title: Action (finance)

text: Les actions nominatives sont enregistrées dans le registre ou le livre des actionnaires de la société ayant émis les titres. L’inscription indique le nom de l'actionnaire, le nombre de titres dont il est propriétaire, ainsi que d'autres informations (par exemple que les actions sont détenues à titre de nu-propriétaire, ou qu'elles sont gagées au bénéfice d'un créancier de l'actionnaire). Les actions nominatives sont en tout cas de rigueur tant que le capital n'a pas été intégralement libéré par le souscripteur. Elles offrent l'avantage, pour la société, d'une grande transparence dans l'actionnariat (qui est connu de la société) et pour les actionnaires, de la gratuité de l'administration. Le transfert de titres nominatifs s'opère par une inscription du transfert dans le registre, procédure assez lourde qui fait que l'on considère souvent qu'elles ont vocation à être acquises dans la durée, mais il existe des méthodes qui permettent d'assurer la transmission aisée de titres nominatifs, telle que, en France, la pratique du nominatif administré. Les titres sont alors inscrits dans le registre des titres nominatifs de l’émetteur, mais ils sont gérés par l’intermédiaire financier de l’actionnaire.


title: Action (finance)

text: Les actions au porteur sont incorporées dans un document en principe librement négociable. La propriété de l'action dérive alors de la détention du titre et le transfert de l'action s'opère normalement par la simple transmission du document incorporant le titre. Les actions au porteur existent dans beaucoup de systèmes juridiques, mais ont souvent été remplacées par des inscriptions en compte-titres. Dans ce cas, il est parfois question de titres dématérialisés.


title: Action (finance)

text: Lorsque les deux formes de titres peuvent coexister dans une même société, une action existant dans une forme peut généralement être convertie en une action d'une autre forme.


title: Action (finance)

text: On pourrait dire que la valeur d'une action correspond au prix qu'un investisseur est prêt à payer pour l’acquérir (son cours de bourse, si elle est cotée). Il est alors le résultat de la confrontation de l'offre et de la demande de titres et des informations dont disposent le vendeur et l'acheteur.


title: Action (finance)

text: Il existe cependant plusieurs méthodes d'évaluation qui permettent d'évaluer la valeur d'un titre.


title: Action (finance)

text: sur base des comptes annuels de la société, on prend les fonds propres de la société (principalement le capital, la prime d’émission, les plus-values de réévaluation et les réserves) que l’on divise par le nombre d’actions. Cette méthode présente à peine plus d’intérêt que la détermination de la valeur nominale (capital divisé par nombre d'actions), puisqu'elle ne tient aucun compte d'éléments non valorisés dans les comptes (telle que la valeur d'un immeuble valorisé à son prix d'acquisition).


title: Action (finance)

text: La cotation d'une action en bourse offre deux avantages essentiels :


title: Action (finance)

text: Généralement, l'accès à une bourse implique, pour la société et les actionnaires, l'obligation de suivre un certain nombre d'obligations toutes liées à la nécessité d'assurer un traitement égal de tous les actionnaires qui sont, par exemple, supposés tous disposer des mêmes informations.


title: Action (finance)

text: Inversement, une action peut être retirée de la bourse où elle est cotée dans plusieurs cas : Par exemple, pour être totalement libre dans la gestion de la société, ne plus avoir à respecter les devoirs d'information du marché que requiert une cotation en bourse. Cela suppose bien sûr que ces propriétaires rachètent leurs titres aux actionnaires actuels à un prix à convenir.


title: Canton d'Ayen

text: Le canton d'Ayen est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton d'Ayen

text: Le canton d'Ayen est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district de Brive avant de faire partie de l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde.


title: Canton d'Ayen

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton d'Ayen est supprimé à cette occasion. Ses onze communes sont alors rattachées au canton de l'Yssandonnais (bureau centralisateur : Objat).


title: Canton d'Ayen

text: Ce canton était organisé autour d'Ayen dans l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde. Son altitude variait de (Brignac-la-Plaine) à (Ayen) pour une altitude moyenne de .


title: Canton d'Ayen

text: Source : Ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer et des Collectivités territoriales


title: Canton d'Ayen

text: Le canton d'Ayen regroupait onze communes et comptait habitants au janvier .


title: Utumno

text: Utumno est le premier bastion du Vala Melkor en Terre du Milieu. Sa seconde forteresse est Angband.


title: Utumno

text: Située dans le grand nord de la Terre du Milieu, est une forteresse souterraine dans laquelle Melkor rassembla tous ses serviteurs, Balrogs, loup-garous, et bien d'autres encore.


title: Utumno

text: Melkor y mit au point des plans de guerre contre les Valar. Ceux-ci attaquèrent sa place forte au cours de la Guerre des Puissances et rasèrent la forteresse après un siège qui dura plusieurs siècles, mais ces derniers négligèrent de fouiller entièrement les souterrains d'Utumno, si bien que beaucoup des serviteurs de Melkor restèrent libres tandis que leur maître était emmené captif en Valinor. À son retour, Morgoth s'installa dans sa seconde forteresse, Angband.


title: Utumno

text: est en quenya et signifie « enfer ». En sindarin, la forteresse est nommée « ». Le nom sindarin est ensuite utilisé pour une vallée au nord-est du Mordor, au Troisième Âge.


title: Canton de Beaulieu-sur-Dordogne

text: Le canton de Beaulieu-sur-Dordogne est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Beaulieu-sur-Dordogne

text: Le canton de Beaulieu-sur-Dordogne est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district de Brive avant de faire partie de l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde.


title: Canton de Beaulieu-sur-Dordogne

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Beaulieu-sur-Dordogne est supprimé à cette occasion. Ses treize communes sont alors rattachées au canton du Midi corrézien (bureau centralisateur : Beynat).


title: Canton de Beaulieu-sur-Dordogne

text: Ce canton était organisé autour de Beaulieu-sur-Dordogne dans l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde. Son altitude variait de (La Chapelle-aux-Saints) à (Chenailler-Mascheix) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Beaulieu-sur-Dordogne


title: Canton de Beaulieu-sur-Dordogne

text: Le canton de Beaulieu-sur-Dordogne regroupait treize communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton de Bugeat

text: Le canton de Bugeat est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Bugeat

text: Le canton de Bugeat est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district d'Ussel avant de faire partie de l'arrondissement d'Ussel jusqu'en 1926, puis de l'arrondissement de Tulle jusqu'en 1943, puis à nouveau de l'arrondissement d'Ussel.


title: Canton de Bugeat

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Bugeat est supprimé à cette occasion. Ses onze communes sont alors rattachées au canton du Plateau de Millevaches.


title: Canton de Bugeat

text: Ce canton était organisé autour de Bugeat dans l'arrondissement d'Ussel. Son altitude variait de (Lestards) à (Pérols-sur-Vézère) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Bugeat

text: Source : Ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer et des Collectivités territoriales Le canton de Bugeat regroupait onze communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton de Corrèze

text: Le canton de Corrèze est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Corrèze

text: Le canton de Corrèze est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district de Tulle avant de faire partie de l'arrondissement de Tulle.


title: Canton de Corrèze

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Corrèze est supprimé à cette occasion. Cinq de ses neuf communes sont alors rattachées au canton de Naves, trois autres au canton d'Égletons (Chaumeil, Sarran et Vitrac-sur-Montane), et la dernière (Eyrein) au canton de Sainte-Fortunade.


title: Canton de Corrèze

text: Ce canton était organisé autour de Corrèze dans l'arrondissement de Tulle. Son altitude variait de (Bar) à (Chaumeil).


title: Canton de Corrèze

text: Le canton de Corrèze regroupait neuf communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton de Corrèze

text: Source : Ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer et des Collectivités territoriales Cette élection a été annulée par le tribunal administratif de Limoges en .Lors de l'élection présidentielle française de 2007, Ségolène Royal obtient dans ce canton soit 50,4 % des voix contre et 49,6 % à Nicolas Sarkozy. En 2010, lors des élections régionales, la liste de gauche menée par Jean-Paul Denanot arrive en tête dans toutes les communes du canton à l'exception de Sarran.


title: Canton de Donzenac

text: Le canton de Donzenac est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Donzenac

text: Le canton de Donzenac est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district de Brive avant de faire partie de l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde.


title: Canton de Donzenac

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Donzenac est supprimé à cette occasion. Ses six communes sont alors rattachées au canton d'Allassac.


title: Canton de Donzenac

text: Ce canton était organisé autour de Donzenac dans l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde. Son altitude variait de (Saint-Viance) à (Sadroc) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Donzenac

text: Source : Ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer et des Collectivités territoriales


title: Canton de Donzenac

text: Le canton de Donzenac regroupait six communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton d'Eygurande

text: Le canton d'Eygurande est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton d'Eygurande

text: Le canton d'Eygurande est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district d'Ussel avant de faire partie de l'arrondissement d'Ussel jusqu'en 1926, puis de l'arrondissement de Tulle jusqu'en 1943, puis à nouveau de l'arrondissement d'Ussel.


title: Canton d'Eygurande

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton d'Eygurande est supprimé à cette occasion. Ses dix communes sont alors rattachées au canton d'Ussel.


title: Canton d'Eygurande

text: Ce canton était organisé autour d'Eygurande dans l'arrondissement d'Ussel. Son altitude variait de (Merlines) à (Lamazière-Haute) pour une altitude moyenne de .


title: Canton d'Eygurande


title: Canton d'Eygurande

text: Le canton d'Eygurande regroupait dix communes et comptait habitants au janvier .


title: Année sidérale

text: En astronomie, une année sidérale est une unité de temps correspondant à la durée nécessaire pour que le Soleil retrouve la même position par rapport aux étoiles fixes sur la sphère céleste, observée depuis le même lieu sur la Terre.


title: Année sidérale

text: Il s'agit aussi de l'intervalle de temps pour que la Terre effectue une révolution complète sur son orbite dans un référentiel fixe.


title: Année sidérale

text: Pour l'époque J2000.0, une année sidérale dure en moyenne jours (soit 6 h 9 min 9,767 6 s) ou jours solaires moyens. L'année sidérale est 20 minutes et 24 secondes plus longue que l'année tropique moyenne.


title: Polybe (homonymie)

text: Polybe (en grec ancien ) est un nom masculin d'origine grecque qui peut désigner :


title: Canton de Juillac

text: Le canton de Juillac est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Juillac

text: Le canton de Juillac est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district d'Uzerche avant de faire partie de l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde.


title: Canton de Juillac

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Juillac est supprimé à cette occasion. Ses dix communes sont alors rattachées au canton de l'Yssandonnais.


title: Canton de Juillac

text: Ce canton était organisé autour de Juillac dans l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde. Son altitude variait de (Voutezac) à (Concèze) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Juillac


title: Canton de Juillac

text: Le canton de Juillac groupait dix communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton de Lapleau

text: Le canton de Lapleau est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Lapleau

text: Le canton de Lapleau est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district de Tulle avant de faire partie de l'arrondissement de Tulle.


title: Canton de Lapleau

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Lapleau est supprimé à cette occasion. Six de ses huit communes sont alors rattachées au canton d'Égletons, et les deux dernières (Latronche et Saint-Pantaléon-de-Lapleau) au canton de Haute-Dordogne.


title: Canton de Lapleau

text: Ce canton était organisé autour de Lapleau dans l'arrondissement de Tulle. Son altitude variait de (Saint-Merd-de-Lapleau et Soursac) à (Lafage-sur-Sombre) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Lapleau

text: Source : Ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer et des Collectivités territoriales


title: Canton de Lapleau

text: Le canton de Lapleau regroupait huit communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton de Larche

text: Le canton de Larche est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Larche

text: Le canton de Larche est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district de Brive avant de faire partie de l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde.


title: Canton de Larche

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Larche est supprimé à cette occasion. Ses huit communes sont alors rattachées au canton de Saint-Pantaléon-de-Larche.


title: Canton de Larche

text: Ce canton était organisé autour de Larche dans l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde. Son altitude variait de (Saint-Pantaléon-de-Larche) à (Lissac-sur-Couze) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Larche


title: Canton de Larche

text: Le canton de Larche regroupait huit communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton de Neuvic (Corrèze)

text: Le canton de Neuvic est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Neuvic (Corrèze)

text: Le canton de Neuvic est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district d'Ussel avant de faire partie de l'arrondissement d'Ussel jusqu'en 1926, puis de l'arrondissement de Tulle jusqu'en 1943, puis à nouveau de l'arrondissement d'Ussel.


title: Canton de Neuvic (Corrèze)

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Neuvic est supprimé à cette occasion. Ses dix communes sont alors rattachées au canton de Haute-Dordogne.


title: Canton de Neuvic (Corrèze)

text: Ce canton était organisé autour de Neuvic dans l'arrondissement d'Ussel. Son altitude variait de (Neuvic et Sérandon) à (Palisse) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Neuvic (Corrèze)


title: Canton de Neuvic (Corrèze)

text: Le canton de Neuvic avait deux conseillers d'arrondissement.


title: Canton de Neuvic (Corrèze)

text: Le canton de Neuvic regroupait dix communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton de Treignac

text: Le canton de Treignac est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Treignac

text: Le canton de Treignac est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que la plupart des autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district d'Uzerche avant de faire partie de l'arrondissement de Tulle.


title: Canton de Treignac

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Treignac est supprimé à cette occasion. Ses douze communes sont alors rattachées au canton de Seilhac-Monédières dont le bureau centralisateur est fixé à Seilhac.


title: Canton de Treignac

text: Ce canton était organisé autour de Treignac dans l'arrondissement de Tulle. Son altitude variait de (Le Lonzac) à (Veix) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Treignac

text: Le canton de Treignac regroupait douze communes et comptait habitants au janvier .


title: Sphinx (mythologie égyptienne)

text: Dans la mythologie égyptienne, le mot sphinx désigne une chimère, symbolisant l'union du dieu solaire Rê (corps de lion) et du pharaon (tête humaine, parfois tête de faucon ou de bélier).


title: Sphinx (mythologie égyptienne)

text: « Sphinx » est un mot grec. Son étymologie n'est pas certaine :


title: Sphinx (mythologie égyptienne)

text: Le premier sphinx est apparu sous la (Ancien Empire) il y a environ . Il s'agirait non pas du sphinx de Gizeh bâti par Khéphren mais de celui représentant son frère Djédefrê (ou Didoufri) qui fut pharaon avant lui. Lors des fouilles de la pyramide de ce dernier, les archéologues ont découvert une petite sculpture de sphinx ainsi qu'une tête sculptée portant les insignes de la royauté qui semble appartenir à un sphinx. Cette sculpture de la tête du pharaon Didoufri est exposée au musée du Louvre à Paris.


title: Sphinx (mythologie égyptienne)

text: Le sphinx serait un mélange entre, d'une part, la force et la férocité exprimées par le corps du lion et, d'autre part, l'intelligence, la prudence et la réflexion représentées par la tête humaine. Ainsi, un sphinx dont la tête prend les traits d'un pharaon nous donnerait l'image d'un souverain puissant mais dont l'intelligence raisonne les actes.


title: Sphinx (mythologie égyptienne)

text: Les sphinx étaient représentés par des statues de pierre. Ils incarnaient la puissance souveraine du pharaon et furent d'abord chargés de veiller sur sa nécropole. Le plus connu est le sphinx de Gizeh qui se dresse devant les grandes pyramides du plateau de Gizeh. C'est surtout à partir du Nouvel Empire qu'ils se multiplient à l'entrée de la plupart des temples sous la forme de longs alignements de sphinx se faisant face de part et d'autre de la voie d'accès.


title: Sphinx (mythologie égyptienne)

text: Ces sphinx connaissent plusieurs variantes iconographiques :


title: Canton d'Ussel-Est

text: Le canton d'Ussel-Est est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze.


title: Canton d'Ussel-Est

text: Le canton d'Ussel-Est est issu de la partition en 1985 du canton d'Ussel.


title: Canton d'Ussel-Est

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton d'Ussel-Est est supprimé à cette occasion, la ville est alors regroupée dans le nouveau canton d'Ussel, et les cinq autres communes rattachées au canton de Haute-Dordogne.


title: Canton d'Ussel-Est

text: Ce canton était organisé autour d'Ussel dans l'arrondissement d'Ussel. Son altitude variait de (Mestes et Saint-Exupéry-les-Roches) à (Saint-Fréjoux) pour une altitude moyenne de .


title: Canton d'Ussel-Est

text: Le canton a été créé en 1985 en divisant en deux l'ancien canton d'Ussel.


title: Canton d'Ussel-Est

text: Source : Ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer et des Collectivités territoriales


title: Canton d'Ussel-Est

text: Le canton d'Ussel-Est se composait de cinq communes et d'une fraction de la commune d'Ussel. Il comptait habitants (population municipale) au janvier .


title: Canton d'Ussel-Est

text: Le canton d'Ussel-Est groupait six communes et comptait habitants au janvier .


title: Canton d'Uzerche

text: Le canton d'Uzerche est une circonscription électorale française située dans le département de la Corrèze et la région Nouvelle-Aquitaine. À la suite du redécoupage cantonal de 2014, les limites territoriales du canton sont remaniées. Le nombre de communes du canton passe de 9 à 21. Le canton d'Uzerche est l'un des cantons de la Corrèze créés en 1790, en même temps que les autres cantons français. Il a d'abord été rattaché au district d'Uzerche avant de faire partie de l'arrondissement de Tulle.


title: Canton d'Uzerche

text: Un nouveau découpage territorial de la Corrèze entre en vigueur en mars 2015, défini par le décret du , en application des lois du (loi organique 2013-402 et loi 2013-403). Les conseillers départementaux sont, à compter de ces élections, élus au scrutin majoritaire binominal mixte. Les électeurs de chaque canton élisent au Conseil départemental, nouvelle appellation du Conseil général, deux membres de sexe différent, qui se présentent en binôme de candidats. Les conseillers départementaux sont élus pour au scrutin binominal majoritaire à deux tours, l'accès au second tour nécessitant 12,5 % des inscrits au . En outre la totalité des conseillers départementaux est renouvelée. Ce nouveau mode de scrutin nécessite un redécoupage des cantons dont le nombre est divisé par deux avec arrondi à l'unité impaire supérieure si ce nombre n'est pas entier impair, assorti de conditions de seuils minimaux. Dans la Corrèze, le nombre de cantons passe ainsi de 37 à 19. Le nombre de communes du canton d'Uzerche passe de 9 à 21. Le nouveau canton d'Uzerche est formé de communes des anciens cantons de Lubersac et d'Uzerche. Contrairement à l'ancien découpage où chaque canton était inclus à l'intérieur d'un seul arrondissement, le nouveau découpage territorial s'affranchit des limites des arrondissements. C'est le cas pour le canton d'Uzerche dont douze communes font partie de l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde et neuf de celui de Tulle.


title: Canton d'Uzerche

text: Ce canton est organisé autour d'Uzerche dans les arrondissements de Tulle et de Brive-la-Gaillarde. Son altitude varie de (Beyssac) à (Meilhards).


title: Canton d'Uzerche

text: À l'issue du des élections départementales de 2015, deux binômes sont en ballottage : Francis Comby et Annie Queyrel-Peyramaure (UMP, 47,33 %) et Francine Pusset et Bernard Roux (PS, 26,77 %). Le taux de participation est de 63,45 % ( sur ) contre 59,60 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national.


title: Canton d'Uzerche

text: Au second tour, Francis Comby et Annie Queyrel-Peyramaure (UMP) sont élus avec 62,26 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 63,58 % ( pour et ).


title: Canton d'Uzerche

text: Le premier tour des élections départementales de 2021 est marqué par un très faible taux de participation (33,26 % au niveau national). Dans le canton d'Uzerche, ce taux de participation est de 45,23 % ( sur ) contre 42,13 % au niveau départemental. À l'issue de ce premier tour, deux binômes sont en ballottage : Rosine Chauffour Robinet et Francis Comby (Union à droite, 50,55 %) et Marisol Betancourt-Deloger et Jean-Paul Grador (PCF, 30,86 %).


title: Canton d'Uzerche

text: Le second tour des élections est marqué une nouvelle fois par une abstention massive équivalente au premier tour. Les taux de participation sont de 34,3 % au niveau national, 43,69 % dans le département et 47,58 % dans le canton d'Uzerche. Rosine Chauffour Robinet et Francis Comby (Union à droite) sont élus avec 60,68 % des suffrages exprimés ( pour et ).


title: Canton d'Uzerche

text: Le canton d'Uzerche regroupait neuf communes. Le nouveau canton d'Uzerche regroupe vingt et une communes entières.


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Centre

text: Le canton de Brive-la-Gaillarde-Centre est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Centre

text: Le canton de Brive-la-Gaillarde-Centre est issu de la partition en 1982 du canton de Brive-la-Gaillarde-Nord et du canton de Brive-la-Gaillarde-Sud.


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Centre

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Brive-la-Gaillarde-Centre est supprimé à cette occasion, la ville étant alors divisée en quatre nouveaux cantons (cantons de Brive-la-Gaillarde-1 à -4).


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Centre

text: Ce canton faisait partie de la commune de Brive-la-Gaillarde dans l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde. Son altitude variait de à pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Centre


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Centre

text: Le canton de Brive-la-Gaillarde-Centre se composait uniquement d’une fraction de la commune de Brive-la-Gaillarde. Il comptait habitants (population municipale) au janvier .


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest

text: Le canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze, en région Limousin.


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest

text: Le canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest est issu de la partition en 1982 du canton de Brive-la-Gaillarde-Nord.


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest

text: Il comportait les quartiers de Rivet et Tujac.


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest est supprimé à cette occasion, la ville étant alors divisée en quatre nouveaux cantons (cantons de Brive-la-Gaillarde-1 à -4).


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest

text: Michel Da Cunha du PS a été élu conseiller général le dimanche avec plus de 72 % des voix. Il succède ainsi à Philippe Nauche, touché par le cumul des mandats après son élection à la mairie de Brive-la-Gaillarde en .Au premier tour le , Michel Da Cunha (PS) a recueilli 63,48 % des voix, Marie Findeling (UMP) 27,22 %, Françoise Moreau (FN) 6,21 % et Sylviane Vérité (Les Verts) 3,08 %. La faible participation de 31,91 % n'a pas permis l'élection dès le premier tour de Michel Da Cunha (PS), qui n'a pas atteint 25 % des inscrits.


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest

text: Lors du second tour le , Michel Da Cunha (PS) et sa suppléante Line-Rose Mazaudoux (PCF) l'ont emporté largement avec 72,09 % des voix contre 27,91 pour Marie Findeling (UMP) et son suppléant Ali Güven (UMP), avec une participation de 31,56 %.


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest

text: Source : Ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer et des Collectivités territoriales


title: Canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest

text: Le canton de Brive-la-Gaillarde-Nord-Ouest se composait uniquement d’une fraction de la commune de Brive-la-Gaillarde. Il comptait habitants (population municipale) au janvier .


title: Canton de Malemort

text: Le canton de Malemort est une circonscription électorale française située dans le département de la Corrèze, en région Nouvelle-Aquitaine. À la suite du redécoupage cantonal de 2014, les limites territoriales du canton sont remaniées et le nombre de communes du canton passe de 6 à 5, puis à 4 au après la fusion de deux d'entre elles.


title: Canton de Malemort

text: Ce canton est organisé autour de Malemort dans l'arrondissement de Brive-la-Gaillarde. Son altitude varie de (Varetz) à (Venarsal) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Malemort

text: Le canton de Malemort est issu de la partition en 1982 du canton de Brive-la-Gaillarde-Nord et du canton de Brive-la-Gaillarde-Sud.


title: Canton de Malemort

text: Un nouveau découpage territorial de la Corrèze entre en vigueur en mars 2015, défini par le décret du , en application des lois du (loi organique 2013-402 et loi 2013-403). Les conseillers départementaux sont, à compter de ces élections, élus au scrutin majoritaire binominal mixte. Les électeurs de chaque canton élisent au Conseil départemental, nouvelle appellation du Conseil général, deux membres de sexe différent, qui se présentent en binôme de candidats. Les conseillers départementaux sont élus pour au scrutin binominal majoritaire à deux tours, l'accès au second tour nécessitant 12,5 % des inscrits au . En outre la totalité des conseillers départementaux est renouvelée. Ce nouveau mode de scrutin nécessite un redécoupage des cantons dont le nombre est divisé par deux avec arrondi à l'unité impaire supérieure si ce nombre n'est pas entier impair, assorti de conditions de seuils minimaux. Dans la Corrèze, le nombre de cantons passe ainsi de 37 à 19. Le nombre de communes du canton de Malemort-sur-Corrèze passe de six à cinq, la commune de La Chapelle-aux-Brocs étant désormais rattachée au canton de Brive-la-Gaillarde-3.


title: Canton de Malemort

text: Les communes de Malemort-sur-Corrèze et de Venarsal ayant fusionné le sous le nom de Malemort, leur nombre descend à quatre. À la suite du décret du , le canton change de nom au profit de Malemort.


title: Canton de Malemort

text: Lors des élections départementales de 2015, le binôme composé de Frédérique Meunier et Gilbert Rouhaud (Union de la Droite), est élu au premier tour avec 60,03 % des voix. Le taux de participation est de 54,17 % ( sur ) contre 59,60 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national.


title: Canton de Malemort

text: Ancienne membre de l'UDI, Frédérique Meunier a rejoint le groupe LR à l'Assemblée nationale.


title: Canton de Malemort

text: Le premier tour des élections départementales de 2021 est marqué par un très faible taux de participation (33,26 % au niveau national). Dans le canton de Malemort, ce taux de participation est de 36,86 % ( sur ) contre 42,13 % au niveau départemental. À l'issue de ce premier tour, deux binômes sont en ballottage : Laurent Darthou et Frédérique Meunier (Union à droite, 57,96 %) et Paul Audard et Agnès Buisson (RN, 15,03 %).


title: Canton de Malemort

text: Le second tour des élections est marqué une nouvelle fois par une abstention massive équivalente au premier tour. Les taux de participation sont de 34,3 % au niveau national, 43,69 % dans le département et 39 % dans le canton de Malemort. Laurent Darthou et Frédérique Meunier (Union à droite) sont élus avec 81,72 % des suffrages exprimés ( pour et ).


title: Canton de Malemort

text: Le canton de Malemort-sur-Corrèze regroupait six communes. Le nouveau canton de Malemort-sur-Corrèze comprend cinq communes entières, puis quatre au après la fusion de deux d'entre elles.


title: Canton de Malemort


title: Langues chamito-sémitiques

text: Les langues chamito-sémitiques — appelées aussi langues afro-asiatiques — sont une famille de langues parlées principalement en Afrique du Nord, dans la Corne de l'Afrique, au Moyen-Orient, dans le Sahara et dans une partie du Sahel. Ces quelque 350 langues sont parlées actuellement par environ 410 millions de personnes. En nombre de locuteurs c'est la quatrième famille de langues (après les langues indo-européennes, sino-tibétaines et nigero-congolaises). Le phylum comporte six branches : berbère, couchitique, sémitique, égyptienne, tchadique et omotique.


title: Langues chamito-sémitiques

text: La langue afro-asiatique la plus parlée est l'arabe. C'est aussi la langue la plus parlée de la branche sémitique, bien avant l'amharique (seconde langue sémitique la plus parlée). L'arabe compte environ 290 millions de locuteurs natifs, principalement concentrés au Moyen-Orient, en Afrique du Nord, dans la Corne de l'Afrique et à Malte.


title: Langues chamito-sémitiques

text: En plus des langues parlées aujourd'hui, le groupe chamito-sémitique comprend plusieurs langues anciennes importantes, telles que l'égyptien ancien, l'akkadien et le guèze. La localisation originelle des premières populations de langue afro-asiatique est encore incertaine. Les théories proposées comprennent la Corne de l'Afrique, le Levant, l'Afrique du Nord et le Sahara oriental.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Les langues chamito-sémitiques sont réparties généralement en cinq ou six branches :


title: Langues chamito-sémitiques

text: Les propriétés communes des langues chamito-sémitiques sont :


title: Langues chamito-sémitiques

text: L'unité de cette famille de langues est contestée par certains représentants du courant afrocentriste.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Les deux dictionnaires étymologiques publiés, l'un par Christopher Ehret, l'autre par Vladimir Orel et Olga Stolbova, ne coïncident pas. Sur quelque deux mille radicaux chamito-sémitiques postulés, voici les quelque trente qui réunissent un fragile consensus des chercheurs : Les pronoms seuls se retrouvent dans une majorité de langues chamito-sémitiques, et ont permis de postuler l'unité de cette famille linguistique, très ancienne, ans d'après Diakonoff et Ehret.


title: Langues chamito-sémitiques

text: La plus ancienne trace écrite d'une langue afroasiatique est une inscription égyptienne antique datée de c. 3400 av. J.-C. (il y a 5 400 ans). La découverte de symboles ressemblant à des hiéroglyphes égyptiens retrouvés sur des poteries gerzéennes datant de c. 4000 avant J.-C., suggèrent une date encore plus ancienne. Cela nous donne une date minimale pour l'âge de l'Afro-asiatique. Cependant, l'Égyptien ancien est très différent du Proto-Afroasiatic (Trombetti 1905: 1-2), et un temps considérable doit s'être écoulé entre eux. Il y a quelques décennies les recherches sur le modèle chamito-sémitique se sont diversifiées, avec des méthodes relevant de la linguistique historique. Les estimations de la date à laquelle la langue proto-afroasiatique a été parlée varient grandement. Elles se situent entre environ 7 500 ans avant JC (il y a 9 500 ans) et environ 16 000 ans avant JC (18 000 ans). Selon Igor M. Diakonoff (1988: 33n), le proto-afroasiatique était parlé vers 10 000 av. J.-C. Selon Christopher Ehret (2002: 35-36) entre 11 000 et 16 000 av. J.-C. Ces dates sont plus anciennes que les dates associées à la plupart des autres proto-langues.


title: Langues chamito-sémitiques

text: La Corne de l'Afrique a été proposée par certains linguistes comme l'origine possible des langues afro-asiatiques. Elle comprend la majorité de la diversité de la famille des langues afroasiatiques chez des groupes géographiquement très proches, ce qui peut-être révélateur d'une origine géographique linguistique. Il existe plusieurs modèles de cette hypothèse avec des auteurs comme Roger Blench et Christopher Ehret.Certains auteurs qui soutiennent une origine en provenance des bords de la mer Rouge, tel le linguiste somalien , remettent en cause l'appellation de « afro-asiatique » ou « afrasien » : D'une manière ou d'une autre, des sémites ont émigré depuis les bords de la mer Rouge et ont exporté un langage africain vers l'Asie, où ils rencontrèrent des populations asiatiques […] C'est la seule façon logique de prendre en compte la présence d'une branche [sémitique] africaine entourée de langues non sémitiques. [...] Il serait cohérent de remplacer le terme de famille afro-asiatique par quelque chose comme famille éthiopienne ou famille éthio-chadique.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Colin Renfrew considère que l'afro-asiatique est originaire du Proche-Orient et serait arrivé avec les migrations du Néolithique et la diffusion de l'agriculture et de l'élevage. Les linguistes russes, Alexander Militarev et Viktor Aleksandrovich Shnirelman considèrent que les premiers locuteurs du Proto-Afro-Asiatique étaient les Natoufiens du Levant.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Une proposition plus marginale est que le sémitique serait une émanation d'une famille nordique des langues afroasiatiques qui se serait propagé vers le Levant avant d'être diffusé par ce que Juris Zarins appelle le pastoralisme nomade syro-arabe, s'étendant vers le sud le long des rives de la mer Rouge et au nord-est autour du bord du "Croissant Fertile" puis vers l'Erythrée à partir de l'Arabie du Sud.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Cependant, selon Bender, cette hypothèse est contredite par le fait que des innovations importantes partagées entre le Couchitique (retrouvé dans la Corne de l'Afrique), le Sémitique et le Berbère montre que ces trois groupes se séparent relativement tôt les uns des autres en étant proches de l'origine de l'Afro-asiatique.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Igor Diakonoff a proposé la région du Sahara oriental, plus précisément la frange sud du Sahara.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Lionel Bender a proposé la zone près de Khartoum, au Soudan, au confluent du Nil Bleu et du Nil Blanc.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Avant le colonialisme, les peuples hausa du Niger, du Nigeria, du Burkina Faso et du Tchad n'étaient pas réunis en une seule entité politique, mais constituaient un ensemble de sept cités-États situées entre le fleuve Niger et le lac Tchad, chacun avec sa propre dynastie souveraine nommée d'après son ancêtre commun connu sous le nom de Bayajidda, apparemment venu de l'« Est », et constituaient un stock culturel important qui entretenait des relations commerciales plus étroites avec des États et des empires plus vastes tels que l'Empire du Ghana, l'Empire du Mali, les Empires du Kanem-Bornu.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Dans le bassin du lac Tchad, plusieurs groupes ethniques parlent aussi une langue afro-asiatique. Ils sont connus respectivement sous le nom de Mandara, Tumak, Mukulu, etc. Ensemble avec l'haoussa, ils constituent la branche tchadique de la famille afro-asiatique. Il y a aussi des vestiges d'une civilisation du côté camerounais du lac Tchad qui remontent au moins au sixième siècle avant notre ère, qui est soupçonné d'être le reste de la civilisation tardive de Sao. Les chercheurs croient aujourd'hui qu'il existe une relation entre la branche couchitique et la branche tchadienne, arguant que peut-être le tchadique descendrait du couchitique, ce qui étaye davantage les affirmations selon lesquelles "Bayajidda" d'où les Hausas sont venus de l'« Est ».


title: Langues chamito-sémitiques

text: Certains auteurs comme Gabor Takacs ou Alain Anselin soutiennent l'idée d'une origine purement africaine de l'afro-asiatique. Ces auteurs conçoivent l'« afro-asiatique » comme étant essentiellement un « macro-phylum » africain, avec des ramifications asiatiques, précisément des langues sémitiques d’Asie. Ainsi, selon Anselin : Tout se passerait comme si les nouveaux locuteurs d'une langue “africaine au départ” avaient conservé partie de leur vocabulaire d'origine, et triconsonnantisé systématiquement bien au-delà de ses propres tendances (cf. C. Ehret, 1989), le lexique africain lui-même. Des exemples classiques ne manquent pas : couchitique : *kVr-, tchadique : *kVl-, chien, sémitique : k-l-b ; couchitique : *k'Vc-, tchadique : *gVs-, petit, sémitique : q-t-n, etc.


title: Langues chamito-sémitiques

text: La génétique des populations est récemment devenue un outil de premier plan pour comprendre les migrations et les mélanges de populations du passé, et elle aide ainsi à mieux comprendre la répartition des langues dans le monde.


title: Langues chamito-sémitiques

text: L'haplogroupe E1b1b (ou E-M215, anciennement E3b) est prévalent chez les populations de la Corne de l'Afrique, de l'Afrique du Nord, du Proche-Orient, de la Méditerranée et dans les Balkans. En 2005 une première étude avait proposé l’hypothèse d'une origine de cet haplogroupe dans la Corne de l'Afrique il y a approximativement 22 000 ans. Il se serait dispersé à travers le Proche-Orient pendant le Paléolithique supérieur et le Mésolithique. En général, les populations parlant des langues Afroasiatiques ont des fréquences élevées de cet haplogroupe, à l'exception notable des populations parlant le tchadique. Christopher Ehret et Shomarka Keita ont émis l'hypothèse que la géographie de la lignée E1b1b coïnciderait avec une diffusion des langues afro-asiatiques depuis la Corne de l'Afrique . Les origines de E1b1b (E-M215) ont été datées en 2007 par Cruciani à environ 22.400 ans et pourrait être apparu dans la Corne de l'Afrique. En 2015 Batini a daté le marqueur E-M35 de cet haplogroupe à entre 15 400 et 20 500 ans. Une autre étude de 2014, également limitée à l'étude des populations actuelles, qui analyse plusieurs marqueurs bi-alléliques sur 1214 échantillons appartenant à l'haplogroupe E du chromosome Y, ainsi que le contexte culturel de 49 populations actuelles, suggère que le groupe proto-afro-asiatique, porteur de la mutation E-P2, pourrait être apparu en Afrique de l'Est et aurait donné naissance non seulement aux locuteurs actuels des langues afro-asiatiques mais aussi a diverses populations pastorales nigéro-congolaises tel que les Peuls qui auraient perdu leur langue d'origine en se mélangeant à des populations saheliennes.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Selon une étude de Hodgson et al 2014 portant cette fois sur l'ADN autosomal de nombreuses populations actuelles d'Afrique, du Moyen-Orient et d'Europe, les langues afro-asiatiques ont probablement été diffusées à travers l'Afrique par une population ancestrale porteuse d'une composante génétique identifiée de façon théorique, que les chercheurs ont nommé « Ethio - Somali ». Ce composant « Ethio - Somali » se retrouve aujourd'hui principalement parmi les populations de langues couchitiques et éthiosémitiques de la Corne de l'Afrique. Ce composant est étroitement apparenté au composant génétique d'origine non-africaine que l'on retrouve aussi chez les Maghrébins (composant « Maghrebi »), et que l'on pense avoir divergé de toutes les autres ascendances non africaines il y a au moins 23 000 ans. Sur cette base, les chercheurs suggèrent qu'une population correspondant à ce composant serait arrivée en Afrique par une migration préhistorique commune sans doute originaire du Proche-Orient, durant la période pré-agricole, en Afrique du nord-est via la péninsule du Sinaï. Cette population s'est alors divisée en deux branches, avec un groupe qui s'est dirigé vers l'ouest, vers le Maghreb (Maghrebi) et l'autre vers le sud dans la Corne de l'Afrique (Ethio-somali).


title: Langues chamito-sémitiques

text: Une étude publiée en 2015 par Gallego Llorente et al. a étudié le premier génome séquencé d'un squelette de chasseur-cueilleur ancien d'Afrique subsaharienne, provenant de la grotte de Mota en Éthiopie et datant de 2500 ans av J.C.. Les auteurs ont comparé l'ADN autosomal des populations actuelles avec celui de ce génome ancien et ont proposé que tous les Africains subsahariens modernes seraient légèrement mélangés avec une population d'origine eurasienne, qui était étroitement apparentée à la population actuelle de la Sardaigne et aux anciens agriculteurs du Néolithique européen (qui étaient eux-mêmes issus d'une ancienne population néolithique du Proche-Orient). En Afrique subsaharienne, cette part d'ascendance eurasienne est beaucoup plus importante chez les populations d'Afrique de l'Est parlant actuellement des langues afro-asiatiques. L'homme de la grotte de Mota n'avait pas encore cette part d'ascendance eurasienne. Par la suite, en février 2016, les auteurs de l'étude ont publié un erratum concernant leur étude. À la suite d'une erreur bio-informatique, l'influx de gènes eurasiens en Afrique, en dehors de l'Afrique de l'Est, a été un peu surestimé. Il y a bien eu une importante migration en Afrique de l'Est en provenance d'Eurasie, mais elle s'étend peu dans le reste de l'Afrique subsaharienne.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Une étude de Lazaridis et al. publiée en juin 2016, sur l'ADN autosomal des premiers prélèvements de génomes anciens du Proche-Orient (paléogénétique), a montré que la population à l'origine de ces gènes eurasiens dans l'est de l'Afrique subsaharienne était issue des anciens agriculteurs du sud du Levant du Néolithique. Cette population était très apparentée aux Anatoliens du Néolithique (qui sont à l'origine des migrations néolithiques en Europe, et des Sardes actuels) mais différenciée, d'où la parenté de ce composant avec les Européens du Sud et les Sardes actuels déterminée dans les études précédentes. Par ailleurs, les échantillons anciens du Levant pré-néolithique (Natoufien), puis du Néolithique, sont porteurs de l'haplogroupe y E1b1b en majorité, alors que leur ADN autosomal est encore entièrement eurasien occidental et sans aucune ascendance africaine détectable, ce qui suggère que l'haplogroupe E1b1b pourrait être originaire d'Eurasie et non d'Afrique, mais d'autres études seront nécessaires pour le déterminer.


title: Langues chamito-sémitiques

text: Théophile Obenga, linguiste et historien issu du courant afrocentriste, conteste l'existence même de la famille chamito-sémitique.


title: Langues sémitiques

text: Les langues sémitiques sont un groupe de langues parlées dès l'Antiquité au Moyen-Orient, en Afrique du Nord et dans la Corne de l'Afrique. Elles forment l'une des branches de la famille des langues chamito-sémitiques répandues de la moitié nord de l'Afrique jusqu'au Moyen-Orient. L'origine et la direction de l'expansion géographique de ces langues restent incertaines, de l'Asie vers l'Afrique ou de l'Afrique vers l'Asie. Ces langues sont qualifiées de « sémitiques » depuis 1781, d’après le nom biblique de Sem, fils de Noé.


title: Langues sémitiques

text: Des langues sémitiques, akkadien et ougaritique, sont attestées depuis plus de quatre millénaires. Les plus anciens documents akkadiens, en écriture cunéiforme, datent de la seconde moitié du troisième millénaire et l'archéologie atteste de documents écrits en akkadien jusqu'au début de notre ère.


title: Langues sémitiques

text: Plusieurs langues sémitiques sont des langues officielles ou administratives : arabe (359 millions de locuteurs en 2017), amharique (plus de 90 millions), hébreu (8 millions), tigrigna (6,75 millions) et maltais (). D'autres langues sémitiques sont utilisées en Éthiopie, en Érythrée, à Djibouti et en Somalie, et au Proche-Orient (langues néo-araméennes par exemple).


title: Langues sémitiques

text: Les langues sémitiques se caractérisent, entre autres, par la prédominance de racines trilitères et par l'usage de consonnes laryngales, gutturales et emphatiques.


title: Langues sémitiques

text: L'adjectif « sémitique » dérive du nom commun « sémite », utilisé pour la première fois en Europe vers la fin du par l'historien philologue allemand August Ludwig von Schlözer. Il construit ce terme à partir du nom propre de Sem, fils de Noé, rencontré dans la Bible au livre de la Genèse et plus spécialement au chapitre 10, verset 31 qui dit : « אֵלֶּה בְנֵי־שֵׁם לְמִשְׁפְּחֹתָם לִלְשֹׁנֹתָם בְאַרְצֹתָם לְגוֹיֵהֶם » et se traduit « Tels sont les descendants de Sem, selon leurs familles et leurs langues, selon leurs territoires et leurs peuplades ».


title: Langues sémitiques

text: La linguistique, au , soutenait l'origine asiatique des langues sémitiques. Aux , de nouvelles hypothèses avancent une origine africaine des langues sémitiques dont la famille serait partie intégrante d'un groupe plus large de langues chamito-sémitiques. Pour les orientalistes du , tel l'Allemand Theodor Nöldeke (1836-1930), les langues sémitiques dériveraient d'une langue hypothétique, le proto-sémitique. Pour eux, cette langue-mère serait née au Moyen-Orient, avant de se répandre au Proche-Orient puis à l'Afrique.


title: Langues sémitiques

text: En 1998, Mc Call émet l'hypothèse inverse d'une origine africaine du proto-sémitique.


title: Langues sémitiques

text: En 2004, les linguistes Ehret, Keita, Newman et Bellwood soutiennent que le proto-sémitique est originaire d'Afrique et qu'à la suite de probables migrations du Sahara à la fin du Néolithique, il apparaît au Moyen-Orient vers -4000. L'antique cité d'Ebla fut découverte en 1964 sur le site de Tell Mardikh en Syrie. En 1974, 42 tablettes portant une écriture cunéiforme furent extraites des ruines d'un palais datant de l'âge du Bronze ancien (-2400/-2225). En 1975, furent ensuite mises au jour. L'étude de ces tablettes présente une langue archaïque dont certains traits morphologiques rappellent l'akkadien, et dont le lexique semble s'apparenter à l'hébreu et à l'araméen. Des langues sémitiques orientales dominent, au début du , en Mésopotamie. L'akkadien est un terme générique qui s'oppose au sumérien, langue non-sémitique parlée en basse-Mésopotamie. L'akkadien fleurit en deux dialectes, le babylonien et l'assyrien. L'archéologie fournit des documents cunéiformes écrits entre -2500 et le début de l'ère chrétienne.


title: Langues sémitiques

text: Des langues sémitiques occidentales, parlées de la Syrie au Yémen, livrent progressivement des textes écrits. Des textes en proto-cananéen datent de -1500 et attestent l'usage d'une langue sémitique occidentale à cette époque. Des tablettes écrites en ougaritique ont été découvertes en Syrie du Nord, datant de -1300. Vers cette époque, des nomades Araméens font incursion dans le désert syrien. Au , l'alphabet s'étant largement répandu, toute une série d'autres langues devient accessible : l'araméen et les langues sudarabiques anciennes. Durant cette période, le système de déclinaisons, encore vigoureux en ougaritique, semble décliner pour donner naissance aux langues sémitiques du nord-ouest. Les Phéniciens répandent le cananéen à travers une bonne partie de la Méditerranée, tandis que son cousin, l'hébreu devient la langue de la littérature religieuse avec la Torah et le Tanakh. Avec les conquêtes de l'empire assyrien, l'araméen devient la "lingua franca" du Croissant fertile, supplantant toutes les autres langues, notamment l'akkadien et le phénicien, tandis que l'hébreu subsiste en tant que langue liturgique. C'est à peu près à cette époque qu'apparaissent des textes écrits en guèze, première apparition écrite des langues éthiosémitiques.


title: Langues sémitiques

text: Les langues sémitiques se divisent en deux grandes branches d'importance inégale : orientale et occidentale. Cette dernière est de beaucoup la plus vaste, et c'est la seule à comporter des langues encore vivantes.


title: Langues sémitiques

text: La différence principale entre le sémitique oriental et occidental réside dans le système verbal. En effet, le verbe, en sémitique occidental, utilise des préfixes pour exprimer l'aspect inaccompli et des suffixes pour l'aspect accompli. Le sémitique oriental utilise dans les deux cas des préfixes.


title: Langues sémitiques

text: Le sémitique occidental enfanta également l'article défini et l'alphabet (cf. plus bas).


title: Langues sémitiques

text: Cette branche comporte une seule langue, l'akkadien, connue grâce aux inscriptions cunéiformes de Mésopotamie (-3000), dans une partie de l'actuel Irak. C'est la langue qui a supplanté le sumérien. Des textes antiques rédigés en akkadien se détachent Enuma Elish et l'Épopée de Gilgamesh.


title: Langues sémitiques

text: Deux dialectes en sont issus : l'assyrien dans le nord de la Mésopotamie et le babylonien dans le sud. Cette dernière langue fut notamment utilisée par Aménophis IV (Akhénaton) pour communiquer avec ses vassaux cananéens et syriens dans les lettres d'Amarna datant du quatorzième siècle avant l'ère chrétienne, dont un exemplaire photographié est visible ci-contre.


title: Langues sémitiques

text: La langue éblaïte est une langue sémitique très archaïque, parlée au , dans l'antique cité-État d'Ebla. Sur le site, environ ont été retrouvées, écrites en cunéiforme (80 % d'origine sumérienne, 20 % propre à l'usage de l'éblaïte).


title: Langues sémitiques

text: Bien que proche de l'akkadien, la langue possède également des caractéristiques propres au sémitique occidental. On ne sait donc pas dans quelle catégorie la placer.


title: Langues sémitiques

text: On distingue deux groupes occidentaux : le septentrional et le méridional. Les deux se distinguent surtout par la formation du pluriel des noms : externe pour le nord (par ajout d'un suffixe), brisé pour le sud (par modification interne des voyelles).


title: Langues sémitiques

text: Cette branche comprend quatre groupes linguistiques.


title: Langues sémitiques

text: L'amorrite désigne une langue de la première moitié du Ses premiers locuteurs furent des nomades. Cette langue peut être rattachée à l'ougaritique.


title: Langues sémitiques

text: L'ougaritique apparaît avant le cananéen, près de l'ancienne cité d'Ougarit, au nord des côtes phéniciennes (voir également Ras Shamra). Il fut parlé et écrit en cunéiforme aux alentours du , avant que la ville ne soit saccagée.


title: Langues sémitiques

text: Les langues cananéennes regroupent :


title: Langues sémitiques

text: Le phénicien et le punique furent parlés jusqu'au par les paysans du bassin méditerranéen.


title: Langues sémitiques

text: Initialement, toutes ces langues furent écrites à l'aide de l'alphabet phénicien.


title: Langues sémitiques

text: Les langues cananéennes furent supplantées par l'araméen.


title: Langues sémitiques

text: L'araméen apparut vers -850 en Syrie, (attesté dès le en Mésopotamie du Nord et généralisé au Xe lors de la fondation des royaumes araméens tels que le Bit Adini, le Bit Zamani, etc.) et dès le fut utilisé comme lingua franca, de l'Égypte à l'Afghanistan. Seul le grec rivalisa avec l'araméen au Moyen-Orient. Ainsi, par exemple, la lingua franca des Juifs à l'époque de Jésus était l'araméen. Celle-ci fut donc la championne des langues sémitiques du jusqu'au et les conquêtes arabes.


title: Langues sémitiques

text: L'ancien araméen (aussi appelé impérial, ou encore pré-chrétien) est connu à travers de nombreux papyrus, documents, et certains livres de l'Ancien Testament. Il se distingue des langues cananéennes par le maintien de la voyelle "â" (devenue "ô" en cananéen).


title: Langues sémitiques

text: À l'époque de Jésus, l'araméen (récent) avait évolué en différentes formes régionales. On distingue l'araméen occidental (Palestine), comprenant le nabatéen (autour de Pétra), et l'araméen oriental, comprenant notamment le syriaque et le mandéen.


title: Langues sémitiques

text: De nos jours, il existe encore des dialectes araméens : le néo-araméen occidental, le néo-araméen central (dont le turoyo) et le néo-araméen oriental (dont le soureth).


title: Langues sémitiques

text: Ce groupe se distingue du groupe septentrional par la conservation de la flexion nominale et la généralisation des pluriels brisés.


title: Langues sémitiques

text: La langue arabe, qui se présente aujourd'hui sous la forme de l'arabe standard moderne, comprend un état de langue nommé arabe classique et différents états de langues dialectaux dont l'ensemble forme l'arabe dialectal.


title: Langues sémitiques

text: Une liste des pays de langue arabe permet de situer géographiquement ces dialectes. L'hassanya est parlé au sud du Maroc, en Mauritanie, et chez les nomades du Sénégal. L'arabe maghrébin est parlé du Maroc à la Libye, ses variantes sont l'arabe marocain, l'arabe algérien et l'arabe tunisien, l'arabe libyen, chacun de ces parlers ayant différents lexiques, mais se comprennent entre eux. Toujours en Afrique septentrionale se parlent aussi l'arabe égyptien, l'arabe soudanais, proche du dialecte du sud de l'Égypte, ainsi que l'arabe tchadien.


title: Langues sémitiques

text: En Méditerranée se parlaient autrefois l'arabe andalou et l'arabe sicilien, ce dernier ayant dérivé vers le maltais, un des rares dialectes arabes écrits à l'aide de l'alphabet latin et de gauche à droite. Le maltais a été fortement influencé par le sicilien, l'italien ainsi que l'anglais, qui est la seconde langue officielle du pays.


title: Langues sémitiques

text: Parmi les dialectes arabes parlés en Asie se détachent l'arabe syro-libano-palestinien et l'arabe des pays du Golfe, mais aussi le judéo-arabe.


title: Langues sémitiques

text: Les plus anciens textes en arabe, écrits avec un alphabet dérivé du nabatéen, datent du de notre ère. Les peuplades arabes méridionales utilisaient l'écriture safaïtique.


title: Langues sémitiques

text: Les langues sudarabiques comportent deux groupes apparentés mais distincts :


title: Langues sémitiques

text: Elles sont toutefois menacées de disparition, l'arabe étant la seule langue officielle de ces deux pays, et langue de religion.


title: Langues sémitiques

text: Le sudarabique se distingue par l'utilisation de deux formes du passé : l'indicatif et le subjonctif.


title: Langues sémitiques

text: Les langues sémitiques d'Éthiopie et d'Érythrée forment une branche dite éthiosémitique, afrosémitique ou éthiopique. La forme la plus anciennement connue de ces langues est le guèze (ou "ge'ez"), qui divergea des langues sudarabiques vers le début de l'ère chrétienne. Il fut d'abord écrit avec l'alphabet sudarabique, avant que ne soit développé l'alphasyllabaire guèze permettant la notation simultanée des voyelles avec les consonnes. Le guèze s'est éteint vers l'an 1000 mais subsiste encore comme langue liturgique.


title: Langues sémitiques

text: Plusieurs langues sémitiques coexistent aujourd'hui dans la corne de l'Afrique, mais ne sont pas forcément des descendantes directes du guèze. En Érythrée, les langues dominantes sont le tigrigna et le tigré. En Éthiopie, la langue dominante est aujourd'hui l'amharique, langue dont l'origine est obscure du fait qu'elle diverge assez fortement des autres langues sémitiques dans sa syntaxe.


title: Langues sémitiques

text: On ne peut parler des langues sémitiques sans ajouter une note sur les alphabets permettant de les transcrire. En effet, le plus célèbre d'entre eux (l'alphabet phénicien) est l'ancêtre direct des alphabets hébreu, arabe, grec et latin. C'est peu dire de son succès sur ces 34 derniers siècles.


title: Langues sémitiques

text: Pour plus d'informations, se reporter aux articles détaillés suivants :


title: Langues sémitiques

text: Alphabet protosinaïtique basé sur les hiéroglyphes égyptiens


title: Langues sémitiques

text: Toutes les langues sémitiques ont la caractéristique commune de construire leurs mots sur une racine trilitère formée de trois consonnes porteuses du sens fondamental du lexème qui l'intègre.


title: Langues sémitiques

text: En raison de l'origine commune des langues sémitiques, elles partagent beaucoup de mots et de racines. Le tableau ci-après reprend quelques-unes de ces similitudes.


title: Langues sémitiques

text: Beaucoup de langues sémitiques sont devenues des langues liturgiques, utilisées lors des cérémonies religieuses. Ainsi, l’hébreu en tant que langue vivante a été supplanté par l’araméen et s’est probablement éteint vers 200 apr. J.-C.. Elle ne survécut que comme langue liturgique, et ce n’est qu’au que l’hébreu parlé en Israël a été reconstruit par Eliézer Ben Yehoudah sur base de l’hébreu liturgique et en s’inspirant également de l’arabe.


title: Langues sémitiques

text: La connaissance de ces langues est notamment une nécessité pour les exégètes du christianisme, de l’islam et du judaïsme.


title: Langues sémitiques

text: Voici une liste reprenant quelques langues liturgiques sémitiques et les groupes religieux correspondants.


title: Canton d'Ussel-Ouest

text: Le canton d'Ussel-Ouest est une ancienne division administrative française située dans le département de la Corrèze.


title: Canton d'Ussel-Ouest

text: Le canton d'Ussel-Ouest est issu de la partition en 1985 du canton d'Ussel.


title: Canton d'Ussel-Ouest

text: Par décret du , le nombre de cantons du département passe de 37 à 19, avec mise en application aux élections départementales de . Le canton d'Ussel-Ouest est supprimé à cette occasion, la ville est alors regroupée dans le nouveau canton d'Ussel, et les quatre autres communes rattachées au canton du Plateau de Millevaches.


title: Canton d'Ussel-Ouest

text: Ce canton était organisé autour d'Ussel dans l'arrondissement d'Ussel. Son altitude variait de (Ussel) à (Chaveroche) pour une altitude moyenne de .


title: Canton d'Ussel-Ouest

text: Source : Ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer et des Collectivités territoriales


title: Canton d'Ussel-Ouest

text: Le canton d'Ussel-Ouest se composait de quatre communes et d'une fraction de la commune d'Ussel. Il comptait habitants (population municipale) au janvier .


title: Sénèque

text: Sénèque (en latin '), né à Cordoue, dans le sud de l'Espagne, entre l'an 4 av. J.-C. et l'an 1 apr. J.-C., mort le 12 avril 65 apr. J.-C., est un philosophe de l'école stoïcienne, un dramaturge et un homme d'État romain du . Il est parfois nommé Sénèque le Philosophe, Sénèque le Tragique ou Sénèque le Jeune pour le distinguer de son père, Sénèque l'Ancien.


title: Sénèque

text: Conseiller à la cour impériale sous Caligula, exilé à l'avènement de Claude puis rappelé comme précepteur de Néron, Sénèque joue un rôle important de conseiller auprès de ce dernier avant d'être discrédité et acculé au suicide. Ses traités philosophiques comme "De la colère", "De la vie heureuse" ou "De la brièveté de la vie", et surtout ses "Lettres à Lucilius" exposent ses conceptions philosophiques stoïciennes. Pour lui :


title: Sénèque

text: Sénèque est né à Corduba en Bétique (actuelle Andalousie). La date précise de sa naissance n'est pas connue, mais on la situe habituellement au début de notre ère, entre l'an 4 av. J.-C. et 1 apr. J.-C. Sa famille n'était pas espagnole, mais semble avoir été originaire d'Italie du Nord. Il était le deuxième fils d'Helvia et de Marcus Lucius Annaeus Seneca (dit « Sénèque l'Ancien »), un rhéteur aisé de rang équestre. Novatus, dit Gallion, son frère aîné, fut proconsul d'Achaïe à Corinthe, où, selon les "Actes des Apôtres", Paul de Tarse comparut devant lui en 51. Durant l'Antiquité, on attribuait à Sénèque et Paul une correspondance, mais ce texte a été considéré ultérieurement comme apocryphe par les Églises chrétiennes et son authenticité reste controversée parmi les historiens. Sénèque le Jeune était aussi l'oncle de l'écrivain Lucain, fils de son frère cadet Mela.


title: Sénèque

text: Il était encore très jeune lorsque sa famille vint à Rome, où son père lui donna une éducation soignée. Il fut d'abord attiré par le pythagorisme. Vers 20 ans, il tomba gravement malade et on l'envoya en Égypte se rétablir. De retour à Rome en 31, il commence sa carrière à la cour.


title: Sénèque

text: Conseiller à la cour impériale sous Caligula , il fut plus tard victime des intrigues de Messaline, la troisième épouse de Claude et, sous prétexte d'adultère avec Julia Livilla, sœur d'Agrippine la Jeune, relégué en 41 en Corse.


title: Sénèque

text: Sur l'exil de Sénèque en Corse, il est difficile de faire la part de la légende dans les diverses anecdotes rapportées par la tradition locale. Il est probable qu'il n'a pas vécu en ermite dans la Tour de Sénèque, extraordinaire nid d'aigle perché sur le chaînon montagneux du Cap Corse. Selon un autre récit traditionnel, Sénèque, qui aurait attenté à la vertu d'une bergère corse, aurait été, par vengeance, roulé nu dans un buisson d'orties, ce qu'attesterait le nom vernaculaire d'une variété d'orties : l"'Urtica di Seneca". Dans ses écrits ultérieurs il a porté des jugements très peu flatteurs sur l'île et sur ses habitants dont il disait :


title: Sénèque

text: Il tente dans sa "Consolation à Polybe" de plaire au secrétaire de Claude qui venait de perdre son frère. Ce texte est si chargé de flatteries que certains comme Paul Albert (1827-1880) estiment que Sénèque n'en est pas l'auteur. Le texte de Sénèque n'eut pas l'effet espéré, il ne fut rappelé qu'en 48 ou 49 après la mort de Messaline et à la demande d'Agrippine, devenue la nouvelle épouse de Claude. En 50, il est préteur. Vers cette époque, il épouse Pauline, originaire d'Arles, sans doute fille de Pompeius Paulinus, préfet de l'annone, c’est-à-dire chargé de l’approvisionnement de Rome, auquel il dédie le traité "De la brièveté de la vie" ("De brevitate vitae").


title: Sénèque

text: Il fut le précepteur de Néron : c'est d'ailleurs lui qui composa l'éloge funèbre prononcé par Néron à la mort de Claude, comme il composa, par la suite, bon nombre des discours du nouvel empereur. Plus tard, Sénèque composa une violente satire contre l'apothéose de Claude : l’"Apocoloquintose". Avec le préfet du prétoire Sextus Afranius Burrus, Sénèque fut l'un des principaux conseillers de Néron durant les cinq premières années du règne de l'empereur : le "quinquennium Neronis".


title: Sénèque

text: En mai-juin 55, il est consul suffect. En 56, il publie le "De Clementia".


title: Sénèque

text: En 58, Sénèque est diffamé par P. Suillius, qui lui reproche son immense fortune (300 millions de sesterces) acquise par ses amitiés, et sa tentative de débaucher des femmes de la maison princière. Mais le philosophe s'en tire sans dommage.


title: Sénèque

text: Sénèque parvient à rompre le lien quasi incestueux de Néron et de sa mère, isole Agrippine et participe activement, quoique indirectement, à son assassinat en 59. « Aussi n'était-ce plus Néron, dont la monstruosité était au-delà de toute plainte, mais Sénèque que la rumeur publique condamnait, pour avoir avoué, en faisant écrire cela, le crime. ».


title: Sénèque

text: En 62, cependant, il commence à tomber en disgrâce : À la suite de sa mise en cause, Sénèque demande à Néron d'être relevé de sa charge d’« ami du prince » et propose de lui restituer sa fortune. Néron refuse, mais en 64, bien que Sénèque se soit retiré de la vie publique, Néron, qui a fini par le haïr, tente vainement de l'empoisonner.


title: Sénèque

text: En 65, il est compromis malgré lui dans la Conjuration de Pison et contraint à un suicide forcé. Il se donne la mort en s'ouvrant les veines sur l'ordre de Néron. Ensuite le fer lui ouvre les veines des bras. Sénèque, dont le corps affaibli par les années et par l'abstinence laissait trop lentement échapper le sang, se fait aussi couper les veines des jambes et des jarrets. Bientôt, dompté par d'affreuses douleurs, il craignit que ses souffrances n'abattissent le courage de sa femme, et que lui-même, en voyant les tourments qu'elle endurait, ne se laissât aller à quelque faiblesse ; il la pria de passer dans une chambre voisine. Puis, retrouvant jusqu'en ses derniers moments toute son éloquence, il appela des secrétaires et leur dicta un assez long discours. [...] Comme le sang coulait péniblement et que la mort était lente à venir, il pria Statius Annaeus, qu'il avait reconnu par une longue expérience pour un ami sûr et un habile médecin, de lui apporter le poison dont il s'était pourvu depuis longtemps, le même qu'on emploie dans Athènes contre ceux qu'un jugement public a condamnés à mourir. Sénèque prit en vain ce breuvage : ses membres déjà froids et ses vaisseaux rétrécis se refusaient à l'activité du poison. Enfin il entra dans un bain chaud, et répandit de l'eau sur les esclaves qui l'entouraient, en disant : « J'offre cette libation à Jupiter Libérateur. » Il se fit ensuite porter dans une étuve, dont la vapeur le suffoqua. Son corps fut brûlé sans aucune pompe ; il l'avait ainsi ordonné par un codicille, lorsque, riche encore et très puissant, il s'occupait déjà de sa fin.


title: Sénèque

text: Selon Paul Albert (mort en 1880), longtemps avant Sénèque, la religion ancienne était tombée en désuétude : il n'y avait sans doute pas à Rome un esprit éclairé qui acceptât les fables du polythéisme ou les pratiques de superstition empruntées aux cultes de l'Orient.


title: Sénèque

text: Sénèque consent à ce qu'on donne à Dieu des noms plus larges.


title: Sénèque

text: Voulez-vous l'appeler nature ? Vous ne vous tromperiez point ; car c'est de lui que tout est né, lui dont le souffle nous fait vivre. Voulez-vous l'appeler monde ? Vous en avez le droit. Car il est le grand tout que vous voyez ; il est tout entier dans ses parties, il se soutient par sa propre force.


title: Sénèque

text: Toutes ces définitions sont plus ou moins empruntées au stoïcisme scientifique.


title: Sénèque

text: En ce qui concerne le culte que réclament les dieux :


title: Sénèque

text: Le premier culte à leur rendre, c'est de croire à leur existence, puis de reconnaître leur majesté, leur bonté, sans laquelle il n'y a pas de majesté, de savoir que ce sont eux qui président au monde, qui gouvernent l'univers par leur puissance, qui sont les protecteurs du genre humain.


title: Sénèque

text: Ils ne peuvent ni faire ni recevoir une injustice.


title: Sénèque

text: Une sorte d'enthousiasme religieux est exprimée dans ce passage :


title: Sénèque

text: En vain élèverez-vous les mains vers le ciel ; en vain obtiendrez-vous du gardien des autels qu'il vous approche de l'oreille du simulacre, pour être mieux entendu : ce Dieu que vous implorez est près de vous ; il est avec vous, il est en vous. Oui, Lucilius, un esprit saint réside dans nos âmes ; il observe nos vices, il surveille nos vertus, et il nous traite comme nous le traitons. Point d'homme de bien qui n'ait au-dedans de lui un Dieu. Sans son assistance, quel mortel s'élèverait au-dessus de la fortune ? De lui nous viennent les résolutions grandes et fortes. Dans le sein de tout homme vertueux, j'ignore quel Dieu, mais il habite un Dieu. S'il s'offre à vos regards une forêt peuplée d'arbres antiques dont les cimes montent jusqu'aux nues, et dont les rameaux pressés vous cachent l'aspect du ciel ; cette hauteur démesurée, ce silence profond, ces masses d'ombre qui de loin forment continuité, tant de signes ne vous annoncent-ils pas la présence d'un Dieu ? Sur un antre formé dans le roc, s'il s'élève une haute montagne, cette immense cavité, creusée par la nature, et non par la main des hommes, ne frappera-t-elle pas votre âme d'une terreur religieuse ? On vénère les sources des grandes rivières, l'éruption soudaine d'un fleuve souterrain fait dresser des autels ; les fontaines des eaux thermales ont un culte, et l'opacité, la profondeur de certains lacs les a rendus sacrés : et si vous rencontrez un homme intrépide dans le péril, inaccessible aux désirs, heureux dans l'adversité, tranquille au sein des orages, qui voit les autres hommes sous ses pieds, et les dieux sur sa ligne, votre âme ne serait-elle pas pénétrée de vénération ? Ne direz-vous pas qu'il se trouve en lui quelque chose de trop grand, de trop élevé, pour ressembler à ce corps chétif qui lui sert d'enveloppe ? Ici le souffle divin se manifeste.


title: Sénèque

text: L'homme, non l'homme vulgaire, mais celui qu'il appelle le sage, est comme un dieu. Celui-là en effet est non seulement placé sur la même ligne que les dieux, mais il leur est supérieur :


title: Sénèque

text: Le sage ne diffère de Dieu que par la durée. ("Bonus tempore tantum a Deo differt.")


title: Sénèque

text: Si Dieu est exempt de toute crainte, le sage aussi. Si Dieu est affranchi de la crainte par le bienfait de sa nature, le sage a l'avantage de l’être par lui-même :


title: Sénèque

text: Supportez courageusement ; c'est par là que vous surpassez Dieu. Dieu est placé hors de l'atteinte des maux, vous, au-dessus d'eux.


title: Sénèque

text: Cet être parfait existe, quoique assez rare, « c'est un phénix qui ne naît que tous les cinq cents ans ».


title: Sénèque

text: Quant à la mort, il fallait être toujours prêt, se fortifier, s'encourager les uns les autres. On rappelait les beaux exemples de courage, les trépas héroïques ; ce n'était point pour exercer son esprit, comme dit Sénèque, ("Non in hoc exempla nunc congero ut ingenium exerceam").


title: Sénèque

text: Sénèque combat parfois, mais faiblement, ce qu'il appelle « le désir de mourir » ("libido moriendi") : « Le sage ne doit point fuir de la vie, mais en sortir. ».


title: Sénèque

text: Mais dans quelles circonstances ? On se donnait souvent la mort pour échapper aux ennuis et aux incommodités de la vieillesse. Il faut les supporter, dit Sénèque, tant que l'âme n'en sera point diminuée ou l'intelligence menacée. Mais si les supplices, si l'ignominie nous menacent, nous redevenons libres d'y échapper par la mort, car nous avons le droit de nous soustraire à tout ce qui trouble notre repos. Il va même jusqu'à accorder ce droit le jour « où la fortune commencera à être suspecte. »


title: Sénèque

text: On lui doit aussi cette citation célèbre : "Ce n'est pas parce que les choses nous paraissent difficiles que nous n'osons pas, c'est parce que nous n'osons pas qu'elles nous paraissent difficiles.


title: Sénèque

text: Cependant, il faut saisir toutes les secondes de notre temps. Pour le préserver, Sénèque nous invite concrètement par exemple à lire les lettres de Lucilius. Il reste très romain dans son approche de la mort : la vie est pour lui un bien au sens patrimonial du terme et comme plusieurs stoïciens et épicuriens rejette le destin post-mortem.


title: Sénèque

text: Où seras-tu après la mort ? Avec ceux qui ne sont pas nés.


title: Sénèque

text: Dans ses "Questions naturelles" (), Sénèque propose une synthèse critique de témoignages et théories d'auteurs plus anciens, en particulier des philosophes grecs, concernant des phénomènes naturels. Un astéroïde a été nommé (2608) Sénèque en sa mémoire, en raison entre autres de ses textes sur les météores et sur les comètes contenus respectivement dans les livres I et VII des "Questions naturelles" .


title: Sénèque

text: La datation supposée des écrits est indiquée. Faute d'indices chronologiques concrets, la datation à partir de critères stylistiques est hypothétique.


title: Sénèque

text: Sénèque écrivit entre 61 et 64 les "Questions naturelles" ("Naturales quaestiones"), en sept livres, il traite et observe des phénomènes et des réponses qui furent apportés pour les décrire et en chercher la cause. Les discussions sont savantes, en abordant la rationalité de l'univers avec plusieurs digressions morales. Sénèque avait écrit plusieurs traités de physique, tous perdus.


title: Sénèque

text: Des "Lettres de Paul et de Sénèque", au nombre de quatorze, ont circulé, attribuées entre le philosophe et l'apôtre Paul. Il fut établi que c'est un faux datant du .


title: Sénèque

text: Sénèque écrivit plusieurs tragédies, dont la question de savoir si elles étaient destinées au théâtre ou à des lectures publiques a longtemps divisé. Dix tragédies à son nom nous sont parvenues ; la critique soupçonne que deux tragédies sont apocryphes :  Bon nombre de traités furent perdus. Ils subsistent seulement comme fragments, le plus souvent étant des citations conservées par des auteurs postérieurs ou sont évoqués par Sénèque :


title: Sénèque

text: Dante cite Sénèque au Chant IV de l'« Enfer », première partie de la "Divine Comédie" :


title: Sénèque

text: Il est également nommé à plusieurs reprises dans la pièce de théâtre "Britannicus", de Jean Racine, en tant que précepteur puis conseiller de Néron.


title: Cymbaliste

text: Un cymbaliste est un musicien qui joue du cymbalum.


title: Cassandre (homonymie)

text: Cassandre, Cassandra ou Kassandra (en grec ancien ) est un nom d'origine grecque. "Cassandre" est utilisé comme prénom épicène dès le . On trouve les variantes "Cassandra", "", "Cassy", "Kassandra", "Kassandre", etc..


title: Thèbes (Grèce)

text: Thèbes (en grec ancien / au pluriel, en grec moderne / ) est une ville grecque de Béotie, siège du « dème des Thébains ».


title: Thèbes (Grèce)

text: Elle fut dans l'Antiquité l'une des principales cités de Grèce avec Sparte et Athènes, et était liée à de très nombreux mythes antiques.


title: Thèbes (Grèce)

text: La ville comptait en 2011, et pour l'ensemble du district municipal. Ses habitants sont dénommés les Thébains.


title: Thèbes (Grèce)

text: La position centrale de Thèbes, dans une région au relief peu escarpé, en faisait le croisement naturel des routes qui reliaient le golfe de Corinthe et l’Attique à la Grèce-Centrale et à l’Eubée, d’où son importance économique et militaire.


title: Thèbes (Grèce)

text: La ville fut fondée à l'Âge du bronze et a livré des vestiges de l'époque mycénienne, des armes, de l'ivoire et des tablettes d’écritures.


title: Thèbes (Grèce)

text: Marcus Terentius Varron, dans son "De re rustica", datant d'environ 37, écrit que « la plus ancienne de toutes les cités est par tradition une ville grecque, Thèbes en Béotie, fondée par le roi Ogygès » (III, I.2). Il précise qu'elle a été fondée il y a « environ ans, avant le déluge » (III, 1.3), ce qui situerait cette fondation vers 2140


title: Thèbes (Grèce)

text: Les périodes archaïque et classique furent marquées par une rivalité avec Athènes, notamment lors de l'affaire de Platées. Vers -519, Thèbes s’attaque à Platées, qu’elle cherchait à dépouiller de son indépendance (cette ville faisait partie d’une ligue distincte à laquelle se rattachaient les bourgades agricoles). Elle n’acceptait pas l’hégémonie thébaine et se tournait vers Athènes. Platées cherchait d’abord à obtenir l’aide d’une armée lacédémonienne qui, placée sous les ordres de Cléomène, se trouvait alors dans la région, mais arguant de la longue distance qui séparait la Béotie de Lacédémone, les Spartiates conseillèrent aux Platéens de solliciter plutôt l’appui d’Athènes, plus proche de leur territoire et plus à même de les défendre. La sauvegarde de l’indépendance platéenne devant fortifier la sécurité d’Athènes, car en cas de victoire de Thèbes, les frontières de son territoire se seraient rapprochées de l'Attique.


title: Thèbes (Grèce)

text: On entrevoit un arrangement pacifique ; des Corinthiens qui se trouvaient sur les lieux intervinrent et furent pris pour arbitres par les deux parties, et délimitèrent les territoires. Cela donnait satisfaction aux Platéens sans amoindrir Thèbes, mais les ambitions de cette dernière subissaient un échec.


title: Thèbes (Grèce)

text: Loin de s’incliner devant l’arbitrage auquel ils avaient consenti, ils s’attaquèrent aux Athéniens mais la riposte athénienne fut victorieuse. Platée garda son territoire et il fut même agrandi grâce à cette victoire d’Athènes.


title: Thèbes (Grèce)

text: Vers -506, Thèbes alliée aux Béotiens et aux Spartiates subit à Euripe une nouvelle défaite face à Athènes.


title: Thèbes (Grèce)

text: Lors des guerres médiques, Thèbes s’attire l'hostilité des autres Grecs en s’alliant aux Perses menés par Xerxès.


title: Thèbes (Grèce)

text: Au cours de la guerre du Péloponnèse, les Thébains s’allient à Sparte contre Athènes et font preuve de cruauté envers les Platéens (Platées est rasée en -427).


title: Thèbes (Grèce)

text: Au , Thèbes s’allie à Athènes, Corinthe et Argos contre Sparte au cours de la guerre de Corinthe (396-388). Le traité d'Antalcidas (ou "koiné eiréne") est signé en 387 , mettant ainsi un terme à la guerre.


title: Thèbes (Grèce)

text: En -382, elle est prise par surprise par un commando spartiate qui l’occupe jusqu'en -379.


title: Thèbes (Grèce)

text: De -379 à -374, Thèbes résiste aux assauts de Sparte et chasse les Spartiates hors de Béotie.


title: Thèbes (Grèce)

text: De -374 à -371, Thèbes soumet toute la Béotie aux prix d’exactions certaines : destruction de Platées, de Tanagra et de Thespies.


title: Thèbes (Grèce)

text: De -371 (bataille de Leuctres) à -362 (mort d'Epaminondas), Thèbes connaît son apogée : c’est l’hégémonie thébaine. En -370, elle est la première cité dans l’histoire à envahir et à piller la Laconie sans toutefois réussir à prendre Sparte, vaillamment défendue par les Spartiates malgré l’absence de murailles. Elle libère la Messénie, refonde la cité de Messène, relève la ville de Mantinée et fonde la cité de Mégalopolis. De -366 à -364, elle trouble l'hégémonie d'Athènes sur la mer Égée en lançant une flotte de 100 navires. Malheureusement pour elle, cette aventure s'arrête avec la mort de son général (Epaminondas), tué par les Spartiates à la bataille de Mantinée (-362), le général Pélopidas étant mort deux ans plus tôt.


title: Thèbes (Grèce)

text: Battue à Chéronée (-338) avec Athènes par Philippe II, elle se révolte en -335 à la mort de ce dernier et est alors détruite par Alexandre.


title: Thèbes (Grèce)

text: Elle est reconstruite en -316 par Cassandre. Malgré cela, Thèbes ne retrouvera jamais sa place dominante en Béotie.


title: Thèbes (Grèce)

text: En -293, Démétrios I Poliorcète assiège Thèbes. La ville retrouve son indépendance en -287.


title: Thèbes (Grèce)

text: Durant le millénaire romano-byzantin, Thèbes est christianisée à partir du ; la légende ecclésiastique affirme qu'elle aurait été évangélisée par saint Luc l'évangéliste lui-même, qui serait originaire de Béotie, y aurait fondé les premières communautés chrétiennes et y serait inhumé. Mais les invasions et les pillages des Goths au et des Slaves au l'affaiblissent : la cité se dépeuple et n'est plus qu'une bourgade agricole. Cependant elle connut une nouvelle période faste au , devenant le siège du "thémarque" de Grèce centrale et un important centre artisanal et commercial.


title: Thèbes (Grèce)

text: En 1040, elle fut ravagée par les Bulgares, puis prise par les Normands en 1146. Roger de Sicile y fit capturer des soyeux qu'il amena avec lui à Corfou et en Sicile, introduisant ainsi en Occident l'industrie de la soie.


title: Thèbes (Grèce)

text: En 1205, elle échut à Boniface de Montferrat qui la céda à Othon de la Roche. Thèbes devint alors capitale du duché d'Athènes.


title: Thèbes (Grèce)

text: Du temps de la Grèce ottomane, Thèbes fut supplantée par sa voisine Livadia.


title: Thèbes (Grèce)

text: Depuis le début du , elle devient un centre industriel et commercial sur le chemin de fer reliant Athènes à Thessalonique et, depuis les années 1985-90, sur l'autoroute A1.


title: Thèbes (Grèce)

text: Selon la légende, Zeus tomba un jour amoureux d’Europe, fille du roi phénicien Agénor et de la reine Téléphassa. Pour éviter la jalousie de son épouse, Héra, Zeus prit l’apparence d’un taureau blanc, puis enleva Europe et l’emmena jusqu’en Crète. Agénor envoya alors ses fils à sa recherche, avec ordre de ne pas revenir avant de l’avoir retrouvée. Téléphassa elle-même les accompagna.


title: Thèbes (Grèce)

text: Après un long et vain périple qui l’avait conduit à Rhodes et en Thrace, l’un des fils, Cadmos, arriva en Phocide. Il se rendit à Delphes pour demander conseil à la Pythie. Celle-ci lui ordonna de renoncer à ses recherches, de suivre la première vache qu’il rencontrerait et de fonder une ville là où elle s’arrêterait. Cadmos obéit, et la vache le mena jusqu’en Béotie. Cadmos décida alors de la sacrifier à Athéna. Il envoya plusieurs de ses compagnons chercher de l’eau pour le sacrifice, mais un dragon les massacra presque tous.


title: Thèbes (Grèce)

text: Cadmos, furieux, le combattit et le tua. Athéna lui apparut alors et lui conseilla de semer les dents du dragon. À l’endroit où il sema les dents, des hommes armés surgirent de terre. On les appela Spartes ou Spartoi, « hommes semés », en raison de la manière dont ils avaient été créés. Cadmos, surpris de leur apparition, leur jeta une pierre et chacun croyant que la pierre avait été lancée par un des autres, ils s’entre-tuèrent. Seuls cinq survécurent : Échion, Udéos, Chthonios, Hypérénor, et Péloros. Cadmos fonda avec eux une ville du nom de Cadmée, là où ne se trouvaient auparavant que quelques bourgs épars.


title: Thèbes (Grèce)

text: Bien des années plus tard, Amphion et Zéthos tuèrent leur oncle Lycos, le régent de la cité, et prirent le pouvoir. Ils bâtirent alors une autre ville, en dessous de la Cadmée, et ils fortifièrent le tout en érigeant autour un rempart percé de sept portes. Ils nommèrent cette deuxième ville Thèbes, en l'honneur de Thébé, une nymphe, fille du dieu-fleuve Asopos, qui coulait près de la cité. La légende veut que pour bâtir le mur, Zéthos soulevait péniblement les pierres, alors qu'Amphion les soulevait sans peine, uniquement grâce au son de sa lyre.Le musée archéologique de Thèbes, ouvert en 1962, a été agrandi et réaménagé en 2016.


title: Thèbes (Grèce)

text: Paul Cloché, "Thèbes de Béotie. Des origines à la conquête romaine", Namur, Facultés universitaires Notre-Dame de la Paix, 1952..


title: Œdipe (Sénèque)

text: Œdipe est une tragédie de l'auteur romain Sénèque. L'auteur reprend le mythe d'Œdipe, qui est déjà bien connu. Résumé détaillé


title: Œdipe (Sénèque)

text: La pièce commence par un monologue d’Œdipe qui fait office de prologue. Le protagoniste décrit la peste qui sévit sur sa ville et s'interroge sur les causes du fléau, en exposant également ses peurs et ses angoisses. Jocaste, nouant ensuite le dialogue avec lui, lui reproche ses désirs de fuite et l’encourage à la fermeté devant la difficulté. Le premier chant du chœur est fortement lié avec les évènements de la fiction tragique : il décrit sous toutes ses formes la mort qui s'abat sur la ville.


title: Œdipe (Sénèque)

text: L'acte II est composé d'un dialogue entre Œdipe et Créon, où le second révèle au premier le contenu d'un oracle d'Apollon. Le meurtrier de Laïus, roi de la ville de Thèbes, doit être châtié. La deuxième scène est celle du sacrifice conduit par Tirésias et décrit par Mantô, dans lequel les signes inhabituel et effrayants font conclure au devin qu'il faut tenter autre chose pour savoir la vérité. Le deuxième chant du chœur est une ode à un dieu qui a sa patrie à Thèbes.


title: Œdipe (Sénèque)

text: L'acte III est encadré par deux dialogues entre Œdipe et Créon. Œdipe demande à nouveau le nom du coupable à Créon, qui ne veut pas répondre. Il emploie alors un moyen détourné, le récit de l’évocation du fantôme de Laïus, qui, dans un discours rapporté, révèle les causes du fléau : un roi souillé de crimes. Le dialogue qui clôt l'acte, marqué par la querelle entre les deux hommes, se termine par l'enfermement de Créon ordonné par Œdipe qui croit à une machination politique de son beau frère. Le chœur évoque dans son troisième chant la malédiction qui frappe la terre thébaine, depuis très longtemps, puisque ses maux remontent à l’arrivée de Cadmos.


title: Œdipe (Sénèque)

text: L'acte IV est celui des souvenirs qui affleurent, par degrés. Œdipe, face à Jocaste, dit se souvenir d'avoir tué un homme à un carrefour. Un Vieillard corinthien, après bien des retenues, avoue avoir recueilli un enfant blessé. Phorbas, à son tour, reconnaît être le berger qui a remis cet enfant au Vieillard, un enfant de Jocaste. Le quatrième chœur est le plus distant des évènements des diuerbia : il rappelle, grâce à l'exemplum mythique de Dédale, que tout ce qui dépasse la mesure est instable, leçon qui s’applique toutefois au drame d’Œdipe. Le récit du messager occupe tout l'acte V, où l'on apprend comment Œdipe, après avoir commis qu'il a réalisé son destin criminel en voulant l’éviter, s'est aveuglé pour le punir. Le dernier chœur chante la toute puissance des destins, thème clef de la tragédie.


title: Œdipe (Sénèque)

text: Le dernier acte remet en scène le couple royal, Œdipe et Jocaste, lesquels, après les terribles révélations, ne savent plus comment se nommer ni comment se parler Jocaste, en voyant son époux et fils ainsi défiguré et incapable de soutenir le poids de la faute, désire se punir elle aussi et se tuer sur scène. Œdipe, seul accablé de malheurs, se condamne à l’exil.


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text: Ceci est une liste d'articles concernant les nombres. La liste des nombres dits remarquables est ici.


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text: nombres 100 000 000 000 à 999 999 999 999Cette table montre des exemples de nombres cardinaux pour la langue française. Le nom principal indiqué est celui communément utilisé en France. D'autres pays francophones utilisent des noms différents pour certains nombres, mentionnés également dans la table.


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text: Un nombre parfait est défini comme un nombre entier qui est la somme de ses propres diviseurs positifs, à l'exception de lui-même.


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text: Les huit premiers nombres parfaits :


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text: Voici une table de noms français pour les nombres rationnels positifs inférieurs à 1. Elle liste aussi des noms alternatifs, mais il n'existe pas de convention pour les noms des nombres positifs extrêmement petits.


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text: Il faut garder à l'esprit que les nombres rationnels comme 0,12 peuvent être représentés de plusieurs manières, c'est-à-dire "vingt-quatre deux centièmes" formula_1, "douze centièmes" formula_2, "six cinquantièmes" formula_3, "trois vingt-cinquièmes" formula_4, "zéro virgule douze" (0,12), et "douze pour cent" (12 %).et ceux suspectés transcendants :


title: Œdipe roi

text: Œdipe roi (en , en ) est une tragédie grecque de Sophocle, représentée entre et Elle met en scène la découverte par Œdipe de son terrible destin. Alors qu'il a accédé au trône de Thèbes après avoir triomphé de l'énigme du Sphinx, l'enquête qu'il mène afin de découvrir la cause de la peste envoyée par Apollon sur la ville le conduit à découvrir que le responsable de l'épidémie n'est autre que lui-même : il est coupable à la fois de parricide et d'inceste, car il a, sans le savoir, tué son père, Laïos, et épousé sa mère, Jocaste.


title: Œdipe roi

text: "Œdipe roi" est l'une des plus fameuses tragédies de Sophocle et elle a connu une postérité abondante, inspirant nombre de dramaturges et d'artistes et suscitant de nombreuses interprétations allant des études mythologiques à la psychanalyse.


title: Œdipe roi

text: Le prologue de la pièce s'ouvre sur l'audience accordée par Œdipe, roi de Thèbes, à un prêtre et à son peuple venus le supplier de découvrir l'origine de la peste qui s'abat sur la ville. Œdipe est adoré de son peuple, car il a su vaincre la terrible sphinx (ou "sphinge") qui désolait la ville en posant aux voyageurs des énigmes insolubles et en les dévorant lorsqu'ils s'avéraient incapables de répondre. En triomphant de la sphinx, Œdipe a gagné le droit d'épouser la reine de la ville, Jocaste, et de monter sur le trône, remplaçant ainsi l'ancien roi et époux de Jocaste, Laïos, mort dans des circonstances mal connues. Pour les suppliants, Œdipe est le seul à pouvoir faire toute la lumière sur le fléau qui ravage la ville. Mais Œdipe avait prévenu la demande du prêtre et envoyé son beau-frère, Créon, se renseigner auprès de l'oracle de Delphes. À son retour, Créon explique que le dieu Apollon est courroucé par la mort de Laïos, qui n'a pas été élucidée et dont le meurtrier court toujours. Œdipe se déclare prêt à aller jusqu'au bout afin de découvrir la vérité et de châtier le coupable. Suit la parodos, l'entrée du chœur tragique, qui déplore le fléau qui frappe Thèbes.


title: Œdipe roi

text: Dans le premier épisode, Œdipe reçoit le devin Tirésias. Tirésias refuse d'abord de parler, ce qui provoque la colère d'Œdipe. Contraint à parler, Tirésias finit par déclarer que la souillure qui a attiré la peste sur Thèbes n'est autre qu'Œdipe. Cela ne fait qu'augmenter la fureur du roi, qui traite le devin avec mépris, raille ses dons de divination et le soupçonne de comploter avec Créon. Tirésias avertit Œdipe qu'il court à sa perte, puis fait allusion à ses parents, qu'Œdipe n'a jamais connus. Avant de se retirer, il précise à Œdipe que le meurtrier est un Thébain, non un étranger, qu'il est coupable d'inceste et de parricide, et qu'il sera aveugle et mendiant après avoir vécu longtemps dans l'opulence. Suit le premier stasimon, chant du chœur qui s'interroge sur les propos énigmatiques de Tirésias et renouvelle sa confiance en Œdipe.


title: Œdipe roi

text: Le deuxième épisode voit une confrontation entre Œdipe et Créon, venu se défendre des soupçons portés sur lui. Œdipe interroge Créon sur les circonstances de la mort de Laïos et sur l'enquête menée alors, qui n'avait abouti à rien. Créon réaffirme sa loyauté envers Œdipe, mais ce dernier, furieux, veut le condamner à mort. Créon essaie de le convaincre de ne pas agir avant que la vérité ne soit connue. Jocaste survient et, aidée du coryphée, tente de fléchir Œdipe, qui finit par se contenter de bannir Créon. Après qu'Œdipe a rapporté sa discussion à Jocaste, celle-ci se livre à des confidences et lui livre l'objet d'une prophétie qui lui est dédiée indirectement : il tuera ses parents. Œdipe interroge alors Jocaste sur le lieu et le moment du meurtre, sur l'apparence de Laïos et sur le nombre de ses serviteurs au moment de sa mort. Jocaste répond et dit tenir ces informations de l'unique serviteur à avoir échappé au massacre de Laïos et de sa suite. Œdipe, de plus en plus troublé, ordonne de faire appeler le serviteur.


title: Œdipe roi

text: Dans l'intervalle, Œdipe raconte à Jocaste son enfance. Il se croyait fils de Polybe, le roi de Corinthe, mais après avoir été traité de bâtard par un homme ivre lors d'un banquet, il alla consulter l'oracle de Delphes afin de connaître l'identité de ses vrais parents. Mais l'oracle refusa de lui répondre et lui prédit seulement qu'il se rendrait un jour coupable de parricide et d'inceste. Terrifié, Œdipe renonça à retourner à Corinthe chez ceux qu'il croyait ses parents. Il partit sur les routes, et, parvenu à un carrefour, il rencontra un vieil homme en chariot accompagné de serviteurs : une altercation survient, et Œdipe, après avoir reçu un coup de fouet d'un des serviteurs, tue tout le groupe. Œdipe craint que l'homme du chariot ne soit autre que Laïos : cela voudrait dire qu'il est bien le meurtrier du précédent roi de Thèbes et qu'il a épousé la femme de sa victime. Œdipe et Jocaste placent tout leur espoir dans le fait que le serviteur, un berger, avait parlé de plusieurs assassins et non d'un seul. Suit le deuxième stasimon, dans lequel le chœur déclare craindre l'hybris, la démesure, qui change les rois en tyrans, et en appelle à la Justice.


title: Œdipe roi

text: Le troisième épisode s'ouvre sur l'arrivée d'un messager, un vieillard, qui apprend à tous la mort de Polybe, roi de Corinthe, qu'Œdipe croit être son père. Les habitants de la ville veulent couronner Œdipe. La nouvelle est triste mais aussi rassurante : si le père d'Œdipe est mort, Œdipe ne pourra jamais être parricide. Œdipe se réjouit et raille les oracles, mais craint toujours l'inceste, car la femme de Polybe, Mérope, est toujours en vie. Le vieillard, croyant rassurer Œdipe, lui révèle alors que Polybe et Mérope ne sont pas ses vrais parents, mais seulement ses parents adoptifs. C'est le vieux serviteur qui le leur avait confié encore nouveau-né après qu'Œdipe a été découvert abandonné sur le mont Cithéron, les chevilles transpercées, d'où son nom d'Œdipe, qui signifie « pieds enflés ». Le vieillard précise qu'il ne l'a pas découvert lui-même : Œdipe lui a été remis par un autre serviteur, un berger serviteur de Laïos. Ce serviteur s'avère être le berger qu'Œdipe recherchait. Mais Jocaste, soudain troublée, refuse de faire paraître cet homme. Elle tente d'empêcher Œdipe de poursuivre son enquête, puis se retire brusquement dans le palais. Après un hyporchème (un bref chant du chœur) évoquant le mont Cithéron, Œdipe, toujours accompagné du vieillard messager, peut enfin interroger le berger. Le vieux berger est réticent à parler, mais Œdipe le force à parler. Le berger révèle alors qu'il avait reçu Œdipe nourrisson des mains de Jocaste et était chargé de le tuer, mais a préféré le remettre au serviteur, qui l'a à son tour confié à Polybe et Mérope. La vérité est complète : Œdipe n'est pas le fils de Polybe et de Mérope, mais l'enfant de Laïos et de Jocaste. Il est le meurtrier de Laïos, son père, et la femme qu'il a épousée, Jocaste, est sa propre mère. Suit le troisième stasimon dans lequel le chœur horrifié déplore ce retournement du sort.