title: Benoît XVI

text: Durant le pontificat se poursuit le dialogue avec la Communion anglicane traditionnelle, fondée en 1991 à la suite de divergences au sein de la Communion anglicane. Elle revendique plusieurs centaines de milliers de fidèles répartis en 33 évêchés dans , parlant plus de sept langues. La Communion anglicane traditionnelle formule, le 5 octobre 2007, une demande de « rattachement » à l’Église catholique romaine sur le principe d’une communion « pleine, entière et sacramentelle ». Cette demande a été prise en considération par le Saint-Siège, en octobre 2009, avec l'annonce de la publication de la constitution apostolique "Anglicanorum Coetibus" destinée à faciliter la communion entre Rome et les groupes anglicans.


title: Benoît XVI

text: Le 4 novembre 2009, Benoît XVI signe la constitution apostolique "Anglicanorum Coetibus" ("À des groupes d’anglicans") qui fournit un cadre dans lequel des groupes de fidèles anglicans peuvent rejoindre la communion catholique. Cette constitution crée une structure canonique spécifique destinée à accueillir et intégrer des institutions et groupes anglicans au sein de l'Église catholique romaine, tout en assurant « que soient maintenues au sein de l’Église catholique les traditions liturgiques, spirituelles et pastorales de la Communion anglicane, comme un don précieux qui nourrit la foi des membres de l’ordinariat et comme un trésor à partager » (AC, iii). La Constitution est signée par le pape Benoît XVI le 4 novembre 2009, et publiée le 9 novembre. Elle avait été annoncée conjointement le 20 octobre 2009, à Rome, par le cardinal William Levada, et à Londres, par Rowan Williams (archevêque de Canterbury) et Vincent Nichols (archevêque catholique de Westminster). Le 15 janvier 2011, pour permettre l'application de la constitution apostolique "Anglicanorum Coetibus", la congrégation pour la doctrine de la foi érige "l'ordinariat personnel de Notre-Dame de Walsingham" destiné aux anglicans qui veulent entrer dans la communion catholique. Son territoire correspond à celui de la Conférence épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles. Cette structure canonique donne la possibilité aux ex-anglicans d'être en pleine communion avec l'Église catholique tout en conservant au sein de celle-ci des traditions liturgiques, spirituelles et pastorales anglicanes.


title: Benoît XVI

text: Le 29 mai 2006, au cours d'un voyage en Pologne, pays de son prédécesseur, le pape Benoît XVI se rend à Auschwitz, visite hautement symbolique du fait de sa nationalité allemande. En février 2008, le pape Benoît XVI, dans sa volonté de permettre l'ancien rite de la messe en latin, a décidé de maintenir, avec quelques modifications, une prière pour la « conversion des juifs » contenue dans le missel en latin pour le Vendredi saint. Cette autorisation suscite alors des protestations de la part de membres de la communauté juive. En avril 2008, lors de son voyage aux États-Unis, le pape — lors d'une visite initialement non prévue — a rencontré la communauté juive, et visité une synagogue à New York, adressant un message à la communauté juive. À cette occasion, il a affirmé vouloir « réitérer l'engagement de l'Église au dialogue qui, en quarante ans, a conduit à changer fondamentalement, et à améliorer, nos relations ».


title: Benoît XVI

text: Au printemps 2009, Benoît XVI s'est rendu en Israël et en Jordanie. Au mémorial de Yad Vashem, il a prononcé le mot de « Shoah » dans son discours et parlé sans ambiguïté des « six millions de Juifs » assassinés par les nazis. En août 2009, Benoît XVI affirme que les camps d'extermination nazis sont des « symboles de l'enfer sur la terre ».


title: Benoît XVI

text: Le 17 janvier 2010, Benoît XVI renouvelle la visite que Jean-Paul II avait faite, plus tôt, à la synagogue de Rome ; le contexte en est plus difficile, à la suite du projet de béatification de Pie XII. Lors de son discours, le pape rappelle que Pie XII a sauvé des Juifs « de façon souvent cachée et discrète » et le président de la communauté juive de Rome, Riccardo Pacifici répond que « le silence de Pie XII durant la Shoah » demeure douloureux.


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text: Après sa renonciation, le 11 février 2013, le grand rabbin ashkénaze d'Israël, Yona Metzger, affirme que son pontificat a permis « une diminution des actes antisémites dans le monde ».


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text: Le , dans son discours à l'université de Ratisbonne, le pape déplore énergiquement toute violence commise pour des desseins religieux. Dans son discours, le pape signifie que Dieu est le Verbe, le Logos, la Raison primordiale. Or, la raison s'oppose à la violence et aux passions.


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text: Dans ce discours, il cite notamment l'empereur byzantin Manuel II Paléologue (1391-1425) : « (…) l’empereur, avec une rudesse assez surprenante qui nous étonne, s’adresse à son interlocuteur simplement avec la question centrale sur la relation entre religion et violence en général, en disant : « Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau, et tu y trouveras seulement des choses mauvaises et inhumaines, comme son mandat de diffuser par l’épée la foi qu’il prêchait ». L’empereur, après s’être prononcé de manière si peu amène, explique ensuite minutieusement les raisons pour lesquelles la diffusion de la foi à travers la violence est une chose déraisonnable. La violence est en opposition avec la nature de Dieu et la nature de l’âme. ». Cette citation des propos de Manuel II dans son discours déclenche de vives réactions politiques et religieuses dans le monde, majoritairement négative dans les pays à majorité musulmane, plutôt positive dans les pays occidentaux prenant la défense du pape au nom du dialogue religieux et de la liberté d'expression. Les réactions prennent la forme de manifestations populaires et parfois d'actes violents allant jusqu'aux meurtres de chrétiens dans des pays à majorité musulmane comme l'Irak et la Somalie.


title: Benoît XVI

text: Une annonce officielle du Vatican le 16 septembre, et Benoît XVI lui-même le lendemain, soulignent que cette citation de l'empereur Manuel II ne représentait pas les convictions personnelles du pape. Ces déclarations et une initiative diplomatique du Vatican apaisent en partie les critiques, dont celles venant d'Iran et de Malaisie.


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text: Le 20 septembre, lors de l'audience générale à Rome, le pape revient à nouveau sur le discours qu'il a tenu à Ratisbonne. Il rappelle son « profond respect » pour les grandes religions, « et donc aussi pour les musulmans qui "adorent le Dieu unique". » Il insiste sur l'idée centrale de son discours : « Ce ne sont pas la religion et la violence qui vont ensemble, mais la religion et la raison ». Il souhaite aussi que ce discours et le débat qui a suivi puissent « constituer une impulsion et un encouragement à un dialogue positif, même autocritique, aussi bien entre les religions qu’entre la raison moderne et la foi des chrétiens ». Cette invitation au dialogue est entendue par des personnalités musulmanes. Un mois après le discours de Ratisbonne, 38 savants musulmans écrivent une lettre ouverte au pape, en vue « de parvenir à une compréhension mutuelle ». En octobre 2007, 138 personnalités musulmanes envoient au pape, et aux responsables des autres confessions chrétiennes, une lettre ouverte intitulée "Une parole commune entre vous et nous". Cette initiative est suivie de la création d’un "forum permanent de dialogue catholico-musulman" dont la première session se tient à Rome, du 4 au 6 novembre 2008.


title: Benoît XVI

text: Le 6 novembre 2007, le pape reçoit Abdallah, roi d'Arabie saoudite. C'est la première fois qu'une rencontre a lieu entre un pape et un souverain de ce pays, gardien des lieux saints de l’islam. L'entrevue a pour objet le dialogue interreligieux, avec en toile de fond la question de la liberté religieuse pour les chrétiens présents en Arabie saoudite.


title: Benoît XVI

text: En mai 2009, lors de son voyage en Jordanie, précédant son séjour en Israël, le pape rencontre le prince Ghazi Bin Muhammad Bin Talal, cousin du roi Abdallah II, et inspirateur de la lettre "Une parole commune entre vous et nous". Ce dernier rappelle la blessure qu'a représentée pour les musulmans la citation de Manuel II dans le discours de Ratisbonne. Il remercie le pape d’avoir exprimé des regrets après son discours et note que « les musulmans ont aussi particulièrement apprécié l’éclaircissement donné par le Vatican, selon lequel ce qui a été dit à Ratisbonne ne reflétait pas l’opinion de Votre Sainteté, mais était simplement une citation dans un discours académique. ».


title: Benoît XVI

text: Dans l'exhortation apostolique post-synodale "Verbum Domini", parue en novembre 2010, le pape souhaite que « les rapports inspirés par la confiance, qui se sont instaurés depuis plusieurs années entre chrétiens et musulmans, se poursuivent et se développent dans un esprit de dialogue sincère et respectueux ». Il retient aussi les pistes de dialogue proposées par les évêques présents au Synode comme « le respect de la vie en tant que valeur fondamentale, et celui des droits inaliénables de l’homme et de la femme et de leur égale dignité » et la « contribution des religions au bien commun ». Le Synode envisage aussi de favoriser des rencontres entre chrétiens et musulmans afin qu'ils se connaissent mieux mutuellement.


title: Benoît XVI

text: Les conditions de ce dialogue sont celles qui, pour le pape, prévalent dans le dialogue entre les différentes religions, comme « la nécessité que soit assurée de manière effective à tous les croyants la liberté de professer leur propre religion en privé et en public, ainsi que la liberté de conscience ». Benoît XVI rappelle ainsi les paroles de Jean-Paul II aux musulmans à Casablanca, lors de son voyage au Maroc en août 1985 : « le respect et le dialogue requièrent la réciprocité dans tous les domaines, surtout en ce qui concerne les libertés fondamentales et plus particulièrement la liberté religieuse. Ils favorisent la paix et l’entente entre les peuples ».


title: Benoît XVI

text: Le , le pape Benoît XVI reçoit le dalaï-lama, chef spirituel bouddhiste du Tibet dans le cadre d’une « rencontre privée, de courtoisie, aux contenus religieux ». Le , il devait également recevoir le dalaï-lama au Vatican. Cependant, à la suite d'une pression du gouvernement chinois, le Vatican déclare que le pape n'envisage pas de rencontrer le dalaï-lama à cette date, soulevant une critique. Le dalaï-lama a déclaré qu'il était désolé de ne pas voir le pape pendant sa visite de en Italie.


title: Benoît XVI

text: Le , dans son discours d'ouverture de la cinquième Conférence générale de l'épiscopat latino-américain et des Caraïbes, à Aparecida, au Brésil, Benoît XVI nie que « l'annonce de Jésus et de son Évangile ait comporté une aliénation des cultures précolombiennes ou cherché à imposer une culture étrangère ». Il affirme ensuite que « sans le savoir, les Indiens cherchaient le Christ dans leurs riches traditions religieuses. Le Christ était le sauveur auquel ils aspiraient silencieusement. Avec l'eau du baptême (...), l'Esprit saint est venu féconder leurs cultures, les purifiant et développant les nombreuses semences que le Verbe incarné avait mises en eux ». Il cite alors la doctrine catholique sur les religions non chrétiennes, provoquant la protestation de responsables religieux ainsi que d'historiens, de théologiens, d'associations et d'experts des communautés amérindiennes. Plus tard, il déclare que les Conquistadores ont commis de graves crimes que l'Église a déjà dénoncés par le passé.


title: Benoît XVI

text: Le , il canonise l'agnière Kateri Tekakwitha qui devient alors la première sainte amérindienne.


title: Benoît XVI

text: Comme son prédécesseur, Benoît XVI a pris position à de nombreuses reprises sur les problèmes d'écologie et d'environnement - la sauvegarde de la Création - tout au long de son pontificat.


title: Benoît XVI

text: Dans son message pour la journée mondiale de la paix 2008, il a exprimé sa préoccupation pour la destruction de l'environnement de nombreuses régions de la planète du fait de l'action de l'homme, d'une façon qui compromet sérieusement l'écosystème. Le pape a relié un appel moral fort à la solidarité, sur la base de la reconnaissance de la destination universelle des biens de la Création, qui concerne aussi les pauvres et les générations à venir. Lors des Journées mondiales de la jeunesse de Sydney en juillet 2008, Benoît XVI a expliqué quels sont les fondements d'une écologie humaine qui tienne compte aussi bien de l'environnement naturel que social. Il a affirmé que cette crise de l'écologie naturelle et de l'écologie sociale est due au fait que « la liberté et la tolérance sont très souvent séparées de la vérité ».


title: Benoît XVI

text: La notion d'écologie humaine (ou écologie de l'Homme), énoncée lors des vœux de Noël 2008 du pape, a provoqué selon "Le Journal du dimanche" « la colère des associations homosexuelles ».


title: Benoît XVI

text: D'une façon générale, le pape n'a pas pris autant que son prédécesseur part au débat politique. Certains choix religieux ont cependant des échos politiques lisibles – ainsi, la canonisation de religieux espagnols tués au cours de la guerre d'Espagne au moment où le gouvernement socialiste de José Luis Zapatero reconnaissait les combattants républicains.


title: Benoît XVI

text: Son enfance et l'arrivée d'Hitler au pouvoir démocratiquement sont analysées par Joseph Ratzinger comme la perte en Allemagne des convictions chrétiennes, qui disparaissaient et n'ont pas su faire face à l'idéologie nazie. La foi d'une communauté robuste et orthodoxe, comme celle de son père, est, selon lui, plus à même de résister aux idéologies. La faiblesse de la démocratie malgré la république de Weimar conduit à développer une conception de la démocratie à qui il faut, pour bien fonctionner, de la vertu.


title: Benoît XVI

text: Le , au cours de la messe célébrée au Vatican, à l'occasion de la Journée mondiale de la paix, Benoît XVI a appelé l'Organisation des Nations unies (ONU) à une conscience renouvelée de ses responsabilités pour promouvoir la justice, la solidarité et la paix dans le monde.


title: Benoît XVI

text: Le , dans l'avion qui l'amène en Afrique, Benoît XVI déclare : . Il ajoute que la solution au problème de l'épidémie ne peut se trouver que dans l'« humanisation de la sexualité » et un « renouveau spirituel » des relations humaines d'une part, et d'autre part dans un dévouement total envers les personnes qui souffrent.


title: Benoît XVI

text: Ces propos sont très critiqués par des organisations s'occupant de la lutte contre le sida, à l'instar du Fonds mondial de lutte contre le sida et d'OnusidaFrédéric Mounier, « Protestations et réactions en France et dans le monde aux propos du pape », dans "La Croix", 18 mars 2009, ., et par divers gouvernements ou personnalités politiques, notamment en Belgique, aux Pays-Bas et en FrancePhilip Pullella, « Les déclarations papales sur le préservatif suscitent un tollé », dans "Le Point", 18 mars 2009 .« Afrique – Nombreuses condamnations après les propos du pape sur le préservatif », "Le Monde", 18 mars 2009 .. L'immunologiste Quentin Sattentau, de l'université d'Oxford, parle d'un « grand pas en arrière en matière d'éducation sanitaire » et redoute une augmentation des contaminations tandis qu'un chercheur, Edward Green, directeur du AIDS Prevention Research Project Harvard Center for Population and Development Studies de l'université Harvard, affirme dans un éditorial que des « preuves empiriques » donnent raison au pape, mettant en exergue que l'usage du préservatif n'est pas efficace lorsque l'épidémie de sida touche l'ensemble de la population, tout en confirmant son efficacité dans d'autres situations.


title: Benoît XVI

text: Plusieurs personnalités de l'Église catholique relativisent les propos de Benoît XVI, tel l'évêque français Jean-Michel di Falco qui affirme qu'« on ne doit être ni criminel, ni suicidaire, et on doit utiliser le préservatif », le prêtre Guy Gilbert exprimant son sentiment d'avoir sauvé plusieurs vies en distribuant des préservatifs, ou l'évêque auxiliaire de Hambourg expliquant que toute personne séropositive ou sexuellement active « doit protéger les autres et [elle-même] ».


title: Benoît XVI

text: Plusieurs évêques français et africains appuient quant à eux les propos du pape, affirmant, comme l'archevêque de Kinshasa, Laurent Monsengwo, que le préservatif aggrave le problème en « donnant une fausse sécurité ».


title: Benoît XVI

text: Peu après, l’"Osservatore Romano" reconnaît une « certaine efficacité » au préservatif dans le cadre de campagnes de lutte contre le sida fondées prioritairement sur la fidélité et l'abstinence (Stratégie ABC), par exemple en Ouganda.


title: Benoît XVI

text: À la suite de ce discours à l'arrivée à l'aéroport de Yaoundé, le pape demande la gratuité des soins et la facilitation de l'accès aux hôpitaux pour les personnes atteint de cette maladie.


title: Benoît XVI

text: En , dans un livre d'entretiens avec Peter Seewald "(Lumière du monde)", Benoît XVI revient sur son discours prononcé un an et demi plus tôt. Il dit avoir alors voulu affirmer avec force que le problème du sida ne pouvait se résoudre par la seule distribution de préservatifs. La prévention, par l'abstinence et la fidélité, ainsi que le refus de la banalisation de la sexualité sont à ses yeux beaucoup plus déterminants pour la lutte contre le sida. Toutefois, le pape tient compte aussi dans cet entretien avec Peter Seewald de situations exceptionnelles où des relations sexuelles peuvent s'avérer dangereuses pour la vie de l'autre. Sans approuver ces relations et l'exercice désordonné de la sexualité, le pape estime que l'utilisation du préservatif pour diminuer le danger de contagion est, dans ces situations, « un premier acte de responsabilité », « un premier pas sur le chemin vers une sexualité plus humaine ». D'après le père Lombardi, directeur du Bureau de presse du Saint-Siège, des théologiens et des membres du clergé ont déjà soutenu des analyses similaires. Le père Lombardi observe cependant, comme l'ont fait de nombreux observateurs, que c'est la première fois qu'un pape donne son avis de cette façon sur ce sujet. Enfin, à la suite des diverses interprétations erronées qui ont été diffusées à l'occasion de la publication du livre, la Congrégation pour la doctrine de la foi a publié une note qui précise : « En réalité, les paroles du Pape qui font allusion en particulier à un comportement gravement désordonné, en l’occurrence la prostitution (cf. "Lumière du monde", ), ne modifient ni la doctrine morale ni la pratique pastorale de l’Église. Comme il ressort de la lecture du passage en question, le Saint-Père ne parle ni de morale conjugale, ni même de norme morale sur la contraception. […] L’idée qu’on puisse déduire des paroles de Benoît XVI qu’il est licite, dans certains cas, de recourir à l’usage du préservatif pour éviter les grossesses non désirées, est tout à fait arbitraire et ne correspond ni à ses paroles ni à sa pensée. […] le Saint-Père se référait au cas totalement différent de la prostitution ».


title: Benoît XVI

text: Le samedi 7 juillet 2007, Benoît XVI publie le "motu proprio" Summorum Pontificum, permettant la célébration de la messe de 1962 (forme tridentine du rite romain dans sa version révisée par Jean XXIII) par tous les prêtres sur simple demande des paroissiens, accompagnée d'une lettre aux évêques.


title: Benoît XVI

text: Le pape déclare dans sa lettre que la messe de 1962 et celle de 1970 ne sont qu'un seul et même rite ayant deux expressions différentes (cette appréciation est critiquée par les traditionalistes et les progressistes). De plus, il dénonce les excès « insupportables » de la réforme liturgique post-conciliaire et appelle à « une réconciliation interne » au sein de l'Église catholique, ainsi qu'à . Ce texte a été salué comme une victoire pour ces fidèles, mais Benoît XVI réaffirme la validité de la messe de Paul VI comme expression ordinaire du rite, alors que la messe de Pie V est reconnue mais comme l'expression extraordinaire.


title: Benoît XVI

text: En effet la publication du "motu proprio" est apparue dans le contexte d'une tentative de « réintégration » de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX) dans la pleine communion ecclésiale. Fellay avait présenté deux conditions préalables : a) la reconnaissance du droit de tout prêtre catholique de célébrer la messe tridentine, et b) la levée de l'excommunication des quatre évêques de la Fraternité Par un décret du 21 janvier 2009, le préfet de la Congrégation pour les évêques Giovanni Battista Re agissant au nom du pape Benoît XVI lève l'excommunication des quatre évêques de la FSSPX. Parmi eux se trouve Richard Williamson, qui a fait publiquement des déclarations négationnistes. Par "Summorum Pontificum" Benoît déclare que dans les messes célébrées sans le peuple, tout prêtre catholique de rite latin, tant séculier que religieux, peut utiliser le Missel de 1962 et que les groupes n'ont besoin que de l'autorisation du curé, et non de l'évêque, pour leur usage public. Il a également déclaré qu'outre la messe de rite romain promulguée conformément aux directives du Concile Vatican II (appelée par lui la forme ordinaire), la révision de Jean XXIII de la messe tridentine doit encore être considérée comme une expression extraordinaire du même rite romain.


title: Benoît XVI

text: Au sein de la Fraternité, une forte opposition au projet de rapprochement avec le Saint-Siège s'est manifestée et aucun accord n'a été trouvé, mais après l'annonce de la démission de Benoît XVI, le 11 février 2013, Fellay lui a déclaré sa gratitude pour avoir affirmé que la « messe traditionnelle » n'avait jamais été abrogée et pour avoir levé l'excommunication des évêques.


title: Benoît XVI

text: Quelques mois avant la levée de l'excommunication, Richard Williamson a en effet tenu des propos négationnistes dans un entretien diffusé par une chaîne de télévision suédoise. Il reprenait ainsi des affirmations qu'il avait faites à Sherbrooke, au Québec, en avril 1989, déclarant alors que les Juifs étaient les « ennemis du Christ » et que la Shoah était une falsification mise en œuvre par les sionistes en vue de la création de l'État d'Israël.


title: Benoît XVI

text: La levée de l'excommunication de ces quatre évêques suscite alors une vive polémique médiatique. Quelques centaines de catholiques allemands, hostiles à ce décret, engagent une procédure officielle pour se faire radier des registres de l'Église. Dans un entretien au journal "Le Monde", le grand rabbin de France, Gilles Bernheim s'interroge :


title: Benoît XVI

text: Face à la polémique, le Vatican précise que le pape ignorait les déclarations négationnistes de Richard Williamson et que l'évêque devra prendre « sans équivoque et publiquement ses distances » avec les propos précédemment tenus pour « être admis aux fonctions épiscopales dans l'Église ». Dans le même document, le Vatican indique que « la pleine reconnaissance du concile Vatican II » est « indispensable à la reconnaissance future de la FSSPX ». Pour Angela Merkel, ces demandes du pape à l'encontre de l'évêque négationniste sont saluées comme .


title: Benoît XVI

text: Quelques jours plus tard, Benoît XVI reçoit les présidents de plusieurs communautés juives américaines et leur confirme sa totale condamnation du négationnisme. Il juge « inacceptable » et « intolérable » de vouloir nier ou minimiser la Shoah, « crime contre Dieu et contre l'humanité ». Reprenant les paroles prononcées par Jean-Paul II à Jérusalem en mars 2000, il déclare à cette occasion : « J'ai fait mienne sa prière. “Dieu de nos pères, qui as choisi Abraham et ses descendants pour porter ton Nom aux nations, nous sommes profondément attristés par le comportement de ceux qui au cours de l'histoire ont causé de la souffrance à tes fils et, en demandant pardon, nous voulons nous engager dans une authentique fraternité avec le Peuple de l'Alliance.” » L'Église catholique, précise-t-il ensuite, est « profondément et irrévocablement engagée dans le refus de tout antisémitisme », fidèle en cela aux enseignements de Vatican II, « pierre milliaire » des relations entre juifs et chrétiens.


title: Benoît XVI

text: Dans sa réponse, le rabbin Arthur Schneier indique que ces relations, « basées sur les solides fondations de Vatican II », « peuvent survivre à des rechutes périodiques » d'où juifs et chrétiens ressortiront « plus forts pour travailler ensemble ». Il exprime la « souffrance » causée aux Juifs par les propos négationnistes de Williamson et souligne que la « fermeté » de la condamnation de la Shoah par Benoît XVI représente un « encouragement ».


title: Benoît XVI

text: Le , Benoît XVI publie une "Lettre aux évêques de l'Église catholique", dans laquelle il exprime ses regrets à propos des maladresses de communication ayant entouré cette affaire, et expose les raisons qui l'ont conduit à prendre cette mesure de levées d'excommunication et les raisons doctrinales qui, selon lui, empêchent la FSSPX d'accéder à un statut canonique dans l'Église et ses ministres d'y exercer légitimement un ministère.


title: Benoît XVI

text: Publié le par le pape, le "motu proprio Ecclesiae unitatem" précise les relations entre le Vatican et la FSSPX. En vertu de ce décret, la Commission pontificale Ecclesia Dei, instituée par Jean-Paul II en 1988, est désormais rattachée « de façon étroite » à la Congrégation pour la doctrine de la foi.


title: Benoît XVI

text: Pour Benoît XVI, le différend de la FSSPX avec Rome est d'ordre « essentiellement doctrinal » et porte notamment sur l'acceptation par la FSSPX « du concile Vatican II et du magistère post-conciliaire des papes ». Tant que cette question n'est pas résolue, la FSSPX « n'a pas de statut canonique dans l'Église », « ses ministres ne peuvent exercer légitimement aucun ministère » et elle n'est pas dans la pleine communion de l'Église catholique.


title: Benoît XVI

text: Les négociations durent trois ans. Quand le cardinal William Levada atteint l'âge de la retraite, Benoît XVI le remplace, le 2 juillet 2012, par l'un de ses proches collaborateurs, Gerhard Ludwig Müller, évêque de Ratisbonne. Celui-ci devient donc préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. En tant que tel, il est également président de la Commission pontificale Ecclesia Dei, de la Commission biblique pontificale et de la Commission théologique internationale. C'est Gerhard Ludwig Müller qui déclare, en septembre 2012, que, après une dernière discussion avec les traditionalistes, les négociations ont abouti à un échec ; elles ne reprendront pas.


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text: Le 11 février 2013, à l'issue d'un consistoire public ordinaire convoqué pour valider des propositions de canonisations, le pape annonce, en latin, sa renonciation pour le 28 février à 20 heures (heure de Rome), la justifiant par la . Il se retirera au monastère Mater Ecclesiae. Selon le quotidien "La Repubblica", cette renonciation serait liée au résultat de l'enquête interne dont Benoît XVI avait chargé les cardinaux Julián Herranz Casado, Jozef Tomko et Salvatore De Giorgi. Jean-Marie Guénois, chroniqueur religions du journal français "Le Figaro", démonte les allégations de "La Repubblica", . Selon lui, le pape a pris la décision de démissionner en avril 2012, à l'issue d'un voyage au Mexique et à Cuba dont il est sorti épuisé, et n'en a informé qu'un cercle extrêmement restreint pour se ménager le temps de mener à bien certains chantiers.


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text: Sa renonciation est conforme au Code de droit canonique de 1983 régissant les activités du Saint-Siège : .


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text: Il est le premier pape à renoncer à la poursuite de son mandat depuis Grégoire XII, contraint à la démission lors de la poussée conciliariste du concile de Constance en 1415, à l'instar de l'antipape Jean XXIII. Mais déjà en 1294, Célestin V, un ermite proche des franciscains élu à , avait abandonné sa charge après cinq mois de pontificat, tandis que Grégoire VI, parfois cité, fut déposé en 1046 pour simonie à l'instigation du roi des Romains Henri III. Philippe Levillain souligne que la majeure partie de ces démissions étaient « liées (…) à la pression de factions rivales, qui contestaient la légitimité du pape élu ».


title: Benoît XVI

text: Les derniers messages de Benoît XVI portent notamment sur l'intégrité morale et religieuse de l'Église. Il dénonce ainsi dans un sermon l'hypocrisie religieuse et les divisions au sein du corps ecclésiastique. Lors de l'angélus du premier dimanche de Carême, il rappelle que l'Église appelle chacun de ses membres à « se renouveler dans l'Esprit et à se réorienter vers Dieu en reniant l'orgueil et l'égoïsme ».


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text: Le dernier angélus du pontificat, le 24 février, est suivi par une foule nombreuse de plus de fidèles rassemblés place Saint-Pierre. Le lendemain est rendu public le "" daté du 22 février précisant un certain nombre de points pour l'organisation du conclave.


title: Benoît XVI

text: Le 27 février, Benoît XVI donne sa et dernière audience, devant fidèles, sans cérémonie particulière, hormis un discours d'adieu, dans lequel il évoque les , et la présence de presque tous les cardinaux du monde, prêts à entrer en conclave.


title: Benoît XVI

text: Le lendemain, après une cérémonie de congé en présence des cardinaux présents à Rome en fin de matinée, Benoît XVI se rend à Castel Gandolfo où son salut à la foule depuis le balcon du palais apostolique constitue le dernier geste du pontificat. À 20 heures, les gardes suisses ferment les portes du palais. Le pontificat est terminé et commence la période de vacance du siège apostolique.


title: Benoît XVI

text: Le à 11 heures, l’anneau du pêcheur, symbole du pouvoir pontifical, est biffé par le cardinal camerlingue Tarcisio Bertone. À 16 heures, après avoir salué une dernière fois les cardinaux, les employés du Vatican et les Gardes suisses dans la cour San Damaso, Benoit XVI embarque à bord d'un hélicoptère blanc de l'armée de l'air italienne à destination de Castel Gandolfo où il s'installe pour une durée de deux mois, tandis que les appartements pontificaux du Vatican sont scellés. À partir de 20 heures, il devient officiellement « Sa Sainteté Benoît XVI, "pape émérite" » ou « Sa Sainteté Benoît XVI, "pontife romain émérite" », bien que, lors de sa première apparition publique après le conclave sur le balcon de Saint-Pierre de Rome, son successeur François, se nommant lui-même évêque de Rome plutôt que pape, appelle à prier pour son prédécesseur qu'il qualifie d'« évêque émérite ». Le pape émérite conserve sa soutane blanche, mais abandonne la ceinture et le camail, symbole des responsabilités pesant sur les épaules du souverain et remplace les chaussures rouges, rappelant le sang des martyrs, par de simples mocassins marron que lui ont offerts des artisans mexicains lors de sa visite au Mexique en 2012.


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text: Le , le nouveau pape François vient rendre visite au pape émérite Benoît XVI à Castel Gandolfo et prier avec lui et le jeudi , Benoît XVI revient au Vatican, accueilli par son successeur, pour entrer au monastère Mater Ecclesiae situé dans les jardins de la cité-État. Le , il inaugure une statue de l'archange saint Michel avec le pape régnant, événement lors duquel ce dernier publie "Lumen fidei", encyclique largement préparée par Benoît XVI avant sa renonciation.


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text: Bien que sa santé s'amenuise, le pape émérite Benoît XVI continue de recevoir des visites ; d'après le journal en ligne ZENIT, qui publie ces propos le 19 août, il aurait évoqué à un visiteur anonyme une « expérience mystique » à l’origine de son départ, et qui se serait poursuivie au cours des mois suivants, le confortant dans son choix. Il aurait ajouté que, plus il constatait le grand « charisme » de son successeur, le pape François, plus il se rendait compte que sa décision avait été la « volonté de Dieu ». Cette information est ensuite démentie le 25 août, à la télévision italienne, par son secrétaire personnel Georg Gänswein.


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text: Quelques mois après le conclave qui l'a élu, dans l'avion le ramenant à Rome après les Journées mondiales de la jeunesse à Rio, le pape François affirme que Benoît XVI est comme un « grand-père à la maison », qu'il consulte régulièrement et que, s'il avait une difficulté ou une chose qu'il n'aurait pas comprise, il lui demanderait conseil. Le pape François rend d'ailleurs visite à son prédécesseur au monastère Mater Ecclesiae où celui-ci vit depuis sa renonciation, à l'occasion des fêtes de fin d'année, puis l'invite le 27 décembre 2013 pour un déjeuner à sa résidence de Sainte-Marthe.


title: Benoît XVI

text: Au cours de l'année 2014, le pontife émérite assiste à quatre rencontres publiques. Il se rend d'abord à la basilique Saint-Pierre lors du consistoire du qui voit la création des 19 premiers cardinaux de François. Il est chaleureusement accueilli par le pape en exercice. C'est la première apparition de Benoît XVI lors d'une cérémonie officielle depuis la fin de son pontificat. Il assiste également à la messe de canonisation des papes Jean XXIII et Jean-Paul II le , avec une fraternelle accolade entre les deux pontifes. Sans être placé aux côtés du pape François, mais parmi les cardinaux pour ne pas créer de confusion, le pape émérite concélèbre la messe. C'est alors la première fois de l'histoire de l'Église catholique que deux souverains pontifes sont présents lors d'un tel événement, surnommé ici le « dimanche des quatre Papes ». Benoît XVI est ensuite convié le à la première partie de la rencontre avec les personnes âgées aux côtés de François, et le à la cérémonie de béatification de Paul VI.


title: Benoît XVI

text: En 2015, Benoît XVI est convié au deuxième consistoire du pape François qui voit la création de 20 nouveaux cardinaux le . Il reçoit la visite du pape François au monastère Mater Ecclesiae le , avant d'aller se reposer quelques semaines dans la résidence d'été de Castel Gandolfo. C'est pendant ce séjour estival en dehors de Rome qu'il reçoit un doctorat honoris causa de l'Université pontificale Jean-Paul II de Cracovie et de l'Académie de musique de Cracovie, le 4 juillet 2015, des mains du cardinal Stanisław Dziwisz. Il est présent ensuite à la cérémonie d’ouverture de la Porte Sainte marquant le début du Jubilé de la Miséricorde le , la franchissant immédiatement après le Pape François. C'est la dernière apparition publique officielle du pape émérite. À partir de l'année 2016, les célébrations ou rencontres avec Benoît XVI se font en privé. Il célèbre ses de sacerdoce le en présence du pape François dans la salle clémentine du palais apostolique. Le , le pape François et les 16 nouveaux cardinaux du troisième consistoire se rendent auprès du pape émérite au monastère Mater Ecclesiae, ce qui signifie que contrairement aux deux précédents consistoires de 2014 et 2015, Benoît XVI n'assiste pas à leurs créations dans la basilique Saint-Pierre. Il fait de même pour les consistoires suivants du , du , du et du .


title: Benoît XVI

text: Benoît XVI publie un livre entretien le , intitulé "Dernières conversations", avec le journaliste allemand Peter Seewald. Il revient sur son pontificat, sa renonciation et le pontificat de son successeur, le pape François.


title: Benoît XVI

text: En 2017, il préface les versions allemande et italienne du livre d'entretien "La Force du silence" du cardinal Robert Sarah, ce qui est analysé comme un soutien discret à cet ecclésiastique conservateur.


title: Benoît XVI

text: En janvier 2020, en collaboration avec le cardinal Robert Sarah, Benoît XVI s'exprime dans le livre "Des profondeurs de nos cœurs" sur le maintien du célibat du clergé au sein de l'Église catholique, précisément à la lumière du récent débat sur la question.


title: Benoît XVI

text: Le pape émérite reçoit régulièrement la visite de son frère aîné, Georg Ratzinger, qui reste au Vatican quelques semaines à chacune de ses venues.


title: Benoît XVI

text: Du 18 juin au 22 juin 2020, Benoît XVI se rend à Ratisbonne pour rendre une dernière visite à son frère qui est gravement malade. Lors de ce premier voyage international du pape émérite depuis son abdication, il est notamment accompagné par son secrétaire particulier Georg Gänswein, un médecin, une infirmière, et le commandant adjoint de la gendarmerie vaticane.


title: Benoît XVI

text: Georg Ratzinger décède quelques jours après la visite de son frère le à l'âge de 96 ans. Le pape François adresse en cette occasion ses condoléances à son prédécesseur : .


title: Benoît XVI

text: Les obsèques de Georg Ratzinger se tiennent le 8 juillet 2020 en la cathédrale Saint-Pierre de Ratisbonne. Benoît XVI est représenté par Georg Gänswein qui lit une lettre du pape émérite rendant hommage à son frère disparu.


title: Benoît XVI

text: Depuis le 4 septembre 2020, Benoît XVI est le pape le plus âgé de l'histoire contemporaine, en dépassant la longévité de Léon XIII, mort à l'âge de 93 ans et 140 jours.


title: Benoît XVI

text: Il est également le pape ayant connu le plus long éméritat de l'histoire de l’Église. Le 10 janvier 2021, la durée de son éméritat dépasse celle de son pontificat, une première dans l'histoire de l’Église. Joseph Ratzinger est citoyen d'honneur de nombreuses villes, notamment en Allemagne :


title: Hermine (héraldique)

text: En héraldique, l’hermine est une fourrure figurée par un champ d’argent (blanc égale gris argent) semé de mouchetures de sable (noires).


title: Hermine (héraldique)

text: Parfois, l'hermine désigne abusivement une moucheture seule, représentant la queue de l'hermine.


title: Hermine (héraldique)

text: L'hermine est aussi un meuble, représentation figurative du carnassier.


title: Hermine (héraldique)

text: Sur chaque animal utilisé pour la confection d’un vêtement, le bout de la queue, toujours noir, était séparé du reste de la fourrure puis placé au milieu de chacune des peaux cousues côte à côte et fixé par trois barrettes ou agrafes disposées en croix. Ce bout de queue, orné de ces trois points de couture, appelé moucheture d'hermines, est devenu, sous forme stylisée, un motif héraldique : moucheter de l'hermine, c'est y coudre de distance en distance de petits morceaux de fourrure noire pour représenter des sortes de petites mouches. Plus généralement, cela correspond à parsemer le vêtement obtenu de petites taches régulières de couleur autre que celle du fond.


title: Hermine (héraldique)

text: La zibeline (ou fausse hermine) est un semis de mouchetures constituées simplement de la petite queue sans les points d'accroche, parsemant la doublure du manteau, le rehaut du bonnet ou de la toque.


title: Hermine (héraldique)

text: Employé comme fourrure, le motif de l'hermine est stylisé comme une petite croisette haussée, aux branches disjointes et irrégulières, les trois en chef très courtes, voire réduites à des points, le pied souvent patté et terminé par trois pointes. La forme des mouchetures d'hermine varie selon le temps, le lieu et l'artiste qui les représente, sans que cela ait aucune signification autre qu'esthétique.


title: Hermine (héraldique)

text: Le pied est habituellement représenté avec 3 pointes. Il peut également figurer jusqu'à neuf pointes et plus rarement une seule. Cette variété de représentation s'explique par le fait que sur la fourrure véritable la queue d'hermine était brossée, étalant son noir de manière aléatoire sur la pelisse blanche.


title: Hermine (héraldique)

text: Plusieurs caractéristiques (fourrure blanche de l'animal, couleurs héraldiques de sable et d'argent évoquant la mort et la renaissance), accentuées par la forme de croix à racines qu'affectent les mouchetures, en ont fait l'emblème de la pureté baptismale et, par extension, de la pureté morale. D'où son emploi fréquent comme brisure dans les armoiries des nobles voués à la cléricature. Jugée incorruptible, la fourrure orne aussi le manteau des rois, la toge des magistrats, le camail des chanoines et cardinaux.


title: Hermine (héraldique)

text: Les trois représentations (fourrure, moucheture seule, meuble) sont devenues des symboles courants dans l’imagerie et l'héraldique en Bretagne (voir armoiries de la Bretagne), depuis leur arrivée par le biais du blason du duc Pierre « le Mauclerc », qui les avait ajoutées aux armes de la maison de Dreux (en référence à sa brève fonction en tant que grand clerc).


title: Hermine (héraldique)

text: Les mouchetures d’hermines sont utilisées seules ou aboutées par les points de la tête. À quatre, elles constituent une croix herminée, à cinq, une étoile herminée.


title: Pie III

text: Francesco Todeschini Piccolomini (Sienne, — Rome, ), devient le de l’Église catholique le sous le nom de (en latin ', en italien '). Il reste chef de l’Église seulement vingt-six jours avant de mourir de la goutte.


title: Pie III

text: Il est le descendant d'une très ancienne famille de Sienne, guelfe, connue dès le : la famille Piccolomini.


title: Pie III

text: Il est le fils de Nanno Todeschini et de Laudomia Piccolomini, elle-même sœur d’Aenas Silvius Piccolomini, futur pape . Son éducation est prise en main par son oncle maternel qui lui donne son nom et les armes de la famille des Piccolomini. L’un des points importants de son éducation fut l’apprentissage et la maîtrise des langues notamment de l’allemand.


title: Pie III

text: Son oncle le nomme premier archevêque au Siège de Sienne en 1460, alors qu’il est seulement âgé de 21 ans, puis le fait cardinal le de la même année.


title: Pie III

text: Francesco Piccolomini favorise et défend les arts. Il fait d’ailleurs peindre par Pinturicchio les fresques magistrales de la bibliothèque de la cathédrale de Sienne, représentant la vie de .


title: Pie III

text: Le cardinal Piccolimini fait ses preuves, se montrant studieux et efficace dans l’entreprise de ses travaux. Sous le pontificat de , il est envoyé pour gouverner la marche de Picenum. Il participe à de nombreux conclaves, à celui qui élit  en 1464, pas à celui de l’élection de  en 1471, présent lors des conclaves qui élisent  en 1484 et  en 1492.  Sous le pontificat de , celui-ci l’envoie comme légat en Allemagne pour tenter de restaurer l’unité religieuse au sein du Saint-Empire romain germanique alors divisé à la suite des Réformes protestantes.  Le pape le charge également de rétablir l’autorité ecclésiastique en Ombrie.


title: Pie III

text: « On entend partout un fourmillement d’armes, et j’ai bien peur que l’élection du prochain Pape ne soit le résultat d’un coup de force, un grand scandale et au grand détriment de l’Église » déclare le cardinal Oliviero Carafa en à un ambassadeur de Venise, au moment où l’on s’inquiète encore de la maladie d’.  Le , celui-ci meurt.


title: Pie III

text: L’Église est dans une situation tendue, son Pape est sur son lit de mort, et des cardinaux déferlent d’Espagne et de France, pensant déjà à sa succession.  César Borgia, bien que malade, tente de jouer un rôle dans cette future élection, si bien qu’il est mis à l’écart pour ne pas influencer les cardinaux, et quitte Rome. Il y a une réelle tentative des États de mettre fin au règne des Borgia.


title: Pie III

text: Le , on assiste à l’ouverture du conclave avec trente-sept cardinaux présents, ce qui représente un grand nombre face aux chiffres de présence lors des autres conclaves. Deux candidats s'opposent : le cardinal Georges d'Amboise (1460-1510), ministre de , soutenu par César Borgia, et le cardinal Julien della Rovere, le futur .  Avant de procéder au vote, les cardinaux rédigent une capitulation électorale stipulant que le prochain Pape sera dans l’obligation de convoquer un Concile dans les deux ans suivant son élection et que par la suite il devra en convoquer un tous les trois ans.  Pour éviter de longues discussions, les électeurs se mettent d'accord, le , sur le nom du cardinal François Todeschini-Piccolomini.  Celui-ci prend alors le nom de en mémoire de son défunt oncle.  Déjà faible et très malade, on le transporte en litière dans la Basilique Saint-Pierre et c'est allongé qu'il reçoit l'hommage des cardinaux.


title: Pie III

text: Dès que son élection est rendue publique, de nombreux espoirs se tournent vers ce nouveau Pape qui semble être le portrait contraire de son prédécesseur. On lui prête de nombreuses qualités.


title: Pie III

text: Dès le , annonce son programme qui se caractérise en deux points :


title: Pie III

text: Ainsi, il ne fait rien à l’encontre de César Borgia, s’en remettant au jugement de Dieu.


title: Pie III

text: Le , se déroule son couronnement officiel, mais il est déjà très affaibli par la goutte.  Cinq jours plus tard, le 13, il est sur son lit de mort.  Il meurt le après avoir été pape seulement vingt-six jours.  Et pourtant, sa mort est déplorée, car il était le symbole d’un nouveau départ et de nombreux changements.  Il est inhumé à la basilique Saint-Pierre, puis ses restes sont transférés à l'église San Andrea della Valle, aux côtés de ceux de . Avant d'être élu pape, il avait émis l'intention d'être enterré devant l'autel Piccolomini dans le duomo de Sienne.  Dans cette intention, il avait commissionné le jeune Michel-Ange, rencontré à Rome, pour décorer les quatre niches par des statues de saints dont celle de son oncle.


title: Comparaison biologique entre la femme et l'homme

text: La comparaison biologique entre la femme et l'homme indique que l'espèce humaine est celle où le dimorphisme sexuel est le moins marqué au sein des hominidés.


text: Les différences biologiques les plus évidentes entre les hommes et les femmes comprennent toutes les fonctionnalités liées à la fonction de procréation, notamment les endocriniens (hormonaux) et leurs effets physiologiques et comportementaux, y compris la différenciation des gonades, organes génitaux internes et externes, de la poitrine, de la masse musculaire, de la hauteur et la distribution de la pilosité.


text: Chaque individu d'une espèce voit sa constitution établie sur un tronc commun, auquel s'ajoute sa spécificité sexuelle.


text: Ce "tronc commun" est, pour les deux sexes, un nombre identique d'organes dont la fonction est commune : peau, cœur, intestins, foie, cerveau, nombre d'os, de muscles, présence des mêmes hormones mais en quantités différentes, etc., le tout en conformité avec son espèce.


text: Sur le plan de la génétique :


text: Certains rares individus sont munis d'un caryotype sexuel différent :


text: Dans la majorité des cas, la simple présence du chromosome Y détermine un phénotype masculin.


text: En effet, si généralement c'est le chromosome Y qui est porteur du gène SRY qui détermine la différenciation des gonades (ovaires ou testicules) et donc la différenciation de phénotypes (féminin ou masculin), celui-ci peut dans de rares cas être absent du chromosome Y ou présent sur un chromosome X. Il en résulte des phénotypes en complète contradiction avec leur caryotype, qui peuvent se traduire par des femmes porteuses d'une paire de chromosomes sexuels XY et des hommes porteurs d'une paire de chromosomes sexuels XX.


text: Si les deux sexes possèdent globalement le même génome de base, il semblerait que le mode d'expression génique varie considérablement entre les deux sexes. Les chercheurs ont identifié des variations de gènes différents exprimés plus dans un sexe que dans l'autre quelque part dans le corps. L'expression des gènes par exemple, pour le potentiel musculaire est plus forte chez les hommes, celle pour le stockage des graisses plus forte chez les femmes. Ils ont également identifié une association significative entre la transcription génique spécifique au sexe et l'efficacité de sélection réduite et l'accumulation de mutations délétères, qui pourraient affecter la prévalence de différents traits et maladies. Les gènes dont l'expression est biaisée chez les femmes sont associés à l'obésité, aux maladies musculaires et à la cardiomyopathie. Les gènes avec une expression biaisée chez les hommes ont également montré un enrichissement dans les voies du métabolisme du glucose, mais les ensembles de gènes différaient, suggérant des voies alternatives dans le métabolisme du glucose entre les hommes et les femmes.


text: Le phénotype est l'ensemble des caractères anatomiques, morphologiques, physiologiques et éthologiques caractérisant un être vivant donné.


text: Hommes et femmes produisent tous des hormones autrefois jugées caractéristiques du sexe opposé.


text: La femme a un taux plus élevé d'œstrogène, une hormone produite par les ovaires qui sont les gonades femelles. L'homme a un taux plus élevé d'androgènes (testostérone) produites par les cellules de Leydig dans les testicules.


text: Des hormones contribuent au dimorphisme sexuel et à d'autres différences sexuelles. Certaines de ces différences existent déjà "in utero" et à la naissance, qui s'accentuent à la puberté notamment pour le morphotype, la voix, la sexualité et même le métabolisme (des lipides notamment, dont les voies de régulation sont influencées par le dimorphisme sexuel et les hormones, faisant que - à conditions nutritionnelles équivalentes - le taux de DHA des lipides circulants est en moyenne plus élevé chez les femmes, et particulièrement si elles sont soumises à un traitement œstrogénique. Ceci serait dû au fait que le statut en hormones stéroïdes régule l’expression des gènes du métabolisme lipidique).


text: L'appareil génital, indifférencié à la formation de l'œuf après la fécondation, se différencie nettement dès le début de la gestation.


text: Le sexe féminin dispose d'une vulve dont les parties visibles sont le clitoris, les grandes et les petites lèvres, ainsi que le gland du clitoris. La vulve se prolonge à l'intérieur du corps par le vagin, puis l'utérus qui permet d'enfanter. Le clitoris aussi se prolonge à l'intérieur du corps de la femme, par les piliers du clitoris, le corps caverneux du clitoris et les bulbes du vestibule. Les gonades (les ovaires) sont situées à l'intérieur du ventre, de part et d'autre de l'utérus.


text: Le sexe masculin dispose extérieurement d'un pénis et de deux bourses, soudées en un scrotum et dans lesquelles descendent les gonades du nourrisson mâle (les testicules). Intérieurement, la prostate participe à l'élaboration du sperme. Contrairement à la femme, les gonades de l'homme sont externes.


text: Des comparaisons entre le pénis et le clitoris peuvent être faites. Le clitoris est le seul organe du corps humain entièrement consacré à l'orgasme. Les glands de ces deux organes supportent une grande densité de capteurs de plaisir et jouent ainsi un rôle comparable dans l'excitation et la stimulation sexuelle. Le gland du clitoris est l'analogue fonctionnel du gland du pénis, et le vagin est l'analogue de la partie inférieure du pénis. Globalement, l'appareil génital féminin est plus volumineux que celui de l'homme.


text: Alors que l'homme produit chaque jour de grandes quantités de gamètes (spermatozoïdes), la femme commence sa vie sexuelle avec un stock de gamètes (ovules) déjà constitué à la naissance, et en émet, généralement, un seul par cycle menstruel d'environ un mois.


text: Les différences sexuelles secondaires apparaissent pendant la puberté.


text: Chez l'individu de sexe masculin les épaules s'élargissent et les développements squelettique et musculaire sont plus marqués. Le pénis se développe et la voix mue, devient généralement plus grave. La pilosité est souvent plus marquée (poils plus épais et longs) sur la peau, et notamment sur la face (moustache, barbe) ainsi que sur la poitrine, le ventre (autour du nombril), les cuisses et les jambes, ainsi parfois que sur les épaules et le dos. Les poils masculins sont généralement plus gros, et plus long sur la face.


text: Chez l'individu de sexe féminin, généralement les seins se développent, la distance anogénitale se réduit avec le déplacement de la vulve vers l'anus. La voix évolue de façon nuancée : la femme conserve des cordes vocales plus petites et donc une voix plus aiguë, bien que certaines femmes aient des voix très graves. En fin d'adolescence, le bassin s'élargit en modifiant l'os coxal et l'articulation de la tête du fémur sur le bassin, devenant anatomiquement adapté à l'accouchement en étant plus large et plus souple, . Le développement des seins s'accentue encore en fin de grossesse.


text: Ces différences s'observent sur des moyennes globales.


text: La puberté apparaît plus tôt chez les filles que chez les garçons. De plus, le cerveau des femmes contient plus de substance grise tandis que celui des hommes contient plus de substance blanche . La fonction respiratoire et cardiaque est plus rapide chez les femmes (en lien avec leur taille moindre) . Les femmes ont une ossature plus légère, ont généralement une souplesse plus grande  et une proportion graisseuse plus forte  (en particulier sous la peau). En conséquence de différences particulières des caractéristiques primaires évoquées, les proportions globales des parties du corps sont différentes chez l'homme et la femme.


text: Il existe des différences dans la perception et la modulation de la douleur (pouvant être en partie d'origine culturelle et en partie physiologique, en lien avec des hormones gonadiques comme l’estradiol et la testostérone. Ces deux hormones sont respectivement « "proalgésiques "» (augmentant la douleur) et « "hypoalgésiques "» (atténuant la douleur). Elles sont actives chez les deux sexes et des laissent penser que la femme "".


text: Il a été dit au , par Paul Pierre Broca par exemple, que le cerveau masculin était plus gros et supposément donc plus performant que le cerveau féminin ; on sait aujourd'hui que le poids du cerveau n'a pas de lien avec l'intelligence ni avec la psychomotricité et que les femmes étant plus petites en moyenne, il est normal que leur cerveau soit plus petit. Selon plus d’un millier d’études réalisées en dix ans d'après l'imagerie cérébrale, seules une dizaine plaident en faveur de différences fonctionnelles ou d'efficacité entre cerveaux selon le sexe. De plus, ces différences pourraient aussi avoir une origine socioculturelle ou épigénétique ; le cerveau masculin est simplement légèrement plus performant concernant la représentation d'objets tridimensionnels, et chez la femme cette capacité peut évoluer selon le moment dans le cycle hormonal. Et le cerveau féminin est plus performant dans le domaine de l'olfactif .


text: Une étude de Ragini Verma effectuée à l'école de médecine de l'université de Pennsylvanie en 2013 constate des différences substantielles dans la connectivité du cerveau entre les garçons et les filles. L'étude a examiné 949 personnes (521 femmes et 428 hommes) d'âges compris entre 8 et 22 ans. Dans l'ensemble, selon l’étude, les cerveaux masculins montrent une meilleure connectivité de l'arrière vers l'avant et à l'intérieur des hémisphères, tandis que les cerveaux féminins montrent plus de connectivité entre les hémisphères droit et gauche du cerveau. Les différences étaient plus prononcées chez les personnes âgées de 14 ans et plus. En 2014, une étude de Hänggi et al. contredit ces affirmations. Les auteurs, ayant étudié les interconnexions neuronales dans de tailles différentes, concluent que les différences de connexions sont liées à la taille du cerveau et sont indépendantes du genre. Le rapport de connectivité interhémisphérique à intrahémisphérique est inversement corrélé à la taille du cerveau. L'hypothèse de l'interconnectivité neuronale en fonction de la taille du cerveau pourrait expliquer des temps de transfert interhémisphérique plus courts et plus symétriques chez les femmes et des preuves empiriques que le traitement visuel et auditif est plus latéralisé chez les hommes. Selon la chercheuse Odile Fillod, cette dernière étude dément ainsi la première : .


text: Une étude de 2014 par Satterthwaite et al. utilisant une IRM sur une population adolescente (état de repos fonctionnel connectivité IRM) a trouvé des résultats similaires à l'étude de Verma, avec des hommes dépassant les femmes en moyenne pour les tests cognitifs moteurs, spatiaux et de langage, alors que les femmes dépassaient les hommes en moyenne pour la reconnaissance émotionnelle et les tâches de raisonnement non verbal.


text: D'autres scientifiques, dont la professeure de science cognitive Gina Rippon, voient dans ces études précédentes des biais méthodiques. Selon elle, la connectivité cérébrale peut changer avec le temps, et la différence observée entre les femmes et les hommes ne provient non pas d'une différence biologique intrinsèque au sexe, mais du conditionnement culturel et social des individus vivant dans une société genrée.


text: De nombreuses études montrent statistiquement des différences cognitives entre hommes et femmes mais seules des méta-analyses seraient à même de permettre de tirer des conclusions fiables. Ainsi plusieurs méta-analyses plus anciennes avançaient qu'il n'y a pas de différence de répartition des aires du langage dans le cerveau entre les deux sexes (idée des « femmes plus douées pour le langage que les hommes »), qu'il n'y a pas de base neuronale aux différences de cognition spatiale entre les sexes (idée des « hommes plus doués pour l'orientation »), que le corps calleux interconnectant les deux hémisphères cérébraux n'est pas plus grand chez les femmes (idée des « femmes douées pour faire plusieurs choses à la fois »).


text: En contradiction avec ces études, la neurobiologiste Lise Eliot rappelle que les différences entre garçons et filles dans l'apprentissage du langage sont notables : les filles sont plus précoces sur le plan verbal, avance qui diminue beaucoup au cours des premières années du primaire et davantage de garçons que de filles ont des difficultés à apprendre à lire . La différence sexuelle la plus consistante dans la cognition se trouve dans le domaine de la capacité spatiale, dans laquelle les hommes, en moyenne, surpassent systématiquement les femmes. Cette découverte a été reproduite dans de grands échantillons interculturels. Toutefois, bien que les différences entre les sexes soient robustes, les différences individuelles au sein des sexes expliquent beaucoup plus la variance de la capacité spatiale que les différences entre les sexes. Cette différence entre les sexes ne semble pas pouvoir être expliquée par une différence de testostérone prénatale.


text: Certains chercheurs estiment que les différences statistiquement observées peuvent être en partie expliquées par des caractéristiques physiques (maturation plus lente des lobes frontaux chez les garçons, effets de la testostérone prénatale) et que ces menues différences initiales seraient amplifiées par l'éducation.


text: Gènes et hormones affectent la formation des cerveaux humains avant la naissance, ainsi que le comportement des individus adultes. Plusieurs gènes qui codent des différences entre les cerveaux masculins et féminins ont été identifiés. Dans le cerveau humain, une différence entre les sexes a été observée dans la transcription de la paire de gènes PCDH11X / Y, une paire unique de l'Homo sapiens.


text: Les hormones affectent la formation du cerveau humain, ainsi que le développement du cerveau à la puberté. Le corps actuel de la recherche soutient l'idée que les différences entre les sexes dans l'expression neuronale des gènes X et Y contribuent de manière importante à des différences entre les sexes dans les fonctions du cerveau et dans la maladie. Des pressions sélectives d'évolution peuvent causer des différences cérébrales biologiques innées avant même que l'enfant ne soit né. Une étude distincte a été effectuée sur des nourrissons âgés d'une journée pour voir si les nourrissons ont détourné différemment leur attention selon les sexes. Les résultats ont montré qu'il doit y avoir un mécanisme inné qui diffère entre les sexes. Ce mécanisme inné est évolutif dans le sens où les hormones pour les femmes sont simultanément transmises à d'autres femmes, et la même chose avec les hommes.


text: La testostérone intervient tôt dans le développement de l'embryon. La première poussée de testostérone démarre six semaines après la conception, pour se terminer avant la fin du second trimestre. Selon la neurobiologiste Lise Eliot, « la brève période de quatre mois, avant la naissance, durant laquelle les fœtus sont exposés à la testostérone, suffit à les masculiniser entre les jambes et, dans une certaine mesure, dans leurs cerveaux embryonnaires. ». Dès le début de la grossesse, les garçons se développent plus vite que les filles. La conséquence de ce développement plus rapide est que les garçons ont au moment de la naissance des crânes plus épais et des cerveaux plus gros que les filles. Cependant, l'importance génétique et hormonale est à nuancer. La chercheuse rappelle que « notre cerveau reste adaptable et malléable » selon le principe de « neuroplasticité ». Ce sont donc de « minuscules différences observables entre garçons et filles à la naissance [qui] peuvent s'amplifier au fil du temps et tout particulièrement sous l'influence des parents, des enseignants, des pairs, et du système culturel au sens large. »


text: Presque tous les mammifères sont marqués par un dimorphisme sexuel qui donne lieu à des mâles plus volumineux que les femelles (à une poignée d'exceptions près comme les hyènes et certains cétacés). Charles Darwin avait déjà observé que ce dimorphisme est d'autant plus prononcé que les mâles sont polygames : on trouvera un dimorphisme plus marqué chez les espèces où un seul mâle est autorisé, après des combats nuptiaux, à féconder un grand nombre de femelles (ce qui va du mouton au gorille), et moins chez les espèces formant des couples monogames stables (cas de nombreux oiseaux, notamment les corvidés). À ce titre, l'espèce humaine a donc une morphologie d'espèce monogame, étant au sein des hominidés l'espèce où le dimorphisme sexuel est le moins marqué, fruit d'une divergence qui a commencé il y a plusieurs millions d'années.


text: Il existe des différences en termes de maladies génétiques et d'épigénétiques. La femme ayant deux exemplaires du chromosome X alors que l'homme n'en possède qu'un, tout gène déficient porté par le chromosome X ne sera pas compensé chez l'homme par l'autre chromosome X, contrairement à chez la femme, d'après les règles du mode de transmission récessive liée à l'X.


text: C'est le cas par exemple avec la mutation du gène F8 du locus q28 qui se traduit par l'hémophilie qui n'est présente que chez les hommes. De même, des gènes récessifs nécessitent chez la femme la présence de ce gène sur les deux chromosomes X, alors que chez l'homme la simple présence sur son unique chromosome X lui fera exprimer ce phénotype. C'est le cas aussi par exemple du daltonisme qui est ainsi plus fréquent chez l'homme que chez la femme.


text: Elle diffère "in utero", à la naissance et dans la vie selon le sexe, mais pour des raisons qui ne sont qu'en partie biologiques. La part des déterminants socioculturels est encore mal mesurée, et elle pourrait varier selon les groupes culturels et types de société, mais aussi selon le contexte familial et de la grossesse et de l'enfance (qui en contexte de guerre, de catastrophe ou de maltraitance par exemple peuvent modifier l'épigénétique de l'individu).


text: Selon l'OMS (2019), essentiellement grâce à un recul très fort de la mortalité infantile (chez les 0 à 5 ans, notamment en zone subsaharienne) le gain moyen d'espérance de vie moyen a été sur la planète de 5 ans et demi en 15 ans (de 2000 à 2016, soit un passage de 66,5 à 72 ans), mais avec des inégalités persistantes entre communautés et pays selon leur niveau de richesse (18 ans de différence entre les pays les plus riches et les plus pauvres). L'espérance de vie en bonne santé à la naissance est à peu près stable pour les pays les plus riches, mais a fortement augmenté dans le monde (passant de 58,5 ans en 2000 à 63,3 ans en 2016). Ces gains sont aussi dus à la lutte contre le paludisme et le sida. Partout les femmes continuent à avoir ont une espérance de vie plus longue que les hommes. Partout il existe une différence d’espérance de vie à la naissance selon le sexe : statistiquement parlant, les garçons naissent plus nombreux mais meurent plus tôt. Selon l'OMS en 2019 environ 73 millions de garçons devraient ainsi naître dans le monde, contre 68 millions de filles, mais l'espérance de vie de ces dernières est de 74,2 ans, soit nettement supérieure à celle des hommes (69,8 ans). Les petits garçons sont plus touchés par la mortalité infantile que les filles, avec un ratio qui se rapproche de 1 vers 5 ans. Les fausses couches dues à des anomalies du fœtus sont trois fois plus élevés chez les fœtus masculins que chez les fœtus féminins. Au-delà de 20 ans, la surmortalité masculine par rapport à celle des femmes est due aux différences sociétales qui existent entre les deux sexes et rarement aux différences génétiques : les hommes prennent traditionnellement plus de risques (dans le sport, sur la route…) et s'exposent plus souvent que les femmes à la consommation de drogues, d'alcool et de tabac ou à d'autres situations qui entraînent plus souvent la mort. Ainsi rappelle l'OMS en 2019 : sur 40 des causes les plus fréquentes de décès, 33 causes affectent plus hommes que les femmes (ainsi, par exemple en 2016, le risque de mourir entre 30 et 70 ans d'une maladie non transmissible est supérieur de 44% chez les hommes par rapport aux femmes. Cette différence est en partie biologique, et en partie socio-comportementale (les hommes prennent plus de risques et consultent moins et font moins appel au dépistage ; et le taux de mort par suicide en 2016 était de 75% plus élevé chez les hommes par rapport aux femmes ; ils sont aussi beaucoup plus exposés au risque de mort par homicide (quatre fois plus) et par accidents de la route (deux fois plus après 15 ans). On ne sait pas encore exactement dans quelle mesure le biologique (taux de testostérone par exemple) influe sur les risques plus fréquemment pris par les hommes pour leur santé et sécurité (et celle des autres).


title: Montlhéry

text: Montlhéry ( ) est une commune française située dans le département de l’Essonne en région Île-de-France.


title: Montlhéry

text: Éminente cité du Hurepoix, fief de la famille de Montlhéry depuis l’an 991 puis domaine royal à partir de 1118, Montlhéry est célèbre pour sa tour, la bataille qui s’y déroula le et sa présence stratégique sur l’axe historique majeur de Paris à Orléans, aujourd’hui l'ancienne route nationale 20.


title: Montlhéry

text: Elle donne son nom au camp militaire du du train et, en partie, à l’autodrome de Linas-Montlhéry, tous deux situés sur les territoires de communes proches.


title: Montlhéry

text: Ses habitants sont appelés les "Montlhériens".


title: Montlhéry

text: Montlhéry est située dans la banlieue parisienne, au cœur de la région naturelle du Hurepoix, entre le plateau de Courtabœuf au nord-ouest et la vallée de l’Orge à l’est. Son territoire s’étage entre soixante-quatre et cent cinquante-deux mètres, mais le centre-ville et la plupart des constructions se trouvent sur une colline culminant à cent trente-sept mètres, composée de grès et de sable recouvrant une couche de marne. Elle n’occupe que trois cent vingt-huit hectares approximativement placés dans un trapèze orienté nord-est — sud-ouest de trois kilomètres de base, deux kilomètres de côtés et deux kilomètres de sommet. La majeure partie de ce territoire est urbanisé avec cent-quatre-vingt-six hectares construits et soixante-trois hectares non construits, ne laissant que quatre-vingt hectares, soit 24 % d’espace à caractère rural.


title: Montlhéry

text: La commune est traversée du nord au sud en son milieu par la route nationale 20 qui forme une « tranchée » entre le centre ancien et les nouveaux quartiers gagnés sur les cultures. Perpendiculairement, la route départementale 446 traverse la commune en passant par le centre-ville d’ouest en est. La route des Templiers aussi appelée routes départementales 133 puis 35 qui mènent successivement de Brétigny-sur-Orge aux Ulis forment une rocade passant à l’est et au nord de la commune et servant de frontière avec Longpont-sur-Orge.


title: Montlhéry

text: Montlhéry est située à vingt-cinq kilomètres au sud-ouest de Paris-Notre-Dame, point zéro des routes de France, treize kilomètres à l’ouest d’Évry, huit kilomètres au sud-est de Palaiseau, vingt-cinq kilomètres au nord-est d’Étampes, six kilomètres au nord-est d’Arpajon, quinze kilomètres au nord-ouest de Corbeil-Essonnes, dix-huit kilomètres au nord-ouest de La Ferté-Alais, vingt et un kilomètres au sud-est de Versailles, vingt-trois kilomètres au nord-est de Dourdan et trente kilomètres au nord-ouest de Milly-la-Forêt.


title: Montlhéry

text: Montlhéry n'a pas de rivière sur son territoire, l’Orge passe en contrebas dans la vallée sur la commune voisine de Longpont-sur-Orge. Seuls quelques ruisseaux, pour la plupart souterrains, descendent du plateau de Courtabœuf et de la commune voisine de Nozay. Un petit lac, dont un tiers seulement se trouve sur le territoire communal, est situé en bordure de la route des Templiers à la frontière avec Longpont-sur-Orge.


title: Montlhéry

text: Le nom de Montlhéry est formé sur le mot « mont » et la commune est en effet majoritairement située sur un petit monticule entre le plateau de Courtabœuf au nord-ouest et la vallée de l’Orge à l’est. De fait, le territoire communal s’étage entre soixante-quatre mètres relevés dans la plaine descendant vers la rivière à l’est et à la frontière avec Nozay et le plateau. Le centre-ville historique est construit sur un promontoire rocheux culminant à , descendant en pente douce au nord et à l’est où sont installées les constructions et beaucoup plus rapidement au sud sur la commune de Linas. Situé dans le Bassin parisien, le sous-sol de la commune est composé de couches successives de sable et de meulière, de marne, gypse et calcaire.


title: Montlhéry

text: Montlhéry est traversée au milieu de son territoire par la route nationale 20 du nord au sud. Son centre-ville est situé au croisement de cet axe national et de la route départementale 446, voie de communication traversant tout le département d’ouest en est. À l’est passe la route départementale 133 qui forme une rocade complétée au nord par la route départementale 35. Elle est aussi située à deux kilomètres au nord de la Francilienne, périphérique régional. Cette dernière permet de rallier rapidement l’autoroute A10 à sept kilomètres à l’ouest et l’autoroute A6 à onze kilomètres.


title: Montlhéry

text: Aucune ligne ferroviaire ne passe à Montlhéry, la gare de Saint-Michel-sur-Orge sur la ligne C du RER est située à trois kilomètres du centre-ville, elle permet d’accéder directement à Paris-Gare d’Austerlitz. La gare de Massy TGV est elle accessible par la route nationale 20 à dix kilomètres. Elle communique avec la Gare de Massy - Palaiseau sur le réseau RER C et RER B.


title: Montlhéry

text: L’aéroport de Paris-Orly est situé à douze kilomètres au nord-ouest, il est accessible par la route nationale 20 puis la branche commune à l’autoroute A10 et l’autoroute A6. L’aéroport de Paris-Charles-de-Gaulle est lui accessible par la route par la Francilienne ou en passant par Paris.


title: Montlhéry

text: Plusieurs ligne d’autobus Trans'Essonne, exploitées par le réseau de bus Daniel Meyer, qui dispose de son siège social sur la commune, passent par la commune et permettent de rallier Paris ou les grandes villes alentour, dont les DM10 C vers Sainte-Geneviève-des-Bois et S vers Les Ulis, les DM11 A, C et G vers Massy, les DM151 et 154 qui mènent à Paris par la route nationale 20 et la DM153 qui mène à Arpajon au sud.


title: Montlhéry

text: Montlhéry est située en Île-de-France, elle bénéficie d’un climat océanique dégradé.


title: Montlhéry

text: Le territoire de la commune est peu étendu, il se compose principalement du centre-ville au pied de l’ancien château et de l’autre côté de la route nationale 20 des lieux-dits les Becquerettes et le Bel Égout à la frontière de Nozay.


title: Montlhéry

text: Le territoire de la commune se compose en 2017 de 18,66 % d'espaces agricoles, forestiers et naturels, 15,34 % d'espaces ouverts artificialisés et 66 % d'espaces construits artificialisés. Montlhéry est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Paris, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Montlhéry

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire regroupe .


title: Montlhéry

text: Montlhéry est attesté sous les formes "Mons Ætricus" en 768, "Aetricus mons" et "Aeterico monte" en 798, "de monte Leterico" vers 1061, "Mons Lethericus" en 1146, "Mons Lehericus" puis "Mons Leodoricus", "Mont le Hery" en 1465, "Mont-l'Hery" en 1782.


title: Montlhéry

text: Il s'agit d'un type toponymique médiéval composé du nom commun "mont" et du nom de personne germanique "Leotheric" / "Leoderic" (autrement "Liuderich", forme du vieux haut allemand).


title: Montlhéry

text: Les formes anciennes en "Aetr- / Aeter-" résultent d'une mauvaise latinisation, car le "L" initial a été pris pour l'article défini masculin français "le" qui n'existe pas en latin. Quant aux consonnes "t / d" de l'anthroponyme "Leoteric" ou "Leoderic", elles se sont régulièrement amuïes en français, d'où l'élément "-lehry", forme contractée de "Leoteric".


title: Montlhéry

text: Longtemps, Montlhéry tire parti de sa position favorable, comme d'autres villages d'Île-de-France, le long de la route reliant Paris à Orléans, axe stratégique. L'évolution des voies de communication place la ville dans un certain isolement ; comme ses voisines, elle se centre sur l'activité de maraîchage, favorisée par la qualité des sols et la demande de Paris, proche.


title: Montlhéry

text: La présence humaine est attestée dès le Néolithique par la découverte de pierres taillées et polies et de poteries.


title: Montlhéry

text: La voie romaine reliant Paris à Orléans est longtemps essentielle. Elle profite aux villages qui lui sont riverains, tels que Montlhéry, lequel dispose, de surcroît, d'une butte dominant les alentours.


title: Montlhéry

text: La première mention de Montlhéry, sous le nom de "Mons Ætricus" remonte à l’an 768 lorsqu’une charte royale signée par Pépin le Bref donnait le territoire à l’abbaye de Saint-Denis, domaine qui appartenait depuis le règne de Clovis à l’abbaye Saint-Rémi de Reims situé sur l’antique voie gauloise puis romaine de "Lutèce" à "Cenabum". Cette donation fut confirmée en 774 par Charlemagne.


title: Montlhéry

text: À partir de 991, Thibaud File Étoupe, fils du seigneur de Montmorency et baron de Hugues Capet, acquit la terre de Montlhéry pour y construire un premier château achevé en 1015 et fonder la famille de Montlhéry. Cet épisode est rapporté par Aimoin de Fleury dans son ouvrage "Histoire des Français" sous les termes : "". De fait, Gui de Montlhéry et son épouse Hodierne de Gometz furent les premiers seigneurs de Montlhéry. Leur fils Milon de Montlhéry fut marié à la fille du comte Étienne II de Blois, ce qui permit à son fils Milon II de Montlhéry de devenir seigneur de Bray-sur-Seine et vicomte de Troyes.


title: Montlhéry

text: Ce lien avec la Maison de Montmorency explique le blasonnement des seigneurs de Montlhéry puis de la commune, puisqu’ils conservèrent les armes originelles de la famille.


title: Montlhéry

text: Les vandalismes pratiqués par ces seigneurs et cette puissance faisant ombrage au domaine royal français naissant, le roi Philippe de France décida de marier son premier fils Louis à Lucienne de Rochefort-Montlhéry. Ensuite, le seigneur de Montlhéry Gui II de Montlhéry étant mort après sa désertion devant le siège d'Antioche pendant la Première croisade, Milon II revendiqua la seigneurie. Louis VI la lui attribua, mais son assassinat en 1118 par Hugues de Crécy laissa le domaine à Élisabeth, fille de Gui II, mariée à Philippe de France, fils d’un second mariage du roi Philippe, le père de Louis VI. Dès lors le domaine était totalement la propriété du roi, ce dernier décida de démanteler la forteresse à l’exception de la tour, d’en faire une résidence royale et d’en confier la gestion à un prévôt en 1118.


title: Montlhéry

text: En 1160, de retour de la deuxième croisade, Louis VII y séjourna et fit construire la léproserie et la chapelle Notre-Dame du Mont Carmel. Vers 1200 avec la réorganisation de l’État voulue par Philippe-Auguste, Montlhéry fut le centre d’une prévôté qui s’étendait de Mons et Athis au nord à Lardy et La Ferté-Alais au sud et de Vert-le-Grand à l’est au Val-Saint-Germain et Angervilliers à l’ouest. En 1227, pendant la régence de Blanche de Castille, le jeune roi Louis IX sur la route de Vendôme s’y abrita pour se protéger d’une révolte féodale et fut secouru par les milices parisiennes. En souvenir, il fit ériger la chapelle du château.


title: Montlhéry

text: Sous Philippe le Bel, la tour servit de prison pour le comte de Flandre Gui de Dampierre et le visiteur en France de l’ordre du Temple Hugues de Pairaud. Au cours la guerre de Cent Ans, située sur la route stratégique entre Paris et Orléans et entre Chartres et Melun, Français et Anglais se l’approprièrent à tour de rôle. En 1389, la reine Isabeau de Bavière y pacifia les relations entre Louis d'Orléans et Philippe II de Bourgogne. En 1417, Jean, duc de Bourgogne, campa à Châtillon, y resta huit jours pendant lesquels son armée pilla les villages d'alentour, puis vint faire le siège de Montlhéry. La paix avec l’Angleterre retrouvée, en 1440 le château fut impliqué dans la Praguerie.


title: Montlhéry

text: Puis le se déroula la bataille de Montlhéry, qui opposa la Ligue du Bien public, coalition des ducs Philippe III de Bourgogne, Jean II de Bourbon et François II de Bretagne voulant impressionner et obtenir des concessions du roi Louis XI. Réunissant , elle fit entre 6 et . Aux conséquences peu tranchées, elle contribua à affaiblir le pouvoir royal, comme l'illustrent les nombreuses désertions, la Ligue étant rejointe par Jean II de Lorraine. Néanmoins, le roi parvint à dissoudre la Ligue par les traités de Conflans, Saint-Maur et Caen.


title: Montlhéry

text: C’est le que François décida de supprimer la prévôté pour en faire une châtellenie dont le seigneur lui versait un loyer. Ce fut François de Pérusse des Cars qui fut le premier comte de Montlhéry.


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text: Dès 1540, les habitants réclamèrent et obtinrent de François l’érection de murailles, tant pour se protéger des voleurs que de l’ennemi. Les campagnes étaient en effet la proie des mauvais-garçons, souvent des brigands, mercenaires, lansquenets et reîtres démobilisés. Celles-ci n’empêchèrent pas à la ville d’être prise et érigée en quartier général du prince de Condé, calviniste, lors des guerres de Religion.


title: Montlhéry

text: En 1587, Henri III ordonna la reconstruction des fortifications, puis en 1591, Henri IV après son séjour de 1590, décida de l’abandon de la forteresse et autorisa les habitants à utiliser les pierres, ne laissant que la tour intacte. Il revint toutefois à Montlhéry en 1596, accompagné du pape Léon XI.


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text: Au , Claude Chastillon réalisa deux gravures représentant le bourg de Montlhéry et la face méridionale du château. En 1627, elle revint à Gaston d’Orléans, frère du roi Louis XIII. Le domaine fut ensuite transmis à plusieurs seigneurs engagistes, dont Armand du Plessis, futur Cardinal de Richelieu de 1603 à 1660 et Philippe de Noailles de 1764 à sa mort en 1794, guillotiné par les révolutionnaires. Le domaine de Montlhéry fut alors vendu comme bien national.


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text: De la Révolution au , on ne connaît que peu de choses de l’histoire de Montlhéry.


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text: Gros bourg de lors du premier recensement de 1793, la population était certainement occupée entre les travaux de maraîchage et le commerce sur la route de Paris à Orléans. Dès le début du , la tour fut utilisée par les scientifiques. Point culminant au sud de Paris, elle offre un panorama s’étendant sur trente kilomètres. Ainsi, la nuit du , Arago y fit tirer deux coups de canon croisés pour mesurer la vitesse du son entre Montlhéry et l’observatoire de Villejuif. En 1823, Claude Chappe y installa un relais télégraphique sur la ligne entre Paris et Bayonne, et le , Alfred Cornu tenta de calculer la vitesse de la lumière entre la tour et l’Observatoire de Paris. De 1818 à 1837, un moulin à vent était disposé sur la butte près de Nozay.


title: Montlhéry

text: Entretemps, la guerre de 1870 fit des ravages sur la commune. Position stratégique, elle fut investie par les Prussiens qui la pillèrent et organisèrent des exactions. Si la commune fut oubliée lors du recensement de 1866, les registres communaux permettent tout de même de dénombrer 131 morts. Le , l’Arpajonnais arriva dans la commune, la reliant par chemin de fer aux halles de Paris avec un embranchement vers Marcoussis. Mais les restrictions de la Première Guerre mondiale menacèrent le trafic, accentuant les privations de la population déjà durement touchée par la perte de 79 Montlhériens au front. De fait, l’exploitation du chemin de fer sur route cessa le entre Longjumeau et Arpajon.


title: Montlhéry

text: En 1924, l’industriel Alexandre Lamblin ambitionne de doter Paris d’un anneau de vitesse pour les sports mécaniques. Il fait l'acquisition du plateau de Saint-Eutrope à Linas, le circuit prenant le nom d’Autodrome de Linas-Montlhéry.


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text: Plus tard, le , l’armée allemande envahit le pays et arriva à Montlhéry. Les occupants installèrent la TSF puis un poste d’écoute et d’observation couplé aux batteries de DCA. Le maréchal Pétain visita la ville, notamment la Kommandantur installée au château de la Souche jusqu’en 1943. À la suite du débarquement, le les FFI d’Orsay endommagèrent un char Tigre sur la route de Marcoussis, risquant des représailles contre la population de la ville. Le , la d’infanterie américaine remontant la route nationale 20 libéra la ville et la quitta dès le 23, laissant la place à la division Leclerc le 24. C’est au cours de cette période troublée que les époux Jean et Lydie Bouteilly, Berthe et Jules Trouillet et Angèle et Angelo Tamietti firent preuve d’humanité au point d’être reconnus « Juste parmi les nations » par le Comité pour Yad Vashem.


title: Montlhéry

text: Le , après le démembrement du département de Seine-et-Oise, Montlhéry fut intégrée au nouveau département français de l’Essonne et abandonna son ancien code postal, le 78425.


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text: Dès lors, la commune connut l’évolution d’une petite ville de banlieue, l’agriculture laissant la place aux grandes surfaces en bord de route nationale 20, valorisant son histoire millénaire par la mise en place d’un office de tourisme. Le , la commune fut l’avant-dernière ville-étape du Tour de France 1993.


title: Montlhéry

text: Montlhéry est rattachée au canton de Longjumeau représenté par les conseillers départementaux Sandrine Gelot-Rateau et Claude Pons (LR). Son maire actuel est Claude Pons (LR), elle est rattachée à la quatrième circonscription de l'Essonne représentée par la députée Marie-Pierre Rixain (LREM) depuis . Vingt-neuf élus siègent au conseil municipal répartis en vingt-quatre conseillers municipaux divers droite et cinq élus divers droite d’opposition.


title: Montlhéry

text: La commune de Montlhéry est enregistrée au répertoire des entreprises sous le code SIREN . Son activité est enregistrée sous le code APE 8411Z. Quatre comités de quartier sont implantés sur la commune selon le découpage électoral.


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text: En 2009, la commune disposait d’un budget de dont de fonctionnement et d’investissement, financés à 36,25 % par les impôts locaux, la dette municipale s’élevait la même année à . Les taux d’impositions en 2009 s’élevaient à 13,52 % pour la taxe d'habitation, 11,83 % et 70,72 % pour la taxe foncière sur le bâti et le non-bâti, la taxe professionnelle fixée par l’intercommunalité s’élevait à 10,20 %. Elle dispose d’un centre communal d'action sociale. En 2009, la commune disposait sur son territoire de deux cent vingt-neuf logements sociaux géré par cinq bailleurs, soit seulement 9 % du parc total, bien en deçà des préconisations de la loi relative à la solidarité et au renouvellement urbains.


title: Montlhéry

text: La commune était le siège de la Communauté de communes Cœur du Hurepoix regroupant Montlhéry, Longpont-sur-Orge, Nozay et Villejust et du syndicat intercommunal de la région de Montlhéry qui groupe Montlhéry, Linas, Longpont-sur-Orge et La Ville-du-Bois. En 2013, elle intégra la communauté d'agglomération Europ'Essonne. En outre, elle adhère à la Maison pour l’emploi interterritoriale d’Essonne ouest, au Conseil intercommunal de sécurité et de prévention de la délinquance, à la Charte d’aménagement de la route nationale 20 et au syndicat mixte de la vallée de l’Orge aval pour la préservation de l’environnement. En 2005 et 2006, la commune a reçu le label « Ville Internet @@ » et en 2007 et 2008 le label @@@ puis le label deux @ en 2011 et de nouveau trois @ au palmarès 2012.


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text: Vingt-sept maires se sont succédé à la tête de l’administration municipale de Montlhéry depuis l’élection du premier en 1789.


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text: Montlhéry est une commune relativement ancrée à droite sans verser vers l’extrême droite, en ce sens, politiquement, elle se rapproche de l’électorat d’un bourg de province, allant même à l’encontre des votes de la région en plaçant la liste de Jean-François Copé (UMP) en tête, dix points au-dessus de la moyenne départementale. De même, alors que le département refusait le Traité de Rome à 50,71 % les Montlhériens l’approuvaient à 54,59 %. Lors de l’élection législative de 2007, la députée Nathalie Kosciusko-Morizet (UMP) fut largement réélue à 56,09 %, les électeurs de Montlhéry la plébiscitèrent jusqu’à 65,82 %. En 2008, les luttes fratricides à droite entre le maire sortant (Lucien Pornin), et son premier adjoint (Claude Pons) n’a toutefois pas profité au candidat divers gauche qui n’a récolté que 19,80 % des suffrages au second tour, se classant troisième.Montlhéry a développé des associations de jumelage avec : Par ailleurs, la commune est marraine depuis 2006 du du train stationné sur la base de Linas.


title: Montlhéry

text: Montlhéry connaît l’évolution démographique d’un gros bourg avec une progression douce, elle comptait lors du premier recensement des personnes en 1793 et arrivait à un siècle plus tard. Particularité, la commune fut « oubliée » lors de la publication des résultats officiels du recensement de 1866, compliquant notamment la mesure des pertes dues à la guerre de 1870. Le début du permit une progression relativement faible, stoppée par la perte de 129 montlhériens au cours de la Seconde Guerre mondiale, dont quatre-vingt-douze morts au combat. La deuxième moitié du siècle dernier connut une forte progression, semblable dans ses proportions à l’ensemble des communes de l’agglomération parisienne, passant de en 1954 à décomptés au recensement de 2006. Cette même année, 6,1 % de la population montlhérienne était d’origine étrangère, 9 % des foyers étaient composés de familles monoparentales. Parmi cette population étrangère, 3,9 % venaient du Portugal, 0,4 % d’Algérie et d’Italie, 0,2 % du Maroc et d’Espagne et 0,1 % de Tunisie.


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text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 39,0 %, soit en dessous de la moyenne départementale (39,9 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 20,2 % la même année, alors qu'il est de 20,1 % au niveau départemental.


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text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,49 % de femmes, légèrement inférieur au taux départemental (51,02 %).


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text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


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text: La commune est intégrée au secteur de l’académie de Versailles. Les élèves de la commune sont scolarisés dans l’école primaire du Parc-Mirablon et le collège Paul-Fort. Trois établissements privés complètent l’offre, l’école primaire privée catholique du Sacré-Cœur rattachée au diocèse, l’Institut Bouteilly et l’Institut Moreau, un collège créé en 1828 associé à l’école primaire privée Blaise-Pascal créée en 1832. Les étudiants doivent continuer leurs études dans le lycée Edmond-Michelet à Arpajon. Trois associations de parents d’élèves sont présentes sur la commune. Les jeunes enfants sont accueillis au sein de la crèche parentale "Les souris vertes".


title: Montlhéry

text: La commune ne dispose pas d’établissement de santé sur son territoire. Le centre hospitalier d’Arpajon et son SMUR traitent les urgences du canton. Divers établissements sont répartis à proximité, à Longjumeau et Brétigny-sur-Orge. Douze médecins et huit chirurgiens-dentistes exercent sur la commune, deux pharmacies y sont installées. Six associations à but social agissent pour les Montlhériens.


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text: La commune dispose pour sa sécurité d’un poste de police nationale et municipale, d’une caserne de gendarmerie nationale et d’un centre de secours et incendie. Elle accueille aussi une agence postale et un centre du Trésor public. Deux offices notariales sont implantés dans la commune. La commune est rattachée aux tribunaux d’instance et de prud’hommes de Longjumeau, des tribunaux de commerce et de grande instance d’Évry, tous dépendants de la cour d'appel de Paris.


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text: La commune dispose pour ses activités culturelles du foyer Georges-Brassens, de la salle des fêtes et d’une maison du patrimoine. Le centre culturel et artistique Michel-Spiral est opérationnel depuis 2008. Onze associations à but culturel œuvrent sur la commune. Elle a mis en place un Office de tourisme pour la promotion de son patrimoine.


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text: La commune dispose d’équipements sportifs conséquents au regard du nombre d’habitants, en partie grâce à sa qualité de chef-lieu de canton et de siège de l’intercommunalité. On trouve les gymnases Paul-Fort, Maurice-Picard et de la Plaine-Mirablon, les stades Rouge et Paul-Desgouillons, trois courts de tennis et la piscine intercommunale.


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text: Montlhéry fut ville-étape du Tour de France 1993.


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text: Bien que situé sur les communes de Linas, Bruyères-le-Châtel et Ollainville, le circuit automobile a contribué à la notoriété de Montlhéry. L’autodrome de Linas-Montlhéry a eu ses heures de gloire depuis sa création en 1924 par Alexandre Lamblin. Il a été le siège de nombreuses courses dont le Bol d'or et d’innombrables records. En s’est déroulé le « Grand-Prix de l’Âge d’Or », dernière utilisation du circuit avant sa fermeture définitive.


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text: Le , l'ESA Linas-Montlhéry se qualifie en 32ème de finale de la Coupe de France de football. Le , le tirage au sort fait affronter Linas-Montlhéry et le club parisien du PSG.


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text: La paroisse catholique de Montlhéry est attachée au diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes et au doyenné de Montlhéry-Longpont. Elle dispose de l’église dédiée à la Sainte Trinité.


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text: Montlhéry est située dans la zone d’émission des chaînes de télévision régionales France 3 Paris Île-de-France Centre, IDF1 et Télif. La radio Rire et Chansons dispose d’une fréquence propre au bassin d’émission à partir de Montlhéry. Le quotidien "Le Parisien" et l’hebdomadaire "Le Républicain" relate les informations concernant le pays de Montlhéry.


title: Montlhéry

text: Montlhéry est située au carrefour de deux grands axes régionaux, la route nationale 20, qui traverse son territoire du nord au sud, et la Francilienne, qui passe à Linas. Cette situation permet à la commune de compenser le manque d’infrastructures ferroviaires. La route nationale entre Paris et Orléans a traditionnellement une importance commerciale, symbolisée par la présence maintenue du marché les lundis et jeudis, et perpétuée aujourd’hui avec la concentration de grandes enseignes tel Bricoman. Elle est aujourd’hui intégrée au bassin d'emploi d’Orly.


title: Montlhéry

text: Trois cent soixante quinze entreprises sont implantées sur la commune, dont cent quatorze dans le secteur du commerce, totalisant et quarante-quatre structures ont été créées en 2006. Le principal employeur de la commune et de l’intercommunalité est Bouygues Construction avec 490 emplois et les Transports Daniel Meyer implantés depuis 1856.


title: Montlhéry

text: Fruit de l'Histoire, l’agriculture représente encore une part importante de l’économie avec six exploitations encore en activités totalisant huit hectares et dix sept salariés, principalement pour le maraîchage. Deux hôtels sont répartis sur la commune et disposent de dix-neuf chambres à eux deux.


title: Montlhéry

text: En 1999, le taux de chômage s’élevait à 7,5 %, le revenu moyen par ménage s’établissait à € en 2004, les professions intermédiaires et employés représentent la majorité avec un total cumulé de 56 % de la population active. Sur un total de , 58;4 % sont des maisons individuelles, à 62,3 % propriété de leurs occupants. Le revenu fiscal médian par ménage était en 2006 de euros, ce qui plaçait Montlhéry au neuf cent onzième rang parmi les communes de plus de cinquante ménages en métropole et au soixante-dix-neuvième rang départemental.


title: Montlhéry

text: Montlhéry est située dans la verdoyante vallée de l’Orge mais son petit territoire est majoritairement urbanisé. Subsiste une partie du bois du Grand Chêne, commune à la commune voisine de La Ville-du-Bois. Trois parcs sont répartis sur la commune, le parc de la Tourangelle sur six hectares, le parc de la Tour sur deux hectares et demi et le parc de la Souche sur un hectare.


title: Montlhéry

text: Des bois au sud et au nord du territoire ont été recensés au titre des espaces naturels sensibles par le conseil départemental de l'Essonne.


title: Montlhéry

text: Montlhéry est riche d’un patrimoine architectural varié, acquis durant les différentes époques d’occupation.


title: Montlhéry

text: Du Moyen Âge, époque glorieuse de la ville, subsiste l’église de la Sainte-Trinité construite au et remaniée au sur les ruines de la chapelle Notre-Dame-du-Mont-Carmel élevée en 1160 avec la léproserie par Louis VII. Subsiste aussi du Moyen Âge l’Hôtel-Dieu construit en 1149 et remanié au inscrit partiellement aux monuments historiques depuis 1926, les ruines de l’ancienne prison de la Prévoté datant du , remaniée aux inscrite aux monuments historiques depuis 1937.


title: Montlhéry

text: Le château fort dont ne subsiste que le donjon, traditionnellement nommé château de Montlhéry date des , il est classé monument historique depuis 1840, et est propriété de l’État. Grâce à son emplacement privilégié, ce donjon a notamment connu les expériences de Pierre Gassendi (mesure de la célérité du son), de Claude Chappe (expérimentation du télégraphe optique en 1794), d’Alfred Cornu (mesure de la célérité de la lumière en 1874).


title: Montlhéry

text: Les époques suivantes ont laissé la chapelle Notre-Dame-de-l’Assomption construite au , les fortifications de la ville, notamment la porte Baudry, du et classées monuments historiques depuis 1926, l’institution Graillot, ancienne école de commerce construite au , la villa Moreau construite en 1937, l’hôtel de ville construit au , l’hôtel de Poste du et le château de la Souche des .


title: Montlhéry

text: S’ajoute un nombreux petit patrimoine, notamment le monument aux morts, l’ensemble de menuiserie de l’église de la Sainte-Trinité, les sculptures, notamment fonts baptismaux de 1716 classés monument historique depuis 1914 et les vitraux, enfin six tombeaux de familles dans le cimetière communal.


title: Montlhéry

text: Différents personnages publics sont nés, décédés ou ont vécu à Montlhéry :


title: Montlhéry

text: Principale fête communale, institutionnalisée en 1908, la foire à la Tomate se déroule chaque année le deuxième week-end de septembre.


title: Montlhéry

text: La devise de la commune est en latin ce qui signifie .


title: Agence française de sécurité sanitaire

text: Les agences françaises de sécurité sanitaire (AFSS) sont des établissements publics français dont la mission principale est d’évaluer les risques sanitaires.


title: Agence française de sécurité sanitaire

text: En 2016, ces agences sont : Benamouzig D & Besançon J (2005) "Administrer un monde incertain : les nouvelles bureaucraties techniques. Le cas des agences sanitaires en France". Sociologie du travail, 47(3), 301-322 (résumé).


title: Accord de trois notes

text: En harmonie tonale, un accord de trois notes (un accord de trois sons ou une triade) est un accord formé : Ces trois notes forment aussi un empilement de tierces.


title: Accord de trois notes

text: On peut dire également un "accord de quinte", plus particulièrement quand il est fondamental.


title: Accord de trois notes

text: La tierce d'une triade peut être majeure ou mineure. Sa quinte peut être juste — on dit alors qu'on a affaire à un accord parfait —, mais également, augmentée ou diminuée.


title: Accord de trois notes

text: On classe les triades en fonction de leur quinte. Lorsque celle-ci est juste, la tierce pouvant être majeure ou mineure, comme on vient de le voir, on obtient respectivement :Tous les états des accords utilisables dans les deux modes ne sont pas nécessairement employés en tant qu'accords stratégiques.


title: Accord de quatre notes

text: En harmonie tonale, un accord de quatre notes ou accord de septième ou accord de quatre sons se construit en superposant un accord de trois notes et une tierce. Sa quatrième note forme une septième avec la basse fondamentale.


title: Accord de quatre notes

text: Mis à part l'accord de quinte diminuée du degré du mode mineur, les accords de trois notes sont des accords consonants. La septième d'un accord de quatre notes formant une dissonance avec sa fondamentale, la présente classe d'accords nous fait entrer dans le domaine de « "l'harmonie dissonante" ».


title: Accord de quatre notes

text: Les accords de quatre notes sont classés en deux grands groupes :


title: Accord de quatre notes

text: Un accord de quatre notes étant constitué des trois notes d'un accord de trois notes — fondamentale, tierce et quinte — plus une septième — cette dernière pouvant être majeure, mineure, ou diminuée —, on dénombre sept espèces d'accord de quatre notes.


title: Accord de quatre notes

text: L'accord de septième de dominante est formé d'un accord parfait majeur plus une "septième mineure". Placée sur le cinquième degré, c'est l'espèce la plus employée.