title: Îles Canaries

text: Gadifer de La Salle (1340-1415) est le compagnon de Jean de Béthencourt lors de sa première expédition de 1402. Ils ont ensemble participé en 1390 à une expédition franco-génoise, dirigée par Louis II de Bourbon, contre la piraterie des barbaresques (contre les chrétiens) en faisant le siège de Mahdia (Tunisie). Leurs troupes conquièrent Lanzarote, Fuerteventura et El Hierro. Un important contingent d'origine berbère est amené sur l'île de Lanzarote pour la repeupler.


title: Îles Canaries

text: La bulle pontificale "Sicut dudum" (1435) du pape Eugène IV condamne l'esclavage pratiqué sur les indigènes des îles Canaries, les Guanches, baptisés ou non, sous peine d'excommunication. Ce premier jalon doctrinal contre l'esclavage semble avoir eu fort peu de conséquences aux Canaries. En 1441, le franciscain espagnol Didakus Diego d'Alcalá ("Didakus", 1400-1463), missionnaire à Fuerteventura, (ré)organise l'évangélisation des Guanches.


title: Îles Canaries

text: Pendant des dizaines d'années, Portugais et Espagnols se disputent la possession des terres. L'archipel, étape importante sur les routes maritimes conduisant vers l'Afrique australe, l'Asie et l'Amérique, est finalement attribué à l'Espagne en 1479 par le traité d’Alcáçovas. Les Portugais bénéficient en compensation de l'île de Madère, située non loin au nord des Canaries.


title: Îles Canaries

text: La conquête des îles Canaries dure presque un siècle. En 1478-1483, les Guanches de Grande Canarie sont vaincus et soumis. Ceux de La Palma (îles Canaries) le sont en 1492-1493.


title: Îles Canaries

text: Tenerife est la dernière des îles conquises par les Espagnols du fait de la résistance acharnée dont ses habitants font preuve. Le premier débarquement a lieu par les rois catholiques en 1464 à l'endroit où se situe actuellement la capitale, Santa Cruz de Tenerife. Les envahisseurs ne rencontrent pas de résistance à cette occasion.


title: Îles Canaries

text: Mais quand ils essayent d'avancer vers le nord de l'île, sous le commandement de Fernández de Lugo, Adelantado (gouverneur militaire), qui a déjà participé à la conquête des autres îles, ils se heurtent aux guerriers guanches du mencey (chef ou roi d'une circonscription territoriale appelée « menceyato ») Bencomo qui massacrent la majorité des envahisseurs.


title: Îles Canaries

text: Les actions décisives se déroulent en 1494 : (), (), ().


title: Îles Canaries

text: Le lieu où se produit la bataille est connu sous le nom de La Matanza de Acentejo ("Le massacre de Acentejo", 1494). Peu après, Lugo revient prendre sa revanche accompagné d'un nouveau contingent militaire et ils tuent Bencomo sur la côte de San Roque, dans le nord de l'île. Quelques mois plus tard, les Espagnols lancent une troisième offensive qui se solde par leur victoire, le , dans un endroit situé à environ du lieu de leur défaite, qui porte depuis le nom de La Victoria de Acentejo ("La victoire de Acentejo"). Ayant perdu tout espoir, Bentor, fils et successeur de Bencomo, se jette dans le vide, du haut du précipice de Tigaiga. Cette pratique des Guanches de se jeter dans le vide quand tout espoir est perdu s'appelle le « despeñamiento ».


title: Îles Canaries

text: Même si les conquistadors se sont déjà emparés de presque tout le territoire de Tenerife, il reste encore quelques noyaux de résistance dans les montagnes, ce qui entraîne deux ans de lutte supplémentaire jusqu'à ce que, finalement après la reddition des derniers menceyes, Lugo soit nommé gouverneur de Tenerife et La Palma le .


title: Îles Canaries

text: Massacrés, emmenés en esclavage ou assimilés par les colons, les différents peuples Guanches disparaissent en tant que tels, et adoptent la langue et la culture espagnole. Cependant, de très nombreux toponymes et oronymes, de mots du langage courant, et même de coutumes et de sports (lutte guanche, par exemple), proviennent directement de la langue ou de la culture guanche.


title: Îles Canaries

text: Christophe Colomb fait escale et séjourne aux Canaries pendant son voyage de découverte de l'Amérique et l'on montre, à Las Palmas, la "Casa de Colón" où il aurait logé en .


title: Îles Canaries

text: En 1481, la bulle pontificale "Æterni regis", de Sixte IV, place toutes les terres au sud des Canaries sous souveraineté portugaise (dans les deux cas, à condition de les évangéliser). Seul l'archipel des Canaries, ainsi que les villes de Sidi Ifni (1476–1524) (connue à l'époque sous le nom de "Santa Cruz de Mar Pequeña"), Melilla (capturée par Pedro de Estopiñán en 1497), Villa Cisneros (fondée en 1502 dans l'actuel Sahara occidental), Mazalquivir (Mers el-Kébir, 1505), Peñón de Vélez de la Gomera (1508), Oran (1509–1790), Peñón d'Alger (1510–29), Béjaïa (1510–54), Tripoli (1511–51), Tunis (1535–69) et Ceuta (cédée par le Portugal en 1668) restent territoires espagnols en Afrique.


title: Îles Canaries

text: De 1400 à 1550, la population globale dans l'archipel n'excède pas . Les îles à port ou à mouillage servent d'escale pour la navigation en direction de l'Inde et de la Chine, et très rapidement vers le "Nouveau Continent", l'Amérique.


title: Îles Canaries

text: L'agriculture demeure cependant le moteur économique des îles Canaries pendant trois siècles. La culture ordinaire sert à nourrir la population et à ravitailler les convois maritimes. La canne à sucre et le vin sont destinés à l'exportation, et au ravitaillement des postes militaires des possessions espagnoles en Afrique.


title: Îles Canaries

text: L'archipel des Canaries, avec quelques grands ports maritimes, est un très important carrefour de grandes routes commerciales, dont le commerce triangulaire, pour les voiliers entre l'Europe et l'Amérique pendant environ . Une administration est chargée de collecter une taxe de 20 % sur les cargaisons, mais aussi d'interdire l'émigration, pour éviter la dépopulation (européenne). Tout cela rend l'archipel attractif pour les pirates.


title: Îles Canaries

text: L’économie sucrière exige une main d'œuvre importante. Les Guanches survivants se révélant insuffisants, on fait appel à des esclaves africains.  Quand la canne à sucre s'impose en Amérique latine et que son sucre s'exporte en Europe, l'agriculture canarienne s'oriente vers la viticulture.


title: Îles Canaries

text: La noblesse et le clergé sont les deux groupes sociaux bénéficiaires. Le "tiers-état" réunit une classe moyenne, relativement à l'aise, et des agriculteurs et des artisans, trop souvent à la peine (intempéries, famines, épidémies). Esclaves et serfs vivent en permanence une sujétion désastreuse.


title: Îles Canaries

text: La viticulture, victime de maladies, est remplacée par la culture de la pomme de terre, de la tomate, du tabac, et du maïs. En 1790, le système de taxation à 20 % est abandonné, ou plutôt révisé. Vers 1800, la population atteint dans l'archipel.


title: Îles Canaries

text: Le développe une forme de libéralisme économique puis politique.  En 1821, les Canaries deviennent province espagnole. La loi de 1852 définit l'archipel comme zone de libre-échange et de ports francs. En 1880, la crise de la cochenille entraîne une émigration massive. Et cependant la population de l'archipel croît de à .


title: Îles Canaries

text: Les deux guerres mondiales et la période franquiste marquent durablement la société de l'archipel.


title: Îles Canaries

text: L'archipel connaît dans les années 1970 une période de nationalisme canarien visant à une autonomie ou à une indépendance.


title: Îles Canaries

text: Le , les îles Canaries sont constituées comme l'une des dix-sept communautés autonomes d'Espagne ("comunidades autónomas", CC.AA), avec Santa Cruz de Tenerife et Las Palmas de Gran Canaria comme capitales communes. Le siège du Premier ministre ("Presidente del Gobierno") change à chaque législature. Le Parlement des Canaries a pour siège permanent à Santa Cruz de Tenerife. Pour la première fois dans l'histoire des îles, le , désormais jour férié aux Canaries, les Canariens sont libres de choisir leur propre institution politique.


title: Îles Canaries

text: Lorsque l'Espagne rejoint l'Union européenne (UE) en 1986, les Canaries s'y refusent, par crainte de marasme économique. Elles finissent par accepter de devenir membres à part entière en 1991, et rejoignent l'UE en 1992. Depuis lors, le droit communautaire européen est en vigueur sur les îles, avec des réglementations spéciales dans certaines zones qui tiennent compte de la grande distance par rapport au reste du territoire de l'UE et visent à compenser les inconvénients de la situation insulaire. L'archipel fait également partie de l'espace douanier européen, bénéficiant de conditions particulières dans certaines zones et recevant de nombreux programmes d'aides et de subventions, en tant que région ultrapériphérique de l'UE.


title: Îles Canaries

text: Les îles Canaries ont vers 2010 une population d'environ , Canariens. Après des débats intenses et des blocus partisans, en 2018, un nouveau statut d'autonomie est établi pour les îles Canaries.


title: Îles Canaries

text: La Cytise prolifère ("Cytisus proliferus") est une espèce d'arbuste endémique des Îles Canaries mais est aujourd'hui naturalisée dans de nombreuses parties du monde du fait de sa culture en tant que plante fourragère de qualité.


title: Îles Canaries

text: Les symboles naturels des îles Canaries sont : "Serinus canaria" (Canari) et "Phoenix canariensis" (Palmier des Canaries).


title: Îles Canaries

text: La population de l'archipel qui compte en 2012 est concentrée principalement dans les deux grandes îles de l'archipel : Tenerife et Grande Canarie. Les principales agglomérations des îles Canaries sont : Las Palmas de Grande Canarie ( en 2014), Santa Cruz de Tenerife ( en 2014) et San Cristóbal de La Laguna ( en 2014).


title: Îles Canaries

text: "Données : INE au ."


title: Îles Canaries

text: En 2009, une étude génétique sur la population guanche a été menée par des équipes espagnoles (Université de Laguna et l'institut de médecine légale de l'université de Saint-Jacques-de-Compostelle) et une équipe portugaise (Institut de pathologie et d'immunologie de l'université de Porto) sur le chromosome Y qui est uniquement transmis de père en fils, et permet de suivre la lignée mâle d'une famille ou d'une ethnie. Jusqu'ici les recherches avaient plutôt privilégié l'ADN mitochondrial, qui reflète l'évolution des lignées maternelles. Cette analyse génétique a confirmé la théorie de l'origine berbère des autochtones des îles Canaries. D'autre part, les résultats apportent également de nouvelles découvertes, comme le fait que la contribution européenne à la population canarienne actuelle provient essentiellement des hommes, alors que pour les lignées maternelles, on trouve une présence plus grande d'origine berbère, indiquant un fort degré d'unions entre hommes européens et femmes guanches. Cette étude sur le chromosome Y dans la population canarienne a révélé l'impact de la colonisation européenne auprès de la population masculine canarienne. , a déclaré Fregel. Toutefois, les études de l'ADN mitochondrial (ligne maternelle) sur la population actuelle ont montré une survie remarquable de lignages autochtones dans la population actuelle, avec une contribution maternelle dépassant les 40 %. La contribution ibérique et européenne au patrimoine génétique mâle des îles Canaries est passé de 63 % durant le à 83 % actuellement. En parallèle, la contribution aborigène est passée de 31 à 17 %, et celle des sub-sahariens de 6 à 1 %. Du côté maternel, l'apport européen est plus constant, car il est passé de 48 à 55 % et pour les aborigènes de 40 à 42 %. Les études montrent une diminution de l'apport sub-saharien de 12 à 3 % au cours des trois derniers siècles.


title: Îles Canaries

text: En 2013, selon une étude autosomale, c'est-à-dire portant sur la totalité des chromosomes et pas seulement les marqueurs uni-parentaux (Chromosome Y et ADN mitochondrial), réalisée par un groupe de chercheurs hispano-américain, dont David Comas, de l'Institut de Biologie Évolutive (IBE) de l'Universitat Pompeu Fabra de Barcelone, portant sur près de originaires d'Europe, d'Afrique du Nord et du Moyen-Orient, et publiée par la revue scientifique américaine PNAS, 20 % du génome des Canariens d'aujourd'hui est issu d'Afrique du Nord (cette proportion varie entre 5 et 15 % pour les habitants de la péninsule ibérique selon les régions).


title: Îles Canaries

text: Porte d'entrée de l'Union européenne, les îles Canaries ont reçu depuis le début de 2007 plus de clandestins.


title: Îles Canaries

text: En 2006, le nombre d'arrivées avait atteint débarquées illégalement. Environ auraient péri en mer en 2006 pendant la traversée en "Cayuco", bateau traditionnel des pêcheurs du Sénégal, des séparant les côtes de la Mauritanie à l'île de Tenerife. Cette nouvelle route maritime de l'immigration illégale s'est développée depuis le renforcement des contrôles dans le détroit de Gibraltar.


title: Îles Canaries

text: À Dakar, les bateaux de pêche déchargent du poisson le jour et embarquent la nuit des candidats au départ vers les îles Canaries, en attendant l'Europe. Bien que l'Espagne et le Sénégal aient renforcés les patrouilles aériennes et maritimes, l'exode se poursuit.


title: Îles Canaries

text: L'Union européenne a apporté son soutien financier et matériel à l'Espagne et au royaume du Maroc pour les encourager à lutter efficacement contre ce courant migratoire. Des missions de police de l'agence Frontex sont régulièrement organisées, ainsi que dans les enclaves africaines espagnoles de Ceuta et Melilla.


title: Îles Canaries

text: En 2006, la grande majorité des immigrés subsahariens qui parvenaient aux îles Canaries étaient transportés vers des centres d'hébergement de la péninsule Ibérique, faute d'accord de rapatriement avec leurs pays d'origine. Après deux mois passés dans un centre d'hébergement et munis d'une carte d'expulsion inapplicable, ils étaient relâchés en Espagne. La plupart prenaient ensuite la route vers le nord de l'Europe. En 2007, l'Espagne a expulsé subsahariens. Elle a légalisé environ immigrés clandestins ces dernières années.


title: Îles Canaries

text: L’ONG HRW (Human Rights Watch) a publié le


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text: En 2021, plus de 4 000 migrants sont morts en mer en essayant de rejoindre les Iles Canaries.


title: Îles Canaries

text: Les Îles Canaries constituent une communauté autonome espagnole, régie par les dispositions de la Constitution de 1978, de la loi organique du portant statut d'autonomie , de la loi organique des transferts de compétences complémentaires (LOTRACA) du et de la loi du sur la modification du régime économique et fiscal (REF).L'archipel a deux capitales, Santa Cruz de Tenerife et Las Palmas de Grande Canarie. Jusqu'en 1927, année où les Îles Canaries furent scindées en deux provinces, Santa Cruz était la seule capitale de tout l'archipel.


title: Îles Canaries

text: Le président et le vice-président passent de l'une à l'autre lors de chaque session ordinaire, mais ne doivent jamais se trouver dans la même capitale. Les départements exécutifs sont répartis à parité entre les deux villes. De même, deux chambres du TSJC sont à Santa Cruz, la délégation du gouvernement espagnol étant fixées à Las Palmas. En revanche, le Parlement des Canaries siège en permanence à Santa Cruz. Le siège de la présidence est partagé entre les deux villes.


title: Îles Canaries

text: Depuis 2019, le président du gouvernement est le socialiste Ángel Víctor Torres.


title: Îles Canaries

text: Les Îles Canaries sont divisées en deux provinces :


title: Îles Canaries

text: Aucune de ces provinces n'a de députation provinciale. En effet, le pouvoir politique local est décentralisé au niveau de chaque île, qui disposent toutes d'un "cabildo".


title: Îles Canaries

text: Le "Cabildo" est élu au suffrage universel direct et comprend de onze à vingt-et-un membres. Il s'organise en une assemblée ("pleno") et un conseil de gouvernement ("Consejo de Gobierno"), à la tête duquel se trouve un président.


title: Îles Canaries

text: Malgré une attraction touristique très forte, les travailleurs des îles Canaries sont les moins bien payés d'Espagne avec des salaires moyens inférieurs à € net mensuels. Le chômage atteint en outre des proportions très importantes, touchant 28,5 % de la population active en 2014.


title: Îles Canaries

text: L'industrie est surtout développée dans les activités portuaires et le raffinage de pétrole (la "Refinería de Petróleo en Santa Cruz de Tenerife" est la plus grande raffinerie d'Espagne) et l'agroalimentaire.


title: Îles Canaries

text: L'agriculture est très peu développée, mais il existe une race bovine endémique, la Palmera. Seuls 10 % de la surface des îles est cultivée en céréales, vignes, tabac, bananes, tomates et fruits tropicaux, principalement avocats, mangues et ananas. Ces produits sont exportés essentiellement vers l'Espagne et le reste de l'Union européenne.


title: Îles Canaries

text: Par leur climat tropical et ensoleillé, et du fait de leurs paysages volcaniques, les îles Canaries sont une destination touristique de premier plan (principalement Tenerife), avec treize millions de touristes par an. Le secteur tertiaire représente 80 % de l'économie des îles Canaries.


title: Îles Canaries

text: La région est l'une des plus pauvres d'Espagne. En 2018, l'Institut national des statistiques (INE) indique que 30,5 % de ses habitants vivent dans la pauvreté ou la précarité.


title: Îles Canaries

text: Nombre de touristes ayant visité les îles Canaries en 2016, par île de destination :


title: Îles Canaries

text: Les îles comportent différents aéroports :


title: Îles Canaries

text: Port de Las Palmas (Gran Canaria), port de Santa Cruz (Tenerife Nord), port de Los Cristianos (Tenerife Sud), divers ports de tourisme.Comme dans le reste de l'Espagne, la société des îles Canaries est majoritairement catholiqueReligiones entre continentes. Minorías religiosas en Canarias. Editado por la Universidad de La Laguna.. La religion catholique est depuis la conquête de l'archipel des Canaries la religion majoritaire. Deux saints catholiques y sont nés : Pierre de Betancur et José de Anchieta. Tous deux nés sur l'île de Tenerife, étaient respectivement missionnaires au Guatemala et au Brésil.


title: Îles Canaries

text: Cependant, avec l'augmentation des flux migratoires, le nombre d'adeptes d'autres religions augmente dans les îles (musulmans, protestants, bouddhistes, Juifs, baha'i, praticiens de l'hindouisme, des religions afro-américaines ou des religions chinoises). Est aussi née sur l'archipel une forme de néopaganisme, l'Église du Peuple Guanche.


title: Îles Canaries

text: Les pratiquants de l'islam dans l'archipel sont organisés au sein de la Fédération islamique des Canaries.


title: Îles Canaries

text: Il existe notamment des adeptes de l'Église du Peuple Guanche, un mouvement néo-païen fondé en 2001 dans la ville de San Cristóbal de La Laguna (Tenerife, Îles Canaries, Espagne) qui fait revivre les anciennes pratiques et croyances des autochtones berbères guanches. L'Église du peuple de Guanche compte environ 300 fidèles.


title: Îles Canaries

text: Du fait des alizés et du relief, certaines îles, dont celle de Tenerife, ont un climat très humide du côté des alizés, mais aride de l'autre côté. Cette situation entraine une disparité hydrologique entre les deux côtés de l'ile, ce qui a conduit les habitants du côté aride à créer des captages en creusant des tunnels dans la montagne et en installant des canalisations de ces captages jusqu'aux lieux d’utilisation.


title: Îles Canaries

text: La plus ancien lycée des îles Canaries est le lycée Canarias Cabrera Pinto, fondé en 1846 à San Cristóbal de La Laguna. La plus ancienne université des îles Canaries est l'université de La Laguna, fondée en 1927. L'archipel compte également l'université de Las Palmas de Gran Canaria, fondée en 1989.


title: Îles Canaries

text: Du fait de sa présence sur la route maritime des premiers explorateurs des Amériques, les îles des Canaries ont reçu l'apport culturel de plusieurs pays européens mais surtout espagnol et portugais dans un premier temps. Cette culture européenne est alors entrée en conflit avec la culture locale existante. Le jour officiel de la communauté autonome est la Journée des Canaries le 30 mai. L'anniversaire de la première session du Parlement des Canaries, basée à Santa Cruz de Tenerife, le , est commémoré avec cette journée.


title: Îles Canaries

text: Le calendrier commun des fêtes dans les îles Canaries est le suivant:


title: Îles Canaries

text: En outre, chacune des îles organise une fête au niveau local, le jour de la fête de la sainte-patronne de l'île en question - une déclinaison de la Vierge Marie :


title: Îles Canaries

text: Le carnaval connaît de multiples versions et est célébré dans toutes les îles et toutes ses municipalités, surtout dans les deux capitales canariennes : le Carnaval de Santa Cruz de Tenerife et le Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria.


title: Îles Canaries

text: Les Îles Canaries ont pour code : IC, une extension exceptionnelle au code ISO 3166-1.


title: Ventilation artificielle

text: La ventilation artificielle, ou respiration artificielle, regroupe les méthodes de premiers secours et de médecine (anesthésie-réanimation) utilisée pour apporter de l'air ou du dioxygène () aux poumons lorsque la respiration spontanée d'une personne est inefficace ou s'est arrêtée. C'est une des composantes de la réanimation cardiopulmonaire (RCP).


title: Ventilation artificielle

text: L'arrêt de la ventilation peut faire suite à un arrêt cardiaque, à une intoxication, à une noyade, etc.


title: Ventilation artificielle

text: Le père des techniques de ventilation artificielle est le docteur Peter Safar (États-Unis) ; il écrivit en 1957 un livre intitulé « "ABC of resuscitation" » (« L'ABC de la réanimation »), la lettre A signifiant « Airways » (voies respiratoires), la lettre B « Breathing » (respiration) et la lettre C « Circulation » sanguine.


title: Ventilation artificielle

text: Les compressions thoraciques pratiquées lors de la réanimation cardiopulmonaire, de par leur effet mécanique sur les poumons, assurent une ventilation minimale. Certaines formations grand public ne mentionnent donc pas le bouche-à-bouche : en effet, bien que la réanimation soit plus efficace ("si" le bouche-à-bouche est bien fait) en assurant le bouche-à-bouche "et" les compressions thoraciques, il est jugé plus efficace de délivrer un message simplifié dans le cadre de formations courtes destinées à des personnes qui ne sont pas soumises à une formation continue.


title: Ventilation artificielle

text: L'air, ou le dioxygène médical, doit arriver jusqu'aux poumons, il faut donc assurer la perméabilité des voies aériennes. Par ailleurs, le dispositif d'administration doit être étanche.


title: Ventilation artificielle

text: La plupart des méthodes sont dites à « pression positive » : on fait monter la pression du gaz au niveau de l'entrée (bouche ou nez), il fait donc gonfler les poumons. Cette surpression modérée se fait soit par l'expulsion d'air par la bouche du sauveteur (méthodes manuelles), soit par la pression manuelle sur un ballon auto-gonflant (méthodes avec matériel), soit par un système de pompe mécanique (respirateur automatique). On parle d'« insufflation ».


title: Ventilation artificielle

text: Certaines machines automatiques sont dites à « pression négative » : la poitrine du patient est dans un caisson étanche ; on crée une dépression dans ce caisson qui fait gonfler la poitrine et aspire l'air. Ces machines ne sont plus guère utilisées. La respiration naturelle se fait par pression négative (augmentation du volume de la poitrine par l'action des muscles).


title: Ventilation artificielle

text: Lorsque la victime n'est pas intubée (et notamment dans les cas des méthodes manuelles), une partie de l'air passe par l'œsophage et vient gonfler progressivement l'estomac. Si ce phénomène est trop important, cela peut résulter sur une régurgitation : l'estomac se dégonfle en entraînant le contenu liquide qui peut alors endommager les poumons (syndrome de Mendelson). Il convient donc d'insuffler de manière progressive et lente, sans excès : l'insufflation doit durer deux secondes, et doit s'arrêter lorsque l'on voit la poitrine de la victime se soulever.


title: Ventilation artificielle

text: En cas de régurgitation sur une victime non intubée, il faut tourner la tête de la victime sur le côté et évacuer les vomissements de la bouche, avec les doigts éventuellement entourés par un mouchoir. En cas de ventilation sans matériel, il est recommandé de poursuivre par du bouche-à-nez pour éviter le contact avec les sécrétions.


title: Ventilation artificielle

text: Lorsque la ventilation artificielle se pratique seule (non associée à un massage cardiaque), par exemple dans le cas d'une personne qui ne respire pas mais qui tousse ou bouge lorsque l'on insuffle ou bien lorsque la ventilation spontanée est présente mais trop lente (moins de six ventilations par minute), les insufflations doivent être calmes (la respiration du sauveteur est accélérée du fait du "stress" et ne constitue pas une référence fiable). Sur un adulte, on pratique 10 à 12 insufflations par minute, soit une toutes les 4 ou 5 secondes ; chez un enfant de moins de 8 ans ou un nourrisson, on pratique 20 insufflations par minute, soit une toutes les 3 secondes.


title: Ventilation artificielle

text: L'arrêt ventilatoire seul est une situation transitoire qui va évoluer soit vers un arrêt cardiaque, soit vers une reprise spontanée de la respiration. Il faut donc contrôler toutes les minutes l'éventuelle reprise d'une ventilation spontanée ; si la victime arrête de réagir aux insufflations, le sauveteur doit associer le massage cardiaque au bouche-à-bouche.


title: Ventilation artificielle

text: Lors d'un arrêt cardiorespiratoire, il n'est pas certain que la mise en route d'une ventilation artificielle, du moins en dehors d'un milieu de réanimation, soit totalement profitable au patient, car la réalisation de celle-ci se fait parfois aux dépens du temps consacré au massage cardiaque. Les méthodes de réanimation par massage seul (sans ventilation) semblent avoir au moins d'aussi bons résultats, chez l'adulte, que la technique habituelle associant massage et ventilation, même si cela n'est pas dans les recommandations actuelles. Chez l'enfant, la réalisation d'une ventilation, en sus de la compression thoracique, apporte un bénéfice démontré.


title: Ventilation artificielle

text: La libération des voies aériennes supérieures (LVA) permet simplement le passage naturel de l'air vers les poumons ; en effet, celui-ci peut être bloqué par un corps étranger (objet, nourriture) ou tout simplement par l'épiglotte (clapet empêchant la nourriture d'entrer dans les poumons), qui s'affaisse en l'absence de tonus musculaire. La libération consiste à :


title: Ventilation artificielle

text: Si l'air ne passe pas lorsque l'on fait les deux premières insufflations (ni le ventre, ni la poitrine ne se soulèvent quand on souffle), c'est soit que la bascule de tête est mal faite, soit qu'un corps étranger bouche le passage. Dans un premier temps, on réessaie en effectuant soigneusement l'élévation du menton. En cas de nouvel échec, on suppose qu'il y a un corps étranger, il faut alors expulser en pratiquant des compressions thoraciques (similaires au massage cardiaque externe) puis inspecter la bouche pour récupérer le corps étranger.


title: Ventilation artificielle

text: Le bouche-à-bouche est la technique qui consiste à insuffler de l'air dans la bouche de la victime sans matériel.


title: Ventilation artificielle

text: L'air est expiré par le sauveteur. Cet air provient d'abord de la trachée et des bronches du sauveteur (air semblable à l'air ambiant, contenant 21 % de dioxygène), ainsi qu'une petite part d'air provenant des poumons et donc appauvri en dioxygène (en fin d'expiration). De fait, l'air insufflé contient environ 16 % de dioxygène.


title: Ventilation artificielle

text: Pour pratiquer le bouche-à-bouche, le sauveteur se place à côté de la victime, au niveau de son visage. La main la plus proche de la tête se pose sur le front, deux ou trois doigts de la main la plus proche des pieds se placent sur la partie dure du menton et l'élève vers le haut : ceci libère le passage de l'air. Le pouce et l'index de la main sur le front viennent pincer le nez de la victime, ce qui assure l'étanchéité à cet endroit.


title: Ventilation artificielle

text: Le sauveteur applique sa bouche largement ouverte autour de la bouche de la victime afin de l'englober totalement ; ceci assure l'étanchéité.


title: Ventilation artificielle

text: Puis, le sauveteur souffle progressivement, durant environ deux secondes, et s'arrête lorsqu'il voit la poitrine se soulever.


title: Ventilation artificielle

text: Il se relève alors afin de reprendre sa respiration, en regardant en direction de la poitrine afin de prendre de l'air frais et de surveiller l'expiration, qui se fait toute seule. Il écoute et observe également d'éventuelles réactions de la victime, comme une toux ou une reprise spontanée de la respiration ; dans un tel cas, il convient de refaire le bilan.


title: Ventilation artificielle

text: Le bouche-à-nez est la technique qui consiste à insuffler de l'air dans le nez de la victime sans matériel.


title: Ventilation artificielle

text: Cette méthode est utile lorsque la victime présente un fracas de la face, ou bien lorsqu'elle a des sécrétions au niveau de la bouche (sang, vomissements...).


title: Ventilation artificielle

text: Pour pratiquer le bouche-à-nez, le sauveteur se place à côté de la victime, au niveau de son visage. La main la plus proche de la tête se pose sur le front, et la paume de la main la plus proche des pieds se place sous le menton et l'élève vers le haut : ceci libère le passage de l'air tout en fermant la mâchoire. Le pouce de cette main se place contre la lèvre inférieure et la plaque contre la lèvre supérieure, assurant ainsi l'étanchéité à cet endroit.


title: Ventilation artificielle

text: Le sauveteur applique sa bouche largement ouverte autour du nez de la victime afin de l'englober totalement ; ceci assure l'étanchéité.


title: Ventilation artificielle

text: Le reste de la technique est similaire au bouche-à-bouche.


title: Ventilation artificielle

text: Il existe des dispositifs d'interposition qui permettent d'effectuer une ventilation artificielle sans entrer en contact avec la victime. Lors de la ventilation artificielle, des reflux gastriques peuvent apparaître et parfois le visage peut avoir été traumatisé (fracas facial). En outre, ces dispositifs évitent également l'éventuelle transmission d'une maladie ; cependant, jusqu'ici aucun cas de transmission d'une maladie de la victime vers le sauveteur n'a été relevée.


title: Ventilation artificielle

text: Ces dispositifs peuvent prendre la forme : Ces dispositifs nécessitent un entraînement pour savoir s'en servir. Le masque facial et l'embout buccal peuvent en général être raccordés directement au ballon auto-remplisseur, facilitant ainsi le relais à une ventilation avec matériel.


title: Ventilation artificielle

text: Un laryngectomisé (ou trachéotomisé) est une personne qui respire par un trou pratiqué dans le cou ; on parle de « stomie » lorsque les voies aériennes sont totalement séparées des voies digestives. Cela représente environ personnes en France.


title: Ventilation artificielle

text: En cas d'arrêt ventilatoire, il faut penser à une obstruction en particulier par un bouchon de mucus (la tomie ou la stomie sécrète une quantité de mucus importante). La désobstruction peut alors nécessiter une pince spéciale pour sortir le corps obstruant (pince de Magill, ou pince de Laborde à trois branche pour écarter les bords du trou).


title: Ventilation artificielle

text: Si la laryngectomie est complète (stomie), il faut pratiquer le « bouche-à-stomie » : on applique les lèvres autour de la stomie et on souffle. Ce geste peut rebuter le sauveteur en raison de la présence de mucus ; mais les proches disposent souvent d'une canule adaptable qui peut servir d'intermédiaire.


title: Ventilation artificielle

text: Si la laryngectomie est partielle, ces insufflations sont inefficaces (la poitrine ne se soulève pas) et on constate des fuites d'air par les voies aériennes naturelles (nez, bouche) de la victime. Il y a alors deux solutions:


title: Ventilation artificielle

text: Ce cas n'est en général pas enseigné dans les formations grand public du fait de sa rareté.


title: Ventilation artificielle

text: Ballon autoremplisseur à valve unidirectionnelle (BAVU) avec un masque ou un embout buccal Sabathié.


title: Ventilation artificielle

text: Apport de dioxygène (oxygénothérapie normobare).


title: Ventilation artificielle

text: Dans le cas d'un laryngectomisé, on utilisera le masque nourrisson (de forme circulaire) que l'on placera sur la stomie (le trou dans le cou). Si la laryngectomie est partielle, il faudra qu'un secouriste obture le nez et la bouche (par exemple avec la même prise que pour l'utilisation de l'embout Sabathié) pour assurer l'étanchéité, ou bien qu'un secouriste obture le trou pendant que l'on pratique des insufflations classiques.


title: Ventilation artificielle

text: Les anciennes méthode de ventilation artificielle faisaient fonctionner la cage thoracique comme un soufflet. Elles consistaient à comprimer la poitrine puis à l'étirer, chaque méthode adoptant une position différente (victime plat-dos ou à plat ventre...). Citons à titre d'exemple la méthode Nielsen et la méthode Sylvester.


title: Ventilation artificielle

text: La méthode Sylvester se faisait en deux temps, la victime étant sur le dos : Cette méthode a été abondamment illustrée, notamment dans des dessins humoristiques. Pour la méthode Nielsen, où la victime était à plat-ventre, la tête tournée sur le côté et posée sur les deux mains croisées. Elle consistait en deux temps :


title: Ventilation artificielle

text: Il existait même des machines effectuant ces manœuvres, par exemple un brancard à bascule sur lequel était sanglée la victime, les balancements provoquant un appui sur la poitrine (machine du docteur Cot, brancard d'Ève).


title: Ventilation artificielle

text: Ces méthodes ont été totalement abandonnées en raison de leur faible efficacité, du risque d'aggravation des traumatismes et l'impossibilité de mettre en œuvre d'autres gestes.


title: Ventilation artificielle

text: Cependant, ce principe de thorax-soufflet est néanmoins retenu dans les formations qui montrent la réanimation cardiopulmonaire sans bouche-à-bouche.


title: Ventilation artificielle

text: La méthode la plus étrange de réanimation était sans doute la fumigation rectale : on recommandait au de souffler de la fumée de tabac dans le rectum des noyés .


title: Corylus avellana

text: Corylus avellana, communément appelé le Noisetier ou le Coudrier, est une espèce d'arbustes de 5 à 8 mètres de hauteur et appartenant au genre "Corylus" et à la famille des Bétulacées.


title: Corylus avellana

text: Les quinze espèces du genre "Corylus" qui donnent toutes des fruits à coque contenant une amande comestible, sont aussi nommées en français « noisetier ». Deux espèces de "Corylus" sont indigènes en Europe, "Corylus avellana" et "Corylus colurna", le « Noisetier de Byzance », présent dans les Balkans, la Roumanie et la Turquie. Pour distinguer "Corylus avellana" des autres, on l’appelle généralement « Noisetier commun » ou « Noisetier européen ».


title: Corylus avellana

text: Le Noisetier commun est un arbuste spontané dans l’ensemble de l’Europe jusqu’à l’Oural et l’Anatolie du Nord. C’est une plante des bois, des haies et des jardins qui donne un fruit comestible apprécié, la noisette. Il a un bois souple. Il a été la source de nombreux cultivars en Europe et en Turquie qui furent sélectionnés à partir des populations locales de noisetiers sauvages. Une variété à gros fruits est parfois appelée « Avelinier ».


title: Corylus avellana

text: La Turquie est depuis longtemps le premier producteur et exportateur mondial de noisettes, avec 67 % de la production mondiale en 2017. En seconde position vient l’Italie, avec 13 %. La filière de la noisette est aussi bien développée aux États-Unis et en Chine, deux pays où "Corylus avellana" n’est pas indigène.


title: Corylus avellana

text: En 1753, Carl Linné nomme le Noisetier commun "Corylus avellana" qu’il classe dans les "Monoecia polyandria" (Species plantarum, 1753). Le nom de genre "Corylus" vient de "Corolus", nom latin du noisetier qui dériverait du grec "Korus" (κορις), « casque », en référence à la forme des cupules membraneuses et frangées qui entourent la noisette.


title: Corylus avellana

text: L’épithète spécifique "Avellana" se rapporterait à la ville italienne d'Avella, dans la province d'Avellino (Campanie, Italie), dont les noisettes étaient réputées, à moins qu'il ne dérive du gaulois "Aballo", « pomme ». Une « aveline » est une grosse noisette presque ronde et « avelinier » le nom ancien de cette sorte de noisetier.


title: Corylus avellana

text: L’arbuste produisant des « petites noix » (noisettes) a été d’abord désigné en français par les termes de "coldre" (), "coudre" (1179), "couldrier" (1503) puis "coudrier" (1555, Ronsard). Puis en 1530, apparaît en français "noisettier" (avec deux t), car le terme est dérivé de "noisette" (« petite noix ») par le suffixe "-ier*" sur le modèle de : abricot > abricotier, amande > amandier. L’Encyclopédie de Diderot (publiée de 1751 à 1772, à l’époque de Linné) , dénomme l’espèce sauvage « coudrier » et la variété cultivée pour son fruit comestible le « noisettier » . Parmi ces derniers sont distingués sept types différents dont le "noisetier à gros fruit rond" (l’"aveline" qui ne mûrit bien que dans les pays chauds), le "noisettier à grapes", le "noisettier d’Espagne", le "noisettier du Levant", etc. On décèle à cette époque l'extension des acceptions de "noisettier" à l'espèce sauvage. L'article "coudrier" de l'Encyclopédie indique . L’édition de 1762 du Dictionnaire de l’Académie française entérine la synonymie de "noisetier" et "coudrier". L'arbrisseau forme une touffe de 10 à 12 branches pouvant atteindre 3 à 8 m de haut, multigaule (composé de plusieurs troncs fins). Il rejette de souche et drageonne.


title: Corylus avellana

text: Son écorce est lisse, brune cuivrée et marquée de fines lenticelles blanchâtres horizontales. Elle peut s’enlever en pellicules horizontales très minces selon les variétés. les jeunes rameaux pubescents sont hérissés de poils glanduleux, crochus, rougeâtres, de 1 à de long.


title: Corylus avellana

text: Ses feuilles alternes, caduques, sont courtement pétiolées et peuvent se confondre avec celles du tilleul. De forme cordée, ovales à obovale arrondie, elles sont échancrées à la base, aiguës au sommet (feuilles acuminées), finement velues. Le pétiole pubescent est couvert de poils glanduleux. Leur marge est découpée en grandes dents, elles-mêmes bordées de plus petites, velues.


title: Corylus avellana

text: Le noisetier est une espèce monoïque, c’est-à-dire avec des fleurs mâles et femelles sur le même pieds. Les fleurs mâles, jaunâtres, comportent 2 bractéoles avec 4 étamines bi-fides, forment des épis pendants ou chatons de 5-, et les fleurs femelles, condensées en glomérules, portent 2 longs styles rouges et forment des épis dressés. Les étamines libèrent des grains de pollen qui sont emportés par le vent. Les chatons mâles se forment dès le début de l’été et fleurissent de la mi-décembre à début mars, bien avant le débourrement. La période de pollinisation peut donc varier considérablement d’une année à l’autre. Les fleurs femelles apparaissent en mars-avril quelques semaines après les fleurs mâles.


title: Corylus avellana

text: La noisette est un akène doté d’un péricarpe ligneux et renfermant une seule graine (l'amande) qui occupe toute la cavité interne du péricarpe. Ce fruit à coque, de forme plus ou moins ovoïde, peut atteindre 3 cm de long et 2 de diamètre; il est protégé avant maturité complète par une enveloppe de forme tubulaire, l’involucre (bractée), d’aspect foliacé et divisée en lobes irréguliers à son extrémité, elle est plus ou moins enveloppante selon les variétés.


title: Corylus avellana

text: Il existe de nombreuses variétés et cultivars, mais au sens strict "Corylus avellana" L. "sensu stricto" a des fruits à involucre court et profondément divisé en lobes ovales, laissant tomber le fruit à maturité, ce qui est un avantage en récolte mécanique. Il est sauvage dans toute l’Europe et a été abondamment cueilli depuis la Préhistoire. Par contre, "Corylus avellana L. pontica"(synonyme "Corylus pontica" K. Koch) est un arbuste de qui donne de petits fruits à involucre tubulaire et est originaire de Turquie et des bords de la mer Noire .


title: Corylus avellana

text: Le noisetier fleurit de décembre à mars (selon les variétés et les régions). Il est autostérile ce qui nécessite une fécondation croisée, effectuée grâce au vent. Toutefois les abeilles sont nombreuses à récolter les grains de pollen lorsque la température est suffisamment élevée pour leur permettent de quitter la ruche à la fin de l’hiver. De fait, au début de la saison apicole (de janvier à mars), elles récoltent préférentiellement le pollen de plusieurs espèces ligneuses telles que aulne "(Alnus)", saule Salix, gui "(Viscum album)" en plus du noisetier "Corylus".


title: Corylus avellana

text: Les noisettes sont généralement groupées en petites grappes appelées « trochets » formées de deux ou trois fruits. Peu avant la maturité du fruit, l’involucre s’assèche et s’ouvre à une extrémité, exposant le péricarpe à l’air où il va durcir et se colorer, pendant que la graine se concentre en sucres, en huile et en minéraux. Cette maturation a lieu en automne, et la cueillette peut avoir lieu entre la fin du mois d’août et en septembre, lorsque les trochets se détachent facilement des branches.


title: Corylus avellana

text: Les fruits sont sensibles au balanin des noisettes et aux pucerons (puceron jaune du noisetier et puceron vert du noisetier).


title: Corylus avellana

text: Le noisetier commun est spontané dans l’ensemble de l’Europe, de l’Asie mineure (Anatolie) et du Caucase, à l’exception des régions les plus septentrionales. La distribution géographique s’étend des côtes méditerranéennes de l’Afrique du Nord, vers le nord jusqu’aux îles britanniques et la péninsule scandinave, vers l’est jusqu’à l’Oural en Russie, les montagnes du Caucase, l’Iran et le Liban . En France, il est commun dans le centre, l’est et le nord-est et plus rare dans l’ouest, le sud-ouest et la région méditerranéenne. On le trouve jusqu’à . En Suisse, on le rencontre sur l'ensemble du territoire à l'exception de la Haute-Engadine.


title: Corylus avellana

text: À l’état sauvage, il se trouve surtout sur les sols basiques à légèrement acides, assez frais. Il est très commun dans les bois au climat tempéré. C’est une espèce de demi-ombre ou d’ombre poussant en lisière des bois et dans les haies. Espèce pionnière, il est un des premiers arbustes à coloniser les espaces perturbés pour former des fourrés, des taillis, des haies forestières et des bois de feuillus. Il est largement cultivé, très au-delà de son aire naturelle. La Turquie est le premier pays producteur et exportateur de noisettes, avec 67 % de la production mondiale en 2017. La zone de production se trouve sur une bande côtière de de large longeant les rives de la mer Noire et plus particulièrement dans les provinces d’Ordu, Giresun et Trabzon. Elle est suivie par l’Italie qui en a produit 13 % sur un total mondial de un million de tonnes. Deux autres gros producteurs, les États-Unis et la Chine, sont des pays où le noisetier commun a été introduit récemment et n’était pas indigène.


title: Corylus avellana

text: Le noisetier se multiplie par marcottage ou drageonnage, ou bouturage, il est en pleine production à partir de l'âge de 8-12 ans et peut vivre jusqu'à 60 ans.


title: Corylus avellana

text: En Europe, les écureuils sont un élément important dans la reproduction du noisetier. Ils enterrent les noisettes loin de l'arbre, afin de se faire des réserves alimentaires, mais n'utilisent pas l'intégralité de ces réserves.


title: Corylus avellana

text: L'autostérilité de cette espèce est due à un phénomène de protandrie. Lors de la culture domestique du noisetier, il est donc conseillé de planter différentes variétés de noisetiers, à des distances réduites, afin de multiplier les chances de pollinisation, et ainsi multiplier le nombre de noisettes.


title: Corylus avellana

text: Les nombreuses études polliniques effectuées en Europe ont permis de reconstruire l’évolution de la végétation au Quaternaire. Les premiers arbres à se répandre entre le dernier glaciaire et l’holocène sont le genévrier, le bouleau et le pin. À l’ultime fin de la dernière période glaciaire (au Dryas récent), ces arbres reculent au profit de la steppe puis laissent la place à la propagation des arbres tempérés - noisetiers et chênes, essentiellement. Durant la dernière période glaciaire, le noisetier commun trouva refuge en Europe du Sud. En 1983, Huntley et Birks ont suggéré que le sud de l’Italie et le sud-ouest de la France (autour du golfe de Gascogne) ont abrité les refuges glaciaires les plus importants. Au début de l’Holocène (il y a ), les premiers arbres tempérés à se propager durant les deux à trois premiers millénaires, sont le Noisetier ("Corylus avellana") et les chênes ("Quercus sp."), comme témoignent les grandes quantités de pollens retrouvées dans les sédiments.


title: Corylus avellana

text: La distribution actuelle du Noisetier couvrant la plus grande partie de l’Europe jusqu’à l’Oural, le nord de la Turquie et le Caucase, s’est établie il y a BP (avant le présent). Auparavant, entre et , on a observé une croissance rapide des quantités de pollen de "Corylus avellana". Pour compléter les analyses de pollens, depuis le début des années , une nouvelle technique génétique basée sur l’étude des marqueurs SSR des chloroplastes a permis d’étudier l’origine et la diffusion des arbres fruitiers. En 2002, Palmé et Vendramin observent sur 26 populations de noisetiers réparties sur l’aire de distribution de "C. avellana", que les plus grands niveaux de variations des marqueurs microsatellites divisent l’Europe en deux aires : l’Italie et les Balkan d’une part et le reste de l’Europe d’autre part. Ils retiennent comme scenario le plus probable, une "extension du noisetier du sud-ouest de la France vers le reste de l’Europe, sauf l’Italie et les Balkans."  Dans ces transferts de matériel génétique, l’homme a joué un rôle de plus en plus important depuis . Il est possible que les tribus mésolithiques aient transporté des noisettes lors de migration. Puis, les contacts commerciaux entre l’Est et l’Ouest de la Méditerranée se sont développés, comme l’attestent les découvertes archéologiques à partir de la période de la civilisation mycénienne ( à À l’époque historique, de nombreux textes gréco-romains ont laissé des témoignages de la culture du noisetier en Italie du Sud. Avec le développement du commerce à partir du , alors que Rome domine quasiment tout le bassin méditerranéen, les variétés productives de noisettes sélectionnées en Italie furent ensuite disséminées dans les terres conquises. En 2009, Boccacci et Bota publient leur étude génétique de 75 cultivars prélevés en Espagne, Italie, Turquie et Iran. Ils observent un accroissement du nombre de chlorotypes (haplotypes de chloroplastes) et de la diversité en allant de l’Espagne à l’ouest et en se dirigeant vers l’est en passant par l’Italie, la Turquie puis l’Iran. Ce qui suggère un flux de gènes de l’est vers l’ouest ainsi qu’une base génétique commune des cultivars d’Espagne et d’Italie. Par contre, les cultivars turcs forment un groupe isolé, suggérant que la culture du noisetier ne fut pas introduite en Italie et en Espagne à partir de la Méditerranée orientale par les Grecs ou les Arabes. Plusieurs auteurs Romains mentionnent la culture des noisetiers, comme Caton l’Ancien (-243 ; -149), Columelle (+4 ; +70), Pline l’Ancien (+23 ; +79). La zone principale de culture était la Campanie (région de Naples), là où se trouve la ville d’Abella (l’actuelle Avella) qui a donné son nom au noisetier en latin "abella". Les données tant historiques qu’archéologiques indiquent que la culture du noisetier était d’une ampleur significative durant la période romaine. De ces données historiques, palynologiques et génétiques, Boccacci et Bota avancent l’hypothèse que le matériel génétique du noisetier italien fut transporté dans la péninsule Ibérique (-150 à -100) et dans une moindre mesure en Asie mineure (-133) durant l’expansion romaine. La Campanie en Italie du Sud fut probablement un centre d’origine et de diffusion des cultivars de noisetiers. L’influence romaine a été particulièrement forte dans la région de Tarragone en Catalogne, zone principale de culture du noisetier. Si les cultivars de la Campanie romaine se sont diffusés vers la région espagnole de Tarragone, il semble que les variétés cultivées en Turquie et en Iran soient indépendantes. Ainsi, contrairement au cas de la culture de la vigne et de l’olivier, il semble que les Grecs eurent peu d’influence sur la culture du noisetier en l’Europe occidentale. L’hypothèse d’une domestication séparée des noisetiers en Anatolie et Perse et d’échanges limités de matériel génétique avec les régions d’Europe occidentale, demandera d’autres études des chloroplastes des cultivars pour améliorer la compréhension de la diffusion des cultivars.


title: Corylus avellana

text: Au , le naturaliste grec, Théophraste, indique que le noisetier sauvage peut être domestiqué (Recherches sur les plantes, III, 15). Plusieurs auteurs latins, Caton l’Ancien, Columelle, ou Pline l’Ancien parlent de la culture du noisetier dans différentes régions d’Italie.


title: Corylus avellana

text: Actuellement, on distingue de nombreuses variétés cultivées (cultivars) de noisetiers, d'après la taille et la forme du fruit, dont :Les études génétiques des cultivars de noisetiers indiquent trois centre primaires de diversité dans le bassin méditerranéen : le nord-ouest de l’Espagne (Tarragone), l’Italie du Sud (Campanie) et la mer Noire en Turquie.


title: Corylus avellana

text: Les racines du noisetier vivent en symbiose avec des champignons, notamment la truffe. Le chêne est parfois préféré au noisetier pour la culture des truffes.


title: Corylus avellana

text: Les branches souples du coudrier servent aux sourciers pour détecter la présence de l'eau.


title: Corylus avellana

text: Bois facile à tailler, flexible et résistant. Utilisé autrefois en vannerie, en tonnellerie, fabrication de cannes et traverses.


title: Corylus avellana

text: Avec son port buissonnant, le noisetier peut former de très belles haies utiles dans les vergers. En effet, il a l'avantage de servir d'excellents remparts contre le vent, de refuge aux petits animaux tout en leur fournissant une alimentation de qualité grâce à ses noisettes. Le noisetier, comme le sureau, est l'hôte d’un puceron spécifique. Ces pucerons n’infestent pas les autres arbres fruitiers mais nourrissent une population diversifiée d’auxiliaires potentiellement actifs contre les parasites des vergers.


title: Corylus avellana

text: Ce noisetier est peu utilisé en phytothérapie et pourtant il a des usages médicinaux (feuilles macérées ou infusées, chatons, écorce en décoction, fruits ou rameaux) pour des propriétés réputées être amaigrissantes, antihémorragiques, antisudorales, dépuratives, astringentes, fébrifuges, vaso-constrictrices. Il a donc été utilisé contre les fièvres, l'obésité, les varices, la phlébite, l'œdème, l'épistaxis, certains problèmes de peau et pour soigner les plaies.


title: Corylus avellana

text: Pour les Celtes, le coudrier est un arbre lié à la magie druidique, à la divination et à la parole prophétique. Dans les textes irlandais, le sorbier et le coudrier (nommé "coll"), qui ne sont pas toujours bien distingués sur le plan lexical, sont des arbres magiques. Ils sont employés par les druides ou par les poètes comme support d’incantation. L’emploi le plus notable est la gravure sur bois des ogham (lettres magiques).


title: Corylus avellana

text: En Catalogne, on plantait des branches de noisetier autour des bergeries pour éloigner les loups et les serpents. Quelques feuilles dans le lait permettaient aussi d'éviter les mauvais sorts. En Roussillon, les branches permettaient de se protéger des sorcières et, planté autour des champs, de la grêle.


title: Corylus avellana

text: Les chenilles des papillons de nuit (hétérocères) suivants se nourrissent des feuilles du noisetier :


title: Corylus avellana

text: Le noisetier est l'hôte de nombreuses espèces de champignons, parmi lesquels on peut mentionner :


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: Lucius Cornelius Scipio Barbatus (« le Barbu ») est un homme d'État et général de la République romaine. Membre de la famille patricienne des Cornelii Scipiones, il est le père de Lucius Cornelius Scipio et de Cnaeus Cornelius Scipio Asina, et l'arrière-grand-père de Scipion l'Africain.


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: Sa biographie est connue par Tite-Live, dont les récits ne coïncident toutefois pas avec le texte de son épitaphe.


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: En 298 av. J.-C., il est consul avec Cnaeus Fulvius lorsque débute la troisième guerre samnite contre une coalition qui réunit Étrusques, Samnites et Gaulois installés en Italie. Les consuls se répartissent les théâtres d'opération, et Scipion reçoit le commandement de l'armée intervenant sur le territoire étrusque tandis que Fulvius intervient chez des Samnites. Selon Tite-Live, il affronte les Étrusques à Volterra dans une bataille indécise, fait d'armes néanmoins absent de son épitaphe. Puis comme l'armée étrusque a déserté le champ de bataille durant la nuit, il ravage les campagnes étrusques mais s'abstient d'attaquer les villes trop bien défendues.


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: L'année suivante, en 297 av. J.-C., il est légat du consul Fabius, et participe à la victoire sur les Samnites à Tifernum. En 295 av. J.-C., il sert de nouveau le consul Fabius, comme propréteur. Le consul lui confie le commandement du camp d'une légion retranchée près de Clusium, qui est cernée et anéantie lors d'une sortie. Il participe par la suite à la bataille de Sentinum sous les ordres de Publius Decius Mus.


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: À sa mort en 280 av. J.-C., Lucius Cornelius Scipio Barbatus est censeur.


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: Le tombeau familial des Scipions a été retrouvé en 1780, près de l'ancienne porte Capène à côté de la via Appia. Sur le tombeau de Scipion Barbatus se trouve l'inscription suivante, rédigée en latin archaïque et conservée au Musée Pio-Clementino du Vatican :


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: En voici la transcription en alphabet modernisé :


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: et en latin classique :


title: Lucius Cornelius Scipio Barbatus

text: Cornelius Lucius Scipio Barbatus, descendant de Gnaeus son père, homme courageux et cultivé, dont la beauté n'eut d'égal que le courage, qui fut consul, censeur, édile auprès de vous ; il conquit Taurasia, Cisauna, le Samnium, soumit toute la Lucanie et emmena des otages.)


title: Ganesh

text: Dans l’hindouisme, Ganesh, Ganesha (IAST : Gaṇeśa), Vinâyaka, Gaṇapati (« le chef [Pati] des troupes de divinités [Ganas] » ou mieux « le seigneur des catégories ») ou Pillayar dans le sud de l’Inde est le dieu qui supprime les obstacles. Il est aussi le dieu de la sagesse, de l’intelligence, de l’éducation et de la prudence, le patron des écoles et des travailleurs du savoir. Reconnaissable à sa tête d'éléphant, il est sans doute le dieu le plus vénéré en Inde, et son aura touche tout le sous-continent indien et l'Asie en général. Il est le fils de Shiva et Pârvatî, l’époux de Siddhi (le Succès), Buddhi (l'Intellect) et Riddhî (la Richesse).


title: Ganesh

text: Le nom japonais de Ganesh est "Shōten" () ou encore "Kangiten" (), le bouddhisme japonais le considère comme une manifestation de "Shō Kannon Bosatsu" (). En japonais, le kanji est utilisé comme équivalent de l'hindou Deva.


title: Ganesh

text: Traditionnellement représenté avec un gros corps d'enfant de couleur rouge possédant le plus souvent quatre bras et une tête d’éléphant à une seule défense, son "vâhana" ou véhicule est un rat ou une souris, Mûshika. Ce dernier symbolise parfois le dieu à lui seul, comme peut le faire le taureau blanc Nandi pour son père Shiva. Les deux se complètent, l’éléphant massif, puissant et réfléchi, le rat petit, mobile et malicieux, ont ainsi tous les atouts nécessaires pour résoudre les problèmes du monde.


title: Ganesh

text: Les attributs les plus fréquents de Ganesh sont :


title: Ganesh

text: Dans le sud de l’Inde et au Sri Lanka, Ganesh tient parfois un fruit dans sa main, une mangue ou un citron. On connaît, particulièrement au Népal, des représentations de Ganesh à plus de quatre bras et plus d’une tête, souvent reliées au tantrisme.


title: Ganesh

text: Ganesh est le plus souvent assis, sur un trône de lotus, une jambe repliée, l'autre jambe pendante, dans une posture décontractée. Mais il peut être représenté dansant : n’oublions pas que son père Shiva est Nataraja, le roi de la danse. On le trouve aussi parfois allongé sur un sofa, un livre ouvert devant lui et il écrit une histoire.


title: Ganesh

text: Ganesh est un des symboles de l’union entre le macrocosme et le microcosme, le divin et l'humain. Cette symbolique se retrouve dans les tailles respectives de Ganesh, l’éléphant, le plus grand animal terrestre, et son vâhana, le rat, un très petit mammifère.


title: Ganesh

text: Dans sa représentation, la partie inférieure est la partie humaine et la partie supérieure, la tête, est la partie éléphantine et divine. Il est un homme mais son esprit est à l’image du cosmos, il peut donc, par la puissance de la pensée, écarter les obstacles de l’ignorance et comprendre la nature de l’univers. Il porte parfois un cobra royal en cordon ou sous forme de ceinture ou posé sur la tête, en symbole de protection.


title: Ganesh

text: Le collier de Ganesh est fait de 50 éléments, les 50 lettres de l'alphabet, et cette représentation orne Ganesh de l'outil des phonèmes.


title: Ganesh

text: Il est l'un des dieux les plus sacrés, toujours invoqué au début de chaque cérémonie hindoue.


title: Ganesh

text: Les histoires qui expliquent comment Ganesh obtient sa tête sont nombreuses et diverses. Souvent dérivées du "Shiva Purâna", elles racontent que Shiva, rentrant d’une longue période de méditation dans l’Himalaya, trouva un jeune homme barrant la porte de sa maison pour l’empêcher d’entrer tandis que Pârvatî prenait son bain. Ce garçon était le fils que la (demi-)déesse avait conçu elle-même, au moyen de la poussière et des onguents raclés sur sa peau, pour lui tenir compagnie durant sa solitude. Furieux de se voir interdire l’entrée de sa maison, Shiva sortit son épée et coupa la tête du garçon qui roula au loin et devint introuvable.


title: Ganesh

text: S’apercevant de cela, Pârvatî lui raconta toute l’histoire et, inconsolable, exigea qu’il redonne vie à son fils sur-le-champ. Shiva promit de remplacer la tête par celle de la première créature, plus exactement par la tête du premier « enfant » qui se présenterait à lui, hors de la vue de sa mère. Le premier être rencontré correspondant à cette description fut un éléphanteau dont la mère dormait en lui tournant le dos… Par cet acte, et bien que Ganesh ait été conçu sans lui, Shiva assume sa paternité. Cet épisode aurait, selon certains, une symbolique très précise : le fait qu'il faut « trancher la tête » pour accéder à l'éternité, c'est-à-dire que l'ego doit « se retirer » pour faire place à une conscience plus élevée.


title: Ganesh

text: Selon une légende tamoule de Kânchîpuram, la tête d’éléphant serait due au fait que lors des ébats ayant conduit à la conception de l’enfant divin, Shiva et Uma (nom tamoul de Pârvatî) avaient adopté la forme d’un couple d’éléphants.


title: Ganesh

text: Dans une autre histoire, Pârvatî présenta leur fils à Shiva qui ouvrit son troisième œil et transforma sa tête en cendres. Pârvatî demanda alors de remplacer cette tête et, comme un éléphant vint à passer…


title: Ganesh

text: Pour ce qui est de la défense cassée, on raconte qu’une nuit Ganesh tomba de son rat et se cassa une défense. En voyant cela la lune éclata de rire. Ganesh lui lança alors la défense brisée, et depuis ce jour lors des processions en l’honneur de Ganesh on évite de regarder la lune. D'autres versions rapportent que la tête d'éléphant substituée à celle de l'enfant avait déjà une défense brisée.


title: Ganesh

text: Ganesh porte un grand nombre d’autres noms :


title: Ganesh

text: Les 12 noms en sanskrit les plus souvent utilisés pour les prières courtes sont : "Sumukha" : celui qui a un beau visage ; "Ekadanta" : celui qui n'a qu'une seule défense ; "Kapila" : celui qui est rouge foncé ; "Gajakarnaka" : celui qui a des oreilles d'éléphant ; "Lambodara" : celui qui a un ventre proéminent ; "Vikata" : celui qui est imposant ; "Vighnanasha" : le destructeur des obstacles ; "Ganadhipa" : le maître des Ganas (des serviteurs de Shiva) ; "Dhumraketu" : celui dont la bannière est grise ; "Ganadhyaksha" : le chef des Ganas ; "Bhalachandra" : celui qui porte la lune sur son front ; "Gajânana" : celui qui a une tête d'éléphant.


title: Ganesh

text: Le Maharashtra (un État de l'ouest de l'Inde) connaît une célébration importante du dieu, durant 10 jours et commençant au Ganesh Chaturthi. La fête a été créée par Bal Gangadhar Tilak dans le but d’exalter le sentiment nationaliste lorsque l’Inde était sous le joug anglais. La fête est très populaire et culmine le jour d’ quand les "mûrtis" (icônes) du dieu sont immergés dans l’eau, ce qui, à Bombay, se fait dans la mer d'Arabie, et à Pune, dans la rivière Mula-Mutha.


title: Ganesh

text: En Indonésie, Ganesh est entre autres le symbole de l'Institut technologique de Bandung, la plus grande école d'ingénieurs du pays, située à Bandung dans l'ouest de Java.


title: Ganesh

text: Au Japon, introduit par le bouddhisme ésotérique shingon sous le nom de Kanguiten ou shoten sama (le dieu de la joie), il est représenté par un couple d'éléphants andromorphes enlacés. Il fait l'objet de rituels secrets visant à accroître la joie et l'harmonie.


title: Ganesh

text: Au Canada, le Musée des religions du monde, unique musée d'Amérique à parler des cinq grandes religions, a nommé sa boutique "La voûte de Ganesh".


title: Ganesh

text: À Paris le Temple « Sri Manicka Vinayakar Alayam » où l'on prie Srî Ganesha a été créé en 1985 puis déplacé et agrandi en . Il est situé à la limite des et arrondissement où réside une importante communauté tamoule. Le culte de Ganesha donne lieu, fin août début septembre à une imposante procession annuelle dans le quartier. Ganesha est aussi prié dans les Yvelines, dans la ville de Saint-Cyr l’École.


title: Ganesh

text: Le jeu vidéo "" tourne autour de la quête de la corne brisée de Ganesh, artéfact décrit dans le jeu comme étant le plus sacré de tout l'Inde.


title: Lucius Cornelius Scipio (consul en -259)

text: Lucius Cornelius Scipio est un homme d'État et général de la République romaine au , fils de Lucius Cornelius Scipio Barbatus (consul en 298 av. J.-C.).


text: Il est élu consul en 259 av. J.-C., durant la première guerre punique. Victorieux des Carthaginois lors de plusieurs combats en Corse et en Sardaigne, il détruit Olbia en Sardaigne. Selon Valère-Maxime, il fait de magnifiques funérailles au général carthaginois Hannon, mort en défendant Olbia. Il attaque ensuite la Corse, prenant de nuit "Alalia", qu'il incendie et renomme "Aleria". Ces succès lui valent de célébrer un triomphe lors de son retour à Rome.


text: Il devient censeur l'année suivante avec Caius Duilius.


text: Le tombeau familial des Scipions a été retrouvé en 1780, près de l'ancienne porte Capène à côté de la via Appia. Sur le tombeau de Lucius Scipion se trouve l'inscription suivante, rédigée en latin archaïque et exposée au Musée Pio-Clementino du Vatican. On remarque ainsi la prononciation archaïque de la diphtongue du titre AIDILES, pour AEDILES (édile), de nasale HONC pour HUNC et de certaines voyelles (HEC pour HIC, CONSOL pour CONSUL) :


text: En voici la transcription en alphabet modernisé :


text: et en latin classique :


title: Garuda

text: Garuda (du sanskrit / , signifiant « aigle ») est un homme-oiseau fabuleux de la mythologie hindouiste puis bouddhiste, fils de Kashyapa et de Vinatâ et frère d'Aruna, le conducteur du char du dieu Sûrya. C'est le vâhana, ou monture, du dieu Vishnu. Il est aussi considéré comme le roi des oiseaux.


title: Garuda

text: Garuda peut aussi être vu comme un aigle géant mythique , ennemi aérien naturel des nâgas, serpents des eaux et de la terre. Mais Nâga et Garuda ne sont en fait que deux incarnations de Vishnou, les deux aspects de la substance divine, en qui ils se réconcilient.


title: Garuda

text: Dans le bouddhisme, les garudas étaient vus comme des animaux maléfiques; cependant après l'arrivée du Bouddha, celui-ci les a convertis ; et ils ont ensuite protégé ses enseignements.


title: Garuda

text: Il est présent sur les temples bouddhistes du Cambodge. Lors de la colonisation depuis l'Union française de l'Indochine, la France a édité, un timbre postal illustrant Garuda pour le royaume du Cambodge en 1957.


title: Garuda

text: Garuda est l'emblème de l'Indonésie. Le personnage, comme bien d'autres références culturelles indiennes est toujours vivant dans la culture traditionnelle à Java, l'île la plus peuplée d'Indonésie. Les cours royales et princières de Java, après que les souverains se furent convertis à l'islam, ont préservé une culture imprégnée d'éléments et de modèles indiens. La compagnie aérienne nationale est Garuda Indonesia.


title: Garuda

text: C'est aussi l'emblème de la monarchie en Thaïlande ; un drapeau jaune frappé d'un Garuda rouge (appelé en , "") flotte sur le palais quand le roi est présent. Il est aussi considéré comme un emblème national, puisqu'il orne les bâtiments officiels, le passeport et les billets de banque (voir Baht). En reconnaissance des services rendus à la nation, le roi accorde à quelques grandes sociétés commerciales le droit de l'utiliser pour décorer leur façade et leurs documents officiels.


title: Garuda

text: Le Garuda, appelé en mongol "Khangarid" ( ; littéralement, "khan Garuda"), est le symbole de la capitale de la Mongolie, Oulan-Bator, que l'on retrouve sur le blason et le drapeau de la ville. Selon la croyance mongole populaire, Khangarid est l'esprit de la montagne du Bogd Khan Uul qui est devenu partisan du bouddhisme. Aujourd'hui il est considéré comme le gardien de cette montagne et un symbole de courage et d'honnêteté. L'oiseau donne aussi son nom à Hangard aviation et Khangarid est une équipe participant au Championnat de Mongolie de football.


title: Garuda

text: Au Tibet, Khyung (ཁྱུང) est le nom tibétain du Garuda. Venant de l'Inde, il fut assimilé au khading de la religion bön, l'aigle à cornes d'or. Le garuda noir est une divinité de l'école nyingmapa du bouddhisme tibétain que l'on tient pour supprimer les affections causées par les naga et esprits de la terre. Il est figuré sur les Lungta. Il est représenté dans l'iconographie de Shambhala par Chogyam Trungpa pour qui il est associé à une vitesse et une puissance importantes. Comme le phénix, il surgit des cendres de la destruction, il est indestructible.


title: Garuda

text: Garuda est également une Puissance Apsûr de l’Ombre dans l'univers du jeu de rôle sur table Gandariah Seigneurs des Arcanes.


title: Garuda

text: Le réalisateur thaïlandais Monthon Arayangkoon a réalisé en 2004 un film fantastique d'aventure et de monstre géant appelé Garuda, le retour du Dieu prédateur ((ปักษาวายุ, "Paksa wayu").


title: Ganga (déesse)

text: Gangâ (Sanskrit: गङ्गा, Hindi: गंगा) est la déesse du Gange, fille de l'apsarâ Menakâ et d'Himavant, le roi de l'Himalaya. Elle est avec Agni la mère de Kârttikeya - Skanda qui sera appelé par la suite "Gangâputra", « Fils de Ganga ». Elle est aussi la mère de huit garçons avec le roi Shântanu mais, lors de leur séparation, elle les noya tous sauf un, Bhîshma.


title: Ganga (déesse)

text: Elle est l'épouse de Shiva qui la porte dans sa chevelure, par exemple dans sa forme Nataraja. Elle est parfois appelée Bhagîrathî, « descendante de Bhagiratha », car c'est grâce aux ascèses de ce rishi qu'elle descendit sur terre afin de purifier les êtres de leurs péchés.


title: Ganga (déesse)

text: L'île de Sagar, dans la partie ouest des Sundarbans près de Diamond Harbor à l'embouchure de la Hûglî, le nom du bras du Gange qui coule à Kolkata - située à quelque de l'île - accueille le pèlerinage de "Gangâ Sagar". Là, se trouve un temple dédié à Kapila crédité de la descente du Gange et de tous les bienfaits qui s'ensuivirent.


title: Ganga (déesse)

text: Le véhicule de la déesse est soit un gavial du Gange ("Gavialis gangeticus"), soit une créature aquatique, le Makara. Selon la légende, Brahmâ collecta la sueur des pieds de Vishnou pour créer Gangâ ainsi deux fois sanctifiée par le contact de deux dieux. Quelques années plus tard, un roi d'Ayodhya, ancêtre de Râma, nommé Sagar obtint par magie soixante mille fils. Sagar pratiqua 100 fois l'Ashvamedha ou sacrifice du cheval mais, la dernière fois, ce dernier fut volé par le dieu Indra jaloux qui le cacha dans l'ashram du sage mais féroce Kapila Muni. Ne retrouvant pas le cheval, Sagar envoya tous ses fils à sa recherche. Ceux-ci le retrouvèrent auprès de Kapila Muni et l'accusèrent d'être un voleur. Le sage ouvrit alors les yeux pour la première fois depuis de nombreuses années, fixa les soixante mille fils de Sagar qui furent transformés en cendres et leurs fantômes se mirent à errer sur la terre car leurs rites funéraires n'avaient pas été accomplis.


title: Ganga (déesse)

text: Quand Bhagîratha, un des descendants de Sagar par une deuxième épouse, apprit le destin de ses ancêtres, il fit le vœu de faire descendre Gangâ sur terre de façon à balayer les cendres des fils de Sagar vers les cieux. Bhagiratha pria Brahma qui accéda à sa demande et ordonna à Gangâ de s'exécuter. Gangâ, prise de vanité, estima qu'on lui faisait insulte et décida de balayer la terre entière.


title: Ganga (déesse)

text: Alarmé, Bhagiratha pria Shiva de briser la force du flot torrentueux de Gangâ qui chuta avec arrogance sur la tête de Shiva. Mais le dieu l'emprisonna dans ses cheveux, ce qui lui vaut l'épithète de "Gangâdhara", « porteur de Gangâ », et elle ressortit assagie et trois fois sanctifiée par son contact avec Shiva.


title: Ganga (déesse)

text: La déesse Gangâ, fait partie des divinités représentées dans les temples hindous. Elle l'est d'une des façons suivantes :


title: Ganga (déesse)

text: Le plus grand bas-relief au monde, dans le village de Mahaballipuram dans le Tamil Nadu représente le mythe de la chute du Gange.


title: Ganga (déesse)

text: Gangâ reçoit un certain nombre d'épithètes : "Amartyanadi", "Mandâkinî", "Tripathagâ", "Bhâgîrathî", "Kirâtî", "Devabhûti", "Khâpagâ", "Harashekarâ" (crête de Shiva), "Mahâbhadrâ"... Le terme de Gangâ lui-même est utilisé pour qualifier tous les cours d'eau indiens qui sont considérés comme sacrés.


title: Ganga (déesse)

text: En thaï, elle s'appelle "khongka" et en chinois "henghe".


title: Hanumān

text: Hanumān (en sanskrit « pourvu ("mân") de [fortes] mâchoires ("hanu") ») est dans l'hindouisme un vanara, héros du "Rāmāyaṇa", une épopée qui raconte le périple de Râma.


title: Hanumān

text: Fils de Pavana, le dieu du vent, et de la déesse Anjanâ, il a l'apparence d'un singe et plus précisément d'un langur à face noire ("Semnopithecus entellus"). Il est décrit comme assez fort pour soulever des montagnes, tuer des démons et rivaliser de vitesse avec Garuda, l'oiseau véhicule de Vishnu.


title: Hanumān

text: Dans l'hindouisme moderne, c'est un dieu très populaire dans les villages.


title: Hanumān

text: Grand admirateur de Râma, (un avatar de Vishnu), Hanumān le rencontre à la recherche de sa femme Sîtâ, perdu dans la forêt de Kishkindhâ. Il l'aide à vaincre le roi des démons Râvana, qui avait enlevé Sîtâ.


title: Hanumān

text: L'indianiste écrit : . Ces qualités de savant ne sont pas sans rappeler le dieu singe de l'Egypte antique, le dieu Thot.


title: Hanumān

text: Hanumān est le dieu-singe, patron des lutteurs, dieu de la sagesse. Il est souvent représenté avec une massue ("gadā").


title: Hanumān

text: Une caractéristique d’Hanumān est sa fidélité complète et permanente à Rama, son Maître spirituel. Sa vie entière, ses actions, ses jours et ses nuits sont consacrés à servir son Maître. En un mot, Hanumān est l’image du parfait disciple. Après la victoire, Rama voulut récompenser Hanumān. Celui-ci refusa, trop heureux d'avoir été le champion de l'amour et de la justice. Cette noblesse est aujourd'hui encore illustrée par le proverbe hindou « les singes pleurent sur les autres, jamais sur eux-mêmes ».


title: Hanumān

text: À l'origine, Hanumān était le gardien des propriétés et tout fondateur d'un nouveau village se devait d'ériger sa statue.


title: Hanumān

text: Les singes Hanumān (grandes mâchoires) seraient ses descendants. Ils sont respectés et protégés par les populations hindoues.


title: Nandi (mythologie)

text: Dans l'hindouisme, Nandi ou Nandin (), parfois appelé Nandikeshvara (le ), est le fils de Surabhî et de Kashyapa, le gardien des quadrupèdes. C'est le vâhana de Shiva, le taureau blanc qui lui sert de monture, donné au dieu par Daksha.


title: Nandi (mythologie)

text: On le trouve d'ailleurs très généralement représenté couché devant l'entrée des temples dédiés au dieu où les dévots le vénèrent. On lui parle dans l'oreille et étant situé en face de Shiva, il va lui transmettre notre demande.


title: Nandi (mythologie)

text: Nandi est parfois représenté aussi avec un corps d'homme et une tête de taureau. Shiva est Nandishvara, le .


title: Nandi (mythologie)

text: D'après les "Puranas" shivaïtes, Nandin représente le "Dharma" omniprésent (« Bonne Loi » qui soutient le cosmos).


title: Nandi (mythologie)

text: On l'appelle aussi Shâlankâyana et Tândava-Tâlika. Sa forme Vrishabha est le taureau du zodiaque indien.


title: Rig-Véda

text: Le Rig-Veda ou Ṛgveda (devanāgarī : , en IAST "Ṛgveda") est une collection d'hymnes ("sūkta") sacrés ou encore d'hymnes de louanges de l'Inde antique composés en sanskrit védique. Il fait partie des quatre grands textes canoniques (Śruti) de l'hindouisme qui sont connus sous le nom de Veda. C'est l'un des plus anciens textes existant en langue indo-européenne. Sa composition remonte entre 1500 et 900 selon les indologues, les philologues et les linguistes.


title: Rig-Véda

text: Le "Ṛgveda" comprend stances organisées en dix recueils ( / "maṇḍala") et est transmis par deux recensions ( / "śākhā") majeures.


title: Rig-Véda

text: On peut supposer que la tradition orale des premiers "sūktas" du "Rig-Véda", en langue védique (un sanskrit archaïque), s'est développée à une époque où les Aryens étaient encore sur les plateaux d'Asie centrale, dans la région de l'Oxus. Ce recueil de bénédictions est le texte védique le plus ancien et aussi le plus important du védisme. Ce corpus forme aujourd'hui une collection ("saṃhita") de "sūktas" rassemblés en dix cycles ("maṇḍala").


title: Rig-Véda

text: Cette "Rigveda-samhita" (Ṛgvedasaṃhitā) fondamentale traverse les époques successives de l'histoire de l'Inde, et reste respectée par l'hindouisme ancien et contemporain. Le sens du texte, progressivement réinterprété selon les traditions successives de l'hindouisme, exige une étude scientifique, philosophique et historique poussée.


title: Rig-Véda

text: Le védisme considère le "Véda" comme une manifestation éternelle de pouvoirs numineux, l'évidence de ces puissances agissantes est par elles donnée aux premiers hommes inspirés, les "ṛṣi", au début de chaque cycle cosmique. L'hindouisme reprend à son compte cette ancienne croyance.


title: Rig-Véda

text: Ces textes ne prennent tout leur pouvoir d'évocation que prononcés à très haute voix par des officiants brahmanes au cours d'un rituel complexe.


title: Rig-Véda

text: La "Rigveda-samhita" fournit les noms de quelques "ṛṣi", tels "Vishvamitra", "Uddalaka", "Gritsamada", "Atri", "Vasi’stha", "Bhrigu". Bien que la tradition hindouiste les présente comme des demi-dieux vivant hors du temps et de l’espace, ces personnages semblent mythiques.


title: Rig-Véda

text: La datation des hymnes pose problème : ces textes sont rédigés en un sanskrit très archaïque, que la comparaison philologique avec les autres langues indo-européennes invite à situer au début du . Toutefois, certaines stances peuvent avoir été composées bien avant, tandis que beaucoup d’autres peuvent dater du


title: Rig-Véda

text: Les historiens ne sont en dernier ressort pas d'accord sur une datation précise, mais s'accordent sur une période qui s'étendrait de 1700 à 1000 avant J.-C..


title: Rig-Véda

text: Une संहिता "saṃhitā" est une collection, un recueil de textes. L'ensemble des textes du "Véda" est souvent référé comme le « Triple Véda » qui comprend les "Rigveda-samhita", "Sâmaveda-samhita", et "Yajurveda-samhita". La quatrième "samhita" de textes, la "Atharvaveda-samhita" ne fut acceptée que beaucoup plus tard dans le corpus du "Véda", car son contenu à usage domestique n'est pas utilisé au cours du sacrifice védique, le "yajña".


title: Rig-Véda

text: La ऋग्वेद संहिता "Rigveda-samhita" (ou "Ṛksaṃhitā" ; ou, par abréviation, "Rig-Véda") est la collection de textes les plus importants et les plus anciens de la tradition védique. Ils ignorent des coutumes de l'hindouisme postérieur tels le culte des images, la construction de temples et de statues, l'aspiration des yogi à la libération (moksha), les mariages précoces et surtout la division radicale en castes exclusives, système qui commence à peine à être démantelé en Inde aujourd'hui sur le plan politique, sous l'influence des grandes puissances occidentales.


title: Rig-Véda

text: À deux systèmes traditionnels de division du texte s'ajoute un système hybride inventé par Alexandre Langlois (1788-1854) dans la première moitié du .


title: Rig-Véda

text: L'élément de base du "Ṛg-Veda" est la "ṛk", qui correspond à ce que le français nomme un verset, un vers, un distique. La "ṛk" est de longueur variable. Exemple d'une "ṛk" courte : « Nous implorons le secours des "Adityas", ces guerriers nobles et bienfaisants ». Exemple d'une "ṛk" longue : « Partagez les plaisirs de la maison de "Manu", et donnez à votre chantre une opulence accompagnée d'une forte famille. Que notre sacrifice soit pour vous un "tîrtha" aux ondes agréables. Éloignez de nous cet ennemi insensé qui se place sur la route comme un poteau, pour nous surprendre ».


title: Rig-Véda

text: Le premier système de division regroupe de trois à huit versets ("ṛk", au pluriel "ṛcaḥ") en un "varga", mot qui signifie « regroupement ». Trente "vargas" forment une lecture ("adhyāya"). Huit lectures ("adhyāya") forment un "aṣṭaka" (« ensemble composé de huit parts »). Et huit "aṣṭakas" constituent la "saṁhitā" (le recueil) du "Rig Veda" (la "Ṛgveda-saṁhitā").


title: Rig-Véda

text: Un second système de division regroupe un nombre variable de versets ("ṛk") en un "sūkta": un hymne. Un nombre variable de "suktas" constitue un chapitre ("anuvāka": « récitation, lecture »). Les "anuvakas" se répartissant en dix livres/« groupement », les "maṇḍala"s. Dans ce système la "samhita" (collection) contient dix "mandalas" (cycles), contenant chacun des "anuvakas" (récitation) qui rassemblent des "suktas" (hymnes) composés de "ṛk" (versets).


title: Rig-Véda

text: Pour sa traduction française de la "Rigveda-saṃhita", Alexandre Langlois, Membre de l'Institut, divise le texte du "Rig-Véda" en huit sections ("ashtakas") divisées chacune en huit lectures ("adhyayas"), s'inspirant en cela du premier système décrit ci-dessus. Il divise néanmoins chaque lecture en un nombre variable d'hymnes ("suktas") contenant chacun un nombre variable de versets ("ṛk"), s'inspirant cette fois du second système expliqué ci-dessus. La référence à un verset du Rig-Véda dans la traduction française de A. Langlois s'effectue donc ainsi : (RV 4, 7, 5, 3) et se lit « Rig-Véda, section 4, lecture 7, hymne 5, verset 3 ».


title: Rig-Véda

text: Les sections les plus importantes, celles qui sont chargées de la plus grande efficacité spirituelle, sont les Samhitas où sont recueillis les poèmes : la poésie ("chandas") est, en effet, un charme en elle-même.


title: Rig-Véda

text: Chaque poème est dédié, soit à un deva (Indra, Agni, Varuna...), soit aux devas jumeaux que sont les Asvins, parfois à plusieurs divinités (on y rencontre des hymnes « à tous les dieux »).


title: Rig-Véda

text: Il existe également un petit nombre de ballades et quelques poèmes spéculatifs (cosmogonies, louange de la Parole divine, de la Concorde entre les hommes).


title: Rig-Véda

text: Les mètres utilisés sont relativement nombreux, les plus courants étant l’anu’stubh (stance de quatre vers octosyllabiques), la trishtubh (quatre vers hendécasyllabiques) et la gayatri (trois vers octosyllabiques), dont on dit qu’elle est sacrée entre toutes (sans doute parce que la prière initiatique dite savitri, « l’incitatrice », est une gayatri extraite d’un hymne au Soleil du Rig-Véda).


title: Rig-Véda

text: La majorité des stances qui figurent dans le "Sâmaveda" et dans le "Yajurveda" sont issues de la "Rig-Véda-samhita", qui paraît donc au cœur de la culture védique. Le "hotṛ" est le brahmane officiant qui verse au feu les libations et y pose les offrandes destinées aux "devas". Les vœux et les louanges qu'il utilise au cours de ses fonctions rituelles proviennent tous de la "Rigveda-samhita". Il prononce ces "sûtras" d'une voix forte dont la puissance participe à celle du "yajna", le sacrifice central du système védique. "Kutsa" loue ainsi les "Ashvins" : « La puissance avec laquelle vous avez rendu "Soutchanti" riche et puissant; avec laquelle vous avez apaisé en faveur d'Atri le brillant et fortuné Agni; avec laquelle vous avez sauvé "Prisnigou" et "Pouroucoutsa", montrez-la encore, ô "Asvins", et secourez-nous! ».


title: Rig-Véda

text: De ce recueil initial dérivent deux autres collections de strophes (sûktas), la Samaveda-samhita qui sert de manuel au chanteur, et la Yajurveda-samhita qui contient, outre les formules tirées du Rigveda, des descriptions de rites, et des formules de dédicaces en prose (les yajus) qui donnent son nom à ce troisième corpus. Ces trois recueils suffisaient à l'organisation des sacrifices védiques. La Atharvaveda-samhita est un quatrième recueil utilisé pour les rites domestiques par le "purohita" brahmane-protecteur d'une maisonnée. Celui-ci qui se compose d'incantations, de chants, de charmes magiques et de prières mit du temps à être considéré comme partie intégrante du triple-véda rituel.


title: Rig-Véda

text: Au fil du temps, annexés à chacune de ces samhitas furent rédigés des traités en prose relatifs à chacune des fonctions du rite, parole, chant, liturgie, et de même pour la fonction de magie domestique :


title: Rig-Véda

text: À chacune de ces fonctions reviennent donc effectivement des parties en vers (nommés "Samhitas", c’est-à-dire « collections »), des traités rituels, des commentaires exégétiques, des livres de sagesse, etc.


title: Rig-Véda

text: L'évolution de ces textes en prose (des brahmanas aux upanishads) accompagnent la transition, au long des siècles, du védisme à l'hindouisme.


title: Rig-Véda

text: Bien que ces hymnes aient une destination exclusivement liturgique (il s’agit d’une littérature de techniciens du culte), ils ne manquent pas de valeur poétique : ferveur religieuse, hardiesse de la pensée et de l’expression, richesse du vocabulaire contribuent à retenir l’attention du lecteur malgré la monotonie de ces mille cantiques, qui sont tous de facture semblable et célèbrent uniformément les vertus divines.


title: Rig-Véda

text: Rappelons enfin que les hymnes ne sont pas tout le "Rig-Véda", mais seulement la "Samhita" de ce corpus, lequel comprend aussi, comme il est de règle, des traités rituels ("Kalpa-Sutras"), tels ceux de l’école shankhayana, des "Brahmanas" (commentaires exégétiques), par exemple, l’"Aitaréya-Brahmana" et le "Kau’sitaky-Brahmana", des "Aranyakas" et des "Upanisads" (ainsi, l’"Aitaréya-Upanisad" et la "Kausitaky-Upanisad").


title: Sūrya

text: Dans l'hindouisme, Sūrya (, de la racine sanskrite "sur" ou "svar", briller) est le dieu Soleil, fils d'Āditi et de Kashyapa. Il a quatre épouses, Samjnâ, la "connaissance", Râjnî, la "souveraineté", Prabhâ, la "lumière" et Châyâ, l"'ombre". C'est le père de Manu, le premier homme et le législateur de l'humanité, mais aussi de Yama, le dieu de la Mort et de Yamî qui deviendra, après sa mort, la rivière Yamunâ, un des trois fleuves les plus sacrés de l'hindouisme.


title: Sūrya

text: Dans la mythologie tardive, Sūrya est parfois représenté comme un guerrier iranien, chaussé de bottes, possédant quatre bras, à la chevelure dorée et à la peau cuivrée. D'après l'astronome indien Varahamihira, qui vécut probablement au , le culte solaire aurait été importé en Inde par de prêtres mazdéens depuis la Perse, ce qui est cohérent avec son apparence. Dans sa "Brihat-samhitâ", il se fait l'écho de la légende qui raconte les amours de Sûrya et de Nikshubhâ, la fille du brahmane Sujîva, dont il aurait eu un fils nommé Jarasastra, nom qui semble être la déformation de Zarathoustra.


title: Sūrya

text: Sūrya se déplace dans un char conduit par Aruna et tiré par sept chevaux ou un cheval à sept têtes, représentant les jours de la semaine.


title: Sūrya

text: Peu nombreux en Inde, les temples les plus remarquables dédiés à Sûrya sont :


title: Sūrya

text: Surya Namaskar est la salutation au soleil, un des enchaînements de la panoplie des mouvements yogiques ; Surya Namaskar est très usité dans le monde.


title: Sūrya

text: Sūrya est aussi une des trois "humeurs", un des trois principes de la médecine ayurvédique, avec Vâyou et Agni.


title: Sūrya

text: Sūrya est aussi devenu un prénom.


title: Prasuti

text: Dans l'épopée hindoue du "Mahābhārata", Prasuti (en sanskrit : ) est une déesse, fille de Svayambhuva Manu et de Shatarupa. Elle est surtout connue comme l'épouse de Daksha de qui elle a enfanté de nombreuses déesses notamment de Satî, Svaha et Kyati.


title: Prasuti

text: Le mariage de Daksha et Prasūti est considéré comme le premier mariage ayant été célébré dans l'hindouisme. D'après le ', le ' et le "", Daksha et sa femme Prasuti ont eu de nombreuses filles. Le nombre varie de 16 à 60 suivant les auteurs et traditions, mais la plupart des érudits le porte à 24 - Sraddha, Bhakti, Dhriti, Thushti, Pushti, Medha, Kriya, Buddhika , Lajja Gauri, Vapu, Santi, Siddhika, Kirtti, Khyati, Sambhuti, Smriti, Priti, Kshama, Sannati, Anasuya, Urjja, Swaha, Swadha et Sati. Le "Padma Purana" rapporte que Daksha estimait que 24 filles ne suffisaient pas et produit plus de 60 jeunes filles, bien que ces soixante filles soient mentionnées comme les descendantes d' dans d'autres textes.


title: Balanopaceae

text: Les Balanopaceae est une petite famille de plantes dicotylédones comprenant une dizaine d'espèces appartenant au genre "".


title: Balanopaceae

text: Ce sont des petits arbres ou des arbustes des régions sub-tropicales à tropicales originaires de Nouvelle-Calédonie ou d'Australie.


title: Balanopaceae

text: Le nom vient du genre type "Balanops" dérivé du grec , gland, pour la ressemblance du fruit avec la graine du chêne. L'orthographe alternative "Balanopsidaceae" serait linguistiquement plus appropriée et fut d’ailleurs utilisée, mais la graphie « Balanopaceae » a néanmoins été conservée en l'état.


title: Balanopaceae

text: La classification phylogénétique situe cette famille dans l'ordre des "Malpighiales".


title: Balanopaceae

text: Selon , , et :


title: Balanopaceae

text: Selon :


title: Marcus Furius Camillus

text: Marcus Furius Camillus dit Camille est un général et homme d'État romain, actif durant la première moitié du , issu d'une famille patricienne sans renommée particulière. Plutarque lui consacre une biographie dans ses "Vies parallèles des hommes illustres" et Tite-Live le présente comme un des plus brillants chefs d’armée que la République romaine ait connu. Ses nombreuses victoires et la prise de Véies, cité étrusque rivale de Rome, marquent le début de la lente mais inexorable expansion territoriale romaine.


title: Marcus Furius Camillus

text: Il est membre des "Furii Camilli", branche de la "gens" patricienne "Furia". Il est le fils de Lucius Furius Medullinus, tribun consulaire en 432, 425 et 420, et le petit-fils de Spurius Furius Medullinus Fusus, consul en 464 Son nom complet est "Marcus Furius L.f. Sp.n. Camillus". Il est le père de Lucius Furius Camillus, consul en 349 et de Spurius Furius Camillus, préteur en 366


title: Marcus Furius Camillus

text: Selon Tite-Live, Camille a pu être élu tribun consulaire en 403, mais il paraît plus probable qu'il ait été élu censeur ou tribun consulaire à pouvoirs censoriaux, avec Marcus Postumius Albinus Regillensis pour collègue. Les deux censeurs incitent les célibataires romains à épouser les veuves, nombreuses à cause des guerres fréquentes, sous peine d'amende et accroissent les ressources publiques en supprimant la dispense d'impôt dont bénéficient les orphelins. Selon Plutarque, ces mesures ont surtout pour objectif de renflouer le trésor public vidé après les nombreuses campagnes militaires de ces dernières années.


title: Marcus Furius Camillus

text: En 401, Camille est élu tribun militaire à pouvoir consulaire avec cinq autres collègues, tous patriciens. Les tribuns reprennent et partagent les commandements militaires et poursuivent la longue guerre contre Véies et ses alliés étrusques. Tandis que ses collègues affrontent les Véiens, les Volsques d'Anxur et les Capénates, Camille mène une campagne contre Faléries.


title: Marcus Furius Camillus

text: En 398, Camille est tribun consulaire pour la deuxième fois, avec cinq autres collègues, de nouveau tous patriciens. La plupart des tribuns sont appelés à relever les commandants du siège infructueux de Véies, sans parvenir à y mettre eux-mêmes un terme. Pendant ce temps, Camille mène une campagne contre les Capénates, alliés des Véiens, et se taille une réputation d'habile général en revenant chargé de butin.


title: Marcus Furius Camillus

text: Le collège de tribuns consulaires en exercice en 397 est contraint d'abdiquer avant la fin du mandat annuel à cause d'une élection jugée irrégulière. Des interrois se succèdent, dont Camille, pour organiser de nouvelles élections.


title: Marcus Furius Camillus

text: Les tribuns consulaires de 396 subissent des revers militaires face aux Falisques et aux Capénates, entrainant la mort de l'un d'eux, Cnaeus Genucius Augurinus. Le Sénat recourt à la dictature pour prendre en main les différentes opérations militaires et mettre un terme au siège de Véies. Il choisit Camille qui s'est fait remarquer avec ses victoires sur les Capénates deux ans plus tôt. Ce dernier nomme Publius Cornelius Maluginensis comme maître de cavalerie.


title: Marcus Furius Camillus

text: Camille, présenté comme l'instrument du destin menant à bien une mission religieuse ("dux fatalis"), défait les Falisques et les Capénates et s'empare de la ville de Véies qu'il met à sac, après un siège de dix ans. Il ordonne que les prisonniers de Véies soient mis en vente en tant qu'esclaves, ce qui constitue peut-être la première réduction en esclavage massive de l'histoire romaine. De retour à Rome, Camille célèbre un triomphe en grande pompe. En tant que dictateur, il choisit un emplacement sur l'Aventin pour un temple dédié à Junon Reine et dédie le temple de Mater Matuta selon deux vœux prononcés avant la bataille de Véies, puis il abdique.


title: Marcus Furius Camillus

text: La répartition du butin ternit cette victoire. Camille avec l’assentiment du Sénat, a laissé ses soldats et les citoyens romains volontaires s’emparer de tout le butin de la prise de Véies. Or il avait fait avant la bataille la promesse de consacrer à Apollon le dixième du butin. Ne pouvant honorer sa promesse étant donné que le butin se retrouve dispersé parmi le peuple, les pontifes décident que chacun rapporterait le dixième de son butin personnel pour se libérer de l’engagement fait au dieu, mesure qui rend Camille impopulaire. Finalement, devant les difficultés soulevées par l'application de cette décision, les pontifes déclarent que ceux qui veulent se libérer, eux et leur famille, de cette dette de religion peuvent estimer eux-mêmes la valeur de leur butin et en rapporter le dixième du prix au trésor.


title: Marcus Furius Camillus

text: Camille est tribun consulaire pour la troisième fois en 394 avec cinq autres collègues, tous patriciens. Tandis que deux de ses collègues mènent une campagne contre les Èques, Camille contraint la ville de Faléries à la reddition. Selon la tradition, Camille s'empare de Faléries sans combat, grâce au sens de la justice dont il fait preuve au cours de l'épisode du maître d'école durant lequel Camille refuse que lui soient livrés en otages les fils des principaux dignitaires de la cité assiégée. Toutefois, ce succès diplomatique provoque un fort ressentiment parmi les troupes romaines qui se voient privées de butin, la ville n'ayant pas été mise à sac.


title: Marcus Furius Camillus

text: À la fin de 392, Camille est un des trois interrois qui se succèdent pour mener à bien les élections consulaires. Après deux années de rétablissement du consulat, les nouvelles élections débouchent à nouveau sur la formation d'un collège de tribuns consulaires. Le consulat n'est rétabli qu'en 367


title: Marcus Furius Camillus

text: En 391, Camille est accusé de s'être illégalement approprié une part du butin de Véies, une porte en bronze qui aurait été vue chez lui, par le questeur Spurius Carvilius. Malgré ses succès électoraux et militaires, Camille ne bénéficie plus du soutien du peuple après le vœu oublié et l'issue pacifique du siège de Faléries. Il est poursuivi en justice par le tribun de la plèbe Lucius Apuleius pour l'affaire du butin et choisit l'exil avant que sa condamnation ne soit prononcée. Alors qu'il quitte la ville, Tite-Live et Plutarque lui prêtent un discours menaçant envers ses concitoyens, en appelant aux dieux pour que les Romains regrettent bientôt de lui avoir fait subir cette injustice. Il est condamné par contumace à une amende de .


title: Marcus Furius Camillus

text: En 390, la victoire des Gaulois à la bataille de l'Allia leur ouvre la route de Rome qui est assiégée. Selon la tradition, les Romains parviennent à se retrancher sur le Capitole et à repousser les assauts ennemis grâce à l'action de Marcus Manlius Capitolinus. Toutefois, il est probable que les Gaulois aient en fait réussi à s'emparer de la citadelle romaine.


title: Marcus Furius Camillus

text: Il semble que le procès de Camille qui se conclut par son exil, c'est-à-dire sa disparition temporaire de la scène politique romaine, soit une invention de l'annalistique romaine pour dissocier le héros romain du désastre de l'Allia. Il peut ainsi être présenté comme l'homme providentiel rappelé officiellement d'exil par le Sénat afin d'être nommé dictateur et reprendre en main les opérations militaires contre les Gaulois. Tite-Live le fait donc intervenir à la tête d'une armée composée de survivants du désastre de l'Allia, arrivant à Rome au moment où Brennus, le chef gaulois, exige depuis le Forum des Romains réfugiés au Capitole qu’ils lui versent une somme d’or déterminée par une balance sur le contrepoids duquel il ajoute le poids de son épée, lançant la célèbre formule « "Vae Victis !" ». Selon Tite-Live, Camille lui répond que « les Romains ont appris de leurs pères à sauver la patrie par le fer, non par l’or » et oblige les Gaulois à la bataille, lors de laquelle ces derniers sont vaincus. Camille aurait ainsi sauvé l’honneur militaire des Romains en récupérant la rançon, leur évitant une des plus grandes humiliations de l'histoire romaine. Cette version des faits permet à l'auteur antique de confronter Brennus à Camille et de souligner le tempérament belliqueux du premier face à l'attitude artificiellement calme du deuxième.


title: Marcus Furius Camillus

text: La succession de ces évènements est aujourd'hui considérée comme une invention de l'annalistique du . Une autre version rapportée par le géographe grec Strabon semble indiquer que les Gaulois ont en fait réussi à quitter Rome avec la rançon. Tout comme Polybe, il ne fait pas mention d'une intervention de Camille, les Gaulois étant défaits en territoire sabin par les troupes de Caeré qui restituent la rançon aux Romains. En remerciement, ces derniers accordent aux habitants de Caeré quelques droits conférés par la citoyenneté romaine ("hospitium publicum").


title: Marcus Furius Camillus

text: Selon la tradition, Rome est entièrement dévastée, sauf le Capitole qui a résisté aux Gaulois. Le peuple et les tribuns de la plèbe envisagent d'abandonner le site et de s'installer à Véies. Camille les en dissuade, plaidant l'impossibilité de quitter le sol consacré aux dieux protecteurs de Rome et encourage la reconstruction des temples et des maisons.


title: Marcus Furius Camillus

text: Alors que commence la reconstruction de Rome, Camille est nommé une nouvelle fois dictateur en 389 avec Caius Servilius Ahala pour maître de cavalerie. Il défait successivement les Volsques, les Èques et les Étrusques qui viennent de s'emparer de Sutrium. Ce triple succès militaire lui vaut l'honneur de célébrer un triomphe et permet aux Romains d'annexer une partie du territoire des Volsques. Diodore de Sicile place la bataille opposant Camille aux Gaulois de Brennus cette année-là. Selon lui, Camille l'emporte et récupère la rançon.


title: Marcus Furius Camillus

text: En 386, il est élu tribun militaire à pouvoir consulaire avec cinq collègues, tous patriciens. Ces derniers lui confient le commandement pour combattre une nouvelle coalition composée d'éléments étrusques, volsques, herniques et latins. Camille prend d’assaut la ville volsque de Satricum puis reprend les cités de Sutrium et de Népété aux étrusques. Selon l"elogium" dédié à Camille dans le forum d'Auguste, Camille mène également des opérations militaires contre Velitrae ("sed[ato] Velitern[orum bello]").