title: Afrique au XIXe siècle

text: Le siècle naissant trouve un pays morcelé, dont l'Église éthiopienne est la seule source d'unification, et dont l'ennemi extérieur principal est l'Égypte, qui lance une attaque en 1875, alors que les côtes de la Mer Rouge sont la convoitise depuis l'ouverture du Canal de Suez, des Italiens, des Britanniques et des Français.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Après s'être emparés des ports de Assab en 1872 et de Massaoua en 1885, les Italiens revendiquent en 1889 un protectorat sur tout le territoire éthiopien. Les troupes italiennes finissent par être vaincues par les troupes éthiopiennes en 1895, et l'Italie reconnaît l'indépendance de l'Éthiopie.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Installés sur la côte dès 1839, les Français et leurs missionnaires étendent leur influence, et Libreville est fondée en 1849.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Durant la seconde moitié du siècle, les territoires de l'intérieur sont explorés et des accords sont signés avec les peuples du Sud-Est. Entre 1875 et 1885, Pierre Savorgnan de Brazza explore l'Ogooué et atteint le fleuve Congo.


title: Afrique au XIXe siècle

text: À partir de 1886, le pays devient colonie française, de vastes concessions sont accordées et l'exploitation de l'Okoumé commence.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Dès 1816, les Britanniques occupent ce petit territoire enclavé dans le Sénégal, et les Français n'arriveront pas à les déloger. Après 1889 et un accord avec la France, le pays devient en 1894 un protectorat britannique.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Depuis le siècle précédent, les Britanniques dominent ce territoire, occupé par le peuple Fanti sur la côte.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Les Ashanti et leur florissants commerces en particulier celui des esclaves occupent l'intérieur des terres. En 1807 la traite des esclaves est abolie par le Parlement britannique. Durant tout le siècle, les Achanti résistent farouchement aux Britanniques, progressent vers la côte et menacent les forts européens.


title: Afrique au XIXe siècle

text: De la fin du au , le royaume achanti évolue d’une structure confédérale plutôt lâche ("Amanto") vers un État fortement organisé et centralisé ("Kotoko"). L’asantehene gouverne avec l’avis du Haut conseil ("Asantemanhuia"), composé de grands notables de Kumasi et de dignitaires des différentes provinces, réunit une fois par an. Il est doublé par un Conseil privé, très restreint. L’appareil administratif se développe. Le royaume est constitué d’une région métropolitaine (Asante) autour de Kumasi, entourée des Provinces intérieures, soumises au et administrées directement, et de Provinces extérieures, dont les populations autonomes payent tribut à Kumasi. La cohésion de l’ensemble est assurée par l’"Odwira", « fête de l’igname », tenue une fois par an, qui sert à la fois de haute cour de justice, d’assemblée politique suprême et de cérémonie religieuse où les prérogatives de l’asantehene sont réaffirmées.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Durant le , la politique à tenir tête aux Britanniques divise la classe dirigeante achantie en deux factions, les partisans de la paix et ceux de la guerre. Les rois Osei Bonsu, Kwaku Dua, Mensa Bonsu, Kwaku Dua II favoriserons la négociation, Osei Yaw et Kofi Kakari mèneront une politique belliqueuse.


title: Afrique au XIXe siècle

text: En 1850 les Britanniques rachètent les forts danois et en 1871 ceux de la Hollande. Le territoire est déclaré colonie en 1874, et les Britanniques soumettront les territoires intérieurs, annexés en 1901.


title: Afrique au XIXe siècle

text: La grande majorité des populations du territoire sont islamisées dès le milieu du siècle, à l'exception des royaumes de la Guinée forestière.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Dans le denier tiers du siècle, la Guinée subit la poussée colonisatrice des Français qui, à partir de Tombouctou et du Lac Tchad, font la conquête du territoire et le déclarent colonie française en 1891, malgré une forte résistance menée par Samory Touré et par les peuples de la forêt. En 1898 le pays est entièrement soumis et les territoires du haut-Niger sont aussi annexés en 1899.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Des comptoirs européens existaient sur la côte, en particulier portugais. En 1879 le territoire devient colonie portugaise, mais subsistent un différend frontalier avec la France, réglé en 1886, et une certaine résistance des populations jusqu'en 1915.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Le territoire est devenu espagnol depuis le traité du Prado en 1778 par lequel le Portugal cède les îles de Fernando Poo et le territoire du Rio Muni.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Les Espagnols mettent en valeur surtout la colonie de Fernando Poo en soumettant au travail forcé le peuple Bubi, malgré des révoltes.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Au début du siècle, sur la côte, le sultanat d'Oman, avec l'accord des Britanniques, fait la conquête des territoires Zenj situés au nord du cap Delgado, pour y établir des comptoirs commerciaux, fondés entre autres sur la traite des esclaves noirs, fait prisonniers à l'intérieur des terres et livrés aux commerçants arabes.


title: Afrique au XIXe siècle

text: À partir de 1873, les Britanniques abolissent l'esclavage, et annexent peu à peu tout le Kenya, le transformant en colonie, officialisée en 1885. Ils construisent à partir de 1896 la ligne ferroviaire partant de Mombasa sur la côte vers le Lac Victoria et attirent des colons sur les meilleures terres.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Des commerçants blancs s'installent sur le territoire dès le début du siècle.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Des années 1820 aux années 1860, le pays subit les raids zoulous, la poussée colonisatrice des Boers, pour finir sous protectorat britannique en 1868.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Jusqu'au début du siècle, la côte était surtout dévolue au commerce des esclaves. À partir de 1821, l"'American Colonization Society" obtient, des chefs locaux, des terres à l'embouchure du fleuve Saint-Paul, dans le but de favoriser le retour d'esclaves noirs américains sur le sol africain.


title: Afrique au XIXe siècle

text: La première ville bâtie prend le nom de Monrovia en l'honneur du Président américain James Monroe. D'autres colonies s'installent sur la côte malgré l'opposition des populations autochtones qui se sentent exclues.


title: Afrique au XIXe siècle

text: En 1841, Joseph Jenkins Roberts devient le premier gouverneur noir. En 1847, le nouveau pays adopte une constitution et devient une république indépendante et Roberts est son premier président. Le suffrage censitaire assure la domination politique des populations d'origine américaine.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Dans la seconde moitié du siècle, le Liberia essaye d'étendre son territoire vers l'intérieur des terres mais se heurte aux territoires des colonies européennes.


title: Afrique au XIXe siècle

text: L'avancée coloniale française sur le territoire de l’actuel Mali se déroule pendant la seconde moitié du . L’armée coloniale avec Louis Léon César Faidherbe se heurte à la résistance de El Hadj Oumar Tall, notamment lors du siège du fort de Médine en 1857 et de Samory Touré capturé en 1898. En juillet 1891, le Soudan français est créé. Il devient la colonie du haut Sénégal Niger en 1904 pour reprendre son nom en 1920 après la création de la Haute-Volta. Le Soudan français est intégré à l’Afrique-Occidentale française en 1895.


title: Afrique au XIXe siècle

text: L’expansion du Bouganda se poursuit au détriment du Bounyoro, par la soumission de royaumes tributaires (Busoga, Bwera, Buhaya, Kooki) ou de royaumes clients (Karagwe, Kiziba, Busubi, Buzinza). Des contacts étroits et fréquents se sont établis dès la fin du entre le kabaka Kyabagou et les commerçants arabes et européens établis sur la côte orientale de l’Afrique. Les échanges s’intensifient sous les règnes de Semakokiro et de son successeur Suna II (mort en 1856).


title: Afrique au XIXe siècle

text: Le déclin du Bounyoro se poursuit malgré la résistance du moukama Kamurasi (mort en 1869) aux empiétements du Bouganda.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Indépendance du Toro (Ouganda), ancienne province du Bounyoro. Le Toro contrôle les mines de sel de Katwe, des terres réputés pour leurs herbages et l’accès des routes conduisant à la côte swahili.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Le Bouganda connaît au une remarquable stabilité politique propice à l’expansion territoriale et à la l’hégémonie royale. Le pays possède une riche agriculture qui occupe principalement les femmes. Les hommes s’emploient pour partie dans l’artisanat (tissus, canots, constructions), fournissent les corvéables chargés d’entretenir le réseau routier ou s’engagent dans l’armée. Cette riche économie permet d’entretenir une bureaucratie nombreuse qui s’attache à renforcer l’État. Le pouvoir des "kabaka" est entretenu par des cérémonies et des rituels de cour très élaborés, par l’idéologie de la royauté sacrée et par le culte des "lubale" (esprits) avec lesquels le roi est censé être en relation permanente.


title: Afrique au XIXe siècle

text: L’économie des royaumes de la région des Grands Lacs est axée sur l’agriculture avec les cultures du bananier (Bouganda) et des céréales (éleusine, sorgho) associées à l’élevage bovin (Burundi). Les plantes américaines (haricot, maïs, manioc, patate douces, tabac), introduites à partir du , se généralisent et assurent une plus grande sécurité alimentaire. Le commerce, le plus souvent monopole royal, reste régional (sel gemme de Katwe, fer du Karagwe et du Bounyoro, tissus du Bouganda, café, tabac). La société des États interlacustres est divisée en classes complémentaires (Hima, Tutsi, Bairu, Hutu…), liées par des contrats de « clientèle » (ubuhake et ubuletwa au Rwanda).


title: Afrique au XIXe siècle

text: Pendant tout le le Rwanda restera encore à l'écart de l'influence occidentale. Il semble connu à partir du milieu du par des récits indirects et il est évoqué à la conférence de Berlin en 1885.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Les souverains du Rwanda (Yuhi IV Gahindiro, Mutara II Rwogera et Kigeri IV Rwabugiri, mort en 1895) consolident les conquêtes de leurs prédécesseurs. L’expansion est préparée par des réformes permettant une maîtrise plus grande de l’espace : établissement de camps militaires permanents et création de commandement militaires dans les régions frontalières.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Il n'est pénétré qu'en 1894 par Gustav Adolf von Götzen, officier allemand qui établira les premiers contacts avec le roi du Rwanda.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Comme le Burundi, son faux jumeau, le Rwanda est à l'époque une monarchie de type féodal. Mais son organisation sophistiquée suscitera l'étonnement chez les premiers colons. Dès le début, des théories de mouvements de populations africaines non confirmées vont entraîner des contresens tenaces dans la compréhension de ce pays. Elles sont probablement inspirées de quelques découvertes ponctuelles dans des régions assez proches, et abusivement généralisées au Rwanda, sans doute à cause de préjugés raciaux contemporains qui n'admettaient pas que des Africains puissent avoir une civilisation élaborée. On considéra ainsi la catégorie dominante de la population rwandaise comme des "nègres blancs", des métis, ce qui renforça le contresens initial.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Vers 1800, les autorités égyptiennes exercent une souveraineté pleine et entière jusqu’à la première cataracte. Entre la première et la troisième cataracte, se trouvent les pays appelés par les Turcs Berberistan et As-Saïdi par les Arabes, placés sous la direction d’un gouvernement reconnaissant l’autorité du khédive. Au-delà s’étendent les domaines du sultan de Foundj et les pays connus sous le nom de Nubie, Sennar ou Abyssinie. La frontière de la langue arabe et de l’islam s’enfonce jusqu’aux bordures méridionales du royaume du Darfour et du Foundj.


title: Afrique au XIXe siècle

text: Le commerce entre le Soudan et l’Égypte passe par les routes de Siouah à l’ouest, de Sennar le long du Nil et du Darfour par le darb al-arbain (route des quarante jours). Il est dominé à la fin du par les jallaba, qui revendent les marchandises soudanaises à des intermédiaires pour le marché égyptien ou pour l’exportation. Il régresse après l’occupation française de l’Égypte (1798-1801) et à l’anarchie qui en résulte, pour repartir à partir de 1813. Il est principalement axé sur le trafic négrier. Au cours de la seconde moitié du , les Britanniques s'assureront de la conquête et du contrôle du Soudan.


title: Alceste

text: Dans la mythologie grecque, Alceste (en grec ancien ) est la fille de Pélias (roi d'Iolcos en Thessalie) et d'Anaxibie (fille de Bias), et la sœur d'Acaste. Son histoire est racontée par le pseudo-Apollodore dans sa "Bibliothèque".


title: Alceste

text: Alceste fut donnée en mariage à Admète, roi de Phères, grâce à l'aide d'Apollon, condamné par Zeus à être son serviteur. Pélias promit de donner en mariage sa fille si Admète parvenait à lui ramener un char attelé d'un lion et d'un sanglier, ce qu'il fit. Mais Admète oublia de faire un sacrifice à Artémis à l'occasion de son mariage, et les deux jeunes mariés trouvèrent la chambre nuptiale remplie de serpents. Apollon dut de nouveau intervenir, pour calmer sa sœur. À l'instant de la mort d'Admète, le dieu invoqua les Moires pour le laisser vivre. Celles-ci acceptèrent à condition qu'une autre personne prenne sa place. Le père et la mère d'Admète refusèrent, mais par amour, Alceste conclut le marché et s'empoisonna. Héraclès la ramène des Enfers (selon d'autres traditions, Perséphone décide de renvoyer Alceste chez les vivants).


title: Alceste

text: Alceste et Admète ont deux enfants, Eumélos et Périmèle.


title: Alceste

text: Lors du séjour de Jason chez Pélias au retour de Colchide, Médée découpa un bélier en morceaux et le plongea dans de l'eau bouillante, il en ressortit un agneau. Convaincues par la démonstration de Médée, les sœurs d'Alceste décidèrent dès lors d'en faire autant avec leur père Pélias afin de le rajeunir. Alceste refusa de prendre part à l'expérience. Pélias ne ressortit jamais du chaudron.


title: Alceste

text: Dans son texte "Le Banquet", le philosophe Platon propose une interprétation de ce mythe. Il suggère en effet que si Alceste est ramenée à la vie sans condition (contrairement par exemple à Orphée, qui passe un marché avec Hadès, ne respecte pas son contrat et ne peut pas ramener sa bien aimée), c'est grâce à son acte d'amour courageux et désintéressé. Alceste choisit de prendre la place de son époux défunt, et montre ainsi qu'elle est prête à laisser sa propre vie pour l'homme qu'elle aime. Platon nous explique que les dieux auraient été touchés par cet acte et que c'est pour cela qu'ils auraient décidé de lui rendre la vie. Dans "Le Banquet", Platon utilise cet exemple (mis en parallèle avec les exemples d'Orphée et Eurydice, et d'Achille et Patrocle) pour montrer que l'amour triomphe quand il est sans condition.


title: Alceste

text: La légende d'Alceste a inspiré de nombreuses œuvres, dont :


title: Wing chun

text: Le wing chun ou wing chun kuen () est un art martial chinois traditionnel, originaire du Sud de la Chine, destiné au combat rapproché, incluant des techniques à mains nues et le maniement d'armes.


title: Wing chun

text: Très développé à Hong Kong et Taïwan, le "wing chun" a bénéficié au d'une rapide expansion en Europe et aux États-Unis, en raison notamment de la notoriété de l'acteur Bruce Lee dont un des maîtres fut Yip Man, et de méthodes modernes d'enseignement.


title: Wing chun

text: En Chine, cet art martial est généralement désigné par 咏春拳 (écriture simplifiée) ou 詠春拳 (écriture traditionnelle). S'il s'écrit de manière quasiment identique en traditionnel et simplifié, il n'est pas prononcé et transcrit de la même manière selon les régions et leurs dialectes : "Yǒngchūn quán" en pinyin mandarin, "wing-chun kuen" en Wade-Giles cantonais. Il est formé de 2 termes : 拳("quan/kuen") qui signifie « poing, boxe » et du terme 詠春 ("wing-chun" en cantonais) ; le nom complet est ainsi traduit par « boxe du "wing-Chun" ».


title: Wing chun

text: Dans sa désignation courte, l'art martial est désigné simplement par ces deux sinogrammes :


title: Wing chun

text: Cet art martial est parfois désigné par 永春, caractères différents de 詠春, mais prononcés et transcrits de manière identique : Ils sont traduits littéralement par « printemps éternel », le caractère 永 signifiant « éternel, sans fin ». Ces caractères désignent aussi la région du Yongchun à côté de la ville de Quanzhou (Fujian). Si l'usage de 詠春 semble aujourd'hui privilégié pour les styles "wing chun", 永春 apparaît toujours dans le nom d'autres arts martiaux du Sud de la Chine (avec 永春 souvent transcrits "Weng Chun") ; par exemple le "jee shim weng chun" et le "wing chun bak hok kuen" (永春白鶴拳).


title: Wing chun

text: En Occident, le nom de cet art martial a été transcrit de manière variable en raison de l'utilisation de méthodes de romanisation des langues chinoises différentes ou personnelles, et des différences de prononciation selon les langues chinoises (mais le cantonais a été souvent privilégié) ou selon les langues occidentales. De plus, certains maîtres de "wing chun" créèrent volontairement leur propre terme, afin de dissocier leur enseignement personnel des enseignements traditionnels. Par exemple, le terme "ving tsun" de Yip Man ou la marque commerciale "WingTsun" de Leung Ting.


title: Wing chun

text: Finalement, cet art martial est prononcé de manière assez identique en Occident, mais s'écrit avec de nombreuses orthographes : "ving tsun, wing tsun, wing tsung, yongchun, weng chun, wyng tjun, ving tjun, wing tzun, wing tschun"… bien que l'écriture "wing chun" soit la plus courante pour s'appliquer à toutes les familles de cet art martial.


title: Wing chun

text: Le "wing chun" aurait été créé dans la province du Fujian en Chine il y a plus de trois siècles. L'histoire du "wing chun" était initialement transmise oralement de maître à élèves, plutôt que transcrite dans des documents. Il s'avère donc difficile de confirmer ou clarifier les différentes affirmations sur sa création. Certains auteurs ont cherché à appliquer les méthodes philologiques de la critique radicale aux récits oraux du "wing chun" et d'autres arts martiaux chinois. D'autres ont tenté de discerner l'origine véritable du "wing chun" par l'analyse de ses techniques. Les premières mentions de cet art martial dans des documents non contestés apparaissent seulement au , à l'époque du maître Leung Jan (1826-1901), rendant son histoire ultérieure et les divergences des différentes branches plus propices à la vérification documentaire. La légende rapportée par certaines traditions orales, rattache la création de cet art martial à une jeune femme nommée Yim Wing-chun, vers le , à l'époque de la destruction par le gouvernement Qing d'un légendaire Monastère Shaolin du Sud. Selon Yip Man, cette jeune femme aurait refusé la proposition d'un mariage avec un seigneur local. Pour faire accepter cette décision, Yim aurait été obligée de vaincre le potentiel mari dans un duel martial. Elle demanda alors à une nonne bouddhiste, Ng Mui, légendaire survivante Shaolin, de lui enseigner l'art du combat. Ce style, jusque-là sans nom, permit à Yim Wing-chun de vaincre son opposant. Elle épousa par la suite un certain Leung Bok-chau et lui enseigna cet art martial, qu'il nomma par la suite "wing chun", en référence au nom de son épouse. Les recherches contemporaines tendent à confirmer que cette légende n'a aucun caractère historique. Plusieurs hypothèses existent : l'une d'elles relie la création du "wing chun" à des membres d'une troupe d'artistes d'opéra cantonais de la « Jonque Rouge », naviguant dans le delta de la rivière des Perles, reprenant notamment certaines armes ou techniques des bateliers hakka. Selon une autre hypothèse historique, Yim Wing-chun (嚴詠春) était une société secrète, en résistance contre l'envahisseur mandchou (dynastie Qing de 1644 à 1912). Le nom de cette société prenait ainsi le sens de rétablissement (« renaissance » 詠) et de perpétuation (« éternelle » 春) de l'ancienne dynastie Ming. Ultérieurement, cette secte se serait déplacée en secret en jonque, au sein de la troupe d'opéra.


title: Wing chun

text: Au , la transmission du "wing chun" a souffert de la Révolution culturelle (1966-1976). Devant la montée en puissance des Gardes Rouges, de nombreux maîtres quittèrent le pays et se réfugièrent dans le Sud de la Chine continentale, c’est-à-dire à Hong Kong (alors colonie britannique), Formose (Taïwan) et au Viêt Nam. De ce fait, dans les années 1960, seule l'école à Hong-Kong de maitre Yip Man (1893-1972), une école à Foshan ("Wing Chun Fat San") et une école taïwanaise existaient encore.


title: Wing chun

text: Les différents styles de "wing chun" se sont propagés ultérieurement, mais c'est le style de Yip Man qui domina largement par sa diffusion mondiale. Parce qu'il fut le premier maître à systématiser cet art et à l'enseigner à un large public dès les années 1960. Parce qu'il bénéficia aussi de la notoriété de son ancien élève Bruce Lee (1940-1973) devenu un acteur à la célébrité internationale. À Hong-Kong puis en Europe, son élève Leung Ting (1947-) favorisa encore la diffusion par une méthode d'enseignement structurée (système, uniforme, grades, diplômes). Notons encore Wong Shun-leung (1935-1997), Pan Nam (1911-1995) et Lo Man-kam (1933-) qui contribuèrent notablement au développement mondial du "wing chun". Aujourd'hui, le "wing chun" est ainsi devenu un des arts martiaux chinois les plus pratiqués au monde, et il ne semble pas s'orienter vers une pratique sportive.


title: Wing chun

text: Les branches du "wing chun" désignent des traditions et interprétations différentes du "wing chun", et les relations entre maîtres et élèves qui perpétuent ces traditions. Ces pratiquants se réclament tous d'un art martial calligraphié « 詠春拳 » en entrée de porte, selon la tradition. S'il existe des différences dans la pratique et les techniques, entre les différentes branches et écoles, il demeure toujours un air de famille, c'est-à-dire une base identique de principes et techniques.


title: Wing chun

text: Il n'existe aucune organisation internationale contrôlant ou certifiant les lignées des différentes traditions, ou le contenu de l'enseignement dispensé. Les branches ci-dessous sont définies selon des publications détaillant les arbres des lignées (de maître à maître), sans classement particulier.


title: Wing chun

text: D'autres courants mineurs existent au Vietnam et au Cambodge, ainsi qu'en Corée du Nord.


title: Wing chun

text: Quelques principes fondamentaux du "wing chun" :


title: Wing chun

text: Ses techniques de mains sont particulièrement efficaces pour le combat rapproché jusqu'au corps à corps sans aller au sol. Il s'agit du 黐手 Chī shǒu, les mains collantes. Les bras restent souples au possible en liaison avec une pression constante vers l'adversaire, quoi qu'il tente, ce qui permet de dévier et contrôler facilement les coups afin de protéger son centre (le méridien 陰, renmai précisément), et de placer ses propres frappes à la moindre ouverture de garde de l'adversaire.


title: Wing chun

text: Les coups, donnés à faible distance, n'ont pas besoin d'être accélérés par la pratique interne du Qi Gong. Cette pratique interne consiste à donner une explosion de force interne (發勁, fājìn) d'une amplitude réduite "après" avoir touché la cible à faible vitesse. C'est tout le corps qui produit cette onde de choc, utilisant à la fois le poids du corps, la détente globale du corps utilisé comme un fouet et l'addition des forces de toutes les articulations. Ces qualités sont travaillées dans toutes les formes, progressivement, jusqu'à en venir à réaliser le fondement du Qi Gong et de sa circulation dans les méridiens. Interne veut dire se maitriser soi-même et non pas maitriser son adversaire en premier.


title: Wing chun

text: Des techniques similaires existent pour les jambes que l'on désigne par les "jambes collantes", qui permettent d'éviter les tentatives de balayages et de projections adverses, elles permettent également de contrôler l'adversaire par une pression sur ses pieds et genoux. Remarquons la garde de face, jambes fléchies vers l'intérieur : c'était la tenue d'une brebis entre ses jambes pour la tondre sans qu'elle puisse s'échapper. La garde moderne occidentale en fente avant est par exemple une erreur qui dénature la tradition et la transmission. Au passage sur les jonques fleuries des canaux, le combat dans une barque oblige à un équilibre plus fort et des frappes uniquement de corps à corps, ce que le "wing chun" n'était pas et ne reste pas dans la tradition chinoise, plus interne dans l'enracinement de la garde, plus souple, plus liant. Le qi gong 氣功 du Shaolin traditionnel .


title: Wing chun

text: Cet art martial proviendrait des Hakkas, peuple vivant au bord des lacs et mers dans le Sud de la Chine, réputé pour ses jonques fluviales et maritimes. En plus du commerce, des « bateaux fleuris » ou « bateaux à lanternes rouges » permettaient aux clients de satisfaire leurs plaisirs à l'abri des regards. Suivant une théorie reposant sur cette légende, le "wing chun" utiliserait les armes qu'on peut trouver sur ces bateaux : la « perche à la fleur de prunier », longue perche (plus de quatre mètres) pour faire avancer ces jonques et la paire de couteaux papillons. Il s'agit une paire de sabres d'appontage servant à trancher une corde d'appontage en cas d'urgence, ou à ouvrir des sacs de marchandise.


title: Wing chun

text: Les pratiquants s'entraînent aussi sur un mannequin de bois. Cet « homme de bois » a la hauteur d'une personne ; il est constitué d'un poteau de section et de dimension variable suivant les lignées, sur lequel on a ajouté trois bras et généralement une jambe en fente avant fixe. Il existe plusieurs manières de maintenir le mannequin en place, soit en le fixant à des tasseaux coulissants fixés au mur, en le montant sur un pivot, sur trépieds, en le scellant au sol ou en noyant son pieds dans un contre-poids. Certains shīfù 師父 vont même jusqu'à ne pas fixer le mannequin, afin d'obliger leur élève à mieux contrôler leurs mouvements. Le mannequin de bois est un matériel encombrant et coûteux, qu'on remplace parfois par des morceaux de bois fixés au mur.


title: Wing chun

text: Les formes martiales du "wing chun" (套路, "tàolù") sont des formes démonstratives de techniques visant à développer le qi gong (氣功 qìgōng), la bonne circulation du qi (氣 qì), les réflexes posturaux, la compréhension de son style, et précise en permanence ses erreurs en pratique d’enchainements.


title: Wing chun

text: L'ensemble des techniques du "wing chun" est répertorié dans ces formes. Selon les lignées, les objectifs et les gestes de chaque forme peuvent être différents et impliquer ainsi de nombreuses différentes techniques. Il en est de même dans les lignées quant à la progression des pratiquants dans l'apprentissage des formes.


title: Wing chun

text: Dans la majorité des branches du "wing chun", les formes sont au nombre de sept comme les pétales de la fleur de prunier qui est le symbole traditionnel de cet art martial (武術 wǔshù) : quatre formes à mains nues, une forme au mannequin de bois et deux formes avec armes (l'une avec un bâton long, l'autre avec une paire de sabres courts chinois). Certaines écoles enseignent des formes différentes et plus nombreuses. Par exemple il existe 8 formes à mains nues et 2 de mannequin de bois pour la lignée vietnamienne.


title: Wing chun

text: Selon les lignées du "wing chun", la forme exécutée sur le mannequin est composée de 196 mouvements, 116 mouvements, 108 mouvements, voire 88 mouvements. Dans plusieurs lignées, cette forme se travaille à deux : un pratiquant déroulant la forme, l'autre jouant le rôle du mannequin en enchaînant les attaques. La séquence peut alors se faire en restant fixe ou en déplacement.


title: Wing chun

text: Le mannequin de bois est conçu de manière que le combattant, lorsqu'il s'entraine, entend des sons et ressent des vibrations selon les coups qu'il porte au mannequin. Ainsi, il est alors à même de "ressentir" si une suite de techniques a été correctement effectuée afin de pouvoir se corriger lui-même. Cela démontre que le mannequin de bois sert à corriger les positions et l'exécution des techniques et non à renforcer les membres.La paire de couteaux papillon (蝴蝶雙刀 "húdié shuāng dāo" en mandarin pinyin (« paire de couteaux papillon » littéralement), "bart cham dao" en cantonais, "bat tram dao" en vietnamien), est une paire de sabres courts devenus avec la fin de la dynastie Ming des couteaux d'appontage des bateliers de Hong Kong des célèbres jonques rouges des Hakka.


title: Wing chun

text: La forme de couteaux est généralement considérée comme une forme réservée aux pratiquants avancés car elle demande une grande connaissance sur l'évaluation des distances, sur les dégâts que peut causer le tranchant ou la pointe du couteau mais aussi, une réaction visuelle et une capacité d'anticipation accrue.


title: Wing chun

text: Nian shou (黏手, pinyin: "Niǎnshǒu") ou « mains collées » désigne un principe fondamental du "Yǒngchūn quán", et un ensemble de techniques.


title: Wing chun

text: Le but du "Niǎn shǒu" est de développer des réflexes sensorimoteurs pour réagir à la pression exercée par l'adversaire, afin de « coller » celui-ci et se créer une ouverture pour frapper. Dans la forme du "Yǒngchūn quán" enseignée en occident, "Niǎn shǒu" est généralement une pratique d'entrainement, considérée comme un jeu de réflexes. Pour d'autres branches du "Yǒngchūn quán", "Niǎn shǒu" est une forme composée d'enchainements précis. L'erreur introduite en occident fut d’écrire 黐手 au lieu de 黏手., Chī Sáo au lieu de Niǎn shǒu, forme fautive en caractère chinois et en pinyin


title: Wing chun

text: Le "Niǎn shǒu" se pratique entre deux partenaires qui maintiennent le contact de leurs avant-bras ou leurs poignets ou leurs mains, en exécutant diverses techniques, s'entraînant mutuellement à percevoir chez l'adversaire les changements de pressions, d'intention, et les angles possibles d'attaque. Ce développement de la sensibilité aide le pratiquant à attaquer et contrer plus rapidement et précisément, avec les techniques les plus adaptées.


title: Wing chun

text: Les pratiquants débutants découvrent 黏手 "Niǎn shǒu" avec des enchaînements pour un seul bras, dénommé 單黏手 dān niǎn shǒu. L'utilisation complète de "Nian shou" avec les deux mains se fait par la paire des bras, 双黏手 shuāng niǎn shǒu.


title: Wing chun

text: Le "wing chun" est enseigné dans tous les pays européens. Les diverses branches sont aujourd'hui représentées, mais une majorité des écoles se réclament de la lignée Yip Man ; en raison en partie d'une forte implantation en Allemagne dès les années 1990 des écoles de Leung Ting, qui s'étendirent ensuite aux pays limitrophes.


title: Wing chun

text: Le succès et la promotion du "wing chun" en Europe et aux États-Unis est surtout lié à la notoriété de l'acteur Bruce Lee, également pratiquant de "wing chun". Yip Man fut son enseignant à la demande de son père, artiste célèbre et ami de Yip Man durant quelques cours seulement. Bruce Lee préféra retourner aux combats de rue, trouva alors ses rudiments efficaces et Yip Man offensé ne le reprit jamais, déléguant pour sa formation un de ses élèves, Wong Shun-leung.


title: Wing chun

text: Bruce Lee, quant à lui, continua son évolution personnelle en conservant l'essence du wing chun qu'il modifia car il ne put jamais finir sa formation auprès de Yip Man, même lorsqu'il lui offrit une forte somme d'argent. Il appela tout d'abord son art martial "Jun Fan Gung Fu" (qui n'était en fait qu'une école privée de wing chun modifié pour les américains) puis compléta sa formation martiale avec des apports d'autres arts de combats (boxe française, boxe anglaise, taekwondo, judo, jujitsu, boxe thai, kali) vers un art martial éclectique qu'il définissait comme, non pas un style, mais comme l'expérience de son auto-formation complémentaire vers un concept : le jeet kune do. La mort de l'acteur en 1973 et la diffusion de ses films lancèrent la mode « kung-fu » en occident, et l'espoir de pratiquer son style contribua au succès des écoles de "wing chun".


title: Wing chun

text: Depuis une dizaine d'années, l'intérêt croissant pour la culture et les arts martiaux chinois fait progresser le nombre de pratiquants. L'ouverture sur la Chine offre également aux pratiquants occidentaux la possibilité d'échanges avec des branches méconnues du "wing chun".


title: Wing chun

text: Références pour la rédaction de cet article :


title: Lac de Bienne

text: Le lac de Bienne (en allemand : "Bielersee" ; en italien : "Lago di Bienna" ; en romanche : "Lai da Bienna") est l'un des trois lacs au pied de la chaîne du Jura. Il se situe dans le canton de Berne en Suisse. Le canton de Neuchâtel le borde également à son extrémité ouest.


title: Lac de Bienne

text: Il fait de long sur une largeur maximale de . Sa surface est de , il a une profondeur moyenne de 28.5 m et une profondeur maximale de . Son volume est d'environ . Son altitude habituelle est de , son niveau maximum mesuré de a été atteint le , par suite de pluies exceptionnelles.


title: Lac de Bienne

text: Le lac de Bienne a un bassin versant de . L'apport moyen en eau est de /s. Le temps théorique de stationnement de l'eau est de 58 jours. Depuis 1878 et la première correction des eaux du Jura, l'Aar se jette dans le lac et en est le principal affluent, les autres sont la Thielle, le ruisseau de Douanne et la Suze.


title: Lac de Bienne

text: Le lac doit son nom à la ville bilingue de Bienne qui se trouve à sa pointe est.


title: Lac de Bienne

text: À l'ouest du lac près de Cerlier se trouve l'île de Saint-Pierre, connue pour avoir abrité Jean-Jacques Rousseau alors qu'il fuyait ses détracteurs. Bien des années après, son séjour lui inspirera le texte de la du recueil "Les Rêveries du promeneur solitaire".


title: Lac de Bienne

text: Le lac comprend une île aux Oiseaux, dite Vogelinsel.Le débit de sortie est réglé par le barrage de régulation de Port, à Port, canton de Berne, dont le débit normal est de /s. Le débit à la station de mesure de Murgenthal ( en aval, l'eau met 4 heures pour atteindre ce lieu ) ne devrait jamais dépasser les /s afin de préserver l'Argovie des inondations.


title: Lac de Bienne

text: Cette régulation se déroule selon un règlement de régularisation approuvé par le Conseil fédéral.


title: Théorie de la connaissance

text: La théorie de la connaissance a été assimilée à la philosophie de la connaissance et à la gnoséologie.


title: Théorie de la connaissance

text: Lorsque la théorie de la connaissance est assimilée à la philosophie de la connaissance, elle fait partie de la philosophie selon une certaine "géographie" :


title: Théorie de la connaissance

text: Depuis les travaux d'Edgar Morin, entre autres, la théorie de la connaissance est le plus souvent transdisciplinaire, multi dimensionnelle et multi factorielle. De ce fait, elle semble ne plus pouvoir rester totalement incluse dans le domaine de la philosophie.


title: Théorie de la connaissance

text: La théorie de la connaissance, inventaire raisonné des instruments nécessaires pour connaître, étudie :


title: Théorie de la connaissance

text: Bien sûr, la théorie de la connaissance actualise la connaissance de la connaissance, sans être l'Histoire de la connaissance qui est une discipline spécifique.


title: Théorie de la connaissance

text: Une grande partie des travaux qui relèvent de cette discipline sont consacrés à l'analyse de la connaissance, c'est-à-dire à la détermination de ses conditions nécessaires et suffisantes. Il s'agit plus précisément d'établir quelles relations entretient la connaissance avec notamment la croyance et la vérité, et quelles procédures de justification permettent de distinguer chez un individu les connaissances qui relèvent :


title: Théorie de la connaissance

text: La théorie de la connaissance est en lien avec : La théorie de la connaissance traite des relations existant entre la connaissance et : La théorie de la connaissance analyse les conséquences de la connaissance :Selon le philosophe anglais Francis Bacon, ce sont les observations et les expériences qui nous donnent accès au réel, et la théorie en découle par généralisation induction. Pour Bacon, la construction de théories est donc un processus d'apprentissage supervisé.


title: Théorie de la connaissance

text: Pour Karl Popper, les scientifiques construisent au gré de leur imagination, en fonction des données et des théories alors acceptées, les hypothèses les plus diverses, notamment des mises à l'épreuve de ces théories, avant d'éliminer celles qui sont réfutées par les observations et les expériences. C'est la réfutabilité qui distingue une théorie scientifique d'une affirmation métaphysique. Elle en est le critère de démarcation.


title: Théorie de la connaissance

text: Selon Philippe Descola la théorie de la connaissance tente de s'émanciper des cultures et des périodes historiques qui ont présidé à son élaboration et elle s'ouvre à la diversité. Pascal Picq propose même d'actualiser le pari de Pascal : « Par-delà les controverses […], ne pourrait-on reprendre le principe éthique de ce pari pour les générations futures, en agissant pour préserver [les biodiversités naturelle et domestique] ainsi que la diversité culturelle qui leur est liée ? ». Edgar Morin, Philippe Descola et Pascal Picq, entre autres, invitent l'humanité à respecter la diversité historisée des sources de la connaissance et des cosmogonies. Quitte à user du « droit d'inventaire ».


title: Théorie de la connaissance

text: Suivant son contexte d'utilisation, la proposition « la terre tourne autour du soleil » :


title: Théorie de la connaissance

text: Chaque étape demande des compétences particulières, entre autres…


title: Théorie de la connaissance

text: Jean-Michel Besnier se demande () : « Comment s'effectue cette élaboration qui a conduit au savoir ? Par quels prismes la réalité est-elle passée avant de devenir un objet pour le sujet qui connaît ? ».


title: Théorie de la connaissance

text: La synthèse de diverses entrées donne la schématique suivante :


title: Théorie de la connaissance

text: Le Réel ⇔ la "Réalité" ⇔ la "Représentation" ⇔ La "Théorie" ⇔ Le "Modèle" ⇔ l'explication du réel ⇔ l'anticipation de la recherche et l"'Observateur" en lien avec chaque entité / "Référentiel".


title: Théorie de la connaissance

text: Selon C. Castoriadis :


title: Théorie de la connaissance

text: Voir la création de connaissance dans l'article connaissance.


title: Théorie de la connaissance

text: La connaissance, celle de la définition, peut être acquise : Des controverses existent sur la qualification en "connaissance valable" (au sens de la définition) des résultats acquis à partir de modèles, simulateurs ou expériences qui sont censées représenter :


title: Théorie de la connaissance

text: Hervé Barreau : et plus loin : .


title: Théorie de la connaissance

text: Voir aussi les articles connaissance et connaissance (philosophie).


title: Théorie de la connaissance

text: En regard de l'un des objectifs de la théorie de la connaissance qui est relatif à la détermination des conditions nécessaires et suffisantes pour pouvoir parler de connaissance, il y a lieu d'évoquer les points suivants :


title: Théorie de la connaissance

text: L'approche classique définit la connaissance comme une croyance vraie "et" justifiée. C'est ainsi qu'à la fin du Ménon Platon propose de définit la connaissance ainsi (il conteste cependant cette idée dans le Théétète). Cette définition exclut les cas où un individu a une croyance vraie, mais où il n'est pas en mesure d'expliquer pourquoi cette croyance est vraie. L'individu peut ainsi croire que "la terre tourne autour du soleil" (proposition p) par exemple par ouï dire, sans être capable de l'expliquer. La proposition p est vraie, mais l'individu "n'a pas la connaissance" que "la terre tourne autour du soleil". Il s'agit pour l'individu d'une croyance.


title: Théorie de la connaissance

text: La justification de la croyance est donc l'élément crucial de cette analyse traditionnelle de la connaissance, et de nombreuses théories contemporaines cherchent à en déterminer précisément la nature et les modalités ; la théorie de la justification est l'une des principales branches de la théorie de la connaissance.


title: Théorie de la connaissance

text: Le terme de « connaissance » a longtemps désigné, en philosophie, des croyances dont la vérité est justifiée de manière "certaine". Toute croyance présentant un moindre degré de justification constitue à ce compte une « opinion probable » (ou connaissance par provision). Ce point de vue prévaut encore dans l'œuvre de Bertrand Russell (notamment dans les "Problèmes de Philosophie", 1912). Au cours des décennies qui suivirent, l'idée selon laquelle le degré de justification des croyances doit s'évaluer en termes de certitude a perdu en influence.


title: Théorie de la connaissance

text: Aujourd'hui les cognitivistes estiment qu'un individu maîtrise une connaissance lorsqu'il est en mesure d'expliquer rationnellement sa croyance vraie. Exemple : "L'individu annonçant que c'est bien la terre qui tourne autour soleil (leçon apprise à l'école) et qui se montre capable d'en faire la démonstration pour lui-même ou pour autrui."


title: Théorie de la connaissance

text: Un savoir individuel a d'abord été une connaissance pour un individu (un : à minima).


title: Théorie de la connaissance

text: Une fois formalisé (à minima : par écrit), le Savoir existe indépendamment de l'Individu.


title: Théorie de la connaissance

text: La théorie de la connaissance s'intéresse à la transmission des savoirs d'un individu sachant vers un individu ou un collectif apte et volontaire pour apprendre.


title: Théorie de la connaissance

text: La stratégie, la pédagogie, les moyens de cette transmission sont les aspects les plus importants pour tenir l'objectif d'une transmission exhaustive et opérationnelle chez l'apprenant.


title: Théorie de la connaissance

text: La médiation par un individu sachant est d'autant plus importante qu'il y a un "tour de main" ou des "astuces" à acquérir dans la maîtrise par un apprenant d'un savoir.


title: Théorie de la connaissance

text: Lionel Naccache dénonce la confusion entre la connaissance et l'information ; et clarifie l'enjeu : .


title: Théorie de la connaissance

text: Edgar Morin nous invite . Il précise .


title: Théorie de la connaissance

text: Dans les œuvres encyclopédiques relatives à la "théorie de la connaissance", il est courant de trouver des études sur les liens entre la connaissance et la science ou encore les liens entre la connaissance et la culture. Dans ce contexte, le niveau d'abstraction du langage permet de discourir sans avoir recours aux caractéristiques techniques d'un quelconque domaine faisant appel à des systèmes de connaissances lui étant spécifique (langage spécialisé, objets, méthodes, difficultés, risques…).


title: Théorie de la connaissance

text: Étant donné que la technique ne laisse pas naturellement place à l'abstraction, ses liens avec la connaissance sont peu évoqués. Dès l'invention des outils, puis la mécanisation de la production, la technique s'est imposée à l'individu, à la société, et à la civilisation, en raccourcissant le temps nécessaire à leur intégration de la connaissance.


title: Théorie de la connaissance

text: On compte de plus en plus de contributions éditoriales "indépendantes" de philosophes, de sociologues, et d'historiens critiques (à charge et à décharge) de la connaissance issue de la Technique. Il faut dire que ce ne sont pas les problématiques qui manquent dans l'espace qui relie la connaissance d'un problème avec le choix de la technique de résolution :


title: Théorie de la connaissance

text: Dans cette liste, tout n'est pas à charge : il manque des "méta études" encyclopédiques à verser dans la théorie de la connaissance. Par exemple le biomimétisme permet


title: Théorie de la connaissance

text: Bruno Latour, Isabelle Stengers, Vinciane Despret, Tobie Nathan dans leurs articles et ouvrages invitent à donner une parole, une représentation politique aux différentes entités du "non humain" : le "parlement des choses".


title: Théorie de la connaissance

text: Edgar Morin, dans le cadre de son œuvre sur l'intelligence de la complexité (épistémologie complexe) et plus particulièrement du tome 3 de "La méthode" a écrit un ouvrage sur la connaissance de la connaissance. Il considère que la connaissance comporte en elle : diversité et multiplicité. Dès lors la théorie de la connaissance ne saurait être réduite à :


title: Théorie de la connaissance

text: Edgar Morin estime que : . . . . .


title: Théorie de la connaissance

text: Lionel Naccache affirme qu'« aujourd'hui la connaissance ne fait plus peur à personne alors que depuis trois mille ans notre culture occidentale n'a cessé de la décrire comme vitale et dangereuse ».


title: Théorie de la connaissance

text: Isabelle Stengers, invite à un ralentissement de la Science afin que le citoyen puisse apprécier « où va le monde » dans sa globalité par suite des activités scientifiques mais aussi techniques et politiques qui lui sont liées. Elle y reprend notamment le concept de Bruno Latour de « "matter of concern" », c'est-à-dire de « matière à préoccupation », que chaque citoyen peut éprouver vis-à-vis de techniques comme les OGM, les champs de colza-pétrole sur les terres vivrières, ou les champs d'éoliennes ou de panneaux solaires sur des terres agricoles, l'acharnement thérapeutique…


title: Théorie de la connaissance

text: L'accès libre à la connaissance est une nécessité en termes de liberté et de démocratie. Cela impose des solutions de stockage, d'archivage et de gestion des entrées / sorties pour consultation "ad hoc" en liens avec les techniques en vigueur.


title: Théorie de la connaissance

text: Le handicap, quel qu'il soit, ne doit pas être une double peine quant à l'accès à la connaissance.


title: Théorie de la connaissance

text: L'inquiétude générée par la numérisation des contenus existants dans le domaine public (bien commun) par des sociétés privées sans garantie d'accès libre à priori est justifiée.


title: Théorie de la connaissance

text: La protection des données personnelles et le droit à l'oubli (personnes décédées, événements, etc.), notamment sur Internet et les réseaux sociaux, sont des sujets contemporains.


title: Théorie de la connaissance

text: Les "pouvoirs de la connaissance" à mettre en lien avec la "connaissance des pouvoirs" : Jean-Michel Besnier : .


title: Théorie de la connaissance

text: La connaissance apporte un pouvoir. Les écarts de connaissance entre parties non coopératives peuvent générer des déséquilibres préjudiciables.


title: Théorie de la connaissance

text: Le pouvoir acquis par celui qui détient la connaissance a des limites légales et/ou règlementées.


title: Théorie de la connaissance

text: L'école de la république a pour mission de donner à chaque citoyen une éducation permettant le "vivre ensemble". "L'école de la chance" tente de redonner confiance à des personnes n'ayant pas pu profiter pleinement des dispositions de base. La formation continue tout au long de la vie s'inscrit dans ce dispositif de transmission et d'actualisation des connaissances.


title: Théorie de la connaissance

text: L'union faisant la force, les individus se regroupent en réseau multi compétences pour former une entité ayant un rapport de force, une force de pouvoir.


title: Théorie de la connaissance

text: Voir aussi économie de la connaissance


title: Théorie de la connaissance

text: La recherche et l'innovation sont stimulées car la connaissance acquise est source :


title: Théorie de la connaissance

text: Ainsi :


title: Théorie de la connaissance

text: Sur un marché libre, l'écart de connaissance est préjudiciable à l'une au moins des parties.


title: Théorie de la connaissance

text: C'est un des facteurs qui permet de voir apparaître par exemple :L'appel à la justice via le médiateur ou le tribunal "ad hoc".


title: Théorie de la connaissance

text: Bruno Latour propose un parlement des choses pour donner une représentation à chaque objet de la connaissance exploité par l'humanité.


title: Théorie de la connaissance

text: L'analyse de risques (cindyniques) permet :


title: Théorie de la connaissance

text: La loi et des principes posent les cadres de ces deux types de mesures :


title: Théorie de la connaissance

text: Le développement de l'intelligence générale requiert de lier son exercice au doute [méthodique], levain de toute activité critique, [… et qui] comporte "le doute de son propre doute".


title: Théorie de la connaissance

text: Le développement de l'intelligence générale comporte un ensemble d'attitudes mentales… qui combine le flair, la sagacité, la prévision, la souplesse d'esprit, la débrouillardise, l'attention vigilante, le sens de l'opportunité… pour initier à la sérendipité, art de transformer des détails apparemment insignifiants en indices permettant [de constituer une création ou] de reconstituer une histoire.


title: Théorie de la connaissance

text: Ne pas négliger de traquer les "signaux faibles" en complément aux analyses des "tendances lourdes"…


title: Théorie de la connaissance

text: La connaissance amplifie les champs de créativité, de création.


title: Théorie de la connaissance

text: L'humour est un antidote au sérieux du trop de connaissances et à l'éventuelle arrogance du sachant.


title: Théorie de la connaissance

text: Le bonheur d'apprendre, la joie du partage, la lumière issue de la discussion…


title: Théorie de la connaissance

text: Au Collège de France, les chaires suivantes ont été créées :


title: Antiloque

text: Dans la mythologie grecque, Antiloque (en grec ancien / ) est le fils du roi de Pylos Nestor et d'Anaxibie frère notamment de Thrasymédès et de Pisistrate.


title: Antiloque

text: Il est un des prétendants d'Hélène, et prend part à la guerre de Troie avec son père et son frère. Il compte parmi les bons guerriers, et fait sept victimes dans le camp troyen. Ami intime d'Achille, c'est lui qui lui apporte la nouvelle de la mort de Patrocle. Dans l’"Iliade", il participe aux jeux funèbres en l'honneur de Patrocle et termine deuxième de la course de chars devant Ménélas. Celui-ci pourtant proteste, car Antiloque a triché selon les conseils de son père ; il présente alors ses excuses et Ménélas lui remet le second prix. Il participe également à la course à pied, où il termine dernier. Durant la prise de Troie, Antiloque est tué par Memnon alors qu'il protège son père. Il est ensuite inhumé auprès d'Achille et de Patrocle à l'Île Blanche.


title: Alciménès

text: Dans la mythologie grecque, Alciménès (en grec ) est, selon Diodore de Sicile, l'un des trois fils de Jason et de Médée ; il est le frère jumeau de Thessalos et sera tué par sa mère.


title: Alciménès

text: Il n'est cité que dans le récit de Diodore : Alciménès et Thessalos sont nés à Corinthe où Jason et Médée se sont installés après avoir été exilés de Iolcos ; ils ont un jeune frère Tisandros. Alciménès et Tisandros sont tués encore enfants par leur mère Médée, qui voulait se venger de l'infidélité de Jason avec Glaucé, la fille de Créon, roi de Corinthe. Les Corinthiens, après la fuite de Médée et le suicide de Jason, consultent l'oracle de Delphes au sujet de la sépulture des enfants ; la pythie ordonne de les enterrer avec tous les honneurs dans le temple de Junon.


title: Alciménès

text: Cependant, les noms (ainsi que le nombre) des enfants de Jason et Médée varient suivant les auteurs ; selon le Pseudo-Apollodore et Hygin, ainsi que ches les auteurs tragiques grecs, les fils de Jason et Médée se nomment Merméros et Phérès, et Pausanias rapporte une légende encore différente au sujet de ces derniers, qui auraient été tués par les Corinthiens.


title: La Terre (Zola)

text: La Terre est un roman d’Émile Zola publié en 1887, le quinzième volume de la série des "Rougon-Macquart".


title: La Terre (Zola)

text: Sans doute l’un des plus choquants, Zola y dresse en effet un portrait féroce du monde paysan de la fin du , âpre au gain, dévoré d’une passion pour la terre qui peut aller jusqu’au crime. Tout l’ouvrage est empreint d’une bestialité propre à choquer les lecteurs de l’époque, les accouplements d’animaux alternant avec ceux des humains, eux-mêmes marqués par une grande précocité et par une brutalité allant fréquemment jusqu’au viol. Dès sa parution, "La Terre" a soulevé de violentes controverses, illustrées notamment par le "Manifeste des cinq", article publié dans le "Figaro" par cinq jeunes romanciers qui conseillaient à Zola de consulter le docteur Charcot pour soigner ses obsessions morbides.


title: La Terre (Zola)

text: L’action se situe à Rognes (Romilly-sur-Aigre), village de la Beauce. Le héros du roman est Jean Macquart, fils d’Antoine Macquart et de Joséphine Gavaudan, l’un des rares membres de la branche Macquart indemne de toute tare. Il apparaît déjà dans "La Fortune des Rougon", où il apprend le métier de menuisier. Après avoir quitté Plassans, sa ville natale, il est tiré au sort en 1852 et participe aux campagnes militaires du Second Empire. Blessé en Italie, il reprend son métier de menuisier puis s’embauche comme ouvrier agricole à Rognes, où il reste pendant dix ans. Jean Macquart sera ensuite le héros de "La Débâcle" et on le retrouve encore dans le dernier roman du cycle, "Le Docteur Pascal".


title: La Terre (Zola)

text: L’histoire, particulièrement atroce, se déroule au sein de la famille Fouan. Le vieux Louis Fouan, dit "le père Fouan", décide à l’âge de de partager ses biens entre ses trois enfants : Hyacinthe, dit Jésus-Christ, Fanny, mariée, et Buteau, à charge pour eux de l’héberger, de le nourrir et de lui donner deux cents francs de rente chacun.


title: La Terre (Zola)

text: Ils s’acquittent très mal de leur tâche, notamment Buteau, qui le dépossède peu à peu de sa maigre fortune. Buteau a deux cousines, les sœurs Mouche. Il a fait un enfant à la première, Lise, qu’il a épousée trois ans plus tard lorsqu’elle est devenue une riche héritière. Quant à la seconde, Françoise, il la poursuit de ses avances avec tant d’insistance qu’elle se rapproche de Jean Macquart et finit par l’épouser. Ce mariage inquiète beaucoup Buteau et Lise, qui redoutent de voir une partie de l’héritage familial passer dans d’autres mains. Lorsqu’ils apprennent que Françoise est enceinte, ils décident de la faire avorter : Buteau viole Françoise avec l’aide de Lise, puis celle-ci pousse sa sœur sur une faux. Grièvement blessée, Françoise meurt. Le père Fouan, qui a assisté à la scène, est ensuite brûlé par les deux meurtriers, alors qu'il dormait chez eux. Quant à Jean Macquart, redevenu aussi pauvre qu’à son arrivée au village, et après hésitations, renonçant aux poursuites contre les Buteau, il quitte Rognes et s'engage à nouveau dans l’armée.


title: Agavé

text: Dans la mythologie grecque, Agavé (en grec ancien ) est la fille de Cadmos et d'Harmonie, sœur d'Autonoé, de Polydore, d'Ino et de Sémélé. Elle épouse Échion, et devient la mère du roi Penthée.


title: Agavé

text: Dans la tragédie d'Euripide, "Les Bacchantes", Agavé et ses sœurs encourent la colère de leur neveu, Dionysos, car elles ont refusé de croire à l'union divine de Sémélé avec Zeus, union dont elles pensent qu'elle n'est qu'un prétexte de leur sœur pour ennoblir une faute purement humaine (elles interprètent la mort de Sémélé foudroyée comme la rétribution divine de son impudence). Les filles de Cadmos se refusent par conséquent à reconnaître la divinité de Dionysos. Pour punir cet affront, le dieu frappe de folie les femmes de Thèbes, qui se retirent comme Bacchantes dans les montagnes. Le fils d'Agavé, Penthée, roi de Thèbes, hostile comme sa mère à Dionysos, cherche un moyen de mettre fin au chaos bacchique. Dissimulé derrière un arbre pour épier les Bacchantes, il est surpris par Agavé qui, en proie au délire et croyant avoir affaire à une bête sauvage, le met en pièces, fiche sa tête au bout de son thyrse et se précipite auprès de son père Cadmos pour conter son exploit.


title: Agavé

text: Après avoir retrouvé sa lucidité, elle se réfugie chez le roi d'Illyrie Lycothersès, l'épouse et le tue par la suite pour transmettre le trône à son père.


title: Alcinoos

text: Dans la mythologie grecque, Alcinoos, en français Alcinoüs ou Alkinoos (en grec ancien / , « esprit puissant »), était un fils de Nausithoos ou de Phéax, et le père par Arété de Nausicaa, d'Halios, de Clytonée et de Laodamas.


title: Alcinoos

text: Dans le mythe de Jason et des Argonautes, Alcinoos est représenté comme vivant à Drepanum avec sa femme Arété. Les Argonautes, de retour de Colchis, débarquèrent sur cette île. Quand les Colchiens, dans leur poursuite des Argonautes, y arrivèrent de même et demandèrent que Médée, l'amoureuse de Jason, leur soit rendue, Alcinoos déclara que si elle était encore vierge elle devait leur être rendue, mais que si elle était déjà mariée à Jason, il protégerait lui-même le couple contre les Colchiens. Arété, entendant cela, maria sur le champ Jason et Médée. Les Colchiens furent contraints, par le stratagème d'Arété, à partir sans leur princesse, et les Argonautes reprirent leur voyage de retour, après avoir reçu de magnifiques présents d'Alcinoos.


title: Alcinoos

text: Selon Homère, Alcinoos était le chef des Phéaciens sur l'île de Schérie et il avait par Arété cinq fils et une fille, la princesse Nausicaa. Par rapport au temps qu'Ulysse passe auprès d'Alcinoos, on peut considérer que la taille du récit chez Homère est très importante — on peut notamment comparer à la version concise d'Hygin. Alcinoos offre de nombreux présents à Ulysse avant qu'il ne parte.


title: Alcinoos

text: Selon le néoplatonicien Porphyre, les récits mythologiques adressés par Ulysse à Alcinoos sont des « images allusives des réalités divines ». Malgré leur invraisemblance, ils n'en seraient pas moins, d'après l'archevêque Eustathe (), « semblables à la vérité ». Plus récemment, le philosophe d'Hooghvorst y voyait les « confidences d'un roi à un autre roi, secret gardé sous le sceau de la fiction », et « comme une révélation faite par l'or des philosophes à celui qui le loge ».


title: Métal noble

text: Un métal noble est un métal qui résiste à la corrosion et à l'oxydation. Notamment, c'est un métal qui ne peut pas être dissous par une solution d'un acide seul. En revanche, la plupart de ces métaux sont dissous par « l'eau régale ».


title: Métal noble

text: Les métaux nobles sont au nombre de huit : l'or (Au), l'argent (Ag), le platine (Pt), le palladium (Pd), l'iridium (Ir), le rhodium (Rh), l'osmium (Os) et le ruthénium (Ru), auxquels on rajoute parfois, par extension, le cuivre (Cu), le rhénium (Re) et le mercure (Hg).


title: Métal noble

text: La noblesse d'un métal est directement liée au potentiel d'oxydo-réduction du couple oxyde/métal.


title: Métal noble

text: Dans le domaine de la construction métallique et de la mécanique, les métaux nobles sont, entre autres, les aciers inoxydables, le titane, le zirconium, le tantale.


title: Agénor fils de Poséidon

text: Dans la mythologie grecque, Agénor (en grec ancien : ) est un roi phénicien de Tyr. Il est le fils de Poséidon et de Libye, ce qui fait de lui le frère de Bélos (qui est son jumeau) et de Lélex.


title: Agénor fils de Poséidon

text: Originaire d’Égypte, il se rend en Phénicie où il devient roi et épouse Téléphassa. Il en a plusieurs fils (Cadmos, et Cilix) et une fille, Europe (que certains auteurs considèrent cependant comme la fille de Phénix, et donc sa petite-fille). Certaines traditions lui attribuent aussi d’autres fils : Phinée, Thasos et Céphée.


title: Agénor fils de Poséidon

text: Lorsqu’Europe est enlevée par Zeus, il envoie ses fils la chercher avec ordre de ne pas revenir tant qu'ils ne l’auront pas retrouvée. Leurs recherches restant vaines, ils s’établirent dans diverses régions de Grèce.


title: Agénor fils de Poséidon

text: Selon Apollodore, Agénor est né à Memphis en Égypte, de Poséidon et de Libye, et il avait un frère jumeau nommé Bélos. Belos resta en Égypte sur laquelle il règne tandis qu'Agénor part en Phénicie où il régnera. Selon d'autres sources, il est le fils de Bélos et non son jumeau, et peut-être d'Anchinoé.


title: Agénor fils de Poséidon

text: Les sources diffèrent également quant aux enfants d'Agenor; il est parfois dit qu'il était le père de Cadmos, Europa, Cilix, Phoenix et Thasos. Certaines sources affirment que Phoenix était plutôt le frère d'Agénor (et le fils de Bélos) et que c'était Phoenix qui était le père de ces derniers. La femme d'Agénor est donnée comme étant Téléphassa, Argiope, Antiope , ou Tyro, cette dernière donnant son nom à la ville de Tyr. Selon Pherecydes d'Athènes, la première épouse d'Agénor était Damno, la fille de Belos, qui enfantera de lui Phoenix et deux filles autrement inconnues, Isaia et Melia, qui épousèrent respectivement Égyptos et Danaos. Agénor a ensuite engendré Cadmos avec Argiope, fille de Nil.


title: Agénor fils de Poséidon

text: Dans l'Iliade, cependant, Europe est clairement une fille de Phoenix. Soit Cadmos soit Europe sont confirmés comme enfants de Phoenix tant par les Éhées attribuées à Hésiode que par les Bacchylides et par diverses scholies. Cilix et Phineus sont également des fils de Phoenix selon Phérécydes d'Athènes, qui ajoute également un fils autrement inconnu nommé Doryclus.


title: Agénor fils de Poséidon

text: La plupart des sources ultérieures citent Cadmos et Cilix comme fils d'Agénor directement sans mentionner Phoenix. Dans les rares occasions où il est mentionné, Phoenix est répertorié comme le frère de Cadmos et Cilix. Qu'il soit inclus comme frère d'Agénor ou comme fils, ses rôles dans la mythologie se limitent à hériter du royaume de son père et à devenir l'éponyme des Phéniciens. Tous les témoignages s'accordent sur un roi phénicien qui a plusieurs enfants, dont les deux fils Cadmos et Cilix et une fille Europe.


title: Agénor fils de Poséidon

text: Une certaine Idothée, épouse de Phineus, était appelé la sœur de Cadmos et donc peut-être la fille d'Agénor. Taygete, généralement l'une des Pléiades et mère de Lacedemon par Zeus, aurait également été la fille d'Agénor .


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Saint-Sébastien-sur-Loire est une commune française de l'Ouest de la France, située immédiatement au sud-est de Nantes, dans le département de la Loire-Atlantique, en région Pays de la Loire.


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text: Le territoire de la commune est occupé au plus tôt . Zone de peuplement celte, la région est dominée par les Gallo-romains, puis par les Francs, avant d'être intégrée au royaume puis au duché de Bretagne. En 1532, le duché est uni au royaume de France.


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: La paroisse, d’abord appelée Aigne, est créée à la fin du ; elle est vouée à saint Sébastien et à partir du devient un lieu de pèlerinage important au niveau local et régional. À l’époque moderne, c’est une communauté essentiellement rurale, mais où plusieurs grandes familles nantaises font construire des demeures dont certaines subsistent actuellement, notamment celles liées à la famille du général Cambronne, habitant de la commune de 1822 à 1842.


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Au cours de la Révolution, malgré la proximité de Nantes, la commune prend massivement parti contre la République et se joint à l’insurrection vendéenne de mars 1793. Deux ans plus tard, c’est ici qu’est signé le traité de paix entre le général Hoche et le chef des insurgés vendéens, Charette : le traité de la Jaunaye (février 1795).


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text: Au , la commune connaît le passage de l’agriculture traditionnelle (vigne, blé, élevage) à l’agriculture maraîchère et une certaine industrialisation, notamment agroalimentaire (Cassegrain). Elle conserve un caractère semi-rural jusque dans les années 1960 ; elle est maintenant urbanisée en quasi-totalité, principalement sous la forme de l'habitat pavillonnaire, d'où sa désignation comme "la cité-jardin". Au début du processus d’urbanisation, a eu lieu une expérience intéressante : la construction de la « Cité des Castors » de la Profondine, inaugurée en 1956.


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text: C'est la du département de la Loire-Atlantique en termes de population et la petite, en superficie.


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text: Saint-Sébastien est située sur la rive sud de la Loire, ce qui explique la dominance des toits de tuiles, à proximité immédiate de Nantes : le centre-ville de Saint-Sébastien se trouve à au sud-est de celui de Nantes.


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text: Les communes limitrophes sont Nantes, Basse-Goulaine et Vertou.


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text: Selon le classement établi par l'Insee, Saint-Sébastien est une commune urbaine, une des de banlieue de l'unité urbaine de Nantes ; elle fait donc partie de l'aire urbaine de Nantes et de l'espace urbain de Nantes-Saint-Nazaire (cf. Liste des communes de la Loire-Atlantique).


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text: Avant la Révolution, la paroisse atteignait la rive droite de la Sèvre nantaise et englobait non seulement le faubourg Pirmil/Saint-Jacques/Sèvre, mais également les îles de la Loire qui forment actuellement l'île Beaulieu.


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text: Saint-Sébastien fait partie :


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text: La superficie de la commune est de ; son altitude varie entre 2 et .


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text: La commune s’étend sur un plateau de faible altitude qui se termine le long de la Loire par un abrupt très marqué : la "côte Saint-Sébastien". Le pied de la côte a été exhaussé lors de la construction du boulevard des Pas Enchantés, qui est ainsi à peu près à l'abri des inondations. En contrebas, se trouve l'étendue inondable des îles. Le plateau est parcouru par quelques ruisseaux, pour la plus grande part recouverts à l'heure actuelle, mais qui déterminent quelques vallonnements :


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text: L'aéroport de Nantes-Atlantique se situe à du centre de Saint-Sébastien-sur-Loire.


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text: Saint-Sébastien-sur-Loire possède :


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text: Saint-Sébastien est traversée par la ligne ferroviaire Nantes - Saintes. En 2003, la ville de Saint-Sébastien, la ville de Vertou, la SNCF et le Conseil régional des Pays de la Loire ont mis en place une ligne de TER dans l'agglomération. Elle relie la gare de Nantes à celle de Vertou en . C'est la ligne 31 du réseau TER Pays de la Loire. À cette occasion, la gare des Pas Enchantés et la gare du Frêne Rond ont été créées sur le territoire de la commune. Ces deux gares disposent d'un parking relais.


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text: Depuis 2011, cette liaison TER est progressivement remplacée par le tram-train qui relie Nantes à Clisson.


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text: La commune est desservie par une ligne Chronobus (C9) et 5 lignes de bus (27, 28, 30 et 42) du réseau TAN.


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text: Depuis 2006, la ligne 4 du Busway permet également de relier en le centre de Vertou à la Place Maréchal-Foch à Nantes, via Saint-Sébastien-sur-Loire et la route de Clisson.


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text: La commune est aussi desservie par les lignes 70, 90, 304, 312, 313, 331, 333 et 362 du réseau régional Aléop au niveau du lycée La Joliverie.


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text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


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text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent aux données mensuelles sur la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


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text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Haie-Fouassière », sur la commune de La Haie-Fouassière, mise en service en 1960 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Nantes-Bouguenais », sur la commune de Bouguenais, mise en service en 1945 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Saint-Sébastien-sur-Loire est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Nantes, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue. L'agglomération de Nantes est la huitième plus importante de la France en termes de population, derrière celles de Paris, Lyon, Marseille-Aix-en-Provence, Lille (partie française), Toulouse, Bordeaux et Nice.


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text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Nantes, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


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text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires artificialisés (75 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (70,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones urbanisées (62,1 %), eaux continentales (10,2 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (7,9 %), zones agricoles hétérogènes (7,2 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (5 %), prairies (4,3 %), forêts (3,3 %).


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text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui). Le village d'Aigne prend le nom du patron de la paroisse et devient Saint-Sébastien-d'Aigne au .


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text: Jusqu'en 1789, la paroisse s'appelle "Saint Sébastien d'Aigne". Ensuite, le nom usuel de la commune est "Saint-Sébastien" ("Sébastien" de 1793 à 1801), jusqu'en 1920 où le nom de "Saint-Sébastien-sur-Loire" est adopté par la municipalité, après le refus par le ministère des Postes de "Saint-Sébastien-lès-Nantes", nom que l'on trouve pourtant fréquemment sur les cartes postales d'avant la Première Guerre mondiale.


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text: Depuis quelques années, la municipalité utilise pour sa communication la dénomination "Saint-Sébastien "Sud" Loire".


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text: Abréviations : "SSSL", "Saint-Sé", "Saint-Séb" (cette dernière utilisée localement par les habitants de l'agglomération nantaise pour désigner la commune, est également le nom d'un centre commercial : "Saint-Séb'Boulevard" et celui d'une des publications municipales, le mensuel "Saint-Séb'actu")


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text: En breton le nom de la commune est "".


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text: La première mention se rencontre sous la forme latine "Engniam" dans une charte de 1287 émanant de l'évêque de Nantes et énumérant un certain nombre de paroisses de la région.


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text: L'étymologie rattachant "Aigne" à "Eaux" ne paraît pas acceptable car elle repose sur une dérivation "Aigne-Aignes-Aigues" qui a effectivement amené une traduction en latin "Aquis" ; mais le terme d'origine "Engniam" ne paraît pas pouvoir être mis en relation avec "Aquis".


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text: Une étymologie envisageable est un mot celte, "eginn", "hauteur".


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text: Une autre relie "Engniam" à la localité italienne d'Aniane, lieu d'origine du mouvement bénédictin.


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text: Le caractère anciennement rural de la commune apparaît dans la toponymie : "la Métairie" (quartier), "le Pré", "Chantepie" (= chante pie : lieu où chante la pie), avec plusieurs toponymes agricoles récurrents : "ouche", "clos", "noue", "lande", "bois".Les premiers occupants s'installent le long de la Loire entre et . Dans l'Antiquité, le territoire est peuplé par le peuple gaulois mal connu des Ambilâtres, qui occupait la rive sud de la Loire, avec notamment la cité de "Ratiatum" (Rezé), et qui faisait partie de la fédération des peuples pictons.


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text: Après la conquête romaine, la Loire marque la limite entre la province d'Aquitaine (qui inclut la cité des Pictons) et la province de Lyonnaise (où se trouve celle des Namnètes). À l'époque des attaques et razzias vikings, le territoire situé sur la rive sud de la Loire participe à la défense du Bas-Poitou sous l'autorité du Comte d'Herbauges. C'est seulement à partir du milieu du , après les victoires des Bretons, commandés par Nominoë, sur les Francs, que le nord du pays d'Herbauges est rattaché au comté de Nantes et à la Bretagne.


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text: Mais il reste longtemps un enjeu pour les puissances féodales voisines, en particulier les comtes d'Anjou. En 984, Geoffroy Grisegonelle étend son domaine jusqu’à la Sèvre nantaise ; il fortifie ses possessions au sud de Nantes, notamment en construisant une forteresse au Pallet. Ce puissant fort donnait à Geoffroy le contrôle de la vallée de la Sèvre nantaise et des voies d’accès du Poitou au Comté de Nantes. La puissance angevine profita de la construction du donjon du Pallet pour permettre la fondation d'un très important monastère à Vertou. L'influence angevine sur le Sud-Loire nantais se maintiendra jusqu'à la fin du .


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text: En 851, par le traité d'Angers confirmant la victoire bretonne sur le royaume franc de Charles le Chauve, l'ensemble de la Marche de Bretagne, ainsi que les territoires environnant Nantes, au sud de la Loire, sont incorporés au royaume breton.


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text: Le bref royaume viking de Bretagne du , centré sur Nantes, ne remettra pas en cause ce nouvel arrimage de la commune de Saint-Sébastien. L'expulsion des normands par Alain Barbe-Torte, petit-fils du dernier roi breton, et la transformation de la Bretagne en duché, confirment la fixation de la limite orientale de la Bretagne. L'intégration des Mauges occidentales au Comté de Nantes est définitivement scellé dès le , de même, le rôle politique central de la cité nantaise au sein du Duché est déjà bien établi (Nantes et ses environs étant l'un des rares territoires sous tutelle directe du Duc).


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text: Il était certainement habité, mais pas suffisamment important pour être bien documenté.


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text: La plus ancienne mention concernant l'actuel territoire communal concerne Portechaise. En effet, un acte royal de 1123 confirme les privilèges accordés par des actes du (dont un de 936) à l'évêque de Nantes sur "le port de Rezé et le "'ort des chaises" ("portus Racciaci et portus cathedrarum").


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text: En ce qui concerne la paroisse, la date de sa création se situe entre deux dates extrêmes :


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text: La création de la paroisse, dont le saint patron n'est indiqué par aucune source avant le , date donc de la fin du ou du début .


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text: L'église est bâtie sur les fondations d'une précédente église près du hameau du « Bois-Poitou » (ultérieurement déformé en « Bas-Poitou », nom utilisé actuellement).


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text: Avant la Révolution, la paroisse de Saint Sébastien d'Aigne s'étend jusqu'à la rive de la Sèvre nantaise à l'Ouest et englobe le faubourg de Saint-Jacques et son prieuré ainsi que les îles sur la Loire qui formeront, au , l'île Beaulieu.


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text: La paroisse d'Aigne devait déjà être consacrée à Saint Sébastien, mais cela n'apparaît qu'au , lorsqu'elle devient un haut lieu de pèlerinage et prend le nom de "Saint-Sébastien d'Aigne". La notoriété de ce pèlerinage est assez grande pour que Rabelais l'évoque dans "Gargantua" (chapitre 38 de l'édition Juste de 1542). La peur de la peste faisait venir de nombreux pèlerins qui imploraient la protection de Saint Sébastien, qui, selon la "Légende dorée", avait sauvé Rome et Pavie de la peste au .


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text: Chaque année, aux , le , la ville de Nantes organisait un pèlerinage officiel jusqu'à l'église de Saint-Sébastien. Ce pèlerinage prit fin au cours de la Révolution : le Conseil municipal de Nantes du "arrête la suppression de la cérémonie qui se faisait annuellement au lieu-dit Saint Sébastien".


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text: La documentation devient plus importante à partir du avec l’apparition des registres d’état-civil (baptêmes, mariages, sépultures) et des documents issus des fonds notariaux. En revanche, il n’existe pas de document d’ensemble avant le recensement de , effectué dans le cadre de la commune actuelle. Comme les registres d’état-civil de la paroisse de Saint-Sébastien correspondent en gros à la commune actuelle, l’étude de la période des Temps modernes laisse de côté les données de la paroisse Saint-Jacques.


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text: Le plus ancien registre conservé est un registre de baptêmes commençant en 1503 (mélangeant latin et français), mais il y a ensuite des interruptions. Les registres de décès sont disponibles de 1608 à 1668 et en continu à partir de 1673 ; les registres de baptêmes sont disponibles en continu à partir de 1634 et les registres de mariage à partir de 1673.


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text: Cela ne fournit pas de renseignements précis sur la population, puisqu’on ne connaît pas le nombre de familles (« dénombrement des feux » qui peut exister ailleurs). On doit donc l’évaluer à partir des naissances en admettant un taux de natalité de 30 à 40 %.


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text: On peut estimer qu’en fait, à la veille de la Révolution, la population de l’actuel territoire communal ne dépassait pas .


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text: La différence considérable entre le et le n’est pas expliquée (trois causes possibles : immigration (mais aucun document n'évoque un tel phénomène), mais aussi : mauvaise tenue de l’état-civil au ou changement dans la délimitation).


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text: Réalisé en février 1793, à la veille de l'insurrection vendéenne, il fournit une vue d’ensemble qui permet de mieux situer les données démographiques antérieures.


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text: En février 1793, sont dénombrés formant (dans le sens : personnes vivant sous le même toit ; actuellement, l'Insee utilise le mot « ménage »).


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text: La commune comprend , dont les plus importantes sont :


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text: Sur les , 340 sont des familles paysannes. Les vivent principalement dans le bourg et à Portechaise : neuf bourgeois (négociants nantais), cinq rentiers, six fariniers, trois charpentiers, trois tisserands, trois bateliers, deux maçons (pour le reste : chacun représenté par une famille, dont le curé, le sacristain et une maîtresse d’école).


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text: Pendant la Révolution française, la majorité des habitants de Saint-Sébastien manifeste des réticences vis-à-vis du nouveau régime et est hostile à la République, prenant part à la rébellion vendéenne en 1793.


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text: L'assemblée des habitants en vue de la réunion des États généraux a lieu le 5 avril 1789 : elle élit 8 délégués pour l'assemblée électorale de la sénéchaussée de Nantes et adopte un cahier de doléances classique. En décembre 1789, le nouveau découpage administratif intègre la commune nouvellement créée au district de Nantes et en fait le chef-lieu du troisième canton, qu'elle forme avec Basse-Goulaine.


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text: Un point qu'il faut clairement établir est que la délimitation de la commune de Saint-Sébastien par rapport à celle de Nantes ne date ni de 1797, ni de 1801, mais de 1790.


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text: Lorsque la commune est créée, lui sont attribués les territoires des paroisses de Saint-Sébastien et de Saint-Jacques. Cela signifie pour Nantes la perte de tout contrôle administratif sur le secteur des îles et du pont de Pirmil. La municipalité de Nantes va donc tout faire pour obtenir le rattachement du territoire de Saint-Jacques. Elle présente une requête en ce sens dès le mois de décembre 1789.


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text: À Saint-Sébastien, les premières élections municipales ont lieu le 23 mars 1790, dans le cadre de la commune étendue : François Lyrot est massivement choisi par les électeurs ruraux de Saint-Sébastien, tandis que Jean-Jacques Fleuranceau, négociant, est tout aussi massivement choisi par les électeurs urbains de Saint-Jacques. À partir de là, Nantes considère que le secteur Saint-Jacques fait partie de Nantes.


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text: Cependant, la commune de Saint-Sébastien présente un recours devant l'assemblée du district (l'équivalent de l'arrondissement actuel) de Nantes, donnant l'occasion à toutes les parties concernées (Saint-Sébastien, Nantes, le département) de présenter leurs arguments. En août 1790, l'assemblée du district donne raison à la municipalité de Nantes et lui accorde les quartiers "Saint-Jacques, Dos d'âne et Vertais". Saint-Sébastien ne fait pas appel de cette décision.


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text: Conséquence religieuse : en mai 1791, dans le cadre du système de la constitution civile du clergé, la paroisse de Saint-Jacques devient autonome et cesse d'être une dépendance de Saint-Sébastien. Cette situation religieuse sera entérinée en 1801 par le pape, qui n'avait pas reconnu la constitution civile du clergé. Mais il doit être clair que ce n'est absolument pas le pape qui a permis que Nantes s'étende au sud de la Loire.


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text: La rédaction qui suit est issue de l'ouvrage "Du village à la cité-jardin", page 93-94. De cet ouvrage sont tirées des citations qui explicitent le point de vue développé par la municipalité nantaise dans cette affaire (disponibles dans la page Histoire de Nantes).


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text: Le comportement de Nantes et des autorités sur la question territoriale a pu être mal ressenti à Saint-Sébastien. Mais l'instauration de la constitution civile du clergé en 1790-91 est un motif de rupture beaucoup plus important. Les deux prêtres desservants de Saint-Sébastien, Thomas Gergaud, curé (et procureur de la commune) et son vicaire Jean-Baptiste Blanchet, sont réfractaires au serment constitutionnel et révoqués en mai 1791 ; ils quittent la commune le 26. Le 29 a lieu l'arrivée du curé constitutionnel, Jean-Baptiste Desaux, sous la protection de cent gardes nationaux nantais : la population lui est clairement hostile dès le départ.


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text: À Saint-Sébastien, la rébellion prend corps les , après l'annonce de la convocation de douze jeunes hommes pour l'armée ; le soir du 12, les insurgés contrôlent la commune, et, après le curé Desaux, se réfugient à Nantes (quelques autres les rejoindront ensuite). François Lyrot accepte, après quelques hésitations, de prendre un commandement dans l'armée insurgée.


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text: Après l'échec de l'assaut vendéen contre Nantes (), les troupes républicaines reprennent le contrôle de Saint-Sébastien en novembre. Mais la politique des "colonnes infernales" maintient l'état de guerre pendant une longue période ; la commune subit le passage d'une colonne en avril 1794. La situation se détend après Thermidor, en particulier avec le traité de la Jaunaie conclu entre Hoche et Charette en février 1795. Mais la rébellion reprend partiellement ; il faut attendre l'arrestation de Charette et de Stofflet au début de 1796 pour que l'ordre revienne à peu près ; et c'est seulement au début de 1797 que sont rétablies les municipalités de Saint-Sébastien (officiellement nommé "Sébastien" pour quelques années) et de Basse-Goulaine. L'état-civil de Saint-Sébastien, dont la tenue s'était arrêtée le 11 mars 1793, reprend le 12 mars 1797. En ce qui concerne la vie religieuse, il faut attendre le Concordat de 1801 qui permet le rétablissement du culte. En 1803, l'ancien vicaire réfractaire, Jean-Baptiste Blanchet, devient curé de Saint-Sébastien. Une plaque explicative est affichée au manoir de la petite Jaunaie.


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text: Cette période est marquée par la personnalité des quatre curés plutôt traditionalistes qui se succèdent de 1803 à 1879 : Blanchet, Le Gal, Verhoeven et Picaud. Durant cette période, on peut signaler le transfert du cimetière en 1834 et la reconstruction de l'église de 1868 à 1875. Fin a lieu une certaine modernisation avec la création des sociétés d'obédience catholique : société de musique, société de gymnastique ("La Cambronnaise"). Il n'y a pas d'école à Saint-Sébastien (dans les limites actuelles) avant 1820. Les écoles se situaient à Saint-Jacques (prieuré) ou à Nantes. L'alphabétisation paraît assez faible au début du . La première école créée est une école (privée) de filles ; une école de garçons apparaît seulement en 1832, mais elle devient école communale dès 1834 : l'instituteur reçoit un traitement annuel et doit accueillir des élèves de familles dispensées de paiement. En 1845 est construite la première mairie-école (face à l'église, dans l'actuelle rue du Général Duez). L'école communale de filles est établie durant le Second Empire, mais elle occupera longtemps des bâtiments de location, notamment rue (actuelle) Mérot du Barré, alors même qu'en 1910 est construite une seconde mairie-école ("ancienne mairie") à laquelle l'école de filles sera ajoutée seulement dans l'entre-deux-guerres.


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text: Saint-Sébastien reste une commune rurale et agricole jusqu'aux années 1920. Au cours du , les productions traditionnelles (vin et blé) reculent tandis que la culture des légumes (alors appelée "jardinage" ; le terme "maraîchage" apparaît après 1900) se développe à partir des années 1830, et surtout des années 1860, notamment les petits pois et les carottes. L'établissement dès 1856 de l'usine Cassegrain (encore existante) au Frêne Rond montre l'importance de la commune dans ce secteur. À partir de 1870, les "jardiniers" utilisent massivement les châssis ; et à la fin du siècle, apparaissent les "mouilleurs", châteaux d'eau privés (un exemplaire est visible rue de la Galtière), qui permettent d'arroser plus facilement. Au début du apparaît la culture du muguet qui va prendre une énorme importance dans les décennies suivantes.


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text: À partir de 1866, la commune est traversée par la ligne de chemin de fer Nantes-La Roche-sur-Yon (ultérieurement reliée à La Rochelle puis Bordeaux), mais ne bénéficie d'aucun arrêt malgré des demandes réitérées. La gare la plus proche est alors celle de Vertou. En revanche, lorsqu'une ligne à voie métrique du "Petit Anjou" est construite en 1899 entre Nantes et Cholet (via Beaupréau), Saint-Sébastien a droit à un arrêt (le bâtiment encore existant, rue Jean-Macé, sera construit seulement en 1924 au frais de la commune). La ligne fonctionne jusqu'en 1947.


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text: Au cours de cette guerre, 83 des de Saint-Sébastien trouvent la mort.


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text: Dès 1914, la commune accueille un assez grand nombre de réfugiés de Belgique et du nord de la France.


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text: D' à , américains en attente de départ sont hébergés à Saint-Sébastien.


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text: L'armée allemande est à Saint-Sébastien le . Le , un avion français de reconnaissance venu de Jonzac (Charente) est abattu au-dessus de la commune par la DCA de Saint-Jacques ; les trois aviateurs périssent : le sergent Thierry et les lieutenants Augé et Marty.


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text: Le , la ville est bombardée par l'aviation alliée. Les dégâts sont importants dans le Bourg et les victimes sont nombreuses. La ville est libérée en .


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text: Après la guerre, Saint-Sébastien connaît un processus d'urbanisation assez rapide, qui fait disparaître l'activité agricole. Le dernier clos de vigne est détruit lors de la construction du collège des Savarières en 1967-68 ; la polyculture s'achève en 1998. Mais surtout, l'activité maraîchère prend fin en 1993 : la ville est progressivement devenue à partir des années 1970 une banlieue pavillonnaire, la "cité-jardin". Les maraîchers partent s'installer au sud vers Saint-Philbert-de-Grand-Lieu ou à l'est vers Saint-Julien-de-Concelles.


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text: Parmi les opérations d'urbanisme, on peut signaler la construction de la "cité des Castors" à la Profondine au début des années 1950, fondée sur la participation des futurs propriétaires aux travaux de construction ; l'inauguration a lieu en 1956.


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text: À la même époque, la commune supervise avec un organisme HLM la construction d'une petite cité au lieu-dit "La Malnoue". Durant les décennies suivantes, les logements collectifs restent rares. À partir des années 1980, en revanche, on assiste à de nombreuses opérations de constructions d'immeubles, principalement dans et près du Bourg.


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text: Le groupe scolaire du Douet, projeté en 1937, est réalisé après la Seconde Guerre mondiale. En 1957 est créé le troisième groupe scolaire, celui de la Profondine. Celui de la Martellière date des années 1970.


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text: À partir des années 1950, un CEG fonctionne dans les locaux de l'école du Bourg. Il assure un enseignement secondaire court, sans latin. L'enseignement secondaire long est assuré par les lycées de Nantes. En 1968 est créé le CES des Savarières ("Collège des Îles de Loire" depuis quelques années), suivi en 1972 du CES de l'Ouche Quinet ("Collège René Bernier" depuis 1988). Pour les classes au-delà de la , les élèves de Saint-Sébastien vont principalement au lycée des Bourdonnières (Nantes sud), proche du Douet, et au lycée "La Herdrie" (Basse-Goulaine) créé au début des années 1990.


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text: Le CET, maintenant lycée professionnel des Savarières, a été créé dans les années 1970.


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text: Depuis 1953, quatre maires se sont succédé :


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text: Le Conseil jeunes, créé fin 1997 début 1998, est composé aujourd'hui de vingt jeunes collégiens, lycéens, étudiants de 15 à . C'est une instance citoyenne qui permet aux jeunes de réfléchir sur leur place au sein de la ville, d'échanger avec la municipalité mais surtout de proposer et mettre en œuvre des projets. Au cours de ces dernières années, le Conseil jeunes a organisé des tournois sportifs, des concerts, des soirées à thèmes et des actions à caractère caritatif (voir ci-dessous). Les travaux du Conseil jeunes reposent sur le volontariat et le bénévolat de ses membres. Il reste largement ouvert à la participation d'autres jeunes Sébastiennais.


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Au cours des années, ils ont lancé ou accompagné les projets et événements suivants :


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Ils mènent aussi des actions de promotions du conseil et réalisent le journal "Tilt !"La population de la commune est relativement jeune. En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 35,3 %, soit en dessous de la moyenne départementale (37,3 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 26,0 % la même année, alors qu'il est de 23,8 % au niveau départemental.


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text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,63 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,42 %).


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text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.La commune est, au même titre que sa voisine Nantes, une ville très active en matière de culture.


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Chaque année, la programmation culturelle propose des spectacles pour tous, mêlant arts plastiques, peintures, dessins, photographies, sculptures, expositions historiques et patrimoniales, mais aussi pièces de théâtre, concerts, danses, chants, cinéma et spectacles de rue :


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Saint-Sébastien-sur-Loire est la ville la plus sportive des Pays de la Loire depuis 2000. La commune compte de nombreux terrains de sport, dont un terrain synthétique, et a reçu en 2011 de la part du Moniteur le titre de « Ville Ludique et Sportive ».


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text: Le club de Saint Sébastien Sud Loire Handball.


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Club mixte avec pour équipe fanion l'équipe féminine de Nationale 1.


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text: Développer et promouvoir le handball sous toutes ses formes, de la pratique sportive aux organisations d'événements, de stages, de formations.


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Le "Rugby Club de St Sébastien/Basse-Goulaine" (RCSSBG) évolue en (équivalent de la nationale) . Il est composé d'une école de rugby (à partir de ) et de toutes les équipes classiques jusqu'aux seniors. L'équipe des vétérans du club (LES FROGS) comporte environ et se déplace dans tout l'ouest de la France et à l'étranger pour des rencontres amicales et festives. Il existe depuis la saison 2013/2014 une troisième équipe Seniors engagée en et .


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Il existe deux clubs de football à Saint-Sébastien :


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Le club de Rink hockey de la ville s'appelle l'Amicale Laïque Saint-Sébastien Rink-hockey.Depuis le , mais surtout depuis le , des demeures nobles ou bourgeoises ont été construites en assez grand nombre à Saint-Sébastien (dans les anciennes limites paroissiales), quelques-unes isolées, mais beaucoup dans des sites privilégiés. Certaines ont disparu, mais ont généralement laissé des traces.


title: Saint-Sébastien-sur-Loire

text: Certains d'entre eux ont conservé une allure villageoise et des bâtiments anciens :


title: Antée

text: Antée (en grec ancien : ', en berbère : ⴰⵏⵜⵉ""' « Anti ») est un personnage légendaire des mythologies grecque et berbère.


title: Antée

text: Antée était le fils titanesque de Gaïa et Poséidon, il vivait en Libye dont il était roi. Sa femme était la déesse Tingis, pour qui le nom de la ville de Tanger au Maroc a été attribué. Il est célèbre pour avoir combattu Héraclès lors de ses Douze Travaux.


title: Antée

text: Antée défiait tous les voyageurs et passants à la lutte ; il était invincible tant qu'il restait en contact avec sa mère la terre. Il sortait toujours vainqueur de ses combats et tuait ses adversaires, il utilisait ensuite leurs dépouilles pour couvrir le toit du temple de son père en le décorant de leurs crânes. Il fut vaincu par Héraclès, alors que celui-ci était à la recherche des pommes d'or du jardin des Hespérides. Héraclès s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas battre Antée en le projetant ou en le clouant au sol. Au lieu de cela, le héros le souleva de terre puis l'étouffa à mort. Il fut le seul à réussir à battre Antée.


title: Antée

text: Le combat entre Antée et Héraclès fut un sujet favori dans la sculpture antique et de la Renaissance.


title: Antée

text: Antée se trouve dans les terres intérieures de la Libye. Il a probablement été incorporé dans la mythologie grecque après la conquête grecque de la cyrénaïque au milieu du septième siècle.


title: Antée

text: L'emplacement d'Antée quelque part dans le monde berbère pourrait être assez compréhensible et adapté: Son palais était situé à Lixus (parfois nommée par les Anciens "Lix" ou "Lynx") et on lui doit la fondation de Tingi. D'après les Libyens, c'est à Tingi que serait enterré Antée. Selon Pline et Plutarque, son tombeau mesurait soixante coudées de long (environ ). Plutarque rapporte une anecdote selon laquelle le général romain Quintus Sertorius, doutant de la plausibilité de la légende, profita d'une expédition menée à Tingi pour faire ouvrir son tombeau. Il y aurait trouvé un corps mesurant effectivement soixante coudées de haut et, très étonné, fit immoler des victimes en respect pour le défunt et referma religieusement le tombeau. On assimile aujourd'hui ce tombeau au Cromlech de M'zora.