title: Luís Figo

text: Dès le mois d'octobre 1991, Figo connaît sa première sélection en sélection A face au Luxembourg (1-1). Éliminé de la World Cup 1994 puis du Mondial 1998, il ne peut s'exprimer que lors de l'Euro 1996. Maître à jouer d'une sélection très technique, plaisante à regarder, il ne peut alors trouver devant lui un joueur capable de transformer ses passes en buts. Le Portugal atteint toutefois les quarts de finale de ce tournoi, éliminés par une surprenante équipe de république tchèque. Il atteint la demi-finale du Championnat d'Europe de football 2000 qu'il perd après prolongation contre l'équipe de France. Les lusitaniens se qualifient pour la coupe du monde 2002, compétition dont ils font partie des favoris au même titre que la France et l'Argentine. Mais a la surprise générale, aucune de ses trois formations ne passera le premier tour. Il participe aussi à la finale du Championnat d'Europe de football 2004 a domicile perdue 1-0 face à la surprise du tournoi, la Grèce. Figo passe pourtant tout près de l'égalisation en fin de match. À l'issue de ce match, Figo décide de prendre sa retraite internationale, tout comme Zidane et Pavel Nedved. Toutefois, a l'image des deux autres légendes du football, il revient sur sa décision environ un an plus tard pour disputer la coupe du monde 2006 en Allemagne, Il finit sa carrière internationale lors cette même Coupe du monde 2006, lors du match pour la troisième place contre le pays organisateur, après avoir perdu une nouvelle fois en demi finale contre la France, jusqu'alors véritable bête noire du Portugal.


title: Luís Figo

text: Luís Figo était, jusqu'au , le recordman de sélections avec l'équipe du Portugal (127), il est alors dépassé par Cristiano Ronaldo.


title: Luís Figo

text: Par son aisance balle au pied, Luís Figo est un des meilleurs joueurs du monde en un-contre-un. Adepte de longues chevauchées et slaloms, regard fixé sur les pieds du défenseur plutôt que sur le ballon comme la plupart des joueurs, il s'appuie essentiellement sur le contre-pied et le changement de direction en laissant à d'autres joueurs les passements de jambes et crochets. Percutant et provocateur, Figo cherche l'efficacité et à se défaire du marquage pour se donner le temps nécessaire à la réalisation de ses centres souvent dangereux pour la défense adverse. Plus attaquant dans l'esprit, il possède l'instinct et la spontanéité du buteur quand l'occasion se présente. Ailier de formation, son jeu de tête n'est pas son point fort contrairement à l'exécution des coups francs qui, puissants et précis à la fois ainsi que toujours autour des barres et poteaux, permettent souvent de faire la différence.


title: Luís Figo

text: Le Portugais affiche le physique irréprochable que son jeu impose. Explosif, soudain, il fait preuve de beaucoup de puissance dans ses démarquages et ses dribbles. Rarement blessé, robuste et titulaire d'un gros volume de jeu permettant de finir fort ses matchs, Luís Figo possède une résistance et une régularité à l'effort au-dessus de la moyenne à un haut niveau de performance. Regard au-delà du ballon et doté d'un grand sens de l'anticipation.


title: Luís Figo

text: Ce tableau présente les statistiques en carrière de joueur de Luís Figo.


title: Six pièces pour piano

text: ("") op. 118 furent écrites par Johannes Brahms durant l'été 1893 et furent dédicacées à Clara Schumann.


title: Six pièces pour piano

text: Elles comprennent six pièces :


title: William Waddington

text: William Waddington, né le à Saint-Rémy-sur-Avre (Eure-et-Loir) et mort le à Paris, est un homme d'État, diplomate et archéologue français. Il a été président du Conseil du 4 février au 28 décembre 1879.


title: William Waddington

text: William Henry Waddington est le fils d'un filateur écossais établi en France. Il se fait naturaliser français, tout en ayant étudié à Rugby et au Trinity College de Cambridge ("Great Classics"). En 1849, il représente Cambridge dans la Boat Race, course d'aviron qui oppose chaque année cette université à celle d'Oxford.


title: William Waddington

text: En 1861-1862, il voyage en Syrie en compagnie de Melchior de Vogüé, notamment en Syrie du Sud (Hauran) où il recopie nombre d'inscriptions grecques et latines qui sont à la base du premier recueil systématique d'inscriptions pour cette région. Élu à l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1865, il est un des fondateurs de l'École pratique des hautes études en 1868.


title: William Waddington

text: En 1871, il est élu député républicain, président du conseil général de l'Aisne, et devient membre de la Commission des Trente, chargée de rédiger une constitution pour la France en 1873. Il devient proche de Jules Dufaure qui le nomme ministre de l'instruction publique, poste qu'il ne conserve que sept jours. En 1876, il est élu sénateur. Au retour de Jules Dufaure, il est à nouveau ministre de l'instruction (1876/1877), puis ministre des Affaires étrangères (1878/1879). Il est le représentant de la France au Congrès de Berlin (1878).


title: William Waddington

text: En 1879, pendant la crise politique qui conduit à la démission du président Mac Mahon, le président du Conseil, Jules Dufaure, chef des républicains, décide de démissionner à 81 ans. Pour le remplacer, le nouveau président, Jules Grévy, qui ne veut nommer ni Gambetta, figure historique de la République qui lui ferait trop d'ombre, ni son partisan, Ferry, trop protectionniste pour cette majorité plutôt libérale, leur préfère Waddington, une personnalité de second plan du gouvernement précédent.


title: William Waddington

text: Dans son cabinet, William Waddington conserve le ministère des Affaires étrangères et confirme plusieurs hommes dans leurs fonctions : le général Gresley à la Guerre, Léon Say aux Finances, Charles de Freycinet aux Travaux publics et Émile de Marcère à l’Intérieur et aux Cultes. Il nomme Jules Ferry à l'Instruction et Le Royer (avocat de formation) à la Justice.


title: William Waddington

text: À la mi-février, la Chambre adopte, sans la voter, "La Marseillaise" comme hymne national officiel. En effet, en 1795, la Convention avait fait de ce chant le « chant national » par une loi qui n'avait jamais été abrogée, mais était seulement tombée en désuétude. Les députés n’ont fait que la confirmer. Dans les jours qui suivent, Waddington fait adopter par la Chambre une loi d'amnistie partielle concernant les Communards. Ces deux lois rapidement adoptées ("Marseillaise" et amnistie), frappent l'opinion et Wadington transforme ainsi son cabinet de transition en gouvernement durable. Il a désormais l'assise pour gouverner réellement. Début mars, Grévy fait nommer son frère Albert gouverneur d’Algérie en remplacement du général Chanzy.


title: William Waddington

text: Plusieurs ministres sont mis en difficulté. Son ministre de l'Intérieur, Émile de Marcère, est accusé de pression administrative afin de protéger un préfet et est contraint à la démission. Pour le remplacer, Waddington nomme le ministre de l'Agriculture, Charles Lepère (avocat et journaliste républicain). Le 8 mars, une commission d'enquête sur les événements du 16 mai 1877 (conflit entre Mac Mahon et Jules Simon ayant entraîné la chute de ce dernier) met en accusation les deux tombeurs de Simon, le général de Rochebouët et le duc de Broglie ainsi que l'ancien ministre de l'Intérieur, Fourtou. Or, la Chambre refuse cette mise en accusation. Fin mars, le ministre des Finances, Say, est impliqué dans un vaste délit d'initié et est prêt à démissionner, ce qui entraînerait la chute de Waddington. Gambetta affirme alors qu'il souhaite que Waddington reste en place et réussit à sauver Say.


title: William Waddington

text: Fin mai, Waddington qui entend continuer son train de réformes, demande au parlement de modifier la constitution afin de permettre le retour de la Chambre des députés à Paris (en effet, elle se trouve toujours à Versailles depuis la Commune), mais le Sénat refuse et Waddington doit s'incliner. Le , le prince Napoléon, alors engagé dans l'armée britannique, effectue une patrouille en Afrique australe et est tué par des Zoulous. La mort de ce prince jeune, intelligent et populaire parmi le peuple français réduit grandement les chances de restauration impériale auxquelles les bonapartistes commençaient à croire depuis qu’ils étaient devenus la première force politique d'opposition du pays. À la mi-juin, Waddington joue son va-tout et menace le Sénat de démissionner si la Chambre des députés ne revient pas à Paris : le Sénat s'incline et accepte. Dans les jours qui suivent, la Chambre adopte le projet de loi présenté par Jules Ferry qui interdit l'enseignement aux congrégations non autorisées. Rapidement, le parlement décide de faire officiellement revenir la Chambre à Paris et affecte le Palais du Luxembourg au Sénat et le Palais Bourbon à la Chambre. Fin juillet, la Chambre adopte une loi interdisant l'entrée dans les conseils d'administration des hospices à toute personne occupant des fonctions dans le clergé.


title: William Waddington

text: À la mi-octobre, les Allemands s’allient à l’Autriche : c’est la Duplice. Le 2 décembre, l'extrême-gauche radicale menée par Clemenceau attaque violemment Waddington et demande un vote de confiance vis-à-vis du gouvernement. Par cela, Clemenceau espère que la droite arrêtera de s'abstenir systématiquement comme elle le fait depuis deux ans et qu'elle votera avec les radicaux contre le gouvernement. Mais la droite reste neutre. Résultat : pour Waddington 221 voix ; contre 97. Clemenceau récidive le 16 décembre et cette fois, la droite se range derrière lui. Résultat : pour Waddington 250 voix ; contre 175. Waddington l'emporte à nouveau, mais le score est nettement plus serré et Waddington entrevoit alors le moment où il sera désavoué par la Chambre; il préfère démissionner dès ce moment. Le président Grévy doit donc le remplacer et veut en profiter pour changer de stratégie. Son principal but est d'empêcher Gambetta d'arriver au pouvoir, et il sait qu’il n'aura pas deux fois la chance qu'il a eue avec Waddington (c'est-à-dire de nommer un personnage de troisième plan qui se révèle un réel homme d'État et un chef très populaire). Il décide donc de mettre à la tête du gouvernement un homme déjà populaire, compétent et expérimenté : son choix se porte sur le ministre des Travaux publics, Charles de Freycinet.


title: William Waddington

text: De 1883 à 1893, Waddington occupe les fonctions d'ambassadeur de France à Londres, ce qui constitue un cas unique d'un sujet britannique représentant un autre pays auprès du sien propre.


title: William Waddington

text: Waddington meurt des suites d'une albuminurie dont il souffrait depuis longtemps et qui s'était subitement aggravée. Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise à Paris ().


title: William Waddington

text: Frère de Richard Waddington et cousin de Charles-Pendrell Waddington, il épouse Mathilde Lutteroth, fille de Henri Lutteroth, puis Mary Alsop King. Son fils, Francis Richard Waddington, épousera la fille de l'amiral Sallandrouze de Lamornaix.William Henry Waddington était possesseur d'une importante collection numismatique, acquise en 1897 par le Cabinet des médailles de la Bibliothèque nationale de France.


title: Léon Say

text: Léon Say, né le à Paris où il est mort le , est un économiste et homme d'État français.


title: Léon Say

text: Léon Say appartient à la famille Say. Il est le fils de Horace Émile Say, et le petit-fils de Jean-Baptiste Say. Son grand-oncle, Louis Say est également économiste.  Journaliste, il rédige de nombreux articles attaquant la gestion financière du baron Haussmann dans le "Journal des débats". Il se lance en politique en 1869, soutenu par les Cheuvreux dont il est proche parent.


title: Léon Say

text: Il est ministre des Finances sous dix gouvernements de la Troisième République. Dans le contexte capitaliste triomphant de la fin du et les quelques œuvres philanthropiques qui tentaient d'améliorer les conditions de logement des ouvriers, il résumait ainsi sa doctrine libérale : Il est élu à l'Académie des sciences morales et politiques en 1874 et à l'Académie française en 1886. Il est président de la Société nationale d'horticulture de France. Par ailleurs, il est un des trois exécuteurs testamentaires de Victor Hugo avec Léon Gambetta et Jules Grévy.


title: Sémiotique

text: La sémiotique est l'étude des signes, des systèmes de signes et de leur signification. C'est une discipline voisine voire jumelle de la sémiologie.


title: Sémiotique

text: La sémiotique étudie le processus de signification, c'est-à-dire la production, la codification et la communication de signes. Elle est née des travaux de Charles Sanders Peirce. La sémiologie, elle, est issue des travaux de Ferdinand de Saussure.  Toute pensée s'effectue à l'aide de signes. Un signe est une triade : un "representamen" (signe matériel) dénote un objet (un objet de pensée) grâce à un interprétant (une représentation mentale de la relation entre le representamen et l'objet).


title: Sémiotique

text: Le "representamen" est premier (une pure possibilité de signifier), l'objet est second (ce qui existe et dont on parle), mais ce processus s'effectue en vertu d'un interprétant (un troisième qui dynamise la relation de signification).


title: Sémiotique

text: L'interprétant est lui aussi un signe susceptible d'être interprété à nouveau, et ainsi indéfiniment.


title: Sémiotique

text: Par exemple si l'on parle d'un chien, le mot « chien » est le "representamen" ; l'objet est la réalité désignée par ce mot, donc le chien ; et le premier interprétant est la définition que nous partageons de ce mot : le concept de chien. Ce premier rapport, Peirce le nomme le "fondement" () du signe.


title: Sémiotique

text: Les signes se distinguent d'abord en qualisigne (la pure possibilité du signe), sinsigne (ce signe-là) et légisigne (la loi qui régit la grammaire du signe).


title: Sémiotique

text: Puis, sur le plan de la signification on aura l'icône (un signe par ressemblance avec l'objet), l'indice (un signe relié comme un symptôme à son objet) et le symbole (un signe doté d'une signification abstraite).


title: Sémiotique

text: Enfin, sur le plan pratique, on aura le rhème (un nom, un verbe, un adjectif), le dicisigne (une proposition verbale ou visuelle, par exemple) et l'argument (une règle d'inférence).


title: Sémiotique

text: Toute pensée ou signification aboutit donc à une inférence, à un raisonnement élémentaire. Revenant à la théorie logique, Peirce distingue : Les trois formes de l'inférence jouent un rôle important dans la découverte et la justification scientifique. C'est par l'inférence que le symbole acquiert sa pleine force en menant à un jugement. Les énoncés du premier type n'établissent que l'existence d'un sujet de relation : « x » existe (priméité). Les énoncés du deuxième type établissent une relation à deux termes: « Claude aime Louis » ("x" entretient la relation « aimer » avec « y »; secondéité). Mais il faut aussi considérer les relations à trois termes, comme dans « Julie donne un verre de vin à Claudine » ("x" entretient la relation « donner… » « z » « à… » « y »; tiercéité). Ainsi, Peirce reproche-t-il à Kant de s'être arrêté aux seules catégories et d'avoir négligé l'élément le plus important de la pensée : l'établissement du jugement à travers les inférences.


title: Sémiotique

text: Ce formalisme permet de penser une multitude de phénomènes de pensée et de signification, de l'expression artistique à la démonstration d'un théorème, de l'analyse d'un circuit informatique à la communication quotidienne, de l'établissement d'un diagnostic médical à l'expérience esthétique ou éthique. Son formalisme logique est le garant de sa généralité. La position de médiateur de l'interprétant permet de dépasser les conceptions statiques et dualistes de l'empirisme, mais la place de l'objet ancre fermement son concept dans l'expérience pratique, dans l'habitude de pensée et surtout dans le processus de changement des croyances, qui ne sont rien d'autre que des habitudes de pensée.


title: Sémiotique

text: Actuellement, depuis Charles W. Morris, on distingue trois « dimensions » de la sémiotique :


title: Sémiotique

text: La sémiotique, qui plonge ses racines dans l'épistémologie, la philosophie des sciences, la logique formelle, et, pour Saussure, dans la linguistique, prend de plus en plus d'importance au regard des sciences et de la technologie.


title: Sémiotique

text: Cette tripartition a été remise en cause par des linguistes et sémanticiens tels que Oswald Ducrot ou François Rastier.


title: Sémiotique

text: Ces origines et la sémiologie en général semblent se confondre avec la naissance de la philosophie du langage.


title: Sémiotique

text: En 1690, le philosophe John Locke dans "An essay concerning human understanding", fut le premier à utiliser le terme "semeiotique" à partir du mot grec ancien / qui signifie "signe".


title: Sémiotique

text: Johann Heinrich Lambert, s'inspirant de Locke, développe dans la troisième partie du "Neues Organon" (1764) une théorie générale des signes qu'il nomme "sémiotique".


title: Sémiotique

text: Ferdinand de Saussure (1857-1913), le père de la linguistique moderne, donna le nom de "sémiologie" à « la science qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale ». Selon Saussure, les signes établissent la relation entre un signifiant et un signifié. Après lui, toute une ligne de sémioticiens européens se détache, parmi lesquels Louis Hjelmslev et Algirdas Julien Greimas, sémioticiens qui insistent beaucoup sur le principe de l'immanence dans la description des systèmes de signes. Pendant longtemps, la linguistique offrit ses patrons méthodologiques à la jeune discipline (comme en témoignent les travaux de Roland Barthes).


title: Sémiotique

text: En Amérique, un courant ouvert par Peirce dès 1896 oriente la discipline dans une direction pragmatique. Charles W. Morris (1901-1979) fut reconnu pour sa "Foundations of the Theory of Signs". Charles Morris distingue dans la sémiotique trois aspects:


title: Sémiotique

text: En tant que discipline, la sémiotique s'institutionnalise dans les années 1960, et une Association internationale de sémiotique (International Association for Semiotic Studies), avec sa revue "Semiotica", voit le jour. Cette association tient son premier congrès mondial à Milan en 1974. Profitant de cette dynamique, naissent des associations nationales de sémiotique, dont l'Association Française de Sémiotique, créée en 1985, à l'initiative de Gérard Deledalle et d'Algirdas Julien Greimas. La discipline sémiotique se diversifie en sous-champs — sémiotique du droit, sémiotique visuelle, sémiotique de la littérature (voir les rubriques poétique et rhétorique), sémiotique de l'espace, etc., certains de ces champs disciplinaires ayant également leur association (comme l'Association internationale de sémiotique visuelle, International Association for Visual Semiotics). La recherche sémiotique trouve également un lieu de publication à l'audience internationale dans la revue des Actes Sémiotiques, fondée par Greimas, en 1982, à la suite du Bulletin, créé par Anne Hénault en 1977. Une autre revue, universitaire, intitulée "Protée" voit le jour au Canada dans le domaine de la sémiotique, définie comme science des signes, du langage et des discours, avec plus de 400 articles consultables en ligne en 2012, tandis que "Signata" est créé en Belgique en 2010, rejoignant "Degrés", une des doyennes des revues de sémiotique (créée en 1973).


title: Sémiotique

text: Algirdas Julien Greimas, à la tête de l’École de sémiotique de Paris, définit les bases théoriques de la sémiotique, dès 1966 avec l'ouvrage fondateur, "Sémantique structurale". Il rédigea ensuite en collaboration avec Joseph Courtés, "Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la théorie du langage" (deux tomes rédigés en 1979 et 1986).


title: Sémiotique

text: Umberto Eco fit mieux connaître la sémiotique à l'aide de plusieurs publications, notamment "Le Signe" (1973 ; 1988 pour la version française, remaniement important de "Segno" par Jean-Marie Klinkenberg) et "Trattato di semiotica generale" ("Traité de sémiotique générale"), 1975. Eco reconnaît explicitement l'importance des travaux de Peirce.


title: Sémiotique

text: Depuis ces auteurs qui ont fait date, la sémiotique a été explorée par de nombreux chercheurs dans des traditions diverses.


title: Sémiotique

text: La sémiotique se fonde sur le concept de « signe », qui se distingue selon différents niveaux de perception du plus vague au plus distingué, priméité, secondéité, tercéité respectivement nommés "representamen", objet, et interprétant.


title: Sémiotique

text: La sémiotique concerne tous les types de signes ou de symboles, et pas seulement les mots, domaine de la sémantique. Même un geste ou un son sont considérés comme des signes. Même des images, des concepts, des idées ou des pensées peuvent être des symboles. La sémiotique fournit les outils nécessaires à l'examen critique des symboles et des informations, dans des domaines divers.


title: Sémiotique

text: La faculté de manipuler des symboles est une caractéristique de l'être humain et permet à celui-ci d'utiliser bien mieux les relations entre idées, choses, concepts et qualités que les autres espèces vivantes.


title: Sémiotique

text: Chacun des niveaux de perceptions du signe est lui-même divisé en trois modes nommés :


title: Sémiotique

text: Charles Sanders Peirce définissait trois types de signes :


title: Sémiotique

text: Il est très problématique de distinguer dans chaque observation ce qui reviendrait, de la part d'un sujet agissant, à l'indice, à l'icône ou au symbole car ces trois catégories sont intégrées dans un processus triadique inséparable par analyse logique.


title: Sémiotique

text: La sémiotique a acquis un renom certain avec Roland Barthes, qui fut en quête du langage des signes dans la publicité, la mode, et l'écriture romanesque et poétique. Toutefois, peut-être faut-il considérer que tout ne soit pas nécessairement signe. Si tel élément architectural peut être indubitablement considéré comme un signe, on pourrait cependant être tenté de penser avec le linguiste Frédéric François que « la construction des maisons n'est pas d'abord une pratique signifiante ». Si cela peut paraître à l'homme d'aujourd'hui incontestable, néanmoins, chaque pas franchi depuis les cavernes a certainement participé en son temps d'une pratique signifiante essentielle.


title: Sémiotique

text: La psychanalyse et la sémiotique ont parfois réussi à se rencontrer, voire à se féconder mutuellement : la métasémiotique est un essai de sémiotique psychanalytique…


title: Sémiotique

text: La sémiotique est divisée en plusieurs branches, étudiant chacune un aspect ou domaine particulier des signes, parmi lesquels on peut citer :


title: Nerviens

text: Les Nerviens (Nervii en latin) étaient l'un des plus puissants peuples belges du nord/nord-est de la Gaule (Gaule belgique dans la terminologie romaine). Durant l'époque romaine, leur capitale était "Bagacum" — Bavay —, à l'est de l'Escaut, qui les séparait des Ménapes et des Atrébates. La tribu contrôlait une grande partie de l'importante route commerciale de Amiens à Cologne.


title: Nerviens

text: En latin, Neruus et ses dérivés sont en rapport avec les muscles et les nerfs.


title: Nerviens

text: Jules César commence son rapport ("Commentaires sur la Guerre des Gaules") en rappelant que la Gaule comprenait 3 régions : l'Aquitaine, la Gaule 'elle-même' ou Gaule celtique, et la Gaule belgique. Il ajoute que ces trois pays « se distinguent par leurs lois, us et coutumes et "langues" ». Cela eut néanmoins pour conséquence que des peuples non uniquement celtes furent intégrés à cette entité tripartite de « Gaule », dont les Nerviens, et qu'à l'inverse d'autres peuples celtes continentaux en furent exclus. Les Belges étaient considérés comme « les plus braves des trois [régions] » qui, selon César, constituaient « sa » Gaule. Ayant conquis tout le territoire entre les Pyrénées et le Rhin, .


title: Nerviens

text: Jules César considère les Nerviens comme les plus farouches des Belges, eux-mêmes considérés comme les plus braves de toute la Gaule. Leur culture était spartiate : ils ne pouvaient consommer de boissons alcoolisées et rejetaient toute forme de luxe, pour conserver les idées claires et un esprit combatif. Ils étaient hostiles au commerce avec l'extérieur et aux marchands. Les archéologues ont cherché à définir le territoire des tribus belges en regardant les pièces de monnaie utilisées. Les Nerviens sont associés à un statère figurant un epsilon grec. Malgré les liens avec la culture de la Tène, César précise que les Nerviens n'avaient pas de cavalerie. En fait, ils avaient mis en place des haies le long de leurs terres afin de les rendre difficile d'accès pour la cavalerie. À l'époque de César, la tribu était dirigée par 600 sénateurs.


title: Nerviens

text: On estime que les Belges sont arrivés dans le nord de la Gaule vers -300 venant de la moyenne vallée du Rhin et de la rive droite au nord du Main. Ils y ont supplanté des Gaulois. Au , on peut identifier une série de pièces d’origine orientale caractéristiques du milieu danubien pour les populations du « groupe de la Tène » (pièces métalliques découvertes à Leval-Trahegnies et à Solre-sur-Sambre). César mentionne un témoin gaulois selon lequel « les Belges du nord sont d'origine germanique ». Strabon mentionne explicitement l'origine germanique des Nerviens. Tacite a écrit que les Nerviens (et Trévires) « affectionnaient hautement leur origine germanique, disant que ce sang noble les séparait de toute similitude [avec les Gaulois] et de la paresse gauloise » (""Germania"" par. 28).


title: Nerviens

text: César leur demanda quelles étaient les cités qui avaient pris les armes, quelle était leur importance, leur puissance militaire ; il obtint les renseignements suivants : la plupart des Belges étaient d’origine germanique ; ils avaient, jadis, passé le Rhin, et s’étant arrêtés dans cette région à cause de sa fertilité, ils en avaient chassé les Gaulois qui l’occupaient ; c’était le seul peuple qui, du temps de nos pères, alors que les Cimbres et les Teutons ravageaient toute la Gaule, avait su leur interdire l’accès de son territoire ; il en était résulté que, pleins du souvenir de cet exploit, ils s’attribuaient beaucoup d’importance et avaient de grandes prétentions pour les choses de la guerre


title: Nerviens

text: Cependant, le terme de « germanique » peut avoir eu une autre signification que celle qu'on lui prête aujourd'hui (d'ailleurs, le mot latin "Gĕrmānicus" est probablement d'étymologie celtique) et les auteurs antiques, d'origine méditerranéenne étaient assez peu capables de se faire une idée exacte de la nature précise des peuples qu'ils décrivent, ils rapportent souvent des on-dit. En outre, le sens du mot latin "germanus", dont il est dérivé, est double : il signifie d'une part "frère" et d'autre part "[originaire] de Germanie". Ainsi, « germanique » peut s'appliquer aux peuples celtes ayant migré de manière relativement récente vers l'ouest, mais tout de même « frères » et non pas à un groupe de langues bien distinct du celtique, au sens où on l'entend aujourd'hui. Le concept d'un groupe de langues germaniques différent du celtique est moderne, en français par exemple, le terme de "langue germanicque" est attesté pour la première fois chez Rabelais ("Pantagruel", Chap. IX).


title: Nerviens

text: Tel est le cas des Volques par exemple, certaines sources antiques les qualifient de « germaniques », alors que leur nom même, les anthroponymes et la toponymie des régions qu'ils ont habité en font un peuple de langue indubitablement celtique. Leur nom même est considéré par les spécialistes comme l'étymologie du terme germanique (au sens moderne et linguistique du terme) "*walχaz" « étranger, Celte, Roman » (d'où adj. vieux haut allemand "walh(a)isc", dial. "welsch", vieil anglais "Wælisċ", mod. "Welsh", substantif "Wales"), ce qui est tout à fait significatif. C'est aussi le cas des Trévires, mentionnés avec les Nerviens par Tacite, dont le nom encore, les traces laissées dans l'anthroponymie, la toponymie et les théonymes en font également un peuple celtique. Difficile de concevoir en effet, qu'un peuple germanique (au sens contemporain du terme) se nomme lui-même avec un terme d'étymologie celtique "treuori" > Trévires, à moins que ce ne soit qu'un sobriquet donné par les Gaulois et repris par les Romains, ce qui reste à prouver, et dont les noms des dieux connus sont celtiques (par exemple "Ritona"). On peut imaginer un syncrétisme religieux, mais, alors, aucun nom de dieu propre à la mythologie germanique n'est attesté chez ce même peuple. Cela semble être aussi le cas pour les Nerviens, dont le nom de l'oppidum principal "Bagacum" est typiquement celtique (d'un gaulois "*bagos" hêtre, suivi du suffixe "-acum"). En outre, on y a découvert une courte inscription dans cette langue, alors même que cette cité se romanisait, puisque l'on ne conserve aucune trace pré-romaine de "Bagacum". Leur religion a aussi été analysée comme celtique. On y reconnaît par exemple Esus ou Teutatès. Leurs deux principaux chefs connus portent aussi des noms celtiques : "Vertico(n)" (sur la racine "uert-" 'tourner' que l'on retrouve aussi dans l'ethnonyme des "Vertacomorii" et le nom du "vergobretos" des Rèmes "Vertiscos"), leur autre chef réputé était Viros, nom attesté sur des monnaies d'or et de bronze attribuées aux Nerviens. Boduognatos signifie le « fils de la corneille ». La racine "boduos / boduo-" est sous la forme "bodua", le nom d'une divinité guerrière que l'on retrouve dans la mythologie celtique irlandaise sous la forme "Bodb" (voir Morrigan). Le terme "-gnatos / gnata" signifie « fils/fille de ». Par contre, on ne relève, à l'ouest du Rhin, aucune trace onomastique ou religieuse ancienne de ce qu'on pourrait nommer « germanique » dans notre terminologie contemporaine. Le trésor de Frasnes, accidentellement déterré en 1864 près de Frasnes-lez-Buissenal, en Hainaut, contenait une cinquantaine de pièces associées aux Morins et aux Nerviens, ainsi que des torques en or typiquement gaulois, aujourd'hui exposés au Metropolitan Museum of Art à New-York. Un dépôt humain situé à Blicquy et daté au carbone 14 entre 200 av. J.-C. et 50 av. J.-C., évoque les pratiques rituelles celtiques.


title: Nerviens

text: Alors comment expliquer la mention de César, selon laquelle la langue des Belges est différente ? Il se peut qu'il ait fait une erreur, car ni lui ni son entourage ne maîtrisait ni le celtique, ni le germanique, ou encore qu'il ait voulu donner une consistance géographique et culturelle à une vision purement politique de la situation dans la région. Autre chose aussi, certains philologues évoquent la possible existence d'un autre idiome indo-européen dans la région, voire d'une autre culture au sein du bloc du nord-ouest. Cependant, Jean Loicq préfère parler de « paléo-rhénan », une forme archaïque de celtique.


title: Nerviens

text: Le territoire nervien comprenait les provinces modernes belges du Hainaut, du Brabant (wallon et flamand), plus au nord, la province d"'Anvers" ainsi qu'en France le Sud et l'Est du département du Nord, le Hainaut français où se trouve l'actuelle Bavay. Le territoire nervien comprenait une série d'oppida celtiques : Flaumont-Waudrechies et Estrun, Asse, Elewijt, Binche et Blicquy. La vallée de la Haine semble correspondre au centre de leur territoire, tandis que la Sambre et l’Escaut constituent des axes majeurs de peuplement. Au contraire, le nord du plateau brabançon et le Cambrésis semblent étrangers aux Nerviens de l’âge du Fer. La partie la plus peuplée du territoire se situait au sud à proximité de la Sambre. Leurs voisins sont incertains. Au nord, les berges du Rhin étaient tenues par les Bataves (germaniques) (Selon Tacite & Strabon) ; au nord-ouest, séparés par l'Escaut, les Ménapes et à l'ouest les Morins (celtiques); à l'est les Éburons (celtiques); au nord-est très probablement les Aduatiques (germaniques) ; au sud-est les Rèmes (celtiques) et les Viromanduens (celtiques) au sud; au sud-ouest les Atrébates. César signale des haies bien maintenues, ce qui laisse penser que le paysage était peut-être similaire au bocage, tel qu'on le trouve de nos jours dans l'Avesnois (dont fait partie Bavay) et à l'ouest de la France. Le Pays des Collines qui regroupe les communes de Flobecq, Ellezelles, Frasnes-lez-Anvaing, Mont-de-l'Enclus, ainsi que trois villages d’Ath : Ostiches, Houtaing et Mainvault, constitue une autre région de bosquets et de bocages. Une région du Brabant située à l'est de Louvain s'appelle d'ailleurs encore de nos jours le "Hageland" - le pays des haies. Selon César, les Nerviens ne consommaient pas de vin. Cela n'empêche pas qu'ils aient eu une consommation alcoolisée régulière, à l'instar de l'hydromel ou de la cervoise. Les sources archéologiques montrent bien l'absence d'amphores vinaires dans le territoire nervien d'avant-conquête alors qu'il existe des récipients particuliers qui ont dû contenir de l'alcool.


title: Nerviens

text: Selon Jules César, les Nerviens comptaient plusieurs peuples clients, probablement installés dans la région avant l'arrivée des Belges :


title: Nerviens

text: En -57, César marche contre les Belges. Au cours d'une assemblée commune (ce qui montre l'unité de ces peuples), ils décident de faire front sous la direction des Suessions en levant une armée de hommes, dont Nerviens.


title: Nerviens

text: César entre chez les Suessions et défait les Belges à la bataille de l'Aisne, puis prend "Noviodunum", l'oppidum principal des Suessions, qui se soumettent. Il part immédiatement vers l'ouest, chez les Bellovaques, le peuple le plus puissant et prend l'un de leurs oppida, "Bratuspantium". Ils se soumettent à leur tour. César remonte au nord et les Ambiens se soumettent. Il part alors vers l'est, pour combattre les Nerviens.


title: Nerviens

text: Alliés aux Atrébates ( hommes) et aux Viromanduens ( hommes), avec à leur tête Boduognatos, les Nerviens battent presque Jules César à la bataille du Sabis. Cette bataille se déroule sur les bords de la rivière "Sabis" (localisation discutée en rapport à l'étymologie du nom : la Sambre ou la Selle). Les Belges attaquent l'armée de César alors qu'elle bâtit un camp. L'armée romaine, surprise, est vite encerclée. La tactique échoue quand le légat Labiénus attaquant le camp gaulois, se rend compte du danger et encercle les Nerviens.


title: Nerviens

text: Les Nerviens finirent par demander l'armistice. Selon César, la situation était telle que leur armée de hommes fut réduite à 500 et leurs 600 "sénateurs" à 3. Jules César leur accorda la paix demandée et ordonna à leurs voisins de ne leur montrer aucune rancœur.


title: Nerviens

text: Cependant, les Nerviens ont rejoint les Eburons dans leur lutte contre César en -54, en assiégeant le camp d'hivernage de Q. Cicéron sur le territoire Nervien. Les Nerviens convoquèrent rapidement les forces de plusieurs tribus sous leur gouvernement, Centrones, Grudii, Levaci, Pleumoxii, et Geiduni. Un esclave nervien de Cicéron nommé Vertico parvient à traverser les lignes ennemies pour prévenir César. La coalition des Éburons, Atuatuques et Nerviens est battue par César, venu à la rescousse. Les Nerviens auraient encore fourni hommes à l'armée de secours de Vercingétorix à Alésia.


title: Nerviens

text: « "Il (César) marcha contre les Ambiens, qui mirent aussitôt leurs personnes et leurs biens à sa discrétion. Au territoire de ces derniers touchait celui des Nerviens. César s'informa du caractère et des mœurs de ce peuple, et apprit que chez eux tout accès était interdit aux marchands étrangers ; qu'ils proscrivaient l'usage du vin et des autres superfluités, les regardant comme propres à énerver leurs âmes et à amollir le courage ; Que c'était des hommes barbares et intrépides ; qu'ils accusaient amèrement les autres Belges de s'être donnés au peuple romain et d'avoir dégénéré de la valeur de leurs pères ; qu'ils avaient résolu de n'envoyer aucun député, et de n'accepter aucune proposition de paix". »


title: Nerviens

text: « "Après cette bataille, où la race et le nom des Nerviens furent presque entièrement anéantis, les vieillards, que nous avons dit s'être retirés au milieu des marais avec les enfants et les femmes, instruits de ce désastre, ne voyant plus d'obstacles pour les vainqueurs ni de sûreté pour les vaincus, sur l'avis unanime de ceux qui survécurent à la bataille, envoyèrent des députés à César et se rendirent à lui. Rappelant le malheur de leur pays, ils dirent que le nombre de leurs sénateurs se trouvait réduit de six cents à trois seulement, et que de soixante mille hommes en état de porter les armes, il en restait à peine cinq cents. César voulut user de clémence envers ces infortunés suppliants, pourvut soigneusement à leur conservation, leur rendit leur territoire et leurs villes, et enjoignit aux peuples voisins de ne se permettre envers eux et de ne souffrir qu'il leur fût fait aucun outrage ni aucun mal". »


title: Nerviens

text: Après leur intégration à l'Empire romain, les Nerviens ont servi dans l'armée romaine. Ils furent rassemblés dans des cohortes nerviennes. Ces cohortes servaient le long du Rhin et le long du mur d'Hadrien en (Grande) Bretagne. Selon Tacite, c'étaient des troupes d'élite. Entre 12 et 9 avant Jésus-Christ, des troupes nerviennes participent à la campagne de Germanie de Nero Claudius Drusus, sous les ordres des chefs nerviens, Senectius et Anectius. Dans les années 70 de notre ère, des troupes nerviennes sont chargées de combattre la révolte des Bataves menée par Caius Julius Civilis mais la nation se rallie un temps aux révoltés.


title: Nerviens

text: La naissance du Civitas Nerviorum, après la conquête, résulte de la réorganisation du territoire par Auguste (sans doute entre -16 et -13). La capitale administrative de la civitas fut fondée à "Bagacum" ou "Bavacum" (Bavay). Au Bas-Empire, après une descente dévastatrice des Germains sur Bavacum, le chef-lieu administratif Romain fut transféré à Cambrai ("Camaracum"), au cœur de la région agricole la plus riche, mais nettement plus au sud, en "pays gaulois".


title: Épiaire officinale

text: L'Épiaire officinale, Bétoine officinale ou simplement Bétoine ("Stachys officinalis") est une plante herbacée vivace de la famille des Lamiacées. Son intérêt médicinal était connu dans l'Antiquité, par un traité attribué à Antonius Musa, médecin d'Auguste. Le mot "bétoine" semble être une altération du latin "vettonica", d'origine gauloise.C'est une plante herbacée moyenne (15 à plus de ) à feuilles opposées et crénelées sur le bord du limbe.


title: Épiaire officinale

text: Dans le calendrier républicain français, le du mois de Prairial, est officiellement dénommé jour de la Bétoine.


title: Amphore

text: L'amphore est, dans l'Antiquité, le récipient le plus utilisé pour le transport de produits de base : le vin, l'huile d'olive, la bière (zythum et zythogala) et les sauces de poissons (de type "garum").


title: Amphore

text: D'usage extrêmement courant dans le pourtour méditerranéen, on la trouve parfois réutilisée, soit broyée afin d'entrer dans la composition du mortier au tuileau romain, soit telle quelle comme canalisation ou pour ménager un vide sanitaire. Parfois, elle sert de cercueil pour une sépulture d'enfant. Enfin, on la jette souvent dès que son contenu est consommé : c'est ainsi que le mont Testaccio s'est formé de l'accumulation de débris d'amphores à Rome.


title: Amphore

text: Il existait un grand nombre de types d'amphores, plus ou moins grandes ou très petites.


title: Amphore

text: Le mot français "amphore" est un emprunt du grec ancien ἀμφορεύς ("amphoreús"), tiré par du mot ἀμφιφορεύς ("amphiphoreús"), composé de l'adverbe ἁμφί (amphí-), "des deux côtés" et du radical φορ- (phor-) dérivé du verbe φέρω (phérô), "porter".


title: Amphore

text: L'amphore apparaît au -millénaire av. J.-C. au Proche-Orient où l'insuffisance de forêts, source de bois, favorise la fabrication de récipients en terre cuite qui offrent la qualité de se conserver indéfiniment dans la terre ou dans l'eau. Les Phéniciens découvrent et utilisent l'amphore vers 1500 av. J.-C.. La substitution progressive mais tardive du tonneau aux amphores (dont les inconvénients en font un récipient peu pratique mais qui a connu un succès sans pareil durant toute l'Antiquité dans le monde méditerranéen, en raison de sa production en masse et à bon marché) à partir du de notre ère, a fait parfois disparaître une source précieuse pour l'écriture de l'histoire économique de l'Antiquité.


title: Amphore

text: De nombreuses amphores de l'Antiquité romaine sont découvertes au sein du comblement de plusieurs « puits funéraires ». La consommation de vin se démocratise lors de l'élévation du niveau de vie des classes moyennes romaines à la suite des conquêtes. D'immenses domaines vinicoles sont créés (cf la ferme esclavagiste de "" en Toscane) et l'enrichissement de la classe sénatoriale est tel qu'est votée la "Lex Claudia" qui interdit l'affrètement « de navires excédant une capacité de amphores », afin que des familles aristocratiques ne deviennent trop dominantes. Le vin était exporté en amphores dans de grands navires ou de petits navires équipés de dolia, à poste fixe dans la cale.


title: Amphore

text: L'usage des amphores est poursuivi à l'époque tardive, jusqu'aux premiers temps de l'empire byzantin (vers le , notamment dans le bassin oriental de la Méditerranée.


title: Amphore

text: Les amphores sont aussi utilisées pour aider le drainage dans les endroits humides. Ainsi à Lyon : à la fin de l'âge du fer, le Rhône semble avoir baissé de et les quartiers de la presqu'île et du bas de Saint-Jean voient alors de nombreuses constructions nouvelles dans le lit majeur du Rhône. Puis le fleuve reprend du volume au cours du et de nombreux bâtiments sont rehaussés sur des remblais, certains contenant des amphores pour aider le drainage. En 1980 Turcan compte sites lyonnais connus datant de cette époque et dont les vides sanitaires sont faits d'amphores.


title: Amphore

text: Dans le domaine de l'archéologie, l'amphorologie est une spécialité très développée. L'existence d'un grand nombre de types répertoriés d'amphores, leur évolution sur une longue durée et une vaste zone dans l'Antiquité constituent un élément important de datation établie par la chrono-typologie.


title: Amphore

text: L'amphore quadrantal est une mesure de capacité pour des liquides. Elle est équivalente à un pied cube.


title: Amphore

text: La jarre actuelle est une amphore de terre cuite, de forme ovoïde et de différentes dimensions, où l'on conserve l'eau, l'huile, les olives.


title: Amphore

text: Le kvevri (en géorgien : ქვევრი) (également orthographié "qvevri") est une grande jarre / amphore de terre cuite, d'une contenance de 800 à litres, originaire de la Géorgie. Il ressemble à une amphore sans poignées ; l'intérieur est tapissé d'une couche de cire d'abeille assurant l'étanchéité. Souvent enfoui sous le niveau du sol, il est utilisé pour la fermentation et le stockage du vin. Les plus anciens datent d'environ avant notre ère.


title: Amphore

text: L'amphorisque est une amphore d'origine grecque de petite taille destinée à contenir principalement des onguents et parfums. Pourvue de deux anses (voir ci-dessous l'étymologie du mot amphore) latérales, reposant sur un petit pied ou dépourvue de pied, elle est proche du modèle panathénaïque avec un corps qui s'évase vers le haut tandis que le col est étroit.


title: Amphore

text: Les amphores ne sont pas le seul contenant utilisé dans l'Antiquité, mais comme il n'est pas périssable c'est l'un de ceux qui fournissent le plus d'informations aux archéologues. C'est le caractère jetable des amphores qui fait leur valeur archéologique pour l'amphorologie : sauf réemploi dans une maçonnerie ou exception, une amphore n'était pas réutilisée à une période différente de celle de sa fabrication et de sa consommation. Objets de céramique, les tessons d'amphores sont quasiment indestructibles. Par des analyses chimiques, il est possible de retrouver leur lieu de fabrication. La reconstitution de l'histoire de l'évolution des formes d'amphores a débouché sur des classements typologiques qui correspondent aussi à une chronologie. À la forme des amphores, il faut ajouter d'autres éléments de typologie : des sceaux, appelés timbres amphoriques, gravés dans l'argile ou des gravures ou encore des marques peintes. Ainsi les amphores portant la marque Sestius furent produites vers Cosa en Étrurie romaine et exportées vers la Gaule du Sud à l'époque de Cicéron.


title: Amphore

text: À partir d'un tesson d'amphore un archéologue peut dater, à quelques décennies près souvent mais parfois bien plus précisément, la couche stratigraphique où le tesson a été retrouvé, ou encore l'épave du navire qui les contenait. La typologie décrivant les amphores d'époque romaine donne des noms et une numérotation, avec une description qui permet aux archéologues de situer leurs échantillons dans la typologie et de les dater. Ces noms renvoient souvent aux savants qui ont établi la chronologie (Heinrich Dressel, Pascual) où à l'origine de l'amphore (Gauloise). Les amphores Dressel 1a et 1b sont typiques des amphores vinaires de la fin de la république romaine. La Gauloise 4 est une amphore à fond plat qui correspond à l'essor du commerce du vin gaulois. Les amphores Dressel 20 correspondent à des amphores à huile. Reporter les trouvailles du même type d'amphore sur une carte peut alors permettre de retracer des flux commerciaux - si les trouvailles sont assez nombreuses.


title: Amphore

text: L'étude de ces amphores est relativement récente et s'est construite à partir des travaux de John Riley qui a défini, au début des années 1980, sept types d'amphores romaines tardives : "Late Roman Amphoras" ("LRA1" à 7). Ces amphores tardives ont servi, dans leur grande majorité, à contenir du vin, leur étude attestant du dynamisme de ce commerce à cette époque et de son organisation autour de Constantinople et du commerce maritime. Si les zones de production sont de mieux en mieux identifiées et si la recherche a mis en évidence des phénomènes d'imitation, l'étude des amphores tardives en est encore largement à ses débuts.


title: Amphore

text: L'amphore est fabriquée à partir d'argile épurée. Il faut de l'eau pour délayer l'argile, et du bois ou un autre combustible pour la cuisson. Le plus fréquemment, c'est le tournage qui est utilisé pour la façonner.


title: Amphore

text: Afin de la fabriquer, le potier façonne d'abord un fût, puis y ajoute col, pointe, anses.


title: Amphore

text: Une fois mise en forme, elle est mise à sécher au soleil, ou à défaut dans un lieu ventilé. Elle est ensuite mise à cuire pendant plusieurs heures.


title: Amphore

text: Le poissage ou le cirage est parfois utilisé pour la rendre plus étanche : on verse à l'intérieur de la poix liquide ou de la cire, de manière à former un film imperméable. L'amphore conservant le vin est bouchée par une bourre de paille, recouverte d'une épaisse couche d'argile ou dès l'Antiquité par un bouchon de liège.


title: Amphore

text: Sur la surface de certaines amphores sont peints des "", inscriptions peintes qui donnent des informations sur leur origine, leur destination, le type de produit qu'elles transportent.


title: Amphore

text: Une opinion répandue veut que le pied, ou « pilon », soit fabriqué en forme de cône pointu pour offrir à l'amphore une meilleure stabilité (on raconte ainsi à tort qu'elle est fichée dans le sable tapissant le fond des bateaux), en réalité ce pied est une poignée permettant une troisième prise au creux de la main pour verser son contenu.


title: Section efficace

text: En physique nucléaire ou en physique des particules, la section efficace est une grandeur physique reliée à la probabilité d'interaction d'une particule pour une réaction donnée.


title: Section efficace

text: La section efficace étant homogène à une surface, l'unité de section efficace du Système international est le mètre carré. En pratique on utilise souvent le barn, de symbole b : soit la surface d'un carré de dix femtomètres de côté (du même ordre de grandeur que le diamètre d'un noyau atomique).


title: Section efficace

text: L'idée d'utiliser une surface pour exprimer une telle probabilité d'interaction remonte probablement à la découverte du noyau atomique et de sa petitesse par Ernest Rutherford en 1911 : en bombardant une mince feuille d'or avec des rayons alpha, on constate peu de déviations de ces particules, comme si la surface utile de l'atome (en fait celle de son noyau) était toute petite, comme si la feuille d'or était composée essentiellement de vide.


title: Section efficace

text: Statistiquement, les centres d'atomes disposés sur une mince surface peuvent être considérés comme des points répartis uniformément sur ce plan.


title: Section efficace

text: Le centre d'un projectile atomique heurtant ce plan a une probabilité géométriquement définie de passer à une certaine distance "r" d'un de ces points.


title: Section efficace

text: En fait, s'il y a "n" atomes dans une surface "S" de ce plan, cette probabilité est de formula_1, ce qui est simplement le rapport entre la surface totale occupée par des cercles de rayon "r" et la surface "S" du plan.


title: Section efficace

text: Si nous considérons les atomes comme des disques d'acier impénétrables et la particule comme une bille de diamètre négligeable, ce rapport est la probabilité que la bille heurte un des disques, c'est-à-dire que le projectile soit arrêté par la surface.


title: Section efficace

text: En d'autres termes, la section efficace est la surface fictive que devrait avoir une particule cible pour reproduire la probabilité observée de collision ou de réaction avec une autre particule en supposant que ces collisions se produisent entre objets matériels impénétrables.


title: Section efficace

text: Cette notion peut être étendue à n'importe quelle interaction entre collision de particules telle que : réaction nucléaire, diffusion de particules, diffusion de la lumière.


title: Section efficace

text: Par exemple, la probabilité qu'une particule alpha heurtant une cible de béryllium produise un neutron peut être exprimée par la surface fictive qu'aurait le béryllium dans ce type de réaction pour obtenir la probabilité de cette réaction selon ce scénario.


title: Section efficace

text: La section efficace est peu dépendante de la taille réelle de la particule en question et varie surtout en fonction de la nature exacte de la collision ou de la réaction, et des interactions existantes entre les particules concernées.


title: Section efficace

text: Ceci explique l'emploi de l'expression "section efficace" au lieu de "section" plus simplement.


title: Section efficace

text: En général, une particule est confrontée à des matériaux d'épaisseur supérieure à un seul rang d'atomes.


title: Section efficace

text: Ce qui caractérise la probabilité, pour une particule, d'interagir dans un milieu (ici supposé homogène) sur la longueur de son trajet, est sa section efficace Σ en ().


title: Section efficace

text: Si on suppose que le milieu est un ensemble de plans d'épaisseur monoatomique, on peut relier la section efficace microscopique à la section efficace macroscopique par la relation , où N est la densité volumique d'atomes (en atomes.) et σ la section efficace microscopique (en ).


title: Section efficace

text: La section efficace macroscopique d'une réaction dans un milieu est donc probabilité qu'une particule interagisse par unité de longueur de la traversée de ce milieu.


title: Section efficace

text: Le libre parcours moyen, 1/Σ, représente la distance moyenne parcourue par une particule entre deux interactions.


title: Section efficace

text: Notations : On isole par la pensée un élément de volume cylindrique à axe normal au plan P de surface S = et de volume


title: Section efficace

text: On considère l'ombre projetée sur le plan des N noyaux supposé très éloignés les uns des autres (la matière est très lacunaire et les noyaux sont très petits). Chaque noyau projette une ombre de .


title: Section efficace

text: Supposons qu'un faisceau de neutrons, parallèle au cylindre élémentaire, de densité n et de vitesse v, le nombre de neutrons pénétrant dans le cylindre par unité de temps est égal .


title: Section efficace

text: Chacun d'entre eux ayant une probabilité de choc durant la traversée valant Σ. D'où le fait que le nombre de chocs par unités de temps et de volume vaut .


title: Section efficace

text: En notant Φ = n ⋅ v la grandeur appelée flux neutronique on obtient :


title: Section efficace

text: τ = (N ⋅ σ) ⋅ (n ⋅ v) = Σ ⋅ Φ La section efficace macroscopique Σ est définie comme la probabilité pour un neutron d’interagir avec une cible par unité de longueur. Elle a la dimension de l'inverse d'une longueur.


title: Section efficace

text: Le rayon typique des particules nucléaires est de l'ordre de . Nous pourrions donc nous attendre à des sections efficaces pour des réactions nucléaires de l'ordre de π "r", soit environ (= ), ce qui explique l'emploi d'une unité, le barn, ayant cette valeur.


title: Section efficace

text: Les sections efficaces varient considérablement d'un nucléide à l'autre, depuis des valeurs de l'ordre de (deutérium) jusqu'au maximum connu de pour le .


title: Section efficace

text: Les sections efficaces observées varient de façon importante, en fonction de la nature et de la vitesse des particules. Ainsi pour la réaction (n, γ) d'absorption de neutrons lents (ou « thermiques »), la section efficace peut dépasser , tandis que les sections efficaces des transmutations par absorption de rayons γ sont plutôt de l'ordre de . Les sections efficaces des processus observés ou recherchés dans les accélérateurs de particules sont quant à elles de l'ordre du femtobarn. La section géométrique d'un noyau d'uranium vaut .


title: Section efficace

text: En réacteur, les principales réactions sont la capture radiative (n,γ) et la fission (n,f), la somme des deux étant l’absorption. Mais il y a aussi des réactions de type (n,2n), (n,α), (n,p)


title: Section efficace

text: Généralement, les sections efficaces diminuent lorsque l’énergie (la vitesse) du neutron augmente.


title: Section efficace

text: Une loi empirique en 1/v rend assez correctement compte de la variation des sections efficaces aux basses énergie. Cette loi, assez bien vérifiée si on excepte la zone des résonances, se traduit par des droites de pente -1/2 dans les coordonnées log log en énergie fréquemment utilisées pour la représentation comme dans les figures ci-après. Aux fortes énergies les valeurs convergent souvent vers des valeurs de quelques barns représentatives des dimensions des noyaux des atomes.


title: Section efficace

text: Des modèles ont été proposés rendant compte notamment des phénomènes de résonance, le plus connu est celui basé sur la relation de Louis de Broglie :


title: Section efficace

text: Si formula_2 est le rayon « réel » du neutron, on estime la surface dans laquelle le neutron heurte la cible de rayon formula_3 :


title: Section efficace

text: Pour les neutrons de longueur d'onde très supérieure au rayon des noyaux des atomes () soit donc une longueur d'onde supérieure à , donc une énergie inférieure à , formula_3 peut être négligé et on trouve que la section efficace est inversement proportionnelle à l'énergie du neutron ce qui n'est vérifié qu'approximativement.


title: Section efficace

text: Pour les neutrons de longueur d'onde de l'ordre du rayon des noyaux des atomes ou inférieure, soit une longueur d'onde inférieure à donc une énergie supérieure à formula_6 peut être négligé devant formula_3 et on trouve alors une valeur constante aux fortes énergies ce qui est à peu près vérifié


title: Section efficace

text: À remarquer que si la section efficace diminue avec l'énergie (donc avec v) cela ne signifie pas que le taux de réaction diminue car il est donné par la relation :


title: Section efficace

text: Il y a des résonances (soit des pics de section efficace pour une énergie donnée), surtout pour les noyaux lourds (il peut y en avoir plus d'une centaine pour un noyau donné), généralement aux énergies intermédiaires. La section efficace des neutrons peut devenir très grande si le neutron entre en résonance avec le noyau : c'est-à-dire s'il apporte exactement l'énergie nécessaire à la formation d'un état excité du noyau composé.


title: Section efficace

text: Dans le cas des neutrons en réacteur, on distingue généralement trois domaines :


title: Section efficace

text: Pour les noyaux fissiles, la proportion de fissions/absorptions augmente généralement avec l’énergie (elle est nulle pour les neutrons thermiques, pour les noyaux fertiles tels que l').


title: Section efficace

text: La loi de Breit et Wigner à un niveau permet de décrire les sections efficaces raisonnantes dans les aspects qualitatifs.


title: Section efficace

text: Les sections efficaces varient avec la température des noyaux cibles,


title: Section efficace

text: où "σ" est la section efficace à la température "T" et "σ" la section efficace à la température "T" ("T" et "T" en kelvins)


title: Section efficace

text: Elles sont usuellement données à ; une correction avec la température est nécessaire.


title: Section efficace

text: On peut constater sur les graphes ci-contre que la loi en 1/v est assez correctement vérifiée aux basses énergies dans des exemples très divers.


title: Section efficace

text: Dans la plage où cette loi s'applique on peut s’intéresser à l'évolution du taux de réaction (τ):


title: Section efficace

text: On donne dans le tableau ci-après les valeurs de quelques sections efficaces de corps importants dans le fonctionnement neutronique des réacteurs à eau. Les sections efficaces du domaine thermique sont moyennées suivant le spectre de Maxwell correspondant et les sections efficaces du domaine rapide sont moyennées suivant le spectre des neutrons de fission de l'. Les sections efficaces sont principalement tirées de ". Les valeurs entre parenthèses sont issues du "Handbook of Chemistry and Physics", elles sont dans l'ensemble plus fiables que les autres. Les valeurs pour les corps chimiques sont les moyennes pondérées sur les isotopes naturels. Pour les corps fissiles, la capture est la capture définitive avec absorption = capture + fission.


title: Section efficace

text: La section efficace des neutrons peut devenir très grande si le neutron entre en résonance avec le noyau : c'est-à-dire s'il apporte exactement l'énergie nécessaire à la formation d'un état excité du noyau composé.


title: Nem rán

text: Le nem rán (Viêt Nam du Nord) ou chả giò (Viêt Nam du Sud) est un mets festif traditionnel du Viêt Nam. Très apprécié à l'ancienne cour impériale, ce mets est communément appelé pâté impérial ou rouleau impérial dans la francophonie et "fried spring roll", "spring roll" ou "vietnamese roll" dans les pays anglo-saxons et à Hong Kong.


title: Nem rán

text: Dans la langue française, les nems sont connus sous le nom de « rouleau impérial » car ils étaient autrefois servis uniquement aux rois et aux nobles. Lorsque les Français arrivèrent au Vietnam au et eurent la chance d’en goûter, ils les surnommèrent ainsi.


title: Nem rán

text: Il existe une autre préparation appelée "nem chua", consistant en un hachis de viande fermentée, et le "nem nuong", une brochette de boulettes de porc haché, assaisonnée et cuite au barbecue, qui accompagne souvent le "bún chả giò".


title: Nem rán

text: Il existe trois variantes traditionnelles de nems, selon la farce utilisée : porc, poulet ou mélange de crustacés (crabe et crevettes).


title: Nem rán

text: La farce de la recette impériale vietnamienne est composée de :


title: Nem rán

text: Elle est assaisonnée avec du poivre et du sel et enroulée dans une galette de riz. Elle ne comporte aucune herbe ou plante aromatique.


title: Nem rán

text: Ainsi, la farce ne contient ni sauce d'huître ou de sauce soja ni gingembre, curry ou poudre cinq épices. On n'utilise pas non plus de pousses de bambou, de feuilles de menthe ou de pomme de terre. Enfin, la farce n'est pas cuite avant le roulage dans la galette de riz, mais seulement lors de la friture du rouleau.


title: Nem rán

text: La farce est composée de maigre de porc haché pris dans l'échine ou la côtelette, d'oignon émincé, de carotte et de "củ đậu" (jicama), râpés et pressés afin d'enlever le maximum de jus, de vermicelles de soja cheveux d’ange, trempés quinze minutes dans de l'eau chaude, puis hachés en morceaux de cinq centimètres, de champignons noirs ou "nấm mèo", trempés trente minutes dans de l'eau tiède et hachés, d’œuf qui servira de liant, d’une galette de riz, de sel et de poivre.


title: Nem rán

text: Les ingrédients sont mélangés et assaisonnés avec du sel et du poivre. Les galettes sont ensuite humidifiées en les passant rapidement dans un récipient d'eau chaude. Une cuillerée de farce hachée est déposée près du bord de la galette de riz, puis les coins latéraux sont repliés, et le nem est roulé. Il est ensuite frit dans de l'huile chaude. Pour avoir les nems bien croustillants, il est conseillé de les frire en deux cuissons. La première à 180 degrés, pendant 5 minutes (ou en fonction de la taille). Et la deuxième cuisson, aussi à 180 degrés, pour obtenir la jolie couleur dorée. Les nems sont généralement servis dans des larges feuilles de salade verte dans lesquelles on les enroule.


title: Nem rán

text: Ils sont servis avec de la sauce nước mắm préparée (voir recette ci-dessous) et avec des herbes aromatiques comme la menthe, de "diếp cá" (nom vietnamien de "Houttuynia cordata"), de larges feuilles en forme de cœur de pérille (en vietnamien, tía "tô"), violettes sur le dessus et vertes sur le dessous, du basilic ("rau quế", "Ocimum basilicum var. thyrsiflora"), de coriandre, de pousses de soja et de "trái khế" (carambole) coupés en fines tranches. Plus il y a d'herbes aromatiques, meilleur est le goût.


title: Nem rán

text: La sauce pour nems est un mélange de nước mắm, de moitié d'eau, de sucre, de vinaigre de vin blanc et de citron. L'ajout d'ail en morceaux ou pilé, de lanières de carotte ou de piment ciselé est facultatif.


title: Mauve alcée

text: La Mauve alcée ("Malva alcea" L.) est une plante herbacée vivace de la famille des Malvacées.


title: Mauve alcée

text: Plante vivace couverte de poils étoilés, de taille moyenne à assez grande (plus de parfois). Les tiges sont munies de feuilles arrondies à cordiformes, palmatilobées possédant 5 lobes dentés moins pointus que "Malva moschata". Il existe un fort polymorphisme foliaire : les feuilles bractéales inférieures ont des lobes moins prononcés, les supérieures sont en général profondément découpées, avec des lobes étroits, souvent pennatifides. L'inflorescence est composée de fleurs isolées à l'aisselle des bractées supérieures. Les grandes fleurs (35 - 60 mm) rose vif qui s'épanouissent de juin à octobre n'ont pas l'odeur musquée caractéristique de "Malva moschata". Elles ont un calicule formé de trois pièces libres ovales très peu velues sur le dos. Leurs pétales varient autour du mauve (roses, lilas, violacés) et bleuissent à la dessiccation. Les carpelles généralement glabres, parfois un peu velus, ridés, noircissent à maturité. Le fruit schizocarpe est formé d'un verticille de 10 à 16 akènes (disposés en tranches d'orange, à poils épars sur le sommet ou parfois glabres) à peine ridés.


title: Mauve alcée

text: "Malva alcea" L. se rencontre sur les hauts de berges, dans les haies, les friches ouvertes, les prés à proximité des lieux habités et des chemins (sur substrats légèrement enrichis en nutriments) depuis l'étage inférieur jusqu'à l'étage subalpin au nord et à l'est de la chaîne pyrénéenne, en sol de préférence calcaire. Elle s'hybride parfois avec "Malva moschata".


title: Mauve alcée

text: L'espèce n'est pas encore évaluée à l'échelle mondiale et européenne par l'UICN. En France elle est classée comme non préoccupante . Toutefois l'espèce est considérée en "danger-critique" (CR) en Nord-Pas-de-Calais ; comme "vulnérable" (VU) en Corse, Limousin, Picardie ; "quasi menacée" (NT), proche du seuil des espèces menacées ou qui pourraient l'être si des mesures de conservation spécifiques n'étaient pas prises, en Poitou-Charentes.


title: Sorbus aria

text: L'Alisier blanc, Alisier de Bourgogne, Alouchier ou Sorbier des Alpes (Sorbus aria) est un arbre de la famille des Rosacées originaire du sud de l'Europe.


title: Sorbus aria

text: L'alisier blanc est un arbre hermaphrodite à tronc droit et à houppier ovoïde pouvant mesurer de 3 à .


title: Sorbus aria

text: Son écorce est grise, ses feuilles alternes, irrégulièrement dentées, tomenteuses blanches dessous.


title: Sorbus aria

text: Il porte au milieu du printemps des inflorescences en corymbe pollinisées par entomogamie.


title: Sorbus aria

text: Ses fruits (alises) sont des drupes disséminées par voie endozoochore.


title: Sorbus aria

text: L'alisier blanc apprécie les zones rocheuses au sol superficiel, les bois à tendance sèche (chênaies pubescentes, hêtraies sèches, pinèdes), les fruticées et les lisières forestières acidophiles des étages collinéen et montagnard.


title: Sorbus aria

text: Son fruit n'est pas toxique : il est considéré comme comestible, mais sa chair est farineuse et d'une saveur à la fois acidulée et sucrée. On l'utilise parfois pour préparer des confitures après qu'il a subi les premières gelées.Le croisement de l'alisier blanc avec le poirier commun a donné naissance à un hybride intergénérique nommé ×"Sorbopyrus auricularis".


title: Antigone (Sophocle)

text: Antigone (en grec ancien / ) est une tragédie grecque de Sophocle dont la date de création se situe en 441 av. J.-C. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec "Œdipe roi" et "Œdipe à Colone", décrivant le sort tragique d'Œdipe (roi de Thèbes) et de ses descendants.


title: Antigone (Sophocle)

text: Dans l'économie du cycle, "Antigone" est la dernière pièce, mais elle a été écrite avant les autres.


title: Antigone (Sophocle)

text: "Antigone" est chronologiquement la dernière partie d'une tétralogie (qui a survécu sous forme de trilogie) sur Œdipe et la famille royale de Thèbes. Thèbes est dans l'Antiquité la rivale historique d'Athènes, la ville natale de Sophocle. Sophocle écrit dans "Antigone" une légende de la mythologie grecque très populaire à son époque, il voit un potentiel dramatique et moral à la raconter comme une tragédie. Sophocle utilise le personnage d'Antigone pour plaider contre la tyrannie, soutenant ainsi les valeurs démocratiques attachées à Athènes. Il écrit cette pièce, comme la plupart de ses pièces, pour participer aux compétitions théâtrales associées aux festivals annuels du monde grec données dans le Théâtre de Dionysos.


title: Antigone (Sophocle)

text: Œdipe, le fils de Jocaste et de Laïos, va tuer son père et épouser sa mère pour donner naissance à deux frères et deux sœurs, Etéocle, Polynice, Ismène et Antigone. Le frère de Jocaste, Créon, et Eurydice donnent naissance à un fils, Hémon, amant d'Antigone. Après la mort d'Œdipe, ses deux fils Etéocle et Polynice prennent la décision de se partager le règne, décidant ainsi que chaque frère règnera sur la cité un an à la fois, pendant que l'autre s'exilera volontairement pour ne pas troubler le frère au pouvoir. Mais, après qu' Etéocle eut régné une année, celui-ci refuse de renoncer à son pouvoir. Furieux, Polynice s'allie aux Argiens et assiégea la ville aux sept portes. Après un long duel, les deux frères finissent par s'entretuer et Créon prend la suite du règne. Il décide d'enterrer Étéocle, mais pas Polynice, qui a trahi sa patrie, Thèbes. Cet édit provoque la colère d'Antigone. Elle décide ainsi, malgré les prières de sa sœur, Ismène, qui craint de s'insubordonner contre la volonté de Créon, de braver les lois de Créon et d'enterrer son frère. Malheureusement, après avoir réussi à honorer le mort une fois, elle finit par se faire capturer par des gardes. Dans un long dialogue, elle se défend contre Créon, démontrant ainsi son intransigeance et sa volonté à supporter les malheurs de sa famille. Elle argumente notamment que rien, même pas les lois d'un roi, n'est supérieur à la volonté des dieux, à leur lois immuables et qu'elle ne craignait point la mort en tentant d'accomplir son devoir. Finalement Créon la condamne à être enterrée vivante, malgré les supplications de son fils, venu défendre sa fiancée. Seulement quand Tirésias, le devin respecté de tous, lui prophétie son malheur prochain pour ne pas avoir voulu respecter les dieux, qu'il défait sa parole et enterre le frère outragé. Mais trop tard: Antigone s'est pendue et après elle ce sont son promis Hémon et sa mère qui se suicident. Créon, brisé par le désespoir, se retire du pouvoir et Ismène est désormais la seule survivante de la lignée des Labdacides. La pièce est découpée en six épisodes introduits par un prologue.Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction émise par le roi Créon (leur oncle) d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où chaque frère voulait la mort de l'autre pour devenir roi de Thèbes et où chacun d'eux perdit la vie. Antigone risque la mort. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« Je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »).


title: Antigone (Sophocle)

text: Alors qu'Antigone s'en va accomplir ce qu'elle estime être son devoir religieux, Créon développe devant le chœur des vieillards thébains — des conseillers, représentant la sagesse et le peuple — sa philosophie politique (le service de la cité, le bien du peuple et le respect des traditions) et se propose à l'épreuve du commandement et des lois. Il y glisse une menace voilée adressée au Coryphée, le soupçonnant de corruption (au service des esprits rebelles).


title: Antigone (Sophocle)

text: Le Garde vient alors informer le roi de la violation de son décret, sans toutefois connaître l'identité du coupable. Le Coryphée suggère à celui-ci que son interdiction était peut-être excessive (« Cette affaire-là pourrait bien être envoyée par les dieux »). Créon se fâche et lui ordonne le silence. Le Garde, lui, est accusé d'être complice de l'auteur du forfait rapporté, de cacher son identité, et cela « pour de l'argent ». Le roi le menace des pires sévices s'il ne ramène pas rapidement un coupable afin de s'innocenter.


title: Antigone (Sophocle)

text: C'est dans un mélange de soulagement et de réticence (« Il y a une chose qui importe avant tout : sauver sa peau ») que le Garde revient accompagné d'Antigone, prise en flagrant délit de récidive. L'affrontement est immédiat et total : la jeune fille affirme l'illégitimité de l'édit royal en se réclamant des lois divines, non-écrites et éternelles, tandis que Créon soutient que les lois humaines ne peuvent être enfreintes pour des convictions personnelles et qu'en outre, Polynice était un paria qui s'était associé aux ennemis de la cité. Après que la jeune fille eut justifié sa lutte par l'amour fraternel, argumentant: (« je suis née pour partager l'amitié, et non pas la haine»), il conclut : « Ce n'est pas une femme qui fera la loi », et montre sa décision de ne pas faire passer cette insubordination à son pouvoir. Quand Ismène réapparaît, c'est pour s'entendre accuser par son oncle d'avoir participé à la cérémonie mortuaire ou, du moins, d'en avoir eu connaissance sans dénoncer (ce qui ferait d'elle une complice). Elle exprime son désir de partager le sort de sa sœur. Celle-ci refuse, la jugeant intéressée (terrorisée à l'idée de se retrouver seule survivante de sa famille), mais l'obstination d'Antigone à revendiquer son acte dans sa totale culpabilité pourrait être une marque d'orgueil. Créon, exaspéré par ce comportement, les traite de folles et les fait placer en réclusion.


title: Antigone (Sophocle)

text: Puis arrive Hémon, le fils de Créon et fiancé de la condamnée. Le jeune prince s'enhardit à déclarer à son père qu'il se trouve dans l'abus de pouvoir en refusant « les honneurs que l'on doit aux dieux », commettant ainsi une « faute contre la justice » mais, surtout, en refusant d'écouter la voix du peuple qui, elle, réclame qu'on épargne Antigone, tout en expliquant qu'il ne voulait comme fils que le bien de son père et par conséquence préoccupé du tournant de sa décision. Encore une fois, et peut-être toujours avec une part d'orgueil, Créon réitère que la justice et ses conséquences s'appliquent à quiconque agit à leur encontre, et qu'il ne pourrait épargner la coupable. Finalement, il soutient que le comportement de Hémon est sans aucun doute influencé par l'amour qu'il porte à la condamnée (« Créature dégoûtante, aux ordres d'une femme »). Il conclut le débat par des injonctions à l'obéissance inconditionnelle que les fils doivent aux pères, le peuple à son chef. Hémon quitte brusquement les lieux en proférant une promesse morbide que Créon interprète, à tort, comme une menace contre sa vie.


title: Antigone (Sophocle)

text: Tirésias sera le dernier adversaire de ce triple affrontement. Le devin est venu dévoiler au roi que les dieux n'approuvent pas son action et qu'il en pâtira pour la cité si Antigone n'est pas libérée et Polynice enterré. Créon insulte Tirésias en l'accusant de s'être vendu aux comploteurs qui en veulent à son pouvoir. Mais, secoué par les sombres prédictions du devin aveugle, lequel ne s'est jamais trompé, il se ravise et écoute la voix de la sagesse pour finalement procéder aux funérailles de son neveu avant d'aller délivrer Antigone de la grotte au fond de laquelle elle avait été emmurée vivante « avec assez de nourriture pour ne pas offenser les dieux ». Il est hélas trop tard car la fille d'Œdipe, qui refuse de devoir sa mort à un souverain obstiné, s'est pendue à l'aide de ses vêtements. Hémon, qui l'avait rejointe avant Créon, tire son épée et, après avoir tenté quelques coups furieux contre son propre père, se la plonge dans le corps pour mourir auprès de sa bien-aimée.


title: Antigone (Sophocle)

text: En retournant au palais, Créon apprend que son épouse, Eurydice, vient elle aussi de se tuer, le messager annonçant le suicide de Hémon lui ayant délivré son message peu avant. Il est anéanti par cette série de catastrophes (« désastre venu de nos propres plans ») et n'aspire plus qu'à une mort rapide (« Débarrassez cet endroit d'un propre à rien »). Le Coryphée tire la leçon de cet « entêtement qui tue », un entêtement ou plutôt une démesure qui pousse le destin à la vengeance (par la mort, voire d'une manière bien pire) pour rétablir l'équilibre des choses : un concept qui s'applique aussi bien à Antigone qu'à Créon, dans ce cas-ci.


title: Antigone (Sophocle)

text: C'est en allant à l'encontre des traditions que Créon bouleverse l'ordre des choses (lui-même poussé à cela par les actes de Polynice et la malédiction des Labdacides) : il garde l'âme d'un mort (Polynice) chez les vivants en ne lui offrant pas les derniers hommages et fait mourir une femme (Antigone) dont l'heure n'était pas venue ; il empiète ainsi sur le rôle des dieux. Mais Antigone aussi bouleverse l’ordre : elle n'agit que pour son frère en oubliant les Thébains et les tourments qu'ils ont subis par la main de Polynice, vu comme un traître. De plus, elle n’a pas d'enfants, ce qui est hors du commun pour l'époque, et préfère l'honneur et la mort plutôt qu'une vie auprès de Hémon, malgré son amour pour lui. Il existe une véritable dualité entre Créon et Antigone, ils partagent une fierté orgueilleuse et sans compromis qui les pousse tous deux dans leur obstination, leur solitude et leur certitude, faisant d'eux de purs héros sophocléens.


title: Antigone (Sophocle)

text: C’est l'idéalisme contre le réalisme politique, les violences de Polynice contre l'enterrement d'un frère — l'un ne se comprend que par rapport à l’autre : honorer Étéocle serait banal si l'on accordait le même honneur à Polynice. C'est la lutte de l'État contre la famille, le respect universel contre l'amour personnel, la vie contre la mort. Antigone, c'est la tragédie des oppositions et, surtout, celle de la justice sociale : Créon et Antigone sont inébranlables dans leurs convictions personnelles, convaincus de faire le bien. Ainsi l'un comme l'autre sont-ils responsables de la tragédie.


title: Antigone (Sophocle)

text: De plus, comme l'a montré Jacqueline de Romilly, Créon ne pense que par opposition et évidences (hommes/femmes, opposants/alliés) qui le conduisent à la tyrannie, quitte à contredire ses beaux discours initiaux. Il veut la cohésion et tout se détruit, sa famille comme l’État, car il souille la cité et veut se substituer au divin. Antigone et Créon, c’est l’affirmation de soi qui exclut les autres, ce qui implique la solitude, caractéristique du héros supérieur au commun des mortels. Hémon et Ismène sont quant à eux les représentants d’une position humaine et conciliante, leur mort signifie leur échec, l'impossibilité de modérer les pulsions quasi pathologiques des deux héros.


title: Antigone (Sophocle)

text: Toutefois, Jean Anouilh, dans son adaptation en un acte de cette tragédie, fait ressortir de manière plus évidente l'obligation que Créon a de régner sur Thèbes (depuis le départ forcé d'Œdipe, puis la mort de ses fils) et de prendre des décisions qui ne lui plaisent guère. C'est un homme qui aime vivre dans l'opulence lorsqu'elle est dénuée des angoisses de ceux qui ont le pouvoir, sans parler des complots et autres insatisfactions populaires. Mais surtout, Créon a vu naître la malédiction des Labdacides (les descendants de Laïos, en l’occurrence : Œdipe, Polynice, Étéocle, Antigone et Ismène) lorsque la première prophétie de Tirésias s'est réalisée (voir le mythe d'Œdipe), laquelle "devait" se réaliser, de par la volonté des dieux : la fatalité. Le destin devait mener cette famille à poser des actes condamnables sinon monstrueux tout au long de sa lignée ; peut-être le roi espérait-il réparer ces fautes et briser le cycle ? Autrement dit, vouloir casser cette séquence de tragédies, forcément douloureuses pour les hommes, serait ce contre la volonté des dieux ? Là est tout le débat : des mortels ou des dieux, quel parti prendre ?


title: Antigone (Sophocle)

text: Étrangement, les morts d'Antigone et de la famille de Créon marquent la fin des tragédies des Labdacides ; soit qu'Ismène, dernière survivante, n'a jamais eu d'enfant, soit que l'équilibre a été rétabli et les dieux sont satisfaits. En fait, Ismène est la seule qui soit réservée et prudente, la seule qui ne verse pas dans la démesure (ou l"'hybris", l'un des pires traits de caractère, selon les Grecs) qui, loin de la sagesse, entraîne une vengeance ("némésis") inévitable, fatale.


title: Antigone (Sophocle)

text: L’erreur et le malheur sont nécessaires pour apprendre, comme nous le montre le chœur. Nous sommes soumis au temps qui détruit tout (même idée que dans "Œdipe roi").


title: Antigone (Sophocle)

text: Gradation des stasima dans "Antigone" :


title: Antigone (Sophocle)

text: On ignore si cette partie de la légende ne repose pas sur une invention de Sophocle. Néanmoins, certains éléments de la pièce comme l'invocation du chœur à Dionysos prié de venir purifier la cité semblent très anciennes. Pour les mises en scène d'Antigone, cf. Eleni Papalexiou (2010). “Mises en scènes contemporaines d’Antigone”, in: Rose Duroux et Stéphanie Urdician (eds.), "Les Antigones contemporaines (de 1945 à nos jours)", Presses universitaires Blaise-Pascal, Collection Mythographies et sociétés, premier trimestre 2010, p. 89-103.


title: Roch de Montpellier

text: Saint Roch (né à Montpellier vers 1350, mort à Voghera vers 1378), "Rochus" en latin et "Sant Ròc" en occitan, est un pèlerin et thaumaturge français, honoré le 16 août. Il est le saint patron des pèlerins et de nombreuses confréries ou corporations : chirurgiens, dermatologues, apothicaires, paveurs de rues, fourreurs, pelletiers, fripiers, cardeurs, et aussi le protecteur des animaux. Son culte, né d'abord en France et en Italie, est devenu très populaire et s'est répandu dans le monde entier.


title: Roch de Montpellier

text: Roch naquit à Montpellier, entre 1348 et 1350, en pleine guerre de Cent Ans, pendant la grande peste noire (qui dura deux ans et décima un tiers de la population occidentale). C'est l'époque des grandes famines et des massacres perpétrés par les grandes compagnies.


title: Roch de Montpellier

text: Montpellier, possession de la couronne d'Aragon et rattachée à la couronne de France en 1349, était une république marchande, une grande ville du Midi, cosmopolite et tolérante, très réputée pour son université. C’est une ville étape importante de pèlerinage sur la via Tolosana, bénéficiant de plus de la proximité d’Avignon, siège de la papauté depuis plus de quarante ans.


title: Roch de Montpellier

text: Bien que Roch fût un prénom très courant en France et en Italie, une tradition prétend que ce saint appartient à la famille Roch de La Croix, lignée devenue importante au , où elle prend le nom de La Croix de Castries.


title: Roch de Montpellier

text: Son père, Jean Roch de La Croix, dignitaire de la ville, en fut le premier consul, en 1363. Sa mère, dame Libéria, était originaire de Lombardie. Fils désiré et longtemps attendu, sa naissance se révéla en partie miraculeuse – ses parents ayant prié la Vierge Marie pour avoir un enfant – il naquit effectivement et avec le signe d'une croix rouge sur sa poitrine. Passant une enfance dans un milieu profondément chrétien, il fut baptisé au sanctuaire Sainte-Marie des Tables, qui était aussi le centre de la vie spirituelle, intellectuelle, administrative et sociale de Montpellier


title: Roch de Montpellier

text: Il fit probablement ses études chez les Dominicains, ordre alors nouveau et en plein essor, avant d’étudier la médecine. Il fut confronté très jeune aux terribles épidémies de peste de 1358 et 1361. À Montpellier, cette dernière fit jusqu’à 500 morts par jour, pendant trois mois.


title: Roch de Montpellier

text: Orphelin à 17 ans, riche et instruit, il aurait pu participer à la gouvernance de la ville mais il choisit plutôt de confier à son oncle cette responsabilité et il préféra distribuer tous ses biens aux pauvres. Sur ce, il rejoignit le Tiers-ordre franciscain, revêtit l’habit de pèlerin, reçut la bénédiction de l’évêque de Maguelone et prit la route pour Rome.  Empruntant probablement la voie Francigène, il arriva à Acquapendente, à quelques jours de marche de la ville éternelle, en . Il y resta trois mois, car la peste y sévissait. Il mit en pratique l’enseignement médical qu’il avait reçu, en l’associant à des signes de croix et une invocation sur les souffrants et obtint rapidement de nombreuses guérisons.


title: Roch de Montpellier

text: Son charisme auprès des malades se révéla sans doute à ce moment-là. Étymologiquement, le charisme est un don fait par Dieu à un homme pour qu’il manifeste l’amour divin parmi les hommes. Il reprit son chemin pour Rome, lorsqu’il apprit qu’à Cesena, à l’opposé de sa direction, l’épidémie faisait rage. Il s’y rendit, faisant ce que Dieu attendait de lui au fur et à mesure de son pèlerinage, et obtint là encore des guérisons miraculeuses. Il arriva enfin à Rome, au début de l’année 1368, et s’occupa sans doute des malades de l’Hôpital du Saint-Esprit, ordre fondé par son compatriote, Guy de Montpellier. Un prélat, peut-être un cardinal, guéri par ses soins ou témoin de guérisons miraculeuses (il pourrait s’agir de Gaillard de Boisvert, régent Pro Tempore de la Sacra Penitenzieria, à cette période) lui fit rencontrer le pape Urbain V, qui s’écria, en le voyant : « Il me semble que tu viens du Paradis ! », et lui donna l’indulgence plénière.


title: Roch de Montpellier

text: Roch avait sans doute vu à Montpellier ce pape d’Avignon, qui tenta de réinstaller la papauté à Rome de 1367 à 1370, lorsqu’il était venu consacrer l’autel majeur de l’église du monastère Saint Benoît, future cathédrale Saint-Pierre.


title: Roch de Montpellier

text: Roch quitta Rome en 1370 pour s’en retourner vers sa patrie. Au mois de , il était à Plaisance, à l’hôpital Notre-Dame de Bethléem, près de l’église Sainte-Anne, où il assista, guérit et réconforta les malades.


title: Roch de Montpellier

text: Atteint par la peste, Roch se rendit péniblement jusqu’à un bois, à l’orée du bourg fortifié de Sarmato, pensant y mourir. À cet endroit, une source jaillit et un chien lui apporta chaque jour un pain. Le maître du chien pourrait être le noble Gothard Pallastrelli qui allait devenir son disciple. Il aurait été, également, le premier biographe du saint et l’auteur de son unique et vrai portrait conservé à Plaisance, en l’église Sainte-Anne. On rapporte également qu’un ange secourut Roch. Il recouvra la santé et retourna à Plaisance, auprès des pestiférés, faisant preuve d’un courage et d’une humanité remarquables.


title: Roch de Montpellier

text: Il reprit sa route, mais les terres milanaises étaient le théâtre d’une guerre entre le Duc de Milan, Barnabé Visconti, son frère Galeazzo II et la ligue constituée par le pape Urbain V, conduite par Amédée VI de Savoie. Ce conflit dura de 1371 à 1375. Pris pour un espion, Roch fut arrêté à Broni, et transféré à Voghera par Beccaria, intendant militaire des Visconti.


title: Roch de Montpellier

text: Sa renommée était déjà grande. De surcroît, grâce à sa marque de naissance en forme de croix sur la poitrine, il pouvait être identifié par son oncle, gouverneur de la ville ou l’un des plus proches collaborateurs de ce dernier. Mais, fidèle au voeu d’anonymat de tout pèlerin, Roch ne révéla pas son identité et demanda à pouvoir reprendre son chemin en tant qu’ « humble serviteur de Dieu ». Sa requête fut rejetée et il fut mis au cachot.


title: Roch de Montpellier

text: Son emprisonnement dura cinq ans. Selon la tradition, il ne dévoila son identité qu’à un prêtre, la veille de sa mort, survenue le mardi âgé d'environ 30 ans.


title: Roch de Montpellier

text: Roch fut enterré avec dévotion à Voghera qui, dès 1382, lui consacra une fête.


title: Roch de Montpellier

text: Un siècle plus tard, sa dépouille, gardée dans l’église qui lui est toujours dédiée, fut volée, ou fit l’objet d’une transaction, en (à l’exclusion de deux petits os du bras), et transportée à Venise.


title: Roch de Montpellier

text: À Montpellier, son nom se retrouve dans les annales du Petit Thalamus sur un document intitulé "Cérémonial de l’an 1387", et des actes municipaux de 1440 et de 1505.


title: Roch de Montpellier

text: La majeure partie de son corps est toujours à Venise en l’église de la Scuola Grande di San Rocco. En 1856 un tibia fut donné à l’église Saint-Paul de Montpellier, dont il ne reste plus qu’une chapelle latérale, à l’arrière du sanctuaire Saint-Roch, lequel est dépositaire aujourd'hui de la relique et de son bâton de pèlerin.


title: Roch de Montpellier

text: Suivant la thèse de Pierre Bolle, le nom de saint Roch serait un doublet hagiographique d'un saint plus ancien, saint Racho d'Autun qui décéda vers 660. On l'invoquait pour se protéger des tempêtes. D'une part il y aurait eu confusion entre les noms de « Racho » et « Rocha ». D'autre part, ce serait à la suite d'un phénomène d'aphérèse que l'ancien mot français « tempeste » serait devenu « peste ». Ceci est en accord avec la médecine médiévale de sa théorie des humeurs qui prétendait que les maladies étaient causées par une corruption de l'air. Une autre hypothèse est que sa famille d'origine portait le nom de Rog, plus exactement des Roctch ou Rouch en français. Il pourrait également être issu du nom germanique latinisé "Crocus", porté par un roi alémanique au ou du gotique "hruk", « corneille ». Son nom pourrait aussi être issu du latin "" (« rouge »), car selon la légende il serait venu au monde avec une petite croix rouge sur la poitrine.


title: Roch de Montpellier

text: Saint Roch serait décédé à Voghera plutôt qu'à Montpellier. La thèse la plus probable est qu'il était sur le chemin du retour vers sa patrie quand il aurait été arrêté comme espion du pape par le duc de Milan à Angléria près de Voghera en Lombardie, et serait mort après cinq ans de captivité dans la prison de Voghera.


title: Roch de Montpellier

text: « Historia ex italica lingua reddita teutonica »,  fin du XIVème (?) début du . Rédigé en langue vernaculaire, il nous reste sa traduction en allemand sous le titre « das leben des heiliguen sant rochus » : c’est un petit volume de 7 feuillets avec une gravure, qui a été édité en 1484 à Nuremberg.


title: Roch de Montpellier

text: « Acta breviora » ou « l’Anonyme », ensemble de 3 pièces – 1 originale et 2 copies – publié à Cologne en 1483, serait la traduction latine d’un texte contemporain de Roch.


title: Roch de Montpellier

text: Faites à l’intention des couvents des Pères Célestins de Paris et d’Amiens, encore appelées Belfortin (bibliothèque de M. de Beaufort).


title: Roch de Montpellier

text: « Vita sancti rocchi » de Francesco Diedo, noble vénitien, gouverneur de Brescia, qui rencontra un grand succès. Il s’agit d’une hagiographie rédigée en 1478 et publiée en 1483, la seule qui donne les dates de la naissance et de la mort de Saint-Roch. Ces dates sont à présent abandonnées.


title: Roch de Montpellier

text: Il faut citer ensuite :


title: Roch de Montpellier

text: « Vita sancti rocchi », c’est la version française de cette « Acta brevoria » traduite par le Dominicain Jehan Phelipot en 1494, et le titre en était « vie et légendes ».


title: Roch de Montpellier

text: Une « Vita sancti rocchi » de Jean de Pin, éditée à la fois en 1516 à Paris et Venise sous le titre de « Vie, légende, miracles et oraisons de Monseigneur Saint Roch ». Jean de Pin était languedocien, évêque toulousain et ambassadeur de François Ier à Venise. Il se démarque par son érudition et la logique de son récit, de ceux précités. Il se garde bien de dater.


title: Roch de Montpellier

text: Il faut citer quelques ouvrages relativement récents, qui ont contribué à reconstituer, de façon logique et scientifique, la vie de Saint Roch :


title: Roch de Montpellier

text: Augustin Fliche : « Le problème saint Roch » (1950)Les remarquables recherches historiques et scientifiques faites au cours de ces dernières années par Paolo Ascagni et la sortie d’un premier ouvrage en italien « Rocco di Montpellier » Voghera e il suo Santo  en 2001, qui sera suivi d’un site de référence (2005) et de la création d'un comité international de recherches historiques sur saint Roch. Enfin de la découverte récente de trois nouvelles hagiographies.« Roch de Montpellier, saint, pèlerin de l'absolu » ouvrage d'Anne-Marie Conte-Privat en français (2005) qui retrace sa vie à la lumière des dernières recherches, répond à de nombreuses questions concernant son époque, sa maison natale, son pèlerinage, son culte, ses reliques... et qui propose un itinéraire pour aller à sa rencontre de nos jours en Italie et à Montpellier.


title: Roch de Montpellier

text: Il est à remarquer que, même s'il y a des divergences, et des erreurs notables, tous font naître saint Roch à Montpellier. Concernant les premières hagiographies, et leurs chronologies, le tableau de Pierre Bolle en témoigne.


title: Roch de Montpellier

text: Il a été inscrit au Martyrologe romain par le pape Grégoire XIII et canonisé par Urbain VIII en 1629 à la suite de la ferveur populaire devenue importante. De même, il confirme son culte par deux textes qui reconnaissent implicitement ses vertus thaumaturgiques et charitables.


title: Roch de Montpellier

text: En effet, l'un des personnages les plus sympathiques du est bien ce jeune laïc natif de Montpellier, n’ayant laissé ni parole ni écrit et qui, dès sa mort, fut invoqué comme un grand saint. L’Église le fête partout en Occident. Plusieurs papes accordent la faveur de lui ériger des sanctuaires. Privilèges et indulgences sont donnés aux confréries qui s’en réclament. La ville de Montpellier lui dédie une chapelle dès 1420.


title: Roch de Montpellier

text: Le culte de saint Roch en Italie se diffuse à partir de Voghera, et de la région allant de Plaisance à Brescia, puis de Venise. En France, de Lodève et de Montpellier, et du Midi en général. Il gagne ensuite toute l’Europe, à partir de la Belgique et des Pays-Bas, et traverse l’océan pour gagner les colonies espagnoles et portugaises d’Amérique, les Antilles... Les pèlerins, des confréries, des corporations de métiers se mettent sous son patronage.


title: Roch de Montpellier

text: Des villes, des quartiers, des rues, des lacs, des collines, des forêts, des caps portent son nom, non seulement en France, Italie, Espagne et Europe, mais jusqu’en Argentine, Colombie, Afrique, aux Antilles, à Madagascar, aux Philippines, aux États-Unis, au Canada, au Brésil.


title: Roch de Montpellier

text: Protecteur des animaux et des végétaux, il est l’intercesseur le plus aimé du monde paysan. Des centaines de lieux fêtent la Saint-Roch le . On dénombre des milliers d’églises, de chapelles, d’oratoires qui lui sont dédiés dans le monde entier : 3 000 en Italie où 250 paroisses, 74 villes et 36 quartiers dans les cités les plus importantes portent son nom.


title: Roch de Montpellier

text: Saint Roch de Montpellier, saint protecteur et guérisseur de la peste, a connu une gloire extraordinaire – peu de saints ont été aussi célèbres entre le et le - suscitant des centaines d’ouvrages, et la plus grande représentation d’un saint dans l’art, avec des œuvres parmi les plus importantes du patrimoine culturel international, mais aussi celles de petits artistes et artisans.


title: Roch de Montpellier

text: Le culte de saint Roch est, de nos jours, toujours lié à ses vertus de thaumaturge. Il est à remarquer que toutes les manifestations liées au saint, qu’elles soient cultuelles, culturelles ou festives, sont empreintes d’élans authentiques, spirituels, loin des folklores et des mondanités.


title: Roch de Montpellier

text: Figure moderne et charismatique délivrant un message universel de générosité et de paix, toujours d’actualité, il continue à susciter l’émotion populaire, et à rassembler.


title: Roch de Montpellier

text: Son culte a, de nos jours, une dimension internationale et intercontinentale.


title: Roch de Montpellier

text: Lors de la pandémie du Coronavirus en 2020, de nombreuses prières en l'honneur du saint ont circulé sur les réseaux sociaux afin de lui demander la fin de ladite pandémie. Saint Roch et saint Sébastien ont été les plus invoqués pendant la pandémie de Covid-19.


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text: Dans un document intitulé "Cérémonial de l’an 1387" du Petit Thalamus, on trouve « le est la fête de Mgr Saint-Roch, enfant de Montpellier, et (il) et fondée une chapelle au (Jacobins) ». Cette annotation a été ajoutée en 1450.


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text: Jean III de la Vergne, évêque de Lodève établit en 1410 une confrérie de Saint Roch. Une autre est créé en 1413 à Clermont-l’Hérault.


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text: Une chapelle lui est dédiée en 1420-21 hors les murs, dans le couvent des Dominicains.


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text: Un acte municipal de 1440 précise que, le , les consuls se rendent aux Jacobins (Dominicains) tandis que sonnent les cloches de Notre-Dame des Tables.


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text: Le Petit Thalamus atteste aussi d’une procession en , consuls de la ville et Trinitaires (ordre consacré au rachat des chrétiens pris par les Sarrasins) en tête, « et après s’en descendit au couvent des frères prescheurs à l’onneur de Monsieur Saint-Roc où quel est en l’église d’icellui est fondée la chapelle ».


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text: Le : les Trinitaires d’Arles remettent à ceux de Montpellier une relique de saint Roch.


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text: En 1619 : une chapelle dédiée à saint Roch est érigée dans l’église Saint-Mathieu occupée par les Dominicains.


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text: En 1629 : pour conjurer une épidémie de peste, un tableau, représentant d’un côté la Vierge et Saint Louis, de l’autre saint Roch, est placé dans chaque sixain (quartier) de la ville.


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text: En 1640 : la peste est à Montpellier, les consuls prennent l’engagement d’organiser une procession le jour de la fête de saint Roch. La même année, une chapelle de la cathédrale lui est dédiée.


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text: En 1653 : les Pénitents blancs se rendent à la cathédrale Saint-Pierre, dans la chapelle dédiée à saint Roch, Montpellier ayant été épargnée de la peste de 1629, puis à l’église Saint-Paul (actuel sanctuaire Saint-Roch) pour vénérer les reliques du saint.


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text: En 1660 : construction d’une chapelle en l’honneur de saint Roch.


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text: En 1661 : le centre du culte de saint Roch se déplace dans l’église Notre-Dame des Tables, siège de la première confrérie (date ?). Le marquis de Castries, membre de la famille du saint, et gouverneur de la Ville en est élu prieur.


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text: En 1664 : une terrible peste sévit en Provence, une procession est organisée par les consuls qui renouvellent alors leur vœu de 1640 dans la chapelle de Notre-Dame des Tables, patronne de Montpellier.


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text: En 1720 : lors de la peste de Marseille, des processions eurent lieu pendant 2 mois à Montpellier pour solliciter l’intercession de saint Roch. La même année, un document atteste que son bâton est vénéré dans l’église des Trinitaires.


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text: La période révolutionnaire arrête un temps ces manifestations de vénération, elles reprendront épisodiquement lors des grandes épidémies de choléra.


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text: En 1809 : exposition des reliques. Mgr. Fournier autorise la célébration de la fête de saint Roch.


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text: En 1830 : Montpellier fut la seule ville épargnée par la terrible épidémie de choléra, ce qui fit redoubler la ferveur des habitants.


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text: En 1832-35 : le choléra sévit, le clergé encourage la dévotion à saint Roch et compose un recueil de poèmes.


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text: Le : transfert à Montpellier d’une relique d’Arles (une autre avait été donnée le ), une fête de la susception des reliques est célébrée jusqu’en 1855.


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text: En 1854 : dans le « Messager du Midi », un article paru le signale la présence de 10 000 personnes dans les rues pour la procession et la distribution d’eau.


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text: En 1855 : construction de l’église Saint-Roch qui ne sera jamais terminée (abbé Recluz).


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text: En 1856  l’abbé Recluz obtint de Venise un tibia de saint Roch. Huit jours de fête marquèrent l’arrivée à Montpellier de la relique qui fut présentée à une commission de vérification comprenant plusieurs professeurs de la faculté de médecine.