title: Scepticisme (philosophie)

text: Le scepticisme (du grec σκεπτικός, "skeptikos", « qui examine »), aussi appelé pyrrhonisme, est une philosophie et une méthode grecque antique qui compare et oppose toutes choses afin d'atteindre la tranquillité (ἀταραξία, ataraxie) de l'âme (ψυχή, psyché). Par exemple le sceptique pyrrhonien dit que rien n'est vrai ni faux, ni vrai et faux à la fois, et pas même cette dernière phrase car elle s'oppose à elle-même. Le scepticisme a eu une grande influence sur des philosophes modernes comme Michel de Montaigne, David Hume, Friedrich Nietzsche, Bertrand Russell (qui prône un par opposition à celui de Pyrrhon), ou Ludwig Wittgenstein, qui ont redéfini le terme et l'ont séparé de la recherche antique de l'ataraxie (sauf dans le cas de Montaigne).


title: Scepticisme (philosophie)

text: Bertrand Russell résume dans ses "Essais sceptiques" la position du scepticisme à « Ne rien admettre sans preuve et suspendre son jugement tant que la preuve fait défaut ». C'est une position proche de Descartes dans son "Discours de la méthode" et ce principe d'éviter de conclure aussi longtemps qu'il le faudra se retrouve au dans les méthodes bayésiennes qui conservent de front autant d'hypothèses que l'on en peut suivre, et qui sont utilisées en intelligence artificielle.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Au-delà de cet usage strict du terme, « sceptique » est un adjectif abondamment utilisé, dans des sens parfois éloignés de l'usage antique. Il a servi à un certain défaitisme face à la connaissance, particulièrement à la Renaissance. Nous faisons preuve de scepticisme en un sens plus courant lorsque l'on doute de quelque chose.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Les sceptiques divisent la Philosophie en trois :


title: Scepticisme (philosophie)

text: Le scepticisme se divise à son tour en deux parties, l'une générale, laquelle consiste en l'exposition de sa méthode (les modes de l'époque) ainsi que de ses expressions, et l'autre particulière, qui consiste en la réfutation de la philosophie dogmatique. La partie particulière réfute l'enseignement, l'expertise, la logique (et donc l'efficacité de la parole pour décrire le réel). Partant de ces principes, le langage se fait réfuter avec la grammaire et la rhétorique, et les théories abstractives construites elles aussi sur le langage. Cette partie réfute donc les mathématiques (arithmétique, géométrie, astrologie et musique) ainsi que la physique. Le principal objet de critique de ces disciplines est que les objets sur lesquels elles portent n'ont aucune preuve d’existence et se trouvent indéfinissables par le désaccord entre les dogmatiques par rapport à leur définition (le nombre pour l'arithmétique, le point et la ligne pour la géométrique, et le temps pour la musique, Dieu, la Causalité et la corporalité pour la physique) ("E. p.", I, 2 et Contre les professeurs de Sextus Empiricus)


title: Scepticisme (philosophie)

text: D'après Sextus, la philosophie sceptique (dans sa période tardive) est une philosophie non dogmatique dont le principe méthodologique est d'opposer à toute raison valable, et sur tout sujet, une raison contraire et tout aussi convaincante. Le but de cette recherche, que l'on peut qualifier de logique, est de détruire les fausses opinions que nous soutenons à tout propos et qui nous rendent malheureux en nous trompant sur la nature des choses. Ce dernier point peut être rapproché de l'épicurisme ; mais la comparaison s'arrête là, car le sceptique entend bien rester dans l'ignorance en n'admettant rien qui soit douteux. Il ne formule pas d'hypothèses, mais laisse toujours ouverte la possibilité d'une réfutation.


title: Scepticisme (philosophie)

text: En revanche, la réalité des phénomènes est tenue pour certaine, c'est-à-dire que l'apparence est telle qu'elle nous apparaît. Il ne dit pas : « "cet objet (comme substance) est tel (qualité intrinsèque)" » ; mais : « "cet objet, en tant qu'il m'apparaît, apparaît avec telle qualité sensible" ». Du point de vue de la connaissance, cela revient à nier la catégorie de substance, pour n'affirmer que des apparences liées sans substrat métaphysique ; d'un point de vue moral, cette distinction permet d'établir des règles de vie issues de l’expérience : en général, le sceptique suit les croyances établies, même s'il n'y croit pas. Les opinions du sens commun lui sont indifférentes : telle est la conclusion morale de cette philosophie, l'ataraxie et l'acatalepsie (la tranquillité et l'absence d'une souffrance qui serait due à une compréhension dite incomplète).


title: Scepticisme (philosophie)

text: Selon Victor Brochard, le scepticisme, dans ses formulations les plus rigoureuses, est une véritable méthode scientifique, comparable à l'esprit scientifique moderne. En effet, ne posant aucune hypothèse d'ordre métaphysique, le scepticisme n'interdit pas d'étudier les phénomènes et d'en faire la théorie.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Dans sa version antique, le principal objectif du scepticisme n'est pas seulement de nous faire éviter l'erreur, mais de nous faire parvenir à la quiétude (ataraxie), loin des conflits de dogmes et de la douleur que l'on peut ressentir lorsqu'on découvre de l'incohérence dans ses certitudes. Le scepticisme dit que nous ne pouvons trouver aucune réponse aux questions qui se rapportent aux affaires humaines, ni aucune certitude en ce qui concerne les réponses aux questions philosophiques et énigmes de la nature et de l'univers, de la pensée, de Dieu et de l'âme, et ce même supposant leur existence. En ce sens, lorsqu'un sceptique s'exprime sur quelque chose, c'est selon ses impressions sensorielles (ou affects) : le sceptique dit peut-être que rien n'existe, car il semble qu'il ne comprend rien et ne peut rien définir avec certitude jusqu'à présent. Les moyens (ou modes) pour atteindre cette constatation se nomment l'Époque, et leur nombre varie. Par exemple, il peut être pris de la dissemblance des sens qui, du fait que les sens n'ont pas le même objet de traitement, comme l'oreille ne voit pas et les yeux n'entendent pas, ou du fait que les théories dogmatiques se contredisent d'elles-mêmes, et que les définitions que les dogmatiques donnent à leurs propres concepts se contredisent elles aussi, alors il n'existe pas de moyen objectif de définir un quelconque critère de vérité (voir "Esquisses pyrrhoniennes"). Dans l'Antiquité, l'école sceptique eut pour fondateur le philosophe Pyrrhon (360–275 av. J.-C.) dont nous ne connaissons que peu de choses. Nous possédons cependant quelques fragments de l'œuvre de son disciple Timon de Phlionte. Le scepticisme antique est ainsi résumé par Sextus Empiricus ("Esquisses pyrrhoniennes", I, 8) :


title: Scepticisme (philosophie)

text: Le scepticisme est la faculté de mettre face à face les choses qui apparaissent aussi bien que celles qui sont pensées, de quelque manière que ce soit, capacité par laquelle, du fait de la force égale qu'il y a dans les objets et les raisonnements opposés, nous arriverons d'abord à la suspension de l'assentiment, et après cela à la tranquillité.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Cette philosophie ne semble prendre une forme systématique qu'au (ou quelques décennies ), avec Arcésilas de Pitane, Carnéade, Énésidème, Agrippa puis Sextus Empiricus. Mais, avant eux, la Nouvelle Académie paraît être la véritable héritière du scepticisme pour la période - Nous possédons deux œuvres de Sextus Empiricus, les "esquisses pyrrhoniennes" et "Contre les professeurs". Ce qu'ont enseigné les autres sceptiques est difficile à établir avec certitude.


title: Scepticisme (philosophie)

text: D'après Diogène Laërce (IX, 71), certains sceptiques faisaient remonter l'origine de leur pensée à Homère et aux sept sages. On trouve en effet très tôt des formules sceptiques dans la culture grecque : "Rien de trop" par exemple.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Mais on trouve également des interrogations sur la possibilité de la connaissance chez les Présocratiques : Protagoras affirme que sur tout sujet, on peut opposer des raisons contraires (Diogène Laërce, IX, 51). Socrate affirme que tout ce qu'il sait, c'est qu'il ne sait rien. De nombreux aspects de ce qui s'appellera plus tard le scepticisme imprègnent ainsi la civilisation de la Grèce. Mais leur synthèse en un système philosophique cohérent prendra encore quelques siècles.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Nous savons peu de choses sur l'ancien scepticisme, qui paraît n'être essentiellement qu'un scepticisme pratique :Selon Sextus Empiricus, les théories de la nouvelle académie diffèrent du scepticisme sur deux points.


title: Scepticisme (philosophie)

text: D'abord, la nouvelle académie prétend que les choses sont insaisissables. Pour le sceptique, il est impossible de déterminer si les choses sont saisissables ou non, car l'affirmation selon laquelle rien n'est saisissable est encore dogmatique. Le sceptique se contente de suspendre son jugement.


title: Scepticisme (philosophie)

text: De plus, les néo-académiciens recherchent le plausible, en dictant une échelle de valeur composée, en bas, de l'impression simplement plausible; au milieu, de l'impression plausible et examinée et en haut, de l'impression plausible, examinée plusieurs fois et indubitable. Cela les mène à choisir pour critère de vie (c'est-à-dire du critère qui déterminera nos actions, nos choix quotidiens) la recherche de ce fortement plausible, alors que le sceptique, ne déterminant rien, ne suit que ses perceptions et les normes de l'endroit où il vit.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Il semble bien que le scepticisme n'atteint à sa conceptualisation la plus rigoureuse qu'à cette époque, avec des sceptiques que l'on a parfois qualifiés de dialectiques :


title: Scepticisme (philosophie)

text: Plus ou moins différenciée du scepticisme dialectique, il exista également une branche empirique de cette école, branche particulièrement liée à la médecine et à l'expérimentation scientifique :


title: Scepticisme (philosophie)

text: Le fondement du scepticisme de l'après Moyen Âge est que science, matérialisme et athéisme sont trois positions philosophiques intimement liées, c'est-à-dire que l'une ne va pas sans l'autre.


title: Scepticisme (philosophie)

text: On fait souvent commencer l'époque moderne avec l'invention de l'imprimerie en 1453, qui va amplifier ce que l'on a coutume d'appeler la Renaissance, née en Italie ("Rinascimento") aux . Le premier livre imprimé sera la Bible, qui sera ainsi diffusé à un nombre d'exemplaires beaucoup plus important qu'auparavant. Il sera de plus traduit dans les principales langues vernaculaires européennes. La connaissance du Livre sacré ne sera plus l'apanage d'intellectuels maîtrisant la langue latine, comme c'était le cas au Moyen Âge. Le peuple va ainsi prendre conscience de l'écart qui existe trop souvent entre le comportement des hommes d'Église de cette époque et l'esprit de pauvreté requis par l'Évangile. La Réforme protestante est déclenchée par une querelle sur les indulgences accordées par l'Église sous des conditions financières : Luther publie ses 95 thèses en 1517. Il en résulte un scepticisme par rapport aux enseignements de l'Église catholique qui se propage particulièrement dans la partie nord de l'Europe, et qui débouche sur des périodes de troubles religieux - ainsi que l'on appelait les guerres de religion à cette époque - violents et interminables au sein du christianisme. La religion devient une cause de division. L'Europe est déchirée et certains dogmes sont remis en cause par les différents courants protestants. Les Grandes découvertes élargissent la vision du monde, et les récits de voyage des explorateurs questionnent les hommes de la Renaissance sur la nature humaine et sur le monde en général. Les écrits des Anciens étaient disponibles depuis plusieurs siècles, mais ils étaient seulement connus par des intellectuels maîtrisant la langue latine. Les humanistes de la Renaissance reprennent donc la lecture des Anciens, afin de renouveler leur vision du monde. Ils s'expriment plus souvent en langue vernaculaire. Ils ne trouveront que contradictions entre les différentes écoles, sans qu'on puisse raisonnablement donner la préférence à l'une d'elles. Le principal représentant du scepticisme, Montaigne, en déduira qu'il est vain de tenter de découvrir le fonctionnement du monde. Le seul domaine de recherche qui est autorisé au philosophe, c'est sa propre intériorité.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Enfin, la Renaissance est le point de départ d'une remise en cause des certitudes concernant l'astronomie et la physique. La publication du "De revolutionibus" de Copernic en 1543 remet en cause la croyance en un monde centré sur la Terre (géocentrisme), et lui substitue progressivement un monde centré sur le Soleil (héliocentrisme). Néanmoins, l'impact de cette « révolution copernicienne » sur la société dans son ensemble ne se fera sentir qu'à long terme, avec Galilée (observations dans le système solaire et remise en cause de la physique aristotélicienne) et Newton (théorie de la gravitation universelle) au , mais plus encore aux , à cause du temps nécessaire pour que les idées se propagent et que les mentalités changent vraiment : ce n'est qu'au début du que Freud perçoit a posteriori un traumatisme dans le domaine de la connaissance humaine, qu'il qualifiera de blessure narcissique (avec deux autres blessures : la théorie de l'évolution de Darwin, puis la psychanalyse). L'homme n'est plus au centre du monde, sa certitude de vivre dans un monde harmonieux vole en éclats. Il n'y a plus ni ordre, ni place prédéterminée.


title: Scepticisme (philosophie)

text: La période classique et moderne constitue un effort pour briser le scepticisme pessimiste de la Renaissance, en particulier chez les rationalistes comme Descartes et Kant. Leurs œuvres consistent en une prise en compte de l'état de fait sceptique, pour ensuite "sauver" la connaissance et la métaphysique. En France, le scepticisme se développe, sur la souche commune de Montaigne, dans deux directions différentes comme une stratégie de résistance de l'individu.


title: Scepticisme (philosophie)

text: D'une part de grands lettrés, serviteurs du nouveau pouvoir monarchique, observent, au premier rang, son fonctionnement et mettent ainsi au point une technique pyrrhonienne de double parole (ce qu'on dit en public, sous contrainte ou par servitude volontaire; ce qu'on dit et pense par devers soi et entre amis, une "skepsis" critique). Deux figures centrales se détachent qui jouirent d'un immense prestige européen : Pierre Bayle est également un grand sceptique français, dont les thèses furent discutées par Leibniz dans les "Essais de théodicée" (1710).


title: Scepticisme (philosophie)

text: D'autre part, Descartes et ses disciples qui partent d'une nouvelle définition de la souveraineté du sujet pensant, de l'individu, et pour qui le doute sceptique n'est qu'une étape de la pensée. Le refus du double langage amènera Descartes à se retirer de la vie politique en raison de son désaccord avec ses contemporains sceptiques. Pour lui, on ne peut prouver que notre perception actuelle soit fiable, qu'on ne soit pas par exemple en train de rêver, sinon par la certitude de l'existence de Dieu. Le scepticisme de Descartes s'inspire fortement de celui de Montaigne ("Les Essais"). . Chez lui le scepticisme est le premier pas vers la connaissance. Il est un moment à dépasser pour construire un savoir. C'est sur le doute qu'est bâti son "Discours de la méthode", mais il ne faut pas perdre de vue que son objectif principal est de renverser le scepticisme ambiant, en montrant qu'il est possible d'avoir des connaissances. Montaigne doute pour douter, alors que Descartes doute pour ne plus douter.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Ces deux directions structurent le scepticisme du : Huet, La Mothe Le Vayer, Descartes sont quasiment mis sur pied d'égalité comme source d'influence.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Hors de la France, d'autres philosophes avancent de nouvelles thèses sceptiques. On retient surtout :


title: Scepticisme (philosophie)

text: Le scepticisme se retrouve aujourd'hui dans des courants de pensée tels que les différentes formes de constructivisme, qui proposent une philosophie de la connaissance d'inspiration clairement sceptique, ou le constructivisme social.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Il existe enfin un scepticisme scientifique, qui cherche à promouvoir la science, la pensée critique et à soumettre les pseudo-sciences à la méthode expérimentale. En France, ce mouvement est connu sous le nom de zététique. Il n'a cependant aucun lien avec le scepticisme philosophique au sens strict, le mot « sceptique » devant dans son cas être entendu dans son sens courant.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Les études récentes en rhétorique comme critique philosophique, avec Barbara Cassin et Philippe-Joseph Salazar développent une réflexion limitrophe du scepticisme, vers la sophistique et vers la politique.


title: Scepticisme (philosophie)

text: Nagarjuna, fondateur de l'école bouddhique Madhyamaka, dont la méthode rappelle les Esquisses pyrrhoniennes de Sextus Empiricus, nie l'être aussi bien que le non-être : rien n'a de nature propre, toute connaissance phénoménale n'est que conventionnelle. De façon plus générale, le bouddhisme, comme le scepticisme, nie la catégorie de substance et ne voit que « vacuité » (absence de nature propre qui ferait qu'une chose serait indépendante des autres choses, ce qui rejoint aussi la notion de coproduction conditionnée) dans les phénomènes aussi bien que dans l'Absolu (nirvāna).


title: Scepticisme (philosophie)

text: Edward Conze, érudit bouddhiste, souligne la proximité du bouddhisme (particulièrement du Madhyamaka) avec le scepticisme pyrrhonien :


title: Scepticisme (philosophie)

text: Les sceptiques mettent en garde contre les affirmations absolues en utilisant les arguments principaux suivants :


title: Scepticisme (philosophie)

text: Hume assimile le doute sceptique à « "une maladie de l'esprit" ». Kant, dans sa Critique de la raison pure, qualifie les sceptiques de « "nomades, sans domicile fixe" ».


title: Scepticisme (philosophie)

text: Selon le Théorème de Cox-Jaynes, il est "nécessaire d'accorder un crédit provisoire à quelques idées non vérifiées" (éventuellement fausses, donc), en vue de créer les expériences qui les infirmeront ou non (cette idée étant aussi ancienne que le scepticisme). Par remises en cause successives, des considérations de "diminution d'entropie" montrent que les idées de différents observateurs (qui ont des "a priori" différents) convergeront vers une vision unique là où une réalité sous-jacente objective existe, et est observable d'une manière ou d'une autre. Ce théorème lève également les doutes qui planaient sur le mécanisme (également baptisé "scandale" par Bertrand Russell), de l'induction. Voir aussi inférence bayésienne.


title: Théodicée

text: Une théodicée (du grec , « justice de Dieu ») est une explication de l'apparente contradiction entre l'existence du mal et deux caractéristiques propres à Dieu : sa toute-puissance et sa bonté.


title: Théodicée

text: Une théodicée est un discours théologique qui cherche à expliquer qu'une divinité permette l'existence du mal. Selon Alain Finkielkraut, la théodicée est synonyme de .


title: Théodicée

text: Pour le philosophe allemand Gottfried Wilhelm Leibniz, l'entreprise consiste à prouver que, malgré le mal ou grâce à lui, l'histoire a un sens, une direction, et que son développement aboutira au bien (on parle d'« optimisme raisonné »). C'est typiquement la théorie de Leibniz dans ses "Essais de Théodicée", de Kant dans "Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique", de Hegel dans "La Raison dans l’histoire", de et des Lumières en général. De même, Antonio Rosmini (1797-1855) développa une synthèse cohérente et complète de la théodicée. En revanche, Voltaire a critiqué la théodicée (notamment sous sa forme leibnizienne) dans son "Candide".


title: Théodicée

text: Pour le théologien, il s'agit de construire une vision de Dieu, de l'homme et du monde qui explique l'existence du mal sans pour autant « trahir » Dieu. Diverses explications ont été avancées au cours des siècles pour réconcilier l'hypothèse classique d'un Dieu omnipotent, omniscient et bienveillant avec la constatation brutale de l'existence du mal sur Terre, et avec l'espérance du paradis. On doit la première et la plus célèbre à saint Augustin, dans la "Cité de Dieu". Leibniz au s'y est particulièrement illustré et semble être à l'origine du néologisme « théodicée ». Dans le catholicisme, ce terme a pris le sens de théologie naturelle. Le thème est évoqué dans le Coran, à la dix huitième sourate Al Kahf, verset 60-82. Il est question d'une rencontre entre Moïse et un inconnu qui lui apprend sur plusieurs étapes la sagesse divine dans des faits en apparence injustes. Plusieurs exégètes musulmans ont expliqué cette anecdote.


title: Théodicée

text: En religion, la théodicée classique est celle de saint Augustin : l'homme s'est détourné de Dieu en commettant le péché. Il est privé de la grâce originelle et attend le Sauveur. Au premier concile de Braga, le mal a été défini comme une privation volontaire de la grâce de Dieu. Le mal n'est pas un principe en soi, comme le soutiennent les priscillianistes et les manichéens, mais plutôt une absence de grâce et de bonnes œuvres, comme on peut dire que le froid n'est pas un principe en lui-même, mais seulement une absence de chaleur.


title: Théodicée

text: Cet argument répandu soutient que le mal souffert par les parties du tout de l'univers contribue à un plus grand bien de l'ensemble, qui ne pourrait exister sans ces maux de certaines parties. Par exemple la maladie contribue au développement de tout un ensemble de vertus, comme le courage et la compassion.


title: Théodicée

text: Dans cette vision développée par des mythes anciens tournant autour du Christianisme et d'interprétations tardives des chapitres 2 et 3 de la Genèse, Dieu veut le bien de l'homme. La révolte de Satan, créé par Dieu, est à l'origine de tout le mal dans l'être humain.


title: Théodicée

text: Quant aux catastrophes naturelles (tremblement de terre…), aux maladies (sida, cancer, peste…), à la mort, elles sont dues au fait que la Nature a été laissée à elle-même à partir du premier péché humain commis sous l'instigation de Satan : la Nature est maudite à cause de toi.


title: Théodicée

text: Utilisant sa liberté d'action pour rejeter les ordres donnés par Dieu sur son comportement dans la Création, le premier homme se retrouve mortel et seul au sein d'une nature laissée à elle-même.  L'homme doit alors faire appel à Dieu pour lutter contre les maux moraux, existentiels et naturels qu'il a introduit en lui et dans la nature par sa désobéissance.


title: Théodicée

text: La réfutation considère cet argument comme contradictoire avec la notion d'un dieu créateur de tout : si Dieu a tout créé, il a aussi créé Satan. Cause ultime de tout, il est aussi la cause ultime du mal.


title: Théodicée

text: Selon les philosophes partisans de la théodicée de l'harmonie cachée, le mal que nous constatons ne serait apparence de mal qu'à nos yeux alors qu'il est en réalité un bien.


title: Théodicée

text: Aux yeux du profane, l'Histoire apparaît comme une suite de civilisations dont beaucoup ont sombré. Hegel, pour sa part, y voit la manifestation de l'Esprit qui peu à peu prend conscience de lui-même en s'incarnant successivement dans ces civilisations. L'Histoire accouche, dans le fer et le sang, mais aussi par les échanges, du Savoir Absolu, c’est-à-dire de l'Esprit (de Dieu) qui se contemple lui-même et prend conscience qu'il "est" l'Histoire.


title: Théodicée

text: Ainsi, l'Esprit connaîtrait la justification cachée des malheurs existant sur Terre, invisible et incompréhensible par les humains non au fait de la science spéculative. De même pour un savant pré-Kantien, recherchant les harmonies cachées de la Nature au moyen du langage mathématique.


title: Théodicée

text: Cette théodicée ne donne pas d'explication de l'existence du mal, mais se contente d'affirmer qu'il en existe une ; connue seulement de Dieu, elle peut faire l'objet d'une recherche par l'humain : Teilhard de Chardin, en supposant la convergence de l'humanité vers ce qu'il nomme « point Oméga », ne justifie en rien le mal inhérent au mécanisme de l'évolution, mais suggère que ce mal est sans commune mesure avec le résultat qui en surviendra. Cette vision fut désapprouvée par Rome de son vivant même, en tant que confondant trop biologie évolutive et théologie surnaturelle. Cette théodicée, bien que fournissant une explication hypothétique, répond toutefois à l'autre hypothèse qui soutient l'absence d'explication.


title: Théodicée

text: Selon la philosophie hindouiste et bouddhiste, l'être spirituel animant temporairement l'être humain se réincarne continuellement et vit de multiples vies successives dans le but de prendre suffisamment conscience de sa nature spirituelle pour devenir capable de se dégager du cycle des naissances et des morts. Le mal vécu dans une vie est alors la résultante, la conséquence des actes de vies passées, afin de permettre à l'esprit de l'homme de s'éveiller. Certains courants voient ce mal conséquent comme une « punition » et font du karma (la somme des actes passés) quelque chose de négatif. Sa véritable signification serait toutefois plus mécaniste et constituerait le contrepoids automatique, systématique que représente le passé d'un être spirituel sur sa présente incarnation et qui doit au bout du compte lui permettre, un jour ou l'autre, de se décider à l'éveil spirituel.


title: Théodicée

text: Cette théodicée ne donne pas de moyen d'être vérifiée, mais se contente d'affirmer qu'il en est ainsi, devenant ainsi une affaire de croyance.


title: Théodicée

text: Selon les théologiens partisans de la théodicée de la discipline, le mal est envoyé par Dieu pour punir les pécheurs, ou pour tester la fidélité des croyants.


title: Théodicée

text: Cette vision du Créateur est en contradiction avec l'hypothèse de départ de sa bienveillance. En outre, elle n'explique pas le mal touchant les innocents (par exemple, un bébé assassiné) et reste muette face aux crimes impunis. D'où l'argument de l'harmonie cachée ou eschatologique.


title: Théodicée

text: Selon les philosophes partisans de la théodicée eschatologique, l'existence du mal ne s'explique que par la présence d'une récompense à la fin du procès. Ainsi pour Hegel nous parviendrons au Savoir Absolu.


title: Théodicée

text: On pourrait dire que l'argument du « tout est bien qui finit bien » se réfute en indiquant que l'existence d'une récompense finale n'excuse pas le mal ayant précédé cette récompense.


title: Théodicée

text: En revanche, si l'eschatologie implique le châtiment du mal, il s'agit d'un bien. Et si la récompense finale est d'un autre ordre, infini, il y a surcompensation (infinie).


title: Théodicée

text: Selon les philosophes partisans de la théodicée ontologique, la création d'un univers complexe et infiniment diversifié ne peut se faire sans défauts. Sans ces défauts, l'univers serait Dieu lui-même. Malgré l'existence obligatoire de ce mal, la majorité des phénomènes de l'univers sont optimaux et nous vivons dans le meilleur des mondes possibles.


title: Théodicée

text: Si ce monde est le meilleur des mondes possibles alors que penser de la nature du paradis ? Si l'existence du bonheur exige l'existence du malheur, et que les deux sont indissociablement liés, ne doit-on pas conclure qu'au Paradis, il n'existe ni l'un ni l'autre, ou bien, comme sur terre, les deux ?


title: Théodicée

text: Toutefois, on pourrait considérer le Paradis et l'Enfer comme la séparation du bien et du mal qui coexistent dans le monde matériel (le nôtre). L'argument ontologique demeure ainsi intact. Ce qui est aussi digne d'être remarqué avec cet argument est le fait qu'il respecte l'idée de théosis faisant de l'union à Dieu le bonheur absolu des Hommes.


title: Théodicée

text: Selon les philosophes partisans du libre arbitre (saint Augustin, saint Thomas d'Aquin, Leibniz), l'être humain a la capacité de choisir ses actions et de connaître les conséquences de ses actes. Nous sommes des êtres libres de tout déterminisme et cette liberté implique la capacité de choisir de faire le bien ou le mal. L'éventualité du mal est donc la contrepartie nécessaire de la liberté octroyée par Dieu.


title: Théodicée

text: Toutes les théodicées répondent à l'objection que l'humanité subit le mal injustement, d'où les remises en cause des attributs de bonté ou de toute-puissance de Dieu et le rôle implicite de victime de l'être humain. Mais si la Terre "est" l'Enfer où sont envoyés les criminels que Dieu veut punir, le mal est alors un juste châtiment infligé à des êtres qui le méritent.


title: Théodicée

text: Dans le catholicisme, et notamment en France, plus particulièrement au , on a pris l'habitude de parler de "la" théodicée pour désigner la théologie naturelle ou théologie rationnelle, fondée sur la raison et non sur la révélation : c'est donc la science qui traite de Dieu en tant qu'il est connu par la raison (notamment par l'apologétique), et non sur la Révélation. À ce titre, elle relève de la philosophie (au sens de : philosophie scolastique — cf. Thomas d'Aquin) et non de la théologie (cette dernière étant fondée sur la Révélation). On parle également de « théologie fondamentale », mais ce terme peut recouvrir divers sens. En effet, la démarche de foi du catholicisme demande (au moins du point de vue théorique) que Dieu soit d'abord connu par la raison, et seulement ensuite par la foi, qui est la conviction à propos de ce que Dieu a révélé : or, sans la foi, il n'est pas possible d'être convaincu de ce qu'il révèle si on n'est pas sûr que cela existe et qu'il en est la source. Ainsi, Saint Augustin dira : « Comprends pour croire et crois pour comprendre ».


title: Shenron

text: Shenron est le premier dragon à apparaître dans l'histoire. Il vient sur Terre lorsque les sept Dragon Balls sont réunis et que la personne qui les détient l'invoque à l'aide d'une formule. Shenron peut alors exaucer un souhait, dans la limite du pouvoir du Tout-Puissant, puis se retire. Les sept Dragon Balls sont alors dispersés aux quatre coins de la planète et redeviennent de simples pierres durant une année, à l'issue de laquelle elles redeviennent utilisables.


title: Shenron

text: Pilaf est le premier personnage du manga à invoquer Shenron, mais Oolong parvient à prononcer un souhait (il demande une petite culotte) avant que Pilaf n'ait eu le temps de briguer la domination du monde. Par la suite, Son Goku réunit de nouveau les sept Dragon Balls et demande à Shenron de ressusciter le père d'Upa qui a été tué par Tao Pai Pai.


title: Shenron

text: Lorsque le démon Piccolo refait son apparition après des siècles d'emprisonnement, il invoque Shenron pour retrouver sa jeunesse d'autrefois, puis, son souhait ayant été exaucé, le démon tue le dragon. Mais par la suite, Son Goku se rend au palais du Tout-Puissant et ce dernier, à l'aide de Popo, ranime Shenron, ce qui permet de ressusciter les victimes de Piccolo.


title: Shenron

text: À la suite du combat contre son frère Raditz, Son Goku part s'entraîner chez Maître Kaio. Il demande à ses amis de ne le ressusciter que dans un an, juste avant l'arrivée des Saiyans. Lorsque Piccolo se fait tuer lors de son combat face à Nappa et Vegeta, le Tout-Puissant meurt par la même occasion, puisque tous deux sont une seule et même personne à l'origine. Le Tout-Puissant étant mort, les Dragon Balls disparaissent, de même que le Dragon. Lorsque Piccolo est ressuscité par Polunga, le Tout-Puissant revient également à la vie et les Dragon Balls redeviennent actives. Shenron pourra alors à son tour ressusciter les victimes de Freezer et de ses soldats. Plus tard, juste avant le combat contre Cell, Son Goku décide d'aller sur la nouvelle planète Namek et de ramener un de ses habitants pour qu'il devienne le nouveau dieu de la Terre. Dendé est choisi. Une fois de retour sur Terre, Dendé recrée le dragon grâce à ses pouvoirs à partir d'une maquette. Un nouveau Shenron naît alors avec de nouvelles capacités : trois vœux au lieu d'un et aucune contrainte exigeant de ne ressusciter une même personne plus d'une fois (cependant, si on souhaite ressusciter plusieurs personnes à la fois, le dragon n'accordera que deux souhaits au lieu de trois). Shenron est à nouveau appelé après le combat contre Boo pour ressusciter les victimes du monstre.


title: Shenron

text: Shenron explique à Son Goku ce qu'est le Super Saiyan Divin afin qu'il puisse combattre Beerus et l'empêcher de détruire la Terre. Il est très effrayé par la présence de Beerus.


title: Shenron

text: Quand Gogeta combat contre Broly, Cheelai fait apparaître Shenron et lui demande de renvoyer Broly sur la planète où il a vécu.


title: Shenron

text: Shenron apparaît dans le dernier épisode pour expliquer aux héros que les dragons maléfiques étaient nés de leur souhait et des Dragon Balls. Celles-ci ne pourront plus être utilisées à cause du surplus du minus dans les Dragon Balls. Il décide de ressusciter les victimes des événements passés (dont Krilin) en l'honneur de son amitié avec Son Goku. Il part donc avec ce dernier on ne sait où. Mais Son Goku vient au Tenkaichi Budokai où son arrière arrière-petit-fils Son Goku Junior affronte en finale Vegeta Junior.


title: Shenron

text: Le nom de Shenron (chinois traditionnel : ; chinois simplifié : ; pinyin : shén lóng ; japonais : ou Shinryū) signifie littéralement le "Dragon spirituel" et vient de la mythologie chinoise, où il est généralement identifié comme le dragon qui domine le vent et la pluie.


title: Shenron

text: Shenron ressemble beaucoup aux dragons chinois. La partie haute de son corps est principalement verte avec des écailles et une crinière dorsale ; la partie basse ressemble à un ventre de serpent. Il possède quatre bras, deux en dessous de sa tête et deux au milieu de son corps. Il a deux cornes en bois sur la tête, deux longues antennes et des yeux rouges.


title: Shenron

text: Shenron connaît apparemment les différents dieux de l'univers de Dragon Ball. En effet, dans "Dragon Ball Super", quand Son Goku et ses amis invoquent Shenron et qu'il voit Beerus, le dieu de la destruction, il est terrifié et fait preuve d'un grand respect envers lui, ce qui n'était auparavant jamais arrivé dans la série.


title: Réplication

text: Le mot réplication peut désigner :


title: Soutien-gorge

text: Le soutien-gorge, ou la brassière au Canada, est un sous-vêtement féminin composé de deux bonnets servant à soutenir et protéger, dans une certaine mesure, ainsi qu'éventuellement mettre en valeur les seins. Il peut être assorti à d'autres pièces de lingerie (porte-jarretelles, shorty, slip, string).


title: Soutien-gorge

text: Depuis l'Antiquité, les femmes utilisent différents dispositifs pour leur poitrine : apodesme ou strophium, mastodeton, sangles, mamillare, brassières, bandeaux, corsets et corselets. Selon les périodes, ces dispositifs ont répondu à divers objectifs : modeler la silhouette, mettre en valeur la poitrine ou au contraire la cacher, faciliter les mouvements ou l'exercice sportif, mais aussi prendre en compte les convenances, touchant au monde de l'intime, voire de l'érotisme ou de la morale.


title: Soutien-gorge

text: Comme d'autres pièces de la lingerie, l'apparence peut prendre le pas sur le confort dans la conception du soutien-gorge. Le soutien-gorge, comme les autres sous-vêtements, joue un rôle déterminant dans la relation entre le corps et les vêtements, et dans la transformation du corps "naturel" en un corps "culturel", un corps reflet de la société.


title: Soutien-gorge

text: Selon le Dictionnaire historique de la langue française d'Alain Rey, dans son édition de 1999, le mot se serait substitué en 1904 à "maintien-gorge", proposé initialement par Herminie Cadolle en 1899. La "gorge" est un euphémisme pour désigner les seins.


title: Soutien-gorge

text: Au Québec, les termes de "soutien-gorge" et de "brassière" sont, encore aujourd'hui, utilisés indifféremment. La dénomination de "brassiere", transformé en "bra", est celle qui s'est imposée aux États-Unis entre 1930 et 1935.


title: Soutien-gorge

text: Sous le traditionnel chiton, la femme de la Grèce hellénistique (400 à ) porte une tunique en lin recouvrant plusieurs systèmes composés de bandelettes pour contrôler la morphologie féminine. Pour gommer la féminité en aplatissant la poitrine et les hanches, elle porte l’"apodesme", un bandage formant une ceinture sous la poitrine pour la maintenir. Il se porte indifféremment sur le chiton ou directement au contact de la peau. Pour dissimuler les hanches et le ventre, elle utilise le "zona", une bande abdominale. Les jeunes filles portent le "mastodeton", un mince ruban ceignant la poitrine pour empêcher le développement du sein. La silhouette de la femme grecque est volontairement androgyne et témoigne du goût des Grecs anciens pour les femmes aux seins peu développés. Certains médecins iront jusqu'à proposer des traitements pour empêcher le développement du buste.


title: Soutien-gorge

text: La femme romaine porte habituellement une tunique ou une "stola" et, en dessous, les mêmes dispositifs que la femme grecque. Les hanches sont effacées par un "zona", la poitrine des jeunes filles bandée à l'aide d'un "taenia" ou d'un "fascia", équivalent romain du "mastodeton". Les bustes plus volumineux sont écrasés par un "mamilliare" en cuir. Le dispositif le plus répandu est le "strophium" ou , un bandage similaire à l’"apodesme" grec. Certains dessous de l'époque, dont la représentation la plus connue est celle de la villa romaine du "Casale" à Piazza Armerina en Sicile, ressemblent étrangement au "bikini" ou aux culottes et soutiens-gorge actuels. En 2008, une équipe d'archéologues autrichiens mettent au jour plusieurs sous-vêtements, datés par carbone 14 de la fin du au début du . Parmi les pièces de lingerie féminine découvertes, un soutien-gorge similaire aux soutiens-gorge modernes, prouvant ainsi son invention et utilisation avant l'époque moderne.


title: Soutien-gorge

text: L'origine du soutien-gorge dans son acception « moderne » reste discutée. Parfois appelé « gorgerette » ou « maintien-gorge », le terme « soutien-gorge » apparaît en 1904 dans le dictionnaire "Larousse" et en 1912, sous le nom de « brassiere », dans l"'Oxford English Dictionary". Son diminutif, « bra », ne sera pas utilisé dans les pays anglophones avant 1937.


title: Soutien-gorge

text: Un premier prototype de soutien-gorge est breveté en 1859 à New York par Henry S. Lesher. Cet ancêtre du soutien-gorge présentait des défauts de conception qui le rendaient inconfortable.


title: Soutien-gorge

text: Le 27 juin 1889, Herminie Cadolle, ouvrière corsetière née en 1842 dans une famille modeste, communarde et révolutionnaire, ayant émigré en Argentine, toujours comme corsetière, à l'âge de 45 ans, rentre en France pour présenter à l'exposition universelle de Paris le premier soutien-gorge moderne sous le nom de « corselet gorge » et de "Bien-être". Il s'agit d'un petit corset coupé en deux sous la poitrine, suspendu aux épaules, et fermé par des boutons sur le devant, plus confortable pour les femmes. Elle demande aux filateurs de Troyes de lui fabriquer des bretelles en caoutchouc, ce qui améliore le confort pour celles qui le portent et dépose un brevet en 1898. Cependant, ce modèle (qui a encore une structure interne de type corset), et est jugé comme présentant des problèmes de maintien. Commercialisé en France, il fut peu remarqué.


title: Soutien-gorge

text: En mars 1893, aux États-Unis, Marie Tucek avait aussi déposé un brevet pour un dispositif nommé "" composé d'une « poche » pour chaque sein et d'un système de bretelles maintenues à l'aide d'œillets et d'agrafes. Ce modèle ressemble beaucoup au soutien-gorge à balconnet moderne. Porté par quelques amies de Marie Tucek, ce sous-vêtement fut également un échec commercial.


title: Soutien-gorge

text: En 1913, Mary Phelps Jacob crée un soutien-gorge séparant les deux seins. Elle revend le brevet pour $ (aujourd'hui, environ $), en 1914, à la société "Warner Brothers Corset Company" domiciliée à Bridgeport dans le Connecticut. Au même moment, Rosalind Kind invente un soutien-gorge composé de deux triangles croisés devant et dans le dos. Au tournant des s, sous l'influence croissante des idées féministes et hygiénistes (en 1762, Jean-Jacques Rousseau, dans "Émile ou De l'éducation", condamnait déjà « l'usage de ces corps de baleine » qui coupent la femme en deux « comme une guêpe »), mais aussi avec l'engouement pour le sport, et l'activité ouvrière accrue de nombreuses femmes durant la première guerre mondiale, le soutien-gorge remplace peu à peu le corset.


title: Soutien-gorge

text: Le soutien-gorge ne connaîtra pourtant un véritable essor qu'à la fin des années 1920. En effet, à la silhouette en « S » qui pousse la poitrine vers l'avant, les hanches et les fesses vers l'arrière, en vogue dans les années 1880-1905, succède une ligne plus fonctionnelle, adaptée aux besoins de l'époque, distillée pas les couturiers Paul Poiret, Madeleine Vionnet ou Nicole Groult. La silhouette revêt alors des formes proches de celles de l'Empire avec une taille haute, une poitrine effacée et des hanches étroites. Amplifiée par la première guerre mondiale et les « garçonnes » des « années folles », la mode est alors aux petites poitrines, ce qui retarde son adoption au profit des gaines et des corsets « souples. »


title: Soutien-gorge

text: Les premiers soutiens-gorge étaient en lin avant d'être fabriqués, à partir des zones années 1920, en soie, mousseline ou en batiste.


title: Soutien-gorge

text: Dans les années 1930 apparaît la rayonne qui permet d'ouvrir la voie vers les soutiens-gorge actuels, même s'ils restent onéreux et peu adaptés aux différentes morphologies féminines.


title: Soutien-gorge

text: La première véritable évolution est attribuée aux trois frères de la société "Warner" (États-Unis) qui mirent au point un tissu extensible, mais surtout qui affinèrent les tailles de bonnets en proposant des tailles allant de A à D et qui renoue avec l'idée de remplacer les bretelles en tissu par des bretelles élastiques.


title: Soutien-gorge

text: D'autres innovations suivront comme le "" après la Seconde Guerre mondiale en nylon et muni de coussinets gonflables. En 1943, Howard Hugues crée un modèle de soutien-gorge à armatures renforcées et sans bretelles qui rend les seins pointus pour les besoins du film "The Outlaw" dans lequel apparaît Jane Russell. En 1956, Lejaby présente le soutien-gorge pigeonnant. Puis, dans les années 1960, Abraham Nathaniel Spanel et sa société Playtex créent "Cœur croisé", le premier soutien-gorge à armatures non métalliques.


title: Soutien-gorge

text: Un soutien gorge "ampliforme" (Wonderbra) est inventé en 1961 par la styliste québecquoise Louise Poirier sous la direction de Wonderbra pour la société de lingerie "Canadian Lady Corset Company". Il sera principalement vendu en Europe, de 1967 à 1993, sous licence accordée à la marque britannique Gossard.


title: Soutien-gorge

text: La révolution sexuelle des années 1970 marque un autre tournant : bien qu'il n'ait jamais été brûlé en place publique, contrairement au mythe populaire, le soutien-gorge doit être fonctionnel, confortable et éloigné de toute connotation "sexy".


title: Soutien-gorge

text: Les fibres textiles ayant bénéficié d'avancées technologiques, le soutien-gorge actuel allie généralement fonctionnalité et séduction.


title: Soutien-gorge

text: Au fil du temps, différents modèles de soutien-gorge apparurent pour des raisons pratiques ou des raisons de confort, ce sont les soutiens-gorge :


title: Soutien-gorge

text: La taille de soutien-gorge et de brassière dépend du tour de poitrine, aussi appelé tour de dos, et du bonnet.


title: Soutien-gorge

text: Ce sont des Américains, William et Ida Rosenthal, qui inventent cette notation en 1928. La taille d'un soutien-gorge est depuis définie par deux codes : le nombre (32, 34, 36… // 85, 90, 95…), qui correspond à la longueur de la bande du soutien-gorge, et la lettre (A, B, C…), qui correspond à la profondeur des bonnets. En Amérique du Nord, les tailles sont calculées en pouces, tandis qu'en Europe, la mesure métrique est celle qui prévaut : par exemple, un soutien-gorge 32-A au Canada équivaut à un 85-A en France.


title: Soutien-gorge

text: Certaines femmes refusent l'usage du soutien-gorge, le jugeant inconfortable et inutile à empêcher la chute des seins. Une étude menée sur 330 femmes pendant 15 ans semble confirmer les avantages du non port du soutien-gorge : les mamelons remontent de 7 mm par an par rapport à l’épaule, la poitrine aurait tendance à se raffermir et les vergetures à disparaître.


title: Soutien-gorge

text: Certains courants féministes le refusent également, jugeant le soutien-gorge instrument d'oppression et de souffrance infligée au corps des femmes, et résultant d'une hyper-sexualisation de leur corps. Certains groupes religieux et politiques interdisent le port du soutien-gorge. En 2009, en Somalie, les Shebab ont fouetté en public plusieurs femmes qui portaient ce sous-vêtement.


title: Soutien-gorge

text: Certaines femmes mettent en avant que porter un soutien-gorge favoriserait l'apparition de cancer du sein, ce que démentent pourtant les médecins. En effet, les études régulièrement relayées par les médias ne montrent qu'une corrélation entre le port de soutien-gorge et l'apparition de tumeurs mammaires au sein d'un échantillon de femmes donné, mais ne montrent pas de relation de cause à effet, car la corrélation ne remplit pas les critères de Bradford-Hill, conditions requises en épidémiologie pour établir une preuve d'une relation causale entre deux évènements. De plus une étude cas-témoins, rétrospective, ne permet pas de calculer un risque relatif, mais seulement un odds ratio, autrement dit elle ne permet pas d'évaluer l'incidence du cancer du sein sur un groupe exposé au facteur de risque supposé (le port de soutien-gorge) et un autre non exposé.


title: Soutien-gorge

text: Ouvrages classés par date de parution.


title: Répertoire (informatique)

text: En informatique, un répertoire ou un dossier est une liste de descriptions de fichiers. Du point de vue du système de fichiers, il est traité comme un fichier dont le contenu est la liste des fichiers référencés. Un répertoire a donc les mêmes types de propriétés qu'un fichier comme le nom, la taille, la date, les droits d'accès et les divers autres attributs.


title: Répertoire (informatique)

text: On emploie quelquefois l'anglicisme "directory" pour désigner un répertoire. « Répertoire » est le terme recommandé en France par la DGLFLF ainsi qu'au Canada par l'OQLF.


title: Répertoire (informatique)

text: Chaque fichier ou répertoire est référencé par un autre répertoire, ce qui forme une hiérarchie cohérente, appelée aussi arborescence, dont le point d'entrée est le répertoire racine. La racine est unique sur un système de type UNIX, ou sur une partition Windows (par exemple "C:").


title: Répertoire (informatique)

text: Les conventions de nommage varient d'un système d'exploitation à l'autre. On utilise un caractère spécifique pour séparer les répertoires.


title: Répertoire (informatique)

text: Néanmoins, on distingue en pratique :


title: Répertoire (informatique)

text: Dans le Common Information Model, les répertoires sont modélisés par la classe de base "CIM_Directory", qui représente un type de fichier comme groupe logique de fichiers de données, fournissant de plus des informations sur le chemin d'accès aux fichiers groupés ainsi qu'éventuellement d'autres méta-informations.


title: Répertoire (informatique)

text: Par exemple, pour les systèmes Windows, ce caractère est une barre contre-oblique (ou "antislash" ou "backslash"), \ :


title: Répertoire (informatique)

text: Le fichier "avifile.dll" se trouve donc dans le répertoire "system32", qui lui-même se trouve dans le répertoire "windows", lui-même se trouvant à la racine du système de fichiers "C:". On dit que "windows" est le répertoire parent de "system32".


title: Répertoire (informatique)

text: On dit de "c:\windows\system32" que c'est un « chemin absolu », car c'est une référence qui ne tient pas compte de la position précédente. Par opposition, "system32" est un « chemin relatif » : cette référence suppose que le répertoire courant est "c:\windows".


title: Répertoire (informatique)

text: Sous Windows 7, le terme « dossier » remplace le terme « répertoire » (le terme « répertoire » a disparu de l'aide de Windows 7).


title: Répertoire (informatique)

text: Sur les systèmes UNIX, le même principe est appliqué, mais le caractère de séparation est une barre oblique (ou "slash") /.


title: Répertoire (informatique)

text: Exemple :


title: Répertoire (informatique)

text: Les protocoles internet, initialement développés sous UNIX, utilisent donc la même convention, c'est-à-dire la barre oblique. Voir l'article Fichier.


title: Répertoire (informatique)

text: Dans les interfaces graphiques, les répertoires sont représentés par des dossiers. Cette métaphore est apparue sur Macintosh et s'est généralisée. D'autres métaphores ont été historiquement utilisées, comme le tiroir sur Amiga.


title: Othon

text: Othon, qu'on écrit aussi Otton, est un nom propre, utilisé principalement comme prénom masculin, d'origine germanique basé sur le thème "od-", patrimoine, prospérité, félicité. Il a pour variantes ' et '.


title: Othon

text: Il est également utilisé comme patronyme et toponyme.


title: Othon

text: Plusieurs princes allemands et empereurs germaniques de la dynastie des Ottoniens ainsi qu'un empereur romain le portèrent. Quelques-uns sont listés ci-dessous. Othon : Otton :


title: Sous-répertoire

text: Un sous-répertoire est en fait un répertoire. On utilise le terme sous-répertoire pour insister sur l'aspect relatif.


title: Sous-répertoire

text: Par exemple, sur un système Windows, on ne dira jamais « le sous-répertoire c:\windows\system32 » car c'est un chemin absolu (voir Répertoire), mais on dira plutôt « le sous-répertoire system32 » relativement au répertoire c:\windows.


title: Sous-répertoire

text: Le terme répertoire est par contre utilisable dans toutes les situations. On peut très bien dire « le répertoire system32 se trouvant dans c:\windows »!!


title: Sous-répertoire

text: Notez que l'usage des termes « dossier » et « sous-dossier » est respectivement équivalent à celui de « répertoire » et « sous-répertoire » à une subtilité près : voir Répertoire.


title: Front national (Résistance)

text: Le Front national, ou Front national de lutte pour la libération et l'indépendance de la France, est un mouvement de la Résistance intérieure française créé par le Parti communiste français (PCF) par un appel publié le 15 mai 1941 dans le quotidien de ce parti, "L'Humanité" en vue d'un vaste rassemblement patriotique ouvert aux non-communistes pour rallier les différentes composantes de la société française.


title: Front national (Résistance)

text: À l'exception d'une certaine implantation dans les milieux intellectuels par le biais du périodique "L'Université libre", il fut mis en sommeil à partir de l'automne 1941 en raison de la priorité donnée à trois organisations armées communistes, indépendantes l'une de l'autre jusqu'en novembre 1941, appelées les Bataillons de la jeunesse, l'« Organisation spéciale », et les de la Main-d'œuvre immigrée (MOI). En effet, ces dernières ne se développeront véritablement qu'à partir de la fin 1942 sous l'impulsion de Pierre Villon, représentant du mouvement au sein du Conseil national de la Résistance (CNR).


title: Front national (Résistance)

text: Il a été homologué par décision ministérielle après la Libération (J.O. du ), puis mis en liquidation par ses membres, n'ayant plus de raison d'être, après avoir accompagné les demandes de reconnaissance des droits de ces résistants et des familles des disparus.


title: Front national (Résistance)

text: Pendant la guerre, on a également nommé « Front national » :


title: Front national (Résistance)

text: En août 1939, la signature du Pacte germano-soviétique avait mis en porte-à-faux les communistes français qui avaient maintenu la ligne antifasciste poursuivie depuis 1935 et voté les crédits de guerre mais leur refus de désavouer le pacte motiva la dissolution du Parti par le Gouvernement Daladier le . En même temps, des directives précises furent envoyées par l'Internationale communiste : la guerre, d'antifasciste et antinazie, fut désormais considérée comme une guerre impérialiste dont la responsabilité incombait aux Anglais et aux Français aussi bien qu'à l'Allemagne nazie. Cette ligne de neutralité fut, en gros, maintenue jusqu'à l'invasion de l'URSS par l'Allemagne. Le PCF, clandestin depuis 1939, l'était resté dans les deux zones après la défaite de la France et la mise en place du gouvernement de Vichy.


title: Front national (Résistance)

text: Il revient à Georges Politzer, philosophe et membre suppléant du Comité central du PCF avant la guerre, de mettre en place une presse clandestine ciblant les intellectuels plus ou moins sympathisants communistes. Autour de Politzer, on trouve Danielle Casanova, dentiste et dirigeante des Jeunesses communistes, l'instituteur Pierre Maucherat, le physicien Jacques Solomon, le médecin Jean-Claude Bauer et l'écrivain Jacques Decour. C'est ainsi que sort en novembre 1940 le premier numéro d'une feuille clandestine, "L'Université Libre". En décembre 1940, il lance un appel « Aux intellectuels français » à constituer des « comités de résistance » pour combattre « la grande offensive de l'obscurantisme contre la culture française ». En plus de l'Université Libre, parait en février 1941 "La Pensée Libre", revue engageant les intellectuels à « être les clercs de notre peuple et non les valets de ses oppresseurs ». Pour mieux cibler les différentes catégories socio-professionnelles, les intellectuels communistes sortent en mars 1941 le premier numéro du "Médecin français". Toutes ces initiatives sont prises en Zone occupée, mais Georges Dudach sillonne la Zone non occupée pour prendre des contacts.


title: Front national (Résistance)

text: Jusqu'à son arrestation, en octobre 1940, Pierre Villon assurait la liaison entre Politzer et Jacques Duclos. Le lancement de "l'Université libre" aurait donc été décidé avec l'accord du parti. À l'automne 1940, les premiers numéros de "l'Université libre" se distinguaient de la presse clandestine du PCF par un ton nettement antifasciste, et par la dénonciation de l'antisémitisme de Vichy et de l'occupant. Ce n'est pas le cas de l'appel « Aux intellectuels français » qui se place clairement dans le cadre des analyses sur la guerre impérialiste, tout comme "l'Université libre" en 1941. "La Pensée libre" se réclame du marxisme et exalte le système soviétique. Une autre brochure clandestine intitulée "L'antisémitisme, le racisme, le problème juif", éditée par le Parti communiste en 1941 et qui est parfois attribuée à Politzer, ne serait pas de lui.


title: Front national (Résistance)

text: Avant la rupture du pacte provoquée par l'invasion de l'URSS en juin 1941, l'Internationale communiste avait infléchi sa ligne. Un télégramme envoyé de Moscou au PCF, daté du et signé à la fois de Dimitrov, Thorez et Marty stipulait de suivre désormais une ligne frontiste de libération nationale :  À la suite de cette directive, le PCF lança un appel daté du s'adressant à «tous ceux qui veulent agir en Français » sauf « les capitulards et les traîtres ». On retrouve en fait dans le texte de l'appel les mêmes termes que dans la directive de Moscou : « Il faut constituer un large front national de lutte pour l'indépendance de la France… avec comme force fondamentale la classe ouvrière de France avec le parti communiste en tête ». « Nous tendons une main fraternelle à tous les Français » proclamait l'appel, et il s'agissait d'un langage nouveau, mais pour autant, l'heure n'était pas encore venue d'un ralliement à la France libre de de Gaulle qui était explicitement récusé dans le texte : « Certains Français et certaines Françaises qui souffrent de voir notre pays opprimé par l'envahisseur placent à tort leurs espérances dans le mouvement de Gaulle… ». Des personnalités furent sans doute pressenties pour parrainer cette alliance, car un deuxième manifeste diffusé dans les deux zones en juillet 1941 porte la signature d'un Comité d'organisation du Front national » mais de fait, l'entrée en guerre de l'URSS bouleversa complètement la situation et le virage du PCF vers la lutte armée frappa d'obsolescence les propositions faites dans les différents manifestes pour un Front national et la direction du PCF mit en sommeil les deux comités formés respectivement en zone Nord et en zone Sud. Jusqu'à l'automne 1942, le Front national ne fut qu'une étiquette accolée à un certain nombre d'ententes locales ou socioprofessionnelle formant un ensemble assez disparate et hétérogène.


title: Front national (Résistance)

text: En pratique, "L'Université libre" fut le principal organe de la presse clandestine communiste à véhiculer l'étiquette du Front national. À partir de juillet 1941, ce périodique destiné aux milieux intellectuels s'intitula « Organe de la section universitaire du Front national pour l'indépendance nationale ». Le retour à une ligne d'union antifasciste fut accueilli avec joie par l'équipe formée autour de Politzer.


title: Front national (Résistance)

text: L'idée du Front national, lancée en mai 1941, mais très vite abandonnée fut reprise dans le courant de l'été 1942, mais ce n'est qu'à la fin de 1942 que le Front national se constitue réellement. Politzer avait été arrêté le 15 février 1942, et dans le même coup de filet furent également pris ses camarades de "L'Université libre" Decour et Solomon. Pierre Villon, qui, arrêté en octobre 1940, était parvenu à s'évader du camp d'internement de Gaillon en janvier 42, avait remplacé Politzer à la tête du comité d'intellectuels du Front national de la Zone Nord. De son vrai nom Roger Ginsburger, Villon était un architecte juif alsacien, permanent communiste depuis 1934, que ce soit comme instructeur de l'Internationale des marins et dockers ou dans l'appareil technique du PCF, pour coordonner les différentes maisons d'édition et de diffusion du Parti. Il devait s'imposer comme la cheville ouvrière du Front national.


title: Front national (Résistance)

text: Dans cette deuxième mouture du Front national, il n'est évidemment plus question de faire preuve d'un quelconque ostracisme vis-à-vis des partisans des gaullistes. En janvier 1943, l'organe interne du PCF, "La vie du parti" précise les limites du recrutement « Doivent pouvoir y prendre place (au Front national) tous les Français voulant lutter effectivement contre Hitler, quelle qu'ait pu être antérieurement leur position politique.


title: Front national (Résistance)

text: L'absence totale de restriction vis-à-vis du recrutement allait logiquement de pair avec une tendance hégémonique à regrouper tous les patriotes. Ainsi, le 18 mars 1943, lors de la première rencontre avec une délégation du BCRA composée de Passy et Brossolette et représentant la France libre de De Gaulle, Villon qui est entouré de plusieurs personnalités du Front national, mais qui est, d'après le compte-rendu de Passy, le seul à prendre la parole, aurait déclaré « qu'il était bien évident que le Front national devait être appelé à fédérer derrière lui toute la résistance française ». À cette même réunion, Brossolette demanda à Villon si le Front national acceptait de participer au Conseil national de la Résistance (CNR), en cours de constitution. L'accord de participation du Front national au CNR fut donné le au cours d'une seconde rencontre, où cette fois-ci, Villon était accompagné de Frédéric Joliot-Curie. Il fut entendu que le Front national, considéré comme un mouvement, et les FTP considérés comme ses groupes paramilitaires, auraient chacune un représentant au CNR


title: Front national (Résistance)

text: À partir de la fin de 1941, le PCF avait constitué, sous la responsabilité de Charles Tillon un mouvement de résistance armée qui devait finalement prendre le nom de Francs-tireurs et partisans (FTP) en février 1942. Les FTP avaient été constitués complètement indépendamment du Front national, mais avant la rencontre avec le BCRA, Tillon et Villon se rencontrèrent à Palaiseau afin de faire apparaître les FTP comme la branche armée du Front national.


title: Front national (Résistance)

text: À partir de février 1943, Pierre Villon en zone Nord, Georges Marrane et Madeleine Braun en zone Sud s'employèrent à développer le Front national. Frédéric Joliot-Curie qui adhèrera au Parti en mars 1944 présidait le comité directeur de Paris alors que le démocrate-chrétien Georges Bidault et membre du mouvement Combat (Résistance) présidait celui de Lyon. Les comités directeurs de chacune des deux zones furent peuplés de personnalités non communistes représentative de mouvements de résistances : Yves Farge pour Franc-tireur, Louis Martin-Chauffier pour Libération-Sud, Chevrot pour Défense de la France. Les partis étaient également représentés par Michel Zunino pour la SFIO, Justin Godart pour le parti radical. Max André , Louis Marin, Pierre Burgeot, Jacques Bounin étaient des hommes de droite. Le Révérend Père Philippe était un théologien catholique, Henri Eberhardt, un pasteur protestant, et Victor Basch, finalement, représentait la Ligue des droits de l'homme.


title: Front national (Résistance)

text: À la base fleurissent à partir de 1943 une multitude de comités locaux et départementaux, des comités paysans et des comités d'intellectuels. Parmi ces derniers se créèrent un Front national des écrivains (transformé en Comité national des écrivains), un Front national des médecins, un Front national du cinéma, un Front national des arts fondé par André Fougeron, un Front national des musiciens.


title: Front national (Résistance)

text: Au cours de l'été 1943, ces comités s'engagent dans la lutte contre le service du travail obligatoire (STO). Daniel Virieux qui a fait sa thèse de doctorat sur le Front national donne le chiffre de quelques dizaines de milliers d'adhérents en septembre 1943. Pour Daniel Virieux, le développement du Front national aura grandement contribué à étendre l'influence du Parti communiste au-delà de son bastion traditionnel formé par les organisations ouvrières. À la suite de la « grève des battages » qui éclate à l'été 1943, les "Comités de Défense paysanne" font une percée significative dans les deux zones, notamment en Bretagne du Nord et dans l'ouest du Massif central.


title: Front national (Résistance)

text: Le rôle de premier plan joué par les communistes lors de la Libération de la Corse sous la bannière du Front national sera l'occasion de populariser son label. En octobre 1943, le Front national renonça définitivement à son projet de mouvement unique et à ses "comités de la France combattante" pour mieux se fondre dans le CNR où Pierre Villon jouera un rôle éminent. Ce sera notamment lui qui rédigera le projet du Programme du Conseil national de la Résistance et qui négociera la fusion des FTP dans les Forces françaises de l'intérieur.


title: Front national (Résistance)

text: À la Libération, le Front national tente de porter le projet d'un mouvement « patriotique et civique » pour la « renaissance » du pays même s'il ne revendique pas la direction de l'opération. Il est le pendant du Mouvement de libération nationale qui regroupe des mouvements de résistance spécifiquement non communistes. Fin janvier 1945, c'est une organisation puissante comptant . Selon l'historien Philippe Buton, … Mais en septembre de la même année, sous la pression de choix différents du PC pour le vote au référendum constitutionnel d'octobre 1945, huit membres du comité directeur démissionnent : François Mauriac, Max André, Louis Martin-Chauffier, R. P. Philippe, Jacques Debû-Bridel, Mgr Chevrot, Louis Bergeron, Henri Choisnel, réduisant sa diversité politique. Revenant sur cet épisode, le secrétaire général du mouvement, Pierre Villon, convient plus tard en maniant la litote :


title: Front national (Résistance)

text: Repris en main par le PCF en décembre 1945, il entre en déshérence à partir de 1949.


title: Front national (Résistance)

text: Le journal "Front national", diffusé à en janvier 1945 a une fin d'existence tumultueuse. Après l'éviction en octobre 1945, manu-militari, de Jacques Debû-Bridel, la rédaction se solidarise avec lui… La direction nominale du journal est alors confiée à Madeleine Braun, mais la direction effective revient à un nouveau rédacteur en chef : André Carrel . De jeunes journalistes sont recrutés. Parmi eux, âgé de 20 ans, Jean Récanati, lui aussi futur journaliste à "L'Humanité", narre, désabusé, avec trente année de recul, ses débuts et la fin du journal « de masse » en 1946 :  Le siège du Front national était situé 19 rue Saint-Georges (9 arrondissement de Paris), dans un immeuble repris à la Légion des volontaires français contre le bolchevisme (LVF). Son journal était domicilié 37 Rue du Louvre, dans les mêmes locaux que les quotidiens "Ce soir" et "Libération".


title: Front national (Résistance)

text: Le liquidateur national de l'organisation fut son secrétaire général-adjoint, ouvrier métallurgiste, syndicaliste et résistant, Marcel Mugnier.


title: Front national (Résistance)

text: Une partie des journaux créés par des combattants de ce mouvement de résistance vont devenir clients après la guerre de l'agence de presse fédérant en majorité des journaux proches ou appartenant au PCF, l'Union française de l'information.


title: Front national (Résistance)

text: Le Front national publia de nombreux journaux et feuilles clandestines locaux et nationaux. Ce sont les principaux vecteurs de son influence. Du printemps 1943 à la Libération naissent 79 publications. En 1944-1945 il édite, selon une source interne du PCF, . Parmi eux :


title: Front national (Résistance)

text: Édités par le Front national sauf autre mention.


title: André Michaux

text: André Michaux, né le à la ferme de Satory à Versailles et mort le à Tamatave, Madagascar, est un botaniste et explorateur français. Ses travaux botaniques ont beaucoup fait pour la connaissance des plantes nord-américaines et orientales.


title: André Michaux

text: La confusion avec son fils François André, également botaniste, est fréquente.


title: André Michaux

text: André Michaux naît à Versailles à la ferme de Satory incluse dans le Grand Parc de Versailles, où son père, également André Michaux, est fermier du roi à Satory. À la mort de son père en 1763, il lui succède à la tête de l'exploitation, d'abord en association avec son frère, puis seul, après son mariage en 1769 avec Anne Cécile Claye. Quelques années après le décès de sa femme en 1770, à la naissance de leur fils François André, il laisse la ferme à son frère André-François. En 1797, Vincent Charlemagne Pluchet, gendre d'André-François et futur maire de la ville de Trappes, lui succédera à la tête de la ferme.


title: André Michaux

text: Michaux étudie la botanique avec Louis Guillaume Le Monnier, premier médecin de Louis XV et Louis XVI et professeur de botanique au Jardin du roi, puis il suit les cours d'Antoine-Laurent de Jussieu au Trianon et au Jardin du roi. En 1779, ayant obtenu son brevet de botaniste, il est chargé d'une mission en Angleterre aux jardins botaniques royaux de Kew, puis il participe à l'expédition botanique de Lamarck en Auvergne ; en 1780, il herborise seul dans les Pyrénées françaises et espagnoles.


title: André Michaux

text: En 1782, il est envoyé en Perse par le gouvernement pour une mission botanique. Il voyage avec le consul Jean-François Rousseau, cousin du philosophe. Après un séjour de plusieurs mois à Alep il gagne Bagdad et Bassorah. Arrêté à la sortie de cette ville par une tribu arabe en révolte contre les autorités ottomanes, il peut finalement se rendre quelques jours plus tard en Perse, où il voyage sans encombre du Golfe Persique à la Mer Caspienne ; certaines notices assurent, sans preuve, qu'il aurait guéri le shah d'une maladie grave, mais c'est sans doute une confusion avec l'intérêt qu'il a porté à l'état de santé des Persans et aux propriétés médicinales des plantes de Perse. Au bout de trois ans et demi, il revient en France avec un important herbier et une abondant récolte de graines de différentes plantes. Il contribue ainsi à introduire de nombreuses plantes orientales au Jardin des plantes à Paris et dans d'autres parcs et jardins, notamment le faux orme de Sibérie ou orme du Caucase ("Zelkova carpinifolia"), le ptérocaryer du Caucase ("Pterocarya fraxinifolia") et la michauxie ("Michauxia campanuloides"). Il rapporte aussi de ce voyage le premier document épigraphique en écriture cunéiforme à être introduit en Europe, un kudurru babylonien, connu maintenant sous le nom de « caillou Michaux », conservé et exposé au Cabinet des médailles.


title: André Michaux

text: Le succès de ce premier voyage lui vaut d'être nommé botaniste royal par Louis XVI et envoyé aux États-Unis à l'automne 1785 afin d'y rechercher des arbres et des plantes utiles pour enrichir les forêts, les parcs et les jardins de France. Il part avec son fils, François André (1770-1855), compagnon de ses premiers voyages, mais celui-ci rentre en France en 1790. André Michaux explore l'Amérique du Nord, de la Floride (alors espagnole) jusqu'aux approches de la baie d'Hudson (Canada), et de la côte atlantique jusqu'au Mississippi.


title: André Michaux

text: Au début de l'année 1786, André Michaux crée un jardin botanique dans le New Jersey, dont il confie la direction à Paul Saunier et qui deviendra le « Jardin français ». À l'automne 1786, il part avec son fils en Caroline du Sud et en , il crée un deuxième jardin à Charleston, d'où il effectue ses expéditions, plus audacieuses les unes que les autres. Il décrit et nomme beaucoup d'espèces nord-américaines durant cette période. Il collecte de nombreuses plantes et graines afin de les envoyer en France. Durant cette même période, il introduit en Amérique de nombreuses espèces venant de diverses régions du monde telles que le faux orme de Sibérie ("Zelkova crenata"), l'olivier odorant ("Osmanthus fragrans"), le lilas des Indes ou lilas d'été ou lagerose ou myrte de crêpe ("Lagerstroemia indica"), l'arbre à soie ("Albizia julibrissin"), le "Ginkgo biloba", le théier ("Camellia sinensis") et importe en France de nombreuses espèces nouvelles de chênes, érables, noyers ainsi que le virgilier ("Cladrastis lutea"), le magnolia à grandes feuilles ("Magnolia macrophylla"), le rhododendron pourpre ("Rhododendron catawbiense") estime le botaniste Jean-Marie Pelt. La remarque est vraie sur le fond, mais inexacte car s'agit plutôt de l'intérêt que leur porte Michaux fils, à la suite de son père et fils, qui contribue au lancement de cette mode dans les années 1830.


title: André Michaux

text: À son retour en France, en 1796, il est victime d'un naufrage, sur les côtes de Hollande dans le petit port d'Egmond aan Zee. Il perd ses effets, mais peut heureusement sauver la plus grande partie de ses collections. De retour à Paris le , il ne peut obtenir le règlement de ses appointements impayés depuis les débuts de sa mission, ne recevant que quelques indemnités. En 1800, il s'embarque dans l'expédition Baudin (1754-1803) en partance pour l'Australie, dite alors Nouvelle-Hollande. Un garçon jardinier, Jean-François Cagnet lui est spécialement attaché et il emmène avec lui un ancien esclave noir acheté en Amérique du nom de Merlot. Mais, au grand regret du commandant Baudin, il préfère quitter le navire à l'Île-de-France (aujourd'hui île Maurice), n'acceptant pas les nouvelles directives qui prévoient que ses collections de plantes soient remises au gouvernement à son retour. Après un an de séjour dans cette île, il part pour Madagascar afin d'inspecter la flore de cette île, où il meurt d'une fièvre tropicale trois mois plus tard, après avoir créé une pépinière.


title: André Michaux

text: Il était membre correspondant de l'Institut (Académie des sciences) et de la Société centrale d'agriculture (aujourd'hui Académie d'agriculture) et membre associé de la Société d'agriculture de Charleston en Caroline du Sud.Il y a de nombreuses références aux travaux inédits d'André Michaux dans le livre de son fils, François André, "Histoire des arbres forestiers de l'Amérique septentrionale". De cette publication en trois volumes 1810-1813 et 156 planches en couleur une adaptation en anglais est parue en 1817-1819 sous le nom "The North American Sylva".


title: André Michaux

text: Aucun portrait d'André Michaux n'est connu, bien qu'un portrait de son fils soit souvent présenté par erreur comme un portrait de lui.


title: Genre grammatical

text: En linguistique, le genre grammatical est une caractéristique intrinsèque des noms qui influe sur la forme de certains éléments satellites. En tant que catégorie linguistique, il manifeste une classification des mots en tant qu’objets structurant la langue elle-même, par opposition à ce à quoi ces mots réfèrent. Elle fournit une distinction supplémentaire à celle du nombre grammatical, et en un sens se présente en rival au sein des langues indo-europénnes à la classe nominale.


title: Genre grammatical

text: En effet, dans ces langues il divise les noms en un ensemble clos de catégories. Sur un plan synchronique, les grammaires retiennent généralement un sous-ensemble de valeurs parmi les couples complémentaires commun et neutre, féminin et masculin, animé et inanimé, humain et non-humain, non-personnel et personnel. Des superpositions se constatent en particulier entre les trois dernières paires, tandis qu’un mixe s’opère souvent entre les deux premières. Ces dyades ne correspondent donc pas nécessairement aux sélections opérées dans les grammaires scolaires, d’autant qu’elles ne procèdent pas d’une analyse diachronique.


title: Genre grammatical

text: Selon les langues, le genre grammatical peut se distinguer du genre lexical, appelé aussi classe sémantique. En tous les cas, lorsque le genre grammatical existe, il s’agit d’un attribut des mots, qui se distingue nettement du genre biologique des référés désignés par ces mots, y compris lorsqu’ils indiquent un référent vivant sexué.


title: Genre grammatical

text: Par exemple en français, si les mots désignant des êtres humains demandent généralement d’adapter le genre au sexe supposé des référés, lorsqu’il désigne d’autres êtres vivants, le genre est en général invariant au sexe du référé, mais dans les deux cas des exceptions existent. En allemand, "" : "la fille", a un genre grammatical neutre, un genre lexical féminin, et le sexe des personnes référées par le mot est évidemment indépendant du mot et, selon les contextes d’emploi, coïncide ou non à la correspondance usuelle entre féminin et femelle.


title: Genre grammatical

text: Aussi, même dans les langues où le genre grammatical est globalement absent, le genre lexical peut se manifester. Par exemple en anglais, les catégories d'inanimés les plus fréquemment lexicalisées au féminin désignent des moyens de locomotion, des machines, et des noms de pays. Des linguistes comme Benjamin Lee Whorf nomment ce type de phénomène "catégorie grammaticale latente" ou "cryptotype".


title: Genre grammatical

text: Selon une étude de Florencia Franceschina, sur un échantillon de 174 langues, environ un quart d'entre elles possédaient un genre ou une autre forme de classification nominale.


title: Genre grammatical

text: Parmi les traces écrites les plus anciennes sur le sujet, Aristote peut être cité comme témoin créditant lui-même Protagoras comme première personne ayant identifié le genre grammatical comme catégorie et à avoir classé les noms en "masculins" (), "féminins" () et "objets inanimés" () selon que le référent possède ou non un certain sexe. La "Téchnē grammatikḗ", un bref traité didactique de grammaire grecque que la tradition manuscrite attribue à Denys le Thrace ( – ), disciple d'Aristarque de Samothrace ( – ), contient l'exposé devenu classique : L’étymologie indique que neutre dérive du latin "neuter", lui-même combinant "ne" et "uter", soit approximativement "ni l'un ni l'autre", "aucune des deux valeurs d’une ambivalence préétablie", soit pour la grammaire ni le masculin, ni le féminin. Dès cette époque donc, se trouve dans les analyses grammaticales les plus notables un primat donné au féminin et masculin, auquel s’adjoint le neutre pour former une tryade essentielle. Hors de celles-ci les valeurs distinctes se voient attribuer une exposition sous forme de reliquat.


title: Genre grammatical

text: Les études philologiques plus récentes dépeignent pour leur part une chronologie bien plus ancienne, en s’appuyant notamment sur de la linguistique comparée. Elle dresse donc par ce biais l’hypothèse d’un indo-européen commun parlé entre le quatrième et le troisième millénaire avant l’ère commune. Cette langue hypothétique utiliserait principalement le genre animé et inanimé comme catégorie de genre, complétant par féminin et masculin en sous-catégorie. Par la suite l’animé et l’inanimé se seraient graduellement estompés dans ses descendantes, tandis que le féminin et le masculin se seraient majoritairement imposés, de surcroît avec une disparition du neutre dans la plupart des langues romanes. Globalement, seuls les langues slaves conservent la distinction animé et inanimé au cours de ce processus, et avec en quelques rares cas comme le bulgare et le macédone, le distinguo du non-personnel et personnel.


title: Genre grammatical

text: L’appairage du neutre au commun est relativement récent et n’apparaît que postérieurement au seizième siècle avec la fusion du féminin et masculin en un unique genre dans des langues comme le danois et le suédois.


title: Genre grammatical

text: Enfin, dans certaines langues indo-européennes comme l’anglais et une majorité de langues indiennes contemporaines, le genre tend à disparaître complètement de la caractérisation des noms, perdurant seulement dans les pronoms et quelques classes de noms spécifiques. En cela elles tendent à se rapprocher d’une structure que connaissent déjà par exemple les langues ouraliennes comme le hongrois et le finlandais où le genre n’existe pas, même dans les pronoms. Pour autant, à l’heure actuelle aucune langue indo-européenne ne fait l’économie totale d’un système de genre.


title: Genre grammatical

text: Sur le plan fonctionnel, la persistance de l’existence du genre et sa polarisation courante vers le couple féminin et masculin partage les linguistes sur le caractère motivé de son emploi et de son évolution. Ainsi tandis qu’Edward Sapir énonce en 1921 :


title: Genre grammatical

text: Patrizia Violi formule pour sa part en 1987 :


title: Genre grammatical

text: Dans la majorité des langues qui connaissent les oppositions de genres, il n'existe qu'un nombre réduit de classes lexicales susceptibles d'exprimer un genre : ce sont généralement le nom, le pronom, l'adjectif, le déterminant et le participe, plus rarement le verbe et la préposition. L’influence du genre est par exemple opérante sur le verbe en arabe et sur les prépositions dans les langues celtiques.


title: Genre grammatical

text: Parmi ces classes, une minorité possède un genre fixé par l’usage, et le plus souvent unique, tels le nom et le pronom. Ainsi en allemand, (terre) est féminin, (lac) masculin et (eau) neutre. Le genre est cependant aussi utilisé pour distinguer des homonymes, qu’ils soient ou non issues du même étymon. Ainsi le pendant féminin de signifie "mer", dont le sens est également évocable par le neutre . À l’inverse, des mots comme "Bretzel" sont employés avec un genre variable d’un locuteur à l’autre, sans que cela n’en altère le sens : en français des usages avérés sont attestés au féminin et masculin, en allemand au féminin et neutre mais pas au masculin. La cohérence de l’emploi du genre participe à l’évaluation sémantique des énoncés, et éventuellement à des jugements sociolinguistiques de l’allocutaire. En revanche dans le cas général le genre n’est déductible ni sur de critères sémantiques, ni de critères de morphologie lexicale. Il n’informe donc en rien des attributs innés du référé; par exemple le genre féminin peut tout à fait désigner un animal mâle, donc réputé de sexe masculin.


title: Genre grammatical

text: Ces mots transmettent leur genre aux mots fléchissables qui leur sont liés, ces derniers pouvant être le déterminant, l'adjectif ou le participe. Ces mots possèdent plusieurs formes mais ne sont pas aptes à constituer un syntagme complet de manière autonome. Ils adoptent le genre du terme dont ils sont satellites, par accord grammatical .


title: Genre grammatical

text: Par convention et commodité, les dictionnaires optent généralement pour un regroupement des descriptions lexicographiques de l’ensemble des formes d’un mot à une unique adresse, dénommé lemme. En fonction de la ligne éditoriale, l’entrée correspondante pourra ou non rappeler les différentes formes du mot à l’adresse du lemme, et éventuellement faire des renvoies à celle-ci à l’adresse des autres formes. Par exemple en français, les lemmes seront généralement des infinitifs présents et des masculins singulier, lorsqu’ils ne correspondent pas à des termes invariables. Ainsi le petit Larousse illustré 2008 indique à l’adresse "beau" :


title: Genre grammatical

text: 1. BEAU ou BEL, BELLE adj. (lat. "bellus") 1. Qui éveille une émotion esthétique, qui suscite un plaisir admiratif. "Un bel homme. Un très beau tableau. Une belle vue." Le même ouvrage fait un renvoi à "beau" à l’adresse de "bel" après avoir précisé "adj.m.sing", tout comme à "belle" qui précise préalablement au renvoi "adj.f."


title: Genre grammatical

text: L'accord se fait entre mots de l'énoncé fortement liés par le sens, et selon l’usage et les standards véhiculés dans les interactions sociales : dans "ce beau livre, ce bel ouvrage, cette belle encyclopédie", le premier adjectif s'accorde en genre avec "livre" et apparaît donc sous sa forme masculine. Le troisième adjectif est au féminin, en accord avec le genre usuel d’"encyclopédie", sous la forme "belle". Dans ces deux cas l'accord s'opère uniquement sur des considérations de lien à un référé commun : et "beau" et "livre" réfèrent à un même objet, et "encyclopédie" et "belle" réfèrent à une même entité. Si l’exemple est interprété comme trois désignations du même sujet extralinguistique, il apparaît que l’adjectif ne réfère qu’indirectement à ce sujet. L’adjectif s’associe à un nom qui simultanément sert d’auxiliaire référentiel et lui impose des contraintes de morphologie lexicale par sa typologie grammaticale de genre. Et de surcroît, pour la seconde forme d’adjectif, "bel", s’ajoute des contraintes syntaxiques liés à des considérations phonétiques. Sur ces points le genre ne diffère pas du nombre dans ses mécanismes de modulation morphologique, et il pourra être noté que "de beaux ouvrages" se prononce /də.bo.zu.vʁaʒ/ avec une consonne fricative alvéolaire voisée (/z/) énoncé notamment pour des considérations euphoniques.


title: Genre grammatical

text: Comme pour toutes les pratiques linguistiques, les règles d’accord et leurs modalités d’application varient d’une langue à l’autre et au sein d’une même langue à travers le temps et l’espace.


title: Genre grammatical

text: L’une des approches quand un même terme doit s'accorder en genre avec plusieurs mots de genres distincts est d’appliquer le genre considéré indifférencié. Pour les langues classiques d’Europe, le latin et le grec ancien, puis dans nombre de langues dérivées, comme l’aragonais ou le wallon, cette approche revient souvent à attribuer ce rôle à un genre déjà chargé d’autres connotations. En français, c’est le masculin qui est imputé de ce rôle additionnel, ce qui n’est pas sans soulever des constatations parmi les linguistes sur le caractère indifférencié du genre résultant. L’application de cette démarche mène donc à des énoncés comme « "l’œuvre et l’ouvrage sont consécutifs à l’effort" ».


title: Genre grammatical

text: Cette approche peut aussi conduire à un énoncé comme « ils sont tous grands », où "ils" désigne « des milliards de statues et un autre monument », les quantités respectives en présence n’intervenant aucunement dans l’application de la règle. C’est encore la même pratique qui explique un énoncé comme « "les bronzes et les rondes-bosses sont beaux" ».


title: Genre grammatical

text: Par contre, dans un énoncé comme « "les bronzes et les rondes-bosses, tous ces chefs-d’œuvre sont beaux" », ça n’est plus le cas : c’est uniquement le genre de "chef-d’œuvre" qui s’applique à l’adjectif indépendamment des genres des noms précédemment listés. De même «" les adultes sont grands" », ne gage en rien du genre grammaticale des individus composant le groupe d’adulte, et encore moins de leur sexe biologique. Cela explique la formation d’énoncés comme «" chez les éléphants," "les adultes sont grands" » et «" chez les girafes," "les adultes sont grands" ».


title: Genre grammatical

text: Une seconde approche utilisée est l’accord de proximité. Cette pratique constitue même l'accord prépondérant en grec ancien, en latin, ainsi que dans le français oral jusqu'au . Dans cette pratique, le verbe prend la marque, d'abord en cas, genre et nombre, puis seulement en genre, du substantif le plus proche. Ainsi au , un énoncé comme «" Le chat et la souris sont belles" » est plus courant que «" le chat et la souris sont beaux" ».


title: Genre grammatical

text: La prépondérance de la première pratique dans les usages contemporains du français se développe à partir du s'impose au . L’analyse littéraire retient notamment comme premier moment clé de cette évolution le postulat de l'abbé Bouhours qui affirme dans ses "Remarques nouvelles sur la langue françoise" écrites en 1675 que . Puis que le grammairien Nicolas Beauzée lui emboîte le pas dans sa "Grammaire générale" en 1767 en énonçant :  .


title: Genre grammatical

text: Pour donner un point de comparaison des différences d’accord dans d’autres langues, il peut par exemple être noté qu’en arabe le verbe s'accorde en genre à la et à la personne. Cela contraste nettement avec le français où le verbe ne s'accorde pas avec le genre du sujet, sauf aux temps composés avec l'auxiliaire "être". Ceci étant, en arabe dialectal, par opposition à l'arabe classique, la et la du pluriel au féminin ne s'emploient pas ; elles sont remplacées par celles du masculin. De plus, toujours en arabe, les adjectifs et les verbes s'accordant à un nom pluriel représentant un « non doué de raison » se mettent au féminin singulier. Dans le russe moderne de 1924, ce sont quatre genres qui sont déclinés au singulier, animé, féminin, masculin et neutre, quand le pluriel n’en décline que deux : l’animé et l’inanimé.


title: Genre grammatical

text: Dans les langues celtiques, le genre joue, au sein de certaines structures syntaxiques, un rôle dans les mutations consonantiques. Ainsi, en breton, la mutation du nom et celle du pronom après article, ainsi que la mutation de l’adjectif après un nom ou certains pronoms, dépendent du genre et du nombre. Par exemple, pour ce qui est du singulier, avec :


title: Genre grammatical

text: La répartition des genres est souvent arbitraire et non motivée (ce n'est donc pas une classification purement sémantique) : si "mort" (arrêt définitif des fonctions vitales) est un mot féminin en latin ou en français, il est masculin en allemand () ou en grec ancien () et moderne (). De même, rien dans la réalité, ne justifie que "table" soit féminin et "tableau" masculin : le signifié de ces mots n'est en effet aucunement lié avec la masculinité ou la féminité. De même "livre" (à lire) est masculin en français, neutre en allemand et féminin dans toutes les langues slaves. L'apprentissage d'une langue à genres nécessite donc celui du genre des mots, qui n'est forcément pas le même d'une langue à genres à l'autre, voire d'un dialecte à l'autre (par exemple : "job" est féminin en français québécois et masculin en français de France ; "boutique" est féminin en français standard et masculin en picard). Le genre d'un mot peut aussi changer avec le temps : bouge était féminin jusque vers le lorsqu'il désignait encore une bourse, puis est devenu masculin lorsqu'il a désigné un lieu.


title: Genre grammatical

text: Le genre grammatical peut coïncider avec le sexe biologique par association de l’identification sexuel du référé à celle du mot utilisé pour le désigner. Avec des noms communs comme "la fille", "le garçon", "le lion", "la lionne", il est généralement entendu que le sexe des référés est inférable du genre des mots, féminin impliquant femelle et masculin impliquant mâle. Ce cas de figure se limite principalement aux oiseaux domestiques et aux mammifères ; les autres êtres vivants sexués ont généralement un seul nom pour l'espèce et il est arbitrairement décidé s'il est masculin ou féminin. . En dehors de ces cas particulier, le genre biologique n’est pas inférable du genre grammatical du référant et un syntagme comme "", ne présume en rien du sexe de l’animal désigné.


title: Genre grammatical

text: De manière similaire, la plupart des noms propres désignant des vivants sexués sont choisis en fonction du sexe des individus qui les porteront. L’absence d’article adjoint au nom commun diminue la transparence de ce lien, mais les terminaisons demeurent un facteur relativement fiable. Ainsi des prénoms comme "Albert", "Albertine", "Alexandra", "Alexandre", "Zénon" et "Zoé" laissent peu de doute sur la catégorie sexuelle des désignés. À l’inverse, un prénom épicène comme "Dominique" ne permet pas à lui seul d’inférer l’assignation sexuelle du référent.


title: Genre grammatical

text: Un autre cas est celui des noms de fonction, dignité, métier, ou autre rôle social endossé par une personne dont le sexe se transcrit dans le nom du rôle. Ainsi "empereur", "impératrice", "ouvrier" et "ouvrière" sont pleinement explicite sur le sexe des référents.


title: Genre grammatical

text: En allemand, la correspondance entre genre grammatical et "genre biologique" est assez faible : les trois genres peuvent être aussi bien employés pour les êtres animés que pour les êtres inanimés. De plus, une règle veut que tous les diminutifs soient neutres. « » (« fille » au sens de "jeune personne féminine") et « » (« mademoiselle » en allemand) sont donc neutres. En conséquence, lorsqu’un énoncé emploie « » puis désigne le même référé par un pronom ultérieurement, la règle est d'employer le pronom neutre , mais l’usage accepte d'employer le pronom féminin (elle).


title: Genre grammatical

text: En russe et en polonais, le fait qu'un mot soit masculin, féminin ou neutre est également aléatoire, mais est lié à la terminaison du mot en question. Ainsi, par exemple, les mots se terminant par « o » ou « e » sont neutres.


title: Genre grammatical

text: "Note : les transcriptions phonétiques, entre crochets, sont données en API. Les autres sont dans la transcription traditionnelle de la langue."


title: Genre grammatical

text: Pour indiquer le genre des mots, les langues disposent de plusieurs possibilités de distinctions énnonciatives.


title: Genre grammatical

text: Le genre peut conduire à une variété lexicale, où pour une même notion donnée, il existe un vocable différent pour chaque genre.


title: Genre grammatical

text: Ainsi en français, en tant que référent d’un animal une "vache" désigne toujours a priori un individu femelle, et un mâle adulte de la même espèce sera désigné par le terme "taureau," les deux étant des bovins. Cette spécialisation du vocabulaire qui synthétise des traits biologiques dans des vocables distincts n’est cependant que marginalement lié au genre. Ainsi cette même espèce ayant joué un rôle majeur dans l’histoire de l’élevage se voit fournir des termes très spécifiques en fonction du rôle occupé par chaque individu dans cette activité :


title: Genre grammatical

text: Si certains de ces termes se focalisent encore sur une opposition sexuée, comme "taurillon et vachette" ou "veau et velle", d’autres se focalisent sur un trait lié à la reproduction sexuelle sans nécessairement fournir de terme à opposer pour l’autre sexe, comme dans bœuf et taure. Enfin certains termes ne sont pas spécifiques à cette espèce d’animal, comme génisse et broutard.


title: Genre grammatical

text: Tout au moins en français, les substantifs de ce type sont globalement rares, avec moins d’une cinquantaine de noms d’animaux sur près de 8 000, soit moins de 0,63 %. D’autant que si des couples spécifiques pour les adultes enrichissent un brin le vocabulaire synthétique avec des couples comme "biche et cerf", "chevrette et chevreuil, daim et daine", le vocabulaire pour les enfants réemploi souvent le même vocable "faon et faonne" pouvant désigner aussi bien les enfants mise à bas par la biche, la chevrette, la daine, et le renne femelle – ce dernier mammifère n’ayant pas de terme distinct pour femelle et mâle"." Ou pour reprendre l’exemple précédemment développé "veau et velle" s’emploie également pour les enfants des phoques, et des morses.


title: Genre grammatical

text: Les autres termes portant un tel dimorphisme lexical font partie du groupe restreint des identificateurs de base, qu’ils soient des substantifs comme "femme et hommes", "fille et garçon," "frère et sœur", ou des pronoms tel "celle-là et celui-ci", "il et elle", etc.


title: Genre grammatical

text: Sur le plan morphologique, les langues peuvent faire usages d’affixes pour spécifier le genre en les adjoignant à aux bases lexicales existantes.


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text: Le lexique français de la dénomination humaine pour sa part est composé de milliers de noms alternants en genre. Le Petit Robert 2000 par exemple compte pas moins de 5 000 entrées de ce type.


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text: Sur l’ensemble de ces entrées, prêt d’un tiers ne connaît aucune distinction lexicale autonome, c’est par exemple le cas des mots terminants en -aire, -graphe, -logue, -mane, -phile et -iste comme wikiversitaire, lexicographe, paléontologue, mélomane et wiktionnariste. Une distinction se manifeste alors seulement extérieurement par l'article, comme un abandonnataire," une agiographe, la psychologue" et "le chocomane." Les homonymies de ce type sont dites formes épicènes. Ces cas sont donc purement genrés par variation syntaxique, comme indiqué dans la section dédiée ci-après.


title: Genre grammatical

text: Dans plus d’un quart des cas, la désinence comporte une alternative qui vaut tant dans l’écrit qu’à l’oral. Ainsi se transpose par genre les suffixes "-eur et - euse", "-teur et -trice", "-if et -ive" et quelques alternances monosyllabiques faisant figures d’exceptions. Par exemple ces couples suffixaux opèrent dans wikivoyageur et wikivoyageuse, fondateur et fondatrice, contemplatif et contemplative. En figures plus exceptionnelles se trouvent par exemple "veuf et veuve" ainsi que "serf et serve".Il convient de bien distinguer la base morphologique sur laquelle s’opère de telles alternances de la racine étymologique. En effet, toute personne parlant une langue peut spontanément inférer une telle base morphologique en se fondant uniquement sur l’analyse de ses propres pratiques. Retracer l’étymologie d’un mot en revanche nécessite nécessairement de confronter des hypothèses lexicologiques à l’épreuve d’une recherche documentaire. Sur le couple "lumineuse et lumineux" s’extrait immédiatement la base "lumin-" sur des considérations morphologiques manifestes, qui n’engage en rien la pertinence de ce découpage sur le plan étymologique. En l’occurrence les deux termes précédents dérivent directement du lexème latin ayant pour formes nominatives féminine, masculine et neutre respectivement "luminosă", "luminosus, luminosum", qui pour leur part supposerait plutôt une base luminos-. Et ces formes dérivent elles-mêmes de "lumen", lui-même obtenu de "luceo" avec suffixe "-men", avec "lūceō" apparenté à "lux", etc. Il est évident que ce type d’informations, quand bien même seraient-elles connues des personnes utilisant l’alternance entre "lumineuse" et "lumineux", n’intervient généralement pas dans ce processus.Dans un autre quart des cas, sur un plan synchronique la formation de l’alternance équivaut à tronquer la terminaison de la graphie la plus complète. Sur le plan phonétique cela entraine une mutation plus ou moins complète de la voyelle finale. C’est généralement la forme féminine qui sert de modèle complet, le cas masculin s’obtenant via flexion par terminaison caduque. La littérature indique parfois cette absence d’alternative réifiée par le symbole de l’ensemble vide "∅", explicitant un distinguo technique entre la troncature à la base d’alternation et le mot masculin privé de marqueur manifeste.


title: Genre grammatical

text: Ainsi par apocope du féminin "voisine" [vwa.zin] se détermine la base "voisin-" d’où se construit et le masculin "voisin∅" [vwa.zɛ̃]. De même du féminin "petite" [pətit(ə)] se détermine la base petit- d’où est tiré le masculin "petit∅" [pəti]. Ou encore de "souvraine" [su.vʁɛn], via "souvrain-" se tire "souvrain∅" [su.vʁɛ̃]. Ce groupe d’alternance concerne notamment les mots dont le féminin se termine en "-ante, -arde, -ette, -ienne, -ière, -ine, -ente, -euse", "-otte" et "-onne" et leurs correspondants respectifs terminant par "-ant, -ard, -et, -ien, -ier, -ine, -ente, -euse", "-ot" et "-on".


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text: Cette primauté morphologique tacite du féminin en matière de détermination des graphies s’imprime dans l’évolution morphogrammique. Par exemple, le dictionnaire de l’académie maintient l’adjectif masculin de couleur sous la graphie "verd" jusqu’en 1878, à côté du féminin "vert"e présent dès 1694. Le français contemporain garde trace de la pertinence morphogramique sur des usages translexicaux comme "verdâtre", "verdir" et "verdure". Mais il a résolument acté qu’au sein d’une lexie donnée, c’est généralement les formes fléchies graphiquement les plus étendues qui motive la base flexionnelle d’un paradigme, donc majoritairement le féminin ou le pluriel. Par exemple, l’ancienne orthographe "amy" à évolué vers "ami", aussi bien en raison de la forme féminine "amie" que du pluriel "amis". Cette prégnance des formes étendues n’est évidemment pas opérante lorsque le lexème réunie des flexions supplétives, comme pour une "hase" et un "lièvre", ou d’une alternance de suffixes, comme un "oiseau et une "oiselle.