title: Madame de Sévigné

text: Françoise Marguerite de Sévigné naquit le : à l'époque, il était rare qu'une mère s'attache à son nourrisson puisque leur espérance de vie n'était pas très élevée ; or dans sa lettre du , Madame de Sévigné parle de son rôle de mère à sa fille et du ressenti "des craintes, des inquiétudes, des prévoyances, des tendresses, qui mettent le cœur en presse" […. et ] "le trouble que cela jette sur toute la vie." L'enfant ne mourra pas et deviendra une jeune fille adulée dans les ballets. Elle a dix-sept ans lorsqu'elle se fait repérer dans un ballet de cour (le « Ballet des Arts », crée fin ). Mlle de Sévigné continuera de danser dans les ballets sous l’œil attentif de sa mère : en , elles sont toutes deux invitées à Versailles pour une fête de plusieurs jours organisée par Molière. Grâce aux charmes et au talent de sa fille, Madame de Sévigné peut paraître à la cour du roi : le lien affectif qui relie les deux femmes donne à la mère la sécurité de pouvoir se présenter et vivre en société grâce au physique de "la plus jolie fille de France" (mot de Bussy). Or le départ de Paris le de la Comtesse de Grignan signe pour la mère le début d'une dépendance affective, physique et sociale. Avec une première lettre le , Madame de Sévigné débute l'écriture afin d'exprimer tous les sentiments qu'elle éprouve à l'égard de sa fille.


title: Madame de Sévigné

text: Dès lors, Madame de Sévigné a dû trouver un équilibre sentimental et affectif qui tient compte de l'opposition des caractères et des différences de statut social entre elles ; chaque lettre a sa propre essence dans la mesure où elle reflète les circonstances de vie des deux femmes. Les lettres de Madame de Sévigné favorisent "l'écriture du quotidien, de l'ordinaire, de la routine, pour être au" "plus près de la vérité du moment" : dans chaque lettre, l’épistolière s'attache à peindre ses élans d'amour envers sa fille et la vie quotidienne rythmée par les rencontres, les mariages, les salons, les querelles, les sentiments … comme en témoigne la lettre du . Madame de Sévigné évoque "son extraordinaire envie de savoir de" [ses] "nouvelles." […] "Je me dévore, en un mot ; j'ai une impatience qui trouble mon repos" mais aussi l'incendie de la maison de Guitaut : "c'étaient des cris, c'était une confusion, c'étaient des bruits épouvantables, des poutres et des solives qui tombaient" et d'autres nouvelles encore (le mariage annulé de Monsieur de Ventadour, le déroulement d'un repas chez Monsieur du Mans...) pour enfin conclure sa lettre par d'affectueuses salutations : "Mais toujours vous dire que je vous aime, que je ne songe qu'à vous, que je ne suis occupée que de ce qui vous touche, que vous êtes le charme de ma vie, que jamais personne n'a été aimée si chèrement que vous..." . Un dialogue se construit entre la mère et sa fille fondé sur l'alternance entre les nouvelles de la vie et de la Cour et des démonstrations d'amour passionnelles ; ainsi, "un tel projet d'écriture permet de sortir la maternité de l'espace privé tout en illustrant son caractère intime""." Madame de Sévigné vit, selon les mots d'Adrienne Rich, une "maternité"-"expérience" dans la mesure où elle a établi une relation entre son pouvoir reproducteur et son enfant.


title: Madame de Sévigné

text: Ce lien passionnel fait apparaître Madame de Sévigné dans l'écriture comme une mère dolente qui fonde son dialogue sur des élans d’amour. Grâce à l’espace épistolaire, Madame de Sévigné "ravage" sa fille dans la mesure où l'écriture devient le théâtre des remous de l'amour possessif maternel qui doit céder sa place à l'acceptation des désirs sexuels de Madame de Grignan. Il y a une "apparition torturante de la haine sourde présente dans l'amour exclusif entre mère et fille. Il révèle l'impossible harmonie de cet amour qui se heurte sur l'impossible activité sexuelle". Cette cession est un arrachement qui laisse la mère blessée à jamais et seule dans son amour platonique comme l'atteste la lettre du : " Vous savez comme je suis à vous, et que l'amour maternel y a moins de part que l'inclination." Cette force intérieure naturelle guide la mère vers des désirs incestueux, une "folie maternelle" selon le mot d'André Green, est à l’œuvre. Cette folie se tourne vers un horizon excessif et persistant et va s'inscrire profondément dans la relation de Madame de Sévigné envers sa fille. Néanmoins, elle va être le déclencheur d'une force créatrice épistolaire : le sacrifice de la séparation des deux femmes va nourrir une blessure qui permettra la naissance du langage. Une nouvelle grossesse a débuté : "La maternité n'est pas incompatible avec cette exploration, puisqu'il s'agit sans doute de la même fécondité, l'une symbolique, l'autre physique, mais le dévouement que demande cette exploration a souvent des exigences terribles qui se heurtent à celles que l'on attend d'une mère""." L'épistolière passionnée, avec le geste sacrificiel de l'écriture, expose une nécessité intérieure d'écrire en réponse au traumatisme de la séparation. Madame de Sévigné invente un "langage pour traduire l'intraduisible, pour faire entendre l’innommable" : avec ses missives, elle est alors un tant soit peu à l'abri grâce à la création d'un monde, d'un réel, via l'intermédiaire de l'écriture, où elle est de nouveau réunie à sa fille.


title: Madame de Sévigné

text: de Sévigné garde en général une attitude libre face à la religion, mais elle se dit chrétienne (voir par exemple sa lettre du 13 décembre 1671 : "cette répétition est d'une grand-mère chrétienne"), parle souvent de théologie et indique souvent prier (lettre du 1er mars 1676 : "Nous lisons, nous écrivons, nous prions Dieu."). de Sévigné aime tout particulièrement les auteurs et la pensée des jansénistes.


title: Madame de Sévigné

text: Son écriture reste très libre et l'art épistolaire de la marquise use souvent du vocabulaire religieux qu’elle maîtrise à la perfection, dans un contexte profane, ce qui démontre une légère désinvolture de la marquise face à un certain vocabulaire religieux.


title: Madame de Sévigné

text: Ainsi par exemple, elle exprime ses sentiments à sa fille dans une formule qui rappelle celle du canon de la messe (« Nous vous aimons en vous, et pour vous, et par vous »), se sert du lexique augustinien (« Je suis épouvantée de la prédestination de ce M. Desbrosses », « prédestination » étant synonyme de destinée), fait des jeux de mots sur la notion (hautement débattue à l'époque) de grâce (« M. Nicole est tout divin. Vraiment, il faut bien qu’il s’aide de la grâce suffisante, qui ne suffit pas, mais pour moi, elle me suffit, car c’est la grâce efficace en paroles couvertes »), etc. De même, certaines de ses images mêlent des passages bibliques de l'Ancien Testament et des représentations romanesques (« Je vous aiderai à l’exposer sur le Rhône dans un petit panier de jonc, et puis elle abordera dans quelque royaume où sa beauté sera le sujet d’un roman »).


title: Madame de Sévigné

text: Madame de Sévigné passait beaucoup de temps dans les différentes sociétés de Paris qu’elle affectionnait, mais elle recevait également fréquemment ses amis et ses connaissances chez elle.


title: Madame de Sévigné

text: Ses sociétés favorites étaient celles du duc de La Rochefoucauld et de Madame de Lafayette ; elle y passait souvent ses soirées. Ses lettres notées “du faubourg” provenaient de la demeure de Madame de Lafayette, alors que celles “du cabinet” ont été écrites chez le duc de La Rochefoucauld. Madame de Sévigné affectionnait particulièrement le fait que, dans la société de ses deux amis, on adorait sa fille.


title: Madame de Sévigné

text: Elle entretenait avec ses deux amis des conversations à tonalité littéraire. Par exemple, avec le duc de La Rochefoucauld, elle discutait de maximes, car il en était un grand adepte. Madame de Sévigné avait alors pris goût d’en composer elle-même. Elle en avait formulé quelques-unes par correspondance à sa fille et c’était devenu un sujet de conversation fréquent entre les deux femmes par la suite. “Votre maxime est divine, M. de La Rochefoucauld en est jaloux ; il ne comprend pas qu’il ne l’ait pas faite ; l’arrangement des paroles en est heureux” (Lettre du ). De plus, chez le duc de La Rochefoucauld, ils lisaient en petit comité les fables et les contes de La Fontaine. Madame de Sévigné les adorait et elle avait appris celle du "singe et du chat" par cœur (Lettre du ). Elle avait tenté à plusieurs reprises de convaincre sa fille de partager son enthousiasme pour ces fables, sans succès (Lettre du et du ).


title: Madame de Sévigné

text: Madame de La Fayette était l’amie la plus intime de Madame de Sévigné, même si elles étaient très différentes, tant au niveau de la personnalité que des connexions : La Fayette était une femme puissante politiquement, car elle avait accès aux cercles fermés de la royauté française. Elle utilisait d'ailleurs cette proximité pour servir ses amis, par exemple. Il s'agissait d'une des amies de l'épistolière qui possédait le plus de pouvoir politique . Madame de La Fayette avait écrit, vers l’année 1659, un portrait très flatteur de son amie, qui avait été publié sous le nom d’un inconnu. Madame de Sévigné en avait fait mention dans une lettre envoyée à sa fille : “il vaut mieux que moi ; mais ceux qui m’eussent aimée, il y a seize ans, l’auroient pu trouver ressemblant” (lettre du ). Avec les années, on a émis l’hypothèse que "La Princesse de Clèves," écrit par Madame de La Fayette, est inspirée de Madame de Sévigné. Les amitiés entre les femmes auteures à cette époque étaient très significatives, car une certaine solidarité féminine naissait à force de s’encourager dans l’écriture, et ce même si Madame de Sévigné était épistolière et non auteure à proprement parler ; les deux femmes partageaient toutefois un intérêt commun.  Les lettres écrites par Madame de Sévigné à sa fille, Mme de Grignan, sont rapidement célèbres (Saint-Simon, par exemple, en parle à plusieurs reprises de façon élogieuse), deviennent un incontournable de la littérature française alors que cette correspondance était initialement privée et que, de son vivant, Madame de Sévigné n’avait pas l’ambition de publier ses différentes correspondances.


title: Madame de Sévigné

text: Malgré les lacunes de sa transmission, la correspondance entre Madame de Sévigné et sa fille est une source essentielle de la connaissance et de l'analyse des relations intergénérationnelles et de leur histoire


title: Madame de Sévigné

text: L’œuvre recensant les lettres de la marquise à sa fille, telle que nous la connaissons aujourd’hui, a connu de nombreuses modifications au fil du temps.


title: Madame de Sévigné

text: Les lettres de Madame de Sévigné firent l’objet, en 1725 et 1726, de trois éditions. La première se compose uniquement de 28 lettres. Quelques mois plus tard, la deuxième édition est critiquée par la petite fille de la marquise, Pauline de Grignan, marquise de Simiane. Elle affirme qu’elle ignore l’origine du texte proposé et qu’une lettre au moins est mal retranscrite. La troisième édition se prétend plus sérieuse que les deux précédentes. Toutefois, ces trois éditions sont fautives, arrangées et surtout incomplètes.


title: Madame de Sévigné

text: En 1734, les descendants, désireux de remplacer les éditions dites « furtives », font publier quatre volumes. Denis-Marius Perrin, éditeur, publie 614 lettres agencées chronologiquement. Il décide également de couper plusieurs passages jugés peu intéressants. En 1754, Perrin publie une nouvelle édition composée de 722 lettres toujours coupées et cette fois, parfois modifiées.


title: Madame de Sévigné

text: En 1818, Monmerqué établit, d’après toutes les éditions précédentes, sa propre édition. En 1827, il tire, d’un manuscrit incomplet et fautif proposé par le marquis Grosbois, des "Lettres inédites." En 1862, A. Régnier publie, sur base du manuscrit Grosbois, une nouvelle édition.


title: Madame de Sévigné

text: C’est en 1873 que Charles Capmas acquiert six volumes manuscrits comprenant 319 lettres copiées à la main par Amé-Nicolas de Bussy, fils de Bussy-Rabutin, cousin de la marquise de Sévigné. Ces lettres ne sont pas parfaites ; elles sont coupées et retouchées, mais le texte est de meilleure qualité que dans toutes les publications précédentes et, surtout, le style de l’épistolière est respecté.


title: Madame de Sévigné

text: L’édition de la Pléiade a principalement suivi le manuscrit Capmas jugé comme le plus fiable, et quand cela était nécessaire, la première édition Perrin.


title: Madame de Sévigné

text: C’est donc grâce aux destinataires principaux de la marquise, sa fille et son cousin, que nous pouvons encore lire les lettres de Madame de Sévigné. Sa fille a en effet pris grand soin de conserver toutes les lettres provenant de sa mère. Bussy-Rabutin, déjà de son temps, avait, dans le manuscrit de son œuvre "Mémoires" envoyé à Louis XIV, inséré quelques lettres de sa correspondance avec la marquise.


title: Madame de Sévigné

text: La question de l’authenticité se pose donc de manière cruciale pour ces lettres. Sur les , seules 15 % proviennent des autographes, lesquels ont été presque totalement détruits après usage.


title: Madame de Sévigné

text: Vivant à la cour de Louis XIV, Madame de Sévigné renseignait sa fille partie vivre en province sur les faits survenus à Paris et ses lettres permettent dès lors de pénétrer dans le monde de la société de cour, de connaitre les relations sociales de la marquise, les grandes affaires de l’époque…. Madame de Sévigné y rapporte par exemple la déchéance de Pomponne ou encore l’affaire Fouquet. Les lettres permettent donc aux lecteurs d'avoir une peinture des mœurs et des caractères des contemporains de l’épistolière, mais aussi de la vie à la cour de Louis XIV et des principaux événements du règne du Roi Soleil.


title: Madame de Sévigné

text: Sous l’Ancien Régime, dans une société où tout est contrôlé, même les lettres sont extrêmement codifiées. L’exigence du naturel notamment est incontournable du genre épistolaire mais cette exigence ne s’obtient pas sans une certaine qualité d’écriture que la marquise, par son talent et son éducation, possède parfaitement. Néanmoins, l’art de Madame de Sévigné ne s'épanouit que s'il lui reste une liberté d’écriture qui n'est possible que dans une correspondance entre égaux. Ainsi, le talent de la marquise de Sévigné apparaît pleinement dans les lettres à sa fille, avec un style vif, travaillé et clair et non lorsqu'elle écrivait à des personnes lui étant supérieures en rang et avec qui la correspondance doit se plier aux conventions en vigueur.


title: Madame de Sévigné

text: Au final, Madame de Sévigné a été élevée au rang d’auteur classique et de modèle à suivre grâce à son style incomparable, à la proportion parfaite entre la pensée et la forme et au mélange de raison et de sentimentalité.


title: Madame de Sévigné

text: La volonté de de Sévigné de faire partager ses lettres à un cercle mondain, même restreint, demeure cependant fortement ambivalente. L'expérience de publicité de ses écrits est surtout associée pour elle à la situation délicate qu'elle a connue pendant le procès de Fouquet, un de ses amis, chez qui les autorités royales retrouvent un certain nombre de ses billets, créant chez elle une vive inquiétude. À de nombreuses reprises dans la "Correspondance", on retrouve cette angoisse vis-à-vis d'une possible incompréhension ou des mauvaises interprétations qu'un tiers qui n'appartiendrait pas au dialogue épistolaire pourrait produire (notamment lorsque son cousin Bussy-Rabutin entend présenter au roi Louis XIV ses "Mémoires" dans lesquels figurent quelques lettres écrites par de Sévigné). La diffusion mondaine de ses écrits est donc fortement sujette à caution, même si force est de constater que l'esprit des lettres se joint naturellement à cet univers.


title: Madame de Sévigné

text: Le musée Carnavalet conserve de nombreux objets en rapport avec de Sévigné, sa famille et son époque : portraits, autographes, éléments de mobilier, la pièce la plus importante étant un secrétaire en lui ayant appartenu, provenant du château des Rochers, qui porte les armes dites « d'alliance » des familles de Sévigné et de Rabutin.


title: Madame de Sévigné

text: Une médaille à l'effigie de de Sévigné a été réalisée par le graveur Raymond Joly en 1976 ; un exemplaire en est conservé au musée Carnavalet (ND 0942).


title: Madame de Sévigné

text: Une rose (obtenteur Moreau-Robert) porte son nomDans "Peau d'âne" (1970) de Jacques Demy, le héraut annonce « la marquise de Rabutin-Chantal » lors de la séance d’essayage de la bague.


title: Madame de Sévigné

text: L'émission "Secrets d'histoire" sur France 2 du , intitulée "La marquise de Sévigné, l'esprit du Grand Siècle", lui était consacrée.


title: Ronan

text: Ronan est un prénom masculin, fêté le 1er juin.


title: Ronan

text: Ronan, autrement noté "Rónán" en gaëlique irlandais, est un anthroponyme d'origine gaëlique, diminutif de "rón" « phoque » à l'aide du suffixe "-án". Signifiant petit phoque ou bébé phoque, il fait allusion à cet animal familier aux Irlandais et qui était très présent sur leurs côtes au Moyen Âge.Il a pour variante les patronymes bretons "Renan" et "Renand". "Renan" est aussi utilisé comme prénom (rare).


title: Ronan

text: Au début de 2010, près de personnes étaient prénommées "Ronan" en France. C'est le 269 prénom le plus attribué au siècle dernier dans ce pays, et l'année où il a été attribué le plus est 1979, avec un nombre de 423 naissances (les années 1970 étant marquées par l'engouement pour les prénoms bretons en France).


title: Pohnpei (île)

text: Pohnpei, autrefois Ponape, est une île d'Océanie, située dans les îles Carolines et faisant partie des États fédérés de Micronésie. Elle est l'île principale de l'État de Pohnpei, l'un des quatre États des États fédérés de Micronésie, et abrite Kolonia, la capitale de l'État, ainsi que Palikir, la capitale fédérale de ce pays.


title: Pohnpei (île)

text: Avec de superficie et habitants, Pohnpei est une des principales îles qui constituent les États fédérés de Micronésie. La capitale fédérale, Palikir, y est située de même que la plus grande ville, capitale de l'État de Pohnpei et ancienne capitale fédérale, Kolonia, située à une dizaine de kilomètres de la nouvelle.


title: Pohnpei (île)

text: La population de l'île de Pohnpei a été décimée par une série d'épidémies de variole et d'autres maladies apportées par les Européens au début des années 1840. Une autre épidémie de variole a sévi en 1854 tuant 2000 à 3000 personnes en environ six mois. Des épidémies de grippe sont également enregistrées en 1856, 1874 et 1879, et de rougeole en 1861 en 1884. La population recommence à augmenter à la fin du . Le mouvement est particulièrement rapide durant les décennies 1970 et 1980 puis diminue de rythme.


title: Pohnpei (île)

text: Siège de plusieurs dynasties locales, dont la plus connue est celle des Saudeleur () qui bâtit la ville de Nan Madol (à l'est de Tamworohi), l'île de Pohnpei fut d'abord assujettie par les Espagnols (), puis, à la fin du , colonisée par les Allemands. En 1914, les soldats allemands de Micronésie sont attaqués par les Japonais qui s'emparent de la région. Le nouveau gouvernement d'occupation s'installe dans la capitale de l'île. À la fin de la Première Guerre mondiale elle fut placée sous mandat japonais par la SDN (le Japon « oublia » de la rendre lorsqu'il quitta la SDN en 1933). Durant la Seconde Guerre mondiale, les installations militaires nippones furent bombardées par les Américains lors de leur reconquête du Pacifique. En 1945, le Japon dut renoncer à toutes ses colonies et l'île passa sous le protectorat des États-Unis, avec une dose d'autonomie interne qu'elle garda au sein des États fédérés de Micronésie, indépendants en .


title: Pohnpei (île)

text: Les habitants de l'île de Pohnpei parlent une langue micronésienne locale, le pohnpei ou ponapéen, une des trois langues de la sous-famille ponapique dans la famille ponapique-trukique.


title: Pohnpei (île)

text: L'île joue un rôle central dans le mythe de Cthulhu car distante de seulement un jour de l'île fictive de R'lyeh où Cthulhu réside. Plusieurs histoires de H. P. Lovecraft, August Derleth et autres utilisent cette île comme emplacement ou y font référence. Ceci se base sur les ruines de Nan Madol (un groupe d’îlots artificiels où ont été dressées des fortifications), considérées, dans le mythe, comme « les plus anciennes au monde, construites selon une technique encore inconnue à ce jour, sans rapport avec les connaissances et techniques des peuplements qui ont ultérieurement repeuplé l’île abandonnée », et qui étaient déjà utilisées dans "Le Gouffre de la Lune" par Abraham Merritt ("The Moon Pool") où l'île était appelée "Nan-Tauach". Certains amateurs d'histoire-fiction considèrent Nan Madol comme étant en relation avec le continent perdu de Mu.


title: Pohnpei (île)

text: La population de Pohnpei est touchée par une prévalence à l'achromatopsie ou monochromatisme supérieure à la moyenne mondiale, près d'un douzième de la population de l'île étant affectée par ce type de dyschromatopsie, le type de dyschromatpsie le plus connu étant le daltonisme. Cette maladie touchant normalement une personne sur au niveau mondial provoque une vision en nuances de gris où les couleurs sont totalement absentes.


title: Diodore Cronos

text: Diodore Cronos, en grec ancien / "Diódôros Crónos" (mort vers 284 av. J.-C.), était un philosophe grec de l'école mégarique. Il était originaire d'Iasos, ville de Carie (Asie Mineure), il avait 5 filles toutes excellentes dialecticiennes et son père s'appelait Ameinias. Disciple d'Apollonios de Cyrène – qui, déjà avant lui, était surnommé Cronos et lui transmit en quelque sorte cet appellatif–, il fut un représentant éminent de la dialectique éristique, où il eut notamment pour adversaire le théophrastéen Phainias d'Érèse. Zénon de Kition, entre autres, aurait été son élève.


title: Diodore Cronos

text: Bien qu'il l'eût tout simplement hérité de son maître Apollonios, son surnom de (dieu qui régna dans les temps primitifs et devint de ce fait, chez les Comiques, l'archétype du vieillard gâteux) donna lieu à une historiette explicative aussi célèbre que peu vraisemblable, et dont Diogène Laërce s'est fait l'écho : une joute verbale, au cours d'un banquet donné à Alexandrie par Ptolémée I Sôter, aurait opposé Diodore au redoutable Stilpon, disciple probablement indirect d'Euclide de Mégare ; voyant l'incapacité de notre dialecticien à résoudre sur-le-champ les problèmes que lui soumettait Stilpon, le roi se serait moqué de lui et l'aurait gratifié de ce sobriquet, qui correspond à peu près à notre expression « vieux fou » ou « grand radoteur » mais lui ajoute le piment d'un humour mythologique bien difficile à rendre dans les langues modernes. La même tradition va plus loin en rapportant que Diodore, désespéré, se donna la mort peu après le susdit banquet, non sans avoir, au préalable, écrit un traité aporétique sur les problèmes posés.


title: Diodore Cronos

text: Le grand principe de sa physique était l'impossibilité du mouvement, mais le point de sa doctrine le plus souvent mentionné est sa remise en question des « futurs contingents » à l'aide d'un argument auquel la tradition a attaché l'épithète de "dominateur".


title: Diodore Cronos

text: L'argument sur lequel il se fondait pour réfuter le mouvement est le suivant : « Si une chose se meut, elle le fait soit dans le lieu où elle est, soit dans celui où elle n’est pas. Or elle ne le fait ni dans le lieu où elle est, puisque, si vraiment elle y est, elle y demeure en repos, ni dans le lieu où elle n’est pas, puisque là où une chose n'est pas, elle ne peut ni y agir, ni y pâtir. Donc rien ne se meut. Tel est le raisonnement de Diodore Cronos, qui a suscité de nombreuses réfutations. »


title: Diodore Cronos

text: Diodore est à l'origine de l'argument dit « dominateur » (en grec, ), qui revient à nier — au moins sur le plan sémantique —, les « futurs contingents ». Cet argument est un ensemble de trois propositions où il y a obligatoirement conflit de l'une, quelle qu'elle soit, avec les deux autres.


title: Diodore Cronos

text: Épictète dans ses "Entretiens" (II, XIX) nous en livre une des rares formulations qui soient parvenues jusqu'à nous :


title: Diodore Cronos

text: La reconstitution exacte du raisonnement a fait l'objet de nombreux débats et de plusieurs formalisations. Pour donner une idée générale de la pensée de Diodore, on peut schématiser l'argument comme suit. Le passé étant irrévocable, ce qui est vrai le concernant ne peut devenir faux et les propositions qui l'énoncent sont, de ce fait, nécessaires ("Socrate est mort à Athènes" ne peut pas être fausse), réciproquement, la négation d'une proposition vraie portant sur le passé est impossible ("Socrate a fui Athènes" est aujourd'hui impossible). La notion de possible implique, quant à elle, qu'une proposition qui n'est pas vraie, à un instant donné, pourrait l'être ("Socrate va fuir Athènes" est possible avant l'exécution de celui-ci). Si cette proposition n'est jamais réalisée, elle est alors fausse pour tous les instants du temps, elle doit donc être tenue pour impossible ("Socrate a fui Athènes" n'a jamais été vraie et ne le sera jamais). Il faut donc en conclure, selon Diodore, que l'on ne peut pas qualifier de possible quelque chose qui n'est jamais réalisé car, dans ce cas, quelque chose d'impossible ("Socrate a fui Athènes") découlerait de quelque chose de possible ("Socrate va fuir Athènes").


title: Diodore Cronos

text: Le solution de Diodore consiste à nier la troisième prémisse (tandis que, comme le note Épictète, Cléanthe en déduit la fausseté de la première et Chrysippe celle de la deuxième). Le possible, pour lui, se définit donc comme ce qui est ou sera vrai. Diodore ne nie donc pas l'idée de possibilité mais il la réduit à ce qui est ou sera effectivement; dès lors il n'existe qu'un seul cours possible des événements qui, lorsqu'il est réalisé, s'avère nécessaire.


title: Diodore Cronos

text: Cette nécessité est donc conçue comme étant d’une nature purement logique et sans lien avec la relation physique qu’il peut y avoir entre les évènements. Diodore Cronos niait d’ailleurs, à la suite de Parménide, la réalité du mouvement et considérait le temps comme une successions d’instants clos sur eux-mêmes. En cela, nécessitarisme de l'école de Mégare se distingue du déterminisme moderne qui est fondé sur la relation causale entre les événements.


title: Diodore Cronos

text: Certains auteurs rapportent que cet argument « dominait » la vie publique grecque. Il est clair qu'Aristote en avait connaissance : un passage de la "Métaphysique" (livre IX, 1046 b 29-32) concernant l'école mégarique paraît bien renvoyer à la prémisse de stabilité (voir "infra"), et le chapitre IX du "De Interpretatione", qui défend le principe des « futurs contingents », se veut très vraisemblablement une réfutation de l'argument « dominateur ».


title: Diodore Cronos

text: Le débat qui eut lieu par la suite pourrait bien n'être dû qu'aux difficultés morales soulevées par l'argument.


title: Diodore Cronos

text: Jules Vuillemin s'est intéressé de près à cet argument dans son étude intitulée "Nécessité ou contingence. L'aporie de Diodore et les systèmes philosophiques". Il utilise cet argument pour classer systématiquement les systèmes moraux selon leurs choix explicites ou implicites dans les prémisses de l'argument (idée proposée par Épictète dans les "Entretiens"). Il obtient ainsi trois types de philosophies morales.


title: Diodore Cronos

text: Jacques Bouveresse, citant d'ailleurs Jules Vuillemin, commente ainsi l'aporie de Diodore, l'étude qui en est faite par Vuillemin et les systèmes qui en découlent :


title: Diodore Cronos

text: Il faut toujours prendre en considération les quatre prémisses suivantes :


title: Diodore Cronos

text: De là, il nous faut choisir et les systèmes philosophiques dépendent des choix effectués.


title: Diodore Cronos

text: Selon notre choix nous aurons à considérer si la vérité nous semble, ou non, soumise à la question de la temporalité et aux limites de la démarche axiomatique mises en lumière par l'aporie de Diodore.


title: Stilpon de Mégare

text: Stilpon, en grec , est un philosophe grec du (v. -360 — mort après -280). Il appartenait à l'école mégarique, spécialisée dans la dialectique de type éristique. Connu dans toute la Grèce, c'est lui qui a popularisé l'art de la joute oratoire.


title: Stilpon de Mégare

text: Natif de Mégare, Stilpon devient l'auditeur de quelques disciples d'Euclide de Mégare, à savoir Thrasymaque de Corinthe, Pasiclès de Thèbes (frère de Cratès) et le fameux Diogène de Sinope, peut-être même — mais la chose est très improbable —, d'Euclide lui-même. Son activité commença vers 320 av. n.è. et lui valut assez vite une notoriété qui ne fit que croître avec le temps. Stilpon savait, mieux qu'aucun autre maître de cette époque, détacher les adeptes des écoles concurrentes pour en faire ses propres disciples en exerçant sur eux une sorte de fascination. Il eut ainsi pour élèves Métrodore le Théorématique et Timagoras de Géla (deux ex-disciples de Théophraste), l'historien d'Alexandre Clitarque d'Alexandrie et Simmias de Syracuse, tous deux précédemment auditeurs d'Aristote le Cyrénaïque, Phrasidème le Péripatéticien, le Cynique Cratès de Thèbes, le Pyrrhonien Timon de Phlionte, le Socratique Ménédème d'Érétrie et son ami Asclépiade de Phlionte, et, d’après Héraclide Lembos, Zénon de Kition, l'illustre fondateur du stoïcisme . À ces noms, il faut peut-être ajouter celui du Cynique Philiscos d'Égine.


title: Stilpon de Mégare

text: Stilpon aurait causé, malgré lui, la mort de son confrère et rival le Mégarique Diodore Cronos, en lui posant, au cours d'un banquet donné à Alexandrie par Ptolémée Sôter, un problème difficile : Diodore, incapable de le résoudre et se sentant humilié devant le roi, aurait quitté le festin, serait rentré chez lui le temps d'écrire un traité non conclusif (aporétique) sur ledit problème, puis se serait donné la mort.


title: Stilpon de Mégare

text: Ce dialecticien redoutable paraît avoir été, dans le commerce quotidien, un homme « simple, sans affectation et bien disposé envers les gens ordinaires ».


title: Stilpon de Mégare

text: Stilpon, marié, a pour maîtresse Nicarété, sa disciple, de bonne naissance et de grande culture. De sa femme lui naît une fille, laquelle mène une vie dissolue sans qu'il paraisse s'en préoccuper et épouse Simmias de Syracuse, disciple venu du cyrénaïsme. Le renom de Stilpon était grand même à Athènes et s'étendit à tout le monde grec. Il ne semble pas que son penchant notoire pour le vin et les femmes — contre lequel, nous dit Cicéron, il lutta victorieusement avec les armes de la philosophie —, ait terni sa réputation.


title: Stilpon de Mégare

text: Fortement impliqué dans la vie politique de Mégare, Stilpon a droit aux égards de Ptolémée Sôter et de Démétrios Poliorcète, lorsque l'un après l'autre (307-306 av. n. è.) ils se rendent maîtres de la cité.


title: Stilpon de Mégare

text: Après avoir, en -306, chassé Cassandre de Mégare, Démétrios Poliorcète, soucieux du sort de Stilpon, le fait rechercher et amener, et lui demande si — d'aventure et par erreur —, on lui a pris quelque chose. Le philosophe répond : « Rien du tout ! Je n’ai vu personne emporter ma science. ». Dans un second entretien, comme Démétrios, qui a fait main basse sur tous les esclaves de Mégare, se vante de laisser la cité entièrement libre, Stilpon confirme avec une ironie cinglante : « C'est exact : tu ne nous as pas laissé un seul esclave. ». Sénèque donne de l'anecdote une version plus héroïque : selon lui, le philosophe a perdu ses enfants et son épouse dans l'attaque et l'incendie de la ville, mais n'en répond pas moins à Démétrios qu'il a « tous ses biens avec lui », c'est-à-dire toutes ses qualités (justice, vertu, sagesse), lesquelles sont inaliénables.


title: Stilpon de Mégare

text: Selon la tradition, Stilpon aurait délibérément hâté sa mort en buvant du vin.


title: Stilpon de Mégare

text: Diogène Laërce commence par citer Stilpon parmi les philosophes qui, « selon certains », n'ont laissé aucun écrit ; mais dans la notice qu'il lui consacre plus loin, il lui attribue neuf dialogues « au style ampoulé ». La seconde affirmation est partiellement confirmée par l'existence de quelques fragments de ses œuvres, transmis par un philosophe du , Télès de Mégare. Dans ces dialogues, probablement d'inspiration socratique, l'auteur pouvait apparaître en personne et apporter la contradiction à des adversaires sur des sujets philosophiques. Tel est du moins le cas du "Métroclès" cité dans un lexique ancien (le "Lexicon Patmense") : « (...) Stilpon écrit dans son "Métroclès" : “Métroclès y grondait de colère à l'encontre de Stilpon″ ».


title: Stilpon de Mégare

text: Voici la liste des neuf dialogues stilponiens énumérés par Diogène Laërce :


title: Stilpon de Mégare

text: Stilpon, selon Diogène Laërce, récusait les Idées platoniciennes ; le même passage a longtemps fait penser qu'il rejetait aussi l'universel, mais Robert Muller affirme le contraire : « Comme il était très habile en éristique, il allait jusqu'à dire que quand on dit "homme", on ne dit personne, car on ne dit ni cet homme-ci, ni cet homme-là. Pourquoi en effet serait-ce plutôt celui-ci que celui-là ? Par conséquent, ce n'est pas non plus celui-ci. Ou encore : le "légume" n'est pas ce légume qu'on me montre, car le légume existait il y a plus de dix mille ans. Ce n'est donc pas ce légume-ci ».


title: Stilpon de Mégare

text: Selon R. Muller, loin de nier l'universel, Stilpon ne reconnaît que celui-ci : il faut voir dans les lignes précitées « une critique de l'Idée platonicienne, en tant que celle-ci implique justement une participation du sensible à l'universel ». Dans son pamphlet "Contre Colotès", où il prend vivement la défense des philosophes attaqués par l'Épicurien Colotès dans un traité rédigé vers -260, Plutarque entreprend de réfuter (1119-1120) l'accusation faite à Stilpon de « rendre la vie impossible » par le refus de toute affirmation consistant à attribuer un prédicat général à un sujet individuel : mais il se contente presque, après avoir loué Stilpon pour sa vertu et la valeur de ses maximes, de ranger son argumentation parmi les exercices dialectiques, et ne nous apprend pas grand-chose sur le fond de sa doctrine, dont l'interprétation est encore objet de débats à l'heure actuelle.


title: Stilpon de Mégare

text: Stilpon affiche à l'égard des dieux une liberté de parole et de pensée (en grec παρρησία / "parrhesía") frisant la désinvolture et non exempte d'ironie, mais reste assez prudent pour éviter la négation qui lui aurait valu sans aucun doute un procès pour impiété ("graphè asebéias"). Il est même possible qu'il ait eu l'intelligence d'assumer un sacerdoce, si l'on croit Plutarque quand il laisse entendre que Stilpon fut prêtre de Poséidon.


title: Stilpon de Mégare

text: En matière de morale, l'influence de Stilpon sur son disciple Zénon de Kition se devine dans plusieurs positions prises par le fondateur du Portique (notamment sur le fait que le sage doit se marier, procréer et participer à la vie politique) et l'opposant diamétralement aux Épicuriens. Certaines sentences ou réponses attribuées au philosophe de Mégare, d'autre part, montrent qu'il prisait l"'autarkeia" (autarcie, auto-suffisance) du sage — valeur peu compatible avec le culte épicurien de l'amitié —, et qu'il prônait la recherche de l'apathie (ἀπάθεια / "apátheia"), qui deviendra l'objectif des Stoïciens.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Un conflit, ou situation conflictuelle, est un état d'opposition entre personnes ou entités. Le conflit est chargé d'émotions telles que la colère, la frustration, la peur, la tristesse, la rancune, le dégoût. Parfois, il peut être fait d'agressivité et de violence.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Le terme conflit est également utilisé pour décrire un état de contradiction (par exemple contradiction de textes juridiques ou conflit de loi) ou de contre-indications (par exemple l'usage de médicaments par des patients présentant des pathologies particulières) ou d'incompatibilité (systèmes en place mais dont la coexistence dans un même contexte ou dans une même vision n'est pas garantie).


title: Conflit (sciences sociales)

text: Le fait de ne pas être d'accord avec des idées ne caractérise pas forcément une situation de conflit. Celui-ci survient souvent quand une des parties essaie d'affirmer ses positions sans tenir compte des positions des autres.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Au sens strict, un conflit est un contentieux sur un ou des points de droit. On entend par conflit, au sens profond ou authentique du terme, l’affrontement de deux ou plusieurs volontés individuelles ou collectives qui manifestent les unes à l’égard des autres une intention hostile et une volonté d’agression, à cause d’un droit à retrouver ou à maintenir. Ces volontés essaient de briser la résistance de l’autre, éventuellement par le recours à la violence. En ce sens, la guerre est l'exemple paradigmatique du conflit armé.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Le terme de conflit est aussi utilisé au sens figuré ou métaphorique. On parlera ainsi de conflit de devoirs, de conflit d’horaires ou encore de conflits d’intérêts. De même, par extension, le terme de conflit est utilisé pour qualifier de vagues rivalités, des compétitions, des désaccords ou des antagonismes qui ne donnent pas lieu à un heurt.


title: Conflit (sciences sociales)

text: On pense souvent que le conflit entre des personnes est une « mauvaise » relation. Pourtant, de nombreux sociologues (comme Georg Simmel), philosophes (comme Hegel ou Nietzsche) ou psychologues développent une vision plus positive du conflit comme mode de relation entre individus. Les psychologues Dominique Picard et Edmond Marc considèrent que les conflits ne sont pas des erreurs de la communication, mais qu'il est aussi normal et banal de se disputer que de bien s'entendre : . Cependant, le conflit est souvent vécu dans la souffrance et, contrairement à la bonne entente, il empêche la relation de progresser et d'être productive et les partenaires de s'épanouir. C'est pourquoi il est souvent nécessaire de le réguler et de le résoudre. Mais pour cela, il est plus important de permettre aux partenaires de comprendre ce qui se passe entre eux et de conduire leur relation (au lieu de se laisser conduire par elle) que de les amener (par la contrainte ou la persuasion) vers une « bonne entente » qui ne tiendrait pas compte de la réalité de leurs divergences.


title: Conflit (sciences sociales)

text: On peut proposer la classification suivante:


title: Conflit (sciences sociales)

text: Le conflit qu'une personne subit en elle peut lui permettre d'accéder à un changement qui la satisfera au point qu'elle n'aura aucun regret quant à la situation antérieure. Mais il peut aussi provoquer des états tels que la personne en viendra à l'automutilation, voire au suicide si elle considère qu'elle n'a pas d'autre solution.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Ce sont les conflits internes qu'un sujet peut éprouver: désirs contradictoires, ambivalence des sentiments etc. On parle alors de conflit psychique, lequel n'est pas nécessairement de nature pathologique. Chacun d'entre nous vit à des degrés divers ce type de conflit interne qui participe de la structuration profonde de notre personnalité. La théorie psychanalytique développe ces fonctionnements dans la description qu'elle opère des mécanismes de défense. Lorsqu'une de mes pensées m'est insupportable, je peux par exemple la refouler ou bien la projeter sur autrui ou bien encore la dénier.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Ainsi, un conflit peut déchirer une personne en elle-même. La confrontation à l'inconnu, la perte d'un être cher, par décès ou abandon, peut provoquer un état conflictuel. Celui-ci comportera plusieurs étapes qui sont contournables en cas de changement favorable :


title: Conflit (sciences sociales)

text: Un conflit entre des personnes apparaît lorsque des parties s'affrontent. Ici le conflit implique la relation de deux personnes au moins. Il peut s'agir d'un couple, de voisins, d'amis, d'un piéton et d'un automobiliste (peut-être déjà de l'inter-groupe), de deux piétons, de personnes qui font la queue à la poste, qui se précipitent sur le même objet en solde, etc. Dans ces cas l'appartenance à un groupe précis n'est pas déterminante. Le conflit peut toutefois trouver son origine chez une seule des parties en présence. Ainsi, son histoire est souvent difficile à décrire. Un conflit peut commencer par une divergence d'opinion, un constat de comportements différents, la recherche d'appropriation, la jalousie, une confrontation à l'inconnu, être seulement chargé de la peur de l'inconnu, se développer par des propos de rejet, jusqu'à l'exclusion, s'articuler autour de conception d'intérêts opposés, être justifié par les parties par des questions de valeurs ou de croyances…


title: Conflit (sciences sociales)

text: Nous retrouvons ainsi dans les conflits tout ce qui chez l'Homme peut être considéré comme "passion".


title: Conflit (sciences sociales)

text: La surenchère critique voire insultante précède souvent des actes de violence. Cette surenchère est manifeste d'un blocage de l'empathie naturelle. Il est de trois types :


title: Conflit (sciences sociales)

text: Face à une attitude conflictuelle, Henri Laborit a identifié trois attitudes :


title: Conflit (sciences sociales)

text: Les conflits intra-groupes font référence à des conflits entre deux membres ou plus du même groupe ou équipe. Au cours des dernières années, les conflits intra-groupe ont capté l'attention du domaine littéraire sur les conflits et la dynamique des groupes. Cet intérêt pour l'étude du conflit intra-groupe peut être liée à l'utilisation omniprésente des groupes de travail et des équipes de travail dans de nombreuses organisations, y compris les groupes de travail décisionnels, les groupes de projets ou les équipes de production. Jehn a identifié deux types principaux de conflit intra-groupe : les conflits de travail et les conflits relationnels.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Les raisons des conflits intra-groupe sont nombreuses et variées. Elles peuvent être dues à l'incertitude des tâches ou des objectifs, l'augmentation de la taille du groupe, l'évolution de la diversité (c.-à-d. Le sexe, l'âge, la catégorie sociale), le manque de partage d'information et de l'interdépendance des tâches élevées.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Dans un groupe constitué, par exemple le service commercial d'une entreprise, les conflits peuvent relever de diverses causes : luttes de pouvoir, conflits structurels dus à l'inégale distribution des ressources selon les fonctions, ancienneté, etc.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Néanmoins, dans certaines communautés, le conflit fait partie intégrante du groupe. Elle en est même l'élément central. On peut prendre le cas des communautés de joueurs de jeux vidéo où l'objectif est de créer une rivalité au sein du jeu afin d’embellir l'expérience de jeux. Cela permet ainsi d'avoir des confrontations virtuelles comparables aux rencontres sportives. On peut alors parler de conflit légitime car il y a consenti des joueurs.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Conflit impliquant au moins deux groupes ou communautés ayant une culture et/ou une idéologie différente. Entre des groupes ethniques ou raciaux par exemple, des conflits armés ou une lutte intellectuelle idéologique ayant ou non recours à la violence pour des raisons de droits, de pratique de l'ensemble des principes et coutumes d'une religion, ou pour la suprématie de celle-ci.


title: Conflit (sciences sociales)

text: La psychologie sociale suggère que les « groupes sont généralement plus compétitifs et agressifs que les individus ». Deux principales sources de conflits inter-groupes ont été identifiées : « la compétition pour les ressources matérielles précieuses, selon la théorie du conflit réaliste, ou pour les récompenses sociales comme le respect et l'estime... comme décrit dans la théorie de la frustration relative ». Les conflits de groupe peuvent facilement entrer dans une spirale d'hostilité croissante marquée par le clivage du moi des points de vue.


title: Conflit (sciences sociales)

text: Il y a huit catégories de conflits interpersonnels :


title: Registraire de nom de domaine

text: Un registraire de nom de domaine ou bureau d'enregistrement est une société ou une association gérant la réservation de noms de domaine Internet, dans les domaines de premier niveau où il n'y a pas de vente directe pour le registre de noms de domaine.


title: Registraire de nom de domaine

text: Le registraire est en contact direct avec le client final. Il s'est inscrit auprès des divers registres de noms de domaine en fonction des extensions qu'il souhaite commercialiser (il paye pour cela une redevance annuelle). Les registraires souhaitant commercialiser, auprès des particuliers ou des professionnels, le .fr par exemple, s'inscrivent auprès de l'Association française pour le nommage Internet en coopération (Afnic), registraire gérant ce domaine. De plus, chaque fois qu'un nom de domaine est réservé, le registraire reverse au registre responsable de l'extension réservée (voir domaine de premier niveau) une somme (en général fixe). Il en va de même à chaque transfert ou renouvellement de nom de domaine. Ces règles sont valables en 2006.


title: Registraire de nom de domaine

text: Chaque registre de noms de domaine a sa propre politique de prix, de conditions, etc. Certains registres ne font pas passer de procédures d'accréditation. Au contraire, les registres gérés par le gouvernement des États-Unis, comme ".com", obligent leurs registraires à se faire accréditer par l' (ICANN) et par le registre. La liste des registraires d'un registre se trouve en général sur le site Web du registre.


title: Registraire de nom de domaine

text: Le registraire est responsable de la maintenance de la base de données des noms de domaine réservés auprès de lui, ainsi que de la mise à jour de la base de données des registres qu'il représente. De ces mises à jour dépend le fonctionnement du (« système des noms de domaine »).


title: Jacobitisme

text: Le « jacobitisme » historique est un mouvement politique proche des tories entre 1688 et 1807, composé de ceux qui soutenaient la dynastie détrônée des Stuart et considéraient comme usurpateurs tous les rois et les reines britanniques ayant régné pendant cette période. Soutenu par les monarchies catholiques françaises et espagnoles, il était surtout implanté en Irlande et dans les Highlands d'Écosse qui furent le théâtre de plusieurs révoltes soutenues par la France. Plus marginalement, le jacobitisme disposait également d'un certain nombre de partisans dans le nord de l'Angleterre et au Pays de Galles.


title: Jacobitisme

text: En 1688, le roi Jacques II d'Angleterre et d'Irlande et VII d'Écosse (1633 – 1701) fut détrôné par un coup d’État, appelé par les historiens Glorieuse Révolution, mené par une armée hollandaise de , dont plus de français. Le roi est chassé et une bonne partie de ses pouvoirs transmis au Parlement, où les lois seront élaborées par le parti whig.


title: Jacobitisme

text: Les royalistes britanniques qui lui étaient restés fidèles, de même qu'à ses successeurs, sont connus sous le nom de "jacobites" car le prénom du roi, en latin, est « "Jacobus" ». Les historiens évaluent à le nombre de réfugiés jacobites en France, qui ont émigré après la Glorieuse Révolution, dont environ 60 % étaient irlandais, 34 % anglais et 6 % écossais. Parmi eux, 40 % étaient de familles aristocratiques, dont un grand nombre d'officiers de l'armée du roi. En France, ils ont constitué la Cour jacobite de Saint-Germain en Laye et la puissante communauté des Irlandais de Nantes.


title: Jacobitisme

text: Apparu plus tard, le jacobitisme dit « moderne » est un mouvement très marginal composé de ceux qui considèrent qu'étaient illégitimes tous les rois et les reines ayant régné sur les pays de l'Empire britannique et du Commonwealth après 1688, en particulier parce que ces souverains ont abdiqué une grande part de leur pouvoir en faveur du parlement. Les jacobites modernes considèrent que la reine Élisabeth II (née en 1926, reine depuis 1952) n'est que « la princesse Philippe de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Glücksbourg ».


title: Jacobitisme

text: Célèbre pour avoir fait décapiter à la hache au terme d'un procès d'une semaine très controversé le roi d'Angleterre Charles, Oliver Cromwell s'est aussi distingué par le massacre de lors de la prise de la ville de Drogheda en Irlande.


title: Jacobitisme

text: Ces violences ont entraîné la première vague d'émigration en France de jacobites irlandais, qui prirent la direction du port de Nantes, tandis que les colons installés par Cromwell sur les meilleures terres de l'Ulster, en Irlande du Nord, ont constitué le premier motif de conflit.


title: Jacobitisme

text: Pour comprendre la raison d’être de ces mouvements, il faut considérer les rois, les reines et les autres personnages liés au roi Jacques II et VII et avec la dynastie Stuart entière entre 1541 et 1807.


title: Jacobitisme

text: Avant qu’il ne devienne roi, Jacques II et VII était connu comme le prince Jacques, duc d’York depuis 1644, et aussi duc d’Albany, en Écosse, depuis 1660. Le prince Jacques était chef suprême de la Marine royale ("Lord High Admiral") lorsque la colonie néerlandaise de Nouvelle-Néerlande en Amérique du Nord et sa capitale La Nouvelle-Amsterdam ont été prises par la Marine royale en 1669 (pendant les guerres anglo-néerlandaises), elles ont toutes les deux été rebaptisées New York en son honneur. La ville fortifiée à l’intérieur de la colonie, "Fort Orange", a été aussi rebaptisée Albany (la capitale moderne de l’État de New York).


title: Jacobitisme

text: Jacques II et VII était l’arrière-petit-fils de la catholique Marie Stuart (1541 – 1587), reine de France et épouse (1544 – 1560) du roi François II, qui a régné de 1559 à 1560, et reine souveraine d'Écosse (depuis 1542, détrônée en 1567). Jacques II et VII était aussi le petit-fils du roi Jacques (1566 – 1625), le fils de Marie Stuart qui est connu comme Jacques VI, roi d'Écosse (régnant depuis 1567) et comme Jacques, roi d’Angleterre et d’Irlande (régnant depuis 1603, l’année où il a hérité de ces autres trônes et qui, après cette succession a réuni toute l’île de Grande-Bretagne sous l’autorité d’un seul monarque. Jacques II et VII était aussi le fils cadet du roi Charles (1600 – 1649, qui régnait depuis 1625 et qui était lui-même le fils du Jacques et VI) et de la reine d'Angleterre, Henriette-Marie de France (1609 – 1669).


title: Jacobitisme

text: La reine Henriette-Marie de France était la fille d’Henri IV (1553 – 1610, régnant depuis 1589), la sœur de Louis XIII (1601 – 1643, régnant depuis 1610) et la tante de Louis XIV (1638 – 1715, régnant depuis 1643).


title: Jacobitisme

text: Louis XIV, donc, était le cousin germain de Jacques II d'Angleterre et VII d'Écosse. Le frère aîné de Jacques II et VII, Charles II (1630 – 1685), a succédé en droit à son père à son exécution, en 1649. Il se battit sans succès pendant deux ans pour s’installer sur les trônes anglais et écossais. Il n’a été restauré sur le trône qu’en 1660, après encore 9 ans d’exil avec son frère Jacques et le reste des Stuarts. Pendant ces années-là, la Grande-Bretagne et l'Irlande étaient une république unie, dirigée par le "Protecteur" Oliver Cromwell, qui fait régner un ordre puritain par la terreur qu'inspire la ""New Model Army"".


title: Jacobitisme

text: En dépit des rivalités commerciales entre les deux royaumes, la sœur aînée de Jacques II et VII, Marie-Henriette Stuart, princesse royale de Grande-Bretagne et d’Irlande (1631 – 1660) s'est mariée avec le gouverneur ("stadhouder") des Provinces-Unies (les Pays-Bas), le comte Guillaume de Nassau (1626 – 1650), prince d'Orange, qui gouvernait comme Guillaume II depuis 1647. Ils eurent un fils qui s’appelait aussi Guillaume (1650 – 1702). Il sera stadhouder des Provinces-Unies entre 1672 et 1702, sous le nom de Guillaume III.


title: Jacobitisme

text: Quand il était alors le prince Jacques, duc d’York, Jacques II et VII s’est marié deux fois. Sa première épouse était Anne Hyde, la fille d’un des ministres et conseillers préférés du roi Charles et du roi Charles II en exil, le "commoner" Edward Hyde, comte de Clarendon.


title: Jacobitisme

text: Le couple avait deux filles qui sont toutes deux reines d'Angleterre.


title: Jacobitisme

text: La fille aînée était la princesse Marie d’York (1662-1694) qui devait épouser Louis, le Grand Dauphin (1661-1711). Mais, en 1677, malgré les protestations de son père le prince Jacques, elle fut obligée par son oncle Charles II de se marier avec son cousin germain, Guillaume III, prince d’Orange. Guillaume III d’Orange-Nassau, donc, n’était plus seulement le neveu du futur Jacques II et VII mais aussi son gendre. Ces alliances matrimoniales prenaient place alors que les guerres anglo-néerlandaises se déroulaient sur les mers. Guillaume III d’Orange-Nassau et Marie d’York étaient mari et femme et aussi cousins germains. Le couple n'a eu aucun enfant qui ait atteint l'âge adulte.


title: Jacobitisme

text: La fille cadette de Jacques II et VII était la princesse Anne d’York (1665-1714) qui en 1683 est devenue l’épouse du Prince Georges de Danemark (1653-1708). Ils eurent onze enfants mais aucun n'a atteint l'âge adulte non plus, laissant potentiellement le trône vacant.


title: Jacobitisme

text: En 1673 (après la mort de sa femme, Anne Hyde, en 1671), le prince Jacques s’est remarié avec une italienne, la princesse Marie de Modène (1658-1718). En , après plusieurs fausses couches, la princesse (devenue reine) a eu un fils, Jacques François Stuart, prince de Galles (1688-1766). Quatre ans plus tard, en exil à Saint-Germain-en-Laye, elle a eu une fille, la princesse Louise Marie (1692-1711).


title: Jacobitisme

text: Jacques II et VII fut contraint d’abandonner le pouvoir à cause de l'invasion de l'Angleterre par les troupes hollandaises de son neveu et gendre Guillaume III, prince d'Orange. Guillaume a été invité à renverser son oncle par certains hommes politiques appelés les Whigs.


title: Jacobitisme

text: En 1689, Guillaume et sa femme la princesse Marie sont conjointement proclamés roi et reine d'Angleterre, d'Irlande et d'Écosse Guillaume III et Marie II par les parlements d’Angleterre et d’Écosse allant jusqu'à s'arroger le droit d'exclure du trône le roi Jacques II et son fils Jacques, le prince de Galles. Le parlement d’Irlande n'a jamais été consulté (depuis 1494, le parlement anglais avait le droit de faire des lois pour l'Irlande sans consulter le parlement irlandais). La reine Marie II meurt en 1694 ; le roi Guillaume III continue de régner seul jusqu'à sa propre mort en 1702.


title: Jacobitisme

text: En 1701 le parlement anglais déclare qu'aucun catholique (ou personne avec un conjoint catholique) ne pourrait hériter des trônes britannique et irlandais. Les parlements écossais et irlandais refusent de promulguer la même loi d'interdiction. Au roi Guillaume succède sur les trois trônes sa belle-sœur Anne, qui est couronnée sous le nom d'Anne. Pendant son règne le parlement écossais est aboli en 1707, le parlement anglais absorbant les députés et les pairs écossais. Ce parlement a changé son propre nom et le parlement du Royaume-Uni de Grande-Bretagne a définitivement remplacé les parlements d'Angleterre et d'Écosse. La reine Anne devient donc reine de Grande-Bretagne et les lois anglaises sur la succession, des lois britanniques. Le successeur de la reine Anne est la personne protestante la plus proche du trône. Il s'agit de George, électeur de Hanovre, (1660-1727) un descendant d'une sœur du roi Charles. George n’était pourtant que en ligne de succession, mais, comme les 55 autres personnes avant lui étaient catholiques, il peut ainsi accéder au trône, selon la nouvelle loi sur la « succession protestante ». Les Jacobites n'ont jamais reconnu ce deuxième coup d'État non plus. Le nouveau souverain britannique ne parle pas anglais.


title: Jacobitisme

text: De 1688 jusqu’à la mort de la reine Anne, les partisans de ces « coups d’État » ont été appelés les Orangistes (d'après Guillaume d’Orange). Par la suite, avec l'accession au trône de George en 1714, ces mêmes partisans ont été qualifiés d'Hanovriens.


title: Jacobitisme

text: C'est pour défendre les droits du roi Jacques II et VII et – après sa mort en 1701 – de son fils Jacques François Stuart (proclamé « Jacques III et VIII ») que de nombreux Britanniques et Irlandais, devenus les Jacobites, se sont révoltés à plusieurs reprises entre 1689 et 1746.


title: Jacobitisme

text: Il est possible d'évaluer, avec une relative exactitude la première vague d'émigration, de loin la plus considérable. Les historiens de l'Irlande fixent le nombre de militaires passés au service de Louis XIV, après le Traité de Limerick, à un peu plus de . En ajoutant la brigade de Mountcashell, débarquée dès , on obtient un total de et soldats.


title: Jacobitisme

text: Les vols d' « oies sauvages » se poursuivirent et de nouvelles recrues vinrent combler les vides d'après 1697, date où Louis XIV licencia une partie de ses régiments étrangers. La réforme de 1763 les réduisit à moins de officiers et soldats. Tous les réfugiés, toutefois, n'étaient pas militaires et, bien que majoritaires, les Irlandais ne furent pas les seuls à suivre dans sa retraite leur souverain déchu. L'Angleterre et l'Écosse ont fourni leur contingent, surtout de grands seigneurs. Au total, l'émigration a pu concerner .


title: Jacobitisme

text: Les Jacobites firent, dans les armées du continent, des carrières plus qu'honorables et souvent exceptionnellement brillantes. En France, deux d'entre eux parvinrent au au maréchalat. On a aussi décompté 18 lieutenants généraux, 14 maréchaux de camp. Parmi ces lieutenants généraux, François Bulkeley, Charles Fitzjames, Pierre Nugent, Charles-Edouard Rothe, Michel Rothe, Edouard Fitzjames, Mathieu Cook, André Lée.


title: Jacobitisme

text: Contrairement aux diasporas confessionnelles d'Europe (Marranes du Portugal, Protestants de Lucques ou de Sienne, Huguenots de France) ou d'Asie (Juifs, Parsis, Arméniens), celle des Jacobites n'est pas le fait d'une minorité religieuse, mais un phénomène politique consécutif à une révolution, qui s'apparente en cela davantage à l'émigration française des années 1790.


title: Jacobitisme

text: En Espagne, le premier régiment, Irlanda, fut constitué en 1698 et ceux d'Ultonia et Hiberna en 1709. En 1758, leurs effectifs s'élevaient à officiers et soldats. La plupart des réfugiés qui s'établirent en Espagne, Naples, Rome, Autriche, Prusse et même Russie, étaient d'abord passés par la Cour jacobite de Saint-Germain en Laye.


title: Jacobitisme

text: La plus grosse concentration de Jacobites sur le continent s'était regroupée à Saint-Germain-en-Laye autour de la Cour en exil du roi d'Angleterre Jacques II, qui avait fui après les défaites et le traité de Limerick. Son cousin germain Louis XIV l'installe alors dans le château historique des rois de France, qu'il a déserté depuis 1673 pour s'installer à Versailles.


title: Jacobitisme

text: Selon les calculs de l'historien Guy Chaussinand-Nogaret, constituent le chiffre moyen de la population jacobite de Saint-Germain-en-Laye, entre 1690 et 1702, cette période correspondant au maximum d'entrées sur les registres paroissiaux de la commune.


title: Jacobitisme

text: On peut évaluer sensiblement au même niveau le nombre de réfugiés résidant à Paris et regroupés, pour l'essentiel, dans la paroisse Saint-Sulpice où les abritaient baigneurs et hôtels garnis. Ajoutons encore quelque deux mille individus établis dans les ports – surtout bretons –, la communauté des Irlandais de Nantes étant la plus nombreuse.


title: Jacobitisme

text: On compte aussi nombre de chômeurs, mendiant une solde ou une pension, humiliés, misérables, vivant dans des chambres meublées, dans les petits hôtels de Saint-Sulpice, tombent sous la dépendance du roi de France qui leur alloue quelque pension, ou vivent de la charité publique. À Saint-Germain et à Paris, 345 réfugiés misérables, tous des meilleures maisons d'Angleterre et d'Irlande, et beaucoup chargés de famille, vivent des petits secours que leur distribuent la reine d'Angleterre et le curé de Saint-Sulpice. D'autres acceptent de petites besognes d'espionnage qui entretiennent un courant de défiance et contribuent à dissoudre l'union autour du roi que la cour de Saint-Germain avait à peu près réussi à préserver. Les Jacobites se diluent dans la société ambiante et ne préservent leur originalité nationale que dans l'armée où les régiments les maintiennent en corps.


title: Jacobitisme

text: La déclaration royale du accorda la nationalité française aux officiers, gens de guerre et soldats ayant servi dix ans, sans qu'ils soient tenus de prendre des lettres de naturalité. Les alliances conclues très tôt dans l'aristocratie la mieux nantie avec des familles françaises ont également favorisé le glissement vers une naturalisation française, facilitée par le niveau de vie moyen élevé d'une partie des réfugiés.


title: Jacobitisme

text: La diaspora jacobite dans les ports européens se repartit surtout en France, en Espagne et dans une moindre mesure en Suède. Le port français le plus recherché est Nantes, mais toute la côte ouest est concernée. Anglais et Irlandais sont nombreux à Bordeaux, mais beaucoup ne se rattachent que par accroc à la diaspora jacobite. La Rochelle est le centre d'un commerce triangulaire : les marchandises d'Irlande sont exportées aux îles d'Amérique d'où Robert Bodkin, Jacques White et Edmond Gould, Thomas Wallace et Butler retirent des sucres blancs. En Espagne, le principal point de fixation est Cadix. Là se sont établis Diego Caroll, Edouard Crean, James Caroll et quelques filiales des puissantes maisons de Dunkerque et de Nantes : Loftus et Bray, James et Edouard Gough, François Sarsfield. Sur une soixantaine de raisons sociales connues, une douzaine sont à Stockholm et Goteborg, trois à Elseneur, six à Ostende, une douzaine à Nantes, huit à Bordeaux, neuf à Cadix.


title: Jacobitisme

text: Les jacobites ont joué un rôle militaire puis économique de premier plan dans la mer des Caraïbes, en particulier lors des conflits entre Anglais et Français après la Glorieuse Révolution.


title: Jacobitisme

text: Le , selon l'historien américain Clarence H. Haring, ils sont à l'origine de l'expédition de la Jamaïque, une flotte de 22 vaisseaux et hommes partis du Port de Nantes sous la direction de l'amiral Jean-Baptiste du Casse pour attaquer la Jamaïque. Ils brûlent des centaines de maisons et s'emparent de esclaves qu'il emmènent à Saint-Domingue, mais ne cherchent pas à s'emparer de la Jamaïque, jugée trop difficile à prendre.


title: Jacobitisme

text: Les régions où les idées jacobites rencontrèrent le plus de soutien furent l'Irlande et l'Écosse.


title: Jacobitisme

text: En Irlande, le roi Jacques II et VII fut battu par Guillaume III en personne à la bataille de la Boyne (situé entre Dublin et Belfast, au nord-est de l’île) le et de la bataille d'Aughrim. La bataille de la Boyne est un événement toujours fêté par un jour férié et de grands défilés par les protestants « orangistes » en Irlande du Nord). L'insurrection continua jusqu'à 1692 quand les derniers jacobites irlandais furent contraints de fuir le port de Limerick au sud-ouest de l'île et sont allés vivre en exil en France. Connus dans l'histoire irlandaise comme les "oies sauvages".


title: Jacobitisme

text: L'Écosse, où les jacobites furent pourtant moins nombreux qu'en Irlande, a été l'objet de cinq tentatives de reconquête jacobites en 54 ans, toutes lancées à partir de la France. La première en 1692 (avec la bataille navale de la Hougue), puis en 1708, 1715, 1719 et surtout en 1746. C'est en Écosse, berceau de la dynastie des Stuarts, qui venaient de Bretagne (Dol) que Jacques François Stuart (« Jacques VIII » pour les Jacobites écossais et « Jacques III » pour les jacobites hors d'Écosse, « le Vieux Prétendant » pour les Whigs) tenta de débarquer en 1708, lança une insurrection en 1715, et encore une fois tenta de débarquer en 1719.


title: Jacobitisme

text: C'est aussi en Écosse et en son nom que son fils Charles Édouard Stuart (« le Prince de Galles, Prince Régent, Lieutenant des trois Royaumes » et futur « » pour les Jacobites, « le Jeune Prétendant » pour les Whigs), lança la toute dernière insurrection en 1745, battit les Anglais en Écosse à la bataille de Prestonpans le , et pénétra jusqu'à en Angleterre où il gagna la ville de Derby (à de Londres) avant qu'il ne soit obligé par ses conseillers militaires de se retirer. Il est accompagné tout au long de cette expédition par le duc d'Eguilles, représentant de Louis XV.


title: Jacobitisme

text: Il subit une défaite écrasante devant le prince Guillaume Auguste, duc de Cumberland (1721-1765), fils du roi Georges II (1683-1760, régnant depuis 1727) à la bataille de Culloden en Écosse, le . La répression sur les rescapés de la bataille et les civils vivant aux alentours fut féroce, à l'initiative du duc de Cumberland, « le boucher des Highlands ». La cause jacobite était ruinée en Écosse. Près d'un millier de prisonniers furent réduits en esclavage et déportés aux États-Unis dans des plantations où ils jouèrent un rôle essentiel dans l'histoire de la culture du coton.


title: Jacobitisme

text: La dispersion des Jacobites en Europe, à partir de la Provence a été étudiée par Gérard Valin, à propos notamment des Monroe restés catholiques. On retrouve leurs traces en Prusse, en Autriche, en Lorraine, ainsi que dans la région lyonnaise et en Avignon.


title: Jacobitisme

text: En 1767, à la suite de la mort de « Jacques III et VIII » à Rome en 1766, un dernier complot pour soutenir « Charles III » fut déjoué parmi certains de la classe politique à Londres mais sans aucun réel espoir de succès. Charles habita à Florence et puis à Rome où il mourut sans héritier mâle légitime en 1788. Son frère cadet, Henri Benoît Stuart, cardinal évêque de Frascati et doyen du collège des cardinaux, « Henri IX d’Angleterre et d’Irlande et d’Écosse » pour les Jacobites, est le dernier prince en descendance directe de la dynastie Stuart, qui a commencé à régner en Écosse en 1371. Dans ses dernières années de pauvreté (à la suite de l’occupation de Rome par les troupes napoléoniennes), le cardinal a reçu une retraite privée et généreuse de la part du roi George III (1738-1820, régnant depuis 1760). Comme c’était en 1801 que, après l’abolition du Parlement irlandais, les trois royaumes étaient réunis dans une seule législature, c’était à George III comme roi du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande que le cardinal Stuart - à sa mort en 1807 - a légué toutes les archives des Stuarts en exil et tous les bijoux et sceaux pris par son grand-père Jacques II et VII en 1688. Certains peuvent être vus aujourd'hui dans la collection des couronnes et bijoux de la couronne d'Angleterre dans la forteresse de la Tour de Londres. Les archives se trouvent dans la bibliothèque royale au château de Windsor.


title: Jacobitisme

text: Sauf parmi les jacobites modernes (une très petite minorité), ce dernier acte du cardinal est considéré comme l’épilogue qui ferme pour toujours le livre de la célèbre famille royale des Stuarts et de la cause du jacobitisme. Jacques François Stuart et ses deux fils sont enterrés ensemble au Vatican dans la Basilique de Saint Pierre, dans un tombeau érigé par le pape Pie VII (Barnaba Niccolò Maria Luigi Chiaramonti 1742-1823, régnant de 1800 à 1823) avec une inscription qui leur donne, pour une dernière fois, leurs titres royaux. Le tombeau de Jacques II et VII se trouve dans l'église paroissiale en face de sa résidence d'exil, le château de Saint-Germain-en-Laye dans la banlieue ouest de Paris. Dans les années 1820, l'église était rebâtie. Le roi George IV (1762-1830, régnant depuis 1820) promet de construire un monument à la fin de ces travaux. Dans un acte final de la réconciliation, ce monument sur le tombeau de Jacques II et VII est érigé 148 ans après sa mort, aux frais de la reine Victoria (1819-1901, régnante depuis 1837).


title: Jacobitisme

text: Après la mort du cardinal Stuart, le titre de prétendant aux trônes britanniques est passé à des cousins éloignés, descendants d'une autre sœur de Jacques II et VII, la princesse Henriette Anne Stuart, duchesse d'Orléans. D'après son testament, qu’il signe « Henry R », ses prétentions à la couronne britannique passent à son plus proche parent, Charles-Emmanuel IV, roi de Sardaigne, un catholique. Le représentant aîné actuel de la Maison de Stuart est François de Wittelsbach, duc de Bavière, reconnu comme prétendant légitime par la plupart des Jacobites contemporains. Pourtant, ni celui-ci, ni aucun des successeurs de cardinal Stuart n'ont jamais fait publiquement de déclarations d'intention de revendiquer ces droits. À cause d'un mariage entre un oncle et sa nièce, célébré avec dispense pontificale, certains jacobites protestants ne reconnaissent pas cela et veulent reconnaître comme prétendante la princesse Alicia de Bourbon-Parme, veuve de feu l'infant Alphonse d'Espagne, prince de Bourbon-Deux Siciles, titré duc de Calabre.Les prétendants suivants, bien qu'héritiers présomptifs, ne revendiquent plus officiellement les titres de roi d'Angleterre, d'Irlande et d'Écosse.


title: Jacobitisme

text: Après la mort du cardinal Henri Benoît Stuart, les Jacobites voient la succession légitime aux trônes d'Angleterre, d'Écosse et d'Irlande passer aux descendants aînés de la princesse Henriette Anne, duchesse d'Orléans, la plus jeune fille du roi Charles. En 1807, cette personne est l'ancien roi de Sardaigne, de la Maison de Savoie. Depuis lors, la succession est passée à la Maison d'Autriche-Este (duché de Modène), puis à la Maison de Wittelsbach, où elle est encore aujourd'hui :


title: Liste des métros du monde

text: La liste des métros du monde recense des réseaux de chemin de fer de type métro satisfaisants à ces critères : réseau urbain, service cadencé, traction électrique, circulation sur voies réservées à titre exclusif. Cette liste exclut donc d'autres moyens techniques, comme la traction par induction électromagnétique et les systèmes de transport sur voies accessibles à d'autres moyens de transport ou aux piétons, par exemple le tramway, parfois appelé métro léger.


title: Liste des métros du monde

text: Ce qui suit est une liste des métros du monde actuellement en construction. Il convient de noter que, dans certains cas, il n'est pas toujours clair de savoir si le système sera considéré complètement comme un métro quand il sera opérationnel. Seuls les réseaux en construction dans les villes n'ayant actuellement pas de métros sont listés ici.


title: Liste des métros du monde

text: Le Bangladesh, l'Équateur, la Côte d'Ivoire, le Nigeria, et le Viêt Nam construisent actuellement le premier réseau métropolitain de leur histoire.


title: Liste des métros du monde

text: Sauf mentions contraires, les données présentées ci-dessous sont issues des deux tableaux précédents.


title: Marie de Brabant

text: Marie de Brabant peut désigner plusieurs dames issues de la famille ducale de Brabant :


title: Aksoum

text: Aksoum ou Axoum (አክሱም, "Aksum") est une ville septentrionale d'Éthiopie, dans la province du Tigré. C'est l'un des centres religieux de l'Église éthiopienne orthodoxe.


title: Aksoum

text: Aksoum a été le centre de l'Empire aksoumite entre le et le de notre ère. Le site archéologique où se trouvent les obélisques d'Aksoum a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1980. Dans les alentours de la ville se trouvent de nombreux autres sites datés de cette période antique.


title: Aksoum

text: Aksoum possède un aéroport (code AITA : AXU).


title: Aksoum

text: Aksoum était le centre de la puissance commerciale marine connue sous le nom du royaume axoumite, qui a précédé les premières mentions dans les écrits romains antiques. Autour de 356 apr. J.-C, son chef a été converti au christianisme par Frumentius. Plus tard, sous le règne de Kaleb, Aksoum était un quasi-allié de Byzance contre l'Empire perse sassanide qui avait adopté le zoroastrisme. La documentation historique n'est pas claire, avec d'anciens registres paroissiaux et les sources primaires contemporaines. Le royaume tombe dans l'oubli au .


title: Aksoum

text: Au milieu du premier millénaire avant l'ère commune et auparavant des populations pratiquent agriculture et élevage. C'est alors qu'apparaissent des signes que l'on peut rapprocher des populations de l'Arabie du Sud. Le vestige le plus spectaculaire est le temple de Yeha, à d'Aksoum, un temple « pré-aksumite » qui présente de grandes similitudes avec ceux de l'Arabie du Sud. Les pratiques culturelles de ces « colons » auraient été absorbées dans les sociétés locales. Un État, D'MT, apparait au moins au AEC dans des inscriptions non vocalisées, avec des « rois ».


title: Aksoum

text: Le royaume d'Aksoum était un empire commercial centré sur l'Érythrée et le nord de l'Éthiopie. Il a existé entre environ 100 et 640 après JC, passant à partir de la période proto-aksoumite de l'âge du fer, vers le AEC, pour atteindre sa plus belle période à partir du EC. Cette entité politique a su profiter des opportunités de commerce en mer Rouge, surtout à partir du . Des vestiges archéologiques (céramiques et amphores, verre et monnaies étrangères) d'Aksoum et Adoulis témoignent de ce commerce tourné vers l'Inde et l'Afrique orientale (jusqu'à actuelle Tanzanie) et qui transitait vers la Méditerranée depuis que Rome avait annexé l'Égypte au .


title: Aksoum

text: Selon le , la première capitale d'Aksoum, Mazaber, aurait été construite par Itiyopis, fils de Cush. La capitale aurait ensuite été transférée à Aksoum, dans le nord de l'Éthiopie. Le royaume a utilisé le nom d '"Éthiopie" dès le quatrième siècle.


title: Aksoum

text: L'empire d'Aksoum, à son apogée, s'est étendu jusque sur la majeure partie de l'Érythrée actuelle, l'Éthiopie, la Somalie, Djibouti, le Soudan, l'Égypte, le Yémen et l'Arabie saoudite. La capitale de l'empire était Aksoum, dans le nord de l'actuelle Éthiopie. Aujourd'hui une petite communauté, la ville d'Aksoum était autrefois une métropole animée, un centre culturel et économique. Deux collines et deux ruisseaux se trouvent sur les côtés est et ouest de la ville; c'est ce qui a, peut-être, donné l'impulsion initiale pour dynamiser cette zone. Le long des collines et de la plaine, à l'extérieur de la ville, les Aksoumites avaient des cimetières avec des pierres tombales élaborées, des stèles ou des obélisques. Parmi les autres villes importantes, citons Yeha, Hawulti-Melazo, Matara, Adulis et Qohaito, dont les trois dernières se trouvent désormais en Érythrée. Sous le règne d'Endubis à la fin du troisième siècle, le royaume avait commencé à frapper sa propre monnaie. Il a été évoqué par le prophète Mani (au ) comme l'une des quatre grandes puissances de son temps avec l'Empire sassanide, l'Empire romain et la Chine des "Trois Royaumes".


title: Aksoum

text: Les Aksoumites ont adopté le christianisme comme religion d'État entre 330 et 360 sous le roi Ezana. On connait, en effet deux séries monétaires en or, l'une portant le disque et le croissant, l'autre, la croix chrétienne. C'est ce qui permet de situer cet évènement dans cette fourchette. Le royaume d'Aksoum a été le premier État à utiliser l'image de la croix sur ses monnaies. Cette religion aurait été importée par un prisonnier, Frumentius, qui avait obtenu la confiance du roi et qui devint, à sa mort, le conseiller de son épouse, veuve, entre 330 et 360. Il accorda des lieux de cultes aux marchands étrangers. Le chef de l'Église éthiopienne était nommé par le patriarche d'Alexandrie qui avait adopté l'« hérésie » monophysite, c'est-à-dire que l'humain et le divin fusionnaient dans la personne du Christ.


title: Aksoum

text: La cité semble avoir commencé un lent et long déclin après le , dû en partie aux Perses et finalement aux Arabes qui contestaient aux aksoumites les anciennes routes commerciales de la mer Rouge.Finalement Aksoum a été coupée de ses principaux marchés : Alexandrie, Byzance et l'Europe du Sud, et sa part du commerce a été captée par ces commerçants arabes de l'époque. Le royaume d'Aksoum a finalement été détruit par la reine non chrétienne Gudit (règne autour de 960). Alors que la puissance du royaume s'affaiblissait, il en était de même de l'influence de la ville elle-même, qui aurait vu sa population décliner, comme ce fut le cas pour Rome et d'autres villes placées à l'écart des événements mondiaux. Le dernier roi (nominal) connu à régner a été couronné au , mais l'influence du royaume et le pouvoir avait pris fin bien avant. Il est probable que les habitants d'Aksoum aient été forcés de partir vers le sud ; leur civilisation a ainsi disparu.


title: Aksoum

text: Le déclin de la population et du commerce a contribué alors au déplacement de la puissance du centre de l'empire éthiopien du Sud, vers la région d'Agaw, alors que ce pouvoir se structurait vers l'intérieur des terres. La ville d'Aksoum était le siège administratif d'un empire couvrant 1 million de miles carrés. Finalement, le nom alternatif (Éthiopie) a été adopté par la région centrale, et par la suite, l'état moderne actuel.


title: Aksoum

text: La ville d'Aksoum compte aujourd'hui environ .


title: Aksoum

text: Le transport aérien est assuré par l'aéroport d'Aksoum.


title: Aksoum

text: L'Université d'Aksoum y a été créée en mai 2006 sur un site vierge, à quatre kilomètres () du centre-ville, et inaugurée le 16 février 2007. La superficie actuelle du campus est de , avec amplement d'espace pour l'expansion. La création d'une université à Aksoum devrait contribuer beaucoup au développement constant du pays en général et de la région en particulier.


title: Aksoum

text: Lors de la guerre du Tigré, un massacre a eu lieu dans la ville d'Aksoum le 28 et 29 novembre 2020. Selon Amnesty International, des soldats érythréens ont tué de manière systématique des centaines de civils non armés, fait constituant selon l'organisation un crime contre l'humanité.


title: Aksoum

text: Les grandes stèles aksoumites, marquent selon les archéologues l'emplacement des tombeaux des souverains de l'Empire aksoumite. Ils figurent parmi les plus grands monolithes façonnés par l'homme. Le plus grand d'entre eux mesurait de haut, mais s'est peut être écroulé lors de son installation. Le plus grand encore en place de nos jours mesure .


title: Aksoum

text: De nombreux tombeaux ont été fouillés, certains ont été pillés, d’autres épargnés. Leur contenu est conservé dans les musées archéologiques d’Aksoum et d’Addis-Abeba.


title: Aksoum

text: L'un des obélisques d'Aksoum a été emmené en 1937 en Italie, après l'occupation de l'Éthiopie par les armées de Mussolini. Il a été érigé non loin du Circus Maximus, à Rome, devant le bâtiment qui abritait le ministère de l'Afrique italienne jusqu'en 1945 et qui est devenu en 1951 le siège de la FAO.


title: Aksoum

text: Dès 1947, l'Italie s'est engagée à le restituer, mais cette restitution n'a finalement lieu qu'en 2005. Transporté en trois morceaux, le monolithe démembré a retrouvé son emplacement à Aksoum en août 2008.


title: Aksoum

text: Lors de la préparation de l'aire qui l'accueille désormais, d'importantes découvertes archéologiques ont été faites. , il s’agit d’une nécropole royale de différentes dynasties pré-chrétiennes, qui se prolonge bien au-delà des limites actuelles de la zone archéologique. Des fouilles pourraient permettre la mise au jour d'éléments d’un intérêt historique majeur.


title: Aksoum

text: C'est le lieu des célèbres obélisques situé en bordure de la ville. La zone comporte principalement des tombeaux et des stèles. De différentes tailles, monolithiques, quadrangulaires, parfois sculptées, les stèles sont taillées dans de la néphélinite à phonolite, une roche gris-bleu ou dans d'autres basaltes. Ces roches proviennent de la carrière de Gobedra distante de .


title: Aksoum

text: Deux cents stèles et obélisques ont été mis au jour.


title: Aksoum

text: En face de May Hedja, l'église moderne Sainte-Marie-de-Sion et le monastère sont regroupés dans une enceinte qui contient également des piliers et douze sièges de pierre ; le Ménagésha, lieu du couronnement royal et des conseils et assemblées de justice. S'y trouvent également les ruines de la basilique initiale de Maryam Sion, premier édifice chrétien éthiopien érigée vers 321, sous le règne d'Ezana.


title: Aksoum

text: La structure surnommée "monastère" ou chapelle, édifiée sous Fasilidas en 1662, restaurée sous Menelik, est interdite aux femmes. Elle est décorée de peintures et renferme le trésor : couronnes impériales, vêtements royaux et religieux, croix et tambours. Dans une cache secrète dormirait l'Arche d'alliance qui contient les Tables de la Loi, jamais exposées mais dont l'existence n'est mise en doute par aucun croyant de l'église orthodoxe éthiopienne.


title: Aksoum

text: Au sud-ouest de la ville se trouvent les vestiges du palais du roi Caleb (). Le site offre une multitude de petites salles qui entourent la partie principale composée de sept pièces et d'un escalier monumental. En 2008, des archéologues allemands ont découvert, sous ce palais, les vestiges d'un autre palais qu'ils ont présenté comme étant celui de la Reine de Saba.


title: Aksoum

text: De l'autre côté de la route en face de Dongour, se trouve un enchevêtrement d'obélisques. Cette nécropole dite de Gudit (ou Yodit) légendaire reine païenne ou juive, a été examinée en 1994. Des traces de chambres funéraires, des morceaux de poteries, des restes humains et des lames de métal y ont été exhumés.


title: Aksoum

text: Au nord-est d'Aksoum, une piste conduit aux tombes supposées des rois Caleb et Gabra Masqal. Elle longe d'abord un grand réservoir - la citerne de May Shum. Ce bain légendaire de la reine de Saba est un baptistère pour les fidèles d'Aksoum lors de la fête de Timqet. Plus loin, une cabane protège la pierre d'Ezana, gravée d'inscriptions trilingues en sabéen, guèze et grec. Les tombeaux des deux rois, situés plus haut sur le plateau, sont gravés de croix, de flèches, d'éléphants. Deux lourds sarcophages y sont entreposés.


title: Aksoum

text: Découverte en décembre 2019 et située dans la région de Yéha à une cinquantaine de kilomètres d'Aksoum, Beta Seneti a été occupée pendant au moins 1 400 ans, entre 750 et 650. L'ancienne ville s'étendait sur 14 hectares et aurait joué un rôle important dans les échanges commerciaux entre Aksoum et les nations de la mer Rouge.


title: Aksoum

text: Les ruines d'une basilique romaine du ont également été dévoilées lors de ces fouilles.


title: Aksoum

text: Un pic rocheux est surmonté de l'église Saint-Pantéléon, construite au en l'honneur de l'un des Neuf Saints. L'Empire aksoumite a entretenu une relation de longue durée avec l'islam. Selon ibn Hisham, lorsque Mahomet a subi l'oppression du clan Quraysh, il a envoyé à Aksoum un petit groupe comprenant sa fille Ruqayya et son mari Uthman. Sahama, le monarque aksoumite, leur a donné refuge et protection. Il a refusé les demandes du clan Quraish de renvoyer ces réfugiés en Arabie. Ces réfugiés ne sont rentrés que la sixième année de l'hégire (628), et même alors, beaucoup sont restés en Éthiopie, s'installant finalement à Negash, dans ce qui est maintenant la zone de Mibraqawi.


title: Aksoum

text: Il existe différentes traditions concernant l'effet de ces premiers musulmans sur le dirigeant d'Aksoum. La tradition musulmane est que le dirigeant d'Axoum a été tellement impressionné par ces réfugiés qu'il est devenu un converti secret. D'un autre côté, les historiens arabes et la tradition éthiopienne affirment que certains des réfugiés musulmans qui vivaient en Éthiopie à cette époque se sont convertis au christianisme orthodoxe. Il existe également une deuxième tradition éthiopienne selon laquelle, à la mort d'Ashama ibn Abjar, Muhammed aurait prié pour l'âme du roi et dit à ses disciples: "Laissez les Abyssins en paix, tant qu'ils ne prennent pas l'offensive. "


title: Aksoum

text: D'après la tradition éthiopienne relatée dans le "Kebra Nagast" ("Käbrä Nägäst", ከብረ ነገሥት, livre de "la Gloire des Rois") qui fonde la mythologie politique de la dynastie salomonide à partir du , l'Arche d'alliance aurait été volée par Ménélik , fils du roi Salomon et de la reine de Saba. Si le texte du "Kebra Nagast" ne mentionne jamais Aksoum, par contre, les traditions éthiopiennes assimilent depuis au moins le l'endroit où repose l'Arche d'Alliance à l'église d'Aksum Maryam Seyon. Elle s'y trouverait toujours.


title: Aksoum

text: Certains souverains éthiopiens tels Zar'a Ya'eqob (1434-68) ou Sarsa Dengel (1563-97) ont établi une cérémonie du sacre – distincte de la cérémonie du couronnement - à Aksoum, afin de tisser un lien fort entre les rituels du pouvoir royal et Aksoum.


title: Aksoum

text: Ainsi, dans l'enceinte de l'église, des vestiges de la cité antique ont été ré-utilisés, transformés en « trônes » sur lesquels siégeaient les officiers de la cour royale pendant ces cérémonies.


title: Aksoum

text: Aksoum demeure aujourd'hui encore un centre identitaire de l'Éthiopie, particulièrement pour les Tigréens.


title: Brancard

text: Brancard désigne à l'origine une barre ou pièce de bois allongée permettant de transporter un objet auquel elle est solidement fixée.  Au pluriel, les brancards désignent les deux pièces de bois entre lesquelles on attelle ou brancarde un cheval, ou bien tout simplement les bras ou (pro)longes porteuses d'un bard, d'une brouette ou d'une charrette à bras ou à traction animale, voire d'un meuble.


title: Brancard

text: Dans le monde médicalisé, celui des urgences, des premiers secours militaires ou civils, des soins des hôpitaux modernes, le brancard est devenu synonyme de civière de transport normalisé des patients, des malades ou des blessés. Cette évolution métonymique proviendrait des hampes ou bras de la civière qui correspondent à des brancards. Aussi il se peut que les premiers brancardiers militaires, dont la tâche spécialisée dite de brancardage, lors de l'évacuation des blessés, était de lever et porter les brancards, aient généralisé cette appellation simple, mise au singulier, le brancard à la place de la civière.


title: Brancard

text: Le mot attesté en 1429 sous la forme "branquar(t)", d'origine dialectale, dériverait du normand "branque", signifiant la branche. La suffixation en -ard indique un prolongement ou une partie évolutive assimilable, plus ou moins, au type d'objet signifié par la racine, ici "branque". Pourtant, vers 1380, le brancard désigne déjà un chariot pourvu de "branques", c'est-à-dire de bras ou longues pièces de bois, en général une paire de chaque côté de la caisse du véhicule, permettant de tirer avec les mains ou d'atteler au besoin un animal.


title: Brancard

text: La suffixation en -ard, très commune dans les divers dialectes français a également touché vers 1420 cette dernière pièce spécifique, peut-être parce que ce n'était plus vraiment une branche, mais une pièce artificiellement fabriquée en bois de frêne, souvent cintrée ou formée à la vapeur ou encore composée de sections de bois collée, tordues ensemble après une réparation. Notons que le frêne était le bois utilisé pour concevoir les lances. Les Britanniques ont emprunté aux lanciers du Bengale leur "bois de lance". Ce bois asiatique, fin et souple à l'état vert, était résistant sous forme de brancards, mais dangereux lorsqu'il éclatait au cours d'un accident, créant des débris perforants.


title: Brancard

text: Les objets portés ou véhicules tirés, à l'aide de brancards, ont assez tôt pris le nom de brancard(s). Ainsi un ancien guéridon à bras dit Gobelin, une ancienne litière, véhicule de transport qui a été connu outre-manche sous la dénomination anglaise de "brancard", un fauteuil, des bards et autres comètes... jusqu'aux civières militaires.


title: Brancard

text: Le limon était et reste un harnais servant à atteler un cheval de trait dans les brancards. Le cheval brancardé est ainsi devenu un porteur de limon ou limonier.


title: Brancard

text: Ce lien de connexion entre animal de trait et véhicule semble s'être étendu au couplage de deux véhicules à deux roues ou trains de roulement. Les charrons désignent ainsi souvent la pièce de fer ou de bois qui relie le train avant au train arrière d'un chariot ou véhicule à quatre roues. Mais il s'agit en fait du sens premier. Ici le brancard n'est qu'une pièce de couplage, assimilable à un timon de liaison.Il est évident que le terme français "brancard", au sens primitif désignant les brancards qui permettent de tirer ou un véhicule tracté à l'aide de brancards, correspond le plus souvent au mot anglais "shaft", qui reste évidemment, comme en français traditionnel, employé au pluriel, par exemple "shafts of carriage" ainsi qu'au pluriel allemand, "die Gabeldeichsel". "Die Deichsel", mot féminin singulier, désigne plutôt le timon, le limon ou la flèche. Il semble qu'une perception floue, en dehors des milieux familiarisés avec les multiples formes d'attelage, ait envahi ces vocabulaires anciens, mais il n'y a pas de confusion possible dans ces deux grandes langues, avec le sens du transport médicalisé, soient respectivement "strecher" et "(die) Krankentragbahre".


title: Mathilde de Bourgogne

text: Noms de plusieurs dames issues des familles royales, ducales ou comtales de Bourgogne :


title: Hippias

text: Hippias (en grec ancien ) est un nom masculin d'origine grecque qui peut désigner :


title: Hippias

text: Deux dialogues de Platon portent ce nom en référence au premier :


title: Hoplites

text: Le genre Hoplites regroupe des ammonites (mollusques céphalopodes marins éteints), de la famille des "Hoplitidae" qui ont vécu à la fin de la série du Crétacé inférieur durant l'étage Albien, il y a environ .


title: Hoplites

text: La coquille présente une section rétrécie latéralement, de forme rectangulaire à trapézoïdale aplatie. Ce genre d'ammonite se distingue par des lignes de sutures externes particulièrement développées vers l'avant (selles), qui vont en s'épaississant depuis les appuis ombilicaux. Une ou deux sutures secondaires, moins proéminentes, peuvent se développer entre ces côtes principales. Les côtes cessent d'être jointives à partir de l'abdomen et s'opposent ensuite, soit de façon alterne, soit face à face. Elles se terminent par des nodosités. Le genre présente un dimorphisme sexuel marqué.


title: Hoplites

text: Les spécimens du genre "Hoplites" se trouvent surtout en Europe (jusqu'au Spitzberg), en Afrique du Nord et au Mexique. Un autre gisement est le bassin trans-caspien, c'est-à-dire le versant asiatique de la Mer Caspienne. Selon l'échelle géologique, leur présence coïncide strictement avec une division du Crétacé, l’Albien moyen (de 108 à 104 millions d'années).


title: Hoplites

text: Les "Hoplites" sont un fossile stratigraphique important pour la datation de l'étage Albien. Elles ont été étudiées dans le détail sur le stratotype historique de l'étage, en France, dans le département de l'Aube.


title: Hoplites

text: Ce genre, qui recouvrait autrefois un vaste nombre de fossiles, ne désigne plus aujourd'hui que quelques espèces très précises d'ammonites. Plusieurs auteurs y distinguent deux sous-genres : "Hoplites (Hoplites)" (Neumayr, 1875) et "Hoplites (Isohoplites)" (Casey, 1954). Parmi les espèces d"'Hoplites" :


title: Arrondissements de l'Aveyron

text: Le département de l'Aveyron comprend trois arrondissements.


title: Fleuve éditions

text: Fleuve éditions (ou Fleuve Noir jusqu'en 2013) est une maison d'édition française spécialisée dans le roman populaire, qui a été créée en 1949 par Armand de Caro, André (Hector) de Caro, Robert Bonhomme et Guy Krill. Parmi les collections les plus célèbres de Fleuve Noir, on peut citer : Spécial Police (lancée en 1949), Espionnage (1950) et Anticipation (1951-1997, le numéro 2001 étant le dernier de la collection, soit 2002 volumes dont un hors-série).


title: Fleuve éditions

text: Parmi les romans publiés par cet éditeur figurent les premiers OSS 117, San-Antonio, Coplan, la série allemande des Perry Rhodan ou "La Compagnie des glaces" de Georges-Jean Arnaud. On peut également citer le best-seller de Plum Sykes, "Blonde Attitude", paru dans la collection Comédie ou encore "Le Diable s'habille en Prada" de Lauren Weisberger. Fleuve Noir est aussi l'éditeur d'Harlan Coben, de Brice Pelman, de Maurice Limat et de Franck Thilliez notamment. En hommage à Fleuve Noir Anticipation, la société d'éditions californienne Hollywood Comics qui, sous le sigle BCP (Black Coat Press), a popularisé la « SF » et le « polar » français en langue anglaise, lançait le un nouveau département de publication en langue française de romans d'anticipation sous le label Rivière Blanche, dirigé par deux spécialistes du genre, Jean-Marc Lofficier et son épouse Randy.


title: Fleuve éditions

text: Depuis ses origines, Fleuve Noir a publié collections, auteurs, titres et a vendu près d'un milliard d'exemplaires de ses ouvrages (chiffres 2004).


title: Fleuve éditions

text: En 2013, Fleuve Noir change de nom et devient Fleuve éditions.


title: Fleuve éditions

text: La marque appartient à la société Univers Poche.


title: Fleuve éditions

text: En , dans la foulée de la création de la collection Le Rayon fantastique par les éditions Hachette, Fleuve Noir crée sa propre collection de science-fiction, dénommée Anticipation, qui est sa réponse à la création de cette collection mais dans une définition beaucoup plus populaire.


title: Fleuve éditions

text: En octobre 1999, pour le numéro 68 de la revue 813 consacrée au cinquantenaire des éditions Fleuve Noir, Paul Maugendre et Pierre Turpin établissent un inventaire des collections existantes. Classement alphabétique (liste non exhaustive) :


title: Claude Zidi

text: Claude Zidi, né Claude Raymond Zidi, né le à Paris, est un réalisateur, scénariste et producteur français.


title: Claude Zidi

text: Diplômé en 1955 de l'École technique de Photographie et de Cinématographie, il entame sa carrière au poste d'assistant opérateur, puis cadreur et directeur de la photographie (notamment pour Claude Chabrol). À partir de 1970, il devient réalisateur et scénariste en mettant en scène Les Charlots, dans quatre films qui obtiendront de grands succès : "Les Bidasses en folie", "Les Fous du stade", "Le Grand Bazar" et "Les Bidasses s'en vont en guerre".


title: Claude Zidi

text: À l'instar de Gérard Oury, Francis Veber et Jean-Marie Poiré, il s'impose comme l'un des plus prolifiques réalisateur de films comiques populaires des années 1970 à 2000, avec des comédies comme "La Moutarde me monte au nez," "L'Aile ou la Cuisse", "L'Animal", "La Zizanie", "Les Sous-doués", "Inspecteur la Bavure", "Banzaï", "Les Ripoux" et "Astérix et Obélix contre César".


title: Claude Zidi

text: Sur trente années de carrière, Claude Zidi a dirigé les plus grands acteurs du cinéma français, tels Pierre Richard, Louis de Funès, Coluche, Julien Guiomar, Annie Girardot, Jacques Villeret, Jean-Paul Belmondo, Josiane Balasko, Thierry Lhermitte, Philippe Noiret, Patrick Bruel, Christian Clavier et Gérard Depardieu.


title: Claude Zidi

text: Ses films ont attiré des dizaines de millions de spectateurs en Europe, en Asie, en Amérique du Sud et en Afrique. Très peu apprécié par la critique, il reçoit toutefois la reconnaissance de la profession en 1985 avec le César du meilleur réalisateur et celui du meilleur film pour "Les Ripoux".


title: Claude Zidi

text: Né de Mohand Tayeb Zidi et de Marguerite Krub originaires d'Algérie, Claude Zidi se marie trois fois :Il est le père de six enfants :Claude Zidi suit d'abord, de 1953 à 1955, une formation de directeur de la photographie à l'ENPC « Vaugirard » (École nationale de photographie et cinématographie - école de cinéma qui deviendra, en 2012, l'ENS Louis-Lumière).


title: Claude Zidi

text: En 1955, il est engagé comme stagiaire sur le film de Marc Allégret "L'Amant de Lady Chatterley." Il gravit progressivement les échelons, travaillant sur une cinquantaine de films comme assistant opérateur, cadreur puis directeur de la photographie jusqu'en 1970. Il collabore avec de grands metteurs en scène, tels Claude Autant-Lara, Georges Franju, Louis Daquin, Jean-Pierre Mocky, René Clément ou Claude Chabrol. Il est engagé sur une dizaine de productions hollywoodiennes tournées en France, dont "Le Train" de John Frankenheimer, "Le Jour le plus long" de Darryl Zanuck ou "Charade" de Stanley Donen.


title: Claude Zidi

text: En 1971, Michel Ardan, producteur de "La Grande Java", premier succès des Charlots, l'engage comme metteur en scène et scénariste sur le deuxième film qu'il a prévu de produire avec le groupe. Ce sont Les Charlots, qui ont apprécié son travail comme directeur de la photographie, qui ont imposé Claude Zidi au producteur. Il écrit le scénario des "Bidasses en folie", puis réalise le film qui obtient un succès extraordinaire avec plus de 7 millions d'entrées en France. Zidi écrit et réalise encore trois films avec Les Charlots, qui seront tous de grands succès : "Les Fous du stade" en 1972, "Le Grand Bazar" en 1973, "Les Bidasses s'en vont en guerre" en 1974. Sur des scénarios souvent écrits avec Michel Fabre, il enchaine ensuite les films comiques en faisant tourner Pierre Richard, Coluche, Louis de Funès, Jacques Villeret. Ce seront tous des succès, à l'exception de "Bête, mais discipliné", « mitraillé par la critique ». À la fin des années 1970, Claude Zidi a attiré plus de 40 millions de spectateurs dans les salles en France.


title: Claude Zidi

text: Ses producteurs Claude Berri et Christian Fechner connaissant des soucis financiers, Zidi décide de se lancer lui-même dans la production avec une comédie au budget modeste et, en vedette, un acteur encore peu connu : "Les" "Sous-doués" avec Daniel Auteuil. Ce sera un grand succès avec près de 4 millions de spectateurs.


title: Claude Zidi

text: Le succès est toujours au rendez-vous tout au long des années 1980 et 1990. Avec ses scénaristes Michel Fabre, Didier Kaminka et Simon Michaël, Zidi fait tourner Coluche et Gérard Depardieu. Ils donnent une suite aux "Sous-Doués" et créent "Les" "Ripoux", avec Philippe Noiret et Thierry Lhermitte. Le film obtient deux César. Zidi ne connaît que deux échecs notables avec "Deux," un film sur le couple avec Gérard Depardieu et Maruschka Detmers et "Profil bas", un film policier avec Patrick Bruel. En sus de ses propres films, Zidi produit trois films de Francis Leroi ("Le Démon dans l'île"), Jacques Fansten ("États d'âme") et Pascal Légitimus ("Antilles-sur-Seine").