title: Léon Jouhaux

text: Né à Paris, dans le , Léon Jouhaux réside ensuite à Aubervilliers, où il se marie le avec Catherine Metternich, ouvrière de la Manufacture d'Aubervilliers, avec laquelle il avait eu un fils, né en 1898. Séparé de sa première épouse après la guerre, il se fixe ensuite aux Lilas, dans la banlieue est de Paris, où il vit « en ménage » avec une compagne. Divorcé en 1946, il se remarie le à Paris, dans le avec Augustine Brüchlen, sa secrétaire et collaboratrice depuis le début des années 1930. À son retour de déportation, ayant perdu son logement il réside à Paris, dans le puis le , où il meurt.


title: Léon Jouhaux

text: Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise ().Dès 1913, le rédacteur du volume "Le Mouvement syndical" de l’"Encyclopédie socialiste" dirigée par Compère-Morel notait :


title: Léon Jouhaux

text: Le constat est partagé par les historiens qui se sont attachés à ce sujet : Annie Kriegel, Jean-Louis Robert, Antoine Prost, Georges Lefranc, Michel Dreyfus, comme Bernard Georges et Denise Tintant, les biographes de Léon Jouhaux. Tous remarquent les différences notables entre les chiffres fournis par la Confédération, ceux fournis par les fédérations, pour les cartes dites placées, les timbres effectivement payés et les mandats des Congrès, et que ces différences ne sont pas propres à la CGT.


title: Léon Jouhaux

text: Léon Jouhaux est secrétaire général de la CGT durant . Au cours de ces trente-huit années le syndicalisme a connu des hauts et des bas, qui ne tiennent pas évidemment tous de la personnalité du leader syndical. Les deux guerres mondiales, les crises économiques, la Libération, la guerre froide, les partenaires syndicaux sont à prendre en compte. Le nombre des salariés syndiqués à la CGT livre toutefois un aperçu sur celle-ci et son histoire, pour la période où il en a été le « général » :


title: Nunavik

text: Le Nunavik (en ), autrefois nommé le Nouveau-Québec, est le nom donné au territoire québécois situé au-delà du nord. Faisant partie de la région du Nord-du-Québec, le Nunavik couvre un territoire d'une superficie d'environ et est composé de lacs sculptés par les glaciers, de toundra et de forêt boréale.


title: Nunavik

text: Les quelque du Nunavik (les Nunavimmiuts), dont 90 % s'identifient comme Inuits, vivent le long des côtes dans quatorze villages nordiques formant le Kativik. Il y a aussi le village naskapi (Kawawachikamach) et le village autochtone de Whapmagoostui qui regroupe une communauté crie.


title: Nunavik

text: Nunavik signifie en nunavimmiutitut (dialecte inuktitut du Nunavik). Les Inuits du Nunavik s'autodésignent "Nunavimmiut".


title: Nunavik

text: En inuktitut, Nunavik signifie "endroit où vivre".


title: Nunavik

text: Le Nunavik inclut tout le territoire sous la juridiction du Québec au nord du , ce qui donne une superficie totale de .


title: Nunavik

text: Formant une péninsule, le territoire du Nunavik est ceint par la baie d'Hudson à l'ouest et par le détroit d'Hudson et la baie d'Ungava au nord. On retrouve tout au long de ces côtes des milliers d'îles et d'îlots, dont une grande partie sont sous la juridiction du territoire voisin du Nunavut. Depuis 1912, la frontière entre le Nunavut et le Québec est pratiquement fixée à la rive, ce qui réduit considérablement le territoire maritime du Nunavik.


title: Nunavik

text: Au sud-ouest se trouve la Jamésie, une région habitée par les Cris et les Canadiens français avec laquelle elle partage plusieurs similarités dont une faible densité de population. Ensemble, le Nunavik et la Jamésie forment la région administrative du Nord-du-Québec. Au sud-est se trouve la région administrative de la Côte-Nord.


title: Nunavik

text: À l'est se trouve le Nunatsiavut, un autre territoire inuit mais qui se trouve du côté de la frontière de la province de Terre-Neuve-et-Labrador.


title: Nunavik

text: À l'exception des Monts Torngat à l'extrême-est et des vallées sculptées par les principaux fleuves du Nunavik, le relief de la région est plutôt plat. Parmi les principaux sites de cratères météoriques, on retrouve les cratères des Pingualuit, Couture et La Moinerie.


title: Nunavik

text: Le réseau hydrographique est vaste et complexe. Parmi les fleuves et les rivières les plus importantes, on retrouve la rivière aux Feuilles, la rivière George, la rivière Koksoak, la rivière Caniapiscau, la rivière Arnaud, la rivière aux Mélèzes et la Grande rivière de la Baleine. Les plus grands plans d'eau sont le lac Wiyâshâkimî, le lac Tasiujaq, le lac Couture, le lac Bienville et le lac Le Moyne.


title: Nunavik

text: Quatre biomes sont présents au Nunavik. En ordre d'importance, on retrouve la Taïga de l'Est du Bouclier canadien, la Toundra du Bas-Arctique, la Toundra du Moyen-Arctique et la Toundra des monts Torngat. Plusieurs troupeaux de caribous sillonnent les grandes étendues du territoire. Parmi les autres espèces animales, on retrouve l'ours noir, l'ours blanc, le loup des plaines et le renard et, chez les oiseaux, le harfang des neiges et la bernache du Canada.


title: Nunavik

text: Il n’y a aucune liaison routière entre le Nunavik et le Québec méridional, bien que la route Transtaïga se termine près du (sur les bords du réservoir de Caniapiscau, à quelques centaines de kilomètres de Kuujjuaq), d'une part, et que la route de la Baie James soit éloignée de quelque des villages jumelés de Whapmagoostui et Kuujjuarapik (sur la côte orientale de la baie d'Hudson), d'autre part. Il y a un service aérien régulier et un lien maritime saisonnier (été et automne).


title: Nunavik

text: Les premiers hommes à occuper le territoire seraient les Paléoesquimaux anciens dits de culture prédorsétienne. Ils arrivent au Nunavik vers 1000 av. notre ère et s'installent sur la côte est de la baie d’Hudson et à différents endroits sur la côte de la baie d’Ungava. Vers l'an mille, les Thuléens, ancêtres des Inuits, font leur apparition dans l'Arctique canadien. Mieux outillés face aux conditions arctiques, ils supplanteront tranquillement les Dorsétiens. Les sites les plus anciens de la culture de Thulé au Nunavik sont datés du .


title: Nunavik

text: À partir du milieu du , certains explorateurs européens notent la présence d'une population humaine sur ce territoire mais les contacts sont très limités. Il faut attendre au moins le avant qu'une réelle communication et des échanges commerciaux s'établissent sérieusement. En 1811, la baie d'Ungava est explorée pour la première fois par deux missionnaires moraves en provenance d'Okak, au Labrador. En 1829, la Compagnie de la Baie d’Hudson ouvre un premier poste de traite à Kuujjuarapik. Un poste est également érigé à Kuujjuaq.


title: Nunavik

text: Le , le Royaume-Uni cède d'immenses territoires au Canada dont la Terre de Rupert. Le Canada fait de ses nouvelles possessions les Territoires du Nord-Ouest. En 1895, ces territoires sont divisés en quatre districts, dont celui de l'Ungava. Les frontières de ce district correspondent approximativement à celles du Nunavik tel que nous le connaissons aujourd'hui. En avril 1912, l'Ungava est transféré à la province de Québec, et en décembre de la même année il prend le nom de Nouveau-Québec.


title: Nunavik

text: Durant la Guerre froide, le monde commence à s'intéresser à l'Arctique pour des enjeux militaires. L'Armée américaine implante plusieurs bases dans le Nord canadien dont celle de Crystal-1, en 1942, à Kuujjuaq. Elle occupe le site jusqu'en 1945. Dans les années 1950, le gouvernement du Canada veut coloniser l'Extrême-Arctique afin d'y affirmer sa souveraineté. C'est ce qu'on baptisera plus tard la délocalisation du Haut-Arctique. Huit familles inuites d'Inukjuak au Nunavik sont déportées à Resolute et Grise Fiord, dans l'Archipel arctique canadien. Elles seront contraintes d'y rester et de s'adapter à un nouveau mode de vie. De 1945 à 1963, le gouvernement du Canada fonde des écoles fédérales dans les villages du Nunavik. L'enseignement est prodigué uniquement en anglais.


title: Nunavik

text: Ce n'est qu'à partir des années 1960 que le gouvernement du Québec commence à jouer un rôle sur cette portion de son territoire acquise plus tôt. Dans l'élan de la Révolution tranquille, Québec reprendra progressivement le contrôle sur les affaires sociales et économiques du Nunavik. En 1963, le gouvernement crée la Direction générale du Nouveau-Québec. En 1968, la Commission scolaire du Nouveau-Québec (aujourd'hui la Commission scolaire Kativik) est fondée à son tour, laquelle offre l'enseignement en inuktitut, en français ou en anglais.


title: Nunavik

text: Le est signée la Convention de la Baie James et du Nord québécois. Elle contient des dispositions pour régler de façon générale les revendications territoriales des Inuits du Nouveau-Québec. La Convention permettra également la fondation de l'Administration régionale Kativik ainsi que de la Société Makivik.


title: Nunavik

text: En 1986, un référendum mené dans les collectivités du Nouveau-Québec fait adopter le nom « Nunavik » comme le nouveau toponyme officiel de ce territoire.


title: Nunavik

text: Lors du référendum de 2011 au Nunavik, les Nunavimmiuts rejettent à 66 % le projet d'un gouvernement régional.


title: Nunavik

text: Le 3 avril 2013, au cours d'une consultation, l'artiste et graphiste Thomassie Mangiok a proposé un drapeau pour le Nunavik.


title: Nunavik

text: L'économie du Nunavik repose majoritairement sur les opérations gouvernementales. Celles-ci représentent la moitié du produit intérieur brut régional alors qu'elles ne représentent que 7 % à l'échelle du Québec. Autrement, le principal moteur de création de richesse au Nunavik sont ses ressources minières. La mine Raglan, propriété de Glencore, située à l'Est de Salluit, est l'une des plus importantes exploitations de la région. Ce complexe est accessible grâce à l'aéroport de Kattiniq-Donaldson et par des installations portuaires à la baie Déception. La mine a commencé ses activités en 1997.


title: Nunavik

text: Le Nunavik abrite encore des paysages forestiers intacts, qui ont disparu de l'essentiel des zones tempérées de la planète, et qui sont en régression au nord de l'Europe de la Russie et des ex-pays de l'Est ainsi qu'au nord de l'Extrême-Orient. De nombreuses espèces devenues rares ou menacées survivent dans la zone boréale (du Nunavik à l'Alaska pour l'Amérique du Nord).


title: Nunavik

text: Bien qu'éloignées des grands centres urbains et industriels, les régions boréales ne sont nullement épargnées par la pollution ; Les polluants émis dans l'hémisphère nord tendent même à se concentrer dans la zone arctique où ils se déposent en contaminant l'océan Arctique et les zones polaires émergées.


title: Nunavik

text: Cet environnement, via notamment la consommation traditionnelle d'animaux chassés ou pêchés appartenant au haut de la chaîne alimentaire, surexposent aussi les Inuits à des taux élevés de mercure, de plomb et d'autres polluants bioaccumulables.  Le Nunavik est également une des régions du monde qui pourrait subir un fort impact du réchauffement climatique.


title: Nunavik

text: Les taux de mercure (issu de la chair d'animaux arctiques consommés comme nourriture) sont anormalement et excessivement élevés dans les échantillons sanguins de nombreux Inuits, avec toutefois une nette amélioration de la concentration sanguine moyenne de 1992 à 2004 (descendue à 51,2 nmol/L, soit une diminution de 32 % en ), avec toutefois de fortes différences selon l'âge et selon la consommation de viande de mammifères marins (phoque, morse, cétacé, etc.) qui constituent la première source de mercure chez les Inuits.


title: Nunavik

text: Le mercure n'étant pas (à la différence du plomb) connu pour s'accumuler dans les tissus humains, ces différences laissent penser que les jeunes adultes dans les années 2000 consomment beaucoup moins d'aliments traditionnels (mammifères marins, oies, canards, etc.) que les plus âgés, ce que les enquêtes alimentaires confirment.


title: Nunavik

text: D'ailleurs, les études montrent aussi que les résidents de la baie d'Hudson restent - en moyenne - plus contaminés par le mercure que ceux de la Baie d'Ungava où la nourriture est moins traditionnelle. On avait déjà démontré en 1992 que les taux de mercure étaient plus élevés chez les Inuits plus âgés consommant plus de phoque et de béluga (foie en particulier). Les enquêtes alimentaires montrent que la portion moyenne quotidienne de viande de mammifère marin est passée de /jour en 1992 à /jour en 2004 (- 40 % en ), et des aliments moins contaminés (omble chevalier par exemple) sont plus souvent mangés. Cependant la charge corporelle de mercure ( en moyenne) est encore près de 14 fois plus élevée au Nunavik que dans la population générale québécoise () et elle est plus du double de celle observée chez les cris d'Oujé-Bougoumou (, moyenne calculée pour ) et bien plus élevée qu'à Nemaska (, moyenne calculée pour ) au Québec, sans toutefois atteindre les taux très élevés mesurés chez les grands consommateurs de poissons de luxe (marlin, espadon, etc.) de San Francisco, ou des autochtones d'Amazonie exposés au mercure de l'orpaillage. Les inuits canadiens présentent en outre des taux de mercure moins élevés que ceux du Groenland. Les progrès fait depuis 1992 (51,2 nmol de mercure par litre de sang en 2004) ont permis qu'en moyenne et pour le mercure, le seuil de 99,7 nmol/L établie par Santé Canada pour la population générale adulte ne soit pas dépassé.


title: Nunavik

text: Néanmoins, chez certaines personnes, des taux de mercure sanguin atteignant 1200 nmol/L étaient encore relevés en 2004 (12 fois le seuil maximal recommandé au Québec), et 28 % de la population générale du Nunavik dépassaient en 2004 ce seuil, et ce sont 72 % des femmes en âge de procréer qui dépassaient le seuil fixé pour limiter les risques pour l'embryon (28,9 nmol/L au Canada). Les teneurs du corps humain en mercure ont diminué de 1992 à 2004, mais moins que pour le plomb.  Comme pour le plomb, le cadmium sanguin a diminué de 1992 à 2004 (-22 %) et les analyses sanguines montrent que l'origine du cadmium aujourd'hui trouvé dans le sang est en grande partie due au tabagisme actif ou passif (Les données stratifiées selon l'usage du tabac montrent des moyennes variant de de sang chez les Inuits n'ayant jamais fumé, à chez les fumeurs). Deux autres sources sont alimentaires : foie et reins du caribou. Ces deux organes sont connus chez d'autres espèces pour leur fonction de détoxication, et leur tendance à bio-accumuler le cadmium. Ces progrès sont attribués aux campagnes de sensibilisation sur l'alimentation, le passage aux cartouches sans plomb, mais les auteurs pointent le besoin de sensibiliser aux risques du tabagisme.


title: Nunavik

text: Un autre problème est celui de l'exposition des enfants et femmes enceintes, et de toute la population inuite aux pesticides et à divers organochlorés. Ces produits sont très bio-accumulables dans les graisses animales. La nourriture traditionnelle contamine ainsi les femmes (plus que les hommes qui ont moins de tissus gras). Les poissons, oiseaux et mammifères marins, souvent grands migrateurs, sont exposés à des pesticides (dont organophosphorés et carbamates connus pour leur toxicité sur les animaux à sang froid et à sang chaud) qu'ils transportent, pour partie, dans leur organisme lors des migrations, contribuant ainsi à la dilution, mais aussi diffusion de ces produits dans l'environnement.


title: Nunavik

text: Certaines espèces abondamment chassées sont victimes de saturnisme animal (par l'ingestion de plomb de chasse avec les aliments ou soit comme gastrolithe), et cette pollution peut perdurer dans le temps ; en 2006, une nouvelle étude a confirmé qu'en Amérique du Nord, plus de vingt ans après l'interdiction des cartouches à grenaille de plomb (sauf dérogation pour l'intoxication au plomb pour les Amérindiens et Inuits), le saturnisme touche encore fréquemment des oiseaux.


title: Nunavik

text: Comme l'agriculture est quasiment impossible dans le cercle polaire arctique, la chasse et la pêche sont encore des sources traditionnelles très importantes de nourriture, devenue source d'intoxication saturnique chronique pour une partie de la génération des enfants nés des années 1920 aux années 1990 au moins, tandis que l'usage des fusils se répandait, combinant et additionnant la toxicité des munitions au plomb à celle d'autres polluants ; au point que certains chercheurs dénonçaient dans les années 1980 une . Les oies qui ingèrent le plomb répandu par les chasseurs sur les lieux de chasse (lieux qui sont aussi des aires de repos ou d'alimentation des oiseaux) semblent en être le premier responsable : l'analyse isotopique du sang de cordon ombilical provenant des bébés inuits, au moment de la naissance a mis en évidence huit fois plus de bébés inuits atteints de saturnisme à la naissance qu'au sud du Québec, et que ce plomb provient bien des cartouches de chasse (et non de retombées atmosphériques ou des poissons ou phoques). Le plomb est interdit pour les chasseurs canadiens, mais une tolérance a persisté pour les amérindiens et les inuits, au motif que les cartouches à grenaille de plomb étaient moins coûteuses à l'achat que celles à grenaille d'acier.


title: Nunavik

text: Un constat similaire de plombémie trop élevée a été confirmé au début des années 2000 côté Groenland. Une étude récente (2005) a comparé le plomb contenu dans des échantillons de foie d'inuits et de caucasiens danois décédés de diverses causes. À âge et sexe égal, les différences sont remarquables : Les foies d'inuits se sont montrés beaucoup plus chargés de plomb, et chez les hommes plus que chez les femmes (alors que les femmes accumulent plus de mercure). La différence Homme-Femme entre taux de plomb dans le foie était nette chez les Inuits, et à peine marquée chez les Danois. 81,1 % des échantillons danois étaient sous la limite de détection du plomb, alors que tous les foies d'Inuits étaient au-dessus. Dans les deux cas (inuit et danois, le plomb était d'autant plus présent dans le foie que la personne était âgée, ce qui montre une exposition chronique et bio-accumulative. La teneur médiane (percentile 5-95) était de 14,96 μmol/kg/kg de foie sec (4,83 à 74,80) chez les Inuits, et inférieure à 0,05 μmol/kg de foie sec (moins de 0,05 à 29,44) chez les Danois. Toutes les Inuits avaient des teneurs en plomb du foie au-dessus de la limite de détection, alors que 60 Danois (81 %) avaient la teneur en plomb du foie en dessous de la limite de détection. Selon les auteurs de ces études, l'explication la plus plausible de cette plombémie est (comme pour les inuits du Canada) la consommation d'oiseaux atteints de saturnisme aviaire à la suite de l'ingestion de grenaille de plomb, laquelle peut se poursuivre longtemps après l'interdiction du plomb, tant que la grenaille tombée au sol reste exposée aux oiseaux qui la recherchent comme gastrolithe, les oies et eiders par exemple.


title: Nunavik

text: Après une sensibilisation, des progrès spectaculaires ont été constatés de 1992 à 2004 pour les plombémies (taux moyen descendu à , soit une diminution de 55 % en ), les plus âgés conservant toutefois des plombémies plus élevées.


title: Nunavik

text: On y compte trois parcs nationaux du Québec :


title: Nunavik

text: La Convention de la Baie-James et du Nord québécois de 1975 a ouvert la voie à la construction du complexe hydroélectrique La Grande et a jeté les bases d'une autonomie gouvernementale pour la région du Nunavik avec la création de l’Administration régionale Kativik (ARK). Tous les résidents des 14 villages nordiques, autochtones et non-autochtones, ont le droit de vote. L'ARK est subventionnée par le gouvernement du Québec (50 %) et le gouvernement du Canada (25 %). Le village cri de Whapmagoostui, près du village nordique Kuujjuarapik est l’exception à la règle et est plutôt géré par l'Administration régionale crie et le Grand Conseil des Cris.


title: Nunavik

text: Le siège administratif de l'ARK se trouve à Kuujjuaq, sur le fleuve Koksoak, au sud de la baie d'Ungava. Les autres villages importants sont Inukjuak (où le film "Nanouk l'Esquimau" a été tourné, en 1922), Salluit, Puvirnituq et Kangiqsualujjuaq.


title: Nunavik

text: La nation naskapie de Kawawachikamach, de la Côte-Nord, est propriétaire de terres de chasse et de piégeage dans le sud du Nunavik et elle est représentée au sein de l'ARK.


title: Nunavik

text: La Société Makivik, qui a son siège social à Kuujjuaq, représente les Inuits du Québec dans leurs relations avec les gouvernements du Québec et du Canada et gère les indemnités versées par le gouvernement du Québec dans le cadre de la Convention de la Baie James et du Nord québécois (environ de dollars entre 1975 et 1999). La Société milite en faveur d'une plus grande autonomie du Nunavik et elle a récemment conclu une entente de principe sur la reconnaissance des droits ancestraux des Inuits du Nunavik sur les îles au large des côtes, qui font partie du territoire du Nunavut.


title: Nunavik

text: Le gouvernement du Québec assure les services en santé et en éducation par le biais de la commission scolaire Kativik et de deux centres de santé.


title: Auguste Blanqui

text: Louis Auguste Blanqui, surnommé « l’Enfermé », né le 19 pluviôse an 13 de la République () à Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) et mort le à Paris, est un révolutionnaire socialiste français, souvent associé à tort aux socialistes utopiques. Il défend pour l'essentiel les mêmes idées que le mouvement socialiste du et fait partie des socialistes non-marxistes. L'historien Michel Winock le classe comme l'un des fondateurs de l'extrême gauche française, qui s'oppose aux élections démocratiques, les considérant comme , et qui aspire à l'.


title: Auguste Blanqui

text: Après 1830, encore étudiant, Blanqui fait le constat que la révolution ne pourra traduire la volonté du peuple que par la violence : « l'interdiction politique » qui place le peuple sans garantie, sans défense, devant « l'odieuse domination des privilégiés », conduit fatalement à la lutte. Il fut, en conséquence de ses tentatives insurrectionnelles, emprisonné une grande partie de son existence, ce qui lui a donné le surnom de « l’Enfermé ». Il est à l'origine du blanquisme.


title: Auguste Blanqui

text: En 1880, il publie le journal "Ni Dieu ni Maître" dont le titre est devenu une référence pour le mouvement anarchiste.


title: Auguste Blanqui

text: Louis Auguste Blanqui naît à Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) le 8 février 1805. D’origine italienne, sa famille avait été naturalisée française par l’annexion du comté de Nice en 1792. Son père Jean Dominique Blanqui, conventionnel, avait lui-même subi la prison en 1793 (expérience relatée dans son ouvrage "L'Agonie de dix mois"), avant de se voir nommé sous-préfet sous le Premier Empire (à Puget-Théniers) jusqu'en 1814. Auguste Blanqui a un frère ainé, Adolphe Blanqui, théoricien et économiste libéral, favorable au libre-échange et au désengagement de l'État de l'économie. Les relations familiales sont très conflictuelles. Son père, Jean-Dominique, a épousé sa mère, Sophie, alors que celle-ci était très jeune : elle avait seize ans, lui trente-huit. Il est marqué par une grande jalousie et les relations conjugales se détériorent. De plus, les ressources financières sont très faibles. La chute de Napoléon et la Restauration engendrent des difficultés supplémentaires. Jean-Dominique réussit à obtenir le soutien de son fils aîné, Adolphe, qui hait alors sa mère, disant dans ses souvenirs qu'elle était dépensière et violente, tandis que celle-ci et Auguste conservent une affection mutuelle. Adolphe prétend alors que Sophie instille de la discorde entre ses enfants. Un rude conflit éclate entre Sophie d'un côté et Jean-Dominique et Adolphe : comme Sophie a hérité du domaine d'une tante, du château de Grandmont, elle se considère seule gestionnaire de son bien. Son mari et son fils aîné lui reprochent de mal gérer son argent ; son mari la pense désormais "méprisable".


title: Auguste Blanqui

text: Si Auguste se montre parfois réticent à accepter l'autorité que son frère prétend avoir sur lui et s'il n'a pas la même relation avec ses parents, il faut reconnaître que leurs relations n'étaient pas fondamentalement mauvaises dans leur jeunesse. Adolphe voulait qu'Auguste, ainsi que le reste de sa fratrie, puisse disposer d'une éducation suffisante. Devenant enseignant et commençant alors à subvenir à ses besoins, il réclame de payer la moitié des frais d'éducation d'Auguste. Il est même contraint de payer tout de sa poche, sa tante et son père ne voulant pas contribuer aux frais. Il dit même qu'il considérait Auguste comme son enfant, qu'il lui a même ""prodigué plus de soins [qu'il n'en a] donné à tous [ses] enfants ensemble"".


title: Auguste Blanqui

text: À l’âge de treize ans, Auguste monte à Paris. Pensionnaire à l'institution Massin où enseignait son frère Adolphe (futur économiste libéral), de sept ans son aîné, il suit les cours du lycée Charlemagne. Il étudie ensuite le droit et la médecine. Mais il se lance très tôt dans la politique, se faisant le champion du républicanisme révolutionnaire sous le règne de Charles X, de Louis-Philippe puis de Napoléon III. Ses opinions de jeunesse sont marquées par l'hostilité à la Restauration, et par conséquent par le bonapartisme, le courant républicain étant alors vraiment minoritaire. Il devient athée. Il fréquente Jean-Baptiste Say, dont il connaît le fils par le lycée et dont Adolphe deviendra le disciple. Tout juste âgé de dix-sept ans, il milite activement contre le procès des quatre sergents de la Rochelle, condamnés à mort pour avoir adhéré à la société secrète de la Charbonnerie et fomenté des troubles dans leur régiment. Decaux explique que ""sa doctrine politique, selon laquelle un groupe restreint, mais résolu, de révolutionnaires, peut s'emparer du pouvoir, est assurément née de là" [de son engagement dans le carbonarisme]".


title: Auguste Blanqui

text: Carbonaro depuis 1824, au sein de cette organisation secrète en lutte contre la restauration monarchique, Auguste Blanqui est mêlé à toutes les conspirations républicaines de son époque. Dès lors, se succèdent pour lui complots, coups de force manqués et emprisonnements.


title: Auguste Blanqui

text: En 1825-1826, il participe au journal saint-simonien "Le Producteur" fondé par Olinde Rodrigues et Prosper Enfantin.


title: Auguste Blanqui

text: En 1827, il est blessé par trois fois lors des manifestations d'étudiants au Quartier latin dont une blessure au cou.


title: Auguste Blanqui

text: En 1828, il projette une expédition en Morée pour aller aider la Grèce insurgée. Il part avec son ami et camarade d'études Alexandre Plocque. Le voyage s'achève à Puget-Théniers, faute de passeport.


title: Auguste Blanqui

text: Il entre au journal d’opposition libérale de Pierre Leroux "Le Globe" fin 1829. En 1830, on le compte dans les rangs de l'association républicaine la plus séditieuse, connue sous le nom de Conspiration La Fayette, qui joue un grand rôle dans la préparation de la Révolution de 1830, à laquelle il participe activement. Après la révolution, il adhère à la "Société des amis du peuple" ; il se lie avec d’autres opposants au régime orléaniste : Buonarrotti (1761-1837), Raspail (1794-1878) et Barbès (1809-1870), entre autres.


title: Auguste Blanqui

text: En janvier 1831, au nom du « Comité des Écoles », il rédige une proclamation menaçante. À la suite de manifestations, il est emprisonné à la Grande Force pendant trois semaines. Mais, récidiviste et prêchant toujours la violence, il est de nouveau arrêté et inculpé de complot contre la sûreté de l'État. Fin 1831, a lieu un procès durant lequel lui et quatorze camarades sont accusés de délits de presse. Blanqui témoigne alors de son caractère révolutionnaire, réclamant le suffrage universel, accusant des bourgeois d'être des "privilégiés", se déclarant, lui, prolétaire. Il utilise une formule qui témoigne de son idéal socialiste : "Frapper d'impôts le nécessaire, c'est voler ; frapper d'impôts le superflu, c'est restituer." Et il dit alors : "Toute révolution est un progrès". Aggravant alors son cas devant les juges, il est alors condamné à un an de prison.


title: Auguste Blanqui

text: Après un nouveau séjour en prison, il reprend ses activités révolutionnaires à la « Société des familles », que continue en 1837 la « Société des saisons ».


title: Auguste Blanqui

text: Le 6 mars 1836, il est arrêté, fait huit mois de prison, puis est placé en liberté surveillée à Pontoise.


title: Auguste Blanqui

text: Le 12 mai 1839, de retour à Paris, avec Armand Barbès et Martin Bernard, il participe à l'insurrection qui s’empare du Palais de justice, échoue à prendre la Préfecture de police, et occupe un instant l'Hôtel de ville. On compte 77 tués et au moins 51 blessés du côté des insurgés, 28 morts et 62 blessés chez les militaires. Après l’échec de l'émeute, il reste caché cinq mois, mais il est arrêté le 14 octobre.


title: Auguste Blanqui

text: Le 14 janvier 1840, il est condamné à mort. Sa peine étant commuée en prison perpétuelle, il est enfermé au Mont-Saint-Michel. Sa femme, Amélie-Suzanne Serre, meurt alors qu'il est emprisonné en 1841 ; ils s'étaient mariés en 1833. Il a été le professeur d'Amélie, alors qu'elle avait onze ans. Les parents d'Amélie, M. et Serre, avaient au départ eu beaucoup de sympathie pour Blanqui qui se montrait hostile au légitimisme. Mais ils ont ensuite été fort réticents à accepter le mariage de leur fille avec Auguste. Ce dernier leur paraissait miséreux. De plus, il était emprisonné, s'étant montré à maintes reprises complètement défavorable au régime de Louis-Philippe. Eux avaient plutôt une bonne opinion de la monarchie de Juillet. Pour ces raisons, le mariage d'Amélie avec Auguste leur déplaisait, et ils ne l'acceptèrent que de mauvaise grâce, du fait de l'insistance d'Amélie.


title: Auguste Blanqui

text: En 1844, son état de santé lui vaut d’être transféré à la prison-hôpital de Tours, où il reste jusqu’en avril 1847. À la suite d'un appel à la libération de Blanqui par le journal "La Réforme" (auxquels participaient des républicains et des socialistes tels Louis Blanc, Arago, Cavaignac, Pierre Leroux, etc.), Louis-Philippe gracie Blanqui. Blanqui refuse sa libération : il demande qu'on dise qu'il « "revendique toute solidarité avec [ses] complices" » ; la lettre de son refus est publiée dans "La Réforme". Le garçon né de son union avec Amélie, Estève (né en 1834), est éduqué par les parents Serre (les parents d'Amélie) et d'Auguste Jacquemart, le tuteur. Il pressent alors que son fils va être éduqué de façon non conforme à ce qu'il souhaiterait (Blanqui réprouve le fait que son fils soit baptisé par exemple), sans doute même "contre [lui]". Amélie craignait que ses parents fassent qu'Estève honnisse son père.


title: Auguste Blanqui

text: Une fois libéré, il s'associe à toutes les manifestations parisiennes de mars à mai pendant la Révolution de 1848, qui donne naissance à la Deuxième République. Il a vite une désillusion quant au régime mis en place. Il souhaitait un gouvernement révolutionnaire et, même si certaines mesures telles la reconnaissance du droit au travail lui plaisent, il se rend compte du caractère conservateur des gouvernants. Il réprouve les idées de Lamartine, trouvant absurde de conserver le drapeau tricolore qui représente la République et l'Empire, mais a été discrédité par son utilisation comme symbole de la monarchie de Juillet. Lui plaide pour l'adoption du drapeau rouge, symbole du « sang généreux versé par le peuple et la garde nationale ». Il demande à Raspail et à Caussidière notamment de tout mettre en œuvre pour empêcher que soit conduite une politique réactionnaire. Il demande aussi que la date des élections prévues soit décalée vers plus tard – il interpelle pour cela le gouvernement de Lamartine le 7 mars 1848. Il veut qu'il y ait une campagne de persuasion du peuple pendant quelques mois, avant les élections, pour que le peuple français soit acquis aux idées révolutionnaires. Mais Lamartine ne veut pas prolonger longtemps l'exercice de son pouvoir détenu sans suffrage populaire, et laisse la date telle quelle. Blanqui cherche à former un groupe de pression avec Louis Blanc et Cabet. Mais ceux-ci, avec les manifestants du 17 mars, sont trop timorés au goût de Blanqui : les élections prévues au départ le 9 avril ne sont décalées qu'au 23 avril. Le recours à la violence de la Société républicaine centrale, qu'il a fondée pour exiger une modification du gouvernement, le met en conflit avec les républicains modérés. Arrêté après le 26 mai, à la suite de son intervention au Corps législatif avec des manifestants envahissant la salle pour défendre la cause polonaise, il est enfermé à Vincennes. Le procès s'ouvre devant la Haute Cour de justice de Bourges le 7 mars 1849. Le procureur est Baroche, futur ministre du Second Empire. Il est jugé avec ses congénères socialistes et révolutionnaires, notamment Raspail, Barbès, Louis Blanc, ... Il dit avoir tenté de pacifier le mouvement populaire, d'éviter la violence. Un incident conduit à une dispute devant les juges entre Barbès et Blanqui sur la véracité du document Tascherau. Les accusations portées par Barbès contre Blanqui indignent ce dernier ainsi que Benjamin Flotte, un de ses amis. Blanqui est condamné à dix ans de prison, et envoyé à Doullens. La mère de Blanqui est très dévouée à son fils durant sa détention, de même que durant ses incarcérations précédentes. Elle se soucie de sa santé et elle intervient avec succès auprès de l'administration pour que son transfert à Belle-Île soit rapide, sa détention provisoire à la prison Mazas impactant négativement la santé d'Auguste Blanqui. En octobre 1850, il est incarcéré à Belle-Île-en-Mer ; en décembre 1857, à Corte ; puis, en 1859, « transporté » à Mascara, en Algérie, jusqu’au 16 août 1859, date de sa libération.


title: Auguste Blanqui

text: Le 31 mars 1848 paraît une publication nommée "Revue Rétrospective (Archives secrètes du dernier gouvernement)". Y figure une « "Déclaration faite par xxx devant le ministre de l’intérieur" » dans laquelle un dénonciateur donne à la police les noms des meneurs des sociétés secrètes complotant contre le Gouvernement en 1839. L'indicateur, qui n'est pas nommé, mais qui a reçu le ministre de l'intérieur Duchâtel dans sa cellule de prison ne peut être que Blanqui, qui dément ces accusations dès le avril 1848, et riposte plus longuement le 14 avril 1848 dans un tract intitulé "Réponse du citoyen Auguste Blanqui". Le document Taschereau, du nom de son rédacteur, Jules Taschereau, ancien avocat devenu secrétaire général de la Préfecture de la Seine sous Louis Philippe, puis député à l'Assemblée constituante, est repris tout au long de la vie de Blanqui par ses adversaires, et notamment le plus virulent d'entre eux, Armand Barbès. Barbès dit que seuls lui, Blanqui et Lamieussens avaient connaissance de telles données sur la société des saisons. Blanqui, lui, affirme qu'il y a calomnie et qu'il dénichera les concepteurs d'un tel mensonge. Il écrit qu'il n'y a aucune preuve de l'authenticité du document (pas de signature) et que Taschereau est un "dynastique", que cette invention, cette "pièce" provient du "cabinet de Guizot". C'est donc, selon lui, une façon d'instiller le soupçon contre lui de la part de ses ennemis conservateurs. Blanqui souligne aussi l'incohérence qu'il y aurait eu à dénoncer ses camarades et à faire preuve de panache devant les juges et remarque qu'il n'a pas eu droit à un traitement de faveur durant sa détention. Cette affaire a un fort impact sur la perception qu'ont de lui à l'avenir ses anciens proches et partisans, même si certains lui demeurent fidèles. Barbès et Lamieussens sont de constants détracteurs, disant croire à sa culpabilité. Raspail, lui, se montre convaincu par la défense de Blanqui. Alain Decaux soulève l'hypothèse du faux conçu en préfecture de police, trouvant des incohérences dans le texte et dans le fait qu'il y ait dénonciation des membres de la société secrète dont tous les chefs avaient été arrêtés. Un témoignage dénonce plutôt Lamieussens comme étant le mouchard Geffroy, cherchant à enquêter sur l'affaire trouve un témoignage, par une lettre de Victor Bouton, allant dans ce sens. Ce document, qui aurait eu pour but de lui nuire, est jugé peu crédible par une bonne partie des anciens membres de la Société des saisons, même si quelques membres se montrent âprement convaincus de sa vérité, notamment Barbès. Alain Decaux évoque l'hypothèse émise par Maurice Dommanget ; ce dernier, admirateur de Blanqui, pense en 1924 que celui-ci a pu avoir un moment de faiblesse du fait de "son état maladif", mais ne remet pas en cause le caractère de "grand révolutionnaire" de Blanqui, disant que Bakounine aussi a pu connaître une telle faiblesse. Mais Dommanget se rétracte bien plus tard, et écrit dans "Un drame politique en 1848" qu'il croit à l'innocence de Blanqui, disant que le style du document n'est pas conforme au style littéraire de Blanqui. Il pense que les républicains n'auraient pas cru à sa culpabilité sans l'insistance haineuse de Barbès et que tous les membres de la société secrète connaissaient les données transmises dans le document. Il est convaincu de la présence de faux témoignages. La réalité de la « trahison » ou de la « défaillance » de Blanqui continue à être discutée par les historiens.


title: Auguste Blanqui

text: Cette affaire causant un grand mal à sa popularité encore quelques mois plus tard, Blanqui demande, alors que lui et Barbès sont emprisonnés à Belle-Île, un jury d'honneur afin que leurs congénères prisonniers les départagent, en décembre 1850. Il soupçonne Barbès de corruption. Et Barbès est réticent à l'idée que le débat se déroule seulement entre lui et Blanqui. Sans doute est-ce parce qu'il a de plus nombreux partisans que Blanqui qu'il souhaite que les spectateurs puissent participer, ce qui nuirait probablement à Blanqui. Barbès refusant le débat avec les modalités que voudrait Blanqui, il n'a finalement pas lieu.


title: Auguste Blanqui

text: Blanqui est libéré à la suite de l'amnistie de 1859. Il est tout de même surveillé. Sa mère et son frère Adolphe sont décédés durant sa détention. Il peut tout de même compter sur son fils Estève. Mais Estève, ayant été marqué par l'influence de ses grands-parents maternels plus que par celle de ses parents, veut qu'Auguste abandonne tout engagement politique. Estève souhaite accueillir Auguste dans sa propriété à la campagne, sous la condition qu'Auguste abandonne le combat politique. Auguste ne souhaite pas se résoudre à cela, et perd donc contact avec Estève. Révolutionnaire toujours, dès sa libération il reprend sa lutte contre l'Empire. Le 14 juin 1861, il est arrêté, condamné à quatre ans de prison, et enfermé à Sainte-Pélagie. Il s'évade en août 1865 pour la Belgique, et continue sa campagne de propagande contre le gouvernement depuis son exil, jusqu'à ce que l'amnistie générale de 1869 lui permette de revenir en France. C'est au cours de ces années qu'un parti blanquiste naît et s'organise en sections. Blanqui acquiert quelques disciples ; il a notamment une forte influence dans la jeunesse étudiante. On peut citer parmi les blanquistes Paul Lafargue et Charles Longuet (tous deux socialistes français, futurs gendres de Marx) ou encore Georges Clemenceau (il y a une brouille tôt dans leurs relations du fait que Clemenceau se rapproche de Delescluze, socialiste révolutionnaire détesté par Blanqui. Mais l'admiration que chacun a pour l'autre demeure).


title: Auguste Blanqui

text: Le penchant de Blanqui pour l'action violente s'illustre en 1870 avec deux tentatives d'insurrection avortées : la première le 12 janvier lors des funérailles de Victor Noir (journaliste tué par le prince Pierre Bonaparte, celui-ci n'est rien de moins que le fils de Lucien Bonaparte, donc neveu de Napoléon et cousin de Napoléon III). La seconde a lieu le 14 août, lorsqu'il tente de s'emparer d'un dépôt d'armes dans une caserne de pompiers. Il ne dirige qu'une centaine d'hommes parmi lesquels il y a Vallès ; c'est lui qui a décidé du plan d'actions, il est le véritable meneur et refuse le plan qui lui est soumis, celui d'aller prendre le château de Vincennes. Il compte sur le ralliement du peuple, la caserne étant située dans le quartier ouvrier de La Villette. Cela se passe après la démission d'Ollivier à la suite des défaites militaires de la France face à la Prusse en 1870 ; Blanqui est déçu de ce que la République ne soit pas instaurée et veut destituer l'impératrice régente. Il échoue à rallier les Parisiens à sa cause. Il sait qu'il ne peut alors espérer avec si peu d'hommes faire face aux forces de l'ordre. Désappointé, résigné, il fait disperser le petit groupe d'insurgés. Certains d'entre eux sont arrêtés, mais pas Blanqui. Les républicains modérés, notamment Gambetta et Favre, condamnent cette tentative d'insurrection. Aidé par George Sand, par Michelet, par Ranc et par Gambetta, Blanqui arrive à obtenir que les condamnés obtiennent un sursis. Ceux-ci sont délivrés avec la proclamation de la République.


title: Auguste Blanqui

text: Les blanquistes ont contribué à fonder la République le 4 septembre 1870 ; ils tiennent à ce que la France, grâce à la République, puisse remporter la guerre. Blanqui n'est pas en accord avec les dirigeants républicains comme Ferry, Favre, Gambetta, Arago, Garnier-Pagès. Mais il les soutient, veut l'unité nationale des républicains contre la Prusse. Blanqui crée alors le 7 septembre un club et un journal, "La patrie en danger", qui soutient la résistance de Gambetta mais cesse de paraître le 8 décembre faute de crédits. Jules Vallès participe à ce club. Mais Blanqui s'aperçoit que le président du gouvernement de la Défense nationale, le général Trochu, ancien orléaniste, n'est pas si confiant en la victoire française. Trochu ne veut pas armer le peuple, préfère laisser les armes à l'armée de métier. Il veut se résoudre à la capitulation, tandis que Blanqui ne veut pas que ""la comédie de la guerre"" aboutisse à ""une paix ignominieuse"". La méfiance de Blanqui s'avère lucide. Il se fait élire chef du bataillon de la garde nationale de Paris avec l'appui de Clemenceau. Les chefs de bataillons envoient une délégation avec notamment Blanqui à l'Hôtel de ville. Vallès raconte : "." L'union sacrée est donc rompue, les blanquistes conspuant les républicains modérés. Blanqui est injurié, traité de Prussien de façon absurde par les partisans des gouvernants. Trochu fait faire de nouvelles élections au bataillon. On ne laisse pas à Blanqui le droit de s'expliquer. Il perd son poste d'officier lors de l'élection. Clemenceau, de même que Blanqui et Gambetta, refuse d'envisager la reddition : maire du XVIII arrondissement de Paris, il fait placarder des affiches déclarant que un armistice. Les Parisiens, bourgeois comme ouvriers, refusent de conclure un armistice.


title: Auguste Blanqui

text: Le 31 octobre 1870, Flourens, journaliste, réclame la mise en place d'un comité provisoire pour remplacer le gouvernement de défense nationale, avant que soient organisées les élections. Dans ce comité, il souhaite siéger avec notamment Victor Hugo, Blanqui, Dorian (un industriel assez populaire), Henri Rochefort (journaliste de gauche opposant au Second empire, participant au gouvernement de défense nationale), Louis Blanc, Ledru-Rollin, Raspail (tous trois anciens candidats infructueux de la gauche aux élections présidentielles face à Louis-Napoléon). Ce sont des personnalités de gauche, hostiles à la reddition face à la Prusse. La foule parisienne acclame les noms des candidats présentés, dont Blanqui. Ce dernier se rend alors à l'Hôtel de ville, escomptant prendre une place au gouvernement. Il semble que Crisenoy, un conservateur commandant le 17e bataillon de carabiniers, ait cherché à faire arrêter Blanqui, mais qu'il y ait renoncé, craignant la réaction des gardes nationaux, auprès desquels Blanqui est populaire. Les gardes nationaux favorables au comité envahissent l'Hôtel de ville de Paris. Le comité en place se concilie avec les otages du gouvernement de la Défense nationale dont Favre pour procéder à des élections le 2 novembre. Mais tout le gouvernement de défense nationale n'étant pas présent (notamment son chef Trochu est absent), la décision prise par les otages et par le comité ne convainc pas Blanqui qui voudrait que tous les membres du gouvernement de Défense signent. Alors qu'il essaie d'obtenir les signatures, les forces de l'ordre de la garde mobile interviennent contre les gardes nationaux blanquistes. Le comité et le gouvernement de Défense nationale décident alors une solution pacifique, en quittant le bâtiment et en affichant la concorde. Blanqui n'est resté au gouvernement que dix heures, comme le souligne Decaux.


title: Auguste Blanqui

text: Le gouvernement de Défense nationale ne respecte pas ses engagements envers le comité provisoire. Il prend des mesures conservatrices, nomme à la tête de la garde national un réactionnaire ; Rochefort en démissionne alors, dépité. Par un plébiscite demandant aux Parisiens s'ils acceptent le maintien du gouvernement de la Défense nationale, ceux-ci acceptent (557 976 oui contre 68 638 non). Ils désavouent alors Blanqui, qui pressentait que voter "oui" conduisait à la capitulation. Thiers négocie alors les conditions de la capitulation avec Otto von Bismarck, chancelier prussien. Blanqui, dans son journal "La Patrie en danger", continue d'écrire avec acharnement pour dénoncer les actes du gouvernement. Ainsi, le 11 novembre, il proteste : ""Quand on songe que l'Hôtel de ville n'a jamais cru une minute au succès possible de la résistance, qu'il a fait deux mois de cette horrible guerre sans nul espoir, uniquement pour conserver l'autorité, pour rester au gouvernement ! Et quand on songe encore que cette certitude préconçue de la défaite en a été la seule cause, que des préparatifs sérieux, faits à temps, nous assuraient la victoire, et qu'on s'est croisé les bras, par conviction de leur inutilité, comment ne pas rester anéanti de douleur et de rage devant la patrie qui s'abîme par l'ineptie, l'égoïsme et la plate ambition de quelques hommes ?"". Il s'insurge du fait que l'on ait choisi Trochu pour organiser la défense de Paris. Mais Blanqui n'a pas les ressources suffisantes pour faire perdurer son journal, et bientôt, le 8 décembre, il est obligé d'abandonner ce journal : "La Patrie en danger" disparaît alors.


title: Auguste Blanqui

text: La disette est rude à Paris, où les citoyens sont conduits à manger les chevaux, les chats, les chiens, et même les rats. Dès le 5 janvier 1871, les Prussiens bombardent la rive gauche de la Seine. Mais les Parisiens sont tenaces : ils semblent résolus, pour la plupart, à ne pas se rendre, tandis que le gouvernement, lui, s'y résout. Le gouvernement, afin de convaincre la population que la reddition est inévitable, fait faire à l'armée une sortie désastreuse, la bataille de Buzenval du 19 janvier 1871 qui se solde par un échec. Les gardes nationaux de Paris délivrent les prisonniers politiques à Mazas le 21 janvier et veulent reprendre l'Hôtel de ville le 22 janvier. Blanqui cherche à dissuader les insurgés de tenter de prendre l'Hôtel de ville, croyant à l'échec, mais il se joint à eux, puisque ceux-ci sont résolus et qu'il veut participer à cette action révolutionnaire, même s'il pense qu'elle est vouée à l'échec. Il y a effectivement échec, la garde mobile réprime dans le sang l'action révolutionnaire. Jules Favre entend négocier avec Bismarck un armistice de 21 jours, ensuite de quoi une Assemblée nationale nouvellement élue décidera de la paix ou de la guerre. Gambetta, ministre de l'intérieur, est en désaccord avec Favre, voudrait poursuivre la guerre. Mais il démissionne du fait que les préfets pour beaucoup annoncent que les départements sont favorables à la capitulation. Le 8 février 1871, l'Assemblée nationale est élue ; Blanqui n'y est pas élu. Il accuse, dans un pamphlet intitulé "Un dernier mot", le gouvernement (qualifié de "dictature de l'Hôtel de ville") de ""haute trahison et d'attentat contre l'existence même de la nation"".


title: Auguste Blanqui

text: Blanqui quitte Paris pour Bordeaux, et ensuite pour Loulié. Le 9 mars, il est condamné à mort par contumace. Adolphe Thiers, chef du gouvernement, conscient de l'influence de Blanqui sur le mouvement social parisien, le fait arrêter le 17 mars 1871 alors que, malade, il se repose chez un ami médecin à Bretenoux, dans le Lot. Il est conduit à l'hôpital de Figeac, et de là à Cahors. Il ne peut participer aux événements de la Commune de Paris, déclenchée le 18 mars, insurrection contre le gouvernement de Thiers et contre les envahisseurs prussiens à laquelle participent beaucoup de blanquistes. Il ne peut communiquer avec personne, semble-t-il, et même pas être mis au courant des événements se tramant. Le 18 mars, Thiers tente de s'emparer des canons sur la butte Montmartre, mais la population s'y oppose : ce sont ces événements qui aboutissent à la proclamation de la Commune de Paris, dont Blanqui est élu comme tête de liste dans de nombreux quartiers alors qu'il demeure détenu hors de Paris. Une majorité de « Communards » se reconnaissaient en Blanqui. Celui-ci aurait-il modifié le cours de l'histoire s'il avait été à Paris ? Karl Marx est convaincu que Blanqui était le chef qui a fait défaut à la Commune. D'ailleurs, les élus de la Commune (sur 92 conseillers municipaux, 44 sont des néo-jacobins et des blanquistes) veulent, pour beaucoup, le retour de Blanqui. Flotte, le vieil ami de Blanqui, dit à Monseigneur Darboy, otage, qu'il souhaite que soit libéré Blanqui en échange de quoi les communards libéreront les otages (des religieux et un sénateur). L'abbé Lagarde est envoyé comme émissaire par Darboy auprès de Thiers, afin d'obtenir cette transaction. Thiers refuse de souscrire à cette proposition. Lagarde, malgré son engagement de revenir se constituer comme otage si l'échange échouait, ne revient pas à Paris. Darboy assurant que Flotte est un homme droit et qu'il doit pouvoir négocier l'échange, Flotte a une entrevue avec Thiers. Flotte dit à ce dernier qu'il ne veut pas se résoudre à tuer les 74 otages, mais qu'il faut délivrer Blanqui et que cessent les exactions des généraux versaillais envers les communards. Thiers persiste dans ces refus, et rend inévitable la mise à mort des otages. À l'abbé Deguerry qui lui dit , Darboy réplique : . Les otages sont donc tués. Et le 21 mai débute la Semaine sanglante, la répression sanglante des communards par les Versaillais. Le 22 mai, Blanqui sort de sa prison pour être transféré à Morlaix le 24 mai, dans les geôles du château du Taureau, où ses conditions de vie sont déplorables (surveillance permanente, solitude, bruits incessants, etc.). Il s'y intéresse à l'astronomie (écrivant "L'Éternité par les astres"), réfléchissant à l'immensité de l'univers, pensant que quelque part, il y a sans doute une population possédant les caractéristiques du genre humain.


title: Auguste Blanqui

text: Ramené à Paris, il est jugé le 15 février 1872, et condamné (pour ses agissements du 31 octobre 1870) avec d'autres communards, à la déportation, peine commuée en détention perpétuelle, eu égard à son état de santé. Malgré le fait que Dorian soit venu pour soutenir l'idée que le gouvernement de défense nationale s'était engagé à ne pas condamner les personnes ayant participé aux événements du 31 octobre, Blanqui est condamné. Pour se défendre, Blanqui a dit au juge : . Il est interné à Clairvaux. Il est terriblement malade (œdème du cœur) en 1877 mais, malgré les pronostics médicaux, il parvient à survivre quelques mois. De plus en plus de voix (notamment le journal "L'Égalité") s'élèvent contre son incarcération, se joignant à celle de Antoine, une de ses sœurs, qui dit : . Il acquiert une certaine popularité. Clemenceau, le 21 février 1879, intervient à l'assemblée pour que l'amnistie soit étendue à lui, disant de Blanqui qu'il est un . Blanqui lui en sait gré. Dans toute la France, à chaque élection, les amis de Blanqui déposent sa candidature pour sensibiliser l'opinion en sa faveur. Après quelques échecs, il se fait élire à Roanne puis, grâce aux girondins Ernest Roche et Antoine Jourde qui mènent campagne pour lui, il parvient à se faire élire le 20 avril 1879 député de Bordeaux contre André Lavertujon, directeur du journal "La Gironde". (Garibaldi appelle à voter pour lui, le disant ). On se pose la question de son éligibilité ; à gauche, Louis Blanc et Clemenceau soutiennent la thèse de la validité de l'élection et de la nécessité de libération de Blanqui. Mais son élection est invalidée par l'Assemblée nationale le juin par 354 contre 33. Blanqui est tout de même libéré le 10, gracié par un décret présidentiel de Jules Grévy ; gracié mais non amnistié, donc encore inéligible.


title: Auguste Blanqui

text: Il est heureux de retrouver ses sœurs, Mmes Barellier et Antoine, et son ami Clemenceau. Lafargue, le gendre de Marx, le félicite de sa libération et l'invite à Londres; Blanqui préfère se consacrer à une nouvelle élection à Bordeaux et n'ira pas à Londres. Lafargue, Marx et Pierre Denis admirent Blanqui, voyant en lui le concepteur de l'idée de lutte des classes. Il semble que ce ne soit pas réciproque : Blanqui affiche une sévère réprobation quand un journaliste, Gabriel Deville, développe devant lui ses idées marxistes. Blanqui échoue à l'élection, battu par le candidat républicain Antoine Achard, sans doute du fait des attaques virulentes contre lui, reprenant les accusations du document Taschereau. Il se consacre alors à la lutte pour l'amnistie de ses camarades communards. Il parcourt la France et diffuse ses idées dans son journal "Ni Dieu ni maître". Choqué de ce que ce soient des républicains qui soient déportés et emprisonnés et que les monarchistes et les bonapartistes, eux, vivent sans être inquiétés, il rassemble des foules, notamment à Lyon, pour prendre fait et cause pour l'amnistie. Il rencontre Garibaldi et Rochefort. Juste après la mort de sa sœur, Barellier, dont il est inconsolable, il essuie un échec au deuxième tour des législatives à Lyon, ses adversaires s'étant encore une fois coalisés contre lui et s'étant servi du document Taschereau. Mais sa campagne ayant été bien menée (il avait réussi à être premier au premier tour), il contribue de façon conséquente à ce que soit prise la loi du 11 juillet 1880 d'amnistie des communards. Après la mort de Barellier, il est allé habiter chez Ernest Granger, un disciple. Le 27 décembre, alors qu'il discute avec Granger, Blanqui a une congestion cérébrale ; il a un malaise, tombe. Ses amis, notamment Clemenceau et Vaillant, viennent à son chevet. Il meurt le soir du janvier 1881 au 25 boulevard Auguste-Blanqui. Ses obsèques sont suivies par cent mille personnes. Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise, à Paris. Son disciple, Eudes, et Louise Michel lui rendent hommage.


title: Auguste Blanqui

text: Suivant le courant socialiste de l'époque, Blanqui est favorable à la redistribution des capitaux et à la collectivisation des moyens de production, comme il l'indique dans son texte "Qui fait la soupe doit la boire". Mais le blanquisme se singularise à plusieurs égards des autres courants socialistes de son temps. On ne peut pas l'assimiler au marxisme. D'une part, contrairement à Karl Marx, Blanqui ne croit pas au rôle prépondérant de la classe ouvrière, ni aux mouvements des masses : il pense, au contraire, que la révolution doit être le fait d'un petit nombre de personnes, établissant par la force une dictature temporaire. Cette période de tyrannie transitoire doit permettre de jeter les bases d'un nouvel ordre, puis remettre le pouvoir au peuple. D'autre part, Blanqui se soucie davantage de la révolution que du devenir de la société après elle : si sa pensée se fonde sur des principes socialistes précis, elle ne va que rarement jusqu'à imaginer une société purement et réellement socialiste. Il diffère en cela des utopiques. Pour les blanquistes, le renversement d'un ordre vu comme et la révolution sont des fins qui se suffisent à elles-mêmes, du moins dans un premier temps. Il fut l'un des socialistes non marxistes de son temps. Il se montre, déjà jeune, favorable à l'avènement de la République, parce qu'il croit qu'elle sera prompte à voir l'avènement du socialisme.


title: Auguste Blanqui

text: Dans son journal, "Le Libérateur", fondé en 1834, dont la devise est "Unité, égalité, fraternité", il écrit dans le numéro du 2 février 1834 : "Si, en effet, nous nous disons républicains, c'est que nous espérons de la république une refonte sociale que la France réclame impérieusement et qui est dans ses destinées. Si la république devait tromper cette espérance, nous cesserions d'être républicains, car à nos yeux une forme de gouvernement n'est point un but, mais un moyen et nous ne désirons une réforme politique que comme acheminement à une réforme sociale". Il faut signaler que, plus tard, il montrera l'idée d'une sorte de dictature du prolétariat ; dans la société des saisons dont il est le fondateur, il est dit durant le serment d'intronisation : "L'état social étant gangrené, pour passer à un état sain, il faut des remèdes héroïques ; le peuple aura besoin pendant quelque temps d'un pouvoir révolutionnaire".


title: Auguste Blanqui

text: Il faut préciser que Blanqui s'inscrit dans la filiation de la pensée de Hébert ; il rejette les idées de Robespierre, sans doute trop imprégnées de religion selon lui (d'ailleurs Blanqui a été le fondateur du journal "Ni Dieu ni maître"). Alain Decaux considère que le comportement de Blanqui est comparable à celui de Robespierre : il y oppose le comportement de Barbès, plus similaire à celui d'un Danton. Blanqui est marqué par l'"austérité" et la "rigidité". Blanqui et Barbès se sont opposés l'un à l'autre du fait de l'affaire Taschereau, après avoir été alliés. Ils ont notamment cherché à prendre l'Hôtel de ville de Paris ensemble en 1839. Barbès et Blanqui sont des révolutionnaires "antinomiques" : "Blanqui veut une république sociale, la république de Barbès est plus tiède". Alain Decaux trouve que l'accusation de violence extrême faite à Blanqui est exagérée ; il trouve Hugo sévère et injuste quand celui-ci compare Blanqui à Marat. Selon lui, Blanqui accepte les débats, n'est pas un guillotineur, ne demande par exemple pas -ainsi que Hugo l'en accuse- que l'on fasse tomber la tête de Lamartine. Il est bien plus pacifique que ce que l'on a pu prétendre.


title: Auguste Blanqui

text: Il se montre intransigeant. Il ne veut pas de réformes progressives marquées par les concessions. Il a une formule : ""on doit épouser sans dot"". Il ne veut alors pas rallier la gauche plus modérée de Ledru-Rollin ou du socialiste Louis Blanc. Il est fermement révolutionnaire, écrivant à certains de ses partisans alors qu'il est emprisonné en 1851 : ""Qui a du fer a du pain... La France hérissée de travailleurs en armes, voilà l'avènement du socialisme. En présence des prolétaires armés, obstacles, résistances, impossibilités, tout disparaîtra. Mais pour les prolétaires qui se laissent amuser par des promenades ridicules dans les rues, par des plantations d'arbres de la liberté, par des phrases sonores d'avocats, il y aura de l'eau bénite d'abord, des injures ensuite, enfin de la mitraille, enfin de la mitraille, de la misère toujours. Que le peuple choisisse !""


title: Auguste Blanqui

text: Blanqui semble n'avoir pas de sympathie pour la Première Internationale. Blanqui, de plus, semble honnir Proudhon qui est assez populaire parmi les membres de l'Internationale. On ne peut sans doute pas rattacher Blanqui à un des grands courants de pensée socialiste de son époque. Il ne témoigne pas d'une grande admiration pour Marx, à part pour sa "Misère de la philosophie", ouvrage de critique envers Proudhon. D'après Decaux, "Blanqui ne tolère aucune alliance". Une tentative d'alliance avec des partisans de Bakounine est par exemple ratée.


title: Auguste Blanqui

text: Blanqui s'apparente au socialisme dit « métaphysique ». Dans son ouvrage "L'Éternité par les astres" (1872), élaboré, il est vrai, sur la fin de sa vie, alors qu’il subit une fois de plus la prison, il expose que la combinaison d'atomes dont nous résultons se reproduit un nombre infini de fois (dans l'infinité de l'espace et du temps), de sorte que chacun de nous a une infinité de sosies. Toutefois, les derniers écrits de Blanqui sont minimes en comparaison de ce qu'il fut avant tout : un stratège de l’insurrection n’hésitant pas à payer de sa personne.


title: Auguste Blanqui

text: Dans son recueil de textes intitulé "La critique sociale", paru en 1886, Blanqui expose trois thèses :  Un hommage à Blanqui a été fait par Aristide Maillol, sur la demande de Georges Clemenceau. Trois statues ont été réalisées, sous le nom de « L'Action enchaînée ». L'une de ces statues a été installée sur le front de mer de Banyuls-sur-Mer. Une autre se trouve à Puget-Théniers.


title: Auguste Blanqui

text: Michel Onfray signe une lettre ouverte en hommage à Blanqui sous le tire "Quarante-trois camélias pour Blanqui" dans son ouvrage "Politique du rebelle, traité de résistance et d'insoumission" (1997)


title: Ma Normandie

text: Ma Normandie est une célèbre chanson française. Elle est devenue l'hymne officieux de la Normandie et l'hymne national du bailliage de Jersey, dans les îles Anglo-Normandes.


title: Ma Normandie

text: Elle est souvent évoquée en France sous le nom de "J'irai revoir ma Normandie", mots qui figurent dans cette chanson.


title: Ma Normandie

text: Sa célébrité a largement dépassé celle de son auteur Frédéric Bérat.


title: Ma Normandie

text: C'est en 1836 que ce chant fut écrit et mis en musique par le goguettier, compositeur et chansonnier Frédéric Bérat sur le bateau qui le menait de Sainte-Adresse à Rouen, sa ville natale. "Ma Normandie" fut lancé à Paris dans la célèbre "goguette de la Lice chansonnière". Trente ans plus tard il est déjà dit à propos de cette chanson qu'on en .


title: Ma Normandie

text: "Ma Normandie" est aujourd'hui et depuis longtemps largement utilisé de façon non officielle comme chant régional de la Normandie.


title: Ma Normandie

text: "Ma Normandie" est l'hymne officiel du bailliage de Jersey. Cette île fait historiquement partie du duché de Normandie. Le français y a été depuis des siècles la langue administrative officielle, les habitants parlant une variété de dialecte normand : le jersiais.


title: Ma Normandie

text: "Ma Normandie" est officiellement utilisée par Jersey lors des Jeux du Commonwealth, des Jeux des Îles et autres manifestations internationales où il est nécessaire de se distinguer pour les territoires qui autrement utilisent le "God Save the Queen". Le groupe de musiciens de Jersey, les Badlabecques, interprètent régulièrement cet hymne lors de leurs concerts sur leur île Anglo-Normande.


title: Ma Normandie

text: Si ""Ma Normandie"" de Frédéric Bérat a été adoptée comme hymne patriotique par les habitants de l’île de Jersey, ces derniers écrivirent un texte en jersiais sur l’air de "Ma Normandie", une sorte d’hymne local intitulé ""Man Bieau P’tit Jèrri"" "(Mon beau petit Jersey)". Une version en langue anglaise existe également ""Beautiful Jersey"".


title: Ma Normandie

text: En 2008, le musicien jersiais Gérard Le Feuvre a créé une nouvelle chanson intitulée en anglais ""Island Home"" et en jersiais ""Isle de Siez Nous"". Le , lors d'un concours pour la création d'un nouvel hymne pour Jersey, organisé à l'opéra de Jersey, les membres du jury ont choisi, à la majorité simple, la chanson de Gérard Le Feuvre. Néanmoins ce choix ne fait pas l'unanimité dans la population de l'île. De nombreux habitants de Jersey lui préfèrent l'hymne traditionnel de ""Ma Normandie"" qui témoigne davantage des racines normandes de la population.


title: Ma Normandie

text: Paroles de "Ma Normandie" en français et en normand ainsi que "Mon beau petit Jersey" en version jersiaise. Dans "Le Monocle rit jaune" de Georges Lautner (1964), la chanson est interprétée par Paul Meurisse, Robert Dalban et Marcel Dalio, au théâtre national de Hongkong. Marcel Dalio la reprend dans "Les Aventures de Rabbi Jacob". Il tient dans les deux films le rôle d'un personnage juif (respectivement Elie Mayerevsky et Rabbi Jacob).


title: Ma Normandie

text: Les Charlots ont créé un pastiche rebaptisé "J'irai revoir la Normandie" où le narrateur est un Allemand, faisant référence aux épisodes de la Seconde Guerre mondiale. On peut voir également une référence dans le titre de Gérard Blanchard, "Elle voulait revoir sa Normandie".


title: Ma Normandie

text: Le groupe Magène propose une version intimiste de cette chanson dans son CD "Veillie Normaunde".


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Alexandre-Auguste Ledru-Rollin, né le à Paris et mort le à Fontenay-aux-Roses (Seine, actuellement Hauts-de-Seine), est un avocat et homme politique français.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Républicain progressiste, il est l'un des chefs de file de la campagne des Banquets qui aboutit à la révolution de 1848 et à la Deuxième République. Comme ministre de l'Intérieur du gouvernement provisoire alors institué, il fait adopter par décret le suffrage universel masculin. Il n'obtient que 5 % des suffrages lors de l'élection présidentielle française de 1848.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Alexandre Ledru-Rollin est issu de la bourgeoisie républicaine. Son grand-père Ledru, dit Comus, était physicien du Roi (vivant à Fontenay-aux-Roses) et son oncle Jacques-Philippe Ledru, médecin, était membre de l'Académie de médecine. Son père, Paul-Jérôme-Alexandre Ledru, est commissionnaire au mont-de-piété, sa mère la fille d'un menuisier appelé Gay. Rollin est le nom de jeune fille de sa grand-mère maternelle ; Ledru-Rollin l'a adopté afin de n'être pas confondu avec un collègue avocat.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Alexandre Ledru-Rollin naît au 10, de la rue François-Miron, aujourd'hui dans le de Paris, à proximité de l'église Saint-Gervais-Saint-Protais.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: À 22 ans, il devient avocat au barreau de Paris, et se signale par ses plaidoyers en faveur des journalistes républicains. Élu député radical du Mans en 1841 en remplacement d'un des chefs républicains, Étienne Garnier-Pagès, il siège à l’extrême gauche. Sa campagne électorale de 1841 marque la naissance du radicalisme en France. Il publie en 1846 un manifeste dans lequel il réclame le suffrage universel ce qui lui vaut un procès retentissant.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Ledru-Rollin veut des pour faire face à la misère du peuple français, et ses principes républicains sont ceux de la république sociale. Il est un opposant à la Monarchie de Juillet et se joint à Alphonse de Lamartine pour dénoncer les . Rapidement, il devient une figure radicale très importante de la Chambre, voulant changer les institutions à leurs racines même (en particulier l'adoption du suffrage universel).


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: À cet effet, en , il fonde le journal "La Réforme" qui devient l'organe de ceux qui soutiennent un programme républicain et radical. De nombreuses personnalités y participent, qu'il s'agisse de Louis Blanc, Godefroi Cavaignac, Ferdinand Flocon ou encore François Arago. Pour eux, la réforme politique doit être sociale.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: À une période où le droit d'association est fortement limité à cause de nombreuses agitations dans la capitale, la campagne des Banquets (1847-1848) se révèle un moyen pour contourner la loi afin de se rassembler et de manifester. Ledru-Rollin y prend part activement. La campagne des Banquets mène à la révolution de février 1848, qui renverse le roi Louis-Philippe et met fin à la Monarchie de Juillet.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Le Gouvernement provisoire de 1848 est présidé par Dupont de l'Eure, ancien député du Directoire, et composé de républicains modérés (Alphonse de Lamartine, Garnier-Pagès, Arago, Crémieux, Marie), de démocrates sociaux (Louis Blanc et Albert, un ouvrier) et de radicaux (Ledru-Rollin, Marrast et Flocon). Réuni à l'hôtel de ville de Paris, le gouvernement mène un travail remarquable et efficace en très peu de temps.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Il devient ministre de l'Intérieur le . Pour installer la République, il épure l'administration de ses éléments orléanistes en remplaçant les préfets par des « commissaires du gouvernement » et les « sous-préfets » par des « sous-commissaires » de tendance républicaine. Dans un deuxième temps, le nouveau ministre de l'Intérieur cherche à affirmer la force de sa tendance au sein du gouvernement par le durcissement de ton de ses deux circulaires, les 8 et ; ainsi, on observe un renforcement des pouvoirs des commissaires pour les mesures d'ordre et de salut public. Le ministre désigne aussi des commissaires généraux qui sont chargés de surveiller les commissaires « ordinaux ».


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Alexandre Ledru-Rollin prend la direction des Beaux-arts et des Musées. En effet, pour lui, la République avait besoin de culture. Ainsi dès le , grâce à son initiative, l'exposition annuelle de peinture, de sculpture et d'architecture commence. En 1848, il engage, avec le gouvernement provisoire, la commande de la décoration du Panthéon auprès de Paul Chenavard. "La Palingénésie sociale" ou "La Philosophie de l'histoire", projet très controversé qui fut annulé par le décret de 1852 , rendant le Panthéon au culte catholique.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Il tente maladroitement d'organiser la campagne électorale des « républicains de la veille » pour les élections d' à l'Assemblée nationale. Mais, le , il combat la manifestation de l'extrême gauche républicaine qui tente de repousser les élections jugées trop rapides. Il est élu à Paris, mais les républicains et surtout les socialistes sont très nettement mis en minorité par le Parti de l'Ordre. Grâce à l'appui de Lamartine, il est néanmoins, mais difficilement, élu membre de la Commission exécutive qui dirige la France. Pendant la manifestation du 15 mai 1848, en faveur de la Pologne, et en fait contre la politique de la Commission exécutive, il organise la lutte contre les manifestants parisiens. Après les massacres des journées de Juin auxquelles il ne prend pas part, il est exclu du pouvoir dans le nouveau gouvernement du général Cavaignac. Il est poursuivi par l'Assemblée pour sa gestion du ministère de l'Intérieur (en particulier la gestion des fonds secrets), mais se disculpe.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Au second semestre 1848, il occupe la chaire d'histoire des institutions administratives de l'éphémère École d'administration.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Il défend le « double » droit à l'assistance et au travail en . Il est le candidat des républicains radicaux à l'élection de la présidence de la République ; il devient alors le porte-parole du troisième pôle politique de l'époque, qui formait une tendance bien connue mais assez obscure pour l'opinion publique. Dans ces élections, il obtient (soit environ 5 % des suffrages) en se classant en troisième position derrière Louis-Napoléon Bonaparte (environ ), triomphalement élu, et le général Cavaignac (environ ), candidat des républicains modérés. Son électorat était composé principalement d'urbains, et de la moyenne et petite bourgeoisie. Malgré la victoire triomphante du Parti de l'Ordre (1848), ces résultats ne correspondent pas à la force numérique réelle de la gauche dans le pays. Le rôle de Ledru-Rollin sera très sous-estimé à cause de ce désastre électoral. Il reste pourtant celui qui a formé le premier noyau du parti républicain et qui a donné une cohérence politique ainsi qu'une dimension populaire à une gauche radical-socialiste.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: À l'approche des élections législatives de mai 1849, Ledru-Rollin organise la promotion des idées républicaines en province. Quelques mois plus tôt, en , les républicains démocrates-socialistes ont fondé la Solidarité républicaine, qui a soutenu sa candidature à la présidentielle. Sa campagne est un succès, il est élu député à l'Assemblée législative. Ledru-Rollin devient alors le chef d'un groupe de plus de 200 députés, la Montagne.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Il s'oppose violemment à la politique réactionnaire de l'Assemblée, en particulier à l'envoi d'une expédition militaire à Rome qui vise à étrangler la jeune république romaine pour rétablir le pouvoir absolu du pape Pie IX.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Il tente d’organiser le renversement du gouvernement d'Odilon Barrot et de la majorité conservatrice de l'Assemblée, le 13 juin 1849. Mais la répression menée par le général Nicolas Changarnier et ses troupes le déchoit de son mandat de représentant de la nation. Il parvient à s'enfuir en Angleterre et à échapper ainsi aux déportations d'opposants. La Haute Cour de justice de Versailles le condamne par contumace.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: De Londres, il soutient la nouvelle Montagne. Cependant, il est très affecté par son échec et son exil. En 1851, il publie une brochure (« Plus de président, plus de représentants ») où il rejette l'idée même de gouvernement. Il ne rentre en France qu’en 1871, après la proclamation de la Troisième République, et, bien que réélu député en 1871 et 1874, n’exerça plus aucune notable influence.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Franc-maçon et grand républicain, il a appartenu à la Grande Loge de France.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Alexandre-Auguste Ledru-Rollin meurt le à Fontenay-aux-Roses, où la famille Ledru possédait depuis plusieurs générations une propriété au 2, rue de Bagneux (actuel 44, rue Lombard). Il est inhumé à Paris au cimetière du Père-Lachaise (). Le buste en bronze (1877) qui surmonte sa tombe est dû au sculpteur Robert David d'Angers.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Sa veuve, née Harriet Sharpe, morte en 1884, légua par testament leur propriété de Fontenay-aux-Roses à la Ville de Paris qui l'affectera, selon sa volonté, à la création de l'asile pour femmes en couches dit "Asile Ledru-Rollin".


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Sa statue en pierre (1882) par Léon-Eugène Longepied orne la façade principale de l'hôtel de ville de Paris au rez-de-chaussée du pavillon d'angle gauche.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Un monument en honneur d'Alexandre Ledru-Rollin, réalisé par le sculpteur Léopold Steiner est solennellement inauguré le , place Voltaire (actuellement place Léon-Blum) devant la mairie du de Paris. Le bronze, élevé sur un piédestal en granit montre l'homme politique en pied, main droite appuyée sur une urne électorale portant l'inscription "Vox populi". Cette statue sera enlevée de son piédestal pendant l'Occupation pour être refondue, dans le cadre de la mobilisation des métaux non ferreux.


title: Alexandre Ledru-Rollin

text: Une avenue et une station de métro à Paris portent le nom de Ledru-Rollin, ainsi qu'un boulevard à Montpellier et une rue à Agen, Dijon, Avignon, Châteauroux, Tours, Tarbes, Bellac, Argenton-sur-Creuse, Limoges, Marseille, La Ciotat, Moulins , Pertuis, Hellemmes, Reims, Roanne, Rueil-Malmaison, Suresnes, Mauguio, L'Isle-sur-la-Sorgue, Rochefort, Sotteville-lès-Rouen, Saint-Nazaire, Houilles, Choisy-le-Roi, Ivry-sur-Seine et à Fontenay-aux-Roses, où il est mort. Il existe aussi au Mans un quai Ledru-Rollin. À Pézenas, une place est nommée Ledru-Rollin. À La Ferté-Bernard, une école élémentaire porte son nom.


title: Louis Blanc

text: Louis Jean Joseph Blanc, né le à Madrid et mort le à Cannes, est un journaliste et historien français, membre du gouvernement provisoire de 1848 et député sous la Troisième République.


title: Louis Blanc

text: Il est promoteur de l'aphorisme communiste "De chacun selon ses facultés à chacun selon ses besoins" : . Cet adage sera notamment repris par les communistes libertaires.


title: Louis Blanc

text: Socialiste et républicain, il participe à la campagne des Banquets en faveur du suffrage universel et propose, après la Révolution de 1848, la création des Ateliers sociaux afin de rendre effectif le droit au travail. Il est finalement contraint de s'exiler à Londres après les Journées de Juin car tenu pour responsable de l'émeute du . Il y demeure jusqu'à la fin de la guerre franco-prussienne de 1870 et entre de nouveau à l'Assemblée nationale en 1871, siégeant à la chambre basse une dizaine d'années, à l'extrême gauche.


title: Louis Blanc

text: Né à Madrid, Louis Blanc était fils d'un haut fonctionnaire impérial, Jean Charles Louis Blanc, aux ordres de Joseph Bonaparte pendant l'occupation de l'Espagne. Frère aussi de Charles Blanc, Louis Blanc fait de brillantes études au collège de Rodez lorsqu'il perd sa mère. Son père devient fou. Chef de famille à 19 ans, il quitte le collège et se rend, avec son frère, à Paris. Lors de son voyage, la nouvelle de la Révolution de Juillet (1830) le surprend.


title: Louis Blanc

text: Pour survivre, le jeune Louis Blanc donne des cours et effectue des travaux de copie. Puis, grâce à des relations familiales, il trouve une place de précepteur dans la famille d'un industriel d'Arras, foyer de la Révolution industrielle en France. Ce poste (1832-1834) lui permet de visiter la fonderie Hallette (600 employés), qui fabrique des locomotives et des presses hydrauliques.


title: Louis Blanc

text: Témoin des conditions de vie du prolétariat, il abandonne définitivement ses positions légitimistes (royaliste et défenseur de l'ordre social) en s'approchant des idées socialistes. Revenu à Paris, il devient journaliste, collaborant au quotidien "Le Bon Sens", journal d'opposition à la Monarchie de Juillet. Puis il collabore tout d'abord avec le quotidien "National" (journal démocrate modéré), mais c'est surtout à "La Réforme" (social-démocrate avancé) qu'il gagne sa notoriété politique et où il essaie de gagner la petite et moyenne bourgeoisie à la prise de conscience de sa propre perte au profit de la haute bourgeoisie financière dans un schéma concurrentiel. Il y développe l'idée d'un véritable suffrage universel. L'insurrection lyonnaise de 1834 voit l'écrasement du mouvement républicain par le gouvernement. Louis Blanc s'associe à cette démarche et publie des articles en faveur des accusés.


title: Louis Blanc

text: En 1839, il fonde la "Revue du Progrès", publiant la même année "L'Organisation du travail", dans lequel il présente l'Association comme réponse à la question sociale. Il s'y attaque en effet à la concurrence anarchique, préconisant un système d'associations à but lucratif contrôlées par l'État démocratique la première année seulement. Selon lui, ce système est nécessaire car la concurrence entre entrepreneurs mène inéluctablement au monopole et, parallèlement, à la paupérisation de la collectivité, tandis que la concurrence sur le marché du travail crée une spirale appauvrissante.


title: Louis Blanc

text: Avec la "Revue du Progrès", Louis Blanc ambitionne d'en faire une tribune ouverte aux diverses tendances de l'opinion républicaine, mais il ne parvient pas à avoir une large audience dans les classes populaires. Les doctrines défendues par la Revue sont très avancées, Louis Blanc défendant un système parlementaire démocratique (suffrage universel s'exprimant annuellement) et monocaméral (l'Assemblée nationale représentant fidèlement la Nation). Il se fonde sur le mode de scrutin proportionnel élaboré par Hare, défend la responsabilité politique de l'Assemblée qui nomme en son sein les membres de l'exécutif, ainsi que le double examen en matière législative (double lecture et vote par l'Assemblée). Globalement, il défend dans son œuvre un projet de social-démocratie en préconisant la réorganisation du travail et le partage équitable des profits, certes, mais également des pertes le cas échéant.


title: Louis Blanc

text: Il rencontre d'ailleurs Louis Napoléon Bonaparte emprisonné au fort de Ham et, pensant l'avoir convaincu de la pertinence de ses idées, va le défendre devant la chambre des pairs après sa tentative putschiste de Boulogne en 1840. Louis Blanc se fait aussi une réputation d'historien pamphlétaire en publiant en 1841 "L'histoire de dix ans (1830 à 1840)", très critique à l'égard des premières années de règne de Louis-Philippe et encensant au contraire les Républicains.


title: Louis Blanc

text: En 1843 il entre au comité de direction du journal "La Réforme" aux côtés de républicains tels que Ledru-Rollin, Lamennais, Schœlcher ou Cavaignac. Il y développe ses deux idées centrales, l'Association et le Suffrage universel.


title: Louis Blanc

text: "La Réforme" et "Le National" espèrent voir s'ouvrir les cercles du pouvoir jalousement gardés par le gouvernement Guizot dont la majorité est confirmée par les élections de 1846 grâce à un mode de scrutin spécifique; d'où une propagande accrue pour revendiquer la réforme électorale à travers la Campagne des Banquets. Ces réunions dans toute la France réunissent différents courants : Louis Blanc est à la tête des négociateurs radicaux, défendant le suffrage universel et la représentation proportionnelle de la Nation par l'Assemblée nationale.


title: Louis Blanc

text: Les talents d'orateur de Louis Blanc sont célébrés durant le banquet de Dijon où il déclare : « Quand les fruits sont pourris, ils n'attendent que le passage du vent pour se détacher de l'arbre ».


title: Louis Blanc

text: La campagne des Banquets prend alors une allure que nombre de ses fondateurs n'a pas prévue. Un banquet doit avoir lieu à Paris le mais le gouvernement l'interdit. Sous l'impulsion de Louis Blanc, les membres les plus engagés se réunissent néanmoins, et le banquet se prolonge le jour suivant, renforcé par l'appui de la garde nationale. Guizot démissionne. Le soir même éclate une fusillade devant le ministère des Affaires étrangères. Les barricades gagnent toute la ville.


title: Louis Blanc

text: Louis-Philippe abdique en faveur de son petit-fils, le comte de Paris et part en Normandie. Un gouvernement provisoire composé de Dupont de l'Eure, Ledru-Rollin, Flocon, Marie, Garnier-Pagès, Lamartine et Louis Blanc est formé. Cette liste résulte d'un compromis avec les membres du journal "Le National" et de "La Réforme". Ils se rendent à l'Hôtel de ville et proclament la République souhaitée par les insurgés.


title: Louis Blanc

text: Sous la pression d'ouvriers parisiens dans la salle des Séances le gouvernement provisoire publie un décret rédigé à la hâte par Louis Blanc (auquel s'oppose Lamartine) garantissant le droit au travail :  Le gouvernement provisoire de la République s'engage à garantir l'existence des ouvriers par le travail. Il s'engage à garantir le travail […] à tous les citoyens. Il reconnaît que les ouvriers doivent s'associer entre eux pour jouir du bénéfice légitime de leur travail. Le gouvernement provisoire ne fait rien pour essayer de tenir sa promesse. La Révolution a pourtant été faite en ce sens. Une manifestation éclate le 28 février. On y réclame, de nouveau, l'organisation du travail et un ministère du Progrès. La majorité du gouvernement s'oppose à ces nouvelles revendications.


title: Louis Blanc

text: Les manifestants doivent se contenter d'une Commission pour les travailleurs, laquelle doit siéger au palais du Luxembourg. Après négociations, Louis Blanc accepte à contrecœur la présidence de cette Commission du Luxembourg, privée de budget propre, alors qu'il demandait, conformément aux vœux des révolutionnaires, un Ministère du travail doté d'un budget spécifique.


title: Louis Blanc

text: Dans l'esprit de Louis Blanc, ce devait être une sorte de « parlement du travail » pour annoncer les lois sociales que l'assemblée constituante n'aurait plus qu'à ratifier. Louis Blanc s'y voue totalement et parvient, avec beaucoup de difficultés, à mettre en place de nombreux projets. Des milliers d'associations ouvrières de production sont créées, le papier monnaie utilisé pour les échanges entre les associations est aussi utilisé dans les commerces (à Paris notamment).


title: Louis Blanc

text: Par ailleurs, dès la première séance au Luxembourg Louis Blanc s'attache à limiter la journée de travail à 10 heures par jour à Paris et à 11 heures en Province et supprime le marchandage à moins qu'il ne soit du fait des ouvriers. Il obtient la suppression du livret d'ouvrier, et arbitre également de nombreux conflits entre entrepreneurs et employés.


title: Louis Blanc

text: Enfin, la Commission propose la formation d'ateliers sociaux dont la mise en place passerait par un crédit d'État à taux zéro et dont l'objectif serait d'assurer un emploi aux travailleurs correspondant à leur compétence. De surcroît, le partage à égalité des bénéfices entre associé-travailleurs est un préalable à l’aide publique.


title: Louis Blanc

text: Or, Marie est chargé de la réalisation, en parallèle et contre Louis Blanc, des ateliers nationaux dont l'objectif à court terme est d'apporter du travail aux pauvres : travaux de terrassement par exemple, non productifs et ne correspondant pas à la formation des personnes qui y travaillent. Ceci n'a rien à voir avec les ateliers sociaux dont l'objectif est de proposer du travail correspondant au savoir des travailleurs dans une dynamique industrielle à long terme. Louis Blanc et ses ateliers sociaux s'inscrivent dans la logique économique de l'époque.


title: Louis Blanc

text: Néanmoins, Louis Blanc se heurte très rapidement aux aspirations des membres du gouvernement provisoire. En effet, face à l'influence croissante de Louis Blanc ceux-ci souhaitent sa chute. Le Luxembourg devait prouver l'inefficacité des solutions qu'il propose. Ce n'est pas le cas. Dès lors, ce jeune journaliste est à abattre par tous les moyens. La calomnie fait rage dans les journaux. Il échappe de justesse à deux attentats. Les ateliers nationaux sont abondamment financés (tandis que les ateliers sociaux ne bénéficient d'aucune aide).


title: Louis Blanc

text: Louis Blanc revient sur ces événements dans son "Histoire de la Révolution de " : les causes profondes sont, selon lui, à chercher dans le machinisme qui conduit mécaniquement à la hausse du chômage et à la massification du prolétariat des faubourgs. Blanc décrit ainsi un tableau social proche de celui présenté par le docteur Villermé dans son "Tableau de l'état physique et moral des ouvriers employés dans les manufactures de coton, de laine et de soie" (1840).


title: Louis Blanc

text: Blanc interroge le triptyque républicain Liberté, Égalité, Fraternité à la lumière de cet état de faits : comment parler de liberté chez celui qui est esclave de la faim et de l'ignorance? Où est l'Égalité lorsque le travail des uns fait fructifier l'argent des autres ? Comment comprendre la Fraternité lorsque le législateur fait des lois non pas pour protéger les plus faibles (dans le sens du contrat social, c'est-à-dire afin de garantir la vie et pour lutter contre la misère) mais bien au contraire pour garantir au plus fort une liberté dont il est le seul à pouvoir jouir ?


title: Louis Blanc

text: Après le succès des conservateurs aux élections du 23 avril 1848 pour l'Assemblée nationale, il est écarté de la Commission exécutive qui succède au gouvernement provisoire le .


title: Louis Blanc

text: Le , il prononce un discours à la Commission de gouvernement pour les travailleurs dans lequel il estime que le suffrage universel ne peut être authentique qu'une fois les questions sociales résolues, et qu'il faut donc envisager une prise du pouvoir d'État par les armes si l'assemblée élue ne mène pas une politique socialiste.


title: Louis Blanc

text: La majorité conservatrice (ou Parti de l'Ordre), en particulier Jules Favre, tente de le poursuivre en le tenant responsable de la manifestation du 15 mai 1848.


title: Louis Blanc

text: Le rôle de Louis Blanc est pratiquement nul pendant les Journées de juin 1848. Il se rend à l'Assemblée qui s'est déclarée en permanence tandis que Falloux propose la dissolution immédiate des Ateliers nationaux.


title: Louis Blanc

text: Louis Blanc n'apprécie guère le général Cavaignac à qui l'on vient de confier la mission de contenir la Révolution. Il n'y retrouve pas les sentiments républicains de son frère (lui qui d'ailleurs va par la suite l'accuser d'avoir laissé la situation s'aggraver pour permettre à l'armée d'effacer sa défaite de février). La situation est extrêmement tendue si bien que Louis Blanc manque d'être tué par des gardes nationaux qui voient en lui le promoteur des Ateliers nationaux. Le président de l'Assemblée, Jules Senard, lui propose un refuge au palais Bourbon. Il préfère être accueilli au domicile d'un collègue.


title: Louis Blanc

text: Une commission est alors nommée pour enquêter sur les journées de juin et elle décide presque aussitôt de remonter aux événements qui se sont déroulés depuis . Louis Blanc et Ledru-Rollin sont directement visés et le procureur général demande la levée de l'immunité parlementaire de Louis Blanc. Après un discours de Cavaignac, celle-ci est accordée à 6 heures du matin par 504 voix contre 252.


title: Louis Blanc

text: Louis Blanc part à Saint-Denis pour la Belgique. Il gagne Gand. Il y est arrêté puis expulsé pour débarquer en Grande-Bretagne. C’est le début d'un exil de vingt ans.


title: Louis Blanc

text: En , la Haute Cour de justice de Bourges, qui juge les participants à la manifestation du 15 mai 1848, condamne par contumace Louis Blanc et cinq autres inculpés à la déportation. Son projet d'ateliers sociaux est ainsi amalgamé par la propagande antisocialiste avec les Ateliers nationaux dont la fermeture provoqua les Journées de Juin.


title: Louis Blanc

text: En 1859, il refuse l'amnistie accordée par un gouvernement qu'il ne reconnaît pas. Le succès considérable de l'Empire inquiète les exilés républicains.


title: Louis Blanc

text: À Londres, Louis Blanc fait des conférences et donne des cours notamment sur la Révolution française dont il écrit l'histoire entre 1847 et 1862. Il devient ami du philosophe John Stuart Mill, auteur des "Considérations sur le gouvernement représentatif" (1861). Le déroulement de la Révolution de 1848 et l'avènement au pouvoir, par les urnes, de Bonaparte, l'incitent à réviser ses conceptions concernant le mode de scrutin. Dans "Le Temps", il présente ainsi le système de Mill, qu'il défendra ouvertement en 1873 (« De la Représentation proportionnelle des minorités »). Blanc s'intéresse par ailleurs à la politique anglo-saxonne, s'indignant par exemple du soutien moral apporté par certains conservateurs britanniques aux Sudistes lors de la guerre de Sécession.


title: Louis Blanc

text: Durant son exil il sera initié à la loge « Les sectateurs de Ménés », à Londres. En 1854 il est installé comme du Rite de Memphis et orateur du Souverain Conseil de ce grade. En 1882 il apparaît comme membre actif de la loge « Humanité de la Drôme » à Valence et comme membre d'honneur de la loge « Les libres penseurs du Pecq »


title: Louis Blanc

text: La défaite de 1870 et la captivité de l'Empereur mettent fin brutalement au Second Empire. Dès le au soir, Louis Blanc se rend à Paris et y apprend la formation du gouvernement provisoire par Gambetta.


title: Louis Blanc

text: De retour sous la Troisième République il n’aura plus le prestige d’antan même s'il effectue sur le terrain partout en France un travail considérable. Louis Blanc est resté très populaire malgré vingt-deux ans d'exil. Son nom est inscrit sur la liste du gouvernement. C'est une charge qu'il refuse. Aux élections à l'Assemblée constituante qui ont lieu pendant l'armistice, il est élu député avec un nombre d'électeurs dépassant même celui de Victor Hugo ou de Gambetta.


title: Louis Blanc

text: Il part ensuite à Bordeaux où il défend le maintien des frontières contre les partisans de la paix immédiate. Ceux-ci l'emportent et Louis Blanc revient siéger à Versailles. Une méfiance réciproque dresse les ruraux défenseurs de la paix et les Parisiens aigris par leurs souffrances inutiles et l'installation du pouvoir politique à Versailles.


title: Louis Blanc

text: Louis Blanc a peu d'influence auprès de ses collègues et les modérés voient en lui, à tort, le dangereux révolutionnaire de 1848 : l'homme des Ateliers nationaux. Dans le camp républicain, ses idées d'association sous l'égide de l'État paraissent dépassées en raison de l'influence de Proudhon et de Marx, qui voient dans l'État une superstructure bourgeoise hostile au peuple. Par ailleurs, l'idée de l'Union des classes en raison de leur interdépendance (car du travail de l'un dépend la vie de l'autre, d'où la nécessité d'un partage équitable des profits) est concurrencée par l'idée de lutte des classes. L'évolution du débat est perceptible dans le Manifeste de la Commune auquel Louis Blanc est hostile car il supprime toute politique centralisatrice et équitable. L'unité de la France serait détruite au profit d'un chacun pour soi dévastateur. Même s'il refuse de prendre part à la Commune car il en condamne l'idéologie, il prend la défense du mouvement après la défaite. Il se dresse contre les excès de la répression et dès il dépose un projet de loi portant amnistie des délits politiques. Il renouvelle sa demande en 1872 puis en 1873. Son âge et son long exil ont atténué son influence. Il arrive cependant avec Gambetta à repousser un projet de loi qui cherche à restreindre, de nouveau, le suffrage universel. Opposant au coup de force de Mac-Mahon, il est en l'un des signataires du manifeste des 363.


title: Louis Blanc

text: Il est réélu en 1881. Toutefois, du fait de sa santé délicate, il laisse souvent à Clemenceau le soin de défendre leurs idées communes. Il doit bientôt partir se reposer à Cannes où il meurt des suites d'un refroidissement à l'âge de 71 ans. Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise ().


title: Louis Blanc

text: Louis Blanc remarque que les employés et les employeurs sont soumis aux aléas du marché du travail (employeurs victimes de la concurrence anglaise, et employés victimes de la concurrence des plus pauvres qu'eux) et propose que l'État protège ceux qui souhaitent le rejoindre en créant les ateliers sociaux. C'est un univers d'échange économique basé sur la complémentarité plutôt que sur la concurrence. La fraternité plutôt que l'individualisme. Dans tous les cas, et pour éviter les situations extrêmes de pauvreté et de richesse, il propose de nationaliser la banque. L'État démocratique quant à lui serait contrôlé par le suffrage universel et mettrait au profit du peuple ses pouvoirs. Les élus sont, dans son projet, les serviteurs des électeurs et sont responsables de leur mandat.


title: Louis Blanc

text: Son but est de réguler la concurrence pour lutter contre la misère par la création d'ateliers sociaux dans les branches les plus importantes de l'industrie nationale dans un premier temps. Ensuite, dans un second temps, le projet a vocation à s'étendre suivant la volonté des acteurs.


title: Louis Blanc

text: Pour bénéficier de l'emprunt à taux zéro de l'État ou d'un contrôle du fonctionnement équitable de l'industrie (par exemple), les associations doivent rédiger des statuts qui reconnaissent la démocratie d'entreprise, la souveraineté des travailleurs, le souhait de sortir de l'état de nature des relations économiques. Dans le cas contraire, libre à eux de créer une entreprise et de travailler dans l'univers libéral, concurrentiel, qui continue à exister en parallèle du projet de Louis Blanc. D'ailleurs, pour Louis Blanc, l'univers libéral serait complètement libéralisé. Il n'y aurait plus de droit au travail pour eux, plus de contrôle tout au plus un simple et modeste impôt forfaitaire pour la participation à la gestion du domaine public.


title: Louis Blanc

text: Le capital prêté par l'État à taux zéro aux associations est destiné à l'achat de matériel. Tous les ans les profits seraient répartis entre les membres de l'association. Alors, « déduction faite du montant des dépenses consacrées à faire vivre le travailleur, des frais d'entretien et de matériel, le bénéfice serait ainsi réparti : Ainsi serait constitué l'association dans un atelier »


title: Louis Blanc

text: Par ailleurs, le problème du machinisme serait résolu par l'emploi progressif des machines pour réduire le coût de production et pour faire baisser le temps de travail. Le progrès technique, qui était pesant pour l'ouvrier, deviendrait alors un facteur d'amélioration de ses conditions de vie, de sa Liberté. Ce programme était un succès considérable. À Paris comme en province l'union des classes est souhaitée. Le but est d'en attendre l'amélioration des conditions de vie et de travail avec une augmentation des salaires par la participation directe aux résultats de l'entreprise associative en cas de profits (en cas de perte, la solidarité est la même). C'est là, une alternative directement applicable pour soulager les maux qui touchent l'ensemble de la société. « L'organisation du travail » en est la formule.


title: Louis Blanc

text: Tour à tour historien, économiste, théoricien politique et juridique, et homme politique, c'est à partir d’une étude historique qu’il dégage des thèmes économiques fondamentaux, à partir desquels il élabore un projet social appelant la création en droit d’associations par l’impulsion d’un État démocratique.


title: Louis Blanc

text: Connu principalement comme théoricien socialiste, son propos est cependant plus étendu. Parallèlement au projet d'organisation associative du travail, qu'il tente de concrétiser via les Ateliers sociaux, Blanc développe une réflexion institutionnelle au sujet de la souveraineté et de la démocratie, de la décentralisation et des lois (principalement sur le travail). En conséquence, un droit particulier s’applique en raison du caractère démocratique du régime souhaité. D’ailleurs, dans son esprit, le droit est un outil au service d’une politique que les Constitutions révèlent.


title: Louis Blanc

text: Louis Blanc perçoit la Révolution française comme profondément socialiste. Dans son esprit, c’est une étape fondamentale vers l’affranchissement de tous les travailleurs qu'il convient de poursuivre :


title: Louis Blanc

text: La révolution de 1789 fut certainement une révolution socialiste (…) puisqu’elle modifia la constitution économique de la société au profit d’une classe très nombreuse et très intéressante de travailleurs ; mais la révolution de 1789 laissa beaucoup à faire pour la classe la plus nombreuse et la plus pauvre ! (…) Elle déblaya la route de la liberté ; mais elle laissa sans solution la question, très importante pourtant, de savoir si beaucoup de ceux qui étaient à l’entrée de la route n’étaient pas condamnés par les circonstances du point de départ à l’impuissance de la parcourir.


title: Louis Blanc

text: Selon l'historien Francis Demier, pour Louis Blanc :  les classes ne sont pas condamnées à s’affronter et la lutte de classes, contrairement à l’idée qui se développe de Guizot à Marx, n’est pas le moteur de l’histoire. (…) Le marché ne fait que des victimes, il est une force anonyme, sans visage, sa logique échappe aux individus qu’ils soient ouvriers ou patrons.