title: Antiquité tardive

text: Constantin n’intervient guère que pour interdire les rites qui relèvent de la "superstitio", c'est-à-dire des rites religieux privés, comme les sacrifices nocturnes, les rites d’haruspice privés et autres pratiques identifiées à la sorcellerie et la magie. Il manifeste en général la plus grande tolérance vis-à-vis de toutes les formes de paganisme. En 356, Constance II interdit tous les sacrifices, de nuit comme de jour, fait fermer des temples isolés et menace de la peine de mort tous ceux qui pratiquent la magie et la divination. L’empereur Julien, acquis au paganisme, promulgue en 361 un édit de tolérance permettant de pratiquer le culte de son choix. Il exige que les chrétiens qui s’étaient emparés des trésors des cultes païens les restituent. Ses successeurs sont tous chrétiens. En 379, Gratien abandonne la charge de Grand Pontife. À partir de 382, à l’instigation possible d’Ambroise, évêque de Milan, l’autel de la Victoire, son symbole au Sénat, est arraché de la Curie, tandis que les Vestales et tous les sacerdoces perdent leurs immunités. Le 24 février 391, une loi de Théodose interdit à toute personne d’entrer dans un temple, d’adorer les statues des dieux et de célébrer des sacrifices, « sous peine de mort ». En 392, Théodose interdit les Jeux olympiques liés à Zeus et à Héra, mais aussi à cause de la nudité du corps des compétiteurs, le culte du corps et la nudité étant dénigrés par le christianisme. Peu à peu, les temples abandonnés tombent en ruines. En 435, un décret renouvelant l’interdiction des sacrifices dans les temples païens ajoute : « si l’un de ceux-ci subsiste encore ». Le renouvellement du décret prouve que les sacrifices n’ont certainement pas disparu. Ramsay MacMullen pense que les païens restent malgré tout très nombreux. En Égypte, en Anatolie, les paysans s’accrochent à leurs anciennes croyances. Certaines communautés chrétiennes font parfois preuve de fanatisme destructeur vis-à-vis du paganisme. Elles sont désavouées par les grands esprits de leur époque, comme saint Augustin. L’exemple le plus frappant est celui de la philosophe néoplatonicienne Hypatie, mise en pièces dans une église, puis brûlée par une foule de fanatiques peut-être menée par le patriarche Cyrille, en 415, à Alexandrie. Des temples sont détruits comme le Sérapéum d'Alexandrie dès 391, le temple de Caelestis, la grande déesse carthaginoise héritière de Tanit en 399. Pourtant l’État ne fait pas œuvre de destruction systématique des temples païens et de leurs objets d’art. Au contraire, des décrets officiels témoignent de la volonté de l’État de conserver ce patrimoine artistique. Plusieurs édits du règne de Justinien enlèvent aux païens le droit d’exercer des fonctions civiles ou militaires et d’enseigner, ce qui a comme conséquence la fermeture de l’école philosophique d’Athènes. Un édit de 529 aggrave encore leur situation en leur imposant la conversion au christianisme.


title: Antiquité tardive

text: Par ailleurs, le christianisme lui-même se trouve imprégné des anciens rites païens. Certaines fêtes traditionnelles romaines sont toujours fêtées à la fin du , comme la fête de Lupercales consacrée à la fécondité et aux amoureux. Pour l’éradiquer, le pape Gélase décide en 495 de célébrer la fête de Saint Valentin, le 14 février, un jour avant la fête des Lupercales pour célébrer les amoureux. Il s’agit donc bien d’une tentative de christianisation d’un rite païen. Les Africains continuent de célébrer des banquets aux jours anniversaires des morts directement sur les tombes. Au , Césaire d’Arles dénonce dans ses sermons à ses fidèles les pratiques païennes qui subsistent dans le peuple. Le port d’amulettes, les cultes aux arbres et aux sources n’ont pas disparu de la Gaule méridionale. Les plaintes des clercs sont nombreuses jusqu’à la fin de l’Antiquité tardive. En Orient, les attendus du concile in Trullo (Constantinople, 691-692) flétrissent des coutumes qui subsistent : célébrations d’anciennes fêtes païennes, chants en l’honneur de Dionysos lors des vendanges, bûchers allumés à la nouvelle lune, etc.


title: Antiquité tardive

text: Pour les populations christianisées, le manque d'efficacité de la médecine antique favorisait les croyances dans les miracles produits par les saints. Les pèlerinages se multiplient dans tout l’Empire romain. Au , le tombeau de Martin de Tours draine des foules considérables. Cette foi en une guérison miraculeuse correspond bien aux mentalités des campagnes et favorise leur adhésion au christianisme. Les évêques y voient un moyen d’assurer le rayonnement de leur diocèse. Les guérisons miraculeuses sont utilisées comme un argument pour convaincre les foules simples de la véracité de la foi nicéenne. Les miracles censés avoir été accomplis par les saints après leur mort sont donc soigneusement répertoriés et diffusés comme un instrument de conversion. Autour du culte des saints, toute une série de croyances se développe. Les gens cherchent à se faire enterrer près des saints car ils pensent que leur sainteté se diffuse à travers la terre sous laquelle ils reposent. Le culte des saints donne naissance aux pèlerinages porteurs de prospérité pour les villes d’accueil.


title: Antiquité tardive

text: L’économie romaine est une économie essentiellement agricole. La trilogie méditerranéenne domine la production : blé, vigne (vin), olivier (huile). La Sicile, l’Afrique, l’Égypte, les Gaules et l’Espagne produisent les céréales qui ravitaillent les grandes villes de l’Empire. L’élevage de chevaux, indispensable pour les jeux et pour l’armée est concentré en Espagne, en Afrique, en Syrie, en Thrace et en Asie. À cette époque, deux secteurs de l’économie peuvent être qualifiés d’industriels. Il s’agit de l’exploitation minière et de la production de céramique sigillée. Celle-ci est liée à l’exportation de produits agricoles. C’est donc dans les grandes régions de production qu’on trouve les principaux ateliers de céramique. Une quarantaine de fabriques d’armes sont disséminées dans l’Empire. Elles font partie des industries de l’État, tout comme les fabriques d’armures, de vêtements pour les soldats et les teintureries.


title: Antiquité tardive

text: Les routes commerciales sont les mêmes que depuis le début de l’Empire romain. Seule la création de Constantinople crée un nouvel axe de transport. L’Empire romain interdit l’exportation de produits qui pourraient favoriser l’économie de puissances ennemies. L’exportation de métaux, armes et denrées alimentaires vers les Germains ou les Perses est interdite. Le commerce international est peu important : des esclaves, de l’encens du Yémen, des épices du monde indien, des parfums et soieries de Chine. Il profite surtout aux villes situées aux limites de l’Empire : Antioche, Carthage en relation avec les caravaniers de l’Afrique. Le commerce intérieur redevient très actif après la crise du .


title: Antiquité tardive

text: Pendant longtemps les historiens ont présenté l’économie de l’Antiquité tardive comme étant en déclin. Pourtant, de grandes innovations techniques se diffusent au comme la charrue à roue, la moissonneuse gauloise ou le moulin à eau. Les techniques artisanales ne connaissent pas de recul. Ce qui a donné cette impression de crise économique, c’est l’augmentation de terres abandonnées, surtout en Occident mais aussi en Orient. Des fouilles récentes et une relecture des textes anciens permettent de croire que le phénomène des terres désertées et des villages abandonnés est, en fin de compte, moindre qu’on ne le croyait. Selon Pierre Jaillette, la régression, causée notamment par des invasions, des guerres civiles et des razzias de pilleurs, n’est pas aussi généralisée, ni aussi continue que le pensaient précédemment les historiens.


title: Antiquité tardive

text: Au , les grandes métropoles d’Orient comme d’Occident retrouvent leur dynamisme perdu pendant la crise du . Le grand commerce des produits de luxe est toujours très prospère. Le trafic continental semble lui s’être quelque peu étiolé. Trèves sur le "limes", devenue résidence impériale, connaît une prospérité sans précédent. Cependant on peut constater que la politique monétaire de Constantin creuse les inégalités entre les riches et les pauvres. Il maintient le cours des pièces en or, les "solidus", que seuls les plus aisés peuvent thésauriser mais laisse se dévaluer les monnaies de cuivres nécessaires aux échanges quotidiens ce qui réduit le pouvoir d’achat des masses populaires. La création d’un tiers de "solidus" ne permet pas de combler les écarts.


title: Antiquité tardive

text: En 395, alors que s’amorce le partage définitif entre l’Orient et l’Occident, l’économie de l’Occident demeure fragile. Seuls quelques ateliers impériaux et quelques centres de production de céramique conservent encore un réel dynamisme. Le commerce est tenu par des colonies de marchands juifs et syriens. Les campagnes dépendent pour leur survie de l’établissement des populations germaniques, ceci particulièrement au nord de la Gaule et en "Illyricum". L’économie de l’Orient, par contre, est florissante. C’est le centre économique et commercial du monde romain. L’agriculture y est prospère.


title: Antiquité tardive

text: Les invasions barbares en Occident ne transforment guère les structures économiques. Elles ralentissent le grand commerce et l’économie urbaine mais touchent peu le monde rural. Par contre, la reconquête de Justinien bouleverse les structures économiques et sociales des zones touchées par les campagnes militaires. Les armées byzantines ravagent les régions conquises. Les terres sont dévastées et ne produisent plus rien pendant plusieurs années. En Orient, à côté de la petite propriété, l’économie rurale est aux mains des grands domaines. Les grandes familles, notamment les familles sénatoriales de Constantinople possèdent des terres disséminées dans tout l’Orient. L’État et l’empereur gèrent de vastes domaines qui viennent d’anciens biens de l’État, des biens des familles royales successives et confiscations. Enfin, les évêchés et les établissements chrétiens de charité ont reçu des donations considérables qui en ont fait des latifundiaires. Mais il existe une grande différence de revenus entre les évêchés. Après 500, l’économie des grands domaines est fragilisée par la raréfaction de la main d’œuvre, surtout la main d’œuvre servile. Les grandes propriétés perdent donc de l’importance au profit de la petite propriété.


title: Antiquité tardive

text: À partir du les différences dans le droit entre "honestiores" et "humiliores" augmentent. Les classes dominantes s’élargissent et se structurent. Au les préfectures de la ville et du prétoire s’ajoutent au consulat comme charges permettant d’entrer dans la nobilitas. Dans la première partie du , la nobilitas connaît un brusque élargissement. Constantin prend la décision de supprimer l’ordre équestre dont les membres entrent presque tous dans l’ordre sénatorial. Le nombre de sénateurs passe de 600 à 2000 membres. Le Sénat créé à Constantinople compte lui aussi 2000 membres. L’ordre sénatorial oriental est recruté parmi les notables des cités provinciales grecques. Il connaît une croissance rapide sous le règne de Constance II. La strate supérieure du Sénat adopte alors le nom de clarissime pour se distinguer de la masse de la noblesse. Les clarissimes sont avant tout des grands propriétaires terriens. Ils font souvent preuve d’une culture raffinée et participent à la renaissance littéraire de l’époque. Pendant longtemps historiens et archéologues ont cru, au vu de l’existence de grandes villas de maîtres richement décorées dans les campagnes, que la nobilitas avait effectué au un retour à la terre. Les recherches récentes font apparaître que la plupart des clarissimes vivent la plus grande partie de l’année en ville et ne se rendent qu’à l'occasion dans leurs domaines. Vers 370, dans le vocabulaire juridique, la nobilitas se confond avec le statut sénatorial. L’importance de la bureaucratie est telle qu’au , la carrière administrative a remplacé l’armée comme moyen de promotion sociale.


title: Antiquité tardive

text: La nobilitas romaine se caractérise aussi par sa résistance à l’adoption du christianisme. Attachée au culte des ancêtres, à la culture gréco-romaine, à la philosophie, elle répand une nombreuse littérature anti-chrétienne. Cependant, au milieu du , les grandes familles romaines se convertissent peu à peu au christianisme.


title: Antiquité tardive

text: Les invasions barbares n’empêchent pas l’aristocratie sénatoriale de garder sa richesse foncière et son influence jusqu’au . Elle monopolise les charges de comte et d’évêque. En Gaule et en Espagne, elle se mêle lentement à l’aristocratie germanique aux donnant peu à peu naissance à la noblesse médiévale.


title: Antiquité tardive

text: L’ordre décurional connaît des changements sensibles. Le rôle et le statut des curiales semblent s’être dégradés. L’effritement des revenus de l’ordre ne permet plus aux décurions de faire face à leurs obligations. Les cités souffrent donc du déclin de l’évergétisme privé et de celui de leurs ressources propres. Les décurions deviennent responsables sur leurs biens propres des lourds impôts que l’empereur exige et qu’ils doivent collecter. Cette obligation les rend particulièrement impopulaires. La création d’un corps de "percepteur" par Valentinien ne suffit pas à les soulager de cette tâche difficile. De ce fait, les citoyens fuient les magistratures municipales. Pour recruter des nouveaux décurions, Constantin change le droit de cité local. Les résidents d’une cité qui en ont les moyens doivent devenir décurions. De plus, la charge décurionale devient héréditaire. Ceci n’empêche pas la situation financière des cités de continuer à se dégrader. Beaucoup de décurions cherchent à fuir leurs lourdes charges héréditaires, soit en devenant moine ou prêtre, soit en se faisant recruter dans les administrations provinciales, diocésaines ou préfectorales, soit en se retirant dans les domaines ruraux. Les menaces de confiscation de leurs biens n’y changent pas grand-chose.


title: Antiquité tardive

text: Les corporations connaissent la même évolution. Sous Constantin , l’État intervient directement pour imposer la contrainte et l’hérédité. Les naviculaires ont l’obligation de transporter l’annone militaire sous peine de grave sanction pénale. Une fois leur service pour l’État assuré, ils ont le droit de se livrer au transport des marchandises pour leur propre compte. L’obligation pour un fils de reprendre le métier de son père est aussi instaurée pour les ateliers impériaux. Les condamnés et les vagabonds sont aussi recrutés de force. Ce statut d’emploi forcé rapproche les ouvriers de ces ateliers de la condition d’esclaves alors qu’ils sont en théorie des citoyens.


title: Antiquité tardive

text: La petite propriété continue à régresser au . En effet, les petits propriétaires ont de plus en plus de mal à satisfaire les exigences fiscales de l’Empire. Le statut de colon devient courant dans le monde rural. Là aussi, les colons n’ont plus le droit de quitter leur terre et les fils sont obligés de reprendre l’exploitation paternelle. Comme pour les corporations, cet immobilisme social est lié aux soucis d’avoir des rentrées fiscales sûres. Peu à peu, le paysan devient attaché à sa terre. Sous Théodose, quand le maître vend la terre, il vend le colon avec. La condition des agriculteurs est proche déjà du servage médiéval. Mais là encore, il existe des différences notables entre la partie orientale et la partie occidentale de l’Empire. L’Orient plus peuplé subit moins le colonat. Une paysannerie de petits et moyens propriétaires se maintient un peu partout et semble même majoritaire en Syrie. Après 500, l’attache de colons orientaux à leur terre est moins rigoureuse. Leur condition se rapproche de celle du petit propriétaire. Une nouvelle catégorie se développe, celle des « emphytéotes », concessionnaires de terres en échange d’un loyer modique et parfois même sans loyer. La conséquence en est l’augmentation du nombre de petits propriétaires en Orient pendant tout le .


title: Antiquité tardive

text: Le christianisme ne fait pas disparaître l’esclavage. Au , Constantin cherche à adoucir la condition servile. L’Église favorise les affranchissements et milite pour un traitement digne des esclaves mais l’esclavage en tant qu’institution n’est pas remis en cause. Césaire d’Arles n’a fait que limiter le châtiment d’un esclave à 39 coups par jour. Au début du , quand Mélanie la Jeune, une riche Romaine, décide d’affranchir tous les esclaves de ses domaines, plusieurs milliers d’entre eux refusent cette largesse. En effet, la condition des petits paysans s’est à cette époque tellement détériorée qu’un esclave traité avec humanité n’a rien à lui envier. Il n’y a presque plus de différence entre un colon, en théorie libre juridiquement, et un esclave aux .


title: Antiquité tardive

text: Pour faire rentrer les impôts indispensables à l’entretien de l’armée et de la bureaucratie, les agents du fisc et la police secrète se montrent particulièrement durs envers les plus humbles. Ceux-ci réclament donc la protection des puissants locaux, les "patrons". Alors que sous le Haut-Empire le "patron" avait pour rôle de permettre des rapports harmonieux entre l’État et les citoyens, à partir du , il fait jouer son influence et son statut social pour soustraire ses "clients" aux exigences de la loi. De ce fait, il détourne à son profit une part de l’autorité de l’État. On peut voir là aussi, en genèse, se constituer les rapports féodaux entre les seigneurs et les paysans. Les empereurs, qui voient dans la pratique du patronage une atteinte à l’autorité de l’État et une perte de revenus, tentent de s’opposer à cette pratique, en vain. Une constitution de 415 place les colons sous la responsabilité fiscale du maître, signe d’un glissement de pouvoir.


title: Antiquité tardive

text: La révolte est une autre réponse face aux exigences de l’Empire. La collecte des impôts par les décurions aboutit parfois à des soulèvements locaux en Syrie. La révolte des Bagaudes en Gaule, celle des Circoncellions en Afrique sont autant d’exemples de la contestation des exigences impériales.


title: Antiquité tardive

text: Depuis le , l’Empire romain se nourrit des apports barbares. Le rôle fondamental des peuples fédérés dans l’armée romaine a déjà été évoqué. Ils ont aussi peuplé les régions septentrionales de l’Empire menacées de dépopulation. Les décrets de Valentinien interdisant les mariages romano-barbares montrent qu’il existait déjà un métissage non négligeable à cette époque. Les cas d'officiers barbares vivant dans l’Empire et romanisés sont fréquents au .


title: Antiquité tardive

text: Stilicon est un excellent exemple d'assimilation à la société romaine. Il est Vandale par son père, sans doute commandant d’escadron de cavalerie sous Valens, et romain par sa mère, une provinciale de Pannonie. Il gravit tous les échelons de l’armée. Vers 384, il épouse Serena, fille d’Honorius, fils de Théodose, et adoptée par ce dernier lors de la mort de son père, preuve qu’il fait partie du palais impérial. Après la victoire de Théodose à la bataille de la Rivière Froide en 394, Stilicon prend le titre de "magister peditum". À la mort de Théodose, il devient le tuteur de deux fils du défunt mais il est d’abord celui d’Honorius qui n’a que 11 ans en 395. C’est la politique de coexistence avec les barbares et de volonté de garder unies les deux parties de l’Empire qui semble avoir guidé la décision de l’empereur. Un barbare peut donc accéder aux plus hautes fonctions sauf revêtir la pourpre impériale. Gondebaud et Ricimer reflètent aussi cette volonté des patrices d’origine barbare de servir l’Empire romain sans ambition impériale.


title: Antiquité tardive

text: Les invasions barbares du ne font pas disparaître d’un coup les structures romaines de l’Occident. Les Barbares ne représentent en effet que 5 % de la population de l’Occident. L’interdiction des mariages mixtes montre la peur de perdre leur identité. De fait, mis à part chez les Vandales, les Anglo-Saxons et plus tard les Lombards, la propriété de la terre ne change que peu de mains. La conversion au catholicisme des barbares permet la fusion avec les Romains. Cette fusion s’est faite en grande partie en faveur de la romanité. Les premières monarchies barbares sont très respectueuses des institutions romaines qu’elles admirent. À Ravenne, à Tolède, les cours gothiques parlent latin. La romanité survit donc à l’Empire romain.


title: Antiquité tardive

text: La cité reste le cœur de la romanité. Les lieux traditionnels de la vie romaine, les thermes, les cirques et les amphithéâtres sont fréquentés jusqu’à la fin du et même au-delà pour Constantinople. Mais bon nombre de monuments anciens se dégradent car les finances publiques sont insuffisantes pour pourvoir à leur entretien, d’autant plus que la période de l’Antiquité tardive est riche en tremblements de terre. Quinze constitutions impériales de 321 à 395 sont consacrées en tout ou en partie au problème de la restauration des édifices anciens. Les villes de l’Empire connaissent des transformations. Elles bâtissent des remparts aux pour se protéger. La grande nouveauté architecturale est la construction d’édifices chrétiens, une basilique, un baptistère et la demeure de l’évêque, dont une partie de matériau utilisé provient d’anciens monuments abandonnés. Les nouvelles résidences impériales : Trèves, Milan, Sirmium, Nicomédie bénéficient de la présence des troupes et des empereurs.


title: Antiquité tardive

text: Cinq grandes villes dominent par le nombre de leurs habitants l’Antiquité tardive. Il s’agit de Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Carthage. Ces trois dernières ont une population estimée entre et . À Rome, l’enceinte construite par Aurélien est modifiée par Maxence puis Honorius pour en améliorer l’efficacité. Les aqueducs, les ponts et les routes sont entretenus. L’amphithéâtre flavien, victime de la foudre en 320 et de trois tremblements de terre, est régulièrement réparé. Les empereurs d’Occident n’ont cependant pas les finances nécessaires pour entretenir tous les monuments de l’ancienne capitale impériale. Les nombreux travaux sont insuffisants pour empêcher les monuments anciens de se dégrader. Majorien (457-461) interdit aux fonctionnaires urbains d’autoriser le prélèvement des pierres sur les édifices publics, ce qui prouve que la pratique tendait à se développer. Mais rien n’y fait. Après la fin de l’Empire romain d’Occident, les monuments anciens servent de carrières aux habitants. Le rôle croissant du christianisme entraîne la construction de basiliques comme celle du Latran, de Saint-Pierre ou de Saint-Paul-hors-les-Murs, de catacombes, de baptistères et de palais épiscopaux qui sont enrichis par la pose de marbres, de mosaïques et d’émaux. Jusqu’en 410, Rome compte environ . La population tourne autour de à pendant tout le . Ce haut niveau de population peut être maintenu grâce au bon fonctionnement de l’annone. 40 % de la nourriture des habitants de Rome est assuré par l’État. La perte de l’Afrique en 439 entraîne la fin du versement de l’annone à Rome. La population décroît alors lentement. Au , la guerre gothique entre Justinien et les Ostrogoths la fait tomber à . Constantinople, inaugurée par Constantin en 330 est bâtie sur un site naturel défensif qui la rend pratiquement imprenable alors que Rome est sans cesse sous la menace des Germains. Elle est également proche des frontières du Danube et de l’Euphrate, là où les opérations militaires pour contenir les Goths et les Perses sont les plus importantes. Enfin, elle est située au cœur des terres traditionnellement grecques. Constantin la bâtit sur le modèle de Rome avec sept collines, quatorze régions urbaines, un Capitole, un Forum, un Sénat. Dans les premiers temps, il permet l’implantation de temples païens mais très vite la ville devient presque exclusivement chrétienne et ne comporte que des édifices religieux chrétiens. En quelques décennies, la ville devient une des plus grandes métropoles de l’Orient romain grâce à son rôle politique et à ses activités économiques et les exemptions fiscales accordées à ses habitants. Dès Constantin, la ville compte . Elle atteint à la fin du . Constantinople, située hors des zones de conflit, voit sa population augmenter. Le nombre de ses habitants est discuté : au cours du pour Bertrand Lançon, à pour A. Ducellier, M. Kaplan et B. Martin. L’embellissement de la ville est le principal chantier des empereurs à partir de Constantin. Celui-ci y fait construire le palais impérial, l’hippodrome, le nouveau nom donné aux cirques romains, l’église de la Sagesse Sacrée (Sainte-Sophie). La ville s’agrandit ensuite vers l’Ouest. L’enceinte d’origine enserrant ne suffisant plus, Théodose II l’entoure de nouveaux remparts entre 412 et 414, qui portent la superficie de la ville à . Le Concile de Chalcédoine de 451, dans son vingt-huitième canon, donne à la ville de Constantinople le titre de « Nouvelle Rome », ce qui fait de son évêque, le patriarche de Constantinople, le second personnage de l’Église. Ceci contribue encore à donner à la ville son caractère indépendant de capitale de l’Empire d’Orient.


title: Antiquité tardive

text: Au , de nombreuses écoles apparaissent, et ceci dans toutes les régions. L’enseignement est fondé sur les savoirs antiques. Le développement du christianisme ne remet pas en cause les bases de l’enseignement. Les élèves continuent à apprendre à lire et à écrire dans la mythologie gréco-romaine. Les textes d’Homère sont toujours appris par cœur par des générations d’élèves. Pendant son court règne, Julien interdit en 362 aux professeurs chrétiens les fonctions d’enseignement. Il se fonde sur le principe qu’on ne saurait honnêtement expliquer des textes mythologiques auxquels on ne croit pas. Cependant, les chrétiens pensent que l’enseignement traditionnel est indispensable à la formation de l’esprit d’une religion basée sur l’écrit. Ils continuent donc à le suivre même s’il transmet des connaissances jugées païennes. Le parcours de saint Augustin est représentatif de celui du Romain lettré. Il quitte sa ville natale de Thagaste, pour Madaure afin de suivre l’enseignement d’un grammairien, puis il se rend à Carthage en 370 pour recevoir l’enseignement d’un rhéteur. Les universités de Carthage, Bordeaux, Milan et Antioche jouissent d’une bonne réputation. Les plus renommées sont celles de Rome et de Constantinople pour la philosophie et le droit, Alexandrie pour les mathématiques et la médecine, Athènes pour la philosophie. Les cités se livrent à une compétition féroce pour faire venir les enseignants les plus réputés.


title: Antiquité tardive

text: Pendant l’Antiquité tardive, le bilinguisme gréco-latin du Haut-Empire est battu en brèche. Pourtant, durant le , le latin a fait une percée spectaculaire en Orient du fait de la place grandissante du droit et des techniques administratives. Le grec est quant à lui parlé par les classes cultivées de l’Occident. Mais à partir de la fin du , la connaissance du grec recule considérablement à l’Ouest. Au début du , Augustin, considéré comme le plus grand intellectuel de l’Occident de son temps, n’en a pas l’usage. Pour aider à la compréhension des textes grecs et à leur traduction, de nombreux glossaires gréco-latins sont copiés. Dans ce contexte, Jérôme, capable, à la fin du , de traduire en latin les livres de la Bible rédigés en grec, paraît une exception. Les débats christologiques qui traversent l’Antiquité tardive sont rendus encore plus complexes par la fin du bilinguisme. Les clercs nicéens doivent trouver la bonne traduction pour que les latinophones comprennent le sens du mot / , un néologisme pour l’époque signifiant littéralement et en un mot, de même : "homo", nature : "ousios". Les traducteurs trouvent l’équivalent latin, "consubstantialis". Les problèmes de langue ne font qu’accentuer les querelles religieuses. Ainsi, lors du concile d’Éphèse de 431, un malentendu basé sur la différence entre les termes de « personne » et de « nature » en latin et en grec tourne à l’affrontement violent.


title: Antiquité tardive

text: En Orient, le latin se maintient comme langue administrative jusqu’à l'époque justinienne. Le code Justinien de 534 est d’ailleurs rédigé dans cette langue, symbole de la romanité. Mais à partir de 535 et la publication des premières "novelles", les lois nouvelles voulues par Justinien, la langue utilisée devient alors le grec, tandis que le latin évolue en roman oriental vernaculaire. Les lois ne sont plus en latin que dans les régions romanophones : Dacie aurélienne, Mésie, Scythie mineure, abords de la via Egnatia, et pour les cadres administratifs et militaires de l’Afrique. Par la suite, au début du , Héraclius fera du grec la langue officielle de l'empire. Ainsi, le partage de l’Empire induit donc un partage linguistique. Dès lors, les traductions se multiplient. Elles sont le fait de grands érudits bilingues : Jérôme, à la fois hébraïste et helléniste, traduit la Bible en latin à la fin du ; les écrits des médecins grecs Hippocrate, Dioscoride, Galien, Oribase sont compilés et traduits aux . L’Antiquité tardive voit ainsi les copies et les traductions foisonner pour faire face à la demande des bibliothèques publiques, des évêchés et des monastères.


title: Antiquité tardive

text: À l’intérieur de ce partage linguistique se dessine une diversité de langues vernaculaires plus importante qu’il n’y paraît. En Orient, le grec touche principalement les régions côtières et les villes grâce à l’administration, le commerce et la religion chrétienne. Ailleurs, le grec, langue des percepteurs de l’orthodoxie chalcédonienne face à la masse paysanne acquise au nestorianisme ou au monophysisme, est ignoré. En Gaule, par exemple, le dernier écrivain bilingue est le prêtre marseillais Gennade, qui disparaît dans les dernières années du . Dès la seconde moitié du les actes officiels doivent être traduits en copte en Égypte. Une littérature copte se développe : des récits hagiographiques sur les saints les plus vénérés du pays, des textes monastiques comme règles communautaires… Les textes des Pères de l'Église, rédigés en grec à l’origine sont eux aussi traduits en copte. Le syriaque donne naissance à une brillante littérature qui prouve que l’hellénisation de la Syrie n’est toujours que superficielle après huit siècles d’hellénisme.


title: Antiquité tardive

text: La philosophie grecque est toujours très importante durant l’Antiquité tardive. Aristote et Platon exercent toujours une grande influence parmi les élites intellectuelles. Plotin (205-270) et Porphyre sont les plus illustres représentants du néoplatonisme. Pour Plotin, l’univers s’explique par « la chaîne de l’Être ». Au sommet, il y a l"'Un", le "Bon", d’où émanent différents degrés d’êtres inférieurs, jusqu’à la matière. L’homme peut entrer en union avec l’Un dans des moments d’extase. Les lettrés peuvent recevoir l’enseignement de l’Académie d’Athènes jusqu’en 529, date de sa fermeture par Justinien. Grégoire de Nazianze y côtoie le futur empereur Julien. Alexandrie reste une grande métropole culturelle. De grands intellectuels comme Ammonius ou Hypatie, une femme qui dirige l’école néo-platonicienne d’Alexandrie, assurent le rayonnement de la cité égyptienne. Au début du , Boèce, chrétien et helléniste d’éducation, est nommé consul par l’Ostrogoth Théodoric en 510 et 522. Il essaie de créer un centre de culture intellectuelle à la cour du roi barbare. Le Moyen Âge, jusqu’au , ne connaît Aristote que par ses traductions latines. Le christianisme est influencé par les mouvements culturels et religieux de son temps, comme la gnose ou le manichéisme. Augustin interprète le christianisme à la lumière du néoplatonisme. Il ne voit aucune contradiction entre le christianisme et la philosophie de Platon. Il réconcilie le concept platonicien des « idées éternelles » avec le christianisme en considérant celles-ci comme partie intégrante du Dieu éternel.


title: Antiquité tardive

text: Le codex, apparu au dans l’Empire romain, se généralise et remplace le "volumen", le rouleau à l’emploi difficile. Le livre est devenu un objet maniable, facile à transporter, à ranger, lisible par un seul individu. Mais il reste un objet cher, même si le nombre de volumes en circulation augmente considérablement. L’usage du parchemin, plus solide mais plus coûteux s’étend aux dépens du papyrus. Le passage du "volumen" au codex, parfois de taille très réduite, a comme conséquence la perte d’une partie des textes antiques qui ne sont plus consultés. La place de l’écrit dans la société devient de plus en plus importante. Dans le domaine du droit, les grands codes comme, celui de Théodose et de Justinien, les compilations des jurisconsultes aux renforcent encore la légitimité des lois. Le christianisme s’affirme comme une "Religion du Livre", contrairement aux religions traditionnelles. Il va devenir la religion du « livre de poche ». La lecture silencieuse suscite une forme d’intériorisation de la pensée et, de ce fait, crée une nouvelle spiritualité.


title: Antiquité tardive

text: La littérature de l’époque est essentiellement chrétienne, du moins parmi les textes qui nous sont connus ou parvenus. La correspondance de quelques grands esprits du temps, très bien conservée, permet d’avoir une connaissance fine des mentalités de l’Antiquité tardive. En langue grecque, Libanios a laissé 1544 lettres et Jean Chrysostome, 236. En latin, il reste 900 lettres de Symmaque, 225 d’Augustin, 146 de Sidoine Apollinaire, 850 du pape Grégoire le Grand. La rhétorique grecque est utilisée par les Pères de l’Église, que ce soit pour rédiger des sermons, expliquer les textes saints ou tenter de convaincre les non-chrétiens. L’hagiographie se multiplie. Tout en racontant la vie des saints à la manière de Suétone ou Plutarque, elle se concentre sur les vertus chrétiennes de saints pour en faire des exemples pour le lecteur. Aux , le genre hagiographique multiplie les récits de miracles, qui l’emportent sur l’exemple moral. Il n’est donc pas étonnant que l’œuvre majeure de l’Antiquité tardive soit une œuvre religieuse. Il s’agit de l'œuvre "La Cité de Dieu" d’Augustin d’Hippone, achevée en 423. L’auteur réplique de manière magistrale aux détracteurs du christianisme qui rendaient la religion responsable du sac de Rome de 410. Dans sa théorie des deux cités, il développe l’idée que Rome est une cité terrestre donc mortelle. La cité des chrétiens est le royaume de Dieu qui les attend après la mort. Ils ne doivent donc pas lier leur foi chrétienne à l’existence de Rome même s’ils doivent servir l’Empire loyalement. "La cité de Dieu" jouera un rôle essentiel en Occident du Moyen Âge au .


title: Antiquité tardive

text: Depuis les travaux d’Aloïs Riegl et d’Heinrich Wölfflin, les arts romains tardifs, longtemps jugés décadents, ont retrouvé une dignité égale à celle du Haut-Empire. La première caractéristique de la période est qu’il n’existe pas "un" art mais des styles différents selon les régions et les siècles. La seconde caractéristique est que, malgré l’influence grandissante du christianisme, il n’existe pas d’art paléochrétien spécifique. Les thèmes sont certes chrétiens mais les formes et les techniques sont celles de l’art antique en général. L’art copte est par exemple, dans les débuts, celui des égyptiens indigènes ou assimilés, tant païens que chrétiens. Il n’est communément le fait des chrétiens qu’à partir du .


title: Antiquité tardive

text: Le développement du codex entraîne celui de la calligraphie. La mosaïque, qui ornait les riches demeures, devient un art pariétal dans les églises et les baptistères à partir du . La basilique Sainte-Constance à Rome mais surtout la Basilique Sant’Apollinare in Classe et le Baptistère des Orthodoxes de Ravenne construits à l’époque de Justinien en sont les exemples les plus accomplis. La sculpture est principalement représentée par le bas-relief. On les trouve surtout sur les sarcophages. Ceux des riches nobles recèlent une grande richesse artistique.


title: Antiquité tardive

text: La sculpture, la peinture et l’art de la mosaïque ont des caractéristiques communes. Ils doivent servir l’empereur et glorifier son pouvoir. Après le règne de Julien, les représentations quittent leur caractère de portrait pour représenter une figure impersonnelle de l’empereur avec perruque et diadème. Déjà les tétrarques sculptés en porphyre et conservés à Venise et au Vatican étaient sculptés comme des sosies. La représentation symbolique de la fonction devient ainsi plus importante que la personne qui l’incarne. Les artistes prennent l’habitude de représenter l’empereur avec tous les attributs de son pouvoir : diadème, nimbe, sceptre. Une des premières représentations d’un empereur trônant en majesté nous montre Théodose assis et nimbé entre ses fils. Cette représentation du "dominus" sert de modèle pour montrer le Christ en majesté dans les mosaïques. L’iconographie chrétienne utilise toujours à cette époque les thèmes classiques comme Orphée et sa lyre, les paons, les colombes, les dauphins. Commencent à s’y ajouter les représentations de scènes bibliques. La croix ne devient un thème décoratif qu’au . Jusque-là, le chrisme, le poisson, le vase et le pain lui sont préférés.


title: Antiquité tardive

text: La basilique chrétienne est la forme architecturale la plus nouvelle. C’est une adaptation de la basilique romaine. Elle possède une nef qui permet d’accueillir les fidèles, une abside pour le clergé et parfois un transept devant l’abside. Cependant, chaque région de l’Empire romain tardif conserve ses spécificités dans le domaine artistique. L’église copte du Deir el-Abiad, fondée en 440 par Chenouté, qui est après Pacôme, la plus grande autorité cénobitique en Égypte, se présente comme une basilique à trois nefs et à abside tréflée. Elle est précédée d’un narthex et longée par un autre narthex. Dans la décoration, le style de cette période se caractérise par une facture proche du modelé hellénistique. La basilique San Lorenzo Maggiore de Milan, où se trouve la chapelle de Sant’Aquilino, est un exemple de plan basilical centré.


title: Antiquité tardive

text: La chapelle de Sant’Aquilino reprend le plan octogonal du baptistère construit à l’époque d’Ambroise de Milan. Sa forme originaire a été parfaitement conservée. Le chiffre huit, dans la symbolique des anciens Pères de l’Église, indique le jour du Seigneur, qui suit le septième, c’est-à-dire le samedi. Alors que le chiffre sept, lui, rappelle les jours de la création contés dans la Genèse et symbolise la loi donnée à Moïse dans la partie de la Bible que les chrétiens appellent Ancien Testament. Le huit se réfère au Nouveau Testament qui, pour les chrétiens, complète et dépasse la loi ancienne. Il fait référence à la venue de Jésus, à sa résurrection le lendemain de shabbat, le "huitième jour".


title: Antiquité tardive

text: En Grèce, les architectes construisent parfois une coupole surmontant la basilique. Au , les plus beaux édifices de la période justinienne se caractérisent entre autres par de splendides coupoles comme à San Vitale de Ravenne et Hagia Sophia (Sainte Sophie) de Constantinople. L’extérieur est sans fioritures. L’intérieur est décoré de mosaïques somptueuses mettant en scène la gloire de Justinien.


title: Antiquité tardive

text: L’Antiquité tardive est, pour le monde occidental et méditerranéen, une période charnière entre un monde antique progressivement christianisé et une époque féodale dont les structures se mettent difficilement en place après le choc des invasions germaniques ().


title: Antiquité tardive

text: En Occident, cette période se caractérise par l’émiettement du pouvoir politique et un affaiblissement de la notion de l’État, tandis que dans l’Empire romain d'Orient (dit « byzantin » depuis 1557) l’idée impériale et le mythe de la restauration de la puissance "universelle" de Rome se maintiennent jusqu’au . Cette « idée impériale » s’incarnera plus tard en Occident, successivement dans l’Empire carolingien en 800 et le Saint-Empire romain germanique d’Otton en 955. Si après Justinien l’Empire d’Orient abandonne son projet de reconstruire politiquement l’Empire romain, il perpétue en revanche son modèle politique et juridique, et jusqu’en 1557 il est d’ailleurs appelé "Romanie" dans les écrits médiévaux.


title: Antiquité tardive

text: Dans le domaine juridique, les codes Théodosien et Justinien servent de base aux légistes français pour légitimer la construction de la monarchie capétienne. Le principe d’une religion officielle, la religion chrétienne, composante majeure de l’État, instaurée à partir du structure la vie publique et les consciences jusqu’au en Europe. Le christianisme ne peut s’imposer dans les campagnes qu’au prix d’une lente acculturation et d’un certain syncrétisme religieux dont le meilleur exemple est le culte des saints et des reliques. Pendant l’Antiquité tardive apparaissent les divergences qui diviseront le monde chrétien en catholiques, orthodoxes et coptes. De l’Antiquité tardive à la fin du Moyen Âge, les principales manifestations de l’art magnifient la religion du Christ.


title: Antiquité tardive

text: L’Empire romain d'Orient est le premier gardien de la culture antique : les manuscrits grecs et latins sont conservés et recopiés dans ses bibliothèques, tandis que ses écoles enseignent la culture antique dans une société pourtant profondément christianisée. C’est ainsi que la culture antique est remise à l’honneur en Occident au , donnant naissance à l’Humanisme et à la Renaissance. Cette transmission s’est effectuée par deux canaux rarement mentionnés dans l’historiographie occidentale : celui de l’Italie byzantine et celui, un peu moins méconnu, de l’Espagne musulmane (par exemple, l’empereur Romain Lécapène envoie bibliothèques et traducteurs à Hasdaï ibn Shaprut, ministre du calife de Cordoue, Abd al-Rahman III). Mais politiquement et, par voie de conséquence, religieusement, une rivalité s’installe entre d’une part les héritiers germaniques de l’Empire romain d'Occident soutenus par la papauté, et d’autre part la "Romanie" et le christianisme oriental, d’abord affaiblis par la première (1204) et ensuite conquis par la seconde prise (1453) de Constantinople, désormais capitale de l’Empire ottoman, puissance musulmane. Par ce processus, l’islam qui recule en Occident, progresse en Orient : il parvient aux portes de Vienne en Autriche en 1529 et s’y maintiendra jusqu’en 1699.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Henri d'Orléans, duc d'Aumale, né le à Paris et mort le à Giardinello (Italie), prince du sang de la maison d’Orléans, fils du roi Louis-Philippe, est un militaire et un homme politique français. Il est notamment gouverneur général de l'Algérie, et participe à ce titre à la reddition d'Abd el-Kader en . Il est également l'un des premiers bibliophiles et collectionneurs d'art ancien de son époque.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Il est le cinquième et avant-dernier fils de , roi des Français, et de Marie-Amélie de Bourbon, princesse des Deux-Siciles.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: L'héritage du prince de Condé est le résultat conjugué de l'intercession de Talleyrand qui cherche à se rapprocher de la famille de Condé qui le méprise depuis l'assassinat du duc d'Enghien et du désir du prince de Condé que sa maîtresse Sophie Dawes, après avoir été chassée de la Cour, regagne une position mondaine. La famille d'Orléans accepte de donner son appui à la condition que Henri de Bourbon-Condé choisisse pour héritier le duc d'Aumale. Cette manœuvre ressemble en partie à une captation d'héritage car les Rohan pouvaient également prétendre à cette succession. Selon certaines sources, le duc de Bourbon aurait rédigé un testament en faveur du duc de Bordeaux et s'apprêtait à rejoindre le roi en exil lorsque serait survenue sa mort suspecte.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En 1830, à la mort du dernier prince de Condé, son parrain, qui l'a institué son légataire universel, il hérite, à huit ans, de l'énorme patrimoine de cette lignée, estimée à de francs-or, produisant de revenus annuels. Cet héritage comprend ce qui est considéré comme le plus important patrimoine foncier français, dont le domaine de Chantilly (Oise) et d'immenses forêts en Thiérache (Aisne).


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le député d'extrême-gauche Eusèbe de Salverte interpelle le Ministère sur le paiement des droits de cette succession.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le directeur de l'Enregistrement, Jean-Louis Calmon, répond que ces droits n'avaient pas encore été réglés, « le Gouvernement accordant toujours des délais pour l'acquittement des droits lorsqu'il est constaté que les héritiers n'ont pas les moyens de les acquitter. […] c'est ici le cas, ces droits s'élevant à plus de quatre millions. Il ne s'est trouvé dans la succession aucune valeur mobilière. Les liquidateurs de la succession ont cherché à contracter un emprunt sans y parvenir ; ils viennent de mettre en vente neuf mille arpents de bois et, avant peu de temps, les droits seront réglés ».


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Il fait ses études secondaires au collège Henri-IV à Paris, puis entre dans l'armée à seize ans. À partir de 1824, le garçon eut pour précepteur Alfred-Auguste Cuvillier-Fleury (1802-1887), qui devint ensuite son secrétaire particulier. Leur riche correspondance fut ensuite publiée (, chez Plon et Nourrit, 1910-1914).


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Sous-lieutenant le , Lieutenant le , Capitaine le , chef de bataillon le , lieutenant-colonel le , il est directeur de tir à Vincennes le . Affecté le au de ligne, il part pour l'Algérie et participe au combat de l'Affroun (), mais doit rentrer en France pour raison de santé, promu au grade de colonel du léger le . Entrant dans Paris par la rue du Faubourg Saint-Antoine, le , il manque d'être assassiné d'un coup de pistolet par François Quenisset dit Papart, un extrémiste. Il revient en Algérie le avec le grade de maréchal de camp (général de brigade) et se distingue lors de la prise de la smala d'Abd El-Kader (), capitale ambulante de l'émir à Taguin. Le roi Louis-Philippe commande un tableau commémoratif au peintre Horace Vernet.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: À la suite de cette campagne, il est promu lieutenant-général (général de division) le et nommé commandant de la province de Constantine. Il dirige l'expédition de Biskra (1844) et prend part à la pacification de l'Aurès : à la tête des légionnaires du colonel Mac Mahon, il enlève la position de M'Chouneche.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Inspecteur général d'Infanterie le puis des écoles de tir pour les armes à feu le , il est autorisé à se rendre en Afrique le .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le 25 novembre 1844 à Naples, il épouse sa cousine germaine Marie-Caroline de Bourbon-Siciles, princesse des Deux-Siciles. Ils ont huit enfants, dont deux fils seulement atteignent l'âge adulte :


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: La rumeur a couru que Gustave Macon (1865 – 1930), secrétaire particulier du duc d'Aumale était son fils naturel, alors qu'il est né lors de l'exil du prince en Angleterre.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Il succède à Bugeaud comme gouverneur général de l'Algérie le .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le , à Nemours, près de la frontière marocaine, il vient recevoir la reddition d'Abd el-Kader. Il confirme l'engagement pris la veille par le général Lamoricière, commandant de la division d'Oran, que l'émir serait conduit à Alexandrie ou à Saint-Jean d'Acre, engagement qui ne sera pas respecté, compte tenu de la situation politique en France.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Il se démet de ses fonctions après la révolution de 1848 et s'exile en Angleterre () où dès la mort de (1850), il s'installe à Orleans House, près de Twickenham.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: C'est un .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: « Il est riche, il est laborieux (…) très bien vu dans le grand monde anglais… Parmi les princes d'Orléans, c'est le seul dont la vie soit bien arrangée, et qui s'en arrange » (François Guizot, 1847).


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Plusieurs photographies de cette maison et du duc, seul ou en groupe, sont reproduites dans "L'Album de famille" de son arrière-petit-neveu homonyme Henri d'Orléans (1908 – 1999), comte de Paris. De même qu'un des douze clichés pris en par le photographe Camille Silvy (1834 – 1910), sous le du catalogue de l'exposition "L'art anglais dans les collections de l'Institut de France".


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Sa résidence est voisine du célèbre "Strawberry Hill", ancienne demeure néo-gothique d'Horace Walpole, esthète et collectionneur ; le duc devint ami intime de sa propriétaire, Frances, épouse du de Waldegrave, descendant des héritiers de Walpole, qui lui légua en 1879 un double portrait que celui-ci commanda à Reynolds en 1761.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Durant cette période, il s'adonne à l'écriture de récits historiques. Il est notamment l'auteur d'une "Histoire des princes de Condé" et de recherches sur "La Captivité du roi Jean" et "Le Siège d'Alésia", ainsi que d'études sur "Les Zouaves", "Les Chasseurs à pied" et "L'Autriche", parues dans la "Revue des deux Mondes".


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Cependant dès le début de son exil il écrivait à son professeur et ami Guérard : , et en 1853 il acquit du prince de Partanna le domaine du Zucco à l'ouest de Palerme, soit


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En 1861, dans une brochure intitulée "Lettre sur l'histoire de France adressée au prince Napoléon", il réplique vivement au prince Napoléon, cousin de , qui, dans un discours au Sénat le mars, avait attaqué les membres des familles royales accusés de trahir « leur drapeau, leur cause et leur prince pour se faire une fallacieuse popularité personnelle ». La brochure est saisie, l'éditeur et l'imprimeur condamnés.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En 1865, le gouvernement impérial s'oppose également à la publication de l’"Histoire des princes de Condé", qui paraît finalement en 1869.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le duc d'Aumale commence à investir dans la presse, devenant de 1858 à 1860, un des propriétaires de la "continental review", publication anglaise et en prêtant de l'argent à Édouard Feuilhade de Chauvin, un des propriétaires du "courrier du dimanche".


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En 1865, il investit dans un journal éphémère, "l'Epoque" qui avait été repris par Ernest Feydeau et en 1868, il prend une participation dans le journal "Le Siècle", par l'intermédiaire de Léon Plée. De 1867 à 1890, il est un des actionnaires principaux du journal Le Temps.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En , il apprend à Bruxelles de Jules Claretie le désastre de Sedan et assiste impuissant à la déroute de l'armée française ; après avoir offert de combattre, il revient en France avec son frère le prince de Joinville, mais ils sont reconduits au bateau.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le , il est élu député de l'Oise, comme son frère dans la Haute-Marne, mais l'hostilité de Thiers les poursuit.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Fin 1871, les lois d'exil de sont rapportées.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Réintégré dans l’armée en 1872 avec le grade de général de division, il est nommé le commandant du d'armée à Besançon.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le peintre et caricaturiste André Gill (1840 – 1885) l'a représenté au premier plan à droite de son dessin-charge intitulé "La Délivrance", évoquant l'emprunt de lancé par Thiers en pour libérer des Prussiens le territoire national, aux côtés de l'ex-empereur tenant l'aigle déchu, et du comte de Chambord.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Un an après la chute de Thiers (), sollicité, il accepte le l'intérim créé par la loi du septennat pour proroger le mandat de Patrice de Mac Mahon, duc de Magenta, en vue du projet de restauration monarchique de son neveu le comte de Paris, petit-fils de , mais sa candidature est récusée par la droite. En , un projet de restauration en faveur du prétendant légitimiste, le comte de Chambord, petit-fils de , avait échoué en raison de l'attachement sans concession de la majorité des députés au drapeau tricolore, et du comte de Chambord au drapeau blanc.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En 1877, craignant que le complot militaire de Gaëtan de Rocheboüet ne se fasse au bénéfice des bonapartistes et au détriment des orléanistes, il assure le chef des républicains radicaux, Léon Gambetta, de son soutien en cas d'insurrection.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En 1879, il est touché par la série de mises à pied qui provoque la démission de Mac Mahon, mais son amitié avec Gambetta lui vaut d'être nommé inspecteur général de l'Armée, ce qui est son dernier rôle comme militaire. Il reste toutefois en disponibilité. Avec les autres princes de la famille qui appartiennent à l'armée, il est placé en non-activité par retrait d'emploi en 1883 et rayé des cadres de l'armée en 1886. Il quitte la France une seconde fois en raison de la loi d’exil de 1886.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Edmond et Jules de Goncourt évoquent : .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le , il préside, en qualité de doyen des généraux de division, au Grand Trianon de Versailles le conseil de guerre qui juge le maréchal Bazaine — commandant en chef des armées le — qui le tente d'expliquer sa capitulation de Metz du :


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: à quoi le prince répliqua le fameux : .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le prince obtint du président de la République, le Maréchal de Mac-Mahon, lui même déchu à Sedan, que la peine capitale soit commuée en vingt ans de détention à la demande des membres même du Conseil de Guerre : . En 1886, le duc d'Aumale, membre de l'Institut de France depuis 1871, veuf et sans descendants directs vivants, lègue son domaine de Chantilly (Oise) et ses précieuses collections à l'Institut sous réserve qu'à sa mort, le musée Condé soit ouvert au public, que sa présentation soit préservée et que les collections ne puissent être prêtées. Le musée Condé est ouvert au public moins d'un an après sa mort, le .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Selon le souhait du duc d'Aumale, les ressources du domaine permettent de faire fonctionner, d'entretenir et de restaurer cet immense patrimoine.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En 1886, le général Georges Boulanger (1837 – 1891), ministre de la Guerre depuis le , entreprend de transformer l'armée dite de métier en armée nationale.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le , la seconde loi d’exil est votée à la suite de la retentissante réception de fiançailles de la princesse Amélie d'Orléans à l'hôtel de Galliera (actuel hôtel Matignon) à Paris le ; empêché de passer rue de Varenne par la longue file de voitures, l'impatient Georges Clemenceau aurait alors dit à Léonide Leblanc, maîtresse du duc — et qui fut la sienne — :


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En juillet, il est rayé des cadres sur proposition de Boulanger par Jules Grévy, à qui il écrit : , avant d'être expulsé en Belgique par le directeur de la Sûreté le 14.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Une demande collective pour le rappel du prince exilé est adressée en 1888 au gouvernement.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Il est autorisé à rentrer en France par décret de Sadi Carnot du . Le décret de bannissement est rapporté le .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: À son retour en 1889, il est élu académicien des Sciences morales et politiques le . Il est nommé directeur de l'académie de Besançon, docteur honoraire de l'université d'Oxford et membre de l'Académie royale de Bruxelles. De 1893 à 1897, il dirigea la Société de Secours aux Blessés Militaires (S.S.B.M.), devenue depuis 1940 la Croix-Rouge française.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Il fit construire dans la station thermale de Saint-Honoré-les-Bains, deux villas, véritables petits castels dénommés : "Le Pavillon Rose " et "Le Pavillon Blanc", aujourd'hui transformées en gîtes.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En mai 1897, l'incendie du Bazar de la Charité où sa nièce préférée, Sophie-Charlotte en Bavière, duchesse d'Alençon, trouve une mort héroïque, le frappe douloureusement.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: . Deux photographies du duc âgé et sur son lit de mort sont reproduites dans "l'Album de famille" du comte de Paris.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le , après avoir remonté de Palerme toute l'Italie, le corps arriva à la gare de Lyon de Paris et reçut le lors des obsèques à La Madeleine, à la demande des siens, les honneurs militaires dus à un grand-croix de la Légion d'honneur. Mais pour un ancien général rayé du cadre de réserve, cet hommage ne comprenait ni musique ni défilé, réservés aux officiers généraux en activité… or, à l'issue de la cérémonie, venant du boulevard Malesherbes, défilèrent devant le catafalque au rythme de la marche "Sambre et Meuse" des troupes en tenue de parade commandées par le général Leloup de Sancy de Rolland, qui salua le cercueil de l'épée.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Ce fut là l'ultime geste public envers celui à qui Victor Hugo, son confrère à l'Académie, lui-même exilé par , écrivait : dans sa réponse à la notice du duc succédant au comte de Cardaillat à l'Académie des Beaux-Arts le .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Proscrit deux fois par le gouvernement de son pays, cet ami des Arts patriote, par un geste généreux, changea néanmoins son testament en donation sous réserve d'usufruit () afin d'enrichir le patrimoine national d'un trésor artistique unique.  (22 mars 1842)


Henri d'Orléans (1822-1897)


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le duc d'Aumale porte pour armoiries : "D'azur à trois fleurs de lys d'or, brisé d'un lambel d'argent".


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le duc a laissé son nom à une expression argotique apparue vers 1880 et citée par Alphonse Boudard, « à la duc d'Aumale » qui désigne une position érotique compliquée, sur la technique de laquelle les auteurs divergent ; « le cinquième fils de Louis-Philippe était renommé pour ses acrobaties amoureuses ».


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Léonide Leblanc, maîtresse de Georges Clemenceau, « tendre et vermeille comme un beau fruit, le pied fin et les bras les plus beaux du monde », fut aussi celle du duc, mais étant « fort courtisée par des seigneurs d'importance dont il ne fallait pas éteindre trop brutalement les ardeurs (…) elle avait fait, dit-on, confectionner une effigie du duc d'Aumale, tête en cire, corps en baudruche. Et quand les soupirants se montraient trop pressants, elle avait une façon de leur montrer de loin, sur un fauteuil, des formes augustes : « Chut ! Monseigneur est là ! » qui calmait les impatiences (…) ». Quand elle voulait que Clemenceau ne l'importune pas, elle plaçait dans son salon un mannequin de cire à l'effigie du duc d'Aumale qu'elle avait fait confectionner, ouvrant la porte de ce salon pour montrer au député qu'elle avait déjà un rendez-vous.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Se plaignant de la « largesse assez modérée » du duc, elle aurait eu ce mot savoureux : « Ces Orléans, vous ne les connaissez pas : ils en sont restés aux prix d'avant 48 ».


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Actrice des théâtres de vaudeville et femme spirituelle, Léonide Leblanc (1842 – 1894) fut ainsi plus connue comme brillante demi-mondaine.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Berthe de Clinchamp (1833 – 1911), qui fit partie de son entourage dès l'âge de sept ans et succéda en 1864 à sa tante comme la duchesse qui mourut dès 1869 puis à la mère de la défunte, la princesse de Salerne. en 1881 par l'empereur d'Autriche, (nièce par alliance de la princesse de Salerne), dont elle fut la fidèle amie et, sitôt veuve, une compagne dévouée.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Cette , excellente écuyère, très cultivée et bibliophile comme le duc, tint sa maison et partagea ses activités. Pour elle, le duc fit remonter dans son appartement personnel de Chantilly des boiseries anglaises du provenant de Orleans House. En 1877, veuf depuis 1869 et sans enfants, il lui indiqua ses instructions sur les mesures à prendre après sa mort, et en 1879 lui offrit en souvenir d'eux les portraits de lui et de son épouse en pendants par Victor-Louis Mottez – musée Condé.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En une campagne de presse sur un prétendu mariage secret la fit surnommer , jeu de mots à la fois sur le titre offert par à Françoise d'Aubigné, gouvernante de ses enfants puis son épouse morganatique, sur La Nonette, rivière qui arrose le parc de Chantilly, et sur celui de la maison sur laquelle le duc lui avait consenti un bail de 50 ans et un accès direct au parc. Le prince de Joinville l'appelait aussi .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Mademoiselle de Clinchamp y écrivit : "Chantilly et son dernier seigneur" (1898), "Le Duc d'Aumale, prince, soldat - Un grand seigneur du " (1899), et "Chantilly 1485-1897" (1903).


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le musée Condé conserve son portrait en buste (miniature sur ivoire) ; un portrait photographique en pied dédicacé est reproduit dans "l'Album de Famille" du Comte de Paris ; un autre, au pastel — collection privée — par Henri Cain (1859 – 1930) fut vendu aux enchères publiques avec sa bibliothèque à Bruxelles le .


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Paul Dubois, auteur de la statue équestre du connétable Anne de Montmorency commandée pour l'esplanade du château de Chantilly, sculpta le gisant en marbre blanc du duc en tenue de général, tenant un sabre et étreignant le drapeau français (chapelle funéraire des Orléans à Dreux – maquette au musée Condé), œuvre qui fut présentée à l'Exposition universelle de Paris de 1900.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Le fut inaugurée au centre de l'hémicycle, à proximité des Grandes écuries à Chantilly, celle du peintre et sculpteur académique Jean-Léon Gérôme, sur un piédestal d'Honoré Daumet, l'architecte du duc, que la Ville lui offrit sur souscription publique.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Un médaillon orné de son profil orne le manteau d'une cheminée en bois mouluré d'origine non indiquée, remontée dans une des « salles » du château d'Amboise (Indre-et-Loire) .Il a publié sous le pseudonyme de Vérax, en Belgique, un certain nombre d'articles de journaux dans les années 1861 – 1868.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: En dépit d'un parcours de vie riche et prestigieux, le duc d'Aumale fut paradoxalement peu représenté au cinéma, à la télévision ou même au théâtre. Notons toutefois la présence de son personnage sous les traits du comédien et mannequin Alexis Loret, dans le téléfilm "L'Algérie des chimères", réalisé par François Luciani en 2001, d'après le livre du même titre d'Henri de Turenne et Robert Solé, publié aux éditions Calmann-Lévy.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: À l'automne 2012, un documentaire-fiction, intitulé "Le duc d'Aumale, le magicien de Chantilly", lui fut également consacré à la télévision, dans le cadre de l'émission "Secrets d'histoire", sur France 2, animée par Stéphane Bern, et produite par Jean-Louis Remilleux. Dans celui-ci, ce sont les acteurs Roland David et Sébastien Fontaine qui prêtent leurs traits au prince collectionneur.


title: Henri d'Orléans (1822-1897)

text: Dans le , la rue d'Aumale lui rend hommage.


title: Chambre des députés (Troisième République)

text: En France, de 1875 à 1940 sous la Troisième République, la Chambre des députés est le nom porté par l'assemblée législative élue au suffrage universel. Lorsque, celle-ci, accompagnée du Sénat, était réunie à Versailles (formant l'Assemblée nationale) elle procédait à l'élection du président de la République.


text: La Chambre des députés était élue selon le système majoritaire pour (entre 520 et plus de 600 députés selon les législatures). Il y a eu 17 législatures. C'est au cours de cette période que les pratiques parlementaires républicaines commencent véritablement à s'imposer. Les deux hémicycles sont alors marqués par des débats agités, animés par des grands orateurs, tels que : Léon Gambetta, Jules Ferry, Georges Clemenceau, Jean Jaurès, entre autres. Pendant longtemps, la notion de parti et de groupe politique est absente de l'organisation parlementaire (les premiers groupes politiques sont formés au début du ) ; pourtant, l'ensemble hétéroclite des Républicains est à l'origine d'un profond fractionnement des tendances politiques, et d'une instabilité gouvernementale récurrente.


text: Les avocats représentent une part importante des effectifs de la Chambre. Ainsi, celle-ci comporte en 1924, lors du Cartel des gauches, 140 avocats et de droit. En 1936, sous le Front populaire, elle compte 110 avocats et de droit.


text: C'est à partir de la Troisième République qu'une indemnité est mise en place pour les parlementaires, même si elle existe sous une autre forme puisque c'est le septembre 1789, que l’Assemblée vote une indemnité législative de 18 livres par jour. Elle est motivée par ce que tout citoyen, même modeste, doit pouvoir être élu représentant ; il fallait donc lui accorder un revenu conséquent, sans quoi les assemblées n'auraient été occupées que par des notables ou des rentiers. Au janvier 1938, le montant de cette indemnité parlementaire est de francs par an. Elle trouve son origine dans le principe de misthophorie, qui permettait dans l'Athènes classique de percevoir le triobole en remboursement d'une journée non travaillée passée à l'Ecclesia.


text: La Chambre des députés de la République est, le plus souvent, élue au "scrutin d'arrondissement", mais le mode de scrutin est plusieurs fois modifié.


text: La Chambre des députés avait le pouvoir de censurer le gouvernement, par le biais de procédures telles que l’"interpellation", provenant du principe de responsabilité politique des ministres, inscrit dans la Constitution de 1875. Ce principe, et les moyens mis en œuvre pour l’appliquer, constituaient alors l’une des pièces maîtresses du fonctionnement du régime parlementaire. Son équivalent était le droit de dissolution, que pouvait exercer l’exécutif sur la Chambre basse. Après l’épisode Mac Mahon de 1877, et la tombée en désuétude du droit de dissolution, la Chambre des députés continue d’exercer largement son pouvoir sur l’exécutif, provoquant la chute de nombreux gouvernements, et entraînant un déséquilibre des pouvoirs qui sera par la suite qualifié de « parlementarisme à la française » ou par d'autres auteurs de « régime d'Assemblée ».


text: La dernière séance de la Chambre des députés a été présidée par Édouard Herriot le .


text: Elle est prorogée et ajournée par Philippe Pétain dans l'acte constitutionnel du 11 juillet 1940.


title: Arvicola amphibius

text: Le Grand campagnol, Campagnol terrestre forme fouisseuse ou encore Rat taupier ("Arvicola scherman"), est une espèce de petits mammifères rongeurs de la famille des Cricétidés qui, parmi les campagnols, est une des espèces les plus grandes (jusqu'à ). Ce campagnol est très commun en Europe et en Asie en zone de prairie de moyenne montagne où il se signale par les dégâts qu'il cause dans les herbages ; Il y creuse des galeries et ronge les racines des végétaux.


title: Arvicola amphibius

text: Par suite de la régression de leurs prédateurs et en raison de modifications du paysage induit par des changements de pratiques agricoles, ces campagnols pullulent dans certaines régions où leur doit être contrôlée. Inversement, certaines populations sont menacées d'extinction, notamment dans les Îles Britanniques où ils sont désormais protégés.


title: Arvicola amphibius

text: Son nom scientifique a évolué du fait des doutes sur la distinction traditionnellement faite entre les populations de Campagnol terrestre forme fouisseuse ("Arvicola scherman") et Campagnol terrestre forme aquatique ("Arvicola terrestris") qui semblent conspécifiques d'après la plupart des chercheurs. Cela peut engendrer des confusions avec une autre espèce du même genre, le Campagnol amphibie ("Arvicola sapidus").


title: Arvicola amphibius

text: En français, il est appelé Rat taupier, Rat d'eau , Campagnol terrestre, Arvicola terrestre, Grand campagnol, Campagnol nageur ou plus familièrement « quatre dents ».


title: Arvicola amphibius

text: Son nom scientifique actuel d’"Arvicola amphibius" correspond à son appellation anglophone ' ou ', c'est-à-dire rat ou campagnol d'eau.


title: Arvicola amphibius

text: Le corps est ramassé, plutôt rond. Les oreilles sont fines, la queue relativement courte et le museau est arrondi. Son poids est généralement compris entre 100 et . Il mesure entre 15 et de long, dont 6 à de queue. Il possède un pelage brun roux ou clair, foncé dessus, et gris-beige, plus ou moins foncé, dessous. Il possède 4 doigts et 5 orteils.


title: Arvicola amphibius

text: Autrefois très commun dans toute l'Europe jusqu'à la Sibérie, le campagnol terrestre est présent en France surtout dans l'Est et le Nord du pays, notamment dans les massifs montagneux (Alpes, Jura, Massif central) où on le trouve jusqu'à d'altitude.


title: Arvicola amphibius

text: Le campagnol terrestre vit sous terre dans les prairies, mais aussi dans les jardins ou les vergers quand il y trouve une nourriture facilement accessible et appétissante (fruits en particulier).


title: Arvicola amphibius

text: Dans un premier temps ils colonisent les réseaux de taupes. Les terriers sont creusés profondément et suivent plusieurs niveaux. Il est possible de distinguer un niveau de galerie superficiel à moins de de profondeur, un autre plus court peut descendre de jusqu'à , il contient les nids, favorables pour passer la mauvaise saison et la reproduction. Son réseau peut atteindre . Avec ses griffes et si nécessaire à l'aide de ses incisives, il creuse des galeries dans le sol, repoussant la terre derrière lui avec les pattes, puis avec la tête, formant des monticules de surface évoquant les taupinières. Les tas provoqués par les campagnols terrestres sont plus éparpillés, et le grain de la terre plus fin. Contrairement à celui des taupes, le réseau de galeries du campagnol terrestre n'est pas rectiligne mais anarchique.


title: Arvicola amphibius

text: L'espèce passe presque tout son temps dans ses terriers, mais une étude basée sur la pose de pièges en surface a montré dans les années 1990 que les juvéniles quittent le terrier et se dispersent en masse au-dessus du sol ; ces mouvements de dispersion ayant principalement lieu durant des nuits pluvieuses.


title: Arvicola amphibius

text: Son régime est végétarien ; il se nourrit principalement des parties souterraines des plantes, racines, bulbes, tubercules, et n'hésite pas à s'attaquer aux grosses racines des arbres, qu'il ronge progressivement leur donnant une forme caractéristique en poignard. Ces dégâts sont insidieux car le dépérissement des arbres est progressif et, souvent, quand il devient apparent, il est trop tard pour les sauver.


title: Arvicola amphibius

text: Il peut causer des dégâts dans certaines cultures et les vergers.


title: Arvicola amphibius

text: Le Campagnol terrestre vit en couple. Sa durée de vie varie de 6 à 8 mois.


title: Arvicola amphibius

text: La reproduction donne lieu à plusieurs portées de deux à huit petits. Une femelle peut avoir jusqu'à six portées par an (stratégie r) conduisant − en l'absence de prédateurs − à d'importantes pullulations.


title: Arvicola amphibius

text: La gestation dure trois semaines.


title: Arvicola amphibius

text: Les jeunes : ils sont émancipés vers quatre semaines et atteignent leur maturité sexuelle vers deux mois. Dans un milieu riche en prédateurs, la plupart des petits sont mangés dans les premiers mois de leur vie.


title: Arvicola amphibius

text: Ses prédateurs naturels sont le loup, le lynx, la belette, l'hermine, le putois, le renard ainsi que les rapaces.


title: Arvicola amphibius

text: Chiens et chats peuvent aussi le chasser (et alors devenir vecteurs potentiels de certaines zoonoses pour l'Homme, dont l'échinococcose). Le vison d'Amérique introduit en Europe au semble un prédateur très efficace, au point d'être − au moins dans le Parc national des North York Moors, au Royaume-Uni − considéré comme responsable de la quasi-disparition du campagnol.


title: Arvicola amphibius

text: Comme tous les rongeurs, il peut véhiculer de nombreuses maladies susceptibles de toucher l'homme : parasitaires (trichinose, échinococcose alvéolaire - maladie grave pour l’homme), bactériennes (tularémie, peste, listériose) ou virales (rage)


title: Arvicola amphibius

text: Cette espèce a été décrite pour la première fois en 1758 par le naturaliste suédois Carl von Linné (1707-1778).


title: Arvicola amphibius

text: "Arvicola terrestris" est au considéré comme étant l'unique espèce vivante du genre "Arvicola", mais des recherches réalisées par la suite ont amené les auteurs à distinguer d'autres espèces, jusqu'à sept espèces différentes, parmi les individus de ce genre. Après 1900 les études tendent à démontrer que le nom valide de l'espèce serait plutôt "Arvicola amphibius", ce qui correspond mieux à son mode de vie semi aquatique, mais sans prendre en compte des différentes formes observées dans les îles Britanniques, en Italie, Espagne


title: Arvicola amphibius

text: Le campagnol terrestre n'est pas apprécié dans les campagnes à cause de son impact négatif sur les récoltes et les berges des cours d'eau qu'il abîme en creusant des tunnels et en dévorant les racines. Ces rongeurs sont aussi des vecteurs potentiels de zoonoses comme la tularémie, une maladie infectieuse. Les hommes lui font donc de tout temps la chasse par tous les moyens. Toutefois cette extermination systématique non concertée a conduit à sa raréfaction inquiétante dans certaines aires de son habitat naturel, tout comme dans le cas du Hamster d'Europe. Dans les îles Britanniques, par exemple, l'animal fait l'objet de mesures de conservation, en particulier depuis l'introduction du Vison d'Amérique ("Mustela vison") qui met l'espèce en danger sur ces îles. En France, une mission a produit un rapport rendu en portant sur les moyens de lutte à préconiser ou à rechercher et proposant des pistes de compensation financières en cas de gros dégâts. La mission a insisté sur la nécessité d'une lutte prudente et "", coordonnée, collective, précoce et combinant différents moyens, et basée sur une surveillance intégrée dans le réseau d'épidémiosurveillance accompagnant le plan Écophyto 2018 du Grenelle de l'environnement. Un Bulletin de santé du végétal (BSV) spécifique aux problèmes de pullulation est éditée dans certaines régions touchées. Le Fonds national de gestion des risques en agriculture (FNGRA) ne peut pas rembourser les dégâts dus aux campagnols, mais -si les dégâts ont un caractère exceptionnel démontré par les autorités françaises-la Commission européenne n'exclut pas l'usage de fonds de mutualisation (nouveau dispositif issu du bilan de santé de la politique agricole commune) en cours de définition début 2011.


title: Arvicola amphibius

text: Des bonnes pratiques d’hygiène contribueront à éloigner les campagnols et d’autres rongeurs : l'élimination de sources de nourriture telles que légumes, fruits ou semences laissés dans le jardin en fin de la saison. Le fauchage des herbes hautes permet aux prédateurs du campagnol de mieux le repérer.


title: Arvicola amphibius

text: La protection de ses prédateurs, mammifères carnivores et rapaces (busard cendré et busard Saint-Martin en particulier) permet d'en mieux contrôler les populations. Ces rapaces se nourrissent des rongeurs habitant dans les prairies et cultures, mais ils ont été dans certaines régions massivement tués par les appâts empoisonnés utilisés pour la lutte contre les rongeurs.


title: Arvicola amphibius

text: La destruction volontaire de plusieurs milliers de renards tous les ans dans nombre de départements français (où des arrêtés préfectoraux déclarent encore le renard nuisible) favorise la prolifération de ses proies régulières, les rongeurs. On estime en effet qu'entre et sont consommés annuellement par le renard.


title: Arvicola amphibius

text: On peut toutefois attirer les prédateurs, en leur fournissant des abris appropriés : nichoirs pour les rapaces diurnes et nocturnes qui font une grande consommation de campagnols. Il en va de même pour les renards, les belettes, les hermines en restaurant des tas de pierre ou de bois mort creux ; ces petits mustélidés n’hésitent pas à pourchasser les campagnols jusque dans leurs galeries. Les chats sont également de bons prédateurs des rongeurs.


title: Arvicola amphibius

text: Les plantations de jeunes arbres doivent être protégées par un grillage et les jardins cernés de gravier ou de cendres en couche épaisse qui indisposeraient ce rongeur qui ne s’aventure pas à creuser des galeries dans ces matériaux.


title: Arvicola amphibius

text: Des répulsifs naturels peuvent aussi être disposés dans les galeries :


title: Arvicola amphibius

text: En zone de pullulation des campagnols le labour affaiblit les populations en les tuant ou en détruisant leurs galeries.


title: Arvicola amphibius

text: Le piégeage (seule méthode autorisée sans réglementation spécifique) à l'aide de piège-pince, de piège à boucle et de piège « guillotine », certains utilisent des pièges à bascule qui permettent de piéger plusieurs campagnols à la suite. Le piège le plus couramment utilisé étant le piège-pince, à placer sur le trajet des galeries en laissant une ouverture à l'arrière du piège, le campagnol curieux de nature sera ainsi piégé. Faire le tour des pièges tous les quarts d'heure et réarmer le piège car ils vivent à plusieurs dans leur galeries. L'empoisonnement par des anticoagulants (bromadiolone) a le défaut d'affecter aussi les prédateurs du campagnol, dont certains sont des espèces protégées. Son usage est strictement réglementé car cette substance est mélangée à du blé ou des carottes dont les sangliers raffolent ; de plus les campagnols empoisonnés peuvent venir mourir en surface et ainsi être la proie des rapaces et autres prédateurs et les empoisonner à leur tour. C'est pourquoi les parcelles traitées ne doivent pas être trop infestées de campagnols et doivent être suivies régulièrement afin de ramasser les campagnols morts et moribonds. Le gazage à l'hydrogène phosphoré (ou phosphine) là où et quand ce produit est autorisé. En France le gazage est interdit pour les campagnols mais autorisé pour les taupes sous condition d'agrément et encadré juridiquement.


title: Arvicola amphibius

text: La protection de cette espèce passe comme pour toutes les espèces par la protection de son environnement. Il faut recréer et/ou entretenir un paysage de bocage avec de petites haies autour des parcelles afin de retrouver un équilibre entre prédateurs et proies. Ainsi les prédateurs spécifiques du campagnol, comme la belette, trouveront eux aussi un abri et des lieux de reproduction, étant protégés des prédateurs généralistes (chat, renard...). Cette action permet de ne pas traiter en masse et donc une limitation naturelle de la population de campagnols. Des essais sont en cours vers Clermont-Ferrand dans le Puy-de-Dôme avec le concours de l'ENITA.


title: Hommage à la Catalogne

text: Hommage à la Catalogne (titre original : ) est un ouvrage de l’écrivain britannique George Orwell, qui traite de la guerre civile espagnole, paru en 1938. L’édition française, dans une traduction d'Yvonne Davet, est publiée pour la première fois en 1955 aux éditions Gallimard sous le titre "La Catalogne libre".


title: Hommage à la Catalogne

text: Il s’agit du récit de l’auteur sur son engagement durant la guerre d'Espagne, écrit à la première personne. Orwell se bat en Catalogne et dans la région d’Aragon de jusqu'en , date à laquelle, à la suite des Journées de mai à Barcelone, le parti duquel dépendait la milice dans laquelle il combattait, le POUM (Parti ouvrier d'unification marxiste), est déclaré illégal et ses militants pourchassés, ce qui le force à fuir d'Espagne.


title: Hommage à la Catalogne

text: Son discours est autant une évidente critique du pouvoir franquiste que la dénonciation des agissements des staliniens du Parti communiste d'Espagne (PCE), dont furent victimes les communistes anti-staliniens du POUM. On retrouve les thèmes de cet étau totalitaire dans "1984", son roman le plus connu.


title: Hommage à la Catalogne

text: Si ce récit n'est pas une autobiographie, il est à la croisée du témoignage historique et de l'essai. Orwell, comme Malraux ou Capa, fut de ces intellectuels de gauche qui s'engagèrent spontanément dans les troupes républicaines, et allèrent au cœur de la guerre civile espagnole. En cela, "Hommage à la Catalogne" est une pierre angulaire de l'œuvre d’Orwell : c'est la confrontation de ses idéaux au réel. Cette expérience influence tout son parcours littéraire postérieur et la plupart de ses romans les plus connus.


title: Hommage à la Catalogne

text: Dans "Hommage à la Catalogne", Orwell arrive à Barcelone en 1936, dans une ville en pleine ébullition, dans l'intention première d'y faire son travail de journaliste. Mais il décide rapidement de s'engager dans les milices communistes du POUM. La révolution et les anarchistes remodèlent la ville catalane, modifiant les habitudes de la population civile : le « "salud" » est de mise au lieu du traditionnel « "buenos dias" », et on efface le « "usted" », le pronom personnel de politesse utilisé en espagnol, ainsi que le « "don" ». Orwell raconte ensuite sa vie dans les tranchées, pendant l'hiver 1936. Il quitte finalement le front fin à la suite d'une blessure au cou. Il est alors démobilisé, et retrouve sa femme Eileen à Barcelone. Orwell réalise alors que la situation des anarchistes s’est nettement dégradée et que la ville a régressé jusqu'à devenir une Barcelone divisée, dominée par le PCE. Les différents partis républicains se déchirent dans les rues de la ville.  Après les Journées de mai, le POUM est déclaré hors-la-loi par le gouvernement. Les miliciens qui s’y étaient engagés sont persécutés. Néanmoins, ceux restés au front ne sont pas tenus au courant : « "Je sais bien que c’était une tactique courante de laisser ignorer aux troupes les mauvaises nouvelles […] Mais c’était tout autre chose d’envoyer des hommes au combat, et de ne pas même leur dire que derrière leur dos on était en train de supprimer leur parti, d’accuser leurs chefs de trahison et de jeter en prison leurs parents et leurs amis" ». À cause de cela, Orwell décide de quitter l’Espagne en juin.


title: Hommage à la Catalogne

text: La dédicace liminaire du livre se compose de deux proverbes bibliques (XXVI, 4-5): « "Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même. Réponds à l’insensé selon sa folie afin qu’il ne s’imagine pas être sage." » Cette dédicace est étonnante de la part de l'auteur qui, dans "La Ferme des animaux", tournait en dérision la religion en la parodiant à travers un culte satirique, centré sur les animaux, qu’il invente, ainsi qu'à travers la figure du corbeau Moïse : suivant l'idéologie marxiste, il la considère comme l'opium du peuple.


title: Hommage à la Catalogne

text: Si choisissent de rejoindre le conflit qui déchire l'Espagne en formant les Brigades internationales, Orwell prend le parti de rejoindre le POUM, communiste, plus tard rejoint par son épouse Eileen, recommandés par l'Independent Labour Party (ILP, Parti travailliste indépendant).


title: Hommage à la Catalogne

text: D'abord peu conscient des différences politiques, il se retrouve dans une brigade du POUM « simplement parce que [il] étai[t] venu en Espagne avec un laissez-passer de l'I.L.P. ». Durant un certain temps, il ne comprend pas pourquoi tous les socialistes ne forment pas un parti unique. Mais il est peu à peu rattrapée par la réalité espagnole, où les communistes affiliés au Komintern et le PSUC veulent d'abord mener la guerre, alors que les militants de la CNT-FAI et le POUM veulent mener de front la guerre et la révolution. Il est dans un premier temps plus proche de l'idéologie des « communistes » et a durement critiqué la ligne du POUM. Il a aussi voulu rejoindre les Brigades internationales pour se battre, malgré l'avis de ses compagnons. Il ne les rejoindra finalement pas. Après sa blessure, il revient à Barcelone, où l'atmosphère révolutionnaire est retombée. Éclatent alors les Journées de mai 1937 à Barcelone. Il se rend compte que la révolution est réprimée par le gouvernement, de plus en plus contrôlé par les communistes staliniens. Par la suite, Orwell, socialiste convaincu, voit en le POUM la correspondance de son idéologie personnelle : rupture consommée avec le stalinisme, et « sorte de microcosme de société sans classes ». Il pose ainsi, dans un essai intitulé "Why I write" qu'il publie en 1946, la visée politique comme une des quatre motivations à son écriture (l'égoïsme pur, l'enthousiasme esthétique et la poussée historique étant les trois autres) : pour lui, l'art est intimement lié au fait politique. Il y cite de surcroit la guerre d'Espagne comme l'événement qui lui a fait prendre conscience de l'importance du politique dans sa production : « La Guerre d'Espagne et les événements de 1936-37 ont complètement changé la donne, et j'ai alors su où je me tenais. Chaque ligne des écrits un tant soit peu consistants que j'ai pu produire depuis 1936 a été écrite, directement ou indirectement, contre le totalitarisme, et en faveur du socialisme démocratique, tel que je le conçois ». Après sa mise hors-la-loi, Orwell regrettera de n'être pas devenu membre du POUM.


title: Hommage à la Catalogne

text: Simon Leys, dans l'essai qu'il consacre à Orwell, met en exergue la frustration de la Première Guerre mondiale comme autre moteur de l'engagement du Britannique dans ce conflit espagnol. L'auteur, témoin de ce carnage militaire, confie ainsi à son ami Richard Rees combien il l'a marqué : « Parlant de la Première Guerre mondiale, il dit que les gens de sa génération avaient été marqués pour toujours par l'humiliation de n'y avoir pris aucune part. Bien entendu il avait été trop jeune pour y participer. Mais le fait que plusieurs millions d'hommes, certains d'entre eux guère plus âgés que lui, avaient subi une épreuve qu'il n'avait pas partagée, lui était apparemment intolérable. » Orwell oppose son engagement actif à la passivité des « communistes de salon », qui n'allèrent pas sur le terrain : il évoque Jean-Paul Sartre : « Je pense que Sartre est une baudruche et je vais lui donner un bon coup de pied. »


title: Hommage à la Catalogne

text: Orwell lui-même met en abyme son projet et ses motivations dans un article qu'il publie en 1949, soit peu avant qu'il n'ait finit la rédaction de son "1984" : « Tôt dans ma vie, j'ai remarqué qu'aucun événement n'avait jamais été relaté avec exactitude dans les journaux ; mais en Espagne, pour la première fois, j'ai lu des articles de journaux qui n'avaient aucun rapport avec les faits, ni même l'allure d'un mensonge ordinaire. J'ai vu l'histoire rédigée non pas conformément à ce qui s'était réellement passé, mais à ce qui était censé s'être passé selon les diverses “lignes de parti”. Ce genre de choses me terrifie, parce qu'il me donne l'impression que la notion même de vérité objective est en train de disparaître de ce monde. »


title: Hommage à la Catalogne

text: Cette recherche de la vérité objective est donc essentielle : il s'agit pour lui de restituer le conflit espagnol de façon aussi proche de la réalité que possible. Ceci explique donc la précision des dates et des événements relatés dans "Hommage à la Catalogne", si bien que plusieurs chapitres trop chronologiques ou fourmillant de détails politiques seront placés par son éditeur en annexe, pour ne pas en rendre la lecture trop fastidieuse.


title: Hommage à la Catalogne

text: Dans un entretien qu'il donne après la parution d"'Hommage à la Catalogne", il affirme avoir été incité à ne pas restituer la réalité de la guerre civile espagnole : « Un bon nombre de gens m'ont dit avec plus ou moins de franchise que l'on ne doit pas dire la vérité sur ce qui se passe en Espagne et sur le rôle joué par le PCE, parce que cela susciterait dans l'opinion publique un préjugé contre le gouvernement espagnol, en aidant ainsi Franco ». Toutefois, malgré ces pressions pour qu'il camoufle cette vérité-là, il a résisté, s'en tenant à son « opinion passée de mode et qui veut qu'à la longue, dire des mensonges ne paie pas ».


title: Hommage à la Catalogne

text: La dernière motivation à l'engagement d'Orwell au sein des brigades du POUM est la noblesse de la cause républicaine qui se dresse face à la montée du fascisme, et plus largement, l'espoir de voir l'idéal révolutionnaire s'accomplir sous ses yeux, d'en être un acteur. Il reconnaît lui-même que, derrière son engagement, « il y avait la foi dans la révolution et dans l’avenir, l’impression d’avoir soudain débouché dans une ère d’égalité et de liberté. Des êtres humains cherchaient à se comporter en êtres humains et non plus en simples rouages de la machine capitaliste. »


title: Hommage à la Catalogne

text: Imprégné de l'idéal révolutionnaire marxiste, Orwell s'engage donc dans un conflit qui n'est pas le sien, pour la beauté du geste. Il s'y engage en tant que « citoyen », comme il le précise lui-même : « Quand un écrivain s'engage dans la politique, il doit le faire en tant que citoyen, en tant qu'être humain, et non pas en tant qu'écrivain. »


title: Hommage à la Catalogne

text: « "Dans la guerre de tranchées, cinq choses sont importantes : le bois à brûler, les vivres, le tabac, les bougies et l’ennemi." » explique Orwell, « "Tel était bien leur ordre d’importance, l’ennemi venait bon dernier." »


title: Hommage à la Catalogne

text: Dans les premiers chapitres, Orwell est au front et décrit les conditions de vie. En effet, le froid est la première des préoccupations et le bois est essentiel. Il en va de même pour les vivres, le tabac et les bougies, chères et à économiser, mais les milices manquent de matériel et de ravitaillement. Les soldats sont mal équipés, notamment au niveau de l’artillerie : les fusils distribués sont vieux de et s’enrayent régulièrement. Il n’y a pas assez de munitions et uniquement des cartouches de mauvaise qualité. Il y avait également pénurie de cartes et de plans, de longues-vues, de cisailles et autres outils utiles en temps de guerre. « "Comment diable une armée de ce genre pourrait-elle gagner la guerre ?" », s’interroge l’auteur.


title: Hommage à la Catalogne

text: Par ailleurs, Orwell, évoque la saleté, les odeurs nauséabondes, ce mal récurrent dans les guerres de tranchées. « "Naturellement, nous étions toujours sales" », n’ayant que de l’eau croupie pour boire et se laver. « "La position puait abominablement, […], à l’entour de la barricade, il n’y avait que des déjections." »


title: Hommage à la Catalogne

text: Orwell souligne également le bruit incessant dans la tranchée et la capacité des miliciens à reconnaitre le calibre des munitions au bruit qu’elles font dans l’air, même s'il admet ne pas en avoir entendu souvent, car « "il ne se passait rien, jamais rien" » : l’auteur constate une inactivité sur le front, régulièrement, tout au long des premiers chapitres, il se demande quand commencera cette guerre. Les lignes fascistes tout comme celles du POUM sont calmes, et les seules attaques que se lancent les soldats sont des joutes verbales, des tentatives de propagande pour leur clan.


title: Hommage à la Catalogne

text: À côté de ces désagréments, l’auteur établit une image plus positive du front en évoquant la camaraderie entre militants : des liens solides se créent rapidement, malgré le fait qu’Orwell maîtrise mal l'espagnol. La loyauté des soldats espagnols est également louée par Orwell.


title: Hommage à la Catalogne

text: Quand Orwell est en permission à Barcelone, il constate que l’atmosphère révolutionnaire s’est dissipée (Chapitre 8) et que règne dorénavant une tension entre les anarchistes et les socialistes. Cela se solde par une série de combats, dans les quartiers ouvriers notamment, en . Ils ont opposé, plus exactement, les anarchistes et les poumistes d’une part, partisans de la Révolution sociale, contre des groupes socialistes et communistes, et surtout les gardes civils, d'autre part.


title: Hommage à la Catalogne

text: Les émeutes commencent le avec la prise du central téléphonique, racontée par Orwell. Le central téléphonique était contrôlé par la CNT (Confédération Nationale du Travail), ce qui donnait à ce syndicat un contrôle non négligeable sur les appels passés : le , lorsque le ministre de la Marine et de l'Armée de l'air, Indalecio Prieto, demande à joindre la Généralité de Catalogne, on lui répond que le seul gouvernement présent à Barcelone est le comité de défense, et non plus la Généralité de Catalogne, dont l'existence fantoche avait été tolérée par les anarchistes alors qu'elle avait été défaillante pour vaincre la révolte nationaliste.


title: Hommage à la Catalogne

text: Lorsque Manuel Azaña, alors président de la république, voit son appel interrompu par un standardiste au motif que la ligne doit être utilisée à des fins plus importantes, le gouvernement décide de réagir. Le soir du commencent les Journées de mai. Les rues redeviennent calmes le . La presse évoque la mort de 500 personnes et un millier de blessés. Les anarchistes sont considérés comme battus. Ces journées mirent au jour une division profonde entre les dirigeants de la CNT et les ministres issus de la CNT dans le gouvernement républicain.


title: Hommage à la Catalogne

text: Le camp républicain, pour lequel se battait Orwell, était fortement divisé en son sein :


title: Hommage à la Catalogne

text: Le livre débute en , lorsque George Orwell arrive à Barcelone. L’auteur décrit l’atmosphère de la ville à ce moment, une atmosphère « "peinte en rouge et noir" », où les anarchistes semblent avoir le contrôle de la ville. Orwell parle d’idéalistes pour qualifier ces révolutionnaires, enthousiastes malgré les obstacles évidents. En effet, Orwell décrit les difficultés des milices du POUM, dont le manque de matériel : il parle de « "multiforme" » plutôt que d’uniforme car aucun milicien n’est vêtu de la même manière, et rappelle le manque d’armes. Il évoque aussi le cas de recrues de 16 ou 17 ans, non-préparées à la guerre. Orwell prend également le temps de décrire l’état d’esprit espagnol : il parle de générosité, de fraternité presque innée. Néanmoins, il se montre exaspéré par la tendance à remettre les choses à « "mañana" » (demain). À la fin du premier chapitre, le protagoniste part pour le front en Aragon.


title: Hommage à la Catalogne

text: Le chapitre 2 se passe dans la région de Saragosse, du côté d’Alcubierre, où les milices sont arrivées en . Orwell y fait la connaissance d’un compatriote, Williams, venu se battre comme lui avec le POUM. On lui fournit un fusil de mauvaise qualité, un Mauser allemand de 1896 en mauvais état, mais il s’estime moins mal loti que les autres. Dans ce chapitre, l’auteur évoque la désorganisation de sa centurie, la saleté, les odeurs, le bruit…


title: Hommage à la Catalogne

text: L’auteur semble avoir un regard mitigé sur ces milices : d’un côté, il souligne l’incompétence des volontaires, le manque de nourriture, de bois, de bougies, et insiste tout particulièrement sur l’horreur de la saleté des tranchées (« "En quatre-vingt nuits, je ne me suis déshabillé que trois fois" »). De l’autre côté, il vante certains mérites de cette division : il y a une relative égalité sociale entre les soldats et une « "discipline démocratique" », les ordres et stratégies sont débattus avant d’être exécutés. Cette pratique est rendue possible par le fait que les miliciens ont une conscience politique et qu’ils ont compris pourquoi il fallait obéir, analyse Orwell. Les critiques portées contre les milices sont fréquentes, mais Orwell défend les miliciens, qu’il juge loyaux envers leurs idéaux.


title: Hommage à la Catalogne

text: Après avoir passé trois semaines au front, Orwell et l'autre milicien britannique de son unité, Williams, sont envoyés rejoindre un contingent d'une vingtaine de compatriotes envoyé par le Parti travailliste indépendant (ILP) situé au Monte Oscuro, qui surplombe Saragosse, afin qu'ils soient regroupés par nationalité. Là, il est surpris de la présence de trois femmes, chargées de cuisiner pour les miliciens, qui attirent les convoitises, « "même si elles n'étaient pas belles à proprement parler" » et doivent donc être protégées des hommes des autres compagnies. La vingtaine de miliciens britanniques qui sont avec lui forment « "une troupe d'une exceptionnelle qualité, tant physiquement que moralement" ».


title: Hommage à la Catalogne

text: Si l'ennemi n'est qu'à de leur position, le danger est faible et ils s'ennuient, si bien qu'ils peuvent patrouiller en plein-jour, comme « "des jeux de boy-scout" ». Un avion fasciste, en leur lâchant des copies du journal propagandiste "El Heraldo de Aragón", leur apprend la chute de Malaga. Les circonstances de sa chute, « "honteuses" », et l'existence de désaccords au sein du camp républicain éveillent en lui le tout premier doute au sujet de cette guerre : « "jusqu'alors, il m'avait semblé qu'il était si magnifiquement simple de voir qui était dans son droit, qui dans son tort" », dit-il…


title: Hommage à la Catalogne

text: Le chapitre se clôt en février, lorsque lui et les 50 autres miliciens du POUM sont envoyés renforcer les troupes qui entourent Huesca, à une cinquantaine de kilomètres du Monte Oscuro où ils se trouvaient.


title: Hommage à la Catalogne

text: Dans ce chapitre, Orwell se plaint de l'ennui du front où il se trouve : à l'est d'Huesca, rien ne semble se produire, et ses aspirations guerrières sont déçues. Le quotidien des miliciens est décrit longuement, morne et répétitif. Déçu, il observe également avec effroi que personne au sein de sa colonne du POUM ne sait ce qu'est « "une ficelle" », l'instrument qui servait à nettoyer les fusils. Pour lui qui est un ancien élève du corps d'instruction des officiers du collège d'Eton, les approximations et les tâtonnements de ses camarades de combat pour s'approprier les armes sont un choc.


title: Hommage à la Catalogne

text: Après une blessure à la main qui demande à être immobilisée par une attelle, il passe dix jours dans un hôpital de fortune à Monflorite, en . Il y est impressionné par la taille des rats, qui sont « "aussi gros que des chats, ou presque". » À la fin de ce chapitre, il détaille rapidement les opérations militaires auxquelles il a pu prendre part, opérations d'observation embusquée de l'ennemi pour la plupart, là encore éloignées de l'idéal romanesque de la guerre qui était le sien.