title: André Franquin

text: En 1961, avec l'aide de Roba au dessin, sort le dix-septième album de "Spirou et Fantasio" intitulé "Spirou et les Hommes-bulles", qui reprend deux histoires publiées dans le journal "Le Parisien libéré" intitulées "Spirou et les Hommes-bulles" et "Les Petits Formats". En 1966, le dix-huitième album de "Spirou et Fantasio" intitulé "QRN sur Bretzelburg" est réalisé sur scénario de Greg ; cette histoire a été publiée sur une durée de trois ans dans le journal "Spirou" en raison de la dépression de son créateur. La version parue en album a aussi été raccourcie par rapport à la première version parue dans "Spirou". "Panade à Champignac", le dix-neuvième album, est publié en 1969, et est composé de deux histoires : la première est réalisée avec la participation de Jidéhem au dessin et du duo Peyo-Gos pour le scénario, la deuxième, intitulée "Bravo les Brothers", l'est seulement avec l'aide de Jidéhem pour le graphisme. Il s'agit des deux dernières histoires originales de Franquin. Néanmoins, en 1973, les éditions Dupuis font paraître un album intitulé "Tembo Tabou", composé d'une histoire parue dans les années 1950 dans "Le Parisien libéré", réalisée avec l'aide de Jidéhem et Roba, et d'une autre histoire titrée "La cage".


title: André Franquin

text: Le premier album de la série "Modeste et Pompon" intitulé "60 Aventures de Modeste et Pompon" est publié en 1958 aux éditions du Lombard. L'année suivante sort le deuxième album de "Modeste et Pompon" intitulé "Bonjour Modeste". Le troisième album de la série intitulée "Tout plein de gags" ne sort qu'en 1973, Franquin ne participant plus à la série. Il s'agit d'un album composé d'inédits paru dans "Le Journal de Tintin".


title: André Franquin

text: En 1960, est publié le premier album de la série "Gaston" en format à l'italienne de 8 × 19,5, considéré comme le de la collection. En 1963, l'album numéro deux intitulé "Gaffes en gros" ; comme les quatre albums suivants, il a un format à l'italienne de 15 × 22. À partir de cette année, un album par an sera publié. Le premier album en grand format s'intitule "Des gaffes et des dégâts", il est numéroté six (1968). Les planches parues dans les six premiers albums en format à l'italienne sont progressivement republiées dans des albums en grand format dans les années 1970 et 1980.


title: André Franquin

text: À partir du douzième album en 1974, la série va connaître un trou dans sa publication : l'album numéro treize, "Lagaffe mérite des baffes", n'est publié qu'en 1979, suivi de "La Saga des gaffes" en 1982. Après une très longue absence, la série reprend en 1996 avec le quinzième album intitulé "Gaffe à Lagaffe !", publié quelques semaines avant le décès de l'auteur.


title: André Franquin

text: La série va ensuite être republiée intégralement en dix-huit albums (reprenant toutes les planches des éditions précédentes en les classant par ordre chronologique) auxquels s'ajoutera en 1999 un dix-neuvième et dernier album.


title: André Franquin

text: En 2018, la série connaît une nouvelle réédition en 22 tomes, avec une recolorisation par Frédéric Jannin et de nombreux inédits.


title: André Franquin

text: Franquin participe avec Yvan Delporte au scénario de plusieurs albums de la série avec Will au dessin à partir du troisième album intitulé "Les Maléfices de l'Oncle Hermès" et publié en 1978 aux éditions Dupuis. Le quatrième album intitulé "L'Astragale de Cassiopée" sort l'année suivante, puis le cinquième intitulé "Un empire de dix arpents" en 1980. En 1983, le sixième album intitulé "L'étang des sorciers" et enfin en 1986 le septième album intitulé "L'envoûtement du Népenthés" qui est la dernière participation d'André Franquin au scénario de la série.


title: André Franquin

text: Le premier album des "Idées noires" paraît en 1981 aux éditions Audie dans la collection "Fluide glacial". Un second volume est publié en 1984. Cette même maison d'édition republie l'intégrale de la série en un seul album en 2001.


title: André Franquin

text: Le premier album de la série "Petit Noël" intitulé "Noël et l'Elaoin" sous forme de mini-récit est publié en 1959. En 1966, paraissent dans la Collection du Carrousel, "Joyeuses Pâques pour mon petit Noël", et "Les étranges amis de Noël", deux livres illustrés d'une vingtaine de pages, sur des textes de Will et des illustrations de Franquin.


title: André Franquin

text: Franquin débute dans "Spirou" en 1944 avec un roman à suivre intitulé "L’aile rouge" avec Yves Legros comme coauteur, publié du au . Ses véritables débuts dans "Spirou" ont lieu en 1946 dans le avec l'histoire à suivre intitulée "Les maisons préfabriquées" de la série "Spirou et Fantasio", histoire qu'il reprend à Jijé en plein milieu d'une planche. Désormais Franquin est l'auteur de la série vedette du journal de Marcinelle. À partir de 1951, il va en plus illustrer, pendant plusieurs années, de nombreuses chroniques et rédactions du journal comme "Spirou auto" (renommé "Starter" dès l'année suivante), "Spirou sciences" ou encore "Lecteurs, votre coin" (ces deux dernières jusqu'à l'année suivante). Deux ans plus tard, il assure le dessin présent en couverture quasiment à chaque numéro. En 1957, il crée deux nouvelles séries pour "Spirou". Elles sont publiées respectivement à partir du et , la première s'intitule "Petit Noël", elle va faire son apparition de temps en temps dans le journal, la deuxième s'intitule "Gaston" et va connaitre une grande carrière dans "Spirou", d'abord sous forme d'illustration pour animer le journal, puis en gag. Deux ans plus tard c'est la série "Le Boumptéryx" qu'il crée en compagnie de Roba, Jidéhem et Marcel Denis, publiée à partir du , Franquin ne participera qu'a cette seule histoire à suivre. Au cours de cette décennie, il assure diverses chroniques du journal, "Le Fureteur", "Spirou-aviation", "Coin des petits curieux", "Référendum", les illustrations des concours, ainsi qu'une histoire des "Belles Histoires de l'oncle Paul" en compagnie de Jidéhem, Roba et Octave Joly. Durant cette période, il invente un duo de personnages composé d'un point d'interrogation et d'un point d’exclamation souvent appelé le « duo des points ». Le point d’interrogation pose des questions auxquelles le point d'exclamation répond et permet de présenter d'une façon amusante le sommaire du numéro de la semaine suivante.


title: André Franquin

text: En 1960, Franquin est l'auteur de "Spirou et Fantasio", la série vedette du journal, ainsi que de "Gaston" et de divers rédactionnels, par contre il a arrêté d'illustrer en 1957 la chronique "Starter" qu'il a confiée à son assistant Jidéhem. L'histoire à suivre "QRN sur Bretzelburg" de la série "Spirou et Fantasio", qui commence à être publiée en 1961 dans le va connaitre une publication particulièrement compliquée. Elle coïncide avec la période de la dépression et de l'hépatite qui frappe André Franquin et qui va l'obliger à arrêter pratiquement tout travail sauf "Gaston" qui continue d'être publié hebdomadairement, et quelques illustrations, interrompue pendant deux ans (elle se termine en 1963 dans le ). Il abandonne la série "Spirou et Fantasio" en 1967 après une ultime histoire intitulée "Panade à Champignac". Désormais il se concentre sur la série "Gaston" qui est publiée sous forme de gags d'une planche, mais il continue d'assurer ponctuellement des illustrations pour le journal et le dessin de la couverture. Il anime cette dernière avec des vignettes amusantes qui annonce la série de la semaine mise en valeur par le journal ; il arrête avec l'arrivée du ""Trombone illustré" dans les années 1970.


title: André Franquin

text: Le début de la décennie continue comme la précédente, "Gaston" est publié chaque semaine et Franquin continue de dessiner des illustrations pour des chroniques ou pour animer le journal. Des gags ou histoires complètes du Marsupilami sont aussi publiés ponctuellement. La publication régulière des gags de "Gaston" va commencer à décliner au cours de l'année 1973. Franquin entame au cours de cette période plusieurs nouveaux projets, dont "Isabelle" à partir du de 1975, une série qu'il reprend en cours et où il assure le scénario en compagnie de son ami Yvan Delporte sur dessin de Will. Durant cette période où les publications de Franquin déclinent dans le journal, la rédaction va republier d'anciens gags de "Gaston" et d'anciennes histoires de "Spirou et Fantasio". En 1977, il lance avec quelques collègues, dans le , un supplément à "Spirou" intitulé "Le Trombone illustré". Le principe est d'insuffler une ligne éditoriale différente de "Spirou" en publiant des bandes dessinées et des parties rédactionnelles sur l'actualité ou la société. L'expérience ne durera que trente semaines et finira par se saborder après une censure des éditeurs. Franquin y publie notamment la série "Idées noires". L'année suivante il lance dans le , en compagnie d'Yvan Delporte avec qui il assure le scénario sur dessin de Frédéric Jannin, la série "Les Démêlés d'Arnest Ringard et d'Augraphie" qui sera publiée ponctuellement pendant deux ans. Pendant la seconde partie de la décennie, Franquin va quasiment abandonner le dessin d'illustration pour le journal, assurant quand même quelquefois la couverture de l'hebdomadaire.


title: André Franquin

text: Au début de la décennie 1980, il scénarise pour Jannin la série "Les Démêlés d'Arnest Ringard et d'Augraphie" (qui s'arrête dès l'année 1980), pour Will la série "Isabelle", et réalise des planches du "Marsupilami" et surtout de "Gaston", publié désormais au rythme de quatre-cinq gags par an. À la fin de la décennie, les monstres d'André Franquin sont publiés dans une rubrique intitulée "Monstre par semaine". Il illustre aussi quelques rédactionnels et couvertures chaque année. La décennie 1990 est la dernière de Franquin dans "Spirou". Le dernier gag de "Gaston" est publié en 1991 dans le , néanmoins le rédacteur en chef ressuscite la série "Les Démêlés d'Arnest Ringard et d'Augraphie" en 1993, ce qui permet a Franquin d'être encore au sommaire du journal avec Yvan Delporte et Frédéric Jannin. La dernière publication originale a lieu dans le avec une histoire de cinq pages des "Démêlés d'Arnest Ringard et d'Augraphie".


title: André Franquin

text: En 1955, après une brouille avec Charles Dupuis il rejoint les éditions Le Lombard, grande concurrente de Dupuis et leur journal : "Tintin". Il y crée pour l'occasion la série "Modeste et Pompon" à partir du . Rapidement réconcilié avec Charles Dupuis, il va publier en même temps dans les deux grands journaux de bande dessinée de l'époque "Tintin" et "Spirou", chose impensable à l'époque. La série est publiée hebdomadairement avec divers scénaristes comme Peyo, René Goscinny, Tibet ou encore Greg. En 1959 il quitte "Tintin", sa dernière publication a lieu dans le . La série est reprise ensuite par Dino Attanasio.


title: André Franquin

text: La première publication d'André Franquin dans le journal "Fluide glacial" a lieu dans le publié en 1976 avec un gag d'une planche coréalisé avec Gotlib, rédacteur en chef et fondateur du journal. Les deux auteurs vont contribuer ensemble en réalisant quelques gags et courts récits mettant en scène deux chats nommés "Slowburn", l'histoire d'une mouche qui repeint son plafond, un martien qui oublie de refermer sa braguette, une fable nommée "Le pétomane et le renard", ainsi qu'une collaboration à une histoire collective ou il met en scène un petit oiseau. Il va être publié régulièrement dans le journal à partir du avec ses "Idées noires" créée auparavant dans "Le Trombone illustré". Les "Idées noires" sont publiées régulièrement jusqu'en 1982, même si la dernière publication a lieu en 1984 dans le , par la suite la série va connaître plusieurs périodes de republication. En parallèle avec ses "Idées noires", il va continuer à publier à plusieurs reprises des gags d'une planche ou de courtes histoires humoristiques avec Gotlib.


title: André Franquin

text: En 1977, André Franquin réalise la couverture d'une nouvelle édition du roman "L'Homme qui devint gorille" de H. J. Magog.


title: André Franquin

text: De très nombreux auteurs de bande dessinée européenne ont déclaré avoir été influencés par Franquin, comme Gotlib qui déclare qu'en apprenant à dessiner avec l'album "Le Nid des marsupilamis", Franquin a été son professeur de bande dessinée sans le savoir. Il accuse aussi certains auteurs comme Pierre Seron, auteur de la série "Les Petits Hommes", d'avoir plagié sa façon de dessiner en recopiant des attitudes et des mouvements de ses propres planches. Bar2 est extrêmement inspiré du style de Franquin des années 1970 pour le "Joe Bar Team" (albums 1 et 5 seulement).


title: André Franquin

text: À de nombreuses reprises ses collègues dessinateurs lui ont rendu hommage en le représentant dans leurs séries respectives, Alexis avec qui il a travaillé au "Trombone illustré", Bédu dans "Les Psy", Yves Chaland à deux reprises dans la revue "Métal hurlant", Paul Deliège dans une histoire hommage intitulée "La confession de Gaston" publiée en 1987, Jean-Claude Fournier, qui lui a succédé au dessin de la série "Spirou et Fantasio", dans une histoire hommage intitulée "Joyeuses Pâques Papa" où il met en scène Héliacin Frusquin, un personnage de dessinateur dépressif incapable de dessiner autre chose que des monstres (qu'il croit être une représentation fidèle de la réalité) et dans un album d'Achille Talon, "Achille Talon et le monstre de l'Étang Tacule". Jijé dans l'histoire "Fantasio et la Jeep" croque ses élèves dont Franquin. Dans la série "Pauvre Lampil" qui traite de l'univers de la bande dessinée, le dessinateur Lambil représente Franquin dans une histoire se déroulant au Festival international de la bande dessinée d'Angoulême. Morris, ami de la première heure de Franquin, représenta plusieurs Franquin dans la série "Lucky Luke". Roba, qui fut l'un des dessinateurs présents au studio de Franquin le croqua à plusieurs reprises dans des histoires sur la bande dessinée publiée dans "Spirou" ou dans "Le Trombone illustré". Pierre Seron, dessine en 1971 une histoire intitulée "Le jardin extraordinaire de Franquin". Tome et Janry le représentent comme un ancien professeur de Spirou dans une histoire de l'album "La Jeunesse de Spirou". François Walthéry, dessine tous les auteurs de Dupuis dans un récit de sa série "Natacha" intitulé "Les Petits Miquets". Will, représente ses deux scénaristes dont Franquin dans la dernière case de l'histoire "L'astragale de Cassiopée" de la série "Isabelle". Zep, dans un petit ouvrage sur la bande dessinée représente les grands auteurs du dont Franquin. Hergé a déclaré à propos de Franquin : « "Mais comment peut-on nous comparer?… Lui, c'est un grand artiste, à côté duquel je ne suis qu'un piètre dessinateur" ».


title: André Franquin

text: En 1983, un collectif d'auteurs dessine un album parodiant la série "Gaston" faussement numéroté « 5 » (à la suite des aléas de la publication de "Gaston", il n'y avait pas d'album numéro cinq à l'époque) et intitulé "". L'auteur a été très amusé par cette œuvre et donne son autorisation pour la parution et promet même de faire la préface (la préface de l'album, quoique signée Franquin, ne sera pas écrite par Franquin mais par Yvan Delporte pastichant Franquin). En 2008, Piak & Turalo ont créé une série, "Le blog de Franquin", dans laquelle ils mettent aux prises un Franquin mort-vivant en prise aux difficultés de monter un blog à succès. L'album, publié sans accord des ayants droit d'André Franquin, a dû être retiré de la vente sur demande de Marsu Productions.


title: André Franquin

text: Dans la bande dessinée "Louca", pré-publiée dans le Journal de Spirou depuis 2012, le héros fréquente le lycée André Quanfrin.


title: André Franquin

text: D'octobre 2004 à août 2005, la Cité des sciences et de l'industrie de Paris accueille une grande exposition sur l'œuvre d'André Franquin, intitulée « Le Monde de Franquin », comportant quatre sections, « les inventions », « Le Marsupilami et la science », « Autour de Franquin : ses idées et ses passions », « L'artiste et le créateur », ainsi que des planches et des objets techniques. Cette même exposition est transposée dans son intégralité à l'Autoworld au Cinquantenaire à Bruxelles d'octobre 2006 à avril 2007.


title: André Franquin

text: De nombreuses œuvres d'André Franquin ont été adaptées. Au cinéma, Paul Boujenah réalise en 1981 une adaptation de la série "Gaston" intitulée "Fais gaffe à la gaffe !". La série "Gaston" est aussi adaptée en série d'animation pour la télévision, un premier essai a lieu dans les années 1960 par les éditions Dupuis par l'intermédiaire de leur studio d'animation appelé T.V.A. Dupuis. Mais cela ne plait pas à Franquin qui trouve que les animateurs n'ont pas compris le personnage et la série ne voit pas le jour. En 2009, les studios Normaal adaptent la série pour la télévision avec une nouvelle technique qui permet d'animer directement le dessin de Franquin. Le Marsupilami, va connaitre à deux reprises une adaptation animée pour la télévision. La première en 1993 par les studios américains Disney, mais la série est saccagée : le Marsupilami parle et les personnages de la bande dessinée n'apparaissent pas, quant à Franquin il n'est même pas crédité au générique. Un procès a lieu et permet à Marsu Productions de récupérer entièrement le contrôle de son personnage. Quelques années plus tard en 1999, la maison d'édition monégasque s'associe avec plusieurs studios d'animations français pour réaliser une série télévisée adaptée fidèlement de la série de bandes dessinées. La série s'intitule simplement "Marsupilami", puis "Mon ami Marsupilami" et enfin "Houba ! Houba ! Hop !". En 2011 la série est toujours en cours de production et entame sa cinquième saison. Quelques histoires de "Spirou et Fantasio" sont aussi adaptées en disque sonore, mais Franquin est déçu notamment par les bruitages peu soignés. L'adaptation en de "Spirou et les Héritiers" par Jean Maurel pour les éditions Musidisc est la seule qu'il apprécie. Il y a aussi eu une adaptation de Gaston Lagaffe au cinéma sorti en 2018 et réalisé par Pierre François Martin Laval.


title: André Franquin

text: André Franquin a reçu en 1972 le prix Saint-Michel du meilleur dessinateur humoristique pour "Gaston Lagaffe". En 1974, il a reçu le Grand prix de la ville d'Angoulême, en étant ainsi été le premier lauréat. En 1980, l'Académie suédoise de la bande dessinée lui a attribué son Prix Adamson du meilleur auteur international. En 1994, il a reçu en Allemagne le Prix Max et Moritz exceptionnel pour une œuvre remarquable. En 1981, il a reçu le Grand Prix Saint-Michel pour "Idées noires". Le , l'astéroïde (293985) Franquin est nommé d'après lui.


title: Shanxi

text: Le Shanxi () est une province du nord-est de la Chine, dont la capitale est Taiyuan (). Elle est située à l'ouest des monts Taihang (). Elle ne doit pas être confondue avec la province voisine au nom, homophone au ton près, de Shaanxi () : ;


title: Shanxi

text: La province du Shanxi est comprise entre la Grande plaine de Chine du Nord et le cours moyen du Fleuve Jaune qui la délimitent à l'ouest et au sud. La Grande Muraille longe sa frontière nord. Le Shanxi est entouré par les provinces du Shaanxi à l'ouest, du Henan au sud, du Hebei à l'est et de la Mongolie Intérieure au nord.


title: Shanxi

text: La province du Shanxi est située sur un plateau bordé par des terrains plus élevés : à l'est les Monts Taihang et à l'ouest les Monts Lüliang. Le centre est occupé par une série de vallées dans lesquelles coulent notamment le fleuve Fen, un affluent du Fleuve Jaune dont le bassin versant draine un quart de la province. Le sommet le plus élevé est le Mont Wutai, un des quatre monts bouddhistes qui culmine à .


title: Shanxi

text: Le climat de la province est froid et sec. La température moyenne annuelle est de au nord et de au sud. Au nord la période sans gel ne dure que quatre mois tandis qu'au sud elle dure 7 mois. Les précipitations, qui vont en croissant en allant du nord ouest au sud-est, sont comprises entre 350 mm et 700 mm. Environ 60% des précipitations ont lieu durant l'été.


title: Shanxi

text: Les capitales de la dynastie Xia ont déménagé fréquemment, et deux d'entre elles se situent actuellement dans le comté de Xia () et la ville de Linfen (). Le royaume Jin (), du à 376 av. J.-C., recouvrait l'actuelle province du Shanxi.


title: Shanxi

text: La dynastie Han (206 av. J.-C. à 220 ap. J.-C.) régna sur le Shanxi en tant que province de Bingzhou (并州 Bīng Zhōu). Pendant l'invasion des nomades du Nord lors de la période des Seize Royaumes (304–439), plusieurs États dont les Zhao postérieurs, les Yan antérieurs, les Qin antérieurs, et les Yan postérieurs contrôlèrent en continu la province du Shanxi. Ils furent suivis par la Wei du Nord (386–534), un royaume Xianbei, qui avait pour capitale l'actuel Datong dans le Nord du Shanxi, et qui a presque régné sur tout le Nord de la Chine.


title: Shanxi

text: La Dynastie Tang (618–907) originaire de Taiyuan. Durant la dynastie Tang et après, la zone du Shanxi était appelée "Hédōng" (河东), ou "Est de la rivière (Jaune)". L'impératrice Wu Zetian, la seule femme ayant jamais régné en Chine, était née dans le Shanxi.


title: Shanxi

text: Durant la première partie des Cinq Dynasties et de la période des Dix Royaumes (907–960), le Shanxi a fourni des dirigeants à trois des Cinq Dynasties. Il était également le seul des Dix Royaumes à être situé dans le Nord de la Chine. Le Shanxi était, initialement, la résidence du "jiedushi" (commandant) du Hedong, Li Cunxu, qui renversa la première des Cinq Dynasties, la dynastie des Liang postérieurs (907–923) pour établir la seconde dynastie, celle des Tang postérieurs (923–936). Un autre "jiedushi" du Hedong, Shi Jingtang, vainquit les Tang postérieurs et établit la troisième des Cinq Dynasties. Les Jin postérieurs, avec un autre "jiedushi" du Hedong, Liu Zhiyuan, établirent la quatrième des Cinq Dynasties (Han postérieurs) après que les Khitans eurent détruit l'état des Jin postérieurs, la troisième. Finalement, quand la cinquième des Cinq Dynasties (Zhou postérieurs) émergea, le "jiedushi" du Hedong du moment, Liu Chong, se rebella et établit un état indépendant appelé Han du Nord, un des Dix Royaumes, dans ce qui est l'actuel Shanxi (Nord et centre).


title: Shanxi

text: Shi Jingtang, fondateur de la dynastie des Jin postérieurs, la troisième des Cinq Dynasties, céda une large part du Nord de la Chine aux Khitans en échange d'aide militaire. Ce territoire, appelé les Seize Préfectures de Yanyun, incluait une partie du Nord du Shanxi. Le territoire cédé devint un problème majeur concernant la défense de la Chine contre les Khitans pour les 100 ans qui ont suivi, car il se trouvait au Sud de la Grande Muraille de Chine.


title: Shanxi

text: Durant la Dynastie des Song du Nord (960–1127), les seize préfectures continuèrent d'être une zone de discorde entre la Chine song et la Dynastie Liao. Plus tard, la Dynastie des Song du Sud abandonna tout le Nord de la Chine, y compris Shanxi, à la Dynastie Jurchen Jin (1115–1234) en 1127 après l'incident de Jingkang lors de la guerre Jin-Song.


title: Shanxi

text: La Dynastie Yuan mongole divisa la China en provinces mais ne fit pas du Shanxi une province. Shanxi gagna seulement ce nom (Shanxi) et des frontières approximatives durant la Dynastie Ming (1368–1644). Durant la Dynastie Qing (1644–1911), le Shanxi s'étendit au Nord de la Grande Muraille de Chine pour inclure des parties de la Mongolie intérieure, incluant l'actuelle cité de Hohhot, et s'imbriqua dans la juridiction des Huit Bannières et de la zone de la bannière du Guihua Tümed.


title: Shanxi

text: Pendant la plus grande partie du règne de la République de Chine sur le continent chinois (1912–1949), le seigneur de guerre Yen Hsi-shan tint le Shanxi. Durant la seconde guerre sino-japonaise, le Japon occupa la plupart de la province après avoir gagné la Bataille de Taiyuan. Shanxi était aussi un champ de bataille majeur entre les Japonais et les guérillas des Chinois communistes de la Huitième Armée de Route pendant la guerre.


title: Shanxi

text: Après la défaite du Japon, la plus grosse partie du Shanxi devint d'importantes bases pour les communistes de l'Armée de Libération du Peuple dans la guerre civile qui a suivi en Chine. Yen a intégré des milliers d'anciens soldats japonais parmi ses propres forces, et ces soldats ont fait partie de sa défense ratée de Taiyuan contre l'Armée de Libération du Peuple au début de 1949.


title: Shanxi

text: Pour des siècles, Shanxi a servi de centre au commerce et aux banques : les "marchands Shanxi" (晋商 jìnshāng) furent une fois associés à la richesse. La très bien préservée cité de Pingyao (héritage mondial de l'UNESCO) montre plusieurs signes de son importance économique pendant la Dynastie Qing. Dans nos temps contemporains, l’extraction de charbon est devenue importante dans l'économie du Shanxi, mais des critiques se sont plaints des conditions déplorables des mines. Depuis 2004, la province a été en proie à des problèmes de sécurité du travail, y compris un scandale de travail forcé impliquant des enfants, ce qui provoqua des troubles civils importants et un embarras national.


title: Shanxi

text: Li Xiaopeng est de 2013 à 2016, gouverneur de la province du Shanxi.


title: Shanxi

text: La province du Shanxi est divisée en onze structures de niveau préfecture qui sont toutes de type ville-préfecture.


title: Shanxi

text: L'activité est orientée vers les industries lourdes et l'exploitation du charbon.


title: Shanxi

text: La province est la région la plus polluée de Chine ; c'est également celle qui a le plus haut taux de déformations à la naissance. Il est six fois plus élevé que la moyenne nationale, et serait multifactoriel (pollution mais aussi malnutrition, difficulté d'accès aux soins pour les plus pauvres).


title: Shanxi

text: En 2010 éclate le scandale des vaccins frelatés. À une centaine d'enfants auraient été injectés des vaccins qui n'avaient pas été normalement conservés au froid, selon le journaliste d'investigation Wang Keqin. Ces enfants seraient aujourd'hui soit morts, soit handicapés, soit malades.


title: Shanxi

text: Le "", appelé aussi opéra de Shanxi, est une variante régionale du théâtre-opéra chinois. Il est joué principalement dans la province du Shanxi, ainsi qu'en Mongolie-Intérieure et dans le Hebei.


title: Shanxi

text: Le Shanxi est la région natale du cinéaste Jia Zhangke..


title: Fujian

text: Le Fujian ( ; POJ : "Hok-kian") est une province côtière située au sud-est de la République populaire de Chine, dont le chef-lieu est Fuzhou.


title: Fujian

text: Les îles côtières (les îles Matsu, Wuqiu, Jinmen et Lieyu) formant l'actuelle province taïwanaise du Fujian en font aussi historiquement partie, mais sont restées sous le contrôle du parti nationaliste de la République de Chine dont le gouvernement s'installa sur l'île de Taïwan situé en face du Fujian de l'autre côté du détroit de Taïwan, à la fin de la guerre civile chinoise et de la déclaration de la République populaire de Chine.


title: Fujian

text: Beaucoup de Taïwanais sont originaires de cette région et parlent toujours un dialecte du Fujian né au et issu du minnanhua (闽南话／閩南話 "langue du sud du fleuve Min"), resté très proche du chinois médiéval.


title: Fujian

text: En français, ses habitants sont appelés les "Fukiénois".


title: Fujian

text: La province possède à Xiamen (), l'une des quatre zones économiques spéciales (ZES) instaurées dans les années 1980 par le gouvernement national, sous l'impulsion des réformes économiques de Deng Xiaoping.


title: Fujian

text: Fuzhou Rockchip, situé dans la capitale provinciale, est un des plus importants concepteurs de semi-conducteurs au monde.


title: Fujian

text: Le Fujian est une région montagneuse dont une grande partie était autrefois difficile d'accès, excepté les villes côtières. L'activité économique est d'ailleurs majoritairement localisée sur les côtes. Le commerce touristique, et la construction des infrastructures de transports (route et train à grande vitesse) ont permis un développement des activités économiques des zones plus continentales de la province.


title: Fujian

text: La province jouit d'un climat subtropical, avec des étés très chauds et humides et des hivers doux (excepté dans les régions montagneuses où l'hiver peut être très froid). La mousson s'installe de juin à août et apporte typhons et pluies torrentielles.


title: Fujian

text: D'après de récentes découvertes archéologiques au site de Keqiutou (7450 — 5590), situé sur l'ïle de Pingtan, le Fujian serait entré à l'âge néolithique au milieu du . De nombreux outils faits de pierres, carapaces, os, jades, et céramiques, dont des céramiques réalisées au tour de potier, et des bobinettes pour le filage (évidence de l'utilisation du tissage) ont été déterrées.


title: Fujian

text: Le site de Tanshishan () (5500 – 4000) dans la banlieue de Fuzhou s'étend du néolithique au chalcolithique durant lesquels des bâtiments circulaires semi-enterrés ont été construits et trouvé dans des niveaux plus bas. Le site de Huangtulun () (environ -1325), également dans la banlieue de Fuzhou, a le caractère des sites de l'âge de bronze.


title: Fujian

text: Durant le (909 – 945), la ville de Quanzhou était un port florissant et de plus grande taille que Fuzhou. La ville fut partiellement détruite lors de la rébellion Ispah ().


title: Fujian

text: Durant la Grande famine, entre 1959 et 1961, la province a perdu .


title: Fujian

text: La province de Fujian est subdivisée en 9 villes-préfectures dont une Ville sous-provinciale (Xiamen).


title: Fujian

text: Le thé Tieguanyin est un thé renommé de la région. Les thés rouges traditionnels sont le thé Bailin (), le thé Tanyang () et le thé Zhenghe ().Les langues locales sont riches et partagées dans la famille minnan.


title: Nankin

text: Nankin (), ou Nanjing ( ; , , à mettre en rapport avec Pékin/Beijing ), immédiatement en amont du delta du Yangtze, le premier fleuve chinois, est la capitale de la province chinoise du Jiangsu. La ville compte aujourd'hui plus de huit millions d'habitants. Elle a joué un rôle considérable dans l'histoire chinoise. La prise de la ville par les Japonais en 1937 s'accompagna d'un massacre dont l'ampleur n'est pas connue avec certitude.


title: Nankin

text: Nankin a le statut administratif de ville sous-provinciale. L'abréviation chinoise du nom de la ville est "níng" (寧).


title: Nankin

text: La francisation « Nankin » provient des missionnaires jésuites français du et ne tient pas compte du changement de prononciation qui survint pendant la dynastie Qing et qui transforma le [] devant un [] en la consonne [] (notée "j" en pinyin). Elle est néanmoins similaire à celle adoptée par les autres langues occidentales : "Nanchino" en italien, "Nanking" en néerlandais ou encore "Nanquim" (prononciation similaire à celle du français) en portugais, par exemple.


title: Nankin

text: Couvrant une superficie totale de , Nankin est situé dans une des plus grandes zones économiques en Chine, le delta du Yangzi Jiang. Ce fleuve coule au sein de la partie ouest de la ville "intra-muros". Elle est située à au nord-ouest de Shanghai, à au sud de Pékin et à à l'est de Chongqing.


title: Nankin

text: Nankin a un climat subtropical humide, sous l'influence des moussons d'Asie de l'Est. Les saisons sont différenciées, avec des étés très chauds et de la pluie tout au long de l'année. La température moyenne est de , avec des records de () et (). Il y a en moyenne 117 jours de pluie par an, avec de précipitations. La saison "meiyu" (梅雨, pluie des prunes) a lieu de mi-juin à fin juillet. D'après l'office du tourisme local, la meilleure période se situe entre septembre et novembre.


title: Nankin

text: De nombreuses ressources naturelles sont situées à Nankin, avec plus de 40 types de minéraux, dont le fer, le soufre qui constituent 40 % des réserves du Jiangsu ; elle dispose des premières réserves de strontium en Asie de l'Est et du Sud-Est. Nankin dispose en outre de vastes réserves d'eau, d'origine fluviale et phréatique ; il y a plusieurs sources d'eau chaude, telle la de Jiangning et la source de Tangquan de Pukou.


title: Nankin

text: Entourée du Yangzi Jiang et de montagnes, Nankin bénéficie de superbes paysages. Des lacs comme le lac Xuanwu et le sont accessibles au public dans le centre de la ville ; les montagnes Pourpres situées dans la partie est de la ville sont également le site de vestiges archéologiques et de sites culturels. Le célèbre stratège et politicien de la période des Trois Royaumes, Zhuge Liang, rédigea la phrase suivante : (« Avec les montagnes Pourpres en dragon surgissant et les murs de pierre en tigre rugissant, Jinling est la demeure consacrée des empereurs »).Nankin est une des plus anciennes villes de la Chine du Sud. Selon la légende, Fu Chai, le seigneur du pays de Wu, a fondé le premier site de la ville, Yecheng (冶城) en 495 av. J.-C. En -473, le pays de Yue a conquis le pays de Wu et fondé la ville de Yuecheng (越城) dans les environs de l'emplacement actuel du pont de Zhonghua. En -333, après avoir éliminé le pays de Yue, le pays de Chu a fondé Jinling Yi (金陵邑) dans la partie nord-ouest de la ville actuelle. Depuis, de nombreuses destructions et reconstructions ont marqué l'histoire de Nankin.


title: Nankin

text: Nankin est devenue une capitale en 229, quand Sun Quan du royaume de Wu a déplacé sa capitale vers Jianye (建邺), comme extension de Jinling Yi en 211, durant la période des Trois Royaumes. Après l'invasion des Cing Wu, les nobles et les riches de la dynastie Jin se sont échappés de l'autre côté du Yangzi Jiang et ont établi leur capitale à Nankin, appelée alors Jiankang (建康). Nankin fut alors la capitale de la Chine du Sud durant la période de division Nord-Sud, jusqu'à ce que la dynastie des Sui réunisse la Chine et détruise toute la ville.


title: Nankin

text: La ville a été reconstruite durant la dynastie Tang, et redevint capitale durant le règne épisodique du royaume des Tang du Sud (937-975). L'industrie de Jiankang s'est développée pour atteindre son apogée sous la dynastie Song, bien que constamment menacée par les envahisseurs étrangers. Après l'invasion mongole, la ville fut consolidée en tant que pôle technologique textile.


title: Nankin

text: Après s'être imposé comme vainqueur à la suite des divisions de la période des guerres entre seigneurs de la fin de la dynastie Yuan, Zhu Yuanzhang, le fondateur de la dynastie Ming, établit de nouveau la capitale à Nankin en 1368, adoptant pour la première fois son appellation moderne, "Nanjing" (Nankin). Il construit ce qui s'avérait être la plus grande ville du monde à l'époque, avec qui achevèrent ce projet au bout de . La muraille actuelle de Nankin date de cette période : c'est la plus grande muraille urbaine du monde qui subsiste encore. En 1403, la capitale est transférée de Nankin à Pékin.


title: Nankin

text: Pendant la dynastie Qing (1644-1911), Nankin fut envahie par les troupes britanniques pendant la première guerre de l’opium, laquelle prit fin par la signature du traité de Nankin de 1842. La région de Nankin s'appelait à l'époque Jiangning, et servit de siège au gouvernement du . Nankin fut la capitale du royaume Taiping au milieu du , rebaptisée Tianjing (天京, « capitale du Ciel ») à cette occasion. Quand le général Zeng Guofan reprit la ville en 1864, un massacre de grande ampleur eut lieu : périrent en combattant ou en se donnant la mort. En 1911, le soulèvement de Wuchang à Wuhan marque le début du succès de Sun Yat-sen qui a lancé avec le Kuomintang une révolution de certaines élites, renversant la dynastie Qing et fondant la République de Chine en 1912, avec Nankin comme capitale ; c'est la période dite de la "République de Nankin". La capitale fut ensuite déplacée à Pékin quand Yuan Shikai devint président. En 1928, Tchang Kaï-chek prend le pouvoir du Guomindang établit de nouveau sa capitale à Nankin : Pékin, contrôlée par les seigneurs de la guerre, et Wuhan, menée par Wang Jingwei, prétendaient également au statut de capitales. Les inondations de 1931 en Chine tuent un nombre record de ses habitants par noyade et maladie, tout en détruisant une grande partie de la ville.


title: Nankin

text: Le , l'armée impériale japonaise conquiert Pékin et procède au bombardement stratégique de Nankin, la capitale officielle. La violence de ce bombardement et de celui de Canton entraîne une résolution de blâme du Comité aviseur de l'Extrême-Orient de la Société des Nations à l'encontre du Japon. Lord Cranborne, le sous-secrétaire d'État aux Affaires étrangères du Royaume-Uni, émet alors sa propre déclaration d'indignation : « Les mots ne peuvent exprimer le sentiment de profonde horreur avec lequel la nouvelle de ces raids a été reçue par le monde civilisé. Ils sont souvent dirigés contre des endroits éloignés de la zone d'hostilité réelle. L'objectif militaire, s'il existe, semble prendre une place secondaire. Le but principal semble être d'inspirer la terreur par le massacre des civils… »


title: Nankin

text: Afin d'échapper à l'invasion, le gouvernement du Kuomintang déménage alors à Wuhan, avant de s'installer à Chongqing, au moment de la bataille de Wuhan. À la suite de la chute de Nankin, un massacre de grande ampleur mené par l'envahisseur nippon a lieu en décembre dans la capitale. Les estimations, sujettes à de houleuses controverses négationnistes, varient en fonction des sources. Le tribunal de Nankin estime que périrent alors que selon d'autres sources, comme le tribunal de Tokyo, le nombre se situe autour de .


title: Nankin

text: Durant l'occupation japonaise, un gouvernement fantoche, dirigé par Wang Jingwei, le Gouvernement national réorganisé de la République de Chine, fut installé dans la ville. L'armée impériale japonaise y implanta également l', une filiale de l'unité 731 où des médecins nippons pratiquaient des expérimentations sur des cobayes humains.


title: Nankin

text: Après la Seconde Guerre mondiale, le Kuomintang refit de la ville sa capitale. Le , l'Armée populaire de libération après avoir conquis Pékin avec le ralliement d'une grande partie des troupes du Guomindang, conquiert Nankin, forçant le Guomindang à se replier à Taïwan, aidé par les États-Unis d'Amérique, mettant officiellement un terme à la République de Chine en Chine continentale. Depuis, Nankin est la capitale provinciale du Jiangsu, et reste malgré tout la capitale officielle de la République de Chine basée à Taïwan.


title: Nankin

text: Selon les sources officielles, la population totale de la ville de Nankin a atteint en 2000. La ville aurait atteint en 2004 selon des statistiques, avec de résidents inscrits. Le taux de natalité est de 7,73 % ; le taux de mortalité de 5,44 %. se sont mariés en 2004, ont divorcé. sont remariées.


title: Nankin

text: L'ethnie Han est dominante (98,56 %), avec 50 autres ethnies présentes. En 1999, faisaient partie des autres minorités, dont une vaste majorité de Hui (, soit 83,76 % des minorités). Suivent les Mandchous () et les Zhuang (533). La plupart de ces minorités résident dans le district de Jianye.


title: Nankin

text: Le ratio hommes-femmes était de pour en 2003.


title: Nankin

text: Le revenu annuel brut de la ville était de de yuans en 2004 ( dans le Jiangsu), soit par tête, 15 % de plus qu'en 2003. En 2004, le revenu disponible par tête était de par an en ville, à la campagne ; le taux de chômage s'élevait à 4,03 % (4,2 % au niveau national).


title: Nankin

text: Depuis la période des Trois Royaumes, Nankin est devenue un centre industriel textile, étant donné sa situation géographique, qui en faisait un nœud de transports idéal. Pendant la dynastie Ming, cette industrie s'est développée à une plus grande ampleur, ce qui en fit une des villes les plus prospères de Chine et du monde. Le textile, la monnaie, l'imprimerie, la construction navale et d'autres industries y étaient à leur summum technologique ; c'était un des plus gros centres commerciaux d'Extrême-Orient.


title: Nankin

text: Dans la première moitié du , Nankin a progressivement évolué d'un centre de production à un grand centre de consommation, étant donné le gain politique obtenu et l'augmentation du niveau de vie corollaire. De nombreux magasins tels que Zhongyang Shangchang ont ouvert, attirant des marchands de tout le pays qui y venaient écouler leurs produits. En 1933, les gains obtenus grâce aux secteurs alimentaires et aux divertissements excédèrent ceux des manufactures et de l'agriculture. Un tiers de la population travaillait dans le secteur tertiaire, où, à l'instar de Shanghai, le commerce du sexe, de la drogue et le jeu fleurissaient.


title: Nankin

text: Dans les années 1950, le gouvernement central investit massivement à Nankin pour y construire des usines d'État, dans un plan national d'industrialisation rapide. Des usines électriques, mécaniques, chimiques, d'acier furent établies les unes après les autres, faisant de Nankin un grand centre de production industrielle du littoral chinois. Enthousiasmés à l'idée de créer une ville de standard international, les dirigeants de la ville firent aussi des erreurs désastreuses durant son développement, investissant par exemple des millions de yuans pour construire des mines exploitant un charbon inexistant, ce qui entraîna une croissance négative dans les années 1960.


title: Nankin

text: L'industrie actuelle de la ville est héritée "grosso modo" de la situation léguée après les années 1960, avec l'électronique, l'automobile, la pétrochimie, la sidérurgie et l'énergie comme « cinq industries-piliers ». De grandes entreprises d'État telles que Panda Electronics, Jincheng Motors et Nanjing Steel subsistent. L'industrie tertiaire se fait plus importante, représentant un total de 44 % du revenu de la ville. De nombreux investisseurs sont venus à Nankin, tels Fiat, IVECO, A.O. Smith and Sharp. Cette situation s'est confirmée après l'adhésion de la Chine à l'OMC et deux entreprises étrangères en moyenne y établissent un bureau chaque jour.


title: Nankin

text: Le gouvernement local essaye d'améliorer l'attractivité de la ville en construisant de vastes parcs industriels, au nombre de cinq aujourd'hui : Gaoxin, Xingang, Huagong et Jiangning. Malgré ces efforts, Nankin est devancé par les villes voisines de Wuxi, Suzhou et Hangzhou. De plus, les entreprises d'État n'arrivent pas à se reconvertir en sociétés compétitives internationalement, menacées par des faillites forcées. Cela a pour conséquence un nombre important de chômeurs actuellement.


title: Nankin

text: En 2005, le PIB total a été de de yuans, et le PIB par habitant de .


title: Nankin

text: La ville possède plusieurs musées, dont le musée de Nankin, un des plus grands de Chine. La ville qui a également été capitale de la Chine, connaît une culture impériale avec les sites monumentaux de cette partie de l'histoire, ainsi que des institutions de la période de la République de Chine, dont elle était aussi la capitale, comme le Palais du Président.Nankin possède de nombreuses universités :Nankin est un pôle important de trafic en Chine et profite de sa proximité avec Shanghai et Hangzhou pour être au centre des échanges.


title: Nankin

text: Nankin est desservie par plusieurs lignes à grande vitesse à la gare de Nankin-Sud, comme la LGV Shanghai - Nankin ou encore la LGV Pékin - Shanghai.


title: Nankin

text: La ville dispose de l'aéroport international de Nanjing-Lukou.


title: Nankin

text: L'agglomération est desservie par le métro de Nankin, composé de lignes urbaines et de lignes suburbaines.


title: Nankin

text: La ville sous-provinciale de Nankin exerce sa juridiction sur treize subdivisions – onze districts –  :


title: Liste des cantons des Alpes-de-Haute-Provence

text: Le département des Alpes-de-Haute-Provence compte 15 cantons depuis le redécoupage cantonal de 2014 (30 cantons auparavant).


text: Liste des 30 cantons des Alpes-de-Haute-Provence, par arrondissement : Dans la poursuite de la réforme territoriale engagée en 2010, l'Assemblée nationale adopte définitivement le la réforme du mode de scrutin pour les élections départementales destinée à garantir la parité hommes/femmes. Les lois (loi organique 2013-402 et loi 2013-403) sont promulguées le . Un nouveau découpage territorial est défini par décret du pour le département des Alpes-de-Haute-Provence. Celui-ci entre en vigueur lors du premier renouvellement général des assemblées départementales suivant la publication du décret, soit en . Les conseillers départementaux sont élus au scrutin majoritaire binominal mixte. Les électeurs de chaque canton éliront au Conseil départemental, nouvelle appellation des Conseils généraux, deux membres de sexe différent, qui se présenteront en binôme de candidats. Les conseillers départementaux seront élus pour au scrutin binominal majoritaire à deux tours, l'accès au second tour nécessitant 10 % des inscrits au . En outre la totalité des conseillers départementaux est renouvelée.


text: Ce nouveau mode de scrutin nécessite un redécoupage des cantons dont le nombre est divisé par deux avec arrondi à l'unité impaire supérieure si ce nombre n'est pas entier impair et avec des conditions de seuils minimaux. Dans les Alpes-de-Haute-Provence le nombre de cantons passe ainsi de 30 à 15.


text: Les critères du remodelage cantonal sont les suivants : le territoire de chaque canton doit être défini sur des bases essentiellement démographiques, le territoire de chaque canton doit être continu et les communes de moins de sont entièrement comprises dans le même canton. Il n’est fait référence, ni aux limites des arrondissements, ni à celles des circonscriptions législatives.


text: Conformément à de multiples décisions du Conseil constitutionnel depuis 1985 et notamment sa décision n° 2010-618 DC du , il est admis que le principe d’égalité des électeurs au regard des critères démographiques est respecté lorsque le ratio conseiller/habitant de la circonscription est compris dans une fourchette de 20 % de part et d'autre du ratio moyen conseiller/habitant du département. Pour le département des Alpes-de-Haute-Provence, la population de référence est la population légale en vigueur au , à savoir la population millésimée 2010, soit . Avec 15 cantons la population moyenne par conseiller départemental est de . Ainsi la population de chaque nouveau canton doit-elle être comprise entre et pour respecter le principe de l'égalité citoyenne au vu des critères démographiques.


text: Contrairement à l'ancien découpage où chaque canton était inclus à l'intérieur d'un seul arrondissement, le nouveau découpage territorial s'affranchit des limites des arrondissements. Certains cantons peuvent être composés de communes appartenant à des arrondissements différents. Dans le département des Alpes-de-Haute-Provence, c'est le cas de deux cantons (Oraison, Seyne).


text: Le tableau suivant présente la répartition par arrondissement :


title: Époque d'Edo

text: L' ou est la subdivision traditionnelle de l'histoire du Japon qui commence vers 1600, avec la prise de pouvoir de Tokugawa Ieyasu lors de la bataille de Sekigahara, et se termine vers 1868 avec la restauration Meiji. Elle est dominée par le shogunat Tokugawa dont Edo (ancien nom de Tokyo) est la capitale.


title: Époque d'Edo

text: Le shogunat contrôle le pouvoir politique, administratif et plus tard juridique. Il existe aussi un empereur, mais celui-ci ne possède que des fonctions spirituelles de grand prêtre et est le symbole du « génie national ». Après les nombreuses guerres féodales qui avaient eu lieu auparavant, les Tokugawa cherchent à réorganiser l'État et garantir la paix dans le pays. Pour cela, ils mettent au point un système encore très hiérarchisé et rigide grâce auquel ils peuvent contrôler totalement le pays. Une austère idéologie néo-confucéenne est prônée, reposant sur une stricte séparation des classes sociales et l'interdiction de tout signe ostentatoire de richesse.


title: Époque d'Edo

text: Ainsi, le pays est divisé en fiefs gouvernés par des seigneurs, les daimyōs, eux-mêmes sous l'autorité du shogun. Ceux qui avaient prêté allégeance aux Tokugawa avant 1600 s'appellent les « daimyos de l'intérieur » et ceux qui l'avaient fait après s'appellent les « daimyos de l'extérieur ».


title: Époque d'Edo

text: Tokugawa Ieyasu crée une nouvelle capitale administrative à Edo (actuelle Tokyo), siège du shogunat. Ce n'était qu'un village de pêcheurs, mais en 1635 pour pouvoir maintenir les daimyos sous son autorité, il leur impose un système de résidences alternées, le "sankin-kōtai", dans lequel ils doivent résider à Edo une année sur deux, tandis que leurs familles doivent y résider en permanence en guise d'otages. La fonction shogunale devient même héréditaire afin de décourager leurs éventuelles prétentions. Marchands et artisans, les ("chônins") attirés par les gains que peuvent leur procurer cette population assignée à résidence s'installent. En un siècle Edo devient une des agglomérations les plus peuplées du monde : elle compte près d'un million d'habitants au début du .


title: Époque d'Edo

text: Les Tokugawa ont créé un ordre fondé sur les « quatre divisions de la société » ("shinōkō"), système s'inspirant des idées confucéennes. La société se compose de samouraïs (), de paysans (), d'artisans () et de marchands (). Lorsqu'il se trouvait auprès du "fudai" "Daimyō" Tadatoshi Hosokawa, Miyamoto Musashi ( - ) artiste calligraphe philosophe et samouraï, a mentionné cet ordre dans son ouvrage le "Traité des cinq roues" qui sera par la suite la source de l'esprit bushido et qui comme l'ensemble de son œuvre appartient au trésor national japonais.


title: Époque d'Edo

text: Cette époque se caractérise par une fermeture du pays à l'égard des autres nations, spécialement européennes, appelée "sakoku". Le Japon conserve des relations commerciales et diplomatiques avec ses voisins immédiats : la Corée, la Chine et le royaume de Ryūkyū. En revanche, parmi les pays européens, à partir de 1639 seules les Provinces-Unies ont le privilège d'entretenir des relations commerciales avec lui. Ces échanges s'effectuent via le comptoir de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales sur l'île artificielle de Dejima. Les étrangers ne sont pas admis sur le sol japonais, au risque de la peine de mort. Le christianisme est progressivement interdit à partir de 1614, date d'expulsion des missionnaires étrangers, jusqu'à ce que la foi chrétienne soit punie de mort. La rébellion de Shimabara (1637-1638) est le dernier acte de résistance des chrétiens japonais. Ceux-ci abjurent leur foi ou passent à la clandestinité, devant des "Kakure kirishitan" ("chrétiens cachés").


title: Époque d'Edo

text: Ce n'est qu'en 1854 que le "commodore" américain Matthew Perry accompagné de navires de guerre contraint le "bakufu" à mettre un terme à la politique d'isolement commercial. Le bakufu, effrayé à la perspective d'essuyer de lourdes défaites militaires en cas de refus (comme ce fut le cas pour le voisin chinois avec les guerres de l'opium) signe à contrecœur la convention de Kanagawa.


title: Époque d'Edo

text: Celle-ci laisse ouverts les ports de Shimoda et Hakodate aux Américains. Il en sera de même un peu plus tard pour la Russie, la Grande-Bretagne, les Pays-Bas et la France. Une première division s'effectue alors entre les partisans de l'ouverture et les isolationnistes. En 1858, la noblesse plutôt xénophobe reproche au shogun d'avoir cédé à la peur des étrangers et de ne pas avoir demandé l'autorisation de l'empereur. Cette scission marquera le début de la chute du "bakufu".


title: Époque d'Edo

text: Ainsi se prépare un affrontement entre les daimyos héréditairement créés par les Tokugawa au et les daimyos de l'Ouest qui se rangent du côté de l'empereur et s'opposent ainsi aux étrangers et au shogun. Les fiefs les plus puissants de ces derniers sont Chōshū et Satsuma. Ceux-ci sont entraînés dans la rébellion contre le "bakufu" : des batailles s'engagent vers 1866 mais les armées shogunales ne parviennent pas à pénétrer le territoire de Chōshū. Des alliances se dessinent alors entre Chōshū, Satsuma et Tosa dont les chefs préparent un coup d'État. Par conséquent, le , en présence de "bushis", est proclamé à Kyoto « le retour à l'ancienne monarchie » et la fin du "bakufu".


title: Époque d'Edo

text: L'époque d'Edo prend donc fin en 1868 avec la restauration du pouvoir impérial par l'empereur Mutsuhito et l'abdication du quinzième et dernier shogun, Tokugawa Yoshinobu.


title: Théorème de Lagrange sur les groupes

text: En mathématiques, le théorème de Lagrange sur les groupes énonce un résultat élémentaire fournissant des informations combinatoires sur les groupes finis. Le théorème doit son nom au mathématicien Joseph-Louis Lagrange. Il est parfois nommé "théorème d'Euler-Lagrange" car il généralise un théorème d'Euler sur les entiers.


title: Théorème de Lagrange sur les groupes

text: Par définition, l'indice de dans est le cardinal de l'ensemble des classes à gauche suivant "H" des éléments de . Or ces classes forment une partition de et chacune d'entre elles a même cardinal que . Par le principe des bergers, on en déduit : formula_1


title: Théorème de Lagrange sur les groupes

text: Remarquons que cette formule reste vraie quand les trois cardinaux qu'elle relie sont infinis, et qu'elle est un cas particulier de la formule des indices.Un groupe fini "G "ne vérifie pas toujours la « réciproque du théorème de Lagrange », c'est-à-dire qu'il peut exister un diviseur "d "de |"G"| pour lequel "G "n'admet aucun sous-groupe d'ordre "d". Le plus petit contre-exemple est le groupe alterné "A", qui est d'ordre 12 mais n'a pas de sous-groupe d'ordre 6 (car tout sous-groupe d'indice 2 contient les carrés du groupe, or dans "A" il y a 9 carrés).


title: Théorème de Lagrange sur les groupes

text: Le théorème de Cauchy, les théorèmes de Sylow, le théorème démontré par Philip Hall sur les sous-groupes de Hall, forment des réciproques partielles au théorème de Lagrange.


title: Théorème de Lagrange sur les groupes

text: Pour qu'un groupe fini vérifie la « réciproque du théorème de Lagrange », il est nécessaire qu'il soit résoluble (mais non suffisant : "A" est résoluble) et suffisant qu'il soit super-résoluble (mais non nécessaire : le groupe symétrique S n'est pas super-résoluble, puisqu'il admet S comme sous-groupe maximal d'indice non premier).


title: Théorème de Lagrange sur les groupes

text: Un groupe fini "G" est nilpotent si et seulement s'il vérifie la « réciproque » forte suivante du théorème de Lagrange : pour tout diviseur "d" de |"G"|, "G" possède un sous-groupe normal d'ordre "d".


title: Théorème de Lagrange sur les groupes

text: Le mathématicien français Joseph-Louis Lagrange a démontré que, par permutation des indéterminées d'une expression polynomiale, le nombre d'expressions obtenues est un diviseur de . L'ensemble des permutations est vu aujourd'hui comme un groupe à éléments, agissant sur les polynômes à variables. Le travail de Lagrange se réinterprète comme le calcul du cardinal d'une orbite de cette action : il apparait ainsi comme précurseur de l'émergence de la notion de groupe, dont la définition formelle n'a été donnée qu'à la fin du .


title: Jacques Martin (auteur)

text: Jacques Martin, né le à Strasbourg en France et mort le à Orbe en Suisse, est un auteur de bande dessinée français.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Dessinateur réaliste, il est surtout connu pour sa série d'aventure antique "Alix" publiée à partir de 1948 et sa série d'espionnage contemporaine "Lefranc" apparue quatre ans plus tard. Martin a également assisté Hergé sur plusieurs albums de "Tintin". Outre ses deux séries principales, il a également créé les séries d'aventure historique "Jhen" en 1978 avec Jean Pleyers, "Arno" en 1983 avec André Juillard, "Orion" en 1990 seul, "Keos" en 1992 avec Jean Pleyers et "Loïs" en 2000 avec Olivier Pâques.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Atteint de problèmes de vue au début des années 1990, Martin se concentre sur les scénarios. Au fil des années, il emploie de plus en plus de dessinateurs et de co-scénaristes. À sa mort en 2010, Jacques Martin laisse des centaines d'albums vendus à quinze millions d'exemplaires et traduits en plus de dix langues dont le latin. Après sa mort, "Alix", "Lefranc", "Jhen" et "Loïs" (jusqu'en 2015) , continuent à connaître de nouveaux albums, conçus par des repreneurs et continuateurs.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Jacques Martin, né le à Strasbourg, est orphelin de père et plus ou moins abandonné aux pensionnats par sa mère. Après avoir échoué à l'entrée des Beaux-Arts, il suit des études d'ingénieur à l'École catholique d'arts et métiers d'Erquelinnes en Belgique. En 1942, la revue "Je maintiendray : journal du XIV chantier jeunesse", organe du groupement de jeunesse de Die (Drôme) où Martin doit passer quelques mois, publie sous le nom « Jam » ses premières illustrations et sa première bande dessinée, le comic strip "Les Aventures du Jeune Toddy". Pendant la Seconde Guerre mondiale, il travaille comme dessinateur industriel aéronautique au Bureau d'études nationale (BEN) à Cannes, puis part pour le STO aux usines Messerschmitt d'Augsbourg. Après guerre, Martin commence à publier ses premiers dessins. Il se marie à Verviers en Belgique et aura avec sa femme Monique deux enfants : Frédérique et Bruno. À partir de 1946, il travaille pour l'hebdomadaire "Bravo !" pour lequel il crée le personnage de Monsieur Barbichou, sous le pseudonyme de Marleb.  Puis, de 1947 à 1948, il conçoit les séries "Le Hibou gris" et "Œil de Perdrix" avec Henri Leblicq. Il décide alors de mettre sur pied un journal de bandes dessinées et lance le magazine de jeunesse "Jaky". Mais c'est un échec, notamment en raison de la concurrence du magazine "Journal de Tintin", pour lequel il décide de postuler en 1948.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Au sein du "Journal de Tintin", Martin côtoie Hergé, alors directeur artistique de l'hebdomadaire, ainsi qu'Edgar P. Jacobs.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Il crée le personnage d'Alix en 1948, dont les histoires — extrêmement documentées — se déroulent pendant l'antiquité romaine. Le succès étant au rendez-vous, d'autres aventures suivent rapidement : "Le Sphinx d'Or" (avec l'apparition d'Enak) puis "L'Île maudite". Avec Hergé et Jacobs, il représente alors le style de bande dessinée qui sera appelé l'École de Bruxelles, notamment caractérisé par le graphisme « ligne claire ».


title: Jacques Martin (auteur)

text: Toujours pour le "Journal de Tintin", il crée le journaliste Lefranc en 1952. Là encore, le succès est au rendez-vous et il laissera plus tard à d'autres dessinateurs la réalisation des albums, continuant jusqu'en 2004 à en concevoir le scénario, les dialogues et un découpage extrêmement abouti de chaque planche, comme il le fera pour chacune de ses autres séries.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Hergé lui demande parallèlement d'intégrer les Studios Hergé et de l'aider sur des albums des "Aventures de Tintin". Leur collaboration dure 19 ans, de 1953 à 1972. Il participe ainsi aux scénarios et décors de "L'Affaire Tournesol", "Coke en stock", "Tintin au Tibet", "Les Bijoux de la Castafiore" et "Vol 714 pour Sydney".


title: Jacques Martin (auteur)

text: Il sort alors presque tous les ans un album d’"Alix" et un album de "Lefranc", au risque de scénarios quelquefois un peu légers, mais sans que le succès de ces albums en soit affecté.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Certains albums d’"Alix" provoquent quelques polémiques, à propos de sujets tels que l'homosexualité supposée d'Alix et Enak, l'amour d'une femme de 40 ans pour le jeune Alix dans "Le Dernier Spartiate" ou encore des seins nus dans "Les Proies du volcan". Par ailleurs, "La Griffe noire" et "Les Légions perdues", en période de guerre d'Algérie, sont interdits d'exposition en France pour incitation à la haine et à la violence. Jacques Martin explique que c'est Goscinny qui a « sorti de l'ombre » ces deux albums : « Il est allé gueuler dans un ministère, taper sur la table pour débloquer la situation ! Je dois ça à Goscinny ».


title: Jacques Martin (auteur)

text: Il s'intéresse ensuite, avec différents dessinateurs, à d'autres périodes historiques : en 1978, il lance "Jhen" (d'abord publié sous le nom de "Xan", notamment dans "Le Journal de Tintin"), dont l'action se situe durant la Guerre de Cent Ans. Martin signe les scénarios des 9 premiers albums, publiés entre 1984 et 2000. Le dessin est assuré par Jean Pleyers. La série reprendra en 2008 avec de nouveaux auteurs.


title: Jacques Martin (auteur)

text: En 1983, il investit l'époque napoléonienne avec "Arno". Une première trilogie d'albums est publiée jusqu'en 1987, sur un dessin d'André Juillard. Puis en 1994, Martin relance la série, confiant cette fois le dessin à Jacques Denoël. La série s'interrompt cependant en 1997, au bout du tome 6, alors qu'un nouveau tome est annoncé à la dernière planche.


title: Jacques Martin (auteur)

text: En 1990, il crée "Orion", qui l'amène en Grèce Antique. Il écrit et dessine le premier album, mais c'est Christophe Simon qui assure ceux des tomes 2 et 3, publiés en 1996 et 1998. En 2011, Marc Jailloux signe le scénario et le dessin d'un quatrième tome, avant de se consacrer au dessin de "Alix".


title: Jacques Martin (auteur)

text: Entre 1992 et 1999, Martin est l'auteur de "Keos", une série dont l'action se situe en Égypte Antique, composée de trois albums dessinés par Jean Pleyers.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Enfin, en 2000, il explore le avec la série "Loïs". Cette fois, il n'écrit que les scénarios des deux premiers tomes, avant de confier les rênes à Patrick Weber, qui collabore déjà avec lui sur les scénarios de "Alix". Olivier Pâques est le seul dessinateur de cette série, dont le septième et dernier tome a été publié en 2015.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Ainsi, Jacques Martin est le créateur de sept séries différentes de bandes dessinées historiques et d'aventure.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Parallèlement à celles-ci, l'auteur créé la collection des "Voyages" (d'Alix, de Jhen, de Lefranc et de Loïs), qui sont des ouvrages restituant des cités ou la vie quotidienne à différentes époques, accompagnés de textes explicatifs. Les thèmes abordés sont l'Antiquité ("Voyages d'Alix"), le Moyen Âge ("Voyages de Jhen"), le ("Voyages de Loïs") ou l'histoire de l'aviation ("Voyages de Lefranc"), qui sont ainsi illustrés et commentés. Plusieurs dessinateurs et auteurs participent à l'élaboration de cette collection sans équivalent à ce jour.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Lors de ses vingt dernières années, l'homme ne voit presque plus. Il est atteint à partir de 1991 d'une maladie des yeux, la dégénérescence maculaire, qui le rend presque aveugle. Il est contraint d'abandonner son travail de dessinateur en 1992. Il continue cependant à créer les scénarios et les dialogues et s'appuie sur le travail d'équipe qu'il avait mis en place pour "Lefranc". Il confie ainsi le dessin à d'autres dessinateurs ou se fait aider sur les scénarios. Il aura ainsi contribué à former de nombreux dessinateurs et scénaristes dont  Gilles Chaillet, Christophe Simon, Pierre de Broche, Olivier Pâques ou Rafael Morales.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Le , il meurt chez lui dans son sommeil des suites d'un œdème pulmonaire à l'âge de 88 ans.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Au total, les 120 albums d'aventures de ses différents héros se sont vendus à 20 millions d'exemplaires. Ses albums ont été traduits en 15 langues.


title: Jacques Martin (auteur)

text: Alix et son univers ont inspiré de nombreux mémoires universitaires (de Lettres classiques ou modernes, d'histoire ancienne, de linguistique, de philologie… - détails dans "La Voie d'Alix"). Avec l'accord de ses héritiers et de Casterman l'éditeur, le personnage est repris sous un nouveau crayonné : Alix Senator par Valérie Mangin et Thierry Démarez. Hormis "Les Voyages d'Orion", ces ouvrages sont publiés par Casterman.


title: Maison de Lancastre

text: La maison de Lancastre est une branche cadette de la dynastie Plantagenêt qui a combattu la maison d'York lors de la guerre des Deux-Roses. Son emblème est la rose rouge.


title: Maison de Lancastre

text: Cette branche est issue d'Edmond Crouchback (1245 † 1296), fils du roi Henri III d'Angleterre, qui devint comte de Lancastre en 1267. Son fils aîné, Thomas, fut exécuté en 1322 pour trahison, mais Henry, le fils cadet hérita du comté. Cette branche s'éteignit en 1361 avec Henry de Grosmont, qui avait été fait duc de Lancastre en 1351. Sa fille Blanche de Lancastre épousa Jean de Gand, troisième fils du roi Édouard III d'Angleterre, lui apportant le comté de Lancastre.


title: Maison de Lancastre

text: Elle est issue de Jean de Gand (1340-1399) — "John of Gaunt" — fils cadet du roi Édouard III d'Angleterre, qui avait été fait duc de Lancastre. Elle régna sur l'Angleterre de 1399 à 1471.


title: Maison de Lancastre

text: L'avènement de cette dynastie au trône d'Angleterre fut la cause de la « guerre des Deux-Roses », guerre civile qui l'opposa au à la branche d'York. Ce conflit se termina par l'extinction des deux maisons. Le dernier prince de la maison de Lancastre est Édouard de Westminster, fils d'Henri VI.


title: Maison de Lancastre

text: Néanmoins, une branche illégitime de la maison de Lancastre s'est perpétuée jusqu'à aujourd'hui avec la famille de Somerset titrée comte de Worcester et duc de Beaufort, issus de Charles Somerset, fils naturel de Henri Beaufort, de Somerset, les Beaufort étant eux-mêmes issus de Jean de Gand, duc de Lancastre.


title: Maison de Lancastre

text: Auparavant, du , une autre famille porta ce nom de « Lancastre », comme châtelains de Lancastre, aussi lords/barons de Kendal (, avant les ), actifs en Lancashire, Yorkshire et en Cumbria, particulièrement en Westmorland et Cumberland. Ils étaient liés à la famille Taillebois de Kendal (dont ) sans qu'on sache précisément la nature de ce lien.


title: Maison de Lancastre

text: Filiation : Guillaume de Lancastre († vers 1170 ; fils d'un Gilbert) ; père de Guillaume II ; père d'Helwise qui épouse († vers 1220) ; parents de Guillaume III.


title: Maison de Lancastre

text: Cette famille s'éteignit dans les mâles avec ce dernier, disparu vers le milieu du ; les deux sœurs de William III, Helwise et Alice, transmirent des parts de l'héritage cumbrien à leurs descendants : les Bruce/Brus de (branche venue d'Adam, fils de Robert) puis les Ros et les Parr, dont la reine Catherine ; les Thweng (dont ) puis les Lumley ; et les Lyndesey/Lindsey, ces derniers fondus au dans les Coucy par le mariage en 1280 de Christine Lindsey, dame de Bailleul-en-Vimeu et nièce du roi Jean Baliol d'Écosse, avec Enguerrand V (Henri IV en descend) ; un frère naturel de William III se nommait Roger « de Lancastre », lord de .


title: Période Yayoi

text: La (environ 800-400 - 250 ) est l'une des quatorze subdivisions traditionnelles de l'histoire du Japon. Précédée par la période Jōmon et suivie par la période Kofun, c'est la première période de culture agraire au Japon et on y voit se développer rapidement la culture du riz en rizières inondées. Cette période voit aussi, peu après, son premier âge du bronze - âge du fer dont les technologies ainsi que certains traits caractéristiques de la céramique et la culture du riz en rizières inondées ont clairement été importés depuis la Corée. Ces échanges avec la Corée se sont faits sur une longue période, au cours de sa période de la céramique Mumun, puis des trois confédérations, les Samhan et des Trois Royaumes, ensuite.


title: Période Yayoi

text: Les dates de cette période ont changé récemment. Pour les historiens et en raison des découvertes archéologiques, la période qui voit apparaitre les premières rizières est datée, depuis les années 1980, vers 500 AEC. C'est une période de transition avec la culture précédente que l'on situait, avant les années 1980, à la fin de période Jōmon. Elle est considérée en 2013 comme « Yayoi initial », lequel commence donc vers 800 AEC. Mais, si cette date symbolique a été déplacée, il n'en demeure pas moins que la rupture en question n'est effective, d'abord, que dans l'ouest des grandes îles.


title: Période Yayoi

text: Le riz a été l'élément essentiel de la vie des Japonais jusqu'à quasiment la fin du . Or c'est de l'époque Yayoi que datent les premières rizières au Japon. Dès 1920 on découvre des grains de riz imprimés dans des poteries Yayoi, dans des sites convenables pour des rizières. Mais la découverte des premières poteries Yayoi est bien antérieure à 1920 et en a orienté l'interprétation.


title: Période Yayoi

text: En mars 1884 dans un quartier de Tôkyô, nommé Yayoi-chô, le Shôzô mit au jour une jarre d'un type jusqu'alors inconnu. En effet, en 1879, la publication de "Japanese Homes and Their Surroundings" de Edward Sylvester Morse avait marqué l'invention de la culture Jōmon, considérée alors comme celle des aborigènes. La découverte de Arisaka Shôzô eut lieu au cours du premier mois du printemps, or c'est le mois de Yayoi (le mois de mars). On nomma donc ce nouveau type de céramique « Yayoi ». Et la coïncidence de ces deux « Yayoi », le lieu et le premier mois du printemps, ont beaucoup fait pour que cette période soit ensuite considérée comme le début de l'Histoire du Japon. Avec l'époque Kofun, ces deux périodes sont considérées dans l'imaginaire populaire comme celles des premiers temps du Japon. En effet, selon l'idéologie impériale, la période Yayoi voit apparaitre les ancêtres impériaux, c'est un « prélude » à la période Kofun. Pour laquelle la plupart des grands tumuli en forme de trou de serrure sont désignés comme « mausolées impériaux ». Ces empereurs, qui étaient censés avoir apporté « la culture » dans l'archipel, gouvernaient un pays qui dépendait de la culture du riz, ils étaient responsables du bien-être du pays et du peuple. Cette idéologie a été gravement mise en cause à la fin de la dernière guerre mondiale, et le développement de l'archéologie a montré que la culture en rizières inondées s'est développée très longtemps avant l'émergence de pouvoirs forts, « ancêtres » supposés des premiers empereurs.


title: Période Yayoi

text: Cette idéologie va peser sur l'interprétation des recherches archéologiques, jusqu'à aujourd'hui : en concentrant sur l'époque Kofun et sur l'élite quasiment toutes les recherches on oublie tout le reste de la société. Les critères de périodisation sont aussi à revoir. Traditionnellement la période Kofun se distingue par les grands tumuli de l'élite, en forme de trou de serrure, « mausolées impériaux ». Or, pour ce qui concerne l'époque Yayoi, il existe aussi des tumuli pour l'élite, certains de grandes dimensions et parfois en forme de « trou de serrure » comme ce qui semblait caractériser l'époque Kofun.


title: Période Yayoi

text: En fait ce qui distingue l'époque Kofun de l'époque Yayoi c'est un réseau d'interactions et d'échanges, à l'époque Kofun, qui couvre de bien plus grandes surfaces qu'à l'époque Yayoi.


title: Période Yayoi

text: Des indices de culture du riz ont été décelés dans l'île de Kyushu, au nord de l'île, face à la Corée, dès les environs de 500 AEC dans un premier temps (1980s), puis dès 900 (2008). Ces indices d'une transformation dans le mode de subsistance sont concomitants des premiers dolmens, similaires à ceux de la culture Mumun, coréenne, et de signes d'une influence de la céramique Mumun sur les poteries de la fin du Jōmon Final. On en a donc déduit qu'une période de transition devait être considérée dans la région où ces indices étaient découverts. Il est ainsi justifié de déplacer les dates là où se manifeste l'influence d'une immigration coréenne, qui serait plus ou moins importante selon les estimations.


title: Période Yayoi

text: Depuis les années 1980 la période de transition (800 - 300 AEC) - pour le nord de Kyushu - située précédemment à la fin de période Jōmon, a été assimilée à la période suivante en tant que Yayoi Initial. En 2013 Keiji Mizoguchi relève les dates retenues pour ce Yayoi Initial, soit 900 - 400/300 AEC. Ce qui conduit à deux découpages pour l'ensemble de la période, si l'on prend aussi en compte celui de Junko Habu, proposé en 2004, avec des dates qui se sont avérées moins assurées, ou moins précises par la suite.


title: Période Yayoi

text: Il subsiste toujours, en 2017, une controverse sur les dates absolues. Koji Mizoguchi fait état, en 2017, de dates initiales sur la suie relevée sur les plats qui vont de 900 à 800-700, et pour quelques uns 600-500 AEC.


title: Période Yayoi

text: Selon Junko Habu, en 2004, le découpage s'effectue de cette façon : Selon Koji Mizoguchi, en 2013, on peut retenir cinq périodes – qui ne sont pas toujours précisément datables selon Mizoguchi – éventuellement subdivisées en sous-périodes en fonction de différences notables dans le style des céramiques :


title: Période Yayoi

text: La date terminale, correspondant à l'émergence d'un « État » est sujette à discussions car il est difficile de s'entendre sur la définition d'un « État ». K. Mizoguchi propose de fixer cette date ultime lorsque certaines conditions sont remplies : « Lorsque la gestion bureaucratique du flux des ressources est mise en place, et que la mobilisation et l'accumulation de ces ressources matérielles et humaines sont rendues possibles par l'enregistrement des personnes selon leur lieu de résidence, et non selon leur lien de parenté, enfin que tout ceci est effectué par des moyens institutionnalisés, avec l’organisation institutionnelle de la violence. ».


title: Période Yayoi

text: Par ailleurs si la période Kofun est, du point de vue de l'idéologie impériale et dans l'image populaire, comme la période des grands tumuli en trou de serrure, il n'en demeure pas moins qu'il existe à l'époque Yayoi de grands tumuli en trou de serrure. La « frontière » entre les deux périodes est problématique, sur ce critère. Certains auteurs ont voulu faire aussi de la période Yayoi le moment d'émergence d'une société « complexe ». La notion de « société complexe » est aussi problématique. Certains auteurs ont voulu voir les grands centres habités comme s'il s'agissait de « villes », un des critères définissant une société complexe. Mais ces « centres régionaux » de la période Yayoi ne répondent pas aux critères qui pourraient les faire qualifier de « villes » (par exemple : leurs principales sources d'alimentation sont les rizières, donc des zones agricoles situées dans l'espace du « centre régional », et il n'y a, par ailleurs, pas de quartier réservé à des artisans à plein temps). Ainsi on a trop tendance à voir la période Yayoi comme le "prélude" à la période Kofun, et moins pour ce qu'elle est vraiment, singulièrement.


title: Période Yayoi

text: L'hypothèse émise par Egami Namio (théorie du "kiba minzoku", « peuple cavalier », émise en 1948) supposait que cette culture Yayoi ait été déterminée par l'arrivée de migrants dans le nord de Kyūshū qui se seraient mêlés à la culture Jōmon. Ils auraient apporté essentiellement la riziculture, « refoulant » progressivement, selon la thèse de Egami Namio, les Aïnous, vers l'extrême nord de l'île de Hokkaidō. Dans les faits, cette colonisation des territoires Aïnous n'apparait pas à l'époque Yayoi.


title: Période Yayoi

text: L'archéologie a permis de constater sur les premiers sites identifiés comme datant du Yayoi Initial, pratiquant la culture du riz, des corps d'origine continentale et d'autres de type Jōmon. Ensuite sur les sites du Yayoi Moyen les restes humains sont essentiellement d'origine continentale. Ces immigrants étaient donc des cultivateurs et non des « cavaliers » et on s'accorde, en 2013, en s'appuyant sur de nombreux indices convergents, qu'il s'agit de populations de la culture Mumun, sur le territoire de l'actuelle Corée du Sud. Un grand nombre de ces immigrants ont été retrouvés au nord de Kyushu, et dans une proportion plus modeste jusqu'à hauteur de Tokyo. Mais ce processus n'est pas un « remplacement » (des Jōmon par les populations Yayoi), bien plus un lent processus d'hybridations, d'acculturations et de continuités. L'exemple du village d'Etsuji, Kasuya (Fukuoka), montre qu'il était parcouru depuis le Jōmon Archaïque et densément occupé au Jōmon Final, à au nord du site Yayoi. Le nouveau village, Yayoi, qui pratiqua l'agriculture, ayant repris la forme ovale du village typique ancien selon un processus d'hybridation manifeste. De même, la forme concentrique du village est rare dans la Corée de l'époque Mumun, alors que c'était la forme du village Jomon. Par contre, et quoique ce ne soit pas le cas le plus répandu, on trouve de plus en plus des fossés autour des nouveaux villages Yayoi, pratique courante sur la péninsule et ignorée de la culture Jomon. Enfin, le cimetière, est séparé des vivants alors qu'il était au centre auparavant. Ce nouveau modèle, hybride, est exporté rapidement vers l'Est.


title: Période Yayoi

text: À propos des indices de techniques liées à la riziculture vers 900-850 AEC, et limitées à certaines régions au nord de Kyushu : l'introduction du riz et de différenciations sociales au Japon ont été analysés par Ann Kumar qui propose d'y voir le résultat de l'immigration des élites de Java et d'Indonésie en général, mouvement relié à l'expansion des Austronésiens. Une route du riz par les îles Ryukyu est d'ailleurs indiquée par Steinhaus et Kaner, 2017 avec les autres voies, depuis la Chine : du Jiangsu avec transit par la Corée et une voie directe ou indirecte, par la Corée, en provenance du Zhejiang. C'est la version par la Corée qui est généralement retenue et confirmée par des fragments de céramique coréenne de style Mumun découverts sur des sites du nord de Kyushu. Des indices archéologiques témoignent d'une co-présence de population de culture Yayoi et de culture "Coréenne" sur l'île de Tsu-shima et assurant les relations commerciales.


title: Période Yayoi

text: Une simulation sur 500 ans montre que les compétences culturelles peuvent se propager rapidement sans perte, même lorsque le taux de migration est très faible et même lorsque la transmission culturelle est restreinte aux apparentés.


title: Période Yayoi

text: L'étude de l'ADN (plus précisément le génome mitochondrial humain) des Japonais modernes relève, à une date approximative de 4000 AP, l'apport de l'haplogroupe O, marqueur du Sud-est asiatique ("Haplogroup O", dans : "High frequencies among the indigenous populations of Austronesia, China (Sino-Tibetan, Han chinese of China), Tai, Cambodia, Vietnam, Hmong-Mien, Japan, Korean Peninsula"), avec un maximum dans l'île de Kyushu.


title: Période Yayoi

text: Une nouvelle étude publiée en 2021, montre que les individus de la période Yayoi étudiés présentent, à la différence des populations de la culture Jōmon, une nouvelle composante continentale. Les résultats indiquent que les chasseurs-cueilleurs de la région du lac Baïkal, les fermiers du Néolithique moyen de l'ouest de la rivière Liao avec un niveau élevé d'ascendance de populations du bassin de la rivière Amour sont les anciennes populations du continent asiatique qui sont les plus proches génétiquement de la source continentale présente chez ces individus Yayoi. Ces groupes partagent tous une composante ancestrale dominante d'Asie du Nord-Est. Les résultats impliquent un rapport approximativement égal de la contribution des chasseurs-cueilleurs indigènes de la culture Jōmon et des migrants aux communautés Yayoi associées au site étudié du nord-ouest de Kyushu.


title: Période Yayoi

text: Si les populations situées à l'ouest de la rivière Liao ne pratiquaient pas elles-mêmes la riziculture, elles se situent juste au nord d'un itinéraire hypothétique de propagation agricole en direction du Japon, auquel les résultats de l'étude de 2021 donnent du poids. Cette itinéraire suit la péninsule du Shandong (nord-est de la Chine) vers la péninsule du Liaodong (partie nord-ouest de la péninsule coréenne) puis atteint l'archipel via la péninsule coréenne. L'évaluation de la datation de ce premier flux de gènes est d'environ 3 450 années AP (± 825 ans), ce qui est en accord avec l'archéologie.


title: Période Yayoi

text: Le « début » de l'époque Yayoi et du développement des rizières irriguées pourrait avoir été, vers 850, une réponse à une détérioration de l'environnement, un épisode froid pendant lequel les communautés sont devenues plus petites et plus mobiles, sur l'archipel, afin d'exploiter au mieux les niches écologiques dispersées de manière irrégulière dans le territoire propre à chaque communauté, tandis que cet épisode froid poussait les immigrants depuis la péninsule.


title: Période Yayoi

text: Ce « passage » aurait été progressif depuis la période Jōmon, dans l'est de l'archipel. À la fin de la période Jōmon, on constate déjà, à l'Est, dans la région de Tōhoku, des installations de tailles bien plus réduites qu'auparavant. Selon J. Habu, bien que l'on ne dispose que de très peu de données sur cette période, la taille réduite des installations pourrait indiquer une vie de collecteurs ; cependant, le fait qu'ils aient produit des objets laqués implique un travail, sur place, de plusieurs mois, au moins. Il s'agit de remarquables récipients laqués, en bois, en terre cuite et en tressages dont la réalisation aurait pu nécessiter un rythme saisonnier si ce n'est une vie entièrement sédentaire. Les installations auraient eu une taille plus petite avant cette période de refroidissement, et la vie se serait sédentarisée avant 950, date approximative du début du refroidissement. Les populations autochtones sont donc des chasseurs (surtout pêcheurs), cueilleurs, stockeurs sédentaires.


title: Période Yayoi

text: Le refroidissement n'aura pas été constant. Pour avoir une vue d'ensemble sur le processus climatique au Japon : entre 2100 et 950 AEC, c'est une période chaude mais instable, suivie jusqu'au début du AEC par un climat froid, qui marque la fin de la période du Jōmon Final et la période du Yayoi Initial au nord de Kyushu, avec l'implantation de la culture du riz en rizières inondées et un certain type de céramique importées depuis la Corée à la période de la céramique Mumun. Cet épisode froid fut suivi par un épisode chaud jusqu'au début du AEC. Après quoi, jusqu'au milieu du , on rencontre un climat froid instable, dans lequel les épisodes froids, tempérés et chauds alternent fréquemment. Des fouilles, comme celles du cimetière de Shinmashi (Fukuoka), indiquent bien l'apparition de la phase Yayoi Initial à une période froide (identifiée à une strate noire de la dune, envahie par la végétation) et qu'une partie de Yayoi Initial et la première moitié de Yayoi I [v. 400 - v. 100] ont traversé une période chaude. L'étude des pollens est confirmée par l'étude des calibrations des dates C14, qui correspondent à peu près, avec un cadrage un peu plus court [450 - 300 AEC] et les complètent. Ainsi entre 300 et 100 c'est un temps plus doux. Puis apparait, dans cette phase globalement froide et instable, une chute d'un degré centigrade entre la phase finale de Yayoi I et Yayoi III / IV [v. 200 - 50 AEC] et des fluctuations climatiques qui ont perduré jusque sur Yayoi V.


title: Période Yayoi

text: La période du Yayoi Initial commence donc au moment de ce refroidissement climatique au Japon, tandis que, sur le plan politique, en Chine, la dynastie Zhou traverse des crises successives, jusqu'à ce moment de la dynastie qui évoque des guerres continuelles, la période des Royaumes combattants, - 221. Cette dernière date marque l'unification de l'Empire sous la dynastie Qin. Enfin la dynastie Han (206 avant - 220 après EC), est d'abord une période de rayonnement, puis elle entre en crise permanente au début de l'ère, ce qui aboutit à la période des Trois Royaumes (220-280), période chaotique jusqu'à la réunification de l'Empire sous les Jin occidentaux de 280 à 317.


title: Période Yayoi

text: Les écrits les plus anciens à propos du Japon sont des écrits chinois de cette période : c'est le Livre des Han postérieurs ("Hou Hanshu") ; il couvre l’histoire des Han orientaux (25-220), c'est une compilation rédigée au . Il évoque la population des — la prononciation japonaise d'un des premiers noms chinois donnés au Japon — qui a été pour la première fois mentionnée en 57 dans cette compilation. Cet écrit rappelle que le Wa envoie régulièrement une délégation tributaire aux autorités impériales. Les Quatre commanderies établies par l'empereur Wu de la dynastie Han en 108-107 avant notre ère dans le nord de la péninsule coréenne incorporaient, en effet, l'archipel nippon dans son ère d'influence et de contacts directs.


title: Période Yayoi

text: Les historiens chinois anciens décrivirent Wa comme un pays parsemé de centaines de communautés tribales, et non la terre unifiée décrite dans le Nihonji, qui donne au Japon une date de fondation de -660. Les sources chinoises du rapportent que les gens de Wa vivaient de légumes crus, de riz et de poissons servis sur des plateaux de bois et de bambou, qu'ils avaient des relations de maîtres à vassaux, qu'ils collectaient des taxes, qu'ils avaient des greniers et des marchés provinciaux, qu'il frappaient dans leurs mains pendant les cultes (tradition qui existe encore dans les temples shintoïstes), qu'ils se battaient dans de violentes luttes de successions, qu'ils construisaient des tombes sous la forme de tumulus et qu'ils pleuraient la mort de quelqu'un.


title: Période Yayoi

text: Le sinogramme utilisé dans les plus anciens textes chinois pour désigner le Japon, 倭 ("wō"), signifie « nain ». La prononciation japonaise de ce sinogramme, "wa", est gardée dans les textes japonais, mais parfois écrite avec un hanzi/kanji différent : 和, signifiant « paix », « harmonie ». Ce caractère est alors adopté et combiné avec le caractère 大 signifiant « grand » pour écrire le nom , utilisé avant l'adoption du moderne , « origine du soleil », traduit en français en « Pays du soleil levant ».


title: Période Yayoi

text: Un autre texte chinois du , daté de 297, le () décrit la région du Yamataï où règne la reine prêtresse Himiko, épaulée par son jeune frère, seul homme de son entourage, qui entretenait des relations diplomatiques avec le royaume chinois de Wei (de 220 à 265). Mais ces écrits, tout comme leur compilation, doivent être replacé dans le contexte : les rivalités des Trois Royaumes de Chine, et ici entre les Wei et le royaume de Wu. Parce que l'archipel nippon était situé de manière erronée plus au Sud, à l'est du Fujian, le texte amplifie le potentiel politico-militaire, ainsi que la complexité culturelle de Wa en regard de Wu. Le texte est biaisé par les auteurs et par leurs commanditaires. Cependant le texte mentionne l'ensevelissement d'Himiko dans un tombeau de plus de cent pas, des tombes imposantes existaient bien à cette époque.


title: Période Yayoi

text: Les premières chroniques impériales japonaises sont le (daté de 712) et le ' (daté de 720), lequel a été commandité par l'Empereur Tenmu. De nombreuses parties sont inventées, mêlées de personnalités fictionnelles ; la fondation de certaines institutions est reculée dans le temps. Parmi les citations, dont les chroniques impériales chinoises, l'un des textes qui sert le plus souvent de référence dans le Nihon shoki est le "Baekje bongi" (Chroniques de Paekche). Dans les textes japonais les faits semblent plus crédibles à partir du règne de l'Empereur Ojin (fin ), c'est-à-dire à la période Kofun (250-538).


title: Période Yayoi

text: La population augmente, la société se hiérarchise lentement. Ces populations vivent dans des villages d'agriculteurs, leurs constructions sont en bois (à couverture de chaume et parties tressées, probablement), accumulent des richesses en devenant propriétaires de leurs terres et en stockant leurs grains. Les rizières sont irriguées. La culture du riz est alors similaire à celle de la Corée, ce qui exige beaucoup de main-d'œuvre et conduit au développement d'une société agraire sédentarisée ; la culture du Jomon Final étant une culture de chasseurs (pêcheurs) cueilleurs, qui faisait déjà ses stocks et était déjà fortement sédentarisée. Dès le début de la période Yayoi plusieurs groupes de hameaux constituent une petite communauté qui gère ensemble les gros travaux et possède souvent un cimetière en commun.


title: Période Yayoi

text: À côté du riz qui domine très largement, les populations Yayoi cultivent aussi le blé, l'orge, le millet commun, le millet des oiseaux, le sarrasin .


title: Période Yayoi

text: Il existait depuis longtemps quelques objets utilitaires, comme un certain type d'hameçon et de harpon « composite », qui étaient en commun des deux côtés du détroit de Corée ; les pêcheurs avaient donc des relations avant l'arrivée des agriculteurs coréens. D'autre part, la céramique peinte en rouge avait été introduite au Jomon Final, avant sa forme globulaire peinte en rouge. Celle-ci, avec une ouverture droite ou un col droit et en terre cuite polie, était un composant de base de la céramique Mumun, dans le sud de la péninsule, et elle était habituellement peinte en rouge, rarement en noir. Dans la culture Jomon, le bol commun et la jarre étaient utilisés pour la cuisine, alors que les grands bols profonds avaient une fonction rituelle. L'adoption de la jarre globulaire, pour conserver le riz, ne posa donc pas de problème, n'ayant aucune proximité avec les grands bols à fonction rituelle. C'est une adoption choisie par la population indigène Jomon. En effet, le riz est alors une provision d'un genre nouveau puisqu'on doit en préserver une partie en vue de sa revitalisation, au printemps suivant. Le choix de la couleur rouge a alors un sens, dans la continuité avec l'époque Jomon : noir=mort / rouge= vie - régénération.


title: Période Yayoi

text: Les tombes présentent une ou deux marches afin de déposer les deux jarres funéraires, bord à bord. Les corps sont placés dans ces jarres. Elles sont peintes en rouge, comme les jarres servant à conserver le riz, ce riz que l'on peut « régénérer » à chaque printemps. Quant aux rizières situées d'abord dans les plaines presque constamment inondées, elles produisent peu ; par contre, les terrasses alluviales irriguées, utilisées peu après, produisent plus. Le riz est alors devenu central. Il rythme l'année et structure les représentations.


title: Période Yayoi

text: Quelques tombes contiennent une dague ou une pointe de lance en pierre polie, originaires de la péninsule et qui n'ont pas servi, ayant une fonction apparemment plutôt symbolique, alors qu'à l'époque Jomon, le défunt emportait des outils ou des objets qu'il avait utilisé. Ces offrandes d'armes indiquent probablement des personnages dépositaires d'un rôle de coercition, chargés de défendre des intérêts, dans un monde où l'inégalité devient un fait permanent.


title: Période Yayoi

text: Assez rapidement on assiste à la diffusion de ces pratiques introduites depuis la Corée, comme les rizières inondées et ce type de céramique, la jarre globulaire polie (de tradition Mumun) qui est peinte en rouge (suivant une tradition du Jōmon Final). On les voit apparaitre initialement sur les côtes au nord-ouest de Kyushu et seulement en quelques points, pour atteindre ensuite les régions situées jusqu'au nord de Tohoku avant la fin du Yayoi Ancien ; mais de nombreuses régions entre le sud de Tohoku et la région de Tōkai n'accèdent à cette « culture Yayoi » qu'au Yayoi Moyen.


title: Période Yayoi

text: Au début de cette période et dans le nord de Kyushu, le village-type est constitué de quelques hameaux disposant de rizières à proximité et d'un cimetière collectif. À la phase ultime du Yayoi Ancien certains hameaux sont enclos de fossés. Ces structures défensives n'ont jamais eu la fonction d'un fort et ont été abandonnées dès les premiers indices de combats, au passage de Yayoi Ancien à Moyen. Or la constitution des fossés nécessite la force de nombreux groupes locaux ; d'où la constitution de petites unités régionales avec une organisation hiérarchique à cette échelle. Ces réalisations collectives sont associées à celles des rizières et à la gestion des récoltes. Certains de ces fossés entourent uniquement des silos à riz, enterrés. Il existe par ailleurs, aussi, des greniers surélevés, peut-être pour d'autres denrées. Situés à l'écart des hameaux, les cimetières contiennent des tombes à jarre, alignées en rangs, en général. Certaines tombes contiennent une épée de pierre polie ou de bronze, parfois une hallebarde en bronze. Ces « armes » donnaient, tout au plus un pouvoir de coercition, peut-être dans le cadre de « conciliations » entre hameaux. Car chaque hameau tend à devenir autonome, bien que ceci soit en contradiction avec les nécessaires travaux collectifs.


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text: À la fin du Yayoi Ancien et ensuite, les plaines côtières au nord de Kyushu, sur la mer intérieure et au Kansai, se couvrent de villages, groupes de hameaux le plus souvent, sur des terres inoccupées. La population s'accroit. On préfère alors choisir de s'installer dans les collines situées au pied des montagnes, et la lutte pour les meilleures terres est bien probable. La figure du « chef » apparait, probablement afin de maintenir la cohésion du groupe de hameaux, en tant que conciliateur. Car tout ceci ne s'est pas fait sans heurts. Les défunts portent parfois des traces de violences, souvent mortelles. Par rapport aux tombes du commun, en longues rangées séparées, les tombes des chefs constituent des groupes, à l'écart, sur un tertre rectangulaire bien visible, avec leur vassaux ou leur famille. Les jarres funéraires du commun contiennent de modestes dépôts funéraires, avec parfois une dague de bronze ou de pierre polie. Dans les plus « riches », c'est une dague, une hallebarde, une pointe de lance mais qui n'ont pas servi, accompagnées par un collier de perles et un pendentif en pierre polie en forme de C, ou d'animal suspendu par le dos et un miroir, d'importation chinoise, parfois ce miroir est courbé vers l'intérieur, concave. Ces personnages peuvent être présentés comme des « chamans ». Mais le chamanisme n'est pas clairement attesté à cette époque. Des rituels sont associés à des objets comme des armes de bronze et des cloches, "Dotaku", qui manifestent une activité spirituelle en plein essor. Ces objets rituels diffèrent d'une région à l'autre.


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text: Le Yayoi Moyen voit se mettre en place un réseau de production et d'échange de haches, de faucilles de pierre, sur de longues distances. Tout un système de chefferies se met en place, qui repose sur un réseau stratifié d'échange et de redistribution des ressources, tant vitales qu'objets de prestige. Certaines tombes se font de plus en plus riches. De nombreux objets de luxe provenant de la commanderie de Lelang, s'y trouvent, et parfois jusqu'à 30 miroirs de bronze accompagnés de pendentifs en forme de virgule, "magatama" de production indigène. La structure sociale est pyramidale : au sommet le chef au pouvoir, puis ses vassaux, puis les chefs de groupes de hameaux et tout en bas, les gens du commun. Dans le cas étudié qui recouvre les plaines de Itoshima, Fukuoka et jusqu'à la plaine de Saga, on a seulement, en 2013, deux chefferies, situées côté nord de Kyushu, et neuf villages vassaux répartis, pour la plupart, aux marges des plaines jusqu'à l'intérieur des terres. Les cimetières des chefs et de leurs vassaux portent manifestement des indices d'une certaine conscience généalogique.


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text: Toute cette structure hiérarchique émergente s'effondre au début du Yayoi Final. De nombreux villages, hameaux et cimetières ne sont plus utilisés. Plusieurs hypothèses tentent d’expliquer ce phénomène. D'abord le remplacement de la pierre par le fer, pour les haches et les faucilles, les outils du quotidien, et avec eux tout le système de production et de distribution qui se modifie radicalement, entrainant la chute des autorités chargées de contrôler l'ancien système. Ce phénomène s'est accéléré à partir de la fin du Yayoi Moyen. L'autre élément déterminant c'est la tourmente que traverse la Chine des Han au de notre ère, avec l'éphémère dynastie Xin. Wang Mang ayant rompu avec la politique d'apaisement avec les contrées voisines et cessé toute distribution de cadeaux à leurs dirigeants, tout en abaissant leur statut, de roi à celui de seigneur. Enfin il faut aussi prendre en considération l'épisode de refroidissement climatique, entre 1 et 50 EC, dont l'effet serait moins décisif que la rupture d'approvisionnement en provenance de la commanderie de Lelang. Les matières premières nécessaires aux cloches cérémonielles, "Dotaku", étant d'origine chinoise, transitaient apparemment aussi par Lelang.


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text: Après cet épisode, de gros villages sont fondés sur les collines, comme ceux du bassin de Nara. Avec le rétablissement des relations avec la dynastie Han - celle des Han orientaux dorénavant - l'ancien réseau se remet en place. Le "Hou Hanshu" mentionne l'envoi d'une représentation du roi de Na - la plaine de Fukuoka - en 50, auprès de l'empereur Guangwu, et en 107 c'est une délégation du roi de Wa : l'ouest du Japon apparait de plus en plus centralisé et intégré régionalement. Ce phénomène s'accompagne d'un développement des productions et des échanges, mais aussi de ce qui renforce les liens sociaux, dans l'organisation des travaux et des rites. On constate des dépôts funéraires de bronze très importants au nord de Kyushu, et des tertres rectangulaires de plus en plus grands et à quatre « pieds », au nord de la région du Kansai, dans les régions de San'in (sud-ouest de Honshu) et sur le pourtour de la Mer intérieure. Cette période est celle d'une compétition accrue entre centres régionaux, sans pour autant aboutir à une stratification franche dans le système de prise de décision.


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text: Quatre « horizons rituels » se partagent, alors, tout l'ouest du Japon. De nouveaux grands centres témoignent d'un réseau d'échange à longue distance dans l'archipel, des poteries pour cuire les aliments, par exemple : ce sont les traces de voyageurs qui transportaient leurs habitudes culinaires avec leur batterie de cuisine. Ces nombreux réseaux d'échanges permettent des hybridations dans les formes et ainsi la création de nouvelles formes de céramiques à la fin du Yayoi V. Les quatre horizons rituels sont ainsi définis sur cette carte : A: les pointes de lance en bronze type W (l'île Tsushima, Nord Kyushu, Ouest Shikoku) , B: les cloches "Dotaku" en bronze de type IV (depuis l'est de Shikoku jusqu'à la péninsule d'Izu en passant par la région de Nara, et la côte Nord, du cap Kyoga ["Kyoga-saki"] à Fukui, C: des piédestaux lourdement décorés pour les rituels funéraires dans la région de l'ancienne province de Kibi, D: les tumuli rectangulaires à 4 pieds dans la zone de l'ancienne province d'Izumo.


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text: Avec les premiers grands tumuli en trou de serrure de la période Kofun, initialement autour de la Mer Intérieure une forme de hiérarchie sociale pyramidale émerge entre la fin de la période Yayoi et le début de la période Kofun avec le renforcement de liens parentaux et intercommunautaires.