title: Révolution des Œillets

text: Depuis 1926, le Portugal est soumis au régime autoritaire de l’"Estado Novo", une dictature conservatrice et nationaliste qui s'appuie sur l'armée, sur les États-Unis et sur la police secrète d'État et militaire (la PSDEM). Il est dirigé depuis 1968 par Marcelo Caetano qui a succédé à António de Oliveira Salazar (resté au pouvoir de 1933 jusqu'à son accident en 1968).


title: Révolution des Œillets

text: Toutefois, l’"Estado Novo" est affaibli par de nombreux problèmes. D'abord, il ne réussit pas à développer le pays (l'un des plus pauvres d'Europe). Ensuite, une grande partie de la population rejette, de plus en plus, le conservatisme moral et le manque de liberté. Enfin, depuis , en Angola, le régime a déclenché des « guerres de pacification » visant à maintenir la colonisation portugaise face aux révoltes indépendantistes (Angola, Mozambique, Cap-Vert, Sao-Tomé-et-Principe et Guinée-Bissau). Mais c'est l'enlisement après plus de dix années de guerre, qui font de plus en plus de victimes parmi les jeunes enrôlés par la conscription et parmi les officiers engagés. Les guerres coloniales deviennent ainsi l'un des terreaux de la révolution.


title: Révolution des Œillets

text: Dès 1972, le gouverneur et commandant des Forces Armées en Guinée, António de Spínola tente de convaincre le président du Conseil, Marcelo Caetano, de trouver une solution politique aux guerres coloniales qu'il considère comme perdues car les pertes en hommes sont énormes et le moral des troupes très affecté.


title: Révolution des Œillets

text: Caetano refuse. Le régime préfère une défaite à une quelconque négociation. Il espère en sortir blanchi et faire porter la responsabilité de la défaite sur l’armée (armée déjà rendue responsable de la perte des possessions indiennes – opération Vijay).


title: Révolution des Œillets

text: En juin 1973, à l'occasion d'un congrès de soutien au régime, des officiers proches de Spinola contestent, pour la première fois, et publiquement, la stratégie du régime tout en déclarant vouloir défendre eux aussi l’intérêt de la nation.


title: Révolution des Œillets

text: Parallèlement, une partie des officiers subalternes commence à tourner le dos au régime. En 1973, cette opposition s'organise autour du rejet par des officiers de carrière de deux décrets-lois ( 353/73 et 409/73) censés faciliter le recrutement d'officiers nécessaires sur le front africain en y incluant des civils ayant déjà fait leur service. Ils créent alors le Mouvement des Forces Armées (MFA).


title: Révolution des Œillets

text: Cette contestation est d'abord plus d'ordre corporatiste que politique. Mais, malgré le retrait des décrets, les réunions du MFA se poursuivent. Elles débouchent sur l'idée que la guerre est à l'origine de tous les problèmes et que la sortie de la guerre passe forcément par un changement politique. Si certains participants évoquent déjà l'idée d'un coup d'État, la majorité est alors pour une solution légaliste.


title: Révolution des Œillets

text: Pour agir, le MFA se structure avec la création d'une commission coordinatrice en 1973 dont font partie Dinis de Almeida, , Rodrigo de Castro, Mario Frazao, Mariz Fernandes, Campos Andrade, , Hugo dos Santos, Otelo Saraiva de Carvalho et Correia Bernardo.


title: Révolution des Œillets

text: Le MFA met en avant trois propositions (programme des trois D) :


title: Révolution des Œillets

text: En 1973, Spinola accepte le poste de vice-chef des armées, créé spécialement pour lui par le gouvernement. Mais, le , il se rapproche du MFA en dénonçant une tentative de coup d’État droitiste par le général Kaulza de Arriaga. Il multiplie les contacts avec le MFA, cherchant à unir les contestataires sous son commandement et en leur demandant de rester dans la légalité en attendant la sortie de son livre qui devrait porter un coup au régime. Le rapprochement est difficile car le MFA se pose des questions sur le projet politique de Spinola.


title: Révolution des Œillets

text: La sortie du livre de Spinola "Le Portugal et l'avenir" le fait l'effet d'une bombe. Même s'il ne parle pas de renverser le régime, il prône la démocratisation du pays et une progressive autonomie des colonies dans une structure fédéraliste. Il remet ainsi en question l’un des piliers et source de fierté du régime, l’empire. Le livre décomplexe ceux qui n’osaient s’opposer publiquement à la poursuite de la guerre.


title: Révolution des Œillets

text: Marcelo Caetano comprend la menace pour son pouvoir. Il sait qu’il ne peut continuer à gouverner sans le soutien des principaux officiers dont Francisco da Costa Gomes et Spinola. Il les convoque le et leur propose de revendiquer le pouvoir auprès du chef de l’État. Spinola refuse, estimant qu’il est de toute façon trop tard pour le régime.


title: Révolution des Œillets

text: Parallèlement, le MFA s'organise. Son effectif augmente, son organisation s’améliore. Il décide de sonder les positions des principales unités militaires du pays quant à la solution du coup d’État. Les forces militarisées comme la GNR (gendarmerie), la PSP (police) et la GF (douane) restent pro-gouvernementales. Le MFA tente un rapprochement avec les autres corps des forces armées composé majoritairement d’officiers de l’armée de terre (les forces aériennes participent aux réunions du mouvement mais la marine reste à l’écart méfiante ; ni les unes ni l’autre ne participeront au 25 avril).


title: Révolution des Œillets

text: Face aux événements, le MFA prend clairement parti pour le coup d’État et fixe les grands objectifs politiques du mouvement.


title: Révolution des Œillets

text: Le régime réagit en changeant d’unité certains officiers dont , qui finissent par être arrêtés.


title: Révolution des Œillets

text: En , Spínola et Costa Gomes démissionnent de leur poste. Leurs prises de position sur le cours de la politique coloniale portugaise sont devenues intenables face aux ultras du régime.


title: Révolution des Œillets

text: Un groupe d’officiers décide alors d'intervenir sans attendre. Le , les unités de Caldas da Rainha avancent vers Lisbonne. Elles échouent, et 200 militaires sont arrêtés.


title: Révolution des Œillets

text: Dans le même temps, Spínola tente de plus en plus d’influencer le MFA sur les préparatifs du coup d'État mais aussi sur son programme.


title: Révolution des Œillets

text: Le 25 avril, le MFA lance les opérations pour renverser le régime dictatorial. La diffusion par la radio de "Grândola, Vila Morena", chanson de Zeca Afonso interdite par le régime, annonce le départ des militaires révoltés du MFA pour s'emparer des points stratégiques du pays. En quelques heures, le pouvoir s'effondre.


title: Révolution des Œillets

text: Durant ces opérations, malgré les appels réguliers des « capitaines d'avril » du MFA à la radio incitant la population à rester chez elle, des milliers de Portugais descendent dans la rue, se mêlant aux militaires insurgés. L'un des points centraux de ce rassemblement est le marché aux fleurs de Lisbonne, alors richement fourni en œillets. Celeste Caeiro, fleuriste, en donne à plusieurs militaires. Certains militaires insurgés mettront cette fleur dans le canon de leur fusil, donnant ainsi un nom et un symbole à cette révolution.


title: Révolution des Œillets

text: Marcelo Caetano, réfugié dans la caserne principale de la gendarmerie de Lisbonne, est encerclé par le capitaine Salgueiro Maia et ses hommes, tous membres du MFA. Voulant à tout prix éviter que le pouvoir ne tombe dans la rue (ou aux mains du MFA qu'il considère comme un mouvement communiste), il accepte de se rendre à condition de remettre le pouvoir au général Spínola, ce qui sera fait après accord du MFA. Caetano est alors emmené sous escorte et envoyé en exil vers le Brésil.


title: Révolution des Œillets

text: Seule la PIDE, police politique, oppose une résistance armée et tire dans la foule, faisant quatre morts, uniques victimes de cette révolution. Cette résistance est anéantie dans la nuit du 25 au 26.


title: Révolution des Œillets

text: Comme prévu le pouvoir est aussitôt confié à une Junte de Salut National (JSN). Elle est composée de militaires prestigieux : Spínola, Costa Gomes, Jaime Silvério Marques, Galvão de Melo, Pinheiro de Azevedo et Rosa Coutinho. Vers 1 h 30, elle se présente aux Portugais en lisant une proclamation rédigée par le MFA. Cette proclamation affirme que le pouvoir sera remis aux civils à l'issue de la tenue d'élections libres, et insiste sur la volonté d'une politique dite "des Trois D" : « démocratiser, décoloniser et développer ». Pourtant, très vite, les divergences entre les différents protagonistes vont se faire jour et provoquer une longue période de troubles au Portugal plus connue sous le nom de Processus Révolutionnaire en Cours (PREC).


title: Révolution des Œillets

text: Les prisonniers politiques sont également libérés. Les dirigeants des partis politiques en exil peuvent dès lors rentrer triomphalement au Portugal : le socialiste Mário Soares le 29 avril et le communiste Alvaro Cunhal le 30.


title: Révolution des Œillets

text: Le journal "República" attire l'attention de ses lecteurs sur l'émission "Limite" de cette nuit-là. Les années qui suivent le sont marquées par la démocratisation du pays et la décolonisation. Ces transformations se font malgré des divisions majeures entre le MFA qui souhaite une révolution radicale, les socialistes et les sociaux-démocrates qui veulent modérer la révolution, et Spinola qui veut la limiter le plus possible. Le pays est durant deux ans marqué par une agitation importante appelée PREC (grèves, occupation des terres des grands propriétaires, tentatives de putsch…). Il faut attendre l'adoption de l'actuelle constitution portugaise, le , et l'élection de Ramalho Eanes à la tête de l'État pour que la situation se « normalise ». C'est durant ces deux années que les colonies portugaises deviennent indépendantes à la suite d'un vote du reconnaissant leur droit à l'autodétermination. Par conséquent, le la Guinée-Bissau déclare son indépendance, suivie du Mozambique (), du Cap-Vert (), de Sao Tomé-et-Principe () et de l'Angola et de Cabinda ().


title: Révolution des Œillets

text: Le est un jour férié au Portugal, appelé « Fête de la liberté ».


title: Révolution des Œillets

text: En mémoire de la révolution du , le grand pont suspendu qui enjambe le Tage à Lisbonne, jusque-là nommé « pont Salazar », a été rebaptisé « pont du 25-Avril ».


title: Révolution des Œillets

text: De nombreuses rues portugaises portent depuis le nom ' (« avenue de la Liberté ») ou ' (avenue du 25-Avril).


title: Révolution des Œillets

text: L'ordre de la Liberté a été créé en 1976 pour honorer les personnes et les collectivités qui se sont distingués dans la défense de la liberté, de la démocratie et des droits de l'homme.


title: Écaussinnes

text: Écaussinnes (en wallon "Les Scåssenes") est une commune francophone de Belgique située en Région wallonne, dans la province de Hainaut.


title: Écaussinnes

text: La commune se situe entre Nivelles, Braine-le-Comte, La Louvière et Mons.


title: Écaussinnes

text: Elle résulte de la fusion de trois villages, Écaussinnes-d'Enghien, Écaussinnes-Lalaing et Marche-lez-Écaussinnes.


title: Écaussinnes

text: À l’entrée de la ville, il est écrit : « Bienvenue aux Écaussinnes ».


title: Écaussinnes

text: Une rivière, la Sennette, affluent de la Senne (d'où son nom), traverse la commune.


title: Écaussinnes

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme "Scaucia" dans un diplôme de Pépin le Bref, maire du palais, restituant à l’Abbaye de Saint-Denis près de Paris diverses possessions qui lui avaient été ravies dans le "Pagus Bracbatensis" (le pays de Brabant). Par un diplôme de 775, Charlemagne, qui s’intitule encore roi des Francs et des Lombards, confirme la restitution faite par son père. Puis, on trouve la forme latinisée "Scalcinis" en 1199 mais aussi "Scassines" en 1186. Le nom d'Écaussinnes viendrait du bas-latin ' (« pierre à chaux »), lui-même de ' (« four à chaux »), ', ', transformé localement en "caus" ou "causse" (« chaux », d’où "caussines").


title: Écaussinnes

text: En 751, Ecaussinnes est érigée en seigneurie. Pendant des siècles les deux Ecaussinnes ne formèrent qu'une seule agglomération. Il faut attendre le pour les trouver dissociées en deux entités Ecaussinnes-Saint-Remy et Ecaussinnes-Sainte-Aldegonde, la rivière la Sennette servant de démarcation entre elles. Pour les désigner, on se servit donc d'abord du nom des patrons des deux églises. C'est ainsi que la partie située sur la rive gauche de la Sennette prit le nom d'Ecaussinnes-Saint-Remy mais environ un siècle plus tard le temporel supplantant le spirituel, Ecaussinnes-Saint-Remy pris successivement les noms d'Ecaussinnes la Follie, de Grand Ecaussinnes pour enfin prendre le nom d"'Ecaussinnes-d'Enghien". L'appellation de seigneur d'Ecaussinnes a toujours été réservée au propriétaire de la seigneurie qui s'étend sur la rive droite de la Sennette. À partir du , Ecaussinnes-Sainte-Aldegonde pris le nom "Ecaussinnes-Lalaing".


title: Écaussinnes

text: Les appellations "Écaussinnes-d'Enghien" et "Écaussinnes-Lalaing" découlent de deux mariages aristocratiques au Moyen Âge. D'une part, la terre d'Ecaussinnes-Lalaing échoit à Simon de Lalaing, Seigneur de Quiévrain, Grand Bailli du Hainaut (décédé en 1386) à la suite de son union avec Jeanne du Roeulx, dame d'Ecaussinnes, qui lui apporte cette terre en dot. D'autre part, la terre d'Écaussinnes-d'Enghien (ou à l'époque La Follie) échoit à Bernard d'Orley (décédé en 1492) à la suite de son union avec Françoise d'Argenteau, fille de Renaud d'Argenteau, seigneur de Houffalize, et de Jeanne d'Enghien, dame de la Follie.


title: Écaussinnes

text: Le nom de "Marche" provient du germanique "*marka" « Délimitation par un marquage » associé aux noms de la commune ainsi que Marcq à Enghien. Ce village se trouvait à la limite de l'ancien comté de Hainaut et du duché de Brabant.


title: Écaussinnes

text: La création du village d'Écaussinnes n'est pas datée.


title: Écaussinnes

text: Il est certain que l'origine Écaussinnes provient des exploitations locales d'où sortiront les fours à chaux, soit la partie proche de Soignies et Mignaut. Il s'agit des premiers hommes exploitant les premières carrières ayant bâti leur premier campement, avant même l'établissement de la seigneurie médiévale plus à l'est (Écaussinnes-Lalaing) dont beaucoup ont cru être la raison de l'entité même s'il est vrai que le concept de village naquit par la suite.


title: Écaussinnes

text: La plus ancienne trace de la présence humaine dans l'entité est une hache polie en silex de Spiennes, datant d'environ avant Jésus-Christ, découverte en 1974 lors de travaux d'excavation à la carrière de Scouffleny.


title: Écaussinnes

text: Les travaux de construction du chemin de fer Bruxelles — Haine-Saint-Pierre ont permis la mise au jour sur le site de Combreuil d'une nécropole datant sans doute du de notre ère. C'est la plus ancienne preuve d'une vie communautaire aux Écaussinnes.


title: Écaussinnes

text: C'est en 751 qu'Écaussinnes est érigée en seigneurie. Le titre de Seigneur des Écaussinnes est attribué uniquement aux propriétaires de la seigneurie située sur la rive droite de la Sennette, qui deviendra au Écaussinnes-Lalaing.


title: Écaussinnes

text: Une charte de 1199 place les Écaussinnes près de la forêt Charbonnière, tandis que quatre siècles auparavant cette localité devait se trouver au centre de cette forêt.


title: Écaussinnes

text: Elle comptait, au , ( et ), soit une densité de pour une superficie de .


title: Écaussinnes

text: Le graphique suivant reprend sa population résidente au de chaque année.


title: Écaussinnes

text: Le petit-granit ou pierre bleue a fait la réputation d'Écaussinnes. Cette pierre, datant du Tournaisien (Carbonifère), s'est formée sous la mer il y a environ 350 millions d'années. Il ne s'agit pas d'un granite (roche magmatique), mais d'une roche sédimentaire, qui était appelée autrefois « Marbre de Ligny » (ou aussi « Écaussinnes »). Cette roche contient essentiellement des fossiles de crinoïdes (animaux de la même famille que les oursins), dont le squelette est composé de cristaux de calcite. Ces cristaux brillent comme le font les quartz dans les granites. C'est sans doute cette ressemblance qui est à l'origine de l'appellation « petit-granit ».


title: Écaussinnes

text: L'exploitation des gisements de pierre à Écaussinnes est très ancienne, comme en témoignent des documents datant du . Mais c'est au qu'elle prit son essor, avec l'arrivée de la vapeur qui permit de faciliter les travaux carriers de pompage, levage C'est de cette époque que date le développement du quartier d'Écaussinnes-Carrières, poussé notamment par l'arrivée du chemin de fer en 1842. C'est aussi à partir de la fin du que commence à Écaussinnes l'immigration d'ouvriers carriers italiens, provenant de la région de Pietrasanta, Carrare et Seravezza (Toscane).


title: Écaussinnes

text: Après un siècle de prospérité vint le déclin et les fermetures. L'exploitation a cessé à Écaussinnes le avec la fermeture de la carrière Nocarcentre (anciennement carrières de Restaumont). Elle a repris en 2009 avec la création d'une toute nouvelle carrière au lieu-dit « Tellier des Prés » aux limites d'Écaussinnes, Soignies et Braine-le-Comte.


title: Écaussinnes

text: À quelques pas de là, au bord de l'ancienne carrière de Nocarcentre, un centre de traitement des eaux d'exhaure des carrières de Soignies et de la carrière de Tellier des Prés est entré en service en 2007. Ce sont ainsi 13 millions de mètres cubes d'eau qui seront revalorisés pour approvisionner le zoning proche de Feluy et la Société Wallonne de Distribution d'Eau, et limiter ainsi les prélèvements dans la nappe phréatique.


title: Écaussinnes

text: Les carrières ont façonné le paysage écaussinnois, parsemé de trous inondés et de « tiennes ».


title: Écaussinnes

text: Les anciennes carrières de Scouflény figurent à l'inventaire des Sites de Grand Intérêt Biologique de la Région Wallonne. Le Trou Barette et le Trou Rivière servent de réserve d'eau potable à la société Vivaqua (anciennement CIBE : Compagnie intercommunale bruxelloise des eaux).


title: Écaussinnes

text: Quelques artistes sont passés par Écaussinnes dont Julos Beaucarne, figure emblématique de la chanson et de la littérature hennuyère. D'autres personnalités fortes, telles que les peintres : Henry Lejeune, Serge Poliart et André Buzin, sont nées et, pour la plupart, vivent encore aux Écaussinnes ou dans la région.


title: Écaussinnes

text: Beaucoup d'autres groupes de musique émergent à Écaussinnes (Les Panthères, The Mops, The Dirty Bees, Bike Crash). La société d'Arc-en-musique, entre autres, les promeut.


title: Écaussinnes

text: Les artistes écaussinnois sont très nombreux, et beaucoup d'entre eux exposent leurs œuvres chaque année en septembre durant le week-end « Cité d'Arts ».


title: Écaussinnes

text: Le Spring Blues Festival qui avait lieu tous les ans à Marche-lez-Ecaussinnes à la mi-mai, depuis les années 1980, était devenu un des principaux événements européens du genre.


title: Écaussinnes

text: Écaussinnes est surtout célèbre pour son goûter matrimonial qui a lieu chaque année le lundi de Pentecôte, et ce depuis 1903. Il trouve son origine dans la tradition séculaire du "mai" qui était à l'époque toujours vivante à Écaussinnes : à l'origine, un jeune homme qui souhaitait déclarer sa flamme à une jeune fille plantait un "mai" (un petit arbre ou une branche) devant la maison de sa bien-aimée. Par la suite, les jeunes se contentèrent de planter un seul mai par hameau. En remerciement, les jeunes filles offraient un goûter.


title: Écaussinnes

text: À l'occasion du mai de 1903, Marcel Tricot eut l'idée d'une farce et plaça près de l'église une affiche sur laquelle on pouvait lire : « Lundi (Pentecôte) à 16 heures : goûter monstre offert par les soixante jeunes filles à marier du centre de la commune. Étant délaissées par un grand nombre de nos concitoyens, nous prions les jeunes gens des environs à bien vouloir participer au dit goûter, et espérons avoir sous peu le plaisir d'assister à de nombreux mariages ». Cette farce fut le point de départ de ce qui est devenu une tradition, et qui vaut à Écaussinnes le surnom de « Cité de l'Amour ». Durant le , d'autres goûters matrimoniaux virent le jour comme à Trazegnies, mais seul celui d'Écaussinnes subsiste encore.


title: Écaussinnes

text: En 1933, le cinéaste Charles Dekeukeleire filme la « Foire aux amoureux » pour la Gaumont.


title: Écaussinnes

text: Un festival de blues, le , s'y tenait annuellement entre 1988 et 2013. Sa réputation dépassait largement les limites de la région et du pays. Il s'agissait en fait d'un des premiers événements de blues européens. Fin 2013, décision a été prise de ne plus organiser le "Spring Blues Festival."


title: Écaussinnes

text: Depuis 2006, une fête médiévale a également lieu, le week-end d'octobre.


title: Écaussinnes

text: À Marche-lez-Écaussinnes se déroule depuis 1960 l"'Oberbayern" dont les réjouissances, organisées tout au long du mois d'août, attirent aujourd'hui plus de .


title: Écaussinnes

text: Notons aussi de nombreuses fêtes typiques des différents quartiers d'Écaussinnes telles que les ducasses de la Bassée, du Quartier, de l'Avedelle, des Marchous et du Platoit, le carnaval (premier week-end suivant Pâques) avec les Marchous, les Scaussinoûs, les Cayoteux et les Nwars Chabots et les fêtes de Pâques et de Noël au Quartier, la fête d'Halloween du grand sorcier Maurice du Kiosque, la balade à vélo, la balade pédestre et gastronomique « De Ferme en Ferme », les Façades fleuries, les Féeries lumineuses, les Journées du Patrimoine en collaboration avec le CIHL, la fête des Musiques, les Rencontres européennes entre jeunes.


title: Écaussinnes

text: Ce qui fait dire aux habitants des communes limitrophes : « Aux Écaussinnes, il se passe toujours quelque chose ». Il faut également mentionner l'existence de plusieurs musées : le Musée de la vie locale (près de l'église Sainte-Aldegonde), le Musée du souvenir des guerres 1914-1918 et 1940-1945 (à Écaussinnes Carrières) et le Musée du château-fort.


title: Écaussinnes

text: Au cours d'une balade dans le village, on pourra encore découvrir :


title: Écaussinnes

text: Les alentours pittoresques peuvent être découverts en parcourant le sentier dit Val de la Sennette, où l'ancienne ligne de chemin de fer 106 qui reliait jadis Écaussinnes à Clabecq, en passant par Ronquières et Henripont.


title: Écaussinnes

text: Écaussinnes est une étape incontournable dans la visite du parc des Canaux et Châteaux.


title: Écaussinnes

text: Voir aussi la liste du patrimoine immobilier classé.


title: Écaussinnes

text: Les principales industries de Écaussinnes sont installées dans le parc industriel de Feluy, créé dans les années 1960-1970 par l'IDEA (Intercommunale de Développement Économique et d'Aménagement du territoire) et dont une grande partie est située sur le territoire de Écaussinnes. Ce parc industriel est le second pôle pétrochimique de Belgique après celui du port d'Anvers.


title: Écaussinnes

text: La vie économique est aussi animée par une multitude de petites et moyennes entreprises dont :


title: Écaussinnes

text: Écaussinnes et Marche comptent plusieurs implantations d'écoles maternelles et primaires, tant de l'enseignement communal (école fondamentale communale mixte du sud, école fondamentale mixte Odenat Bouton au village et école fondamentale mixte à Marche) que de l'enseignement libre (école libre du Sacré-Cœur au Sud, école libre Saint-Rémy au village et école libre Saint-Géry à Marche).


title: Écaussinnes

text: L'École industrielle et commerciale d'Écaussinnes (EICE) propose des formations en journée et en soirée dans des domaines aussi variés que l'informatique, la photographie numérique, les langues, l'habillement ou la gestion. L'origine de cette école remontre au , lorsque le conseil communal de Écaussinnes-d'Enghien « considérant que bon nombre de pères de famille détournent leurs enfants de la profession de tailleur de pierre autrefois si respectée, à cause des habitudes d'ivrognerie qu'ils contractent aux carrières au contact d'hommes vicieux » décide de créer une école professionnelle et d'industrie pour l'enseignement du dessin, de l'architecture, de la géométrie, du modelage, de la coupe et de la taille de pierre.


title: Écaussinnes

text: Le Lycée technique et commercial provincial Soignies-Écaussinnes (LTC) offre à Écaussinnes une section hôtelière, installée dans une ancienne « ferme-moulin ». La commune d'Écaussinnes est jumelée avec :


title: AFM

text: AFM est un sigle qui peut signifier :


title: Manuscrits bibliques

text: Un manuscrit biblique est la copie d'un texte fondateur des religions juive et chrétienne, écrit avant l'usage de l'imprimerie en Occident. Le mot "manuscrit" vient du latin "manus" (main) et "scriptum" (écrit), "Bible" vient du grec "βιϐλια" (livres).


title: Manuscrits bibliques

text: La taille d'un manuscrit biblique varie du minuscule parchemin, contenant des versets individuels ou des écritures juives (voir "téfiline"), à d'énormes codex, comme des Bibles polyglottes. Il peut contenir tout ou partie d'un texte canonique de la Bible hébraïque (Tanakh), du Nouveau Testament ou un travail extracanonique.


title: Manuscrits bibliques

text: Il existe de nombreux manuscrits bibliques, complets ou fragmentés. Ainsi les manuscrits du Nouveau Testament constituent un ensemble de plus de textes grecs, plus de en latin et dans diverses autres langues anciennes - syriaque, copte, arménien, éthiopien, slave ou gotique ; ces manuscrits datent de l'an 125 au , avec l'introduction de l'imprimerie.


title: Manuscrits bibliques

text: La science de la critique textuelle s'intéresse aux évolutions du texte. Ses variations résultent des interprétations et des sélections faites volontairement par les copistes, mais aussi de leurs erreurs de transcription. Aussi ces études tentent-elle de reconstituer les différentes origines du texte.


title: Manuscrits bibliques

text: Les manuscrits bibliques sont répartis en différentes catégories, selon leur support ou leur type d'écriture. On distingue d'abord :


title: Manuscrits bibliques

text: Pour les manuscrits du Nouveau Testament rédigés en grec, on distingue :


title: Manuscrits bibliques

text: La plus ancienne copie du Nouveau Testament est un bout de manuscrit de l'Évangile de Jean, Rylands Library Papyrus P52, qui date peut-être de la première moitié du . Les premières copies complètes du Nouveau Testament apparaissent autour de 200 après J.-C. ( pour le Codex Sinaiticus). Le tableau suivant énumère les plus anciens manuscrits connus pour chaque livres du Nouveau Testament.


title: Codex Sinaiticus

text: Le Codex Sinaiticus est un des deux plus anciens manuscrits de la Bible qui rassemble à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament. Classé par Gregory-Aland ou א, c'est un codex de la Bible, écrit en caractères de type oncial et datant du , entre 325 et 360. Il contient des parties du texte de la Septante de l'Ancien Testament, la totalité du Nouveau Testament, l'Épître de Barnabé et le Pasteur d'Hermas.


title: Codex Sinaiticus

text: Le codex a été copié par trois scribes dans un scriptorium d'une cité du monde gréco-romain comme Alexandrie, Rome ou Césarée de Palestine. Il a été considéré comme faisant partie d'une commande de l'empereur romain , mais cette hypothèse est mise en doute au .


title: Codex Sinaiticus

text: Constantin von Tischendorf découvre la plus grande partie des feuillets du codex au monastère Sainte-Catherine du Sinaï, lors de divers voyages effectués entre 1844 et 1859, d'abord pour le roi de Saxe Frédéric Auguste puis pour le tsar . Il rapporte ses découvertes à chacun de ses commanditaires : un tiers du codex à l'université de Leipzig et le reste à Saint-Pétersbourg. En 1933, les autorités soviétiques vendent la plupart des feuillets qu'elles détiennent à la Grande-Bretagne qui les confie au British Museum. Les conditions de la découverte du codex par Tischendorf donnent lieu à controverse, les moines reprochant à Tischendorf de s'être approprié les manuscrits qu'il ne devait qu'emprunter.


title: Codex Sinaiticus

text: En 2005, les quatre institutions qui conservent ce manuscrit (la British Library , l'université de Leipzig, le monastère Sainte-Catherine du Sinaï, et la Bibliothèque nationale russe) s'entendent pour numériser la totalité des textes. La numérisation est mise en ligne en 2008.


title: Codex Sinaiticus

text: L'étude du "Codex Sinaiticus" est de première importance pour la critique textuelle des textes bibliques et du Nouveau Testament.


title: Codex Sinaiticus

text: Le lieu d'origine du "Codex Sinaiticus" reste inconnu, comme c'est le cas pour la plupart des manuscrits de l'Antiquité. Les spécialistes pensent qu'il fut rédigé dans une des grandes cités de l'Empire romain. Rome, Alexandrie et Césarée de Palestine ont été citées tour à tour.


title: Codex Sinaiticus

text: Selon Fenton John Anthony Hort, il a été écrit en Occident, sans doute à Rome, comme le suggère la division des chapitres dans les Actes des Apôtres, division commune au "Codex Sinaiticus" et au "Codex Vaticanus", mais qui n'est utilisée dans aucun autre manuscrit en grec, alors qu'elle apparaît dans plusieurs manuscrits de la Vulgate, notamment le "Codex Amiatinus" et le "Codex Fuldensis". Armitage Robinson répond à cet argument en signalant que ce système de division en chapitres a été introduit dans la Vulgate par Jérôme de Stridon, à la suite de ses études à Césarée. Selon Frederic George Kenyon, la forme des lettres est celle de l'écriture du grec en usage en Égypte, ainsi qu'on la trouve dans les papyrus plus anciens. Le codex serait donc originaire d'Alexandrie. Cette idée est également soutenue par Victor Gardthausen.


title: Codex Sinaiticus

text: James Rendel Harris estime que le manuscrit vient de la bibliothèque de Pamphile de Césarée. Ce point de vue est partagé par Burnett Hillman Streeter et Theodore Cressy Skeat. Skeat base son hypothèse sur deux variantes textuelles : Matthieu 13,54 ( : "dans son propre Antipatris") et Actes 8,5 ( : "dans la ville de Césarée"). Ces deux variantes n'apparaissent dans aucun autre manuscrit.


title: Codex Sinaiticus

text: Les paléographes sont unanimes pour dater le "Codex Sinaiticus" du . Il ne peut pas avoir été écrit avant 325, "terminus a quo", parce qu'il contient les canons de concordances. Il ne peut pas non plus avoir été écrit après 360, "terminus ad quem", en raison de références aux Pères de l'Église dans la marge.


title: Codex Sinaiticus

text: À l'origine, selon Constantin von Tischendorf, d'après Eusèbe lui-même, le "Codex Sinaiticus" était un des cinquante exemplaires de la Bible grecque commandés par l'empereur à Eusèbe de Césarée, peu après le Concile de Nicée de 325. Les autres exemplaires ont disparu ou n'ont jamais été réalisés. Le "Codex Vaticanus" en est peut-être un autre exemplaire selon Theodore Cressy Skeat. Cette hypothèse est contredite au par certains spécialistes, notamment Bruce Metzger et Bart D. Ehrman qui pensent qu'aucun des deux codex n'a été commandé par .


title: Codex Sinaiticus

text: Le "Codex Sinaiticus" reproduit la compilation de la Bible faite à Césarée vers 300 par Pamphile et signalée par Jérôme de Stridon. Cette hypothèse est soutenue par Pierre Batiffol et Theodore Cressy Skeat qui pensent que le codex était déjà commencé lors de la commande de Constantin mais que le travail a été suspendu pour harmoniser les différents formats de page.


title: Codex Sinaiticus

text: Lors de sa visite en 1761 du monastère Sainte-Catherine du Sinaï, le voyageur italien Vitaliano Donati écrit dans son journal publié en 1879 : Cette Bible est peut-être le "Codex Sinaiticus".


title: Codex Sinaiticus

text: En 1844, Constantin von Tischendorf, un érudit allemand de vingt-neuf ans parrainé par le roi de Saxe Frédéric Auguste, visite le monastère orthodoxe de Sainte-Catherine sur le mont Sinaï. En parcourant les lieux, son attention est attirée par une corbeille contenant de vieux parchemins destinés à servir de combustible pour le feu. Il s'agit de 129 grandes pages de parchemin contenant des parties de la traduction grecque de l'Ancien Testament : la Septante. Il est autorisé à en emporter le tiers, soit . Celles-ci contiennent le Premier Livre des Chroniques, le Livre de Jérémie, le Livre de Néhémie et le Livre d'Esther. Elles sont maintenant conservées par la bibliothèque universitaire de Leipzig. Le texte de cette partie du codex est publié par Tischendorf en 1862 sous le titre "" puis réimprimé en 1869 en quatre volumes.


title: Codex Sinaiticus

text: En 1845, l'archimandrite Porphyrius Uspensky, alors chef de la mission ecclésiastique russe à Jérusalem et futur évêque de Tchyhyryne, visite le monastère et voit le codex avec des feuilles que Tischendorf n'avait pas vues. En 1846, le capitaine visite le Mont Sinaï, voit le codex et achète au monastère deux codex "Minuscule 495" et "Minuscule 496". En 1853, Tischendorf retourne au monastère Sainte-Catherine pour obtenir les 86 autres feuillets, mais le père supérieur, qui se méfie de l'exaltation du jeune Allemand, ne l'aide plus dans ses recherches.


title: Codex Sinaiticus

text: Constantin von Tischendorf retourne au monastère Sainte-Catherine en 1859, cette fois comme envoyé du tsar , à qui il a montré le "Codex Sinaiticus". Il affirme qu'il a trouvé ces feuilles dans une poubelle, mais cette histoire est peut-être une affabulation, à moins que les manuscrits en question n'aient pas eu de rapport avec le "Codex Sinaiticus". En 1863, John Silvester Davies indique : . En fait, les feuillets sont dans un pour des objets prétendument trouvés parmi les rebuts.


title: Codex Sinaiticus

text: Tischendorf a pour mission de récupérer des manuscrits pour le tsar , qu'il a convaincu qu'il y en avait encore à trouver dans le monastère. Tischendorf arrive au monastère le , mais ses recherches sont infructueuses. Le , il se résout à rentrer chez lui les mains vides :  Tischendorf persuade le père supérieur d'en faire cadeau au tsar , qui finance les recherches sur le site. James Bentley rend compte de la façon dont cela s'est passé : Il apporte le codex à Alexandre II, qui reconnaît son importance et le publie aussi vite que possible en fac-similé de façon à montrer fidèlement l'écriture manuscrite ancienne.


title: Codex Sinaiticus

text: En 1869, le tsar envoie au monastère et à celui du Mont Thabor en compensation. Le document authentifiant le transfert de propriété est publié en 2007 par les autorités russes.


title: Codex Sinaiticus

text: Le rôle de Tischendorf dans le transfert à Saint-Pétersbourg est estimé diversement. Des parties de la Genèse et du Livre des Nombres sont retrouvées dans les couvertures d'autres livres et les moines les envoient gracieusement à Tischendorf. Cependant, le monastère considère que le codex a été volé. Cette position est vivement contestée par plusieurs chercheurs en Europe. Kirsopp Lake écrit : . Cependant, Tischendorf donne aux autorités du monastère un reçu qui promet un retour du manuscrit de Saint-Pétersbourg à la première requête de la confrérie du Sinaï.


title: Codex Sinaiticus

text: Le , Konstantinos Simonides, expert en calligraphie et ayant un passé controversé dans le commerce des manuscrits, prétend dans le journal "The Guardian" qu'il est l'auteur du "Codex Sinaiticus" et qu'il l'aurait rédigé en 1839 au monastère Saint-Pantéleimon du mont Athos De son côté, Constantin von Tischendorf, qui a travaillé sur de nombreux manuscrits bibliques, est connu pour sa recherche permanente, auprès des familles royales, de financement pour ses voyages. Simonides affirme que son oncle, un moine, l'avait invité au mont Athos à la suite du décès de son père . Alors que les soupçons de "faux" circulent parmi les spécialistes lors de la découverte du "Codex Sinaiticus" par Tischendorf, certains estiment qu'il serait peut-être plus juste de parler d'une collation des manuscrits et d'une restauration « ajustée » à la façon de Simonides, un expert en hiéroglyphes, comme on en trouve dans tout le "Codex Sinaiticus". Simonides affirme aussi que le document est un faux lors d'échanges de lettres avec des érudits.


title: Codex Sinaiticus

text: Tischendorf répond, dans le "Allgemeine Zeitung" en , que la version du "Codex Sinaiticus" du Nouveau Testament présente de nombreuses différences avec les autres manuscrits connus. L'érudit Henry Bradshaw, bibliothécaire de l'Université de Cambridge et qui connaît les deux hommes, démonte les affirmations de Konstantinos Simonides en montrant l'absurdité de ses propos dans une lettre au "Guardian" du . Il démontre que le "Codex Sinaiticus" rapporté par Tischendorf du mont Sinaï ne peut pas être un faux fabriqué par Simonides. La controverse semble venir du mauvais usage des mots « faux » ou « fabrication », car il s'agit peut-être d'un texte restauré d'après une copie de la Septante fondée sur les Hexaples d'Origène, un texte qui a été rejeté pendant des siècles car il a pour origine Eusèbe, qui a introduit l'arianisme à la cour des empereurs et .


title: Codex Sinaiticus

text: Certains savants et hommes d'Église ne sont pas ravis de voir arriver ce codex. Burgon, un partisan du Textus Receptus, pense que le "Codex Sinaiticus", ainsi que le "Codex Vaticanus" et le "Codex Bezae", sont des textes corrompus. Chacun de ces trois documents constitue, pour lui, .


title: Codex Sinaiticus

text: Les moines de Sainte-Catherine réclament toujours officiellement le retour du "Codex Sinaiticus" au monastère. En 2014 le codex est partagé entre quatre sites : 347 feuillets à la "British Library" à Londres (199 pour l'Ancien Testament, 148 pour le Nouveau Testament), 12 feuillets et 14 fragments au Monastère Sainte-Catherine du Sinaï, 43 feuillets à la bibliothèque de l'Université de Leipzig et des fragments de trois feuillets à la Bibliothèque nationale russe à Saint-Pétersbourg.


title: Codex Sinaiticus

text: De son côté, le monastère Sainte-Catherine met en avant une lettre de 1844 avec la signature originale de Tischendorf indiquant que ce dernier a seulement emprunté les manuscrits pour en faire une transcription au Caire puis en Russie. Les affirmations de Tischendorf sur le fait que le manuscrit était sur le point d'être brûlé par les moines constituent pour ceux-ci un cas de diffamation.


title: Codex Sinaiticus

text: D'un autre côté, des documents ont été rendus publics en 2009, dans des journaux allemands et russes, faisant état d'un acte de donation du signé par l'Archevêque Kallistratos et des moines du monastère, ce qui indiquerait que le manuscrit a été acquis légalement, d'autant plus que, en 1869, le Tsar a envoyé en compensation une somme d'argent au Monastère Sainte-Catherine du Sinaï.


title: Codex Sinaiticus

text: Des doutes sur la légalité du don viendraient toutefois du fait que Tischendorf a pris le manuscrit à Sainte-Catherine en , alors que le monastère n'avait pas d'archevêque, et que, même si l'intention de présenter le manuscrit au Tsar a été exprimée, aucun don légal ne pouvait être formulé. La résolution du problème aurait été retardée par le règne mouvementé de l'archevêque Cyril (consacré le et déposé le ) et la situation aurait été régularisée après le retour au calme.


title: Codex Sinaiticus

text: Lors d'un de ses trois voyages au monastère Sainte-Catherine du Sinaï, entre 1907 et 1911, Vladimir Benechevitch découvre dans la bibliothèque trois feuillets du codex cachés dans les couvertures d'autres manuscrits. Ces feuillets sont acquis pour le compte de l'Empire russe et déposés à Saint-Pétersbourg, où ils se trouvent encore aujourd'hui.


title: Codex Sinaiticus

text: Kirsopp Lake publie l'intégralité du "Codex Sinaiticus" en deux fois : en 1911 le Nouveau Testament, l'Épître de Barnabé et du Pasteur d'Hermas et en 1922 l'Ancien Testament sous la forme d'un fac-similé en noir et blanc du manuscrit qu'il a photographié à Saint-Pétersbourg avec son épouse Helen pendant l'été 1908.


title: Codex Sinaiticus

text: Pendant des décennies, le "Codex Sinaiticus" est conservé à la Bibliothèque nationale russe. En 1933, les autorités soviétiques vendent le codex à la Grande-Bretagne. L'achat est financé par une souscription publique de . Le codex est déposé au "British Museum" de Londres sous la référence "Additional Manuscripts 43725". Toutefois, huit fragments demeurent à Saint-Pétersbourg. À son arrivée en Grande-Bretagne, le codex est étudié par Theodore Cressy Skeat et H.J.M. Milne avec une lampe à rayons ultraviolets.


title: Codex Sinaiticus

text: En , lors de travaux de restauration, les moines de Sainte-Catherine découvrent sous la chapelle Saint-Georges une pièce qui contient douze feuillets et quarante fragments de manuscrits. Parmi ceux-ci se trouvent onze feuillets du Pentateuque et un feuillet du Pasteur d'Hermas, qui fait partie du "Codex Sinaiticus". Soixante-sept autres manuscrits en grec du Nouveau Testament sont également découverts : les Onciales 0278 à 0296 et quelques minuscules.


title: Codex Sinaiticus

text: Au cours de ses différentes tribulations, les pages du codex ont été dispersées. Aussi la "British Library" annonce-t-elle, le , la mise en place d'un programme de recherche interdisciplinaire sur le célèbre manuscrit, à un coût estimé à . Le travail porte sur trois axes : la conservation, la numérisation et la traduction. Chacune des quatre institutions possédant une partie du manuscrit y participe : la "British Library", le monastère Sainte-Catherine du Sinaï, l'université de Leipzig et la Bibliothèque nationale russe. En , une équipe d'experts des quatre institutions entreprend la numérisation du manuscrit et entame une série d'études. L'imagerie hyperspectrale est utilisée pour photographier les manuscrits et pour mettre en évidence des informations cachées ou des parties de texte décolorées.


title: Codex Sinaiticus

text: En , un quart du codex est mis en ligne sur internet en , le document complet est mis en ligne sous forme numérique pour les chercheurs. La version en ligne comporte une transcription textuelle du codex, avec les corrections, et deux images de chaque page, l'une sous lumière normale et l'autre sous lumière rasante pour faire ressortir la texture du parchemin.


title: Codex Sinaiticus

text: En , Nikolas Sarris, un étudiant de l'Université des arts de Londres qui a participé à la numérisation du codex, découvre dans la bibliothèque du monastère Sainte-Catherine du Sinaï un fragment encore inconnu du Codex, contenant le Livre de Josué.


title: Codex Sinaiticus

text: Le "Codex Sinaiticus" se compose de 346 folios et demi, dont 199 pour l'Ancien Testament et 147 et demi pour le Nouveau Testament d'un format de . L'excellente qualité de l'encre et des feuillets en parchemin de vélin en ont permis la conservation.


title: Codex Sinaiticus

text: Rédigé dans la forme vernaculaire du grec ancien dite "koinè", le codex est en écriture continue, sans séparation entre les mots, avec une graphie de type onciale dans sa variante de type alexandrin, à laquelle se mêlent quelques influences de type occidental. Kurt Aland le classe en catégorie I.


title: Codex Sinaiticus

text: La copie semble avoir été faite sous la dictée. Elle est grevée de nombreux sauts du même au même (homéotéleutes), complétés de seconde main, sans doute par un relecteur. Il s'y trouve parfois des points et de rares ligatures. Les "nomina sacra" avec traits suscrits sont employés dans tout le manuscrit. Certains mots habituellement abrégés dans d'autres manuscrits (tels πατηρ et δαυειδ) sont parfois abrégés et parfois écrits en toutes lettres. Les nomina sacra suivants sont écrits en forme abrégée : (pour Θεός, Dieu), (pour Κύριος, Seigneur), (pour Ἰησοῦς, Jésus), (pour Χριστός, Christ), (pour Πνεῦμα, Esprit), (pour Υἱός, Fils), (pour Ἄνθρωπος, Homme), (pour Οὐρανός, Ciel), (pour Δαυὶδ, David), (pour Ἱερουσαλήμ, Jérusalem), (pour Ἰσραήλ, Israël), (pour Μήτηρ, Mère), (pour Πατήρ, Père), (pour Σωτήρ, Sauveur). Presque toujours, un iota simple est remplacé par la diphtongue epsilon-iota (phénomène communément connu comme iotacisme), par ex. ΔΑΥΕΙΔ au lieu de ΔΑΥΙΔ, ΠΕΙΛΑΤΟΣ au lieu de ΠΙΛΑΤΟΣ, ΦΑΡΕΙΣΑΙΟΙ au lieu de ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ, etc.


title: Codex Sinaiticus

text: Les pages sont légèrement rectangulaires, avec un rapport de 1/1,1 et un bloc de texte de même proportion, dans un rapport de 0,91 (soit le même rapport que la page après rotation de 90°). Si on enlevait les marges entre les colonnes et que celles-ci étaient fusionnées, le bloc de texte présenterait exactement le même rapport que la page, sans rotation. Le typographe Robert Bringhurst considère ce codex comme « une brillante pièce d'artisanat ». La colonne de texte compte environ treize caractères par ligne.


title: Codex Sinaiticus

text: Les folios sont faits de parchemin de vélin, principalement de veau et secondairement de mouton. Tischendorf pensait que le parchemin provenait de peaux d'antilopes, mais un examen microscopique a démontré que ce n'est pas le cas. La plupart des cahiers comportent quatre feuillets, sauf deux qui en contiennent cinq. On estime qu'il a fallu abattre environ 360 animaux pour fabriquer ce codex, à supposer que tous les animaux aient fourni une peau de qualité adéquate. Le coût total de cette réalisation, incluant matière première, temps de travail des scribes et reliure, équivaut aux gains d'un individu durant toute une vie de travail à cette époque. Le fait que certaines parties du codex sont en meilleure condition que d'autres est un signe qu'elles ont été séparées et conservées dans des endroits différents.


title: Codex Sinaiticus

text: Comme souvent lorsqu'il s'agit de manuscrits si anciens, l'identité des scribes et des correcteurs n'est pas connue.


title: Codex Sinaiticus

text: Constantin von Tischendorf estime qu'il y avait quatre scribes différents (A, B, C et D). Herbert John Mansfield Milne et Theodore Cressy Skeat ont établi que le scribe C n'a jamais existé. Selon Tischendorf, le scribe C a écrit les Livres poétiques de l'Ancien Testament selon la stichométrie et en utilisant un format sur deux colonnes alors que le reste du manuscrit est sur quatre colonnes. Tischendorf a interprété la différence de formatage comme preuve de l’existence d'un autre scribe.


title: Codex Sinaiticus

text: Dans les analyses modernes, les trois autres scribes sont toujours identifiés depuis par les lettres A, B et D. Le scribe A a écrit la majorité des livres historiques et poétiques de l'Ancien Testament, une partie importante du Nouveau Testament, et l'Épître de Barnabé. Le scribe B a écrit les Prophètes et le Pasteur d'Hermas. Le scribe D a écrit tout le Livre de Tobie et celui de Judith, la première moitié du Quatrième livre des Maccabées, les deux premiers tiers des Psaumes et les cinq premiers vers de l'Apocalypse.


title: Codex Sinaiticus

text: Le scribe B avait une mauvaise orthographe, le scribe A était à peine moins mauvais, le scribe D était le meilleur d'entre eux. Metzger affirme que le . Les scribes A et B utilisent plus souvent les "nomina sacra" (« noms sacrés ») dans la forme contractée (ΠΝΕΥΜΑ contracté dans toutes les occurrences, ΚΥΡΙΟΣ contracté dans toutes les occurrences sauf deux) alors que le scribe D utilise plus souvent les formes étendues. Le scribe D distingue l'utilisation sacrée et profane de ΚΥΡΙΟΣ. Il fait des erreurs très courantes en substituant ΕΙ à Ι, et Ι à ΕΙ en position médiane. Le remplacement du Ι en initiale par ΕΙ est inconnu, et le ΕΙ final est remplacé seulement dans le mot ΙΣΧΥΕΙ, la confusion du Ε avec ΑΙ est très rare. Dans les Psaumes ce scribe écrit trente-cinq fois ΔΑΥΕΙΔ à la place de ΔΑΥΙΔ, alors que le scribe A utilise normalement la forme abrégée ΔΑΔ. Le scribe A fait les pires erreurs phonétiques, confondant systématiquement le Ε et le ΑΙ. Le scribe B est qualifié par Milne et Skeat de . La version d'origine est nommée par le sigle א*.


title: Codex Sinaiticus

text: Pour compliquer un peu plus le travail de reconstitution, de nombreuses corrections ont été ajoutées au fil des siècles. Lors de sa découverte, Constantin von Tischendorf estime que cinq correcteurs (désignés respectivement a, b, c, d et e) ont amendé diverses parties du texte. Il pensait qu'un des correcteurs était contemporain des scribes, et que les autres ont œuvré aux . Les études plus récentes dénombrent sept réviseurs du manuscrit, respectivement désignés par les lettres a, b, c, ca, cb, cc et e. Plusieurs scribes ont corrigé le manuscrit avant même que celui-ci n'ait quitté le scriptorium. Cela est confirmé par les études paléographiques effectuées au "British Museum" en 1938. Les corrections introduites à ce moment sont indiquées par le symbole א. Milne et Skeat estiment que les corrections suscrites au Premier livre des Maccabées sont dues au scribe D alors que le texte a été écrit par le scribe A. Le scribe D corrige son propre travail ainsi que celui du scribe A, tandis que ce dernier limite ses corrections à son propre travail. Plusieurs modifications effectuées aux sont signalées par le symbole א. Le colophon en fin du Livre d'Esdras et du Livre d'Esther indique que les modifications proviennent (décapité en 309). Si c'est le cas, le passage commençant par le Premier Livre de Samuel jusqu'à la fin du Livre d'Esther est une copie de l'Hexaples d'Origène. D'après le colophon, les corrections auraient eu lieu à Césarée aux .


title: Codex Sinaiticus

text: D'autres corrections datent des alors que d'autres seraient plus tardives. Au cours des siècles, les corrections s'accumulent sur le codex, en faisant l'un des manuscrits les plus corrigés. Tischendorf énumère dans ses recherches à Saint-Pétersbourg dans les seuls deux tiers du codex détenus en ce lieu. Selon David C. Parker le codex entier comprend un total de .


title: Codex Sinaiticus

text: L'omniprésence du iotacisme, particulièrement de la diphtongue , n'a pas fait l'objet de correction.


title: Codex Sinaiticus

text: L'Ancien Testament est repris dans la version de la Septante, la bible hébraïque en langue grecque. Cette partie est très incomplète et répartie entre quatre bibliothèques ; la plus grande partie est à la "British Library" de Londres ; les cahiers 35-36, 37/1-3 et 47-49 sont à la Bibliothèque universitaire de Leipzig ; les folios 3/4, 11/2, 38/8 et une partie du folio 93/7 sont encore à la Bibliothèque nationale de Saint-Pétersbourg ; enfin, le nouveau fonds du monastère Sainte-Catherine du Sinaï, découvert en 1975, a livré les folios 3/3, 10/1 et les restes des cahiers 12-29 et 95.


title: Codex Sinaiticus

text: Il ne reste que la moitié de la Septante : après le Pentateuque, les livres historiques étaient groupés, suivis des Livres poétiques dans l'ordre de l'hébreu, avec en plus le Livre de Daniel, et les Livres poétiques prennent place en dernier. C'est une forme de recueil plus ancienne que la disposition adoptée dans les "Codex Vaticanus" et "Alexandrinus". Le Nouveau Testament, entièrement conservé à la "British Library" de Londres, est absolument complet, avec les épîtres de Paul avant les Actes. L'ordre des livres dans le "Codex Sinaiticus" est : Évangiles - Épîtres de Paul - Actes des Apôtres - Épîtres catholiques - Apocalypse. Viennent ensuite des écrits des Pères apostoliques, qui n'appartiennent pas aux canons bibliques : l'Épître de Barnabé et le Pasteur d'Hermas. Après la Septante, un cahier manque : il devait contenir les canons d'Eusèbe et sa "Lettre à Carpien", qui forment une introduction aux évangiles.


title: Codex Sinaiticus

text: L’Évangile selon Marc se termine sur le verset 16,8. Il manque donc les versets 16,9 à 16,20. Il s'agit donc de la version dite « courte », qui ne relate pas les apparitions de Jésus à plusieurs personnes après sa résurrection. La majorité des manuscrits en onciale ainsi que la Vulgate connaissent la « version longue », contrairement au "Codex Vaticanus" et au "Codex Sinaiticus".


title: Codex Sinaiticus

text: Dans l'Évangile selon Jean, l'épisode de la "Pericope adulterae (7,53–8,11)" au sujet d'une femme adultère n'apparaît pas. Dans cette péricope, Jésus empêche la lapidation voulue par des scribes et des Pharisiens, l'expression « jeter la première pierre » en est tirée.


title: Codex Sinaiticus

text: Le verset 5,44 de l'Évangile selon Matthieu est manquant . Viennent enfin des écrits des Pères apostoliques, dont un fragment du folio 93/7 est encore à la Bibliothèque nationale de Saint-Pétersbourg et les folios 95/1.8 ont été retrouvés en 1975, dans le nouveau fonds du monastère du Sinaï :


title: Codex Sinaiticus

text: Un catalogue complet des variantes du Nouveau Testament dans le ' par rapport aux versions contemporaines, telles que le ' (aussi nommé Nestle-Aland) ou ' publié par ', ne peut être présenté, mais en voici quelques-unes :Le texte du "Codex Sinaiticus" est proche de celui du "Codex Vaticanus", bien qu'il ait pu être copié sur un autre ancêtre immédiat (à partir du ). La copie du "Codex Vaticanus" est contemporaine, elle présente une écriture voisine, mais beaucoup moins de fautes de copie, et les modèles qu'elle utilise sont différents. Entre ces deux codex, sont répertoriées rien que dans les Évangiles : 656 pour Mathieu, 567 pour Marc, 791 pour Luc et pour Jean.


title: Codex Sinaiticus

text: Le "Codex Sinaiticus" est, avec le "Codex Vaticanus", l'un des deux plus anciens manuscrits d'une Bible en grec qui rassemble l'Ancien Testament dans la traduction de la Septante et le Nouveau Testament dans sa langue d'origine. Il représente donc une étape cruciale dans le développement de la chrétienté. Auparavant les textes bibliques n'étaient pas compilés mais copiés séparément sur des rouleaux ou des parchemins. Le "Codex Sinaiticus" et les manuscrits originaux du Nouveau Testament sont séparés de seulement . Ce codex est donc considéré comme plus précis que les versions plus tardives, qui comportent des erreurs.


title: Codex Sinaiticus

text: Avec le "Codex Vaticanus", le "Codex Sinaiticus" est considéré comme l'un des meilleurs manuscrits pour établir le texte original du Nouveau Testament dans sa langue d'origine, le grec, ainsi que celui de la Septante. C'est le seul manuscrit complet en onciale du Nouveau Testament et le seul manuscrit antique du Nouveau Testament écrit en quatre colonnes par page qui existe encore.


title: Codex Sinaiticus

text: Pour les Évangiles, le "Codex Sinaiticus" est considéré, après le "Codex Vaticanus", comme la seconde version la plus fiable ; pour les Actes des Apôtres, il est l'égal du "Codex Vaticanus" ; pour les Épîtres, le "Codex Sinaiticus" est la meilleure version. Pour l'Apocalypse, cependant, le texte est corrompu et considéré de piètre qualité, moins bon que ceux du "Codex Alexandrinus", du Papyrus 47 et d'autres manuscrits en minuscules.


title: ITunes Store

text: L’iTunes Store, d’abord appelé l’iTunes Music Store (iTMS), est un service de vente de musique et autres contenus en ligne proposé par Apple depuis le aux États-Unis, depuis le en France, en Allemagne et au Royaume-Uni, depuis le au Canada, depuis le au Japon et depuis le en Australie. Il est accessible par le biais du logiciel iTunes à partir de la version 4. iTunes est disponible sur macOS et Windows (Windows XP et supérieur) et peut fonctionner sur GNU/Linux par émulation.


title: ITunes Store

text: Outre les catalogues des quatre grandes maisons de disques, de labels indépendants et de distributeurs d'artistes auto-produits, la plate-forme d'Apple distribue également des vidéos musicales, des livres audio, et inclut un annuaire de podcasts. Depuis 2006, l'iTunes Store vend également en téléchargement des jeux vidéo conçus pour la cinquième génération des iPod, développés pour la plupart par Electronic Arts, et, depuis 2008, certaines séries télévisées.


title: ITunes Store

text: L'iTunes Store américain propose également à la vente depuis 2006 des séries télévisées vendues à l'épisode ou à la saison, des films de cinéma des maisons de production Disney, Paramount Pictures et Lions Gate Film, et des courts métrages.


title: ITunes Store

text: Il est possible pour les utilisateurs d'iTunes de publier leur propre liste d'écoute sur la plate-forme en utilisant la fonctionnalité iMix. Depuis le lancement du kit Nike+iPod avec l'équipementier sportif Nike, les utilisateurs peuvent également télécharger des listes d'écoute optimisées pour l'exercice.


title: ITunes Store

text: En , Apple a lancé iTunes Latino, une plate-forme iTunes réservée aux utilisateurs américains amateurs de musiques latines et d'artistes hispano-américains.


title: ITunes Store

text: Depuis le , l'iTunes Store possède une section nommée App Store, qui permet de télécharger des applications tierces sur l'iPhone, l'iPod touch et plus récemment, sur l'iPad.


title: ITunes Store

text: Après le lancement aux États-Unis le , Apple a lancé l'iTMS dans de nombreux pays à travers le monde :


title: ITunes Store

text: La plate-forme européenne est basée au Grand Duché du Luxembourg.


title: ITunes Store

text: La musique achetée sur les iTunes Music Stores est au format AAC. Le débit des morceaux est de 256 kb/s, la fréquence d'échantillonnage est de 44 100 kHz, et elle est démunie du système de gestion des droits numériques (GDN, ou "DRM"), ce qui la rend lisible sur tous les baladeurs numériques, tous les ordinateurs Mac ou Windows. La gravure est illimitée.


title: ITunes Store

text: Le , Jon Lech Johansen, célèbre pour avoir expliqué comment outre-passer la protection des DVD, expliqua comment pouvoir déverrouiller les morceaux achetés sur l'iTunes Music Store (la solution proposée est désormais obsolète).


title: ITunes Store

text: Les iTunes Stores proposent également à la vente une sélection de livres audio au format Audible, et les vidéos musicales, épisodes de séries télévisées et films vendus sont au format H.264. Certains albums sont proposés en pré-commande, et téléchargeables automatiquement lors de leur sortie.


title: ITunes Store

text: Le , le CEO d'Apple Steve Jobs, anticipant les défis juridiques auxquels la société doit faire face en Europe au vu des problèmes d'interopérabilité, suggère dans une lettre ouverte sur le site d'Apple que les Européens fassent pression sur les grandes maisons de disques (« dont deux et demi » sont basées en Europe) pour renoncer à exiger des distributeurs comme l'iTunes Store et ses concurrents l'utilisation de protection logicielles via GDN, qui selon lui sont inefficaces et vouées à le rester.


title: ITunes Store

text: Le , un des majors de l'industrie du disque, le groupe EMI annonce que tout son catalogue sur iTunes store sera disponible sans gestion des droits numériques, et avec une qualité supérieure lors de l'achat d'albums (sans surcoût), et lors de l'achat d'un titre à l'unité moyennant un surcoût.


title: ITunes Store

text: Depuis le , les morceaux iTunes Plus sont au même prix que les morceaux avec GDN, soit 0,99 € le morceau et 9,99 € l'album. Selon Apple, 2 millions de titres seraient déjà au format iTunes Plus sur les 5 millions de titres disponibles de l'iTunes Store.


title: ITunes Store

text: En septembre 2009, Apple lance un nouveau format conteneur pour album musical interactif appelé iTunes LP.


title: ITunes Store

text: Apple semble avoir confirmé son statut de leader dans le domaine de la musique en ligne, avec une part de marché de plus de 70 % aux États-Unis en 2005, numéro un en France avec quelque 60 % de parts de marché en 2009 et 60 % au Japon. Ce succès est lié à celui de l’iPod, dont plus de 58 millions d’unités ont été vendues à la mi-2006, et plus de 100 millions au printemps 2007.


title: ITunes Store

text: L’iTunes Music Store, puis l’iTunes Store est la première plate-forme de vente de musique numérique depuis son lancement : Apple annonçait le avoir dépassé les 300 millions de morceaux vendus, puis le 17 juillet les 500 millions. Le , le milliardième téléchargement était atteint, et en , Steve Jobs annonçait que plus de 2 milliards de morceaux avaient été vendus. Le , le cap des trois milliards est atteint avec un catalogue de cinq millions de chansons. Début 2008, l'iTunes Music Store franchit le cap des disponibles et des 4 milliards de titres vendus.


title: ITunes Store

text: Le , Apple annonce que la (dix-milliardième) chanson a été téléchargée. La chanson en question est "Guess Things Happen That Way", de Johnny Cash, . Apple avait lancé un concours : l'heureux acheteur reçoit donc une carte cadeaux iTunes Store de .


title: ITunes Store

text: Ce succès commercial n'empêche pas les controverses, à l'image de Prince précisant :


title: ITunes Store

text: Parmi ces de morceaux téléchargés, Apple a répertorié morceaux et albums écoutés par les utilisateurs d'iTunes depuis le premier lancement du Store le et en a fait un classement des 20 chansons les plus téléchargées sur iTunes :


title: Codex Vaticanus

text: Le Codex Vaticanus (Vat. gr. 1209; Gregory-Aland no. B ou 03) est un manuscrit sur vélin en écriture grecque onciale daté du conservé à la Bibliothèque apostolique vaticane. Il s’agit du plus ancien manuscrit connu qui transmet le texte quasiment complet de l’Ancien et du Nouveau Testament. Cependant, plusieurs portions sont manquantes.


title: Codex Vaticanus

text: Il est composé de 759 feuilles, écrites sur trois colonnes, à raison de 42 lignes par colonne, excepté les livres poétiques, écrits sur deux colonnes.


title: Codex Vaticanus

text: Il utilise fréquemment des Nomina sacra.


title: Codex Vaticanus

text: Le texte du codex est de type alexandrin. Kurt Aland le classe en Catégorie III.


title: Codex Vaticanus

text: Le manuscrit ne contient pas la Pericope Adulterae (Jean 7,53-8,11).Mt 6,13 : la doxologie du Notre Père est absente, comme dans le Sinaïticus et le Codex de Bèze, alors qu'elle figure dans le texte byzantin et dans le « texte reçu ».


title: Codex Vaticanus

text: Mt 21,29-31 : le premier fils de la parabole est celui qui dit oui à son père et ne va pas à la vigne ; et le second, celui qui dit non et qui y va. C'est l'ordre inverse qu'atteste le Sinaïticus.Ces deux formes parallèles de la parabole dépendent d'une troisième, celle du Codex de Bèze.


title: Codex Vaticanus

text: Mc 16,9-20 : la Finale longue de Mc manque comme dans le Sinaïticus et contrairement au Codex de Bèze et au texte byzantin.


title: Codex Vaticanus

text: Lc 11,2-4 : le Notre Père de Lc a une forme courte (à 5 demandes au lieu de 7), qui est différente de la forme moyenne du Sinaïticus (à 6 demandes) et des formes longues (à 7 demandes) du Codex de Bèze et du texte byzantin.


title: Codex Vaticanus

text: Jn 7,53-8? 11 : la Femme adultère est absente comme dans le Sinaïticus et contrairement au Codex de Bèze et au texte byzantin.On repère parfois dans la marge un double point horizontal au niveau d'une ligne de texte, pour attirer l'attention du lecteur. Dans Mc, en particulier, ces points trémas signalent des passages où le manuscrit s'éloigne de la Vieille latine et s'accorde avec la Vulgate. Ces points confortent l'hypothèse d'une copie romaine du manuscrit. Conservé en Italie entre sa copie vers 340 et le remplacement des feuillets manquants au , le manuscrit n'a clairement pas voyagé : s'il a été copié à Rome, il n'a peut-être jamais quitté l'Italie.


title: Codex Vaticanus

text: Catalogué au Vatican depuis 1475, il est attesté à la Bibliothèque vaticane dès son premier catalogue daté de 1475. Le pape Nicolas V l’avait probablement intégré dès la fondation de la bibliothèque en 1451.


title: Codex Vaticanus

text: Une première liste de variantes en est issue. Le manuscrit n'est pas utilisé pour composer les premières éditions imprimées, ni la Polyglotte d'Alcala (1514-1522,), ni la Bible d'Alde Manuce à Venise (1515-1518), ni le NT grec d'Érasme (1516). Mais une liste de variantes du NT est envoyée à Érasme, qui n'en fait rien.


title: Codex Vaticanus

text: Il est en revanche utilisé comme modèle pour l'édition romaine de la Septante (1586), qui devient le modèle des éditions suivantes. Mais pour le NT, le texte d'Érasme est devenu le « texte reçu » et la liste des variantes n'est publiée qu'en 1673.


title: Codex Vaticanus

text: Est-ce un manuscrit suspect ? Un malentendu s'installe à la fin du : sur la foi d'un accord avec la Vulgate pour quelques variantes des évangiles relevées par Lucas de Bruges, le manuscrit est déclaré « latinisant », autrement dit suspect d'avoir subi l'influence de la Vulgate. Au , il n'est mentionné ni dans les apparats critiques (Wettstein, 1751-1752) ni dans les classements de manuscrits (Griesbach, 1775-1807). Le principal témoin du texte alexandrin est alors le Codex Ephraemi rescriptus (C.04).


title: Codex Vaticanus

text: Le "Codex Vaticanus" est longtemps conservé jalousement par les autorités vaticanes, inaccessible même aux exégètes les plus éminents. Il faut attendre 1809 pour qu’il soit exposé à Paris, au temps de Pie VII, pour que son écriture fasse reconnaître son antériorité à la Vulgate. Un fac-similé complet du Nouveau Testament a été publié lors du Concile Vatican II ; et un fac-similé de tout le manuscrit a été publié à l’aube du troisième millénaire.


title: Codex Vaticanus

text: C’est essentiellement sur base du "Vaticanus" et du "Sinaiticus" que travailleront les théologiens anglais Westcott et Hort avant de publier une nouvelle édition du Nouveau Testament en 1881.


title: Codex Vaticanus

text: Ces deux codex restent à l’heure actuelle privilégiés en matière de reconstitution du texte de la Bible grecque.


title: Codex Vaticanus

text: Selon Constantin von Tischendorf, le manuscrit a été écrit par trois scribes (A, B, C) dont deux semblent avoir écrit l'Ancien Testament et un le Nouveau. Ce point de vue a été accepté par Frederic G. Kenyon, mais contesté par T. C. Skeat après un examen plus approfondi du codex. Skeat et d'autres paléographes contestèrent sa théorie d'un troisième scribe (C), affirmant au contraire que deux scribes ont travaillé sur l'Ancien Testament (A et B) et que l'un d'eux (B) a écrit le Nouveau Testament.


title: Codex Vaticanus

text: Le scribe A aurait écrit :


title: Codex Vaticanus

text: Et le scribe B :


title: Codex Vaticanus

text: Deux correcteurs auraient travaillé sur le manuscrit, l'un (B2) contemporain des scribes, l'autre (B3) vers le Xe ou XIe siècle, bien que la théorie d'un premier correcteur (B1) proposée par Tischendorf ait été rejetée par les chercheurs plus tardifs. Selon Tischendorf, l'un des scribes est le même que ceux du "Codex Sinaïticus" (scribe D), mais il n' y a pas suffisamment de preuves pour étayer son affirmation. Skeat convient que le style d'écriture est très proche de celui du "Sinaïticus", mais qu'il n' y a pas assez de preuves pour accepter l'identité des scribes ; .


title: Codex Vaticanus

text: L'écriture originale a été recopiée par un scribe postérieur (habituellement daté du ), et la forme de l'écriture originale a été gâchée. Les accents, les marques de respiration et la ponctuation ont été ajoutés par une main postérieure. Il n' y a pas d'initiales agrandies, pas de divisions en chapitres ou en parties comme on en trouve dans les manuscrits ultérieurs, mais un système différent de division propre à ce manuscrit. Il y a beaucoup de fautes d'itacisme, en particulier l'échange de ει pour ι et αι pour ε. L'échange de ει et ο pour ω est moins fréquent.


title: Codex Vaticanus

text: Le manuscrit contient de petits points doubles horizontaux inhabituels (appelés « distigmai », antérieurement « trémas ») ajoutés dans la marge des colonnes du Nouveau Testament. distigmai sont clairement visibles dans le texte, plus qui sont incertains. La date de leur ajout est contestée et fait l'objet d'un lien ci-dessous. A titre d'exemple, deux distigmai sont visibles dans la marge gauche de la première colonne de l'image ci-dessus. Tischendorf a réfléchi à leur signification mais n'en a pas trouvée. Il indique seulement les endroits où ces points sont insérés : à la fin de l'Évangile de Marc, en 1 Timothée 2,14 ; 5,28 et en Hébreux 4,16 ; 8,1. La signification des distigmai n'a été comprise qu'en 1995, lorsque Philip Payne. a interprété le premier distigmai en étudiant les versets 1 Cor 14, 34-35 du codex. Il suggère que ces signes indiquent les lignes pour lesquelles une autre variante du texte était connue par la personne qui les écrivait. Les distigmai marqueraient donc les points d'incertitude textuelle. Par ailleurs, des distigmai s'observent également dans le "Codex Fuldensis", en particulier dans 1 Corinthiens 14, 34-35. Les distigmai indiquent une variante des manuscrits occidentaux, qui placent 1 Corinthiens 14, 34-35 après 1 Cor 14, 40 dans les manuscrits "Claromontanus", "Augiensis", "Boernerianus", 88, itd, g, et dans quelques manuscrits de la Vulgate.


title: Codex Vaticanus

text: À la , à côté d'Hébreux 1, 3, le texte contient une note marginale intéressante : (), ce qui suggère que les corrections non autorisées étaient un problème récurrent dans les scriptoria.


title: Codex Vaticanus

text: L'ordre des livres du manuscrit est le suivant :


title: Codex Vaticanus

text: Les livres de la Septante ont une disposition remarquable : Isaïe + Jérémie et Ézéchiel, dans le rapport de 2 pour 1 ; et même au centre, Baruch et la Lettre de Jérémie, dans le rapport de 2 pour 1.


title: Codex Vaticanus

text: Les proportions "du simple au double" de "d'égalité" sont réunies par une spéculation philosophique qui donne aux livres un statut d’Écriture sacrée. La proportion "du simple au double inversée" est d'origine chrétienne et complète les deux autres proportions en opérant un retour symbolique à la situation initiale.


title: Codex Vaticanus

text: Ces proportions liaient les livres du Nouveau Testament, dans le texte occidental (voir Codex Bezae et Codex Claromontanus), mais elles n'apparaissent plus dans le Vaticanus. Autrement dit, l'état de la Septante est plus conservateur que celui du NT.


title: Codex Vaticanus

text: Les livres suivants ont un ordre qui varie dans la Septante et entre elle et la Bible hébraïque.


title: Codex Vaticanus

text: Tous les livres du Nouveau Testament nous sont parvenus en langue grecque. Selon plusieurs témoignages anciens, l'évangile de Matthieu aurait d'abord été écrit en hébreu ou en araméen ; peut-être cette première rédaction s'appelait-elle "Évangile selon les Hébreux", dont l'existence est attestée au tout début du , mais ce livre ne fait partie d'aucun canon.


title: Codex Vaticanus

text: Le manuscrit contenait à l'origine une Bible grecque complète, avec la Septante et le Nouveau Testament. Il présente aujourd’hui quelques lacunes :


title: Codex Vaticanus

text: Le Codex Vaticanus reproduit un texte grec de type alexandrin et suit la version d’Hésychius de la Bible grecque, écrite vers 300 et mentionnée par Jérôme de Stridon. L'écriture onciale est la même que celle du Sinaiticus, lequel suit pourtant une autre version. Deux possibilités se présentent alors pour l'origine du manuscrit : ou bien il s'agit de l'une des cinquante bibles grecques commandées par l'empereur Constantin à Eusèbe de Césarée en 331, mais dans ce cas, pourquoi le modèle n'est-il pas le même que pour le Sinaiticus qui en fait sûrement partie ? Ou bien il s'agit de la bible grecque commandée par l'empereur Constant à Athanase vers 340, auquel cas il faut expliquer la ressemblance des lettres avec le Sinaiticus. Le Codex Vaticanus, mentionné dans le premier catalogue de la Bibliothèque vaticane (1475), a servi de modèle à la Septante imprimée à Rome en 1586. La collation du Nouveau Testament est commencée à la fin du , mais elle n'est publiée qu'en 1673 et donne lieu à un malentendu : ses nombreux accords avec la Vulgate latine contre le texte grec imprimé la disqualifient aux yeux des savants du . Il faut attendre 1881 pour qu'elle devienne la source d'une édition du Nouveau Testament, celle de B. F. Westcott et F. J. A. Hort. Depuis lors, le Codex Vaticanus s'impose comme le principal modèle pour les éditions de la Septante et du Nouveau Testament grec.


title: Sigillographie

text: La sigillographie, appelée également sphragistique, est la discipline historique qui a pour objet l'étude des sceaux sous tous leurs aspects et quelle qu'en soit la date. Elle décrit matrices et empreintes et les étudie de façon critique, du point de vue historique, artistique, technique et de la valeur probatoire : types, légendes, modes d'apposition et nature diplomatique et juridique, ainsi que les méthodes de conservation.


title: Sigillographie

text: A l'époque moderne l’intérêt pour les sceaux a précédé l'invention de la sigillographie en tant que discipline. Celle-ci est définie en France au milieu du ; elle est alors considérée comme une science auxiliaire de l'histoire. Si la sigillographie se situe dans la continuité des travaux érudits des , elle s'en distingue cependant de manière radicale par une volonté d'édition extensive, son invention étant fondamentalement liée à la constitution des vastes collections de moulages auxquelles les Archives nationales donnèrent l'impulsion sous la Monarchie de Juillet et qui s'acheva à la fin de la Troisième République. L'invention de la sigillographie doit donc être replacée dans le grand mouvement d'édition des sources initié au et dont elle conservera longtemps un certain nombre d'archaïsmes.


title: Sigillographie

text: L'intérêt porté aux sceaux est lié à la naissance de l'histoire moderne c'est-à-dire à la critique des sources et cela de manière aiguë dans la mesure où les sceaux sont une des clefs du système d’authentification des actes. Il faudra cependant attendre le dernier quart du et la parution du "De re diplomatica" de Dom Mabillon pour voir apparaître la première approche scientifique en la matière.


title: Sigillographie

text: La sigillographie, appelée aussi sphragistique, est une science ancienne, notamment développée en France par les premiers diplomatistes, puis aux Archives royales par Natalis de Wailly, Louis Douët d'Arcq et Léon de Laborde. Elle est devenue nécessaire aux collectionneurs et aux musées dès le , et notamment de 1830 à 1880, alors que de grandes collections d’empreintes étaient fondées et étudiées.


title: Sigillographie

text: Après 1830, alors que la collection d'environ 300 matrices de Pierre Revoil entrait au Louvre, le marchand anglais John Doubleday fut autorisé à faire des moulages de certains sceaux des Archives royales, à condition de fournir à ces dernières un exemplaire de chaque moulage. Au même moment, le médailleur Alexis-Joseph Depaulis (1792–1867) réunissait des dizaines d'empreintes de sceaux de provenances variées pour les offrir à l’École des Beaux-Arts de Paris.


title: Sigillographie

text: Les Archives royales réunissent en quelques décennies, à partir des années 1840, une collection de moulages qui reste la plus importante dans le monde, d'abord à partir d'exemplaires français et anglais. Les sceaux deviennent ainsi des références permettant de dater des événements historiques et d'étudier l’iconographie religieuse, l’histoire du costume ou des styles décoratif, l'héraldique, l’épigraphie et la paléographie. Un catalogue, comprenant trois volumes relatifs aux « Collections de sceaux », facilite l’accès à ces dernières, mais n'est pas illustré. Les sceaux sont classés selon huit types : de majesté, équestre, armorial, personnel aux femmes, ecclésiastique, légendaire, topographique, et arbitraire (ou dit « de fantaisie »). Ces premiers inventaires ne satisfaisant ni les critères ni les besoins de la recherche, Laborde pense à éditer un Atlas des sceaux, cette fois illustré de photographies, compilant des fiches normalisées, mais ce projet ne verra pas le jour. Un inventaire des sceaux de province est lancé par Laborde. Il ne sera pas terminé, mais il a néanmoins permis la publication de l'inventaire des sceaux de la Flandre (en 1873), de l’Artois et de la Picardie (en 1877), de la Normandie (en 1881). Auguste Coulon le reprend pour la Bourgogne (terminé en 1912). Selon Clément Blanc-Riehl, l'étude sur moulage et la séparation de nombreux sceaux de leur document a cependant – en « décontextualisant » ces objets – fait perdre à la sigillographie une partie de son intérêt historique.


title: Sigillographie

text: Les sigillographes du milieu du ont mis au point une méthode de description rigoureuse distinguant différents domaines d'analyses en prises avec la codification même de la pratique sigillaire médiévale. Cette méthode, toujours en vigueur, permet de décrire les caractères externes des sceaux (formes, dimensions, matières, couleurs), les modes d'apposition (sceaux plaqués, sceaux pendants), les systèmes d'attaches (queues, lacs, lanières, cordelettes, etc.), l'iconographie (types), la paléographie (systèmes d'écriture), ainsi que la nature diplomatique et juridique des espèces sigillaires (grand sceau, sceau du secret, etc.). Plus récemment, les matrices, longtemps négligées, sont l'objets d'une attention renouvelée.


title: Sigillographie

text: Le sceau est une empreinte obtenue sur un support par l'apposition d'une matrice présentant des signes propres à une autorité ou à une personne physique ou morale en vue de témoigner de la volonté d'intervention du sigillant. De façon courante, le terme désigne l'empreinte imprimée sur de la cire ou une autre matière molle (glaise, papier, etc.), par opposition à la bulle, imprimée sur une matière métallique (plomb, argent et or).


title: Sigillographie

text: Les outils permettant d'empreindre les sceau sont appelés matrices, ceux permettant de fabriquer une bulle, pinces à buller. Les premières peuvent adopter différentes formes (plate, conique, cylindrique, à charnières, etc.) et être réalisées dans différentes matières en fonction des époques et des civilisations. Dans l'Occident médiéval les matrices sont majoritairement métalliques ; elles sont réalisées dans des alliages cuivreux, le plus souvent du laiton, plus rarement de l'argent, plus rarement encore de l'or. Il existe en outre en Normandie et en Angleterre une production de matrices en plomb. Cependant toutes les matières peuvent être utilisées : il existe des matrice en ivoire (éléphant ou de morse), en ambre, sans oublier les pierres permettant de réaliser les intailles (rubis, émeraude, pierres siliceuses).


title: Sigillographie

text: Le sceau est utilisé comme marque personnelle d'autorité. Il rend crédible l'écrit. On en distingue différents types


title: Sigillographie

text: Les sceaux servent à : La valeur juridique médiévale du sceau est le fondement de la théorie juridique contemporaine de la signature.


title: Sigillographie

text: Comme seing, ils mentionnent une origine et donnent une garantie. Pour ce faire ils donnent à voir des signes (appelés "types") associés à un texte (appelé "légende"), deux termes issus de la numismatique.


title: Sigillographie

text: Les sceaux et les bulles d'authentification des actes fournissent l'essentiel des matériaux dont les pourvoyeurs sont les dépôts d'archives et les bibliothèques. La sigillographie est de ce fait même liée à la diplomatique et l'héraldique particulièrement concernée par le sceau comme moyen d'identification, les trois quarts du million d'armoiries médiévales étant connues uniquement par des sceaux monochromes.


title: Sigillographie

text: En France, le titre "Garde des Sceaux" fut créé par Philippe Auguste au et est encore porté de nos jours par le ministre de la Justice.


title: Sigillographie

text: Le sceau de cire médiéval est obtenu à partir d'une galette ou boule brunâtre de cire naturelle d'abeille, agrémentée dès le de colorants pour donner des cires marron — ou "jaunes" —, vertes ou rouges puis, par l'impression d'une matrice de métal — alliage cuivreux le plus souvent —, gravée en creux et à l'envers.


title: Sigillographie

text: Les formes les plus courantes sont :


title: Sigillographie

text: Les sceaux peuvent être soit "plaqués" à même le parchemin de l'acte ou, dès le , l"'appendus" . Les sceaux appendus l'étaient au moyen de : Les sceaux appendus au bas du document présentent deux faces, l"'avers" qui recueille l'empreinte du sceau, et le "revers" qui reçoit celui d'un autre sceau, sceau dit "biface" s'il a même dimension, ou "contre-sceau" s'il a une dimension inférieure.


title: Sigillographie

text: La légende nominative est souvent en latin et plus rarement en langue vernaculaire. Les effigies sont, elles, typées en fonction du rang social :


title: Sigillographie

text: La couleur de la cire et de l'attache était parfois porteuse de sens dans certaines chancelleries. Dans la chancellerie royale française :


title: Sigillographie

text: Dans le domaine privé existe aussi un code couleur :


title: Sigillographie

text: La bulle de métal est toujours appendue au document et toujours biface. Elle est produite en imprimant une boule de métal au moyen d'une sorte de tenaille. Les métaux sont de nature malléables donc de trois sortes :


title: Sigillographie

text: Seuls les "grands sigillants" peuvent avoir concurremment plusieurs sceaux, aux usages différents - comme le roi de France possédant un "grand sceau", un "sceau du secret", un "signet", ... La taille du sceau pouvait varier selon son espèce de moins de deux à plus de dix centimètres de diamètre.


title: Sigillographie

text: Le sceau d'une personne physique est par principe unique et doit être détruit à sa mort. Mais souvent, un changement de statut amène les sigillants à se doter d'un nouveau sceau, dont la figure et/ou la légende sont modifiés. Les découvertes archéologiques, ainsi que le fait que de nombreuses "matrices de sceaux" (outil servant à produire le sceau) soient conservées dans des collections publiques et privées, prouvent que seuls les sceaux-matrices des hautes autorités, des souverains et des princes étaient cassés.


title: Sigillographie

text: Le professeur Halambique est sigillographe dans l'album des Aventures de Tintin intitulé "Le Sceptre d'Ottokar".


title: Vignoble de Provence

text: Le vignoble de Provence s'étend du sud d'Avignon jusqu'à Nice, sur la majeure partie de la Provence. Ce vignoble est marqué par une très grande hétérogénéité de situation tant pédo-géologique que climatique avec bien évidemment une dominance du climat méditerranéen strict mais également de zones plus froides où l'influence du vent est déterminante.


title: Vignoble de Provence

text: La culture de la vigne a été introduite sur les rives méditerranéennes de la Gaule par les Grecs de Phocée. Max Rives, chargé de mission à l'INRA, l'a vérifié sur place à Massalia, le premier comptoir phocéen édifié six siècles avant notre ère : Le littoral provençal a été colonisé par les Grecs : vers 600 av. J.-C., les Phocéens s'installent à Marseille (en grec, "Massalia"; en latin, "Massilia"). Ils essaiment à Nice ("Nikaia"), Antibes ("Antipolis"), Hyères ("Olbia"), Six-Fours ("Tauroeis"), Arles ("Arelate"), dans le golfe de Saint-Tropez (Athénopolis), Agde ("Agathé"), et au sud de Nîmes. Antérieurement la région était peuplée de Celtes appelés aussi Ligures ou Celto-Ligures.


title: Vignoble de Provence

text: C'est lors de la création de Massalia que les Phocéens implantent la vigne dans la Gaule celtique, les vignobles étant circonscrit à d'étroits espaces proches du littoral. Ce qui a été confirmé par la découverte des premiers vignobles hellénistiques à Saint-Jean-de-Garguier, dans les Bouches-du-Rhône.


title: Vignoble de Provence

text: Laurent Bouby explique : .


title: Vignoble de Provence

text: Justin, dans son "Abrégé des histoires philippiques" ("Historiarum Philippicarum", Livre XLIII, chap. IV,1-2), un ouvrage qu'il présente dans sa préface comme un florilège des passages les plus importants et les plus intéressants du volumineux "Historiæ phillippicæ et totius mundi origines et terræ situs" rédigé par Trogue Pompée à l’époque d’Auguste, explique : .


title: Vignoble de Provence

text: Le commerce des vins grecs avec les tribus installées dans la vallée du Rhône se fit à partir de comptoirs ou "emporion". Le plus célèbre d'entre eux se situait à Le Pègue et son oppidum protohistorique sur la colline Saint-Marcel. Les fouilles de cet oppidum du Pègue ont permis de mettre au jour de la céramique pseudo-ionienne, provenant d'ateliers en relation avec Massalia. Son importance permet de supposer sur place une consommation de vin entre le milieu du et le . Les productions d'œnochoés et de vases à vin, en pâte claire micacée portant un décor peint avec un registre allant de la bande ocre au développement de formes figuratives, furent majoritaires. Ces récipients vinaires ont d'ailleurs gardé dans leurs formes de fortes influences gauloises (coupes carénées).


title: Vignoble de Provence

text: La région était peuplée de Celtes appelés aussi Ligures ou Celto-Ligures. La conquête romaine commence en -181, après que Marseille ait appelé Rome au secours contre les pirates ligures.


title: Vignoble de Provence

text: En -125/-124, une coalition de tribus celto-ligures, les Salyens, soutenus par les Voconces, les Allobroges et les Arvernes se dresse contre Rome. Le consul Marcus Fulvius Flaccus franchit les Alpes et les vainc. En -123, nouvelle campagne qui se termine par la destruction de l’oppidum d’Entremont. En -122, c'est la fondation d’Aquae Sextiae (Aix-en-Provence) pour contrôler les Salyens.


title: Vignoble de Provence

text: Domitius Ahenobarbus entre en campagne en -120, on lui attribue la fondation et l’organisation de la Provincia. En -109/-105 : incursions des peuples germaniques (Cimbres, Teutons, Tigurins, Ambrons) : Marius écrase les Teutons à Pourrières (près d'Aix-en-Provence) (-102) et les Cimbres à Verceil (-101).


title: Vignoble de Provence

text: Mais les grandes invasions qui suivirent mirent à mal le vignoble. La vigne cultivée, totalement abandonnée, se métissa avec des lambrusques locales. Ce qui permit l'apparition d'une nouvelle famille de cépages connue sous le nom de "proles occidentalis". Ces "vitis vinifera occidentalis", a priori hétéroclite, sont originaires de la vallée du Rhône. Résultant du croisement entre des variétés de "vitis vinifera pontica" et de lambrusques locales, elle regroupe tous les cépages de cuve de l’Europe occidentale. On y retrouve des cépages à petites baies comme le pinot, le cabernet, le riesling, le viognier, la syrah ou le mourvèdre ainsi que des cépages à baies plus grosses tels le grenache ou le carignan.


title: Vignoble de Provence

text: Louis Levadoux, dans cette catégorie, classe ces différentes variétés parmi les cépages dits "archaïques" : Quant à Pierre Charnay, il souligne qu'il existe une sorte d'incompatibilité entre la grosseur et l'intensité aromatique des baies du raisin :


title: Vignoble de Provence

text: Dès le concile d'Arles, en 314, et encore plus après l'écroulement de l'empire romain, l'évêque devient le personnage principal de sa cité. La possession de vignobles est source de prestige, et leurs vins sont utilisés en cuisine et à table, les meilleurs sont servis aux hôtes de prestige, les moins bons vendus ce qui alimente le trésor épiscopal.


title: Vignoble de Provence

text: Passées les grandes invasions, les abbayes provençales reprennent tout leur prestige comme celle de Saint-Victor, à Marseille, de Saint-Honorat, dans l'île de Lérins, puis du Tholonet et de Montmajour. Elles vont reconstituer et développer le vignoble.


title: Vignoble de Provence

text: Vers le , la constitution de collèges de chanoines va impliquer la donation d'une mense et dans celle-ci la place de la vigne est importante. Les premières traces écrites du vignoble et de sa conduite apparaissent alors dans les cartulaires.


title: Vignoble de Provence

text: Au début du XXIe siècle, l'intérêt croissant pour ce vignoble de personnalités fortunées, comme Georges Clooney ou Angelina Jolie, menacent les petits exploitants.


title: Vignoble de Provence

text: Au sein de ce vignoble ont été reconnues les appellations d'origine contrôlées (AOC) suivantes :


title: Vignoble de Provence

text: Les données chiffrées ont été actualisées avec la production 2005.


title: Vignoble de Provence

text: Le Conseil Interprofessionnel des Vins de Provence rassemble trois de ces AOC.


title: Vignoble de Provence

text: Décret du 9 février 2005 modifié le 5 octobre 2005 et abrogeant le décret initial du 24 octobre 1977.


title: Vignoble de Provence

text: Les 84 communes de cette appellation se situent dans les départements du Var et des Bouches-du-Rhône, à l’exception d’une commune (Villars-sur-Var) située dans le département des Alpes-Maritimes. C’est l’appellation la plus étendue des appellations provençales.


title: Vignoble de Provence

text: On distingue cinq grandes zones naturelles :


title: Vignoble de Provence

text: L’ensemble du secteur est soumis au climat méditerranéen provençal avec des températures moyennes annuelles homogènes : 14 °C pour la partie nord et 15 °C pour la partie sud de l’aire.


title: Vignoble de Provence

text: Le climat de ce terroir est soumis à un rythme à quatre temps : deux saisons sèches (une brève en hiver, une très longue et accentuée en été), deux saisons pluvieuses, en automne (pluies abondantes et brutales) et au printemps.


title: Vignoble de Provence

text: Les précipitations sont en moyenne comprises entre et . L’ensoleillement est supérieur à par an.


title: Vignoble de Provence

text: Enfin, la Provence viticole est le pays des « méso-climats », induits à la fois par un relief très désordonné, mais également par l’influence maritime décroissante du sud au nord. Il n’est pas rare ainsi de constater un écart de maturité de 2 à 3 semaines du Sud au Nord.Vins rouges et rosés


title: Vignoble de Provence

text: Vins blancs


title: Vignoble de Provence

text: 2,5 m² par pied maximum, avec 2,50 m maximum entre chaque rang et 0,80 m sur le rang


title: Vignoble de Provence

text: Les vignes sont conduites en taille courte, à coursons à deux yeux, soit en gobelet soit en cordon de royat. Sauf pour la syrah et le cabernet sauvignon pour lesquels la taille longue est autorisée avec un maximum de 8 yeux francs par pied et 6 yeux francs maximum sur le long bois.


title: Vignoble de Provence

text: Décret du 24 décembre 1985 Le VDQS « Coteaux-d’aix-en-provence » a été reconnu par l’arrêté du 23 janvier 1956.


title: Vignoble de Provence

text: Le domaine des Coteaux d’Aix appartient à la partie occidentale de la Basse Provence calcaire, entre la Durance au Nord, la mer Méditerranée au Sud, les plaines Rhodaniennes à l’Ouest et la Provence triasique et cristalline à l’Est.


title: Vignoble de Provence

text: Le relief est constitué par une succession de chaînes d’orientation Est-Ouest. Entre ces chaînes s’étendent des bassins sédimentaires d’importances inégales.


title: Vignoble de Provence

text: La moyenne des pluies se situe entre 550 et 680 mm. Le vent dominant est le Mistral. L’ensoleillement varie de 2 700 à 2 900 heures.Vins Rouges et rosés


title: Vignoble de Provence

text: Elle est de 3 300 pieds/ha.


title: Vignoble de Provence

text: Les vignes sont conduites en taille courte, gobelet ou cordon de royat, avec un maximum de huit coursons à un ou deux yeux par souche. Sauf pour la syrah, le cabernet sauvignon, le semillon, et le sauvignon pour lesquels la taille longue est autorisée avec maximum à l’hectare.


title: Vignoble de Provence

text: Il est de 60 hl/ha et constitue aussi le rendement butoir.


title: Vignoble de Provence

text: Superficie en production : 4 000 ha


title: Vignoble de Provence

text: Volume déclaré : 204 000 hl


title: Vignoble de Provence

text: Nombre total de déclarants : 583Décret du 26 mars 1993 relatif à l’AOC « coteaux-varois » modifié le 2 août 2005 L’AOC est reconnue en 1993 avec la dénomination « coteaux-varois », il sera modifié le 2 août 2005 en « Coteaux Varois en Provence ».


title: Vignoble de Provence

text: Le vignoble des Coteaux varois est très discontinu entre les massifs calcaires boisés. L’aire est limitée au Nord par la série de plateaux de Rians à Canjuers ; au Sud, par les Monts du Toulonnais ; à l’Ouest, par le Mont Aurélien ; à l’Est, par la Barre de Saint-Quinis - Les vallées sont étroites et les bassins bien distincts à des altitudes diverses.


title: Vignoble de Provence

text: C’est un climat méditerranéen de l’intérieur avec des nuances très variées. On passe progressivement du climat du chêne vert autour de la région de Brignoles, au climat du chêne pubescent plus au Nord.


title: Vignoble de Provence

text: Les précipitations varient de 700 mm à 900 mm par an avec des températures moyennes de 13 °C. On note des différences d’époque de maturité du Sud au Nord de 15 à 30 jours.


title: Vignoble de Provence

text: Les terrains de cette appellation se situent sur des calcaires appartenant à de nombreux étages du Trias, du Jurassique et de Crétacé inférieur. Les principaux types de sols sont : les sols d’argiles rouges de décalcification à débris calcaires anguleux, les sols bruns sur marnes, les sols sur colluvionnement ou sur alluvions anciennes, caillouteux et profonds à la périphérie des bassins karstiques.


title: Vignoble de Provence

text: Vins rouges et rosés


title: Vignoble de Provence

text: Vins blancs


title: Vignoble de Provence

text: 4 000 pieds / ha avec 2,50 m maximum entre rangs.


title: Vignoble de Provence

text: Les vignes sont conduites en coursons à deux yeux francs, avec une charge maximale de douze yeux francs par pieds. Sauf pour la syrah et le cabernet sauvignon pour lesquels la taille longue est autorisée avec dix yeux francs maximum par pied et huit yeux francs maximum sur le long bois.Superficie en production : 2 200 ha


title: Vignoble de Provence

text: Volume déclaré : 100 000 hl dont :


title: Vignoble de Provence

text: Nombre total de déclarants : 320Décret du 2 février 2005 abrogeant le décret initial du 11 novembre 1941.


title: Vignoble de Provence

text: Elle s’étend sur huit communes de la zone naturelle du bassin du Beausset ayant la structure d’un synclinal largement ouvert à l’ouest vers la mer. L’aire de production est ainsi enserrée dans un vaste amphithéâtre de montagne (Sainte-Baume, mont Caume).


title: Vignoble de Provence

text: La moyenne pluviométrique annuelle est de 650 mm avec un fort ensoleillement. L’influence de la mer se fait sentir, elle tempère l’ardeur solaire en été tout en assurant une certaine humidité nocturne.


title: Vignoble de Provence

text: L’aire de production est située principalement sur des terrains du Crétacé. Le sol type du terroir de Bandol est le sol squelettique, qui repose essentiellement sur les éléments de dégradation des grès calcarifères et marnes sableuses, et éventuellement sur éboulis ou colluvionnement avec un caractère rendziniforme.


title: Vignoble de Provence

text: Encépagement :


title: Vignoble de Provence

text: Densité : 5 000 pieds / ha


title: Vignoble de Provence

text: Taille : les vignes doivent être taillées court à deux bourres et bourrillon.


title: Vignoble de Provence

text: Entrée en production à la pour les vins rouges.


title: Vignoble de Provence

text: Rendement de base : 40 hl/ha, et constitue le rendement butoir


title: Vignoble de Provence

text: Superficie en production : 1 500 ha


title: Vignoble de Provence

text: Volume déclaré : 55 000 hl dont 31 % de vins rouges, 64 % de vins rosés, 5 % de vins blancs


title: Vignoble de Provence

text: Nombre total de déclarants : 268


title: Vignoble de Provence

text: 3 Caves Coopératives, représentant 40 % de la production ; 59 Caves Particulières, représentant 60 % de la production.


title: Vignoble de Provence

text: Élevage de 18 mois minimum en fûts pour les vins rouges.


title: Vignoble de Provence

text: Décret du 15 mai 1936


title: Vignoble de Provence

text: L’aire géographique de production est constituée de la seule commune de Cassis, situé à 20 km à l'Est de Marseille. Le golfe et la baie de Cassis sont entourés de hauteurs qui peuvent atteindre plus de 400 m. Une grande partie du vignoble y est cultivé en terrasse, entre 10 et 150 m d’altitude.


title: Vignoble de Provence

text: Le territoire viticole est protégé du mistral par la ceinture constituée des hauteurs environnantes.


title: Vignoble de Provence

text: Les gelées sont exceptionnelles et l’ensoleillement très important.


title: Vignoble de Provence

text: Le sous-sol de Cassis appartient au Crétacé. On trouve trois grands types de sols : des sols peu profonds et d’érosion, des sols rendziniformes et sols bruns peu profonds, et des sols bruns développés sur colluvions.


title: Vignoble de Provence

text: Densité : 4 000 pieds / ha


title: Vignoble de Provence

text: Taille : les vignes sont conduites en taille courte, en gobelet, éventail ou cordon de royat comportant au plus six coursons à deux yeux au maximum en sus du bourillon.


title: Vignoble de Provence

text: Rendement de base : 45 hl/ha et constitue le rendement butoir


title: Vignoble de Provence

text: Superficie en production : 200 ha


title: Vignoble de Provence

text: Volume déclaré : 8 000 hl dont 2 % de vins rouges, 27 % de vins rosés, 71 % de vins blancs


title: Vignoble de Provence

text: Nombre total de déclarants : 13Décret du 11 novembre 1941


title: Vignoble de Provence

text: L’aire de production est limitée à la commune de Nice, elle est située sur des terrasses qui surplombent (entre 200 et 400 m) la rive gauche du Var, à l’ouest de la ville.


title: Vignoble de Provence

text: La moyenne pluviométrique annuelle est de 830 mm avec un fort ensoleillement. La présence de la vallée du Var permet la circulation des vents : le vignoble est soumis, la nuit, à la brise marine. Le méso-climat spécifique induit des vendanges tardives qui donnent aux vins de Bellet un caractère plus septentrional que méridional.


title: Vignoble de Provence

text: Le sol des terrasses est d’origine pliocène supérieur, constitué de poudingues et de galets roulés formés de grès. Le ciment est généralement sableux, peu résistant. La dominante des grès donne des sols composés de 80 % à 90 % de sables grossiers ou fins.


title: Vignoble de Provence

text: Encépagement :


title: Vignoble de Provence

text: Densité : 5 000 pieds / ha


title: Vignoble de Provence

text: Taille : les vignes sont conduites en taille courte, en gobelet, éventail ou cordon de royat comportant au plus cinq coursons à deux yeux francs.


title: Vignoble de Provence

text: Rendement de base : 40 hl/ha - Rendement butoir = 48 hl/ha


title: Vignoble de Provence

text: Superficie en production : 47 ha


title: Vignoble de Provence

text: Volume déclaré : 1 390 hl dont 42 % de vins rouges, 23 % de vins rosés, 37 % de vins blancs


title: Vignoble de Provence

text: Nombre total de déclarants : 11Décret du 28 avril 1948


title: Vignoble de Provence

text: Cette appellation doit son nom au hameau de Palette situé dans la commune du Tholonet, au centre d’un cirque du même nom creusé par l'Arc, à 4km au sud-est d’Aix-en-Provence. L’aire géographique de production est constituée de trois communes.