title: Soft Machine

text: En 1967, le groupe se retrouve à Saint-Tropez où ils participent à des happenings à partir de la pièce de Picasso, "Le Désir attrapé par la queue", interrompus par la gendarmerie. C'est le début de la grande réputation dont va jouir le groupe en France. Alors qu'ils repartent pour l'Angleterre, Allen se voit refuser son visa et reste en France. En ils font un passage remarqué au Studio des Champs Élysées, pour un show intitulé "Ste Geneviève sur le toboggan". Réduits à un trio, Ratledge, Wyatt et Ayers font, en 1968, la première partie d'une tournée de Jimi Hendrix aux États-Unis ; ils prennent même un certain Andy Summers à la guitare, le temps d'une tournée. Le groupe enregistre son premier album « officiel », produit par Tom Wilson en avril 1968 à New York, sans Daevid Allen resté en France, qui, deux années plus tard, créera le groupe Gong. Toutefois, déçu et épuisé par la seconde tournée américaine, le groupe se sépare.


title: Soft Machine

text: En , Probe sort le disque et oblige Wyatt à reformer Soft Machine, ayant signé pour un contrat de deux albums avec la maison de disques. Ayers s'étant installé à Majorque est injoignable. Hugh Hopper, un ami, roadie du groupe et ex-Wilde Flowers, est engagé à sa place. Dès , le groupe reprend les concerts afin de promouvoir un minimum la sortie de leur premier album et entreprend d'enregistrer des démos de titres pour le deuxième disque. Ainsi, le groupe enregistre finalement son deuxième album pendant les mois de février et sur la base des démos de 1969 (en résultera la face "Ether's Nose Job") et des titres enregistrés par Wyatt en aux États-Unis (donnant en partie la face "Rivmic Melodies").


title: Soft Machine

text: Le groupe donne des concerts en Angleterre, accompagné par le saxophoniste alto Elton Dean, Marc Charig à la trompette, Nick Evans au trombone, et Lyn Dobson, saxophone soprano et flûte. Cette formation est généralement considérée comme la meilleure du groupe mais ils n'ont malheureusement les moyens de ne garder qu'Elton Dean pour l'enregistrement de "Third", dans les premiers mois de l'année (1970). Cet album contient la longue suite "Moon in June", composée par Robert Wyatt qui joue de tous les instruments, et que Ratledge a refusé de jouer pour des raisons inconnues.


title: Soft Machine

text: C'est avec la formation Wyatt, Ratledge, Hopper et Dean que sera réalisé "Fourth", le quatrième album. Après ce disque, Wyatt se sent mis à l'écart, il regrette que le groupe se tourne de plus en plus vers le jazz. Il quitte le groupe, en juillet 1971, pour former Matching Mole (ou « taupe myope », une taupe à lunettes figure sur les pochettes des quatre albums disponibles), prononciation anglaise de "Machine molle", la traduction littérale de "Soft Machine" en français. Wyatt est alors remplacé par Phil Howard pour une courte période puis par John Marshall, ex-Nucleus.


title: Soft Machine

text: Sur l'album "Six" en (1973), Elton Dean est remplacé par Karl Jenkins ex-Nucleus, après quoi Hugh Hopper cède sa place à Roy Babbington.


title: Soft Machine

text: Soft Machine, qui se confirme avec "Seven", est alors devenu un groupe de jazz où le rock psychédélique et l'humour qui caractérisaient leurs premiers enregistrements ont disparu avec le départ de Robert Wyatt. En février 1974 arrive le guitariste Allan Holdsworth, remplacé l'année suivante par John Etheridge. Ratledge, le dernier membre du groupe d'origine, part à son tour après l'album "Bundles" en 1975. Karl Jenkins le remplace aux claviers et le saxophoniste Alan Wakeman, cousin de Rick, complète la formation. Le groupe manque de se séparer mais revient en 1981 pour un ultime album, "Land of Cockayne", dont le personnel inclut John Marshall, Karl Jenkins, Allan Holdsworth, Jack Bruce et d'autres musiciens moins connus.


title: Soft Machine

text: Le groupe fait une tournée finale avec Marshall, Jenkins, Etheridge et même Dave McRae, un ancien de Matching Mole. Par la suite, Karl Jenkins connaitra le succès avec sa suite d'albums et de concepts connus sous la bannière "Adiemus" à partir de 1995. Six albums originaux et deux albums en concert ont été publiés par Jenkins pour son projet "Adiemus", en plus de deux compilations.


title: Soft Machine

text: En 2018, les anciens de Soft Machine, le bassiste Roy Babbington, le guitariste John Etheridge et le batteur John Marshall reforment le groupe avec l'aide de Theo Travis au piano électrique Fender Rhodes, au saxophone et à la flûte. Ils produisent l'album retour "Hidden Details" sur le label Moonjune, publié en 2018. On y retrouve Nick Utteridge aux wind chimes sur une pièce.


title: Soft Machine

text: Parmi les musiciens du groupe, plusieurs ont eu par la suite de formidables succès en solo mais la plupart sont restés dans l'underground. Après Matching Mole, Robert Wyatt tente de former un nouveau groupe mais, après un grave accident qui le laisse paralysé des deux jambes il mène une carrière solo fructueuse. Sur son album "Rock Bottom" produit par Nick Mason du Pink Floyd, on retrouve des musiciens comme Hugh Hopper, Richard Sinclair et Mike Oldfield.


title: Soft Machine

text: Andy Summers accède à la renommée internationale avec The Police. Daevid Allen reste dans le « milieu » Gong, mais forme finalement le groupe University of Errors, avec lequel il a fait en 2004 une relecture du premier album, "Jet Propelled Photographs", de Soft Machine. Phil Howard rejoint le groupe d'Elton Dean, Just Us, après son départ, mais il arrête la musique à la suite de la dissolution de ce dernier. Roy Babbington est devenu un musicien de session très respecté et a participé à beaucoup d'albums de styles divers. Holdsworth continue de jouer en rejoignant un bon nombre de groupes jazz-rock ou progressif comme UK ainsi que Bill Bruford en solo. Karl Jenkins et Mike Ratledge forment un duo de musiciens pour des séries télévisées à faible budget. Jenkins connaît un succès incroyable en montant le projet "Adiemus" que Ratledge rejoint à la programmation des percussions sur le premier album seulement. À la suite de cela, Ratledge travaillera pour un bon nombre de chaînes de séries documentaires.


title: Soft Machine

text: Hugh Hopper croisera la route de nombreux anciens collaborateurs et participera à beaucoup de leurs projets. Il formera également le Hugh Hopper Band ainsi que Soft Heap. Elton Dean deviendra le musicien qui aura le plus de succès dans le milieu jazz. Il participera très souvent aux projets de Keith Tippett. John Marshall reste éloigné de la musique jusqu'à son retour dans les années 2000. John Etheridge mène une solide carrière puis joint Soft Machine Legacy. Le cousin de Rick Wakeman, Alan Wakeman, jouera aussi avec Soft Machine comme saxophoniste sur l'album "Softs" en 1976, on retrouvera aussi avec le groupe des musiciens de sessions comme Marc Charig et Nick Evans, qui ont aussi contribué à certains albums de King Crimson tels "Islands" et "Red". Lyn Dobson contribue en 1977 au disque "Before Landing" du chanteur et musicien breton Alan Stivell.


title: Soft Machine

text: En 2002, Elton Dean, John Marshall, Allan Holdsworth et Hugh Hopper forment le groupe Soft Ware, qui devient Soft Works, puis Soft Machine Legacy. Ils lancent l'album "Abracadabra", seul sorti sous le nom Soft Works. Toutefois, lorsque le groupe change de nom, Allan sera remplacé par John Etheridge à la guitare. Sous le nom de Soft Machine Legacy, ils produisent cinq albums, "Live In Zaandam" en 2005, "Soft Machine Legacy" en 2006, "Steam" en 2007, "Live Adventures" en 2011 et enfin "Burden of Proof" en 2013. Un DVD est aussi réalisé, "New Morning - The Paris Concert" en 2006.


title: Soft Machine

text: En 2006, Elton Dean emporté par un cancer le est remplacé par Theo Travis. En juin 2008, Hugh Hopper atteint de leucémie est remplacé temporairement par Roy Babbington. En décembre 2008, Hopper semble en voie de guérison, mais le , la maladie l'emporte. L'avenir du groupe semble compromis par ce nouveau décès, mais John Etheridge, Theo Travis, Roy Babbington et John Marshall continuent de se produire. Leurs concerts d', en Autriche et en Allemagne, font l'objet du CD "Live Adventures", sorti en 2011 sur le label new-yorkais Monjune Records.


title: Soft Machine

text: Le , Kevin Ayers décède à l'âge de 68 ans ; le , c'est Daevid Allen qui nous quitte à l'âge de 77 ans.


title: Soft Machine

text: En 2018, un nouvel album de Soft Machine est produit, il s'agit de "Hidden Details", avec Theo Travis, Roy Babbington, John Etheridge et John Marshall, ainsi que Nick Utteridge.


title: Soft Machine

text: Avec leurs structures et leurs harmonies révolutionnaires, leurs improvisations de free jazz/rock, Soft Machine a beaucoup influencé les groupes européens.


title: Soft Machine

text: Artistiquement, Soft Machine est au carrefour de plusieurs genres : pionniers du psychédélisme, ils se sont vite tournés vers le jazz ; de plus en plus orientés vers les rythmes complexes, ils confinent au jazz-rock. Le groupe est parfois considéré comme très proche du rock progressif. L'influence de la pataphysique et du dadaïsme sur leurs premières productions (le volume "Two" est un patchwork de références dadaïstes, auxquelles viennent s'ajouter des hommages aux créateurs de la musique sérielle) laisse de plus en plus place à une volubilité musicale, parfois mal perçue. Cette évolution se fait sentir avec le départ des musiciens d'origine : Daevid Allen puis Kevin Ayers et enfin Robert Wyatt, dernier représentant de la branche psychédélique, qui part après l'album "Fourth". "Moon in June" sur "Third" est la dernière contribution d'auteur et le testament de Robert Wyatt dans Soft Machine. Le groupe continue par la suite à exister sous différentes formes après le départ de ses fondateurs, notamment sous la direction de Karl Jenkins, qui seconde puis finit par remplacer Mike Ratledge comme claviériste. Il s'agit du seul enregistrement studio de la formation originelle du groupe qui inclut les quatre membres originaux : Mike Ratledge (orgue et piano), Robert Wyatt (batterie et chant), Kevin Ayers (basse et chant) et Daevid Allen (guitare). Il propose des démos enregistrées en studio de 1967 à 1971.


title: Soft Machine

text: Il fut réédité à (au moins) 23 reprises, en voici quelques exemplaires :


title: Soft Machine

text: Albums studio :


title: Soft Machine

text: Albums live :


title: Observatoire virtuel

text: Un observatoire virtuel (OV) est une collection d’archives de données interactives et d’outils logiciels qui utilisent l’Internet pour bâtir un environnement de recherche scientifique dans lequel les programmes de recherche en astronomie pourront être conduits. De la même façon qu’un observatoire astronomique réel est un ensemble de télescopes, chacun avec une collection unique d’instruments astronomiques, l’observatoire virtuel consiste en un ensemble de centres de données, chacun avec une collection unique de données astronomiques, logiciels et capacités de calcul. Cette idée avait déjà été avancée en 1887 par Amédée Mouchez alors directeur de l'Observatoire de Paris, dans le cadre du projet "Carte du Ciel" sur lequel travaillèrent 18 observatoires rassemblant des données photographiques et cartographiques.


title: Observatoire virtuel

text: Un observatoire virtuel doit permettre d'automatiser la procédure, actuellement difficile, de recherche et de rassemblement de données astronomiques, et de recouper l’information pour créer un tout supérieur à la somme de ses parties. Ceci est rendu possible d’une part par un immense effort de standardisation aussi bien des données que des méthodes et outils utilisés par les astronomes, et d’autre part en utilisant la technologie GRID pour accéder de manière transparente à la grande capacité de calcul répartie dans les divers centres de données à travers le monde, à distance à partir de son bureau.


title: Observatoire virtuel

text: Il s’agit donc de construire des standards d’échange, des outils d’interrogation, des systèmes d’extraction de l’information, de manière à globaliser les données et plus généralement l’information en astronomie, au niveau international. Dans ce cadre, les principaux centres de données astronomiques internationaux s’efforcent de donner davantage de visibilité à leurs bases de données et développent des descriptions détaillées de leur contenu. Un exemple nous est donné avec le référentiel de données proposé par l'IVOA qui regroupe des documents de références, des spécifications, des données utiles aux chercheurs et professionnels.


title: Observatoire virtuel

text: De nombreuses bases de données sont déjà interconnectées dans la communauté astronomique et de multiples applications client/serveur diffusent des données hétérogènes (articles de journaux, catalogues d’observations, images, spectres, etc.). En France, le Centre de données astronomiques de Strasbourg (CDS) y prend une part importante au travers de ses services Aladin, Simbad ou VizieR, qui sont utilisés par les astronomes du monde entier.


title: Observatoire virtuel

text: Il existe différents projets d’observatoires virtuels à travers le monde. Parmi ceux-ci, on peut citer le projet européen European Virtual Observatory (Euro-VO), qui fait suite au projet conduit entre 2002 et 2004 d'Astrophysical Virtual Observatory (AVO), et le projet national des États-Unis, l'US National Virtual Observatory. Ces derniers, ainsi que les projets similaires d’autres pays comme la Chine, l’Australie, le Canada, le Japon, l’Inde, la Russie et la Corée, se sont associés en 2002 afin de coordonner leurs efforts au sein de l’Alliance internationale des observatoires virtuels (AIOV ; en anglais , IAOV) qui se décline en actions spécifiques régionales comme l'Action Spécifique Observatoires Virtuels France.


title: Observatoire virtuel

text: Il existe également des observatoires virtuels spécifiques par exemple en physique solaire avec l'European Grid of Solar Observations (EGSO) ou en planétologie avec Europlanet, pour ne citer que deux projets financés par la Communauté européenne.


title: Espace économique européen

text: L'Espace économique européen (EEE) est une union économique rassemblant 30 États européens : les 27 États membres de l'Union européenne (UE) et trois des quatre États membres de l'Association européenne de libre-échange (AELE). Le État membre de l'Union européenne, la Croatie, fait l'objet d'un accord d'application provisoire depuis le .


title: Espace économique européen

text: Jusqu'au , l'Union européenne ne faisait pas directement partie de l'accord : elle l'était indirectement par la Communauté européenne (CE), l'un des trois piliers composant l'Union européenne qui faisait partie à l'accord. Depuis la disparition de la structure de l'Union en piliers, l'UE en tant que telle est membre de l'EEE.


title: Espace économique européen

text: L'EEE résulte d'un accord d'association signé en mai 1992 entre les États membres de la Communauté européenne, partie à l'accord conjointement avec chacun de ses États membres, et les États membres de l'AELE. La Suisse ayant refusé par référendum la ratification de ce traité (1992), ne sont concernés que trois pays de l'AELE : l'Islande, la Norvège et le Liechtenstein. Depuis, la Suisse a toutefois signé de nouveaux accords bilatéraux avec l'UE, mais en dehors du champ de l'EEE.


title: Espace économique européen

text: L'accord assure la libre circulation des marchandises, des services, des capitaux et des personnes (les quatre libertés). Il inclut également des accords encadrant la politique de concurrence, la protection des consommateurs ou l'éducation. Cela est atteint en généralisant l'acquis communautaire dans ces domaines aux membres de l'AELE concernés, en échange d'un droit de consultation lors de la préparation des directives européennes.


title: Espace économique européen

text: L'accord exclut de son champ d'application les produits agricoles non-transformés ainsi que la pêche et ne prévoit pas de coordination des tarifs douaniers, ce qui l'empêche d'être considéré comme une union douanière. On peut considérer que c'est une union économique sans union douanière, ce qui est un cas très atypique car une union économique, monétaire ou non, est habituellement le degré le plus poussé de coopération internationale économique et inclut une union douanière.


title: Espace économique européen

text: Dès la fondation de l'AELE en 1960, les relations entre la Communauté économique européenne (CEE) et les États membres de l'AELE est l'un des buts de cette dernière organisation. Après l'adhésion d'anciens pays de l'AELE – le Royaume-Uni, le Danemark et l'Irlande – à la CEE en 1973, une coopération plus étroite entre l'AELE et la CEE se développe. La première étape importante est atteinte lorsque chaque État de l'AELE conclut unilatéralement des traités de libre-échange avec la CEE entre 1972 et 1977.


title: Espace économique européen

text: Dès le milieu des années 1980, le degré d'intégration économique augmente à l'intérieur de l'UE, en particulier grâce au programme du marché intérieur (la réalisation des quatre libertés : libre circulation des personnes, des marchandises, des services et des capitaux). En 1984, la construction d'un espace économique européen est abordée à une conférence des ministres communes entre la CEE et l'AELE à Luxembourg.


title: Espace économique européen

text: En 1987, les membres de CEE codifient l'Acte unique européen qu'ils appliqueront en 1992. En 1989, le président de la Commission Jacques Delors propose de permettre la participation de sept États de l'AELE au marché intérieur de l'UE. En 1990 commencent les pourparlers concrets qui prennent fin le à Porto (Portugal) par la signature du traité sur l'Espace économique européen.


title: Espace économique européen

text: Les parties contractantes étaient les douze États membres de l'UE à ce moment (l'Allemagne, la Belgique, le Danemark, l'Espagne, la France, la Grèce, l'Irlande, l'Italie, le Luxembourg, les Pays-Bas, le Portugal, le Royaume-Uni) ainsi que les sept États de l'AELE (l'Autriche, la Finlande, l'Islande, le Liechtenstein, la Norvège, la Suède et la Suisse). Tous les États de l'AELE, sauf la Suisse, ont ratifié le traité de création de l'Espace économique européen qui est entré en vigueur le . Le Liechtenstein, cependant, ne participait pas complètement jusqu'au . Ainsi quatre des cinq micro-États européens (soit l'Andorre, Monaco, Saint-Marin et le Vatican) ne sont pas membres de l'EEE.L'EEE permet d'étendre, aux trois pays de l'AELE membres de l'EEE, les quatre libertés qui fondent le marché unique de l'Union européenne :


title: Espace économique européen

text: En contrepartie, les trois pays EEE-AELE doivent adopter l'acquis communautaire concernant les domaines couverts par l'accord (les règles qui gouvernent les quatre libertés de circulation) comme la concurrence et les aides d'État, la protection des consommateurs et de l'environnement…


title: Espace économique européen

text: Parallèlement, une coopération assidue est poursuivie dans les domaines de la recherche, l'éducation, la politique sociale, la politique de l'environnement. L'Islande, le Liechtenstein et la Norvège participent également à certains programmes de coopération entre acteurs de l'Union européenne : cadre de recherche et développement, Socrates pour l'éducation, Leonardo pour la formation professionnelle ou encore Media Plus pour l'audiovisuel.


title: Espace économique européen

text: L'EEE est fondée, comme la Communauté européenne, sur les « quatre libertés » (citées ci-dessus). Par conséquent, les pays de l'AELE participent au libre-échange avec l'Union européenne.


title: Espace économique européen

text: En contrepartie, ces pays doivent adopter une partie des lois de l'Union européenne. Ces États ont cependant peu d'influence sur le processus de prise de décisions à Bruxelles.


title: Espace économique européen

text: Les pays de l'AELE faisant partie de l'EEE n'obéissent pas aux contraintes financières associées à l'adhésion à l'Union européenne, bien qu'ils contribuent financièrement au marché commun européen.


title: Espace économique européen

text: Après l'élargissement de l'EU/EEE en 2004 il y eut un décuplement de la contribution financière des États de l'EEE, notamment en Norvège, pour maintenir la cohésion sociale et économique du marché intérieur ( millions d'euros en plus de cinq ans).


title: Espace économique européen

text: Les pays de l'AELE ne reçoivent pas de financement et de fonds de développement de la part de l'Union européenne.


title: Espace économique européen

text: Les décisions préparatoires modifiant l'accord sont prises par consensus entre l'Union européenne et l'AELE au sein du Conseil de l'EEE, où siègent les ministres des pays membres et la Commission européenne. Le Comité mixte de l'EEE, composé de hauts fonctionnaires, est responsable du fonctionnement courant. La Cour de justice de l'Union européenne et la Cour de justice de l'AELE assurent le contrôle judiciaire.


title: Espace économique européen

text: Les États membres de l'EEE non-membres de l'UE (Islande, Liechtenstein et Norvège) ont consenti à adopter une législation similaire à celle passée dans l'Union dans les domaines de politique sociale, de protection du consommateur, d'environnement, de droit des affaires et de statistiques. Ce sont certains des domaines couverts par la Communauté européenne, le premier pilier de l'Union européenne.


title: Espace économique européen

text: Ces États tiers à l'UE ne sont pas représentés au sein d'institutions de l'Union européenne telles que la Commission européenne ou le Parlement européen. En février 2001, le Premier ministre norvégien Jens Stoltenberg décrivait la situation comme une « démocratie faxée », avec la Norvège qui attendait que sa dernière législation soit faxée depuis la Commission.


title: Espace économique européen

text: Le traité de l'espace économique européen partage les tâches à différents organes possédant le pouvoir législatif, exécutif, judiciaire ou la fonction de conseiller.


title: Espace économique européen

text: Le conseil se compose des représentants des gouvernements des États membres. Il développe des lignes directrices qui doivent garantir l'accomplissement des objectifs de l'accord. Le comité parlementaire de l'Espace économique européen se compose des membres du parlement européen et des parlements des États de l'AELE. Il peut émettre ses points de vue sous la forme de rapports ou de résolutions.


title: Espace économique européen

text: Pour les États de l'UE, la surveillance de l'accomplissement du traité incombe à la commission européenne, et pour les États de l'AELE elle revient à l'Autorité de surveillance de l'AELE.


title: Espace économique européen

text: La violation de l'accord est punie, pour les pays de l'Union, par la Cour de justice de l'Union européenne, et pour les États membres de l'AELE par la Cour de justice de l'Association européenne de libre-échange.


title: Espace économique européen

text: Au sein du comité consultatif se rencontrent des représentants de groupes d'intérêt de chacun des États membres. Il a exclusivement la fonction de consultant.


title: Espace économique européen

text: Les signataires de l'accord de l'EEE sont trois des quatre États de l'AELE —l'Islande, le Liechtenstein et la Norvège (à part le Svalbard))— et les 28 États membres de l'Union européenne au travers de la Communauté européenne.


title: Espace économique européen

text: La Suisse ne fait pas partie de l'EEE. Un référendum (selon la constitution suisse) s'est tenu et a rejeté la proposition de rejoindre l'EEE. La Suisse est liée avec l'Union Européenne par des accords bilatéraux Suisse-Union européenne dont le contenu est différent de celui de l'accord créant l'EEE.


title: Espace économique européen

text: L'Autriche, la Finlande et la Suède ont rejoint l'EEE en 1994, mais l'accord de l'EEE a été remplacé par l'adhésion de l'Union européenne en 1995.


title: Espace économique européen

text: Les subventions norvégiennes dans le cadre de l’EEE sont les contributions financières de l'Islande, du Liechtenstein et de la Norvège pour réduire les disparités sociales et économiques en Europe. Sur la période 2004-2009, 1,3 milliard d'euros ont été mis à disposition pour le financement de projet dans les 15 États bénéficiaires en Europe centrale et orientale (la Bulgarie, Chypre, l'Espagne, l'Estonie, la Grèce, la Hongrie, la Lettonie, la Lituanie, Malte, la Pologne, le Portugal, la Tchéquie, la Roumanie, la Slovaquie et la Slovénie).


title: Espace économique européen

text: Ces subventions furent établies simultanément à l'élargissement de l'EEE en 2004, qui réunit l'UE, l'Islande, le Liechtenstein et la Norvège dans le marché intérieur.


title: Espace économique européen

text: L'Autriche, la Finlande et la Suède ont adhéré à l'UE le . Les conventions du traité de l'EEE entre ces pays et les autres membres de l'UE n'ont été en application qu'entre le et le ; par la suite, le traité de l'UE devint prééminent.


title: Espace économique européen

text: Une semaine après le « non » suisse, un référendum eut lieu au Liechtenstein et le « oui » l'emporta. Le prince régnant s'était déjà prononcé pour le traité de l'EEE. Étant donné que le Liechtenstein appartient en même temps à l'espace économique suisse et qu'il forme avec elle une union monétaire et douanière, le texte du traité devait donc être revu pour prendre en compte cette situation contradictoire (chevauchement des deux espaces). Un procès-verbal d'adaptation à la convention créant l'EEE fut approuvé par le peuple liechtensteinois le 9 avril 1995, de telle sorte que le pays put appliquer effectivement le traité à partir du .


title: Espace économique européen

text: La Bulgarie et la Roumanie sont depuis le membres de l'UE, mais elles n'intégrèrent l'EEE qu'à partir du . Durant la période de transition, ceci conduisit à une étrange situation dans laquelle le libre-échange entre les États de l'AELE et les deux pays entrants n'était garanti contractuellement que par le biais d'un autre pays-membre de l'EEE.


title: Espace économique européen

text: En tant que membre de l'Union européenne, la Croatie doit demander à devenir membre de l'EEE. Cette demande s'est poursuivie par un processus de ratification du traité, encore en cours. En 2021, 21 des 32 parties impliquées ont ratifié l'accord d'élargissement de l'EEE.


title: Espace économique européen

text: La Suisse n'a pas ratifié la convention de l'Espace économique européen et elle était la seule à ne pas le faire parmi les États de l'AELE. Lors du référendum, une courte majorité du peuple suisse (49,7 % de oui) et des cantons (dans le cadre d'une ratification de traité, l'article 142 de la constitution suisse exige également que les votes favorables soient majoritaires dans au moins la moitié des cantons) dit non à une participation de la Suisse à l'EEE le . Le Conseil fédéral (le gouvernement suisse) n'était pas obligé de déclencher la procédure du référendum puisqu'il ne s'agissait pas d'une adhésion à une organisation internationale (où le référendum est obligatoire) mais simplement à un espace économique (où le référendum est facultatif). Toutefois, le Conseil fédéral l'a fait par voie référendaire pour conférer une légitimité plus forte à cette décision. Malgré son « non », la Suisse profite d'un statut d'observateur, ce qui lui permet de suivre de près l'évolution du droit européen (EEE et UE). Et l'article 128 lui permet l'adhésion dès qu'elle le souhaite.


title: Espace économique européen

text: La Suisse a passé des accords bilatéraux et, depuis lors, elle poursuit par ce biais son objectif de faire participer le pays aux quatre libertés de l'EEE. Contrairement à l'EEE, il n'y a que deux partenaires dans les négociations bilatérales – la Commission européenne et le gouvernement suisse – ce qui a rendu possible des accords plus spécifiques en faveur de la seule Suisse. Les négociations sectorielles commencent deux ans après le « non » à l'EEE. Sept accords sectoriels sont signés en 1999, ils entrent en vigueur le . En 2004 suit la signature d'un deuxième volet des accords sectoriels (bilatéraux II), dont l'entrée en vigueur se terminait en 2009 par la fin des contrôles aux frontières (fin des contrôles concernant la libre circulation des personnes mais pas la fin des contrôles douaniers puisque la Suisse ne fait pas partie d'une union douanière avec l'Union européenne).


title: Espace économique européen

text: L'EEE ne concerne pas les produits de l'agriculture et de la pêche, la mise en place de tarifs douaniers communs vis-à-vis des pays tiers, etc. Ainsi, même si 80 % de la législation du marché unique de l'Union européenne est reprise dans le cadre de l'EEE, celui-ci n'est pas véritablement un marché unique comme celui qui existe entre les États membres de l'Union européenne.


title: Espace économique européen

text: L'EEE ne couvre pas tous les domaines d'action de l'Union européenne : la Politique agricole commune, la mise en place de la monnaie unique, la Politique étrangère et de sécurité commune, la coopération policière et judiciaire en matière pénale restent exclues des accords, mais font l’objet de coopérations négociées séparément et qui ne rentrent pas encore dans les attributions de l’EEE.


title: Espace économique européen

text: En cas de conflit juridique entre les arrêts de la Cour de justice de l'Union européenne et ceux de la Cour de justice de l’AELE, des négociations sont menées bilatéralement entre les représentants de l’UE et de l’AELE, au sein du Comité mixte de l’EEE (sauf pour la Suisse).


Le Centre de données astronomiques de Strasbourg (CDS) est un centre de données voué à la collecte et à la distribution dans le monde entier de données astronomiques. Il héberge la base de référence mondiale pour l'identification d'objets astronomiques et ses missions consistent :


title: Centre de données astronomiques de Strasbourg

text: Le CDS a été créé en 1972 par l'Institut national d'astronomie et de géophysique (INAG), devenu depuis l'Institut national des sciences de l'univers (INSU), en accord avec l'université Louis-Pasteur, devenue depuis l'université de Strasbourg.


text: Les services principaux du CDS sont Simbad, la base de données de référence pour l'identification et la bibliographie des objets astronomiques (hors système solaire), VizieR, qui collecte les catalogues astronomiques et les tables publiées dans les journaux académiques, et Aladin, un atlas interactif du ciel qui permet de visualiser des images astronomiques provenant des observatoires sol et spatiaux ou fournies par l'utilisateur, et des données provenant des services du CDS ou d'autres bases de données telles que NED.


text: Depuis sa création en 1972, le CDS collecte, répertorie et rend accessibles à distance, et maintenant par le réseau Internet, des données astronomiques de tous horizons : articles scientifiques, données observationnelles, images numérisées. Les astronomes du monde entier utilisent ses ressources, via les services Aladin, Simbad et VizieR. La logique de l'observatoire virtuel y était donc déjà présente et aujourd'hui, le CDS peut compter sur ses quarante ans d'expérience en la matière pour participer efficacement au développement des services permettant l'accès et l'utilisation conjointe des archives (c'est ce qu'on appelle l'interopérabilité). C'est un des acteurs de l' (IVOA), qui développe les standards nécessaires pour assurer l'interopérabilité des archives et des services astronomiques.


text: Le CDS est rattaché à l'Observatoire de Strasbourg et dépend donc à la fois du CNRS et l'université de Strasbourg.


title: Tyrannoctones

text: Harmodios et Aristogiton (en grec ancien / ), tous deux morts en -514, sont les Tyrannoctones (de / (« tyran ») et / (« tuer »)), assassins du tyran athénien Hipparque.


title: Tyrannoctones

text: Les deux principaux récits du meurtre sont ceux de "La Guerre du Péloponnèse" (VI, 56-59) de Thucydide, et de la "Constitution d'Athènes" (XVIII) attribuée à Aristote.


title: Tyrannoctones

text: Aristogiton est un Athénien pauvre, selon l'historien Thucydide, au Livre VI de ses "Histoires". Harmodios, son jeune amant, appartient aux cercles aristocratiques de la cité. Lucien de Samosate fait d'Aristogiton « un homme du peuple et un pauvre » dans son dialogue "Le Parasite". Selon Thucydide, Harmodios repousse les avances d'Hipparque, un des Pisistratides. Pour se venger, celui-ci invite tout d'abord la sœur du jeune homme à être canéphore lors d'une procession, honneur recherché par les filles des grandes familles d'Athènes, puis la chasse publiquement du cortège au prétexte qu'elle ne mérite pas cet honneur. Selon Aristote, c'est Thessalos, fils de la concubine argienne de Pisistrate et donc demi-frère d'Hipparque, qui est repoussé par Harmodios et empêche la sœur du jeune homme d'être canéphore.


title: Tyrannoctones

text: L'incident incite Harmodios et Aristogiton à se débarrasser d'Hipparque, auteur de l'offense, mais aussi et surtout de son frère Hippias, seul à exercer véritablement le pouvoir. Les amants recrutent rapidement une petite bande ; leur plan est de profiter du défilé des Grandes Panathénées pour assassiner Hippias et Hipparque. Thucydide précise que c'était le « seul jour où il fut possible aux citoyens qui devaient former le cortège de s'assembler en armes sans exciter la méfiance ». Aristote proteste contre ce détail, sous l'argument qu'« alors on ne faisait pas la procession en armes ; cet usage fut introduit plus tard par la démocratie. »


title: Tyrannoctones

text: Le jour dit, Harmodios et Aristogiton observent un des conjurés discutant au Céramique, sur l'Acropole selon Aristote, avec Hippias entouré de ses gardes. Craignant d'avoir été trahis, ils rebroussent chemin et rencontrent sur leur route Hipparque, à l'écart de son escorte. Ils le poignardent, Harmodios est tué peu après par les gardes, et Aristogiton s'enfuit dans la foule. Il est arrêté peu après, torturé et exécuté, mais non sans avoir eu le temps d'avouer le nom de ses complices, tous aristocrates.


title: Tyrannoctones

text: Harmodios et Aristogiton sont traités comme des héros après la chute d'Hippias. Des statues en bronze, œuvre d'Anténor, sont érigées en leur honneur sur l'agora à une date qui reste discutée : Pline l'Ancien la situe la même année que la fin de la royauté à Rome, c'est-à-dire en 510--509 Cependant, Pline se réfère plus probablement à la chute de la tyrannie d'Hippias, effectivement survenue en 510 Il n'est pas du tout certain que l'érection du groupe ait été contemporaine de cet événement : mettre en valeur Harmodios et Aristogiton serait revenu à minimiser le rôle de la famille aristocratique des Alcméonides, artisans du renversement d'Hippias, dans le rétablissement de la démocratie. On a soutenu qu'elle a eu lieu en -490, après la bataille de Marathon, ou encore en -498, au moment de l'ostracisme de l’alcméonide Mégaclès. Quoi qu'il en soit, Pausanias comme Pline s'accordent à dire que ce sont les premières statues officielles de la cité.


title: Tyrannoctones

text: Emportées par le roi perse Xerxès Ier lors du sac d'Athènes en -480, elles sont remplacées par un autre groupe dû à Critios et Nésiotès, que la chronique de Paros date de -477--476. Le groupe d'Anténor est ensuite restauré, selon Arrien, par Alexandre le Grand, selon Pausanias, par Antiochos Ier ou encore, selon Valère Maxime, par Séleucos Ier.


title: Tyrannoctones

text: On identifie généralement deux statues du Musée national archéologique de Naples, trouvées à la villa Adriana, comme des copies du deuxième groupe. Elles représentent, légèrement plus grands que nature, à droite Harmodios, bras droit levé et tenant un poignard, prêt à frapper ; à gauche, Aristogiton tend en avant son bras gauche recouvert d'un manteau, sans doute pour se protéger, tandis que son bras droit, armé, est rejeté en arrière. Le groupe est représenté de face, le spectateur se trouvant donc dans la position de la victime. Cette iconographie est reprise sur des peintures de vase grec, en particulier sur le bouclier d'Athéna d'une amphore panathénaïque datée de 400 environ, sur des monnaies et, en bas-relief, sur le trône d'Elgin daté de -300 environ, attestant de la popularité des tyrannoctones.


title: Tyrannoctones

text: Les chants populaires athéniens attribuent également aux Tyrannoctones une place dans les îles des Bienheureux, aux côtés d'Achille. Il n'est pas possible de donner leurs noms aux esclaves ; les propos diffamatoires à leur encontre sont également interdits. Leurs descendants font aussi l'objet d'égards particuliers : Plutarque de Chéronée rapporte qu'Aristide le Juste donne une terre en dot à une petite-fille d'Aristogiton, si pauvre qu'elle ne pouvait trouver un mari, et la marie à un citoyen de bonne naissance. Pourtant, dès l'époque classique, Thucydide s'était efforcé de relativiser la portée du geste des Tyrannoctones, déclarant à l'issue de son récit : .


title: Tyrannoctones

text: Le traducteur Pierre Chambry pense que c’est Harmodios et Aristogiton que Xénophon a dans l’esprit quand il parle de statues élevées aux assassins de tyrans au Chapitre IV de "Hiéron".


title: Indonesia Raya (hymne national)

text: Indonesia Raya ("Grande Indonésie") est l'hymne national de l'Indonésie. Il fut d'abord le chant du Parti national indonésien en 1928 avant d'être choisi comme hymne national en 1945 lorsque l'indépendance ("merdeka" en indonésien) fut proclamée.


title: Indonesia Raya (hymne national)

text: Paroles et musique : Wage Rudolf Supratman — Orchestration : Jozef Cleber


title: Indonesia Raya (hymne national)

text: INDONESIA RAYA


title: Indonesia Raya (hymne national)

text: "Refrain"


title: Indonesia Raya (hymne national)

text: GRANDE INDONESIE


title: Ophrys brun

text: L'Ophrys brun ("Ophrys fusca") est une orchidée terrestre européenne.


title: Ophrys brun

text: Plante vivace (30cm au plus) à tubercules globuleux ou ovoïdes entiers, à tige dressée munie de feuilles ovales ou oblongues à épi assez lâche. Les divisions extérieures du périanthe sont vert clair, la supérieure arquée en voûte sur le gynostème, les 2 autres étalées, labelle élargi vers l'extrémité, brun avec 4 lobes arrondis plus foncés à l'extrémité; gynostème obtus sans bec.


title: Ophrys brun

text: Avril à Mai


title: Ophrys brun

text: Prairies, pelouses relativement sèches et chaudes, à sol calcaire, garrigues, bois clairs bien exposés sur les coteaux calcaires.


title: Ophrys brun

text: Espèce méditerranéenne: du Portugal à la Crète.


title: Transport en Grèce

text: Cet article présente diverses informations sur les infrastructures de transport en Grèce.


title: Transport en Grèce

text: "total :" 2548 km " à voie normale (1,435 m) :" 1565 km (83 km électrifiés en courant alternatif 25 kV 50 Hz ; 408 km à double voie; 23 km à double écartement normal et métrique) " à voie étroite :" 961 km à écartement métrique essentiellement dans le Péloponnèse; 22 km à écartement de 0,750 m (chemin de fer à crémaillère de Diakofto à Kalavryta)."total :" 117 000 km "revêtues :" 107 406 km (dont 1030 km d'autoroutes - estimation 2006) " non revêtues :" 9594 km (1996)


title: Transport en Grèce

text: À noter : Le pont Rion-Antirion relie le Péloponnèse à la Grèce continentale. C'est le pont suspendu le plus long du monde (tablier suspendu de 2250 m de long). Il franchit le golfe de Corinthe en cinq travées de 500 m supportées par quatre piles gigantesques appuyées sur le fond marin. Le consortium chargé de sa construction fut piloté par Vinci.


title: Transport en Grèce

text: 80 km ; le réseau comprend trois canaux côtiers ; le canal de Corinthe, 6,3 km (ouvert en janvier 1893), qui traverse l'isthme de Corinthe, reliant le golfe de Corinthe et le golfe Saronique, ce qui raccourcit de 325 km le trajet par mer entre l'Adriatique et le port du Pirée ; et trois cours d'eau isolés.


title: Transport en Grèce

text: Sur l'île de Santorin, un téléphérique relie depuis 1979 le port de Firá au centre-ville de cette localité.


title: Transport en Grèce

text: Oléoducs : brut 26 km; produits raffinés 547 km Alexandroupolis, Eleusis, Héraklion (Crète), Kavala, Corfou, Chalkis, Igoumenitsa, Laurion, Patras, Le Pirée, Thessalonique, Volos


title: Transport en Grèce

text: "Total :" 779 navires (de 1000 tonneaux ou plus de jauge brute) totalisant 24 744 872 tonneaux (43 734 138 tonnes de port en lourd). " Navires par catégories :" vraquiers 273, cargos 60, chimiquiers 22, vrac combiné 5, minéraliers 8, porte-conteneurs 43, gaz liquéfié 5, cargos polyvalents 1, passagers 12, cargos mixtes 2, pétroliers 245, cargos réfrigérés 3, navires rouliers 19, passagers à courte distance 75, citerniers spécialisés 4, transport de véhicules 2 (1999)


title: Transport en Grèce

text: Les armateurs grecs détiennent une flotte très importante (environ 20 % de la flotte de commerce au niveau mondial, 40 % au niveau européen), mais seule une petite partie est immatriculée en Grèce. La plus grosse part circule sous pavillon de complaisance, immatriculée dans des pays comme le Liberia, Panama, Chypre, Malte ou les Bahamas.


title: Transport en Grèce

text: La Grèce dispose d'environ 80 aéroports en 1999.


title: Transport en Grèce

text: Aéroports- avec pistes en dur : "total :" 64 "de plus de 3000 m :" 6 "de 2500 à 3000 m :" 15 "de 1500 à 2500 m :" 18 "de 1000 à 1500 m :" 17 "de moins de 1000 m :" 8.Aéroports- avec pistes en herbe : "total :" 16 "de plus de 3000 m :" 1 "de 1500 à 2500 m :" 1 "de 1000 à 1500 m :" 2 "de moins de 1000 m :" 12


title: Transport en Grèce

text: Héliports: 2 (1999)


title: Île de Pâques

text: Lîle de Pâques, en rapanui (« la grande Rapa » en référence à Rapa iti « la petite Rapa »), en espagnol "", est une île du Chili, isolée dans le Nord-Est de l’océan Pacifique sud. Elle est particulièrement connue pour ses statues monumentales (les moaï) et son écriture océanienne unique (le rongorongo).


title: Île de Pâques

text: L’île de Pâques se trouve à à l’est de l'île Pitcairn, l’île habitée la plus proche. Cet éloignement lui vaut d’être le lieu habité le plus isolé du monde au même titre que l’archipel Tristan da Cunha. D’autre part, l’île est située à à l’ouest-sud-ouest de l’île Alejandro Selkirk, dans l'archipel Juan Fernández, à à l’ouest des côtes chiliennes de la région du Biobío (Concepción) et à à l'est-sud-est de Tahiti.


title: Île de Pâques

text: L’île, de forme triangulaire, d'environ dans sa plus grande dimension, couvre . La population était estimée à en 2017. Son chef-lieu est Hanga Roa.


title: Île de Pâques

text: Elle fut visitée pour la première fois par un Européen, le navigateur néerlandais Jakob Roggeveen, le , jour de Pâques, et comptait alors près de . Elle fut annexée en 1770, sous le nom d', par l’Espagne, qui s'en désintéressa par la suite ; des Français s'y installèrent après et l'île devint possession chilienne en 1888.


title: Île de Pâques

text: Depuis 1995, le patrimoine exceptionnel de l’île est protégé et inscrit au Patrimoine mondial par l’UNESCO. Des parcs ou réserves naturelles, parfois surveillés, enserrent les zones des vestiges. La communauté rapanui veille précieusement sur les traces de ce patrimoine et constitue localement un pouvoir parallèle aux autorités chiliennes.


title: Île de Pâques

text: Cette île est célèbre pour ses vestiges mégalithiques de la civilisation autochtone : le patrimoine archéologique comprend statues de basalte, les moaï, de de hauteur moyenne, et près de empierrées supportant ces statues, les "ahus". Le nom espagnol d’"Isla de Pascua" (île de Pâques) est dû au navigateur hollandais Jakob Roggeveen qui l’a découverte le dimanche de Pâques 1722, et l’a baptisée ainsi . En , la chambre des députés chilienne adopta le double nom de Rapa Nui - isla de Pascua, mais le sénat chilien rejeta cette disposition.


title: Île de Pâques

text: Les habitants d’origine polynésienne ont plusieurs dénominations de l’île, que les Européens ont ultérieurement réinterprétées :


title: Île de Pâques

text: D’après les analyses génétiques, effectuées au , la plupart des habitants (∼76 %) sont d’origine polynésienne. Les individus anciens étudiés portent l'haplogroupe mitochondrial polynésien typique : B4a1a1. Leur langue est d'origine austronésienne mais la présence des mêmes légumes en Polynésie et en Amérique du Sud, démontre des contacts entre ces deux régions, sans montrer s’il y a eu peuplement austronésien en Amérique du Sud, ou amérindien dans l’île de Pâques, comme le pensait Thor Heyerdahl lorsqu’il aborda l’île. Le pourcentage d’ascendance amérindienne dans la population actuelle de l’île semble postérieur à l’arrivée des premiers Européens et les marqueurs amérindiens sont absents des squelettes antérieurs.


title: Île de Pâques

text: Toutefois l’hypothèse émise par Thor Heyerdahl suscite toujours de nouvelles études visant à l’étayer, notamment de la part de Jean-Hervé Daude, Denise Wenger, Charles-Edouard Duflon, Alexander Ioannidis ou Javier Blanco-Portillo ; la plus récente, publiée en 2020, affirme ainsi que des contacts entre polynésiens et amérindiens proches des Zenú de l’actuelle Colombie se seraient produits dans les îles Marquises au . Les spécialistes du peuplement de l'Océanie ne nient pas que des navigateurs polynésiens hauturiers aient pu, sur de grandes pirogues à balancier ou bien sur des catamarans offrant plus de charge utile, échanger avec l'Amérique du Sud : la dispersion de légumes comme la "kumara" en témoignent. Ils doutent seulement que le mégalithisme soit un apport exclusivement sud-américain que les Polynésiens auraient été incapables d'initier d'eux-mêmes.


title: Île de Pâques

text: Quoi qu’il en soit, la date du début du premier peuplement de l’île par des Polynésiens n’est pas déterminée avec précision. Selon l’hypothèse d’une chronologie longue, il daterait de 400 ou de 800 ; mais selon la thèse, majoritaire, d’une chronologie courte, le peuplement daterait de 1200. Des mesures au radiocarbone, effectuées dans les années 1950, estimaient la date du peuplement de l’île vers 400 (à +/- ). De nouvelles études, ont mis en évidence des pollutions sur les mesures antérieures, impliquant un vieillissement des résultats. Des mesures de radiocarbone publiées en 2006 ont mis en évidence des premières implantations plus récentes, vers 1200.


title: Île de Pâques

text: Ces premiers colons polynésiens seraient partis des îles Marquises (situées à plus de ) ou bien des îles plus proches des Tuamotu (Mangareva, à ) en passant par Pitcairn (située à ). Une reconstitution, effectuée en à partir de Mangareva sur des embarcations polynésiennes, a demandé de navigation. En rapanui moderne, ces premiers habitants polynésiens sont appelés "matamua" : « les premiers ».


title: Île de Pâques

text: Les plus anciens moaïs ressemblent beaucoup aux "tikis" que l’on peut voir dans les îles de Polynésie (Hiva Oa ou Nuku Hiva des Marquises, Tahiti…), et une partie de la flore et de la faune de l'île est très semblable à celle des autres îles polynésiennes (par exemple la fougère ', le "Sophora toromiro", le Hauhau "Triumfetta semitrebula", le Mahute "Broussonetia papyrifera" ou le Ti ', les poulets, les rats…)


title: Île de Pâques

text: Les immigrants "matamua" (« les premiers » en rapanui), avaient, selon la tradition orale, un chef nommé Hotu Matu'a, parfois appelé "Haumaka" : ils ont développé, malgré des ressources assez limitées, une société complexe et bien adaptée à son environnement. L’importance croissante du culte des ancêtres s’est traduite par l’érection de centaines des statues moaï. Au , un tapu fut jeté sur les statues (alors abattues) et les plateformes cérémonielles (ahus) (alors recouvertes de terre), manifestant un changement religieux par lequel le culte des ancêtres laissa la place prépondérante à celui de Make-make, du tangata manu et des Aku-Aku. La cause de ce changement est l’objet de multiples suppositions et débats : séisme et tsunami ? sécheresse et désertification ? crise sociale et révolte contre les élites ?


title: Île de Pâques

text: En tout cas, lorsque les premiers explorateurs sont arrivés sur l’île, ils ont trouvé les statues renversées et ont supposé que c’était l’indice d’une guerre civile, supposition aussitôt intégrée dans la tradition orale de l'île. Puis, en découvrant que ces statues avaient été posées au sol avec le plus grand soin (et en très bon état), ils en ont conclu que le renversement des moaïs n’étaient pas un geste de destruction mais simplement que la population de l’île de Pâques avait changé de croyance et jeté un "tapu" sur les statues, laissées dans les carrières dans l’état d’achèvement où elles étaient au moment du changement, puis recouvertes par les produits d’érosion du volcan. Le tuf dans lequel les moaïs ont été sculptés est jaune, mais exposé aux intempéries, il vire au gris. Les parties enfouies ont gardé leur couleur originelle ce qui prouve que le changement est relativement ancien (plusieurs siècles, environ trois cents ans). À ce moment, le culte de Make-make et de l’homme oiseau "Tangata manu" prit de l’importance, remplaçant le culte des ancêtres antérieur.


title: Île de Pâques

text: Les autochtones "Matamua" ou "Haumaka" en étaient là lorsque les maladies apportées par des nouveaux venus et l’esclavage (pratiqué par les exploitants péruviens de guano) réduisirent à cent onze personnes leur population. Après l’arrivée des planteurs et des missionnaires européens (initialement français), leurs ouvriers agricoles polynésiens (dont beaucoup, selon Eugène Caillot, seraient originaires de Rapa-Iti, mais cette hypothèse n’est pas documentée) se mêlent aux autochtones survivants, formant le peuple Rapa-Nui, que le missionnaire Eugène Eyraud achève de convertir au catholicisme. En fait il semble que des contacts entre Rapanais, Pascuans et autres polynésiens ont aussi pu se produire aux îles Chincha, près des côtes péruviennes, où les esclavagistes ont exploité les ouvriers qu'ils avaient razziés dans diverses îles dont Rapa et Pâques.


title: Île de Pâques

text: La société des indigènes "Matamua" comptait, comme beaucoup d’autres sociétés polynésiennes, une dizaine d’"iwi" (clans familiaux) : l’île était partagée entre les clans, et les "paepae" (villages) étaient pour la plupart situés entre la côte où se situaient les "ahus" (esplanades cérémonielles), et le centre de l'île, où les territoires se rejoignaient. Les "iwi", "paepae" et "ahu" d’Aka’hanga, Anakena, Heiki’i, Mahetua, Taha’i, Tepe’u, Terevaka, Tongariki, Va’e Mata et Vinapu sont attestés.


title: Île de Pâques

text: Le premier Européen qui ait aperçu l’île fut peut-être, en 1687 le pirate Edward Davis sur le "Bachelor’s Delight", alors qu’il venait des îles Galápagos et naviguait en direction du cap Horn. Son coéquipier Lionel Wafer décrit une île aperçue par hasard, sous la même latitude que l'île de Pâques, sur laquelle ils n'effectuèrent pas de débarquement, et qu'on pensa par la suite pouvoir être un promontoire du légendaire « continent du Sud ».


title: Île de Pâques

text: Le nom de l’île est dû au Hollandais Jakob Roggeveen qui y accosta avec trois navires au cours d’une expédition pour le compte de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales. Il la découvrit en effet le dimanche de Pâques et l’appela "Paasch-Eyland" (île de Pâques). Un des participants à l’expédition était le Mecklembourgeois Carl Friedrich Behrens dont le rapport publié à Leipzig orienta l’attention de l’Europe vers cette région à peine connue du Pacifique. L’explorateur suivant fut l’Espagnol Felipe González de Ahedo qui avait reçu du vice-roi du Pérou l’ordre d’annexer l’île pour le compte de la Couronne espagnole. L’expédition de González de Haedo débarqua le . Après une visite rapide et très partielle de l’île (exploration d’une demi-journée dans un seul secteur), et après un contact amical avec une population à structure sociale hiérarchisée, Felipe González de Haedo, qui ne pensait pas être dans l’île de Roggeveen, décida d’annexer cette terre à la Couronne d’Espagne et la nomma "Île de San Carlos". Il fit planter plusieurs croix à l’Est de l’île, sur la pointe du volcan Poïké. Durant les années qui suivirent, l’Espagne ne se soucia guère de sa nouvelle possession. Preuve fut faite en cartographie qu’il s’agissait bien de la découverte du Hollandais Roggeveen, donc cette terre lointaine ne pouvait appartenir à l’Espagne.


title: Île de Pâques

text: Au cours de sa deuxième expédition du Pacifique Sud, James Cook visite l’île de Pâques du au , à terre par deux fois pour une journée pour une partie du personnel. Il n’en est pas enthousiasmé et écrivit dans son livre de bord : Cependant, son séjour fournit des informations essentielles sur la constitution géologique, la végétation, la population et les statues — qui dans leur majorité avaient déjà été renversées, sans que l’on sache si c’est par les hommes, ou par un séisme. Nous avons des images témoins de cette époque grâce au naturaliste allemand Reinhold Forster et à son fils Georg Adam Forster, qui participent à l’expédition Cook. Reinhold Forster a dessiné les premiers croquis des statues (moaïs) qui, gravés et publiés dans un style alors typiquement romantique, firent sensation dans les salons.


title: Île de Pâques

text: En , le navigateur français La Pérouse débarque pour une journée sur l’île de Pâques au cours de sa circumnavigation terrestre, effectuée sur l’ordre du roi Louis. La Pérouse avait l’ordre de dessiner des cartes précises afin de contribuer, avec l’étude des peuples du Pacifique, à la formation du dauphin.


title: Île de Pâques

text: De 1780 à 1860, on conserve quelque trace de la visite de cinquante bateaux seulement en tout, soit, si on intègre baleiniers et bateaux de commerce, au mieux deux cents passages de bateau.Selon Alfred Métraux, dans son "Introduction à la connaissance de l’Île de Pâques" de , la population d’origine (les "Matamua" ou "Haumaka") serait passée de personnes à seulement 111 en 1877. Les marchands d’esclaves de Callao au Pérou, ont, de 1859 à 1863, fait plusieurs raids et déporté environ insulaires pour les vendre aux exploitants de guano des îles Chincha. Toujours selon Métraux, la société "matamua" est totalement déstructurée par la capture et le massacre en 1861 des "ariki" (guerriers), des prêtres et du clan Miru (revendiquant descendre de Hotu Matu'a) dont faisaient partie l’"ariki-nui" (roi) Kaimakoi et son « prince héritier » Maurata, de sorte que la mémoire identitaire des autochtones est en grande partie perdue. Frappée par les maladies introduites par les Européens (notamment la tuberculose), la population diminue encore fortement durant les années 1860 et 1870, avec pour résultat qu’après les immigrations ultérieures, en provenance essentiellement des îles Australes (dont Rapa), de Tahiti et des Tuamotu, les "Matamua" d’origine ne représentaient plus que 3 % environ de la population pascuane, les autres Polynésiens (les Rapa-Nui) étant la moitié, les Européens d’origine 45 %, et les Chinois 1 %. Les Polynésiens venus dans l’île après 1861, déjà pourvus d’anticorps contre les maladies des Européens et déjà en partie christianisés, ont été amenés par les planteurs Dutrou-Bornier, Mau et Brander comme ouvriers agricoles, entre 1864 et 1888.


title: Île de Pâques

text: Jared Diamond avance dans la théorie du « suicide écologique » que les "Matamua", imprévoyants, auraient déboisé leur île, rendant leurs terres incultivables, et sombrant ainsi dans la famine et la guerre civile. Les observations archéologiques récentes contredisent cette hypothèse.


title: Île de Pâques

text: C’est en 1864 qu’a lieu l’installation sur l’île du premier Européen sédentaire : Eugène Eyraud, un Français ouvrier mécanicien à Copiapó (Chili), qui a décidé de se consacrer à l’évangélisation. Après un séjour d’observation (dont il a laissé un compte-rendu) Eyraud retourne au Chili se faire soigner et revient en avec un prêtre, Hippolyte Roussel, qui se trouvait auparavant en fonction aux îles Marquises. Tous deux créent la mission catholique. Deux autres missionnaires arrivent en avec des animaux et du matériel. Cependant, Eugène Eyraud meurt en de sa maladie.Les nouveaux missionnaires ont été convoyés par le capitaine français Jean-Baptiste Dutrou-Bornier à qui l’île de Pâques parait très intéressante. Il revient quelques mois plus tard avec son propre matériel et sa famille afin de créer une exploitation agricole. Un autre colon s’installe en même temps, le charpentier de marine Pierre Mau. En septembre est établi un « Conseil de gouvernement », présidé par Dutrou-Bornier avec le missionnaire allemand Gaspar Zumbohm pour secrétaire, et quatre membres polynésiens représentant les ouvriers amenés de Polynésie française. Ce « Conseil de gouvernement » se dote d’institutions : un tribunal présidé par Hyppolite Roussel et une police, les "mutoi", tandis que la mission est rattachée au vicariat apostolique de Tahiti : en fait la mission et les colons européens procèdent surtout à d’importants achats de terre à très bas prix auprès de Pierre Mau et des propriétaires "Matamua" ayant survécu à la catastrophe de 1862.


title: Île de Pâques

text: En 1869, Pierre Mau quitte l’île, revendant ses propriétés à la mission catholique. Des dissensions liées aux mœurs de Dutrou-Bornier entraînent le départ des missionnaires en 1871 ; l’ancien capitaine devenu planteur reste le seul Européen. Le , il conclut un « contrat d’association pour l’exploitation de l’île de Pâques » avec l’entrepreneur écossais installé à Tahiti (où il a épousé Titaua Salmon en 1856), John Brander. De fait, il s’agira essentiellement d’un élevage de moutons de plusieurs milliers de têtes. La mort de Dutrou-Bornier en 1876, suivie de celle de John Brander en 1877 crée des problèmes juridiques, les héritiers respectifs s’engageant dans une procédure qui ne prendra fin qu’en 1893. Entretemps, la responsabilité de l’exploitation agricole de l’île de Pâques revient au beau-frère de John Brander, Alexander Salmon, véritable maître de l'île jusqu'à l'annexion par le Chili en 1888.En 1882, la canonnière allemande SMS "Hyäne" (« La Hyène ») visita durant cinq jours l’île de Pâques au cours d’une expédition dans le Pacifique. Le capitaine-lieutenant Geiseler avait l’ordre de l’amirauté impériale d’entreprendre des études scientifiques pour le département ethnologique des musées royaux prussiens de Berlin. L’expédition a fourni entre autres, un demi-siècle avant Alfred Métraux et près de avant Thor Heyerdahl, les descriptions très détaillées des us et coutumes, de la langue et de l’écriture de l’île de Pâques ainsi que des dessins exacts de différents objets culturels, des statues (moaïs), des croquis de maisons et un plan détaillé du lieu de culte Orongo


title: Île de Pâques

text: Le médecin de marine William Judah Thomson prit les premières photos de statues (moaïs) en 1886 alors qu’il visitait l’île à bord du navire américain "USS Mohican".


title: Île de Pâques

text: Le , l’île est annexée au nom du Chili par le capitaine de corvette Policarpo Toro (1856-1921), qui y séjournait depuis 1886 et menait les négociations avec les habitants, malgré quelques tentatives de la France pour les contrecarrer. La lignée royale, descendant de Hotu Matu'a (le clan Miru) étant éteinte depuis 1861, un traité d’annexion de l’île est signé avec un certain Atamu Tekena, reconnu comme roi par le gouvernement chilien.


title: Île de Pâques

text: L’île est divisée entre la réserve de Hanga Roa, 6 % de la surface de l’île, où sont parqués les Rapa-Nui, et la Compagnie Williamson-Balfour, qui possède le reste et y élève des moutons jusqu’en .


title: Île de Pâques

text: De 1953 à 1966, l’île est sous le contrôle de la marine chilienne.


title: Île de Pâques

text: En 1966, les Pascuans reçoivent la nationalité chilienne, sont autorisés à quitter la réserve, et l’île devient un territoire de droit commun.


title: Île de Pâques

text: Enfin, le , une réforme constitutionnelle dote l’île d’un statut de « territoire spécial », mais elle continue pour le moment d’être administrée comme une province de la Région (Valparaíso).


title: Île de Pâques

text: Au , le changement climatique et la montée des océans qui en résulte menace la plupart des sites archéologiques de l'île.


title: Île de Pâques

text: Située dans le Nord-Est de l'océan Pacifique sud, cette terre est l'une des plus isolées au monde. L’île la plus proche, mais déserte, est Sala y Gómez, à à l'est. Pitcairn est l’île habitée la plus proche, à à l’ouest. L’île de Pâques se trouve à des côtes chiliennes et à de Tahiti. L’île de Pâques est de forme triangulaire, mesure environ dans sa plus grande dimension, et couvre . Le plus haut point de l'île à d'altitude est le Maunga Terevaka. Il y a trois lacs d’eau douce dans des cratères volcaniques ("Rano") : Rano Kau, Rano Raraku et Rano Aroi mais aucun cours d’eau permanent. La population comptait en 2002. Son chef-lieu est Hanga Roa.


title: Île de Pâques

text: L’île est d’origine volcanique avec trois cônes principaux éteints. Le Maunga Terevaka forme la plus grande superficie de l’île. Les monts Poike à l’est et Rano Kau au sud, lui sont reliés par des ponts de débris d’éruption et donnent la forme triangulaire de l’île. Il existe de nombreux autres petits cratères et reliefs volcaniques dont le Rano Raraku, le Puna Pau et des tunnels de lave. Les pierres principales sont le basalte et l'hawaiite, toutes deux riches en fer et apparentées aux roches ignées des îles Galápagos.


title: Île de Pâques

text: L’île de Pâques est entourée d’îlots comme Motu Nui, une montagne volcanique de plus de de dénivelé entre le fond de la mer et son sommet. L’île de Pâques et ces îlots font partie de la chaîne de "Sala y Gómez", surtout sous-marine, qui débute à Pukao et s'étend à l'est jusqu'à Nazca.


title: Île de Pâques

text: Les îles de Pukao, Moai et de Pâques ont été formées au cours des années, l’éruption la plus récente date d'un peu plus de . Ce sont les plus jeunes montagnes des Sala y Gómez qui reposent sur la plaque de Nazca au-dessus du point de passage d'un point chaud dans le sud-est du Pacifique et près d'une zone de fracture. De la fumée a été photographiée sortant du mur du cratère Rano Kau — pourtant éteint — par l'administrateur de l'île, M. Edmunds.


title: Île de Pâques

text: Le point antipodal de l’île se trouve dans le district de Jaisalmer, dans le Rajasthan en Inde. C’est un lieu inhabité entre les villages de Kuchchri, Häbur et Mokal.


title: Île de Pâques

text: L'éclipse totale de Soleil du 11 juillet 2010 est passée par l'île de Pâques, et (calendaires), soit 1 tritos, après celle du 11 août 1999. À cette occasion, l'astronome français Jean-Claude Merlin a annoncé officiellement le baptême de la petite planète 221465 du nom de Rapa Nui.


title: Île de Pâques

text: Le climat de l’île de Pâques est subtropical maritime. La température minimale est de en juillet et août (hiver austral) et le maximum est de en février. Il tombe de pluie annuellement et avril est le mois le plus pluvieux mais la pluie est assez bien répartie tout au long de l'année.


title: Île de Pâques

text: Les îlots rocheux qui se trouvent au sud-ouest de l'île de Pâques abritent une importante population d'oiseaux de mer : mouettes, goélands, frégates et la mythique sterne noire, devenue très rare aujourd'hui. Dans le culte de Make-make, la sterne noire a joué autrefois un rôle essentiel : chaque année, à l'arrivée de cet oiseau migrateur connu sous le nom indigène de "manutara" ou "mahoké", des hommes gagnaient au large l'île Motu Nui dans le but de rapporter l'un de ses œufs, symbole de la création du genre humain. Toutefois, la catastrophe démographique et culturelle de a eu pour effet la perte de la plus grande partie de la tradition orale, de sorte que les détails de ce culte ne nous sont connus que partiellement, par les récits des premiers explorateurs et par les ré-interprétations récentes des pétroglyphes et des légendes pascuanes.


title: Île de Pâques

text: L'aspect de l'île frappe actuellement par l'absence de forêt, à l'exception des plantations récentes de "toromiro", un "sophora" endémique de l'île. Cela n'a pas toujours été le cas : les premiers explorateurs européens décrivent la présence de bois de toromiro et de sous-bois de fougères. Il existe de nombreuses traces de racines et de noix d'un palmier, le "Paschalococos disperta". Les dernières recherches archéologiques, notamment l’analyse des pollens contenus dans les sédiments ou des restes de repas, prouvent que d’arbres ont totalement disparu ou du moins que leur nombre aurait considérablement chuté à partir des années -. Il y aurait donc eu un déboisement comme l’affirme Peter Eeckhout dans l’émission « enquêtes archéologiques : Île de Pâques le grand tabou ». Pour lui,


title: Île de Pâques

text: Jared Diamond estime qu’à son apogée, c’est-à-dire entre le , l’île de Pâques aurait pu abriter jusqu'à ou , venus, semble-t-il, des Marquises ou de Mangareva, et décimés en par les esclavagistes péruviens. Cependant, selon Daniel Taruno, ingénieur agronome, . Un modèle mathématique a établi que la population n’a pas pu dépasser pour qu’ils puissent durablement survivre sur l’île sans épuiser la ressource qui leur était indispensable : le palmier. Si excédent de population il y a eu, il a conduit à un épuisement des ressources de l'île et donc probablement à une chute consécutive de l'excédent démographique, en raison de famines, de conflits armés, de migrations maritimes vers d’autres terres… Une migration partielle selon la tradition polynésienne serait d'ailleurs confirmée par des traces d’habitations qui ont, entre autres, été découvertes sur Henderson et sur Pitcairn.


title: Île de Pâques

text: La déportation vers le Pérou d’un grand nombre d’habitants "matamua" (dont les dirigeants de l’île) destinés aux travaux forcés sur les îles Chincha (exploitation du guano) fit chuter le nombre d’habitants à en . Quant à ceux qui purent revenir, les maladies qu’ils avaient contractées provoquèrent un nouveau recul démographique.


title: Île de Pâques

text: Un autre phénomène aux lourdes conséquences démographiques fut l’élevage intensif de moutons mis en place par les colons français Jean-Baptiste Dutrou-Bornier et Pierre Mau (voir section Histoire "supra" ) sur une partie de l’île. À la suite de conflits d’intérêts entre les colons et les missionnaires (également français) installés peu avant, émigrent en 1871 vers la Polynésie française, accompagnant les missionnaires qui quittaient l’île de Pâques (Muñoz 2015). En outre, en raison de la surface de terre exploitée par ces élevages, l’expansion démographique des Rapa-Nui se trouva fortement affaiblie, et même empêchée dans tout le nord-est de l’île. En , le nombre d’habitants était tombé à 111. Après cette date, la population se mit à augmenter progressivement ; en , année de l’annexion de l’île par le Chili, furent recensés.


title: Île de Pâques

text: Au début du les Rapa-Nui ont été obligés de vivre dans une petite zone délimitée au sud-ouest de l’île par les autorités chiliennes, tout le reste de l’île (94 % de la surface) étant réservé à l’élevage du mouton par les compagnies fermières. L’exode des Polynésiens augmentant, le gouvernement chilien a dû prendre des mesures pour enrayer un potentiel exil total de la population. Ce n’est que dans les années 1960 que les habitants furent à nouveau autorisés à circuler dans leur île et que les conditions de vie ont commencé à s’améliorer, ce qui a permis une augmentation de la population. En 1960 on recensait plus de , dont la moitié d'origine Rapa-Nui.


title: Île de Pâques

text: D’après le recensement de 2002, l’île compte . Cette augmentation repose aussi sur l’immigration chilienne. La conséquence de cette vague d’immigration est la modification de la composition ethnique de la population. En 1982 les Polynésiens représentaient 70 % de la population. En 2002 ils n’étaient plus que 60 %. Parmi les 40 % restants, 39 % étaient d’origine européenne (il s’agissait en général de résidents temporaires, comme les employés d’administration, le personnel militaire, les scientifiques et leurs assistants) (Muñoz 2007). Par le jeu des croisements dans cette petite communauté polynésienne, pratiquement tous ses membres peuvent se prévaloir d’avoir des ancêtres "Haumaka" (ou "Matamua", premiers Polynésiens arrivés sur l’île) ou liés à Atamu Tekena (reconnu roi de l’île par le Chili en 1888), de sorte que devant les caméras et les touristes d’aujourd'hui, beaucoup de familles se revendiquent, en souriant, de sang princier ou royal.


title: Île de Pâques

text: Ces dernières décennies ne connurent pas que des vagues d’immigration. Bon nombre d’habitants de l’île de Pâques ont émigré sur le continent, à la recherche de travail ou pour faire des études. Lors du recensement de 2002 on constata que chiliens vivaient en dehors de l’île (Muñoz 2007). La densité de population de l’île de Pâques n’est que de (pour comparaison : France, ; Belgique, ). Au milieu du , avant la catastrophe démographique de 1861, la plupart des pascuans d'origine vivaient au sein de six agglomérations : Anakena, Tongariki, Vaihu, Vinapu, Matavei et Hanga Roa ; il y avait aussi des habitats dispersés. Aujourd’hui, les habitants sont concentrés dans les villages de Hanga Roa, Mataveri et Moeroa au sud-ouest. Ces villages se sont développés les uns à côté des autres, dans la zone où les autorités chiliennes avaient cantonné les Pascuans polynésiens jusqu’en 1960, si bien qu’ils sont aujourd’hui considérés comme une seule et unique agglomération. C’est là aussi que se trouve l’aéroport international.


title: Île de Pâques

text: L'île de Pâques dépend du Chili depuis 1888. Avec l'île voisine de Sala y Gomez, elle forme une province de la région de Valparaíso. Un des gouverneurs accrédités par le gouvernement chilien administre l'île. Depuis 1984, il s'agit toujours d'un insulaire. Depuis 1966, un conseil municipal de est élu tous les dans la commune de Hanga Roa. Un de ces 6 élus est nommé maire de l'île.


title: Île de Pâques

text: Une douzaine de policiers stationne sur l'île et assure, entre autres, la sécurité de l'aéroport. Les forces armées et la marine sont très présentes. La marine dispose d'un bateau de patrouille qui sert également en cas de sauvetage en mer. La monnaie est le peso chilien, mais le dollar américain s'est peu à peu imposé, si bien qu'il est en 2008 une monnaie secondaire mais acceptée partout.


title: Île de Pâques

text: L'île de Pâques est un territoire exempt de droits de douanes, si bien que les recettes issues des impôts et autres taxes sont relativement minces. Le budget public est dans une très grande mesure subventionné par le Chili. Le courrier n'est pas distribué aux habitants, mais gardé durant un certain délai au bureau de la poste. Le lieu est très fréquenté par les touristes qui viennent y faire apposer le tampon de l'île sur leur passeport.


title: Île de Pâques

text: La paroisse catholique de l'île de Pâques appartient aujourd'hui au diocèse chilien de Valparaíso. Elle a appartenu au vicariat apostolique des îles de Tahiti jusqu'en 1911, avant d'être transférée au Chili. Il semble que le diocèse aux armées du Chili était alors responsable de la charge pastorale de l'île. Puis, le , la paroisse a été assignée au vicariat apostolique de l'Araucanie (situé dans le Chili central-méridional, à au sud-est de l'île), à la charge des pères capucins. Le , la paroisse a été transférée une dernière fois à Valparaíso.


title: Île de Pâques

text: Dans les années 1970, la NASA a procédé à l'agrandissement de l'aérodrome de Mataveri, créant ainsi un terrain d'atterrissage d'urgence pour les navettes spatiales. Depuis, les gros porteurs peuvent désormais atterrir sur cet aéroport, le plus isolé du monde. Cet agrandissement a eu pour effet d’augmenter la fréquentation touristique de l’île, qui représente aujourd’hui la première source de revenus. Le nombre de touristes reste cependant très limité en comparaison des autres îles touristiques. Depuis peu, un service des eaux centralisé est disponible. Auparavant, l’eau courante était limitée aux réserves des lacs formés dans les cratères des volcans et aux nappes phréatiques. Le réseau de distribution électrique fonctionne grâce à des générateurs diesel, il se limite au village de Hanga Roa (soit la quasi-totalité de la population). Les routes situées à proximité de Hanga Roa et de Mataveri sont goudronnées ; il en est de même pour la route allant de Hanga Roa à la plage d’Anakena et tout le long de la côte sud jusqu’à la presqu'île de Poike.


title: Île de Pâques

text: À l’école de Hanga Roa, l’enseignement est assuré jusqu’à l’obtention du "Prueba de Aptitud", équivalent du baccalauréat français. Les enseignements professionnels et supérieurs ne sont cependant disponibles que sur le continent. En outre, l’UNESCO soutient un programme d’enseignement bilingue rapanui-espagnol. Les services de santé sont bien meilleurs que dans d’autres régions isolées du Chili. Le petit hôpital dispose d’un médecin, d’un dentiste ainsi que d’une sage-femme. Une ambulance est également mise à disposition de l’hôpital. Les pompiers sont équipés d'un matériel de qualité, en grande partie de fabrication française (RVI, Camiva…).


title: Île de Pâques

text: D’autres infrastructures comme l’église, la poste, les services bancaires, la pharmacie, de petits commerces, un supermarché, des snack-bars et autres restaurants se sont considérablement améliorés depuis les années 1970 et ce notamment pour satisfaire les demandes des touristes. D’autres services comme la téléphonie par satellite ou Internet sont également disponibles. Une discothèque a même été construite.


title: Île de Pâques

text: Depuis le premier vol commercial depuis Santiago en , le tourisme s'est rapidement développé. Avec par an en 2010 ( en 2006, en 2009), le tourisme est devenu la ressource principale de l’île.


title: Île de Pâques

text: Une seule compagnie aérienne dessert l’île en : LAN Chile. Un vol quotidien relie directement Santiago à l'île de Pâques, tandis qu'un vol par semaine — le mercredi — fait également escale par l'aéroport international de Tahiti-Faaa.


title: Île de Pâques

text: La piste de l’aéroport international Mataveri coupe le reste de l’île du secteur d'Orongo, le village des hommes oiseaux.


title: Île de Pâques

text: Aujourd’hui la langue officielle de l'île est l’espagnol. On ne sait que peu de choses de la langue polynésienne parlée par les indigènes "matamua" avant la catastrophe démographique de 1861 ; le rapanui actuel, originaire de Polynésie française, est proche mais assez différent du rapanais de Polynésie orientale, et encore couramment utilisé dans les échanges quotidiens entre habitants polynésiens, mais recule au profit de l’espagnol. Selon le site « Ethnologue », le rapanui est une langue en danger de disparition, bien que des efforts de revitalisation soient entrepris.


title: Île de Pâques

text: Les Pascuans sont aujourd’hui en grande majorité citoyens chiliens sans discrimination d’origines, langues ou religions ; le métissage est ancien et fréquent. Dans la société pré-européenne "matamua", on comptait une dizaine d’"iwi" (clans) pourvus, chacun, de ses "plateformes cérémonielles (ahus)" à "moaï" (jusqu’à l’abandon du culte des ancêtres), de ses "ariki" (nobles, aux oreilles percées et allongées), de ses officiants du culte (de Make-make après l’abandon du culte des ancêtres), et surtout de son territoire ("vai’hu"), l’île étant partagée plus ou moins comme une tarte entre les clans, avec des villages aux maisons en pierre volcanique, matériau omniprésent sur l’île. Certains sites étaient communs à tous les clans : centre de l’île dédié aux négociations ("te pito o te fenua" ou « le nombril de la terre » souvent traduit à tort comme « le nombril du monde »), site sacré Orongo, volcan Rano Raraku. Les "ahus" étaient désignés comme « les yeux qui regardent le ciel » ou « du ciel », ce qui est logique pour des représentations d’ancêtres divinisés, mais a été interprété par les Européens de manière parfois très fantaisiste). Selon la tradition orale citée par Thor Heyerdahl et Jean-Hervé Daude, il y aurait eu peu avant l’arrivée des Européens, à la suite d'une sécheresse prolongée, un conflit entre les habitants de l'île qualifiés de "Longues oreilles" et le reste de la population, les premiers se réfugiant à Poiké dans l’est de l’île avant d’être décimés à l’exception d’un seul.


title: Île de Pâques

text: Lorsque les Européens sont arrivés dans l’île, ils ont décrit des rituels liés au culte de Make-make, dieu figuré comme un homme à tête de sterne noir nommé "Manutara" ou "Mahoké". Il était considéré comme le créateur de toutes choses et il était lié intimement à une autre divinité, "Faua", ainsi qu'aux oiseaux. Une cérémonie annuelle avait lieu dans le sanctuaire d’Orongo à l’extrémité sud-ouest de l’île : les représentants des clans devaient sauter depuis une falaise en surplomb d’une dizaine de mètres et nager sur un flotteur composé de roseaux "totora" jusqu’à l’îlot Motu Nui, pour y arriver en même temps que les oiseaux venus nidifier. Là ils choisissaient chacun un nid parmi ceux des sternes "Mahoké" de l’îlot, et attendaient la ponte du premier œuf. Celui qui le prélevait et le rapportait intact à Orongo intronisait pour l’année le "Tangata manu", « "l’homme-oiseau" » qui arbitrait la répartition des ressources entre les clans de l’île. Ce n’était pas une compétition mais un rituel religieux : c’est Make-make qui désignait lui-même le "Tangata manu" par le biais de la femelle "Mahoké" pondant la première, devant le représentant de tel ou tel clan, et c’est seulement si le nageur de ce clan ne parvenait pas à ramener intact l’œuf de "Mahoké" que le second, ou le troisième et ainsi de suite, ramenaient leurs œufs vers Orongo, mais la légitimité du "Tangata manu" était alors moindre, et ses décisions plus discutables. Les Haumaka croyaient également aux esprits gardiens, invisibles mais accompagnant et protégeant chaque personne pendant sa vie. Leur mythologie est décrite par Irina Fedorova, première à avoir consacré une monographie à ce sujet.


title: Île de Pâques

text: Ces cultes n’avaient rien à voir avec celui des ancêtres, représentés par les Moaï, qui avait déjà cessé à l’époque depuis assez longtemps pour que carrières, statues, maraes et ahus soient enfouis dans la terre et dans la végétation. Nicolas Cauwe pense que pour marquer le changement de culte ancien, les sculpteurs de pétroglyphes ont reproduit sur certains moaïs des dessins représentant le visage du dieu Make-make.


title: Île de Pâques

text: Après la catastrophe démographique et culturelle de 1861 qui a fait disparaître le culte "matamua" de Make-make, l’Église catholique envoie sur l’île Eugène Eyraud, mécanicien français décidé à évangéliser la population, rejoint en 1866 par un prêtre également français : Hippolyte Roussel, qui se trouvait auparavant en fonction aux îles Marquises. Tous deux créent une mission catholique. Deux autres missionnaires arrivent en avec des animaux et du matériel. La mission catholique pascuane dépendra du vicariat apostolique des îles de Tahiti jusqu’à ce que l’église pascuane soit rattachée à celle du Chili en 1911. Ainsi, c’est la France qui a christianisé l’île de Pâques, sans difficultés étant donné que la population d’origine, adepte de Make-make, avait largement diminué et s’était métissée avec d’autres Polynésiens déjà en grande partie chrétiens.


title: Île de Pâques

text: Les statues proviennent d’une carrière située sur les flancs et dans le cratère du volcan nommé Rano Raraku. On peut y voir un très grand nombre de "moaïs", certains terminés et dressés au pied de la pente, d’autres inachevés, à divers stades entre l’ébauche et la finition. Le plus grand qui ait été érigé mesure de haut et pèse . L’un des inachevés fait de hauteur pour une masse estimée à . Environ 400 statues ont été dressées sur l’île et un nombre équivalent est resté inachevé dans la carrière principale. L’arrêt de leur production a suscité de nombreuses hypothèses, pas forcément incompatibles entre elles, certaines étayées par les fouilles et par l’archéologie expérimentale, d’autres hautement spéculatives, allant jusqu’à faire appel aux extraterrestres.


title: Île de Pâques

text: Avant que l’archéologie expérimentale ne mette ses méthodes en œuvre, l’île de Pâques était surtout connue pour le mystère, longtemps inexpliqué, entourant la fabrication et le transport de blocs de basalte allant de à de haut, et l’érection des moaïs. Ce mystère ne fut éclairci que lorsqu’on se rappela que l’île avait été boisée avant de devenir un pré à moutons, et lorsque des essais d’archéologie expérimentale furent faits sur place par les archéologues Terry Hunt de l’université de Hawaii et Carl Lipo de l’université d’État de Californie, qui déplacèrent les moaïs debout, par un mouvement de balancier régulé par des tireurs de cordes (dit « méthode du réfrigérateur ») depuis le site Rano Raraku où elles étaient taillées (en position horizontale dans la roche volcanique) jusqu’à leur destination finale.


title: Île de Pâques

text: Les recherches menées en 1916 par Katherine Routledge, avaient révélé l’existence d’un corps sculpté sous la surface du sol ainsi que celle d’inscriptions. Ces statues mi-enfouies ont été décrites en 1935 par Alfred Métraux, dans son "Introduction à la connaissance de l'Île de Pâques" relatant les résultats de l’expédition franco-belge de Charles Watelin en 1934. Des fouilles plus profondes avaient été réalisées par l’équipe de Thor Heyerdahl comme on le voit sur les planches 9 et 10 de Aku Aku. Enfin, en 2010 et 2011, une expédition privée, co-dirigée par Jo Anne Van Tilburg et Cristián Arévalo Pakarati a étudié la partie inhumée dissimulant des bras et des mains. Les statues se différencient selon le sexe des individus (ou dieux) représentés. Des pétroglyphes sont gravées sur le dos des Moaï.


title: Île de Pâques

text: D’autres interrogations portaient sur le sens des plaquettes de bois couvertes de signes (les tablettes rongorongos, ainsi nommées d’après le lieu de culte Orongo) et qui restèrent énigmatiques durant des années, d’autant qu’on les pensait uniques dans la sphère culturelle polynésienne. Outre ces plaquettes, les premières civilisations pascuanes ont laissé des sculptures en bois et des pétroglyphes dont la signification précise est perdue, mais dont les répétitions de symboles (par exemple : oiseau-pénis-poisson-vulve-humain) ont été rapprochées des refrains traditionnels dans les hymnes généalogiques polynésiens (). Elles ont fait l’objet d’un décodage par l’ethnographe russe Irina Fedorova.


title: Île de Pâques

text: L’île de Pâques, par son isolement, par les mystères paraissant insolubles de son passé (avant que la science ne s'en mêle), par la taille et le nombre des moaïs abandonnés, et par l’abondance de ses pétroglyphes, a fortement inspiré les auteurs. Certains comme Pierre Carnac, Francis Mazière n’ont pas hésité à broder une histoire-fiction de l’île, faisant intervenir tantôt des navigateurs venus d'Amérique du Sud, d’Europe, experts intercontinentaux en mégalithes de Cuzco, Stonehenge au Yucatán en passant par l’Égypte et Nan Madol, tantôt des extraterrestres. D’autres romans, comme "Aku-Aku" de Thor Heyerdahl, sont à la fois des récits de voyage et de découverte, et des spéculations sur l’histoire possible de l’île. L’île de Pâques a également été reliée à différents mythes comme celui du continent Mu, où le postulat (malgré l’absence de toute trace archéologique ou autre) est que l’île aurait pu être peuplée dès la fin de la dernière glaciation, il y a environ, lorsque les mers remontaient et que les terres émergentes rétrécissaient dans le Pacifique (l’étude de coraux montre que les mers sont alors montées de en , soit de par an, mais toutes les preuves paléogéographiques, paléobiologiques et archéologiques indiquent que les premiers humains à aborder l’Océanie lointaine, où l’on ne peut plus naviguer en vue d’une côte, furent les Lapita, il y a , et seulement dans la partie la plus occidentale).


title: Île de Pâques

text: Selon une hypothèse jadis défendue par Thor Heyerdahl puis reprise et développée depuis 2004 par Jean-Hervé Daude, Denise Wenger ou Charles-Edouard Duflon, il y aurait dans la culture des anciens Pascuans une particularité due au contact avec l’Empire inca :


title: Île de Pâques

text: Comme les autres, cette thèse peut être critiquée : Catherine Routledge et Alfred Métraux rapportent qu’en 1861, il y avait dans l’île des "ariki" dont la lignée royale (les "ariki nui" du clan Miru, dirigé par Kaimakoi) revendiquaient descendre de Hotu Matu'a. Nicolas Cauwe, dans son ouvrage "Île de Pâques, faux mystères et vraies énigmes", admet la probabilité des liens entre les "matamua" et le continent américain, mais dans le sens inverse, celui d’un abordage polynésien en Amérique du Sud : il met en doute les rapprochements faits par Heyerdahl et les autres théoriciens de l’incapacité des Pascuans à découvrir et développer par eux-mêmes, comme tant d’autres peuples, leur propre civilisation mégalithique (avec les techniques afférentes, forcément proches). Il rappelle que les graines de nombreux végétaux peuvent aussi être disséminées par flottaison ou par les oiseaux (dans leurs intestins ou leur plumage), que l’agrandissement des lobes d’oreilles est commun à de nombreuses cultures humaines y compris chez divers peuples austronésiens, et que conformément aux contingences de la convergence adaptative, toutes les embarcations en joncs à travers le monde obéissent aux mêmes règles de construction, matériau et physique obligent. Et souligne qu’avant Heyerdahl, aucun rapport d’expédition ne mentionne de tradition orale citant deux peuples différents dans l’île, mais seulement des "iwi" (clans) et des castes (prêtres, guerriers "ariki" et autres) comme dans le reste de la Polynésie. Par ailleurs, si stimulant qu’Heyerdahl puisse être, il a toujours été sincère et n’a jamais prétendu avoir prouvé l’influence inca, mais seulement avoir démontré qu’elle est possible.


title: Île de Pâques

text: D’autres thèses postulent un effondrement écologique et culturel de la société "matamua", dû à des causes environnementales :


title: Île de Pâques

text: Ces thèses du « suicide écologique » (écocide), développées entre autres par Jared Diamond dans son livre intitulé "Effondrement", affirment que l’expansion polynésienne a pu entraîner une dégradation importante de l’écosystème, et s’appuient sur des fouilles (palynologie) et sur l’archéologie, comme à Henderson et ailleurs en Océanie, ainsi que sur le livre de bord de Cornelis Bouman, le capitaine de Jakob Roggeveen, écrivant que «…d’ignames, de bananiers et de cocotiers nous n’avons rien vu, ainsi qu’aucun autre arbre ou culture ». Là aussi, la critique s’est exprimée, de nombreux scientifiques réagissent et remettent en cause les hypothèses de Jared Diamond, à cause de son interprétation des résultats des fouilles archéologiques, et des fondements moraux et politiques qui sous-tendent ses hypothèses, relevant, selon ses détracteurs, du « néocatastrophisme », voire du « déterminisme social ». Déjà en , l’anthropologue anglais Benny Peiser, dans son article intitulé « "From Ecocide to Genocide : the Rape of Rapa Nui" » (De l’écocide au génocide : le viol des Rapa Nui), démontrait l’autosuffisance des autochtones de l’île de Pâques lors de l’arrivée des Européens. Selon Benny Peiser, certains petits arbres, tels "Sophora toromiro", abondaient alors. À l’encontre des affirmations de Cornelis Bouman, un autre officier de Roggeveen, à savoir Carl Friedrich Behrens, écrit que « Les indigènes présentaient des branches de palmiers comme offrandes de paix. Leurs maisons bâties sur pilotis étaient barbouillées de et recouvertes de feuilles de palmier ». De plus, Jakob Roggeveen lui-même rapporte que l’île de Pâques était exceptionnellement fertile, produisant de grandes quantités de bananes, de patates douces et de cannes à sucre. De même, lors du passage de l’expédition française de La Pérouse qui visita l’île en , son jardinier déclara que « trois jours de travail par an » pourraient subvenir aux besoins de la population. D’autre part, l’officier Rollin écrivit : « Au lieu de rencontrer des hommes détruits par la famine… je trouvai, au contraire, une population considérable, avec plus de beauté et de grâce que je n’en avais rencontrée sur d’autres îles ; et une terre, qui, avec un labeur infime, fournissait d’excellentes provisions, et une abondance assez suffisante pour la consommation des habitants ».


title: Île de Pâques

text: En 2006, puis à nouveau en 2011, l’anthropologue Terry Hunt et l’archéologue Carl Lipo, se basant sur des nouvelles datations estimant l’arrivée des Polynésiens vers , étudièrent les possibles causes multifactorielles du déboisement (rat polynésien, El Niño, brûlis…), réfutant une déforestation complète de l’île en seulement . Pour les moaïs, ils défendent la théorie d’un déplacement des statues par rotation, soit horizontalement (roulés comme des rondins), soit, en terrain plat et pour les moins grands, en position verticale (par rotation sur la base selon « la théorie du déplacement de frigo ») ne nécessitant pas l’utilisation massive de bois. D’ailleurs, en , Efraín Volosky collecta des graines viables provenant des "Sophora toromiro" vivant sur l’île seulement vingt ans auparavant (Alfred Métraux en avait photographié en 1934) et qui n’avaient disparu qu’en raison de l’élevage intensif des ovins introduits par les Européens à partir du . Aussi, dans l’émission « enquêtes archéologiques: Ile de Pâques le grand tabou », Nicolas Cauwe affirme que la théorie du suicide écologique doit être abandonnée car les résultats des fouilles ne confirment pas cette théorie. Cette théorie est à présent réfutée par la majorité des archéologues, et historiens.


title: Île de Pâques

text: En 2008, l’archéologue Nicolas Cauwe propose une théorie unifiée en se basant sur des données de terrain issues de dix années de fouilles sur place, qu’il détaille davantage en 2011, il affirme que les "matamua", confrontés à une période difficile, ont réorganisé eux-mêmes leur structure religieuse et politique afin d’assurer une cohésion plus forte et centralisée de leur société, sans colonisation inca ni effondrement brutal. Comme le montre l’intense activité agricole au , de nombreux champs étaient cultivés près de villages d’agriculteurs dont l’archéologie met en évidence les fondations de cases-bateaux, les , ou hare vaka). Le culte des ancêtres des "iwi" a été progressivement supplanté par le culte du dieu Make-make et, pour empêcher un retour en arrière, un "tabou" fut jeté sur tout ce qui touchait au culte des ancêtres. Sculptures, plates-formes, carrières furent rendus inaccessibles ou inopérantes.


title: Île de Pâques

text: Qu’ils aient été renversés par un tsunami ou intentionnellement couchés, les moaïs ne furent pas détruits et ceux qui étaient inachevés ou en cours de transport furent enfouis sous des terrasses, les carrières comme celle du Rano Raraku étant encombrées d’ébauches pour empêcher une exploitation ultérieure. Le tabou jeté sur le volcan Rano Raraku réfute la thèse d’une chaine opératoire qui serait reflétée par le site (allant de l’ébauche aux statues en ronde-bosse dont certaines ont été glissées dans des fosses pour être sciemment érigées au pied du volcan) au profit d’un long et minutieux travail de fermeture rituelle de l’exploitation de la carrière de tuf par les "matamua". Avec le remplacement du culte des moaïs par celui de Make-make et l’institution de « l’homme oiseau » "Tangata manu" (du au ), la société "Haumaka" a fait preuve d’une capacité d’adaptation qui lui a permis de préserver et mieux gérer ses ressources. Si la cérémonie du "Tangata manu" n’était plus pratiquée au , en revanche la tradition d’une présidence tournante pour le rôle d’arbitre des ressources perdura jusqu’à la catastrophe démographique et culturelle de .


title: Jeanne Hébuterne

text: Jeanne Hébuterne est une artiste peintre française, née le à Meaux (France) et morte le à Paris, passée à la postérité pour avoir mis fin à ses jours deux jours après la mort d'Amedeo Modigliani, avec lequel elle entretenait une relation passionnelle et dont elle était visiblement enceinte.


title: Jeanne Hébuterne

text: Elle était surnommée « Noix de coco » en raison de son teint blanc laiteux contrastant avec ses cheveux châtain aux reflets roux.


title: Jeanne Hébuterne

text: La famille Hébuterne est originaire du village de Varreddes (nord de la Seine-et-Marne). Le grand-père paternel de Jeanne y est né. Son père, Achille Casimir Hébuterne, y exerce la profession de comptable, et sa mère, Eudoxie Anaïs Tellier, remplit le rôle de maîtresse de maison. Jeanne Hébuterne naît le à Meaux au avenue de la République .


title: Jeanne Hébuterne

text: En 1917, Jeanne Hébuterne étudie la peinture à l'Académie Colarossi à Paris, au 10 rue de la Grande-Chaumière dans le quartier Notre-Dame-des-Champs, à Montparnasse qui tend à supplanter à cette époque Montmartre comme haut lieu de la bohème artistique.


title: Jeanne Hébuterne

text: C'est son frère André Hébuterne, lui-même peintre paysagiste, qui l'a introduite dans ce milieu. Elle est modèle du peintre Foujita. La sculptrice ukrainienne Chana Orloff lui présente Amedeo Modigliani en , à la brasserie "La Rotonde". Selon un autre témoignage, c'est lors d'un bal masqué que Modigliani, déguisé en Pierrot, aurait abordé Jeanne pour la première fois.


title: Jeanne Hébuterne

text: Jeanne Hébuterne est talentueuse. Et sa beauté la distingue. la décrit . Les photographies de l'époque révèlent un long nez rectiligne et une bouche charnue. Selon Chana Orloff, ses yeux sont vert pâle, Modigliani les peindra toujours en bleu. Quoi qu'il en soit, son regard fascine, elle attire, elle séduit. Ce sont donc deux séducteurs qui se rencontrent.


title: Jeanne Hébuterne

text: La jeune fille de bonne famille vit une passion tumultueuse avec le peintre dont la santé chancelle déjà.


title: Jeanne Hébuterne

text: Les parents de Jeanne Hébuterne voient d'un très mauvais œil cette liaison. Ils sont fervents catholiques, alors que Modigliani est juif, à cette époque où l'antisémitisme demeure banal. Le peintre a une réputation bien établie de toxicomane et d'alcoolique. Jeanne Hébuterne rompt alors avec sa famille.


title: Jeanne Hébuterne

text: Elle s'installe avec Modigliani au rue de la Grande-Chaumière, juste à côté de l'Académie Colarossi, dans un atelier que leur loue Léopold Zborowski, l'agent du peintre qui peine alors à vendre ses toiles. Néanmoins, convaincu du talent de Modigliani, Zborowski envoie le couple se reposer à Nice où, le , Jeanne Hébuterne met au monde une petite fille, déclarée en premier lieu à l'état civil sous le nom de Giovanna Hébuterne (1918-1984). Modigliani l'aurait reconnue tardivement pour lui donner son nom. D'autres sources indiquent que c'est la sœur de Modigliani qui adoptera l'enfant après la mort de ses parents, afin que celle-ci porte le nom de son père. La petite est placée par la suite en nourrice à Chaville près de Versailles, et deviendra la biographe de son père.


title: Jeanne Hébuterne

text: À l'automne 1919, le couple est de retour à Paris. Mais Jeanne Hébuterne cesse peu à peu toute activité artistique après avoir fait de la photographie et créé des bijoux et des vêtements. De nouveau enceinte, elle est devenue le modèle préféré du peintre.


title: Jeanne Hébuterne

text: L'état de santé de Modigliani ne cesse de s'aggraver. Atteint de pleurésie depuis l'enfance, puis de méningite tuberculeuse, il abuse depuis bien trop longtemps de drogues et d’alcool. Il meurt à 35 ans, au soir du . Les parents de Jeanne consentent alors à accueillir à nouveau cette désespérée nantie d'un enfant et sur le point d'accoucher du second. Le surlendemain, vers quatre heures du matin, échappant à la vigilance de son frère, Jeanne Hébuterne se jette par la fenêtre du de l’appartement de ses parents au rue Amyot, dans le de Paris.


title: Jeanne Hébuterne

text: Chantal Quenneville, qui a été son amie à l'Académie Colarossi, rapporte les faits suivants :


title: Jeanne Hébuterne

text: Le , Modigliani est enterré au cimetière du Père-Lachaise, accompagné des artistes de Montmartre et de Montparnasse, notamment Picasso, Soutine, Vlaminck, Cendrars. Jeanne est enterrée le lendemain au petit jour au cimetière de Bagneux dans l'intimité. Achille Hébuterne a refusé aux amis de Modigliani de faire enterrer sa fille aux côtés du peintre. Il faudra attendre 1930 avant qu'il revienne sur sa décision.


title: Jeanne Hébuterne

text: Une étude publiée par le NCBI en 2018 indique que Jeanne était atteinte de dystonie cervicale, et que cela peut se voir dans les photos de l'époque et dans les peintures de Modigliani.


title: Jeanne Hébuterne

text: Dans les années 1990, la chanteuse française Véronique Pestel lui rend hommage à travers la chanson "Jeanne Hébuterne". Chanson qui sera reprise par Jann Halexander sur son album "Un bon chanteur est un chanteur mort" en 2014.


title: Jeanne Hébuterne

text: Au cinéma, elle a été incarnée par Anouk Aimée dans le film "Montparnasse 19" de Jacques Becker, et par Elsa Zylberstein dans le film "Modigliani" de Mick Davis.


title: Jeanne Hébuterne

text: En 2006, c'est la romancière France Huser qui publie un roman, "La Fille à lèvre d'orange", dont Jeanne Hébuterne est l’héroïne. D' à , l'autrice


title: Jeanne Hébuterne

text: En 2002, c'est dans l'atelier de son frère André Hébuterne, au rue de Seine à Paris, que furent découvertes neuf de ses peintures ayant séjourné dans la cave depuis 1978. Elles furent présentées une seule journée au musée du Montparnasse à Paris, et à nouveau à l'exposition "Amadeo Modigliani, de Montmartre à Montparnasse" à Ancone, Caserte et Bari. Seules six peintures d'elle étaient connues avant cette découverte. Elles représentent des portraits de famille et des vues des bâtiments proches de son domicile. Une dixième a été découverte en 2003 chez un brocanteur en Allemagne.


title: Jeanne Hébuterne

text: En 2017, l'auteure Olivia Elkaim publie un roman ("Je suis Jeanne Hébuterne", éd. Stock) dans lequel Jeanne raconte sa passion pour Modigliani.


title: Eschine

text: Eschine, en grec ancien / , né à Athènes vers 390 av. J.-C. et mort en 314 av. J.-C., est l'un des dix orateurs attiques, et homme politique athénien. D'origine modeste, il s'impose par son éloquence et, en 346, fait partie d'une ambassade auprès du roi Philippe de Macédoine : il devient un partisan de la puissance macédonienne et s'oppose aux discours anti-macédoniens de Démosthène, farouche partisan de la souveraineté athénienne contre Philippe. En 336, un duel oratoire oppose les deux rivaux : Eschine, battu et condamné à une amende, préfère s'exiler. Il finit sa vie à Éphèse, puis à Rhodes où il ouvre une école de rhétorique. Il est considéré comme un des modèles de l'éloquence classique.