title: Massacre de Nankin

text: Selon le vétéran de la marine Sho Mitani, . Des milliers ont été emmenés et exécutés en masse dans une excavation connue sous le nom , une tranchée mesurant environ de long et de large. Alors qu'aucun décompte précis n'a été conservé, les estimations du nombre de victimes enterrées dans ce fossé vont de à . Toutefois, la plupart des chercheurs et des historiens considèrent qu'il y en a eu plus de .


title: Massacre de Nankin

text: Le , le ministère de l'Armée ratifie la proposition de son armée de supprimer les contraintes des lois internationales sur le traitement des prisonniers chinois. Cette directive conseille également aux officiers d'arrêter d'utiliser le terme de .


title: Massacre de Nankin

text: Dès la chute de la ville, les troupes japonaises se lancent dans une recherche obstinée des anciens soldats, parmi lesquels des milliers de jeunes hommes sont capturés. Beaucoup sont amenés près du Yangzi Jiang, où ils sont exécutés à la mitrailleuse. Ce qui semble être le plus important massacre de troupes chinoises a lieu sur les berges du fleuve le 18 décembre. Les soldats japonais prennent la plupart de la matinée à attacher les mains des prisonniers de guerre ensemble et dans le crépuscule les divisent en quatre colonnes, avant d'ouvrir le feu sur eux. Incapables de s'enfuir, les prisonniers ne peuvent que crier et tomber dans le désespoir. Les mitrailleuses retentissent pendant une heure. Les soldats achèvent ensuite les prisonniers individuellement à la baïonnette. Beaucoup de cadavres sont ensuite jetés dans le Yangzi Jiang. On estime qu'environ de guerre chinois ont été tués.


title: Massacre de Nankin

text: Les troupes japonaises réunissent et civils à la porte Taiping et les tuent. Les victimes sont explosées par des mines, puis aspergées d'essence avant d'être brûlées. Les quelques survivants sont achevés à la baïonnette.


title: Massacre de Nankin

text: Selon le témoignage du missionnaire Ralph L. Phillips du Comité d'enquête de l'assemblée d'état des États-Unis, il est et .


title: Massacre de Nankin

text: Un tiers de la ville est détruit par des incendies volontaires. Selon certains rapports, les troupes japonaises mettent le feu aux bâtiments gouvernementaux nouvellement construits, mais aussi aux maisons de beaucoup de civils. Les zones en dehors des murs de la ville sont largement détruites. Les soldats pillent les pauvres et les faibles. Le manque de résistance des troupes et des civils chinois à Nankin signifie pour les soldats japonais qu'ils sont libres de piller les richesses de la ville comme ils l'entendent. Il en résulte un pillage et un cambriolage généralisé.


title: Massacre de Nankin

text: Le 17 décembre, John Rabe écrit en tant que président du Comité international une plainte à Kiyoshi Fukui, second secrétaire de l'ambassade japonaise. En voici un extrait :


title: Massacre de Nankin

text: Les troupes japonaises respectent dans une certaine mesure la zone. Aucun obus n'est tiré sur cette partie de la ville, mis à part certains tirs isolés. Durant le chaos suivant l'attaque de la ville, certaines personnes sont tuées dans la zone de sécurité, mais les crimes perpétrés dans le reste de la ville sont bien plus nombreux.


title: Massacre de Nankin

text: Les soldats japonais commettent toutefois des actions dans la zone de sécurité qui font partie du massacre de Nankin. Le Comité international interpelle un certain nombre de fois l'armée japonaise, par l'intermédiaire de John Rabe qui utilise sans grand succès sa position de membre du Parti nazi. Rabe écrit que parfois les Japonais entrent dans la zone à volonté pour enlever des centaines d'hommes et femmes, afin de les exécuter ou de les violer puis de les tuer.


title: Massacre de Nankin

text: Le , le Comité international transmet à l'ambassade japonaise 450 cas de meurtres, viol et désordres généraux commis par des soldats japonais, qui ont été rapportés après que les diplomates américains, britanniques et allemands sont retournés dans leur ambassade.


title: Massacre de Nankin

text: Cas 5 : dans la nuit du , il y a plusieurs cas de soldats japonais s'introduisant dans des maisons et violant ou enlevant des femmes. Ceci a créé un mouvement de panique et des centaines de femmes sont venues se réfugier dans le campus du collège Ginling hier.


title: Massacre de Nankin

text: Cas 10 : dans la nuit du , un certain nombre de soldats japonais sont entrés dans l'université de Nankin à Tao Yuen et ont violé sur place, certaines par six hommes.


title: Massacre de Nankin

text: Cas 13 : le à 16h, au n° 18 I Ho Lu, des soldats japonais ont demandé une cigarette à un homme et comme il hésitait, un des soldats lui a asséné un coup de baïonnette sur le côté de sa tête. L'homme est maintenant à l'Hôpital universitaire et ne devrait pas survivre.


title: Massacre de Nankin

text: Cas 14 : le , sept filles (âgées de 16 à ) ont été enlevées dans le collège militaire. Cinq sont revenues. Chaque fille a été violée six ou sept fois par jour. Rapporté le .


title: Massacre de Nankin

text: Cas 15 : il y a environ 540 réfugiés entassés aux 83 et 85 de la rue de Canton… Plus de et filles ont été violées. Les femmes et les enfants pleurent toutes les nuits. Les conditions hors de la zone sont pires que ce que nous pouvons décrire. S'il-vous-plaît, aidez-nous.


title: Massacre de Nankin

text: Cas 16 : une fille chinoise du nom de Loh, qui avec sa mère et son frère vivaient dans un centre de réfugiés a reçu une balle en pleine tête par un soldat japonais. Elle avait . Le fait s'est produit près de Kuling Ssu, un temple au bord de la zone pour réfugiés.


title: Massacre de Nankin

text: Cas 19 : le 30 janvier vers 17h, M Sone (su séminaire théologique de Nankin) a été accueilli avec plusieurs centaines de femmes suppliant de ne pas rentrer chez elles le . Ils ont dit qu'il n'est pas besoin de retourner chez eux au risque de se faire violer, voler ou tuer. (…) Une vieille femme de est retournée chez elle près de Hansimen et les soldats japonais sont venus pendant la nuit pour la violer. Elle a dit être trop vieille. Donc les soldats l'ont éperonnée avec un bâton. Mais elle a réussi à survivre pour revenir.


title: Massacre de Nankin

text: Selon les sources, Rabe aurait sauvé entre et .


title: Massacre de Nankin

text: Le , lorsque Matsui commence à prendre la pleine mesure des viols, meurtres et pillages perpétrés dans la ville, il est consterné. Il aurait dit à un de ses aides civils : . Il y a même une teinte de regret dans la déclaration qu'il publie à la presse ce matin : . Le jour du Nouvel An, Matsui est encore énervé par le comportement des soldats japonais à Nankin. Pendant un toast, il confie à un diplomate japonais : .


title: Massacre de Nankin

text: Fin , l'armée japonaise force tous les réfugiés de la zone de sécurité à rentrer chez eux, déclarant dans le même temps que .


title: Massacre de Nankin

text: Après la mise en place du "weixin zhengfu" (le gouvernement de collaboration) en 1938, l'ordre est petit à petit restauré à Nankin et les atrocités des troupes japonaises diminuent considérablement.


title: Massacre de Nankin

text: Le , le Comité international de la zone de sécurité Nankin est renommé de force "Comité international de secours de Nankin" et la zone de sécurité cesse effectivement d'exister. Les derniers camps de réfugiés sont fermés en .


title: Massacre de Nankin

text: En , le prince Asaka et le général Matsui sont tous les deux rappelés au Japon. Matsui prend sa retraite, mais le prince Asaka reste au Conseil martial suprême jusqu'à la fin de la guerre en . Il est promu au rang de général en , bien qu'il ne détienne plus de responsabilités militaires.


title: Massacre de Nankin

text: Les estimations sur le nombre de victimes diffèrent en fonction de la définition de la zone géographique et de la durée des événements.


title: Massacre de Nankin

text: Le point de vue le plus conservateur est que la zone géographique des événements devrait être limitée aux quelque km² de la ville que constitue la zone de sécurité, où les civils se sont entassés après l'invasion. Beaucoup d'historiens japonais s'emparent du fait que durant l'invasion japonaise il y avait seulement 200 à à Nankin, comme le rapporte John Rabe, afin de prouver que le chiffre de est fortement exagéré selon eux.


title: Massacre de Nankin

text: Il faut également ajouter que les recensements ayant eu lieu seulement un mois après le massacre estiment la population de Nankin à 250 000. Il paraît toutefois étrange que la population de la ville ait autant augmenté, si l'on admet que ou plus y ont été tuées à peine un mois auparavant.


title: Massacre de Nankin

text: Toutefois, de nombreux historiens incluent une zone plus grande autour de la ville. En intégrant le district de Xiaguan (environ dans la banlieue nord de la ville) et d'autres zones dans la périphérie de la ville, la population de Nankin est de 535 à et soldats juste avant l'occupation japonaise. Certains historiens incluent également les six comtés autour de Nankin, connus sous le nom de Municipalité spéciale de Nankin.


title: Massacre de Nankin

text: La durée des événements est naturellement définie par sa géographie : plus tôt les Japonais sont entrés sur la zone, plus long a été la durée. La bataille de Nankin se termine le , lorsque les divisions de l'armée japonaise entrent dans les murs de la ville de Nankin. Le tribunal des crimes de guerre de Tokyo définit la période du massacre sur les six semaines qui ont suivi. Des estimations plus conservatrices disent que le massacre a débuté le lorsque les troupes sont entrées dans la zone de sécurité, et qu'il a duré six semaines. Les historiens considèrent que le massacre de Nankin a commencé au moment où l'armée japonaise est entrée dans la province du Jiangsu, soit dès mi-novembre ou début décembre (Suzhou tombe le ), et fixent la fin du massacre à la fin du mois de .


title: Massacre de Nankin

text: Le tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient estime à plus de le nombre de victimes des événements. Les chiffres officiels chinois font état de , se basant sur l'évaluation du tribunal des crimes de guerre de Nankin. Les estimations des historiens japonais varient largement, entre et . Certains historiens révisionnistes nient même systématiquement l'existence d'un massacre étendu et généralisé, déclarant que tous les décès sont soit justifiés d'un point de vue militaire, soit accidentels, soit des atrocités isolées non autorisées. Ces négationnistes affirment que la caractérisation des événements en massacre à grande échelle et systématique est fabriquée dans le but de servir la propagande politique.


title: Massacre de Nankin

text: . Il est important de noter que Smythe vivait à Nankin à ce moment-là, fut témoin du massacre, et continua de vivre à Nankin jusqu'en 1951.


title: Massacre de Nankin

text: Selon le tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient, les estimations faites "a posteriori" comptabilisent plus de et militaires assassinés à Nankin et dans sa périphérie durant les six premières semaines de l'occupation japonaise. Ces estimations sont confirmées par les chiffres des sociétés et autres organisations mortuaires, qui témoignent plus de enterrés. Ces chiffres ne tiennent pas compte des personnes dont les corps ont été détruits par le feu, la noyade ou d'autres moyens.


title: Massacre de Nankin

text: Selon le verdict du tribunal des crimes de guerre de Nankin le , il y a


title: Massacre de Nankin

text: La mesure des atrocités est sujette à débat, avec des chiffres allant de quelques centaines dans les rapports japonais, à de non-combattants dans les rapports chinois. Les historiens japonais, en fonction de leur définition de la zone géographique et de la durée des tueries, proposent des estimations très différentes sur le nombre de civils massacrés, allant de plusieurs centaines jusqu'à .


title: Massacre de Nankin

text: Les sources en langue chinoise ont tendance à citer un nombre de civils massacrés au-dessus de . Par exemple, une enquête après-guerre par la Cour du District de Nankin avance le nombre durant les événements, dont 76 % d'hommes, 22 % de femmes et 2 % d'enfants. Un documentaire taïwanais en 42 parties produit entre 1995 et 1997, appelé "Un Pouce de sang pour un pouce de terre" (一寸河山一寸血), affirme que chinois sont morts dans la ville de Nankin à la suite de l'invasion japonaise. durant les bombardements et les feux croisés des cinq jours de bataille et dans le massacre. Ces chiffres se basent sur les preuves présentées aux procès de Tokyo.


title: Massacre de Nankin

text: D'autres pays estiment le nombre de morts entre 150 et , en se basant sur le verdict du tribunal des crimes de guerre de Nankin, et une autre estimation des victimes civiles est de 40 à . Ce dernier chiffre correspond au recoupement de trois sources : le journal officiel de l'Armée rouge de cette époque, le Hangdibao, celui de , membre du Comité international de la zone de sécurité et enfin les chiffres mentionnés par John Rabe dans une lettre. Ainsi, l'historien américain Jonathan Spence estime ainsi que et militaires ont été tués et violées, dont beaucoup sont mortes par la suite. Le compte de victimes de est évoqué pour la première fois en par , un journaliste présent en Chine durant l'invasion japonaise. D'autres sources, dont le livre de Iris Chang, "Le Viol de Nankin", concluent également à un nombre de morts de . En , le gouvernement américain déclassifie un télégramme de l'ambassadeur américain à Berlin, envoyé un jour après que l'armée japonaise occupe Nankin, dans lequel il dit avoir entendu l'ambassadeur japonais en Allemagne fanfaronner que l'armée japonaise a tué sur la route entre Shanghai et Nankin.


title: Massacre de Nankin

text: Peu après la reddition du Japon, les officiers primaires responsables des troupes japonaises à Nankin sont mis en jugement. Le général Matsui est inculpé devant le tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient pour avoir ignoré son devoir légal de des . Hisao Tani, le lieutenant général de la division de l'armée japonaise à Nankin est jugé par le tribunal des crimes de guerre de Nankin.


title: Massacre de Nankin

text: D'autres dirigeants militaires japonais en fonction au moment du massacre de Nankin ne sont pas jugés. Le prince Kotohito Kan'in, chef du personnel de l'armée japonaise impérial durant le massacre, meurt avant la fin de la guerre, en . Le prince Asaka bénéficie d'une immunité en raison de son statut de membre de la famille impériale. Isamu Chō, l'aide du prince Asaka, et à qui certains attribuent le mémo , se suicide au cours de la défense d'Okinawa.


title: Massacre de Nankin

text: Le , les responsables du Commandement suprême des forces alliées interrogent le prince Asaka, qui est officier dans la ville au moment des atrocités, à propos de son implication dans le massacre de Nankin. La déposition est envoyée à la section des poursuites internationales du tribunal de Tokyo. Asaka nie l'existence du massacre et déclare n'avoir jamais reçu de plaintes concernant la conduite de ses troupes. Quelle que fût sa culpabilité, Asaka n'est pas poursuivi devant le tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient à cause du pacte conclu entre le général MacArthur et Hirohito, selon lequel l'empereur lui-même ainsi que tous les membres de la famille impériale jouissent d'une immunité contre les poursuites.


title: Massacre de Nankin

text: Le procès commence à juger les événements de Nankin en . Le docteur Robert Wilson, un chirurgien et membre du Comité international de la zone de sécurité de Nankin, témoigne le premier.


title: Massacre de Nankin

text: Les autres membres du Comité international de la zone de sécurité de Nankin qui témoignent sont Miner Searle Bates et John Magee. , Lewis S. C. Smythe et James McCallum remplissent des déclarations écrites sous serment avec leurs journaux intimes et lettres.


title: Massacre de Nankin

text: Une autre pièce à conviction soumise au tribunal est le télégramme de Harold Timperley concernant le massacre de Nankin qui est intercepté et décodé par les Américains le .


title: Massacre de Nankin

text: Un des livres écrit par Hsü, "Les Documents de la zone de sécurité de Nankin", est apporté devant la cour.


title: Massacre de Nankin

text: Selon le journal intime personnel de Matsui, un jour après la cérémonie triomphale de l'entrée dans la ville le , il donne l'ordre aux chefs de chaque division de renforcer la discipline militaire et d'essayer d'éradiquer le sentiment de dédain envers les Chinois de la part de leurs soldats.


title: Massacre de Nankin

text: Le , Matsui prononce un discours en l'honneur des officiers japonais et des hommes des Forces expéditionnaires de Shanghai qui ont été tués au combat. Devant les hauts officiers, l'agence d'information Domei rapporte qu'il souligne la nécessité de .


title: Massacre de Nankin

text: Le même jour, dans son journal, il écrit :


title: Massacre de Nankin

text: La défense de Matsui varie entre le déni des atrocités menées à grande échelle et la soustraction de sa responsabilité sur ce qui s'est passé. Finalement, il fera de nombreuses déclarations contradictoires.


title: Massacre de Nankin

text: Lors de son interrogatoire dans la prison de Sugamo avant le procès, Matsui admet avoir eu vent par des diplomates japonais des nombreuses atrocités commises par ses troupes depuis son entrée dans la ville le .


title: Massacre de Nankin

text: Devant la cour, il contredit son premier témoignage et dit aux juges qu'il n'a pas été informé au consulat au sujet des exactions, sans doute pour éviter d'admettre tout contact avec les fonctionnaires du consulat comme le deuxième secrétaire (qui deviendra plus tard consul général) Fukui Kiyoshi et Fukuda Tokuyasu, qui ont reçu et traité les protestations déposées par le Comité international.


title: Massacre de Nankin

text: Lors du même interrogatoire devant le tribunal, Matsui affirme qu'un officier et trois soldats de rangs inférieurs ont été en cour martiale en raison de leur mauvais comportement à Nankin, l'officier ayant été condamné à la peine capitale.


title: Massacre de Nankin

text: Dans sa déclaration écrite sous serment, Matsui dit qu'il ordonna à ses officiers d'enquêter sur le massacre et de prendre les mesures nécessaires. Devant la cour, cependant, Matsui dit qu'il n'avait pas compétence sur l'inconduite des soldats car il n'était pas en position de superviser la discipline et la morale militaire.


title: Massacre de Nankin

text: Matsui affirme qu'il n'a jamais ordonné l'exécution de prisonniers de guerre chinois. Il a en outre fait valoir qu'il avait ordonné à ses commandants de division de l'armée de punir leurs troupes pour des actes criminels, et n'était pas responsable de leur échec à mener à bien ses directives. Au procès, Matsui sort de sa ligne de défense pour protéger le prince Yasuhiko Asaka pour faire porter le blâme aux commandants des divisions inférieures.


title: Massacre de Nankin

text: Finalement, le tribunal ne condamne que deux accusés du viol de Nankin.


title: Massacre de Nankin

text: Matsui est déclaré coupable du chef d'accusation 55, d'être l'un des officiers supérieurs qui .


title: Massacre de Nankin

text: Hirota Koki, qui était le ministre des Affaires étrangères lorsque le Japon a conquis Nankin, a été reconnu coupable d'avoir participé à (chef d'accusation 1), menant (chef d'accusation 27). Il est également reconnu coupable du chef d'accusation 55.


title: Massacre de Nankin

text: Matsui est condamné par une majorité des juges du Tribunal de Tokyo qui juge qu'il porte l'ultime responsabilité de à Nankin car .


title: Massacre de Nankin

text: L'assassinat organisé et à grande échelle de civils de sexe masculin a été menée avec la sanction apparente des commandants sur le prétexte que les soldats chinois avaient enlevés leurs uniformes et se mêlaient à la population. Des groupes de civils chinois ont été formés, lié les mains derrière le dos et conduits à l'extérieur des murs de la ville où ils ont été tués par groupes par le feu de mitrailleuses et de baïonnettes. --- Du Jugement du Tribunal militaire international


title: Massacre de Nankin

text: Radhabinod Pal, le membre du tribunal pour l'Inde, en désaccord avec la déclaration de culpabilité fait valoir que le commandant en chef doit s'appuyer sur ses officiers subalternes pour faire respecter la discipline militaire. , Pal a écrit dans son opinion dissidente, .


title: Massacre de Nankin

text: Le , Matsui et Hirota, avec cinq autres accusés de crimes de guerre de classe A, sont condamnés à mort par pendaison. Dix-huit autres personnes reçoivent des peines moindres. La condamnation à mort de Hirota, décision de six à cinq juges sur onze, a choqué le public en général et a provoqué une pétition en son nom, qui ne tarda pas à rassembler plus de . Mais celle-ci n'a pas réussi à commuer la peine du ministre.


title: Massacre de Nankin

text: Le général Hisao Tani est quant à lui condamné à mort par le tribunal des Crimes de guerre de Nankin.


title: Massacre de Nankin

text: En 1985, le Mémorial du massacre de Nankin est construit par le gouvernement municipal de Nankin en mémoire des victimes et pour sensibiliser l'opinion publique au massacre de Nankin. Il est situé près d'un site où des milliers ont été enterrés, connu sous le nom de ("wàn rén kēng").


title: Massacre de Nankin

text: En 1995, Daniel Kwan tient une exposition photographique à Los Angeles, appelée .


title: Massacre de Nankin

text: En 2005, l'ancienne résidence de John Rabe à Nankin est rénovée et accueille le , qui a ouvert en 2006.


title: Massacre de Nankin

text: L'UNESCO annonce le dans un communiqué de presse que les documents sur le massacre de Nanjing en Chine ont été inscrits au Registre de la Mémoire du monde par le Comité consultatif international du Programme Mémoire du monde de l'UNESCO.


title: Massacre de Nankin

text: La Chine et le Japon ont tous les deux reconnu des atrocités commises en temps de guerre. Toutefois des litiges portant sur la représentation historique de ces événements continuent encore aujourd'hui de causer des tensions entre le Japon d'un côté et la Chine et d'autres pays d'Asie de l'autre côté.


title: Massacre de Nankin

text: Au fil du temps, le traitement japonais des événements a beaucoup évolué, allant de la dissimulation totale pendant la guerre, aux confessions et documents des soldats japonais durant les années 1950 et 1960, la minimisation des exactions du massacre de Nankin durant les années 1970 et 1980, la distorsion et la réécriture de l'histoire par le gouvernement japonais dans les années 1980, jusqu'au déni total de la survenance du massacre de Nankin par les officiels durant les années 1990.


title: Massacre de Nankin

text: Le débat concernant le massacre a surtout lieu dans les années 1970. À cette époque, les rapports du gouvernement chinois sur les événements sont attaqués par les Japonais qui les accusent de trop reposer sur des mémoires personnelles et des preuves anecdotiques. Des accusations sont lancées sur l'authenticité et l'exactitude des registres d'inhumation et des photographies présentées à la Cour pour les crimes de guerre de Tokyo. Selon les Japonais ces preuves sont des fabrications du gouvernement chinois, artificiellement manipulées ou attribuées à tort au massacre de Nankin.


title: Massacre de Nankin

text: À cette époque, Katsuichi Honda écrit une série d'articles pour le quotidien "Asahi Shimbun" sur les crimes de guerre commis par les Japonais durant la Seconde Guerre mondiale. La publication de ces articles déclenche une réponse véhémente de la droite japonaise sur cette interprétation des crimes de guerre. En réponse, Shichihei Yamamoto et écrivent deux articles controversés mais influents qui démarrent le mouvement négationniste.


title: Massacre de Nankin

text: Le , lors du cinquantième anniversaire de la capitulation japonaise, le Premier ministre japonais Tomiichi Murayama donne la première excuse claire et formelle pour les actes japonais perpétrés durant la guerre. Il présente ses excuses pour l'agression illicite du Japon et les grandes souffrances qu'elle a engendrées en Asie. Ce jour, le Premier ministre et l'Empereur Akihito du Japon prononcent des vœux de deuil au Nippon Budokan de Tokyo. L'Empereur offre ses condoléances et exprime son espoir que de telles atrocités ne se répéteront jamais. Iris Chang, auteur du livre "Le Viol de Nankin", critique toutefois Murayama pour ne pas avoir publié d'excuses écrites. Elle prétend que le peuple de Chine et que des excuses écrites du Japon auraient envoyé un meilleur message à la communauté internationale.


title: Massacre de Nankin

text: En , le ministre de la Justice Shigeto Nagano qualifie le massacre de Nankin de .


title: Massacre de Nankin

text: En avril 2005, la parution au Japon de manuels scolaires minimisant l'importance du massacre de Nankin (réduit à une note en bas de page), provoque de violentes manifestations anti-japonaises en Chine, en Corée du Sud, ainsi qu'une dénonciation virulente de la part des autorités nord-coréennes (la Corée entière fut occupée par le Japon de 1910 à 1945).


title: Massacre de Nankin

text: En novembre 2006 commençait l'année de la culture de la Chine au Japon en signe de la réconciliation entre les deux pays. Le comité conjoint de 20 historiens a terminé la première phase de ses travaux en à Pékin, sans que ne soient toutefois abordés des sujets spécifiques comme le massacre de Nankin. En janvier 2009, le comité conjoint déposait un rapport dans lequel les deux parties reconnaissent l'existence d'une « guerre d'agression » menée par le Japon, de « meurtres de masse » à Nanjing, mais ne s'entendent pas sur le nombre de morts. Les Japonais évitent d'autre part de faire référence à l'unité 731.


title: Massacre de Nankin

text: En novembre 2006, le Premier ministre japonais, Shinzō Abe, tenta de mettre fin aux querelles en reconnaissant que son pays avait commis des atrocités durant la Seconde Guerre mondiale et de se réconcilier avec son voisin. Il alimenta toutefois lui-même par la suite cette controverse avec ses propos sur les femmes de réconfort (propos encore une fois dénoncés par les États autrefois compris dans la sphère de coprospérité de la grande Asie orientale).


title: Massacre de Nankin

text: Le , un groupe d'environ 100 députés du Parti libéral-démocrate qualifient une fois de plus le massacre de Nankin de fabrication, arguant qu'il n'existe aucune preuve formelle de massacres de masse perpétrés par les soldats japonais. Ils accusent Pékin d'utiliser l'incident présumé comme .


title: Massacre de Nankin

text: Le , le maire de Nagoya Takashi Kawamura déclare au chef d'une délégation officielle de Nankin, ville jumelée avec Nagoya, qu'il pense que seuls des y avaient eu lieu, provoquant des protestations solennelles du gouvernement chinois.


title: Massacre de Nankin

text: Le , le gouverneur de Tokyo Shintaro Ishihara déclare qu'il croit également que le massacre de Nankin ne s'est jamais produit. Il affirme qu'il aurait été impossible de tuer autant de personnes dans un si court laps de temps.


title: Massacre de Nankin

text: La mémoire du massacre de Nankin a été un obstacle aux relations sino-japonaises depuis le début des années 1970. Les échanges bilatéraux en commerce, culture et éducation ont grandement augmenté depuis que les deux pays ont normalisé leurs relations bilatérales et que le Japon est devenu le plus important partenaire commercial de la Chine. Le commerce entre les deux nations représente plus de de dollars par an. Malgré cela, beaucoup de Chinois ont un fort sentiment de méfiance et d'animosité envers le Japon. Ces sentiments sont soutenus par la croyance que le Japon est réticent à admettre et à présenter ses excuses pour les atrocités.


title: Massacre de Nankin

text: Takashi Yoshida a décrit comment l'évolution des préoccupations politiques et les perceptions de l' au Japon, la Chine et les pays occidentaux ont façonné la mémoire collective du massacre de Nankin. Yoshida affirme qu'au fil du temps, l'événement a acquis différentes significations pour différents peuples.


title: Massacre de Nankin

text: Beaucoup de Premiers ministres japonais ont visité Yasukuni-jinja, un temple dédié à la mémoire des soldats japonais tués durant la Seconde Guerre mondiale, dont des criminels de guerre du massacre de Nankin. Dans le musée adjacent au temple, un panneau informe les visiteurs qu'il n'y a eu aucun massacre à Nankin, mais que les soldats chinois habillés en civils ont été . En 2006, l'ancien Premier ministre japonais Junichiro Koizumi fait un pèlerinage au temple, malgré les avertissements de la Chine et de la Corée du Sud. Sa décision de visiter le temple a déclenché l'indignation internationale. Bien que Koizumi ait nié avoir essayé de glorifier la guerre ou le militarisme historique japonais, le ministre des Affaires étrangères chinois accusa Koizumi de . La Corée du Sud convoqua l'ambassadeur japonais pour protester.


title: Massacre de Nankin

text: Takashi Yoshida affirme que, .


title: Massacre de Nankin

text: Au Japon, le massacre de Nankin touche à l'identité nationale et aux notions de . Yoshida affirme que . Reconnaître le massacre de Nankin en tant que tel peut être considéré dans certains milieux au Japon comme un dénigrement du Japon (dans le cas des étrangers) ou de l'auto-flagellation (dans le cas des Japonais).


title: Massacre de Nankin

text: La majorité des Japonais admettent que leur armée a commis des atrocités durant le massacre de Nankin. Certains négationnistes et officiels japonais démentent publiquement l'incident, le désignant comme de la propagande destiné à déclencher un mouvement anti-japonais. Le sujet reste un sujet de discorde entre la gauche et la droite japonaise. Alors que la gauche pense que ces événements définissent l'armée japonaise de l'époque, la droite pense quant à elle que l'ouverture du Japon et que les bombes atomiques sont des événements beaucoup plus significatifs.


title: Massacre de Nankin

text: Le massacre de Nankin a émergé comme une pierre fondamentale dans la construction de l'identité nationale de la Chine moderne. Les Chinois contemporains (dont les citoyens de la RPC, Taïwan et de la diaspora) vont se référer au massacre de Nankin pour expliquer certaines positions qu'ils tiennent ou certaines idées qu'ils ont. Cet événement d'unification nationale est vrai aussi bien chez les paysans peu éduqués que chez les fonctionnaires expérimentés du gouvernement.


title: Massacre de Nankin

text: Le , la Chine annonce que le massacre de Nankin et la victoire contre le Japon lors de la Seconde Guerre mondiale seraient désormais célébrés par deux journées de commémoration nationale.


title: Belo Horizonte

text: Belo Horizonte (prononciation en portugais brésilien : ; en français : ) est la plus grande ville et la capitale de l'État de Minas Gerais. Conçue en 1894 par les architectes Aarão Reis et Francisco Bicalho, elle fut inaugurée en 1897. Le nom de la ville est souvent abrégé en BH par les brésiliens.


title: Belo Horizonte

text: La superficie de la commune est de . L'altitude au centre de la ville est de , variant de à , la plus grande partie de la commune se situant entre et . La ville comptait dans ses limites municipales selon le recensement de 2010, et suivant l'estimation de population faite en 2015 par l'Institut brésilien de géographie et de statistique. Sa région métropolitaine comptait en 2019, ce qui en fait la troisième agglomération la plus peuplée du Brésil après São Paulo ( h.) et Rio de Janeiro ( h.). Selon le recensement de 2010 de l'IBGE ("Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística"), la composition raciale de Belo Horizonte était la suivante: 46,7% des habitants se déclaraient blancs ("Brancos"), 41,9% métis ("Pardos"), 10,2% noirs ("Pretos"), 1,1% asiatiques ("Amarelos") et 0,1% amérindiens ("Indigénas"). La population de la ville se répartit entre 53,1% de femmes et 46,9% d'hommes.


title: Belo Horizonte

text: Au cours du , de nombreux émigrants du Portugal (surtout du nord du pays) se sont établis au Minas Gerais, attirés par les riches gisements d'or et de pierres précieuses. Par la suite, une importante communauté italienne s'est établie dans la région et, aujourd'hui, près de 30% des habitants de la ville ont, à des degrés divers, une origine italienne. Les personnes d'origine allemande, syro-libanaise ou espagnole sont également très nombreux.


title: Belo Horizonte

text: "Source : IBGE 2010."


title: Belo Horizonte

text: Le climat à Belo Horizonte est de type tropical de savane, avec deux saisons principales :  Le total des précipitations annuelles s'élève lui à environ .


title: Belo Horizonte

text: Le site actuel de la ville fut occupé en 1701 par João Leite da Silva Ortiz, un "bandeirante", qui y construisit une fazenda. Par la suite, d'autres nouveaux-venus s'implantèrent dans la région, qui dépendait alors de la ville de Sabara. Sous le nom de Curral del Rei, le noyau urbain, comptait déjà en 1823. La ville fut, avec quatre autres, choisie dans les années 1890 pour être le site où serait bâtie la nouvelle capitale de l'État de Minas Gerais.


title: Belo Horizonte

text: Belo Horizonte fut planifiée en 1894 pour être la nouvelle capitale de l'État de Minas Gerais par les architectes Aarão Reis et Francisco Bicalho. Elle fut inaugurée en 1897.


title: Belo Horizonte

text: Peuplée seulement de en 1900 et de en 1940, la ville abritait en 2019. Il s’agit donc du type même d’une ville-champignon, qui reflète le développement économique de la région dont elle est la capitale. Par la volonté de ses planificateurs, le site fut choisi au cœur de la zone d'extraction du minerai de fer du plateau du Brésil. Ceci favorisa l’essor rapide de ses activités industrielles et tertiaires, de même que son rôle de centre régional. Dès le , le Minas Gerais connut une première phase de croissance avec la découverte de riches gisements aurifères ; sa capitale était alors Ouro Prêto qui, devenue trop exiguë et trop ancienne, fut donc remplacée à la fin du par Belo Horizonte.


title: Belo Horizonte

text: Belo Horizonte continue à s'organiser de façon très géométrique : dès sa création, elle avait en effet été conçue selon un plan hippodamien, avec de grandes avenues rectilignes et parallèles coupées par des rues à angle droit. Le centre a été réorganisé, avec un ensemble d'avenues et de rues disposées comme les rayons d'une immense roue. La croissance de l'espace urbain, au-delà de la ville planifiée, s'est faite par grands lotissements : l'organisation actuelle de la ville est caractérisée par une juxtaposition d'unités urbaines. Centre industriel et tertiaire important, Belo Horizonte est une ville tentaculaire où les favelas s'étendent en périphérie.


title: Belo Horizonte

text: Chaque année, divers festivals (musique, films, théâtre et danse) se tiennent dans la ville, de même que plusieurs autres manifestations artistiques et culturelles de niveau national ou international.


title: Belo Horizonte

text: De nombreux talents sont issus de la scène musicale de Belo Horizonte. Ainsi par exemple, Milton Nascimento, un célèbre auteur-compositeur carioca de MPB et de Latin jazz s’est installé en 1963 dans la ville pour commencer sa carrière. Le jazzman Toninho Horta, qui a longtemps travaillé avec Nascimento, est originaire de la ville.


title: Belo Horizonte

text: Dans les années 80 et 90, la ville est devenue la capitale du heavy metal brésilien, grâce à un groupe local, Sepultura, qui fit ensuite une carrière internationale. Belo Horizonte est également une scène de la musique classique, avec l’orchestre philharmonique de Minas Gerais, qui se produit régulièrement à l’auditorium Sala Minas Gerais.


title: Belo Horizonte

text: La vaste programmation musicale, chorégraphique et théâtrale du SESC Palladium, du Palácio das Artes et de nombreux centres culturels soulignent l’importance au quotidien de la culture à Belo Horizonte. Au centre-ville, se trouve le Circuito Cultural Praça da Liberdade — cet ancien bâtiment gouvernemental abrite aujourd'hui le Memorial Minas Gerais Vale (un musée consacré à l’art, la culture et l’histoire "mineiro") et le Centro de Arte Popular Mineira. Également proche de la Praça da Liberdade, les férus d’architecture peuvent apprécier l’immeuble Niemeyer, du nom de son concepteur, le grand architecte brésilien Oscar Niemeyer.


title: Belo Horizonte

text: La ville a diversifié ses industries ; outre ses ressources minières propres, elle dispose d'importantes sources d'énergie (hydro-électricité notamment), d'une raffinerie de pétrole et de nombreuses industries (sidérurgie, métallurgie, constructions mécaniques, pétrochimie, plastique, agro-alimentaire). L'industrie est également très développée dans son agglomération, notamment à Contagem, Santa Luzia et Betim (raffinage de pétrole, industrie automobile).


title: Belo Horizonte

text: Compte tenu de la population de l'agglomération, le réseau de transports en commun apparaît vite sous-dimensionné. En 2019, si plusieurs projets sont en cours d'élaboration, celui-ci ne compte en effet qu'une seule ligne de métro et le réseau de bus à haut niveau de services Move est limité à quelques lignes. De ce fait, Belo Horizonte est caractéristique de ce que peut être une métropole du « tout voiture » et un parfait contre-exemple en matière de mobilités douces et de transition environnementale.


title: Belo Horizonte

text: Le football est une religion pour la plupart des brésiliens et Belo Horizonte ne fait pas exception. L’Independência Stadium et le Governador Magalhães Pinto Stadium (ou "Mineirão", comme l’appellent les locaux) ont accueilli la Coupe du monde en 1950 et 2014. Ce stade chargé d'histoire a notamment accueilli la demi-finale de la coupe du monde 2014 entre le Brésil, alors pays hôte, et l'Allemagne, future championne du monde, dans laquelle la "seleçao" a essuyé la plus grosse défaite de son histoire sur un score inédit en coupe du monde pour le Brésil : 7-1. Du côté des clubs locaux, Belo Horizonte rassemble deux équipes de football de dimension nationale, Cruzeiro et l'Atlético Mineiro, cette dernière étant la plus ancienne de la ville. Évoluant dans le même championnat, les deux clubs s'affrontent à plusieurs reprises chaque année.


title: Belo Horizonte

text: Le préfixe téléphonique (DDD) de Belo Horizonte est le 31 et celui du Brésil le 55. Il faut donc composer le 00 55 31 pour appeler vers Belo Horizonte à partir de l'étranger.


title: Berserk

text: Le berserker (en vieux norrois "berserkr", pluriel "berserkir") désigne un guerrier-fauve qui entre dans une fureur sacrée (en vieux norrois "berserksgangr", « marche, allure du guerrier-fauve ») le rendant surpuissant et capable des plus invraisemblables exploits.


title: Berserk

text: Quoique le personnage apparaisse surtout dans les sagas et les mythologies nordiques et germaniques (exemples : Arnwulf, Bernhari, Berthramm, Gundhramm, Haimric, Hlodwig, Richari, Theudberga, Warinhari, Wilhem, etc.), il est néanmoins attesté dans des sources plus historiques, comme le "Haraldskvæði" (voir le récit de la bataille du Hafrsfjördr) où les berserkers sont également appelés "úlfheðnar", ou encore l'Histoire de Saint Olaf, dans la "Heimskringla".


title: Berserk

text: « Berserk » pourrait signifier « peau d’ours » (du vieux norrois "ber särk" : « chemise [en peau] d’ours »). Il existe une autre théorie, qui interprète le mot en « sans protection » (du norvégien « berr särk », poitrine nue). Cette interprétation, guère contestée autrefois, fut battue en brèche à partir du milieu du . Elle revint en faveur entre les deux guerres mondiales, défendue par Erik Noreen, puis Hans Kühn. Depuis, la controverse demeure ouverte, mais la majorité des auteurs modernes pencherait plutôt, avec Otto Höfler, pour la première solution.  Selon Régis Boyer, le mot "berserkr" peut signifier que le guerrier-fauve se battait à découvert (sans chemise), mais plus probablement qu'il avait la force d'un ours dont il portait la peau en guise d'armure (chemise d'ours). La signification « à découvert », « sans protection », pourrait aussi désigner non l'habillement mais une attitude de combat, un guerrier réputé brave ne portant pas de bouclier mais utilisant ses deux mains pour le maniement de l'épée ou de la hache (à la manière des « joueurs d'épée » - « double-solde » de la Renaissance).


title: Berserk

text: Le terme a été adjectivé en anglais, où « "to go berserk" » signifie en langage familier « devenir fou furieux », « perdre le contrôle de soi », un peu l'équivalent du québécois « péter sa coche » ou du français « péter les plombs », ou de amok, dans de nombreuses langues.


title: Berserk

text: On peut distinguer trois classes de guerrier de ce type :


title: Berserk

text: Dans la mythologie, les berserkers au sens large seraient des guerriers d'Odin, et l'équivalent vivant des Einherjar.  Les berserkers combattent dans un état de transe provoqué par l'esprit animal du guerrier (ours, loup ou sanglier). Cette fureur serait liée à l'animal totem de la personne. Les berserkers ne sont pas uniquement des guerriers, . Les berserkers (tous plus de deux mètres de hauteur) étaient censés former la garde rapprochée des rois scandinaves par troupes de 12 guerriers.


title: Berserk

text: Les guerriers d'Odin étaient réunis en confréries et chaque aspirant devait passer une initiation dont certains détails nous sont parvenus grâce à la saga de Hrólf Kraki : l'aspirant berserker devait tuer rituellement l'image de l'ours, puis boire son sang afin que le pouvoir de la bête se répande en lui. Il devenait alors un berserker et obtenait en plus de sa fureur le don de "Hamrammr", c'est-à-dire le pouvoir de métamorphose qui lui permettait de modifier la perception que les autres ont de lui, mais aussi d'apparaitre sous forme animale. Lors de leurs crises de fureur, les berserkers laissaient s'effacer leur esprit humain pour laisser l'esprit animal prendre le contrôle.


title: Berserk

text: Tous les jeunes guerriers devaient passer un rituel important : le rituel de l'éveil. Ce rituel était la signification même de leur colère sacrée : soit ils survivaient, soit ils mouraient. S'ils survivaient au rituel, ils devaient porter une sorte de tatouage en forme de loup ainsi qu'un serpent se mordant la queue et le signe du clan auquel ils appartenaient.


title: Berserk

text: Les premiers guerriers berserks étaient le peuple Hari mais les historiens ne savent trop peu de choses sur les berserkers faute de preuves matérielles, et notamment si l'on naissait berserk. Cependant, l'onomastique comme les sagas révélant l'existence de lignées de berserkers, on peut pencher pour le caractère héréditaire du phénomène. On sait seulement qu’ils s'habillaient de peau d'ours ou de loups, et se battaient sous l’emprise de la fureur d’Óðinn ("berserksgangr"), ce qui était réputé leur conférer une quasi-invincibilité en combat au corps à corps. D'ailleurs, l’Ynglinga Saga dit à leur sujet : « Ses hommes à lui [ceux d"'Óðinn"] allaient de l’avant sans armure, enragés comme des chiens ou des loups, mordant leur bouclier, forts comme des ours ou des taureaux, et tuant les gens en un coup, mais eux, ni fer ni feu ne les navraient. Ils étaient appelés berserkers. ». En pratique, leur "furor" les rendait insensibles aux blessures et à la peur.


title: Berserk

text: Vincent Samson, dans une étude exhaustive, montre que la présentation des berserkers a évolué dans le temps. Formant une garde rapprochée autour des rois dans les poèmes scaldiques du début du , ils sont entourés d’un grand prestige d’un bout à l’autre du monde scandinave continental. Vaincre un berserk en combat singulier étant un exploit digne des plus grands héros. Ils sont montrés sous un jour nettement moins positif dans les sagas islandaises de la fin du Moyen Âge.


title: Berserk

text: Selon les sagas, le "berserksgangr" s'accompagnait de manifestations telles que les yeux révulsés, des hurlements (parfois associés à ceux de bêtes sauvages) ou la morsure du rebord du bouclier, résultats du "furor" ; les guerriers-fauves étaient capables de prouesses diverses : forces décuplées, capacité à traverser le feu, invulnérabilité aux coups de leurs adversaires. Tacite (Germania, III) mentionnait déjà la pratique du bardit ou barritus où les guerriers "chantent" derrière leurs boucliers (qui peut rappeler la morsure du bouclier des berserkers). De même, dans l'Edda poétique ("Hávamál, 156"), Óðinn chante sous le bouclier pour rendre invincibles ses compagnons.


title: Berserk

text: Dans les sagas islandaises, postérieures à l'arrivée du christianisme, le personnage du berserker évolue vers celui d'une brute, cherchant souvent à s'approprier par la force les biens, voire la femme de son adversaire. Il devient le « méchant », généralement vaincu par le héros à la fin de l'histoire. C'est l'interprétation de Régis Boyer, pour lequel le prestige de ces guerriers à l'époque des sagas serait à nuancer ; en effet, dans les sagas islandaises, les berserkers sont souvent dépeints comme des brutes, qui sont, justement, aisément vaincues par le jeune héros, plus rusé.


title: Berserk

text: Les sagas islandaises représentent en effet des points de vue tardifs sur les Nordiques, puisqu'elles sont écrites après la christianisation de l'île. L'Íslendingabók, ou "Livre des Islandais", prétendant retracer la colonisation de l'Islande, a ainsi été écrit par un prêtre deux siècles après les faits relatés. Il faut donc noter que le dogme de cette religion, nouvelle pour ces peuples, a pu entacher le prestige dont jouissaient les berserkers, dans le but de mieux saper les bases des anciennes croyances.


title: Berserk

text: Une tentative d'explication a été recherchée dans l'utilisation de drogues, comme l'amanite tue-mouche ou la jusquiame noire, ou de rites chamaniques. D'autres auteurs ont voulu y voir une affection physiologique.


title: Berserk

text: Une autre interprétation proposée par un historien non médiéviste fut que les berserkers étaient en fait des combattants souffrant de problèmes psychologiques liés à la guerre, notamment de ce qui est aujourd'hui désigné comme trouble de stress post-traumatique ; ou du moins dans une telle perspective, la présence de berserkers dans les sagas serait liée à l'existence hypothétique, chez certains guerriers scandinaves, de telles psychoses.


title: Berserk

text: Selon Claude Lecouteux "hamr", « peau », dans la mythologie nordique, est une des formes que peut prendre « l'âme », l'homme pouvant en avoir plusieurs. Elle est précisément la forme interne qui épouse intimement l'enveloppe corporelle. La manifestation du "hamr" s'accompagne d'un accroissement de force, peut prendre l'aspect d'un animal, et se jouer des distances et des obstacles. Le changement de forme, « tandis que l'individu tombe en léthargie », est « un point qui rappelle exactement la transe pendant laquelle l'esprit du chaman visite l'autre monde et entre en communication avec les esprits qu'il interroge ». Régis Boyer, à la suite de Peter Buchholz, attribue au phénomène des connotations chamaniques. Cette thèse est, en revanche, réfutée par François-Xavier Dillmann et Vincent Samson.


title: Berserk

text: Dans les littératures scandinave et islandaise, ce sont les figures du loup et de l'ours qui reviennent le plus fréquemment lorsqu'il est question de « voyage sous la forme ». Lorsqu'il s'agit du loup, c'est le "vargúlfr", rappelant le lycanthrope, mais aussi la "vargynjur", la femme-louve. Lorsqu'il s'agit de l'ours, c'est le "mannbjörn", l'homme-ours. Ces deux formes sont également les représentants des guerriers-fauves ("berserkir") d'Odin. Le "Berserk" prend donc forme d'ours ou de loup dans son "furor".


title: Berserk

text: De nombreux univers médiévaux-fantastique, notamment dans les jeux de rôles, comportent des personnages issus de tribus barbares qui présentent les caractéristiques des Berserks (ils peuvent notamment entrer dans une rage guerrière durant laquelle ils ne ressentent plus la douleur et ne sont plus capables de distinguer leurs alliés de leurs ennemis). Ils sont souvent nommés "berserkers", le terme "berserk" désignant alors leur état de rage guerrière.En 2013, un documentaire-fiction intitulé "Berserkir", réalisé par Marine Angé et Marion Cros, est diffusé dans l’émission "Par Ouï dire" sur la RTBF.


title: Pensées (Pascal)

text: Les Pensées, aussi appelées "Pensées" de Pascal, est un livre contenant une compilation d'écrits de Blaise Pascal. Les "Pensées" sont un mélange de notes de Pascal, qui furent rassemblées à partir du classement effectué dans des papiers retrouvés après sa mort. Cette œuvre posthume est principalement une apologie du christianisme, c'est-à-dire une défense de la religion chrétienne. La première publication du livre fut en 1670 sous le titre "Les Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmy ses papiers".


title: Pensées (Pascal)

text: Une légende veut que cette œuvre ait pour point de départ le « miracle de la Sainte Épine » survenu le à Port-Royal des Champs. Ce jour, la nièce de Pascal, Marguerite Périer, fut apparemment miraculeusement guérie par l'application sur une fistule lacrymale d'une épine de la couronne du Christ, ce qui déclencha un courant de sympathie en faveur de Port-Royal et convainquit Pascal de composer ses réflexions sur la religion chrétienne.


title: Pensées (Pascal)

text: En 1669 est produite une édition de l'œuvre « destinée à être présentée pour approbation aux autorités ecclésiastiques et aux correcteurs ». Cette édition est appelée édition préoriginale.


title: Pensées (Pascal)

text: La première publication du livre fut en janvier 1670 sous le titre "Les Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmy ses papiers". Cette édition fut établie par Port-Royal des Champs. Une seconde édition fut publiée en mars 1670, qui contient des corrections et possède par erreur un fragment de moins que l'édition précédente. En 1678, une troisième édition, « augmentée d’une quarantaine de fragments qui avaient été exclus de la première » fut publiée. Dans cette troisième édition, « [d]e nombreuses corrections ont été apportées, mais sans que la structure du livre soit changée. Les éditions publiées par la suite n’ajouteront rien de neuf. »


title: Pensées (Pascal)

text: Selon Pascal, l’homme est incapable de vérité. Ceci, il le tient de sa nature corrompue par le péché originel qui a corrompu aussi sa raison. Parmi les facultés qui altèrent le jugement de l'Homme, il y a celles qu’il nomme les « puissances trompeuses » : l'imagination, la coutume, l'intérêt, les maladies, et les impressions anciennes ou les charmes de la nouveauté.


title: Pensées (Pascal)

text: L’auteur en parle surtout dans le fr. 41 mais nombreux sont les exemples qui parcourent toute l’œuvre. L’imagination nous conduit à considérer des choses comme vraies alors qu’elles ne le sont pas nécessairement ou du moins de manière rationnelle et par là-même modifie nos comportements. Il la qualifie de « maîtresse d’erreur et de fausseté » dont le pouvoir s’étend à tous les hommes indépendamment de leur condition. Enfin, son danger est d’autant plus grand que ce qu’elle nous pousse à croire peut être vrai.


title: Pensées (Pascal)

text: Pour développer son propos, Pascal prend appui sur l’apparence en général (habit, escorte, faciès) qui crée une représentation biaisée des choses. Ainsi, l’homme accorde-t-il du prix au discours d’un prédicateur non pas parce qu’il est compétent mais parce qu’il présente bien. Le roi en impose non pas en soi mais parce qu’il est associé à sa suite fr. 23. La formule « Cet habit, c’est une force » (fr. 82) résume bien le prix que l’on accorde au paraître. De la même manière, l’imagination nous donne l’illusion du bonheur. Ainsi en est-il de quelqu'un qui est heureux parce qu’il se croit sage et non pas parce qu’il l’est fr. 41. Elle entretient donc la vanité de l’homme dans la mesure où elle l’amène à chercher le divertissement ou encore la gloire parce qu’il s’imagine que cela lui procurera du plaisir.


title: Menara Jakarta

text: La Menara Jakarta est un gratte-ciel en construction dans le centre de Jakarta en Indonésie. Une fois achevé, elle atteindra de haut (avec son antenne). Elle dépassera alors la tour du CN au Canada.


title: Menara Jakarta

text: Sa construction a commencé en 1997, mais a été interrompue par la crise économique asiatique. Reprise en 2003, elle a été à nouveau interrompue en 2010. Elle ne devrait pas s'achever avant 2013.


title: Loïc Wacquant

text: Loïc Wacquant, né à Montpellier le , est un sociologue et anthropologue français qui exerce aux États-Unis à l'université de Californie à Berkeley.


title: Loïc Wacquant

text: Loïc Wacquant grandit à Montpellier où il passe le bac au lycée public puis effectue des études en économie industrielle à l'École des hautes études commerciales de Paris (HEC). Après sa rencontre avec Pierre Bourdieu, il s'oriente vers la sociologie au début des années 1980 à Nanterre. De 1983 à 1985, il mène des recherches sociologiques en Nouvelle-Calédonie au sein de l’Office de la recherche scientifique et technique outre-mer. De 1985 à 1990, il est étudiant en doctorat au département de sociologie de l'université de Chicago, puis membre de la "Society of Fellows" à l'université Harvard de 1990 à 1993, avant d'être recruté comme professeur à l'université de Californie à Berkeley. Il est aussi membre du Centre de sociologie européenne (Collège de France - ÉHESS).


title: Loïc Wacquant

text: Depuis les années 1990, il mène une réflexion sur les processus de criminalisation de la misère, l’hypercarcéralisation et la marginalité urbaine aux États-Unis en lien avec la question raciale. Il poursuit cette recherche sous la houlette du sociologue afro-américain William Julius Wilson qui dirige alors le département de sociologie, et puise ses matériaux dans une longue immersion au sein du quartier du ghetto noir de Woodlawn qu'il mettra en perspective avec une enquête en banlieue française dans le quartier de La Courneuve. Ces travaux l'amènent à écrire le livre "Les Prisons de la misère" (1999) (l’ouvrage est traduit en 17 langues et adapté au théâtre). et pointé la diffusion internationale des slogans et mesures punitives inventées (comme la « tolérance zéro ») aux États-Unis dans le cadre de l’offensive néolibérale contre l’État-providence.


title: Loïc Wacquant

text: Parallèlement à son étude sur les ghettos, il mène l'ethnographie d'une salle de boxe du quartier "South Side" de Chicago, un des plus grands ghettos noirs des États-Unis, qui débouche sur une série d’articles et au livre "Corps et Âme. Carnets ethnographiques d'un apprenti boxeur" (2000).


title: Loïc Wacquant

text: Il a été professeur visitant à Los Angeles, New York, Rio de Janeiro et Paris, et invité comme Fellow à la Russell Sage Foundation de New York, le Wissenschaftskolleg de Berlin, et le "Center for Advanced Studies in the Behavioral Sciences" de Palo Alto.


title: Loïc Wacquant

text: Il a réalisé avec Pierre Bourdieu un livre d'entretiens intitulé "An Invitation to Reflexive Sociology" (1992, traduit en français sous le titre "Réponses"), qui explicite les concepts-clefs et les méthodes distinctives développées par Bourdieu depuis le début des années 1960, et notamment la notion de « réflexivité épistémique ». Ce travail d'explication est poursuivi par Wacquant dans le numéro spécial de la revue "Ethnography" consacré à « Pierre Bourdieu in the Field » (« Pierre Bourdieu sur le terrain », ) et dans le livre collectif "Pierre Bourdieu and Democratic Politics", qui explicite les concepts de champ politique, champ du pouvoir et champ bureaucratique et les implications de théories de Bourdieu pour les luttes démocratiques.


title: Loïc Wacquant

text: Son livre "Punishing the Poor: The Neoliberal Government of Social Insecurity" (Duke University Press, ) rompt avec le schéma « crime et châtiment » mais aussi avec l’opposition rituelle entre théorie matérialiste (Marx) et théorie symbolique (Durkheim) de la pénalité. Wacquant utilise le concept de « champ bureaucratique » de Bourdieu pour critiquer les vues influentes de Frances Fox Piven (sur l’aide sociale), Michel Foucault (sur la prison et la « société disciplinaire »), David Garland (sur la « culture du contrôle ») et David Harvey (sur le néolibéralisme économique) pour développer une théorie de l'État néolibéral qui insère la police, la prison et la justice comme éléments de la « main droite » de l'État. Selon cette théorie, les programmes dits d'activation de l'aide sociale (« "workfare" ») et les politiques policières et pénales expansives et agressives qui émergent dans les pays avancés au tournant du , loin d'être des aberrations, sont des composantes à part entière du nouveau Léviathan à l'ère de l'insécurité sociale. Wacquant tente de montrer que les discours dénonçant le « programme sécuritaire » (en France) et le (aux États-Unis), loin d'élucider la montée de l'État pénal, participent paradoxalement de sa construction. Rejetant le langage politique et polémique de la « répression », Wacquant argue que la pénalisation de la marginalité urbaine doit se comprendre à travers la notion de production : production de nouvelles catégories (les « violences urbaines »), de nouvelles figures sociales (la « racaille », l'« "underclass" »), de nouveaux savoirs et experts (les conseillers en sécurité urbaine), de nouvelles bureaucraties et politiques étatiques (comme les « cellules de veille » et le RMA). Finalement, l'activation de l'« insécurité » comme thème de débat et d'action publique participe de la formation d’un nouveau type d'État, libéral « en haut » et paternaliste « en bas » dont le fonctionnement est contraire aux valeurs démocratiques.


title: Loïc Wacquant

text: Loïc Wacquant a publié en 2006 une version augmentée des articles qu'il avait tirés de sa thèse de doctorat. "Parias Urbains. Ghetto, Banlieues, Etat", La découverte, 2006, est une comparaison du « South Side » de Chicago (Bronzeville) et d'un quartier situé dans la banlieue nord de Paris – la cité des Quatre Mille de La Courneuve. Pour Wacquant, par-delà les similitudes (lieux stigmatisés et que l'on cherche à fuir, taux de chômage très supérieur à la moyenne nationale, faiblesse des opportunités) ce sont les différences qui l'emportent entre ces deux territoires de "relégation urbaine" (formes et taux de criminalité, présence des pouvoirs publics, homogénéité ethnique, rôle de l'économie informelle). Alliant l'histoire aux données d'enquêtes statistique et ethnographique, il décrit l’émergence de deux configurations différentes et les mécanismes qui en sont la cause (entre autres le rôle primordial que joueraient les pouvoirs publics dans la cristallisation des deux formes de marginalité urbaine que sont les banlieues françaises et le ghetto des Ceintures noires américaines. Travail historiquement daté (le début des années 1990), l'auteur y esquisse toutefois à la fin de l'ouvrage une tentative de caractérisation des régimes de "marginalité avancée", concept destiné à remplacer celui de ghetto, selon lui impropre pour décrire les réalités françaises.


title: Loïc Wacquant

text: Il y développe également le concept d"'hyperghetto" qui aurait succédé à partir de la fin des années 70 au ghetto noir des grandes villes américaines. Le ghetto était un quartier habité de Noirs, toutes classes sociales confondues. L'hyperghetto est toujours un quartier exclusivement noir, mais il se distingue du précédent sur deux points : d'une part, seules les catégories sociales les plus pauvres de la société américaine (anciens ouvriers déprolétarisés, mères élevant seules leurs enfants, etc.) y habitent. D'autre part, la présence de l'État y est la plus faible (transports en commun déficients, faibles moyens éducatifs, services sanitaires parfois inexistants, etc.) et la plus inefficace (aide sociale logement attribuée directement aux propriétaires des logements, etc.).


title: Loïc Wacquant

text: Enfin, il y critique le concept d"'underclass" pour son caractère imprécis, moralisateur et partiellement raciste. Et il déploie la notion de "précariat" pour caractériser les fractions du prolétariat postindustriel marginalisées par la fragmentation du salariat et la stigmatisation (ethnique ou territoriale) des deux côtés de l’Atlantique.


title: Loïc Wacquant

text: Plusieurs des articles et livres de Loïc Wacquant ont fait l’objet de débats et polémiques. Son article "Three Pernicious Premises in the Study of the American Ghetto" (paru dans "International Journal of Urban and Regional Research" en ) suscite huit réponses aux trois thèses avancées, selon lesquelles la sociologie du ghetto souffre de la confusion entre ghetto et quartier pauvre, du postulat de la « désorganisation » et d’un biais « exotisant ». Son livre "Corps et Âme" est le sujet de plusieurs colloques et d’un numéro spécial de la revue "Qualitative Sociology" où dix critiques discutent de l’apport de l’ouvrage à la sociologie du corps, l’anthropologie du désir, et les études culturelles et kinétiques. Son article en coauteur avec Pierre Bourdieu, "Sur les ruses de la raison impérialiste" (paru dans les "Actes de la recherche en sciences sociales" en 1998) est traduit en dix langues et suscite en réaction plusieurs numéros spéciaux offrant des réponses en Angleterre, au Brésil et aux États-Unis. Son livre "Urban Outcasts" est l’objet de symposia dans plusieurs revues comme "City" et "Urban Geography'.


title: Loïc Wacquant

text: Mais ce sont les critiques épistémologiques du courant de l’ethnographie urbaine associé à l’École de Chicago émises par Loic Wacquant qui lui valent de vives réactions de la part des tenants de cette approche. Dans son article "Scrutinizing the Street. Morality and the Pitfalls of Urban Ethnography" publié dans l"'American Journal of Sociology" de , Wacquant passe au crible analytique les travaux de trois auteurs majeurs de l'ethnographie urbaine américaine (Elijah Anderson, Michell Duneier et Katherine Newman), pour dévoiler ce qu'il nomme les impensés communs à ce qu'il appelle le « moralisme empiriciste » qui, selon lui, domine la sociologie urbaine américaine.


title: Loïc Wacquant

text: Prenant pour objet les textes des auteurs, Wacquant cherche à montrer ce qu'il nomme les travers communs des recherches sur la ville et l'urbain aux États-Unis. Il reproche aux auteurs d’emprunter leurs catégories d’analyse (comme celles de « nonworking poor » ou de « decent family ») au sens commun (des populations étudiées, au débat journalistique ou à la vulgate politique) plutôt que de construire des concepts rigoureux ; de glorifier et de moraliser leurs enquêtés, soit de chercher à les disculper de l'accusation d'immoralité, quand selon lui la sociologie doit rejeter la logique du procès (pour ou contre) et se contenter d'expliquer et de comprendre. Il leur reproche également de rester enfermés dans l'opposition entre pauvres méritants et pauvres non méritants, qu'a réinstitué dans le paysage idéologique américain le tournant conservateur du début des années 1980. Ce texte qui prend pour objet les principes tacites et les cadres théoriques explicites auxquels ont recours les auteurs, se veut un travail d'épistémologie des sciences sociales.


title: Loïc Wacquant

text: Les trois auteurs ne l'ont pas lu ainsi et ont déploré la violence excessive des attaques : ils reprochèrent également à Wacquant d'avoir déformé les textes, tronqué des citations jusqu'à leur faire dire le contraire de ce qu'ils avaient écrit, et ils dénoncèrent ce qu'ils considéraient comme les « biais idéologiques » de son analyse, la lecture moralisante des données factuelles qui contredisent ses thèses et son absence de recherches sur les domaines sur lesquels portent les livres qu'il critiquait.


title: Loïc Wacquant

text: En 2002, il écrit « le prix du reniement », article dans lequel il soutient que le gouvernement français de Lionel Jospin, en se soumettant à la logique néolibérale de dérégulation et de privatisation, en déclarant son impuissance à conduire une politique de gauche et en accordant dans le débat public une place centrale à « la lutte contre la délinquance », a situé à droite le terrain sur lequel a été disputée l’élection présidentielle de 2002, démobilisant de la sorte les électeurs de gauche et les classes populaires.


title: Loïc Wacquant

text: En 2007, avec Patrick Weil et Étienne Balibar, il coordonne un appel à soutenir Ségolène Royal, la candidate du Parti socialiste dès le premier tour de l'élection présidentielle afin d’éviter une répétition du premier tour de 2002 (qui avait vu l’élimination du candidat du parti socialiste).


title: Loïc Wacquant

text: Il défend par ailleurs le revenu universel pour imaginer l'existence sociale au-delà du salariat et du travail marchand.Loïc Wacquant intervient dans les documentaires suivants :On retrouve également trace de ses thèses sur « la guerre menée aux pauvres par l'idéologie néo-conservatrice » dans "La Raison du plus fort" (2005) de Patric Jean.


title: Gilles Balbastre

text: Gilles Balbastre est un journaliste français, qui a travaillé à France 2, FR3, M6, en tant que pigiste. Il a suivi une formation de journaliste reporter d'images et est l'auteur de plusieurs documentaires diffusés sur France 5.


title: Gilles Balbastre

text: Gilles Balbastre exerce à partir de 1987 et durant une dizaine d'années le métier de journaliste à France 3, M6, France 2. Très critique de son dernier poste en tant que correspondant de France 2 dans la région Nord-Pas-de-Calais, il livre un long témoignage du fonctionnement d'une rédaction d'une chaîne de télévision dans le livre du sociologue Alain Accardo, "Journalistes au quotidien, pour une socioanalyse des pratiques journalistiques" paru en 1995. À partir des années 2000, il se tourne vers la réalisation de documentaires comme "Le chômage a une histoire" diffusé sur France 5. Dans ce film, il démontre que la peur sociale a changé de camp : il y a trente ans le rapport de force était en faveur des salariés, aujourd'hui il est du côté des patrons.  En 2003, son documentaire "Moulinex, la mécanique du pire" (France 5) est nommée au FIPA (Festival international des productions audiovisuelles). En 2006, il conçoit pour France 5 une nouvelle série de trois documentaires sur la privatisation des services publics et ses enjeux, dont un documentaire "EDF, les apprentis sorciers" qu'il réalise lui-même. En 2008, il réalise "Fortunes et infortunes des familles du Nord" (France 5), un documentaire traitant de la mainmise des grandes familles industrielles sur les villes et les ouvriers de Roubaix et Tourcoing. Il est le co-réalisateur du documentaire "Les Nouveaux Chiens de garde" sorti au cinéma en 2012 et nommé aux César l'année suivante. En 2013, France 5 diffuse tardivement après avoir tenté de censurer son dernier documentaire pour la télévision, "Salariés, sans frontières". Gilles Balbastre a été durant les années 2000 membre de la rédaction du journal satirique "PLPL" puis directeur de son successeur "Le Plan B". Il collabore régulièrement au mensuel "Le Monde diplomatique". En 2013, Gilles Balbastre lance la plate-forme d'auto-production de documentaires Nada-info et réalise coup sur coup "Cas d’école" et "Vérités et mensonges sur la SNCF".


title: Gilles Balbastre

text: En 2018, Gilles Balbastre signe un nouveau documentaire qui va faire parler de lui car il traite d'un sujet sensible qu'est l’énergie, en partenariat avec la fédération des mines et de l'énergie CGT (FNME-CGT). Peu d'entre nous savent au fond que nous nous sommes mis à remplir les poches d'une infime minorité et que l'électricité est devenue en grande partie un polar de série B. Son documentaire "Main basse sur l'énergie" se propose de visiter en six épisodes, à partir du feuilleton culte des années 60, les Incorruptibles, les années passées où a prospéré en quelque sorte une mafia de l'énergie avec ses nouveaux gangsters, ses politiciens plus ou moins véreux et ses résistants, les nouveaux Eliot Ness, garants d'un service public de l'énergie plus que jamais indispensable.


title: Gilles Balbastre

text: Ces deux enquêtes ont fait l'objet en 2007 d'une réédition en un seul volume :


title: Serge Halimi

text: Serge Halimi, né le , est un écrivain et journaliste français.


title: Serge Halimi

text: Membre de l'équipe de rédaction du "Monde diplomatique" depuis 1992, il occupe depuis le poste de directeur de ce mensuel.


title: Serge Halimi

text: Fils de l'avocate Gisèle Halimi et de Paul Halimi, administrateur civil, Serge Halimi est diplômé d'un doctorat en sciences politiques obtenu à l'université de Californie à Berkeley. Il a été professeur associé à l’université Paris VIII de 1994 à 2000. Auteur d’essais politiques à succès, il décline la plupart des invitations dans les médias. Toutefois, il était régulièrement invité dans l’émission radiophonique "Là-bas si j'y suis" sur France Inter, avant sa suppression de l'antenne en 2014.


title: Serge Halimi

text: Serge Halimi fait une apparition dans trois films de Pierre Carles, "Pas vu pas pris", "Enfin pris ?" et "La sociologie est un sport de combat". Il a collaboré au journal de critique des médias "PLPL", devenu "Le Plan B" en .


title: Serge Halimi

text: Alors adhérent d'Attac, il a participé à sa commission des médias lors de sa fugace apparition en 2004-2005 et a alors contribué à l'élaboration de la plate-forme des relations avec la presse de cette organisation.


title: Serge Halimi

text: En 1997, Serge Halimi se fait connaître du grand public par le succès que rencontre son livre "Les Nouveaux Chiens de garde". En faisant référence à Paul Nizan et son livre "Les Chiens de garde", Serge Halimi met à plat les liens entre journalistes et hommes politiques. Il démontre comment un petit groupe « d’intervenants permanents » prescrit l’opinion. Journalisme de révérence, journalisme de connivence, journalisme de marché, telles sont les formes de journalisme décrites dans ce livre : Évoquant la censure, Serge Halimi souligne :


title: Serge Halimi

text: En 2000, il publie avec Dominique Vidal "L'Opinion, ça se travaille", qui explique comment les grands médias ont pris position en faveur des guerres de l’OTAN, notamment celle du Kosovo. Les auteurs révèlent par exemple que, durant celle-ci, l'OTAN a diffusé de fausses informations sur le déroulement des combats, en falsifiant les chiffres relatifs au nombre d'armes serbes détruites. L'ouvrage est régulièrement réactualisé et mentionne les nouvelles guerres à mesure qu'elles sont déclarées. (La cinquième édition, parue en 2006, a bénéficié du concours d'Henri Maler, coanimateur de l'association Acrimed.)


title: Serge Halimi

text: Dans "Quand la gauche essayait", publié en 2000, Serge Halimi analyse les réussites et les échecs des gouvernements de gauche depuis 1924. « Mais il fut un temps où la gauche essayait. Et c’est ce temps-là qui nous intéresse. (…) Révolution ? réforme ? Ce débat qu’on prétend frappé de caducité était indissociable de ce à quoi servait la gauche quand on se mobilisait pour elle ».


title: Serge Halimi

text: Publié initialement en 2004, "Le Grand Bond en arrière" passe en revue les transformations économiques et idéologiques du dernier quart du et analyse leur influence sur la vie politique et sociale.


title: Serge Halimi

text: Publié en 2012, "Économistes à gages" est un recueil de trois articles de Serge Halimi, Frédéric Lordon et Renaud Lambert, tirés des archives du mensuel "Le Monde diplomatique". Il dénonce, dans l'ordre, les conflits d'intérêts d'économistes régulièrement invités dans les médias et présentés comme des universitaires, sans mention de leur fonction au conseil d'administration de grandes entreprises et de banques ; l'unanimité des médias en faveur d'une idéologie néolibérale ; et l'opportunisme du journaliste Laurent Mauduit et de Mediapart, qu'il a cofondé.


title: Placide Massey

text: Placide Massey, né le à Tarbes et mort dans la même ville le , était un botaniste français du .


title: Placide Massey

text: Placide Massey, le grand bienfaiteur de la ville de Tarbes, y naquit le de Anne Marmouget et de Jean Massey, un maître cordonnier. Dès 1778, il demeure au numéro 9 de la rue des Grands-Fossés. Il fait ses études à l'École centrale de Tarbes, l'actuel lycée Théophile-Gautier. Il est élève et aide-pharmacien chez Lécussan, au numéro 11 de la place Marcadieu. À l'âge de 18 ans, il abandonne cet emploi et s'engage dans l'armée.


title: Placide Massey

text: Quelques années après, il quitte l'armée et devient l'adjoint de Louis Ramond (1755-1827). En 1808, il est nommé intendant des jardins de la reine Hortense (en France et au Royaume de Hollande). Il exécute, sur l'ordre du roi Louis-Philippe, de très importantes plantations d'arbres, dans la plaine de Trianon, de Chèvreloup et au parc de Saint-Cloud. Il assure aussi, dès 1819, la direction du potager de Versailles. En 1829 et 1852, il achète, à Tarbes, des terrains pour créer un grand jardin et y plante des arbres.


title: Placide Massey

text: En 1850, il prend sa retraite et fait bâtir sa maison et continue la plantation d'arbres aux essences rares. Il veut également doter sa ville d’un muséum d’histoire naturelle, et fait construire à cette fin un bâtiment de style oriental, dominé par une tour d'observation sur les Pyrénées, œuvre de l'architecte Jean-Jacques Latour. C'est dans ce bâtiment, inachevé à sa mort, que fut créé le musée Massey.


title: Placide Massey

text: Placide Massey meurt à Tarbes le , à l'âge de 76 ans, et est inhumé au cimetière Saint-Jean. Il a légué son jardin, le Jardin Massey, et presque tous ses biens à la ville de Tarbes.


title: Placide Massey

text: « Je donne à la commune de Tarbes, ma ville natale, tous les immeubles que je possède sur son territoire et consistant en jardin d'ornement, pépinière, maisons, prairies, le jardin d'ornement pour servir de promenade ; la pépinière pour continuer la culture d'arbres fruitiers, les maisons et prairies pour employer leurs produits à l'entretien du jardin d'ornement et de la pépinière. Comme les produits ne peuvent pas être suffisants pour l'entretien du jardin d'ornement à cause du jardin d'hiver que j'y fais construire, je donne en outre, à la commune de Tarbes, soixante actions du Chemin de fer du nord qui produiront environ deux mille francs par an. »


title: Eni

text: Eni (anciennement le sigle de l'italien , pour société nationale italienne des hydrocarbures) est une société italienne privée d'hydrocarbures créée en 1953 sous la présidence d’Enrico Mattei. Elle a été privatisée en 1998. L’État italien conserve une minorité du capital (environ 30 %).


title: Eni

text: Elle est présente dans les secteurs du pétrole, du gaz naturel, de la pétrochimie, de la production d’énergie électrique et de l’ingénierie. Présente dans , son effectif est de environ. Son chiffre d’affaires s’est élevé à d’euros en 2020.


title: Eni

text: Eni, première société italienne par sa capitalisation boursière, est en 2008 le cinquième groupe pétrolier mondial (classement par chiffre d’affaires) derrière ExxonMobil, BP, Royal Dutch Shell, Total.


title: Eni

text: Immédiatement après la Première Guerre mondiale, l'Italie lance une politique de recherche de pétrole et de gaz sur son territoire. En 1926, la société Azienda generale italiana petroli (Agip) est constituée à cette fin. Les prospections d'hydrocarbures commencent en Italie ainsi qu'en Roumanie, Albanie et Irak qui ont confié pareille mission à AGIP sur leur territoire.


title: Eni

text: En 1936, Anic est créée.


title: Eni

text: Les recherches se poursuivent jusqu'en 1939 et sont interrompues avec la Seconde Guerre mondiale. Elles reprennent dès la libération de l'Italie.


title: Eni

text: En 1941, la Snam est créée. En 1945, Enrico Mattei est nommé commissaire liquidateur d'Agip.


title: Eni

text: Le réseau distribution Agip (dont le logo sera un chien à six pattes crachant une flamme) est créé tandis que l'activité de prospection se poursuit avec un succès plutôt mitigé. Mais, après la découverte du gisement de gaz naturel de Caviaga, dans la plaine du Po, le processus de liquidation est arrêté par Enrico Mattei lui-même.


title: Eni

text: La loi 136 du 10 février 1953 décide de la création de ENI, . Enrico Mattei en sera son premier président. L'organisme a pour objectif de fournir de l'énergie à l'Italie, en contribuant au développement industriel du pays. Mattei compromet le monopole des principales compagnies de production de pétrole, américaines notamment, en introduisant une nouvelle formule contractuelle avec les pays producteurs. Cette formule, adoptée pour la première fois en Égypte et en Iran, permet aux autorités de l’État local de partager les profits du développement de la production de gaz et de pétrole. C'est le fameux "fifty-fifty".


title: Eni

text: D'importantes découvertes sont effectuées dans la mer Adriatique : près de Ravenne le premier gisement de gaz "offshore" européen et en Tunisie le gisement de El Borma, un des plus importants d'Afrique.


title: Eni

text: En 1954, la société Nuovo Pignone est acquise par ENI. En 1957, Saipem est créée. En 1958, le site pétrochimique de Ravenne est inauguré.


title: Eni

text: En 1962, le site pétrochimique de Gela en Sicile est inauguré. La même année, le groupe textile spécialiste lainier Lanerossi est acquis et Enrico Mattei décède dans un accident d’avion.


title: Eni

text: En 1963, la raffinerie de Sannazzaro de' Burgondi est inauguré dans la province de Pavie. En 1967, la société est acquise et intégrée dans le groupe ENI. En 1968, Eni devient le premier actionnaire de Montedison.


title: Eni

text: Les dirigeants d'ENI voient dans le gaz naturel la source d'énergie pour faire face à la crise provoquée par le premier choc pétrolier et signent des accords pour importer du gaz de l'Union soviétique et des Pays-Bas.


title: Eni

text: Le record mondial de profondeur de forage est battu par ENI avec la découverte du gisement de Malossa, près de Milan avec . ENI installe, au large de la Sicile la première plateforme contrôlée à distance, sur le gisement de Perla.


title: Eni

text: La Snam inaugure le gazoduc Transmed qui, avec plus de de longueur, relie Hassi-R-Mel, dans le désert algérien, à la vallée du Pô. Le Transmed traverse le canal de Sicile où il est posé à plus de de profondeur.


title: Eni

text: Un nouveau record de forage "offshore" est battu au large d'Otranto en Italie du sud, avec plus de .


title: Eni

text: Avec le forage de , près de Novare, un nouveau record de de profondeur sur terre ferme est atteint.


title: Eni

text: En 1974, Agip rachète le réseau des distributeurs Royal Dutch Shell Italie renommés Ip, Eni met en service des gazoducs provenant d'URSS et des Pays-Bas.


title: Eni

text: En 1977, ENI rachète EGAM.


title: Eni

text: En 1980, ENI cède sa participation dans Montedison et rachète les sociétés SIR et Liquichimica.


title: Eni

text: En 1982, Eni regroupe ses activités de son pôle chimie avec la création de la holding EniChimica, renommée ensuite EniChem.


title: Eni

text: En 1986, Eni cède Lanerossi et toutes ses activités dans le secteur textile.


title: Eni

text: En 1989, Eni signe un accord stratégique avec Montedison pour regrouper une partie des sociétés chimiques de chaque groupe avec la création d'Enimont.


title: Eni

text: En 1991, Eni rompt ses relations avec Raul Gardini propriétaire de Montedison et intégration de tous les sites chimiques de Montedison.


title: Eni

text: En 1992, Eni, qui était jusqu'alors une société publique, est privatisée et devient une société anonyme Eni SpA, mais avec comme seul actionnaire le Trésor italien. La même année, Nuovo Pignone est scindée et un commissaire est nommé pour restructurer le groupe et procéder à des cessions dans les spécialités hors cœur de métier.


title: Eni

text: En 1995, le Trésor italien vend 15 % d'Eni SpA à travers son entrée à la Bourse de Milan. Entre 1995 et 1998, quatre offres publiques de vente (OPV) placent sur le marché environ 63 % du capital.


title: Eni

text: Agip accroît ses activités internationales par de nouvelles acquisitions en Algérie, Chine, Angola, en mer du Nord et en Égypte. La société signe des contrats importants avec le Kazakhstan, l’Azerbaïdjan, le Nigeria et l'Angola. Dans ces deux derniers pays, les accords concernent le développement d'activités en eaux profondes.


title: Eni

text: Agip met en production le puits Aquila dans les eaux profondes du canal d'Otrante.


title: Eni

text: En 1998, Eni incorpore Agip qui devient la Division Exploration & Production. La production atteint un million de barils équivalent pétrole (bep) par jour.


title: Eni

text: En 2001, à la suite de la libéralisation du marché du gaz, le monopole d'Eni sur les importations et la distribution en Italie prend fin. En parallèle avec la création d'EniPower, Eni fait son entrée dans le secteur de l'énergie électrique.


title: Eni

text: En 2002, EniChem réorganisée et réduite aux seuls polymères devient Polimeri Europa, la holding pétrochimique du groupe.


title: Eni

text: Eni consolide sa position dans les activités de prospection et de production par l'acquisition des sociétés British Borneo et Lasmo. Achèvement de la réalisation du Blue Stream, un gazoduc de qui relie la Russie à la Turquie en traversant la mer Noire. La profondeur maximale atteint sur les fonds marins.


title: Eni

text: L'importante découverte du gisement géant Kashagan est le premier d'une série de succès dans la mer Caspienne.


title: Eni

text: Le processus d'intégration se poursuit : SNAM et AgipPetroli confluent dans Eni et deviennent respectivement la Division Gas & Power et la Division Refining & Marketing du groupe.


title: Eni

text: En 2012, Polimeri Europa devient Versalis.


title: Eni

text: Le projet Western Libya Gas, premier grand projet pour valoriser le gaz naturel produit en Libye avec exportation et commercialisation en Europe, est lancé. Le gaz est acheminé par le Greenstream, le plus long gazoduc sous-marin de la Méditerranée (), qui atteint les de profondeur.


title: Eni

text: En 2016, Eni annonce son intention d'investir trois milliards d’euros dans l'énergie renouvelable sous trois ans, notamment au Pakistan, en Italie et en Égypte. Le groupe investissait déjà 500 millions d'euros dans l'énergie solaire.


title: Eni

text: En janvier 2017, Eni et Nigerian National Petroleum Corporation (NNPC) signe un accord afin de développer les activités pétrolières au Nigeria.


title: Eni

text: En mars 2018, Amnesty International presse le Nigeria d'ouvrir une enquête sur 89 déversements d'hydrocarbures qui ont eu lieu dans la région pétrolifère du Delta (sud-est), devenu « l'un des endroits les plus pollués de la planète », accusant Eni et Shell d’être à l'origine de ces pollutions et de les avoir dissimulées.


title: Eni

text: En juillet 2021, Eni annonce l'acquisition de Dhamma Energy, un groupe espagnol de production d'électricité par énergie renouvelable, lui permettant d'ajouter 120 MW d'énergie renouvelable en France et en Espagne. En parallèle, Eni a acquis les actifs regroupant 230 MW d'énergie renouvelable du fonds Azora Capital. En août 2021, Eni annonce l'acquisition de Be Power, spécialisée dans l'infrastructure électrique pour les véhicules électriques.


title: Eni

text: Eni est présent en France depuis 1968, via les stations-services Agip.


title: Eni

text: En 2007, dans le cadre de la libéralisation du marché de l’énergie, Eni a pris part au capital d’Altergaz, une start-up commercialisant du gaz naturel.


title: Eni

text: Fin 2012, Altergaz disparaît au profit d’Eni Gas & Power France.


title: Eni

text: Eni est en 2020 le deuxième plus grand fournisseur alternatif d'électricité et de gaz en France. Il a d'ailleurs été le premier à mettre en avant des offres à prix fixes révisables à la baisse.


title: Eni

text: Eni est organisée en trois grandes divisions opérationnelles :


title: Eni

text: Le groupe pétrolier italien Eni est tourné à la fois vers la production et la distribution d'hydrocarbures. Le groupe comprend cinq filiales principales : En 2017 et 2018, Eni est arrivé en tête des fournisseurs d’électricité dénoncés pour leurs pratiques commerciales douteuses en France. Depuis 2015, Eni cumule plus de deux-cents litiges par an auprès du médiateur de l’énergie.


title: Eni

text: En mai 2019, le rapport du médiateur de l'énergie pointe une nouvelle fois les mauvaises pratiques d'Eni. C'est l'entreprise qui compte le plus grand nombre de litiges. Jean Gaubert, médiateur de l'énergie, constate : .


title: Eni

text: À la fin du mois de juin 2019, les locaux d'Eni en France ont été perquisitionnés par la direction générale de la Concurrence, de la Consommation et de la Répression des fraudes dans le cadre d'une enquête nationale pour démarchage abusif.


title: Eni

text: En février 2020, Eni est condamné à payer une amende de pour .


title: Eni

text: En juin 2020, le rapport annuel du médiateur de l'énergie souligne qu'ENI est 2019.


title: Eni

text: De 2008 à 2015, Eni a été mécène exceptionnel du musée du Louvre. Le groupe s'est ainsi associé à des expositions telles que "Mantegna" en 2008, "Rivalités à Venise" en 2009, "L'Antiquité Rêvée" en 2010, "Raphaël : les dernières années" en 2012 ou encore "Poussin et Dieu" en 2015.


title: Eni

text: Dans le cadre du quatrième objectif de son développement durable « Assurer une éducation de qualité inclusive et équitable et promouvoir des possibilités d'apprentissage tout au long de la vie. », Eni Congo a rénové un ancien bâtiment colonial pour le transformer en Musée du Cercle Africain de Pointe-Noire (république du Congo). L'inauguration a eu lieu le 3 décembre 2018 en présence de du directeur général d'Eni Congo, Marco Rotondi.


title: Histoire de l'Albanie

text: L’Albanie est un pays d'Europe du Sud, à l’ouest de la péninsule des Balkans, avec une ouverture sur la mer Adriatique et sur la mer Ionienne. Le pays a une frontière au nord avec le Monténégro, au nord-est avec le Kosovo, à l’est avec la république de Macédoine et au sud avec la Grèce.


title: Histoire de l'Albanie

text: L'Albanie devient indépendante le 28 novembre 1912. C'est un État souverain depuis 1920 jusqu'à nos jours. Elle est à présent dénommée République d'Albanie.


title: Histoire de l'Albanie

text: L’occupation du sol intervint au Paléolithique moyen, période qui, pour l’Europe, débuta il y a ans environ et se termina il y a 40 000 ans av. J.-C. Les traces de cette occupation humaine ont été découvertes sur une bonne douzaine de sites archéologiques, et notamment à proximité de Sarandë et de Shkodër.


title: Histoire de l'Albanie

text: Les traces de présence humaine datant du Néolithique (6 000 à 3 000 ans av. J.-C.) sont d’une plus grande richesse. Les fouilles de Cakran (entre Fier et Vlorë), de Kannik et des marais de Maliq (région de Korçë) ont permis la mise au jour d'habitants de civilisations pastorale et agricole, ainsi que de vestiges témoignent de la maîtrise du tissage et de la poterie. C'est sur le site de Maliq que furent trouvés des objets témoignant d’une civilisation qui semble attester d’une société constituée de cités lacustres. Dès entre 6 100 et 5 900 av. J.-C. l'Albanie fait partie de la Culture de la céramique cardiale.


title: Histoire de l'Albanie

text: Les nécropoles tumulaires mises au jour sur tout le territoire albanais (de Shkodër à la frontière grecque, en passant par Vlorë) mettent en évidence une civilisation où le bronze est bien présent et qui semble opérer une transition entre les premières populations préhistoriques et celles qualifiées d’illyriennes. La civilisation du fer qui suivra est également attestée par les fouilles des sépultures tumulaires, pratique qui sera utilisée en Illyrie jusqu’au début de l’ère chrétienne. À la fin du Néolithique, les Illyriens pratiquent l’élevage, cultivent la vigne et l’olivier. Ils sont polythéistes et semblent vénérer les éléments naturels.Dans l'Antiquité, selon les dernières recherches et découvertes archéologiques, le pays était habité par les Pélasges,12.000 - 6000 ans av. J-C. D'où les héritiers étaient les Illyriennes, Thraces, Daces, etc., peuples autochtones préhistoriques et préhelléniques, avec une langue spécifique, du Pélasgien. Vers la fin de l'âge du bronze les Illyriens vinrent s'établir dans les régions méridionales vers le l'Albanie et du nord-ouest de la Grèce. Les Illyriennes apparurent a à une époque charnière entre l'âge du bronze et l'âge du fer. Les archéologues les associent à la culture de Hallstatt.


title: Histoire de l'Albanie

text: Parmi les tribus illyriennes qui habitaient le territoire de l'Albanie se trouvaient les Ardiéens, les Taulantiens, les Enchéléiens, les Parthiniens, tandis que dans le sud vivait la tribu des Chaoniens, et à l'ouest les Epyrotes . Le texte le plus ancien mentionnant l'existence des Illyriens remonte à Hérodote, au milieu du . Leur civilisation se développa rapidement, dès le , au contact des Grecs qui établirent, notamment à Epidamne (aujourd'hui Durrës), à Apollonie (près de Pojan), à Orikos et à Aulon (aujourd'hui Vlorë), des colonies dont subsistent d’importants vestiges.


title: Histoire de l'Albanie

text: Les Illyriens, qui débordaient largement des limites des pays aujourd’hui occupés par des Albanais, se divisèrent progressivement en petits États ennemis que les Macédoniens soumirent. Un royaume illyrien s’est étendu de la côte dalmate jusqu'à l'Albanie centrale et du Sud (passant par les territoires actuels de la Croatie du sud, du Monténégro, de la Bosnie, de l'Albanie, du Sud de la Serbie, et du Kosovo. Le royaume illyrien du est ainsi vaincu en -359 par Philippe II de Macédoine, père d'Alexandre le Grand.


title: Histoire de l'Albanie

text: Les Illyriens reprirent leur indépendance ensuite et le royaume d’Épire eut son heure de gloire avec Pyrrhus, tandis que l'État d'Illyrie atteint l'apogée de sa puissance sous les règnes du roi Agron puis de sa fille, la régente Teuta. La capitale de ce royaume était la ville de Shkodër (située au nord de l'Albanie actuelle) au milieu du . Le royaume devint une forte puissance maritime, mettant ainsi en danger le commerce de la République romaine. On note que Pline l'Ancien emploie l'expression « " » (Illyriens proprement dits) pour désigner les populations qui vivaient dans les territoires de toue le Balkan, de l'Autriche à l'Albanie jusqu'à la Grèce..


title: Histoire de l'Albanie

text: En −168, Rome conquiert l’Illyrie, qui reste sous son autorité pendant plus de cinq siècles. La majeure partie de l’Albanie actuelle était intégrée dans la province d’Illyrie, créée en -9. Peu à peu la civilisation romaine se répandit, surtout sur les côtes et le long de voies de pénétration. L'Illyrie devient un centre important reliant Rome et Byzance par la via Egnatia. Pendant cette période, les ports de Dyrrachium (Durrës), Apollonie ou Oricum se transforment en d’importantes places commerciales. L’assimilation fut telle que l’Illyrie, christianisée dès le (avec saint Asti à Durrës et saint Donat à Vlora), fournit, au , plusieurs empereurs.


title: Histoire de l'Albanie

text: À la suite du partage par l’Empire romain en 395 de l’Illyrie entre les provinces de Mésie, Dalmatie et Épire, l'Illyrie est intégrée politiquement à l’empire d’Orient. Les provinces illyriennes sont dévastées par des tribus nomades, les Goths au et les Huns au , les Bulgares, et les tribus slaves au , Serbes et Croates en provenance du nord des Carpates (sud de la Pologne actuelle). Avec l'arrivée des Slaves, les populations Illyriennes disparaissent de l'histoire, leur dernière mention étant dans "Miracula Sancti Dimitrii" au . Le géographe Ptolémée mentionne pour la première fois au le mot "Albanopolis" pour un lieu-dit correspondant à Zgërdhesh (près de Krujë, Albanie centrale).


title: Histoire de l'Albanie

text: Les Albanais seront mentionnés pour la première fois au : l'historien byzantin Michaelis Attaleiates écrit une "Histoire" dans laquelle il parle des "Albanoï" ayant participé à un soulèvement contre Constantinople en 1043, et des "Arbanitai" qui étaient des habitants du duché de Dyrrachion (Durrës), la nouvelle Épire. Vers 1081, un autre historien, Ioannis Scylitzes, évoque des Arvanites (dénomination grecque des Albanais) qui constituent une partie des troupes réunies par le duc de Durrës, Nicéphorus Basilacius, en rébellion contre Constantinople. Mention des Albanais est faite aussi au dans la chronique d'Anne Comnène, la fille de l'empereur byzantin Comnène. Ce dernier est alors confronté à l'invasion normande conduite par Robert Guiscard. Ce dernier sera battu à Shën Koll (Saint-Nicolas), près de Durrës, et selon la chronique il aurait pu vaincre « s'il avait attendu les Arvanites ». Replié ensuite vers Ohrid, il aurait donné le commandement de la place de Durrës au komiskort (seigneur) de l'Arbanon.


title: Histoire de l'Albanie

text: De 1272 aux années 1280, la région se trouve sous le contrôle de Charles d'Anjou (frère de Saint Louis, installé d'abord en Sicile), qui se proclame "". Le territoire de ce royaume a la forme d'un rectangle dont les sommets sont aujourd'hui à Bar (anciennement Tivar), Prizren (Dardanie), Ohrid et Vlora (sud de l'Albanie actuelle). Cela ne correspond qu'à une partie seulement du territoire sur lequel vivaient les tribus identifiées comme Illyriennes dans l'Antiquité.


title: Histoire de l'Albanie

text: Les Normands, qui gouvernaient le sud de l'Italie, conquirent Durrës en 1081. Les Byzantins reconquirent l'Albanie en 1083. Des Normands y retournèrent en 1107 et encore en 1185 mais furent rapidement expulsés. En 1190, le prince albanais Progon réussit à instaurer un État indépendant qui se maintient jusqu’à la moitié du . Le Second Empire bulgare qui atteint son apogée sous le règne d'Ivan Assèn II (1218-1241), chutera à la mort d'Ivan . Un siècle plus tard, un empire serbe atteint son apogée au milieu du , sous le règne d’Douchan (1331 à 1355), période pendant laquelle une partie du nord de l'Albanie (jusqu'à Durrës où commençaient les territoires appartenant à la république de Venise) est sous sa domination ().


title: Histoire de l'Albanie

text: L'historiographie fait apparaître l'existence de plusieurs principautés albanaises avec l'effondrement de l'empire de Douchan et les premières incursions ottomanes dans l'ouest des Balkans autour de 1385. De puissants seigneurs albanais dirigeaient la plupart des régions albanophones des Balkans, de Kosovo à Arta.


title: Histoire de l'Albanie

text: Ces principautés étaient le despotat de Gjergj Balsha de Shkodër, puissante famille catholique albanaise qui avait réussi à travers des alliances matrimoniales avec les Serbes, (Balsha I, II et III) à régner sur l'empire de Zeta (État historique) (actuels Albanie du nord, Kosovo et Monténégro), le despotat des Aranit régnant sur les territoires de Topia, de Durrës à Ohrid, le despotat d'Arta qui s'étendait jusqu'au golfe de Corinthe, la principauté des Zenebish (basée à la ville de Gjirokastër), et celle des Muzaka (régnant de Berat à Kastoria en Macédoine.


title: Histoire de l'Albanie

text: Les territoires de ces principautés n'étaient pas stables à cause des divisions et regroupements qui se faisaient en relation avec des partages d'héritages, des mariages et l'évolution des rapports de force. Lors de l'attaque ottomane de la bataille de Kosovo Polje (1389), dans laquelle prirent part toutes les forces balkaniques (Albanais, Hongrois, Valaques, Serbes et Bosniaques), la défaite fut avant tout une défaite albanaise. Si ces forces semblent avoir accepté la direction du prince Lazar Hrebeljanović (Lazare de Serbie) c'est vraisemblablement parce qu'il était plus directement concerné, la confrontation se faisant au sud de la Serbie. Environ un quart de toutes les forces mobilisées de la coalition étaient Albanais. Les plus grands chefs féodaux albanais, tels Gjergj II Balsha seigneur de Shkodër, et , seigneur de Berat, ont participé avec leurs troupes au champ de bataille. La conséquence immédiate de la défaite fut l'extension de la domination ottomane sur les Serbes et les Albanais du Nord.


title: Histoire de l'Albanie

text: La prise de Constantinople et le sac de la ville par les Croisés en avril 1204 constituent un événement majeur pour le destin de la région. Le schisme de 1054 n'avait pas été vécu comme tel par la grande majorité des chrétiens. Mais le pillage de Constantinople par les chevaliers de l'Europe occidentale fut ressenti dans le monde hellénique comme une agression. La prise de Constantinople par les Ottomans en 1453, entraînera l'Église orthodoxe de Grèce dans une alliance avec l'Empire ottoman qui se consolidera avec le temps contre l'Église catholique romaine. Avec l'occupation ottomane définitivement acquise en 1501, date où la république de Venise signe le traité de cession de l'Albanie vénitienne à la Turquie, les populations albanaises connaîtront une première division religieuse : rite catholique romain au Nord, et byzantin au Sud. Le rite byzantin du Sud de l'Albanie sera sauvegardé durant des siècles par les Albanais qui immigrèrent en Italie du sud à la suite de l'occupation turque (les « Arbëresh »).


title: Histoire de l'Albanie

text: Au , la république de Venise s'étend à la côte dalmate. En 1202-1204, les Croisés l'aidèrent à conquérir plusieurs autres étapes sur la route vers l'Orient (de Zadar – Zara en Croatie jusqu'aux îles Ioniennes actuellement en Grèce) bien que ce ne fut pas à l'origine le but de l'expédition. Au (1448), ce que la république de Venise appelle l'Albanie vénitienne comprend les territoires et populations s'étendant de Kotor (Cattaro) (Nord du Monténégro actuel), en passant par Shkodër (Scutari) et Durrës (Durazzo), jusqu'à la ville de Arta (région de Ioannina, actuellement partie de la Grèce du Nord depuis 1918).


title: Histoire de l'Albanie

text: À cette période commencent également les premières installations massives des Albanais en Italie. En 1450, le roi de Naples, Alphonse V d'Aragon, voulant soumettre la Calabre, leva des troupes dans lesquelles prirent part les Albanais, et beaucoup de ceux-ci ne retournèrent pas en Albanie alors en proie à des luttes incessantes contre les Turcs. Dans la province de Catanzaro ils fondèrent les colonies de Amato, Andali, Casalnovo, Caraffa, Vena, Zanganore, Pallagoria, San Nicolo dell' Alto, Carfizzi, Gizzerie, Marcedusa et Zegaria. En Sicile, ils s'établirent près de Palerme, à Contessa.


title: Histoire de l'Albanie

text: Après la chute de Constantinople, les incursions turques dans la péninsule se font de plus en plus insistantes. En dépit d’une résistance rassemblée derrière le seigneur Georges Castriote (v. 1403-1468), dit "Scanderbeg", fils du prince d'Épire Jean Castriote, et de l'aide de la république de Venise, l'Albanie succombera à l'occupation ottomane à la fin du . Pendant près d’un quart de siècle, ce personnage infligea de rudes défaites aux troupes turques, sans pouvoir toutefois les chasser pour toujours.