title: Tom Clancy

text: Mais le maître du nouveau genre qu'est le techno-thriller ne s'arrête pas là et lance plusieurs séries telles que "Op Center" (1995), qu'il laisse écrire par Steve Pieczenik, où on peut suivre les aventures du chef d'une agence gouvernementale secrète chargée de gérer les crises terroristes, et "Net Force" (1998), également écrit par Steve Pieczenik, où l'on découvre une agence créée par le gouvernement américain qui a pour but de faire régner l'ordre sur Internet.


title: Tom Clancy

text: Tom Clancy est également cofondateur de la société de jeux vidéo Red Storm Entertainment (créateur de "Splinter Cell", "Rainbow Six"...) revendue depuis à la société française Ubisoft.


title: Tom Clancy

text: Il est aussi propriétaire d'une équipe de baseball (Baltimore Orioles) et a tenté de racheter une équipe de football américain (Vikings du Minnesota) avant de se raviser à cause de son divorce.


title: Tom Clancy

text: Il meurt le , dans un hôpital de Baltimore, sa ville natale, d'une insuffisance cardiaque.


title: Tom Clancy

text: La parution de son et dernier roman, "Chef de guerre", est alors réalisée à titre posthume en aux éditions Putnam's Sons, du groupe Penguin.Dans "Sans aucun remords", Jack fait une apparition très courte et sans importance pour l'intrigue, alors que son père joue un rôle important. Dans "Rainbow Six", Jack est mentionné, mais sans que son nom soit employé. Dans "Les Dents du Tigre", c'est son fils Jack qui tient la vedette, et si son père est mentionné à plusieurs reprises, il n'a pas d'influence directe sur l'action.


title: Tom Clancy

text: Pour des raisons éditoriales, Albin Michel a retardé la parution de "Sur tous les fronts" ("Against All Enemies"). Ce roman introduit un nouveau héros, Max Moore. Ryan et ses compagnons n'y apparaissent pas et seule, "in fine", une brève apparition de Dominic Caruso (personnage récurrent de la série et cousin de Jack Ryan ) permet de raccorder l'ouvrage au "Ryanverse". Aucun de ces ouvrages n'est traduit en français.Tous ces romans et séries de romans ont été lancés par Tom Clancy mais ils n'ont pas été directement écrits ni co-écrits par l'auteur.


title: Tom Clancy

text: Après la mort de Clancy, la série de Jack Ryan a été poursuivie par différents auteurs. Les romans portent désormais le nom de Tom Clancy dans leur titre : "Tom Clancy Full Force and Effect", "Tom Clancy Support and Defend", etc.


title: Tom Clancy

text: À l'exception de "Commandant en chef" et du "Serment", ces livres n'ont pas été traduits en français. Tom Clancy est également connu dans le monde du jeu vidéo de par sa participation à l'élaboration de divers scénarios pour des jeux commercialisés par Ubisoft. La liste des séries issues de l'œuvre de Tom Clancy sont :


title: Laïcité

text: En droit, la laïcité est le « principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse » et « d'impartialité ou de neutralité de l'État à l'égard des confessions religieuses ». Le mot désigne par extension le caractère des « institutions, publiques ou privées, qui sont indépendantes du clergé et des Églises ».


title: Laïcité

text: La laïcité s'oppose à la reconnaissance d'une religion d'État. Toutefois, le principe de séparation entre l'État et les religions peut trouver des applications différentes selon les pays, de la laïcité proprement dite à la simple sécularisation (sécularisme).


title: Laïcité

text: Pour le "Larousse", la laïcité se définit comme :


title: Laïcité

text: ou :


title: Laïcité

text: Pour le CNRTL : ou :


title: Laïcité

text: En revanche, pour l’"Encyclopédie philosophique universelle", la laïcité peut prendre un sens distinct, plus large que le sens juridique :


title: Laïcité

text: La confusion entre ce sens philosophique et le sens juridique étant à l’origine de nombreux débats politiques.


title: Laïcité

text: , peuvent désigner une institution ou un organisme qui est indépendant des conceptions religieuses ou du clergé ou neutre vis-à-vis des confessions religieuses : on parle de , .


title: Laïcité

text: Le mot « laïc », apparu au et d'usage rare jusqu'au , désigne les personnes (et les choses) qui ne sont pas de condition religieuse (prêtres, religieux), de la même manière que le mot civil désigne ceux qui ne sont pas de condition militaire.


title: Laïcité

text: Ce terme est issu du latin ' « commun, du peuple (') », terme ecclésiastique repris au grec d'église , ', « commun, du peuple ("Laos") », par opposition à , ' ("clerc"), désignant les institutions proprement religieuses. Le terme "" est utilisé dans le vocabulaire des églises chrétiennes dès l'Antiquité tardive pour désigner toute personne de la communauté qui n’est ni clerc, ni religieux c'est-à-dire profane en matière de théologie. Cependant, elle appartient bien à l'Église, dans le sens qu'elle en suit le culte (l'incroyance étant alors inconcevable à l'époque) ; et peut même y exercer des fonctions importantes. L'abstrait désignant cette position a donné en français le terme « laïcat ».


title: Laïcité

text: Au Moyen Âge, le mot « laïc » distingue l'homme commun, qui doit être enseigné, de l'individu « instruit » consacré par son état religieux.


title: Laïcité

text: On distingue le caractère séculier d'une société (la population manifeste une certaine indifférence religieuse) de la laïcité proprement dite (les institutions d'État ne sont soumises à aucune contrainte ni même ne relèvent d'aucune justification de nature religieuse, spirituelle ou théologique).


title: Laïcité

text: Jean Baubérot propose ainsi une définition des processus de sécularisation et laïcisation : .


title: Laïcité

text: Ferdinand Buisson, un des inspirateurs des lois laïques de la Troisième République française, définit plus la laïcité comme de la sécularisation des institutions politiques d'un État, à savoir que cet État ne s'adosse à aucune religion officielle, ni ne suppose quelque onction divine. Le principe de séparation des pouvoirs politique et administratif de l’État du pouvoir religieux en est une application : Le concept de laïcité trouve ses racines dans les écrits des philosophes grecs et romains, tels qu'Épicure ou Marc Aurèle, ceux des penseurs des Lumières comme Locke, Bayle, Diderot, Voltaire, les pères fondateurs des États-Unis tels James Madison, Thomas Jefferson, et Thomas Paine, en France à travers les lois de Jules Ferry.


title: Laïcité

text: Contrairement aux idées reçues, le concept de laïcité a été développé par des penseurs d'obédiences variées. Ainsi, Averroès, philosophe et théologien musulman andalou de langue arabe du , est également considéré comme l'un des pères fondateurs de la pensée laïque.


title: Laïcité

text: D'après les Évangiles, Jésus de Nazareth, reconnu par les chrétiens comme le messie, dit cette phrase : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». Cette phrase pouvant être interprétée comme l'établissement d'une distinction entre les domaines spirituel et civil.


title: Laïcité

text: Toutefois, au , l'Empereur Théodose érige le christianisme en religion d'État. Le théologien protestant Jacques Ellul voit dans cet événement « la plus grande "subversion" du christianisme » et même sa "trahison" : « Le christianisme est la pire trahison du Christ ».


title: Laïcité

text: René Rémond pense qu'il faut se garder d'affirmer péremptoirement que l'idée de la séparation des deux pouvoirs était déjà présente dans le texte évangélique. Selon lui, on fait peut-être dire plus à ce verset évangélique sur la distinction entre César et Dieu que ce qui était dans l'esprit de Jésus, ou dans la façon dont le rédacteur a voulu transmettre son message. Comment ceux qui vivaient alors dans l'univers complètement religieux de l'Antiquité auraient-ils pu avoir une quelconque idée de la laïcité telle que nous la concevons au ? Il faut se garder des anachronismes.


title: Laïcité

text: Dans l’Antiquité, avant l’arrivée du christianisme, il n'y avait aucune séparation entre les cultes et l’État. Dans les monarchies chrétiennes et musulmanes, le roi était également le plus haut chef religieux et parfois, il était considéré comme divin. Dans les régimes républicains, les religieux étaient nommés fonctionnaires, comme les politiques. Dans d'autres cas, une autorité religieuse était également l’autorité civile suprême, comme c'était le cas de la théocratie judéenne sous domination étrangère.


title: Laïcité

text: Dans la Rome antique, les empereurs étaient considérés comme des êtres divins et occupaient la plus haute fonction religieuse, celle de Pontifex maximus. Les chrétiens ont d'ailleurs contesté ce système, en reconnaissant l'autorité politique de l'empereur mais en refusant de s'impliquer dans une religion de l'État, et de reconnaître la divinité de l'empereur. De ce fait, les chrétiens ont été jugés ennemis de l’État et la conversion au christianisme était punissable de la mort (voir par exemple, martyre de Justin sous le règne de Marcus Aurelius). Cette situation a entraîné de violentes persécutions jusqu'en 313, année qui vit la signature de l'édit de Milan par et Licinius. L'Empire romain est véritablement devenu chrétien avec l'édit de  en 390. Les enseignements de Jésus lui-même sont parfois cités comme exemple du principe de la séparation de l’Église et de l’État (par exemple dans l'Évangile selon Marc, 12:17 : « Rendre à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »). André Gounelle rappelle que lors des discussions sur la loi de séparation des Églises et de l'État, Aristide Briand se référa plusieurs fois à ce passage de l'évangile de Luc et il estime que certains chrétiens, avec les stoïciens, ont été parmi les premiers à nier .


title: Laïcité

text: Selon Henri Peña-Ruiz, dans la cité grecque (et dans la cité latine pré-chrétienne postérieurement) la religion organise le lien social. Puis, la cité se faisant intégrante, des croyances multiples cohabitèrent. Chaque citoyen a ses dieux personnels, dans une cité qui a les siens propres (les dieux "poliades") et dont la vocation est de préserver le salut commun. Progressivement, le conformisme religieux laisse la place à des lois communes, afin de favoriser la coexistence de tous. La religion de la cité aura alors une fonction civique dépourvue de dogmatisme théologique ; on admettra progressivement que la conscience reste maîtresse d’elle-même. Le droit romain développera cette distinction entre lois communes et pouvoir religieux en distinguant la "" (la « chose publique ») de la chose privée. Ainsi sont réunies les composantes de la laïcité contemporaine : le respect de la conscience individuelle, la recherche de l’intérêt général, la primauté de la loi sur les dogmes.


title: Laïcité

text: Au Moyen Âge, dans les pays d'Europe de l'Ouest, la séparation de l’Église et de l’État se heurtait aux monarques, représentants de Dieu sur terre, qui héritaient leurs pouvoirs du droit divin et des autorités ecclésiastiques.


title: Laïcité

text: Dans l'Empire romain oriental, également connu sous le nom d'Empire byzantin, l'empereur disposait d'un pouvoir suprême, au-dessus de l’Église, et il contrôlait son plus haut représentant, le patriarche de Constantinople. L'orthodoxie était la religion d’État. Lorsque l'Empire ottoman a conquis Constantinople (qui sera renommé Istanbul en 1930), l'empereur a été tué. a alors été nommé patriarche de l'Église orthodoxe orientale par le sultan .


title: Laïcité

text: Au , le pape conçoit le premier dans une lettre à l'empereur Anastase, la distinction entre le pouvoir temporel ("


title: Suite (mathématiques)

text: En mathématiques, une suite est une famille d'éléments — appelés ses « termes » — indexée par les entiers naturels. Une suite finie est une famille indexée par les entiers strictement positifs inférieurs ou égaux à un certain entier, ce dernier étant appelé « longueur » de la suite.


title: Suite (mathématiques)

text: Lorsque tous les éléments d'une suite (infinie) appartiennent à un même ensemble formula_1, cette suite peut être assimilée à une application de formula_2 dans formula_1. On note classiquement une suite formula_4, ou en abrégé : formula_5.


title: Suite (mathématiques)

text: En particulier, on parle de suite « entière », suite « réelle » et suite « complexe », quand formula_1 est un sous-ensemble de formula_7, formula_8 et formula_9, respectivement.


title: Suite (mathématiques)

text: Les suites numériques sont liées à la mathématique de la mesure (mesures d'un phénomène prises à intervalles de temps réguliers) et à l'analyse (une suite numérique est l'équivalent discret d'une fonction numérique). La notion de suite est présente dès qu'apparaissent des procédés illimités de calcul. On en trouve, par exemple, chez Archimède, spécialiste des procédés illimités d'approximation (séries géométriques de raison 1/4) pour des calculs d'aires et de volumes, ou en Égypte vers 1700 et plus récemment au dans le procédé d'extraction d'une racine carrée par la méthode de Héron d'Alexandrie :  En notation moderne, cela définit la suite de nombres formula_14 telle que


title: Suite (mathématiques)

text: On retrouve ensuite cette préoccupation plusieurs siècles plus tard (à partir du ) avec la méthode des indivisibles (Cavalieri, Torricelli, Pascal, Roberval). Dans l'Encyclopédie Raisonnée de d'Alembert et Diderot (1751), une grande part est laissée aux suites et séries dont le principal intérêt semble être leur convergence : C'est ainsi que l'on voit Bernoulli, Newton, Moivre, Stirling et Wallis, s'intéresser aux suites pour approcher des valeurs numériques. C'est à Lagrange que l'on doit, semble-t-il, la notation indicielle. L'étude des suites ouvre la porte à celle des séries entières dont le but est d'approcher, non plus des nombres, mais des fonctions. Dans la seconde moitié du , le développement des calculateurs et des ordinateurs donne un second souffle à l'étude des suites en analyse numérique grâce à la méthode des éléments finis. On en retrouve l'usage aussi dans les mathématiques financières.


title: Suite (mathématiques)

text: Parallèlement à ces études de suites pour leur convergence, se développe un certain goût pour l'étude de la suite non tant pour sa convergence mais pour son terme général. C'est le cas par exemple d'un grand nombre de suites d'entiers comme la suite de Fibonacci, celle de Lucas ou, plus récemment, celle de Syracuse. Sont aussi particulièrement étudiées les suites de coefficients dans des séries entières ou les suites de nombres découvertes lors de dénombrements.


title: Suite (mathématiques)

text: L'ensemble des suites d'éléments de formula_1 indexées par une partie formula_10 de formula_2 se note formula_21 ou formula_22.


title: Suite (mathématiques)

text: Soit formula_10 une partie de formula_2. Soit formula_25 une suite d'éléments de formula_1. On note formula_27 l'image formula_28 de l'entier formula_29 par formula_30.


title: Suite (mathématiques)

text: Ainsi, les images de formula_31 sont notées formula_32.


title: Suite (mathématiques)

text: On dit que formula_27 est le terme de rang formula_29, ou d'indice formula_29 de la suite formula_30.


title: Suite (mathématiques)

text: On note en général la suite formula_30 : formula_38 qui est donc une application.


title: Suite (mathématiques)

text: Lorsque formula_39, on note plus simplement la suite : formula_14.


title: Suite (mathématiques)

text: Lorsque formula_41, on peut noter la suite formula_42 ou encore formula_43.


title: Suite (mathématiques)

text: Il ne faut pas confondre la suite formula_44 avec l'ensemble des valeurs de la suite formula_45 qui est l'image directe de formula_2 par formula_30. Par exemple, considérons la suite formula_48, l'ensemble des valeurs de la suite est formula_49.


title: Suite (mathématiques)

text: La suite nulle est la suite dont tous les termes sont nuls :


title: Suite (mathématiques)

text: Plus généralement, si formula_14 est une suite et que formula_52, alors on dit que formula_14 est une suite « presque nulle », ou « nulle à partir d'un certain rang ».


title: Suite (mathématiques)

text: Pour des raisons de commodité, pour tout élément formula_54 de formula_1 on peut identifier formula_54 et la suite :


title: Suite (mathématiques)

text: Posons formula_58 ; formula_59 est la suite des inverses des nombres entiers. Celle-ci peut être représentée par :


title: Suite (mathématiques)

text: Une suite étant une application de "A" (partie de formula_2) dans "E", il est intéressant, voire primordial, de connaître l'image de "n" pour tout "n" de "A". Si formula_27 est donné comme expression de "n" et permet un calcul direct du nombre, on dit que l'on connait le terme général de formula_27.


title: Suite (mathématiques)

text: Cependant, si formula_64, la nature de l'ensemble de départ permet de définir la suite par une relation de récurrence : le terme d'indice "n" est donné comme fonction de "n" et des termes d'indices "k", "k" ≤ "n". Le principe de définition par récurrence permet d'affirmer qu'il suffit alors de donner formula_65 pour en déduire tous les termes (la suite formula_66 est bien définie). En pratique, la détermination de formula_27 va nécessiter le calcul de tous les termes de formula_65 à formula_69. En programmation, cette récurrence a donné lieu à la création des fonctions récursives. Une partie de la recherche sur les suites va consister à déterminer le terme général d'une suite connaissant sa relation de récurrence.Si formula_1 est un groupe additif, on note : formula_75 ou formula_76 la somme :


title: Suite (mathématiques)

text: C'est une suite à valeurs dans un groupe additif, définie par récurrence par : formula_78


title: Suite (mathématiques)

text: où formula_79 est une constante. Son terme général est alors :


title: Suite (mathématiques)

text: C'est une suite à valeurs dans un monoïde, définie par récurrence par : formula_81


title: Suite (mathématiques)

text: où formula_82 est une constante. Son terme général est alors :


title: Suite (mathématiques)

text: C'est une suite à valeurs dans un corps commutatif, définie par récurrence par : formula_84


title: Suite (mathématiques)

text: Une suite récurrente linéaire est définie par une relation de récurrence : où formula_89, formula_90, …formula_91 sont formula_92 scalaires (formula_93).


title: Suite (mathématiques)

text: L'entier "p" est appelé l’ordre de la récurrence. Les suites à récurrence linéaire d’ordre 1 sont les suites géométriques ; une suite récurrente linéaire d’ordre 2 célèbre est la suite de Fibonacci. L’étude des suites récurrentes linéaires d’ordre p fait appel à la notion d’espace vectoriel et au calcul matriciel, et on dispose de méthodes permettant le calcul du terme général de n'importe quelle suite de ce type.


title: Suite (mathématiques)

text: C'est dans l'univers des suites d'entiers que l'on trouve les suites les plus célèbres :


title: Suite (mathématiques)

text: La définition de limite d'une suite est classique en topologie. La convergence des suites dans formula_8 ou dans formula_9 est un cas particulier de cette définition : elle se formule à l'aide de la distance (sur laquelle la topologie de ces espaces est construite).


title: Suite (mathématiques)

text: Intuitivement, une suite possède une (valeur) limite si ses points se rapprochent toujours plus de cette limite lorsque l'indice augmente indéfiniment.


title: Suite (mathématiques)

text: Définition générale :


title: Suite (mathématiques)

text: Soient formula_1 un espace topologique et formula_14 une suite à valeurs dans formula_1. On dit qu'un élément formula_99 de formula_1 est une limite de la suite formula_14 si


title: Suite (mathématiques)

text: Suite réelle convergente


title: Suite (mathématiques)

text: On dit qu'une suite réelle formula_14 converge vers formula_99 lorsque pour tout formula_108, il existe formula_109 tel que pour tout entier formula_110 :


title: Suite (mathématiques)

text: Suite complexe convergente


title: Suite (mathématiques)

text: La définition dans ℝ s'applique dans ℂ en remplaçant la valeur absolue par le module.


title: Suite (mathématiques)

text: Pour les suites réelles, on élargit le champ des limites possibles aux deux limites infinies et : Les propriétés sur les limites : vont dépendre de l'espace sur lequel on travaille et sont détaillées dans l'article « Limite d'une suite ».


title: Suite (mathématiques)

text: Une suite réelle "monotone" est une fonction monotone (c'est-à-dire croissante ou décroissante) de ℕ dans ℝ. De même, une suite réelle est dite strictement monotone lorsqu'elle est strictement croissante ou strictement décroissante.


title: Suite (mathématiques)

text: On démontre qu'une suite réelle formula_14 est :


title: Suite (mathématiques)

text: La suite formula_14 définie par formula_121 est strictement croissante. En effet, formula_122


title: Suite (mathématiques)

text: Suite monotone bornée


title: Suite (mathématiques)

text: D'après le théorème de la limite monotone :


title: Suite (mathématiques)

text: Si une suite réelle formula_14 est croissante (resp. décroissante) et majorée par formula_124 (resp. minorée par formula_125), alors elle est convergente et formula_126 (resp. formula_127).


title: Suite (mathématiques)

text: De cette propriété, découle la remarque suivante :


title: Suite (mathématiques)

text: Soient formula_14 et formula_129 deux suites réelles. Si : alors :


title: Suite (mathématiques)

text: Suite monotone non bornée


title: Suite (mathématiques)

text: Encore d'après le théorème de la limite monotone :


title: Suite (mathématiques)

text: Si une suite réelle formula_14 est croissante (resp. décroissante) et non majorée (resp. non minorée), alors elle tend vers formula_137 (resp. formula_138).


title: Suite (mathématiques)

text: Deux suites réelles formula_139 et formula_140 sont dites adjacentes lorsque :


title: Suite (mathématiques)

text: L'intérêt des suites adjacentes est qu'elles permettent d'une part de prouver l'existence d'une limite, d'autre part de fournir un encadrement de celle-ci aussi fin qu'on le souhaite. Ceci grâce aux deux propriétés suivantes :


title: Suite (mathématiques)

text: Dans ce paragraphe, il s'agit de suites à valeurs dans un espace métrique formula_149. Une suite formula_14 est dite de Cauchy lorsque : formula_151 et formula_152.


title: Suite (mathématiques)

text: On démontre que :


title: Suite (mathématiques)

text: On appelle espace complet un espace où toute suite de Cauchy est convergente.


title: Suite (mathématiques)

text: Soit formula_14 une suite.


title: Suite (mathématiques)

text: Si formula_154 est une fonction strictement croissante (une telle fonction s'appelle une extractrice), on dit que la suite formula_155 est une suite extraite (ou sous-suite) de la suite formula_156.


title: Suite (mathématiques)

text: Grosso modo, c'est la suite formula_5 pour laquelle on n'a gardé que certains termes (une infinité quand même).


title: Suite (mathématiques)

text: Ces suites extraites se révèlent intéressantes quand on cherche à déterminer des valeurs d'adhérence.


title: Suite (mathématiques)

text: Définition


title: Suite (mathématiques)

text: Soient formula_14 et formula_129 deux suites réelles. On dit que formula_14 est négligeable devant formula_129, et l'on note formula_162, si :Exemple


title: Suite (mathématiques)

text: Considérons formula_168 et formula_169.


title: Suite (mathématiques)

text: Posons formula_170. On a alors : D'où formula_173 et formula_174.


title: Suite (mathématiques)

text: Deux suites réelles formula_14 et formula_129 sont dites équivalentes si formula_177. On note alors formula_178.


title: Race

text: Chez les animaux domestiques, la race est un rang taxinomique informel, inférieur à l'espèce. Les races et les sous-races sont distinguées à des fins d'élevage et de sélection.


title: Race

text: On parle ainsi de races bovines, canines, félines, ou caprines.


title: Race

text: Les taxons au rang de race n'ont pas de noms scientifiques internationaux, leur circonscription taxinomique repose généralement sur des critères subjectifs et pratiques (notamment utilisés pour la désignation commerciale). Ces variations sont généralement très faibles pour les races sélectionnées afin de veiller à un certain standard, dont on exige par exemple des prestations particulières pour satisfaire de façon optimale à un but d'utilisation. Par contre, la variabilité peut être très importante entre races géographiques. Il s'agit d'un concept lié à l'aspect commercial davantage que scientifique.


title: Race

text: Cet article concerne plus particulièrement l'acception du mot « race » pour désigner des groupes d'une même espèce animale. En nomenclature botanique et mycologique où le terme de « race » n'est pas un rang taxinomique codifié, on parle de variété ou de sous-espèce.


title: Race

text: Il reste cependant possible d'utiliser le mot de « variété animale » domestique pour désigner une population animale sélectionnée constituée d'une fraction des animaux d'une espèce que des traitements particuliers de sélection ont eu pour effet de distinguer des autres animaux de l'espèce par un petit nombre de caractères dont l'énumération définit le modèle.


title: Race

text: En microbiologie et en virologie, on parle plutôt de souche afin de désigner au sein d'une même espèce microbienne, une population divergeant du reste de l'espèce sur un ou quelques traits différentiels (ex. : une souche de "Escherichia coli" pathogène pour l'homme, alors que la majorité des populations de cette espèce ne le sont pas).


title: Race

text: Pour les espèces naturelles, les termes sous-espèce ou population (selon la divergence et le groupe considéré) sont utilisés.


title: Race

text: L'utilisation de critères biologiques prétendant définir différentes « races » humaines au sein de l'espèce humaine soulève des questions éthiques et même logique (on ne vend pas aujourd'hui les hommes dans les pays développés et une désignation commerciale y est donc sans objet). Les controverses sur ce sujet ne sont pas développées ici mais dans l'article "Race humaine".


title: Race

text: Le mot « race » désigne principalement des espèces domestiquées (voir section Race et biologie plus bas). Il se rapporte à des populations individualisées d'une même espèce ayant des caractères morphologiques et physiologiques héréditaires distincts des autres populations, c'est-à-dire ayant un génotype moyen individualisé que l'homme a cherché à maintenir parfois depuis longtemps, mais qu'il peut faire évoluer pour des motifs économiques ou de mode.


title: Race

text: Les termes « "race pure" » ou « "race fixée" » ne correspondent souvent pas à une réalité objective étant donné l'histoire des races, et la sélection dont elles font l'objet. Le cheval dit pur-sang anglais par exemple est issu du croisement de juments britanniques et d'étalons barbes, originaire du Maghreb, ainsi probablement que de pur-sang arabes. Ces termes peuvent être cependant pris avec une acception relative, et il existe des races homogènes et anciennes.


title: Race

text: Une race d'élevage est déterminée de plusieurs façons :


title: Race

text: Dans les cas précédents, la race est un ensemble d'animaux objectivement homogènes d'apparence et d'origine, quoiqu'il s'y soit ajouté des objectifs de perfectionnement de cette homogénéité dans un cas, et d'amélioration des performances ou de divers caractères dans l'autre.


title: Race

text: L'on définit aussi certaines races presque en dehors de critères d'homogénéité et d'origine commune, en fonction d'une volonté d'organisation de l'élevage d'une espèce. C'est le cas de certaines races de vaches qui ont été « créées » par fusion de plusieurs races locales, ou bien du cheval dit selle français et du poney français de selle, pour lesquels on autorise des origines et croisements limités mais hétérogènes. Ces races sont donc formées avec des objectifs d'utilisation, de production, et pour réunir et identifier un type d'animal. Elles peuvent être appelées à être par la suite « fermées » aux nouveaux apports ou au contraire être en permanence alimentées par des produits de première génération de croisements d'autres races, comme c'est le cas des poneys de selle issus de races de poneys et de pur-sang arabe.


title: Race

text: Exemples de races :


title: Race

text: Un décret de 2006 sur l'identification et à l'amélioration génétique des animaux, dans sa section consacrée à la , définit la race comme un entre éleveurs ().


title: Race

text: La rédaction des "lois de l'hérédité" basées sur les travaux de Gregor Mendel permet de relier une race donnée à un génotype particulier.


title: Race

text: Pour bien comprendre ce lien, il convient de bien distinguer deux notions :


title: Race

text: C'est l'interaction du génotype et de l'environnement qui détermine le phénotype.


title: Race

text: Dans certains cas simples, les gènes s'expriment de manière visible, comme les pois étudiés par Mendel, qui peuvent être lisses ou ridés, ou les drosophiles (mouches étudiées par Morgan, prix Nobel en 1933), dont les yeux peuvent être rouges ou blancs, selon un gène spécifique. Dans ces deux cas, on peut donc clairement définir des races (le terme de variété est d'utilisation plus fréquente dans le cas des végétaux) :


title: Race

text: Un individu peut porter plusieurs caractères. Ainsi, un pois jaune ridé n'appartient pas à plusieurs races mais définit une nouvelle variété: celle des pois jaunes et ridés qui peut être fixée sous forme homozygote.


title: Race

text: D'autre part, tous les caractères ne sont pas visibles, certains sont d'ordre biochimique (comme la capacité à sentir une molécule donnée, le groupe sanguin, etc.), et d'autre part un individu d'une espèce (végétale ou animale) présente un nombre important de gènes, donc autant de possibilités de définir des races.


title: Race

text: Pour les espèces animales utilisées en élevage, ou les espèces végétales cultivées à des fins alimentaires, industrielles ou ornementales, la pression de sélection exercée par l'homme conduit à une homogénéité plus forte (par rapport aux gènes gouvernant les phénotypes recherchés) de la population, et corrélativement à un appauvrissement de la diversité génétique, ce qui fragilise cette population vis-à-vis des agressions de toute nature, comme les maladies. Des exigences commerciales conduisent à définir de nombreux standards de races ou de variétés correspondant à des besoins variés ; ainsi, les animaux ou végétaux qui ne correspondent pas au standard d'une race (ou variété) ne participent pas à la reproduction.


title: Race

text: Les microorganismes utilisés dans l'industrie ont également été l'objet, depuis longtemps, de semblables sélections (par exemple, la levure de bière).


title: Race

text: Depuis peu, le génie génétique permet de modifier les gènes d'une espèce afin de créer des espèces génétiquement modifiées ou transgéniques, dont les propriétés nouvelles répondent aux besoins de ceux qui les exploitent.


title: Race

text: Dans la classification des êtres vivants, l'espèce (c'est-à-dire un ensemble d'individus généralement interféconds) est la dernière subdivision (ou taxon) unanimement admise. Au-delà, on parle de sous-espèce ou de population pour les animaux sauvages, de variété ou de population pour les végétaux sauvages, de race pour les animaux domestiques et de cultivar pour les végétaux domestiqués. Ces termes se fondent sur des critères de répartition géographique (sous-espèces du loup, races locales d'animaux domestiques), de ressemblance morphologique, de spécialisation écologique (animaux sauvages), ou d'utilisations pour les animaux domestiques (races à viande ou races laitières). Hors espèces domestiques, les biologistes actuels utilisent donc très peu le terme de race pour les subdivisions de niveau inférieur à l'espèce.


title: Race

text: La notion de race est donc (en français) principalement utilisée dans le cadre de la sélection humaine des animaux domestiques. Chez les espèces existant à l'état sauvage et domestique (loup/chien, sanglier/porc, coq doré/poule domestique), l'animal domestique est parfois considéré comme une espèce distincte, la tendance étant cependant de le classer comme une sous-espèce de l'espèce sauvage : le chien passant de "canis familiaris" à "canis lupus familiaris". Selon cette classification, l'ensemble des races de chiens de toutes tailles et du monde entier est mis au même niveau qu'une sous-espèce géographique comme le loup arctique : "Canis lupus arctos".


title: Race

text: À l'inverse, certaines races d'animaux domestiques peuvent être issues de plusieurs sous-espèces, comme le zébu africain issu du zébu d'Inde et du bœuf, voire de plusieurs espèces comme certaines races de porc issues de "Sus scrofa" et de "Sus celebensis".


title: Race

text: Chez les végétaux on emploie les termes de variétés cultivées ou cultivars. Cet extrait du "Code international de nomenclature botanique" montre bien la complexité et la progressivité des catégorisations nécessaires en biologie. Si la plupart des spécialistes s'accordent au niveau des espèces, savoir si une population montrant des caractères particuliers doit être une sous-espèce, une variété ou une forme, fait souvent l'objet de débats. Les individus d'une sous-espèce restant toujours interféconds, on observe souvent à l'intérieur d'une espèce des populations en cours d'isolement, présentant parfois des différences morphologiques, parfois des différences écologiques (écotypes) sans nécessaire corrélation avec leur état de différenciation génétique.


title: Race

text: Ces subdivisions sont donc assez hasardeuses et complexes ; il n'est pas rare de les voir remises en cause en fonction de l'importance plus ou moins grande donnée à un caractère discriminant. De plus, l'interfécondité permettant la reproduction croisée entre deux sous-espèces, le choix de classer un individu dans tel ou tel groupe peut être totalement arbitraire. Elles ne peuvent donc être définies sans ambiguïté qu'en cas de parfait isolement des deux sous-espèces : géographiquement, par exemple. Cela explique les réticences des biologistes face à la définition de « races humaines » qui reste donc encore sujet à débat entre scientifiques. Pour Darwin, les groupes humains ont tous un ancêtre commun car le transformisme suppose le monogénisme généralisé : « Les naturalistes qui admettent le principe de l’évolution [...] n’éprouvent aucune hésitation à reconnaître que toutes les races humaines descendent d’une souche primitive unique » ("La Descendance de l'homme", p. 192-193). Dans ce cadre, il suggère de négliger la définition de la race et la caractérisation des races. Il note, chez treize auteurs (dont Kant), l’incapacité à s’accorder sur le nombre des races humaines (l’écart va de 2 à 63). Ceci « prouve que ces races se confondent les unes avec les autres, de telle façon qu’il est presque impossible de découvrir des caractères distinctifs évidents qui les séparent les unes des autres » (p. 191). Dans le symposium de l'UNESCO de 1982, le généticien israélien met en garde contre les idéologies qui nient l'existence des races autant que celles qui prônent la pureté raciale.


title: Race

text: Depuis quelques années, et notamment depuis la Convention sur la diversité biologique de Rio, la FAO, l'OIE, l'ONU, des ONG et certaines instances scientifiques internationales (IUBS, UICN) s'inquiètent de la disparition accélérée d'espèces domestiquées et notamment de races locales.


title: Race

text: À titre d'exemple, rien qu'en France et en 100 ans, le nombre de races de bétail est passé de plusieurs centaines à une douzaine dans les années 2000. Et quand une « race animale » subsiste, il n'en reste que quelques individus, c’est-à-dire que la diversité de son patrimoine génétique s'est considérablement appauvrie, ce qui nuit aux capacités de résilience écologique des agro-systèmes et risque de rendre difficile l'adaptation de l'élevage aux changements climatiques et aux maladies. L'évaluation des écosystèmes pour le millénaire a montré qu'en dépit de la Convention de Rio sur la biodiversité et du protocole de Carthagène (sur la biosécurité), le nombre des races domestiques s'est encore effondré, sauf en Europe et en Amérique du Nord, mais le déclin y a été plus précoce. L'ONU vise la conservation à long terme la biodiversité, pour un « Partage juste et équitable de ses avantages ». Mais nous sommes devenus tributaires de moins de 100 plantes pour 90 % de nos besoins. L'humanité s'est jusqu'au début du nourrie de plusieurs milliers d'espèces végétales. Elle n'en cultive plus aujourd'hui qu'environ 150, dont trois (maïs, blé, riz) fournissent près de 60 % des calories et protéines végétales. Dans le même temps, une standardisation et une stabilisation des races et variétés ont été imposées par les grands semenciers et le secteur agro-alimentaire "via" la mise en place d'inscriptions obligatoires à des catalogues. Ceci a encore accentué la perte de diversité génétique des ressources agricoles, "via" l'adaptation d'un nombre toujours plus faible d'espèces, races et variétés aux standards homogénéisants du secteur agro-alimentaire. Les abeilles domestiques régressent, tout comme les abeilles sauvages, pour des raisons encore mal comprises, mais parmi lesquelles la pollution génétique pourrait avoir une responsabilité. Des zoonoses aujourd’hui mondialisées comme le prion dit « de la vache folle », la maladie de Newcastle, la fièvre aphteuse, ou le virus H5N1 de la grippe aviaire ont conduit à tuer préventivement des millions d'animaux d'élevages traditionnels. Faute d'avoir organisé la conservation du patrimoine génétique des races anciennes et locales, les animaux abattus ont pour la plupart été remplacés par des animaux de « races » industrielles productrices achetées à des naisseurs sous forme de veaux ou de « poussins de un jour » par les éleveurs (même bio), encore une fois au profit d'une homogénéisation génétique liée à la sélection et au faible nombre de reproducteurs.


title: Race

text: Dans le même temps, la part du territoire disponible pour la nature sauvage régresse au profit notamment de l'agriculture intensive (42 % en moyenne de la superficie de l'UE, mais 75 % dans des régions telles que le Nord-Pas-de-Calais ou la Picardie). La sylviculture s'intensifie aussi, ce ne sont donc pas dans ces espaces, par ailleurs de plus en plus fragmentés que la diversité génétique d'espèces parentes peut être conservée, alors que les sols agricoles se dégradent partout dans le monde.


title: Race

text: La FAO a enquêté dans 170 pays sur le devenir au cours des dix dernières années sur races d'animal d'élevage de mammifères et d'oiseaux domestiqués. L'étude conclut à deux races domestiques perdues chaque semaine et à 350 races menacées d'extinction. Plus de races auraient été perdues en . Un tiers des races d'élevage sont menacées d'extinction.


title: Race

text: Les données de taille des populations ne sont disponibles que pour races, presque toutes en régression constante ou accélérée. 740 races sont déjà éteintes. (soit 32 %) sont à la limite de l’extinction. La régression tend à s'accélérer, avec une proportion de races de mammifères domestiques menacées d'extinction : de 23 à 35 % de 1995 à 2000 (en quinze ans). Races d’oiseaux menacées d'extinction est passée de 51 % du total en 1995, à 63 % en 1999. Si rien n'est fait, races seront perdues d’ici 2020.


title: Race

text: Même des variétés très productives et rustiques ont régressé. Le Centre régional de ressources génétiques (CRRG) et le Conservatoire botanique national de Bailleul (CNBB) ont sauvé "in extremis" la carotte de Tilque (l'une des plus grosses carottes des variétés anciennes), le mouton du Boulonnais, la vache flamande, des centaines de variétés de fruits, une centaine de légumes anciens, mais le porc flamand (ou porc des Flandres) a définitivement disparu. Ces variétés ne sont souvent représentées que par une population très petite, voire un unique arbre.


title: Race

text: Un autre problème est celui de la pollution génétique induit par les croisements d'espèces domestiquées (animales, végétales…) avec leurs parents ou ancêtres sauvages, croisements qui peuvent perturber la base génétique d'espèces sauvages, voire l’écosystème, particulièrement avec les OGM qui peuvent potentiellement devenir de « super mauvaises-herbes », insecticides et tolérantes à des désherbants totaux, risquant de devenir invasives, alors que les espèces domestiques avaient généralement une moindre aptitude à vivre sans l'aide de l'Homme.  Un exemple souvent cité est celui du passage de gènes de porc domestique chez les sangliers, qui en l’absence de prédateurs naturels et dans un contexte d'agrainage pour la chasse ou de disponibilité alimentaire dans les champs permet une plus grande prolificité.


title: Race

text: Ce terme est probablement issue de l'italien du « "razza" », dans le sens d'espèce ou de type (biologie). En France, dans un sens aujourd'hui vieilli, le terme de « race » a aussi fini par désigner principalement l'ensemble des individus appartenant aux différentes générations d'une famille, d'une dynastie. Exemples : la race d'Abraham, la race des Capétiens, etc.


title: Race

text: Le terme a également désigné au les « générations » :


title: Race

text: Par contre au , le terme de sous-espèce n'existait pas, il ne pouvait donc y avoir aucune distinction sémantique que l'on retrouve aujourd'hui, Jean-Baptiste de Lamarck définit ce terme par les mots suivants : .


title: Race

text: Charles Morazé rappelle que, jusqu'au début du , le mot « race », . Certes, le bourgeois enrichi du début du risque le ridicule à parler de sa race.


title: Race

text: Au sens figuré, la race désigne des groupes de personnes ayant des intérêts et des comportements communs.


title: Race

text: Dans de nombreux textes de français moderne, le terme de race reste utilisé pour désigner les sous-groupes de l'espèce humaine formés par les différences héréditaires de couleur de peau et de morphologie (yeux bridés, par exemple). Le mot « race » est d'ailleurs employé à l'article 1 de la Constitution française : . Cependant, si cette absence de distinction est bien acceptée dans les pays anglo-saxons, elle est fortement rejetée dans d'autres comme la France, où l'utilisation dans un cadre officiel d'une mention raciale est interdite, le terme de « type » ou « ethnie » est préféré.


title: Race

text: Le terme de « race » est souvent employé dans les ouvrages de science-fiction et de médiéval-fantastique, et général issu d'une traduction littérale de l'anglais. La définition de « race » n'est alors pas la même qu'en biologie. Dans ce contexte, il désigne des groupes d'êtres intelligents qui ont des caractères physiques et souvent psychologiques différents. La reproduction entre races différentes y est souvent infertile, la notion est plus proche de celle d'espèce.


title: Racialisme

text: Le racialisme est un courant de pensée pseudoscientifique qui prétend expliquer les phénomènes sociaux par des facteurs héréditaires et raciaux.


title: Racialisme

text: Ce courant, lié à la théorie des races qui émerge au , se développe au en tant que théorie scientifique étudiée par des anthropologues tels que Julien-Joseph Virey, Georges Cuvier ou Ernst Haeckel. Ces théories ont été soutenues jusqu'au début du , notamment par Gustave Le Bon et Georges Vacher de Lapouge. Arthur de Gobineau est souvent présenté, maladroitement, comme un des « fondateurs du racialisme », en raison de son "Essai sur l'inégalité des races humaines".


title: Racialisme

text: Selon le philosophe Pierre-André Taguieff, cette prétention n'implique pas nécessairement des appels à la violence ou à la discrimination, ces penseurs s'efforçant de faire rentrer l'histoire ou la théorie politique dans les sciences naturelles.


title: Racialisme

text: La distinction entre racisme et racialisme reste discutée et souvent polémique.


title: Racialisme

text: Le racialisme actuel correspond au fait de distinguer, de catégoriser les êtres humains en races différentes.


title: Racialisme

text: Pour l'anthropologue Bernard Formoso,


title: Racialisme

text: Pour Sebastian Dieguez, chercheur en neurosciences, .


title: Racialisme

text: Pour Tzvetan Todorov, le racialisme, basé sur l'inégalitarisme, est une idéologie, une doctrine concernant les races humaines, qu'il oppose au racisme comme comportement en général haineux et méprisant. Il oppose ainsi l'idéologie au comportement, les deux n'étant pas nécessairement présents en même temps.


title: Racialisme

text: Il y a pour Todorov cinq propositions pour définir l'idéologie racialiste :


title: Racialisme

text: Cette distinction idéologie/comportement de Todorov est « spécieuse » selon Ama Mazama : ce n'est pas parce qu'un raciste n'est pas capable d'exposer une doctrine, que son comportement n'est pas influencé par celle-ci. De même, on voit mal comment un théoricien racialiste pourrait n'être pas influencé dans son comportement par ses propres thèses. La distinction entre racisme et racialisme de Todorov est de peu d'intérêt pour Gérard Lenclus.


title: Racialisme

text: Pour Todorov, la période du "racialisme classique" débute en 1749 avec Buffon et s'achève en 1945 avec la condamnation globale du racialisme nazi. Le "racialisme moderne" depuis 1945, ou .


title: Racialisme

text: Pour Benoît Massin, le racialisme est l'ensemble des .


title: Racialisme

text: En 1995, Laurent Dornel reprend cette définition.


title: Racialisme

text: Le racialisme, pour l'anthropologue Denis Blondin, est une qui est une .


title: Racialisme

text: Pour Michel Fievet : . L'historien Jean-Frédéric Schaub estime qu'elle crée une « scission malheureuse » entre racisme et antisémitisme.


title: Racialisme

text: Selon Bernard Maro, directeur de recherche au CNRS, . Il considère que


title: Racialisme

text: Pour l'universitaire Markus Arnold,


title: Racialisme

text: Au , le travail de mise en ordre et de classification de la nature aboutit aux premières taxonomies qui, organisant de manière logique les organismes vivants pour la commodité des chercheurs. Elles vont s'accompagner presque indépendamment de classifications des êtres humains servant cette fois-ci des intérêts davantage géopolitiques que scientifiques.


title: Racialisme

text: On avait observé dès 1684 dans "La Revue des Savants" la première de ces tentatives. L’auteur, le médecin et philosophe François Bernier, se propose à cette occasion de rompre avec la logique géographique qui prévalait jusqu’alors dans l’appréhension des groupes humains. Il avance l’idée que les hommes puissent être classés selon leurs caractéristiques physiques, en distinguant « quatre ou cinq races humaines ».


title: Racialisme

text: La position de Bernier s’inscrit dans un nouveau cadre de pensée, celui d'une philosophie émancipée de la religion dont les premiers représentants, Fontenelle, Pierre Bayle et surtout Pierre Gassendi, dont Bernier est l’un des principaux admirateurs, apparaissent au . À l'opposé de la doctrine chrétienne, ce courant de pensée cherche à placer l’homme comme élément de la nature et non comme son métayer. Cela lui fait donc perdre la position privilégiée que lui attribuait la Genèse.


title: Racialisme

text: La proposition de Bernier, qui indique un changement d’attitude profond, passe en son temps relativement inaperçue. Il en va tout autrement des systèmes proposés au siècle suivant par Buffon et Carl von Linné, tous deux naturalistes respectés de la Faculté et de leurs pairs.


title: Racialisme

text: Le naturaliste suédois Carl von Linné (1707-1778), posant les bases de la systématique moderne, distingue en 1758, quatre races différenciées au sommet de l’ordre des « anthropomorpha » (les futurs primates) : Européens, Américains (nous dirions aujourd'hui "Amérindiens"), Asiatiques et Africains.


title: Racialisme

text: Buffon reprend pour sa part à Maupertuis l’idée que le blanc serait la couleur originelle de l’homme, les colorations sombres évoquées autrefois par la malédiction de Canaan dans la Bible étant selon lui le produit d’une dégénérescence partielle due à l’éloignement de la zone climatique tempérée. Cette théorie de la "dégénération" connaîtra différentes déclinaisons empruntant notamment à la théorie des climats, seront évoquées par Johann Friedrich Blumenbach ou le philosophe Emmanuel Kant. Une divergence au sein des dégénérationnistes portera sur la question de la réversibilité des différentiations phénotypiques en cas d’immersion prolongée dans le milieu adéquat.


title: Racialisme

text: Parmi les premiers théoriciens des races, le philosophe Kant et Johann Friedrich Blumenbach sont partisans du monogénisme, Christoph Meiners et Samuel Thomas von Sömmering du polygénisme. Ernest Renan parle en philologue des civilisations qu'il peut connaître par les documents écrits d'époque. Arthur de Gobineau, qui a écrit un "Essai sur l'inégalité des races humaines", est présenté comme le théoricien du racialisme, ce qui est en réalité plus complexe. Pierre-André Taguieff a établi la généalogie de ce racisme qu'il qualifie, conformément à nos critères actuels plus rigoureux, de « pseudo-scientifique » ; Seront créés des zoos humains, où la curiosité légitime du public est transformée en exploitation commerciale à la Barnum. Lors des expositions ethnographiques, il n'est pas rare de voir les prétendus sauvages enfermés dans des cages (la sécurité est invoquée), et dans certains cas non loin de singes.


title: Racialisme

text: Hervé Le Bras s'est intéressé aux modalités du racialisme et de la raciologie lors de ses travaux sur l'idéologie démographique. .


title: Racialisme

text: La thèse de l’inégalité raciale est remise en cause dès 1885 au nom de critères scientifiques également avec le livre "De l'égalité des races humaines" de Joseph Anténor Firmin, qui discute les publications racistes se présentant comme scientifiques.


title: Racialisme

text: La couleur de la peau n'est jamais le seul critère retenu dans la définition des races élaborée par les scientifiques des . Les nouvelles exigences de scientificité poussent les savants à s’appuyer sur une multitude de « critères » quantifiables, à défaut d'être significatifs. De nouvelles disciplines font leur apparition, se fixant l’étude de l’être humain, de ses origines et de sa classification. L’anatomie comparée, initiée par le britannique Edward Tyson (1650-1708), l’ethnologie ou plus tard l’anthropologie physique connaissent au un développement croissant. Elles s’appuient sur des méthodes de mesure qui donnent naissance à autant de sous-disciplines aujourd'hui réfutées comme pseudosciences (craniométrie, céphalométrie, anthropométrie, phrénologie), qui définissent des critères de comparaison et de classification raciste des groupes et individus humains. Il importe de ne pas inclure dans cette classification le travail "signalétique" d'Alphonse Bertillon qui ne vise qu'à identifier sans ambiguïté, en 1870, "des individus précis" à des fins de recherche, et non des groupes humains.


title: Racialisme

text: Les travaux des « raciologues » aboutissent à une biologisation de l'ancienne typologie empirique des peuples. La méthode linguistique promue par Volney, Friedrich Schlegel, Adriano Balbi ou James Cowles Prichard est de ce fait remise en cause par des anatomistes dans les années 1840, au motif que les caractères physiques, estimés fixes, seraient plus pertinents que les caractères linguistiques qui présentent des signes d’instabilité. Les sciences biologiques s’octroient à cette occasion un rôle prescripteur de la définition de l’être humain et des déterminants de son comportement social.


title: Racialisme

text: Les critères initialement retenus par les premiers naturalistes pour distinguer l’homme du reste du monde animal se voient appliqués aux groupes humains, dans une perspective de hiérarchie. Louis Jean-Marie Daubenton (1716-1800) et Petrus Camper (1722-1789) avaient initié une méthode fondée sur la mesure de l’angle facial. Reprise par Georges Cuvier (1769-1832) et Saint-Hilaire (1772-1844), la méthode trouve une nouvelle application : le degré d’inclinaison du front est censé indiquer la place laissée libre au cerveau et donc l’intelligence.


title: Racialisme

text: Les recherches internationales aboutissent à une multitude de taxonomies. Celle de Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) revenant à cinq races sur la base de l’observation des crânes passera à la postérité en appliquant le terme « caucasien » (ou « caucasoïde ») à la « race blanche ».


title: Racialisme

text: Bien que leur validité soit contestée par de nombreux anthropologues contemporains, le terme « caucasien » ou « caucasoïde » est encore utilisé aujourd'hui.


title: Racialisme

text: Après 1870, dans son ouvrage "Histoire naturelle", destiné à l'enseignement secondaire, J. Langlebert revient à "quatre" races, plus exactement des types humains :


title: Racialisme

text: Le débat sur les origines de l’humanité secoue la communauté scientifique au début du . Deux couples d’opposition, monogénisme/polygénisme et fixisme/transformisme, structurent ce débat tout au long du siècle. Ce dernier contribue largement à fixer l’attention sur la question des races et de leur corrélat, la mesure des caractères extérieurs. Il constitue aussi le générateur de différentes positions occupées dans l’espace académique de l’étude des races.


title: Racialisme

text: Le monogénisme suppose l’humanité issue d’un ancêtre unique et fait donc du milieu (au sens d' habitat) la cause principale des différenciations. Le polygénisme suppose au contraire des origines distinctes. La première thèse, compatible avec le récit biblique, se verra défendue par les spiritualistes, majoritaires dans l’Université française. La thèse polygéniste reçoit quant à elle les suffrages de libres-penseurs peu influencés par les doctrines religieuses (Voltaire et plus loin encore Paracelse en furent les partisans), des matérialistes et des républicains anticléricaux.


title: Racialisme

text: Cette division recoupe celle séparant partisans du créationnisme et du transformisme. Formulée au début du par Jean-Baptiste de Lamarck (1744-1829), la théorie transformiste débouche en France dès les années 1820 sur la controverse entre Georges Cuvier et Geoffroy Saint-Hilaire. À la parution de l’"Origine des espèces" de Charles Darwin en 1859, la communauté scientifique adhère encore largement au créationnisme et à son corollaire le fixisme. Des lettrés influents sont tout aussi divisés : Victor Hugo refusera toute sa vie l'idée du darwinisme, tandis qu'Ernest Renan l'adoptera d'emblée.


title: Racialisme

text: À partir de cette date, le transformisme rallie cependant un nombre grandissant de partisans, jusqu’à devenir majoritaire en France à la fin du siècle ; il établit le schéma d’une continuité évolutionniste depuis quelque anthopoïde alors inconnu (baptisé « singe » par les détracteurs de la théorie) jusqu’à l’homme blanc, dans laquelle les races non-occidentales se voient attribuer opportunément une place intermédiaire.


title: Racialisme

text: Au cœur de la controverse, ceux qui se désignent sous le nom d’« anthropologistes », multiplient les études pour établir la proximité physique des sauvages et des primates. La taille du cerveau, mesurée par la craniométrie tient une place centrale dans ce dispositif classificatoire. D'autres éléments sont retenus : forme du crâne et des mâchoires, taille des os du squelette sont aussi prises en compte. Une supposée bestialité des races primitives, argument traditionnel de leur infériorité, se voit intégrée désormais dans une idéologie générale d’évolution de l’humanité.


title: Racialisme

text: Les deux positions s’accordent cependant sur un point : l’existence de races humaines inégalement capables et inégalement perfectibles. Au long du siècle, ce que Caroline Reynaud-Paligot désigne comme le « paradigme racial » s'est tellement intégré aux schémas de pensée que personne ne semble le remettre sérieusement en cause : quelques études empiriques venant le contredire sont rationalisées pour être aussitôt réintégrés dans son schéma explicatif. Quand la taille du cerveau n’apparaît plus comme critère pertinent de différenciation, il cède par exemple la place à des considérations d’identification de la zone où serait localisée l’intelligence.


title: Racialisme

text: Les travaux de Cheikh Anta Diop conduisent à se focaliser sur la couleur de peau, pourtant inhomogène dans l'espace et le temps, pour établir des liens entre l'Égypte et le reste de l'Afrique, ce qui constitue un point commun extrêmement superficiel tendant à nier la diversité des différentes cultures africaines.


title: Racialisme

text: Raimundo Nina Rodrigues (1862 — 1906) est le premier Brésilien à introduire dans son pays les thèses racistes modernes, en les faisant passer pour scientifiques et avancées. En cela, il subit fortement l’influence du criminologue italien Cesare Lombroso, mais aussi, pour ce qui touche aux liens entre délinquance et types raciaux, d'Ernest-Charles Lasègue, Jean-Pierre Falret, Scipio Sighele, Gustave Le Bon et Jean-Martin Charcot. De façon plus générale, ses travaux s’inscrivent dans une vaste tentative entreprise au d’édifier une science systématique de la nature humaine.


title: Racialisme

text: Les recherches génomique et génétique modernes brésiliennes (« Portrait moléculaire du Brésil ») sont antiracialistes. Elles suscitent, selon Maio et Santos, des réactions politiques et militantes opposées mais proches; , dont du racialisme hiérarchique et du racialisme égalitaire, du racialisme-antiraciste et du racialisme-raciste; avec comme point commun la croyance en des identités raciales.


title: Racialisme

text: Le régime d'apartheid étant racialiste et ségrégationniste, Nelson Mandela et l'ANC refusaient et combattaient donc le racialisme


title: Racialisme

text: Les Conférences mondiales contre le racisme organisées par l’UNESCO constituent une initiative lancée après la Seconde Guerre mondiale dans la suite de l’appel consécutif à la publication, en 1950, de ("La Question des races"), la première de quatre déclarations, constituant la tentative d'éclaircir les connaissances scientifiques concernant les races et d'en tirer une condamnation du racisme.


title: Racialisme

text: Le mot « racialism » est traduit par le concept de « racisme » en français. Ainsi, la résolution 9.12 adoptée par la conférence générale de l'Unesco en 1968, réitère l'objectif de l'Unesco d'aider à éradiquer le colonialisme et le racisme. La résolution 12.1 adoptée par la conférence générale de l'Unesco en 1976, proclame que


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text: Les idées racialistes de Madison Grant ont influencé les dirigeants nazis Alfred Rosenberg et Adolf Hitler, qui appartenait pourtant, selon les critères raciaux de Grant, à la « race alpine ».


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text: Le livre de Grant figurait en bonne place dans la bibliothèque personnelle d'Adolf Hitler qui a écrit personnellement à Grant pour le remercier d’avoir écrit ce livre qu’il appelait « ma Bible ».


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text: Selon Wolfang Geiger, durant la période nazie, c'est Edgar Glässer qui introduit le racialisme anthropologique (de Hans F.K Günther) dans la linguistique des langues romanes et Alex Niederstenbruch a produit en linguistique.


title: Racialisme

text: "L'institut d'Anthropo-sociologie" dirigé par Claude Vacher de Lapouge et "l'institut d'études des questions juives et ethnoraciales" avec le soutien de la "Propagandastaffel" (bureau de propagande allemande), forment un espace officiel de diffusion des conceptions racialistes de René Martial, de Georges Mauco, de Louis Darquier de Pellepoix, de George Montandon, de René Gérard, de Paul Sézille, de Joseph Saint-Germes etc..


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text: Taguieff écrit : et à propos de mixophobie : .


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text: Pour le politologue Laurent de Boissieu, le racialisme : . Selon lui, Il dénombre plusieurs mouvements en France, se situant très majoritairement à l'extrême-droite ; mais aussi à droite, à l'extrême-gauche, ou se définissant apolitiques dans des cas uniques.


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text: Le directeur de recherche au CNRS Bernard Maro classe le parti des Indigènes de la République parmi les « racialistes », notant : pureté de la race avec une opposition aux mariages mixtes et au métissage, anti-universalisme avec un refus de la convergence des luttes (féminisme, anticapitalisme, LGBT), soutien au machisme et sexisme religieux, homophobie, religion « d'origine » en tant que ciment commun au groupe, l'islam étant une libération, distinguer les Français des musulmans, antisémitisme au nom d'un anti-sionisme radical.


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text: Le préfet Didier Leschi, ancien chef du bureau central des cultes, estime, dans "Misère(s) de l'islam de France", que Houria Bouteldja .


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text: En France, dans les années 2010, de nombreux critiques de la pensée « décoloniale » accusent cette dernière de racialisme. Cette qualification est rejetée par ceux qu'elle vise, qui opposent qu'ils présentent la race comme une construction sociale. .


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text: Dans "Les Nouveaux Rouge-Brun : le racisme qui vient" (2014), l'anthropologue Jean-Loup Amselle parle d'avènement d'une nouvelle société raciale, et relève ce qui est selon lui une dérive de la pensée postcoloniale : Le directeur de recherche au CNRS Bernard Maro, juge que le parti des Indigènes de la République (PIR) est « racialiste », Les éditions Libertalia publient le livre "La Fabrique du musulman", dans lequel le docteur en sciences politiques Nedjib Sidi Moussa fustige représentée par les positions d'Houria Bouteldja.


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text: À l'inverse, l'historienne Ludivine Bantigny conteste cette utilisation du terme « racialisme » pour qualifier le décolonialisme : Selon Galaad Wilgos,


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text: Selon Laurent Joffrin, la du remplacement de la lutte de classes par une lutte des races est ce que dénonce l'ouvrage de Manuel Boucher, professeur de sociologie, en réfutant les thèses de la minoritaire .


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text: L'universitaire Isabelle Barbéris (maître de conférences en arts de la scène) s'oppose à la et dénonce ce qu'elle perçoit comme une « racialisation des arts » et « l'idéologie ethno-différentialiste » du collectif Décoloniser les arts. Selon Mikaël Faujour,


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text: Le , le Grand Maître du Grand Orient de France Philippe Foussier dénonce des « porosités » d'une partie de la gauche avec des courants identitaires et racialistes : , visant également le « camp d'été décolonial » organisé en 2016.


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text: Pour le professeur de sociologie Manuel Boucher : . Il ajoute, dans une tribune de "Marianne" : Blaise Wilfert, Maître de conférences en histoire contemporaine à l’École normale supérieure renvoie dos à dos la dénonciation médiatique des positions identitaires du racialisme par Mathieu Bock-Côté et l'idéologie identitaire nationaliste défendue par le même auteur : selon Wilfert, il existe


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text: Selon l'historienne Myriam Cottias, directrice de recherche au CNRS : Dès le , selon Marlène Laruelle, les intellectuels russes dont Nikolaï Danilevski, les philosophes Alexeï Khomiakov et Vladimir Soloviev, le linguiste et ethnologue Vladimir Lamanskij, condamnent et rejettent sans ambiguïtés le racialisme.


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text: Selon le rapport de la commission nationale consultative des droits de l'Homme de 1996, .


title: Racialisme

text: Pour Pierre-André Taguieff, les notions de « racisme institutionnel », « racisme structurel » et « racisme systémique » dérivent de la définition antiraciste du racisme fabriquée par des militants afro-américains révolutionnaires à la fin des années 1960. Selon lui, ces termes ne seraient pas l'expression d’une conceptualisation du racisme, mais « une arme symbolique qui consiste à réduire le racisme au racisme blanc censé être inhérent à la « société blanche » ou à la « domination blanche », celle-ci étant la seule forme de domination raciale reconnue et dénoncée par les néo-antiracistes. ». Ce « nouvel antiracisme » recourt à des catégories raciales pour se définir ce qui crée un antiracisme-racialiste, voire raciste. L'Occident, qui est ainsi « essentialisé et démonisé en tant que raciste », devient « l’objet principal d’une haine sans limites ».


title: J. R. R. Tolkien

text: John Ronald Reuel Tolkien (), plus connu sous la forme "', est un écrivain, poète, philologue, essayiste et professeur d’université britannique, né le à Bloemfontein (État libre d'Orange) et mort le 2 septembre 1973 à Bournemouth (Royaume-Uni). Ses deux romans les plus connus, "Le Hobbit" et "Le Seigneur des anneaux", prennent place dans l'univers de fiction de la Terre du Milieu dont il développe la géographie, les peuples, l'histoire et les langues durant la majeure partie de sa vie.


title: J. R. R. Tolkien

text: Après des études à Birmingham et à Oxford et l’expérience traumatisante de la Première Guerre mondiale, John Ronald Reuel Tolkien devient professeur assistant ("") de langue anglaise à l’université de Leeds en 1920, puis professeur de vieil anglais à l’université d’Oxford en 1925, et professeur de langue et de littérature anglaises en 1945, toujours à Oxford. Il prend sa retraite en 1959. Durant sa carrière universitaire, il défend l’apprentissage des langues, surtout germaniques, et bouleverse l’étude du poème anglo-saxon "Beowulf" avec sa conférence "" (1936). Son essai "Du conte de fées" (1939) est également considéré comme un texte crucial dans l’étude du conte merveilleux comme genre littéraire.


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text: Tolkien commence à écrire pour son plaisir dans les années 1910, élaborant toute une mythologie autour d'une langue construite. L’univers ainsi créé, la Terre du Milieu, prend forme au fil des réécritures et compositions. Son ami l’encourage dans cette voie, de même que les autres membres de leur cercle littéraire informel, les Inklings. En 1937, la publication du "Hobbit" fait de Tolkien un auteur pour enfants estimé. Sa suite longtemps attendue, "Le Seigneur des anneaux", est d’une tonalité plus sombre. Elle paraît en 1954-1955 et devient un véritable phénomène de société dans les années 1960, notamment sur les campus américains. Tolkien travaille sur sa mythologie jusqu’à sa mort, mais ne parvient pas à donner une forme achevée au "Silmarillion". Ce recueil de légendes des premiers âges de la Terre du Milieu est finalement mis en forme et publié à titre posthume en 1977 par son fils et exécuteur littéraire Christopher Tolkien, en collaboration avec Guy Gavriel Kay. Au cours des décennies qui suivent, son fils publie régulièrement des textes inédits de son père.


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text: De nombreux auteurs ont publié des romans de "fantasy" avant Tolkien, mais le succès majeur remporté par "Le Seigneur des anneaux" au moment de sa publication en poche aux États-Unis est, pour une large part, à l’origine d’une renaissance populaire du genre. Tolkien est ainsi souvent considéré comme l'un des « pères » de la "fantasy" moderne. Son œuvre a eu une influence majeure sur les auteurs ultérieurs de ce genre, en particulier par la rigueur avec laquelle il a construit son monde secondaire.


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text: La plupart des aïeux de du côté de son père sont des artisans. La famille Tolkien, originaire de Saxe, est établie en Angleterre depuis le , et les Tolkien y sont devenus . Leur patronyme est une forme anglicisée de « "Tollkiehn" », un nom dérivé de l’allemand « "" » signifiant « téméraire ».


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text: Les ancêtres maternels de Tolkien, les Suffield, sont une famille originaire d’Evesham, dans le Worcestershire. À la fin du , ils vivent principalement à Birmingham, où les grands-parents maternels de Tolkien, John et Emily Jane Suffield, possèdent une mercerie dans un bâtiment appelé « », située dans le centre-ville.


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text: John Ronald Reuel Tolkien naît le à Bloemfontein, dans l’État libre d’Orange, en Afrique du Sud. Il est le premier enfant d’Arthur Reuel Tolkien (1857-1896) et de sa femme Mabel, née Suffield (1870-1904). Tous deux ont quitté l’Angleterre quelques années plus tôt, au moment de la promotion d’Arthur à la tête de l’agence de la Banque d’Afrique à Bloemfontein.


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text: L’enfant porte le prénom « John » par tradition familiale : chez les Tolkien, le fils aîné du fils aîné s’appelle toujours John. « Ronald » est le choix de Mabel, qui avait à l’origine choisi « Rosalind », s’attendant à avoir une fille. Quant à « Reuel », il s’agit, d’après les souvenirs de Tolkien, du , et que l’on croit dans la famille, mais qui semble plutôt issu de la Bible (Reuel est un autre nom de Jethro, le beau-père de Moïse). Tolkien donne à son tour ce prénom à ses quatre enfants, y compris à sa fille Priscilla.


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text: Le climat de l’Afrique du Sud ne convient pas à Mabel, ni à son fils. En avril 1895, Mabel retourne en Angleterre avec ses enfants (un deuxième fils, Hilary Arthur Reuel, est né le ), mais son mari meurt d’un rhumatisme infectieux le , avant d’avoir pu les rejoindre. Privée de revenus, Mabel s’installe chez ses parents, à Birmingham (à Wake Green), puis à Sarehole, un hameau au sud de la ville. Le jeune Tolkien explore les alentours, notamment le moulin de Sarehole, ce qui lui inspirera des scènes de ses futurs ouvrages et un amour profond pour la campagne anglaise du Warwickshire.


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text: Mabel éduque elle-même ses deux fils. Elle enseigne à Ronald la botanique, des rudiments de latin, d’allemand et de français, une langue dont il n’apprécie guère les sonorités. Il lit également beaucoup : il n’aime pas "L’Île au trésor" de Stevenson ou "Le Joueur de flûte de Hamelin" de Browning, mais se prend de passion pour les histoires de Peaux-Rouges et du roi Arthur, ainsi que pour les ouvrages de George MacDonald et les recueils de contes édités par Andrew Lang. Encore âgé de sept ans, Ronald écrit sa première histoire (qui concerne un dragon), dont il ne retiendra qu'un .


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text: Tolkien entre à la de Birmingham, où son père avait lui-même étudié, en 1900. La même année, sa mère se convertit au catholicisme, malgré de violentes protestations de sa famille anglicane, qui lui coupe les vivres. Elle déménage en 1902 pour s’installer à Edgbaston, non loin de l’Oratoire de Birmingham, et envoie ses fils à la , l’école rattachée à l’Oratoire. Ils n’y restent que brièvement : Ronald obtient une bourse et peut retourner à la dès 1903. Il y apprend le grec ancien, étudie Shakespeare et Chaucer et s’initie en autodidacte au vieil anglais.


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text: Mabel Tolkien meurt de complications dues au diabète le — le traitement à l’insuline n’existe pas encore. Durant le reste de sa vie, son fils aîné la considère comme une « martyre », sentiment qui influence profondément ses propres croyances. Avant sa mort, elle confie la garde de ses deux fils au père Francis Morgan, de l’Oratoire de Birmingham.


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text: Comme le père Morgan ne peut les héberger, Ronald et Hilary s’installent au début de l’année 1905 chez une tante par alliance, Beatrice Suffield, qui habite non loin de l’oratoire. Tolkien poursuit ses études à la et se lie d’amitié avec d’autres élèves, notamment Christopher Wiseman (1893-1987) et Robert Gilson (1893-1916). Il s’intéresse de plus en plus à la philologie, apprend le vieux norrois pour pouvoir lire dans le texte l’histoire de Sigurd et découvre la langue gotique et le "Kalevala". Il joue également au rugby à XV dans l’équipe de son école, avec une telle ardeur qu’il en devient le capitaine.


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text: En 1908, Tolkien rencontre une jeune fille nommée Edith Bratt lorsqu’il s’installe avec son frère dans le même immeuble qu’elle. Malgré leur différence d’âge (elle a trois ans de plus que lui), ils ne tardent pas à tomber amoureux, d’autant plus vite que tous deux sont orphelins. Toutefois, le père Morgan s’oppose à cette relation et interdit à Tolkien de continuer à la voir : il craint que son pupille ne néglige ses études. Le protestantisme d’Edith constitue un obstacle supplémentaire. Le jeune garçon obéit à la lettre à cet ordre, sinon à l’esprit, mais lorsque le père Morgan est mis au courant des rencontres accidentelles entre les deux jeunes gens, il menace de mettre un terme aux études de Tolkien si elles ne cessent pas. Son pupille obtempère.


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text: Après un échec fin 1909, Tolkien obtient en décembre 1910 une bourse pour entrer à l’université d’Oxford. Durant ses derniers mois à la , il fait partie des élèves qui durant la parade de couronnement du roi George V, aux portes du palais de Buckingham. Plus important, il fonde, avec ses amis Rob Gilson et Christopher Wiseman, la " ou , une société officieuse dont les membres, bientôt rejoints par Geoffrey Bache Smith (1894-1916) et quelques autres, partagent l’habitude de prendre le thé aux , non loin de l’école et dans la bibliothèque même de l’école, ce qui est normalement interdit par le règlement. Les quatre amis au cœur du restent en contact après leur départ de l’école. Durant l’été 1911, Tolkien part en vacances en Suisse, un voyage qu’il se remémore de façon vivante dans une lettre de 1968 dans laquelle il revient sur la façon dont ce voyage a pu l’inspirer pour l’écriture du "Hobbit" () et du "Seigneur des anneaux", appelant le Silberhorn .


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text: En , Tolkien entame ses études classiques à Oxford, à  ; l’un de ses principaux professeurs est le philologue Joseph Wright, qui a une grande influence sur lui. Il s’intéresse au finnois afin de lire le "Kalevala" dans le texte, approfondit sa connaissance du gallois et s’implique dans la vie sociale de son collège en continuant à jouer au rugby et en devenant membre de plusieurs clubs étudiants. Cependant, les auteurs grecs et latins l’ennuient, ce qui se ressent dans ses notes : la seule matière où il excelle est son sujet libre, la philologie comparée. En 1913, avec la bénédiction de son ', le vice-recteur Farnell, Tolkien change de cursus au profit de la littérature anglaise, et choisit comme spécialité la philologie scandinave. Dès lors, Kenneth Sisam devient son nouveau '.


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text: Le jour de sa majorité, en 1913, Tolkien écrit à Edith pour la demander en mariage. La jeune femme s’est entre-temps promise à un autre, mais elle rompt ses fiançailles et se convertit au catholicisme sur l’insistance de Tolkien. Ils célèbrent leurs fiançailles à Warwick en janvier 1914.


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text: Lorsque la Première Guerre mondiale éclate, en , Tolkien est en vacances en Cornouailles ; il rédige peu après le poème "Le Voyage d'Éarendel", première graine de la future mythologie du "Silmarillion". En rentrant à Oxford, il s’arrange pour s’entraîner dans les , ce qui lui permet de poursuivre en parallèle ses études afin d’obtenir son diplôme avant de devoir partir au front.


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text: En décembre, Tolkien, Gilson, Smith et Wiseman se réunissent à Londres. Malgré l’ombre que la guerre fait peser sur le pays, ils ont foi dans leur potentiel : tous ont des ambitions artistiques et sont persuadés que le peut et va changer le monde. De cette rencontre, de ce « concile de Londres », découle la vocation poétique de Tolkien. Il rédige de nombreux poèmes en 1915 et réussit brillamment ses examens finaux à Oxford, obtenant les "".


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text: Tolkien devient sous-lieutenant dans les fusiliers du Lancashire et s’entraîne avec le de réserve pendant onze mois à , dans le Staffordshire. Durant cette période, il écrit à Edith : . Sachant son départ pour le front proche, il épouse Edith le à Warwick. Transféré dans le de services avec le corps expéditionnaire britannique, il arrive en France le . Par la suite, il écrit :


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text: Tolkien sert comme officier de transmissions pendant la bataille de la Somme, participe à la bataille de la crête de Thiepval et aux attaques subséquentes sur la . Victime de la fièvre des tranchées, une maladie transmise par les poux qui pullulent dans les tranchées, il est renvoyé en Angleterre le . Ses amis Rob Gilson et n’ont pas autant de chance : le premier est tué au combat le , et le second, grièvement blessé par un obus, meurt le .


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text: Affaibli, Tolkien passe le reste de la guerre entre des hôpitaux et des postes à l’arrière, étant jugé médicalement inapte au service général. Son premier fils, John Francis Reuel, naît en 1917 à Cheltenham. Durant sa convalescence à , dans le Staffordshire, Tolkien entame la rédaction de "La Chute de Gondolin", premier des "Contes perdus".


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text: Lorsque la guerre s’achève, la famille Tolkien s’installe à Oxford. Le premier emploi civil de Tolkien après l’armistice est pour l’', de janvier 1919 à mai 1920. Il travaille sur l’histoire et l’étymologie des termes d’origine germanique commençant par la lettre « W », sous la direction de Henry Bradley, qui loue à plusieurs reprises son travail par la suite. Durant cette période, Tolkien arrondit ses fins de mois en servant de "" à plusieurs élèves de l’université, principalement des jeunes filles de Lady Margaret Hall, de St Hilda’s, de St Hugh’s et de Somerville.


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text: En 1920, alors que naît son deuxième fils, Michael, Tolkien quitte Oxford pour le Nord de l’Angleterre où il devient professeur assistant (') de littérature anglaise à l’université de Leeds, puis professeur en 1924. Durant son séjour à Leeds, il produit le glossaire ', ainsi qu’une édition définitive du poème moyen anglais "Sire Gauvain et le Chevalier vert" avec , deux livres considérés comme des références académiques pendant les décennies qui suivent. Tolkien continue également à développer son univers de fiction : les "Contes perdus" sont laissés inachevés, mais il entreprend la rédaction d’une version en vers allitératifs de l’histoire des "Enfants de Húrin". C’est également à Leeds que naît son troisième fils, Christopher, en 1924.


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text: En 1925, Tolkien retourne à Oxford en tant que professeur de vieil anglais et "" de , poste qu’il occupe jusqu’en 1945. Durant son passage à Pembroke, il écrit "Le Hobbit" et les deux premiers volumes du "Seigneur des anneaux", principalement au numéro 20 de , dans le nord d’Oxford. C’est là que naît le quatrième et dernier enfant des Tolkien, leur seule fille, Priscilla, en 1929. Très attaché à ses enfants, Tolkien invente pour eux de nombreux contes, parmi lesquels "Roverandom" et "Le Hobbit". Il leur écrit également chaque année des lettres censées provenir du père Noël.


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text: Tolkien, « Tollers » pour ses amis, rencontre pour la première fois en 1926, à Oxford. Entre eux ne tarde pas à naître une amitié profonde et durable. Ils partagent un goût pour le dialogue et la bière, et Tolkien invite bientôt Lewis aux réunions des , un club voué à la lecture de sagas islandaises en vieux norrois. Le retour au christianisme de Lewis est en partie le fait de Tolkien, même si ce dernier regrette que son ami ait choisi de revenir à l’anglicanisme, et non de le rejoindre au sein de la confession catholique. Lewis ne cesse d’encourager Tolkien lorsque celui-ci lit des passages de ses livres aux réunions des Inklings, club littéraire informel qui s’assemble dans les années 1930 autour de Tolkien, Lewis, Owen Barfield, Hugo Dyson et d’autres enseignants d’Oxford.


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text: "Le Hobbit" est publié en septembre 1937, presque par hasard : c’est une ancienne étudiante de Tolkien, Susan Dagnall, enthousiasmée par le manuscrit, qui le met en contact avec la maison d’édition londonienne George Allen & Unwin et le convainc de le faire publier. Le livre rencontre un franc succès, tant critique que commercial, des deux côtés de l’Atlantique, et l’éditeur Stanley Unwin presse Tolkien d’écrire une suite. Ce dernier entreprend alors la rédaction du "Seigneur des anneaux", sans se douter qu’il lui faudra plus de dix ans pour l’achever.


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text: En mars 1939, le gouvernement britannique contacte Tolkien et lui propose de rejoindre une équipe de spécialistes consacrée au déchiffrement des codes nazis, située à . Il refuse l’offre d’un emploi à plein temps (payé , de 2009 par an), mais d’après un historien des services secrets britanniques, des documents non encore publiés attesteraient d’une participation suivie et importante de sa part à l’effort de décodage.


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text: Outre une charge de travail supplémentaire qui empêche Tolkien d’avancer aussi vite qu’il l’aimerait dans la rédaction du "Seigneur des anneaux", le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale a une conséquence inattendue : l’arrivée de l’écrivain londonien Charles Williams, très admiré par Lewis, à Oxford, où il ne tarde pas à se faire une place parmi les Inklings. S’il entretient des relations tout à fait cordiales avec l’homme, Tolkien n’apprécie guère l’écrivain, dont les romans sont pétris de mysticisme et frôlent parfois la magie noire, ce qui ne peut que faire horreur à un catholique aussi persuadé de l’importance du mal que Tolkien. Celui-ci juge défavorablement l’influence de Williams sur l’œuvre de Lewis. L’amitié de Tolkien et Lewis est également refroidie par le succès grandissant rencontré par Lewis en sa qualité d’apologiste chrétien, notamment grâce à ses émissions pour la BBC, qui font dire à Tolkien vers le milieu des années 1940 que Lewis est devenu .


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text: En 1945, Tolkien devient professeur de langue et de littérature anglaises à Merton, poste qu’il occupe jusqu’à sa retraite. À Pembroke, c’est un autre Inkling qui lui succède comme professeur de vieil anglais : Charles Wrenn. Les réunions du jeudi des Inklings se font de plus en plus rares après la mort de Williams et la fin de la Seconde Guerre mondiale, pour cesser définitivement en 1949. Les relations entre Tolkien et Lewis sont de plus en plus distantes, et le départ de ce dernier pour Cambridge en 1954, et son mariage avec Joy Davidman, une Américaine divorcée, en 1957, n’arrangent pas les choses. Tolkien est toutefois très choqué par la mort de en 1963, qu’il compare à


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text: Tolkien achève "Le Seigneur des anneaux" en 1948, après une décennie de travail. Le livre est publié en trois volumes en 1954-1955 et rencontre un grand succès dès sa publication, faisant l’objet d’une adaptation radiophonique dès 1955. Si le succès de son œuvre le met définitivement à l’abri du besoin, Tolkien reste un homme économe et généreux, ne s’autorisant guère d’excentricités.


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text: Tolkien prend sa retraite universitaire en 1959. Dans les années qui suivent, il acquiert une célébrité croissante en tant qu’écrivain. Il écrit tout d’abord des réponses enthousiastes à ses lecteurs, mais devient de plus en plus méfiant devant l’émergence de communautés de fans, notamment au sein du mouvement hippie aux États-Unis, où le livre devient un "" après la parution chez Ace Books d’une édition au format poche non autorisée en 1965 ; la querelle judiciaire qui s’ensuit offre encore une publicité supplémentaire au nom de Tolkien. Dans une lettre de 1972, il déplore être devenu un objet de culte, mais admet que Toutefois, les lecteurs enthousiastes se font de plus en plus pressants, et en 1968, lui et sa femme déménagent pour plus de tranquillité à Bournemouth, une ville balnéaire de la côte sud de l’Angleterre.


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text: Le travail sur "Le Silmarillion" occupe en pointillés les deux dernières décennies de la vie de Tolkien, sans qu’il parvienne à l'achever. Les lecteurs du "Seigneur des anneaux" attendent avec impatience cette suite promise, mais ils doivent se contenter du recueil de poèmes "Les Aventures de Tom Bombadil" (1962) et du conte "Smith de Grand Wootton" (1967). Durant la même période, Tolkien participe également à la traduction de la "Bible de Jérusalem", publiée en 1966 : outre un travail de relecture, il en traduit le "Livre de Jonas".


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text: Edith Tolkien meurt le à l’âge de 82 ans et est enterrée au cimetière de Wolvercote, dans la banlieue nord d’Oxford. Son mari fait graver sur sa tombe le nom « Lúthien », en référence à une histoire de son légendaire qui lui avait été en partie inspirée par la vision d’Edith dansant dans les bois, en 1917.


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text: Après le décès de sa femme, Tolkien revient passer les dernières années de sa vie à Oxford : il est logé gracieusement par son ancien "" de Merton dans un appartement sur Merton Street. Le , il est fait commandeur de l’ordre de l’Empire britannique par la reine Élisabeth II. Lors d’une visite chez des amis à Bournemouth, fin août 1973, il se sent mal : il meurt à l’hôpital le , à l’âge de 81 ans. « Beren » est inscrit sous son nom sur la tombe qu’il partage avec Edith.


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text: Après avoir été baptisé au sein de l’Église d’Angleterre, Tolkien est éduqué dans la foi catholique par sa mère après sa conversion en 1900. Sa mort prématurée a une profonde influence sur son fils. Humphrey Carpenter suggère ainsi qu’il a pu trouver dans la religion une sorte de réconfort moral et spirituel. Il reste fidèle à sa foi sa vie durant, et celle-ci joue un rôle important dans la conversion de son ami , alors athée, au christianisme .


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text: Les réformes du concile Vatican II suscitent en lui des avis partagés. S’il approuve en théorie les évolutions œcuméniques apportées par ces réformes, il regrette amèrement l’abandon du latin dans la messe. Son petit-fils Simon rapporte ainsi qu’à la messe, son grand-père mit un point d’honneur à faire ses réponses en latin, et très bruyamment, au milieu des fidèles qui répondaient en anglais. Clyde Kilby rappelle quant à lui le désarroi de Tolkien constatant, pendant la célébration d'une messe dans le nouveau rite, la diminution drastique du nombre de génuflexions, et son départ dépité de l'église.


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text: Tolkien est essentiellement conservateur dans ses opinions politiques, au sens où il favorise les conventions établies et l’orthodoxie et non l’innovation et la modernisation. En 1943, il écrit à son fils Christopher : En 1956, il explique ne pas être démocrate


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text: S’il aime l’Angleterre , Tolkien n’est cependant pas un patriote aveugle. Durant la Seconde Guerre mondiale, il fustige la propagande britannique relayée par les journaux, notamment un article . Après la fin de la guerre en Europe, il s’inquiète de , affirmant :


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text: Durant la guerre d’Espagne, Tolkien exprime en privé son soutien au camp nationaliste en apprenant de Roy Campbell que les escadrons de la mort soviétiques se livrent à des destructions d’églises et au massacre de prêtres et de religieuses. À une époque où de nombreux intellectuels occidentaux admirent Joseph Staline, Tolkien ne cache pas son mépris pour , ainsi qu’il l’appelle dans une lettre à son fils Christopher en 1944. Il s’oppose néanmoins avec virulence à une interprétation du "Seigneur des anneaux" comme une parabole anticommuniste, et dans laquelle Sauron correspondrait à Staline : , écrit-il.


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text: Avant la Seconde Guerre mondiale, Tolkien exprime son opposition à Adolf Hitler et au régime nazi. Dans son roman inachevé "La Route perdue et autres textes", écrit vers 1936-1937, la situation de l’île de Númenor sous le joug de Sauron peu avant sa submersion présente des points communs avec l'Allemagne de cette époque, comme le souligne Christopher Tolkien :


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text: En 1938, la maison d’édition Rütten & Loening, qui prépare une traduction du "Hobbit" en allemand, écrit à Tolkien pour lui demander s’il est d’origine aryenne. Outré, celui-ci écrit à son éditeur Stanley Unwin une lettre où il condamne les du régime nazi et l’antisémitisme comme une chose ; il se déclare par la suite disposé à . Tolkien envoie à Unwin deux réponses possibles à transmettre à Rütten & Loening. Dans celle qui n’a pas été envoyée, il pointe le mauvais usage fait par les nazis du terme « aryen » (linguistique à l’origine) et ajoute :


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text: En 1941, dans une lettre à son fils Michael, il exprime son ressentiment à l’égard d’Hitler, . Après la guerre, en 1968, il s’oppose à une description de la Terre du Milieu comme un monde , expliquant qu’il n’aime pas ce mot en raison de son association à des théories racistes.


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text: La question du racisme ou du racialisme supposé de Tolkien lui-même ou de certains éléments de ses œuvres a donné lieu à un débat universitaire. Christine Chism distingue trois catégories d’accusations de racisme portées à l’encontre de Tolkien ou de son œuvre : un racisme conscient, une tendance eurocentrique inconsciente, et un racisme latent dans ses premiers écrits ayant évolué vers un rejet conscient de la chose dans ses œuvres ultérieures.


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text: La plupart des accusations de racisme portent sur "Le Seigneur des anneaux" et peuvent se résumer par cette phrase de John Yatt : . Chris Henning affirme même que . Cette idée a été reprise par des auteurs comme Isabelle Smadja dans "Le Seigneur des anneaux ou la tentation du mal" (2002), un ouvrage critiqué pour son manque de rigueur scientifique et pour n’avoir pas tenu compte du reste de l’œuvre de Tolkien. Plusieurs accusations de racisme à l’encontre du "Seigneur des anneaux" portent également sur les adaptations de Peter Jackson, où les Suderons sont présentés coiffés de turbans et avec une apparence orientale, ce qui a parfois été considéré tendancieux dans un contexte post-.


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text: En 1944, Tolkien écrit à son fils Christopher, alors en Afrique du Sud avec la " : Il condamne publiquement la politique d’apartheid en Afrique du Sud dans son discours d’adieu à l’université d’Oxford, en 1959.


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text: Tolkien aime beaucoup la nature : sa correspondance et ses illustrations témoignent du plaisir qu'il tire à contempler les fleurs ou les oiseaux, et surtout les arbres. Sa dernière photographie, prise en par son fils Michael, le montre appuyé au tronc d'un pin noir du jardin botanique de l'université d'Oxford qu'il aime particulièrement. Cet amour de la nature se reflète dans son œuvre, notamment avec les Ents du "Seigneur des anneaux", les qui partent en guerre contre Saruman, , ou les Deux Arbres qui éclairent le Valinor dans "Le Silmarillion". Le symbolisme de l'arbre est également au cœur de l'histoire courte "Feuille, de Niggle", inspirée par les efforts véhéments (et couronnés de succès) d'une voisine de Tolkien pour que le vieux peuplier poussant devant chez elle soit abattu.


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text: Les effets de l'industrialisation déplaisent fortement à Tolkien, notamment dans leur invasion des paysages ruraux de l'Angleterre : en 1933, il est bouleversé de ne presque rien reconnaître des lieux de son enfance lorsqu'il passe par l'ancien hameau de Sarehole, rattrapé par la croissance de la zone urbaine de Birmingham. Les brouillons de son essai "Du conte de fées" contiennent plusieurs passages désapprobateurs à l'égard des aéroplanes et des automobiles. Il ne se coupe pas pour autant du monde moderne : il possède même une voiture dans les années 1930, et s'il finit par l'abandonner, ce n’est que lorsque la Seconde Guerre mondiale entraîne un rationnement de l’essence. Toutefois, dans les années 1950, il s'oppose violemment à un projet de contournement routier d'Oxford qui entraînerait la destruction de nombreux monuments.


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text: L’une des principales influences de Tolkien est l’auteur anglais William Morris, membre du mouvement . Dès 1914, Tolkien émet le désir d’imiter ses ' au style archaïsant, entrecoupées de poèmes, et entame la rédaction d’une histoire de Kullervo que son biographe Humphrey Carpenter décrit comme . Le roman de Morris ', paru en 1888, prend place dans la forêt de "Mirkwood", nom d’origine médiévale également repris dans "Le Hobbit", et Tolkien avoue la qu’ont les paysages des marais des Morts dans "Le Seigneur des anneaux" envers ' et ', paru en 1889. "La Source au bout du monde", autre roman de Morris, contient un personnage de roi maléfique nommé Gandolf ainsi qu'un cheval blanc très rapide à la course nommé Silverfax, qui ont pu influencer les noms respectifs du magicien Gandalf et de Shadowfax dans "Le Seigneur des Anneaux". Cependant, l'influence principale de Morris sur Tolkien est à rechercher dans un goût commun pour l'Europe du Nord médiévale, les archaïsmes de style, une conception proche du destin et de la quête menant le héros vers des univers enchantés. Anne Besson note que Tolkien ne pousse pas aussi loin que Morris le recours aux mots anglais archaïques, ce qui rend son style moins artificiel et plus accessible que celui de son prédécesseur.


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text: De nombreux critiques se sont penchés sur les ressemblances entre l’œuvre de Tolkien et les romans d’aventures de H. Rider Haggard, principalement "Les Mines du roi Salomon" (1885) et "Elle" (1887). Ce dernier présente une cité en ruine nommée "Kôr", un nom repris tel quel par Tolkien dans les premières versions du "Silmarillion", et la reine Ayesha, qui donne son titre au roman, évoque plusieurs aspects de Galadriel. Dans "Les Mines du roi Salomon", la bataille finale et le personnage de Gagool rappellent la bataille des Cinq Armées et le personnage de Gollum dans "Le Hobbit".


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text: Les Hobbits, l’une des créations les plus fameuses de Tolkien, ont été en partie inspirés par les Snergs du roman d’Edward Wyke-Smith "", paru en 1924. Ce sont des créatures humanoïdes de petite taille, aimant particulièrement la nourriture et les fêtes. Concernant le nom « hobbit », Tolkien suggère également une possible influence inconsciente du roman satirique de Sinclair Lewis "Babbitt", paru en 1922, dont le héros éponyme possède .


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text: Une influence majeure de Tolkien est la littérature, la poésie et la mythologie germaniques, notamment anglo-saxonnes, son domaine d’expertise. Parmi ces sources d’inspiration, le poème anglo-saxon "Beowulf", les sagas norroises comme la "Völsunga saga" ou la "Hervarar saga", l’"Edda" en prose et l’"Edda" poétique, le "" et bien d’autres œuvres liées en sont les principales.


title: J. R. R. Tolkien

text: Malgré les ressemblances de son œuvre avec la "Völsunga saga" et le "", qui servirent de base à la tétralogie de Richard Wagner, Tolkien refuse toute comparaison directe avec le compositeur allemand, affirmant que . Toutefois, certains critiques estiment que Tolkien doit en fait à Wagner des éléments comme le mal inhérent à l’Anneau et son pouvoir corrupteur, deux éléments absents des légendes originales, mais centraux dans l’opéra de Wagner. D’autres vont plus loin et estiment que "Le Seigneur des anneaux" .


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text: Tolkien est par le "Kalevala" finnois lorsqu’il le découvre, vers 1910. Quelques années plus tard, l’un de ses premiers écrits est une tentative de réécrire l’histoire de Kullervo, dont plusieurs caractéristiques se retrouvent par la suite dans le personnage de Túrin, héros malheureux des "Enfants de Húrin". Plus généralement, le rôle important de la musique et ses liens avec la magie sont un élément du "Kalevala" également présent dans l’œuvre de Tolkien.


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text: Tolkien connaît bien le mythe arthurien, notamment le poème moyen anglais du "Sire Gauvain et le Chevalier vert", qu’il a édité, traduit et commenté. Toutefois, il n’apprécie pas ce corps de légendes outre mesure : à son goût pour pouvoir constituer une véritable . Cela n’empêche pas des motifs et échos arthuriens d’apparaître de manière diffuse dans "Le Seigneur des anneaux", le plus évident étant la ressemblance entre les tandems Gandalf-Aragorn et Merlin-Arthur. Plus généralement, des parallèles apparaissent entre les mythes celtes et gallois et l’œuvre de Tolkien, par exemple entre l’histoire de Beren et Lúthien et "Culhwch ac Olwen", un récit du Mabinogion gallois.


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text: La théologie et l’imagerie catholiques ont participé à l’élaboration des mondes de Tolkien, comme il le reconnaît lui-même :


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text: En particulier, affirme que Tolkien décrit le mal de la façon orthodoxe pour un catholique : comme l’absence de bien. Il cite de nombreux exemples dans "Le Seigneur des anneaux", comme « l’œil sans paupière » de Sauron : . Selon Kocher, la source de Tolkien est Thomas d’Aquin, . Tom Shippey défend la même idée, mais, plutôt que Thomas d’Aquin, il estime que Tolkien était familier avec la traduction de la "Consolation de la philosophie" de Boèce réalisée par Alfred le Grand, également appelée "Mètres de Boèce". Shippey soutient que la formulation la plus claire du point de vue chrétien sur le mal est celle de Boèce : « le mal n’est rien ». Le corollaire selon lequel le mal ne peut créer est à la base de la remarque de Frodon : ; Shippey pointe des remarques similaires faites par Sylvebarbe et Elrond et poursuit en affirmant que dans "Le Seigneur des anneaux", le mal apparaît parfois comme une force indépendante, non comme la simple absence de bien, et suggère que les ajouts d’Alfred à sa traduction de Boèce sont peut-être à l’origine de ce point de vue. Par ailleurs, Tolkien appréciant beaucoup les "Contes de Canterbury" de Chaucer, il est possible qu'il ait eu connaissance de la traduction que celui-ci avait faite de "La Consolation de Philosophie" en moyen anglais.


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text: Certains commentateurs ont également rapproché Tolkien de , autre écrivain anglais catholique utilisant le merveilleux et le monde des fées comme allégories ou symboles de valeurs et de croyances religieuses. Tolkien connaît bien l’œuvre de Chesterton, mais il est difficile de dire s’il a vraiment constitué une de ses influences.


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text: Dans l’essai "Du conte de fées", Tolkien explique que les contes de fées ont cette particularité d’être à la fois cohérents en eux-mêmes et avec quelques vérités du monde réel. Le christianisme lui-même suit ce modèle de cohérence interne et de vérité externe. Son amour des mythes et sa foi profonde se rejoignent dans son affirmation selon laquelle les mythologies sont un écho de la divine, point de vue développé dans le poème "Mythopoeia". Tolkien introduit également dans "Du conte du fées" le concept d'eucatastrophe, un retournement de situation heureux qui constitue selon lui l’un des fondements des contes et que l’on retrouve également dans "Le Hobbit" et "Le Seigneur des anneaux".