title: Séleucides

text: L'armée est formée de colons ("katoikoi"), majoritairement gréco-macédoniens bien qu'on trouve aussi des Thraces ou des Agrianes, qui forment la réserve opérationnelle. Ils accomplissent un service militaire en échange de la cession d'une terre. Comme en témoignent les effectifs alignés à Raphia et à Magnésie, l'armée compte aussi de nombreux mercenaires, recrutés de manière permanente ou le temps d'une campagne. Mais il convient de distinguer les mercenaires indigènes (Lydiens, Phrygiens, Ciliciens, Perses, Mèdes, Carmaniens, etc.) et ceux originaires d'autres pays (archers crétois, thuréophores grecs, Galates, Scythes, etc.). Certains États alliés peuvent également fournir des troupes. On peut en effet trouver des Cappadociens, des Arméniens, des Pontiques et des Arabes.


title: Séleucides

text: L'intendance de l'armée est dirigée par le "logistérion stratiôtikon" qui siège à Apamée. Institution essentielle de l’administration militaire, elle s'occupe des aspects matériels et techniques : approvisionnement, remonte, fourniture d’armes, logement des soldats, etc.. Enfin des haras royaux ("hippotropheia") sont attestés, les plus renommés étant celui d'Apamée et de Médie.


title: Séleucides

text: Contrairement à la thalassocratie lagide, les Séleucides ne disposent pas d'une flotte de guerre conséquente. Au début de l'ère séleucide, la façade maritime occidentale s'avère relativement réduite, alors que la lutte contre les Lagides se déroulent d'abord dans de grandes batailles terrestres. La flotte des premiers séleucides est donc formée de navires locaux de taille modeste. Ainsi, dans les grandes cités portuaires des rives orientales de la Méditerranée, Séleucie de Piérie et Laodicée, sont stationnés seulement quelques navires de guerre. Il existe également une flottille dans le golfe Persique, où des bases séleucides ont été retrouvées et dont le port principal est Antioche en Susiane. L'essor de Pergame au milieu du oblige les Séleucides à entretenir une flotte permanente sur le modèle des autres grands États hellénistiques. La flotte compte dès lors des trières, des tétrères (ou quadrirèmes) construites à Rhodes, et des pentères (ou quinquérèmes). Elle tire avantage des forêts de cèdres en Syrie et en Phénicie. Néanmoins, elle n'a jamais possédé de grosses unités comme les Antigonides et les Lagides qui se sont livrés une course au gigantisme. La flotte séleucide est réorganisée par Hannibal Barca en personne, peu avant le déclenchement de la guerre antiochique. Elle aligne à cette époque une centaine de navires dont quelques-uns sont gigantesques. Pour autant Antiochos III doit se replier après ses défaites face aux flottes conjointes de Pergame, de Rhodes et de Rome à partir de 190 le long du littoral méridional d'Asie Mineure. L'espace maritime séleucide se limite alors de nouveau aux eaux syriennes et phéniciennes. Par le traité d'Apamée, Antiochos voit sa flotte réduite à dix « navires cataphractes » (lourds). La dernière grande flotte a été formée par Antiochos pour occuper Chypre en 168 durant la sixième guerre syrienne.


title: Séleucides

text: Le royaume ne comprend aucune administration centrale qui organiserait et planifierait une politique économique globale, comme c'est le cas dans une certaine mesure pour le royaume lagide. La fiscalité n'est pas homogène, s'exerçant différemment en fonction de la nature de la domination. Par exemple en Anatolie, l'exploitation des terres agricoles, surveillée par des garnisons, requiert un tribut ou "phoros". Les cités paient annuellement des taxes ("syntaxis") sur leurs productions et leurs activités. Dans les Hautes satrapies, les prélèvements sont ponctuels et variables : il peut s'agir du prélèvement en nature comme à l'époque des Achéménides (métaux, céréales, éléphants, chevaux, etc.) ou en argent. Mais dans ces régions il s'avère que l'on connait davantage les modalités du prélèvement en temps de guerre qu'en temps de paix.


title: Séleucides

text: Les satrapes se trouvent à la tête d'une armée de fonctionnaires chargés des affaires fiscales et financières. Les impôts, une fois prélevés, sont placés dans des trésoreries ("gazophylaquies") pour éviter les longs et périlleux trajets. Les finances des cités soumises à la royauté sont placées sous le contrôle d'un "épistate". Les finances de certains sanctuaires, quand ils ne sont pas autonomes, sont elles aussi étroitement surveillées par le pouvoir royal.


title: Séleucides

text: L'essentiel de la terre royale (ou "chôra basiliké") est répartie en grands domaines fonciers. Héritages des Achéménides, ces domaines sont exploités par des paysans, les "laoi", sous la direction d'intendants. Mais certaines communautés peuvent jouir de leur territoire en l'exploitant tout en restant sujets aux impôts royaux. Quelques cités grecques d'Anatolie obtiennent par ailleurs des exemptions fiscales afin que leur loyauté soit assurée.


title: Séleucides

text: La fondation de cités en "Syria Séleukis", en Anatolie intérieure, en Mésopotamie ou en Bactriane a un impact économique important, car elle permet la mise en valeur de ces territoires et de modifier les modes de production. Les souverains politiques ont certainement mené une politique fiscale, certes héritée des Achéménides, mais qui montre une adaptation aux modèles civiques. L'organisation économique suit donc davantage une logique territoriale qu'une logique centralisée.


title: Séleucides

text: Le territoire royal est soumis à une taxation sur la richesse produite qui pèse en premier lieu sur les cités. Comme sous les Achéménides puis Alexandre, les cités, principalement celles d'Anatolie, sont soumises à des prélèvements fiscaux. Selon une distinction opérée par le conquérant macédonien, la terre royale (ou "gê basiliké") est soumise au tribut (ou "phoros") tandis que les cités paient une taxe (ou "syntaxis"). Les "syntaxeis", terme euphémique, évoqueraient l'idée d'une taxe payée « volontairement » dans le cadre d'une alliance.


title: Séleucides

text: Le trésor royal (ou "basilikon") intervient donc pour la taxation des cités mais aussi pour les exemptions fiscales ou la redistribution des fonds à ces mêmes cités. Les exemptions totales de tribut (ou "aphorologesia") restent rarement évoquées par les sources. On connait celle qu'Antiochos III a accordé en 203 av. J.-C. à la cité de Téos en Ionie après qu'elle a été prise aux Attalides. Les exemptions partielles sont connues à travers le cas d'Héraclée du Latmos qui reçoit des privilèges de la part d'Antiochos III et son stratège Zeuxis. Ces exemptions peuvent être motivées par les difficultés économiques qui découlent de la guerre. C'est le cas à Sardes lorsque la cité est reprise à Achaïos II en 213. Elles peuvent également être accordées à des "ethnè" comme celui des Juifs de Judée.


title: Séleucides

text: Par ailleurs le trésor royal peut participer directement au financement de constructions monumentales ou d'aménagements urbains, manière pour les souverains de démontrer leur évergétisme envers les cités. Il peut s'agir de dons en argent, c'est par exemple le cas à Héraclée du Latmos, dans une région disputée aux Attalides, où Antiochos , par l'intermédiaire de Zeuxis, s'engage à financer la construction d'un aqueduc. Il peut aussi s'agir de dons en nature, du blé ou de l'huile d'olive, comme c'est aussi le cas pour Héraclée. Le blé provient des greniers royaux et permet de mettre fin à une crise alimentaire. Le don de blé opéré à la même époque par Laodicé III à Iasos répond à une autre volonté : celle de transformer le blé en valeur monétaire. Quant au don d'huile, il répond à une difficulté commune à nombre de cités en termes d’approvisionnement. Sardes se voit aussi par exemple fournir de l'huile en 213.


title: Séleucides

text: Finalement ces redistributions effectués par le "basilikon" permettent de renforcer la loyauté des cités en s'inscrivant dans la durée, à la différence d'actes d'évergétisme plus ponctuels. Les cités deviennent dès lors dépendantes de la royauté en cela qu'elles se voient garantir leur statut même de "polis" grâce à ces dons.


title: Séleucides

text: La politique monétaire des premiers Séleucides s'inscrit dans la continuité de celle initiée par Alexandre qui a ouvert des ateliers monétaires dans tout l'empire. La grande nouveauté apportée en Orient par la conquête macédonienne est l'adoption d'une monnaie « comptée » ou « numéraire », c'est-à-dire d'une monnaie constituée de pièces de métal dont la valeur n'est pas parfaitement équivalente à la quantité de métal (or, argent, bronze), au contraire des monnaies pesées, et se voit garantir par une autorité politique. Il existe en outre une monnaie « fiduciaire » en bronze ou en alliage cuivré, apparue en Grèce au , utilisée pour les usages du quotidien, dont la valeur nominale est largement supérieure à la valeur métallique. Son usage rencontre certaines résistances comme en Babylonie.


title: Séleucides

text: La monnaie numéraire n'est pas utilisée en Mésopotamie et dans les provinces iraniennes avant la période hellénistique. Alexandre fonde ainsi deux ateliers monétaires à Babylone, l'un servant au niveau de la satrapie à la production du numéraire pour les dépenses de la royauté, l'autre servant à produire des monnaies d'argent d'étalon attique pour payer les soldats. Les premiers Séleucides mettent en place une politique monétaire cohérente en établissant des ateliers à Séleucie du Tigre, à Ecbatane et à Bactres, l'atelier de Babylone et les émissions mixtes étant bientôt abandonnés. Le système est basé sur l'étalon attique, permettant à toutes les monnaies de même étalon produites en dehors du royaume d'avoir cours. L'usage de cet étalon semble répondre à l'expansion séleucide en Anatolie où il a déjà cours. Ce système dit « ouvert » se différencie fondamentalement de celui des Lagides qui auraient interdit l'usage de toutes autres monnaies que celles émises par les ateliers royaux. Enfin, les Séleucides imposent l'usage d'une monnaie fiduciaire en bronze produite dans les ateliers du Séleucie du Tigre. Elle sert pour les petits achats du quotidien et se répand dans les garnisons et les cités, mais son usage rencontre au départ des résistances en Babylonie d'autant plus que la région connait une grave crise sociale sous Antiochos. Le cas de la Babylonie montre en tout cas une poursuite de l'utilisation de métal pesé comme instrument et étalon des échanges, suivant les traditions de la région.


title: Séleucides

text: Certains historiens modernes considèrent que les Séleucides ont mené une véritable politique monétaire à l'échelle du royaume, et pas simplement de manière bilatérale entre le royaume et les communautés. Ainsi des monnaies d'argent, émises à Séleucie du Tigre, ont été retrouvées en grand nombre en Anatolie. Ce qui tendrait à prouver que les rois ont une vision globale car les monnaies auraient servi à honorer les dépenses royales (paiement des soldats, évergétisme, aménagements urbains, etc.) là où elles apparaissent.


title: Séleucides

text: Jusqu'au milieu du , le royaume séleucide se trouve au cœur des voies commerciales reliant l'Europe aux mondes chinois et surtout indien. C'est probablement pour assurer la sécurité de ses échanges que Séleucos conclut un traité de paix en 305 av. J.-C. avec l'empire Maurya. Les premiers Séleucides ont par ailleurs ordonné des missions d'exploration géographique et commerciale en mer Caspienne, au-delà du Syr-Daria, dans le golfe Persique et sur le Gange. Les Séleucides contrôlent les routes terrestres qui passent par l'Iran, la plus empruntée étant alors celle partant depuis l'Inde vers la Gédrosie, la Carmanie, la Perside et la Susiane. La route longeant la côte septentrionale de la mer Caspienne par la Bactriane, la future route de la soie, n'est pas très fréquentée à l'époque par les marchands et les Séleucides n'ont jamais véritablement contrôlé sa partie occidentale. Les routes maritimes sont davantage fréquentées et convergent par voie fluviale à Séleucie du Tigre, le comptoir de toutes les marchandises en provenance d'Orient. Une première route maritime passe par la partie orientale du golfe Persique via les ports séleucides dont Antioche de Perside et Antioche de Susiane. Une seconde route maritime longe la partie arabe, du golfe Persique ; elle est complétée par une route terrestre qui borde la même côte sous le contrôle des tribus arabes dont les Gerrhéens. La situation stratégique de l'Arabie explique qu'Antiochos III ait mené une expédition contre Gerrha en 205. Héritage de l'époque achéménide, les routes terrestres sont dotées de relais permettant aux voyageurs de faire une halte. Le royaume compte quelques grands ports maritimes d'exportations : Séleucie de Piérie, Laodicée sur mer ainsi que les ports phéniciens (Tyr, Sidon, Arados) à partir de la fin du


title: Séleucides

text: Le commerce des produits de luxe en provenance d'Orient et d'Arabie connait donc un essor sous les Séleucides : gemmes, textiles précieux (soie, coton), essences rares (myrrhe, costum), épices (cannelle de Chine, curcuma, gingembre), ivoire, orfèvrerie, etc. De nouveaux produits arrivent en Europe en provenance des mondes indiens et chinois : coton, citron, sésame, noix d'Orient, datte, figue, canard et bœuf d'Asie. Certaines régions du royaume séleucide possèdent des matières premières ou produisent des biens manufacturés qui sont échangés dans tout le monde hellénistique et au-delà, en Italie notamment :


title: Séleucides

text: Les volumes ainsi que les prix des produits échangés demeurent mal connus. Les précisions sont plus nombreuses au sujet du commerce du blé, vitale pour les populations. Le royaume est en effet parfois contraint d'importer du blé pour faire face à des pénuries depuis des pays voisins : royaume du Bosphore en premier lieu, Thrace et Égypte. Ces achats sont connus par des décrets de cités grecques et quelques témoignages littéraires. Le commerce de produits manufacturés entre États hellénistiques reste relativement modeste, car il concerne d'abord les articles de luxe dont la demande est, par définition, faible et irrégulière.


title: Séleucides

text: L'esclavage parait avoir été bien établi dans certains régions du royaume. C'est une institution ancienne en Babylonie, la royauté y prélevant un impôt spécifique (ou "andrapodiké") sur la vente des esclaves ; c'est probablement aussi le cas en Phénicie. Dans les cités grecques d'Anatolie, la main d’œuvre servile est largement employée. Mais dans le reste du royaume, comme d'ailleurs en Égypte ptolémaïque, l'importance de la main d’œuvre paysanne indigène (les "laoi") ne rend pas indispensable l'emploi d'une main d’œuvre servile. Pour autant les colons gréco-macédoniens possèdent des esclaves pour assurer les tâches domestiques. Ils proviennent des prises de guerre, de la piraterie, du brigandage et principalement du trafic régulier avec les peuples voisins : Scythes, Sarmates, Arméniens, Celtes. Il existe aussi des esclaves d'origine locale : orphelins et anciens serfs vendus par leurs maîtres.


title: Séleucides

text: L'immensité géographique du royaume séleucide a créé un agrégat de peuples divers, tels que les Grecs, les Lydiens, les Arméniens, les Juifs, les Phéniciens, les Babyloniens, les Perses, les Mèdes, etc. La nature impériale de ces territoires a encouragé les souverains séleucides à mettre en œuvre une politique d'unité linguistique, déjà initiée par Alexandre, même si le grec est d'abord une langue administrative. L'hellénisation a été rendue possible par la fondation de cités bâties sur le modèle grec, ou la refondation de cités désignées par des noms grecs plus appropriés : Antioche, Séleucie, Apamée, Laodicée. La synthèse des idées culturelles, religieuses et philosophiques entre Gréco-Macédoniens et indigènes a connu divers degrés de succès, ce qui s'est traduit par des périodes de paix mais aussi des rébellions dans les différents territoires de l'empire.


title: Séleucides

text: La colonisation permet de favoriser l'hellénisation tout en facilitant l'assimilation des communautés autochtones. Socialement, cela conduit à l'adoption des pratiques et des coutumes grecques par les classes indigènes instruites désireuses de faire carrière dans la vie publique. Dans le même temps, la classe gréco-macédonienne dominante a progressivement adopté certaines traditions locales. Beaucoup de cités existantes ont commencé, parfois par obligation, à adopter la culture, la religion et le fonctionnement politique hellénique, même si les souverains séleucides ont par exemple incorporé les principes de la religion mésopotamienne afin d'obtenir le soutien des populations locales.


title: Séleucides

text: Le site d'Uruk en Babylonie constitue un cas intéressant d'étude des relations entre élites grecques et élites indigènes. Le site connaît dans la seconde moitié du une importante activité de construction, avec l'érection de nouveaux sanctuaires dans la plus pure tradition mésopotamienne. Certains notables locaux adoptent un nom grec à côté de leur nom babylonien, à l'image d'Anu-uballit qui reçoit le nom grec de Nikarchos, apparemment octroyé par Antiochos, et d'un autre Anu-uballit légèrement plus tardif, qui reçoit aussi le nom grec de Kephalon. Deux tombes riches exhumées au voisinage de la ville indiquent là encore que les élites locales ont adopté des éléments grecs, puisqu'on y a trouvé notamment une amphore à vin grecque, des strigiles ou encore une couronne composée de feuilles d'olivier en or. Cependant les savants de Babylonie, issus de la classe sacerdotale, sont surtout connus pour leurs activités intellectuelles, couchées sur des tablettes d'argile inscrites de signes cunéiformes, qui s'inspirent des traditions babyloniennes ; il les renouvèlent parfois comme dans le cas de l'astronomie. Une pénétration de la langue hellénique est attestée dans la région, au moins à partir du Un corpus composé d'une vingtaine de tablettes, le "Graeco-Babyloniaca", avec une face en grec ancien et une autre en sumérien, pourrait en effet signifier, entre autres interprétations, que les scribes babyloniens apprennent le sumérien en utilisant l'alphabet grec plutôt que l'araméen. L'usage du grec par les élites dirigeantes de Babylonie n'a pas altéré le dynamisme de l'araméen, la langue de la chancellerie achéménide. La majorité de la population de Mésopotamie, et même déjà de Judée, parle alors l'araméen. Il convient d'y ajouter l'élyméen et les diverses langues anatoliennes (lydien, carien, lycien, etc.).


title: Séleucides

text: De nombreuses religions sont pratiquées dans le royaume séleucide : polythéisme grec, cultes mésopotamiens, mazdéisme, judaïsme, culte de Cybèle et des Baals syriens, etc. Apollon étant considéré comme l'ancêtre légendaire de la dynastie, ses sanctuaires ont été soutenus par le trésor royal, comme ceux de Delphes, Délos, Claros (près de Colophon) et surtout de Didymes (près de Milet), dont le temple qui a été détruit par les Perses en 479 av. J.-C. est refondé à partir de Séleucos, probablement sous l'influence de Déodamas de Milet. Ce sanctuaire, dédié aussi à Artémis, fait partie avec Delphes des sites oraculaires grecs les plus importants : après qu'une prophétesse ait cherché l'inspiration à la source de l'adyton, les prophéties sont formulées en vers hexamètres par un prêtre. À Daphnè, le « faubourg » d'Antioche, Séleucos fait ériger un sanctuaire (le "Daphneion") dédié à Apollon et à Artémis ; il abrite une célèbre statue du dieu sculptée à sa demande par Bryaxis. Ces sanctuaires possèdent tous de vastes domaines exploités par des communautés paysannes et sont soumis à des taxes royales.


title: Séleucides

text: Un syncrétisme religieux s'opère entre les divinités grecques et le mazdéisme pratiqué dans le monde iranien. Zeus est ainsi assimilé à Ahura Mazda, Artémis à Anahita et Héraclès à Verethragna. Le culte d'Héraclès se répand particulièrement en Iran grâce à l'image de puissance associée au héros et à la parenté spirituelle avec la déification des roi-héros. Ce culte est attesté par un relief rupestre situé dans un lieu déjà hautement symbolique sous les Achéménides. Le relief, typiquement grec, est sculpté au pied d'une falaise du mont Behistun dans la province de Kermanshah. Il représente Héraclès nu reposant sur une peau de lion, une coupe à la main, au pied d'un olivier. Les armes du héros sont à proximité immédiate : arc et carquois suspendus à l'arbre, massue posée à ses pieds. Une inscription en grec révèle que la statue a été achevée en 153 en l'honneur du gouverneur séleucide de la satrapie.


title: Séleucides

text: La religion mésopotamienne reste très vivace et connait une forme de syncrétisme avec le panthéon grec : Marduk (Baal-Marduk) est ainsi assimilé à Zeus, Nabû à Apollon. Les nouveaux sanctuaires d'Uruk érigés à cette époque ainsi que celui de Babylone, l'Esagil dédié à Marduk, sont d'importants lieux sacrés et des centres de savoirs, proches en cela du Mouseîon d'Alexandrie. Ils ont livré de nombreuses tablettes en akkadien. Il est attesté que les rois séleucides ont honoré le culte babylonien. Ainsi Antiochos, durant son séjour à Babylone en 187, effectue des rituels et sacrifices notamment dans le temple de l'Ésagil. Dans la Susiane voisine, un corpus d'inscriptions indique que les membres de l'importante communauté grecque locale affranchissent des esclaves en les vouant à la déesse Nanaya, une autre figure de la tradition religieuse mésopotamienne.


title: Séleucides

text: Le judaïsme connaît quant à lui une profonde querelle entre les tenants de la tradition et ceux de l’hellénisation. Elle aboutit à la révolte des Maccabées au , déclenchée sous le règne d'Antiochos. Le Temple de Jérusalem est à cette époque consacré à Baalshamin, une divinité phénicienne, et placé sous l'autorité mixte de Juifs, de Grecs et d'Orientaux hellénisés. Les Juifs « modernistes » continuent à vénérer Yahweh dont un autel subsiste dans le temple. Cette politique religieuse fait dire aux textes qu'Antiochos a conduit une « hellénisation forcée » de la Judée, au contraire des Lagides, plus tolérants. Il est vrai que cette transformation du temple répond à une volonté syncrétiste favorable aux colons militaires de la citadelle de Jérusalem, alors majoritairement syro-phéniciens. Mais elle suscite une forte agitation chez les Juifs, exacerbée par le poids de la fiscalité et la résistance aux mœurs grecques. C'est dans ce contexte qu'Antiochos promulgue un édit en 167, appelé édit de persécution, qui ordonne d'abolir la Torah dans le sens le plus large : foi, traditions, mœurs. Cette persécution ne semble pas motivée par un fanatisme anti-judaïque qu’exclurait son épicurisme, ni par la volonté d'imposer les cultes grecs. Il agirait d'abord de mettre fin à une révolte locale : l'édit ne concerne en effet ni la Samarie, ni les Juifs de la diaspora. Là où Antiochos commet une grave maladresse, c’est lorsqu'il ne comprend pas qu’abolir la Torah ne prive pas seulement les Juifs de leurs lois civils, mais conduit aussi à l’abolition du judaïsme. La révolte des Maccabées que cela provoque aboutit à la quasi-indépendance de la Judée : en 140, Simon Maccabée est proclamé « grand prêtre, stratège et ethnarque » à titre héréditaire, marquant le début de la dynastie des Hasmonéens, fondateurs d'un nouvel État juif hellénisé.


title: Séleucides

text: L'œuvre artistique la plus célèbre de l'époque séleucide est la statue en bronze de Tyché sculptée par Eutychidès, un élève de Lysippe, sous le règne de Séleucos. La statue, aujourd'hui disparue mais dont il reste des répliques, s'est tenue à Antioche comme symbole de la cité. La divinité tutélaire de la Fortune évoque aussi les conditions favorables qui ont permis à Séleucos de bâtir un immense empire dans les temps troublés des Diadoques. La statue représente la déesse assise sur une pierre et portant une couronne surmontée de tours. La déesse est donc à la fois une représentation de Tyché et l'allégorie de la cité d'Antioche ; à ses pieds est couché un personnage masculin qui est la personnification du fleuve Oronte. La statue a ensuite été imitée par plusieurs cités du royaume pour leurs représentations de Tyché. Par ailleurs, Bryaxis, un sculpteur grec renommé au service des Diadoques, s'est vu commandé par Séleucos une statue colossale d'Apollon, représentée sur une monnaie d'Antiochos, pour le temple de Daphnè près d'Antioche, ainsi qu'une statue en bronze le représentant.


title: Séleucides

text: Contrairement à l'Égypte ptolémaïque dont la capitale Alexandrie fait figure de « nouvelle Athènes », le royaume séleucide ne dispose pas d'un centre culturel unique. Cela est dû en partie au fait que la cour royale est itinérante en raison de l'immensité de l'empire. Il manque donc une grande institution du savoir, comme l'a été la Bibliothèque d'Alexandrie, même s'il existe une bibliothèque royale à Antioche à partir d'Antiochos. Cette bibliothèque a été fondée sous la responsabilité du poète Euphorion de Chalcis, invité à la cour séleucide autour de 221. D'autres sages et penseurs séjournent à la cour. Les rois gardent notamment auprès d'eux de grands médecins, comme Érasistrate, médecin personnel de Séleucos, et ses disciples dont Apollophane, médecin d'Antiochos . Le prêtre et astrologue chaldéen Bérose a écrit au nom d'Antiochos une "Histoire de Babylone" en grec. Cette œuvre, à la chronologie fantaisiste, mentionne l'existence des jardins suspendus de Babylone dont la description détaillée est notamment connue grâce à Flavius Josèphe. L'historicité de cette merveille du monde antique demeure sujette à débat.


title: Séleucides

text: Souverains d'ascendance européenne régnant sur l'Asie, les Séleucides occupent une place originale dans l'histoire antique. Dominant un territoire immense à l'origine, doté d'une forte diversité ethnique, linguistique et religieuse, la royauté doit régler des problèmes administratifs mais aussi civilisationnels, avec notamment la question de l'hellénisation, imposée ou consentie par les élites indigènes. Face à la fragmentation politique, entre terre royale, principautés dynastiques et sacerdotales ou cités (polis), la figure du roi est la seule garante de l'unité de l'empire. Les relations entre la royauté et les différentes communautés revêtent donc une importance toute particulière.


title: Séleucides

text: En plus de l'expansion parthe et romaine, le royaume a été aux prises avec des révoltes de gouverneurs et à des rébellions sécessionnistes en Perside, en Susiane et en Bactriane notamment. Pour autant, ce phénomène n'aurait pas directement participé à la désintégration de l'empire. Certains historiens estiment d'ailleurs que ce phénomène, structurel et non conjoncturel, participe à la revitalisation des empires et à la légitimation du souverain par la reconquête militaire. Mais il est vrai que la domination séleucide s'exerce de manière inégale à l'intérieur même des frontières du royaume.


title: Séleucides

text: Une tradition veut que les Romains aient réussi là où ont échoué les Séleucides. Dans son "Éloge de Rome", Aelius Aristide, un Grec de Bithynie vivant au , explique que l'Empire romain se fonde sur un ensemble unique et cohérent grâce à la diffusion de la citoyenneté romaine. Les élites locales trouveraient un intérêt à collaborer avec le pouvoir romain grâce aux privilèges accordés par l'acquisition de la citoyenneté, alors que l'Empire est lui aussi confronté à l'immensité de son territoire et à la faiblesse numérique du personnel administratif. Dans le royaume séleucide, les autochtones s'inscrivent plutôt dans une collaboration, quand elle est consentie, avec l'autorité royale ou satrapique dans le cadre de la poliadisation. L'armée séleucide, qui comprend de nombreux contingents indigènes, apparait comme un autre vecteur d'intégration et d'hellénisation.


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text: L'état des recherches actuelles (2011) permet d'envisager l'impact de la domination séleucide dans les différents territoires du royaume avec l'étude de la poliadisation, de l'intégration économique, des structures de production et de la monétarisation des échanges. Finalement, les modes d'occupation des territoires ont été transformées par rapport à l'époque achéménide avec la fondation de colonies agricoles, de villes nouvelles et une nouvelle hiérarchisation des centres urbains dans la continuité de la politique initiée par Alexandre le Grand.


title: Séleucides

text: Certains historiens modernes considèrent que les Séleucides auraient fondé un véritable empire en s'inscrivant dans les pas tracés par les Achéménides et Alexandre le Grand. La notion même d'« empire » suscite encore de nos jours des appréciations différentes. Certains historiens définissent l'empire comme « un appareil décentralisé et déterritorialisé de gouvernement qui intègre progressivement l'espace du monde entier » ; définition qui pourrait donc s'appliquer, à son échelle, à l'empire ("archè") séleucide. Une autre définition d'« empire » est possible au regard d'une analyse comparée à travers l'Antiquité et le Moyen Âge qui fait apparaître cinq caractéristiques communes : continuité historique ; pouvoir central issu du commandement militaire ; mise en relation de(s) centre(s) avec les périphéries ; prétention à l'universalisme ; domination d'espaces étendus marqués par une diversité ethnique, politique et culturelle. Là aussi cette définition pourrait caractériser l'empire séleucide. D'autres historiens considèrent que le « centre » de l'empire séleucide serait en Mésopotamie, avec la Babylonie pour cœur politique, alors que l'Anatolie serait une « périphérie » à l'image de l'Asie centrale. On peut rétorquer que jusqu'au règne d'Antiochos, le royaume ne possède pas de centre politique fixe et que la cour est itinérante, et que si le royaume possède bien un « centre » il s'agirait plutôt de la "Syria Séleukis", devenue une « nouvelle Macédoine ».


title: Séleucides

text: Selon l'historiographie traditionnelle, l'empire séleucide serait marqué par une faiblesse structurelle inhérente à l'immensité de son territoire et à son manque d'unité politique ou culturelle. Mais ces deux principes sont parmi les critères qui caractérisent les empires à travers l'histoire. D'autres puissants empires n'ont pas exercé d'autorité uniforme sur tout leur territoire comme les empires néo-assyrien et carolingien, où là aussi certains régions sont contrôlées de manière directe et d'autres de manière indirecte. Les Séleucides n'auraient pas disposé de moyens humains et techniques suffisants pour administrer un royaume aussi vaste, expliquant qu'il se soit inexorablement démantelé. Mais il faudrait peut-être considérer le royaume comme un structure déterritorialisé dont l'unité reposerait sur un rapport original entre le roi et les communautés. Finalement, le royaume séleucide peut être comparé à un empire colonial, mais sans l'influence exercée par une métropole.


title: Séleucides

text: Plusieurs tableaux mettent en scène Séleucos sous le règne d'Alexandre le Grand, Antiochos durant la guerre contre les Romains, Antiochos durant la révolte des Maccabées ainsi qu'Antiochos empoisonnant sa propre mère, Cléopâtre Théa. Ce dernier épisode a d'ailleurs inspiré Corneille pour sa pièce "Rodogune", d'après Rhodogune, une princesse parthe. Plutarque, ainsi que d'autres auteurs antiques, racontent une histoire sentimentale se déroulant à la cour séleucide : Antiochos serait tombé fou amoureux de Stratonice, fille de Démétrios "Poliorcète" et seconde épouse de Séleucos. C'est le médecin personnel du roi, Érasistrate, qui lui apprend que son fils se meurt littéralement d'amour pour sa jeune épouse. Antiochos finit par l'épouser avec le consentement de son père. Cette union arrive opportunément au moment où Antiochos reçoit le titre de corégent du royaume et la gouvernance des Hautes satrapies. Cet épisode, plus ou moins légendaire, a inspiré plusieurs générations de peintres.


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text: Ouvrages généraux


title: Séleucides

text: Institutions


title: Séleucides

text: Territoires


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text: Culte royal


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text: Guerre et armée


title: Séleucides

text: Économie et numismatique


title: Séleucides

text: Archéologie


title: Séleucides

text: Historiographie


title: Jan Šimák

text: Jan Šimák est un footballeur international tchèque né le à Tábor.


title: Jan Šimák

text: Il porte le club de Basse-Saxe jusqu'au plus haut niveau, la Bundesliga, lors de la saison 2001-2002, grâce à ses 18 buts. Après l'interlude décevant d'un an au Bayer Leverkusen, il revient à Hanovre.  Fragilisé psychologiquement par le professionnalisme, il songe même à arrêter sa carrière.


title: Jan Šimák

text: Il retrouve un peu de confiance pendant la saison 2004-2005, et surtout la stabilité sur le plan sportif, jouant même la Ligue des champions.


title: Jan Šimák

text: Il est transféré en au VfB Stuttgart. Šimák s'engage pour un an et demi avec le 1. FSV Mayence 05 le pour cent mille euros.


title: Jan Šimák

text: En fin de contrat en 2011, il n'est pas conservé et se retrouve sans club.


title: Britannique

text: Britannique peut faire référence :


title: Jiří Štajner

text: Jiří Štajner est un footballeur international tchèque né le à Benešov en Tchécoslovaquie.


title: Jiří Štajner

text: Joueur d'Hannover 96. Cet attaquant a été prêté durant la saison 2003/2004 au Sparta Prague, après avoir été vendu par le Slovan Liberec à Hannover 96. De à , il aura marqué 12 buts en Bundesliga pour les rouges.


title: Jiří Štajner

text: Il a été sélectionné 37 fois en équipe nationale et a marqué 4 buts en équipe nationale.


title: Jiří Štajner

text: Il a participé à l'aventure du Sparta en Ligue des champions, atteignit les 1/ de finale en 2003-2004 : il aura joué les huitièmes de finale de Ligue des champions contre le Milan AC, il a marqué un but mais n'a pu empêcher l'élimination de son équipe.


title: Lydie

text: La Lydie est un ancien pays d'Asie Mineure, proche de la mer Égée, dont la capitale était Sardes. Elle devient le cœur d'un royaume qui prend une grande importance politique durant la première moitié du , en particulier sous son principal roi, Crésus, qui est aussi son dernier puisqu'il est défait par les troupes perses conduites par Cyrus II vers 557 av. J.-C. Le terme reste appliqué à la région durant le reste de l'Antiquité, mais elle ne retrouve plus son autonomie politique, passant sous la domination des royaumes hellénistiques puis sous celle des Romains.


title: Lydie

text: La Lydie était une région occidentale de l'Asie Mineure, bordée au nord par la Mysie, au sud par la Carie, à l'ouest par l'Ionie et à l'est par la Phrygie. Le cœur de la Lydie se trouve autour de sa capitale, Sardes, dans la vallée de l'Hermos (aujourd'hui le Gediz), fleuve qui coule en direction de l’Égée, faisant de la région un axe de communication entre l’Anatolie centrale et le littoral anatolien occidental. La Lydie est bordée au sud par le mont Tmolos, qui la sépare de la vallée du Méandre, dont la région du cours moyen est parfois reconnue dans l'Antiquité comme une partie de la Lydie. Une autre région parfois incluse dans la Lydie par les textes antiques est la vallée du Caïque située au nord-ouest. En dehors de ces voies de communication naturelles, la Lydie est séparée des régions voisines par des montagnes ou du moins des régions hautes. C'est une région bien arrosée, traversée par de nombreux cours d'eau et disposant aussi de lacs (dont le lac Marmara, le lac Gygès ou la Coloe des Anciens), disposant de ressources abondantes en bois, pierre et or.


title: Lydie

text: Les origines des Lydiens et de la Lydie restent particulièrement obscures, même en comparaison avec les autres royaumes de la période. Le royaume lydien se développe durant l'âge du Fer (v. 1200-800 av. J.-C.) dans le centre de l'Anatolie occidentale, or cette région est mal connue pour la phase antérieure, l'âge du Bronze récent (v. 1500-1200 av. J.-C.). Les textes provenant du royaume hittite, la puissance majeure de l'Anatolie durant cette période, permettent d'y localiser deux royaumes qui sont liés à l'ensemble plus vaste nommé Arzawa : le Pays de la rivière Seha, qui occupe le cœur du futur royaume lydien, avec son centre autour du lac Marmara (sa capitale se trouvait apparemment sur le site de Kaymakçi), et celui de Mira, plus au sud-ouest, autour des vallées du Méandre et du Caÿstre. Les populations qui occupent ces régions sont généralement considérées comme parlant le louvite, une langue anatolienne, et sont désignées comme des Louvites. Ceux-ci ne sont pas des ancêtres des Lydiens, qui parlent certes une langue anatolienne apparentée au louvite, mais pas une langue qui descend de celle-ci. Il a donc été proposé que les Lydiens soient arrivés dans la région durant l'âge du Fer, alors que les royaumes de l'âge du Bronze récent disparaissent dans la foulée de la chute de l'empire hittite. Il a néanmoins été objecté à cela que la situation linguistique de la future Lydie durant l'âge du Bronze reste incertaine, et qu'il se pourrait très bien que le Pays de la rivière Seha ait déjà été occupé par des populations parlant le lydien ou un ancêtre de celui-ci. La situation est donc indéterminée. L'archéologie indique que la future capitale des Lydiens, Sardes, est déjà occupée durant l'âge du Bronze récent, mais c'est alors un site secondaire à l'échelle régionale.


title: Lydie

text: Les auteurs Grecs fournissent des récits sur les origines des Lydiens, qui sont écrits plusieurs siècles après les faits supposés, et qui demeurent impossibles à confirmer ou infirmer. Homère, dans son "Iliade" écrite vers la seconde moitié du , ne parle pas de Lydie, mais situe à sa place un pays appelé Méonie. Deux auteurs postérieurs, Hérodote () et Strabon (), disent que la Méonie est l'ancien nom de la Lydie. Un toponyme voisin de Méonie se trouve dans des textes d'époques hittites relatifs au Pays de la rivière Seha, ce qui pourrait confirmer l'ancien nom de la Lydie. Selon Hérodote (I, 7), la première dynastie qui gouverne les Méoniens est fondée par un certain Atys, dont le fils, Lydos, donne son nouveau nom aux Lydiens. L'historien grec évoque ensuite des rois Héraclides qui auraient dirigé la Lydie pendant 22 générations, avant la fondation de la dynastie suivante, celle des Mermnades.


title: Lydie

text: Les éléments fournis par l'archéologie sur la formation du royaume lydien restent limités. La fin de l'âge du Bronze voit l'abandon, peut-être accompagné de destructions, de plusieurs sites fortifiés de la future Lydie, dont le plus important, Kaymakçi. Sardes semble aussi connaître une destruction vers cette période mais elle n'est pas datable avec précision. Cela correspond à une période de grands troubles et de recompositions politiques et sociales affectant toute la Méditerranée orientale (l'« effondrement de l'âge du bronze ») dont la chronologie et les causes demeurent incertaines. Les lieux de peuplement principaux de la Lydie changent durant cette période, durant laquelle Sardes semble se développer. Se remarquent également des changements techniques, par exemple dans la production des briques et des céramiques. La culture matérielle présente comme à l'époque précédente des affinités à la fois avec les cultures d'Anatolie centrale (celles des Hittites puis des Phrygiens) et du monde égéen (celle de la civilisation mycénienne puis celle des cités ioniennes de la côte anatolienne).


title: Lydie

text: Selon Hérodote, les Étrusques seraient d'origine lydienne, mais des analyses linguistiques et génétiques laissent penser que cela ne peut être vrai que pour, peut-être, une partie de l'aristocratie étrusque, tandis que la majeure partie de ce peuple descend des villanoviens.


title: Lydie

text: Les rois de la dynastie mermnade, qui dirigent la Lydie d'environ 680 à 547/5 av. J.-C., ont une existence plus assurée, bien que les conditions de son accession au pouvoir nous échappent.


title: Lydie

text: Selon le récit rapporté par Hérodote (I 8-12) et d'autres auteurs Grecs après lui, la Lydie était dirigée par le roi Candaule, qui est renversé par un de ses serviteurs, Gygès, le fondateur de la lignée des Memnades. Celui-ci règne d'environ 680 à 644 av. J.-C. Vers 664, il fait face à l'invasion des Cimmériens, venus de l'est, qui ont fait tomber le royaume de Phrygie, la puissance dominante de l'Anatolie centrale. Des textes cunéiformes contemporains mis au jour à Ninive, la capitale de l'Assyrie, empire exerçant alors l'hégémonie sur la majeure partie du Moyen-Orient, indiquent que Gygès y a envoyé une ambassade demandant l'appui assyrien face aux Cimmériens. Il envoie quelques années plus tard des captifs cimmériens en Assyrie, ce qui indique qu'il a remporté des victoires. Néanmoins quelques années plus tard il suscite l'ire de la grande puissance en fournissant des mercenaires au roi égyptien Psammétique lors de son conflit contre l'Assyrie. Du côté occidental, Gygès fait peser une menace sur les cités grecques de la côte : Milet, Smyrne et Colophon. Le roi lydien avait également sollicité l'aval de l'oracle de Delphes lors de sa prise du pouvoir, l'avait reçu, et en retour gratifié le sanctuaire d'offrandes somptueuses. De fait c'est un roi riche et puissant, qui est manifestement parvenu à étendre la puissance lydienne. Il trouve la mort vers 645-644 face à une nouvelle attaque des Cimmériens conduits par leur roi Lygdamis.


title: Lydie

text: Son fils et successeur Ardys (v. 645-615 av. J.-C.) doit donc à son tour faire face à la menace cimmérienne, et se tourne à son tour vers l'Assyrie, avec laquelle les relations se sont améliorées. Des sources grecques postérieures indiquent que Sardes aurait alors été prise et pillées par les envahisseurs, et que d'autres peuples voisins, les Trères et les Lyciens, auraient également profité de la situation pour attaquer la Lydie. Hérodote rapporte aussi des attaques d'Ardys contre Priène et Milet. Le roi suivant, Sadyatte (v. 615-610 av. J.-C.) aurait conduit selon l'historien grec d'autres campagnes contre Milet.


title: Lydie

text: Alyatte (v. 610-560 av. J.-C.) amorce la phase d'expansion majeure du royaume lydien. Vers la fin du , la capitale phrygienne, Gordion, passe manifestement sous le contrôle de la Lydie, qui est alors la principale puissance de l'Anatolie occidentale et centrale. Il n'y a pas d'indication que cela se soit fait à la suite d'un conflit, et la nature de la domination lydienne sur la Phrygie reste indéterminée. Cela est rendu possible par la fin des raids cimmériens, alors que l'Assyrie s'est effondrée entre 626 et 609 face aux Babyloniens et aux Mèdes. Au nord, la Mysie est également passée sous domination lydienne. Sur la côte occidentale, après avoir apparemment eu des relations apaisées dans un premier temps avec les cités grecques, il conduit un raid victorieux contre Smyrne, et des offensives contre Milet et Clazomènes, ainsi que la Carie. Le roi lydien marie une de ses filles à Mélas, le tyran d’Éphèse. La Lydie ne parvient cependant jamais à instaurer une domination durable sur cette région. Alyatte effectue également des offrandes à Delphes. Hérodote rapporte ensuite un conflit entre la Lydie et un nouvel adversaire venu de l'est, les Mèdes conduits par leur roi Cyaxare. L'historien grec relate une bataille indécise sur le fleuve Halys, durant une éclipse solaire, qui se solde par une paix et le mariage de la fille d'Alyatte, Aryénis, avec le fils du roi mède, Astyage.


title: Lydie

text: Crésus (v. 560-547 av. J.-C.) est le plus connu des rois lydiens, et celui sous lequel ce royaume connaît son apogée, étant parfois désigné comme un « empire ». De nombreuses sources grecques mentionnent ce roi, qui porte manifestement un intérêt marqué à leur pays : il poursuit la politique d'offrande de ses prédécesseurs à Delphes, et l'étend à des sanctuaires de Sparte, Thèbes, Didymes, Éphèse, Smyrne, commandite des réalisations à des artistes renommés de Samos et de Chios. Cela ne l'empêche pas de mener une politique plus agressive vers l'ouest, et d'entrer en conflits contre Milet, Smyrne, Priène et Clazomènes. Il impose un tribut aux pays qu'il a vaincus, se constitue une flotte, amorçant la constitution d'un empire lydien. La majeure partie de l'Anatolie occidentale et centrale (les territoires à l'ouest du Halys) est sous sa coupe, à l'exception de la Cilicie et de la Lycie. Sa capitale, Sardes, devient alors une grande ville, reflétant la puissance nouvelle de la Lydie.


title: Lydie

text: Cette dynamique est cependant brisée par la défaite de la Lydie contre la Perse de Cyrus II, qui survient vers 547 av. J.-C. Ce conflit est peut-être déclenché par la victoire perse contre le roi mède Astyage, beau-frère de Crésus. Hérodote rapporte comment il sollicites les oracles d'Apollon de Delphes et d'Amphiaraos d'Oropos pour savoir si les dieux lui sont favorables, et dépêche diverses ambassades pour chercher l'appui de plusieurs puissances militaires de l’époque (Babylone, Égypte, Sparte). La bataille entre les deux armées, à Ptérie en Cappadoce, semble avoir été indécise, mais les troupes perses sont plus nombreuses que celles de la Lydie, qui se replient sur Sardes. Elles subissent une défaite sous les murs de la ville, qui est assiégée et tombe peu après. La capitale lydienne est cependant épargnée, de même que Crésus. Cyrus envoie ensuite ses troupes prendre le contrôle du reste de l'Anatolie occidentale, qui est annexée à son empire, avec Sardes comme capitale provinciale.Sardes est la capitale de la Lydie, et le seul centre urbain de cette région qui soit connu pour l'époque du royaume. Elle est située dans la plaine lydienne, entre le lac Marmara et les monts Tmolos, sur la rive sud du fleuve Hermos, à sa confluence avec le Pactole. Elle occupe une position stratégique sur des routes commerciales, sur un site aisé à défendre autour d'une acropole, en plus d'être proche de différentes ressources (bois et pierre dans les montagnes, eau des rivières et sources, terres arables de la plaine). Le site est occupé vers le milieu du , mais sa phase de croissance coïncide avec l'expansion du royaume lydien, au La ville est entourée d'une muraille qui couvre 108 hectares. Cet ouvrage puissant est large d'une vingtaine de mètres en moyenne, encore élevé de nos jours de 10-13 mètres par endroits. D'autres constructions monumentales avaient été érigées par les rois lydiens, mais elles ont disparu avec les différents réaménagements du site qui ont eu lieu après. D'importants travaux de terrassement ont eu lieu sur l'acropole vers le milieu du , peut-être pour supporter le secteur des palais et des temples principaux de la ville, connus par les textes. Parmi les bâtiments qui pourraient dater de cette époque mentionnés dans des textes se trouvent un « palais de Crésus » en briques d'argile, évoqué par Vitruve et Pline l'Ancien, un temple de Cybèle qui a brûlé en 498 av. J.-C., dont on a peut-être retrouvé des restes dans les sculptures de style archaïque réutilisées dans la synagogue d'époque romaine. Des résidences ont été dégagées dans la ville basse et dans des secteurs situés au-delà de la muraille. Elles sont construites en briques sur des fondations en gravats, avec des toits couvertes de paille et d'argile, parfois des tuiles dont des fragments ont été mis au jour sur le site (sans doute pour les maisons riches et les bâtiments publics). Elles comprennent plusieurs pièces disposées autour d'une cour. Des espaces de cuisine ont été identifiés, les autres pièces étant apparemment pluri-fonctionnelles. Les constructions extra-murales s'étendent notamment dans la vallée du Pactole où a été identifiée une forge, ainsi que des sculptures et fragments d'ornements architecturaux ayant pu appartenir à un temple d'Artémis. Les trouvailles archéologiques les plus nombreuses des alentours de Sardes (en particulier dans la vallée du Pactole) sont les nécropoles, notamment les tombes à tumulus et celles creusées dans la roche.


title: Lydie

text: Le cœur de la Lydie propose plusieurs types de ressources qui sont à la base de la richesse du royaume : une terre fertile traversée par plusieurs cours d'eau, des montagnes où se trouvent des forêts très boisées ainsi que des lieux d'extraction de pierre, aussi des zones de pâture dans les vallées. La vallée de l'Hermos constitue par ailleurs une voie de communication naturelle majeure entre l'Anatolie centrale et la côté de l'Anatolie occidentale. Mais le facteur déterminant pour la richesse des rois Lydiens est manifestement la présence de métaux précieux, avant tout de l'or, ou plus précisément de son alliage naturel avec l'argent, l'électrum, en particulier le long du Pactole (et plus largement le long des cours d'eau du versant nord du mont Tmolos), ce qui explique sans doute le développement de Sardes à cet endroit. Néanmoins des études modernes ont indiqué que le Pactole livre surtout de l'or pur à l'état naturel, ce qui est en contradiction avec les témoignages antiques et les frappes monétaires lydiennes en électrum ; en revanche l'électrum se trouve à l'état naturel en Troade, d'où provient peut-être le métal utilisé pour les frappes lydiennes.


title: Lydie

text: Quoi qu'il en soit l'activité métallurgique de la Lydie est avant tout documentée par ses monnaies en électrum puis en or et argent (voir plus bas). Il est probable que ces émissions monétaires aient stimulé le développement des techniques de raffinage des métaux, puisqu'elles comprennent souvent une portion d'or et d'argent différentes de celles qu'elles contiennent généralement à l'état naturel, ce qui résulte de manipulations permises par la maîtrises de la méthode de séparation de l'or et de l'argent, visant à réduire la part en or et augmenter la part en argent afin d'effectuer un profit lors de la frappe. Puis sous le règne de Crésus se développe un monnayage bimétallique or/argent, ce qui suppose une nouvelle avancée technique. Les fouilles d'ateliers métallurgiques situés le long du Pactole à Sardes (secteur PN) ont permis d'identifier la pratique des méthodes de cémentation et de coupellation.


title: Lydie

text: Les pièces de monnaie, ou plus exactement la monnaie frappée et signée (mais pas la monnaie tout court, à l'existence bien plus ancienne), font leur apparition en Asie Mineure occidentale à l'époque des rois de Lydie. Il s'agit de monnaies en électrum, un alliage d'or et d'argent, frappées en divers étalons (trois ou quatre), portant au droit (côté face) une figure (un type) en relief, généralement un animal, avec parfois au revers une marque en creux faite au poinçon. La date et la localisation exactes de ces premières frappes de monnaie sont débattues, ce qui fait qu'il est impossible de confirmer ou infirmer la tradition grecque qui attribue l'invention de la monnaie frappée aux Lydiens, même s'il est à tout le moins incontestable qu'ils sont parmi les premiers à frapper des monnaies, avec les cités grecques voisines. Les débats sur la datation portent en particulier sur un trésor de monnaie mis au jour dans l'Artémision d’Éphèse. La datation la plus haute le fait remonter au milieu d'autres dans la seconde moitié du siècle, ou autour de 600 av. J.-C., voire jusqu'en 560. D'autres pièces mises au jour sur ce site datent du dernier quart du Suivant les conclusions d'E. Robinson, suivi par la majorité des chercheurs après lui, les monnaies des rois lydiens sont celles portant une tête de lion, qui est leur emblème. Elles se déclinent en plusieurs poids : trités (ou tiers de statère, soit 4,75 g), hectés (ou sixièmes de statère, soit 2,37 g) et hemi/demi-hectés (ou douzième de statère, soit 1,19 g). D'autres monnaies émises à cette époque pourraient également être attribuables à des frappes lydiennes : certaines sans types, d'autres avec deux lions se faisant face, ou avec un protomé ou une patte de lion, un lion et un taureau se faisant face, ou encore à deux têtes de sangliers ; certaines ayant un poids différent (notamment des statères). Des inscriptions sont lisibles sur certaines émissions : "Walwel" et "-kali-", dont le sens est débattu. Les premières émissions sont apparemment antérieures au règne de Crésus, peut-être le fait d'Alyatte, mais la question reste ouverte. Qu'ils en aient été à l'origine ou pas, il semble bien que les rois lydiens soient ceux qui frappent le plus de monnaie durant cette période créative. Ce sont les types qui se retrouvent le plus en Anatolie occidentale, et également dans un trésor de 45 pièces mis au jour à Gordion en Phrygie, pour la période durant laquelle elle était manifestement sous domination lydienne. La question de la raison de l'apparition de cette nouvelle monnaie est également une question de première importance qui n'a pas trouvé de réponse satisfaisante : depuis de nombreux siècles on utilisait des monnaies non frappées dans tout le Moyen-Orient, sans que cela ne paraisse poser de problèmes notables, aussi s'interroge-t-on sur ce choix de produire une nouvelle forme de monnaie, amenée à être la forme dominante.


title: Lydie

text: Les monnaies lydiennes sont manifestement surévaluées : elles comportent une proportion d'or inférieure à celle que l'électrum présente à l'état naturel, ce qui permet au Trésor royal d'effectuer un profit appréciable lors de chaque émission. C'est peut-être ce qui a motivé Crésus à entreprendre une réforme monétaire vers le milieu du , mettant en place un système bimétallique reposant d'un côté sur un monnayage d'or pur, surnommés « créséides », et un monnayage d'argent. Ils représentent à leur droit un lion et un taureau se faisant face. L'étalon de base reste le statère. Des créséides sont encore frappés à Sardes durant les premières décennies de la domination perse, avant d'être remplacés par les frappes des monnaies spécifiques du pouvoir perse, les dariques, appelées ainsi parce qu'elles ont été émises à partir des alentours de 515, au début du règne de Darius. Sardes reste un atelier monétaire de premier plan sous la domination perse.


title: Lydie

text: Les cultes de Lydie sont peu documentés pour l'époque du royaume lydien, ils sont surtout attestés par des sources des époques postérieures, notamment par des inscriptions, ce qui rend complexe leur utilisation pour une période antérieure. Deux sanctuaires sont connus à Sardes : un est dédié à Artémis, l'autre à Kuvava (Kubaba), qui semble être une variante locale de la « Mère » ("Matar") anatolienne, similaire à la phrygienne Cybèle. Cette déesse est peut-être la divinité protectrice de la lignée royale. Artémis dispose aussi d'un sanctuaire important en pays lydien, sur le lac Coloë (ou lac Gygès, l'actuel lac Marmara), et Artémis d’Éphèse semble avoir joui d'une grande importance aux yeux des rois lydiens, qui lui ont à plusieurs reprises voué des offrandes. Parmi les autres dieux lydiens dont les cultes sont attestés figurent Leus, un Zeus lydien, un dieu nommé Qldans, peut-être un dieu lunaire ou solaire (équivalent d'Apollon ?), Baki qui semble une variante locale de Dionysos/Bacchus, et Sandas, parèdre de Kubaba, un dieu guerrier qui est quant à lui assimilé à Héraclès. Les noms de personnes semblent indiquer la présence de dieux louvites, le dieu-lune Arma, et le dieu solaire Tiwata. La population de Sardes a également voué des cultes a des dieux grecs : Apollon, Héra, Déméter, Koré, peut-être Aphrodite. Les archéologues ont mis au jour sur ce site 26 dépôts datés du liés à un rituel d'« offrande-repas », attesté par des récipients à offrandes (coupes, plats, pichets), des couteaux, des os de canidés, qui semblent liés à un contexte domestique, mais dont la ou les divinité(s) destinataire(s) nous échappe(nt).


title: Lydie

text: L'archéologie documente surtout les pratiques funéraires de la période du royaume lydien, dont les traditions se prolongent au début de l'époque achéménide. La forme la plus caractéristique est le tumulus : plus de 500 sépultures de ce type ont été identifiées, en une centaine de lieux, organisation spatiale qui permet de les interpréter comme les tombes des familles de l'élite dirigeante du royaume lydien, administrant chacune une portion de territoire. Il s'agit surtout de tombes à chambre, construites en pierre et/ou creusées dans la roche, parfois de simples puits. Ils peuvent disposer d'un porche et d'un couloir d'accès à la chambre ("dromos"), et sont parfois signalés à la surface par une stèle. Le cadavre est disposé dans un sarcophage, ou sur une banquette ("klinê", une cinquantaine de cas connus). Des tombes contiennent plusieurs corps, pratique qui semble surtout se répandre à l'époque achéménide. Cette période voit aussi l'apparition des inscriptions funéraires qui permettent de mieux approcher les croyances religieuses. Le site de Bin Tepe, situé au nord-ouest de Sardes près du lac Marmara, comprend une centaine de tumuli, dont trois plus grands que les autres qui sont traditionnellement associés aux rois de la dynastie mermnade. Le plus vaste est considéré comme étant le tombeau d'Alyatte, d'un diamètre de 361 mètres pour une auteur de 70 mètres, constitué d'une chambre construite en marbre, disposant d'une antichambre, vides au moment des fouilles. En effet la plupart des tombeaux ont été pillés dans l'Antiquité, ce qui rend impossible une datation précise. Il semble que beaucoup des petits tumuli du site datent de la période achéménide et témoignent ainsi d'une volonté de la part des élites locales de poursuivre les traditions funéraires de l'époque monarchique. D'autre sites funéraires à tumulus importants sont ceux de la zone de Güre située à l'est (sites de Basmacı, Toptepe, Ikiztepe), qui ont livré un matériel luxueux (le « trésor de Lydie ») datant du (surtout pour une période postérieure à la conquête achéménide), et certaines ont préservé des fragments des peintures ornant les murs de leur chambre. Les élites de la Lydie du se font également inhumer dans un autre type de tombes à chambres, cette fois-ci creusées dans la roche, parfois précédées d'un couloir (ce qui leur donne une organisation intérieure similaire à celle des tumuli), avec des sarcophages et des couches. Certaines tombes consistent en de simples fosses où est entreposé un sarcophage en pierre ou terre cuite, et on trouve également des tombes à cistes. Les tombes simples devaient être le type le plus répandu, mais l'archéologie s'est concentré sur les formes adoptées par les élites. Quant à la crémation, elle a pu exister mais elle n'est pas attestée pour ces périodes. Quand elles n'ont pas été pillées, ou pas complètement, les tombes des élites ont livré des objets en métaux précieux (or, argent) : bijoux et ornements ainsi que de la vaisselle de luxe. Les types de céramique mis au jour dans ces tombes sont ceux servant pour des repas (jarres, coupes, bols, plats), peut-être des restes d'anciens banquets funéraires, et les contenants à huiles parfumées (lydia, alabastres, lécythes), parmi eux des imports du monde grec et aussi d’Égypte. En revanche les armes sont rares parmi le matériel funéraire.


title: Lydie

text: La langue lydienne est attestée par une centaine d'inscriptions, retrouvées sur des pierres (graffitis), des sceaux et des pièces de monnaie, datées pour l'essentiel des , donc l'époque achéménide, c'est-à-dire qu'elles sont postérieures à la période du royaume lydien qui n'a livré qu'une poignée d'inscriptions en lydien sur des pièces de monnaie, de la pierre et des objets. Elles sont inscrites dans un alphabet qui présente de fortes similitudes avec l'alphabet grec, peut-être dérivé de celui-ci. La majeure partie du corpus sont des inscriptions funéraires mises au jour dans la région de Sardes. Les noms de personnes et de lieux, ainsi que des gloses contenues dans des textes grecs tardifs complètent la maigre documentation sur cette langue, qui reste très mal connue, en particulier son lexique. Elle fait partie du groupe des langues anatoliennes, elles-mêmes incluses dans le groupe plus vaste des langues indo-européennes. Ses plus proches parentes connues sont donc le louvite, le lycien, et le hittite, mais il reste difficile de déterminer de laquelle elle est la plus proche vu la pauvreté de la compréhension de cette langue, et peut-être également de spécificités que semble présenter cette langue par rapport aux autres appartenant au groupe anatolien.


title: Lydie

text: Les Lydiens sont essentiellement documentés par les témoignages rapportés par les auteurs grecs, notamment Hérodote, qui sont manifestement plus ou moins fiables à propos de leur histoire et de leurs coutumes, plusieurs récits n'étant probablement pas à prendre pour argent comptant. À tout le moins, ils nous informent sur la vision qu'avaient ces auteurs grecs de leurs voisins Lydiens, et de certains stéréotypes répandus, qu'ils reposent ou pas sur des éléments avérés (ce qu'il est généralement compliqué de vérifier).


title: Lydie

text: Le premier lieu commun est la richesse des Lydiens, symbolisée par leur roi Crésus, devenu un archétype du personnage qui pense que son argent peut tout acheter, et qu'il fait le bonheur : une anecdote célèbre issue des textes d'Hérodote relate sa rencontre (selon toute vraisemblance fictive) à Sardes avec l'athénien Solon, modèle de sagesse, auquel il demande qui est le plus heureux des hommes, espérant bien qu'il le désigne en raison de sa richesse, mais son hôte lui préfère d'autres personnages. Ici le roi lydien ne sert pas tant de modèle de despote que de représentant de l'idéologie de l'aristocratie grecque, que dénonce l'anecdote en lui opposant Solon, ce qui l'inscrit dans les débats propres à l'Athènes classique. En revanche dans d'autres anecdotes la richesse de Crésus est présentée sous un jour favorable, quand elle se traduit par sa générosité envers des Grecs.


title: Lydie

text: Le supposé impact négatif de la richesse sur les mœurs des Lydiens se retrouve ailleurs : beaucoup voient dans la Lydie le pays du luxe ("habrosunê") et de la mollesse qui en découle ("tryphè"), de la volupté. Les Grecs associent aussi la Lydie à la démesure, par exemple par le tombeau gigantesque érigé pour Alyatte évoqué par Hérodote. Autre lieu commun lié aux deux précédents : le goût des Lydiens pour le commerce, qui fait que selon l'historien grec les Lydiens sont les inventeurs de la monnaie d'or et d'argent (ce qui est tout à fait envisageable comme vu plus haut), et du commerce de détail ; selon lui encore, nombre de Lydiens prostituent leurs filles. Les auteurs grecs fournissent également des informations sur certains éléments de la culture lydienne (époque de domination perse incluse) dont ils reconnaissent la qualité, mais qui ne peuvent être bien approchés, si ce n'est pas du tout, par la documentation archéologique et épigraphique locale : la musique, la production textile, les cosmétiques, l'art équestre.


title: Lydie

text: Après sa conquête par les Perses, malgré une révolte précoce (révolte de Paktyès), les Lydiens se rallient au pouvoir perse et la Lydie conserve une position importante en Anatolie occidentale puisque les conquérants font de Sardes la capitale de la satrapie qui domine la région, nommée Sparda. Elle devient le point d'arrivée de la voie royale qui traverse l'Empire et part de Perse, à son extrémité orientale. Les satrapes de Sardes jouent un rôle de premier plan dans le dispositif de contrôle de la partie occidentale de l'Empire, et dans les relations entre celui-ci et le monde grec, ce qui explique qu'ils apparaissent régulièrement dans les sources grecques, en particulier Tissapherne, Tiribaze et Autophradatès. Plusieurs personnages Grecs éminents de l'époque classique y séjournent (Lysandre, Alcibiade) et la ville subit deux assauts de la part de troupes grecques (lors de la révolte de l'Ionie en 498 et par le roi spartiate Agésilas en 395). Les rois perses Darius et Xerxès y résident. C'est un atelier monétaire majeur. La ville a donc une stature de premier plan, internationale, et est prospère. Le pouvoir perse constitue ensuite plusieurs satrapies en Asie Mineure suivant une chronologie discutée, à partir du début du , Sardes restant la capitale de la satrapie de Lydie, et au moment de l'invasion d'Alexandre son satrape Spithridatès est un des commandants militaires les plus importants de l'armée perse qui s'oppose à lui à Granique.


title: Lydie

text: Cependant la documentation archéologique provenant du site est pauvre pour cette période, d'autant plus qu'il est assez difficile de séparer dans la documentation ce qui date de la période finale du royaume et du début de la période de domination archéologique, l'impact culturel perse sur les éléments matériels étant manifestement limité en Lydie. Le premier état du temple d'Artémis de la vallée du Pactole pourrait dater de cette période. Les pratiques funéraires se poursuivent dans la continuité de la période royale. Plusieurs tumuli datent de la seconde moitié du ont été mis au jour dans la région de Güre, qui ont livré un riche matériel funéraire, retrouvé lors de fouilles irrégulières.


title: Lydie

text: À cela s'ajoutent des trouvailles épigraphiques. La documentation en lydien date pour l'essentiel de cette période, sous la forme d'inscriptions funéraires. Des inscriptions bilingues lydien-araméen et lydien-grec sont connues, l'hellénisation de la région semblant s'affirmer, alors qu'on trouve également des Iraniens à Sardes et en Lydie, à la suite d'une politique d'implantation dirigée par le pouvoir perse. Un auteur lydien du , Xanthos, compose en grec un ouvrage relatif à son pays d'origine (il est aussi grec par sa mère), les "Lydiaka", préservés sous forme de fragments, dont l'authenticité a du reste pu être mise en doute, ainsi que des résumés de passages faits par d'autres auteurs, qui rapportent notamment des légendes lydiennes.


title: Lydie

text: Après que son satrape ait trouvé la mort sur le champ de bataille du Granique en 334 av. J.-C., la garnison de Sardes se rend à Alexandre sans combattre. Celui-ci proclame alors selon ce que rapporte Arrien la « liberté » des Lydiens, et les rend à leurs anciennes coutumes. Après la mort d'Alexandre en 323, la Lydie est comme le reste de l'Asie Mineure disputée entre Antigone le Borgne et Lysimaque, puis passe sous le contrôle des Séleucides à partir de 281, pour un siècle, avant de passer sous le contrôle des rois Attalides de Pergame en 180.


title: Lydie

text: L'hellénisation de la Lydie, surtout autour de Sardes, s'accélère durant l'époque hellénistique. Les inscriptions de la région de Sardes sont désormais majoritairement écrites en grec, et les inscriptions en lydien se raréfient. La capitale lydienne devient une cité grecque, avec ses institutions (boulè, ekklésia) et bâtiments publics (gymnase, prytanée, théâtre, hippodrome). Le sanctuaire d'Artémis situé près du Pactole devient un bâtiment de taille monumentale. La population continue de se diversifier à la suite de l'implantation de Juifs depuis la Palestine, à l'initiative du roi séleucide Antiochos III, à la fin du .


title: Lydie

text: En 129 av. J.-C. la Lydie passe des Attalides aux Romains, qui constituent la province d'Asie. La région, au moins dans sa partie septentrionale, si ce n'est le reste, subit d'importantes destructions et exactions lors des guerres mithridatiques, qui la laissent exsangue, comme le reste de l'Asie Mineure, durant les dernières décennies de la République. Du point de vue administratif, un "conventus" (district) est créé avec pour capitale Sardes quelque part vers 70-50 av. J.-C., couvrant au moins la moyenne vallée de l'Hermos, et incluant une autre cité, Philadelphie sur le Cogamos (ancienne fondation des Lagides), au sud-est, alors qu'une autre cité lydienne située au nord-ouest, Thyatire, dépend du "conventus" de Pergame. Le peuplement du pays est alors surtout organisé autour de villages, "katoikia", où l'hellénisme pénètre plus lentement. La fondation de nouvelles cités au début de l'époque impériale, sous les Julio-Claudiens et les Flaviens, et la prospérité de l'époque de la "pax romana" favorisent le développement des centres urbains. Au de notre ère des villes telles que Philadelphie, Thyatire et Saïttai sont devenues d'importants centres industriels, à la production diversifiée (étoffes, cuirs, ivoire, huiles aromatiques, etc.). Le est une période plus difficile, quoi qu'il ne faille pas forcément exagérer le déclin dans cette région. Dioclétien constitue ensuite une province de Lydie.


title: Lydie

text: La région prospère durant l'Antiquité tardive, quand se constitue l'Empire romain d'Orient (Byzantin), dont elle dépend. Sous le règne de Justinien au milieu du , elle comprend une vingtaine de cités, et sa richesse agricole et minière est encore vantée. Sardes est une des principales métropoles de l'Asie Mineure, située au carrefour d'importantes routes commerciales, disposant d'un artisanat très actif, et des monuments caractéristiques des cités de ce rang. La région s'est alors christianisée, et les fouilles de la ville ont dégagé plusieurs églises, dont une basilique du sur les bords du Pactole. Cette dernière phase antique s'achève en 616 lorsque la ville est prise par les Perses, qui lui infligent d'importantes destructions, entamant une période de déclin qui est aggravée un siècle plus tard par les attaques arabo-musulmanes.


title: Lydie

text: Lors de la phase de reprise de l'Empire byzantin, la Lydie est intégrée au thème byzantin des Thracésiens. Lorsqu'en 1206, la quatrième croisade provoque la division de l'empire byzantin, la Lydie échoit à l'Empire de Nicée. Les villes principales sont alors Smyrne sur la côte égéenne, et Philadelphie dans l'intérieur.


title: Lydie

text: En 1336 de notre ère, à l'époque des beylicats turcs d'Anatolie, la Lydie est conquise par les émirs Saruhanides et Aydinides ; Philadelphie échoit aux Ottomans, qui finiront par soumettre les autres beylicats en 1390. Petit à petit, la population lydienne, qui était devenue grecque et orthodoxe durant le premier millénaire de notre ère, devient turque et musulmane au fil des conversions (entre autres, pour ne plus payer le haraç : impôt sur les non-musulmans, et pour ne plus subir le devchirmé : enlèvement des garçons pour le corps des janissaires). Seules les grandes villes et les villages de pêcheurs de la côte garderont une population grecque jusqu'en 1923, lorsqu'en application du Traité de Lausanne celle-ci sera expulsée vers la Grèce (à Smyrne, l'incendie du quartier chrétien lors de l'entrée de l'armée kémaliste en ville et la déportation des chrétiens survivants se traduisirent par la mort de la plupart des habitants grecs : les survivants fondèrent dans la banlieue d'Athènes le quartier de Néa Smyrni, ou « nouvelle Smyrne »). Le territoire originel de la Lydie fait aujourd'hui partie des provinces turques d'Izmir et de Manisa, densément peuplées.


title: Éverard t'Serclaes

text: Éverard t'Serclaes, seigneur de Wambeek, Bodenghem et de Ternat, né vers 1320 et mort à Bruxelles le , est un échevin de Bruxelles. Il est entré dans l’histoire de sa ville en contribuant de façon décisive à sa libération lors de la Guerre de succession du duché de Brabant le . Éverard t'Serclaes était membre des Lignages de Bruxelles, grandes familles qui dirigèrent Bruxelles au Moyen-âge.


title: Éverard t'Serclaes

text: Bruxelles était occupée par le comte de Flandre, à la suite du siège du . Dans la nuit du , Éverard t'Serclaes escalada les murs de la ville à la tête de patriotes bruxellois et permit aux troupes de Jeanne de Brabant de reprendre la ville.


title: Éverard t'Serclaes

text: Éverard t'Serclaes sera 5 fois échevin de la ville de Bruxelles, en 1365, 1372, 1377, 1382 et 1387.


title: Éverard t'Serclaes

text: En 1380, Éverard t'Serclaes achète la seigneurie de Cruykenbourg à Jean, sire de Wesemael ; celle-ci inclut les villages Ternat, Wambeek et Lombeek-Sainte-Catherine. Le , il acquiert la seigneurie de Sirenbeke (à Schepdael).


title: Éverard t'Serclaes

text: Sweder d'Abcoude, seigneur de Gaasbeek, est un puissant vassal des environs de Bruxelles. Toujours avide d'agrandir ses terres, il propose des fonds à la duchesse de Brabant, en difficulté financière, en échange de droits sur de nouveaux territoires ; entre 1386 et 1391, il étend ainsi son pouvoir sur Kessel, Tilburg, Goirle, Drunen, Groot-Zundert, Klein-Zundert, Princehage, Sprundel, Nispen, Helmond et Gestel.


title: Éverard t'Serclaes

text: Mais quand Sweder d'Abcoude s'apprête à mettre ainsi la main sur Rhode, les magistrats bruxellois, menés par Everard t'Serclaes, s'opposent. D'une part, l'échange menace les intérêts économiques et fiscaux présent de la ville car, contrairement aux autres territoires concédés, la mairie de Rhode comprenant 29 villages fait partie du Quartier de Bruxelles. D'autre part, Bruxelles qui cherche aussi à étendre son influence s'inquiète de la soudaine proximité d'un seigneur aussi puissant et intéressé. Par ailleurs - ou surtout ? - t'Serclaes, lui-même seigneur de larges territoires et dont les terres jouxtent déjà celles de Sweder d'Abcoude, s'inquiète de la puissance accrue de son imposant voisin.


title: Éverard t'Serclaes

text: Se voyant reprocher de ne pas respecter la Joyeuse Entrée, chèrement défendue, qui garantissait l'indivisibilité du duché, Jeanne de Brabant cède aux récriminations bruxelloises.


title: Éverard t'Serclaes

text: En représailles, Éverard t'Serclaes fut agressé à Lennik le , par Guillaume de Gaasbeek (fils naturel de Sweder) et Melys Uten Enghe, bailli de Gaasbeek.


title: Éverard t'Serclaes

text: Il est ramené à Bruxelles par Jean de Stalle (doyen de Hal) et Jean Cooreman (son clerc) où Jeanne de Brabant vient encore à son chevet. Albert Dithmar déclara les blessures incurables, et Éverard t'Serclaes décéda le . Il fut enterré sur ses terres à Ternat.


title: Éverard t'Serclaes

text: Le cul-de-lampe - ci-contre - de l'aile gauche de l'Hôtel de ville de Bruxelles, représente le Diable emportant l'âme du seigneur de Gaasbeek et rappelle cet assassinat.


title: Éverard t'Serclaes

text: Un aperçu de la famille d'Éverard t'Serclaes permet d'en percevoir l'attachement à la cour de Brabant.


title: Éverard t'Serclaes

text: Éverard était le fils d'Éverard t'Serclaes (père) et de Barbe Van Ursel.


title: Éverard t'Serclaes

text: Son frère, Jean t'Serclaes, chanoine de Saint-Gudule, évêque et "ipso facto" comte de Cambrai de 1378 à 1389.


title: Éverard t'Serclaes

text: Jean t'Serclaes, neveu d'Éverard, le remplaça à sa charge d'échevin de Bruxelles. Il prêta serment le , durant le siège même du château de Gaasbeek.


title: Éverard t'Serclaes

text: Éverard t'Serclaes était marié en premières noces à Beatrix van Eessene, dont il eut 5 enfants. Devenu veuf, il épousa Élisabeth Van der Meeren.


title: Éverard t'Serclaes

text: Les t'Serclaes sont au nombre des Lignages de Bruxelles - établis en 1375.


title: Éverard t'Serclaes

text: Éverard est l'ancêtre de Jean t'Serclaes, comte de Tilly, commandant en chef des armées de la Ligue Catholique et du Saint-Empire romain pendant la première partie de la guerre de Trente Ans ; d'Émile de t'Serclaes de Wommersom, diplomate et acteur de la Révolution belge de 1830 ; et de Nathalie de T' Serclaes, femme politique bruxelloise.


title: Éverard t'Serclaes

text: Un monument à Éverard t'Serclaes sculpté par Julien Dillens est installé rue Charles Buls, près de la Grand-Place de Bruxelles.


title: Éverard t'Serclaes

text: Cet article, très érudit, présente le grand mérite de se baser sur des sources primaires et de les critiquer si nécessaire ; ce travail permet donc d'approcher la vérité historique, parfois éloignée des légendes et interprétation véhiculées et reproduites.


title: Éverard t'Serclaes

text: Georges Roland, "Le Libérateur de Bruxelles - hommage à l'échevin Everard t'Serclaes", roman historique, , éditions Memogrames.


title: Arrondissements des Ardennes

text: Le département des Ardennes comprend quatre arrondissements.


title: Geneviève Bujold

text: Geneviève Bujold, née le à Montréal (Québec, Canada), est une actrice canadienne.


title: Geneviève Bujold

text: Elle est surtout connue pour son interprétation d'Anne Boleyn dans le film britannique "Anne des mille jours" (1969) et également, pour le public français, pour son rôle aux côtés de Jean-Paul Belmondo dans "L'Incorrigible" (1975). Elle avait été déjà remarquée dès 1967 aux côtés du même Belmondo dans "Le Voleur" de Louis Malle, pour lequel elle avait été primée comme meilleur espoir féminin.


title: Geneviève Bujold

text: Pour le public québécois, elle est surtout connue pour avoir tenu le rôle principal dans "Kamouraska" (1973).


title: Geneviève Bujold

text: Issue d'une famille canadienne catholique d'origine française et irlandaise, Geneviève Bujold est la fille de Laurette (née Cavanagh) et de Joseph Firmin Bujold, opérateur d'autocars pour les transports publics de Montréal. Elle reçoit une éducation stricte au couvent pendant douze ans avant d'entrer au Conservatoire d'art dramatique de Montréal. Elle débute au théâtre en 1961 dans le rôle de Rosine du "Barbier de Séville".


title: Geneviève Bujold

text: En 1965, en tournée avec le théâtre du Rideau Vert à Paris, elle est remarquée par le réalisateur Alain Resnais, qui lui offre un rôle dans son film "La guerre est finie", aux côtés d'Yves Montand. L'année suivante, elle tourne deux autres films : "Le Roi de cœur" de Philippe de Broca, avec Alan Bates, et "Le Voleur" de Louis Malle, avec Jean-Paul Belmondo.


title: Geneviève Bujold

text: De retour au Canada, elle épouse le réalisateur Paul Almond en 1967, de qui elle a un fils, Matthew (né en 1968). Elle paraît successivement dans trois de ses films : "Isabel" (1968), "Acte du cœur" ("The Act of the Heart", 1970), et "Journey" (1972). Le couple se sépare à la fin de 1970, mais le divorce est prononcé en 1975. Ils travaillent à nouveau ensemble dans "Le Dernier Reportage" ("Final Assignment", 1980) et "The Dance goes on" (1992).


title: Geneviève Bujold

text: Elle joue dans "Entre la mer et l'eau douce" (1967), film de Michel Brault, ainsi que "Kamouraska" (1973), film de Claude Jutra, d'après le roman d'Anne Hébert, qui lui vaut le prix Etrog de la meilleure actrice au Festival du film canadien (aujourd'hui prix Génie).


title: Geneviève Bujold

text: Mais c'est en 1969, avec le film "Anne des mille jours" ("Anne of the Thousand Days") de Charles Jarrott, aux côtés de Richard Burton, qu'elle devient une vedette internationale. Son interprétation lui vaut en 1970 un Golden Globe de la meilleure actrice dans un film dramatique, ainsi qu'une nomination pour l'Oscar de la meilleure actrice. L'année suivante, elle joue le rôle de Cassandre dans "Les Troyennes" ("The Trojan Women"), film de Michael Cacoyannis, aux côtés de Katharine Hepburn, Vanessa Redgrave et Irene Papas.


title: Geneviève Bujold

text: Parallèlement à sa carrière au cinéma, elle paraît à la télévision canadienne et américaine, notamment dans les classiques de George Bernard Shaw, tels "Saint Joan" (1967) et "Caesar and Cleopatra" (1976), ainsi que dans "Antigone" de Jean Anouilh (1974).


title: Geneviève Bujold

text: Pour régler une dispute avec Universal Pictures, avec qui elle est sous contrat, elle accepte de jouer dans le film catastrophe "Tremblement de terre" ("Earthquake", 1974) et le film d'aventure "Le Pirate des Caraïbes" ("Swashbukler", 1976), puis enchaîne avec des thrillers comme "Obsession" (1976), "Morts suspectes" ("Coma", 1978), "La Corde raide" ("Tightrope", 1984), "Faux-semblants" ("Dead Ringers", 1988).


title: Geneviève Bujold

text: Après une longue absence du Québec, elle retrouve Michel Brault et paraît dans deux de ses films : "Les Noces de papier" (1989) et "Mon amie Max" (1994).


title: Geneviève Bujold

text: En 1994, elle est engagée pour jouer le rôle du capitaine Janeway dans la série américaine "", mais elle abandonne juste après le tournage de l'épisode pilote, à cause de conditions de tournage trop difficiles. Elle tient le rôle de Colette Laslle dans "La turbulence des fluides" de Manon Briand en 2002 et participera par la suite à plusieurs autres productions, dont "Chorus" de François Delisle (2015).


title: Geneviève Bujold

text: Elle vit depuis plusieurs années en Californie avec son compagnon Dennis Hastings, père de son second fils, Emmanuel (né en 1980).


title: Henri Dutilleux

text: Henri Dutilleux est un compositeur français de musique classique des périodes moderne et contemporaine, né le à Angers et mort le à Paris.


title: Henri Dutilleux

text: Henri Dutilleux est né Henri Paul Julien Dutilleux à Angers, en Maine-et-Loire, où ses parents se sont réfugiés pour fuir les bombardements de Douai, berceau de sa famille.


title: Henri Dutilleux

text: Arrière-petit-fils de Constant Dutilleux, peintre proche d'Eugène Delacroix, il est aussi un proche du peintre Maurice Boitel. Son grand-père maternel, le compositeur Julien Koszul, était quant à lui un ami de Gabriel Fauré.


title: Henri Dutilleux

text: L'enfance d'Henri Dutilleux se déroule dans le département du Nord. Il entre en 1926 au conservatoire de Douai dirigé par Victor Gallois (Premier prix de Rome 1905) avec lequel il prend des cours d'harmonie et qui décèle ses dons. Il y suit également une formation classique en piano, théorie et contrepoint.


title: Henri Dutilleux

text: Il entame en 1933 des études au conservatoire de Paris auprès d'Henri Büsser (composition), Jean Gallon (harmonie), Noël Gallon (contrepoint et fugue), Philippe Gaubert (direction d'orchestre) et Maurice Emmanuel (histoire de la musique). Durant ses études musicales, il est dans la même classe que Maurice Baquet, Henri Betti, Paul Bonneau, Léo Chauliac, Louiguy, Pierre Spiers et Raymond Trouard. Il remporte en 1938 le Premier prix de Rome, avec la cantate "l'Anneau du Roi". Avant de partir pour la guerre en 1939, il approfondit intensément son étude de la musique de d'Indy, de Stravinsky et de Roussel.


title: Henri Dutilleux

text: Pendant la guerre, il adhère au Front national des musiciens, organe de la Résistance, et compose clandestinement en 1944 "la Geôle" sur un sonnet du poète résistant Jean Cassou, alors emprisonné à Toulouse. En 1942, Dutilleux assume pour quelques mois les fonctions de chef de chœur de l'Opéra de Paris et, en 1944, il est au service de la Radiodiffusion française, où il est responsable du Service des illustrations musicales. Il quitte ce travail en 1963 pour pouvoir se consacrer entièrement à la composition. En 1961, il est appelé par Alfred Cortot comme professeur de composition à l'École normale de musique de Paris, dont il assure la présidence après la mort du fondateur, et où il eut comme élève le compositeur et organiste André Jorrand, puis, à partir de 1970, il est professeur associé au Conservatoire. Il donne également des cours dans le cadre du Festival de Tanglewood, invité par Seiji Osawa.


title: Henri Dutilleux

text: Il épouse le à Paris la pianiste Geneviève Joy, qui fut longtemps sa principale interprète. Il vécut avec son épouse, entre 1981 et 2010, à Candes-Saint-Martin, en Indre-et-Loire, dans une maison qu'ils léguèrent à la commune qui va lui redonner vie avec le piano à queue de Geneviève Joy, la bibliothèque Dutilleux et la rénovation de leur salon de musique. Fréquemment au répertoire de l'Orchestre national Bordeaux Aquitaine sous la direction de Hans Graf, son nom est donné, en son hommage, à la grande salle de l'auditorium de Bordeaux, inauguré en . Le Conservatoire à rayonnement régional d'Amiens a donné le nom d'Henri Dutilleux à son grand Auditorium.


title: Henri Dutilleux

text: Il meurt le , laissant derrière lui une œuvre majeure, abondamment jouée de son vivant partout dans le monde, faisant l'unanimité et considérée comme déjà classique. Il est inhumé le au cimetière du Montparnasse auprès de son épouse. Auparavant une messe est célébrée à 10 h 30 à l'église Saint Louis en l'Île avec la participation du Quatuor Rosamonde et des Petits Chanteurs de Sainte-Croix de Neuilly - The Paris Boys Choir (direction François Polgár). À partir d' a lieu une polémique au sujet de l'inauguration d'une plaque commémorative sur l'immeuble du 12, rue Saint-Louis-en-l’Île où il habitait, dans le  de Paris. Le maire PS Christophe Girard déclare relever des , qui rendraient l'installation de la plaque non appropriée pour l'instant, faisant allusion à la composition d'une musique d'un film à la gloire des sportifs, commandité par le régime de Vichy et à la nécessité d'avoir un complément d'informations. Bien que le Comité historique de la Ville de Paris, chargé d'instruire ce type de demande, se soit prononcé pour l'apposition de cette plaque dans un document rendu en , à la mairie de Paris, Karen Taieb, conseillère municipale du s'oppose lors d'un conseil municipal, en , à l'apposition de cette plaque, d'où l'attitude du maire du et de la mairie de Paris.


title: Henri Dutilleux

text: Ces propos déchaînent une réaction considérable dans les réseaux sociaux et le milieu musical, où Dutilleux est au contraire connu pour son humanisme et son engagement dans la Résistance. La plaque a finalement été apposée le au cours d'une cérémonie qui, à son tour, a provoqué une polémique en raison des deux discours prononcés par les édiles municipaux.


title: Henri Dutilleux

text: Bien qu'il ait obtenu en janvier 2004 la dignité de grand-croix de la Légion d'honneur (la plus haute distinction que décerne l’État), ses obsèques se sont déroulées en l’absence de tout représentant de l’État.


title: Henri Dutilleux

text: Henri Dutilleux a reçu le prix Ernst von Siemens le (à l'âge de 89 ans). Ce prix, considéré comme le « Nobel de la musique », a récompensé, selon le jury, « un des grands artistes de la musique française contemporaine » dont la production « organique » se distingue par sa « clarté poétique ». Henri Dutilleux est le troisième compositeur français (après Olivier Messiaen et Pierre Boulez) honoré par ce prix, qui a été attribué la première fois, en 1974, à Benjamin Britten.


title: Henri Dutilleux

text: Depuis 1973, il est membre associé de l’Académie royale de Belgique, et, depuis 1981, membre honoraire de l’"American Academy and Institute of Arts and Letters" de New York. Il est aussi membre honoraire de l’"Accademia Nazionale Santa Cecilia" (1993) ainsi que de la "Royal Academy of Music" de Londres (1996) et de la "Bayerische Akademie der Schönen Künste" de Munich (1998). Le "Grand Prix Antoine Livio" de la Presse musicale internationale lui a été décerné en 1999. En 2010, il devient parrain d'honneur de l'organisation non gouvernementale d'aide à l'enfance en Équateur "Ecuasol".


title: Henri Dutilleux

text: Grand prix national de la musique en 1967 pour l'ensemble de son œuvre.


title: Henri Dutilleux

text: Il est lui-même membre du jury du « prix de composition Tōru Takemitsu » en 1997.


title: Henri Dutilleux

text: En 2008, il a reçu la Médaille d'or de la Royal Philharmonic Society.


title: Henri Dutilleux

text: Essentiellement orchestrale, son œuvre ne comporte qu'un nombre relativement restreint de pièces, qu'il a composées sans toutefois renoncer à les remanier.


title: Marche à vue

text: Dans les transports terrestres, la marche à vue consiste pour tout conducteur de véhicule à régler sa vitesse, notamment en fonction de la visibilité, de manière à pouvoir s'arrêter en cas de présence d'un obstacle sur la voie.


title: Marche à vue

text: C'est la règle de base de ces codes de la route qui imposent au conducteur de rester constamment maître de sa vitesse et de régler cette dernière en fonction de l'état de la chaussée, des difficultés de la circulation et des obstacles prévisibles.


title: Marche à vue

text: C'est l'exception dans le cas de la circulation ferroviaire. En effet, si les tramways circulent habituellement en conduite à vue, les trains roulent normalement à la vitesse limite autorisée par la réglementation lorsque les signaux sont ouverts (voie libre).


title: Marche à vue

text: La marche à vue est très contraignante, car elle impose au conducteur de connaître parfaitement bien son train et ses réactions (masse, freinage, etc.) pour pouvoir l'arrêter avant n'importe quelle situation anormale sur la voie ou dans la caténaire, une queue de train ou un signal d'arrêt. Cette règle s'applique quelle que soit la météo : rouler en marche à vue par temps de brouillard épais, en courbe et avec un train de marchandises de ne s'effectue pas avec la même vitesse et dans les mêmes conditions de stress que par beau temps, en ligne droite et avec un train de banlieue dont la masse est bien moindre et les capacités de freinage optimisées.


title: Marche à vue

text: Aux États-Unis certains règlements ferroviaires américains ("Uniform Code of Operating Rules") ont une définition de marche à vue ne comportant pas de vitesse maximale (en théorie, on peut donc rouler à 100 km/h en marche à vue)…


title: Marche à vue

text: En Belgique, être en marche à vue signifie que le conducteur de train doit rouler à une vitesse telle qu'il puisse provoquer sûrement l'arrêt devant tout obstacle prévisible, sur l'étendue de voie qu'il aperçoit distinctement libre devant lui.


title: Marche à vue

text: La marche à vue peut s'effectuer à une vitesse maximale de 30 km/h, mais pour déterminer la vitesse maximale, le conducteur doit prendre en considération différents paramètres:


title: Marche à vue

text: Circulation de nuit ou avec brouillard: 20 km/h maximum


title: Marche à vue

text: Circulation de jour SANS brouillard:


title: Marche à vue

text: Quelles que soient les circonstances, la vitesse maximale est de 30 km/h.


title: Marche à vue

text: Règle générale


title: Marche à vue

text: La règle de la marche à vue dans les tunnels est applicable indépendamment du genre du mouvement (petit mouvement ou grand mouvement).


title: Marche à vue

text: La vitesse maximale autorisée à travers le tunnel en marche à vue est de 20 km/h si soit: A défaut, le conducteur explore pédestrement la portion de tunnel à parcourir en marche à vue. Le conducteur limite ensuite la vitesse à 5 km/h maximum.


title: Marche à vue

text: Par temps ensoleillé, le conducteur doit s'arrêter à l'entrée d'un tunnel obscur (afin que ses yeux puissent s'adapter à l'obscurité).


title: Marche à vue

text: Règle dans le tunnel de la ligne 0 et sur le tronçon de la ligne 25 entrée l'entrée et la sortie du tunnel de la jonction nord-sud d'Anvers:


title: Marche à vue

text: La vitesse maximale est de 20 km/h.


title: Marche à vue

text: En France, la marche à vue , et de ne pas dépasser la vitesse de .


title: Marche à vue

text: Cette règle très stricte n'est imposée que dans les cas définis par la réglementation :


title: Marche à vue

text: En Italie, la marche à vue s'effectue à une vitesse maximale de , soit à pas d'homme.


title: Marche à vue

text: Aux Pays-Bas, la marche à vue s'effectue à une vitesse maximale de .


title: Marche à vue

text: En Suisse, la marche à vue s'effectue à une vitesse maximale de .


title: Marche à vue

text: Selon la réglementation, la vitesse de la marche à vue doit être adaptée aux conditions de visibilité de façon à pouvoir s'arrêter devant un obstacle reconnaissable. La marche à vue n'est pas un acte anodin et n'est normalement effectuée que dans certains cas bien précis :


title: Marche à vue

text: Une règle plus stricte que celle indiquée par la définition de la marche à vue existe pour les mouvements de manœuvre, lesquels ont en général une vitesse maximale de .


title: Marche à vue

text: 3. Arrêté du 19 mars 2012 fixant les objectifs, les méthodes, les indicateurs de sécurité et la réglementation technique de sécurité et d'interopérabilité applicables sur le réseau ferré national


title: Tombereau

text: Tombereau désigne des engins de transport et manutention et dont l'utilisation est ancienne. Il peut concerner : Le tombereau est un outil de transport qui a été très utilisé depuis le Moyen Âge, particulièrement en agriculture (fourrages, terre, paille, fumier). La caisse est montée sur des roues de grand diamètre qui permettent son basculement sous l'effet du poids de la charge. Pour les remorques agricoles basculantes modernes on parle plutôt de remorques bennes.


title: Tombereau

text: Le terme tombereau (dumper en anglais, les deux termes entrant en concurrence) est utilisé au Québec et aussi en France pour désigner un engin de chantier, ou de carrière, comportant une benne montée sur un châssis. Il est créé environ vers 1477


title: Tombereau

text: On peut les classer en trois catégories :


title: Tombereau

text: Les "brouettes" de chantiers à plusieurs roues et dont la caisse bascule sur un châssis, peuvent être considérés comme de petits tombereaux. Ils sont aussi nommés plus exactement « basculeurs ». Leur charge utile varie d'une centaine de kilogrammes à plusieurs tonnes. Ils sont généralement très maniables ; certains d'entre eux ont un poste de conduite réversible, ce qui facilite les manœuvres.


title: Tombereau

text: Ces machines résultent à l'origine de l'accouplement d'un tracteur agricole, auquel on avait retiré l'essieu avant, et d'une remorque. L'essieu de la remorque était motorisé par la prise de force du tracteur en mode proportionnel à l'avancement. Volvo fut le pionnier de ce type d'engins et le DR860 demeure l'archétype du tombereau articulé. Les mauvaises conditions des chemins d'Europe du Nord ont poussé bien des constructeurs locaux à développer des engins de ce type, notamment Volvo, Kockum et Nordstroëm. Bien qu'offrant une charge utile généralement plus faible que les tombereaux rigides qui les ont précédés, ces machines présentent l'avantage d'offrir d'excellentes prestations en tout terrain, notamment dans la boue. Dès lors, il n'est pas nécessaire pour les utiliser, de lancer des opérations de préparations du terrain (nivelage, pose de tout venant, compactage), comme c'est parfois le cas pour leurs cousins rigides. Leur vitesse peut atteindre .


title: Tombereau

text: Dans cette catégorie, la machine se compose de deux parties :


title: Tombereau

text: Ces deux parties sont assemblées par un tourillon et deux vérins hydrauliques horizontaux, ceux-ci servant d'organes de direction. L'articulation est conçue de manière que la partie arrière puisse se renverser, sans affecter la stabilité du tracteur.


title: Tombereau

text: En règle générale, les roues (le plus souvent au nombre de six) sont toutes motrices.Ces machines ont une charge utile variable selon les modèles : généralement de 25 à , à l'exception de petits modèles (Case, New Holland) et des Bell B50D (appelés Deere D500 en Amérique du Nord, ). Leur utilisation est variable : voiries (charge utile de 20 et ), terrassements et transports en carrières ( et plus de charge utile).Principaux constructeurs : Volvo Construction Equipment, Caterpillar, Liebherr, Astra SpA, Terex, , Bell, Komatsu


title: Tombereau

text: Gros tombereaux à six roues pour le transport en carrière ou dans les mines à ciel ouvert. On les rencontre aussi sur les gros chantiers. Leur avantage demeure la robustesse et la capacité de charge élevée, mais ils pâtissent d'une mobilité médiocre sur mauvais terrain, car ils n'ont que quatre roues motrices pour la plupart. En revanche, leur vitesse est supérieure à celle de leurs homologues articulés. La charge utile atteint pour le Liebherr T 282B. Il existe aussi de nombreux engins plus petits dont la charge oscille entre 30 et pour les plus courants. En France, Berliet et Secmafer ont produit des tombereaux rigides. Parmi les plus fameux : le Berliet T100, de de capacité (le plus gros camion du monde en son temps) et le Secmafer SFTT115 de . Les plus gros engins de ce type disposent souvent d'une transmission Diesel-électrique et d'un moteur de locomotive développant quelques milliers de chevaux. Le poste d'entretien le plus coûteux demeure celui des pneus. Ce sont ces derniers qui limitent la course à la puissance engagée par les constructeurs. Pour charger plus lourd, il faut soit plus de pneus (ce qui grève la rentabilité), soit des pneus plus gros. Mais ceux-ci ne sont alors plus transportables (un pneu ne peut être démonté ou plié).


title: Tombereau

text: Principaux constructeurs : Volvo Construction Equipment, Euclid Trucks, Komatsu, Caterpillar, Liebherr, Mecalac, Wacker Neuson, Perlini, Astra SpA, Hitachi, Terex, Dresser Haulpack, BelAZ, Hydrema


title: Cappadoce

text: La Cappadoce (en turc : "Kapadokya" ; " " ; en arménien "Կապադովկիա") est une région historique de Turquie située au centre de celle-ci et à l'est de la péninsule anatolienne. En 1985, l'UNESCO l'a inscrite sur la liste des sites protégés du patrimoine de l'humanité.


title: Cappadoce

text: La région apparaît sur certaines tablettes assyriennes sous la dénomination de "Kitsuvatna". Les Perses l'appellent "Katpatuka" ce qui a été interprété comme signifiant « pays des chevaux de race », étymologie douteuse d'autant que la région n'a jamais été réputée pour ses chevaux. Le chercheur Olivier Casabone (IFEA 2016) suggère la transcription de "Katpatuka" en « pays des plaines d'en bas » dont dérive directement le toponyme « Cappadoce ». Les anciens Grecs donnaient aux habitants de la Cappadoce le nom de « Syriens clairs » ().


title: Cappadoce

text: Au la Cappadoce fait partie de l'Empire des Hittites qui y établissent leur capitale Hattusha (actuelle Boğazkale, jadis "Boğazköy" parfois notée avec l'orthographe francisée "Boghaz Keui"). La région est alors une riche zone agricole et commerce intensément avec les Assyriens en raison de ses mines (or, argent, cuivre), comme l'attestent notamment les très nombreuses tablettes en cunéiforme découvertes sur le site de la ville hittite de Kanesh (actuellement Kültepe). Vers , l'Empire hittite s'écroule, envahi par les Peuples de la mer et les Phrygiens.


title: Cappadoce

text: Cent ans plus tard la Cappadoce est conquise par le roi assyrien . Au , elle est prise par les Phrygiens, puis est dominée par la Lydie à partir de et ensuite par les Mèdes (au nord-est) et les Cimmériens (au sud-ouest), qui font des incursions dans les pays alentour durant les années 650--630. En , la Cappadoce est conquise par Cyrus "le Grand" et intégrée à l'Empire perse. À la fin du , Darius l'inclut dans la troisième satrapie.


title: Cappadoce

text: Sous ces différentes dominations, la Cappadoce reste autonome, sous la domination de sa propre aristocratie de souche louvite, qui y maintient un système féodal, mais fait allégeance aux pouvoirs successifs et leur fournit des contingents. En , cette aristocratie se rend indépendante sous le roi , qui reconnaît symboliquement la suzeraineté d'Alexandre le Grand et fonde sa propre dynastie.