title: Bodhisattva

text: Différents textes décrivent les étapes, appelées "bhumi" (terres, terrains, ou mondes intérieurs d'un humain qui expriment ses différents états d'esprit), que doit franchir un aspirant bodhisattva pour arriver à l’état de bouddha. Le "Budhavamsa" de la littérature pali envisage un stade de préparation, puis trois grandes étapes de plusieurs éons chacune. Dans le monde chinois, le "Soûtra des dix terres" de Vasubandhu décrit les dix étapes vers l'état de bouddha, et le "Gandavyuha Sutra" cinquante-deux. Tous deux sont intégrés à l"'Avatamsaka Sutra" dont ils constituent la section "Rùfǎjièpǐn" (《入法界品》).


title: Bodhisattva

text: La version la plus répandue est celle des dix étapes, précédées de deux phases préliminaires d’accumulation de mérites et de préparation. Chacune des six premières étapes est associée à une perfection (pāramitā) qui doit être maîtrisée : générosité (dāna), vertu (śīla), patience (kşānti), effort (vīrya), méditation (dhyāna), et enfin sagesse (prajñā). À ce stade, le bodhisattva transcende la différence entre nirvana et samsara. Il parfait à la septième étape le don de moyens habiles "upaya kaushalya" (upāya kauśalya pāramitā) lui donnant plus d'efficacité dans son travail de guide vers l'éveil spirituel. Aux huitième et neuvième étapes, il pratique la perfection de vœu (praṇidhāna pāramitā) et celle de la force (bala pāramitā), possède déjà un corps dharmique ("dharmakāya") qui lui permet de sauver les êtres sous différentes formes en différents endroits. À la dixième étape il pratique la sapience (jñāna pāramitā) et devient alors buddha.


title: Bodhisattva

text: Pour devenir bouddha, arhat ou bodhisattva, il faut en avoir exprimé le vœu lors d'une existence antérieure. Les pratiquants du mahāyāna et du vajrayāna prononcent couramment des vœux de bodhisattva. Concrètement, ils s’engagent à respecter un certain nombre des nombreuses recommandations et interdictions proposées par l’éthique bouddhiste. Le nombre imposé dépend des traditions et du statut du pratiquant ; il est normalement moins important pour les laïcs que pour les moines (bhikkhu) ou nonnes (bhikkhuni). Les règles à ne pas enfreindre sous peine de perdre pour de nombreuses existences les bénéfices spirituels permettant de s’engager dans cette voie sont appelées vœux principaux (ou vœux-racines dans le vajrayāna). Elles sont complétées par des vœux mineurs dont le non-respect diminue les mérites, mais à un degré moindre. Il en existe différentes listes comportant de nombreux points communs, particulièrement en ce qui concerne les principales règles, dont les dix premières sont presque identiques aux préceptes généraux du bouddhisme. Les règles secondaires à l'attention des pratiquants laïques peuvent être culturellement spécifiques, comme l'interdiction de l'élevage du ver à soie en Chine.


title: Bodhisattva

text: La formulation des vœux s’inspire de différents textes, parmi lesquels on peut citer :


title: Bodhisattva

text: À titre d’exemple, les dix vœux principaux du "Soutra du filet de Brahmā" sont :


title: Bodhisattva

text: Dans les courants chán et zen, les bouddhistes prononcent souvent les Quatre Vœux incommensurables suivants (Sìhóngshìyuàn 四弘誓願) :


title: Bodhisattva

text: Les vœux de bodhisattva ont connu un grand succès en Chine à partir des Song. Ils pouvaient en effet être pris par des laïcs ou des personnes tenues par le vinaya à l'écart de la vie monastique, comme « les hermaphrodites, les personnes trop sensuelles, les dieux et les démons ». On pensait en effet que, à travers les préceptes du bodhisattva, le panthéon mahyanna permettait de se libérer plus rapidement et plus efficacement du mauvais karma que les techniques du Hinayana, moins effectives. Un commentaire chinois précise d'ailleurs que les préceptes du bodhisattva « nettoient instantanément les mauvais karmas dont on se repent, contrairement aux préceptes sravakanistes qui impliquent [toujours] des étapes déterminées (…) ».


title: Bodhisattva

text: Un véritable culte leur est rendu, s'étendant quelquefois au-delà du domaine proprement bouddhique, particulièrement en Chine où quatre d'entre eux (Manjushri, Kshitigarbha, Samantabhadra et Avalokiteshvara) ont une nature double de bodhisattva et de divinité de la religion populaire. Les lieux terrestres où ils sont réputés avoir atteint l'illumination, appelés "bodhimandas", deviennent souvent des buts de pèlerinage, comme Bodh-Gaya où se situe l'arbre de la bodhi, que sont les quatre monts bouddhistes de Chine.


title: Bodhisattva

text: Les Huit Grands Bodhisattvas (aṣṭamahābodhisattva) appelés souvent mahâsattva en sanskrit, particulièrement vénérés par des pratiquants du bouddhisme mahāyāna sont les suivants :


title: Bodhisattva

text: Avalokiteśvara, Vajrapāni et Mañjuśrī ont au Tibet un rôle particulier de patron (riksum gonpo, « les Protecteurs des Trois Familles »).


title: Bodhisattva

text: Colin Thubron décrit dans son récit de voyage, "L'ombre de la route de la soie," les bodhisattvas comme étant : « […] ces êtres bénis qui ont retardé leur entrée dans le nirvana afin de sauver les autres […] ».


title: Bodhisattva

text: Les bodhisattvas historiques ont souvent une allure et un port princiers : parés de bijoux (treize ornements en principe, dont collier, bracelets, boucles d'oreille, ceinture…), ils portent le pagne, le diadème, quelquefois le cordon brahmanique. Ils sont souvent représentés assis, dans les attitudes « d'aisance » ou de « délassement royal » (une jambe repliée sur le siège, l'autre pendante). Une grande finesse, et une apparence féminine les caractérisent. Souvent ils tiennent un lotus de la main droite. Ils ont un haut chignon et l'urna sur le front. Dans leur coiffure, ils peuvent porter l'effigie du Jina (Bouddha) dont ils dépendent ou sont l'émanation (bouddhisme tantrique). Ainsi, Avalokiteshvara porte l'effigie d'Amitabha.Commentaires de Sangharakshita :


title: Avalokiteśvara

text: Le bodhisattva Avalokiteshvara (hindi : अवलोकितेश्वर, Avalokiteśvara « seigneur qui observe depuis le haut », chinois : 觀世音, Guānshìyīn ou 觀音, Guānyīn (Guanyin), shanghaïen : Kueu (sy) in, coréen : 관세음, Gwanseeum, japonais : 観音, Kan'non ou Kanzeon, tibétain : Chenrezig, vietnamien : Quán Thế Âm, indonésien : Kwan Im, khmer : លោកេស្វរ, Lokesvara), est sans doute le grand bodhisattva le plus vénéré et le plus populaire parmi les bouddhistes du Grand véhicule. Il est aussi utilisé comme yidam (déité tutélaire) dans les méditations tantriques.


title: Avalokiteśvara

text: Bodhisattva protéiforme et syncrétique (il peut représenter tous les autres bodhisattvas), incarnant la compassion ultime, il peut être féminin en Chine, en Corée, au Japon et au Viêt Nam, sous forme de Guan Yin, toutefois sa forme japonaise, Kannon, a quelquefois des traits masculins.


title: Avalokiteśvara

text: Il est considéré comme le protecteur du Tibet où le roi Songtsen Gampo et plus tard les dalaï-lamas sont vus comme ses émanations. C'est aussi le cas d'autres tulkou comme le karmapa.


title: Avalokiteśvara

text: Aussi nommé Padmapāṇi ou Maṇipadmā en sanskrit, il est invoqué par le célèbre mantra du mahayana, "Om̐ Maṇipadme hūm" ().


title: Avalokiteśvara

text: Le nom « Avalokiteśvara » (अवलोकितेश्वर) signifie « "le Seigneur qui nous observe" ». Il est composé du préfixe ""ava"" (अव) « "vers le bas" » + ""lokita"", (participe passé du verbe ""lok"" (लोक्)) « "voir, regarder (observer)" » + ""īśvara"" (ईश्वर) « "Seigneur" » = ""« Ava-lokita-īśvara »" qui devient « Avalokiteśvara » (car suivant la règle du sandhi en sanskrit (externe en l’occurrence), les voyelles « a + ī = e » (अ + इ = ए) , lorsqu’elles sont respectivement lettres finale et initiale de deux mots qui se suivent).


title: Avalokiteśvara

text: Il semble toutefois que son nom le plus ancien fut "Avalokita-svara" « qui a observé le son (ou les mots) », comme l’indique sa traduction la plus ancienne en chinois : kuìyīn 闚音 et d’autres telles que Guanyin, ainsi qu’un manuscrit sanskrit du . La forme chinoise 觀世音 Guānshìyīn, par exemple utilisée par Kumarajiva dans sa traduction du "Sutra du Lotus", et qui se traduirait en sanskrit par « *Avalokita-loka-svara », « qui a observé le son du monde », n’est confirmée par aucune source sanskrite ; une hypothèse émise par Lokesh Chandra est que les traducteurs chinois ont voulu expliciter "loka" qui pouvait être implicite dans "avalokita" en sanskrit. Selon Chandra, le glissement de "svara" en "īśvara" pourrait être dû à une influence shivaïte. En 646, le célèbre pèlerin et traducteur Xuanzang expliqua que l’on devrait traduire par Guānzìzài 觀自在 (zizai signifie Īśvara), ce qui indique qu'Avalokiteśvara était la forme prévalent à son époque. Selon Seishi Karashima, "svara" signifiait en gandhari aussi "smara", « pensée » et Avalokitasvara « celui qui observe les pensées » et ce sens de "svara" dans cette langue moyenne-indienne (un prakrit) fut oublié lors de la traduction ultérieure des textes en sanskrit.


title: Avalokiteśvara

text: Dans son nom en tibétain, Chenrézig, "Chen" signifie l'œil, "ré" le coin de l'œil et "zig" voir.


title: Avalokiteśvara

text: Les premières représentations d'Avalokiteshvara datent d'après Jésus Christ et suivent de près les premières représentations humaines de Bouddha. Elle semblent apparaître en Inde dans la seconde moitié du , dans l'art gréco-bouddhique du Gandhara et dans l'art kusana de Mathura. Dans le Gandhara sous domination kouchan il est paré et vêtu comme un prince, le traitement du drapé suit peu ou prou les motifs en vigueur dans le monde hellénistique, dont le Gandhara est l'ultime héritier, à ses confins. Au centre de la coiffure figure le "dhyâni-buddha" Amitābha.


title: Avalokiteśvara

text: À la suite de sa pénétration en Chine, Avalokiteśvara a fait l'objet d'une féminisation de plus en plus fréquente, devenue définitive sous les Song. C'est aussi principalement sous forme féminine qu'il s'est implanté au Japon. Importante déité en Chine, Guanyin y a joint à sa nature de bodhisattva celle d'une déesse de la religion populaire, comptée par le taoïsme au nombre des immortels. Elle est invoquée comme protectrice dans la vie quotidienne, particulièrement en faveur des enfants et des marins, et comme libératrice spirituelle des trépassés ou des âmes égarées. Sur le continent chinois, son lieu de culte le plus renommé est Pǔtuóshān 普陀山 dans le Zhejiang. On lui attribue le "Dàbēizhòu" 大悲咒, « incantation de la grande compassion » (sanskrit:Nilakantha Dharani) , qui permet de libérer les âmes en peine.


title: Avalokiteśvara

text: Avalokiteśvara est également présent dans le monde chinois sous sa forme tibétaine car le bouddhisme tantrique tibétain y a de nombreux adeptes.


title: Avalokiteśvara

text: "Tchenrézi" ("spyan ras gzigs)" est le nom tibétain d'Avalokiteśvara; bouddha pleinement éveillé et corps de gloire d'Amitabha, il prend l'aspect du bodhisattva de la compassion ; le dalaï-lama et le karmapa en sont considérés comme des émanations. Il est invoqué de façon universelle par les bouddhistes tibétains, notamment par la récitation du mantra "om mani padme hum" . Thukje Chenpo qui signifie « grande compassion » est un autre nom d'Avalokitesvara.


title: Avalokiteśvara

text: Il existe sous plusieurs aspects, à 2, 4 ou encore mille bras, un ou onze visages, seul ou en union avec une parèdre, etc., selon les Tantras auquel il est associé. Différents aspects sont indiqués par Patrul Rinpotché dans son "Trésor du cœur des êtres éveillés" .


title: Avalokiteśvara

text: Selon Lama Anagarika Govinda, dans la mystique tibétaine,


title: Avalokiteśvara

text: Adaptes du bouddhisme vajrayana, après les invasions mongoles du Tibet, à l'époque de l'Empire mongol, puis de la Dynastie Yuan, au , Avalokiteśvara y est appelé en bouriate "Ariyaa baala" ).


title: Avalokiteśvara

text: Dans le monde chinois, et particulièrement à Taïwan où la pratique religieuse n'a pas subi d'entraves politiques, Guanyin est une des déités vers lesquelles on se tourne le plus souvent pour demander secours. En 1981, sur l'île de Formose, elle comptait 572 temples, un peu plus que la grande déesse taïwanaise Mazu.


title: Avalokiteśvara

text: Seule une partie de ces temples est exclusivement bouddhique (sì 寺) ; la plupart appartiennent au grand réseau des temples de la religion populaire. Le mode de culte dépend de l’administration du temple, prise en main tantôt par des bonzesses, tantôt par des laïques. Certains ne gardent de bouddhique qu'un espace à l’arrière du bâtiment réservé à la lecture des soutras, alors que dans la salle principale on pratique divinations, exorcismes, ou incinération de papier-monnaie ; les offrandes alimentaires y sont au moins en partie carnées ; la déesse, comme toutes les divinités chinoises, fait sa tournée d'inspection de la « paroisse » lors des fêtes. Les statues de différents temples sont parfois liées entre elles par des relations hiérarchiques ou de parenté exprimant les relations sociales entre les communautés de fidèles ou les administrateurs des temples.


title: Avalokiteśvara

text: Dans les temples bouddhiques, Guanyin a typiquement l'aspect d'un bodhisattva « standard » vêtu d'un drapé lâche, en méditation les yeux mi-clos sur un lotus aux côtés des bouddhas, et son physique féminin est peu accentué. Dans les autres temples, son aspect féminin est évident ; elle porte parfois un costume de dame noble au lieu de la robe ample habituelle ; son visage peut être paré de couleurs humaines (joues roses) ou semblable à celui des divinités populaires (noir par ex.) ; elle est souvent debout sur un lotus de dimensions réduites. Elle est accompagnée de personnages du bouddhisme populaire ("shàncái" et "liángnǚ" 善才良女, deux convertis exemplaires de chaque sexe, ou les dix-huit luohans -arhat), ainsi que du dieu du sol et de la déesse donneuse d’enfants, occupants habituels des temples populaires. Parfois elle partage son lieu de culte avec une autre divinité importante.


title: Avalokiteśvara

text: Dans presque tous les cas, elle est vêtue de blanc et tient en main la bouteille contenant l’eau qui purifie, une branche de saule (plante apotropaïque en Chine) ou un sūtra, à moins que sa main vide ne fasse un geste bouddhique de protection. Une autre caractéristique commune à presque tous ses lieux de culte est leur fonction de secours aux trépassés : on peut y trouver des tablettes ancestrales ou même des cendres funéraires. Guanyin, que la tradition populaire fait régner avec Amitabha sur le paradis de la « Terre pure d’Occident », joue un rôle important lors du "pudu", cérémonie de libération accompagnée d’un festin offert aux âmes errantes lors de la Fête des fantômes.


title: Avalokiteśvara

text: En coréen, Avalokitesvara est connu sous différent noms : "Gwanseeum" (관세음), "Gwaneum" (관음), Gwangseeum (광세음), Gwanjajae (관자재), Gwansejajae (관세자재) etc. "Gwanjajae" est la traduction la plus proche du mot sanskrit "avalokiteśvara", mais "Gwanseeum" est l'appellation la plus célèbre (provenant du chinois Guanshiyin) et accompagnée de "bosal ("보살")" qui signifie "bodhisattva".


title: Avalokiteśvara

text: Le nom se décompose en "Gwan" (voir, observer), "Se" (monde), "Eum" (sons). "Gwanseeum" ("Gwaneum" en abrégé) veut donc dire « [Celui qui] écoute les sons du monde ». Aussi, lorsqu’on invoque son nom de tout son cœur, Gwanseeum-bosal est censé entendre ces prières et délivrer de toutes les souffrances.


title: Avalokiteśvara

text: En Corée, "Gwanseeum" est le plus populaire de tous les grands bodhisattvas, et il représente surtout la compassion ultime pour tous les êtres vivants. L'expression « croyance en Gwaneum » "("관음신앙")" exprime bien sa popularité.


title: Avalokiteśvara

text: Selon le "Sutra du lotus" si l’on garde bien son nom et qu'on l’appelle avec ferveur, on ne sera pas brûlé dans un grand feu, ni noyé, ni tourmenté par les mauvais esprits. Couteaux, bâtons, menottes, boulets, tous seront brisés. "Gwanseeum" libère non seulement tous les cœurs des êtres de l'angoisse et de la peur, mais il libère aussi des trois poisons que sont la convoitise, la colère et l’ignorance (à savoir l'ignorance de la loi du bouddha qui laisse les êtres sans lumière (coréen:무명 "moumyeong)".


title: Avalokiteśvara

text: Il est dit que grâce à "Gwanseeum", on aura un enfant, fils ou fille selon ce qu'on désire. Tous les êtres peuvent donc atteindre la grande libération "("해탈", éveil" ou "nirvana)", s'ils gardent son nom tout le temps, lui rendent hommage et le prient de tout leur cœur. "Gwanseeum-bosal" tient en général une fleur de lotus en bouton dans la main gauche, et une vase rituel contenant une eau purifiante "("coréen 감로병, 정병 淨甁"," sanskrit "Kundika"")" dans la droite. Le lotus symbolise la nature de bouddha gardée en tout être (sattva). Sous sa forme pleinement épanouie, il signifie la réalisation de la bouddhéité, tandis qu'à l'état de bourgeon il figure l'épanouissement de cette nature du bouddha dans un futur libre de toute angoisse. Quant à l’eau du vase, elle purifie les êtres, les soulage de toutes les maladies, douleurs et angoisses, et elle symbolise ainsi l'immortalité.


title: Avalokiteśvara

text: À la différence des autres bodhisattvas, au centre de la coiffure de Gwaneum, on trouve en général la représentation du bouddha Amitabha. Il sauve les êtres qui se montrent persévérant, en prenant notamment corps sous trente-trois formes différentes.


title: Avalokiteśvara

text: En Corée, les six Gwaneum les plus connus sont: On ajoute souvent à cette liste un septième bodhisattva, Bulgonggyeonsak-Gwaneum "("coréen "불공견삭관음," sanskrit "Amoghapāśa"), qui a un filet de pêche en main pour sauver les êtres. De toute la série, Seong-Gwaneum est la forme principale, et les autres sont ses émanations. Toutefois, Sibilmyeon-Gwaneum, Cheonsu-Gwaneum, ainsi que Yangryu-Gwaneum (coréen 양류관음, avec une branche de saule en main, symbole de guérison et de réalisation des vœux, apparaissent le plus fréquemment dans l’histoire coréenne.


title: Avalokiteśvara

text: En Corée, la croyance en Cheonsu-Gwaneum se répand à partir du environ, avec beaucoup d’histoires miraculeuses, comme par exemple celle de l’enfant aveugle qui a retrouvé la vue grâce à Gwanseeum-bosal. Après l"’époque" Goryeo (고려), cette croyance se généralise encore plus avec le soutra Cheonsu-gyeong (천수경) qui existe uniquement en Corée, ainsi que des mantras célèbres comme le Mantra de la Grande compassion (coréen 신묘장구대다라니, sanskrit "Nilakhanta Dharani"). Ce soutra s’utilise surtout lors des prières, et cela dans la plupart des temples jusqu’à aujourd’hui.


title: Avalokiteśvara

text: La croyance en Gwaneum en Corée apparaît à l’époque des Trois Royaumes, à la fin du environ. Selon le sutra intitulé "Histoires miraculeuses de Gwanseeum" de Yukgwa (육과, chinois 陸果), le moine Baljeong (발정, 發正) s’est rendu au temple populaire de Gwaneum en Chine, dans la région de Wolju (chinois 越州地方), entre 502 et 519.


title: Avalokiteśvara

text: En 583, un autre moine, Illa (일라, 日羅)"," est allé au Japon afin de parler de Gwanseeum-bosal au prince Shōtoku"." En 595, les Japonais ont chargé un artisan coréen de faire une statue de Gwaneum. Gwaneum est la principale statue du temple Hyakusai-ji (coréen 백제사 Baekje-sa, 百濟寺 ), et elle montre bien la croyance en ce bodhisattva qui a été transmise au Japon et qui est devenue très populaire à cette époque.


title: Avalokiteśvara

text: Après avoir produit mille statues de Gwaneum et fait la prière", Sopanmulim" (un ministre de la reine Jindeok) a un fils qui prendra le nom de Jajang et deviendra un grand moine en Corée. Jajang joue un rôle important pour faire de Silla un royaume bouddhiste.


title: Avalokiteśvara

text: Cependant celui qui a développé la croyance en Gwaneum dans le pays, est un autre grand moine du nom de Uisang. Il se rend en Chine, et à son retour en Corée, il prie dans une grotte auprès de la mer de l’Est pour voir Gwanseeum-bosal. Après sept jours, il lance son coussin de méditation dans la mer, après quoi les "huit dieux," par exemple le dragon du cie"l ("천룡", Naga" en pali), lui donnent un chapelet en cristal et une perle magique qui réalise un vœu ("여의주 Yeouiju, Chintamani"). Cependant, il ne voit pas Gwanseeum-bosal. Alors, il prie encore sept jours de plus, à la suite de quoi il voit enfin Gwaneum. Celui-ci lui dit de construire un temple en un lieu où une paire de bambous ("c"oréen 쌍죽, chinois 雙竹) pousse. Uisang bâtit alors le temple Naksansa, l’un des trois lieux saints de Gwaneum, avec une statue du bodhisattva, et il y laisse le chapelet en cristal et la perle.


title: Avalokiteśvara

text: Le grand moine Wonhyo, qui voulait aussi voir Gwaneum, échoue parce que la mer était très agitée. Mais il voit enfin Gwanseeum-bosal, après la prière au mont Geumsan au sud du pays. En 683, il bâtit un temple d'abord appelé "Bogwang-sa", avant qu'il ne prenne le nom de "Boriam", qui est un autre des trois lieux saints de Gwaneum. Au début de l’époque Goryeo, le moine Hoejeong (회정) rend célèbre le temple "Bomun-sa" à Ganghwa, sur la côte Ouest, après y avoir vu Gwanseeum-bosal.


title: Avalokiteśvara

text: En 1185, dès que Yujaryang, un fonctionnaire de l'État, rend hommage à Gwaneum devant sa grotte à "Naksan-sa", quand tout à coup un oiseau bleu surgit et laisse tomber une fleur. Aujourd’hui, on continue à dire que si l’on y prie avec passion, alors l’oiseau bleu "("l’oiseau d’Avalokitesvara"," 관음조")" apparaît.


title: Avalokiteśvara

text: Dans le premier tiers du , l’époque du roi Chungsuk, la publication par le moine Yowon du livre intitulé "Beaophwa Yeongheom-jeon" (법화영험전, 法華靈驗傳) contenant une centaine d'histoires miraculeuses montre bien que la croyance en Gwaneum se répandait de plus en plus. Avant de devenir le premier roi de la dynastie Joseon sous le nom de Taejo, Yi Seonggye pria Gwaneum durant cent jours dans le temple Bogwang-sa. Après cela, Gwanseeum-bosal lui remet, au cours d'un rêve, le Gumcheok (금척), instrument d’or magique en forme de règle qui guérit un malade ou redonne la vie à un mort. À titre d'action de grâce pour son accession au trône, Yi Seonggye rebaptise une montagne du nom de Geumsan "("금산, "Montagne d’or"), afin qu’elle reste telle quelle, même après dix millions d’années.


title: Avalokiteśvara

text: En 1660, le temple du temple prend le nom de "Boriam ("보리암)"," et il est élevé au statut de temple royal (원당 Wondang")". Aujourd’hui si l'on invoque Gwaneum de tout son cœur à cet endroit, on obtient la grande libération, l’éveil.


title: Avalokiteśvara

text: On raconte encore de nombreuses histoires miraculeuses sur ce temple, comme celle des trois religieuses bouddhistes Myoryeon, Boryeon, Beopryeon qui joueront un rôle important lors d’une grande victoire au cours de l’invasion japonaise de 1592 "("Guerre Imjin"," 임진왜란")", en aidant le général Yi Sunsin à bâtir un bateau couvert d'un toit, à l’origine des "bateaux tortue" ("Geobukseon" 거북선).


title: Avalokiteśvara

text: La prière à "Cheonsu-Gwaneum" a duré jusqu'à la fin de la période Joseon, et elle perdure aujourd'hui. Les lieux saints de Gwaneum les plus célèbres de la Corée sont les trois temples de Honglyeon-am (la grotte où Uisang a vu Gwanseeum-bosal après la prière) au temple Naksansa à Yangyang sur la côte Est, de "Boriam" à Namhae sur la côte Sud , et de "Bomunsa" à Ganghwa sur la côte Ouest .  À ces trois-là, on ajoute souvent Hyangilam à Yeosu. On trouve nombre d’autres lieux dans tout le pays qui ont aussi des histoires sur la réalisation des vœux grâce à Gwanseeum-bosal. On trouve en particulier une liste très populaire de trente-trois lieux saints de Gwaneum.


title: Avalokiteśvara

text: On peut également relever que dans la plupart des temples coréens, on a construit des palais indépendants spécialement pour Gwanseeum-bosal au nom de Wontong-jeon ou Gwaneum-jeon.


title: Avalokiteśvara

text: Au Japon on compte pas moins de de Kannon (Kanzeon, Kanjizaï) qui ont donné lieu à un des pèlerinages les plus célèbres du Japon. La forme principale reprend la forme chinoise de Guanyin, dont il garde la graphie. Il est arrivé avec le bouddhisme chan, après être passé par la Corée, dans la version japonaise du chan, le zen.


title: Avalokiteśvara

text: Parmi ces , six sont plus particulièrement connues et correspondent aux 6 mondes du Kāmaloka :


title: Avalokiteśvara

text: Kannon est à l'origine du nom de la société Canon.


title: Avalokiteśvara

text: Au Sri Lanka, Avalokiteśvara est connu sous le nom de Natha-deva.


title: Avalokiteśvara

text: Sa féminisation a très probablement tout d'abord été spontanée et populaire. Son image dans l'iconographie et la statuaire hindoue ─ visage imberbe aux traits fins, chignon bouclé, embryon de poitrine, silhouette gracieuse, parfois boucles d'oreille et collier ─ très éloignée des représentations masculines chinoises, associée à sa nature compatissante, ont dû décider assez vite de son changement de sexe auprès du fidèle ordinaire. On peut cependant en trouver une justification canonique dans le et le "Sūtra du Lotus", qui mentionne la capacité du bodhisattva à prendre des aspects multiples ainsi que sa fonction de donneur d'enfant.


title: Avalokiteśvara

text: Comme toutes les divinités chinoises elle a reçu une biographie terrestre, qui existe en quelques versions différentes, la plus répandue étant celle qui fait d’elle une princesse, elle-même réincarnation d’Avalokiteśvara. La déesse Mazu, qui joue comme elle un rôle de protectrice, est parfois considérée comme un de ses avatars.


title: Avalokiteśvara

text: La princesse Miàoshàn 妙善 était la fille d’un roi de Sumatra qui avait choisi de devenir nonne plutôt que d’épouser le riche parti choisi par son père. Celui-ci avait ordonné aux moines de la faire travailler jour et nuit afin de la décourager, mais les animaux des alentours vinrent à son secours et elle fut toujours en mesure d’accomplir la tâche demandée, quelle que soit son importance. Exaspéré, son père décida de mettre le feu au monastère. Miaoshan éteignit alors l’incendie de ses mains sans souffrir la moindre brûlure. Son père la fit finalement mettre à mort. Alors qu’elle se dirigeait vers le paradis, elle baissa la tête et vit la souffrance du monde. Elle décida alors d’y rester pour sauver les âmes en détresse.


title: Avalokiteśvara

text: Une variante de l’histoire offre une explication à l’existence de la « Guanyin aux mille mains et aux mille yeux » (Qiānshǒu qiānyǎn Guānyīn 千手千眼觀音) dont le culte, lancé par l’installation au temple de Xiāngshān 香山 d’une effigie tantrique, date des Tang.


title: Avalokiteśvara

text: Son père étant tombé malade, la princesse Miaoshan sacrifia ses bras et ses yeux pour demander sa guérison. Aussitôt après son sacrifice, elle apparut brièvement dotée de mille bras et mille yeux avant de retrouver son corps intact.


title: Avalokiteśvara

text: Le mantra du bodhisattva Avalokiteśvara (ch. Guānyīn púsà línggǎn zhēnyán 觀音菩薩靈感真言) est :


title: Avalokiteśvara

text: Le mantra de six syllabes du bodhisattva Avalokiteśvara est le mantra le plus connu et le plus récité: "Om Maṇi Padme hum".


title: Avalokiteśvara

text: À Taïwan Guanyin est parfois simplement nommée "fózǔ" 佛祖, « bouddha-ancêtre », appellation honorifique pour toute divinité issue du bouddhisme. "Fozu" sans autre précision désigne le plus souvent Guanyin, la plus populaire des déités bouddhiques.


title: Avalokiteśvara

text: Le tableau ci-contre récapitule les formes que prend son nom dans les divers pays asiatiques où elle est présente.


title: Avalokiteśvara

text: L’image de Guanyin offre une certaine ressemblance avec celle de la Vierge Marie; ce fait est parfois exploité dans un but de syncrétisme ou d'œcuménisme (par ex. par l’ONG humanitaire taïwanaise "Chuzi", ou les bouddhistes des Philippines). Au Japon sous les Tokugawa, des chrétiens se sont mis à adorer des statues mariales à l’aspect de Kannon (Maria Kannon) pour échapper aux persécutions. Ces statues portent la marque d’une croix à un endroit peu visible.


title: 425

text: "Cette page concerne l'année 425 du calendrier julien."


title: 424

text: "Cette page concerne l'année 424 du calendrier julien."


title: 423

text: "Cette page concerne l'année 423 du calendrier julien."


title: 422

text: "Cette page concerne l'année 422 du calendrier julien."


title: 420

text: "Cette page concerne l'année 420 du calendrier julien."


title: 419

text: "Cette page concerne l'année 419 du calendrier julien, pour le nombre 419 voir 419"


title: 418

text: "Cette page concerne l'année 418 du calendrier julien." 418 est également le préfixe téléphonique de la partie Est du Québec au Canada.


title: 417

text: "Cette page concerne l'année 417 du calendrier julien."


title: 416

text: "Cette page concerne l'année 416 du calendrier julien."


title: 415

text: "Cette page concerne l'année 415 du calendrier julien."


title: 414

text: "Cette page concerne l'année 414 du calendrier julien."


title: 412

text: "Cette page concerne l'année 412 du calendrier julien."


title: 411

text: "Cette page concerne l'année 411 du calendrier julien."


title: 410

text: "Cette page concerne l'année 410 du calendrier julien."


title: Cérium

text: Le cérium est un élément chimique, de symbole Ce et de numéro atomique 58. Il fait partie de la famille des lanthanides.


title: Cérium

text: Le cérium a été identifié en 1803 par Martin Heinrich Klaproth et pratiquement en même temps par Jöns Jacob Berzelius et Wilhelm Hisinger. Son nom fait référence à la planète naine « Cérès » découverte en janvier 1801. En 1825, il a été obtenu par Carl Gustav Mosander pour la première fois à l'état raisonnablement pur.


title: Cérium

text: Le cérium naturel est composé de quatre isotopes : Ce, Ce, Ce et Ce.


title: Cérium

text: Le cérium est un métal gris , le plus abondant du groupe des terres rares (abondance dans la nature de ).


title: Cérium

text: À température ambiante, il est malléable et s'oxyde rapidement à l'air.Le cérium est utilisé sous forme de (quelques pourcents) dans certaines crèmes ou dans des pansements (associé à la sulfadiazine argentique) pour soigner les brûlures graves. En réaction au cérium, l'organisme produit des calcifications superficielles qui diminuent les possibilités de colonisation bactérienne et préviennent .


title: Cérium

text: Inoculé dans l'organisme, comme d'autres substances étrangères non dégradables, il peut induire un granulome ou une sarcoïdose, plus ou moins marquée selon le statut immunitaire de l'individu.


title: Cérium

text: Elles sont mal connues (écotoxicité surtout),


title: Alberto Moravia

text: Alberto Moravia, nom de plume d'Alberto Pincherle, est un écrivain et journaliste italien du , né à Rome le et mort le dans la même ville.


title: Alberto Moravia

text: Il est aujourd'hui reconnu comme un des principaux romanciers italiens contemporains.


title: Alberto Moravia

text: Alberto Moravia naît d'un père, architecte d'origine vénitienne et de confession juive, et d'une mère catholique d'origine dalmate dans une famille de quatre enfants.


title: Alberto Moravia

text: A l'âge de neuf ans, il est atteint de tuberculose osseuse, ce qui l'immobilise pendant huit années et l'empêche de suivre ses études. Il séjourne dans des sanatoriums durant deux ans. Cela lui laissera de profondes séquelles. Durant cette période, il lit Shakespeare, Molière, Goldoni, Marcel Proust, Arthur Rimbaud, Dostoïevski.


title: Alberto Moravia

text: Il écrit à partir de ses 18 ans son premier roman, "Les Indifférents", dans le sanatorium de Bressanone, au nord de l'Italie. L'ouvrage est publié à compte d'auteur. Il s'agit d'un roman existentialiste avant la lettre qui restera la référence idéologique et littéraire la plus marquante de l'œuvre de Moravia. Le livre obtient un succès de scandale en raison de l'âpre description désenchantée de la bourgeoisie romaine. À partir de ce succès, l'auteur écrit avec une une œuvre abondante.


title: Alberto Moravia

text: En1927, Moravia rencontre Corrado Alvaro et Massimo Bontempelli. Il commence sa carrière de journaliste au magazine "900".


title: Alberto Moravia

text: À partir de 1930, il séjourne à Londres, Paris, New York et visite la Chine, la Grèce, l'Allemagne et le Mexique. Il voyage pour échapper, dit-il, à l'atmosphère étouffante du fascisme. En Italie, il signe des articles de presse (journaux et revues). Son net antifascisme le rend suspect et les origines juives de son père contribuent à la précarité de sa situation.


title: Alberto Moravia

text: Durant l'écriture de son deuxième roman, d'une durée de six années, il lit Karl Marx et Sigmund Freud.


title: Alberto Moravia

text: En 1941, Moravia épouse Elsa Morante, qu'il quittera en 1962. Peu après son divorce, il partage sa vie avec Dacia Maraini toutes deux sont des femmes de lettres.


title: Alberto Moravia

text: Recherché par les fascistes à partir de 1943, Moravia s'enfuit de Rome et se réfugie dans les montagnes de la ville de Fondi, au nord de Naples où il séjournera neuf mois.


title: Alberto Moravia

text: En mai 1944, Alberto Moravia retourne à Rome et commence à collaborer avec Corrado Alvaro, écrivant pour des journaux italiens de premier plan comme "Il Mondo" et "Il Corriere della Sera", pour lequel il continuera à écrire jusqu'à sa mort.


title: Alberto Moravia

text: C'est le succès de "La Romana" (1947) qui lui apporte une certaine aisance matérielle et la consécration par la critique. Ces œuvres sont mises à l'Index en 1952. Avec Alberto Carocci, il lance la revue "Nuovi Argomenti" en 1953, une des plus importantes revues littéraires de l'après-guerre. Pier Paolo Pasolini les rejoindra plus tard. Entre 1959 et 1962 Moravia est président du PEN International. En 1984, Moravia est élu au Parlement européen, représentant le Parti communiste italien. Cette expérience, qui s'achève en 1988, est contée dans "Il Diario Europeo" ("The European Diary"). En 1986, peu après la mort d'Elsa Morante en novembre 1985, il épouse Carmen Llera à qui est dédicacé son recueil de nouvelles "La Chose." Il fut membre du Comité d'honneur du Centre culturel international de Royaumont. Le 26 septembre 1990, il est retrouvé mort dans la baignoire de son appartement de Lungotevere, à Rome.


title: Alberto Moravia

text: L'œuvre d'Alberto Moravia dissèque souvent les rapports amoureux, sexuels ou non, charnels ou spirituels, en fouillant de manière distanciée la psychologie de ses personnages.


title: Alberto Moravia

text: Jouant avec les conventions sociales et leur influence sur les sentiments, ses livres questionnent volontiers la société et le couple dans leurs rapports ("Le Mépris", "L'Ennui", "L'Amour conjugal", "La Femme léopard").


title: Alberto Moravia

text: La matière parfois scabreuse de ses romans et de ses nouvelles est moins superficielle que le succès à scandale qu'elle a souvent entraîné : les personnages velléitaires de cette œuvre sont les produits d'une crise de la société bourgeoise, puritaine et fasciste, que Moravia regarde d'un œil impitoyable, mais non dépourvu de complaisance littéraire.


title: Alberto Moravia

text: Écrivain mais aussi journaliste et essayiste, il est l'auteur de plusieurs essais sur l'Union soviétique, la Chine, l'Afrique.


title: Alberto Moravia

text: Il a été nommé 15 fois pour le Prix Nobel de littérature entre 1949 et 1965.


title: Alberto Moravia

text: Plusieurs de ses romans ont été adaptés au cinéma.


title: Alberto Moravia

text: "Le Mépris" est classé 48ème dans le classement des Cent livres du siècle réalisé par le journal "le Monde."


title: Alberto Moravia

text: Son œuvre a donné lieu à des adaptations cinématographiques dont certaines ont marqué l'histoire du cinéma.


title: Alismatidae

text: Les Alismatidae sont une sous-classe des plantes monocotylédones.


title: Alismatidae

text: En elle est divisée en 4 ordres :


title: Alismatidae

text: En , en et en cette sous-classe n'existe pas. La plupart de ces plantes sont assignées à l'ordre "Alismatales".


title: Arecidae

text: Les Arecidae sont une sous-classe de plantes monocotylédones divisée en quatre ordres :


title: Arecidae

text: En et cette sous-classe n'existe pas.


title: Liliidae

text: Les Liliidae sont une sous-classe de plantes monocotylédones.


title: Liliidae

text: En elle est divisée en 2 ordres :


title: Liliidae

text: De la à la cette sous-classe n'existe pas.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Filippo Tommaso Marinetti (né le à Alexandrie, Égypte, et mort le à Bellagio) est un écrivain italien, qui fut le fondateur du mouvement futuriste au début du .


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Emilio Angelo Carlo Marinetti (certains documents donnent son nom comme Filippo Achille Emilio Marinetti) a passé les premières années de sa vie à Alexandrie, en Égypte, où son père (Enrico Marinetti) et sa mère (Amalia Grolli) vivaient ensemble "plus uxorio" (comme si marié). Enrico était un avocat du Piémont et sa mère était la fille d'un professeur de lettres de Milan. Ils étaient venus en Égypte en 1865, à l'invitation de Khedive Isma'il Pacha, vice-roi d’Égypte et du Soudan, en tant que conseillers juridiques pour les entreprises étrangères qui participaient à son programme de modernisation.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: L'amour pour la littérature du jeune Marinetti s'est développé pendant les années scolaires. Sa mère, lectrice avide de poésie, l'a initié aux classiques italiens et européens. À l'âge de dix-sept ans, il crée son premier magazine scolaire, "Papyrus" ; les jésuites ont menacé de l'expulser pour avoir introduit les romans scandaleux d'Émile Zola dans l'école.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Marinetti passe son baccalauréat à Paris et obtient un doctorat en droit à Gênes. Il reste à Paris en 1895 et 1896. Il y rencontre les écrivains réunis autour du journal "La Plume", qui l'initient au vers libre, et fut conquis par le mouvement lancé par la pièce "Ubu roi" d'Alfred Jarry. Les poètes français Catulle Mendès et Gustave Kahn remarqueront et feront connaître son poème "Les Vieux Marins". Il écrit et publie en français divers recueils de poésie, ainsi que les pièces de théâtre "Le roi Bombance" et "Les Poupées électriques", . Jouée à Paris et mise en décor par le peintre théosophe Paul E. Ranson, "Le roi bombance" fait explicitement appel aux idées des leaders socialistes Filippo Turati, Enrico Ferri et Arturo Labriola, dont Marinetti est alors proche. Labriola écrit d'ailleurs un compte-rendu de la pièce.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Il fonde en 1904 la revue "Poesia", qui publie de nombreux auteurs français, mais également les poètes qui formeront le premier groupe futuriste : Paolo Buzzi, Libero Altomare, Gian Pietro Lucini, Federico De Maria, Enrico Cavacchioli, Aldo Palazzeschi… L'illustration est assurée par Alberto Martini et Romolo Romani. En 1905, son poème "A l'automobile", célèbre le « démon de la vitesse ». En octobre 1905, il lance une enquête internationale sur le vers libre, publiée en 1909 avec l'édition intégrale du "Manifeste du futurisme".


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: C'est en effet en janvier 1909 qu'il publie en Italie son célèbre "Manifeste du futurisme", véritable acte de naissance de cette culture des avant-gardes qui marquera le . Le 20 février suivant, son manifeste paraît à Paris, dans "Le Figaro" ; il est publié dans le "Boletin de Instruccion publica de Mexico", traduit et commenté par Amado Nervo, dans la revue "Democratia" de Cracovie, traduit en roumain et commenté par Mihail Draganescu, et par une multitude de journaux italiens… La publication elle-même est précédée de placards publicitaires affichés dans les villes d'Italie, comme l'indique un correspondant de la "Frankfurter Zeitung". Marinetti y proclame l'avènement d'une nouvelle esthétique de la vitesse et de la modernité industrielle, où se ressent l'influence de "La 628-E8" d'Octave Mirbeau (1907). Selon lui, en effet, « La splendeur du monde s'est enrichie d'une beauté nouvelle : la beauté de la vitesse. Une automobile de course avec son coffre orné de gros tuyaux tels des serpents à l'haleine explosive... Une automobile rugissante, qui a l'air de courir sur de la mitraille, est plus belle que la Victoire de Samothrace. » Il entame alors une série de conférences et de lectures poétiques, ainsi que des « soirées futuristes » organisées dans plusieurs villes italiennes, faisant des « adeptes » du mouvement futuriste. Il publie ensuite de nombreux autres manifestes, dont le "Manifeste technique de la littérature futuriste". En 1910, "Mafarka le futuriste", son premier roman, met en scène une sorte de surhomme mécanique et ailé, qui s'envole vers le soleil. Il enrôle alors dans le « mouvement futuriste » des peintres, lors d'une conférence à la société Famiglia Artistica de Milan, dont sont membres Umberto Boccioni, Carlo Carrà, Romolo Romani, Aroldo Bonzagni et Luigi Russolo. Boccioni, Russolo et Carrà rédigent ainsi le "Manifeste des peintres futuristes" en février 1910. Marinetti en appelle aussi aux musiciens, avec Balilla Pratella qui écrit le "Manifeste des musiciens futuristes".


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Des soirées futuristes sont organisées dans toute l'Italie, véritables performances au cours desquelles le public hue les artistes, leur envoyant des fruits et détritus à la figure. À Venise, Marinetti lance des tracts du haut de l'horloge de la place Saint-Marc, proclamant au haut-parleur :  Nous répudions l'antique Venise exténuée et anémiée par des voluptés séculaires, nous répudions la Venise des étrangers amants du snobisme et de l'imbécillité universels... Effrayés, Romani et Bonzigni quittent le mouvement, tandis que le peintre Giacomo Balla le rejoint, "Lumière électrique année 1909" faisant allusion au manifeste de Marinetti, "Tuons le clair de lune !". Aux élections générales de 1909, Marinetti lance, seul, un "Manifeste politique aux électeurs futuristes", qui glorifie « l'expansion nationale ». Dès janvier 1909, il avait soutenu l'irrédentisme par le manifeste "Trieste, poudrière d'Italie". Marinetti soutient alors financièrement la revue "La Demolizione", proche des thèses de Bakounine et Sorel, et qui publie des textes de Marinetti, Buzzi et Lucini. Les syndicalistes révolutionnaires Ottavio Dinale et Alceste De Ambris approuvent ces « anarchistes de l'art ». Marinetti tient des conférences intitulées "Nécessité et beauté de la violence" à la Bourse du Travail de Naples, à la Maison des travailleurs de Parme ou au Cercle socialiste de Milan.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Néanmoins, il s'éloigne des anarchistes en soutenant la guerre en Libye. Il participe alors à la fondation, en octobre 1910, de l'Associazione Nazionale d'Avanguardia, constituée par des anarchistes et nationalistes qui s'éloignent du syndicalisme révolutionnaire. Lucini se sépare alors du mouvement, et les poètes Tommei et Cardile cessent de le soutenir.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: En février 1912, Marinetti vient à Paris pour la promotion de ses idées et une opération de propagande à l'occasion de l'exposition organisée à la galerie Bernheim-Jeune, rue Richepance. Il est présent avec ses collègues Boccioni, Carra, Russolo et Severini. L'exposition voyage ensuite à la galerie Sackville à Londres en mars et à la galerie berlinoise d'Herwarth Walden Der Sturm en avril-mai où seul Boccioni est présent. En 1912, il est également correspondant de guerre lors du conflit opposant la Turquie et la Bulgarie. Marinetti, chef de file d'une avant-garde provocatrice, devient alors le chantre de l'audace, de l'énergie, du mouvement agressif, de la révolution technologique, de la brutalité sous toutes ses formes esthétiques. Il se rapproche des milieux nationalistes italiens et milite pour l'entrée en guerre de son pays. Il s'engage en 1915 mais est blessé en 1917. Aux côtés du futuriste Mario Carli et de l'agitateur Mussolini, il fait partie des 119 personnes présentes le jour de la fondation, en mars 1919, des Faisceaux italiens de combat, premier parti fasciste européen de l'histoire contemporaine.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Il épouse en 1923 Benedetta Cappa avec qui il aura trois filles.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: Après un long vol en hydravion sur le golfe de La Spezia en 1929, Marinetti rédige le manifeste de l'aéropeinture futuriste ('), que cosignent Marinetti, Benedetta, Balla, Fortunato Depero, Prampolini, Dottori, Fillia, et Somenzi pour sa publication dans la "Gazzetta del Popolo" du 22 septembre 1929, dans l'article intitulé '. Le 22 septembre 1933, il publie (avec Pino Masnata, co-auteur non cité) le "Manifesto futurista della Radio", qui adapte l'esthétique futuriste au développement de la radio et de la télévision.


title: Filippo Tommaso Marinetti

text: En raison de son soutien indéfectible au régime fasciste, en 1929, il est nommé, par décret, parmi les premiers membres de l'Académie d'Italie, créée trois ans plus tôt par Mussolini. Il est fait en 1930 chevalier de la légion d'honneur en France. Le gouvernement italien émet cependant de vives critiques contre l’"art dégénéré" que Marinetti, pourtant, défend. Il s'engage à nouveau en 1942 mais doit renoncer du fait d'une grave maladie. Il se retire au Lac de Côme où il meurt d'une crise cardiaque à Bellagio en 1944. Son épouse, Benedetta, mourra à Venise en 1977.


title: Zingiberidae

text: Les Zingiberidae sont une sous-classe des plantes monocotylédones. En elles sont assignées aux "Liliopsida" (=monocotylédones) et elles sont divisées en 2 ordres :


title: Zingiberidae

text: En et cette sous-classe n'existe pas : les Bromeliacées sont assignées aux "Poales" et les Zingiberales aux Commelinidées.


title: Hydrocharitales

text: Les Hydrocharitales sont un ordre de plantes monocotylédones aquatiques. En il ne comprend qu'une famille :


title: Hydrocharitales

text: En et en cet ordre n'existe pas (voir "Alismatales").


title: Aumisme

text: L'aumisme est un courant religieux fondé en 1969 par Gilbert Bourdin. L'aumisme est présenté par ses membres comme la synthèse de toutes les religions existantes dont le dogme principal est « l'Unité des visages de Dieu » ce qui signifie que Dieu est unique et le même pour tous quelles que soient les croyances de chacun.


title: Aumisme

text: L'aumisme tient son siège mondial au monastère de Mandarom Shambhasalem () qui se trouve dans les Alpes-de-Haute-Provence, dans la commune de Castellane. Le bâtiment est situé dans la montagne, à d'altitude.


title: Aumisme

text: En 1995, le mouvement était classé en France comme secte par une commission parlementaire. Toutefois début 2008, le président de la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires), dans un entretien sur la politique et l'action de la Mission, estime que des mouvements, un temps mis en cause, « étaient rentrés dans les clous » et présentaient une moindre dangerosité ; il cite pour illustrer son propos « le Mandarom ou Hare Krishna ».


title: Aumisme

text: À son apogée, le mouvement aurait rassemblé quelques centaines de membres, en France principalement, ainsi que dans une dizaine d'autres pays pour la plupart francophones.


title: Aumisme

text: Gilbert Bourdin est né en Martinique le 25 juin 1923 dans une famille française et catholique. Dans les années 1950, tout en poursuivant une formation universitaire dans les domaines du droit, de la philosophie, de l’économie et de la médecine, il consacre du temps à des recherches sur le Yoga, la naturopathie, la spiritualité et les sciences ésotériques.


title: Aumisme

text: D'après la biographie officielle, en 1960, après des voyages en Terre Sainte et au Moyen-Orient, il séjourne en Inde, notamment à Rishikesh dans l’ashram de Swami Sivananda Sarasvati. Celui-ci lui confère l’initiation de Sannyasin (« Renonçant consacré à Dieu ») et lui donne le nom de Swami Hamsananda Sarasvati (« Félicité dans l’Absolu »).


title: Aumisme

text: A son retour en France en 1962, Gilbert Bourdin s’installe dans une grotte isolée du Vaucluse où il poursuit ses pratiques spirituelles de yogi, s’adonnant quotidiennement à des ascèses rigoureuses, à la méditation et au Hatha-Yoga. Les conditions extrêmes et le froid exceptionnel qui sévit pendant l’hiver de 1962-1963 ne feront que renforcer sa détermination et son travail de prière.


title: Aumisme

text: Il met au point des techniques spirituelles qui permettraient à ceux qui s'y adonnent d’accéder à l’union avec le Divin. Il rattache sa démarche à la tradition des Pères chrétiens du désert ou des grands yogis tibétains. Le 27 août 1967, il fonde à Carpentras l'ordre initiatique des chevaliers du lotus d'or et exerce comme professeur de Yoga dans des centres qu'il crée.


title: Aumisme

text: Sollicité par des visiteurs de plus en plus nombreux, il fonde en 1969 le monastère de Mandarom Shambasalem non loin de la ville de Castellane, lieu déclaré saint, rassemblant des temples se réclamant de toutes les religions.


title: Aumisme

text: Depuis 2009, le mouvement devient officiellement l'association cultuelle du «Vajra triomphant», (vajra signifie : diamant).


title: Aumisme

text: Une délégation de l’Aumisme s’est rendu à Toronto en novembre 2018 pour représenter ce mouvement à un congrès international de religions au Parlement mondial des religions.


title: Aumisme

text: D'après l'association, et sans doute selon Gilbert Bourdin, le terme aumisme vient du mantra «"aum»" (ou "om") ; dans les traditions religieuses hindouistes et bouddhistes, ce son représente l'origine de la création de l'univers.


title: Aumisme

text: Le mouvement aumiste se donne plusieurs missions variées :


title: Aumisme

text: Le mouvement se définit comme un « ordre initiatique en dix-sept degrés, axé sur la recherche de la libération spirituelle ou réintégration divine ». Selon son fondateur, l'aumisme « est une religion active et dynamique, permettant par des moyens simples, concrets, accessibles à tous, de construire ensemble au-delà des races, des classes, des croyances, les nouvelles valeurs de notre humanité ». Son dogme est l'« Unité des visages de Dieu ».


title: Aumisme

text: Le Hierokarantine « est l’âme et la mémoire du monde qui réapparaît à la fin de la nuit de l’Âge de Fer pour restaurer l’Âge d’Or. » Il « est l’incarnation totale de Dieu présent dans un corps de chair. Il est le Verbe de la sélection des âmes. »


title: Aumisme

text: Il publie « Je suis le messie attendu - L'avatar de synthèse », devenu « L'avatar lumineux de synthèse » édité par le Mandarom. L'aumisme consiste notamment à pratiquer des « Batailles Terrestres et Cosmiques » ayant eu pour résultat d'avoir « mis fin au règne du mal cosmique » en 1990. C'est pourquoi la statue détruite du « messie cosmo-planétaire » se trouvait couronnée de « la Tiare du Grand Pontife de l'Ordre de Diamant Cosmique », selon le commentaire de Gilbert Bourdin dans ses écrits. Ce dernier organise des combats contre « les Lémuriens de Pluton » ou encore, contre « les Atlantes ».


title: Aumisme

text: Ces combats sont essentiels à la doctrine ; le 6 novembre 1987, Gilbert Bourdin a personnellement « poursuivi Metatron, le démon, jusque dans les glaces du pôle Nord et du Groeland, ce qui permit l'extermination de deux cent quarante millions de puissances angéliques démoniaques et l'explosion de quarante forteresses ».


title: Aumisme

text: Formulée dans vingt-deux livres dont Gilbert Bourdin est l'auteur, la doctrine de l'aumisme vise une synthèse de diverses traditions religieuses ésotériques et exotériques, inspirée notamment de certaines des idées d'Helena Blavatsky, d'Alice Ann Bailey et de Paul Le Cour. Les différentes grandes religions sont considérées comme divers chemins conduisant à l'Absolu. Selon cette représentation, celui qui « s'élève vers le Divin (Dieu, Allah, le Tao…) » par sa propre religion se rapproche de plus en plus des autres religions ou voies. Avec l'unité (ou l'unification) des religions, toujours selon Gilbert Bourdin, « naîtra bientôt une confédération cosmo-planétaire des nouvelles humanités, entrant dans l'aube décisive de l'Âge d'Or ».


title: Aumisme

text: Le symbole de l'aumisme est « l'hexamide », une pyramide dont la base a la forme d'un hexagone (d'où le terme « hexamide », hexa + mide). Décorée aux sept couleurs de l'arc-en-ciel, elle est surmontée d'une sphère contenant la lettre sanskrite OM, symbolisant « l'Absolu divin ». L'aumisme est représenté à la base de l'hexamide, comme un ciment entre les traditions, ainsi que comme une colonne blanche au centre de l'hexamide rejoignant l'arc-en-ciel au cœur de l'hexamide. Douze religions principales sont symbolisées sur les faces de l'hexamide par des couleurs :


title: Aumisme

text: L'aumisme déclare également viser « à l'équilibre du corps et de l'esprit » : pour préserver la santé de ces derniers, le mouvement recommande à ses membres le végétarisme, la naturopathie, le hatha yoga, les arts martiaux, la maîtrise du souffle.


title: Aumisme

text: La prêtrise est divisée en deux branches : les moines et les prêtres. Les premiers résident en permanence au « Mandarom » (qui se désigne lui-même comme « Mandarom shambhasalem ») ayant fait vœu de chasteté ; les prêtres et les prêtresses, membres séculiers peuvent se marier et mener une vie familiale et professionnelle. Ne font pas partie de la prêtrise les « Chevaliers », membres de base n'ayant pas été initiés dans « l'Ordre initiatique des Chevaliers du Vajra Triomphant » ou diamant cosmique.


title: Aumisme

text: L' Aumisme prône une stricte égalité entre l'homme et la femme. Les données publiques, notamment celles publiées par l’Aumisme n’indiquent pas la part de femmes dans les trois cents prêtres et les cent évêques signalés.


title: Aumisme

text: « Mandarom Shambhasalem » est le nom de la « cité sainte » du mouvement, qui se situe près des gorges du Verdon à au-dessus de Castellane, à proximité de La Baume (), dans les Alpes-de-Haute-Provence françaises.


title: Aumisme

text: Cette construction, qualifiée alternativement d’« ashram », de « temple » ou de « monastère », puisant dans les termes utilisés par les grandes religions se veut leur rassemblement et présente ainsi des bâtiments les évoquant toutes.


title: Aumisme

text: Dans ce monastère résident des membres du mouvement, moines et moniales, ainsi qu'à titre temporaire d'autres membres venant effectuer des retraites.


title: Aumisme

text: Divers édifices ont été construits sur le site .


title: Aumisme

text: Plusieurs scandales et procédures ont marqué les activités de l'aumisme.


title: Aumisme

text: L'« Association des chevaliers du lotus d'or » fut répertoriée en 1995 comme « mouvement sectaire d'inspiration orientaliste » par un rapport de la commission d'enquête parlementaire sur les sectes. Elle est également citée dans le rapport de 1999, intitulé "Les sectes et l'argent", contesté par le mouvement.


title: Aumisme

text: Début 2008, le président de la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires), dans une interview sur la politique et l'action de la Mission estime que des mouvements, un temps mis en cause, « étaient rentrés dans les clous » et présentaient une moindre dangerosité et cite en exemple « le Mandarom ou Hare Krishna ».


title: Aumisme

text: Aujourd'hui, la Miviludes ne considère officiellement plus l'Aumisme comme un mouvement sectaire.


title: Aumisme

text: Les membres du mouvement font valoir diverses publications en leur faveur, dont celui de Maurice Duval, ethnologue au CERCE et maître de conférences à l'université de Montpellier, qui « estime » sans fondement l'amalgame de ce mouvement avec des « groupes criminels » lors d'interviews accompagnant la sortie en 2002 de son ouvrage "Un ethnologue au Mandarom. Enquête à l'intérieur d'une « secte »", dans lequel il rendait compte d'une fréquentation régulière du Mandarom pendant quatre années.


title: Aumisme

text: Pour François Koch, Maurice Duval discrédite ses travaux pour avoir écrit, à rebours des faits, « la Justice n’a jamais inculpé le gourou » Gilbert Bourdin.


title: Aumisme

text: L'écologiste Robert Ferrato (mort en 2015) a débuté en août 1992 une longue lutte pour mettre fin aux projets d'urbanisme de l'association. Initialement, l'association souhaitait ériger un « temple pyramide » de très grande ampleur. Après un premier permis de construire obtenu puis retiré, les demandes de permis de construire suivantes n'ont jamais abouti.


title: Aumisme

text: Sur le site fut construite une statue de (incluant un socle d'une hauteur de dans lequel était logé un petit temple) représentant Gilbert Bourdin. Objet de contestations comme de polémiques, cette statue du « Messie Cosmo-Planétaire », aussi connue sous le nom de « statue du Mandarom », fut dynamitée le 6 septembre 2001 par la force publique à la suite d'une décision de justice, au terme de diverses procédures judiciaires relatives à la validité du permis de construire et des demandes de son annulation faites par « l'association pour la protection des lacs et sites du Verdon » ainsi que par deux voisins.


title: Aumisme

text: Par jugement du 22 juin 2006, le tribunal administratif de Marseille admet l'existence d'un permis de construire, sans se prononcer sur sa validité.


title: Aumisme

text: Le 30 octobre 2018, la Cour d'appel de Grenoble condamne le Mandarom à remettre la colline abimée en état dans un délai de 3 ans, avec soixante-dix mille euros de dommages-intérêts ; elle se prononce quant au projet de reprise de construction du temple pyramide, pour lequel l'association dispose de capitaux abondants, consécutifs au règlement par l'État du versement ordonné par la Cour Européenne des Droits de l'Homme.


title: Aumisme

text: Au printemps 1995, puis en 1996, Gilbert Bourdin fut l'objet de plaintes pour « viols et agressions sexuelles » déposées par deux anciennes membres, Florence Roncaglia et Francine Grad. Le , la police l'arrête au Mandarom avec dix-sept membres, relâchés quant à eux le jour suivant.  Au terme d'une procédure judiciaire (confrontation avec Florence Roncaglia, libération sous caution, placement sous contrôle judiciaire, classement sans suite d'une plainte, nouvelles plaintes), l'action publique est abandonnée du fait du décès du prévenu le .


title: Aumisme

text: En 2000, un journal publie de fausses informations à propos d'une prétendue indemnisation de ces deux femmes. En effet, par jugement du tribunal de grande instance de Versailles du 8 décembre 2004 (RG : 2002/10714 PHR), il est déduit du non-lieu prononcé du fait de l'extinction de l'action publique provoquée par la mort de Gilbert Bourdin, qu'aucune indemnisation ne peut leur être accordée.


title: Aumisme

text: Ancien inspecteur des impôts, révoqué par arrêté du Ministre de l'économie le 23 juillet 1991, ce disciple du Mandarom, conseille fiscalement l'association. Robert Mathieu est le pseudonyme sous lequel il publie deux ouvrages « Le racket fiscal » et « Echec à la dictature fiscale », en 1990 et en 1991.


title: Aumisme

text: L'association a gagné un procès engagé au nom des deux associations dissoutes en 1995 contre l’État français, qui a été condamné à lui rembourser le montant d'un contrôle fiscal opéré antérieurement. Ainsi, le 31 janvier 2013, la France est condamnée par la Cour Européenne des Droits de l'Homme (CEDH) à verser près de quatre millions d'euros au Mandarom pour entrave à la liberté de penser, de conscience et de religion au visa de l'article 9 de la Convention Européenne des Droits de l'Homme.  La question de droit est surtout fiscale, puisqu'il s'agissait de savoir si les dons récoltés par ces associations, étaient, ou non, soumis à taxation sur la valeur ajoutée et aux impôts.


title: Aumisme

text: Gilbert Bourdin meurt le à l'hôpital de Grasse, à l'âge de 74 ans.


title: Aumisme

text: Depuis lors, Christine Amory-Mazaudier, chercheur en physique au CNRS et à Polytechnique dirige l'Association qui s'était dissoute puis refondée sous un nouveau nom trois ans avant ce décès, pour devenir l'« Association du Vajra triomphant ».


title: Aumisme

text: Le Hamsah Institut (ou Hamsah Shakti Yoga Institut), École d'art de vivre et ancienne École des arts et des sciences de la vie à Entraigues-sur-Sorgues, revendique son inspiration dans l'aumisme. Au début du , le mouvement était présent essentiellement en France avec quatre centaines de membres dont 30 à 50 moines ou moniales au sein du « Mandarom », et dans une moindre mesure au Québec avec une centaine de membres, en Belgique, au Royaume-Uni, en Allemagne, en Italie, au Canada, aux États-Unis, au Congo Brazzaville.


title: Aumisme

text: L'aumisme était représenté en tant que religion lors du dernier parlement mondial des religions de 2015 se tenant à Salt Lake City, Utah et une délégation était également présente au parlement mondial des religions de Toronto en 2018.


title: Aumisme

text: En 2014, le mouvement revendiquait dans le monde, dont un bon tiers dans le département des Alpes-Maritimes (405 adeptes en 2015), les autres résidant en région parisienne (35 membres), au Québec, au Congo-Brazzaville, en République démocratique du Congo et dans une dizaine d'autres pays, dont les États-Unis. Le nombre de membres résidant au Mandarom est tombé à une quinzaine en 2004 ; en 2013, une quinzaine de membres vivent toujours au Mandarom.


title: Aumisme

text: Le site officiel du mouvement, disponible en français, en anglais et en espagnol, ne fournit aucune information ni quant au nombre de ses membres, ni à propos de ses implantations à l'étranger.


title: Hydrocharitaceae

text: La famille des Hydrocharitacées ou Hydrocharidacées comprend une centaine d'espèces de plantes aquatiques réparties en une vingtaine de genres. Parfois stolonifères, elles possèdent un rhizome monopodial rampant aux feuilles disposées sur deux rangées verticales, ou un rameau principal érigé avec des racines basales et feuillé.


title: Hydrocharitaceae

text: Le nom est formé sur celui du genre "Hydrocharis", qui vient des mots grecs "hydro", « eau », et "charis", « grâce, beauté ».


title: Hydrocharitaceae

text: La classification phylogénétique a fait des Najadacées une des six sous-familles des Hydrocharitacées.


title: Hydrocharitaceae

text: Trois de ces genres, "Enhalus", "Halophila" et "Thalassia", sont exclusivement marins et comptent une vingtaine d'espèces.


title: Hydrocharitaceae

text: Dans les eaux douces continentales, on peut citer, en France, la grenouillette, plante flottante du genre "Hydrocharis", et l'élodée du Canada, plante submergée du genre "Elodea". Ces plantes vivent dans les eaux calmes des bords de rives.


title: Hydrocharitaceae

text: L'histoire de l'élodée du Canada en Europe est particulière : c'est une plante entièrement submergée originaire d'Amérique du Nord, qui a été importée au début du . Cassante, elle s'est reproduite par bouturage naturel à une telle vitesse qu'elle a envahi les cours d'eau européens. Plante dioïque, on ne connaît en Europe que des pieds femelles, à la floraison extrêmement rare ; il n'y a donc pas de reproduction sexuée et beaucoup d'individus sont en fait des clones.


title: Hydrocharitaceae

text: Selon :


title: Praséodyme

text: Le praséodyme est un élément chimique, de symbole Pr et de numéro atomique 59.


title: Praséodyme

text: Le praséodyme est un métal, couleur gris argent, du groupe des terres rares. Il fait partie de la famille des lanthanides. À température ambiante, il est ductile, malléable et s'oxyde lentement à l'air. On le conserve dans de l'huile minérale, car il réagit fortement avec l'eau.


title: Praséodyme

text: Son nom vient des mots grecs "prason" ("πράσον" - « le poireau ») et "didymos" ("δίδυμος" - « jumeau »), en raison de la couleur verte de son nitrate.


title: Praséodyme

text: Les chimistes ont longtemps cru que le mélange d'oxyde de praséodyme-néodyme était un corps simple jusqu'à ce que Carl Auer von Welsbach les sépare en 1885.


title: Praséodyme

text: Le praséodyme est un métal doux, argenté, malléable et ductile du groupe des lanthanides. Il est un peu plus résistant à la corrosion dans l'air que l'europium, le lanthane, le cérium et le néodyme mais il produit une couche verte d'oxyde peu adhérente qui éclate lorsqu'elle est exposée à l'air. Le métal est ainsi exposé de nouveau à l'oxydation. On conserve donc, en général, le praséodyme, sous huile ou en ampoules scellées.


title: Praséodyme

text: Au contraire d'autres métaux de terres rares qui se montrent antiferromagnétiques et/ou ferromagnétiques à basse température, Pr est paramagnétique à n'importe quelle température supérieure à 1 K. Le praséodyme métallique ternit lentement à l'air et brûle à pour former les oxydes de praséodyme (III et IV):


title: Praséodyme

text: Le praséodyme est relativement électropositif et réagit lentement avec de l'eau froide et plus rapidement avec de l'eau chaude pour former l'hydroxyde de praséodyme :


title: Praséodyme

text: Le praséodyme métallique réagit avec tous les halogènes.


title: Praséodyme

text: Il se dissout facilement dans l'acide sulfurique dilué pour constituer une solution qui contient les ions verts de Pr(III) sous forme de complexes [Pr(HO)]


title: Praséodyme

text: Dans ses composés, le praséodyme se présente dans les états +2, +3 et/ou +4. Le praséodyme (IV) est un oxydant puissant, il oxyde l'eau instantanément en oxygène (O) ou l'acide chlorhydrique en chlore. Ainsi en solution aqueuse, l'état d'oxydation +3 est le maximum.  Les sels de praséodyme sont jaune verdâtre et, en solution, montrent un simple spectre d'absorption dans la région visible avec une bande dans le jaune orangé à 589-590 nm et trois bandes dans la région bleu/violet à 444, 468 et 482 nm environ. Ces positions varient légèrement selon le contre-ion. L'oxyde de praséodyme lorsqu'il est obtenu par calcination de sels comme l'oxalate ou le carbonate dans l'air est de couleur noire (avec des reflets brun-vert) et contient du praséodyme +3 et +4 dans une proportion variable dépendant des conditions de la réaction. Sa formule est conventionnellement écrite : PrO.


title: Praséodyme

text: Les composés moléculaires de praséodyme se trouve principalement dans l'état d'oxydation +III comme tout autre lanthanides. Plusieurs exemples contiennent un ion praseodyme(II). Au contraire, il existe uniquement un exemple de composé moléculaire de Pr(IV).


title: Praséodyme

text: Naturellement, le praséodyme est composé d'un isotope stable, le Pr ; ce qui en fait un élément monoisotopique. Trente huit radioisotopes ont été caractérisés dont le plus stable est Pr avec une demi-vie de 13,57 jours et Pr avec une demi-vie de 19,12 heures. Tous les autres isotopes radioactifs ont une demi-vie moindre que 6 heures et la majorité a une demi-vie moindre que 33 secondes. Cet élément a aussi six isomères nucléaires, les plus stables étant Pr (t½ 2,12 heures), Pr (t½ 14,6 minutes) and Pr (t½ 11 minutes).


title: Praséodyme

text: La plage de poids atomiques des isotopes va de 120,955 u (Pr) à 158,955 u (Pr). Le premier type de désintégration avant l'isotope stable, Pr, est une capture électronique et le premier type après cet isotope est une radioactivité bêta. Le premier produit de radioactivité avant Pr sont les isotopes de l'élément 58 (cérium) et les produits primaires après Pr sont les isotopes de l'élément 60 (néodyme).


title: Praséodyme

text: En 1841, Carl Gustaf Mosander sépare la terre rare didyme de l'oxyde de lanthane. En 1874, Per Teodor Cleve découvre que le didyme est en fait deux éléments et, en 1879, Lecoq de Boisbaudran isole une nouvelle terre, le samarium du didyme extrait du minerai samarskite. En 1885, le chimiste autrichien, baron Carl Auer von Welsbach, sépare le didyme en deux éléments le praséodyme et le néodyme qui donnent des sels de couleurs différentes. Dans la fin des années 1920, Leo Moser (fils de Ludwig Moser, fondateur de la cristallerie Moser à l'actuelle Karlovy Vary, en République tchèque, à ne pas confondre avec Leo Moser, mathématicien) recherche l'utilisation du praséodyme dans la coloration du verre. Il en résulte un verre jaune-vert qu'il nomme « Prasemit ». Cependant, la même couleur peut être atteinte avec des colorants coûtant une petite fraction du coût de celui à base de praséodyme. Moser a aussi mélangé le praséodyme avec du néodyme pour produire le verre « Heliolite » qui fut plus accepté. Le premier emploi commercialement important de praséodyme purifié et qui perdure aujourd'hui est la coloration de la céramique.


title: Praséodyme

text: Par séparation classique, il est difficile de purifier le praséodyme. Beaucoup moins abondant que le lanthane et le néodyme dont il doit être séparé, le praséodyme est dispersé dans un grand nombre de fractions et le rendement de la purification est faible. Historiquement, l'offre de praséodyme a toujours dépassé la demande, c'est pourquoi il est parfois offert moins cher que le néodyme plus abondant. Inutilisé tel quel, le praséodyme a été souvent utilisé en mélange avec le lanthane et le cérium. Ce mélange est appelé LCP selon les premières lettres de ses composants ; remplaçant les mélanges traditionnels de lanthanides, il est produit à partir de la monazite ou de la bastnäsite, LCP étant ce qui reste après extraction par solvant du néodyme recherché et de toutes les terres plus lourdes, plus rares et de plus grande valeur. Cependant LC (le mélange simple de lanthane et de cérium) commence à supplanter LCP.


title: Praséodyme

text: Le praséodyme est contenu en petites quantités dans la croûte terrestre (). On le trouve dans les minerais de terres rares monazite et bastnäsite. On l'extrait de ces minerais par échange d'ions ou extraction par solvant à contre-courant.


title: Tigre (homonymie)

text: Le mot tigre a pour origine le mot latin "tigris" (provenant du grec τιγρις "tigris").Plusieurs navires de la marine de guerre française ont porté le nom Tigre, parmi lesquels :


title: Tigre (homonymie)

text: Un navire de la Marine royale italienne, le "Tigre", un croiseur éclaireur, puis destroyer italien de la classe Leone lancé en 1924.


title: Orchidales

text: Les Orchidales sont un ordre de plantes monocotylédones.


title: Orchidales

text: En elle comprend 4 familles :


title: Orchidales

text: Depuis la jusqu'à la , cet ordre n'existe pas. Par ailleurs, les "Burmanniaceae" sont incorporées aux "Thismiaceae" et les "Geosiridaceae" aux "Iridaceae".


title: Liliales

text: L'ordre des Liliales regroupe des plantes monocotylédones.


title: Liliales

text: Ce groupe originaire de l'hémisphère nord se compose principalement de plantes herbacées vivaces, géophytes pourvues d'un rhizome adapté aux habitats ombragés sous couvert forestier ou d'un bulbe adapté aux habitats ouverts et aux saisons courtes de croissance. Ces organes de réserves produisent des pousses aériennes annuelles à développement rapide et qui persistent pendant la saison défavorable sous terre. Les tiges à ramification habituellement sympodique portent des feuilles étroites plus ou moins linéaires lancéolées, à nervation parallèle (milieux ouverts), ou larges à nervation réticulée (habitats ombragés). Le syndrome floral est caractérisé chez les Liliales par des fleurs qui émettent des signaux visuels (formes et couleurs vives des fleurs larges en milieux ouverts) et olfactifs (odeurs, parfums des petites fleurs en milieux forestiers) forts pour attirer les pollinisateurs. Les fruits sont des baies chez les espèces endozoochores des milieux ombragés ou des capsules à graines ailées ou plumeuses chez les espèces anémochores, ce qui leur confère un potentiel d'invasion élevé vers les milieux ouverts. Les trois principaux caractères synapomorphiques sont la présence de nectaires principalement à la base des tépales ou des filets des étamines, les anthères extrorses et la présence fréquente de taches dans les tépales, qui sont généralement grands. Les caractères plésiomorphes principaux sont la présence d'un rhizome, de larges feuilles à nervation réticulée, de petites fleurs et des baies (caractères typiques d'un milieu fermé, ombragé, leur persistance étant probablement liés non pas à des contraintes phylogénétiques mais à un conservatisme de niche), un tégument séminal bien développé qui a une structure cellulaire et n'a pas de phytomélanine.


title: Liliales

text: En , la composition est :


title: Liliales

text: En , l'ordre des "Liliales" comprenait :


title: Liliales

text: En , il comprenait 15 familles :


title: Produit intérieur brut du Japon

text: Le Produit intérieur brut du Japon, en 2008, est le deuxième plus grand PIB au monde après celui des États-Unis et le troisième plus grand du monde ajusté en parité de pouvoir d'achat. Le PIB du Japon est environ trois fois plus petit que celui des États-Unis. La croissance annuelle du PIB réel était de 10,1 % dans les années 1960, de 4,4 % dans les années 1970, et d'environ 4 % dans les années 1980.


title: Produit intérieur brut du Japon

text: Le PIB s'élevait à 5 145 milliards d'euros en 2000.  La croissance du PIB s'élevait à 1,6 % en 1995, 3,5 % en 1996, 1,8 % en 1997, -1,1 % en 1998, 0,8 % en 1999 et 1,5 % en 2000.


title: Produit intérieur brut du Japon

text: En juin 2003, la banque Mizuho prévoyait une croissance nominale de -2,7 % pour les années fiscales 2003 et 2004, et de -0,3 % et 0,6 % pour ces deux années en termes réels.


title: Produit intérieur brut du Japon

text: La dette s'élève à environ 140 % du PIB (2002). Le déficit s'élevait, en 2001 à 8,1 % du PIB. Le pays a connu deux récessions au début du : l'une en 2001, qui était liée à l'éclatement de la bulle internet, l'autre en 2008 dans le contexte de la crise financière mondiale.


title: Produit intérieur brut du Japon

text: "Statistiques du gouvernement"


title: Produit intérieur brut du Japon

text: "PIB nominal, par année fiscale (entre parenthèses le taux de croissance réel)" : "Statistiques du gouvernement"


title: Orchidaceae

text: Les Orchidées ou Orchidacées (Orchidaceae), forment une grande famille de plantes monocotylédones. C'est une des familles les plus diversifiées, comptant plus de , réparties en .


title: Orchidaceae

text: Ce sont des plantes herbacées, de type divers, autotrophes ou mycohétérotrophes, à feuilles réduites, à écailles, ou développées, terrestres ou épiphytes, pérennes, rhizomateuses ou tubéreuses, des régions tempérées à tropicales. La symbiose, qu'elle soit de type autotrophique, saprophytique, voire parasitique, se fait avec un champignon microscopique qui permet à la plante de pallier l'absence de toute réserve dans ses graines ainsi que l'absence de radicelles au niveau de ses racines. C'est une famille largement répandue ; la majorité des espèces se rencontrent dans les régions tropicales.


title: Orchidaceae

text: La classification phylogénétique situe aujourd'hui cette famille dans l'ordre des "Asparagales".


title: Orchidaceae

text: Le nom vient du genre "Orchis" (Orchidée), mot latin dérivé du grec ancien , « testicule », en référence à la forme des tubercules souterrains de certaines orchidées terrestres des régions tempérées, lorsque ces tubercules sont jumelés. C'est à Théophraste que l'on attribue cette dénomination.


title: Orchidaceae

text: Les données scientifiques obtenues grâce au pollen d'une orchidée éteinte retrouvé dans de l'ambre nous indiquent que cette famille serait âgée de 75 à 86 millions d'années. Les orchidées font partie des monocotylédones et la famille y étant la plus apparentée est celle des liliacées. Les orchidées ont notamment développé des caractéristiques rendant cette famille de plantes très économe en ressources : réduction du nombre d'étamines, symbiose avec un champignon, métabolisme de type CAM, etc. Leurs graines sont souvent minuscules. Leur taille et poids varie beaucoup selon l'espèce, les plus petites ne mesurant que de 1 à 5 millimètres ("Bulbophyllum minutissimum" en Australie, qui ne pèse probablement pas plus d'un gramme ou deux alors que la plus grosse orchidée connue ("Grammatophyllum speciosum") est une épiphyte qui peut peser plus d'une tonne et développer des tiges d'environ 3 mètres de long. Selon les auteurs, le nombre d'espèces botaniques dans cette famille varie de à . Ces chiffres en font l'une des plus importantes familles de plantes à fleurs, qui a pratiquement colonisé tous les milieux, à l'exception des déserts et des cours d'eau.


title: Orchidaceae

text: De nombreuses orchidées (dont 21 espèces dans le genre "Ophrys") attirent chacune un insecte spécifique (généralement des abeilles, des guêpes ou des mouches) par l'odeur ou par leur labelle mimant la morphologie du pollinisateur. Les mâles, lors de la visite des fleurs, adoptent face à ce leurre sexuel (leurre visuel et olfactif) un comportement d’accouplement, la pseudocopulation qui conduit à un dépôt de pollen sur leur corps.


title: Orchidaceae

text: La croissance des orchidées est sympodiale, le rhizome émettant des pousses dans plusieurs directions, ou monopodiale, avec une seule pousse.


title: Orchidaceae

text: Beaucoup d'orchidées tropicales sont épiphytes, et adaptées à l'ombre régnant dans la forêt tropicale. Elles présentent des tiges épaissies à leur base en pseudobulbes, avec des racines souvent pourvues d'un velamen, voile de radicelles devant capter l'humidité atmosphérique.


title: Orchidaceae

text: Épiphytes ou terrestres, les orchidées sont adaptées à des milieux difficiles, que bien souvent la symbiose avec des champignons permet d'exploiter. Cette spécificité leur permet de coloniser des milieux relativement peu occupés par d'autres espèces. Plantes se reproduisant par pollinisation entomophile, une grande partie d'entre elles montrent des relations de dépendance étroite avec des insectes pollinisateurs spécifiques, allant jusqu'à des stratégies de leurres visuels, olfactifs et sexuels.


title: Orchidaceae

text: Ces relations spécialisées en font des espèces particulièrement menacées en cas de perturbations brutales de leurs conditions environnementales.


title: Orchidaceae

text: Les semences des orchidées sont de très petite taille et sont produites en très grand nombre : de cette façon elles peuvent être facilement transportées par les vents. En fait, leurs semences sont si petites qu'elles ne possèdent pas les réserves nutritives suffisantes pour engendrer la germination. Des sucres fournis par un champignon symbiotique permettent au germe de se développer en protocorme puis en plantule. Il s'agit de mycohétérotrophie


title: Orchidaceae

text: De nombreuses espèces d'orchidées, majoritairement situées en zone tropicale ont disparu ou sont menacées. Ceci est principalement causé en premier lieu par la destruction de leur habitat: (déforestation, artificialisation des lisières forestières, fragmentation des forêts, drainage des zones humides pour la culture ou l'assainissement, etc.), de même que par la demande de certains collectionneurs (pression qui semble moins importante de nos jours alors que les techniques de reproductions des orchidées se spécialisent).  La régression et la disparition de pollinisateur (insecte, oiseau, chauve-souris) dont l'orchidée est souvent dépendante peut également être un facteur amenant une espèce sur la voie de la disparition.


title: Orchidaceae

text: À titre d'exemple, 226 espèces d'orchidées indigènes ont été découvertes et décrites à Singapour depuis trois siècles. Aujourd'hui, 178 de ces espèces sont considérées comme éteintes dans le pays, et seulement cinq sont encore communes.  Des programmes de conservation et plans de restauration des orchidées se mettent en place, ainsi que des programmes de monitoring visant à surveiller et évaluer l'état de conservation d'espèces existantes, leur diversité génétique. On cherche à augmenter leur nombre dans la nature ou en milieux semi-naturels, et urbains parfois par la culture des semis ex-situ à fin de leur réintroduction dans des habitats appropriés, y compris pour les épiphytes dans des arbres de bord de route, de parcs ou d'espaces naturels.  Le caractère symbiotique de certaines orchidées, la régression de leurs pollinisateurs rend leur réintroduction parfois difficile.


title: Orchidaceae

text: À Singapour par exemple, cinq espèces d'orchidées indigènes ("Grammatophyllum speciosum ", la plus grande orchidée du monde, "Bulbophyllum vaginatum, Bulbophyllum membranaceum, Cymbidium finlaysonianum" et "Cymbidium finlaysonianum bicolor" ont fait l'objet de mise en culture et expérimentation de réintroduction. Le pourcentage de survie 8 ans après réintroduction varie de 10 % à 95 % pour "G.speciosum", l'espèce-cible des premières expériences de réintroduction. La taille des plants réintroduits, le choix des arbres-hôtes, et la qualité du contexte thermo-hygrométrique semble jouer un rôle important dans le succès ou non des réintroductions.


title: Orchidaceae

text: La fièvre orchidophile est telle que des chasseurs d'orchidées n'hésitent pas à prélever illégalement des orchidées de leur site, telle "Phragmipedium kovachii" en 2002.


title: Orchidaceae

text: Toutes les espèces d'orchidées sont inscrites aux annexes de la CITES : celles qui sont inscrites à l'annexe II peuvent être commercialisées, qu'elles soient d'origine sauvage ou artificielle, après l'obtention d'un permis ; d'autres sont protégées par la CITES comme les Paphiopedilum et leur commerce est interdit comme le montre par exemple l'arrestation puis la condamnation à quatre mois de prison pour trafic de plantes du docteur Sian Lim en 2006.


title: Orchidaceae

text: L'étude de la morphologie particulière des fleurs d'orchidées, des relations que ces plantes entretiennent avec les insectes, a d'ailleurs nourri au les réflexions de Charles Darwin et lui a, en partie, permis d'établir son modèle théorique de l'évolution.


title: Orchidaceae

text: Majoritairement d'origine tropicale, ces plantes ont fait l'objet, de la part de riches amateurs, à l'époque de l'expansion des empires coloniaux européens, d'un engouement particulier. Depuis, une meilleure connaissance de leur écologie, de la symbiose qui les unit à certains champignons spécifiques (du genre "Rhizoctonia" notamment) au cours du développement des embryons, la mise au point de milieux de cultures adaptés, stériles, ainsi que la création d'hybrides horticoles moins fragiles, ont démocratisé leur culture. La très grande variabilité génétique des orchidées, source de la richesse naturelle en espèces de ce taxon, la prête d'ailleurs à une hybridation artificielle: plus de cent mille hybrides horticoles ont été créés depuis la mise au point des méthodes de culture.


title: Orchidaceae

text: Les phalaenopsis comptent parmi les orchidées les plus cultivées du monde et certainement les plus communes en Europe comme plantes d'appartement.


title: Orchidaceae

text: Le genre x Oncostele est un genre hybride artificiel.


title: Orchidaceae

text: Peu d'orchidées sont utilisées dans l'alimentation. On relève toutefois le genre "Vanilla", dont la gousse est la vanille. La vanille est cultivée dans les régions tropicales, et son besoin en ombre rend possible son exploitation en agroforesterie.


title: Orchidaceae

text: Le Faham ("Jumellea fragrans") entre dans la confection du rhum arrangé, lui procurant son goût caramélisé. La cueillette se déroule dans la nature, sur les sites de production, et engendre une raréfaction progressive de la plante.


title: Orchidaceae

text: Les orchidées des régions tempérées et méditerranéennes, aux tubercules très suggestifs, ont inspiré aux adeptes de la théorie des signatures un éventuel aphrodisiaque: on sait aujourd'hui qu'il n'en est rien. Mais dans les régions du Maghreb, ces orchidées sont encore déterrées pour préparer le très populaire salep. En Turquie notamment, 36 espèces parmi 10 genres sont en conséquence menacées d'extinction, et on estime à 42 le nombre d'espèces ayant déjà disparu au cours de la dernière décennie.


title: Orchidaceae

text: D'un point de vue systématique, les auteurs ont considéré que les Orchidacées comportaient plusieurs lignées évolutives nettement différenciées, actuellement, au nombre de six. Celles-ci ont parfois été désignées comme cinq familles différentes. Certains auteurs ne les reconnaissaient pas toutes.


title: Orchidaceae

text: Les données actuelles montrent que la famille des "Orchidaceae" est monophylétique, avec cinq sous-familles : - les "Apostasioideae" (2 genres / 17 espèces), les plus « primitives », avec des fleurs à 6 tépales (3 externes et 3 internes) et 3 étamines), sans gynostème, - les "Vanilloideae" (15 g / 248 e), - les "Cypripedioideae" (5 g / 158 e), - les "Orchidoideae" (211 g / 4914 e) - et enfin les plus récentes "Epidendroideae" (578 g / 21268 e)


title: Orchidaceae

text: La , le standard actuel, reconnaît une seule famille, celle des Orchideaceae, et considère les six lignées comme six sous-familles :


title: Orchidaceae

text: Voir la liste des genres d'Orchidaceae


title: Orchidaceae

text: Outre les espèces botaniques et les hybrides naturels, le monde des orchidées comporte aussi d'innombrables variétés commerciales, le plus souvent hybrides. Beaucoup sont nommées d'après les définitions de la taxonomie (cymbidium, phalaenopsis, etc.), et il existe aussi des dénominations propres aux horticulteurs pour désigner les hybrides intergénériques (croisement entre deux genres proches afin d'obtenir un genre artificiel). Par exemple : "Brassidium", "Cambria", "Laeliocattleya", etc. Les orchidées ont une facilité, unique dans le monde végétal, à produire facilement des hybrides entre espèces de genres différents. De plus, ces hybrides sont souvent fertiles. Dans le langage des fleurs, l'orchidée symbolise la ferveur.


title: Néodyme

text: Le néodyme est un élément chimique, de symbole Nd et de numéro atomique 60. C'est un métal gris argent du groupe des terres rares. Il fait partie de la famille des lanthanides. À température ambiante, il est ductile, malléable et s'oxyde rapidement à l'air.


title: Néodyme

text: Son nom vient des mots grecs νεός ("neós") et δίδυμος ("dídymos") signifiant respectivement « nouveau » et « jumeau ». En effet, les chimistes ont longtemps cru que le mélange d'oxyde de praséodyme-néodyme était un corps simple jusqu'à ce que Carl Auer von Welsbach les sépare en 1886.


title: Néodyme

text: Le néodyme a été découvert à Vienne par Carl Auer von Welsbach, un chimiste autrichien en 1885. Il a séparé le néodyme, en même temps que le praséodyme, du didyme par cristallisation fractionnée du nitrate d'ammonium et de didyme puis analyses spectroscopiques. Il n'a cependant pas été isolé sous forme relativement pure avant 1925.


title: Néodyme

text: Autres utilisations :


title: Léopard

text: Le Léopard ou Panthère (Panthera pardus) est une espèce de félins de la sous-famille des panthérinés. Ce félin présente un pelage fauve tacheté de rosettes ; une forme mélanique existe également. Excellent grimpeur et sauteur, le léopard a la particularité de hisser ses proies à la fourche d'un arbre pour les mettre hors de portée des autres prédateurs.


title: Léopard

text: Félin solitaire et opportuniste, le léopard est largement distribué en Afrique et en Asie du Sud-Est sur de nombreux types d'habitats. La taille de la population est toutefois perçue comme en baisse par l'Union internationale pour la conservation de la nature, qui classe l'espèce comme quasi menacée. Cinq sous-espèces sont en danger ou en danger critique d'extinction : le léopard d'Arabie, le léopard de l'Amour, la panthère de Java, la panthère de Ceylan et la panthère de Perse.


title: Léopard

text: Le léopard a une place importante dans certaines cultures africaines où l'animal, vu comme le roi des animaux, est l'attribut des chefs. La société secrète Aniota serait à l'origine de légendes sur les hommes-léopards, équivalents des loups-garous occidentaux. En Europe, le léopard est décrit pour la première fois dans les bestiaires comme un animal vil issu d'un croisement adultère entre le lion ("leo") et un félin légendaire, le pard. Cette réputation d'animal cruel et sanguinaire perdurera au moins jusqu'au . L'image du félin est souvent utilisée dans la publicité (Dulux Valentine par exemple) ou dans les arts, comme la célèbre Panthère rose.


title: Léopard

text: Le léopard a un corps long et musclé avec des pattes larges. Les muscles pectoraux sont développés ce qui lui permet de grimper aux arbres. La queue est longue, recourbée vers le haut lorsqu'il marche et sert de balancier lorsqu'il se déplace dans les arbres. Le léopard pèse en moyenne pour le mâle et pour la femelle. Les spécimens les plus gros peuvent atteindre et se trouvent essentiellement en Asie centrale et en Iran, dans certaines forêts indiennes où le tigre est absent, ainsi que dans certaines parties d'Afrique notamment l'Afrique du Sud, les vallées montagneuses du Kenya, les forêts tropicales d'Afrique centrale (RDC, Congo, Gabon, Cameroun) et anciennement en Algérie. La taille de la femelle représente environ deux tiers de celle du mâle. La longueur du corps est de pour les mâles et de pour les femelles, avec une queue de . La hauteur au garrot varie de . Le pelage du léopard est marqué de taches sur fond jaune pâle à marron chamois. La gorge, la poitrine, le ventre, la face interne des pattes et de la queue sont blancs. Les oreilles arrondies ont le revers noir avec un point blanc à l'intérieur. Sur les flancs, le dos et la partie supérieure des pattes, les taches forment des rosettes dont le cœur est brun et comporte parfois un point noir, comme celles du jaguar. La tête, les membres et la queue comportent des taches pleines noires. Sur la queue, les taches peuvent former des anneaux. La disposition et la forme des taches sont très variables d'un individu à l'autre. Dans les régions tropicales, le poil tend à être court et brillant de couleur sombre tandis que dans les régions froides, il est plus long, soyeux et clair. Le léopard de l'Amour est la sous-espèce aux rosettes les plus espacées et au pelage le plus clair. Le léopard d'Arabie a une robe claire et est caractérisé par sa petite taille.


title: Léopard

text: Le léopard noir, plus connu sous le nom de « panthère noire » est une variation de coloration liée à une mutation génétique appelée mélanisme : la fourrure conserve ses taches, mais celles-ci ne sont visibles que sous certains angles de lumière ou par des photographies (ou films) en infrarouge. Cette mutation, qui n'est pas caractéristique d'une sous-espèce, est plus fréquente dans le Sud-Est de l'Asie, et notamment dans les forêts humides et denses du Bengale et de Java, où la robe constitue un camouflage efficace. En Inde, la présence de léopard noir est confirmée dans le Kerala, le Chhattisgarh, le Maharastra, le Goa, le Tamil Nadu, l'Assam, l'Arunachal Pradesh et l'Odisha.


title: Léopard

text: Lors d'un sprint, la vitesse du léopard atteint . Excellent grimpeur, ce félin est capable de soulever ainsi des proies beaucoup plus lourdes que lui comme la carcasse d'un girafon, dont la masse peut atteindre , à une hauteur de . Le léopard peut sauter sans élan sur six mètres de long et trois mètres de haut.


title: Léopard

text: La vocalisation la plus caractéristique est un cri évoquant le bruit d'une scie, composé en moyenne d'une série d'une douzaine d'appels rauques et grinçants, poussés tant à l'inspiration qu'à l'expiration. Cet appel peut être précédé d'un ou plusieurs rugissements.


title: Léopard

text: Le léopard pousse également de brefs appels plaintifs et aigus ; il peut siffler, grogner et gronder lorsqu'il est en colère ou a peur. Il tousse lorsqu'il charge. Les jeunes léopards miaulent et gazouillent.


title: Léopard

text: Le léopard est un prédateur généralement crépusculaire qui se repose à l'ombre en journée et chasse la nuit. Dans les forêts pluviales, il peut chasser le jour s'il n'y a aucune source de dérangement à proximité. La chasse est menée à la vue et à l'ouïe. Le léopard est un prédateur furtif qui s'approche au plus près de sa proie en rampant à couvert avant de lui sauter dessus et de la tuer d'une morsure à la nuque ou par strangulation. Il peut également surprendre sa proie en lui sautant dessus du haut d'un arbre. En cas de fuite de sa proie, le léopard abandonne rapidement la poursuite. Excellent grimpeur, le léopard a la particularité de hisser sa prise dans un arbre, à l'abri des autres prédateurs. Il peut soulever ainsi des proies beaucoup plus lourdes que lui comme la carcasse d'un girafon, dont la masse peut atteindre , à une hauteur de .


title: Léopard

text: Un adulte mange de 1,5 à de viande par jour. Il se nourrit des grosses proies pendant plusieurs jours. Pour les singes, le léopard a développé une technique de chasse particulière : il feint de grimper dans l'arbre, attend que le singe descende au sol et l'attrape.


title: Léopard

text: Opportuniste, il s'attaquera à tout animal de taille petite à moyenne qu'il peut attraper (singes, rongeurs, daman, poissons) ainsi qu'aux charognes. Ses proies de prédilection en Afrique sont la Gazelle de Thomson ("Gazella thomsonii"), la Gazelle de Grant ("Gazella granti"), l'impala ("Aepyceros melampus"), le Cobe des roseaux ("Redunca redunca"), les jeunes gnous ("Connochaetes") et topis ("Damaliscus korrigum"). En Israël, il se nourrit de Daman des rochers ("Procavia capensis"), de bouquetin ("Capra nubiana") et de porc-épic et ajoute des sangliers au menu en Iran. La proie principale est le chital ("Axis axis") en Inde et au Népal, le muntjac ("Muntiacus") dans la péninsule indonésienne, le Cerf huppé ("Elaphodus cephalophus") en Chine. Les singes constituent les proies les plus fréquentes dans les forêts ombrophiles. Le poids des proies varie de 5 à en moyenne, et de 30 à en Inde.


title: Léopard

text: Dans les milieux urbains, le léopard s'attaque aux chiens et au bétail, parfois aux enfants. Les animaux domestiques et d'élevage constituent 25 % de son alimentation en milieux urbanisés.


title: Léopard

text: Le léopard est polyvalent en termes d'habitat. Hormis dans les déserts ouverts et les mangroves, le félin s'adapte aux forêts sempervirentes, aux savanes, aux bois, aux collines rocheuses, aux marécages, aux bords de mer comme à la montagne. Une carcasse de léopard a été trouvée à d'altitude sur le Kilimandjaro en Tanzanie.


title: Léopard

text: La taille du territoire du léopard varie selon son habitat. Dans la savane, en zone où les proies sont abondantes, le territoire mesure de 30 à pour les mâles et de 16 à pour les femelles. Dans les régions montagneuses, le territoire peut s'étendre jusqu'à . En Thaïlande, les léopards ont un territoire de 27 à , en Russie, il peut s'étendre à . Le territoire du mâle recouvre un ou plusieurs territoires de femelles. Le marquage du territoire est réalisé en griffant des arbres, ou en aspergeant les buissons et rochers d'urine.


title: Léopard

text: La densité de population est très variable selon les régions. Elle est estimée à 6 individus pour dans la forêt de Taï en Côte d'Ivoire, 8 à 12 individus pour la forêt d'Ituri en RDC, de 3,5 individus pour le parc national Kruger en Afrique du Sud (mais 30 individus pour les zones avec des cours d'eau). Les parcs nationaux suivants possèdent de bonnes populations de léopards : Amboseli, Nairobi, Serengeti, Hwange, et Kruger.


title: Léopard

text: Le Léopard est un animal exclusivement solitaire sauf durant les périodes d'accouplement. La saison de reproduction se situe au début du printemps (janvier-février) pour les régions subtropicales et toute l'année pour les milieux tropicaux.


title: Léopard

text: L’œstrus dure environ sept jours. Une observation dans le Gujarat en Inde montre que le mâle et la femelle sont restés ensemble six jours. Les accouplements ont lieu le plus souvent après 17h00. La femelle a toujours pris l'initiative en s'approchant du mâle et en se frottant contre lui. Lors de la copulation qui dure entre trois et sept secondes, le mâle grogne tout en maintenant la femelle par la nuque. Le couple se repose ensuite pendant cinq à dix minutes en s'éloignant l'un de l'autre de quelques mètres. Lors de la saison de reproduction, environ cent copulations par jour sont réalisées.


title: Léopard

text: La femelle met bas tous les deux ans après 90 à de gestation. Sa tanière peut être une crevasse rocheuse, un arbre creux, ou encore des buissons denses ; elle en change ponctuellement en transportant un à un ses petits par la peau du cou dans sa gueule. La portée est en général composée de deux à trois petits, parfois quatre. Ils ont une fourrure laineuse aux taches indistinctes et ne pèsent que de 430 à à la naissance. Ils ouvrent les yeux entre sept et dix jours et commencent à découvrir leur environnement à deux semaines. La mère leur apprend à chasser à partir de trois mois et ils restent avec elle jusqu'à la prochaine portée.


title: Léopard

text: La maturité sexuelle est atteinte entre 24 et pour les mâles, 30 à pour les femelles, en moyenne. Les jeunes d'une même portée peuvent rester ensemble pendant quelques mois avant de se séparer. 41 % des jeunes meurent avant l'âge de un an. La longévité est de 12 à dans la nature et jusqu'à en captivité (record de pour deux panthères du Cirque Arlette Gruss).


title: Léopard

text: La mère apporte des soins et de la nourriture aux jeunes durant plusieurs mois à dizaines de mois. L'âge d'émancipation (le moment auquel la mère se sépare de ses petits en les chassant) varie selon les cas et en moyenne selon le sexe du jeune. Sur la base de l'analyse de 40 ans de données d'observation accumulées sur les familles de léopards de la réserve de Sabi Sand en Afrique du Sud il a été noté qu'alors que certaines mères ont chassé leurs petits dès 9 mois après la naissance, d'autres s'en sont occupés plus longtemps (jusqu'à 35 mois). Dans tous les cas les petits ont bien réussi. Les mères qui consacrent une plus longue période de temps avec leurs petits ont moins de portées à long terme. Les jeunes mâles semblent recevoir une attention plus marquée que les jeunes femelles (leur mères s'en occupent durant environ 2 mois de plus (moyenne). La mère s'occupe également plus longtemps des petits si le nombre de proies diminue dans leur environnement.


title: Léopard

text: La lignée des panthères, les "Pantherinae", a divergé il y a 10,8 millions d'années de l'ancêtre commun des "Felidae", puis il y a 6,4 millions d'années, la lignée des panthères nébuleuses "Neofelis" et celle des "Panthera". Le plus vieil ancêtre commun aux "Panthera" dont on possède des fossiles est "Panthera palaeosinensis", qui vivait de la fin du Pliocène au début du Pléistocène.


title: Léopard

text: Des formes fossilisées de léopards ont été découvertes en Europe méridionale.


title: Léopard

text: L’extrême variabilité du pelage a historiquement conduit à la création d'un nombre important de sous-espèces basé sur la forme ou la couleur des taches. La forme mélanique ne constitue pas une sous-espèce, puisque des portées de léopards noirs et tachetés naissent régulièrement. Vingt-sept sous-espèces de léopards ("Panthera pardus") étaient communément reconnues avant que la biologiste sri lankaise Sriyanie Miththapala et ses collaborateurs ne révisent la classification des léopards par l'étude directe de l'ADN en 1995.