title: Judée

text: La Judée tomba ensuite sous domination romaine en 63 : et Aristobule, fils de la reine Alexandra, se disputant le trône, Aristobule fit appel à Pompée. Le comportement d'Aristobule déplut à Pompée, et il mit Hyrcan sur le trône à sa place. La Judée devint un État-client, indépendant mais dominé . Quand Pompée fut vaincu par Jules César, Hyrcan fut mis de côté et le pouvoir effectif fut donné à Antipater, l'un de ses ministres, qui gouverna jusqu'à sa mort en 44 En 40, fut tué et son neveu, , monta sur le trône. Dernier des Hasmonéens, il fut tué en 37 sur l'ordre d'Hérode (fils d'Antipater, tétrarque de Judée depuis 41 nommé par Rome), et de Marc Antoine.


title: Judée

text: En 37 , Hérode prit le titre de roi, il nous est connu sous le nom d'. Les Romains l'appelèrent « roi, allié et ami du peuple romain » ("rex socius amicusque populi Romani"). À sa mort en 4 , il partagea son royaume entre ses enfants, parmi lesquels Hérode Archélaos, qui gouverna si mal qu'il fut déposé en l'an 6 de l'ère chrétienne par Auguste, à l'appel de sa propre population, et Hérode Antipas, époux d'Hérodiade, dont il est question dans le Nouveau Testament. Désormais, la Judée était directement sous contrôle romain : elle devient un district dépendant du gouverneur de Syrie et administré par un préfet, de l'Ordre équestre seulement à cause de la moindre importance de la province. Ponce Pilate fut l'un de ces préfets, en charge probablement de 26 à 36. En évidence du titre "praefectus" de Pilate, il y a une inscription en pierre découverte à Césarée. La capitale passa de Jérusalem à Césarée, bâtie sous Hérode le Grand.


title: Judée

text: La Judée regagna un peu d'autonomie entre 41 et 44, quand Hérode Agrippa reçut le titre de roi de l'empereur Claude, puis quand son fils, Hérode Agrippa II, monta sur le trône en 48. Pendant son règne eut lieu la première grande révolte de Judée, en 66–70 : elle fut matée par Titus, qui fit raser le Temple de Jérusalem. À la mort d'Hérode Agrippa II, la province revint sous contrôle romain direct. Deux révoltes eurent encore lieu :


title: Judée

text: À la suite de cette dernière révolte qui fit subir de lourdes pertes aux armées romaines, Hadrien changea le nom de la province en « Syrie Palestine », "Syria Palæstina", et Jérusalem fut rebaptisée en "Ælia Capitolina", pour humilier les Juifs. Selon l'historien chrétien Eusèbe, Hadrien interdit aux Juifs d'habiter la "polis" ou "colonia" de Ælia Capitolina, bien que les Juifs aient continué d'habiter les autres parties du pays, sous son nouveau nom de Syrie Palestine. Il est erroné de croire qu'Hadrien expulsa les Juifs de toutes les parties de l'ancienne Judée. Le frère dominicain et historien Félix Abel, de l'École Biblique à Jérusalem, fait autorité sur cette période de l'histoire du pays, ainsi que l'historien israélien Michael Avi-Yonah.


title: Judée

text: Dans son "Histoire romaine" (rédigée en grec), XXXVII, 16 et 17, l'historien et consul Dion Cassius (v. 155 - ap. 235) indique à son époque, au sujet de la prise de la Judée en 63 av. J.-C. :« ...Tels sont les événements qui se passèrent alors en Palestine : c'est l'ancien nom de la contrée qui s'étend depuis la Phénicie jusqu'à l'Égypte, le long de la mer intérieure ; mais elle en prend aussi un autre. Elle se nomme Judée et les habitants s'appellent Juifs. Je ne connais pas l'origine de ce second nom ; mais il s'applique à d'autres hommes qui ont adopté les institutions de ce peuple, quoiqu'ils lui soient étrangers. Il y a des Juifs même parmi les Romains : souvent arrêtés dans leur développement, ils se sont néanmoins accrus au point qu'ils ont obtenu la liberté de vivre d'après leurs lois... »De 395 à 638, la région devient une province de l'Empire byzantin.


title: Judée

text: Jérusalem est conquise par les musulmans et devient la troisième "Ville Sainte" de l'Islam. Les Arabes abbassides s'y installent. Ils laissent les chrétiens faire leur pèlerinage. En 1078, les Turcs seldjoukides délogent les Arabes de Jérusalem, et bloquent le pèlerinage chrétien. Les croisades débuteront en 1095 (cf. Croisades), plusieurs royaumes chrétiens latins seront fondés dans la région, dont le Royaume de Jérusalem, ayant pour épicentre Jérusalem et la Judée. Il tombera en 1187.


title: Judée

text: Après les périodes ayyoubide (1187-1250) et mamelouke (1250-1516), débute la période ottomane, qui s'achèvera en 1917 avec la Première Guerre mondiale.


title: Judée

text: Entre-temps, pendant le , des Juifs sionistes viennent s'installer dans la région, mais moins souvent en Judée. De 1917 à 1948, la Judée fait partie de la Palestine mandataire.


title: Judée

text: Le Plan de partage de la Palestine de 1947 prévoyait que la majeure partie de la Judée fasse partie de la Palestine. Les états arabes refusent ce partage. S'ensuit la Guerre civile de 1947-1948 en Palestine mandataire. Le 14 mai 1948, l'indépendance de l'État d'Israël est proclamée, et les états arabes déclenchent la Guerre israélo-arabe de 1948-1949. La jeune armée israélienne repousse les frontières du nouvel État et une partie de la Judée devient israélienne, l'autre jordanienne. La guerre de 1967 donne le contrôle de toute la Judée à Israël puis les accords d'Oslo de 1993 en confient l'administration d'une partie aux Palestiniens, alors que la question des implantations juives dans les territoires occupés devient très sensible.


title: Judée

text: Depuis les accords d'Oslo de 1993, Israël a réussi à s’octroyer de fait le contrôle administratif et militaire de plus de 80% du territoire lors de l'accord de Tabaa ou Oslo II. En 30 ans, le nombre de colonies israéliennes sur le territoire est allé croissant.


title: PH (homonymie)

text: PH est un sigle qui peut signifier :


title: PH (homonymie)

text: PH est un symbole, qui signifie :


title: PH (homonymie)

text: PH est un code, qui signifie :


title: PH (homonymie)

text: P.H. est une abréviation, qui signifie :


title: PH (homonymie)

text: Ph est une abréviation, qui signifie :


title: PH (homonymie)

text: Ph est un digramme de l'alphabet latin.


title: PH (homonymie)

text: pH est un symbole, qui signifie :


title: PH (homonymie)

text: ph est un symbole, qui signifie :


title: Ésope

text: Ésope (en grec ancien / "", ) est un écrivain grec d'origine phrygienne, à qui l’on a attribué la paternité de la fable.


title: Ésope

text: Il n'existe rien de certain sur la vie d'Ésope. Le témoignage le plus ancien est celui d'Hérodote, selon lequel Ésope avait été esclave de Ladmon, avec Rhodopis. Cette information est reprise plus tard par Héraclide du Pont, qui le présente comme originaire de Thrace, près de la mer Noire, une thèse que semble confirmer un certain Eugeiton qui affirme qu’Ésope était de Méssembrie, ville des Cicones, sur la côte de Thrace.


title: Ésope

text: Selon Émile Chambry, .


title: Ésope

text: Selon Chambry encore,


title: Ésope

text: Quant à l'époque où il a vécu, il règne la même incertitude. Si l'on suit Hérodote, qui en fait un contemporain de Rhodopis, il aurait vécu entre 570 et 526. Phèdre le place entre 612 et 527 avant Jésus-Christ.


title: Ésope

text: Selon une thèse de M. L. West, c'est à Samos que se serait formée sa légende.


title: Ésope

text: Maxime Planude, érudit byzantin du , a popularisé une "Vie d’Ésope" à partir d'un matériau datant probablement du . Ce texte rassemble des traditions diverses, certaines anciennes, d'autres de l'époque romaine. L’emprunt le plus important est celui fait à Babylone, transposant pour Ésope un récit de la vie d'Ahiqar, qui circulait en Syrie à cette époque. Jean de La Fontaine a lui-même adapté ce récit et l'a placé en tête de son recueil de fables sous le titre "".


title: Ésope

text: Selon ce récit : Ces traits caricaturaux ont suffi à certains auteurs pour spéculer sur sa négritude.


title: Ésope

text: Selon la légende, Ésope, ayant rêvé une nuit que la Fortune lui déliait la langue, s'éveille guéri de son bégaiement. Acheté par un marchand d'esclaves, il arrive dans la demeure d'un philosophe de Samos, Xanthos (dont le nom signifie « Blond »), auprès duquel il rivalise d'astuces et de bons mots, et contre lequel il livre un combat incessant.


title: Ésope

text: Finalement affranchi, il se rend alors auprès du roi Crésus pour tenter de sauvegarder l'indépendance de Samos. Il réussit dans son ambassade en contant au roi une fable. Il se met ensuite au service du « roi de Babylone », qui prend grand plaisir aux énigmes du fabuliste. Il résout aussi avec brio les énigmes qu'aurait posées à son maître le roi d'Égypte. Voyageant en Grèce, il s'arrête à Delphes, où, toujours selon la légende, il se serait moqué des habitants du lieu parce que ceux-ci, au lieu de cultiver la terre, vivaient des offrandes faites au dieu. Pour se venger, les Delphiens l'auraient accusé d'avoir volé des objets sacrés et condamné à mort. Pour se défendre, Ésope leur raconte deux fables, "La Grenouille et le Rat" et "L'Aigle et l'Escarbot", mais rien n'y fait et il meurt précipité du haut des roches des Phédriades.


title: Ésope

text: On a souvent mis en doute la réalité historique de la prodigieuse destinée de cet ancien esclave bègue et difforme qui réussit à se faire affranchir et en vient à conseiller les rois grâce à son habileté à résoudre des énigmes.


title: Ésope

text: Ésope était déjà très populaire à l’époque classique, comme le montre le fait que Socrate lui-même aurait consacré ses derniers moments de prison avant sa mort à mettre en vers des fables de cet auteur. Le philosophe s’en serait expliqué au philosophe Cébès de la façon suivante : « Un poète doit prendre pour matière des mythes [...] Aussi ai-je choisi des mythes à portée de main, ces fables d’Ésope que je savais par cœur, au hasard de la rencontre. »


title: Ésope

text: Le poète Diogène Laërce attribue même une fable à Socrate, laquelle commençait ainsi : « Un jour, Ésope dit aux habitants de Corinthe qu'on ne doit pas soumettre la vertu au jugement du populaire. » Or, il s'agit là d'un précepte aujourd'hui typiquement associé au philosophe plutôt qu'au fabuliste. Socrate se servait sans doute du nom d'Ésope pour faire passer ses préceptes au moyen d'apologues.


title: Ésope

text: Les fables dites d'Ésope sont de brefs récits en prose sans prétention littéraire. Il est presque certain qu'il ne les écrivait pas. La fable existait avant Ésope, mais celui-ci est devenu tellement populaire par ses bons mots qu'on en a fait le « père de la fable » :


title: Ésope

text: Le premier recueil de fables attribuées à Ésope a été compilé par le philosophe Démétrios de Phalère vers 325 av. J.-C., un ouvrage qui a été perdu. Celui-ci a toutefois donné naissance à d’innombrables versions dont l'une a été conservée sous la forme d’un ensemble de manuscrits datant probablement du , collection appelée "Augustana". C’est à celle-ci que l’on se réfère lorsqu’on parle aujourd’hui des « fables d'Ésope ». Elle compte plus de , toutes en prose, parmi lesquelles figurent les plus populaires, telles "Le Corbeau et le Renard", "Le Lièvre et la Tortue", "Le Bûcheron et la Mort", "Le Vent et le Soleil", etc. Il est probable que le nom d'Ésope a servi à regrouper toutes sortes de récits qui circulaient jusque-là de façon orale et qui présentaient des caractéristiques communes. Dans son , Chambry a retenu 358 fables.


title: Ésope

text: Une des premières traductions françaises est celle faite par le Suisse Isaac Nicolas Nevelet en 1610, qui compte 199 fables. C'est le recueil qu'a utilisé La Fontaine.


title: Ombelle

text: L’ombelle est une inflorescence simple dans laquelle les pédoncules floraux sont tous insérés au même point de la tige, et les fleurs sont toutes disposées sur une même surface sphérique, ou parfois plane. C’est en quelque sorte un corymbe dans lequel l’axe s’est condensé en un point.


title: Ombelle

text: C’est l’inflorescence typique des Ombellifères, mais on la rencontre dans d’autres familles (exemple : le lierre grimpant).


title: Ombelle

text: Dans la plupart des ombelles, les fleurs les plus anciennes sont celles de la périphérie (équivalentes à celles de la base dans une grappe). On dit que leur développement est centripète.


title: Ombelle

text: Dans certaines ombelles, la fleur centrale est particulière, par exemple chez la carotte sauvage, elle est pourpre foncé alors que les autres sont blanches.


title: Ombelle

text: Souvent les ombelles sont composées d’ombellules qui reproduisent la même organisation. C'est généralement le cas chez les Ombellifères.


title: Ombelle

text: L’ensemble des bractées forme souvent une sorte de collerette à la base de l'ombelle (involucre) ou des ombellules (involucelle).


title: Alliance (Bible)

text: L'Alliance biblique est une alliance entre Dieu et l'humanité en général ou avec le peuple descendant d'un prophète en particulier comme Noé, Abraham, Jacob-Israël. "A priori" cette alliance n'aurait de sens que pour le judaïsme et le christianisme qui croient au caractère sacré de la Bible, cependant l'islam se manifeste également volontiers comme descendant de cette tradition biblique.


title: Alliance (Bible)

text: Le concept d'Alliance garde tout le long de la Bible quelques caractéristiques permanentes :


title: Alliance (Bible)

text: Dans la Torah israélite, Dieu conclut et réactualise l'Alliance avec différents prophètes :


title: Alliance (Bible)

text: Les alliances dans les temps bibliques étaient souvent conclues par le sectionnement rituel d'un animal en deux parties, suggérant ainsi que celui qui rompt l'alliance va subir un sort similaire. En hébreu conclure une alliance se dit littéralement couper (une alliance). Les chercheurs du Judaïsme présument que l'ablation du prépuce représente symboliquement une telle conclusion d'un pacte avec Dieu. Ce pacte sacrificiel est encore illustré dans l'Ancien Testament par la ligature d'Isaac après que Dieu a demandé à Abraham de lui offrir son fils en holocauste.


title: Alliance (Bible)

text: Jésus-Christ a formellement commandé qu'un iota de l'ancienne alliance ne saurait être révoqué en ordonnant ""Amen, je vous le dis: avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise"" (Matthieu, 5, 17-18).


title: Alliance (Bible)

text: L'Église catholique a maintes fois rappelé qu'elle n'a jamais révoqué l'ancienne Alliance en ayant ainsi implicitement adapté l'évolution de la foi catholique dans le respect de la tradition israélite. On retrouve d'un point de vue religieux l'importance du respect des dix commandements reçus par le prophète Moïse (canoniquement reconnu comme Saint) et l'étude tout au long de la vie des textes sacrés de l'ancien testament avec une place prépondérante accordée à la prière des psaumes sur le modèle de piété de Jésus qui sanctifiait ainsi le shabbat en lisant les Écritures et en récitant les Psaumes, ainsi que, d'un point de vue clérical, la symbolique de l'Agneau de Dieu dans le sacrifice de la messe sur l'autel (en mémoire de l'agneau offert au Tout-Puissant par le prêtre sacrificateur "Cf Lévitique 14:13") et le baptême dès les premières semaines après la naissance (Cf. Canon 867 du Code de Droit Canonique) afin de remplacer la circoncision mais aussi l'interdit du travail le dimanche en transposition du shabbat et, avant la réforme de concile , la nécessité de séparer les hommes des femmes dans les assemblées de prières, distinction encore respectée dans certaines communautés, mais aussi d'un point de vue traditionnel l'importance des fiançailles et de l'abstinence des fiancés jusqu'au mariage. La jonction de l'ancienne avec la nouvelle Alliance se révèle également au-travers de la descendance du Roi David ; d'un point de vue historique l'Église souligne ainsi sa très grande proximité et son attachement profond à l'ancienne Alliance à travers les deux Saints pour lesquels elle accorde le plus haute vénération, à savoir Saint-Joseph, père adoptif du divin Enfant Jésus lui ayant donné le prénom "Yeshoua", et la Vierge Marie, mère conceptrice de Jésus-Christ en sa qualité d'épouse du Saint-Esprit, d'où son titre d'Immaculée Conception, tous deux descendants en ligne directe du Saint Roi David.


title: Alliance (Bible)

text: Au Moyen Âge si le peuple hébraïque institue la Bar Mitzvah, cérémonie religieuse officialisant le passage dans la maturité spirituelle environ 12 ans après la circoncision du nouveau né, de même, l'Église catholique a créé un parallèle de cette maturité spirituelle en instituant le sacrement de confirmation à l'adolescence après le baptême du nouveau né, l'instruction religieuse catholique étant appelé catéchisme.


title: Alliance (Bible)

text: Durant l'Époque moderne, l'Église catholique considère que la foi de la nouvelle Alliance est fille de l'ancienne Alliance, et se fonde donc sur l'Ancienne alliance pour organiser son clergé, le pape Sixte-Quint ayant prévu que la création des cardinaux serait administrée conformément à la bulle "Postquam verus" ("Postquam verus ille atque æternus Pastor signifiant "Après que ce vrai et éternel Pasteur"") du qui rassemble les représentants suprêmes du Christ sur Terre en un Sacré-Collège composé de 70 cardinaux, en considération des 70 anciens d'Israël assemblées par Moïse (Cf. "Nombres 11:16"). L'intrication de la nouvelle avec l'ancienne Alliance hébraïque initialement organisée par Moïse, et l'attachement respectueux lié au fait que la nouvelle Alliance du Christ et de son Amour divin en sont issus, sont hautement sacrés puisque la bulle pontificale ajoute ""Sous aucun prétexte, occasion ou cause, même d’urgence, ce nombre ne pourra être dépassé. (...) Il ne sera permis à personne, absolument, de contrevenir à cette page, etc. Si quelqu’un, pourtant, osait y attenter, il encourrait l’indignation du Dieu Tout-Puissant (...)"".


title: Alliance (Bible)

text: Pour les Chrétiens, la forme et le fond de cette alliance ont évolué, passant de l'universel au peuple d'Israël dans l'Ancien Testament et revenant à l'universel de tous les baptisés dans le Nouveau Testament ; c'est dans ce sens qu'ils parlent d'ancienne et de nouvelle Alliance.


title: Alliance (Bible)

text: Ainsi, selon la Bible, les disciples de Jésus de Nazareth qui voyaient en lui le Messie, interprétèrent sa prédiction comme l'ultime accomplissement de l'Alliance de Dieu non seulement avec le peuple d'Israël mais ouvrant aussi la possible Alliance par le baptême à l'ensemble de l'humanité. Pour les Catholiques et Orthodoxes, la matérialisation de cette alliance après la venue du Christ est l'Eucharistie, acte à caractère sacrificiel que remémore la mort du Christ pour le pardon des péchés (comme le Bouc émissaire des Juifs) et pendant lequel se fait la Transsubstantiation. Pour les protestants la communion ou Cène, marque la fidélité des chrétiens à la mémoire du Christ et à son message.


title: Alliance (Bible)

text: C'est ainsi que Saint Paul distingue deux Alliances : l'Ancienne Alliance (appelée aujourd'hui première Alliance), soumise à la Loi, et la Nouvelle Alliance soumise à la Foi, ce qui s'est traduit par une subdivision de la Bible chrétienne en deux livres principaux (ancien et nouveau testaments) consacrée par le Canon défini par Irénée de Lyon.


title: Alliance (Bible)

text: L'évolution de l'Alliance n'est pas considérée dans la Doctrine de la foi comme un processus historique mais comme le résultat de la réflexion religieuse à différents moments de la rédaction de la Bible.


title: Alliance (Bible)

text: Il est important de ne pas confondre l'Alliance biblique avec le Code de l'Alliance, ce dernier étant partiellement corrélé aux textes juridiques du Livre de l'Exode et du Deutéronome à la suite de l'alliance conclue entre d'autres peuples antiques du Moyen-Orient (Cf. Code de Hammurabi par exemple).


title: Alliance (Bible)

text: Dans l'islam, la notion d'alliance est présente avec force dans le Coran et dans les hadiths, tout en étant différente de celle de la Bible, sans pour autant rentrer en contradiction avec elle. L'Homme ou le Fils d'Adam (deux termes utilisés dans les textes qui ont trait à la notion d'alliance) est honoré sur toutes les créatures terrestres, mais "avec les honneurs/l'élévation du rang, la responsabilité est de mise" selon la règle énoncée par les juristes musulmans.


title: Alliance (Bible)

text: L'alliance en Islam correspond à un pacte entre Dieu et Adam (et par conséquent sa descendance) où Dieu propose à Adam de le récompenser s'il respecte les commandements de Dieu et de le punir s'il les transgresse. Ce même pacte a été proposé aux Cieux, à la Terre et aux Montagnes, mais ils l'ont tous refusé par peur du poids de cette responsabilité. Le verset qui est explicite par rapport au pacte utilise le terme "Dépôt" (le mot "Responsabilité" est aussi un synonyme au mot "Amaanah" utilisé dans le verset) pour désigner cette alliance.


title: Alliance (Bible)

text: Beaucoup de hadiths parlent de la transcription des œuvres du fils d'Adam et de son rendez-vous pour rendre compte - individuellement et en communauté - à Dieu de toutes les responsabilités qui lui ont été confiées ("le Dépôt"). Bien que le libre arbitre élève le rang de l'Homme par rapport aux autres créatures qui n'ont d'autres choix que d'obéir, le prix de ce privilège est la responsabilité devant Dieu.


title: Alliance (Bible)

text: Le prophète Mahomet considère sa mission comme la continuité de celle des autres prophètes qui consiste à rappeler aux hommes et aux nations de respecter ce pacte avec le Créateur.


title: Alliance (Bible)

text: Néanmoins, l'alliance de l'islam ne rentre pas en contradiction avec l'alliance faite à Isaac, lorsque Allah lui promet que par sa descendance descendra les prophètes, que le Coran reconnait. D'après l'islam, elle répond à la promesse de Genèse chapitre 17 verset 20. De plus, l'alliance faite avec Mahomet se fait à la fin de l'alliance des enfants d'Israël, lorsque Jésus annonce la fin de l'alliance promise par Dieu. C'est à la mort de Mahomet, qui se réclame descendant d'Ismaël, que la nation islamique sera fondée, qui prendra naissance en Arabie (et donc de l'accomplissement de la promesse de la Genèse). Le Coran fait remarquer subtilement cette énorme coïncidence historique, dans la sourate les poètes, lorsqu'il fait mention des enfants d'Israël et donc de la Genèse. Le prophète se veut "sceau des prophètes" et désormais, d'après l'islam, n'importe qui peut établir une alliance avec Dieu si la personne devient musulmane.


title: Almoravides

text: Les Almoravides (de l' "al-Morabiṭoun", « les gens du "ribāt" », tamazight : ⵉⵎⵔⴰⴱⴹⵏ Imrabḍen) sont une dynastie berbère sanhajienne, qui constitue du  au  une confédération de tribus puis un empire englobant le Maroc, la Mauritanie, le Sahara occidental, l'Ouest de Algérie ainsi qu'une partie de la péninsule Ibérique (actuels Espagne, Gibraltar et Portugal) et du Mali.


title: Almoravides

text: Le mouvement almoravide est né vers 1040 sur l'île de Tidra (actuellement en Mauritanie) parmi un groupe de tribus berbères sahariens qui nomadisaient entre le Sénégal et le sud du Maroc, les Lemtouna et les Juddala, du grand groupe berbère des Sanhadja, sous l'impulsion du leader et prédicateur malékite marocain, Abdullah Ibn Yassin et d'un chef local.  Abdullah Ibn Yassin possédant une prééminence et l’ascendant sur le pouvoir militaire du chef local.


title: Almoravides

text: Abdullah Ibn Yassin prit leur tête et leur donna le nom de Murabitun (Almoravides en arabe). Une armée almoravide fut levée et confiée par Ibn Yasin à l'un de ses meilleurs disciples: Yahya Ibn Omar.


title: Almoravides

text: En peu de temps, les Almoravides s'emparent d'Aoudaghost, d'Awlil et de Sijilmassa. C'est à partir de cette dernière qu'ils entament la conquête du Nord. Éliminant les pouvoirs locaux et annexant les principautés limitrophes, ils font l'unité d'une grande partie du Maghreb et d'al-Andalus. Transformant la base politique tribale et urbaine marocaine en un pouvoir théocratique, les Almoravides sont ainsi présentés par certains historiens comme les véritables fondateurs de l'État marocain, à l'opposé de la thèse communément admise qui attribue cette fondation aux Idrissides.


title: Almoravides

text: Youssef Ibn Tachfin, premier sultan et troisième émir de la dynastie, fonde Marrakech qui devient alors capitale de l'état almoravide. Il conquiert l’Espagne en 1086 avec . Son empire est alors délimité par l’océan Atlantique à l’ouest, par le royaume de Castille, le royaume de Navarre, le royaume d'Aragon, le comté de Barcelone et le comté d'Urgell au nord, par les Hammadides et les Zirides à l’est, et "de facto" au sud par le Sahara (royaumes du Bambouk, Bure, Lobi, le Tekrour et l'empire du Ghana).


title: Almoravides

text: Le mot « Almoravides » est la transformation espagnole du nom arabe "Al-Murabit". Ce terme désigne littéralement les gens du ""ribat"," forteresse construite aux limites du Dar-al-Islam. En effet, Ibn Yasin premier leader spirituel du mouvement, avait regroupé ses partisans dans un fortin dans le but de mener des attaques contre les grandes places qui jalonnent la route saharienne de l'or. Selon l'historien Bernard Lugan, entre autres, l'attrait des richesses provenant du commerce du Sud (Sahara) et commercialisées vers le nord (l'Occident) a attiré les convoitises de diverses tribus avec pour ville-carrefour Marrakech (la porte du désert) qui deviendra naturellement la capitale de diverses dynasties en particulier celles venant du Sud (Almoravides, Almohades, Saadiens).


title: Almoravides

text: Après son retour de pèlerinage, Yahya ben Omar, chef juddala (fraction des Berbères Sanhaja), revint de pèlerinage accompagné du cheikh Abdellah ben Yassin. Au , Yahya Ibn Omar, un des chefs Lemtouna (« hommes voilés », tribu berbère des Zenagas), devint alors le premier souverain et émir almoravide. Constatant le manque de connaissances de ses hommes en matière d'islam, il fit appel au religieux Abdullah Ibn Yassin, premier imam almoravide, d'obédience malékite et puritain. Son enseignement fut d'abord rejeté. Abdallah Ibn Yasin fonda alors un "ribāt" (lieu de vie communautaire à la fois militaire, religieux et spirituel, d'où le nom "al-Murābitūn", « ceux du ribāt »), sur l'île de Tidra dont la localisation est incertaine ; certains ouvrages la situent soit dans l'actuelle Mauritanie, soit sur une île du fleuve Sénégal. Il y prêchait avant tout l'obéissance à la lettre du Coran et l'importance de la discipline. Les premiers Almoravides parvinrent rapidement à imposer par la force leur doctrine religieuse aux autres Zenagas, fondèrent des armées, et partirent à la conquête du nord comme du sud. Après avoir établi son autorité sur les Juddala et leurs voisins les Lemtouna, Abdellah ben Yassin nomma Abou Bakr ben Omar à la tête des Almoravides.


title: Almoravides

text: Au sud, dès 1054, Abu Bakr Ibn Omar (ou Abou Bekr, Abou Bakr) attaqua l'empire du Ghana et détruisit la ville d'Aoudaghost. En 1055, Abdallah Ibn Yasin s'empara de la région du Tafilalet en soumettant la ville de Sijilmassa alors dominée par les Maghrawa du groupe des Zenata, il mourut au combat vers 1059, en attaquant l'émirat de Berghouata, considéré comme hérétique par les Almoravides.. Il fallut une rude offensive d'Abou Bakr pour en venir à bout. À leur sortie du Sahara, les Almoravides fixent leur capitale à Aghmat en 1058. Un nouveau péril apparaissait à l'est. Un souverain hammadide, Bologhine ibn Muhammad ibn Hammad, lui aussi Sanhadja, marcha, avec une grosse armée, jusqu'à Fès, dont il s'empara. Sur le chemin du retour il fut assassiné, dit Ibn Khaldoun, « avec l'appui des Sanhaja, que tant d'expéditions dans les pays lointains et hostiles avaient indisposés ». Les Zirides ne pouvaient, sans danger pour leur vie, se payer le luxe inutile et coûteux de conquêtes occidentales.


title: Almoravides

text: Abu Bakr succéda aux deux à la fois, cumulant à la fois l'autorité souveraine, militaire et religieuse; il est considéré comme le deuxième souverain, à la fois émir et imam, almoravide. Il fonda la ville de Marrakech vers 1062, puis fut contraint de retourner au Sahara afin de calmer des querelles entre tribus zenagas. Il confia le pouvoir au Maghreb extrême à son cousin Youssef Ibn Tachfin. Il lui céda, par surcroît, sa femme, qui prit aussitôt un grand ascendant sur son nouveau mari. Youssef s'érigea en souverain, il est à la fois le troisième souverain, émir et imam et le premier sultan almoravide, empêchant de fait le retour d'Abu Bakr en 1072. Cette période fut critique pour les Almoravides, menacés par les Hammadides, menacés sur leurs arrières par des luttes intestines sans doute graves, établis dans un pays encore très mal soumis, les Sahariens peuvent être balayés d'un jour à l'autre. C'est bien l'opinion d'Al-Bakri :« Aujourd'hui, écrit-il, en l'an 460 (1067-1068), les Almoravides ont pour émir Abou Bakr Ibn Omar, mais leur empire est morcelé et leur puissance divisée. Ils se tiennent maintenant dans le désert. » C'était ne pas compter avec les atouts dont ils disposaient : les Hammadides avaient d'autres soucis, les tribus du Maghreb extrême n'étaient pas capables de s'unir contre l'envahisseur ; les Almoravides avaient pour eux leur prestige religieux, considérable dans un Maroc encore superficiellement islamisé, Zaineb, qui à travers les récits des chroniqueurs apparaît comme singulièrement remarquable, une armée expérimentée et renforcée par des mercenaires chrétiens ou sahéliens, enfin un homme jusque-là obscur (Al Bakri n'en fait même pas mention), mais qui allait se révéler comme un grand conquérant, habile à profiter de toutes les opportunités: Ibn Tachfine.


title: Almoravides

text: Abou Bakr ne régna dès lors effectivement que sur le désert et le sud. En 1076, il s'empara de la capitale du Ghana, Koumbi Saleh, avec l'aide du royaume de Tekrour, ce qui provoqua l'effondrement de l'empire pendant les décennies suivantes. Il fut tué au Sénégal en 1087, touché par une flèche empoisonnée, et les Almoravides ne parvinrent pas à maintenir leur contrôle sur le Ghana.


title: Almoravides

text: Youssef Ibn Tachfin attaqua les Banou Ifren et les Maghraouas et tous les Zénètes. Il prit Salé des mains des Ifrenides et tua Laghouat. Youssef Ibn Tachfin se maria avec une Zénète Nefouza dite Zaineb (ex-femme de Laghouat) et poursuivit les conquêtes almoravides au nord, prenant Fès en 1075 et Tlemcen en 1080. Les Almoravides furent battus par le Hammadide Al-Mansur de Béjaïa en 1102 et contraints de se retirer au Maghreb al-Aqsa, "occident extrême" en arabe, à peu près équivalent au Maroc actuel.


title: Almoravides

text: Les Almoravides prirent Tlemcen des Ifrenides puis Alger en 1082 grâce à Youssef Ibn Tachfin. Ce dernier défit tous les Zénètes de l'ouest du Maghreb. La première grande mosquée sunnite de rite malékite, la grande mosquée d'Alger, est alors bâtie par Youssef Ibn Tachfin. Les Almoravides n'ont toutefois jamais fait la guerre aux Zirides ou aux Hammadides, les deux dynasties étant issues des Sanhadja. Alger marque donc la frontière entre les zones d'influence almoravide et ziride. Mais, selon d'autres sources, les Almoravides, après avoir été vaincus par les Hammadides, délaissèrent Tlemcen et Achir en 1102. Selon d'autres auteurs, Tessala est près de Tlemcen.


title: Almoravides

text: En 1086, il fut invité par les princes arabes d'Espagne, les rois des Taïfa, à les aider contre Alphonse VI de Castille. Débarqué le 30 juin, Ibn Tāchfīn est rejoint par les rois de Séville, Grenade, Malaga et Badajoz, et infligea le 23 octobre une sévère défaite à Alphonse VI à Sagrajas (Zalaqa en arabe), non loin de Badajoz. Il rentra ensuite en Afrique à la suite de la mort de son fils, avant d'être rappelé en 1089. Voyant que les rois arabes complotaient entre eux et contre lui, appuyé par les dignitaires religieux locaux, il conquit pour lui-même tout al-Andalus entre 1090 et 1094, malgré son échec relatif face aux chrétiens menés par le Cid, Valence restant occupée de 1094 jusqu'en 1102 par ce dernier. C'est l'apogée des Almoravides. Youssef Ibn Tachfin mourut en 1106, dit-on, à l'âge de 100 ans.Ali Ben Youssef lui succéda. Il agrandit et consolida l'empire en battant à plusieurs reprises les royaumes espagnols du nord, mais se heurta à la résistance des princes chrétiens et à l'agitation des Almohades, adversaires du malikisme, qui prêchaient la guerre sainte contre les Almoravides. En 1142, quand Ali Ben Youssef mourut, l'agitation almohade était à son comble. En 1145, après une défaite près d'Oran, son successeur Tachfin Ben Ali se tua dans sa fuite, lorsqu'il tomba dans un précipice. Deux rois almoravides, Ibrahim Ben Tachfin et Ishaq Ben Ali se succédèrent ensuite, mais ce ne fut que symbolique. La prise de Marrakech par les Almohades en 1147 sonna le glas des Almoravides. Sanhadja En Espagne, la domination des Almoravides se traduit par la fin de la relative tolérance qui existait vis-à-vis des juifs et des chrétiens. Les juifs feignent alors la conversion à l'islam ou fuient vers les royaumes chrétiens du nord pour ne pas être contraint de se rendre au Maroc. Un contemporain de cette époque, Abraham ibn Dawd Halevi, écrit dans le rapporte ainsi:


title: Almoravides

text: À la fin du , la communauté juive est ainsi devenue résiduelle.Le groupe djihadiste terroriste Al-Mourabitoune, aujourd'hui "Al-Qaïda en Afrique de l'Ouest", s'est ainsi nommé en référence à la dynastie almoravide.


title: Marbury v. Madison

text: Marbury v. Madison "(Marbury contre Madison)" est un arrêt de la Cour suprême des États-Unis, (arrêt 5 U.S. 137) rendu le . C’est à bien des égards le plus important des arrêts rendus par la cour, non pour l’importance de l’affaire jugée, qui est mineure, mais pour les principes qu’il établit. La cour affirme la capacité, pour les tribunaux et en particulier pour elle-même, de juger de la conformité des lois à la constitution et d’écarter, en ne les appliquant pas, celles qui y contreviendraient. Ce principe donne à la cour son pouvoir le plus important, et fait d’elle la première Cour Suprême apte à se saisir de question constitutionnelle de l’histoire.


title: Marbury v. Madison

text: Après la guerre d’indépendance, pendant la période des articles de confédération, et les premières années après l’établissement de la constitution, le débat politique porte sur des questions institutionnelles, concernant l’organisation des pouvoirs, et tout particulièrement les pouvoirs respectifs des États. Une fois la constitution établie, on peut distinguer deux partis, bien qu’il faille y voir des groupes informels, et non des partis de militants, ni des partis capables d’imposer une discipline de vote à des élus.


title: Marbury v. Madison

text: John Adams, deuxième président des États-Unis, et fédéraliste, est battu aux élections de novembre 1800 par Thomas Jefferson, chef des démocrates-républicains. À l’époque, le nouveau président, ainsi que le nouveau Congrès, ne prennent leurs fonctions qu’au début du mois de mars, soit cette fois le (le président aussi bien que le Congrès sont traditionnellement qualifiés de "lame ducks" (canards boiteux) pendant la période séparant l’élection de leur successeur de la fin de leur mandat ; depuis la révision constitutionnelle de 1933, le Congrès prend ses fonctions le , et le président le 20). Le président et la majorité fédéraliste au Congrès mettent la période à profit pour placer leurs partisans à des postes vacants (en particulier dans la magistrature, ce qui vaut aux nouveaux nommés le surnom de Midnight Judges.), et même créer de nouveaux postes. Parmi ces nominations, deux sont particulièrement importantes pour l’affaire, celles de John Marshall et celle de William Marbury.


title: Marbury v. Madison

text: John Marshall est alors Secrétaire d'État des États-Unis, et ce depuis . La fonction correspond surtout à celle d’un ministre des Affaires étrangères, mais elle comprend aussi, à l’époque, des attributions proches de celles d’un Garde des sceaux : le secrétaire d’État a la garde du sceau des États-Unis, et c’est lui qui est chargé de la publication et de la conservation des documents officiels. Il n’a pas, en revanche, les fonctions d’un ministre de la Justice. Le , il devient Président de la Cour suprême ("Chief Justice of the United States"), le poste étant vacant depuis décembre. Il continue cependant à assurer les fonctions de secrétaire d’État jusqu’à la prise de fonction de Jefferson, cumul impensable aujourd’hui, mais non exceptionnel à l’époque.


title: Marbury v. Madison

text: William Marbury est un riche financier, lié au Parti fédéraliste. Il est nommé à un poste nouvellement créé de juge de paix, dans le district de Washington. Il ne s’agit pas à proprement parler d’un juge fédéral, nommé à vie (on parle de juge de l’article III qui, dans la constitution, établit le pouvoir judiciaire), mais d’un juge de l’article I (celui sur le pouvoir législatif), officiant dans un tribunal aux attributions réduites, créé par le Congrès ; il est nommé pour cinq ans. De nombreuses nominations sont signées par Adams le , dernier jour de son mandat. On parle de "midnight judges" (« juges de minuit »).


title: Marbury v. Madison

text: Le secrétaire d’État doit remettre les actes de nomination ("commissions") aux personnes concernés, mais Marshall n’a pas le temps de le faire. Le nouveau président Jefferson nomme James Madison secrétaire d’État, et lui ordonne de ne pas remettre les nominations. Il est possible que quelques-unes d’entre elles aient malgré cela été remises à leur destinataire. Celle de Marbury en tout cas ne l’est pas, et il se trouve ainsi empêché d’occuper son poste. Considérant que sa nomination est valide de par sa signature par le président Adams, et que Madison n’est pas fondé en droit de la lui refuser, il demande à la Cour suprême, présidée par John Marshall, de délivrer à Madison une injonction ("writ of mandamus", précisément injonction de faire), afin que la nomination lui soit remise. L’affaire est ainsi Marbury contre Madison.


title: Marbury v. Madison

text: L’arrêt est rendu par une cour unanime, et l’opinion de la cour est rédigée par John Marshall. L’argumentation se déroule en trois parties. Tout d’abord, la question de fond : Marbury a-t-il droit à ce que l’acte lui soit remis ? Ensuite, deux questions de procédure, Marbury dispose-t-il d’un recours contre le refus de Madison ? Et si oui, ce recours peut-il prendre la forme d’une injonction délivrée par la Cour suprême ?


title: Marbury v. Madison

text: C’est l’examen de la question au fond. La cour examine à quel moment la nomination à un office est effective. Cette question, note la cour, est secondaire pour les offices dont le président peut librement démettre le titulaire, la nomination n’ayant alors jamais de réel caractère définitif. Mais ce n’est pas le cas pour le juge de paix, nommé pour cinq ans. La procédure prévoit que le candidat désigné ("nominated") par le président doit d’abord être accepté par le Sénat, après quoi le président peut signer la nomination ("appointment"), et le secrétaire d’État lui appose le sceau des États-Unis. Le secrétaire d’État transmet la nomination à l’intéressé et en conserve une copie. Le pouvoir de nomination appartenant au président, après avis conforme du Sénat, c’est la signature du président qui rend l’acte valide, sa dernière intervention dans le processus. La validité ne peut dépendre du secrétaire d’État, ni, souligne Marshall, du fait que l’acte soit effectivement transmis à son destinataire ou au contraire perdu par la poste. Le secrétaire doit remettre l’acte, et si nécessaire en fournir une copie. Sur le fond, la cour donne donc tort au président Jefferson, il ne peut revenir sur les nominations de dernière minute de son prédécesseur en demandant à son secrétaire d’État de les bloquer.


title: Marbury v. Madison

text: Ayant répondu positivement à la première question, la cour examine si Marbury dispose de recours ("remedies"). Deux raisons justifient cette question. D’abord la vieille tradition du droit anglais, à laquelle se rattachent les tribunaux américains, est très stricte sur la procédure et privilégie l’examen des voies de recours avant celles des droits stricts, ce que dit l'adage "remedies precede rights". Ensuite et surtout, la possibilité pour un tribunal d’adresser une injonction à un membre éminent du pouvoir exécutif doit être examiné sous l'angle de la séparation des pouvoirs. La première question est rapidement tranchée, citant William Blackstone, le plus important représentant de la doctrine britannique au : « s'il existe un droit légal, alors il doit exister aussi un recours légal […] lorsque ce droit est violé ». Reste la question plus délicate de la possibilité de la séparation des pouvoirs. Lorsque les agents de l'exécutif assistent le président dans ses tâches constitutionnelles, ils sont censés n'obéir qu'au seul président et, comme le président, ne sont responsables que politiquement, devant la nation. Les tribunaux n'ont pas à connaître de leurs actions. En revanche, dit la cour, la loi peut imposer au titulaire d'une des charges de l'exécutif des obligations annexes, de nature administrative ("ministerial duties"), auxquelles le président ne peut s'opposer. Dans ce cas, l'action en justice est ouverte à des personnes qui seraient lésées par leur inexécution. Le secrétaire d'État est ainsi tenu de remettre à Marbury sa nomination. L'injonction est une solution appropriée, en l'absence d'autres recours légaux, dans la logique de l"'equity".


title: Marbury v. Madison

text: La question du contrôle judiciaire des actes de l'exécutif, spécifiquement de son refus d'agir, si elle n’est pas mise au cœur de l’arrêt Marbury, reste une question importante. La cour la traite plus en détail, trente-cinq ans plus tard, l'arrêt "Kendall v. United States" 37 U.S. 524 (1838), portant sur des faits très similaires, aboutit à la même solution que dans l'arrêt Marbury (non cité) : « prétendre que le pouvoir du président de faire exécuter les lois entraîne un pouvoir d’en empêcher l’exécution est une interprétation tout à fait nouvelle de la constitution et entièrement inacceptable ».


title: Marbury v. Madison

text: Ayant jugé l’injonction appropriée, Marshall pose la question de la capacité de la Cour à l’émettre. Celle-ci est prévue dans le "Judiciary Act" de 1789, la loi qui a organisé le pouvoir judiciaire immédiatement après que la constitution a pris effet : « La Cour suprême aura pouvoir [...] d'émettre des injonctions, lorsque c'est conforme aux principes et usages du droit, à l'encontre [...] de tout titulaire d'un office sous le gouvernement des États-Unis ». Ce pouvoir est spécifiquement accordé à la Cour suprême et non aux autres tribunaux. Ceci est repris de la tradition anglaise, où les "writ of mandamus" à l'encontre des officiers de la Couronne ne sont délivrés que par la Cour du banc du Roi. Mais l’article III de la constitution des États-Unis (section 2, al. 2) dit « Dans tous les cas concernant les ambassadeurs, les autres ministres publics et les consuls, et ceux auxquels un État sera partie, la Cour suprême aura juridiction de première instance. Dans tous les autres cas mentionnés précédemment, elle aura juridiction d’appel, et pour le droit et pour le fait, sauf telles exceptions et conformément à tels règlements que le Congrès aura établis ». Une lecture stricte de cette clause interdit à la Cour suprême de juger de l’affaire en première instance (les "ministres" dont il est ici question sont des diplomates de rang inférieur aux ambassadeurs, et non des membres du gouvernement).


title: Marbury v. Madison

text: La Cour soulève alors d’office le moyen de l’inconstitutionnalité du "Judiciary Act" : aucune des parties ne le souhaitait, ni Marbury qui se voit ainsi privé de son recours, ni le gouvernement, qui désapprouve l’idée du contrôle de constitutionnalité par la cour. Marshall souligne avec force qu'« on ne peut présumer qu’il se trouve dans la constitution des clauses qui soient sans effet ». Il pose ensuite deux principes majeurs : en premier lieu, la supériorité de la constitution sur la loi n’est pas qu’une considération théorique, mais doit être mise en pratique, avec pour conséquence la nullité des actes qui lui sont contraires ; ensuite, il appartient principalement au pouvoir judiciaire d’interpréter la constitution, et donc d’apprécier la conformité des lois.


title: Marbury v. Madison

text: Vient alors le point clé de l’opinion :


title: Marbury v. Madison

text: Pour Marshall, l’existence même d’une constitution écrite, apportant de surcroît des limites explicites au pouvoir législatif, force à trancher en faveur de la constitution, sans quoi l’écriture même de la constitution ne serait qu’une farce absurde. Pour affirmer encore le pouvoir du juge, il fait référence au texte de l’article III : « Le pouvoir judiciaire s’étendra à tous les cas [...] ressortissant à la présente Constitution, aux lois des États-Unis, aux traités [...] », et plus loin, celui de la clause de suprématie, à l'article VI : « La présente Constitution, ainsi que les lois des États-Unis "qui en découleront" [...] seront la loi suprême du pays ».


title: Marbury v. Madison

text: En conséquence, la clause du "Judiciary Act" qui donne à la (seule) Cour suprême pouvoir de délivrer des injonctions, alors que la constitution ne lui permet de juger qu'en appel, est nulle et Marbury se trouve sans recours, bien que son droit ait été reconnu.


title: Marbury v. Madison

text: On peut soupçonner que Marbury et les autres plaignants, plus que voir leur nomination effective, aient voulu créer un incident, et mettre dans l'embarras l'exécutif démocrate-républicain en créant un conflit avec le judiciaire, acquis aux fédéralistes. Jefferson et Madison ne reconnaissaient pas la compétence de la cour suprême sur cette affaire puisqu'ils considéraient que la Cour suprême n'avait pas à intervenir dans les affaires politiques, Madison avait refusé de se présenter aux audiences et il était clair pour chacun que Madison n'obéirait pas à une éventuelle injonction. Les fédéralistes auraient pu se réjouir de la crise, mais la Cour aurait pu y perdre en prestige. Marshall risquait même la destitution par le Congrès ("impeachment"), publiquement envisagée, pour s’être départi de la neutralité politique attendue des juges. En n'intervenant pas dans la vie politique, la décision de la Cour Suprême aurait favorisé une version de la séparation des pouvoirs dans laquelle chacun d’eux exerce ses compétences dans son propre domaine, strictement délimité, et sans que les autres viennent y interférer. Cette solution, au contraire de ce qui a prévalu, le système des freins et contrepoids ("checks and balances"), dans lequel chacun des pouvoirs a quelques leviers sur les autres, signifie un pouvoir judiciaire beaucoup plus faible que les deux autres. Elle aurait pu aussi choisir une solution particulièrement économique, se déclarer incompétente non pas en reconnaissant une immunité du pouvoir exécutif, mais simplement parce que la constitution ne lui donne qu’une compétence d’appel dans cette affaire. Au regard de l’arrêt finalement rendu, qui ne conclut à l’incompétence qu’après avoir examiné l’affaire au fond, cette solution, politiquement sans conséquence, pouvait sembler juridiquement mieux fondée (voir par exemple le court arrêt "ex parte McCardle", 74 U.S. 506 (1868) qui débute ainsi : « La première question est nécessairement celle de la compétence ("jurisdiction"). Car si [la compétence fait défaut], alors il est inutile, sinon inconvenant, d'entrer dans la discussion des autres questions »).


title: Marbury v. Madison

text: La solution retenue est particulièrement habile. La Cour, tout en reconnaissant l'existence d'un domaine dans lequel l'exécutif peut agir hors de tout contrôle juridictionnel, limite fermement ce domaine. Elle a de plus l'avantage, dans le combat politique du moment, de déclarer que Madison, en suivant les ordres du président, est dans l'illégalité. Pour autant, puisqu'elle n'a aucun effet pratique, qu'elle ne permet pas à Marbury d'occuper son poste, ne contient pas d'injonction, il est impossible à l'exécutif de résister à la décision, d'empêcher son application : il n'y a rien à appliquer. Jefferson peut tout au plus critiquer, ce dont il ne se prive pas.


title: Marbury v. Madison

text: Enfin et surtout, la Cour estime qu'elle est l'institution qui est en mesure de prononcer la constitutionnalité des lois et de rejeter celles qui ne sont pas en conformité avec la Constitution. Il a été remarqué qu'en l'espèce, l'inconstitutionnalité du "Judiciary Act" n'avait rien d'évident. D'abord, une lecture moins stricte de l'article III était possible. Le texte en cause est « dans tous les autres cas [...], elle aura compétence d'appel, et pour le droit et pour le fait, sauf telles exceptions et conformément à tels règlements que le Congrès aura établis ». Marshall y lit que le Congrès n'est pas libre de donner à la Cour compétence originelle en dehors des cas prévus. On pourrait y lire plutôt que la Cour suprême a "au moins" une compétence d'appel dans les autres cas, c'est-à-dire que le Congrès ne peut mettre la Cour suprême « hors jeu », en laissant d'autres tribunaux décider en dernier ressort. Ou plus simplement, en s'appuyant sur les derniers mots, "sauf telles exceptions que...", que la Constitution donne une compétence par défaut, qui ne vaut que quand le Congrès ne choisit pas une autre formule. On note toutefois que cette partie de l'article III section 2 n'est pas citée dans l'arrêt: c'est cela qui rend possible l'interprétation critiquable, sinon erronée, de la Cour.


title: Marbury v. Madison

text: Dans le même esprit, l'article II, section 2 prévoit, par défaut, que le Président nomme avec le consentement du Sénat aux postes créés par la loi, mais que la loi peut en disposer autrement. Même en acceptant l'interprétation stricte de Marshall sur l'article III, une lecture conciliante du "Judiciary Act" était possible. Elle consistait à considérer que la Cour ne pouvait émettre d'injonction que lorsqu'elle est compétente en première instance. Si l'on peut contester aux tribunaux le pouvoir de déclarer une loi contraire à la constitution, on leur reconnaît en général celui de chercher, dans la mesure du possible, à interpréter de manière compatible deux normes également applicables. La décision aurait été la même (l'injonction demandée ne peut être délivrée, faute pour la Cour d'être investie de ce pouvoir), sans avoir à déclarer une loi (partiellement) inconstitutionnelle, et donc sans affirmer détenir ce pouvoir (on peut objecter cependant qu'il s'agirait plus d'une réserve d'interprétation, limitant fortement le sens que le législateur souhaitait donner au texte, que d'une lecture conciliante, ce qui reviendrait à prétendre encore pouvoir apprécier la constitutionnalité des lois).


title: Marbury v. Madison

text: En revendiquant et en exerçant le contrôle de constitutionnalité des lois, la Cour suprême place le pouvoir judiciaire sur un pied d'égalité avec les deux autres, bien loin de Montesquieu qui écrivait (à propos de l’Angleterre) que « le pouvoir judiciaire est en quelque sorte nul », parce qu’il ne juge que de questions particulières et jamais générales. La première phrase du passage cité plus haut, « C’est précisément le domaine et le devoir du pouvoir judiciaire de dire ce qu’est la loi » ("It is emphatically the province and duty of the judiciary to say what the law is") est parfois reprise par la cour dans ses arrêts, lorsqu’elle veut réaffirmer solennellement son autorité. Sous la présidence de Marshall, la plus longue de l’Histoire, jusqu’à sa mort en 1835, la cour rend quelques autres arrêts historiques, qui donnent sa pleine extension au pouvoir judiciaire. Leur importance pratique dépasse de loin celle de l’arrêt Marbury.


title: Marbury v. Madison

text: En ce début de , plutôt que vers Montesquieu, c’est vers Tocqueville qu’il faut se tourner qui, dans les dernières années de la présidence de John Marshall, écrira de la Cour suprême que « jamais un plus immense pouvoir judiciaire n’a été constitué chez aucun peuple ».


title: Marbury v. Madison

text: Le contrôle de constitutionnalité des États-Unis est décentralisé car exercé par l'ensemble des tribunaux ordinaires (contrôle dit « diffus ») du pays et exercé a posteriori dans la mesure où il porte sur une loi déjà promulguée. Ce contrôle se qualifie également de concret dans la mesure où le juge va être amené à statuer par voie d'exception à l'occasion d'un litige particulier portant sur un objet distinct (recours incident). C'est donc un modèle de justice constitutionnelle totalement différent de celui constaté en Europe qui est ici observé et qui permet d'effectuer une distinction nette et précise entre les différentes formes de justices constitutionnelles.


title: Marbury v. Madison

text: Lorsque la cour suprême des États-Unis a rendu cet arrêt, le Président Thomas Jefferson le critiqua, considérant que ce pouvoir place l'Amérique : « sous le despotisme d'une oligarchie ».


title: Max Gallo

text: Max Gallo, né le à Nice et mort le à Vaison-la-Romaine, est un écrivain, historien et homme politique français.


title: Max Gallo

text: Originellement chercheur en histoire, il se tourne ensuite vers la littérature avec ses « romans-histoire » qui constituent l'essentiel de son œuvre. Ses premiers romans, qu'il appelle des ouvrages de « politique-fiction », ont été écrits sous le pseudonyme de Max Laugham. Écrivain prolifique avec plus d'une centaine d'ouvrages à son compte, principalement des romans historiques et des biographies, il est élu membre de l'Académie française au fauteuil 24 le .


title: Max Gallo

text: En 1981, il est élu député sous l'étiquette du Parti socialiste, puis devient porte-parole du troisième gouvernement Mauroy. En 1992-1993, il quitte le PS pour suivre Jean-Pierre Chevènement lors de la fondation du Mouvement des citoyens. Il soutient ensuite Chevènement lors de l'élection présidentielle de 2002, puis Nicolas Sarkozy en 2007.


title: Max Gallo

text: Max Gallo est fils d'immigrés italiens pauvres. Son père, originaire du Piémont, avait quitté l'école après son certificat d'études à onze ans et était autodidacte. Sa mère était originaire de la région de Parme. La famille Gallo habitait Nice, et Max vécut son enfance au travers de la Seconde Guerre mondiale. Son père était alors résistant, mais n'avait pas mis son entourage dans la confidence. Max assiste en tant que spectateur à l'occupation puis à la libération de Nice et vit avec intensité tous ces événements qui vont marquer son imaginaire et son envie d'être confronté à l'histoire. Cependant son père, d'un tempérament prudent, oriente Max afin qu'il fasse des études techniques et qu'il devienne ensuite fonctionnaire.


title: Max Gallo

text: Il obtient d'abord un CAP de mécanicien-ajusteur, puis un baccalauréat mathématiques et technique au lycée du Parc-Impérial. À vingt ans, il entre ensuite dans la fonction publique en tant que technicien à la RTF, travaillant au centre émetteur des Plateaux-Fleuris, près d'Antibes, puis part au bout d'un an à Paris pour suivre des cours afin de devenir contrôleur technique. En parallèle à sa profession, il poursuit ses études d'histoire. En 1957, en pleine guerre d'Algérie, il fait son service militaire comme météorologiste au Bourget, où, avec Jean-Pierre Coffe, il fonde un journal antimilitariste dénommé "Le Temps" interdit au bout de trois numéros.


title: Max Gallo

text: Reçu à Propédeutique lettres, il abandonne quelques années après son poste de technicien pour devenir surveillant, puis maître auxiliaire à Chambéry. Il obtient ensuite l'agrégation d'histoire en 1960 et devient professeur au lycée Masséna à Nice. Il poursuit ses études jusqu'au doctorat en histoire obtenu en 1968 avec une thèse de troisième cycle consacrée à la propagande de l'Italie fasciste, puis devient maître-assistant à l'université de Nice. La même année, il décline le poste qui lui est proposé à l'université de Vincennes et exerce jusqu'en 1975 la profession de maître de conférences à l'Institut d'études politiques de Paris.


title: Max Gallo

text: Max Gallo fut éditorialiste de "L'Express" pendant dix ans dans les années 1970 avant de démissionner. Il intervient quatre fois entre 1971 et 1973 dans "Italiques". Après son expérience gouvernementale des années 1980, il a dirigé quelque temps la rédaction du quotidien "Le Matin de Paris", à l'époque où le journal était « mitterrandolâtre ». Il a longtemps participé à l'émission dominicale "L'Esprit public" présentée par Philippe Meyer, sur les ondes de France Culture. Sa dernière intervention à cette émission date du .


title: Max Gallo

text: Max Gallo a été désigné comme étant le coauteur caché du best-seller "Papillon", racontant les souvenirs de l'ex-bagnard Henri Charrière. Robert Laffont a affirmé en 1974 avoir la preuve que Charrière était le seul auteur de "Papillon", mais Hubert Prolongeau écrivait en 2004 : « Ceux qui juraient il y a trente ans que Papillon était l'œuvre d'Henri Charrière évoquent maintenant en souriant le patient travail de Max Gallo sur ce livre. »


title: Max Gallo

text: Le , invité du "12/14" de France 3, Max Gallo déclare, à propos de l'esclavage des Noirs sous Napoléon : Le CM98 (Comité Marche du ), une association membre du Comité pour la mémoire de l'esclavage, porte plainte contre lui pour négation de crime contre l'humanité. Peu après démarre l'affaire Olivier Grenouilleau.


title: Max Gallo

text: Plus tard, il est débouté au motif que « chacun doit être libre de s’interroger sur la pertinence à qualifier de crime un fait historique quand il n’y a plus personne à juger ». Le CM98 fait ensuite appel mais échoue une nouvelle fois, la cour d'appel constatant que « la loi Taubira n’a pas créé d’incrimination spécifique destinée à protéger juridiquement une telle reconnaissance ».


title: Max Gallo

text: En première instance, par jugement en date du , le tribunal de grande instance de Paris déclare le Comité de la Marche du irrecevable à agir.


title: Max Gallo

text: Par arrêt en date du , la cour d'appel de Paris infirme cette décision mais prononce la nullité de l'assignation en demande du Comité de la Marche du , le condamne aux dépens de première instance et d'appel, en application de l'article 700 du Code de procédure civile.


title: Max Gallo

text: Diverses erreurs ou imprécisions dans les ouvrages de Max Gallo consacrés aux événements survenus en Belgique lors des deux guerres mondiales ont été largement commentées.


title: Max Gallo

text: Les responsabilités respectives de Max Gallo et de Martin Gray dans certains éléments douteux du livre "Au nom de tous les miens" ont fait l'objet de discussions. Militant et membre du Parti communiste jusqu'en 1956, il abandonne cette voie pendant ses études d'histoire.


title: Max Gallo

text: Il adhère au Parti socialiste en 1981 sur demande des socialistes niçois qui cherchaient une personnalité de marque ayant une notoriété suffisante pour s'opposer au maire de l'époque, Jacques Médecin, au pouvoir depuis des décennies. Max Gallo était alors très connu pour avoir publié son roman sur sa ville de Nice, "La Baie des Anges", qui fut un succès national et local. Il parvient à se faire élire député dans la première circonscription des Alpes-Maritimes en 1981, mais est battu lors des élections municipales à Nice, en 1983.


title: Max Gallo

text: Il rencontre pour la première fois François Mitterrand lors de l'émission télévisée "Apostrophes" de Bernard Pivot, en 1976. En 1983, il est nommé secrétaire d'État, porte-parole du troisième gouvernement Pierre Mauroy. Il participe à moderniser cette fonction en s'inspirant du porte-parole de la Maison-Blanche, notamment avec la création d'une salle de presse au palais de l'Élysée et l'instauration d'un compte-rendu formel aux médias après le conseil des ministres. Son directeur de cabinet est François Hollande. Il quitte le gouvernement en 1984 afin de consacrer plus de temps à son travail littéraire et exercer son mandat de député européen de 1984 à 1994.


title: Max Gallo

text: En 1991, il fait partie des premiers membres du Comité Laïcité République.


title: Max Gallo

text: En 1992-1993, il quitte le Parti socialiste avec Jean-Pierre Chevènement, pour fonder le Mouvement des citoyens, dont il devient président. En 1992, il publie "La Fontaine des innocents", où il critique la cour du président François Mitterrand. En 1994, il abandonne son engagement politique et se consacre tout entier à l'écriture. Il préside le comité de soutien de Jean-Pierre Chevènement à l'élection présidentielle de 2002 et participe à de nombreux meetings. En 2005, il milite également pour le « non » au référendum sur le Traité constitutionnel européen. Tout comme dans ses ouvrages, les revendications gaulliste et bonapartiste font partie de son discours politique.  Le , il a annoncé son soutien à Nicolas Sarkozy à l'élection présidentielle. Le , à l'occasion de la journée d'investiture de Nicolas Sarkozy à la présidence de la République, il prononce un discours lors d'une cérémonie devant les chênes de la Cascade du bois de Boulogne où 35 résistants avaient été fusillés le .


title: Max Gallo

text: Depuis 2007, il pense que la France traverse une « crise nationale de longue durée », qui court depuis la Première Guerre mondiale et qui est équivalente, par son ampleur et sa profondeur, à ce que les Français ont connu pendant la guerre de Cent Ans.


title: Max Gallo

text: En 2000, il se porte une première fois candidat à l'Académie française, au fauteuil laissé vacant par la mort de Jean Guitton : au scrutin du , il ne recueille que six, trois puis trois voix aux premier, deuxième et troisième tours de scrutin, contre onze aux trois tours pour Jean Raspail, quatre, cinq et cinq pour Charles Dédéyan. Aucun candidat n'obtenant la majorité de 15 voix requise pour être élu, l'élection est déclarée blanche.


title: Max Gallo

text: Il se porte à nouveau candidat en 2007, cette fois au fauteuil , occupé précédemment par Jean-François Revel. À l'élection du , il est élu dès le premier tour avec 15 voix sur 28 votants, contre cinq pour Claude Imbert et une pour Bernard Henri. Il est reçu le , par Alain Decaux.


title: Max Gallo

text: Le , il reconnaît souffrir de la maladie de Parkinson, déclarant que « la maladie change le rapport de l'écrivain avec lui-même, avec les autres écrivains et avec le monde tel qu'il est ».


title: Max Gallo

text: Il meurt le , à son domicile de Vaison-la-Romaine, à l'âge de 85 ans. Ses obsèques religieuses sont célébrées à Paris, en l'église Saint-Étienne-du-Mont.


title: Max Gallo

text: Max Gallo est enterré au cimetière de Spéracèdes (Alpes-Maritimes), dans la tombe voisine de celle de ses parents.


title: Max Gallo

text: Après avoir été l'époux de Laurence Gallo, philologue, puis de Karine Berriot, écrivaine et journaliste, il se marie en troisièmes noces à Marielle Boullier, femme de lettres connue sous le nom de Marielle Gallet, avocate au barreau de Paris, mère de trois fils, élue en 2009 députée européenne sur la liste de la majorité présidentielle en Île-de-France.


title: Max Gallo

text: En 1972, sa fille Mathilde, âgée de 16 ans, se suicide. Il a aussi un fils, David.


title: Max Gallo

text: Le , il retrouve la foi grâce au prêtre de l'église Saint-Sulpice, à Paris. Il revient sur son parcours spirituel dans le prologue de sa suite romanesque "Les Chrétiens".


title: Manu (védisme)

text: Dans l'hindouisme, Manu est le premier humain sur Terre (ancêtre des humains). Il est comparable à Adam dans les religions abrahamiques . Il est associé au dieu Vishnou et son avatar Matsya, le poisson, pour avoir remis la vie sur Terre (Il sauva Manu, sa famille et un grand nombre d'animaux). Manu est aussi célèbre pour avoir écrit les Lois de Manu ou "Manava Dharma Shastra" un livre antique très connu sur le sous-continent indien qui donne pour les fidèles les devoirs, les lois à suivre.


title: Manu (védisme)

text: Selon les Purana, il y a 14 "périodes de Manu" (manvantara) au cours d'un kalpa.


title: Spectre visible

text: Le spectre visible est la partie du spectre électromagnétique qui est perceptible par l'humain. Le spectre se décompose en rayonnements monochromatiques par le passage de la lumière à travers un dispositif disperseur (prisme ou réseau diffractant) : c'est l'analyse spectrale.


title: Spectre visible

text: La sensibilité de l'œil selon la longueur d'onde diminue progressivement de part et d'autre d'un maximum entre selon le domaine de vision et les conditions de la mesure. On ne peut donner de limites exactes au domaine des rayonnements visibles. La Commission internationale de l'éclairage définit la vision de l’"observateur de référence" jusqu'à une valeur plus faible que le maximum, pour une longueur d'onde dans le vide de .


title: Spectre visible

text: Le spectre visible occupe la majeure partie de la "fenêtre optique", une gamme de longueurs d'onde bien transmises par l'atmosphère terrestre, qui recoupe celle où l'éclairement énergétique solaire est maximal à la surface de la Terre. Des longueurs d'onde plus courtes endommageraient la structure des molécules organiques, tandis que l'eau, constituant abondant du vivant, absorbe celles plus longues.


title: Spectre visible

text: Le terme "spectre", signifiant « apparence immatérielle », « illusion » s'appliquait, au , à tous les phénomènes optiques qu'on ne s'expliquait pas. Synonyme de "couleur accidentelle", il servait pour les impressions rétiniennes du contraste simultané ou successif aussi bien que pour les irisations vues au bord d'un objet regardé à travers un prisme.


title: Spectre visible

text: Newton utilise une seule fois le terme pour présenter ses expériences en optique dans son article publié en 1671 à propos de . Procédant avec soin, il projette un rayon de lumière blanche du soleil passant au travers d'un volet par un trou de de diamètre et dévié par un prisme sur un mur, et obtient un "spectre" environ cinq fois plus long que large. Éliminant toutes les autres causes possibles, Newton conclut que la lumière blanche est . Les couleurs ne sont pas, dit-il, des "qualifications de la lumière", comme on l'estimait depuis Aristote, mais des propriétés originales, différentes dans chaque rayon ; les moins réfrangibles sont de couleur rouge, et les plus réfrangibles sont d'un violet profond, et cette association de propriétés ne peut être brisée par aucun moyen . Les transmutations de couleurs ne se produisent que lorsqu'il y a mélange de rayons. Ce sont ces couleurs obtenues par mélange, et non celles séparées par le prisme, qui sont illusoires, fugaces et apparentes. . Toute une série de phénomènes optiques s'expliquent ainsi, y compris la coloration des objets : il conclut ainsi sur ce point que . Avec ces conclusions, il est clair que Newton n'emploiera plus le terme de "spectre". Les ne sont pas illusoires ou immatérielles : les autres couleurs le sont.


title: Spectre visible

text: La théorie de Newton est immédiatement adoptée par le public, mais des savants influents, comme du Fay, doutent. Ils relèvent que Newton présente comme un "fait" ce qui en réalité n'est qu'une "hypothèse plausible", son expérience ne suffisant pas à prouver que le prisme ne crée pas des rayons lumineux colorés, différents par nature de la lumière blanche. Voltaire défend la théorie de Newton avec une interprétation particulière qui transforme le spectre continu en sept rayons principaux. Le jésuite Castel s'oppose avec détermination à ce qu'il considère comme un phénomène de mode. Quelles sont, dit-il, ces "sept" couleurs que le savant anglais discerne, par rapport aux "trois" qui, comme les peintres et les teinturiers le savent depuis fort longtemps, suffisent pour en reconstituer une infinité ?


title: Spectre visible

text: Après plus d'un siècle, des intellectuels et philosophes comme Goethe suivi par Schopenhauer contestent toujours les constructions de la physique. Pour eux, les couleurs prismatiques sont un « spectre », une illusion trompeuse. L'explication par des causes physiologiques, avec la théorie de Young et Helmholtz, de la synthèse trichrome des couleurs, résoudra l'apparente contradiction entre les pratiques des coloristes et les expériences des physiciens.


title: Spectre visible

text: Au début du , des expériences avec la lumière solaire montrent qu'il existe un rayonnement invisible de part et d'autre de celui que le prisme étale en rayons colorés. En 1800, William Herschel découvre qu'on peut échauffer un thermomètre en l'exposant à l'obscurité du côté du rouge ; l'année suivante Johann Wilhelm Ritter observe que le papier imbibé de chlorure d'argent noircit quand il l'expose à l'obscurité du côté du violet, plus vite que lorsqu'il l'expose au violet. Les couleurs prismatiques se prolongent donc par des parties invisibles, infrarouges et ultraviolets.


title: Spectre visible

text: James Clerk Maxwell montre en 1864 que la lumière est une perturbation électromagnétique. Le modèle de description des phénomènes périodiques lui est applicable. Des formules qui servaient à l'acoustique décrivent les vibrations électromagnétiques ; elles ressortent de l'analyse fréquentielle issue de l'analyse harmonique développée depuis Joseph Fourier pour tout phénomène périodique. La lumière n'est plus qu'un cas particulier d'onde électromagnétique. La physique adopte le terme "spectre", au sens de , qu'on obtient à partir de la description temporelle par la transformation de Fourier. Il faut dès lors préciser "spectre visible" quand on parle de celui de la lumière.


title: Spectre visible

text: Après la séparation des recherches optiques et de celles sur la perception, les arts de la couleur et la colorimétrie adoptent une série de caractérisations de la couleur qui leur est propre.


title: Spectre visible

text: Du point de vue de la physique, la lumière est un rayonnement électromagnétique. Elle occupe une très petite fraction du spectre de l'ensemble de ces rayonnements ; le rapport de la plus grande longueur d'onde visible à la plus courte est d'environ 2, tandis que les extrêmes du spectre électromagnétique sont dans un rapport 10.


title: Spectre visible

text: Cette infime région du spectre électromagnétique représente la plus grande partie de la "fenêtre optique", expression qui désigne une gamme de longueurs d'onde que l'atmosphère terrestre transmet bien. Elle recoupe celle où l'éclairement énergétique solaire est maximal à la surface de la Terre. Cette fraction du spectre solaire joue un rôle important pour le développement de la vie ; des longueurs d'onde plus courtes endommageraient la structure des molécules organiques, tandis que l'eau, constituant abondant du vivant, absorbe celles plus longues. Le spectre visible correspond à des énergies photoniques proches de , parmi les plus faibles de celles qui peuvent provoquer des réactions chimiques. La partie la plus énergétique se prolonge dans les ultraviolets, tandis que de la partie la moins énergétique se prolonge dans les infrarouges, invisibles mais qui transportent une énergie transformée en chaleur lorsqu'elle est absorbée.


title: Spectre visible

text: On a coutume, en optique, de caractériser les rayonnements monochromatiques par leur longueur d'onde dans le vide ; cette grandeur est pratique dans plusieurs applications. La vitesse de la lumière dans un matériau est inférieure à celle dans le vide. Le rapport de ces vitesses est l'indice de réfraction du matériau. Lorsqu'un rayon lumineux passe obliquement la limite entre deux matériaux d'indices de réfraction différent, il subit une déviation qui dépend du rapport de ces indices. Dans les matières "dispersives", la vitesse de propagation du rayonnement, et donc l'indice de réfraction, dépendent de la fréquence ou énergie photonique. La déviation, au passage dans un tel milieu, dépend de cette différence de vitesse. Les composantes d'une lumière qui contient un mélange de fréquences se trouvent ainsi étalées. L'eau est une de ces matières, et le passage de la lumière solaire dans des gouttelettes d'eau en suspension dans l'air produit un arc en ciel. Les verres optiques sont plus ou moins dispersifs. On peut les utiliser pour décomposer la lumière blanche avec un prisme : c'est l'expérience de Newton à l'origine du terme "spectre". Un réseau de diffraction permet aussi, par l'effet des interférences, la dispersion des rayons lumineux selon la fréquence. C'est le principal procédé aujourd'hui pour l'analyse du spectre.


title: Spectre visible

text: En optique, on décrit généralement le spectre en fonction de la longueur d'onde du rayonnement dans le vide. En passant dans un milieu quelconque, la vitesse de la lumière décroît, tandis que la fréquence et l'énergie photonique qui lui est équivalente restent identiques. La longueur d'onde varie donc d'un milieu à l'autre selon la réfringence. Il serait plus rigoureux de définir le rayonnement en fonction de l'énergie photonique, mais pour des raisons historiques et surtout pratiques, on parle de longueur d'onde, en sous-entendant "dans le vide".


title: Spectre visible

text: La sensibilité de l'œil diminue progressivement selon la longueur d'onde, et varie selon les individus, de sorte qu'on peut donner plusieurs limites au spectre visible. La Commission internationale de l'éclairage définit la vision de l’"observateur de référence" entre une longueur d'onde dans le vide à partir de , perçue comme un violet extrêmement sombre, et jusqu'à , correspondant à un rouge également à peine perceptible.


title: Spectre visible

text: Dans des conditions exceptionnelles, comme la suppression du cristallin après une opération de la cataracte, ces limites de la perception humaine peuvent s'étendre jusqu'à du côté des ultraviolets et jusqu'à dans le proche infrarouge.


title: Spectre visible

text: L'étude scientifique des objets fondée sur l'analyse de la lumière qu'ils émettent est nommée spectroscopie. En astronomie, c'est un moyen essentiel de l'analyse d'objets distants. La spectroscopie astronomique utilise des instruments à forte dispersion pour observer le spectre à de très hautes résolutions.


title: Spectre visible

text: En spectroscopie, la limite du visible a souvent peu d'importance, et l'analyse déborde largement sur les infrarouges et les ultraviolets. On caractérise parfois le rayonnement par une variante du nombre d'onde, l'inverse de la longueur d'onde dans le vide. Dans cette échelle, la partie visible du spectre s'étend à peu près, du rouge au bleu-violet, de .


title: Spectre visible

text: Fraunhofer repéra le premier l'existence de raies obscures dans la lumière du Soleil décomposée par le prisme. Les raies attestent de l'émission ou de l'absorption de la lumière par des éléments chimiques. Leur position dans le spectre renseigne sur la nature des éléments chimiques présents ; l'effet Doppler affecte légèrement cette position, d'où on déduit la vitesse radiale des astres. L'analyse du spectre des étoiles a atteint une si grande résolution que des variations de leur vélocité radiale de quelques mètres par seconde ont pu être détectées, ce qui a fait conclure à l'existence d'exoplanètes, révélée par leur influence gravitationnelle sur les étoiles analysées.


title: Spectre visible

text: La vision humaine distingue les couleurs en domaine photopique (diurne), c'est-à-dire avec une luminance de . Comparant l'effet de rayonnements monochromatiques donnant la même perception de luminosité, on trouve que la radiance est minimale pour un rayonnement de longueur d'onde voisine de , ce qui correspond à un vert-jaunâtre. Ce rayonnement proche du maximum de celui du soleil, correspond à la plus grande sensibilité visuelle.


title: Spectre visible

text: Chaque « couleur spectrale » correspond à une longueur d’onde précise ; cependant, le spectre des lumières présentes dans la nature comprend en général l'ensemble des rayonnements, en proportion variables. La spectrométrie étudie les procédés de décomposition, d’observation et de mesure des radiations en étroites bandes de fréquence. Un tel appareil, capable de donner cent niveaux différents pour chacune de ses quarante bandes, peut représenter 100 spectres différents.


title: Spectre visible

text: Dans certaines régions du spectre, un humain normal peut distinguer des ondes de longueur d'onde différant de moins de , et plus d'une centaine de niveaux de luminosité. Pourtant, la description d'une couleur n'a pas besoin d'autant de données que pourrait laisser croire la spectroscopie. Les humains n'ont en vision diurne que trois types de récepteurs, et il suffit de trois nombres pour décrire une couleur perçue. De nombreuses lumières mélangées de plusieurs radiations de longueurs d'onde différentes, dites métamères, se perçoivent identiquement. Les lumières monochromatiques n'ont pas de métamère, sauf à utiliser un mélange de deux rayonnements proches pour donner à percevoir un intermédiaire entre eux.


title: Spectre visible

text: La colorimétrie décrit la couleur perçue ; mais la spectrométrie a une grande utilité lorsqu'il s'agit de couleurs de surface. Une surface colorée renvoie une partie du spectre de l'illuminant qui l'éclaire, absorbant le reste. Changer l'illuminant, c'est changer la lumière émise par la surface. Deux surfaces peuvent apparaître identiques sous un illuminant, mais, leur réflectance spectrale étant différente, ne plus être métamères sous un autre. Pour résoudre les problèmes que cela peut susciter, sans avoir à expérimenter avec tous les illuminants possibles, il faut étudier leur spectre.


title: Spectre visible

text: On utilise parfois par extension le terme "lumière" pour désigner les rayonnements ultraviolets (UV), comme dans l'expression « lumière noire », ou infrarouges (IR), bien que ces rayonnements ne soient pas visibles.


title: Spectre visible

text: Bien que le spectre soit continu et qu'il n’y ait pas de frontière claire entre une couleur et la suivante, la table suivante donne les valeurs limites des principaux champs chromatiques, avec les noms et limites de longueur d'onde dans le vide indiqués par la norme française AFNOR X080-10 « Classification méthodique générale des couleurs ».


title: Spectre visible

text: La fréquence du rayonnement en hertz s'obtient en divisant la vitesse de la lumière, soit environ , par la longueur d'onde en mètres. La fréquence en THz s'obtient en divisant par la longueur d'onde en nanomètres, ou . Les couleurs primaires d'instrumentation de la CIE (1931) correspondent à des raies spectrales du mercure, pour celles à 435,8 et , et est une valeur arbitraire pour celle à , dont la luminance n'est que de 0,004102 du maximum atteint vers . Dans la région du rouge, le seuil de discrimination entre longueurs d'onde est élevé, et les expérimentateurs n'ont pas besoin de définir le rayonnement avec autant de précision.


title: Corymbe

text: En botanique, le corymbe (du grec ancien "", korumbos « sommet, cime ») est une inflorescence simple, indéfinie, dans laquelle l'ensemble des fleurs se trouvent dans le même plan, un peu comme dans une ombelle, et leurs pédoncules insérés sur la tige de façon étagée comme dans une grappe, les pédoncules étant d'autant plus longs que les fleurs sont périphériques.


title: Corymbe

text: C'est en quelque sorte une grappe aplatie. D'ailleurs, le mot "corymbe" vient du latin corymbus (« grappe de lierre »). On trouve aussi des corymbes composés, comme les corymbes composés de capitules de certaines Astéracées, qui étaient appelées corymbifères. Exemple : l'achillée millefeuille, dont les inflorescences denses ressemblent de loin à des ombelles.


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: Buc est une commune française située dans le département du Territoire de Belfort en région Bourgogne-Franche-Comté. Ses habitants sont appelés les "Bucains".


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: La commune dépend du canton de Châtenois-les-Forges.


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: Le village, situé à l'écart de tout chemin fréquenté a eu une vocation agricole jusque vers les années 1970, jusqu'à ce que le développement de l'automobile permette à des citadins travaillant à Belfort de s'y faire construire une maison individuelle dans un cadre particulièrement agréable. Buc est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Belfort, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (61,3 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (62,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  prairies (51,6 %), forêts (25,4 %), zones urbanisées (13,2 %), terres arables (7,4 %), zones agricoles hétérogènes (2,3 %).


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).On rencontre le nom de "Bures" dans les archives à partir de la fin du . (1196). Plus tard, la commune porta différents noms : "Bus" en 1229, "Birr" ou "But" en 1347, ou encore "Bû" en 1427. Le nom actuel apparaît déjà dans des actes de 1462 et 1533.


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: En 1349, Buc est une mairie qui fait partie de la seigneurie de Belfort. À la même époque, la marquise de Bade Adélaïde, qui a reçu le village à la mort de sa mère, affranchit les habitants.


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: La paroisse de Buc est très ancienne, elle englobait en 1306 Mandrevillars et Echenans.


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: L'église actuelle date de 1718, elle est dédiée à la Nativité-de-la-Sainte-Vierge et abrite un autel et un retable du , une Vierge à l'Enfant du classée Monument Historique et une cloche de 1523 également Monument Historique.


title: Buc (Territoire de Belfort)

text: TOURNIER Marie Louis Marie Joseph Constantin. Né à Buc le septembre 1887. À 12 ans, il est envoyé au petit séminaire de Luxeuil. Après sa rhétorique, il entre au séminaire des Missions Étrangères et étudie la philosophie à Bièvres. Ordonné prêtre le 2 mars 1912. Sacré évêque de Coïmbatore -Inde- en 1932. Décédé le 18 mai 1938 l'hôpital Sainte-Marthe de Bengalore -Inde- et enterré dans le chœur de la cathédrale Saint-Michel de Coïmbatore.


title: Indigo

text: Indigo (du latin "indicum" : de l'Inde, lui-même du grec ancien , "indikon") est un nom de couleur dérivé de celui de la teinture d'indigo, d'une couleur bleu foncé très puissante.


title: Indigo

text: Des plantes comme le pastel des teinturiers ou guède cultivé en Europe ou comme les indigotiers cultivés dans les empires coloniaux à partir du fournissaient la matière première du bleu indigo naturel (Colour Index NB1). On obtient par fermentation et hydrolyse de la feuille une substance incolore qui, oxydée, donne un pigment insoluble, utilisé dans les beaux-arts. Pour la teinture, on utilise la forme incolore, et l'oxydation, donnant la couleur ou l'azurage d'un blanc, s'effectue sur la fibre. Ceci se passe dans la cuve, c'est pourquoi on appelle aussi l'indigo "teinture à la cuve" .


title: Indigo

text: La couleur indigo est celle obtenue à partir de l'indigotier. Elle comporte une forme isomère rouge de la matière colorante, qui donne un bleu tirant sur le violet, alors que la teinture obtenue à partir du pastel tend plus vers le vert, à cause de la présence de flavonoïdes dans les feuilles. Les couleurs obtenues à partir des plantes étant des mélanges variables, de tous temps on a corrigé les teintes par des mélanges, ce qui rend une définition de la teinte "indigo" impossible .


title: Indigo

text: En 1880, Adolf von Baeyer synthétisa l'indigotine, principe colorant des plantes à indigo. BASF commercialisa l'indigo synthétique après 1900. Dans les années 1920, le "bleu d'indanthrone" l'améliora, mais ce pigment est cher et réservé à certaines applications comme la peinture automobile .


title: Indigo

text: Aujourd'hui, la couleur bleu indigo est souvent fabriquée à partir d'un mélange de pigments bleus (outremer, phtalo) et noir.


title: Indigo

text: L'indigo est souvent qualifié de « septième couleur » de l'arc-en-ciel depuis Isaac Newton. Celui-ci distingua, dans le dégradé continu des couleurs de la lumière blanche décomposée par le prisme, sept couleurs : rouge ("ruber"), doré ("aureus"), jaune ("flavus"), vert ("viridis"), ciel ("cæruleus"), indigo ("indicus") et violet ("violaceus").


title: Indigo

text: Cette répartition a été peu comprise par ses successeurs.


title: Indigo

text: De nombreux théoriciens jusqu'au  ont construit des analogies entre couleurs et musique, et ils ont compris l'analyse de l'arc-en-ciel en sept couleurs comme un parallèle avec le nombre de notes de la gamme musicale.


title: Indigo

text: La couleur "indigo" de Newton correspond à ce que nous appellerions "bleu" ou "bleu violet", tandis que le "cæruleus" correspondrait au bleu-vert ou au cyan de l'imprimerie. Un auteur a proposé l'hypothèse, ni reprise ni confirmée, que seules certaines personnes distinguent l'indigo.


title: Indigo

text: Les marchands de couleurs pour artistes proposent des indigos :  139 bleu indigo  ;  308 bleu indigo  ;  308 ton bleu indigo  ;  308 bleu indigo  ;  322 indigo , présentées en mélange avec du blanc pour en apprécier la nuance ; les couleurs pures apparaissent pratiquement noires, et la chromaticité croît lorsqu'on les mélange à du blanc, jusqu'à atteindre un maximum vers 1÷1 et décroître à nouveau .


title: Indigo

text: On trouve aussi du papier couleur  140 indigo .


title: Indigo

text: En peinture pour la décoration, on trouve  indigo 4   indigo 5  indigo 6  ;  indigo EE106 .


title: Indigo

text: Les concepteurs anonymes des noms de couleur X11 repris pour les couleurs web semblent avoir cultivé le souvenir de Newton, plutôt que le respect de son travail. Le mot clé « web » codice_1 renvoie le code   #4B0082  , qui donne un violet-pourpre, un peu au-delà du plus violet des violets de l'arc-en-ciel, qui, s'il pouvait avoir la luminosité nécessaire, donnerait   #460082  . La teinture indigo ne va jamais non plus aussi loin dans le violacé.


title: Indigo

text: Le bleu primaire sRGB des écrans d'ordinateur,   #000080 navy  à la limite des bleus-violets et des violets-bleus selon la norme AFNOR X08-010 « Classification méthodique générale des couleurs » (annulée le 30 août 2014), serait sans doute un meilleur candidat pour la couleur "indigo" selon Isaac Newton.


title: Zébédée

text: Selon les quatre évangiles canoniques du Nouveau Testament, Zébédée (du grec ancien : ) est le père de deux apôtres de Jésus, Jacques, dit le Majeur, et Jean, . Par ailleurs, ces écrits suggèrent qu'il était le mari de Salomé : tandis que dans Marc 15,40 les femmes présentes à la Crucifixion sont nommées « Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le Mineur et de Joses, et Salomé », le passage correspondant de Matthieu 27,56 mentionne « Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée ». La "" en conclut que la Salomé de Marc 15,40 et la mère des fils de Zébédée de Matthieu sont probablement une seule et même personne.


title: Zébédée

text: On ne sait quasiment rien à son sujet, sinon que dans les évangiles synoptiques il semble posséder une entreprise de pêche et a des ouvriers à son service (Marc 1,19-20). Lorsque Jésus mobilise ses fils pour qu'ils viennent à sa suite, il se livrait avec eux à la pêche (Mt 4,21-22) probablement au large de Génézareth. De son association pour la pêche avec les familles de Pierre et d'André, on peut conclure qu'il possédait une résidence au nord de la Galilée, car ceux-ci habitaient alors dans leur résidence de Capharnaüm, bien qu'ils soient originaires de Bethsaïde. Zébédée laisse aller ses enfants au moment où Jésus les appelle à le suivre : il faisait sans doute partie de ceux qui attendaient la venue du Messie.


title: Canaan (patriarche)

text: Canaan (en hébreu : כְּנַעַן / כְּנָעַן) est un personnage de la Genèse, le premier livre de la Bible. Il est fils de Cham, lui-même fils de Noé. Un jour, Cham surprend Noé tout nu et en informe ses frères, à la suite de quoi Noé maudit Canaan en le déclarant serviteur de Sem. Ce récit est souvent appelé la Malédiction de Cham.


title: Canaan (patriarche)

text: Canaan donne son nom au Pays de Canaan, tandis que ses trois frères Koush, Misraïm et Pout sont respectivement éponymes de l'Éthiopie, l'Égypte et la Somalie.


title: Canaan (patriarche)

text: Les fils de Canaan sont : Tsidone, Het, le Jébuséen, l'Amoréen, le Guirgachéen, le Hévéen, l'Arqéen, le Sinéen, l'Arvadéen, le Tsémaréen, le Harmatéen


title: Canaan (patriarche)

text: Le nom de Canaan est ancien et semble être apparu au millénaire av. J.-C.. On a retrouvé des mentions de son nom sur des tablettes trouvées dans différentes régions du Proche-Orient ancien (Égypte, Mésopotamie, Syrie) où elle apparaît en tant qu'entité politique distincte. En hébreu biblique, il prend parfois la simple signification de marchand à cause du rapprochement avec les Phéniciens qui avaient une réputation de commerçants dans une grande partie du Proche-Orient ancien. L'histoire de Canaan est antérieure à l'arrivée des Peuples de la mer. Les découvertes archéologiques menées par Israël Finkelstein dans les années 1990, tendraient à prouver que le pays de Canaan ne fut pas conquis militairement, mais que l'apparition des premières communautés israélites sur les hautes terres intérieures, vers -1200, fait de ces derniers des groupes de souches eux-mêmes cananéennes probablement des groupes dissidents, réfractaires à la domination égyptienne qui sévissait alors. À partir du moment où Israël émergea, le terme Canaan commença à laisser place à trois nouveaux termes selon les régions. La Phénicie désigna le littoral nord, la Philistie désigna le littoral sud et le royaume d'Israël les terres intérieures.


title: Canaan (patriarche)

text: Une interprétation possible est que Canaan a tenté de commettre un acte honteux sur Noé et que Cham, l'ayant vu, au lieu de discipliner son fils cadet, a raconté le déshonneur de son père à ses deux frères Sem et Japhet.


title: Parc national de la Vanoise

text: Le parc national de la Vanoise est un parc national situé en France dans le département de la Savoie en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Parc national de la Vanoise

text: Le parc national s'étend sur le massif de la Vanoise entre la vallée de l'Isère, la Tarentaise au nord et celle de l'Arc, la Maurienne au sud. À la suite du décret ministériel du approuvant sa charte et à la décision des communes d'adhérer ou non, il est composé d'une zone protégée, dite « zone cœur », de , et d'une aire d'adhésion, sans protection spécifique, comprenant le territoire des communes de Peisey-Nancroix et de Saint-Martin-de-Belleville. Pendant le travail de mise en place de la charte, conformément à la loi du , l'aire optimale d'adhésion (AOA) s'étendait sur le territoire de vingt-neuf communes (ex-zone périphérique initialement composée de 28 communes, plus Bozel) ; elles ont eu librement la possibilité d'adhérer à la charte constituant un projet de protection, et de développement du territoire respectueux de l'environnement.


title: Parc national de la Vanoise

text: Accolé à la frontière franco-italienne, le parc jouxte par ailleurs le parc national italien du Grand-Paradis sur quatorze kilomètres le long de la frontière, avec lequel il est jumelé depuis 1972. La zone de cœur du parc français et le parc italien forment ainsi, avec leurs , la surface protégée la plus étendue en Europe occidentale.


title: Parc national de la Vanoise

text: Bien que des réserves naturelles existassent déjà en France, la Vanoise est le premier parc national français ; il est créé en 1963. La principale raison de sa création est la quasi-disparition du bouquetin dans le massif de la Vanoise. En effet, il était encore présent sur les hauteurs du versant méridional du massif en Maurienne, territoire difficilement accessible, car d'altitude moyenne plus élevée et plus escarpé, formant une poche de survivants de leur espèce. Ce mammifère aux longues cornes recourbées a été exterminé dès l’apparition des armes à feu. Dans le massif voisin du Grand-Paradis, en Italie, il restait encore une centaine d’animaux quand en 1823 on en interdit la chasse. Le roi Victor Emmanuel II y créa une « réserve royale » en 1856, qui devint le parc national du Grand-Paradis en 1922.


title: Parc national de la Vanoise

text: En France, une réserve naturelle est créée en Vanoise en 1943 sous l’impulsion du Club alpin français, du Touring-Club de France et des chasseurs. Parmi eux, en particulier, Marcel Couturier (1897-1973), médecin, alpiniste (il donne son nom à l'un des couloirs de l'Aiguille verte) et grand chasseur de bouquetin, qui milite pour la création d'une réserve naturelle afin de protéger le gibier, qui permettrait aux bouquetins du Grand Paradis de repeupler le versant français. Néanmoins, pour diverses raisons (dont une condamnation pour braconnage, qui ternit son image), Couturier ne participa pas à la mise en place proprement dite du parc. Outre Couturier, Gilbert André (1927-2018), élu maire de Bonneval-sur-Arc en 1956 (mandat qu'il conserve plusieurs décennies), milite pour la création d'un « parc culturel », destiné à protéger les populations locales et leurs traditions. Il soumet un rapport en vue de la création d'un tel parc, en 1955, au Conseil national de la protection de la nature, fonde un "comité des parcs de France" avec l’aide de Vincent Planque auquel adhèrent plusieurs ministres et académiciens, et parvient à convaincre le conseil général de la Savoie de voter à l'unanimité, en , un vœu en faveur de la création d'un tel parc, rassemblant autour de lui Pierre Dumas (UNR), Joseph Fontanet (MRP) et Pierre Cot (apparenté PCF). Gilbert André est marqué par les écrits de George Duhamel, Gustave Thibon, Alexis Carrel ainsi que Lanza del Vasto (il fréquente l'une des premières communautés de l'Arche). Enfin, Jean Eyheralde (1922-2008), curé d'Argentière, qui met sur pied un jardin alpin au col des Montets et présida longtemps l'association des Amis du parc national de la Vanoise, ainsi que Gilbert Amigues (1929-), forestier qui travailla longtemps à la DDA, participent à ces efforts. Toutefois, les projets respectifs s'opposent quelque peu. Marcel Couturier privilégie ainsi la protection de la faune sauvage ; Gilbert André, qui appuie celle-ci, veut aussi protéger les traditions locales ; Gilbert Amigues veut limiter l'influence de l'homme, qu'il juge néfaste sur l'environnement, tandis que Jean Eyheralde veut ouvrir la nature au regard des hommes afin d'éveiller leur conscience... En outre, G. André, qui associe défense du patrimoine et de l'environnement, s'oppose à la division du parc en zone centrale et zone périphérique, souhaitant au contraire que tout soit protégé, y compris les fonds de vallée.


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text: Finalement, le projet de territoire est confié à l'architecte-urbaniste Denys Pradelle qui définit une zone centrale protégée (faune, flore, espace naturel…) où, notamment, tout acte de chasse est interdit, et une zone périphérique plutôt destinée au développement touristique.


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text: Après de nombreuses hésitations à propos de sa surface ou des priorités données à la nature et aux hommes, le parc national est né en 1963, premier parc national français. Le parc est créé par le décret du .


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text: En 1968, la notion d'inviolabilité du cœur du parc est menacée par un projet de développement touristique. Le promoteur Super-Tignes, après l'échec d'un premier projet, propose la réalisation d'une nouvelle station dans le vallon du ruisseau de Thorens, dans la vallée des Belleville. Le projet prévoit une station de ski à vocation internationale et le développement du domaine skiable dont une extension est envisagée sur le glacier de Chavière pour le ski d'été. Ce projet serait également complété par la création d'une station sur le versant mauriennais, dans le Val-Chavière (au-dessus de Modane).


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text: L'aménagement de ce domaine skiable sur le glacier de Chavière nécessite une décision du conseil d'administration (CA) du Parc, car le glacier est situé dans le cœur du parc. Le , le CA est saisi. Lors de la séance, il rejette un projet de développement situé à Tignes, le projet du Val-Chavière, mais demande un complément d'information pour l'extension sur le glacier pour la station de Val Thorens. Lors d'une nouvelle séance, le , un nouveau projet est présenté. Si dans un premier temps les membres du CA étaient peu favorables à cette extension, il semble que cette fois, le président du Parc, Pierre Dumas, secrétaire d'État au tourisme et maire de Chambéry, révise son jugement et soit favorable. En mars, le conseil général de la Savoie vote son soutien au projet, suivant la motion du président et maire de Saint-Martin-de-Belleville, Joseph Fontanet.


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text: En 1970, dans un contexte d'élections cantonales, le promoteur de la station annonce la création de . En , le premier ministre Jacques Chaban-Delmas donne son accord pour l'édification de la station. Une opposition se mobilise et un groupe d'écologistes porte l'affaire devant le Conseil d'État pour non-respect de l'article 15 du règlement du parc, à savoir le principe d'inviolabilité du cœur du parc. Le président Pompidou confirme la construction de la station. Toutefois, le , en conseil des ministres, il déclare : « La France a l'immense chance de disposer de vastes espaces admirables dans leur diversité. Une action déterminée contre les "nuisances" fait partie de la politique d'environnement. Son objet est de faire que la société de demain soit humaine ». Cette déclaration est comprise comme une garantie de l'inviolabilité du cœur du parc. Les travaux de la station de Val Thorens peuvent débuter, mais sans l'extension sur le glacier.


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text: En 2013, les habitants sont consultés à propos de la nouvelle charte d'adhésion. Malgré de nombreux compromis, vingt-six des vingt-neuf communes la rejettent, pointant un mille-feuille administratif contraignant et un développement des activités touristiques hivernales défavorisé.