title: Haricot d'Espagne

text: Les graines de couleur blanche sont comestibles et peuvent être consommées comme haricots secs. Les variétés colorées renferment des substances toxiques, tels que des inhibiteurs de trypsine et il faut donc les cuire avant de les consommer.


title: Haricot d'Espagne

text: Les racines tubérisées, riches en amidon, sont encore consommées par certains Amérindiens d'Amérique centrale. Elles sont toutefois susceptibles de contenir des substances toxiques.


title: Vote (langue)

text: Le vote est une langue appartenant à la branche fennique de la famille des langues finno-ougriennes. Elle est étroitement apparentée à l'estonien et au finnois. Elle est parlée par les Votes. C'est une langue orale qui n'a jamais été écrite.


title: Vote (langue)

text: C'est une langue en voie de disparition, notamment à cause de la disparition des Votes. En 1989, ils n'étaient plus que 30 à parler encore cette langue. Les locuteurs habitent dans trois villages situés à l'est de l'embouchure du fleuve Louga, à l'ouest de Saint-Pétersbourg, en Russie.


title: Vote (langue)

text: De nos jours, cette langue ne bénéficie pas d'une protection particulière, et aucune école ne l'enseigne, et pour ce qui concerne l'administration, les locuteurs, bilingues, doivent utiliser le russe.


title: Vote (langue)

text: Virtual-Votic : découvrir, apprendre et lire le vote (En)


title: Vote

text: Le vote (terme dérivé de l'anglais "vote", provenant du latin "votum" signifiant « vœu ») désigne une méthode permettant à un groupe une prise de décision commune. Les organisations formelles ou informelles ont recours à cette pratique, de toute nature (économiques, politiques, associatives, etc.). La pratique du vote vise à donner une légitimité à la décision en montrant qu'elle ne vient pas d'un individu isolé. Avant que le vote proprement dit n'ait lieu, il est fréquent qu'un temps de discussion ou de débat soit ménagé pour permettre à chacun des votants d'exposer ou de prendre connaissance des arguments, afin de motiver au mieux sa décision.


title: Vote

text: Le vote est généralement encadré par un processus électoral aussi dénommé « scrutin » ou « élection ».


title: Vote

text: L'importance que revêt l'acte de voter dans un système démocratique justifie que de nombreux théoriciens se soient penchés sur les systèmes de vote. À ce jour encore, plusieurs systèmes de vote sont en vigueur suscitant de nombreuses polémiques initiées par leur défenseurs.


title: Vote

text: Si les enjeux peuvent varier en fonction du contexte ils induisent certaines caractéristiques qui elles-mêmes seront liées aux modalités de mise en œuvre.


title: Vote

text: Le but premier est généralement de pouvoir décider d'une position, qu'il s'agisse d'une position consistant à prendre une décision, ou d'une position consistant à ne pas prendre de décision; c'est notamment le cas d'un référendum.


title: Vote

text: Généralement on souhaite l'unicité du vote: pour permettre à chacun d'être justement représenté, il ne faut pas permettre à un électeur de voter plusieurs fois, c'est-à-dire d'être sur représenté.


title: Vote

text: Certains systèmes de propriété (propriété au sens légal) conduisent à ce que les voix de chaque électeur soient pondérées par une quote-part de participation.


title: Vote

text: Suivant le scrutin, on peut souhaiter que le vote soit secret, afin de prévenir la corruption du vote, ou bien au contraire public, afin de contraindre à un positionnement assumé.


title: Vote

text: Afin de lever tous doutes sur la légitimité du scrutin, lorsqu'un enjeu existe, on souhaite que le scrutin soit vérifiable, c'est-à-dire que l'on puisse démontrer aux yeux de tous l'absence de triches. On souhaite alors s'assurer que les personnes et matériels impliqués dans l'organisation ne soient pas détournés aux profits d'intérêts spécifiques.


title: Vote

text: Certaines organisations commerciales promeuvent des votes dans le but inavoué de susciter la participation à une action qui sans le dire est un acte d'achat. C'est notamment le cas des "votes" visant à l'achat par « numéros de services à valeur ajoutée » également connues sou l’appellation de communication téléphonique surtaxée.


title: Vote

text: Pour éviter qu'une décision ne soit prise par défaut ou pour pallier certains aléas, il est de coutume de permettre la non participation, par exemple au travers de l'abstention, ou du vote nul ou blanc.


title: Vote

text: Pour donner une légitimité accrue à la prise de décision, la méthode de vote peut être corrélée à un système de quorum et/ou de majorité qualifiée.


title: Vote

text: Dans un vote où l'on attend un résultat positif, il est d'usage de demander d'abord qui est contre et ensuite qui s'abstient. Les personnes qui ne se prononcent pas sont alors supposées en faveur de la décision. Ceci présente une double avantage: cela évite de devoir compter les nombreux pour, tout en maximisant leur nombre.


title: Vote

text: Les votants — membres d'un groupe, d'une assemblée, d'une institution ou les citoyens d'un pays démocratique ou oligarchique — peuvent être appelés à se prononcer selon différentes procédures de vote.


title: Vote

text: Les suffrages exprimés par les votants sont classés selon les règles électorales du scrutin concerné.


title: Vote

text: Le vote à bulletin secret, aussi appelé scrutin secret, consiste à donner son avis sur plusieurs propositions, de manière anonyme. Généralement, les bulletins sont mis dans une urne et ne seront dépouillés qu'après la clôture du scrutin. Afin d’éviter toute fraudes, les urnes sont souvent transparentes et le dépouillement se fait devant témoins. Le vote électronique ne permet pas la même visibilité sur le déroulement de l’élection et laisse planer le doute sur sa régularité.


title: Vote

text: L'anonymat est garanti par le fait de passer, seul, dans l'isoloir, et par le fait que le bulletin, en étant à l'intérieur d'une enveloppe, est à l'abri des regards. Cette méthode permet de limiter les pressions sur le choix des votants.


title: Vote

text: L'enveloppe est ensuite insérée dans l'urne en présence publique, ce qui permet de s'assurer que l'électeur n'insère qu'une seule enveloppe.


title: Vote

text: Le bulletin peut être déjà prérempli sans qu'aucune modification ne soit possible (c'est le cas de nombreuses élections en France), ou bien le bulletin peut être modifié ou rempli par l'électeur, lui donnant ainsi plus de liberté de choix (voir système de vote). Cependant, dans tous les cas, le vote peut être blanc mais, selon les pays et les scrutins, cette forme d'expression entre ou non en compte dans le résultat du dépouillement.


title: Vote

text: Le vote à main levée consiste à lever sa main pour donner son avis entre plusieurs propositions. Il permet une prise de décision rapide, car le dépouillement est quasi immédiat. Mais cela oblige à ce que tous les votants soient présents en même temps. C’est pour cette raison que ce type de vote est généralement utilisé par les élus lorsqu’ils sont réunis (Conseil municipal, Parlement, la plupart des organisations internationales).


title: Vote

text: Le vote à main levée est toujours pratiqué dans deux cantons suisses, Glaris et le canton d’Appenzell Rhodes-Intérieures, par les assemblées primaires des citoyens réunis en Landsgemeinde, symboles d’une démocratie séculaire. C’est l’augmentation du nombre des citoyens, et l’introduction du suffrage féminin qui entraîne le remplacement progressif de ces assemblées par des suffrages traditionnels à bulletin secret dans des bureaux de vote. Ainsi le canton d’Obwald l’a aboli en 1999.


title: Vote

text: La procédure peut commencer par le vote par acclamation, où on estime le volume sonore de chaque option comme à l'assemblée spartiate ou lors de la conclusion de primaires présidentielles aux États-Unis. En cas de doute on passe au vote par séparation où les partisans de chaque option se regroupent, typiquement à droite et à gauche de la tribune, puis éventuellement au vote à main levée proprement dit.


title: Vote

text: Le vote public, aussi appelé vote à l'appel nominal, consiste à appeler tour à tour chacun des membres d'une assemblée à exprimer son vote publiquement. Celui-ci est alors consigné dans le registre des délibérations et il est ensuite possible de publier le vote de chacun des participants au scrutin.


title: Vote

text: Le règlement d'une assemblée autorise généralement ses membres à demander le vote à bulletin secret, plutôt que le vote à main levée, par contre ce même règlement peut donner la prééminence à une demande de vote à l'appel nominal. C'est souvent le cas dans une assemblée législative où les membres, étant des représentants du peuple, peuvent être contraints à la publicité de leur opinion.


title: Vote

text: Couramment pratiqué en Allemagne et en Suisse où dans certains cantons plus de la moitié des suffrages sont exprimés de cette manière, il consiste à envoyer à l’avance son bulletin de vote par voie postale ; un numéro d’identification permet de garantir qu’une personne ne vote qu’une fois, tout en maintenant le secret du vote. En Suisse, le vote à l'urne se fait d'ailleurs à l'aide du matériel reçu par correspondance.


title: Vote

text: Le dépouillement des enveloppes de vote a ensuite lieu en deux temps : ouverture de l’enveloppe contenant la carte d’identification de l’électeur par l’administration communale, puis à la clôture du scrutin, ouverture des enveloppes fermées contenant les bulletins de vote par le bureau électoral


title: Vote

text: On craint parfois que ce procédé ne garantisse pas le secret de l’isoloir, malgré les deux temps du dépouillement. Le vote par correspondance peut aussi être utilisé pour commettre une fraude électorale, comme en Caroline du Nord (États-Unis) ou à Genève, par exemple en volant les enveloppes dans les boîtes aux lettres.


title: Vote

text: Le vote par procuration permet au mandant de désigner un mandataire qui ira voter à sa place. Le déroulement du vote est par ailleurs identique. Cette forme de vote repose sur la confiance entre le mandant et le mandataire. Le mandant ne peut en effet pas confier une enveloppe cachetée avec son suffrage sous peine de nullité.


title: Vote

text: Très simplifiée en France depuis 2003 puisqu'elle ne nécessite que la présentation d'une pièce d'identité, cette démarche s'effectue devant un Officier de Police Judiciaire préalablement désigné par un tribunal d'instance et affecté dans un commissariat de Police ou une brigade de Gendarmerie. Cette forme de vote a été largement utilisée lors de l'élection présidentielle de 2007 en France. L'engouement étant tel que les commissariats étaient quelquefois en rupture de stock de formulaires. Il n'est légalement possible d'être le mandataire que d'un seul électeur (sauf cas particulier de mandant à l'étranger).


title: Vote

text: Le vote de remplacement permet à ceux qui votent pour des candidats ou des listes n’ayant pas d’élus faute d’avoir atteint le quorum de prévoir le report de leur voix sur un autre candidat. Cette mesure favorise la diversité d’expression politique, et d’aller à l’encontre du vote utile.


title: Vote

text: Le vote électronique est un système de vote automatisé, notamment des scrutins, à l'aide de systèmes informatiques. Ce terme générique relève en vérité de plusieurs situations concrètes. Par exemple, il peut correspondre à l'informatisation du processus de vote permettant de voter à distance, c’est-à-dire de voter de chez soi, ou de n'importe où dans le monde et ainsi éviter de se déplacer dans des bureaux de vote.


title: Vote

text: En France, utilisé à l'Assemblée nationale de la République, il a donné lieu par le passé à certains abus, comme l'usage de clés multiples (parfois plus de dix par des députés remplaçant des collègues absents), alors que le règlement de l'assemblée n'en autorise que deux. Le système de clés actuel ne permet pas de vérifier l'observation de cette règle pour le moment.


title: Vote

text: Le vote par Internet (ou vote en ligne) est parfois pratiqué. Son principal inconvénient pour le moment est l'absence d'isoloir (rien ne garantit que le citoyen soit seul devant l'ordinateur au moment où il vote, ni ne permet de le vérifier). D'autres conditions à remplir sont :


title: Vote

text: Ces points ont conduit le "rapport Pellegrini" et le "rapport Lang" à considérer cette technique comme imprudente à l'échelle d'un pays comme la France.


title: Vote

text: En 2002, le Sénat français avait proposé un système de vote électronique, qui avait débouché sur le rapport Lang précédemment cité.


title: Vote

text: Différentes études ou expériences ont été conduites :


title: Vote

text: Le vote est parfois réglementé.


title: Vote

text: En France, les différentes majorité de vote en copropriété sont définies par la loi : vote selon la majorité de l’article 24 et vote selon la majorité de l'article 25, par exemple.


title: Vote

text: Les sociétés commerciales disposent également de règles sur le votes des actionnaires.


title: Vote

text: Le dépouillement peut s'effectuer :


title: Votes

text: Les Votes sont avec les Ingriens les habitants autochtones de l'Ingrie en Russie.


title: Votes

text: Ils sont mentionnés dans des sources écrites dès 1069. Leur aire de peuplement était alors beaucoup plus étendue qu'aujourd'hui. Les Votes du nord sont mentionnés dans les anciennes chroniques de Novgorod sous le nom de Tchoudes. C'est de ce groupe que sont issus les Votes actuels. Les Votes du sud, quant à eux, se sont russifiés au Moyen Âge.


title: Votes

text: En 1848, on comptait plus de contre moins de en 1926 (recensement soviétique). Sous la période stalinienne, les Votes furent dispersés aux quatre coins de l'URSS, .


title: Votes

text: En 1989, ils n'étaient plus qu'une soixantaine, dont une trentaine seulement parlait leur langue, le vote.


title: Votes

text: En 1445, l'Ordre Teutonique fait venir près de (sous le nom de "Krieviņi" dérivé de "Krievs", c'est-à-dire russes) pour la construction d'un château à Bauska.


title: Votes

text: Les Votes se sont installés dans la région et on considère qu'au , plus de parlaient le vote en Lettonie.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Volubilis (en berbère : ; en "walili") est le vestige d'une ville romaine construite sur l'ancien site d'une ville punico-berbère, qui fut capitale du royaume de Maurétanie, située dans la plaine du Saïss au Maroc, sur les bords de l'oued Rhoumane, rivière de la banlieue de Meknès, non loin de la ville sainte de Moulay Driss Zerhoun où repose Idriss, fondateur de la dynastie des Idrissides.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Partiellement découverte de nos jours, la cité antique éclot à partir du en tant qu'établissement punique et se développe rapidement à partir du moment où elle entre dans le giron romain, pour dépasser une superficie de .


title: Site archéologique de Volubilis

text: La parure monumentale de la ville se développe particulièrement au , à la suite de l'enrichissement économique de la région. Située dans une région aux riches potentialités agricoles, cette ville vivait du commerce de l'huile d'olive. En effet dans ses ruines de nombreux pressoirs à huile sont présents. Cet enrichissement se traduit également dans l'architecture privée par la construction de vastes villas pourvues de belles mosaïques, la cité apparaissant comme selon Brahmi.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La région, jugée indéfendable, est abandonnée par les autorités impériales romaines en 285. La ville, communauté urbaine christianisée, puis cité musulmane, continue d'être habitée pendant sept siècles. La dynastie idrisside y est fondée au . Au le site est abandonné et la population est transférée à de là, vers la cité de Moulay Driss Zerhoun. La ville ne subit pas de dégradations conséquentes semble-t-il jusqu'à un tremblement de terre au milieu du . Par la suite, les ruines sont utilisées comme carrière, en particulier pour les constructions de Meknès.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Identifié plus tardivement au , le site fait partie du patrimoine protégé du Maroc depuis 1921. Le site fait l'objet de fouilles archéologiques depuis le début du et la moitié seulement en est dégagée à ce jour. La qualité des trouvailles et du site a abouti à son classement sur la liste du patrimoine mondial par l'UNESCO. selon Limane, Rebuffat et Drocourt.


title: Site archéologique de Volubilis

text: L'origine du nom de la ville, , viendrait du latin signifiant selon Félix Gaffiot. Son nom berbère est , , ou qui désigne la fleur de liseron ou le laurier-rose, particulièrement abondant aux abords de l'oued Khoumane. La ville est relativement peu mentionnée dans les sources antiques et médiévales. Le site archéologique de Volubilis est situé sur la commune rurale de Oualili, qui dépend de la préfecture de Meknès et de la région de Fès-Meknès. Le site, dénommé en arabe par Léon l'Africain, se trouve à environ de Fès, au nord de Meknès et à de Moulay Idriss, et est proche d'un massif rocheux, dominé par le Zerhoun, haut de , et haut à proximité de la ville de dont le grès et le calcaire ont fourni des matériaux de construction. Le sol est en outre riche en marnes utilisées pour la poterie et les constructions en briques crues. La ville elle-même se trouve à environ d'altitude, sur un plateau situé en surplomb de du plateau d'El Gaada. Le climat est continental et les précipitations annuelles sont de . Les versants du Zerhoun sont encore utilisés pour la pâture du bétail mais également pour la culture des céréales, l'implantation de vignes et d'oliveraies.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Plusieurs éléments favorisent l'installation de communautés humaines importantes à cet emplacement. Tout d'abord, la région a un climat méditerranéen et bénéficie de pluies abondantes qui s'ajoutent aux sources pour assurer une disponibilité suffisante à une communauté urbaine de . La plaine de Volubilis est pourvue également de deux oueds, l'oued Fertassa et l'oued Khoumane. La région porte au Moyen Âge le nom de . Puis, le site est également facile à défendre, à proximité du Zerhoun. Dernier élément, le territoire de la future cité et ses abords immédiats sont particulièrement favorables à l'agriculture. La plaine dans laquelle est située la cité est très fertile et les oliviers en constituent encore un élément caractéristique du paysage. La diversité des sols permet la culture de légumes, de légumineuses, de vergers, de vignes ; cependant les cultures essentiellement pratiquées dans l'Antiquité étaient celles du blé, de l'orge, et de l'olivier. L'élevage est de plus répandu sur les collines du site. L'exploration archéologique de l'arrière-pays volubilitain a permis de lister , sur une zone de de long sur environ de large.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le site de Volubilis, avec est occupé dès le Néolithique, mais il naît en tant qu'entité urbaine à l'époque maurétanienne, où la ville joue le rôle de capitale du royaume de Maurétanie, aux et se développe surtout au Les vestiges les plus anciens, essentiellement haches polies, meules et également polissoirs, sont rares et trouvés hors contexte archéologique. Des fouilles entreprises sous le quartier sud de la ville pourraient apporter la preuve d'une installation néolithique.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les Phéniciens puis les Puniques fréquentent très précocement les côtes africaines à partir du et leur civilisation pénètre l'intérieur des terres à partir de comptoirs, dont Lixus et Tanger. Les Puniques de Carthage fréquentent la zone géographique à partir du : avec les échanges commerciaux, la langue et les institutions puniques pénètrent dans l'actuel Maroc. Quatre inscriptions en langue punique ou néo-punique ont été découvertes sur le site, malheureusement fragmentaires. Des inscriptions en langue libyque ont également été retrouvées, mais non encore déchiffrées.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Au nord du Maroc actuel, la ville intègre au le royaume indigène de Maurétanie qui se développe, même si les frontières en sont encore floues. La région est influencée par la civilisation grecque au travers de la diffusion des objets. Cette influence grecque passe d'abord par Carthage, avant d'être le fait de Grecs présents à la cour numide.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les techniques de constructions et les artéfacts retrouvés soulignent cette même influence. Cependant la cité, comme la Maurétanie, combat Carthage aux côtés de Massinissa, allié des Romains. Dans les guerres puniques, les rois maurétaniens jouent . Baga s'allie à Massinissa contre Carthage. La cité reste à l'écart des circuits commerciaux méditerranéens jusqu'au règne de Bocchus, mais à la fin du , la situation évolue grâce à des importations, entre autres, de céramiques, de vin de Campanie, d'huile et de .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le royaume maurétanien est unifié après la chute de Carthage en à l'issue de la troisième guerre punique. Le roi Bocchus, à la charnière du et du , est également par la suite un allié de Rome contre Jugurtha, . La Maurétanie de Bocchus s'étend vers l'est du fait de l'intégration d'une partie du royaume de Jugurtha.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les fils de Bocchus, Bogud et Bocchus, se partagent le royaume de leur père. Alliés tous deux de Jules César, ils prennent des partis différents après les Ides de mars et sont donc partie prenante à la guerre civile romaine. Bogud, allié de Marc Antoine, est tué en et le royaume de Maurétanie est réunifié. À la mort de Bocchus II en , le royaume sans souverain est administré par Rome qui installe des vétérans dans les colonies de Tingis, Banasa, Zilil et Baba.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le roi de Numidie Juba met fin à ses jours et son fils, le futur Juba II, est emmené à Rome où il est élevé au sein de la cour. Il y reçoit et devient un des grands savants de son temps, écrivant en grec ancien. La langue punique, attestée au , se maintient dans sa composante néo-punique à partir de 100-80 av. J.-C jusque sous Juba II. Placé sur le trône en par Auguste, il est en marié à Cléopâtre Séléné, fille d'Antoine et de Cléopâtre, et sa capitale est Iol, actuelle Cherchell, . Jérôme Carcopino (suivi par Prévot et d'autres) pense que Volubilis est une résidence royale pendant son règne, mais cette situation ne dure pas et les indices d'une telle qualification sont ténus, avec les œuvres d'art uniques que sont le portrait de Juba ou celui de Caton. Le souverain soutient Rome dans la répression de révoltes numides.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le couple royal s'engage à . Le mode de vie romain se serait développé à partir des couches sociales privilégiées dans les deux siècles de la . La majeure partie de la population reste autochtone.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Ptolémée, son fils, lui succède en . Le royaume tenu par un , cette dernière profitait tout à la fois du commerce et de la sécurité pour deux provinces importantes, la Bétique et l'Afrique proconsulaire.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La ville, qualifiée d' par Pline l'Ancien (au début du « livre V » de son "Histoire Naturelle"), se développe sur plus de . Elle est protégée, sous le règne de Juba II, par une enceinte en briques crues, avec des maisons de même matière à l'intérieur. La cité royale maurétanienne avait peut-être à cette époque une superficie de . La cité maurétanienne est prospère, dispose de monuments importants et le commerce est attesté par les découvertes archéologiques : céramique campanienne importée, amphores italiques Dressel, monnaies de Gadès et monnayage local en particulier sous Juba II. La cité est ouverte aux influences extérieures durant cette phase de son histoire, punique puis romaine, ce qui facilite peut-être la romanisation ultérieure. Après l'annexion de la Maurétanie à l'Empire romain, un est élevé sur l'angle nord-est de l'enceinte. C'est certainement un monument commémoratif érigé à la mémoire des soldats morts au cours de la guerre contre Ædemon. Avant la provincialisation de la Maurétanie tingitane, Volubilis est une cité montrant des traits de romanisation : certains des magistrats comme le fameux "Marcus Valerius Severus", portent des noms romains et sont inscrits dans la tribu romaine Galeria, ce qui indique l'obtention de la citoyenneté romaine.


title: Site archéologique de Volubilis

text: L'empereur Caligula fait assassiner le roi maurétanien Ptolémée en . S'ensuit une révolte contre l'Empire menée par Aedemon, affranchi de Ptolémée. Volubilis se range alors résolument dans le camp des Romains en créant une milice d'auxiliaires qui contribue à l'anéantissement de la révolte. , légionnaires et auxiliaires, sont nécessaires pour mater la révolte qui occasionne des destructions comme peuvent en témoigner des traces archéologiques. La révolte se poursuit après la mort d'Aedemon et . L'appui de Volubilis à Rome lui coûte cher et la cité demande à un notable local, Marcus Valerius Severus, de plaider sa cause auprès du nouvel empereur Claude et d'obtenir une récompense du fait . Cet appui témoigne d'un processus de romanisation antérieur à la mainmise totale de Rome.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Fin 42 ou début 43, l'Empire romain annexe le royaume de Maurétanie qui est divisé en Maurétanie tingitane (avec Tingis comme capitale) à l'ouest et Maurétanie césarienne à l'est (avec Iol Caesarea comme capitale). La province est gouvernée par un procurateur de l'ordre équestre nommé par l'empereur. Volubilis est récompensée de sa loyauté par l'empereur Claude qui lui attribue en 44 le statut de municipe romain : tous les habitants libres de Volubilis, antérieurement pérégrins, sont désormais des citoyens romains. La cité obtient sans doute d'autres avantages, en particulier dans le domaine du droit du mariage (statut de citoyen pour enfants avec femmes pérégrines), des successions, et également des avantages fiscaux pendant dix ans.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Cette évolution du statut de la cité entraîne un programme de travaux importants et des changements majeurs au plan institutionnel et religieux. L'occupation romaine est cependant ténue, les conquérants prenant essentiellement appui sur le réseau urbain hérité de l'époque punique et des créations coloniales augustéennes. Volubilis devient dans l'Afrique romaine , avec trois camps associés et des tours, et elle est reliée à la capitale de la Tingitane, Tingis. La cité déborde l'enceinte dès la seconde moitié du et des quartiers sortent de terre au . À la fin de ce siècle et au début du , sous les Sévères, une activité édilitaire importante touche les monuments publics.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La ville s'enrichit grâce à l'exploitation de son arrière-pays et en particulier l'oléiculture et le commerce de l'huile, bien que située aux marges du monde romain et loin des côtes : la cité volubilitaine est . Le mode de vie romain se diffuse par l'adhésion des élites présentes, qui intègrent les institutions municipales mises en place sur le modèle romain et connues par des inscriptions : des décurions, deux duumvirs annuels et deux édiles chargés de missions spécifiques (marchés, jeux, voirie). Ces élites se font bâtir des demeures pourvues de tout le confort de la vie romaine. La romanisation intègre . Autonome, la cité est dirigée par des élites locales favorisées par le pouvoir romain qui s'attache ainsi leur fidélité.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Ces élites accompagnent le développement de la parure monumentale du cadre urbain, : un forum, quatre édifices thermaux publics et des maisons sont construits. Un aqueduc apporte l'eau des sources du djebel voisin jusqu'à deux fontaines publiques, les thermes et les maisons. Deux puits et une citerne complètent ce réseau. Les maisons se couvrent de toits à double pente en tuiles romaines. Un temple avec ses lieux d'offrandes et de sacrifices se construit sur les pentes du tumulus. En 168-169, la construction est limitée par l'édification d'un rempart avec huit portes, dont la porte de Tanger, et une quarantaine de tours. La superficie de la ville est alors de . Des édifices publics sont agrandis, d'autres sont bâtis. Des maisons richement décorées de mosaïques sont dotées de thermes privés. On trouve de nombreuses installations commerciales et artisanales. Un portique borde le (voie principale) depuis la porte de Tanger jusqu'au-delà de l'arc de triomphe, dédié à Caracalla pour le remercier d'avoir accordé une remise des arriérés d'impôts à la province, remise connue par l'édit de Banasa.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Ces faveurs garantissent une forte prospérité pour les grandes familles, c'est une période de grands projets architecturaux qui marque l'apogée de la ville au début du . Hormis la cité et l'espace protégé par les fortins, Volubilis avait une zone d'influence dans laquelle vivaient des tribus berbères dont celle des Baquates.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le site connaît un fort ralentissement de l'activité édilitaire après les Sévères. Les dernières traces d'une activité municipale sont constituées par deux autels et une base de statue dédiée à Probus, empereur dont le règne prend fin en 282. Les deux autels dits de paix sont conservés au musée de site de Volubilis : le premier est daté entre et et date du règne d'Antonin le Pieux ; réalisé sur une pierre de remploi il s'agit d'une dédicace à l'empereur d'un Baquate latinisé, "Aelius Tuccuda". Le second est daté du et le procurateur évoque Septime Sévère et ses fils, ainsi que deux princes baquates, dont "Ililasen", fils d'Uret. Douze inscriptions évoquent les relations régulières entre Romains et Baquates lors de et permettent de renseigner l'aire d'influence de Volubilis. Le prince baquate fait reconnaître son pouvoir tout en faisant allégeance à Rome et à ses divinités. Les découvertes épigraphiques faites dans l'édifice dit "palais de Gordien" témoignent du déclin de la cité et de la chute finale. En effet, une série de traités sont signés avec les chefs berbères locaux, et leur nombre augmente au fur et à mesure que la ville devient plus vulnérable, et que les membres d'une tribu prennent plus d'assurance. Au temps du dernier traité, juste quelques années avant la chute de la ville, les chefs berbères étaient considérés comme des égaux de Rome, et cela est un signe de la perte de pouvoir de Rome dans la région. Les deux derniers autels inscrits retrouvés, de 277 et 280, évoquent , vœu pieux car Volubilis est tombée quelque temps plus tard.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Vers 285, après la grave crise du troisième siècle, les autorités impériales romaines décident d'évacuer la ville et toute la région au sud du Loukkos et de se replier sur Tanger. La province romaine est alors réduite de plus de moitié. Cette décision , basée également sur une localisation excentrée ainsi qu'un moindre enjeu économique et stratégique. L'évacuation touche aussi les cités de Banasa et Thamusida. Les circonstances précises restent méconnues. La Tingitane est rattachée alors administrativement à l'Espagne sous Dioclétien. Les quartiers sont toujours habités au .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les habitants, , et l'activité de la cité se réduit. La ville change et des transformations urbaines ont lieu, mais la transition n'est pas brutale. Le retrait des Romains se traduit aussi par des changements de mode de vie. L'aqueduc n'est plus correctement entretenu et la ville se déplace : les habitants abandonnent les parties hautes pour se rapprocher de la rivière, dans un nouveau quartier. Les maisons, d'abord entretenues dans le style romain par des matériaux de remploi, sont peu à peu modifiées. Les institutions municipales tombent peu à peu en désuétude ; la vie politique et municipale n'est pas connue à ce moment de l'histoire de la cité volubilitaine. Des témoins de liens ténus avec l'Empire romain ont été découverts en fouilles, comme des monnaies des empereurs Constantin II, Constance II, Gratien et Théodose. L'invasion des Vandales, venus d'Espagne en 429, et débarqués près de Tanger avec leur chef Genséric, marque la fin de la période romaine.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La ville semble subir un tremblement de terre à la fin du . L'habitat se déplace vers l'ouest à la fin du au plus tard et l'enceinte est construite ou réparée. Le latin reste en usage dans la ville au , jusqu'en 681. Encore à la fin du , .


title: Site archéologique de Volubilis

text: L'histoire médiévale du site est très lacunaire, présentant des sources arabes . Les premières mentions arabes sont datées de la fin du , alors que le site est déjà abandonné. L'archéologie a permis de livrer des monnaies datées de Hassan Ibn Numan et Moussa Ibn Noçaïr, à la charnière des et .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Vers 600, l'habitat se replie progressivement sur la pente ouest, à l'intérieur d'une enceinte construite vers la fin du avec des matériaux de remploi. Les fortifications sont prolongées du côté de l'oued Khoumane. L'histoire de la ville à cette époque est peu documentée. On construit de nouvelles maisons et le nouveau rempart, dit aussi enceinte tardive, grâce à des blocs prélevés sur les édifices des autres quartiers. Dans la première moitié du la zone autour de l'arc devient une nécropole chrétienne.


title: Site archéologique de Volubilis

text: En 681, la conquête islamique se répand dans tout le Maghreb, mais Volubilis va cependant obtenir une certaine indépendance au à en juger d'après les monnaies préidrissides. Un quartier est occupé par les nouveaux maîtres du Maghreb au bord de l'oued car de nouvelles populations s'installent. Les habitants de la cité se convertissent peu à peu à la religion musulmane, et une monnaie locale est frappée ici de 722 à 789. L'époque islamique a livré des thermes et également des cimetières. Les sources arabes témoignent de l'.


title: Site archéologique de Volubilis

text: En 788 ou 789, Idrîs, un descendant de Hasan surnommé Az-Zakî (vertueux) fils aîné d'`Alî et de Fâtima fille de Mahomet, s'enfuit pour échapper aux persécutions abbassides. Il s'installe à Volubilis, peut-être alors dominée par les Awraba, et la ville lui sert de base pour ses expéditions militaires dans le processus de création du royaume idrisside, . La cité s'étend à l'est, et des monnaies d'argent et de bronze y sont frappées de 789 à 825. Le quartier général des Idrissides s'installe non loin de l'oued Khoumane. Idris est assassiné en 791, . Avec la fondation de Fès par Idrîs (789), ou par Idris II en 808, Volubilis perd encore de son importance en abandonnant son rôle de capitale. L'archéologie rend compte d'une faible activité économique.


title: Site archéologique de Volubilis

text: En 818, Volubilis accueille des Andalous chassés de Cordoue et rescapés d'un massacre. Ceux-ci s'installent en bordure de l'oued Khoumane. Le site continue d'être occupé de façon permanente jusqu'au , jusqu'à l'époque almoravide de manière significative jusqu'au .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Au , la ville est en ruines selon Ibn Saïd al Gharnati. Sous les Mérinides la ville est lieu d'un pèlerinage dédié à Idris à la suite d'une apparition en 1318-1319, et le site est réoccupé. Le site est appelé "Ksar Pharaoun" (château du pharaon) à partir de la seconde moitié du . Jean Léon l'Africain l'appelle ainsi en 1550 dans une "Description de l'Afrique". Le corps d'Idris est transféré à Moulay Idriss Zerhoun. Le site est sans doute occupé après les Mérinides mais sans laisser de traces archéologiques, attestant .


title: Site archéologique de Volubilis

text: La ville romaine sert de carrière pour les matériaux de construction. En effet, durant le règne du Ismaïl ben Chérif, entre la fin du et le début du , tout le marbre et autres piliers encore utilisables dans la ville antique de Volubilis sont pillés et transportés à la cité impériale de Meknès. Cette récupération est relatée par la tradition qui évoque également la construction du mausolée de Moulay Idriss à Zehroun. Le site est encore occupé au , mais très faiblement.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Dans les sources antiques, Volubilis est mentionnée sous la forme par Pomponius Mela, un historien et géographe romain du , dans son œuvre ' ou ', et par Claude Ptolémée, un astronome romain vivant à Alexandrie au dans son livre "Géographie". Pline l'Ancien, écrivain et naturaliste romain, la dénomme et la localise près de Banasa. Le guide de voyage de l'époque romaine, l"'itinéraire d'Antonin" évoque sa localisation entre Tocolosida au sud et Aquæ Dacicæ au nord et la considère comme une colonie romaine appelée .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Jean Hardouin, jésuite et érudit français de la fin du et du début du qui édite l"'Histoire naturelle" de Pline l'Ancien, considère à tort que la ville de Fès et Volubilis sont la même ville .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les ruines font l'objet des premières descriptions vers par le biais de gravures effectuées par des Anglais dont le premier est Henry Boyde, prisonnier d'Ismaël du Maroc, qui représente l'arc de triomphe. John Windus représente le même édifice ainsi que la basilique. D'autres représentations sont réalisées en . Ces gravures laissent entendre une dégradation des vestiges en raison du tremblement de terre de 1755.


title: Site archéologique de Volubilis

text: En 1871, le diplomate et archéologue français Charles Tissot visite le site, l'identifie et y travaille à des relevés. Son collègue Henri de La Martinière y procède à des fouilles et à des relevés en 1888 puis en septembre-octobre 1889 dans des conditions de sécurité difficiles du fait de la présence de groupes d'insoumis armés rebelles et de l'absence dans la région de troupes du susceptibles de la sécuriser. Il collecte de nombreuses inscriptions latines et en rapporte 34 estampages d'inscriptions dont deux grecques et un plan de la ville romaine, ainsi que les premières photos en du site et des monuments de Volubilis. Le terme "" de l'inscription de l'arc permet alors d'identifier le site archéologique.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La cité est partiellement fouillée et aménagée à partir de 1915, sous le protectorat français, année qui voit l'installation du Service des Antiquités sur le site de Volubilis : le site de l'arc et de la basilique est dégagé en particulier par l'apport de la main-d'œuvre constituée de prisonniers allemands. En octobre 1915, la direction des fouilles est confiée à Louis Chatelain, directeur du Service des antiquités du Maroc auquel succède Raymond Thouvenot dans les années 1930. Alors que les premières fouilles s'intéressaient au centre monumental, le second s'intéresse aux fouilles des demeures. Les premières fouilles négligent les structures tardives et sont confuses pour , les archéologues étant pressés de parvenir aux . Les méthodes utilisées lors de ces fouilles anciennes sont insuffisantes pour percevoir l'évolution de la cité. En effet, il n'y a pas eu de fouilles stratigraphiques systématiques ce qui pose problème pour l'étude de l'évolution urbaine. De même, les couches les plus récentes ont été négligées lors des fouilles anciennes qui ont souffert d'un , rendant difficile la connaissance de l'histoire de la cité durant l'antiquité tardive et le Moyen Âge islamique. On rencontre le même problème sur bien d'autres sites fouillés, en particulier à Dougga dans l'actuelle Tunisie.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Sous lIndépendance, les fouilles sont réalisées par des archéologues marocains et des collaborations étrangères, et s'intéressent au quartier tardif. Des fouilles ont lieu dans les années 1960 et 1970, mais ces travaux négligent la céramique commune. Ce fait rend difficile l'étude céramologique sur le site pour la période tardive, sans étude stratigraphique. Les fouilles stratigraphiques d'un secteur à l'est de la ville tardive ont lieu à la fin des années 1980 et au début des années 1990. De nouvelles fouilles maroco-anglaises ont lieu au sud de l'enceinte et des thermes islamiques dans les années 2000. La céramique collectée lors de ces fouilles s'étale jusqu'au .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Aujourd'hui, ce sont de vestiges qui s'étendent au milieu des oliveraies et des champs, les zones fouillées représentent au début du moins de la moitié du site. Selon Morel Deledalle la surface fouillée est d' et concerne la partie orientale de la ville. Quelques monuments prestigieux ont été restaurés pendant le , l'arc, la basilique et le Capitole. Le site est classé le . La qualité de conservation remarquable des mosaïques et l'exceptionnelle préservation du site ont incité le Maroc à proposer le site au classement international en juillet 1995 et l'UNESCO à le classer au patrimoine mondial de l'humanité lors de la session réunie à Naples le .


title: Site archéologique de Volubilis

text: En 1965, provenant du site de Banasa (l'ancienne colonie romaine "Julia Valentia Banasa" située sur une voie romaine de la Maurétanie Tingitane, au Nord-Ouest du pays) ont été ajoutées aux vestiges conservés à Volubilis. Les mosaïques des deux sites sont les mieux datées, de 40 au milieu du . Cependant, la conservation des œuvres pose toutefois problème : auparavant protégées, elles sont désormais exposées au soleil, au vent, aux lichens et aux visiteurs qui peuvent les fouler librement ; les interventions ont également pu les dégrader et les tesselles ont parfois été arrachées. Ces fleurons du site, ont été laissées et non protégées, ce qui occasionne une dégradation du fait des précipitations mais également du fait . Des mosaïques ont été étudiées pour comprendre les mécanismes de dégradation, et certaines ont pu être remises en place. Le sol sur lequel est posé les mosaïques est responsable pour partie de leur état, les sols calcaires offrant une base stable mais le vertisol posant davantage de problèmes de conservation.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Pour la recherche historique l'épigraphie est la , et permet également d'appréhender la vie religieuse dans la cité.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La population de la ville n'est pas connue précisément et les spécialistes divergent : elle aurait atteint à son apogée un nombre de à selon Limane Rebuffat et Drocourt, plus de selon Panetier et Limane et jusqu'à selon Golvin. Volubilis compte donc à son apogée de à et la majorité de la population est pauvre et diverse, même si dans leur grande majorité les Volubilitains sont des autochtones. Il y a également des Orientaux dans la cité, Grecs d'Asie mineure, Juifs, Syriens et Arabes. de la population au maximum est d'origine européenne, espagnole surtout mais aussi gauloise, italienne ou balkanique. Cette prédominance de l'élément autochtone peut expliquer la persistance de la cité longtemps après le retrait des autorités impériales. de la population est servile. Seuls 488 habitants de la ville sont connus par les inscriptions, dont 417 citoyens, Italiens immigrés ou Maures romanisés.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le droit de cité et les avantages liés ne concernent que les urbains et non les populations berbères extérieures à la ville. Les paysans de l'arrière-pays ne sont guère connus, tout comme les tribus berbères dont . Les classes sociales privilégiées sont propriétaires et exploitent les richesses de la cité, comme le blé et l'olive. Elles ont accès à un : six Volubilitains connus ont intégré l'ordre équestre, un a pour sa part intégré le Sénat de Rome. Leur cadre de vie contient des produits de luxe importés d'autres régions de l'Empire. Cependant, la population reste dans sa grande majorité africaine, comme en témoigne une influence régionale dans le plan des maisons qui reprend un plan africain.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les documents épigraphiques et les sources littéraires mentionnent certaines tribus berbères semi-nomades. La tribu berbère des Baquates est la plus présente jusqu'à la fin de la présence romaine, même si les Berbères sont peu romanisés. Les autels de paix indiquent des relations diplomatiques avec les autorités provinciales, les tribus conservant leur autonomie en échange de la sécurité pour la province. Des tribus peuvent cependant également s'allier et générer de l'insécurité dans la région.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Appartenant aux royaumes de Maurétanie, la cité est gérée dès le par des suffètes, des magistrats suprêmes, comme à Carthage et dans les villes punicisées d'après l'inscription dite des suffètes, datée entre 150 av. J.-C. à 50 av. J.-C. et étudiée par Février. Cette inscription a permis de déterminer que ces magistratures, peut-être héréditaires, étaient en usage vers 250 av. J.-C.. Le défunt de l'inscription, "Swytmkn", était suffète ainsi que six de ses ancêtres. La stèle fait partie d'un groupe de quatre découvertes sur un tumulus. Cet usage perdure jusqu'à la veille de l'annexion romaine, et même un peu après. L'institution des suffètes existe à Volubilis à partir du et perdure longtemps après la conquête, conservant .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Il y a des édiles avant le statut municipal octroyé par Claude, et les institutions romaines étaient déjà présentes par les colonies de vétérans. En les pérégrins intègrent en nombre la tribu Claudia, alors que de nombreux habitants sont déjà citoyens romains dans les tribus Quirina et Galeria. La décision de Rome donne un à la romanisation dans la cité.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les grandes familles locales ont été un soutien fidèle au culte impérial et aux institutions mises en place par Rome, accaparant les charges afin de réaliser leurs ambitions. La cité comporte un collège de décurions, sénat local (ou ), anciens magistrats et membres des grandes familles locales, qui est chargé de la vie religieuse et des finances. Deux élus pour un an, s'occupent de l'administration générale, de la présidence des tribunaux et des assemblées. Deux édiles sont quant à eux chargés de la voirie, de la police, des marchés et des jeux. Le local comporte également le degré de la questure, premier degré des honneurs, chargé de l'administration financière. Un collège de flamines (hommes) ou flaminiques (femmes), élus pour un an, sont chargés du culte public, dont le premier flamine investi de missions religieuses. Le changement de statut de la ville en 44 fait évoluer l'organisation religieuse. Les cultes, dont l'archéologie témoigne, indiquent un statut de la cité comme , alors même que les fouilles indiquent une continuité dans l'utilisation des monuments dédiés au culte, selon les recherches de Brahmi. Le latin est utilisé à partir de cette date, mais le sentiment religieux s'exprimait peut-être auparavant par des moyens oraux. Les modifications profondes de l'organisation territoriale ont eu cependant des incidences sur la vie religieuse locale. L'héritage religieux maurétanien perdure même si le cadre religieux de la cité est repensé, et subit des mutations profondes avec le culte impérial et l'introduction de divinités inconnues jusqu'alors : à Volubilis il y a .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les vestiges de statues monumentales en marbre et aussi des statuettes de bronze retrouvées dans les demeures témoignent de la religiosité des habitants de la cité, tant publique que privée. Outre le culte à l'empereur et à Rome, étaient répandus les cultes officiels, dont ceux de la triade capitoline, et les cultes orientaux. Dans les maisons, le culte aux Lares était présent. Ont été retrouvées des traces de cultes orientaux, arabes, phrygiens, de judaïsme mais aussi de cultes locaux.


title: Site archéologique de Volubilis

text: "Marcus Valerius Severus" est le premier flamine de la cité et donc en relation avec la mise en place de cette institution après la mainmise de Rome sur la ville et sa transformation en municipe. L'inscription mentionnant cet individu est datable d'après le . La vie religieuse officielle s'organise alors selon le modèle romain dont la mise en place du culte impérial. Le défunt empereur Claude est qualifié de en 54. Jusqu'à la fin du , et uniquement durant la période durant laquelle Volubilis est cité romaine, six flamines et trois flaminiques sont identifiés. Les institutions cultuelles officielles comprennent, outre le flaminat municipal, un échelon provincial et aussi un sévirat tourné vers la dévotion des affranchis.


title: Site archéologique de Volubilis

text: De leur vivant la dévotion aux empereurs et aux impératrices honore leur . Une organisation privée aux membres dénommés "" a été identifiée sur une inscription datée de 158. Sous Antonin le Pieux, l'association, dotée d'une autonomie financière, fait bâtir un temple avec des fonds privés et sur un terrain privé également, qui est restauré à la fin du , vers 199-201. Le temple comprend alors un vaste espace sacré avec un portique et une statue dont des fragments de marbre ont peut-être été retrouvés. L'association cultuelle est reconnue par le pouvoir local. Une sodalité recrutant parmi les affranchis et les esclaves prend en charge le culte de la , maison de l'Empereur.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La religion domestique rendue à l'intérieur des demeures est connue par recensés, et dédiés aux divinités du foyer.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le panthéon auquel est rendu un culte dans la cité est divers aux : gréco-romain, oriental et indigène. Isis et Anubis sont également vénérés. Un culte est rendu en particulier à Mithra dans un lieu de culte dédié selon Christol, à la suite de la découverte d'une inscription mentionnant un militaire dénommé "Aurelius Nectoreca". L'armée romaine a été et ce culte s'arrêta sans doute dans la cité après le départ des troupes romaines. Quelques inscriptions en grec et datées du évoquent des divinités arabes pré-islamiques, Manaf et Théandrios, dont le culte était organisé par un collège regroupant sans doute des Arabes ou des Syriens hellénisés.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Un autel retrouvé à hors des murs de la cité évoque une divinité locale dénommée Aulisva, , consacrée à la fertilité et à la fécondité et proche d'Hercule par ses attributs (dépouille de lion, massue) : cette divinité indigène a fait l'objet d'une et été identifiée avec Consus.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Un bâtiment dénommé "Maison à la Disciplina" selon une inscription retrouvée laisse penser qu'un culte à une abstraction divinisée était rendu. Le bâtiment avec une cour centrale comprenant un autel était peut-être un collège militaire comme des bâtiments à fonction présumée similaire retrouvés sur le site archéologique de Makthar. Une association funéraire professionnelle est connue par une inscription, les marchands de vêtements ou de tissus, sous la protection de Mercure. Elle devait être financée par des cotisations. D'autres activités professionnelles comme la branche localement très active des oléiculteurs devaient également disposer de leur cadre associatif.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les camps protégeant la cité ont aussi livré des inscriptions ou des fragments sculptés mentionnant des cultes. Dans le camp d'Aïn Schkour situé à quelques kilomètres de la cité ont été retrouvées des inscriptions évoquant un Génie du lieu, les Nymphes et Frugifer. Le camp de Sidi Moussa bou Fri a livré une inscription mentionnant un qui a fait débat, certains spécialistes évoquant une erreur du lapicide, Brahmi considérant que ce génie peut être celui de la gens de Trajan ou de l'empereur lui-même, ou celui de la cohorte des Parthes. Les Génies des lieux sont peut-être soit des créations romaines soit des interprétations de divinités locales préexistantes par les soldats romains, rien n'est certain si ce n'est leur dénomination et les . Le camp de Tocolosida a pour sa part livré une statuette d'Isis.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Une lampe à huile en bronze figurant un chandelier à sept branches, et destinée à être suspendue a été retrouvée lors des fouilles archéologiques. La lampe ressemble à des lampes aux motifs chrétiens et a conduit les spécialistes à proposer de la dater des et à donc supposer qu'une communauté juive existait dans la cité volubilitaine à cette époque. La communauté juive aurait été importante à Volubilis selon Frézouls et aurait disposé de son lieu de culte. Six inscriptions juives sont connues dont trois épitaphes datées du . Cette communauté perdure après le retrait romain de la cité.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le site a livré également une statuette de Bon Pasteur d'un berger avec une brebis, datée du et témoignant d'une présence chrétienne. Quatre inscriptions funéraires chrétiennes de la première moitié du ont également été trouvées sur le site. Un encensoir byzantin des a aussi été retrouvé dans la ville et est désormais conservé au musée du Louvre.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La cité occupe un . Les alentours de la cité sont riches en matériaux de construction divers, argile, marnes, molasses, grès et calcaires. L'arrière-pays de la cité utilisé pour ses ressources doit être celui qui est sécurisé par des camps militaires, et il y a entre la ville et le territoire qui en dépend, . Dans les camps militaires se trouvaient des hauts fonctionnaires, procurateurs ou préfets de cohorte.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La cité royale maurétanienne était peut-être bâtie sur un plan punico-hellénistique, cependant les traces en sont ténues. L'urbanisme de la cité romaine prend en compte les constructions préexistantes de l'agglomération maurétanienne ainsi que les contraintes topographiques, donc le plan n'est pas géométrique mais régulier. La surface de la ville lors de son expansion maximale a été estimée à .


title: Site archéologique de Volubilis

text: La cité primitive, selon certains auteurs après Jodin, est située sur un éperon au-dessus de l'oued dans le quartier est, cependant les vestiges qualifiés alors d'enceinte hellénistique sont d'époque romaine selon les études stratigraphiques les plus récentes. La zone la plus anciennement occupée est sans doute dans le quartier central et sud du site archéologique, cependant les limites de la cité maurétanienne demeurent difficiles à préciser. Les archéologues ont dégagé un vestige de rempart de briques crues sous le tumulus et le temple C, cependant son tracé général reste inconnu. Les constructions romaines prennent appui sur la cité maurétanienne, et les lieux de culte reprennent les emplacements affectés au même usage antérieurement. La ville n'est attestée par l'archéologie qu'au et elle a pu s'étendre sur à cette époque.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le quartier nord-est est construit au sur un sol . L'urbanisme de ce quartier est cohérent dès le . Une enceinte protège la cité au , en 168-169, selon une inscription découverte dans une porte. Cette enceinte protège l'espace bâti et aussi des zones dégagées présentes à l'est vers l'oued Fertassa, utilisées comme foires aux bestiaux ou jardins. Cette construction est due selon Rebuffat à un enrichissement de la cité et non à un souci de sécurité. L'enceinte après une première modification était longue d'environ , épaisse d' et haute de , pourvue d'environ semi-circulaires. Neuf portes l'ouvrent, dont la porte dite de Tanger qui a été restaurée partiellement en 1969 par Thouvenot et Luquer même si cette restauration ne fait pas l'unanimité (Proposition de restitution alternative par Hallier). C'est une porte à trois baies, dont deux baies piétonnières, munie de chasse-roues et peut-être fermée par une porte en bois. Cette enceinte témoigne de la richesse de la ville.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Trois camps de de côté et d'un rayon d'action d'environ assuraient la sécurité de la cité, localisés à de cette dernière pour ceux de Aïn Schkour et Tocolosida, et à environ pour celui de Sidi Moussa. Des tours et des fortins complétaient le dispositif sur les parties hautes du relief. Les forts marquaient en outre la frontière de la province de Maurétanie Tingitane. Les troupes présentes, estimées entre à , étaient des troupes auxiliaires supervisées par un préfet et complétées par des contingents berbères.


title: Site archéologique de Volubilis

text: L'occupation islamique est la plus importante à l'ouest de la ville, et limitée par une enceinte. La ville tardive n'a qu'une superficie modeste de et est protégée par une enceinte de de long sur de large, l'enceinte précédente étant réparée au nord et prolongée sur l'angle nord-ouest vers l'oued. Un mur est bâti à l'est, au au plus tard. Des découvertes archéologiques peuvent évoquer un habitat éclaté à l'époque médiévale, .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les rues de la cité sont assez régulières, en particulier dans le quartier méridional. Le , , est long de et large de . Il est bordé au nord et au sud de portiques et de boutiques, et un collecteur d’égouts se situe au milieu. Il mène de l'arc de triomphe de Caracalla à la porte dite de Tanger et dessert les maisons patriciennes.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le plan de la ville semble très marqué socialement, avec en particulier la présence des vastes parcelles du quartier nord-est qui accueillent les villas des patriciens. Ce quartier neuf destiné aux vastes demeures patriciennes est bâti au , il bénéficie d'un plan en damier avec et . Un aqueduc et un établissement de thermes, les thermes du nord, sont construits dans le quartier vers , qui se développe surtout au . Les " ne sont pas reliés par un du fait de la présence d'un aqueduc. Le est muni de colonnades vers 170.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le quartier ouest de la cité est méconnu car non encore fouillé. Le quartier sud, moins régulièrement organisé, est destiné aux activités artisanales. En outre, les abords de la cité sont pourvus de fermes le long des oueds et des voies.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La parure monumentale date au maximum au avec la basilique, le forum, le capitole et l'arc de Caracalla, et est un témoin de .


title: Site archéologique de Volubilis

text: L’alimentation en eau de la cité est suffisante du fait des sources du Zerhoun et des deux oueds, Fertassa et Khoumane. Peu de vestiges de citernes ou de puits ont subsisté jusqu’à nous. Un système complexe de canalisations de plomb ou de terre cuite alimente la cité, qui possède aussi alors des châteaux d’eau, tant des constructions publiques que privées. Les particuliers doivent acquitter une taxe définie selon la quantité d'eau à laquelle ils ont accès. La perception de cette taxe permet l'entretien du réseau et des équipements.


title: Site archéologique de Volubilis

text: L'aqueduc est construit à la fin du pour faire face aux modifications liées au mode de vie des populations romanisées. L’aqueduc, qui allait récupérer de l’eau dans un village situé à de la ville et est surtout enterré, est modifié aux . Il traverse l'enceinte puis cette conduite d’eau se divise entre diverses sections et aboutit à deux fontaines. L'aqueduc aboutissant aux fontaines des thermes du nord est bâti sur une maçonnerie et est dépourvu d'arcades. L'eau de l'aqueduc destinée à ces fontaines est filtrée par un système élaboré de bassins de décantation.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La cité possède des latrines mais qui ont peu laissé de traces, si ce n'est une rigole, car les sièges étaient construits en bois. L’égout situé sous le " est haut d' et couvert de dalles de calcaire de d'épaisseur collectait les eaux usées, les eaux pluviales et les eaux des fontaines. Les eaux usées rejoignent l'oued Khoumane. L'oued Fertassa sert également d’égout pour des maisons individuelles et les thermes du nord.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Après le retrait de Rome, les installations déclinent et la ville se rapproche alors de l'oued Khoumane, devenu principale source de l'eau de la ville.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le forum est situé au centre de la cité, et est accessible aux piétons au moyen de deux escaliers. La place ferme au moyen de deux portes. Le centre de la cité a été beaucoup remanié du au début du . Les constructions publiques de Volubilis antérieures au sont peu connues, car les monuments visibles actuellement sont bâtis sur leurs fondations sous la dynastie des Sévères. Le forum a lors de son expansion maximale carrés consacrés aux fonctions politiques et religieuses : à l'est on trouve la basilique et la curie, et à l'ouest un bâtiment, une place à portiques et un temple.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les citoyens se rassemblent sur la place dallée, bâtie à la fin du , sur laquelle on trouve une tribune aux harangues devant laquelle on compte nombre de statues d'empereurs et de dignitaires locaux, dont subsistent uniquement les piédestaux. y ont été découvertes, dont deux dédicaces impériales. Les autres sont dédiées à des membres illustres de la cité, principalement issus des grandes familles : le forum de la cité est alors et un lieu où .


title: Site archéologique de Volubilis

text: Dans la partie sud on trouve l'établissement thermal appelé "thermes du Capitole". Peut-être y a t-il eu au sud des thermes une place maurétanienne. Deux constructions publiques importantes du site possèdent des vestiges importants et sont emblématiques du site, la basilique et le Capitole, à finalité religieuse mais dont il ne faut pas omettre l'aspect politique. Le bâtiment ouest est d'abord considéré comme un mais cette interprétation est abandonnée du fait de l'absence de caractères architecturaux des boutiques. Il y a également un espace cultuel au nord-ouest et une place à portiques ; cette place porte des temples et un autel de l'époque maurétanienne.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La basilique, , a été pour sa part utilisée pour l'administration de justice et le gouvernement de la ville et sa construction a débuté en 210. Achevée pendant le règne de Macrin au début du ou sous les Sévères, c'est une des basiliques romaines les plus remarquables de l'Afrique romaine. Elle a probablement pris modèle sur celle de Leptis Magna dans l'actuelle Libye.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Les murs sont en et munis d'un enduit stuqué et protègent les occupants tant des chaleurs que du froid. L'une des façades a fait l'objet d'une anastylose par Luquet, celle ouverte par huit baies sur la place publique surmontées d'un arc en plein cintre. Le mur extérieur de la basilique domine la place du forum où se tenaient les marchés. La construction possède à l'origine deux étages et deux galeries supérieures auxquels on accédait par des escaliers en bois. La bâtisse a de long et une largeur de , et sa hauteur intérieure est de environ. L'intérieur du bâtiment est dominé par deux rangées de colonnes encadrant les absides à chaque extrémité où les magistrats prenaient place et les affaires étaient jugées. Dans ce lieu les affaires économiques devaient également être évoquées. La basilique ouvre par deux portes sur ce qui était sans doute la curie, où les différents magistrats prenaient les décisions liées à .


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text: L'arc de Caracalla est un des éléments emblématiques du site de Volubilis, localisé à l'extrémité de l'axe principal de la ville, le . C'est . Il a été dédié entre le et le par le procurateur de la ville, "Marcus Aurellius Sebastenus" au nom de la , pour honorer l'empereur Caracalla et sa mère Julia Domna à la suite d'une remise d'impôts accordée en 215-216 attestée à Banasa. Caracalla était issu de la dynastie africaine des Sévères et avait récemment étendu la citoyenneté romaine à l'ensemble des hommes libres de l'Empire. L'arc ne fut pas achevé avant la mort de l'Empereur, assassiné par Martialis, et Macrin lui succéda.


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text: L'arc est construit en pierre locale, du calcaire gris du Zerhoun, et est à l'origine couronné par un groupe statuaire de bronze figurant l'empereur et sa mère conduisant un char tiré par six chevaux. L'arc fait désormais de large et une arche de de haut sur de large. La hauteur originale devait être de . Il n'est pas dans l'axe du et devait être visible de loin, témoignage du pouvoir de Rome pour les populations maures. Au pied de l'arc on trouvait des statues de nymphes versant de l'eau dans des bassins de marbre. Des médaillons portaient des représentations des saisons. Caracalla et Julia Domna étaient représentés dans des médaillons qui ont été martelés lorsque ces derniers ont été victimes de la . Le décor de l'arc est que les arcs de Rome. La décoration de l'édifice révèle son origine provinciale : les motifs de saison sont fréquents en mosaïque mais absents des reliefs, ainsi que la technique qui est particulière avec l'usage du relief plat et de la niche en bâtière.


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text: L'arc était en bon état au lorsqu'il fut dessiné par le voyageur anglais Windus, mais il s'est effondré lors du tremblement de terre de Lisbonne de 1755. Le monument a été fortement restauré par les archéologues français entre 1930 et 1934, mais cette restauration est incomplète et son exactitude est discutée, en particulier du fait des rapprochements avec les gravures réalisées au . Des bas-reliefs n'ont pas été remis en place et sont au sol ou en remploi dans les bâtiments médiévaux. Ces bas-reliefs comportent des motifs de Victoires et de trophées. L'inscription figurée sur l'arc a été reconstruite sur la façade orientale en 1935 à partir des fragments signalés par Windus en 1722, et qui avaient été en partie dispersés. L'inscription figurait initialement sur les deux façades de l'édifice.


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text: L'archéologie a permis de constater une continuité dans l'usage des espaces cultuels dans la cité volubilitaine, même si les divinités ne sont pas identifiées. Les édifices cultuels sont majoritairement d'origine préromaine et leur fonction religieuse perdure avec l'occupation romaine. Il y a selon Brahmi de l'archéologie mettant en évidence des bâtiments anciens et des sources épigraphiques parlantes pour l'époque romaine.


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text: Des vestiges cultuels de l'époque préromaine ont été reconnus, en particulier des temples et un autel maurétanien.


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text: Le temple dit anonyme A, à ciel ouvert de tradition punique, situé à proximité du capitole, est pour sa part daté du et a été détruit au , avant le règne de Juba II. Il faisait environ de côté et il . L'autel ou le podium de tuf de cet édifice primitif existe toujours dans l'aile orientale du capitole. L'accès se faisait au travers d'une porte munie de pilastres. Behel considère cet édifice de comme punique et daté du . Ce type de temple à ciel ouvert était fréquent à l'époque punique en particulier il a été reconnu dans les fouilles du sanctuaire de Thinissut (Bir Bou Regba). À l'intérieur de cette enceinte sacrée on trouve un petit temple avec une cella construite sur un podium peu élevé. Des stèles et des ossuaires ont été retrouvés dans une grande .


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text: L'identification de ce sanctuaire ne fait pas l'unanimité. Ponsich évoque une divinité locale. Le culte rendu ici en premier lieu l'aurait été pour un peut-être dénommé "Aulisua" et divinité de la fertilité et de la fécondité. Les rites étaient proches de ceux du culte de Baal selon l'étude iconographique des stèles qui sont réutilisées en remploi jusqu'au .


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text: Lautel maurétanien du temple, en tuf, est intégré aux annexes orientales du Capitole lors de l'époque romaine et préservé.


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text: Les fouilles ont révélé également des temples jumelés, répertoriés en tuf fin, datés des et situés au nord-ouest du forum, dans le quartier ouest, sous l'enceinte tardive. Un des podiums fait . Leur plan est classique.


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text: Brahmi date ces temples jumelés entourés d'une enceinte de la seconde moitié du Trois marches en sont conservées. Les édifices sont conçus en galets de l'oued pour les fondations et en calcaire détritique pour les élévations. Le lieu fait l'objet de divers travaux qui le modifient et il est utilisé jusqu'au , peut-être en particulier pour le culte impérial. Le temple D est selon Brahmi consacré au culte impérial.


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text: La zone du capitole est complexe et a fait l'objet d'aménagements successifs dont l'évolution est difficile à identifier.


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text: Les vestiges du Capitole se tiennent toujours derrière la basilique, et un autel est présent dans la cour qui lui fait face. Le temple possédait une simple cella. Le bâtiment était essentiel à la vie civique locale, car il était consacré aux trois divinités principale du panthéon romain, Jupiter, Junon et Minerve. Des assemblées civiques se tenaient devant le temple pour implorer l'aide des dieux ou les remercier pour des succès dans des entreprises civiques comme lors des guerres. La disposition du temple, faisant face au mur arrière de la basilique, est quelque peu inhabituelle et il a été suggéré qu'il peut avoir été construit au-dessus d'un lieu saint existant. Une inscription trouvée en 1924 rapporte qu'il a été reconstruit en 218, sous le règne de Macrin. L'inscription dédicatoire est datée de 217 ou 219. Il a été en partie reconstitué en 1955 et une restauration plus substantielle a eu lieu en 1962, avec une reconstruction de 10 des de l'escalier, des murs de la cella et les colonnes. Au fond de la se situaient des niches abritant les statues des divinités de la Triade capitoline. Face à l'escalier se trouvait un autel destiné aux sacrifices, et des portiques bordaient l'aire sacrée. L’édifice a été bâti sur un lieu de culte à ciel ouvert daté du .


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text: Il y avait cinq autres temples dans la ville, dont le plus important est le temple B supposé temple de Saturne qui se trouve sur le côté oriental de Volubilis, , et a été utilisé du au . Il n'a intégré la ville qu'au moment de la construction de l'enceinte de Marc-Aurèle. Il est différent des autres lieux de cultes du site. Il semble avoir été construit au-dessus d'un temple punique consacré probablement à Ba'al Hammon, selon un modèle connu par les travaux de Le Glay selon Ponsich.


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text: Le sanctuaire possède un mur qui l'entoure et délimite le téménos, ainsi qu'un portique à trois côtés bâti au . Une restauration a lieu au moment de la construction de l'enceinte de Marc Aurèle. Le plan est celui des . L’édifice était vaste, avec . étaient pourvus d’un péristyle qui abritait la foule des fidèles. Des salles annexes, aux missions peu claires, complétaient chacun des côtés. Sur le côté est d’autels secondaires ont été retrouvées, principaux occupant le milieu de la cour et deux citernes sur les côtés.


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text: Le complexe du lieu de culte appelé temple C est localisé près du tumulus et non loin de la basilique, du début du , a une superficie de environ pour un édifice modeste puisque de sur . Le temple comporte un triportique. L’édifice a été détruit précocement après le départ des Romains et l’espace réutilisé en partie par des habitations. Le temple a d'abord été considéré comme tardif, cependant la datation est revue plus précocement par certains spécialistes et est peut-être datée d'avant l'occupation romaine du site.


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text: En outre, il y avait selon Frézouls dans la cité une synagogue, attestée par l'inscription, datable du de Cæcilianos "protopolitès" et . Aucun lieu de culte juif n'a toutefois été retrouvé dans l'emprise de la zone fouillée jusqu'à maintenant.


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text: Les archéologues ont retrouvé des vestiges d'un mausolée pré-romain dans la maison de l'éphèbe, composé d'une antichambre et d'une chambre de de large. Il y avait sans doute une nécropole dans cette partie de la ville, comme en témoignent des stèles puniques découvertes à proximité.


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text: Des sépultures chrétiennes ont été découvertes dans le quartier centre, autour de l'arc de triomphe et est, en particulier dans la "Maison à la citerne" et la "Maison au compas" des sarcophages ou tombes formées de dalles, avec la tête située à l'ouest. Les épitaphes portent des formulations chrétiennes : (en mémoire)... (demeure éternelle)... (mort dans la paix).


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text: Des nécropoles d'époque musulmane ont été découvertes dans l'ancien centre de la ville, non loin des nécropoles paléo-chrétiennes, au nord-est et au sud : le rituel d'inhumation est conforme aux préconisations de la religion musulmane avec une inhumation en pleine terre et la tête vers l'est. Les nécropoles musulmanes sont situées à l'est de l'enceinte tardive et surtout non loin de l'arc de triomphe.


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text: Volubilis ne possédait pas d'amphithéâtre permanent et les jeux du cirque, quoique rares, n'étaient pas absents comme en témoignent deux statuettes retrouvées sur le site de gladiateurs samnites représentés armés avec tout leur équipement de protection.


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text: On a retrouvé plusieurs établissements de bain : quatre d'époque romaine avec un hypocauste, et un hammam de la période arabe.


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text: Volubilis a aussi possédé plusieurs ensembles de bains publics qui ont été dégagés. Les thermes publics sont modifiés au , et dans le même siècle des thermes privés sont installés dans des maisons patriciennes, .


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text: Le plan des édifices thermaux ne respecte pas le plan symétrique des thermes impériaux (comme celui des Thermes d'Antonin de Carthage) mais est organisé selon un circuit qui oblige l'usager à . Les pièces les plus chaudes étaient situées au fond des édifices, à proximité des foyers. L'édifice n'était pas destiné qu'à l'hygiène, des nombreux espaces étaient voués aux exercices physiques, intellectuels et étaient ainsi un pivot de la vie sociale.


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text: Les Thermes du Nord, de 60-80, sont les plus vastes, et possèdent une palestre de , une cour de et un édifice de même superficie. Les thermes du Nord étaient les plus grands de la ville, couvrant une espace d'environ . Leur édification devait se situer à la période des règnes de Trajan ou Hadrien. Le complexe mesure avec les espaces ouverts au total . Le plan asymétrique et est proche d'un édifice thermal de Pompéi, les thermes du centre : l'édifice se rapproche de ceux construits au . Ils sont alimentés par un aqueduc desservant les quartiers et les fontaines. L'édifice comportait des boutiques et des latrines. Le complexe est remanié à la fin du et au milieu du , après une phase d'abandon, et utilisé jusqu'à la fin de ce siècle. Un petit édifice thermal est réalisé dans le portique de la palestre au , servant soit d'extension, soit d'édifice réservé aux femmes selon Lenoir ; Thébert évoque pour sa part qui est réduite au cours de son histoire. Par la suite l'édifice, dont les vestiges sont arasés, est occupé jusqu'aux Idrissides.


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text: Les thermes de Gallien tirent leur nom d'une inscription de remploi portant le nom de l'empereur et datée de 255, la date de construction étant inconnue. C'est un édifice de dimension moyenne sans palestre mais au plan classique, linéaire et en L. Il y avait trois salles chaudes, outre un . Le complexe mesure selon Thébert. On peut toujours y voir quelques mosaïques car les bains ont été refaits à l'initiative de cet empereur dans les années 260.


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text: Deux autres complexes sont de moindre importance, les thermes du Capitole et les thermes de la Maison à la citerne. Les Thermes de la maison à la citerne, de la fin du , ont été détruits dès le mais conservent leur hypocauste. Thébert est prudent sur la datation de l'édifice, et la maison a été construite au-dessus. , l'édifice comporte un balnéaire qui mesure , trois salles chauffées et un de , comportant une piscine.


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text: Au sud de la maison aux Néréides et à côté de l'aqueduc se trouve un complexe thermal daté d'après 170 et qui était un établissement de quartier selon Thébert, du fait de l'accès à partir de la rue et de l'absence de connexion avec les demeures à proximité. Les pièces du complexe, mal conservé, étaient disposées en enfilade.


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text: L'édifice nommé Thermes du Capitole est daté de la fin du -début (dernier quart du ) et agrandi à la fin du -début du . Certains auteurs proposent la création de l'édifice de cette dernière période. Les thermes du forum, bien que d'une superficie modeste () possédaient tous les éléments classiques d'un édifice thermal. Ils étaient bien situés et devaient être très fréquentés. Le mesurait environ et l'édifice a été pourvu au cours de son histoire de deux à quatre salles chauffées. Un édifice a été découvert près de l'oued Khoumane et à l'ouest de la ville tardive. Il utilise des matériaux en remploi. L'édifice, qui répond aux critères des plans de l' mais avec un mortier d'une technique romaine, a été daté du voire plus tardivement. Un hammam daté du a été découvert à Dougga.


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text: Le plan du hammam se compose de quatre salles disposées en forme de L. Une seule pièce est chauffée. L'édifice est un témoin tant de la continuité de l'architecture des thermes romains, avec en particulier des remplois dans les matériaux (dallage, décor de la salle froide), que des nouveaux maîtres musulmans de la cité.


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text: L'édifice est . Il est étudié dans les années 1960 puis au début des années 1990, ces travaux permettent d'abandonner une datation plus tardive. C'est un édifice permettant d'étudier et constitue .


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text: L'activité antique de de la cité est visible par le nombre élevé d'huileries et de boulangeries identifiées.


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text: La culture de l'olivier, débutée dès l'époque berbère, a été amplifiée surtout après la conquête romaine. Une vingtaine d'huileries est connue dans l'arrière-pays, espace où le nombre d'oliviers plantée est estimé à dans l'Antiquité. Au moins étaient présents dans la cité, ce qui semble qualifier l'oléiculture comme la richesse principale du lieu. des sont connues dans la ville même, et dans un but didactique une installation a été restituée à proximité des thermes de Gallien.


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text: Une partie des maisons patriciennes est destinée à l'activité industrielle, qui a laissé des vestiges archéologiques. Dans le quartier nord-ouest, .


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text: Les ustensiles étaient réalisés en grès coquillier : des meules étaient destinées au broyage, d'autres servaient à décortiquer et malaxer la pâte pour en retirer l'huile, il y avait plusieurs pressurages. Une innovation est introduite au avec des contrepoids cylindriques de calcaire du Zerhoun trois fois plus lourds que les contrepoids parallélépipédiques utilisés auparavant, et devaient donc faciliter l'extraction de l'huile dans les scourtins.


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text: L'installation comprend outre la zone de pressage un espace destiné à la manutention lors des différentes opérations, creusé de rigoles et aboutissant à un bassin de décantation profond d'environ -, contenant litres environ. Le rendement devait être de pour d'olives et la production était destinée aux besoins familiaux ou locaux. La région importait par ailleurs de l'huile de meilleure qualité de Bétique.


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text: Les huileries sont un indicateur de l'importance de l'agriculture dans l'économie de la cité, et le blé est également produit en quantité sur le site. La culture du blé était en particulier très répandue dans l'arrière-pays de Volubilis. environ étaient nécessaires au ravitaillement quotidien de la nombreuse population.


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text: La farine devait être moulue au jour le jour. de pierre volcanique ont été dégagées lors des fouilles, de deux modèles différents, et des pétrins mécaniques servaient aux boulangers. Les pains étaient cuits et vendus dans les boutiques adjacentes. De nombreuses boulangeries étaient situées dans les maisons du quartier nord-est.


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text: Les fouilles du quartier idrisside non loin de l'oued ont permis de dégager des silos à grains dont les céramiques ont été datées par radiocarbone de la fin du et début du .


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text: Les maisons comprennent également des boutiques en façade des maisons et sans communication avec ces dernières. Dans le seul quartier nord-est, 120 boutiques d'environ ont été dégagées lors des fouilles.


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text: L'artisanat devait être développé, au vu des découvertes effectuées lors des fouilles archéologiques du site, mais les lieux précis des diverses activités ne sont pas identifiables. Un artisanat lié à la construction, à la poterie, au travail du métal et au travail des tissus et du cuir a été identifié par les vestiges retrouvés, tout comme une activité de réparation d'éléments militaires.


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text: Les fouilles du quartier idrisside ont mis en évidence ce qui est interprété comme un atelier de verrier, du fait de la découverte de déchets et ratés de verre, voire de creusets même si cette identification semble plus discutée par les spécialistes. On pourrait être en présence d'.


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text: L'étude des céramiques à peinture rouge de Volubilis d'époque islamique a permis d'avancer que plusieurs ateliers y étaient consacrés, avec des techniques diverses et l'utilisation d'argiles diverses. cette céramique médiévale présente de grandes similitudes avec la céramique antique, la . La céramique tournée présente ces similarités ; la céramique modelée est pour sa part davantage liée à la .


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text: Les maisons privées dégagées à Volubilis sont diverses, elles vont des hôtels particuliers richement décorés aux simples bâtisses comportant deux pièces et construites de brique et de boue séchée, et destinées aux habitants les plus pauvres de la ville. L'architecture privée la plus riche est un témoignage de la prospérité de la cité volubilitaine aux . Les maisons sont associées à des dépendances de nature économique, ce qui est un caractère de l'habitat volubilitain. Les maisons ont été réaménagées au fur et à mesure de l'histoire de la cité, donc les plans originels ont parfois été modifiés.


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text: Les maisons du quartier nord-est, de part et d'autre du sont parfois vastes de plus de , avec pour certaines un péristyle de plus de au milieu duquel se situe un bassin. Les maisons de Volubilis possèdent un plan qui diffère du plan-type des demeures comme celles de Pompéi et se rapproche du plan de la demeure traditionnelle d'Afrique du Nord. L' n'existe pas en Afrique, la fonction étant assurée par le péristyle. Le péristyle comportait de deux à quatre galeries. Certaines possèdent un second , un , bassin entouré de 4 colonnes, qui permettait d'avoir un puits de lumière supplémentaire et un complexe thermal privatif. Les fonctions des différentes pièces sont complexes et parfois à identifier, sauf pour celles ayant eu une fonction industrielle ou commerciale. Les espaces de réception étaient divers : vestibule, péristyle, , exèdre. Les dépendances comportaient des pièces destinées à la production (huileries, boulangeries) mais aussi au confort (thermes) ou simplement destinées au rangement.


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text: Les maisons étaient pourvues de décor de stucs, marbres et mosaïques dont certaines bien conservées. Dans ces riches maisons ornées d'œuvres d'art et richement meublées les propriétaires pouvaient recevoir. Les fouilles du quartier nord-est de Volubilis ont livré le plus riche mobilier. À l'entrée de certaines pièces se trouvaient des pilastres et des demi-colonnes. Il y avait également des peintures à fresques, le marbre était pour sa part utilisé avec parcimonie. Les colonnes sont faites soit en grès soit en calcaire et sont ornées de chapiteaux, le tout étant travaillé de façon diverse et inventive.


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text: Le mode ordinaire de décor du sol est une sorte de mortier. Les découvertes sont liées aux fouilles de quartiers riches des sites antiques, et .


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text: Les vestiges les plus spectaculaires de Volubilis sont les très nombreuses mosaïques ornant essentiellement le sol des ou exèdres de réception des riches demeures, et aussi les fontaines et bassins. Les mosaïques sont réservées aux pièces de réception seules et dans une majorité des pièces dans le cas des maisons les plus riches.


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text: Les mosaïques mises à jour ont beaucoup contribué à la notoriété du site : les motifs présents sont géométriques, végétaux et présentent des personnages ou animaux. Elles sont concentrées dans les riches demeures du quartier nord-est et de l'arc, hormis la maison d'Orphée, localisée pour sa part dans la frange méridionale de la cité.


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text: Ces mosaïques sont une source de documentation pour la mythologie et l'iconographie. Les mosaïques sont le produit d'une langue tradition issues de .


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text: Les mosaïstes ont utilisé du calcaire local de Zerhoun, du marbre, du schiste, de la céramique et de la pâte de verre. Les mosaïques sont pour la plupart polychromes, et peu en bichromie noir et blanc. La technique utilisée est celle de l' avec des tesselles de .


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text: Les plus nombreuses ont un décor géométrique ou floral, d'autres possèdent un décor figuré. Il n'y a presque pas de mosaïques funéraires. Les mosaïques figurées possèdent surtout des sujets mythologiques ou animaliers.


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text: Les scènes de vie quotidienne (pêche, jeux) sont très peu nombreuses. Des représentations végétales, comme le laurier, l'épi de millet et la fleur de lotus, parfois stylisées servaient à des fins apotropaïques, tout comme des symboles de défense (trident, fourche) et des animaux fantastiques marins. D'autres symboles prophylactiques sont répandus, la croix gammée, les peltes, le nœud de Salomon et le cratère dionysiaque.


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text: Les clients choisissaient les motifs représentés dans les motifs centraux () dans des catalogues de modèles. En dépit de l'usage de ce utilisé par des artistes itinérants pour les sujets principaux, , figurant le relief et la perspective par un usage des couleurs. Les artistes avaient davantage de liberté pour les sujets secondaires et les raccords et éléments géométriques. La virtuosité des mosaïstes s'exerce dans les décors géométriques qui permettaient de pallier .


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text: La richesse de la ville est assurée par les vestiges des maisons des habitants les plus riches, dont certaines conservent de belles et grandes mosaïques . Elles ont été nommées par les archéologues d'après les motifs de leurs mosaïques principales, ou d'autres découvertes. Quelques maisons permettent de bien percevoir le plan de ces grandes demeures romaines avec leur et . La Maison aux Colonnes dans le quartier nord-est borde le : la porte de l'édifice comporte un grand passage pourvu de colonnes et d'autres passages pour les piétons. Un vaste péristyle muni de colonnes torses occupe le centre bordé de salles de réception, et dans le jardin un bassin relié à la distribution d'eau publique. Des salles installées près des couloirs permettaient d'accéder à la fraîcheur pour améliorer le confort lors des périodes estivales. La Maison aux Néréides est située dans le même quartier et tire son nom des Néréides figurées sur une mosaïque.


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text: La Maison d'Orphée dans la partie du sud de la ville prend ainsi son nom de la grande mosaïque de de diamètre dépeignant Orphée jouant de la lyre face à un public d'arbres, d'animaux et d'oiseaux. La maison occupe une entière, et contient outre la partie privée et celle réservée aux activités publiques, une huilerie. Les différents lieux publics sont utilisés . Découverte entre 1926 et 1928 dans le , c'est . Autour d'Orphée, dans huit panneaux, on trouve des animaux, oiseaux et quadrupèdes. Selon MacKendrick, la mosaïque est plutôt ingénument exécutée, car les animaux sont tous de tailles différentes, ne respectant pas l'échelle et avec le visage dans des directions différentes sans relation avec la figure d'Orphée. Il semble que le mosaïste ait simplement copié des modèles sans essayer d'intégrer les divers éléments. On peut voir d'autres mosaïques dans l', dont une comportant Amphitrite dans un char tiré par un hippocampe et accompagnée par d'autres créatures marines. Limane considère que le personnage est un triton ou un amour marin. Entre le tablinum et l'atrium, une mosaïque en noir et blanc de sur figure, au-dessus d'animaux divers (poissons, crustacés, etc.), . Une pièce de la cour principale possède une mosaïque comportant des dauphins, considérés par les Romains comme un animal chanceux. La mosaïque, de sur , comporte neuf dauphins jouant dans les vagues et sur un décor géométrique. La Maison de l'Athlète ou Maison du Desultor, située près du forum, contient une mosaïque de sur pleine d'humour, d'un athlète ou d'un acrobate conduisant à l'envers un âne et en tenant une coupe ou un canthare, . Une écharpe située derrière lui a le même sens symbolique. C'est . Il représente sans doute un Silène. La même demeure comporte une mosaïque de sur de scènes de pêche, à la ligne et à l'épervier. Le nom de la maison de l'Éphèbe provient d'une statue de bronze trouvée là en 1932 à de profondeur et conservée au musée de l'histoire et des civilisations de Rabat. Elle comporte une cour intérieure et certaines pièces sont pourvues de mosaïques, dont une description de Bacchus couronné de feuilles de vigne et portant une branche de vigne, dans un char tiré par des léopards ou des tigres dont seules subsistent les pattes. Cette œuvre mesure sur . Dans le a été dégagée une scène de Néréides ( sur ) : au centre une Néréide est sur un cheval marin, sur les côtés il y a des médaillons ovales et circulaires ornés de poissons. La Maison du Chevalier ou Maison du Cavalier possède également une mosaïque de Bacchus, de sur , montrant cette fois la divinité munie d'un thyrse et couronné de feuilles de vigne accompagnée d'Ariane. La maison tire son nom d'une statue de bronze d'un cavalier trouvée ici en 1918, et qui est maintenant exposée au musée de l'histoire et des civilisations de Rabat. La maison était vaste avec environ et contenait un espacé destiné aux activités commerciales, huit ou neuf magasins ouvrant sur la route et un grand complexe destiné aux olives.


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text: Dans la Maison des travaux d'Hercule, la mosaïque principale située dans le montre les douze tâches que le demi-dieu a dû réaliser en guise de pénitence pour avoir tué sa femme et ses enfants. L'œuvre est . Seuls 10 médaillons sont en bon état de conservation. La même mosaïque, de sur , comporte également les thèmes de Ganymède enlevé par son amant Jupiter au centre et des Saisons. La mosaïque est supposée avoir été créée lors du règne de l'empereur Commode, qui s'est identifié à Hercule. La maison, avec , couvrait une zone de carrés.


title: Site archéologique de Volubilis

text: La Maison de Dionysos ou Maison des Quatre Saisons a livré une mosaïque de "Dionysos et les quatre saisons" de sur : Bacchus, nu hormis un drapé, est situé au centre et s'appuie sur une stèle. Trois muses sont présentes, dont deux jouent de la musique (tambourin et double flûte) et la dernière tient une lance. Des poissons et des oiseaux sont également représentés. Les Saisons sont représentées avec un Amour et les attributs de chacune sont intégrés à un médaillon.


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text: La Maison à la Crypte a livré une belle mosaïque représentant le "bain des nymphes et de Diane surprise par Actéon" de sur : deux nymphes accompagnent la divinité, et est présente aussi une représentation de Pégase et d'Actéon en train de se transformer en cerf, avant qu'il ne soit dévoré par ses propres chiens.


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text: Les archéologues ont découvert dans la Maison des Fauves une mosaïque de sur mais en mauvais état comportant des fauves, des taureaux et d'autres animaux.


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text: La construction dénommée Palais de Gordien est la plus grande construction de la ville et probablement la résidence du gouverneur plutôt que celle de l'empereur Gordien III. Elle a été reconstruite au milieu du , vers 238-244, et sans mosaïques, ce qui permet de réduire la chronologie de l'usage de cette technique dans la ville. L'édifice mesure sur . Deux maisons séparées ont été utilisées afin de créer un complexe de avec des cours et des salles d'eau privées, aux fonctions domestiques mais aussi officielles. Le bâtiment a aussi incorporé un ensemble d'une douzaine de magasins derrière une colonnade et un complexe de trois presses d'huile d'olive, avec en outre un lieu de stockage dans l'angle nord-est. En dépit de cette importance, il reste peu de vestiges de cette splendeur. Les sols semblent avoir été décorés surtout avec de l' plutôt que des mosaïques.  La Maison de Vénus, du côté oriental de la ville, est une des résidences les plus luxueuses de la cité et la . Elle possédait ses propres bains privés et un intérieur richement décoré, avec de superbes mosaïques datant du et exposant des scènes animales et mythologiques. Il y avait des mosaïques dans sept couloirs et huit pièces. La cour centrale contient une mosaïque dite "la représentation du cirque" (de sur ) décrivant une course imaginaire de chars de course dans un hippodrome, avec des chars tirés par des paons, des oies et des canards. La "mosaïque de Vénus" qui a donné son nom à la maison a été emmenée à Tanger, mais dans une pièce contiguë se trouve toujours une mosaïque montrant "Diane surprise par Actéon". La divinité furieuse, le transforme en cerf et Actéon meurt déchiré par ses propres chiens rendus fous de rage par la déesse. Actéon est montré alors que les cornes commencent à pousser sur sa tête. La mosaïque d"Hylas attaqué par les nymphes" mesure sur : Hylas est attaqué par deux nymphes dont l'une lui tient le menton et tient une urne d'eau, et l'autre nymphe lui tient le poignet. Le tableau est complété par des tableaux secondaires racontant l'histoire d'un braconnier, de son délit à son arrestation et à son châtiment, prêt à être dévoré par une tortue. Une mosaïque de "Diane et les nymphes au bain" de sur du sud-ouest de la maison figure la déesse se baignant avec deux nymphes. L'œuvre est très ressemblante à la mosaïque de la maison du bain des nymphes et de Diane surprise par Actéon. La maison a livré également des mosaïques géométriques, un "Bacchus et les Quatre Saisons", "Hylas enlevé par les Nymphes" et des "Amours aux oiseaux". La maison semble avoir été détruite quelque temps après la chute de la ville vers 280, une des mosaïques ("Cupidon donnant du grain aux oiseaux" ou "les amours aux oiseaux") semble avoir eu un feu brûlant directement sur elle. Cette dernière mosaïque mesure sur nous montre un Amour nourrissant des oiseaux, un deuxième amour tient une corbeille contenant les grains. Par la suite, la construction a peut-être été occupée par des squatters.


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text: Certaines maisons ont livré des thermes privés : la maison à l'est de la caserne contient un avec piscine et trois pièces chauffées. La maison à l'ouest du palais du gouverneur possédait également selon Grimal des thermes, avec un bassin froid pouvant accueillir plusieurs personnes. La maison à l'éphèbe comportait une partie chauffée.


title: Site archéologique de Volubilis

text: Le palais de Gordien est un édifice officiel d'environ . La date de construction de l'édifice est postérieure à 170 voire 238-241. Les thermes de l'édifice, vastes de , possèdent un de et trois salles chauffées. Le est en forme d'octogone. Sept salles froides occupent une superficie de . Une salle de sport était également présente.


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text: La maison aux travaux d'Hercule est dotée de thermes à l'époque tardive, dans une extension de la demeure selon Étienne mais avec réutilisation d'anciens locaux. Les thermes ( et salles froides) sont vastes d'environ .


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text: Les thermes de la maison au cadran solaire appelés aussi thermes de l'ilôt est ou thermes du sont datés du milieu du et construits sur une ancienne rue. Ce sont des thermes privés de selon Thébert du fait de la faible superficie des salles chauffées, en dépit de la présence d'ouvertures directes vers la rue.


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text: Les thermes de la maison de Vénus mesurent et ont été mal conservés. Ils comportent quatre salles chauffées et possédaient un itinéraire linéaire.


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text: La maison d'Orphée a livré des thermes dont la datation est inconnue. La maison mesure et les thermes sont supérieurs à , avec cinq salles chauffées. Il s'agit de deux thermes selon Thébert, avec des . Le lieu comportait des lieux d'exercices physiques.


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text: Les fouilles réalisées à la fin des années 1980 et au début des années 1990 ont permis de dégager un habitat tardif situé sur des bases romaines mais assez frustre : des pièces se situent autour d'une cour, sans réelles assises et avec des sols de terre battue ou plus rarement briques ou dalles de calcaire, des murs pourvus d'un enduit de terre et de chaux, et avec une couverture de roseaux et de terre. Au sein de cet habitat qui a été fouillé, les archéologues ont retrouvé des céramiques datées du ainsi que des monnaies. L'habitat a été daté du et du début du , et , peut-être au moment de la fondation de la ville de Fès et le transfert de la population volubilitaine.


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text: Le quartier dans lequel ont été trouvés les thermes islamiques est un quartier d'habitat aisé.