title: Éditeur de texte

text: Un éditeur de texte se distingue d'un traitement de texte par le fait qu'il est orienté lignes de code plutôt que paragraphes, et que les fichiers textes ne contiennent en général pas de mise en forme (taille et genre de la police, etc. L'éditeur de PC constituait une exception) : le traitement de texte a un format de fichiers élaboré, contenant les informations de structuration et — séparément ou non — de présentation.


title: Éditeur de texte

text: L'éditeur utilise des fichiers de plein texte, présentés souvent avec une police à empattement et chasse fixes. Beaucoup d'éditeurs permettent d'agrandir et de rétrécir à volonté la police pendant une session, mais cette information n'est pas ensuite stockée avec le fichier lui-même.


title: Éditeur de texte

text: Une police à chasse fixe permet d'aligner verticalement des sections correspondantes de texte, ce qui est utile pour des informations tabulées (code source FORTRAN ou assembleur, etc.).


title: Éditeur de texte

text: Les fonctionnalités les plus élémentaires d'un éditeur sont :


title: Éditeur de texte

text: Les éditeurs peuvent imposer des particularités ou offrir certaines fonctionnalités de configuration liés à certaines particularités des fichiers textes (taille des tabulations, codage du retour à la ligne (LF (#0A) pour la majorité des systèmes d'exploitation, CR (#0D) pour les anciens Macintosh ou encore CR/LF (#0D0A) pour les produits Microsoft (MS-DOS et MS Windows)), ajout/suppression/reconnaissance de l'indicateur d'ordre des octets (IOO ou BOM), caractère de fin de fichier), en fonction de leurs caractéristiques d'interopérabilité et de leur ancienneté.


title: Éditeur de texte

text: La plupart des éditeurs modernes comportent également ces autres fonctionnalités :


title: Éditeur de texte

text: Rien n'empêche d'utiliser un éditeur pour lire des fichiers. Certains éditeurs disposent d'un mode de lecture seule.


title: Éditeur de texte

text: Les éditeurs de texte se divisent en deux catégories :Un éditeur plein écran n'interagit avec l'unité centrale que lorsqu'est pressée une touche comme "Entrée" ou l'une des touches de fonction (Fx) du terminal. Le reste du temps, ce sont les capacités d'insertion native fournies par l'unité de contrôle du terminal qui permettent l'ajout, la suppression ou l'insertion de caractères dans toutes les lignes affichées sur l'écran.


title: Éditeur de texte

text: Un éditeur interactif dispose de presque toute la puissance de l'ordinateur pour lui seul, et peut donc accomplir des actions bien plus puissantes. Un exemple typique est la programmation des mots-clé du BASIC : Alt-P écrit PRINT, Alt-F écrit FOR, Alt-E écrit END, etc. Ces macros peuvent diviser par trois le temps de frappe d'un programme.


title: Éditeur de texte

text: Les éditeurs de texte pour programmeurs offrent souvent la coloration syntaxique qui améliore la lisibilité du code source.


title: Président de la Colombie

text: Le président de la République de Colombie est le chef de l'État et du gouvernement de la Colombie.


title: Président de la Colombie

text: Le Président de la Colombie est élu au scrutin uninominal majoritaire à deux tours pour un mandat de quatre ans non renouvelable. Est élu le candidat ayant réuni la majorité absolue au premier tour ou, à défaut, celui ayant réuni le plus de voix au cours d'un second tour organisé entre les deux candidats arrivés en tête au premier.


title: Président de la Colombie

text: La Colombie reconnait les votes blancs comme des votes valides, inclus dans le calcul des résultats. Le candidat victorieux au second tour peut par conséquent être déclaré élu avec un pourcentage des voix exprimées inférieur à 50 %. Par ailleurs, si le total de votes blancs atteint la majorité absolue des votes , il est procédé à un nouveau scrutin auquel les précédents candidats ne peuvent se représenter. Cette disposition ne s'applique cependant pas deux fois de suite : lors de cette nouvelle élection, le candidat ayant recueilli le plus de voix au second tour est déclaré élu quelle que soit le pourcentage de votes blancs.


title: Président de la Colombie

text: Peut se présenter à la présidence toute personne âgée d'au moins trente ans et détenant la nationalité colombienne de naissance. Chaque candidat à la présidence se présente avec un colistier, candidat au poste de vice président. Depuis la réforme constitutionnelle de 2015, le candidat malheureux au second tour devient de droit membre du Sénat et son colistier devient membre de droit de la Chambre des représentants.


title: Président de la Colombie

text: Hormis une brève période de 2004 à 2015, l'histoire constitutionnelle de la Colombie est marquée par l'interdiction faite à un président élu de se présenter à sa réélection.


title: Président de la Colombie

text: La Constitution de Cúcuta de 1821 limite ainsi le président, chef du pouvoir exécutif de la Grande Colombie, à un mandat de quatre ans non renouvelable de manière consécutive. La Constitution de 1991 dans sa version initiale instaure par la suite une limitation stricte à un seul mandat de quatre ans.


title: Président de la Colombie

text: Une révision constitutionnelle effectuée sous la présidence d'Álvaro Uribe rompt en 2004 avec cette tradition en autorisant le président à effectuer un second mandat consécutif. Cinq ans plus tard, une seconde tentative de révision de la constitution visant à autoriser un troisième mandat via un référendum d'initiative populaire provoque une importante polémique dans le pays avant d'être rejetée par la Cour constitutionnelle en .


title: Président de la Colombie

text: Sous le second mandat du successeur d'Uribe, Juan Manuel Santos, le parlement procède en 2015 à une nouvelle révision constitutionnelle, rétablissant la limitation en vigueur avant 2004. La limitation à un unique mandat est renforcée à cette occasion, celle ci ne pouvant désormais être levée qu'en recourant à un référendum ou à une assemblée constituante. Un vice président ayant assumé les pouvoirs présidentiels pendant plus de trois mois consécutifs ou non est également soumis à une interdiction de concourir. Cette réforme instaure par ailleurs la nationalité de naissance et l'âge minimal de trente ans comme conditions de candidature.


title: Président de la Colombie

text: "Cette liste section présente les chefs d'État colombiens ou des entités indépendantes qui l'ont précédée sur le territoire colombien actuel :


title: Président des États-Unis mexicains

text: Le président des États-Unis mexicains (), ou plus simplement président du Mexique, est le chef de l'État du Mexique. Selon la constitution, le président de la République est aussi le chef du gouvernement, le commandant en chef de l'armée de terre, de la marine et de la force aérienne. Il est élu pour un mandat de six ans non renouvelable.


title: Président des États-Unis mexicains

text: Entre le et les années 1520, les "empereurs" Aztèques régnèrent sur Mexico en soumettant graduellement une grande partie des habitants du plateau central. Ensuite, après la conquête par Hernán Cortés, le Mexique fit partie de la Nouvelle-Espagne qui était dirigée par un vice-roi envoyé par les rois d'Espagne. Au début du , le Mexique se dote de la Constitution Fédérale des États-Unis mexicains ("") et devient une république dirigée par un président, le premier président mexicain est Guadalupe Victoria le . Néanmoins, deux personnes prirent le titre d'empereur et Antonio López de Santa Anna prit le prédicat d'altesse sérénissime. Depuis la Constitution de 1917, rédigée pendant la Révolution mexicaine, les présidents ne peuvent pas être deux fois élus.


title: Président des États-Unis mexicains

text: Le chapitre III de la constitution traite du pouvoir exécutif et établit les points suivants.


title: Président des États-Unis mexicains

text: Originellement, la résidence officielle du président des États-Unis mexicains fut le Palais national, situé à Mexico. Puis, sous la longue présidence de Porfirio Díaz, la résidence officielle devint le château de Chapultepec. Il en demeura ainsi jusqu'en 1935 lorsque le complexe de Los Pinos prît la relève. Toutefois, le Palais national resta utilisé comme siège officiel du pouvoir et pour les cérémonies protocolaires. Lors de la campagne présidentielle de 2018, Andrés Manuel Lopez Obrador fit part de son souhait de rendre au Palais national sa destination initiale. À l'instant même où le président Lopez Obrador termina sa prestation de serment le , le Palais national redevint la résidence officielle du Président des États-Unis mexicains et le complexe de Los Pinos fut transformé en musée.


title: Président des États-Unis mexicains

text: Avec les réformes démocratiques de ces dernières années, la Constitution continue de s'appliquer et les pouvoirs du président de la République comprennent :


title: Président des États-Unis mexicains

text: L'article 84 de la constitution mexicaine prévoit que l'une ou l'autre des clauses qui suivent doit se produire.


title: Président des États-Unis mexicains

text: Nul ne peut être élu président provisoire, par intérim ou de substitution, s'il a déjà servi en tant que président de la République élu, provisoire, par intérim ou de substitution.


title: Président des États-Unis mexicains

text: Depuis 1934 les élections présidentielles se sont tenues tous les six ans (La constitution auparavant prévoyait un mandat de quatre ans). L'histoire du Mexique ne fut pas toujours paisible. Après le départ en exil du président Porfirio Díaz en 1911 à la suite de la révolution mexicaine, il n'y eut aucun gouvernement vraiment stable jusqu'à la création du "Parti de la Revolution mexicaine", qui se nommera ensuite "Parti national révolutionnaire" et finalement "Parti révolutionnaire institutionnel" (PRI). Le PRI a institué une stricte discipline interne, incarnant la société du pays.


title: Président des États-Unis mexicains

text: Lors de l'élection présidentielle de 1994, le candidat du PRI Ernesto Zedillo entra en fonction et mit sur pied des réformes pour assurer la bonne marche des élections. En partie à cause de ces réformes, l'élection au Congrès de l'Union vit pour la première fois une Chambre des députés basculer dans l'opposition de droite. Puis les élections générales de 2000 virent l'élection de Vicente Fox du PAN qui fut le premier candidat de l'opposition à gagner une élection depuis la révolution. Cette défaite électorale fut reconnue au soir de l'élection par le Président Zedillo du PRI, membre de l'internationale socialiste ce qui apaisa les craintes d'éventuels troubles. Cela alimenta également les questions concernant le rôle du président dans le processus électoral et de savoir à qui revenait la responsabilité de concéder la défaite lors d'une élection démocratique.


title: Concile de Trente

text: Le concile de Trente est le dix-neuvième concile œcuménique reconnu par l'Église catholique.


title: Concile de Trente

text: Convoqué par le pape Paul III le 1542, en réponse aux demandes formulées par Martin Luther et Jean Calvin dans le cadre de la réforme protestante, il débute le et se termine le . Étalées sur dix-huit ans, ses vingt-cinq sessions couvrent cinq pontificats (Paul III, Jules III, Marcel II, Paul IV et Pie IV) et se tiennent à Trente dans la cathédrale de San Vigilio, puis à Bologne et enfin à nouveau à Trente, dans l'église Santa Maria Maggiore.


title: Concile de Trente

text: En réponse aux théories protestantes, le concile confirme la doctrine du péché originel affirmée lors du de Carthage en 418, précise celle de la justification, de l’autorité de la Bible spécifique au catholicisme romain et confirme les sept sacrements, le culte des saints et des reliques ainsi que le dogme de la transsubstantiation. Sur le plan disciplinaire, il crée les séminaires diocésains, destinés à former les prêtres.


title: Concile de Trente

text: Trente est l'un des conciles les plus importants de l'histoire du catholicisme ; il est le plus abondamment cité par le concile de Vatican II (1962-1965). Entre Trente et Vatican II, il n'y eut qu'un seul concile, Vatican I (1869-1870), qui définit le dogme de l'infaillibilité pontificale mais fut interrompu par la guerre franco-allemande de 1870 et l'intervention des troupes italiennes qui, à la prise de Rome, annexèrent les États du pape.


title: Concile de Trente

text: L'historienne Régine Pernoud présente ce concile comme . Cette Église « de la Contre-Réforme » est aussi appelée Église « tridentine » (cet adjectif correspondant au nom en latin de la ville de Trente, "Tridentium").


title: Concile de Trente

text: Les premiers appels au concile émanent de Luther lui-même, d'abord le , puis le : il demande l'arbitrage d'un concile dans son conflit avec la papauté. En effet, le début du est encore fortement marqué par l'idée que le concile, incarnation de l'Église universelle, est l'instance, supérieure au pape, où se juge toute injustice. La papauté connaît bien ce risque et Clément VII, pape de 1523 à 1534, hésite.


title: Concile de Trente

text: Les États protestants du Saint-Empire romain germanique réclament officiellement la tenue d'un concile allemand. Si Charles Quint est favorable à la tenue d'un concile, il refuse la convocation d'une assemblée uniquement allemande. Cependant, la guerre avec François de France rend impossible la tenue d'une assemblée universelle.


title: Concile de Trente

text: En 1534, le pape Clément VII meurt. Paul III, son successeur, souhaite que l'Église reprenne l'initiative. Il accepte donc l'idée du concile dans une optique de réforme générale. Pour ce faire, il élève à la pourpre cardinalice des réformateurs italiens et constitue la Commission "de emendenda Ecclesia", « pour la réforme de l'Église ». Charles Quint pense qu'un concile pourra rétablir l'unité chrétienne. Le est publiée la bulle d'indiction, "Ad Dominici gregis curam", qui fixe l'ouverture du concile le à Mantoue.


title: Concile de Trente

text: Peu de temps après, la guerre reprend entre Charles Quint et François . Parallèlement, le lieu de la tenue du concile pose problème : le duc de Mantoue formule des exigences démesurées tandis que la république de Venise refuse à demi-mot d'héberger l'assemblée, qui est donc ajournée. Le , Paul III publie de nouveau une bulle d'indiction, mais la guerre retarde de nouveau l'ouverture du concile jusqu'au , cette fois à Trente, dans les Alpes, terre d'Empire.


title: Concile de Trente

text: La première séance se tient dans la cathédrale de Trente, le . Le légat qui ouvre la première session précise les buts de la réunion : exaltation de la foi et de la religion chrétienne, extirpation des hérésies, paix et union de l'Église, réformation du clergé, extinction des ennemis du christianisme. Tous les aspects de l'Église sont visés.


title: Concile de Trente

text: Pour la séance d'ouverture, la foule est maigre : trois légats, quatre archevêques, vingt évêques, le procureur de l'archevêque de Mayence et cinq généraux d'ordres. Calvin plaisantera à ce sujet : . Pire encore, les États chrétiens considèrent que le concile est sous la coupe de l'Empereur. La France ne daigne y envoyer que trois évêques. Lors de la septième session, en , seuls sont présents. Il faut dire que seuls les Italiens peuvent se rendre commodément à Trente.


title: Concile de Trente

text: Rapidement, cependant, les Pères conciliaires entendent s'affranchir de la tutelle impériale. Contre Charles Quint qui entendait les limiter aux abus ecclésiastiques, ils se saisissent également des questions dogmatiques. Contre sa volonté également, ils condamnent les doctrines protestantes : le , ils font de la Tradition un élément de la Révélation ; le , ils en réitèrent la conception catholique du péché originel et le , ils font de même pour la justification. Devant leur audace, Paul III s'inquiète, alors que ses relations avec l'Empereur se tendent.


title: Concile de Trente

text: En , Giovanni Maria del Monte, légat pontifical et secrétaire du concile, à la suite d'une épidémie à Trente, fait transférer le concile à Bologne. Furieux, Charles Quint interdit à ses prélats de quitter Trente, et déclare invalide le transfert. Dès lors, les sessions tenues à Bologne sont purement formelles. Les pères conciliaires prennent soin de ne prendre aucune décision, qui serait contestée par l'Empereur : aucun décret n'est voté pendant cette session. Parallèlement, Charles Quint ne fait pas poursuivre les travaux des prélats allemands restés à Trente. Le pape met donc fin à cette première série de réunions qui a compté jusqu'à le .


title: Concile de Trente

text: Peu de temps après, Paul III meurt. Le secrétaire du concile est élu pape et prend le nom de Jules III. Réputé anti-impérial, il tourne casaque aussitôt sacré et, dans l'espoir de ramener Parme dans le patrimoine familial, il s'allie avec l'Empereur, permettant ainsi au concile d'être rouvert le , sous la présidence du légat Marcello Crescenzio. Henri II, furieux, récuse le concile et interdit à ses prélats de s'y rendre. Pour sa part, Charles Quint force ses États protestants à dépêcher des représentants au concile. Seuls les ducs de Saxe et de Wurtemberg, l'électeur de Brandebourg et la ville de Strasbourg s'y plient. Sitôt arrivés, les ambassadeurs protestants posent leurs conditions, qui sont rejetées par le concile qui, au contraire, réaffirme le dogme de la transsubstantiation. Parallèlement, les Pères espagnols et la papauté s'opposent sur la réforme disciplinaire des clercs.


title: Concile de Trente

text: En 1552, les États protestants et Henri II déclarent la guerre à Charles Quint. L'armée de Maurice de Saxe qui dirige la ligue de Smalkalde menace le sud de l'Allemagne. Le , le concile est levé et évacue la ville. Le nombre de votants n'a pas dépassé les cette deuxième session.


title: Concile de Trente

text: Jules III prend acte de l'échec du concile en matière d'unité chrétienne. Il se replie sur la réforme de l'Église catholique et prépare une bulle qu'il n'a pas le temps de publier. Son successeur, Paul IV, élu en 1555, se consacre à la réforme des institutions romaines. Il réforme la Daterie et l'Inquisition.


title: Concile de Trente

text: En 1556, Charles Quint abdique et partage ses possessions entre son fils Philippe II et son frère Ferdinand du Saint-Empire. Il meurt en 1558. En 1559, c'est le roi de France Henri II qui trouve la mort accidentellement. Son successeur François II meurt dès l'année suivante laissant le trône à son frère Charles IX qui, avec leur mère, Catherine de Médicis, face à une France déchirée, souhaite alors convoquer un concile purement français pour régler la question religieuse. Ce sera la tentative du colloque de Poissy (1561). Pour la papauté, un concile séparé est inacceptable.


title: Concile de Trente

text: Pie IV, élu en doit faire face à des pressions divergentes. Le roi d'Espagne Philippe II veut reprendre les débats du concile. L'Empereur Ferdinand, les Français, les Allemands souhaitent l'organisation d'un nouveau concile qui réaliserait un accord avec les protestants. Le pape convoque finalement de nouveau le concile à Trente par la bulle "Ad Ecclasiæ regimen" ().


title: Concile de Trente

text: Le , le concile est de nouveau ouvert, cette fois avec davantage de prélats, mais encore majoritairement italiens. Cette session du concile porte principalement sur le sacrement de l'ordre, plus précisément sur la résidence épiscopale. En novembre, la délégation française arrive présidée par le cardinal de Lorraine. Le débat se porte alors sur la définition du pouvoir pontifical. Les affrontements sont rudes entre la « conception romaine » fondée sur le pouvoir pontifical et la « conception épiscopaliste » défendue par les Espagnols, les Français et une minorité italienne, selon laquelle l'évêque est institué directement par Dieu.


title: Concile de Trente

text: Dans leur élan, les Pères conciliaires entendent s'attaquer aux abus des princes. Aussitôt, les rois de France et d'Espagne font part de leur mécontentement. Les ambassadeurs français quittent Trente après maintes protestations. Le projet de décret est finalement écarté. Le concile s'achève par une succession de décrets sur le purgatoire, le culte des saints ou encore les reliques. Les et se tient la séance de clôture. L'ensemble des décrets du concile est lu devant les Pères, rassemblés dans la cathédrale Saint-Vigile de Trente. Les archevêques et les évêques y sont beaucoup plus nombreux que dans les réunions précédentes. signent l'acte final le . Au terme de cette lecture, le légat Giovanni Girolamo Morone, secrétaire du concile, demande aux Pères s'ils souhaitent clore leur assemblée. Tous ayant répondu "amen", le cardinal de Lorraine rend grâce :À chacune de ses acclamations répond la foule des Pères conciliaires. Enfin, il s'exclame : , repris par les Pères :


title: Concile de Trente

text: Première caractéristique du travail doctrinal du concile, il est conçu directement en réponse aux thèses protestantes. Il n'a donc rien de systématique.


title: Concile de Trente

text: S'agissant des sources de la Révélation, le concile définit, à l'occasion de sa session (), le Canon , dans lequel sont inclus des livres que les protestants qualifient d'apocryphes et les catholiques de deutérocanoniques. La "Vulgate", traduction latine rédigée par Jérôme de Stridon au , reçoit un monopole d'authenticité pour la discussion, la catéchèse et la prédication dans l'Église catholique. Les éditions de la Bible sont désormais soumises à la censure des autorités ecclésiastiques.


title: Concile de Trente

text: À la différence de versions plus récentes de la Bible, la "Vulgate" est reconnue fiable du fait qu'on n'y a jamais décelé d"'hérésie". Elle n'est cependant pas exempte d'erreurs ou de reproches et mérite une révision. La lecture d'autres versions que la "Vulgate" n'est pas interdite. Cela n'intervient que plus tard, sous la poussée de l'Inquisition en Espagne et contre les traductions jansénistes en France.


title: Concile de Trente

text: Par ailleurs, la question de la traduction de la Bible en langue vernaculaire est abordée, mais après d'abondants débats, le concile choisit de ne pas trancher. En pratique, toutes les éditions de la Bible en langue vulgaire sont mises à l'"Index" en 1559.


title: Concile de Trente

text: Le concile reconnaît également la Tradition comme source de la Révélation. Il la définit comme Le concile se garde bien, cependant, de dresser la liste de ces traditions. Calvin conclut que Le décret sur la Révélation suscite des réticences chez certains Pères conciliaires, entre autres Giacomo Nacchiante.


title: Concile de Trente

text: Le dogme du péché originel est défini lors de la session, le . S'il touche tous les hommes, il est effacé par le baptême : Par ce décret, le concile s'oppose résolument aux thèses protestantes d'une nature humaine irrémédiablement corrompue : pour eux, l'homme n'est plus intrinsèquement pécheur, mais entraîné au péché par la concupiscence, auquel il se doit de résister.


title: Concile de Trente

text: Le concile aborde ensuite, dans sa session (), le problème de la « justification », c'est-à-dire des modalités du salut. Dans un très long texte (, ), le concile explique que la foi est à l'origine du salut de l'homme. Cependant, : le concile s'oppose là non seulement aux protestants, mais à une vieille tradition médiévale. L'homme doit donc lutter sans cesse, et progresser dans la foi. L'homme est donc justifié par la foi et par les œuvres, l'existence du purgatoire, du culte des saints, des images, des reliques, la pratique des indulgences. Les pères conciliaires rappellent l'existence des sept sacrements, tous nécessaires au salut. Ces sacrements doivent être conférés par un prêtre, sauf le baptême pouvant être conféré par un laïc. Le sacrement de l'ordre (ordination) ne peut être conféré que par un évêque.


title: Concile de Trente

text: Il y a donc rejet à la fois de la justification par la foi seule, défendue par Luther, et la thèse de la « double justice », sorte de consensus entre catholiques et protestants défendu à Trente par le cardinal Girolamo Seripando, général des augustins.


title: Concile de Trente

text: Le concile confirme la liste des sept sacrements dégagée par l'Église à la fin du : baptême, eucharistie, pénitence, confirmation, ordination, mariage et extrême-onction. Ces sacrements sont déclarés efficaces par eux-mêmes ("ex opere operato"), indépendamment de celui qui les administre, et même de celui qui les reçoit. Ils sont tous nécessaires au salut. Ces sacrements doivent être conférés par un prêtre. En définissant l'eucharistie, le concile maintient et confirme le dogme de la transsubstantiation :


title: Concile de Trente

text: La nécessité de conserver les hosties et le vin consacré dans un endroit sacré est affirmée. La messe reste un sacrifice. Elle doit être dite en latin mais le prêtre peut faire le sermon en langue vernaculaire. Les Pères écartent donc la thèse luthérienne de la consubstantiation et la thèse sacramentaire, niant la présence réelle. En ce qui concerne le sacrement de pénitence et de réconciliation, les décrets insistent sur la contrition, et de l'attrition, . L'attrition est une étape sur le chemin de la grâce.


title: Concile de Trente

text: À la suite de ce concile est rédigé, dès 1566, le "Catéchisme du concile de Trente".


title: Concile de Trente

text: Le concile a confirmé le culte des saints, mais établit une distinction entre le culte de dulie, simple vénération due aux saints, et le culte de latrie, adoration qui n'est due qu'à Dieu et à chacune des hypostases de la Trinité chrétienne. Le culte de la Vierge Marie est appelé hyperdulie.


title: Concile de Trente

text: Le concile introduit le secret du vote et affirme que la majorité doit être présumée "sanior". Adhémar Esmein souligne l'importance de l'introduction du secret du vote dans cette évolution : .


title: Concile de Trente

text: Les Pères conciliaires entendent réformer l'Église de l'intérieur. Ils n'hésitent pas à citer leur propre exemple pour dénoncer les abus ecclésiastiques : ainsi du cardinal de Lorraine, archevêque à . Reprenant des canons médiévaux, le concile fixe à l'âge minimal de la prêtrise.


title: Concile de Trente

text: La résidence des évêques est abordée lors de la session, le . Le concile reste prudent : il prévoit des sanctions à l'encontre des évêques fautifs, allant jusqu'à la privation de leur temporel, mais aussi des cas de dispense, le pape restant l'arbitre en la matière. Les pouvoirs des évêques sont renforcés : désormais, ils doivent visiter chaque année toutes les églises de leur diocèse, même celles qui bénéficient d'une exemption accordée par le pape. Le concile parvient à ménager les susceptibilités pontificales en rappelant que l'évêque tire son pouvoir du Saint-Siège lui-même.


title: Concile de Trente

text: Les décrets de réformation précisent le pouvoir des évêques, interdisent le cumul des évêchés et des cures, précisent les règles d'établissement des institutions scolaires et de la désignation des prédicateurs. L'évêque reçoit le pouvoir sur les images et l'iconographie religieuse dans les Églises. Les communautés religieuses sont placées directement sous sa responsabilité. Ils rappellent le pouvoir des évêques en matière d'ordination et l'obligation pour tous les clercs de porter l'habit ecclésiastique en permanence. .


title: Concile de Trente

text: Le concile met l'accent sur le rôle pastoral de l'Église : lors de sa session, il institue un poste de lecteur en Écritures dans chaque cathédrale, couvent ou monastère, et un poste de maître de grammaire dans les églises plus petites. Il rappelle aux évêques leur obligation de prêcher ou de faire prêcher. Il institue des séminaires pour la formation du clergé. Cependant, il laisse subsister un flou entre école pour enfants pauvres et centre de formation des clercs. Le modèle du séminaire tridentin ne s'établit clairement que lors de la distinction entre petit et grand séminaire, ce dernier accueillant des élèves plus âgés, ayant reçu un ordre mineur. Enfin, le concile appelle les artistes à respecter la décence et à présenter des modèles doctrinaux clairs. De fait, le concile compte sur les évêques et les curés pour entamer la reconquête sur les protestants.


title: Concile de Trente

text: Selon l'historienne Nicole Lemaître : .


title: Concile de Trente

text: Selon Alain Tallon, alors qu'il est essentiellement théologique, le concile marque toutefois un redémarrage étonnant du catholicisme en France :


title: Concile de Trente

text: En France, la fin du concile de Trente coïncide avec le début des guerres de Religion.


title: Concile de Trente

text: Il en va de même aux Pays-Bas, où les guerres de Religion prennent la forme d'une guerre d'indépendance connue sous le nom de guerre de Quatre-Vingts Ans.


title: Concile de Trente

text: Actes originaux


title: Concile de Trente

text: Études historiques et dogmatiques


title: Martin Luther

text: Martin Luther ( ), né le à Eisleben, en Saxe-Anhalt et mort le dans la même ville, est un frère augustin théologien, professeur d'université, initiateur du protestantisme et réformateur de l'Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale.


title: Martin Luther

text: Préoccupé par les questions de la mort et du salut qui caractérisent le christianisme du Moyen Âge tardif, il puise des réponses dans la Bible, particulièrement dans l'épître de Paul aux Romains. Selon Luther, le salut de l'âme est un libre don de Dieu, reçu par la repentance sincère et la foi authentique en Jésus-Christ comme le Messie, sans intercession possible de l'Église. Il défie l'autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d'autorité chrétienne.


title: Martin Luther

text: Scandalisé par le commerce des indulgences instauré par les papes Jules II et Léon X pour financer la construction de la basilique Saint-Pierre de Rome, il publie le les 95 thèses. Sommé le par le pape Léon X de se rétracter, il est excommunié, le , par la bulle pontificale "". L'empereur du Saint-Empire romain germanique et roi d'Espagne, Charles Quint, convoque Martin Luther en 1521 devant la Diète de Worms. Un sauf-conduit lui est accordé afin qu'il puisse s'y rendre sans risque. Devant la Diète de Worms, il refuse de se rétracter, se déclarant convaincu par le témoignage de l'Écriture et s'estimant soumis à l'autorité de la Bible et de sa conscience plutôt qu'à celle de la hiérarchie ecclésiastique. La Diète de Worms, sous la pression de Charles Quint, décide alors de mettre Martin Luther et ses disciples au ban de l'Empire.


title: Martin Luther

text: Il est accueilli par son ami l'électeur de Saxe Frédéric III le Sage au château de la Wartbourg, où il compose ses textes les plus connus et les plus diffusés. C'est là qu'il se lance dans une traduction de la Bible en allemand à partir des textes originaux, traduction dont l'influence culturelle sera primordiale, tant pour la fixation de la langue allemande que pour l'établissement des principes de l'art de la traduction.


title: Martin Luther

text: Luther adopte vers la fin de son existence une attitude de plus en plus judéophobe. En 1543, trois ans avant sa mort, il publie "Des Juifs et de leurs mensonges", pamphlet d'une extrême violence où il prône des solutions telles que brûler les synagogues, abattre les maisons des Juifs, détruire leurs écrits, confisquer leur argent et tuer les rabbins qui enseigneraient le judaïsme. Condamnés par quasiment tous les courants luthériens, ces écrits et l'influence de Luther sur l'antisémitisme ont contribué à rendre son image controversée.


title: Martin Luther

text: Martin Luther est né à Eisleben (dans le comté de Mansfeld, aujourd'hui en Saxe-Anhalt) le . Il est le fils aîné de Hans Luder et de Marguerite Lindemann (1459-1531). Son père, paysan d'origine, devient mineur dans une mine de cuivre de la région de Mansfeld, puis exploitant d'une mine de cuivre et d'une fonderie, ce qui lui permet d'acquérir le statut de bourgeois puis de magistrat. Martin Luther a plusieurs frères et sœurs, et se sent particulièrement proche de son frère Jacob.


title: Martin Luther

text: Hans Luder, ambitieux pour lui-même et pour sa famille, est déterminé à voir son fils aîné devenir juriste. Il envoie Martin suivre ses études primaires et secondaires dans les écoles latines de Mansfeld, puis à Magdebourg et à Eisenach. Ces trois écoles se focalisent sur le "trivium" : la grammaire, la rhétorique et la logique. Luther comparera plus tard sa scolarisation au purgatoire, puis à l'enfer.


title: Martin Luther

text: En 1501, à l'âge de dix-huit ans, il entre à l'université d'Erfurt, où il obtient un diplôme de bachelier en 1502 et une maîtrise en 1505. Il a alors l'intention d'étudier le droit, comme le souhaite son père, dans la même université mais il abandonne presque aussitôt, avec l'idée que le droit relève de l'incertitude.


title: Martin Luther

text: Luther se sent attiré par la théologie et la philosophie, et exprime un intérêt particulier envers Aristote, Guillaume d'Ockham et Gabriel Biel. Il est influencé par deux tuteurs, Bartholomæus Arnoldi von Usingen et Jodocus Trutfetter, qui lui apprennent à remettre en question les plus grands penseurs et à tout analyser par l'expérimentation. Cependant, la philosophie lui semble insatisfaisante, prometteuse quant à la raison mais sans rapport avec l'amour de Dieu. Pour lui, la raison ne saurait attirer les hommes vers Dieu, ce qui l'amène à une vision ambivalente d'Aristote en raison de l'importance que ce dernier accorde à la raison. Selon Luther, la raison peut être utilisée afin de remettre en question les hommes et les institutions, mais non pas Dieu lui-même : l'homme ne peut étudier Dieu qu'à travers la révélation divine et, par conséquent, les textes saints sont essentiels.


title: Martin Luther

text: Il quitte l'université et entre dans une confrérie augustinienne à Erfurt le . Plus tard, il attribuera cette évolution à un événement : le , il retournait à cheval à Erfurt après un congé dans sa famille. Pendant un orage, la foudre frappa près de lui. Par la suite, il avouera à son père sa peur de la mort et du jugement divin en s'écriant : (ou ). Il en vient à considérer son appel à l'aide comme une promesse qu'il ne pourra briser.


title: Martin Luther

text: Cette préoccupation de la mort et du salut sont caractéristiques du christianisme de la fin du Moyen Âge : cette angoisse collective — qui devient de plus en plus individuelle — porte, au-delà de la mort elle-même, sur le jugement de Dieu dans l'au-delà et la manière de s'y préparer.


title: Martin Luther

text: Un ami impute cette décision à la douleur de Luther lors de la perte de deux de ses amis. Luther lui-même semble attristé. Il dit, le soir de son dîner de départ :


title: Martin Luther

text: Son père est furieux de ce qu'il considère comme du gâchis. , dit-il.


title: Martin Luther

text: Membre de l'ordre mendiant des augustins, Martin essaie au couvent des Augustins d'Erfurt de rechercher dans l'ascèse (mortifications, jeûnes, veilles) la promesse de son salut tout en restant persuadé qu'il n'y parviendra jamais. En même temps, il continue à étudier la théologie et bientôt commence à l'enseigner : ordonné prêtre en 1507, il est désigné pour enseigner la philosophie au couvent d'Erfurt. Docteur en théologie en 1512, il occupe par la suite la chaire d'enseignement biblique à l'université de Wittemberg, ville où il est, à partir de 1514, prédicateur de l'Église. Enseignement, prédication et recherche personnelle sont désormais ses trois activités principales.


title: Martin Luther

text: Certains font remonter les idées réformatrices de Luther à un séjour qu'il a fait à Rome en 1510-1511 pour les affaires de son ordre. Ce n'est apparemment pas le cas, et les abus ecclésiastiques de l'époque ne semblent pas l'émouvoir outre mesure. Plus importants sont son obsession du salut et ses travaux sur les épîtres de Paul. Il ressent en lui de multiples tendances vers le mal, et toutes les pratiques que lui offre l'Église, messes, confessions, jeûnes, etc. ne lui permettent pas de se libérer de ce sentiment de culpabilité. C'est sa compréhension nouvelle de l'épître de Paul aux Romains qui lui procure le soulagement. Il écrira : . Il se persuade de la vertu salvifique de la foi et que seule la confiance placée en Jésus qui aime l'humanité malgré le péché originel qui l'entache libère vraiment. Luther en arrive à se dire que l'homme doit accepter son état de pécheur et qu'il est fatalement imparfait devant Dieu, ce qui n'empêche pas la pénitence. En revanche, vouloir résoudre le problème du péché par des indulgences susceptibles de se substituer en tout ou en partie à cette pénitence, le plus souvent monnayées, est pour lui une pratique incompatible avec la piété ainsi qu'un danger d'éluder les vrais problèmes.


title: Martin Luther

text: Le conflit avec la papauté éclate en 1517, à propos de l'indulgence décrétée par le pape Jules II et continuée sous le pape Léon X pour financer la construction de la basilique Saint-Pierre, indulgence soutenue dans le Saint-Empire par l'archevêque-électeur de Mayence Albert de Brandebourg. Le , Luther écrit à l'archevêque pour lui demander de ne pas cautionner cette indulgence et joint à sa lettre les "95 thèses" qui auraient principalement été inspirées par les abus du dominicain Johann Tetzel. Comme l'affirme son contemporain Philippe Mélanchthon, le il aurait placardé sur les portes de l'église de la Toussaint de Wittemberg ses ' condamnant violemment le commerce des indulgences pratiqué par l’Église catholique, et plus durement encore les pratiques du haut clergé . Ces ', également appelées "Thèses de Wittemberg", sont imprimées à la fin de l'année. Il s'insurge contre l'instauration de dogmes tels que celui du Purgatoire. Dès lors, cette controverse entre théologiens (donc universitaires) devient une affaire publique et politique. Luther est dénoncé à Rome par l'archevêque Albrecht. Le pape Léon X lui ordonne de se rétracter par la bulle pontificale "", mais Luther la brûle en public et rompt avec l'Église catholique, en 1521. Un an plus tard commence contre lui un long procès qui aboutira à son excommunication.


title: Martin Luther

text: Face à Martin Luther, Rome choisit l'affrontement, méconnaissant l'adversaire et sa pugnacité, et sans doute aussi la situation politique allemande. Le procès menant à son excommunication, loin d'affirmer le catholicisme, ne fait qu'accélérer le processus de la Réforme.


title: Martin Luther

text: En , Martin Luther est convoqué à Augsbourg, où le cardinal Cajetan, nonce apostolique, est chargé d'obtenir sa rétractation. Peine perdue. Après cet échec, Léon X décide d'adopter une attitude plus conciliante : il nomme Karl von Miltitz nonce apostolique et le charge de remettre à Frédéric le Sage, dont Luther est le sujet, la Rose d'or qu'il convoite depuis trois ans, espérant ainsi le convaincre de faire cesser les attaques de Luther contre la pratique des indulgences. Les et , Miltitz rencontre Luther à Altenbourg. Il obtient de sa part l'engagement de ne plus s'exprimer sur la question des indulgences et promet de son côté d'imposer le silence à ses adversaires Johann Tetzel et Albert de Brandebourg. À la suite de cette entrevue, Luther écrit au pape une lettre qu'il remet à Miltitz. De nouvelles rencontres ont lieu entre les deux hommes, le à Liebenwerda puis en à Lichtenburg, près de Wittenberg, mais la rupture avec Rome est déjà consommée. C'est qu'entretemps Luther a aggravé son cas : en , lors de sa controverse avec Johann Eck ("Disputatio" de Leipzig), qui sera l'organisateur de la Contre-Réforme dans l'Empire, il met en cause l'infaillibilité des conciles. En , Rome publie la bulle ' le menaçant d'excommunication, tandis que ses livres sont brûlés. Luther réagit en brûlant, le , à la fois la bulle pontificale et le droit canonique. L'excommunication, désormais inévitable, est prononcée le (bulle ').


title: Martin Luther

text: Reste maintenant à mettre Luther au ban du Saint-Empire, ce qui ne peut se faire qu'après accord des États de l'Empire. Dans ce but, l'empereur du Saint-Empire romain germanique (et roi d'Espagne), Charles Quint, un jeune homme de 21 ans parlant surtout le français mais très mal l'allemand, convoque Martin Luther en devant la diète de Worms (Rhénanie-Palatinat). Un sauf-conduit lui est accordé afin qu'il puisse s'y rendre en toute sécurité. Mais face au souverain, Luther refuse à nouveau de se plier aux exigences de l'Église, et il proclame notamment :


title: Martin Luther

text: Sa mise au ban de l'Empire est alors prononcée.


title: Martin Luther

text: Luther est mis au ban de l'Empire, ce qui signifie que n'importe qui peut le mettre à mort impunément. Mais il dispose cependant, outre d'un soutien populaire assez large, de divers appuis politiques, tels celui du landgrave de Hesse et surtout celui du prince-électeur de Saxe Frédéric le Sage.


title: Martin Luther

text: Aussitôt sa condamnation prononcée, l'électeur de Saxe Frédéric III le Sage, craignant qu'il ne lui arrive malheur, l'« extrait » : plus précisément, des hommes de confiance de Frédéric III enlèvent Luther alors qu'il traverse la forêt de Thuringe le , à l'époque où il réside au château d'Altenstein, chez Hund von Wenkheim, Frédéric III le met à l'abri dans le château de la Wartbourg, près d'Eisenach. Luther y demeure jusqu'au sous le pseudonyme de "chevalier Georges". C'est ici qu'il commence sa traduction de la Bible, d'abord celle du Nouveau Testament. La tradition veut qu'il ait laissé une trace de son passage : un jour où le diable venait une fois de plus le tourmenter, l'empêchant de travailler, il lança son encrier contre le démon, ce qui occasionna une tache sur le mur, encore visible aujourd'hui. Après moins de deux ans de clandestinité, il revient de son propre chef au cloître de Wittemberg, qu'il ne quittera plus guère désormais, et où il ne sera plus vraiment inquiété.


title: Martin Luther

text: La Réforme se répand dans les principautés voisines, façonnant une sorte d'unité allemande que Charles Quint ne peut combattre, empêtré qu'il est dans ses guerres contre la France.


title: Martin Luther

text: Lors de la diète de Spire, en , le souverain tente de reprendre les choses en main, mais il se heurte à six princes et quatorze villes qui "protestent" d'en appeler à un concile si Charles Quint veut revenir à l'édit de Worms. La Diète d'Augsbourg de 1530, au cours de laquelle Philippe Mélanchthon lit la "confession d'Augsbourg", confirme la résistance des princes protestants, qui forment la ligue de Smalkalde en 1531.


title: Martin Luther

text: Les détracteurs de Martin Luther lui ont souvent fait grief de ce soutien des princes en lui reprochant d'avoir instauré une religion qui n'est pas celle du peuple. Ils lui reprochent surtout son comportement pendant la guerre des Paysans allemands (1524-1525), révolte provoquée par la misère mais liée aussi à la question religieuse et à des préoccupations proches des siennes (plusieurs chefs du mouvement sont anabaptistes). En , en des termes très durs dans le texte "Contre les meurtriers et les hordes de paysans voleurs", Luther se prononce pour une répression impitoyable de la révolte. Il y aura en tout plus de . Pour Luther, se révolter contre son souverain équivaut à se révolter contre Dieu lui-même : Dieu a donné à certains le « privilège » de gouverner et, même quand ils se révèlent injustes, Dieu n'a pu se tromper. Si le peuple est gouverné par un souverain cruel, il s'agit d'une punition divine.


title: Martin Luther

text: Initiateur d’une quête théologique personnelle, préférant l'augustinisme à la scolastique, axée sur l'Écriture et la figure majeure du Christ, et mettant l'accent sur le salut par la foi, excommunié, Martin Luther se retrouve "de facto" à la tête d’un grand mouvement religieux qu’il lui faut organiser rapidement pour éviter tout débordement. En 1522 à Wittemberg, pendant que lui-même était retenu au château de Wartbourg, l'enthousiaste Andreas Bodenstein von Karlstadt avait profondément éradiqué de la messe toutes les allusions sacrificielles, pratiqué la communion sous les deux espèces et incité à mépriser les dévotions populaires et les images.


title: Martin Luther

text: Bien que spontanément conservateur, et ne voulant pas qu'on se réclame du nom de luthérien mais de celui de chrétien, Luther fait évoluer la nouvelle Église dans un sens qui l’éloigne de plus en plus des traditions romaines. Soucieux de mettre la religion chrétienne à la portée de tous, il la dote d’outils pédagogiques, avec, à l’usage du peuple, "Le Petit Catéchisme" (1529), et, pour les pasteurs, le "Grand Catéchisme", il promeut l'usage de la langue vernaculaire dans les offices religieux et met au point les chorals, des chants liturgiques simples à apprendre tant du point de vue des paroles que des mélodies. Il prononce la suppression des sacrements non « évangéliques » (seuls sont conservés le baptême et l’eucharistie, bien que la pratique de la confession subsiste dans de nombreux endroits), la suppression des vœux monastiques et du célibat des prêtres, l'élection des pasteurs par des communautés locales, l'allemand comme langue liturgique (1526), etc.


title: Martin Luther

text: Concernant ses rapports avec les autres courants de la réforme protestante, Luther s'oppose à Ulrich Zwingli (avec qui la rupture est définitive au colloque de Marbourg, en 1529) mais finit par se réconcilier avec les Strasbourgeois (ainsi que Bâle et Augsbourg), avec la concorde de Wittemberg.


title: Martin Luther

text: Bien que désapprouvant les moines qui s'étaient hâtés de quitter son propre couvent de Wittenberg, Luther, au terme d'une réflexion critique sur les vœux monastiques, affirme la sanctification de la vie conjugale et se marie lui-même en 1525 avec une ancienne religieuse, Catherine de Bora. Le couple aura six enfants. Ce sera en 1534 que Martin Luther achèvera l'écriture de sa Bible. En 1544, le royaume de Suède devient officiellement luthérien. En 1559, Élisabeth instaure l'anglicanisme, en France, on assiste au premier synode des Églises réformées.


title: Martin Luther

text: La chasse aux sorcières et sorciers exista dans les régions tant protestantes que catholiques romaines de l'Europe centrale, pendant et après la Réforme. Luther, et plus tard Jean Calvin, y apportèrent leur soutien. Ils se fondaient sur les mots de la Bible (Exode 22:17) . Luther alla jusqu'à en parler dans certains de ses sermons (celui du WA 16, 551f., et aussi WA 3, 1179f, WA 29, 520f). Dans celui du , il dit : (WA 22, 782 ff.). Il estimait que la sorcellerie était un péché allant à l'encontre du deuxième commandement.


title: Martin Luther

text: Au cours des guerres austro-turques (1521-1543), Luther instrumentalise la menace de l'impérialisme ottoman pour servir ses visées politico-religieuses. Il faut, selon lui, vaincre d'abord les « Turcs de l'intérieur », c'est-à-dire les papistes, pour être en mesure de repousser le Grand Turc de Constantinople, ces deux fléaux n'étant que deux incarnations différentes de l'Antéchrist. Toutefois, avec le siège de Vienne, le danger commence à peser sur l'Europe centrale, et son attitude se met alors à évoluer. Dans un nouveau pamphlet : "Vom Kriege wider die Türken", il affirme que le pape n'a jusque-là fait qu'utiliser la menace ottomane comme prétexte pour faire de l'argent et vendre des indulgences. Luther explique l'échec des résistances à l'expansion ottomane par la doctrine augustinienne des deux royaumes : il n'appartient pas à l'Église de faire la guerre ou de la diriger : allusion à peine voilée à l'évêque hongrois Pál Tomori, qui, en tant que général, est alors responsable de la défaite de Mohàcs ; la résistance contre les Turcs est l'affaire des seules autorités temporelles, auxquelles chacun doit se soumettre, mais qui n'ont aucune prérogative en matière de foi. Cette argumentation anéantit toute possibilité d'appeler à une croisade. Luther ne justifie la guerre contre les Turcs que dans la mesure où il s'agit d'une guerre défensive et appelle à des tractations réciproques.


title: Martin Luther

text: Luther marque encore plus nettement cette distinction entre l'ordre spirituel et l'ordre temporel dans son « "Appel à la mobilisation contre les Turcs" » ("Heerpredigt wider die Türken"), publié à l', où il dénonce les ennemis du Christ (), agite les signes eschatologiques du Jugement dernier et fait un devoir aux chrétiens de « frapper sans crainte » (). Par ce ton nouveau, il entend ôter tout fondement aux reproches qu'on lui a faits de servir la cause des hérétiques en divisant la chrétienté.


title: Martin Luther

text: C'est ainsi qu'à l'encontre de son précepte : (, 1519), il approuve la répression de l'anabaptisme. En 1535, princes catholiques et protestants de Rhénanie se liguent (Ligue de Smalkalde) pour écraser la théocratie anabaptiste de Münster.


title: Martin Luther

text: Luther publie encore d'autres pamphlets : "Des Juifs et de leurs mensonges" ("Von den Juden und ihren Lügen", 1543), "Contre la papauté de Rome, inspirée du Diable" ("Wider das Papsttum zu Rom, vom Teufel gestiftet", 1545).


title: Martin Luther

text: Luther a longtemps prêché une attitude humaine et tolérante envers les Juifs,


title: Martin Luther

text: Devant l'échec de ses tentatives en ce sens, Luther adopte vers la fin de son existence une attitude de plus en plus judéophobe. En 1543, trois ans avant sa mort, il publie "Des Juifs et de leurs mensonges", pamphlet d'une extrême violence où il prône des solutions telles que brûler les synagogues, abattre les maisons des Juifs, détruire leurs écrits, confisquer leur argent et tuer les rabbins qui enseigneraient le judaïsme. Ce type de position contribuera au maintien d'un fort antijudaïsme en Allemagne, qui servira de prétexte à l'antisémitisme sous le Troisième Reich, époque où le pamphlet de Luther deviendra un livre à succès. Au sujet de ce texte, Karl Jaspers a pu écrire :


title: Martin Luther

text: Quelques mois plus tard, dans "Vom Schem Hamphoras und das Geschlecht Christi" ("Du nom de Hamphoras et de la lignée du Christ"), Luther assimile les Juifs au diable.


title: Martin Luther

text: Condamnés par quasiment tous les courants luthériens, ces écrits, ainsi que leur influence sur l'antisémitisme postérieur, ont contribué à son image controversée.


title: Martin Luther

text: Luther vit ses dernières années à Wittenberg (maison de Luther). Il est affecté par la gravelle et connaît plusieurs périodes de dépression et d'angoisse (1527, 1528, 1537, 1538) dues à la mort de sa fille Magdalena ("Madeleine"), née de son union en 1525 avec Katharina von Bora ("Catherine de Bore"), ou aux querelles entre protestants. Cependant, il n'a rien perdu de sa pugnacité. Son adversaire principal reste le pape, pour lequel il n'a pas de termes assez durs.


title: Martin Luther

text: Martin Luther s'éteint après avoir confirmé sa foi, alors qu'il est à Eisleben, sa ville natale, afin de régler un différend entre les comtes de Mansfeld. Il est mort « probablement d'un accident vasculaire cérébral ».


title: Martin Luther

text: Martin Luther et Philippe Mélanchthon reposent à l'église de la Toussaint de Wittemberg.


title: Martin Luther

text: La théologie luthérienne est souvent résumée par les cinq "Sola/Solus" :


title: Martin Luther

text: Dans sa volonté de réhabiliter le corps et la vie, Luther condamne la vie monastique. Avec "Dein Ruf ist dein Beruf" (Ta vocation est ta profession), il suggère que la vocation de tout un chacun n'est pas de chercher Dieu dans un couvent mais de s'incarner dans le monde. La traduction de son exhortation est délicate : en allemand, "der Ruf" signifie « appel » (du verbe "rufen", appeler) ; "Beruf" est à la fois « métier », « vocation » et « profession ». Le jeu de mots signifierait alors :


title: Martin Luther

text: Luther est vu par une partie de l'historiographie comme un auteur qui attache une importance primordiale à la liberté de conscience.


title: Martin Luther

text: L'Homme n'a qu'un seul guide infaillible pour trouver le bon chemin : la Parole de Dieu, l'Écriture seule, qui lui révèle le Christ. L'Homme est sauvé par la pure grâce seule et par le moyen de la foi seule. La religion est une affaire personnelle et non dictée par le pouvoir en place. Cette sotériologie repose sur le rôle de la Loi et de l'Évangile. La personne du Saint-Esprit par la Loi convainc l'Homme pécheur et le conduit vers la repentance, et l'Évangile fait naître la foi qui saisit le pardon, la vie et le salut que le Christ lui a acquis sur la croix.


title: Martin Luther

text: La traduction de la Bible en allemand, langue vernaculaire, qu'a effectuée Luther, rapproche le peuple des Saintes Écritures et a un impact culturel primordial, en permettant la large diffusion d'une norme de la langue allemande écrite et en donnant des principes généraux sur la traduction. Elle a notamment une large influence sur la traduction anglaise connue sous le nom de Bible du roi Jacques.


title: Martin Luther

text: Au début, Luther n'a que peu d'égard pour les Livres d'Esther, l'Épître aux Hébreux, l'Épître de Jacques, l'Épître de Jude, et le Livre de l'Apocalypse. Il appelle l'Épître de Jacques ; il trouve que ces livres se réfèrent peu au Christ et à Son œuvre salutaire. Il a également des paroles dures à l'égard du Livre de l'Apocalypse, disant qu'il ne peut .


title: Martin Luther

text: Il met en doute l'apostolicité des épîtres aux Hébreux, de Jacques, de Jude, et de l'Apocalypse rappelant que leur canonicité n'était pas universellement acceptée dans la première Église (ce sont les "antilegomena"). Cependant, Luther ne les retire pas de ses éditions des Saintes Écritures. Ses points de vue sur certains de ces livres changeront des années plus tard.


title: Martin Luther

text: Luther choisit de placer les apocryphes bibliques entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Ces livres qui sont ajoutés aux livres canoniques se trouvent dans la Septante grecque mais non dans les textes massorétiques hébreux. Luther laisse largement leur traduction aux soins de Philippe Mélanchthon et Justus Jonas. Ces livres ne figurent pas dans la table des matières de son édition de l'Ancien Testament de 1523, et on leur a attribué le titre couramment utilisé d'« Apocryphes ».


title: Martin Luther

text: Admirateur de la musique sous toutes les formes et compositeur de chants religieux, Luther introduit dans l'Église évangélique les cantiques à une ou deux voix, en langue vulgaire, chantés par l'assemblée des fidèles. Sous le nom de chorals, ces cantiques deviennent le centre de la liturgie protestante, et leur influence sur le développement de la musique allemande se fait sentir durant de longues années. Luther prend une place essentielle dans l'œuvre de Jean-Sébastien Bach qui utilisera ses textes pour 38 cantates. La plus connue de ses hymnes, "Ein' feste Burg" (« C'est un rempart que notre Dieu »), reste populaire parmi les luthériens et d'autres protestants aujourd'hui.


title: Martin Luther

text: Luther dédicace quatre psaumes à Marie de Hongrie en apprenant que celle-ci a demandé la mise en musique du psaume 37 par son maître de chapelle Thomas Stoltzer (c'est le premier motet polyphonique de musique sacrée non écrit en latin)En 2017, année du cinquième centenaire de la réforme luthérienne, un colloque est organisé par le Comité pontifical des sciences historiques , dont les participants sont reçus par le pape François ;


title: 469

text: "Cette page concerne l'année 469 du calendrier julien."


title: 468

text: "Cette page concerne l’année 468 du calendrier julien."


title: 467

text: "Cette page concerne l'année 467 du calendrier julien."


title: 466

text: "Cette page concerne l’année 466 du calendrier julien."


title: 465

text: "Cette page concerne l'année 465 du calendrier julien."


title: 464

text: "Cette page concerne l'année 464 du calendrier julien."


title: 463

text: "Cette page concerne l'année 463 du calendrier julien."


title: 462

text: "Cette page concerne l'année 462 du calendrier julien." Carnet juillet


title: 461

text: "Cette page concerne l'année 461 du calendrier julien."


title: 460

text: "Cette page concerne l'année 460 du calendrier julien."


title: 459

text: "Cette page concerne l'année 459 du calendrier julien."


title: 458

text: "Cette page concerne l'année 458 du calendrier julien."


title: 457

text: "Cette page concerne l'année 457 du calendrier julien."


title: 456

text: "Cette page concerne l'année 456 du calendrier julien."


title: 455

text: "Cette page concerne l'année 455 du calendrier julien."


title: 454

text: "Cette page concerne l'année 454 du calendrier julien pour les autres articles voir 454 (homonymie)"


title: 453

text: "Cette page concerne l'année 453 du calendrier julien."


title: 452

text: "Cette page concerne l'année 452 du calendrier julien."


title: 450

text: "Cette page concerne l'année 450 du calendrier julien."


title: 450

text: L'année 450 (CDL) est une année commune commençant un dimanche du calendrier julien. À cette époque elle est connue dans l'empire romain comme lannée du consulat de Valentinien et d'Avenius" (ou moins fréquemment : l'année 1203 AUC"'). La dénomination "450" pour cette année est utilisée en Occident depuis l'époque médiévale, quand l'ère calendaire "Anno Domini" devient la méthode prévalente de dénomination des années en Europe.


title: Jean-Pierre Serre

text: Jean-Pierre Serre, né le à Bages (Pyrénées-Orientales), est un mathématicien français, considéré comme l'un des plus grands mathématiciens du . Il a reçu de nombreuses récompenses pour ses recherches. Il est lauréat de la médaille Fields en 1954, du prix Balzan en 1985, de la médaille d'or du CNRS en 1987, du Prix Wolf de mathématiques en 2000, et le premier lauréat du prix Abel en 2003.


title: Jean-Pierre Serre

text: Jean-Pierre Serre est né en 1926 à Bages (Pyrénées-Orientales) d'Adèle et Jean Serre, pharmaciens, et a passé son enfance à Vauvert où ils s'étaient installés. Il est l'élève de Philippe Bord (par ailleurs conseiller général pour le canton de Vauvert) à l'école communale (1932-1937).


title: Jean-Pierre Serre

text: Lors de ses études au lycée de garçons de Nîmes (1937-1945), il obtient le premier prix de mathématiques au Concours général. Il est reçu bachelier ès sciences et ès lettres en 1944. À l'âge de 19 ans, après seulement une seule année de classes préparatoires, il entre à l'École normale supérieure (promotion 1945 Sciences).


title: Jean-Pierre Serre

text: En 1948, il est reçu premier à l'Agrégation de mathématiques.


title: Jean-Pierre Serre

text: Alors attaché de recherche au CNRS (1948-1951), il soutient en 1951 sa thèse d'État en topologie algébrique intitulée Homologie singulière des espaces fibrés, à la Sorbonne, sous la direction d'Henri Cartan.


title: Jean-Pierre Serre

text: Il rejoint le groupe Nicolas Bourbaki en 1948, dont il est alors le plus jeune membre.


title: Jean-Pierre Serre

text: Il devient successivement chargé de recherche au CNRS (1951-1953), maître de recherche au CNRS (1953-1954), maître de conférences à la faculté des sciences de l'université de Nancy (1954-1956) et parallèlement chargé du Cours Peccot au Collège de France en 1954-1955. En 1954 à l'âge de 27 ans, Jean-Pierre Serre devient le plus jeune lauréat de la médaille Fields, considérée comme l'équivalent d'un prix Nobel de mathématiques (celui-ci n'existant pas). En 1956, à l'âge de 29 ans et benjamin du corps professoral, Serre est élu au Collège de France (chaire d'algèbre et de géométrie), où il enseigne jusqu'à sa retraite en 1994, ainsi que dans plusieurs universités étrangères, en particulier à l'université Harvard et à l"Institute for Advanced Study" de Princeton. Serre reste, dans l'histoire du Collège de France depuis sa création, l'un de ses plus jeunes professeurs. Il en est aujourd'hui professeur honoraire. Jean-Pierre Serre a été l'un des collaborateurs de Nicolas Bourbaki de 1949 à 1974 au séminaire duquel il a contribué 37 exposés rédigés, le premier en 1949/50 et le dernier en 2017/18.


title: Jean-Pierre Serre

text: Il a dirigé quatre thèses de doctorat, toutes avant 1975, dont celles de Pierre Gabriel, Jean-Marc Fontaine et Michel Broué.


title: Jean-Pierre Serre

text: L'épouse de Jean-Pierre Serre, Josiane Serre, décédée en 2004, était chimiste, universitaire et ancienne directrice de l'École normale supérieure de jeunes filles (ex-Sèvres). Leur fille, Claudine Monteil, est une ancienne diplomate française, femme de lettres et historienne, auteure d’ouvrages traduits en plusieurs langues sur Sartre, Simone de Beauvoir et la famille Curie. Le mathématicien Denis Serre est son neveu. L’oncle de Jean-Pierre Serre, Paul Serre, a été un joueur de rugby XV réputé d’abord à l’AS de Perpignan, où il remporté le championnat de France, puis sélectionné en 1920 dans l’équipe de France, où il a participé au Tournoi des Cinq Nations.


title: Jean-Pierre Serre

text: Serre a commencé sa carrière dans l'école d'Henri Cartan, en travaillant en topologie algébrique, en théorie des fonctions de plusieurs variables complexes, puis en algèbre commutative et en géométrie algébrique. Dans sa thèse sous la supervision d'Henri Cartan, il utilise les et les espaces d'Eilenberg-MacLane pour calculer les groupes d'homotopie des sphères, un problème très important à l'époque en topologie algébrique.


title: Jean-Pierre Serre

text: De cette époque date aussi la permettant de calculer la cohomologie d'un groupe G à partir de celle d'un sous-groupe distingué H et de celle du quotient G/H.


title: Jean-Pierre Serre

text: Après sa thèse, Serre a changé de sujets de recherche.


title: Jean-Pierre Serre

text: Dans les années 1950 et 1960, une émulation fructueuse entre Serre et Alexandre Grothendieck, de deux ans plus jeune, conduit à un travail essentiel sur les fondements de la géométrie algébrique, fortement inspiré par les conjectures de Weil. Les deux articles majeurs de Serre sont "Faisceaux algébriques cohérents" (FAC), sur la , et "" (GAGA).


title: Jean-Pierre Serre

text: Dès les premiers temps de sa recherche, Serre a perçu la nécessité de construire des théories de cohomologie plus générales et raffinées pour attaquer les conjectures de Weil. Le problème était que la cohomologie d'un faisceau cohérent sur un corps fini ne peut décrire une topologie aussi finement que la cohomologie singulière à coefficients entiers. Parmi les théories candidates de Serre dans les années 1954-1955, il y en avait une à coefficients dans les vecteurs de Witt.


title: Jean-Pierre Serre

text: Autour de 1958, Serre a suggéré que les fibrés principaux qui sont trivialisés par des revêtements étales sont des objets importants. Cela a constitué un pas significatif vers la théorie de la topologie étale. Grothendieck et d'autres collaborateurs du Séminaire de géométrie algébrique du Bois Marie ont mis au point cette théorie, qui est maintenant d'usage constant, à la fois en géométrie algébrique et en théorie des nombres.


title: Jean-Pierre Serre

text: À partir de 1959, Serre s'est intéressé à la théorie des groupes et à la théorie des nombres, en particulier aux représentations galoisiennes et aux formes modulaires. Parmi ses contributions dans ces domaines figurent : Dans les années 80, il émet des réserves quant à la validité de la classification des groupes simples finis. Par la suite, certains passages de la preuve ont été précisés. Aujourd'hui, la classification est considérée comme achevée.


title: Jean-Pierre Serre

text: Jean-Pierre Serre est notamment médaille Fields en 1954, Cours Peccot et prix Peccot-Vimont (Collège de France,1954-1955) prix Francœur en 1957, prix Gaston-Julia en 1970, médaille Émile-Picard en 1971, prix Balzan en 1985, médaille d'or du CNRS en 1987, prix Leroy P. Steele en 1995, prix Wolf en 2000, ICCM International Cooperation Award du Congrès international des mathématiciens chinois (Taipei, 2013) .


title: Jean-Pierre Serre

text: En 2003, l'Académie norvégienne des sciences et des lettres lui décerne le premier prix Abel « pour avoir joué un rôle clef en donnant à de nombreux domaines de mathématiques leur forme moderne, notamment la topologie, la géométrie algébrique et la théorie des nombres ».


title: Jean-Pierre Serre

text: Jean-Pierre Serre est également membre de l'Académie des sciences depuis 1976, ainsi que de plusieurs académies étrangères, parmi lesquelles: l’Academy of Arts and Sciences de Boston (1960), London Mathematical Society (1973), la "Royal Society" de Grande-Bretagne (1974), l' Académie royale néerlandaise des arts et des sciences (1978), l'Académie nationale des sciences des États-Unis (1979), l'Académie royale des sciences de Suède (1981), l’American Philosophical Society (1998), l'Académie des sciences de Russie (2003), de l'Académie norvégienne des sciences et des lettres (2009), de l'Académie des sciences de Turin (2010) et de l'Academia sinica de Taiwain (2010). Il est docteur honoris causa de plusieurs universités étrangères, en particulier Cambridge (1978), Stockholm (1980), Glasgow (1983), Athènes (1996), Harvard (1998), Durham (2000), Londres (2001), Oslo (2002), Oxford (2003), Bucarest (2004), Barcelone (2004), Madrid (2006,McGill (2008), Tsinghua (2017).


title: Jean-Pierre Serre

text: En 1970, il préside la Société mathématique de France.


title: Jean-Pierre Serre

text: Quelques livres utilisés en référence :


title: Latino sine flexione

text: Le (), aussi appelé de Peano ou de l'API (), et abrégé en LsF ou IL, est une langue auxiliaire internationale inventée en 1903 par le mathématicien italien Giuseppe Peano.


title: Latino sine flexione

text: Désireux de faciliter les échanges internationaux en mettant fin au morcellement linguistique qui règne dans les cercles scientifiques et intellectuels du début du , Peano propose de simplifier et de moderniser la langue latine pour lui retirer tous les éléments grammaticaux jugés non nécessaires (déclinaisons, conjugaison) jusqu'à obtenir un ", c'est-à-dire un « latin sans flexions ».


title: Latino sine flexione

text: Également appelé , son système réunit des centaines d'adeptes au sein d'une organisation dédiée, l"', donnant lieu à d'abondantes publications et accédant à une certaine notoriété, notamment dans le monde des mathématiques et des sciences. La mort de Peano en 1932 met néanmoins un coup d'arrêt au projet, qui périclite après la Seconde Guerre mondiale du fait de la montée en puissance de l'anglais sur la scène internationale et de l'apparition en 1952 de l'de Gode, une langue construite concurrente. L'avènement d'Internet permet toutefois l'émergence d'une nouvelle communauté de locuteurs au début du .


title: Latino sine flexione

text: En partie calquée sur celles de l'anglais et du chinois, la grammaire du latino est principalement analytique et se caractérise par son grand nombre de mots invariables et sa quasi-absence de déclinaisons et de conjugaison. Dérivé du latin selon des règles simples, son vocabulaire se veut le plus international possible, ce qui fait de la langue de Peano une langue à tendance schématique. Ce choix d'un vocabulaire latin et d'une grammaire minimaliste, par la suite repris par de nombreux autres projets de langues construites, a été largement commenté, tant de manière approbatrice que critique.


title: Latino sine flexione

text: Durant la seconde moitié du , le problème de la communication internationale entre scientifiques et intellectuels gagne en importance par rapport aux périodes précédentes : en effet, la multiplicité des langues utilisées par les savants de l'époque impose d'être polyglotte pour pouvoir échanger à l'international et entraîne des difficultés de communication. Ce contexte conduit à l'émergence de l'idée d'une langue auxiliaire internationale, c'est-à-dire une langue commune qui permettrait aux scientifiques du monde entier de se comprendre et d'échanger quelles que soient leurs origines ou leur langue nationale. Plusieurs projets de langue internationale sont lancés à cette époque, comme le volapük en 1879 ou l'espéranto en 1887, deux des langues les plus connues parmi les linguistiques proposés entre 1880 et 1914.


title: Latino sine flexione

text: En tant que mathématicien reconnu, en particulier pour ses contributions à la logique, Giuseppe Peano participe à plusieurs congrès au cours desquels est discuté, entre autres, le problème de la langue internationale, et où interviennent notamment les mathématiciens Louis Couturat et Léopold Leau. Ceux-ci initient en 1901 la Délégation pour l'adoption d'une langue auxiliaire internationale, chargée d'étudier et de départager les différents systèmes linguistiques proposés jusqu'ici en vue de promouvoir la proposition qui aura été jugée comme meilleure. Dans ce contexte d'effervescence autour des langues internationales, et après avoir reçu début 1903 une lettre incompréhensible d'un correspondant japonais écrite en langue nippone, Peano décide d'apporter lui aussi sa contribution à la question. Il s'inspire alors de la grammaire de la langue chinoise (à laquelle il a été initié par son élève Giovanni Vacca) et de notes de Leibniz sur une possible langue internationale rationnelle dérivée du latin (récemment retrouvées dans ses manuscrits et publiées par Couturat) pour élaborer sa propre proposition : le "", c'est-à-dire le « latin sans flexions ».


title: Latino sine flexione

text: Peano présente sa langue le dans un article intitulé publié dans la "Revue de mathématiques", qu'il a lui-même créée en 1891. La première phrase de cet article est rédigée dans un latin simple, mais classique :


title: Latino sine flexione

text: L'article se poursuit par une démonstration, étayée par des citations de Leibniz, de l'inutilité des déclinaisons, du genre grammatical, du nombre et même de la conjugaison, qu'il propose de supprimer. Tout en discutant de ces différents points, il supprime effectivement au fil du texte tous les éléments de la grammaire latine jugés dispensables, de sorte qu'il passe graduellement d'une introduction en latin classique à une conclusion en latin sans flexions, c'est-à-dire en " :


title: Latino sine flexione

text: Ces considérations grammaticales, suivies d'une brève histoire des langues internationales, précèdent en effet des phrases sur la notion mathématique de « principe de permanence » ('), traduites de l'anglais et de l'allemand au . Le , Peano donne une lecture de son article à l'Académie des sciences de Turin, et dans les années qui suivent, il commence à publier régulièrement dans sa langue, y compris sur des sujets mathématiques. Pour montrer que le peut réellement trouver un usage pratique, il publie ainsi en 1908 la cinquième édition du "Formulaire de mathématiques", somme monumentale de plus de et théorèmes donnés avec leurs hypothèses et, pour un grand nombre d'entre eux, leur démonstration, dans cette langue, sous le titre de '. Bien que l'ouvrage soit peu lu, les mathématiciens étant déroutés par l'étrangeté de sa langue et l'omniprésence dans ses pages de symboles peu usités par ailleurs, il est malgré tout considéré comme un classique de la littérature mathématique, et Peano y fera souvent référence dans ses écrits.


title: Latino sine flexione

text: En 1907, Peano assiste à une réunion de la Délégation pour l'adoption d'une langue auxiliaire internationale, menée par son ami Louis Couturat : constatant que ses membres ont de grandes difficultés à trouver un consensus sur la langue à adopter (qui sera finalement l'ido), il met ces difficultés sur le compte du dogmatisme propagandiste qui y prévaut selon lui, et se convainc de la nécessité pour toute langue internationale d'évoluer librement par la coopération scientifique. Pour ce faire, il décide de fonder sur les ruines de l'Académie de volapük une nouvelle institution dédiée à l'application de ces principes : il se présente donc à la direction de l'Académie et, élu à l'unanimité, la rebaptise l'année suivante " (« Académie de langue internationale »).


title: Latino sine flexione

text: Au sein de cette académie, Peano laisse la liberté à ses membres d'utiliser la forme de langue internationale qu'ils préfèrent : pour sa part, il emploie dans les circulaires qu'il publie en son nom et en celui de toute l'académie son . Les discussions de l'académie sont consacrées, entre autres, à l'élaboration d'un vocabulaire international à partir de la comparaison entre différentes langues, afin de déterminer : ceci donne lieu à un vocabulaire de en 1909 (qui sera suivi d'un second de en 1915). De cette manière, l' donne progressivement naissance à une forme internationalisée de appelée ", utilisée par la plupart des membres de l'académie.


title: Latino sine flexione

text: Durant les années suivantes, Peano s'attache à propager sa langue à travers diverses publications, dont les de l', qui ne compte pas moins de en 1911. Invité à s'exprimer au cinquième Congrès international des mathématiciens, à Cambridge, il y tente, sans succès, d'effectuer son intervention en interlingua en la faisant passer pour de l'italien (les seules langues normalement autorisées étant l'anglais, l'allemand, l'italien et le français). Malgré cette déconvenue, il continue de faire vivre le latino à travers des publications comme la , publiée dans cette langue par l'éditeur et interlinguiste Ugo Basso de Vintimille. En 1915, il fait aussi publier le ", un important dictionnaire d'interlingua référençant quelque . L'entrée en guerre de l'Italie le contraint cependant à suspendre les activités de l', ce qui ne l'empêche pas de continuer à défendre sa langue en soutenant notamment que l'absence de langue internationale est l'une des causes du conflit. Il faut toutefois attendre 1921 pour que Peano recommence à utiliser son interlingua, et 1922 pour que l' se reforme.


title: Latino sine flexione

text: Dès lors, le développement du reprend. En 1924, au Congrès international des mathématiciens de Toronto, Peano est autorisé à s'exprimer dans cette langue et son public, majoritairement anglophone, déclare comprendre son intervention. Tissant des liens avec l'Amérique, notamment avec l""' (IALA) , Peano peut compter sur le soutien de quelque issus du monde entier, dont la femme politique britannique Sylvia Pankhurst, le mathématicien polonais Samuel Dickstein, le linguiste danois Otto Jespersen ou encore le mathématicien américain David Eugene Smith. Dans ses cours de mathématiques à l'université de Turin, Peano s'exprime désormais en latino, ce qui embarrasse les responsables de l'institution. Pour le mettre à l'écart tout en le ménageant, ils lui créent sur mesure un cours de "mathématiques complémentaires" : le mathématicien est si satisfait de cette solution qu'il accepte de revenir à l'italien lors de ses interventions. La popularité de sa langue croît malgré tout, et, en 1928, le est l'une des quatre langues officielles du Congrès international des mathématiciens de Bologne, avec le français, l'anglais et l'allemand. Outre sa revue , fondée en 1926 par l'éditeur et interlinguiste Nicola Mastropaolo avant de devenir son organe officiel deux ans plus tard, l' publie aussi des cartes postales et même un calendrier perpétuel en interlingua.


title: Latino sine flexione

text: Peano succombe brutalement le de complications liées à une angine de poitrine. Après sa mort, le trésorier de l', le mathématicien Gaetano Canesi, reprend la tête de l'organisation, mais l'élan du latino est brisé par la disparition du meneur du projet, qui y apportait son charisme et sa réputation scientifique. Des difficultés financières contraignent ainsi Canesi à vendre à l'université de Milan (alors dirigée par son confrère Ugo Cassina, un autre collaborateur de l') une partie des archives de Peano pour pouvoir éditer la revue "". En 1939, sept ans après la disparition de Peano, l'organisation, comme toutes les associations italiennes ayant des liens avec l'étranger, est dissoute par le gouvernement fasciste de Benito Mussolini : malgré une tentative de revivification par les anciens membres Ugo Cassina et Henk Bijlsma en 1949, l' ne se reformera jamais réellement.


title: Latino sine flexione

text: En 1951, Alexander Gode de l'IALA publie sa propre langue internationale : fondée, non sur le latin, mais sur les langues romanes actuelles, elle reprend le nom d", et récupère sans doute les derniers locuteurs originels du . L'avènement de ce nouveau projet, qui revendique lui aussi son statut de , marque le coup de grâce de la langue de Peano : l', qui n'avait jamais retrouvé de second souffle, cesse officiellement toute activité en 1954. Son dernier directeur, Ugo Cassina, décrira par la suite l'utilisation du terme ' par Gode comme , : en effet, bien que Cassina ait auparavant autorisé l'IALA à récupérer cette appellation alors que le nouveau projet n'avait pas encore été dévoilé, il a le sentiment que cette récupération constitue une spoliation de l'héritage de Peano et des apports de l' au profit de Gode. Pour sa part, Cassina continuera de défendre le durant le reste de sa vie, jusqu'à sa mort en 1964.


title: Latino sine flexione

text: La langue de Peano est peu usitée durant la seconde moitié du . Utilisée comme porte d'entrée vers l'étude du latin classique dans certaines écoles, elle souffre de la concurrence de l'interlingua de Gode, et surtout, comme les autres langues auxiliaires internationales, de la montée en puissance de l'anglais, qui rend inutile toute langue artificielle à vocation internationale.


title: Latino sine flexione

text: Le connaît toutefois un regain d'intérêt avec l'avènement d'Internet, à la fin des années 1990 et au début des années 2000. Ainsi, un premier groupe Yahoo! apparaît en 2002 pour lui insuffler une nouvelle vie sous le nom deuropeano". Malgré la mort en 2007 du dernier collaborateur de Peano à avoir participé au projet, Denis Silagi, un pic de popularité est observé en 2008, lors du cent-cinquantième anniversaire de la naissance de Peano. Utilisé à des fins artistiques en 2016 par le dramaturge napolitain dans sa pièce de théâtre ', il est également défendu comme langue commune de l'Union européenne par certains milieux fédéralistes européens.


title: Latino sine flexione

text: Malgré cela, la Société internationale de linguistique (SIL) rejette en 2017 la demande de code ISO 639-3 qui lui a été soumise pour la langue de Peano, arguant qu'elle . Ceci n'empêche pas une nouvelle communauté, active notamment sur Reddit, de reprendre sa revivification en 2018, traduisant notamment des fables d'Ésope. En , le latino sine flexione, considéré comme une variante du latin, reçoit par ailleurs le code IETF "la-peano".


title: Latino sine flexione

text: Le s'écrit au moyen de l'alphabet latin et admet deux prononciations différentes : une prononciation inspirée de celle du latin classique, dont Peano indique en 1915 qu'elle a la faveur de la plupart des interlinguistes, et une prononciation plus moderne rappelant celle du latin ecclésiastique et de l'italien, privilégiée par un certain nombre de locuteurs pour sa plus grande internationalité. Spécificités de la prononciation à l'antique :


title: Latino sine flexione

text: Spécificités de la prononciation à l'italienne :


title: Latino sine flexione

text: L'accentuation tonique d'un mot est la même que celle du mot latin dont il est dérivé : les monosyllabes ne portent généralement pas d'accent, les mots de deux syllabes sont accentués sur l'avant-dernière syllabe du mot latin initial et les mots de trois syllabes ou plus sont accentués sur l'avant-dernière syllabe du mot latin initial si celle-ci est longue, ou sur l'antépénultième syllabe dans le cas contraire.


title: Latino sine flexione

text: Peano signale un usage minoritaire consistant à accentuer systématiquement l'avant-dernière syllabe des mots (ou la voyelle qui précède la dernière consonne des mots de plus de trois syllabes, le "-s" du pluriel étant exclu).


title: Latino sine flexione

text: L'accentuation tonique n'est généralement pas indiquée à l'écrit, sauf dans les terminaisons "-rà" et "-rè" du futur et du conditionnel (" infra").


title: Latino sine flexione

text: Le est une langue SVO et principalement isolante (absence de déclinaisons et de conjugaisons) même si certains auteurs utilisent des terminaisons pour spécifier le temps des verbes (cf. "infra").


title: Latino sine flexione

text: Les noms sont variables uniquement en nombre. La marque du pluriel est "-s" : le pluriel d" (« œuf ») est ', celui de ' (« temps ») est '. Toutefois, cette marque peut être supprimée lorsque cela ne crée aucune ambiguïté : ' (« deux yeux »), ' (« trois jours »). Elle peut également être omise après "omni" (« tous ») ou dans les propositions à valeur générale : par exemple, la phrase latine ' (« la fortune aide les forts », qui correspond au proverbe français « la fortune sourit aux audacieux ») se traduit en IL par ' (littéralement « la fortune aide le fort »).


title: Latino sine flexione

text: Il n'existe pas de genre grammatical défini en . Pour indiquer le sexe, les adjectifs ' (ou ') et ' sont utilisés : ' et ' signifient ainsi respectivement « chien » et « chienne ». Toutefois, certaines paires masculin/féminin qui se retrouvent internationalement sont conservées : ', ' (« père », « mère ») ; ', ' (« frère », « sœur ») ; ', ' (« acteur », « actrice ») ; ', ' (« prophète », « prophétesse ») ; etc.. Par ailleurs, pour des raisons euphoniques, il est possible de remplacer par "-a" la terminaison "-o" d'un adjectif, participe ou pronom se rapportant à un nom dans deux cas : le nom désigne un être de sexe féminin ; ou le nom se termine par les terminaisons "-a", "-i", "-", "-", "-", "-" tout en ne désignant pas un être de sexe masculin, et avec quelques exceptions (', "").


title: Latino sine flexione

text: Les articles défini ' (« le », « la », « les ») et indéfini ' (« un », « une », « des ») existent en , mais ne sont employés qu'en cas d'absolue nécessité. Ainsi, la phrase de la première épître de Jean (en latin : ), qui pourrait en principe se traduire en par , est plutôt rendue par , sans article.


title: Latino sine flexione

text: Le possède plusieurs adjectifs démonstratifs : ", ", ' et '. Les principaux adjectifs indéfinis sont , ' (« quelque », « un quelconque »), ' (« certains », « quelques ») et ' ou" " (« tous », « tout »), tandis que les adjectifs possessifs sont ' (« mon », « ma », « mes »), ' (« ton », « ta », « tes »), ' (« son », « sa », « ses » ou « leur », « leurs »), ' (« notre », « nos ») et ' ou " (« votre », « vos »). Ils peuvent être combinés pour nuancer le sens d'une phrase, comme dans l'exemple suivant :Les premiers adjectifs cardinaux sont , , , , , , , , et . Les ordinaux correspondants sont ', ', ', ', ', ', ', ', ' et '. Au-delà, et jusqu'à cent, on forme les adjectifs numéraux en joignant au numéral correspondant à la dizaine celui correspondant à l'unité, éventuellement séparés par la conjonction ' s'il s'agit de cardinaux : on a ainsi ' ou ' (« onze » ; ordinal correspondant : '), ' ou ' (« douze » ; ordinal correspondant : ') Les cardinaux correspondant aux dizaines sont ' ou , , , , , , et , dont les équivalents ordinaux sont formés en remplaçant la terminaison -' par -' (', ', '…). « Cent » se traduit par ' (ordinal correspondant : '), « mille » par ' (ordinal correspondant : ') et « million » par ' (ordinal correspondant : ").


title: Latino sine flexione

text: Pour former des ordinaux complexes, il est possible, au lieu d'accoler directement les ordinaux correspondant à chaque puissance de dix, de n'exprimer en ordinal que le dernier chiffre, laissant le reste en cardinal : ainsi « » est-il rendu par ".


title: Latino sine flexione

text: Le utilise les pronoms personnels , , , , et . Il est possible d'y ajouter , qui désigne un objet inanimé, de la même manière que le ' anglais. À l'exception du pronom réfléchi ', les pronoms personnels sujets sont identiques aux pronoms personnels compléments, lesquels sont éventuellement précédés d'une proposition (, « donne-moi le livre »).


title: Latino sine flexione

text: Les pronoms relatifs sont ' ou ', qui désignent un objet inanimé, et ', qui désigne une personne. Malgré l'esprit général anti-flexionnel de la langue de Peano, ils possèdent une forme déclinée (à l'accusatif), ' (équivalente à l'anglais ' ou '). Ainsi a-t-on : (). Otto Jespersen observe cependant que l'usage de ces formes varie grandement selon les locuteurs : ainsi, certains utilisent uniquement les pronoms relatifs ' et ', d'autres ' et ', et d'autres simplement ".


title: Latino sine flexione

text: Les pronoms possessifs et démonstratifs sont identiques aux déterminants correspondants (', ', '…), et les pronoms interrogatifs sont identiques aux relatifs (' et '). Les pronoms indéfinis sont, de la même manière, globalement identiques aux déterminants indéfinis, à l'exception du pronom « on », traduit par ' ou "". La citation de Cicéron () peut ainsi se traduire en par ou .


title: Latino sine flexione

text: Contrairement au latin, les verbes sont variables uniquement en temps, et non en personne. La personne est donc systématiquement indiquée par un nom ou un pronom, sans modification du verbe lui-même : .


title: Latino sine flexione

text: La forme infinitive du verbe se caractérise par la terminaison -'. Le présent (de l'indicatif comme de l'impératif) est formé en retirant à la forme infinitive cette terminaison : ainsi donne-t-il ' ; , ' ; , ' ; , ' ; , ' ; , ', à quelques exceptions près : donne ' ; , ' (ou ') ; , ', , '…. Cette forme présente n'a pas seulement valeur d'énonciation, d'habitude ou de vérité générale, comme c'est essentiellement le cas en français : selon le contexte, elle peut aussi exprimer le passé ou le futur. Ainsi a-t-on par exemple : (). Ici, la présence des adverbes , et suffit à exprimer le temps sans que le verbe lui-même ne soit modifié (il reste, grammaticalement, au présent).


title: Latino sine flexione

text: Lorsque le contexte ne suffit pas, le passé peut être exprimé par l'ajout avant le verbe de , , , ou simplement de la particule ' : « j'ai aimé » peut donc se traduire par ', ' ou encore '. Le futur peut de même être formé par l'ajout avant le verbe de , de ou d'auxiliaires comme , , ' ou , voire de la simple particule "i" : « je vais écrire » correspond à ', ', ', ', ' ou encore "".


title: Latino sine flexione

text: Parallèlement à ce système, des nuances grammaticales plus subtiles peuvent, comme en français, être exprimées par des modifications du verbe lui-même. Un certain nombre d'entre elles impliquent ainsi le remplacement de la désinence -' de l'infinitif par une terminaison spécifique : -"ba" pour l'imparfait (', « je lisais »), -' pour le prétérit (', « j'entendis », cet usage étant toutefois marginal), -"rà" pour le futur (', « je lirai »), -"rè" pour le conditionnel (', « j'écrirais »), -' pour le participe présent (', « prétendant »), -' pour le gérondif (', « en aimant »). Le participe passé, quant à lui, se forme en ajoutant à la forme présente le suffixe -"to" (", « aimé ») ; des formes irrégulières, comme ou , cohabitent avec les formes régulières. Il permet, par association avec l'auxiliaire conjugué, de former des temps composés : , . Par association avec l'auxiliaire conjugué, il forme le passif (dont il est toutefois possible de se dispenser en inversant l'ordre de la phrase) : . Enfin, pour exprimer l'aspect progressif (« être en train de »), c'est le participe présent qui est associé à l'auxiliaire conjugué : , .


title: Latino sine flexione

text: L'accord en genre et en nombre de l'adjectif qualificatif avec le nom qu'il qualifie n'est pas nécessaire en : on trouve ainsi , ou .


title: Latino sine flexione

text: Les degrés de comparaison de l'adjectif s'expriment, comme en français, à travers la syntaxe (et non par flexion de l'adjectif, comme en latin ou en anglais) :


title: Latino sine flexione

text: Trois adjectifs peuvent former leur comparatif et leur superlatif de manière irrégulière : ' (« bon » ou « bien » ; comparatif ', superlatif '), ' (« mauvais » ou « mal » ; comparatif ', superlatif ') et ' (« petit » ; comparatif ', superlatif ").


title: Latino sine flexione

text: Les adverbes peuvent être formés à partir des adjectifs de diverses façons. Peano préconise d'utiliser des périphrases comme ' ou ', ou d'utiliser simplement l'adjectif comme adverbe : . D'autres interlinguistes préfèrent former l'adverbe par adjonction du suffixe ' ("solo", « seul », donne alors "solomodo", « seulement ») ou par mutation de la désinence de l'adjectif, "-o" devenant ' et ' devenant "-i" ("solo" donne ', et ', « rapide », donne ').


title: Latino sine flexione

text: Le latino possède de nombreuses conjonctions de coordination, dont , , , , et . Elles peuvent être combinées pour apporter des nuances de sens : , , , . La subordination, quant à elle, s'exprime par "" : ainsi a-t-on .


title: Latino sine flexione

text: Le vocabulaire de l'interlingua de Peano a la particularité d'être intégralement dérivable du vocabulaire latin à l'aide de quelques règles simples.


title: Latino sine flexione

text: La forme sans flexion des noms latins est formée en substituant à leur terminaison au génitif singulier une désinence variable selon leur déclinaison, elle reprend généralement le thème de la déclinaison : Des règles similaires s'appliquent pour les adjectifs, dont le génitif singulier neutre est transformé selon les mêmes principes que ci-dessus : , dont le génitif neutre est ', donne ', tandis que , de génitif neutre ', donne '.


title: Latino sine flexione

text: Certains noms dépourvus de suffixe flexionnel peuvent toutefois être directement empruntés au nominatif latin, ce qui peut former des doublets comme , , ou .


title: Latino sine flexione

text: Par ailleurs, un usage minoritaire consiste à former les noms à partir de l'ablatif singulier de leur équivalent latin, sans modification. Le résultat est généralement identique à celui obtenu par les règles ci-dessus, excepté pour certains noms de la troisième déclinaison (et certains adjectifs se déclinant sur ce modèle), qui se terminent alors par "-i" au lieu de ' : devient ainsi '.


title: Latino sine flexione

text: Le radical du verbe, qui correspond aussi en à sa forme présente, est quant à lui formé en prenant le présent de l'impératif latin correspondant. Celui-ci est généralement formé en retirant à l'infinitif latin la terminaison ', à quelques exceptions près ( « Grammaire – verbes »). Les verbes irréguliers ou déponents en latin voient leur infinitif régularisé avant cette transformation : devient ainsi ' ; , ' ; , ' ; , ' — leurs radicaux au présent sont respectivement ', ', ' et "".


title: Latino sine flexione

text: Enfin, les mots invariables en latin sont empruntés sans modification.


title: Latino sine flexione

text: Bien que l'ensemble du vocabulaire latin puisse théoriquement être converti en , seule une partie est conservée suivant des critères d'internationalité et de compréhensibilité. Ainsi, les termes inclus dans la langue de Peano doivent préférentiellement être communs à l'anglais, à l'allemand, à l'espagnol, au français, à l'italien, au portugais et au russe, que ce soit sous forme de dérivés directs, de mots de la même famille ou d'apparentés étymologiques indo-européens. Peano donne plusieurs exemples de ces différents cas de figure : ainsi, les mots latins ' et ' ont des descendants directs dans chacune de ces sept langues, d'où leur inclusion dans le vocabulaire du latino. Le mot se retrouve quant à lui dans ces différentes langues soit sous forme de dérivés, soit sous forme d'apparentés étymologiques indo-européens ; de même pour , si l'on prend en compte les mots de la même famille. Entre deux synonymes latins (qui peuvent être issus du latin classique, mais aussi du latin populaire, comme ', « cheval »), est retenu celui qui se retrouve dans le plus de langues ; par ailleurs, le vocabulaire international moderne, souvent gréco-latin, n'existant pas en latin classique (', ', "…) est également retenu.


title: Latino sine flexione

text: Cette règle permet de dégager, selon Peano, environ dits : la plupart sont d'origine gréco-latine (733 viennent du latin, 713 du grec, et 65 sont des hybrides gréco-latins), mais 54 viennent du français, 43 de l'italien, 35 de l'arabe, 15 de l'anglais, 7 de l'espagnol, 6 de langues amérindiennes, et 44 d'autres sources. Ces mots forment le vocabulaire minimal commun aux sept langues de référence de Peano. Toutefois, si l'on y ajoute les termes communs à six d'entre elles, le russe étant exclus, le lexique latino est fortement accru ; si l'on retire également l'allemand, les éléments présents dans les cinq langues restantes forment à peu près 70 % du vocabulaire anglais, et sont à peu près suffisants pour tous usages, d'où la règle édictée par Peano : tous les mots (c'est-à-dire les mots latins ayant des dérivés en anglais) sont internationaux. Dans son " de 1921, le trésorier de l' Gaetano Canesi dénombre pouvant entrer dans cette catégorie, ce qui, selon les interlinguistes, suffit à exprimer n'importe quelle idée.


title: Latino sine flexione

text: Parmi les différents sous-groupes de langues construites, le peut être classé parmi les langues , c'est-à-dire, selon la définition de Couturat et Leau, les systèmes , par opposition aux langues . Parmi les systèmes "a priori", on compte un certain nombre de langues philosophiques anciennes ; parmi les projets "a posteriori", on trouve par exemple l'espéranto de Louis-Lazare Zamenhof ou l'idiom neutral de Waldemar Rosenberger, et, donc, le de Peano, car il s'appuie sur une langue déjà existante, à savoir le latin. Ce fondement latin le rapproche de la "" (1888) et du "latinesce" (1901) de George J. Henderson, ainsi que du nov latin (1890) de Daniele Rosa, d'ailleurs inspiré des travaux de Henderson ; mais, par le principe d'internationalité lexicale qu'il adopte, il est également à rapprocher de l'espéranto, du neutral ou du panroman, dont les créateurs cherchent également à construire un vocabulaire commun à un maximum de langues. Néanmoins, contrairement à ces derniers projets, qui peuvent être définis selon Albert Léon Guérard comme des , l' de Peano s'apparente plutôt à un , en ce que Peano ne cherche pas à harmoniser les formes diverses existant aujourd'hui dans les différentes langues européennes, mais plutôt à remonter à leur origine commune, leur étymologie.


title: Latino sine flexione

text: À son tour, le a donné naissance à un certain nombre de dérivés. Ainsi, le romanal d'Alfred Michaux (1912) combine le vocabulaire anglo-latin de Peano avec les principes espérantistes de régularité des terminaisons des mots selon leur classe grammaticale et de dérivation lexicale régulière au moyen d'affixes, tandis que le semilatin de Wilfried Möser, le perfekt d'A. Hartl, l'omnez (1912) et le domni (1913) de Sidni Bond, l' de , le de M. Ferranti et l'extralingua d'A. Miller sont également inspirés des préceptes de Peano, de même que l'idiome fédéral (1923) de Jean Barral, le monario (1925) et la (1955) d'Aldo Lavagnini, le néolatino (1947) d'André Schild ou encore l'inter-sistemal (1947) de Pavel Mitrović. La langue de Peano compte ainsi, selon le chercheur Sylvain Auroux, , même si ceux-ci n'ont guère eu de succès, contrairement au , parlé pendant près d'un demi-siècle et qui constitue à ce jour le projet le plus avancé de simplification du latin. Un lien particulier unit également le latino et l'de l'IALA, puisque les deux langues ont pu porter le même nom : toutefois, cette similitude n'est pas due à une relation directe entre les deux systèmes, mais au fait que le mot "" soit originellement un nom commun (forgé par Peano) désignant n'importe quelle langue internationale, avant de se spécialiser à la langue de Peano, puis à celle de l'IALA. Dans les faits, le mode de construction des deux idiomes est très différent, puisque l' de Peano résulte d'une démarche schématique (dérivation systématique à partir du latin et grammaire régulière) tandis que celle de l'IALA, plus naturaliste, est fondée grammaticalement comme lexicalement sur les langues romanes actuelles, ce qui donne toutefois un vocabulaire relativement proche.


title: Latino sine flexione

text: Bien que le ait connu en son temps un certain succès, notamment parmi la communauté scientifique, il a également fait l'objet de nombreuses critiques. L'une d'elles porte sur la prétendue facilité d'apprentissage de la langue de Peano par quiconque connaît un peu de latin, ce que les interlinguistes estiment être le cas de la plupart des intellectuels et des scientifiques. Selon Jespersen, un temps membre de l' avant de lancer son propre projet (le novial), cette facilité .


title: Latino sine flexione

text: Il souligne d'autre part que, si les latinistes peuvent à la rigueur comprendre la majeure partie des textes en latino, ce n'est pas le cas de , qui ne peut par ailleurs même pas, contrairement au souhait de Peano, se référer à un dictionnaire latin pour comprendre les mots sur lesquels elle bute, puisque ces dictionnaires indexent les noms en fonction de leur nominatif, et non de leur ablatif (forme prise pour référence par Peano), ces deux formes étant différentes dans de nombreux cas (par exemple pour , « mœurs », dont l'ablatif est '). Et cette inaccessibilité aux non-latinistes n'est pas un problème mineur, selon l'occidentaliste Carl Wilhelm von Sydow, puisque . Věra Barandovská-Frank rappelle toutefois qu'initialement, la langue de Peano n'était pas prévue pour la communication internationale entre tous les êtres humains, mais pour offrir un outil de travail efficace aux cercles cultivés, aspect souvent oublié par les critiques qui formulent ces reproches. Par ailleurs, selon Sylvia Pankhurst, les racines latines communes aux langues européennes font qu'il n'est pas nécessairement besoin de connaître le latin pour comprendre l'essentiel des textes en latino : par exemple, bien que le mot « mur » se dise en anglais ', il suffit qu'un anglophone connaisse le français "mur", l'italien ', l'allemand ', ou bien songe aux dérivés anglais ' et , pour comprendre le sens du latino '.


title: Latino sine flexione

text: Une autre caractéristique souvent décriée de l' de Peano est sa grammaire minimaliste. Pour lui, comme l'explique Jespersen, . De fait, selon Albert Léon Guérard, . Jespersen regrette ainsi un qu'il oppose à . Carl Wilhelm von Sydow critique également ce principe de grammaire minimale, qu'il estime : selon lui, , ce qui lui donne un caractère . Néanmoins, Albert Léon Guérard nuance ce point de vue en rappelant que Peano, loin de pousser sa logique de simplification à des extrémités qui nuiraient à l'expression, conserve des éléments de vocabulaire et de grammaire qui, quoique non indispensables, n'en sont pas moins utiles, ce qui donne selon lui .