title: Kraainem

text: Malgré tout le club retrouva la division 2 en 1990 mais en 1993, dans le but de construire un club de haut niveau, Kraainem'72 fusionne avec le Sporta Evere, relégué de division 1, le club se rebaptise l'A.S.E.K. 72 (Association Sporta Evere Kraainem 1972), le club joue pour la plupart du temps à Kraainem mais le nouveau club formé ne parvient jamais à se hisser en division 1.


title: Kraainem

text: En 2004, l'A.S.E.K. 72 est pris dans une fusion avec le Fémina Ottignies Handball Club et forma le Fémina ASKO (Fémina Association Sporta Kraainem Ottignie), synonyme de la disparition du matricule 148, cette nouvelle formation ne joue même plus à Kraainem et donc c'est pour cela qu'en 2006, le Handball Club Kraainem est fondé, porteur du matricule 593, le club est censé combler le trou qu'avait laissé la disparition du matricule 148.


title: Kraainem

text: De 2010 à 2013, le club évoluait en division 2.


title: Kraainem

text: Pour la fédération Les Scouts - Fédération des Scouts Baden-Powell de Belgique : Pour l'association Guides Catholiques de BelgiqueLa langue officielle est le néerlandais. Lors de la fixation de la frontière linguistique en 1963, un régime linguistique spécial a été établi. Encore une minorité lors du dernier recensement linguistique en 1947, l'enquête Kluft-Jaspers de 1969 révèle à cette époque une population composée à presque 60 % de francophones. Les francophones représenteraient au début des années 2010 plus des 3/4 de la population de la commune.


title: Kraainem

text: Une étude de "Kind en Gezin" (office flamand de l'enfance) de 2014 révèle qu'entre 2004 et 2013 les naissances d'enfants néerlandophones sont passées de 12,2 % à 3,9 % ; dans le même temps les naissances d'enfants francophones sont passées de 56,5 à 61,7 %.


title: Vosgienne

text: La Vosgienne est une race bovine française de taille moyenne bien adaptée à la montagne, rencontrée essentiellement dans le massif des Vosges.


title: Vosgienne

text: Elle tire son nom du massif des Vosges, dont elle est originaire.


title: Vosgienne

text: Selon Alain Raveneau, elle provient de vaches venues dans le massif au siècle. Elle aurait été importée par les soldats suédois qui dévastèrent le duché de Lorraine pendant la guerre de Trente Ans et métissée avec la population locale. (1635 : année des Suédois). Elle aurait trouvé dans les Vosges un terroir semblable à la Scandinavie et se serait naturellement adaptée au massif granitique et au climat montagnard. Pour Philippe J. Dubois, cette origine tient plutôt de la légende. Selon lui, la race est issue d'une population jurassienne, proche de la taurache de Franche-Comté, ancêtre de la montbéliarde. Cette ancienne population aurait été métissée avec les races brune et hollandaise. Des photos de la fin du aux années 1960 montrent des animaux presque entièrement noirs à tête blanche ou pie noir, mais très peu mouchetés.


title: Vosgienne

text: Autrefois, deux types cohabitaient, sélectionnés dans des zones géographiques différentes : dans la vallée de la Bruche, les vaches sont petites et fines et dans la région de Munster, elles sont plus massives. Le premier type a disparu avant 1980. À partir de 1971, une introduction de semence de taureaux télémark a lieu sur 12 % de la population.


title: Vosgienne

text: La population subit des réductions d'effectifs durant les deux guerres mondiales, ainsi que la concurrence des races montbéliarde et simmental. Le nombre passe de en 1900 à en 1914, en 1936, en 1949 et seulement à la fin des années 1970. Par la suite, la reconnaissance officielle de la race en 1977 permet d'inverser la tendance. En 2016, près de sont recensés.


title: Vosgienne

text: Si la race n'est pas considérée menacée, les faibles effectifs et la diffusion limitée à sa région d'origine, en font une race fragile. Toutefois, sa contribution importante à l'élaboration du fromage munster en appellation d'origine protégée lui permet une stabilité de bon augure.


title: Vosgienne

text: La vosgienne se reconnaît à la bande blanche plus ou moins régulière couvrant son dos ainsi que son ventre mais également à ses taches noires sur le visage qui donnent à cette bête une marque personnelle (certains sujets ont la robe pie rouge, mais ceci est plus rare). C'est un caractère hérité des vaches suédoises que l'on retrouve chez les bovins du rameau nordique. Ses cornes courtes en croissant sont recourbées vers le haut quand elles sont laissées par les propriétaires. Elle est de taille moyenne : au garrot pour un poids moyen de pour la vache et pour le taureau.


title: Vosgienne

text: C'est une race classée mixte et dont les productions sont valorisées en parallèle sans favoriser l'une plus que l'autre. Avant l'avènement de la traction mécanique, la race vosgienne était aussi utilisée comme animal de trait.


title: Vosgienne

text: La vosgienne donne un lait de grande qualité, en quantité honorable, environ par an. La vosgienne est une des races autorisées à fournir du lait pour la production du munster, fromage d'appellation d'origine protégée reconnu, mais aussi des spécialités locales plus confidentielles : le « bergkasse », fromage à pâte pressée non cuite ou le « bibeleskaes », sorte de fromage blanc. Depuis 2015, un fromage nommé « cœur de massif » est porté par un cahier des charges consacrant l'exclusivité de la vosgienne dans la production du lait.


title: Vosgienne

text: Les connaisseurs de sa viande lui reconnaissent une finesse de grain et une saveur particulière. La faible proportion de gras est aussi un atout. Plusieurs produits exploitent cette viande.


title: Vosgienne

text: Le gendarme est une saucisse sèche épicée de bœuf de section carrée ; il se consomme cru ou cuit.


title: Vosgienne

text: Le saucisson de bœuf est moins gras que celui de porc, mais de saveur plus marquée.


title: Vosgienne

text: Le bœuf séché est élaboré à partir de muscles de la cuisse, salé en saumure aromatisée et séché. Il se consomme généralement cru.


title: Vosgienne

text: La viande de bœuf de vosgienne entre dans l'élaboration de plats régionaux tels que la terrine de bœuf, le choucroute d'Alsace pour le gendarme ou le Baeckeoffe, plat où viande et légumes sont cuits à l'étouffée dans une terrine fermée.


title: Vosgienne

text: Une filière de viande de vosgienne s'est montée et tente de se structurer pour mettre en valeur la production bouchère de la race vosgienne. Elle est basée sur la vente locale en circuit court.


title: Vosgienne

text: C'est une race d'une rusticité remarquable : excellente marcheuse grâce à des onglons durs, elle est peu sensible aux changements de température, s'accommode des reliefs difficiles et des fourrages grossiers des chaumes, pâturages d'altitudes à fourrage grossier. La race vosgienne est un outil important d'entretien de l'espace rural d'altitude ; elle y maintient la diversité floristique et son squelette fin s’accommode d'une carence en calcium du sol. Si les génisses manquent un peu de précocité, cet inconvénient est contrebalancé par une très bonne longévité. Elle se laisse approcher très facilement avec toutefois une très légère crainte.


title: Vosgienne

text: La chanteuse Fabienne Thibeault s'est trouvée une passion pour cette race, au point de lui consacrer un CD deux titres, lancé le à l'occasion du Salon de l'Agriculture.


title: Vosgienne

text: La race vosgienne, représentée par la vache Candy, est la mascotte officielle du Salon international de l'agriculture 2011 à Paris.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: La communauté de communes Nord Limagne est une ancienne communauté de communes française, située dans le département du Puy-de-Dôme en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: Le projet de schéma départemental de coopération intercommunale (SDCI) du Puy-de-Dôme, dévoilé en , impose la fusion avec les communautés de communes des Coteaux de Randan et Limagne Bords d'Allier, afin de satisfaire aux préconisations de la loi du portant nouvelle organisation territoriale de la République. La nouvelle intercommunalité formée comprendra pour une population d'environ .


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: Ce périmètre proposé est confirmé à la suite de l'adoption du SDCI en . La fusion est prononcée par l'arrêté préfectoral du ; la nouvelle intercommunalité prend le nom de « Plaine Limagne ».


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: La communauté de communes Nord Limagne est située au nord du département du Puy-de-Dôme. Elle constitue l'une des trois intercommunalités puydômoises du pays Vichy-Auvergne. Elle jouxte les communautés de communes des Coteaux de Randan à l'est, Limagne Bords d'Allier au sud-est, Limagne d'Ennezat et Riom-Communauté au sud, Côtes de Combrailles à l'ouest, et avec le département limitrophe de l'Allier, la communauté de communes du Bassin de Gannat au nord et la communauté d'agglomération de Vichy Val d'Allier au nord-est.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: Le territoire communautaire est traversé par la route départementale 2009 (ancienne route nationale 9) reliant le nord du département en direction de Gannat et de Moulins à l'agglomération clermontoise, avec un contournement à Aigueperse. Les autres routes secondaires sont :


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: Elle regroupe douze communes, toutes situées dans l'arrondissement de Riom. Avant le redécoupage des cantons du département, le territoire recoupait exactement celui du canton d'Aigueperse.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: La communauté de communes siège à Aigueperse. Ses bureaux se trouvent dans l'ancien couvent des clarisses réhabilité, au fond d'une impasse située à l'est de la Grande Rue, entre l'hôtel de ville et l'église Notre-Dame.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: La communauté de communes est gérée par un conseil communautaire composé de représentant chacune des communes membres : six élus pour Aigueperse et deux élus pour les autres communes.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: En 2014, le conseil communautaire a élu son président, Luc Chaput, et désigné ses cinq vice-présidents qui sont :


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: L'intercommunalité exerce des compétences qui lui sont déléguées par les communes membres.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: Comme toute communauté de communes, les compétences obligatoires exercées sont le développement économique et l'aménagement de l'espace.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: La communauté de communes a choisi quatre compétences optionnelles : politique du logement et cadre de vie, voirie communautaire, gestion des déchets des ménages, actions sociales.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: Enfin, cette structure intercommunale détient deux compétences facultatives, les actions culturelles et le tourisme.


title: Communauté de communes Nord Limagne

text: La communauté de communes est soumise au régime de la fiscalité professionnelle unique.


title: ISO/CEI 2022

text: ISO 2022, ou plus formellement ISO/CEI 2022 (ICS 35.040), est une norme ISO spécifiant une technique pour inclure de multiples jeux de caractères (cyrillique, chinois, diacritique de l'alphabet latin...etc.) dans un seul codage de caractères.


title: ISO/CEI 2022

text: L'ISO-2022 est équivalent de l'ECMA 35.


title: ISO/CEI 2022

text: Elle traite de Structure de code de caractère et techniques d'extension ; son appellation anglophone est Information technology—Character code structure and extension techniques.


title: ISO/CEI 2022

text: À la différence du codage de caractères ISO/CEI 8859 qui utilise 8 bits pour tous les caractères, les codages ISO 2022 sont de tailles variables en utilisant typiquement 8 ou 16 bits par caractère. Un grand nombre de codages de caractères utilise les mécanismes spécifiés dans l'ISO 2022. Par exemple, l'ISO-2022-JP est largement utilisé comme codage de caractères pour le japonais.


title: ISO/CEI 2022

text: Elle permet de présenter des textes comme 「日本語版Wikipedia」.


title: ISO/CEI 2022

text: Beaucoup de langues ou de familles de langues ne s'écrivent pas avec l'alphabet latin, telles le grec, le russe, l'arabe, et l'hébreu, qui historiquement étaient représentées sur les ordinateurs avec un jeu de caractères ASCII étendu de 8 bits et incluant la famille du jeu de caractères de l'ISO/CEI 8859. Les langues écrites de l'Asie de l'Est, et spécifiquement, le chinois, le japonais et le coréen, utilisent nettement plus de caractères que ne peut représenter un octet. C'est pourquoi, afin de représenter ces nombreux caractères, un codage spécifique composé de deux octets a d'abord été utilisé .


title: ISO/CEI 2022

text: L'ISO 2022 avait développé une technique pour représenter les caractères de multiples systèmes de caractères à travers un unique système de codage. Les caractères ISO 2022 incorporent des séquences d'échappement qui indiquent le jeu à utiliser pour le caractère qui suit. Les séquences d'échappement sont enregistrées dans l'ISO et sont souvent codées par une chaîne de trois caractères utilisant le caractère ASCII ECHAP (hexadécimal : 1B, octal : 33). Ces codages de caractères requièrent que les données soient lues séquentiellement afin de parvenir à une interprétation correcte des diverses séquences d'échappement.


title: ISO/CEI 2022

text: Même si le jeu de caractères ISO 2022, et particulièrement, ISO-2022-JP, est encore énormément utilisé, les logiciels modernes utilisent aujourd'hui des codages de caractères de type Unicode tel que l'UTF-8.


title: ISO/CEI 2022

text: Les codages de caractères utilisant les mécanismes ISO 2022 incluent :


title: ISO/CEI 2022

text: #表1に、各版ごとの規格番号、制定日などを示す。


title: ISO/CEI 2022

text: Notation: La position dans la table de caractère est indiquée par le numéro de colonne, puis par le numéro de ligne. 01/11 (ESCAPE) est une valeur hexadécimale correspondant à 1B, par exemple.


title: ISO/CEI 2022

text: À titre d'exemple, la table [3] ci-dessous décrit le codage de la chaîne 「日本語版Wikipedia」 (Wikipedia version japonaise) avec la convention ISO-2022-JP.


title: ISO/CEI 2022

text: La première ligne indique chaque caractère. La ligne intermédiaire indique le numéro associé à chaque caractère ou le changement de codage. La dernière ligne indique chaque octet, sous forme ASCII en bas, et hexadécimal codé décimal en partie supérieure.


title: ISO/CEI 2022

text: Il se peut que la première séquence d'échappement ne soit pas nécessaire lorsque le texte commence par l'un des 96 caractères du standard américain (ascii).


title: Bartholdi

text: Bartholdi est le patronyme des personnes suivantes :


title: Recuit simulé

text: En algorithmique, le recuit simulé est une méthode empirique (métaheuristique) d'optimisation, inspirée d'un processus utilisé en métallurgie. On alterne dans cette dernière des cycles de refroidissement lent et de réchauffage ("recuit") qui ont pour effet de minimiser l'énergie du matériau. Cette méthode est transposée en optimisation pour trouver les extrema d'une fonction.


title: Recuit simulé

text: Elle a été mise au point par trois chercheurs de la société IBM, S. Kirkpatrick, C.D. Gelatt et M.P. Vecchi en 1983, et indépendamment par V. Černy en 1985.


title: Recuit simulé

text: La méthode vient du constat que le refroidissement naturel de certains métaux ne permet pas aux atomes de se placer dans la configuration la plus solide. La configuration la plus stable est atteinte en maîtrisant le refroidissement et en le ralentissant par un apport de chaleur externe, ou bien par une isolation.


title: Recuit simulé

text: La description des phénomènes physiques et quantiques liés au processus de recuit s'appuie sur la statistique de Maxwell-Boltzmann.


title: Recuit simulé

text: Ci-dessus, on donne un exemple de recuit simulé ayant pour but de chercher un maximum. Il n'est pas suffisant d'utiliser un simple algorithme de hill climbing car il y a de nombreux maxima locaux. En refroidissant le matériau lentement, le maximum global peut être trouvé, avec une probabilité assez élevée.


title: Recuit simulé

text: Le recuit simulé s'appuie sur l'algorithme de Metropolis-Hastings, qui permet de décrire l'évolution d'un système thermodynamique. Par analogie avec le processus physique, la fonction à minimiser deviendra l'énergie formula_1 du système. On introduit également un paramètre fictif, la température formula_2 du système.


title: Recuit simulé

text: Partant d'un état donné du système, en le modifiant, on obtient un autre état. Soit celui-ci améliore le critère que l'on cherche à optimiser — on dit alors qu'on a fait baisser l'énergie du système — soit celui-ci le dégrade. Si on accepte un état améliorant le critère, on tend ainsi à chercher l'optimum dans le voisinage de l'état de départ. L'acceptation d'un « mauvais » état permet alors d'explorer une plus grande partie de l'espace des états et tend à éviter de s'enfermer trop vite dans la recherche d'un optimum local.


title: Recuit simulé

text: L'état initial peut être pris au hasard dans l'espace des états possibles. À cet état correspond une énergie initiale formula_3. Cette énergie est calculée en fonction du critère que l'on cherche à optimiser. Une température initiale formula_4 élevée est également choisie de façon totalement arbitraire indépendamment de la loi de décroissance utilisée.


title: Recuit simulé

text: À chaque itération de l'algorithme une modification élémentaire de l'état est effectuée. Cette modification entraîne une variation formula_5 de l'énergie du système (toujours calculée à partir du critère que l'on cherche à optimiser). Si cette variation est négative (c'est-à-dire qu'elle fait baisser l'énergie du système), elle est appliquée à l'état courant. Sinon, elle est acceptée avec une probabilité formula_6. Ce choix de l'exponentielle pour la probabilité s'appelle règle de Metropolis.


title: Recuit simulé

text: On itère ensuite selon ce procédé en gardant la température constante.


title: Recuit simulé

text: Deux approches sont possibles quant à la variation de la température :


title: Recuit simulé

text: Dans les deux cas, si la température a atteint un seuil assez bas fixé au préalable ou que le système devient figé, l'algorithme s'arrête.


title: Recuit simulé

text: La température joue un rôle important. À haute température, le système est libre de se déplacer dans l'espace des états (formula_6 proche de 1) en choisissant des états ne minimisant pas forcément l'énergie du système. À basse température, les modifications baissant l'énergie du système sont choisies, mais d'autres peuvent être acceptées, empêchant ainsi l'algorithme de tomber dans un minimum local.


title: Recuit simulé

text: Le pseudo-code suivant met en œuvre le recuit simulé tel que décrit plus haut, en commençant à l'état "s0" et continuant jusqu'à un maximum de "kmax" étapes ou jusqu'à ce qu'un état ayant pour énergie "emax" ou moins soit trouvé. E est une fonction calculant l'énergie de l'état "s". L'appel voisin("s") génère un état voisin aléatoire d'un état "s". L'appel aléatoire() renvoie une valeur aléatoire dans l'intervalle [0, 1]. L'appel temp(r) renvoie la température à utiliser selon la fraction "r" du temps total déjà dépensé, et P est une fonction de probabilité dépendant de la variation d'énergie et de la température.


title: Recuit simulé

text: En pratique, dans le cas où le nombre d'itération est limité avec le kmax, on peut aussi considérer que "s" est un état optimal local et introduire une variable "g" pour conserver l'état optimal global, "m" pour la meilleure énergie avec initialement "g := s0". Ainsi en fin d'algorithme, on retrouve l'état d'energie la plus basse plutôt qu'un état intermédiaire obtenu après un sursaut..


title: Recuit simulé

text: Dans l'image ci-dessous, la droite verticale bleue représente les valeurs successives de "g", la droite rouge représente les valeurs de "s" et la droite noire les valeurs de "sn".


title: Recuit simulé

text: Les principaux inconvénients du recuit simulé résident dans le choix des nombreux paramètres, tels que la température initiale, la loi de décroissance de la température, les critères d'arrêt ou la longueur des paliers de température. Ces paramètres sont souvent choisis de manière empirique.


title: Recuit simulé

text: Des études théoriques du recuit simulé ont pu montrer que sous certaines conditions, l'algorithme du recuit convergeait vers un optimum global. Ce résultat est important car il nous assure, contrairement à d'autres métaheuristiques, que le recuit simulé peut trouver un état correspondant à la meilleure solution, si on le laisse chercher indéfiniment.


title: Recuit simulé

text: Les preuves de convergence reposent sur le principe de construction de l'algorithme du recuit simulé :Par ailleurs, les mesures de Gibbs, très utilisées en physique statistique, sont une famille de mesures dépendant d'un paramètre température de telle sorte que lorsque la température tend vers 0, la mesure converge vers un Dirac en un point donné (état d'énergie minimale).


title: Recuit simulé

text: En composant les deux, on obtient une chaîne de Markov qui converge vers une mesure invariante qui évolue dans le même temps vers une mesure désignant l'optimum recherché (au sens de la fonction d'énergie associée à la mesure de Gibbs).


title: Recuit simulé

text: Une analyse fine des vitesses de convergence et des écarts asymptotiques permet alors d'aboutir à diverses conditions de convergence, dont celle de Hajek : si le schéma de température utilisé vérifie formula_11, alors l'algorithme converge en probabilité vers l'optimum global.


title: Recuit simulé

text: En pratique, ce schéma converge beaucoup trop lentement et l'on préfère des températures à décroissance linéaire ou quadratique, quitte à n'obtenir qu'un minimum local (qu'on espère proche du minimum global).


title: Recuit simulé

text: Comme pour toute métaheuristique, la méthode trouve son application dans de nombreux domaines dans lesquels on a à résoudre des problèmes d'optimisation difficile. On peut citer entre autres la conception des circuits électroniques (placement-routage) ou l'organisation de réseaux informatiques. Cet algorithme a été utilisé dès la fin des années 1980 pour déterminer l’architecture optimale de grands réseaux télématiques.


title: Recuit simulé

text: F[X_] := Abs[X1] + Abs[X2]; g[T_] := N[T^0.99];


title: Recuit simulé

text: Recuit[F_, g_, Xi_, Ti_, Tf_, Ampli_, MaxTconst_, itermax_] := Module[{T, Xopt, iter=1, DF, p, L, X, compteur},


title: Recuit simulé

text: resR = Recuit[F, g, {2, 3}, 10, 1, 0.5, 1.5, 1000]; ListPlot[resR, Joined -> True];


title: Une rose au paradis

text: Une rose au paradis est un roman de science-fiction de René Barjavel, paru en 1981.


title: Une rose au paradis

text: Un certain Monsieur Gé (archétype de l'homme riche et puissant) va faire figure de « nouveau » Noé. En effet, il a conçu un abri souterrain, appelé l'Arche, géré par un super-ordinateur. Il y va réunir toutes les espèces animales et végétales et où cinq êtres humains pourront vivre en autarcie grâce à un système en circuit fermé produisant air, nourriture (du poulet pour les repas, du café et croissants pour le petit-déjeuner) et vêtements.


title: Une rose au paradis

text: Il va commander l'explosion de toutes les bombes U (universelle) du monde qui vont mener à la destruction puis à la renaissance, avant de rejoindre son abri avec un jeune couple, Henri et Lucie Jonas, cette dernière étant enceinte de jumeaux, Jim et Jif. Ces enfants sont appelés à devenir de nouveaux Adam et Ève afin de repeupler la Terre lorsqu'ils pourront sortir de l'abri. Monsieur Gé prévoit de rester 20 ans sous terre pour ne pas subir les effets des radiations consécutives aux explosions. Pour s'occuper Henri construit un robot à 4 têtes appelé Marguerite. Cependant, les données initiales de l'ordinateur vont être perturbées par la venue d'un personnage supplémentaire. Jim et Jif ont fait l'amour et Jif est enceinte. Deux options s'offrent à eux : soit ils sortent plus tôt de l'Arche, soit Jif avorte. Mme Jonas décide d'une troisième option : tuer Monsieur Gé en le balançant dans le Trou.


title: Une rose au paradis

text: L'ordinateur dégénère alors. Il sert du poulet cru. Plus tard, l'ordinateur crée un coq qui va aller picorer la vitre qui protège les animaux dormants. Les animaux se réveillent, il n'y a plus assez d'oxygène. Tout le monde suffoque. Le robot Marguerite lance Jim qui ouvre la trappe. Finalement, tout le monde sort de l'Arche et les voilà sur Terre, où tout a brûlé. Tout est à reconstruire.


title: Une rose au paradis

text: La bombe universelle (bombu), omniprésente dans le roman, rappelle nettement la peur de la bombe atomique lors de la guerre froide. Cette bombe se voit possédée par toutes les nations plus ou moins puissantes grâce à sa facilité de fabrication, créant des conflits à l'intérieur des pays mêmes. On découvrira que l'explosion d'une de ces bombu déclenche l'explosion de toutes les autres bombu existantes. Gé veut alors les faire exploser avant qu'elles n'atteignent un nombre assez grand pour détruire la planète tout entière.L'écrivain situe dans une époque contemporaine l'histoire d'un nouveau « Déluge » (comme celui de la Bible). Dans cette situation utopique au sens propre du terme (sans lieu ni temps), voire naïve, l'auteur introduit des personnages, au nombre incertain, et dont on ne sait presque rien. Certains de ces personnages étant nés dans l'abri souterrain, le roman s'apparente aussi par instants à une relecture moderne de l'allégorie de la caverne


title: Une rose au paradis

text: Le livre reprend des thèmes et personnages de la pièce "Madame Jonas dans la baleine", créée par Barjavel en 1971, et qui avait notamment été diffusée en 1977 dans le cadre de l'émission "Au théâtre ce soir". Sources : BDFF


title: Escurial

text: Le site royal de Saint-Laurent-de-l'Escurial (en castillan : "Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial") est un grand complexe (monastère, musée, collège, bibliothèque, et palais) qui se trouve sur le territoire de la commune de San Lorenzo de El Escorial, située à 45 kilomètres au nord-ouest de Madrid, dans la Communauté autonome de Madrid en Espagne. Ancienne résidence du roi d'Espagne, cœur de l'Empire espagnol sous Philippe II, le site a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco en 1984.


title: Escurial

text: Le nom de l'Escurial ("Escorial" en espagnol) vient d'un ancien village situé près du lieu où a été construit ce monastère-palais, aujourd'hui la commune de L'Escurial ("El Escorial" en espagnol). On ne doit pas le confondre avec Saint-Laurent de l'Escurial ("San Lorenzo de El Escorial"), apparu postérieurement au bâtiment.


title: Escurial

text: Ce complexe monumental est situé à côté de la montagne Abantos dans la sierra de Guadarrama.


title: Escurial

text: Il a été commandé par le roi Philippe II, à la fois en commémoration de sa victoire de Saint-Quentin sur les troupes du roi de France Henri II, le , jour de la Saint-Laurent, pour l'expiation du massacre des civils réfugiés commis alors par ses troupes dans l'église Saint-Laurent et, enfin, pour élever un lieu de sépulture à ses parents, l'empereur Charles Quint et Isabelle de Portugal, ainsi qu'à lui-même et à ses successeurs.


title: Escurial

text: C'est aussi un sanctuaire érigé à la gloire de la Contre-Réforme, qui contient l'une des plus grandes collections de reliques du monde catholique : on y trouve quelque reliques abritées dans 570 reliquaires répartis dans tout le monastère, mais spécialement dans la basilique Saint-Laurent. On y trouve également en bonne place les patrons de la maison d'Espagne, saint Jacques "le Majeur" et saint Jérôme, ainsi que celui de la maison de Bourgogne, saint André.


title: Escurial

text: Le plan du bâtiment, avec ses cours carrées disposées en échiquier, rappelle la forme d'un gril. Cette hypothèse, souvent citée, vient de ce que la basilique est dédiée à saint Laurent, martyrisé à Rome sur un gril. Cette dédicace est assez inhabituelle, dans la mesure où saint Laurent n'est pas un saint particulièrement honoré par la maison d'Espagne. On l'associe en général à la bataille de Saint-Quentin qui eut lieu le , jour de la fête de saint Laurent. Durant cette même bataille, une église dédiée à ce dernier aurait d'ailleurs été détruite par l'artillerie espagnole. La commune, fondée autour du monastère, a d'ailleurs pris le nom de San Lorenzo de El Escorial (et cette commune est jumelée avec Saint-Quentin).


title: Escurial

text: En réalité, l'origine architecturale de ce plan est très controversée. En écartant l'idée de la grille, qui n'est apparue que lorsque Herrera a supprimé les six tours intérieures de l'époque, le plan paraît être bien plus basé sur les descriptions du Temple de Salomon par l'historien judéo-romain Flavius Josèphe. Il aurait ensuite été aménagé afin d'adapter cette idée aux nécessités du programme monastique et aux multiples fonctions que Philippe II a voulu loger dans le bâtiment : panthéon, basilique, couvent, collège, bibliothèque, palais. Tout cela a doublé les dimensions initiales du complexe, ce qui a notamment imposé d'ajouter deux étages de bâtiments. La basilique, qui devait initialement dominer l'ensemble et manifester la puissance de Dieu, s'est donc retrouvée noyée dans l'ensemble. Le caractère très massif de l'ensemble vient également de ce doublement qui n'était initialement pas prévu. Les statues de David et Salomon flanquent l'entrée de l'église en montrant un parallélisme entre le guerrier Charles "Quint" et le prudent Philippe II. De la même manière, la fresque de Salomon qui se trouve au centre de la bibliothèque, montrant son image d'une plus grande sagesse : l'épisode célèbre avec la reine de Saba. La construction a commencé, avec la pose de la première pierre le . Sous la responsabilité de l'architecte Jean de Bautista de Tolède, qui n'a pas pu la finir, mourant en 1567, passant la direction à son disciple, Juan de Herrera, qui l'a mené à terme en 1584, avec une telle réussite que son œuvre a donné naissance, en architecture, à l'école de Herrera.


title: Escurial

text: De façon assez intéressante, l'Escurial est un bâtiment fort peu « espagnol ». Les toits d'ardoises et les tours pointues ont été expressément imposées par Philippe II qui avait trouvé cette particularité de l'architecture flamande tout à fait à son goût. De la même manière, le caractère particulièrement austère, presque serlien de l'ensemble tranche avec les productions immédiatement antérieures et postérieures, marquées par l'abondance du décor, que ce soit dans le style plateresque que dans le baroque espagnol. N'oublions pas que Juan de Herrera a longuement servi sur le chantier de Saint-Pierre de Rome avant de reprendre le chantier de l'Escurial. La forte influence italienne peut ainsi s'expliquer. En revanche, deux traits du plan ont des antécédents majeurs en Espagne. La basilique possède un chevet plat, caractéristique qui ne se trouve que dans la péninsule. Le plan à cours intérieures, de même, s'il se retrouve ailleurs, possède une similarité frappante avec ceux de l'alhambra de Grenade ou de l'alcazar de Séville.


title: Escurial

text: La bibliothèque, dotée d'une collection de plus de volumes, est située dans une grande nef de de long, de large et de haut. Le sol est de marbre et les meubles de bibliothèque de bois nobles, riches et sculptés. Dans la grande salle, la voûte du plafond est décorée de fresques de Pellegrino Tibaldi représentant les sept arts libéraux : la rhétorique, la dialectique, la musique, la grammaire, l'arithmétique, la géométrie et l'astrologie. Une grande sphère armillaire témoigne aussi de l'intérêt de l'époque pour les découvertes astronomiques.


title: Escurial

text: Elle répond au projet humaniste de Philippe II, prince lettré formé par les plus grands esprits de l'Espagne de son temps, qui lisait parfaitement le latin, savait l'italien et le français (quoiqu'il répugnât à le parler à cause de son fort accent). On y retrouve sa passion pour les beaux livres, les manuscrits anciens, l'intérêt pour les sciences et la philologie. Il s'agissait aussi d'abriter les livres pieux et savants du monastère et du collège. Pour cette raison on trouve des livres interdits ou rares ailleurs : il ne faut pas perdre de vue que l'enseignement à l'Escurial était d'une rare liberté, n'hésitant pas à braver les critiques de l'Église à propos des leçons d'André Vésale ou d'Arias Montano. Le roi fit acheter de nombreux ouvrages en Espagne et en Europe, acquérant notamment les bibliothèques des savants Gonzalo Perez et Juan Paez de Castro, ou celle de son cousin, le duc de Calabre. La question de la conservation des ouvrages fut sérieusement étudiée : contrairement aux autres bibliothèques, les livres, reliées en maroquin, dorés et marqués sur les trois tranches, furent placés sur les rayonnages avec le dos vers le mur, afin d'offrir à l'air la partie du papier protégée par la dorure.


title: Escurial

text: Les fonds comportent une majorité d'ouvrages en langues classiques (latin, grec et hébreu, dans l'ordre), de nombreux volumes en langue arabe et espagnole, ainsi qu'une centaine en français, une autre en italien, des livres en allemand, en arménien, même en turc et en persan. Une partie importante des immenses collections a néanmoins été perdue lors d'un incendie en 1671.


title: Escurial

text: La bibliothèque sera la source de tensions diplomatiques entre l'Espagne et le Maroc, après que la précieuse collection du sultan du Maroc Zaidan El-Nasir eut été capturée par des vaisseaux espagnols au large du Maroc ; elle sera offerte au roi Philippe II qui, sans doute, connaissait l'importance d'un tel trésor et qui l’incorporera dans la bibliothèque de l'Escurial, mais une grande partie de la collection fut perdue après l'incendie de 1671.


title: Escurial

text: Le palais de Philippe II est formé d'une série de pièces décorées avec austérité ; il a été le lieu de résidence occasionnel de ce roi. Il figure d'ailleurs en bonne place sur l'itinéraire satirique qu'on attribuait au roi Philippe : « de Madrid au Pardo, du Pardo à l'Escurial, de l'Escurial à Aranjuez… ». Il aimait y échapper au poids du cérémonial de la cour et profiter de la tranquillité de la campagne avec ses filles. Loin d'avoir été le « reclus de l'Escurial » que sa légende noire s'est complue à décrire, le « roi prudent » ne s'y enferma pour de longues périodes que dans les dernières années de sa vie, alors qu'il commençait à être mal-aimé du peuple et de la cour.


title: Escurial

text: Le palais historique se situe en saillie du quadrilatère sur l'arrière de la basilique. Il comprend plusieurs appartements autour d'une cour à peu près carrée. Il est entouré sur trois côtés par un jardin de style Renaissance composé de plusieurs parterres de buis et de gazon. Sur le jardin on trouve une galerie reliant les deux appartements principaux. Côté nord, on trouve les appartements des filles du roi, principalement occupés par l'infante Isabelle-Claire-Eugénie. L'appartement de Philippe II se trouve au premier étage, à la jonction sud du palais et du monastère. Il donne sur le chœur de la basilique par un oratoire. Lorsque les portes sont ouvertes, on peut voir l'intérieur de la basilique depuis la chambre, à la manière de ce que Charles "Quint" avait fait aménager dans sa maison du monastère de Yuste. Une galerie fait la jonction entre l'appartement de l'infante au nord et la partie du monastère appelée « palais des Bourbons » : c'est la salle des batailles, dont le plafond et les murs sont couverts de fresques représentant les principales batailles gagnées par les armées espagnoles.


title: Escurial

text: Le quart nord-est du monastère, en symétrique au cloitre des évangélistes, a été transformé au en palais à la française, infiniment plus luxueux que la « cabane » qu'avait voulue Philippe II pour sa résidence. Cela a principalement eu pour conséquence la construction de nouvelles ailes dans la cour nord-est et donc la perversion du plan de Juan de Herrera.


title: Escurial

text: Le Panthéon des Rois est une salle de forme octogonale creusée sous la basilique. Il renferme 26 tombes de marbre où reposent les restes des rois des maisons Habsbourg et de Bourbon, sauf Philippe V, Ferdinand VI, Joseph et Amédée, inhumés respectivement au palais royal de la Granja de San Ildefonso, au couvent des Salésiennes royales à Madrid, aux Invalides à Paris et à la basilique de Superga à Turin. Les murs de marbre de Tolède poli sont décorés d'ornementations de bronze doré.


title: Escurial

text: Les derniers restes déposés dans le panthéon ont été ceux du roi Alphonse XIII en 1980 et de son épouse la reine Victoire Eugénie de Battenberg en 2011. Exceptionnellement, les deux derniers sarcophages disponibles sont attribués aux parents du roi Juan Carlos, «  », comte de Barcelone, bien qu'il n'ait jamais régné, et son épouse María de las Mercedes de Borbón y Orleans. Leurs restes reposent encore au (« pourissoir ») en attendant leur transfert définitif dans le panthéon.


title: Escurial

text: Les 26 personnes inhumées sont :


title: Escurial

text: Le panthéon des Infants, terminé en 1888, est destiné aux princes, aux infantes et aux reines qui n'ont pas été des mères de rois. Celui de Don Juan d'Autriche se démarque, avec des murs et des sols de marbre blanc. Sur les soixante caveaux présents, trente-sept sont actuellement occupés par :


title: Escurial

text: Partie A :Partie B :Partie C :Partie D :Partie E :Partie F :Partie G :Partie H :Partie I :Partie J :Partie K :Partie L :Les salles capitulaires, destinées actuellement à des peintures, étaient les salles où les moines tenaient leurs chapitres, réunions communautaires où s'organisait la vie du monastère.


title: Escurial

text: La pinacothèque regroupe les œuvres des écoles allemande, flamande, vénitienne, italienne et espagnole, du , dont des œuvres majeures du Greco, comme "Saint Pierre" (1608).


title: Escurial

text: Le musée d'architecture, constitué de onze salles, présente les outils, grues et autres matériels employés dans la construction du monument, ainsi que des reproductions de plans et documents relatifs aux œuvres. Des maquettes permettent d'apprécier l'architecture générale du bâtiment.


title: Escurial

text: Les jardins des moines, aménagés à la demande de Philippe II, qui était un amoureux de la nature, constituent un lieu idéal pour le repos et la méditation. Manuel Azaña, qui étudia dans le collège des Augustins de ce monastère, les cite dans ses "Mémoires" et dans son œuvre "Le Jardin des frères".


title: Héloïse (abbesse)

text: Héloïse, en grec "Έλούσα" transcrit "Eloysa", en latin "Heloisa", parfois "Heloissa", née vers 1092 et morte le , est une intellectuelle du Moyen Âge, épouse d'Abélard et première abbesse du Paraclet. Chantre de l'amour libre, elle est la deuxième femme de lettres d'Occident dont le nom soit resté et le premier écrivain à affirmer et définir la spécificité du désir féminin.


title: Héloïse (abbesse)

text: Il ne reste de ses poèmes qu'une incertaine oraison funèbre et rien de sa musique ni des chansons de sa jeunesse que reprenaient les goliards. Le peu de qui a été recueilli constitue en revanche un « monument » fondateur de la littérature française, célébré comme tel dès la fin du , mais mis à l'index en 1616. Plus passionnée et érudite qu'érotique, cette correspondance est l'archétype latin du roman d'éducation sentimentale et un modèle du genre épistolaire classique tel qu'il s'illustrera de la Religieuse portugaise à Dominique Aury, en passant par Madame de Lafayette et Laclos, ou encore la Julie de Rousseau et Werther.


title: Héloïse (abbesse)

text: Phénomène social du Moyen Âge central « renaissant », Héloïse inaugure avec Abélard la mode du couple de célébrités, amplement mis en scène par celui-ci dans son autobiographie à succès, "Histoire de mes malheurs". Sa vie, des plus romanesques, en a fait la figure mythique de la passion amoureuse, outrepassant le modèle de l'« amour courtois » élaboré à la même époque sous les traits de Tristan et Iseult.


title: Héloïse (abbesse)

text: Derrière ce masque de femme fatale, l'œuvre de l'exégète savante, célèbre avant même sa rencontre avec Abélard, pour avoir été la première femme à suivre l'enseignement des arts libéraux, témoigne d'une tentative de définir pour les femmes un statut clérical leur donnant accès à l'éducation. Soutenue par la cour de Champagne en rivalité depuis deux siècles avec les Capétiens, Héloïse réalise ce projet en fondant le Paraclet, premier ordre monastique doté d'une règle spécifiquement féminine. La réforme grégorienne s'emploiera à ce que ce modèle ne lui survive pas et que les religieuses ne deviennent plus des « femmes savantes ».


title: Héloïse (abbesse)

text: Héloïse est peut-être la fille illégitime d'un noble occupant une position sociale élevée, allié des Montmorency. Il n'est pas improbable que son père soit le Grand bouteiller de France Gilbert de Garlande dit "Païen", frère d'Étienne de Garlande, lequel a été dénoncé comme un « libertin » avant l'heure par son détracteur Yves de Chartres, ou bien un certain Jean, fils d'un membre de la suite de la Dame de Montlhéry, Hodierne de Gometz, devenu prêtre avant 1096 et fait chanoine de Saint-Germain-l'Auxerrois. Mais on ne trouve dans les documents d'époque qui la concernent aucune allusion à une naissance illégitime.


title: Héloïse (abbesse)

text: Sa mère, prénommée Hersende, est peut-être celle qui a fondé entre 1101 et 1115 Fontevrault, orpheline élevée par ses frères issus d'une puissante famille angevine et devenue par son second mariage Dame de Montsoreau, veuve dès 1086 entrée dans les ordres avant 1096, ou une moniale du même nom, mais qui est peut-être la même personne, chassée en 1107 de l'abbaye Saint-Éloi, après que l'évêque Galon et l'archidiacre Guillaume de Champeaux, champions de la réforme grégorienne, l'ont dénoncé comme une « caverne de fornication ».


title: Héloïse (abbesse)

text: L'enfant grandit parmi d'autres demoiselles auprès des bénédictines de l'Abbaye Notre-Dame d'Argenteuil, qui lui enseignent à partir de ses sept ans la lecture puis la grammaire.


title: Héloïse (abbesse)

text: Adolescente, Héloïse voit son éducation confiée par sa mère à l'un des deux frères de celle ci, Fulbert. Ce chanoine, depuis au moins 1102, exerce au sein de l'Hôpital des Pauvres une charge de sous-diacre « extra muros » c'est-à-dire à l'extérieur du Cloître. C'est une charge probablement obtenue grâce à deux alliés de la famille, le feu suffragant Guillaume de Montfort, et la demi-sœur de celui-ci, la reine illégitime Bertrade, retirée depuis 1104 à Fontevrault.


title: Héloïse (abbesse)

text: Héloïse poursuit ainsi sa jeunesse vraisemblablement au presbytère de la chapelle Saint-Christophe, qui appartient aux Montfort. Sa condition d'aristocrate sans biens propres et sans héritage, la destine au mariage; un mariage sans dot, donc à un veuf ou un noble que la famille aurait des raisons de vouloir marier à tout prix. Elle n'aura de cesse de travailler pour échapper à cette condition.


title: Héloïse (abbesse)

text: Cet oncle, qui a pu être un secours au moment où sa sœur mettait au monde sa nièce, introduit Héloïse au trivium et la pousse dans le cursus des arts libéraux au moment où le corps le plus conservateur de l'enseignement se retire du monde pour fonder autour de Guillaume de Champeaux l'abbaye savante Saint-Victor. Resté bien en cour après l'avènement de Louis le Gros, qui succède à son père le roi Philippe en 1108, Fulbert est un homme avide de charges et des revenus attenants. Il a fréquenté Baudri de Bourgueil, qui est un lettré versé dans la , initiateur avec Marbode de la Renaissance angevine et précurseur de l'humanisme. C'est chez Baudri, inventeur de ce genre littéraire inspiré par les "Héroïdes" d'Ovide, qu'Héloïse trouvera l'idée de correspondance amoureuse. En tant que chanoine membre du chapitre cathédral de Saint-Étienne, le tuteur d'Héloïse prend en pension, sous le même toit que sa filleule, l'écolâtre de l'école cathédrale du Cloître de Paris, Abélard, qu'il soutient depuis de nombreuses années dans sa démarche moderniste. Abélard, qui a quitté son poste de Corbeil en 1107 pour prendre une année sabbatique au Pallet et enseigne depuis 1110 à Sainte-Geneviève du Mont où, depuis Melun, l'a appelé Etienne de Garlande quand celui-ci en a été nommé doyen, est promu à ce poste dans l'île de la Cité une seconde fois en 1113, après en avoir été évincé en 1109 par son ancien maître et désormais ennemi Guillaume de Champeaux. Cette nomination rehausse le prestige de l'école parisienne face à celle des disciples d'Anselme de Laon, Albéric de Reims et Lotulphe de Lombardie, les rivaux d'Abélard dans la querelle des universaux.


title: Héloïse (abbesse)

text: Si la beauté solaire de la jeune femme n'est pas exceptionnelle sans être des moindres, ne serait-ce que par sa haute stature, son rang, son engagement dans des études, chose inouïe pour une femme, plus encore son audace de les consacrer à un domaine non religieux, lui valent d'être une des personnalités les plus en vue de Paris. Son intelligence et ses connaissances en latin, grec et hébreu, spécialement celle des auteurs antiques, encore ignorés de l'enseignement officiel, étonnent. Ses chansons reprises par les goliards en font la figure féminine d'une jeunesse étudiante qui s'émancipe, à l'instar d'Abélard lui-même, de sa condition familiale et féodale et obtiendra à force de grèves quatre-vingt-six ans plus tard le statut de clerc, le for ecclésiastique à l'origine de l'Université.


title: Héloïse (abbesse)

text: Abélard, célibataire célèbre pour sa beauté et reconnu par ses pairs comme le plus éminent des enseignants de la dialectique, cherche à devenir son professeur particulier dans le but calculé de la séduire. Parvenu à trente-quatre ans au sommet de sa gloire, il est le fils aîné d'un chevalier poitevin qui s'attacha à la cour du comte Matthias et du duc souverain de Bretagne Alain Fergent et qui devint baillistre de la seigneurie du Pallet en en épousant l'héritière.


title: Héloïse (abbesse)

text: Tel un trouvère de la cour du duc Guillaume IX d'Aquitaine qui semble avoir tant influencé son père, Abélard commence par faire de sa fredaine des chansons en latin, manière de délassement devenue son habitude, dont les mélodies séduisent jusqu'aux plus illettrés et deviennent les succès de la mode populaire du moment à travers tout l'Occident. Il y célèbre le nom d'Héloïse, créant la légende avant même l'histoire. .


title: Héloïse (abbesse)

text: Tout Paris chante déjà Héloïse, jalousée des femmes, quand à l'automne 1114 Abélard initie avec elle, sous prétexte de leçons, une correspondance, moyen de séduction préféré à la seule conversation, aussi savante que galante. Les tablettes de cire retournées par le professeur, après qu'il y a ajouté sa réponse, sont recopiées par Héloïse, peut-être déjà avec une arrière-pensée éditoriale de ce qui est devenu les "Lettres des deux amants". Les formules de salutations, détournées par jeu de leur seule fonction, sont l'occasion pour l'élève, au-delà du témoignage d'affection conventionnel, d'un exercice rhétorique et d'une innovation littéraire mêlant les allusions intimes aux références théologiques.


title: Héloïse (abbesse)

text: Clinicienne, Héloïse fait au cours de ces échanges l'analyse de son désir amoureux. Sublimant à travers l'être aimé l'avilissement de la concupiscence, le désir se transcende dans son exercice libre de nécessaire pécheur comme expression, plutôt que comme action, de la Grâce accordée par le Paraclet. Si la foi se vit à travers l'image du Christ qu'est l'homme aimé, c'est sans l'hypocrisie de renoncer à sa condition de femme désirante, de pécheresse, qu'Héloïse entend le faire, illustrant ainsi le thème évangélique de « se perdre pour se retrouver » tel que le formulera Thérèse d'Avila et que le diffusera le quiétisme. Ce faisant, elle met en application, ou détourne, dans l'alcôve la conception de responsabilité morale et juridique que développera ultérieurement Abélard selon laquelle les actes les plus coupables ne le sont pas si l'intention n'y est pas. Il n'y aurait pas de faute morale à tomber dans la luxure quand c'est par un effet de l'amour et non par perversité. « Morale du couple » plus que du seul moraliste à l'origine du droit moderne qu'est Abélard, c'est le mythe de l'amour dit libre. et peut être mise, au moins par son inspiration amoureuse, au crédit d'Héloïse.


title: Héloïse (abbesse)

text: Plus qu'une correspondance amoureuse, les "Lettres des deux amants" sont une correspondance sur l'amour. Elle est en effet l'occasion pour Héloïse d'inventer sous le terme emprunté à Tertullien de « dilectio », au sens d'estime, une forme d'amour intellectuel. Elle le définit brièvement comme une aliénation entre semblables, une soumission volontaire (« in omnibus obire ») en réponse à l'amitié reçue. L'amour se distingue toutefois de l'amitié telle que la définit Cicéron entre personnes du même sexe, c'est-à-dire que s'y assume la différence des sexes. Semblables et singuliers, hommes et femmes ne sont pas identiques. Héloïse applique à la question de la nature de l'amour une autre leçon de son maître, une leçon de logique tranchée lors de la querelle des universaux sur la différence entre le genre et l'espèce. Cette conception « avant gardiste », post aristotélicienne du désir, tout d'une pièce intellectuel et sexuel, cette philosophie du sujet, responsable de ses désirs plutôt que de son comportement, sera déclinée six siècles et demi plus tard par les Précieuses sous l'allégorie de Tendre sur Estime, accomplissement de l'amour parfait. La définition que donne Héloïse de l'amour est triplement révolutionnaire, premièrement parce que c'est une femme qui s'exprime sur le sujet, deuxièmement parce qu'en faisant fi des élucubrations philosophiques masculines antérieures que lui expose son amant et qui la dépassent, elle prétend l'affirmer concrètement "(« Dilectio (...) ex ipsius experimento rei »)" à partir de son expérience personnelle (« naturali intuitu ego quoque perspiciens »), troisièmement parce que, la différence des sexes se traduisant par des amours différents, elle affirme une spécificité de l'amour féminin. Inversement, Abélard lui confessera dix-huit ans plus tard, au milieu d'un discours plein de bondieuseries, que l'amour spécifiquement masculin, le sien du moins, ne consiste, en tant que tel, en rien d'autre qu'une concupiscence la plus brutale.


title: Héloïse (abbesse)

text: Entre l'élève et son professeur, de treize ans son aîné, s'engage une liaison transgressive, enflammée, mais inconstante, d'où la violence n'est pas exclue : « que de fois n'ai-je pas usé de menaces et de coups pour forcer ton consentement ? ». Les nuits de passion épuisent et entraînent les deux intellectuels jusqu'à des excès sadomasochistes : « j'allais parfois jusqu'à la frapper, coups donnés par amour, (…) par tendresse, (...) et ces coups dépassaient en douceur tous les baumes. (...) tout ce que la passion peut imaginer de raffinement insolite, nous l'avons ajouté. ».


title: Héloïse (abbesse)

text: Découverte semble-t-il au début de l'année 1116, la liaison scandaleuse tourne au vaudeville. Fulbert renvoie son pensionnaire, attisant la flamme des corps séparés. Le professeur est alors surpris une nuit en flagrant délit, au milieu des ébats du couple, et la jeune fille est éloignée à son tour. À son retour, « Une fois la honte passée, la passion ôta toute pudeur » et Héloïse tombe enceinte peu après. Pour la soustraire aux autorités françaises, son amant organise son enlèvement, lui fournit un déguisement de nonne, l'emmène un jour que son oncle est absent et la conduit jusque dans sa patrie, au Pallet. C'est la garnison au sud de la Loire qui garde Nantes face à la France. Elle est tenue par le cadet d'Abélard depuis quatre ans que leur père Bérenger s'est retiré avec le roi Fergent à Redon. Pour prévenir une possible riposte, les fugitifs sont mis sous escorte.


title: Héloïse (abbesse)

text: À l'automne 1116, Héloïse accouche chez la sœur d'Abélard, Denyse, d'un fils auquel elle donne le prénom non chrétien d'Astralabe, c'est-à-dire, en français moderne, Astrolabe, sous-entendu "« Puer Dei I »", soit « premier fils de Dieu », d'après l'anagramme ésotérique ainsi formé de Petrus Abaelardus II. L'astrolabe n'était à l'époque que d'un usage astrologique. L'enfant, qui sera baptisé sous le patronage de Pierre, est confié, non sans déchirements, à Denyse, à laquelle Héloïse restera attachée puisqu'elles termineront leurs jours ensemble à l'abbaye du Paraclet.


title: Héloïse (abbesse)

text: Abélard retourne seul à Paris négocier le pardon de Fulbert, lequel obtient une promesse de mariage sans qu'Héloïse, restée au Pallet, ait été consultée. Fille-mère, celle-ci se voit un destin de courtisane dans un Paris qui invente, à l'occasion d'un boom économique et démographique, la mode et les salons mondains et qui offre aux femmes la tentation d'une condition nouvelle échappant à la réclusion ménagère, mais, au père de son enfant revenu la chercher, elle finit par céder,


title: Héloïse (abbesse)

text: Dans les semaines suivantes, le mariage est prononcé à Paris devant témoins, mais à l'aube et secrètement, pour ne pas compromettre les chances du mari d'obtenir un canonicat qui exigeât le célibat considéré comme la preuve de la domination de ses sens et donc d'une supériorité morale. Cette question du célibat sacerdotal ne sera véritablement tranchée qu'au concile de Latran de 1139, mais pour ses partisans, les amants sont alors le contre exemple le plus scandaleux. Il a fallu trouver un prêtre conciliant et discret. La cérémonie a pu se faire aussi bien à la chapelle Saint-Christophe, chez l'oncle maternel, qu'à la chapelle Saint-Aignan, érigée un an plus tôt par l'hypothétique oncle paternel Etienne de Garlande dans l'hôtel que celui-ci possède dans le Cloître de Paris.


title: Héloïse (abbesse)

text: Au-delà de ce calcul carriériste, Héloïse, opposée à son mariage parce que se jugeant à la fois une personne indigne de son époux et une entrave à son destin d'enseignant réformateur, fait de la dénégation de sa condition d'épouse une question éthique : selon ses dires, se marier serait comme une prostitution de la femme, un intéressement matériel de l'épouse à une condition sociale toute masculine, qui peut convenir à celle qui « si l'occasion s'en présentait, se prostituerait certainement à un plus riche encore », mais pas à une femme véritablement amoureuse de la personne elle-même, comme si l'un était exclusif de l'autre. Préfigurant les jugements des cours d'amour qui définiront la fine amor comme un amour platonique mais souvent impossible, elle aurait voulu, nonobstant la décision de son maître, rester « douce amie ».


title: Héloïse (abbesse)

text: « Le nom d'épouse paraît plus sacré [..]. J'aurais voulu, au risque de te choquer, celui de concubine et de putain, dans l'idée que plus je me ferais humble sous ton regard, plus je m'attacherais de titres à obtenir tes grâces […] », et en insistant « [...] il m'aurait paru plus souhaitable et plus digne d'être ta courtisane plutôt que l'impératrice [d'Auguste] ».


title: Héloïse (abbesse)

text: Pour Fulbert, l'honneur familial est réparé par le mariage. Aussi trahit-il la convention passée avec son quasi gendre et rend ce mariage public, alors qu'Héloïse s'obstine à le nier en public comme en privé. Si elle agit ainsi, c'est parce qu'elle se soucie de préserver le secret qui protège la carrière de son mari, mais aussi parce qu'elle n'a pas renoncé à une vie indépendante.


title: Héloïse (abbesse)

text: Il bat sa nièce ingrate à chaque marque d'obstination, méthode d'éducation tout à fait ordinaire à l'époque, du moins pour les garçons. Pour se soustraire aux coups, celle-ci, désormais émancipée par son mariage de la tutelle de son oncle, mais ne pouvant s'installer en ménage avec son mari sans révéler au public le secret, retourne comme pensionnaire au couvent très mondain de Sainte Marie d'Argenteuil. Plus que jamais, les apparences cachent le plus scabreux : Abélard n'hésite pas à sauter le mur du couvent et les époux n'ont de cesse que leur fornication reprenne fût ce dans un coin du réfectoire.


title: Héloïse (abbesse)

text: L'oncle se croit trahi une seconde fois par un Abélard qui, jugeant paternité et travail d'écriture incompatibles dans un foyer qui ne disposerait pas de domesticité et d'espace suffisant, rechigne à devenir un « âne domestique ». Il voit le roué abandonner tout projet familial et se débarrasser d'une épouse en l'obligeant à entrer dans les ordres. En , il le fait châtrer, châtiment habituellement réservé aux violeurs, par des hommes de main, qui ont soudoyé le valet de la victime.


title: Héloïse (abbesse)

text: Dès le lendemain matin, la foule afflue vers les lieux du crime. Les bourgeois de Paris, estimant l'honneur de leur ville en cause, peut-être moins par la blessure infligée à un écolâtre que par l'injure faite au second personnage de l'État qu'est le Chancelier Étienne de Garlande en s'attaquant à un de ses proches, saisissent le suffragant Girbert, dont relève le chanoine. L'évêque juge que le préjudice n'est pas seulement physique, mais que ce qui est lésé, c'est la notoriété d'Abélard, privé de voir son public sans éprouver de honte. Aussi le tribunal épiscopal condamne-t-il, selon la loi du talion, le valet et l'un des exécutants à la castration, mais aussi à l'énucléation. Les autres complices n'ont pu être arrêtés. Fulbert est démis de son canonicat, ses biens sont confisqués. Le vieillard ayant niéson implication, un doute subsiste sur le mobile et les intentions du commanditaire. Aussi Abélard renonce-t-il à faire appel, mais il reçoit sans doute un dédommagement matériel pris sur les biens saisis, dont l'usage revient ainsi à son épouse.


title: Héloïse (abbesse)

text: Au début de l'année suivante, son mari encore convalescent, Héloïse, accablée par la culpabilité, prend le voile en grande pompe des mains de l'évêque de Paris Girbert lui-même. La cérémonie est donc d'importance mais c'est contre son gré qu'elle s'y plie, uniquement par obéissance à Abélard, qui entrera à son tour dans les ordres, à Saint Denis, trois lieues en amont sur la Seine, mais seulement après s'être assuré qu'elle l'a fait elle-même. Elle lui reprochera amèrement ce manque de confiance dans sa soumission. Cette prise de voile, le mariage n'étant plus secret, ouvre de nouveau à Abélard la perspective de continuer dans les ordres sa carrière, qui visiblement seule importe, et c'est donc bien à celle-ci qu'Héloïse se sacrifie.


title: Héloïse (abbesse)

text: Un ou deux ans plus tard, Abélard, en guerre avec ses frères bénédictins aux « mœurs infâmes », est éloigné d'elle en même temps que d'eux, en obtenant la charge d'un prieuré qui appartient à l'abbaye mais qui est du ressort de la justice de son protecteur, le comte de Champagne Thibault, prieuré que la tradition identifie au prieuré Sainte-Marguerite de Maisoncelles. Il y reprend un enseignement lucratif dont elle est ou pourrait être, en tant qu'épouse, bénéficiaire. Or cet enseignement dérange les prédicateurs populaires parce qu'il est une tentative, un siècle avant Thomas d'Aquin, de restaurer, en s'appuyant sur la philosophie antique d'Aristote, la théologie sous une forme chrétienne, de fonder la Foi non pas seulement sur la tradition mais aussi sur la science, de convertir à la doctrine moins par l'autorité du prédicateur que par le raisonnement individuel. Abélard s'en prend personnellement à un de ses détracteurs, son ancien maître Roscelin, qui est l'auteur de la théorie des universaux, et propose de le confondre publiquement.


title: Héloïse (abbesse)

text: C'est alors qu'il est accusé de troubler l'Église en mêlant condition monastique et condition maritale. C'est donc par Héloïse que les ennemis d'Abélard trouvent prise pour le discréditer, en l'accusant par voie de lettre ouverte d'entretenir sa femme avec les honoraires de son enseignement tout en restant moine. Héloïse est insultée et dénoncée tout en même temps comme une innocente victime et une fille de joie. Roscelin va jusqu'à reprocher au professeur son sceau, qui le représente formant un seul corps avec sa femme. En 1121, c'est le grave échec du Concile de Soissons. Abélard est condamné sans débat pour sabellianisme à livrer lui-même sur le champ un exemplaire de sa "Théologie du souverain bien", « traité de l'unité et de la trinité divines », à un autodafé. L'ouvrage serait contraire à l'article 20 du symbole de Sirmium de 351, et ce en dépit du fait qu'il est conforme au symbole de Nicée qui précise, sinon corrige, le précédent.


title: Héloïse (abbesse)

text: Les tribulations que doit endurer son mari ne rendent pas son amant à Héloïse et elle se sent trahie par sa prise de voile. Au bout d'une dizaine d'années de cette vie monastique frustrante menée sans vocation, elle devient prieure de son abbaye.


title: Héloïse (abbesse)

text: En 1129, Héloïse est chassée sans ménagement de son monastère avec ses sœurs bénédictines par Suger, ennemi des Montmorency comme d'Abélard et nouvel abbé de Saint-Denis qui souhaite élargir l'assiette de sa fondation et loger des frères sous ses ordres. Les filles trouvent refuge dans l'abbaye Notre-Dame d'Yerres auprès d'Eustachie, veuve de Baudoin Le Riche et Dame de Corbeil, petite ville que Suger vient de quitter pour son nouveau poste. Il s'agit donc d'un échange en même temps que d'une relégation qui fait suite à la défaveur des Montmorency et aux défaites qu'ont subies Hugues du Puiset et Milon de Montlhéry, malgré le soutien que leur avait apporté Thibault, le futur comte de Champagne, lui-même défait en 1118 à L'Aigle.


title: Héloïse (abbesse)

text: Abélard est entre-temps retourné en Bretagne, où son frère Porchaire est un chanoine influent du chapitre de Nantes. Devenu abbé de Saint-Gildas de Rhuys, il a ses introductions auprès du souverain, le Duc Conan le Gros, alors que la prieure Héloïse, en transit à Yerres, est dans l'alternative d'embrasser la condition de converse ou de se retrouver à la rue.


title: Héloïse (abbesse)

text: Il offre à celle qui se considère toujours comme son épouse, aussi bien que celle du Christ, de fonder une nouvelle abbaye au lieu d'un ermitage qu'il avait fait bâtir en 1122. C'est un petit bâtiment construit sur un terrain que le comte Thibault lui avait concédé deux ans après son intronisation, à Quincey en Champagne, au-dessus de Nogent, entre Provins et Troyes. De nombreux jeunes gens, y dressant un campement de cabanes, l'avaient rejoint pour réinventer une vie proche de la nature et suivre son enseignement, mais il les avait abandonnés en 1127, fuyant au Rhuys la menace d'une nouvelle condamnation par ses rivaux cisterciens et prémontrés.


title: Héloïse (abbesse)

text: Dépendant du même chapitre sénonais que préside le primat Henri le Sanglier et où siège Geoffroy de Lèves qui avait défendu Abélard au procès de Soissons, Héloïse s'y installe avec la moitié des sœurs d'Argenteuil. Le , en plein schisme, l'évêque Hugues de Montaigu obtient pour son collègue Hatton du pape Innocent II le privilège qui agrée la fondation et qui fait d'Héloïse la prieure de l'« Oratoire de la Sainte-Trinité ». Bien qu'en janvier de la même année le pape en déplacement avait reçu Abélard qualifié de « recteur des écoles excellentissimes ayant attiré les hommes de lettres de presque toute la latinité », le maniement abélardien du concept johannien de Paraclet, qualité générique commune aux trois personnes divines et non pas une de ces trois personnes, rend le terme grec trop polémique pour être dans un premier temps officiellement conservé.


title: Héloïse (abbesse)

text: Après une année d’extrême pauvreté, les dons sollicités par Abélard affluent enfin. Héloïse, s'étant sentie abandonnée de son amant, sort de ces trois dernières années « épuisée et chancelante » mais l'abbaye du Paraclet est un succès, qui se prolongera jusqu'à son aliénation en tant que bien national le .


title: Héloïse (abbesse)

text: Abélard, âgé de cinquante-quatre ans, abandonne définitivement le Rhuys en 1133, où ses frères ont tenté de l'assassiner. en latin échangée dès 1132 entre la supérieure et son directeur, anciens amants de corps, est un monument de la littérature française. Au-delà de la mode carolingienne et compassée d'une prose rimée, les trois longues lettres d'Héloïse, toutes de finesse, annoncent déjà très nettement, par leur structure grammaticale logique et déjà française, le grand style hérité de Cicéron. L'auteur y mêle délicatement références et jeux de mots et se montre étonnement moderne tant par la profondeur de l'analyse psychologique que par la liberté du propos.


title: Héloïse (abbesse)

text: Héloïse ne renie rien de son amour intellectuel "(dilectio)" pour un Abélard embarrassé, ni même de son péché de concupiscence. À moins de quarante ans, elle ne cesse de remuer les images rémanentes de leurs fantasmes vécus, jusque dans le rêve et même la prière éveillée. Non sans réticences à transgresser une apparence que les convenances commandent, elle fait de la sincérité de l'aveu un exercice de style réjouissant. Tout en regrettant de n'avoir pas été elle aussi castrée de l'organe du plaisir, elle dévoile complaisamment la culpabilité de la femme désirante que cache l'hypocrite religieuse.


title: Héloïse (abbesse)

text: Au-delà des questions intimes, cette correspondance témoigne d'une moraliste critique vis-à-vis d'une tradition confuse répétée sans compréhension et d'une dévotion de façade que cette ignorance conforte. Elle montre une prieure qui s'efforce de rendre cohérente et complète la liturgie de son monastère. Pour ce faire, elle commande à son « bien-aimé » un hymnaire dont il livrera en trois livrets cent trente pièces, paroles et musique, dont le mélancolique "O Quanta Qualia". Elle fait ainsi du Paraclet le premier centre de musique sacrée de son temps. Abélard ajoute vingt-huit sermons à lire pour vingt-huit saints anniversaires, jusqu'alors négligés. Parce qu'elle sait que ses amitiés rabbiniques lui donne un rare accès au texte original qu'abritent les synagogues de Troyes, Vitry, Ramerupt et Provins, Héloïse lui commande aussi pour l'édification de ses filles la première exégèse chrétienne de la Genèse depuis saint Jérôme, dont il fait une leçon simple, inspirée du commentaire de Rachi, pour une semaine liturgique.


title: Héloïse (abbesse)

text: Enfin, il produit un traité critique de catéchèse, les "Problemata Heloissae" ou "Problèmes d'Héloïse", dans lequel il répond à quarante-deux difficultés soulevées par l'analyse exégétique que fait son élève des Écritures. À travers ce texte se lit non seulement un rare travail de collaboration intellectuelle ébauché dans les "Lettres des deux amants" mais aussi un point de vue nettement distinct de celui d'Abélard lui-même, celui d'une femme curieuse attachée à des réponses concrètes.


title: Héloïse (abbesse)

text: En 1135, dans le contexte du concile de Pise, Héloïse est la seconde femme, vingt ans après Pétronille de Chemillé, qui, recevant le titre d'abbesse, en exerce réellement et pleinement la fonction.


title: Héloïse (abbesse)

text: En 1136, Héloïse prend seule la direction du Paraclet. Abélard est appelé par le chancelier Étienne de Garlande, dont Suger avait obtenu la disgrâce en 1127 et qui vient de retrouver son titre de doyen l'abbaye Sainte-Geneviève, pour y reprendre l'enseignement qu'il y avait initié en 1110, trois ans avant sa rencontre avec Héloïse. Celle-ci a la joie d'apprendre que son fils Astralabe termine avec succès le cursus des arts libéraux qu'il poursuit sous la houlette de son oncle paternel Porchaire à Nantes.


title: Héloïse (abbesse)

text: Héloïse, quatre-vingts ans avant sainte Claire, se soucie d'une règle monastique spécifiquement féminine, la règle de saint Césaire n'ayant été écrite que par des hommes pour prôner la chasteté, sans égards aux spécificités de la vie féminine comme par exemple les contraintes induites par les menstrues, et la règle de saint Benoît suivie par sainte Ecolasse n'ayant été écrite que pour des hommes. Compliquée par celle du célibat et celle de la place de l'épouse dont le mari est devenu prêtre, la question du rôle historique des femmes auprès de Jésus, des Évangélistes et des saints n'a pas été évitée par les Pères mais reste négligée et le restera jusqu'à ce que le dogme de l'Immaculée Conception l'occulte complètement. Sans la trancher, Abélard répond depuis le collège Sainte-Geneviève aux interrogations d'Héloïse et lui édicte les principes qui doivent régir un monastère de femmes. Sa règle s'inspire de celles de Cîteaux et d'Arbrissel mais prend arguments non seulement de l'autorité des Évangiles et des Pères de l'Église mais aussi du bon sens qui se trouve dans les sources antiques, hébraïques, grecques ou latines. Prônant la modération et non la rigueur, proscrivant le superflu mais pas le nécessaire, cette règle, en exigeant un engagement au-delà de l'apparence, érige la délation en système social. Si elle prévoit que les moines délivrent tous les services nécessaires aux sœurs, c'est au prix de l'assujettissement de celles-ci à un abbé et de leur contrôle par un prévôt épiscopal. En contrepartie, elles doivent se faire les couturières de leurs frères, leurs lingères, leurs boulangères et s'occuper de la basse-cour.


title: Héloïse (abbesse)

text: La réaction d'Héloïse a été conservée sous la forme des "Institutiones nostrae", la règle de son abbaye du Paraclet, rédigée une fois Abélard décédé. Le « silence d'Héloïse » qui suit sa dernière lettre à Abélard et s'étend, à une exception près, sur trente ans c'est-à-dire jusqu'à la mort, est en soi parlant. Il suggère plutôt qu'une conversion effective, peu conforme à ce qu'elle a montré d'elle-même, une autocensure, sinon une censure posthume, qui est nécessairement intervenue à un certain degré si faible soit-il, ne serait-ce qu'au cours des corrections qui surviennent lors des copies.


title: Héloïse (abbesse)

text: Passée la question simpliste mais palpitante de l'authenticité des lettres, l'hypothèse a en effet été avancée à partir de l'étude de la construction du texte d'un premier recueil des documents de la prieure par ses soins, voire de leur révision par ceux d'Abélard dans un but d'édification par l'exemple d'une pécheresse ayant surmonté sa concupiscence. Ce qui est resté de serait le reliquat de ce travail éditorial initié de leur vivant, comme le prouve la grande unité du texte, dans le cadre de la définition et de l'exaltation de la règle de leur institut, puis annoté, peut-être expurgé voire légèrement remanié, ultérieurement par leurs successeurs clunisiens à l'occasion de réformes, comme celle confiée en 1237 à Guillaume d'Auvergne, auquel le Paraclet est donné comme modèle.


title: Héloïse (abbesse)

text: À travers les figures de pécheurs repentis mais persécutés par les nouveaux pharisiens, la diffusion, de scriptorium en scriptorium, de cette œuvre de propagande pour le Paraclet a suffisamment de succès, jusqu'au-delà des frontières, pour inquiéter les zélateurs d'une réforme grégorienne qui ne conçoivent pas reconnaitre la par lequel le Christ a choisi, selon l'exégèse d'Abélard, de passer pour se faire Christ. En 1139, Héloïse a à subir une inspection de Bernard de Clairvaux, qui dénonce le patenôtre et l'eucharistie tels qu'ils sont pratiqués au Paraclet. Fondé sur le texte de l'Évangile, le rituel paraclétien contrevient à la tradition. Pour le parti d'une morale conservatrice, le modèle c'est la femme mystique qui s'adonne à l'ascèse, comme Hildegarde de Bingen que Bernard de Clairvaux inspectera à son tour en 1141, et non la femme savante qui s'adonne à l'exégèse.


title: Héloïse (abbesse)

text: Le , les prises de position que professe Abélard, relativement aux effets de la Grâce et du Saint-Esprit ou au péché, sont condamnées au concile de Sens. Répétition un siècle plus tard de l'affaire des hérétiques d'Orléans, c'est un procès sous influence organisé à l'occasion d'un déplacement du roi, où se joue, à travers la question de la place des clercs dans l'Église, le conflit entre Thibaldiens, protecteurs d'Héloïse et Abélard, et Capétiens, dont la prééminence est alors loin d'être établie. Le traquenard est monté par des prédicateurs envieux et encombrés dans leurs œuvres évangéliques par des arguments de raison repris et discutés jusque dans les villages les plus reculés, tant Abélard est lu. Son "" par exemple cite les réponses contradictoires de la Bible et des Pères, sans oublier les avis divergeant des auteurs antiques, à cent cinquante-sept questions, invitant chacun à chercher la vérité au-delà du texte apparent et à trouver en soi, c'est-à-dire par le Saint-Esprit, une opinion.


title: Héloïse (abbesse)

text: L'accusateur Bernard de Clairvaux, pour lequel la foi n'est que dans le cœur et le Diable dans la raison, obtient secrètement, à force de vin servi aux juges réunis en banquet affirment ses adversaires, une condamnation avant la fin des débats. L'argument de la sentence est la sauvegarde de la tradition. Clivant un peu plus l'Église comme le redoutait l'évêque de Chartres Geoffroi, le scandale est proportionnel à la notoriété de l'accusé, immense. Un de ses partis, comme il le fera lors des attaques contre Thomas d'Aquin et de la condamnation de Galilée, s'est insurgé contre celui du progrès de la raison dans la Foi.


title: Héloïse (abbesse)

text: C'est alors Héloïse que le condamné prend publiquement à témoin de sa bonne foi. Il écrit pour sa défense une profession de foi et c'est à elle qu'il l'adresse avant de la faire diffuser, en vain. Un rescrit signé du pape Innocent II, simple formalité de la Curie, confirme cette seconde condamnation d'Abélard le .


title: Héloïse (abbesse)

text: Héloïse n'est pas impliquée directement mais les thèses condamnées, quant à l'exemple de l'innocence d'une femme qui pécherait par une intention amoureuse, sont celles-là mêmes qui ont présidé à la conception de l'« amour par estime » "(dilectio)" qu'elle exprimait vingt-cinq ans plus tôt. Ce moralisme triomphant faisant d'Héloïse le suppôt d'un hérétique se diffusera en une tradition populaire colportée par les prédications et sermons, et perdurera dans la doctrine jusqu'au .


title: Héloïse (abbesse)

text: Abélard, malade, doit renoncer à porter en personne son appel à Rome et prend la retraite qu'on lui offre au prieuré de Saint-Marcel-lès-Chalons puis à la maison mère de Cluny. Pierre le Vénérable organise une réconciliation avec Bernard de Clairvaux et obtient le pardon du pape. Abélard aurait accepté de se dédire. C'est à Saint-Marcel, où il est retourné soigner ce qui est décrit comme une psore, qu'il meurt au printemps 1142. Les moines, peut-être jaloux d'une relique qui attirerait les faveurs des donateurs, ne préviennent pas la prieure du Paraclet.


title: Héloïse (abbesse)

text: Héloïse saisit le comte de Champagne, Thibaut dont elle tient fief et qui avait donné refuge à Abélard à Provins en 1122, après la première condamnation de celui-ci. Le comte saisit à son tour le supérieur de la maison mère de Saint-Marcel. Pierre le Vénérable est depuis son adolescence un admirateur de la célèbre savante. Devenu abbé, il avait longtemps voulu la tenir dans la « prison délicieuse » de Marcigny-les-Nonnains, qui est un riche couvent de dames, veuves et orphelines, attaché directement à Cluny et se trouve ainsi sous sa seule direction.


title: Héloïse (abbesse)

text: Au cours de l'année 1143, il prend l'initiative et contacte Héloïse. Elle obtient de son admirateur le transfert de la dépouille de son mari. Le corps est dérobé une nuit aux alentours de la Toussaint 1144 par une équipée conduite par le supérieur en personne et voyage clandestinement sous la garde de celui-ci depuis Saint-Marcel jusqu'au Paraclet. Il est accueilli le dans la chapelle du Petit Moustier qui se dresse à l'écart de l'abbatiale. Conformément aux volontés d'Abélard d'être enterré au Paraclet, sa veuve a fait aménager devant l'autel un tombeau.


title: Héloïse (abbesse)

text: Reparti le lendemain pour Cluny, Pierre le Vénérable, souverain qui ne relève que de l'autorité du Pape, adresse de là à Héloïse un scellé par lequel il accorde à l'âme du défunt une indulgence plénière. Le parchemin restera exhibé au-dessus du tombeau comme c'est l'usage. En réponse, Héloïse acceptera que le Paraclet soit reçu dans l'ordre clunisien, affiliation qui ne sera actée par la Curie qu'en 1198 sous le pontificat d'Innocent III.


title: Héloïse (abbesse)

text: Dès lors, la règle cistercienne s'impose sans presque plus de réserves à l'abbesse. Cette reprise en main s'inscrit dans un processus de relégation des femmes hors des institutions savantes, amorcée dès 1120 par le deuxième concile du Latran et renforcée par l'instauration progressive de la règle du célibat des clercs voulue par la réforme grégorienne. Si les béguines résisteront quelque temps à cette exclusion, c'est une évolution sociale qui perdurera dans le dénigrement des "Femmes savantes" jusqu'à Marie Curie et cantonne dès la génération suivant celle d'Héloïse les femmes, telle Marie de France chantant le couple mythologique de Tristan et Iseult, à la langue profane et au registre de cour.


title: Héloïse (abbesse)

text: Héloïse toutefois, de loin la plus savante des femmes dans un temps où les plus favorisées d'entre elles doivent se contenter de jouer la musique, réussit à s'imposer comme un cas exceptionnel parmi les rares esprits qui dominent leur époque par leur sagesse, leur force et leur habileté à gérer une communauté religieuse. Renommée dès sa jeunesse pour ses compositions musicales et des chansons à succès, Héloïse est désormais sollicitée des princes pour son conseil et écoutée des ecclésiastiques.


title: Héloïse (abbesse)

text: En 1147, alors qu'Arnaud de Brescia, qui fut le dernier secrétaire d'Abélard, a instauré la république dans Rome insurgée, elle obtient du pape Eugène III une bulle d'exemption "nullius dioecesis", lui conférant en tant qu'abbesse une autorité quasi épiscopale qui s'étend sur les cinq petits prieurés annexes qu'elle développe. Elle fonde avec la comtesse Mathilde, future grand-mère de Philippe Auguste et veuve en 1151, une filiale à La Pommeraie, où celle-ci se retire et est enterrée huit années plus tard.


title: Héloïse (abbesse)

text: En 1158, elle a à souffrir des tribulations de son fils Astralabe dans les suites de l'assassinat à Nantes du comte Geoffroi Plantagenêt. Il est plausible qu'elle ait reçu la consolation de sa visite alors qu'il s'acheminait vers son exil de Cherlieu.


title: Héloïse (abbesse)

text: Vingt et un ans après son mari et sept ans avant son fils, le dimanche , entourée de la toute jeune future prieure Mélisende et ses filles, elle meurt « de doctrine et religion très resplendissante » et son cercueil est inhumé sous celui d'Abélard, dernier acte de sa soumission.


title: Héloïse (abbesse)

text: Elle repose avec Abélard au cimetière du Père-Lachaise (division 7) depuis le .


title: Héloïse (abbesse)

text: Association culturelle Pierre Abélard, "Pierre Abélard et Héloïse", Cité des congrès de Nantes, 3 & .


title: Codage des caractères

text: En télécommunications et en informatique, un jeu de caractères codés est un code qui associe un jeu de caractères abstraits d’un ou plusieurs systèmes d’écriture (comme des alphabets ou des syllabaires) utilisés pour transcrire des langues naturelles avec une représentation numérique pour chaque caractère de ce jeu, ce nombre pouvant lui-même avoir des représentations numériques différentes. Par exemple, le code Morse (qui associe l’alphabet latin à une série de pressions longues et de pressions courtes sur le manipulateur morse du télégraphe) et le code ASCII (qui code les lettres, les chiffres et d'autres symboles comme des entiers codés sur 7 bits) sont des jeux de caractères codés.


title: Codage des caractères

text: Il est indispensable, pour l'échange d'information sur l'Internet, par exemple, de préciser le codage utilisé. Ne pas le faire peut rendre un document difficilement lisible (remplacement des lettres accentuées par d'autres suites de caractères connu sous le nom de mojibake). Toutefois, la convergence vers un standard commun devrait enfin répondre à ce problème.


title: Codage des caractères

text: Dans certains contextes (en particulier dans les communications et dans l'utilisation de données informatiques), il est important de distinguer un "répertoire de caractères", qui est un jeu complet de caractères abstraits qu'un système supporte, et un "jeu de caractères codés" ou "codage de caractères" qui spécifie comment représenter un caractère en utilisant un entier.


title: Codage des caractères

text: Le "codage des caractères" est une convention qui permet, à travers un codage connu de tous, de transmettre de l'information textuelle, là où aucun support ne permet l'écriture scripturale.


title: Codage des caractères

text: Cela consiste à représenter chaque caractère, par un motif visuel, un motif sonore, ou une séquence abstraite. Les techniques des ordinateurs reposent sur l’association d'un caractère à un nombre, et/ou à un ou plusieurs codets.


title: Codage des caractères

text: D'autres techniques permettent, en utilisant un jeu restreint de caractères, d'en coder un plus grand nombre, ou de coder des octets qui peuvent en coder un plus grand nombre, notamment les bien connus Quoted printable, Entité de caractère et Percent-encoding (défini par le ).


title: Codage des caractères

text: Le terme "jeu de caractères codés" est parfois confondu avec la façon dont les caractères sont représentés par une certaine séquence de bits, ce qui implique une "forme de codage" où le code entier est converti en un ou plusieurs codets (c’est-à-dire des valeurs codées) entiers qui facilitent le stockage dans un système qui gère les données par groupe de bits de taille fixe ou variable.


title: Codage des caractères

text: Par exemple le codage morse utilise un codage ternaire, dont deux des trois codets (impulsion courte ou longue) sont utilisés en groupes pour coder chaque valeur codée, le troisième (une pause plus longue) étant utilisé pour séparer les caractères.


title: Codage des caractères

text: De même, les entiers plus grands que 65535 ne peuvent pas être représentés sur 16 bits, c'est pourquoi la forme de codage UTF-16 représente ces grands entiers comme des couples d’entiers inférieurs à 65536 mais qui ne sont pas associés isolément à des caractères (par exemple, U+10000 - en hexadécimal - devient la paire 0xD800 0xDC00). Ce plan de codage convertit alors les valeurs de ces codes en une suite de bits et ce en prenant garde à un certain nombre de contraintes comme la dépendance vis-à-vis de la plateforme sur l'ordre final des octets (par exemple, D800 DC00 devient 00 D8 00 DC sur une architecture Intel x86). L'"Unicode Technical Report #17" explique cette terminologie en profondeur et fournit davantage d'exemples.


title: Codage des caractères

text: Une "page de code" abrège ce procédé en associant directement aux caractères abstraits des séquences de bits spécifiques de taille fixe (généralement 7 ou 8 bits par caractère).


title: Codage des caractères

text: Les limites du standard américain ASCII ont conduit, sur trois périodes différentes, à trois approches de l'internationalisation :


title: Codage des caractères

text: Les standards régionaux ont l'inconvénient de ne permettre la représentation que d'un ensemble réduit de caractères, comme les caractères d'Europe occidentale. Avec cette approche, il est nécessaire d'indiquer l'encodage à l'extérieur du flot.


title: Codage des caractères

text: Les standards ISO/CEI 2022 ont l'inconvénient d'être contextuels. Il se peut que des logiciels utilisant certains algorithmes de recherche manquent d'interopérabilité à cet égard.


title: Codage des caractères

text: Les formes de codage définies par le Standard Unicode ont l'inconvénient de la présence éventuelle de la fonctionnalité d'indicateur d'encodage en début de flot, qui le cas échéant est introduit par le caractère Byte Order Mark. Certains logiciels anciens ne sont pas compatibles avec la présence de ces trois octets, et ne pourront pas l'être en raison de la complexité conceptuelle que représente le fait de traiter ces trois octets. En particulier, certaines opérations deviennent plus complexes comme la concaténation de chaînes.


title: Codage des caractères

text: Les premiers codages de caractères permettaient de s'affranchir de la distance. Ils utilisaient des techniques visuelles variées, mais ne codaient pas l'information sous forme binaire.Les premiers codages binaires de caractères furent introduits en France par l'ingénieur Mimault et par le code Baudot pour le Télex et aux États-Unis par des sociétés répondant aux appels d'offres de l'État fédéral. Pour le recensement puis des besoins particuliers.


title: Codage des caractères

text: En 1845, Highton utilisait un système basé sur les puissances de 2 : 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, d'après un livre consacré à Émile Baudot.


title: Codage des caractères

text: En 1874, l'ingénieur Mimault a le premier breveté le principe de la progression géométrique 1, 2, 4, 8, 16, pour obtenir 31 combinaisons servant à coder un alphabet.


title: Codage des caractères

text: Code Baudot (1874) : 32 codes (5 bits). Il permettait de transmettre des caractères non accentués et ne servait que pour le Telex. Il permettait de transmettre les vingt-six lettres non accentuées, les dix chiffres, ainsi qu'une douzaine de symboles supplémentaires.


title: Codage des caractères

text: Vers 1901, le code Baudot original a été modifié par Donald Murray qui réorganisa les caractères, ajouta de nouveaux symboles, et introduisit les jeux de caractères.


title: Codage des caractères

text: En 1890, on répartit les perforations arbitrairement sur la carte (recensement Hollerith 1890).


title: Codage des caractères

text: En raison de l'existence de brevets le codage Hollerith de IBM n'est pas utilisé par Bull. Ce manque d'interopérabilité fragmenta le marché entre « clients IBM » et « clients Bull ».


title: Codage des caractères

text: Vers le changement de siècle développement d'un codage performant sur cartes perforées pour le recensement étatique. Le produit fut ensuite commercialisé par le Tabulating Machine Co..En 1948, Manchester Mark I, le premier ordinateur électronique, utilisait les principes du code Baudot.


title: Codage des caractères

text: Par la suite, il donne naissance à l'EBCDIC.


title: Codage des caractères

text: Voir aussi BCD (6-bit) et Fieldata.


title: Codage des caractères

text: En 1960, IBM, Univac, Burrough, Honeywell et d'autres, se sont regroupés en consortium pour définir un standard commun.


title: Codage des caractères

text: Dans les années 1960, dans un contexte de guerre froide, apparaissent le GOST et l'ASCII.


title: Codage des caractères

text: En juillet 1971, le , «The EBCDIC Codes and Their Mapping to ASCII» pose les bases de la conversion à l'ASCII, pour limiter les caractères utilisés.


title: Codage des caractères

text: Le standard ASCII ("American Standard Code for Information Interchange") comporte 128 codes (7 bits).


title: Codage des caractères

text: Quelques valeurs courantes : ASCII est standardisé en 1968 sous le nom « ANSI X3.4-1968 ». Puis les mises à jour suivent : ANSI X3.4-1977 et finalement ANSI X3.4-1986. On peut enfin le rencontrer sous le nom « US-ASCII ». Il existe en fait des dizaines de variantes de l'ASCII, mais c'est essentiellement la signification des codes de contrôles (caractères non imprimables) qui change.


title: Codage des caractères

text: Le premier codage largement répandu fut l'ASCII. Pour des raisons historiques (les grandes sociétés associées pour mettre au point l'ASCII étaient américaines) et techniques (7 bits disponibles seulement pour coder un caractère), ce codage ne prenait en compte que 2 soit 128 caractères. De ce fait, l'ASCII ne comporte pas les caractères accentués, les cédilles, etc. utilisés par des langues comme le français. Ceci devint vite inadapté et un certain nombre de méthodes ad-hoc furent utilisées d’abord pour le modifier. Ainsi sont apparues des variantes multiples du codage ASCII, adaptées à des langues ou groupes de langues limités.


title: Codage des caractères

text: En 1972, pour mettre fin à leur prolifération, l'ISO a d’abord créé la norme ISO/CEI 646 formalisant un code normalisé sur 7 bits, où des positions ont été désignées comme invariantes, et quelques-unes étaient autorisées à désigner d'autres caractères. Ce système a vite eu ses limites, car il n’était adapté qu'à un petit nombre de langues à écriture latine, et il y manquait de trop nombreux caractères, et ne permettait pas de représenter les écritures non latines.


title: Codage des caractères

text: Différentes solutions ont été envisagées : d’abord définir un système permettant de modifier dynamiquement le jeu de caractère codé utilisé ou le groupe de caractères utilisé dans une écriture complexe. Ce système a pu fonctionner pour conserver la compatibilité avec les systèmes de communication restreints à 7 bits, et a donné lieu aux standards comme le Videotex ou les premiers systèmes de Télétexte, et reprenait en fait l’idée déjà en place pour les télex.


title: Codage des caractères

text: De leur côté, les pays asiatiques orientaux ont développé un système hybride utilisant des pages de code multiples, avec différentes représentations binaires selon que le système permettait de stocker les octets sur 8 bits ou sur 7 bits. L’ISO a aussi mis en place une norme destinée à leur interopérabilité, la norme ISO/CEI 2022, et pour l’Internet, l’IANA a mis en place un registre permettant de référencer tous ces codages.


title: Codage des caractères

text: Mais avec le développement des protocoles de communication sur Internet basés sur 8 bits, mais aussi pour les nombreux logiciels écrits en langues occidentales, il est apparu plus simple (au départ) de n’avoir à coder les caractères que sur un seul octet. Divers systèmes sont apparus d’abord sur des systèmes incompatibles entre eux, par exemple entre les premiers PC d’IBM et d’Apple (utilisant une, puis de nombreuses pages de code), mais aussi les ordinateurs familiaux de diverses marques, les imprimantes, le langage Postscript, ou encore les classiques "mainframes" d’IBM qui utilisaient encore l’EBCDIC sur une partie seulement des valeurs possibles sur 8 bits (avec là aussi de nombreuses variantes nationales mais dont les positions inutilisées depuis l’abandon du codage décimal des anciennes cartes perforées ont été utilisées pour étendre le jeu de caractères), ou encore les premiers systèmes Unix dont un produit par "Digital Equipment Corporation" (DEC) fera date en étant le vrai premier jeu de caractères « multinational » (le "Multinational Character Set" ou MCS) pour les langues à écriture latine, une idée qui sera aussi reprise dans le développement de pages de codes nationales pour PC dans les premières versions de MS-DOS (produites par Microsoft et non IBM comme auparavant).


title: Codage des caractères

text: Ce développement a également eu lieu pour plusieurs autres écritures, mais avec de nombreuses variantes même au sein de chaque écriture : Apple popularisera le jeu de caractères codés MacRoman sur ses premiers Macintosh ainsi qu'une dizaine d’autres jeux similaires pour divers groupes de langues ou systèmes d’écriture, tandis que sur les PC subsisteront des pages de codes « multinationales » plus complètes mais encore insuffisantes pour couvrir convenablement les langues de plusieurs pays proches, et même parfois au sein de la même langue (par exemple entre les langues latines d’Europe occidentale, celles d’Europe centrale, et d’autres encore pour répondre aux besoins spécifiques de divers pays).


title: Codage des caractères

text: L’Union soviétique quant à elle, n’a pas accès officiellement aux systèmes d’exploitation développés essentiellement aux États-Unis en raison de l’embargo technologique à la fin de la Guerre froide (et donc pas aux discussions et décisions liées à leur développement) et développe sa propre norme KOI8-R pour l’écriture cyrillique en russe, et parvient à l'imposer en Bulgarie et en ex-Yougoslavie pour l’écriture cyrillique du serbo-croate, ainsi que dans d’autres pays utilisant cette écriture. Pour l’Ukraine elle crée une variante KOI8-U destinée à la langue ukrainienne, au départ utilisés sur les systèmes gouvernementaux bien avant que les PC s’imposent chez les particuliers. Ces jeux de caractères codés auront finalement (et ont encore) plus de succès que les pages de codes pour DOS développées par IBM et Microsoft, même dans les pays non soumis à l’embargo américain et qui commencent à utiliser aussi les PC d’IBM et MS-DOS, ou les jeux de caractères cyrilliques utilisés sur les premiers Macintosh d’Apple (souvent encore trop chers pour ces marchés).


title: Codage des caractères

text: En raison de l'utilisation de certains caractères locaux pour des programmations informatiques, une grande incohérence entre pays francophones est apparue. En 1983, cette incohérence a conduit la France à abandonner sa norme Z62010 au profit de l'Ascii.


title: Codage des caractères

text: Face à ce désordre qui nuisait à l'interopérabilité, l’ISO a développé une norme mieux étudiée, la norme ISO/CEI 8859, selon les principes des pages de code DOS mais cette fois compatible avec ISO/CEI 646 et ISO/CEI 2022, mais là encore avec de multiples variantes, adaptées à des groupes de langue plus étendus qu'avec les pages de code pour PC. Une de ces variantes la plus connue est la page de code ISO/CEI 8859-1, développée sur la base du jeu de caractères MCS de DEC qui lui-même était basé sur la variante américaine (ASCII) du jeu ISO 646 normalisé mais seulement pour les langues européennes occidentales (le jeu dit « latin-1 »), les autres variantes étant créées de façon à réutiliser si possible les mêmes positions pour des caractères identiques ou proches lexicographiquement (cela n’a pas toujours été vrai pour toutes les variantes latines ISO/CEI 8859-2, etc. jusqu'à ISO/CEI 8859-13), y compris pour d’autres écritures à alphabet simples (grec, cyrillique, arabe, thaï).


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text: Microsoft Windows intégrera cependant les caractères de la norme ISO/CEI 8859 en abandonnant les caractères de contrôle supplémentaires codés au-delà des 128 premiers caractères ASCII (Windows abandonne toute idée d'interopérabilité avec EBCDIC), pour y coder quelques autres signes de ponctuation ou lettres manquantes dans certains des volets de la norme ISO 8859 (puis en ajouter quelques autres, notamment le symbole de l’euro en 1998), réduisant ainsi le nombre de variantes nécessaires (notamment pour l’écriture latine), mais introduisant des problèmes d'intéropérabilité notamment au niveau du symbole euro.


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text: Le Japon, qui a des besoins spécifiques, a proposé un jeu de caractères multi-culturel dans la première moitié des années 1980. Il s'agissait du projet TRON lancé en 1984.


title: Codage des caractères

text: Aujourd'hui, le TRON inclut les codages suivants :


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text: Dans la communauté Unix, le support des textes écrits dans des langues différentes était opéré à travers le logiciel d'Emacs à partir de 1993. Le système MULE prend en charge le ISO-2022-JP décrit dans le .


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text: De son côté, l’Inde a créé sa propre norme ISCII. La norme ISCII a été créée pour assurer la bonne interopérabilité d'une dizaine de jeux de caractères nécessaires pour autant de systèmes d’écriture différents. Elle aurait pu rentrer dans la norme ISO/CEI 8859 si l’ISCII avait utilisé la norme ISO/CEI 2022 pour basculer d’un jeu à l’autre ; de toute façon une telle intégration mise à jour de l’ISCII pour assurer cette compatibilité aurait plutôt nui à l'interopérabilité des systèmes d'écritures indiens, l’Inde ayant depuis aussi décidé que toute nouvelle extension se ferait via le jeu de caractères universel en développement et activement supporté par l’Inde. Il devenait urgent de définir un jeu de caractères codés dit « universel ».


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text: L’ISO met en place un comité technique, mais tarde à publier sa norme (ISO/CEI 10646), et de plus un autre organisme de normalisation privé (le Consortium Unicode) se met en place sous l’impulsion de plusieurs éditeurs de logiciels : son but est de rendre utilisable le jeu de caractères universel en ajoutant des propriétés, mais dans un premier temps les deux organismes ne se mettent pas d'accord sur le codage de l’hangul (l’alphabet utilisé pour transcrire le coréen). De plus, dans les premiers temps, Unicode ne croit pas avoir besoin de plus de 65536 caractères dans un seul plan, le consortium n’ayant au départ comme objectif que de couvrir les systèmes d'écritures des langues modernes (les plus économiquement rentables), afin de mettre en place le plus rapidement possible un système de codage universel.


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text: La norme Unicode 1.0 voit le jour, mais est en partie incompatible avec la première version de l’ISO 10646, ce qui freine finalement le développement, d’autant plus que le Consortium Unicode convient rapidement que plus d’un plan sera finalement nécessaire en observant les travaux de codification des sinogrammes effectués par un comité technique spécifique Unihan). Différentes solutions sont alors envisagées et UTF-16 est expérimenté (mais pas encore standardisé par Unicode, ni approuvé dans la norme ISO/CEI 10646), tandis qu’apparaissent d’autres difficultés techniques d’interopérabilité avec UTF-32 (dont le développement initial a lui aussi connu plusieurs variantes) et UTF-8 (l’ISO/CEI 10646 en normalise une variante légèrement différente de celle définie par le standard Unicode !).


title: Codage des caractères

text: De leur côté, les systèmes d'exploitation et logiciels pour PC ou Mac ne sont pas encore prêts à supporter des jeux de caractères codés sur plusieurs octets, et d’autres variantes de l’ISO 8859 voient le jour, par exemple l’ISO/CEI 8859-14 (nécessaire pour les langues celtiques dont l’irlandais, une des langues officielles de l‘Union européenne), l’ISO/CEI 8859-15 (introduisant en 1998 le symbole € de l’euro qui allait devenir la monnaie unique d’une douzaine de pays de l’Union européenne), et l’ISO/CEI 8859-16 (palliant l'absence de caractères nécessaires à la transcription correcte du roumain, à savoir des caractères utilisant une virgule souscrite et non une cédille).