.  Dans le chœur, l'autel d'origine, en bois polychrome incrusté d'une plaque de marbre rouge, est avancé de trois mètres pour permettre au prêtre de faire face aux fidèles. Ses montants d'angle sont ornés de colonnades cannelées, et le panneau central est divisé en sept parties ; un soleil avec un agneau portant une croix au centre, est entouré de deux groupes de trois saints et saintes de part et d'autre. Un beau retable est composé de trois tableaux. Celui du centre, représentant une descente de croix, est entouré de deux colonnes cannelées et de deux groupes de motifs comportant une gerbe de blé, un évangéliaire et un encensoir. Le tableau de droite est une trinité devant une foule prosternée. Le tableau de gauche comporte deux rois en manteau d'hermine regardant un angelot. Les trois côtés du retable sont peints, d'une mater dolorosa à gauche, d'un saint Jean à droite, et sur la face d'un Jésus en train d'enseigner. De chaque côté du chœur se trouvent des stalles en bois.


title: Fontenouilles

text: Partiellement restaurée en 1931, des travaux ont été entrepris pour un meilleur travail à l'extérieur autant qu'à l'intérieur, le tout réalisé par tranches. L'extérieur des murs a déjà été fait, et le coq du clocher a été remplacé en 1996.


title: Fontenouilles

text: Église Saint Véran


title: Fontenouilles

text: Château de la Gruerie


title: Fontenouilles

text: Château de Richebois


title: Fontenouilles

text: Eglise de Fontenouilles


title: Fontenouilles

text: Cartes postales anciennes de Fontenouilles


title: Grandchamp (Yonne)

text: Grandchamp est une ancienne commune française, située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté, devenue, le , une commune déléguée de la commune nouvelle de Charny-Orée-de-Puisaye.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Le territoire de Grandchamp, qui appartient au sud Bassin Parisien, est composé de sols argilo-calcaires du crétacé supérieur. Il est arrosé par l'Ouanne qui le divise en trois zones. Le nord-est est constitué d'un plateau, majoritairement boisé, qui culmine à 220 m dans la garenne de Château-Gaillard, tandis que le sud-ouest est occupé par un plateau moins boisé qui culmine au bois des Touches, à l'altitude sensiblement équivalente de 216 m . Entre les deux, la large vallée de l'Ouanne, qui descend jusqu'à 155 m au Moulin de Plancy , déploie ses belles prairies naturelles et ses peupleraies.


title: Grandchamp (Yonne)

text: L'énergie fournie naturellement par la rivière était exploitée dans le passé par quatre moulins. L'un situé en amont du village appelé la Forge, dans la seigneurie de La Grange, devait permettre une petite activité métallurgique mettant en valeur les quelques dépôts ferrugineux superficiels présents sur les plateaux. Le second moulin est dans le bourg même le troisième appelé le moulin du foulon brosset situé à la sortie du village et le dernier en aval dans la seigneurie de Plancy.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Les lieux-dits suivis d'une astérisque sont situés à l'écart de la route indiquée.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Grandchamp est attesté dès le haut Moyen Âge. Vers l’an 638, Dagobert , roi des Francs, donne à la basilique de la dame sainte Colombe [abbaye de Sainte-Colombe de Sens] et du seigneur saint Loup de Sens sa "villam Grandem campum in Gaustinensi". Deux siècles plus tard, l’abbé de Sainte-Colombe, Supplicius, obtenait de l’empereur Louis le Débonnaire, en date du , confirmation d’un précepte de son père Charlemagne par lequel ce prince rappelait que les rois Clothaire II  et Dagobert avaient fait don au susdit monastère des "villas quarum vocabula sunt Cersiacus et Grandis-Campus" (Cuy et Grandchamp).


title: Grandchamp (Yonne)

text: En 884, c’est au roi Carloman de confirmer, cette fois au profit de l’abbaye Saint-Germain d’Auxerre, la possession de quatre manses qui sont dans le pagus du Gâtinais, dans le village appelé Grandchamp, données à saint Germain par les nobles hommes Northgaudo et ses frères pour le salut de leurs âmes et pour le lieu de leur sépulture. Cette confirmation faisait suite à un privilège du pape Nicolas   et à un précepte de l’empereur Charles-le-Chauve.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Au XI s., à une date non précisée, Grandchamp apparaît dans une nomenclature des églises de l’archidiaconé de Sens, plus précisément parmi les quarante-neuf composant le "Ministerium" confié à cette époque au prêtre Frédéraire, qui inclut le futur doyenné de Courtenay. Sont également citées, entre autres, les églises de Sommecaise, Saint-Denis-sur-Ouanne, Saint-Martin et Champignelles (mais ni Villiers, ni Perreux, ni Malicorne ne sont encore érigés en paroisse, ces lieux n’existant peut-être pas encore). Cet archidiaconé recouvrait l’ancien "pagus senonensis," l’une des cinq divisions territoriales de la "civitas" des Sénons, qui formait elle-même l’archidiocèse de Sens.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Un prieuré fut créé sur la route de Grandchamp à Champignelles sous le vocable de saint Val, sans que l’on sache si l’une des deux abbayes précitées, Sainte-Colombe ou Saint-Germain, en fut la fondatrice. Pierre de Courtenay, frère du roi Louis VII, au moment de partir pour la seconde fois en Terre Sainte en 1179, d'où il devait ne pas revenir : « donne à la même église de Rosoy et aux saintes moniales de Cloix le quart et la justice, c'est à dire tout ce que j'avais, dans la forêt de Saint-Val ». Ce texte suggère que le prieuré de Saint-Val était devenu par le malheur des temps une simple dépendance du modeste établissement monastique de Cloix. Saint-Val, comme Cloix, avait disparu depuis longtemps lors de l'édition en français du pouillé de l'archidiocèse de 1648.


title: Grandchamp (Yonne)

text: En , la cure de Grandchamp faisait partie des très nombreux légataires de Guillaume de Courtenay, seigneur de Champignelles, à hauteur de cinq sous « "pro servicio faciendo" ».


title: Grandchamp (Yonne)

text: Quatre seigneuries se partageaient le finage de Grandchamp : La Grange, les Brossards, Plancy et Grandchamp proprement dit. Plancy, situé entre le village et Saint-Denis, comprenait un motte, disparue mais encore mentionnée sur la carte de Cassini, un moulin et un domaine agricole. La Grange dite « au Roi » porte le nom de ses seigneurs du XVI siècle : les Le Roy.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Un fief séant à Gandchamp, mouvant de la châtellenie de La Ferté-La-Loupière (sic) et tenu par Philbert de Brétigny, est cité comme tel dans l'aveu et dénombrement rendu au roi en 1389 par le comte de Joigny. Il doit s'agir des Brossards qui est la seule seigneurie de la paroisse de Grandchamp mentionnée dans les « Coutumes générales du bailliage de Troyes en Champagne » au titre de la châtellenie susdite.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Les villageois de Grandchamp étaient en effet assujettis à des coutumes différentes selon leur domicile : La Grange appliquait la coutume d'Auxerre (mais cela était contesté), Les Brossards celle de Troyes, tandis que le village et la Motte suivaient celle de Montargis-Lorris.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Le premier seigneur de Grandchamp dont nous ayons connaissance est Jean Le Roy, mort entre 1520 et 1530. L'un de ses deux fils, Guillaume, capitaine d'une compagnie de cent arquebusiers (1569) s'est marié avec Jeanne de Salins. C’est en qualité de seigneur de La Grange-aux-Rois, de Vauvillon et des Berthelots qu’il se fait représenter par maître François Le Roi à la séance d’ouverture de la rédaction de la coutume d’Auxerre le en l’hôtel épiscopal. Sous le nom de « monsieur de La Grange-aux-Rois qui demeuroit dans la Puisaie », il est sollicité en pour commander aux troupes qui s'apprêtaient à reprendre le château épiscopal de Régennes aux Huguenots qui s'y étaient réfugiés après leur éviction de la ville d'Auxerre. Ambroise Challe précise  : « Un vieil officier qui avait fait les campagnes d'Italie, Guillaume Roy, seigneur de La Grange aux Roy, vint de la Puisaye avec une compagnie de cent arquebusiers. Le canon ayant fait brèche, on put, à l'aide d'un train de bois qui descendait la rivière et que l'on fit entrer dans le canal qui formait le fossé du château, monter à l'assaut et la place fut emportée ».


title: Grandchamp (Yonne)

text: Guy Le Roy, frère de Guillaume, apparaît en 1531, en qualité de seigneur de Grandchamp à la rédaction de la coutume de Lorris-Montargis. On peut lui attribuer le portail renaissance de l’église paroissiale de Grandchamp (armes bûchées, datées 1546) et la création de trois foires annuelles accordées par Henri II en 1548. Il figure dans l’église, à genoux, en tenue de gentilhomme, implorant son saint patron. Il  eut deux filles qui épousèrent les deux frères, Joachim et Henri de Saarebruck-Roucy, d’une branche bâtarde de cette illustre Maison. Joachim de Roussy, capitaine de 50 hommes d'armes, est seigneur de Grandchamp du chef de sa femme et c'est en cette qualité qu'il est appelé le à séance d'ouverture de la rédaction de la coutume d'Auxerre, conjointement avec sa belle-sœur Jacqueline Le Roi, veuve d’Henri de Roussy, en son vivant seigneur de Sissonne et de Grandchamp, chambellan d'Antoine de Bourbon, roi de Navarre. Le procès-verbal de cette réunion nous informe des différentes contestations qui se sont élevées, notamment au sujet de Grandchamp :


title: Grandchamp (Yonne)

text: « Par lesdits Fernier et Fournier, avocat et procureur, pour lesdits Messire Joachim de Roussy et aussi pour les manans et habitants audit Grand-Champ a été dit que ledit lieu de Grand-Champ est mouvant des baronnies de Thoucy et Champinelles, lesquelles baronnies ensemble ledit lieu de Grand-Champ ont été de tous tems régies et gouvernées sous ladite coutume de Montargis et de Lorriz, protestans audit nom comme dessus ».


title: Grandchamp (Yonne)

text: Peu après, les terres de Grandchamp et de La Grange-au-Roi sont vendues par les  Roucy à Paul Choart de Buzenval, gentilhomme ordinaire de la maison du Roi de Navarre, futur Henri IV, puis conseiller de sa Majesté en ses conseils d'État et privé, enfin ambassadeur de France. Envoyé tout d'abord auprès de la Reine Élisabeth d'Angleterre, il mécontenta cette ombrageuse princesse et fut alors envoyé en Hollande. Sa correspondance d'ambassadeur en Hollande (1594-1606), conservée à la BNF, a été publiée. Paul Choart, célibataire sans descendance, légua Grandchamp à sa sœur Françoise, épouse de Pierre François Della Robbia (~1540-1609), contrôleur du domaine royal à Paris, seigneur de Puteaux, fils de Girolamo Della Robbia (1488-1566), céramiste, architecte et valet de chambre du roi.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Pierre François Della Robbia et Françoise Choart eurent deux fils : Hierosme et Charles, nés respectivement en 1576 et 1582. Le constructeur du château et des communs est très probablement Hierosme (1576-1654), écuyer ordinaire de la Petite Écurie, seigneur de Grandchamp et de la Grange-au-Roi, mort sans postérité d’Antoinette Grenier. Des épis de faîtage en grès vernissé dans les communs, portant la date de 1642 et chiffrés RC, marquent probablement la fin des travaux.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Son frère cadet Charles, qui fut conseiller au Grand Conseil, avait également dû hériter, partiellement du moins, de Grandchamp. De Diane Le Picard, fille d’un intendant de police, il eut un fils Guy, mort jeune, et une fille Françoise, née en 1615. C’est à l’âge de dix ans, en 1625, que Françoise hérite de son père Charles et de son frère Guy. Mais elle ne reçut Grandchamp de son oncle et tuteur Hierosme qu’au décès de celui-ci en 1654. Françoise épouse à seize ans Charles Le Maistre, futur capitaine aux galères du roi, fils de Jean-Jacques Le Maistre, auditeur puis maître des Comptes, écuyer ordinaire de la Petite Écurie du roi à Versailles. Le contrat de mariage est daté à Grandchamp du .


title: Grandchamp (Yonne)

text: Ses petits-enfants, acculés à la faillite, devront vendre Grandchamp en 1695 à Melchior de Jordy de Cabanac, commandant de la Petite Ecurie. De son épouse Marie Courtin, dite la Jeune, il eut Guy de Jordy de Cabanac, mestre de camp de cavalerie, marquis de Grandchamp, (1685 – 1761), lui-même marié à Marie-Anne Guérin de Bruslard , fille de Robert Jean Guérin de Bruslard, major de la ville de Dunkerque, seigneur de Bruslard et de Marguerite Madeleine de Courtenay, dame du Coudray.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Anne Marie Madeleine de JORDY de CABANAC, sa fille, qui épousa Eléonor Charles Courtin du Saussois (ou de Tanqueux), mousquetaire noir, vendit Grandchamp à Bénigne Henri Sacriste de Tombebœuf, premier lieutenant des Gardes Françaises, colonel d’Infanterie (1788), chevalier de l’Ordre royal et militaire de Saint-Louis. Paralysé dès 1787, il donna sa démission de l'armée et alla prendre les eaux à Aix-La-Chapelle d'où il revient en octobre 1792. Cette circonstance fut qualifiée d'émigration ce qui entraîna la vente de ses biens « au profit de la Nation ». Mais son épouse, Charlotte de Bombelle, avait pu se porter acquéreur de la terre de Grandchamp pour 300.000 francs dès le 27 juillet 1790. Déclaré suspect, le citoyen Sacriste fut incarcéré fin 1793 dans la maison de détention de Joigny où il mourut le 13 Brumaire An III, sourd, muet et perclus de tous ses membres, après un an et demi de souffrance.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Leur fille Augustine Joséphine Henriette de SACRISTE de TOMBEBOEUF, épouse de Denis Scipion de GRIMOARD de BEAUVOIR du ROURE de BEAUMONT-BRISON, hérita du château de Grandchamp où elle mourut le 22 mars 1855. Ses héritiers vendront Grandchamp à M. Defrance, ancêtre de l'actuel propriétaire. M. du Roure mourut maire de Grandchamp en septembre 1817.


title: Grandchamp (Yonne)

text: Paul Choart de Buzenval, seigneur de Grandchamp et de La Grange-au-Roi, gentilhomme ordinaire de la maison du Roi de Navarre, depuis Henri IV, et conseiller de sa Majesté en ses conseils d'État et privé, ambassadeur de France en Angleterre puis aux Provinces-Unies (voir historique ci-dessus)


title: Grandchamp (Yonne)

text: La commune inclut trois ZNIEFF.


title: Malicorne (Yonne)

text: Malicorne est une ancienne commune française située dans le département de l'Yonne au nord de la Bourgogne en région Bourgogne-Franche-Comté. Elle est devenue le une commune déléguée de la commune nouvelle de Charny Orée de Puisaye.


title: Malicorne (Yonne)

text: Le village de Malicorne est situé au carrefour de la D18 reliant Saint-Martin-sur-Ouanne à Champignelles et de la D208 reliant Saint-Denis-sur-Ouanne à Marchais-Beton. Il domine la vallée du Branlin.


title: Malicorne (Yonne)

text: Son territoire est arrosé à l'ouest par le Branlin grossi de l'Agréau (également appelé le Four) et limité au nord-est par l'Ouanne.


title: Malicorne (Yonne)

text: Il culmine aux Guidas à et descend jusqu'à dans la vallée du Branlin à la limite de Saint-Martin.


title: Malicorne (Yonne)

text: Les lieux-dits suivis d'une astérisque sont situés à l'écart de la route indiquée.


title: Malicorne (Yonne)

text: Les différents noms de Malicorne au cours des siècles :


title: Malicorne (Yonne)

text: Le nom de Malicorne est réminiscent de seigneurs localement importants et redoutés, abusant de leurs privilèges : c'est la forme du "Mal y corne", un endroit où il ne faisait pas bon frapper à la porte. Il existe plusieurs lieux homonymes de la Sarthe à l'Allier.


title: Malicorne (Yonne)

text: Des pierres taillées et polies attestent de la présence humaine dès .


title: Malicorne (Yonne)

text: À l'époque gauloise, le territoire occupé aujourd'hui par Malicorne fait partie de la cité des Sénons. En 476, il fait partie du "Pagus vastinensis" (Gâtinais), partie occidentale du comté (et de l'archevêché) de Sens.


title: Malicorne (Yonne)

text: . Vers 1220, Geoffroy de Malicorne possède des biens à Champignelles, Grandchamp et jusqu'à Louesme et même Tannerre.


title: Malicorne (Yonne)

text: . Le prieuré de Cloie est rattaché à l'abbaye bénédictine de Rozoy-le-Vieil en 1146.


title: Malicorne (Yonne)

text: En 1120, la terre de Malicorne relève de la seigneurie de Charny et .