title: Comptabilité nationale

text: L’ensemble des coefficients techniques donne une matrice sur laquelle on peut baser des prévisions relativement fiables à court terme. Il est notamment possible de prévoir :


title: Comptabilité nationale

text: On peut bien entendu critiquer la difficulté de construction d’un tel tableau pour une économie nationale, ainsi que les erreurs de mesure des grandeurs économiques qu’il renferme.


title: Comptabilité nationale

text: Le TES peut servir de base à la construction d'une matrice de comptabilité sociale, entrée utile pour un modèle d'équilibre général calculable.


title: Comptabilité nationale

text: Abréviations :


title: Comptabilité nationale

text: Le TOF réunit l'ensemble des statistiques financières relatives aux secteurs institutionnels (SI) et permet d'analyser les aspects financiers de l'économie.


title: Comptabilité nationale

text: En dépit de leur taille et de la masse d'informations qu'ils contiennent, ces tableaux sont d'une structure très simple et leur lecture est assez facile et posée.Des organismes spécialisés sont chargés de vérifier les comptes nationaux : les . En France, la loi organique relative aux lois de finances (LOLF), promulguée en août 2001 et mise en œuvre depuis le , modifie en profondeur les finances publiques.


title: Comptabilité nationale

text: La comptabilité nationale est assujettie à un principe de sincérité. Le rapport de la Cour des comptes de juin 2006 fait état de manques de précisions dans le système français de comptabilité nationale : La comptabilité nationale, a été conçue dans les années de reconstruction qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. Il fallait vérifier que le pays retrouvait le niveau de production d'avant guerre, puis qu'il rattrapait celui de l'Amérique. L'attention était focalisée sur le quantitatif, et les contraintes environnementales étaient ignorées.


title: Comptabilité nationale

text: Ainsi conçu, et rigidifié par les institutions de la comptabilité nationale, le PIB ne serait pas adapté à l'économie actuelle, dont le but est différent.


title: Comptabilité nationale

text: Concevoir la comptabilité nationale qui répondrait à des objectifs de développement durable suppose un gros effort intellectuel.


title: Comptabilité nationale

text: Du point de vue environnemental, la comptabilité nationale tient compte actuellement de la consommation de ressources naturelles en tant que consommations intermédiaires.


title: Hamburger

text: Un hamburger (initialement "hamburg-er", soit « de Hambourg » en allemand, et non pas « galette de jambon » en anglais) ou par aphérèse burger, est un sandwich d'origine allemande, composé de deux pains de forme ronde (bun) généralement garnis de steak haché (généralement du bœuf) et de crudités, salade, tomate, oignon, cornichon (pickles), et de sauce…


title: Hamburger

text: Ce plat célèbre dans le monde entier est, depuis les années 1950, un des emblèmes de la culture et de la cuisine américaine, ainsi que de la restauration rapide (avec les sandwichs, sandwichs américains, hot-dogs, pizzas, kebabs…).


title: Hamburger

text: « Hamburger » fait référence à la ville de Hambourg, en Allemagne. Il n'existe aucun rapport étymologique entre le hamburger et le jambon (), puisque le nom de la ville de Hambourg a une étymologie différente. Il est courant en Allemagne de nommer les spécialités culinaires selon leur ville d'origine. Le "Berliner" (beignet fourré de confiture), le "Frankfurter" (saucisse) et le "" (sorte de pain au poisson dénommé ), respectivement originaires de Berlin, Francfort-sur-le-Main et Brême, en sont trois autres exemples.


title: Hamburger

text: La recette a probablement été importée aux États-Unis par des immigrés allemands vers le milieu du . Il s'agissait à l'origine d'un steak servi avec un accompagnement de sauces.


title: Hamburger

text: Aujourd'hui, en anglais (du moins en anglais américain), le mot « hamburger » désigne autant le sandwich que le steak haché.


title: Hamburger

text: Le hamburger a pour origine le steak de Hambourg, spécialité culinaire notamment servie dans du pain brioché comme plat roboratif des ouvriers dans les cantines allemandes. Ce steak de bœuf haché est le principal plat servi à bord des bateaux de la HAPAG, la ligne maritime qui relie Hambourg à New York. C'est ainsi grâce aux vagues successives de l'immigration européenne sur le Nouveau Monde au que le hamburger connaît le succès sur le sol américain. Initialement vendu au coin des rues new-yorkaises par des marchands ambulants, la vente de hamburgers devient très vite, avec l'avènement de la société de consommation, un enjeu économique pour les chaînes de restauration rapide : White Castle la première en 1921, McDonald's des frères Richard et Maurice McDonald en 1952, Burger King en 1954, etc.


title: Hamburger

text: Wimpy est la première chaîne de restauration rapide montée en France par Jacques Borel en 1961. N'atteignant pas le succès escompté, elle ferme en 1969. McDonald's souhaite s'installer en France mais ne se voyant aucun avenir au pays de la gastronomie, la marque cède à Raymond Dayan une licence pour trente ans à des conditions très avantageuses. Ce dernier ouvre son premier McDonald's le à Créteil. Devant le succès, le leader du hamburger tente de dénoncer le contrat de franchise. Dayan refuse, mais la firme américaine invoque le non-respect de ses règles d'hygiène pour mettre fin au contrat de franchise et ouvre en pleine bataille judiciaire son premier restaurant à Strasbourg le .


title: Hamburger

text: Le hamburger est aujourd'hui connu partout dans le monde, via notamment différentes multinationales américaines et européennes de restauration rapide telles que McDonald's, Burger King, Quick ou encore Kentucky Fried Chicken (KFC).


title: Hamburger

text: En 2012, selon une étude du cabinet NPD Group, les Français consomment 14 burgers en restauration par an et par personne, ce qui les place en quatrième position mondiale et en deuxième position en Europe, juste derrière les Britanniques.


title: Hamburger

text: Cette étude révèle la propension du burger à sortir du périmètre de la restauration rapide vendant des burgers à bas prix pour se lancer dans les enseignes françaises de burger premium (Five Guys, Steak 'n Shake, Big Fernand) de type restauration traditionnelle.


title: Hamburger

text: Selon une étude du cabinet Gira Conseil portant sur la consommation du hamburger en France en 2013, 75 % des restaurants traditionnels français ( au total) proposent au moins un hamburger à leur carte et pour un tiers de ces restaurants, il est devenu le leader de la gamme de plat, devant l’entrecôte, les grillades ou les poissons.


title: Hamburger

text: En 2015, 1,23 milliard de sandwiches jambon-beurre ont été vendus en grande surface ou dans les boulangeries contre 1,19 milliard de hamburgers, ce qui permet au cabinet de prévoir que le jambon-beurre sera détrôné par le hamburger l'année suivante. En 2016, le hamburger est devenu le sandwich préféré des français devant le jambon-beurre et le pain pita.


title: Hamburger

text: Première mondiale depuis fin 2021, une chaîne de restauration à Herzliya près de Tel Aviv propose des burgers pour végétariens, végétaliens, flexitariens fabriqués par un robot. Cachers, sur place ou à emporter


title: Hamburger

text: Comme le hot-dog (autre spécialité d'origine allemande), le hamburger est très calorique.


title: Hamburger

text: Certaines chaînes de restauration rapide, vendant ce type de produit, se sont vues poursuivies en justice par des consommateurs devenus obèses, malades, ou par des familles de personnes ayant consommé de façon excessive ces produits.


title: Hamburger

text: La composition d'un hamburger de fast-food est plus complexe que la recette originale.


title: Hamburger

text: Par exemple, voici la composition partielle d'un hamburger chez McDonald's France selon McDonald's en 2015 :


title: Hamburger

text: Les hamburgers sont aujourd'hui composés d'ingrédients beaucoup plus divers qu'autrefois. Hormis les hamburgers traditionnels avec un steak, on en trouve avec du fromage (cheeseburger), au poulet, au poisson, végétariens ou végétaliens. De nouveaux hamburgers plus excentriques sont créés. On peut trouver par exemple au Japon des hamburgers avec de la salade de choux et du riz.


title: Hamburger

text: En particulier le parlement de l'Union européenne n'a pas jugé utile de distinguer les hamburgers carnés des hamburgers non carnés.


title: Sandwich

text: Le sandwich est un mets, généralement composé de deux ou plusieurs tranches de pain, avec un ou plusieurs ingrédients entre elles. Par antonomase, le terme tire son origine de John Montagu, de Sandwich (Sandwich était un ancien port important du Moyen Âge anglais dont le nom, en vieil anglais, "Sandwicæ", signifie ).


title: Sandwich

text: Émile Littré indique dans son dictionnaire, le "Littré", que sandwich est un substantif féminin ; cependant, le "Grand Dictionnaire universel du" de Pierre Larousse (paru à la même époque que le "Littré") et le "Dictionnaire de l'Académie française" le citent comme étant du genre masculin. L'usage en a fait un substantif masculin en Europe, mais on retrouve l'utilisation des deux genres au Canada francophone.


title: Sandwich

text: Le pluriel adopté dans les pays francophones fut celui utilisé dans les pays anglophones : "sandwiches" ; cependant les rectifications orthographiques de 1990 préconisent d'écrire des .


title: Sandwich

text: Le sandwich, en tant que forme d'aliment, tient par convention son nom de John Montagu, quatrième comte de Sandwich, qui faisait grand usage de tranches de pain, entrelardées de morceaux de viande et de fromage, et en imposa l'usage par imitation. Cependant, les circonstances de l'invention du sandwich ne sont pas claires. Un contemporain du comte, le voyageur français Pierre-Jean Grosley rédigea un récit, intitulé "Tour to London", dans lequel il rapporte que John Montagu était un grand joueur. Un jour de 1762, lancé dans une de ses parties de cartes interminables, un domestique lui apporta deux tranches de pain garnies de viande froide, de tranches de concombre et de fromage. Il trouva que ce plat revêtait deux qualités essentielles à ses yeux : premièrement, il n'avait pas besoin de quitter la table de jeu pour s'alimenter et, deuxièmement, la conception du plat lui permettait de conserver les mains propres.


title: Sandwich

text: Cependant, cette anecdote tient vraisemblablement de l'invention romanesque. Il est plus probable que le comte de Sandwich consommait sur le pouce, un peu de pain garni de viande, directement à son bureau où il passait le plus clair de son temps, en particulier en 1765 où il occupait des fonctions gouvernementales qui ne lui laissaient guère de temps pour jouer. Tel était d'ailleurs l'usage en ce temps-là : les diplomates, mais aussi les hommes d'affaires, pour éviter la coupure du déjeuner, restaient à leur bureau et consommaient des aliments froids (voir à ce sujet, l'assiette anglaise).


title: Sandwich

text: Bien entendu, on consommait, en Angleterre, mais aussi dans d'autres parties du monde, cette forme d'aliment bien avant ladite invention du sandwich. Le chercheur Mark Morton a découvert l'usage, dans certaines pièces issues du théâtre anglais populaire des , des expressions telles que "bread and meat" () ou "bread and cheese" (). Il donne entre autres deux exemples : dans "The Old Wives Tale", de George Peele, un personnage dit : « "I tooke a peece of bread and cheese, and came my way." » () ; dans "Les Joyeuses Commères de Windsor", Shakespeare met dans la bouche de Nym, qui fait partie de la bande de Falstaff, la réplique suivante : « "I love not the humour of bread and cheese." » ().


title: Sandwich

text: Selon Lord Byron, le sandwich semble devenir d'un usage courant en France dans les années 1830. Dans les années 1930, le sandwich (généralement un morceau de baguette garnie) devient très populaire auprès des travailleurs qui le consomment pendant leurs pauses. Cet usage ne s'est pas perdu et s'est même élargi à l'ensemble des classes sociales après 1945.


title: Sandwich

text: Il ne nécessite pas d'être réfrigéré s'il est consommé assez rapidement, et il n'a pas besoin non plus d'être réchauffé, ce qui se révèle être bien pratique dans certaines circonstances, comme sur les chantiers, les longs déplacements ou dans la nature.


title: Sandwich

text: Un sandwich est en général composé de pain et d'un assortiment simple, tel que le jambon, le fromage ou le thon, accompagné ou non de beurre, de sauce, d'œuf ou de crudités. Il se mange sans utiliser de couverts. C’est le principal produit de la restauration rapide. On appelle les restaurants qui se sont spécialisés dans la vente de sandwichs.


title: Sandwich

text: Ce sont des sujets de préoccupation, notamment pour les préparations contenant des viandes ou crudités.


title: Sandwich

text: Des normes et recommandations (guides de bonnes pratiques) existent pour les sandwichs commercialisés, avec des dates limites à ne pas dépasser, en veillant à la bonne conservation de la chaîne du froid.


title: Régence

text: Une régence est une période transitoire dans l'histoire d'une monarchie durant laquelle une personnalité (le régent) pouvant éventuellement, mais pas nécessairement, appartenir à la famille royale, exerce le pouvoir au nom du monarque en titre, trop jeune, absent, incapable de gouverner par lui-même ou ne pouvant assumer ses fonctions de roi. L'équivalent républicain de la régence est l'intérim.


title: Régence

text: Aux Pays-Bas, la régence est un terme d'administration :


title: Régence

text: Dans leur colonie des Indes néerlandaises, une "régence", en néerlandais "regentschap", était le territoire administré par un "régent", mot par lequel les Hollandais traduisaient le javanais "bupati".


title: Régence

text: Les Régences barbaresques désignent les régimes vassaux de l'Empire ottoman établis à Tripoli, Tunis et Alger.


title: Régence

text: Le style Régence est le nom donné au mobilier créé en France sous la Régence au début du . Le mobilier régence préfigure le style Louis XV en introduisant un galbe soutenu notamment au niveau des pieds (de commode par exemple) tout en gardant l'aspect imposant et majestueux du style Louis XIV.


title: Régence

text: Le style Regency ("Regency style") en Grande-Bretagne a fleuri au début du . On le situe généralement entre 1795 et 1837, jusqu'à l'avènement de la reine Victoria. Son nom vient de la régence exercée entre 1811 et 1820 par le prince de Galles, futur Georges IV, au nom de son père Georges III.


title: Plantes des prés et des champs

text: Les champs et les prairies sont des milieux, en général, entièrement transformés par l'homme. Ils regroupent un nombre relativement réduit d'espèces végétales (en moyenne 50 à 60), et parfois l'écosystème est encore moins diversifié.


title: Plantes des prés et des champs

text: Cette liste concerne plus spécialement l'Europe de l'Ouest. Voir aussi : Flore des Alpes | Flore des Pyrénées | Plantes utilisées en phytothérapie | Familles de plantes à fleurs | Classement des cultures par groupes d'usage | Liste des plantes cultivées | Liste des principales mauvaises herbes


title: Payne Stewart

text: Payne Stewart, né le à Springfield (Missouri) et mort le dans le Dakota du Sud, est un golfeur américain.


title: Payne Stewart

text: Après avoir joint le tour PGA en 1976, Il remporta onze tournois professionnels, dont trois titres du Grand Chelem avec l'USPGA en 1989 et l'US Open en 1991 et 1999. Il gagna aussi deux fois le Trophée du roi Hassan II au Maroc. Il représenta les États-Unis lors de cinq éditions de la Ryder Cup et à la Coupe du monde de golf.


title: Payne Stewart

text: Stewart se distinguait également par son style vestimentaire élégant et rétro, en étant le dernier adepte des "knickers" (pantalon de golf à l'ancienne), et en apportant un soin particulier au choix de ses chaussures (souvent en peau de crocodile).


title: Payne Stewart

text: Stewart est mort le dans un crash aérien au Dakota du Sud.


title: Barytine

text: La barytine (ou baryte, voir les synonymes) est une espèce minérale composée de sulfate de baryum de formule BaSO avec des traces de Sr, Ca et Pb. Ce minéral, d'origine hydrothermale, présente de nombreuses variétés. Sa densité et le baryum qu'il contient sont les causes principales de ses utilisations industrielles et plusieurs millions de tonnes de barytine sont extraits et produits chaque année.


title: Barytine

text: Décrite en 1800 par le minéralogiste allemand (1782 – 1853), la barytine doit son nom au grec ancien "βαρύς" signifiant « lourd ». Ce nom est utilisé pour la première fois au pour caractériser un minéral qui formait une gangue dans certains gîtes métallifères. L'orthographe francophone est due à Beudant.Ce minéral cristallise généralement sous forme de cristaux aplatis, parfois lamellaires. Sa couleur est variable car bien que parfois incolore, il peut aussi être blanc-grisâtre, jaunâtre ou brunâtre, parfois un peu teinté de rouge, vert ou bleu, parfois zoné ou changeant de couleur selon l'exposition à la lumière. Ces cristaux ont un éclat vitreux, parfois résineux. Le trait de la barytine est blanc. Sa densité mesurée () est très sensiblement égale à sa densité calculée ().


title: Barytine

text: Au chalumeau, la barytine décrépite et fond à en colorant la flamme en vert jaune (baryum). Elle est soluble dans l'acide sulfurique concentré, à chaud, et dans l'acide iodhydrique.


title: Barytine

text: La barytine peut parfois émettre une fluorescence ou une phosphorescence de couleur crème lorsqu'elle est excitée par des rayonnements ultraviolets. Elle est de plus parfois thermoluminescente. Il est classique d’attribuer à Vincenzo Cascariolo (vers 1603) la découverte accidentelle de la thermoluminescence de ce minéral, à la suite de l’observation de l’émission de lumière par des nodules de barite qu’il avait fait chauffer. Ces nodules provenant de la région de Bologne (Mont Paterno) avaient alors pris le nom de "lapis Boloniensis", « pierre de Bologne », « pierre magique », « boulonite », ou « lithéosphore »Le barytine est le chef de file d'un groupe de minéraux dits isostructurels, c'est-à-dire qu'ils ont tous une même structure cristallographique, ici orthorhombique, et conséquemment, une formule chimique qui répond à un motif général, ici au terme général A(SO), où A peut être le plomb, le baryum, le strontium ou le chrome.


title: Barytine

text: Le système cristallin de la barytine est orthorhombique de classe dipyramidale ; son groupe d'espace est "Pnma". La maille conventionnelle contient Z = 4 unités formulaires, ses paramètres sont formula_1 = , formula_2 = , formula_3 = (V = ). La masse volumique calculée est de .


title: Barytine

text: Les atomes de baryum sont en coordination 12 d'oxygène. La longueur de liaison Ba-O moyenne est .


title: Barytine

text: Les atomes de soufre sont en coordination 4 d'oxygène, formant un polyèdre de coordination tétraédrique. La longueur de liaison S-O moyenne est , l'angle de liaison O-S-O moyen est . Les tétraèdres SO sont isolés les uns des autres dans la structure de la barytine.


title: Barytine

text: D’origine hydrothermale, la barytine se présente souvent en mélange isomorphe avec l'anglésite et la célestine. On trouve la barytine dans les filons de basse température avec calcite, dolomite, fluorine, sphalérite, rhodochrosite, stibine, galène et sulfosels de plomb, ainsi qu'en lentilles dans les calcaires, comme ciment dans les grès et arkoses, et dans les sources thermales. D'importants gisements de barytine se situent dans des paléokarsts, à l'interface entre socle et couverture sédimentaire.La barytine est utilisée dans le papier, les plastiques, les peintures, les vernis. Dans l'industrie pétrolière, elle est employée comme boue lourde pour augmenter la densité des fluides de forages et éviter les fuites des gaz.


title: Barytine

text: Elle peut également entrer dans la composition du béton afin d'augmenter considérablement sa densité et son impénétrabilité aux rayons gamma. Ce type de béton est généralement utilisé pour la construction de bâtiments servant pour des tirs radiologiques, ou certains bâtiments des centrales nucléaires.


title: Barytine

text: La barytine est l'une des principales sources de baryum. Opaque aux rayons X, ce produit toxique est utilisé en médecine, sous une forme insoluble peu dangereuse (sulfate de baryum), pour visualiser le cheminement du bol alimentaire dans le tube digestif. Il permet ainsi de mettre en évidence des fausses routes ou des fistules.


title: Barytine

text: Le baryum sert aussi de base pour la composition de certains pigments comme le « jaune de baryum » ou « jaune de baryte ». Peut-être pour éviter d'évoquer la toxicité du baryum, ce pigment est parfois improprement dénommé « jaune d'outremer », les outremers étant normalement obtenus à partir d'aluminium et de silicium. Le jaune de baryum est composé de chlorure de baryum, de bichromate de potassium et de sodium. Ce pigment a été créé par Leclaire et Barruel au début du . Il ne semble plus utilisé du fait de sa toxicité et de sa tendance à verdir peu à peu lorsqu'il est exposé à la lumière. Il présenterait aussi des incompatibilités avec certaines couleurs.


title: Barytine

text: La barytine permet aussi la production de carbonate de baryum (BaCO), utilisé dans la fabrication de verre (télévision, optique) et de glaçures de céramique et porcelaine.


title: Barytine

text: Les gemmes sont taillées comme pierres fines.


title: Barytine

text: La production mondiale de barytine s'élevait à 7,9 millions de tonnes en 2005. Les principaux pays producteurs sont la Chine ( en 2005), l'Inde ( en 2005), les États-Unis ( en 2005) et le Maroc ( en 2005). À titre comparatif, la France en produit et le Canada .


title: Liste des comtes de Ponthieu

text: Le comté de Ponthieu semble être une évolution d'une marche créée pour défendre la Picardie contre les Vikings. Les premiers titulaires sont nommés "duc des terres maritimes". Ne portant pas le titre de "comtes de Ponthieu", ils administrent le Ponthieu et l'abbaye de Saint-Riquier. Le titre de "comte de Montreuil" apparaît au cours du et celui de comte de Ponthieu après 1024.


title: Liste des comtes de Ponthieu

text: Hugues Capet rattache Montreuil à la Couronne, et donne ensuite la terre du Ponthieu à son gendre Hugues. En 1337, le roi de France Philippe VI de Valois confisque le Ponthieu.En 1360, le traité de Brétigny rend le Ponthieu à l'Angleterre.En 1369, le roi Charles V de France le reconquiert et le réunit au domaine royal.


title: Liste des comtes de Ponthieu

text: De 1417 à 1430, il est occupé par les Anglais :


title: Liste des comtes de Ponthieu

text: De 1435 à 1477 il est cédé aux ducs de Bourgogne :


title: Liste des comtes de Ponthieu

text: En 1477, Louis XI le réunit au domaine royal et forma avec le Vermandois, le Comté de Guînes et le Comté de Boulogne, une nouvelle province, la Picardie.


title: Liste des comtes de Ponthieu

text: Le Ponthieu sera donné en apanage :


title: Liste des comtes de Ponthieu

text: Sans enfant survivant, elle laisse ses possessions à la Couronne.


title: Palembang

text: Palembang (chinois: 巨港 Jù gǎng) est une ville d'Indonésie, dans le sud de l'île de Sumatra. C'est la capitale de la province de Sumatra du Sud. Elle a le statut de "kota". Sa population s'élevait à en 2013. C'est la deuxième ville importante de Sumatra après Medan, et la septième du pays après Jakarta, Surabaya, Bandung, Medan, Semarang, et Makassar. La ville a accueilli la des SEA Games en 2011 et les Jeux asiatiques de 2018.


title: Palembang

text: Palembang est traversée par la rivière Musi, coupant la ville en deux parties, Seberang Ilir au nord, et Seberang Ulu au sud. Seberang Ilir est le centre culturel et économique, et Seberang Ulu le centre politique.


title: Palembang

text: Palembang est l'ancienne Sriwijaya, une puissante cité-État qui contrôlait le trafic du détroit de Malacca du au . Le plus ancien témoignage écrit sur l'existence de la ville date du . On le doit au moine chinois Yi Jing, qui séjourna six mois à Sriwijava en 671. On trouve également une première inscription faisant allusion à Sriwijava datant de 683, dans une langue qu'on considère être du vieux-malais.


title: Palembang

text: Le nom de Palembang est cité dans le "Nagarakertagama", poème épique écrit en 1365 sous le règne du roi Hayam Wuruk (1350-89) de Majapahit dans l'est de Java, dans une liste de quelque cent « contrées tributaires » du royaume. La ville ne s'appelle donc plus Sriwijaya à cette époque.


title: Palembang

text: En réalité, le territoire contrôlé par Majapahit ne s'étendait que sur une partie de l'est et du centre de Java. Les « contrées tributaires » étaient en fait des comptoirs formant un réseau commercial dont Majapahit était le centre. Majapahit y envoyait des dignitaires dont le rôle était de s'assurer que ces comptoirs ne s'adonnaient pas à un commerce privé qui échapperait au royaume. Les contrevenants étaient l'objet d'expéditions punitives. Ainsi en 1377, Majapahit attaque Palembang.


title: Palembang

text: À la mort de Hayam Wuruk en 1389, le souverain de Palembang répudie son statut de vassal de Majapahit. À cette époque, la Chine des Ming a restauré le système d'échanges commerciaux (qu'elle continue de considérer comme un échange entre un tribut versé par ses vassaux « barbares » et des cadeaux qu'elle fait à ceux-ci) ainsi que l'interdiction aux Chinois de voyager en Asie du Sud-Est. Le souverain de Palembang, auquel la tradition donne le nom de Parameswara, espérait profiter du besoin qu'auraient les marchands étrangers (c'est-à-dire de l'Inde et du Moyen-Orient) commerçant avec la Chine d'un port dans la région, rôle qu'avait joué Sriwijaya du . Les Javanais l'auraient chassé de Palembang. Le prince aurait alors gagné Tumasik (l'actuelle Singapour puis la péninsule Malaise, où il aurait fondé Malacca. Au début du , Palembang est devenu un repaire de pirates chinois. La ville est gouvernée par leur chef Chen Zuyi. L'amiral Zheng He, qui de 1405 à 1433, se rendra plusieurs fois dans l'archipel indonésien, rétablit l'ordre dans la ville. Au encore, la ville est une colonie chinoise gouvernée par un "chef de la pacification"


title: Palembang

text: Au , Palembang devient un sultanat.


title: Palembang

text: Profitant du débarquement des Anglais à Java en 1811, durant les guerres napoléoniennes, le sultan Badaruddin attaque la garnison hollandaise de sa ville. En réaction, les Anglais attaquent Palembang de leur base à Bengkulu, mettent le palais à sac et destituent le sultan. En 1812, le sultan doit céder l'île de Bangka aux Anglais.


title: Palembang

text: La ville de Palembang est divisée en 16 districts : qui sont à leur tour divisés en 107 villages.


title: Palembang

text: La langue de Palembang, le musi, est une forme de malais et appartient donc à la branche malayo-polynésienne des langues austronésiennes (voir : "Palembang").


title: Palembang

text: Palembang dispose d'un réseau de mini-bus et de bus. On trouve également des taxis depuis l'organisation dans la ville des Pekan Olahraga Nasional en 2004, et des SEA Games 2011.


title: Palembang

text: Palembang possède un métro léger d'une longueur de 22,5 km et de 13 stations. C'est le premier d'Indonésie, avant le métro léger de Jakarta. Son coût est prévu de 7 200 milliards de rupiah (environ 480 millions d'euros). Le constructeur, l'entreprise d'Etat PT Waskita Karya, s'était engagé à le terminer en . Il reliera l'aéroport au nord, au centre-ville et au complexe sportif de Jakabaring dans le sud de la ville.


title: Palembang

text: Le train relie Palembang à Bandar Lampung et Tanjung Enim vers le sud, et Lahat et Lubuklinggau vers l'ouest. La principale gare de la ville est celle de Kertapati. La ville est desservie par l'aéroport international Sultan Mahmud Badaruddin II, qui la relie avec le reste de l'Indonésie, Singapour et Kuala Lumpur.


title: Palembang

text: Palembang dispose aussi trois grands ports: Tanjung Api-Api (le port international de Palembang, à de la ville), le port 3 Ilir et le port Boom Baru. Depuis Tanjung Api-Api, des ferries relient régulièrement la ville à l'île de Bangka (2 heures de mer), ainsi qu'aux îles Bangka Belitung et à l'île de Batam.


title: Palembang

text: Le musée Sultan Mahmud Badaruddin II expose des statues, notamment de Ganesha, divinité hindoue, et de Bouddha de style Amaravati, et autres objets de la période Sriwijaya. La ville conserve aussi des monuments caractéristiques de la période coloniale néerlandaise.


title: Palembang

text: Chaque année en juin se tient à Palembang le Festival Sriwijaya. On y présente notamment des spectacles culturels traditionnels et contemporains, des concours de décoration de bateaux, des expositions de bateaux de l'époque Sriwijaya.


title: Palembang

text: Chaque année, le , anniversaire de la proclamation de l'indépendance de l'Indonésie, a lieu sur le fleuve Musi une course de barques, la "Lomba Bidar". À l'époque coloniale des Indes néerlandaises, cette course avait lieu lors de l'anniversaire du roi ou de la reine des Pays-Bas, ou lors de fêtes officielles. Les embarcations s'appellent des "pancalang". Ce sont des bateaux dont la longueur va de 10 à et la largeur de 1,50 à . Ils peuvent transporter jusqu'à , ou 8 à . À l'époque du sultanat de Palembang, les "pancalan" servaient aussi bien au transport et au commerce qu'à la guerre.


title: Palembang

text: Le Jakabaring Sports City est un complexe sportif situé à au sud-est de Palembang, le long de la rivière Musi. Le Stade Gelora Sriwijaya, un est plus grands stades en Indonésie, est situé dans ce complexe, parmi de nombreuses autres installations sportives (Gymnases, centre aquatique, lac artificiel, terrain de golf. La ville de Palembang accueillera les Jeux asiatiques de 2018 dans ce complexe (11 sports sur 34).


title: Palembang

text: Le Sriwijaya Football Club, club de football indonésien, est basé à Palembang.


title: Palembang

text: En 2018, la ville organise les Jeux asiatiques avec la capitale Jakarta.


title: Palembang

text: La majorité (93,08 %) des habitants de Palembang sont musulmans. Le reste est notamment bouddhiste (3,41 %), protestant (1,97 %) et catholique (1,16 %). La ville est le siège de l’Archidiocèse de Palembang dont les diocèses suffragants sont ceux de Pangkal Pinang et Tanjungkarang. Depuis le , l’archevêque est Aloysius Sudarso SCJ. L'église principale est la cathédrale Saint Marie


title: Grade maçonnique

text: En franc-maçonnerie, un grade, parfois appelé degré, est conféré à un franc-maçon par des membres de sa loge qui le possèdent eux-mêmes.


title: Grade maçonnique

text: Bien que les deux termes soient très souvent confondus, y compris dans les milieux maçonniques, ils ne devraient pas idéalement avoir le même usage : Exemple : le grade maçonnique de « Chevalier Rose-Croix » est le dans le Rite écossais ancien et accepté, le dans le Rite français, le dans le Rite égyptien version 1862 et le du dans le Rite opératif de Salomon.


title: Grade maçonnique

text: Les premières loges maçonniques ne connaissaient que deux degrés: Apprenti (') et Compagnon ('). Le troisième degré, celui de maître, est apparu dans les années 1730. Son origine est encore mal connue.


title: Grade maçonnique

text: Ces trois premiers degrés sont également appelés grades symboliques et sont pratiqués dans les loges symboliques, parfois aussi appelées en français « loges bleues » en référence à l'usage fréquent de cette couleur dans la décoration de ce type de loge.


title: Grade maçonnique

text: Plus généralement, on désigne l'ensemble de cette franc-maçonnerie fondamentale de « " » en anglais et de « maçonnerie bleue » en français. Son indépendance vis-à-vis des degrés facultatifs suivants est considérée comme l'une des conditions essentielle de la régularité maçonnique par la plupart des obédiences maçonniques du monde.


title: Grade maçonnique

text: Dans le second tiers du , en Angleterre, en France puis en Allemagne, apparurent de très nombreux nouveaux grades, nommés « hauts grades » en français et « " » en anglais. Ces grades, généralement considérés comme des compléments du grade de maître, furent réorganisés dans le dernier tiers du même siècle en systèmes cohérents dénommés rites maçonniques, et qui ajoutent aux trois degrés fondamentaux plusieurs degrés supplémentaires, pour arriver à un nombre total variable selon les rites :Dans ces rites, les grades additionnels sont le plus souvent gérés par des organismes indépendants de ceux qui gèrent les grades symboliques. Ainsi, dans le rite écossais ancien et accepté, les trois degrés symboliques sont habituellement gérés par une « Grande Loge », indépendante du « Suprême Conseil » qui gère les grades du au . Dans la franc-maçonnerie américaine, cette indépendance est d'autant plus grande que le Rite écossais ancien et accepté ou le Rite écossais rectifié n'y sont pratiqués, sauf exceptions rarissimes, qu'à partir du .


title: Grade maçonnique

text: Le degré d'indépendance entre ces deux sortes d'organismes, variable selon les obédiences, les époques, les rites et les pays, est souvent mentionné dans les controverses sur la régularité maçonnique.


title: Grade maçonnique

text: Les franc-maçonneries anglaises et américaines (regroupées parfois improprement en Europe continentale sous la dénomination de « franc-maçonnerie anglo-saxonne ») pratiquent elles aussi des degrés additionnels :


title: Grade maçonnique

text: Au Royaume-Uni, où le Rite émulation domine, les degrés de la « Marque » et de l'« Arche Royale » ont un statut particulier. Ainsi la maçonnerie de la Marque est un complément du grade de compagnon en Écosse.


title: Grade maçonnique

text: En Amérique du Nord, et particulièrement dans la franc-maçonnerie des États-Unis, qui pratique principalement le Rite d'York, les nombreux « ' » sont beaucoup plus indépendants encore de la franc-maçonnerie symbolique. Ils sont gérés par de multiples organismes indépendants les uns des autres dénommés « ' » et « ' ». Ces degrés et les organismes qui les gèrent sont pour la plupart exclusivement américains et quasiment inconnus en dehors des États-Unis, à l'exception notable de l' (les "Shriners"). Parmi ces multiples organismes, trois sont plus étroitement liés au rite d'York :


title: Docteur de l'Église

text: Dans l'Église catholique, un Docteur de l'Église (en latin : "Doctor ecclesiae") est un baptisé, homme ou femme, dont l'Église reconnaît l'autorité exceptionnelle dans le domaine de la théologie ("eminens doctrina"). Selon la conférence des évêques de France, .


title: Docteur de l'Église

text: Tous les Docteurs de l'Église ont été soit formellement canonisés, soit officiellement considérés comme saints pour les plus anciens d'entre eux. Alors que jusqu'en 1970, le titre n'avait été conféré qu'à des hommes, depuis lors quatre des docteurs proclamés sont des femmes.


title: Docteur de l'Église

text: Deux papes ont historiquement reçu le titre de Docteurs de l'Église, S. Léon Ier le Grand et S. Grégoire Ier le Grand. Une thèse particulière, proposée par le cardinal Umberto Betti et le jésuite Giandomenico Mucci est de reconsidérer ce titre. Selon cette thèse : « Les documents de leur magistère font autorité non pas du fait de la "eminens doctrina" qu'il possède comme don de grâce personnel, mais en vertu de la charge qui fait d'eux le suprême pasteur et docteur de tous les fidèles ».


title: Docteur de l'Église

text: Cependant, cette décision relève de l'autorité du magistère romain, qui aujourd'hui les considère officiellement comme docteurs universels.


title: Docteur de l'Église

text: Les trente-sept docteurs reconnus par l'Église catholique sont répartis comme suit :


title: Docteur de l'Église

text: L'Église catholique reconnaît ainsi 37 Docteurs de l'Église. Ce titre ne doit pas être confondu avec celui de « Pères de l'Église » désignation traditionnelle, et non pas issue de l'autorité ecclésiastique, pour des personnalités des tout premiers siècles du christianisme.


title: Docteur de l'Église

text: Certains des Pères de l'Église furent également déclarés « docteurs ». Le titre de docteur a d'ailleurs été créé officiellement en 1295 par le pape Boniface VIII pour conférer une dignité spécifique à quatre Pères de l'Église latine.


title: Docteur de l'Église

text: Avec Pie V, la liste s'élargit pour comporter quatre Pères de l'Église d'Orient et S. Thomas d'Aquin. À partir du , le Saint-Siège accordera le titre de manière relativement plus fréquente.


title: Docteur de l'Église

text: Entre 354 et 367, fait remarquable, 10 Docteurs de l'Église ont vécu simultanément :


title: Docteur de l'Église

text: En 1295, pour la première fois, un pape, Boniface VIII confère officiellement le titre de « Docteur de l'Église » à quatre pères latins. L'idée consistait à élever leur célébration et commémoration liturgique au rang de celles des apôtres et Évangélistes. Ce sont :


title: Docteur de l'Église

text: Après le concile de Trente, en 1568, cette première liste est ouverte par le pape Pie V aux Pères orientaux, quatre d'entre eux étant proclamés Docteurs de l'Église. Ce sont :


title: Docteur de l'Église

text: À partir du le titre sera accordé de manière très relativement plus fréquente, à :


title: Docteur de l'Église

text: Les dossiers concernant les nouveaux Docteurs de l'Église sont examinés conjointement par la congrégation pour les causes des saints et celle pour la doctrine de la foi. Au début du , la proclamation de Bernardin de Sienne ainsi que du cardinal John Henry Newman sont attendues ; parmi les autres causes de doctorat examinées, on compte cinq femmes : Véronique Giuliani, Gertrude de Helfta, Brigitte de Suède, Marguerite-Marie Alacoque et Julienne de Norwich, et neuf hommes : Jean Bosco, Cyrille et Méthode, Laurent Justinien, Antonin de Florence, Thomas de Villeneuve, Ignace de Loyola, Vincent de Paul, et Louis-Marie Grignion de Montfort.


title: Docteur de l'Église

text: D'autres noms sont parfois proposés par des conférences épiscopales, c'est ainsi le cas de la polonaise Faustine Kowalska le dimanche à l'occasion du deuxième congrès mondial de la divine miséricorde et du Pape Jean-Paul II proposé lui aussi par la Conférence des évêques de Pologne. C'est aussi le cas de Jean Eudes, poussé par l'épiscopat français et les Eudistes, et de Césaire d'Arles dont les évêques de France ont soutenu la candidature le 4 novembre 2018.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Le Rite écossais ancien et accepté (REAA) est un rite maçonnique fondé en 1801 à Charleston aux États-Unis sous l'impulsion des frères John Mitchell et Frederic Dalcho, sur la base des Grandes Constitutions de 1786, attribuées à Frédéric II de Prusse. Le rite ne comporte à l'origine que des hauts grades maçonniques. Il est composé actuellement de 33 degrés et il est le plus souvent pratiqué dans le cadre de deux organismes complémentaires et distincts : une obédience maçonnique qui fédère des loges des trois premiers grades de la franc-maçonnerie et une des hauts grades maçonniques dirigée par un , qui regroupe des ateliers du au .


title: Rite écossais ancien et accepté

text: On trouve dès 1733 la trace d'une loge de , à Londres, ayant conféré le degré de ( ou ). Il fut également conféré dans une loge de en 1735 et dans la loge de , en 1736


title: Rite écossais ancien et accepté

text: La littérature maçonnique abonde en référence aux jacobites. Elles ont cependant l'inconvénient d'être contradictoires, en sorte que les opinions divergent. Tantôt on affirme que l'influence des jacobites sur la naissance des hauts grades est nulle, si bien qu'elle participe du mythe ; tantôt on la juge réelle, voire déterminante.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Les partisans de la thèse mythologique estiment que la source des malentendus réside dans une remarque imprudente faite par John Noorthouk en 1784 dans le livre des Constitutions de la première Grande Loge de Londres. Il y était déclaré sans preuve que le roi Charles II (frère aîné et prédécesseur de Jacques II) fut fait franc-maçon aux Provinces-Unies durant son exil (1649-1660). Il est aujourd'hui clair qu'à cette époque, il n'existait pas encore de loges de francs-maçons sur le continent. Cette remarque visait certainement à flatter la fraternité par la revendication de l'appartenance d'un ancien monarque. Cette légende fut embellie par John Robison (1739–1805), professeur de philosophie à l'Université d'Édimbourg dans un ouvrage antimaçonnique publié en 1797.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Il n'empêche qu'avant les déclarations de Noorthouk plusieurs allusions au rôle des jacobites se retrouvent dans les archives, et les plus importantes sont contenues dans la correspondance échangée entre 1777 et 1783 entre le baron danois von Wachter et le prince Charles Édouard Stuart, fils de Jacques III Stuart, lui-même neveu de Charles II. Dans un mémoire rédigé le par Wachter et approuvé par Charles Édouard, celui-ci dit très clairement que . À l'époque, la mission de Wachter est justement de savoir quelle est la part jouée par les jacobites dans la création de la franc-maçonnerie en général, et des hauts grades en particulier, surtout ceux à sensibilité . De la même façon, en 1767, un an après la mort de Jacques III survenue à Rome, le comte de Clermont, grand maître de la Grande Loge de France, reconnaît dans une lettre au marquis de Gages que Jacques III, qu'il appelle le « prince Édouard », selon une habitude acquise depuis le séjour de celui-ci à Saint-Germain-en-Laye, jusqu'en 1713, fut le principal dignitaire des hauts grades, et que la "Royale Loge" (sic) qui fonctionna longtemps en France le fut en référence à sa personne.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Au milieu du , le célèbre auteur maçonnique anglais George Oliver (1782-1867), dans son ouvrage "Historical landmarks" déclare que le roi Charles II assistait régulièrement à des tenues maçonniques. Il est possible d'en douter, bien que des auteurs maçonniques français le confirment, comme Jean-Baptiste Ragon (1771-1862) et Emmanuel Rebold, ce dernier imaginant même de toutes pièces une création des hauts grades au sein de la loge Canongate Kilwinning d'Edimbourg. Mais la réfutation de cette extrapolation est une chose ; autre chose est le fait que les premiers hauts grades se focalisent tout de même sur des références constantes aux Stuarts. Ainsi, celui de la Voûte Sacrée, qui correspond en version anglaise au "", fait explicitement référence à Jacques , père de Charles II.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Un négociant français nommé Étienne Morin, qui avait été reçu dans la franc-maçonnerie des hauts-grades depuis 1744, fonda une « Loge écossaise » au Cap Français, au nord de la colonie de Saint-Domingue. Le , à Paris, Morin reçut une patente signée des officiers de la Grande Loge le nommant « Grand Inspecteur pour toutes les parties du Monde ». Des copies plus tardives de cette patente, qui ne visait probablement à l'origine que les loges symboliques, semblent avoir été embellies, peut-être par Morin lui-même, afin de mieux assurer sa prééminence sur les loges de hauts grades des Antilles.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Morin pratiquait un rite nommé « Rite du royal secret » en 25 degrés dont le plus haut se nommait « Sublime Prince du Royal Secret » et qui découlait peut-être lui-même du rite pratiqué à Paris par le « Conseil des Empereurs d'Orient et d'Occident ».


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Morin retourne à Saint Domingue en 1762 ou 1763 et, grâce à sa patente, constitue progressivement des loges de tous grades à travers les Antilles et l'Amérique du Nord. Il crée en particulier en 1770 un « Grand Chapitre » de son rite à Kingston, Jamaïque, où il meurt en 1771.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: L'homme qui aida le plus Morin à diffuser son rite dans le Nouveau Monde fut un Hollandais naturalisé anglais nommé Henry Andrew Francken. Morin le nomma Député Grand Inspecteur Général dès son retour aux Antilles. Francken travaille en étroite collaboration avec lui et, en 1771, rédige un manuscrit contenant les rituels du au . Il rédige au moins deux autres manuscrits, le premier en 1783 et le second vers 1786, qui contiennent tous les degrés du au .


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Une loge « Parfaits d'Écosse » fut créée le à la Nouvelle Orléans. Ce fut le premier atelier de hauts grades sur le continent nord-américain. Son existence fut brève car le Traité de Paris avait cédé en 1763 la Nouvelle Orléans à l'Espagne catholique et hostile à la franc-maçonnerie: toute activité maçonnique semble cesser à la Nouvelle Orléans jusque dans les années 1790.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Francken s'installe à New York en 1767 où il reçoit une patente, datée du , pour la formation d'une loge de Perfection à Albany, ce qui lui permet de conférer les degrés de perfection (du au ) pour la première fois dans les treize colonies britanniques. Cette patente ainsi que les minutes des premiers travaux de cette loge sont actuellement dans les archives du Suprême Conseil de la Juridiction Nord des États-Unis.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Pendant son séjour à New York, Francken communique aussi ces degrés à un homme d'affaires, Moses Michael Hays, qu'il nomme Inspecteur Général Adjoint ("DIG: Deputy Inspector General"). En 1781, Hays nomme à son tour 8 autres Inspecteurs Généraux Adjoints, dont quatre jouèrent plus tard un rôle notable dans la fondation du Rite écossais ancien et accepté en Caroline du Sud:


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Da Costa retourna en à Charleston, Caroline du Sud, et y établit une « Sublime Grande Loge de Perfection ». À sa mort, en , Hays nomma Myers son successeur. Rejoint par Forst et Spitzer, Myers créa huit degrés supplémentaires à Charleston.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Bien que les trente-trois degrés aient été ainsi déjà créés, le Rite écossais ancien et accepté ne fut constitué qu'avec la fondation du premier Suprême Conseil, le Suprême Conseil de la Juridiction Sud à Charleston, en , sous l'impulsion de John Mitchell et Frederic Dalcho.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: C'est avec des patentes de ce premier Suprême Conseil que furent progressivement constitués tous les autres Suprêmes Conseils du monde, comme :


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Né à Boston, dans le Massachusetts, le , Albert Pike est souvent considéré aux États-Unis comme étant l'homme qui fit le plus pour le succès du REAA, le faisant passer du stade de rite maçonnique assez obscur au milieu du à la fraternité internationale qu'il est devenu. Pike reçut tous les grades du au de l'historien maçonnique américain Albert Mackey en à Charleston, Caroline du Sud et la même année fut nommé Inspecteur adjoint ("Deputy Inspector") pour l'Arkansas.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: À cette époque, les degrés étaient encore dans une forme rudimentaire et le plus souvent ne contenaient qu'une brève légende accompagnée de quelques détails, mais le plus souvent sans véritable rituel d'initiation. En 1855, le Suprême Conseil de la Juridiction Sud nomma un comité chargé de préparer des rituels complets du au . Ce comité fut composé d'Albert G. Mackey, John H. Honour, W. S. Rockwell, C. Samory et Albert Pike, mais c'est Albert Pike qui fit l'essentiel du travail.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: En mars 1858, Pike fut élu membre du Suprême Conseil de la Juridiction Sud des États-Unis et devint son Grand Commandeur en janvier 1859. La Guerre de Sécession interrompit son travail sur les rituels du Rite écossais. Après la guerre, il partit pour Washington et en 1868 il termina son travail de révision des rituels.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Pike écrivit aussi des conférences pour l'ensemble des degrés qu'il publia en 1871 sous le titre "Morales et Dogme du Rite écossais ancien et accepté".


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Le Rite écossais ancien et accepté est apparu en France grâce au frère Grasse-Tilly en 1804, alors qu'il revenait des . Il fonda le premier Suprême Conseil en France cette même année.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Un traité d'union en décembre 1804 est signé entre le Grand Orient de France et le Suprême Conseil du en France. Il est dit que « Le Grand Orient unit à lui » le Suprême Conseil de France. L'accord fut dans les faits appliqué jusqu'en 1814. Grâce à ce traité, le Grand Orient de France s'approprie le Rite écossais ancien et accepté.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: De 1805 à 1814 le Grand Orient de France administre les 18 premiers degrés du rite, laissant au Suprême Conseil de France le soin d'administrer les 15 autres, du au . En 1815 cinq des dirigeants du Suprême Conseil fondent au Grand Orient de France le Suprême Conseil des Rites. Le premier Suprême Conseil en France tombe en sommeil de 1815 à 1821. Le Suprême Conseil des Isles d'Amérique (fondé en 1802 par Grasse-Tilly, réveillé par Delahogue vers 1810) réveilla en 1821 le Suprême Conseil pour le en France et ils fusionnèrent en une seule organisation : Le Suprême Conseil de France. Il s'érige en puissance maçonnique indépendante et souveraine. Il crée des loges symboliques (celles qui sont composées des trois premiers degrés et qui se fédèrent normalement au sein d'une Grande Loge ou d'un Grand Orient). En 1894, le Suprême Conseil de France créa la Grande Loge de France dont l'autonomie devint une complète indépendance en 1904 lorsque le Suprême Conseil de France renonçe à délivrer les patentes constitutives des nouvelles loges. Le Suprême Conseil de France se considère cependant toujours comme gardien de la cohérence de l'ensemble des 33 degrés du Rite et les relations entre les deux structures restent étroites comme en témoignent les deux tenues communes qu'elles organisent chaque année.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: En 1899 est créé un Suprême Conseil indépendant en réponse à l'aspiration de mixité en franc-maçonnerie. Cette organisation devient le Suprême Conseil Universel de l'Ordre maçonnique mixte international « le Droit humain » en 1901 après la transformation de la Grande Loge symbolique écossaise de France le Droit humain, elle-même fondée le par Georges Martin et Maria Deraismes. Les principes et la méthode de travail adoptés par cette obédience correspondent aux de 1786, révisés par le convent des Suprêmes Conseils Écossais de différents pays réunis au , et ont été adaptés au besoin de mixité du au .


title: Rite écossais ancien et accepté

text: En 1964, le Souverain Grand Commandeur Charles Riandey, accompagné de 400 à 500 membres de la juridiction, quitte le Suprême Conseil de France et rejoint la Grande Loge nationale française en estimant que, du fait de sa démission et bien que le Suprême Conseil de France ait continué à travailler sans lui, il n'existait plus de Suprême Conseil en France. Il se fait ensuite ré-initier à Amsterdam aux 33 degrés du rite puis fonde avec l'appui du Suprême Conseil de la Juridiction Sud des États-Unis un nouveau Suprême Conseil, dénommé , seul à être reconnu par les Suprêmes Conseils des États-Unis après avoir été désigné au convent de Barranquilla (1970) comme seule autorité du Rite écossais pour la France par le plus vieux Suprême Conseil du monde : le Suprême Conseil de la Juridiction Sud des États-Unis.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Principaux Suprêmes Conseils présents en France en 2014 :


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Le Rite écossais ancien et accepté est un rite comprenant 33 degrés. Les trois premiers sont administrés par les « loges bleues » ou « loges symboliques ». Ces ateliers sont de loin les plus nombreux. Les trente suivants (du au ), les hauts grades - développement et complément des trois premiers - sont administrés par des « Suprêmes Conseils du et dernier degré du Rite écossais ancien et accepté ».


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Le Rite écossais ancien et accepté est dirigé dans chaque pays par un Suprême Conseil (en théorie, il ne devrait y en avoir qu'un seul par pays ce qui dans les faits n'est pas le cas. Ainsi, aux États-Unis il existe plusieurs suprêmes conseils reconnus dans la sphère anglo-saxonne). Il n'existe théoriquement pas de gouvernement mondial du REAA, chaque suprême conseil étant souverain dans sa juridiction. Cependant, certains suprêmes conseils ont une influence politique plus forte que d'autres.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: En Europe, onze obédiences pratiquant les trois premiers degrés du Rite écossais ancien et accepté se sont associées au sein de la Confédération des grandes loges unies d'Europe.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Les suprêmes conseils reposent sur les constitutions signées en Prusse et en France le de 1762 et les grandes constitutions de 1786. Ces textes fondateurs confèrent leurs caractéristiques et entité aux suprêmes conseils. En 1875, les constitutions furent révisées lors du convent international des suprêmes conseils réunis à Lausanne.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Il n'existe pas en franc-maçonnerie de grade supérieur au troisième degré, celui de maître maçon. Un des principes fondamentaux de la « régularité maçonnique » est que tous les maîtres maçons soient placés sur un pied d'égalité, sans considération de position sociale ou d'appartenance à d'autres degrés maçonniques. C'est pourquoi les degrés d'un numéro supérieur au troisième doivent être considérés comme des degrés « latéraux » ("side degrees" des anglo-saxons), grades d'instruction ou de perfectionnement, et non pas comme des grades « supérieurs », c'est-à-dire impliquant un pouvoir particulier dont pourrait se prévaloir un maître maçon pour se prétendre au-dessus des autres.


title: Rite écossais ancien et accepté

text: Dans de nombreux pays, les trois premiers degrés peuvent être pratiqués à un autre rite que le REAA avant l'accès aux grades suivants de celui-ci.Dans de nombreuses juridictions, il existe également des particularités, généralement minimes, mais parfois plus importantes. Elles concernent principalement les degrés qui sont réellement pratiqués, les autres degrés étant transmis par « communication », suivant l'usage fréquent du , c'est-à-dire sans que le rituel du degré ne soit réellement pratiqué.


Les Olympiades internationales d'informatique ("" ou "IOI") sont une compétition annuelle en sciences informatiques (algorithmique) rassemblant des lycéens et collégiens du monde entier. C'est la deuxième plus grande olympiade en nombre de pays participants (83 en 2017), après les Olympiades internationales de mathématiques. La première édition de la compétition s'est tenue en 1989 à Pravetz, en Bulgarie.


title: Olympiades internationales d'informatique

text: Le concours consiste en deux jours de programmation informatique et de résolution de problèmes de nature algorithmique. Pour traiter des problèmes impliquant de très grandes quantités de données, il est nécessaire d'avoir non seulement des programmeurs, mais aussi de bons concepteurs d'algorithmes. Le plus difficile n'est pas la programmation, mais les mathématiques qui se trouvent en dessous.


text: Les étudiants de l'olympiade concourent sur une base individuelle, avec jusqu'à quatre étudiants de chaque pays participant. Les étudiants des équipes nationales sont sélectionnés dans le cadre de concours informatiques nationaux, tels que les ou les .


text: L'Olympiade internationale d'informatique est l'un des concours d'informatique les plus prestigieux au monde. L'UNESCO et l'International Federation for Information Processing (IFIP) en sont les parrains.


text: Lors de chacune des deux journées de concours, les étudiants doivent résoudre trois problèmes en cinq heures. Chaque élève travaille seul, avec un ordinateur et sans aucune autre aide, notamment aucune communication avec les autres participants, aucun livre, etc.


text: En général, pour résoudre une tâche, le concurrent doit écrire un programme informatique (en C, C++, Pascal ou Java) et le soumettre avant la fin des cinq heures de compétition. Le programme est noté en étant exécuté avec des données de test secrètes. Depuis l'IOI 2010, les tâches sont divisées en sous-tâches de difficulté graduée, et les points ne sont attribués que lorsque tous les tests pour une sous-tâche particulière donnent des résultats corrects, dans des limites de temps et de mémoire spécifiques.


text: Dans certains cas, le programme du participant doit interagir avec une bibliothèque informatique secrète, ce qui permet des problèmes où l'entrée n'est pas fixée, mais dépend des actions du programme - par exemple dans les problèmes de jeu. Un autre type de problème concerne les entrées connues qui sont accessibles au public pendant les cinq heures du concours. Pour ces entrées, les participants doivent soumettre un fichier de sortie au lieu d'un programme, et c'est à eux de décider s'ils obtiendront les fichiers de sortie en écrivant un programme (en exploitant éventuellement les caractéristiques spéciales de l'entrée), ou à la main, ou par une combinaison de ces moyens.


text: Pour la première fois, l'IOI 2010 disposait d'un tableau de bord en ligne avec des résultats provisoires en temps réel. Les soumissions étaient notées dès que possible pendant le concours, et les résultats affichés. Les participants étaient informés de leurs scores, mais pas de ceux des autres, et ils pouvaient les soumettre à nouveau pour améliorer leurs résultats. Depuis 2012, l'IOI utilise le "Contest Management System" (CMS) pour le développement et le suivi du concours.


text: Les scores des deux jours de compétition et tous les problèmes sont résumés séparément pour chaque concurrent. Lors de la cérémonie de remise des prix, les concurrents reçoivent des médailles en fonction de leur score total relatif. 50 % des concurrents reçoivent des médailles. Les nombres relatifs de médaille d'or : médaille d'argent : médaille de bronze : pas de médaille sont 1:2:3:6 (donc 1/12 des concurrents reçoivent une médaille d'or).


text: Avant l'IOI 2010, les résultats des étudiants n'ayant pas reçu de médailles n'étaient pas publiés, ce qui rendait impossible le classement d'un pays par l'addition des scores de ses concurrents, à moins que chacun ne remporte une médaille. Depuis l'IOI 2010, bien que les scores des étudiants qui n'ont pas reçu de médaille ne soient toujours pas disponibles dans les résultats officiels, ils sont connus grâce au tableau d'affichage en direct sur le web.


text: L'analyse des performances féminines montre que 77,9 % des femmes n'obtiennent aucune médaille, contre 49,2 % chez les hommes. La participation moyenne des femmes était de 4,4 % en 1989-1994 et de 2,2 % en 1996-2014". Les femmes participent un peu plus au niveau national. Le président de l'IOI, Richard Forster, déclare que la compétition a du mal à attirer les femmes et que, malgré les efforts déployés pour comprendre et corriger ce problème, personne n'a réussi à cerner la cause du problème, et encore moins à y trouver une solution.


text: L'équipe de France est sélectionnée chaque année par l'association France-IOI. Tous les lycéens ou collégiens de moins de dix-neuf ans non titulaires d'un baccalauréat peuvent potentiellement être candidats aux IOI.


text: Depuis 2010, l'équipe belge est représentée aux IOI. Les candidats sont sélectionnées à travers des Olympiades nationales organisées dans les mois précédant l'épreuve internationale.


text: Les candidats suisses sont les lauréats de l'Olympiade suisse d'informatique.


text: Liste des villes où se sont déroulées les IOI : Liste des villes ou des pays où se dérouleront les IOI dans les prochaines années :


title: Compagnie de Jésus

text: La Compagnie de Jésus (en , abrégé S.J.) est une congrégation catholique masculine dont les membres sont des clercs réguliers appelés « Jésuites ». La Compagnie est fondée par saint Ignace de Loyola, saint François Xavier, saint Pierre Favre et les premiers compagnons en 1539, et approuvée en 1540 par le pape Paul III.


title: Compagnie de Jésus

text: Dissoute en 1773, elle est rétablie en 1814 par le pape Pie VII. Au début du , les Jésuites revendiquent près de , ce qui constitue la congrégation masculine la plus importante au sein de l'Église catholique, où elle n'est devancée que par l'ensemble des branches franciscaines. Son supérieur général est Arturo Sosa.


title: Compagnie de Jésus

text: Comme les autres religieux, les Jésuites professent les trois vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance, mais ils prononcent également un quatrième vœu qui leur est propre, celui de l'obéissance spéciale au pape en ce qui concerne les missions. Ils obéissent à des « Constitutions » définies par Ignace de Loyola et approuvées par la première Congrégation générale, suivant lesquelles ils n'adoptent aucun habit religieux particulier mais suivent en ce domaine ce que font les prêtres séculiers. Ils ne recherchent pas les honneurs : leur histoire compte peu d'évêques et de cardinaux ; le pape François, élu en mars 2013, jésuite depuis 1956, est le premier pape issu de l’ordre religieux.


title: Compagnie de Jésus

text: La vocation des Jésuites est de se mettre au service de l'Église catholique. Cela les a conduits à s'engager dans la Contre-Réforme post-tridentine et à orienter leurs activités vers l'évangélisation, la justice sociale et l'éducation. Ils ont rapidement formé le premier corps enseignant de la catholicité moderne. Depuis le , leur ministère s'exerce notamment en Europe, en Amérique latine, en Extrême-Orient et en Inde. Jean Lacouture voit en eux les « pionniers d'une aventure humaine au sein d'un monde pris en charge dans sa totalité », hommes d'action et d'initiative, et « découvreurs de mondes, d'êtres, de civilisations différents ».


title: Compagnie de Jésus

text: Le créateur de la Compagnie de Jésus est Inigo de Loyola (en français Ignace de Loyola) qui est un homme d’origine basque. Il est décrit dans un rapport de police comme étant « brutal, vindicatif ». Tout commence en 1523 alors qu’Inigo de Loyola mène une vie d'ermite, il commence à ce moment la rédaction de ce qui deviendra les "Exercices spirituels". Le 2 février 1528, Inigo de Loyola, le , est âgé de 37 ans et il se rend à Paris pour poursuivre ses études au Collège de Montaigu puis un an plus tard au Collège Sainte-Barbe. C’est à ce moment qu’il rencontre des personnes avec lesquelles il commence à créer la compagnie. Selon la légende, en 1538 à la chapelle de La Storta, Ignace de Loyola aurait eu une vision qui le confirme dans ses projets. C’est à partir de là qu’il décide de nommer son groupe « la Compagnie de Jésus ».


title: Compagnie de Jésus

text: Selon certains écrits, la Compagnie de Jésus aurait été fondée le jour de l’Assomption en 1534. Il faudra attendre 1540 pour que cette compagnie soit approuvée par le pape Paul III par une bulle pontificale, "Regimini militantis Ecclesiæ" (pour le gouvernement de l'Église militante) promulguée le , et qui approuve la fondation de la Compagnie de Jésus comme ordre religieux. À cette époque la compagnie est composée d’environ soixante membres. Parmi les fondateurs se trouvent : Ignace de Loyola, Pierre Favre, François Xavier, Diego Lainez, Alfonso Salmeron, Nicolás Bobadilla et Simao Rodriguez. On désigne cet ordre comme une « compagnie » car au début ses membres se représentaient comme des compagnons. En 1541 Ignace de Loyola est élu comme le premier supérieur général de la compagnie. Selon le texte soumis par celui-ci en 1539, la compagnie de Jésus a pour devoir de servir le Christ, l’Église mais aussi le devoir d’obéissance au Pape. On raconte qu’en 1544 lorsque Paul III accorde son approbation à l’institut des Ursulines, celui-ci aurait déclaré à Ignace « je vous ai donné des sœurs ».


title: Compagnie de Jésus

text: En effet, dès le commencement se pose la question de l'admission des femmes dans la Compagnie. En 1545, à la demande de Paul III, Ignace de Loyola accepte la création d'une ramification féminine de la Compagnie. Plusieurs femmes y prononcent donc leurs vœux, puis Ignace de Loyola présente ses arguments contre cette création et obtient en 1549 une dispense du Pape qui permet de délier de leurs vœux ces quelques religieuses. Il n'a donc jamais existé de « jésuitesses ». Une seule femme est admise dans la Compagnie, en 1555, sur la recommandation de François Borgia et avec l'accord d'une commission elle-même approuvée par Ignace de Loyola : Jeanne d'Autriche (1535-1573), princesse de Portugal (mère de Sébastien, roi de Portugal), reçue sous le pseudonyme masculin de Mateo Sánchez. Au cours de son cursus universitaire, Inigo de Loyola fait la rencontre dans un premier temps de Pierre Favre, François Xavier, Diego Lainez, Alfonso Salmeron, Nicolás Bobadilla et Simao Rodrigues. Ces personnes qui l’entourent constituent ce qu’il appelle « les amis dans le Seigneur ». C’est à cette époque qu’Inigo va romaniser son prénom qui va devenir Ignace. Aussitôt qu’Ignace et ses compagnons ont terminé leurs études, ils vont faire vœu pendant l’été 1534 de se rendre en Terre Sainte pour convertir les fidèles. À ce moment, Ignace a 40 ans et il veut travailler « au bien des âmes ». Il entreprend alors des études de théologie à l'université de Paris, puis rassemble peu à peu autour de lui des "Amigos En El Señor" (« Amis dans le Seigneur ») prêts à travailler « pour une plus grande gloire de Dieu », devise qui devait s'illustrer en latin : "Ad maiorem Dei gloriam" ou AMDG.


title: Compagnie de Jésus

text: Cependant, Ignace et ses compagnons ne pourront réaliser ce projet en raison des perturbations politiques. En effet, un an plus tard, le Pape organise une croisade contre les Turcs. Le 15 août de la même année, Ignace et ses compagnons font vœu de pauvreté, de chasteté et de célibat et ils souhaitent par la suite entrer dans les ordres. Ce jour du 15 août 1534 est le premier échelon qui va conduire six ans plus tard à la création de la compagnie. Quelque temps après, trois personnes vont les rejoindre : Claude Jay, Paschase Broët et Jean Codure. Ils forment un groupe de 10 personnes qui vont être ordonnées prêtres en 1537. L’idée de fonder un ordre religieux est née en 1539, du fait que leur voyage en Terre Sainte devient impossible en raison du contexte politique. Ils vont donc réfléchir pendant les mois qui vont suivre à la construction d’un nouvel ordre. En 1539, ils rédigent le "formula Vivendi" qui est un document dans lequel ils expliquent le rôle de leur nouvel ordre afin d’obtenir l’approbation du Saint-Siège.


title: Compagnie de Jésus

text: Décidant de se consacrer à Dieu, de faire vœu de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, Ignace et ses neuf compagnons partent en 1537 pour l'Italie afin d'obtenir la reconnaissance de leur ordre par le Pape Paul III, qui les autorise à être ordonnés prêtres. Il leur accorde ensuite la bulle "Regimini militantis ecclesiae" en 1540, qui fonde officiellement la "Societas Iesu" (s.j.).


title: Compagnie de Jésus

text: Le , le pape Jules III dans sa bulle "Exposcit Debitum" confirme la Compagnie.


title: Compagnie de Jésus

text: La compagnie va se développer assez rapidement car dès 1556, on compte environ dans le monde.


title: Compagnie de Jésus

text: Ignace souhaite que cette fraternité prenne le titre de « Compagnie de Jésus » pour rappeler en permanence l'engagement militant et sans réserve au service du Christ. Dans la bulle pontificale de fondation en 1540, on utilise cependant l'expression latine « "Societas Iesu" ». Le terme « jésuite » n'apparaît que plus tard, vers 1545, et n'eut jamais de caractère officiel.


title: Compagnie de Jésus

text: Lorsqu'il se réfère au groupe d’étudiants qui prononcent avec lui leurs vœux à Montmartre en 1534, Ignace de Loyola parle de ses « Amis dans le Seigneur ». Ensuite, après la fondation officielle de la Compagnie en 1540, lorsque les « Amis » commencent à circuler en Italie et ailleurs, on leur donne différents noms : On parle de « Prêtres réformés » en Italie du Nord, d’« Apôtres » au Portugal (ce qui déplait au commentateur officiel des Constitutions, Jérome Nadal, qui rappelle qu’il n’y a que douze apôtres), d’« Ignaciens » en Espagne (Ignace s’y oppose), de « Paulistes » à Goa (par association au collège Saint-Paul fondé par François Xavier)…


title: Compagnie de Jésus

text: Dans une lettre de , Pierre Canisius écrit : « À Cologne, c’est par le terme de "jésuites" que les membres de la Compagnie sont généralement connus. » Le mot « jésuite » ne se retrouve pas dans les textes fondateurs de la Compagnie, et Ignace de Loyola ne l’emploie pas dans ses écrits. Pourtant, le terme se répand rapidement. Au concile de Trente, les procès-verbaux désignent déjà comme « jésuites » les membres de la Compagnie qui participent aux délibérations. En 1562, on cite Jacques Lainez en tant que "Generalis Jesuitarum".


title: Compagnie de Jésus

text: Une réforme de l'Église, espérée et attendue depuis des années, est rendue plus urgente encore par les succès de la réforme protestante : c'est l'objet de la convocation du concile de Trente où les jésuites prennent une part importante, puis du mouvement de la Contre-Réforme.


title: Compagnie de Jésus

text: À ses débuts, la Compagnie s'occupe d'activités missionnaires, pastorales et intellectuelles, mais elle se tourne dès 1547 vers l'enseignement, qui devient son activité principale vers la fin du . Elle ouvre un collège à Rome en 1551 alors que des jésuites se trouvent déjà au Congo, au Brésil et en Angola. L'activité éducative s'étend aussi dans l'Empire ottoman, avec notamment le lycée Saint-Benoît, établi à Constantinople (Istanbul) en 1583. La Compagnie forme ainsi rapidement le premier corps enseignant de la catholicité moderne.


title: Compagnie de Jésus

text: À la mort d'Ignace de Loyola (1556), la Compagnie compte plus d'un millier de membres. En 1615, elle en et en 1749, pour créés.


title: Compagnie de Jésus

text: Dix ans après sa création, la Compagnie de Jésus ouvre son premier collège qui va avoir la particularité d’accueillir des élèves « laïcs ». Beaucoup d’historiens des temps modernes se sont intéressés au rôle que la Compagnie a joué dans le mouvement de la Contre-Réforme. En effet, la Compagnie a largement contribué au succès de la réforme catholique mais aussi à la naissance de l’humanisme moderne. De plus la Compagnie de Jésus a joué un rôle majeur dans la création d’un enseignement secondaire de qualité.


title: Compagnie de Jésus

text: L’ordre des Jésuites s’intéresse à l’éducation des jeunes. D’ailleurs, avant l’autorisation du pape Paul III pour la création de la Compagnie, des jeunes se pressent déjà pour y obtenir leur admission. Dès 1549, on trouve la présence des jésuites dans une vingtaine de villes comme à Rome, Goa ou Lisbonne. Avec les conquêtes de l’Amérique, les Jésuites vont s’installer au Brésil et en Inde.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1551, Ignace de Loyola fonde le Collège romain, à Rome, qui va devenir en peu de temps un établissement de formation pour les Jésuites du monde entier. Il bénéficie d’une excellente réputation au sein des familles aristocratiques dont les fils ne souhaitent pas se tourner vers une vie ecclésiastique. En 1552, environ onze collèges sont construits. En 1543, Pierre Canisius entre dans la Compagnie. Ignace l’envoie à Messine, où il fonde le premier collège jésuite en Sicile.


title: Compagnie de Jésus

text: Les premières missions jésuites hors d'Europe sont marquées par la mise en œuvre d'une politique d'inculturation, ce qui suscite des controverses.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1541, Saint François Xavier en route vers l'Asie fait halte au Mozambique. Dans la seconde moitié du , des jésuites arrivent en Éthiopie pour une mission œcuménique et s'installent dans le Royaume de Kongo. À Luanda, ville fondée par les Portugais, ils fondent un collège, en 1574, le collège Saint-Paul.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1660, le père jésuite portugais Balthazar Telles publie son récit de voyage en Éthiopie, "Histoire de l'Éthiopie".


title: Compagnie de Jésus

text: Parmi les pays convoités par les jésuites se trouve la Chine où deux hommes, Michele Ruggieri et Matteo Ricci, sont envoyés. Ils pénètrent en Chine en 1583 où ils arrivent à Pékin. Les deux hommes vont parvenir à avoir les faveurs de l’Empereur.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1582, commence la mission jésuite en Chine. Le père Matteo Ricci ne tarde pas à être reconnu comme un pair par les mandarins, fonctionnaires lettrés chinois, et devient de fait le premier sinologue. Alexandre de Rhodes romanise l'alphabet vietnamien en 1623. Deux missionnaires jésuites, Johann Grueber et Albert Dorville, atteignent Lhassa au Tibet en 1661.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1594, Ricci devient mandarin. Cette mission des jésuites va porter ses fruits puisqu'en 1610, à la mort de Ricci, on compte environ 400 catholiques en Chine même si quelques années plus tard avec la situation politique du pays, les jésuites devront se cacher. François Xavier débarque à Goa dès 1542 et y fonde le premier collège de jésuites, avant de se rendre au Japon où il arrive le . Le daïmio Ōmura Sumitada accorde aux jésuites le fief de Nagasaki en 1580, mais le Japon traverse une période d'instabilité politique et Toyotomi Hideyoshi leur retire ce fief dès 1587 avant de les expulser du pays.


title: Compagnie de Jésus

text: À Goa, les Jésuites se lancent dans une opération de christianisation massive, visible dès la fin du .


title: Compagnie de Jésus

text: Dans plusieurs régions du monde, les jésuites ont à lutter contre l'influence protestante. Très engagés dans la Contre-Réforme, ils s'opposent à la révolution copernicienne. Les savants jésuites du Collège romain suivent avec avidité les découvertes scientifiques et prétendent avoir le monopole des théories efficientes. Leurs astronomes refusent tout crédit aux théories de Copernic. Des échanges épistolaires virulents avec certains des membres du Collège finissent par aliéner la Compagnie au savant Galilée. Ce dernier chercheur, croyant sincère dont les protecteurs les plus attentifs ont été des personnalités de la haute église, féru de science, est sensible aux efforts de conciliation du cardinal jésuite Robert Bellarmin, auteur en 1616 de l’exhortation à Galilée d'« abandonner l'opinion copernicienne » mais quelques dirigeants jésuites, soucieux d'affirmer leur monopole politique de la science, provoquent le procès.


title: Compagnie de Jésus

text: En Italie, les jésuites bénéficient d’une importante liberté due notamment à la réputation du Collège romain dans lequel enseignent des professeurs de renom comme Clavius. En Espagne, il y a un climat de tension. En effet, sous le pape Clément VIII, un conflit va éclater entre les jésuites et les dominicains à la suite de la publication de l’œuvre du jésuite Luis de Molina intitulée "Accords du libre arbitre avec les dons de grâce". La publication de cette œuvre va entraîner une bataille qui oppose les jésuites et les dominicains espagnols. Ce conflit va durer jusqu’en 1594 où l’affaire va être jugée à Rome et elle va se terminer avec le Pape Paul V en 1607 qui va mettre fin aux hostilités en défendant les jésuites et les dominicains de dénoncer la doctrine des autres comme étant dangereuses. En France, les jésuites sont désignés comme des étrangers. Cette réputation est due à cause de la condamnation de 1554 par la faculté de théologie.


title: Compagnie de Jésus

text: C'est dans les Pays-Bas espagnols (où les protestants des Provinces-Unies font sécession au cours du ) que les Jésuites sont les plus nombreux proportionnellement à la population. Les Jésuites peuvent prendre l'initiative de recherches savantes et historiques, ainsi Héribert Rosweyde collecte les vies de saints dans différents monastères et, malgré une période de guerre et d'incertitudes économiques, les publie avec assiduité dans la revue "Fasti sanctorum" dès 1607. Ces travaux reconnus dans les années 1620 inspirent les "Acta Sanctorum" du révérend père Jean Bolland qui, conscient de la tâche historique monumentale, a rassemblé en 1635 une véritable équipe historique au sein d'une société. Les jésuites s'intéresseront également à la création d'écoles au Pays Basque espagnol, comme Bernard Gazteluzar au Labourd.


title: Compagnie de Jésus

text: Mais la science, en particulier l'astronomie et les mathématiques, reste au centre de leur vigilance théorique. Côtoyant les meilleurs spécialistes, ils s'intéressent aussi à l'instrumentation scientifique et à l'observation. Grégoire de Saint-Vincent peut observer la comète de 1618 à Anvers, à l'aide d'un télescope et de divers « instruments dioptriques ». Son cours de mathématiques à Anvers, même après son rapide départ en 1621, est à l'origine de l'école anversoise, animée par Charles de La Faille, Jean Cierwans et André Taquet, ce dernier professeur du flamand Ferdinand Verbiest, astronome à la cour impériale de Pékin. En 1562, leur installation est autorisée dans le royaume de France, à la suite de leur invitation au colloque de Poissy.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1580, les jésuites installent une maison professe à Paris, dans le quartier du Marais, qui accueille théologiens et scientifiques. Cette maison est aujourd'hui occupée par le lycée Charlemagne. On décide de construire une grande église à côté : l'église Saint-Louis (aujourd'hui Saint-Paul-Saint-Louis). En mai 1641, le cardinal de Richelieu y célèbre la première messe et la noblesse y vient écouter les sermons des prédicateurs. Madame de Sévigné assiste à toutes les messes dans cette église pour écouter les sermons du père Louis Bourdaloue. Les compositeurs français de l'époque, Marc-Antoine Charpentier et Jean-Philippe Rameau notamment, en sont les maîtres de musique.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1656-1657, à la demande des Jansénistes, Pascal attaque les jésuites dans "Les Provinciales" sur la question de la casuistique. Marc Fumaroli note à ce sujet : Une œuvre moins bien connue des Jésuites, parce qu'assurée aussi par d'autres religieux, est celle des missions de campagne, appelées aussi . Dans la plupart des pays d'Europe, des prédicateurs itinérants de la Compagnie se déplaçaient dans les villages et hameaux isolés pour y prêcher, catéchiser et donner les sacrements dans le sens du concile de Trente. Pour prolonger les effets de la mission, ils s'appuyaient sur le clergé diocésain, fondaient des confréries ou des "maisons de retraite", appelés aussi particulièrement en France, au départ de la Bretagne. Les noms les plus connus de missionnaires ruraux en France sont Julien Maunoir (1606-1683) et Jean-François Régis (1597-1640). Les missions paroissiales ont connu leur apogée au milieu et à la fin du , mais elles subsistaient jusqu'à la fin de l'Ancien Régime et furent reprises au jusqu'au moment du concile Vatican II (1962-65).


title: Compagnie de Jésus

text: Les premiers jésuites qu'Ignacio envoya en Amérique furent l'Espagnol José de Anchieta et le Portugais Manuel da Nóbrega. Ceux-ci ont été envoyés au Brésil. Au , les populations indigènes sont exploitées par le système colonial dit d"'encomiendas". Ce système permet aux colons de disposer de la main-d’œuvre pour l'exploitation de leurs domaines. Les controverses de Valladolid sont le débat qui oppose essentiellement le dominicain Bartolomé de las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Elles reconnaissent le principe d'égalité des droits et des devoirs de tous les hommes et leur vocation à la liberté. La culture des Indiens commence alors à être reconnue. Ils peuvent commencer à être instruits et catéchisés. Malgré cela, certains colons continuent d'abuser des Indiens, les réduisant à l'état de serfs. En réaction, les ordres religieux développent une nouvelle manière d'évangéliser les Indiens : maîtrise et promotion des langues indigènes, étude et préservation des coutumes locales, mise en place d'une organisation sociale et progrès économique des communautés autochtones. Regroupant les Indiens autour de leurs monastères, ils les protègent des excès de l"'encomienda", et les sédentarisent.


title: Compagnie de Jésus

text: Dès leur arrivée au Pérou, en 1566, les jésuites s'inscrivent dans cette manière de faire. Ils développent le système des « Réductions ». Ce mot fait référence à la tentative de regrouper ("reducere" en latin) dans un même lieu une population indigène et de les sédentariser.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites créent des missions pour les Indiens Mojos (ou Moxos), Chiquitos et Guaranis. En misant sur le respect de toutes les dispositions protectrices des Indiens dans la législation espagnole, ils obtiennent le soutien des fonctionnaires espagnols.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites s'installent au Mexique en 1572, à Québec en 1625 et parcourent, tel le père Jacques Marquette, le vaste territoire de la Nouvelle-France et du Canada jusqu'aux Grands Lacs et le fleuve Mississippi. Entre 1634 et 1760, ils établissent une série de missions jésuites en Nouvelle-France dans le but de répandre la religion chrétienne parmi les Amérindiens locaux, ainsi que pour maintenir la paix entre les nations autochtones. Ils participent également aux missions espagnoles de Californie. En Amérique du Sud, particulièrement au Brésil et au Paraguay, la mission jésuite suscite la réprobation des colons espagnols et portugais puisqu'elle s'oppose au système esclavagiste des "encomiendas".


title: Compagnie de Jésus

text: En 1592, une rébellion éclate en Équateur, appelée « Révolution des alcabalas », en opposition à l'impôt du même nom décrété par la couronne d'Espagne. Cette révolution se résout après une médiation des jésuites. Elle est parfois vue comme le premier témoignage de l'émergence des Espagnols nés dans la colonie (les créoles) qui entrevoient déjà la possibilité de l'indépendance. Celle-ci ne se concrétisera que plus de deux siècles plus tard.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites créent des réductions, centres dans lesquels les indigènes sont alphabétisés et christianisés, et par là soustraits aux planteurs. La première est créée dès 1609 chez les Indiens guaranis. On doit aussi aux jésuites la fondation de plusieurs villes, dont São Paulo en 1554.


title: Compagnie de Jésus

text: La mission jésuite établie aux Caraïbes et dominant notamment la colonie française de Saint-Domingue, malmène les Juifs qui y vivent et y commercent depuis le , en tentant par tout moyen de nuire à leur installation et leur prospérité. En 1681, à la Martinique, ils soumettent même un « Mémoire contre les Juifs » et dénoncent les Juifs convertis de force qui judaïsent en secret.


title: Compagnie de Jésus

text: Mais les tensions entre les deux systèmes ("encomiendas" et réductions) et les rivalités entre l'Espagne et le Portugal, sur fond de disgrâce de la Compagnie de Jésus en Europe, font disparaître ces entreprises. La Compagnie doit faire face à de violentes persécutions dues à sa nouveauté, à son soutien inconditionnel au Pape, à l'efficacité de son organisation centralisée et à ses positions théologiques. Bien qu'elle soit influente auprès des souverains d'Europe et de la haute noblesse, que ses plus hauts dignitaires confessent, les intérêts économiques des colons finissent par l'emporter : l'ordre est dissous sur les terres espagnoles et portugaises en 1767. Les jésuites sont obligés de quitter les missions vers 1767. Les réductions sont alors détruites sauf dans les missions de Chiquitos et Mojos. Cependant le clergé diocésain ne réussit pas à en perpétuer l'esprit. Les missions connaissent alors un déclin progressif. Le film "Mission" a popularisé l'histoire de la fin brutale et tragique des réductions jésuites.


title: Compagnie de Jésus

text: Les catholiques en Australie, au , sont en grande partie issus d'une minorité appauvrie, souvent descendue des bagnards et réfugiés irlandais. Deux jésuites autrichiens arrivent à Adelaïde en 1848 et trois groupes de jésuites travaillent en Australie coloniale : des Autrichiens dans l'Australie-Méridionale et plus tard une mission indigène dans le nord ; et des Irlandais dans les colonies orientales. En 1901, les trois groupes fusionnent pour former la mission australienne. Les jésuites autrichiens établissent une école et une vigne à Sevenhill en Australie-Méridionale, et entreprennent des voyages extraordinaires à travers l'Outback pour visiter les fidèles. Ils appuient la bienheureuse Mary MacKillop quand elle est à tort excommuniée et coopèrent avec ses sœurs de Saint-Joseph du Sacré-Cœur (les "Joséphites"). Ils développent le système des « réductions » parmi les Aborigènes en Territoire du Nord, mais sans grande réussite.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites fondent plusieurs écoles pour instruire les catholiques des colonies britanniques. Le lycée de Saint Xavier's College, Melbourne a été fondé ; et Saint Aloysius College, Milsons Point et Saint Ignatius College, Riverview à Sydney. Les lycées de Saint Ignatius College Athlestone (Adelaïde) et de Loyola College, Mount Druitt (Sydney) sont construits pendant le .


title: Compagnie de Jésus

text: La Compagnie de Jésus est organisée selon les Constitutions préparées par Ignace de Loyola à partir de 1541 et promulguées par la première congrégation générale, en 1558. Elles n'ont pas changé jusqu'en 1965.


title: Compagnie de Jésus

text: Elle est dirigée par un "Praepositus Generalis", c'est-à-dire un supérieur général, communément appelé « père général » ou « général », qui est élu jusqu'à sa mort. Il est confirmé par le pape et dispose d'une autorité absolue sur la Compagnie : il nomme les provinciaux (chargés des régions), les « préposés aux maisons professes », les « recteurs des collèges et séminaires ». Sous ses ordres se trouvent des « assistants » dont les tâches sont réparties par zones géographiques ou par ministère (par exemple l'enseignement) et qui forment le conseil consultatif auprès du « général ». Les jésuites dépendent de leur supérieur provincial et non de l'évêque ordinaire.


title: Compagnie de Jésus

text: Un vicaire général assisté d’un secrétaire de la Compagnie s'occupe de l'administration quotidienne de la Compagnie. L'« admoniteur » du supérieur général a un rôle privé et confidentiel. Il ne participe pas au gouvernement de la Compagnie.


title: Compagnie de Jésus

text: La Compagnie est divisée en « provinces » géographiques, chacune sous les ordres d'un supérieur provincial qui est choisi par le « général » et a autorité sur tous les jésuites et les ministères de sa zone. Il est assisté d'un "socius", équivalent d'un secrétaire général chargé de l'administration. Chaque communauté est gouvernée par un recteur assisté d'un « ministre » (le mot latin signifie « serviteur »).


title: Compagnie de Jésus

text: Le pouvoir du « supérieur général » n'est pas sans contrôle : au-dessus de lui la « congrégation générale » contrôle son administration et peut le révoquer si nécessaire. La congrégation générale réunit tous les « assistants », les supérieurs provinciaux et les représentants élus par les profès. Elle se réunit irrégulièrement, le plus souvent pour élire un nouveau supérieur général ou pour résoudre des problèmes majeurs concernant la Compagnie. Elle a aussi pour fonction d'édicter une législation de l'Ordre. La curie générale de la Compagnie est située à Rome au Borgo Santo Spirito 4.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites sont supposés ne pas se distinguer par un habit différent de celui des séculiers, ni rechercher les honneurs : aux termes des Constitutions, ils promettent « de ne rien faire pour obtenir une prélature ou dignité en dehors de la Compagnie, et de ne pas consentir à ce que leur personne soit choisie pour une telle charge, autant qu’il dépendra d’eux, à moins d’y être contraints par l’obéissance envers qui peut leur commander sous peine de péché ». Leur histoire compte ainsi peu d'évêques ou cardinaux et le pape François, élu en mars 2013, jésuite depuis 1956, est le premier pape issu de cet ordre religieux.


title: Compagnie de Jésus

text: Le sceau de la Compagnie, ou christogramme, IHS, représente les trois premières lettres de IHΣOYΣ (Iêsous), « Jésus » en grec.


title: Compagnie de Jésus

text: La devise de la Compagnie,  (), rend compte de la diversité des tâches des jésuites. Outre l'enseignement, qui s'étend à tous les niveaux, ils pratiquent la prédication, sont missionnaires, directeurs de conscience, enseignent la théologie, effectuent des recherches scientifiques, etc.


title: Compagnie de Jésus

text: La spiritualité de la Compagnie repose sur les "Exercices spirituels" composés par Ignace de Loyola et se caractérise par une obéissance stricte, au pape en particulier, et un grand zèle apostolique.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites se distinguent par leur formation intellectuelle. Alors que les autres ordres ne réclament qu'un an de noviciat avant la profession solennelle, le futur jésuite doit d'abord subir une probation de deux années, au bout desquelles il émet les premiers vœux qui constituent le premier degré, celui des « scolastiques » pour ceux qui se destinent à la prêtrise, celui des « coadjuteurs temporels approuvés » pour ceux qui seront employés aux offices domestiques.


title: Compagnie de Jésus

text: Il doit ensuite consacrer trois ans à l'étude de la philosophie et des sciences, puis pendant deux ans, il exerce une activité apostolique (souvent professorat), et quatre à cinq années encore à étudier la théologie, qui le mènent vers le sacerdoce. Après quelques années d'activités apostoliques, chaque jésuite effectue une dernière année de formation spirituelle (appelé le « Troisième an ») et fait sa profession religieuse définitive : aux vœux de pauvreté, chasteté et obéissance s'ajoute alors, pour certains, un vœu d'obéissance spéciale au pape « en ce qui concerne les missions ».


title: Compagnie de Jésus

text: En 1614, un jésuite polonais, chassé de sa congrégation, publie pour se venger le livret "Monita secreta societatis Jesu", un faux livre d'instructions aux jésuites sur la manière de se comporter pour augmenter le pouvoir et les richesses de la Compagnie. Ce mythe imprègne les esprits, et notamment les esprits libéraux des .


title: Compagnie de Jésus

text: En 1704 et 1742, à la suite de la Querelle des rites, le Pape interdit les prétendus « rites chinois », des rites que les missionnaires jésuites tolèrent en Chine parce qu'ils les estiment relever davantage de croyances sociales et familiales que véritablement religieuses. En France, les jésuites subissent les attaques des jansénistes, gallicans et parlementaires, puis des philosophes de l’"Encyclopédie" auxquels ils répondent avec leur "Journal de Trévoux" et leur "Dictionnaire de Trévoux". L’« affaire Lavalette » (scandale financier à la suite de la banqueroute du jésuite Antoine Lavalette) constitue une bonne occasion pour Louis XV d'interdire par décision royale la Compagnie et de la bannir de France en 1763-64, ses deux cents collèges étant alors fermés. Déjà chassés du Portugal en 1759, ils le sont encore d'Espagne en 1767 et du duché de Parme et de Plaisance en 1768. Cependant, le roi Stanislas, avant 1766, les accueille dans son duché de Lorraine, resté théoriquement indépendant du royaume de France.


title: Compagnie de Jésus

text: L'opposition des cours européennes est si forte que le pape Clément XIV en vient, le 21 juillet 1773, à supprimer la Compagnie de Jésus partout dans le monde ; c'est le bref "Dominus ac Redemptor". En Russie, la tsarine orthodoxe Catherine II interdit la promulgation de la bulle papale, et en Prusse le roi protestant Frédéric II fait de même, heureux de marquer sa désapprobation au Pape, tout en profitant de l'aubaine que constituent tous ces savants et ces professeurs pour organiser l'enseignement et la recherche dans ses États.


title: Compagnie de Jésus

text: La bulle débute par la clause "ad perpetuam rei memoriam" et on peut y lire : .


title: Compagnie de Jésus

text: Lorsque la Compagnie fut dissoute en 1773, il y avait jésuites dans le monde, répartis dans 39 provinces. La Compagnie avait alors 800 résidences, 700 collèges (avec une équipe enseignante de ) et 300 missions.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1814, la Compagnie est rétablie par le pape Pie VII, mais les attaques continuent tout au long du :


title: Compagnie de Jésus

text: Ces bannissements n'empêchèrent pas la Compagnie d'investir de nouveaux champs. Les missions reprirent en Amérique du Nord ou à Madagascar. Les jésuites y fondèrent des universités au cours du .


title: Compagnie de Jésus

text: Neuf prêtres jésuites, dont cinq Français, font partie des Justes parmi les nations. Maurice Schumann déclara à la BBC au sujet de Pierre Chaillet :


title: Compagnie de Jésus

text: Des revues intellectuelles sont lancées comme "Études" (1856) et son supplément "Recherches de science religieuse" (1910), "Projet" (fondée en 1908 sous le nom de "Revue de l’Action Populaire"), et la revue "Jésuites de France" en France, "Relations" au Québec, "la Civiltà Cattolica" en Italie, "Geist und Leben" en Allemagne et "Choisir" en Suisse.


title: Compagnie de Jésus

text: L'ordre est espionné : le communiste Alighiero Tondi, infiltré en 1937 à la demande du Parti communiste italien, donna des informations à l'Union soviétique jusqu'à sa découverte en 1952.


title: Compagnie de Jésus

text: Après la Seconde Guerre mondiale, les jésuites s'investissent en Amérique latine, au Tchad ou au Japon.


title: Compagnie de Jésus

text: Mettant à profit leur armement spirituel, les travaux théologiques de plusieurs jésuites tels qu'Henri de Lubac, Jean Daniélou ou Karl Rahner préparent le concile Vatican II dans les années 1960.


title: Compagnie de Jésus

text: Leur implantation en Amérique latine est marquée dans les années 1980 par une série d'assassinats, notamment au Salvador :


title: Compagnie de Jésus

text: Parmi les jésuites, on compte le père Hubert Schiffer, ainsi qu'un groupe de jésuites missionnaires allemands qui furent protégés de toute contamination radioactive et de toute destruction lors du bombardement d'Hiroshima alors que leur maison était à du centre de l'explosion.


title: Compagnie de Jésus

text: Ignace de Loyola insiste pour que les membres de la Compagnie aient un bon niveau de culture générale. Très vite l'enseignement devient une activité importante : les jésuites produisent au cours des siècles un énorme travail de formation des élites dans leurs collèges et des écrits importants que ce soit dans le domaine de la Foi comme dans ceux des sciences ou de la réflexion socio-politique.


title: Compagnie de Jésus

text: Dès la fin du , ils sont condamnés par le Parlement de Paris pour un écrit de Mariana, un jésuite espagnol, qui publie en 1599 "De Rege" où est justifié le meurtre des rois tyranniques. Ainsi le précepte n'est plus de mise : les jésuites descendent dans l'arène de la chose publique. Leurs prises de position leur vaudront de sérieuses remontrances : comme dans l'affaire des « Missions » en Amérique latine (Réductions), dans l'affaire des « rites et du culte des ancêtres » en Chine ; et plus récemment avec les mises en garde adressées à Pierre Teilhard de Chardin pour ses perspectives théologico-scientifiques, ou aux partisans de la Théologie de la libération.


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text: En 1548, à Messine (Sicile), s'ouvre la première maison de formation pour jeunes appelée : c'est le collège de Messine. En 1551, le Collège romain est ouvert, à Rome. À la mort du fondateur (1556), les jésuites dirigent ; en 1572 dans le Duché de Bar, est ouverte l'Université de Pont-à-Mousson. En 1580, il existe jésuites, en France. L'expérience vécue dans les premiers collèges est codifiée en une sorte de charte de l'éducation : le "Ratio Studiorum".


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text: Dans les années 1740, les jésuites dirigent plus de en Europe, et ils ont la charge de et de plus de et maisons d'étude.


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text: La compagnie de Jésus fonde à Córdoba, en 1622, la première université argentine et, par la suite, différentes universités sur le continent.


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text: L'Argentin Jorge Bergoglio, jésuite, est élu pape en 2013.


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text: Aux États-Unis, la tradition intellectuelle riche et diverse du catholicisme fait depuis longtemps partie intégrale de la vie académique de l'Université de Georgetown (États-Unis). Cette université de haut niveau continue à enrichir la vie intellectuelle de l'Église au moyen des nombreuses contributions de ses programmes, professeurs, et étudiants. La Société de Jésus a fait partie intégrante de l'université tout au long de son histoire. Alors que l'université et la communauté jésuite sont des entités distinctes et gouvernées séparément, elles sont unies par une longue tradition et un esprit commun d'apprentissage et de foi.


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text: Les jésuites qui vivent et travaillent à l'université sont un signe visible de son engagement progressiste, dans la lignée de son héritage catholique jésuite. Le président John J. DeGioia a créé un séminaire jésuite pour des membres du conseil de l'administration et autres officiers supérieurs de l'université pour discuter spécifiquement de la tradition catholique et jésuite, et de l'association de la tradition avec la mission pédagogique, la diversité et les futures initiatives.


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text: Voltaire a écrit contre les jésuites à de nombreuses reprises. Néanmoins, en tant qu'ancien élève du collège Louis-le-Grand, où le père Charles Porée lui enseigna la rhétorique et sut l'encourager, Voltaire manifeste envers la Compagnie une certaine reconnaissance : Voltaire a écrit plusieurs fois au père Porée, dont une lettre du 15 janvier 1729 où se trouve cette formule : La devise de la Compagnie, "Ad maiorem Dei gloriam", dont les initiales AMDG servaient d'épigraphe à la plupart des livres qui émanaient d'elle, inspire ces propos à Pierre Larousse : Le réseau Magis est l'ex-réseau Jeunesse ignatien. Fondé au début des années 1980, son but est de valoriser une pastorale ignatienne auprès de la jeunesse. Il est destiné aux jeunes de 18 à 35 ans.


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text: La Compagnie de Jésus est présente dans et sur tous les continents. Avec ses en 2013, c'est numériquement le plus important ordre religieux masculin pleinement intégré et le deuxième effectif religieux masculin au sein de l'Église catholique, juste derrière l'ensemble divisé des branches franciscaines et devant les salésiens.