title: Thor

text: Thor traverse le ciel à l'aide de son char, tiré par deux boucs nommés Tanngrisnir et Tanngnjóstr (« Dents grinçantes » et « Dents étincelantes »). Il voyage avec son servant et messager Thjálfi ainsi que la sœur de ce dernier, Roskva. L"'Edda de Snorri" relate que Thor peut faire rôtir ses boucs lorsqu'il a faim puis bénir les ossements et peaux avec le Mjöllnir afin de les ressusciter pour qu'ils reprennent leurs fonctions. Cependant, les os ne doivent pas avoir été cassés.


title: Thor

text: Thor est l'ultime défenseur de Midgard et le gardien des dieux et des hommes contre les géants. C'est pourquoi il est un des dieux les plus vénérés. Thor est le dieu de l'orage (et donc par extension, de la fertilité) et de la force guerrière.


title: Thor

text: Thor était le plus populaire des dieux nordiques. Il était le dieu préféré des humbles et c'était également à lui que les jeunes mariés demandaient la bénédiction. Thor, avec son marteau, le Mjöllnir, est le protecteur des forgerons, des artisans et des paysans.


title: Thor

text: Sa fréquence dans les noms de personnes et les noms de lieux dit son immense popularité. A Uppsala, Adam de Brême le montre à la place d'honneur. Ses attributs débordent largement le cadre des fonctions guerrières. Il est le protecteur des cheptels et des récoltes. Son marteau, Mjöllnir, n'est pas seulement un instrument de destruction, mais c'est l'instrument avec lequel le dieu consacre la solennité d'une assemblée, d'un rite. C'est sans doute pour cette raison que nombre d'inscriptions runniques se terminent par la formule : « que Thor consacre ces runes ».


title: Thor

text: Pour Hilda Ellis Davidson, le culte de Thor était lié à l'habitation et aux possessions des hommes, et au bien-être de la famille et de la communauté. Cela comprenait la fécondité des champs, et Thor, bien que représenté principalement comme un dieu de la tempête dans les mythes, était également préoccupé par la fertilité et la préservation de la saison saisonnière. « À notre époque, de petites haches en pierre d'un passé lointain ont été utilisées comme symboles de fertilité et placées par l'agriculteur dans les trous pratiqués par le semoir pour recevoir la première graine du printemps. Le mariage de Thor avec Sif aux cheveux d'or, dont nous entendons peu parler dans les mythes, semble être un souvenir de l'ancien symbole du mariage divin entre le dieu du ciel et la déesse de la terre, quand il vient sur terre dans l'orage et que la tempête amène la pluie qui rend les champs fertiles. De cette façon, Thor, ainsi que Odin, peuvent être vus pour continuer le culte du dieu du ciel qui était connu à l'âge du bronze. »


title: Thor

text: Les Germains et leurs croyances sont mentionnés en premier lieu dans les récits romains. "La Germanie" de Tacite, texte ethnologique rédigé vers l'an 98, témoigne vraisemblablement de la plus ancienne mention préservée du dieu Thor chez les Germains. Par "interpretatio romana", Tacite substitue le nom germanique de Thor à celui de Hercule. On lit au chapitre 1 de la partie 9 :


title: Thor

text: Mercure correspond alors au dieu Odin, Hercule à Thor et Mars à Týr.


title: Thor

text: Le dieu Thor est mentionné par le chroniqueur chrétien allemand Adam de Brême dans sa "Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum" rédigée pendant la deuxième moitié du .


title: Thor

text: Ceci confirme la place de Thor au-delà de sa fonction guerrière ; c'est aussi un dieu de la fécondité. Ce passage est également un exemple d"'interpretatio germanica" faisant de Thor l'équivalent du Jupiter romain (cf. infra).


title: Thor

text: Thor apparaît bien dégradé en Normandie, puisqu'il est réduit à une sorte de lutin domestique chez Wace, poète normand du , qui raconte que l'archevêque de Rouen, Mauger, possédait un petit lutin privé "Toret" (« petit Thor ») qui venait uniquement à son appel et qu'on pouvait entendre, mais pas voir.


title: Thor

text: Wace, Roman de Rou, vers 971-972.


title: Thor

text: L"'Alvíssmál" est un poème didactique, similaire à un autre poème eddique, les "Vafþrúðnismál", puisqu'il met en scène deux personnages mythiques jouant aux jeux de questions et réponses sur les mondes. Ici on comprend que la fille de Thor est promise à Alvíss, un nain. Alors Thor, qui s'oppose au mariage, lui explique qu'il n'aura son consentement que s'il parvient à répondre à toutes ses questions sur les mondes. À priori, le nain répond correctement à chacune des questions, mais Thor a réussi sa ruse pour se débarrasser du nain, le dieu révèle à la dernière strophe que le Soleil s'est levé. Le nain Alvíss finit donc pétrifié par la lumière du Soleil.


title: Thor

text: Dans ce poème, le rôle de Thor est surprenant. Ici, il règle son problème par un subterfuge, une ruse, qui n'est pourtant pas à son habitude. En effet, dans les autres mythes, le dieu tonnant se contente de se débarrasser de ses ennemis par la force ou la menace.


title: Thor

text: Il est rapidement fait référence à Thor dans les "Grímnismál" lorsque le dieu Odin décrit les demeures célestes à son fils adoptif Agnarr. Il explique à la strophe 4 que Thor réside dans le royaume de Thrǘdheimr (« Séjour de la force », c'est là où se situe sa résidence Bilskirnir), et qu'il y restera jusqu'à la fin du monde ; le Ragnarök.


title: Thor

text: Le "Hárbarðsljóð" est introduit par un court texte en prose qui situe la scène. Thor arrive du monde des géants à un détroit et aperçoit un passeur avec son bateau sur l'autre rive.


title: Thor

text: Les vers commencent lorsque Thor demande au passeur de se présenter et la réponse de ce dernier l'introduit dès le départ en personnage sarcastique, voire insultant. Thor demande de lui faire passer le détroit en échange d'un repas, mais le passeur lui répond par des insultes, et lui dit qu'il s'appelle Hárbardr (« Barbe Grise », qui est un des noms d'Odin, ainsi il s'agit sans doute du dieu Odin dissimulé sous une autre apparence et qui se moque de Thor). S'ensuit une série d'échanges, où Hárbardr vante ses prouesses sexuelles, et ses capacités magiques et tactiques, en demandant au fur et à mesure ce que Thor a fait en ce temps. Thor répond successivement en contant ses aventures où il tua des géants et protégea les mondes des dieux (Ásgard) et des hommes (Midgard). Après l'avoir insulté tout ce temps, Hárbardr dit à Thor de faire un détour s'il veut passer, puis il le maudit.


title: Thor

text: L'humour parfois grossier est très présent dans certains textes mythologiques, le "Hárbarðsljóð" n'est donc pas une exception. S'y contraste Thor, franc, naïf et malhabile, et le rusé et raffiné Odin. Ce poème retranscrit fidèlement les personnalités de ces dieux et témoigne de la manière très humaine et familière dont les percevaient les Vikings.


title: Thor

text: Dans le "Hymiskviða", Thor réclame un festin au géant Ægir, mais celui-ci demande alors un chaudron suffisamment grand permettant de brasser de la bière pour tous les Ases. Alors que les dieux n'en trouvent pas, le dieu Týr propose de récupérer par ruse un tel chaudron chez son père le géant Hymir. Alors Thor et Týr s'en vont chez Hymir et le géant les reçoit avec beaucoup de déplaisir. Le géant teste à plusieurs reprises la force et le courage de Thor. Ce dernier mange au diner à lui tout seul deux bœufs. Ensuite, Hymir lui propose d'aller pêcher avec comme appât une tête de bœuf. Ils rament alors en mer et le géant est réticent pour aller plus loin, et il tire à lui tout seul deux baleines. Quant à Thor il tire le serpent-monde Jörmungand et le frappe avec son marteau ce qui fait trembler la terre. Alors le serpent coule dans la mer. Hymir est mécontent et dirige le bateau vers le chemin de retour. Il doute ensuite que Thor ait la force de ramener le bateau au rivage mais le dieu le porte jusqu'à la ferme. Mais Hymir doute encore de la force de Thor et le met au défi de briser une de ses coupes. Thor jette la coupe sur le crâne de Hymir et elle se brise. Hymir accepte que Thor et Týr emportent le chaudron s'ils parviennent à le soulever. Týr tente de le soulever en vain. Alors Thor se met à l'œuvre et en traversant le plancher il réussit à soulever le chaudron puis s'en va avec. Les dieux sont rapidement poursuivis par des géants, et Thor les massacre tous avec son marteau. Il ramène le chaudron chez Ægir et depuis, chaque automne, les dieux peuvent bien boire de la bière au festin d'Ægir.


title: Thor

text: Dans le "Hyndluljóð", Thor est mentionné brièvement à la strophe 4 lorsque Freyja explique à la völva Hyndla que Thor lui sera toujours loyal même s'il n'aime pas les femmes de géants.


title: Thor

text: Dans la "Lokasenna", l'introduction en prose explique que le géant Ægir a invité à son banquet les Ases, presque tous les dieux principaux sont présents sauf Thor car il est en expédition à l'est. Au festin, le dieu malin Loki irrité s'en prend aux dieux par une joute verbale, insultant et offensant presque chacun d'entre eux tour à tour. Ensuite à la strophe 57 survient Thor revenu de son expédition, et ce dernier menace Loki pour qu'il se taise :


title: Thor

text: S'ensuit un échange entre les deux dieux jusqu'à la fin du poème où Thor se contente néanmoins de répondre par des menaces redondantes peu différentes de la strophe 57. Loki critique Thor parce qu'il n'aura pas le courage de combattre le loup Fenrir à la bataille prophétique du Ragnarök lorsque ce dernier engloutira Odin (Thor sera en fait occupé à combattre le serpent Jörmungand, et ils se donneront mutuellement la mort). Loki se moque également de l'expédition tournée au ridicule de Thor chez le géant Útgarða-Loki tel qu'il est raconté dans le "Gylfaginning" (cf. infra). Finalement, Loki impressionné par les menaces de Thor décide de sortir car il sait que Thor les mettra à exécution. Il maudit alors le banquet d'Ægir. Le poème est conclu par un texte en prose racontant l'histoire de Loki se cachant sous la forme d'un saumon dans une cascade alors que les dieux le pourchassent. Ils le capturent et lui infligent le supplice qu'il endurera jusqu'au Ragnarök, également détaillé dans le "Gylfaginning".


title: Thor

text: Longtemps les spécialistes ont estimé que ce poème était d'influence chrétienne, pour le mépris qu'il montre aux divinités par le biais des insultes de Loki. Toutefois, aujourd'hui, le paganisme authentique de ce texte probablement composé vers l'an 1000 n'est plus mis en doute. Les références mythiques de Loki sont confirmées dans d'autres écrits, et ce genre parodique est classique des textes mythologiques. De plus, Thor est relativement épargné des insultes graves, l'auteur du poème ne voulait sans doute pas l'offenser.


title: Thor

text: Le mythe burlesque du vol du marteau de Thor est raconté dans le poème eddique "Þrymskviða". Thor se réveille et constate la disparition de son marteau Mjöllnir. Loki s'envole alors le chercher dans le monde des géants, et rencontre le géant Þrymr qui déclare l'avoir pris, et ne le rendra qu'en échange de la main de la déesse Freyja. Loki retourne en informer Thor, et Freyja furieuse refuse de se donner au géant. Le dieu Heimdall propose de travestir Thor en mariée pour tromper le géant, ce qu'il fait alors non sans réticences. Loki l'accompagne déguisé en servante. Les deux dieux sont accueillis à un banquet du géant qui est trompé par le subterfuge. Le géant remarque quelques éléments étranges dans la façon d'agir de son épouse ; elle mange et boit beaucoup plus que l'on s'y attendrait. Loki déguisé explique que c'est parce qu'elle a voyagé huit nuits de suite sans manger dans son empressement de donner sa main. Þrymr demande ensuite pourquoi elle a des yeux aussi enragés. Loki répond que c'est parce qu'elle n'a pas dormi pendant huit nuits dans son empressement pour donner sa main. Þrymr ordonne qu'on lui apporte le marteau pour consacrer la fiancée, alors Thor s'en empare, jette son déguisement et tue Þrymr avant de massacrer toute sa famille.


title: Thor

text: Si le thème du poème émane sans doute d'un mythe authentique, cette version rédigée au , sans doute par Snorri Sturluson, trahit son christianisme par son ton évidemment satirique, amusé de la goinfrerie et de la brutalité de Thor, sans toutefois être méprisant.


title: Thor

text: Dans le fameux poème "Völuspá" qui décrit en détail les évènements de la bataille prophétique du Ragnarök pendant laquelle la majorité des dieux périssent, Thor est mentionné à la strophe 56 par le kenning « glorieux fils de Hlódyn ». La strophe mentionne son combat contre le serpent de Midgard Jörmungand, où épuisé après le combat il recule de neuf pas sans honte. Il est précisé dans l"'Edda de Snorri" qu'il abat le serpent avant de succomber après neuf pas au venin du monstre (cf. infra).


title: Thor

text: L'"Edda de Snorri" est un récit en prose de la mythologique nordique rédigé au par le diplomate islandais et chrétien Snorri Sturluson. L'auteur s'est inspiré des mythes racontés dans les poèmes eddiques et scaldiques, dont il cite régulièrement des vers, ainsi que de la tradition orale toujours présente malgré la conversion officielle de l'Islande quelques siècles plus tôt en l'an 1000. Si certains mythes racontés dans l'"Edda de Snorri" sont connus ailleurs, d'autres ne le sont pas ainsi son œuvre est-elle le seul témoin de ces légendes. Se pose alors parmi les spécialistes la question de la véracité de ces récits, de leur influence chrétienne, d'inventions de l'auteur, ou de témoignages fidèles des croyances pré-chrétiennes. Quoi qu'il en soit, cette œuvre tardive demeure une source incontournable, et la plus complète que nous ayons, de la mythologie nordique.


title: Thor

text: Le Prologue de l"'Edda de Snorri" est un compte rendu évhémériste de la mythologie nordique, où les dieux sont en fait des hommes venus de Troie. D'un point de vue mythologique, ce prologue n'est pas à prendre au sérieux puisqu'il s'agit d'une invention de l'auteur.


title: Thor

text: Snorri Sturluson explique qu'à Troie il y avait douze royaumes gouvernés par des rois, dont l'un appelé Múnón épousa Tróán qui était la fille du haut-roi Priam. De leur union naquit Trór, que nous connaissons sous le nom de Thor. L'enfant fut élevé chez le duc Lóríkus à Thrace. L'enfant avait les cheveux blonds, et à 12 ans il avait toute sa force d'homme. Il tua ses parents adoptifs et prit pour lui le royaume de Thrace, que l'on appelle Thrǘdheimr. Il conquit de nombreuses terres et vainquit le plus grand des dragons. Il épousa la prophétesse Síbil que nous connaissons sous le nom de Sif, qui était la plus belle de toutes les femmes, et avait des cheveux d'or. Avec elle il eut pour fils Lóriði puis 17 générations de descendants jusqu'à Vóden, que l'on connait sous le nom d'Odin. Odin et ses fils migrèrent vers l'Europe, et sont les ancêtres des dynasties royales scandinaves.


title: Thor

text: La première partie de l"'Edda de Snorri", appelée la "Gylfaginning", met en scène le roi de Suède Gylfi qui voyage au monde des dieux, dissimulé sous le nom de Gangleri. Il est accueilli par trois personnages assis sur un trône, Hár, Jafnhár et Þriði (Haut, Aussi Haut et Troisième) qui se soumettent volontiers à ses questions, lui expliquant la cosmogonie et les aventures des dieux.


title: Thor

text: La première mention de Thor dans la "Gylfaginning" se trouve au chapitre 9. Après la création de la Terre et du premier couple d'hommes par Odin, le texte explique qu'Odin épouse la Terre pour engendrer Thor : Au chapitre 15, on comprend que les dieux empruntent le pont arc-en-ciel Bifröst pour se rendre au conseil des Ases à Ásgard. Thor doit faire le chemin à pied puisqu'il est trop lourd pour emprunter le pont.


title: Thor

text: À partir du chapitre 20 sont présentés tous les dieux principaux du panthéon nordique. Thor est le deuxième dieu à être présenté après Odin, au chapitre 21, ce qui témoigne de son importance. Il y est décrit comme « le plus éminent » des Ases et « le plus fort de tous les dieux et de tous les hommes ». Il possède une halle de 640 travées, Bilskirnir, le plus grand bâtiment connu. Ce chapitre explique également que Thor possède un char tiré par deux boucs, Tanngrisnir et Tanngnjóstr. Il possède aussi trois objets précieux, le marteau Mjöllnir avec lequel il a tué maints géants, une ceinture de force qui double sa force lorsqu'il la porte, et des gants de fer sans lesquels il ne pourrait pas saisir le manche de son marteau. Thor a accompli tellement de hauts faits qu'il serait impossible de les énumérer tous.


title: Thor

text: Au chapitre 29, on apprend que le dieu Vidar serait « presque aussi fort que Thor ». La Terre est personnifiée en la déesse Ase Jörd au chapitre 36, lorsqu'il est précisé qu'elle est la mère de Thor.


title: Thor

text: Au chapitre 42 de la "Gylfaginning", un maître-bâtisseur se présente aux dieux aux débuts des temps et propose de leur construire une forteresse en seulement trois semestres, ce qui les protégera des géants. Il demande alors comme payement la déesse Freyja, le Soleil et la Lune à condition qu'il réussisse son exploit. Les dieux acceptent, pensant qu'il ne réussira pas. Mais l'étranger, avec l'aide de son cheval Svadilfari, entame la construction à une vitesse impressionnante. Inquiets qu'il réussisse sa prouesse, les dieux tiennent conseil et forcent Loki à empêcher l'étranger de finir son travail à temps. Loki se transforme en jument en rut pour distraire le cheval de l'étranger l'empêchant par ce biais d'accomplir à temps son gage. Pris de fureur, le maître-bâtisseur révèle sa véritable identité de géant. Les dieux invoquent Thor qui lui fracasse le crâne avec son marteau.


title: Thor

text: Les chapitres 44 à 47 de la "Gylfaginning" racontent la légende de Thor chez le roi géant Útgarða-Loki. Gangleri demande à Hár, Jafnhár et Þriði qu'ils lui révèlent une histoire où Thor a été dominé par la force ou la magie. D'abord réticents, ils s'y résignent. Thor et Loki sont reçus par un paysan pour la nuit. Les boucs de Thor servent de repas mais Thjálfi, le fils du paysan, casse un os pour récupérer la moelle. Le lendemain matin, Thor bénit les restes des boucs qui ressuscitent, mais l'un d'entre eux boite. Furieux, il accuse les paysans d'avoir cassé un os. Terrifiés, ils acceptent de lui donner en compensation leurs deux enfants comme servants, Thjálfi et Roskva.


title: Thor

text: Au chapitre 45, la troupe part en expédition à Jötunheim, et ils s'installent dans une très grande maison pour la nuit. Ils découvrent le lendemain matin un géant juste dehors qui s'appelle Skrymir, et la maison dans laquelle ils ont dormi est en fait son gant. Ensuite les dieux et le géant marchent ensemble jusqu'à la prochaine tombée de la nuit. Skrymir se couche sous un chêne et propose aux autres de manger des provisions dans son sac, mais Thor ne parvient pas à dénouer les liens. Furieux il assène à trois reprises un grand coup de marteau sur la tête de Skrymir pendant son sommeil mais le géant se réveille à chaque fois en demandant respectivement si une feuille, un gland et une brindille lui sont tombés sur la tête. Puis Skrymir les laisse en précisant que s'étend plus loin le fort d'Utgard, où règne Útgarða-Loki, et où les géants sont bien plus grands. Il leur déconseille d'y aller, ou sinon de s'y comporter poliment.


title: Thor

text: Au chapitre 46 les compagnons arrivent à l'immense fort d'Utgard et se présentent au roi Útgarða-Loki qui en se moquant de leur petite taille leur demande s'ils ont quelconque talent supérieur aux autres hommes. Loki répond qu'il mange plus vite qu'aucun autre. Il se mesure alors à un certain Logi qui le défait au jeu. Thjálfi affirme qu'il est plus rapide que tous les hommes, mais il perd sa course contre un garçonnet nommé Hugi. Thor déclare qu'il est bon buveur, alors le roi lui donne une corne à boire mais Thor à bout de souffle arrive à peine à baisser le niveau de la boisson dans la corne au bout de trois traits. Riant de sa faiblesse, Útgarða-Loki propose à Thor de tenter de soulever son chat, mais le dieu parvient difficilement à soulever une de ses pattes. Furieux des moqueries du roi, Thor demande que quelqu'un se mesure à lui en lutte. Le roi lui fait alors combattre sa vieille nourrice Elli qui réussit à mettre Thor sur un genou.


title: Thor

text: Au chapitre 47, on lit que le lendemain matin le roi les accompagne à la sortie du royaume et demande à Thor s'il avait déjà rencontré d'adversaire plus puissant, ce à quoi Thor répond qu'il a effectivement subi un grand déshonneur. Alors Útgarða-Loki lui explique les illusions visuelles qu'il leur a faites subir. Il avoue qu'il était le géant Skrymir et les liens de son sac étaient de fer ensorcelé. De plus, les trois coups de marteau l'ont en fait raté et ont créé trois vallées profondes. Loki s'était battu contre le feu sauvage, et Thjálfi contre son esprit. La corne que Thor but était reliée à l'océan et le dieu but tellement qu'il a créé les marées, le chat était en fait le serpent de Midgard que Thor a quand même réussit à soulever, et enfin la vieille qu'il combattit était en fait une personnification de la vieillesse. Tous les témoins furent impressionnés et terrifiés par les prouesses des trois compagnons, qui excédaient largement leurs attentes. Furieux, Thor brandit son marteau pour frapper le géant mais celui-ci disparut ainsi que son fort.


title: Thor

text: Le chapitre 48 de la "Gylfaginning" raconte la partie de pêche de Thor avec le géant Hymir, similaire au poème eddique "Hymiskviða" (cf. supra) mais avec des différences notables. Thor, sous l'apparence d'un jeune garçon, va chez le géant Hymir qui l'accueille pour la nuit. Le lendemain, Thor accompagne le géant pêcher, bien que ce dernier doute des compétences d'un garçon pour la pêche en haute mer. Thor insiste, et prend comme appât la tête d'un bœuf qu'il a arrachée de ses propres mains. Les deux protagonistes rament en haute mer à une vitesse prodigieuse. Alors, Hymir s'inquiète que le bateau est emmené trop loin au large, ce qui est dangereux à cause du serpent de Midgard, Jörmungand. Mais Thor insiste malgré la crainte du géant. Thor jette l'hameçon en mer et attrape Jörmungand. En tirant furieusement la ligne, les deux pieds de Thor traversent le bateau. Terrifié, le géant Hymir coupe la ligne de pêche quand Thor s'apprête à frapper le monstre de son marteau. Alors, Thor frappe le géant, le propulsant ainsi par-dessus bord, puis il rentre à pied.


title: Thor

text: Au chapitre 49 de la "Gylfaginning" on apprend les circonstances du meurtre du dieu Baldr par une ruse de Loki. Le cadavre du dieu est brûlé en mer sur son bateau. Avec son marteau, Thor consacre le bûcher. À ce moment, le nain Lit court à ses pieds, alors le dieu tonnant lui donne un coup de pied, le projetant ainsi dans les flammes. Loki empêche ensuite par ruse que Baldr revienne du monde des morts. Le chapitre 50 explique la capture du dieu Loki et le châtiment qui s'ensuit, dont les causes sont toutefois différentes de celles du poème eddique "Lokasenna" (cf. supra). Avec les dieux à sa poursuite, Loki se métamorphose en saumon et se dissimule dans une rivière. Les dieux utilisent un filet de pêche et remontent puis descendent le fleuve pour l'attraper, avec Thor tenant une extrémité et tous les autres dieux l'autre. Mais Loki leur échappe en sautant par-dessus le filet. Les dieux recommencent mais avec Thor marchant au milieu de la rivière. Cette fois, lorsque Loki saute, Thor attrape fermement sa queue, et depuis tous les saumons ont un corps mince à l'arrière. Les Ases emportent ensuite Loki dans une caverne. Ils prennent aussi les fils de Loki, Vali et Narfi, et métamorphosent le premier en loup qui dévore alors le deuxième. Avec les boyaux de Narfi, ils lient Loki à trois pierres et attachent un serpent venimeux au-dessus afin que son venin lui dégoutte sur le visage. La femme de Loki, Sigyn, reste à ses côtés avec une cuvette pour rassembler les gouttes mais dès qu'elle se retourne pour la vider le venin coule sur le visage de Loki lui causant tellement de douleur qu'il en résulte les tremblements de terre. Le dieu malin est ainsi condamné à ce supplice jusqu'au Ragnarök, quand toutes les chaînes se briseront.


title: Thor

text: Le Ragnarök, raconté au chapitre 51 de la Gylfaginning, est une prophétique fin du monde où s'affrontent tous les dieux et les hommes face à Loki, les géants et toutes les forces du chaos. Presque tous les dieux périssent. Odin affronte le loup Fenrir et est englouti, et Thor ne peut pas lui venir en aide puisqu'il combat le serpent de Midgard Jörmungand. Le dieu tue le monstre et fait neuf pas avant de succomber à son tour à cause du venin du serpent. Ceci est également mentionné dans la "Völuspá" (cf. supra).


title: Thor

text: Le chapitre 53 explique les étapes du renouveau après cette fin du monde, et on lit que les fils de Thor, Modi et Magni, survivent et sont en possession de son marteau Mjöllnir. Ceci est également précisé à la strophe 51 du poème eddique "Vafþrúðnismál", toutefois Thor n'y est pas mentionné.


title: Thor

text: Dans la deuxième partie de l"'Edda de Snorri" intitulée le "Skáldskaparmál", le géant Ægir est accueilli à un festin des Ases. Le dieu Bragi lui raconte alors des aventures des dieux. Au chapitre 1, on apprend que Thor est parmi les douze Ases participant au banquet.


title: Thor

text: Le chapitre 3 raconte l'histoire d'Odin qui attire le géant Hrungnir jusqu'au royaume des dieux, Ásgard, alors que Thor est à l'est pour tuer des trolls. Les dieux invitent Hrungnir à leur banquet. Ivre, le géant insulte et menace les dieux qui invoquent Thor. Le géant et Thor conviennent d'un rendez-vous pour se battre car Hrungnir n'était pas armé. Inquiets à l'idée de perdre le plus fort des leurs, les géants créent un énorme homme d'argile appelé Mokkurkalfi, avec qui Hrungnir accueille Thor, accompagné pour sa part de son servant Thjálfi. Ce dernier avertit le géant que Thor l'attaquera par-dessous terre. Alors Hrungnir place son bouclier de pierre sous ses pieds, mais Thor arrive en fait par devant et lui lance son marteau. En réponse le géant lui lance sa pierre à aiguiser et un morceau se fiche dans la tête de Thor, tandis que son marteau fracasse la tête du géant. Le géant tombe sur Thor, l'emprisonnant, pendant que Thjálfi abat l'homme d'argile. Ensuite, les Ases tentent de dégager Thor, mais seul son fils Magni, âgé de trois nuits, y parvient. La sorcière Groa essaie de retirer par magie le morceau de pierre à aiguiser fiché dans le crâne de Thor, mais en vain. Depuis ce jour, il est interdit de jeter des pierres à aiguiser sur le sol car elles résonneraient dans le fragment fiché dans la tête du dieu tonnant.


title: Thor

text: Au chapitre 4, Loki volant sous la forme d'un faucon est capturé par le géant Geirröd. Ce dernier haïssant Thor, exige que Loki le leurre chez lui. Loki accepte d'emmener Thor dans ce piège en échange de sa vie. Loki convainc Thor de venir au domaine de Geirröd sans son marteau, ni sa ceinture magique, ni ses gants. En voyage vers le royaume de Geirröd, Thor est accueilli chez la géante Gríðr qui lui révèle le réel dessein et lui remet ses gants de fer, Járngreipr, sa ceinture magique, Megingjord ainsi qu'une lance. Ensuite, Thor traverse le fleuve Vimur pour aller au royaume de Geirröd, mais lorsqu'il est à mi-chemin l'eau monte jusqu'à ses épaules. Il comprend alors que Gjálp, la fille du géant, provoque la crue donc le dieu lui jette une pierre pour l'empêcher de causer plus de tort. Loki et Thor arrivent chez le géant qui installe Thor sur un siège. Soudain, son siège s'élève vers le toit. Thor force alors contre la charpente et y met tout son poids ce qui achève de briser le dos des filles de Geirröd, Gjálp et Greip, qui soulevaient sa chaise. Le géant tente ensuite de tuer Thor en lui jetant un morceau de fer chauffé au rouge, mais Thor l'attrape en plein vol et lui relance en travers.


title: Thor

text: Au chapitre 5, le farceur Loki coupe les cheveux de la femme de Thor, Sif, pendant son sommeil. Avec Thor furieux, Loki promet de récupérer chez les elfes noirs une chevelure d'or pour Sif qui repousserait comme les autres cheveux. Loki trouve alors les nains qui font la chevelure d'or ainsi que le bateau Skidbladnir et la lance d'Odin, Gungnir. Ensuite Loki parie sa tête aux nains Brokk et son frère Eitri qu'ils ne pourraient fabriquer des objets aussi précieux. Ceux-ci créent le verrat aux soies d'or de Freyr nommé Gullinbursti, l'anneau d'or d'Odin Draupnir, et le marteau de Thor Mjöllnir qui possède un manche court parce que Loki a distrait les nains pendant sa fabrication pour qu'ils perdent le pari. Les Ases décident tout de même que les frères Brokk et Eitri ont créé les objets les plus précieux puisque le marteau protégera les dieux des géants. Loki s'échappe pour sauver sa tête mais Thor le rattrape pour qu'il paye son dû aux nains. Loki déclare alors que c'est sa tête qu'il a mis en gage, et non son cou, ainsi les nains se contentent de lui coudre les lèvres.


title: Thor

text: L'auteur de l'"Edda", Snorri Sturluson, s'est servi en partie des poèmes scaldiques pour la rédaction de son œuvre, textes de poètes vikings très élaborés et ésotériques. Les strophes de poèmes scaldiques mentionnant Thor sont préservées uniquement dans l'"Edda de Snorri", qui les cite pour illustrer les mythes qu'il retranscrit en prose. Les poèmes mentionnant Thor sont "Haustlöng" 14-20, "Húsdrápa", "Ragnarsdrápa" 14-20, et trois autres poèmes portant le nom de "þórsdrápa".


title: Thor

text: La "Gesta Danorum" ("Geste des Danois") est une œuvre en latin rédigée à la fin du par l'historien Saxo Grammaticus à la demande de l'homme d'État Absalon qui gouvernait alors le Danemark et désirait doter son pays d'une véritable épopée nationale. Saxo Grammaticus présente dans son œuvre l'histoire des premiers héros et rois danois, il s'est inspiré des mythes pré-chrétiens et en a proposé une version fortement évhémériste dans laquelle les dieux nordiques sont en fait des hommes d'une puissance supérieure qui se sont fait passer pour des divinités. Au chapitre 2 du Livre Deuxième, on lit du héros guerrier Regnerus que « le dieu Thor excepté, aucune puissance surnaturelle ne l'effrayait ».


title: Thor

text: Les premiers chapitres du Livre Troisième racontent la rivalité entre Høtherus (qui correspond au dieu Höd) et Balderus (qui correspond au dieu Baldr) pour la main de la princesse Nanna. S'ensuit une bataille au chapitre 2 qui semble opposer hommes (aux côtés de Høtherus) et dieux (aux côtés de Balderus). Odin, Thor et autres divinités combattent pour Baldr. Avec sa massue, Thor abat tout le monde sur son passage. On lit que « contre Thor, il ne servait à rien d'être d'une belle stature ou d'une grande robustesse ». Néanmoins, Høtherus parvient à trancher le manche de la massue de Thor, rendant son arme inopérante, alors les dieux sont obligés de battre en retraite laissant ainsi la victoire aux hommes.


title: Thor

text: Le chapitre 5 du Livre Sixième raconte l'histoire du héros Starcatherus. L'auteur explique qu'une légende populaire « insensée » rapporte que le héros descendait des géants, et était né avec des bras supplémentaires ce qui trahissait son ascendance. Alors le dieu Thor lui coupa les membres en trop lui donnant ainsi un aspect normal. L'auteur revient ainsi sur les temps anciens où les magiciens imposteurs qu'étaient Thor et Odin se faisaient passer pour des divinités, profitant de la crédulité et de la naïveté des hommes de Scandinavie au détriment de la « vraie religion ». En conséquence, les jours de la semaine portent les noms des fausses divinités (cf. infra). Saxo Grammaticus critique ensuite très justement l'interpretatio romana associant Thor à Jupiter.


title: Thor

text: Au chapitre 2 du Livre Septième, le héros Haldanus est tellement glorifié pour ses exploits que les Suédois pensent qu'il est le fils du dieu Thor.


title: Thor

text: Thor est mentionné une dernière fois au chapitre 14 du Livre Huitième lorsque le héros Thorkillus explique à ses compagnons l'origine de la scène dont ils sont témoins ; une brèche sur une montagne et les cadavres d'un homme et de plusieurs femmes. Fâché de l'insolence des géants, le dieu Thor avait frappé avec un épieu le géant Gerethus et l'arme continuant sa course ouvrit le flanc de la montagne, puis le dieu foudroya les femmes du géant.


title: Thor

text: La "Eyrbyggja saga" est une saga islandaise d'auteur inconnu préservée dans deux manuscrits des . Elle retrace l'histoire de familles islandaises importantes depuis la colonisation jusqu'au début du , et se différencie des autres sagas islandaises par son intérêt accru pour le folklore, le culte païen et les superstitions.


title: Thor

text: Au chapitre III, on lit que Rolf est un puissant chef norvégien, le gardien du temple de Thor et un « grand ami » du dieu, ainsi il est surnommé Thorolf. Dans cette saga, la pratique de rajouter Thor- au nom, en l'honneur du dieu, réapparait à plusieurs reprises et de nombreux personnages sont nommés ainsi. Par exemple, au chapitre VII, Thorolf a un fils qui s'appelle Stein, et le père le donne à Thor et le nomme Thorstein, qui lui-même a un fils, Grim, qu'il nomme Thorgrim. Le roi Harald bannit Thorolf de Norvège, car il a aidé un hors-la-loi. Au chapitre IV, Thorolf fait un sacrifice au dieu Thor, et lui demande s'il devrait faire la paix avec Harald ou chercher une vie ailleurs. Il finit par s'en aller vers l'Islande, et il démonte le temple de Thor pour emporter le bois. Lorsqu'il arrive vers l'Islande, Thorolf jette les piliers de bois du haut-siège de Thor dans la mer et dit qu'il s'établirait sur les terres où ces piliers se seront échouées. Mais ceux-ci dérivent au loin, et Thorolf aborde alors un bras de mer. Il retrouve ensuite les piliers échouées sur une terre qui depuis est nommée Þórsnes. Cette pratique de s'installer là où les piliers d'une divinité s'échouent était courante, elle est attestée dans d'autres textes scandinaves comme le "Landnámabók" et l"'Egils saga". Thorolf découvre ensuite une rivière qu'il nomme la Rivière de Thor, et c'est là que logent ses compagnons. Lui s'établit ailleurs et construit son temple aux dieux. Le temple est décrit, ainsi que les pratiques et tabous religieux. Au chapitre X, on lit qu'il existe un Thing à l'ouest et que s'y trouve une pierre de Thor sur laquelle des hommes sont sacrifiés.


title: Thor

text: La "Heimskringla", ou "Saga des rois de Norvège", est une œuvre écrite par Snorri Sturluson vers l'an 1230 décrivant l'histoire des rois de Norvège, des périodes préhistoriques à son époque. La première partie, la "Saga des Ynglingar", raconte les débuts préhistoriques de la dynastie royale suédoise dont sont issus les rois norvégiens. Pour ce faire, l'auteur Snorri Sturluson a utilisé les sources mythologiques à sa disposition, et raconte une version fortement évhémériste des mythes nordiques, ainsi les dieux sont présentés comme des hommes. D'après le chapitre 2, Odin est un grand chef guerrier et magicien venu d'Asie (« Asaland ») qui est vénéré par ses hommes. Au chapitre 5 il acquiert les terres du roi Gylfi et attribue à ses prêtres (qui correspondent aux dieux nordiques) des demeures. Thor est alors mentionné comme l'un des prêtres, il est à Thrudvang. Au chapitre 7 on apprend qu'Odin et ses douze prêtres sont vénérés pour leurs pouvoirs de sorte que les hommes les prennent pour des dieux et croiront longtemps en eux. Les hommes donnent à leurs fils des noms dérivés de Thor, comme "Thorir", "Thorarin", "Steinthor" et "Hafthor".


title: Thor

text: Thor est ensuite mentionné plus loin dans le livre, sans être un acteur. Au chapitre 17 de la "saga de Haakon le bon", le roi Haakon est décrit consacrant sa coupe au dieu Thor et faisant « le signe du marteau avant de boire ». Au chapitre 69 de la "saga de Olaf Tryggvason", le roi chrétien Olaf pénètre dans un temple païen et y voit une statue d'or et d'argent de Thor trônant, alors décrit comme « le plus vénéré des dieux ». Le roi frappe la statue avec sa hache et celle-ci tombe de l'autel, tandis que tous les hommes du roi renversent les autres statues divines.


title: Thor

text: En France, c'est en Normandie qu'ont été découverts deux marteaux de Thor en argent à Saint-Pierre-de-Varengeville et à Sahurs.


title: Thor

text: En outre, on trouve des représentations dans la sculpture de quelques églises, notamment à l'église abbatiale Saint-Georges de Saint-Martin-de-Boscherville (Seine-Maritime), à l'église de Rots (Calvados) et peut-être aussi à l'abbaye de Graville (Seine-Maritime)


title: Thor

text: La version germanique occidentale : allemand "Donar" (> allemand "Donner" « tonnerre ») et vieil anglais "Þunor" (> anglais "thunder" « tonnerre ») est présente dans les noms de jours "Donnerstag" en allemand et "Thursday" en anglais


title: Thor

text: Thor était un dieu très populaire, ainsi des exemples toponymiques sont nombreux dans les pays germaniques, et témoignent d'anciens lieux de culte spécifiques au « dieu tonnant ». Toutefois, la plupart des exemples doivent être pris avec précautions, car ils sont plutôt des noms de personnes dérivés de celui de "Thor" et donc très divers et très communs en Scandinavie, en Angleterre et en Normandie (comme "Þórleif", "Þórstein", "Þórkel", etc.). Les endroits qui étaient de véritables lieux de culte se reconnaissent davantage lorsqu'ils contiennent l'élément "-ve" (), "-hof" (), pour "-lundr" (), c'est plus incertain. Thorshof est un type fréquent au sud de la Norvège. D'autres sont encore incertains et on ne sait s'il s'agit de lieux de culte, comme Thorsåker en Suède (avec "-akr" ). Toutefois en Angleterre, le nom Thurstable () indique un lieu de culte au dieu. Même chose en Islande, île conquise par les Vikings, encore dépositaire d'une langue descendant directement du vieux norois, et sur le territoire de laquelle se retrouve le nom du dieu dans la toponymie, d'après les sagas, comme Þórsnes (Saga Eyrbyggja) par exemple.


title: Thor

text: L'ancien lieu anglais "Thunores hlæw" (« Thunder's cave, shelter ») contient sans doute le nom du dieu. En Allemagne, la toponymie liée à "Donar" est encore plus rare, étant donné la conversion plus précoce au christianisme, cependant le nom de Donnersberg y est récurrent. En Normandie, de nombreux noms de lieux sont également basés sur des anthroponymes qui contiennent le nom du dieu, ainsi par exemple les nombreux sont-ils des formations médiévales en "-ville" « domaine rural » précédé du nom d'un propriétaire qui emprunte le sien au dieu "Þórr" ou "Thor". Seule l'île de la Seine, île d'Oissel ou île Sainte-Catherine aurait pu contenir le nom du dieu proprement dit : en effet, elle s'appelait jadis "*Thorholm", qu'on retrouve par exemple dans un titre de Robert le Magnifique en 1030 sous la forme latinisée "Torhulmus". Ce nom est issu du vieux scandinave "Þórholmr" « île de Thor ». Cette explication est contestée étant donné la présence du lieu Tourville-la-Rivière ("Tor villam" en 996-1026), juste en face, qui peut difficilement devoir le sien au dieu. Il ne faut pas confondre avec les Trouville qui contiennent les anthroponymes anglo-scandinave "Torold", variante du norrois "Þórvaldr " (autre forme "Þóraldr") « gouverné par Thor » ou "Þórulfr" (autre forme "Þorólfr") « loup de Thor » selon les cas. Le premier anthroponyme se perpétue dans l'ancien prénom normand Turold à l'origine des patronymes : Touroude, Thouroude, Théroude, Throude et Troude. D'autre noms de personnes scandinaves basés sur le nom du dieu "Thor-" sont fréquents en Normandie : "Þórfriðr" (NL , NP Touffray); "Þórgautr" (NL Turgauville, NP Turgot); "Þórgisl" (NL Tourgéville, NP et Tourgis); "Þórketill" (NL Teurthéville, NP Turquetil, Teurquetil, Turquety, Truptil); "Þórkel" (NL Torqueville, Turqueville); "Þórlakr" (NL Tourlaville, ANP Tourlaque, cf. Rue Tourlaque à Paris), "Þórmodr" (NL Trémauville, ANP Turmod) et le plus fréquent comme anthroponyme "Þórsteinn" « pierre de Thor » à l'origine des très nombreux patronymes , et Tostain. En revanche, rien ne permet de relier un toponyme normand à un culte du dieu Thor. On note cependant un curieux pléonasme près de Bacqueville (Eure) : le lieu-dit "La pierre Toutain", c'est-à-dire « la pierre de la pierre de Thor » sans qu'il soit possible d'élucider son origine et sa signification réelle. Rien ne permet non plus de relier les noms en "-lundr" (ou "-lunda") devenu "-lon", "-ron" ou "-londe" en Normandie à un « bois ou une forêt sacrée », ni au dieu Thor. Le cas de "Bois-Tortuit" (Grainville-la-Teinturière) est tout aussi douteux, bien que Thor y soit bien identifié suivi du vieux normand "tuit" « essart », d'origine norroise "Þveit".


title: Thor

text: Par interpretatio germanica, Thor a été identifié à Jupiter d'où la traduction du jour de la semaine romain Jeudi (« jour de Jupiter ») en un « jour de Thor » dans les langues germaniques (cf. infra). Toutefois cette interprétation est fausse puisque l'étymologie et la fonction de Jupiter semblent correspondre plus vraisemblablement au dieu germain Týr. Les fonctions de Thor sont plutôt comparables au demi-dieu Héraclès, qui possède une arme similaire à celle de Thor, et est l'ennemi des géants et le défenseur des dieux.


title: Thor

text: Thor correspond au dieu tonnant gaulois Taranis (ou Taranus), d'étymologie commune. Taranis est lié au mot celtique "taran" qui signifie « tonnerre ». Ces divinités seraient issues d'un même dieu tonnant originel avant la dispersion des deux peuples indo-européens.


title: Thor

text: Le dieu indien de la guerre et de la météo, Indra, possède également les mêmes fonctions que Thor. Il est un dieu guerrier (seconde fonction dumézilienne) fils des dieux primordiaux, et combat également un serpent démoniaque, Vṛtrá. Indra et Thor possèdent tous deux des armes puissantes fabriquées par un forgeron légendaire, ils partagent aussi un formidable appétit et une grande aptitude à boire, conduisent des chars et partent régulièrement en expédition pour combattre des démons. Ces similarités suggèrent qu'ils sont issus d'un même dieu proto-indo-européen.


title: Thor

text: D'autres divinités comparables sont le dieu slave Péroun et le dieu mazdéen Ahura Mazda.


title: Thor

text: Dès la fin des années 1930, Georges Dumézil, philologue et comparatiste français, a formalisé sa théorie controversée des trois fonctions indo-européennes. Il défend que les peuples indo-européens, et ceux de leur aire d'influence, organisent leurs sociétés ainsi que leurs mythologies autour de trois fonctions principales ; la fonction souveraine et magicienne, la fonction guerrière, et la fonction productrice (ou de fertilité). Cette répartition est perceptible chez certains peuples dans leur organisation sociale, mais aussi dans l'organisation de leur panthéon divin. La triade divine romaine Jupiter, Mars, Quirinus correspond alors aux trois fonctions. Dans le monde scandinave, Georges Dumézil a proposé que ce sont Odin, Thor, Freyr (et/ou Njörd) qui correspondent respectivement aux trois fonctions ; magicien souverain, guerrier, et dieu de la fertilité. Toutefois il admet qu'en ce qui concerne le panthéon germanique, cette répartition n'est pas stricte puisqu'Odin est également un dieu guerrier, et Thor un dieu lié à la fertilité.


title: Thor

text: Son influence était si forte que les Norvégiens chrétiens durent ajouter dans les pattes du lion représenté sur les armoiries de la Norvège la hache de guerre de Saint Olaf pour rappeler son origine viking, mais aussi pour contre-balancer la puissance évocatrice du marteau de Thor.


title: Thor

text: Thor est naturellement un dieu principal chez les néopaïens actuels, de la religion Ásatrú ou Odinisme. Son culte est officiel dans certains pays comme le Danemark, l'Islande et la Norvège.


title: Thor

text: Thor étant un dieu incontournable de la mythologie nordique, il a inspiré de nombreux artistes et autres éléments de la culture moderne. Pour les références modernes au marteau de Thor, voir l'article Mjöllnir.


title: Thor

text: Dans la saison 4 d’Epic Rap Battles of History, Thor affronte le dieu suprême de la mythologie grecque, Zeus


title: Thor

text: Avec son opéra "Der Ring des Nibelungen", Richard Wagner a beaucoup popularisé la mythologie nordique, et Thor, sous la graphie « Donner », est un personnage du prologue "Das Rheingold".


title: Thor

text: D'autres genres de musique plus récents s'inspirent parfois de la mythologie nordique, notamment les genres issus du heavy metal, et tout particulièrement le Viking metal, et de fait ils font régulièrement référence au dieu Thor. On pense par exemple à Amon Amarth, Enslaved, Falkenbach, et Manowar avec la chanson "Thor (the Powerhead)", Equilibrium fait référence au mythe du vol de Mjöllnir par le géant Thrym dans la chanson Hammer.


title: Thor

text: Dans Twilight of the Thunder God, morceau d'introduction de l'album éponyme, Amon Amarth dépeint la bataille finale de Thor face au serpent Jörmungand, tableau épique du Ragnarok figurant la victoire suivie de la mort du fils d'Odin.


title: Thor

text: De nombreux jeux vidéo de fantasy et de science-fiction font naturellement référence à Thor, qui peut alors correspondre à un personnage puissant, un sort, une technologie ou un lieu:


title: Cymbalaire des murs

text: La Cymbalaire des murs (Cymbalaria muralis, anciennement "Linaria cymbalaria"), est une plante herbacée vivace, originaire du sud de l'Europe et d'Asie occidentale. Elle fait partie de la famille des Scrofulariacées, selon la classification classique, ou des Plantaginacées, selon la classification phylogénétique.


title: Cymbalaire des murs

text: Elle tapisse fréquemment les vieux murs de touffes aux feuilles arrondies et luisantes et aux petites fleurs violettes à la gorge tachée de jaune. Elle peut densément recouvrir la surface qu’elle occupe sur une dizaine de centimètres d’épaisseur en se marcottant ou en se ressemant. Le nom dérive du latin "cymba", « barque, nacelle », du fait de la forme des feuilles légèrement concave en forme de cymbale (plus caractéristique, d'ailleurs, chez l'ombilic que chez la cymbalaire). L'épithète spécifique "" fait référence à la paroi des vieux murs propice à l'accueil de cette espèce rupicole et explique ses noms vernaculaires (Lierre fleuri, Lierre des murs, Ruine de Rome).


title: Cymbalaire des murs

text: Plante herbacée, poussant en touffes, à tiges glabres généralement pourprées, filiformes, rampantes ou retombantes. Les jeunes pédoncules et pétioles sont glanduleux.


title: Cymbalaire des murs

text: Feuille alterne, longuement pétiolée, lustrée et charnue, à 5 lobes ou plus, à apex mucronulé et à base lobée. La face inférieure et la marge du limbe sont pourprées.


title: Cymbalaire des murs

text: La floraison va de mars-avril à septembre (floraison plus précoce en région méditerranéenne).


title: Cymbalaire des murs

text: Les fleurs blanches-rosées ou roses-violacées, dont la corolle mesure 1 cm de diamètre environ, sont zygomorphes, personées, solitaires, fixées sur un calice gamosépale quinquédenté, et portées par un long pédoncule axillaires. La lèvre supérieure est bilobée et marquée par deux ou trois traits verticaux foncés sous chaque lobe ; la lèvre inférieure, trilobée, possède un palais à deux bosselures blanches maculées de jaune en leur sommet. La corolle se prolonge, dans sa partie inférieure, par un court éperon nectarifère pointu .


title: Cymbalaire des murs

text: La plante est entomogame et autogame. Les fleurs sont périgyne et possède 4 étamines (2 courtes et 2 plus longues) entourant la base de l'ovaire d'où part un style aussi long que les filets des 2 plus longues étamines, le stigmate se retrouve donc en contact avec les anthères.


title: Cymbalaire des murs

text: Les fruits sont des capsules glabres à valves déhiscentes libérant, à maturité, des graines noire-grisâtres inférieures à 0,5 millimètre de diamètre qui présentent de profondes aspérités favorisant l’adhérence aux surfaces. A la fructification, le pédoncule s’incline en direction du support permettant à capsule de libérer les graines dans les interstices du substrat, assurant ainsi l'autochorie.


title: Cymbalaire des murs

text: Plante vivace originaire du sud de l'Europe et d'Asie occidentale, naturalisée dans presque toute l'Europe. Son appellation commune, ruine de Rome, témoigne de son origine méditerranéenne. Son expansion dans de nombreuses régions françaises est liée à ses propriétés médicinales.


title: Cymbalaire des murs

text: Lythophyte, thermophile et calciphile, elle est fréquente dans les anfractuosités des murs de pierre en mi-ombrage ou ombragés et souvent accompagnée de Capillaire des murailles "(Asplenium trichomanes)" ou de Rue des murailles "(Asplenium ruta-muralis)". "Elle affectionne aujourd’hui les villes, où les températures sont plus clémentes". Elle est ainsi devenue une espèce adventice envahissante, constituant la végétation banale de l'alliance du Cymbalario muralis – Asplenion rutae-murariae (classe des Parietarietea judaicae).


title: Cymbalaire des murs

text: Elle permettrait de soigner la gale et le scorbut.Cette petite plante, capable de germer jusqu'en ville dans la moindre fissure de maçonnerie, a inspiré le titre et un chapitre du roman "Ruines-de-Rome", de Pierre Senges, paru en 2002.


title: Lin de Narbonne

text: Le lin de Narbonne "(Linum narbonense)" est une plante herbacée de la famille des "Linaceae".


title: Rollonides

text: Les Rollonides sont les descendants du premier prince normand, Rollon. La dynastie est aussi appelée Maison de Normandie. Parmi ceux-ci, les descendants de son petit-fils Richard I de Normandie sont également appelés les Richardides. La dynastie s'éteint en ligne légitime en 1167 avec Mathilde l'Emperesse. C'est la maison Plantagenêt qui lui succède sur le trône d'Angleterre.


title: Richardides

text: Les Richardides constituent une partie des Rollonides, plus spécifiquement les descendants du duc Richard de Normandie, dit Richard Sans Peur. C'est à ce noyau qu'appartiennent la plupart des adversaires du duc Guillaume le Bâtard lors de sa minorité à partir de 1035.


title: Richardides

text: Le terme "Richardide" est employé par Dudon de Saint-Quentin. Il désigne surtout les enfants et les petits-enfants de Richard I. La majorité d'entre eux descend de l'alliance "more danico" de Richard avec sa "frilla" Gunnor, mais quelques-uns descendent d'autres concubines.


title: Richardides

text: À l'exception du duc Richard II de Normandie (dit Richard l'Irascible), ils sont, du fait de leur origine, exclus de la succession ducale, mais le duc leur attribue néanmoins de hautes charges – avec titres de comte, d'évêque, voire d'archevêque –, créant de fait une haute aristocratie dans le baronnage anglo-normand. Ils détiennent, dès lors, la plupart des comtés limitrophes : Eu, Évreux et Mortain, principalement. Robert, frère cadet de Richard, se voit le mieux doté, avec l'archevêché de Rouen et le comté d'Évreux.


title: Richardides

text: Les derniers Richarchides hostiles au duc Guillaume sont éliminés dans les années 1050.


title: Richardides

text: Richard I († 996), duc de Normandie


title: Massif des Alpilles

text: Le massif des Alpilles est un massif montagneux de faible altitude, au paysage original de roches blanches calcaires, situé au nord-ouest du département français des Bouches-du-Rhône. Il s'étend d'ouest en est entre Tarascon et Orgon sur une superficie de , ainsi que sur seize communes, bien que très partiellement pour Tarascon et Saint-Martin-de-Crau. Environ vivent dans les Alpilles. Depuis le , les collectivités locales sont associées au sein du parc naturel régional des Alpilles.


title: Massif des Alpilles

text: La première allusion au nom donné à la chaîne des Alpilles apparaît relativement tard. Sous l'Ancien Régime, la montagne ne semble pas avoir de nom. Tout au plus Claude François Achard parle-t-il des « montagnes des Baux » en 1787. Pourtant, dans le même ouvrage, il désigne un sommet des Alpilles sous le nom de « Houpies », faisant référence aux Opies. Ce nom francisé dérive du provençal "Aupiho", qui est un diminutif du nom "Aup" (« les Alpes »). Le terme « Alpilles » désigne donc une chaîne que l'on compare à de petites Alpes. On trouve également une autre forme pour désigner la chaîne des Alpilles : le terme « Alpines », toujours usité pour désigner, par exemple, le canal des Alpines, à Barbentane. Il est sans doute plus ancien que la forme « Alpilles ». Dans la "Vita" de Césaire, évêque d'Arles (), on lit que l'ecclésiastique faisait des visites "in Alpinis locis", ce qui semble davantage correspondre aux Alpilles qu'aux Alpes.


title: Massif des Alpilles

text: Au et dans le premier tiers du , les deux termes coexistent, mais il semble que l'on réserve la forme « Alpines » à la chaîne de montagnes, tandis qu'« Alpilles » désigne davantage le sommet de la chaîne (le « signal des Alpilles »). Le félibre Frédéric Mistral (1830-1914), quant à lui, utilise invariablement la forme « Alpilles », qui va finir par s'imposer comme le terme correct pour désigner la chaîne de collines comprise entre Crau et Petite Crau.


title: Massif des Alpilles

text: Le massif des Alpilles est situé dans le sud de la France, dans le département des Bouches-du-Rhône (région Provence-Alpes-Côte d'Azur), à une soixantaine de kilomètres au nord de Marseille. Il s'étend selon un axe est-ouest sur environ , depuis la vallée du Rhône jusqu'à la vallée de la Durance. Plusieurs zones sommitales le composent :En dehors de ces sommets, le massif des Alpilles est caractérisé par la présence de plusieurs plaines :


title: Massif des Alpilles

text: Délimité en 1965 par une inscription à l’inventaire des sites remarquables, le périmètre des Alpilles englobe : Aureille, Les Baux-de-Provence, Eygalières, Eyguières, Fontvieille, Mas-Blanc-des-Alpilles, Maussane-les-Alpilles, Mouriès, Paradou, Orgon, Saint-Étienne-du-Grès, Saint-Martin-de-Crau, Saint-Rémy-de-Provence, Sénas, Tarascon


title: Massif des Alpilles

text: Le tableau ci-dessous totalise le nombre des habitants des communes des Alpilles à la même date. Il montre que la population des Alpilles a presque doublé entre 1936 et 1999.


title: Massif des Alpilles

text: Le massif des Alpilles est l’un des reliefs majeurs du département des Bouches-du-Rhône. Il domine au nord la plaine maraîchère de Saint-Rémy-de-Provence et au sud la plaine de la Crau. Le point culminant est les Opies, à d'altitude, à l'est du massif. Les autres principaux sommets sont le plateau de la Caume (), le mont Gaussier (), le mont Paon.


title: Massif des Alpilles

text: La gare d'Avignon TGV se situe à environ au nord. Les aéroports les plus proches sont ceux de Marseille Provence, de Nîmes - Garons et d'Avignon - Caumont. On trouve deux aérodromes sur le secteur des Alpilles, l'un au nord entre Égalières et Saint-Rémy-de-Provence, et un autre au sud de la ville d'Eyguières.


title: Massif des Alpilles

text: L'autoroute A7, qui descend la vallée du Rhône et relie Lyon à Marseille via Orange, passe à quelques kilomètres à l'est. L'autoroute A54 (Nîmes - Salon-de-Provence) traverse le territoire provençal au sud du massif. Enfin, l'autoroute A9, qui va d'Orange à Montpellier puis Perpignan, passe à une vingtaine de kilomètres au nord-ouest.


title: Massif des Alpilles

text: La route départementale 99 passe au nord vers Tarascon, puis Nîmes à l'ouest et Cavaillon à l'est.


title: Massif des Alpilles

text: Les routes départementales 5 et 24 permettent de traverser le massif sur un axe nord-sud.


title: Massif des Alpilles

text: Le massif des Alpilles est parcouru par de nombreux ruisseaux que l'on nomme des « gaudres ». Un gaudre (du provençal "gaudre" : « petit ruisseau ») désigne un cours d'eau souvent à sec en été et à faible débit le reste de l'année. Plusieurs roubines et canaux ont été créés pour drainer ou satisfaire les besoins en eau des communes du massif, notamment en interceptant certains gaudres.


title: Massif des Alpilles

text: Les gaudres de Maussane et Paradou sont les cours d'eau qui possèdent les plus gros débits dans les Alpilles, dépassant généralement les 5 m/s.


title: Massif des Alpilles

text: Jusqu'aux années 1880, la zone située au sud des rochers de la Pène était totalement inondée et connue sous le nom de « marais des Baux ». Ce grand lac, riche en poisson, s'étendait sur plusieurs hectares et a permis à des générations de Maussanais de vivre de la pêche. Pour des , ceux-ci ont été asséchés progressivement dès les années 1830.


title: Massif des Alpilles

text: L'eau a désormais disparu pour une grande partie, mais la zone reste inondable. Ainsi, lors des inondations de , toute la surface occupée par les anciens marais, mais aussi la route départementale 27 reliant Maussane à Saint-Martin-de-Crau ont été inondées pendant plusieurs semaines. La partie sud de cette zone reste toutefois couverte d'eau, notamment toute la surface située entre le canal de la vallée des Baux et la chaîne des Costières (commune de Saint-Martin-de-Crau).


title: Massif des Alpilles

text: Tout un réseau de canaux traverse aujourd'hui les anciens marais, comme le canal de Monestier et la roubine de Saint-Laurent.


title: Massif des Alpilles

text: Les Alpilles sont constituées de strates de roches sédimentaires plissées formant un anticlinal :


title: Massif des Alpilles

text: À la suite du décret du définissant le zonage sismique de la France, les Bouches-du-Rhône ont été découpées de la manière suivante :


title: Massif des Alpilles

text: Malgré les hauts reliefs des Alpilles, on ne note pas de différences notables entre les plaines qui entourent le massif et les sommets. Le climat est de type méditerranéen, avec des étés secs et des saisons intermédiaires pluvieuses. Comme l'ensemble des zones situées à proximité du Rhône, les Alpilles sont sujettes à un mistral conséquent. En revanche, le piémont sud est plus abrité des épisodes de gel, avec . Le printemps y est parmi les plus précoces en Provence. On peut voir des amandiers en fleurs dès fin janvier.


title: Massif des Alpilles

text: À la différence des plaines, les sommets des Alpilles sont plus arrosés et le risque d'orage y est plus important.


title: Massif des Alpilles

text: Le mistral y souffle violemment du nord ou du nord-ouest, particulièrement en hiver et au printemps. Les Alpilles dévient le vent, mais le vent souffle aux Baux pratiquement aussi fort que dans le nord de la chaîne. Le mistral souffle fortement par an en moyenne et faiblement , ce qui ne laisse que sans vent par an.


title: Massif des Alpilles

text: On distingue deux types de mistral : le « mistral blanc », qui dégage le ciel en totalité et accentue la luminosité, et le « mistral noir », plus rare, qui est accompagné de pluie.


title: Massif des Alpilles

text: Le tableau ci-dessous indique les températures et les précipitations pour la période 1971-2000 :


title: Massif des Alpilles

text: D'importantes populations de conifères sont présentes dans le massif avec entre autres le pin d'Alep et le pin sylvestre. On trouve également le Genêt de Villars.


title: Massif des Alpilles

text: Plusieurs espèces végétales sont protégées sur le territoire du massif, comme la nivéole d’été ("Leucojum aestivum") ou l'hélianthème à feuilles de Marum ("Helianthemum lavandulaefolium").


title: Massif des Alpilles

text: De nombreuses espèces aviaires nichent dans les Alpilles. On trouve sur le massif près de 250 espèces d'oiseaux, dont 25 espèces d'intérêt communautaire. Les plus réputées sont l'aigle de Bonelli, le vautour percnoptère, le faucon crécerellette et le hibou grand-duc.


title: Massif des Alpilles

text: Les rochers abritent une espèce de lézard emblématique des Alpilles, le lézard ocellé, lui aussi considéré comme menacé et également protégé.


title: Massif des Alpilles

text: Le territoire du massif, et notamment ses vallons, compte de nombreux mammifères. Le sanglier y abonde, sa population étant en progression. Inversement, le nombre de lièvres et de lapins tend à décroître. .


title: Massif des Alpilles

text: La protohistoire est marquée par la création de plusieurs "oppida" dans les Alpilles. Il s'agit de lieux habités et construits sur des hauteurs, généralement pour des raisons défensives. Y. Marcadal cite 16 "oppida" dans les Alpilles : le mont de Cordes, le plateau du Castelet de Fontvieille, les tours de Castillon, l'oppidum des Baux, le castellas de Maussane, l'oppidum des Caisses de Jean-Jean, le castellas d'Aureille, l'oppidum de Sainte-Cécile, l'oppidum du Mont-Menu, le castellas de Lamanon, Ernaginum, Saint-Gabriel, Notre-Dame-du-Château, Glanon, l'oppidum de la Vallongue et l'oppidum de Notre-Dame-de-Beauregard. Depuis -, toute la région est spécialisée dans l'élevage du mouton comme beaucoup de régions de plaine en Méditerranée notamment en exploitant les pâturages d'été en montagne dans le sud des Alpes : les fouilles archéologiques ont permis de retrouver des bergeries pré-romaines et romaines au pied des Alpilles et au bord de la Crau.


title: Massif des Alpilles

text: Lors de la seconde partie du premier âge du Fer (), la population, jusqu'alors essentiellement nomade, se sédentarise et se met à construire en dur. Le "castrum" se structure à la manière d'un village avec ses rues et ses maisons adossées. Le processus d'installation permanente est à mettre en parallèle avec l'intensification des échanges économiques avec les commerçants méditerranéens. En échange de produits de luxe, les habitants des Alpilles produisent des céréales et passent d'un état d'autarcie à une véritable économie d'échange. Au cours des siècles suivants, la population des Alpilles diminue de façon conséquente : le comptoir grec d'Arles attire de nombreux habitants venus de toute la région. Mais dès la fin de l'Âge du fer (), plusieurs sites commencent à être occupés à nouveau. Plusieurs villages se développent et des monuments sont construits dans un style tardo-hellénistique. On retrouve notamment sur plusieurs sites des dalles de toiture en calcaire tendre scié, équivalent de lauzes, preuve de cette influence grecque.


title: Massif des Alpilles

text: En 1999, un incendie de forêt ravage .


title: Massif des Alpilles

text: En 2007, est créé le parc naturel régional des Alpilles.


title: Massif des Alpilles

text: L'arboriculture est avant tout méditerranéenne avec des plantations d'oliviers, de figuiers et d'amandiers. Les vignes sont elles aussi présentes tout autour du massif. Les Coteaux-des-baux-en-provence sont une AOC viticole cultivée autour du massif sur le territoire de sept de ces communes : Les Baux-de-Provence, Eygalières, Fontvieille, Mouriès, le Paradou, Saint-Étienne-du-Grès et Saint-Rémy-de-Provence. Les cépages cultivés pour cette AOC sont le grenache, le mourvèdre, le syrah, le cinsault, la counoise, le carignan et le cabernet-sauvignon.


title: Massif des Alpilles

text: Hormis l'agriculture, l'économie la plus facilement identifiable autour du massif des Alpilles est liée au tourisme. Même les producteurs viticoles et oléicoles semblent tenir compte du développement du tourisme et de plus en plus de domaines proposent de la dégustation, voire dans certains cas de véritables cours d'initiation à l'œnologie.


title: Massif des Alpilles

text: On peut considérer trois principales sortes de tourisme dans les Alpilles. Tout d'abord, le tourisme historique et culturel qui s'appuie sur un patrimoine riche ou sur des festivals. Ensuite, le tourisme détente qui se traduit par un important développement des chambres d'hôtes, de l'hôtellerie et de la location saisonnière, par une concentration importante de piscines et par des animations comme des marchés provençaux. Enfin, le tourisme vert qui profite des nombreux chemins de randonnées et du cadre protégé qu'offrent le massif et ses environs.


title: Massif des Alpilles

text: Parmi les points d'attrait touristiques principaux figurent :


title: Massif des Alpilles

text: Les cyclistes apprécient l'ascension des cols des Alpilles (col de la Vayède, pas de la Figuière...).


title: Massif des Alpilles

text: Les sols de nature calcaire du massif ont longtemps été exploités notamment pour l'extraction de pierres de construction (pierres de taille). Les sites qui en témoignent sont nombreux : Fontvieille, les Baux-de-Provence, Eygalières, etc.


title: Massif des Alpilles

text: Mais l'extraction de pierre n'est pas la seule exploitation du sous-sol du massif. Ainsi, la carrière d'Orgon extrait jusqu'à tonnes de carbonate de calcium par an.


title: Massif des Alpilles

text: On trouve aussi des sablières, comme celle au pied du massif sur la commune de Sénas.


title: Massif des Alpilles

text: Différentes entités et arrêtés protègent le massif :


title: Massif des Alpilles

text: Plusieurs monuments sont situés aux abords ou au cœur du massif des Alpilles.


title: Massif des Alpilles

text: Chaque commune du massif dispose d'un patrimoine protégé, aussi bien classé qu'inscrit au titre des monuments historiques. Les deux communes en comptant le plus sont Les Baux-de-Provence et Saint-Rémy-de-Provence, datant de l'Antiquité ou de la période médiévale.


title: Massif des Alpilles

text: Parmi les auteurs ayant écrit sur le massif, on trouve :


title: Massif des Alpilles

text: De nombreux peintres ont été inspirés par le massif des Alpilles. Parmi eux figurent Vincent van Gogh, Yves Brayer, René Seyssaud, Antoine Serra, Léopold Lelée, Jean Baltus, ou encore Auguste Chabaud.


title: Oscar Temaru

text: Oscar Manutahi Temaru, né le dans la commune de Faʻaʻā (Tahiti), est un homme politique français de Polynésie française.


title: Oscar Temaru

text: Retraité des douanes, il est le chef de file du camp indépendantiste "Tavini huiraatira" et plus généralement de la gauche dans cet archipel. Farouche opposant à Gaston Flosse, il est élu président de la Polynésie française à cinq reprises en sept ans dans un contexte d'instabilité politique : du 14 juin au , du au , du au , du 11 février au et du au . Du au et du au , il est président de l'Assemblée.


title: Oscar Temaru

text: Il est également maire de Faʻaʻā, la plus peuplée des communes polynésiennes, voisine de Papeete, depuis 1983.


title: Oscar Temaru

text: Né à Faaa dans une famille modeste de confession catholique, d'un père tahitien et d'une mère originaire d'Atiu, dans les îles Cook, il suit un parcours scolaire normal.


title: Oscar Temaru

text: En 1960, alors âgé de , il s'engage dans la Marine nationale française et se retrouve une année plus tard en Algérie. Il déclare que son séjour dans ce pays, alors en pleine guerre, le marque fortement, notamment le comportement de certains militaires et civils français vis-à-vis des indigènes algériens.


title: Oscar Temaru

text: En 1972, de retour à Tahiti, il intègre le service des douanes.


title: Oscar Temaru

text: Après s'être présenté en aux élections municipales de Faaa, élections qu'il perd, il décide de créer son propre parti politique pour défendre ses propres idées. C'est ainsi que le , le Front de libération de la Polynésie est créé. Ce parti est avant tout indépendantiste. En 1986, il décide de changer le nom de son parti, il sera dorénavant le "Tāvini Huira’atira nō te Ao Mā’ohi"-FLP (Servir le peuple du pays "ma'ohi"), représenté par un drapeau bleu-blanc-bleu avec en son centre cinq étoiles de couleur or rappelant les cinq archipels de Polynésie française.


title: Oscar Temaru

text: Après plusieurs élections aux résultats quasi insignifiants pour le parti d'Oscar Temaru, il accède le au siège de maire de la ville de Faaa. Il fait enlever le drapeau français et le buste de Marianne lors de son serment d'investiture.


title: Oscar Temaru

text: Depuis 1984, année où Gaston Flosse, fondateur du Rassemblement du peuple ("Tahoera'a Huiraatira"), devient président du gouvernement du territoire, ces deux hommes deviennent les figures opposées du paysage politique polynésien. Adversaires politiques sur la place publique, ils entretiennent néanmoins dans la vie privée une relation cordiale. Alors que, élection après élection, le parti d’Oscar Temaru gagne des points en cristallisant le vote des opposants à Gaston Flosse, celui-ci reste indétrônable de son siège de président.


title: Oscar Temaru

text: Lorsqu'en 1995, Jacques Chirac décide de reprendre une dernière fois les essais nucléaires à Moruroa, Oscar Temaru saisit l'opportunité des manifestations contre les essais pour occuper le devant de la scène.


title: Oscar Temaru

text: En 1996, il décide de changer son message d'indépendance. Jusque-là, il voulait une indépendance totale et un retrait immédiat de la France. Son message change, pour accepter une indépendance progressive. Vers la même époque, Gaston Flosse penche de plus en plus vers une autonomie accrue de la Polynésie française.


title: Oscar Temaru

text: La politique de Gaston Flosse est de plus en plus critiquée et le parti d'Oscar Temaru allié avec diverses formations de gauche (pas toutes indépendantistes), gagne de plus en plus de voix. Oscar Temaru lance alors un nouveau slogan, "Le changement" ("Taui"). Ce changement se veut être celui qui doit être fait à la tête de la présidence du territoire en accord avec le parti socialiste et diverses formations indépendantistes, écologistes et de gauches.


title: Oscar Temaru

text: À la surprise générale, il remporte les élections du où il est à la tête d'une liste d'alliance, l'Union pour la démocratie (UPLD), qui rassemble plusieurs partis unis contre Gaston Flosse. Oscar Temaru est élu président de la Polynésie française le .


title: Oscar Temaru

text: Ayant gagné les élections de justesse, la majorité à l'Assemblée est fragile et il suffit que le conseiller territorial Noa Tetuanui changeât de camp pour permettre à Gaston Flosse de déposer une motion de censure. Cette dernière est votée le 9 octobre. le gouvernement d'Oscar Temaru est alors contraint à la démission. Réélu par l'Assemblée, Gaston Flosse réintègre son siège de président du Pays.


title: Oscar Temaru

text: Cette défection est vécue par les partisans d'Oscar Temaru comme une trahison, un vol du vote populaire. Des manifestations de protestation sont organisées, des barrages bloquent les services territoriaux, et les militants soutenant Oscar Temaru et l'UPLD appellent à la dissolution de l'assemblée territoriale. Le gouvernement français soutient Gaston Flosse. Le débat remonte jusqu'à l'Assemblée nationale et s'intègre au jeu politique qui oppose l'UMP et le PS, les deux grandes formations politiques nationales.


title: Oscar Temaru

text: Alors que certains membres du parti d'Oscar Temaru désirent déclencher une grève générale et un blocage de l'île, ce dernier préfère une solution plus pacifique. C'est ainsi qu'il décide d'entamer, le 25 octobre, un jeûne dans l'enceinte de la présidence, avec pour espoir de contraindre Jacques Chirac à dissoudre l'Assemblée, pour qu'ainsi aient lieu de nouvelles élections. Attente vaine, seuls les représentants des îles du Vent (Tahiti et Moorea), où la liste UPLD est sortie en tête, verront leur mandat annulé. Des élections partielles organisées le confirmeront le succès de l'UPLD (47 % des suffrages) devant le "Tahoeraa huiraatira" (40 %) et l'ADN (11 %).


title: Oscar Temaru

text: Avec 28 représentants, auxquels s'ajoute la de Jean-Alain Frebault, transfuge du parti orange, Oscar Temaru est réélu président de la Polynésie française le à la majorité absolue par contre 26.


title: Oscar Temaru

text: En février 2006, Oscar Temaru, le « "président de Tahiti Nui" » comme il veut se faire appeler, tient des propos indépendantistes lors de ses différents voyages à Hollywood et aux Îles Cook. La Haut-Commissaire lui rappelle qu'il . Le mois suivant, il reparle d'indépendance à l'occasion d'une visite aux Îles Australes et la représentante de l'État rappelle à l'ordre le président .


title: Oscar Temaru

text: À la veille de l’arrivée de François Baroin, il convoque la presse au cimetière de l’Uranie et à la stèle de Faa’a et déclare que . Il tient, par cette intervention, à . À l'occasion de la venue du ministre de l'Outre-Mer, il remet à François Baroin les « accords de Tahiti Nui ». Hiro Tefaarere, ministre des Petites et moyennes entreprises et de l'Énergie, du président, donne sa démission. En avril, deux autres ministres démissionnent : Émile Vernaudon, ministre des Postes et Télécommunications, qui est rejoint quelques jours plus tard par Natacha Taurua, ministre de l'Artisanat.


title: Oscar Temaru

text: En juin, il rencontre Ségolène Royal à Poitiers, à l'occasion de la fête de la musique. Ségolène Royal affirme . Cette dernière reçoit le soutien d'Oscar Temaru pour l'élection présidentielle de 2007, avant même qu'elle ne soit désignée par le Parti socialiste comme candidate officielle . Quelques jours plus tard, il ne rencontre pas le président Jacques Chirac à l'Élysée, mais participe en revanche au sommet France-Océanie, où il aborde à nouveau la question de l'indépendance. Jacques Chirac déclare : .


title: Oscar Temaru

text: Le 4 juillet, Oscar Temaru organise une grande fête dans les jardins de la Présidence pour célébrer la fête de l'indépendance américaine. En revanche, le 14 juillet, il préfère le Luxembourg et la Suède aux festivités militaires de la fête nationale française. Une nouvelle polémique naît autour des déclarations d'Oscar Temaru qui, dès son retour du Luxembourg, prône l'indépendance au festival de la Jeunesse .


title: Oscar Temaru

text: En août, le budget est adopté après vingt-quatre heures de débat. Oscar Temaru se rend aux obsèques de la reine māori en Nouvelle-Zélande. À son retour, il se rend aux Îles Marquises où il déclare qu'il préfère Hiva Oa à Nuku Hiva pour la construction d'un aéroport international. Lors de l'inauguration de la foire agricole en septembre, Oscar Temaru critique le système éducatif, qui ne produit que et encourage les jeunes polynésiens à apprendre à pêcher et à planter. Une intense polémique s'ensuit, certains réclament sa démission.


title: Oscar Temaru

text: À l'ouverture de la session budgétaire, Oscar Temaru dresse un bilan positif de l'action de son gouvernement, mais son discours ne convainc pas, même des élus de la majorité .


title: Oscar Temaru

text: Le président suscite à nouveau une vive polémique dans le pays en déclarant en tahitien lors d'une interview avec des journalistes de RFO Radio le vendredi : Ces propos créent la polémique et sont repris par la presse d'autant plus qu'Oscar Temaru, en 1997, avait déjà lors d'une interview à un journal néo-zélandais affirmé que


title: Oscar Temaru

text: À la recherche de recettes fiscales, le gouvernement d'Oscar Temaru décide en octobre de supprimer les exonérations douanières dont bénéficiait l'armée. Au forum du Pacifique aux Fidji, Oscar Temaru critique l'État français pour sa gestion des blocages dans Papeete lors de manifestations de syndicalistes en grève. Il demande l'inscription de la Polynésie sur la liste des pays à décoloniser. Le ministre de la Santé, Pia Hiro, démissionne en novembre après qu'Oscar Temaru s'en est pris aux médecins.


title: Oscar Temaru

text: En décembre, le budget 2006 est adopté par . Deux jours plus tard, une motion de censure est déposée contre le gouvernement. Malgré l’absence des représentants de l’UPLD et du gouvernement, le quorum est réuni par la présence de 29 représentants dans l'hémicycle. La motion de censure est rapidement mise au vote et adoptée par . La date de l’élection du nouveau président de la Polynésie française est fixée au jeudi 21 décembre. Ce jour-là, faute de quorum, l'élection du président de la Polynésie est reportée au 26 décembre. Et le lendemain de Noël, Gaston Tong Sang est élu président de la Polynésie française, au second tour du scrutin, par contre 26 à Oscar Temaru (27 contre 26 au premier tour).


title: Oscar Temaru

text: Il se représente en et est élu, pour la troisième fois, président de la Polynésie française, jeudi par contre 17, face à l'autonomiste Édouard Fritch. Le , la nouvelle Assemblée élit Gaston Flosse au poste de président de la Polynésie française. Le 29 février, Temaru est élu président de l'Assemblée de la Polynésie française avec contre 27 pour le candidat de To Tatou Ai'a.


title: Oscar Temaru

text: Les indépendantistes de l'UPLD et les autonomistes de Tahoera'a sont réunis dans un groupe commun : l'UDSP (union pour le développement, la stabilité et la paix), qui comporte initialement 29 élus puis 27 à partir d'avril 2008. Si ce groupe perd la majorité au profit de To Tatou Ai'a, Gaston Tong Sang succédant une nouvelle fois à Flosse à la présidence de la Polynésie française, dès le , l'union « orange (Tahoera'a) - bleue (Tavini) » retrouve le pouvoir à la suite du ralliement des trois élus du Rautahi, parti dissident du Tahoera'a fondé en 2005 et jusque là membre de To Tatou Ai'a, bientôt rejoints par les deux élus (eux aussi ex-To Tatou Ai'a) du "Tiatau" Mouvement citoyen de Béatrice Vernaudon-Coppenrath et la non-inscrite démissionnaire du Tahoera'a Armelle Merceron, ces six membres fondant un nouveau groupe à l'Assemblée sous le nom de « "Ia Ora Te Fenua" », qui se positionne au centre, le . Une motion de censure est déposée contre le gouvernement Gaston Tong Sang qui démissionne dès le 7 février pour la court-circuiter.


title: Oscar Temaru

text: Si le groupe UDSP est dissous avec la création d'un groupe UPLD, , et un autre Tahoera'a, 9 élus, ceux-ci restent unis, avec le "Ia Ora Te Fenua", dans un accord de majorité.


title: Oscar Temaru

text: Finalement, lors de l'élection du nouveau président le , quatre candidats s'affrontent au premier tour : Oscar Temaru pour l'UPLD, Gaston Tong Sang pour "To Tatou Ai'a", Édouard Fritch pour le parti orange et la non-inscrite Sandra Levy-Agami comme seule représentante du "Te Mana Toa" et pour pouvoir bénéficier du temps de parole de l'élection. Temaru obtient , soit les 18 de l'UPLD et les 6 du "Ia Ora Te Fenua", Tong Sang 20, 12 des restants du groupe "To Tatou Ai'a" et les 8 du groupe des « îliens » du "Te Mana o te Mau Motu", Fritch 12, à savoir les 9 du Tahoera'a et 3 issus du groupe "To Tatou Ai'a", à savoir Heifara Izal de l'Ai'a Api et les 2 représentants qui avaient quitté l'UPLD en avril 2008 pour rejoindre le camp Tong Sang et Levy-Agami une voix qui est la sienne.


title: Oscar Temaru

text: Au second tour, Oscar Temaru est élu président de la Polynésie française pour la quatrième fois en cinq ans, avec contre 20 à Gaston Tong Sang qui seul s'était maintenu contre lui. Temaru a alors fait le plein des voix obtenu par tous les autres candidats du premier tour qui se sont désistés en sa faveur. À la suite d'une série de tensions en mars 2009 entre Gaston Flosse et Oscar Temaru, ce dernier se rapproche de Gaston Tong Sang et du "To Tatou Ai'a" à partir du . Rapidement, les dix élus "Tahoeraa huiraatira" rejoignent l'opposition, les deux anciens dissidents UPLD d', Justine Teura et Michel Yip, décident quant-à-eux le 7 avril de quitter le groupe "Tahoeraa" pour rejoindre leur famille politique d'origine et rester dans la majorité. Toutefois, cinq des vingt élus de l'UPLD ne votent pas pour le candidat de la nouvelle majorité à la présidence de l'Assemblée, Philip Schyle de To Tatou Ai'a, obtient , soit 15 UPLD, les 19 de son propre groupe et les 6 "Ia ora Te Fenua" : un absent, deux bulletins blancs et deux votent pour le président sortant et candidat du Tahoeraa huiraatira, Édouard Fritch.


title: Oscar Temaru

text: Quoi qu'il en soit, la nouvelle majorité soutenant Temaru est constituée de 45 élus sur 57 à l'Assemblée de la Polynésie française, soit 20 UPLD, 19 To Tatou Ai'a et 6 "Ia ora Te Fenua". Le gouvernement est alors remanié pour y intégrer cinq ministres "To Tatou Ai'a" : Tearii Alpha à l'Équipement, Nicolas Bertholon à la Santé, Sylviane Terooatea au développement des Archipels, Joseph Kaiha à l'Artisanat et au Patrimoine culturel et Moehau Teriitahi aux Transports, sur ses , tandis que deux ministres du "Tahoeraa" refusent de démissionner de l'exécutif et sont donc suspendus de leur parti (Teva Rohfritsch et Frédéric Riveta).


title: Oscar Temaru

text: Malgré cette alliance obligée avec des autonomistes, il adopte à nouveau un ton profondément indépendantiste, notamment lors de son discours d'ouverture aux États généraux de Polynésie française le , dans lequel il déclare : « Si vous me demandez quel est le cap, quelle est la direction de ces États généraux, je vais vous parler d’indépendance. [...] Si nous n’aspirons pas à une pleine autonomie, à une souveraineté, à une indépendance, quel progrès pourrions-nous réaliser ? On ne peut avancer en sautillant sur place. [...] Tibet, Kanaky, Palestine, Maohi Nui, il est du devoir des grandes nations d’accompagner ces peuples vers leur dignité et leur liberté ». Et le 26 septembre, lors de la présentation du bilan de ces mêmes états généraux, il présente leurs conclusions de « processus de néo-colonisation » et « estime que nous devrions connaître la décolonisation promise par tous les pays colonisateurs ».


title: Oscar Temaru

text: Du 29 juin au , il fait un séjour prolongé d'un mois à Paris notamment pour y subir une opération chirurgicale de traitement d'une HBP (cancer de la prostate bénin), ainsi que des soins liés à cette dernière et à un problème de colopathie.


title: Oscar Temaru

text: Il est victime de sa quatrième motion de censure, la neuvième en tout depuis 2004, le , par une alliance autonomiste entre "To Tatou Ai'a" et le "Tahoera'a", soit 29 représentants sur 57, favorisée par les déclarations indépendantistes de Temaru, un conflit entre l'UPLD et son allié du moment "To Tatou Ai'a" sur le budget 2010, notamment sur la création d'une Taxe intérieure de solidarité voulue par le premier mais farouchement combattue par le second et les ennuis judiciaires de Gaston Flosse qui ont entraîné son remplacement à la tête du parti orange par Édouard Fritch avec qui Gaston Tong Sang entretient des relations moins conflictuelles. Ce dernier le remplace alors comme président de la Polynésie française.


title: Oscar Temaru

text: Le vendredi , Oscar Temaru est élu président de l'Assemblée de la Polynésie française, en battant, au de scrutin, Jean-Christophe Bouissou, dirigeant du groupe parlementaire I"a Ora te Fenua" par contre 20.


title: Oscar Temaru

text: Le , Temaru réunit pour la motion de censure contre Gaston Tong Sang. Il succède à ce dernier et forme le depuis 2004. Il milite tout particulièrement lors de ce nouveau mandat en faveur de la réinscription de la Polynésie française sur la liste des territoires non autonomes des Nations unies. Il obtient à ce sujet le soutien de l'Assemblée de la Polynésie française, non seulement de la totalité des de l'UPLD et de "Te mana o te mau motu", mais aussi de l'ex-"Tahoeraa" Heifara Izal.


title: Oscar Temaru

text: Dans ce but, il multiplie les voyages tant dans la région Pacifique qu'à New York. Il demande le soutien du Forum des îles du Pacifique lors de deux sommets annuels successifs des dirigeants des États membres de cette organisation régionale, mais essuie deux refus. Tout d'abord, à Auckland en Nouvelle-Zélande le , les délégués du Forum concluent par la formule suivante : « Les dirigeants encouragent la Polynésie et la France pour qu’elles recherchent un consensus sur la façon de mettre en œuvre le droit de la Polynésie à l’autodétermination », refusant donc de prendre parti sur la question. L'Australie et la Nouvelle-Zélande ont notamment officiellement pris position contre cette réinscription, en accord avec le gouvernement français qui avait alors dépêcher - pour participer au dialogue post-Forum - son ministre des affaires étrangères Alain Juppé. La deuxième fois, aux îles Cook en , le Forum renouvelle cette même position.


title: Oscar Temaru

text: Il se rend également à New York, notamment pour obtenir le soutien du mouvement des non-alignés le . Le projet de résolution demandant la réinscription est déposé au secrétariat des Nations unies le , sous le parrainage des îles Salomon, Nauru et Tuvalu, mais est ensuite remanié en en faisant disparaître du texte la mention à la réinscription sur la liste des territoires non autonomes ainsi que la nécessité pour la France de contractualiser avec la Polynésie française un processus d'autodétermination par un accord. Ces deux dispositions enlevées, la nouvelle version se contente de prier « le Gouvernement français d’intensifier son dialogue avec la Polynésie française afin de faciliter et d’accélérer la mise en place d’un processus équitable et effectif d’autodétermination ». Et alors que le vote du texte devait avoir lieu le , il n'est pas inscrit pour cette date à l'ordre du jour et est repoussé à une date indéterminée.


title: Oscar Temaru

text: Lors de l'élection présidentielle française de 2012, Oscar Temaru s'engage, comme en 2007 avec Ségolène Royal, pour le candidat du Parti socialiste, François Hollande. Celui-ci, dans un entretien accordé durant la campagne du premier tour en , affirme être en désaccord avec Oscar Temaru au sujet de « l’inscription de la Polynésie française sur la liste de l’ONU des pays à décoloniser ».


title: Oscar Temaru

text: Lors des élections « territoriales » d'avril et , il apparaît comme partant avec un désavantage face à son traditionnel adversaire Gaston Flosse qui fait au contraire de nouveau figure de favori malgré ses condamnations judiciaires, desquelles il a fait appel ou s'est pourvu en cassation. Au premier tour le 21 avril, sa liste UPLD arrive deuxième avec 24,09 % des suffrages exprimés, loin derrière les 40,16 % du "Tahoeraa huiraatira". Les analystes et médias locaux comme nationaux y voient notamment une sanction à l'égard de Temaru et de sa campagne du premier tour, lors de laquelle il a continué à mettre l'accent sur la réinscription alors que les thématiques sociales et économiques, dans un archipel marqué par un taux de chômage de 20 à 30 % de la population active, apparaissaient plus prioritaires pour la population.


title: Oscar Temaru

text: Il change de tactique pour le second tour, se concentrant désormais sur les attaques contre Gaston Flosse, son parti et son programme, et menant une active campagne de terrain afin de mobiliser les abstentionnistes de son électorat, notamment dans les quartiers de son fief de Faaa où la participation avait été plus faible qu'en 2008. Au second tour, il augmente son score mais reste loin de la liste de Gaston Flosse, avec respectivement 29,26 % et 45,11 % des suffrages. Une réforme de la loi électorale ayant été adoptée en 2011 afin de mettre fin à l'instabilité institutionnelle connue depuis 2004, une prime de est désormais accordée à la liste arrivée en tête, ce qui fait que l'UPLD retombe à seulement sur 57 à l'Assemblée de la Polynésie française, contre une très forte majorité de pour le "Tahoeraa huiraatira", le nouveau parti autonomiste "A Ti'a Porinetia", troisième force de ce scrutin avec 19,92 % des voix au premier tour et 25,63 % au second, obtenant pour sa part les restants.


title: Oscar Temaru

text: Avec plus de deux ans en fonction, il s'agit du plus long de ses mandats à la présidence de la Polynésie, et du plus long gouvernement qu'ait connu la Polynésie française durant la période d'instabilité institutionnelle qu'elle a connue entre 2004 et 2013.


title: Oscar Temaru

text: Le , Oscar Temaru n'est pas candidat à l'élection d'un nouveau président de la Polynésie, organisée à l'Assemblée à la suite de la démission de Gaston Flosse. Face à Édouard Fritch, le "Tavini huiraatira" a pour candidat Richard Tuheiava. L'élection est remportée par Édouard Fritch, qui est élu président de la Polynésie française avec en sa faveur.


title: Oscar Temaru

text: Le , il annonce qu'il est candidat à l'élection présidentielle française de 2017. Le , il affirme avoir obtenu plus de 500 parrainages issus d'au moins 30 départements pour pouvoir se présenter officiellement. Le Conseil constitutionnel comptera finalement 109 parrainages validés.


title: Oscar Temaru

text: Il se porte candidat aux élections sénatoriales de 2020 en Polynésie française, lors desquelles il obtient des grands électeurs, soit 11,9 % des suffrages exprimés.


title: Oscar Temaru

text: En septembre 2019, Oscar Temaru est condamné à d’emprisonnement avec sursis et à une amende de de francs Pacifique (~ ) par le tribunal correctionnel de Tahiti pour prise illégale d'intérêt. Ce jugement fait suite à l’octroi d'1,25 million d'euros de subventions de la mairie de Fa'a'a, qu'il dirige, à la Radio Tefana, considéré comme un organe de propagande indépendantiste ; il est aussi accusé d'avoir mis des locaux, du matériel et du personnel à la disposition de ce média local. Il fait appel de sa condamnation. En juin 2020, le juge des référés ordonne le dépaysement de l'affaire à Nouméa : Temaru fait appel de cette décision de dépaysement, réclamant un procès à Tahiti, avant d’y renoncer. En mars 2021, la Cour de cassation annule la saisie pénale de onze millions de francs Pacifique sur son compte bancaire.


title: Grimoald Ier

text: En 639, à la mort du roi , Pépin l'Ancien redevient maire du palais d'Austrasie sur la demande du roi d'Austrasie . La première mission que lui confie le nouveau roi est de se rendre à Compiègne pour récupérer la part du trésor royal, détenu par la reine mère, qui revient à l'Austrasie. Pépin l'Ancien s'acquitte de la mission, mais meurt peu après son retour, en 640.


title: Grimoald Ier

text: Grimoald, devenu le chef du lignage pépinide, tente de succéder alors à son père, mais cette succession lui est contestée par Otton, le précepteur de Sigebert, qui devient alors maire du palais. Grimoald est cependant à la tête de nombreux domaines depuis la Frise jusqu'à l'Austrasie. Peu après, , que avait nommé duc de Thuringe en 633, se révolte contre le roi d'Austrasie. , accompagné de Grimoald et du duc Adalgisel, part en expédition contre Radulf, mais son armée est écrasée et il doit reconnaître l'indépendance de la Thuringe. Au cours de la défaite, le roi est sauvé par Grimoald et, pour sceller leur amitié, le roi fait assassiner Otton par le duc d'Alémanie Leutharius pour confier la mairie du palais à Grimoald.


title: Grimoald Ier

text: Afin d'accroître son pouvoir, Grimoald consacre une partie de ses biens à fonder des monastères et à y placer des parents et des proches, afin de se ménager un clergé favorable. C'est ainsi que Didier, évêque de Cahors le qualifie en 643 de "rector regni" (« gouverneur du royaume »).


title: Grimoald Ier

text: Selon l'auteur du "Liber Historiae Francorum", en 652, désespérant de ne pas avoir d'enfant, accepte d'adopter comme successeur un fils de Grimoald qu'il rebaptise Childebert. Mais la reine, Chimnechilde, met ensuite au monde un fils qui est nommé Dagobert et Sigebert confie l'éducation de Dagobert à Grimoald. À la mort de Sigebert, Grimoald fait tondre Dagobert et le confie à Didon, évêque de Poitiers, qui envoie le jeune prince en Irlande. Childebert l'Adopté monte alors sur le trône austrasien. Mais , roi de Neustrie, et son maire du palais Erchinoald refusent d'accepter l'usurpation, attirent le père et le fils en Neustrie et les font arrêter et décapiter.


title: Grimoald Ier

text: Ces évènements constituent une histoire encore admise par la majorité des historiens, mais en 1987 l'historien Richard Gerberding en souligne quelques invraisemblances : il paraît curieux qu'en 652, c'est-à-dire âgé de 22 ans, le roi craigne de ne pas pouvoir avoir d'enfant. Ensuite, il est étonnant qu'aucun des grands du royaume d'Austrasie ne se soit prononcé en faveur de à la mort de , ce qui leur aurait permis de se débarrasser de Grimoald et d'accéder au pouvoir. De plus, Grimoald et Childebert n'ont pas été tués en même temps, mais leur mort est espacée de cinq ans. L'historien Matthias Becher a depuis analysé cette période et constaté qu'aucun document contemporain ne conteste la qualité de mérovingien à Childebert. Ce n'est qu'un siècle plus tard que le "Liber.. " relate cette histoire et cent cinquante ans plus tard, sous le règne de Charlemagne, que l'on voit dans les chartes les formules "Childebertus adoptivus filius Grimoald(i)" (= « Childebert fils adoptif de Grimoald ») ou "Childebertus i(d est) adoptivus Grimoaldus" (= « Childebert c'est-à-dire l'adoptif de Grimoald »).


title: Grimoald Ier

text: Il faudrait plutôt considérer que Childebert soit plutôt un fils de lequel, craignant l'ambition de son frère après sa mort, confia son fils à Grimoald afin de le protéger. Pour une raison inconnue, Grimoald fait tondre et exiler et monter Childebert sur le trône. Il est tué ou exécuté peu après.


title: Grimoald Ier

text: Le nom de l'épouse de Grimoald reste inconnu. Grimoald a eu comme enfants :


title: Childebert III l'Adopté

text: Selon l'auteur anonyme du "Liber Historiae Francorum" rédigé vers 727 et dont on sait qu'il était un moine partisan des Neustriens, Childebert était le fils de Grimoald, maire du palais d'Austrasie au nom du jeune roi . Ce dernier avait épousé Chimnechilde vers 647, mais aucun enfant n'était né au bout de cinq ans et Sigebert, âgé de vingt et un ans, décide en 652 d'adopter Childebert, le fils du maire du palais. Peu après Chimnechilde donne naissance à un fils, , puis à une fille, Bilichilde.


title: Childebert III l'Adopté

text: Quand Sigebert meurt, en 656, Grimoald écarte Dagobert, qu'il fait tonsurer, le confie à Didon, évêque de Poitiers lequel l'envoie en Angleterre, et place Childebert sur le trône. , roi de Neustrie et demi-frère de voulant réunir l'Austrasie à son royaume de Neustrie, aurait laissé faire l'exil de son neveu, mais voit ses ambitions contrariées par celles de Grimoald. Au bout de six ans, Ébroïn, maire du palais au nom de , fils aîné de attire Grimoald et Childebert en Neustrie, les fait tuer et place sur le trône d'Austrasie le fils cadet de , , qui épouse Bilichilde.


title: Childebert III l'Adopté

text: Cette histoire encore acceptée de nos jours, a récemment été remise en cause par plusieurs historiens comme Richard Geberding, Mathias Becher et Christian Settipani.Étant donné les habitudes polygames des rois mérovingiens, il est difficile de dire si est fils de Chimnechilde ou d'une concubine de . Dans ce dernier cas, l'exil du futur serait en fait un moyen d'éliminer un héritier avec qui il aurait fallu partager le royaume.


title: Silène enflé

text: Le Silène enflé , Silène commun ou Claquet ("Silene vulgaris") est une plante herbacée vivace de la famille des Caryophyllacées.


title: Silène enflé

text: Ce silène, d'aspect variable, généralement glabre ou légèrement pubescente, est une hémicryptophyte d'une hauteur de 20 à . Les racines partant de sa souche ligneuse peuvent pénétrer à une profondeur d'. Ses feuilles opposées, sessiles, ovales ou lancéolées, aiguës au sommet, entières, d'un vert bleuté, sont un peu caoutchouteuses au toucher. Les feuilles inférieures sont atténuées à la base. Sa tige unique dressée devient rameuse au sommet.


title: Silène enflé

text: L'inflorescence est une cyme bipare qui porte de 3 à 20 fleurs blanches très facilement reconnaissables par leurs 5 pétales libres profondément échancrés au sommet, mais surtout par leur calice formé de 5 sépales soudés, renflé en vessie, à 20 nervures ramifiées en réseau. Ce silène gynodioïque a une période de floraison d'avril à octobre et une pollinisation entomogame (essentiellement des papillons). Son fruit est une capsule à graines anémochores.


title: Silène enflé

text: Espèce héliophile pionnière, on la rencontre dans des friches, pelouses, coupes forestières, moissons, bord des chemins et talus herbeux, terrains vagues, éboulis. Elle est présente surtout sur substrats calcaires et plus spécifiquement dans des déblais miniers, haldes et pelouses calaminaires.


title: Silène enflé

text: Plante à répartition cosmopolite, elle est commune en France.Il est communément appelé « pétard », « péterolle », « péteux » au Québec puisqu’il est amusant de le faire éclater en pinçant son orifice, pour emprisonner l'air, avant de le frapper brusquement sur le dos de l'autre main. Pour la même raison, on l'appelle usuellement « claquet » et « pétarel » dans tout le sud de la France.


title: Silène enflé

text: Les jeunes feuilles récoltées avant la floraison peuvent être consommées en potages, salades ou légumes, finement hachées pour être incorporées dans des omelettes. Les jeunes pousses de silène enflé sont tendres et croquantes. Leur saveur légèrement sucrée rappelle un peu celle des asperges puis des petits pois. Avec l'âge, les feuilles deviennent coriaces et amères, mais peuvent être cuites à la manière des épinards : soit blanchies d'abord, puis apprêtées par une deuxième cuisson, soit sautées rapidement à l'huile ou au beurre.


title: Silène enflé

text: En Italie orientale (Frioul/Vénétie) le « "Silene inflata" » est appelé « "Sclopit" » ou « "Sclupit" » et considéré comme une herbe aromatique, ses feuilles sont consommées avant la formation des graines, finement hachées dans plusieurs plats traditionnels frioulans : "minestra allo sclupit", avec les "spaghettini", ou les fruits de mer Saint-Jacques & Langouste.


title: Silène enflé

text: Dans La Manche, région de l'Espagne, on préparait un gaspacho manchois veuf ("gazpacho viudo") dont la base était constituée de feuilles de silène enflé.


title: Silène enflé

text: En Castille-et-León (Espagne, au nord de Madrid), on prépare une omelette avec les feuilles de silène enflé, appelée "Tortilla de Collejas".


title: Silène enflé

text: Sur l'île d'Ibiza, les feuilles appelées "verdura", sont l'un des ingrédients du "Cuinat", un ragoût végétarien préparé à Pâques.


title: Silène enflé

text: On trouve encore de la silène sur les marchés en Italie et il est cueilli dans le midi de la France, en Grèce et au Proche-Orient.


title: Silène enflé

text: On lui attribue néanmoins une légère action stimulante douce sur le métabolisme. Les principales substances actives de cette plante sont des saponines (composé toxiques mais peu absorbés par le corps et éliminés par une cuisson prolongée), des mucilages, du sucre ainsi que de la vitamine C.


title: Silène enflé

text: Les racines séchées étaient appelées behen album, et utilisées pour leurs propriétés cordiales et céphaliques.


title: Ansegisel

text: Ansegisel, Ansegise, ou Anchise (né avant 613, assassiné entre 648 et 669 et probablement en 662 au château de Chèvremont), est un fils de saint Arnoul, évêque de Metz et de sainte Dode. Il est le père de Pépin de Herstal, maire du palais d'Austrasie, de Neustrie et de Bourgogne.


title: Ansegisel

text: Il est connu par les diplômes de son fils Pépin le Jeune qui se contente de le nommer, sans préciser ses rôles ni ses titres. En 727, le "Liber Historiae Francorum" confirme cette information. Il est cité dans plusieurs actes des abbayes de Stavelot et Malmédy vers 648 parmi les fidèles du maire du palais Grimoald avec son frère Clodulf et avec le qualificatif de domestique. C'est tout ce que mentionnent les documents contemporains.