title: Mosquée

text: Des mosquées ont commencé à être construites en Europe avec l’arrivée des Arabes en Espagne (), puis avec l’expansion de l’Empire ottoman dans les Balkans, à compter du . Mais la croissance la plus rapide de leur nombre s’est produite récemment, avec la montée des flux migratoires provenant des pays à majorité musulmane. Les principales villes européennes, telles que Rome, Londres et Munich, accueillent des mosquées dotées de dômes et de minarets traditionnels. Elles sont localisées dans les centres urbains et y servent de centres sociaux, religieux et communautaires pour les musulmans maintenant assez nombreux qui y vivent. Dans les régions suburbaines et rurales d'Europe où il y a moins de musulmans, on en trouve de plus petites. La plus ancienne située dans un département français est la mosquée Noor-e-Islam, qui se trouve à Saint-Denis de La Réunion : elle fut inaugurée en 1905, suivie par la Grande Mosquée de Paris en 1922. En Belgique, les premières mosquées sont construites en 1975.


title: Mosquée

text: Aux États-Unis, les mosquées sont apparues au début du en commençant par celle de Cedar Rapids à la fin des années 1920. Seulement 2 % des mosquées aux États-Unis ont été érigées avant 1950, 87 % après 1970 et 50 % après 1980.


title: Mosquée

text: Plusieurs exemples de lieux de culte étant passés d'une religion à une autre existent, certains concernent l’islam.


title: Mosquée

text: La Kaaba était avant l'islam un lieu de culte païen, on y trouvait 360 idoles que Mahomet fit détruire lorsqu'il effectua la circumambulation autour de la Kaaba futur principal lieu saint de l'islam. Quant à la mosquée Al-Aqsa désignée comme le troisième lieu saint de l'islam, elle fut érigée sur le mont du Temple là où se situait le Second Temple de Jérusalem et qui est aujourd'hui encore perçu par les Juifs comme le lieu le plus saint du judaïsme.


title: Mosquée

text: En 1453, lors de la prise de Constantinople, les Ottomans transformèrent presque toutes les églises, monastères, et chapelles de la ville y compris la basilique Sainte-Sophie ("Hagia Sophia"), badigeonnant les mosaïques contraires à l'interdit de la représentation dans l'islam et lui adjoignirent quatre minarets, Sinan architecte turc fut influencé par l'architecture de Sainte-Sophie dans ses réalisations ultérieures. En 1528, le souverain moghol Babur fit construire une mosquée à Ayodhya en Inde. Les Hindous et des historiens considèrent qu'elle fut construite sur le lieu où se trouvait le temple du dieu hindou Rāma, démoli par le pouvoir islamique, en conséquence de quoi un groupe de personnes menés par des hommes politiques indiens ont démoli cette mosquée lors d'émeutes en 1992. Inversement des mosquées ont également été converties, notamment en Espagne après la Reconquista comme en témoigne l'actuelle cathédrale de Séville située à l'emplacement d'une ancienne mosquée almohade dont le minaret a été conservé et transformé en clocher ou la Mezquita de Cordoue. On observe également ce phénomène en Europe du Sud-Est et Inde à la fin de leur occupation musulmane.


title: Mosquée

text: La "salat" () est l’un des cinq piliers de l’islam, et stipule que les musulmans doivent effectuer cinq prières quotidiennes obligatoires : avant le lever du soleil ( "fajr"), quand le soleil dépasse le point central du ciel ( "dhuhr"), l’après-midi ( "asr"), après le coucher du soleil ( "maghrib"), et en soirée ( "isha’a"). Bien que les plus petites salles de prière n'offrent la possibilité d’en effectuer que quelques-unes, la plupart des mosquées accueillent les cinq.


title: Mosquée

text: Tandis que les prières quotidiennes peuvent être exécutées à n’importe quel endroit, l'islam demande que tous les hommes assistent à la prière du vendredi à la mosquée : ce jour-là, elle accueille la "prière du jumah", ou « prière du vendredi », qui se tient au moment de la deuxième quotidienne, celle de midi ("dhuhr").


title: Mosquée

text: Dans le calendrier musulman, il y a deux Aïds : Aïd el-Adha ( ou Aïd el-Khabir Grande Fête), Aïd el-Fitr ( ou Aïd es-Seghir « Petite Fête »). Pendant le premier jour de ces deux événements, une prière spéciale est tenue le matin dans les mosquées : "Salat el Aïd" (« Prière de la Fête »). Les prières d’Aïd sont habituellement effectuées en grands groupes. De ce fait, seules les plus grandes mosquées accueillent normalement la prière d’Aïd. Parfois, celle-ci a lieu sur de vastes places en plein air, en raison de l'affluence.


title: Mosquée

text: "Salat al-janazah" () est également tenue lors de la mort d’un musulman.


title: Mosquée

text: Lors de l’éclipse du soleil, les mosquées accueillent une autre prière spéciale appelée "salat al-koussouf" ().


title: Mosquée

text: Le ramadan (), le mois le plus saint de l’islam, est célébré par plusieurs événements. Comme les musulmans doivent jeûner () les journées du ramadan, les mosquées accueillent les repas du soir ("iftar") après le coucher du soleil et la quatrième prière du jour, "maghrib". La nourriture est fournie, au moins en partie, par des membres de la communauté. Quelques mosquées tiennent également des repas du "sohour", le dernier repas avant la reprise du jeûne à l’aube. En Occident certains politiciens assistent parfois à des tables "d’iftar", dans le cadre de leurs campagnes électorales ou pour essayer de se concilier la communauté musulmane.


title: Mosquée

text: Pendant le ramadan, les musulmans effectuent une prière spécifique, méritoire, le "tarawih" (). Elle a lieu après la cinquième et dernière prière, l’"isha", sauf chez les chiites qui ne la pratiquent pas. Pendant le "tarawih", l’imam récite de mémoire, en entier et au moins une fois l’intégralité du Coran, voire deux fois s’il veut faire comme Mahomet. Certains imams ne récitent pas tout le Coran, notamment dans les petites mosquées où la prière est relativement courte. Il est également possible de le lire s’il n’est pas mémorisé.


title: Mosquée

text: Des conférences sont également organisées pendant ce mois.


title: Mosquée

text: Enfin, pendant les dix derniers jours du ramadan, certaines mosquées accueillent l"'i’tikaf", une pratique à laquelle participe au moins un musulman de la communauté pour réciter le coran, vénérer Dieu et étudier l’islam.


title: Mosquée

text: Le troisième pilier de l’islam stipule que les musulmans doivent effectuer la "zakat" ( charité). Elle correspond à 2,5 % (ou 1/40) de l’épargne du musulman, si cette épargne dépasse un certain montant, évalué actuellement en Europe à environ , et réévaluée annuellement. Pour les musulmans, le Coran prescrit : « Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition ! ».


title: Mosquée

text: Pendant le mois de Ramadan, la "zakat" se fait davantage par la confection et la distribution de repas individuels. Des tables de charité sont organisées dans les mosquées ou des tentes de charité.


title: Mosquée

text: À son arrivée à Médine, Mahomet fit bâtir un lieu de rencontre pour la Communauté, une sorte de « quartier général » où seraient traités tous les points touchant la Communauté, un centre de vie et de rassemblement. Beaucoup de gouverneurs musulmans après la mort du prophète de l’islam, ont donc établi leurs domaines autour d’une mosquée. De la même manière que La Mecque est construite autour de Masjid al-Haram et Médine autour de Masjid al-Nabawi, Karbala, en Irak actuel, a été construite autour du tombeau de Husayn, petit-fils de Mahomet. En général, les centres-villes des régions musulmanes sont marqués par la présence de mosquées.


title: Mosquée

text: La place de la mosquée en Iran est notable à plusieurs titres. La mosquée, en plus d'un sanctuaire religieux, est aussi un lieu public où n'importe qui peut pénétrer. De plus, elle offre un véritable service public en mettant à disposition de l'eau courante et des toilettes. La mosquée participe à la vie sociale d'un quartier. Elle fournit un lieu de prière et de repos à certaines catégories d'habitants ou de travailleurs du quartier, et est également un maillon essentiel entre les « sources d'imitation » ("marja-e taqlid") et les populations religieuses.


title: Mosquée

text: Les mosquées construites récemment, particulièrement dans les pays non musulmans, tendent par contre à s’éloigner du centre-ville. Aux États-Unis, la croissance du nombre de mosquées et des membres des congrégations dans les banlieues est beaucoup plus importante que dans les zones très peuplées et proches du centre ville. Néanmoins, même une mosquée dans une zone qui n’est pas très peuplée pousse souvent des musulmans à rapprocher leurs habitations et leurs entreprises de la mosquée. Ainsi, les lieux de culte forment les points focaux des communautés musulmanes, même si elles ne forment pas le centre de la communauté tout entière.


title: Mosquée

text: Dans certaines villes de Turquie la pratique d’activités sportives a été rendue possible, comme activité de loisir en complément des enseignements religieux destinés aux jeunes. Après une convention entre le "Diyanet" (ministère des cultes relevant du Premier ministre) et la direction locale de la jeunesse et des sports, il était possible, dans une mosquée du district de Milas de 2012 à , de jouer au badminton, une mosquée de la province d'Antalya a hébergé des cours de tennis et une mosquée de Seyhan a mis en place des sessions de karaté pour des enfants, dans les salles de prières.


title: Mosquée

text: L’éducation est une mission considérée comme noble, et l’islam insiste sur l’éducation et sur le savoir, que celui-ci soit religieux, scientifique ou littéraire. Les premiers versets révélés au prophète Mahomet disent : « Lis ! Au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Plus Noble, qui a enseigné par la plume (le calame), a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. » (). Le prophète indique : « Le meilleur d’entre vous est celui qui a appris le Coran et l’aura fait apprendre ». Dans un hadith, Mahomet affirme : « Mettez-vous à la recherche du savoir, jusqu'en Chine s'il le faut ». La mosquée se veut donc l’école de toutes les sciences, où vont se former les savants. Plus qu’un lieu de culte, la mosquée a donc été dans les temps de rayonnement de la civilisation musulmane un haut lieu d’éducation pour les fidèles de tous âges et de divers horizons. Abou Saïd Al-Khoudry rapporte que les femmes dirent à Mahomet : « Les hommes sont les seuls à profiter de tes exhortations. Consacre-nous donc un jour pour écouter tes enseignements. ». Il leur désigna ainsi un jour où il les rencontrerait et leur offrait ses exhortations et ses recommandations.


title: Mosquée

text: L’apprentissage du Coran, de l'arabe et des pratiques religieuses est effectué dans les pays où la langue n’est pas largement parlée. Des cours y sont donnés sur l’islam et son histoire aux nouveaux musulmans, particulièrement en Europe et aux États-Unis.


title: Mosquée

text: Les madrasas sont parfois intégrées à des mosquées comme le cas autrefois d'Al-Azhar en Égypte et la Zitouna en Tunisie. Mais la tendance actuelle est de se diriger vers la séparation entre la mosquée et son ancienne vocation universitaire. En effet, si la simple éducation islamique peut être effectuée dans tout centre où existe un "mu’allim" (qui peut être l’imam) capable d’assumer ce rôle de première formation, les étapes suivantes nécessitent des structures plus développées d’enseignement, des maîtres plus qualifiés et surtout des moyens qui, dans le cas des enseignements supérieurs, sont de la seule portée des États.


title: Mosquée

text: Les mosquées dans certaines régions du monde accueillent des événements et des dîners pour collecter de l’argent, pour financer des activités culturelles ou de charité, ou simplement pour réunir la communauté. Une illustration intéressante de cette participation de la communauté est celle de la Grande Mosquée de Djenné au Mali où, pendant un festival annuel, la communauté participe à la réapplication du plâtre à l’extérieur du bâtiment de brique de boue.


title: Mosquée

text: Aux États-Unis, les jeunes sont aussi attirés par les mosquées qui ont des équipements de sports tels que les terrains de basket-ball, de football ou de football américain.


title: Mosquée

text: Les mosquées accueillent également des mariages. D'après la Sunna, le prophète avait instauré la proclamation du mariage au sein de la mosquée, lieu où doivent se nouer les liens sacrés dans une ambiance islamique, et où les musulmans en témoigneront dans la foi. D’après Aïcha, femme de Mahomet, ce dernier a dit : « Annoncez le mariage dans les mosquées et faites battre les tambours ».


title: Mosquée

text: La vente et toute activité commerciale sont interdites dans la mosquée. Selon la parole de Mahomet : « Si vous voyez quelqu’un qui achète ou vend dans la mosquée, dites-lui : « Qu’Allah rende ton commerce perdant », car cela risque de transformer la mosquée en un lieu de commerce. Cet épisode n'est pas sans rappeler celui de Jésus chassant les marchands du temple.


title: Mosquée

text: En Iran, les fidèles sont redevables de deux taxes sur la richesse : non seulement la "zakat", mais aussi le "khoms" correspondant à un cinquième des revenus. La moitié du "khoms", appelée « part de l'Imam » ("sahm-e emâm"), est généralement collectée par le réseau des mosquées et centralisée par les « sources d'imitation » ("marja-e taqlid"). Le "khoms" est destiné à l'entretien matériel des membres du clergé. On assiste aujourd'hui à la constitution d'un espace public confessionnel en Iran, constitution qui se confond avec les processus de privatisation et de marchandisation de la société. Ce processus touche l'ensemble des pratiques religieuses des croyants. On assiste donc à la tarification des services offerts par la mosquée. Les cérémonies ayant lieu à la mosquée, comme les funérailles, les commémorations et les rituels de retour du hadj, par exemple, donnent lieu à des prestations de service tarifées et très détaillées.


title: Mosquée

text: La fin du a été marquée par une augmentation du nombre de mosquées prenant et véhiculant des positions politiques. Certaines sont peu polémiques. Ainsi, aujourd’hui, la participation civique (en particulier le vote) est généralement encouragée par les mosquées du monde occidental.


title: Mosquée

text: D'autres actions politiques sont plus contestées. Le fondamentalisme islamique, et les mouvements terroristes, ou tout du moins violents, s'y rattachant, se diffusent ainsi dans un nombre restreint de mosquées à travers le globe. À l'inverse, dans d'autres mosquées sont régulièrement faits des prêches en faveur de la coexistence paisible avec les autres tendances musulmanes et avec les non-musulmans, surtout en période de tensions.


title: Mosquée

text: Au cours de la révolution iranienne, la mosquée en Iran a servi de base pour les réunions et l'organisation des manifestations. Les « Comités pour l'accueil de l'imam Khomeiny », puis les « Conseils islamiques de quartier » après la révolution ont aussi siégé dans les mosquées. Ces comités, qui s'occupaient de problèmes quotidiens des habitants du quartier, ou de questions politiques pendant la révolution, ont utilisé les lieux de culte musulmans pour des activités séculières.


title: Mosquée

text: C'est pendant la guerre Iran-Irak que l'État iranien, au cours de la mobilisation révolutionnaire et nationale de cette période, mélange discours révolutionnaire et légitimité religieuse afin d'occuper l'espace public. La prière du vendredi, par exemple, possède deux parties : le premier sermon est religieux, et le deuxième est explicitement politique ou social. Il est même devenu courant que ces prêches soient précédés de l'intervention d'un ministre ou d'un technocrate qui explique son action. C'est également au cours de la période de guerre contre l'Irak que les mosquées ont commencé à avoir un rôle dans le recrutement et le soutien aux volontaires candidats au martyr. La levée des Bassidji s'est en effet effectuée par groupes de voisins ou d'amis, ou d'actions collectives organisées par les mosquées.


title: Mosquée

text: En Turquie, État officiellement laïque existe une fondation ("waqf") religieuse étatique ("Türk Diyanet Vakfi") qui s'occupe de la formation et de la rétribution des imams et dicte leurs prêches. Selon "Le Soir" cet organisme gère mosquées et fonctionnaires en Turquie, mais aussi à l'étranger, par exemple en Belgique où elle gère 62 lieux de culte.


title: Mosquée

text: En Indonésie, le manque de liberté politique des années Suharto a contribué au renouveau islamique. En 1990, un intellectuel musulman déclarait que « la mosquée demeure un sanctuaire pour l'expression des frustrations et du mécontentement ».


title: Mosquée

text: Dans les pays où les musulmans ne sont pas majoritaires, les mosquées sont utilisées pour favoriser la participation civique. Les mosquées américaines accueillent ainsi l’enregistrement d’électeurs. Les mosquées permettent aux musulmans de rester au courant des questions concernant la communauté musulmane. En Belgique, les élections du corps exécutif Conseil provisoire de sages (installé par un arrêté royal), qui ont eu lieu le , se sont déroulées dans 124 bureaux de vote dont 104 avaient été installés dans des mosquées et 20 dans des lieux publics. Les fidèles de certaines mosquées participent à des protestations, signent des pétitions et s’impliquent dans la politique. Pendant la crise des caricatures en février 2006, les chefs des mosquées ont déterminé la réaction des fidèles. Tandis que quelques responsables, en Asie du Sud et au Moyen-Orient réclamaient des réactions plus violentes aux dessins, d’autres ont demandé aux fidèles de retenir leur colère et d'agir pacifiquement ; dans les deux situations, les fidèles ont réagi en conséquence du discours adopté.


title: Mosquée

text: À la fin du , un nombre restreint de mosquées sont également devenues les plateformes d'imams extrémistes préconisant la violence politique et les idées islamistes extrémistes. La mosquée de Finsbury Park à Londres est un exemple de mosquée qui a été employée dans ce but. Cette dernière a été liée à plusieurs personnes condamnées ou suspectées dans le cadre de la lutte anti-terroriste, comme Zacarias Moussaoui et Richard Reid. En Espagne, il existe un certain nombre de mosquées clandestines installées dans des garages ou dans des appartements, considérées par les autorités espagnoles comme des espaces propices au prosélytisme radical. De nombreux islamistes ont été arrêtés et la surveillance des mosquées est de plus en plus accentuée, car les autorités craignent à la fois la radicalisation des jeunes immigrants de la deuxième génération, et la présence de groupes radicaux islamistes chargés de recruter de futurs combattants. Cette surveillance est particulièrement active depuis les attentats du 11 mars à Madrid. Certains pays comme le Qatar et les Émirats arabes unis procèdent à l’expulsion des imams étrangers qui tiennent des discours extrémistes.


title: Mosquée

text: Le mardi , la grande mosquée de la Mecque a été prise d'assaut par un groupe d'extrémistes religieux pendant plusieurs semaines. Dans la matinée, cependant, le roi Khaled avait réuni les grands oulémas du royaume pour obtenir d'eux une fatwa autorisant l'assaut, mais les soldats ne progressaient cependant que très lentement. Le , le Royaume saoudien ayant demandé l'aide de la France envoie trois gendarmes français du GIGN à La Mecque. Dans la nuit du 4 au , environ 170 personnes se rendirent.


title: Mosquée

text: En Irak, dans le cadre de l’affrontement entre chiites et sunnites, des mosquées chiites et sunnites sont régulièrement attaquées par des groupes armés. Un bombardement mené par Al-Qaïda en février 2006 a sérieusement endommagé la mosquée Al-Askari à Samarra. Cette mosquée étant sainte pour les chiites, l'attentat a aggravé les tensions qui existent entre les musulmans sunnites et chiites. Dans la religion musulmane, il est formellement interdit de s’attaquer à n’importe quelle maison de prière ou temple. Toujours en Irak, des mosquées ont essuyé le feu de l’armée américaine qui affirme que des combattants se cachent dans ces mosquées.


title: Mosquée

text: En 2007, la tension entre les autorités pakistanaises et certains militants talibans éclate brutalement lors de l'assaut de la Mosquée rouge. Des islamistes extrémistes armés occupent la mosquée et l'armée mène une attaque pour en reprendre le contrôle. L'événement cause la mort de plus de cent personnes et relance l'insurrection islamiste au Pakistan.


title: Mosquée

text: En Occident, ces attaques sont des faits isolés et sont plutôt reliées à un contexte politique. Aux États-Unis par exemple, le nombre d’attaques visant les mosquées a augmenté depuis le 11 septembre. Aux Pays-Bas, le nombre d’attaques s'est également accru après l’assassinat de Theo van Gogh, qui avait tourné un film hostile à l’islam basé sur l’expérience personnelle de Ayaan Hirsi Ali. Les mosquées du Royaume-Uni, ont connu des attaques similaires après les attentats du 7 juillet 2005. Certaines mosquées ont été incendiées ou parfois vandalisées. On retrouve souvent des inscriptions néo-nazies sur les édifices. D'autres mosquées sont également parfois visées dans le reste de la France comme la mosquée de Paris qui a subi plusieurs actes de vandalisme. Certaines attaques entraînent des affrontements interreligieux comme lors de la destruction de la mosquée Barbari en Inde en qui a entraîné des violences entre musulmans et hindous en 1992 et 2002.


title: Mosquée

text: Dans les pays musulmans, les mosquées sont gérées par le ministère des Affaires islamiques. Celui-ci finance la construction, la formation des imams (en coopération avec le ministère de culture) et leurs affectations aux mosquées. Parfois, certains pays appellent des imams venant d’autres pays s’il n’y a pas assez d’imams locaux pour les différentes mosquées. Il existe des mosquées construites par des particuliers, mais c’est l’État qui prend en main leur direction.


title: Mosquée

text: En Indonésie (premier pays musulman du monde par son nombre de pratiquants), à travers le ministère des religions, l'État prend en charge la construction de mosquées, le pèlerinage à la Mecque et l'enseignement religieux.


title: Mosquée

text: En France, avec la loi de 1905 dite de séparation des Églises et de l’État, qui dispose dans son article 2 : « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte », les mosquées sont financées par des fonds étrangers et par les dons des fidèles et les collectes, surtout pendant le mois de Ramadan. En France, les imams sont souvent bénévoles, mais certains, par exemple ceux qui dépendent de la mosquée de Paris, sont rémunérés par l’État algérien. Néanmoins, l’État impose une limite de 15 % à la part de financement en provenance de pays étrangers (notamment le Maroc et l’Arabie saoudite). Depuis le , il y a une certaine méfiance à l'égard des financements saoudiens. À Nice, une demande de mosquée, déposée en 2006 et financée par l’Arabie saoudite, a été refusée. Les autorités françaises veulent limiter la construction des mosquées à financement étranger.


title: Mosquée

text: En Belgique, la région de Bruxelles est chargée du financement des travaux liés aux mosquées (construction et entretien) de la région, de la prise en charge du déficit des mosquées, et doit se charger du logement de l’imam qui a le rang le plus haut.


title: Mosquée

text: Après la chute de Saddam Hussein, l'Iran a financé la construction et la rénovation de plusieurs mosquées et sanctuaires chiites notamment à Karbala et Najaf. À travers le Hezbollah dont son leader Hassan Nasrallah a étudié à Qom, l'Iran finance la construction de mosquées chiites et d'écoles.


title: Mosquée

text: L’implication saoudienne dans la construction des mosquées remonte aux années 1960, lors de la fondation de la Ligue islamique mondiale par la famille royale. Ce n’est qu’au début des années 1980, c’est-à-dire après la Révolution islamique en Iran que l’Arabie saoudite a commencé à devenir influente dans le financement et la construction des mosquées hors du pays.


title: Mosquée

text: Le royaume aurait dépensé plus de 45 milliards de dollars pour financer la construction de mosquées et de centres islamiques. Le journal saoudien "Ain al-Yaqeen" estime que les Saoudiens ont financé la construction de plus de mosquées et plus de centres islamiques, principalement dans les pays où les musulmans sont une minorité. La construction du centre islamique de Rome a été financée principalement par le roi Fahd, lequel a payé 50 millions de dollars, soit 70 % du coût total de la construction.


title: Mosquée

text: Des citoyens saoudiens contribuent également d’une manière significative, particulièrement dans les pays où des musulmans sont pauvres ou opprimés. Après la chute de l’Union soviétique, des mosquées d'Afghanistan ont reçu des aides importantes de la part de citoyens saoudiens. À la suite de la guerre du Kosovo pendant laquelle beaucoup d'édifices religieux ont été détruits ou endommagés, les Saoudiens ont financé la restauration de mosquées en opposition avec leur style originel ottoman riche en fresques aux thèmes figuratifs.


title: Mosquée

text: Après les attentats du 11 septembre 2001, certains pays ont prêté plus d’attention aux centres et aux mosquées financés par les Saoudiens. En effet, l’Arabie saoudite adhère au courant wahabbite, qui est une forme rigoureuse de l’islam sunnite. Cette nouvelle méfiance a parfois freiné ces financements.


title: Mosquée

text: Au-delà des sommes engagées dans la construction, l'Arabie saoudite forme également des prédicateurs salafistes à travers le monde, dont plus de 30 aux États-Unis.


title: Mosquée

text: Très diverses dans leur taille et leur style architectural, les mosquées peuvent être de simples "masjid" servant au culte quotidien, mais aussi des "jami"' (grandes mosquées), où les fidèles se rassemblent pour la prière du vendredi. Les éléments caractéristiques de la mosquée sont apparus dès l’aube de l’islam. Au fur et à mesure de l’expansion de l’islam, les mosquées ont intégré de plus en plus d’éléments issus de l’architecture des territoires conquis. Chaque région connaît donc une architecture de mosquée qui lui est propre.


title: Mosquée

text: C’est le premier plan conçu. Il se base sur un modèle plus ou moins mythique : la maison du prophète à Médine, qui serait actuellement située sous la grande mosquée de Médine. Le plan arabe, ou plan hypostyle, est un plan à forme carrée ou rectangulaire qui se compose d’une cour à portique et d’une salle de prière à colonnes, les nefs étant dirigées parallèlement ou perpendiculairement (pour le Maghreb et certaines exceptions) à la "qibla". On le trouve dans tout le monde islamique, depuis la Syrie (Grande mosquée des Omeyyades de Damas, par exemple) jusqu’au Maghreb (exemple la Grande Mosquée de Kairouan en Tunisie), à l’Espagne et à l’Irak. Les mosquées de plan arabe ont été construites notamment sous le règne des Abbassides et Omeyyades.


title: Mosquée

text: Comme son nom l’indique, ce plan se retrouve quasiment exclusivement dans le Grand Iran, c’est-à-dire dans une région comprenant l’Iran, une partie de l’Afghanistan et du Pakistan et une partie de l’Irak. C'était également le plan utilisé en Inde avant la dynastie moghole. Il apparaît au avec la dynastie seldjoukide et se caractérise par l’emploi d’iwans, d’un "pishtak" et d'une salle de prière sous coupole. Généralement, les cours des mosquées en comportent quatre disposés en croix. Un pishtak est un portail formant une avancée, souvent surmonté de deux minarets et ouvert par un grand arc. La mosquée du Shah à Ispahan est l’un des plus beaux exemples de plan iranien connus.


title: Mosquée

text: Ce plan se trouve en Turquie (actuelle) principalement, et fut mis au point après la Prise de Constantinople en 1453 par l’architecte Sinan, le plus grand bâtisseur de mosquées turques à qui on attribue plus de 300 édifices, dont la mosquée Süleymaniye à Istanbul. Cependant, on en trouve des prémices depuis le dans le premier art ottoman. Il se compose d’une salle de prière sous une immense coupole cantonnée de demi-coupoles et de coupolettes.


title: Mosquée

text: On trouve également en plus de la coupole centrale des coupoles souvent plus petites dans tout le reste de la mosquée, même où la prière n’est pas effectuée. Souvent, les mosquées de type ottoman font partie de grands complexes. On peut déceler une influence byzantine (de Sainte-Sophie notamment).


title: Mosquée

text: Ce plan se trouve essentiellement dans l'aire indienne à partir du , et il est influencé par le plan iranien. Il se caractérise par une immense cour à quatre iwans, dont un ouvre sur une salle de prière étroite et rectangulaire, couronnée par trois ou cinq coupoles bulbeuses. Par exemple, dans l'Inde actuelle, les grandes mosquées de Delhi, de Fathepur-Sikri et de Bîdâr utilisent ce type de plan,ou encore celle de Lahore, aujourd'hui au Pakistan.


title: Mosquée

text: Les mosquées d’Afrique subsaharienne sont marquées par l’architecture de terre. Elles sont souvent construites en terre crue. Les grandes mosquées de Tombouctou et de Djenné qui témoignent de cet art sont dotées de contreforts et de nombreux pinacles. La grande mosquée d’Agadès (au Niger), érigée au , possède un minaret sahélien traditionnel construit avec de la terre et des étais de bois. En Chine orientale, le minaret est séparé du reste de la mosquée et il est situé à son entrée. Les mosquées ressemblent plutôt à des pagodes, tandis qu’en Chine occidentale, les mosquées sont moins marquées par l’architecture chinoise traditionnelle.


title: Mosquée

text: En Pologne, la communauté musulmane d'origine tatare s'élève à âmes. Une mosquée en bois est visible à Kruszyniany non loin de la frontière biélorusse dans la voïvodie de Podlachie, une autre mosquée en bois est également visible dans la région à Bohoniki. Une mosquée existe également à Gdańsk, à Varsovie et à Białystok.


title: Mosquée

text: Le minaret () est généralement une tour élevée dépassant tous les autres bâtiments. Son but était autrefois de fournir un point élevé au muezzin () pour l’appel à la prière ( "adhan"). Aujourd’hui des haut-parleurs sont souvent placés en haut du minaret et le muezzin fait alors l’appel de l’intérieur de la mosquée.


title: Mosquée

text: Dans les mosquées qui n’ont pas de minarets, l’"adhan" se fait de l’intérieur de la mosquée, avec ou sans haut-parleurs. Dans certains pays où les musulmans sont minoritaires, l’appel à la prière n'est pas autorisé. L’"iqama" (), qui est semblable à l’"adhan", est dite juste avant le début de la prière et n’est habituellement pas annoncé du minaret.


title: Mosquée

text: Qu’ils soient à fût cylindrique, carrés, en spirale ou octogonaux, petits et massifs ou bien hauts et élancés, les minarets sont une constante de presque toutes les mosquées. Les premières mosquées qui ont été construites n’avaient cependant pas de minaret, et des courants comme le salafisme trouvent encore que la construction de ceux-ci est inutile.


title: Mosquée

text: Les premiers minarets furent édifiés au lendemain de l’hégire, et le plus ancien en date semble être celui élevé en 665 à Bassorah par le premier calife omeyyades Muawiya. Ce dernier a encouragé la construction des minarets, car ils permettaient aux mosquées d’avoir le même aspect grandiose que les églises chrétiennes avec leurs clochers. Avant l’apparition des minarets, l’appel à la prière était lancé depuis le toit de la mosquée par le muezzin.


title: Mosquée

text: Le minaret de la Grande Mosquée de Kairouan (à Kairouan en Tunisie) est considéré comme le plus ancien minaret encore existant au monde ; sa construction, probablement commencée au cours de la première moitié du , date essentiellement de l'an 836. Constitué de trois niveaux de largeurs décroissantes, il apparaît comme le prototype des minarets de l’Occident musulman.


title: Mosquée

text: Le plus haut minaret du monde est celui de la mosquée Hassan II à Casablanca, avec une hauteur d’environ . À Téhéran, en Iran, deux minarets d’une hauteur de sont en cours de construction.


title: Mosquée

text: Le minaret est généralement solitaire, mais il existe des exceptions. Ainsi, les Timourides introduisirent un portail monumental, accompagné de minarets jumeaux, un de chaque côté, comme à Samarcande, dans l'actuel Ouzbékistan.


title: Mosquée

text: Le dôme provient des voûtes sphériques perses. Il est utilisé dans l'architecture islamique depuis le . Les dômes sont souvent placés directement au-dessus de la salle principale de prière.


title: Mosquée

text: Au cours du temps, la taille des dômes augmente. Après avoir occupé un petit espace près du minaret, ils occupent aujourd’hui presque la totalité de la surface du toit de la salle de prières.


title: Mosquée

text: À partir de la fin du , avec le règne des Seldjoukides, de petites coupoles apparaissent au-dessus du "mihrab" et de "l’iwan", en plus du grand dôme principal qui se trouve au centre. Bien que les dômes aient normalement la forme d’un hémisphère, les Moghols ont popularisé les dômes avec une forme plus étirée, notamment en Inde.


title: Mosquée

text: Les formes arrondies en forme de coupole sont symbole de perfection.


title: Mosquée

text: Une coupole est un mode de couverture hémisphérique, qui repose sur une zone de transition octogonale (le plus souvent), elle-même posée sur quatre piliers. La zone de transition est le grand problème des architectes islamiques. Ils peuvent se servir de pendentifs, c’est-à-dire de triangles convexes posés sur la pointe, comme dans l’Empire byzantin, ou de trompes, à savoir des petites niches, ce qui proviendrait du monde iranien.


title: Mosquée

text: Les nervures et les muqarnas qui remplissent souvent les coupoles dans le monde islamique n’ont en général pas de véritable fonction architectonique.


title: Mosquée

text: On appelle dôme l’extérieur d’une coupole. À partir du , les coupoles sont très souvent doubles, c’est-à-dire qu’il existe un espace plus ou moins important entre la coque interne et la coque externe. Cette technique permet de réaliser des monuments plus hauts.


title: Mosquée

text: Les salles de prière ne doivent pas abriter des statues, des figures spirituelles, des images d’animaux ou d’êtres humains. Les fidèles prient dans des rangées parallèles au mur de la "qibla". Pour la prière, les hommes se placent devant et les femmes derrière ; néanmoins, dans de nombreux pays, les hommes et les femmes sont séparés. L’intérieur est sobre et ne comporte généralement aucune image figurative : des calligraphies, généralement des versets du Coran ou la chahada, ornent l’édifice et les tapis sont utilisés pour couvrir le sol et les motifs dont ils se parent sont orientés en direction de La Mecque. La salle de prière est précédée d’une vaste cour centrale bordée de portiques et parfois ornée d’une fontaine ().


title: Mosquée

text: Généralement, en face de l’entrée à la salle, se trouve le mihrab () qui est une niche, souvent décoré avec deux colonnes et une arcature, qui indique la qibla, c’est-à-dire la direction de la Kaaba à La Mecque vers où se tournent les musulmans pendant la prière. Il est souvent au milieu du mur de la qibla. C’est probablement dans la mosquée de Médine qu’on trouve le premier mihrab (705-706).


title: Mosquée

text: Le minbar, un siège ou un pupitre duquel on présente des sermons, est situé à la droite du mihrab, en haut d’une série de marches. Il est notamment utilisé lors de la prière du vendredi. Le premier minbar fut construit par le prophète en l'an 7 de l'hégire, sous forme d'une chaire de bois depuis laquelle il pouvait s'adresser aux fidèles. Le minbar de la Grande Mosquée de Kairouan est le plus ancien minbar du monde musulman toujours conservé in situ ; il date du (vers 862). Aujourd’hui, le minbar est intégré au mur de la qibla lors de la construction. Le plancher de la mosquée, à l’endroit où la congrégation se réunit pour le culte, est couvert de tapis. Il n’y a ni siège ni banc. D’après une étude réalisée à Marseille, Montpellier, Alsace-Moselle et Île-de-France, les lieux de culte musulmans en France sont globalement des espaces discrets de taille modeste dont on peine au premier abord à imaginer la destination cultuelle. Cette discrétion peut s’expliquer par les coûts financiers importants pour l’achat de grands bâtiments ou du foncier. Il y a également le rôle dissuasif joué par certaines municipalités qui ont pour premier réflexe celui de la résistance de principe. Dans les pays musulmans, on peut trouver des salles de prière dans les lieux de travail, les grands centres commerciaux voire dans les écoles. Certains aéroports comme celui de Doha, d'Abou Dabi ou encore de Riyad sont également équipés de salles de prière.


title: Mosquée

text: Zaouïa () est un centre spirituel soufi. Le mot "zaouïa" a pour sens premier angle, cette définition induit donc l’"isolement" propice au recueillement. En effet, ce terme va désigner dans un premier temps un emplacement ou un local réservé à l’intérieur d’une structure plus vaste où les mystiques pouvaient se retirer comme le laisse entendre le sens de la racine du mot arabe. Par la suite, le mot va désigner un complexe religieux comportant une mosquée, des salles réservées à l’étude et à la méditation et une auberge pour y recevoir les indigents. "Zaouïa" est un établissement religieux érigé autour d’une relique, un "wali", et est voué essentiellement à l’enseignement du Coran et des pratiques spirituelles. On y enterre souvent les saints fondateurs des Confréries soufies qui l’occupent.


title: Mosquée

text: On ne trouve les "zaouïas" que dans certaines mosquées du Maghreb. Selon certaines pensées populaires locales, les "zaouïas" ont une panoplie de pouvoirs surnaturels ; on les dit capables d’intercéder auprès de Dieu. Certaines ont un rayonnement éducatif, intellectuel et culturel important, car elles contiennent des manuscrits et des ouvrages de mathématiques, d’astrologie, d’astronomie et de pharmacopée. Les "iwans" sont nés dans le monde iranien bien avant l’arrivée de l’islam, sans doute sous la dynastie sassanide. Il s’agit d’un hall voûté avec une façade rectangulaire ouverte par un grand arc. L’iwan combiné avec le plan carré des palais achéménides a donné le modèle du plan de mosquée dit « iranien » (quatre "iwans" disposés en croix et s’ouvrant sur une cour appelée "sahn" . Au centre de la cour, on trouve parfois des fontaines à ablutions.


title: Mosquée

text: Ce sont les Abbassides qui introduisent l"'iwan" dans l'architecture islamique. On retrouve par la suite les "iwans" dans le plan moghol influencé par le plan iranien.


title: Mosquée

text: Les madrasas, dont le type est né en Iran, utilisent aussi cet élément, et ont permis sa diffusion (faible) en Syrie, en Égypte et au Maghreb. Les "iwans" servent de pièces de séjour et permettent à l’habitant soit de chercher le soleil, soit de s’en mettre à l’abri selon les besoins des saisons et des heures du jour. L’hiver, on s’installe dans "l’iwan" du nord pour recevoir les rayons du soleil situés au sud, et l’été dans l’"iwan" du sud pour ne pas être atteint par eux.


title: Mosquée

text: Les monuments islamiques figurant sur la liste du Patrimoine mondial de l'UNESCO sont :


title: Mosquée

text: Parce que les mosquées sont des endroits de culte, les personnes qui s'y trouvent sont tenues de respecter ceux en train d’y prier. Il est ainsi interdit de parler dans la mosquée à voix haute, ou de discuter de sujets considérés comme irrespectueux. Applaudir est uniquement toléré pour les femmes lorsque l’imam fait une erreur. La raison est que selon une parole de Mahomet : « (…) celui qui veut signaler une chose pendant la prière formule le tasbih (dire : "soubhan-Allah" « gloire à Allah »). [et] (…) taper les mains, est [une manière de le signaler] pour les femmes ». Il est blâmable de cracher dans la mosquée et surtout au cours de la prière. Selon Abd Allah ibn Umar : L'« Envoyé d’Allah s’ayant aperçu d’un crachat sur le mur de la Qibla, il le frotta, puis se tourna vers les fidèles en disant : Lorsque l’un de vous fait sa prière, qu’il ne crache pas devant lui, car Allah se trouve en face de celui qui prie. ». Il est également interdit à celui qui a mangé de l’ail, de l’oignon ou du poireau d’aller à la mosquée à cause des odeurs désagréables qui peuvent gêner les personnes en train de prier. Il est interdit à l’homme en état de grande impureté de rester dans la mosquée alors qu’il connaît son état jusqu’à ce qu’il se purifie. Il en est de même pour les femmes lors des menstrues et des lochies.


title: Mosquée

text: Les hommes et les femmes ne sont généralement pas mêlés (la salle de prière pour femmes étant souvent séparée de celle des hommes soit par un mur, soit par un rideau). Il existe même parfois des mosquées complètement séparées, surtout en Chine. Selon la sounna, les rangs des femmes doivent être derrière ceux des hommes, pour des raisons liées à la génuflexion. Dans un des ouvrages de référence, on trouve un hadith où Anas ibn Mâlik dit : « Le prophète a prié dans la maison d’Oum Souleym. Il m’a souri lorsque je me suis placé derrière lui, j’ai prié derrière lui et Oum Souleym derrière nous ». Il est mentionné dans beaucoup de hadiths authentiques et transmis d’une manière récurrente que les femmes priaient avec Mahomet derrière les rangs des hommes. Il existe toutefois quelques rares mosquées pour femmes dans le monde.


title: Mosquée

text: Les fidèles doivent enlever leurs chaussures à l’entrée de la mosquée afin de respecter la pureté du lieu de prière. En effet, le Coran précise que la prière n'est valable que si le corps, les vêtements et le lieu sont exempts d'impuretés. Une autre raison est aussi pour que le musulman puisse faire ses ablutions rituelles, qui comprennent les pieds. Les habits de fête et le parfum sont recommandés pour la prière du vendredi afin de suivre cette recommandation : « Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de salat portez votre parure (vos habits) ». L’orant doit purifier son corps par des ablutions et ses habits doivent être propres. Il ne peut pas, par exemple, prier avec des habits souillés par de l’urine. La femme doit être habillée d’un habit large et non transparent qui ne montrera pas ses atours. Elle ne doit pas porter de parfums ni autre chose qui pourrait attirer l’attention sur elle et distraire les hommes de la prière. Les habits moyen-orientaux ("thawb" ou "jouba") sont souvent associés à l’islam, mais leur port n’est pas obligatoire, sauf si l'habit occidental est trop serré. Cependant, certains musulmans préfèrent les porter quand ils vont à la mosquée.


title: Mosquée

text: Le Coran interdit l’entrée des polythéistes dans le Masjid al-Haram : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu’impureté : qu’ils ne s’approchent plus de la Mosquée Sacrée, après cette année-ci. Et si vous redoutez une pénurie, Dieu vous enrichira, s’Il veut, de par Sa grâce. Car Dieu est Omniscient et Sage». Il existe toutefois plusieurs façons d'interpréter ce verset. Par exemple, l’imam et théologien Abû Hanîfah, fondateur du madhhab de droit musulman hanafite, pense que les polythéistes peuvent entrer dans le Haram (lieu saint) à la Mecque tant qu’ils n’y restent pas ou n’y séjournent pas, car il interprète l’impureté dans le sens d’une impureté spirituelle (liée au polythéisme). Mais il y a une divergence d’opinions entre les spécialistes ("fouqaha") en ce qui concerne l’entrée d’un non-musulman dans une mosquée. Le plus prépondérant est la permission d’entrer dans toutes les mosquées — excepté la mosquée al-Haram à La Mecque — tant qu’il ne dort pas et ne mange pas dans la mosquée. En effet Mahomet accueillit la délégation thaqifite dans sa mosquée pour l’initier à l’islam et reçut également dans le même endroit la délégation chrétienne de Najran quand elle se rendit auprès de lui pour être initiée à l’islam.


title: Mosquée

text: Cependant, à l'époque de son règne, le calife omeyyade Umar II a interdit l’entrée des non-musulmans dans les mosquées et cette règle est encore appliquée aujourd'hui en Arabie saoudite. En pratique, la décision de permettre l’entrée des non-musulmans varie d’un endroit à l’autre. Au Maroc par exemple, l’entrée est permise dans deux mosquées seulement, la mosquée Hassan II à Casablanca et la mosquée Moulay Ismael à Meknès. Il y a également beaucoup d’autres endroits, en Occident aussi bien que dans le monde islamique, où les non-musulmans sont autorisés à entrer dans des mosquées. Aux États-Unis par exemple, la plupart des mosquées reçoivent des visites de non-musulmans chaque mois. En Malaisie, l’entrée est généralement permise sauf pendant les heures de prière. Pour entrer, on exige que les femmes (musulmanes ou non) portent également une écharpe pour couvrir la tête dans le modèle du hijab et que les hommes se couvrent les jambes des pieds aux genoux. En Tunisie, dans la Grande Mosquée de Kairouan, le port d'un voile sur la tête n'est pas indispensable et seules les jambes des femmes portant une jupe ou un short court doivent être couvertes. La partie qui reste non accessible au visiteur est le lieu de prière à proprement parler. En Iran les non-musulmans peuvent visiter toutes les mosquées sauf la partie centrale des lieux extrêmement saints comme les mausolées de l'imam Reza à Mashhad et de Fatima Masoumeh à Qom. En Turquie, l'entrée des non-musulmans dans les mosquées ne pose aucun problème, à condition de respecter les règles de bienséance valables pour tout le monde, à savoir se déchausser et (pour les femmes) couvrir la tête par une écharpe.


title: Mosquée

text: Les trois principales mosquées et lieux saints de l'islam :Types de mosquées :


title: Gregory Breit

text: Gregory Breit, né le à Mykolaïv et mort le à Salem dans l'Oregon, est un physicien américain d'origine russe.


title: Gregory Breit

text: Il mesura l'altitude des couches de l'ionosphère à l'aide d'impulsions radioélectriques et participa à la mise au point du radar avec Merle Antony Tuve. Il fut lauréat de la Médaille Franklin en 1964.


title: Gregory Breit

text: Avec Eugene Wigner, il décrivit des états résonants ; avec Edward Condon, il donna la première description de la dispersion proton-proton.


title: Gregory Breit

text: On lui attribue aussi l'écriture de l'équation de Breit.


title: Gregory Breit

text: En 1921, il était l'assistant de Paul Ehrenfest à Leyde.


title: Merle Antony Tuve

text: Merle Antony Tuve ( - ) est un physicien américain.


title: Merle Antony Tuve

text: Avec Gregory Breit, il mesura l'altitude des couches de l'ionosphère à l'aide de trains d'impulsions d'ondes radioélectriques et participa à la mise au point du radar. Il a aussi participé à la mise de la fusée de proximité : dans le contexte des attaques de V1 sur la Grande-Bretagne à partir de 1944, il est envoyé au Royaume-Unis pendant la seconde guerre mondiale pour expérimenter les recherches de son équipe scientifique, améliorant de façon significative l'efficacité de la défense anti-aérienne contre ces bombes volantes.


title: Merle Antony Tuve

text: Il a reçu en 1963 la médaille William-Bowie de l'Union américaine de géophysique.


title: Irène Jacob

text: Irène Jacob est une actrice franco-suisse, née le à Suresnes (Hauts-de-Seine).


title: Irène Jacob

text: Irène Marie Jacob est née à Suresnes près de Paris. Fille du physicien Maurice Jacob, elle passe son enfance à Genève, en Suisse, où ses parents s'installent alors qu'elle n'a que . Elle a trois frères. Pendant son temps en Suisse, elle fréquente le Conservatoire de musique de Genève. Passionnée par le théâtre, elle revient à Paris en 1984, l'année de ses . Elle doit sa première apparition au cinéma à Louis Malle qui lui confie le rôle d'une professeur de piano pour quelques scènes du film "Au revoir les enfants" en 1987. L'année suivante, Jacques Rivette la retient pour un petit rôle dans "La Bande des quatre".


title: Irène Jacob

text: En 1991, Irène Jacob incarne l'héroïne de "La Double Vie de Véronique" de Krzysztof Kieślowski. Pour ce rôle, elle obtient le prix d'interprétation féminine à Cannes. Elle a alors . En 1993, le réalisateur polonais lui confie le premier rôle féminin de Valentine de "", le dernier volet de "Trois couleurs". Elle y donne la réplique à Jean-Louis Trintignant et y côtoie Juliette Binoche et Julie Delpy, les héroïnes de "" et "", dans la scène finale.


title: Irène Jacob

text: Malgré la reconnaissance de la critique, son début de carrière est consacré à des films confidentiels. Polyglotte, Irène Jacob se construit, dans un second temps, une carrière internationale. C'est ainsi qu'elle joue sous la direction de Michelangelo Antonioni et Wim Wenders dans "Par-delà les nuages" en 1995, et obtient un rôle dans "US Marshals" aux côtés de Tommy Lee Jones et Wesley Snipes. L'année suivante, elle apparait, sportive et sexy portant un pantalon de cuir noir, dans un film d'espionnage finlandais "" en jeune et ambitieuse recrue du KGB. Par ailleurs, elle n'oublie pas le théâtre où elle concrétise quelques projets.


title: Irène Jacob

text: Sa filmographie est très éclectique allant du drame à la comédie en passant par les films d'action, sous la caméra de réalisateurs de toute nationalité, reconnus ou confidentiels.


title: Irène Jacob

text: Parallèlement à sa carrière de comédienne, elle a également chanté en duo avec, entre autres, Vincent Delerm et avec l’Orchestre national de jazz. Irène Jacob est également la voix française de l'attraction Studio Tram Tour: Behind the Magic à Disneyland Paris, dans le parc Walt Disney Studios.


title: Irène Jacob

text: En 2011, Irène Jacob a sorti un album "Je sais nager", composé avec son frère Francis Jacob, guitariste de jazz. Le duo est finaliste du 1er prix Georges-Moustaki.


title: Irène Jacob

text: Le chanteur Jean-Luc Le Ténia lui a dédié une chanson intitulée "Irène Jacob" sur son album "L'Amour et/ou la Poésie".


title: Irène Jacob

text: En 2019, elle publie son premier roman, "Big Bang", chez Albin Michel.


title: Irène Jacob

text: Le 30 septembre 2021, Irene Jacob est élue à l’unanimité par le Conseil d’administration de l’Institut Lumière Présidente de L'institut Lumière de Lyon, succédant ainsi à Bertrand Tavernier décédé en Mars 2021 et qui occupait le poste depuis 1982.


title: Irène Jacob

text: Irène Jacob est mariée au comédien Jérôme Kircher depuis 2000. Ils ont deux fils, Paul né en 2002 et Samuel né en 2005.


title: Edward Appleton

text: Edward Victor Appleton ( à Bradford, Angleterre - à Édimbourg, Écosse) est un physicien britannique. Il est lauréat du prix Nobel de physique de 1947 . Il fut également lauréat de la Royal Medal en 1950.


title: Edward Appleton

text: Appleton est né à Bradford, Yorkshire de l'Ouest, Royaume-Uni, le fils de Peter Appleton, un magasinier, et de Mary Wilcock. Il a fait ses études à la Hanson Grammar School. En 1911, à l'âge de 18 ans, il obtient une bourse pour fréquenter le St John's College de l'université de Cambridge où il obtient son diplôme avec mention très bien en sciences naturelles avec spécialité en physique en 1913.


title: Edward Appleton

text: Pendant la Première Guerre mondiale, il s'enrôla dans le West Riding Regiment puis fut transféré au Royal Engineers. Après son retour du service actif, Appleton devient assistant démonstrateur en physique expérimentale au laboratoire Cavendish en 1920. Il fut professeur de physique au King's College de Londres de 1924 à 1936 et professeur de philosophie naturelle à l'université de Cambridge de 1936 à 1939.


title: Edward Appleton

text: De 1939 à 1949, il a été secrétaire du Département de la recherche scientifique et industrielle où Robert Watson-Watt travailla au développement du radar. Fait chevalier de l'Ordre de l'Empire britannique en 1941, il reçut le 1947 le Prix Nobel de physique pour ses contributions à la connaissance de l'ionosphère durant les années 1920.


title: Edward Appleton

text: De 1949 jusqu'à sa mort le , Appleton a été principal et vice-chancelier de l'Université d'Édimbourg. Sir Edward est enterré au cimetière Morningside d'Édimbourg avec sa femme Helen Lennie (décédée en 1983). La tombe se trouve vers l'extrême ouest près du nouveau logement au nord-ouest.


title: Edward Appleton

text: Balfour Stewart avait suggéré l'idée d'une couche réfléchissante dans la haute atmosphère terrestre à la fin afin d'expliquer les changements rythmiques du champ magnétique terrestre. En 1902, Oliver Heaviside et Arthur Edwin Kennelly avaient spéculé qu'une telle strate à réflexion électromagnétique, appelée plus tard « couche de Kennelly-Heaviside », pouvait expliquer le succès de Marconi dans la transmission de ses signaux à travers l'Atlantique. Les calculs avaient montré que la courbure des ondes radio, associée avec les changements d'indice de réfraction dans l'atmosphère avec le changement de pression, de température et d'humidité avec l'altitude, n'était pas suffisante pour éviter que le signal de se perde dans l'espace avant d'atteindre son but.


title: Edward Appleton

text: Appleton observa que l'intensité d'un signal radio de certaines fréquences sur un trajet de quelques centaines de kilomètres était constante pendant la journée mais qu'elle variait pendant la nuit. Cela l'a amené à croire qu'il était possible que deux signaux radio aient été reçus. L'un voyageait parallèlement au sol et un autre était réfléchi par une couche dans la haute atmosphère. La variation de l'intensité du signal radio reçu résulterait donc de l'interférence entre les deux signaux.


title: Edward Appleton

text: En 1924, il a donc conçu une expérience au Clare College de Cambridge, aidé de Miles Aylmer Fulton Barnett, en deux temps pour montrer l'influence de cette couche réflectrice, toutes deux permettaient de déterminer la hauteur de la limite inférieure de réflexion. La première méthode était l'envoi d'un signal en modulation de fréquence et la seconde consistait à calculer l'angle d'arrivée du signal réfléchi par l'antenne de réception. La première méthode permettait de calculer la différence de chemin parcouru entre le signal direct et celui réfléchi en notant l'intensité des interférences constructives, ce qui donne par calcul la hauteur de la couche réflective, soit environ . La seconde permettait de déterminer que c'était bien une réflexion venant de l'atmosphère et non d'un obstacle comme une colline.


title: Edward Appleton

text: En 1926, Appleton a initié d'autres expériences sur la possibilité d'utiliser cette couche réfléchissante pour effectuer une diffusion à très longue portée et a découvert une autre couche atmosphérique à au-dessus du sol et électriquement plus forte. Cette couche, nommée « Appleton » en son honneur, réfléchit les ondes ondes autour du globe. En 1929, lors d'une expédition dans le nord de la Norvège, il étudia les aurores boréales. En 1931, il a publié les résultats d'autres recherches sur l'ionosphère. En 1932, il est élu vice-président de l'American Institute of Radio Engineers (ancêtre de l'Institute of Electrical and Electronics Engineers).


title: Edward Appleton

text: L'idée de base derrière le travail d'Appleton est simple mais il y a consacré la quasi-totalité de sa carrière scientifique à cause de certaines complexités du sujet. À la fin de sa vie, des observatoires ionosphériques avaient été installés partout dans le monde pour fournir une carte globale des couches réfléchissantes. Des liens ont été trouvés avec le cycle des taches solaires de 11 ans et les aurores boréales, les orages magnétiques qui se produisent dans les hautes latitudes. Cela est devenu particulièrement pertinent pendant la Seconde Guerre mondiale quand les tempêtes solaires conduisaient à des pannes radio. Grâce aux recherches d'Appleton, les périodes où celles-ci se produisaient pouvaient être prédites et la communication pouvait être commutée sur les longueurs d'onde qui seraient les moins affectées.


title: Edward Appleton

text: Le radar, une autre innovation cruciale de la guerre, a bénéficié du travail d'Appleton. De manière très générale, les recherches d'Appleton consistaient à déterminer la distance des objets réfléchissants par rapport aux émetteurs de signaux radio. Il a utilisé une nouvelle méthode, appelée méthode des impulsions, pour effectuer des mesures ionosphériques. C'est exactement l'idée du radar et des échos lisibles sur l'écran d'affichage qui fut adapté par Robert Watson-Watt pour détecter les avions. De nos jours, les données ionosphériques sont importantes lorsque les communications avec les satellites sont envisagées. Les fréquences correctes pour ces signaux doivent être sélectionnées de manière à ce qu'ils atteignent réellement les satellites sans être réfléchis ou déviés auparavant.


title: Trois Couleurs : Blanc

text: Trois Couleurs : Blanc est un film franco-helvéto-polonais réalisé par Krzysztof Kieślowski, sorti en 1994.


title: Trois Couleurs : Blanc

text: C'est le deuxième volet de la trilogie "Trois Couleurs" ("/Blanc/") qui explore successivement les trois termes de la devise de la France : « Liberté, Égalité, Fraternité ».


title: Trois Couleurs : Blanc

text: À Paris, Dominique obtient le divorce d'avec son mari polonais immigré, Karol, pour mariage non consommé. Dans des conditions rocambolesques, celui-ci regagne la Pologne où, profitant d'un capitalisme débridé, il fait rapidement fortune. Toujours amoureux de Dominique, il se fait passer pour mort dans l'espoir de la revoir. Dans un étrange retour de flammes, Dominique finit en prison en Pologne.


title: Trois Couleurs : Blanc

text: Kieślowski s'intéresse au bouleversement économique qu'a connu la Pologne depuis la chute du mur de Berlin ; il aborde ce thème à travers une histoire d'amour qui évoque les liens entre l'Est et l'Ouest.


title: Magnétosphère

text: La magnétosphère est la région entourant un objet céleste dans laquelle les phénomènes physiques sont dominés ou organisés par son champ magnétique.


title: Magnétosphère

text: Toute planète dotée d'un champ magnétique (Mercure, la Terre, Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune) possède sa propre magnétosphère. Vénus ne possède pas de champ magnétique interne et ne forme donc pas de véritable magnétosphère autour d'elle. Sur Mars, on a observé des anomalies magnétiques locales dans l'écorce planétaire, restes présumés d'un champ magnétique ancestral de nos jours disparu. Le terme « magnétosphère » est aussi utilisé pour décrire une région dominée par des champs magnétiques de plusieurs objets célestes.


title: Magnétosphère

text: La magnétosphère terrestre est située au-delà de l'ionosphère, c'est-à-dire au-dessus de d'altitude. S'il n'y avait pas de vent solaire, la forme et la topologie des lignes de champ magnétique de la Terre serait comparable à celles autour d'un aimant droit isolé. En réalité, la magnétosphère agit comme un écran qui protège la surface terrestre des excès d'énergie du vent solaire, nocifs pour la vie. Elle s'oppose au vent solaire comme une pile de pont détourne le courant d'une rivière, mais en contrepartie, le vent solaire déforme le champ magnétique autour de la Terre, en lui donnant généralement une allure de queue de comète, comme le montre schématiquement la figure ci-dessous.


title: Magnétosphère

text: À partir de la fin du l'observation d'éruptions solaires et leurs liens avec des perturbations du champ magnétique terrestre conduit à faire l'hypothèse que des courants électriques s'écoulent dans l'espace.


title: Magnétosphère

text: Cette hypothèse est le point de départ du modèle physique décrivant la formation d'une magnétosphère résultant de l'interaction du champ magnétique terrestre avec un flux de particules électriquement chargées issues du Soleil. Ce premier modèle a été établie par Sydney Chapman et Vincenzo Ferraro en 1931. Des modèles semi-empiriques bien plus réalistes de la magnétosphère terrestre ont été ultérieurement publiés par Nikolai Tsyganenko .


title: Magnétosphère

text: La magnétosphère de la Terre a été découverte en 1958 par la sonde Explorer 1 durant l'année géophysique internationale (IGY, "International Geophysical Year").


title: Magnétosphère

text: En 1959, Thomas Gold proposa le terme de , quand il écrivit :


title: Magnétosphère

text: Le Soleil se trouve en dehors de la figure, sur la gauche. Le vent solaire est représenté par trois flèches parallèles mais, en réalité, il s'écoule de part et d'autre de la magnétosphère, la limite entre celle-ci et le milieu interplanétaire étant la magnétopause (repère Mp) qui se trouve à environ de la Terre (nota : la figure n'est pas à l'échelle). En avant de la magnétopause se trouve la "surface de choc" (repère S), lieu où le plasma solaire est ralenti et chauffé avant de s'écouler dans la "magnétogaine" (repère Mg), zone de turbulence comprise entre la surface de choc et la magnétopause. Dans les régions polaires, du côté du Soleil ("côté jour"), se trouvent les "cornets polaires" (repère Cp). Les cornets polaires agissent comme des entonnoirs dans lesquels les particules électrisées du vent solaire peuvent pénétrer et provoquer l'apparition d'aurores polaires. Les aurores, boréales dans l'hémisphère nord, australes dans l'Antarctique, se forment dans les zones aurorales nord et sud : la ionosphère (repère Za).


title: Magnétosphère

text: Du "côté nuit", les lignes de champ ne se referment pas et constituent "la queue" avec le feuillet neutre et la couche de plasma. La queue s'étire à plus de dans la direction opposée au Soleil.


title: Magnétosphère

text: À moins de quelques milliers de kilomètres de la surface terrestre se trouve une zone annulaire (repère Zp) placée dans le plan de l'équateur magnétique dans laquelle des particules électrisées, protons et électrons provenant du vent solaire, peuvent se retrouver "piégées" par le champ magnétique. C'est là que se forment les ceintures de Van Allen ou "ceintures de radiations".


title: Magnétosphère

text: On distingue également la "plasmasphère" (visualisable sur la deuxième figure), région toroïdale constituée de plasma froid et dense, dont la limite extérieure est appelée "plasmapause". Lors de périodes de forte activité, telles des orages magnétiques, des morceaux entiers de plasma se détachent de celle-ci et sont éjectés vers la magnétosphère externe.


title: LOX

text: LOX peut faire référence à :


title: Management

text: Le management est la mise en œuvre des moyens humains et matériels d'une entreprise pour atteindre ses objectifs. Il correspond à l'idée de gestion et de pilotage appliquée à une entreprise ou une unité de celle-ci. Lorsqu'il concerne l'entreprise tout entière on peut généralement l'assimiler à la fonction de direction (la « fonction administrative » de H. Fayol). Le management est présenté ici dans sa version prédominante, d'autres formes existent en particulier dans les approches en gouvernance partagée.


title: Management

text: Le management consiste à :


title: Management

text: Il comprend une dimension technique (principalement liée à la comptabilité analytique et aux méthodes de contrôle de gestion visant à optimiser les ressources) et une dimension humaine (liée à la nécessité d'obtenir la motivation et la coopération des membres composant l'organisation).


title: Management

text: Le management désigne aussi les responsables de la fonction managériale (à ses différents niveaux dans l'entreprise).


title: Management

text: Les différentes dimensions du management ont été théorisées à travers les théories des organisations.


title: Management

text: Selon Mintzberg , manager implique de répondre à dix rôles de base que l’on peut répartir en trois groupes. Les rôles interpersonnels considèrent que le manager joue une fonction de modèle pour les salariés, de liaison externe et de leader ; les rôles de traitement de l'information voient en ce manager un centre nerveux du système d'information de l’organisation et les rôles de prise de décision suggèrent que le manager est au cœur du système de décision portant sur l’allocation des ressources organisationnelles, sur l'amélioration du système global et la régulation des perturbations. Du fait de l'énorme charge que représente la responsabilité du fonctionnement de ces systèmes, le manager est souvent appelé à effectuer son travail à un rythme effréné, et son travail se caractérise par la variété, la discontinuité et la brièveté.


title: Management

text: Par métonymie, le terme "management" désigne aussi l'ensemble du personnel responsable d'une entreprise ou d'une organisation, c'est-à-dire les personnes dont la tâche relève spécifiquement du management, et qu'on nomme en français « cadres », « dirigeants », ou « gestionnaires ».


title: Management

text: « "Manus" – "agere" (agir), c’est indissociablement la main et l’action. L'usage actuel en français du terme « management » est un emprunt direct au terme anglais « management ». Cependant, l’"Oxford English Dictionary" mentionne que le verbe anglais « "to manage" » et le substantif « management » découlent eux-mêmes d'un terme français du , « "mesnager" », signifiant en équitation « tenir en main les rênes d'un cheval ». Ce dernier terme provient lui-même de l'italien « "maneggiare" », et du latin « "manus" » : la main. En français, son utilisation a subsisté dans le mot « manège » en équitation.


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text: Pour Maurice Obadia, « la plupart des gens pensent à tort, aidée en cela par une prononciation à l’américaine, que le terme de management contient le radical "man" (l’homme), lequel serait donc au centre du management. Mais c’est plutôt du côté du radical latin "manus" (la main), qu’il faut regarder.


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text: Le cadre étymologique permet de retracer les conceptions du management : « Conduire d’une main de maître » ; « Mettre la main à l’organisation » ; « Tenir en main l’organisation » ; « Main basse sur l’organisation » avec ses deux niveaux ; et son paternaliste et son maternisme ; « La manipulation » ; « Les mains reliées ».


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text: Le mot « management » est réutilisé en France à partir des années 1960, alors que les auteurs français peinent à trouver un terme équivalent. Dans son ouvrage de 1916, Henri Fayol avait parlé d'« Administration générale » pour désigner la fonction et la pratique, à ses yeux nécessaire pour gérer une entreprise. En 1957, lors de la traduction en français du livre de Peter Drucker "The Practice of Management" le traducteur devant la difficulté qu'il a à traduire « manager » utilise le terme « Direction des entreprises » (dans le titre) ou « gouvernement » (lorsqu'il s'agit de faire référence au monde de la très grande entreprise). D'ailleurs, la première revue de management prend le titre, en 1965, de "Direction et gestion des entreprises".


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text: Selon le "Journal officiel" du , le terme "management" est accepté en France par la DGLFLF. Il est également accepté par l'Académie française depuis l'arrêté du ("Journal officiel" du ), qui précise cependant qu'il doit être prononcé à la française ("manaʒmã") et non à l'anglaise ("menedʒmənt"). En revanche, l'Office québécois de la langue française ne recommande pas son emploi au Canada, où les termes "administration" et "gestion" sont recommandés. Ceci, car la traduction littérale de la langue vernaculaire correspond à "se débrouiller", à l'image de la phrase "How did you manage to fix your bike" qui signifie "Comment t'es-tu débrouillé pour réparer ton vélo".


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text: Par ailleurs, les termes "management" et "gestion" ne sont pas parfaitement synonymes en France, comme semblent le montrer les titres de manuels couramment utilisés :


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text: Le concept de management décrit un ensemble de méthodes d'organisation et de gestion. L'interrogation concernant la nature de cette discipline amène à considérer ses deux dimensions : l'une orientée vers la gestion de l'ensemble d'une entité (management stratégique et opérationnel) et l'autre axée sur la gestion d'une équipe de personnes devant travailler ensemble (management d'équipe).


title: Management

text: Le concept de management est un concept bidimensionnel. Depuis que Elton Mayo, puis Rensis Likert, puis Robert Blake et Jane Mouton ont mis en évidence puis formalisé dans les années soixante les deux dimensions du leadership et corrélativement les trois dimensions du comportement au travail à prendre en compte par le management, il faut comprendre le management comme un concept ayant deux dimensions : On en voit une illustration dans le sous-titre du manuel de Nicole Aubert et coauteurs : "Management. Aspects humains et organisationnels".


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text: Christian Thuderoz arrive à la même conclusion à la suite d'un raisonnement étymologique à la Goropius, "se non è vero, è bene trovato."


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text: Un autre exemple nous est donné par Stephen Robbins, et ses best-sellers mondiaux. Deux ouvrages : "Management" et "Comportements organisationnels". Ils se recoupent, mais analysent chacun une des deux dimensions du management.


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text: Redisons la distinction radicale à faire entre le management d'une organisation et le management d'équipe d'une équipe (jamais plus d'une vingtaine de membres). Suivant le niveau hiérarchique et l'horizon temporel d'application, on peut distinguer :Les définitions du management qui sont données concernent généralement le management de l'entreprise assuré à long terme par la direction générale.


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text: Il existe plusieurs définitions du management d'une entreprise dans la littérature académique et autre qui lui est consacré, c'est ainsi : selon Jean-Luc Charron "et al." (2014) :  Il s'agit d'un nouveau mode de management émergent de plus en plus adopté dans les entreprises, notamment celles élaborées sur le modèle des "start up", qui casse les codes et l'organisation hiérarchique pyramidale en partant du principe que les avis, points de vue et connaissances de l'ensemble des membres d'une équipe sont intéressants. Ce type de management place le salarié au centre de l'entreprise pour aller vers une démarche de complémentarité et de gain d'efficacité. Il est aussi appelé management consensuel. Il permet notamment de travailler sur la cohésion d'équipe et donc sur une optimisation des résultats et de l'efficacité.


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text: Cette nouvelle méthode de management horizontal, issue des start-ups techs de la Silicon Valley, et qui transforme complètement les méthodes de management traditionnelles, commence à être adoptée par de plus en plus de grands groupes, comme Spotify. Elle se caractérise souvent par un fonctionnement en méthodes agiles.


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text: Anthony J. Evans établit un parallèle entre le fonctionnement des états et celui des entreprises. Elle note que si les moments où la structure de pouvoir d'un état réfléchit et fonde sa constitution sont relativement rares, il n'en est pas de même des entreprises. Elle considère que trois ordres de prises de décision sont à considérer : les décisions opérationnelles, les décisions institutionnelles et les décisions constitutionnelles. Les décisions constitutionnelles sont celles qui précisent comment les décisions seront prises. Elles sont donc le socle des deux autres. Dans une démarche anthropologique, elle s'intéresse aux moments constitutionnels de la vie des entreprises, i.e. aux moments où l'entreprise fige ou remet en cause la façon dont les décisions seront prises en son sein.


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text: Les sociétés gore-tex et Morningstar sont réputées avoir un management de ce type. Dans le cas de cette dernière, son management s'appuie sur des principes clés et des conditions, le tout formalisé dans un document partagé à l'ensemble des collaborateurs.


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text: Bernard Marie Chiquet définit un management constitutionnel formalisé : .


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text: Il s'agit d'une manière de gérer une entreprise sans hiérarchie. C'est un management sans managers à proprement parler. Tous les employés sont sur un pied d'égalité. Les recrutements se font de manière collaborative et une personne choisie par l'équipe est nommée en qualité de référent. Ce nouveau management permettrait notamment aux différents employés de gagner en responsabilisation et prise d'initiative.


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text: Les termes « management » et « leadership » entretiennent une relation d'énantiosémie, c'est-à-dire une catégorie linguistique assez singulière de mots qui sont, suivant le contexte, soit synonymes, soit antonymes.


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text: Dans les expressions : « Styles de management », » styles de leadership », « styles de commandement » etc., ils sont synonymes.


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text: Employés « absolument », c'est-à-dire seuls, ou employés sous la forme « manager » et « leader », ce sont des antonymes que pratiquement tous les auteurs (Warren Bennis, Kenneth Blanchard, Craig Hickman, etc.) opposent de façon dichotomique.


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text: La cause profonde de cette énantiosémie est que le concept de leadership est double, c'est tout à la fois une relation de pouvoir et une relation de confiance ; et que, simultanément, le management est lui aussi un concept bidimensionnel, comportant deux dimensions, mises en évidence par Rensis Likert et formalisées par Robert Blake et Jane Mouton dans leur Grille managériale, — en fait un "paradigme" — celles de intérêt pour les hommes — pour leur bonheur, c'est la face motivation, enthousiasme — et intérêt pour les résultats — pour l'efficacité et l'efficience, d'autre part. Les deux termes extrêmes : pouvoir et efficacité sont antonymes. Les deux termes moyens : confiance et bonheur (voir Zappos, par exemple) sont synonymes.


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text: John Kotter compare ainsi le management au leadership :


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text: L'opposition entre managers et leaders est formalisée par Warren Bennis.


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text: Même si la conduite des actions collectives existe depuis que les hommes vivent en société, la formalisation du management est relativement récente.


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text: Elle débute entre 1880 et 1920, lorsqu'apparaît la figure du dirigeant salarié. Jusque-là, depuis la révolution industrielle, les chefs d'entreprise étaient essentiellement des entrepreneurs ou leurs héritiers. Or, certains de ces héritiers propriétaires préfèrent déléguer la direction de leurs entreprises à des salariés formés pour la circonstance, ce qui suscite la publication des premiers ouvrages spécialisés. Vers la fin du , Frederick Taylor propose le concept d'organisation scientifique du travail. Celui-ci repose sur la décomposition du travail en gestes élémentaires chronométrés et organisés rationnellement pour former une chaîne de production. Taylor désirait appliquer les principes généraux d'amélioration de la productivité par la division du travail à l'entreprise qu'Adam Smith avait soulignés (avant lui Platon au niveau de la société). Il partage aussi l'idée avec Henry Ford qu'une augmentation des rendements peut être obtenue en contrepartie de bons salaires.


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text: Parallèlement, Henri Fayol propose une approche similaire, avec un même souci de précision et de rationalité, à l'administration et à l'organisation bureaucratique. Il comprend que le prix des approvisionnements, la fiabilité des outils, la disposition des lieux de travail et la qualité de l'encadrement comptent tout autant que la quantité produite par l'entreprise. On parle alors d'administration moderne, qui fut alors et est toujours aujourd'hui la base de tout manuel de gestion. Il amène les concepts de systématisation du travail du dirigeant, de la prévision jusqu'au contrôle en passant par la décision. On reconnaît alors les principes de gestion : organiser, commander, coordonner et contrôler. Aujourd'hui, on reconnaît plutôt ces termes sous le PODC : « Planifier, Organiser, Diriger et Contrôler » (voir Roue de Deming).


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text: À partir des années 1920, Le facteur humain devient un thème de recherche pour le management. Mary Parker Follett l'introduit dans la réflexion managériale.


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text: Après les années 1930, avec notamment les travaux d'Elton Mayo, le management s'inspire de la psychologie avec la prise en compte de l'effet Hawthorne (effet psychologique d'être l'objet d'une attention spéciale). Dans la décennie 1950, les travaux de Douglas McGregor en psychologie sociale qui propose ses théorie X et théorie Y sur les motivations des acteurs et des organisations, ceux de Herbert Simon qui approfondit les processus de décision au travers de la rationalité limitée, ceux de James March et Richard Cyert sur la théorie du comportement viennent compléter ces premières approches.


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text: L'analyse du pouvoir par des sociologues comme Max Weber et Michel Crozier, puis de la stratégie de l'entreprise (le management stratégique étant opposé, avec une limite poreuse, au management opérationnel) sont enfin devenus des thèmes de management que des auteurs comme Peter Drucker, Henry Mintzberg et Michael Porter parmi d'autres, ont participé à explorer. Les approches épistémologiques de management se sont en fait grandement diversifiées durant la même période.


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text: Il est donc possible d'approfondir cette histoire du management par la distinction arbitraire de deux modes d'approche du management qui se complètent dans les articles de détails suivants :


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text: Le management incluant ces deux domaines cherche par ce mélange à se rapprocher non pas toujours d'un modèle type d'entreprise mais souvent finalement d'outils de gestion permettant d'améliorer l'organisation. Le management ne peut se réduire ainsi à la gestion des ressources humaines, mais plus globalement à la gestion de l'organisation.


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text: C'est aussi au début du , que sont créées la plupart des écoles de commerce destinées à former ces dirigeants salariés, d'abord en France (rachat en 1869 de l'ESCP, fondée en 1819, par la Chambre de commerce et d'industrie de Paris, création des écoles du Havre et de Rouen en 1871, de Marseille et de Lyon en 1872, de HEC en 1881, de l'EDHEC en 1906 ou de l'ESSEC en 1907), puis aux États-Unis (Tuck School of Business en 1900, Harvard Business School en 1908) et au Canada (faculté de commerce de l'Université McGill en 1906, HEC Montréal en 1907).


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text: En 1911, l'ingénieur américain Frederick Taylor propose le concept d'organisation scientifique du travail afin d'améliorer la productivité dans les usines, notamment pour le travail sur des machines-outils. Il s'agit de décomposer le travail en gestes élémentaires chronométrés et organisés rationnellement. Une fois que la méthode optimale est obtenue (ce que Taylor appelle le "one best way"), on peut l'apprendre à tous les ouvriers. On réalise ainsi une division verticale du travail, c'est-à-dire une séparation entre la conception et l'exécution des tâches.


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text: Cette division verticale du travail ne doit pas être confondue avec la division du travail horizontale, qui consiste à spécialiser les individus sur une tâche spécifique, tel que l'ont préconisé Adam Smith en 1776 (et avant lui Platon au niveau de la société).


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text: Taylor n'est donc pas l'inventeur du travail à la chaîne, qui sera déployé à grande échelle à partir de 1912 par Henry Ford, en conjuguant la division verticale des tâches du taylorisme avec la division horizontale du travail de Smith.


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text: En 1912, en s'inspirant de l'organisation du travail dans un abattoir de Chicago, l'entrepreneur Henry Ford décide de combiner la séparation entre la conception et l'exécution des tâches, issue du taylorisme, avec la très forte spécialisation des tâches, issue d'Adam Smith. C'est ainsi que naît le travail à la chaîne. Même si les frères Dodge avaient déjà expérimenté cette approche quelques années auparavant, la première voiture à être construite en grande série sur une chaîne d'assemblage est la Ford Model T.


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text: L'appauvrissement de la qualification qui résulte de cette nouvelle organisation du travail oblige Ford à augmenter fortement les salaires pour continuer à attirer des ouvriers. Parallèlement, cette augmentation permet aux ouvriers de disposer d'un pouvoir d'achat supérieur, et à terme d'acheter les automobiles qu'ils produisent. C'est ce qu'on appelle le système fordiste.


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text: André Citroën visite les usines Ford à Détroit dès 1912 et importe cette démarche en France, d'abord pour fabriquer des obus pendant la Première Guerre mondiale, puis pour fabriquer des automobiles. Il est suivi peu de temps après par Louis Renault.


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text: En 1916, dans son ouvrage intitulé "Administration industrielle et générale" (1916), Henri Fayol, ancien directeur général d'une entreprise sidérurgique et ancien consultant, présente le management (qu'il appelle « fonction administrative » ou « administration ») comme une fonction transversale regroupant cinq grandes tâches : La « fonction administrative » se résume selon Fayol à cinq infinitifs « POCCC » : Ces principes de management ont notamment été repris et simplifiés par les analystes de la Qualité (voir Roue de Deming) sous l'acronyme « PODC » : « Planifier. Organiser. Diriger. Contrôler. ».


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text: L'ouvrage de Fayol est par ailleurs le premier à présenter des notions fondamentales telles que :


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text: Alfred Sloan, ingénieur diplômé du Massachusetts Institute of Technology, devient président de la General Motors en 1923, entreprise qu'il dirige jusqu'en 1956.


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text: Afin de concurrencer son grand concurrent Ford, qui à l'époque est organisé selon une "structure fonctionnelle" (le personnel est réparti en grandes fonctions verticales : conception, production, commercialisation), Sloan élabore une "structure divisionnelle" : il réorganise General Motors autour de divisions transversales plus ou moins autonomes.


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text: Chacune des marques de General Motors (Chevrolet, Pontiac, Oldsmobile, Buick et Cadillac) devient ainsi une division disposant de son propre département de conception, de ses propres usines et de son propre réseau de distribution. Alors que Ford produit alors en très grande série un modèle quasiment unique, la Ford T, le portefeuille de marques de General Motors est conçu pour accompagner le client dans son ascension sociale, en partant des véhicules les plus populaires (Chevrolet) pour aller jusqu'aux plus luxueux (Cadillac), ce qui évite une concurrence entre les divisions. Cette organisation connaît un grand succès et permet à General Motors de dépasser Ford dès les années 1930, et même de devenir pendant des décennies la plus grosse entreprise industrielle au monde. Entre les années 1940 et 1970, notamment sous l'impulsion du cabinet de conseil McKinsey, la structure divisionnelle est adoptée par la plupart des grandes entreprises mondiales.


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text: En 1952, la "" du est renommée en l'honneur de Alfred Sloan.


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text: En 1967, ses mémoires sont traduites en français.


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text: Français autodidacte émigré aux États-Unis, Charles Bedaux publie en 1917 un ouvrage sur l'amélioration de la productivité au travail, "The Bedaux Efficiency Course for Industrial Application". Après le succès de cet ouvrage, Bedaux fonde une société d'ingénieurs conseils. Sa méthode consiste notamment à mesurer le travail en unités élémentaires (les "unités bedaux"), qui sont ensuite comptabilisées de manière à établir la rémunération des opérateurs à l'aide d'un système de primes.


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text: Ce système connaît un grand succès. Le cabinet Bedaux travaille notamment pour de grandes entreprises américaines, dont Ford et Standard Oil, où il concurrence l'organisation scientifique du travail de Taylor. Parallèlement, Bedaux ouvre des bureaux dans de nombreux pays européens. Dans les années 1920, le système Bedaux est utilisé dans un grand nombre d'entreprises, en particulier dans l'industrie minière où il sert à calculer le salaire à la tâche.


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text: Cependant, du fait de l'attitude controversée de Charles Bedaux pendant la seconde guerre mondiale, son système est abandonné à la Libération.


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text: Président de la compagnie de téléphone New Jersey Bell Telephone Company à partir de 1927, Chester Barnard publie en 1938 "The Function of the Executive", ouvrage dans lequel il insiste sur la nécessité de la coopération au sein des organisations.


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text: Selon lui, afin d'assurer cette coopération, le dirigeant doit avant tout veiller à définir des objectifs connus de tous et à établir un système de communication interne le plus clair possible. Il rejoint en cela certains des principes énoncés par Henri Fayol.


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text: Barnard s'est aussi intéressé à l'autorité et à la motivation, dans la lignée des travaux de Mary Parker Follett.


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text: Dans les années 1940 et 1950, Barnard a présidé plusieurs organismes de recherche américains (dont la Fondation Rockefeller et la National Science Foundation).


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text: La Direction participative par objectif


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text: 14 Principes de management dans "Hors de la crise Out of Crisis", 1988.


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text: Ses 45 prescriptions dans "Le Chaos Management" (1988).


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text: Travaux de l'Institut de socio-économie des entreprises et des organisations qu'il a fondé sur le « management socio-économique ».


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text: En tant que conduite de l'action collective, le management puise ses sources dans plusieurs champs de connaissance :


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text: De manière générale, les recherches en management les plus proches de la psychologie sont rassemblées sous la dénomination comportement organisationnel et se consacrent notamment à la motivation et à l'autorité.


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text: À partir des années 1920, Mary Parker Follett introduit le facteur humain dans la réflexion managériale.


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text: Dans les années 1930, Elton Mayo, définit l'effet Hawthorne (être l'objet d'une attention spéciale influe significativement sur le comportement des individus au travail). Mayo devient ainsi le précurseur de ce qu'il est convenu d'appeler l'école des relations humaines, centrée sur les relations entre les individus au sein des organisations.


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text: Dans les années 1940, afin de mieux étudier la motivation des individus au travail, Abraham Maslow établit une hiérarchie des besoins humains. Il existe ainsi selon lui cinq niveaux de besoins, chaque niveau apparaissant lorsque celui qui le précède a été satisfait :


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text: Cette hiérarchie des besoins a été par la suite représentée sous forme de pyramide (on parle ainsi de "pyramide de Maslow" ou de pyramide des besoins), mais cette représentation donne une vision trop simpliste, voire erronée, du modèle de Maslow : la pyramide est fermée (ce qui implique une possibilité de satisfaction de tous les besoins), les besoins semblent de moins en moins importants (alors que les besoins physiologiques sont les plus aisément assouvis), le passage d'un besoin au suivant est trop brusque, et un seul besoin peut être motivant à la fois. Pour autant, cette représentation pyramidale a été largement utilisée en entreprise, car elle suggère qu'il suffirait d'identifier la catégorie de besoin ressenti par un salarié pour susciter mécaniquement sa motivation. La réalité (et le modèle de Maslow lui-même) sont évidemment plus complexes.


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text: Dans les années 1960, Frederick Herzberg montre la différence entre ce qu'il appelle les "facteurs de motivation" (qui augmentent la motivation : intérêt de la tâche, considération) et les "facteurs d'hygiène" (qui réduisent l'insatisfaction : conditions de travail, salaire). Ces deux séries de facteurs seront rebaptisés par la suite "motivation intrinsèque" et "motivation extrinsèque" et étudiés par des psychologues comme Edward Deci.


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text: Les phénomènes de pouvoir au sein des organisations ont notamment été étudiés par des sociologues comme Max Weber et Michel Crozier.


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text: En 1921, dans son ouvrage posthume "Économie et Société", l'économiste et sociologue allemand Max Weber présente la bureaucratie comme une forme d'organisation caractérisée par le respect de procédures rationnelles : recrutement sur la base des compétences, définition précise des sphères de responsabilité de chaque poste, indépendamment de la personne qui l'occupe, soumission à l'autorité dans le cadre strict de la fonction, rémunération selon le grade, avancement à l'ancienneté ou par concours, contrôle strict des activités. Étant donné que ces procédures s'appliquent à tous, y compris aux chefs, la bureaucratie peut être considérée comme un rempart face aux abus de pouvoir, à l'arbitraire ou au népotisme. Cependant, si Weber souligne la supériorité de la bureaucratie par rapport aux modes d'organisation traditionnels, il souligne aussi qu'elle peut brider l'initiative et menacer à terme la dynamique du capitalisme.


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text: Dans son ouvrage "Le phénomène bureaucratique", publié en 1964, le sociologue français Michel Crozier montre que la bureaucratie rationnelle décrite par Max Weber présente en réalité des dysfonctionnements, du fait des stratégies mises en place par les acteurs pour assurer leur pouvoir. Crozier poursuit cette démonstration dans l'ouvrage qu'il publie avec Erhard Friedberg en 1977, "L'acteur et le système". Cet ouvrage présente la théorie de l'acteur stratégique, selon laquelle les membres d'une organisation s'écartent significativement de leur rôle officiel afin de créer ou de préserver des zones d'incertitudes qui sont autant de marges de négociation dans les rapports de pouvoir. Un technicien peut ainsi chercher à dissimuler le mode d'emploi d'une machine pour être le seul à savoir la faire fonctionner. De même, l'application plus ou moins stricte des règles, tout comme le choix entre plusieurs règles applicables, permet aux acteurs de disposer d'un pouvoir qui n'est pas formellement prévu par l'organisation. Tout cela conduit à questionner la légitimité rationnelle de la bureaucratie.


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text: En 1947, dans son ouvrage "Administrative Behaviour", l'économiste et sociologue américain Herbert Simon démontre que la "rationalité absolue" des individus, une des hypothèses clés des théories économiques classiques (qui postulent la capacité des acteurs économiques à déterminer des solutions optimales afin de maximiser leur utilité marginale) est un mythe. Il propose une vision plus réaliste, la "rationalité limitée", qui résulte d'une série de biais cognitifs et qui se traduit par l'obtention de solutions satisfaisantes.


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text: Pour ses travaux, Simon reçoit le « prix Nobel » d'économie en 1978.


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text: En 1958, James March, professeur à l'Université Stanford, publie avec Herbert Simon l'ouvrage "Les organisations", qui définit une organisation comme « un ensemble d'individus ou de groupes d'individus en interaction, ayant un but collectif, mais dont les préférences, les informations, les intérêts et les connaissances peuvent diverger ».


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text: March publie ensuite en 1963 avec Richard Cyert une "théorie comportementale de la firme", qui décrit les limites de la rationalité des organisations : plutôt que de fonctionner de manière harmonieuse et coopérative, celles-ci sont composées de sous-ensembles qui cherchent le plus souvent à appliquer des routines préétablies et à évacuer les problèmes soulevés par leur hiérarchie. Elle réussissent cependant à fonctionner car elles disposent d'un excédent de ressources, appelé "slack". Pour March, une organisation qui fonctionne bien présente une redondance de compétences ordinaires et les dirigeants ont essentiellement un rôle de représentation.


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text: Enfin, en 1972, avec Johan Olsen et Michael Cohen, March définit la "théorie de la poubelle" qui montre qu'au sein des organisations décrites comme des "anarchies organisées", les décisions résultent de la rencontre fortuite entre quatre flux : des occasions de choix, des participants, des apporteurs de problèmes et des apporteurs de solutions toutes faites. Dans la continuité des travaux de Herbert Simon, ce modèle s'oppose radicalement à la notion de rationalité absolue et postule au contraire que les décisions résultent le plus souvent du hasard.


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text: Titulaire d'un doctorat en droit, Peter Drucker, autrichien naturalisé américain, devient conseiller de Alfred Sloan chez General Motors pendant la seconde guerre mondiale.


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text: Il entame alors une longue carrière de consultant en management et en organisation pour les plus grandes entreprises américaines, qui le conduira à écrire de nombreux ouvrages, dont "Concept of the Corporation", "The Practice of Management" en 1954 et "The Effective Executive" en 1966.


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text: Pour Drucker, la prospérité de la société américaine s'explique par le développement du management, qu'il considère comme un humanisme et un "art libéral". Marqué par le nazisme dans sa jeunesse, il estime également qu'il vaut mieux faire confiance à l'initiative des dirigeants d'entreprises qu'à des structures étatiques.


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text: Ingénieur de formation, le Canadien Henry Mintzberg soutient sa thèse de doctorat en management à la Sloan School of Management du Massachusetts Institute of Technology en 1964. Dans son travail de thèse, il chronomètre le travail de managers et de dirigeants, afin de décrire la nature exacte de leurs tâches, marquées par le fractionnement, l'imprévu et la discontinuité.


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text: Devenu professeur à l'université McGill de Montréal, il propose en 1979 dans son ouvrage "Structure et dynamique des organisations" une typologie des organisations élaborée à partir des mécanismes de coordination des tâches (voir la section Organisation).


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text: Il s'intéresse ensuite au pouvoir dans les organisations, puis à la stratégie d'entreprise et aux formations au management, ce qui l'amène à critiquer les programmes MBA des grandes universités américaines, notamment celui de la Harvard Business School.


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text: En 2014, il publie "Manager - L'essentiel", ouvrage dans lequel il reprend l'approche de sa thèse de doctorat pour observer au plus près les tâches d'une série de dirigeants.


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text: Sociologue des organisations, François Dupuy (né en 1947) montre dans son ouvrage "Lost in management" (2011) que les entreprises sont, au début du , en passe de perdre le contrôle d’elles-mêmes quand le pouvoir se disperserait au niveau des intermédiaires et des exécutants. Poussés par la compétition, les dirigeants tentent alors de reprendre le contrôle par la mise en œuvre de « process » et de « reportings », produisant un résultat à l’inverse de l’effet escompté : plus les décisions se multiplient, moins le contrôle est grand. Il montre ainsi dans son enquête que dans de nombreuses entreprises, le problème est aujourd’hui de reconstruire une maîtrise minimale de la direction et de ses managers sur l’organisation et ses personnels.


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text: Dans la suite, "La Faillite de la pensée managériale" (2015), il s'emploie à démonter les mécanismes de l’appauvrissement de la pensée managériale et à en montrer l'étendue des conséquences pour les entreprises, en particulier à cause de l'ignorance persistante des acquis des sciences sociales.


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text: L'économie des organisations s'efforce de relier celles-ci avec l'économie générale. La microéconomie part d'une analyse des marchés voire d'études de marché dont elle déduit des fonctions mathématiques. Elle cherche à préciser les conditions d'équilibre de l'offre et la demande sur le marché par l'outil mathématique en prenant en compte au maximum la rationalité limitée des acteurs dans les situations de marché. Elle se situe principalement en dehors de l'entreprise qui n'est qu'un acteur du marché. Comme a pu le souligner Henry Mintzberg, plus les situations deviennent réelles et plus le travail mathématique doit devenir intense, long et coûteux. Ce qui est l'inverse de l'intention du management. Celui-ci se situe dans l'entreprise qu'il s'agit de gérer de façon optimale, même si Herbert Simon a montré que cette recherche d'optimisation s'inscrit dans une rationalité limitée. Il reste que la microéconomie peut rester un outil pour les très grosses entreprises et surtout pour l'État cherchant à faire des études ponctuelles à partir d'études de marché, permettant ensuite d'élaborer certaines fonctions explicatives des évolutions des prix et des quantités produites et échangées.


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text: C'est Fayol, qui le premier, a décomposé la fonction administrative (le management) en « éléments » qui ont ensuite été appelés « fonctions » du management (prévoir, organiser, etc.) qu'il faut bien distinguer des fonctions de l'entreprise (production, commercialisation, finances, ressources humaines, etc.).


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text: Il distinguait, après réflexion (le commandement est-il ou non un élément de l'administration ?), 5 éléments. Beaucoup d'auteurs n'en voient que quatre. Un auteur en voit sept.


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text: Mais, un fait assez exceptionnel a apporté une certaine confusion dans ce domaine : son livre — dans l'édition Dunod de 1970 avec des tableaux dépliants en couleurs très utiles pour bien comprendre l'importance relative des diverses capacités nécessaires aux différentes catégories d'agents : actionnaires, conseil d'administration, direction et son État-major, chefs de service, chefs de division, etc; jusqu'aux ouvriers, employés, aides et gardes d'une grande entreprise — est très difficilement consultable. Le collectif de Nicole Aubert et ali., "Management", PUF, 1991, fait référence à l'édition 1979.


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text: Selon Henri Fayol, les fonctions du management sont la prévoyance, l’organisation, le commandement, la coordination et le contrôle.


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text: La « prévoyance » consiste à fixer des objectifs et à déterminer les actions permettant de les réaliser (à rapprocher de la notion moderne de stratégie d'entreprise).


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text: La deuxième fonction du management, l’organisation, consiste à spécialiser les individus (par fonctions, par produits, par clients, par zones géographiques, par moment de travail, par processus) et à coordonner leurs activités (par la hiérarchie, les procédures, les budgets, la qualification, la collaboration).