title: Staten Island

text: Jusqu'en 1661, aucune colonie ne peut s'y installer durablement, à cause des conflits avec les indigènes, puis en 1667 elle est cédée aux Anglais, qui l'occupent plus tard pendant toute la durée de la guerre d'indépendance. On y pratique alors une déforestation intensive. Puis avec l'avènement de l'indépendance les propriétaires anglais s'enfuient au Canada.


title: Staten Island

text: L'île est au un lieu d'émigration des Huguenots français conduits par Daniel Perrin, dit le Huguenot et qui s'établissent dans l'île. Ils laissent le nom de leur communauté religieuse au quartier Huguenot, une avenue, un parc et une station de la ligne de chemin de fer Staten Island Railway.


title: Staten Island

text: Comme les autres arrondissements ("boroughs"), Staten Island est intégrée dans la ville de New York en 1898.


title: Staten Island

text: L'arrondissement de Staten Island est resté assez rural jusqu'à l'ouverture du pont Verrazzano-Narrows en 1964, lorsque son statut insulaire s'est transformé en celui de banlieue à fort développement urbain. Jusqu'à cette époque, on pouvait encore y trouver des fermes d'élevage de volaille et de vaches laitières, ce qui provoquait parfois une certaine forme d'humour de la part des habitants des autres arrondissements. À la fin des années 1960, s'élèvent plusieurs querelles sur les questions environnementales et la préservation de la nature. Depuis, on a aménagé dans les collines du centre de l'île une série de parcs publics, bien reliés par des chemins de randonnée (la "Greenbelt").


title: Staten Island

text: L'île abrite depuis la deuxième moitié du le plus important site d'enfouissement des déchets de New York (le" Fresh Kills Landfill"), fermé début 2001 pour son excessive production de méthane (la plus importante du monde), mais rouvert la même année pour y entreposer les débris du World Trade Center avant d'être de nouveau fermé.


title: Staten Island

text: Durant les années 1980, sous le mandat du maire de New York David Dinkins, il y eut un mouvement politique pour que l'île fasse sécession du reste de la ville. Ce mouvement s'essouffla en 1993 avec l'arrivée de Rudy Giuliani qui rendit le ferry gratuit pour tous et ferma définitivement la décharge de Fresh Kills en 2002 pour y aménager un grand parc.


title: Staten Island

text: L'île de Staten Island constitue la partie sud-ouest de la ville de New York, dont elle est séparée par la Upper New York Bay, The Narrows et la Lower New York Bay. Les détroits de Kill Van Kull et de Arthur Kill, ainsi que la baie de Raritan, l'isolent respectivement du territoire du New Jersey, au nord, à l'est et au sud.


title: Staten Island

text: La superficie de Staten Island est de , dont de terres émergées. Son point culminant est à d'altitude, qui est également le point culminant pour l'ensemble de la ville de New York.


title: Staten Island

text: Staten Island est clairement divisée en deux, "North Shore", au nord de la "Staten Island Expressway" (Interstate 278), et "South Shore", au sud de l'autoroute.


title: Staten Island

text: Comme district de New York, Staten Island comprend aussi, outre l'île de Staten Island, cinq autres petites îles inhabitées :


title: Staten Island

text: Staten Island est l'un des cinq arrondissements ("Borough") de la ville de New York. L'administration municipale de New York est divisée en branches exécutive et législative. Le maire de New York ("Mayor of New York") est le chef du pouvoir exécutif tandis que le conseil municipal de New York ("New York City Council") représente le pouvoir législatif.


title: Staten Island

text: Chacun des 5 arrondissements qui composent la ville est représenté par un "". Il s'agit d'un poste représentatif aux pouvoirs très limités, qui consiste essentiellement à conseiller le maire à propos du budget et des problèmes relatifs à un borough en particulier.


title: Staten Island

text: Le actuel de Staten Island est Vito Fossella, un républicain élu en 2021.


title: Staten Island

text: Des cinq arrondissements new-yorkais, Staten Island est considéré comme le plus blanc et le plus conservateur. Il est en effet le seul à voter régulièrement pour les candidats du Parti républicain. Le nord de l'île est cependant plus divers et davantage favorable aux démocrates, notamment autour du terminal du ferry de Staten Island.


title: Staten Island

text: Un service de ferry assure gratuitement des liaisons depuis le au nord-est de l'île jusqu'au Staten Island Ferry Whitehall Terminal près de Battery Park, dans l'extrême sud de Manhattan.


title: Staten Island

text: L'île est desservie par un réseau de transport métropolitain d'un type proche de celui du métro de New York baptisé "Staten Island Railway" constituée d'une seule ligne (la MTA) qui traverse Staten Island du nord au sud. Celle-ci n'est plus connectée au reste du réseau du New Jersey, cependant des projets de fusion avec le métro New-Yorkais existent.


title: Staten Island

text: Staten Island est reliée au continent (New Jersey), par le pont de Bayonne qui franchit le Kill Van Kull, le et le qui traversent l'Arthur Kill, ainsi qu'à Long Island (Brooklyn) par le pont Verrazzano-Narrows qui franchit The Narrows.


title: Staten Island

text: L'Interstate 278 parcourt l'île d'est en ouest entre le pont Goethals et le pont Verrazzano-Narrows, sous le nom de "Staten Island Expressway".


title: Nérée

text: Dans la mythologie grecque, Nérée (en grec ancien , de , ) est un dieu marin primitif, surnommé le .


title: Nérée

text: Il est le fils aîné de Pontos (le Flot) et de Gaïa (la Terre) , le mari de l’Océanide Doris et le père des cinquante Néréides et du dieu marin Néritès, son unique fils.


title: Nérée

text: Il réside dans les eaux de la mer Égée.


title: Nérée

text: Hésiode et Pindare célèbrent sa justice bienveillante, d'où ses épithètes, , , .


title: Yvan Audouard

text: Yvan Audouard est un homme de lettres français, né le à Saïgon (aujourd'hui Hô Chi Minh-Ville) et mort le à Paris.


title: Yvan Audouard

text: Il est le père de l'écrivain et éditeur Antoine Audouard (né en 1956).


title: Yvan Audouard

text: Yvan Audouard est le fils d'Odilon Audouard, un adjudant qui, à son retour de Saïgon, devient marchand de tabac et de journaux à Montélimar, avant de s'installer définitivement à Arles où il devient libraire avec son épouse, Baptistine Balestre ; tous deux sont natifs du Sud (Avignon et Marseille). Yvan Audouard passe une grande partie de son enfance à Arles et à Nîmes : il gardera pour la Provence une profonde tendresse et un accent caractéristique. Dans le livre "Le Sabre de mon père" (1999), il raconte son enfance dans la maison familiale, rue Spinelli, dans le quartier de Saint-Mauront à Marseille, entre les années 1917 et 1919.


title: Yvan Audouard

text: Durant sa jeunesse, il crée le fantaisiste Parti légitimiste mérovingien, ou encore milite en faveur du non moins fantaisiste Comité pour la commémoration du passage des Alpes par Hannibal. Il suit les classes préparatoires d'hypokhâgne et khâgne au lycée Louis-le-Grand de Paris puis étudie à l'École normale supérieure de Saint-Cloud de 1940 à 1942.


title: Yvan Audouard

text: Yvan Audouard est journaliste au "Journal", replié à Lyon pendant la Seconde Guerre mondiale, et ensuite à "Franc-Tireur" en 1944 (souvent sous le pseudonyme de François Fontvieille). Tour à tour écrivain, humoriste, conteur, dialoguiste, il devient, à partir de 1945, journaliste à Paris dans divers organes de presse dont "Paris-Presse", "Paris Jour" et l'ORTF. Il rejoint ensuite "le Canard enchaîné" où il travaille durant une trentaine d'années, en tenant notamment la chronique de critique de télévision de "La boîte à images", ainsi que la chronique de contrepèteries intitulée "Sur l'Album de la Comtesse". Il s'éloigne du journal dans les années 1990.


title: Yvan Audouard

text: Yvan Audouard publie plusieurs livres humoristiques, des pamphlets, ainsi qu'une série de romans policiers mettant en scène le personnage d'Antoine le vertueux.


title: Yvan Audouard

text: Il évoque également à la fois ses souvenirs et son enfance et des contes provençaux dans "Le Sabre de mon père" (1999), la Provence et la Camargue, la tauromachie ou des personnages célèbres.


title: Yvan Audouard

text: Lauréat du prix de l'Humour en 1953 pour "À Catherine pour la vie" et du prix Rabelais en 1956 pour "Brune Hors Série", Audouard est également l'auteur des dialogues d'une vingtaine de films des années 1960, interprétés entre autres par Fernandel, Lino Ventura, Eddie Constantine. Il est le scénariste du film "D'où viens-tu Johnny ?" avec Johnny Hallyday. Il apparaît dans l'émission Italiques en 1971 dans un débat sur "L'Homme qui rit" de Victor Hugo face à Jean Kerchbron. Il est l'auteur de "Lettre ouverte aux cons" (1974), "La connerie n'est plus ce qu'elle était" (1993) et de "Monsieur Jadis est de retour" (1994), prix Paul-Léautaud.


title: Yvan Audouard

text: En 2011 est paru à titre posthume un recueil de pensées et d'aphorismes intitulé "Heureux les fêlés... car ils laisseront passer la lumière". La phrase qui donne son titre à cet ouvrage est souvent attribuée, probablement à tort, à Michel Audiard, sans doute en raison de la quasi-homonymie des deux auteurs. Dans la préface, son fils Antoine Audouard mentionne d'ailleurs que . La version anglaise, , est souvent attribuée à Groucho Marx ou Spike Milligan.


title: Yvan Audouard

text: Il épouse le à Fontvieille Françoise Thirion, fille d'André Thirion, avec laquelle il a deux enfants : Antoine et Marianne.


title: Yvan Audouard

text: Yvan Audouard meurt le à la maison médicale Jeanne-Garnier, dans le de Paris. Il est inhumé cinq jours plus tard à Fontvieille.


title: Néréides

text: Dans la mythologie grecque, les Néréides sont des nymphes marines, filles de Nérée et de Doris.


title: Néréides

text: Le terme français provient du latin de même sens ' (pluriel de '), lui-même dérivant du grec ancien , pluriel de (ou , pluriel de ). Ce terme est dérivé de Nérée (), père des Néréides ; ce dernier est peut-être lié au verbe , .


title: Néréides

text: En français, le terme a également été écrit ou .


title: Néréides

text: Les Néréides sont des nymphes marines, filles du dieu marin Nérée et de l'Océanide Doris. Elles sont au nombre de cinquante et forment le cortège de Poséidon ; associées particulièrement à la mer Égée, elles résident avec leur père dans les profondeurs d'une cave argentée. Elles sont représentées comme de belles jeunes filles à la chevelure entrelacée de perles, portées sur des dauphins ou des hippocampes, et tiennent à la main tantôt un trident, tantôt une couronne ou une victoire, tantôt une branche de corail. Quelquefois, on les représente comme les sirènes, mi-femmes mi-poissons, c'est pourquoi elles sont souvent présentes avec les tritons sur les peintures et sculptures antiques.


title: Néréides

text: Certaines Néréides sont plus connues que d'autres, telles Amphitrite, épouse de Poséidon, Thétis, mère d'Achille, Galatée, aimée du Cyclope Polyphème, ou Psamathée, mère de Phocos avec Éaque. Dans l’"Iliade" d'Homère, lorsque Thétis pleure en sympathie de la douleur d'Achille pour la mort de Patrocle, ses sœurs apparaissent. Opis est mentionnée dans l’"Énéide" de Virgile ; elle est appelée par la déesse Diane pour venger la mort de la guerrière Camille, tuée par Arruns. Armée par Diane, Opis transperce Arruns d'une flèche.


title: Néréides

text: Les Néréides sont fières de leur beauté. Lorsque la reine d'Éthiopie Cassiopée prétend que sa fille Andromède est plus belle que les Néréides, elles exigent que Poséidon les venge. Celui-ci envoie le dragon marin Cétus ravager les côtes du pays. Paniqué, Céphée cherche conseil auprès de l'Oracle d'Ammon en Libye, lequel lui répond que la seule façon de sauver son royaume est de sacrifier sa fille Andromède au monstre.


title: Néréides

text: Quatre ouvrages antiques recensent diverses Néréides. Les noms ne sont pas identiques d'une liste à l'autre, conduisant à près d'une centaine de Néréides distinctes :


title: Néréides

text: Le tableau suivant reprend les mentions chez ces quatre auteurs. Le nom grec et sa transcription sont également indiqués, sauf lorsque présent uniquement chez Hygin (écrivain de langue latine).


title: Néréides

text: Quelques Néréides non présentes dans les quatre catalogues principaux peuvent aussi être trouvées : Les Néréides apparaissent également dans la musique : en 2007, en France, le groupe breton Tri Yann leur consacre une chanson, "J'ai croisé les Néréides", dans son album "Abysses" qui a pour thème le monde sous-marin.


title: Néréides

text: Les noms de Nérée, Doris et de la plupart des Néréides sont attribués à plusieurs animaux marins (noms de genres, initialement), comme :


title: Néréides

text: Des insectes, en particulier des papillons, tiennent aussi leurs noms de Néréides:


title: Néréides

text: Plusieurs genres d'algues tiennent leurs noms de Néréides: D'autres plantes également :


title: Néréides

text: Les satellites naturels de Neptune portent le nom de personnages de la mythologie gréco-romaine associés à Poséidon/Neptune et aux océans. En particulier, les satellites irréguliers sont nommés d'après les Néréides :


title: Néréides

text: Plusieurs autres lunes portent le nom de Néréides :


title: Océanides

text: Dans la mythologie grecque, les Océanides, ou Océanines (du grec ancien , pluriel de ), sont des nymphes aquatiques mais non marines (à l'inverse des Néréides), principalement rattachées au cours de leur père Océan. Elles sont parfois considérées comme les nymphes des fonds marins inaccessibles. Elles accompagnent leur mère, Téthys, couronnées de fleurs.


title: Océanides

text: Selon Hésiode, elles sont les filles d'Océan et de Téthys, au nombre de trois mille ; leur rôle est symétrique à celui de leurs frères, les dieux fleuves, qui sont également trois mille. Chacune était la gardienne d'un fleuve, d'un lac, bref d'un point d'eau particulier (cela concernait aussi les eaux du monde souterrain, voir par exemple Styx). Une autre de leur prérogatives divines consistait à veiller sur l'enfance des jeunes garçons, fonction reçue de la main de Zeus et qu'elles exerçaient en compagnie de leurs frères et d'Apollon.


title: Océanides

text: Dans l’"Hymne homérique à Déméter", elles forment le groupe des compagnes de jeu de Perséphone au moment de son enlèvement par Hadès, de même qu'Athéna et Artémis. Dans le "Prométhée enchaîné" d'Eschyle, elles forment le chœur, par fidélité au Titan supplicié, qui a épousé l'une d'entre elles, Pronoia.


title: Océanides

text: Dans les traditions les plus reculées, notamment chez Hésiode, chez Eschyle ou dans les "Hymnes homériques", les Océanides ont rang de déesses à part entière (et ce, au même titre que les Titanides de la seconde génération) et constituent un groupe clairement distinct des naïades, généralement regardées comme les filles des dieux fleuves ou bien de Zeus , et qui bénéficient d'une existence anormalement longue, mais non éternelle. Cette distinction tend, en revanche, à disparaître totalement chez les auteurs tardifs : dans les "Dionysiaques", c'est toujours le terme de que Nonnos utilise pour désigner les filles d'Océan et de Téthys (ainsi, Céto, épouse du dieu fleuve Hydaspe, Périboia, mère de la vierge-chasseresse Aura, ou les trois filles d'Océan prenant part au bain d'Artémis [chant VII]). De même, dans sa quatrième "Géorgiques", Virgile place deux filles d'Océan, Clio et Béroé, parmi les naïades habitant un palais fluvial situé sous les eaux du fleuve Pénée, en compagnie de Cyrène, fille de ce dieu fleuve, et d'Aréthuse.


title: Océanides

text: Le catalogue le plus complet et le plus ancien est donné par Hésiode dans sa "Théogonie", où il fait suite au « catalogue des dieux fleuves ». Fort de 41 noms, il devance ainsi les 21 noms de l’"Hymne homérique à Déméter" et les 17 noms des fragments orphiques. Plus tardivement, on trouve deux listes chez le pseudo-Apollodore (7 noms) et Virgile (17 noms).


title: Océanides

text: Près de la moitié des noms cités par Hésiode ne se retrouvent chez aucun autre auteur, et aucun mythe ne leur est rattaché :


title: Océanides

text: En plus de la liste hésiodique, on trouve ces diverses figures considérées comme des Océanides selon les auteurs :


title: Océanides

text: Certaines « abstractions » personnifiées étaient fréquemment rangées parmi les Océanides, ainsi Métis (l'Intelligence rusée), Tyché (la Fortune ou le Hasard), Péitho (la Persuasion), toutes portées par Hésiode au nombre des filles d'Océan et Téthys. Idem de Némésis chez certains auteurs.


title: Dakar 2

text: Dakar 2 est le jeu vidéo officiel du célèbre Paris-Dakar. Il permet au joueur de refaire des étapes de ce parcours en voiture, à moto ou même en camion. Ce jeu est donc bien évidemment un jeu de course automobile, sorti sur Xbox, PlayStation 2 et GameCube.


title: Louis de Broglie

text: Louis Victor de Broglie, prince, puis duc de Broglie (prononcé de Breuil ), né le à Dieppe et mort le à Louveciennes, est un mathématicien et physicien français. À seulement , il devient lauréat du prix Nobel de physique de 1929 , qui a révolutionné la physique en généralisant à toute la matière la dualité onde-corpuscule proposée par Einstein pour la lumière.


title: Louis de Broglie

text: Louis de Broglie, fils de Victor de Broglie (1846-1906), 5e duc de Broglie, et de son épouse, Pauline de La Forest d'Armaillé, est issu de la maison de Broglie. À ce titre, il compte d'illustres ancêtres tels les trois maréchaux de Broglie, le banquier et ministre de Louis XVI Jacques Necker et sa fille Germaine de Staël. Comme tous les membres cadets mâles de cette famille, il porte d'abord le titre de "prince de Broglie" et c'est sous ce titre qu'il sera connu durant la plus grande partie de sa carrière. Ce n'est que le , à la mort sans enfant survivant de son frère aîné, le duc Maurice de Broglie, qu'il devient à son tour "duc de Broglie" à l'âge de 68 ans.


title: Louis de Broglie

text: Il est licencié ès lettres (en histoire) à en 1910. Ensuite, il est initié à la physique par son frère aîné, Maurice, à l'époque secrétaire du Congrès Solvay qui réunit les plus éminents physiciens du monde. Louis de Broglie découvre ainsi les minutes du congrès de 1911 en avant-première. Selon son frère, la lecture de celles-ci provoque et il se destine entièrement à la physique. Il passe dès lors une licence de sciences en deux ans en 1913.


title: Louis de Broglie

text: Il fait son service militaire, en , au régiment des radiotélégraphistes du Mont-Valérien ; il est affecté durant la Première Guerre mondiale à l’émetteur de radio de la tour Eiffel mis en place par Gustave Ferrié ; simple sapeur en 1913, il termine la guerre avec le grade d'adjudant.


title: Louis de Broglie

text: En 1923, il découvre "que tous les atomes dégagent une onde, posant ainsi les bases de la mécanique ondulatoire à l’origine de la physique quantique". L'année suivante, à , il expose sa théorie dans une thèse de doctorat en physique théorique, soutenue devant un jury comprenant Paul Langevin et Jean Perrin. Quatre ans plus tard, cette thèse lui vaut d’être nommé maître de conférences à la faculté des sciences de l’université de Paris (Institut Henri-Poincaré), puis, un an plus tard, de recevoir en 1929, à , le prix Nobel de physique pour sa « découverte de la nature ondulatoire de l’électron ».


title: Louis de Broglie

text: Auparavant sa thèse avait été confirmée par deux expérimentateurs américains, Davisson et Germer, qui avaient mis en évidence des interférences et diffractions d’électrons par un cristal.


title: Louis de Broglie

text: Ses travaux sur les « ondes de matière » établissent la dualité onde-corpuscule, c'est-à-dire que toutes les particules, et pas seulement les photons comme l'avait prouvé Einstein, sont à la fois énergie et masse.


title: Louis de Broglie

text: En 1933, il obtient la chaire de physique théorique de l’Institut Henri-Poincaré, succédant à Léon Brillouin. En 1934, il édifie une théorie de la lumière, dite "théorie de la fusion" ou "théorie des particules à spin", qui suppose le photon constitué d'une particule et de son antiparticule.


title: Louis de Broglie

text: Il enseigne à la Faculté des Sciences de Paris jusqu'en 1962, y dirigeant les études et les thèses de nombreux étudiants.


title: Louis de Broglie

text: Après en avoir été trois fois lauréat, en 1926, 1927 et 1929, il est élu le 29 mai 1933 membre de l’Académie des sciences, dont il deviendra secrétaire perpétuel en 1942, jusqu'à sa démission, le 29 septembre 1975.


title: Louis de Broglie

text: Louis de Broglie est élu à l’Académie française, en même temps qu'André Siegfried et Louis Pasteur Vallery-Radot, à l'unanimité des , le , deux mois après la Libération de Paris. Du fait de l'Occupation allemande pendant quatre ans, l'Académie comptait une douzaine de membres décédés, plusieurs autres en exil ou emprisonnés, et ne put réunir que dix-sept votants, trois de moins que le quorum exigé. Néanmoins les trois élections ont été considérées comme valides et les trois nouveaux académiciens ont pris part aux élections suivantes, avant d'avoir été reçus en séance solennelle.


title: Louis de Broglie

text: Elu au premier fauteuil de l'Académie, il y succède à Émile Picard. Sa réception officielle a lieu le , donnant l’occasion d’une scène inédite depuis trois siècles : l’accueil d’un académicien par son propre frère, le duc Maurice de Broglie.


title: Louis de Broglie

text: L'œuvre de Louis de Broglie est abondante : 153 mémoires et 46 autres ouvrages et livres, dont certains de haute vulgarisation ("Matière et Lumière", "Sur les sentiers de la science", "Certitudes et incertitudes de la science", "Recherches d'un demi-siècle").


title: Louis de Broglie

text: Il est admis membre étranger de la Royal Society britannique en 1953.


title: Louis de Broglie

text: De Broglie est le premier scientifique de haut niveau à avoir demandé la création d'un laboratoire multinational, proposition qui a conduit à la création de l'Organisation européenne pour la recherche nucléaire (CERN).


title: Louis de Broglie

text: Il prend sa retraite en 1962. Les années suivantes il introduit une troisième grande théorie, dite de "la particule isolée ou thermodynamique cachée des particules", qui propose de considérer la mécanique comme un cas particulier de la thermodynamique, et qui introduit un début d'explication de l'indétermination ou "incertitude quantique". Ses deux dernières notes à l'Académie portent "Sur les véritables idées de base de la mécanique ondulatoire" et "Sur la réfutation du théorème de Bell". Son dernier texte, en 1979, est un plaidoyer sur la "Nécessité de la liberté dans la recherche scientifique".


title: Louis de Broglie

text: Mais son esprit se brouille progressivement et sa santé décline. À la fin de l’été 1981, après une opération pour une affection rénale, il perd complètement la mémoire et devient totalement dépendant. Il séjourne plusieurs années à l’Hôpital américain de Neuilly et passe les derniers mois de sa vie dans une clinique, à Louveciennes. Il y décède le .


title: Louis de Broglie

text: Ses obsèques ont lieu à l’église Saint-Pierre de Neuilly-sur-Seine. .


title: Louis de Broglie

text: Contrairement à de nombreux membres de sa famille, il n’est pas inhumé au cimetière privé de Broglie (Eure) mais au cimetière ancien de Neuilly-sur-Seine, , .


title: Louis de Broglie

text: Célibataire, il meurt sans descendance et son cousin Victor-François de Broglie (1949-2012), issu d'une branche collatérale, lui succède comme de Broglie (1987-2012).


title: Louis de Broglie

text: « L’idée fondamentale de [ma thèse de 1924] était la suivante : « Le fait que, depuis l’introduction par Einstein des photons dans l’onde lumineuse, l’on savait que la lumière contient des particules qui sont des concentrations d’énergie incorporée dans l’onde, suggère que toute particule, comme l’électron, doit être transportée par une onde dans laquelle elle est incorporée […] Mon idée essentielle était d’étendre à toutes les particules la coexistence des ondes et des corpuscules découverte par Einstein en 1905 dans le cas de la lumière et des photons. » « À toute particule matérielle de masse m et de vitesse v doit être associée une onde réelle », reliée à la quantité de mouvement par la relation : où formula_2 est la longueur d'onde, formula_3 la constante de Planck, formula_4 la quantité de mouvement, formula_5 la masse au repos, formula_6 sa vitesse et formula_7 la célérité de la lumière dans le vide.


title: Louis de Broglie

text: Cette théorie posait les bases de la mécanique ondulatoire. Elle fut soutenue par Einstein, confirmée par les expériences de diffraction des électrons de Davisson et Germer. Par leurs travaux Schrödinger et Max Born l'ont généralisée, mais en remplaçant son « onde réelle » par une onde de probabilité.


title: Louis de Broglie

text: Le caractère purement statistique de cette généralisation n’était pas approuvée par de Broglie. Il disait « que la particule doit être le siège d’un mouvement périodique interne et qu’elle doit se déplacer dans son onde de façon à rester en phase avec elle, [fait] ignoré des physiciens quantistes actuels [qui ont] le tort de considérer une propagation d’onde sans localisation de particule, ce qui était tout à fait contraire à mes idées primitives. »


title: Louis de Broglie

text: Du point de vue philosophique, cette théorie des ondes de matière est ce qui a le plus contribué à ruiner l’atomisme de jadis. À l’origine, de Broglie pensait qu’une onde réelle (c’est-à-dire ayant une interprétation physique directe) était associée aux particules. Il s’est avéré que l'aspect ondulatoire de la matière est formalisé par une fonction d'onde gouvernée par l’équation de Schrödinger qui est une pure entité mathématique ayant une interprétation probabiliste, sans support d’éléments physiques réels. Cette fonction d’onde donne à la matière les apparences d’un comportement ondulatoire, sans pour autant faire intervenir des ondes physiques réelles. Cependant, de Broglie est revenu vers la fin de sa vie à une interprétation physique directe et réelle des ondes de matière, à la suite des travaux de David Bohm. La théorie de De Broglie-Bohm est au début du la seule interprétation donnant un statut réel aux ondes de matière et respectant les prédictions de la théorie quantique. Mais présentant un certain nombre de problèmes de fond, et n’allant pas plus loin dans ses prédictions que l’interprétation de Copenhague, elle est peu reconnue par la communauté scientifique.


title: Louis de Broglie

text: Point important, chez de Broglie le neutrino et le photon ont tous deux une masse au repos non nulle, quoique très faible. La masse du photon s’impose par la cohérence de sa théorie.


title: Louis de Broglie

text: Également, il considère que la masse propre des particules n’est pas constante mais variable, chaque corpuscule pouvant être représenté comme une machine thermodynamique équivalente à une intégrale cyclique d’action.


title: Louis de Broglie

text: Dans la seconde partie de sa thèse de 1924, de Broglie a utilisé l’équivalence du principe mécanique de la moindre action avec le principe optique de Fermat : « Le principe de Fermat appliqué à l’onde de phase est identique au principe de Maupertuis appliqué au mobile ; les trajectoires dynamiques possibles du mobile sont identiques aux rayons possibles de l’onde ». Cette équivalence avait été remarquée par Hamilton un siècle auparavant, et publiée par celui-ci vers 1830, à une époque où aucune expérience ne justifiait de remettre en cause les principes fondamentaux de la physique pour la description des phénomènes atomiques.


title: Louis de Broglie

text: Jusqu’à ses derniers travaux, il paraît être le physicien qui a le plus poursuivi cette dimension d’action dont Max Planck, au début du , avait montré qu’elle est finalement la seule unité universelle (avec sa dimension d’entropie).


title: Louis de Broglie

text: Loin de prétendre faire « disparaître la contradiction » comme Max Born croyait y parvenir avec une approche statistique, de Broglie a étendu la dualité onde-corpuscule à tous les corpuscules (et aux cristaux qui révèlent des effets de diffraction), et a étendu le principe de dualité aux lois de la nature.


title: Louis de Broglie

text: Ses derniers travaux font de la thermodynamique et de la mécanique deux grands systèmes de lois qu’il réunit en un seul système :  Cette conception paraît correspondre à la dualité continu–discontinu, sa dynamique pouvant être la limite de sa thermodynamique quand des enchaînements aux limites continues sont postulés. Elle est aussi proche de celle de Leibniz, qui posait la nécessité de pour compléter le système des lois mécaniques.


title: Louis de Broglie

text: Cependant il y a chez lui moins de dualité, au sens d’opposition, que de synthèse (l’une est la limite de l’autre) et l’effort de synthèse est constant chez lui, déjà dans sa toute première formule, où le premier membre appartient à la mécanique et le second à l’optique :


title: Louis de Broglie

text: Datant de 1934, cette théorie, aussi dite théorie neutrinienne de la lumière, est une théorie générale des particules à spin, qui introduit l’idée que le photon serait équivalent à une fusion d'une particule et de son antiparticule, comme des neutrinos de Dirac.


title: Louis de Broglie

text: Elle montre que le mouvement du centre de gravité de ces deux particules obéit aux équations de Maxwell .


title: Louis de Broglie

text: La particularité de cette théorie est de concevoir la fusion de particules avec des anti-particules. Par exemple, de Broglie suggère que le proton serait la fusion d'un neutron avec un anti-électron et un anti-neutrino, par laquelle il acquiert la stabilité qui manque au neutron seul.


title: Louis de Broglie

text: La dernière grande idée de de Broglie est contenue dans ce qu'il appelle la thermodynamique cachée de la particule isolée. C’est une tentative de réunir les trois principes extrémaux de la physique : les principes de Fermat, de Maupertuis et de Carnot.


title: Louis de Broglie

text: De Broglie suppose comme Bohm et Vigier qu'il existe un à l'origine des phénomènes probabilistes de la mécanique quantique. Il assimile alors ce milieu à un thermostat et considère qu'une particule isolée est en contact permanent avec ce dernier. La particule, d'énergie formula_9, peut alors avoir une température formula_10 définie par la formule formula_11, où formula_12 est la constante de Boltzmann et formula_3 est la constante de Planck.


title: Louis de Broglie

text: Après avoir défini l'entropie formula_14 associée à la particule dans un état donné, on constate qu'elle peut fluctuer à cause de l'influence du qui modifie l'état de la particule. De plus, grâce à la formule de Boltzmann, on peut l'associer à la probabilité formula_15 pour que la particule soit dans cet état : formula_16. On peut alors vérifier que les trajectoires qui minimisent l'action de la particule sont celles qui sont associées à l'entropie maximale, et donc à la trajectoire la plus probable. On s'attend alors à observer des trajectoires qui obéissent au principe de moindre action lorsque les fluctuations quantiques sont négligeables.


title: Louis de Broglie

text: Conséquence de grande portée, cette théorie rapporte l’indétermination quantique à des écarts autour des extrema de l’action, écarts correspondant à des "diminutions de l’entropie".


title: Louis de Broglie

text: La Fondation Louis-de-Broglie a été créée en 1973, à l'occasion du cinquantenaire de la mécanique ondulatoire, sous la présidence de Louis Néel, avec la présidence d'honneur de Louis de Broglie, et présidée par la suite par René Thom, puis par Georges Lochak. Elle a été accueillie par le Conservatoire national des arts et métiers. La fondation se définit comme .


title: Louis de Broglie

text: Elle publie depuis 1975 la revue scientifique "Les Annales de la Fondation Louis de Broglie".


title: Louis de Broglie

text: Pour une liste complète des œuvres de Louis de Broglie, voir  "Œuvres de Louis de Broglie", éd. Fondation Louis de Broglie.


title: Les Murailles de Samaris

text: Les Murailles de Samaris est le premier album de la série de bande dessinée "Les Cités obscures".


title: Les Murailles de Samaris

text: Le jeune Franz Bauer, habitant de la ville de Xhystos, est envoyé en mission dans la très lointaine cité de Samaris pour une durée de plusieurs mois. On n'a plus de nouvelles de la ville et des précédents émissaires qu'on y a envoyés. Une fois arrivé dans la ville après un long et difficile voyage, il semble tourner en rond ne voyant pas les limites de cette cité qui semble vivante. Franz finit par reconnaître que la ville de Samaris et ses habitants sont seulement un simulacre, une coulisse de théâtre. Il réussit à s'échapper de la ville et de rentrer à Xhystos, où il trouve à son horreur que cette ville est également devenue un simulacre.


title: La Fièvre d'Urbicande

text: La Fièvre d'Urbicande est le second album de la série "Les Cités obscures".On apporte à l'« urbatecte » Eugen Robick un cube vide uniquement dessiné par ses arêtes, découvert sur un chantier à la périphérie de Von Hardenberg. Thomas Broch, son meilleur ami, après l'avoir soulevé pour le manipuler, le repose de guingois sur le bureau d'Eugen. Peu après, le cube se met à croître, ignorant la matière environnante, traversant les murs, tout en se démultipliant. Sa structure en expansion devient un véritable réseau cubique, dont la maison d'Eugen est le centre. Il en résulte un choc visuel et esthétique pour les habitants de cette ville où règnent la symétrie, la régularité et l'ordre . Peu à peu, la structure pénètre et enveloppe toute la ville. Ses montants horizontaux et verticaux sont si denses et si solides que même des canons de grande taille ne peuvent les ébranler (les vibrations provoquant tout au plus l'effondrement des bâtiments investis par les montants du réseau). Dans le même temps, Eugen tombe amoureux d'une dénommée Sophie, sa voisine.


title: La Fièvre d'Urbicande

text: Thomas Broch s'insurge contre ce qu'on appelle désormais le « réseau Robick », qui est pour lui un véritable poison, une menace pour Urbicande.  Le réseau cesse temporairement de grandir, ce qui provoque des transformations sociales, en faisant communiquer la rive Nord de la ville, qui n'a pas été rénovée et où règne une pénombre perpétuelle, et la rive Sud, rénovée et baignée de lumière. Eugen cartographie avec précision le Réseau.


title: La Fièvre d'Urbicande

text: Un an plus tard à peu près, le Réseau se remet à grandir, ce qui détruit toutes les structures et infrastructures bâties dessus (ascenseurs, métros, surfaces de cultures agricoles, etc.) et cause la panique à Urbicande. Avec la disparition du Réseau aux quatre coins de la ville, c'est une période qui semble se terminer, mais la population refuse de faire sans, et Thomas Broch change de position et propose à Eugen Robick de collaborer avec lui pour édifier un Réseau artificiel. Eugen refuse car, à ses yeux, le seul Réseau, c'est celui qui « jette des ponts entre les mondes ». Cela dit, il donnera les plans du premier Réseau. En effet, le Réseau s'est manifesté ponctuellement à plusieurs reprises dans tout le Continent Obscur (au Lac Vert notamment), et sur Terre aussi. Dans toutes les Cités, on connaît l'histoire de ce Réseau, et, dès l'école, les enfants apprennent par cœur les formules de croissance du Réseau. Certains savants se sont essayés à prévoir le retour du Réseau, par des calculs très complexes.


title: Theodosius Dobjansky

text: Theodosius Dobzhansky (, , ), parfois retranscrit en français sous la graphie Théodore Dobjansky, né le 25 janvier 1900 et mort le , est un éminent biologiste, généticien et théoricien de l'évolution. Il fut l'un des principaux contributeurs et promoteurs de ce qui allait devenir la théorie synthétique de l'évolution, ainsi qu'un penseur à part entière qui a tenté tout au long ses recherches de comprendre le sens du monde et de la vie au regard de cette théorie.


title: Theodosius Dobjansky

text: Theodosius Dobzhansky est né le dans la ville de Nemirov, en Ukraine, alors placée sous l'autorité de l'Empire de Russie. Il était fils unique. Très jeune, il commence à collectionner les papillons. À l'âge de 12 ans, Dobzhansky prévoit déjà d'étudier les sciences naturelles à l'université de Kiev.


title: Theodosius Dobjansky

text: Vers 1915, il lit "L'Origine des espèces" de Charles Darwin et en discute avec un ami. La lecture de cette œuvre renforce sa volonté de devenir biologiste. Il termine rapidement ses études, et obtient un poste d'assistant à la faculté d'agriculture, institut polytechnique de Kiev.


title: Theodosius Dobjansky

text: Malgré les difficultés qu'il connait à l'université, il conserve son enthousiasme et s'attèle à l'étude des coccinelles. Durant ces années, il se découvre un intérêt certain pour la génétique moderne, aidé en cela par un jeune professeur de botanique, Gregory Levitsky. En 1927, conscient de se heurter à un plateau dans sa compréhension de l'évolution dans la nature, il décide d'émigrer avec son épouse aux États-Unis, où il travaille dans le groupe de Thomas Hunt Morgan.


title: Theodosius Dobjansky

text: En 1932, il écrit un article sur la variabilité et l'évolution des coccinelles, publié dans le journal American Naturalist. Ses études en génétique des populations nourrissent sa réflexion sur l'évolution des races et des espèces à travers le processus d'adaptation. Il découvre que les espèces ont tendance à posséder une grande variété de gènes, apparemment inutiles dans un environnement présent, mais apportant à l'espèce dans son ensemble une vaste diversité génétique, garantissant une adaptation efficace à de nouveaux environnements. Il est fait membre étranger de la Royal Society en 1965. Il est lauréat de la Médaille Daniel Giraud Elliot en 1941 et de la Médaille Franklin en 1973.


title: Theodosius Dobjansky

text: Il meurt au cours d'un voyage à San Jacinto (Californie) en 1975.


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansky apparaît comme une figure centrale de la théorie synthétique de l'évolution. Il est généralement présenté comme l'auteur de la première synthèse évolutionniste moderne (néo-darwiniste) avec son premier ouvrage, publié en 1937 sous le titre "Genetics and the origin of species". Cet ouvrage est considéré comme la synthèse la plus ambitieuse jamais tentée depuis Darwin, tant par l'importance des données scientifiques qu'il apporte que par l'audace des propositions théoriques qu'on y trouve.


title: Theodosius Dobjansky

text: En plus de cette œuvre majeure, Dobzhansky réalise à partir de 1937 une longue et riche étude expérimentale du polymorphisme génétique des populations sauvages. Cette étude, étalée sur près de quarante ans, constitue le programme de recherches expérimentales le plus important de l'histoire de la génétique des populations. Elle forme une série intitulée "The genetics of natural populations" où Dobzhansky traite aussi bien des « inversions chromosomiques » que des mutations génétiques.


title: Theodosius Dobjansky

text: Durant les premières années, Dobzhansky jette les bases d'une théorie génétique de la formation des espèces. Le concept central de cette théorie est la notion de « mécanisme d'isolement », notion que Dobzhansky a formulé pour la première fois en 1935. D'après lui, l'espèce est le résultat du processus évolutif à partir duquel « plusieurs ensembles qui étaient auparavant en relation d'entrecroisement, réel ou potentiel, se séparent en au moins deux ensembles distincts, entre lesquels il ne peut plus y avoir désormais d'entrecroisement. » Le concept de mécanisme d'isolement recouvre l'ensemble des facteurs – internes ou externes aux organismes – qui conduisent à cette différenciation. Ce sont principalement :Dobzhansky renouvelle ainsi le concept d'« espèce » qu'il définit comme unité biologique. C'est à partir de ce nouveau concept d'espèce que la génétique fait son entrée dans la systématique. La génétique des populations sera dès lors la référence obligatoire de la théorie de l'espèce.


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansky prolonge et réactualise Darwin sur deux points essentiels :Par sa méthodologie holiste qui prend en considération les relations au sein d'un large éventail d'individus, Dobzhansky ouvre aussi la voie à l'organicisme : la population sera pensée avec lui comme un organisme dont la physiologie transcende celle des individus.


title: Theodosius Dobjansky

text: Bien qu'il ait été l'un des fondateurs de la théorie synthétique de l'évolution, Dobzhansky ne pensait pas que cette théorie puisse à elle seule répondre à l'ensemble des grandes questions de l'évolution, notamment celles concernant l'émergence du vivant et de la conscience. C'est pourquoi il n'aura de cesse d'élargir le champ de son investigation et de sa réflexion au-delà des questions proprement scientifiques, élaborant ainsi une véritable conception philosophique du monde.


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansky est convaincu que l'homme se trouve au sommet du processus évolutif en tant que produit « suprême » ("supreme product"), voire chef-d’œuvre ("greatest master piece"), de l'évolution biologique. Cette conviction anthropocentrique maintenue tout au long de son œuvre repose sur la notion centrale d'un arbre de vie produisant des systèmes vivants complexes toujours plus autonomes par rapport à leur environnement. Lorsque ces systèmes atteignent un certain degré de complexité, l'expérience sensorielle et la conscience surviennent comme des moyens pour ces systèmes de s'informer sur leur environnement et de s'en affranchir progressivement :


title: Theodosius Dobjansky

text: Au fur et à mesure de son développement historique, la vie se complexifie, accroît sa capacité d'adaptation à l'égard de l'environnement par le développement cérébral et parvient ainsi à acquérir une autonomie de plus en plus grande. Il s'agit pour Dobzhansky d'un véritable processus de libération face aux contraintes du milieu, qui est parti de la matière primordiale pour aboutir au cerveau et à la conscience de l'homme. Dobzhansky s'appuie sur des exemples concrets de la paléontologie et de la zoologie pour illustrer les principales manifestations de cette autonomie croissante du vivant par rapport à son environnement.


title: Theodosius Dobjansky

text: L'arbre de la vie ne représente donc pas seulement un processus de diversification des formes vivantes à travers les temps géologiques ; il traduit aussi un développement de la vie par ajout continuel de nouvelles fonctions se superposant aux anciennes, de sorte que de nouvelles fonctions toujours plus complexes apparaissent, et que surgisse finalement la conscience humaine. Ce processus génère une véritable nouveauté, notamment lors des étapes cruciales de l'évolution que sont le passage de la matière inerte au vivant ou du vivant à l'humain.


title: Theodosius Dobjansky

text: La nouveauté ou « créativité » engendrée par la complexification de la matière et du vivant s'accroît elle-même au cours de l'évolution, jusqu'à engendrer chez l'homme l'expérience de la liberté :


title: Theodosius Dobjansky

text: En outre, avec l'homme, un processus d'acquisition et de transmission de la connaissance – la culture – se superpose au processus biologique de l'hérédité. La culture offre désormais à l'homme un instrument puissant pour s'affranchir davantage des contraintes du milieu, lui évitant même la destinée funeste de l'extinction :


title: Theodosius Dobjansky

text: Ultimement, avec le développement en l'homme de la conscience de soi, ce processus évolutif inéluctable permet non seulement à des individus de s'extraire des contraintes du milieu, mais encore de transcender leur propre nature biologique. Il déclare en ce sens :


title: Theodosius Dobjansky

text: Cette forme de transcendance par l'esprit et la culture est spécifique à l'homme et elle le place en position dominante dans le monde vivant. Avec les sciences de la biologie, elle fait même de lui le maître potentiel du processus évolutif :


title: Theodosius Dobjansky

text: Toutefois, Dobzhansky ne soutient pas une conception téléologique de l'évolution qui ferait d'elle un processus qui devait, par une sorte de finalité, aboutir à l'homme et à sa domination. Il considère plutôt l'évolution comme un mécanisme aveugle, ordonné à la production de systèmes de moins en moins dépendants des conditions extérieures. Ce mécanisme, qui s'effectue à l'échelle cosmique, consiste en une séquence linéaire d'étapes – matière inerte, vie biologique, conscience humaine – dont chacune transcende la précédente. L'homme, avec sa conscience et sa culture, représente alors une forme ultime de transcendance.


title: Theodosius Dobjansky

text: Theodosius Dobzhansky est connu pour avoir cherché à contrer le projet de réduction des phénomènes biologiques aux mécanismes physico-chimiques. Ce programme de réduction est appliqué dans certaines disciplines comme la biochimie et la biophysique. Il s'oppose également à l'idée qu'un déterminisme strict régit tous les phénomènes biologiques. Si le déterminisme semble régir de façon stricte les niveaux inférieurs de la matière, son action est moins contraignante aux niveaux supérieurs, comme ceux du génome ou de l'espèce. Dobzhansky ne défend pourtant pas une conception anti-réductionniste généralisée à tout le champ de la biologie. En effet, il distingue deux types de biologie :Si l'approche réductionniste de la biologie peut décrire et expliquer les phénomènes biologiques à l'échelle moléculaire, en tant que processus physico-chimiques, cette approche ne peut recouvrir la réalité et la spécificité des niveaux supérieurs. Cette position revient à affirmer qu'à partir des phénomènes physiques « émergent » de façon non prédictible des phénomènes biologiques à un niveau supérieur d'organisation :


title: Theodosius Dobjansky

text: L'irréductibilité du vivant apparaît notamment dans le rapport que les organismes entretiennent avec l'environnement. Dobzhansky décrit l'interaction complexe entre les organismes et le milieu comme étant de nature « cybernétique », concept qu'il a lui-même forgé et qui fait intervenir des mécanismes de rétroaction.


title: Theodosius Dobjansky

text: Du fait de cette irréductibilité des phénomènes organismiques aux phénomènes proprement physiques, l'évolution des organismes vivants doit être interprétée comme une « évolution créatrice », expression empruntée à Henri Bergson. Cette part « créative » de l'évolution rend ce processus en partie contingent. Pour cette raison, l'éventualité du déploiement de la vie ailleurs dans le cosmos pourrait très bien ne pas ressembler à celui de la Terre, même dans le cas où la vie primordiale et les conditions environnementales y seraient semblables aux nôtres. Il est à souligner que cet anti-réductionnisme à l'endroit des rapports entre la biologie organismique et la biologie moléculaire ne se transpose pas aux réalités se trouvant au sein même de la biologie organismique. En effet, Dobzhansky considère que l'évolution biologique s'explique entièrement par les mutations génétiques et l'action au cours du temps de la sélection naturelle sur les gènes.


title: Theodosius Dobjansky

text: À l'échelle du cosmos, l'anti-réductionnisme de Dobzhansky est également nuancé. Il estime que l'univers possède une réalité ontologique supérieure qui lui est propre mais que l'évolution biologique fait partie intégrante de l'évolution universelle : « L'évolution a eu lieu sur les plans cosmique, biologique et humain ; ces trois types d'évolution font partie d'un grand processus d'évolution universelle ». Pour Dobzhansky, le caractère révolutionnaire de la théorie de l'évolution darwinienne réside précisément dans la découverte que l'univers tout entier est en évolution.


title: Theodosius Dobjansky

text: La notion d'« évolution universelle » est au cœur de la métaphysique de Dobzhansky. Selon cette conception du monde, les trois principales composantes de l'univers – la matière inerte, la vie biologique et la conscience humaine – sont unies par leur participation au tout, et participent à son évolution au-delà des évolutions particulières des principales entités. L'évolution est une caractéristique fondamentale et essentielle de l'univers d'où découlent les évolutions particulières de ces entités. Ce processus évolutif peut être caractérisé par quelques grands principes :Dobzhansky conçoit la structure de l'évolution universelle comme une superposition des trois états que sont la matière, la vie et la conscience, où le premier état a transcendé à deux reprises sa nature propre de sorte à donner naissance à un nouvel état. Ce processus s'effectue sans mettre fin ni à l'existence de l'état antérieur, ni à son dynamisme évolutif spécifique :


title: Theodosius Dobjansky

text: Il considère que l'univers est en création continue à un rythme toujours plus soutenu après chaque transition :


title: Theodosius Dobjansky

text: Il décrit la succession des trois phases de l'univers comme l'action de lois qui ne s'appliquent pas aux niveaux précédents. Chaque phase a donc son système spécifique de causalité. L'émergence de nouveaux systèmes de causalité ne résulte pas de l'apparition de nouvelles entités dans le monde mais plutôt de l'apparition de nouvelles combinaisons ("patterns") réalisées sur la base des phénomènes de niveaux sous-jacents. La nature hiérarchique de cet univers implique l'émergence de nouveaux systèmes d'organisation qui, sans être théoriquement irréductibles, ne peuvent être décrits et expliquées dans les termes qui s'appliquent aux niveaux sous-jacents. C'est ce qui explique la spécificité de l'évolution humaine :


title: Theodosius Dobjansky

text: Ainsi, la nouveauté qualitative de l'état humain, conjuguant la culture et la conscience, « est la nouveauté d'une certaine combinaison, et non pas de ses éléments constitutifs.». Il en va de même de la nouveauté qualitative de l'état biologique par rapport à l'état proprement matériel, régit par des mécanismes plus simples. L'univers entier s'est ainsi stratifié au fur et à mesure de son évolution.


title: Theodosius Dobjansky

text: Au regard de Dobzhansky, le constat d'une évolution universelle est une source profonde d'espoir pour l'homme. Puisque tous les aspects de l'univers sont en perpétuel changement, l'homme ne se trouve pas devant le fait accompli d'un univers achevé. L'espoir réside alors dans la possibilité pour l'homme d'orienter les changements dans une direction jugée bénéfique. Mais l'homme peut tout aussi bien choisir de se laisser dériver avec le courant de l'évolution universelle. Ce choix entre deux options évolutives est spécifique à l'homme :


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansky ajoute aussitôt que l'immobilisme est une option impossible : « Cependant, il y a une chose qu'il [l'homme] ne peut probablement pas faire : arrêter l'évolution génétique. »


title: Theodosius Dobjansky

text: Seules, donc, les modalités du changement – entre directionnalité volontaire et déterminisme aveugle – peuvent varier. Mais l'idée que l'homme s'en remette aux forces biologiques aveugles comme la sélection naturelle, au risque de subir un déclin, voire une extinction, serait pour Dobzhansky une folie ("folly"). Par ailleurs, il considère qu'en contrepartie des nombreux bénéfices qu'a produit la culture dans le passé, de nouveaux problèmes apparaîtront dans le futur. L'entrée de l'homme dans une « niche culturelle » a en effet pour conséquence inévitable la diminution de la pression adaptative et l'accumulation progressive d'un « fardeau génétique », expression dont Dobzhansky est à l'origine et qui désigne l'ensemble des mutations génétiques héritées qui sont défavorables au bien-être et au progrès de l'homme. L'option retenue par lui consiste alors à diriger l'évolution humaine future, et ce, à l'aide de la connaissance des mécanismes de l'évolution. Cette option peut être qualifiée de projet prométhéen puisqu'elle ne consiste pas seulement à proposer un processus évolutif plus favorable à l'homme, mais également à imposer une direction morale à tout l'univers : « L'homme peut acquérir suffisamment de connaissances pour diriger sa propre évolution et celle des autres espèces, et en fin de compte peut-être, celle de l'univers entier. » L'homme est même appelé, selon Dobzhansky, à édifier « le meilleur univers que l'on puisse imaginer ("the best thinkable universe"). »


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansky est ainsi convaincu que les connaissances que l'homme peut acquérir rend possible des perspectives futures extraordinaires. Il va jusqu'à entrevoir une nouvelle transcendance à l'échelle du cosmos résultant de la création d'une nouvelle espèce humaine supérieure à l'humanité actuelle : « L'évolution humaine peut même peut-être aspirer à atteindre un niveau surhumain.».


title: Theodosius Dobjansky

text: Au regard de ces possibilités d'avenir, une lourde responsabilité incombe aux scientifiques. La science se doit d'être anthropocentrique ou humaniste. Notre connaissance de la nature doit servir notre compréhension de la place de l'homme dans l'univers et du rôle qu'il peut y occuper, afin d'orienter notre évolution future dans un sens favorable.


title: Theodosius Dobjansky

text: Pour Dobzhansky, les sciences naturelles ne permettent pas d'intégrer la réalité proprement humaine et son sens. En outre, il estime que l'humanisme scientifique susceptible d'intégrer cette réalité est une entreprise trop récente pour fournir tous les éléments nécessaires à la compréhension de la place de l'homme dans l'univers. Face à cette impossibilité, il est nécessaire de concevoir une synthèse philosophique cohérente entre science, religion, esthétique et d'autres champs de la culture. Cette synthèse ou « vision du monde » ("Weltanschaung") doit permettre de comprendre les grandes questions en faisant appel à d'autres sources de connaissance et de sensibilité que celles qui résident dans la science elle-même.


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansky définit le rôle pratique de cette synthèse en lien avec le génie génétique : tandis que celui-ci offre la possibilité de diriger l'avenir de l'homme et de l'univers, c'est sur un savoir plus philosophique qu'il faut s'appuyer pour déterminer les choix à faire dans la réalisation de ce projet.


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansky ne cache pas son admiration pour la philosophie de Teilhard de Chardin. Il partage avec lui l'idée que l'évolution universelle comprend trois niveaux d'évolution :Il voit dans la philosophie de Teilhard de Chardin une partie de la synthèse philosophique qu'il attend : « Le plus grand intérêt des travaux de Teilhard de Chardin réside dans le fait qu'ils forment une synthèse de la science, de la métaphysique et de la théologie. » Parmi les positions qu'il lui attribue, il adhère aux thèses suivantes :Contrairement à Teilhard de Chardin, en revanche, Dobzhansky se refuse à faire des spéculations de type théologique sur le point culminant de l'évolution universelle qui, chez le paléontologue et théologien français, consiste en une sorte de fusion entre l'homme et son créateur (point Omega). Pour Dobzhansky, l'issue du processus évolutif n'est pas prédéterminée, ni à l'échelle de l'homme ni à l'échelle de l'univers. Il voit en l'homme actuel le potentiel d'une nouvelle transcendance évolutive qui pourrait très bien ne pas se réaliser et dont la direction précise n'est pas fixée. En outre, Dobzhansky ne partage pas la conception partiellement « orthogénétique » de Teilhard, qui associe la directionnalité de l'évolution à un principe interne indépendant de la sélection naturelle. Mais il considère la philosophie de Teilhard de Chardin comme une étape dans l'élaboration de la synthèse philosophique à venir :


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansky tentera dès lors d'actualiser la synthèse philosophique de Teilhard en la traduisant en termes de mécanismes néo-darwiniens.


title: Theodosius Dobjansky

text: Dobzhansy est préoccupé par le problème des maladies héréditaires de l'homme qui conduisent selon lui à un dilemme :


title: Theodosius Dobjansky

text: Face à ce dilemme, il n'existe selon Dobzhansky qu'une seule solution, celle d'un « eugénisme réellement scientifique » reposant sur l'information, l'éducation et la consultation génétique. Il affirme aussi que « bien qu'elle ait été temporairement déformée par les racistes, la conception eugéniste est saine, puisqu'elle se fonde sur le bien-être humain, tant celui des individus que celui des sociétés, sur le bon état du patrimoine héréditaire des populations ». L'eugénisme s'impose comme une thérapeutique scientifique face au développement à venir des tares de l'humanité. Par l'artifice de la culture et des pratiques sociales, l'homme s'écarte de l'ordre naturel. Il est donc nécessaire de l'y ramener par le biais d'un nouvel artifice : la sélection eugénique. Il s'agit alors de « remplacer la sélection naturelle par une sélection artificielle. » Dobzhansky affirme l'urgence du développement des sciences génétiques pour répondre à cet impératif :


title: Theodosius Dobjansky

text: Pour Dobzhansky, on se trouve même devant la menace « d'un crépuscule biologique de l'humanité » résultant de son fardeau génétique. Il affirme que « si l'on veut avoir quelque chance de les persuader de renoncer à avoir des enfants, il faudrait éduquer les personnes atteintes de graves déficiences héréditaires pour leur faire comprendre ce que signifie leur état. Ou alors, si elles n'ont pas les capacités mentales pour prendre une décision, leur ségrégation ou leur stérilisation se justifie. »


title: Theodosius Dobjansky

text: Toutefois, Daniel Dreuil fait remarquer que Dobzhansky condamnait sévèrement l'idéologie eugéniste avant de l'adopter dans les années 1950. Ainsi, Dobzhansky déclare-t-il en 1937 :


title: Theodosius Dobjansky

text: D'après Daniel Dreuil, c'est la notion de fardeau génétique introduit par le généticien H. J. Muller en 1950 qui aurait conduit Dobzhansky à changer radicalement de position sur la question de l'eugénisme, acceptant dès lors l'irruption de l'idéologie au sein du darwinisme. Richard Delisle interprète quant à lui l'engagement eugéniste de Dobzhansky comme une conséquence de sa philosophie évolutionniste.


title: L'Archiviste

text: L’Archiviste est un album hors-série des "Cités obscures" (illustration: François Schuiten, scénario: Benoît Peeters).


title: L'Archiviste

text: Isidore Louis est l'archiviste à qui l'on a confié la mission d'enquêter sur le "mythe" des Cités obscures. Au fur et à mesure de ses recherches, il se rend compte de la réalité de l'existence de ces cités.


title: L'Archiviste

text: Le visage de l'archiviste, caché tout au long de l'album, apparaît à la dernière page et ressemble à celui de Jorge Luis Borges. On peut d'ailleurs trouver une parenté entre cette histoire et la nouvelle Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, du même auteur. Un autre élément concordant est l'intitulé de la planche: "Mylos, la porte d'Uqbar".


title: L'Archiviste

text: 1987 : grand format. 21 ill. coul. + 21 ill. N&B, mêlant inédits et diverses reprises (parfois modifiées), éditions Casterman.


title: L'Archiviste

text: 2000 : version entièrement remaniée. Format bibliothèque. Jaquette. Ajout de 3 pl. N&B + 6 ill. coul. + 6 ill. N&B, éditions Casterman.


title: Tour

text: Tour peut faire référence à : Informatique


title: La Route d'Armilia

text: La Route d'Armilia est le quatrième album de la série "Les Cités obscures". C'est un conte en couleurs situé à mi chemin entre le roman illustré et la bande dessinée.


title: La Route d'Armilia

text: Deux jeunes adolescents entament un long voyage en zeppelin depuis Mylos pour rejoindre Armilia, dans le grand Nord. Cette expédition, de la plus haute importance, doit permettre à Ferdinand Robur Hatteras de remettre aux vieux Pym, de la part de son oncle Zacharius, la formule permettant de rétablir le bon fonctionnement de la Cité d'Armilia. Durant son périple, Ferdinand et son amie Hella découvrent depuis le zeppelin plusieurs cités majeures des Cités obscures.


title: Le Piège du Général

text: Le Piège du Général est le deuxième volume du manga "City Hunter".


title: Le Piège du Général

text: Kaori répond à une demande, mais se retrouve aux prises avec un drogué envoyé par le cartel Union teope. Elle est sauvée de justesse par Ryô, puis tous deux vont dans un casino clandestin, où Ryô assassine le directeur, au service du Général.


title: Le Piège du Général

text: À la suite de quoi Ryô parvient à s'emparer d'un camion chargé d'argent pour le chef d'Union teope. Ce dernier donne alors au Général une dernière chance d'éliminer son ennemi.


title: Le Piège du Général

text: Dans le parc de Tôkyô, Ryô réussit finalement à éliminer le Général, avec l'aide de Kaori. Devant ce retournement de situation, le chef de l'Union teope décide de les laisser tranquilles.


title: Le Piège du Général

text: Une proposition d'alliance du chef de la société du Dragon divin, Nobuo Ryûjin, permet à Ryô de s'emparer de cent millions de yens.


title: Le Piège du Général

text: Ryô est obligé, en échange de l'argent volé à Nobuo Ryûjin, qu'il a déjà dépensé à la stupéfaction de Kaori, de jouer les gardes du corps pour la fille de celui-ci, Sayaka. Mais celle-ci est en révolte contre son père, et est menacée par une bande de voyous. La Poussière d'ange de la peur | L'Actrice aux pieds nus


title: Doris (mythologie)

text: Dans la mythologie grecque, Doris (en grec ancien ) est une Océanide, fille d’Océan et de Téthys. Elle est mariée à Nérée, de qui elle eut cinquante filles, connues sous le nom de Néréides, et un fils, Néritès.


title: Doris (mythologie)

text: On la prend tantôt pour la mer elle-même :


title: Doris (mythologie)

text: Tantôt pour une de ses filles :


title: Marie-Georges Picquart

text: Marie-Georges Picquart, né le à Strasbourg et mort le à Amiens, est un officier et homme politique français.


title: Marie-Georges Picquart

text: Acteur central de l'affaire Dreyfus, il découvre les preuves de la trahison de Ferdinand Walsin Esterhazy, à la place duquel le capitaine Dreyfus a été accusé, dégradé et condamné sur de fausses preuves, et participe au rétablissement de la vérité, malgré la pression de sa hiérarchie. Tout comme Dreyfus, alsacien comme lui, il est condamné bien qu'innocent, et incarcéré. Les deux hommes sont réhabilités en même temps, en 1906.


title: Marie-Georges Picquart

text: Il reprend ensuite le cours de sa carrière militaire jusqu'au grade de général de division (3 étoiles) et rejoint la même année le premier gouvernement Clemenceau en tant que ministre de la Guerre.


title: Marie-Georges Picquart

text: Il meurt en 1914 des suites d'un accident de cheval.


title: Marie-Georges Picquart

text: Marie George Picquart naît au 9, rue de la Nuée-Bleue à Strasbourg le , de Marie Charles François Hubert Picquart, percepteur des contributions directes, et de Louise Henriette Mélanie Debenesse. De vieille souche Lorraine, la famille Picquart professe un catholicisme ardent dont il se détachera plus tard, en se déclarant agnostique.


title: Marie-Georges Picquart

text: Il est le cinquième d'une famille de six enfants, Marie Anne et Joseph Hubert, nés en 1844, Marie Philomène Henriette, née en 1846 et morte en 1850, Pierre Paul, né en 1849, Louis René, né et mort en 1859.


title: Marie-Georges Picquart

text: Son grand-père était directeur des manutentions militaires à Strasbourg.


title: Marie-Georges Picquart

text: En 1856, la famille s'installe à Geudertheim où son père vient d'être nommé percepteur des contributions directes. Ils demeurent plus de six ans au château du colonel de Weitersheim avant de revenir à Strasbourg. Il est élève boursier au lycée impérial de Strasbourg (actuel lycée Fustel-de-Coulanges) où il obtient en concurrence avec ses amis des prix en fin d'année (histoire-géographie…).


title: Marie-Georges Picquart

text: Son père meurt en 1865.


title: Marie-Georges Picquart

text: Après l'annexion de l'Alsace-Moselle en 1871, Louise Picquart opte pour la France dès début 1872, pour elle et ses enfants, et la famille quitte l'Alsace.


title: Marie-Georges Picquart

text: Son acte de naissance le prénomme « Marie George » (sans trait d'union ni "s" final). Marie est également le premier prénom de son père. Ce prénom épicène est parfois donné aux garçons comme prénom secondaire ou dans un prénom composé, comme . La forme Georges est la plus répandue en français ( est la graphie usuelle en anglais).


title: Marie-Georges Picquart

text: Le prénom Marie-Georges est le plus souvent utilisé dans les documents officiels concernant Picquart (dont le "Journal officiel" du ou le compte-rendu des débats de la Cour de cassation ainsi que dans la plupart des sources et l'usage courant (rue Marie-Georges-Picquart à Paris). Mais sont parfois employés, sans trait d'union, les deux prénoms de son état-civil Marie George (comme pour la Légion d'honneur), ou leur variante Marie Georges (encyclopédie "Larousse").


title: Marie-Georges Picquart

text: Le prénom usuel dans la société du et de la première moitié du était fréquemment − mais pas nécessairement − le dernier prénom de l'acte de naissance – par exemple Pierre Paul Henri Gaston Doumergue. Ainsi la tombe de Picquart comporte-t-elle seulement l'initiale de son second prénom, et sa notice BNF le seul prénom Georges.


title: Marie-Georges Picquart

text: En , Picquart intègre l'École spéciale militaire de Saint-Cyr, promotion du Shah, à la sur 320. Il en sort en cinquième position sur les de sa promotion, et passe sous-lieutenant au d’infanterie en 1874. Il entre ensuite à l'École d'application de l'état-major dont il sort à la deuxième place sur en 1875. Il est promu lieutenant un an plus tard. Il est alors affecté au de cuirassiers comme stagiaire puis au de zouaves en 1879, régiment avec lequel il sert en Algérie jusqu'en 1880. De retour en métropole, il sert dans l’infanterie, au de chasseurs à pied puis la même année, est promu capitaine au d’infanterie, avec lequel il part en stage à l’état-major de la (1882-1883), puis à l’état-major du corps expéditionnaire du Tonkin (1885-1888), où il est remarqué par ses supérieurs pour ses qualités d'officier.


title: Marie-Georges Picquart

text: À son retour en métropole, il est promu commandant et affecté en 1888 au d’infanterie, puis au d’infanterie.


title: Marie-Georges Picquart

text: En 1890, il devient professeur de topographie à l'École supérieure de guerre où il a comme élève Alfred Dreyfus (qui est de cinq ans son cadet). En 1893, il revient servir à l'état-major de l'armée.


title: Marie-Georges Picquart

text: Il est alors l'objet d'appréciations des plus élogieuses de la part de la hiérarchie militaire : .Fils d'une musicienne, Picquart est un amoureux des arts et des lettres qui va au théâtre, au concert et aux expositions de peinture et fréquente les salons artistiques. En particulier, il fréquente le salon musical du frère de Georges Clemenceau, Paul Clemenceau, et de son épouse Sophie Szeps, fille d'un journaliste austro-hongrois influent. Le salon des Clémenceau est également fréquenté par Maurice Ravel, Paul Painlevé, Marya Freund, Alfredo Casella, la comtesse Greffulhe, Gustav Mahler, etc.


title: Marie-Georges Picquart

text: Dans la mesure où il reste toute sa vie célibataire, la propagande anti-dreyfusarde suggèrera qu'il est homosexuel, un opprobre pouvant être passible des tribunaux à l'époque.


title: Marie-Georges Picquart

text: Intellectuel germaniste, il est passionné de littérature et de philosophie allemandes.


title: Marie-Georges Picquart

text: Après l'affaire Dreyfus, c'est chez son ami Gustav Mahler qu'il apprend en 1906 sa nomination comme ministre. Il devient membre de la Ligue des droits de l'homme créée en 1898. Il est abonné aux "Cahiers de la Quinzaine", publication de réflexion philosophique, culturelle et humaniste dirigée par Charles Péguy.


title: Marie-Georges Picquart

text: En 1895, Picquart est promu chef de la section de statistique (service de renseignement militaire) et au grade de lieutenant-colonel. Peu à peu convaincu de l'innocence du capitaine Alfred Dreyfus, il joue un rôle important dans l'affaire Dreyfus en relevant des indices accusant le commandant Ferdinand Walsin Esterhazy. Il découvre notamment un morceau de papier déchiré, connu sous le nom de « petit bleu », télégramme adressé par l'attaché militaire allemand à Esterhazy. Lorsqu'il consulte des lettres d'Esterhazy, il constate que c'est la même écriture que celle du bordereau, principal élément à charge contre Dreyfus, et en informe sa hiérarchie.


title: Marie-Georges Picquart

text: Aussitôt, les appréciations de ses supérieurs, jusque-là très élogieuses, changent radicalement. Le chef d'état-major général dit alors de lui :


title: Marie-Georges Picquart

text: Ses supérieurs choisissent alors de l'éloigner et le mutent en janvier 1897 en Tunisie au régiment de tirailleurs algériens. Craignant pour sa vie, Picquart décide de communiquer sa découverte à son ami et avocat Louis Leblois avec mission, si le danger devenait trop grand pour lui, d'en informer le pouvoir politique. Louis Leblois ne suit pas les recommandations de Picquart et révèle ce qu'il sait au sénateur alsacien Auguste Scheurer-Kestner, considéré comme une autorité morale de la République et qui décide de relancer l'Affaire. Picquart est traduit en 1898 devant un conseil d'enquête qui le réforme pour faute grave. Le , une décision présidentielle entérine cette mesure disciplinaire.


title: Marie-Georges Picquart

text: Accusé d'avoir fabriqué la preuve contre Ferdinand Walsin Esterhazy, il est emprisonné pendant près d'un an. Les dreyfusards en font un héros, à l'instar d'Octave Mirbeau qui écrit dans la préface d"'Hommage des artistes à Picquart" () :


title: Marie-Georges Picquart

text: Après le procès de Rennes, , comme l'écrira avec élégance Mathieu Dreyfus, il se sépare bruyamment des Dreyfus, auxquels il reproche de se satisfaire de la grâce et de l'amnistie.


title: Marie-Georges Picquart

text: , et se voit nommé général de brigade en 1906. Il commande alors la d'infanterie où il est secondé par le commandant Mordacq à l'état-major.


title: Marie-Georges Picquart

text: Il devient ministre de la Guerre trois mois plus tard, aux côtés de Stephen Pichon, ministre des Affaires étrangères, dans le premier gouvernement de Clemenceau (-).


title: Marie-Georges Picquart

text: À partir de , il succède au général Joffre à la tête du corps d'armée d'Amiens.


title: Marie-Georges Picquart

text: Il meurt le , quelques mois avant la Première Guerre mondiale, des suites d’une chute de cheval en Picardie (œdème à la face provoquant l’étouffement).


title: Marie-Georges Picquart

text: Le gouvernement envisage alors d'organiser des funérailles nationales pour lui rendre hommage eu égard à son rôle dans l'affaire Dreyfus et en sa qualité d'ancien ministre de la Guerre mais, conformément à ses dernières volontés, comme en témoigne son testament : , ses obsèques sont privées et civiles et se déroulent sans fleurs ni couronnes ni discours. Elles ont lieu le à Amiens dans le cadre familial, puis ses cendres sont ramenées à Paris et déposées au cimetière du Père-Lachaise à l'occasion d'un hommage officiel national.


title: Marie-Georges Picquart

text: Le , après le retour de la ville à la France, ses cendres sont transférées à Strasbourg et déposées avec les honneurs militaires au cimetière Saint-Urbain.L'affaire Dreyfus a fait l'objet de plusieurs films mettant en scène le colonel Picquart.


title: Pindare

text: Pindare, en grec ancien , né à Cynoscéphales, un bourg près de Thèbes (Béotie), en 518 av. J.-C., mort à Argos en 438 av. J.-C., est l'un des plus célèbres poètes lyriques grecs.


title: Pindare

text: Forte personnalité profondément attachée à la religion traditionnelle et à l'antique aristocratie dorienne qui prédominait à Thèbes, Pindare n'aimait pas Athènes dont l'esprit démocratique l'inquiétait : préférant les villes gouvernées par une aristocratie sachant instaurer l'Eunomie (le « bon ordre », du grec ancien ), il a consacré ses chants à célébrer ce vieil idéal. En digne héritier de la conception aristocratique et dorienne du concours athlétique, Pindare est le premier à faire de l'épinicie, hymne de triomphe, une sorte de poème dont la signification est à la fois religieuse et morale. Considéré dès l'Antiquité comme le maître incontesté et inimitable du lyrisme choral grec, synthèse de l'art poétique, musical et chorégraphique, il inaugure en outre dans ses "Odes triomphales" un art puissant aux rythmes savants où foisonnent des images somptueuses, art redécouvert par les Modernes seulement au , et qui a inspiré les plus grands poètes. En évoquant « Pindare serein plein d'épiques rumeurs », Victor Hugo résumait les deux traits essentiels du poète grec, la majesté tranquille et presque religieuse qui a frappé ses admirateurs, et la vigueur s'épanchant dans les flots larges et sonores de ses images et de sa langue.


title: Pindare

text: Les éléments biographiques que nous possédons sur Pindare sont minces, malgré les cinq "Vies" laissées par l'Antiquité.


title: Pindare

text: Selon la tradition, il est membre d'une famille aristocratique. Son père se nomme Daïphante et sa mère, Cléodicé. Il naît en 518 à Cynocéphales, en Béotie, un bourg aux portes de Thèbes ; il se dit avec orgueil « enfant de l'illustre Thèbes, dont les sources le désaltéraient ». Dans le fragment 193 de ses œuvres, il évoque : cette allusion aux jeux Pythiques nous montre qu'il naît au mois d'août ou de septembre. Il a un frère nommé Éritimos. S'il faut en croire l'indication qu'il donne lui-même dans la " Pythique", il appartiendrait à la race des Égides, pieux héros fréquentant oracles et sanctuaires, et qui furent à Théra prêtres d'Apollon Carnéen : le caractère manifestement religieux de cette famille s'accorde avec la piété de Pindare, qui fit élever des chapelles en l'honneur de Cybèle, d'Apollon Boédromios et d'Hermès Agoréos, et à qui on rendait des honneurs exceptionnels dans le sanctuaire d'Apollon à Delphes. Les Égides avaient en outre joué un rôle important dans l'invasion dorienne : à l'époque de la haute antiquité, cette famille de la noblesse thébaine avait accordé son appui aux Doriens pour qu'ils s'emparent d'Amyclées. La famille de Pindare, riche et estimée, possédait une maison à Thèbes, où le poète a habité souvent par la suite. La cité semble avoir possédé, à l'époque de Pindare, une école de poètes lyriques où la flûte était particulièrement en honneur. Il participe jeune aux concours de poésie, où selon Pausanias, il aurait été battu par Corinne. Selon une autre tradition rapportée par Plutarque, la poétesse lui aurait reproché d'avoir composé un poème où le mythe manquait. Après qu'il fut tombé dans l'excès inverse, celle-ci lui aurait alors conseillé de « semer à pleines mains, mais non à plein sac ». À Athènes, où il étudie le lyrisme choral, il a comme professeur Agathocle et peut-être Apollodore, deux poètes musiciens, auteurs de dithyrambes. Hérodote fait de lui l'élève de Lasos d'Hermione. Sa première ode, la " Pythique", est composée à l'âge de vingt ans. Elle célèbre la victoire du Thessalien Hippocléas au double stade, ainsi que la famille de l'athlète, les Aleuades. En 490, il compose sa "Pythique" en l'honneur de Xénocrate, frère de Théron, futur tyran d'Agrigente.


title: Pindare

text: En 480 av. J.-C., les Perses envahissent la Grèce. Thèbes, gouvernée par une aristocratie, pactise avec l'ennemi auprès duquel elle se bat ; le général perse Mardonios occupe la cité et Thèbes lui fournit l'appui de sa cavalerie à la bataille de Platées en 479 ; après la victoire de l'armée grecque, Thèbes est assiégée et les chefs du parti mède mis à mort. Pindare approuva-t-il cette politique d'alliance avec les Perses, comme l'affirme l'historien Polybe de Mégalopolis et à sa suite Tycho Mommsen ? Il a sans doute craint une guerre civile si une révolte violente éclatait contre le pouvoir des oligarques thébains. Il est certain en tout cas qu'il a dû souffrir par la suite de la trahison des Thébains et qu'il l'a regrettée comme le montre le panégyrique qu'il fait de la bravoure des Éginètes, composé juste après la victoire de Salamine en 480 ainsi que les panégyriques composés pour Athènes : dans l'un d'eux, Pindare célèbre Athènes comme le rempart de la Grèce : . Athènes le récompense en lui attribuant la dignité de proxène et en le gratifiant de dix mille drachmes pour le dithyrambe qu'il lui a consacré. Mais c'est Simonide de Céos, non Pindare, qui s'est fait le chantre des victoires remportées contre les Perses.


title: Pindare

text: Entre 480 et 460, Pindare voit sa renommée s'étendre dans l'ensemble du monde grec ; auréolé du plein éclat de sa gloire, il s'attache alors à différentes cours aristocratiques grecques, comme celle du tyran Hiéron de Syracuse, en l'honneur duquel il compose la "Première Olympique" et les trois premières "Pythiques", ou celle du roi de Cyrène, Arcésilas IV, pour lequel il compose les et "Pythiques". Ces clients princiers, à la tête d'une importante fortune, étaient en effet seuls à pouvoir pratiquer l'élevage et posséder des attelages pour les deux épreuves de la course de chevaux et de la course de chars. Dans le domaine des épinicies commandées par les tyrans grecs de Sicile, il est concurrencé par le poète Bacchylide, caractérisé par un style plus délicat. Cette concurrence se signale par quelques traits de jalousie chez l'un et l'autre de ces deux poètes.


title: Pindare

text: Comme Pindare assiste le plus souvent aux jeux panhelléniques, puis dirige généralement lui-même l'exécution de ses odes triomphales, il est certain que durant ces vingt ans il dut parcourir presque toute la Grèce. Il est en relation avec le roi de Macédoine, Alexandre, pour lequel il compose un éloge. C'est en souvenir des relations d'Alexandre de Macédoine avec Pindare, que, selon la légende, Alexandre le Grand épargna la maison du poète lyrique à Thèbes pendant le sac de cette ville par les Macédoniens. En 476 vraisemblablement, Pindare se rend en Sicile, à la cour de Théron d'Acragas et à celle de Hiéron. À cette occasion, il parcourt les principales villes de Sicile, dont Syracuse. Il semble traduire une impression personnelle lorsqu'il évoque, dans la Première "Pythique", l'Etna en éruption avec ses torrents de lave rouge roulant « des blocs de roche avec fracas ». Un autre voyage le mène sans doute auprès d'Arcésilas IV, roi de Cyrène, cité qu'il semble avoir visitée et dont il décrit la longue route pavée de blocs solides que les ancêtres du roi avaient bâtie au milieu des sables en la conquérant sur le désert.


title: Pindare

text: Pindare était marié à une femme nommée Mégaclée, suivant la biographie d'Eustathe, et il avait deux filles et un fils nommé Daïphantos qui fut daphnéphore à Thèbes.


title: Pindare

text: La vieillesse de Pindare est assombrie par les malheurs de Thèbes, vaincue et dominée par Athènes, de 457 à 447, malgré le succès des Thébains à la bataille de Coronée (446 av. J.-C.). Il meurt à quatre-vingts ans, selon un de ses biographes, peut-être à Argos peu après 446, année qui correspond à la plus tardive de ses œuvres que nous puissions dater. Selon la biographie de "Suidas", Pindare serait mort au théâtre d'Argos, au cours d'une représentation, la tête appuyée sur l'épaule de son jeune ami Théoxène de Ténédos, pour lequel il avait composé un "Éloge" amoureux cité par Athénée. Selon Valère Maxime, cette scène se serait produite au gymnase.


title: Pindare

text: Le corpus pindarique nous est parvenu sous la forme de papyrus (du au ap. J.-C.), comprenant de nombreux fragments de péans et des épinicies. Nous disposons également des manuscrits des , parmi lesquels les plus importants sont l’"Ambrosianus" C 222, le "Vaticanus græcus" 1312, le "Laurentianus" 32, 52 et le "Parisinus græcus" 2774. Ils proviennent d'une sélection effectuée au et ne comprennent que des épinicies.


title: Pindare

text: Nous avons conservé de Pindare quatre livres d'épinicies ou odes triomphales (en grec ancien ) : ces chants de victoire composés en l'honneur des vainqueurs des quatre Jeux panhelléniques, étaient chantés ensuite par des chœurs de danseurs sur le passage du vainqueur. Dans ses épinicies, Pindare ne célèbre pas tant la performance sportive que la valeur personnelle de l'athlète.


title: Pindare

text: Les épinicies ne représentent qu'environ le quart de l'ensemble de l’œuvre de Pindare, ce qui rend difficile d'apprécier dans toute sa diversité l'art de ce poète et de juger l'évolution de son style ; l'énormité de sa production, chiffrée à environ vingt-quatre mille vers (au sens de / "périodes, séquences") comprenait également des hymnes, des péans, des chants de procession, des chants pour chœurs de vierges (, parthénies), des chants de louange (), des dithyrambes, des chants à boire, des thrènes à l'occasion du trépas d'un grand personnage et des chants de chœur dansés en l'honneur d'Apollon, appelés "hyporchèmes", . De ces recueils perdus, nous n’avons conservé qu'environ cinq cents vers sous forme de fragments. Parmi les fragments les plus étendus, on peut citer le péan "Pour les Abdéritains", et surtout le péan "Aux Delphiens". L'ensemble constituait 17 livres, édités par les grammairiens alexandrins Zénodote et Aristophane de Byzance à partir de copies ou des éditions originales. C'est Aristophane qui regroupe les "Odes" en quatre livres, suivant les Jeux concernés : les "Olympiques", les "Pythiques", les "Néméennes" et les "Isthmiques".


title: Pindare

text: Le lyrisme choral grec est à la fois danse, autant que poésie et musique. L’exécution des odes de Pindare, que le poète a dû souvent surveiller lui-même, pouvait se dérouler au cours d'une cérémonie privée, un banquet, en présence d'un public restreint ; mais si l'ode triomphale était exécutée pendant le défilé du cortège accompagnant le retour du vainqueur dans sa patrie, ou encore, plus rarement, pendant la marche du cortège qui l'accompagnait au temple où il allait déposer sa couronne de vainqueur, le public était alors nombreux.


title: Pindare

text: On connaît la valeur sacrée de la danse en Grèce dans les cérémonies solennelles. Ainsi, les hymnes en l'honneur des dieux étaient dansés en cercle autour d'un autel, avec un mouvement vers la droite, puis vers la gauche, avant l'arrêt final. Les grandes odes de Pindare étaient, elles aussi, chantées et dansées par un chœur recruté parmi les enfants, les jeunes filles ou les jeunes gens de bonne naissance, dans la cité où ces odes étaient exécutées. Le nombre des membres de ce chœur variait de quatorze à cinquante selon l'importance de la cérémonie. Le chant était exécuté par un soliste, ou par le chœur au complet, ou encore par le soliste et le chœur en alternance. C'est le chef du chœur qui entonnait chaque strophe après avoir préludé avec sa cithare : au début de la I "Pythique", Pindare évoque « la lyre d'or » et « les premières notes des préludes qui guident les chœurs ». Les instruments de musique accompagnant le chant étaient la lyre, la phorminx, la flûte double appelée "aulos" ; on trouvait aussi la grande flûte phrygienne en buis et la flûte lydienne aux sons aigus pour les notes hautes ou comme support des voix d'enfants. Le double accompagnement de la phorminx et de la flûte apparaît dans la , la et la "Olympiques", tandis que la et la "Pythiques" ne s'accompagnent que de la cithare seule.


title: Pindare

text: Le mode musical, selon les odes, était éolien, dorien ou lydien ; le mode éolien, avec la légèreté du rythme à trois temps, était brillant, vif et passionné ; le mode dorien, où dominaient les syllabes longues, produisait une impression virile et majestueuse, comme c'est le cas dans la "Olympique" ; enfin le mode lydien, plus dolent, apparaît dans la et la "Olympiques". Ces mélodies guidaient les mouvements et le pas rythmé des choreutes ; des témoignages anciens, il ressort que, dans le lyrisme choral, le poète composait à la fois les paroles et la musique sur laquelle elles étaient chantées ; la strophe et l'antistrophe d'une ode correspondaient à des évolutions en sens inverse, et l'épode, à un chant sur place qui autorisait une meilleure écoute du texte. Pindare indique lui-même ces mouvements dansants et leur accompagnement musical : « Tisse, douce phorminx, tisse sans plus tarder, sur le mode lydien, ce chant aimé d’Œnone et de Chypre » ; il est possible qu'un mouvement orchestique circulaire ait accompagné le déroulement narratif des mythes, jusqu'à l'arrêt final marqué par l'épode, mais la partition musicale et chorégraphique de ces odes ne nous a pas été transmise, et cet aspect du lyrisme choral nous échappe aujourd'hui. Ces trois arts, danse, musique et poésie, alliés et subordonnés, apparaissent intimement unis au sein de la structure rythmique et prosodique des odes de Pindare.


title: Pindare

text: Les savants chargés d'éditer le texte des Odes ont eu à résoudre un problème délicat de présentation des vers de Pindare dans une édition des "Odes triomphales". Leur ordonnancement a pendant longtemps fait difficulté quant à savoir où placer le début et la fin des vers, et comment délimiter des séquences que l'on ne sait où ponctuer. À l'époque hellénistique, Aristophane de Byzance et Aristarque de Samothrace placent l’œuvre de Pindare dans le Canon alexandrin. Ils établissent une édition sur laquelle les philologues se sont longtemps fondés. Les grammairiens hellénistiques fixent le texte sous la forme de "côla" (du grec / , « membres », puis « périodes oratoires »). Il faut attendre le et les travaux d'August Böckh ("Pindari opera quæ supersunt", Leipzig, 1811-1881), et surtout et pour voir rétablis avec exactitude les vers pindariques.


title: Pindare

text: Alors qu'à l'origine les strophes d'un poème lyrique étaient parfois toutes semblables, les odes de Pindare se présentent sous la forme des fameuses triades de Stésichore, c'est-à-dire des groupes comprenant une strophe, une antistrophe et une épode ; cette dernière, construite sur un mètre différent, était chantée sur un autre air que les précédentes, et accompagnée d'une danse elle aussi différente. Certaines odes de Pindare ne comptent qu’une seule triade, beaucoup en ont entre quatre et six, et la " Pythique" en compte treize. Une grande strophe de Pindare comprend plus de dix ou parfois plus de quinze membres, inégaux et diversement constitués du point de vue de la prosodie. Chaque ode de Pindare possède sa propre structure métrique. Les mètres que le poète a le plus utilisés sont les mètres logaédiques, appelés aussi mètres éoliens, dans la tradition d'Alcée de Mytilène et de Sappho, et les mètres dactylo-épitritiques, appelés mètres doriens, caractérisés par l'épitrite (pied formé d'une longue, d'une brève et de deux longues : — ∪ — — ) ; dans ces deux types, dactyles et trochées se combinent ou se succèdent. Ils se partagent à peu près également l'ensemble des "Odes". Seules la " Olympique" et la " Pythique", qui ont un caractère religieux et grave, ont pour pied dominant le péon, composé d'une longue et trois brèves (— ∪∪∪ ou bien ∪∪∪ —).


title: Pindare

text: Se pose ensuite la question de l'unité de l'ode. Les odes de Pindare ne se conforment à aucun plan quant aux thèmes traités. Le poète lui-même déclare dans sa " Pythique" : « Semblables à l'abeille, mes beaux hymnes de louange volent d'un sujet à l'autre ». Un premier courant de la recherche, qualifié d'« historiciste », représenté par des auteurs comme Böckh et Wilamowitz (), s'est attaché à repérer dans le texte des éléments biographiques ou historiques. Un autre courant a préféré se focaliser sur l'« idée lyrique » se trouvant derrière chaque art (Dissen, Metger, Alfred Croiset, ). La critique contemporaine tente pour sa part de relever la récurrence de motifs et d'images.


title: Pindare

text: Les doctrines ésotériques étaient très répandues à l'époque de Pindare, et les tyrans d'Agrigente et de Syracuse qu'il a connus en Sicile ont pu avoir des complaisances pour le mysticisme. Il est incontestable que Pindare a subi l'influence des courants mystiques de son temps. Tout un faisceau d'indices dans son œuvre en apporte la preuve. On ne peut dire avec précision de quels courants mystiques il s'agit, dans la mesure où orphisme et pythagorisme sont impossibles à distinguer à cette date.


title: Pindare

text: Dans la foule des divinités grecques, Pindare semble accorder une importance particulière à celles qui président aux mystères. Peut-être a-t-il été lui-même initié à Éleusis, comme on peut le penser à la lecture de ce fragment de "Thrène" cité par Clément d'Alexandrie : Mais Pindare n'a certainement été l'esclave d'aucun système. C'était déjà l'opinion d'Alfred Croiset et d'Erwin Rohde, selon qui la théologie de Pindare demeure « laïque et trahit partout l'esprit d'un poète. » Il est certain en tout cas que, sans être adepte d'aucune secte ni école philosophique, il éprouve un indéniable attrait pour les questions eschatologiques et mystiques, et qu'il avait connaissance d'une doctrine sur les destinées de l'âme. Cette influence des courants orphico-pythagoriciens apparaît nettement d'abord dans la I "Olympique" qui semble bien faire allusion aux dogmes orphiques de la chute originelle et du relèvement personnel auquel accède l'initié ; l'on voit également développée la croyance en la métempsycose en particulier dans la "Olympique" dont le mythe opère une synthèse générale. La métempsychose accompagne l'affirmation de la survie dans les Enfers et de la rétribution des mérites. La transmigration des âmes, dogme le plus caractéristique enseigné par les disciples de Pythagore, s'ajoute dans cette ode à des préceptes de conduite morale comme, aux vers 76-77, l'exigence de « garder son âme absolument pure de mal » ; et un autre détail d'inspiration pythagoricienne apparaît au vers 72, à savoir le souci de vérité : le poète fait une place d'honneur, dans « l'île des Bienheureux », à « ceux qui aimèrent la bonne foi ». Or Pythagore exhortait ses disciples à éviter le mensonge, souci considéré comme un devoir essentiel dans la secte et maintes fois réitéré dans l'œuvre de Pindare : « Principe de grande vertu, Vérité, ô Souveraine, fais que jamais mon propos n'achoppe contre l'écueil du mensonge ! ». Enfin, la prédominance que Pindare accorde, dans ses mythes, aux héros, fait elle-même écho à leur culte traditionnel chez les sectateurs de Pythagore : on sait par Aristoxène qu'un parfait Pythagoricien devait accomplir quotidiennement des devoirs de piété non seulement envers les dieux, mais également envers les héros.


title: Pindare

text: Se refusant à rapporter quoi que ce soit de scandaleux ou d'attentatoire à la majesté des dieux, car « rarement on échappe au châtiment qu'attire le blasphème », Pindare demeure fidèle à ce principe de moralité : . Chez lui, les divinités sont donc débarrassées des querelles, violences de toutes sortes, amours incestueuses et naïvetés encore présentes chez Homère. Sa théologie, pénétrée de philosophie, présente un idéal divin d'une moralité irréprochable digne de servir de modèle à l'humanité : elle marque ainsi la maturité croissante de la religiosité en Grèce. Et cet idéal de perfection divine, dans l'esprit plein de piété du poète, tend vers l'idée d'une divinité une et toute-puissante, indépendamment de toute détermination de personne : , dit-il dans un fragment cité par Clément d'Alexandrie. Dans sa poésie, il est deux grandes divinités auxquelles il accorde un intérêt particulier : Zeus et Apollon. Faire du bien aux meilleurs des mortels, et punir la révolte et la démesure, tel est le premier soin de Zeus, que le poète invoque avec un sentiment quasi biblique de sa majesté : Le bonheur, non pas le simple succès passager mais le vrai bonheur durable est la récompense de Zeus à ceux qu'il aime pour leurs vertus ; un homme vraiment heureux est donc nécessairement, aux yeux de Pindare, un homme ami de Zeus : en chantant sa gloire et ses triomphes, Pindare ne fait en quelque sorte qu’adorer en cet homme l'effet de l'amitié des dieux pour qui la mérite. Voilà pourquoi, en saluant la fortune prospère de ses héros, Pindare ne célèbre pas seulement la supériorité physique et matérielle d'un vainqueur ; il chante la faveur des dieux éclairant le front d'un mortel, ce qui donne à ses "Odes triomphales" leur ton toujours religieux. Ainsi, l'impuissance ou la faiblesse humaine sont-elles compensées par la grâce divine : Quant à Apollon, dieu des poètes, dieu guérisseur et civilisateur, maître de l'oracle delphique, il est une figure de tout premier plan chez Pindare : c'est lui « qui octroie aux hommes les remèdes qui guérissent leurs maladies cruelles ; il nous a donné la cithare ; il fait pénétrer dans les cœurs l'amour de la concorde, l'horreur de la guerre civile ». Pindare l'invoque comme le dieu omniscient dont la puissance est infinie : Sa dévotion à l'égard du dieu de Delphes, source de toute inspiration poétique, est si profonde que Pindare lui emprunte ses attributs, les flèches et la phorminx.


title: Pindare

text: Sur les quarante-quatre odes triomphales de Pindare, la plupart célèbrent les mythes qui se rapportent à la patrie du vainqueur, ou les légendes des puissantes familles quand il s'agissait de chanter quelque prince de race illustre. Mais toujours, dans la variété des légendes locales, Pindare privilégie celles qui se rattachent à la tradition dorienne et à celle de sa patrie, Thèbes. Selon les chercheurs et les époques, on a attribué aux mythes soit un rôle purement esthétique, soit une valeur paradigmatique étroitement liée à la victoire et au vainqueur, soit enfin un but religieux et moral d'édification des auditeurs. Jacqueline Duchemin, ainsi que plusieurs autres chercheurs, estime que le mythe propose au vainqueur et à ceux qui l'entourent un idéal héroïque, destiné à donner une leçon d'éthique aristocratique.  Pindare s'attache avant tout à célébrer ceux des héros qui ont été récompensés, au terme d'une épreuve, pour leurs vertus hors pair et leur valeur morale : tel est le cas de Persée vainqueur de la Gorgone, et surtout des héros de la lignée d'Éaque, Ajax et Achille instruit par son maître, le Centaure Chiron ; mais c'est Héraclès, le héros né à Thèbes, que Pindare veut surtout célébrer ; en lui le poète voit le fondateur, avec les Dioscures, des Jeux sacrés d'Olympie, mais aussi le bienfaiteur exemplaire des hommes, celui qui incarne à ses yeux l'ascèse héroïque parfaite et les vertus athlétiques par excellence, l'endurance, la patience, et « un courage invincible ». C'est pourquoi Héraclès est récompensé par une bienheureuse éternité, comme le devin Tirésias en fit la prédiction à Amphitryon : Dans les parties narratives des "Odes", Pindare ne s'attarde pas à raconter les mythes en détail, refusant de « faire porter à sa lyre le fardeau de l'épopée » ; point d'explications circonstanciées ni de développements superflus : il procède de manière lyrique par allusions brèves. Ce sont en général de vives esquisses, des peintures réduites à quelques traits, destinées à éveiller des impressions et des sentiments, les maximes mêlées au récit y ajoutant une note morale. Ainsi, dans la "Pythique", dans le récit de Jason et la Toison d'or, une fois dégagés les traits utiles à la morale qu'il veut en tirer, le poète abrège et conclut rapidement : « Mais le retour serait long par la grande route ; l'heure me presse, et je connais un sentier plus court. À bien d'autres je sais montrer la voie du génie. »


title: Pindare

text: Pindare ne se sent jamais ni esclave de son sujet, ni tributaire de l'athlète. Il s'arrête très peu sur l'épreuve sportive elle-même, dont il ne fait pas le récit, mais il se contente de signaler parfois brièvement sa nature ; ainsi, dans la "Pythique", se borne-t-il à mentionner le vainqueur à la course des chars, Carrhôtos, qui « a su garder ses rênes intactes en menant jusqu'au bout ses chevaux aux pieds rapides, dans l'hippodrome aux douze parcours, sans briser aucune pièce de son appareil ».


title: Pindare

text: Si Pindare se montre généralement discret dans l'éloge personnel du vainqueur, c'est qu'il a hâte de s'élever, du plan de l'anecdote, à celui des idées générales et nobles : chantant, non pas tant le héros que l'esprit héroïque, il met l'accent non pas sur les dons physiques mais sur les qualités morales de l'athlète, la hardiesse, la loyauté, la vaillance ou l'habileté ; le courage au pancrace de Mélissos de Thèbes évoque ainsi « la vaillance des fauves rugissants, et sa prudence est celle du renard qui, se renversant sur lui-même, arrête l'élan de l'aigle ». Pour Pindare, « la victoire aux jeux appelle les chants les plus beaux, ceux qui célèbrent le compagnon rayonnant de couronnes et de vertus ». Tel est le mot-clef de sa poésie, la « vertu, le mérite », en grec ancien et sous la forme dorienne employée par Pindare, l’ / , c'est-à-dire la prouesse virile de celui qui s'attache à sublimer et parfaire sa condition d'homme. Cette vertu est pour Pindare une qualité aristocratique. C'est pour redonner vie à cet ancien idéal de la noblesse que Pindare se plaît à associer à l'éloge du vainqueur l'éloge de son lignage ; célébrer les qualités morales des glorieux ancêtres du vainqueur et honorer sa patrie est le motif habituel des "Odes triomphales". En exaltant de la sorte tout ce qui fait la supériorité d'un héros, Pindare l'offre en exemple à la postérité, car la victoire est pour lui l'incarnation de l’"arété" humaine la plus haute : en ce sens, Pindare se considère comme l'émule des artistes et sculpteurs grecs qui s'attachent à façonner non la physionomie réaliste d'un individu mais le corps idéal d'un athlète sous sa forme la plus sublime.


title: Pindare

text: Ceux à qui Pindare s'adresse dans ses odes sont à la fois de simples vainqueurs aux jeux, mais aussi souvent les grands de ce monde, rois, princes et membres de la noblesse. Le poète adapte à chacun son éloge, sans s'interdire le devoir de dispenser, avec franchise et avec tact, des conseils et des avertissements.