title: Période des Royaumes combattants

text: Certains textes nous informant sur la religion des Royaumes combattants ont été par la suite modifiés suivant des conceptions qui ont pu différer de celles de leurs premiers rédacteurs. C'est particulièrement vrai pour les ouvrages canoniques des rituels des Zhou : remaniés par les lettrés confucéens, ils ont été marqués par leur esprit profondément ritualiste qui est pourtant loin d'être partagé par toutes les écoles de pensée pré-impériales. Mais le domaine de la religion et de la philosophie naturelle est peut-être celui qui a le plus bénéficié des récentes découvertes de textes et œuvres d'art dans les tombes antiques. Des textes astrologiques, hémérologiques et médicaux, mettant en lumière des pratiques jusqu'alors mal connues, ont permis d'approfondir nos connaissances relatives à ces sciences. C'est notamment le cas de ceux exhumés à Shihuidi dans le Hubei et à Mawangdui dans le Hunan, datés des débuts de la période impériale et donc proches de celle des Royaumes combattants. Si les écrits techniques se sont considérablement développés sous les Royaumes combattants, c'est à l'instigation non seulement des spécialistes de ces différentes disciplines — scribes, spécialistes des rituels, devins, astrologues, « physiciens » (médecins), chamans/sorciers — mais aussi des élites nobles et administratives comme en témoigne la découverte de ces textes dans leurs tombes.


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text: Les « divinités » des anciens Chinois, plutôt désignées comme étant des « esprits » ("shen") sont un ensemble hétéroclite peuplant toutes les parties de l'Univers. Ils se trouvent un peu partout sur la Terre : les cours d'eau, les montagnes, les points cardinaux, le sol, le grain, les animaux, etc. ont un aspect sacré qui entraîne leur vénération sous les traits d'un esprit. Les humains aussi pouvaient devenir des esprits à leur mort : c'est le cas des rois ou des ministres sages ayant vécu dans un passé légendaire, comme Shennong le divin laboureur, Huangdi l'Empereur jaune, ou encore Yu le Grand qui a permis la maîtrise des crues des fleuves, considérés comme des modèles de sages et de dirigeants d'États en fonction des préoccupations des lettrés de l'époque. L'autre grande catégorie d'esprits humains vénérés dans la Chine antique, ce sont les ancêtres familiaux qui, après leur mort, continuent d'être associés aux destinées de leur famille, les conceptions religieuses chinoises ne dressant pas de barrière infranchissable entre les vivants et les morts. La vénération des fondateurs du lignage et des quatre ascendants du chef de famille actuel, qui dirige ce culte en présence du reste de la famille, est au centre de ces conceptions religieuses. Enfin, le ciel est également habité par une foule d'esprits, notamment les astres et on y trouve la principale divinité de la Chine de la période des Zhou, le « Ciel » (Tian), ou « Seigneur du Ciel », Tiandi.


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text: Depuis l'époque des Shang et des Zhou, le culte des ancêtres est de loin le plus attesté par les sources et semble primer chez les souverains et les élites. Il s'agit d'un moyen d'affirmer la cohésion et le prestige des lignages — qui sont socialement centraux — autour de leurs fondateurs. Mais les recompositions politiques et sociales à l'œuvre tout au long de la période des Zhou de l'Est mettent cette centralité en question. Tout d'abord, la primauté des ancêtres de la maison Zhou sur ceux des autres lignages est rejetée de la même manière que leur autorité politique : les nouveaux lignages royaux mettent en place un culte des ancêtres autonome magnifiant leurs propres ancêtres, quitte à élaborer une généalogie faisant remonter le lignage à un ancêtre légendaire prestigieux choisi parmi les « sages » anciens ou même les esprits de la nature. Les rois de Chu se disent ainsi descendants de Yi Yin, ministre du fondateur de la dynastie Shang et même du « Grand Un » (Tai Yi), divinité céleste suprême, qui apparaît par ailleurs dans un texte aux accents taoïsants retrouvé dans la tombe de Guodian, qui en fait une divinité participant à la création du monde.


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text: L'essor des États territoriaux et de leurs politiques de conquêtes incite aussi les royaumes à mettre l'accent sur les cultes locaux aux divinités de la nature, en particulier ceux célébrés aux autels dédiés au Sol. En pratiquant ces cultes, ils se relient symboliquement aux territoires qu'ils ont soumis et même à leurs populations dont ces rituels impliquent la participation. Plus largement, la disparition de l'ancienne aristocratie au profit de nouveaux lignages dédiés au service de l'État, qui ont plus intérêt à mettre en avant leurs mérites que leurs ancêtres peu prestigieux, a dû jouer un rôle dans la perte de primauté du culte des ancêtres. Celui-ci reste un élément important du culte, car les esprits des aïeux conservent une place dans la religion, mais dans un cadre privé.


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text: Ce n'est donc pas tant la composition du monde des esprits que son organisation qui connaît de grands changements. La période des Royaumes combattants voit en effet l'élaboration progressive d'une cosmologie spécifique, souvent qualifiée de « corrélative », qui apparaît notamment dans les textes astrologiques et les calendriers de cette période ainsi que chez les penseurs, en particulier ceux élaborant des théories naturalistes souvent très prisées (comme l'école du yin et du yang) qui tentent de lui donner une cohérence (elle est formulée clairement pour la première fois dans les "Printemps et Automnes de Lü Buwei"). Les phénomènes naturels et surnaturels sont désormais vus comme tous liés les uns aux autres dans une cosmologie corrélative où tout est synchronisé, où ce qui s'observe dans le ciel et le monde invisible des esprits renvoie à des événements dans le monde visible des humains. C'est dans le cadre d'un univers perçu comme en perpétuel mouvement que se développent et se redéfinissent sur le long terme plusieurs conceptions. La plus importante est sans doute celle de "qi", le « souffle » qui parcourt l'univers reliant les différents êtres entre eux, tout en étant de plus en plus considéré comme déterminant pour la santé des individus. Il s'agit donc d'une énergie animant les différentes parties des êtres vivants et qui les relie au reste du cosmos.


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text: Le Ciel devient une divinité totalisante autour de laquelle s'organisent des milliers d'esprits et, vers la fin de la période pré-impériale, cette figure donne naissance au « Grand Un » (Tai Yi), divinité astrale symbolisant le pôle céleste au centre du cosmos. Les esprits ancestraux ne sont dès lors plus vus que comme de simples intercesseurs, alors qu'ils avaient une position centrale dans la destinée des humains aux périodes précédentes.


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text: Il en résulte une redéfinition de l'univers qui fait évoluer la manière de percevoir l'espace et le temps, les pratiques rituelles, la divination, mais aussi l'hygiène. Elle renvoie évidemment à l'évolution politique de la période : de la même manière que le monde des esprits s'organise autour d'une figure centrale unificatrice, le monde des humains doit s'organiser autour d'un seul maître unificateur qui s'accorde avec l'ordre cosmique et le fait respecter. À la fin des Royaumes combattants et au début de l'époque impériale, cette vision aboutit à une synthèse entre les idées confucianistes, légistes et taoïstes pour constituer un système de pensée « absolutiste et unifié » (J. Lévi) centré sur l'État et l'empereur, « Fils du Ciel ».


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text: Le contact entre les humains et les esprits se noue d'abord grâce à divers rituels ("li") décrits dans différents ouvrages supposés issus de la cour des Zhou et d'autres royaumes de la Plaine centrale (même si en fait seule une partie d'entre eux le sont réellement). Ceux qui concernent les "Rites de Zhou" datent de la période des Royaumes combattants et sont particulièrement instructifs sur les pratiques de cette époque. Ainsi, ils établissent une typologie des rituels : les plus importants, qui servent de modèles aux autres, sont les « rites fastes » ("jili"), à savoir les sacrifices ; viennent ensuite les « rites sinistres » ("xiongli"), rituels funéraires du culte des ancêtres, puis les « rites de réception » ("binli"), à savoir les protocoles des audiences et réceptions de visiteurs, les « rites militaires » ("junli") pour tout ce qui concerne ce qui se fait les armes à la main, soit la guerre, la chasse ou encore les concours de tir à l'arc très importants dans l'idéal rituel. Il y a enfin les « rites joyeux » ("jiali") pour les événements heureux de la vie de famille (naissance, majorité, mariage, etc.).


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text: Ces rituels se pratiquent en de nombreuses occasions et dans différents lieux : en plein air sur des autels dédiés aux esprits de la nature (le dieu du Sol en particulier), dans des temples ou des résidences pour les ancêtres. Ils prennent différentes formes : sacrifices souvent accompagnés de musiques et de chants, exorcismes. L'essentiel pour les personnes est de déterminer l'esprit avec lequel on doit entrer en contact et quel rituel choisir, ainsi que le moment opportun pour l'exécuter : il doit être correctement conduit en vue de l'harmonie entre les hommes et le cosmos. L'idéal ritualiste est notamment très présent dans les réflexions des lettrés confucéens pour lesquels la transformation des rites d'actes formalistes en attitudes spontanées permet de rendre les êtres humains meilleurs et de les moraliser.


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text: Si les personnes conduisant les rituels décrits ci-dessus ne peuvent pas vraiment être considérées comme des « prêtres », parce que leur responsabilité religieuse découle souvent d'une position sociale ou administrative spécifique, il existe malgré tout de véritables spécialistes des rituels religieux : les « chamans » ("wu"). Ils sont surtout connus pour le Chu où ils semblent avoir eu une grande importance. Certains passages des "Chants de Chu", notamment les "Neuf Chants", évoquent ces spécialistes des rituels, hommes ou femmes, entrant en contact avec les esprits par des transes s'exprimant par des chants et des danses : leur tâche était d'accomplir des exorcismes, de guérir des malades, de faire tomber la pluie ou encore d'entrer en contact avec les défunts. Les rituels magiques et chamaniques de la Chine ancienne apparaissent également dans des textes issus des élites ayant des affinités avec ces rituels plutôt populaires. Ces pratiques sont très durement critiquées par les courants de pensée qui dominent la période des Royaumes combattants. Ils les jugent inefficaces et ridicules. On peut cependant supposer qu'elles reflètent une religion populaire qui ne partage pas les préoccupations des élites lettrées.


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text: La compréhension de l'univers, la bonne observation des rites et même de tous les actes de la vie passent par différentes pratiques, en premier lieu celles qui permettent de constituer une sorte de grille de lecture du cosmos, à savoir l'art de la réalisation et de l'interprétation des calendriers, ou hémérologie, et l'art de l'interprétation des mouvements des astres ou astrologie.


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text: Ces deux disciplines ont en commun le fait que leurs spécialistes observent l'évolution de l'espace et du temps pour y déceler l'organisation de l'univers et leurs évolutions à partir de calculs complexes. L'observation des astres (et des phénomènes météorologiques au sens large) est considérée comme importante pour déceler ce que peuvent être les évolutions de l'univers, d'autant plus que les astres sont assimilés à des esprits : tout ce qui se passe dans le ciel est relié à ce qui se passe sur terre. Plusieurs représentations de la structure du ciel ont été trouvées dans des tombes, notamment des planches cosmiques ("shi") servant pour les calculs astrologiques et hémérologiques. Dans le courant du , apparaît la conception selon laquelle la voûte céleste est divisée en 28 « loges » ou « étapes » ("xiu") stellaires identifiées par les étoiles qu'on y trouve et qui ont un esprit tutélaire (comme les constellations) ; la Lune passe dans chacune d'elles une nuit durant son cycle. Les spécialistes d'astrologie et d'hémérologie observent alors les mouvements des astres pour les interpréter en fonction de leur position dans le ciel à un moment précis ; les phénomènes sortant de l'ordinaire (comètes, conjonctions des trajectoires de planètes habituellement éloignées, etc.) sont les plus importants à étudier, car ils sont susceptibles d'annoncer des événements majeurs.


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text: Après ces observations et interprétations, sont élaborés des almanachs ("rishu", « livres journaliers ») présentant les jours fastes et les jours néfastes suivant les activités souhaitées, notamment celles liées au culte. Il convient en effet de bien ordonner son temps, pour ne pas bouleverser la bonne marche de l'univers. Certains exemplaires de ces almanachs ont été retrouvés dans des tombes, le plus ancien étant celui écrit sur soie mis au jour dans une tombe de Zidanku près de Changsha (une nouvelle fois à Chu). La présence d'un tel ouvrage dans la dernière demeure d'un personnage de rang social élevé indique que les élites sont très à l'écoute des astrologues et hémérologues.


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text: D'autres pratiques divinatoires permettent d'établir un contact avec le monde des esprits et servent à connaître l'opportunité d'un rituel ou d'une action et décision quelconques.


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text: La forme traditionnelle de divination héritée des premières dynasties est la divination par les écailles de tortue, chéloniomancie. Il s'agissait d'exposer une carapace de tortue à une flamme provoquant les craquelures de ses écailles. Les formes de celles-ci étaient ensuite interprétées en vue de répondre à une question posée au préalable aux esprits. Cette forme traditionnelle de divination demeure importante, mais n'accompagne pas les évolutions de la pensée cosmologique à la différence de l'autre forme majeure de divination, celle qui utilise des bâtonnets d'achillée millefeuille, l'achilléomancie, documentée par le "Livre des Mutations" ("Yijing"), dans sa forme ancienne les "Mutations des Zhou" ("Zhouyi"), manuel divinatoire qui a aussi des aspects cosmologique et moral, développés notamment dans ses commentaires qui commencent à être élaborés durant l'époque des Royaumes combattants et se fixent sous les Han antérieurs. Le principe des mutations est progressivement associé à ceux du yin et du yang et des Cinq Phases qui se stabilisent à l'époque impériale. La procédure divinatoire, qui est explicitée par un passage du "Yijing" remontant au plus tard à l'époque des Han, consiste dans ce cas à jeter des tiges d'achillée, dont la disposition est ensuite observée afin de constituer après plusieurs jets des hexagrammes constitués de lignes pleines ("yang") ou brisées ("yin") qu'il faut ensuite interpréter à l'aide du manuel divinatoire. À la différence de la divination par les écailles de tortue qui donne une réponse sur la structure du réel, celle par l'achillée donne une réponse sur les évolutions de cette structure, en observant les mutations des hexagrammes au fil de jets successifs.


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text: Les pratiques divinatoires font cependant de plus en plus l'objet de critiques dans divers textes de la période des Zhou de l'Est, qui se montrent sceptiques quant à l'utilité de solliciter l'avis des esprits dans la conduite des affaires humaines. C'est aussi bien le cas de Sun Zi qui rejette l'idée du recours aux esprits pour les décisions militaires, préférant s'en remettre au renseignement humain, que Han Fei Zi pour les affaires gouvernementales, critiques que fait aussi le "Commentaire de Zuo" dans lequel les devins sont tournés en dérision à plusieurs reprises.


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text: Dans le domaine de la médecine, il existe à l'époque pré-impériale plusieurs spécialistes : le « chaman » pratiquant des exorcismes, le devin versé dans l'iatromancie (divination médicale), une sorte de droguiste élaborant des remèdes, et surtout le "yi", « physicien » (parfois aussi "wu yi", « chaman physicien », bien qu'il soit bien distinct du chaman). Ce dernier tend à devenir le spécialiste par excellence de la science médicale qui se constitue sous les Royaumes combattants.


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text: Les remèdes de cette période mêlent exorcismes et magie, potions et autres pharmacopées. Ces pratiques magico-médicales traditionnelles reposent sur l'idée que la maladie est causée par des agents pathogènes, qui peuvent être des esprits malveillants. Elles sont combattues par de nouveaux courants, qui se construisent autour d'une vision physiologique de la maladie reposant sur le concept de "qi". Suivant la cosmologie dominante, ce « souffle » lie tous les éléments de l'Univers et traverse les corps vivants (conçus comme des microcosmes reproduisant en miniature les éléments constituant l'Univers) pour les animer. Sa mauvaise circulation serait la cause des maladies et l'art de guérir consiste donc à agir sur lui. Ces idées se retrouvent notamment dans des manuscrits retrouvés à Mawangdui, laissant entrevoir l'état d'avancement de la médecine vers la fin des Royaumes combattants et les débuts de l'époque impériale, mais elles ont des antécédents dans des ouvrages comme le "Guanzi". Ces ouvrages préconisent une hygiène reposant sur des exercices gymnastiques, une diététique, l'utilisation de drogues, la méditation et une sexualité agissant sur la circulation du "qi" afin d'obtenir bonne santé et longévité. À l'époque impériale, cette conception physiologique de la maladie débouche sur l'élaboration de l'acuponcture, non attestée sous les Royaumes combattants. Se dessine donc une tendance à des pratiques plus individualistes de culture de soi, supposées bénéficier tant physiquement que moralement aux personnes qui les observent et visant plus à les prévenir de la maladie qu'à les guérir.


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text: Les documents dont nous disposons à propos des croyances sur la mort et l'au-delà à la période des Royaumes combattants ne nous informent pas suffisamment sur les conceptions de l'époque. On peut avoir le sentiment qu'elles sont similaires à celles de l'époque impériale qui, elles, sont bien connues. En réalité, il est très difficile de se faire une idée exacte de ce en quoi elles consistaient aux , car on ne dispose pas d'informations claires. Il faut admettre qu'il n'y avait pas de croyances unifiées. On pensait que les corps des êtres vivants étaient animés durant leur vie par des forces naturelles liées à tout le cosmos, une sorte d'« âme » désignée selon les textes par différents termes aux sens apparemment fluctuants suivant les auteurs : "hun", "po", ou des termes au sens encore plus vague comme "shen" qui désigne couramment un « esprit » et "qi" qui désigne l'énergie vitale. À la mort, ces énergies vitales quittaient le corps et l'âme du défunt devait accomplir un long voyage vers un au-delà situé souvent dans des contrées lointaines aux confins du monde connu, pour rejoindre le monde des esprits.


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text: Cette idée d'un voyage du souffle du défunt se retrouverait dans les peintures sur soie des tombes de Zidanku et de Chenjia dashan représentant des personnages suivant des animaux réels ou imaginaires (dragons, grues) qui auraient eu pour fonction de guider l'âme vers sa demeure céleste. Les rituels funéraires sur le lieu d'inhumation devaient permettre à l'âme d'accomplir ce voyage, tandis que le culte dans le temple ancestral ne se célébrait qu'au moment où le défunt avait pu intégrer le monde des esprits. Ne pas prendre soin des âmes des morts faisait courir le risque d'être hanté par leurs spectres. Si le défunt est mort prématurément avant d'avoir accompli sa destinée terrestre ou de façon violente, cela entraîne aussi le risque de voir son spectre venir troubler les vivants. Il apparaît également dans certains textes que le monde des morts s'organise rationnellement avec un ensemble d'esprits-bureaucrates participant à une administration à l'image de celle d'ici-bas.


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text: Les sépultures étaient généralement regroupées dans des cimetières, parfois dédiés à un clan, notamment pour les familles royales et princières érigeant des tombes plus somptueuses situées à l'écart des nécropoles communes. De nombreux cimetières de communautés locales ont été dégagés par les fouilles. Ils ont parfois été utilisés sur plusieurs siècles. Les tombes y sont de même type et orientation. Des cimetières ont été retrouvés sur les territoires de plusieurs des Royaumes combattants, mais Chu est surreprésenté dans la documentation archéologique avec plusieurs milliers de tombes connues. De ce fait, l'étude des sépultures de cette période repose largement sur les données provenant de ce royaume. Malgré leur grande dispersion géographique, la plupart des tombes de la période des Royaumes combattants ont un modèle similaire : celui de la tombe à fosse, en forme de coffre. Leur forme et leur taille peuvent être très variables. Les tombes des riches sont plus profondes, accessibles par des rampes et constituées de plusieurs compartiments séparant le ou les cercueil(s) d'espaces où sont entreposées des offrandes. Leur structure est réalisée en madriers séparant les différentes parties de la tombe et elles sont entourées de couches d'argile et de charbon pour assurer leur étanchéité. Un tumulus les surmontait couramment. Les tombes des plus pauvres, à l'inverse, sont petites, à compartiment unique, avec peu voire pas d'offrandes et parfois aucun cercueil. Quelques variantes apparaissent : des tombes dont la structure est constituée de briques creuses à la place des grosses planches de bois, surtout dans le Henan occidental, et des tombes à chambre souterraine, surtout à Qin.


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text: Les tombes les plus riches formaient un ensemble parfois complexe et richement doté. Les cas les plus spectaculaires sont les complexes funéraires royaux comme celui des rois du Zhongshan qui ont été décrits plus haut. La tombe princière la mieux connue est celle du « marquis » Yi de Zeng, principauté dépendant de Chu, dégagée à Leigudun (district de Zengdu, Hubei) et datée du début des Royaumes combattants (vers 430), donc encore très proche des traditions des Printemps et Automnes. Elle a fourni depuis sa découverte en 1977 des informations inestimables sur cette période. Elle est divisée en compartiments qui sont en fait de véritables salles formant une résidence "post-mortem" : espace rituel ou salle d'audience avec son mobilier caractéristique (notamment un carillon), chambre funéraire comportant le tombeau du marquis accompagné de huit femmes et d'un chien et une sorte de gynécée où reposaient treize jeunes femmes (danseuses ou musiciennes ?) et un dernier compartiment avec un arsenal d'environ armes et des inventaires funéraires. Par la suite, les riches tombes du pays de Chu reprennent ce modèle de résidence "post-mortem", comprenant parfois jusqu'à neuf compartiments. Les tombes riches des royaumes du Nord sont moins bien connues et d'une manière générale la plupart des tombes princières ont été pillées dans l'Antiquité.


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text: Les défunts du milieu des élites étaient placés dans des cercueils, en laque peinte pour les plus puissants. Les objets placés dans les tombes pour les accompagner vers l'au-delà pouvaient être très divers. Ils étaient classés dans différentes catégories, distinguant les objets utilisés dans le monde des vivants et qui sont de plus en plus entreposés dans les tombes pour accompagner les défunts après la mort (vases rituels ou profanes, instruments de musique, armes et autres objets en bronze, etc.), de ceux qui étaient conçus spécifiquement pour les tombes, les "mingqi", qui connaissent un développement important sous les Royaumes combattants. Les premiers sont les mêmes objets que ceux employés par les vivants dans leur vie quotidienne, tandis que les seconds ont des caractéristiques propres dans leur fonction comme dans leur réalisation. Ainsi, un premier type de "mingqi" est la céramique de qualité moyenne imitant l'apparence des bronzes rituels, reprenant sa symbolique mais n'étant pas utilisée par les vivants. Dans certains cas, ce sont des vases en bronze de qualité inférieure à ceux servant les vivants qui sont réalisés. Mais dans plusieurs tombes des élites les "mingqi" sont très élaborés.


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text: Les figurines funéraires sont un autre type de "mingqi". Elles se répandent au cours de la période, peut-être en guise de substitution aux sacrifices humains qui accompagnent l'enterrement des nobles et des princes mais tendent à se raréfier sous les Royaumes combattants. Elles sont en bois dans les tombes du Chu et en argile dans celles du Nord. Dans les régions méridionales, il existe également une tradition de sculptures en bois d'animaux hybrides. Appelées "zhenmushou" (« animal protecteur de tombes ») par les chercheurs actuels en raison de leur rôle initial consistant apparemment à protéger les défunts, ces sculptures tendent progressivement à remplir surtout une fonction ornementale.


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text: Tout cela renforce l'impression que ce matériel funéraire sert, au moins dans les tombes les plus riches, à fournir la tombe en objets servant au confort quotidien du défunt dans sa vie après la mort. Les tombes sont devenues de véritables résidences dans lesquelles les défunts doivent disposer de tout ce qui leur est nécessaire, de façon qu'ils ne reviennent pas hanter les vivants.


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text: L'art de la période des Royaumes combattants est avant tout connu par les objets exhumés dans les milliers de tombes de cette époque, mises au jour pour une bonne partie sur les terres de l'ancien royaume méridional de Chu. Gardons à l'esprit qu'il s'agit d'un pays dont la culture, certes, subit les influences des royaumes chinois « traditionnels » de la vallée du Fleuve Jaune, mais conserve néanmoins de fortes originalités. Parmi ces découvertes, la sépulture du marquis Yi de Zeng qui date du début de la période des Royaumes combattants (433) occupe une place centrale dans les histoires de l'art de l'époque, de par la quantité et aussi la qualité des objets qui y ont été exhumés. Les réalisations artistiques connues des , chinois sont donc pour la plupart destinées à accompagner le défunt dans l'au-delà, même si elles n'ont pas forcément toutes été réalisées dans ce but et peuvent donc être similaires à des objets conçus pour les vivants. Il s'agit en tout cas de productions destinées aux élites sociales dont les tombes sont les plus richement pourvues, accomplies par des artisans travaillant donc pour les élites liées au pouvoir politique.


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text: Par rapport à la période des Printemps et Automnes, l'art des Royaumes combattants connaît plusieurs évolutions importantes, aussi bien thématiques que techniques et stylistiques. Ainsi, les vases en bronze qui servaient auparavant essentiellement à des fonctions rituelles perdent cette finalité et semblent en majorité destinés à des besoins profanes. C'est une rupture majeure avec le millénaire précédent. Les objets sont aussi de moins en moins décorés d'inscriptions ; une attention centrale est désormais portée à l'iconographie, ce qui renouvelle l'art pictural avec le développement des scènes de récits de combat et de rituels. Liée à cette mutation, la technique de l'incrustation sur métaux connaît une popularité croissante. Toujours dans le domaine de la métallurgie, la technique de la cire perdue est aussi employée, mais rarement. L'art de la laque connaît également une grande vogue et les peintures sur soie les plus anciennes qui soient connues datent de cette période.


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text: La période des Royaumes combattants voit le déclin des vases rituels en bronze si courants durant les siècles précédents. Ils semblent alors de plus en plus destinés à des besoins profanes, même si certains servent toujours pour des rituels. Comme à la période précédente, les formes les plus répandues restent les vases "ding" servant à la cuisson de la viande et les "gui" pour les grains, ainsi que les vases "hu" pour les boissons fermentées. Représentatifs de l'art de la période de transition entre les Printemps et Automnes et les Royaumes combattants, les vases en bronze de la tombe du marquis Yi de Zeng sont particulièrement impressionnants et ce à plusieurs titres. D'abord par leur quantité et leur taille, puisque deux grands conteneurs à vin mesurent plus de de haut. Ensuite, la décoration de certains d'entre eux est remarquable, d'autant plus qu'elle est originale : la technique de la cire perdue a permis aux artisans de réaliser des décors de créatures et autres motifs entrelacés, soudés au vase qu'ils ornent, qui lui est moulé suivant la pratique traditionnelle. Mais l'évolution caractéristique de la période est la technique d'incrustation, qui se développe en premier pour les vases en bronze sur lesquels elle devient très courante. Elle fait appel à une grande variété de matériaux : cuivre, or, argent, pâte de verre, laque, ou des pierres comme le jade, la malachite, la turquoise. Les incrustations sont réalisées à part puis fixées dans le moule dans lequel le vase est fondu. Les décors ainsi confectionnés représentent des récits de scènes religieuses (rituels sur des plates-formes, danses et chants) ou guerrières (batailles, assauts de villes, chasses), parfois sur plusieurs registres. D'autres incrustations consistent en des motifs abstraits, linéaires ou curvilignes. Les artistes réalisant ces décors s'inspirent peut-être des motifs réalisés pour décorer des tissus.


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text: Les techniques du moulage et de la cire perdue permettent la réalisation de divers objets en métal complexes, dont les pièces peuvent parfois être réalisées à part puis accolées pour constituer l'objet final, comme cela a déjà été vu pour certains vases en bronze. Des statuettes en bronze sont ainsi sculptées puis incorporées à des ensembles plus complexes, comme celles qui servent d'assises aux poutres de bois supportant l'orchestre du marquis Yi de Zeng. La qualité de leur exécution et la recherche du réalisme dans la représentation des traits du visage en font des œuvres à part entière. D'autres pièces en bronze servent de supports, notamment des pieds d'écran ou des supports de lampe. Les peintures d'animaux réels ou imaginaires côtoient celles d'êtres anthropomorphes. Les représentations de dragons et autres êtres hybrides imaginaires sont marquées par la recherche de la complexité dans la forme, l'attitude dynamique et l'ornementation.


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text: Les artistes de la période des Royaumes combattants sont également passés maîtres dans la réalisation de miroirs en bronze très finement exécutés, dont un millier d'exemplaires environ ont été retrouvés, ce qui témoigne de leur succès. Il existe divers types de miroirs suivant la forme des motifs qui y sont gravés ou incrustés et se complexifient au cours du temps : tracés rectilignes, trapézoïdaux, curvilignes, entrelacés, motifs floraux, animaux, scènes de chasse, etc. Cela reflète en partie des traditions régionales.


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text: Les objets en forme de crochet ou agrafes ayant une fonction ornementale sont d'autres exemples de créations en bronze caractéristiques de cette période. Ils ont pu être portés sur des vêtements ou bien servir à accrocher des effets personnels à l'intérieur des habitations. Leur forme et surtout leur décoration se complexifient au cours du temps et certains sont remarquables par la qualité de leurs incrustations.


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text: Enfin, les artisans des Royaumes combattants se sont illustrés dans la confection d'armes d'apparat en bronze incrustées d'autres matières, avant tout des épées, et de cloches en bronze caractéristiques de la Chine antique, évoquées plus bas.


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text: Le jade reste un matériau servant à réaliser de beaux objets prisés par les élites. Extrêmement dur et dense, il faut une grande dextérité pour le travailler, mais les artistes ont atteint à l'époque des Royaumes combattants un niveau de maîtrise élevé. Ils sont à même de créer les objets les plus variées : ornements à fonction apotropaïque ou rituelle, manches de dagues ou d'épées, parures diverses. Les disques percés "bi" en jade sont les plus appréciés. Ils soulignent le prestige de leur propriétaire et constituent des présents de grande valeur que s'échangent les élites, notamment les rois. Leur forme arrondie symboliserait le Ciel. Ils sont ornés de petites spirales ("guliwen"). Comme toutes les réalisations artistiques de l'époque, les objets en jade ont au fil du temps une ornementation de plus en plus sophistiquée, avec par exemple des dragons au corps qui ondule.


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text: Les laques deviennent de plus en plus populaires au cours de la période. Ce terme désigne des objets (meubles dont des coffres, vaisselle, cercueils) recouverts de laque, une résine appliquée en plusieurs couches afin de protéger les matériaux (bois mince, diverses fibres végétales, toiles épaisses). Cet art est surtout connu grâce aux tombes de l'ancien royaume de Chu qui semble avoir été le cadre privilégié de son développement. Toutefois, à la différence des objets en bronze, ceux en laque sont acquis par des personnes de niveaux sociaux bien plus diversifiés : ils se retrouvent aussi bien dans les tombes les plus richement pourvues d'objets que dans celles en contenant moins, même si les pièces des tombes les plus riches sont plus nombreuses et de meilleure qualité. Les décorations des objets en laque du début de la période des Royaumes combattants, dont on a des exemples grâce aux découvertes de la tombe du marquis Yi de Zeng, sont des incrustations peintes représentant essentiellement des motifs curvilignes entrelacés et quelques scènes rituelles. Les réalisations du se diversifient : la palette des couleurs est plus large et celle des motifs géométriques aussi qui sont plus complexes. Les scènes où apparaissent des animaux ou des êtres humains sont d'une facture plus aboutie.


title: Période des Royaumes combattants

text: Bien que seuls quelques exemplaires aient survécu aux injures du temps, les rares pièces de soie décorées retrouvées dans des tombes datant de la période des Royaumes combattants peuvent être aisément situées dans le développement d'un nouvel art pictural et le lien avec les incrustations sur bronze et sur laque est évident. On a trouvé dans une tombe de Mashan dans la province de Jiangling (Hubei) plusieurs exemplaires d'étoffes en soie : couvertures, draps servant à envelopper le corps du défunt, vêtements. On a pu différencier plusieurs types d'étoffes selon l'espacement des fils. Les motifs brodés sur plusieurs d'entre eux représentent des animaux réels ou imaginaires qui jouxtent ou s'entrecroisent avec des motifs géométriques, linéaires ou curvilignes.


title: Période des Royaumes combattants

text: Les plus anciennes peintures individuelles chinoises connues ont été réalisées sur de la soie et datent de la période des Royaumes combattants. L'une d'elles dans la tombe de Mashan et deux autres près de Changsha (à Chenjia dashan et Zidanku), également dans l'ancien territoire du Chu. Elles sont monochromes et représentent des humains de profil, en présence d'animaux dessinés à l'encre avec des traits fermes et des lignes courbes, comme c'est le cas dans de nombreuses peintures des périodes suivantes prenant pour modèle les peintures sur soie antiques. Celle de Zidanku représente un homme chevauchant un dragon, abrité par un parasol, entouré d'oiseaux et d'un poisson, tandis que celle de Chenjia dashan représente une femme qui suit un dragon et un oiseau. Bien que l'unité de style soit évidente, la première est reconnue comme ayant une plus grande qualité esthétique que la seconde en raison de sa disposition harmonieuse, la qualité du trait et le dynamisme du mouvement qu'arrive à exprimer le peintre. Leur sens est débattu, mais il est probable qu'il ait un rapport avec le destin des défunts dans l'au-delà.


title: Période des Royaumes combattants

text: La chambre centrale de la tombe du marquis Yi de Zeng à Leigudun comprenait un véritable orchestre de 124 instruments. Il était probablement destiné à jouer de la musique rituelle. Cet ensemble extraordinaire est constitué essentiellement d'instruments de percussion qui dominent alors dans la musique chinoise (cloches, pierres sonores, tambours), mais comprend aussi des instruments à vent (orgues à bouche, flûtes) et à cordes (luths, cithares ayant de 5 à 25 cordes).


title: Période des Royaumes combattants

text: L'élément le plus imposant de cet orchestre est le carillon, constitué de 64 cloches en bronze (pesant plus de en tout) suspendues sur trois niveaux, les plus grandes cloches (mesurant jusqu'à de haut et pesant plus de ) se trouvant en bas, les plus petites en haut. Elles ont pour la plupart une bouche à section en forme d'amande, avec les extrémités pointues, ce qui permet de produire deux tons avec chacune d'elles selon qu'elles sont frappées au milieu ou sur les côtés. Ce trait caractéristique des cloches chinoises anciennes se perd apparemment après le . Les cloches sont classées en fonction des sons qu'elles produisaient, les plus petites situées en haut servant peut-être de diapason.


title: Période des Royaumes combattants

text: La musique a un rôle important dans de nombreux rituels des cours royales et princières, rituels accompagnés de danses. Des livres « classiques » traitent de cela : le "Livre de la musique" ("Yuejing") et le "Livre des odes" ("Shijing"). Pour de nombreux penseurs, notamment ceux liés au confucianisme, la musique a même un rôle moral, au même titre que les autres rituels.


title: Prix SACD

text: Les prix SACD, en France, sont des récompenses décernées depuis 1995 par la Société des auteurs et compositeurs dramatiques dans les domaines du cinéma, de la danse, de la musique, de la radio, de la télévision et du théâtre. Outre le grand prix, qui récompense une personnalité dont l'œuvre est particulièrement marquante, les prix, dans chaque discipline, sont attribués à un auteur confirmé et à un nouveau talent.


title: Prix SACD

text: La SACD belge décerne également des prix distincts de l'établissement français.


title: Prix SACD

text: Les prix SACD sont des récompenses décernées par la Société des auteurs et compositeurs dramatiques dans les domaines du cinéma, de la danse, de la musique, de la radio, de la télévision et du théâtre.


title: Prix SACD

text: Outre le grand prix, qui récompense une personnalité dont l'œuvre est particulièrement marquante, les prix dans chaque discipline sont attribués à un auteur confirmé et à un nouveau talent. Le prix Suzanne-Bianchetti récompense une jeune comédienne de théâtre commençant une carrière cinématographique. Les médailles Beaumarchais honorent des personnalités ayant œuvré pour les auteurs. Le prix Animation consacre depuis 2004, l’entrée de ce répertoire au sein du conseil d'administration.


title: Prix SACD

text: ANOUILH Jean Grand Prix ARRIEU Claude Prix Musique BACRI Jean-Pierre Prix Tristan Bernard BRULE Claude Prix Télévision CAUBERE Philippe Prix Courteline GANZL Serge Prix Radio KALISKY René Prix spécial à titre posthume KOLTES Bernard-Marie Nouveau Talent Théâtre KUNDERA Milan Prix Georges Pitoeff ROHMER Eric Prix Cinéma


title: Prix SACD

text: ALLEGRET Catherine Prix Tristan Bernard BANY Jean Nouveau Talent Télévision BATAILLE Nicolas Prix Georges Pitoeff BLUWAL Marcel Prix Télévision BORRAS Eliane Prix Tristan Bernard BOURDET Gildas Prix Lugne-Poe CARRIERE Jean-Claude Prix Cinéma FRANÇAIX Jean Grand Prix LANG André Prix Mouezy-Eon MAURIAC Claude Prix Georges Pitoeff PERRIER Marc Nouveau Talent Théâtre PICO Marco Nouveau Talent Télévision POIRET Jean Prix Théâtre RISSIENT Pierre Nouveau Talent Cinéma WEITZMANN Henri Prix Radio


title: Prix SACD

text: BECKETT Samuel Grand Prix BESNEHARD Daniel Nouveau Talent Théâtre CALAQUE Frédérique Nouveau Talent Télévision CAZENEUVE Fabrice Nouveau Talent Télévision DORIN Françoise Grand Prix FABRE Dominique Nouveau Talent Télévision ISSERMAN Aline Nouveau Talent Cinéma MESSIAEN Olivier Prix Musique MILLER Claude Prix Cinéma


title: Prix SACD

text: BESSON Patrick Nouveau Talent Radio CHAREF Medhi Nouveau Talent Cinéma DECOUFLE Philippe Nouveau Talent Danse DEVILLE Michel Prix Cinéma FERIE Bernard Nouveau Talent Télévision FEYDER Vera Prix Radio GALOTTA Jean-Claude Prix Danse HAIM Victor Prix Théâtre LEGRAND Michel Prix Musique MERCURE Jean Médaille Beaumarchais SEMONIN Laurence Nouveau Talent Théâtre SENIA Jean-Marie Nouveau Talent Musique


title: Prix SACD

text: BAGOUET Dominique Nouveau Talent Danse BONAL Denise Prix Théâtre COUTTEURE Ronny Nouveau Talent Télévision FANSTEN Jacques Prix Télévision GARNIER Jacques Prix Danse GILOU Thomas Nouveau Talent Cinéma LEAUTIER Gilbert Prix Radio NOVARINA Valère Nouveau Talent Théâtre PREY Claude Prix Musique QUINT Michel Nouveau Talent Radio RESNAIS Alain Grand Prix THIBAULT Frédéric & Xavier Nouveau Talent Musique


title: Prix SACD

text: ASSOUS Eric Nouveau Talent Radio BARTELT Marc Nouveau Talent Radio BESSY Claude Prix Danse CAVALIER Alain Prix Cinéma CLOSTRE Adrienne Prix Musique DA COSTA Bernard Prix Radio DUX Pierre Médaille Beaumarchais JOUBERT Sylvain Prix Télévision MANCKIEWICZ Francis Prix de la Francophonie NIERMANS Edouard Nouveau Talent Cinéma PETIT GIRARD Laurent Nouveau Talent Musique REZA Yasmina Nouveau Talent Théâtre ROUSSIN André Grand Prix SAPORTA Karine Nouveau Talent Danse


title: Prix SACD

text: BASLER Marianne Prix Suzanne Bianchetti BON André Nouveau Talent Musique BOUCHITEY Patrick Nouveau Talent Télévision BOURSEILLER Antoine Médaille Beaumarchais BRION Patrick Médaille Beaumarchais CANAT DE CHIZY Edith Nouveau Talent Musique CLEMENT Magali Nouveau Talent Cinéma DUBILLARD Roland Prix Théâtre DUHAMEL Antoine Prix Musique KRIEF Alain Nouveau Talent Radio LABOU TANSI Sony Prix de la Francophonie LARRIEU Daniel Nouveau Talent Danse LAZZINI Joseph Prix Danse MINYANA Philippe Nouveau Talent Théâtre NORDMANN Jean-Gabriel Nouveau Talent Radio PRAT Jean Prix Télévision SAUTET Claude Grand Prix SEMPRUN MAURA Carlos Prix Radio


title: Prix SACD

text: ARCAND Denys Prix de la Francophonie BLIER Bertrand Prix Cinéma BRISSEAU Jean-Claude Nouveau Talent Cinéma CHAYNES Charles Prix Musique CHOPINOT Régine Prix Danse DAUMALE Pauline Nouveau Talent Théâtre DOUTRELIGNE Louise Nouveau Talent Radio ERTAUD Jacques Prix Télévision GAGNEUX Renaud Nouveau Talent Musique GOUHIER Henri Médaille Beaumarchais NAGGAR Erik Prix Radio PRELJOCAJ Angelin Nouveau Talent Danse TRIBOIT Philippe Nouveau Talent Télévision


title: Prix SACD

text: AVANT SCENE OPERA/CINEMA/THEATRE Médaille Beaumarchais BASLE Hervé Prix Télévision BIR Jacqueline Médaille Beaumarchais CARLSON Carolyn Prix Danse CHRAIBI Driss Prix Radio CISSE Souleymane Prix de la Francophonie DASTE Marie-Hélène Médaille Beaumarchais FENWICK Jean-Noël Nouveau Talent Théâtre KOERING René Prix Musique LENAIN Christiane Médaille Beaumarchais MALANDAIN Thierry Nouveau Talent Danse MALLE Louis Prix Cinéma MAZUY Patricia Nouveau Talent Télévision OSTENDE Jean-Pierre Nouveau Talent Radio PROBST Dominique Nouveau Talent Musique ROGNONI Louis Prix Radio VAUTHIER Jean Grand Prix


title: Prix SACD

text: BAUSCH Pina Prix Danse BRESSON Robert Grand Prix CARMET Olivier Médaille Beaumarchais CONSTANT Marius Prix Musique DUSAPIN Pascal Nouveau Talent Musique FATTOUMI Hela Nouveau Talent Danse HOURDIN Jean-Louis Médaille Beaumarchais JOUANNEAU Joël Prix Théâtre LAMOUREUX Eric Nouveau Talent Danse LEBEAU Yves-Fabrice Nouveau Talent Radio LUCIANI François Nouveau Talent Télévision OUEDRAOGO Idrissa Prix de la Francophonie PORTAL Michel Prix Musique RYBCZYNSKI Zbig Prix Télévision SCHILOVITZ Michel Prix Radio SIRJACQ Louis-Charles Nouveau Talent Théâtre VINCENT Christian Nouveau Talent Cinéma


title: Prix SACD

text: ABA Nouredine Prix de la Francophonie ATTOUN Lucien Médaille Beaumarchais DECOUFLE Philippe Prix Danse DELEAU Pierre-Henri Médaille Beaumarchais DIVERRES Catherine Nouveau Talent Danse DOMANI Roger Médaille Beaumarchais DUBILLARD Roland Grand Prix FENELON Philippe Nouveau Talent Musique FINZI Graziane Nouveau Talent Musique KAHN Cédric Nouveau Talent Cinéma KASSOVITZ Peter Prix Télévision KOMIVES Janos Prix Musique LOUKI Pierre Prix Radio MAIER Henri Médaille Beaumarchais PIEMME Jean-Marie Nouveau Talent Théâtre RENAUDE Noëlle Nouveau Talent Radio RIVETTE Jacques Prix Cinéma TRIVIDIC Pierre Nouveau Talent Télévision


title: Prix SACD

text: AUBERT Michèle Médaille Beaumarchais BENAISSA Slimane Prix de la Francophonie BESSET Jean-Marie Nouveau Talent Théâtre BOUVIER Joëlle Prix Danse BRISVILLE Jean-Claude Prix Théâtre COHEN Didier Nouveau Talent Télévision COMPANEEZ Nina Grand Prix HAREL Philippe Nouveau Talent Cinéma HERSANT Philippe Nouveau Talent Musique HIGHTOWER Rosella Médaille Beaumarchais KOSSI EFOUI Josué Nouveau Talent Radio LUCAS Franck Médaille Beaumarchais MONNIER Mathilde Nouveau Talent Danse OBADIA Régis Prix Danse PERRY Jacques Prix Radio PIALAT Maurice Prix Cinéma VERSTRYNGE Jean-François Médaille Beaumarchais YOUNG Serge Médaille Beaumarchais


title: Prix SACD

text: APERGHIS Georges Prix Musique AUBIN Stéphanie Nouveau Talent Danse CORNEAU Alain Prix Cinéma DEGAINE André Médaille Beaumarchais DUPIN Marc Olivier Nouveau Talent Musique DUTAILLIS Olivier Nouveau Talent Théâtre FAYET Jacques Prix Radio JARRY Michel Médaille Beaumarchais MARSHALL Tonie Nouveau Talent Cinéma MITRANI Michel Prix Télévision MIYET Bernard Médaille Beaumarchais MORDILLAT Gérard Nouveau Talent Télévision PRIEUR Jérôme Nouveau Talent Télévision SCHMID Daniel Prix de la Francophonie SILVERSTEIN Elliot Médaille Beaumarchais TARDIEU Jean Grand Prix TARGE André Nouveau Talent Radio WOLLIASTON Elsa Prix DanseAVRON Philippe Prix Spécial Théâtre BROWN Trisha Prix Danse CASTELLINA Luciana Médaille Beaumarchais CHABROL Claude Prix Cinéma CHOUCHAN Laurent Nouveau Talent Télévision GALBEAU Patrice Prix Radio GRANDVILLE Olivia Nouveau Talent Danse HENRY Pierre Prix Musique HUPPERT Caroline Prix Télévision LES GENEREUX Prix de la Francophonie MALTHETE MELIES Mme Médaille Beaumarchais MAMBRINO Jean Médaille Beaumarchais MASSON Laetitia Nouveau Talent Cinéma PAILLER Aline Médaille Beaumarchais PY Olivier Nouveau Talent Théâtre RALITE Jack Médaille Beaumarchais ROGATIONS Pascal Nouveau Talent Radio SARRAUTE Nathalie Grand Prix SIKORA Elisabeth Nouveau Talent Musique TIRY Philippe Médaille Beaumarchais TRAUTMANN Catherine Médaille Beaumarchais VICTOR-PUJEBET Romain Prix du scénario multimédia


title: Prix SACD

text: La cérémonie n'a pas pu se tenir en raison de la crise sanitaire du Covid 19.


title: Prix SACD

text: Remis au début de l'année, la SACD remet d'autres prix :


title: Prix SACD

text: La SACD remet également les prix SACD du Festival de Cannes aux meilleurs films de la Quinzaine des Réalisateurs et de la Semaine de la Critique. Un prix de la dramaturgie francophone à l'issue du Festival des francophonies en Limousin.


L'École polytechnique universitaire de l'université Paris-Saclay, dite aussi Polytech Paris-Saclay (anciennement l'Institut de formation d'ingénieurs de l'Université Paris-Sud 11 ou IFIPS) est l'une des françaises accréditées au à délivrer un diplôme d'ingénieur.


title: École polytechnique universitaire de l'université Paris-Saclay

text: Intégrée à l'université Paris-Saclay, située à la "Maison de l'ingénieur" (bâtiment 620 du Centre scientifique d'Orsay) sur le campus d'Orsay (au cœur de l'université Paris-Saclay et de CentraleSupélec), elle se trouve dans le "cluster" technologique Paris-Saclay.


text: Polytech Paris-Saclay est habilitée à délivrer le diplôme d'ingénieur dans quatre spécialités : électronique et systèmes robotiques, informatique, matériaux et photonique et systèmes optroniques.


text: Outre le cursus traditionnel, Polytech Paris-Saclay forme des ingénieurs par la voie de l'alternance, en partenariat avec l'ITII Île-de-France, en apprentissage ou en formation continue.


text: Polytech Paris-Saclay est issue du regroupement d'écoles d'ingénieurs des écoles internes à l'ancienne université Paris-Sud (FIIFO, NFIO, FIUPSO, NFI-TEAN).


text: Le , l'IFIPS est devenu membre du réseau Polytech et a pris pour nom Polytech Paris-Sud le .


text: Le , Polytech Paris-Sud intègre la nouvelle Université Paris-Saclay et devient Polytech Paris-Saclay.


text: La filière étudiant est la voie la plus classique d'accès au titre d'ingénieur diplômé, où l'élève a le statut d'étudiant. Son recrutement s'effectue au niveau bac+2, et le diplôme est délivré après trois ans d'études, divisées en trois sections : les enseignements de tronc commun, les enseignements de spécialité et les stages.


text: Les enseignements de tronc commun réunissent l'ensemble des élèves de la filière étudiant. Ils couvrent quatre domaines : les sciences de base (mathématiques, physique, physique quantique, informatique), l'économie-gestion, la communication et les langues (anglais et une autre langue).


text: Les enseignements de tronc commun constituent l'intégralité du premier semestre du cursus. Ce n'est d'ailleurs qu'à l'issue de ce semestre que les élèves déterminent définitivement leur spécialité. Pour autant, les enseignements de tronc commun ne disparaissent pas à l'issue du premier semestre, mais au contraire se prolongent à temps partiel (un à deux jours par semaine) jusqu'à la dernière année.


text: En filière étudiant, quatre spécialités sont offertes : électronique, informatique, matériaux et optronique.


text: Les stages peuvent être effectués à l'étranger grâce aux nombreux contacts acquis par l'école et grâce aux aides financières de l'université. De nombreuses destinations sont accessibles : États-Unis, Canada, Australie, Angleterre, Allemagne, Irlande, Pays-Bas, Taïwan, Viêt Nam, etc.


text: Il est possible d'effectuer, au sein de Polytech Paris-Saclay, un cursus en alternance, et d'obtenir ainsi un diplôme d'ingénieur de l'Université Paris-Saclay en partenariat avec l'ITII Île-de-France.


text: Le cursus des apprentis est de 3 ans en partenariat, se déroulant à la fois à Polytech Paris-Saclay et dans une entreprise qui accueille et forme l'apprenti. Le recrutement s'effectue au niveau bac+2, et le diplôme est délivré après trois ans d'études, divisées en trois sections : les enseignements de tronc commun, les enseignements de spécialité et les séquences industrielles.


text: Le recrutement se fait sur dossier et entretien. Il s'adresse essentiellement aux titulaires d'un DUT ou d'un BTS, bien que les titulaires d'autres diplômes à bac+2 puissent être candidats. Les élèves issus du cycle préparatoire peuvent aussi opter pour l'apprentissage.


text: Les enseignements de tronc commun réunissent l'ensemble des apprentis, quelle que soit leur spécialité. Ils couvrent quatre domaines : les sciences de base (mathématiques, physique, informatique), l'économie-gestion, la communication et les langues (anglais et une autre langue).


text: Les enseignements de tronc commun se déroulent sur le pôle technologique de Cachan.


text: Quatre spécialités techniques peuvent être choisies par les apprentis : génie électrique, informatique, matériaux et optronique.


text: Les enseignements de spécialité se déroulent sur le pôle technologique de Cachan en génie électrique, à la Maison de l'Ingénieur à Orsay pour les informaticiens, et à cheval sur Orsay et Cachan pour les optroniciens.


text: Polytech Paris-Saclay propose aux techniciens supérieurs possédant au minimum trois ans d’expérience professionnelle d’acquérir un diplôme d’ingénieur reconnu par la Commission des Titres d’Ingénieur délivré par Polytech Paris-Saclay en partenariat avec l’ITII Île-de-France. L'objectif de la formation est de former des ingénieurs de terrain possédant à la fois une solide culture scientifique et technique et une bonne connaissance de l’entreprise et des techniques de management leur permettant de s’adapter aux évolutions technologiques des entreprises.


text: Trois spécialités techniques peuvent être choisies par les auditeurs de formations continues : génie électrique, informatique et optronique


text: L’enseignement académique comporte de formation sur 18 mois à temps partiel (jeudi, vendredi et samedi matin), suivies de 6 mois de mise en situation d’ingénieur à temps plein en entreprise.


text: La formation débute par une période d’intégration / remise à niveau d’une durée de 4 mois. La durée totale de la formation est de 2 ans.


text: La formation s’adresse aux techniciens supérieurs titulaires d’un diplôme bac+2 (DUT, BTS, DEUG…) ayant au moins trois ans d’expérience professionnelle. La sélection des candidats se fait sur dossier, entretien et tests. L’admission définitive est prononcée à l’issue de la période d’intégration / remise à niveau par un jury mixte université/entreprise.


text: Le cycle préparatoire, appelé Parcours des écoles d'ingénieurs Polytech (PeiP), dure 2 ans. Physique, chimie, mathématiques et informatique en sont les matières principales. À ceci viennent s'ajouter des modules choisis par l'étudiant afin de découvrir les différentes spécialités de l'école, ainsi que des langues vivantes. À la fin de la année, l'étudiant effectue un stage de 4 semaines d'initiation au monde de l'entreprise.


text: Polytech Paris-Saclay possède une vie associative variée. La proximité de l'Université Paris-Saclay et de nombreuses écoles d'ingénieurs à travers le pôle Paris-Saclay (CentraleSupélec, SupOptique, Polytechnique, etc.) permet d'avoir des contacts associatifs à l'extérieur.


text: L'école Polytech Paris-Saclay possède une association étudiante, appelée le BDE (Bureau Des Élèves, anciennement Bureau des Ingénieurs de Paris-Sud). Cette association possède 9 clubs.


text: L'ADIPS, Association Des Ingénieurs de Polytech Paris-Saclay, est l'association des anciens de Polytech Paris-Saclay et des anciennes écoles d'ingénieur internes de l'Université Paris-Sud.


title: Domus

text: Une domus (du latin "domus", -"us" féminin signifiant « maison », « demeure ») est une habitation urbaine unifamiliale de l'antiquité romaine. Lors des derniers siècles de la République romaine et sous l'Empire romain ( au ), ce terme désigne avec la villa romaine, la demeure luxueuse des classes aisées, par opposition à l'insula (immeuble de location pour les populations plus modestes).


title: Domus

text: Le terme "domus" est très ancien : il remonte à une étymologie indo-européenne (*dom-) qui désignait la famille sur deux générations, et tire son origine de la racine –"dem"-, construire. La "domus" est donc la maison familiale romaine, dont le chef de famille porte le nom de "dominus".


title: Domus

text: Sa forme archaïque est connue par les urnes funéraires trouvées dans les nécropoles de l'ancien Forum Romain qui avaient la forme d'une cabane arrondie à pièce unique (dite urne-cabane). Les vestiges de fond de cabanes trouvés sur le mont Palatin et datés du confirment ce plan très modeste.


title: Domus

text: L'influence étrusque à la fin de la période de la monarchie romaine voit naître la "domus" avec une structure carrée, et plusieurs pièces. Toutefois la demeure reste rustique, comme en témoigne la désignation de la maison par le mot "hortus" (jardin des plantes en latin) utilisé dans la Loi des Douze Tables et traduisant le lien encore étroit entre l'habitation et son jardin clos. L'urbanisation de Rome, l'augmentation de la population, l'enrichissement de l'aristocratie provoqua une diversification de l'habitat : la "domus" désigne la résidence d'une seule famille, et se distingue de l"'insula", immeuble de rapport peuplé de locataires vivant en commun et de la villa, d'abord ferme rurale puis résidence hors les murs. Pour les "domus", ce sont des maisons agréables à vivre et très confortables.


title: Domus

text: La famille qui y réside n’a aucun contact avec la population se trouvant sur la chaussée, car aucune fenêtre ne communique avec la rue. La famille est alors à l’abri de l’agitation et du bruit. Chaque "domus" exprime le statut social (« un ensemble de droits et d'obligations socialement déterminés en vertu des valeurs qui ont cours dans un groupe culturel donné ») de son propriétaire et de son autorité auprès de la communauté. La "domus" est aussi munie de toilettes, les "latrinæ" (certaines de ces toilettes donnent sur la chaussée et sont semi-publiques, en contrepartie d’un peu de monnaie). Dans les plus amples et richissimes "domus", leurs habitants peuvent même bénéficier de thermes privés. La décoration dans ces maisons est plus ou moins raffinée en fonction de la fortune du propriétaire (mosaïques, peintures murales…). L’autre type principal de maison à cette époque est l’"insula" (pluriel "insulae"). Les "insulae" sont des constructions de logements (immeubles, appartement), qui apparaissent à la fin du Ce sont des maisons à plusieurs étages prévues pour accueillir plus modestement de nombreuses familles sur de petites surfaces. Mais contrairement aux "domus", des petits balcons et des vitres donnent sur la chaussée mouvementée et animée. Dans leurs petits appartements, les familles n’ont pas accès à l’eau ; ils doivent alors faire appel aux services de l’"aquarius" (« petit porteur d'eau public moyennant une modeste rétribution »).


title: Domus

text: La structure de la "domus" répond au besoin des relations sociales que développe toute famille de notables : les pièces situées dans l'axe de l'entrée de la "domus", l"'atrium" et le "tablinum", sont destinées à accueillir les clients venus se présenter au patron dans le cadre de la "salutatio" matinale. "Domus" est donc synonyme de « maison à "atrium" - "tablinum" ».


title: Domus

text: Les fouilles réalisées à Pompéi permirent de découvrir des "domus" complètes. Quoique certainement différentes de celles bâties à Rome, elles donnèrent le modèle type de la "domus".


title: Domus

text: La "domus" à Pompéi se composait d'un à deux niveaux ; elle occupait parfois toute la parcelle de l"'insula".


title: Domus

text: La première partie, sur la rue, était composée d'échoppes ("tabernae") (2) (généralement louées à des artisans et marchands avec la pièce supérieure) encadrant le vestibule d'entrée ("fauces") (1). Le visiteur atteignait ensuite l"'atrium" (3), pièce à demi protégée par un toit. L'ouverture du toit ("compluvium") permet à l'eau de pluie de remplir le bassin ("impluvium") (4), élément central de l'atrium. De chaque côté sont distribuées les pièces de réception (salle de réunion ou "tablinum" (5), salon ou "œcus", salle à manger (6) ou "triclinium") ainsi que les cuisines (9), et des chambres à coucher ("cubicula") (8). La chapelle domestique ("lararium" ou laraire) occupe un angle de l'atrium (7).


title: Domus

text: Au fond de la "domus" se trouvaient éventuellement des bains (l'habitude étant de se rendre aux thermes publics) et/ou un petit jardin ("hortus") entouré d'une colonnade (11) et parfois décoré d'un bassin (12) ou d'une fontaine. À l'étage se trouvent de petites pièces de réception et des chambres.


title: Domus

text: La "domus" impériale va se démarquer par sa monumentalité et va s'imposer dans son espace urbain. Si l'on retrouve des caractéristiques semblables à la "domus" classique, il y a aussi de nombreux autres éléments comme par exemple des jardins, des nymphées, et d'autres encore. On a donc par exemple, le complexe du Mont Palatin qui rassemblent diverses "domus" impériales et établissements qui ont été le lieu de résidence de l'aristocratie romaine. Cet ensemble va se constituer de la "domus" Augustana de Domitien (Palais impérial de Rome), la "domus" Flavia, la "domus" Tiberiana de Tibère. Ces "domus" vont être associées à d'autres espaces tel qu'un temple ou bien un stade, un auditorium... Par la suite, des empereurs comme Néron transforment la "domus" en palais. Néron envisage de transférer la résidence traditionnelle des empereurs de la "Domus Tiberiana" à la "Domus Transitoria" qu'il a projeté. Des quartiers populeux gênent ses plans et ce n'est qu'après l'incendie de 64 qu'il entame la construction d'un palais grandiose mais éphémère qui s'appellera la "Domus aurea" à l'époque des Romains. On a donc à travers ces édifices une obstentation accrue du luxe dont grâce à de magnifiques fresques murales.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Le (SGG) est un organisme interministériel placé sous l'autorité du Premier ministre français. Il est chargé de coordonner le travail du gouvernement d’un point de vue administratif et n’a pas de prérogatives politiques. Depuis le , la secrétaire générale est la conseillère d'État Claire Landais.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Trois autres secrétaires généraux gouvernementaux existent : le secrétariat général de la Défense et de la Sécurité nationale, le secrétariat général de la Mer, et le secrétariat général des affaires européennes.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Sous la Troisième République, et pendant la Première Guerre mondiale, la « section administrative » permettait de coordonner l’action du gouvernement afin de mener la guerre. Le service est supprimé à la fin de la guerre, avant d’être re-créé en 1924 par le président du Conseil, Édouard Herriot, avec le nom de « secrétariat général des services administratifs de la présidence du Conseil ». Son successeur, Raymond Poincaré le supprime deux ans plus tard.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: En 1935 le secrétariat général de la présidence du Conseil est créé par l'article 23 de la loi de finances du puis par un décret du. Il compte alors 25 fonctionnaires. Au début son rôle est mal défini, et se confond avec celui du cabinet du président du Conseil. Pendant la Seconde Guerre mondiale, cette administration existera tant au Régime de Vichy qu’au Comité français de Libération nationale. À la Libération, Louis Joxe est le secrétaire général du Gouvernement provisoire de la République française.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: André Ségalat prend les fonctions de secrétaire général du gouvernement en 1946 et le restera pendant 12 ans, montrant ainsi que l’organisme prend un caractère purement administratif et indépendant des changements de gouvernements. Son rôle est identique pendant la Quatrième et la Cinquième République.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Les agents du secrétariat général du gouvernement sont situés dans plusieurs bâtiments autour de l’hôtel Matignon, rue de Varenne et rue de Babylone, dans le de Paris.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Le SGG comprend une centaine d’agents ; outre le cabinet du secrétaire général et les chargés de mission, il comprend un directeur adjoint, une déléguée pour la rénovation de l'encadrement dirigeant de l’État et un service de la législation et de la qualité du droit.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Le secrétariat général du gouvernement est consulté pour chaque décision gouvernementale, il rédige les compte rendu des réunions interministérielles et du Conseil des ministres. Pour tous les textes délibérés en Conseil des ministres (projets de lois, d’ordonnances et de certains décrets), le secrétariat général du gouvernement doit saisir le Conseil d’État. Une fois ces textes adoptés par le Parlement, le secrétariat général du gouvernement doit recueillir les signatures du président de la République et du Premier ministre. Il doit ensuite le faire publier au "Journal officiel".


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Lors de l’examen de la constitutionnalité d’une loi par le Conseil constitutionnel, le secrétariat général du gouvernement prépare les observations du gouvernement sur le recours.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Lors du changement de gouvernement, le secrétariat général du gouvernement est maintenu ; c’est lui qui organise les transitions, et fournit les moyens logistiques (bureaux, etc.) aux cabinets des ministres.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Enfin il dirige tous les services du Premier ministre.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: En matière de ressources humaines, la mission « cadres dirigeants » a pour rôle la détection et la formation des futurs cadres dirigeants de l’État. Le secrétaire général du gouvernement ou un représentant désigné par lui préside, depuis , un comité d’audition chargé d’examiner les candidatures à un emploi de secrétaire général d’un ministère, de directeur général ou de directeur d’administration centrale. À l’issue des auditions, le comité communique au ministre son avis sur l’aptitude de chaque personne entendue à occuper l’emploi à pourvoir.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Le secrétaire général du gouvernement dirige le service. Dix personnes se sont succédé à cette fonction depuis la Libération. À l'exception de Louis Joxe, ce furent tous des membres du Conseil d'État.


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Les secrétaires généraux du gouvernement ont été les suivants :


title: Secrétariat général du gouvernement

text: Décrets de nomination, dans le "Journal officiel" (JO), sur Légifrance ou Gallica :


title: Statistiques (mathématiques élémentaires)

text: Une enquête statistique consiste à observer une certaine population (élèves d’une classe, personnes âgées de 20 à 60 ans dans une région donnée, familles dans une région donnée, exploitations agricoles, appartements, travailleurs…) et à déterminer la répartition d’un certain caractère statistique (note obtenue, taille, nombre d’enfants, superficie, nombre de pièces, secteur d’activité…) dans cette population.


text: Lorsque le caractère statistique prend un nombre fini raisonnable de valeurs (note, nombre d’enfants, nombre de pièces, secteur d’activité…), le caractère statistique est discret.


text: Lorsque le caractère statistique peut prendre des valeurs multiples (taille, superficie, salaire…) le caractère statistique est considéré comme continu.


text: Lorsque le caractère statistique est un nombre (taille, note, nombre d’enfant…) on parle de caractère quantitatif, quand ce caractère n’est pas chiffré (langue parlée, secteur d’activité, couleur...) on parle de caractère qualitatif (soit nominal, soit ordinal).


text: La statistique développe un certain nombre d’outils pour traiter les résultats d’une enquête.La liste de ces articles montre qu'en mathématiques élémentaires, les statistiques sont principalement descriptives. Or la tentation est grande de partir des informations obtenues dans un échantillon pour en tirer une généralité sur la population tout entière. Passer du particulier au général est normalement une démarche interdite, si elle est faite sans précaution. En ce qui concerne les statistiques, cette démarche est un objectif.


text: On aborde alors la deuxième partie des statistiques : la statistique inférentielle ou théorie des sondages. Cette science permet de déterminer quelles sont les précautions à prendre pour passer du particulier au général (taille et représentativité de l'échantillon, problème de biais), quels sont les risques d'erreur que l'on peut commettre; elle est alors très liée et presque confondue avec la science des probabilités.


title: DVI

text: DVI, sigle composé des trois lettres D, V et I, peut faire référence à :


title: DVI

text: DVI est un code qui peut faire référence à :


title: Souzabone

text: Le souzabone est un trombone à quatre pistons, électrique contemporain , inventé par le tromboniste brésilien et musicien expérimental Raul de Souza (de son vrai nom "João José Pereira de Souza") natif de Campo Grande à Rio de Janeiro. Le souzabone est un type de trombone à piston original. Il possède quatre pistons chromatiques (au lieu des trois traditionnels), deux déclencheurs de correction d’accord et la possibilité de changer de tessiture pour plus de notes de basses. Il est équipé également d'un micro piézo-électrique et des pédales qui permettent divers effets comme wahwah, delay, chorus et octave. Ce cuivre atypique se caractérise par un son très particulier tranchant avec les trombones acoustiques.


title: Souzabone

text: En 1975 à Los Angeles, Raul de Souza propose ce nouveau concept à l'artisan Dominique Calicio et lui demande de l'aider à construire cet instrument.


title: Souzabone

text: On peut l'entendre notamment sur ses disques "Sweet Lucy" et "Don't Ask My Neighbours".


title: Yakovlev Yak-1

text: Le Yakovlev Yak-1 est un avion de chasse soviétique de la Seconde Guerre mondiale.


title: Yakovlev Yak-1

text: A. S. Yakovlev — qui n'avait produit jusqu'alors que de petits avions — créa en 1939 son premier prototype de chasseur, le Ya-26, pour lequel il reçut l'« Ordre de Lénine », roubles et une automobile. Le premier prototype fut surnommé « Krasovets » (beauté) par les ouvriers du fait de ses lignes aérodynamiques. Il effectua son premier vol le aux mains du chef pilote Piontkovsky, mais s'écrasa le par suite d'un défaut de fabrication. Cependant, le deuxième était déjà prêt avec les modifications qui caractérisent les Yak-1 de série (radiateur d'huile sous le moteur et prises d'air du carburateur noyées à l'emplanture des ailes). Et, malgré quelques problèmes de mise au point du circuit de carburant, de la verrière et de l'armement, la production fut lancée à l'usine GAZ-115 de Moscou et 64 exemplaires livrés avant la fin de l'année. Le manque de visibilité vers l'arrière fut résolu en unités de première ligne par le remplacement de la structure arrière supérieure du fuselage par un carénage en plexiglas ; cette modification fut par la suite adoptée en usine sous la désignation de Yak-1B. Parallèlement, Sinelchtchikov, du bureau Yakovlev, dès octobre 1940 avait lancé une étude pour améliorer les performances par la réduction du poids (le poids en charge diminua de à ) et le montage d'un moteur plus puissant, le Klimov Vk105PF avec une hélice à vitesse constante 105SV. Après deux ans, cette étude donna naissance au Yak-1M qui représenta à peu près la moitié de la production de Yak1 et allait donner naissance au Yak-3. Celle-ci fut, du fait de la production sur plusieurs usines (GAZ-115 et GAZ-124 de Moscou, GAZ-286 de Kamenski-Ouralsk et GAZ-153 de Novossibirsk) et des sortis jusqu'à l'automne 1943, peu standardisée. Plusieurs variantes d'armement et modifications mineures locales (jambes de train allégées, skis, aérodynamisme des prises d'air...) faisaient qu'il était difficile de trouver deux avions rigoureusement identiques.


title: Yakovlev Yak-1

text: Peu expérimenté dans la conception de structures et revêtement travaillant en métal, Yakovlev opta pour la conception plus traditionnelle avec un fuselage en tubes d'acier soudés entoilé et des ailes en bois. Cependant, certains éléments étaient très modernes comme le train à large voie et les volets, tous deux à commande hydraulique, et la tuyauterie d'alimentation en carburant en aluminium. Le moteur Klimov était un dérivé du Hispano-Suiza 12Yrs produit sous licence pendant les années 1930. Mais, malgré l'augmentation de puissance, il conservait un rapport poids/puissance nettement insuffisant par rapport aux moteurs allemands et britanniques contemporains.


title: Yakovlev Yak-1

text: Il fut avec les Lavotchkine LaGG-3 et Yakovlev Yak-7, l'épine dorsale de la chasse soviétique jusqu'au milieu de la guerre, où il céda la place à ses variantes améliorées Yak-9 et Yak-3 qui permirent aux Soviétiques d'acquérir la suprématie aérienne à partir de 1943. Bien qu'il fût inférieur à ses principaux adversaires, le Bf.109F/G et le Fw-190A, il se comporta honorablement et fut surtout handicapé par le manque de pilotes expérimentés, à cause des pertes terribles de l'été 1941.


title: Yakovlev Yak-1

text: À son arrivée en Union Soviétique, le groupe français de chasse Normandie-Niemen décida de choisir le Yakovlev Yak-1, le "moujik des airs", comme avion de combat. La robustesse de conception, sa rusticité dans des conditions climatiques difficiles, ses pneus basse-pression adaptés à des terrains sommairement aplanis et sa capacité à "encaisser" les tirs, ainsi que sa manœuvrabilité, autant de qualités mises en avant lors du choix par les Français. S'y ajoutait une ligne racée. Son refroidissement par eau ordinaire sans additif permettait aussi un remplissage à l'eau tiède qui réchauffait le moteur vidangé pendant la nuit de son eau et de son huile. Approvisionné aussi en huile tiède, le moteur démarrait quelle que fût la température extérieure.


title: Yakovlev Yak-1

text: Enfin, la récupération et le traitement des gaz d'échappement permettait de protéger les réservoirs d'essence en les empêchant d'exploser.Le réservoir avait une capacité de 408 litres d'essence.


title: Yakovlev Yak-1

text: Sa vitesse maximale était de à d'altitude et de au niveau du sol. Pour monter à , il mettait 5 minutes et 24 secondes.


title: Croix de Victoria

text: La croix de Victoria (en anglais, la « Victoria Cross ») est la distinction militaire suprême de l'armée britannique et du Commonwealth. Instituée le par un arrêt royal de la reine Victoria pour récompenser les actes de bravoure pendant la guerre de Crimée, la croix de Victoria vise à ne récompenser que les prouesses militaires accomplies face à l'ennemi en temps de guerre. Elle doit être attribuée de la manière la plus « démocratique » possible en ne prenant en compte ni le grade, ni la religion, ni l'origine ethnique ou la condition sociale du récipiendaire.


title: Croix de Victoria

text: La reine insista sur le fait que cette décoration exceptionnelle ne fût en aucune manière un ordre, contrairement à celui de la Jarretière ou du Bain, et ne fût donc point accompagnée d'un titre nobiliaire et ne comprît aucune hiérarchie honorifique en son sein. Aux dires de sa créatrice, elle aurait été la plus prisée des décorations parmi tous les membres, officiers ou simples soldats, des unités tant navales que militaires. Dès 1858, un décret royal inclut les marins ayant pu, par leur seul courage, sauver un navire. Ainsi elle fut aussi accordée dans de rares cas en hommage à d'autres gestes courageux.


title: Croix de Victoria

text: Cette décoration en bronze, en forme de croix, porte l'écusson royal et les mots « "FOR VALOUR" ». Le ruban est rouge pourpre et les récipiendaires peuvent faire suivre leur nom des initiales « VC ». La croix de Victoria canadienne, créée en 1993 est identique à la croix originale, sauf pour l'inscription « "PRO VALORE" » en latin. Les gouvernements d'Australie et de Nouvelle-Zélande ont également institué leur croix de Victoria, respectivement la croix de Victoria australienne en 1991 et la croix de Victoria néo-zélandaise en 1999.


title: Croix de Victoria

text: En 1854, après quarante ans de paix, la Grande-Bretagne fut entraînée dans une grande guerre contre la Russie. La guerre de Crimée fut l'une des premières guerres avec des rapports modernes, et les dépêches de William Howard Russell décrivaient de nombreux actes de bravoure qui ne furent pas récompensés.


title: Croix de Victoria

text: Avant la guerre de Crimée, il n'y avait pas de système officiel et standardisé pour la reconnaissance et la récompense des actes de bravoure au sein de l'armée britannique. Les officiers étaient susceptibles d'être récompensés par un bas grade dans l'ordre du Bain et par une promotion par brevet tandis qu'une citation militaire (« ' ») pouvait être attribuée pour des actes moins remarquables. Cette structure était très limitée ; en pratique, les récompenses de l'ordre du Bain étaient réservées aux officiers dits « » (équivalents des officiers supérieurs de l'armée française), et les citations militaires se limitaient globalement à ceux qui étaient subordonnés immédiats des commandants du champ de bataille, généralement des membres de l'équipe de commandement.


title: Croix de Victoria

text: D'autres pays européens disposaient de récompenses qui ne discriminaient pas selon la classe ou le rang : la France décernait la Légion d'honneur depuis et les Pays-Bas l'ordre militaire de Guillaume. Le besoin d'une nouvelle décoration pour reconnaître le courage d'un homme indépendamment de la durée ou du mérite de son service se faisait sentir parmi le peuple britannique et à la Cour royale. La reine Victoria émit donc un mandat signé de sa main le (publié le de la même année dans la "London Gazette") qui créa officiellement la croix de Victoria. Le document fut antidaté de 1854 afin de pouvoir récompenser des actes de bravoure effectués pendant la guerre de Crimée.


title: Croix de Victoria

text: La reine avait demandé au ministère de la Guerre de concevoir une nouvelle médaille qui ne reconnaîtrait pas la naissance ou la classe sociale. Elle devait être une décoration simple qui serait très prisée et recherchée parmi les militaires en activité. Pour maintenir cette simplicité, la reine Victoria refusa que la récompense fût nommée « ordre militaire de Victoria » (« ' »), préférant la simple appellation « croix de Victoria » (« ' »). Le mandat original formulait que la croix ne devait être décernée qu'aux soldats qui avaient servi en présence de l'ennemi et qui avaient fait preuve de courage ou de dévouement. La première cérémonie de remise eut lieu le : la reine investit alors soixante-deux des (soldats de la guerre de Crimée) à Hyde Park. fut le premier récipiendaire.


title: Croix de Victoria

text: Il était initialement prévu que les croix de Victoria fussent fabriquées à partir du bronze des tubes ("cascabels") de deux canons pris aux Russes lors du siège de Sébastopol. L'historien John Glanfield a prouvé depuis, grâce à l'utilisation de rayons X sur des anciennes croix, que leur métal provenait en réalité de pistolets chinois, et n'avait donc pas d'origines russes. Une autre théorie affirme que les pistolets étaient à l'origine des armes chinoises, mais que les Russes s’en seraient emparé et les auraient réutilisés à Sébastopol. On pensait aussi que certaines médailles fabriquées pendant la Première Guerre mondiale étaient composées de métal extrait de différentes armes chinoises prises pendant la révolte des Boxers (postérieure à la guerre de Crimée), bien que l'on ait recommencé à utiliser le métal originel après la guerre. D'autres pièces de métal ont été probablement utilisées entre 1942 et 1945 pour fabriquer cinq croix de Victoria de la Seconde Guerre Mondiale, car le métal de Sébastopol venait à manquer.


title: Croix de Victoria

text: Les canons en question sont exposés au , situé à Woolwich. La portion restante du seul tube qui nous soit parvenu, pesant 358 oz (), est stockée dans une cave gardée par le du à . Il ne peut être retiré qu'en présence de gardes armés. On a estimé le nombre de croix de Victoria fabricables à partir de cette source. Une seule entreprise d'orfèvres, à Londres, est chargée de la production de chaque croix décernée depuis sa création.


title: Croix de Victoria

text: Cette médaille est abandonnée au Canada en 1972 quand on institue des décorations canadiennes pour bravoure. Toutefois, en , le gouvernement conservateur de Brian Mulroney demande au directeur adjoint de la Chancellerie des ordres et décorations du Canada d'en examiner la réinstitution.


title: Croix de Victoria

text: En 2005, l'ancien brigadier-général Pierre Senécal a proposé de remplacer la Victoria Cross par la croix de Vimy en souvenir de la bataille de la crête de ce nom au cours de laquelle près de quatre mille soldats canadiens périrent en 1917.


title: Croix de Victoria

text: En Ouganda, une croix semblable, la Victorious Cross (VC), a été créée par Idi Amin Dada dans le but de copier la croix de Victoria.


title: Croix de Victoria

text: La croix de Victoria est une croix pattée de bronze de de hauteur et de de largeur, représentant la couronne de saint Édouard surmontée d'un lion, avec l'inscription « FOR VALOUR » (« Pour bravoure »). À l'origine, l'inscription était « FOR THE BRAVE » (« Pour les courageux »), jusqu'à ce qu'elle fût modifiée sur recommandation de la reine Victoria, qui rappela que tous les hommes engagés dans une bataille font preuve de courage. La croix, la barre à laquelle elle est suspendue et le ruban pèsent environ . La croix est suspendue par un anneau à une barre ornée de feuilles de laurier, à travers laquelle passe le ruban. Le revers de la barre de suspension est gravé du nom du récipiendaire, de son grade et du nom de son unité. Le revers de la médaille comporte un panneau circulaire sur lequel est gravée la date de l'acte pour lequel la croix a été attribuée.


title: Croix de Victoria

text: La clause du décret original (1856) précise que la « croix de Victoria est composée d'une croix de Malte de bronze ». Néanmoins, elle a toujours été une croix pattée, et la différence d'avec le mandat n'a jamais été corrigée.


title: Croix de Victoria

text: Le ruban est rouge, entre le rouge cramoisi et le violet et il mesure de large. La spécification originale des récompenses déclare que le ruban doit être rouge pour les récipiendaires appartenant à l'armée de terre et bleu pour ceux de la marine. Toutefois, le ruban bleu foncé fut aboli peu après la création de la Royal Air Force le . Le , le roi a signé un mandat et déclaré que tous les bénéficiaires recevraient désormais un ruban rouge et que les bénéficiaires en vie de la version navale étaient tenus d'échanger leur ruban pour la nouvelle couleur. Bien que les décrets de la British Army établissent que la couleur du ruban doit être rouge, celle-ci est définie par la plupart des commentateurs comme étant cramoisie ou couleur « vin rouge ».


title: Croix de Victoria

text: La croix de Victoria est décernée pour : « acte de courage remarquable, acte audacieux ou éminent de bravoure, sacrifice ou dévouement ultime au devoir, en présence de l'ennemi » (").


title: Croix de Victoria

text: Une recommandation pour la croix de Victoria est normalement faite par un officier au niveau du régiment, ou équivalent. Elle doit être appuyée par trois témoins, bien que cela ait parfois été omis. La recommandation passe ensuite par la hiérarchie militaire jusqu'à ce qu'elle atteigne le secrétaire d'État à la Défense ("). Elle est ensuite déposée devant le monarque qui approuve la nomination avec sa signature.


title: Croix de Victoria

text: Les citations à la croix de Victoria sont toujours publiées dans la "London Gazette", à la seule exception de celle attribuée au soldat inconnu américain en 1921. Le décret royal de 1856 relatif à la croix de Victoria ne fait pas état de dispositions spécifiques quant à savoir qui devait remettre les médailles aux récipiendaires. La reine Victoria a indiqué qu'elle souhaitait décerner les médailles en personne (elle en a remis 185 sur les au cours de son règne). En incluant les médailles remises lors d'un défilé à Hyde Park le par Victoria, près de de Victoria ont été personnellement remises au destinataire par le monarque britannique régnant. Près de trois cents croix ont été remises par un membre de la famille royale ou par un dignitaire civil ou militaire. Enfin, environ ont été soit transmises au récipiendaire ou à leurs proches parents par courrier recommandé, soit les détails de leur remise ne sont pas connus.


title: Croix de Victoria

text: Le décret royal original ne contenait pas de clause spécifique sur les distinctions à titre posthume, bien que la politique officielle fût de ne pas attribuer les croix à titre posthume. Entre la révolte des Cipayes et 1897, avec le début de la guerre des Boers, les noms de six officiers et soldats ont été publiés dans la "London Gazette" avec une note indiquant qu'ils auraient reçu la croix de Victoria s'ils avaient survécu. Trois avis ont été publiés en et en pour bravoure durant la guerre des Boers. Dans un renversement partiel de la politique originale, six croix de Victoria à titre posthume, tous pour l'Afrique du Sud, dont les trois officiers et hommes mentionnés dans les avis en 1900 et 1901, ont été décernées le . Cinq ans plus tard, en 1907, la politique à titre posthume a été complètement inversée et les médailles ont été envoyées aux proches des six officiers et soldats précédemment cités. Le décret royal de la croix de Victoria n'a pas été modifié pour permettre explicitement la remise de récompenses à titre posthume jusqu'en 1920, mais un quart de toutes les récompenses pour la Première Guerre mondiale l'ont été à titre posthume. Bien que le décret de 1920 ait prévu des récompenses pour les femmes qui servent dans les forces armées, aucune femme n'a jamais obtenu de croix de Victoria.


title: Croix de Victoria

text: Dans le cas d'un acte de bravoure accompli par un escadron, l'équipage d'un navire ou un détachement de soldats (comme les "marines"), dans laquelle tous les hommes sont considérés comme tout aussi braves et dignes de la croix de Victoria, une élection a lieu. Les officiers sélectionnent un officier, les sous-officiers sélectionnent un sous-officier et les simples soldats ou marins choisissent deux des leurs. Sur les 46 croix de Victoria qui ont été attribuées après un scrutin, 29 de ces croix l'ont été au cours de la révolte des Cipayes. Quatre croix ont été octroyées à la de la Royal Horse Artillery, pour la bataille de Sanna's Post (ou Korn Spruit) le pendant la deuxième guerre des Boers. Les dernières distinctions pour l'armée de terre remises après un vote ont été les six croix de Victoria décernées aux fusiliers de Lancastre ("Lancashire Fusiliers") du Royal Regiment of Fusiliers à W Beach pendant le débarquement à Gallipoli, le , bien que trois de ces récompenses n'ait pas été publiées au Journal officiel qu'en 1917. Les sept dernières récompenses remises après un scrutin ont été les seuls prix votés dans la marine, avec trois récompenses pour deux Q-Ships en 1917 et quatre pour le raid sur Zeebruges ("Zeebrugge Raid") en 1918. Il n'y a pas eu d'autres récompenses collectives depuis 1918.


title: Croix de Victoria

text: Entre 1858 et 1881, la croix de Victoria a pu être accordée pour les mesures prises « dans des circonstances de danger extrême » ('), pas forcément face à l'ennemi. Six ont été décernées au cours de cette période, et cinq d'entre elles pour un seul incident pendant l'expédition aux îles Andaman ("Andaman Islands Expedition") en 1867. En 1881, les critères ont changé à nouveau et la croix de Victoria ne fut attribuée que pour les actes de bravoure en présence de l'ennemi. Pour cette raison, il a été suggéré par de nombreux historiens, dont Lord Ashcroft, que la nature changeante des guerres se traduira par moins d'attribution de croix de Victoria. La prévalence des techniques de combat éloignées ont induit une baisse de la possibilité de mener des actes de bravoure. Depuis 1940, les militaires s'étant distingués pour acte de bravoure en l'absence de l'ennemi ont reçu la croix de George, qui vient immédiatement après la croix de Victoria de l'ordre de préséance.


title: Croix de Victoria

text: La croix de Victoria a été étendue aux troupes coloniales en 1867. L'extension a été faite à la suite d'une recommandation pour acte de bravoure concernant le major Charles Heaphy, soldat colonial, pour son action lors des guerres maories en Nouvelle-Zélande en 1864. Il a opéré sous commandement britannique et la croix lui a été décernée en 1867. Plus tard cette année, le gouvernement de la Nouvelle-Zélande a assumé la responsabilité complète des opérations, mais aucune nouvelle recommandation pour la croix de Victoria n'a été émise pour les troupes locales s'étant distinguées dans l'action. Après les actes de bravoure accomplis par trois soldats néo-zélandais en et pendant les guerres maories, un ordre en conseil du a créé une « décoration séparée » pour les membres des forces locales, décernée sans autorisation du secrétaire d'État aux colonies. Bien que le gouverneur s'est vu reproché d'avoir abusé de son autorité, le décret a été ratifié par la reine. Le titre « décoration séparée » ("Distinctive Decoration") a été plus tard remplacé par le titre croix de la Nouvelle-Zélande ("New Zealand Cross").


title: Croix de Victoria

text: La question de savoir si les nominations pourraient être faites pour les troupes coloniales qui ne servaient pas sous le commandement des troupes britanniques n'a pas été posée en Nouvelle-Zélande, mais en 1881, elle a été posée en Afrique du Sud. Le chirurgien John McCrea, un officier des forces armées sud-africaines a été recommandé pour acte de bravoure au cours d'un épisode d'hostilités qui n'avait pas été approuvé par le gouvernement britannique. Il a reçu la croix de Victoria et le principe a été élargi : le comportement courageux pouvait être récompensé indépendamment de toute considération politique concernant les opérations militaires. Plus récemment, quatre soldats australiens ont reçu la croix de Victoria au cours de la guerre du Viêt Nam, bien que la Grande-Bretagne n'ait pas été impliquée dans le conflit.


title: Croix de Victoria

text: Les troupes indiennes ne sont à l'origine pas éligibles pour la croix de Victoria, étant déjà admissibles pour l'ordre du Mérite indien depuis 1837, la plus ancienne récompense britannique pour la bravoure en général. Lorsque la croix de Victoria est créée en 1856, les troupes indiennes sont encore contrôlées par la Compagnie anglaise des Indes orientales et ne relèvent pas du contrôle de la Couronne jusqu'en 1860. Les officiers européens et les hommes servant dans la Compagnie des Indes n'étant pas admissibles à l'ordre du Mérite indien, la croix de Victoria a été étendue pour les inclure en . Ce n'est qu'à la fin du que les demandes des troupes indiennes à recevoir la croix de Victoria s'intensifient. Elles sont devenues éligibles à ce prix en 1911. Les premières croix remises aux troupes indiennes sont parues dans la "London Gazette" le pour et . Negi a reçu avec la croix de Victoria des mains du roi George V lors d'une visite des troupes en France. La cérémonie a eu lieu le et il est l'un des très rares soldats ayant reçu son prix avant sa parution dans la "London Gazette".


title: Croix de Victoria

text: Parmi les populations autochtones des colonies, neuf Indiens sont décorés de la croix de Victoria durant la Première Guerre mondiale -dont deux, et , à titre posthume- et dix-huit durant la Seconde Guerre mondiale, dont huit posthume. Deux Népalais en sont décorés durant la Première Guerre mondiale, et neuf durant la Seconde Guerre mondiale dont trois -, et - à titre posthume. Ces Népalais sont tous de la brigade de Gurkhas. Le seul autre autochtone des colonies britanniques à être décoré de la croix de Victoria est le caporal fidjien Sefanaia Sukanaivalu, à titre posthume durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Croix de Victoria

text: À la fin du , plusieurs pays du Commonwealth ont adopté leurs propres systèmes d'honneurs, distinct du système britannique des distinctions honorifiques. Cela a commencé avec l'indépendance de l'Inde en 1947, lorsque les nouveaux pays de l'Inde et le Pakistan ont présenté leurs propres systèmes de distinctions. La croix de Victoria a été remplacée respectivement par la Param Vir Chakra (PVC) et Nishan-e-Haider (NH), bien que les nouveaux pays aient continué d'autoriser les récipiendaires des distinctions britanniques à porter leurs récompenses lors des cérémonies officielles. Plusieurs soldats et officiers pakistanais étaient autorisés à porter à la fois les médailles britanniques et celles acquises plus tard lors des .


title: Croix de Victoria

text: Trois royaumes du Commonwealth, l'Australie, le Canada et la Nouvelle-Zélande, ont chacun créé leurs propres décorations pour récompenser la bravoure et le courage, remplaçant ainsi les décorations britanniques, telles que la croix militaire ou la croix de Victoria, par les leurs. Cependant, la plupart des pays du Commonwealth reconnaissent toujours la croix de Victoria comme leur plus haute décoration pour acte de bravoure.


title: Croix de Victoria

text: L'Australie est le premier Royaume du Commonwealth à créer sa propre croix de Victoria, le . Même si c'est une organisation séparée, son aspect est identique à son homologue britannique. Le Canada a suivi le mouvement quand, en 1993, la reine a signé des lettres patentes créant la croix de Victoria canadienne, qui est également similaire à la version britannique, à l'exception que la devise « "FOR VALOUR" » a été remplacée par son équivalent latin « "PRO VALORE" ». Cette langue a été choisie de manière à ne favoriser ni le français, ni l'anglais, les deux langues officielles du Canada. La Nouvelle-Zélande a été le troisième pays à adapter la croix de Victoria à son propre système de distinctions honorifiques. Alors que la Nouvelle-Zélande et l'Australie ont techniquement des croix de Victoria distinctes, la médaille est identique à la croix britannique, y compris le fait d'être fabriquées du même métal issu de la guerre de Crimée que la croix de Victoria britannique. La croix de Victoria canadienne est également fabriquée avec le métal des canons, additionné avec du cuivre et d'autres métaux venus de toutes les régions du Canada.


title: Croix de Victoria

text: Depuis , seules deux des croix de Victoria distinctes ont été attribuées. Willie Apiata reçut la croix de Victoria néo-zélandaise le , pour ses actes lors de la guerre d'Afghanistan en 2004. Mark Donaldson a reçu la croix de Victoria australienne le pour des actes lors de l', opération australienne durant la guerre en Afghanistan. Une version canadienne devait initialement être attribué au soldat inconnu, lors de l'inauguration du nouveau monument du mémorial de Vimy (en France), le , date célébrant le de la bataille de la crête de Vimy, mais la pression des organisations des anciens combattants a causé l'abandon du projet.


title: Croix de Victoria

text: Le mandat initial indiquait que les sous-officiers et les soldats ou marins inscrits au registre de La croix de Victoria avaient droit à une rente de par an . En 1898, la reine Victoria a élevé la pension à pour ceux qui ne pouvaient pas gagner leur vie, que ce soit à cause de la âge ou d'une infirmité. Aujourd'hui, les titulaires de la croix de Victoria ou de la croix de George ont droit à une rente dont le montant est déterminé par le gouvernement. Depuis 2015, la rente versée par le gouvernement britannique est de par an. Et exonéré d'impôt pour les contribuables britanniques par de la loi de 2003 sur l'impôt sur le revenu (gains et pensions), ainsi que les pensions ou rentes provenant d'autres récompenses pour bravoure. Au Canada, en vertu de la "Gallantry Awards Order" , les membres des Forces canadiennes ou les personnes qui se sont enrôlées dans les forces britanniques avant le alors qu'elles étaient domiciliées au Canada ou à Terre-Neuve reçoivent canadiens par an. Jusqu'en , le montant était de australiens par an. Depuis lors, ce montant a été augmenté chaque année conformément à l'indice australien des prix à la consommation.


title: Croix de Victoria

text: Le mandat royal original comportait une clause d'expulsion qui permettait d'effacer le nom d'un bénéficiaire du registre officiel dans certaines circonstances totalement déshonorantes et d'annuler sa pension. Huit ont été confisquées entre 1861 et 1908. Le pouvoir d'annuler et de restaurer les récompenses est toujours inclus dans le mandat de la croix de Victoria.


title: Croix de Victoria

text: Les premiers récipiendaires remontent à la fin de la guerre de Crimée. Un total de de Victoria ont été décernées depuis 1856 à .


title: Croix de Victoria

text: Le plus grand nombre de croix de Victoria attribuées pour des actions sur une seule journée a été de vingt-quatre, le , lors du siège de Lucknow durant la révolte des Cipayes et le plus grand nombre obtenu pour une seule action a été de onze lors de la bataille de Rorke's Drift, le , pendant la guerre anglo-zouloue. Le record pour le nombre de croix de Victoria décernées lors d'un seul conflit a été de de la Première Guerre mondiale. Il ne reste que sept titulaires de la croix de Victoria en vie : trois Britanniques, un Australien et trois Gurkhas ; trois d'entre eux pour leurs exploits au cours de la Deuxième Guerre mondiale. En outre, un Néo-Zélandais détient la croix de Victoria néo-zélandaise et un Australien détient la croix de Victoria australienne. Le , huit des neuf titulaires survivants de la croix de Victoria ont assisté à la cérémonie du du souvenir à l'abbaye de Westminster.


title: Croix de Victoria

text: En 1921, la croix de Victoria a été décernée au soldat inconnu américain de la Première Guerre mondiale (le soldat inconnu britannique s'est vu réciproquement attribuer la Medal of Honor américaine). En 1856, la reine Victoria a remis une croix de Victoria à l'hôpital militaire de Netley. Lorsque l'hôpital a été démoli en 1966, la croix, connue comme « "The Netley VC" », a été récupérée et est désormais exposée dans le Army Medical Services Museum de , près de Aldershot.


title: Croix de Victoria

text: Trois personnes ont obtenu la croix de Victoria deux fois – ils sont alors autorisés à porter la croix et sa barrette : Noel Chavasse et Arthur Martin-Leake, deux médecins britanniques du Royal Army Medical Corps, pour le sauvetage de blessés sous le feu ennemi, et le Néo-Zélandais Charles Upham, un fantassin, pour ses actions au combat. Upham reste le seul soldat combattant à avoir reçu la croix de Victoria et la barrette.


title: Croix de Victoria

text: Un Irlandais, le chirurgien général William Manley, reste le seul bénéficiaire de la croix de Victoria et de la croix de fer allemande : la VC lui a été décernée pour son action durant l'invasion de Waikato lors des guerres maories, en Nouvelle-Zélande le , tandis que la croix de fer lui a été décernée pour avoir soigné les blessés pendant la guerre franco-allemande de 1870-1871.


title: Croix de Victoria

text: Le lieutenant-colonel John Dimmer est le premier homme de l'Histoire à recevoir, en 1914, une croix militaire et une croix de Victoria.