title: Montbrison (Loire)

text: Montbrison est soumise à un climat semi-continental d'abri (Cfb sur la classification de Köppen : "climat tempéré chaud, sans saison sèche, à été tempéré"). La pluviométrie relativement faible (699 mm par an en moyenne) s'explique par l'ombre pluviométrique créée par les Monts du Forez à l'ouest et au sud, directement liée à l'effet de foehn. C'est aussi lors des phénomènes de fœhn que la commune est soumise à des températures anormalement élevées pour la saison, lorsque le vent du Midi souffle.


title: Montbrison (Loire)

text: Montbrison est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Montbrison, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est ville-centre.


title: Montbrison (Loire)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Montbrison, dont elle est la commune-centre. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Montbrison (Loire)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires artificialisés (51,9 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (46,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones urbanisées (43,4 %), prairies (26,5 %), zones agricoles hétérogènes (14,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (8,5 %), forêts (4,8 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (1,2 %), terres arables (1,1 %).


title: Montbrison (Loire)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Montbrison (Loire)

text: Moingt ("Aquae Segetae") apparaît dans la table de Peutinger, elle abritait un imposant sanctuaire dédié à la déesse Segeta prenant la forme d'un complexe de bains monumental.


title: Montbrison (Loire)

text: La plus ancienne mention de Montbrison est l'acte de fondation de l'hôpital à la fin du XIe siècle. Le nom proviendrait de la colline en basalte, vestige d'un ancien volcan : "Mont-bresou" (pour signifier une montagne en morceaux).


title: Montbrison (Loire)

text: La ville de Montbrison se développe autour du château des comtes du Forez, dont elle devient la capitale à une date inconnue.


title: Montbrison (Loire)

text: Elle est incendiée le 19 juin 1359 par des routiers Anglais, lors de la guerre de Cent Ans. Le , Marie de Berry autorise la construction de murailles sur requête des habitants de Montbrison et du doyen de l'église collégiale Notre-Dame pour éviter de nouveaux saccages. François la rattache à la Couronne. Pendant les guerres de Religion (France), Montbrison est prise et pillée par les protestants du Baron des Adrets en 1562. La garnison est jetée du haut des remparts sur les piques des protestants.


title: Montbrison (Loire)

text: Le couvent de la Visitation est fondé en 1643 en pleine période de disette.


title: Montbrison (Loire)

text: Dans les années 1648-1653, sévit une crise due aux mauvaises récoltes (disette et peste).


title: Montbrison (Loire)

text: Le couvent des Augustines (ordre des Augustins) est fondé en 1654.L'ancienne commune de Moingt lui est associée depuis 1973. Les habitants de Moingt ont été consultés le sur le fait de procéder à une fusion complète des deux communes. Après plusieurs consultations des habitants de Moingt, la fusion simple de Montbrison et de Moingt a été prononcée par le préfet par arrêté le . Elle est effective depuis le .


title: Montbrison (Loire)

text: Elle est située impasse de la commanderie. Par des actes faits en 1154 et 1156, le comte de Forez Guigues fonde un hôpital dont il confie la direction aux Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Ceux-ci accroissent rapidement leur patrimoine par des achats de propriétés à proximité et font construire la commanderie. La commanderie est saisie en 1790 comme biens du clergé et vendue en 1791 à Claude Masset. Les bâtiments conventuels sont détruits en 1970.Inscrite à l'inventaire supplémentaire des Monuments historiques en 1991, elle est rachetée en par la Société Historique et Archéologique du Forez, la Diana, qui entreprend d'en assurer la restauration.


title: Montbrison (Loire)

text: Montbrison faisait partie de la communauté d'agglomération de Loire Forez de 2003 à 2016 puis a intégré Loire Forez Agglomération.La ville comporte le lycée public d'enseignement général, technologique et professionnel de Beauregard, le collège public Mario Meunier (le plus grand de France), ainsi que des établissements privés : l'ensemble scolaire catholique Saint Aubrin (écoles maternelles Notre Dame, école primaire Saint Charles, collège Victor de Laprade, lycée d'enseignement général et technologique Saint-Paul Forez) et le lycée professionnel JB d'Allard.


title: Montbrison (Loire)

text: La Maîtrise de la Loire, financée par le département, est un établissement scolaire centré sur le chant choral mais ouvert aux autres disciplines artistiques. Elle est localisée au centre musical Pierre Boulez, sur la colline, et se repose sur les deux collège et lycée publics montbrisonnais pour dispenser les cours d'enseignement général les matins.


title: Montbrison (Loire)

text: Le Centre Hospitalier de Montbrison et la Clinique Nouvelle du Forez sont les principales infrastructures médicales de la ville.


title: Montbrison (Loire)

text: Plusieurs églises, une collégiale et une chapelle sont à destination des chrétiens catholiques. On trouve également à Montbrison un temple protestant et un lieu de culte musulman.L'activité économique de la ville est très marquée par la présence d'un acteur majeur de la production de peinture industrielle. L'entreprise de production de jouets Gégé était un acteur international de renom.


title: Montbrison (Loire)

text: La salle héraldique de La Diana est aménagée aux environs de l’an 1300 par le comte . Un ensemble de 1970 blasons de l’époque décore sa voûte ogivale en bois, unique en France par son ancienneté. Les États de la province se réunissent dans ce haut lieu de l'histoire médiévale du Forez, et François y est accueilli en 1536. La Ville de Montbrison l’acquiert en 1862, à l’instigation du Duc de Persigny, ministre de Napoléon III et forézien, la restaure, y installe la Société Historique et Archéologique du Forez, qui en prend le nom, et y aménage une bibliothèque. Le musée archéologique, créé dès 1881, témoigne de la richesse du passé forézien à travers des collections paléolithiques, néolithiques, protohistoriques, et médiévales. Un trésor d’orfèvrerie gallo-romaine y est également exposé.


title: Montbrison (Loire)

text: Au sommet de la colline centrale de Montbrison était positionné un château dont il ne reste que des ruines. À la place actuellement, il y a un calvaire avec trois croix installées en 1870.


title: Montbrison (Loire)

text: Des fortifications, il reste des remparts et la tour de la Barrière.


title: Montbrison (Loire)

text: Le palais de justice de Montbrison qui abrite le tribunal de grande instance se trouve dans les bâtiments de l'ancien couvent de la Visitation qui est installé à Montbrison en 1643. L'église du couvent, Saint-Marie, est construite en 1700-1701. Elle est couronnée d'un dôme construit par l'architecte dijonnais Martin de Noinville, élève de Mansart. On installe en 1717 une horloge.En 1768, est entrepris la construction d'un grand corps de bâtiment sur les plans de l'architecte de Montbrison, Durand Aubert.


title: Montbrison (Loire)

text: La collégiale Notre-Dame-d'Espérance de Montbrison est fondée par Guy IV, comte de Forez. La construction de cette église gothique s’échelonne sur presque deux siècles et demi (1223-1466). Classée monument historique, tout comme l’orgue Callinet qui y est installé, elle figure sur la toute première liste des monuments historiques de Prosper Mérimée en 1840. Avec sa belle architecture, elle est le cœur de la cité et une des plus belles églises de toute la région. La tour-clocher du , épaulée de contreforts, contribue à donner à la façade un aspect imposant.


title: Montbrison (Loire)

text: Le musée d'Allard comprend, notamment, une importante collection de jouets de la société française Gégé.


title: Montbrison (Loire)

text: L'ancienne église Sainte-Anne est occupée depuis le par l'Église réformée de Saint-Étienne et du Forez.


title: Montbrison (Loire)

text: La nouvelle église Sainte-Anne liée à l'Hôtel-Dieu de Montbrison est reconstruite à partir de 1729. Elle est bénie le . L'église sert de chapelle à l'hôpital jusqu'en 1975 date à laquelle l'hôpital est transféré à l'établissement de Beauregard.


title: Montbrison (Loire)

text: La mairie occupe les anciens bâtiments du couvent des Cordeliers.


title: Montbrison (Loire)

text: La médiathèque Loire-Forez est située depuis 2015 dans l’ancienne église réhabilitée du couvent des Cordeliers.


title: Montbrison (Loire)

text: L'office de tourisme occupe également un espace contigu à la mairie et la médiathèque.


title: Montbrison (Loire)

text: Elle se trouve dans les anciens bâtiments du collège des Oratoriens fondé en 1624 mais reconstruit à la suite d'un incendie en 1783. Jean-Baptiste Massillon est professeur au collège pendant deux ans à partir de 1687.


title: Montbrison (Loire)

text: Il occupe les bâtiments de l'ancienne chapelle des Pénitents Blancs de la confrérie de Confalon. Il est créé à la suite de celles de Paris et de Lyon à l'initiative de Anne d'Urfé (1555-), bailli de Forez, en 1591. D'abord établie dans la chapelle du couvent des Cordeliers, la confrérie fait construire une nouvelle chapelle dans laquelle elle s'installe en 1731. Souhaitant agrandir la chapelle, les pénitents s'adressent à l'architecte lyonnais et entrepreneur Joseph Linossier. L'ouvrage réalisé montre une certaine parenté avec l'art de Jacques-Germain Soufflot sans qu'on puisse établir une liaison entre ces deux architectes. Le prix fait est signé le . La livraison de l'ouvrage terminé est prévue pour la Noël 1762. À la Révolution, la chapelle est vendue. En 1874, on envisage d'y installer un marché aux poissons. Elle reste en mains privées jusqu'en 1965, date à laquelle la commune de Montbrison l’achète et la restaure pour en faire une Maison des jeunes et de la culture, un centre d'animation culturel, puis un théâtre. Le Théâtre des Pénitents est aujourd'hui labellisé "Scène Auvergne Rhône-Alpes" et "Scène départementale" ; Il organise notamment le festival Poly'Sons (chanson française).


title: Montbrison (Loire)

text: Reconstruite vers 1870 dans un style néogothique à l'initiative du curé Louis Charles Ollagnieb (1818-1911) quand il est nommé à la paroisse Saint-Pierre en 1862, elle est bénie le par l'archevêque de Lyon, Jacques Ginoulhiac ; le clocher est terminé en 1874.


title: Montbrison (Loire)

text: Le Vizézy est la rivière qui traverse la ville. De nombreux ponts sont nécessaires pour le franchir. Du fait de sa présence en son cœur, Montbrison est surnommée "Venise du Forez".


title: Montbrison (Loire)

text: C'est en 1220 que , comte de Forez, transfère l'Hôtel-Dieu, créé dans l'enceinte du château de Montbrison en 1090, sur la rive droite de la Vizézy, près de la collégiale dont il va entreprendre la construction en 1223.Le bâtiment actuel est reconstruit entre 1786 et 1788. En 1926, un don permet de rehausser le bâtiment d'un étage. En 1971, il est décidé d'édifier un nouvel hôpital dans le quartier de Beauregard qui ouvre en 1975. L'ancien Hôtel-Dieu est alors occupé par des associations.


title: Montbrison (Loire)

text: Moingt est une ancienne commune qui a fusionné avec Montbrison en 1973. Ancienne station thermale gallo-romaine, "Aquae Segetae", elle a conservé plusieurs vestiges de bâtiments de cette époque : les anciens thermes romains dans le Clos Sainte-Eugénie, et le théâtre romain. On peut voir l'église Saint-Julien-d'Antioche, construite au et reconstruite partiellement au , avec son clocher roman. De ses anciens remparts, il reste la tour de la Porte des Sarrasins.


title: Montbrison (Loire)

text: Cette tombe située au cimetière de Montbrison concerne Pierre Michel Moisson-Desroches, premier en France à avoir écrit sur le chemin de fer en 1814 dans un mémoire à Napoléon.


title: Montbrison (Loire)

text: Le marché du centre-ville a lieu tous les samedis. C'est le plus ancien du département et accueille environ 200 commerçants. Il a été lauréat 2019 de l'émission télévisée "Votre plus beau marché".


title: Montbrison (Loire)

text: En 2017, Montbrison est récompensée par trois fleurs au palmarès du concours des villes et villages fleuris. Seize jardiniers de la Mairie produisent intégralement les quelque plantes, fleurs et arbustes qui chaque année embellissent Montbrison.


title: Montbrison (Loire)

text: Gentilhomme montbrisonnais, Jean-Baptiste d’Allard fit aménager sous le Premier Empire un immense jardin derrière son hôtel particulier, jardin qui devint le premier parc public du département de la Loire. Le parc fut orné de nombreuses curiosités, peuplé de chevreuils, de cerfs, de cygnes et de paons. Il abrite de nombreuses espèces locales mais aussi une intéressante collection d’essences exotiques originaires notamment d’Amérique du Nord. Aujourd'hui, même si le jardin d'Allard ne possède plus sa superficie originelle, il reste un lieu de détente et de calme pour de nombreux Montbrisonnais.


title: Montbrison (Loire)

text: La devise de la ville est "Ad explandum hostile scelus" en latin. Ce que l'on traduit par "en expiation du crime de l'ennemi".


title: Gil Amelio

text: Gil Amelio (Gilbert Frank Amelio), né le à New York, est un chef d'entreprise américain. Il a notamment dirigé Apple de 1996 à 1997.


title: Gil Amelio

text: Élevé à Miami, en Floride, il étudie au Georgia Institute of Technology d'Atlanta où il obtient un doctorat en physique. Après avoir travaillé aux Laboratoires Bell et chez le fabricant de circuits intégrés Fairchild Semiconductor, il rejoint la division semi-conducteurs de Rockwell International. Entre 1991 et 1996 Amelio devient une personnalité de premier plan en tant que PDG de National Semiconductor, il acquiert une réputation de réducteur de coûts et parvient à renouer avec les bénéfices.


title: Gil Amelio

text: En , Gil Amelio est nommé au conseil d'administration d'Apple. Il quitte National Semiconductor au début de l'année 1996 pour succéder à Michael Spindler au poste de PDG d'Apple. Largement rémunéré, Amelio a pour mission de sortir l'entreprise de la crise qui la frappe sévèrement. À son arrivée il met en évidence une série de problèmes :


title: Gil Amelio

text: Pour y remédier, il licencie un tiers de l'effectif, arrête le projet de système d'exploitation Copland et met en place une nouvelle stratégie qui passe par le renouvellement, sinon l'abandon, de Mac OS.


title: Gil Amelio

text: C'est lui qui mène les négociations avec Be Inc. pour remplacer Copland par un nouveau système d'exploitation adapté de BeOS. Mais le PDG de Be, Jean-Louis Gassée, demande un prix jugé trop élevé pour sa technologie. En , Amelio entame des discussions avec Steve Jobs, à l'époque PDG de NeXT, et décide finalement de racheter sa société le . Le système d'exploitation de NeXT servira de base pour le futur Mac OS X. Steve Jobs accepte alors de devenir conseiller du PDG d'Apple.


title: Gil Amelio

text: Devant l'étendue des pertes financières (1,5 milliard de dollars depuis la nomination d'Amelio) après une courte embellie, et alors que l'action Apple retombe à son plus bas niveau depuis onze ans, le conseil d'administration d'Apple se sépare de Gil Amelio en , à la demande de Steve Jobs. Steve Jobs devient alors directeur général par intérim, poste qu'il occupe jusqu'en 2000 avant de retirer « intérim » de son titre et de garder ses fonctions jusqu'à sa démission le . Ce dernier s'est souvent moqué d'une déclaration de Gil Amelio qu'il n'a jamais manqué de citer afin de faire rire les auditoires : « Apple est comme un bateau avec un trou dans la coque qui prend l'eau et mon job est de garder le bateau pointé dans la bonne direction ».


title: Gil Amelio

text: À partir de 1995 il siège au conseil d'administration de la compagnie de télécommunications Pacific Telesis Group, jusqu'au rachat de celle-ci par SBC Communications en 1997. Il occupe alors le poste d'administrateur de SBC, avant d'intégrer son conseil d'administration en 2001, puis celui de la nouvelle société AT&T Inc. à la suite de l'acquisition d'AT&T Corp par SBC.


title: Gil Amelio

text: Depuis 1998, Amelio participe à des opérations de capital risque avec différents partenaires. Il publie alors un livre intitulé "On the Firing Line: My 500 Days at Apple". En , il est nommé PDG de Advanced Communications Technologies, qui développe des produits de communication sans fil.


title: Gil Amelio

text: Avec son ancienne collaboratrice Ellen Hancock et le cofondateur d'Apple Steve Wozniak, il a créé en 2006 la société Acquicor Technology, spécialisée dans les fusions et acquisitions dans le secteur des nouvelles technologies. Après le rachat du fondeur Jazz Semiconductor par Acquicor, la fusion entre les deux sociétés intervient en et Acquicor est rebaptisée Jazz Technologies Inc.


title: Liste de fromages australiens

text: Cet article fournit une liste de fromages australiens.


title: Míkis Theodorákis

text: Míkis Theodorákis (en grec : ) est un compositeur et homme politique grec né le sur l’île de Chios en Grèce et mort le à Athènes.


title: Míkis Theodorákis

text: Il est particulièrement connu pour ses chansons ("Sto Perigiali", "Kaïmos", "Une hirondelle…") et ses musiques de film ("Électre", "Zorba le Grec", "Z", "Serpico").


title: Míkis Theodorákis

text: Sur le plan politique, il s'est distingué par son combat contre les dictatures. Membre de la résistance pendant l'occupation nazie, il est emprisonné et torturé par des agents du gouvernement au cours de la guerre civile grecque (1946-1949) en raison de son engagement au Parti communiste de Grèce (KKE). Il tient un rôle de porte-parole de l'opposition à la dictature des colonels de 1967 à 1974, ce qui lui vaut d’être arrêté. Il milite à gauche, notamment avec le KKE, jusqu'à la fin des années 1980, mais en 1989 il se présente comme candidat indépendant, avec le soutien du parti conservateur Nouvelle Démocratie, afin d'aider la Grèce à sortir de la grave crise politique dans laquelle l'avaient plongé les nombreux scandales du gouvernement d'Andréas Papandréou ; il contribue ainsi à l’établissement d’une large coalition réunissant conservateurs, PASOK et gauche : il s’agit de la première fois depuis la guerre civile que le Parti communiste participe de nouveau à la gestion de l'État. En 1990, Theodorakis est élu au Parlement grec — il l’avait déjà été en 1964 et 1981 — et devient « ministre sans portefeuille auprès du Premier ministre » dans le gouvernement de Konstantínos Mitsotákis. Pendant la courte période où il est au gouvernement, Theodorakis lutte contre la drogue et le terrorisme, pour la culture et de meilleures relations entre la Grèce et la Turquie. Après avoir été pendant deux ans (1993-1995) directeur des orchestres et des chœurs de la radio grecque ERT, il se retire pour l'essentiel de la vie publique tout en continuant cependant à prendre position sur divers sujets de politique générale.


title: Míkis Theodorákis

text: Né en face de la Turquie d'une mère issue de Çeşme (Cesmé / Tschesmé) (Asie Mineure) et d'un père né à Galata, près de La Canée en Crète, Mikis Theodorakis a connu une enfance protégée dans une famille aisée, mais beaucoup de pérégrinations dans toute la Grèce — Mytilène, Céphalonie, Athènes, Patras, Pyrgos et Tripoli —, son père en tant que fonctionnaire d'État étant muté à chaque changement de gouvernement. Très tôt, Mikis se passionne pour la musique et écrit ses premières compositions à douze ans. À Patras et Pyrgos, il a ses premières leçons de musique, et à Tripoli, il compose son « Cassiani » et donne son premier concert à l'âge de . Avec l'occupation de la Grèce en 1941 par les troupes allemandes, italiennes et bulgares, Theodorakis entre dans la résistance et est arrêté une première fois à Tripoli en 1942 par l'occupant italien. L'année suivante, il est de nouveau arrêté et torturé, mais il fait également connaissance avec le marxisme qui allait grandement déterminer sa voie. Relâché, il entre dans la clandestinité à Athènes et devient membre de l'Organisation du Front National de Libération ELAS. Il milite dans la Résistance et suit parallèlement, en cachette, des cours au Conservatoire d'Athènes auprès de Philoktitis Economidis.


title: Míkis Theodorákis

text: Après la Libération, Theodorakis entre dans la lutte contre la prise de pouvoir par les forces contre-révolutionnaires qui engendre la guerre civile en Grèce de 1945 à 1949. Le , Theodorakis est si violemment battu par la police lors d'une manifestation, qu'il est considéré comme mort et transporté à la morgue. Déporté une première fois en 1947 à l'île d'Ikaria, il doit y retourner en juin 1948, sous un régime beaucoup plus sévère et brutal, puis est transféré en décembre 1948 à l'île de Makronissos, où un « centre de rééducation » est installé. Torturé et deux fois enterré vivant, Theodorakis est un des rares à sortir de cet enfer, grâce à l'aide de son père et au soutien de camarades d'infortune, mais pendant dix ans il continue à souffrir de la « fièvre de Makronissos », y ayant contracté la tuberculose.


title: Míkis Theodorákis

text: En 1950, malgré tous les mauvais traitements subis, il passe ses examens au Conservatoire et obtient son diplôme en harmonie, contrepoint et fugue. Le , son œuvre "Assi Gonia" y est créée. Il va en Crète, où il devient directeur de l'École de musique de La Canée et fonde son premier orchestre.


title: Míkis Theodorákis

text: En 1953, Mikis Theodorakis épouse Myrto Altinoglou. L'année suivante, son ballet "Carnaval grec" est créé à Rome. Avec lui, il achève, selon ses propres dires, la « première période de son écriture musicale ».


title: Míkis Theodorákis

text: En , les jeunes mariés peuvent aller à Paris avec des bourses qu'ils ont obtenues tous les deux. Mikis s'inscrit au Conservatoire de Paris dans les cours d'Eugène Bigot (musicien) (pour la direction d'orchestre) et d'Olivier Messiaen (pour l'analyse musicale). Sa "Suite 1 pour piano et orchestre" obtient en 1957 la médaille d'or au Festival de Moscou, le président du jury était Dmitri Chostakovitch ; ses trois musiques de ballet : "Les amants de Téruel" ; "Le feu aux poudres" (ballets de Ludmila Tcherina) et "Antigone" (chorégraphie de John Cranko), remportent un grand succès à Paris et à Londres. À la suite de ce succès, Darius Milhaud propose Theodorakis pour le « American Copley Music Prize » comme « Meilleur Compositeur européen de l'année » : une distinction créée par la "William and Nomma Copley Foundation" qui change plus tard de nom pour devenir la "Cassandra Foundation".


title: Míkis Theodorákis

text: À ces honneurs s'ajoutent ses premiers succès internationaux de musiques de film pour "Ill met by Moonlight" et "Honeymoon", réalisés par Michael Powell et Emeric Pressburger. La chanson-titre de "Honeymoon" est même reprise par les Beatles lors d'un passage à la BBC. Ces musiques, ainsi que des œuvres de musique de chambre clôturent la « deuxième période de son écriture musicale ».


title: Míkis Theodorákis

text: Principales œuvres jusqu'en 1960 :


title: Míkis Theodorákis

text: Theodorakis, au moment où il réussit à entrer dans le cercle des jeunes compositeurs internationalement reconnus, découvre la musique populaire grecque. Sur les paroles de son frère Yannis, il compose un premier cycle de quatre chansons : "Lipotaktes" (« Le déserteur ») et écrira "Epitaphios" sur le cycle de poèmes de Yánnis Rítsos.


title: Míkis Theodorákis

text: Avec cette œuvre, il entame la renaissance de la musique grecque et suscite une révolution culturelle dans sa patrie dont les conséquences persistent toujours.


title: Míkis Theodorákis

text: La droite en Grèce considère à partir de là Theodorakis comme une des plus grandes menaces pour elle. Quand en mai 1963, elle assassine le docteur Grigóris Lambrákis, Theodorakis fonde la Jeunesse Démocratique Lambrakis (Lambrakidès) et en prend la tête. Sous sa direction, elle devient avec adhérents la plus forte organisation politique en Grèce. En 1964, Theodorakis est élu au parlement et, avec les "Lambrakidès", il fonde plus de deux cents centres culturels dans le pays. Il compose œuvre sur œuvre, en utilisant les plus beaux textes de la littérature grecque des et s.


title: Míkis Theodorákis

text: Principales œuvres de cette période :Le coup d'État du 21 avril 1967 des colonels (dont Geórgios Papadópoulos fait partie), oblige Theodorakis à entrer à nouveau en clandestinité d'où il publie deux jours après le putsch, le premier appel à la résistance. Arrêté le , il est emprisonné dans les locaux de la Sûreté, rue Bouboulinas — et le cycle de poèmes "Le Soleil et le temps" devient l'expression des horreurs qu'il y a vécues. Il est ensuite transféré dans les prisons d'Avérof puis placé en résidence surveillée à Vrachati fin janvier 1968. En , il est banni avec son épouse Myrto et ses deux enfants Margarita et Yorgos à Zátouna dans un village de montagne des Arcadies (d'où le titre principal de son cycle de compositions "Arcadies" I-XI). Puis il est déporté au camp de concentration d'Oropos, où se déclare à nouveau la tuberculose qu'il avait contractée à Macronissos et qui l'oblige à un séjour à l'hôpital général d'État Sotiria. Il est finalement exilé, à la suite de nombreuses campagnes internationales de solidarité initiées notamment par Dmitri Chostakovitch, Leonard Bernstein, Arthur Miller et Harry Belafonte, et après l'intervention de Jean-Jacques Servan-Schreiber auprès du dictateur Papadopoulos.


title: Míkis Theodorákis

text: Principales œuvres sous la dictature :Le , Theodorakis arrive à Paris, accueilli par Melina Mercouri, Costa-Gavras et de nombreux Grecs de France, mais il est conduit immédiatement à l'hôpital. À peine trois semaines plus tard, il reprend sa vie publique. Le soir du , sa famille, enlevée au nez et à la barbe de la junte, arrive en France. Theodorakis crée le « Conseil national de la résistance » (EAS). À sa tête, il continue le combat. Il fait la connaissance de Pablo Neruda et de Salvador Allende, auxquels il propose de composer sa version du "Canto General" du Prix Nobel de littérature de 1971. Il rencontre Gamal Abdel Nasser, Josip Broz Tito, Yigal Allon et Yasser Arafat, tandis que François Mitterrand, Olof Palme et Willy Brandt deviennent ses amis. Des tournées dans le monde entier avec des milliers de concerts dédiés à la restauration de la démocratie en Grèce, font de lui un symbole vivant de la résistance contre la dictature.


title: Míkis Theodorákis

text: Principales œuvres du temps de l'exil :Rentré triomphalement en Grèce le , Mikis Theodorakis est vite à nouveau la cible des attaques, cette fois de la gauche. En effet, il plaide pour Constantin Caramanlis et un passage en douceur vers la démocratie, de peur de voir un nouveau coup d'État écraser la frêle fleur de la démocratie renaissante ("Caramanlis ou les tanks"). En 1978, dans une interview retentissante publiée par le journal "Eleftherotypía", il plaide pour une « unification des trois partis de la gauche — nés du Front national de libération (FNL). Cette proposition était acceptée par le Parti communiste grec (KKE), qui plus tard a proposé Theodorakis comme candidat à la mairie d'Athènes aux élections de 1978. » (Andreas Brandes)


title: Míkis Theodorákis

text: En 1980, Míkis Theodorakis s'exile volontairement à Paris et reprend son œuvre symphonique des années 1950, la métamorphosant en des travaux d'une remarquable force expressive et entamant ainsi la « quatrième période » de sa création musicale.


title: Míkis Theodorákis

text: Il achève la composition du "Canto General" qui, à côté de "Zorba le Grec" et d’"Axion Esti", devient la musique qui le rend mondialement célèbre comme compositeur. En 1981, Theodorakis est de nouveau élu au Parlement grec comme député. Il abandonne son mandat en 1986 pour se consacrer à la composition musicale. En 1987, son premier opéra, "Kostas Karyotakis" est créé à Athènes, en 1988, son ballet "" remporte un triomphe dans les Arènes de Vérone. L'œuvre y est reprise en 1990. Elle est créée également à Varsovie, à Łódź, à Belgrade, à Budapest, au Caire… À ce jour, plus de 700 représentations ont été données dans le monde entier.


title: Míkis Theodorákis

text: En 1989, Míkis Theodorakis appelle de ses vœux une coalition entre le parti de droite en Grèce, Nouvelle Démocratie, et le parti communiste pour en finir avec les scandales du gouvernement d'Andréas Papandréou et du PASOK.


title: Míkis Theodorákis

text: Après les élections d'avril 1990, le compositeur entre dans le gouvernement de Konstantínos Mitsotákis comme « ministre d'État sans portefeuille ». Il s'engage tout particulièrement contre les drogues et pour la cause de l'enseignement, de la culture, et, ensemble avec le musicien et chanteur turc Zülfü Livaneli, pour une réconciliation entre les Grecs et les Turcs. Il quitte le gouvernement en avril 1992 et assume de 1993 à 1995 la direction générale des chœurs et des orchestres symphoniques de la Radio-télévision hellénique (ERT). Il abandonne ensuite la vie publique, tout en continuant à donner des concerts et à diriger ses œuvres. Cependant, la mort de son frère Yánnis, en décembre 1996, et de sérieux problèmes respiratoires en 1997, ont conduit Míkis Theodorakis à abandonner pendant plus d'un an toutes ses activités et à léguer les documents de sa vie à la au palais de la musique d'Athènes.


title: Míkis Theodorákis

text: Fin des années 1980, Míkis Theodorakis a entamé la « cinquième période », la période « lyrique » de sa création, et le son opéra "Medea" est créé à Bilbao. En 1992 il écrit, sur demande de Juan Antonio Samaranch, le "Canto Olympico" pour les Jeux olympiques de Barcelone. Son opéra "Electra", d'après Euripide, est accueilli triomphalement à Luxembourg par le public de la « Ville Européenne de la Culture 1995 », le , dans une réalisation du Teatr Wielki, Poznań (Pologne). Son opéra "Antigone", est créé le à Athènes. Ses dernières partitions symphoniques sont des Rhapsodies pour guitare et orchestre, pour violoncelle et orchestre, pour trompette et orchestre (dédié à Otto Sauter, 2008). En 2001, le compositeur achève l'écriture d'un opéra comique sur le thème de "Lysistrata", d'après Aristophane, créé triomphalement, le à Athènes. Sa dernière partition symphonique à ce jour est la musique de scène pour "Médée" (dédiée à Guy Wagner) à Épidaure, écrite en 2001.


title: Míkis Theodorákis

text: Míkis Theodorakis, retiré chez lui, travaille actuellement à la compilation de ses musiques et de ses écrits. Cela ne l'empêche pas de prendre position sur les événements de l'actualité, comme l'arrestation et le traitement d'Abdullah Öcalan, les bombardements de Belgrade et de la Serbie (Conflit du Kosovo, 1999), la politique de Sharon et du gouvernement israélien, la cause du peuple palestinien (2002). Mais ce sont avant tout George W. Bush, son gouvernement et son administration et leur guerre d'Irak (2003) qui ont provoqué son ire et ses commentaires amères et acerbes.


title: Míkis Theodorákis

text: Míkis Theodorakis a été nommé "doctor honoris causa" des universités de Montréal, de Thessalonique, de Crète, d'Istanbul. Le , à la Biennale internationale de la musique de film qui s'est déroulée du 23 au dans la de Bonn, il est récompensé par le prix Erich-Wolfgang-Korngold pour ses accomplissements dans le domaine de la musique de film, ainsi que pour ses engagements politiques. À l'occasion de ses , il s'est vu décerner, le , le prix international Saint-André, institué par la fondation du même nom, pour « son héroïsme et son engagement créateur au service de la Patrie, mais aussi ses excellentes œuvres musicales qui chantent la paix entre les peuples, renforcent l'esprit et la conscience nationale de l'homme. » Il est également lauréat du prix musical international CIM Unesco 2005 qui lui a été remis le à Aix-la-Chapelle. En 2007, il a de plus obtenu un « Lifetime Achievement Award » aux World Soundtrack Awards à Gand en Belgique.


title: Míkis Theodorákis

text: Míkis Theodorakis a été élevé en 2005 au grade de grand officier de l'ordre du Mérite du grand-duché de Luxembourg et en 2007 au grade de commandeur dans l’ordre de la Légion d’honneur. Il en a reçu les insignes des mains du ministre français de la Culture, Renaud Donnedieu de Vabres, le à Athènes au cours d'une cérémonie à l'ambassade de France. Malgré une santé de plus en plus frêle, Theodorakis continue de composer — Cycle de chansons : "Odysseia" ; "À l'Est de l'Égée" pour violoncelle et piano ; Rhapsodie pour trompette et orchestre — et de s'engager pour des causes humanitaires et contre la guerre et les infrastructures aux visées guerrières. C'est ainsi qu'il a rédigé le une « Déclaration » en faveur des prisonniers grecs en grève de la faim et le un appel : « Dissolvez l'OTAN maintenant ! »


title: Míkis Theodorákis

text: Le , il crée le mouvement des citoyens indépendants « SPITHA » (l'Etincelle) avec, à l'âge de 85 ans, toujours cet esprit de résistance pour son peuple mais aussi pour la liberté de tous les peuples; la situation de crise en Grèce étant principalement le résultat d'un système de gouvernement ayant fait son temps. Le , il lance contre « le modèle économique », appliqué par le FMI, l'UE et le gouvernement Papandréou, un appel aux peuples européens qui se conclut ainsi :


title: Míkis Theodorákis

text: En , il appelle les Grecs à combattre et met à nouveau en garde les peuples d’Europe vis-à-vis des banques qui pourraient ramener « le fascisme sur le continent ».


title: Míkis Theodorákis

text: Il est blessé par des gaz lacrymogènes en lors d'une violente manifestation devant le Parlement.


title: Míkis Theodorákis

text: Míkis Theodorákis meurt le à Athènes. Il est inhumé une semaine plus tard sur son île natale à Galatás, village du dème de La Canée.


title: Míkis Theodorákis

text: Principales œuvres après 1974Dans les années 2000, Míkis Theodorakis crée la polémique en tenant sur les Juifs des propos qui lui valent d'être accusé d'antisémitisme.


title: Míkis Theodorákis

text: Le , lors d'un concert de solidarité avec la Palestine, il prononce un discours pro-palestinien et ouvertement anti-israélien.


title: Míkis Theodorákis

text: Le , lors d’une conférence de presse pour promouvoir l'un de ses livres, il intervient sur le conflit israélo-palestinien et accuse les Juifs d’être « à la racine du Mal ».


title: Míkis Theodorákis

text: Le , dans un entretien donné à la chaine de télévision grecque HIGH, Míkis Theodorakis déclare : « Oui, je suis antisémite et antisioniste. J’aime le peuple juif et j’ai vécu avec lui, mais les Américains juifs se cachent derrière tout, les attentats en Irak, les attaques économiques en Europe, en Amérique, en Asie, les Juifs américains sont derrière Bush, Clinton et derrière les banques. (…) les Juifs américains sont derrière la crise économique mondiale qui a aussi touché la Grèce. »


title: Míkis Theodorákis

text: Dans un texte intitulé "Antisémitisme et sionisme" publié sur son site, Míkis Theodorakis écrit qu’il considère ceux qui l'accusent d'être antisémite comme de « répugnants vers de terre » avant de regretter « le rôle du lobby juif américain dans l’élaboration de la politique impérialiste des États-Unis ». « Mes adversaires se livrent à des actions qui me salissent en tant que personne et en tant que compositeur. Surtout en tant que compositeur puisque les sionistes contrôlent 99 % de la vie musicale mondiale (…) le lobby juif américain, tant pour son rôle leader dans les crimes de la machine de guerre américaine en Irak que pour ses plans visant à éliminer les États-nations, avec le but ultime d’établir la prédominance mondiale des colosses de la Banque financière entièrement contrôlés par lui. »


title: Míkis Theodorákis

text: La polémique conduira le Parlement autrichien à retirer la "Trilogie de Mauthausen" du programme de la Journée de commémoration de l’Holocauste à Vienne du .


title: Míkis Theodorákis

text: Míkis Theodorákis a également mis en doute la responsabilité d'Oussama ben Laden dans les attentats du 11 septembre 2001 : il estime ainsi que Ben Laden « a très bien pu travailler pour les services secrets américains » (lorsque les attaques ont eu lieu).


title: Míkis Theodorákis

text: La controverse ressurgit à l'occasion des élections françaises de 2012. Les faits démarrent le avec une intervention de Jean-François Copé qui indique . Il reprend ces propos au journal télévisé de France 2 le . Nathalie Kosciusko-Morizet s'exprime le également dans le même sens au journal télévisé de France 2. Alain Juppé réitère ces attaques à France Inter le . Ainsi, selon le journal "Libération", Alain Juppé « accuse Jean-Luc Mélenchon d’entretenir des « relations sulfureuses » avec des personnalités se disant « antisémites », comme le compositeur grec Mikis Theodorakis, voyant là un motif pour le PS de « s’expliquer » sur ses alliances avec l'« extrême gauche » ». Jean-François Copé, lors d'une émission de France Inter le , reprend les accusations contre Míkis Theodorákis.


title: Míkis Theodorákis

text: Jean-Luc Mélenchon dépose plainte et réclame mille euros de dommages et intérêts à Nathalie Kosciusko-Morizet et à Alain Juppé et cinq mille euros à Jean-François Copé. En , le tribunal correctionnel de Paris condamne Jean-François Copé, Nathalie Kosciusko-Morizet et Alain Juppé à mille euros d'amende chacun, avec sursis, pour avoir taxé publiquement Jean-Luc Mélenchon d'« accointances antisémites », en . Ils ont également été condamnés à mille euros de dommages et intérêts chacun au titre du préjudice moral.


title: Míkis Theodorákis

text: Dans une longue lettre datée du , publiée le en version française sur son site internet personnel, et reprise ensuite par le journal "L'Humanité", Míkis Theodorákis répond à ses détracteurs : […]


title: Míkis Theodorákis

text: Míkis Theodorakis a composé plus de mille mélodies, dont un certain nombre de cycles, parfois pour des chanteurs spécifiques comme Arda Mandikian. Reposant sur des poèmes de plus grands auteurs helléniques, ainsi que sur des textes de Lorca et de Neruda, ils appartiennent maintenant au patrimoine culturel, non seulement de la Grèce, mais du monde : « Epitaphios », « Archipelagos », « Politia », « Epiphania », « L'Otage », « Mykres Kyklades », « Mauthausen », « Romiossini », « Le Soleil et le Temps », « Chansons pour Andreas », « Mythologie », « Nuit de Mort », « Ta Lyrika », « Les Quartiers du Monde », « Dionysos », « Phaedra », « Mia Thalassa », « Poetica » (Lyricotera, Lyricotata), « Erimia », « Odysseia »…


title: Pablo Neruda

text: Pablo Neruda, nom de plume de Ricardo Eliécer Neftalí Reyes-Basoalto, né le à Parral (région du Maule) et mort le à Santiago du Chili, est un poète, écrivain, diplomate, homme politique et penseur chilien.


title: Pablo Neruda

text: Il est considéré comme l'un des quatre grands de la poésie chilienne avec Gabriela Mistral, Pablo de Rokha et Vicente Huidobro et l'un des artistes les plus influents de son siècle. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1971. Engagé au Parti communiste du Chili, dont il a été membre du comité central, il a aussi été sénateur et ambassadeur du Chili en France.


title: Pablo Neruda

text: Mort officiellement d'un cancer douze jours après le coup d'État de 1973, l'hypothèse d'un assassinat est de plus en plus évoquée dans les années 2010 par le gouvernement chilien et des experts.


title: Pablo Neruda

text: Ricardo Eliécer Neftalí Reyes-Basoalto naît le à Parral (province de Linares, région du Maule). Sa mère, Rosa Basoalto, institutrice, meurt deux mois après sa naissance. Son père, José del Carmen Reyes-Morales, un employé des chemins de fer chiliens, se remariera en 1906. Son premier apprentissage est la nature « Mon enfance, ce sont des souliers mouillés, des troncs cassés / tombés dans la jungle, enlacés par les lianes. C'est la découverte de la danse du vent dans les feuillages. »


title: Pablo Neruda

text: De 1910 à 1920, il fréquente le lycée pour garçons de Temuco au Chili. À treize ans, il publie ses premiers poèmes et textes en prose.


title: Pablo Neruda

text: À partir de 1921, il étudie le français et la littérature française à Santiago et la pédagogie. Il aurait choisi son nom de plume après la lecture des ' de l'écrivain et poète tchèque du Jan Neruda (le patronyme "Neruda" signifie en tchèque « pas de la famille »). Une autre hypothèse est qu'il a pu choisir son pseudonyme d'après un personnage figurant dans un des romans de Conan Doyle, notamment "Une étude en rouge" (') où apparaît le nom de Neruda (chapitre 4, ). Voulant devenir professeur de français, il se fait très rapidement une renommée avec ses publications et des récitals de poésie.


title: Pablo Neruda

text: À dix-neuf ans, il publie son premier livre, "Crépusculaire" ('). Suit, un an plus tard, "Vingt poèmes d'amour et une chanson désespérée" (').


title: Pablo Neruda

text: En 1927, Neruda entre au service diplomatique. Il devient consul à Rangoun, puis successivement à Colombo, Batavia, Calcutta et Buenos Aires.


title: Pablo Neruda

text: En , il épouse une Hollandaise, Maryka Hagenaar (qu'il renomme "Maruca)", avec qui il aura une fille : Malva Marina Reyes, née le . L'enfant est hydrocéphale (volume anormal de liquide cérébro-spinal). Pablo Neruda prend la décision de ne pas la reconnaître. Abandonnée aussi par sa mère, Malva Marina Reyes sera finalement adoptée par un couple néerlandais.


title: Pablo Neruda

text: En 1932, il rentre au Chili et publie l'année suivante "Résidence sur la terre" ("").


title: Pablo Neruda

text: À partir de 1935, il est consul en Espagne où il entretient des relations amicales avec Federico García Lorca qu'il avait connu à Buenos Aires et qui aura une influence déterminante sur sa vie et son œuvre, mais aussi avec Rafael Alberti et Jorge Guillén. Après le putsch de Franco du et l'assassinat de García Lorca, Neruda se fait l'avocat de la République espagnole. Il rédige "J'explique certaines choses" (sur la guerre d'Espagne) en 1937. Il est révoqué comme consul et publie "L'Espagne au cœur" ('), dans lequel il franchit un pas décisif dans sa démarche. Son chant, (Jean-Paul Vidal). La même année, il fonde le "Comité hispano-américain pour le soutien à l'Espagne" et lAlliance des intellectuels chiliens pour la défense de la culture". En 1939, mandaté par le président chilien Pedro Aguirre Cerda, il organise le départ de 2400 réfugiés espagnols à bord du cargo "Winnipeg".


title: Pablo Neruda

text: Il fait la connaissance de sa seconde épouse Delia del Carril.


title: Pablo Neruda

text: Il fait des voyages au Mexique, à Cuba et au Pérou où il visite la forteresse inca de Machu Picchu qui lui inspirera en 1950 "Hauteurs de Macchu-Picchu" ("").


title: Pablo Neruda

text: Lors des , il est élu sénateur et devient membre du parti communiste du Chili.


title: Pablo Neruda

text: En 1946, Neruda dirige la campagne électorale de Gabriel González Videla qui, après son élection comme président, opère un virage à droite et se retourne contre les communistes dans le contexte de la guerre froide. Le poète réagit par un discours au Sénat portant le célèbre titre d'Émile Zola : "J'accuse…!" Il échappe de justesse à son arrestation et se réfugie en Europe. Son exil le conduit en URSS, en Pologne, en Hongrie, en Italie. Il visitera également l'Inde et le Mexique. C'est là que paraît en 1950 son "Chant général" (""). Écrite dans la clandestinité, l'œuvre est interdite au Chili.


title: Pablo Neruda

text: En 1949, Neruda devient membre du Conseil mondial de la paix à Paris. En 1952, il publie "Les Vers du capitaine" ('). L'année suivante, il reçoit le prix Staline pour la paix et, en 1955, en même temps que Pablo Picasso, le prix international de la paix. Il rencontre la femme de sa vie, Matilde Urrutia qui est l'inspiration d'un recueil de poèmes d'amour d'une fulgurante beauté "La Centaine d'amour" ('). De retour au Chili en 1952, il publie en 1954 les "Odes élémentaires" ('). En 1957, il devient président de l'Union des écrivains chiliens. L'année suivante il publie "Vaguedivague" ('). Cette même année, tout comme en 1964, il soutient pleinement la campagne électorale de Salvador Allende comme candidat à la présidence de la République. Il est à cette période l'une des cibles du Congrès pour la liberté de la culture, association culturelle anticommuniste fondée en 1950. En 1964, Neruda publie "Mémorial de l'Île Noire" ('), retour sur son passé et son rêve d'une humanité plus fraternelle. En 1965, il est nommé ' de l'Université d'Oxford.


title: Pablo Neruda

text: Sa seule pièce de théâtre, intitulée "Splendeur et Mort de Joaquín Murrieta" (""), est créée en 1967.


title: Pablo Neruda

text: En 1969, le parti communiste le désigne comme candidat à l’élection présidentielle, mais Neruda renonce en faveur d'Allende comme candidat unique de lUnidad Popular". Après l'élection d'Allende, Neruda accepte le poste d'ambassadeur en France (1970-1972), où il rencontrera Míkis Theodorákis (qui mettra en musique son ') et où il publie "L'Épée en flammes" (') et "Les Pierres du ciel" (') : dans ces livres, sa méditation sur la solidarité nécessaire et le silence du monde atteint son expression la plus intense. C'est lors de ce poste d'ambassadeur en France que son cancer de la prostate est diagnostiqué à l'hôpital Cochin où il est admis.


title: Pablo Neruda

text: Après Gabriela Mistral en 1945 et Miguel Ángel Asturias en 1967, Pablo Neruda devient le troisième écrivain d'Amérique latine à obtenir le prix Nobel de littérature le . En 1972, il retourne au Chili et est triomphalement accueilli au stade de Santiago. Neruda rédige "", "Incitation au nixoncide et éloge de la révolution""."Le coup d'État du 11 septembre 1973 au Chili renverse le président en exercice, Salvador Allende. La maison de Neruda à Santiago est saccagée et ses livres brûlés.


title: Pablo Neruda

text: Le poète décède le à la de Santiago, officiellement d'un cancer de la prostate (une « cachexie cancéreuse » selon son certificat de décès). L'inhumation de son corps, transporté depuis sa maison saccagée jusqu'au cimetière central de Santiago, devient, malgré la surveillance policière, la première manifestation publique de protestation contre la junte militaire dirigée par Augusto Pinochet. À la fin de la dictature, son corps est inhumé selon ses vœux aux côtés de sa compagne dans le jardin de sa maison d'Isla Negra.Les causes de sa mort sont controversées, en lien avec son engagement politique et les évènements contemporains. Des témoignages convergents (dont celui de Manuel Araya, jeune militant désigné par le Parti communiste du Chili comme chauffeur, garde du corps et secrétaire de Neruda) soutiennent que Neruda a été assassiné par injection létale à la veille de son exil pour le Mexique, pour l'empêcher de témoigner des crimes du régime du général Pinochet. C'est la thèse que défend également l'écrivain français Pablo Daniel Magee dans son ouvrage dédié à l'Opération Condor en Amérique latine. Le Parti communiste demande le l'ouverture d'une enquête pour déterminer les conditions exactes de sa mort. L'exhumation des restes de Pablo Neruda est entreprise le sous l'autorité du juge Mario Carroza, qui travaille à des enquêtes sur des morts suspectes, notamment celle de l'ancien président chilien Eduardo Frei Montalva. , biochimiste chilien travaillant pour la DINA pendant le régime de Pinochet, est ainsi fortement suspecté de complicité d'assassinat en tant que concepteur de poisons sophistiqués. Mais le , le groupe d'experts internationaux écarte l'hypothèse de l'empoisonnement chimique, sans que le dossier judiciaire soit refermé.


title: Pablo Neruda

text: Deux ans plus tard néanmoins, le gouvernement chilien reconnaît encore la possibilité que Neruda ait pu être empoisonné. Une expertise internationale de 2017 conduit à rejeter définitivement la version d’une mort due au cancer, et envisage la possibilité, à défaut de poison chimique identifiable et à partir d'autres traces clairement identifiées dès , qu'une bactérie développée en laboratoire ait pu être injectée intentionnellement au poète. « À partir de l'analyse des données, nous ne pouvons pas accepter le fait que le poète aurait été en danger de mort imminente lorsqu'il a été hospitalisé », a déclaré Aurelio Luna, expert en médecine légale de l'université de Murcie (Espagne) qui avait déjà participé à la présentation du rapport consécutif à l'exhumation de 2013.


title: Pablo Neruda

text: Son engagement politique lui vaut également des controverses en lien avec son action : en , il affrète un cargo français, le , pour transporter des réfugiés espagnols de la France vers le Chili,


title: Pablo Neruda

text: Sur le plan de sa vie privée, la parution posthume en 1974 de son autobiographie intitulée "J'avoue que j'ai vécu" (""), suscite aussi la controverse : dans cet ouvrage, l'auteur raconte avoir violé une femme, alors qu'il était consul de Ceylan en 1929. Il raconte ainsi qu'après que cette femme intouchable a refusé ses avances, il a attrapé son poignet et l'a emmenée dans sa chambre, où ils ont eu une relation pendant laquelle cette femme est restée impassible telle une « statue », les yeux grands ouverts. Il considère dans ses mémoires qu' « elle avait raison de [le] mépriser ».


title: Pablo Neruda

text: « L’amour est si court et l’oubli si long »De nombreux lieux portent le nom de Pablo Neruda. On peut citer :


title: Neruda

text: Neruda est un nom porté notamment par :


title: Amish

text: Les Amish (en allemand de Pennsylvanie : "Amisch") sont une communauté religieuse chrétienne, issue principalement d'anabaptistes suisses et alsaciens, fondée en 1693 à Sainte-Marie-aux-Mines par Jakob Amman : le terme "Amish" proviendrait du surnom familier de Jakob Amman. Ils sont connus pour mener une vie simple, pacifique et austère, se tenant à l'écart du progrès et des influences du monde extérieur.


title: Amish

text: En majorité expulsée d'Alsace en 1712 à la suite d'un édit de Louis XIV, la communauté Amish est aujourd'hui surtout présente en Amérique du Nord où le nombre de ses membres est en très forte augmentation. En France, il ne subsistait qu'environ 3 000 Amish au début du . Ces derniers entérinèrent la disparition de la branche française en 1907 en votant leur réintégration au sein de la communauté mennonite. La première règle Amish est : .


title: Amish

text: Les Amish trouvent leurs racines dans les communautés anabaptistes pacifiques installées en Suisse, particulièrement dans le territoire relativement vaste à l'époque du canton de Berne. Mais l'anabaptisme pose un problème aux autorités de l'époque qui pensent que les enfants morts non baptisés ne peuvent être sauvés. Le , l’Édit de Spire l'interdit. Les anabaptistes se maintiennent cependant dans les régions rurales où ils entretiennent des relations de bon voisinage. Ils sont même renforcés par les abus du patriciat bernois qui provoquent un exode de certains paysans mécontents de l’Église réformée officielle vers ces groupes dissidents qui pratiquent les valeurs évangéliques et une vie simple.


title: Amish

text: La violence de la répression menée par les autorités bernoises, qui écrasent deux révoltes paysannes au cours du , conduit divers groupes à émigrer notamment vers Montbéliard et l'Alsace, et d'abord vers les territoires qui accueillent volontiers les migrants à des fins de repeuplement après la tragédie de la guerre de Trente Ans. Certains ne sont pas sélectifs sur les affiliations religieuses, et les mennonites s'y regroupent en petites communautés ; c'est le cas notamment du Palatinat et des territoires appartenant au seigneur de Ribeaupierre, où se trouve une partie de Sainte-Marie-aux-Mines. La présence des anabaptistes en Alsace est attestée notamment par le « synode » d'Ohnenheim du ; dans ce petit village alsacien, les représentants de toutes les communautés anabaptistes d'Alsace, dont de nombreux Suisses récemment immigrés, ratifient sous la présidence de Jean-Paul Oser, la Convention d'Ohnenheim, basée sur la Confession de Dordrecht de 1632, publiée par des mennonites allemands à Dordrecht, aux Pays-Bas.


title: Amish

text: Le mouvement se formalise avec le pasteur anabaptiste de Sainte-Marie-aux-Mines Jakob Amman en 1693 avec des communautés de régions reculées de l'Oberland bernois et de la vallée de l'Emmental. Il a plusieurs inquiétudes sur le relâchement doctrinal et le manque de rigueur dans la discipline qu'il croit notamment observer dans les communautés suisses. Il faut dire que celles-ci vivent toujours sous la persécution, ne devant leur survie dans ces régions isolées qu'à la bienveillance et au respect de leurs voisins, alors que les Alsaciens bénéficient d'une tolérance totale. Les six points d'opposition sont la fréquence de la cène (que Jakob Amman voudrait faire passer d'une fois par an à deux fois par an), généralisation de la pratique du lavement des pieds, le salut des âmes des non-anabaptistes (que les Suisses reconnaissaient aux « sincères » parmi leurs voisins non anabaptistes) et trois points sur la discipline : les péchés qui devaient donner lieu à admonestation voire à excommunication, la procédure disciplinaire et la rigueur de l’excommunication, les Amish insistant pour que l'excommunié ne soit pas seulement exclu de la table de communion mais privé de tout contact ou relation sociale avec tout membre de la communauté. Faute d'accord, le schisme divise la communauté anabaptiste. Sur , 27 furent en faveur de Jakob Amman dont 20 en provenance d'Alsace et cinq du Palatinat. La grande majorité des anabaptistes alsaciens deviennent donc amish. Vers 1700, Jakob Amman et plusieurs de ses partisans regrettant la division proposent de s'excommunier eux-mêmes temporairement jusqu'à ce que l'unité soit retrouvée mais ils ont été très vigoureux dans le débat et leur proposition est reçue avec méfiance. La notion d'exclusion totale mise en avant par les Amish est ce qui va donner à leur communauté la capacité de résister à toute intégration et à toute influence, particulièrement lorsqu'elle est regroupée dans une région isolée.


title: Amish

text: En 1712, Louis XIV prend un édit d'expulsion des anabaptistes d'Alsace. La trace de Jakob Amman se perd, il est généralement retenu qu'il serait décédé avant 1730 à Zellwiller dans le Bas-Rhin. Nombreux sont les mennonites et les Amish qui passent dans des territoires non soumis au roi de France comme la principauté de Montbéliard ou le duché de Lorraine. Dans certains cas, le manque à gagner des seigneurs privés des revenus des fermes mennonites les pousse à intervenir pour modérer la sévérité des ordres du roi afin de conserver leurs excellents fermiers mennonites. Nombreux sont ceux aussi qui émigrent vers les Pays-Bas où se trouve une importante et prospère communauté mennonite puis, de là, pour l'Amérique du Nord.


title: Amish

text: À partir de 1681 William Penn accueille tous les réprouvés, à la seule condition qu'ils tolèrent les autres. Dès lors, les Mennonites puis les Amish s'installent en Pennsylvanie aux États-Unis. Entre 1816 et 1860, partent vers le Midwest (en Ohio, en Indiana ou plus à l'ouest).


title: Amish

text: La plupart des communautés amish établies en Amérique du Nord n'ont finalement pas conservé leur identité Amish. La division majeure qui a entraîné la perte de l'identité de nombreuses congrégations amish s'est produite au troisième quart du . La formation de factions s'est passée à différents moments à différents endroits. Le processus était un "tri" plutôt qu'une scission. Les Amish sont libres de rejoindre une autre congrégation amish à un autre endroit qui leur convient le mieux.


title: Amish

text: Dans les années qui ont suivi 1850, les tensions ont augmenté au sein des congrégations amish individuelles et entre différentes congrégations Amish. Entre 1862 et 1878, des "Dienerversammlungen" (conférences des serviteurs) ont eu lieu chaque année à différents endroits, concernant la façon dont les Amish doivent faire face aux tensions causées par les pressions de la société moderne. Les réunions elles-mêmes étaient une idée progressiste ; pour les évêques de se réunir pour discuter de l'uniformité était une notion sans précédent dans l'église amish. Au cours des premières réunions, les évêques plus traditionalistes ont décidé de boycotter les conférences.


title: Amish

text: Les membres les plus progressistes, comprenant environ les deux tiers du groupe, plus tard, ont été appelés "Amish Mennonites", et finalement unis avec l'Église mennonite, et d'autres dénominations mennonites, principalement au début du . Les groupes les plus traditionnels ont été appelés "Amish du Vieil Ordre" (anglais: Old Order Amish) Les congrégations qui n'ont pris aucun parti dans la division après 1862 ont formé la Conférence conservatrice amish mennonite en 1910 mais ont abandonné le mot "Amish" de leur nom en 1957.


title: Amish

text: Parce qu'il n'y avait pas de division en Europe, les congrégations amish qui restaient là-bas prirent le même chemin que les "Amish Mennonites" en Amérique du Nord et fusionnèrent lentement avec les Mennonites. La dernière congrégation amish d'Allemagne à fusionner fut la congrégation d'Ixheim Amish, qui fusionna avec l'église mennonite voisine en 1937. Certaines congrégations mennonites, dont la plupart en Alsace, descendent directement d'anciennes congrégations amish. En 1955, les Amish rejettent le système de protection sociale que l'État fédéral souhaite étendre aux agriculteurs, la communauté estimant pouvoir subvenir seule à ses besoins. En 1965, les plus de sont exemptés par le Congrès de souscrire au régime d'assurance santé. À la fin des années 1960, ils font néanmoins une concession en acceptant la décision des autorités sanitaires de réfrigérer les cuves à lait avec des moteurs diesel (et non avec l'électricité publique, qu'ils refusent). Pendant la guerre du Viêt Nam, en 1966, le National Amish Steering Commitee défend les Amish qui refusent d'aller combattre avec la conscription, au nom de leur idéologie de non-violence. En 1972, un arrêt de la Cour suprême autorise la fin des études en classe de quatrième pour les Amish.


title: Amish

text: Regroupées fortement sous l'autorité de leur conseil presbytéral, dit « conseil des Anciens », sous une très forte discipline appuyée sur l'arme suprême de l'excommunication et de l'exclusion sociale (en allemand ', en anglais '), ces communautés rejettent tout ce qui peut pousser la communauté à se couper de l’Évangile ou à se diviser, en particulier l'orgueil (en allemand ""). Les « conseils des anciens » de chaque communauté ont statué graduellement sur toutes les innovations techniques et sociales, interdisant le plus souvent d'y avoir recours, ce qui a conduit les Amish à refuser d'entrer dans le progrès technique et dans la société de consommation, et à conserver un mode de vie devenu aujourd'hui marginal, avec parfois quelques différences entre communautés. Si les communautés amish ont disparu en France (voir plus bas le paragraphe « En France »), il n'en va pas de même aux États-Unis (voir plus bas le point « Démographie »).


title: Amish

text: Chaque communauté amish est indépendante et a sa propre tradition. Les communautés communiquent entre elles, mais il n'existe aucune organisation régionale ou nationale. Les communautés sont dirigées par un évêque, un prêcheur, et deux niveaux de diacres. Les femmes, qui restent silencieuses pendant les cultes (sauf pour chanter), participent comme les hommes à l'élection des dirigeants de la communauté : chaque membre baptisé donne le nom d'un homme qu'il pense être désigné par Dieu. Les futurs dirigeants sont élus comme suit : lors d'un culte spécial, les hommes qui ont été proposés par l'ensemble de la communauté se présentent devant celle-ci et choisissent chacun une Bible préparée à cet effet. Un morceau de papier avec un verset biblique est glissé préalablement dans une d'entre elles et l'homme qui l'a choisi est ainsi « élu ». Par cette méthode, les Amish considèrent que c'est le Saint-Esprit lui-même qui a dirigé la main de l'élu.


title: Amish

text: La vie des Amish est basée sur la lecture et l'application pratique des enseignements du Nouveau Testament. Par exemple, les femmes portent des robes parce que la Bible condamne l'utilisation de vêtements d'hommes par les femmes et "vice versa". Les femmes couvrent leur tête en application d'une exhortation de l'apôtre Paul dans le Nouveau Testament, etc.


title: Amish

text: Entre les différentes communautés, les pratiques diffèrent, mais en général les Amish s'habillent de couleurs foncées. Les hommes laissent pousser leur barbe dès le mariage. Les femmes portent une coiffe proche de la quichenotte du pays vendéen. L'idéal de tous consiste à être "modeste".


title: Amish

text: Les Amish n'ont pas de sécurité sociale ni de cotisation de retraite : l'entraide et la solidarité y suppléent. Les familles ont souvent de huit à dix enfants. Il arrive que le père transmette la ferme à l'aîné dès le mariage. Le père se transforme alors facilement en sculpteur et fabrique de petits objets artisanaux en bois, ou il devient tisserand. En règle générale, les Amish ne votent pas et ne paient pas d'assurance sociale. Ils ne participent pas non plus au service militaire.


title: Amish

text: Les Amish du « Vieil Ordre », une Église mennonite, ont certaines particularités qui peuvent frapper le visiteur ou l'étranger :


title: Amish

text: Ils ouvrent néanmoins des magasins en ville où l'on peut se procurer de l'artisanat amish, principalement des couvertures « quiltées » (patchwork), et d'autres objets d'artisanat. Ils peuvent aussi s'occuper de magasins maraîchers. Ces magasins, par exception, sont parfois branchés sur des groupes électrogènes si leur propriétaire n’est pas amish.


title: Amish

text: Dans la première moitié du , les enfants amish fréquentaient des écoles publiques rurales. Sous contrôle local, ces écoles ne menaçaient pas les valeurs amish. Cependant, au début des années 1950, le renforcement du système des écoles publiques commence à générer des tensions entre les Amish et les représentants de l'État chargés de l'éducation. Finalement, en 1972, la Cour suprême des États-Unis accorde aux Amish la permission d'organiser leur propre enseignement jusqu'au (quatorze ans).


title: Amish

text: L'école est assez proche pour que les enfants puissent y aller à pied. Tous les enfants sont regroupés en une classe unique encadrée par un enseignant amish, non certifié par l'État. L’école est administrée par une commission scolaire de parents amish élus. La formation vise surtout l’anglais (qui est la langue d'enseignement principale), l'allemand, les mathématiques, la géographie et l’histoire. La religion n'est pas enseignée de façon formelle à l'école, même si chaque journée commence par un temps de prière. À l'âge de quatorze ans, les jeunes quittent l'école. Ils continuent à vivre dans la maison familiale où ils aident aux travaux domestiques ou commencent à travailler à l'extérieur.


title: Amish

text: L'enseignant est en général une femme célibataire. Elle est choisie parmi les meilleurs élèves en fonction de ses capacités à enseigner et de son engagement envers les valeurs amish. Les enseignantes renoncent à leur mission quand elles se marient.


title: Amish

text: À partir de , dans les communautés conservatrices vient le rumspringa (terme issu de l'allemand de Pennsylvanie qui signifie littéralement « courir dans tous les sens »), sorte de rite de passage durant lequel les adolescents sont temporairement libérés des règles de la communauté afin de multiplier diverses expériences et de décider s'ils vivront leur vie d'adulte au sein ou hors de la communauté. Ils sont autorisés à sortir le weekend avec leurs amis, la plupart du temps réunis sous la forme de groupes de jeunes. Certains groupes sont chaperonnés par des adultes. Ils se réunissent pour des tournois sportifs, des goûters, aller nager ensemble... D'autres groupes sont auto-gérés par les jeunes eux-mêmes. Parmi eux, certains s'essayent à boire de l'alcool, fumer, porter des vêtements modernes, écouter du rock et de la pop music… Ils peuvent quitter la communauté durant cette période. Cette pratique est controversée au sein même des Églises amish. Beaucoup l'ont abandonnée et tentent de promouvoir un comportement décent et conforme à la morale biblique à tous les âges de la vie.


title: Amish

text: À la fin de cette période, environ 90 % des jeunes Amish demandent le baptême et vivent selon les traditions de la communauté. Une infime minorité d'adolescents décident de s'installer en dehors de la communauté. Certains d'entre eux finissent néanmoins par reprendre leur vie en communauté quelques années plus tard.


title: Amish

text: Ces dernières années, la pratique du rumspringa a donné lieu à plusieurs programmes de téléréalité aux États-Unis, comme ".


title: Amish

text: Au sein de la famille amish les parents et les grands-parents, voire les arrière-grands-parents considèrent que leurs paroles contribuent nettement moins que leurs actes à l'éducation des enfants. Pour les Amish, la parole est dangereuse car elle peut être porteuse de violences, d'attaques, d'injures, d'impureté ou de méchanceté. Les Amish ont comme principe éducatif que les enfants ne suivent pas les conseils mais l'exemple des adultes.


title: Amish

text: La plupart des familles amish parlent à la maison un dialecte allemand connu sous le nom d'allemand de Pennsylvanie (« » ou « »). Le terme de " vient du mot allemand « », qui, dans un sens archaïque, renvoie à toutes les personnes parlant l'un des nombreux dialectes germano-néerlandais . Ce dialecte est assez proche du suisse allemand, de l'alsacien et d'une des langues de la Lorraine, le lothringer platt. Les Amish appellent les non-Amish des , en référence au fait qu'ils ne parlent pas le .


title: Amish

text: En Suisse, les mennonites réfugiés dans la région francophone du canton de Berne (Jura bernois) parlent encore le dialecte suisse alémanique à la maison, et suivent les écoles du canton en français, y compris ceux qui, au cours des siècles, se sont convertis au protestantisme « officiel ».


title: Amish

text: La cuisine amish est simple et copieuse, proche de celles des pays du nord de l'Europe, dont les membres de cette communauté sont souvent originaires. On peut notamment citer les soupes aux huiles végétales (à base de poulet), les Boova Shenkel (beignets de pommes de terre), les Shoo-fly pies (type de crumble à la cannelle et noix de muscade) ou le Pain des Écritures.


title: Amish

text: Les Amish commercialisent une partie de leur production agricole dans les circuits de distributions classiques. Ces produits connaissent un fort succès auprès des consommateurs américains car ils apparaissent comme des produits sains, cultivés sans OGM ni produit phytosanitaire, selon les méthodes traditionnelles des Amish.


title: Amish

text: La vie quotidienne des Amish exige d'importants efforts physiques. Les hommes font en moyenne par jour et les femmes un peu plus de , beaucoup plus que les par jour recommandés pour être en bonne santé (les Amish, notamment les enfants, marchent aussi très souvent pieds nus). Leur activité physique serait six fois plus importante que celle d'un adulte moyen en Amérique du Nord.


title: Amish

text: Leur alimentation est très riche en matières grasses et en sucres puisqu’ils consomment beaucoup de viande, de pommes de terre, de pain, de gâteaux et d’œufs. Malgré cela, ils sont moins victimes d'obésité que la majorité des Américains et des Canadiens. D’après des chercheurs de l’université du Tennessee, aucun des fermiers amish n'est obèse et seulement 9 % des femmes de la communauté le sont.


title: Amish

text: Les Amish privilégient les médecines traditionnelles, comme la naturopathie ou la réflexologie. Si nécessaire, ils font appel à la médecine moderne, fréquentent les hôpitaux américains et acceptent les transplantations d'organes. Ils acceptent souvent, même si c'est avec réticence, les vaccinations .Les Amish sont venus faire une mission, entre 1980 et 1985, en Allemagne, ainsi qu'en Belgique et en Alsace : ce fut un échec. Ils préconisaient aux sympathisants non encore baptisés de ne pas avoir de télévision chez eux, et les Alsaciennes supportaient mal le port de la coiffe blanche. Vingt-cinq personnes seulement étaient intéressées par le genre de vie de l', alors que les ' proposaient une certaine modernité. Trois personnes furent finalement baptisées.


title: Amish

text: À l'exception de cette mission, organisée pour le tricentenaire des Amish et des missions " en Amérique latine, les Amish ne font aucun prosélytisme.


title: Amish

text: La journaliste d'investigation Sarah McClure, du magazine Cosmopolitan, publie en janvier 2020, en collaboration avec Type Investigations, une enquête sur des agressions sexuelles dans la communauté des Amish. L'auteure cite 52 cas d'abus sexuels, dont des viols et des incestes, dans sept États des États-Unis depuis le début des années 2000. Cependant Sarah McClure indique que cette liste n'est pas exhaustive. De nombreuses agressions ne sont pas divulguées sur plusieurs générations, les Amish traitant ces agressions au sein de la communauté .


title: Amish

text: La plupart des Amish appartiennent à l'« Ancien Ordre » (""), très rigoureux. En 2018, leur population est estimée à répartis dans des États-Unis ainsi que dans canadiennes (Ontario, Manitoba, Nouveau-Brunswick et Île-du-Prince-Édouard). Les trois États où les Amish sont les plus nombreux sont la Pennsylvanie (), l'Ohio () et l'Indiana ().


title: Amish

text: En Ontario, au Canada, la population est estimée à environ . Durant la période 1992-2008, les Amishs se sont établis dans sept nouveaux États : Arkansas, Colorado, Maine, Mississippi, Nebraska, Washington et Virginie-Occidentale. Les raisons de cette expansion dans de nouveaux territoires sont le prix des terrains agricoles en forte hausse dans certaines régions, notamment le comté de Lancaster en Pennsylvanie centrale, ainsi que la volonté de préserver une vie à l'écart de la civilisation moderne.


title: Amish

text: À la suite d'une scission, un « Nouvel Ordre » (') a été créé, ainsi qu’un groupe de ', plus moderne, utilisant des automobiles et l’électricité, qui comptait en 1991.


title: Amish

text: En moyenne la population Amish double tous les vingt ans. De 1900 à 2008, la population Amish est ainsi passée de (+ %). En Ontario au Canada, la population s'accroît elle aussi très rapidement. Elle comptait en 2013, ce qui correspond à une augmentation de 100 % depuis 1992 ().


title: Amish

text: Évolution de la population amish en Amérique du Nord de 1992 à 2021 : Cette croissance est due à une forte natalité (cinq enfants par famille en moyenne, mais il n'est pas inhabituel qu'une famille en compte plus de dix), et à un taux de rétention d'environ 85 % des jeunes élevés au sein de la communauté. Bien que les Amish ne pratiquent pas le prosélytisme, quelques dizaines de convertis ont rejoint les communautés Amish.


title: Amish

text: En 2014, une nouvelle communauté Amish se crée toutes les trois semaines et demie.


title: Amish

text: Les Amish sont l'un des groupes religieux augmentant le plus rapidement aux États-Unis. Avec une croissance démographique annuelle de 3 %, la population amish double tous les .


title: Amish

text: Au milieu du après la guerre de Trente Ans, le seigneur de Ribeaupierre, un noble de confession protestante, tente de trouver des agriculteurs pour ses terres ravagées par la guerre. Une soixantaine de familles d'anabaptistes mennonites, qui viennent d'être expulsées du canton de Berne, y trouvent refuge. Ils s'installent autour de la communauté de Sainte-Marie-aux-Mines, en Alsace, dans les montagnes vosgiennes. Ils bénéficient d'une exemption militaire en échange de la promesse de ne pas faire de prosélytisme.


title: Amish

text: La grande majorité de ces anabaptistes arrivés en France ont choisi de suivre Jakob Amman en 1693, lorsque celui-ci, arrivé de fraîche date, exige que la communauté redevienne plus rigoureuse et plus fidèle aux principes fondateurs, ce qui conduit finalement à un schisme : on parle dès lors d'« Amish », en référence au nom de Jakob Amman. En 1712, tente de déplacer ces immigrants amish de langue suisse allemande. La majorité d'entre eux se réfugient dans la principauté de Montbéliard, qui était alors une enclave protestante indépendante, tandis que d'autres choisissent de rester autour de Sainte-Marie-aux-Mines, malgré l'ordre d'expulsion. Lors de l'avènement de , certains réfugiés en profitent pour revenir en Alsace. Montbéliard passe sous administration française à la Révolution française, et en 1792, les Amish bénéficient à nouveau d'une exemption de service militaire. Ils perdent ce privilège au début du , sous l'autorité de Napoléon Bonaparte. Ceux qui choisissent de rester en France doivent accepter la conscription.


title: Amish

text: En 1850, il y avait en France ; en 1900, il n'en restait que . Qui plus est, au cours du , avaient disparu, et les familles s'étaient éloignées les unes des autres ; certaines communautés ne pratiquaient le culte qu'une fois par mois. En 1907, les Amish de France, de moins en moins nombreux, abandonnent le mot « amish » et le remplacent par « mennonite », pour marquer leur réunification avec les mennonites. Certaines traditions amish, comme le lavement des pieds, ou autres usages comme le refus d'utiliser des boutons sur les vêtements, perdurèrent encore quelques années, malgré la réunification.


title: Amish

text: La communauté amish a commencé à être objet d'attention du grand public après le premier choc pétrolier. Sa notoriété dans le monde s'est considérablement accrue avec la sortie en 1985 de "Witness", film policier du réalisateur Peter Weir. Harrison Ford y joue un policier extérieur à la communauté et Kelly McGillis une jeune mère veuve amish.


title: Liste des salles de cinéma à Paris

text: Cet article présente une liste des salles de cinéma de Paris, classées par arrondissement.


title: Liste des salles de cinéma à Paris

text: Au , Paris comptait 87 établissements d'exploitation cinématographique, totalisant 404 écrans offrant 75.263 sièges


title: Liste des salles de cinéma à Paris

text: Entre 1946 et 1995, 70 % des salles parisiennes ont fermé, principalement celles n'offrant qu'un écran, tandis que les premiers multiplexes ont ouvert, et que le nombre d'écrans de la petite couronne a doublé. Selon le Centre national de la cinématographie (CNC), le nombre d'écrans est passé de 456 en 1977 à 344 en 1996 pour commencer à remonter à 379 en 2006, dont 150 indépendants et 93 classés Art et Essai.


title: Liste des salles de cinéma à Paris

text: La liste indique également les 38 salles classées Art et Essai en 2015 ainsi que les "Institutions disposant d'une salle de cinéma" organisant des projections publiques occasionnelles, gratuites ou payantes, agréées par le CNC.


title: Phalène du bouleau

text: La phalène du bouleau (Biston betularia) est une espèce d'insectes de l'ordre des lépidoptères, de la famille des géométridés. C'est un papillon nocturne des régions tempérées, souvent cité comme exemple d'adaptation à l'évolution de son milieu naturel par mutation puis sélection naturelle.


title: Phalène du bouleau

text: Le nom de "Biston betularia" a été donné par Carl von Linné en 1758.


title: Phalène du bouleau

text: Synonyme : "Phalaena betularia" Linnaeus, 1758 La phalène du bouleau se nomme Peppered Moth en anglais et Birkenspanner en allemand. La forme sombre est en fait une mutation de la forme claire. Un nouvel allèle D (dark = foncé en anglais) est apparu changeant la couleur des individus, les rendant moins visibles, mimétiques lorsqu'ils sont posés sur un bouleau ou tout autre support devenu plus foncé à cause de la pollution industrielle.


title: Phalène du bouleau

text: Ce nouvel allèle a conféré un avantage aux individus sombres, ce qui explique que leur fréquence ait rapidement augmenté. Ce mécanisme a été étudié par une simple expérience du zoologiste britannique Bernard Kettlewell, qui a relâché des papillons noirs et des papillons blancs dans différents environnements et analysé leur taux de survie.Ses ailes sont étroites et longues, blanchâtres ornées de bandes et de taches noires plus ou moins importantes. La phalène du bouleau se rencontre sous trois formes, un morphe de couleur claire dit "typica", un autre sombre dit "carbonaria" ou "mélanique", et un "insularia" intermédiaire, ces variations de couleur étant dues à la quantité de mélanine présente dans les ailes du papillon adulte.


title: Phalène du bouleau

text: La structure biologique de la phalène est similaire au "Geantropus phaelinius", une espèce vivant en Afrique. Cette parenté viendrait d'un ancêtre commun vivant en Europe, puis les deux futures espèces se sont séparées et ont migré l'une vers le Nord, l'autre vers le Sud.


title: Phalène du bouleau

text: À partir du , les entomologistes constatent que la forme sombre devient plus fréquente à proximité des villes industrielles d'Angleterre ; observée pour la première fois en 1848 dans la région de Manchester, cette forme sombre est devenue largement majoritaire en 1954 dans cette même région (plus de 98 % de la population). Avec la baisse de pollution, la forme sombre régresse actuellement. Ce phénomène montre que la pression de la sélection naturelle peut faire prédominer une variation à l'intérieur d'une espèce en quelques années, la prédation exercée par les oiseaux touchant davantage la forme la plus « visible » (i.e. la moins cryptique).


title: Phalène du bouleau

text: Cette observation est alors rapprochée d'un autre phénomène : en raison de la pollution atmosphérique par les résidus de combustion du charbon, les troncs et les branches des arbres devenaient plus sombres (à la fois par les dépôts de fumée et probablement aussi par la disparition des lichens plus clairs qui les recouvraient). Or ces papillons nocturnes se posent en journée sur les arbres. Un certain nombre d'études de terrain ont alors montré que le taux de survie des individus de type carbonaria était plus élevé que celui des individus de type typica, probablement parce que ces derniers étaient plus visibles aux yeux de leurs prédateurs oiseaux, lorsqu'ils se posaient sur les arbres devenus plus sombres. Or, à partir de la fin des années 1960, ce phénomène s'inverse. La forme "typica" redevient fréquente. C'est aussi à cette période que des efforts sont mis en place pour améliorer la qualité de l'air en Grande-Bretagne, efforts qui se traduisent notamment par une diminution des dépôts de pollution atmosphérique sur les troncs d'arbres.


title: Phalène du bouleau

text: Ainsi, même si la nature exacte des multiples pressions de sélection auxquelles sont soumises les phalènes du bouleau reste incertaine avec l'influence d'autres facteurs comme le rôle de la mélanine dans la thermorégulation des papillons, les évolutions rapides du mélanisme au sein de la population des phalènes du bouleau (que l'on retrouve de façon similaire et au même moment chez d'autres espèces de papillons) sont considérées comme un exemple particulièrement frappant des mécanismes de sélection naturelle liés à la prédation.


title: Phalène du bouleau

text: Le déterminisme génétique de cette coloration est monogénique et autosomique, l'allèle carbonaria C+ étant dominant sur l'allèle typica c (récessif).


title: Phalène du bouleau

text: La phalène du bouleau vole entre mi-avril et fin juillet en une seule génération. En Amérique, il serait bivoltin.


title: Phalène du bouleau

text: Les plantes hôtes de sa chenille sont très nombreuses, dont "Alnus", "Betula", "Populus", "Prunus", "Ribes", "Salix", "Ulmus".


title: Phalène du bouleau

text: Il est présent en région tempérée. La phalène du bouleau réside dans les forêts claires.


title: Sirop d'érable

text: Le sirop d'érable est une solution naturellement sucrée, fabriquée à partir de l'eau (sève) d'érable recueillie au début du printemps et concentrée par ébullition.


title: Sirop d'érable

text: La qualité du sirop d'érable produit change à mesure que la saison avance, d'un sirop doré au goût délicat à un sirop très foncé au goût prononcé. Des études démontrent que ce changement de "qualité" est dû à la quantité de bactéries qui augmente au fil de la saison.


title: Sirop d'érable

text: La récolte de l'eau d'érable est l'acériculture.


title: Sirop d'érable

text: Le sirop d'érable est récolté dans les forêts du nord-est de l'Amérique du Nord, particulièrement au Québec (trois quarts de la production mondiale et 95 % de la production canadienne). Il se vend aujourd'hui partout dans le monde, en particulier au Japon.


title: Sirop d'érable

text: La méthode de transformation de l'eau d'érable en sirop était déjà connue et maîtrisée par les populations autochtones du Canada lors de l'arrivée des Européens. On s'en servait en particulier comme aliment tonique, au printemps. De nombreuses légendes amérindiennes mettent en scène le sirop d'érable.


title: Sirop d'érable

text: Aujourd'hui, la consommation de sirop d'érable est généralisée au Québec et en Ontario où le sirop est parfois consommé au quotidien, se vendant à un prix relativement peu élevé. Le sirop d'érable est aussi populaire dans des pays comme le Japon ou l’Allemagne en tant qu'aliment exotique rare. Au Canada et aux États-Unis, le sirop peut être remplacé par le « sirop de table », de prix moins élevé, contenant du sirop de maïs et des arômes artificiels. Au Québec, on appelle péjorativement « sirop de poteau » le sirop de maïs ou tout autre type de sirop sucré considéré comme étant inférieur au sirop d’érable.


title: Sirop d'érable

text: Pour évaluer les caractéristiques organoleptiques de l'érable, une "Roue des flaveurs de l'érable" a été créée par Agriculture et Agroalimentaire Canada.


title: Sirop d'érable

text: Parmi les nombreuses espèces d'érables, trois sont principalement utilisées pour la production de sirop d'érable : l'érable noir "(Acer nigrum)" et l'érable à sucre "(Acer saccharum)" mais aussi l'érable rouge "(Acer rubrum)" dans une moindre proportion.


title: Sirop d'érable

text: L'eau d'érable est majoritairement produite au Canada et sa transformation en sirop également — 78 % de la récolte mondiale — particulièrement au Québec (74 % de la production mondiale, 95 % de la production canadienne), avec une plus faible production en Ontario et au Nouveau-Brunswick. Il est aussi produit dans certains états des États-Unis d'Amérique, notamment au Vermont, dans l'état de New York, au Massachusetts, au New Hampshire, au Connecticut, au Maine, et en Pennsylvanie. Le climat caractéristique de ces régions à la fin de l’hiver est un facteur déterminant de la production de sirop d’érable.


title: Sirop d'érable

text: Les acériculteurs collectent l'eau d'érable essentiellement à la fin de l'hiver ou au début du printemps, suivant les régions, lorsque les nuits de gel sont suivies par des jours de dégel (température diurne positive, journée idéalement ensoleillée, et température nocturne négative) — on appelle cette période la « saison des sucres » ou le « temps des sucres » au Québec. Une entaille (dans la version traditionnelle) permet de récupérer l'eau d'érable, liquide qui contient environ 2 % à 3 % de sucre. Ce sucre (essentiellement du saccharose) provient de la transformation printanière de l'amidon stocké dans les racines de l'arbre, sous l'action d'une enzyme (amylase), dès que la température des racines atteint au moins . Au printemps, il monte sous l’écorce, à travers le xylème, dans la totalité de l'arbre afin de fournir l'énergie suffisante pour relancer son métabolisme.


title: Sirop d'érable

text: L'eau d'érable (ou sève brute) est différente de la sève élaborée. Celle-ci, nettement plus chargée en minéraux et molécules organiques complexes, ne remonte par les racines que lorsque le métabolisme de l'arbre est relancé. L'arrivée de la sève et de son goût amer marque la fin de la récolte d'eau d'érable.


title: Sirop d'érable

text: On ne récolte jamais l'eau d'un érable dont le tronc fait moins de de diamètre. La règle générale est donc d'attendre jusqu'à après la plantation d'un érable avant de commencer à récolter son eau. Cependant, un érable à sucre peut vivre jusqu'à , voire davantage. Il peut donc donner de l'eau à chaque printemps pendant un grand nombre d'années.


title: Sirop d'érable

text: C'est uniquement après l'évaporation que l'eau devient plus consistante et donne naissance au sirop d'érable. Il faut entre 35 et d'eau d'érable pour obtenir un litre de sirop. Le bouillage se fait dans un évaporateur (souvent appelé "champion") chauffé traditionnellement au bois, mais dans certaines installations modernes au mazout ou à l'électricité. Dans la pratique industrielle, la technique de l'osmose inverse permet une première étape de concentration pour une dépense énergétique moindre.


title: Sirop d'érable

text: Il est important d’atteindre le juste niveau d’évaporation car, si le sirop est trop dense, il cristallisera ; par contre, s'il est trop liquide, il risque de fermenter. La température idéale à donner au sirop d'érable est de de plus que la température d'ébullition de l'eau, par exemple, à , l'eau bouillant à , le sirop sera prêt lorsqu'il atteindra . Il faut adapter ces valeurs à celle de la pression atmosphérique du lieu (altitude) et du moment. On peut aussi mesurer la densité du produit fini à l'aide d'un hydromètre ou son indice de réfraction à l'aide d'un réfractomètre. La densité doit correspondre à 66 degrés Brix au minimum.


title: Sirop d'érable

text: Le sirop d'érable est ensuite classé par teinte : d'extra clair à foncé. Plus le sirop est clair, meilleure est la classe, mais moins le goût est prononcé. Le sirop le plus fin est fabriqué en mi-saison. Pendant longtemps, la préférence est allée vers un sirop d'érable qui soit le plus clair possible. Jusqu'au , le sirop d'érable était principalement consommé directement par les producteurs ou par leurs proches. À l'époque, il était pour ces personnes plus difficile et plus cher d'obtenir du sucre de canne que du sirop d'érable. On cherchait à obtenir un sucre d'érable qui se rapproche le plus possible du sucre de canne. Aujourd'hui, certains reviennent à des sirops plus colorés car ils ont un goût plus prononcé.


title: Sirop d'érable

text: Les différentes qualités de sirop et d'eau d'érable influent sur le processus, généralement réalisé à la cabane à sucre.


title: Sirop d'érable

text: Les acériculteurs classent le sirop d'érable en quatre catégories :


title: Sirop d'érable

text: Le sirop d'érable est issu d'une transformation alimentaire (concentration par évaporation) ne faisant appel à aucun additif. Pour le commerce, le sirop d'érable peut également obtenir la certification qu'il est produit selon le cahier des charges de l'agriculture biologique. Les normes attachées à cette certification de production agricole visent l’aménagement de l’érablière, la diversité végétale, la fertilisation éventuelle, le contrôle des ravageurs, l’entaillage, la collecte et la transformation de l’eau d’érable. Par ailleurs, le procédé d'osmose inverse est autorisé pour le sirop d'érable biologique. Toutefois, seules les membranes de type osmose inverse et nanofiltration (ultraosmose) sont autorisées (Cf.CAN/CGSB-32.310-2015 - Remplace CAN/CGSB-32.310-2006 - Modifiée en - 7.2.12.3 Osmoseur et membranes).


title: Sirop d'érable

text: Les normes font l'objet d’un cahier des normes, respectées par les acériculteurs (agriculteurs spécialisés dans la culture de l'érable) et contrôlées de manière indépendante. Selon les sources, plus d'un quart (1/4) du sirop d’érable produit au Québec est certifié biologique.


title: Sirop d'érable

text: Le sirop d'érable contient principalement des glucides, 68 % de saccharose, 0,4 % de glucose et 0,3 % de fructose et de l'eau (31 %). Il est aussi riche en sels minéraux tels que le potassium (1 300-), le calcium (400-), le magnésium (12-360 ppm), le manganèse (2-220) et le phosphore (79-183 ppm). Il contient aussi des acides organiques tels que l'acide malique (de 0,1 à 0,7 %), et en moindre quantité les acides citrique, succinique et fumarique (moins de ). Le pH du sirop d'érable varie entre 5,6 et 7,9.


title: Sirop d'érable

text: L'apport énergétique d'une cuillère à table () de sirop d'érable est de .


title: Sirop d'érable

text: Plus on réduit par évaporation le sirop, plus on obtient un produit consistant.


title: Sirop d'érable

text: Le sirop d'érable comporte des polyphénols et affiche une valeur ORAC (Oxygen Radical Absorbance Capacity) comparable à celle de fruits et légumes courants de notre alimentation, tel le brocoli. Il faut noter que l'USDA ne considère plus les valeurs ORAC comme ayant une valeur scientifique. L'eau d'érable et le sirop d'érable contiennent également d'importantes quantités de terpènes, et plus particulièrement d'acide abscissique. Cet acide est reconnu, entre autres, pour stimuler le relâchement de l'insuline par les cellules pancréatiques et accroître la sensibilité des cellules adipeuses à l'insuline, ce qui lui confère des propriétés thérapeutiques contre le syndrome métabolique et le diabète.


title: Sirop d'érable

text: Le sirop d'érable du Canada renferme plus de antioxydants selon des travaux du chercheur américain Navindra Seeram de l'Université de Rhode Island.


title: Sirop d'érable

text: Une étude menée par des chercheurs de l'Université McGill en 2015 a montré qu'un concentré de sirop d'érable rend les bactéries plus vulnérables aux antibiotiques. Selon les chercheurs, cette découverte pourrait permettre d'atténuer les problèmes d'antibiorésistance et de réduire la quantité d'antibiotiques administrée à un patient.


title: Sirop d'érable

text: Une équipe de chercheurs de l'Université Laval a démontré des propriétés anti-inflammatoires d'une molécule présente dans le sirop d'érable, le québécol. Cette molécule, ainsi que d'autres molécules dérivées, pourrait permettre un nouveau traitement pour l'arthrite ainsi que d'autres maladies inflammatoires. Les chercheurs ont été capables de synthétiser le québécol en laboratoire, ainsi que ses molécules dérivées.


title: Cabane à sucre

text: La cabane à sucre, érablière ou sucrerie est l'endroit où on fabrique les produits de l'érable, dont le fameux sirop d'érable. La sucrerie se trouve au sein de l’érablière où l'acériculteur récolte la sève de printemps, des érables, également appelée "eau d'érable". Cette eau est évacuée des cellules de l'arbre en automne afin de lui permettre de survivre au gel de l'hiver. Il ne s'agit pas de la sève brute, ni de la sève élaborée, qui est amère.


title: Cabane à sucre

text: Celles-ci ne sont généralement actives que durant le « temps des sucres », au printemps. C'est là que, la plupart du temps, est faite la transformation en sirop d'érable à l'aide d'un système de cuves où l'eau d'érable (sève) est bouillie. Sa concentration de sucre s'accroît alors à chaque étape (voir Fabrication du sirop d'érable).


title: Cabane à sucre

text: Dans sa plus simple expression, une cabane à sucre est un petit bâtiment rudimentaire ne servant strictement qu'à la fabrication du sirop. Au sens plus large, une cabane à sucre dite commerciale offre en plus des services de restauration et de réception qui sont particulièrement prisés autant par les touristes que par les locaux au printemps.


title: Cabane à sucre

text: Les cabanes à sucre sont apparues au début du et sont une activité artisanale et une tradition populaire (le temps des sucres de mars à avril) typique du Québec contemporain. On en retrouve aussi dans d'autres régions du Canada et aux États-Unis, comme au Nouveau-Brunswick et dans l'Est de l'Ontario, et dans le Nord de la Nouvelle-Angleterre et de l'État de New York. Aussi, de nombreuses familles possèdent une cabane à sucre, bien que cela tende à se raréfier. Ces cabanes sont appelées « familiales » et sont le plus souvent rudimentaires.


title: Cabane à sucre

text: À l'opposé, si la cabane à sucre est commerciale, elle sera beaucoup plus grande, élaborée et confortable, car conçue pour recevoir des visiteurs et pour déguster le sucre et, de plus en plus, pour servir un ou des mets traditionnels de la ruralité québécoise ancestrale. Un repas traditionnel servi dans ces cabanes peut se composer par exemple d'une omelette, de jambon, de pommes de terre, de fèves au lard, d'oreilles de crisse, le tout arrosé de sirop d'érable. Les desserts traditionnels sont la tarte au sucre ou tarte au sirop d'érable, ou encore la tire d'érable sur neige.


title: Cabane à sucre

text: Quand une sucrerie jouxte une érablière exploitée, on nomme le tout établissement d'exploitation sylvicole intégré, mais le terme populaire est aussi sucrerie ou cabane à sucre. En plus des bâtiments fonctionnels pour les outils de production et d'exploitation, on y trouve :


title: Cabane à sucre

text: Quand les cabanes sont familiales ou de petite envergure, les trois fonctions sont réunies en une seule cabane. À l'opposé, mais plus rarement, quand l'exploitation est plus industrielle ou uniquement commerciale (dégustation seulement), notamment à proximité des grands centres, ce sont de grands bâtiments aménagés en salles de réception et qui n'ont de « cabane » que le nom.


title: Cabane à sucre

text: On utilise principalement deux systèmes pour récolter l'eau d'érable :


title: Cabane à sucre

text: À partir du sirop d'érable, les acériculteurs produisent de la tire, du beurre, du caramel, des bonbons, des pains de sucre, du coulis et de la gelée (voir les produits de l'érable). Plusieurs domaines fabriquent également des boissons alcoolisées ou même du pain, et proposent des activités de plein air et de l'animation sur place.


title: Exploration du système martien

text: L’exploration de Mars tient une place particulièrement importante dans les programmes scientifiques d'exploration du Système solaire des principales puissances spatiales. En 2016, plus de quarante sondes, orbiteurs et atterrisseurs ont été envoyés vers la planète depuis le début des . Cet intérêt répond à plusieurs motivations. Mars constitue d'abord une destination proche, ce qui permet d'y envoyer relativement facilement des engins spatiaux. Par ailleurs, contrairement aux autres planètes du Système solaire, Mars a sans aucun doute connu par le passé des conditions assez proches de celles régnant sur Terre qui ont pu permettre l'apparition de la vie . Depuis l'invention du télescope, cette planète de type terrestre intrigue les scientifiques comme le grand public. Le premier survol de Mars par la sonde américaine (1964) dévoile une planète beaucoup moins accueillante qu'imaginé, dotée d'une atmosphère très ténue, sans champ magnétique pour la protéger des rayonnements stérilisants du Soleil et comportant une surface d'apparence lunaire très ancienne. Toutefois, les observations plus poussées menées par l'orbiteur (1971) montrent que Mars présente en fait une géologie plus complexe présentant des traces de volcanisme et des formes peut-être façonnées par des eaux de surface.


title: Exploration du système martien

text: Mars a été l'un des enjeux de la course à l'espace, affrontement pacifique entre les États-Unis et l'Union soviétique à l'époque de la Guerre froide. L'URSS parvient la première à poser sur le sol de la planète l'atterrisseur (1971), mais celui-ci ne survit que . Les deux atterrisseurs américains du programme Viking accompagnés par des orbiteurs, qui arrivent sur Mars en 1976, se caractérisent par leur longévité et fournissent une moisson d'informations sur la planète : composition de l'atmosphère, météorologie martienne, premières analyses du sol martien "". Une tentative de détection d'une vie microbienne au moyen d'un mini laboratoire embarqué ne fournit pas de résultat déterminant. Durant les qui suivent, plus aucune mission n'est lancée vers Mars. Dès cette époque, des projets de missions spatiales habitées sont élaborés. Mais le défi technique et financier soulevé par une telle mission reste dans les années 2010 hors de portée des capacités des agences spatiales les mieux dotées.


title: Exploration du système martien

text: Les années 1990 voient la reprise des missions d'exploration de Mars, donnant des résultats contrastés. Pas moins de sept sondes spatiales sont perdues : les deux sondes spatiales du programme soviétique Phobos (1988) lancées vers le satellite Phobos, la sonde de la NASA ' (1992), la sonde soviétique "Mars 96" (1996) développée avec une forte participation européenne, les sondes américaines "Mars Climate Orbiter" (1998) et ' (1998), et enfin la sonde japonaise "Nozomi" (1998). La NASA connaît toutefois deux succès, l'un essentiellement technologique à travers le petit rover ' déposé sur le sol martien par ' (1996) et l'autre, scientifique, à travers l'orbiteur "" (1996), qui collecte des données détaillées sur la planète durant neuf ans. Ce dernier détecte la présence de minéraux qui prouvent que Mars n'a pas toujours été la planète aride que l'on connaît aujourd'hui.