title: Lynchage et loi de Lynch

text: Le journal "The Crisis" organe de presse de la jeune National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), lance une campagne de boycott. Oswald Garrison Villard y dénonce une incitation directe au meurtre, une intention délibérée pour attiser les préjugés racistes, une insulte contre une partie de la population. Ses critiques sont reprises par la future prix Nobel de la paix, Jane Addams qui écrit dans l"'Evening Post" au sujet de la seconde partie du film qu'elle donne un image pernicieuse des Noirs, elle y dénonce la victimisation des Blancs, les falsifications historiques. Le scientifique Jacques Loeb de l'université Rockfeller qualifie le film de glorification de la folie meurtrière, le romancier Upton Sinclair en parle comme étant le film le plus vénéneux qui soit, des universitaires comme l’abolitionniste Samuel McChord Crothers ou Albert Bushnell Hart démontrent que les faits rapportés dans la seconde partie du film ne sont que des fictions que ne corrobore aucune source. Malgré cela, le 15 mars 1915, le National Board of Review (commission de la censure) autorise le film après avoir obtenu la suppression de quelques séquences parmi les plus violentes. Cette version révisée ne satisfait nullement les attentes des partisans de sa censure comme Oswald Garrison Villard et W.E.B. Dubois de la NAACP ou la suffragette Harriot Eaton Stanton Blatch car elle n'ôte rien à son caractère raciste. Le le maire de New York John Purroy Mitchel, donne raison aux détracteurs du film et demande à son tour des coupes à l’intérieur du film. Il n'obtient que la suppression de la scène finale ou les Afro-Américains sont déportés en Afrique. Alors que le film va être projeté à Boston, Dixon avive les tensions en déclarant que l'une de ses intentions en écrivant "The clansman" est de créer un "sentiment d'exécration envers les gens de couleur chez la population blanche et plus particulièrement chez les femmes blanches". Le 17 avril 1915, alors que le film va être projeté au theâtre Tremont de Boston, William Monroe Trotter, figure majeure de la communauté afro-américaine de Boston, prend la tête d'une manifestation qui envahit la salle. Deux cents policiers sont appelés pour les évacuer, Monroe Trotter et onze autres manifestants sont arrêtés. Devant l'hostilité envers le film, James Michael Curley, le maire de Boston ferme la salle, le lendemain, le gouverneur du Massachusetts David I. Walsh, lui prend le pas et promulgue une loi interdisant les films pouvant provoquer des incidents racistes, mais sa loi est invalidée comme étant inconstitutionnelle. Parallèlement, Mary Childs Nerney, secrétaire générale de la NAACP, écrit une lettre ouverte à la commission de la censure pour obtenir des coupures plus significatives, qu'elles nuiraient en rien au succès du film qui engrange des profits remarquables.


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text: William Joseph Simmons, un ex prédicateur de l'Église méthodiste révoqué pour son incompétence et son ivrognerie notoire, s'inspire de la popularité du film "Naissance d'une nation" et de son apologie du Klan pour le relancer. Le , il réunit autour de lui trente quatre hommes pour signer une charte qui, à la date du Thanksgiving suivant (le jeudi ), devient la charte des "Chevaliers du Ku Klux Klan (Knights of the Ku Klux Klan)". Cette charte est calquée sur un exemplaire du "Prescript" de 1867 du premier Ku Klux Klan, dont il a obtenu une copie (une version est publiée en 1917 sous le titre de "Kloran"). La cérémonie se déroule au sommet de la Stone Mountain en Géorgie, Simmons est intronisé Grand sorcier. toujours sous l'inspiration du film "Naissance d'une nation" il dresse une croix enflammée qui deviendra un rituel du Klan. Simmons lors de cette cérémonie insiste sur le fait que cette organisation se veut être une renaissance du premier Klan de l’ère de la Reconstruction. Il souhaite que le Klan soit un mouvement qui puisse unifier les White Anglo-Saxon Protestant contre les forces menaçant le mode de vie américain, ces forces étant représentées par les Afro-Américains, les Catholiques, les Juifs, les étrangers, les immigrants et tout groupe dont les traditions sont contraires au mode de vie conservateur de l'Amérique rurale. Il reprend ainsi les thèses nativistes qui prétendent incarner les valeurs des Pères fondateurs.


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text: Avec la multiplication des Klansmen, les nouveaux venus ne pensent qu'à pratiquer des coups de main contre les ennemis de l’Amérique pure, qui vont de la flagellation au lynchage en passant par le racket. À Mer Rouge dans la Louisiane, des Klansmen assassinent deux Blancs qui s'opposent à eux, en les battant à mort. À Lorena dans le Texas, c'est le shérif qui, voulant mettre fin à une parade des Klansmen, est abattu de deux balles. Il réchappe à la mort, porte plainte, mais les accusés sont innocentés par le jury qui dans ses attendus précise que le shérif n'avait pas le droit , ce qui fait dire au jeune juriste Leon Jaworski qu'en ce qui concerne le Klan, il n'y avait pas de justice. L'Institut Tuskegee (actuelle Université Tuskegee) qui tient un observatoire des actes du Klan, comptabilise sur la période qui va de 1915 à 1935.


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text: Entre 1890 et 1930, quarante États décident de mettre fin aux pratiques terroristes du lynchage. Les mesures prises varient d'un État à l'autre, loi de protection des prisonniers une fois en détention, dans d'autres les shérifs deviennent responsables des cas de lynchage et sont passibles de poursuites pénales et pour d'autres encore des lois avaient établi le droit des personnes à poursuivre la ville ou le comté pour dommages-intérêts voire demander l'intervention de la garde de l'État pour faire disperser une foule menaçante. Mais ces divers dispositifs réglementaires étaient peu suivis dans les États du Sud, pour éviter des lynchages publics, de véritables escadrons de la mort opéraient de nuit pour se rendre au domicile du suspect pour accomplir leur forfait. Face à cette persistance de la pratique du lynchage la NAACP lance une grande campagne contre le lynchage. Sous la direction de James Weldon Johnson , la NAACP élabore un projet de loi anti-lynchage que le représentant républicain du Missouri, reprend et la présente à la Chambre des représentants en janvier 1918, la loi est adopté en 1922 mais elle est refusée par le Sénat à cause l’obstruction des sénateurs démocrates et abandonnée. Ce projet de loi sera présenté régulièrement, il faudra attendre 2020 pour qu'enfin la pratique du lynchage devienne un délit fédéral. Cette loi porte le nom d"'Emmett Till Antilynching Act" en mémoire du lynchage d'Emmett Till.


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text: À partir des 1890, des juristes et des clercs dénoncent la barbarie du lynchage, ses erreurs judiciaires, son côté arbitraire et commencent à s'interroger sur sa constitutionnalité et à proposer des remèdes (Cf. les articles mis en bibliographie). Peu à peu la pratique du lynchage diminue pour disparaître, même dans les états les plus racistes comme la Virginie ou la Géorgie. Le Texas est l'état qui continuera les lynchages, il faut attendre 1942 pour que la pratique cesse sous le poids de l'opinion. Les lynchages continueront de façon sporadique, pratiqués par des groupuscules suprémacistes comme le lynchage particulièrement violent d'Emmett Till, jeune afro-américain de , qui fut lynché après avoir été faussement accusé d'essayer de séduire une femme blanche. Emmett Till fut frappé jusqu'à en devenir méconnaissable (il eut les yeux arrachés, reçut un ou plusieurs tirs de pistolet, de très nombreux coups, un ventilateur de machine à trier le coton fut attaché autour de son cou avec du fil barbelé), puis il fut jeté encore vivant dans la rivière , près de dans le Mississippi. Ces groupes suprémacistes préfèrent au lynchage des actes de terrorisme plus spectaculaires comme l'attentat de l'église baptiste de la rue.


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text: Entre 1901 et 1929, plus ont été tués à la suite d'actes de lynchage, principalement dans les états de la Géorgie et du Mississippi.


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text: De 1877 à 1968, hommes, femmes et enfants – pratiquement une personne par semaine pendant quatre-vingts ans – furent ainsi victimes de ces pratiques aux États-Unis, perpétrées au nom d'une "loi non écrite". Des années 1880 aux années 1930, on recense une majorité de victimes afro-américaines parmi les lynchés : (selon les sources) contre blanches, durant la même période. La plupart de ces lynchages ayant eu lieu dans les États du Sud des États-Unis. Bien souvent, le fait, pour une personne afro-américaine, d'avoir « "offensé la suprématie blanche "» : un regard, une rumeur, une dispute, des insultes, un témoignage à charge contre un Blanc, une infraction aux lois Jim Crow pouvaient la conduire à la potence.


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text: Exemple, parmi des milliers, deux couples d'afro-américains (Roger et Dorothy Malcolm, ainsi que George et Mae Murray Dorsey) furent assassinés le à Monroe, ville située à au sud-est d’Atlanta, dans le comté de Walton, en Géorgie. Une trentaine de personnes les ayant extirpés de leurs voitures, ils furent ensuite abattus après avoir été attachés à des arbres, après quoi les corps furent jetés dans les buissons. À la suite de cela, le président Truman fut le premier homme politique américain à avoir, ouvertement, pris position contre le lynchage, d'autant plus que l'un des hommes était un vétéran de la Seconde Guerre mondiale et que Dorothy Malcolm était enceinte de sept mois. Truman envoya le FBI sur les lieux, mais les enquêteurs fédéraux se heurtèrent à un mur de silence. Leurs meurtriers échappèrent alors à la justice.


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text: Un rapport ("Reconstruction in America: Racial Violence After the Civil War)" mené par l'association en 2015 fait un nouveau décompte des actes de lynchages envers les Afro-Américains, ainsi le nombre de lynchages entre 1865 et 1950 se monte à . L'enquête détaille près de pour terroriser la population afro-américaine frappant aussi bien des hommes, des femmes et des enfants qui se sont produits pendant la période de la Reconstruction de 1865 à 1876.


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text: Selon l'université Tuskegee, ont été exécutés par lynchage dans l'Alabama. Le , dans le comté de Jefferson, une bande d'hommes blancs lyncha George Meadows, soupçonné d'avoir agressé une femme blanche, Kellam, bien que celle-ci ait supplié la foule de ne pas le lyncher, arguant que ce n'était pas la bonne personne. Une fois pendu, son corps fut criblé de balles. Des photos de sa dépouille suspendue ont été prises et distribuées comme souvenir. Plus tard, son cadavre fut amené à un entrepreneur de pompes funèbres et exposé au public. Le jour suivant, le shérif annonça l'innocence de George Meadows.


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text: Le lynchage de Michael Donald du à Mobile est l'un des derniers lynchages de l'histoire américaine. Michael Donald fut lynché par Henry Hays et James Llewellyn « Tiger » Knowles, deux membres du Ku Klux Klan qui cherchaient à se venger de l'acquittement de Josephus Anderson, accusé d'avoir tué un policier lors du braquage d'une épicerie à Birmingham : pour eux c'était la faute de membres du jury afro-américains et, pour faire justice, ils ont décidé de faire payer un Noir, aussi s'arment-ils, prennent un rouleau de corde et lors de leur expédition, ils tombent sur le jeune Michael Donald ; sous la menace d'un revolver, ils le forcent à entrer dans leur véhicule. Son cadavre est découvert le lendemain : il a été battu, égorgé, puis pendu à un arbre. La caractéristique de cet assassinat est qu'il s'agit d'un crime de haine pur. Michael Donald, contrairement aux autres victimes du Klan, n'était suspecté ni d'avoir commis le moindre délit, ni d'être un militant d'une quelconque organisation des droits civiques ; il a eu juste le tort d'être là au mauvais moment, au mauvais endroit. Au bout de deux années d'enquête, les coupables sont emprisonnés. Après plusieurs procès, Henry Hays est condamné à mort et James Knowles est condamné à la perpétuité. À la suite d'une action au civil, déclenchée par Beulah Mae Donald, mère de Michael, pour la première fois de l'histoire le Klan est condamné comme responsable de la mort du jeune Michael Donald et doit verser une indemnité du montant de .


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text: En 2018, le National Memorial for Peace and Justice, un mémorial pour les victimes de lynchages afro-américaines, est ouvert dans la ville de Montgomery (Alabama).


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text: Les lynchages, en Arkansas comme d'autres États du sud des États-Unis, ont frappé principalement des minorités ou des personnes marginalisées, comme les Afro-Américains, les Juifs , les immigrants, les homosexuels et des criminels supposés ou avérés. Richard Buckelew, professeur de sciences sociales à l'université Bethune-Cookman, dans sa thèse "Racial Violence in Arkansas: Lynching and Mob Rule" publiée en 1999, fait état de en Arkansas, dont étaient dirigés contre des Afro-Américains, mais des recherches supplémentaires depuis lors ont révisé le nombre à la hausse. La première mention d'un lynchage en Arkansas date de 1836 : la victime était un Afro-Américain du nom de Bunch accusé d'avoir agressé un Blanc.


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text: Pendant longtemps, l'historiographie considérait qu'avant la guerre de Sécession, la pratique de la loi de Lynch s'appliquait aux criminels blancs pour imposer un minimum d'ordre pour suppléer les carences de représentants de la justice et de la police et que les Afro-Américains, du fait de leur statut d'esclaves qui les réduisait à être des propriétés, étaient rarement lynchés. Thèse remise en question : une étude de 2018 sur les lynchages d'esclaves a révélé qu'il y a eu plus d'esclaves que de Blancs lynchés dans l'Arkansas avant la guerre de Sécession. Après la guerre, des se sont regroupés en bandes de ou de qui, pour contrer la concurrence des Afro-Américains fraîchement émancipés, ont pratiqué des actes de lynchages pour les faire fuir. Dans un cas survenu le long des limites du comté de Jefferson, des fermiers noirs ont été chassés de leurs terres en janvier 1905 par un groupe de Blancs pauvres. La même année, toujours dans les comtés de Jefferson et de Lonoke, les Blancs ont averti les travailleurs migrants hispaniques de quitter la région sous peine de subir de violences. Si on examine la liste des lynchages, on voit qu'un des buts des actes de lynchage était de reléguer les Afro-Américains aux marges de la société par le terrorisme en les cantonnant à des emplois sous-valorisés. Les motifs des lynchages montrent une obsession sexuelle pour protéger la femme blanche de la ; ainsi, un Afro-Américain pouvait être lynché à mort simplement pour un regard, pour un mot de trop, pour avoir oser flirter avec une Blanche.


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text: L'Université Tuskegee a recensé qu'entre 1882 et 1968, il y a eu . Parmi les victimes, on compte seulement deux Afro-Américains, les cas concernent des Blancs, des Hispaniques et Latino-Américains ou des Chinois ; en cela, la Californie est une exception. À ces actes, il faut rajouter qu'entre 1848 et 1860, ont été exécutés par lynchage.


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text: Le , une foule de blanches et hispaniques envahissent le Chinatown de Los Angeles et pendent entre . Ce est l'un des pires actes de lynchages commis aux États-Unis.


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text: Après la période de la Reconstruction, la Californie fait partie des quelques États où la pratique du lynchage fut exceptionnelle : on décompte 5 actes de lynchages dont les plus célèbres sont le de 1892 et les lynchages de Thomas Thurmond et John Holmes soupçonnés d'avoir kidnappé et assassiné .


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text: Entre 1859 et 1919, il y eut sommaires par lynchages dans le Colorado. Avant la création de l'État du Colorado en 1876, le lynchage était la principale forme de condamnation pour les criminels dans les villes minières du territoire du Colorado, pour les habitants de ces villes, le lynchage comme un aspect de la "justice aux frontières", une nécessité pour faire respecter la loi et l'ordre, face à des carences de représentants de la loi et de la justice.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: La Caroline du Sud comptabilise par lynchages, dont 156 ont frappé des Afro-Américains. Les motivations sont communes aux autres États sudistes : priver les Afro-Américains de leurs droits constitutionnels légitimé par une idéologie issue du racisme pseudo scientifique, faisant une représentation des hommes afro-américains en tant que violeurs, dont la sexualité animale menaçait la pureté des femmes blanches. Dans cette optique, le lynchage est considéré comme un moyen de se protéger et de protéger plus particulièrement les femmes blanches de l'agression des bêtes noires. La terreur raciale était pour les sudistes blancs une chance de rétablir la société sudiste dans son état d'avant la reconstruction. Le gouverneur de la Caroline du Sud, Benjamin Tillman, sera un tenant de cette idéologie et .


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text: La Caroline du Sud a été le site de l'un des plus grands lynchages. Le , dans le comté de Barnwell, huit Afro-Américains soupçonnés de délits divers sont extraits de la prison par une bande de personnes masquées, qui les conduit à l'extérieur pour les attacher à des arbres, puis les exécuter.


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text: En 1926, Aiken a été le site du lynchage de la famille Lowman. Le shérif Robinson et ses adjoints, Robert E. McElhaney et Arthur D. Sheppard, tous membres du Ku Klux Klan, font une descente dans la maison d'une famille d'Afro-Américains, les Lowman, suspectée de fabriquer clandestinement de l'alcool. Lors de la descente, Howard et Annie Lowman sont abattus par le shérif pour des raisons obscures car il n'a été trouvé aucune trace d'alcool. Les membres restants de la famille Lowman sont arrêtés (Bertha, , Demon, et Clarence Lowman, ), c'est alors que le vendredi , une bande dirigée par le Ku Klux Klan les emmène hors de prison pour les exécuter. Selon la presse locale, plus d'un millier de personnes ont assisté à la fusillade. Malgré les preuves contre le shérif Robinson en tant qu'instigateur du lynchage des Lowman, le gouverneur de Caroline du Sud Thomas G. McLeod et son successeur, John G. Richards, ont refusé toute enquête et ont maintenu le shérif dans ses fonctions.


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text: Le dernier lynchage en Caroline du Sud a eu lieu le , quand une foule blanche a assassiné Willie Earle, un jeune homme afro-américain qui avait été arrêté car suspecté, sans preuve, du meurtre d'un chauffeur de taxi blanc. Les agents des forces de l'ordre de l'État et du gouvernement fédéral ont mené une enquête approfondie qui a abouti à plusieurs arrestations et à des poursuites contre les accusés. Le meurtre d'Earle est un tournant marquant le déclin du lynchage en Caroline du Sud : c'est la fin d'une période qui avait permis aux Blancs de pratiquer la loi de Lynch impunément sans crainte de représailles.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: La Géorgie est le second État en termes de nombre d'exécutions par lynchage : il est décompté, en 2020, , après l'État du Mississippi qui en compte 581. Au cours des années 1880 et 1890, comme d'autres États du sud des États-Unis, la Géorgie va connaître une croissance régulière des cas de lynchage, dont le pic est atteint en 1899 avec un total de signalés. Entre 1890 et 1900, il y a en moyenne un cas de lynchage par mois. La fréquence des cas de lynchage diminue au cours de la première décennie du , mais en 1911, les lynchages reprennent avec tués par lynchages. Après une autre année record en 1919, la tendance à la pratique des lynchages est à la baisse, de 1927 à 1929, il n'est répertorié aucun cas de lynchage. Après 1930, les cas de lynchages vont être sporadiques. La majorité (95 %) des victimes assassinées par la loi de Lynch sont des Afro-Américains, ils ont été exécutés principalement par des foules blanches, mais il existe des preuves qui montrent que 12 des afro-américaines ont été également assassinées par des foules afro-américaines. 5 % des victimes de lynchages de la Géorgie étaient des Blancs, mais aucune d'entre elles n'a été exécutée par des Afro-Américains. Selon les articles de journaux, la justification la plus courante des lynchages était le meurtre présumé d'une personne blanche, la deuxième justification la plus fréquente était le prétendu viol ou tentative de viol d'une femme blanche, dans certains cas, les victimes de lynchage étaient accusées de « crimes raciaux », c'est-à-dire de violation des lois de ségrégation, dites lois de Jim Crow.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Parmi les lynchages les plus spectaculaires dans la violence, on peut citer trois cas : Le Mississippi est en tête du nombre de lynchages pratiqués, l'Université Tuskegee a recensé qu'entre 1882 et 1968, de lynchages, les victimes se répartissent de la manière suivante et .


title: Lynchage et loi de Lynch

text: En 1835, à Vicksburg, des joueurs quittent les festivités de célébration du 4 juillet, des citoyens scandalisés somment les joueurs de quitter la ville, il s'ensuit une échauffourée qui provoque un mort dans la foule, la "loi de Lynch" s'applique aussitôt, la foule pend cinq joueurs. Le journal local a justifié l'action en se plaignant que les tribunaux étaient trop faibles et en suggérant que . Il est à noter que toutes victimes étaient des Blancs.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Deux lynchages produits au Mississippi au vont défrayer la chronique : l'assassinat d'Emmett Till en 1955 et le triple meurtre de la Freedom Summer de 1964.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: D'autres lynchages vont frapper des militants des droits civiques, parmi ces victimes citons Charles Eddie Moore, un étudiant, et Henry Hezekiah Dee, un employé d'une minoterie qui sont enlevés, torturés et battus à mort par des Klansmen en 1964, parce que soupçonnés d'appartenir au mouvement des droits civiques, assassiné d'une balle dans la tête dans une voiture abandonnée à Bogalusa dans le Mississippi en 1966, un des leaders du mouvement des droits civiques et président de la section de la NAACP de Hattiesburg dans le Mississippi qui décède en 1966 à la suite d'un attentat du Klan dirigé contre lui et sa famille.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: En dehors des États du Sud comme le Mississippi, la Géorgie ou le Texas, le Missouri est le deuxième État après l'Oklahoma où ont été recensés des cas de lynchages. L'association de Montgomery fait état de de lynchage contre des Afro-Américains, chiffre proche des données de l'Université de Tuskegee qui pour la période allant de 1882 à 1968 comptabilise dont 69 envers des Afro-Américains.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Parmi les différents assassinats par lynchage, sont indiqués un certain nombre de cas remarquables par leur violence.


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text: En 1836 à Saint-Louis, une foule a brûlé vif , un Afro-Américain libre, après qu'il a eu été soupçonné d'avoir tué un officier de police blanc.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Le à Pierce City, le corps d'une jeune femme blanche de est retrouvé la gorge tranchée, mais il n'y avait aucune preuve qu'elle ait été violée. William Godley, un Afro-Américain est arrêté et accusé du meurtre et viol de la victime sur simple présomption lié au fait qu'il avait été dix ans plus tôt condamné pour le viol d'une femme blanche, sur la base d'une identification douteuse. William Godley est extrait de la prison de la ville par une foule d'hommes blancs et lynché. Cela aurait pu s'arrêter là comme d'autres lynchages « ordinaires », mais des rumeurs circulent qui vont enflammer la foule, rumeurs selon lesquelles un Afro-Américain aurait tenté de tirer sur les lyncheurs, la foule déferlent dans le quartier noir de Pierce City, pendant de elle y sème la terreur, tuant au passage le grand père de William Godley, et un jeune Peter Hampton abattu et brûlé vif dans sa maison. Les résidents afro-américains ont dû fuir pour sauver leur vie, c'est ainsi que la population noire du comté de Lawrence est passée de au début du siècle à seulement en 1910.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Le à Springfield, deux Afro-Américains, Horace Duncan et Fred Coker, sont accusés sans preuve d’être les auteurs d'une agression sexuelle. Bien qu'ils aient eu des alibis confirmés par leurs employeurs, une foule a refusé d'attendre un procès, selon un scénario bien connu, ils pénètrent avec effraction dans la prison pour s’emparer d'eux. Ils sont livrés à une foule de vociférant , ils sont conduits sur la place centrale et pendus à une balustrade, sous leurs leurs pieds on allume un feu, ils sont brûlés vifs et sont achevés par une fusillade. Dans la foulée la meute des lyncheurs poursuit Will Allen, accusé sans preuves d'un meurtre récent, et lui aussi est pendu à la même balustrade. La police et les autorités du comté n’ont rien fait pour empêcher ces lynchages. Les journaux ont rapporté plus tard que Horace Duncan et Fred Coker étaient innocents de l'allégation de viol.


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text: À l'échelle nationale, le lynchage a augmenté chaque année de 1866 aux années 1880, a culminé en 1892 et a progressivement diminué, à l'exception d'une recrudescence pendant la Peur rouge de 1919–20. Dans l'Oklahoma, le lynchage a généralement suivi la tendance nationale. Des enquêtes menées par l'Institut Tuskegee, la NAACP et divers chercheurs identifient environ par lynchage enregistrés de 1885 à 1930 (des dizaines d'autres sont probablement restés ignorés). Le décompte est le suivant , , , un Chinois et cinq d'origine inconnue. En Oklahoma, la pendaison était la forme la plus courante, et de façon exceptionnelle était pratiqué la mort par le bûcher.


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text: Dans la période, de 1885 à 1907, la plupart des victimes de lynchages en Oklahoma étaient des Blancs, lynchés principalement en tant que voleurs. Au cours de ces années, ont été lynchées pour des activités criminelles présumées parmi ces victimes on décompte , , , un Chinois et trois d'origine inconnue.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Après 1907, le lynchage entre dans une période plus raciste. Si les chiffres diminuent, en revanche les victimes sont presque exclusivement noires, le lynchage étant un moyen avec les lois Jim Crow pour réduire la place des Afro-Américains dans la vie civile et économiques pour les cantonner à des rôles dévalorisés socialement. La plupart de ces actes criminels se sont produits de 1908 à 1916, les motifs sont les soupçons de meurtre, de complicité de meurtre, de viol et de tentative de viol . Le dernier lynchage enregistré dans l'Oklahoma a eu lieu à Chickasha en 1930.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Le lynchage est une des manifestations de la violence raciale qui existait dans l'Oklahoma du début du envers les Afro-Américains, une autre manifestation était la "whipping party" / "fête du fouet", au cours de laquelle une troupe de Blancs fouettait ou rossait un Afro-Américain qui était soupçonné d'une infraction quelconque. En 1922, selon le gouverneur de l'Oklahoma , "fêtes du fouet" ont eu lieu. Une autre manifestation était l'émeute raciale dont le but était de chasser les Afro-Américains d'une ville, des émeutes de ce genre ont eu lieu à Berwyn en 1895, à Lawton en 1902 et à Boynton en 1904, à Henryetta en 1907, et à en 1917. Ce genre d'émeute atteint son paroxysme avec le massacre de Tulsa où une foule de Blancs attaquèrent les habitants et les entreprises de la communauté afro-américaine faisant entre afro-américains.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: La violence cesse après 1930, cela est dû à plusieurs facteurs, le changement de l'opinion chez les Blancs, l'émergence d'une presse afro-américaine organisant la résistance aux actes de lynchages et leur dénonciation, le poids grandissant de la NAACP, et l'influence de la branche de l'Oklahoma de l' qui a œuvré pour que les femmes blanches découragent leurs époux à participer à ce genre de violence.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Entre la fin de la période de la Reconstruction et les années 1950, on estime qu'il y a eu un plus de au Tennessee. Des lynchages ont eu lieu dans soixante-dix comtés sur les 95 comtés de l'État du Tennessee. Le comté de Shelby est tristement connu pour le nombre de lynchages. Parmi les de lynchages recensés un acte est à noter, c'est le lynchage de Ell Persons, qui a eu lieu le à Memphis. Ell Person, soupçonné d'avoir tué à la hache une jeune femme blanche de seize ans, qui aurait avoué après un interrogatoire brutal, a été brûlé vif en présence de cinq mille hommes, femmes et enfants dans une ambiance festive, son cadavre fut dépecé et ses restes dispersés, des photographies ont été prises et ont servi de cartes postales. Dans le comté d'Obion 17 lynchages ont été dénombrés, parmi ceux-ci on peut retenir le lynchage de George Smith qui a lieu en avril 1931 à Union City, George Smith était soupçonné d'avoir agressé une chanteuse blanche, alors qu'il était emprisonné, une foule a fait irruption dans les locaux du shérif pour se saisir de lui et l'a pendu à un arbre, pendant son exécution la foule chantait. Le comté de Davidson a enregistré trois lynchages, le comté de Hamilton quatre, dans le comté de Madison en sont recensés deux rien que pour la ville de Jackson. Les journaux locaux décrivaient fréquemment une atmosphère de spectacle ou de fête qui accompagnait les lynchages. Les invitations à participer ou assister à un lynchage étaient imprimées dans les journaux ou diffusées de bouche à oreille par les conducteurs de chemin de fer.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Les victimes afro-américaines, les hommes comme les femmes, ont été régulièrement torturées comprenant des énucléations, des oreilles et des nez tranchés, des mutilations des doigts et des orteils, qui devenaient autant de trophées. Les foules de Lynch utilisaient des tire-bouchons pour déchirer la chair et des pinces pour extraire les dents. Les hommes afro-américains étaient souvent castrés et les femmes afro-américaines étaient généralement violées, alors que selon les témoignages, les hommes blancs victimes de lynchage n'ont jamais subis de torture avant leur exécution, ni les femmes blanches violées.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Comme dans les autres états du Sud les motivations sont le contrôle social des Afro-Américains en les privant notamment de leurs droits constitutionnels, de les cantonner dans des emplois sous valorisés et en limitant leurs interactions avec la population blanche au strit minimum, cela légitimé par une idéologie issue du racisme pseudo scientifique, animalisant les hommes afro-américains en tant que violeurs, mettant en danger la pureté des femmes blanches.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Les efforts antilynching comprenaient ceux du journaliste afro-américain Timothy Thomas Fortune et d'Ida B. Wells, En 1897, le Tennessee est devenu l'un des trois États avec le Kentucky et le Texas à adopter une loi faisant du lynchage un crime.  Le Texas fait partie des trois États avec le Mississippi et la Géorgie à compter le plus grand nombre d'actes de lynchages. Entre 1885 et 1942 la "Texas State Historical Association" a recensé exécutées par lynchages, dont , , et un Amérindien et si on élargit la période de 1882 à 1968, l'université Tuskegee fait état de ayant tué et .


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Durant la période précédant la guerre de Sécession, les ont largement pratiqué la loi de Lynch après des parodies de justice. Les condamnations allait de la flagellation à la pendaison, on dénombre . Les vigilants du comté de Shelby, ont lynché à mort au moins dix personnes pendant la de 1840-1844. Les vigilants du comté de San Saba, membres du Ku Klux Klan ont fait vingt-cinq victimes entre 1880 et 1896.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Quelques cas de lynchages sont à retenir soit par leur caractère de tuerie de masse, soit par leur violence hors normes : Les lynchages existaient dans la Virginie dès la période coloniale et pendant la guerre d'Indépendance comme méthode de châtiment d'un crime supposé ou avéré en dehors de toute procédure judiciaire régulière. Durant cette période, ce sont principalement des Blancs loyalistes qui en sont victimes et les sentences étaient moins meurtrières qu'après la guerre de Sécession. Au cours du , il y a eu 147 incidents de type lynchage, en 1835 l’application de la loi de Lynch causa la mort de soixante et onze personnes. Environ 40% de ces lynchages était le fait de tensions liées à l'esclavage, qui en Virginie se sont intensifiées après la révolte des esclaves menées par Nat Turner en 1831. À peine deux semaines après le soulèvement, un homme du nom de Robinson a été déshabillé et fouetté à mort à l'extérieur de Petersbourg pour avoir dit en privé que l'esclavage était une erreur pernicieuse. En 1835, un Anglais du même nom, Robertson, accusé d'être un abolitionniste fut lynché presque à mort, ayant peut-être été confondu avec l'homme cité plus haut. D'autres violences pourraient être attribuées à l'augmentation de l'immigration et aux conflits religieux qui en résultent.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Le lynchage, ou "loi de Lynch", commence à prendre de l'ampleur en Virginie à partir de 1880, où après la période de la reconstruction les Virginiens blancs veulent contrôler la population afro-américaine. Les lynchages se produisent à la suite d'un crime, d'un crime présumé ou de tout incident à caractère raciste dans une région.grâce à la complicité des autorités locales les lynchages n'étaient presque jamais poursuivis. Au début de 1880, Page Wallace, un Afro-Américain qui s'est évadé de la prison de Leesburg, est soupçonné d'avoir violer une femme blanche, et un journal local titre . et plus tard, ce même journal annonce que Wallace .


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Il ne sera pas le seul. En 1993, l'historien dans son essai "" a estimé que ont été lynchées à mort en Virginie entre 1880 et 1930, dont .


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Le meurtre de Wallace, quant à lui, est emblématique dans son déroulement. La foule qui s'est emparé de lui comptait environ , effectif semblable à environ 40% des foules pratiquant le lynchage en Virginie entre 1880 et 1930. Et comme dans presque tous les cas la foule extrait la victime de la prison et comme beaucoup de lynchages, celui-ci a été effectué dans un lieu symbolique: le site où le crime présumé avait eu lieu.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Environ trente-quatre des quatre-vingt-six lynchages dénombrés par Brundage entre 1880 et 1930 impliquaient, comme Wallace, des accusations de viol ou de tentative de viol contre des femmes blanches, un crime auquel les Blancs pensaient que les Afro-Américains étaient particulièrement sujets. De telles attitudes découlaient de deux préjugés bien enracinés dans le sud : diaboliser les Noirs et défendre l'honneur des femmes blanches. Ces préjugés conduisent directement à des lynchages. La définition du viol était large, avec la simple présence d'un homme noir avec une femme blanche solitaire générant une accusation et une éventuelle sanction.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Comme ce fut le cas avec Page Wallace, la presse blanche applaudit souvent les lynchages. Lorsqu'un Afro-Américain du nom de Joseph McCoy a été accusé d'avoir violé une fille blanche à Alexandrie puis lynché à mort la "Gazette d'Alexandria" a justifié le meurtre et la castration qui a en suivi en arguant que les actions de McCoy .


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Par extension, le mot "lynchage" et le verbe "lyncher" sont aussi employés de nos jours pour qualifier un passage à tabac en réunion, même si celui-ci n'a pas provoqué la mort de la victime devenant un synonyme d"'écharper", de "malmener, brutaliser, molester" une personne qu’on a prise à partie ou de façon plus rare, des formes de harcèlement verbal, notamment celles du lynchage médiatique pour lesquelles, on emploie de plus en plus le néologisme bashing.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Par facilité de langage, "lynchage" et "lyncher" sont aussi employés pour désigner des exécutions sommaires dans des contextes étrangers à son contexte historique premier devenant un mot valise pour désigner toutes les formes de « justice » expéditive de façon indistincte.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: En 2018, s'ouvre le mémorial à Montgomery (Alabama) où sont gravés les d'Afro-Américains assassinés par des actes de lynchage


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Les westerns traitent généralement des rapports de l'individu citoyen et de l'État de droit selon une thématique bien rodée : la culpabilité, la mise en accusation, la nécessité de justice. Sans humanisme aveugle ni dénonciation mécanique des institutions, ils explorent un rapport ambivalent dans lequel l'organisation communautaire peut aussi bien persécuter l'homme que le libérer quand l'engrenage hystérique des logiques de masse conduit les plus notables, mais aussi n'importe qui, voire chacun, à oublier les principes de la justice et de la citoyenneté.La chanson "Strange Fruit", interprétée par Billie Holiday à partir de 1939, a contribué à rappeler à l'opinion publique que la pratique du lynchage continuait.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Dans les années 1930, le New Dance Group se bat contre la ségrégation et dénonce le lynchage des noirs dans le Sud.


title: Lynchage et loi de Lynch

text: Le livre "100 Years of Lynchings" de Ralph Ginzburg est une source majeure, qui compile divers articles de la presse américaine faisant état de différents actes de lynchage de 1880 à 1961.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Dans l'Antiquité, notamment en Grèce et à Rome, il était fait un grand usage de récipients de toutes tailles et de toutes formes, répondant à tous les besoins, faits en céramique.


title: Typologie de la céramique grecque

text: On peut regrouper les différents vases grecs en plusieurs catégories :


title: Typologie de la céramique grecque

text: Il s'agit là d'une typologie moderne, rigidifiée pour la commodité de la description. En réalité, le nom donné aujourd'hui à un vase ne correspond pas nécessairement au nom que lui donnaient les Grecs : un lécythe pouvait très bien être qualifié d'aryballe. De même, un vase n'était pas limité à un usage précis : une amphore pouvait transporter bien autre chose qu'un liquide. Enfin, les potiers réalisaient souvent des vases plastiques, adoptant en partie une forme humaine, animale ou végétale.


title: Typologie de la céramique grecque

text: L'alabastre est un à panse allongée et col étroit, souvent en pierre (albâtre), contenant un baume ou un parfum. L'embouchure en forme de disque plat servait à étaler le produit sur la peau. Il était utilisé par les athlètes pour s'enduire le corps, ou par les femmes pour se parfumer.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Vase le plus connu de l'Antiquité, l'amphore a une forme oblongue, avec une pointe étroite à la base, ou un pied. Les amphores avec pointes étaient destinées au transport sur de longues distances, la pointe facilitant la manutention, et permettant un rangement tête-bêche dans les cales des navires.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Les amphores possèdent un col étroit, une panse ovoïde, et deux anses. Elles sont destinées à la conservation et au transport de liquides (vin, huile) ou de grains.


title: Typologie de la céramique grecque

text: À Rome comme en Grèce, l'amphore était une unité de mesure, valant à Athènes et à Rome, qui en conservait un étalon au Capitole.


title: Typologie de la céramique grecque

text: L'aryballe est un vase utilisé pour stocker de l'huile parfumée destinée aux soins du corps.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Le canthare est une coupe semi-profonde, à deux anses, servant à boire le vin, et liée au culte dionysiaque. Ils sont généralement très décorés...


title: Typologie de la céramique grecque

text: Le cratère est un vase à large panse, au col ouvert, doté de deux petites anses. Il en existait de multiples sortes. Il servait au mélange de l'eau et du vin, dans les banquets. Le "cratère de Vix" est le plus grand vase de bronze grec connu. Il a été découvert dans la "Tombe de Vix", la sépulture d'une princesse celte en France à Vix.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Le cratère à colonnettes est une variante du cratère élaborée à Corinthe pendant la période orientalisante.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Le dolium (pl. "dolia") est un vase de très grande taille, pouvant atteindre les . Il servait de citerne à vin, eau , à huile ou à stocker des céréales, et était parfois enfoui comme grenier enterré (cf. site archéologique d'Ensérune, à proximité de Béziers). Une fois en place, les "dolia" ne pouvaient être déplacés : il fallait puiser dedans pour les vider.


title: Typologie de la céramique grecque

text: L'hydrie est un vase à large panse et col étroit, à deux ou quatre anses. Elle servait à puiser l'eau, et à la transporter jusqu'au domicile. On représente souvent les femmes de l'Antiquité avec une hydrie sur l'épaule ou la tête.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Vase comprenant plusieurs récipients réunis, à fonction rituelle.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Coupe à haute anse verticale servant à puiser le vin dans le cratère.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Coupe à boire munie de deux anses opposées horizontales.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Le lébès est un vase ample à fond rond posé sur un support élevé, utilisé dans le rituel du mariage. Voir aussi Dinos, forme semblable destinée au mélange de l'eau et du vin.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Le lécythe est un vase très élancé à une seule anse, contenant des huiles parfumées.


title: Typologie de la céramique grecque

text: La loutrophore est un vase à deux anses très élancé, contenant le plus souvent de l'eau, servant aux rites nuptiaux et funéraires...


title: Typologie de la céramique grecque

text: L'œnochoé est un vase à une seule anse, à panse large, à bec trilobé. Il servait au service du vin.


title: Typologie de la céramique grecque

text: L'olpé est une cruche piriforme (en forme de poire) dont le col élancé s'évase en trompette.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Vase pansu à deux anses verticales.


title: Typologie de la céramique grecque

text: Vase élancé à sommet sphérique qui servait à rafraichir le vin.


title: Typologie de la céramique grecque

text: La pyxis ou pyxide est un petit vase rond, à fond plat (parfois pointu à l'époque géométrique, lorsque des trous permettaient de le suspendre), et généralement doté d'un couvercle. Il sert de boitier ou de coffret à bijoux. Le Moyen Âge en a fait un coffret à hosties.


title: Typologie de la céramique grecque

text: C'est un gobelet, c'est-à-dire un type de vase à boire haut de 5 à 15 cm, généralement sans pieds.


title: Liste des bois en musique classique

text: Cet article recense les instruments à vent de la famille des bois, habituellement utilisés en musique classique. Les bois utilisés dans d'autres styles de musique sont répertoriés dans cette page : Instrument à vent, bois.Le cas du saxophone est particulier car, généralement fabriqué en métal comme la flûte traversière moderne, c'est un instrument à anche simple comme la clarinette et non à embouchure comme la trompette, ce qui fait de lui un membre à part entière de la famille des bois. La flûte à bec est un instrument utilisé principalement en musique ancienne, bien que de nombreux compositeurs du lui aient composé des morceaux.


title: Kamisese Mara

text: Ratu Sir Kamisese Mara (né le et mort le ) est un homme politique fidjien, Premier ministre à deux reprises (1967-1987, puis 1987-1992) et président de la République entre 1993 et 2000.


title: Kamisese Mara

text: Né d'une famille noble (Tui Nayau) et royale, il étudie au Sacred Heart College d'Auckland, puis l'histoire à Oxford au Royaume-Uni, puissance coloniale des Fidji. Il effectue ensuite un doctorat à la London School of Economics.


title: Kamisese Mara

text: Il fonde le Parti de l'Alliance ("Alliance Party", ethnie fidjienne) et négocie à Londres avec Sidiq Koya, chef du Parti de la fédération nationale ("National Federation Party", NFP, indo-fidjien). Il parvient à un compromis avec la communauté d'origine indienne : Fidjiens et Indo-Fidjiens ont eu autant de députés à la Chambre des représentants (22 chacun) et huit pour les Européens et autres minorités. La moitié des députés est élue par leur communauté, l'autre moitié au suffrage universel. Ce compromis a permis l'accession des Fidji à l'indépendance en 1970, la reine Élisabeth II étant toujours chef de l'État.


title: Kamisese Mara

text: Mara est le premier chef du gouvernement des Fidji de 1970 à 1987 grâce aux succès du Parti de l'Alliance, mais aussi aux divisions au sein du NFP. L'Alliance et Mara sont battus aux élections de 1987 par une liste pluri-ethnique menée par le docteur Timoci Bavadra.


title: Kamisese Mara

text: La retraite politique de Mara sera écourtée. Il est appelé à relever l'économie et le prestige des Fidji après les deux coups d'État du lieutenant-colonel Sitiveni Rabuka. Cinq ans plus tard, Mara remet le pouvoir à un gouvernement élu, mais les Indo-Fidjiens lui reprochèrent les lois de 1990 favorisant les Fidjiens dits indigènes.


title: Kamisese Mara

text: Les Fidji ayant coupé ses liens avec le Royaume-Uni, la république des Fidji avait été proclamée en 1987. En 1993, Mara est nommé président de la République par le Grand Conseil des Chefs, et est proclamé peu après avec l'incapacité du président sortant.


title: Kamisese Mara

text: Le , l'extrémiste fidjien George Speight et des hommes armés prennent en otage le Parlement et le gouvernement. Mara refuse de démissionner de la présidence et prend les pleins pouvoirs. Il est enlevé à bord d'un navire de guerre le 28 mai, escorté vers son île natale de Lakeba et sa démission lui est extorquée. Ratu Josefa Iloilovatu est nommé président de la République pour le remplacer.


title: Kamisese Mara

text: Après la défaite des putchistes, à 80 ans, celui qui a incarné le pouvoir aux Fidji décida de ne pas redevenir président malgré un jugement de la Cour suprême fidjienne constatant l'inconstitutionnalité de sa démission. Il signa une démission à effet rétro-actif datée du 29 mai.


title: Kamisese Mara

text: Mara est décédé le à Suva. À sa mort, l'enquête sur les participants du coup d'État se poursuit. Il était marié et avait eu cinq filles et deux fils.


title: Kamisese Mara

text: Au bilan de la carrière de Mara, il y a l'image d'un des fondateurs des îles Fidji en tant que pays indépendant, mais aussi comme un pays multi-ethnique essayant de vivre en paix, malgré les coups d'État des nationalistes fidjiens.


title: Kamisese Mara

text: Sur le plan économique, la canne à sucre est devenue l'une des principales sources de revenus du pays. La production a ainsi doublé entre 1970 et 1987, passant de à . 90 % du sucre produit est exporté. Le gouvernement de Mara a négocié les débouchés de ce sucre grâce aux Accords de Lomé. Mara a aussi contribué à la création d'une production de bois avec la plantation de de pinède.


title: Kamisese Mara

text: Sur le plan international, il contribue dans les années 1960 à la réforme du Forum du Pacifique sud en se mettant à la tête des États insulaires. Il contribue au texte de l'ONU de la Convention sur les droits de la mer de 1982 et positionne son pays comme allié des États-Unis, accueillant des sous-marins et navires de guerre américains.


title: Kamisese Mara

text: Néanmoins, les politiciens indo-fidjiens reprochent à Mara sa passivité lors des coups de 1987 menés par des Fidjiens opposés à la victoire d'un Premier ministre indien. Tandis que le putchiste George Speight et ses alliés l'accusent de vendre le pays aux commerçants de la communauté indienne pour conserver le pouvoir.


title: Plan marketing

text: Le plan marketing est un découpage dans le temps de la stratégie marketing d'une entreprise, elle-même partie importante de la politique générale de celle-ci. Le plan marketing est un plan recensant concrètement des actions opérationnelles prévues pour une période donnée (une année par exemple). Il décrit donc les cibles de clientèle visées, les moyens à mettre en œuvre, les opérations à mener, les chiffres d'activité à atteindre et les échéances correspondantes.


title: Plan marketing

text: Le plan marketing est un document qui définit l'application de la stratégie marketing au niveau des diverses unités de l'entreprise allant de la production à la commercialisation sur une période donnée. Il sert notamment de référence pour le service marketing chargé de formaliser la planification, préciser les objectifs marketing et contribuer à coordonner et suivre la réalisation.


title: Plan marketing

text: Selon Philippe Villemus, "le plan marketing est un document composé de l'analyse de la situation marketing actuelle, des menaces et des opportunités du marché, des forces et faiblesses de l'entreprise, des objectifs, de la stratégie et des actions marketing chiffrées, programmées, budgétées et responsabilisées".


title: Plan marketing

text: Pour simplifier, il est généralement subdivisé en 4 parties dissociables l'une de l'autre. Ce sont les tactiques concernant le prix, la distribution, le produit et la promotion marketing.


title: Plan marketing

text: Le plan marketing est appliqué en tenant compte à la fois de la connaissance du marché, des buts et moyens de l'entreprise.


title: Plan marketing

text: Son contenu peut prendre en compte par exemple les données suivantes : L'exécution d'un plan marketing demande un suivi rapproché de la mise en place des actions et de leurs résultats. Cela permet de remédier aux déviations possibles, ou de repérer et exploiter de nouvelles tendances et opportunités.


title: Plan marketing

text: Ce suivi suppose à la fois un contrôle sur le terrain et la conception et l'utilisation d'indicateurs de gestion appropriés (tableau de bord).


title: Musique de la période classique

text: La musique de la période classique recouvre par convention la musique écrite entre la mort de Johann Sebastian Bach soit 1750 et le début de la période romantique, soit les années 1820. Par extension, on appelle « musique classique » (ou grande musique) toute la musique savante européenne, de la musique du Moyen Âge à la musique contemporaine. Il convient donc de bien dissocier la musique de style classique (dont les compositeurs phares sont Christoph Willibald Gluck, Michael Haydn, Leopold Mozart, Karl Ditters von Dittersdorf, Jean-Baptiste Vanhal, Georg Christoph Wagenseil, Georg Mathias Monn, Johann Georg Albrechtsberger, Luigi Boccherini, Muzio Clementi, François-Joseph Gossec, Étienne Nicolas Méhul, François-Adrien Boieldieu, Joseph Bologne de Saint-George, Ferdinand Hérold, Niccolò Piccinni, Giovanni Paisiello, Domenico Cimarosa, François-André Danican Philidor, Pierre-Alexandre Monsigny, André Grétry, Luigi Cherubini, Gaspare Spontini, Joseph Haydn, Wolfgang Amadeus Mozart, ou certaines des premières œuvres de Ludwig van Beethoven et Franz Schubert), d'avec la musique classique (dite encore musique « savante ») opposée à la musique populaire, en Occident ou ailleurs (on parle de « Musique classique indienne », par exemple).


title: Musique de la période classique

text: Avant d'aller plus loin, il convient de remarquer que le terme « classicisme » en musique, n'a que peu de lien avec son emploi dans les autres formes d'art et en littérature particulièrement. Il est frappant de remarquer que les tragédies de Racine sont considérées comme le modèle du théâtre classique français, mais ne sont absolument pas contemporaines de Mozart ou de Gluck et moins encore de Beethoven.


title: Musique de la période classique

text: D'autre part, les limites de la période classique en musique sont extrêmement floues, ainsi que le résume Pierre du Colombier : .


title: Musique de la période classique

text: L'évolution de la musique au comme à toute époque, s'est faite à des rythmes différents selon les compositeurs et les pays. Depuis le , la période définie comme classique en France a aussi beaucoup évolué dans le temps. Jean-François Paillard situe la musique française classique entre 1600 et la mort de Rameau (1764), mais la définition contemporaine se baserait plus sur les compositeurs allemands et autrichiens, renvoyant de façon très discutable les Français de la seconde moitié du et la première moitié du à la dénomination « baroque ».


title: Musique de la période classique

text: Enfin, la fin de l'ère baroque, ne signifie pas forcément le début de l'ère classique ; on appelle « préclassiques » les compositeurs faisant la charnière, et plus particulièrement ceux de « l'école de Mannheim » et les fils Bach : Carl Philipp Emmanuel Bach, « compositeur révolutionnaire » selon Karl Geiringer, mais aussi Jean Chrétien Bach, qui exerceront notamment une influence décisive sur le jeune Mozart.


title: Musique de la période classique

text: De fait, on ne peut vraiment parler de période classique de la musique germanique dans le plein sens du terme qu'entre 1780 et 1800. La période classique survient juste après la période baroque.


title: Musique de la période classique

text: Tout comme la charnière entre baroque et classicisme, celle qui sépare l’ère classique de l’ère romantique est on ne peut plus mal délimitée. Ainsi, lorsque E.T.A Hoffmann déclare que les symphonies de Mozart expriment à un très haut point le romantisme en musique, on ne peut que s’interroger sur la pertinence d’une frontière précise entre les deux courants.


title: Musique de la période classique

text: Ludwig van Beethoven est probablement le compositeur qui marque le plus symboliquement cette charnière, dans le sens où, s’il est indiscutablement classé parmi les compositeurs classiques, il demeure incontestablement aussi l’un des premiers grands romantiques. Classique parce que prométhéen, et que ses premiers opus ne diffèrent pas tellement des œuvres de ses prédécesseurs, romantique parce que passé les années de jeunesse, son œuvre acquiert tous les attributs du romantisme et qu’elle laisse loin en arrière tout ce qui s’était écrit jusque-là, tant au niveau du langage, que des proportions et des formes de ses œuvres.


title: Musique de la période classique

text: La période classique peut être vue comme une période de stabilisation de la musique savante occidentale. L’idée dramatique de la période classique est reprise et amplifiée à l’extrême par les romantiques ; la forme sonate devient la forme par excellence des compositions d’envergure.


title: Musique de la période classique

text: Le langage classique se définit par des règles très strictes, une grande rigueur formelle, une grande simplicité harmonique, et un sens développé de la mélodie. Le principe de contraste au sein d'une même pièce est l'élément moteur du langage classique, très dramatique. En outre, l’ère classique voit la disparition de la basse continue, qui transforme la musique d’alors. On passe, globalement, de l'utilisation de « figures » (prédominantes à l'ère baroque) à la structuration à partir de « phrases musicales ponctuées », et à l'élaboration de tout ce système de « ponctuation » (« cadences »), et, ce faisant, on glisse des procédés « analogiques », vers des procédés se rattachant à une « logique discursive », proche de celle de la langue.


title: Musique de la période classique

text: Le trait le plus frappant du langage harmonique classique est son économie de moyens. Alors que la période baroque a vu naître une harmonie riche et complexe, les compositeurs de la seconde moitié du simplifient progressivement leur palette d'accords et de degrés, jusqu'à n'utiliser quasiment plus que des accords parfaits de dominante, de tonique et de sous-dominante, parfois aussi de sixte augmentée, ainsi que l'accord de septième de dominante. Cette simplification va de pair avec la multiplication des emprunts et des modulations locales ou à grande échelle. On assiste parallèlement à une raréfaction des marches harmoniques, plus souvent modulantes et moins longues que dans la musique baroque.


title: Musique de la période classique

text: Le relatif appauvrissement du langage harmonique classique s'explique en partie par la prédominance de la mélodie accompagnée, issue de l'opéra. Le langage contrapuntique, très horizontal et donc de fait très complexe de compositeurs tels que Johann Sebastian Bach laisse la place à une musique en grande partie faite d'une voix supérieure lyrique accompagnée d'accords verticaux. De carrure régulière de quatre ou huit mesures dans une large majorité des cas, la phrase mélodique classique atteint avec Lebrun notamment un degré d'achèvement inégalé.


title: Musique de la période classique

text: Contrairement aux romantiques, qui apportent à la musique des nouveautés rythmiques inédites, les compositeurs classiques n'innovent que très peu en la matière. Pourtant, c'est en grande partie là que se joue l’essentiel de la révolution classique, qui recherche les contrastes rythmiques, les cassures, les oppositions. Cette différence d’approche est résumée par Charles Rosen :


title: Musique de la période classique

text: « Tous ceux [les menuets] de Bach se déroulent sans heurts, de façon presque uniforme : flux régulier qui chez Haydn se transforme en une série d’éléments articulés – d’éléments dramatiques qui, parfois, vont même jusqu’à surprendre »


title: Musique de la période classique

text: C'est en fait en ce point précis de la construction de la forme que se situe un des aspects les plus intéressants de la musique classique ; et que se justifient toutes les simplifications de langages abusives, dont elle a fait l’objet.


title: Musique de la période classique

text: Ainsi qu’il a été dit plus haut, la musique classique est dramatique. La forme sonate, inventée, puis universalisée à l’époque classique, illustre parfaitement le propos. Dans la forme sonate le musicien oppose deux thèmes (cellules mélodiques, rythmiques, etc.) et, durant le morceau, surtout deux tonalités qui contrastent fortement. Elle s’articule comme suit :


title: Musique de la période classique

text: On se rend compte, en comparant avec la diversité et la liberté formelle qui caractérisait les œuvres baroques, à quel point les deux courants sont opposés dans la nature de leurs conceptions. La forme sonate est représentative de l’époque classique : elle sert de base à quasiment tous les premiers mouvements.


title: Blue Öyster Cult

text: Blue Öyster Cult (BÖC) est un groupe américain de hard rock, originaire de Long Island, New York. Leur style musical oscille entre le hard rock, le heavy metal, et le rock psychédélique. Leurs chansons à succès incluent ', ', ' et '. Les clips du groupe, en particulier celui de ", sont significativement diffusés sur la chaîne américaine MTV après son lancement en 1981.


title: Blue Öyster Cult

text: La formation de Blue Öyster Cult la plus emblématique et qui a enregistré le plus de disques ensemble inclut Buck Dharma (guitare, chant), Eric Bloom (chant), Allen Lanier (claviers, guitare rythmique, chœurs), Joe Bouchard (basse, chœurs) et Albert Bouchard (batterie, percussions, chœurs). La formation actuelle du groupe comprend Dharma, Bloom, Jules Radino (batterie, percussions), Richie Castellano (claviers, guitare rythmique, chœurs), et Danny Miranda (basse, chœurs).


title: Blue Öyster Cult

text: Le groupe est formé en 1967 à Long Island. Tout commence lorsque Bruce Abbott (futur coauteur du titre ", sur l'album "Spectres") présente Buck Dharma à Albert Bouchard. Ensemble, ils forment un premier groupe, The Disciples, qui devient l'année suivante Travesty. Ils écument les soirées étudiantes et les boîtes locales, et Donald et Albert finissent par délaisser leurs études pour se consacrer entièrement à la musique.


title: Blue Öyster Cult

text: Travesty se sépare, Buck Dharma reste à Long Island tandis qu'Albert Bouchard part pour Chicago où il a obtenu quelques engagements. Lorsque Donald fait la rencontre du critique rock Sandy Pearlman et retrouve Albert revenu à New York, ils forment un nouveau groupe, y intégrant un nouveau musicien, Allen Lanier. Le groupe tourne de plus en plus, assure les premières parties de Muddy Waters et du Grateful Dead, mais une évidence s'impose : il manque un chanteur. Les Braunstein rejoint alors le groupe, dont le bouche-à-oreille dit le plus grand bien. Le président d'Elektra Records les remarque lors d'un concert et les signe instantanément, vraisemblablement très attiré par Les Braunstein. Sous l'impulsion des deux journalistes rock, Sandy Pearlman et Richard Meltzer, le groupe est lancé en 1967, à la Stony Brook University de Long Island, New York, sous le nom de Soft White Underbelly avec le guitariste Buck Dharma, le batteur Albert Bouchard, le claviériste Allen Lanier, le chanteur Les Braunstein et le bassiste Andrew Winters. Pearlman souhaitait que le groupe devienne la réponse américaine à Black Sabbath. Le nom de Soft White Underbelly est donné par Pearlman en référence à une citation de Winston Churchill comparant la péninsule italienne au ventre-mou des forces de l'Axe, première d'une série d'allusions occultes à la Guerre mondiale dans l'œuvre discographique du Blue Öyster Cult.


title: Blue Öyster Cult

text: Début 1969, Soft White Underbelly entre en studio afin d'enregistrer son premier album pour Elektra, mais des divergences opposent Les Braunstein aux autres membres du groupe : il les quitte alors que l'album est presque terminé. Elektra, contrarié par le départ du chanteur sur lequel tout avait été misé, auditionne alors Eric Bloom, une vieille connaissance de Long Island, et décide de terminer la production de l'album avec lui. Avec le départ de Braunstein et l'arrivée d'Eric Bloom, le groupe change à nouveau de nom et devient Stalk-Forrest Group. Sandy Pearlman imagine alors donner un nom de scène à chaque membre (Buck Dharma, Jesse Python, La Verne, Prince Omega et Andy Winters) ; seul Buck Dharma accepte, on le connaîtra désormais sous le pseudonyme de Buck Dharma. Après quelques concerts, Elektra décide de rompre leur contrat ; Andy Winters quitte alors le groupe, il est remplacé à la basse par Joe Bouchard, le frère d'Albert. En 1970, le Stalk-Forrest Group livre un grand concert en plein air qui éveille la curiosité de la maison de disques Columbia : un nouveau contrat est signé. Il faut donc, selon la manie de Pearlman, trouver un nouveau nom au groupe : Blue Öyster Cult (le nom ne signifie pas « Culte de l'Huître Bleue » mais « Secte de l'Huître Bleue », le terme « cult » étant employé aux États-Unis au sens de secte).


title: Blue Öyster Cult

text: Leur premier album ' est publié en janvier 1972, avec une couverture en noir et blanc réalisée par Bill Gawlik. L'album contient les chansons ', ', et '. L'album se vend bien, et Blue Öyster Cult tourne avec des groupes comme The Byrds, Mahavishnu Orchestra, et Alice Cooper.


title: Blue Öyster Cult

text: Leur album suivant, ', publié en 1973, est écrit par le groupe pendant la tournée promotionnelle de son premier LP. Il contient les chansons ', une reprise plus métallique de ' déjà présente sur le premier disque, ', et ', la première collaboration du groupe avec Patti Smith. Le troisième album du groupe, ', publié en avril 1974, est bien accueilli ; il contient les chansons ', ', et "".


title: Blue Öyster Cult

text: Après la parution de l'album ' (1974) dont la pochette s'orne d'un Messerschmitt 262 (un avion à réaction allemand de la Seconde Guerre mondiale), le groupe est accusé de véhiculer, dans certaines de ses chansons et plus largement dans toute l'imagerie développée autour de lui par Pearlman et son coproducteur Murray Krugman, des références à certaines idéologies néfastes comme le nazisme, mais aussi à des courants philosophiques polémiques (on a évoqué Nietzsche pour le titre ') mais tout ceci n'est qu'une rumeur journalistique fondée sur une interprétation hâtive des textes, en Europe surtout, mais aussi aux États-Unis. Sortis de leur contexte, lesdits textes sont parfois considérés comme tendancieux parce qu'assez abscons. Le groupe doit se justifier dans la presse (voir l'article de Lester Bangs paru dans le magazine rock ' de septembre 1974) et rappeler à tout le monde que cette accusation est ridicule, la plupart d'entre eux étant juifs, et que tout cela n'était que du rock'n'roll. Cette image les poursuit quand même jusqu'après la sortie du double live ' en 1975, dont, une fois de plus, la pochette pourrait prêter à confusion : une limousine ornée de fanions imprimés de leur signe du Cronos est garée devant une chapelle. Le titre de l'album appuie aussi sur le côté obscur, manipulateur et fascinant.


title: Blue Öyster Cult

text: Grâce notamment au titre ' en 1976 le groupe connait le succès durant cette décennie ; cette chanson sera reprise en ouverture de la mini-série ' basée sur l'œuvre "The Stand" de Stephen King. Sous l'impulsion de leurs mentors et producteurs des débuts, Sandy Pearlman et Murray Krugman, les musiciens du Blue Öyster Cult cultivent une esthétique sombre et un certain ésotérisme hermétique qu'évoque leur logo (le Cronos inspiré du symbole astrologique de Saturne ; le tréma ajouté sur le « O » est à l'origine d'une mode dans les noms de groupes de metal (Motörhead, Mötley Crüe, par exemple...). La musique du groupe est très influencée par Black Sabbath, MC5, les Stooges, et Steppenwolf, selon les propres dires du chanteur Eric Bloom et du guitariste Buck Dharma. L'influence de Black Sabbath est perceptible dans des morceaux comme ', ou "Godzilla". Celle de MC5 et des Stooges est sensible dans ' figurant sur l'album '. Celle de Steppenwolf se retrouve dans des morceaux comme ', ' ou ' (Blue Öyster Cult reprendra d'ailleurs "Born to Be Wild", la célèbre chanson de Steppenwolf).


title: Blue Öyster Cult

text: L'album "Spectres", sorti en 1977, comporte le single "". Ce morceau est durant les années 1970 un moment attendu en concert, Albert Bouchard apparaissant sur scène affublé d'un masque en papier-mâché à l'effigie du lézard géant Godzilla. 1979 voit la parution de l'album "Mirrors", à la production très pop signée Tom Werman, et dont aucun single ne connait le succès. Un an plus tard est commercialisé le disque "Cultösaurus Erectus" produit par Martin Birch, qui se vend encore moins bien que "Mirrors" mais correspond davantage aux attentes du quintette comme de son public, de par son aspect moins commercial, plus centré sur le heavy metal aussi bien que le rock progressif, autour de paroles orientées vers la science-fiction et la fantasy. En 1981 est publié le disque "Fire Of Unknown Origin", avec à nouveau Martin Birch aux manettes, album par la suite certifié disque de platine, dont le single "Burnin' For You" devient le second et dernier hit du Blue Öyster Cult. S'ensuit une tournée avec Black Sabbath intitulée "".


title: Blue Öyster Cult

text: En 1981, le batteur Albert Bouchard est expulsé par les autres musiciens pour incompatibilité d'humeurs. Son frère Joe restera encore quatre ans au sein de BÖC. Après leur départ du Blue Öyster Cult, les frères Bouchard fondent chacun un nouveau groupe : Albert Bouchard monte The Brain Surgeons, et Joe The Cult Brothers, qui deviendra The X Brothers. Albert Bouchard passe cinq ans sur un album solo inspiré du poème "The Soft Doctrines Of The Imaginos" de Sandy Pearlman. Blue Öyster Cult publie entretemps un album live intitulé ', puis retourne en studio pour l'enregistrement d'un nouvel album avec le producteur Bruce Fairbairn, intitulé ' publié en octobre 1983. Le single ', coécrit par Patti Smith, atteint la des classements américains. ' fait aussi participer Randy Jackson à la basse. Après "Revölution", Rick Downey quitte le groupe, laissant Blue Öyster Cult dépourvu de batteur.


title: Blue Öyster Cult

text: Le groupe se réunit avec Albert Bouchard pour une tournée californienne en février 1985, connu sous le surnom de "Albert Returns Tour". Cet événement n'est que temporaire, et cause des tensions entre les autres musiciens et Bouchard, ce dernier pensant qu'il redeviendrait un membre permanent, ce qui n'est pas le cas. Le groupe a en réalité fait appel à lui à la dernière minute, jusqu'à ce qu'un nouveau batteur vienne se joindre à Blue Öyster Cult. Allen Lanier quitte le groupe peu après, le laissant sans claviériste.


title: Blue Öyster Cult

text: Blue Öyster Cult engage le batteur Jimmy Wilcox et le claviériste Tommy Zvoncheck pour terminer l'album "". Seul le single "Perfect Water", écrit par Dharma et Jim Carroll, est un succès. Le groupe joue en Allemagne, tournée durant laquelle le bassiste Joe Bouchard part, et laisse derrière lui deux membres de la formation classique, Eric Bloom et Buck Dharma — le groupe est alors surnommé Two Öyster Cult. Jon Rogers est recruté pour remplacer Joe, et la formation termine sa tournée de 1986. Par la suite, le groupe se met en pause musicale.


title: Blue Öyster Cult

text: Blue Öyster Cult se reforme après s'être vu proposé une tournée en Grèce en début d'été 1987. La nouvelle formation se compose des membres fondateurs Eric Bloom, Buck Dharma et Allen Lanier, avec Jon Rogers à la basse, et Ron Riddle à la batterie. Columbia Records ne souhaitant pas publier "Imaginos" comme projet solo d'Albert Bouchard, Pearlman s'arrange pour publier l'album en 1988 comme disque de Blue Öyster Cult, accompagné de rajouts vocaux et instrumentaux de Bloom et Dharma. L'album ne se vend pas bien.


title: Blue Öyster Cult

text: Le groupe passe les onze années suivantes à tourner sans publier d'album ; il contribue cependant à deux chansons de la bande-son de "", publiée en 1992. Riddle quitte Blue Öyster Cult en 1991 et est remplacé par plusieurs batteurs, dont Chuck Burgi (1991–1992, 1992–1995, 1996–1997), John Miceli (1992, 1995), John O'Reilly (1995–1996) et Bobby Rondinelli (1997–2004). En 1994 sort l'album live "Live 1976". En 1998, le groupe produit l'album "Heaven Forbid", plus orienté heavy metal.


title: Blue Öyster Cult

text: En 2001 sort le treizième album du groupe, "". En 2002 sort le DVD du concert "A Long Day's Night" enregistré à Chicago. Jules Radino se joint à la formation en 2004. Rogers la quitte en 1995, et est remplacé par Danny Miranda. Miranda part en 2004, devenant bassiste pour Queen + Paul Rodgers – et Richie Castellano le remplace.


title: Blue Öyster Cult

text: Allen Lanier se retire des concerts en 2007. Castellano assure la guitare rythmique et le clavier, et la position de bassiste est endossée par Rudy Sarzo (ancien membre de Quiet Riot, Whitesnake, et Dio). En février 2007, Sony réédite "Spectres" et l'album live "Some Enchanted Evening". En décembre 2008, BÖC annonce le retrait temporaire de Dharma, qui s'est blessé l'épaule en Floride. Plusieurs tournées entre décembre 2008 et janvier 2009 sont annulées ou reportées, puis le groupe revient en tournée au printemps 2009. Cette même année, le quintette collabore avec Warhammer pour le jeu en ligne "".


title: Blue Öyster Cult

text: En juin 2012, le groupe annonce le départ du bassiste Rudy Sarzo et son remplacement par l'ancien bassiste de Utopia, Kasim Sulton. En août 2012, Sony Legacy annonce la publication prochaine d'un coffret de 17 disques intitulé ' le 30 octobre 2012. Le coffret contient les versions remasterisées de ' (1975), ", ', ', ', ', ' et "Imaginos".


title: Blue Öyster Cult

text: Le claviériste et guitariste Allen Lanier décède le mercredi 14 août 2013 d'une maladie pulmonaire chronique à l'âge de 66 ans. De son côté, Joe Bouchard annonce la sortie de son album solo, "", le 29 avril la même année. Le 26 juillet 2016, le producteur du groupe, Sandy Pearlman, décède à l'âge de 72 ans.


title: Blue Öyster Cult

text: Le manque de succès commercial du précédent album studio du groupe, Curse of the Hidden Mirror en 2001, décourage Blue Öyster Cult d’enregistrer de nouvelles musiques. Eric Bloom déclare même en 2017 que . Bien qu'il ait admis que certains fans seraient enthousiasmés par un nouvel album, ce ne serait probablement pas une réussite financière. Néanmoins, il a précisé qu'un nouvel album finirait par arriver.


title: Blue Öyster Cult

text: Buck Dharma déclare dans une autre interview que le groupe a envisagé d'enregistrer un nouvel album en 2017 car la formation actuelle était Dharma révèle qu'il a eu l'intention de contacter Sandy Pearlman à ce sujet mais sa mort en 2016 a empêché que cela se produise. En avril 2019, Bloom réitère qu'un album va arriver et que le groupe signerait un nouveau contrat d'enregistrement.


title: Blue Öyster Cult

text: En 2020, passé chez Frontiers Records, un label discographique italien indépendant fondé en 1996 spécialisé dans le heavy metal, le hard rock, le metal progressif et le rock progressif, Blue Öyster Cult publie une série d'albums live précédant la sortie d'un nouvel album studio.


title: Blue Öyster Cult

text: Pour fêter les quarante ans du disque "Agents of Fortune", Blue Öyster Cult avait rejoué, en 2016, l'ensemble des morceaux de l'album original dans les conditions d'un live mais sans public dans le cadre d'une émission télévisée. Pour l'occasion, Albert Bouchard était venu jouer sur quelques morceaux. Cette captation (CD + DVD) est la première publiée en 2020. "iHearth Radio Theater N.Y.C. 2012", captation (CD + DVD) d'un concert enregistré en décembre 2012 à New York, est publié ensuite. Peu après sort "Hard Rock Live Cleveland 2014" captation (CD + DVD) d'un concert à Cleveland en 2014. "Live In London 45th Anniversary", enregistré lors du Stone Free Festival à l'O2 INDIGO à Londres le 17 juin 2017, est une représentation unique de leur premier album dans son intégralité pour célébrer le anniversaire de sa sortie. "Live At Rock Of Ages Festival 2016", qui sort en décembre, est la captation du concert donné lors de la deuxième journée du Festival Rock of Ages 2016 à Seebronn, en Allemagne.


title: Blue Öyster Cult

text: En fin d'année, sort "The Symbol Remains" le premier album studio du groupe depuis dix-neuf ans. Aux côtés d'Eric Bloom et Buck Dharma, Richie Castellano produit le disque et participe à la composition comme l'écriture de plusieurs morceaux, de même que le batteur Jules Radino (qui a réintégré le groupe en 2017 après le départ de Kasim Sulton) sur un titre.


title: Blue Öyster Cult

text: En janvier 2021, Columbia Records réédite le concert du 24 juillet 1983 au Perkins Palace de Pasadena en Californie sous le titre "Blue Oyster Cult Live ’83". Un bootleg de ce concert existait depuis 1992 sous le nom "" ; il a ensuite été intégré à la discographie officielle dans le coffret intégral Columbia Albums Collection de 2012. Michael Moorcock a écrit les paroles de trois chansons :


title: Blue Öyster Cult

text: La chanteuse Patti Smith, qui fut un temps la compagne du claviériste/guitariste Allen Lanier, a coécrit six morceaux avec BÖC : Allen Lanier avait rendu la pareille à sa compagne en jouant sur son premier album, notamment sur le morceau "Elegy".Par ailleurs, plusieurs morceaux du Blue Öyster Cult sont repris par d'autres groupes :


title: Shinsen gumi

text: Le était un groupe de samouraïs de la fin du Shogunat Tokugawa.


title: Shinsen gumi

text: Principalement composé de rōnins, le Shinsen Gumi était responsable de la sécurité de Kyoto pendant les événements du Bakumatsu (1853-1868), d'abord sous l'autorité de Matsudaira Katamori, puis directement sous celle du Shogun. Lors de la dégradation du conflit le groupe fut l'un des derniers remparts du Bakufu, avec le domaine d'Aizu, face aux impérialistes du Ishin Shishi. Leur renommée est associée à l'efficacité d'une organisation de guerriers très compétents soumis à un règlement basé sur un code d'honneur strict.


title: Shinsen gumi

text: Le Shinsen Gumi se composait de dix divisions, avec à sa tête Isami Kondo jusqu'à sa mort en 1868 ; le groupe fut ensuite dirigé par Toshizo Hijikata. L'organisation comptait parmi ses meilleures recrues les capitaines Soji Okita, Hajime Saito et Shinpachi Nagakura.


title: Shinsen gumi

text: Les rares survivants continuèrent néanmoins à servir le gouvernement de Meiji dans des carrières ayant un lien avec le maintien de l'ordre.


title: Shinsen gumi

text: L'arrivée du Commodore Matthew C. Perry dans la Baie de Tokyo en plongea le Bakufu dans la tourmente. Plusieurs volontés s'affirmèrent: ceux qui voulaient trouver un compromis avec les étrangers, l'Empereur qui voulait les renvoyer et les daimyo qui voulaient la guerre. En l'absence de consensus, le Bakufu finit par accepter les demandes de Perry en ouvrant le Japon au commerce extérieur, tout en faisant des préparations militaires internes.


title: Shinsen gumi

text: Se développe alors massivement le "sonnō jōi", « Révérer l'Empereur, expulser les barbares », une philosophie politique dérivée du néo-confucianisme. Ce slogan vient du mélange de la théorie de la loyauté absolue à l'empereur et de la crise d'identité que subit le Japon lors du traité de Kanagawa de 1853. Il devint un cri de ralliement dans les provinces de Chōshū et de Satsuma.


title: Shinsen gumi

text: Ce sentiment prend même le pas sur les appartenances claniques, puisque nombre de samouraïs quittèrent leur domaine malgré la menace de peine de mort pour désertion. Ces samouraïs, devenus ronin, se réunirent à Kyoto et commencèrent à causer de plus en plus de troubles dans la capitale.


title: Shinsen gumi

text: Certains partisans du Sonnō jōi voulaient exploiter les technologies étrangères afin de mieux combattre les puissances occidentales. Pour cela, ils s'allièrent avec le Bakufu, qui lui trouva opportun d'employer ces ronin plutôt que de supporter leur présence errante dans Kyoto. Ainsi furent formés en 1863 des « roshi-tais » ou « ronin-tais », un groupe de guerriers engagé sous les ordres du Bakufu. Un curieux concours de circonstance fit que Hachiro Kiyokawa soit dépêché pour recruter les ronin, ce dernier étant en fait contre le Bakufu. Les tests d'entrée étaient basés sur une évaluation du niveau de kenjutsu.


title: Shinsen gumi

text: Dans la province de Tama, près d'Edo, au Shieikan, on enseignait une école de sabre appelée le Tennen Rishin-ryū. Kondo Isami, héritier de Kondō Shūsuke, en était le maître. Parmi ses élèves et amis se trouvait Hijikata Toshizō, Okita Sōji et Inoue Genzaburō. Fréquentant occasionnellement le dojo se trouvait Yamanami Keisuke, Tōdō Heisuke, Harada Sanosuke et Nagakura Shinpachi. Ardents patriotes, ils répondirent à l'appel des roshi-tais de Hachiro Kiyokawa.


title: Shinsen gumi

text: À Kyoto, Serizawa Kamo attendait d'être exécuté, à la suite de sa participation à la rébellion de Mito. Mais il fut épargné par Kiyokawa qui avait besoin de ronin expérimentés pour son groupe de gardes du corps du shogun Tokugawa Iemochi en vue d'un voyage historique à Kyoto. Serizawa rejoint Kiyokawa avec ses amis du Tengu-to (un groupe extrémiste jōi) Niimi Nishiki, Noguchi Kenji, Hirayama Goro et Hirama Juusuke. Il est désigné officier.


title: Shinsen gumi

text: Le groupe s'appelle alors le Roshi Gumi. Lors du voyage d'Edo vers Kyoto, Kondo fut chargé des réservations d'auberge pour les 234 ronin. Un jour il oublia une chambre pour Serizawa, en réaction Serizawa mit le feu à l'auberge.


title: Shinsen gumi

text: Bien que s'affichant pro-Bakufu, en réalité Kiyokawa souhaitait utiliser ses ronin au service de la faction impérialiste révolutionnaire. Les Roshi Gumis arrivèrent à Kyoto en et logèrent au village de Mibu. Quelques jours plus tard, Kiyokawa demanda aux ronins de retourner à Edo afin de servir la cause de l'Empereur. Serizawa, Kondo et leurs amis refusèrent. Après une rixe, le Roshi Gumi repartit à Edo laissant 13 hommes sur place, dont Kondo et Serizawa. Kiyokawa prévoyait de se servir de son nouveau groupe, le Shincho Gumi, pour attaquer le comptoir étranger de Yokohama. Le Bakufu eut vent de la trahison, et fit assassiner Kiyokawa par Sasaki Tadasaburo, chef du Kyoto Mimawarigumi.


title: Shinsen gumi

text: En fait, Kondo et Serizawa avaient passé un accord secret avec Matsudaira Katamori, le Daimyo d'Aizu et Commissaire Militaire de Kyoto qui les nomma défenseurs de Kyoto. Ils se firent appeler Mibu Roshi Gumi. Mais le groupe était sans ressources ni salaires, ce qui explique en partie l'accroissement de l'extorsion et du racket exercé par certains bushis sur les commerçants de Kyoto.


title: Shinsen gumi

text: Les treize ronin recrutent 70 nouveaux membres venant de Kyoto, d'Osaka et des alentours et hiérarchisent leur groupe.


title: Shinsen gumi

text: "Kyokuchō (Capitaines) "


title: Shinsen gumi

text: "Fukuchō (Vice-capitaines) "


title: Shinsen gumi

text: "Jokin (caporaux) "


title: Shinsen gumi

text: "Chouyaku Narabi Kansatsu Gata (espionnage)"


title: Shinsen gumi

text: "Kanteiyaku Narabi Konida Gata (logistique) "


title: Shinsen gumi

text: Si les hommes de Kondō étaient l'âme du Rōshi Gumi, Serizawa détenait en réalité les connexions nécessaires afin de le faire connaître.


title: Shinsen gumi

text: Mais très vite le comportement de certains membres posait problème. C'était le cas de Serizawa : il fréquentait les maisons closes, provoquait des duels, rackettait les commerçants. Cette violence, concurrente des rônins qui sillonnaient la capitale, fut à l'origine du surnom du groupe : "Miburo" (les Loups de Mibu), du terme "Miburōshi" (Rōnins de Mibu). Il était ainsi entaché d'une terrible réputation dans Kyoto qui persista bien après la mort de Serizawa. Le code de conduite établi par la suite sera un moyen sévère de laver cette réputation et d'instaurer de l'ordre au sein des bushis.


title: Shinsen gumi

text: Lorsque Serizawa amena une prostituée dans les quartiers du Rōshi Gumi, Kondō et Hijikata décidèrent d'en finir avec lui à la première occasion. Le souvenir de l'incendie lors du voyage vers Kyoto était encore vivace. Un incident similaire survint alors dans une autre auberge. Niimi et Serizawa exigèrent du tenancier des réductions de tarif et des avantages, et, face à son refus, ils décidèrent de se venger. Hijikata ne put amasser suffisamment de preuves que contre Niimi, qui fut contraint au seppuku.


title: Shinsen gumi

text: À partir de ce moment les hostilités entre Kondō et Serizawa ne cessèrent de croître en intensité. Un autre incident éclata : depuis le mois de juin, les anti-Bakufu du Tenchu Gumi rackettaient les marchands qui commerçaient avec les étrangers. Un marchand demanda la protection de la police de Kyoto qui envoya le Roshi Gumi. Mais voulant doubler sa protection, il engage un guerrier de la famille de Daigo, proche de l'Empereur. Furieux, Serizawa ordonna d'incendier le magasin, observant le spectacle du toit d'une maison voisine.


title: Shinsen gumi

text: Le aux portes du palais impérial de Kyoto, les rebelles se rangeant sous le slogan "sonnō jōi" tentèrent de contrôler l'empereur lui-même pour restaurer le trône impérial. Durant la sanglante répression qui s'ensuit, le clan du domaine de Chōshū est tenu pour responsable de l’insurrection. Les domaines d'Aizu et de Satsuma mènent la défense du palais impérial durant la bataille.


title: Shinsen gumi

text: Lors de ce coup d'État, Nomura Sahyoue, un fonctionnaire d'Aizu, demanda la présence du Roshi Gumi afin de protéger les portes du palais impérial. Les portes de Hamaguri étaient déjà gardées par des soldats du clan sommant Kondō et Serizawa de s'identifier. Seuls les officiers d'Aizu purent éviter un conflit. Le Shinsen Gumi se vit recevoir l'ordre de garder le palais de Sendo et la porte sud.


title: Shinsen gumi

text: Avec l'autorisation de l'Empereur, le Rōshi Gumi prit le nom officiel de Shinsen Gumi.


title: Shinsen gumi

text: Avec cette prise de fonction officielle du groupe, leur supérieur Matsudaira Katamori ordonna la mort de Serizawa, notamment à cause de l'incident du magasin. Kondō et Hijikata élaborèrent un plan pour se débarrasser de Serizawa et de son groupe. Niimi fut le premier à disparaître, il est possible cependant qu'il fut exécuté par Okita.


title: Shinsen gumi

text: Le , profitant d'une célébration, Kondō et Hijikata mirent leur plan à exécution. Serizawa, ivre, rentra à Mibu avec Hirayama Goro et Hirama Juusuke. Okita et Hijikata exécutèrent Serizawa et sa maîtresse. Hirayama fut tué par Harada et Yamanami, Hirama parvint à s'enfuir dans la nuit.


title: Shinsen gumi

text: Les hommes exécutés furent enterrés lors d'une cérémonie officielle et on accusa des bandits du crime. Leurs tombes se trouvent aux côtés de celles des autres membres du Shinsen Gumi à Mibu.


title: Shinsen gumi

text: Le mouvement grandit en effectif, les bushis qui y entraient en sortaient soit par mort au combat, soit par décapitation, par suicide ou par assassinat. Après l'affaire Serizawa, Kondō et Hijikata furent déterminés à mieux sélectionner les candidats, non seulement en durcissant les conditions d'entrée, mais aussi en éliminant tous ceux qui s'éloignaient du bushido.


title: Shinsen gumi

text: La sélection se faisait par combat au shinai, puis les meilleurs affrontaient les instructeurs du groupe.


title: Shinsen gumi

text: Le Shinsen Gumi était principalement une milice patrouillant dans Kyoto pour y maintenir la paix. Leur façon de combattre visait à l'efficacité à l'image du Tennen Rishin-ryū, le style de combat du Shiekan Kondo. Tout rōnin ne faisant pas partie du Shinsen Gumi était suspect et devait produire une identification lors d'un contrôle.


title: Shinsen gumi

text: Deux mois avant , le Shinsen Gumi suspectait nombre d'habitants de Kyoto de couvrir la présence d'impérialistes de Chōshū et d'Higo dans la ville, mais leur activité restait inconnue. Les espions du Shinsen Gumi découvrirent dans un hangar des fusils et de la poudre. Le propriétaire, dont le vrai nom était Furutaka Shuntaro, un Shishi de Chōshu, fut capturé la veille de l'affaire.


title: Shinsen gumi

text: Il fut interrogé et, selon les rumeurs, peut-être torturé par Hijikata, révélant le plan de brûler la ville de Kyoto, d'assassiner Matsudaira Katamori, de capturer l'empereur et l'amener au domaine de Chōshu. Soucieux d'éviter un massacre, Kondō sollicita le Clan Aizu. Le Shinsen Gumi, ignorant le lieu de la réunion secrète décide la séparation en deux groupes et la fouille de toutes les auberges. Les deux groupes ne comportaient qu'une dizaine d'hommes chacun. Le groupe de Kondō se dirigea vers l'auberge d'Ikedaya. Le second se dirigea vers l'auberge de Shikoku.


title: Shinsen gumi

text: Vers 22h00, Kondō entra par la porte arrière et demanda à consulter le registre des clients. Le propriétaire donna l'alerte. Kondō, Okita et Nagakura montèrent au deuxième étage et découvrirent une trentaine de Shishis pendant que les autres Shinsen Gumi bloquaient les sorties. Le groupe d'Hijikata rejoignit l'auberge un peu plus tard. La bataille dura deux heures. Il y eut un mort du côté du Shinsen Gumi et 7 parmi les impérialistes, 23 furent arrêtés. Les samouraïs du Clan Aizu arrivèrent sur les lieux bien trop tard, et le Shinsen Gumi seul reçut le crédit de l'arrestation.


title: Shinsen gumi

text: Le groupe gagna très rapidement en popularité après cette escarmouche, et de plus en plus de membres vinrent compléter ses rangs, notamment Kashitaro Ito (Menkyo Kaiden du Shinto Munen Ryu et du Hokushin Itto). Mais, avec 300 membres à son apogée, le Shinsen Gumi le mouvement fut réorganisé en 1865 autour d'une hiérarchie mieux articulée, comprenant toujours à sa tête les hommes du départ, ceux de Kondo. C'est la hiérarchie la plus célèbre :


title: Shinsen gumi

text: Sochō (Commandant)


title: Shinsen gumi

text: Fukuchō (Vice-Commandant)


title: Shinsen gumi

text: Sanbō (Conseiller en stratégie militaire)


title: Shinsen gumi

text: Bantaï Kumichō (Capitaines) Gochō (Caporaux) Instructeurs de Kenjutsu


title: Shinsen gumi

text: Instructeurs de Jujutsu


title: Shinsen gumi

text: Espions Instructeurs d'artillerie


title: Shinsen gumi

text: Instructeur de cavalerie


title: Shinsen gumi

text: Instructeur de lance


title: Shinsen gumi

text: Professeurs de littérature/culture Il y avait deux caporaux (Gochō) sous les ordres de chaque capitaine (Kumichō).


title: Shinsen gumi

text: Fin 1864, Yamanami Keisuke s'isola progressivement de Kondo et d'Hijikata en se rapprochant de la doctrine "sonno". En , il déserta subitement mais fut capturé facilement par Okita. Celui-ci lui laissa une chance de fuir, mais Yamanami refusa et fut contraint au seppuku. Bien qu'il semble avoir choisi le suicide, la dureté du jugement imposée à Yamanami fut mal ressentie par les autres membres, notamment Kashitaro Ito.


title: Shinsen gumi

text: D'autres incidents émaillèrent la vie interne du Shinsen Gumi. Peu de temps après l'affaire Ikedaya, Nagakura déposa une pétition contre Kondo auprès de Matsudaira Katamori, qui parvint néanmoins à les réconcilier. Matsubara Tadaji, capitaine de la , impliqué dans une histoire de mœurs se fit seppuku. Kawai Kisaburo fut exécuté ne pouvant justifier une erreur importante dans la comptabilité. Tauchi Tomo fut exécuté parce qu'il avait été blessé par l'amant de sa femme, et s'était enfui. Takeda Kanryuusai, capitaine de la , tenta de s'allier avec Satsuma et déserta, il fut rattrapé et exécuté par Saito.


title: Shinsen gumi

text: Le Shinsen Gumi changea ses quartiers et déménagea en territoire hostile, au temple Nishi-Hongan-ji. Les moines du temple étaient des sympathisants "Tobaku", anti-Bakufu.


title: Shinsen gumi

text: Le conflit interne le plus dommageable fut le départ du conseiller militaire Ito, recruté en 1864, aux conséquences funestes et qui marque un tournant dans l'histoire de la milice.


title: Shinsen gumi

text: Goryo Eji, "« Gardiens du tombeau de l'Empereur »", est un groupe créé par Ito en , à la suite de la mort de l'Empereur, afin de quitter le Shinsengumi en contournant le règlement. Ito était Sonnō jōi, il saisit cette opportunité pour affaiblir l'organisation et se rapprocher du clan Satsuma. Cependant Kondo et Hijikata placèrent au sein du nouveau groupe un espion, Saito Hajime, qui leur envoya des rapports détaillés révélant un projet d'assassinat de Kondo.


title: Shinsen gumi

text: Le , le groupe d'Ito fut exécuté lors de l’"affaire Aburanokoji". Ito Kashitaro, Hattori Takeo et Todo Heisuke furent tués. Saito y gagna une réputation détestable et l'incident ne fut pas oublié. Okita échappa de peu à la mort et Kondo fut blessé par balle à l'épaule lors d'une tentative d'assassinat par les membres survivants.


title: Shinsen gumi

text: Le , une alliance se crée entre Satsuma et Choshu, grâce à la médiation de Sakamoto Ryoma, Katsura Kogoro et Saigo Takamori. Yoshinobu Tokugawa abandonna ses fonctions de shogun fin 1867, rendant ainsi formellement le pouvoir gouvernemental à l'Empereur. Satsuma et Chōshū obtinrent un arrêté impérial contre Yoshinobu, qui fut démis de ses terres et de ses biens. Yoshinobu s'y opposa puis mobilisa des troupes pour transmettre son message de protestation à la cour. Quand les forces de Tokugawa arrivèrent aux abords de Kyoto, on leur refusa l'entrée et les troupes de Satsuma et Chōshū les attaquèrent, déclenchant la première confrontation de la guerre de Boshin.


title: Shinsen gumi

text: Le , Sakamoto Ryoma et Nakaoka Shintaro furent assassinés à Oumiya. Le Shinsen Gumi fut soupçonné avec de fausses preuves, les responsables étaient en fait membres du Mimawari Gumi. En décembre, le Shinsen Gumi fut impliqué dans l'affaire de Tenmaya, une tentative d'assassinat par les hommes de Tosa sur la personne de Miura Kyutaro, un officiel du Bakufu, soupçonné à tort d'avoir commandité la mort de Ryoma.


title: Shinsen gumi

text: Le , éclate la bataille de Toba-Fushimi. Le Shinsen Gumi y essuya de lourdes pertes, comprenant Inoue Genzaburō et Yamazaki Susumu. Le groupe se replia au château d'Osaka, puis à Edo et se réorganisa : Le , le Shinsen Gumi devient le Koyo Chinbutai. Le , la défaite à la Bataille de Kōshū-Katsunuma entraina la retraite du Shinsen Gumi à l'auberge d'Ookubo Shuzen. Cependant, lorsqu'il est décidé de se diriger vers Aizu, Nagakura et Harada quittent le groupe.


title: Shinsen gumi

text: Le avril, le reste du Shinsen Gumi se dirige vers Nagareyama, et le 3 ils sont encerclés par l'armée impériale. Kondo Isami, sous le nom de Ookubo Yamato, est capturé le . Étant fils de paysan, il n'est pas autorisé à se faire seppuku et est décapité. Sôji Okita meurt de tuberculose à Edo deux mois plus tard.


title: Shinsen gumi

text: En avril, Hijikata rejoint Ōtori Keisuke pour former la dernière armée du Bakufu. Après une défaite à Utsunomiya, celle-ci se replie à Aizu. Hijikata est blessé et Yamaguchi Jiro (Saito Hajime) prend la tête du Shinsen Gumi. C'est alors que se produit la dernière scission de l'organisation entre Saito, qui préfère combattre au côté d'Aizu, et Hijikata qui suit Enomoto Takeaki. Malgré une tactique de guérilla, le groupe de Saito perd la bataille de la passe de Bonari le , se repliant de nouveau au château d'Aizuwakamatsu. Les forces d'Aizu sont finalement assiégées en .


title: Shinsen gumi

text: Le , Hijikata et les derniers survivants du Shinsen Gumi arrivent à Hokkaido, le , il est désigné ministre des armées de la République indépendante d'Ezo, dirigé par Enomoto Takeaki. Mais le gouvernement Meiji attaque Hokkaïdo, les forces impériales progressent vite vers Ezo et gagnent la bataille de la baie de Hakodate, encerclant la forteresse Goryōkaku. Takeaki Enomoto décide de se rendre le .


title: Shinsen gumi

text: Toshizo Hijikata est tué par balle lors de la bataille, sa mort marque la fin définitive du Shinsen Gumi.


title: Shinsen gumi

text: Leur uniforme le plus célèbre est le haori frappé du caractère "makoto" ("sincérité"). Plus tard, ils adoptèrent des couleurs plus neutres.


title: Shinsen gumi

text: Le Code de Conduite :


title: Shinsen gumi

text: Enfreindre le Code de Conduite signifiait la condamnation au Seppuku. Cependant les sentences de mort étaient tout de même soigneusement jugées et certaines n'étaient pas appliquées. Parmi les annexes les plus célèbres, on cite souvent :


title: Hyaenidae

text: Les hyènes (du grec ancien ) forment la famille des hyénidés (Hyaenidae), des carnivores terrestres. Bien que la hyène ressemble à un gros chien, elle n'appartient pas au sous-ordre Caniformia mais à celui des Feliformia. Elle est connue pour son cri ressemblant à un rire désagréable qui signifie qu'elle a trouvé de la nourriture.


title: Hyaenidae

text: On les trouve en Afrique, principalement dans la savane et près de points d'eau.


title: Hyaenidae

text: Aristote parle des hyènes au Livre III de la "Génération des animaux".


title: Hyaenidae

text: Les hyènes ont un aspect trapu, avec l'arrière-train plus bas que l'avant. Leur pelage peut être rayé ou tacheté, et d'une couleur tirant sur le beige. Selon les espèces elles mesurent de à (pour la hyène tachetée), pour un poids variant de 15 à . La femelle est toujours plus grande et plus forte que les mâles, à cause d'un apport en testostérone surélevé chez celle-ci, mais on n'en connaît pas la raison.


title: Hyaenidae

text: Les femelles ont un clitoris très développé ressemblant à un pénis. Cette particularité anatomique et l'organisation matriarcale des hyènes sont déterminantes d'un conflit sexuel dont les femelles sortiraient gagnantes. La gestation est d'environ 110 jours. Les petits sont allaités jusqu'à un an et demi. Il est impossible de discerner par la simple observation un mâle hyène d'une femelle tant l'un et l'autre se ressemblent. C'est en prélevant un poil de hyène et en l'analysant que l'on peut déterminer son sexe.


title: Hyaenidae

text: On les trouve en Afrique subsaharienne, principalement dans la savane et près de points d'eau.


title: Hyaenidae

text: Dans une meute de hyènes tachetées, l'individu dominant est généralement une femelle. Les individus dominés doivent se soumettre à une inspection régulière de leurs organes génitaux par les individus dominants. On pourrait prendre les femelles pour des mâles après une observation superficielle, car le clitoris est particulièrement développé et ressemble fort à un pénis. Cela a longtemps occasionné parmi les populations indigènes des croyances selon lesquelles il n'y aurait pas de femelles chez les hyènes. Les femelles produisent de la testostérone en grande quantité.


title: Hyaenidae

text: La domination de la femelle est héréditaire. Elle donnera naissance à une future dominante. Si plusieurs petites femelles naissent dans cette portée, que la petite future dominante tuera très vite les autres petites femelles. Quoi qu’il en soit, elle imposera très vite, encore bébé, sa dominance. Elle peut marquer sa position de dominante en s'approchant de ses congénères la queue dressée, tandis que les autres membres de la troupe adoptent une attitude de soumission.


title: Hyaenidae

text: Son cri peut être entendu à 5 km de distance.


title: Hyaenidae

text: Bien que souvent charognarde, la hyène est une redoutable chasseuse en bande et 70 % de son alimentation est issue de la chasse effectuée principalement la nuit, le reste étant composé notamment de charognes abandonnées ou volées à de grands fauves. Ses proies principales sont les zèbres, gnous et antilopes. Ses mâchoires puissantes lui permettent de broyer les os des animaux qu'elle dévore et de les avaler avec le reste de la carcasse. À ce jour, la plus grande puissance de morsure pour une hyène a été mesurée à 917 kg, soit 9000 newtons. (une morsure presque 216 % plus puissante que celle du Lion, mesurée à soit 4176 newtons).


title: Hyaenidae

text: C'est le seul mammifère terrestre capable de broyer des os d'éléphants et de girafes. Pour cette raison, les excréments de hyène ont une couleur blanche, liée au fort taux de calcium (issu des os) qu'ils contiennent, si bien que les hommes ont longtemps cru qu'il y avait un brasier dans le corps des hyènes et que les excréments étaient des cendres.


title: Hyaenidae

text: Les hyènes, lorsqu'elles sont en très grand nombre, n'ont pas d'adversaire particulier. Cependant il leur arrive de se faire attaquer, même de se faire tuer par les lions (leur principal adversaire), les léopards, les lycaons ou par d'autres meutes de hyènes.


title: Hyaenidae

text: Selon ITIS :


title: Hyaenidae

text: Selon MSW :


title: Hyaenidae

text: Hyaenidae selon McKenna & Bell 1997


title: Hyaenidae

text: Autrefois le territoire des hyènes s'étendait sur la plupart de l'Afrique et de l'Asie, mais il s'est fortement réduit de nos jours du fait des activités humaines. D'autre part, les hyènes font l'objet d'une très mauvaise réputation et sont parfois abattues sans raison.


title: Hyaenidae

text: Domestication des hyènes