title: Anton Webern

text: À partir de ce moment, la musique de Webern se concentre vers une organisation de plus en plus rationalisée des sons non seulement dans leurs hauteurs (série), mais d'une certaine façon également dans leurs durées, tout en faisant un emploi de plus en plus important du contrepoint : canons (Symphonie opus 21…), fugue (Quatuor opus 28). Dans ses Variations pour orchestre opus 30 et sa Deuxième cantate opus 31, il élabore un traitement sériel en chaînes et réseaux, que sa mort l'empêcha de poursuivre.


title: Anton Webern

text: Après la Seconde Guerre mondiale, on a vu en Webern une nouvelle voie à suivre dans le domaine de la composition (voir l'article musique sérielle).


title: Lied

text: Un lied (littéralement un chant, pluriel : lieder ou quelquefois lieds, sans prononcer le s) est un poème germanique chanté par une voix, accompagné par un piano ou un ensemble instrumental.


title: Lied

text: Un lied étant une pièce musicale courte, le genre lied est considéré comme faisant partie de la petite forme, par opposition avec des genres tels que la symphonie qui eux sont désignés sous le nom de grande forme.


title: Lied

text: À l’origine, les lieder étaient des chants ecclésiastiques allemands populaires (source du choral luthérien lors de la Réforme luthérienne au ). On trouve d’abord trois ou quatre voix en polyphonie fondées sur des mélodies populaires ou de cours existantes. Les voix inférieures de cette polyphonie sont très souvent confiées à des instruments, tandis que seule la voix supérieure demeure chantée. C’est à partir de 1530 que l’on trouve des lieder à une seule voix, de forme strophique (alternance couplet/refrain) et qui ressemblent à la italienne, tout en gardant un texte en allemand.


title: Lied

text: Ce genre musical est l’équivalent allemand de la mélodie française, bien qu’il y ait de nombreuses différences. Tout d’abord, dans le temps ; le lied est à son apogée alors que la mélodie française balbutie encore et peine à acquérir ses lettres de noblesse. On peut considérer qu'Emmanuel Chabrier, Gabriel Fauré, Henri Duparc, Ernest Chausson, Claude Debussy, Reynaldo Hahn (et d'autres, dont accessoirement Gabriel Dupont) en sont les principaux représentants. À la même époque, en Allemagne, Mahler et Richard Strauss composent depuis longtemps. Une autre différence est le fait que le lied soit d’origine populaire () avant de s'académiser. A contrario, la mélodie est un genre savant dès le départ. Le fait que l’on utilise le terme allemand souligne bien le développement et l’importance qu’a eue ce genre en Allemagne et en Autriche, depuis les grands cycles de Schubert jusqu’aux "Gurre-Lieder" d'Arnold Schönberg qui totalisent presque deux heures de musique et monopolisent un orchestre gigantesque.


title: Lied

text: Parmi les compositeurs de lieder célèbres, on trouve notamment : Franz Schubert (environ ), Robert Schumann, Richard Wagner, Johannes Brahms, Hugo Wolf, Gustav Mahler, Richard Strauss, Arnold Schönberg, Alban Berg (et accessoirement Othmar Schoeck).


title: Lied

text: Tout d’abord, dans le Lied, les sources littéraires employées vont être divisées en deux grandes catégories : le "" et le . Le mot se décompose étymologiquement en : qui veut dire peuple et le chant (la chanson) ce qui veut dire en d’autres mots « chanson populaire » D’une part, le est en opposition avec les œuvres philosophiques ou visionnaires, car moins axé sur ce type de concepts : ayant pour base le culte de l’émotion et celle de la passion, le veut mettre en avant l’âme du peuple. il est l’authenticité même de ce que représente l’humain. Dans la composition même du , on trouve peu de modulation, la mélodie est toute simple et facile à retenir même pour ceux qui n’exercent pas le métier de musicien. L’accompagnement est à l’origine un soutien harmonique et rythmique du chant, d’où un certain équilibre. ( les lieder de Reichardt ou Zelter). Dans certains de ses lieder, Schubert s’appuiera sur le (exemple "Heidenröslein", littéralement « Rose de la lande », traduit communément par "Rose des Bruyères").


title: Lied

text: Le mot se décompose aussi : veut dire art. On note sur le un travail beaucoup plus élaboré que sur le . C’est un chant savant plus complexe et par conséquent, moins accessible. Le rythme, l’harmonie, la forme sont des éléments beaucoup plus façonnés. C’est ce qui lui donne sa caractéristique propre. Or, même si ces deux styles restent très différents, on retrouve des caractéristiques communes qui les lient comme dans "" de Schubert. Plusieurs lieder de Schubert combinent une apparente simplicité venant du et le raffinement du .


title: Lied

text: La nuit est un des thèmes des plus utilisés au romantisme européen. Il prend en Allemagne une dimension très importante. Le culte de la nuit va être très développé chez les poètes ainsi que chez les compositeurs comme Schubert qui est une éminence dans le domaine. Prenons comme exemple , ce "lied" est doué d’une profonde émotion et également très méditatif. Mais c’est avec "Mondnacht" (Nuit au clair de lune) d’Eichendorff, composé par Robert Schumann, que nous avons le sommet sur le thème de la nuit avec l’utilisation du procédé clair/obscur.


title: Lied

text: Ce thème est typiquement germanique. Le terme voyage n’est pas tout à fait la bonne acception, car il est impossible de traduire son sens véritable. , pour le préciser davantage, voudrait dire que c’est le fait . Il y a donc deux sentiments qui s’en dégagent ; d’une part, le goût de l’aventure, de la curiosité, de l’inconnu et d’autre part, la douleur de quitter les siens. La notion de « » se retrouve dans le ainsi que dans le . Il peut être abordé d’un ton joyeux, les textes parleront donc de la difficulté du jeune homme qui doit quitter sa famille, sa bien-aimée et également la naïveté du voyageur qui doit se débrouiller tout seul devant les obstacles. Or, le voyage n’est pas forcément un plaisir, il peut pareillement être une soif inassouvie, un désir de changement, d’où une certaine mélancolie propre au romantisme. Le thème du voyage peut aussi être fantastique. Il aborde des rencontres surnaturelles et maléfiques. Le voyage peut être en soi : plus subtil, plus mystérieux, comme une recherche spirituelle. Schubert, dans son voyage psychologique : "Winterreise" (le "Voyage d’hiver"), nous en montre une illustration quasi religieuse (mais sans aucune allusion qui soit réellement de cet ordre).


title: Lied

text: L’amour est le thème le plus utilisé au romantisme. L’amour dans le lied allemand est rarement sensuel et frivole ; il est plutôt sentimental. L’amour peut être tout simplement une chaleur bienfaisante, réconfortante, douée d’un très grand lyrisme avec son principal représentant : Schumann. Par exemple dans ("Le Noyer"). L’amour peut être plus fort, puissant. C’est ce que l’on retrouve chez Schubert dans "Marguerite au rouet". Mais chez les romantiques, l’amour peut avoir des pouvoirs plus importants encore. Dans ("Hymne à la nuit") de Schubert, qui nous parle à la fois d’amour, de mort et de nuit. En conclusion, nous pouvons constater que tous ces thèmes littéraires peuvent être groupés et agencés au gré des compositeurs.


title: UHF

text: UHF est un sigle qui peut signifier:UHF peut aussi faire référence à :


title: MI-5 (série télévisée)

text: MI-5 ou Secrets d'État au Québec (") est une série télévisée britannique en 86 épisodes de 52 minutes créée par et diffusée du au sur la . Reconnue pour son réalisme, loin des séries américaines du genre, elle narre la vie quotidienne des agents du . Les morts successives et souvent brutales des personnages, ainsi que des réguliers ont contribué à la marque de fabrique de la série.


title: MI-5 (série télévisée)

text: En France, la série est diffusée depuis le sur Canal+ et depuis le sur France 2 et rediffusé sur Jimmy, France 4, Paris Première. Au Québec, elle est diffusée depuis le sur Séries+, et en Belgique depuis le sur La Une et rediffusée depuis le sur la Deux.


title: MI-5 (série télévisée)

text: Le titre original, ", signifie « espions » en argot anglais.


title: MI-5 (série télévisée)

text: La série met en scène le travail d'une équipe d'agents du "", ou « », le service de renseignement intérieur britannique.La première saison remporte un succès critique et public, avec environ 7,5 millions de téléspectateurs tout au long des six épisodes. Le deuxième épisode, marqué par la violence de l'assassinat d'un des personnages avec de l'huile bouillante, a reçu un grand nombre de réclamations "via" le Broadcasting Standards Commission (équivalent du CSA français).La série est reconduite avec dix épisodes après le succès de la première saison. La saison se termine en un cliffhanger, qui va caractériser la plupart des " de la série, et réunit 7,1 millions de téléspectateurs.L'audience pour la troisième saison baisse jusqu'à 5,8 millions de téléspectateurs par épisode.Les deux premiers épisodes évoquent une attaque terroriste à la bombe à Londres, ressemblant aux attentats du 7 juillet, bien que le tournage se soit terminé avant, mais dont la diffusion a eu lieu deux mois après. D'après ', les similarités entre les évènements et le scénario étaient suffisant pour considérer l'abandon de la diffusion des épisodes par le chef de la section ' de la et le contrôleur de . Ils ont finalement été diffusés, avec un message d'avertissement prévenant du caractère fictif de l’histoire. L'audience est meilleure que la saison précédente, comptant jusqu'à 6,05 millions de téléspectateurs par épisode.L'audience est similaire à celle de la saison précédente, avec environ 6 millions de téléspectateurs.Avec environ 5,7 millions de téléspectateurs, l'audience de la saison est la plus faible de la série. Un site web est créé pour la diffusion de la sixième saison, intitulé "Spooks Interactive". En , la production remporte le du meilleur contenu interactif pour leur travail sur "Spooks Interactive". La saison réunit 6 millions de téléspectateurs par épisode. En 2011, la BBC a annoncé que la série prendrait fin après la dixième saison.


title: Marathi (langue)

text: Le marathi ou marathe, , est une langue indienne appartenant à la branche indo-aryenne de la famille des langues indo-européennes. Elle est parlée par environ 72 millions de locuteurs dans l’ouest et au centre de l’Inde, notamment au Maharashtra, dont elle est la langue régionale officielle. Elle s'écrit avec la devanagari. Elle fait partie des langues constitutionnelles de la République d'Inde.


title: Marathi (langue)

text: Le marathi est la langue officielle de l’État indien du Maharashtra. Cet État est d’ailleurs formé en 1960 avec des frontières sur base linguistique. Le marathi a aussi un statut officiel dans le territoire de Daman et Diu avec le konkani et le gujarati, et dans le territoire de Dadra et Nagar Haveli et Daman et Diu avec l’anglais, le gujarati et l’hindi. La langue officielle de l’État de Goa est le konkani, mais le marathi peut être utilisé avec l’administration. Le marathi est aussi parlé dans les États limitrophes du Maharashtra: Karnataka, Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Gujarat, Tamil Nadu, Telangana et Andhra Pradesh.


title: Marathi (langue)

text: L'Empire marathe joua un grand rôle dans la propagation de cette langue hors de sa zone d'origine. En effet, la présence de cette ancienne entité politique à travers toute l'Inde offrit au marathi le privilège d'être une des rares langues à être répandues dans l'ensemble du pays.


title: Marathi (langue)

text: Au Karnataka, le marathe est la langue native et majoritaire des régions de Belgaum, Bidar et Gulbarga, soit plus de 80 % de la population du nord de l’État. Le nombre important de locuteurs natifs et les nombreux mouvements séparatistes sont des facteurs qui ont alimenté de nombreuses tensions avec le Maharashtra voisin, qui réclame depuis la présidence de Jawaharlal Nehru l'autorité de ses régions auprès du gouvernement fédéral. La population marathophone est dans sa majorité favorable à l'adhésion de leur région avec le Maharashtra, voyant en l’État du Karnataka une menace importante du fait de leur singularité. Ce conflit territorial intérieur est le plus important de ce type en Inde.


title: Marathi (langue)

text: Dans l’État du Madhya Pradesh, les locuteurs sont très nombreux et forment numériquement la première population de langue marathe hors du Maharashtra. Leur concentration est surtout importante dans les grandes villes anciennement capitales de principautés marathes, telles que Gwalior, Indore, Dhar...


title: Marathi (langue)

text: Le Gujarat, voisin occidental du Maharashtra, a depuis toujours eu une communauté marathophone. Celle-ci est largement concentrée dans les régions de Vadodara et de Surate.


title: Marathi (langue)

text: Le Tamil Nadu abrite une population de locuteurs vivant traditionnellement dans le delta de la Kaveri et est en grand nombre dans les alentours de Thanjavur, Kumbakonam et Thiruvarur. Cette communauté se réduit grandement en raison de l'immigration, du métissage avec les populations locales ainsi que la préférence au tamoul, la langue officielle.


title: Marathi (langue)

text: Le nouvel (2014) État du Telangana compte parmi ses habitants une importante population marathe résidant principalement dans le nord-ouest du territoire, vers la frontière avec le Maharashtra.


title: Marathi (langue)

text: Le marathi s’écrit aujourd’hui avec l’écriture devanagari. Les premiers écrits marathi proviennent du et sont des inscriptions sur pierre ou sur plats en cuivre. Du au milieu du , l’écriture modi est utilisée. Elle est très populaire aux mais son enseignement n’est plus pratiqué depuis les années 1950, remplacée par le style du devanagari depuis utilisé pour écrire le marathi.


title: Marathi (langue)

text: Les phonèmes du marathi sont similaires à ceux des autres langues indo-aryennes.


title: Marathi (langue)

text: Deux voyelles sont utilisées dans certains mots d’emprunt d'origine anglaise : // et //.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: La Deuxième Période intermédiaire, caractérisée par une période d'instabilité dans l'histoire de l'Égypte antique, se situe entre le Moyen Empire et le Nouvel Empire entre environ -1780 et -1550. Cette période est connue comme étant celle de la domination Hyksôs sur une partie importante du pays. Cette Deuxième Période intermédiaire commence conventionnellement à l'avènement de la , même si le pays est toujours uni à cette époque, ce qui fait dire à certains que cette Période ne commence qu'à l'avènement de la à Xoïs dans le delta, mettant fin ainsi à l'unité du pays, les rois de la XIIIe dynastie continuant alors de régner sur le reste du pays. Cette Période se termine lorsque Ahmosé, à la suite de la conquête démarrée par ses prédécesseurs de la , finit par conquérir Avaris, capitale des Hyksôs dans le delta occidentale, et ainsi unifier le pays et inaugurer le Nouvel Empire.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: Après la mort de Néférousobek, la succession des rois est floue. En effet, pendant longtemps, Ougaf a été considéré comme le premier roi de la , suivant en cela le Canon royal de Turin. Mais certains chercheurs (comme Kim Ryholt et Darrell Baker) pensent que le successeur de Néférousobek était plutôt Sekhemrê-Khoutaouy Sobekhotep, qui semble avoir régné au début de la . Ils expliquent ceci par le fait que le nom de Nesout-bity de est "Sekhemrê-Khoutaouy" tandis que celui d'Ougaf est "Khoutaouyrê", ainsi le scribe aurait interverti les deux noms par confusion. Quel que soit le roi, à partir de ce règne, l'Égypte est gouvernée par une série de rois éphémères pendant dix à quinze ans. Les sources égyptiennes anciennes les considèrent comme les premiers rois de la , bien que le terme dynastie soit trompeur, car la plupart des rois de cette dynastie n'étaient pas liés. Les noms de ces rois éphémères sont attestés sur quelques monuments et graffitis, et leur ordre de succession n'est connu que du Canon royal de Turin, bien que même cela ne soit pas totalement fiable. Après le chaos dynastique initial, une série de rois mieux attestés règnent plus longtemps, pendant environ cinquante à quatre-vingts ans. Le roi le plus stable de cette période, Khâsekhemrê Neferhotep , règne pendant onze ans et conserve le contrôle effectif de la Haute-Égypte, de la Nubie et du Delta, à l'exception peut-être des villes de Xoïs et Avaris. Neferhotep a même été reconnu comme le suzerain du roi de Byblos, indiquant que les premiers rois de la ont pu conserver une grande partie du pouvoir de la précédente, au moins jusqu'à son règne. Il est remplacé par ses frères Sahathor, puis Khâneferrê Sobekhotep. Par la suite, l'unité du pays se délite à la suite de la proclamation de nouveaux rois dans des villes du delta, à commencer par Xoïs.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: Pendant la , les villes de Xoïs puis d'Avaris ont commencé à se gouverner elles-mêmes, jusqu'à un certain point ; les dirigeants de Xoïs étant les rois de la , et les dirigeants asiatiques d'Avaris étant les Hyksôs, signifiant « chefs des pays étrangers », de la , qui devait être un groupe de peuples provenant du Proche-Orient établis dans le delta depuis la . Selon Manéthon, cette dernière révolte aurait eu lieu sous le règne de Khâneferrê Sobekhotep, bien qu'il n'existe aucune preuve archéologique. Khâneferrê Sobekhotep est suivi par le court règne de  Khâhoteprê Sobekhotep, qui est suivi par Ouahibrê Ibiâou, qui aurait régné dix ans, puis par Merneferrê Aÿ , qui aurait régné vingt-trois ans. Si ces règnes sont plus longs que ceux de leurs prédécesseurs, aucun de ces deux rois ne laissa autant d'attestations que Khâsekhemrê Neferhotep ou Khâneferrê Sobekhotep. Malgré cela, ils semblent tous les deux avoir tenu au moins une partie de la Basse-Égypte. Après Merneferrê Aÿ, cependant, aucun roi ne laissa son nom sur aucun objet trouvé en dehors du Sud. Au début de la dernière partie de la , les rois du Sud ne règnent que sur la Haute-Égypte. À l'extrême fin de cette dynastie elle perd pied en Nubie, au profit du puissant royaume de Kerma.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: En ce qui concerne les rois de la elle-même, presque rien n'est connue. Basée à Xoïs, Néhési fut peut-être son fondateur. Après le très court règne de ce roi, la plupart des chercheurs - parmi lesquels Manfred Bietak et Kim Ryholt - s'accordent à dire que la région du Delta a été frappée par une famine prolongée et peut-être un fléau qui a duré jusqu'à la fin de la La même famine a peut-être touché la , qui ne devait gouverner alors que la Haute-Égypte et qui présente également une instabilité et de nombreux rois éphémères au cours de ses 50 dernières années d'existence, d'environ 1700 AEC à 1650 AEC. L'état d'affaiblissement des deux royaumes peut expliquer, en partie, pourquoi ils sont tombés rapidement sous la puissance émergente des Hyksôs vers 1650 AEC.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: La est formée vers -1660 à Avaris (delta oriental) par les Hyksôs, qui signifie « chefs des pays étrangers » ; on ignore leur origine exacte mais ils devaient être une coalition des peuples du proche-Orient qui avaient immigré dans le delta depuis le Moyen Empire. Les rois égyptiens de la gouvernent le sud du pays jusqu'à Memphis. Puis, le souverain Hyksôs Salitis s'empare d'une grande partie du pays, grâce à leur avance technologique en matière d'armement : cavalerie, utilisation des chars, des cuirasses et du Khépesh.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: Toutes les provinces font allégeance aux souverains Hyksôs. Même Thèbes, qui sera plus tard le foyer de la rébellion, semble s'y plier. Les et s ne s'éteignent pas pour autant, mais perdent une part de leur autonomie : en réalité, les rois thébains formeront ce qui est appelé, soit la selon la définition de Kim Ryholt, soit la selon une définition plus ancienne. Les rois de Xoïs de la prêteront allégeance aux Hyksôs, tout comme d'autres roitelets du delta et de Moyen-Égypte, certains égyptiens, d'autres d'origine asiatique. L'ensemble de ces vassaux forment ce qui était appelé la , dans son ancienne définition. À cette même époque, Nédjeh fonde un royaume nubien entre Éléphantine et la deuxième cataracte du Nil, dont la capitale est Bouhen.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: Les souverains Hyksôs au contact de la civilisation égyptienne, beaucoup plus avancé que la leur, adoptent le protocole et les titres de la cour royale. Dans le gouvernement de l’Égypte, ils conservent l’organisation administrative existante. Pour ce faire, ils utilisent un personnel de fonctionnaires égyptiens. Ces derniers, momentanément soumis aux étrangers gardent quand même intact leur orgueil national et leur profond attachement à leurs dieux.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: Ryholt (1997), suivi par Bourriau (2003), en reconstruisant le Canon royal de Turin, a interprété une liste de rois basés à Thèbes comme constituant la de Manéthon, bien que ce soit l'une des conclusions de Ryholt "les plus discutables et de grande portée". Pour cette raison, d'autres chercheurs ne suivent pas Ryholt et ne voient que des preuves insuffisantes pour l'interprétation d'une dynastie comme étant thébaine mais continue de la voir comme étant celle des vassaux des Hyksôs .


title: Deuxième Période intermédiaire

text: La guerre permanente contre la dynastie a dominé l'éphémère dynastie. Les armées de la dynastie, gagnant ville après ville de leurs ennemis du sud, ont continuellement empiété sur le territoire de la dynastie, menaçant et conquérant finalement Thèbes elle-même. Dans son étude de la Deuxième Période intermédiaire, l'égyptologue Kim Ryholt a suggéré que Djedhoteprê Dedoumes a essayé d'obtenir une trêve dans les dernières années de la dynastie, mais un de ses prédécesseurs, Souadjenrê Nebiryraou, a peut-être eu plus de succès et semble avoir connu une période de paix sous son règne.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: La famine, qui avait frappé la Haute-Égypte à la fin de la et à la , a également frappé la , plus manifestement pendant et après le règne de Sekhemrê-Sânhktaouy Neferhotep.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: S'il s'agissait très probablement de souverains basés à Thèbes même, certains ont pu être des souverains locaux d'autres villes importantes de Haute-Égypte, notamment Abydos, El Kab et Edfou. Sous le règne de Souadjenrê Nebiryraou, le royaume contrôlé par la dynastie s'étendait au moins jusqu'à Hout-Sekhen ( nome de Haute-Égypte) au nord et à Edfou au sud ( nome de Haute-Égypte).


title: Deuxième Période intermédiaire

text: En parallèle des rois thébains, une dynastie locale située à Abydos aurait régné. L'existence de cette dynastie a d'abord été proposée par Detlef Franke puis élaborée par l'égyptologue Kim Ryholt en 1997. L'existence de cette dynastie semble confirmée en janvier 2014, lorsque la tombe d'un pharaon jusqu'alors inconnu, Senebkay, est découverte à Abydos. La dynastie comprend quatre souverains, Oupouaoutemsaf, Paentjeny, Senââib et Senebkay.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: La nécropole royale de cette dynastie a été mise au jour dans la partie sud d'Abydos, sur un espace appelé « Montagne d'Anubis » (colline en forme de pyramide) dans les temps anciens, la classe dirigeante de la dynastie d'Abydos ayant installé leur lieu de sépulture sur une zone adjacente aux tombeaux des souverains du Moyen Empire


title: Deuxième Période intermédiaire

text: La situation restera figée jusqu'au règne de Senakhtenrê Iâhmes, de la , et de son concurrent Hyksôs, . C'est en effet au cours de leurs règnes qu'une longue guerre de libération sera engagée par les thébains. Elle sera poursuivie par Seqenenrê Tâa, puis Ouadjkheperrê Kames qui repoussera la frontière Nord de son royaume jusqu'au delta du Nil. Elle sera achevée par Ahmosé qui en plus de chasser les Hyksôs jusqu'en Asie Mineure, se rendra également maître de la Nubie, mettant fin à la Hyksôs, et au royaume Kouchite de Bouhen, où il installera une importante garnison. Avec lui s'ouvre la et le Nouvel Empire.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: L'histoire de la reconquête du pays par les rois thébains nous est connue par deux sources littéraires : un conte du Nouvel Empire, la "Querelle d'Apophis et de Séqénenrê" ("Papyrus Sallier ", British Museum) et le récit funéraire d'un vétéran de cette guerre, Ahmès fils d'Abana. Il est cependant difficile d'y séparer la réalité historique d'une propagande thébaine ultérieure.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: La Deuxième Période intermédiaire égyptienne est une des plus difficiles à étudier pour les égyptologues. Ainsi Manéthon donne de cette période une présentation qui tiendrait davantage de la reprise d'une propagande thébaine destiné à légitimer sa prise de pouvoir sur l'ensemble de l'Égypte que d'un rendu factuel de la réalité de l'époque. Il y avait certainement des Levantains habitant dans le delta du Nil à cette époque - sans pour autant pouvoir affirmer que les dirigeants étaient issus de cette population. En effet, par la suite, les souverains de l'époque ramesside, originaires du delta oriental, ne considéreront pas les dynasties prétendument hyksôs comme illégitimes. En fait, il semble que par son contenu, la description que Manéthon offre de cette période se rapproche des textes de l'époque saïte évoquant les guerres contre les Assyriens ; la propagande thébaine relatant la Deuxième Période intermédiaire aurait donc pu résonner avec l'actualité des invasions perses que connaissait l'Égypte à ce moment de son histoire. De là une propagande initialement cantonnées aux annales royales de Haute-Égypte aurait été reprise par les chroniqueurs antiques, puis par l'égyptologie plus récente. Note : Il ne s'agit ici que de montrer la succession des dynasties et non une chronologie homogène. La durée de chaque phase n'est pas représentée dans ce tableau.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: Dominé par de nombreuses femmes et reines telles Tétishéri ou , le royaume de Thèbes prend peu à peu l'ascendant sur les villes voisines ; il étend peu à peu son influence de Cusae à Éléphantine. Cependant les revenus commerciaux du royaume étant de plus en plus ponctionnés par celui des Hyksôs, il devient nécessaire au royaume thébain de conquérir son voisin septentrional. Ce dernier étant allié au royaume de Kerma en Nubie, les armées thébaines se tournent également vers leur voisin en amont du Nil. Deux fois victorieux, le royaume de Thèbes se retrouve donc à la tête d'un territoire s'étendant de la troisième cataracte à la frontière sud de Canaan.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: Le royaume du nord est de culture hybride, à la fois égyptienne et levantine, dont les principaux centres économiques sont la capitale Avaris et la ville de Charouhen, située de l'autre côté du Sinaï. Ce royaume est au cœur des échanges entre l'Afrique, le Levant et la Méditerranée, ce qui lui confère de nombreuses richesses. Il est également allié au royaume de Nubie, prenant ainsi les rois de Haute-Égypte en tenaille.


title: Deuxième Période intermédiaire

text: Bien que difficile à cerner politiquement, la période n'en est pas moins florissante dans d'autres domaines. Ainsi le papyrus Rhind, l'une de nos principales sources concernant les mathématiques dans l'Égypte antique, ou le contenu du papyrus Edwin Smith, plus ancien document traitant de chirurgie, remontent-ils à cette période. De même la recopie d'œuvres littéraires plus anciennes se pratiquait-elle toujours à l'époque, comme en témoigne le papyrus Westcar.


title: Ernst Cassirer

text: Ernst Cassirer, né le à Breslau et mort le à New York, est un philosophe allemand, naturalisé suédois, représentant d'une variété de néo-kantisme, courant fondé par Paul Natorp et Hermann Cohen, développé dans ce qu'on appelle aujourd'hui l'école de Marbourg.


title: Ernst Cassirer

text: Ernst Cassirer est né le , dans une famille juive allemande, aisée et cosmopolite, à Breslau. Une partie de sa famille vit à Berlin : l'un de ses cousins est l'éditeur Bruno Cassirer, qui publiera une partie de ses ouvrages. Ernst fait des études en droit, littérature allemande et philosophie à Berlin et, de 1896 à 1899, à l'université de Marbourg. Il a comme professeur Georg Simmel, qui lui recommande de lire l'interprétation de la "Critique de la raison pure", de Kant, par Hermann Cohen, qui est le fondateur de l'école de Marbourg, et le premier universitaire juif à avoir obtenu une chaire de professeur en Allemagne. Cassirer s'enthousiasme pour la lecture « épistémologique » de Kant, alors que l'idéalisme allemand avait donné jusqu'à présent de son œuvre une lecture « métaphysique ». Sous la direction de Paul Natorp, il soutient en 1899 sa thèse de doctorat intitulée "La critique de la connaissance mathématique et naturelle chez Descartes" ("Kritik der mathematischen und naturwissenschaftlichen Erkenntnis bei Descartes").


title: Ernst Cassirer

text: Il épouse en 1902 sa cousine Toni (Antonia) Bondy, dont il aura trois enfants. De retour à Berlin, il publie une étude sur le système de Leibniz, qui est récompensée, mais que plusieurs universités refusent comme habilitation. En 1906, l'habilitation lui est accordée à Berlin pour son étude sur « le problème de la connaissance dans la philosophie et la science contemporaines » ("Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit"). Il enseigne ensuite treize ans comme "privat-docent" — le "Privatdozent" n'est pas rémunéré par l'État, mais théoriquement par les honoraires versés par les étudiants. À partir de 1919, avec l'avènement de la République de Weimar, il se voit proposer une chaire de philosophie à l’université de Hambourg. Il supervise la thèse de doctorat de Leo Strauss. C'est à Hambourg qu'il compose son œuvre majeure, "Philosophie des formes symboliques" ("Philosophie der symbolischen Formen"), en trois tomes. Dans cette œuvre, il analyse le langage, le mythe, la religion ou la science comme les grandes catégories de la culture, qui doivent permettre d'élargir la philosophie transcendantale de Kant à la vie de l'esprit.


title: Ernst Cassirer

text: En 1929, Cassirer prend la défense du régime dans un discours qu'il prononce à l'occasion du dixième anniversaire de la République de Weimar, discours publié sous le titre "Die Idee der republikanischen Verfassung". Nommé recteur de l'université, il est par la même occasion le premier juif à occuper un tel poste en Allemagne.


title: Ernst Cassirer

text: La prise du pouvoir par Hitler en 1933 le pousse à quitter l'Allemagne. Selon la loi sur la fonction publique du , la loi sur la restauration de la fonction publique de métier, les fonctionnaires qui ne sont pas de souche aryenne sont mis à la retraite d'office. Cassirer part enseigner à l'université d'Oxford (1933-1935), puis à Göteborg, en Suède (1935-1941). Naturalisé suédois en 1939, il s'estime en danger avec l'extension de la guerre en Europe et émigre aux États-Unis en 1941. Il est accueilli comme professeur à l'université Yale (1941-1944) à New Haven, puis à l'université Columbia (1944-45) à New York. Il écrit au cours de ces années, dans un anglais impeccable, "An Essay on Man" ("Essai sur l'homme"), où il réfléchit sur la signification d'une anthropologie philosophique, puis "The Myth of the State" ("Le Mythe de l'État"), où il tente de comprendre l'émergence du totalitarisme en Europe. Il meurt en 1945, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, alors qu'il corrige les épreuves du dernier chapitre du "Mythe de l'État".


title: Ernst Cassirer

text: Ernst Cassirer est traditionnellement rattaché au courant du libéralisme et surtout au courant que l'on appelle le néo-kantisme, même si son œuvre reste unique au , en particulier par les liens qu'elle établit entre sciences de l'esprit ("Geisteswissenschaften") et la réflexion sur les sciences de la nature. Il est d'usage de le considérer comme un membre de l'École de Marbourg. Par ailleurs, Ernst Cassirer fut un grand professeur d'histoire de la philosophie, avec des études sur la Renaissance ("Individu et Cosmos à la Renaissance"), sur Jean-Jacques Rousseau ("Le Problème Jean-Jacques Rousseau"), sur les Lumières et sur G. W. F. Hegel. Les ouvrages d'histoire de la philosophie que l'on doit à Cassirer sont davantage consultés aujourd'hui que son œuvre philosophique originale.


title: Ernst Cassirer

text: Ernst Cassirer a choisi d'aller à l'université de Marbourg, afin de poursuivre des études philosophiques qu'il avait commencées à Berlin avec Max Scheler, auprès de Hermann Cohen et de Paul Natorp. Ses premiers travaux, qui s'inscrivent dans le courant néo-kantien, sont consacrés à la théorie de la connaissance. L'espace et le temps ne sont plus des "a priori", comme chez Kant, mais des perceptions originaires. L’"a priori" est un présupposé logique du jugement sur les faits, comme le jugement de causalité. Aux yeux des philosophes de l'École de Marbourg, l’"a priori" n'a pas le statut d'une catégorie transcendantale, mais d'un invariant logique.


title: Ernst Cassirer

text: C'est avec "Les concepts de substance et de fonction" (1910) que Cassirer commence à tracer son propre chemin. Il montre que les concepts utilisés en mathématiques et dans les sciences de la nature ne sont pas des concepts désignant des choses, mais des relations. L'objet de connaissance est abordé comme un tissu de relations. Versé dans les théories de la physique contemporaine, Cassirer réévalue la relation de l'espace et du temps à la lumière de la théorie de la relativité (1921) d'Einstein, mais aussi de l'intuitionnisme mathématique (Luitzen Egbertus Jan Brouwer) et des paradoxes de la théorie des ensembles (Russell).


title: Ernst Cassirer

text: À l'Université de Hambourg, Cassirer trouve des ressources extraordinaires dans la Bibliothèque des sciences culturelles ("Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg", transférée à Londres en 1933), fondée par Aby Warburg. Historien de l'art génial, Warburg avait rassemblé plus de soixante mille livres sur les cultes anciens, les rituels, les mythes, la magie et l'art, qu'il concevait à partir de la survivance de formules de pathos. L'art de la Renaissance, dont Warburg était un spécialiste, pouvait ainsi apparaître à Hambourg comme l'expression la plus achevée de certains invariants de la culture.


title: Ernst Cassirer

text: C'est dans la "Théorie des formes symboliques", élaborée et publiée dans les années 1920, que Cassirer développe une tentative originale pour unifier les modes de pensée scientifique et non-scientifique. Grâce à l'exploration des « formes symboliques », sortes d'invariants de la culture humaine, le philosophe espère réunir la science et les autres productions culturelles de l'esprit dans une même vision philosophique. Des formes plus primitives de la représentation du monde sont à l'origine de formes culturelles plus élevées et plus sophistiquées. Ainsi, la religion et l'art se développent à partir du mythe, et le langage scientifique à partir du langage naturel. Ces positions sont incompatibles avec le néo-kantisme et conduisent Cassirer à s'intéresser davantage à la période du romantisme et de l'idéalisme allemands.


title: Ernst Cassirer

text: Le symbole est à la base de sa philosophie de la culture. L'esprit humain produit des symboles, qui créent un « monde » signifiant et proprement humain. Lorsque l'esprit humain est incapable de tenir à distance le symbole, celui-ci redevient mythe et lui fait perdre ses repères. Cette philosophie vise à unifier les différents aspects de l'esprit humain en définissant l'homme, à la suite de Wilhelm von Humboldt, comme un "animal symbolique". Pour lui, l'esprit humain se développe par symbolisation toujours plus précise et sophistiquée. Il jeta les bases de sa philosophie dans un article de 1910 "Forme et fonction", qu'il reprit et étoffa dans "Philosophie des formes symboliques". Le symbole produit par l'esprit permet à l'être humain de toujours mieux connaître le monde qui l'entoure. Cette symbolisation part de la perception brute telle qu'elle est donnée par les sens, pour ensuite la structurer au moyen de concepts et idées toujours plus exactes. Ainsi, pour Cassirer, la science moderne constitue l'aboutissement du développement de l'esprit humain, tel que l'histoire de la connaissance et de la pensée le montrent. Pour lui, sans que cela soit explicitement exprimé, la science est le mode supérieur de connaissance.


title: Ernst Cassirer

text: En 1929, il participe au deuxième cours universitaire de Davos (Suisse), resté célèbre par la confrontation avec Heidegger. Celui-ci veut fonder une « analytique existentielle du "Dasein" » et procède entre autres à une relecture radicale de Kant — en s'appuyant en particulier sur la première édition de la "Critique de la Raison Pure" où il voit une affirmation de la finitude de l'homme. Heidegger prend pour cible l'interprétation néo-kantienne de Kant en l'accusant d'oublier la question ontologique. Cassirer fait appel à la tradition kantienne pour demander comment le sujet construit ses représentations, et comment ces représentations peuvent être déclarées valides. Il définit la possibilité de vérités objectives, nécessaires et éternelles, par lesquelles le sujet rationnel échappe à la finitude. Ces vérités sont accessibles à travers l'expérience morale ou la recherche mathématique.


title: Ernst Cassirer

text: Malgré leur désaccord, Cassirer et Heidegger entretiendront des relations cordiales jusqu'à la loi d' qui démet les professeurs non aryens de leur charge, et l'émigration de Cassirer en Suède.


title: Ernst Cassirer

text: Cassirer veut rendre compte des productions de la raison en intégrant les avancées scientifiques les plus modernes de la physique nucléaire, de la linguistique, de l'analyse des mythes, etc. Qu'y a-t-il de commun entre ces différentes activités ? Comment rendre compte de l'histoire de l'esprit humain ? Quelle définition de l'homme peut-on en tirer ? En philosophe rationaliste, Cassirer tente d'élargir le cadre kantien classique (des « catégories » fondant des « représentations ») à toutes les activités de l'esprit humain.


title: Ernst Cassirer

text: Cassirer a tenté de renouveler la critique kantienne en l'élargissant à la culture. Il veut comprendre l'esprit humain à travers ses productions culturelles objectives, et pas seulement à travers ses perceptions ou ses représentations. L'homme entretient avec autrui et son environnement un rapport de symbolisation, qui lui offre une meilleure compréhension du monde et de soi, une plus grande efficacité dans l'action, et une distance à l'égard de ses propres représentations ou émotions.


title: Ernst Cassirer

text: En philosophe rationaliste, il veut décrire comment l'homme accède aux représentations objectives, dont la science moderne est selon lui l'expression la plus haute. Le fil directeur de ce travail de longue haleine est l'exploration des « formes symboliques », dans lesquelles Cassirer englobe toutes les formes mythiques, linguistiques, artistiques ou scientifiques de la culture. L'homme ne naît pas avec des représentations, mais les construit. Son histoire tant individuelle que collective correspond à un passage des formes symboliques primitives aux formes symboliques supérieures. L'homme a par conséquent les représentations qu'il mérite : Cassirer conserve l'idée de progrès de la raison, de l'individu et du corps social. La culture est un processus historique de construction et de libération de soi.


title: Ernst Cassirer

text: La « personnalité libre » ("die freie Persönlichkeit") est le but de la culture. C'est en effet à travers leur appropriation par les individus que les biens culturels peuvent devenir vivants, et sont susceptibles de progrès. Cassirer voit dans la libération de l'individu par la culture un but légitime, la culture ayant dès lors le sens d'une éducation de l'homme. C'est dans cette perspective qu'il déclare que sa propre philosophie présente un « intérêt pratique », et pas seulement théorique. Par ailleurs, la reconnaissance de formes culturelles différentes des nôtres ne procède pas chez Cassirer d'un principe de relativité (appelé aujourd'hui relativisme culturel) mais apparaît comme le résultat d'une reconnaissance plus fondamentale, accordée à la libération de soi de l'esprit humain à travers les processus culturels.


title: Ernst Cassirer

text: La métaphysique spéculative ayant dû, avec Kant, renoncer à ses prétentions, et l'existence d'une finalité de l'existence humaine ayant été mise à mal par Nietzsche, Darwin et Freud, Cassirer pense que les questions de la finalité morale et de la nature de l'humain se posent avec une acuité toute particulière. Aussi une anthropologie philosophique doit-elle selon lui explorer le monde de la culture et réfléchir sur ce monde, afin de compléter la connaissance que procure la philosophie de l'esprit.


title: Ernst Cassirer

text: L'homme n'est pas seulement un être organique et spirituel, mais un être qui demande et fabrique du sens. La relation de l'esprit et du corps doit être elle-même restituée dans le champ des significations symboliques. Comme producteur et récepteur des associations symboliques, l'homme est qualifié d"'animal symbolicum" : par cette définition, Cassirer fait écho à la définition traditionnelle de l'homme comme "animal rationnel", mais l'élargit en même temps à toutes les « formes symboliques » qui ne sont pas directement des produits de la raison. Ainsi, le réseau de renvois, de significations, de sentiments et d'aspirations qui constitue le monde symbolique humain est toujours déjà incarné dans des productions matérielles (architecture, représentations picturales, traditions musicales, gastronomie, mythes oraux puis écrits, arts décoratifs...). Cassirer souligne alors que « le concept de raison est totalement inapproprié, si l'on veut saisir les formes de la culture dans leur plénitude et leur diversité » ("Essai sur l'homme").


title: Ernst Cassirer

text: "L'Essai sur l'homme" constitue la synthèse de sa vision de l'homme, mise sur papier à la demande de ses amis américains et rendue plus accessible que les éléments anthropologiques de la "Philosophie des formes symboliques". La question directrice est ce qui fait au l'unité de l'idée de l'homme. Devant la diversité de la philosophie moderne, Cassirer renonce toutefois à l'entreprise d'unification : « La théorie moderne a perdu son centre de référence intellectuel. Nous avons gagné en échange une complète anarchie de la pensée. »


title: Ernst Cassirer

text: « Telle est l’étrange situation où se trouve la philosophie moderne. Aucune autre époque n’a été dans une position aussi favorable en ce qui concerne les sources de la connaissance de la nature humaine. La psychologie, l’ethnologie, l’anthropologie et l’histoire ont réuni un ensemble de faits d’une richesse étonnante et qui ne cesse de croître. [...] Si nous ne parvenons pas à trouver un fil d’Ariane pour sortir de ce labyrinthe, aucune connaissance réelle du caractère général de la culture humaine ne sera possible ; nous continuerons à nous perdre dans une masse de données isolées et éparses, dépourvues apparemment de toute unité conceptuelle. »


title: Ernst Cassirer

text: De Göteborg, Ernst Cassirer émigre aux États-Unis en 1941. Le philosophe, rattrapé par l'histoire et pressé par ses amis d'analyser le présent, rédige "An Essay on Man", puis "The Myth of the State", ouvrage dans lequel il a pour ambition de fond d'expliquer le phénomène nazi à partir de la construction mythique que représente l'État en Europe. Le titre de ce dernier livre est une réponse à l'œuvre majeure de l'idéologue nazi Alfred Rosenberg, "Le mythe du " ("Der Mythus des zwanzigsten Jahrunderts", 1934, "Mythus" étant un choix de Rosenberg à la place de "Mythos"), où les formes de la culture et de la politique sont expliquées à partir de la différence des races.


title: Ernst Cassirer

text: Cassirer aborde la question du lien entre morale et politique au Moyen Âge, à la Renaissance, à l'âge moderne (Hegel) et lors de la montée des nationalismes. Une bonne partie du livre est consacrée à Machiavel. Il voit ainsi dans Le Prince de Machiavel le « moment » où le pouvoir devient un phénomène autonome, s'émancipant de la religion et de la morale : « Ce livre décrit avec une parfaite indifférence les moyens par lesquels on acquiert et conserve le pouvoir. Il ne dit pas un mot sur le bon usage du pouvoir. [...] Machiavel regarde le combat politique comme un jeu d'échecs. La seule chose qui l'intéresse, c'est le coup gagnant. »


title: Ernst Cassirer

text: Le "Mythe de l'État" se compose de trois parties :


title: Ernst Cassirer

text: Les crises sociales ont pour effet de déstabiliser les représentations raisonnables de la réalité, et d'encourager une fuite dans le préjugé, la religion ou le mythe. En Allemagne, le national-socialisme a marqué la victoire du mythe sur la raison. Cassirer voit les germes de ce renversement dès la fin des Lumières, avec Hegel et les Romantiques allemands. Les écrits d'Oswald Spengler et de Martin Heidegger ont développé une vision fataliste du monde de la culture, l'homme n'étant plus chargé de faire vivre des représentations rationnelles, mais simplement « jeté là » (Heidegger) et appelé à un destin obscur.


title: Ernst Cassirer

text: Ernst Cassirer intègre dans sa pensée politique un principe élémentaire de stratégie, qu'il formule ainsi à la veille de sa mort : « Se mettre à étudier soigneusement l'origine, la structure et la technique des mythes politiques », ce qui contribuera à « regarder l'adversaire en face afin de savoir comment le combattre ». Il prône un exercice actif de la liberté, que le philosophe accomplit pour sa part dans la conscience critique de son temps.


title: Ernst Cassirer

text: Il eut une influence majeure sur Maurice Merleau-Ponty, en particulier dans la "Phénoménologie de la perception" .


title: Ernst Cassirer

text: Principes de Conceptualisation et d'interprétation chez Ernst Cassirer." Université du Québec à Montréal.


title: Communauté d'agglomération de Lens-Liévin

text: La (CALL) est une intercommunalité française située dans le département du Pas-de-Calais et la région Hauts-de-France.


text: Créée le , la communauté d'agglomération de Lens-Liévin provient de la transformation, dans le cadre des dispositions de la loi relative au renforcement et à la simplification de la coopération intercommunale (loi « Chevènement » de 1999), du "district de l’agglomération de Lens-Liévin", né en 1968.


text: Le , la communauté d'agglomération a adopté la dénomination de communication de Communaupole, mais son nom officiel demeure "communauté d'agglomération de Lens-Liévin".


text: Adossée aux collines d'Artois, la Communaupole couvre une grande partie de la plaine de Lens (la Gohelle). Sa superficie totale est de environ, ce qui représente une densité de population de au kilomètre carré. Les altitudes s'échelonnent de 192 mètres au sud-ouest (Bouvigny-Boyeffles) à 14 mètres au nord-est (Wingles), avec une mention particulière pour les terrils de Loos-en-Gohelle qui culminent à 187 mètres. L'altitude moyenne est de 67 mètres.


text: L'agglomération est drainée par le Surgeon, affluent de la Lys et par la Deûle canalisée et ses affluents (dont la Souchez). Elle participe à ce titre à deux schémas d'aménagement et de gestion des eaux.


text: Elle couvre tout ou partie de cinq circonscriptions législatives du Pas-de-Calais (, , , , ) et de six cantons : Avion, Bully-les-Mines, Harnes, Lens, Liévin et Wingles.


text: La communauté d'agglomération est composée des suivantes :


text: Le siège de la communauté d'agglomération est à Lens, 21, rue Marcel-Sembat.


text: Le conseil communautaire de la communauté d'agglomération se compose de 91 conseillers, représentant chacune des communes membres et élus pour une durée de six ans.


text: Ils sont répartis comme suit :


text: À la suite des élections municipales et communautaires de 2020, le conseil communautaire du a réélu Sylvain Robert, maire de Lens comme président.


text: Le conseil communautaire a ensuite élu, le 18 juillet 2020, ses vice-présidents, qui sont:


text: La communauté exerce les compétences qui lui ont été transférées par les communes membres, dans les conditions définies par le code général des collectivités territoriales. Il s'agit notamment de : Depuis le 1er janvier 2003, la communauté n'exerce plus les compétences relatives aux services de mobilité et à l'organisation des réseaux de transports. Le statut d'AOM ayant été transféré au syndicat mixte de transports Artois-Gohelle.


text: La communauté pilote la politique du logement sur le territoire et a en charge la rédaction du programme local d'habitat.


text: La communauté a également en charge la politique environnementale du territoire. En effet, depuis la loi du 12 juillet 2010 portant engagement national pour l'environnement dit "Grenelle II" impose aux EPCI de plus de 50 000 habitant la rédaction d'un plan climat air énergie territorial. Cette obligation, renforcée par la loi de transition énergétique pour la croissance verte (LTECV) de 2015.


text: L'intercommunalité est un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre. Le budget d’un EPCI à fiscalité se présente comme une collectivité en deux sections : le fonctionnement et l’investissement.


text: En 2019, le budget de la CALL représentait 298 millions d'euros, dont 133 millions d'investissement et 165 millions de fonctionnement


text: Afin de financer l'exercice de ses compétences, elle perçoit, comme l'ensemble des communautés d'agglomération, la fiscalité professionnelle unique (FPU) – qui a succédé à la taxe professionnelle unique (TPU) – et assure une péréquation de ressources entre les communes résidentielles et celles dotées de zones d'activité.


text: Elle perçoit également une taxe d'enlèvement des ordures ménagères (TEOM), qui finance le fonctionnement de ce service public.


text: La communauté d'agglomération de Lens-Liévin (CALL) élabore son schéma de cohérence territoriale (SCOT) dans le cadre d'un syndicat mixte qui l'associe avec sa voisine, la communauté d'agglomération d'Hénin-Carvin. Les deux communautés d'agglomérations exploitent également en commun un crématorium et collaborent dans plusieurs autres domaines.


text: Ainsi depuis 2003, elles ont transféré leurs compétences en matière de mobilité et de transports (PDU et réseau Tadao) au Syndicat mixte des transports Artois-Gohelle auquel se sont jointes en 2006 la communauté d'agglomération de l'Artois (anciennement Artois Comm.) et la communauté de communes de Nœux et environs (CCNE). Dans le cadre des dispositions de la loi portant nouvelle organisation territoriale de la République (Loi NOTRe) du 7 août 2015, qui prévoit que les établissements publics de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre doivent avoir un minimum de 15 000 habitants, la communauté d'agglomération de l'Artois a fusionné avec la communauté de communes Artois-Lys et la communauté de communes Artois-Flandres, afin de former le janvier 2017, la "communauté d'agglomération de Béthune-Bruay, Artois-Lys Romane", conformément à l'arrêté préfectoral du 13 septembre 2016. Leurs communes membres intègrent de fait le ressort territorial du SMT AG.


text: La CALL fait également partie d'Euralens, dont Sylvain Robert est le président depuis 2015.


text: L'Agglomération a financé et réalisé le Centre d'Interprétation Lens' 14 - 18 de Souchez ouvert depuis juin 2015. Cet équipement à vocation culturelle et touristique présente les événements de la Première Guerre mondiale de toute la région Nord Pas de Calais. Localisé au pied de la colline de Notre-Dame-de-Lorette, ce musée a pour ambition de devenir la porte d'entrée du tourisme de mémoire en région avec l'appui de la formidable concentration de sites symboliques de la Grande Guerre tels que le lieu historique national du Canada à Vimy, le cimetière britannique du Cabaret Rouge, la Nécropole nationale de Notre Dame de Lorette et l'Anneau de la mémoire.


title: Cachemiri

text: Le cachemiri ou kashmiri (en cachemiri : / , ) est une langue indienne appartenant à la branche indo-iranienne de la famille des langues indo-européennes. Elle est parlée au Cachemire. Le cachemiri s'écrit au moyen d'un alphabet arabe modifié, en nastaliq, un des styles de la calligraphie persane. Il s'écrit également avec l'alphabet devanāgarī (avec quelques modifications). Il s'écrivait auparavant avec l'alphabet charada (ou sharda, mot qui signifie littéralement « automne » ou « automnal »), un alphabet du qui ne subsistait plus qu'au Cachemire.


title: Cachemiri

text: Malgré l'islamisation de la région et donc de la langue, le cachemiri, sous sa forme la plus pure (ancienne), est une langue d'une érudition incomparable pour un idiome vernaculaire. Souvent éclipsé par le sanskrit, puis par le persan, le cachemiri dispose d'une littérature très riche et archaïque, abondante de grands textes philosophiques et religieux.


title: Cachemiri

text: Depuis , le cachemiri est devenu une matière obligatoire pour l'enseignement primaire et secondaire dans la vallée du cachemire.


title: Cachemiri

text: Le cachemiri une langue indo-aryenne qui fait partie du groupe des langues dardes.


title: Cachemiri

text: Le cachemiri était écrit en sharda, écriture développée vers le . Elle est maintenant utilisée à des fins très restreintes (pour écrire des horoscopes) par la classe sacerdotale de la communauté hindoue du Cachemire.


title: Cachemiri

text: Le cachemiri est aujourd’hui écrit avec l’alphabet perso-arabe (officiel dans le Jammu-et-Cachemire) et l'alphabet devanagari.


title: Cachemiri

text: L'écriture perso-arabe avec des signes diacritiques supplémentaires est reconnue comme l'écriture officielle du cachemiri par le gouvernement du Jammu-et-Cachemire et est maintenant largement utilisé dans les publications de livres, journaux et magazines.


title: Cachemiri

text: L’écriture devanagari avec des signes diacritiques supplémentaires est également utilisé comme script alternatif dans certaines œuvres littéraires, textes religieux, y compris des chants dévotionnels écrits par des écrivains cachemiris hindous en dehors de la vallée du Cachemire.


title: Cachemiri

text: Le cachemiri a les phonèmes suivants


title: Ouïghour

text: Louïghour ou louïgour (en ouïghour : , ' ou , ' ; en ; en ), est une langue appartenant à la famille des langues turques. Il est parlé en Asie centrale par les Ouïghours, principalement au Xinjiang (Chine), au Kazakhstan et au Kirghizistan, mais aussi en Asie mineure et Proche-Orient, en particulier en Turquie. En français, on peut trouver le nom écrit sous les formes suivantes : ouïgour, ouigour, ouighour, uigur. On prononce en français (API) , ou .


title: Ouïghour

text: L'ouïghour a d'abord été écrit dans un alphabet dérivé du sogdien. À partir de , des textes ouïghours en alphabet arabe apparaissent, à la suite de la conversion des Ouïghours à l'islam. En 1956, l'alphabet cyrillique est adopté, mais, dès 1959, on l'abandonne pour l'alphabet latin. En 1981, les autorités chinoises décident du retour à l'écriture arabe pour satisfaire les revendications des élites musulmanes ouïghoures.


title: Ouïghour

text: On retrouve sur les pièces de monnaie de l'époque de Boquq qaghan (règne 795-808) du khanat ouïghour (744-848, à peu près l'actuelle Mongolie), son nom en écriture sogdienne. L'alphabet de l'Orkhon était généralement plus spécifiquement utilisée pour les pétroglyphes des différentes langues turques, bien qu'utilisé parfois en début de texte manuscrit, à l'instar de la capitale romaine. L'alphabet sogdien a été adaptée à la langue turque des Ouïghour, et a probablement existé en même temps que l'alphabet ouïghour. La cour de Chine, a notamment envoyé au khagans türk, au milieu du , des textes bouddhiques sur papier, écrits en alphabet sogdien.


title: Ouïghour

text: L'écriture mongole a été adaptée de l'alphabet ouïghour, par Tata Tonga, à la demande et sous le règne de Gengis Khan, elle a ensuite été modifiée pour écrire le mandchou, et différentes langues toungouses, comme le Xibe. Ces écritures sont toujours utilisées en Chine de nos jours (ouvrages, vidéogrammes, panneaux, billets de banque, etc.), principalement en région autonome de Mongolie-Intérieure et quelques régions avoisinantes.


title: Ouïghour

text: L'UKY (« Uyghur Kompyutér Yéziqi » ou écriture latine ouïghoure), créé par un comité d'utilisateurs, d'informaticiens et de linguistes en 2001 comme forme unique de romanisation dans le contexte informatique, utilise l'alphabet latin avec la valeur des lettres la plus commune dans la communauté internationale et en limitant au maximum le recours à des signes diacritiques. Il vise ainsi à résoudre les problèmes d'entrée du ouïghour écrit dans les alphabets actuellement en usage (arabo-persan, pinyin, cyrillique ou même turc) sans pour autant ajouter la difficulté d'apprentissage d'un système de transcription trop complexe. Il faut préciser ici que jusqu'à l'apparition du UKY, les Ouïghours se trouvaient contraints d'avoir recours au chinois ou de créer leurs propres transcriptions, souvent peu systématiques, pour utiliser l'ordinateur ou communiquer sur le web. Ainsi, la lettre "x" représentait le plus souvent le son (fr. "ch"), et la lettre "q" pouvait transcrire tantôt le son (consonne uvulaire), tantôt le son (fr. "tch"). Les autorités du Xinjiang ont décidé de permettre l'utilisation du UKY à titre expérimental, ce qui lui a permis de prendre un essor rapide. Aujourd'hui, certains sites Internet ouïghours et quelques livres ouïghours en ligne utilisent cette transcription. Il existe plusieurs logiciels pour convertir entre l'UKY, le cyrillique ouïghour et l'écriture arabo-persane.


title: Ouïghour

text: L'introduction de l'UKY ne vise pas à mettre fin à l'existence de l'écriture arabo-persane. En effet, il existe de plus en plus de programmes informatiques en écriture arabo-persane mais les réalités socioéconomiques des régions ouïghoures se combinent aux difficultés techniques pour en limiter la portée.


title: Ouïghour

text: Le ouïghour appartient aux langues turques de l'Est.


title: Ouïghour

text: Le ouïghour est parlé par  de personnes (chiffres de 2020) en Chine, principalement dans la région autonome ouïghoure du Xinjiang. Le ouïghour est aussi parlé par au Kazakhstan et il existe des communautés ouïghourophones en Afghanistan, en Australie, en Allemagne, en Inde, en Indonésie, au Kirghizstan, en Mongolie, au Pakistan, en Arabie saoudite, à Taïwan, au Tadjikistan, en Turquie, au Royaume-Uni, en France, aux États-Unis et en Ouzbékistan.


title: Ouïghour

text: Les Ouïghours constituent aujourd'hui la plus importante (officiellement, près de ) des minorités nationales reconnues de la région autonome ouïghoure du Xinjiang (« nouveau territoire ») de Chine, que les Ouïghours appellent le Turkestan oriental. Les Ouïghours, peuple de langue turque dont le nom signifierait « alliance, unité », habitent traditionnellement en Asie centrale, dans les oasis du Taklamakan, les bassins de Turfan et de la Dzoungarie et dans une partie du Ferghana. L'Empire ouïghour de Mongolie et les royaumes qui lui ont succédé en Asie centrale (Abdushükür Muhemmetimin, 2002) ont connu une brillante civilisation, jusqu'à leur absorption dans l'Empire mongol au . Au cours de cette histoire, les Ouïghours ont adopté le chamanisme, le manichéisme, le bouddhisme et le nestorianisme pour finalement se convertir à l'islam sunnite à partir du moment où les conquérants arabes battirent les Chinois en 751, ouvrant la voie à l'islamisation de l'Asie centrale. Sous l'influence de ces religions, les Ouïghours ont utilisé successivement et parfois de manière concurrentielle un grand nombre de systèmes d'écriture (turco-runique, brahmi, tokharien, sogdien) avant de développer sur la base de l'un des alphabets sogdiens leur propre système graphique, appelé depuis écriture ouïghoure ancienne. L'arrivée de l'islam et l'absorption des régions de peuplement ouïghour dans l'empire turco-mongol musulman des descendants de Gengis Khan (empire Djaghataï) ont amené le remplacement progressif de cette écriture par un alphabet arabo-persan, mais elle est passée aux Mongols puis aux Mandchous.


title: Ouïghour

text: Aujourd'hui, les Ouïghours de la Région autonome ouïghoure de Chine, après vingt ans de romanisation sur base d'un système inspiré du pinyin chinois, utilisent de nouveau l'alphabet arabo-persan (dorénavant « écriture ouïghoure »), mais sous une forme modifiée. La dernière réforme d'alphabet ouïghour a été réalisée en 1983. Aujourd'hui, l'arabe modifié est l'écriture officielle de la région autonome ouïghoure de Chine, qui se compose de vingt-quatre consonnes et huit voyelles. Elle comporte vingt-sept lettres arabes modifiées et cinq lettres d'origine persane.


title: Ouïghour

text: Les Ouïghours sont l'une des cinquante-six minorités reconnues de Chine, et le ouïghour est la langue officielle du Xinjiang.


title: Ouïghour

text: Les dialectes recensés sont le ouïghour central, le hotan (ou "hetian"), parlé à Khotan et le lop (ou "luobu").


title: Ouïghour

text: La structure syllabique peut être CV, CVC ou CVCC. Le ouïgour, et les autres turques ne sont pas des langues tonales.


title: Ouïghour

text: Le ouïghour est une langue SOV, elle emploie des postpositions, les compléments d'un nom se trouvent avant celui-ci. Les mots interrogatifs se trouvent en début de phrase. Il s'y trouve des préfixes et des suffixes. Les noms peuvent se trouver sous 8 cas différents, indiqués par des suffixes. Les verbes portent le nombre, la personne et l'un des 3 degrés de respect.


title: Ouïghour

text: La majeure partie du vocabulaire ouïghour est hérité du proto-turc, et trouve des cognats dans les autres langues turques. Par ailleurs, à l'instar de l'ouzbek, l'ouïghour a intégré de nombreux mots du persan (famille indo-européenne) — mots eux-mêmes empruntés, dans certains cas, à l'arabe (groupe sémitique).


title: Ouïghour

text: Enfin, de nombreux mots modernes se sont introduits en ouïghour via le russe.


title: Securities and Exchange Commission

text: La U.S. Securities and Exchange Commission, communément appelée la Securities and Exchange Commission, souvent abrégée en « la SEC », est l'organisme fédéral américain de réglementation et de contrôle des marchés financiers. C'est en quelque sorte le « gendarme de la Bourse » américain, aux fonctions généralement similaires à celles de l’ que l'on rencontre dans d’autres États. Ses pouvoirs et sa composition ont été profondément remaniés par le « Dodd–Frank Wall Street Reform and Consumer Protection Act » de 2010.


title: Securities and Exchange Commission

text: Les lois et réglementations financières qui constituent le droit des marchés financiers américain proviennent du principe que tout investisseur, institutionnel ou privé, doit avoir accès à un minimum d’informations avant d’acheter et pendant toute la durée de détention des titres.


title: Securities and Exchange Commission

text: La SEC a été créée par application de l’article 4 du Securities Exchange Act de 1934 voté par le Congrès en réponse à la période de récession qui a suivi le grand krach boursier de 1929. Sa mise en place est l'un des piliers des grandes réformes de Roosevelt dans la banque et la finance.


title: Securities and Exchange Commission

text: La SEC est principalement instituée dans le but de faire appliquer les nouvelles lois financières, promouvoir la stabilité des marchés et surtout protéger les investisseurs des abus de sociétés relatifs aux achats et vente d’actions ainsi qu’aux informations rendues publiques.


title: Securities and Exchange Commission

text: La SEC et le Congrès américain ont défini le « délit d'initié » ("insider trading") comme (« "trading on nonpublic information" »).


title: Securities and Exchange Commission

text: Franklin D. Roosevelt nomme Joseph P. Kennedy, père de John F. Kennedy, premier président de la SEC en 1934.


title: Securities and Exchange Commission

text: La SEC a la responsabilité de faire appliquer les six principales lois financières qui régulent l’industrie financière et qui sont :Cette loi a deux objectifs principaux :Cette loi est à l’origine de la création de la SEC et lui donne toute autorité sur l’industrie financière en matière de régulation et de supervision. Le New York Stock Exchange, l’American Stock Exchange et la National Association of Securities Dealers, qui gère le NASDAQ, sont sous la supervision de la SEC.


title: Securities and Exchange Commission

text: Cette loi identifie et interdit certains comportements sur les marchés et dote la SEC de pouvoirs disciplinaires sur les entités et les personnes qui y sont associées.


title: Securities and Exchange Commission

text: La loi donne également à la SEC, le droit d’exiger des rapports d’information périodiques de la part des sociétés faisant appel public à l’épargne.Cette loi s’applique aux produits financiers de type obligations, certificats et créances proposés au public. Bien que ces produits puissent être couverts par le "Securities Act" de 1933, ils peuvent ne pas être ouverts au public à moins d’un accord formel entre l’émetteur des obligations et le détenteur conforme aux exigences de ladite loi.Cette loi réglemente l’organisation de sociétés, tels que les fonds communs de placement, qui investissent en actions et dont leurs propres actions sont ouvertes au public. Cette loi exige notamment la publication d’informations sur le fond, ses objectifs d’investissements, sa structure et ses opérations, à destination des investisseurs publics.Cette loi réglemente la profession des conseillers en investissement. Depuis l’amendement de 1996, seuls les conseillers avec une gestion d’encours de plus de 25 millions de dollars américains ou ceux qui gèrent les encours d’une société d’investissement listée peuvent être listés auprès de la SEC.Cette loi vise à améliorer la responsabilité des sociétés en matière de publication d’informations financières et la lutte contre la fraude. Elle est à l’origine de la création du Public Company Accounting Oversight Board qui supervise les activités des cabinets d’audit.


title: Securities and Exchange Commission

text: La SEC est basée à Washington, D.C. et comporte cinq commissaires nommés par le président des États-Unis avec le conseil et le consentement du Sénat. Le mandat des commissaires est de cinq ans et l’un d’eux est remplacé le de chaque année. Pour assurer la neutralité de la SEC, il n’y a jamais plus de trois commissaires qui appartiennent au même parti politique. Le président des États-Unis désigne le président de la SEC parmi les cinq commissaires.


title: Securities and Exchange Commission

text: La SEC dispose de quatre divisions, dix-huit bureaux et emploie environ personnes en 2011. Elle dispose, outre son siège à Washington, de onze bureaux régionaux répartis sur le territoire des États-Unis.


title: Securities and Exchange Commission

text: Les quatre divisions sont :Cette division est chargée de superviser les publications réalisées par les sociétés et de l’enregistrement des transactions telles que les fusions de sociétés. Elle est également responsable du système EDGAR (Electronic Data Gathering, Analysis, and Retrieval system) qui met à la disposition du public l’ensemble des rapports périodiques des sociétés qu’elle est par ailleurs chargée d’analyser. Elle est aussi responsable de l’interprétation de la réglementation.Cette division supervise l’activité des organismes de bourse (tels que le NYSE), les sociétés de courtage et d’investissement et autres acteurs majeurs de la bourse.Cette division supervise et régule les de dollars de l’industrie de la gestion d’actifs et gère les lois affectant les sociétés d’investissements et de conseil en investissement.Cette division réalise des enquêtes sur les éventuelles violations des lois, conseille la SEC et négocie les accords pour le compte de la SEC. Bien que la SEC n’a qu’autorité sur le volet civil, elle travaille en étroite relation avec les organismes pouvant agir sur le plan pénal.


title: Turkmène

text: Le turkmène (autonyme : , ) est une langue appartenant au groupe des langues turques parlée par plus de six millions de personnes en Asie centrale, principalement au Turkménistan, où il est la langue nationale, et dans les pays voisins (Iran, Afghanistan…).


title: Turkmène

text: Le turkmène a été écrit avec un alphabet arabe adapté, puis avec un alphabet latin jusqu’en 1940. L’État soviétique force alors l’adoption d’une variante de l’alphabet cyrillique pour l’écriture du turkmène. Depuis le , l’alphabet officiel est une variante de l’alphabet latin avec quelques diacritiques, proche de celui du turc.


title: Turkmène

text: L’alphabet cyrillique turkmène utilisait également les lettres Ё, Э, Ю, Я (correspondant à "ýo", "e", "ýu", "ýa"), ainsi que Ц, Щ, Ъ et Ь dans des mots empruntés au russe.


title: Turkmène

text: L’harmonie vocalique, commune à la plupart des langues turques, est présente en turkmène. Selon ce principe, les voyelles sont séparées en deux classes : les voyelles claires ("ä", "e", "i", "ö", "ü") et les voyelles sombres ("a", "y", "o", "u"). En principe, il ne peut y avoir que des voyelles d’une seule classe au sein d’un même mot ; pour cette raison, les suffixes ont généralement au moins deux formes. Ainsi, le suffixe du pluriel peut être "-lar" ou "-ler" : "guş" (« oiseau ») donne "guşlar" et "gün" (« jour ») donne "günler".


title: Turkmène

text: Certains suffixes peuvent avoir quatre voyelles différentes : c’est par exemple le cas du suffixe possessif de la première personne du singulier qui a les formes suivantes (s’il est ajouté à un mot qui se termine par une consonne) :


title: Turkmène

text: L’harmonie vocalique souffre de nombreuses exceptions, en raison des nombreux mots empruntés au persan, à l’arabe et au russe (par exemple "kitap", « livre », issu de l’arabe, comporte une voyelle claire et une sombre). Dans ce cas, c’est la dernière voyelle qui est prise en compte pour le choix des suffixes ("kitaplar").


title: Turkmène

text: Les consonnes voisées s’assourdissent en fin de mot ou de syllabe : "-b" devient "-p", "-d" devient "-t", etc. En revanche, les consonnes "-p", "-t", "-k" et "-ç" se voisent devant un suffixe commençant par une voyelle longue (dans les mots mono- et dissyllabique) : "at" (« nom ») donne "adym" (« mon nom »).


title: Turkmène

text: Les suites de lettres "zd" et "nd" (qui peuvent apparaître lors de l’ajout d’un suffixe) se prononcent respectivement "zz" et "nn".


title: Turkmène

text: Le turkmène, comme les autres langues turques, est une langue agglutinante qui utilise de nombreux suffixes. Il n’a pas de genre grammatical mais il distingue le singulier et le pluriel. Il possède six cas : nominatif, accusatif, datif, génitif, locatif, ablatif.


title: Turkmène

text: Comme dit précédemment, les suffixes du pluriel sont "-lar" ou bien "-ler". Dans les mots se terminant par "-i" ou "-y", la dernière voyelle devient "-ü" ou "-u" : "süri" (« troupeau ») devient "sürüler".


title: Turkmène

text: En turkmène, la possession est indiquée par un suffixe qui s’ajoute à l’objet possédé. Ces suffixes ont plusieurs formes : quand le mot se termine par une consonne, le suffixe commence par une voyelle et inversement.


title: Turkmène

text: Le suffixe possessif se place après le suffixe du pluriel, le cas échéant. Dans un mot qui se termine par "-e", cette voyelle est remplacée par "-ä-" aux première et deuxième personnes. Quelques exemples :


title: Turkmène

text: Les cas sont indiqués par des suffixes attachés aux noms. Ces suffixes ont eux aussi plusieurs formes, selon l’harmonie vocalique et la dernière lettre du mot.


title: Turkmène

text: Certains cas provoquent des changements dans le radical :


title: Turkmène

text: Le turkmène a six pronoms personnels. Le pronom "siz" est équivalent au « vous » français : il permet de s’adresser à plusieurs personnes et de vouvoyer.


title: Turkmène

text: Les nombres se forment en juxtaposant ces numéraux : "on bir" (11), "otuz üç" (33), "ýetmiş dört" (74), etc.


title: Isolement

text: L'isolement est le constat d'une situation dans laquelle un individu est séparé de gré ou de force du reste de son environnement habituel.


title: Isolement

text: Certaines formes d'isolement peuvent être à la source d'un état pathologique de solitude.


title: Isolement

text: L'isolement de personnes ayant une maladie infectieuse peut correspondre à une nécessité sanitaire pour éviter la propagation de maladies contagieuses. L'isolement est cité dans la Bible, lorsque les lépreux sont mis à l'écart de la population. Au on a recommandé de placer les patients dans des établissements séparés.


title: Isolement

text: L'Organisation mondiale de la santé, préconise l'isolement dans ses différentes composantes et notamment le placement en chambres individuelles. L'isolement concerne aussi le port d'équipements de protection, masques, gants, blouses, etcc.. L'isolement des patients est prescrit comme mesure efficace contre la propagation des maladies infectieuses.


title: Isolement

text: La mise à l'écart de personnes en cas de suspicion de maladies contagieuses, pour empêcher leur propagation, est appelé quarantaine. À l'inverse, la mise à l'écart de personnes pour éviter qu'elles soient elles-mêmes infectées, notamment lors de risques accrus ou de facteurs défavorables, s'appelle un isolement protecteur.


title: Isolement

text: L'isolement est utilisé en psychiatrie en cas de troubles du comportement entraînent un danger important et imminent pour le patient ou pour autrui.


title: Isolement

text: L'isolement peut être librement recherché par une personne, généralement de façon temporaire, pour des motifs positifs comme la recherche d'intimité, le besoin de prendre de la distance, de supprimer toute sollicitation extérieure perturbante pour permettre une meilleure concentration, réflexion, méditation ou ressourcement.


title: Isolement

text: En revanche un isolement « "subi" » contrevient aux besoins relationnels élémentaires de la personne. Celle-ci se trouve alors - pour des raisons multiples extérieures et/ou propres à sa personnalité- en situation d'isolement social: Ses relations sociales sont amoindries ou perdues, ce qui les conduit la plupart du temps à éprouver un sentiment de souffrance et de solitude.


title: Isolement

text: Les symptômes d'un isolement total, également appelé privation sensorielle, incluent souvent l'anxiété, des illusions sensorielles, ou même un trouble de la perception du temps. Cependant, ces symptômes surviennent lorsqu'il n'y a absolument aucune stimulation du système sensoriel et aucun contact avec le monde extérieur. Ainsi, lorsque l'individu ne trouve rien à faire pour s'occuper l'esprit, celui-ci peut très vite se remettre en question. De plus, l'isolement à long terme est souvent perçu comme indésirable, causant la solitude ou la réclusion résultant en une incapacité d'établir des relations sociales. En outre, cela pourrait éventuellement conduire à une dépression clinique. Cependant, pour certains individus, l'isolement ne conduit pas à la dépression. Des individus (par ex., les moines) apprécient l'isolement à long terme et le décrivent comme un éveil spirituel.


title: Isolement

text: L'ouvrage datant de 2008 de John T. Cacioppo, "Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection", décrit cinq pathologies distinctes à travers lesquelles l'isolement social contribue à fortes maladies et à la mort prématurée. La solitude forcée (confinement solitaire) a été une méthode punitive à travers les époques, souvent considérée comme une forme de torture. En contraste, certaines conditions psychologiques (telles que la schizophrénie et le trouble de la personnalité schizoïde) sont fortement liées aux recherches de la solitude. Durant certaines études animales, l'isolement cause une psychose. Les criminels et délinquants récidivistes sont maintenus en dans les prisons afin de préserver la société de leur méfaits.


title: Isolement

text: Il existe des effets positifs et négatifs de l'isolement. La plupart du temps, elles se déterminent selon la durée pendant laquelle l'individu reste isolé. Les effets positifs peuvent impliquer la spiritualité, tandis que les effets négatifs impliquent une privation insupportable de liens sociaux qui provoque des troubles mentaux. Bien que l'isolement positif soit désiré, l'isolement négatif est souvent involontaire et non-désiré lorsqu'il survient.


title: Isolement

text: Passer du temps seul en isolement peut être bénéfique. La liberté est considérée comme le facteur le plus bénéfique de l'isolement ; aucune contrainte ne peut atteindre un individu en isolement, ce qui donne plus de liberté dans ses activités. Grâce à cette liberté, les choix d'un individu sont moins affectés par l'entourage. La créativité d'un individu peut également être attribuée à l'isolement volontaire. En 1994, le psychologue Mihaly Csikszentmihalyi découvre que les adolescents qui ne peuvent passer du temps seuls sont moins attraits à la créativité. Un autre effet bénéfique prouvé dans l'isolement est le développement de soi.


title: Isolement

text: Un isolement trop important peut avoir des effets négatifs. La plupart des effets négatifs peut être observés chez les prisonniers. Souvent, les prisonniers passent du temps seuls en isolement et leur état psychologique peut empirer. Les effets négatifs dépendent également de l'âge ; les très jeunes individus qui font face à l'isolement peuvent réagir négativement. C'est parce que souvent l'isolement n'est pas choisi par l'enfant. L'isolement, comme la solitude, chez les enfants surviennent lorsque ces derniers ne souhaitent pas se faire d'amis et préfèrent rester seuls, ce qui peut causer la timidité et l'isolement social.


title: RTB

text: RTB peut faire référence à :


title: Unité de mesure

text: En physique et en métrologie, une unité de mesure est un étalon nécessaire pour la mesure d'une grandeur physique.


title: Unité de mesure

text: Les systèmes d'unités, définis en cherchant le plus large accord dans le domaine considéré, sont rendus nécessaires par la méthode scientifique, dont l'un des fondements est la reproductibilité des expériences (donc des mesures), ainsi que par le développement des échanges d'informations commerciales ou industrielles.


title: Unité de mesure

text: Différents systèmes d'unités reposent sur des choix différents du jeu d'unités fondamentales, mais de nos jours le système d'unités le plus utilisé est le Système international d'unités (SI). Celui-ci comprend sept unités de base. Toutes les autres unités rattachés au SI peuvent être dérivées de ces unités de base.


title: Unité de mesure

text: Par convention, les "noms" d'unités sont des noms communs qui s'écrivent en minuscules (même s'ils proviennent de noms propres de savants : « kelvin » et non « Kelvin », « ampère » et non « Ampère ») et qui prennent donc en français la marque du pluriel (exemple : un volt, deux volts).


title: Unité de mesure

text: Le "symbole" d'une unité est (ou commence par) :


title: Unité de mesure

text: Les symboles d'unité ne prennent pas la marque du pluriel ( et non ). Ce ne sont pas des abréviations : ils ne sont pas suivis d'un point (sauf bien sûr en fin de phrase).


title: Unité de mesure

text: Selon la règle, l'écriture correcte du nom de l'unité dont le symbole est °C est « degré Celsius » (l'unité degré commence par la lettre d en minuscule et le qualificatif « Celsius » commence par la lettre C en majuscule, parce que c'est un nom propre). Les caractères « ° » et « C » sont indissociables. Cependant, on ne doit pas parler de « degrés Kelvin », ni utiliser le symbole « °K », mais parler de kelvins et utiliser le symbole K.


title: Unité de mesure

text: Ajouter un préfixe multiplicateur ou diviseur ne change pas le nom ni le symbole. Exemples : mm = millimètre, mA = milliampère, mHz = millihertz ; MHz = mégahertz, MΩ = mégaohm


title: Unité de mesure

text: Les colonnes « M - L - T - I - Θ (thêta) - N - J » précisent les « facteurs dimensionnels » des grandeurs dérivées, correspondant aux « expressions » dans les unités de base du Système international « kg - m - s - A - K - mol - cd ».


title: Unité de mesure

text: Les unités de chaque grandeur physique doivent être "homogènes", c'est-à-dire s'exprimer en fonction des unités fondamentales.


title: Unité de mesure

text: Le tableau ci-dessous donne un rappel de conversion de grandeurs physiques (mécanique) composite, en fonction de l’expression de la longueur (L), du temps (T) et de la masse (M).


title: Unité de mesure

text: Avant l'adoption du Système international d'unités ( "infra"), d'autres systèmes d'unités ont été utilisés à des fins variées, par exemple :


title: Unité de mesure

text: Certains pays ou professions, par tradition culturelle ou de corporation, continuent à utiliser tout ou partie d'anciens systèmes d'unités.


title: Unité de mesure

text: Des unités non standard sont encore en usage au sein de professions particulières.


title: Unité de mesure

text: Elles sont obtenues en faisant le rapport de deux grandeurs de même dimension :


title: Unité de mesure

text: Autrefois, les unités de poids et de longueur étaient fondées soit sur un objet concret appelé "étalon" (partie du corps humain ou objet telle une perche), soit sur un usage particulier, soit sur une action qui permettait de mesurer. En conséquence, les mesures avec ce type de systèmes étaient variables (nous n'avons pas tous le même « pied »). C'est pourquoi le Système international (SI) a adopté des définitions d'unités en fonction de paramètres invariables, ou supposés tels.


title: Unité de mesure

text: Aujourd'hui, parmi les unités de base du SI, seul le kilogramme est encore défini en relation avec un objet matériel (l'étalon du Bureau international des poids et mesures, donc susceptible de s'altérer. En 2018, des propositions de nouvelles définitions du Système international d'unités tentent de lui trouver une description plus universelle et stable.


title: Lac de Tibériade

text: Le lac de Tibériade, mer de Galilée, lac de Kinneret ou encore lac de Génézareth est un lac d'eau douce d'une superficie de situé au nord-est d'Israël entre le plateau du Golan et la Galilée.


title: Lac de Tibériade

text: Situé à plus de au-dessous du niveau de la mer, il est traversé par le fleuve Jourdain. Riche en poissons, il est réputé pour ses tempêtes violentes à cause des différences de température avec les hauteurs environnantes.


title: Lac de Tibériade

text: Ce lac est appelé « le lac de Tibériade » dans la Mishna, le Talmud et la Tossefta à cause de sa proximité avec la ville de Tibériade. On y trouve aussi « lac de Guinossar », du nom de la vallée qui est proche. Ce nom a été transmis dans les langues européennes sous la forme "Génésareth".


title: Lac de Tibériade

text: En arabe et en français, on utilise le nom « lac de Tibériade » (en ). Dans les versions grecque et latine des Évangiles, on utilise le nom « mer de Galilée ». C’est également le cas en anglais.


title: Lac de Tibériade

text: En hébreu, son nom est « mer de Kinneret » (). Il apparaît dans le livre des Nombres (parasha "Massei" 34,11) :


title: Lac de Tibériade

text: et dans le livre de Josué (13,27), en parlant du territoire de Gad


title: Lac de Tibériade

text: Une explication du nom "Kinneret" est qu’il s’agit d’une allusion à sa forme, "kinnor" () signifiant « lyre », d’où "kinneret" « en forme de lyre ». Selon le Talmud, le nom du lac lui vient du fait que « ses fruits sont doux comme le son de la lyre » (Talmud de Babylone, ).


title: Lac de Tibériade

text: Sur la rive ouest du lac est construite la ville éponyme de Tibériade. Capitale de la Galilée, elle fut fondée par Hérode Antipas en l'honneur de l'empereur romain Tibère. C'est aujourd'hui une station balnéaire de , réputée pour ses sources chaudes et son climat sec.


title: Lac de Tibériade

text: Il existe de nombreux sites archéologiques et historiques autour du lac de Tibériade, notamment Hattin, site de la bataille de Hattin (1187) lors de laquelle Saladin battit . Sous les eaux du lac, au sud-ouest, se trouve une énorme structure conique de blocs de basalte non taillés, découverte par des archéologues en 2013. Encore énigmatique, elle pèserait environ . Cependant, la Bible, mentionne de telles œuvres humaines sous le terme araméen "Yegar-Sahadouthâ" (« monceau-témoignage ») ; une autre hypothèse voudrait qu'il s'agisse d'une nurserie à poissons.


title: Lac de Tibériade

text: Durant l'hiver 1986, a été découvert dans le lac, près de ce qui est généralement considéré comme l'ancienne Magdala /Tarichée, un exemplaire unique de barque romaine (longueur , largeur , profondeur ) pour la pêche et le transport de marchandises. Le situe la construction de cette barque au de notre ère, ce qui lui vaut parfois le surnom de « barque de Pierre » ou « barque de Jésus ».


title: Lac de Tibériade

text: La délimitation des frontières de la Palestine mandataire en 1922-1923 en vertu de l' octroya à cette dernière la juridiction sur l'ensemble des eaux du lac. Seule la rive nord-est fut cédée à la Syrie. Lors du plan de partage de la Palestine en 1947, les territoires mandataires se trouvant dans cette zone furent intégralement placés sous l'autorité d'Israël. Depuis l'occupation du plateau du Golan en 1967, la rive orientale est entièrement sous contrôle israélien d'autant qu'il a été annexé de manière unilatérale par l'État hébreu en 1981. Cette annexion n'étant pas reconnue par la communauté internationale, cette dernière en demande la restitution à la Syrie qui en fait un sujet au cœur d'un éventuel processus de paix entre les deux pays. Tandis qu'Israël se réclame des frontières de 1923, la Syrie voudrait un retour aux positions du , incluant donc une partie de la rive orientale du lac dans son territoire.


title: Lac de Tibériade

text: Le lac reçoit de l'eau principalement du fleuve Jourdain qui s'y déverse au nord et en ressort au sud.


title: Lac de Tibériade

text: Il constitue aujourd'hui une ressource hydraulique importante pour Israël. Des travaux de canalisations ont permis l'approvisionnement des villes en eau douce et l'irrigation à des fins agricoles, essentiellement dans le désert du Néguev. Le développement du dessalement de l'eau de mer en Israël qui diminue les pompages dans les eaux du lac de Tibériade n'empêche pas le lac d'atteindre un de ses niveaux les plus bas à l'automne 2017 en raison de la sécheresse du précédent hiver. La situation s'aggrave à l'automne 2018. Afin de lutter contre la baisse de niveau du lac, le gouvernement israélien approuve le un plan pour l'alimenter en eau dessalée. Il prévoit que d'ici 2022, d'eau y soient déversés annuellement. Le projet prévoit la construction de deux usines de dessalement, une en Galilée occidentale, l'autre à Nahal Sorek, pour une capacité totale de par an.


title: Lac de Tibériade

text: À la suite de pluies abondantes en 2019 et 2020, le niveau remonte et atteint les sous le niveau de la mer le , un niveau qui n'avait jamais été atteint depuis juillet 2004.Le lac a une grande importance pour les chrétiens. C'est sur ses rives dont les collines boisées et les petites plaines fertiles abritaient de nombreux villages de pêcheurs et d'agriculteurs que de nombreux épisodes de la vie de Jésus, rapportés dans les Évangiles, ont eu lieu ; ainsi, la tempête apaisée (), la pêche miraculeuse (), la marche sur les eaux (Mt 14, 22-33), ou la dernière apparition aux disciples alors qu'il était ressuscité (). Le lac est un lieu de pèlerinage chrétien :Le lac est un lieu de pèlerinage pour les Juifs. Les pèlerins juifs viennent y prier sur :


title: Lac de Tibériade

text: Le lac a donné son nom au kibboutz Kvoutzat Kinneret qui est situé à proximité. Dans le cimetière de Kinneret, qui surplombe le lac, sont enterrés plusieurs idéologues socialistes et pionniers sionistes de la seconde et de la troisième aliyah. C'est dans ce cimetière que sont enterrées les artistes Rachel Bluwstein, connue sous le nom de "Rachel " (la poétesse Rachel), et Naomi Shemer, autrice-compositrice israélienne. Beaucoup de chanteurs israéliens ont consacré des chansons au lac de Tibériade.


title: Lac de Tibériade

text: Selon un hadîth, son assèchement est un des signes mineurs de la fin des temps, et il signe l'émergence du faux-messie, le dajjal.


title: Ouzbek

text: L'ouzbek (autonymie : ) est une langue appartenant au groupe des langues turques de la famille des langues altaïques, parlée par plus de 19 millions de personnes. Il est surtout utilisé en Asie centrale, principalement en Ouzbékistan (env. 17 millions de locuteurs sur 20 millions d'Ouzbeks ethniques et 26 millions d'Ouzbékistanais), où il est la langue officielle mais également au Tadjikistan (), au Kirghizstan (), au Turkménistan () et en Afghanistan (). Il est également parlé en Chine (province ouïgoure de Xinjiang) ().


title: Ouzbek

text: L'ouzbek moderne puise ses origines dans la langue tchaghataï (ou djaghataï) qui est aussi à l'origine de la langue ouïghoure. L'émir Mir Alisher Navoï, grand poète et philosophe du , a largement contribué à la formation de la langue ouzbek moderne. L'ouzbek officiel actuel se base sur le dialecte de Ferghana et dans une moindre mesure, sur celui de Tachkent. On peut noter également les dialectes "karlouk", "kiptchak" et "oghouz".


title: Ouzbek

text: Avant 1928, l'alphabet ouzbek fut perso-arabe (basé sur la yaña imlâ), de 1928 aux années 1940 latin (version du Yanalif), de 1940 à 1992 cyrillique, à partir du 1992 à nouveau latin mais remanié (d'abord dans la version proche du turc, ensuite, depuis , avec une translittération sans signes diacritiques). Toutefois, l'apostrophe a valeur phonétique (coup de glotte, voyelle longue ou séparation de consonnes) et il existe deux digrammes avec des apostrophes culbutées, gʻ et oʻ. De nos jours, l'ouzbek s'écrit en alphabet latin.


title: Ouzbek

text: Les Ouzbeks de Chine utilisent un alphabet arabe modifié.Le texte de l'Article 1 de la Déclaration universelle des droits de l'homme en ouzbek écrit en caractères latins et cyrilliques :


title: Ouzbek

text: La langue ouzbèke (et spécifiquement les accents dominants de Tachkent et de Ferghana) a une double particularité par rapport aux autres langues turques : elle se caractérise par l'absence d'harmonie vocalique, survenue, le plus probablement, sous l'influence du persan, et par l"'okanié" ou réduction de voyelles (quand certains [a] panturcs se prononcent comme des [o]). La dernière trouve son reflet dans la règle historique de translittération des noms et des noms propres ouzbeks s'écrivant avec un 'o' vers une forme panturque avec un 'a' (Toshkent - Tashkent, Islom - Islam, Andijon - Andijan, Abdullo - Abdullah). Cette translittération est toujours pratiquée dans une certaine mesure, malgré le passage de l'ouzbek à l'alphabet latin. L'harmonie vocalique est nettement moins présente dans l'ouzbek du nord et de l'ouest de l'Ouzbékistan. L'accent de mot tombe généralement sur la dernière syllabe.


title: Ouzbek

text: L'ouzbek est une langue agglutinante qui ne connait pas le genre ni l'article. Les noms se déclinent de façon uniforme (une seule déclinaison) avec 6 cas : le nominatif (pas de marque), le possessif et le génitif (suffixe "-ning"), l'accusatif (suffixe "-ni"), le datif-directif (suffixe "-ga"), le locatif (suffixe "-da") et l'ablatif (suffixe "-dan"). Le pluriel des noms se forme au moyen du suffixe "-lar". L'adjectif épithète se place avant le nom et ne s'accorde ni en cas ni en nombre. Le comparatif de supériorité se forme au moyen du suffixe "-roq". Il existe en ouzbek de nombreuses postpositions, qui régissent soit le nominatif, soit le datif, soit l'ablatif. L'infinitif des verbes est caractérisé par le suffixe "-moq".


title: Ouzbek

text: Les désinences personnelles sont : "-man", "-san" (informel)/"-siz" (politesse), "-di", "-miz", "-sizlar", "-dilar".


title: Ouzbek

text: Entre le radical et la désinence personnelle s’intercale un phonème de liaison. Ce phonème est "a" après un radical terminé par une consonne, "y" après un radical terminé par une voyelle (ce "y" forme une diphtongue avec la voyelle du radical).


title: Ouzbek

text: Exemples:


title: Ouzbek

text: gapir-moq "parler'" yasha-moq "vivre, habiter"


title: Palatalisation

text: La palatalisation est une modification phonétique dans laquelle un son est produit par une partie plus à l'avant du palais dur que celle utilisée pour le son d'origine.


title: Palatalisation

text: Par exemple, le latin "castellum" a donné "chastel" en ancien français. Conformément à la loi de Bartsch, "caballus" s'est transformé en "cheval". Le phénomène qui fait passer la consonne occlusive vélaire sourde /k/ latine (phonème dorso-vélaire, articulé du dos de la langue contre le voile du palais) à la consonne fricative palato-alvéolaire sourde /ʃ/ française (phonème post-alvéolaire, prononcé contre une partie du palais dur) est une palatalisation.


title: Palatalisation

text: La palatalisation a joué un rôle important dans l'évolution des langues romanes, slaves, l'anglo-frison et les langues indo-aryennes mais aussi en japonais (elle explique pourquoi les consonnes /t/ et /s/ sont réalisées et devant un /i/, par exemple) et en mandarin (où /hi/, par exemple, s'est palatalisé en ).


title: Palatalisation

text: Abusivement, on parle aussi de palatalisation pour décrire l'avancée du point d'articulation d'une voyelle postérieure vers une voyelle antérieure. L'évolution du "u" long latin prononcé , vers le français "u" prononcé , en est un exemple.


title: Palatalisation

text: Enfin, la palatalisation peut désigner un trait d'articulation secondaire, alors noté [].


title: Palatalisation

text: Les langues slaves, dès l'époque du vieux slave, ont subi deux palatalisations.


title: Palatalisation

text: Les consonnes [k] [g] [x] devant les voyelles antérieures (i, e, ь, ȩ, a) se sont palatalisées en chuintantes : [ʧʲ] [ʒʲ] [ʃʲ]. On en retrouve des traces dans les doublets russes мука/мучить (souffrance/tourmenter), бог/Боже мой! (dieu/mon Dieu!), дух/душа (esprit/âme).


title: Palatalisation

text: Devant une chuintante, le "a" mouillé a évolué dans les langues slaves de l'est et du sud en "а" et dans les langues slaves de l'ouest en "e" : vieux slave кричати (racine крик), russe кричать, polonais krzyczeć, tchèque křičeti.


title: Palatalisation

text: Enfin, le groupe [gt] a évolué en [ʒd] et les groupes [sk], [kt] et [gt] ont tous évolué en [ʃt].


title: Palatalisation

text: Les consonnes [k], [g], [x] se sont palatalisées respectivement en [t͡sʲ], en [d͡zʲ] (plus tard, [zʲ]) et en [sʲ]. Les règles d'applications sont plus complexes que celles pour la première palatalisation, et la seconde palatalisation s'est historiquement réalisée en deux étapes.


title: Palatalisation

text: Cette évolution linguistique a affecté certaines variantes des langues germaniques occidentales entre le et le (anglo-frison ou ingvaeonique). Elle s'exprime dans les étymologies :


title: Palatalisation

text: Elle est notamment pour le mandarin à l'origine du glissement de la prononciation de "Pékin", tel que retranscrite par des missionnaires jésuites français du , à l'époque où la langue parlée était encore proche du chinois médiéval, à [bei.t͡ɕɪ:ŋ] (pīnyīn: Běijīng), en mandarin contemporain.


title: Palatalisation

text: Les segments [k , g , kʲ , gʲ , tʃ , dʒ] sont susceptibles de subir une palatalisation ou bien résultent d'une palatalisation. On trouve cette palatalisation des occlusives dentales devant yod dans la plupart des variétés du picard. Par exemple, les séquences de graphèmes dj , dg servent à noter [dʒ]. En picard, on trouvera donc écrit:


title: Échidna

text: Dans la mythologie grecque, Échidna (en grec ancien ), moitié femme et moitié serpent, est la mère de nombreux monstres, le plus souvent engendrés avec Typhon.


title: Échidna

text: L’ascendance d’Échidna varie un peu selon les auteurs : généralement considérée comme la fille de Phorcys et Céto, elle est parfois donnée comme fille de Gaïa et de Tartare, ou encore de Styx et d’un certain Piras. Une autre tradition, d'origine orphique, en fait une puissance antique et immortelle, fille du dieu créateur Phanès et sœur de Nyx.


title: Échidna

text: Sa tête, son torse, ses bras sont ceux d'une belle femme. Pour le reste, c'est un énorme et affreux serpent ( signifie « vipère »), recouvert d'écailles aux couleurs changeantes. Selon certains, elle fut tuée par Argos, le berger aux cent yeux, qui la trouva un jour endormie, et débarrassa ainsi l'Arcadie de ce fléau, mais Hésiode la qualifie de nymphe immortelle et rapporte qu'elle reçut à la naissance le mystérieux et souterrain pays des Arimes comme résidence attitrée et que c'est là qu'elle s'unit à Typhon pour engendrer sa monstrueuse progéniture ("Théogonie", v. 304-305).


title: Échidna

text: Échidna est la mère de nombreux monstres de la mythologie grecque, le plus souvent engendrés avec Typhon : Cerbère, les vents malfaisants, la laie de Crommyon, le renard de Teumesse, le Sphinx de Thèbes (et non d'Égypte), l'Hydre de Lerne, la Chimère, Ladon, Orthos, le lion de Némée, le dragon de Colchide et de l'aigle du Caucase.


title: Échidna

text: D'autres légendes, données notamment par Hérodote, et Pomponius Mela, évoquent un monstre non nommé mais semblable à Échidna, et qui est rattachée aux mythes d'Héraclès.


title: Échidna

text: Héraclès, de retour avec les cavales de Diomède, s'endort non loin de l'antre du monstre mi-femme mi-serpent. Celle-ci profite de son sommeil pour s'emparer des juments. À son réveil, Héraclès part à la recherche de ses biens et finit par retrouver le monstre. Elle lui propose un marché : elle accepte de lui restituer ses juments à la condition qu'il s'offre à elle.


title: Échidna

text: Au moment de leur séparation, elle lui annonce que trois fils naîtront de cette union. Comme elle lui demande que faire d'eux, Héraclès proclame que celui qui saura tendre son arc et attacher son ceinturon comme lui reste auprès d'elle. Les autres devront être chassés. Trois enfants viennent au monde : , Gélonos et Scythès. Scythès sera l'élu et deviendra roi de Scythie.


title: Ouen de Rouen

text: Saint Ouen ("Sanctus Audoenus Rotomagensis" en latin médiéval, issu du germanique "Audwin") ou Dadon est un fonctionnaire royal, puis un évêque métropolitain de Rouen. Il serait né vers 603 vraisemblablement à Sancy (aujourd'hui Sancy-les-Cheminots) près de Soissons, et mort le à Clichy, au palais du roi, dont le territoire laissera place à la ville de Saint-Ouen. L'Église catholique romaine célèbre saint Ouen le , mais le calendrier breton fête les Ewen le 3 mai.