title: Georges Bernanos

text: Catholique fervent et monarchiste passionné, il milite très jeune dans les rangs de l'Action française en participant aux activités des Camelots du roi pendant ses études de lettres, puis à la tête du journal "L'Avant-garde de Normandie" jusqu'à la Grande Guerre. Réformé, il décide tout de même de participer à la guerre en se portant volontaire, d'abord dans l'aviation, en particulier à Issy-les-Moulineaux et sur la future base aérienne 122 Chartres-Champhol, puis dans le de dragons. Il est plusieurs fois blessé. Après la guerre, il cesse de militer, rompant avec l'Action française, avant de s'en rapprocher lors de la condamnation romaine de 1926 et de participer à certaines de ses activités culturelles.


title: Georges Bernanos

text: Ayant épousé en 1917 Jeanne Talbert d'Arc (1893-1960), lointaine descendante d'un frère de Jeanne d'Arc, il mène à l'époque une vie matérielle difficile et instable (il est employé par une compagnie d'assurances), dans laquelle il entraîne ses six enfants et son épouse à la santé fragile.


title: Georges Bernanos

text: Par nécessité ou par goût, il est longtemps un adepte de la moto comme moyen de transport quotidien et cette pratique se retrouvera dans ses œuvres. Ainsi, dans "Les Grands Cimetières sous la lune," il évoquera ses chevauchées à travers l'île de Majorque, pendant la guerre d'Espagne : « Comme à l'avant-dernier chapitre du "Journal d'un curé de campagne", la haute moto rouge, tout étincelante, ronflait sous moi comme un petit avion »


title: Georges Bernanos

text: Ce n'est qu'après le succès de "Sous le soleil de Satan" que Bernanos peut se consacrer entièrement à la littérature. En moins de vingt ans, il écrit l'essentiel d'une œuvre romanesque où s'expriment ses hantises : les péchés de l'humanité, la puissance du mal et le secours de la grâce.


title: Georges Bernanos

text: Écrit à Bar-le-Duc non loin des tranchées de Verdun et de Saint-Mihiel, publié en 1926 chez Plon, sur la recommandation de l'écrivain Robert Vallery-Radot auquel il est dédié, ce premier roman est à la fois un succès public et critique. André Gide place Bernanos dans la lignée de Barbey d'Aurevilly, mais , ajoutera Malraux.


title: Georges Bernanos

text: "Sous le soleil de Satan" est, selon Bernanos, un Il commence à l'écrire pendant un séjour à Bar-le-Duc, en 1920, époque où pour lui . Il confie et , mais ne pas vouloir .


title: Georges Bernanos

text: Inspiré du curé d'Ars, le personnage principal du livre, l'abbé Donissan, est un prêtre tourmenté qui doute de lui-même, jusqu'à se croire indigne d'exercer son ministère. Son supérieur et père spirituel, l'abbé Menou-Segrais, voit pourtant en lui un saint en devenir. Et en effet cet , tel que le définit Paul Claudel, possède la faculté de transmettre la grâce divine autour de lui. Plus tard, il recevra même le don de , au cours d'une rencontre nocturne extraordinaire avec Satan lui-même, celui dont la haine s'est . Son destin surnaturel va le confronter aussi à Mouchette, une jeune fille qu'il ne parviendra pas à sauver malgré un engagement total de lui-même.


title: Georges Bernanos

text: L'adaptation cinématographique du roman vaudra à Maurice Pialat la Palme d'or au festival de Cannes 1987. "Sous le soleil de Satan" est suivi de "L'Imposture" en 1927 et de sa suite "La Joie", qui reçoit le prix Fémina en 1929.


title: Georges Bernanos

text: Publié en 1931, ce livre polémique, considéré comme le premier pamphlet de Georges Bernanos, avait au départ comme titre "Démission de la France". Bernanos commence par une condamnation sévère de la répression de la Commune pour poursuivre sur un violent réquisitoire contre son époque, la Troisième République et ses hommes politiques, la bourgeoisie bien-pensante et surtout les puissances d'argent. Bernanos y rend hommage aussi à Édouard Drumont, avec lequel il partage sa détestation de la bourgeoisie, mais aussi l'association des juifs à la finance, aux banques, au pouvoir de l’argent au détriment du peuple, un thème qui fait florès dans la France de cette époque et qui suscite des propos antisémites de l'écrivain. Bernanos, qui a fait la guerre de 1914-1918, fustige aussi un patriotisme perverti qui humilie l'ennemi allemand dans la défaite au lieu de le respecter, trahissant ainsi l'honneur de ceux qui ont combattu et hypothéquant l'avenir.


title: Georges Bernanos

text: En 1932, sa collaboration au "Figaro", racheté par le parfumeur François Coty, entraîne une violente polémique avec l'Action française et sa rupture publique définitive avec Charles Maurras.


title: Georges Bernanos

text: Le , en se rendant d'Avallon à Montbéliard, il est renversé par la voiture d'un instituteur en retraite qui lui barre le passage : le garde-boue lui entre dans la jambe, la même où il a été blessé en 14-18.


title: Georges Bernanos

text: En 1934, Bernanos s'installe aux Baléares, en partie pour des raisons financières. Il y écrit le "Journal d'un curé de campagne". Publié en 1936, le roman sera couronné par le Grand prix du roman de l'Académie française, puis adapté au cinéma sous le même titre par Robert Bresson (1950).


title: Georges Bernanos

text: Ce livre est l'expression d'une très profonde spiritualité. Il témoigne d'un style limpide et épuré. La figure du curé d'Ambricourt rejoint celle de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, portée sur les autels par Pie XI en 1925. Il est possible qu'elle soit aussi inspirée par un jeune prêtre (l'abbé Camier), mort de tuberculose à vingt-huit ans, que Bernanos a côtoyé dans son enfance. De Thérèse, son personnage suit la petite voie de l'enfance spirituelle. Le « Tout est grâce » final du roman n'est d'ailleurs pas de Bernanos lui-même, mais de la jeune carmélite de Lisieux. Ce roman lumineux, baigné par « l'extraordinaire dans l'ordinaire », est l'un des plus célèbres de son auteur, probablement parce qu'il s'y révèle lui-même, de manière profonde et bouleversante, à travers la présence du curé d'Ambricourt. Il est vrai que Bernanos a la particularité d'être toujours très proche de ses personnages, tel un accompagnateur témoignant d'une présence extrêmement attentive et parfois fraternelle.


title: Georges Bernanos

text: C'est également lors de son exil que Bernanos rédige "Les Grands Cimetières sous la lune", ce livre de 305 pages est un violent pamphlet anti-franquiste aura en France un grand retentissement lors de sa publication, en 1938.


title: Georges Bernanos

text: Bernanos séjourne à Majorque lorsque la guerre civile éclate. D'abord favorable au camp nationaliste pendant les trois premiers mois qui suivent le soulèvement (son fils Yves s'engage dans la Phalange, avant de déserter au bout de plusieurs semaines pour rejoindre le Maroc), l'écrivain est rapidement horrifié par la répression franquiste et désespéré par la complicité du clergé local. En , il évoque l'arrestation par les franquistes de


title: Georges Bernanos

text: Dans "Les Grands cimetières sous la lune", qui paraît après une série d'articles sur l'Espagne dans l'hebdomadaire 'Sept' (entre mai 1936 et février 1937), il ironise sur le « cardinal Goma » (Isidro Gomá y Tomás, archevêque de Tolède, qui identifiait le combat des franquistes à une véritable croisade catholique, dans une « guerre d'amour ou de haine envers la religion »). Le prélat est dépeint prêt à bénir la légalité, pour peu qu'elle soit devenue militaire, ou vantant l'esprit dans lequel, à ses dires, les républicains envoyés au mur accueillent les secours du « saint ministère ».


title: Georges Bernanos

text: Alors qu'il réside encore à Palma de Majorque, il apprend que sa tête est mise à prix par Franco. Son pamphlet offre qui prend rapidement une actualité extraordinaire pour se révéler une prophétie des grandes catastrophes du siècle. Ce livre qui, comme "L'Espoir" d'André Malraux, est un témoignage important sur la guerre d'Espagne, lui vaudra l'hostilité d'une grande partie de la droite nationaliste, en particulier de son ancienne famille politique, l'Action française, avec laquelle il avait rompu définitivement en 1932.


title: Georges Bernanos

text: Au cours de cette période, la gauche, les communistes parlent de ceux qui considèrent que « mieux vaut Hitler que le Front populaire ». Georges Bernanos, venu d’un autre bord politique, écrit : « Ils sentent le sol qui tremble et rassemblent leurs dernières forces pour protester contre la semaine de quarante heures, cause de tout le mal. » « Si M. Hitler et M. Mussolini ne sont pas bien-pensants comme nous, ne le dites pas ! Le Front populaire serait trop content. » Et, dit-il : « Il n’y aura plus vraiment en Europe qu’un seul peuple et un seul maître. »


title: Georges Bernanos

text: Bernanos quitte l'Espagne en (se rendant notamment aux conseils de José Bergamin, un ami républicain espagnol, qui le convainc que cette guerre n'est pas sa guerre) et retourne en France. Le , deux mois avant les accords de Munich, la honte que lui inspire la faiblesse des hommes politiques français face à l'Allemagne de Hitler le conduit à s'exiler en Amérique du Sud. Réalisant un rêve d'enfance, il envisage d'abord d'aller au Paraguay. Il fait escale à Rio de Janeiro, au Brésil, en . Enthousiasmé par le pays, il décide d'y demeurer et s'installe en à Barbacena, dans une petite maison au flanc d'une colline dénommée , la . Il y reçoit entre autres l'écrivain autrichien Stefan Zweig, peu avant le suicide de ce dernier.


title: Georges Bernanos

text: Entre 1939 et 1940, depuis son exil brésilien, il écrit "Les Enfants humiliés", dans lequel il affirme son amour pour l'esprit d'enfance, synonyme de grâce et d’insoumission en se souvenant : « J’ai connu le temps où notre position n’était pas si différente de celle des anarchistes ».


title: Georges Bernanos

text: Après la défaite de 1940, il se rallie à l'appel lancé le depuis Londres par Charles de Gaulle et décide de soutenir l'action de la France libre dans de nombreux articles de presse où il emploie son talent de polémiste à l'encontre du régime de Vichy et au service de la Résistance. Il entretient alors une longue correspondance avec Albert Ledoux, le « représentant personnel » du général de Gaulle pour toute l'Amérique du Sud. Il qualifie Pétain de et sa révolution nationale de .


title: Georges Bernanos

text: En 1941, son fils Yves rejoint les Forces françaises libres à Londres. Son autre fils, Michel, jugé trop jeune par le Comité national français de Rio, part l'année suivante ; il participera plus tard au débarquement de Normandie, tout comme son neveu Guy Hattu, second-maître dans les commandos Kieffer, qui prendra part à la prise de l'île hollandaise de Walcheren à la Toussaint 1944.


title: Georges Bernanos

text: Avant de rentrer en France en , Bernanos déclare aux Brésiliens :


title: Georges Bernanos

text: Lors de son retour en France, Georges Bernanos est, en fait, écœuré par l'épuration et l'opportunisme qui prévaut à ses yeux dans le pays. Reprenant la plume, il devient chroniqueur dans "La Bataille" et dans "Combat", et lance un avertissement solennel aux Français : avec l'avènement de l'ère atomique et la crise générale de la civilisation, la France semble avoir perdu sa place en même temps que son rôle vis-à-vis de l'humanisme chrétien. Il voyage en Europe pour y faire une série de conférences dans lesquelles il alerte ses auditeurs et ses lecteurs contre les dangers du monde de l'après-Yalta, l'inconséquence de l'homme face aux progrès techniques effrénés qu'il ne pourra maîtriser, et les perversions du capitalisme industriel (voir La Liberté pour quoi faire ? et La France contre les robots, 1947).


title: Georges Bernanos

text: Le général de Gaulle, qui l'a invité à revenir en France (, lui a-t-il fait savoir dans un câble daté du ), veut lui donner une place au gouvernement. En dépit d'une profonde admiration pour le dirigeant, le romancier décline l'offre. De Gaulle confiera plus tard, à propos de Bernanos :


title: Georges Bernanos

text: Pour la troisième fois, on lui propose alors la Légion d'honneur, qu'il refuse à nouveau. Lorsque l'Académie française lui ouvre ses portes, il répond :


title: Georges Bernanos

text: En 1946 paraît "La France contre les robots", aux éditions de la France libre, un essai dans lequel Bernanos dénonce la « civilisation des machines » et les nouveaux totalitarismes économiques qui commencent à se construire dans l'après-guerre.


title: Georges Bernanos

text: Bernanos part pour la Tunisie en 1947. Il y rédige, sur la suggestion du père Bruckberger, un scénario cinématographique adapté du récit "La Dernière à l'échafaud", de Gertrud von Le Fort, lui-même inspiré de l'histoire véridique des carmélites de Compiègne guillotinées à Paris, sur la place du Trône, le . Bernanos y traite de la grâce, de la peur et du martyre.


title: Georges Bernanos

text: Bien plus qu'un scénario, "Dialogues des carmélites" est considéré comme le « testament spirituel de Bernanos ». Publié de façon posthume en 1949, il est d'abord adapté au théâtre par Jacques Hébertot et créé le au théâtre Hébertot, avant de devenir le livret de l'opéra homonyme du compositeur Francis Poulenc, représenté avec un grand succès en 1957 à la Scala de Milan. Le scénario original a par la suite servi de base au film "Le Dialogue des carmélites", réalisé en 1960 par Philippe Agostini et le père Bruckberger, puis en 1984 à un téléfilm de Pierre Cardinal qui fut notamment primé à la Cinémathèque française.


title: Georges Bernanos

text: Georges Bernanos meurt d'un cancer du foie, en 1948, à l'hôpital américain de Neuilly.


title: Georges Bernanos

text: Il est enterré au cimetière de Pellevoisin (Indre).


title: Georges Bernanos

text: Georges Bernanos épouse Jeanne Talbert d'Arc (1893-1960) à Vincennes le . Ils ont six enfants :


title: Georges Bernanos

text: Dans l'immédiat après-guerre, Georges Bernanos est devenu une figure tutélaire pour une nouvelle génération d'écrivains. Ceux que Bernard Frank a baptisés les Hussards ont ainsi placé dans leur Panthéon, aux côtés de Stendhal, Joseph Conrad ou Marcel Aymé, celui à qui Roger Nimier dédia son livre "Le Grand d'Espagne" (La Table ronde, 1950), dont le titre est une allusion et un hommage à la position iconoclaste que Bernanos adopta face à la guerre d'Espagne, à rebours de celle de son ancienne famille intellectuelle et politique.


title: Georges Bernanos

text: Bernanos a donné le nom de Mouchette à deux personnages de son œuvre romanesque. La première « Mouchette », qui figure dans "Sous le soleil de Satan" (1926), a pour nom Germaine Malhorty. C'est une adolescente de seize ans, vive et orgueilleuse, victime de l'égoïsme des hommes qui la désirent sans parvenir à l'aimer, ce qui attise son mépris d'elle-même et sa révolte envers l'ordre établi. La seconde « Mouchette » n'a pour appellation que ce surnom. Elle a treize ans et apparaît dans "Nouvelle histoire de Mouchette" (1937).


title: Georges Bernanos

text: En ce personnage s'incarnent tous les misérables qui subissent l'acharnement du sort sans jamais parvenir à comprendre le malheur de leur condition. Mouchette n'existe ici que par sa seule et unique sensibilité, aussi aiguë que douloureuse pour elle-même. Le miracle, pour ainsi dire, de cette « Mouchette »-là, c'est la vérité qui en émane. Une vérité d'autant plus étonnante qu'elle est l'œuvre d'un homme qui avait cinquante ans lorsqu'il conçut ce personnage, découvrant les mouvements les plus profonds et les plus inexprimables d'une féminité qui s'éveille et s'affirme.


title: Georges Bernanos

text: Bernanos signe ici un portrait intemporel et poétique de gamine « désespérée ». Seul le regard de l'écrivain, dans sa justesse et son humanité, semble laisser entrouvrir une perspective de salut possible pour la jeune fille. En réalité, « Mouchette » (malgré l'absence de toute référence religieuse directe) rejoint la figure des martyrs de Bernanos, ceux qui, écrira-t-il plus tard dans "Dialogues des carmélites", ne peuvent « tomber qu'en Dieu ». En dépit des apparences (celles du réel), on peut considérer que Mouchette suit le même parcours.


title: Georges Bernanos

text: "Nouvelle histoire de Mouchette" a été adaptée au cinéma par Robert Bresson en 1967, sous le titre "Mouchette".


title: Georges Bernanos

text: Bernanos situe souvent l'action de ses romans dans les villages de l'Artois de son enfance, en faisant ressortir leurs traits sombres. La figure du prêtre catholique s'avère très présente dans son œuvre. Elle en est parfois le personnage central, comme dans "Journal d'un curé de campagne". Autour de lui, gravitent les notables locaux (châtelains nobles ou bourgeois), les petits commerçants et les paysans. Bernanos fouille la psychologie de ses personnages et fait ressortir leur âme en tant que siège du combat entre le Bien et le Mal. Il n'hésite pas à faire parfois appel au divin et au surnaturel. Jamais de réelle diabolisation chez lui, mais au contraire, comme chez Mauriac, un souci de comprendre ce qui se passe dans l'âme humaine derrière les apparences.


title: Georges Bernanos

text: Georges Bernanos est un auteur paradoxal et anti-conformiste. Pour lui, la France est fondamentalement dépositaire des valeurs humanistes issues du christianisme, dont elle est responsable à la face du monde. Royaliste, il applaudit pourtant « l'esprit de révolte » de 1789 : un « grand élan [...] inspiré par une foi religieuse dans l'homme » et développe une pensée qui constitue, selon les mots de Jacques Julliard, « un rempart de la démocratie, même à son corps défendant ». Un moment proche de Maurras, il déclare ne s'être « jamais senti pour autant maurrassien », et dit du nationalisme qu'il « déshonore l'idée de patrie ». Catholique, Bernanos attaque violemment Franco et l'attitude conciliante de l’Église d'Espagne à son égard dans "Les Grands Cimetières sous la lune".


title: Georges Bernanos

text: Il ne manquera pas de sujets durant les dix dernières années de sa vie et avouera lui-même que car il lui faut témoigner coûte que coûte. Révolté par les accords de Munich, il fustige ensuite le gouvernement de Vichy qu'il définit comme le promoteur de « la France potagère ». Dans "La France contre les robots", il alerte sa patrie, et le monde à travers elle, sur les dangers de l'aliénation par la technique et l'argent : convaincu que le monde moderne est une « conspiration contre toute espèce de vie intérieure », il y dénonce « la dépossession progressive des États au profit des forces anonymes de l’Industrie et de la Banque, cet avènement triomphal de l’argent, qui renverse l’ordre des valeurs humaines et met en péril tout l’essentiel de notre civilisation ».


title: Georges Bernanos

text: Celui dont Antonin Artaud disait qu'il était son « frère en désolation » et qui fut taxé parfois de pessimisme dans l'après-guerre, notamment par Raymond Aron dans ses "18 leçons sur la société industrielle", a été considéré plus récemment et par d'autres comme un visionnaire, associé sur ce plan à l'écrivain George Orwell. Jacques Julliard écrit ainsi, en 2008 : La dénonciation, dans "La France contre les robots", de la et de sa vaut aussi à l'écrivain d'être cité parmi les inspirateurs de la décroissance.


title: Georges Bernanos

text: Georges Bernanos s'adresse souvent directement, dans une écriture nerveuse, parfois véhémente, à des lecteurs futurs (les fameux qu'il cherche à sortir de leur léthargie par cette « injure fraternelle »), interpellés parfois comme des contradicteurs, tel le clergé complice de Franco dans "Les Grands Cimetières sous la lune". Passionné souvent, excessif voire injuste à ses heures, son style est engagé, incisif et percutant, souvent dicté par la révolte et l'indignation.


title: Georges Bernanos

text: Se détachant progressivement des clivages hérités pour affirmer sa liberté de conscience, Bernanos affirme ne pas se reconnaître dans les notions de « droite » et de « gauche » et déclare : « démocrate ni républicain, homme de gauche non plus qu’homme de droite, que voulez-vous que je sois ? Je suis chrétien ». Il revendique la Commune et vitupère la bourgeoisie, mais dénonce le communisme comme un totalitarisme. Il se dit monarchiste, mais se voit rejeté par la droite après "Les Grands Cimetières sous la lune" et par l'Action française après sa rupture avec Maurras. Il règle ses comptes avec certains mots en vogue chez les politiques, comme () ou (« Le Réalisme est précisément le bon sens des salauds »).


title: Georges Bernanos

text: Même si l'antisémitisme ne constitue pas un thème directeur de la pensée et de l'œuvre de Georges Bernanos (aucun de ses romans n'y fait référence), il y a bien matière à question et la polémique reste encore vive. La personnalité complexe de l'écrivain transparaît dans ce débat avec lui-même et si on relève chez lui des propos antisémites jusqu'au milieu des années 1930, ses écrits contre l'antisémitisme entre 1938 et 1946 révèlent une évolution véritable.


title: Georges Bernanos

text: Selon l'historien Michel Winock, l'antisémitisme de Bernanos s'analyse comme qui associe les juifs à la finance, aux banques et au pouvoir de l’argent. Présent déjà dans certains articles de l"Avant-garde de Normandie", c'est dans "La Grande Peur des bien-pensants", publié en 1931 dans une France déchirée à ce sujet, qu'il trouve véritablement son expression. Dans cet ouvrage, Bernanos affiche son admiration pour Édouard Drumont : . Il y tient aussi certains propos clairement antisémites :


title: Georges Bernanos

text: Quant à qualifier Bernanos de raciste, certaines phrases de "La Grande Peur des bien-pensants" peuvent y inciter. Ainsi, ou . Pour critiquables que soient de tels propos, on n'en retrouve cependant plus de semblables dans la suite de ses écrits. Max Milner, Michel Estève et Michel Winock lui-même considèrent dans leurs ouvrages qu'il s'agit d'emportement polémique, mais qu'il n'y a fondamentalement pas de racisme chez Bernanos.


title: Georges Bernanos

text: À partir de 1938, on peut lire chez Bernanos les prémices d'une profonde évolution : . En 1939, il écrit dans "Nous autres Français" : . Qu'il s'agisse de son engagement en en faveur de Georges Mandel ou de sa rencontre au Brésil avec Stefan Zweig, les actions de l'écrivain témoignent de son changement d'attitude. Mais plus significative encore, peut-être, est la netteté avec laquelle il mesure lui-même le chemin parcouru en reconnaissant que la chrétienté médiévale n'a pas compris l'honneur juif : .


title: Georges Bernanos

text: Pourtant, lorsque Bernanos affirme en 1944 , on s'interroge sur le sens de la formule, demeurée célèbre. Alors que Jacques Julliard ironise en se demandant s'il y a jamais eu , Adrien Barrot, reprenant une réflexion d'Alain Finkielkraut, répond :


title: Georges Bernanos

text: Elie Wiesel, dans un livre d’entretiens avec Michaël de Saint-Cheron, salue en Bernanos un écrivain . Il explique :


title: Georges Bernanos

text: Malgré tout, le débat demeure entre des historiens comme Alexandre Adler ou des essayistes comme Bernard-Henri Lévy ou Jean-Paul Enthoven d'une part, qui considèrent que Bernanos n'a jamais vraiment renoncé totalement à son antisémitisme, notamment en ne reniant pas Drumont, et ceux qui insistent au contraire sur l'évolution de sa pensée, comme Elie Wiesel, l'académicien Alain Finkielkraut, le journaliste Philippe Lançon ou l'historien Simon Epstein d'autre part.


title: Georges Bernanos

text: Plusieurs lieux publics portent aujourd'hui son nom. :  "Ainsi parlait Georges Bernanos", dits et maximes de vie choisis et traduits par Gérard Bocholier, éditions Arfuyen, 2019 ().


title: Arc de décharge

text: Un arc de décharge est un élément d'architecture qui a pour but l'allègement du poids du mur sur le linteau en repoussant les charges sur les côtés. Les arcs de décharges sont souvent soit en pierre (appareillée ou non) soit en brique ou en bois. Ils peuvent être dissimulés sous un enduit ou être apparents et jouer un rôle décoratif.


title: Arc de décharge

text: L'arc de décharge se distingue des autres arcs, comme les archivoltes, par le fait qu'il affleure la surface du mur ou avec un léger relief. Le poids du mur au-dessus du linteau est réparti sur les sommiers aux extrémités des linteaux et qui s'appuient sur les piliers autour de l'ouverture.


title: Arc de décharge

text: À l'époque romaine, les arcs étaient en briques ou en moellons intégrés à la maçonnerie. Par la suite, ils deviennent plus apparent à des fins décoratives. D'abord de forme cintrée, ils prennent ensuite la forme ogivale.


title: Linteau (architecture)

text: Le linteau est un élément architectural qui sert à soutenir les matériaux du mur au-dessus d'une baie, d'une porte ou d'une fenêtre. Le linteau peut servir de base à un tympan et un arc de décharge peut être placé au-dessus du linteau pour reporter le poids du mur au-dessus sur les jambages et décharger ainsi le linteau.


title: Linteau (architecture)

text: Le plus souvent en pierre, béton armé ou métal, mais aussi en bois, il peut être monolithe ou clavé avec une plate-bande.


title: Linteau (architecture)

text: L'entrée étant un élément important, voire symboliquement important des habitations, cours, enceintes ou lieux officiels ou de culte, il est fréquent que les linteaux fassent l'objet d'inscription ou de décors ayant une importance symbolique et décorative. On y a parfois sculpté la date de construction du bâtiment. Souvent le matériau en est plus noble, et il est parfois apparent, là où le reste du mur est couvert d'enduit.


title: Linteau (architecture)

text: Divers types de matériaux, y compris de récupération (rail, traverse de chemin de fer) ont été utilisés pour faire des linteaux. On utilise aujourd'hui des linteaux de béton préfabriqués, ou des profils métalliques de type IPN, UPN ou HPN, dans les constructions modernes. Pour répondre aux normes antisismiques, le linteau doit répondre à des caractéristiques particulières intrinsèques, et de liaison avec la structure du bâtiment (chaînage, etc.).


title: Linteau (architecture)

text: Dans le domaine de la serrurerie, on appelle linteau un « morceau de fer placé sur le haut d'une porte ou d'une grille, pour recevoir des tourillons », le « tourillon » étant à la même époque défini comme « […] pivot sur lequel tourne une porte cochère, une grille, un pont-levis ».


title: Linteau (architecture)

text: Un linteau doit être correctement dimensionné pour soutenir le poids des murs et toitures qu'il supporte, et ainsi éviter tout danger ou toute déformation trop importante au cours du temps. La méthode de dimensionnement est fournie dans l'Eurocode.


title: Modillon

text: Un modillon est un élément d'architecture qui sert à soutenir une corniche, un avant-toit ou un balcon. Il se différencie du corbeau par le fait qu'il est sculpté. Il y en a de très nombreux exemples, en particulier les lignes de modillons sur les églises romanes.


title: Modillon

text: Petit bloc de pierre, sculpté de façon fine ou grossière, il diffère selon la nature des matériaux à la disposition du sculpteur et . Les différences dans la nature du sol ont influencé, tout à la fois, les paysages et l'art de bâtir. Le matériau a joué sur la forme et la structure des églises romanes. Les roches dures (granitiques ou volcaniques) engendrent une architecture sévère de formes et de couleur. Ces matériaux résistants se prêtent beaucoup moins que le calcaire aux riches ornementations finement ciselées. Les historiens de l'art distinguent les modillons rampants, perpendiculaires au tracé de l'élément architectural qu'ils soutiennent, ou, plus rarement, des modillons d'aplomb, c'est-à-dire verticaux.


title: Modillon

text: Les temples grecs et romains proposent une maquette de corniche à modillons.


title: Modillon

text: Les modillons romans sont remarquables par la créativité des imagiers et la richesse des thèmes qu'ils abordent. La naïveté et la gaucherie du style des uns frappent tout autant que l'habileté soignée des autres. La verve du tailleur s'est souvent donnée libre cours. La liberté d'inspiration est élevée puisque des scènes érotiques ou obscènes jouxtent des ornementations florales ou géométriques, des représentations animalières ou monstrueuses aussi bien que des évocations de thèmes religieux, éducatifs, moraux. L'homme moderne est conduit à s'interroger sur la dimension purement ornementale des modillons ou sur leur éventuelle portée symbolique. Les représentations transgressives posent la question de la prescription des commanditaires religieux en matière de programmes iconographiques religieux. En l'absence de sources écrites, l'interprétation reste délicate. Il est probable que les pouvoirs ecclésiastiques aient souhaité l'insertion de certaines figurations représentant des péchés, à titre moralisateur, mais aussi faisant office de transgression positive.  L'architecture néo-classique, procédant du néo-classicisme de la seconde moitié du et du début du , reprend utilise ces éléments décoratifs gréco-romains.


title: Modillon

text: Le modillon est souvent l'occasion de sculpter un mascaron, c'est-à-dire une figure humaine, parfois effrayante.


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: Les unités de mesure dans l'Égypte antique nous proviennent de la grande quantité de documents égyptiens d'ordre comptable, qui nous sont parvenus. Rien d'étonnant pour cette civilisation bureaucratique ou les scribes avaient comme tâche principale de comptabiliser les récoltes (pour calculer les impôts) et de refaire l'arpentage et le bornage des terres agricoles que la crue du Nil effaçait chaque année.


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: Ceci jusqu'après le Nouvel Empire car une réforme de la (Basse époque) officialisa une nouvelle division de la coudée royale en vingt-quatre doigts. ! scope="col" width=8% | "Ratio" ! scope="col" width=25% | "Hiéroglyphe" ! scope="col" width=12% | "Nom égyptien" ! scope="col" width=25% | "Nom français" ! scope="col" width=15% | "Valeur avant la " ! scope="col" width=15% | "Valeur nouvelle à la suite de la réforme de la "


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: ! scope="col" width=8% | "Ratio" ! scope="col" width=25% | "Hiéroglyphe" ! scope="col" width=12% | "Nom égyptien" ! scope="col" width=25% | "Nom français" ! scope="col" width=15% | "Valeur avant la " ! scope="col" width=15% | "Valeur nouvelle à la suite de la réforme de la "


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: La perche égyptienne mesure dix coudées royales. L'arpent de l'acre est de dix perches, soit égyptiens.


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: Ce même signe note le "quadruple-heqat" au Nouvel Empire. Les poids inférieurs à la "qité" s'expriment par des fractions. Exemple : T3:S12-F48:N35:S106-I8-M12-V1:V1-V20:Z1*Z1*Z1*Z1-Aa28-X1-Z3*Z3*Z3-D22-D21:Z1*Z1*Z1*Z1 ", 9 qd.t, r(ȝ)-2, r(ȝ)-4, ḥḏ" ; , 9 qité ½¼ (=¾) d'argentL'année égyptienne comptait répartis en trois saisons de quatre mois chacune. Chaque mois comptait exactement trente jours. Le jour était divisé en douze heures, de même que la nuit.


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: La minute était une notion de temps très vague, de durée très inférieure à l'heure.


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: M4-X1:Z1 "rnp.t", année


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: N11:N14-D48:N5 "ȝbd", mois


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: O4:D21-G43-N5 "hrw", jour


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: E34:N35-W24:X1-N14 "wnw.t", heure


title: Unités de mesure dans l'Égypte antique

text: G1-X1:Z5-N5 "ȝ.t", minute


title: Fujitsu

text: Fujitsu est le troisième fournisseur mondial de services informatiques et arrive au premier rang dans ce domaine sur le marché japonais. Elle fait partie des cinq plus grands fabricants de semi-conducteurs au Japon.


title: Fujitsu

text: En matière de Recherche et Développement, Fujitsu emploie chercheurs dans ses laboratoires situés au Japon, aux États-Unis, en Chine et en Grande-Bretagne. À cet effectif, s'ajoute plus de ingénieurs affectés au développement de nouveaux produits à travers la planète. Plus de brevets ont été déposés par Fujitsu.


title: Fujitsu

text: En , Fujitsu employait collaborateurs répartis dans le monde.


title: Fujitsu

text: Fujitsu est créé en 1935 à la suite de la séparation par la société Fuji Electric de sa division Communications. La nouvelle société prend le nom de Fuji Tsushinki Manufacturing Corporation. En 1962, la société prend officiellement le nom de Fujitsu Limited.


title: Fujitsu

text: En 1990, Fujitsu rachète 80 % du constructeur britannique International Computers Limited.


title: Fujitsu

text: En 1997, Fujitsu prend le contrôle de la société Amdahl Corporation.


title: Fujitsu

text: En 1999, Fujitsu rachète la société québécoise DMR Consulting qui deviendra ainsi DMR-Fujitsu. Cette nouvelle acquisition gardera toujours des activités séparées du reste du groupe.


title: Fujitsu

text: Une alliance entre Fujitsu Computers Europe, filiale européenne de la division informatique du groupe, et le groupe allemand Siemens, a donné naissance le à Fujitsu Siemens Computers, une coentreprise détenue à concurrence de 50/50 par les deux créateurs, spécialisée dans la fabrication d'ordinateurs personnels, d'ordinateurs portables et de serveurs. L'usine d'Augsbourg, en Bavière, est l'unique usine de production de Fujitsu Siemens.


title: Fujitsu

text: En 2002, Fujitsu annonce la suppression de emplois.


title: Fujitsu

text: En 2007, l'entreprise lance une OPA sur GFI Informatique au prix de par action. L'opération échoue.


title: Fujitsu

text: En 2009 ( avril), Fujitsu rachète les parts détenues par Siemens dans l'entreprise "Fujitsu Siemens Computers", qui devient "Fujitsu Technology Solutions".


title: Fujitsu

text: En 2009, Toshiba acquiert les activités de disques durs de Fujitsu.


title: Fujitsu

text: L'usine d'Augsbourg est modernisée et accueille à partir de 2011 à la suite du tremblement de terre une partie de la production d'une usine proche de Fukushima. Ce site est le dernier en Europe de l'Ouest de production de micro-ordinateurs.


title: Fujitsu

text: En , Fujitsu annonce la suppression de 1 900 postes au Royaume-Uni.


title: Fujitsu

text: En , Lenovo annonce l'acquisition d'une participation de 51 % dans l'activité de fabrication d'ordinateur de Fujitsu pour 269 millions de dollars.


title: Fujitsu

text: Au 21 janvier 2020:


title: Fujitsu

text: Bien que Fujitsu recommande une version récente de Windows pour ses ordinateurs portables, il est également possible d'installer le système d'exploitation Linux.


title: Fujitsu

text: C'est un membre de l'OSDL depuis 2001, supportant ainsi le modèle de développement Open Source. , a déclaré Akira Ozora, Manager de la division Linux chez Fujitsu Limited.


title: Fujitsu

text: Depuis mai 2003, la société Red Hat est son partenaire afin de renforcer les serveurs Linux Intel de Fujitsu avec sa distribution destinée aux entreprises ("Red Hat Enterprise Linux"). Fujitsu a également été présent à l'exposition LinuxWorld de 2005 et de 2006.


title: Innocent XIII

text: Michelangelo Conti, né le à Poli (États pontificaux) et décédé le à Rome, fut le 244 évêque de Rome, et donc pape de l’Église catholique qu'il gouverna de 1721 à 1724 sous le nom d' (en latin ', en italien ').


title: Innocent XIII

text: Né dans une famille aristocratique, les Conti, ducs de Poli et de Guadagnolo, descendant de la famille du pape médiéval , Michelangelo Conti fait ses études au Collège romain des Jésuites avant d'entrer dans la Curie romaine. En 1695, il est promu archevêque de Tarse et nonce apostolique à Lucerne puis en 1698 au Portugal. En 1706, le crée cardinal. Au conclave de 1721, il est élu pape. En mémoire d', l'un de ses ancêtres, il prit le nom d'.


title: Innocent XIII

text: En 1723, il protesta en vain contre l'invasion par l'empereur du duché de Parme et de Plaisance, territoires sous suzeraineté pontificale. Il soutint le parti jacobite du prétendant Jacques François Stuart, auquel il donna huit mille écus pour l'entretien de sa cour à Rome, dans le palais Muti Papazzurri ; le cousin du pape, François Marie Conti, de Sienne, fut "gentilhomme de chambre" du prétendant. Bien que peu favorable aux Jésuites, il tint bon face aux Français et refusa de révoquer la bulle "Unigenitus". En geste de conciliation vis-à-vis du régent de France il accorda la pourpre cardinalice à son influent ministre Guillaume Dubois.


title: Benoît XIII (pape)

text: Pietro Francesco Orsini de Gravina, en religion, Vicenzo Maria Orsini, né le à Gravina in Puglia, dans l'actuelle province de Bari, dans les Pouilles, alors dans le royaume de Naples, et mort le à Rome, est un religieux dominicain italien de la fin du et du début du devenu le pape de l'Église catholique, sous le nom de (en latin ', en italien '), proclamé Serviteur de Dieu, en attendant l'aboutissement du procès de béatification.


title: Benoît XIII (pape)

text: Pietro Francesco Orsini naît en 1649 à Gravina (Naples) dans une famille célèbre. Fils du duc Ferdinand Orsini et de Giovanna Frangipane della Tolfa, il devient en 1667 religieux dominicain sous le nom de Vincent-Marie.


title: Benoît XIII (pape)

text: Son parent, le pape le nomme cardinal (à ).


title: Benoît XIII (pape)

text: Il est ensuite nommé évêque de Manfredonia (1675), puis de Cesena en Romagne (1680).


title: Benoît XIII (pape)

text: Il est nommé archevêque de Bénévent en 1686.


title: Benoît XIII (pape)

text: Le cardinal Vincenzo Maria Orsini est élu pape le (successeur d'), prit d’abord le nom de ' mais très rapidement changea pour celui de ', sans doute après avoir constaté que le précédent "« »", pape d’Avignon durant le grand schisme d'Occident, était considéré par l’Église comme un antipape. Il est le dernier pape plus âgé que son prédécesseur, toutes les élections suivantes voyant l'émergence d'un pape né après celui qui l'a précédé.


title: Benoît XIII (pape)

text: Vertueux, doux et humble, garde à Rome son habit d'un tissu ordinaire et y fait porter son lit de religieux ; il vit avec la frugalité d’un anachorète et donne aux pauvres tout ce qu’il retranche de ses dépenses ; il défend aux prêtres de se prosterner devant lui, etc. Il oblige les cardinaux à la résidence, et s’efforce de réfréner les mauvaises mœurs du clergé.


title: Benoît XIII (pape)

text: Il se montre inflexible sur la question des prérogatives du Saint-Siège ; il se brouille avec la cour de Vienne en élevant des prétentions sur les duchés de Plaisance et de Parme.


title: Benoît XIII (pape)

text: Il agit aussi fermement contre le jansénisme, tout en se gardant soigneusement de tout excès en sens opposé.


title: Benoît XIII (pape)

text: Il laissa une trop grande liberté au cardinal Niccolò Coscia (sa scandaleuse vénalité lui vaudra, après la mort de son protecteur, dix ans d’incarcération au château Saint-Ange).


title: Benoît XIII (pape)

text: Le , il créa André Hercule de Fleury cardinal sur recommandation du jeune .


title: Benoît XIII (pape)

text: Il canonise Louis de Gonzague (jésuite béatifié le ) le , Jean de la Croix le et Stanislas Kostka (premier jésuite béatifié) le .


title: Benoît XIII (pape)

text: Le procès de béatification de ce « Serviteur de Dieu » a été ouvert le , et a été relancé par un acte du Tribunal diocésain du diocèse de Rome début 2010. Le , a eu lieu l'inauguration du processus de béatification et canonisation du Serviteur de Dieu, le Souverain pontife dans la salle de la Conciliation au palais du Latran, par Son Éminence le cardinal Agostino Vallini, vicaire général de sa Sainteté pour le diocèse de Rome. Le le cardinal-vicaire a clôturé la procédure diocésaine et a transmis le dossier à la Congrégation pour la cause des saints.


title: Benoît XIII (pape)

text: Il y avait eu aussi un antipape , qui régna à Avignon de 1394 à 1417. De nombreux papes de Rome choisirent volontairement de reprendre des noms d'antipapes, pour bien marquer l'illégitimité de ces antipapes et signifier qu'ils sont hors de la succession apostolique (le dernier pape ayant agi de la sorte est ).


title: Monolithe

text: Un monolithe (du grec , « un seul », et , « pierre ») est un bloc de pierre massif, constitué d'un seul élément, naturel ou taillé. Il est parfois monumental, voire de très grande dimension. L'architecture monolithe (ou monolithique) est une construction réalisée dans un bloc unique constitué d'un seul matériau. Quand on a affaire à un relief résiduel non monobloc créé par l'érosion, on parle d'inselberg et non de monolithe.


title: Monolithe

text: Un monolithe peut être naturel : le mont Augustus (souvent qualifié de plus grand monolithe du monde bien qu'il soit un monoclinal composé de plusieurs types de roches) et Uluru (en fait un inselberg), en Australie, le monolithe de Ben Amira en Mauritanie, ou le monolithe Zuma Rock au Nigeria. Certaines masses rocheuses peuvent être qualifiés de monolithe bien que constituées en réalité d'amas de roches agglomérées : c'est par exemple le cas en France du monolithe cargneulitique de Sardières ( de haut).


title: Monolithe

text: Un bloc de pierre taillée, par opposition à un assemblage de pierres, comme un linteau par exemple, est un monolithe taillé. Le linteau ayant été taillé dans un monolithe. Il n'est donc pas nécessairement de très grande taille.


title: Monolithe

text: Un monolithe peut aussi constituer un monument à lui seul (statue, pierre monolithique). On retrouve des pierres monolithiques sacrées dès la Préhistoire (menhirs) et dans de nombreuses civilisations, comme la civilisation maya (stèles représentant des souverains ou encore les originaux de Quiriguá) et Aztèques (le monolithe de Coatlicue qui représente la déesse de la mort, ou encore le monolithe décoré de Tizoc représentant les quinze victoires de ce souverain). Parmi les premiers édifices constitués de monolithes figurent les menhirs, les cromlechs, et les alignements mégalithiques, à partir du .


title: Monolithe

text: Un monolithe peut aussi constituer un élément architectural d'un édifice composé d'un seul élément (colonne, linteau, etc.). On considère un édifice en béton armé comme « monolithe » (par opposition à un mur en briques ou en blocs de béton).


title: Monolithe

text: Le piédestal de granite du "Cavalier de bronze" (du tsar de toutes les Russies Pierre le Grand) transporté à Saint-Pétersbourg en 1770 (en présence de l’impératrice Catherine II de Russie) est réputé pour être la plus grosse pierre jamais déplacée par l'homme. On cite les chiffres suivants : 7 × 14 × , pour .


title: Monolithe

text: L’obélisque inachevé d’Assouan est donné pour . Mais il n’est jamais sorti de sa carrière. Il n’est pas détaché du socle rocheux.


title: Monolithe

text: La pierre de Baalbek dite Hadjar-el-Qoublé (la Pierre du sud ou Pierre de la femme enceinte) est donnée pour , soit de 900 à selon des estimations assez constantes. Elle n'est pas sortie de la carrière, et elle est restée plantée en oblique, au lieu de son extraction.


title: Monolithe

text: L’obélisque du Latran, à Rome a été brisé en trois morceaux, mais reconstitué et ré-érigé (ou le contraire) par le pape Sixte V. On donne des chiffres variables, sans doute de haut pour un poids de 400±.


title: Free party

text: Une free party (plus communément nommée « free », « teuf », ou « tawa » par les participants, selon les régions et les générations) est une réunion festive organisée par un collectif de bénévoles appelé "Sound System", durant laquelle sont diffusées des musiques électroniques (Tekno et Trance majoritairement). Au delà de la composante musicale qui est essentielle et tout à fait caractéristique, ces fêtes promeuvent une idéologie et des valeurs de liberté, de partage et d'autogestion.


title: Free party

text: La motivation des organisateurs peut aller du simple plaisir de partager ses musiques originales au militantisme politique. Il existe un lien fort entre les ZAD, les squats, les modes de vie alternatifs et altermondialistes, la culture punk et les idéologies d'extrême gauche (notamment l'anarchisme), et les teufs.


title: Free party

text: De par la structure même de ces fêtes qui se veulent totalement libres, elles ne bénéficient pas de cadre constant. Le plus souvent elles adoptent néanmoins un schéma horaire type : début en fin de soirée, aux alentours de 23h, puis prolongation jusqu'au lendemain, lorsque les danseurs décident de s'en aller, entre 13h et 17h le plus souvent. Ce schéma est pourtant protéiforme, notamment dans le cadre de "Teknivals" ou de "multi-sons", qui sont des variantes de la free-party en terme d'organisation et d'importance, mais qui peuvent durer plus longtemps.


title: Free party

text: Dans l'univers de la vie nocturne et festive, ces rassemblements tiennent une place toute particulière et se distinguent par des spécificités qui les corrèlent sans qu'elles ne soient liées les unes aux autres. Illégalité (et militantisme en faveur de sa légalité), cadre (naturels, abandonnés, éloignés des centres urbains ...), et une dimension (seuls les initiés peuvent-y aller, et il est interdit de diffuser l'évènement sur les réseaux sociaux, contrairement à la plupart des soirées destinées au grand public, mais tout le monde y est accepté, sans sélection sur le physique par exemple).


title: Free party

text: L'engouement pour les teufs est tel qu'il a influencé d'autres soirées, légales, essayant de reprendre l'esprit et l'organisation de celles-ci, mais dans un cadre légal (les soirées "Possession" par exemple, à Paris).


title: Free party

text: Par définition les teufs peuvent exister partout dans le monde (il suffit d'installer un système de sonorisation n'importe où dans un champ), mais on les retrouve principalement en Europe occidentale. Elles ont très peu évolué dans leur forme depuis les années 90.


title: Free party

text: Ces fêtes peuvent être organisées en zones autonomes dans lesquelles des personnes se dictent parfois des règles (interdiction de jeter les mégots par terre, par exemple). La sonorité est assez élevée devant le "sound system" (système de son) qui s'érige sous forme de . Le nombre de décibel que ce mur va générer et ses dimensions sont des éléments clefs qu'il est important de préciser lors de l'annonce de la teuf. Plus le sound-sytem sera important, plus la teuf aura d'importance et attirera de monde. Le terme de "free" dans ce contexte est utilisé ou bien pour décrire l'absence supposée de restriction et de règle gouvernementale ou bien le prix d'entrée sur donation libre (le système du troc et du partage sont mis en avant).


title: Free party

text: Ces rassemblements non réglementés peuvent provoquer des nuisances notamment à l'environnement naturel (dégâts écologiques), des nuisances sonores et des atteintes au droit de propriété.


title: Free party

text: Une "free party" est habituellement organisée dans une zone autonome temporaire (Z.A.T.). C'est un lieu dans lequel des organisateurs ("sound system") « posent » du matériel de sonorisation (« son ») pour le faire écouter aux participants. L'installation d'une "free party" ne se limite pas au système de sonorisation, qui est souvent accompagné d'un bar improvisé et éventuellement d'un espace de repos désigné sous le nom de « chill-out » où l'on trouve souvent des brochures de prévention notamment sur les drogues, la sexualité, la perte d'audition due au bruit.


title: Free party

text: Le lieu est tenu secret jusqu'au commencement de la fête. Les organisateurs mettent souvent en place une "infoline" (répondeur interrogeable à distance avec un code communiqué sur le tract de la "free party") voire assez rarement depuis 2000 le numéro téléphonique d'un Disc jockey qui indique au dernier moment la route à suivre pour trouver la fête, ce qui donne souvent lieu à un jeu du chat et de la souris avec l'institution policière. Les moyens modernes de communication permettent de communiquer au dernier moment le lieu et l'information sur la soirée.


title: Free party

text: Les participants s'auto-proclament « teufeurs ». Certains se déplacent dans des véhicules spacieux ou fourgons plus ou moins aménagés et certains d'entre eux y vivent toute l'année avec leur famille.


title: Free party

text: Le terme « "free" » ne doit pas être seulement entendu dans le sens de « gratuit » mais avant tout dans le sens de « libre » (comme en anglais). Ces fêtes tiennent à se démarquer des soirées "conventionnelles" que les organisateurs de "free party" considèrent comme du mercantilisme.


title: Free party

text: La musique diffusée lors d'une "free party" est généralement plus radicale et est principalement représentée par les genres hardcore notamment breakcore, tribe, drum and bass/jungle, trance, hardtechno, speedcore et acidcore.


title: Free party

text: En France, le Collectif des Sounds Systems dénombre en 2005 plus d'une centaine de groupes de sound systems possédant en commun un matériel de sonorisation destiné à être utilisé en "free party". Plusieurs lois sont venues encadrer les "free parties".


title: Free party

text: L'usage du terme « "free party" » plutôt que du terme « "rave party" » est attribué au "Spiral Tribe", un des collectifs anglais réputés pour avoir fait connaître la "free party" à travers l'Europe. La "free party" propose un accès gratuit ou sur donation. Le terme « son » désigne souvent le système de sonorisation en lui-même, comme dans l'expression « mur de son » qui désigne l'alignement d'enceintes diffusant la musique ou dans l'expression « poser du son » qui désigne l'action de mettre en place un tel système de sonorisation. Mais ce terme peut aussi s'employer comme synonyme francophone de « "sound system" » pour désigner l'ensemble des personnes participant à l'organisation de la "free party". Utilisé dans ce sens, il peut aussi être synonyme de « "tribe" » (anglais pour « tribu »), terme qui met en avant l'organisation, comme le mode de vie tribal et communautaire souvent adopté par les teufeurs.


title: Free party

text: Les premières Free-Partys voient le jour en 1987, lors de la restriction de la vie nocturne anglaise instituée par Margaret Thatcher. Celle-ci interdit les rassemblements nocturnes au delà de 2h du matin, ce qui engendra une vague contestataire qui se traduisit par l’émergence de fêtes illégales. A cela s'ajoute un cadre socio-économique particulier, en effet le pays est alors en pleine crise industrielle. Bientôt les entrepôts et les usines abandonnés serviront de lieu de réunion pour toute une jeunesse désenchantée : c'est la naissance des "warehouse parties" (« fêtes de hangars »), à proprement dit les premières teufs.


title: Free party

text: Après l'émergence des parties acid house durant la fin des années 1980, étaient attendues pour danser en "free party". Ces événements étaient organisés chaque fin de semaine "(week-end)". Le bruit et les incidents qu'engendraient ces fêtes en milieu rural, comme Genesis '88, ont été dénoncés dans les médias de masse. Le gouvernement britannique sanctionne ces parties illégales de et de six mois de prison. En France, la première "free party" nommée Teknival, a été organisée en 1993 près de Beauvais. Les interventions policières ont mené ces parties souvent illicites à être organisées en milieu rural. Le mot était utilisé pour qualifier ces fêtes semi-spontanées habituellement organisées hors du M25 Orbital et qui attiraient pas moins de . C'est à cette occasion qu'un groupe du même nom, Orbital, a été fondé. Durant les années 1990, les raves commencent à devenir un phénomène mainstream. Dans les années 1989-1992, les personnes ayant voyagé pour participer aux premières raves tentent d'organiser leurs propres fêtes. Au milieu des années 1990, des compagnies majeures sponsorisent les événements et adoptent le style des "free parties" à des fins commerciales.


title: Free party

text: Au début des années 2000, le terme « rave » sert à désigner la communauté impliquée dans la musique électronique particulièrement en Europe. Certains européens s'identifient eux-mêmes comme des plutôt que des ravers. Le terme "free party" a été utilisé de temps à autre et peut être aperçu dans la vidéo de Spiral Tribe intitulée 'Forward the Revolution' datant de 1992. Certaines communautés préféraient le terme de , tandis que d'autres préféraient le terme . Depuis que des lois sont adoptées pour empêcher voir bannir l'organisation de ces fêtes illicites au Royaume-Uni, ces raves anarchiques sont organisées en Europe et en France, pays dans lesquels les lois donnaient au maximum l'organisation de 4 teknivals par an: deux dans le sud, et deux dans le nord.


title: Free party

text: En France, les plus grands teknivals attiraient pas moins de durant une période de trois jours. Les termes "free party" et "squat party" deviennent des termes prédominants pour décrire des fêtes illicites.


title: Free party

text: Les "free parties" sont très mal perçues, les lois les proscrivent, et les autorités gouvernementales utilisent à quelques occasions des tactiques policières brutales. Le en France, le décret d'application de l'article 53 de la LSQ, dit « décret Vaillant » est signé par le Premier ministre Lionel Jospin. L'association Technopol, association pour la défense, la reconnaissance et la promotion des cultures, des arts et des musiques électroniques, dépose un recours auprès du Conseil d'État pour demander l'annulation du décret d'application au motif que le texte fait peser un régime d'autorisation et non un régime de déclaration comme il a été présenté par le gouvernement aux députés de l'assemblée nationale. Le recours est rejeté et le texte reste appliqué de manière floue. Le décret Vaillant est abrogé par le décret 2011-1113 créant la partie réglementaire du Code de la sécurité intérieure à date d'effet le janvier 2014, et remplacé par des dispositions similaires, prévues à la section II « Rassemblements festifs à caractère musical » du chapitre du titre du livre II de ce code ; néanmoins, cette modification fait passer du régime d'autorisation au régime de déclaration, dès lors que le festival dépasse , selon son nouvel article R211-3. La contestation se poursuit dans la longueur, avec un appel à manifestation mobilisant les soundsystems français les 24 et 30 janvier 2015, afin de protester contre les saisies de matériels, demander leur restitution, et assouplir les seuils de déclaration des free parties.


title: Free party

text: Dans son aspect de "fête libre", la free party laisse une part importante à diverses formes de création artistique. La jonglerie de feu ou de lumière est mise à l'honneur dans ces rassemblements. Qu'il s'agisse de la musique mixée par les DJs sur des platines (le plus souvent avec des disques vinyles issus eux-mêmes de productions pour la plupart libres de droits SACEM et distribuées "via" des réseaux alternatifs tels que la vente par correspondance ou de petits magasins spécialisés), ou que ce soit des compositions personnelles jouées en temps réel comme le font les "livers", voire avec des interventions vocales en direct pour accompagner le son.


title: Free party

text: La décoration est une part importante et prend plusieurs formes : structures métalliques décorées, tentures, tags/graphes, sculptures, totems, ainsi que l'ensemble de jeux de lumières. Toute création originale et de préférence colorée est la bienvenue. D'autres formes d'arts s'expriment par des prestations bénévoles, notamment les "arts de rue", qui peuvent prendre la forme d'échassiers, de spectacles pyrotechniques improvisés ou non (cracheur de feu, jonglerie avec torches enflammées, bolas, etc.) ou aussi des réalisations de tags en direct, ou plus rarement des concerts et des prestations de théâtre de rue. Le VJing est aussi très présent en "free party".


title: Free party

text: Bien que ces soirées soient considérées par leurs instigateurs comme des endroits d'échange, de partage et de refus du mercantilisme, leur méconnaissance des lois et de la sensibilité des espaces naturels, et un historique , les conduisent à organiser des fêtes pouvant provoquer de graves atteintes au droit et à l’environnement, et à s'attirer ainsi les reproches d'une partie de l'opinion publique et des médias.


title: Free party

text: Le premier sujet de polémique est l'atteinte au droit de propriété. À l'origine, dans un souci de clandestinité, il était rare que les propriétaires des terrains sur lesquels avaient lieu des " soient contactés. Et bien que cela ne soit pas choquant pour une construction industrielle désaffectée et effectivement laissée à l'abandon, les terrains agricoles, prairies ou terrains ensemencés sont par contre utilisés par leurs propriétaires. Malgré tout avec l'évolution des législations dans de nombreux pays, beaucoup d'organisateurs ainsi que d'autres acteurs du mouvement tentent de communiquer avec les propriétaires afin de limiter les conflits, de faciliter la recherche d'un terrain adéquat et d'obtenir une autorisation préalable.


title: Free party

text: La simple présence de nombreuses personnes et de véhicules dans des espaces naturels peut provoquer de graves dégâts : le piétinement détruit la flore notamment, et ces rassemblements peuvent également gravement perturber la faune, tant par la présence humaine que par le bruit.


title: Free party

text: En 2018, les organisateurs d'une " ont été condamnés à d'amende et à la confiscation de leur matériel pour avoir provoqué de graves dégâts écologiques dans la réserve naturelle de la Crau.


title: Free party

text: La majorité des plaintes relatives à une ' concernent les nuisances sonores. En effet, bien que les fêtes aient lieu dans des endroits reculés, la (pourtant faible) puissance de la sonorisation fait qu'elles sont audibles à plusieurs kilomètres à la ronde. Malgré tout, les organisateurs prennent généralement en compte l'orientation des habitations les plus proches pour placer le son dans une autre direction. Les ' ayant lieu en général dans des lieux calmes, elles affectent parfois pour plusieurs jours cette qualité de vie.


title: Free party

text: De plus, certains , dénoncés par d'autres participants plus respectueux de la nature, n'emportent pas avec eux les déchets de leurs fêtes. Il arrive que pour une fête de trois jours, ce soit plusieurs tonnes d'ordures qui restent en plein champ, à charge pour la commune ou le propriétaire éventuel d'en financer le ramassage. Cette situation ayant été constatée par les organisateurs, nombres d'initiatives se multiplient pour encourager au nettoyage, comme l'échange d'un sac-poubelle plein contre une bière ou des coupures solidaires des sons pour le nettoyage en début d'après-midi. Il arrive aussi que quelques teufeurs restent volontairement sur place une partie de l'après-midi pour nettoyer le site.


title: Free party

text: Du fait de l'esprit libertaire inhérent aux free parties et de l'auto-responsabilisation qui en découle, une grande tolérance existe vis-à-vis des produits psychotropes ou drogues. Malgré cette tolérance, les participants à ces fêtes n'ont pas tous le même comportement face aux drogues, certains ne prennent aucune drogue et la grande majorité a une consommation relativement modérée de ces produits, qu'ils perçoivent comme un simple usage récréatif.


title: Free party

text: Certains y voient un moyen d'amplifier ou d'illuminer leur conscience personnelle par la transe comme une résurgence des transes communautaires pratiquées en Inde, en Afrique, en Asie ou en Amérique du Sud où un usage social ou religieux est fait des drogues psychédéliques. D'autres y voient surtout un moyen d'éliminer la fatigue par la consommation de stimulants, type amphétamines ou un moyen de limiter la sensation de dépression liée à la "descente" (fin des effets) des drogues excitantes ou hallucinogènes par la consommation d'opiacés (héroïne, opium, rachacha). Les principales drogues consommées sont le cannabis, le speed ( Amphétamine ), les champignons hallucinogènes, l'ecstasy, le LSD, la cocaïne et la kétamine. Cette ouverture d'esprit aura aussi permis d'aborder ce problème de front et de tenter d'y apporter des solutions notamment par de la prévention via la réduction des risques avec la mise en place de dépliants informatifs et la présence, au sein de la "" elle-même, de stands d'informations tenus soit par des associations de teufeurs ou d'usagers (en France, par exemple, ASUD, Preven'teuf, Spiritek, Techno+…) soit par des ONG (en France, par exemple, Médecins du monde et Croix-Rouge).


title: Free party

text: De nombreuses polémiques existent au sein du mouvement lui-même.


title: Free party

text: La plus récurrente est celle qui vise à déterminer si le mouvement est avant tout festif ou politique, polémique qui amène différentes interprétations du mouvement : le versant politique restant partisan de petits rassemblements à taille humaine et exempt de toute législation puisque clandestins. La critique se fait plus virulente du fait de l'encadrement de l'État et des investigations menées en marge des rassemblements pour la recherche des infractions, notamment à la législation sur les stupéfiants.


title: Free party

text: Une autre polémique vise la médiatisation du mouvement et l'afflux massif de participants qu'elle engendre, générant des problèmes de pollution et de facteurs de nuisances (voitures, parkings) et de bruits pour les riverains des communes voisines.


title: Free party

text: En 2020 à Lieuron en Bretagne, une rave party réunit 2500 personnes dépassant le seuil sanitaire réglementaire et présentant un très fort risque de diffusion du virus dans le cadre de la pandémie de Covid-19. Celle-ci ne produira cependant pas de cluster.


title: Clément XII

text: Lorenzo Corsini, né le à Florence et décédé le à Rome, est le 246 évêque de Rome, et donc pape de l’Église catholique qu'il gouverna de 1730 à 1740 sous le nom de (en latin ', en italien ').


title: Clément XII

text: Il est issu d'une célèbre famille dont était membre saint André Corsini. Après des études au 'Collegio romano' des Jésuites de Rome, Lorenzo Corsini obtient un doctorat en droit à l'université de Pise. Créé cardinal par  au titre de "Santa Susanna" et élu pape le , succédant à . Très âgé lors de son élection - il avait 78 ans - il devient presque totalement aveugle à partir de 1732 et paralysé. Cependant ses facultés intellectuelles intactes et un bon jugement sur les personnes lui font choisir un entourage compétent lui assurant un brillant pontificat.


title: Clément XII

text: Dans ses rapports avec les puissances politiques de l'époque, Clément reçoit les mêmes humiliations que la plupart des papes de ce siècle. Le prestige de la papauté est en déclin. Son droit de suzerain sur Parme est ignoré, et les Bourbons s'allient avec les Habsbourg contre la papauté.


title: Clément XII

text: Il refuse de revenir sur la bulle "Unigenitus" condamnant le jansénisme et canonise Vincent de Paul (1737), un opposant irréductible des jansénistes. Clément XII condamne également la franc-maçonnerie, en 1738, par la bulle "In eminenti apostolatus specula". Par ailleurs, il reçoit dans l'Église catholique un grand nombre de chrétiens coptes qui ont voulu abjurer le monophysisme. Tout en soutenant le travail missionnaire en Extrême-Orient il renouvelle en 1735 la prohibition des Rites chinois édictée par son prédécesseur Clément XI, tout en ouvrant une nouvelle enquete à ce sujet.


title: Clément XII

text: Il continue la politique d'aménagement et modernisation de la ville de Rome initiée par ses prédécesseurs. On lui doit notamment la construction de la célèbre fontaine de Trévi, l’enrichissement de la bibliothèque vaticane et l'agrandissement du musée du Capitole et des musées du Vatican.


title: Clément XII

text: Il meurt le à 9 heures 30, au palais du Quirinal, de complications de la goutte. Il a 87 ans. Sa dépouille est inhumée le dans la chapelle Corsini de la basilique Saint-Jean-de-Latran. Son tombeau est l'œuvre des sculpteurs Maini et Monaldi.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Le service du travail obligatoire (STO) fut, durant l’occupation de la France par l’Allemagne nazie, la réquisition et le transfert vers l’Allemagne de centaines de milliers de travailleurs français contre leur gré, afin de participer à l’effort de guerre allemand que les revers militaires contraignaient à être sans cesse grandissant (usines, agriculture, chemins de fer). Les personnes réquisitionnées dans le cadre du étaient hébergées, accueillies dans des camps de travailleurs localisés sur le sol allemand. Il fut instauré par la loi du , faisant suite au relatif échec des politiques de volontariat et du système dit de "relève", qui aboutit à la présence en 1942, de venus de France en Allemagne, très en deçà des exigences de l'Occupant.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: L’Allemagne nazie imposa au gouvernement de Vichy la mise en place du , pour essayer de compenser le manque de main-d'œuvre dû à l’envoi d'un grand nombre de soldats allemands sur le front de l'Est, où la situation ne cessait de se dégrader. De fait, les travailleurs français sont les seuls d’Europe à avoir été requis par les lois de leur propre État et non par une ordonnance allemande. C'est une conséquence indirecte de la plus grande autonomie négociée par le gouvernement de Vichy comparativement aux autres pays occupés, qui ne disposaient plus de gouvernement propre.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: L'exploitation de la main-d'œuvre française par le Reich a concerné des travailleurs obligatoires (les requis du ), des travailleurs volontaires attirés par la rémunération ou « prélevés » dans les entreprises dans le cadre de la "Relève" ainsi que les prisonniers de guerre. Un total de français fut acheminé vers l'Allemagne entre et auquel s'ajoutait la partie des soldats prisonniers retenus de force dans le pays, dont le nombre initial s'élevait à . Les travaux de recherche citent le chiffre de qui auraient travaillé en Allemagne entre 1942 et 1945. La France fut le troisième fournisseur de main-d'œuvre forcée du Reich après l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS) et la Pologne et fut le pays qui lui donna le plus d'ouvriers qualifiés.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Les requis ont fait partie jusque dans les années 1970 des « oubliés » de la Seconde Guerre mondiale, concurrencés sur le plan mémoriel par d'autres victimes de guerre, qui avaient été plus héroïques ou plus victimes qu'eux, notamment les prisonniers de guerre français, les déportés politiques et les victimes de la Shoah. Les premiers travaux de recherche sur la réquisition pour le travail ne sont lancés au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) que dans les années 1970 et ne se développeront que dans les années 1990. Les ont parfois dû faire face au reproche de n'avoir pas désobéi et d'être partis en Allemagne renforcer le potentiel de la main-d'œuvre du Reich.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Au moment de leur rapatriement en France, les requis tiennent à être considérés comme des "déportés du travail" mais la concurrence mémorielle explique qu'ils se voient interdire l'utilisation de cette dénomination. Après une longue bataille parlementaire et judiciaire, les associations d'anciens "requis du travail obligatoire" obtiennent, par décret du , la dénomination officielle de "victimes du travail forcé en Allemagne nazie" mais celle de "déportés du travail" est refusée le par la Cour de Cassation.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Dès l'automne 1940, des volontaires, au début majoritairement d'origine étrangère (notamment Russes, Polonais, Italiens) partent travailler en Allemagne. En tout, , dont vont travailler pour le Troisième Reich. C'est aussi à que l'occupant procède à des rafles arbitraires de main-d'œuvre dans les départements du Nord et du Pas-de-Calais, rattachés à Bruxelles.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Fritz Sauckel, surnommé le « négrier de l'Europe », est chargé le d'amener de la main-d'œuvre de toute l'Europe par tous les moyens. Il s'intéresse particulièrement à la France. Sa nomination est à peu près concomitante du retour au pouvoir de Pierre Laval. Jusqu'alors, moins de français volontaires sont partis travailler en Allemagne. Le refus d'envoyer qualifiés a été l'une des causes de la chute de Darlan. Au cours des et 1943, Sauckel use d'intimidation et de menaces pour remplir ces objectifs. Face à lui, Laval, tour à tour négocie, temporise et obtempère, si bien que les relations entre les deux hommes sont tumultueuses, Sauckel louant Laval pour sa coopération ou le condamnant pour son obstruction. On appelle « actions Sauckel » les exigences de main-d'œuvre formulées par Sauckel entre le et le .


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Le travail obligatoire est institué en Europe de l'Ouest par un "Anordnung" de Sauckel du . Sauckel demande supplémentaires avant la fin du mois de juillet. Face à cette exigence, Laval recourt à sa méthode favorite qui consiste à négocier, gagner du temps et chercher des moyens d'échanges. C'est ainsi qu'il en vient à proposer le système de la "Relève" consistant à libérer un prisonnier de guerre pour trois départs en Allemagne de travailleurs libres ; cette relève est instituée et annoncée dans un discours du . Dans le même discours, Laval proclame : . Dans une lettre envoyée le même jour au ministre allemand des Affaires étrangères, Ribbentrop, Laval place cette politique de la relève dans le cadre d'une participation de la France à l’effort de guerre allemand contre le bolchevisme, au travers de l’envoi de travailleurs.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Le manque de succès de cette mesure ( seulement à fin août) sonne le glas du volontariat. Le , une directive de Sauckel précise qu'il faut désormais recourir au recrutement forcé. Du point de vue de Sauckel, la Relève a été un échec puisque moins de français sont partis en Allemagne à la fin du mois d'août. Il menace alors de recourir à une ordonnance pour réquisitionner la main-d'œuvre masculine et féminine, ordonnance qui ne peut s'appliquer qu'en zone occupée. Laval négocie l'abandon de l'ordonnance allemande au profit d'une loi française concernant les deux zones. Ceci conduit à la loi française du qui introduit la conscription obligatoire pour tous les hommes de et pour les femmes célibataires âgées de . Cette loi de coercition est évidemment impopulaire et, au sein même du gouvernement, quatre ministres auraient manifesté leur opposition. En , l'objectif de de la première action Sauckel est atteint.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Toutefois, la réquisition forcée d'ouvriers, gardés par des gendarmes jusqu'à leur embarquement en train, suscite de nombreuses réactions hostiles. Le éclate une grève aux ateliers d'Oullins, dans la banlieue lyonnaise, qui va s’étendre jusqu'au 17 dans le Rhône, à Saint-Étienne et Chambéry. On écrit sur les trains « Laval assassin ! ». Le gouvernement est forcé de reculer en zone sud, si bien qu'au , seuls requis ont en tout et pour tout quitté la zone sud.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Après qu'Hitler ait ordonné, le , le versement dans l'armée de allemands, Sauckel exige, le , qu'en plus des déjà partis en Allemagne, un nouveau contingent de soit expédié d'ici la mi-mars. Pour satisfaire cette deuxième « action Sauckel », le Pierre Laval, après avoir vainement négocié, instaure le Service obligatoire du travail (SOT) qui mobilise pour deux ans les jeunes gens et en fait de l'économie allemande. L'abréviation maladroite SOT suscitant les railleries, elle est remplacée au bout d'une semaine par "STO". Les précédentes réquisitions, sous le régime de la Relève, ne concernaient théoriquement que des ouvriers. Avec la mise en place du , le recrutement, de catégoriel, se fait désormais par classes d'âge entières. Les jeunes gens nés entre 1920 et 1922, c'est-à-dire ceux des classes « 1940 », « 1941 » et « 1942 » ont l'obligation de partir travailler en Allemagne (ou en France), s'agissant d'un substitut au service militaire. La jeunesse, dans son ensemble, devient la cible du . La classe « 1942 » est la plus touchée et les exemptions ou sursis initialement promis aux agriculteurs ou aux étudiants disparaissent dès juin. . Parmi les requis de la deuxième « action Sauckel », on compte des chantiers de jeunesse, du dernier contingent de la classe « 1942 ». Il est à noter que des résistants communistes autrichiens exilés en France ont utilisé ce dispositif pour retourner résister dans leur pays sous de fausses identités françaises ce qui entraînera une forte répression au cours du premier semestre 1944.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Le , au cours d'une réunion de prières réunissant , à Roubaix, église Saint-Martin, le cardinal Liénart, évêque de Lille, exhorte les jeunes à y aller (le "Journal de Roubaix" titre : ) ; une semaine plus tard, le cardinal expose sa pensée en trois points : l'occupant outrepasse ses droits, on peut donc désobéir sans péché mais le devoir de charité peut inciter à partir.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Au total, partent entre et . Laval aura mis l’inspection du travail, la police et la gendarmerie au service des prélèvements forcés de main-d’œuvre et de la traque des réfractaires au Service du travail obligatoire. À la seconde action Sauckel succède une troisième : le , les Allemands présentent de nouvelles demandes, il leur faut en mai et en juin. Le , ils en exigent . Ces objectifs ne sont jamais atteints car des réfractaires de plus en plus nombreux échappent aux réquisitions et, finalement, ce sont les Allemands eux-mêmes qui mettent un terme, de fait, aux demandes de Sauckel. Le , le ministre de l'Armement du Reich Albert Speer conclut un accord avec le ministre du Gouvernement Laval, Jean Bichelonne, soustrayant de nombreuses entreprises travaillant pour l'Allemagne à la réquisition de Sauckel. Les hommes sont protégés mais l'économie française dans son ensemble est intégrée à celle de l'Allemagne. De façon formelle, à côté de la nouvelle politique de Speer, Sauckel tente tant bien que mal de continuer la sienne de prélèvement de main-d'œuvre vers l'Allemagne. Ainsi, une quatrième action Sauckel lancée en 1944 s'avère être un fiasco complet.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Avec le tarissement des ressources humaines à prélever, le développement des maquis explique aussi la chute des départs à partir de , induisant le demi-succès de la troisième action Sauckel (de juin à ) puis le fiasco de la quatrième en 1944. Ainsi, le provoque le départ dans la clandestinité de près de , dont environ un quart gagne les maquis en pleine formation. Le accentue la rupture de l'opinion avec le régime de Vichy et constitue un apport considérable pour la Résistance mais il place aussi cette dernière devant une tâche inédite, d'une ampleur considérable : résoudre le manque d'argent, de vivres, d'armes pour des milliers de maquisards qui ont soudain afflué. Les réfractaires au forment également une part significative mais difficilement quantifiable des quelque de France qui gagnent l'Espagne puis l'Afrique du Nord et s'engagent dans la France libre ou dans l'armée française de la Libération. Robert Belot évalue à 51,6% la part des jeunes de 20 à 23 ans dans la population des évadés par l'Espagne en 1943 et ajoute que ce chiffre . La Résistance vole ou détruit de nombreux registres d'état-civil, listes de recensement et fichiers du . Le , un commando du Comité d'action contre la déportation dirigé par Léo Hamon, incendie fiches dans les locaux parisiens du Commissariat général au .


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Faute de filière, de place dans le maquis ou de désir de se battre, de nombreux réfractaires se limitent toutefois à se cacher à domicile ou à se faire embaucher dans des fermes isolées où ils servent de main-d'œuvre à des paysans complices. Après l'automne 1943, ils sont aussi nombreux à rejoindre un vaste secteur industriel protégé mis en place par l'occupant et travaillant exclusivement pour son propre compte. Enfin, une part non négligeable des jeunes Français concernés par le réussissent à passer à travers les mailles du filet en refusant le mais sans pour autant entrer dans la clandestinité ; ces derniers ont la chance d'être progressivement oubliés par l'administration de l'occupant.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Probablement sans connexion avec la politique du mais simplement parce qu'il est un dignitaire nazi circulant en voiture dans Paris, le délégué de Fritz Sauckel en France, le "SS-Standartenführer" (colonel) Julius Ritter, est abattu le par une équipe des Francs-tireurs et partisans - Main-d'œuvre immigrée (FTP-MOI] du groupe Manouchian. Il est remplacé par le "SS-Brigadeführer" (général) .


title: Service du travail obligatoire (France)

text: À la fin de 1944, alors que la France est presque entièrement libérée par les Alliés, environ deux millions de Français se trouvent encore en Allemagne et la plupart travaillent plus ou moins pour le Reich. Parmi eux, on dénombre un million de prisonniers de guerre. Une seconde catégorie de est formée des anciens prisonniers de guerre qui ont choisi le statut de « travailleur libre », soumis aux lois nazies. Ils ne sont alors plus protégés par les conventions internationales. La convention de Genève de 1929 prévoit à l'article 27 que les prisonniers de guerre, militaires du rang de classe à caporal-chef peuvent être mis au travail par la puissance détentrice. Par ailleurs, du forment la troisième catégorie. Quant aux travailleurs partis plus ou moins volontairement, ils sont environ . À cela, s'ajoute une autre catégorie de « travailleurs » pour l'Allemagne : les Alsaciens ou Mosellans, enrôlés sous l'uniforme allemand dans le cadre du Reichsarbeitsdienst ou Service national du travail obligatoire pour les garçons et les filles entre 17 et 25 ans. À l'issue du service au RAD les garçons ont été, après août 1942, mobilisés dans l'armée allemande.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Le Saint-Siège demande au maréchal Pétain, par l'intermédiaire de Léon Bérard, ambassadeur de France au Vatican, que les séminaristes français soient exemptés du or, ceci n'est pas souhaité par les évêques français, qui entendent de la sorte ne pas déserter le terrain de la reconquête du monde ouvrier et ce monde ouvrier se trouve pour partie non négligeable en Allemagne. Ainsi, partent en Allemagne dans le cadre du .


title: Service du travail obligatoire (France)

text: D'autre part, à compter de fin 1942, des négociations sont menées entre l'épiscopat français représenté par le cardinal Suhard et le pour officialiser la présence d'aumôniers parmi les déportés du . À la fin du mois de , le oppose un refus définitif à la demande des évêques français mais ceux-ci ont déjà envisagé d'envoyer des prêtres en Allemagne, non pas avec le statut d'aumônier, mais avec celui d'ouvrier. Il s'agit là de la naissance du mouvement des prêtres ouvriers. Pionnier, l'abbé Adrien Bousquet arrive à Berlin le .


title: Service du travail obligatoire (France)

text: À la suite du père Bousquet, sélectionnés par le père Jean Rodhain, aumônier national des prisonniers de guerre et futur fondateur du Secours catholique, sont envoyés clandestinement dans le Reich. En plus de ces clandestins organisés, d'autres prêtres sont requis sans que leur qualité de religieux soit détectée. Certains partent de leur propre initiative, parfois contre l'avis de leur évêque. Il y a également prisonniers de guerre, transformés en « travailleurs libres ». Avec les et les militants de l'Action catholique partis, contraints ou volontaires, cela représente au total un ensemble de quelque .


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Pour les autorités allemandes, les travailleurs étrangers sont autorisés à assister aux offices allemands. Ils ne voient pas d'objection à ce que des ecclésiastiques étrangers soient employés comme travailleurs, à condition qu'ils s'abstiennent de toute activité spirituelle ou ecclésiastique. Cependant l'étau se resserre progressivement, toute activité religieuse auprès des travailleurs forcés devenant dangereuse pour les participants.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Le , Ernst Kaltenbrunner, chef de la sécurité du Reich, adresse une note à tous les fonctionnaires de la Gestapo. Il leur donne la consigne de rechercher tous les prêtres et séminaristes dissimulés sous le statut de laïcs, de les expulser ou de les emprisonner en cas de faute grave. Les responsables régionaux des groupes clandestins de Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC), seule organisation clandestine de soutien spirituel présente sur le territoire allemand, sont arrêtés et déportés. Les militants catholiques, encore actifs, doivent cesser toute activité catholique sous peine d'emprisonnement (voir à ce sujet "Résistances chrétiennes dans l'Allemagne nazie", Fernand Morin, compagnon de cellule de Marcel Callo, D. Morin, éd. Karthala, 2014). L'un d'eux, Marcel Callo, fut béatifié par Jean-Paul II en 1987. Sur les clandestins envoyés en Allemagne, douze sont envoyés en camp de concentration, généralement à Dachau.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Les groupes de la continuent néanmoins leur action malgré la répression. Un millier de groupes répartis dans allemandes sont répartis en . Des clans scouts se forment. Jacques Duquesne, en parlant d'eux, évoque une version moderne de l'« église des catacombes » : .


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Admise en Belgique, bien que le Parlement français ne se soit jamais prononcé définitivement sur la qualification à donner aux requis du , la dénomination officielle de « déporté du travail » est interdite aux associations de victimes du par la justice française en 1992, pour éviter la confusion avec la déportation vers la mort qui a été le sort réservé aux résistants et aux Juifs, principalement.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Selon la "Fédération nationale des déportés et internés politiques" (FNDIP), fondée en 1945 et devenue en 1946 la Fédération nationale des déportés et internés résistants et patriotes (FNDIRP), seraient morts en Allemagne et été fusillés, pendus ou décapités pour « actes de résistance ». Les historiens jugent aujourd'hui ces chiffres excessifs et estiment qu'entre et ont perdu la vie en Allemagne. La majorité sont morts en raison de leur emploi dans des usines d'armement bombardées, souvent dans de mauvaises conditions et sous la surveillance fréquente de la Gestapo, ce qui a occasionné un taux de mortalité supérieur à celui des prisonniers de guerre. De 5 à d'entre eux sont morts dans des camps de concentration, victimes de la répression de la Gestapo. Au moins un millier est mort dans des camps d'éducation par le travail. Un certain nombre d'entre eux, mis à la disposition d'artisans, de la Reichsbahn, de la Poste ou de l'administration, ou, plus rarement, de fermes, sont morts de maladies mal soignées ou d'accidents de travail.En 1943, après sa destruction par les Alliés à Berlin, une unité de construction aéronautique est déplacée à Česká Kamenice (République tchèque) dans les Sudètes (région annexée en 1938, précédemment tchécoslovaque).


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Avec la complicité du gouvernement de Vichy, des jeunes gens, techniciens, tourneurs, sont interpellés dans leur propre famille ou sur leur lieu de travail, sinon convoqués, notamment chez Air-Équipement à Bois-Colombes (France) le ; avant leur départ pour Berlin, ou d'autres destinations comme Iéna, Leipzig, ils sont consignés à la caserne Mortier à Paris. Les familles sont éventuellement informées par courrier dans le but de leur apporter des affaires pour y passer la nuit : tout dépend en fait de la bonne volonté du gendarme qui a procédé à l'interpellation.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Près de Ceskà Kamenice, les nazis ont aménagé le site des mines et fait construire le camp de Rabstein par des déportés venant de plusieurs des dépendant du camp de concentration, à , de Flossenbürg en Allemagne (lui-même à environ à l'est de Nuremberg).


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Le camp de Rabstein est situé dans un creux de vallon et les baraquements où logent les prisonniers sont souvent inondés. Les hommes insuffisamment vêtus souffrent de la faim, du froid et sont sujets à des rhumatismes.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Dans les caves humides et mal éclairées, les conditions de travail des ouvriers sont particulièrement pénibles avec de présence quotidienne obligatoire.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Douze heures de présence quotidienne sont également exigées dans l'entreprise allemande de peinture dirigée par à Wünschendorf-sur-Elster, près d'Erfurt ; le climat y est continental et les températures vont de en hiver à en été. Les conditions de travail y sont déplorables notamment pour les « disciplinaires », les logements dans des baraquements sont malsains et la sous-alimentation est chronique. Il ne faut pas être surpris en train de se nourrir clandestinement sous peine de brimades ; néanmoins les ouvriers, pour survivre, doivent s'organiser et parviennent à voler des céréales et légumes dans les champs.


title: Service du travail obligatoire (France)

text: Les prisonniers de Wünschendorf, entre autres, ont également été contraints de travailler pour les entreprises de Weida, et de procéder à la reconstruction de la gare de Leipzig, détruite par un bombardement allié le .Une controverse a entouré le passé de Georges Marchais, secrétaire général du Parti communiste français (PCF) de 1970 à 1994, accusé d'avoir été volontaire en Allemagne chez Messerschmitt ; en effet, il n'a pas été requis par le , contrairement à ses déclarations. Selon son biographe Thomas Hofnung, Marchais n'a jamais été ni volontaire ni requis du mais, en fait, aurait été muté en Allemagne par l'entreprise d'aviation qui l'employait en France en 1940. Cette entreprise (Voisin) fut tenue, après l'invasion allemande en , de travailler pour les autorités d'occupation, après avoir été réquisitionnée. Elle devint alors une quasi-filiale de Messerschmitt et assurait notamment l'entretien d'avions allemands qui lui étaient confiés pour réparation. En , Georges Marchais fut transféré en Allemagne, dans une usine du groupe Messerschmitt, près d'Augsbourg.  Selon Roger Codou, c'est plutôt chez "AGO Flugzeugwerke", filiale aéronautique d'AEG, que le futur secrétaire général du aurait été affecté. .


title: Viandier

text: Le Viandier est un livre de recettes français de la fin du Moyen Âge, associé au nom de Guillaume Tirel, dit Taillevent, maître cuisinier des rois de France Charles V et Charles VI. Le plus ancien manuscrit connu, celui de Sion, daté de la seconde moitié du , prouve qu'il lui est antérieur.


title: Viandier

text: Il s'agit d'une reprise d'un ouvrage ancien concernant l'« art du viandier ».


title: Viandier

text: Le "Viandier" est, avec le "Mesnagier de Paris", un ouvrage de référence pour la cuisine médiévale française. Le viandier est encore au milieu du un homme de métier, associé à la tenue et l'approvisionnement d'un magasin alimentaire, vendeur-fournisseur souvent en gros, parfois au détail à ses clients et acheteur à un réseau de collecte, gestionnaire d'une précieuse réserve de denrées de bouche consommables. Seules les petites villes de taille respectable (dépassant assez largement le millier d'habitants), et à population suffisamment riche par le négoce, possède ce commerce ou service polyvalent, la présence d'un viandier est un marqueur de puissance alors que la présence d'une succursale de viandier atteste mieux la richesse d'une petite élite locale oisive.


title: Viandier

text: C'est aussi, par extension, une fonction équivalente au sein d'une grande maison seigneuriale, voire princière ou royale. Le viandier (ou un représentant de viandier, parfois également cuisinier) œuvre en mettant son art au service exclusif de la maison, qui le rétribue.


title: Viandier

text: Le mot est évidemment utilisé au sens ancien du mot latin classique, "vivenda", signifiant les vivres, les nourritures diverses, les provisions de bouche, les aliments en général. La signification originelle du participe présent du verbe latin, "vivere", vivre est .


title: Viandier

text: Ces choses qui font vivre sont les viandes, les farines, les fruits, les légumes, les chairs animales comme le poisson, le bœuf… sous des textures conservables si elles ne sont pas commandées fraîches, les fromages, jambons et saucissons de garde, les conserves traditionnelles mises en pot, jarre ou tonneau, les épices, le sel, les vins…


title: Viandier

text: Les nombreuses classifications d'inspiration religieuse ou paysanne distinguaient en particulier, parmi les viandes :


title: Viandier

text: Cinq manuscrits du "Viandier" sont conservés : le plus ancien, daté de la première moitié du , est conservé à Sion, à la bibliothèque cantonale du Valais, les autres sont conservés à la Bibliothèque nationale de France, à la Murhardsche Bibliothek de Kassel (sous le nom de "Vivendier"), à la bibliothèque Mazarine et à celle du Vatican. La première édition connue du "Viandier" est sortie des presses d'un imprimeur parisien nommé Caillot (ou Caillau), vers 1486. Cette édition est considérée par défaut comme l’"editio princeps".


title: Viandier

text: Au total, le "Viandier" sera imprimé au moins vingt-quatre fois entre 1486 et 1615.


title: Viandier

text: Dans l'un des manuscrits, le livre se présente comme suit :


title: Viandier

text: Voici un petit extrait de l’édition du :


title: Viandier

text: La cuisine du "Viandier" est souvent dépeinte comme une succession de mets lourds, compliqués ou trop richement épicés, mais on trouve néanmoins parmi les recettes des apprêts plus simples, notamment dans la partie des plats de carême .


title: Benoît XIV

text: Prospero Lorenzo Lambertini, né le à Bologne, est le troisième enfant d'une famille noble des États pontificaux. Fils de Marcello Lambertini et de Lucrezia Bulgarini. Il devient le de l’Église catholique en 1740 sous le nom de (en latin , en italien ). Il meurt le à Rome.


title: Benoît XIV

text: Tout jeune, il se passionne pour la littérature : Dante, le Tasse et l'Arioste sont ses auteurs de chevet. Après des études de droit et de théologie, il est promoteur de la Foi de la Congrégation des rites de 1712 à 1728, année où il est nommé évêque d'Ancône. le crée cardinal "in pectore" lors du consistoire du 9 décembre 1726. Sa création est publiée le et il reçoit le titre de cardinal-prêtre de Sainte-Croix-de-Jérusalem. Puis il est nommé archevêque de Bologne, sa ville natale, en 1731. Il s'intéressa particulièrement à la médecine et étudia les cas d'hystérie et d'épilepsie, ce qui lui servit à rédiger un ouvrage sur les canonisations, le "De beatificatione et canonisatione servorum Dei", publié à Bologne de 1734 à 1738.


title: Benoît XIV

text: Après une sévère épidémie de grippe qui dévaste Ancône en 1730, il rend un hommage public en 1731 au médecin, et rabbin talmudiste Samson Morpurgo qui, malgré l'interdiction faite aux juifs de soigner les chrétiens, s'était dévoué auprès des malades de toutes confessions et particulièrement les indigents.


title: Benoît XIV

text: Le pape meurt le 6 février 1740. Le conclave élit le cardinal Lambertini à l'unanimité le , après un des plus longs conclaves depuis des siècles : en effet, il ne dure pas moins de six mois et nécessite .


title: Benoît XIV

text: Quelques mois après son accession au trône de Saint Pierre éclate la Guerre de succession d'Autriche.


title: Benoît XIV

text: Législateur de l'Église moderne, il a marqué le par son long pontificat de dix-huit ans et par son ouverture d'esprit au siècle des Lumières. C'est un pape moderne qui tente de calmer les querelles religieuses, de ramener l'Église grecque et l'Église arménienne dans le giron de Rome, et, tout en confirmant la bulle "Unigenitus", il adoucit les rigueurs que l'on exerçait sur les jansénistes. Il définit les conditions de l'incorruptibilité des corps.


title: Benoît XIV

text: Féru de sciences — en particulier de physique, de chimie, de mathématiques, il autorise les œuvres sur les nouvelles représentations du monde (héliocentrisme à cette époque), et cela en deux temps :


title: Benoît XIV

text: Il crée à Rome une faculté de chirurgie et un musée d'anatomie, encourageant la dissection. Il nomma deux femmes, Maria Gaetana Agnesi et Laura Bassi, à des postes universitaires.


title: Benoît XIV

text: D'esprit ouvert, il témoigne un intérêt pour les relations interreligieuses en adressant une lettre au septième dalaï-lama, Kelzang Gyatso, qu'il remet au père capucin italien Francesco della Penna.


title: Benoît XIV

text: Il publie le la lettre apostolique "Immensa Pastorum", dans laquelle il déplore les mauvais traitements infligés aux Amérindiens.


title: Benoît XIV

text: Pontife, il écrit de nombreux ouvrages de droit canonique, introduisant plusieurs réformes liturgiques, notamment dans les sacrements de pénitence et de mariage. Il admet notamment la validité du mariage entre catholiques et protestants.


title: Benoît XIV

text: L’encyclique "Vix pervenit", à l'adresse des évêques d’Italie, est la dernière prise de position doctrinale du magistère catholique au sujet du prêt à intérêt : une condamnation sans appel, qui n'a jamais été révoquée, même si, en 1830, le pape en assouplira la discipline, permettant aux confesseurs d'absoudre les usuriers prêtant de l'argent à intérêt. Ces mesures, bien que réaffirmées en 1917 par le pape , ne seront pas reprises dans le nouveau Code de droit canonique, en vigueur depuis 1983. L'interdiction du prêt à usure comme mesure juridique, ainsi que la condamnation de pratiques usuraires ont été reprises dans le nouveau Catéchisme de l'Église catholique promulgué en 1992 par .


title: Benoît XIV

text: Il béatifie Benoît l'Africain en 1743 et proclame en 1754 son lointain prédécesseur « Docteur de l'Église ».


title: Benoît XIV

text: À partir de 1746, année où il canonise Camille de Lellis, poursuit la réforme des comptes pontificaux lancée par son prédécesseur. Il codifie les modalités de la canonisation équipollente.Au début de son règne, il se montre favorable aux Lumières et entretient des relations avec par l'intermédiaire du savant Maupertuis. Voltaire lui dédie en 1745 sa tragédie "Le Fanatisme ou Mahomet le Prophète". La lettre de remerciement du pape au philosophe témoigne l'excellence de leurs rapports. Voltaire admirait sincèrement ce pontife cultivé et ouvert aux idées de son temps.


title: Benoît XIV

text: Il tient en très haute estime le jésuite Francisco Suarez qui prône le retour à la pensée théologique de saint Thomas d'Aquin.


title: Benoît XIV

text: En 1751, il se montre favorable au projet d'encyclopédie de Diderot et d'Alembert. Mais le 22 mars 1752 Sa sainteté a condamné la thèse soutenue à Paris par l'abbé de Prades.


title: Benoît XIV

text: Il réorganise l'Index dans un sens plus libéral, en donnant plus de garanties aux auteurs incriminés, par la constitution "Sollicita ac provida", du 9 juillet 1753.


title: Benoît XIV

text: Dans la seconde moitié de son pontificat, il se montre plus « conservateur » : soupçonneux à l'égard des initiatives missionnaires des Jésuites, il condamne les Réductions du Paraguay et met fin à la querelle des rites en interdisant définitivement les rites chinois et malabars qu'il juge imprécis, par les lettres apostoliques "Ex quo singulari" (1742) et "Omnium sollicitudinum" (1744).


title: Benoît XIV

text: En outre, il renouvelle les réserves pontificales à l'égard de la franc-maçonnerie, condamnée en 1751 dans la bulle "Providas romanorum".


title: Benoît XIV

text: Par ailleurs, il soutient la prédication de Léonard de Port-Maurice.


title: Benoît XIV

text: Le 22 février 1755, il béatifie l'enfant Anderl von Rinn, qu'on prétendait avoir été assassiné par des juifs, et en 1758 il innocente les juifs de Yanopol accusés d'un crime rituel, suivant ainsi le rapport que lui a présenté Lorenzo Ganganelli, conseiller du Saint-Office et futur pape .


title: Benoît XIV

text: L'archevêque de Léopol ayant écrit sérieusement au pape sur l'existence des vampires reçoit de lui cette réponse :


title: Benoît XIV

text: Il protège les sciences et l'industrie, ainsi que les lettres, qu'il cultive lui-même. Il s'attache à embellir Rome qui lui doit la façade de la basilique Sainte-Marie-Majeure et déclare le Colisée sanctuaire des martyrs (bien qu'il ne soit pas prouvé que les chrétiens aient été suppliciés en ce lieu), car il veut mettre un terme à son démantèlement. Il fait également reconstruire l'église Saint-Apollinaire.


title: Benoît XIV

text: Il a laissé un grand nombre d'ouvrages, publiés à Bassano en 1788, quinze volumes in-folio. Les principaux sont les traités "de la Béatification", du "Sacrifice de la Messe", des "Synodes," ainsi que "Sollicitudini nostrae" (1745), Lettre rappelant la doctrine de l'Église catholique sur les représentations de Dieu dans l'art.


title: Benoît XIV

text: Il meurt le 3 mai 1758 à l'âge de et lui succède.


title: Benoît XIV

text: Cette liste des œuvres de Lambertini a été prise de : Tarcisio Bertone, "Il governo della Chiesa nel pensiero di ", éd. L.A.S., Rome, 1978, et de Lazzaro Maria De Bernardis, "Le opere giuridiche di Prospero Lambertini", dans " (Prospero Lambertini): Convegno internazionale di studi storici, Cento, 6-9 dicembre 1979, organisé par Marco Cecchelli :


title: Catacombes de Paris

text: Les catacombes de Paris, terme utilisé pour nommer lossuaire municipal, sont à l'origine une partie des anciennes carrières souterraines situées dans le  de Paris, reliées entre elles par des galeries d'inspection. Elles sont transformées en ossuaire municipal à la fin du avec le transfert des restes d'environ six millions d'individus, évacués des divers cimetières parisiens jusqu'en 1861 pour des raisons de salubrité publique. Elles prennent alors le nom abusif de « catacombes », par analogie avec les nécropoles souterraines de la Rome antique, bien qu'elles n'aient jamais officiellement servi de lieu de sépulture.


title: Catacombes de Paris

text: D'environ de long visitable, situées à vingt mètres sous la surface, elles sont officiellement visitées par environ par an (chiffres de 2015) à partir de la place Denfert-Rochereau et constituent un musée de la ville de Paris, dépendant du musée Carnavalet. Cette partie ouverte au public ne représente qu'une infime fraction (environ 0,5 %) des vastes carrières souterraines de Paris, qui s'étendent sous plusieurs arrondissements de la capitale. Il existe aussi d'autres ossuaires souterrains à Paris, inaccessibles au public.