title: Vandales

text: Le nom des Vandales a souvent été relié à celui de Vendel, le nom d'une province de l'Uppland, en Suède, qui est également éponyme de l'âge de Vendel de la préhistoire suédoise, correspondant à l'âge du fer germanique tardif, menant à l'âge des Vikings. La connexion serait que Vendel est la patrie originelle des Vandales avant la période de migration, et reste leur nom tribal en tant que toponyme. Vendsyssel au Danemark, et Hallingdal en Norvège, sont d'autres patries possibles des Vandales en Scandinavie.


title: Vandales

text: L'étymologie du nom peut être liée à un verbe germanique *"wand"- « errer, vagabonder ». La figure mythologique germanique d'Aurvandil « vagabond brillant, vagabond de l'aube, étoile du soir », ou « Vandale lumineux » est rapporté comme l'un des « dioscures germaniques ». Rudolf Much a transmis la théorie selon laquelle le nom tribal "Vandale" reflète le culte d'Aurvandil ou « le dioscure », impliquant probablement un mythe de fondation selon lequel les rois vandales descendaient d'Aurvandil. Un cas comparable à celui de nombreux autres noms tribaux germaniques).


title: Vandales

text: Certains auteurs médiévaux ont appliqué l'ethnonyme Vandale aux peuples slaves Vénètes, Wendes, Lusitaniens ou Polonais. On pensait autrefois que les Slovènes étaient les descendants des Vandales, mais ce n'est pas le point de vue des historiens modernes.


title: Vandales

text: Les Vandales, mentionnés pour la première fois par l'historien Tacite, ont une origine scandinave : pour les Sillings, du Nord du Jutland, pour les Hasdings, du golfe d'Oslo, qu'ils quittèrent pour le Jutland également.


title: Vandales

text: Entre le , ils sont établis en Germanie orientale, dans une région située entre la Vistule et l'Oder, au bord de la mer Baltique. Alors très proches d'autres populations, comme les Goths, les Gépides et les Burgondes, ils partagent une langue commune, le gotique. Le nom de Vandale, qui a pu désigner plusieurs peuples barbares, est bientôt porté par deux peuples frères : les Sillings, qui donnèrent leur nom à la Silésie, et les Hasdings, qui gagnent la Slovaquie actuelle : il est possible que le nom de « Hasdings » n'ait été alors porté que par la famille royale. L'historien byzantin Procope indique que les Goths, les Gépides, et les Vandales étaient physiquement et culturellement identiques, suggérant une origine commune. En effet, les Vandales installés au cours du en Slovaquie, au nord du Danube, face à la Pannonie et l'Illyrie des Romains, sont en contact durant près de deux siècles avec d'autres peuples non germaniques, comme les Sarmates. C'est au cours de cette période de séjour dans les steppes russes que les Vandales deviennent, comme les Goths, un peuple de cavaliers renommé. Ils s'associent aux Sarmates, nation nomade d'origine iranienne, et notamment à leur principale tribu, celle des Alains. À partir du milieu du , les Vandales deviennent une composante de la pression des peuples qui migrent dans les régions du Danube. Coalisés avec leurs voisins Goths et Sarmates, ils lancent à partir de 248 de nombreuses attaques sur les provinces romaines danubiennes.


title: Vandales

text: En 271, l'empereur romain Aurélien bat les Goths et les Vandales sur le Danube, et passe un traité avec les Vandales pour la fourniture de , servant comme troupes auxiliaires des légions.


title: Vandales

text: Des groupes de Vandales s'établissent ainsi dans l'Empire, recevant l'autorisation de s'installer sur des terres abandonnées, moyennant la fourniture de contingents de soldats auxiliaires. Ce procédé explique qu'un des derniers grands généraux de l'Empire, Stilicon, soit d'origine vandale. Mais l'antigermanisme des milieux dirigeants romains mène à son exécution en 408.


title: Vandales

text: Dans la seconde moitié du , les Vandales et les Alains, influencés par les Goths, se convertissent à l'arianisme, un courant théologique identifié par certains comme une hérésie dès le premier concile de Nicée (en 325), mais qui subsistera bien plus longtemps (jusqu'au ).


title: Vandales

text: Au début du , les Huns chassent les Vandales et leurs alliés Sarmates de leurs territoires ; cependant certains clans vandales demeureront en Europe centrale.


title: Vandales

text: Les Hasdings du roi Godégisel et les Sillings du roi Fredebal se joignent alors aux Suèves (Quades et Marcomans) et aux Alains, et se dirigent vers le cours supérieur du Rhin. Maintenus un temps sur la rive est du fleuve par le dispositif défensif romain (le "limes" rhénan), l'ensemble de ces peuples franchira selon la légende le fleuve gelé durant la nuit de la "Saint-Sylvestre", le (en réalité, il fallut sûrement plus d'une nuit pour la traversée), entrant alors en masse dans l'Empire romain occidental, et participant à ce qu'on nommera les grandes invasions.


title: Vandales

text: Les Vandales, comme leurs alliés, se heurtent à la résistance des auxiliaires francs et d'autres peuplades germaniques occidentales fédérées, au service de Rome. Les Francs tentent de repousser les Vandales, dont le roi Godégisel est tué au combat, mais grâce à l'intervention de la cavalerie lourde des Alains (les cataphractes), la percée est faite, et les troupes franques sont décimées.


title: Vandales

text: Les Vandales participent ensuite à l'invasion de la Gaule, qu'ils pillent, et poursuivront ensuite leur migration, en compagnie des Alains et des Suèves, vers les Pyrénées.


title: Vandales

text: Frédégaire mentionne un roi vandale nommé Chrocus, peut-être un simple chef, qui termine son expédition en Gaule devant Arles, capturé par un soldat nommé Marius. Selon Guillaume Flamang, chanoine à Langres en 1482, les Vandales, conduits par un certain Chrocus, auraient décapité l'évêque de Langres Dizier ou Didier ("Desiderius") en 411. Un personnage qui a ensuite occupé une place importante dans l'hagiographie : il apparaît dans de nombreux récits de passions légendaires, ou aux fondements historiques incertains.


title: Vandales

text: À l'automne 409, les Vandales franchissent le col du Somport et pénètrent dans la péninsule Ibérique, où ils s'installent avec une partie de leurs alliés Alains (dont certains clans sont restés en Gaule, notamment sur la Loire). Les Hasdings s'établissent avec les Suèves en Galice, autour de Braga et Lugo, les Alains en Lusitanie (actuel Portugal), et dans la Carthaginoise (Centre et Sud-Est de l'Hispanie), et les Sillings en Bétique (l'actuelle Andalousie). En 418, les troupes fédérées wisigothiques, commandées par leur roi Wallia en personne, envoyées par Rome pour rétablir l'ordre, battent les Sillings et les Alains, qui auraient été quasiment exterminés. Les Suèves sont battus à plusieurs reprises, repoussés et confinés dans le Nord-Ouest de la péninsule. Les Alains, dont les rangs sont réduits, et les Sillings, très durement touchés, sont obligés de rejoindre les Hasdings, regroupés dans le Sud, et reconnaissent alors comme roi des Vandales et des Alains le roi hasding Gondéric, vers 419. C'est à partir de ce moment que le nom de "Vandales" désignera communément ces regroupements de populations. Durant une dizaine d'années, ils restent dans la région de la future Andalousie. Excellents navigateurs (les Sillings sont originaires des côtes de la Baltique), ils vont élargir le champ de leurs actions à toute la côte nord-africaine. En 422, envoyé par Rome, le maître des milices Castinus envahit la Bétique à la tête d'une armée romaine, renforcée avec des corps de fédérés wisigoths. Il est vaincu par les Vandales, à la suite de la défection d'auxiliaires wisigoths, et doit alors se replier sur Tarragone.


title: Vandales

text: En 428, Genséric devient roi des Vandales et des Alains, succédant à son demi-frère Gondéric. Probablement attiré par la richesse de l'Afrique romaine, et par le désordre provoqué par le général rebelle Boniface, en rébellion ouverte vis-à-vis de l'autorité centrale de Rome, et peut-être également à cause de la pression des Wisigoths, il regroupe son armée et son peuple en vue d'un nouveau départ. Il décompte minutieusement ses sujets pour les besoins de la traversée du détroit, et selon Victor de Vita dénombre alors environ Peter Heather estime qu'ils ont pu déployer une armée d'environ 15 000 à guerriers.


title: Vandales

text: L'« armée » ainsi constituée accomplit la traversée du détroit de Gibraltar au printemps 429 et débarque sur les côtes de l'actuel Maroc. Selon l'historienne et écrivain Sophie Loizillon, un débarquement aurait eu lieu à Tanger, suivi d'une occupation de Ceuta mais, selon ses termes, les Vandales .


title: Vandales

text: Les Vandales s'allient avec des Berbères, et établissent leur capitale à "Saldæ" (Bougie, aujourd'hui Béjaïa). Ils finissent par atteindre Hippone (aujourd'hui Annaba) en mai ou juin 430. La ville tombe après un long siège en 431, durant lequel meurt saint Augustin.


title: Vandales

text: Les Romains reconnaissent l'établissement des Vandales dans l'actuelle Algérie, et tentent de les garder sous contrôle en signant avec eux en 435 un traité ("fœdus"). Mais, les Vandales reprennent bientôt leur progression le long de la côte, pour prendre Carthage, sans grande résistance, le . Les possessions des Vandales et de leurs alliés maures vont alors pouvoir s'étendre de l'Algérie à la Tripolitaine.


title: Vandales

text: De 429 à 439, les Vandales avaient conquis une bonne partie des territoires situés sur la côte nord-africaine, et s'étaient établis durablement en Numidie (bordure nord de l'Algérie actuelle). Ils prennent Carthage en 439, et en font leur capitale, constituant un royaume vandale parfois nommé « royaume de Carthage ». Ils contraignent Rome à établir un nouveau traité ("fœdus") en 442.


title: Vandales

text: Ce royaume disparaîtra en 533, après une intervention de l'armée byzantine conduite par le général Bélisaire. Défaits, une partie des Vandales se replient et se réfugient chez les Berbères, mais plusieurs milliers furent capturés et déportés vers Byzance ; une petite partie (environ 400) réussira à s'enfuir et à revenir en Afrique du Nord où elle participera plus tard à la rébellion de Gontharis. Un régiment de cavaliers vandales, les "Vandali Iustiniani", sera utilisé en Orient contre les Perses. Les femmes et les filles des Vandales qui furent capturées par les troupes de Bélisaire furent distribuées aux soldats byzantins restés en Afrique.


title: Vandales

text: L'historien byzantin Procope de Césarée décrit les Vandales comme grands et blonds :


title: Vandales

text: On ne sait que très peu de choses sur la langue vandale, langue qui était issue de la branche linguistique germanique orientale. Les Goths ont laissé derrière eux le seul corpus de texte du type de langue est-germanique : une traduction des Évangiles au . À noter que la langue vandale possède des similitudes avec les langues slaves.


title: Vandales

text: Tous les Vandales que les historiens modernes connaissent savaient parler le latin, qui était la langue officielle de l'administration vandale (mais la plupart des membres du personnel semblent être des Berbères/Romains natifs). Les niveaux d'alphabétisation dans le monde ancien sont incertains, mais l'écriture est une activité essentielle de l'administration et des affaires. Les études sur l'alphabétisation en Afrique du Nord ont eu tendance à se centrer autour de l'administration, limitée à une élite sociale urbanisée, mais il faut noter que la majorité de la population de l'Afrique du Nord ne vivait pas dans les centres urbains.


title: Vandales

text: Judith George explique que . Très peu de travaux des poètes Vandales d'Afrique du Nord ont survécu, ce qui reste se trouvant dans l'anthologie latine. En dehors de leurs noms, on sait peu de choses sur les poètes eux-mêmes. Leur travail s'appuie sur les traditions romaines antérieures. Les écrivains modernes considèrent généralement que les Vandales ont permis aux romains d'Afrique du Nord de continuer leur mode de vie, avec seulement des interférences occasionnelles.


title: Vandales

text: Les écrivains de la Renaissance et du début de l'ère moderne ont qualifié les Vandales de barbares « pillant et razziant » la ville de Rome. Cela a conduit bien plus tard à l'utilisation en langue française du terme « vandalisme » pour décrire toute forme de destruction insensée.


title: Vandales

text: Dans de nombreuses langues, le qualificatif "vandale" a une connotation de terreur, de destruction aveugle, de pillage, de saccage. Mais en français, le mot vandale n'est employé pour la première fois dans un sens péjoratif que par Voltaire en 1734. En 1794, l'abbé Grégoire alors député à la Convention, emploie le premier le terme vandalisme. Il l'utilise pour décrire la destruction des monuments et œuvres de l'Ancien Régime par les révolutionnaires. Les Vandales sont finalement devenus au et dans l'historiographie française le stéréotype des peuples barbares du Haut Moyen Âge.


title: Vandales

text: Leur réputation de pillards et de destructeurs est en réalité largement exagérée par les anciens chroniqueurs, hommes de l'Église catholique d'Afrique ou ses partisans, en particulier le Berbère Victor de Vita. En réalité, les Vandales ne causent pas plus de destructions que les autres peuplades germaniques qui envahissent l'Empire romain à la même époque. Leur pillage de Rome, effectué sans destructions ni massacres, est un modèle d'organisation : les armées vandale et romano-maure passent un accord avec le pape Léon I pour diviser la ville en secteurs, afin de s'emparer des richesses de la ville sans violence. Ils divisent Rome, à cet effet, en îlots, qui sont visités successivement, et dont les objets de valeur sont systématiquement emportés.


title: Vandales

text: Les historiens modernes ont tendance à considérer les Vandales, pendant la période de transition de l'Antiquité tardive au début du Moyen Âge, comme des agents perpétuateurs, et non destructeurs de la culture romaine.


title: Goths

text: Les Goths ou Gots (prononciation : [go]) sont un peuple germanique dont les deux branches, les Ostrogoths et les Wisigoths, engagées à maintes reprises dans des guerres contre et avec Rome pendant la période des grandes invasions de la fin de l'Antiquité, constituent au en Europe occidentale (actuelles Croatie, Italie, France du sud, puis est, centre, et sud de l'Espagne) leurs propres royaumes, qui s'effondreront respectivement en 553 et 711 sauf le nord de l'Espagne (les Asturies). L'origine des Goths est controversée. Au , formant un seul peuple, ils sont fixés dans la région des actuelles Ukraine et Biélorussie. Après un premier affrontement avec l'Empire romain dans le sud-est de l'Europe, ils se séparent en deux groupes : les Greuthunges à l'est et les Tervinges à l'ouest, plus couramment désignés comme Ostrogoths et Wisigoths, c'est-à-dire par glissement de l'allemand Goths de l'est et de l'ouest respectivement. Toutefois, Wisigoths peut aussi désigner les Goths sages et Ostrogoths les Goths brillants.


title: Goths

text: Vers 375, les Ostrogoths sont soumis par les Huns, puis ils pénètrent dans l'Empire d'Orient en tant que "fœderati" (« fédérés »). Ils s'emparent de l'Italie en 488 sous la conduite de Théodoric le Grand. Le royaume ostrogoth d'Italie s'effondre en 553 sous l'assaut des troupes de l'empereur Justinien.


title: Goths

text: Les Wisigoths, vainqueurs en 378 de l'armée romaine de l'empereur Valens lors de la bataille d'Andrinople, deviennent également des fédérés de Rome en 382. Au début du , ils fondent en Aquitaine le royaume de Toulouse ; un siècle après, ils sont vaincus par les Francs de Clovis et repoussés vers l'Espagne, où ils créent le royaume de Tolède. Celui-ci disparaîtra lors de la conquête musulmane de la péninsule Ibérique en 711, sauf le nord où Pélage avec les Astures, d’origine celtique, quelques nobles wisigoths et une population wisigoth fuyant les musulmans, se réfugia dans les Asturies et commença la Reconquête.


title: Goths

text: Les sources concernant les Goths sont très lacunaires. Les "Getica" de Jordanès (), reprenant l"'Histoire des Goths" de Cassiodore (début ), sont une source importante, mais les informations qu'il apporte doivent être appréhendées avec prudence. Ammien Marcellin est la meilleure source sur la période s'étendant de l'écrasement du royaume greutunge à la bataille d'Andrinople en 378. Zosime et les fragments de diverses œuvres d'historiens comme Olympiodore de Thèbes ou les "Consularia Constantinopolitana" n'apportent que des éclaircissements ponctuels sur les développements ultérieurs. Procope de Césarée livre une histoire détaillée des guerres gothes de l'empereur Justinien.


title: Goths

text: On peut ajouter pour l'Espagne la chronique de Idace de Chaves, ainsi que diverses histoires ecclésiastiques, entre autres celles de Sozomène ou de Paul Orose : "Historiae adversum Paganos", et les "Variae" de Cassiodore, ainsi que la chronique de Jean de Biclar et l'œuvre historique d'Isidore de Séville : "Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum". On peut aussi noter les lettres du gallo-romain Sidoine Apollinaire, qui apportent un éclairage sur le royaume wisigoth de Toulouse et les relations entre Goths et Romains. L'archéologie apporte en outre des informations essentielles, en particulier en ce qui concerne les premiers temps de l'histoire des Goths.


title: Goths

text: Un élément "got-", "gut-", qui semble revenir à la fois dans les noms des Goths, des "Götar" et des "Gutar" indique toutefois qu'il s'agit d'une origine commune probable. Elle est issue du gotique / "giutan", en néerlandais "gieten" ; en allemand "giessen", « verser ». Diverses significations du nom ont été suggérées, y compris « déverseurs », « les gens », « les hommes », « les gens qui vivent là où la rivière a son débouché », « les épandeurs de graines » ou « les fils de Gaut ». Jordanes écrit que l'ancêtre des Goths s'appelait Gapt (proto-germanique: "*Gaut"). Gaut est une des épithètes d'Odin, présente dans les branches ostiques et nordiques (vieux norrois "Gautr"), et les Geats / Gauts ont dérivé leur ethnonyme de ce nom. Les Geats / Gauts et les Lombards et des peuples anglo-saxons ont également revendiqué être les descendants de Gaut.


title: Goths

text: "Tervinges" est l'équivalent de « gens de la forêt », du gotique "triu" qui signifie « arbre ». "Vesi" est une appellation flatteuse qu'ils s'attribuaient eux-mêmes, dont le sens évoque la notion d'« élite ».


title: Goths

text: En ce qui concerne les Ostrogoths, il existe essentiellement deux formes de noms : "Ostrogot(h)i, Ostrogotae" et "Greutungi", dont les variantes sont "Greothingi", "Grutungi", ou "Grauthungi", que l'on peut interpréter comme « habitants des steppes » ou « habitants des côtes de galets ». La racine "greut-" est probablement liée au vieil anglais "greot", qui signifie « gravier, gravier, terre ». Cela est étayé par des preuves que les descripteurs géographiques étaient couramment utilisés pour distinguer les personnes vivant au nord de la mer Noire à la fois avant et après la colonisation gothique et par le manque de preuves d'une date antérieure pour la paire de noms Tervingi-Greuthungi à la fin du troisième siècle.


title: Goths

text: La plus ancienne forme qui soit parvenue du mot « ostrogoth » est "Austrogoti", citée dans l' "Histoire Auguste", "Vita Claudii" 6,2. Il s'agit d'une autodénomination provenant du dévoiement d'un lexème transmis par Wulfila, un mot composé : "Austra-gutans". L'élément "Austra-" remonte peut-être au germanique commun "*austra" (cf. vieux norrois "austr" « vers l'est »), dont la forme réduite est "*austa" « est » > anglais "east", vieux haut allemand "ôst" et avec un suffixe "-nō" : "*austan" > vieil anglais "ēastan", allemand "Osten". La base de ce mot germanique est le thème indo-européen "*aus" qui a donné, entre autres, le latin "aurōra" « aurore », cependant, selon certains le sens de « Goths du levant », c'est-à-dire « Goth de l'Est » ne peut pas être prouvé étymologiquement. D'autres sens comme « les Goths resplendissants du soleil levant » relèvent d'une exagération du sens à partir de l'étymologie supposée. Il est possible aussi d'y voir la déesse germanique, dont le nom est attesté en vieil anglais "Eostrae". C'était une déesse de la lumière, dont le nom est basé sur le même étymon germanique "*austa" que le précédent et dont le jour de célébration "eostre", en vieil anglais, remplacé par la fête de pâques lors de la christianisation des Germains, d'où l'anglais "easter", allemand "Ostern" (forme pluriel à l'origine). À noter que les Goths ont emprunté le latin d'église "pascha", sous la forme "pāska" (cf. aussi le néerlandais "pasen" et le suédois "påsk"). Les dénominations "Vesigoti" et "Ostrogothi" auraient glissé vers le sens de « Goths de l’ouest » et « Goths de l’est » du fait des écrits de Cassiodore, un haut fonctionnaire romain au service du roi Théodoric le Grand, au début du . La question de l'origine des Goths, c'est-à-dire de leur histoire antérieure au début du , époque où ils entrent dans le champ de vision des historiens romains et grecs, est un problème historique et philologique.


title: Goths

text: Dans le premier tiers du , Cassiodore rédige à la demande de Théodoric l"'Historia Gothorum" (Histoire des Goths). Il fait remonter sa chronologie bien au-delà des premiers écrits de l'Antiquité. Cette œuvre qui comportait douze volumes est aujourd'hui perdue, mais il en reste une synthèse sommaire rédigée par Jordanès vers 550, intitulée "De origine actibusque Getarum", en abrégé "Getica", qui demeure la seule source sur les légendes gothes primitives, légendes qui ont probablement été transmises par voie orale mais réorganisées et pour partie inventées par Cassiodore à partir des modèles historiographiques majeurs tels que "Germania" de Tacite. L'exploitation de "Getica" est compliquée par le fait que l'on ignore ce qui de l'œuvre de Cassiodore y a effectivement été conservé. Pour rédiger son Histoire des Goths, Cassiodore a compilé beaucoup de noms de peuples scandinaves et scythes, connus par la géographie et l'ethnographie antiques depuis Hérodote. C'est notamment le cas du nom des Gètes, fréquemment confondus avec les Goths. Il semblerait que Cassiodore se soit également inspiré des noms de leurs différents rois.


title: Goths

text: Selon l'histoire des Goths transmise par Jordanès, ils descendraient du patriarche légendaire Gaut, né sur l'île de "Scandza" (probablement en Scandinavie). Sous la conduite du roi Berig, les Goths de Scandinavie auraient débarqué de trois navires en , sur la côte baltique. Cinq générations plus tard, ils auraient fait route vers le sud sous la direction de Filimer. La division du peuple entre Ostrogoths et Wisigoths serait advenue pendant la traversée d'un grand fleuve, le pont s'étant rompu. Cependant cette allégation est invérifiable, et n'est évoquée pour la première fois que sous la plume de Jordanès, désormais considéré comme peu fiable. Il convient probablement de l'interpréter comme un mythe originel (voir ).


title: Goths

text: Jordanès raconte que le roi Filimer aurait pris la décision d'émigrer avec armée, femmes et enfants dans la seconde moitié du , la taille du peuple ne cessant de croître. Les Goths auraient alors remonté (assez lentement) le cours de la Vistule, poursuivant leur mouvement jusqu'à la Mer Noire et le Danube. En chemin, ils supplantèrent les Marcomans, qui occupaient la Bohême, déclenchant par contre-coup, selon de nombreux chercheurs, les guerres marcomanes, qui donnèrent du fil à retordre aux Romains.


title: Goths

text: Dans les écrits de Tacite, Strabon et Ptolémée sont cités les « Gotons ». Tacite indique que « les Gotons sont assujettis à des rois, un peu plus étroitement que les autres nations des Germains ». Ils sont situés selon Ptolémée dans la région de la basse Vistule, dans l'aire d'influence des Marcomans. Ils ont pour voisins, à l'ouest les Ruges, installés sur les rives de la mer Baltique, au sud-ouest, les Vandales et les Lugiens dont on ignore s'il s'agit d'un seul ou de deux ensembles tribaux.


title: Goths

text: Jordanès affirme à deux reprises dans les "Getica" que les Goths de la Vistule ont une origine scandinave : ils sont « sortis de l'île de Scandza » et sous la direction du roi Berig, ont traversé la mer Baltique (« l'Océan citérieur ») sur trois navires. Ce point est mis en rapport avec certains éléments toponymiques de Suède (île de Gotland, régions de Västergötland, Östergötland, etc.). Durant le , la recherche archéologique s'est intéressée à déterminer si une migration depuis la Scandinavie était décelable sur la rive sud de la Baltique. Jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, les archéologues sont favorables à ce point de vue : Gustaf Kossinna (origine : Gotland) ; E. Oxenstierna (Västergötland) ; R. Schindler. Par la suite, la valeur des preuves archéologiques utilisées précédemment a été mise en question (J. Kmiecinski vers 1960). Rolf Hachmann en 1970 remet totalement en cause l'idée de la migration scandinave, qu'il considère comme un mythe élaboré seulement à la fin de l'Antiquité, tandis que les auteurs du Haut-Empire n'en parlent pas. Par la suite, cependant, R. Wolagiewicz a trouvé en Poméranie orientale un nombre de sites (dix-sept tombes sous tertres) en rapport avec des sites suédois et norvégiens. En 1991, Kazanski considère encore, en admettant qu'une migration a eu lieu, qu'elle n'a probablement concerné qu'un nombre limité de personnes (les trois navires de Jordanès). La recherche archéologique sur la culture de Wielbark ne permet pas d'attester que ces derniers aient connu une migration significative depuis la Scandinavie. Herwig Wolfram admet que l'on manque d'une preuve archéologique, mais croit cependant qu'un groupe mineur d'origine scandinave pourrait bien avoir contribué à l'ethnogenèse des Goths dans le bassin de la Vistule.


title: Goths

text: Les recherches des années 1990 laissent plutôt penser que cette culture s'est formée à l'est de la Vistule avant de gagner progressivement le sud-est à partir du , certaines implantations se maintenant autour de l'embouchure du fleuve jusqu'au . On peut penser qu'un certain prestige était attaché à l'appellation « Goths », raison pour laquelle des groupes très variés s'en seraient parés, fait déjà constaté chez les Huns. Traditionnellement, ces groupes dits « Goths » n'ont pas pour coutume d'enterrer leurs morts avec des armes, à la différence des Germains. Les résultats d'une étude génétique publiée en 2019 semblent correspondre au récit historique qui présume que les Goths étaient originaires du sud de la Scandinavie; puis, au moins une partie de la population gothe s'est dirigée vers le sud à travers le territoire de la Pologne contemporaine vers la région de la mer Noire, où elle s'est mêlée aux populations locales et a formé la culture de Tcherniakhov. Enfin, une fraction de la population de Tcherniakhov est revenue dans la région sud-est de la Pologne actuelle et a créé la formation archéologique appelée « groupe Masłomęcz ». L'étude révèle des liens génétiques étroits entre l'ADN mitochondrial des individus analysés et deux autres populations de l'âge du fer de la péninsule du Jutland et de Kowalewko, situées dans l'ouest de la Pologne. Sur le site de la culture de Wielbark de Kowalewko, les femmes et les hommes avaient une histoire génétique très différente. En général, les données recueillies ont montré comment les interactions entre les nouveaux arrivants (le plus probablement des Goths) et les communautés autochtones issues d'autres traditions culturelles pouvaient façonner la nouvelle sous-structure génétique locale. En revanche, sur le site de Masłomęcz, les chercheurs n'ont trouvé aucune preuve d'histoire génétique distincte entre les femmes et les hommes.


title: Goths

text: Il est certain que les Goths apparaissent un peu plus clairement à partir du moment où, franchissant le Danube en 238, ils entament une longue série de guerres contre l'Empire romain. Le problème qui se pose est celui de la relation entre ces Goths installés au nord des bouches du Danube au début du et les Goths de la Vistule. Beaucoup de chercheurs se fondent sur l'archéologie pour affirmer que certains éléments de la culture de Wielbark se retrouvant dans l'espace nommé culture de Tcherniakov (essentiellement dans l'Ukraine actuelle), il y a eu migration de la mer Baltique à la mer Noire par les vallées du Boug, affluent de la Vistule, puis du Boug méridional et du Dniepr, qui se jettent dans la mer Noire. Les principaux avocats actuels de la thèse traditionnelle établissant le lien entre les deux cultures comme justificatif des migrations gothes sont Michel Kazanski et V. Bierbrauer. Cette théorie est rejetée par les tenants d'une « ethnogenèse sur place » ou autochtone des Goths, notamment S. Brather et surtout M. Kulikowski.


title: Goths

text: Certains chercheurs à l'instar de contestent toute relation entre la culture de Wielbark et les Goths et ne reconnaissent aucune migration des Goths avant le , date de l'ethnogenèse de la tribu qui aurait eu lieu sur le Danube au contact de l'Empire romain et non sur la Vistule. Ainsi, de la même manière que dans le cas des Francs et des Alamans, ce n'est qu'à la frontière romaine que l'une des tribus souches des Goths se serait constituée. Cette hypothèse est démentie par les études génétiques.


title: Goths

text: Entre 238 et 269, les Goths mènent une série d'attaques contre l'Empire romain, atteignant parfois la Grèce et l'Anatolie, soit en traversant le Danube, soit en naviguant sur la mer Noire. Ce premier « assaut des Goths » est concomitant de la crise du troisième siècle, la plus grande crise de l’histoire de Rome depuis les guerres civiles du


title: Goths

text: La crise de l'Empire Romain dure une cinquantaine d’années, entre la fin du règne de Sévère Alexandre (235) et l’avènement de Dioclétien (284). Cette période se caractérise par une succession rapide des empereurs (les plus remarquables sont Gallien et Aurélien), par l’apparition fréquente d’usurpateurs, par des attaques incessantes des Barbares sur tous les fronts : les principaux adversaires de Rome sont sur le Rhin, les Francs et les Alamans, en Asie, les Perses, sur le Danube et en mer Noire, les Goths. Dès 214, les Goths font partie des peuples que l’empereur Caracalla combat dans les régions danubiennes. Mais à la fin des années 230, ils deviennent le groupe barbare le plus actif dans ce secteur. La crise de l'Empire romain se termine sous Dioclétien, ce qui apaise provisoirement les tensions sur le Danube.


title: Goths

text: C'est à cette époque, autour de 290, que survient la division des Goths entre Tervinges et Greutunges. Il importe à ce stade de préciser que les Tervinges ne se confondent pas avec les futurs Goths occidentaux, pas plus que les Greutunges ne s'identifieraient simplement aux futurs Goths orientaux. L'ethnogenèse se produit en fait de façon plus complexe : une partie des Tervinges se mêle par la suite aux Greutunges et à des tribus d'autres peuplades pour former les Ostrogoths, tandis que des groupes de Greutunges participent à la formation du peuple wisigoth avec une majorité des Tervinges.


title: Goths

text: Chronologiquement, on peut affirmer que les Wisigoths se constituent au moment où des colonies s'installent dans l'Empire romain, de 376 au règne d'Alaric, alors que les Ostrogoths se forment dans l'intervalle qui sépare le déclin de l'empire hunnique au milieu du de leur migration vers l'Italie en 489, au temps de Théodoric le Grand. Les historiens actuels ne sont cependant pas unanimes quant à l'existence d'un sentiment communautaire chez les futurs Ostrogoths. Selon Heather, un fort sentiment d'appartenance communautaire peut très bien avoir existé, alors que Wolfram attribue le ciment de ces peuples à un noyau de traditions et à un petit groupe dirigeant.


title: Goths

text: En revanche, faire des Goths un groupe ethnique indépendant est certainement une interprétation erronée. Il suffisait probablement que les nouveaux venus se comportent de façon loyale pour pouvoir s'agréger au « noyau », peut-être simplement un groupe dirigeant, détenteur d'une sorte de légitimité traditionnelle. Dans les faits, on ne saurait affirmer de claires filiations ethniques, l'ethnicité étant soumise, particulièrement en cette fin de l'Antiquité, à d'innombrables remous. Les noms ou appellations devaient alors bien plus migrer que les peuples eux-mêmes.


title: Goths

text: Selon certains chercheurs comme Michael Kulikowski, au tournant des années 300, l'influence romaine se manifeste fortement dans l'ethnogenèse gothe, du fait que les empereurs auraient systématiquement soutenu les Tervinges, pour pouvoir s'en faire des alliés et ainsi assurer la sécurité des frontières de l'Empire, alors que se profilaient les Grandes Invasions. Ils auraient ainsi significativement contribué à l'expansion de la puissance tervinge et renforcé une identité gothe occidentale.


title: Goths

text: L'événement essentiel de l'histoire des Greutunges est leur soumission par les Huns sous le règne d'Ermanaric, vers 375.


title: Goths

text: L'espace dominé par les Greutunges est probablement considérable avant l'irruption des Huns. La principale source contemporaine, Ammien Marcellin, ne fournit guère d'indications sur ce point, mais les "Getica" de Jordanès donnent un peu plus de détails. Le centre de la domination greutunge se situe dans l'actuelle Ukraine entre le Dniestr ("Tyras") et le Don ("Tanaïs") et l'empire englobe d'autres groupes ethniques que les Goths. Jordanès indique qu'Ermanaric aurait, vers la fin de son règne, vaincu les Vénètes, un peuple slave. Il cite aussi une série de peuples soumis par Ermanaric : "Golthescytha Thiudos Inaunxis Vasinobroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Navego Bubegenas Goldas". Cette liste n'est pas très claire, mais on peut identifier les « Merens » et « Mordens » aux Mériens et aux Mordves, les « Imniscaris » aux Mechtchériens attestés dans la "Chronique des temps passés" de Nestor.


title: Goths

text: En ce qui concerne les « Vasinabroncas » (ou « Vasinabrocans »), on suppose qu'il s'agit d'un peuple vivant dans de riches prairies marécageuses situées dans la même région, mais que l'on ne peut localiser avec plus de précision. On associe « Rogas Tadzans » au vocable goth "Rōastadjans", ce qui peut désigner les riverains de la Volga, "Rhös" étant la déformation mordve du nom goth du fleuve. Une autre interprétation associe "Rogas" aux Ougres. L'expression « Golthescytha Thiudos » est aussi objet de controverse. Une interprétation propose d'écarter « scytha » comme une interpolation ; "Golthe thiudos" signifierait « peuples de l'or ». Cette appellation pourrait avoir un rapport avec l'Oural, seul lieu de la région où a été trouvé de l'or. Michel Kazanski interprète "Golthescytha" comme une déformation de "Celtoscytha", terme désignant les terres mal connues entre le pays des Scythes (l'est) et le pays des Celtes (l'ouest). Il lui paraît peu probable que les Goths aient pu établir une domination atteignant l'Oural, tandis qu'ils pouvaient atteindre les peuples ("thiudos") finno-ougriens situés à l'ouest de la Volga. L'hypothèse maximaliste d'une zone d'influence gothe qui se serait étendue de la Baltique à l'Oural, est jugée excessive par la plupart des chercheurs modernes, d'autant que rien ne prouve qu'Ermanaric ait régné sur l'ensemble des Greutunges.


title: Goths

text: Elle est en partie fondé sur le contrôle du commerce entre l'Empire romain et les régions du Nord. Il s'agit notamment d'un trafic de peaux provenant des rivages arctiques, d'or de l'Oural, de cire et de miel. Ce dernier produit est une spécialité des Mechtchériens, dont le nom d'étymologie finno-ougrienne renvoie au butinage des abeilles. Ermanaric parvient à soumettre les Hérules, qui contrôlent la sortie de la route Volga-Don, ce qui n'a de sens que sur un plan commercial. Ainsi l'empire d'Ermanaric est-il un précurseur de l'empire varègue de la fin du premier millénaire. Sur le plan militaire, les Greutunges, influencés par les peuples iraniens de la steppe, donnent un rôle essentiel à la cavalerie lourde des cataphractaires, à la différence des Tervinges chez qui l'infanterie prédomine. Le cavalier goth pratique le duel et peut parcourir de longues traites.


title: Goths

text: Vers 370, les Huns soumettent les Alains et franchissent le Don, déclarant de fait la guerre à Ermanaric. Les cavaliers huns dominent largement les guerriers goths grâce à leurs arcs ultramodernes et leur tactique de l'attaque surprise. Le roi lui-même, selon Ammien Marcellus, n'aurait voulu ni en faire l'expérience, ni en assumer la responsabilité. Ayant essuyé plusieurs défaites, il choisit de mettre fin à ses jours. Son peuple choisit un successeur dans la famille royale, Withimer qui meurt dans une bataille. La résistance ostrogothe s'effondre en 375. La majeure partie du peuple passe alors sous la domination des Huns, mais un groupe important de Greutunges et d'Alains dirigés par Alatheus et par Safrac réussit à s'allier à des Huns dissidents et à échapper à cette soumission, avant de chercher refuge dans l'Empire romain en même temps que les Tervinges de Fritigern, avec lequel il s'assemble, participant ensuite à la bataille d'Andrinople contre l'empereur Valens (378).


title: Goths

text: La plupart des Greutunges soumis aux Huns les suivent dans leur migration vers l'ouest, mais une minorité reste en Crimée où elle maintiendra très longtemps une culture autonome. En effet la langue gothe y est encore parlée au , lorsque l'ambassadeur flamand Ogier Ghislain de Busbecq rencontre ces Goths de Crimée à Istanbul. Il a retranscris quelques mots de leur langue, très proches de l'allemand contemporain, comme "reghen" pour pluie, "stul" pour chaise ou "handa" qui signifie mains. Ce que l'on nomme « Gotenburgen », « les forteresses gothes », notamment leur capitale Dori, sont taillées directement dans la pierre.


title: Goths

text: Priscus rapporte que le goth constitue une importante langue vernaculaire dans l'empire hunnique d'Attila. D'autre part, la coutume de la turricéphalie est attestée chez les Goths vivant sous l'autorité des Huns. Les Huns adoptent des noms goths, tout comme les Goths prennent des patronymes huns. Néanmoins, cette relation reste ambivalente, certains groupes de Goths, tels celui mené par Radagaise au début du , se soustrayant à tout moment, ou du moins essayant d'y parvenir, au pouvoir de leurs suzerains.


title: Goths

text: Profitant du déclin du pouvoir hunnique après la mort d'Attila, les Gépides et d'autres peuples vassaux se libèrent lors de la bataille de la Nedao en 454. Les Goths sont alors du côté des Huns, mais la défaite leur apporte l'indépendance. D'après certains historiens, c'est à ce moment que les Ostrogoths se constituent en groupe distinct. Tandis que les rescapés huns se replient vers l'est, les Ostrogoths concluent un traité de fédération avec l'Empire romain et s'installent en Pannonie. En 469, à la , ils battent une coalition de plusieurs tribus ennemies commandée par le skire Edecon et le suève Hunimund.


title: Goths

text: Théodoric le Grand, fils du roi Thiudimir, est otage à la cour de Constantinople, vraisemblablement de 459 à 469. Libéré, il conquiert le pouvoir sur une partie des Ostrogoths dans les Balkans et monte sur le trône en 474. Il a cependant des rivaux parmi les Ostrogoths qui ont pris place dans la haute administration byzantine, tel le chef d'état-major Théodoric Strabon. Ce n'est qu'après la mort accidentelle de Strabon, en 481, que Théodoric peut définitivement s'imposer.


title: Goths

text: En 488, Théodoric part pour l'Italie pour le compte de l'empereur Zénon qui compte se débarrasser des Amales. Il emmène la majeure partie des Ostrogoths contre Odoacre, qui a déposé Romulus Augustule en 476 et dirige depuis l'Italie en qualité de patrice. C'est alors que débute la bataille de Ravenne, qui durera cinq ans. Le , lors d'un « banquet de réconciliation » à Ravenne, Theodoric poignarde Odoacre et fait assassiner ses officiers, trahissant l'accord auquel tous deux sont parvenus. Dès lors, Théodoric règne sur l'Italie en tant que « "princeps Romanus" » et « lieutenant de l'empereur », Constantinople devant bon gré mal gré accepter le fait accompli. Un accord provisoire entre Ravenne et Constantinople intervient en 497, dans lequel l'empereur manifeste son acceptation de l'autorité gothe ; mais cet accord ne concerne que Théodoric et nullement ses descendants. La concurrence étant éliminée dans son propre camp, l'autorité de Théodoric se rattache aux pratiques administratives en Italie à la fin de l'Antiquité, à la fois l'aspiration à un équilibrage entre Goths et Romains, qui étaient ariens ou catholiques, et le renforcement du pouvoir par une politique matrimoniale et un jeu d'alliances. Il ne parvient néanmoins pas à empêcher l'expansion des Francs en Gaule. Après la défaite des Wisigoths en 507 à Vouillé (ou à Voulon), face aux Francs et aux Burgondes, seule la côte méditerranéenne reste provisoirement aux mains des Goths. En 511, Théodoric monte sur le trône des Wisigoths.


title: Goths

text: Les dernières années de Théodoric sont assombries par des fautes, comme l'exécution de Boethius. Il meurt le . Les années qui suivent sont troublées. Son successeur, Athalaric, petit-fils de Théodoric, n'a que dix ans et c'est sa mère, Amalasonte, qui exerce la régence avant d'être renversée en 534 par son cousin Théodat.


title: Goths

text: Sous la conduite de l'empereur Justinien, Constantinople engage alors les hostilités contre les Goths. En 535, le général byzantin Bélisaire débarque en Sicile. Il lance une offensive qui lui permet d'atteindre Rome. Les Goths révoltés chassent Théodat et placent sur le trône Vitigès qui va tenir tête à Bélisaire jusqu'en 540. En mai 540, une offensive de Bélisaire vers Ravenne lui permet de capturer le roi. Pourtant, en 541, ce qui reste de l'armée gothe porte Totila sur le trône. Celui-ci réussit, de façon totalement imprévue, à reconquérir en peu de temps une bonne partie de l'Italie. Il aura de toute évidence bénéficié de nombreux soutiens grâce au comportement détestable des agents impériaux. Dans la décennie qui suit, le pays est tellement ravagé par la guerre que la culture italienne de la fin de l'Antiquité ne s'en relèvera pas. C'est une guerre terrible et incertaine. Bélisaire, à nouveau envoyé pour conduire l'armée impériale, ne parvient pas à prendre de décisions, disposant d'effectifs trop réduits au moment où le gros de l'armée est engagé dans une campagne contre les Perses sassanides. Il est rappelé et, en 552, la nouvelle armée byzantine d'Italie, environ sous le commandement de Narsès, obtient une victoire décisive à la bataille de Taginae. C'est à la bataille du Vésuve à l'automne 552 qu'est mis un terme à l'agonie des Goths orientaux avec la chute de Teias. La plupart des Goths se soumettent alors à Narsès. Les rescapés se partagent entre la sujétion à Constantinople, quelques actions de résistance sporadiques et sans espoir, et l'assimilation culturelle aux Francs ou Lombards.


title: Goths

text: Vers la fin du , les Tervinges s'installent en Dacie, province abandonnée pour des raisons stratégiques par les Romains. Il est possible qu'ils aient pour cela l'assentiment de l'empereur, qui cherche à constituer une sorte de glacis. Ensuite, à l'exception de quelques razzias occasionnelles menées par les Tervinges, la situation reste calme jusqu'aux années précédant l'arrivée des Huns. En 332, Constantin le Grand leur impose un traité avec les Goths du Danube, par lequel ces derniers s'engagent à lui apporter une éventuelle assistance militaire et surtout à protéger le Danube des envahisseurs. Dans les années qui suivent, Wulfila, nommé évêque des Goths en 341, prêche le christianisme, mais sous la forme hérétique de l'arianisme.


title: Goths

text: Les Tervinges ont pour roi Athanaric à partir du milieu du . Resté païen, il organise des persécutions contre les chrétiens ; une opposition se forme, conduite par Fritigern, un noble converti au christianisme.


title: Goths

text: À partir de 365, des tensions apparaissent entre Romains et Tervinges. Athanaric soutient en effet l'usurpateur Procope ; il est nettement vaincu en 369 par l'empereur d'Orient Valens, qui par ailleurs soutient Fritigern.


title: Goths

text: Athanaric conserve cependant le pouvoir. La situation change avec l'apparition des Huns qui arrivent dans la région en 375, après avoir soumis les Greutunges. Athanaric se montrant incapable de résister, en 376, la plus grande partie des Tervinges, conduits par Fritigern, obtiennent le droit de se réfugier dans l'Empire. Athanaric suivi par le reste préfère se réfugier dans les Carpathes.


title: Goths

text: Valens autorise les Goths de Fritigern à traverser le Danube et à s'établir dans le diocèse de Thrace. Du fait d'une interdiction de l'administration locale, ils ne sont cependant pas désarmés. Ce sont finalement des dizaines de milliers de Goths qui traversent le Danube à Durostorum, devant des Romains totalement dépassés par des problèmes dans le ravitaillement, ceci tenant largement à leur mauvaise gestion de la logistique.


title: Goths

text: L'armée romaine, totalement débordée, ne peut empêcher que se mêlent au flot des Goths de Fritigern des membres d'autres tribus, ce qui mène bientôt à des « accrochages ». Les Greutunges d'Alatheus et Safrac, ainsi qu'un autre groupe tervinge conduit par Farnobius, franchissent le Danube à cette occasion, ainsi que des Alains et des fugitifs huns.


title: Goths

text: C'est cet ensemble de réfugiés, qui forment la "Confédération des Trois Peuples", qui forme le groupe auquel on peut donner le nom de Wisigoths. Un désordre insurmontable s’établit en Thrace et des habitants de l’Empire (esclaves, colons) en profitent pour reprendre leur liberté en rejoignant les nouveaux arrivants.


title: Goths

text: Les relations entre les réfugiés et les autorités romaines sont plutôt mauvaises. Il semble qu’il y ait eu parfois une volonté de réduire les Goths par la famine, ce qui aurait amené un nombre élevé de réductions en esclavage. Dans ces conditions, en 378, l’empereur décide d’intervenir militairement pour rétablir l’ordre.


title: Goths

text: L'empereur Valens marche sur la Thrace, à la tête d'une armée importante - quelque à selon les estimations les plus crédibles - réunissant toutes les troupes encore disponibles en Orient. Son neveu Gratien doit l'appuyer par le Nord, mais il est accroché à l'improviste par des Alamans dans le nord-ouest de l'actuelle Bulgarie, ce qui retarde son arrivée. Valens décide néanmoins d'attaquer au matin du à Andrinople. Les informations dont il dispose font état d'une troupe gothe de seulement . Pourtant, quand Valens arrive sur les lieux, il se heurte à une armée plus importante, retranchée derrière un redoutable cercle de chariots. Une négociation est engagée pour trouver une solution pacifique, mais elle est interrompue par deux unités romaines indisciplinées qui donnent inopinément l'assaut, entraînant le reste des troupes. Les Goths résistent si bien qu'ils obligent les Romains à reformer leurs rangs. Ils se lancent à nouveau à l'assaut du cercle de chariots fortifié. C'est à ce moment que la cavalerie greutunge, revenant du ravitaillement, entre dans la bataille, tandis que Fritigern tente une sortie. Les Romains sont pris en étau. Une attaque de leur aile gauche se brise sur la cavalerie greutunge. C'est alors la débandade dans la cavalerie et la réserve tactique de l'armée romaine. Les deux tiers de l'armée romaine, l'empereur Valens et la quasi-totalité des généraux et officiers de l'état major trouvent la mort dans cette bataille. Les unités les plus combatives de l'armée romaine d'Orient sont anéanties.


title: Goths

text: Après leur victoire d’Andrinople, les Goths s’attaquent aux villes de la région, mais c’est un échec. Ils se maintiennent cependant dans le diocèse de Thrace, mais certains passent dans celui de Dacie voire de Pannonie. Au début de 379, Valens est remplacé par Théodose, ancien duc de Mésie, nommé par Gratien maître de la cavalerie d’Orient, puis Auguste (19 janvier 379). La stratégie de Théodose envers les Germains est de les refouler vers le Danube tout en s’efforçant de les diviser.


title: Goths

text: Dès 379, Théodose conclut un accord avec un chef wisigoth chrétien mais orthodoxe (reconnaissant le symbole de Nicée), Modares, qui se met à son service ; puis en 380-381, il réussit à entrer en relation avec Athanaric, qui rallie ses troupes à Rome et vient lui-même s’installer à Constantinople, où il meurt peu après. En 380, le groupe ostrogoth d’Alatheus et Safrax est bloqué vers le sud et se tourne vers le nord-ouest, passant en Pannonie où Gratien lui permet de s’installer. En même temps, Théodose bloque le mouvement de Fritigern vers la Thessalie. Mais il n’apparaît pas possible en fin de compte de faire repasser le Danube aux Wisigoths, d’où la conclusion avec Fritigern d’un nouveau traité.  Selon Roger Rémondon, aux termes de ce traité, les Goths de Fritigern sont installés entre le Danube et le fleuve Hémos, dans une région qu’ils d’ailleurs ont largement ravagée ; ils sont considérés comme peuple indépendant allié à l’Empire, gouverné par ses propres chefs selon ses propres lois ; ils sont exempts d’impôts ; ils doivent le service militaire, mais dans une armée spécifique, et moyennant une solde. Les Romains (assez peu nombreux) souhaitant rester dans la zone affectée aux Goths conservent le statut et les obligations des citoyens romains. Le contenu précis et la signification du traité de 382 sont cependant l’objet de controverses. Un point important est qu’il s’agit d’un traité de fédération avec un peuple installé à l’intérieur de l’Empire, ce qui est un des aspects de la « barbarisation » caractéristique de cette période. Le traité de 382 est à l'origine d'un rapprochement sensible entre Goths et Romains d'Orient : un certain nombre de Goths entrent dans les sphères dirigeantes de l'empire romain d'Orient, et d'autres s'installent à Constantinople pour y vivre de leur travail. Théodose a dans l'ensemble une attitude particulièrement favorable aux Goths. Au total, si l'on peut douter du fait que la bataille d'Andrinople ait été l'élément déclencheur du déclin de l'Empire, comme cela a parfois été allégué par l'historiographie, il en a bien résulté une réorientation de la politique romaine.


title: Goths

text: Dans l’ensemble, après le traité de 382, l’ordre est maintenu à la frontière et dans les régions danubiennes.


title: Goths

text: En , Théodose parvient à éliminer une nouvelle arrivée de Goths Greutunges à travers le Danube (sous le commandement de leur chef Odotheus) ; un autre groupe ostrogoth dirigé par Tribigild reçoit l’autorisation de s’installer en Phrygie. Il est probable que la pression croissante des Huns ait poussé à partir de 391 quelques clans wisigoths à migrer vers le sud. C'est dans ce contexte que Fravitta, chef de tribu loyal à Rome, assassine son rival Eriulf. En 391-392, des Wisigoths se manifestent de nouveau sous la direction d’Alaric, Fravitta et Eriulf. Mais ces bandes sont neutralisées par Théodose et acceptent de se mettre au service de l’empereur. En 394, les Goths d’Alaric, qui apparaît maintenant comme principal chef wisigoth, sont parmi les soutiens de Théodose, sous les ordres de son commandant en chef Stilicon, dans la guerre contre l'usurpateur Eugène, nommé Auguste pour l’Occident du fait du maître de la milice Arbogast.


title: Goths

text: Il est probable que la pression croissante des Huns ait poussé à partir de 391 quelques clans wisigoths à migrer vers le sud. C'est dans ce contexte que Fravitta, chef de tribu loyal à Rome, assassine son rival Eriulf. Lorsqu'en 395, année de la mort de Théodose, les Huns franchissent massivement le Danube, la plupart des Goths implantés en 382 fuient sous la direction d'Alaric et ravagent les Balkans et le Péloponnèse. Ils ne se considèrent plus comme liés par les traités passés avec Théodose.


title: Goths

text: Vaincus par le généralissime romain Stilicon, ils obtiennent en 397 la signature d'un nouveau traité qui permet leur installation en Macédoine. Ils n'y passent que quatre années, Alaric n'ayant pas obtenu des Romains un statut et des garanties correspondant à ses attentes, compte tenu de l'aide apportée dans la lutte contre Eugène. En 401, les Goths reprennent la route et sillonnent les Balkans et l'Italie, parvenant à Rome en 408, après la mort de Stilicon. Alaric presse avec insistance l'empereur Honorius de s'occuper de ses hommes et de les dédommager, mais cette requête est prise à la légère et rejetée par la cour romaine (qui se trouve à Ravenne), où prédomine alors un clan hostile aux barbares. Aussi, le après deux ultimatums, les troupes d'Alaric s'emparent de Rome, qu'ils pillent pendant trois jours.


title: Goths

text: Le ravitaillement restant des plus précaires, Alaric fait alors vraisemblablement une tentative pour gagner l'Afrique du Nord, mais les bateaux lui font défaut. Il meurt lors de la retraite de ses troupes vers l'Italie du Nord.


title: Goths

text: Son successeur Athaulf conduit les Wisigoths en Gaule. Au terme de nouveaux engagements militaires, notamment vers l'Espagne et après une seconde tentative de percée vers l'Afrique du Nord, les Goths subissent en 418 une défaite face aux troupes impériales. Ils obtiennent néanmoins un nouveau traité de fédération et sont établis en Aquitaine par le général en chef Constance. c'est le début du royaume wisigoth de Toulouse.


title: Goths

text: Au cours des décennies suivantes, de nombreux accrochages ont lieu, opposant les Romains tantôt aux Wisigoths, tantôt à d'autres tribus germaniques, avant que la menace hunnique atteigne la Gaule. En 451, la bataille des champs Catalauniques oppose les Huns et différents groupes germaniques, notamment des Ostrogoths, au camp rassemblant Romains, Gaulois et Germains fédérés, dont les Wisigoths. Même s'il est difficile de désigner un vainqueur, l'aura d'invincibilité qui nimbait Attila s'évanouit alors. Selon la légende, le roi des Wisigoths Théodoric aurait été tué par une épée lancée par un Ostrogoth, Andagis.


title: Goths

text: Par la suite, le royaume wisigoth s'affermit sous le règne de Théodoric II qui impose même sur le trône impérial l'aristocrate gallo-romain Eparchus Avitus. Après la mort d'Avitus, Théodoric affronte le général en chef romain Ægidius, qui en 458 avait obligé les Wisigoths à lever le siège d'Arles. Ægidius, brouillé avec le gouvernement impérial, se replie en 461 vers le nord de la Gaule. Il est attaqué par les Wisigoths qui opèrent pour le compte de Ricimer, le véritable maître à Ravenne. Avec l'appui des Francs, Ægidius parvient à vaincre ses ennemis à Orléans en 463, créant une enclave romaine qui perdurera jusqu'en 486 sous l'autorité d'Ægidius, puis de son fils Syagrius.


title: Goths

text: Malgré cet échec, le royaume wisigoth s'étend, sous le règne d'Euric. Celui-ci, mettant à profit la faiblesse de l'empereur romain d'Occident, ne tient plus compte du traité de fédération et s'emploie à conquérir les régions gauloises limitrophes. Non seulement les Goths ne se heurtent à aucune résistance significative, mais ils supplantent les Romains dans des secteurs que ceux-ci sont incapables de tenir. L'Hispanie ne tarde pas à tomber sous l'hégémonie wisigothe, Euric s'y installant fermement. Aussi, lorsque l'Empire romain d'Occident disparaît en 476, le royaume de Toulouse devient "de facto" indépendant, et atteint son apogée en s'étendant du centre de la France actuelle (régions de la Loire) jusqu'à l'Espagne qui voit déferler deux grandes vagues d'envahisseurs dans les années 490.


title: Goths

text: Sous le règne d'Alaric II, les Wisigoths subissent une défaite majeure lors de la bataille de Vouillé en 507, face aux Francs de Clovis, qui, en 486, a déjà conquis le royaume de Syagrius en Gaule du Nord.


title: Goths

text: Les Francs s'emparent ensuite de l'Aquitaine y compris Toulouse. Alaric ayant été tué au combat, son fils Amalaric prend pour un temps la succession. Les Wisigoths se retrouvent cantonnés à la péninsule ibérique mais conservent la Septimanie, grâce à l'aide des Ostrogoths de Théodoric qui veut empêcher les Francs de contrôler la côte méditerranéenne.


title: Goths

text: En 511, Théodoric se proclame roi des Wisigoths.


title: Goths

text: En 526, après la mort de Théodoric, les Wisigoths retrouvent leur indépendance. Tolède devient le nouveau siège royal, succédant à Merida.


title: Goths

text: C'est seulement à partir des années 560, au terme d'une longue période de troubles, que le roi Léovigild consolide le royaume et parvient à contrôler la quasi-totalité de la péninsule ibérique. Il soumet les Cantabres et les Suèves au nord-ouest et contient les Byzantins qui, sous Justinien , se sont emparés de régions méridionales autour de Carthagène. Les décennies qui suivent sont émaillées de nombreuses querelles de succession. Sous l'influence romaine, la vieille royauté militaire germanique a évolué vers une monarchie élective et de puissantes familles aristocratiques s'affrontent pour le pouvoir. La maison régnante d'alors s'efforce de les contrer en instituant une monarchie héréditaire.


title: Goths

text: L'Église catholique romaine représente un autre outil de pouvoir. Après de vaines tentatives pour amener la majorité de la population à l'arianisme, les rois finissent par se résoudre à prendre un virage radical : dès 587, le roi Récarède se convertit au christianisme nicéen et le Concile de Tolède en 589 fait de celui-ci la religion officielle du royaume, précipitant la disparition de l'arianisme. En outre, la nouvelle politique religieuse légalise désormais une pratique fréquente bien qu'interdite : le métissage entre Wisigoths ariens, qui représentent 2 à 3 % seulement de la population totale de l'Espagne, et les autres composantes ethniques de la société, trinitaires. Cela entraîne également une rapide extinction de l'usage de la langue gotique au profit de la langue romane vernaculaire. Personne ne semble plus pratiquer le gotique au moment de l'invasion arabe en 711, à l'exception de la haute aristocratie. Les rois wisigoths exercent de fait pleinement leur autorité sur l'Église, sans immixtion du pape, et avec le plein consentement des évêques espagnols. À partir de la fin du , le royaume wisigoth vit un épanouissement culturel, caractérisé par une acculturation aux apports romains ; les rois eux-mêmes poursuivent jusqu'au la codification du droit qui avait été entreprise par Euric. Le roi Wamba (672-680) est le premier monarque occidental à se faire oindre, selon une pratique de l'Ancien Testament, un moyen de renforcer sa position qui sera repris quelques décennies plus tard dans le royaume des Francs. En 710, après la mort de Wittiza, Rodéric (Rodrigo) est élu roi. Les Musulmans, après avoir conquis toute l'Afrique du Nord, franchissent le détroit de Gibraltar avec un corps expéditionnaire d'au moins . Rodéric est vaincu à la bataille du Guadalete. Tolède tombe sans combattre. Malgré la résistance de Séville et de quelques autres grandes cités, la conquête musulmane de la péninsule ibérique est achevée en 718 sauf le nord. En 725, les Musulmans prennent le contrôle de la Septimanie, mais concluent un accord avec un noble wisigoth nommé Théodomir (Tudmir) lui laissant le pouvoir sous contrôle musulman dans le « ». Dans les Asturies, en principe non soumises aux Musulmans apparaît dès la fin des années 710 un foyer de résistance autour du noble goth Pélage, qui avec les Astures d'origine celtique, quelques nobles wisigoths et population wisigothe en fuyant vers le nord pour rejoindre la résistance dans les années 720 aurait infligé aux Musulmans une défaite à Covadonga. Il est à l'origine du Royaume des Asturies, dont les souverains se considéreront plus tard comme les successeurs des rois wisigoths, et fondement de la future "Reconquista".


title: Goths

text: Extrait du article "Covadonga" de F. Navarro Villoslada (1818-1895), dans le journal culturel et scientifique espagnol "El Museo Universal," publié en 1857, sur les Goths de Pélage :


title: Goths

text: Il est à noter qu'après leur installation, Wisigoths comme Ostrogoths, se sont plus ou moins appropriés la culture latine, même s'ils conservent une certaine originalité. À l'inverse, dans l'Espagne médiévale, la civilisation islamique a emprunté quelques éléments aux Wisigoths, comme la forme des chapiteaux dans les mosquées, ce qui est particulièrement visible en Andalousie.


title: Goths

text: Le gotique est le représentant le plus significatif du rameau linguistique germain oriental, dont relèvent également le vandale et le burgonde. Le gotique est parvenu dans une version plus archaïque que le vieil anglais ou le vieux norrois par exemple, puisqu'il a acquis une forme écrite bien avant toutes les autres langues germaniques, à la suite de la traduction de la Bible par Wulfila, une des plus anciennes bibles en langue vernaculaire (autre que l’hébreu, le grec ou le latin). Sur le plan linguistique, l’arianisme était plutôt favorable à la conservation de la langue gotique, puisque le culte devait avoir lieu en langue vernaculaire et non pas en latin ou en grec.


title: Goths

text: En Europe occidentale, le gotique cesse d'être utilisé couramment à partir de la seconde moitié du en raison de la disparition des États goths de Gaule (Wisigoths du royaume de Toulouse) et d’Italie (Ostrogoths de Théodoric le Grand), puis de la conversion au catholicisme des Goths d'Espagne à la fin du (il aurait toutefois survécu en Espagne jusqu'au milieu du ). L’assimilation linguistique a été assez rapide, compte tenu du faible nombre de Goths installés en Occident.


title: Goths

text: En ce qui concerne l’Orient, le Franc Walafrid Strabon signale qu'au début du , la langue gotique est encore parlée sur le cours inférieur du Danube. C’est en Crimée qu’elle aurait subsisté le plus longtemps sous la forme du gotique de Crimée, dialecte parlé sporadiquement à la fin du au témoignage d'Ogier Ghislain de Busbecq et même un ou deux siècles plus tard. Aujourd'hui le gotique a totalement disparu, mais quelques traces en subsistent dans le lexique de certaines langues romanes.


title: Goths

text: La religion originelle des Goths fait partie des religions germaniques, sur lesquelles il subsiste peu de sources. Jordanès rapporte que les Goths, après une victoire, ne considéraient plus leur roi comme un homme ordinaire mais le dépeignaient comme un demi-dieu (en latin "semideus", en gotique "ansis"). Le mot "ansis" pourrait représenter une forme gothe du terme « Ases », groupe des principaux dieux de la mythologie nordique. La divinité principale était vraisemblablement le dieu Gaut.


title: Goths

text: Les Goths entrent en contact avec le christianisme dès le , d’abord à cause des prisonniers chrétiens faits lors des razzias dans l’Empire romain. À partir des années 340, une évangélisation systématique a lieu avec l’arrivée d’Ulfila, « évêque des Goths » vers 341, lui-même d’origine gothe et connaissant très bien la langue gotique, mais ayant bénéficié d’une éducation gréco-romaine poussée. Cette prédication est surtout connue en ce qui concerne les Tervinges, à l’ouest du Dniestr. Elle propage la doctrine chrétienne sous la forme de l’arianisme, qui malgré la condamnation du concile de Nicée en 325, prédomine de facto dans l’Empire d’Orient au milieu du . Socialement parlant, le christianisme progresse de la base vers le sommet. Les milieux dirigeants tervinges voient en lui une menace à l'ordre social et soupçonnent les chrétiens de collaboration avec les Romains. Athanaric, ennemi juré de Rome, est à ce titre porte-parole des roitelets wisigoths jusqu'en 375. Au nom des divinités traditionnelles, il persécute les Goths chrétiens, notamment avant 346 et de 369 à 372. Ces persécutions anti-chrétiennes prennent un tour parfois extrêmement violent. C'est ainsi qu'Athanaric les fait brûler dans leurs maisons, tandis qu'un autre Goth, Winguric, les immole.


title: Goths

text: Après avoir fui les premières persécutions dans le royaume des Goths et s'être installé sous la protection de l'empereur romain Constance II au sud du Danube, Ulfila et ses assistants effectuent une traduction de la Bible en langue gotique. Ce travail dure de 350 à sa mort en 383, fondé sur des éléments déjà traduits par des missionnaires latins et grecs. L'exemplaire le mieux conservé est le Codex Argenteus, une pièce royale rédigée à l'encre d'argent et d'or sur un vélin teint en pourpre, témoin de l'importance accordée à ces efforts fondateurs de l'identité au . Malgré les persécutions, les Goths convertis finissent par représenter une force et par trouver des chefs, notamment en la personne de Fritigern, rival d'Athanaric. Dans les années 360, Fritigern soutient l'empereur Valens alors qu’Athanaric prend le parti de l’usurpateur Procope. Cela amène des affrontements entre Goths en 367, dont Athanaric sort vainqueur, ce qui amène de nouvelle persécutions contre les chrétiens.


title: Goths

text: La christianisation des Ostrogoths est moins bien connue. Les Greutunges ont probablement été aussi touchés par l’évangélisation au . Les Ostrogoths de Théodoric à la fin du sont comme les Wisigoths des tenants de l’arianisme, ainsi que les Goths de Pannonie à la même époque.


title: Goths

text: Ce n'est qu'à partir du que les Goths sont passés de l'arianisme au christianisme nicéen (que les historiens modernes catholiques dénomment « catholicisme », tandis que les orthodoxes le dénomment « orthodoxie »).


title: Goths

text: L'orfèvrerie connaît un grand essor, notamment avec l'atelier royal d'où sortent croix et couronnes votives qui, comme à Byzance sont suspendues au-dessus des autels, se démarquent les couronnes votives de Réceswinthe vers 670, et Swinthila vers 625, celle de Réceswinthe se trouve au Musée Archéologique National de Madrid tandis que celle de Swinthila fut dérobée dans la nuit du 4 avril 1921 de l'Armurerie du Palais royal en Madrid et n'a jamais pu être retracée. Parmi les couronnes, en or et en pierres précieuses, la couronne de Réceswinthe est celle qui attire le plus l'attention en raison de son orfèvrerie et de sa beauté avec des lettres qui y sont suspendues, dans lesquelles on peut lire "RECCESVINTHVS REX OFFERET" (« Le roi Réceswinthe l'a offert »). L'un des exemples les plus frappants de l'art wisigoth en Hispanie, est dû à l'invention du trésor de Guarrazar, un trésor d'orfèvrerie composé de couronnes et de croix que plusieurs rois de Tolède ont offert en leur temps comme une exaltation. Le trèsor a été exhumé entre 1858 et 1861 sur le site archéologique appelé Huerta de Guarrazar, situé dans la ville de Guadamur, près de Tolède. Actuellement, les pièces sont réparties entre le Musée de Cluny à Paris, l'Armurerie du Palais Royal et le Musée Archéologique National, tous deux à Madrid.


title: Goths

text: Les fibules aquiliformes (en forme d'aigle) qui ont été découvertes dans des nécropoles telles que Duraton, Madrona ou Castiltierra (villes de Ségovie), d'une grande importance archéologique, sont un exemple indubitable de la présence wisigothe en Espagne. Ces fibules étaient utilisées individuellement ou par paires, comme fermoirs ou épingles en or, en bronze et en verre pour joindre les vêtements, montrent le travail des orfèvres de l'Hispanie wisigothe.


title: Goths

text: Il convient également de noter les boucles de ceinture trouvées en Espagne, des historiens tels que G.G. Koenig, voient , des caractéristiques similaires à la mode danubienne des , et selon le professeur Michel Kazanski directeur de recherche du Conseil national de la recherche scientifique de France (CNRS), celle-ci s'est développée au nord de la mer Noire vers l'an 400, et les peuples germaniques l'ont ensuite apportée à l'Ouest.


title: Goths

text: L'architecture wisigothique a une stylistique remarquable : l'arc outrepassé, arc en fer à cheval dont le diamètre est plus large que l'espace entre les piliers qui le soutiennent. Cette forme sera copiée par les musulmans.


title: Goths

text: Certains des édifices de l'architecture wisigothe sont parvenus jusqu'à l'époque actuelle, à l'instar de l'ermitage de Sainte-Marie de Quintanilla de las Viñas à Burgos, l'église de San Pedro de la Nave, l'église de Santa María de Melque, à San Martín de Montalbán, l'Église Saint-Jean-Baptiste de Baños de Cerrato à Venta de Baños de type basilique latine, les églises de San Martín et de Église Santa Comba de Bande, toutes deux de style plus ou moins byzantin en forme de croix grecque, l'église de Santa Lucía del Trampal à Alcuéscar, la crypte de la cathédrale San Antolín à Palencia, l'église de San Cugat del Vallés, dans la banlieue de Barcelone, bâtie au , et au Portugal, la chapelle de São Frutuoso de Montélios, près de Braga.


title: Goths

text: L'espace de souveraineté des Goths est la gut-thiuda ("gutþiuda"), divisée en tribus. Les tribus sont dirigées par les chefs ("reiks"), qui forment le conseil ("gafaúrds") En cas de danger, le conseil désigne un « homme de loi » ("kindins"). Celui-ci ou le conseil nomme un chef de guerre ("drauhtins"), pour diriger les opérations militaires. .


title: Goths

text: On connaît quatre lignées royales chez les Goths : les Amales, les Balthes, les Berig et les Gébéric. Les Amales sont un clan royal ostrogoth qui a pour ancêtre fondateur mythique Amal, arrière-petit-fils légendaire de Gaut, et arrière-grand-père d’Ostrogotha, le « Père des Ostrogoths ». Cassiodore indique que cette famille se rattache aux Ases, divinités nordiques. Le premier Amale historiquement attesté est Ermanaric, roi des Greutunges vers 370 ; un autre représentant de ce clan est Théodoric le Grand au . La geste des héros germaniques a gardé le souvenir de cette lignée sous le nom d'Amelungen. Les Balthes (clan wisigoth), dont le nom est peut-être à rapprocher de l'anglais « bold » (« audacieux ») sont le clan d’Alaric, Ricimer et Geisalic. Des Bérigs, il ne nous reste de mention que de Bérig lui-même, d'un certain Gadaric (dont on ne sait rien par ailleurs) et de Filimer.


title: Goths

text: Quant aux Gébérics, outre l'éponyme Gébéric, il y avait probablement Cniva. L'historiographie à visée politique a retenu les Amales et les Balthes comme souverains légitimes respectifs des Ostrogoths et Wisigoths.


title: Goths

text: Au fil du temps, notamment à l'occasion des migrations, la composante militaire de la monarchie germanique s'impose : c'est l'assemblée des guerriers qui « hisse sur le pavois » le roi, appelé "þiudans", une formule qui passera dans le langage courant.


title: Goths

text: "A contrario", le roi ostrogoth Théodoric le Grand se définissait comme citoyen romain et roi latin, "Flavius rex", car il avait l'ambition d'inscrire l'histoire gothe comme un chapitre de l'histoire romaine.


title: Goths

text: Cette évolution aboutit "in fine" à une concurrence entre monarchie élective et monarchie héréditaire chez les Wisigoths espagnols.


title: Goths

text: Le trésor de Pietroasa, découvert en 1837 en Roumanie, est un des plus beaux ensembles que l'on puisse attribuer aux Goths. Il est constitué de nombreux récipients d'argent, ainsi que des célèbres broches aquilines. Depuis l'époque de la Mer Noire, l'aigle constituait le symbole goth par excellence. Ce trésor a vraisemblablement été soustrait à la curiosité des Huns. Il est aujourd'hui conservé au Musée national de Bucarest. Il ne fait aucun doute que le chef-d'œuvre des Goths sur le plan artistique est le Codex Argenteus, la « Bible d'argent », rédigée à l'encre d'argent et d'or sur du parchemin teint au pourpre. Ce manuscrit d'une valeur inestimable, pièce majeure de l'Antiquité tardive, datant du début du , est aujourd'hui conservé à Uppsala en Suède. En 1970, un feuillet unique a été découvert dans un reliquaire de la cathédrale de Spire.


title: Goths

text: Le Mausolée de Théodoric à Ravenne ressemble un peu au tombeau de Constantin. Cependant les ossements de Théodoric ont disparu.


title: Goths

text: Le trésor mis au jour à Guarrazar, près de Tolède, contient entre autres les couronnes de sacre de deux rois wisigoths.


title: Goths

text: L’ancienne province romaine de Narbonnaise, dont le territoire reste sous contrôle des rois de Tolède jusqu’en 720, et qui passe sous contrôle musulman de 720 à 750 environ, est appelée, après la reconquête franque « Septimanie » mais aussi « Gothie ». À la fin du , le territoire est attribué en même temps que le comté de Toulouse à Guillaume d’Aquitaine, sous le nom de marquisat de Septimanie ou marquisat de Gothie.


title: Goths

text: En ce qui concerne l’actuelle Catalogne, la domination musulmane y est un peu plus longue. Lorsque les Francs reconquièrent les comtés de Pallars-Urgel, Ribagorza, Gerone, Barcelone (801), les habitants manifestent un grand attachement à la "lex gotica", c’est-à-dire au code du roi Receswinthe ; aux , dans ces régions qui forment la marche d’Espagne, la notion de légalité publique est particulièrement vive, permettant à un homme libre d’attaquer en justice un comte, chose devenue totalement anachronique dans le reste de l’ex-Empire carolingien. Le nom même de la Catalogne pourrait venir du nom des Goths, mais cette étymologie est objet de discussion.


title: Goths

text: Dans les pays toulousains, malgré un siècle de royauté wisigothe, les Wisigoths n’ont pas marqué le paysage. Ils survivent cependant grâce aux légendes concernant le trésor d’Alaric, dont l’avatar le plus récent, encore actif de nos jours, est l’énigme de Rennes-le-Château.


title: Goths

text: On peut remarquer d’abord qu’en Espagne, le langage courant utilise le mot « Godos » pour désigner les Wisigoths du royaume de Tolède, en particulier dans l’expression « "en el tiempo de los Godos" » (équivalent de « ça remonte à Hérode »). Mais le souvenir du royaume de Tolède a joué un rôle dans l’histoire espagnole peu de temps après la conquête musulmane de la péninsule ibérique. La fuite de la noblesse wisigothe dans les Asturies et la création ultérieure du royaume des Asturies sont devenues des éléments essentiels de l'histoire de l'Espagne. L'héritier du trône d'Espagne porte encore de nos jours le titre de « Prince des Asturies ».


title: Goths

text: Au Moyen Âge, l'invocation des Goths sert à légitimer la Reconquista et la recolonisation de régions dépeuplées. Du à l'époque moderne, certains Espagnols se réclament des Goths de Suède, en s'appuyant sur l'œuvre de Jordanès, alors que le lien est pour le moins discutable, que ce soit avec les "Guten" installés dans le Gotland, en Suède méridionale, avec les "Gauten" de l'Östergötland et du Västergötland ou avec l'épopée de Beowulf.


title: Goths

text: Au encore, les nobles castillans se disaient descendre des Goths. Lors du concile de Bâle en 1434, les évêques espagnols et l'évêque suédois Nils Ragvaldsson se disputèrent la première place en invoquant l'origine gothique de leurs nations respectives. L'évêque suédois, répliquant à l'évêque de Burgos qui avait évoqué le fait que les Castillans descendaient des Goths, déclara que les Suédois étaient les vrais descendants des Goths qui s'étaient illustrés dans de nombreuses guerres et avaient conquis Rome ; les Espagnols rétorquèrent que les Suédois, descendants des Goths qui étaient restés chez eux et n'avaient pas participé à ces faits glorieux, ne pouvaient prétendre à la première place.


title: Goths

text: À première vue, les Goths n’ont pas donné lieu à une foule d’œuvres littéraires tournant autour de leur histoire.


title: Goths

text: L’adjectif « gothique », qui se réfère longtemps au peuple goth, subit une évolution sémantique assez intéressante au ; il est alors utilisé de façon extrêmement péjorative par des auteurs de la Renaissance pour désigner le style ogival, par opposition aux styles classiques de l’Antiquité : « gothique » est au départ synonyme de « barbare », non conforme à la civilisation gréco-romaine. Par la suite, et en particulier à l’heure actuelle, le mot continue d’être utilisé, sans la connotation péjorative des origines. Les sens dérivés : littérature gothique, mouvement gothique, ont un sens général de « moyenâgeux », dans une perspective plutôt sombre.


title: Goths

text: Dans l'album "Astérix et les Goths", le nom de « Goths » est utilisé à la place de celui de « Germains ». Sans doute le titre « Astérix chez les Germains », qui aurait été plus conforme aux données historiques, n'a-t-il pas paru suffisamment euphonique, et . Les Goths de l’album sont évidemment des Allemands caricaturaux. Dans la "Rubrique-à-brac", Marcel Gotlib imagine une troisième branche des Goths, les Berlingoths, qui, quoique farouches guerriers, sont essentiellement des losers chroniques et totalement inoffensifs.


title: Goths

text: À l'heure actuelle, le mot « Ostrogoth » est un terme péjoratif pour désigner une personne un peu brutale. "Le Petit Larousse illustré" (1991) indiquait en seconde acception : 1) Homme qui ignore les bienséances, la politesse 2) Familier : "un drôle d’Ostrogoth", un individu bizarre. Ce terme est toutefois d’usage moins courant que « Vandale » (nom d'une autre tribu des grandes invasions passé dans le langage courant), qui connote une plus grande violence.


title: Goths

text: « Ostrogoth » apparaît chez Hergé dans la liste des injures utilisées par le capitaine Haddock. En revanche, ni « Wisigoth », ni « Goth » ne sont utilisés de cette façon.


title: Levrette (position sexuelle)

text: La levrette est une position sexuelle où l'un des partenaires se présente de dos, tandis que l'autre pénètre le premier par derrière.


title: Levrette (position sexuelle)

text: Le terme même de « levrette » peut recouvrir plusieurs variantes puisque l'on peut la pratiquer debout, à quatre pattes ou couché. La levrette peut donner lieu à une pénétration vaginale, digitale, anale, ou avec un objet.


title: Levrette (position sexuelle)

text: Le nom latin de cette position sexuelle est "coitus more ferarum" (« comme les animaux le font »).


title: Levrette (position sexuelle)

text: Elle est décrite dans le "Kamasutra" comme « le congrès de la vache » : Son nom en français vient de la femelle du lévrier, espèce de chien courant qui a les pattes avant plus courtes que les pattes arrière et dont le dos est penché en avant.


title: Levrette (position sexuelle)

text: Le nom anglais de cette position sexuelle est "doggy style" (« position du chien »).


title: Levrette (position sexuelle)

text: En italien, elle est nommée "a pecorina", c'est-à-dire « comme les brebis ».


title: Cure

text: La cure, c'est la « charge d'âme » (du latin ""), c'est-à-dire la responsabilité spirituelle d'une paroisse. Au maximum, un seul prêtre peut être curé — selon les régions, on dit aussi ou abbé (en breton "ar personn") d'une paroisse, les autres prêtres sont qualifiés de vicaires. De nos jours, la charge d'âme d'un curé tend à s'étendre sur plusieurs communes.


title: Cure

text: Par extension, le terme "cure" est parfois employé pour désigner le presbytère ou les personnes qui participent à la vie de la paroisse.


title: Cure

text: La Cure est aussi un cours d'eau de Bourgogne, affluent de l'Yonne.


title: Pablo Casals

text: Pau Carles Salvador Casals i Defilló, plus communément connu sous les noms de Pau Casals ou Pablo Casals, né le à El Vendrell (province de Tarragone, Catalogne, Espagne) et mort le à San Juan (Porto Rico), est un violoncelliste, chef d'orchestre et compositeur espagnol.


title: Pablo Casals

text: Hors scène Casals s'est engagé contre les dictatures, en particulier celle de Franco en Espagne, et fut proposé sans succès au prix Nobel de la paix en 1958.


title: Pablo Casals

text: Dès sa plus tendre enfance, Pablo Casals joue de divers instruments. Il étudie le violoncelle au conservatoire de Barcelone dès 1888, puis la composition à Madrid où il va continuer à se perfectionner, occupant divers postes comme instrumentiste ou pédagogue. Bien que pourvu d'une bourse d'étude lui permettant de suivre les cours d'Édouard Jacobs au Conservatoire royal de Bruxelles en 1895, il renonce dès la première leçon à persévérer dans cette institution et s'installe à Paris.


title: Pablo Casals

text: En 1899, il commence à être reconnu, ce qui lui vaut de jouer, le , devant la reine Victoria, et, plus tard, devant la reine Élisabeth de Belgique.


title: Pablo Casals

text: Il commence à jouer avec Jacques Thibaud et Alfred Cortot en 1905, trio mythique de la première moitié du . Il est de plus en plus reconnu, invité, rencontre les plus grands musiciens de son temps (il sera le dédicataire de nombreuses œuvres) et en 1919, toujours fidèle à sa Catalogne natale, il crée à Barcelone, un orchestre de très haut niveau qui porte son nom. Les plus grands chefs d'orchestre le dirigeront, de Fritz Busch à Igor Stravinsky.


title: Pablo Casals

text: Fin 1936, Casals fuit l’Espagne franquiste et trouve refuge dans la petite ville de Prades au pied du Canigou. Il refuse toutes les invitations à jouer ou diriger en protestation à la dictature de Franco et mène une existence solitaire et très modeste. En 1950, il sort de son silence pour participer à Prades aux commémorations du bicentenaire de la mort de Bach. C’est le premier "Festival Pablo Casals" auquel il invite les plus grands interprètes de son temps comme Clara Haskil, Joseph Szigeti, Rudolf Serkin, Isaac Stern ou Marcel Tabuteau, pour en faire un haut-lieu de ferveur musicale. Il y participera encore à l'âge de 90 ans.


title: Pablo Casals

text: En 1956, il s’installe à San Juan à Porto Rico, le pays de sa mère et de sa jeune épouse. Il y crée l'orchestre symphonique en 1957, compose et inlassablement transmet son art lors de nombreuses « classes de maître ». Casals était un ami personnel de la reine Élisabeth de Belgique, veuve du roi Albert I et passionnée par la musique.


title: Pablo Casals

text: Tout au long de sa longue vie, Casals fut un défenseur acharné et enthousiaste du violoncelle mais aussi de la musique, dans une inébranlable foi dans les valeurs qu'elle peut transmettre. Ses enregistrements sont habités de cet enthousiasme et de son énergie.


title: Pablo Casals

text: Il essaie de favoriser l'accès à la musique pour le plus grand nombre, que ce soit avec des associations de concerts ou la création de ses divers orchestres ; il jouera même dans des conditions mouvementées lors de la guerre d'Espagne.


title: Pablo Casals

text: Dans la période difficile des années d'avant et après la Seconde Guerre mondiale, il restera inflexible sur ses idéaux, quelles qu'en soient les conséquences pour sa carrière :


title: Pablo Casals

text: En 1958, Casals fut à l'initiative de la construction de la tombe d'Antonio Machado à Collioure.


title: Pablo Casals

text: Pau Casals naît le 1876 au n° 2 de la rue Santa Ana, de El Vendrell, en Catalogne. Il est fils du musicien Carles Casals Riba et de Pilar Defilló, une catalane née à Puerto Rico où ses parents catalans s'étaient déplacés pour travailler.


title: Pablo Casals

text: En 1889, Il part vivre à Barcelone ou il est engagé pour jouer au Cafè Tost trois heures chaque nuit, sept jours par semaine, pour quatre pesetas par mois.


title: Pablo Casals

text: Il découvre les "Suites" pour violoncelle de J.-S. Bach en 1890 et son père lui achète un violoncelle.


title: Pablo Casals

text: Fait la connaissance de Enrique Granados en 1891. Commence alors une grande amitié entre les deux hommes.


title: Pablo Casals

text: C'est en 1893 qu'il réussit avec succès les examens de l'École municipale de musique de Barcelone.


title: Pablo Casals

text: En 1893, il part vivre à Madrid avec sa mère et ses frères Lluís et Enric, où il commence la seconde étape de sa formation au Conservatoire de musique et déclamation, avec Jesús de Monasterio comme professeur de musique de chambre. Il obtient une bourse de 250 pesetas de la reine María Cristina.


title: Pablo Casals

text: Il voyage à Bruxelles en 1895 pour étudier au Conservatoire de musique. Mécontent d'être méprisé par le professeur avant d'avoir joué une seule note, Casals l'éblouit par son jeu, refuse l'accueil et les excuses qui lui sont alors faites, et décide d'aller à Paris. En conséquence, la reine María Cristina lui retire la pension. Après des jours difficiles à Paris, il décide de revenir à Barcelone.


title: Pablo Casals

text: Il entre comme professeur à l'École municipale de musique de Barcelone en mai1896, et en novembre, comme professeur de violoncelle au Conservatoire du Liceu. Il est recruté par le Grand Orchestre du Grand Théâtre du Liceu comme violoncelliste.


title: Pablo Casals

text: Il constitue le "Quatuor Crickboom" avec les violonistes Mathieu Crickboom et Josep Rocabruna, et l'altiste Rafael Gálvez en 1897. Il fait une tournée en Espagne avec Enrique Granados et Mathieu Crickboom. La reine María Cristina lui offre un violoncelle : un Gagliano.


title: Pablo Casals

text: Il part à Paris en 1899 : et s'installe dans la maison de la cantatrice américaine Emma Nevada. Il donne le concerto de Lalo le au Crystal Palace de Londres et le à Paris. C'est en 1900 qu'il se fixe à Paris et commence sa carrière de soliste.


title: Pablo Casals

text: Sa première tournée aux États-Unis débute en 1901 et il faudra attendre 1903 pour sa première tournée en Amérique du Sud, avec le pianiste Harold Bauer et le violoniste Moreira de Sá. En 1904, il voyage de nouveau aux États-Unis, pour jouer comme soliste. Le , il joue pour la première fois à la Maison-Blanche, invité par le président des États-Unis, Theodore Roosevelt.


title: Pablo Casals

text: C'est en 1905 qu'il commence une relation sentimentale avec Guilhermina Suggia, violoncelliste portugaise. La même année, il fonde le Trio Cortot-Thibaud-Casals, avec le violoniste Jacques Thibaud et le pianiste Alfred Cortot ; le trio sera un des plus prestigieux du monde. C'est toujours en 1905 qu'il effectue son premier voyage en Russie et joue au Salon de la noblesse de Saint-Pétersbourg.


title: Pablo Casals

text: Son père, Carles Casals Riba décède en 1908.


title: Pablo Casals

text: En , il interprète avec Eugène Ysaÿe le "Double concerto" de Brahms à Moscou et à Saint-Pétersbourg, et le , dans le Grand Salon de la Musikverein de Vienne. Il joue le "Triple concerto" de Beethoven avec Georges Enesco (avec lequel il s'était lié au début du siècle) et Donald Francis Tovey à Budapest. Rupture de la relation sentimentale avec Guilhermina Suggia.


title: Pablo Casals

text: En 1914 il se marie avec la soprano américaine Susan Metcalfe (1878-1959), le 4 avril à New Rochelle (New York). Tous deux commencent une tournée aux États-Unis. La même année, il donne son premier concert au Metropolitan Opera House de New York, le 13 décembre, en interprétant le Concerto de Saint-Saëns et le Kol Nidrei de Max Bruch.


title: Pablo Casals

text: C'est en 1915 qu'il fait ses premiers enregistrements pour la Columbia Gramophone Company.


title: Pablo Casals

text: En , après la Révolution russe, Casals décide de ne plus jouer dans ce pays. Il retourne à Barcelone en 1919 et s'installe au numéro 440 de l'Avinguda Diagonal, près du Passeig de Gràcia.


title: Pablo Casals

text: Toujours en 1919, il fonde à Barcelone l"'Orchestre Pablo-Casals", avec son frère Enric Casals comme premier violon, Enric Ainaud comme premier violon adjoint et Bonaventura Dini comme premier violoncelle. En 1920, il participe, avec Alfred Cortot et Jacques Thibaud, à la fondation de l'École normale de musique de Paris, où chaque été, il donne des cours d'interprétation.


title: Pablo Casals

text: Le 1895, il reçoit la distinction de "Caballero de la Real Orden de Isabel la Católica" (Chevalier de l'Ordre royal d'Isabelle la catholique).


title: Pablo Casals

text: En 1927, il est nommé "Fill Predilecte" ("Enfant Préféré") de El Vendrell, sa ville natale (Tarragone).


title: Pablo Casals

text: C'est en 1934 qu'il est nommé Docteur de l'Université d'Édimbourg.


title: Pablo Casals

text: La ville de Barcelone le nomme "Fill adoptiu" ("Fils Adoptif") et lui remet la "Medalla de la Ciutat" ("Médaille de la Ville") en 1934.


title: Pablo Casals

text: Il est nommé Docteur de l'Université de Barcelone en 1939.


title: Pablo Casals

text: En 1945 : Il est nommé Doctor honoris causa des universités d'Oxford et de Cambridge. Il refuse la distinction en guise de protestation devant l'inaction du gouvernement britannique face à la dictature de Franco en Espagne. La même année, il est également nommé citoyen d'honneur de Perpignan.


title: Pablo Casals

text: Le 1946, il est nommé grand officier de la Légion d'honneur.


title: Pablo Casals

text: Pau Casals est proposé pour le prix Nobel de la paix en 1958.


title: Pablo Casals

text: Il reçoit la médaille de la Liberté en 1963 des mains du président des États-Unis, John Fitzgerald Kennedy, le , avant son assassinat. Sur l'enregistrement du concert donné à la Maison-Blanche, on entend distinctement les sanglots du musicien lorsqu'il joue el cant dels ocells ("Le Chant des Oiseaux"), une chanson populaire catalane dont il avait fait une sorte d'hymne personnel.


title: Pablo Casals

text: Il reçoit la grand-croix de l'ordre national du Mérite en 1971 puis la médaille de la Paix des Nations unies, remise par le secrétaire général de l'ONU, U Thant, pendant la session du . Enfin, en 1979, il reçoit la médaille d'or de la Generalitat de Catalunya.C'est l'une des très rares personnalités à avoir deux dénominations de lieux à Paris: Articles de presse :


title: ISO 639

text: L’ISO 639 (ICS .140.20) est une norme internationale de l’Organisation internationale de normalisation (ISO) qui définit des codes pour la représentation des noms de langues.


title: ISO 639

text: Les langues sont représentées par un code unique de 2, 3, ou 4 lettres ; par exemple codice_1, codice_2 et codice_3 sont associés au roumain.


title: ISO 639

text: Le standard est composé actuellement de six parties, dont la publication s’est déroulée de 1988 à 2010 :


title: ISO 639

text: Cette partie, éditée en 2002, s'intitule : "Codes pour la représentation des noms de langue - Partie 1 : Code Alpha-2".


title: ISO 639

text: Cette partie, éditée en 1998 s'intitule : "Codes pour la représentation des noms de langue - Partie 2 : Code Alpha-3".


title: ISO 639

text: L’ISO 639-2 définit en plus de l’ISO 639-1 des codes désignant des groupes de langues (arabe, quechua, chinois, etc.), ainsi que des codes spéciaux.


title: ISO 639

text: Certaines langues (23 en tout) sont codées dans l’ISO 639-2 par deux codes différents : terminologique (T) et bibliographique (B). Par exemple, le code alpha-3 bibliographique pour le français est codice_4 mais le code alpha-3 terminologique est codice_5.


title: ISO 639

text: Cette partie, éditée en 2007 s'intitule : "Codes pour la représentation des noms de langues - Partie 3 : Code Alpha-3 pour un traitement exhaustif des langues".


title: ISO 639

text: L’ISO 639-3 vise donc à répertorier le plus grand nombre possible de langues.


title: ISO 639

text: Celles-ci peuvent être d’une part des langues individuelles (exemple : arménien, codice_6), des macrolangues (exemple : albanais, codice_7) ou des collections de langues (exemple : langues algonquiennes, codice_8) ; et d’autre part des langues vivantes (exemple : irlandais, codice_9), éteintes (récemment, par exemple kato, codice_10), anciennes (disparues il y a longtemps, par exemple : vieux norrois, codice_11), historiques (distinctes de langues modernes, mais dont ces dernières descendent de la langue considérée, par exemple moyen anglais, codice_12) ou construites (exemple : klingon, codice_13).


title: ISO 639

text: SIL International est le "Registration Authority" ("Organisme d'Enregistrement") de l'ISO 639-3 et son auteur principal, et s’est largement appuyé sur les données en provenance de la base de données Ethnologue, Languages of the World pour codifier des centaines de langues auparavant non codées.


title: ISO 639

text: Cette partie, éditée en 2010 s'intitule : "Codes pour la représentation des noms de langue - Partie 4 : Principes généraux pour le codage de la représentation des noms de langue et d’entités connexes, et lignes directrices pour la mise en œuvre".


title: ISO 639

text: Cette partie, éditée en 2008 s'intitule : "Codes pour la représentation des noms de langue - Partie 5 : Code Alpha-3 pour les familles de langues et groupes de langues".


title: ISO 639

text: L’ISO 639-5, vise donc à classer l’ensemble des langues individuelles (ou éventuelles macro-langues qui les contiennent) en familles de langues et groupes de langues selon un système plus complet que ce que permet l’ISO 639-3 (qui ne traite que des macro-langues sans possibilité de définir une hiérarchie complète sur plus d’un seul niveau), en attribuant des codes alpha-3 supplémentaires pour ces familles et groupes de langues, ce que ne permet pas l’ISO 639-1 ou 639-2, où des codes collectifs ont été définis (mais non spécifiés précisément) regroupant parfois des langues isolées de différents groupes et non mutuellement intelligibles ou des groupes trop restreints de langues.


title: ISO 639

text: Cette nouvelle norme ISO 639-5 vise à préciser les codes collectifs de ISO 639-2 (ou leur équivalent dans la norme ISO 639-1 quand ils existent ; il n’y a aucun nouveau code collectif dans la norme ISO 639-3) et à en définir d’autres selon une classification scientifique la plus sérieuse possible, et les avis des linguistes et bibliothèques du monde entier (elle s’appuie largement sur les données de classification des langues déjà collectées et publiées par Ethnologue.com).


title: ISO 639

text: Cette norme vise aussi à faciliter la traduction des logiciels et améliorer globalement le traitement des langues plus rares en les rapprochant de langues plus proches au lieu d’utiliser une langue de repli unique (souvent l’anglais dans une version simplifiée et parfois imprécise).


title: ISO 639

text: Cette partie, éditée sous forme projet en 2009, s'intitule : "Codes pour la représentation des noms de langues - Partie 6 : Code Alpha-4 pour un traitement exhaustif des variantes linguistiques". Les codes à 2 caractères latins, utilisés par l’ISO 639-1, donnent la possibilité de coder 26=676 langues différentes. La norme ISO 639-1 associe chaque code au nom de la langue en français et en anglais.


title: ISO 639

text: Ceci est insuffisant pour coder l’ensemble des langues (estimé de 2000 à 9000), ce qui est réalisé par les normes ISO 639-2 et ISO 639-3 qui utilisent des codes à 3 lettres.


title: ISO 639

text: Les codes à 3 caractères latins donnent la possibilité de coder 26=17 576 langues différentes.


title: ISO 639

text: Les codes à 3 lettres sont utilisés par l’ISO 639-2, l’ISO 639-3 et l’ISO 639-5.


title: ISO 639

text: Les codes à 4 caractères latins donnent la possibilité de coder 26=456 976 langues différentes.


title: ISO 639

text: Les codes à 4 lettres sont utilisés par l’ISO 639-6 abandonnée.


title: Drapeau de l'Argentine

text: Le drapeau de l'Argentine est, avec les Armoiries de l'Argentine, l'Hymne national argentin et la cocarde, l'un des quatre symboles nationaux de la République argentine. Il est constitué de deux bandes bleu ciel horizontales séparées par une bande blanche. En son centre est placé un soleil doré, le sol de Mayo rappelant le Dieu Inca solaire Inti. Un rayon du soleil sur deux est rectiligne alors que les autres rayons de l'astre sont ondulés, conformément à la représentation héraldique européenne.


title: Drapeau de l'Argentine

text: Il a été créé le par le général Manuel Belgrano, dans la ville de Rosario, à partir des couleurs de la cocarde argentine. Il a été approuvé par le Congrès comme drapeau national le 25 juillet 1816, quelques jours après la déclaration d'indépendance. Les drapeaux de plusieurs pays latino-américains s'inspirèrent du drapeau argentin.


title: Drapeau de l'Argentine

text: En effet, les Provinces unies d'Amérique centrale le reprirent en remplaçant le soleil par un autre symbole de liberté (le bonnet phrygien), et les pays issus de la disparition de cet État fédéral - hormis le Costa Rica - firent de même. Ainsi, les drapeaux du Salvador, du Honduras et du Nicaragua ont conservé les trois bandes horizontales bleu-blanc-bleu, seul le motif central et les nuances de bleus variant de l'un à l'autre; celui du Guatemala reprend les trois bandes mais verticalement. Enfin, l'actuel drapeau de l'Uruguay, adopté en 1828, reprend le sol de Mayo, mais s'inspire pour le fond du drapeau des États-Unis.


title: Drapeau de l'Argentine

text: Le format du drapeau utilisé lors des cérémonies officielles, ou celui arboré dans les établissements publics est de 1,40 mètre de long sur 90 centimètres de large, soit une proportion de 9:14.


title: Drapeau de l'Argentine

text: Le drapeau se compose de trois bandes horizontales de même largeur, et du Sol de Mayo. Le diamètre du soleil représente les 5/6 de la hauteur de la bande horizontale blanche. La hauteur du visage symbolisé au centre est égale aux 2/5 de celle du soleil. Le Sol de Mayo est une représentation figurative du dieu Inca du soleil, Inti : un soleil de couleur jaune doré, duquel partent trente-deux rayons : seize en lignes droites, et seize rayons ondulés, "tournant dans le sens horaire", placés alternativement. Le Sol de Mayo se retrouve également frappé sur les premières pièces de monnaie argentines, dès 1813.


title: Drapeau de l'Argentine

text: Les couleurs officielles du drapeau sont le bleu de cæruleum pour les bandes horizontales inférieure et supérieure, le blanc pour la bande centrale, le jaune doré pour le soleil, et le noisette pour les détails plus sombres du visage dans le soleil.


title: Drapeau de l'Argentine

text: Selon la tradition, la cocarde argentine a été créée pendant la révolution de Mai, entre le 22 et le 25 mai 1810. Les patriotes, menés par Domingo French et Antonio Luis Beruti et surnommés "chisperos" (littéralement "les bougies", désigne les classes populaires madrilènes) par les forces royalistes, distribuent les récompenses parmi les forces qui combattront plus tard pour l'indépendance. Parmi les rubans décernés aux soldats, se trouve notamment la cocarde rouge, symbole des forces royalistes.


title: Drapeau de l'Argentine

text: En 1812, les troupes aux ordres de Manuel Belgrano ont commencé à utiliser une cocarde bleue et blanche à deux couleurs. Le même Belgrano a exprimé dans un rapport officiel qu'il ne souhaitait plus utiliser le rouge "pour éviter la confusion" avec les armées royalistes, adversaires de l'indépendance. Le 13 février 1812, le général Belgrano propose au gouvernement l'adoption d'une rosette nationale pour les soldats et, le 18 février 1812, la Junte déclare la cocarde rouge abolie et reconnaît le blanc et le bleu.


title: Drapeau de l'Argentine

text: Quatre ans plus tard, en 1816, l'assemblée législative et constituante du Congrès de Tucumán reconnait définitivement et officiellement le pavillon bleu et blanc. Les fidèles au Roi d'Espagne et des Bourbons, eux, adoptent les couleurs de la ville de Grenade ; le rouge, le blanc et le vert.