title: Agustín de Iturbide

text: Au cours des premières étapes de la guerre pour l'indépendance du Mexique, Iturbide est membre de l'armée royaliste combattant les insurgés indépendantistes. Plus tard, pendant le triennat libéral en Espagne, il est nommé commandant de l'armée royaliste pour combattre Vicente Guerrero, chef des rebelles dans la Sierra Madre del Sur. Opposé à la mise en place de la Constitution de Cadix, il s'allie avec les forces insurgées de Guerrero. Il proclame le plan d'Iguala le 24 février 1821. Plus tard, en août de la même année, il signe le traité de Córdoba avec le vice-roi Juan O'Donojú, ce qui lui permet de proclamer l'indépendance du Mexique le . Dès le lendemain, il prend la tête du Conseil de régence en tant que président. Le , il est proclamé empereur constitutionnel par le Congrès, qui vote officiellement la mise en place d'une monarchie constitutionnelle : le Premier Empire. Il est couronné le 21 juillet 1822.


title: Agustín de Iturbide

text: Bien que le règne d'Iturbide ait été de courte durée, il marque le début des luttes politiques entre les libéraux fédéralistes et les conservateurs centralistes. Le , déçu par Augustin , le général Antonio López de Santa Anna proclame le plan de Casa Mata, qui demande le rétablissement du Congrès tout en garantissant la sécurité personnelle de l'empereur et celle de sa famille. En conséquence, les bourbonistes (partisans du roi Ferdinand VII) et les républicains unissent leurs forces pour soutenir le renversement d'Iturbide. En février 1823, l'empereur cède et décide d'abdiquer en mars 1823 et s'exile en Europe. En son absence, le Congrès le déclare « traître » et lui interdit le séjour sur le sol mexicain.


title: Agustín de Iturbide

text: Soutenu par de nombreux partisans, Iturbide rentre au Mexique le et revendique le pouvoir. Après avoir débarqué à (Tamaulipas) avec quelques hommes, il propose la restauration de l'Empire et une nouvelle constitution. Mais il est arrêté par les forces républicaines, jugé par un tribunal militaire puis fusillé à . En 1838, ses restes mortels sont transférés à Mexico et enterrés avec les honneurs dans la chapelle de San Felipe de Jesús de la cathédrale métropolitaine de Mexico, où ils sont exposés dans une urne de verre.


title: Agustín de Iturbide

text: Agustín Cosme Damián de Iturbide y Arámburu naquit dans ce qui s'appelait alors Valladolid, aujourd'hui Morelia, la capitale de l'État du Michoacán, le . Il fut baptisé avec les noms des saints Côme et Damien. Des cinq enfants de ses parents, il est le seul fils survivant. Il devint par la suite le chef de la famille. Les parents d'Iturbide appartenaient à la classe privilégiée de Valladolid, possédant des terres agricoles telles que les haciendas d'Apeo et Guaracha ainsi que des terres dans les environs de Quirio. Le père, José Joaquín de Iturbide, était issu de parents nobles d'origine espagnole, de Navarre et de Biscaye. Un de ses ancêtres, Martín de Iturbide, avait été désigné "Mérinos" royal dans la Haute Vallée du Baztan dans les années 1430, et par la suite, beaucoup de membres de la famille occupèrent des postes politiques ou administratifs au Pays basque à partir du . En tant que fils cadet, Joaquín n'était pas en ligne direct pour hériter des terres familiales. C'est l'une des raisons pour lesquels il émigre en Nouvelle-Espagne pour y faire fortune. Tandis que la lignée aristocratique et espagnole du père d'Agustin ne suscite aucun doute, l'ascendance de sa mère est moins précise. Elle était de sang espagnol pur, née au Mexique, et par conséquent, une créole ("criolla"). Certaines sources affirment qu'elle venait d'une famille de haut rang du Michoacán. Dans la période coloniale espagnole, la caste raciale était importante pour l'avancement, y compris le rang militaire, et avoir une certaine ascendance indigène était souvent un handicap. Iturbide insista ainsi tout au long de sa vie sur le fait qu'il était "criollo" (natif d'origine espagnole).


title: Agustín de Iturbide

text: Agustín étudie au séminaire catholique appelé Colegio de San Nicolás à Valladolid, inscrit dans le programme pour les fonctionnaires laïques, bien qu'il ne fût pas un étudiant distingué. Après cela, il travaille comme un surveillant dans l'une des haciendas de sa famille pendant une courte période, découvrant qu'il est un très bon cavalier.


title: Agustín de Iturbide

text: Dans son adolescence, Iturbide intègre l'armée royaliste, ayant été accepté comme un "criollo". Il est commissionné en qualité de sous-lieutenant dans le régiment provincial. En 1806, il est promu au rang de lieutenant à plein titre.


title: Agustín de Iturbide

text: En 1805, à l'âge de vingt-deux ans, Iturbide épouse Ana María Huarte y Muñiz, membre de la maison de Tagle de la famille des Marquis d'Altamira. Celle-ci venait de Valladolid, d'une famille prospère d'hommes d'affaires et de propriétaires fonciers. Elle était la fille du noble riche et puissant Isidro de Huarte, gouverneur du district, et l'arrière-petite-fille du marquis de Casa Fuerte, Juan de Acuña, ancien vice-roi de la Nouvelle-Espagne de 1722 à 1734. Avec sa dot de , le couple acheta l'hacienda d'Apeo dans la petite ville de Maravatío.


title: Agustín de Iturbide

text: Ensemble, ils eurent dix enfants :


title: Agustín de Iturbide

text: Au début du , il y avait des troubles politiques en Nouvelle-Espagne. L'une des premières campagnes militaires d'Iturbide fut d'aider à réprimer une mutinerie dirigée par Gabriel de Yermo.


title: Agustín de Iturbide

text: Il a rapidement gagné en popularité parmi les royalistes, tout en devenant un ennemi redouté pour les insurgés. Un cavalier hors pair et un vaillant dragon qui a acquis la réputation de remporter la victoire contre des obstacles numériques, sa prouesse sur le terrain lui a valu le "nom de guerre" de "El Dragón de Hierro" ("Le Dragon de Fer"), en référence à son habileté et sa position dans l'armée. Il reçut une charge importante dans l'armée, mais fut accusé par les habitants d'utiliser son autorité pour le gain financier, bien qu'il ait été reconnu comme vaillant au combat. Ces accusations n'ont pu être prouvées, bien qu'elles lui aient coûté sa charge. Il a refusé l'offre de récupérer son poste, car il sentait que son honneur avait été endommagé. Il aurait pu être impliqué dans la conspiration initiale pour déclarer l'indépendance en 1809 qui était dirigée par José Mariano Michelena à Valladolid. Il est connu qu'il était un parent éloigné de Miguel Hidalgo, premier chef de l'armée insurgée. Hidalgo écrivit à Iturbide, lui offrant un grade supérieur dans son armée. Iturbide écrit dans ses mémoires qu'une telle offrande a exigé d'en méditer, mais qu'il l'a finalement rejetée parce qu'il considérait le soulèvement d'Hidalgo comme étant mal exécuté et ses méthodes barbares.


title: Agustín de Iturbide

text: Après le déclenchement de la guerre d'indépendance en 1810, Miguel Hidalgo offre à Iturbide le grade de général dans les forces insurgées. Iturbide rejette l'offre, comme il dénonce les atrocités commises par l'armée insurgée largement non formée contre les civils espagnols, choisissant plutôt de se battre pour les forces royalistes. Au cours de la guerre, Agustín se bat contre les généraux insurgés dont José Maria Morelos de 1810 à 1816 et Vicente Guerrero en 1820.


title: Agustín de Iturbide

text: L'une des premières rencontres d'Agustín avec l'armée rebelle a lieu dans la vallée de la Toluca en 1810 alors que cette dernière progresse vers la ville de Mexico depuis Valladolid. Les forces royalistes et rebelles s'engagent sur la rive est de la rivière Lerma à la fin d'octobre, dans ce qui est maintenant connu comme la bataille de Monte de las Cruces. Les forces royalistes sous le commandement du colonel Torcuato Trujillo se retirent de la zone, permettant aux rebelles de prendre Toluca. Malgré la défaite, Iturbide se distingue durant cette bataille par sa bravoure et sa ténacité. Il déclare plus tard dans ses mémoires que c'était la seule bataille qu'il considérait avoir perdue.


title: Agustín de Iturbide

text: La prochaine grande rencontre d'Iturbide avec les rebelles se déroule contre Morelos lui-même et dans sa ville natale de Valladolid. Iturbide mène les défenseurs royalistes. Il démontre alors son habileté tactique et son expérience de cavalier en brisant le siège de la ville mené par Morelos avec une charge de cavalerie bien exécutée, poussant les forces insurgées à se retirer dans la forêt. Pour cette action, Iturbide est promu au rang de capitaine.


title: Agustín de Iturbide

text: En tant que capitaine, il poursuit les forces rebelles dans la région, en réussissant à capturer Albino Licéaga y Rayón, obtenant par ce fait une autre promotion. En 1813, le vice-roi Félix Maria Calleja del Rey promu Iturbide au rang de colonel et le charge de commander le régiment de Celaya. Puis, en 1814, il est nommé commandant des forces royalistes dans la région de Bajío à Guanajuato où il continue à poursuivre les rebelles avec vigueur, dans une zone fortement contestée.


title: Agustín de Iturbide

text: La prochaine grande rencontre entre Iturbide et Morelos se produit dans une ville appelée Puruarán dans le Michoacán, le . Durant cette bataille, les forces rebelles sont défaites par les forces menées par Iturbide, forçant Morelos à se retirer à l'Hacienda de Santa Lucía et laissant Mariano Matamores aux commandes de l'armée rebelle avec plus de 600 insurgés tués et 700 capturés. Iturbide et d'autres commandants espagnols poursuivent sans relâche Morelos, le capturant et l'exécutant à la fin de l'année 1815.


title: Agustín de Iturbide

text: Après avoir été renvoyé de l'armée à la suite de plusieurs accusations, Iturbide est entièrement réintégré au commandement militaire en novembre 1820 par le vice-roi Juan Ruiz de Apodaca. Il est réintégré en tant que colonel de l'armée royaliste et général dans le Sud de la Nouvelle-Espagne. Pendant quelques années après la défaite de Morelos à Puruarán, le mouvement indépendantiste est considérablement affaiblie. Cependant, Iturbide est chargé de renverser le mouvement insurrectionnel restant au sud-ouest de Mexico dirigé par Vicente Guerrero. Iturbide installe son siège à Teloloapan. Pendant plus d'un siècle, les historiens ont cru qu'Iturbide avait d'abord tenté de s'acquitter de son devoir de détruire Guerrero, mais qu'il a rencontré l'échec et a donc décidé de conclure une alliance avec ce dernier. Cependant, en 2006, de nouvelles preuves ont été découvertes par l'historien mexicain Jaime del Arenal Fenochio, à savoir, une lettre entre les deux chefs militaires datée du , qui faisait également référence à une lettre précédente. Depuis il a été prouvé que des communications ont existé entre les deux dirigeants avant qu'Iturbide ne se soit jamais mis à la recherche de Guerrero, on croit maintenant que les deux hommes menaient des négociations pendant le siège. Malgré tout, certaines confrontations entre les deux forces militaires restent inévitables, les troupes de Guerrero et Pedro Ascencio (un autre chef rebelle) ayant réussi à forcer l'arrière-garde d'Iturbide, pousse celui-ci à se retirer dans une embuscade. Dans leur correspondance ultérieure, ils déplorent les affrontements entre royalistes et rebelles alors que Iturbide tente de convaincre Guerrero de ses intentions de libérer le Mexique.


title: Agustín de Iturbide

text: De 1810 à 1820, Iturbide s'était battu contre ceux qui cherchaient à renverser la monarchie espagnole et le droit de la dynastie des Bourbons à gouverner la Nouvelle-Espagne et de remplacer ce régime par un gouvernement indépendant. En cela, il était solidement aligné avec la classe créole. Cependant, les événements en Espagne ont provoqué des problèmes pour cette classe, puisque la monarchie même pour laquelle ils se battaient était en crise. La Constitution de Cadix de 1812, qui fut rétablie en Espagne en 1820 après le succès de la Révolte Riego, établit une monarchie constitutionnelle qui limita grandement les pouvoirs du roi Ferdinand VII. Au Mexique, on craignait sérieusement que les Bourbons ne soient obligés d'abandonner complètement l'Espagne. Ceci a mené à la désintégration de l'autorité du vice-roi à Mexico et à un vide politique développé que la noblesse mexicaine a cherché à remplir, cherchant la représentation limitée et l'autonomie pour eux-mêmes au sein de l'empire. Une idée surgit parmi cette classe : si le Mexique devenait indépendant ou autonome, et si Ferdinand était déposé, il pourrait devenir , comme le roi Jean VI de Portugal devenu empereur du Brésil.


title: Agustín de Iturbide

text: Iturbide était convaincu que l'indépendance du Mexique était le seul moyen de protéger le pays contre une vague républicaine. Il a ainsi décidé de devenir le leader du mouvement indépendantiste de Criollo. Cependant, pour réussir, il aurait besoin de constituer une coalition très improbable d'insurgés libéraux mexicains, de noblesse foncière et de religieux. Pour cela, il écrit le plan d'Iguala, qui se tient sur trois garanties : Liberté (de l'Espagne), Religion (avec le catholicisme romain comme unique religion du pays) et Union (avec tous les habitants du Mexique considéré comme égaux). De cette manière, il ouvre la voie avec l'appui des factions les plus puissantes : l'insurrection, le clergé et les nobles. Le plan suggère également qu'une monarchie pourrait être assurée afin de conserver le soutien des royalistes. Iturbide tient une série de négociations avec Guerrero et fait un certain nombre de démonstrations de ses intentions pour former un Mexique indépendant. Iturbide offre un pardon complet à Guerrero s'il se rend. Guerrero rejette le pardon, mais accepte de rencontrer Iturbide pour discuter de l'indépendance du Mexique. Cette réunion est maintenant appelée "« Embrace of Acatempán »", nommée d'après le lieu où ils ont accepté de mettre en œuvre le plan. Iturbide, Guerrero, et un autre chef insurgé, Guadalupe Victoria, annoncent officiellement le plan le . Le , Iturbide est proclamé chef de l'Armée des Trois Garanties, Guerrero le soutenant pleinement et le reconnaissant comme son chef.


title: Agustín de Iturbide

text: Le plan était un document plutôt vague qui visait la transition du centre du pouvoir de la Nouvelle-Espagne de Madrid à Mexico. Essentiellement, l'idée était d'amener Ferdinand VII à Mexico pour qu'il règne. S'il refuse de s'y rendre, un autre membre de la famille royale serait choisi pour régner à sa place. Si aucun prince européen ne venait à accepter le trône du Mexique, la nation aurait le droit d'élire un dirigeant parmi son propre peuple. Pour attirer les nombreuses classes sociales, le plan offrait trois garanties : le Mexique serait indépendant de Madrid, le catholicisme romain serait la religion officielle, et tous les habitants de la nouvelle nation, plus tard le Mexique seraient considérés égaux, sans distinction entre les Espagnols, les Créoles, les Métis, éliminant ainsi le système de castes compliqué qui avait été utilisé jusqu'à ce moment, et abolissant l'utilisation d'esclaves sur le territoire de la nouvelle nation.


title: Agustín de Iturbide

text: La promesse d'indépendance a convaincu les insurgés d'accepter la proposition. La promesse de la suprématie de l'Église catholique romaine fut offerte au clergé, effrayé par les politiques anti-cléricales du libéralisme espagnol. L'offre d'égalité entre les Criollos et les "Péninsulaires d'origine" espagnole assurait à ces derniers qu'ils et leurs biens seraient en sécurité dans le nouvel État. Cela était important parce que les "Peninsulares" possédaient une partie significative de l'immobilier précieux et beaucoup d'entreprises au Mexique. Si les Espagnols étaient partis, cela aurait été désastreux pour l'économie du pays.


title: Agustín de Iturbide

text: Le plan a reçu un large soutien parce qu'il exigeait l'indépendance sans attaquer les classes débarquées et ne menaçait pas la dissolution sociale. Avec cela, Iturbide a réussi à rassembler de vieux insurgés et des forces royalistes pour lutter contre le nouveau gouvernement espagnol et ce qui restait du gouvernement vice-royal. Les chefs militaires, les soldats, les familles, les villages et les villes qui s'étaient battus les uns contre les autres pendant près de dix ans se sont retrouvés à joindre leurs forces pour obtenir l'indépendance du Mexique. Cependant, leurs raisons de se réunir étaient très différentes, et ces différences fomenteraient plus tard la tourmente qui a eu lieu après l'indépendance.


title: Agustín de Iturbide

text: Le vice-roi et Ferdinand VII ont rejeté le plan d'Iguala. Le parlement espagnol a envoyé un nouveau « vice-roi », Juan O'Donojú, au Mexique. Celui-ci arriva cependant pour assister à une nation sur le point de prendre son indépendance et savait que cela ne pouvait être arrêté.


title: Agustín de Iturbide

text: Iturbide a rencontré Juan O'Donojú et a négocié à la hâte un traité, appelé le Traité de Córdoba. Similaire au plan d'Iguala, ce document a essayé de garantir une monarchie indépendante pour la Nouvelle-Espagne sous la maison de Bourbon. Cet État successeur inviterait Ferdinand VII à régner en tant qu' ou, à défaut, son frère Don Carlos. Si les deux refusaient, un monarque convenable serait recherché parmi les diverses maisons royales européennes. En attendant, une régence remplacerait le vice-roi. Toutes les lois existantes, y compris la Constitution de 1812, resteraient en vigueur jusqu'à ce qu'une nouvelle constitution soit rédigée pour le Mexique. Un élément clé a été ajouté à la suggestion d'O'Donojú : si l'Espagne refusait son droit de nommer un régent pour l'Empire mexicain, alors le congrès mexicain aurait la liberté d'élire celui qu'il jugerait digne de diriger le pays. Cette clause cruciale était inexistante dans le plan d'Iguala, un point qui soutient qu'Iturbide n'a pas eu l'idée de devenir un dirigeant quand il a commencé sa campagne pour l'indépendance du Mexique.


title: Agustín de Iturbide

text: Pour démontrer la puissance militaire de cette alliance, Iturbide a coordonné avec les commandants royalistes et insurgés associés dans les provinces, optant pour une reprise de la stratégie de rapprochement à Mexico de la périphérie que Morelos avait essayé sans succès en 1811-14. Cependant, Iturbide avait l'avantage d'avoir la plus grande partie de l'ancienne armée royaliste de son côté. Iturbide a marché dans Mexico le , le jour de son propre anniversaire, avec l'Armée des Trois Garanties. L'armée a été reçue par un peuple jubilant qui avait érigé des arcs de triomphe et décoré les maisons et eux-mêmes avec la tricolore (rouge, blanc et vert) de cette armée aux cris de "¡Viva Iturbide !". Le lendemain, le Mexique déclara son indépendance. En moins d'un an, Iturbide avait accompli ce que onze ans de guerre sanglante n'avaient pas réussi.


title: Agustín de Iturbide

text: Ce qui restait de l'armée royaliste se retirait à Veracruz, était coincé dans la forteresse de San Juan de Ulúa tandis qu'O'Donojú, qui s'était assuré une position importante dans le nouveau gouvernement de régence, mourut peu de temps après, déshonoré par ses compatriotes espagnols.


title: Agustín de Iturbide

text: Iturbide a été nommé président du conseil de régence, qui a choisi la régence de cinq personnes qui gouvernerait temporairement le Mexique nouvellement indépendant. La junte comptait trente six membres qui auraient le pouvoir législatif jusqu'à la convocation d'un congrès. Iturbide contrôlait à la fois les membres de cette junte et les sujets qu'elle considérait. Cette junte serait responsable de négocier l'offre du trône du Mexique à un prince européen. Les membres de l'ancien mouvement insurgé ont été exclus de ce gouvernement.


title: Agustín de Iturbide

text: Le conseil de régence comprenait massivement des gens fidèles à Iturbide. Les groupes d'opposition comprenaient les anciens insurgés ainsi qu'un certain nombre de progressistes et ceux qui étaient fidèles à Ferdinand VII. Beaucoup de libéraux et de groupes progressistes appartenaient également à des loges maçonniques du rite écossais, conduisant ces branches de l'opposition à être appelées "escocèses" (écossais). Le plan d'Iguala a fait un compromis entre les différentes factions, cependant, après l'accession à l'indépendance, il est devenu évident que certaines des promesses qu'il avait faites se révéleraient très difficiles, voire impossibles à accomplir. Cet état de choses a commencé à instaurer la tourmente même parmi ceux au pouvoir.


title: Agustín de Iturbide

text: Iturbide s'installe à Mexico dans une grande maison de palais qui porte désormais le nom de Palais d'Iturbide. Ce manoir lui a été prêté par la famille qui le possédait mais n'y vivait plus. Le régent commença à vivre avec extravagance et affirma sa préférence pour son armée plutôt qu'à ses ministres. En attendant, Ferdinand VII rejeta l'offre du trône mexicain, interdit à n'importe quel membre de sa famille d'accepter une proposition, et le parlement espagnol rejeta à son tour le traité de Córdoba.


title: Agustín de Iturbide

text: Peu de temps après la signature du traité de Cordoue, le gouvernement espagnol renonça au trône mexicain. Ferdinand VII avait repris le dessus contre les libéraux en Espagne et augmenté son influence hors du pays. Il avait même des plans crédibles pour la reconquête de la Nouvelle-Espagne. Pour ces raisons, aucun prince européen n'accepta l'offre d'une couronne mexicaine. À l'intérieur même du Mexique, il n'y avait pas de famille noble que la population accepterait comme une royauté. Entre-temps, la régence au pouvoir dirigée par Iturbide convoque un congrès constitutif pour mettre en place le nouveau gouvernement. Ce nouveau gouvernement a une représentation indirecte, basée sur le modèle de Cadix. Cependant, le plan d'Iguala et le traité de Cordoue indiquent clairement que l'ordre des choses serait maintenu comme avant la constitution de Cadix. Ainsi, Iturbide et le conseil de régence déclarent qu'ils ne seraient pas liés par la Constitution de 1812, mais maintiennent le Congrès qui a été convoqué. Cela conduit à la division des classes sociales qui atteint son paroxysme en . Lors de son investiture, le Congrès jure qu'il ne respecterait jamais que tous les pouvoirs de l'État tombent entre les mains d'une seule personne ou entité. Il a cependant procédé à assigner la souveraineté à lui-même plutôt qu'à la population. Il a également envisagé de réduire les salaires militaires et de réduire la taille de l'armée. Ces mouvements ont menacé de réduire l'influence d'Iturbide dans les gouvernements actuels et futurs.


title: Agustín de Iturbide

text: Ces événements conduisent aussi à la déstabilisation politique, qui a été résolue temporairement quand Iturbide a été élu empereur de la nation mexicaine. Cependant, il n'est pas clair s'il a pris cette couronne à l'insistance du peuple ou s'il a simplement profité de la situation. Les récits de l'époque soutiennent le souhait populaire envers Iturbide, qui avait acquis une renommée sans pareil grâce à son rôle dans l'accession à l'indépendance. Certains prirent la proclamation d'Iturbide comme empereur comme "un coup d’État". Mais l'opposition était alors faible et facilement contrôlable. D'autres insistent sur le fait que l'offre du trône du peuple était sincère, basé sur le fait qu'il n'y a aucun autre candidat et la reconnaissance du peuple pour la libération du Mexique. Ces derniers soulignent qu'Iturbide a initialement rejeté l'offre pour tenter une dernière fois de persuader Ferdinand VII de changer d'avis au sujet de la domination du Mexique, mais à la suite du refus définitif de ce dernier, Iturbide accepta le trône. Il convient de noter que quand l'armée libératrice est entrée au Mexique le , l'armée a cherché à proclamer Iturbide comme Empereur, une proclamation qu'Iturbide lui-même a fait cesser, sans manquer d'effort. Un mois plus tard, le , il fut publiquement proclamé « empereur » par le peuple, mais il refusa de nouveau une telle tentative.


title: Agustín de Iturbide

text: En 1822, le gouvernement américain nomme Joel Roberts Poinsett comme envoyé spécial auprès du Mexique indépendant lorsque Iturbide est déclaré empereur, car le président James Monroe était préoccupé par la popularité et la durée potentielle du régime. Poinsett a indiqué que l'empire n'était pas susceptible de durer, mais les États-Unis ont néanmoins reconnu le Mexique en tant que pays indépendant et monarchie constitutionnelle. Les "notes" de Poinsett "sur le Mexique" sont une source importante en tant que vision étrangère du régime d'Iturbide.


title: Agustín de Iturbide

text: Iturbide était soutenu et influencé par les conservateurs qui désiraient un Mexique avec un monarque issu d'une des familles royales d'Europe. Quand aucune famille n'accepta cette proposition (car l'Espagne avait toujours l'espoir de récupérer sa colonie), Iturbide fut persuadé par ses conseillers de se faire lui-même empereur à la manière de Napoléon Bonaparte. Le , il fut couronné Augustin , empereur constitutionnel du Mexique en la cathédrale de Mexico, avec son épouse, Ana María, impératrice couronnée, lors d'une cérémonie élaborée. Il est assisté par les évêques de Puebla, Guadalajara, Durango et Oaxaca, et par l'Archevêque du Mexique Pedro José de Fonte y Hernández Miravete. Il est couronné par Rafael Mangino y Mendivil, chef du congrès, en soi une déclaration de la Chambre : l'État, et non l'église ou tout autre pouvoir, serait souverain. Le congrès décrète que la couronne serait héréditaire. C'est ainsi que le fils aîné du nouvel empereur, Agustín Jerónimo, est titré le jour du couronnement, prince impérial héritier. Les filles et autres fils de Iturbide reçoivent les titres de princes et princesses. Le père de l'empereur, Don José Joaquín, reçoit le titre de "Prince de l'Union".


title: Agustín de Iturbide

text: Le Souverain Congrès mexicain constituant décrète le .


title: Agustín de Iturbide

text: La minorité républicaine n'était pas heureuse avec Iturbide comme empereur. Tandis que le clergé catholique le soutenait, le sacre brisa les espérances des républicains et, tandis que le plan d'Iguala et le traité de Cordoue imposaient, au cas où il serait impossible d'établir un souverain européen sur le trône mexicain, pourrait être choisi, certains des royalistes qui avaient soutenu Iturbide avaient espéré un dirigeant européen. Beaucoup de classes débarquées ont soutenu Iturbide et ces documents parce qu'ils ont offert un sens de continuité avec le passé. L'élection d'Iturbide au trône était contre leur souhait, et beaucoup d'entre eux ont retiré leur soutien pour lui et conspiré contre le nouvel empire.


title: Agustín de Iturbide

text: La plus forte opposition au règne d'Iturbide vient du Congrès. Un nombre important de ses membres soutiennent des idées républicaines expliqué par le fait qu'un certain nombre de ces élus ont appartenu aux loges maçonniques, qui ont été introduites au Mexique dans les années 1780. Ces idées ont trouvé une voix lorsque Manuel Cordorniu a fondé le journal "El Sol", devenant essentiellement la publication interne de la loge du Rite écossais dans leur lutte contre Iturbide. Gorka Rosainz affirme que ces lodges ont également reçu le soutien des États-Unis, qui voulaient voir l'influence européenne diminuer dans les Amériques. Le gouvernement d'Iturbide était notoirement dur en refusant des négociations territoriales avec des agents du gouvernement des Etats-Unis, comme le constata Poinsett.


title: Agustín de Iturbide

text: Cela confirme la théorie selon laquelle l'opposition d'Iturbide avait le soutien et l'influence des États-Unis derrière elle. Le Congrès, se croyant souverain sur l'Empereur et le peuple (qu'il prétendait représenter) et le détenteur des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, s'opposa ouvertement au gouvernement impérial. La seule mission déclarée du Congrès était de créer une nouvelle Constitution mexicaine par laquelle l'Empereur pourrait gouverner; mais dans les 8 mois de son existence, il n'a jamais bougé pour créer même un projet de Constitution. En outre, des personnes fidèles à l'Empereur ont pris conscience d'une conspiration impliquant plusieurs membres du Congrès, qui avait l'intention de kidnapper l'Empereur et sa famille et de dissoudre l'Empire. En réponse à cette menace pour sa vie (et celle de sa famille) et sa souveraineté, et pour combattre la résistance, l'Empereur a fermé le Congrès le , et a créé une nouvelle junte pour légiférer à sa place deux jours plus tard, répondant seulement pour lui. La junte a été orientée pour créer la législation tant nécessaire en matière économique, créer un ensemble provisoire de lois pour l'Empire, et alors lancer un appel pour un nouveau Congrès Constituant, fidèle au système impérial.


title: Agustín de Iturbide

text: Après la dissolution du Congrès, de nombreux libéraux appelèrent à la révolte, mais les quelques insurrections furent rapidement réprimés. Inflexible et puissant, l'empereur essaya de gouverner comme il avait mené l'armée, donnant des ordres et ordonnant que l'on emprisonnât ceux qui contestaient son autorité. L'opposition à son administration crût, et nombre de ses généraux quittent la capitale, dont Vicente Guerrero. L'Empereur laisse faire mais fait tout même surveiller ses anciens généraux. En plus de l'opposition de plus en plus violente à son égard, l'Empereur doit gérer plusieurs crises dans une grande partie de la région d'Amérique centrale, qui a déclaré son opposition à la règle de Mexico. En 1823, les autorités de ce qui est maintenant le Guatemala, le Salvador, le Nicaragua, le Costa Rica et le Honduras convoquèrent un Congrès pour se déclarer indépendants du Mexique et de l'Espagne en tant que Provinces Unies d'Amérique centrale. Le conseil impérial débuta alors des négociations avec les principaux chefs de cette alliance des provinces centrales. Au même moment, l'Empereur menace de dégrader les généraux qui refusent de prêter serment à la nouvelle charte impériale de 1823. Après cela, plusieurs gouverneurs et commandants militaires régionaux, dont Guadalupe Victoria et Antonio López de Santa Anna, présentèrent le , appelant au renversement du régime impériale en faveur d'une république.


title: Agustín de Iturbide

text: Lors des premiers combats, l'Empereur tente d'abord de défendre l'empire et lance de violentes contre-attaques contre les insurgés. La guerre est violente et l'opposition se fait de plus en plus grande. Toujours populaire dans la capitale, il refuse de faire couler davantage de sang et, le , abdique après dix mois de règne, en faveur de la république. Il accepte de quitter le pays en échange d'une pension. Les républicains acceptent, laissent partir la famille impériale et proclame la Première République fédérale du Mexique, avec Guadalupe Victoria comme premier président.


title: Agustín de Iturbide

text: En route pour l'exil, Iturbide et sa famille ont été escortés par l'ancien chef insurgé Nicolás Bravo. Bien que le mouvement républicain ait triomphé, Iturbide est toujours populaire auprès du peuple. En sortant de la ville, sa voiture est entourée de gens. Les soldats escortant Iturbide changèrent de direction et emmenèrent l'ancien empereur sur des routes plus discrètes. Le gouvernement républicain, malgré l'abdication de l'empereur, craignait une montée populaire en faveur d'Iturbide.


title: Agustín de Iturbide

text: Le 11 mai 1823, l'ex-empereur monte à bord du navire britannique "Rawlins" en route vers Livourne, en Italie (qui faisait alors partie du Grand-duché de Toscane) accompagné de sa femme, de ses enfants et de quelques domestiques. Là, il loue une petite maison de campagne et commence à écrire ses mémoires, connues sous le nom de "Manifiesto de Liorna".


title: Agustín de Iturbide

text: Iturbide et sa famille ont eu des difficultés financières pendant cette période, malgré les affirmations de certains membres du Congrès qui reprochaient à l'empereur d'avoir eu un enrichissement illégal tout au long de sa carrière et de son règne. En exil, Iturbide a été approché par une coalition catholique de nations qui cherchaient à obtenir son aide dans une campagne pour affaiblir le Mexique indépendant. Refusant d'être un pion de l'Espagne, Iturbide a décliné l'offre. L'Espagne a alors fait pression sur la Toscane pour expulser Iturbide. Par la suite, la famille déménage à Londres.


title: Agustín de Iturbide

text: Pendant son exil, il a publié son autobiographie : "Énoncé de quelques-uns des principaux événements dans la vie publique d'Agustín de Iturbide". Quand il a été exilé, Iturbide a reçu une pension du gouvernement mexicain, mais dans les faits elle n'a jamais été reçue par Iturbide. Le Congrès l'a également déclaré traître et "hors la loi". L'ex-empereur n'était pas au courant de la sanction qu'il risquerait en retournant dans son pays.


title: Agustín de Iturbide

text: Après son départ, la situation au Mexique a continué de s'aggraver. Des informations faisant état d'une nouvelle tentative espagnole de reprendre le Mexique sont parvenues à Iturbide, alors en exil en Angleterre. Il a écrit dans ses mémoires qu'il était très inquiet pour l'avenir de la nation qu'il avait libérée. Il a continué à recevoir des rapports du Mexique ainsi que des conseils de partisans que s'il revenait, il serait salué comme un libérateur et un chef potentiel contre l'invasion espagnole. L'empereur envoya le mot au congrès à Mexico le offrant ses services en cas d'attaque espagnole. Mais le Congrès ne lui fournit aucune réponse. Des factions politiques plus conservatrices au Mexique ont finalement convaincu l'empereur vaincu de revenir, pour rétablir l'ordre et mettre fin à la période d'« anarchie républicaine ».


title: Agustín de Iturbide

text: Iturbide décida de retourner au Mexique et débarqua à , Tamaulipas le 14 juillet 1824, accompagné de sa femme, de deux de ses enfants et d'un aumônier. Ils ont d'abord été accueillis avec enthousiasme par la population aux cris de « Vive l'Empereur ! ». Celui-ci leur jura fidélité, leur promettant ainsi de revenir au pouvoir et de mettre fin aux crises et aux inquiétudes de certains. Rejoint par quelques soldats, l'Empereur, admirateur de Napoléon, pense alors à marcher sur Mexico, avec le soutien du peuple, pour reprendre le pouvoir à la manière de l'empereur français en 1815 pendant les cents jours. Iturbide retrouve ses partisans ainsi que quelques sympathisants conservateurs membres du Congrès. Il est alors décidé à reprendre le pouvoir et reprend le titre d'. Il promet également l'écriture d'une nouvelle constitution et l'organisation d'élections législatives.


title: Agustín de Iturbide

text: Mais après cette proclamation, l'empereur est arrêté par le général Felipe de la Garza, commandant militaire local. Garza était connu pour avoir été à la tête d'une révolte éphémère et impopulaire sous le règne d'Iturbide. Il s'était rendu sans se battre et avait été présenté à Iturbide. Finalement il fut acquitté puis réintégré dans l'armée. C'est peut-être à cause de cette dette que de la Garza a hésité dans sa détermination à détenir Iturbide, le recevant d'abord chaleureusement. Le congrès lui ordonnant de l'arrêter, il le met aux arrêts. Finalement séduit par le retour de l'empereur, ce dernier libère Iturbide et lui propose de lui confier une escorte militaire s'il accepte de se rendre aux autorités du village voisin de Padilla. Iturbide donne sa parole d'honneur et se livre aux autorités.


title: Agustín de Iturbide

text: Le parlement local met en place un procès et, après multes réflexions, condamne Iturbide à la peine de mort. L'empereur réalise alors qu'il a été dupé. Lorsqu'un prêtre local lui administre les derniers rites, il dit : Il est fusillé par les autorités locales le . Trois balles l'ont frappé, dont l'une a porté le coup fatal. Après cela, la famille de l'empereur, présente avec lui lors de son retour, sont de nouveaux exilés. Les derniers fidèles d'Iturbide sont également arrêtés afin de mettre définitivement fin à l'épopée impériale.


title: Agustín de Iturbide

text: Les suites de son exécution furent accueillies avec indignation par le peuple mexicain en général, et avec soulagement par ses adversaires au congrès qui avaient toujours craint le retour de celui-ci. Les sentiments de ceux qui ont été horrifiés par son exécution ont été compilés par le romancier Enrique de Olavarría y Ferrari dans "El cadalso de Padilla" : « Fait le crime obscur, pour lequel nous serons sans doute appelés parricides ».


title: Agustín de Iturbide

text: Jusqu'en 1833, le corps de l'ex-empereur reposa en l'église de Padilla, loin de la capitale. En 1838, le gouvernement conservateur du dictateur Anastasio Bustamante, déplaça le corps d'Iturbide dans la cathédrale de Mexico et le mit en terre en grande pompe avec le titre de "Libérateur national". Des hommages nationaux lui furent rendus.


title: Agustín de Iturbide

text: En 1865, son petit-fils Agustín de Iturbide y Green fut nommé héritier de la Nation par le seul autre empereur de l'histoire mexicaine, Maximilien, qui connut le même sort qu'Iturbide.


title: Agustín de Iturbide

text: Le visage du premier empereur mexicain figure sur les monnaies de 5 pesos de 2010 et de circulation courante, émises pour le bicentenaire de l'Indépendance.


title: Vicente Guerrero

text: Vicente Ramón Guerrero Saldaña, né le à Guerrero et mort fusillé le à Cuilápam, est un militaire et homme d'État mexicain. Il est le deuxième président de la République d'avril à . Le , il décrète l’abolition de l’esclavage au Mexique.


title: Vicente Guerrero

text: Il naît dans une famille de commerçants de la classe moyenne de Tixla, à de la ville d'Acapulco en Sierra Madre Occidentale. Il est un afrodescendant..


title: Vicente Guerrero

text: Invité par les frères Galeana, il rejoint en 1810 les premières révoltes contre Joseph Bonaparte qui gouverne l'Espagne, d'abord se battant aux côtés de José María Morelos et ensuite en prenant le commandement de ses troupes après la mort de ce dernier.


title: Vicente Guerrero

text: Lorsque le Mexique obtient l'indépendance, il collabore d'abord avec Agustín de Iturbide avec le rang de général de l'armée impériale. Cependant, peu après la proclamation d'Iturbide comme empereur, Guerrero déclare être en faveur d'une république avec le "plan de Casa Mata". Après l'abdication de l'empereur, Guerrero devient membre du Pouvoir exécutif suprême qui dirige le pays entre et . Il est brièvement ministre de la guerre et de la marine du 8 au .


title: Vicente Guerrero

text: Quand le modéré Manuel Gómez Pedraza gagne les élections et semble en mesure de succéder à Guadalupe Victoria comme président du Mexique, Guerrero, avec l'aide du général Antonio López de Santa Anna, organise un coup d'État et prend la présidence le . La nature violente de ce coup d'État militaire déplaît à des libéraux d'Amérique latine qui pourtant sympathisent avec les buts de Guerrero, et ses actions sont condamnées par Simón Bolívar. Après huit mois au pouvoir, Guerrero est déchu par un contre-coup d'État le suivant.


title: Vicente Guerrero

text: Malgré sa déposition du pouvoir, Guerrero espère cependant revenir au pouvoir mais le ministre de la Guerre, le général Antonio Facio offre la somme de pesos (équivalent exact de francs-or) au Génois Francisco Picaluga, capitaine du navire "Colombo" pour que celui-ci, se valant de l'amitié que lui portait Guerrero, le capture à son bord. Une fois prisonnier, Guerrero est livré à un officier nommé Miguel González dans le port d'Huatulco.


title: Vicente Guerrero

text: Conduit à Oaxaca où il est rapidement jugé par un conseil de guerre qui le condamne à mort pour rébellion le et le fait passer par les armes à Cuilapan le suivant. Francisco Picaluga est condamné à mort par contumace par le Conseil supérieur royal de l'Amirauté, résidant à Gênes.


title: Vicente Guerrero

text: L'État mexicain de Guerrero porte son nom en son honneur et sa ville de naissance a été rebaptisée Tixla de Guerrero. Franc-maçon, il était grand maître dans l'ordre d'York (Yorkinos).


title: Vicente Guerrero

text: Ses restes reposent dans le mausolée situé à la base de la colonne de l'Indépendance à Mexico, en compagnie de ceux de Juan Aldama, Ignacio Allende, Nicolás Bravo, Miguel Hidalgo y Costilla, José Mariano Jiménez, Mariano Matamoros, Francisco Javier Mina, José María Morelos y Pavón, Andrés Quintana Roo, Leona Vicario et Guadalupe Victoria. L'historien américain J.A.Rogers l'a surnommé, le « George Washington du Mexique », tandis que l'historien américain Théodore G. Vincent a écrit un livre biographique sur Guerrero: "'The legacy of Vicente Guerrero, Mexico first black President, University of Florida Press 2001."Fernando Orozco Linares - gobernantes de México - México 1985 Henry B. Parkes Histoire du Mexique - Payot - Paris (France)


title: Léopold Ier (homonymie)

text: Le nom de Léopold I fut porté par plusieurs princes et souverains européens dont :


title: Pedro de Alvarado

text: Pedro de Alvarado, né vers 1485 à Badajoz, et mort le dans le Michoacán, est un conquistador espagnol. Il a participé à la conquête de l'empire aztèque sous les ordres d'Hernando Cortes, ainsi qu'à d'autres opérations coloniales.


title: Pedro de Alvarado

text: Les Indiens lui ont attribué le surnom de "Tonatio" ou "Tonatiuh" (le Soleil). C'est aujourd'hui l'un des conquistadors à la réputation la plus mauvaise, en raison des violences dont il s'est fréquemment rendu coupable envers les indigènes.


title: Pedro de Alvarado

text: En 1510, Alvarado quitte l'Espagne pour les Antilles en compagnie de ses frères Jorge, Gonzalo, Gómez et Juan. Il participe en 1518 à l'expédition de Juan de Grijalva, envoyée depuis Cuba afin d'explorer le Yucatán. Un an plus tard, il accompagne la flotte d'Hernando Cortés, visant la conquête du Mexique. Il réussit à s'imposer comme l'un de ses principaux officiers. Les indigènes, impressionnés par sa chevelure blonde, lui donnent rapidement le surnom de "Tonatiuh" (« soleil » en nahuatl). Lors de la première occupation de Tenochtitlan par les Espagnols, il demeure ainsi responsable des troupes laissées dans la ville. Il déclenche alors la rébellion des Aztèques, en massacrant une assemblée des principaux notables de la cité, qui se réunissaient à l'occasion d'une fête religieuse. Un témoin oculaire, Johan Cano, rapporte :


title: Pedro de Alvarado

text: « Donc les Indiens, tous seigneurs, au nombre de plus de six cents, nus, couverts de joyaux d’or, de beaux panaches, de forces pierreries, le plus noblement accoutrés et sans arme aucune, défensive ou offensive, dansaient et chantaient faisant leur areito et fête selon la coutume. Au moment où ils étaient le mieux ravis en leur réjouissance, mû de cupidité, l’Alvarado fit poster quinze hommes à chacune des cinq portes du préau où, entrant avec le reste de la troupe espagnole, il commença à les passer par les épées et massacrer sans merci si bien qu’il les acheva en peu de temps».


title: Pedro de Alvarado

text: Après ce massacre, pendant la retraite qui suit les émeutes indigènes ("Noche triste"), Alvarado mène l'arrière-garde. Il aurait alors sauvé sa vie en utilisant sa lance comme une perche pour sauter par-dessus un canal. C'est le "Salto de Alvarado", qui est demeuré célèbre au Mexique. Le chroniqueur Bernal Díaz del Castillo affirme qu'il s'agit d'une légende : Une fois la conquête de l'empire aztèque achevée, il tente à partir de 1523 de s'emparer de la couronne des hautes terres du Guatemala.


title: Pedro de Alvarado

text: Au Guatemala, Alverado « enleva à plusieurs chefs de famille leurs femmes et leurs filles pour les donner à ses matelots et à ses soldats. Il remplissait d’Indiens ses navires, et les y faisait servir à la rame ou aux autres manœuvres, sans pourvoir à leurs nourritures; en sorte qu’on les voyait tomber les uns sur les autres, mourant de faim, de soif et de fatigue ».


title: Pedro de Alvarado

text: La résistance des peuples mayas ne s'achève qu'en 1527. Il est alors nommé gouverneur du pays par Charles Quint.


title: Pedro de Alvarado

text: En 1534, attiré par les richesses du Pérou, Alvarado débarque à Puerto Viejo avec l'intention de soumettre la province de Quito, au nord de l'empire inca. Mais il trouve à son arrivée une région déjà conquise par Belalcázar, lieutenant de Francisco Pizarro. Les deux forces ne sont pas loin d'en venir au combat, avant que Diego de Almagro ne réussisse à conclure un arrangement, en achetant son armée.


title: Pedro de Alvarado

text: Lors d'une visite en Espagne, trois ans plus tard, Alvarado reçoit la charge de gouverneur du Honduras.


title: Pedro de Alvarado

text: Il meurt en 1541 en combattant une rébellion des indiens Mixtón, alors qu'il projetait la conquête des Îles des Épices dans l'océan Pacifique. Il est enterré dans l'église de Tiripetio (Michoacán). Quatre décennies plus tard, sa fille Éléonore Alvarado Xicotencatl paye le transport de sa dépouille jusqu'au Guatemala pour que celle-ci soit placée dans la cathédrale de la ville de Santiago (de nos jours Antigua Guatemala).


title: Francisco Hernández de Córdoba

text: Francisco Hernández de Córdoba v. 1475, mort en 1518 à La Havane était un conquistador espagnol, envoyé en expédition par le gouverneur de Cuba, Diego Velázquez de Cuéllar, le . Il découvrit le Yucatan et la civilisation Maya. Durant ce voyage, raconté par Bernal Díaz del Castillo la moitié des soldats furent tués et l'autre moitié blessés. Hernández de Córdoba fut gravement blessé et mourut peu après leur retour à La Havane.


title: Bouc émissaire

text: Un bouc émissaire est un individu, un groupe, une organisation, etc., choisi pour endosser une responsabilité ou expier une faute pour laquelle il est, totalement ou partiellement, innocent. Le phénomène du bouc émissaire peut émaner de motivations multiples, délibérées (telles que l'évasion de responsabilité) ou inconscientes (telles que des mécanismes de défense internes). Par ailleurs, le processus peut se mettre en place entre deux personnes (par ex., un employé et son subalterne), entre des membres d'une même famille (par ex., un enfant pris pour bouc émissaire), entre les membres d'une organisation (par ex., les responsables d'une entreprise) ou à l'intérieur de tout autre groupe constitué. Outre cet aspect intragroupal, le phénomène peut également être inter groupal et s'observer alors entre des groupes différents (au sein d'un pays ou d'une société).


title: Bouc émissaire

text: Il existe différents critères guidant la sélection d'une personne ou d'un groupe particulier comme bouc émissaire, tels que la différence perçue de la victime, l'antipathie qu'elle suscite ou le degré de pouvoir social qu'elle possède. Selon les cas de figure et les motivations des agresseurs, les conséquences pour la victime et les réactions possibles des protagonistes peuvent varier. De même, les possibilités d'intervention face au phénomène sont multiples, pouvant avoir lieu à la fois au niveau individuel, groupal ou procédural.


title: Bouc émissaire

text: Une des origines de ce concept peut être trouvée dans la Grèce antique où le pharmakos (en , "celui qu'on immole en expiation des fautes d'un autre") désigne la victime expiatoire dans un rite de purification largement utilisé dans les sociétés primitives. Le mot a fini par prendre en grec, à l'époque classique, la signification de "malfaiteur". Afin de combattre une calamité ou de chasser une force menaçante, une personne, parfois revêtue de vêtements sacrés, ou un animal était choisi et traîné hors de la cité, où il était mis à mort ou abandonné à lui-même. Cette victime sacrificielle, innocente en elle-même, était censée, comme le bouc émissaire hébreu, se charger de tous les maux de la cité. Le philosophe français René Girard en a fait l'un des fondements de sa théorie du bouc émissaire dans "La violence et le sacré".


title: Bouc émissaire

text: L'expression provient de la traduction grecque de « bouc pour Azazel », un bouc portant sur lui tous les péchés d'Israël qui apparaît dans un passage du Lévitique (16-21), texte datant vraisemblablement du . Il décrit un rituel « d'élimination » qui connaît des précédents bien attestés par exemple chez les Hittites et les Hourrites du Kizzuwatna, au .


title: Bouc émissaire

text: Le passage du Lévitique présente une série de rituels de purification, concernant tant le sanctuaire que la communauté, que YHWH prescrit à Moïse afin que Aaron, symbolisant le grand-prêtre, les exécute : deux boucs sont tirés au sort, un « bouc pour YHWH » consacré par sacrifice pour purifier le Temple, et un « bouc pour Azazel » qui est chargé des péchés du peuple par l'imposition des mains de Aaron ; ce bouc est ensuite conduit « vers Azazel » et abandonné dans le désert en un rituel de séparation grâce auquel le peuple est lavé de ses fautes. À la période du Second Temple, le rituel non sacrificiel consiste à jeter un bouc dans un ravin à l'extérieur de Jérusalem.


title: Bouc émissaire

text: L'identité ou la nature de cet Azazel est peu claire et reste débattue. Si l'interprétation talmudique explique plutôt que le nom désigne le précipice ou la montagne d'où le bouc est jeté, dans la littérature biblique plus tardive, c'est un démon identifié à l'un des chefs des anges déchus. Les auteurs de la Septante optent quant à eux pour l'euphémisation « "ez ozel »" () qu'ils traduisent en grec par / qui sera rendue dans la Vulgate en latin par "caper emissarius", traduite en français par « bouc émissaire » et en anglais par « scapegoat » (étymologiquement « bouc qui s'est échappé »).


title: Bouc émissaire

text: L'expression française est mentionnée dans le dictionnaire de Furetière (1690), avec une définition liée aux Écritures. Par la suite, on l'a utilisée pour désigner une personne sur laquelle on fait retomber les fautes des autres. Ce sens est déjà attesté au . Georges Clemenceau le reprendra plus tard à propos de l'affaire Dreyfus :


title: Bouc émissaire

text: Tel est le rôle historique de l'affaire Dreyfus. Sur ce bouc émissaire du judaïsme, tous les crimes anciens se trouvent représentativement accumulés.


title: Bouc émissaire

text: Chez les anthropologues contemporains, le concept de désigne l'ensemble des rites d'expiation utilisés par une communauté. Le premier à avoir utilisé ce concept est James George Frazer dans "Le Bouc émissaire, étude comparée d'histoire des religions".


title: Bouc émissaire

text: L'ouvrage "Le Bouc émissaire" de René Girard (1982) montre à l'œuvre ce phénomène qu'il nomme le : formé de trois pôles qui sont les individus A, B et le bien supposé, le triangle mimétique décrit ce jeu symbolique et la relation réelle entre A et B, dans laquelle B : dont A pense soit : Le est appelé par René Girard et il n’est pas nécessairement matériel.


title: Bouc émissaire

text: Ce triangle mimétique semble motivé par la nécessité d’"avoir" à défaut de pouvoir "être". Ne pouvant être l’autre directement, l’individu A pense que ce qui caractérise l’autre (B) et qui justifie encore la différence entre lui (A) et son modèle (B), est un "avoir" (l’objet ou le bien). Le problème réside dans l’imitation réciproque au désir de l’objet. Plus A va désirer l’objet, plus B (s’il rentre dans le mécanisme du désir mimétique) va faire de même. Et plus A et B vont (par rapport à leur désir) se ressembler.


title: Bouc émissaire

text: Schématiquement, plus la tension vers l’objet est forte, plus l’indifférenciation entre A et B est importante. Pour Girard, c’est cette indifférenciation des individus qui est porteuse de violence (au travers de la tension vers un même objet). Finalement, cette rivalité mimétique ainsi engendrée va être créatrice de conflit et de violence. Dans un autre ouvrage, il note : . Girard note aussi que .


title: Bouc émissaire

text: Le phénomène du bouc émissaire, collectif, est la réponse inconsciente (René Girard utilise le terme ) d’une communauté à la violence endémique que ses propres membres ont provoquée au travers des rivalités mimétiques dues au triangle mimétique.


title: Bouc émissaire

text: Le phénomène du bouc émissaire est une conséquence du . Il a pour fonction d’exclure la violence interne (endémique) à la société vers l’extérieur de cette société. Pour que ce phénomène soit effectif, il faut :


title: Bouc émissaire

text: Ce mécanisme régulateur de la violence est temporaire. En effet, la violence endémique produite par le désir mimétique ou mimesis se fait, tôt ou tard, ressentir. L’on a recours alors à un nouveau bouc émissaire.


title: Bouc émissaire

text: En résumé, pour René Girard, le bouc émissaire est "le" mécanisme collectif permettant à une communauté archaïque de survivre à la violence provoquée par le désir mimétique individuel de ses membres (même si la détermination des désirs est, pour une très large part, collective). Le bouc émissaire désigne également l’individu, nécessairement coupable pour ses accusateurs, mais innocent du point de vue de la , par lequel le groupe, en s’unissant uniformément contre lui, va retrouver une paix éphémère.


title: Bouc émissaire

text: Le meurtre fondateur engendre le religieux archaïque, les rites (répétitions de la crise mimétique) et les mythes (récits, déformés par les persécuteurs, du meurtre fondateur).


title: Bouc émissaire

text: L'innocence du bouc émissaire, que nous connaissons bien aujourd'hui, est révélée par les textes bibliques et tout particulièrement par la Crucifixion de Jésus-Christ, d'ailleurs parfois appelé en référence au bouc émissaire. C'est bien la foule, et à travers elle, toute l'humanité, qui rejette ses fautes, culpabilités et péchés sur Jésus. Il est devenu impensable aujourd'hui de se représenter un ordre social antérieur à la révélation évangélique. Avec l'avancée de la révélation évangélique et l'évangélisation du monde au sens fort du terme (en plus du sens exclusivement religieux), le monde, privé de sa solution préférée, le mécanisme émissaire, devient de plus en plus violent, quoique les formes de civilisations ne cessent d'évoluer pour contenir, dans les deux sens du terme, cette violence dite . La persistance du phénomène de bouc émissaire, initialement rituel, dans nos sociétés actuelles, sécularisées et rationnelles, pourrait surprendre et les théories psycho-sociales ont suggéré diverses explications relatives à cette permanence.


title: Bouc émissaire

text: C'est John Dollard et ses collaborateurs qui en 1939, ont élaboré une des premières théories concernant le phénomène du bouc émissaire dans le domaine de la psychologie sociale : la théorie de la frustration-agression.


title: Bouc émissaire

text: Pour conceptualiser cette théorie, Dollard s'est inspiré d'un concept développé par Sigmund Freud dans son livre "Deuil et mélancolie". En effet, celle-ci suggère que le blocage d’une atteinte au plaisir ou à l’expression d’une pulsion cause, chez la personne, de la frustration. Dans cette optique, cette frustration mène soit à un sentiment de culpabilité soit à de l’agression.


title: Bouc émissaire

text: Au travers de ses expériences, Dollard va utiliser cette théorie pour l'appliquer à des dynamiques présentes en psychologie sociale. Il reprend la prémisse suivante : . La théorie implique deux prédictions :


title: Bouc émissaire

text: L'agression est tournée de manière privilégiée vers la source de la frustration, mais si celle-ci est absente ou non accessible (hiérarchie), l'agression est déplacée vers un bouc émissaire, la cible la plus facile (groupes minoritaires). Il dira également que l’agression peut être ou non (fantasmes, rêves), cela dépend des inhibitions du sujet et du contexte. Miller et Berkowitz vont, un peu plus tard, mettre en avant ce concept à partir de la théorie de Dollard en postulant que le sujet déplace l’agression sur une cible similaire à l’agent frustrant. Plus elle lui ressemble, et plus les agressions lui seront destinées. Ainsi, on entend par , une hostilité dirigée vers une cible similaire à l’agent frustrant. Plus on s’éloigne de la similarité avec la cible originale, plus on rentre dans une hostilité généralisée. Selon les auteurs, une même cause se trouve à l’origine des deux processus : le degré d’inhibition du sujet frustré quant à l’agression par l’agent frustrant.


title: Bouc émissaire

text: La théorie, développée par Dollard, a tenté d'englober les dimensions interpersonnelles et intergroupales, mais cette dernière est restée très minime sur le plan expérimental. Cela veut dire que le phénomène a été étudié le plus souvent dans un contexte interpersonnel plutôt que dans un contexte où deux groupes sont concernés - bien que Dollard avait initialement pour ambition de pouvoir appliquer sa théorie également aux groupes.


title: Bouc émissaire

text: Carl Hovland et Robert Sears, des collaborateurs de John Dollard, ont notamment démontré un lien entre le lynchage des Noirs américains et la courbe du prix du coton. La frustration liée à l'économie du coton provoquait une plus grande agressivité envers la minorité inoffensive que représentaient les esclaves noirs. Ces résultats venant ainsi faire preuve en faveur de la théorie de la frustration-agression.


title: Bouc émissaire

text: Cependant la théorie du bouc-émissaire telle que formulée par Dollard fut beaucoup critiquée et a été reformulée plus tard. Nombreux sont les auteurs qui l'ont remise en question. Bandura et Walters en font partie. Ils ont émis des doutes quant au lien direct entre la frustration et l’agression. Selon eux, la frustration ne mène pas forcément à l’agression et elle n’est pas non plus une condition nécessaire à l’agression.


title: Bouc émissaire

text: Plusieurs travaux ont tenté de le prouver. Michael Billig les citent dans sa revue de littérature sur le sujet. En voici quelques-uns :En 1948, Bodhan Zawadzki reprend la théorie du bouc émissaire proposée par Dollard et ses collaborateurs (1939) et fournit quelques éléments supplémentaires. En effet, si la personne ne décharge pas cette frustration et l'accumule, cela peut laisser une marque invisible qui le rendra beaucoup plus rapidement agressive à la prochaine frustration. Il donne l'exemple des gens qui à force, ont un caractère hostile, amer et blâment le monde pour leur déception, leur échec et leur misère. Quand cette hostilité est portée par un groupe, elle peut trouver dans les minorités une cible parfaite. En effet, un certain accord serait trouvé pour désigner un groupe minoritaire sans défense. L'auteur met cela en rapport avec une peur primitive des humains face à ce qui leur semble étranger.


title: Bouc émissaire

text: Cependant, l'hostilité déplacée doit être justifiée parce que manifester de la haine sans raison porte atteinte à l'image du groupe ainsi qu'à ses valeurs morales et /. Quand ces justifications sont trouvées au moyen d'un processus psychologique de rationalisation, le groupe majoritaire peut mettre en place des comportements préjudiciables envers le groupe minoritaire.


title: Bouc émissaire

text: Toutefois, Zawadzki perçoit quelques limitations à la théorie. En voici les principales :


title: Bouc émissaire

text: En 1980, Elliot Aronson a proposé une théorie du déplacement de l'agression. Celle-ci postule que dans les situations difficiles où les individus ne peuvent exprimer directement leur frustration à l'égard de la véritable cause d'un problème, cette frustration sera déplacée sur certains groupes visibles, peu puissants et peu appréciés. Les préjugés entretenus à l'égard de ce groupe avant l'occurrence de la frustration guideront la sélection des victimes.


title: Bouc émissaire

text: Dans le phénomène de bouc émissaire, ce dernier peut être choisi de façon consciente par les persécuteurs qui tentent de dévier la responsabilité des actes qu'ils ont commis sur une cible. La motivation principale du processus réside dans ce cas en un besoin d'auto-préservation. Par exemple, si une organisation fait face à une crise importante (e.g., problèmes financiers), les plus haut placés dans l'organisation sont mis sous pression pour en assumer la responsabilité et perçoivent de ce fait une menace à leur propre survie (ou à celle de leur poste, voire à l'image de l'organisation). Des réactions émotionnelles, telles que la peur ou la colère, associées à la perception de menace mènent à rechercher un bouc émissaire sur lequel la menace sera reportée. Les figures publiques se rendent compte en effet que celui qui sera pris pour responsable de la crise (i.e., le bouc émissaire) devra en subir les conséquences (perte d'emploi, disgrâce), sauf s'il parvient à dévier le blâme sur d'autres personnes à sa place. La peur (d'être puni, de perdre quelque chose d'important, de paraître ignorant ou incompétent, etc.) constitue donc, outre le besoin d'auto-préservation, un facteur important dans l'occurrence du phénomène.


title: Bouc émissaire

text: De même, Kraupl-Taylor a étudié le phénomène de bouc émissaire dans des groupes thérapeutiques et considère qu'il en existe de deux types :


title: Bouc émissaire

text: Lorsqu'un groupe fait face à une situation de crise apparemment insoluble par les moyens habituels, le recours à un bouc émissaire pour remettre sur lui la responsabilité des problèmes rencontrés constitue une manière d'assurer la survie du groupe et son fonctionnement. En s'engageant dans la persécution commune d'un bouc émissaire, la majorité des membres du groupe augmentent leur unité et les liens créés en cette occasion peuvent ensuite former la base d'autres activités groupales. Cette motivation est désignée sous le terme de . Par ailleurs, la persécution d'un membre du groupe peut également être délibérée afin de permettre au groupe d'observer les réactions du leader face à cette agression et de déterminer, par ce biais, s'il est digne de confiance.


title: Bouc émissaire

text: En ce sens, le phénomène du bouc émissaire est fonctionnel pour le groupe et peut être positif si ce dernier, tout en maintenant son existence, analyse les raisons qui l'ont amené à recourir au bouc émissaire afin d'appréhender différemment les prochaines crises. Toutefois, si cette analyse n'est pas réalisée, utiliser un bouc émissaire en temps de crise peut devenir une méthode routinière pour le groupe, qui ne tente plus de mettre au jour les véritables causes des problèmes mais se concentre uniquement sur la recherche d'une cible adéquate à blâmer pour leur occurrence.


title: Bouc émissaire

text: Dans les familles, le recours à un bouc émissaire peut également constituer un moyen de conserver l'unité familiale lorsque les tensions sont très fortes et/ou les méthodes utilisées pour gérer cette tension ne sont pas très efficaces. Les membres de la famille tentent alors de soulager la tension existante en rejetant le blâme sur l'un d'entre eux, généralement un enfant, qui est alors présenté comme et assume le rôle de patient. La focalisation sur le permet à la famille de maintenir son unité. Le processus peut se révéler fonctionnel puisqu'il permet une stabilité familiale, mais s'il se maintient sur le long terme, il n'est pas sans conséquences pour l'enfant qui assume le rôle de bouc émissaire. Peter Glick a proposé un modèle idéologique du bouc émissaire, en porte-à-faux avec les théories classiques dans lesquelles le phénomène est considéré essentiellement comme le résultat de processus psychodynamiques (e.g., projection inconsciente d'une frustration). Ce nouveau modèle se concentre sur l'explication de situations de persécution groupales, telles que l'Holocauste et identifie quatre conditions pour l'occurrence du phénomène:


title: Bouc émissaire

text: Selon l'auteur, ce modèle permet de comprendre l'Holocauste ainsi que d'autres situations, telles que le génocide arménien, le génocide des Tutsi au Rwanda, les violences anti-chinoises en Indonésie ou encore les agressions commises par les Serbes en Bosnie et au Kosovo. Le modèle permettrait également de prédire quels groupes sont susceptibles d'être pris pour boucs émissaires dans les pays ou les sociétés en proie aujourd'hui à certains problèmes sociaux et économiques.


title: Bouc émissaire

text: Au carrefour de la sociologie des organisations et de la psychiatrie, le Yves Prigent dans son livre "La Cruauté ordinaire" analyse le comportement de petits groupes menés par un pervers envieux. Ces phénomènes sont attestés par Gustave Le Bon dès la fin du dans "Psychologie des foules" et par Sigmund Freud qui décrit la violence d'un groupe piloté par un pervers envieux, faisant ainsi référence au phénomène de bouc-émissaire.


title: Bouc émissaire

text: Selon Prigent, l'attaque se porte sur celui qui dispose d'une vie intérieure profonde ou de compétences particulières. Cette spécificité de personnalité fait de ce type d'individus une cible préférentielle.


title: Bouc émissaire

text: Le pervers agit sans intentionnalité claire, car il ne peut clairement exprimer et concevoir son manque. Cette impossibilité est due au fait que de s'avouer à lui-même ce qu'il ressent risquerait de lui faire perdre la face à ses propres yeux. Il donne alors du sens à ce sentiment diffus de manque en transformant, grâce à un travail psychique, ce souci en un souci . Ceci le met dans une situation ambiguë face à la personne attaquée. Il émet donc un double message :


title: Bouc émissaire

text: Faute d'espace psychique intérieur suffisant, le pervers envieux dirige son action contre l'espace intérieur de l'autre, par exemple en le diffamant si celui-ci est un être éthique, ou en tâchant de le désoler (). Pour cela, il utilise généralement le cynisme en s'affranchissant de certaines règles de sociabilité ou de civilité qui ne sauraient être appliquées qu'aux autres, qu'il considère comme son public. Le pervers laisse entendre de façon répétée que les mesures qu'il prend pour brimer sa victime sont souhaitables "selon les dires des autres." Finalement, il essaye de détruire ce qui rend l'autre spécifique, ce pourquoi il est apprécié.


title: Bouc émissaire

text: Le pervers envieux hait la singularité parce que lui-même en est dépourvu; de ce fait, elle lui fait ombrage. Il projette sur autrui les difficultés qu'il pourrait avoir lui-même parce qu'il est démuni des outils pour les résoudre. L'objectif consiste à annihiler l'identité sociale ou la reconnaissance sociale dont serait susceptible de bénéficier le sujet de sa haine.


title: Bouc émissaire

text: Le groupe, en le suivant, émet une reconnaissance de la parole du pervers, lui accorde un brevet de séduction, afin de procéder à l'éviction du ou du . La perversité est contagieuse.


title: Bouc émissaire

text: Si le sujet de haine cède à l'injonction du pervers, par exemple s'il se défend contre chaque diffamation (qui précède immanquablement le jeu pervers), il recevra un traumatisme second. Plus l'objet de la haine perverse se défend, plus le groupe se dit qu'il n'y a pas de fumée sans feu, le traite de paranoïaque; si celui-ci ne se défend pas, le groupe considère que le pervers a raison. Le jeu pervers a pour but de dépouiller le sujet de sa dignité.


title: Bouc émissaire

text: Le pervers s'attaque aux forces de liaisons, spécifiquement au lien entre la pulsion de vie et la pulsion de mort.


title: Bouc émissaire

text: L'emprise et la manipulation se font alors sentir tant sur le bouc émissaire que sur le groupe qui demeure inconscient des évènements.


title: Bouc émissaire

text: Nombre de courants de psychothérapie, en particulier la gestalt-thérapie, incorpore le paradigme du bouc émissaire à leurs outils d'analyse. Ainsi, Françoise-Marie Noguès analyse les temporalités psychiques qui précédent la phase d'exclusion. La victime se vit d'abord dans un processus de discrimination, puis dans celui, plus marquant, plus difficile de la stigmatisation. La phase, plus classique, d'exclusion "arrive alors qu’à l’issue de la précédente, certains problèmes n’ont pu être surmontés". C'est là que le thérapeute peut voir, au cœur de l'histoire de vie, pointer la figure mythique du bouc émissaire, et tenter avec le patient de le dompter.


title: Bouc émissaire

text: Un des facteurs cruciaux qui guide le choix du bouc émissaire est la présence d'une différence perçue par rapport aux agresseurs. Il s'agirait le plus souvent de différences de degré et non de nature: le bouc émissaire étant perçu comme possédant quelque chose de plus ou de moins que le reste du groupe. En particulier dans les petits groupes ou les familles dans lesquels les membres sont très visibles les uns pour les autres, la différence devient d'autant plus saillante et pourra servir de base à la sélection.


title: Bouc émissaire

text: Selon Douglas, les victimes peuvent être sélectionnées sur base de différences ethniques ou culturelles visibles ; en particulier lorsqu'elles font face à des individus dotés d'une forte personnalité autoritaire. Et les préjugés peuvent également renforcer les différences visibles: lorsque la différence ethnique de certains membres dans le groupe se double d'attentes particulières à leur égard, ces personnes peuvent devenir une cible facile au sein du groupe.


title: Bouc émissaire

text: Toutefois, même dans des groupes dont les membres partagent la même origine ethnique et le même sexe, le phénomène de bouc émissaire peut avoir lieu car toute différence perçue, même définie sur base d'un critère relativement trivial (e.g., couleur de cheveux différente), pourrait suffire à le faire apparaître.


title: Bouc émissaire

text: Certains auteurs ont émis l’hypothèse que la sélection d'un individu ou un groupe comme bouc émissaire serait provoquée par l'antipathie ressentie envers cet individu ou ce groupe. Les préjugés entretenus préalablement par les agresseurs ou toute différence perçue comme irritante (et/ou menaçante) sont suffisants pour provoquer cette aversion, indépendamment de ses causes premières. Toutefois, selon ces auteurs, un individu ou un groupe perçu comme antipathique deviendra bouc émissaire uniquement si la société traverse une crise importante qui produit de la frustration chez la majorité. Celle-ci sélectionnera alors le groupe (ou l'individu) le moins aimé pour déplacer sur lui sa frustration et le blâmer de ce qui a lieu.


title: Bouc émissaire

text: Par exemple, Carl Hovland et Robert Sears ont trouvé une corrélation négative entre les prix du coton (indicateur de prospérité) dans 14 états des États-Unis et le taux de lynchage des Noirs entre 1882 et 1930 : plus les conditions économiques étaient mauvaises (donc plus le prix du coton diminuait), et plus le nombre de victimes augmentait. Les résultats ont été interprétés comme le fait que la population, frustrée par les conditions économiques, reportait son agressivité sur un groupe-bouc émissaire, les Noirs, envers lequel étaient préalablement entretenues des attitudes négatives.


title: Bouc émissaire

text: Le bouc émissaire est souvent une personne qui est connue de ses agresseurs et qui n'en est pas physiquement éloignée, ce qui signifie que tous partagent le même espace (au sein d'un groupe ou d'une société) pendant un temps relativement long. Cette connaissance préalable de la victime est nécessaire dans plusieurs cas de figure où les agresseurs poursuivent des motivations différentes : Dans tous les cas, il serait donc nécessaire que les protagonistes soient physiquement proches et que l'agresseur ait une certaine connaissance de la victime.


title: Bouc émissaire

text: Selon Douglas, il existe toutefois des exceptions à ce schéma. Parfois, un groupe ou un individu étranger à une communauté est pris pour cible dès son arrivée dans l'espace commun (e.g., pays, organisation, etc.). Ici, la connaissance des victimes est uniquement basée sur l'impression immédiate qu'en ont eu les agresseurs ou, éventuellement, sur la réputation qui précède ces personnes. Enfin, certains individus semblent constamment pris pour boucs émissaires dans des contextes différents (e.g., école, travail, etc.). À ce sujet, Douglas postule que ce sont leurs comportements ou leur apparence qui les rendent éligibles à ce rôle. Il est également possible que ces personnes, ayant été victimisées par le passé, aient développé des attentes en ce sens et en viennent à accepter le rôle de bouc émissaire comme une part inévitable de leur existence.


title: Bouc émissaire

text: Selon Douglas, dans les théories qui postulent en particulier un déplacement de l'agression, le bouc émissaire serait le plus souvent une personne perçue comme peu puissante socialement. En effet, ces théories proposent qu'en cas de frustration à l'égard d'une personne puissante, l'individu (ou le groupe) en colère, mais craignant les représailles, va déplacer cette frustration sur une personne perçue comme faible et peu susceptible de se défendre. Par exemple, un employé qui fait l'objet de remontrances de la part de son chef mais ne peut exprimer sa colère de peur de perdre son emploi pourra ensuite décharger cette tension sur un subalterne. Celui-ci se retrouvera à son tour dans une position similaire à celle qu'à connue précédemment son supérieur et cherchera une autre personne peu puissante sur laquelle décharger sa frustration, entraînant parfois une réaction en chaîne d'une personne à l'autre comme cela apparaît dans la figure ci-dessous. De même, dans les cas où le phénomène est plus collectif, certains membres d'un groupe peuvent ressentir de la colère vis-à-vis du leader pour un échec mais, craignant de s'en prendre directement à lui, déplacent leur frustration sur un individu faible du groupe qu'ils blâment de ce qui a eu lieu.


title: Bouc émissaire

text: Le manque de pouvoir social peut s'exprimer de différentes façons qui constituent autant de critères sur la base desquels sera choisi le bouc émissaire :


title: Bouc émissaire

text: Par ailleurs, le bouc émissaire est souvent sélectionné parmi les membres qui se trouvent à la périphérie du groupe et ont un statut marginal (donc peu de pouvoir social): ils sont isolés, n'ont pas de compétences particulières et leur opinion n'est pas prise en compte par les autres. Selon Douglas (1995), ces membres marginaux sont (). Il existerait cependant un recouvrement entre les critères indicatifs du manque de statut social et ceux qui engendrent de l'antipathie ; les deux critères étant difficile à distinguer l'un de l'autre. Il n'est pas clair à ce stade si ce sont les caractéristiques individuelles de la victime qui la rendent antipathique et mènent à sa sélection, ou si ces caractéristiques elles-mêmes sont le signe d'un manque de pouvoir social et rendent de fait sa sélection plus probable.


title: Bouc émissaire

text: Toutefois, l'hypothèse selon laquelle les victimes sont toujours socialement faibles aurait été remise en question, notamment par Berkowitz et Green (1965). En effet, le bouc émissaire peut parfois être le leader du groupe, donc le membre le plus puissant en son sein. On lui attribue alors la responsabilité de ce qui arrive, surtout s'il est perçu comme la cause du problème, la personne qui était supposée empêcher son occurrence et/ou comme celle qui doit trouver une solution à cette crise. De plus, pour certains auteurs, le bouc émissaire est prioritairement un individu déviant de la norme sociale. Or, selon certains chercheurs (Dentley & Erikson, 1970), ce statut de déviant, qui permet au groupe de maintenir un équilibre, serait égal à celui des . Cela semble indiquer que le bouc émissaire, même s'il est déviant du groupe, n'est pas toujours forcément un individu à faible pouvoir social.


title: Bouc émissaire

text: Par ailleurs, le fait de s'en prendre à un membre puissant du groupe a quelque chose de valorisant pour les agresseurs qui, tout en déchargeant leur frustration sur le bouc émissaire, renflouent leur estime de soi mise à mal par l'événement frustrant - ce que Berkowitz et Green (1965 ; cité par Douglas, 1995) désignent comme un processus visant au . De même, Glick propose que, dans les cas où la frustration est partagée par une grande partie de la population, le bouc émissaire est toujours un groupe considéré comme puissant, auquel on attribue à la fois des intentions malveillantes et le "potentiel" de causer les torts dont il est accusé. Ces représentations du bouc émissaire (comme puissant et malveillant) dériveraient essentiellement des stéréotypes et préjugés qui ont cours dans la société en question. Par exemple, les juifs auraient été choisis comme bouc émissaire par les nazis en particulier parce que les stéréotypes à leur égard dans la société allemande les présentaient comme un groupe à la fois économiquement puissant et malveillant.


title: Bouc émissaire

text: Dans certains groupes au sein desquels le phénomène a été analysé, les auteurs ont compilé certaines caractéristiques individuelles que possédaient les personnes choisies comme bouc émissaire. Douglas a réuni ces données rapportées dans des groupes d'adolescents et d'adultes aux États-Unis et il cite les caractéristiques individuelles suivantes chez les boucs émissaires : Toutefois, il est nécessaire de rester prudent face à ces données qui sont peu nombreuses et très contextualisées (dans des groupes thérapeutiques ou certains groupes de jeunes aux États-Unis). Autrement dit, aucun compte-rendu systématique ne montre que les personnes possédant les caractéristiques personnelles décrites sont sélectionnées comme victimes dans n'importe quelle circonstance. Au contraire, cela peut dépendre également des caractéristiques personnelles des agresseurs (e.g., s'ils ont une personnalité autoritaire) et de facteurs tenant aux situations qui agiront comme déclencheurs (e.g., une situation de crise). Enfin, les données réunies sont essentiellement des mises en corrélation, ce qui signifie qu'aucun lien de causalité ne peut être déterminé : est-ce que les personnes ont été choisies sur la base de caractéristiques individuelles pré-existantes, ou ont-elles développé ces caractéristiques à la suite de leur victimisation ?


title: Bouc émissaire

text: Dans les familles, le fait que le processus soit fonctionnel en permettant une certaine stabilité familiale, signifie que le phénomène peut se maintenir sur le long-terme au détriment du bouc émissaire (généralement, un enfant). En effet, Bell et Vogel mettent en évidence que les enfants choisis comme boucs émissaires sont la proie de tensions psychiques très fortes. Selon les auteurs, les se rendent instinctivement compte que le fait de devenir bouc émissaire handicapera la victime et qu'il est donc nécessaire de choisir un individu dont la contribution à la famille est faible et/ou dont il sera possible pour un autre membre de la famille de prendre en charge ses tâches. Par ailleurs, le phénomène est à double tranchant et les éprouvent généralement beaucoup de culpabilité, surtout en raison de leur attitude ambivalente à l'égard de la victime: ils ressentent du désespoir et de la colère envers son comportement tout en renforçant ce dernier par des encouragements implicites.


title: Bouc émissaire

text: De même, lorsque le bouc émissaire est délibérément choisi pour dévier la responsabilité de certains membres d'un groupe ou pour conserver l'image de l'organisation, la victime fait face à des conséquences plus ou moins importantes (e.g., perte d'emploi, disgrâce). Dans certains cas, à la suite de persécutions répétées, certains boucs émissaires en viennent à considérer qu'il est inévitable pour eux d'assumer ce rôle, qu'il fait partie intégrante de leur existence. Ils s'attendent à être pris pour boucs émissaires où qu'ils aillent et s'exposent ainsi à des processus tels que la prophétie autoréalisatrice.


title: Bouc émissaire

text: Alors que, dans le rituel traditionnel, la victime était généralement tuée ou exilée après avoir été choisie comme bouc émissaire, ce n'est plus le cas aujourd'hui. Le phénomène a donc pris une nouvelle forme où les victimes, une fois socialement sacrifiées pour la faute que d'autres ont commise ou pour les échecs du groupe, peuvent revenir ensuite pour demander réparation. Pour se défendre, le bouc-émissaire peut faire appel à la loi (comme c'est le cas des procès après des génocides) ou par la politique, comme c'est le cas avec les Commissions de vérité et de réconciliation.


title: Bouc émissaire

text: Par exemple, certaines personnes incarcérées pendant des années ont été ensuite trouvées innocentes des crimes dont elles étaient accusées. Selon Douglas, ces erreurs judiciaires peuvent être interprétées comme un phénomène de bouc émissaire moderne. En effet, les crimes commis dans ce genre de cas concernent généralement des actes violents, qui choquent l'opinion publique, laquelle met la pression sur les forces de l'ordre pour trouver les coupables. Puisqu'il est plus facile de trouver des suspects que des preuves irréfutables de leur culpabilité, une personne peut être choisie selon les mêmes critères utilisés pour sélectionner tout autre bouc émissaire (e.g., différence, antipathie, disponibilité, "etc."). En ce sens, le phénomène actuel du bouc émissaire a la capacité de s'auto-perpétuer une fois entamé, car la victime qui revient demander justice pour les torts commis à son encontre peut ré-enclencher tout le processus. Dans l'exemple de l'erreur judiciaire, l'inspecteur de police chargé de l'affaire pourra être rétrogradé ou contraint de démissionner pour dévier le blâme et calmer les esprits, devenant ainsi le nouveau bouc émissaire.


title: Bouc émissaire

text: Il est par ailleurs attendu du leader qu'il assume . Aussi, dans une organisation en crise où plusieurs personnes occupent des postes à haute responsabilité, celles-ci risquent de se voir blâmées pour la situation et sont conscientes de se trouver dans une position de vulnérabilité. De façon préventive, ces personnes peuvent commencer alors à s'accuser les unes les autres pour s'assurer que nul ne sera le seul à porter l'entièreté de la responsabilité, ce qui constitue un .


title: Bouc émissaire

text: Enfin, dans certains cas, les deux parties peuvent conclure un marché (implicite ou explicite). La victime accepte alors le rôle de bouc émissaire et les pertes associées (e.g., en termes de prestige ou de perspectives de promotion) mais tout en gagnant quelque chose en échange (e.g., la liberté d'aller ailleurs ou de changer d'alliance).


title: Bouc émissaire

text: Les leaders d'un groupe, faisant donc partie de celui-ci, peuvent avoir, spontanément ou non, plusieurs réactions possibles face au phénomène. Garland et Kolodny ont compilé une liste des interventions pouvant être entreprises par les leaders pour enrayer le phénomène du bouc-émissaire:


title: Bouc émissaire

text: Dans le cas d'une intervention externe visant à résoudre une situation de bouc émissarisation, la première chose à faire est de s'assurer qu'on se trouve bien dans une situation de bouc-émissaire. C'est-à-dire que la victime est bien innocente, au moins en partie, de ce dont elle est tenue pour responsable.


title: Bouc émissaire

text: La résolution du phénomène de bouc-émissaire peut être approchée autant au niveau individuel (en se concentrant sur la victime) qu'au niveau groupal (en se concentrant sur les , donc le groupe mettant en place le phénomène). L'idéal étant d'intervenir aux deux niveaux à la fois. On peut aussi intervenir au niveau du processus en lui-même.


title: Bouc émissaire

text: Le groupe doit comprendre dans quelle dynamique il se trouve, et doit reconnaître qu'un bouc-émissaire a été désigné (et qu'il est donc totalement, ou en partie, innocent). Un intervenant extérieur peut faciliter cette prise de conscience par le biais de la psycho-éducation. L'intervention au niveau du processus peut se faire dès la constitution du groupe en prévenant celui-ci de l'existence de ce phénomène et de sa forte probabilité d'apparition. En effet, comme le souligne Garvin, .


title: Bouc émissaire

text: L'intervention peut également avoir lieu dès le début du phénomène en faisant immédiatement prendre conscience au groupe de ce qui est en train de se passer afin de ne pas laisser les rôles se figer de cette manière. On peut alors demander au groupe . Cependant, demander n'a que peu d'intérêt.Mais comme l'évoque plusieurs auteurs, s'il est utile de se prémunir autant que possible de ce phénomène, il est essentiel d'en retenir la dimension inéluctable, liée à sa place « essentielle » en termes de dynamique de groupe. Comme le propose ainsi jacques Pain, « ce que j’avais vérifié dans cette histoire édifiante ici condensée, et bien d’autres, c’est que le bouc émissaire a en fait différents rôles institutionnels : pare-feu (miroir du « négatif », au sens Hégélien), fixe feu (mémoire et archive du négatif) ».


title: Paix d'Augsbourg

text: La paix d'Augsbourg est un compromis qui suspend les hostilités entre les États luthériens et les États catholiques dans le Saint-Empire romain germanique, le . Ce compromis est fondé sur le principe : (« tel prince, telle religion »).


title: Paix d'Augsbourg

text: La paix d'Augsbourg signe l'échec de la politique d'unification sous la religion catholique de l'Empire menée par Charles Quint. Il abdique la couronne impériale en faveur de son frère Ferdinand qui, bien que catholique, est partisan d'un compromis avec les princes luthériens.  Pour combattre la Réforme, Charles Quint promulgue en 1521 l'édit de Worms qui interdit strictement l'exercice de la confession luthérienne. Il recommence en 1529 en réunissant une diète à Spire qui décide que la messe doit être célébrée selon le rite catholique même dans les territoires protestants. Les partisans de Luther refusèrent cette décision et furent dès lors surnommés "protestants".


title: Paix d'Augsbourg

text: En 1546, l'empereur opte pour l'action militaire, combattant les princes luthériens unis dans la ligue dite de Schmalkalden. Malgré une victoire militaire, une négociation s'impose : les protestants comptent trop d’adeptes parmi les puissants princes allemands. Une négociation commence à Augsbourg.


title: Paix d'Augsbourg

text: Le , la paix d'Augsbourg suspend les hostilités entre les États luthériens et les États catholiques en Allemagne. C’est un compromis qui n’a pu voir le jour qu’en éludant un grand nombre de questions litigieuses. Elle repose sur le principe fondamental, même si la formule en tant que telle n’est pas présente dans le texte : habituellement rendu par « tel prince, telle religion », plus exactement « celui qui possède le territoire détermine la religion ».


title: Paix d'Augsbourg

text: Les princes et les seigneurs sont désormais libres de choisir, pour eux, leurs vassaux et leurs sujets, entre les deux confessions chrétiennes. Les sujets en désaccord avec la religion de leur suzerain ont le droit d’émigrer. Le protestantisme devient de fait une religion « légale » dans l’Empire : non comme une liberté religieuse accordée à tous, mais comme une sorte d’excroissance des prérogatives des princes et comtes d’Empire. Elle permet aux princes protestants de conserver les biens de l'Église qu'ils ont sécularisés. Le luthéranisme en tire d'importants avantages et se retrouve à égalité avec le catholicisme.


title: Paix d'Augsbourg

text: Cette paix relative prendra fin avec la défenestration de Prague (1618) qui est à l'origine de la guerre de Trente Ans.


title: Paix d'Augsbourg

text: En commémoration du rôle joué par Augsbourg pour la paix, la ville a reçu en 2012 le prix Manhae pour la paix.


title: Sigiswald Kuijken

text: Sigiswald Kuijken, (né le à Dilbeek), est un violoniste, altiste et chef d'orchestre belge. Il a été l'un des pionniers dans la recherche sur la technique de jeu des instruments à cordes de l'époque baroque et classique et a redécouvert la viola da spalla.


title: Sigiswald Kuijken

text: Sigiswald Kuijken naît le à Dilbeek, près de Bruxelles. Sa mère est pianiste. Il étudie aux conservatoires de Bruges et Bruxelles dans la classe de Maurice Raskin où il obtient son premier prix de violon en 1964, avec le Concerto de Frank Martin. À l'âge de sept ans, il a son premier contact avec des instruments de la Renaissance par ses frères aînés qui après un stage musical en Allemagne rapportent des vièles (1951). Mais c'est seulement en 1969 qu'il commence à s'orienter vers les instruments anciens. Dès 1964, il remplace Jeanine Rubinlicht, membre de l'ensemble Alarius pour une tournée au Canada et enregistre son premier disque consacré à la musique italienne pour violon du , couronné par un Grand prix du disque. L'année suivante il rencontre Gustav Leonhardt à Amsterdam et enregistre son second disque pour Telefunken en 1967, dans un programme lui aussi consacré au violon italien.


title: Sigiswald Kuijken

text: Il est professeur de violon baroque au conservatoire royal de La Haye de 1971 à 1996, puis au conservatoire de Bruxelles de 1993 à 2009. En 1972 il fonde avec Gustav Leonhardt l'ensemble baroque « La Petite Bande » (nom trouvé par Leonhardt et inspiré de l'ensemble que dirigeait Lully), avec lequel il enregistre d'innombrables œuvres de grands maîtres allemands, français et italiens des : Muffat (1974), Corelli (1976), Bach, Rameau, Mozart, Boccherini (1979), Haydn (1981) Couperin. Mais l'ensemble joue aussi des œuvres de compositeurs contemporains, tels Henri Pousseur ou Pierre Boulez ("Le Marteau sans maître"), jusqu'en 1978.


title: Sigiswald Kuijken

text: Il a souvent travaillé, dans son répertoire de musique baroque, avec les clavecinistes Gustav Leonhardt et . Ses deux frères, Barthold Kuijken (flûte) et Wieland Kuijken (violoncelle et viole de gambe), sont aussi des musiciens de renommée internationale.


title: Sigiswald Kuijken

text: En 1986, il fonde le Quatuor Kuijken, composé de François Fernandez au violon, Marleen Thiers à l'alto et Wieland au violoncelle, formation avec laquelle il se consacre au répertoire classique et romantique. Il forme également un duo régulier avec Luc Devos au pianoforte.


title: Sigiswald Kuijken

text: Avec ses collègues Marie Leonhardt, Reinhard Goebel à Cologne et Eduard Melkus à Vienne, il a été l'un des premiers grands pédagogues du violon baroque.


title: Covent Garden

text: Covent Garden est un quartier de Londres en Angleterre à la limite est de West End, entre et Drury Lane. Il est associé à l'ancien marché de fruits et légumes de la place centrale, qui est maintenant un site commercial et touristique fort populaire, ainsi qu'au Royal Opera House, qui est également connu sous le nom de « "Covent Garden" ». Le quartier est divisé par l'artère principale de Long Acre, au nord de laquelle se trouvent les boutiques indépendantes centralisées sur Neal's Yard et Seven Dials, tandis que le sud abrite sur la place centrale les artistes de rue et la plupart des superbes bâtiments, théâtres et lieux de divertissement, y compris le théâtre de Drury Lane et le musée du transport de Londres.


title: Covent Garden

text: Principalement rural jusqu'au , le site fut brièvement occupé lorsqu'il devint le cœur de la ville commerçante anglo-saxonne de Lundenwic. Après l'abandon du site, la partie centrale fut entourée de murs et utilisée en tant que terres arables et vergers par l'abbaye de Westminster, et appelée « "Convent Garden" », c'est-à-dire « le jardin du couvent (l'abbaye de Westminster) ». Connu plus tard sous le nom de "Covent Garden", le domaine fut saisi par Henri VIII d'Angleterre, et donné au Comte de Bedford en 1552. Francis Russell, de Bedford confia à l'architecte Inigo Jones la tâche d'y édifier une place sur le modèle de la Renaissance italienne ("piazza") bordée de belles maisons afin d'attirer des locataires aisés. Jones conçut une place à arcades avec l'église Saint-Paul de Covent Garden. Une telle place était une nouveauté à Londres. Elle eut une influence significative sur le développement urbanistique de Londres, servant de prototype pour l'aménagement de nouveaux lotissements. Un petit marché de fruits et légumes à l'air libre avait été développé sur le côté sud de la place à la mode en 1654. Peu à peu, le marché et ses environs acquirent une mauvaise réputation. Alors que les tavernes, les théâtres, les cafés et les bordels ouvraient, l'aristocratie quitta les lieux pour laisser la place aux intellectuels et aux dramaturges. Au , il était devenu un célèbre quartier chaud, attirant les prostituées. Une loi du Parlement a été élaborée pour contrôler la zone, et l'immeuble néo-classique construit par a été érigé en 1830 pour couvrir et aider à organiser le marché. La zone se déclina en un lieu de loisirs lorsque le marché s'est développé et que d'autres bâtiments ont été ajoutés: "Floral Hall", "Charter Market", et, en 1904, le "Jubilee Market". À la fin des années 1960, les embouteillages causant des problèmes, le marché dut déménager au New Covent Garden Market à environ au sud-ouest à Nine Elms (1974). Le bâtiment central a été rouvert comme centre commercial en 1980, et est maintenant un lieu touristique contenant cafés, pubs, petits commerces, et un marché artisanal appelé l"Apple Market", avec un autre marché organisé dans le "Jubilee Hall".


title: Covent Garden

text: "Covent Garden", avec le code postal WC2, se trouve dans les arrondissements londoniens de Westminster et Camden, et les circonscriptions législatives de Londres et de Westminster et de Holborn et St Pancras.


title: Covent Garden

text: Ce site est desservi par la station de métro Covent Garden.


title: Covent Garden

text: Un village a existé dans le secteur depuis les temps romains de Londinium.


title: Covent Garden

text: Convent Garden (« jardin du couvent »), plus tard déformé en Covent Garden, était le nom donné, pendant le règne du roi Jean (1199-1216) à un site de () dans le comté de Middlesex, limité à l’ouest par ce qui est maintenant "St. Martin's Lane", au nord par Longacre, à l'ouest par "Drury Lane" et au sud par une ligne parallèle à "Chandos Place", "Maiden Lane" et "Exeter Street" jusqu’à Aldwych.


title: Covent Garden

text: Dans ce quadrilatère, l'abbaye ou le couvent de St. Peter, Westminster, a maintenu un grand potager tout au long du Moyen Âge pour s’auto-suffire. Au cours des trois siècles suivants, le vieux « Covent Garden » des moines est devenu un marché important de fruits et légumes à Londres et a été contrôlé par une succession de locataires avec bail par concession de l'abbé de Westminster.


title: Covent Garden

text: Ce type de bail a par la suite mené aux conflits de propriété dans tout le royaume. Après la dissolution des monastères par le roi Henri VIII, la couronne s’approprie leurs terres en 1540, réglant ainsi le problème.


title: Covent Garden

text: Henri VIII a accordé une partie de cet endroit au baron , "Lord High Admiral", et plus tard comte de Bedford. Accomplissant sur son lit de mort le souhait de son père, le roi Édouard VI a accordé le reste de Covent Garden en 1547 à son oncle maternel, Edward Seymour, premier duc de Somerset, qui a commencé la Somerset House sur le côté sud du Strand l'année suivante. Après la décapitation de Seymour pour trahison en 1552, cette propriété est de nouveau rentrée dans le giron de la Couronne d'Angleterre et a été attribuée quatre mois plus tard à un de ceux qui avaient contribué à la chute de Seymour. On a accordé quarante acres (), connus sous le nom de « Covent Garden » ou « the long acre », par édit royal à perpétuité au comte de Bedford.


title: Covent Garden

text: Le Covent Garden moderne remonte à 1631, lorsque la propriété a été lotie par Francis Russell, le de Bedford. Il a été inspiré par la fin du et le début du de construire des villes-marchés connues sous le nom de bastides (elles-mêmes modelées sur les villes romaines).


title: Covent Garden

text: Le peintre David des Granges a vécu et travaillé dans le quartier de Covent Garden avant son mariage en 1635.


title: Covent Garden

text: Le secteur est rapidement devenu une base pour les commerçants du marché, et après le Grand incendie de Londres de 1666 qui a détruit les marchés « rivaux » à l'est de la ville, le marché est devenu le plus important du pays. Les articles exotiques de partout dans le monde venaient par bateaux, étaient déchargés sur les quais de la Tamise et vendus à Covent Garden. La première mention d'un spectacle de Punch et Judy en Grande-Bretagne a été enregistrée par le journaliste Samuel Pepys, qui a vu un tel spectacle dans la place en mai 1662. Aujourd'hui Covent Garden est la seule partie de Londres où sont autorisés les spectacles de rue. En 1830 un grand bâtiment rappelant des bains romains, comme ceux trouvés à Bath, a été construit pour être l’endroit d’un marché permanent.


title: Covent Garden

text: Vers la fin des années 1960, la congestion du trafic dans les abords avait atteint un tel niveau que l'utilisation de la place comme marché, qui exigeait l’utilisation de camions de plus en plus grands pour les livraisons et la distribution, devenait insoutenable. Le secteur entier a été menacé par une reconstruction complète. Après un tollé public, en 1973, le "Home Secretary" Robert Carr a placé des douzaines de bâtiments autour de la place sur la liste des monuments classés, empêchant la reconstruction. L'année suivante, le marché a finalement été déplacé à un nouvel emplacement (appelé le New Covent Garden Market) environ cinq kilomètres au sud-ouest, à Nine Elms. La place a langui jusqu’à ce que son bâtiment central soit rouvert comme centre commercial et attraction pour touristes en 1980. Le Musée du transport de Londres et l'entrée arrière du Royal Opera House sont également localisés sur la place.


title: Covent Garden

text: Dans une tradition musicale quelque peu différente, à Neal Street, le célèbre club punk, le Roxy en 1977.


title: Covent Garden

text: Depuis 2005, à Covent Garden se trouve l’« "Avenue of Stars" », la réponse de Londres à la promenade de Hollywood, qui passe devant St Paul’s Church, également connue comme l’« église des acteurs ».


title: Covent Garden

text: Covent Garden a longtemps été associée comme une zone et à la fois de divertissement et d'achat, et cela continue encore aujourd'hui. Covent Garden compte treize théâtres, et plus de et bars, la plupart au sud de Long Acre, près du principal quartier commerçant de l'ancien marché. La zone de Seven Dials dans le nord de Covent Garden a été le haut-lieu du club punk rock The Roxy en 1977, et la zone demeure toujours axée sur les jeunes avec ses points de ventes.


title: Covent Garden

text: L'art de rue à Covent Garden a été indiqué dans le journal de Samuel Pepys, en mai 1662, quand il a enregistré la première mention d'un spectacle Punch et Judy en Grande-Bretagne. Les spectacles impromptus de musique ont été organisés par la célébrité locale au . Covent Garden est accrédité pour les spectacles de rue, et l'audition les artistes pour l'emploi du temps dans un certain nombre de lieux à travers le marché, y compris le North Hall Nord, West Piazza et South Hall Courtyard. La cour intérieure est dédiée uniquement à la musique classique. Il y a chaque jour de l'année des spectacles de rue au marché de Covent Garden, sauf le jour de Noël. En mars 2008, le propriétaire du marché, Capco, a proposé de réduire les spectacles de rue à un spectacle de chaque heure.