title: Mende (Lozère)

text: L'ancien théâtre de la ville, établi entre 1890 et 1895, ayant été remplacé par un cinéma, la salle principale servant pour le théâtre est désormais la salle des fêtes située sur le Foirail. Cette salle, et son décor naturel fait d'arches, est multiculturelle et est de plus la plus grande de la ville en termes de capacité. Sur le Foirail se situe l"'Antirouille", un bâtiment municipal pour les jeunes et permettant à tous d'avoir un accès à l'Internet, ce bâtiment dispose d'une salle permettant d'organiser des concerts.


title: Mende (Lozère)

text: À proximité du Foirail, le long du chemin Saint-Ilpide, la salle municipale Urbain V permet d'accueillir des pièces de théâtre, des spectacles vivants, mais également des meetings et des projections (Connaissance du Monde par exemple).


title: Mende (Lozère)

text: Enfin dans le cadre du réaménagement du Foirail (commencé par l'installation de l'office du tourisme intercommunal et de la rénovation de la bibliothèque Lamartine), une salle de spectacle devrait être créée dans le prolongement de la salle des fêtes (le square Émile-Joly étant déplacé).


title: Mende (Lozère)

text: Le musée Ignon-Fabre (ou musée de Mende) était situé rue de l'Épine (ou rue de la Sainte-Épine), dans l'hôtel de Ressouches, là où avait été installée la première usine d'électrification de la ville. Celui-ci est cependant fermé en raison d'un manque de budget. Avant lui, un musée était installé dans une maison à côté de la prison.


title: Mende (Lozère)

text: La chapelle des Pénitents et l'actuel hôtel du département peuvent faire office de lieu d'exposition, tout comme l'ancienne maison consulaire.


title: Mende (Lozère)

text: Par ailleurs, un projet de musée des arts sacrés, en cours d'étude, devrait être installé dans la chapelle des Pénitents.


title: Mende (Lozère)

text: Ce poème écrit par un auteur dont l'histoire n'a pas retenu le nom, est confirmé au par : Mais tout le monde n'a pas eu une vision aussi positive de la ville. Celle-ci qui a longtemps eu des problèmes pour l'évacuation des égouts à l'époque moderne s'en trouve dénigrée malgré son charme :


title: Mende (Lozère)

text: Cette citation vient peut-être des conditions dans lesquelles le géographe du Roi est venu dans la cité. Tout comme celles qui feront déclarer à Serge Livrozet que Mende est « chef-lieu de la Lozère et de la torture ».


title: Mende (Lozère)

text: Parmi les personnes nées à Mende, ou ayant une attache très forte avec la ville on retrouve : Lorsque le roi Louis XI accorde son autonomie à la ville, il lui fait don de nouvelles armes en 1469. À celles-ci sont adjointes en 1475 un « L » surmonté d'une couronne, en remerciement au roi. Le blason actuel date du . Ces armes ont été enregistrées à l'armorial général de France en 1697.


title: Kubilai Khan

text: Kubilai Khan, Koubilaï Khan ou Kūbilaï Khān (mongol bitchig : , ，translittération : ; mongol cyrillique : , translittération : "", ; ), né le et mort le , est un khagan mongol puis premier empereur de Chine de la dynastie Yuan qu'il fonda.


title: Kubilai Khan

text: Petit-fils de Gengis Khan (v. 1160 – 1227), il naît l'année de la prise de Pékin par les Mongols. En 1260, il succède à son frère Möngke comme grand khan des Mongols.


title: Kubilai Khan

text: Il est principalement connu en Occident par le livre de Marco Polo, qui résida à sa cour pendant dix-sept ans, employé à différentes missions et ambassades.


title: Kubilai Khan

text: À la mort de Gengis Khan en 1227, l'empire inclut, outre la Mongolie, une partie du nord de la Chine (royaume des Jin) et une partie de la Transoxiane et de la Bactriane (les steppes à l'est de la mer Caspienne).


title: Kubilai Khan

text: Entre 1231 et 1238, les Mongols conquièrent le royaume de Goryeo, dans la péninsule de Corée, mais le pays reste dans l'ensemble insoumis jusqu'en 1258, la famille royale s'étant réfugiée sur l'île de Kanghwa, pourtant très proche de la côte. Le roi finit par renoncer à la résistance en 1258, mais n'est pas suivi par tous ses sujets.


title: Kubilai Khan

text: À l'ouest, deux vastes régions sont conquises :


title: Kubilai Khan

text: La mort de Möngke, survenant alors qu'Houlagou s'apprête à attaquer les Mamelouks en Égypte, remet en cause la campagne, Houlagou ramenant une bonne partie de son armée vers l'est ; le gouverneur de Syrie, Ketboğa, subit une contre-offensive des Mamelouks qui le vainquent à Aïn Djalout en Galilée () et récupèrent la Syrie. Mais Bagdad reste aux mains des Mongols.


title: Kubilai Khan

text: En Chine, les Mongols, après avoir établi leur domination totale sur le royaume des Jin et avoir conquis le royaume des Xia occidentaux, sont engagés dans une guerre pour conquérir le royaume des Song dans le sud.


title: Kubilai Khan

text: Il est le fils de Tolui, quatrième fils de Gengis Khan et de Börte. Tolui meurt en 1232, avant son frère Ögödei, grand khan des Mongols de 1227 à 1241. À Ögödei, succède son fils Güyük de 1241 à 1251. En 1251, la veuve de Tolui, Sorgaqtani, réussit à faire choisir son fils Möngke comme quatrième khan, avant l'avènement de Kubilai en 1260.


title: Kubilai Khan

text: Kubilai est nommé par son frère Möngke vice-roi en Chine du Nord, basé en actuelle Mongolie-Intérieure dans la ville de Shangdu qu'il fait bâtir entre 1252 et 1256 (et qui demeurera sa capitale d'été quand, devenu empereur, Pékin sera élevée au rang de capitale principale).


title: Kubilai Khan

text: Dès cette époque, il s'entoure de conseillers chinois, dont , et commence à siniser son administration. Il crée aussi un réseau d'écoles pour les Mongols. Sur le plan militaire, il conquiert le Yunnan et soumet le royaume de Dali à la demande de son frère Möngke, et participe avec lui aux premières opérations militaires contre l'empire Song du Sud.


title: Kubilai Khan

text: En 1253, il conquiert le royaume de Dali, correspondant approximativement à l'actuelle province du Yunnan, dont la capitale, Dali, au bord du lac Erhai est sur les marches du plateau du Tibet.


title: Kubilai Khan

text: En 1257, les troupes mongoles pillent Hanoi.


title: Kubilai Khan

text: En 1258, Möngke part avec Kubilaï en campagne contre l'empire des Song du sud, tandis que la Haute Mongolie est l'apanage de leur plus jeune frère, Ariq Boqa, basé à Karakoroum.


title: Kubilai Khan

text: La mort de Möngke, durant le siège de Chongqing, provoque une lutte pour la succession entre Ariq Boqa et Kubilai.


title: Kubilai Khan

text: Ariq Boqa reçoit le soutien d'une partie de l'aristocratie mongole, censée plus conservatrice, dont Qaïdu, petit-fils d'Ögedeï, khan en Transoxiane, et une partie de la Horde d'or. Kubilai a pour lui la cavalerie mongole, ainsi que des contingents alains, turcs, chinois et coréens.


title: Kubilai Khan

text: Finalement, après quatre ans de guerres, Ariq Boqa se rend à Kubilai en 1264. Il est épargné, mais tenu prisonnier, et meurt au bout de deux ans.


title: Kubilai Khan

text: La victoire de Kubilai marque la défaite des partisans de la tradition mongole, alors que Kubilai incline vers une sinisation de son pouvoir. Après la mort d'Ariq Boqa, Qaïdu continuera à jouer un rôle important d'opposition à Kubilai.


title: Kubilai Khan

text: La victoire de Kubilai contre son jeune frère faisait de lui le Grand Khan ou empereur des Mongols et de toutes les tribus et pouvoirs ralliés ou conquis, dont il était le suzerain ; à ce titre, il régnait depuis la Corée jusqu'à la Méditerranée (Petite Arménie et centre de l'actuelle Turquie), sur l'Iran et l'Irak jusqu'à Bahreïn, sur la Russie et l'Ukraine. Son apanage personnel était la Chine du Nord et du Sud-Ouest jusqu'au Yunnan.


title: Kubilai Khan

text: Il ne devient empereur de Chine que lorsque l'impératrice Song régnant à Hangzhou se reconnaît vaincue et lui fait remettre le grand sceau d'empire en février 1276. L'intégration des possessions Song au gouvernement de Pékin s'effectue de 1273 (chute de Xiangyang) à 1279 (Bataille de Yamen où meurent les derniers résistants Song).


title: Kubilai Khan

text: En 1271, Kubilai s'installe à Zhongdu (l'actuelle Pékin), anciennement capitale du sud de la dynastie Liao (907/916 – 1125) sous le nom de Nanjing, puis de la dynastie Jin (1115 – 1234), pillée par Gengis Khan en 1215. La ville est renommée Dadu (), également appelée en Köktürk, « Khanbalik » (« ville du khan », traduit en chinois par ), d'où vient le nom que lui donne Marco Polo : Cambaluc.


title: Kubilai Khan

text: En même temps, il fonde la dynastie Yuan, et s'il lui est donné le nom chinois d'« empereur Shizu », il ne sera effectivement empereur de Chine qu'après la reddition de Hangzou en 1276, voire, selon le comput des légitimistes chinois, en 1280, lors de l'anéantissement des derniers résistants Song.


title: Kubilai Khan

text: Kubilai s'implique dans la conquête de l'empire Song comme lieutenant de son frère régnant Möngke dès 1257. Il est crédité d'avoir pu traverser le Yangtze et de s'être maintenu sur sa rive sud quelque temps.


title: Kubilai Khan

text: Devenu Grand Khan, il renouvelle l'attaque à partir de 1268 en faisant assiéger la ville de Xiangyang durant cinq ans. Après sa chute, l'empire Song s'effondre entre 1273 et 1276, et est progressivement soumis à l'administration de Pékin. Il ne faudra que trois années après la reddition du gouvernement légal de Hangzhou (février 1276) pour que Kubilai achève la réunification de la Chine par l'incorporation des dernières provinces du Sud encore fidèles aux très jeunes frères du dernier empereur ayant régné à Hangzhou.


title: Kubilai Khan

text: Il se comporte en souverain éclairé. Il rénove et étend le réseau des routes, fait rebâtir les édifices publics, creuser le Grand Canal, et impose, pour la première fois dans l'histoire, la monnaie de papier avec pouvoir libératoire obligatoire. Il protège les arts et les Annales rédigées sous les Mings disent qu'il aimait ses peuples.


title: Kubilai Khan

text: Cependant le mode de gouvernement de Kubilai est largement militaire et, reprenant le principe de hiérarchie établi sous la dynastie Jin, il divise la population en quatre classes. Les Mongols occupent la première place et sont privilégiés. Les tribus et peuples d'Asie centrale qui ont adhéré aux conquêtes de Gengis khan, dont les Ouïgours, et d'autres étrangers, sont considérés comme compagnons servants ("Nökör", Marco Polo par exemple bénéficiera de ce statut). Viennent seulement ensuite les Chinois du Nord, qui dépendaient auparavant des Jin, enfin les Chinois du Sud, qui dépendaient des Song et dont le pouvoir craint les révoltes. Ce classement est omniprésent, que ce soit dans l'administration, l'armée, dans le droit. Les Chinois n'ont qu'une position subalterne, subissent couvre-feu et interdiction de porter des armes, et même, durant une période, la suppression des Examens impériaux donnant accès aux responsabilités administratives.


title: Kubilai Khan

text: Néanmoins de nombreux Chinois sont ralliés au régime et le servent, y compris avec des titres élevés et dans l'armée. Kubilai a aussi délibérément sinisé son gouvernement, y compris par l'adoption de ses rites. Sur le plan religieux, il soutient le bouddhisme, fait preuve de méfiance à l'égard du taoïsme, mais se montre tolérant à l'égard des différentes religions, accueillant des prêtres chrétiens nestoriens (sa propre mère était chrétienne) et des lamas tibétains, notamment Phagpa qui créa pour lui un nouvel alphabet mongol utilisé pendant le siècle qu'a duré la dynastie.


title: Kubilai Khan

text: Malgré la soumission du roi en 1258, quelques dignitaires militaires refusent la reddition et forment la , qui lutte dans les îles du détroit de Corée, entre le sud de la péninsule et le Japon.


title: Kubilai Khan

text: La cour coréenne ne peut revenir à Gaegyong qu'en 1270, moyennant de dures conditions :


title: Kubilai Khan

text: La Corée sert de base d'invasion du Japon (1274 et 1281).


title: Kubilai Khan

text: En 1263, les Mongols envoient des émissaires au Japon, le menaçant d'une invasion si les Japonais ne reconnaissent pas la souveraineté mongole.


title: Kubilai Khan

text: En 1268, un deuxième envoi d'émissaires a lieu. Les ambassadeurs rencontrent "chinzei-bugyō", le « commissaire de la défense pour l'ouest », qui remet le message au shogun à Kamakura et à l'empereur à Kyōto. Le shogunat de Kamakura opte pour une politique de résistance et ordonne à tous ceux qui possèdent des fiefs à Kyushu, l'endroit le plus proche de la Corée et donc le plus susceptible d'être attaqué, de retourner sur leurs terres. Des services de prières sont organisés et la plupart des affaires gouvernementales sont reportées pour faire face à cette crise. Face à ce refus de négocier, Kubilai Khan se rend compte qu'il n'a pas les ressources pour lui procurer une armée et une flotte suffisante.


title: Kubilai Khan

text: Ce n'est qu'après plusieurs années de préparatifs qu'une première tentative a lieu en 1274 ; elle échoue par la destruction de la flotte mongole par une tempête.


title: Kubilai Khan

text: La seconde a lieu en 1281, après la conquête de la Chine du Sud. C'est une opération de grande envergure, qui dure du printemps à l'été. Cependant elle se termine par l'arrivée d'un typhon qui sera nommé par les Japonais, "kamikaze" (« vent divin »).


title: Kubilai Khan

text: Ces tentatives d'invasion mettent un frein à l'expansion mongole vers le Pacifique.


title: Kubilai Khan

text: En 1287, Témur, petit-fils de Kubilaï alors stationné au Yunnan, abat le royaume de Pagan en Birmanie.


title: Kubilai Khan

text: En 1292, Kubilaï lance une expédition de 1 000 bateaux et 20 000 hommes contre le roi Kertanegara de Singosari à Java. D'abord accueillie par un gendre du roi, qui l'utilise pour mater une révolte, puis s'emparer du pouvoir et fonder l'empire Majapahit, une partie des forces de Qubilaï s'y assimile, le reste est ensuite rejeté.


title: Kubilai Khan

text: Après la défaite d'Ariq Boqa, Qaïdu se détourne des affaires chinoises et se tourne contre ses voisins de l'ouest : en 1267 – 1269, allié à Mengü Temür, de la Horde d'Or, il fait la guerre à Baraq, khan de Djaghataï. Il s'empare de Kachgar, puis en 1269, Baraq reconnaît sa suzeraineté. Il entre ensuite en guerre contre Abaqa, khan houlagide. Ce n'est que dans les années 1270 que reprend le conflit avec Kubilai.


title: Kubilai Khan

text: En 1275, Kubilai envoie contre Qaïdu son quatrième fils, Nomoukan. , mécontents, se rallient à Qaïdu, qui profite de la situation et marche sur Karakorum, en Mongolie (1277). Kubilai lui envoie alors son meilleur général, Bayan, qui réussit à battre la coalition des princes mongols révoltés avec une armée nombreuse, incluant des troupes auxiliaires chinoises et coréennes. Qaïdu se retire dans la région de l’Irtych.


title: Kubilai Khan

text: En 1287, Qaïdu forme à nouveau une coalition de princes mongols contre Kubilai. Il réunit le nestorien Nayan, descendant de , Chinkour, petit-fils de Jöchi Khasar (ou Kassar) et Kadaun, descendant de , un autre frère de Gengis Khan. Les princes gengiskhanides menacent la Mongolie orientale et la Mandchourie tandis que Qaïdu, parti du Turkestan, marche sur Karakorum.


title: Kubilai Khan

text: Kubilai envoie de nouveau Bayan, qui occupe Karakorum en attendant l'arrivée de Qaïdu. Yisutemur, petit-fils de Boortchou noïon part en Mandchourie avec une puissante armée, ravitaillée par une flotte chinoise par l’embouchure du fleuve Liao. La coalition de Mandchourie est difficilement vaincue. Nayan, fait prisonnier, est exécuté en 1288. Qaïdu doit renoncer à ses ambitions de restaurer le pouvoir de la branche d’Ögödei, mais réussit à garder sa position dans l’oulous de Djaghataï.


title: Kubilai Khan

text: Le récit que Marco Polo fit de sa découverte de la Chine et des territoires asiatiques gouvernés par Kubilai dans "Le Devisement du monde", paru en 1298, apporte de nombreuses et véridiques informations sur l'organisation et la richesse de cet Empire. Kūbilaï Khān est le sujet, le centre et l'unité du livre.


title: Kubilai Khan

text: On y trouve par exemple :


title: Kubilai Khan

text: Les descendants de Gengis khaan non musulmans étaient libéraux en matière de religion. Khubilai était d'origine chamaniste, sa mère était chrétienne, lui-même envisageait les affaires religieuses d'un point de vue politique. Mais le bouddhisme, en particulier le bouddhisme tibétain, eut sa préférence. Dans une querelle entre bouddhistes et taoïstes, il se prononça en faveur des premiers. Dès 1254 avait été invité à sa cour Karma Pakshi, le karmapa tibétain, qui fut l'un des dignitaires qui l'initièrent au bouddhisme mais ne voulut pas rester.


title: Kubilai Khan

text: Il eut un meilleur succès politique avec un jeune lama que son cousin Godan Khan lui recommandait, Phagpa, célèbre pour l'alphabet mongol qu'il créera à sa demande. KhubilaI le nomme précepteur impérial (ministre) chargé des affaires bouddhiques de l’Empire. Puis gouverneur religieux et temporel du Tibet, travaillant étroitement avec le Bureau des affaires tibétaines de Pékin. Phagpa inaugura « la théologie politique de la relation entre l'État et la religion dans le monde bouddhiste tibéto-mongol », conforme à la pratique mongole de confier l’administration des régions soumises à des potentats locaux obédients.


title: Kubilai Khan

text: Selon Sagan Setsen, « Ainsi Qubilaï khaân fit que le soleil de la religion bouddhiste s'éleva dans les ténèbres du pays des Mongols. Des Indes, il fit aussi venir des images et reliques du Bouddha ».


title: Kubilai Khan

text: De Qoruqchin Khatun, fille de Qutuqu, chef Merkit :


title: Kubilai Khan

text: De Chabui Khatun, fille de Anchen, chef Onggirat et frère de Börte, épouse principale de Gengis Khan ; morte vers 1282/1283 :


title: Kubilai Khan

text: De Dörbechin khatun, de la tribu des Dorban :


title: Kubilai Khan

text: De , fille de Boragchin de la tribu des Bayaut :


title: Kubilai Khan

text: De Nambui Khatun, fille de Nachen, fils de Anchen, chef Onggirat ; titrée épouse principale en 1283 :


title: Kubilai Khan

text: De Asuzhen Khatun, morte en 1281 :


title: Kubilai Khan

text: De Hüshijin, fille de Boroqul Noyan de la tribu des Ushin :


title: Kubilai Khan

text: De ?


title: Kubilai Khan

text: De mères inconnues :


title: Sofia

text: Sofia (en bulgare : , ", ) est la capitale et la plus grande ville de la Bulgarie, à d'altitude au pied du mont Vitocha, non loin de l'Iskar.


title: Sofia

text: Ses habitants, les Sofiotes (en , "), représentent 17 % de la population du pays, plaçant Sofia au des villes les plus peuplées de l'Union européenne. Sofia est également la quatrième plus grande ville des Balkans, après Istanbul, Athènes et Belgrade. Elle est à la fois le centre politique et culturel du pays, son principal centre d'échanges ainsi que son premier centre industriel, avec des activités sidérurgiques, métallurgique, de construction mécanique et de chimie. C'est également un centre universitaire depuis 1888.


title: Sofia

text: La ville occupe une position géostratégique très importante dans la région, ce qui a largement contribué à son expansion démographique.


title: Sofia

text: La tribu thrace des Serdes, donna son nom au premier établissement urbain établi sur le site : Serdica au . Puis les Bulgares l'appelèrent Stredets (la ville située au milieu). Les Byzantins la nommèrent Triaditsa.


title: Sofia

text: En 1376, elle prit son nom actuel "Sofia", d'après la basilique Sainte-Sophie.


title: Sofia

text: Sofia est située dans l'Ouest du pays. Au sud de la ville se trouve le massif du Vitocha qui culmine à ("Černi vrăh" - Pic Noir) et qui est un lieu d'excursion apprécié des Sofiotes.


title: Sofia

text: À environ au nord de la ville commencent les montagnes des Balkans qui s'étendent d'ouest en est sur à travers toute la Bulgarie.


title: Sofia

text: La ville est traversée par la rivière Iskar, affluent de la rive droite du Danube.


title: Sofia

text: Sofia connaît un climat continental, avec des grandes amplitudes dans une journée, et des grandes différences d'une année à l'autre. En effet, elle se situe à la limite des hivers sibériens que connaissent les pays de l'Est, et la clémence des hivers des pays méditerranéens. La Bulgarie jouit d'un climat complexe et Sofia en est un exemple frappant.  La température annuelle moyenne est de et les précipitations annuelles moyennes sont de .


title: Sofia

text: Juillet et août sont les mois les plus chauds avec une température moyenne de . Janvier et février sont les plus secs avec des précipitations moyennes de 33 et .


title: Sofia

text: Les précipitations les plus importantes sont en mai et juin avec respectivement 67 et . Le mois le plus froid est celui de janvier avec une température moyenne de


title: Sofia

text: La ville de Sofia (Sofia-Grad), c.-à-d. "Sofia - région capitale", est l'une des 28 régions (en bulgare "област 'région"', Pl. "области") de Bulgarie. L'agglomération de Sofia inclut 3 villes satellites et 34 villages. Elle est composée de 24 districts (arrondissements) :


title: Sofia

text: En 1887, Sofia compte habitants. En 1910, la population de la capitale atteint le chiffre de accédant au statut de grande ville. La population de la ville augmente très rapidement à cette époque : elle est multipliée par quinze entre 1879 et 1939.


title: Sofia

text: En 1946, la ville compte un demi-million d'habitants, ce chiffre double en 1975. Entre 1990 et 2001, la population a diminué à la suite d'une crise économique entre 1991 et 1997, cette diminution brusque étant due principalement à l'émigration, et à la baisse considérable de la natalité, un des taux les plus bas du monde. La population s'est stabilisée depuis.  Le taux de fécondité était de 1,26 enfant par femme en 2012, en déclin en comparaison de 1,28 en 2011, 1,39 en 2010 et de 1,43 en 2009.


title: Sofia

text: Sofia possède toutes sortes de transports publics. Ces dernières années, une modernisation des véhicules a été entreprise. Les deux lignes de métro sont dotées de 34 stations sur un parcours de de longueur, traversant le centre-ville. Ligne 1 est connectée avec l'Aéroport de Sofia². Le réseau de bus, assez moderne, dessert aussi bien les parties centrales de la ville que les banlieues. Les lignes du tramway sont en mauvais état, mais elles restent le moyen de transport le plus utilisé dans les parties de la ville non desservies par le métro ou affectées par de fréquents embouteillages.


title: Sofia

text: Le réseau de transport de Sofia est supervisé par le Centre de la mobilité urbaine ("Център за градска мобилност" ЦГМ ЕАД).


title: Sofia

text: La ville de Sofia connut un développement rapide à partir de la fin du du fait de l'essor de l'industrialisation et de l'indépendance de la Bulgarie dont elle devint la capitale politique, économique et culturelle. Un plan d'urbanisme fut établi en 1881-1882 suivi de la construction de bâtiments en briques et de voies se coupant à angle droit.


title: Sofia

text: Les constructions ont débordé le cadre de la vieille ville turque. On reconnait les périodes de construction à travers l’aspect des différents quartiers. Les espaces urbanisés les plus récents se caractérisent par de longues perspectives plantées, bordées d'immeubles d'une dizaine d'étages ou plus.


title: Sofia

text: Le quartier Largo a été construit dans les années 1950 en pur style stalinien.


title: Sofia

text: La région est le lieu d'une implantation humaine ancienne, remontant au néolithique (début du ). Les traces de plusieurs villages de cette époque ont été découvertes dans la région. Des vestiges du chalcolithique ont été découverts dans le centre-ville.


title: Sofia

text: Le principal établissement de la tribu thrace des Serdes se trouvait sur l'emplacement de l'actuelle Sofia ; leur culture semble marquée par une forte influence des Celtes.


title: Sofia

text: La région est conquise par les Romains, en 29 de l’ère chrétienne, qui font de Serdica la capitale de la province de Dacie. Au , sous Aurélien, les Romains ont bâti d'épaisses murailles autour de la ville de Serdica, capitale de la Dacie intérieure et importante étape sur la route romaine de Naissus (actuelle Niš, Serbie) à Byzantium (actuelle Istanbul, Turquie). En 311, l'empereur romain Galère y signe un édit de tolérance qui met fin à la persécution des chrétiens.


title: Sofia

text: En 441, la ville est prise et pillée par les Huns. Elle est rebâtie par l'empereur byzantin Justinien, sous le nom de "Triaditsa".


title: Sofia

text: En 809, la ville est conquise par les Bulgares et elle reçoit le nom de "Sredets". Elle est rapidement considérée comme l'une des plus importantes villes féodales et un prome stratégique (?) lui est assigné sous le premier Empire bulgare.


title: Sofia

text: En 1096, les chevaliers francs du comte de Vermandois et ceux du comte de Toulouse stationnent en cantonnement à Sofia, lors de la première croisade.


title: Sofia

text: Au sud de Sofia, au pied du mont Vitocha, se trouve l'église de Boyana dont les fresques qui remontent au milieu du sont un des vestiges culturels bulgares et européens les plus importants.


title: Sofia

text: En 1382, elle est prise par les Ottomans qui en font la capitale de la province de Roumélie.


title: Sofia

text: À l'époque moderne, sous la domination ottomane, la ville est une des résidences du beylerbey de la vaste province de Roumélie, un des plus hauts dignitaires de l'Empire. Cependant, elle décline au quand les pachas choisissent de résider à Monastir. Elle devient une petite capitale provinciale sans grand rayonnement. La mosquée Bania Bachi, construite en 1567, est un des rares vestiges de cette période.


title: Sofia

text: Adolphe Blanqui, qui visita Sofia en 1841, qualifiera la ville de « sale et infecte », et donne un tableau saisissant des humiliations auxquelles les chrétiens y étaient exposés.


title: Sofia

text: En 1879, à la suite de la guerre russo-turque de 1877-1878, Sofia devient la capitale de la principauté de Bulgarie. Elle change alors rapidement de visage, se transformant en métropole occidentale moderne.


title: Sofia

text: Les plans établis en 1881-1882 sont suivis d'une période de construction de bâtiments en briques et de voies de circulation. Plusieurs bâtiments et parcs dans l'actuel centre-ville remontent à cette époque. Le conseil municipal a approuvé en 1900 l'emblème de Sofia et sa devise : « Grandis mais ne vieillis pas ».


title: Sofia

text: À la suite de l'Armistice de Thessalonique du 29 septembre 1918, les troupes françaises stationnent aux portes de Sofia pendant près de deux ans.


title: Sofia

text: En septembre 1944, Sofia est libérée par les troupes de l'Armée rouge commandées par le maréchal Tolboukhine.


title: Sofia

text: Sous le régime communiste (9 septembre 1944 - 10 novembre 1989), Sofia reste le principal centre politique, économique, culturel, scientifique et universitaire de la Bulgarie, dont témoigne l'ensemble architectural "Largo".


title: Sofia

text: En 1992, le Gouvernement choisit, en l'honneur de sainte Sophie la Martyre, le 17 septembre comme jour de la ville de Sofia. Le drapeau de la municipalité de Sofia a été consacré le même jour.C'est la plus grande basilique byzantine, construite en dehors de Constantinople au , du temps de Justinien. Elle fut transformée en mosquée par les Ottomans puis est redevenue une église orthodoxe à la fin du , après la libération de la Bulgarie du joug ottoman.


title: Sofia

text: C'est la plus ancienne église de Sofia dont la construction remonte au . La rotonde Saint-Georges date du . Elle est située dans une cour entourée de ruines romaines. Elle fut transformée en mosquée sous l’occupation ottomane avant de devenir un musée après la libération de la fin du . On peut y voir trois couches de fresques, la plus ancienne datant du .


title: Sofia

text: Inscrite en 1979 sur la liste du patrimoine mondial.


title: Sofia

text: C'est l'une des plus anciennes mosquées d'Europe dont la construction remonte au .  C'est Mimar Sinan qui en fut l'architecte à l'époque ottomane.


title: Sofia

text: C'est la seule mosquée de Sofia encore utilisée par les musulmans de la ville.


title: Sofia

text: Construite entre 1882 et 1912 dans le style byzantin, typique des églises russes du , la cathédrale mesure de long et de large et peut contenir jusqu’à personnes. Certains des plus grands artistes russes et bulgares de l’époque ont travaillé sur l’intérieur de la cathédrale (5 ailes et 3 autels).


title: Sofia

text: À l’intérieur, on retrouve : marbres de Sienne et de Carrare dans l’entrée, mosaïques vénitiennes et peintures murales dramatiques comme « le jour du jugement ». Les impressionnants dômes extérieurs furent couverts de feuilles d’or, dons de l'URSS en 1960.


title: Sofia

text: La crypte de la cathédrale Saint Alexandre Nevski abrite la collection d'art orthodoxe de la Galerie nationale des beaux-arts. Elle présente surtout l’art de l’icône. La collection couvre d'objets et d’œuvres d'art allant du , date de l'adoption du christianisme comme religion officielle dans l'Empire romain à la Renaissance bulgare des et siècle.


title: Sofia

text: Le monument au tsar libérateur ("Tsar Osvoboditel") est une statue équestre du tsar de Russie Alexandre II. La statue fut élevée en remerciement au tsar et ses troupes qui ont libéré la Bulgarie de la domination ottomane en 1878.  La statue de bronze mesure et est l’œuvre de l’Italien Arnoldo Zocchi.


title: Sofia

text: Le monument à Vassil Levski, au milieu d’un rond-point animé est un obélisque marquant l’endroit où fut pendu en 1873 le révolutionnaire Vassil Levski par la Police ottomane.


title: Sofia

text: À l’extérieur de Sainte Sophie brûle la "Flamme du soldat inconnu", établie en 1981 pour honorer les victimes de la Guerre russo-turque de 1877-1878.


title: Sofia

text: L'Assemblée nationale ("Narodno Săbranie") fut construite en 3 étapes entre 1884 et 1928 et dessinée par un architecte bulgare qui vivait et travaillait à Vienne. La devise sur la façade signifie « l'union fait la force ». La place fut le théâtre de protestations et révoltes publiques, notamment de celles de 1997 qui mèneront à la chute du gouvernement socialiste, qui donna lieu à des détériorations.


title: Sofia

text: La Galerie nationale des beaux-arts est le plus grand et le plus riche musée dans le pays. Il offre un panorama de l'art bulgare. Installé dans le bâtiment de l'ancien palais royal à Sofia (classé monument culturel en 1978) construit en 1882 qui abrite également le Musée national d'ethnologie.


title: Sofia

text: Les collections d'art bulgare moderne, de la libération du pays de la domination ottomane (1878) jusqu’aux années 1990 comptent plus de œuvres organisées dans trois grandes expositions : peintures de chevalet, estampes et sculptures.


title: Sofia

text: Le Musée ethnographique expose des costumes, des instruments de musique et de l’artisanat.


title: Sofia

text: Installé dans une mosquée du , ce musée est géré par l’Académie des sciences bulgare. Les collections conservent des objets allant de la Préhistoire au Moyen Âge notamment dans la salle des trésors, située au premier étage, contenu de six tombeaux de guerre en provenance du nécropole de Trebenishte, en Macédoine du Nord, et les trois trésors thraces, d'importance mondiale.


title: Sofia

text: Le musée national d’histoire militaire expose des armes, des uniformes et des drapeaux. De nombreux chars, des avions et autres moyens de transport datant du début du sont exposés dans le jardin du musée.


title: Sofia

text: Proche de l’église de Boyana, il a été installé en 2000, hors de la ville à la Résidence Boyana (la résidence officielle du dirigeant communiste Todor Jivkov). Le musée abrite une grande quantité d’objets, allant des premiers temps du peuplement en Bulgarie à l'époque contemporaine. On y trouve des bijoux thraces et des masques funéraires de la vallée des Rois, des effets personnels du révolutionnaire Vasil Levski ainsi que la constitution signée en 1879.


title: Sofia

text: Ivan Vazov est considéré comme l’écrivain bulgare le plus populaire qui vécut au tournant du . Ses œuvres comprennent des romans, de la littérature pour enfants, des poèmes et des pièces de théâtre. Presque tous les Bulgares peuvent réciter de mémoire son poème "Az sam Bulgarche" (« Je suis un petit bulgare »). Dans sa maison, sont exposés ses objets personnels, y compris son chien naturalisé.


title: Sofia

text: Les collections sont présentées dans seize salles sur quatre niveaux. Parmi pièces les plus précieuses figurent la Conure de Caroline (ou Conure à tête jaune) ("Conuropsis carolinensis"), espèce disparue au début du , et des pierres lunaires. Sont exposées des collections de minéraux, d'animaux, des insectes... Dans une autre salle est présenté le processus de formation des métaux.


title: Sofia

text: La grande place autour de la cathédrale Alexandre Nevski et de la Basilique Sainte Sofia se transforme en marché aux puces. D’un côté il y a les vieilles dames vendant leurs nappes en lin brodées et de l’autre les vendeurs de toutes sortes de souvenirs et œuvres d’art. Cette place est un lieu de cérémonies pour les dignitaires étrangers en visite officielle.


title: Sofia

text: Non loin de là se trouve l’Opéra.


title: Sofia

text: L’université de Sofia, un immeuble de style baroque, fut érigée dans les années 1920. Les deux statues assises devant sont celles de Evlogi et Hristo Georgiev, qui donnèrent la terre et les fonds pour construire le bâtiment.


title: Sofia

text: Le théâtre brûla entièrement en 1923, il fut donc totalement reconstruit sur les plans de l'architecte allemand Martin Dolfer et rouvert en 1929.


title: Sofia

text: La naissance au des premières bibliothèques, royales ou monastiques, est liée à l’œuvre des saints frères Cyrille et Méthode, qui créèrent l’alphabet cyrillique et traduisirent les livres saints en slavon d’église. Parmi les premières institutions culturelles créées par les Bulgares après leur libération des Turcs, la Bibliothèque nationale Saints-Cyrille-et-Méthode fut inaugurée le .


title: Sofia

text: Devant la bibliothèque, se trouve la statue des deux frères Cyrille et Méthode.


title: Sofia

text: Sofia a reçu l'un des plus grands événements musicaux de l'univers Métal : un concert de la Sonisphère 2010 réunissant les Big Four of Thrash Metal. Un DVD y a été enregistré.


title: Sofia

text: Le Jardin public est situé au centre même de la capitale. Au milieu du jardin, en face du Théâtre national “Ivan Vazov”, il y a des fontaines, des jets d’eau à statue de danseuse, un terrain de jeux en bois pour les enfants et un ancien kiosque de journaux de la fin du . C'est aussi un lieu prisé par les joueurs d'échecs. Des expositions de photographies sont souvent organisées dans les allées. Un prolongement du jardin est situé derrière la Galerie nationale des beaux-arts. Le terrain en pente est agrémenté d’une dizaine de statues et de beaucoup d’arbres anciens.


title: Sofia

text: Créé en 1882, ce parc arboré est agrémenté d'un étang à nénuphars, du lac Ariana, du pont des Aigles. Y sont situés le monument à l'Armée rouge et l'obélisque de la Fraternité. Des dizaines de bustes et de statues des révolutionnaires, écrivains et poètes bulgares sont disséminés dans le parc. L'observatoire astronomique de l'université de Sofia y est également situé ainsi que des équipements sportifs (piscines, courts de tennis, etc.).


title: Sofia

text: Ce jardin public reconstruit et élargi de 1882 à 1884 entoure le monument élevé aux membres du corps médical russe qui ont péri au cours de la guerre de libération. En 1896, le Jardin des Docteurs fut replanté de plantes exotiques, en tant qu'annexe du Jardin botanique universitaire de Baltchik, sur la Mer noire.


title: Sofia

text: Il abrite 65 espèces d'oiseaux.


title: Sofia

text: Appelé couramment "Oborishte". Le long des allées sont établis ses cafés et des sculptures modernes. Dans le parc se trouve le Théâtre dramatique de Sofia.


title: Sofia

text: Il existe 15 jardins zoologiques en Bulgarie. Le plus ancien et le plus grand en est celui de Sofia qui a été fondé en 1888. De nos jours, le jardin zoologique est un vaste parc arboré qui abrite environ animaux de 280 espèces du monde entier.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît de Nursie, né vers 480 à Nursie (en italien ') en Ombrie, mort en 547 dans le monastère du Mont-Cassin ; en latin "Benedictus de Nursia"), saint Benoît"' (en latin "Sanctus Benedictus de Nursia") pour les catholiques et les orthodoxes, est le fondateur de l'ordre des Bénédictins et a largement inspiré le monachisme occidental ultérieur.


title: Benoît de Nursie

text: Il est considéré par les catholiques et les orthodoxes comme le patriarche des moines d'Occident, grâce à sa règle qui a eu un impact majeur sur le monachisme occidental et même sur la civilisation européenne médiévale. Il est souvent représenté avec l'habit bénédictin (coule noire), une crosse d'abbé, ainsi qu'une bible.


title: Benoît de Nursie

text: Saint Benoît est fêté le 11 juillet, date de la célébration de la translation de ses reliques à l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît naît vers 480, issu d'une famille noble romaine de Nursie (Norcia, à au NNE de Rome), en Ombrie. Son père Europe, fils de Justinien Probus, de la "gens Anicia", est consul et capitaine général des Romains dans la région de Nursie, sa mère Abbondanza Claudia de' Reguardati di Norcia appartient à la famille Reguardati, des comtes de Nursie. Il a une sœur, Scholastique. Il naît dans une famille chrétienne qui le nomme Benoît, prénom chrétien signifiant bénédiction.


title: Benoît de Nursie

text: Son enfance se déroule à Nursie, où il vit avec ses parents et reçoit une bonne instruction. À cette époque, les enfants de l'aristocratie sont placés sous la direction d'un esclave particulièrement instruit, ce qui fut sans doute le cas de Benoît. Nursie possède alors deux églises où le culte de deux saints est déjà développé : saint Eutychius et saint Florentius. Arrivé à l'âge de l'adolescence, Benoît quitte sa famille, comme la majorité des enfants de la noblesse italienne, pour faire des études libérales. Il part pour Rome, sans doute afin d'y étudier le droit et les lettres classiques, études obligées des jeunes destinés aux responsabilités administratives.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît part avec sa gouvernante et arrive à Rome vers l'an 495. La tradition précise qu'ils s'installent sur la rive droite du Tibre, près de l'Aventin, dans ce qui deviendra plus tard l'église Saint-Benoît.


title: Benoît de Nursie

text: Rome est alors une ville de près de , tandis que la politique intérieure de Théodoric le Grand favorise la paix et l'activité des artistes et des administrateurs romains. Le roi cherche à embellir et restaurer la ville, et de nombreuses fêtes font de Rome une ville dynamique. Le mode de vie romain et le désordre moral où sombrent ses compagnons choquent rapidement Benoît, qui décide de fuir avec Cyrilla afin de pouvoir se consacrer entièrement à la Bible. Son départ est motivé par la peur de . Il choisit . C'est son fond profondément religieux qui pousse Benoît à quitter Rome et la carrière qui lui était promise.


title: Benoît de Nursie

text: Ils quittent la ville par la porte Tiburtine et marchent vers le sud. Ils s'arrêtent à Enfide, où ils trouvent refuge dans l'église San Pietro. Enfide (actuellement "Affile") est une localité située à de Rome, sur le versant des monts Ernici. C'est dans cette localité qu'aurait eu lieu le premier miracle de Benoît : sa servante ayant par maladresse cassé en deux un crible emprunté à une voisine, Benoît prie et l'ustensile se répare sans présenter de trace de fêlure. Ce miracle conduit à sa soudaine popularité, il décide alors de fuir tout son entourage pour dans la localité voisine de Subiaco et y mener une vie érémitique. Dans le récit de Grégoire le Grand, Benoît ne part plus pour fuir le vice, mais . Le départ pour la vie érémitique est une quête de Dieu.


title: Benoît de Nursie

text: Un certain jour, alors qu'il est seul, Benoît commence à penser à une femme très belle qu'il a rencontrée lors de son séjour à Rome. Face à cette tentation de retourner dans le monde, il se roule nu dans un buisson d’épines et d’orties et s'immunise ainsi contre toute tentation ultérieure.


title: Benoît de Nursie

text: Dans sa quête de solitude, qui ressemble à celle d'Antoine le Grand, Benoît rencontre à Subiaco un moine, nommé Romain, à qui il demande de lui indiquer un lieu peu visible et difficilement accessible. Ce moine lui montre une grotte, au pied d'une falaise, où Benoît s'installe. La grotte sera baptisée plus tard la "Sacro Speco", la Sainte Grotte.


title: Benoît de Nursie

text: L'amitié entre le moine et Benoît se concrétise par une aide matérielle : le moine lui apporte régulièrement de la nourriture ainsi que des textes à l'aide d'un panier accroché à une corde et une clochette. C'est ce même moine romain qui donne à Benoît ses premiers habits religieux, le recevant ainsi dans les ordres mineurs. Benoît suit alors le mode de vie des anachorètes, inauguré par Paul de Thèbes et poursuivi par Antoine le Grand, Jérôme de Stridon, Basile de Césarée, assez courant dans le monde romain depuis le .


title: Benoît de Nursie

text: La vie érémétique de Benoît s'arrête au bout de trois ans, quand le moine Romain ne vient plus le visiter, peut-être pour cause de décès. C'est au cours de la nuit de Pâques, alors que Benoît a perdu toute notion de calendrier, qu'un curé de campagne est incité en songe à lui apporter de la nourriture. Il écoute la voix du songe et, peu après, parle de Benoît autour de lui. La renommée de Benoît croît et de nombreuses personnes des alentours lui rendent visite.


title: Benoît de Nursie

text: Peu de temps après, des moines ayant perdu leur supérieur demandent à Benoît de devenir leur abbé. Après avoir décliné une première fois l'invitation, il se laisse finalement convaincre et décide alors de quitter sa grotte pour Vicovaro.


title: Benoît de Nursie

text: C'est vers 510, que Benoît devient abbé pour la première fois. Très vite il se rend compte que sa communauté de Vicovaro ne respecte pas rigoureusement la règle de saint Pacôme qui avait organisé les premières communautés religieuses. Benoît cherche à y restaurer l'ordre, en rétablissant l'autorité et les pénitences. Très vite les moines regrettent de l'avoir élu abbé. Ils cherchent alors à l'empoisonner en mélangeant des herbes vénéneuses à son vin. Lors du bénédicité, Benoît fait un signe de croix et sa coupe de vin se brise. Sans violence, il décide de partir et de retrouver la solitude de sa grotte.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît semble soulagé de retourner à sa retraite : .


title: Benoît de Nursie

text: Alors qu'il vit retiré dans sa grotte, il voit venir à lui quantité de disciples désireux de . Il quitte sa grotte et décide de s'installer avec ses disciples en bordure d'un lac, à Subiaco, où il restera entre vingt et trente ans.


title: Benoît de Nursie

text: La fondation d'un monastère est régie depuis le concile de Chalcédoine par l'autorisation de l'évêque. Benoît a donc sans doute reçu l'approbation de l'évêque du lieu pour fonder cette communauté.


title: Benoît de Nursie

text: Pour tout ce monde, il construit douze maisons, avec douze moines et un abbé. Lui-même, Benoît, demeure dans une treizième maison, se chargeant d'y former les jeunes recrues. Parmi les jeunes gens venus se présenter, il y en a : Maur, qui devient rapidement son auxiliaire, et le tout jeune Placide.


title: Benoît de Nursie

text: Chaque nouvelle maison, ou petit monastère, est confiée au patronage d'un saint. Benoît s'inspire en grande partie de l'exemple de Sabas le Sanctifié. Mais il refuse les dérives des communautés cénobitiques d'Orient, car il est opposé à leurs pénitences excessives. Il insiste sur la nécessité de l'humilité plutôt que sur les mortifications.


title: Benoît de Nursie

text: Dans "Dialogues", Livre II, Grégoire le Grand rapporte quelques prodiges survenus sur le site de Subiaco :


title: Benoît de Nursie

text: Sa piété et sa renommée attirent de plus en plus de personnes auprès de Benoît, au point qu'un des prêtres de la région, Florentius, jaloux de son influence, cherche à en diminuer l'éclat : il calomnie Benoît, puis interdit à ses paroissiens d'aller le voir. Il envoie à Benoît un pain empoisonné, destiné à être béni et partagé, pratique chrétienne appelée eulogie. Benoît, soupçonnant la malveillance de Florentius, présente le pain à un corbeau apprivoisé et lui ordonne d'emporter au loin le funeste cadeau. Après avoir évité la tentative d'empoisonnement par le vin, Benoît déjoue le complot d'empoisonnement par le pain. Enfin, Florentius envoie sept femmes païennes nues danser aux abords des monastères, afin de réveiller le désir sexuel des jeunes moines.


title: Benoît de Nursie

text: Devant l'hostilité de Florentius, Benoît, accompagné de quelques moines, décide de quitter Subiaco, laissant au frère Maur la charge des moines restants. Au moment de son départ, Benoît apprend que le père Florentius vient juste de décéder dans l'écroulement de sa maison et pleure cependant la mort de son ennemi. Il ne modifie pas sa décision de quitter ce lieu hostile, craignant pour la vie de ses moines.


title: Benoît de Nursie

text: De Subiaco, Benoît et ses compagnons partent (en 529 ?) vers un bourg au flanc d'une montagne, dans une région plus aride et alors moins christianisée, pour s'installer au lieu-dit Cassino, le mont Cassin. Ce lieu avait été un camp de la légion romaine.


title: Benoît de Nursie

text: Dans un bois des environs, vit un moine ermite prénommé Martin. Pour résister à l'attrait du monde, il vit attaché à un arbre. Arrivé sur place, Benoît le convainc de détacher ses chaînes afin de vivre pour Dieu par amour, et non par crainte du monde. L'ermite accepte et devient l'un de ses moines. Par ailleurs, les moines diffusent le christianisme auprès des habitants des alentours.


title: Benoît de Nursie

text: Certains bois sont des lieux de culte et de dévotion aux anciens dieux et, lors de la construction de l'abbaye, des murs s'effondrent à plusieurs reprises, disent les biographes. Ces lieux avaient abrité un ancien temple d'Apollon et de Jupiter. Selon les biographies orales sur saint Benoît, les manifestations démoniaques cessent après la découverte et la destruction des idoles trouvées sur place. Avec les anciennes pierres des temples, les moines élèvent une chapelle dédiée à saint Martin de Tours, et un oratoire est placé sous la protection de saint Jean le Baptiste. Le récit de la vie de Benoît le montre faisant face aux difficultés et aux manifestations démoniaques par la prière.


title: Benoît de Nursie

text: Un homme pieux demande à Benoît d'envoyer des moines pour ériger un monastère dans son domaine situé près de la ville de Terracine, dans le Latium. Accédant à sa demande, Benoît forme une délégation de frères conduite par un Père et son second, avec pour mission de concrétiser le projet. Avant leur départ, Benoît leur promet d'être auprès d'eux, un jour donné, pour désigner l'emplacement de chacune des pièces du monastère. La nuit précédant le jour promis, le Père et son second reçoivent en songe tous les renseignements attendus. Peu convaincus de la fiabilité de leur vision, ils attendent cependant la présence physique de Benoît.


title: Benoît de Nursie

text: . Ce fut le dernier monastère à la construction duquel participa St Benoît.


title: Benoît de Nursie

text: Voir à la section “Liens externes“, « De la vie et des miracles du saint abbé Benoît », "Dialogues", livre second, par saint Grégoire le Grand.


title: Benoît de Nursie

text: Les "Dialogues" de Grégoire relatent que durant la construction du monastère du Mont-Cassin, le démon rend une pierre tellement lourde que les frères ne parviennent pas à la déplacer, jusqu'à ce que la prière de Benoît intervienne. C'est encore le démon qui, dans la cuisine où l'on a déposé une idole trouvée en terre, donne l'illusion d'un incendie; la prière de l'abbé guérit les frères victimes de cette hallucination. Le diable fait s'écrouler un mur sur un jeune moine ; la victime est bien mal en point, mais Benoît accourt, prie, et le moine peut se remettre aussitôt au travail.


title: Benoît de Nursie

text: Ces mêmes "Dialogues" relatent qu'au cours des années qui suivent, la vie de Benoît est marquée par une perception surnaturelle et le don de prophétie. À plusieurs reprises, il a la connaissance mystérieuse d'une infraction aux règles, celle d'un moine qui aurait conservé des dons, oubliant de ce fait le vœu de pauvreté, celle d'un autre moine qui a oublié de jeûner, etc..


title: Benoît de Nursie

text: La réputation de prophète de Benoît incite le roi ostrogoth Totila à vouloir le rencontrer. Mais le jour venu, il envoie à sa place son écuyer Rigo, revêtu des habits royaux et entouré d'une escorte royale. Dès que Benoît aperçoit Rigo, il lui crie de loin Tout penaud, Rigo rapporte la chose à son maître, lequel alors rencontre Benoît, qui lui reproche vivement sa cruauté lors de ses combats et prophétise son règne de neuf ans et sa mort la dixième année. Le récit décrit de nombreuses prophéties de Benoît notamment sur le Mont-Cassin et sa future destruction.


title: Benoît de Nursie

text: Grégoire rapporte que Benoît avait assuré à l'évêque de Canosa que Rome ne serait pas anéantie par les Barbares, mais ébranlée par les tempêtes, les cataclysmes, les cyclones et les tremblements de terre. Autre prophétie que Benoît fit un jour Dans la destruction, en 589, du Mont-Cassin par les Lombards, pas un moine n'a été tué.


title: Benoît de Nursie

text: Enfin, l'année de son trépas (547), il prédit à quelques frères le jour de sa mort. Six jours avant, il fait ouvrir sa tombe. Quand la fièvre le prend, il se fait porter à l'oratoire, communie, puis appuyant ses membres affaiblis sur les bras de ses disciples, se met debout, les mains levées au ciel et, dans un dernier souffle, murmure des prières. Ce jour-là, deux frères ont une vision identique : celle d'une voie jonchée de tapis et brillant d'innombrables feux qui, droit vers l'orient, va de la cellule de Benoît jusqu'au ciel. Benoît sera enseveli dans l'oratoire de Saint-Jean-Baptiste qu'il avait fait ériger sur le Mont-Cassin, à l’emplacement du temple d’Apollon.


title: Benoît de Nursie

text: Au cours du séjour de Benoît à Subiaco et au Mont-Cassin, nombre de miracles relatés par Grégoire le Grand sont interprétés par certains analystes comme la répétition de miracles analogues de l'Ancien et du Nouveau Testament, en particulier des miracles attribués aux prophètes Élie et Élisée. Les quelques exemples qui suivent ont pu justifier cette impression :


title: Benoît de Nursie

text: Le départ de Benoît pour plaire à Dieu, rappelle le départ d'Abraham qui quitte sa terre et sa famille.


title: Benoît de Nursie

text: Le premier miracle mentionné dans la vie de Benoît et qui survient à Enfide, rappelle le premier miracle de Jésus aux noces de Cana : Jésus débute la série de miracles par compassion pour une femme, sa mère. Dans cet épisode, Benoît commence de même ses miracles par compassion pour sa nourrice, qui est comme une mère pour lui. Benoît, à travers ce miracle, ressemble au Christ.


title: Benoît de Nursie

text: La source jaillissant à l'endroit marqué de trois pierres par Benoît, pour alimenter en eau trois monastères, renvoie à Moïse dans le désert, qui, lors de l'exode, fait jaillir de l'eau du rocher d'Horeb.


title: Benoît de Nursie

text: La tentative d'empoisonnement perpétrée par le prêtre Florentius rappelle la trahison de Judas Iscariote : le baiser, censé être un signe d'affection et d'amitié, est le signe de la traîtrise de Judas. Dans le récit de la vie de Benoît, ce baiser est remplacé par l'offrande du pain. De même la présence du corbeau obéissant à Benoît rappelle la vie du prophète Élie, qui reçoit dans le désert le pain d'un corbeau.


title: Benoît de Nursie

text: Le prodige de Maur, délégué par Benoît pour sauver de la noyade le petit Placide, renvoie au récit biblique de Jésus marchant sur les eaux du lac de Génésareth et invitant Pierre à faire de même.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît prédit l'avenir et prévoit les futures catastrophes, comme Élie et Élisée.


title: Benoît de Nursie

text: Le jour de son trépas, deux frères observent une traînée lumineuse allant de la cellule de Benoît, droit vers l'orient jusqu'au ciel. Ce phénomène rappelle la montée au ciel d'Élie dans un char de feu.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît se roule tout nu dans les orties et les épines pour chasser le souvenir d'une femme très belle et neutraliser la tentation de la chair, rappelant ainsi la fuite de Joseph devant la femme de Putiphar.


title: Benoît de Nursie

text: Le Christ épingle le geste d'amour de Marie-Madeleine au banquet chez Simon, thème mis en relation avec l'épisode "Benoît démasque le faux Totila et reconnaît le vrai". L'épisode de la lame de faucille réunie miraculeusement à son manche renvoie au prophète Élisée.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît ayant la connaissance mystérieuse d'infractions aux règles, révèle des fautes cachées comme le fait le prophète Élisée.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît interpelle un frère qui porte une lampe, l'un des services au sein de la communauté. Ce moine d'origine aristocratique et qui aurait trouvé ce service indigne de son rang, est vivement réprimandé par Benoît qui y voit de l'orgueil. La règle de saint Benoît prévoit ainsi de retirer sa fonction à une personne, si cela fait rejaillir son orgueil.


title: Benoît de Nursie

text: Au monastère du Mont-Cassin, Benoît organise progressivement la vie des moines, insistant pour qu'elle soit tournée vers Dieu : .


title: Benoît de Nursie

text: Vers 540, il établit à leur intention une règle de vie, appelée ensuite la règle bénédictine, dont l'expansion sera immense et qui sera par la suite reprise et codifiée par saint Benoît d'Aniane. Inspirée de l'Écriture sainte, elle recommande aux moines, qui vivent en communautés dirigées par un abbé, de respecter quatre principes essentiels :


title: Benoît de Nursie

text: Astreints à la lecture et au travail manuel, les moines doivent se consacrer au service de Dieu qui culmine dans l'office divin. La vie monastique est répartie d’une façon rigoureuse, tout en laissant place à l’indulgence envers les limites individuelles. Elle comprend des temps de prière, de lecture et de travail manuel. L’organisation de la vie cénobitique est rythmée par l'alternance de tâches régulières et quotidiennes et de célébration des offices. Ainsi les trois pôles de la vie monastique, la prière, le travail, et la lecture, deviennent un moyen pour se consacrer au service de Dieu. D'où la célèbre devise bénédictine, qui n'apparaît pourtant pas dans la Règle : "Ora et labora" ("Prie et travaille", en latin).


title: Benoît de Nursie

text: Son influence est considérable sur le monachisme en Occident et dans le monde, ainsi que sur toute la vie intellectuelle du christianisme, surtout grâce à la Règle de saint Benoît. Cette règle propose, en même temps qu'un cheminement vers Dieu, un idéal de vie en collectivité. Elle est parfois prise comme exemple pour l'organisation en entreprise.


title: Benoît de Nursie

text: La règle est reprise par Benoît d'Aniane au , avant les invasions des Vikings : il la commente, et est à l'origine de son expansion dans toute l'Europe carolingienne, à travers notamment les ordres de Cluny et de Cîteaux. Chacun des ordres qui suivent la règle de saint Benoît en a sa propre interprétation: l’ordre de Cîteaux insiste sur le travail manuel, l’ordre de Cluny sur la liturgie, les Congrégations de Saint-Vanne et de Saint-Maur, sur le travail intellectuel. Aujourd'hui encore, la Règle est vécue différemment par les héritiers de saint Benoît : mais ils sont fidèles en cela à la pensée du fondateur qui, dans sa règle, laisse une part prépondérante aux décisions de chaque abbé, en fonction de la situation de chaque communauté.


title: Benoît de Nursie

text: Après la suppression de l'ordre en France à la Révolution, Dom Guéranger fait renaître l'ordre bénédictin à Solesmes en 1833. L’abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, quant à elle, a pu à nouveau accueillir une communauté en provenance de l’abbaye de la Pierre-Qui-Vire, fondée au dans le Morvan.


title: Benoît de Nursie

text: Le Livre des Psaumes, que la tradition hébraïque attribue à David, a une place importante dans la liturgie et la prière des moines. En Orient, certains ermites mettent un point d'honneur à réciter les 150 psaumes tous les jours. Face à ces excès, Benoît répartit la récitation des psaumes non pas dans la journée, mais dans la semaine. Les moines pourront en réciter plus s'ils le souhaitent mais sans l'imposer aux autres.


title: Benoît de Nursie

text: Cette réforme, conduisant à la division du psautier, a de nombreuses conséquences : elle permet de ventiler la récitation des psaumes selon les différents moments de la journée. Les psaumes qui parlent de la résurrection sont récités le matin, et les psaumes concernant le sommeil ou la nuit, lors des complies (psaume 4, psaume 130). Par ailleurs, le fait de ne pas réciter tous les psaumes dans la journée mais au cours de la semaine, permet de donner une place plus importante à la récitation de chaque psaume, donc au développement des chants et notamment, au cours des offices des moines, le chant grégorien.


title: Benoît de Nursie

text: Cette division du psautier a inspiré la Liturgie des Heures, la prière commune de l'Église catholique romaine.


title: Benoît de Nursie

text: En dehors de la règle, qui fournit ainsi sa trame aux textes, retenons quelques points assurés de sa biographie. Il naquit à Nursie (Norcia), en Ombrie, vers 480. Après avoir étudié à Rome, voulant rompre avec le monde, il se retira dans une grotte à Subiaco. Mais, devant l'hostilité de certains moines d'alentour, il gagna la Campagnie et s'établit au mont Cassin, d'où devaient rayonner sa sainteté et se répandre sa règle. Il y mourut le . Il est aussi le patron de l'Europe (1964).


title: Benoît de Nursie

text: Éloge ("Sermon") de Benoît par Bernard de Clairvaux. La seule authentique biographie de saint Benoît qui nous est parvenue, figure dans les 38 chapitres du livre II des "Dialogues sur la vie et les miracles des Pères italiens et sur l'éternité des âmes", texte hagiographique de Grégoire le Grand qu'il faut manipuler avec précaution de saint Grégoire le Grand.


title: Benoît de Nursie

text: Grégoire le Grand, né vers 540, fonde différents monastères puis prend l'habit monastique à son tour : ce furent, selon lui, les plus belles années de sa vie. Appelé par le pape Pélage II, il est nommé évêque et, après une mission à Constantinople, revient dans son monastère. À la mort du pape Pélage II, en 590, il est à son tour élu pape. Entre juillet 593 et novembre 594, il se consacre à l'écriture de la vie de saints italiens à travers les quatre livres qui composent les "Dialogues". La rédaction des "Dialogues" s'inspire de récits recueillis par les chrétiens sur la vie des saints. Grégoire le Grand cherche à diffuser parmi le peuple l'exemple édifiant des nombreux saints du passé. Les livres I et III résument la vie de cinquante saints, mais la biographie de saint Benoît est particulièrement importante et étoffée : le deuxième livre des "Dialogues" lui est entièrement consacré.


title: Benoît de Nursie

text: Grégoire le Grand écrit la vie de Benoît plus de quarante ans après sa mort, à partir de nombreux témoignages et sources. Grégoire s'appuie sur le témoignage de quatre abbés, dont deux seront ses successeurs : Constantin, qui lui succède comme abbé du Mont-Cassin, et Simplicius, troisième abbé du Mont-Cassin, Valentinien, un ancien moine de Benoît de Nursie devenu abbé du Latran à Rome, et enfin Honorat , abbé de Subiaco.


title: Benoît de Nursie

text: L'unique biographie de Benoît de Nursie échappe cependant aux canons de l'historiographie actuelle : le récit de Grégoire le Grand donne à la figure de Benoît de Nursie une dimension quasi biblique, mettant l'accent sur les prodiges, les miracles, les prophéties. Il veut donner au récit biographique de Benoît une dimension plus spirituelle qu'historique. Lorsqu'on passe aux miracles, au merveilleux, aux « diableries », il importe d'être réservé.


title: Benoît de Nursie

text: Les sources iconographiques elles aussi sont lacunaires, aucun portrait de Benoît de Nursie n'existant de son vivant. Les représentations postérieures ne donnent pas d'indication sur sa corpulence, ou sur les traits de son visage.


title: Benoît de Nursie

text: La fécondité de l'ordre de saint Benoît et la prodigieuse diffusion de ses monastères expliquent tant la grande quantité des images du saint que leur répartition sur tout le continent européen. Elle n'aurait pu l'être à ce point sans la longue biographie (hagiographie) qui remplit tout le Livre II des "Dialogues" de Grégoire le Grand. C'est pourquoi la personne, la vie et l'activité de Benoît de Nursie constituent l'un des ensembles les plus riches de l'iconographie des saints de l'Occident. Les nombreuses merveilles que Grégoire lui a tressées, ont offert aux siècles suivants une matière favorable à la création artistique. Les moines font appel aux meilleurs artistes de leur temps, il s'ensuit que du point de vue purement artistique, les œuvres d'art inspirées par le saint sont souvent d'une valeur exceptionnelle.


title: Benoît de Nursie

text: Saint Benoît porte le plus souvent la coule noire des bénédictins et parfois la blanche cistercienne. Il tient quelquefois en main un goupillon, mais porte le plus souvent sa règle et une crosse d'abbé. Un corbeau tenant dans son bec un morceau de pain, un calice avec des serpents, un bâton sont d'autres attributs iconographiques du saint. Benoît de Nursie est le personnage principal du film italien en noir et blanc "Il sole di Montecassino", réalisé en 1945 par Giuseppe Maria Scotese. Dans ce long métrage, Benoît est interprété par l'acteur Fosco Giachetti.


title: Benoît de Nursie

text: Saint Benoît est le patron des ingénieurs civils, des fermiers et des ouvriers agricoles, des spéléologues, des mourants et des moines.


title: Benoît de Nursie

text: Benoît est encore invoqué comme protecteur des écoliers (les patriciens romains lui confiaient leurs fils), des hommes de guerre, des dinandiers et chaudronniers et aussi du bétail. En France, il était également le protecteur des Capétiens.


title: Benoît de Nursie

text: Il a été proclamé "patron de toute l'Europe" ("patronus totius Europæ") le par le pape Paul VI, qui lui a aussi attribué les titres de "messager de la paix" ("pacis nuntius"), "architecte de l'unité" ("unitatis effector"), "maître de la culture et de la civilisation" ("civilis cultus magister"), "héraut de la foi chrétienne" ("religionis christianæ præco") et "fondateur du monachisme occidental" ("monasticæ vitæ in occidente auctor"). Comme patron de l'Europe et de par les principes qu'il a édictés dans sa règle, il est le saint patron des scouts d'Europe.


title: Benoît de Nursie

text: Il est invoqué traditionnellement par les catholiques contre les piqûres d'orties, le poison, l'érésipèle, la fièvre, les tentations, les maladies inflammatoires, la gravelle, et la maladie de la pierre.


title: Benoît de Nursie

text: Jusqu'au concile de Vatican II, saint Benoît était vénéré deux fois dans l'année en Occident : le 11 juillet (fête), date anniversaire de la translation de ses reliques à l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, et le 21 mars (mémoire), anniversaire de sa mort. Lorsque le calendrier romain fut remanié par le pape Paul VI dans la suite du concile, c'est la date du 11 juillet qui a été retenue. En Orient, saint Benoît est fêté le 14 mars.


title: Benoît de Nursie

text: Les reliques de saint Benoît sont conservées dans la crypte de l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, près d'Orléans, et de Germigny-des-Prés, où se trouve une église carolingienne, dans le Centre de la France.


title: Benoît de Nursie

text: La médaille de saint Benoît est, depuis le Moyen Âge, gage de la protection du saint à qui la porte avec vénération.


title: Benoît de Nursie

text: Prière de st. Benoît : CSPB : "Crux Sanctis Patris Benedicti" (Croix du saint père Benoît)


title: Benoît de Nursie

text: CSSML : "Crux Sacra Sit Mihi Lux" (Que la croix sainte soit ma lumière)


title: Benoît de Nursie

text: NDSMD : "Non Draco Sit Mihi Dux" (Que le dragon ne soit pas mon guide)


title: Benoît de Nursie

text: VRS : "Vade Retro Satana" (Retire-toi, Satan)


title: Benoît de Nursie

text: NSMV : "Nunquam Suade Mihi Vana" (Ne me conseille jamais tes vanités)


title: Benoît de Nursie

text: SMQL : "Sunt Mala Quæ Libas" (Les breuvages que tu offres c'est le mal)


title: Benoît de Nursie

text: IVB : "Ipse Venena Bibas" (Bois-toi même tes poisons)


title: Benoît de Nursie

text: De nombreux papes ont choisi le nom de règne de Benoît en hommage à Benoît de Nursie. Benoît XVI a choisi son nom de règne en s'inspirant de saint Benoît et de Benoît XV.


title: Saint Benoît

text: Saint Benoît ou saint Benoit peut désigner divers saints catholiques et orthodoxes.


title: Georges Blanc

text: Georges Blanc, né le , à Bourg-en-Bresse dans l'Ain, est un des chefs cuisiniers, restaurateurs et hôteliers français du village de Vonnas en plein cœur de la Bresse. Trois étoiles au Guide Michelin et 4 toques au Gault-Millau. Il est issu d'une dynastie de cuisinières bressanes de renom avec sa grand-mère, Élisa Blanc, surnommée la mère Blanc, et sa mère, Paulette Blanc. Ses fils Frédéric et Alexandre Blanc continuent tous les deux l'aventure culinaire d'élite.


title: Georges Blanc

text: En 1872, Jean Louis Blanc, l'arrière-grand-père de Georges Blanc, s’installe comme cafetier limonadier et marchand de charbon sur la place du marché du petit village de Vonnas, au cœur de la Bresse, aux portes de la Bourgogne, de la vallée du Rhône et de la Franche-Comté. Les hommes de la famille, Jean Louis, Adolphe, et Jean Blanc sont charbonniers et limonadiers de père en fils jusqu'en 1975.


title: Georges Blanc

text: En 1902, Adolphe, le fils, épouse Élisa Gervais, née en 1883, et succède à ses parents. Élisa s'installe aux fourneaux et apporte la célébrité à l'auberge Blanc par son grand talent de cuisinière sous le nom de la mère Blanc. Elle cuisine exclusivement les produits simples, frais et de grande qualité du terroir bressan, les volailles, poulets de Bresse à la crème, poulardes, coqs, pigeons, canards, escargots, cuisses de grenouilles et écrevisses de la Dombes aux herbes, truffes, morilles et crêpes vonnassiennes, crème et beurre, servis avec honnêteté, générosité, amour et perfection. Des sommités comme le président Édouard Herriot sont des habitués de sa table.


title: Georges Blanc

text: En 1929, le Guide Michelin décerne une étoile à Élisa Blanc. En 1930, le Touring club de France décerne à la mère Blanc le premier prix de son concours culinaire. Trois ans plus tard, en 1933, c'est au tour du prince élu des gastronomes, Curnonsky, de déclarer la mère Blanc , après l'obtention de sa seconde étoile au Guide Michelin.


title: Georges Blanc

text: En 1934, Jean Victor Blanc, surnommé Jean (1906-1977), fils aîné de la mère Blanc, épouse Paule Tisserand, surnommée Paulette (née en 1910), la fille du boulanger-pâtissier de la place Ferdinand de Vonnas. Paulette Blanc, aidée par sa belle-mère Élisa, prend la suite et conserve les mêmes spécialités traditionnelles et toute la prestigieuse notoriété de l'auberge Blanc.


title: Georges Blanc

text: Le , naissance de Georges Blanc, fils de Jean et de Paulette, petit-fils d'Adolphe et Élisa et arrière-petit-fils de Jean Louis Blanc, à Bourg-en-Bresse, dans l'Ain. Il a une sœur aînée née en 1933. Sa grand-mère Élisa (la mère Blanc) décède à son domicile, à Vonnas, en 1949 âgée de 66 ans.


title: Georges Blanc

text: George Blanc n'a pas vraiment de motivations spéciales pour le métier de cuisinier. Il rêve d'aviation, de voyages et d'aventure. En 1962, il sort major de promotion de la très réputée École hôtelière de Thonon-les-Bains, en Haute-Savoie, au bord du lac Léman. Il fait son stage d'école hôtelière comme steward chez Air France et voyage aux quatre coins du monde pendant une saison d’été.


title: Georges Blanc

text: En 1965, après avoir fréquenté quelques grandes maisons, et fait son service militaire comme cuisinier de l'amiral Vedel sur les porte-avions "Foch" et "Clemenceau". Il rejoint l'auberge familiale et travaille aux côtés de sa mère, Paulette, à qui il succède en 1968 à l'âge de 25 ans. Il est le premier homme à prendre les commandes des fourneaux dans la famille Blanc. Il hérite d'une auberge qu'il fait évoluer avec son génie culinaire, en cuisine d'élite et nouvelle, plus légère avec moins de beurre et de crème, à partir du début des années 1970. Il transforme l'auberge de ses ancêtres en luxueuse hostellerie d'un grand raffinement, avec de multiples équipements de confort, de détente et de loisirs. Il crée minutieusement une des cinq meilleures caves du monde avec , dans plus de différentes, à partir de visites personnelles chez les viticulteurs.


title: Georges Blanc

text: En 1970, il est reçu troisième du concours des meilleurs sommeliers de France et finaliste au concours du meilleur ouvrier de France à Paris en 1976.


title: Georges Blanc

text: En 1981, c'est la consécration : Georges Blanc obtient la prestigieuse troisième étoile du Guide Michelin et le titre de Cuisinier de l'année, par le célèbre guide gastronomique de référence Gault-Millau. En 1985, nouvelle consécration : il obtient la rarissime note de 19,5/20 au Gault-Millau ; elle n'avait encore pas été atteinte.


title: Georges Blanc

text: En 1985, il plante un vignoble de , à Azé, dans le Mâconnais, en Bourgogne, où il vinifie lui-même son propre vin et produit par an, avec quatre vins différents : la fleur d’Azenay (70 % de sa production) en Mâcon villages, le blanc d’Azenay (20 %) en Bourgogne, le brut d’Azenay (10 %) en crémant de Bourgogne, et le blanc de Blanc en pétillant.


title: Georges Blanc

text: En 1990, Georges Blanc achète le café-épicerie-boulangerie de la famille Charvet-Guyennet pour ouvrir "L’Ancienne Auberge" : la réplique de l'auberge de ses arrière-grands-parents au début du siècle dernier, où il affiche une carte de gastronomie traditionnelle bressane. Il achète également dix-sept maisons autour de son restaurant au centre de Vonnas et crée son « village gourmand » qu'il restaure en architecture à colombage bressane avec hôtels, restaurant, auberge, boutiques, spa, héliport, parcs, etc., à son nom et au nom de « L’Art du bien vivre ». Tout le centre du village lui appartient. Depuis le début des années 1990, il est président du Comité interprofessionnel de la volaille de Bresse.


title: Georges Blanc

text: Au moment de la construction de l’autoroute A40 Mâcon–Genève–Chamonix, il demande une sortie directe pour desservir le petit village de Vonnas et son complexe hôtelier entre Mâcon et Bourg-en-Bresse. Il obtient cette faveur spéciale d'un montant de d'euros.


title: Georges Blanc

text: En 1996, il fait partie des cuisiniers du G7 à Lyon pour qui il cuisine le « poulet sauce foie gras avec ail confit », devenu depuis une des recettes phares de la carte de son restaurant.


title: Georges Blanc

text: Il fait partie, avec Cyril Lignac, des jurés de l'émission spéciale "Un dîner vraiment parfait", sur M6, dérivée de l'émission quotidienne "Un dîner presque parfait". En 2009, Grégory Cuilleron, coaché par Georges Blanc, remporte la grande finale nationale en direct.


title: Georges Blanc

text: Aujourd'hui, Frédéric, fils qu'il a eu avec son ex-épouse, est en cuisine avec lui et assure la pérennité familiale de ce complexe de restaurants internationalement reconnus, qui font rimer tradition et création avec des poèmes.


title: Georges Blanc

text: Georges Blanc est à la tête d'une entreprise florissante de plus avec un chiffre d'affaires d'environ d'euros et une masse salariale de près de d'euros.


title: Georges Blanc

text: La maison "Georges Blanc" est l'établissement le plus anciennement étoilé au monde, sans discontinuité, possédant encore trois étoiles. Sa première étoile lui fut acquise en 1929 et la deuxième en 1931, ce qui représente, en 2009, quatre-vingt ans (si l'on excepte la période de la Seconde Guerre mondiale) dans le fameux Guide rouge.


title: Georges Blanc

text: Fin septembre 2020, Georges Blanc annonce la cession de deux brasseries lyonnaises afin de "se recentrer dans le domaine de la gastronomie étoilée". Selon lui, la crise sanitaire et économique n'a pas fait pencher la balance pour prendre sa décision de se séparer du "Splendid" et du "Centre", qui emploient respectivement vingt et quinze salariés. "J'ai décidé de sortir du milieu urbain lyonnais. Ma vocation n'est pas de multiplier les brasseries où il est difficile d'exprimer une sensibilité émotionnelle."


title: Horde d'or

text: La Horde d'or (ou la horde bleue) est un empire turco-mongol gouverné par une dynastie issue de Djötchi, fils aîné de Gengis Khan, qui contrôle les steppes russes aux .


title: Horde d'or

text: Les Djötchides eux-mêmes s'appellent "Horde" ou "Grande Horde". "Horde d'or" est une expression utilisée par les Russes depuis le . Les Arabes et les Persans parlent du "Royaume des Tatars" ou du "Khanat de Kiptchak". En France et en Italie, on les désignait sous le nom de "Tatars de l'Ouest".


title: Horde d'or

text: Après un raid de reconnaissance en 1221 par Djebé et Subötaï, la soumission des principautés de la Rus' a lieu sous le règne du Grand Khan Ögödei entre 1237 et 1242, par une armée mongole dirigée par Batu, fils de Djötchi. Les Mongols poussent leurs incursions jusqu'en Pologne et en Hongrie. Toutes les villes de la Rus', sauf Novgorod, sont ruinées par cette invasion (Kiev, Vladimir, Souzdal, Riazan, Kolomna) et la moitié de la population périt. Les survivants fuient vers le nord-est, dans les régions boisées entre la Volga nordique et l'Oka.


title: Horde d'or

text: La construction de bâtiments en pierre cesse dans la région pendant deux cents ans. Les princes de la Rus' restent tributaires de leurs khans jusqu'à la fin du .


title: Horde d'or

text: Son "oulous" est divisé en trois parties, dirigées par Batu (partie désignée par l'expression « Horde bleue ») et par ses frères Orda et Cheyban. En 1243, Batu établit sa capitale à Saraï sur la basse Volga, dans la région qui lui sert de résidence d'hiver. En été, il s'établit sur le territoire central, dans la région du confluent de la Volga et de la Kama, près de l’ancienne Bolgar. Le frère de Batu, Orda reçoit en apanage la région est de l’Aral jusqu’aux villes de Sugnak et d’Otrar et au nord jusqu’aux montagnes Oulogtag. Cheyban reçoit les territoires du sud et du sud-est de l’Oural méridional.


title: Horde d'or

text: Au moment de la mort de Batu à Saraï en 1255, Sartak, son fils et successeur désigné, séjourne chez le grand khan Möngke à Karakorum en qualité d'ambassadeur. Möngke le nomme à la tête de la Horde, mais il meurt brusquement et c’est son fils Ulakchi qui est désigné comme khan sous la régence de Boraktchik, veuve de Batu.


title: Horde d'or

text: À sa mort en 1257, Berké, frère de Batu, devient khan de la Horde Bleue (jusqu'en 1267). Il doit lutter contre plusieurs révoltes contre l’occupation mongole, visant en particulier les fonctionnaires percevant les tributs ("basmaks"). Sa conversion à l'islam marque la première étape de la conversion des souverains de la Horde d'or.


title: Horde d'or

text: En 1261, Saraï devient le siège d'un diocèse orthodoxe. La ville est aussi (jusqu’à sa destruction en 1395) un important pôle commercial reliant les routes entre l’Orient et l’Occident. Des commerçants vénitiens et génois viennent y acheter des fourrures du Nord ainsi que des esclaves kiptchak qu’ils revendent aux mamelouks d'Égypte.


title: Horde d'or

text: En 1262, Berké s’allie avec le sultan mamelouk Baybars contre l’empire des Houlagides de Perse. En 1265, Nogaï, le général de la Horde, lance des raids en Thrace contre l'empire byzantin. La même année, Berké perd le Khârezm, Otrar et les territoires à l’est de l'Aral au profit du khanat de Djaghataï. Il meurt dans le Caucase au cours d'une nouvelle campagne contre la Perse.


title: Horde d'or

text: Son successeur est un petit-neveu, Mengü Temür. Il poursuit la politique de ses prédécesseurs et affirme son indépendance vis-à-vis de l'Empire mongol alors dirigé par Kubilai Khan, installé à Khanbalik (actuelle Pékin). Il accorde des immunités au clergé orthodoxe en 1279.


title: Horde d'or

text: À sa mort en 1280, la Horde commence à se disloquer. Les rapports entre les différentes tribus, éloignées les unes des autres, se distendent, favorisant les séparatismes. Les khans dépendent de plus en plus de l’aristocratie militaire et n’ont plus qu’une fonction nominale. Sous les règnes de Tuda Mangu (1280-1287) et de Tula Buka (1287-1290), le pouvoir est aux mains de Nogaï, qui campe entre le Don et le Donets et fait et défait les khans. Vers 1280, il s'allie avec l'Empire byzantin et exerce un véritable protectorat sur la Bulgarie.


title: Horde d'or

text: En 1290, Toqtaï, fils de Mengü Temür, est porté au pouvoir par Nogaï, mais il se débarrasse de sa tutelle en le vainquant sur les rives du Dniepr en 1299, avec l'appui de troupes auxiliaires locales. Nogaï est tué dans la bataille. Les femmes et les enfants de sa tribu sont vendus comme esclaves.


title: Horde d'or

text: En 1307, Toqtaï fait arrêter des commerçants européens qui séjournent à Saraï. Il envoie une armée à Caffa contre les Génois de Crimée responsables du rapt d’enfants tatars vendus dans les pays à domination musulmane et les chasse de la ville en 1308.


title: Horde d'or

text: À sa mort en août 1312, son neveu Özbeg lui succède et règne jusqu'en 1341. Peu avant sa mort, il autorise les commerçants génois et vénitiens à reconstruire Caffa (en Crimée). Son règne marque la conversion définitive des souverains de la Horde d'or à l'islam. Il en résulte un divorce majeur entre la population conquise, slave et chrétienne, et la minorité régnante, musulmane et turco-mongole.


title: Horde d'or

text: C'est pourquoi lorsque son fils Djanibeg prend le pouvoir, en 1342 (après avoir tué son frère Tinibeg qui règnait depuis le mort de leur père), à la suite de désordres survenus entre chrétiens et musulmans dans les comptoirs de l’embouchure du Don, il chasse de nouveau les commerçants européens. Il assiège Caffa à deux reprises (1343 et 1355). En 1355, Djanibeg conquiert l’Azerbaïdjan qu’il rattache provisoirement à la Horde d'or. Il est assassiné en 1357.


title: Horde d'or

text: Sous le règne de son fils Berdibeg (1357-1359) et ses successeurs, l’empire se disloque à nouveau.


title: Horde d'or

text: La Horde change 14 fois de khan de 1360 à 1380. Un seigneur féodal, Mamaï, détient le pouvoir effectif.


title: Horde d'or

text: À partir de 1371, les princes de la Rus' refusent de payer le tribut. Mamaï lance alors contre eux une expédition qui est repoussée par le grand duc Dimitri Donskoï à la Voja (), puis dispersée à Koulikovo, au confluent du Don et de la Népriavda le .


title: Horde d'or

text: Tokhtamych, khan de la Horde blanche, qui règne sur les steppes du Syr-Daria, général de Tamerlan, vainc Mamaï sur la Khalkha et se proclame khan de la Horde d'or. Mamaï va s'exiler chez les Génois en Crimée. Cependant, trahi par les commerçants génois, il est exécuté.


title: Horde d'or

text: Tokhtamych rétablit pour un temps l’unité de la Horde d'or. Il exige de nouveau que les princes de la Rus' se rendent à Saraï avec des tributs, mais ceux-ci refusent. Tokhtamych entreprend alors une campagne contre les principautés de la Rus' : il incendie Souzdal, Vladimir, puis pille et brûle Moscou le .


title: Horde d'or

text: En 1392 et 1395, Tamerlan mène des expéditions contre la Horde d'or. Saraï et Astrakhan sont détruites. Après avoir vaincu Tokhtamych sur le Terek le , il menace Moscou et ravage Riazan. Vassili, prince de Moscou, le repousse le . Tamerlan pille la Crimée à l'automne. Il met La Tana (Azov) à sac et réduit en captivité tous les résidents chrétiens. Le riche comptoir génois de Caffa est désorganisé.


title: Horde d'or

text: Sous les successeurs de Tokhtamych, le pouvoir appartient au chef de la horde nogaï ou mengit, l’Edigu ou Idi Qu (1400-1412). En 1408, il exige le tribut des Russes, incendie Nijni Novgorod et Gorodets, marche vers Moscou puis se retire sous de vagues promesses d’obédience.


title: Horde d'or

text: Le territoire de la Horde d'or commence à se morceler en 1430, avec la création du Khanat de Crimée par Hadjdjii Girey (1430-1466), descendant de Tuga Timur, fils de Djötchi, entre l’embouchure du Dniestr et du Dniepr, celle du khanat de Kazan en 1438 puis du khanat d'Astrakhan entre la Volga, le Don, le Kouban et le Terek en 1466.


title: Horde d'or

text: En 1480, Ivan III, prince de Moscou, s’allie au khan de Crimée Mengli Giray et à Uzun Hasan, sultan des Ak Koyunlu, et refuse de payer le tribut à la Horde d'or. Ahmad Khan marche contre lui : leurs armées se rencontrent le sur l’Ougra, chacune d'un côté de la rivière. Mais la Horde doit se retirer le , faute d'avoir reçu des renforts du roi de Pologne Casimir IV Jagellon. Ivan III le Grand libère Moscou du joug mongol et commence l'unification de la Russie.


title: Horde d'or

text: En 1475, le khanat de Crimée entre dans l'orbite ottomane. La Horde perd son accès à la mer Noire et ses débouchés commerciaux vers l'Europe. À l'Est, elle est menacée par la puissance naissante des Chaybanides (descendants de Cheyban) et perd la Transoxiane conquise par Muhammad Shaybânî en 1500. À la fin du , son territoire est réduit à la plaine de la Volga (Kazan, Saraï, Astrakhan).


title: Horde d'or

text: En 1502, le khan de Crimée Mengli Giray, allié des Russes, prend et détruit Saraï. C'est la fin de la Horde, dont le dernier souverain, Sheykh Ahmed, disparait en 1516.


title: Horde d'or

text: Les Mongols de la Horde d'or se turquisent et se mélangent avec les Kiptchaks, . Les débris des territoires de la Horde d'or constituent les khanats de Kazan, d’Astrakhan, de Sibir (ouest de la Sibérie) et de Crimée.


title: Horde d'or

text: Sous le règne d'Ivan le Terrible, les Russes prennent Kazan en 1552 et Astrakhan en 1556. .


title: Horde d'or

text: Aux , la frontière entre la Moscovie et le monde nomade passe non loin de Moscou, au sud de Riazan sur la rivière Oka, et d'Elets sur la rivière Sosna, affluent du Don. Les hordes tatares maîtrisent à la perfection la tactique des incursions, .


title: Horde d'or

text: En 1571, le khan de Crimée Devlet Giray à la tête d'une armée de ravage Moscou et réduit en esclavage une grande partie de la population (sous Ivan le Terrible). Les incursions des Tatars de Crimée et des hordes transvolgiennes se prolongent jusqu'au . Chaque année, les Cosaques et les jeunes nobles partent pour le service de guet et de patrouille, protégeant les territoires russes frontaliers contre les incursions tatares.


title: Horde d'or

text: La route principale des attaques vers Moscou était "Mouravski Chljakh", de la Crimée à Toula, entre les rivières Dniepr et Severski Donets. Après s'être enfoncés en Russie sur 100 à 200 kilomètres, les nomades reviennent en arrière en déployant à partir du détachement principal de larges ailes de soldats, en pillant et en faisant des prisonniers. Ceux-ci sont vendus comme esclaves à l'Empire ottoman, voire à certains pays européens. Caffa, en Crimée, est un des principaux marchés de la traite des esclaves.


title: Horde d'or

text: Le khanat de Crimée est rattaché à la Russie seulement en 1783 (sous Catherine II).


title: Horde d'or

text: La Horde d'or ou Khanat de Kiptchak, du nom des anciens occupants de la région les Kiptchak ou Coumans, se compose de la Horde Bleue à l'ouest, dirigée par les descendants de Batu et de la Horde Blanche à l'est, vers le Kazakhstan, contrôlée par les descendants d'Orda.


title: Horde d'or

text: Le territoire de la Horde s'étend de la partie méridionale de l'actuelle Russie : la Crimée, les steppes kiptchak, la vallée de la Volga, jusqu'à la Transoxiane. Cet espace est composé de grands déserts et steppes propices au nomadisme et au pastoralisme, ainsi que de régions urbanisés (Crimée, Volga, Transoxiane) qui pratiquent un commerce actif. Le nomadisme se maintient tout au long de la période et les khans eux-mêmes le pratiquent, passant la moitié de l'année dans leurs campements d'été et l'autre moitié dans leurs quartiers d'hiver. Ils favorisent néanmoins l'urbanisation, dans le but de développer le commerce et l'artisanat (métallurgie, céramique, cuir…) et maintiennent les routes commerciales, notamment le long de la Volga et l'axe mer d'Aral-mer Caspienne-mer Noire (la « route de la soie »).


title: Horde d'or

text: Les peuples qui vivent sur ces terres sont en majorité turcophones (kiptchak, ouïghour…), mais on y parle également le persan, les langues slaves, l'arménien et les langues caucasiennes.


title: Horde d'or

text: Le khan s'appuie sur une administration efficace et strictement hiérarchisée héritée de l'empire mongol. L'administration est fondée sur la distinction entre les villes et les , unités de base des clans nomades. Les grandes villes doivent payer diverses taxes aux khans (sur le commerce, la propriété foncière, les magasins à grain, les semailles, les vignes et l'irrigation). Les "el" sont redevables d'impôts sur le cheptel. Villes et "el" doivent un service militaire à l'armée ("orda") en cas de besoin. Il existe un service postal officiel, le "yam", dont les fonctionnaires ont droit de réquisition pour pouvoir circuler rapidement. Le khan peut exempter par décret ("yarlyk") certaines cités ou "el" de certaines taxes ou réquisitions.


title: Horde d'or

text: La démographie de la Horde souffre d'une hémorragie chronique due au trafic d'esclaves qu'opèrent certaines tribus kiptchak en razziant les jeunes garçons turcs pour les vendre dans les comptoirs italiens de Crimée, qui les envoient principalement vers l'Égypte des mamelouks, eux-mêmes descendants d'esclaves turcs et traditionnellement alliés du khanat de Kiptchak. Le gouvernement de la Horde tente de mettre un terme à ce trafic, mais ne peut agir fortement contre les Génois et les Vénitiens dont les comptoirs sont un important débouché pour ses produits agricoles et un terminus de la route de la soie.


title: Horde d'or

text: L'islam sunnite, la religion du khan depuis Özbeg, est la plus représentée mais côtoie le christianisme sous différentes formes (orthodoxe, nestorienne, catholique) et la religion juive. Le chamanisme, hérité des Mongols de la conquête, persiste dans les esprits jusqu'au . La tolérance religieuse des Mongols, qui respectent et craignent tout ce qui est sacré, permet aux Slaves de préserver leur Église. Popes et métropolites sont exemptés d'impôts, de réquisitions, de corvées. Pendant la période de 1395 à 1419 la Horde Blanche (Kiptachk oriental) fut entièrement contrôlée par Edigu, khan des Nogaïs, qui joua jusqu'à sa mort exactement le même rôle que son parent Mamaï dans le Kiptachk occidental pendant la période de 1361 à 1378.


title: Bouriatie

text: La République de Bouriatie (en , "Respoublika Bouriatia" ; en , "Bouriaad Oulas") est un sujet de la Fédération de Russie constituant une des Républiques de Russie. Elle borde la rive sud du lac Baïkal, ce lac étant « la mer Sacrée » des Bouriates.


title: Bouriatie

text: La république a une superficie de . Nés d’un brassage entre populations chamanistes indigènes et nomades mongols aux et s, les Bouriates développèrent une culture propre et une version teintée de chamanisme du bouddhisme tibétain. Soumis par Gengis Khan au , ils demeurèrent inféodés aux Mongols pendant trois décennies.


title: Bouriatie

text: Lorsque les Mongols, au sud et à l’est, se soumirent aux Mandchous, les Bouriates, au nord, mirent fin à leur alliance avec eux. Isolés face à la coalition des Mongols et des Mandchous, ils décidèrent de se placer sous la tutelle de l’empire russe. Les princes bouriates devinrent des officiers de l’armée tsariste et la cavalerie bouriate brisa les oppositions locales avec le soutien des troupes russes. Bon nombre de Mongols fuirent vers le sud le « nettoyage ethnique », les autres étant assimilés de force.


title: Bouriatie

text: Au , à la suite de l'expansion de l’Empire russe vers l’est, le mode de vie traditionnel des Bouriates, qui étaient principalement des chasseurs nomades, pratiquant l’élevage et la pêche, se transforma peu à peu. À la fin du , le nombre de colons russes avait déjà largement dépassé celui de la population bouriate. Parmi ces colons, on trouvait des cosaques, des marchands, des aventuriers à la recherche d’or et d’argent, des exilés et des bagnards ainsi que des vieux croyants, qui furent exilés après le schisme de l’Eglise orthodoxe au . Avec la construction du Transsibérien (1891-1916), la disproportion entre la population russe et des Bouriates s’accrut encore.


title: Bouriatie

text: Après la révolution de 1917 la région se transforma administrativement en la République autonome soviétique socialiste des Bouriates-Mongols (1923). La stratégie de la soviétisation était orientée vers la destruction des anciennes organisations tribales, l’industrialisation, la collectivisation des terres et l’organisation en kolkhozes et sovkhozes de la population rurale.


title: Bouriatie

text: Les changements touchèrent ainsi tous les aspects de la vie de la population. Ainsi, l’écriture basée sur l’alphabet mongol, qui s’écrit verticalement, passa à l’alphabet latin et plus tard, en 1939, à l’alphabet cyrillique. Commencée lors du rattachement à la Russie, la sédentarisation fut achevée à cette époque ; les yourtes, habitat traditionnel des Bouriates, disparurent complètement.


title: Bouriatie

text: À l’époque de Staline, par crainte d’un complot panmongol, deux régions furent séparées de la République : le district national bouriate d’Oust-Orda fut rattaché à l'oblast d’Irkoutsk, et le district national bouriate d’Aga fut rattaché à la région de Tchita. En 1958, la République perdit l’épithète de mongole. Après l’effondrement de l’URSS, la République prit le nom de République de Bouriatie en 1992. Avec la politique d’agrandissement des régions menée par le gouvernement russe, la Bouriatie-Oust-Orda a perdu son autonomie relative en 2006 et a été rattachée à l'oblast d'Irkoutsk, tandis que Aga-Bouriatie a été fusionné avec l'oblast de Tchita pour former le kraï de Transbaïkalie en 2007.


title: Bouriatie

text: Plus de 100 nationalités et groupes ethniques différents peuplent la Bouriatie, parmi lesquels des Russes (), des Bouriates (), des Ukrainiens (), des Tatars () et des Biélorusses () (statistiques du recensement de 1999).


title: Bouriatie

text: Autrefois les Bouriates vivaient en tribus dont la majorité des membres étaient parents. À la tête de chacune d’elles se tenait un prince dont le pouvoir se transmettait héréditairement. La terre était à la disposition de tous, mais le bétail relevait de la propriété privée. Peu à peu, un groupe de princes dirigeants, constitués de riches possédants, émergea et prit l’ascendant sur des princes subalternes, eux-mêmes exploitant les populations les plus pauvres. Il en résulta que, vers le , les Bouriates évoluèrent d'un système communautaire vers un régime féodaliste.


title: Bouriatie

text: Autre originalité de la culture bouriate, il existait une tradition de vengeance de sang qui sanctionnait d’une amende « "anza" » toutes sortes de crimes et notamment le meurtre. Parfois l'affaire pouvait s'arranger grâce à un serment prêté à un endroit sacré, mais généralement le non-paiement immédiat de cette amende amenait à une exécution.


title: Bouriatie

text: Au , un ambassadeur russe, Starkoff, rapporta du thé à la cour du tsar et ainsi débuta le commerce de thé entre la Russie et la Chine. Il devint vite la boisson la plus populaire des Russes et fut acheminé par la voie commerciale des caravanes entrée dans l'histoire sous le nom de « Grande Route du thé ». Le thé était transporté à Irkoutsk, devenu le carrefour des voies marchandes entre l’Europe et l’Asie, à travers le territoire bouriate et le lac Baïkal. Généralement la caravane voyageait pendant plus d'un an. D’Irkoutsk, le thé était expédié aux foires de Tobolsk, de Tioumen, de Nijni Novgorod et de bien d'autres villes avant d’être finalement distribué à travers toute la Russie. La longueur totale de la route du thé représentait 9 à  kilomètres et par son chiffre d'affaires elle occupait la deuxième place, directement derrière la route de la soie.


title: Bouriatie

text: Trois religions principales sont répandues en Bouriatie : le bouddhisme tibétain, le christianisme orthodoxe et le chamanisme mongol.


title: Bouriatie

text: Il y a entre un demi million et un million de bouddhistes en Russie, principalement en Bouriatie, dans la région de Touva, et en Kalmoukie.


title: Bouriatie

text: Le dalaï-lama a visité la Bouriatie et la région de Touva en 1992. Yeshe Lodoi Rinpoché, un grand lama tibétain qui a eu pour maître spirituel un lama bouriate, est venu d’Inde pour donner des enseignements en Bouriatie depuis 1993.


title: Liste des congrégations catholiques

text: Principales congrégations ou sociétés religieuses catholiques, et les abréviations correspondantes (soit en capitales et sans point abréviatif, soit en bas de casse et avec point) :


title: Liste des congrégations catholiques

text: les comboniens


title: Liste des congrégations catholiques

text: À ces branches se rajoutent différentes communautés de carmélites apostoliques (religieuses non cloitrées), rattachées à l'ordre des Carmes déchaux ou aux Grands Carmes (voir la liste des congrégations religieuses rattachées à l'ordre du Carmel). Tel que l'Ordre des Carmes du Désert de Jésus, ocdj.


title: Liste des produits faisant l'objet d'une organisation commune des marchés

text: Liste figurant à l'annexe 1 du Traité instituant la Communauté européenne, en application de l'article 32 du Traité, dans le cadre de la politique agricole commune (PAC).


text: "Numéros de la nomenclature de Bruxelles" : "Désignation des produits"


title: Tübingen

text: Tübingen (en français Tubingue, en souabe Dibenga) est une ville universitaire allemande, située au centre du Land de Bade-Wurtemberg. Première ville importante traversée par le Neckar, elle se trouve à au sud de Stuttgart. La ville est le chef-lieu du district de Tübingen et de la région administrative du même nom. La ville est peuplée de habitants, ce qui la place douzième dans le classement des plus grandes villes de Bade-Wurtemberg. Elle est très réputée pour son université, l'Eberhard Karls Universität, qui fait d'elle une des villes d'Allemagne les plus peuplées par des jeunes (l'âge moyen au étant de 39,1 ans). La ville est la troisième plus grande de Bade-Wurtemberg en superficie.


title: Tübingen

text: En 1965, le Conseil de l'Europe lui décerne le Prix de l'Europe.


title: Tübingen

text: Un écrit de 1078 mentionne la place forte de « Twingia » ou « Tuingia », - l'étymologie du terme pourrait venir du nom du fondateur, Tuwo. Le nom de la ville a ensuite progressivement évolué au Moyen Âge vers sa forme actuelle.


title: Tübingen

text: Il a existé une traduction française du nom de la ville, Tubingue, mais elle est largement tombée en désuétude au moins depuis la Seconde Guerre mondiale : les divers services des Forces françaises en Allemagne qui ont eu un cantonnement à Tübingen de 1945 jusqu'au début des années 1990, ainsi que la Direction de l'enseignement français en Allemagne, faisaient toujours usage de la dénomination allemande.


title: Tübingen

text: Tübingen est situé entre la Forêt Noire et le Jura Souabe. À Tübingen se jette le Goldersbach dans l'Ammer ainsi que le Steinlach dans le Neckar. Dans le centre-ville de Tübingen se trouvent aujourd'hui le château Hohentübingen et le château Österberg. Le point le plus bas de l'aire urbaine de Tübingen se trouve à l'est de la vallée du Neckar, à d'altitude, et le point culminant dans le quartier Hagelloch, à d'altitude. Au nord de la ville commence le parc naturel Schönbuch et le Jura souabe à environ au sud-ouest


title: Tübingen

text: À Tübingen, aux environs du jardin botanique de la forêt Élysée, se trouve d'après la méthode de calcul des barycentres, le centre géographique du Bade-Wurtemberg (le point). Le barycentre est déterminé par un cône de de pierre issue du Jura franconien. Cependant, le centre géographique détérminé par les points extrêmes du Land est situé dans la ville voisine de Böblingen.


title: Tübingen

text: Si la région de Tübingen est peuplée depuis la préhistoire (fin du paléolithique), la ville s'est développée autour du château de Hohentübingen (probablement fondé en 1037) au cours du Moyen Âge. L'existence d'un marché y est attestée depuis la fin du , et une charte de ville est accordée quelques années plus tard (avant 1231). La ville devient en quelques décennies, un lieu de savoir, avec l'installation de deux ordres monastiques vers la fin du puis d'une école de latin ("Schola anatolica") en 1300. Le château de Hohentübingen et la ville passent aux mains des comtes de Wurtemberg en 1342.


title: Tübingen

text: La ville acquiert une importance majeure dans le comté et au-delà avec la fondation par Eberhard V de l'université en 1477 (aujourd'hui Université Eberhard Karl).


title: Tübingen

text: La réforme protestante se traduisit par des changements majeurs pour la ville, avec le départ des ordres monastiques vers 1535 ; leur rôle intellectuel fut remplacé quelques années plus tard par l'installation du séminaire évangélique. Le plus dommageable pour la ville fut la guerre de Trente Ans, avec un pillage en 1625, et l'occupation par les troupes bavaroises puis françaises, sans compter une épidémie de peste tuant environ 1500 personnes en 1635 et 1636.


title: Tübingen

text: Si la ville continua de jouer un rôle important sur le plan intellectuel avec son université, elle ne connut un nouvel essor qu'au début du , quand elle s'étendit au dehors de ses limites du Moyen Âge - comme en témoigne la construction vers 1840 de la « Neue Aula », bâtiment universitaire en style classique.


title: Tübingen

text: Après 1945, la ville a servi de garnison à plusieurs entités des Forces françaises en Allemagne :


title: Tübingen

text: Le « quartier français », ancienne base militaire de l’armée française après la Seconde Guerre mondiale devenue friche industrielle, a été décontaminé puis réhabilité progressivement par la ville depuis 1993. 75 à 85 % des logements neufs du quartier obéissent aux principes de l’habitat participatif. En ce sens, les habitants prônent l'entraide et le partage des objets du quotidien.