title: Anno Domini

text: Il n'existe pas d'an 0 dans l'ère chrétienne ("Anno Domini"). En effet, l’usage du nombre 0 en Europe est postérieur à la création de l’"Anno Domini" et, surtout, la numérotation des années, des siècles et des millénaires n'est pas cardinale comme celle des âges de la vie, mais ordinale : l'an 1 est la première année du calendrier alors que l'on est âgé d'un an à la fin de la première année de son existence. On passe donc directement de l’an 1 av. J.-C. à l’an 1 ap. J.-C. Ainsi 1 marque le début de la première année, de la première décennie, du premier siècle, du premier millénaire de l'ère chrétienne, qui finissent respectivement le 31 décembre 1, le 31 décembre 10, le 31 décembre 100, le 31 décembre 1000. Ainsi, le et le se sont achevés le ; le et le ont commencé le .


title: Anno Domini

text: Ce qui peut paraître une bizarrerie devient un casse-tête en italien, où les siècles sont exprimés par les centaines d’années après élision des milliers, et uniquement à compter du  : « "il '200" » ou « "il duecento" » ne désigne ni les années 201 à 300, ni le douzième siècle, mais est synonyme de « "il tredicesimo secolo" », soit le (années 1201 à 1300). Le quattrocento correspond donc au .


title: Anno Domini

text: Cependant pour simplifier les calculs d’éphémérides, les astronomes modernes définissent une année 0 qui correspond à l’année -1 des historiens, notée an 1 av. J.-C. L’an -1 des astronomes correspondant à l’an 2 av. J.-C. des historiens, et ainsi de suite.


title: Anno Domini

text: À noter que le calendrier révolutionnaire français, bien après l'invention du zéro, commence lui aussi directement à l'année 1. Cela vient du fait que les calendriers sont considérés comme un système de comptage, qui commence donc à 1, au lieu d'un système de mesure, qui commencerait à 0. Si les millénaires, les siècles, les années, les mois et les jours sont comptés (temps présent), d'autres systèmes (l'âge, les heures, les secondes) utilisent la mesure (c'est-à-dire le temps passé : notre première année de vie, la première heure d'un événement, la minute n°1 ne sont décomptées que lorsqu'elles se terminent).


title: Anno Domini

text: Si le calendrier commence avec la naissance du Christ, pourquoi l'année ne commence-t-elle pas elle aussi le jour de sa naissance ?


title: Anno Domini

text: Dans le judaïsme, la circoncision a lieu au huitième jour du nouveau-né mâle, en présence de dix hommes adultes ("miniane") et est un rite fondateur. Il marque l'entrée du nouveau-né mâle dans la communauté des hommes.


title: Anno Domini

text: Dans le christianisme, la circoncision de Jésus était célébrée chaque année le (sept jours après la naissance du Sauveur fixée symboliquement au 25 décembre) et commémorée le début de l'an 1. Cette date est inscrite jusqu'en 1970 dans le calendrier catholique romain. Le Saint Prépuce fut même une relique vénérée mais aujourd'hui reléguée. Le début du calendrier chrétien est ainsi profondément ancré dans la tradition juive, même si désormais le catholicisme a modifié le contenu des offices du janvier, aujourd'hui dédié à la Vierge Marie.


title: Anno Domini

text: L'orthodoxie regroupe sous le vocable de Théophanie du Sauveur les trois évènements : naissance (et adoration des mages), présentation (et/ou circoncision au Temple), et baptême dans le Jourdain. Cette fête est fixée non au 25 décembre mais selon les rituels au premier dimanche de janvier, et le plus traditionnellement le 6 janvier, date où l'Église catholique fêtait l'adoration des Mages, avant de placer cette fête au premier dimanche de l'année pour éviter qu'elle ne sombre dans la désaffection en devenant une fête de semaine inaccessible aux fidèles salariés. Les églises issues de la Réforme, lorsqu'elles célèbrent Noël, le font sur le calendrier catholique dont elles se sont détachées.


title: Anno Domini

text: Dans la liturgie catholique (qui est le comput temporel catholique), le début de l'année n'est marqué ni par Noël ni par le premier jour de janvier. Chaque année liturgique commence avec l'Avent, qui représente l'attente du triple avènement du Sauveur : dans la chair à Nazareth, dans l'âme en chaque homme, dans la gloire à la fin des temps. Si les trois sont les dimensions réelles de la fête de Noël (voir Sermon de saint Léon pour la Nativité), le premier concerne plus directement la Nativité, le second le temps « ordinaire » et le dernier la fête du Christ Roi, célébrée le dernier dimanche de novembre.


title: Ao (dieu)

text: Dans la mythologie polynésienne, Ao ("lumière") est le dieu des nuages et l'ancêtre de Māori. Il est le patron des marins, qui utilisent les nuages pour naviguer et prédire le temps. Ao est la personnification de la lumière, des nuages et du monde ordinaire, par opposition aux ténèbres ("Pō") et au monde du dessous (les enfers/l'au-delà).


title: Ao (dieu)

text: On parle de lui sous de nombreuses formes ou manifestations, y compris Aotūroa ("jour durable, ce monde") et Aotahi ("jour lumineux, monde de lumière et de vie") and Aotahi ("bright day, world of light and life").. Avec ses compagnons Ata ("le matin") et Whaitua ("l'espace") Ao résiste aux forces des ténèbres.


title: Ao (dieu)

text: Ao apparaît évoluant à travers les formes Aonui, Aoroa, Aowheneke, Ao-whetara hors des ténèbres dans le cadre des grandes généalogies cosmologiques dans les traditions de Te Arawa, dans le cadre de la création de l'univers.


title: Ao (dieu)

text: Aonui, Aoroa, Aopouri, Aopotango, Aowhetuma, Aowhekere, Aokahiwahiwa, Aokanapanapa, Aopakakina, Aopakarea et Aotakawe étaient aussi les noms des "atua" qui étaient les nuages de tempête, les enfants, de Tāwhirimātea, qui furent ensuite envoyés pour punir ses frères après la séparation de ses parents, Rangi et Papa.


title: Ao (dieu)

text: Dans une version enregistrée de Hūkiki Te Ahukaramū, un chef Ngāti Raukawa, Te Ao est né de Te Ata, lui-même venu de l'obscurité. La dernière forme d'Ao dans la version de Hūkiki est Te Ao Mārama. Une version donnée par le Kāi Tahu de Moeraki est similaire.


title: Ao (dieu)

text: À Tahiti, Aonui était la résidence de Tāne dans le ciel, et Aoaomaraia était le découvreur du feu; un rôle similaire est assumé par Māui dans d'autres parties de la Polynésie.


title: Tsar

text: Tsar est un titre de noblesse royal ou impérial porté par les souverains de la Russie (de 1547 à 1917), de la Bulgarie (de 917 à 1018, de 1185 à 1422 et de 1908 à 1946) ou de la Serbie (de 1346 à 1371). Le tsarisme est une forme d'autocratie (plus tard de l'absolutisme) spécifique à la grande-principauté de Moscou (devenu par la suite le tsarat de Russie, puis l'Empire russe).


title: Tsar

text: En français, le terme « tsar » s'écrivait « czar », « tzar » ou « csar ». La première orthographe attestée en français est « czar » ; cette orthographe est due au diplomate autrichien Sigmund von Herberstein dans "Notes sur les affaires moscovites" (, 1549). Les deux autres étaient plus rares ou même anecdotiques (comme « csar ») ; elles sont maintenant remplacées par « tsar ».


title: Tsar

text: En russe, le terme « tsar » s'écrit ; en bulgare, en macédonien et en serbe, il s'écrit цар. « Tsar » provient, par l'intermédiaire du grec utilisé dans l'Empire byzantin, puis du slavon, du titre latin , qui a également donné l'allemand "".


title: Tsar

text: Voltaire cependant, dans "La Russie sous Pierre le Grand", conteste l'origine latine du mot : en effet, le titre de « tsar » était porté par des princes orientaux de la Horde d'or (Kazan, Astrakhan). En réalité, le mot « tsar » n'était utilisé en Russie jusqu'au que pour désigner le Basileus (), le « César » de l'Empire byzantin ; ce n'est qu'au cours du que les khans de la Horde d'Or ont commencé à porter eux-mêmes le titre de « tsar », ce qui n'implique donc pas que le mot soit d'origine mongole. Il demeure cependant que le grand prince de Moscou n'a usé du titre de « tsar » qu'après avoir vaincu les khans de la Horde d'Or.


title: Tsar

text: D'autre part, certaines sources mettent en avant qu'une origine persane du mot « tsar » (à partir du mot persan , "", qui signifie « tête », « chef » ou « commencement ») est « plus probable » que l'étymologie très largement majoritaire du mot « tsar », du slavon цѣсарь, "tsěsarĭ", César.


title: Tsar

text: En Russie, l'origine de ce titre est directement liée au rôle que la Russie considérait avoir comme héritière de l'Empire byzantin et par conséquent, de l'Empire romain, gouverné par les Césars. Le terme de « tsar » était en effet officieusement utilisé depuis que le grand-prince de Moscou avait épousé la princesse byzantine Sophie Paléologue le en la cathédrale de la Dormition de Moscou. En effet, en épousant la nièce de , il s'imposait comme successeur du Basileus, la chute de Constantinople datant de 1453.


title: Tsar

text: Le terme « tsar » a désigné le souverain russe à partir du , jour où le Terrible, auparavant grand-prince de Moscou, a été sacré « tsar de toutes les Russies » en la cathédrale de la Dormition à Moscou. Ce nouveau titre lui confère un statut similaire à celui d'un empereur.


title: Tsar

text: En 1721, le Grand décide de changer son titre : il abandonne celui de "tsar" pour prendre celui, plus occidental, d’"imperator", c'est-à-dire d’empereur, afin que l'Empire russe soit considéré comme « la Troisième Rome », succédant ainsi à l’Empire romain et à l’Empire byzantin (l'héritière byzantine Sophie ayant épousé ). Tous ses successeurs adoptent ce nouveau titre, mais le terme de « tsar », correct mais non officiel, demeure cependant le plus usité, tant en Russie que dans le reste du monde.


title: Tsar

text: Un mythe récurrent dans l'Empire russe est celui du « tsar libérateur » ou « Vrai tsar », censé soulager la misère du peuple. Il donna lieu à plusieurs prétendants au trône dont le « faux Dimitri ». Ce mythe servit d'appui aux nombreuses insurrections menées par les cosaques, dont les plus connues sont celle de Bolotnikov, en 1606, qui arrivera jusque sous les murs de Moscou, celle de Stenka Razine, de 1666 à 1671, et celle de Pougatchev, en 1773-1774.Le titre de « tsar » fut porté par deux souverains serbes :


title: Tsar

text: Le tsar a acquis le droit et porté le titre de "tsar" une fois devenu souverain des Grecs. Il pouvait donc être "Basileus". Les moines du Mont Athos ont accepté son couronnement pour cette raison. Après la mort de son fils et le démembrement de l'Empire serbe, le titre ne fut plus d'actualité.


title: Tsar

text: Le titre de « tsar » est introduit par en 919 ; pour rivaliser avec l'Empire byzantin, il prend alors le titre de « tsar ("car") des Bulgares et des Grecs ».


title: Tsar

text: On retrouve le mot « tsar » dans les proverbes russe et bulgare , qui signifient littéralement . Autrement dit, .


title: Pentaphragmataceae

text: La famille des Pentaphragmatacées regroupe des plantes dicotylédones : elle comprend 30 espèces appartenant au genre "Pentaphragma".


title: Pentaphragmataceae

text: Ce sont des plantes herbacées épaisses, quasi succulentes, originaires des régions tropicales d'Asie du Sud-Est et de Malaisie.


title: Pentaphragmataceae

text: Le nom vient du genre type "Pentaphragma", composé des mots grecs , cinq, et , « clôture, palissade ; barrière », en référence à la structure de la fleur dont l'ovaire est séparée de l'hypanthium à cinq lobes par des puits à nectar.


title: Pentaphragmataceae

text: Stefan Vogel résume ainsi le caractère particulier de ces plantes .


title: Pentaphragmataceae

text: La et la placent cette famille dans l'ordre des "Asterales".


title: Pentaphragmataceae

text: Selon , et :


title: Pentaphragmataceae

text: Selon :


title: Stylidiaceae

text: La famille des Stylidiacées regroupe des plantes dicotylédones. En circonscription classique et dans la elle comprend 155 espèces réparties en 5 genres.


title: Stylidiaceae

text: Ce sont des plantes herbacées ou des arbrisseaux, pérennes, à rosette, rhizomateux ou tubéreux, des zones marécageuses à arides, des régions tempérées à tropicales. On les rencontre en Asie du Sud-Est, Malaisie, Australie, Nouvelle-Zélande et en Amérique australe.


title: Stylidiaceae

text: Le nom vient du genre type "Stylidium", dérivé du grec στύλος / stýlos, « colonne ; pilier », qui fait référence à la structure particulière de l’appareil reproducteur de ses fleurs. En effet, chez ces plantes, la pollinisation est réalisée par l'utilisation de « gachettes » ("triggers"), qui comprend les organes reproducteurs mâles et femelles fusionnés en une « colonne florale » qui jaillit rapidement en avant en réponse au toucher d'un insecte, couvrant ce dernier de pollen.


title: Stylidiaceae

text: La offre deux options pour la circonscription de cette famille :


title: Stylidiaceae

text: La inclut dans cette famille les genres précédemment placés dans la famille des "Donatiaceae" et son genre "Donatia".


title: Stylidiaceae

text: Le [17 dec 2006] accepte la famille lato sensu et reconnaît deux sous-familles :


title: Stylidiaceae

text: Selon et :


title: Stylidiaceae

text: Selon :


title: Stylidiaceae

text: Selon : Auxquels il faut peut-être ajouter:


title: Le Pas de la Case

text: Le Pas de la Case () est une agglomération de la paroisse andorrane d'Encamp jouxtant la frontière entre l'Andorre et la France. Station de ski (Grandvalira) et centre de commerce transfrontalier, c'est l'unique point de passage routier entre les deux États.


title: Le Pas de la Case

text: Vu l'importance du commerce avec la France, la langue la plus parlée au Pas de la Case est le français, avant la langue catalane.


title: Le Pas de la Case

text: "El Pas de la Casa" est un toponyme typiquement catalan dans laquelle "pas" signifie « passage, col » et "casa" « maison, hutte, abri » ; sa prononciation est .


title: Le Pas de la Case

text: Le territoire du Pas de la Case est propriété de la paroisse d'Encamp en vertu d'un contrat emphytéotique.


title: Le Pas de la Case

text: Une revendication séparatiste (minoritaire) existe pour créer une nouvelle paroisse du Pas de la Case au sein de la Principauté d'Andorre. Mais ce projet se heurte de toutes manières au refus catégorique de la paroisse d'Encamp. De plus, cette "séparation" nécessiterait, entre autres, une modification de la constitution d'Andorre. Ce fractionnement, s'il devait avoir lieu, ne serait pas une première puisqu'en 1978, la paroisse d'Escaldes-Engordany a été créée par division de celle d'Andorre-la-Vieille.


title: Le Pas de la Case

text: "Festa major" le (Sant Pere).


title: Le Pas de la Case

text: Les deux ressources principales de la localité sont le commerce générant un important tourisme frontalier (taxes réduites) et les sports d'hiver avec la station de ski alpin de Grandvalira. La commune française la plus proche est Porta dans les Pyrénées-Orientales. La gare ferroviaire la plus proche est la gare d'Andorre - L'Hospitalet, située à dans la commune française de L'Hospitalet-près-l'Andorre en Ariège et avec laquelle elle est reliée par des navettes routières.


title: Le Pas de la Case

text: Un projet d'aéroport international d'Andorre a été étudié puis abandonné en 2021. Il aurait été situé sur le site de Grau Roig, près du Pas de la Case.L'accès à la station a été impossible depuis l'Ariège par la RN22 du fait d'un important glissement de terrain et d'un sol instable entre L'Hospitalet-près l'Andorre et le Pas-de-la-Case. La route a été fermée du au , période nécessaire à la restauration de la voie avec des répercussions économiques importantes.


title: Le Pas de la Case

text: Le Pas de la Case est un passage prévu lors de la  du Tour de France 2021 (Céret-Andorre-la-Vieille) à après le départ de Céret.


title: Le Pas de la Case

text: Le Pas de la Case accueille le départ de la étape de la course cycliste du Tour de France le 13 juillet 2021 à destination de Saint-Gaudens (Haute-Garonne).


title: Sphenocleaceae

text: La famille des regroupe des plantes dicotylédones ; elle ne comprend que 1 ou 2 espèces appartenant au genre "Sphenoclea".


title: Sphenocleaceae

text: Ce sont des plantes herbacées, à tiges plus ou moins succulentes, des zones humides des régions tropicales.


title: Sphenocleaceae

text: Le nom vient du genre type "Sphenoclea", qui est composé des mots grecs , coin, et , « fermer ; enfermer », en référence à la capsule close de la fleur.


title: Sphenocleaceae

text: Selon , et :


title: Sphenocleaceae

text: Selon :


title: Sphenocleaceae

text: À laquelle il faut peut-être ajouter :


title: Bellême

text: Bellême est une commune française, située dans le département de l’Orne en région Normandie, peuplée de en .


title: Bellême

text: Au nord du parc naturel régional du Perche, dans le département de l'Orne, Bellême se trouve sur une colline de la région naturelle du Perche.


title: Bellême

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Bellême

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Bellême

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Belleme_sapc », sur la commune de Saint-Martin-du-Vieux-Bellême, mise en service en 1997 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Alençon - Valframbert », sur la commune d'Alençon, mise en service en 1946 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Bellême

text: Bellême est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Bellême, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est ville-centre.  La commune est en outre hors attraction des villes.


title: Bellême

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires artificialisés (72,7 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (64 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones urbanisées (42,6 %), prairies (22,8 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (16 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (14,1 %), terres arables (4,5 %).


title: Bellême

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Bellême

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme "Belismo" au .


title: Bellême

text: De "Belisama" (déesse gauloise).


title: Bellême

text: Le gentilé est "Bellêmois".


title: Bellême

text: Bellême fut le centre de la seigneurie de Bellême du . En 1087, Robert de Bellême, apprenant la mort du duc, après avoir expulsé la garnison locale et repris le château d'Alençon fit de même à Bellême.


title: Bellême

text: , roi d'Angleterre et duc de Normandie, la prit en 1114, Saint Louis en 1228, les Bourguignons en 1413, les Anglais en 1424 et , duc d'Alençon, en 1449 L'un des épisodes marquants de la localité fut le siège de Bellême par Blanche de Castille, régente du jeune , le futur Saint Louis, pour la soutirer au breton Pierre Mauclerc.


title: Bellême

text: Deux habitants de Bellême ont émigré en 1651 en Nouvelle-France au et ainsi contribué à l'épopée des Percherons au Canada : François Peuvret, sieur de Margontier (mort en 1657), sans descendance, et son frère, Jean-Baptiste Peuvret, sieur de Mesnu (baptisé vers 1632, mort en 1697 à Québec), ancêtre des Peuvret du Québec.


title: Bellême

text: Jusqu'en 1784, Bellême est traversée par le chemin royal de Paris en Bretagne, qui passe par Dreux, Châteauneuf-en-Thymerais, Rémalard, Bellême, Igé, Bonnétable, Le Mans et Angers, jusqu'à Nantes. À partir de cette date, le chemin royal est détourné et passe à Nogent-le-Rotrou et La Ferté-Bernard, jusqu'au Mans. En s'alliant avec Nogent-le-Rotrou, elle réussit à s'imposer contre Mortagne pour réunir, en , les états généraux du bailliage du Perche. "Bellesme" fut chef-lieu de district sous la Révolution.


title: Bellême

text: Bellême a connu une activité textile florissante, particulièrement aux .


title: Sées

text: Sées est une commune française située dans le département de l’Orne, en région Normandie, peuplée de .


title: Sées

text: Sées est le siège de l’évêché de Séez.


title: Sées

text: Sées est située dans la campagne d'Alençon, à au nord d’Alençon (préfecture de l’Orne) et à au sud-est d’Argentan (sous-préfecture de l’Orne).


title: Sées

text: La ville, incluse dans le parc naturel régional Normandie-Maine, se trouve à proximité de la forêt d'Écouves. La ville est traversée par l'Orne, fleuve côtier dont la source se situe à quelques kilomètres en amont à l'est, sur la commune d'Aunou-sur-Orne.Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Sées


title: Sées

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. La station météorologique de Météo-France installée sur la commune et mise en service en 1968 permet de connaître en continu l'évolution des indicateurs météorologiques. Le tableau détaillé pour la période 1981-2010 est présenté ci-après. Sées est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Sées, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Sées

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Sées, dont elle est la commune-centre. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Sées

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (88 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (90 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (58,7 %), prairies (28,6 %), zones urbanisées (4,5 %), forêts (4,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (3,1 %), zones agricoles hétérogènes (0,7 %).


title: Sées


title: Sées

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme "civitas Saiorum" vers 400 (« cité des Saii »), "Sagensis ecclesiae" en 541, "Sagensis pagus" en 854, "civitas Saxonum" en 990, "Sagio" en 991 et 996, "Sagii" en 1022, "Saxia" en 1024.


title: Sées

text: Le nom de "Sées (Séez)" vient des Sagii, tribu gauloise installée près des sources de l’Orne.


title: Sées

text: Le nom de Sées (et celui de Sagiens, forme savante) procède de "(civitas) Sagiensis" devenu "Saiensis" par lénition de [g] intervocalique, mot dérivé en "-ensi" de l'ethnonyme du peuple celte des "Sagii", mentionné seulement à partir du . L'ethnonyme remonte vraisemblablement au celtique (gaulois) "sag(i)-" « qui recherche », bien attesté dans le nom tribal des Tectosages ou l'anthroponyme "Sagius", "Saius", apparenté à la racine "saig" (flairer, suivre à la trace, chercher à atteindre), « le chercheur, le fouineur (chasseur) ? ».


title: Sées

text: Jusqu'à la fin du , ce nom était généralement orthographié "Séez". L'orthographe officielle est devenue "Sées", ce qui a permis d’éviter l'homonymie avec Séez de Savoie (nouvellement française). La graphie antérieure a été conservée par l'Église catholique ("diocèse de Séez", "évêque de Séez").


title: Sées

text: Le gentilé est "Sagien".


title: Sées

text: Selon la légende, Sées devait à l'époque sa richesse à l’existence d’un coq en or apparaissant chaque soir à minuit et chantant son cocorico .


title: Sées

text: Après la conquête romaine, une agglomération se développe et devient chef-lieu de la civitas des Sagii. La découverte de pièces de monnaies romaines, de chapiteaux de style corinthien et les vestiges d’un temple gallo-romain détruit aux l'attestent.


title: Sées

text: Un four de potier mis au jour fortuitement dans le quartier des Halles en 1991 est daté du , il produisait des jattes et des cruches.


title: Sées

text: La ville fut christianisée vers 440 par saint Latuin, premier évêque de Séez.


title: Sées

text: Très affaiblie par les invasions scandinaves du , Sées se reforme sur trois bourgs distincts : Bourg-l’Évêque, autour de la cathédrale, dirigé par l’évêque, Bourg-le-Comte, autour d’un château à motte, propriété du comte d’Alençon et Bourg-l’Abbé, autour de l’abbaye Saint-Martin.


title: Sées

text: À la fin du , on démantèle les murailles de Sées, et avec les pierres ont édifie la cathédrale. Afin de suppléer à la faiblesse des fortifications de la ville anéanties par les invasions, les places d'Exmes et de Gacé sont renforcées par les ducs de Normandie.


title: Sées

text: Le cérémonial d’installation et de réception des évêques de Séez du était assez singulier, et mérite qu’on en conserve le souvenir :


title: Sées

text: La ville est prise par Henri de Navarre au début de 1590.


title: Sées

text: Au , les trois bourgs ne forment plus qu’une seule agglomération et différents aménagements urbains et paysagers sont réalisés comme la destruction des portes fortifiées, l'assèchement des marais à l’ouest et la création d'une promenade arborée.


title: Sées

text: Le chemin de fer arrive aux portes de la ville le avec la création de la gare de Sées par la Compagnie des chemins de fer de l'Ouest.


title: Sées

text: Sées, où se trouvaient de nombreux couvents, a été utilisée comme ville-hôpital neutre lors de la bataille de Normandie, ce qui lui a évité d’être rasée comme des villes voisines plus stratégiques du fait du chemin de fer (Argentan…). À cet effet, plusieurs édifices (séminaires, communautés religieuses) furent réquisitionnés par l'occupant dès (signalés par d'immenses croix rouges peintes sur les toitures) pour soigner les militaires blessés, les enterrer provisoirement si besoin.


title: Sées

text: La commune se trouve depuis l'arrondissement d'Alençon du département de l'Orne.


title: Sées

text: Elle était depuis 1793 le chef-lieu du canton de Sées. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, cette circonscription administrative territoriale a disparu, et le canton n'est plus qu'une circonscription électorale.


title: Sées

text: Pour les élections départementales, la commune fait partie depuis 2014 du canton de Sées


title: Sées

text: Pour l'élection des députés, elle fait partie de la première circonscription de l'Orne. Sées était le siège de la communauté de communes du Pays de Sées, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé fin 1996.


title: Sées

text: Celle-ci fusionne avec ses voisines pour former, le , la communauté de communes des Sources de l'Orne, dont la commune accueille désormais le siège.


title: Sées

text: La ville comme le canton de Sées votent traditionnellement à droite : Jacques Chirac avait obtenu 32 % au premier tour à l’élection présidentielle de 2002 ; Nicolas Sarkozy a obtenu 39 % au premier tour et 62 % au second tour, bien au-dessus de ses résultats nationaux.Sées est essentiellement réputé pour son patrimoine religieux et son passé de cité épiscopale.


title: Sées

text: Sées est peut-être la ville d'origine de la famille de Richard de Say, baron italo-normand du royaume de Sicile ().


title: Cranganore

text: Cranganore ou Kodungallur (malayâlam : കൊടുങ്ങല്ലൂര്) une ville de l'État du Kerala en Inde, dans le district de Thrissur, sur la Côte de Malabar, entre Thrissur et Cochin. Cranganore est située à une trentaine de kilomètres au nord de Cochin sur la côte de Malabar et à 50 au sud dxe Thrissur.


title: Cranganore

text: La ville de Muziris, bien connue dans l’Antiquité, est peut-être cette ville.


title: Cranganore

text: C’est dans cette ville que l’apôtre Thomas est censé avoir débarqué en Inde pour évangéliser les populations locales. La tradition indique qu’il commença cette tâche par la communauté juive qui s’y trouvait.


title: Cranganore

text: Les commerçants musulmans sont présents depuis longtemps dans la ville, qui s’enorgueillit de posséder la plus vieille mosquée construite sur le territoire indien (629).


title: Cranganore

text: Cranganore fut la capitale de la dynastie Chera qui unifia le Kérala au . Vers cette époque, il existait chez les juifs indiens le mythe d'un royaume juif dans cette ville, nommé alors Shingli — ou peut-être dans ses faubourgs : , .


title: Cranganore

text: La ville subit en 1341 une crue du fleuve Periyar rendant le port impropre au commerce. C'est à partir de cette date que les membres de la communauté juive vont commencer à émigrer à Cochin. Après plus de deux millénaires d'activités commerciales, la ville ne s'en releva pas.


title: Lamiaceae

text: Les Lamiaceae ou Labiatae, communément appelées Lamiacées, Labiacées ou Labiées, sont une importante famille de plantes dicotylédones qui comprend environ espèces et près de 210 genres.


title: Lamiaceae

text: Le nom vient du genre type "Lamium" provient du latin "lamia". Un des premiers auteurs à mentionner cette origine est Pline l'Ancien qui évoque ce "Lamium" comme une , c'est-à dire une fausse ortie car elle a perdu son pouvoir urticant. "Lamia" est tiré du même mot grec désignant une créature monstrueuse (Lamia, ogresse croque-mitaine dans la mythologie grecque), provenant de "laimos", « gorge, gosier ». La corolle bilabiée (à deux « lèvres ») des Lamiacées peut en effet évoquer, pour un esprit imaginatif, une gueule ouverte.


title: Lamiaceae

text: Le nom scientifique initial ("nomen conservandum") de Labiées est donné en 1789 par Antoine-Laurent de Jussieu dans "Genera plantarum", ouvrage considéré comme la base de la nomenclature des familles par le Code international de la nomenclature botanique. Ce terme provient du latin "labia", « lèvre », en référence à la corolle caractéristique. La lèvre supérieure en casque (formée de 2 pétales soudés) protège les organes reproducteurs des intempéries et du soleil ; la lèvre inférieure (formée de 3 pétales soudés) sert de plate-forme à l'insecte qui vient chercher le nectar, le pollinisateur étant souvent orienté par un guide de nectar.


title: Lamiaceae

text: La classification phylogénétique a incorporé aux "Lamiaceae" la famille des "Dicrastylidiaceae" (encore appelée "Chloanthaceae") : ainsi, ce sont 11 genres d'arbustes des régions tropicales d'Afrique de l'Est, de Madagascar, des Mascareignes, d'Australie et des Îles du Pacifique, qui sont venus enrichir cette famille.


title: Lamiaceae

text: Certains genres provenant de la famille des "Verbenaceae" y sont maintenant également incorporés.


title: Lamiaceae

text: Parmi les nombreux genres présents en Europe, on peut citer:


title: Lamiaceae

text: Ce sont le plus souvent des plantes herbacées, des arbustes et rarement des arbres ou des lianes, producteurs d'huiles essentielles, largement répandus autour du monde et dans tous types de milieux.  Pour la plupart des genres, 10 critères caractérisent cette famille exceptionnellement homogène :


title: Lamiaceae

text: Formule florale : formula_1De nombreuses espèces de cette famille sont des plantes mellifères, fréquentées par les abeilles, et produisent des iridoïdes ainsi que des glycosides phénoliques.


title: Lamiaceae

text: Cette famille regroupe la plupart des plantes aromatiques et condimentaires de la région méditerranéenne. Elle est une importante source d'huiles essentielles, d'infusion et antibiotiques naturels pour l'aromathérapie, la parfumerie même si les parfums de synthèse tendent à remplacer ces essences. L'industrie des cosmétiques utilise également les Lamiacées pour leurs propriétés hydratantes et souvent antiseptiques.


title: Lamiaceae

text: On y rencontre beaucoup d'espèces cultivées comme plantes condimentaires (sauge, thym, basilic, menthe etc.).


title: Lamiaceae

text: La plupart des Lamiaceae sont comestibles ou médicinales, à l'exception des Scutellaires et des Germandrées (notamment la Germandrée petit-chêne) à la toxicité marquée.


title: Lamiaceae

text: On y trouve aussi des plantes ornementales (sauge par exemple) tant en extérieur qu'en intérieur (coleus).


title: Lamiaceae

text: Une étude sur 50 espèces appartenant à 27 genres de cette famille a montré que 94 % de ces espèces présentent un effet sédatif voir dépresseur..


title: Lamiaceae

text: Selon Cantino (1992) : Selon : Selon :


title: Lamiaceae

text: Selon :


title: Lamiaceae

text: Selon . Le National Center for Biotechnology Information reconnait trois sous-familles :


title: Table de Peutinger

text: La table de Peutinger ( ou ), appelée aussi carte des étapes de Castorius, est une copie du d'une ancienne carte romaine où figurent les routes et les villes principales de l'Empire romain qui constituaient le "cursus publicus".


title: Table de Peutinger

text: Ce document était également connu autrefois sous le nom de « table théodosienne » (ou "tabula theodosiana"), nom qui fait référence à l'empereur Théodose car, selon d'Aigueperse, une copie affiche des vers écrits sous cet empereur.


title: Table de Peutinger

text: Elle est conservée à la Bibliothèque nationale autrichienne de Vienne (Autriche).


title: Table de Peutinger

text: Depuis 2007, elle est inscrite au Registre international Mémoire du monde de l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, les sciences et la culture (Unesco), en tant que patrimoine documentaire de l'Autriche.


title: Table de Peutinger

text: La table de Peutinger est une carte dessinée sur parchemin à la fin du , qui consiste en une sorte de fac-similé d'un document de l'Antiquité romaine. Elle fut découverte en 1494 par Conrad Celtis à Worms. Elle porte le nom de l'humaniste et amateur d'antiquités Konrad Peutinger (1465-1547), qui la reçut en héritage de son ami Conrad Celtis en 1508. Bien qu'il fût dans les intentions de Peutinger de publier la carte, il mourut avant de mener à bien cette tâche. À la mort de Peutinger, une copie de cette carte fut exécutée à la demande de sa famille, et c'est grâce à cette copie qu'Abraham Ortelius en donna l'édition impriméeen 1598 à Anvers.


title: Table de Peutinger

text: On croyait la carte de Peutinger disparue : on ne la retrouva qu'en 1714, et l'année suivante elle fut remise au prince Eugène. À sa mort en 1736, l'empereur Charles VI racheta sa bibliothèque et l'intégra au fonds de la bibliothèque impériale ; la carte de Peutinger y reçut le numéro d'inventaire "Codex Vindobonensis" 324. En 1863, pour assurer sa conservation, la carte fut découpée en panneaux qu'on protégea de plaques de verre, remplacées en 1977 par des plaques d'acrylique.


title: Table de Peutinger

text: Elle est de nos jours conservée dans la Bibliothèque nationale d'Autriche, au sein du Département des manuscrits, autographes et fonds d'archives. Elle est encore utile aux historiens et aux archéologues.


title: Table de Peutinger

text: L’originalité de la Table de Peutinger — unique carte ancienne représentant le réseau routier "" de l'Empire romain — lui vaut de faire partie du patrimoine mondial de l'UNESCO au titre de son inscription au Registre international Mémoire du monde en tant que patrimoine documentaire de l'Autriche, en 2007.


title: Table de Peutinger

text: La table est composée de onze parchemins conservés (le plus à l'ouest étant perdu), assemblés pour former une bande de sur . Elle montre de routes, mais aussi l'emplacement de villes, mers, fleuves, forêts, chaînes de montagnes. La table montre la totalité de l'Empire romain, le Proche-Orient et l'Inde, indiquant le Gange et le Sri Lanka ("Insula Taprobane"), et même la Chine est mentionnée. La topographie, déformée, n'est que vaguement représentée. Rome est symbolisée de façon exceptionnelle.


title: Table de Peutinger

text: La première feuille représente l'Est des îles Britanniques, les Pays-Bas, la Belgique, une partie de la France et l'Ouest du Maroc. On peut apercevoir sur la 4e partie la ville d'Hippone (la partie sud des feuilles 1, 2, 3, 4 et 5 représente l'Algérie). L'absence de la péninsule ibérique laisse supposer qu'une douzième feuille, aujourd'hui manquante, présentait l'Espagne et le Portugal, ainsi que la partie occidentale des îles Britanniques. Le fac-similé de Konrad Miller en 1887 présente une tentative de restitution de cette page manquante (partie blanche, à gauche).


title: Table de Peutinger

text: Quelque 555 villes et autres particularités géographiques sont indiquées, comme les phares et les sanctuaires importants, souvent illustrées d'une petite image.


title: Table de Peutinger

text: Les cités importantes de l'empire sont au nombre de trois : Rome, Constantinople, Antioche — Elles sont signalées par un médaillon orné.


title: Table de Peutinger

text: Les villes de taille immédiatement inférieure sont en nombre de six : Nicomédie ("Izmit"), Nicée ("Iznik"), Aquilée et Ravenne. Ancyre ("Ankara") et Alexandrie sont représentées, mais leurs noms ne sont pas indiqués. Elles sont représentées avec une muraille d'enceinte et un nombre de tours variables, sauf Alexandrie qui est représentée par un phare.


title: Table de Peutinger

text: Les autres villes sont représentées par un ou deux bâtiments.


title: Table de Peutinger

text: Il faut noter que nombre de grandes villes d'aujourd'hui n'ont pas droit à cette précédente représentation, seuls leurs noms y figurent.


title: Table de Peutinger

text: Le format ne permet pas une représentation réaliste des paysages, mais ce n'était pas dans les intentions du concepteur. La carte doit plutôt être vue comme une représentation symbolique, à l'image des plans de transports en commun (bus, métro, RER) permettant de se rendre facilement d'un point à un autre, de connaître les distances des étapes, sans offrir une représentation fidèle de la réalité. De fait, elle est considérée comme la première représentation cartographique d'un réseau.


title: Table de Peutinger

text: Par contre, c'est une carte très détaillée des distances, qui sont exprimées la plupart du temps en milles romains, ou dans d'autres unités si elles étaient en cours dans une région, par exemple des lieues gauloises en Aquitaine. Cela permettait d'avoir une idée assez exacte de la distance et du temps pour se rendre de n'importe quel point à un autre, même si parfois quelques liaisons ne sont pas indiquées.


title: Table de Peutinger

text: Les parcours sont assez réalistes. Chaque station porte la longueur de l'étape, tandis que des vignettes signalent les villes principales, les villes thermales, etc. Nombre de ces « stations » ne correspondent pas à des villes, mais à des carrefours. Inévitablement, la Table comporte des erreurs de copistes. Certains noms de villes ou des distances d'étapes comportent des coquilles : Grenoble est nommée Culabone alors que le nom classique antique de cette ville est Cularone (Cularo) ; certains V deviennent II, ou inversement. De plus, l'interprétation de l'écriture médiévale a occasionné d'assez nombreuses méprises. En effet, les z ressemblent à des h (Mannert a soupçonné l’erreur sans oser la corriger) ; les t se distinguent à peine des c et des i (lesquels n’ont pas de point) ; les N majuscules ressemblent à des H, etc.. Afin de faciliter l'utilisation de la Table, il est conseillé d'avoir en regard un exemplaire d'une « carte de redressement », où les stations et itinéraires de la Table sont reportés sur une carte géographique moderne. Pour la Gaule : « Carte de redressement de la Gaule pour l'intelligence de la Table de Peutinger », par exemple.


title: Table de Peutinger

text: Elle est probablement basée sur la carte du monde préparée par Marcus Vipsanius Agrippa (né en 64 av. J.-C., mort en 12 av. J.-C.), un ami personnel de l'empereur Auguste. Après sa mort, la carte a été gravée dans le marbre et placée sur le "Porticus Vipsaniæ", non loin de l'Autel de la Paix d'Auguste, le long de la "Via Flaminia". Toutefois, c'est une version actualisée au qui paraît présentée. Il est possible aussi que le format d'origine ait été modifié et écrasé pour faciliter sa représentation sur parchemin.


title: Table de Peutinger

text: La carte figure la Dacie, constituée au , ainsi que certaines villes de Germanie inférieure détruites au ou encore Constantinople qui devient capitale en 330. De plus Ravenne y est mentionnée comme étant une capitale (érigée sous ce titre en 402), ce qui correspond à la fin de l'Empire romain d'Occident. C'est ce qui a engagé plusieurs auteurs à soutenir l'hypothèse de la "Table théodosienne", en la considérant comme un complément à la Notitia dignitatum (catalogue de l'administration de l'Empire) datant de cette époque.


title: Table de Peutinger

text: Mais le substrat semble beaucoup plus ancien. On y voit la ville de Pompéi pourtant détruite en 79 par l'éruption du Vésuve. D'autres éléments (par exemple dans la Pars IV – Levant de la Ligurie) sont peut-être antérieurs à −109, année de construction de la Via Aemilia Scaura, qui n'est pas indiquée sur la Table. Aucune route n'est indiquée non plus entre Pise et Luni, alors que figurent bien les "Fossae Papirianae", marais situés près de l’actuelle Versilia, indiquées comme "Fossis Papirianis" ().


title: Table de Peutinger

text: La Table de Peutinger est de ce fait une compilation de plusieurs cartes romaines, la plus ancienne antérieure à la fin du , qui a ensuite été mise à jour au et au . L'indication de la "Francia", en tête de la Pars II, ne laisse aucun doute sur ces additions tardives.


title: Table de Peutinger

text: Le manuscrit est généralement daté du . Il serait l'œuvre d'un moine copiste anonyme de Colmar qui aurait reproduit vers 1265 un document plus ancien.


title: Table de Peutinger

text: Plusieurs hypothèses sont avancées quant à l'origine de cette Table : « simple indicateur routier destiné à guider l'utilisateur dans son déplacement d'un point à un autre », parchemin qui appartenait « à un représentant ou à un commerçant procédant à des livraisons en différents points du territoire ainsi localisés ».


title: Table de Peutinger

text: L'original est actuellement conservé à la Bibliothèque nationale autrichienne à Vienne.


title: Table de Peutinger

text: Après une première édition partielle, en 1591, sous le nom de "Fragmenta tabulæ antiquæ", par Abraham Ortelius pour le compte de la maison d'édition de Jan Moretus (Jean Moret), la Table est finalement imprimée par Moretus en décembre 1598, toujours à Anvers, en 250 exemplaires.


title: Table de Peutinger

text: Il existe également une copie, en noir et blanc, de la Table dans les archives de la cartothèque de l'IGN, à Saint-Mandé (Val-de-Marne). C'est un fac-similé de la « copie von Scheyb » datant de 1753. La Bibliothèque nationale de France possède également des exemplaires d'éditions plus anciennes : la Table dite d'Anvers (1598) et celle d'Amsterdam (1619).


title: Table de Peutinger

text: En 1869, Ernest Desjardins édite une version française officielle commandée par le ministre de l'Éducation qui se voulait définitive car analysant les copies existantes. Ce fut l'occasion de critiquer ses prédécesseurs, notamment Scheyb (1753) et la réédition de Mannert (1824), dans lequel il relevait 89 erreurs de lecture pour la Gaule, sans compter les errements de dessin et 8 omissions de voies, et 387 erreurs pour la totalité de l’Empire. Il a aussi introduit une projection des données de Peutinger sur une carte moderne.


title: Table de Peutinger

text: Une autre version de la Table a été réalisée par Konrad Miller en 1887 (voir plus haut), consultable sur le site Bibliotheca Augustana.


title: Table de Peutinger

text: Depuis la présidence autrichienne du Conseil de l'Union européenne de 2006, une copie en couleur de la Table est exposée dans le bâtiment du Conseil à Bruxelles.


title: Konrad Peutinger

text: Konrad ou Conrad Peutinger ( ; Augsbourg, - Augsbourg, ), était un humaniste, juriste et amateur d'antiquités allemand.


title: Konrad Peutinger

text: Peutinger est un intime de l'empereur Maximilien d'Autriche. Il est aussi l'un des premiers à publier des inscriptions romaines. Son nom reste associé principalement à la Table de Peutinger, copie d'une carte ancienne montrant l'Empire romain et les routes militaires qui le traversent.


title: Konrad Peutinger

text: Il avait hérité la carte au décès de son ami Conrad Celtes (Konrad Bickel, 1459-1508), le bibliothécaire de Maximilien, qui prétendait l'avoir découverte dans la bibliothèque en 1494. Peutinger aurait voulu publier cette carte, mais il mourut avant de mener cette tâche à bien. La "Table de Peutinger" fut finalement publiée en 1753 par Franz Christoph von Scheyb. Peutinger a aussi publié la "Historia Gothorum" de Jordanes, et la "Historia gentis Langobardorum" de Paul Diacre.


title: Konrad Peutinger

text: Conrad Peutinger était aussi un penseur social, qui comprenait assez bien l'économie pour mettre en cause les erreurs conceptuelles héritées des anciens Grecs, notamment en matière de "monopole" : dans son "Concilium" (1530), il démontre notamment que les grandes compagnies privées n'ont pas le pouvoir de maîtriser durablement l'offre totale, ni par conséquent de manipuler le prix à leur convenance. Il défendait donc la liberté de fixer ses prix, rappelant que reprocher aux commerçants de vendre au prix le plus élevé possible, c'est condamner de leur part des actes que l'on juge normaux chez n'importe qui d'autre.


title: Konrad Peutinger

text: Il est absurde, rappelait-il, et contraire à toute observation, de supposer (comme l'implique encore le discours public contemporain) qu'un marché, quel qu'il soit, pourrait toujours favoriser les "offreurs" (ce qui justifierait les politiques de concurrence), ou au contraire les "acheteurs" (ce qui justifierait les privilèges des syndicalistes) : cela voudrait dire qu'un type d'activité demeurerait indéfiniment plus rentable que d'autres, malgré la concurrence constante des investisseurs en quête des meilleurs placements.


title: Konrad Peutinger

text: Ce rappel à la logique par Peutinger conduit à un autre, à savoir que la formation des "cartels" ne peut profiter à ses membres que s'ils contribuent à "stabiliser" les prix qu'ils ont entrepris de contrôler, et que cela implique de leur part qu'ils prévoient correctement leur évolution à venir. C'est ainsi que Peutinger avait compris la justification des cartels entre producteurs de biens fongibles dont l'activité repose sur un fort investissement initial, comme dans les activités minières.


title: Konrad Peutinger

text: Raymond de Roover, qui rend compte de cette argumentation (en 1974), a d'autant plus de mérite de le faire fidèlement qu'il semble ne pas mesurer sa portée : il demeure pour sa part dans la conception ancienne du « monopole de fait ». Cela l’empêche de comprendre que non seulement Peutinger, mais même la plupart des auteurs importants et tous les grands juristes à partir du l'ont très tôt abandonnée : ils définissaient au contraire le monopole comme une entrave nécessairement "réglementaire" à la concurrence, et la concurrence comme la "liberté du commerce" et non pas comme la "pluralité des offreurs".


title: Konrad Peutinger

text: Peutinger ne se contenta pas de combattre intellectuellement la notion « monopole de fait » : il mit sa compréhension de l'économie industrielle au service des familles commerçantes d'Allemagne, notamment les Höchstetter et les Welser.  En 1525, il parvint à convaincre l'empereur (Charles Quint) d'atténuer la résolution de la Diète de 1512 qui menaçait les « monopoles » de la confiscation de leurs biens. Il s'attacha ensuite à ce que cette résolution restât lettre morte, s'arrangeant notamment pour que la compétence en la matière fût transférée des tribunaux impériaux aux tribunaux locaux, plus faciles à intimider.


title: Konrad Peutinger

text: Tout au long du Moyen Âge et du , on avait édicté des lois « anti-monopole » pour mettre la pratique en conformité avec les enseignements supposés de l'Église. Comme l'interdiction de l'usure, et pour les mêmes raisons - elles méconnaissent les lois de l'économie, et les imposer sérieusement aurait nécessité un degré de centralisation politique qu'on n'a atteint qu'à l'époque contemporaine - ces lois restaient largement lettre morte, même si elles donnaient en principe au bras séculier le pouvoir de mettre quelqu'un aux fers, voire de l'envoyer aux galères (c'est en 1600 que l'Église catholique abandonnera officiellement sa condamnation de l'usure).


title: Le Prince

text: Le Prince, traduction française de l'ouvrage Il Principe" ou "De Principatibus est un traité politique écrit au début du par Nicolas Machiavel, homme politique et écrivain florentin, qui montre comment devenir prince et le rester, analysant des exemples de l'histoire antique et de l'histoire italienne de l'époque. Parce que l'ouvrage ne donnait pas de conseils moraux au prince comme les traités classiques adressés à des rois, et qu'au contraire il conseillait dans certains cas des actions contraires aux bonnes mœurs, il a été souvent accusé d'immoralisme, donnant lieu à l'épithète machiavélique. Cependant, l'ouvrage a connu une grande postérité et a été loué et analysé par de nombreux penseurs.


title: Le Prince

text: De 1498 à 1512, Machiavel est employé comme fonctionnaire de la République florentine, notamment comme légat auprès de puissances étrangères comme la France, l'Allemagne ou César Borgia.


title: Le Prince

text: En , quelques mois après l'instauration d'une monarchie à Florence par les Médicis, il est déchu de sa charge ; en décembre, après la découverte d'un complot républicain ourdi par ses amis, il est emprisonné puis exilé dans sa métairie de Sant’Andrea in Percussina. C'est là qu'il écrit le "Prince". La rédaction en est presque achevée en , comme en témoigne la lettre que Machiavel adresse à son ami Francesco Vettori :


title: Le Prince

text: Mais, dans cette même lettre, il annonce que le travail n'est pas encore fini.


title: Le Prince

text: L'ouvrage dans son ensemble aurait été composé entre juillet et , avec quelques ajouts ou retouches postérieures, comme la dédicace écrite entre 1515 et 1516. L'ouvrage est publié en 1532 , après la mort de Machiavel (1527).


title: Le Prince

text: La fonction de l'écriture du "Prince", pour Machiavel, est discutée par la critique : alors qu'il était admis classiquement que l'ouvrage était issu d'une inspiration soudaine, pour rentrer dans la faveur de la monarchie, Claude Lefort le considère comme un travail de longue haleine, issu de l'expérience pratique de Machiavel, de sa lecture des historiens antiques, ainsi que de la lecture de la "Politique" d’Aristote.


title: Le Prince

text: Il appuie ses propos, tout d'abord, sur la lettre à Vettori : ; ensuite sur les rapports diplomatiques de Machiavel, ébauches de la pensée globale du "Prince" ; et enfin, sur la dédicace de l'ouvrage où Machiavel ne se fixe pas pour but de flatter le prince mais d'établir une pensée politique appuyée sur l'Histoire :


title: Le Prince

text: De même, alors que la rédaction du "Prince" était considérée comme entrecoupant dans le temps celle des "Discours sur la première décade de Tite-Live", Lefort, s'appuyant sur une étude de Hans Baron, considère "le Prince" comme antérieur aux "Discours" et notamment, la phrase du deuxième chapitre qui fait allusion à un ouvrage sur les républiques serait un ajout postérieur à la première rédaction du "Prince". Ainsi, Claude Lefort donne à l'ouvrage le double statut de pensée profonde et de pensée première.


title: Le Prince

text: Écrit en italien, l'ouvrage comporte 26 chapitres.


title: Le Prince

text: Dans le premier chapitre, les différents États sont classés selon deux grands types : les républiques et les monarchies, ces dernières étant soit héréditaires, soit nouvelles. À cette occasion, l'essai évoque les événements récents qui agitent l'Italie au Quattrocento, notamment les agissements de César Borgia pour s'installer en Romagne et les intrigues des Sforza dans le Milanais visant à évincer les Visconti.


title: Le Prince

text: Dans les chapitres II à XI, l'auteur étudie les différents moyens de les conquérir et de les conserver.


title: Le Prince

text: Dans les chapitres XII à XIV, les questions militaires sont abordées, Machiavel se prononce notamment en faveur d'une conscription nationale au détriment de l'usage de mercenaires toujours susceptibles de causer plus de torts que de bien pour le prince.


title: Le Prince

text: Les chapitres XV à XXIII exposent l’essentiel de ce que la postérité a interprété et retenu sous le nom de machiavélisme : des conseils dénués de tout moralisme relatifs à la conservation du pouvoir.


title: Le Prince

text: Les chapitres XXIV à XXVI dévoilent les intentions de l'auteur : ces conseils doivent permettre de libérer et d’unifier l’Italie.


title: Le Prince

text: " : le Laurent le Magnifique dont il s'agit ici est non pas le Laurent le Magnifique mort en 1492, mais son petit-fils, duc d'Urbin, fils de Pierre et neveu de Léon X, père de Catherine de Médicis.


title: Le Prince

text: Machiavel annonce qu'il fait cadeau au prince de ce qu'il possède le mieux, c'est-à-dire la . Il se défend d'employer pour plaire, comme de coutume, un style ampoulé :


title: Le Prince

text: Machiavel établit une taxonomie des États : ils sont des républiques ou des principautés ; les principautés sont héréditaires ou nouvelles ; les principautés nouvelles sont soit vraiment nouvelles, soit sont conquises par un prince héréditaire ; les principautés nouvelles conquises par un prince héréditaire étaient elles-mêmes auparavant soit des républiques soit des principautés ; et le moyen de leur conquête a été soit les armes du prince conquérant, soit des armes mercenaires ; et soit grâce à la fortune, soit grâce à la vaillance.


title: Le Prince

text: Le prince héréditaire a peu de difficultés à conserver son État car il a l’appui de son peuple, ce qu'explique Machiavel :


title: Le Prince

text: La principauté mixte est une principauté nouvelle . Le statut du prince est alors difficile, car il a pour ennemis à la fois ceux qui avaient avantage à l’ordre ancien et ceux qui l’ont aidé à la conquête et envers lesquels il n’est ni en mesure de tenir ses promesses, ni en mesure de les attaquer car , comme le montre l'exemple de Louis XII vite chassé du Milanais.


title: Le Prince

text: Machiavel prodigue alors ses conseils. Si l’État conquérant est proche de l’État conquis, . Sinon, l’entreprise est plus délicate : le prince doit alors vivre dans sa nouvelle possession, pour réprimer les révoltes, empêcher les débordements des officiers, se faire aimer ou craindre par son peuple, résister aux attaques d'un autre État ; il doit aussi implanter des colonies, qui maintiendront l'influence de ses anciens États sur le nouveau et, n'étant nuisibles qu'aux quelques personnes qui seront délogées par les colons, ces derniers seront bien accueillis par la population ; cela évite d'entretenir une armée, qui à la fois est coûteuse et déplaît au peuple. À propos des relations avec les pays de la contrée de la principauté conquise, le prince doit s'allier avec les États faibles, sans pour autant augmenter leur force, et combattre avec leur aide les États puissants.


title: Le Prince

text: Machiavel s’étonne que les conquêtes faites sur Darius par Alexandre ne se soient pas révoltées après sa mort. Il l’explique en considérant deux sortes d'États : d'une part, l’État, comme le royaume de France, gouverné par dont le rang est indépendant de la volonté du prince, peut être facilement conquis, car il se trouve toujours pour aider le conquérant un baron hostile au prince, mais il est aussi facilement perdu, pour la même raison ; d’autre part, l’État à tête unique, comme la Turquie, avec dont il peut disposer comme ministre à sa guise, ne connaissant pas d'opposition interne, ne peut être conquis que par la victoire militaire dans une bataille rangée, mais il est ensuite facilement conservé, pour la même raison.


title: Le Prince

text: Le prince a alors trois solutions : il peut détruire les États conquis, ou aller y vivre (cf. chap. III, l’exemple donné ici est celui des Romains détruisant Capoue, Carthage et Numance), ou encore il peut (comme le firent par exemple les Spartiates dans Athènes et dans Thèbes conquises).


title: Le Prince

text: Au contraire, si l’État conquis était déjà sous le règne d’un prince, ses habitants étant déjà , ils accueilleront un conquérant sans difficulté si s'éteint la lignée de leur prince.


title: Le Prince

text: Un homme qui prend le pouvoir de l’intérieur, c’est-à-dire sans que cela soit une conquête, ; mais . La voie la plus fiable est donc celle de , dont Machiavel prend pour exemples Moïse, Cyrus, Romulus et Thésée.


title: Le Prince

text: Ceux-là ne doivent à la fortune que l’occasion de s’emparer du pouvoir ; par exemple, . Les occasions sont donc nécessaires, même aux grands hommes, . La fortune ne leur fait donc pas de cadeaux, et notamment ils rencontrent des difficultés pour introduire de nouvelles institutions : dans cette entreprise le prince aura pour ennemis ceux qui profitaient de l’ancien ordre, alors que les autres ne seront que de tant qu’ils n'auront pas effectivement goûté les bienfaits des nouvelles institutions. L’idéologie n’est donc pas suffisante, elle est renversée si elle n’est pas défendue par des armes, comme ce fut le cas pour Savonarole, et ces armes doivent être celles propres du prince (cf. chap. XIII).


title: Le Prince

text: En effet, en tant qu'anciens particuliers, ils n’ont ni l'expérience du commandement ni des forces propres et fidèles et leurs États, .


title: Le Prince

text: Le statut des princes partis de rien est donc très exigeant : il leur demande . Après avoir pris le contre-exemple de Francesco Sforza, devenu prince par son mérite (tout comme Hiéron de Syracuse, exemple du chap. VI), Machiavel explore l'exemple plus ambigu de César Borgia, car celui-ci qui n'était prince que par fortune, . L’échec final est donc dû à .


title: Le Prince

text: Pour procurer un État à son fils César Borgia, duc de Valentinois, le pape Alexandre VI Borgia s'allie au roi de France Louis XII et aux Orsini, ce qui lui permet de prendre la Romagne. César Borgia, pour se rendre indépendant, se retourne d'abord contre les Orsini : ils conspirent contre lui, il mate leur révolte, il feint de se réconcilier, puis il les fait tuer. Ensuite il s'assure du soutien populaire en Romagne : il nomme gouverneur le cruel Ramiro d'Orco ; quand c'est fait, il met en place une administration moins autoritaire, et pour apaiser le ressentiment populaire, .


title: Le Prince

text: Ses plans pour l’avenir, qui doivent lui permettre de s’affranchir des Français et surtout de ne plus dépendre du soutien de son père pour , prévoient de prendre Pise, puis Lucques et Sienne, puis Florence, c'est-à-dire toute la Toscane ; ces plans, , mais il ne peut résister à cette mort précoce, combinée à sa propre maladie et aux deux armées qui le prennent en étau. Après un éloge de la conduite de Borgia —  —, Machiavel lui reproche cependant d'avoir laissé élire pour pape et il qualifie cette erreur stratégique de .


title: Le Prince

text: En dehors de la vaillance et de la fortune, on peut devenir prince par le plébiscite des concitoyens (cf. chap. IX) ou par la scélératesse, dont Machiavel donne deux exemples : celui d’Agathocle de Syracuse qui, ayant été désigné prince après une longue progression dans l’armée, convoqua les sénateurs et les citoyens les plus éminents pour délibérer des affaires publiques et les fit assassiner pour ne pas partager le pouvoir ; et celui d’Oliverotto da Fermo qui, sous prétexte d’une parade, fit entrer ses hommes dans la ville de Fermo et demanda à son oncle d'organiser une réception, dont il fit assassiner tous les convives, dont son oncle, pour prendre le pouvoir.


title: Le Prince

text: Machiavel est partagé entre la désapprobation morale et l’approbation politique. Il parle ainsi du d’Agathocle et de sa , en même temps que de . Cette contradiction surgit à nouveau plus loin, et Machiavel se demande comment la cruauté du prince, qui en général est l’objet du mécontentement populaire, de la rébellion et de l’échec politique, peut être conciliée avec un pouvoir sans faille. Sa réponse est que les cruautés doivent être , pour que l’ n’en soit pas trop persistante dans le peuple, et pour avoir toujours de l’avance sur la nécessité.


title: Le Prince

text: La principauté civile a un prince choisi par ses concitoyens. Soit c’est un homme du peuple choisi par les grands , soit c'est un grand choisi par le peuple pour le protéger. Le prince élevé par les grands est moins favorisé que le prince élevé par le peuple car . Le prince élevé par les grands doit donc, en plus de se débarrasser des grands qui sont et qui seraient nuisibles en temps de guerre, se concilier l’amitié du peuple tout comme le prince élevé par lui, amitié qui pourra être d'autant plus forte qu'elle était inattendue. Pour évaluer ce soutien du peuple, le prince ne peut se fier sur le temps de paix, car c'est dans le moment de l’adversité qu’il aura besoin des citoyens ; il doit donc .


title: Le Prince

text: Soit le prince peut se défendre par lui-même, c’est-à-dire qu’il a assez d’hommes et d’argent pour combattre un quelconque attaquant, c’est le cas développé dans les chapitres précédents ; soit il a besoin du secours d’autrui, c’est-à-dire que devant une attaque il doit se réfugier dans sa forteresse : à celui-là Machiavel conseille de se garantir l'affection de son peuple et la sécurité de sa forteresse, qui permettent de tenir un siège, sans se préoccuper du reste du pays. Il prend pour exemple des villes allemandes dont le territoire est réduit mais qui sont indépendantes vis-à-vis de l’Empereur et des autres États, ne craignant pas les attaques militaires grâce à leurs fortifications, leurs fossés, leur artillerie, leurs provisions et leurs réserves pour une année, ainsi que leur entraînement militaire. Le prince qui suivra ces conseils ne craindra aucune défaite, car l’ennemi ne restera pas un an sans bouger. L’assaillant peut mettre à sac le pays pour effrayer les citoyens ; le prince doit les apaiser, s’assurer des plus vindicatifs, attendre qu’avec le temps les esprits se calment et même profiter de la dette qu’il contracte envers ses citoyens lors de la destruction de leurs biens pour accroître leur fidélité envers lui.


title: Le Prince

text: Les anciennes institutions religieuses suffisent à asseoir le pouvoir du prince ecclésiastique ; ainsi . Mais Machiavel attribue cela à des qu’il ne se permet pas de développer. En revanche, il développe les raisons de la actuelle de l’Église : autrefois, la division intérieure des États de l'Église entre Orsini et Colonna empêchait l'Église de s'agrandir ; sa grandeur actuelle, Machiavel l'attribue à l’initiative d’ — qui sut judicieusement s'allier aux Français et aider César Borgia, ce qui ne fut pas une vaine magnanimité puisque l’Église récupéra ses conquêtes après sa défaite —, initiative prolongée par Jules II qui conquit Bologne, battit les Vénitiens et chassa les Français d’Italie, tout en contenant .


title: Le Prince

text: Les armes et les lois sont les . Or : il suffit donc de parler des armes, qui sont soit propres au prince, soit mercenaires ou auxiliaires, soit mixtes. Machiavel dénonce les armes mercenaires : . C'est à partir de ce principe qu’il analyse des exemples historiques. Si Rome, Sparte et la Suisse, tirent leur liberté de leurs armes propres, au contraire Carthage après la première guerre punique, Thèbes après la troisième guerre sacrée, Milan après la victoire sur les Vénitiens, subirent la trahison des mercenaires, de ou de Francesco Sforza. Si Venise ou Florence connurent un temps le succès avec des capitaines mercenaires, c'est parce que ceux-ci ne purent ou ne voulurent pas les convoiter. Machiavel analyse ensuite l’histoire militaire de Venise : victorieuse dans ses campagnes navales où elle avait ses citoyens pour soldats, elle employa ensuite sur la terre ferme des mercenaires dont elle eut à subir les méfaits : c’est ainsi que les Vénitiens durent assassiner Francesco da Carmagnola pour se préserver de lui, et que plus tard ils perdirent à la bataille d'Agnadel contre Louis XII de France .


title: Le Prince

text: C’est l’occasion pour Machiavel de dénoncer la conduite des mercenaires : ils n’ont presque pas d'infanterie, ne se tuent pas sur le champ de bataille, rendent les prisonniers sans rançon, n’attaquent pas la nuit, n’ont pas besoin de protéger leurs camps et ne se battent pas l’hiver : tel est l’.


title: Le Prince

text: Les armes auxiliaires, c’est-à-dire les armes d’un autre prince auquel un prince demande son aide, ont les mêmes défauts que les mercenaires : . Elles sont même plus dangereuses que les armes mercenaires, car elles sont unies derrière leur prince et donc valeureuses. Ainsi César Borgia ne fit que progresser lorsque après avoir recouru aux armes auxiliaires de la France, puis aux armes mercenaires des Orsini et des Vitelli, il finit par n'utiliser que les siennes propres. De même Hiéron de Syracuse (déjà cité au chap. VI) fit tuer ses mercenaires, et de même David refusa les armes de Saül pour ne combattre Goliath qu’avec sa fronde.


title: Le Prince

text: En France, Charles VII augmenta la valeur de son armée en formant dans son royaume , mais son fils Louis XI l’amoindrit en usant des forces auxiliaires suisses dont l’armée française est désormais dépendante. L’Empire romain connut la ruine pour avoir fait appel aux Goths. Machiavel conclut qu’il ne faut user que de ses forces propres.


title: Le Prince

text: C'est par la connaissance de l’art de la guerre qu’on reste prince ou qu'on le devient : un prince négligeant les armes est méprisé, à la merci de ses serviteurs et il ne peut pas faire confiance à ses soldats. Le prince exerce tout d'abord son corps à la guerre, notamment par l’exercice de la chasse, qui l’ et lui fait la géographie de son pays —  —, ce qui lui permettra à la fois de le défendre en cas d'attaque et de se familiariser avec la tactique militaire en général, en imaginant dans le paysage des positions adverses, comme le faisait Philopœmen lors de ses promenades. Il doit aussi préparer son esprit à la guerre, par la connaissance de l'histoire, des et de , en prenant pour modèle . De plus, cela permet de tenir les sujets dans une bonne discipline.


title: Le Prince

text: Machiavel examine comment le prince doit se conduire envers ses amis et ses sujets ; il prévient que bien que le sujet ait été traité de nombreuses fois, il sera original, car plutôt que de se livrer à de , des , il affirme : Il établit d’abord qu'on loue ou blâme le prince selon qu’il est généreux ou rapace (cf. chap. 16), bienfaisant ou avide, cruel ou compatissant (chap. 17), sans foi ou fidèle à sa parole (chap. 18), craintif ou courageux, débonnaire ou orgueilleux, dissolu ou chaste, franc ou rusé, dur ou facile, grave ou léger, religieux ou incrédule, etc. Mais le prince ne peut éviter en même temps tous les vices ; il doit donc se forcer d’éviter les vices , et seulement éviter les autres vices ; d’ailleurs, de même que certaines vertus sont néfastes pour le prince, de même de certains vices .


title: Le Prince

text: Il est bon pour un prince d'être généreux mais s’il l’est vraiment, il dépensera tant pour offrir des somptuosités à quelques-uns que, s’appauvrissant, il devra se rattraper par une lourde fiscalité qui le fera haïr de ses sujets ; il plaira à quelques-uns et déplaira à beaucoup ; mais une fois qu’il aura commencé ainsi, s’il veut changer de mode de vie, on lui reprochera de devenir avare. Le prince doit donc ne pas craindre au départ le nom d’avare ; son économie lui permettra de soutenir une guerre et d'accomplir des entreprises utiles sans surcharger le peuple ; et alors .


title: Le Prince

text: On dit que César est parvenu à l’empire par sa libéralité : en effet, il faut avoir cette qualité pour devenir prince ; mais pour le rester, elle est dommageable. D’autre part, si le prince doit être parcimonieux seulement avec son propre bien, il doit distribuer celui d’autrui avec générosité, et notamment le butin de guerre, sans quoi il ne serait pas suivi par ses soldats.


title: Le Prince

text: En conclusion, un prince sage doit se résoudre à être qualifié d’avare, car la libéralité et .


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text: Le prince peut être cruel pour éviter les maux pires encore du désordre, notamment dans les débuts de son règne.


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text: Ainsi César Borgia qui avait une réputation de cruauté , alors que les Florentins, pour ne pas être cruels, laissèrent détruire Pistoie.


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text: Cela amène à la question : vaut-il mieux être aimé ou craint ?


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text: Il vaut mieux être à la fois aimé et craint, mais cela est extrêmement difficile. Aussi, s'il faut choisir entre l'amour et la crainte, il vaut mieux être craint, car l’amour est volatil et disparaît dans l’adversité alors que la crainte subsiste tant que subsiste la menace du châtiment ; cependant, le prince doit inspirer la crainte sans inspirer la haine, c'est-à-dire qu'il ne condamnera pas ses citoyens sans motif, et surtout qu’il ne s'en prendra pas à leurs biens ni à leurs femmes.


title: Le Prince

text: La cruauté trouve surtout son occasion dans la guerre et le prince doit en user pour maintenir son armée unie et fidèle.


title: Le Prince

text: Ainsi, c’est grâce à sa cruauté qu’Annibal empêcha toute dissension et toute révolte dans son armée ; c'est au contraire à cause de sa trop grande clémence que son adversaire Scipion fut confronté au soulèvement de ses troupes en Espagne puis ne sut pas rendre justice aux Locriens.


title: Le Prince

text: Comme Achille éduqué par Chiron, le prince doit combattre en homme et en bête, c’est-à-dire avec les lois et avec la force ; et la bête doit avoir la force du lion et la ruse du renard.


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text: Machiavel en déduit : Mais, pour ne pas laisser voir cette perfidie, il doit aussi . Son hypocrisie doit le faire paraître .


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text: Machiavel assure que les hommes en général se tiennent à l'image des qualités, et d'autre part que le prince sera jugé sur le résultat et que tant qu'il conservera sa vie et son État, .


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text: Machiavel finit par l’évocation des fourberies de .


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text: Pour éviter d’être haï, le prince ne doit pas attenter aux biens ni aux femmes de ses sujets (cf. chap. 17). Pour éviter d’être méprisé, il doit donner l’apparence : ainsi il sera clairement établi que ses décisions sont irrévocables et on ne songera pas à le tromper. Le prince doit se défendre contre les attaques extérieures, pour cela il lui suffit de bonnes armes, et contre les conjurations, pour cela il lui suffit d’avoir le soutien de son peuple. En effet, une conjuration est toujours risquée, car la dénonciation offre un profit certain contrairement à celui de la rébellion ; si à ce risque s’ajoute que le prince est soutenu par le peuple, aucune conjuration ne peut aboutir. Par exemple, après que dans une conjuration les Canneschi eurent tué Annibal Bentivoglio, prince de Bologne, les Bolonais, pleins d'affection pour leur prince, se soulevèrent, tuèrent les Canneschi et prirent pour prince un autre membre de la famille Bentivoglio.


title: Le Prince

text: Pour ménager le peuple, le prince peut avoir besoin d'abaisser les grands ; il doit alors confier cette tâche à une administration, comme dans le royaume de France où le Parlement constitue . Machiavel analyse ensuite le règne de quelques empereurs romains, qui devaient composer, plutôt qu’entre les grands et les citoyens, entre les soldats et les citoyens, ce qui était difficile à cause de leurs aspirations opposées. Pertinax et Sévère Alexandre durent leur chute au mépris qu’ils inspiraient à leurs soldats, à cause de leur modération ; Marc Aurèle, lui aussi tempéré, ne se maintint que grâce au prestige de son ascendance et de ses vertus. Machiavel loue Septime Sévère qui, faisant preuve de , réussit à éliminer tous ses rivaux à l’Empire : Didius Julianus sous prétexte de venger Pertinax, Niger grâce à une alliance avec Albin, Albin sous prétexte de trahison. Caracalla fut tué pour la haine qu'il inspira à ses proches, Commode pour le mépris qu'il suscita chez les citoyens, Maximin mourut dans la révolte due au mépris et à la haine qu’on lui portait à cause de son origine basse et de sa cruauté. Machiavel conclut que le prince doit prendre .


Le Prince


title: Le Prince

text: Le prince doit armer ses sujets pour ne pas être haï, sauf les citoyens d’une ville conquise, qu’il doit désarmer et amollir. Le prince ne doit pas susciter de divisions au sein de ses États, lesquelles peuvent être bénéfiques à son pouvoir pendant la paix en empêchant une opposition unie, mais sont néfastes dans la guerre car le parti le plus faible aura tendance à rejoindre l'adversaire.


title: Le Prince

text: Il est important pour le prince de rallier à lui ses anciens ennemis (c’est-à-dire, pour le prince nouveau, ceux qui se sont opposés à sa prise de pouvoir) car d'une part le prince s’élèvera pour avoir surmonté un obstacle, d’autre part ses nouveaux amis, ayant à se racheter, le serviront avec plus de fidélité. Au contraire, parmi ceux qui l'ont aidé à prendre le pouvoir, il ne doit pas se fier à ceux poussés par des espoirs qu’il ne peut pas plus satisfaire que l'ancien gouvernement.


title: Le Prince

text: Le prince doit construire des forteresses s’il craint son peuple, pour se réfugier en cas de rébellion comme le fit Catherine Sforza ; s’il craint plus l'ennemi extérieur, il doit détruire les forteresses qui pourraient profiter à l'attaquant, comme le firent Niccolò Vitelli, Guido Ubaldo et les Bentivoglio. Mais le prince doit à tout prix chercher le soutien de son peuple, car , car le peuple soulevé trouvera toujours des alliés extérieurs, comme le montre l’exemple de Catherine Sforza que sa forteresse ne protégea pas de l'action conjuguée de son peuple et de César Borgia.


title: Le Prince

text: Machiavel donne l'exemple de Ferdinand II d'Aragon (cf. chap. 18) qui attaqua Grenade, puis l'Afrique, puis l'Italie, puis la France, sous couvert de la religion et avec l'aide de l'Église qu'il remercia par l'expulsion des Juifs d'Espagne, dans un rythme efficace qui ne laissait . Le prince peut aussi se distinguer, comme Barnabé Visconti, par des récompenses ou des peines exemplaires.


title: Le Prince

text: Dans le cas d'un conflit voisin, le prince doit toujours prendre parti : celui qui ne se déclare pas a l'ingratitude du vaincu sans la gratitude du vainqueur — comme les Romains le dirent aux Achéens pour les convaincre de prendre leur parti contre Antiochus : — ; au contraire, si ce sont deux forces puissantes, s'allier à l'une apportera sa gratitude si elle vainc, son soutien si elle est vaincue ; si ce sont deux forces faibles, s'allier à l'une la rend victorieuse et donc dépendante, et c'est aussi l'occasion d'éliminer l'autre force. Cependant, pour rester indépendant, le prince ne doit pas s'allier à une présence supérieure pour en combattre une autre (cf. les erreurs de Louis XII au chap. 3).


title: Le Prince

text: Enfin, le prince doit honorer ses sujets talentueux et les laisser en mesure d'exercer leurs facultés ; il doit et se présenter aux réunions des corporations, .


title: Le Prince

text: L'entourage que le prince a choisi permet d'estimer ses capacités : on estime ainsi Pandolfo Petrucci de Sienne pour son secrétaire Antonio Giordano. Le bon prince est donc celui qui, sans forcément être capable lui-même du travail du ministre, est en mesure de juger les opérations de celui-ci, . Le prince doit choisir un ministre qui ne cherche pas son propre intérêt mais celui du prince ; pour l'inciter à le conduire ainsi, il doit le combler de bienfaits, afin qu'il .


title: Le Prince

text: Se laisser flatter est une et le prince ne doit pas ; mais il ne doit pas non plus abolir dans tout le peuple l'hypocrisie, car . La solution est de ne choisir que quelques conseillers qui répondront franchement aux questions du prince ; Machiavel souligne qu'ils ne s'exprimeront que sur demande et que ce ne seront pas eux qui prendront les décisions, mais bien le prince après avoir entendu la vérité. La forme du groupe de conseillers permet au prince de consulter des opinions différentes, et donc de prendre la bonne décision ; ne pas entendre tout le monde, ni n'importe quand, lui permet de ne pas sans cesse changer d'avis. L'empereur Maximilien est érigé en contre-exemple : ne prenant pas de conseils, il est toujours confronté après ses décisions à des oppositions qui le font changer d'avis plusieurs fois, l'empêchant de suivre une volonté politique claire.


title: Le Prince

text: On ne doit pas considérer la sagesse du conseiller comme écran devant l'ignorance du prince : le prince bien conseillé est toujours un prince sage (cf. chap. 22) ; car un prince médiocre peut avoir pris au hasard un bon ministre, mais celui-ci profitera de sa faiblesse pour se retourner contre lui ; et s'il prend plusieurs ministres, il ne saura concilier leurs divergences.


title: Le Prince

text: Le pouvoir du prince nouveau qui agit en suivant les préceptes de Machiavel vaut celui du prince héréditaire, et le dépasse même, car le peuple est plus touché des bienfaits récents que des bienfaits anciens, et car ce prince ne devra rien qu'à lui-même. Si malgré l'observance de ces préceptes certains princes d'Italie, comme le roi de Naples ou le duc de Milan, ont été déchus, c'est soit par leur mauvaise gestion militaire (cf. chap. 12-14), soit qu'ils n'ont pas su s'attacher le peuple ou s'assurer les grands. Au contraire, Philippe V de Macédoine, grâce à son talent de capitaine et au soutien de son peuple, résista aux Romains plusieurs années et conserva son royaume lors de la défaite. Ainsi, les princes déchus d'Italie ne doivent s'en prendre qu'à eux-mêmes, eux qui , puis, pris au dépourvu par l'adversité, se laissent tomber en espérant qu'on les relève ; mais, quand bien même on les relèverait, ils seraient redevables et donc en mauvaise posture : car .


title: Le Prince

text: Certains grands événements imprévisibles ne dépendent pas de nous. La fortune est comme un fleuve qui, lorsqu'il déborde, balaye toutes les résistances sur son passage, à moins que des digues n'aient été construites à l'avance. Ainsi la fortune . Dans cette analogie, l'Italie est , contrairement à l'Allemagne, l'Espagne ou la France.


title: Le Prince

text: Machiavel analyse ensuite plus précisément le lien du prince à la fortune : s'il s'en remet à elle, il tombera avec elle ; sinon, il peut être circonspect ou impétueux, patient ou non, employer la violence ou l'artifice. Des princes de caractères différents, par exemple l'un circonspect, l'autre impétueux, peuvent tous deux réussir, parce qu'ils sont d'époques différentes et que . Ainsi, le prince patient et circonspect ne prospérera que si les circonstances ne changent pas, alors que l'impétueux au contraire sait changer avec les circonstances. Ainsi, contre l'avis de Venise, de l'Espagne et de la France, Jules II attaqua Bologne : son initiative figea Venise effrayée et l'Espagne intéressée, et obtint le soutien du roi de France. Cependant, ce pape aurait .


title: Le Prince

text: Ainsi le prince circonspect est heureux dans une période stable, le prince impétueux dans une période changeante, et à cause de leur obstination ils sont tous deux malheureux dans le passage de l'un à l'autre ; cependant Machiavel recommande l'impétuosité, .


title: Le Prince

text: Les circonstances sont réunies pour qu'un prince unifie l'Italie : il fallait qu'elle fût malheureuse pour apprécier la valeur d'un nouveau prince (cf. chap. 6), il fallait qu'elle fût pour que . César Borgia a failli être cet homme ; c'est maintenant Laurent de Médicis, auquel Machiavel s'adresse, qui doit répondre aux espoirs de l'Italie, ce qui sera facile en suivant les exemples donnés par l'ouvrage, et juste car .


title: Le Prince

text: La faiblesse militaire de l'Italie, qui a empêché toute unification précédente et toute victoire sur une armée étrangère, n'est pas due au peu de courage des soldats italiens, qui au contraire est très grand, mais à la faiblesse et l'insubordination des chefs. Laurent de Médicis doit donc qui vaincront les étrangers, même les infanteries suisse et espagnole qui ont leurs défauts que l'armée italienne n'aura pas. Machiavel continue avec une exhortation rhétorique et finit en citant Pétrarque : Contrairement à la plupart des traités traditionnellement destinés à l'édification morale du chef d'État, supposés l'encourager à l'usage vertueux et juste du pouvoir, Machiavel pose rapidement qu'il n'y a pas de pouvoir vertueux s'il n'y a pas de pouvoir effectif. Aussi la question fondamentale posée par "Le Prince" n'est pas « comment bien user du pouvoir selon les vertus morales et chrétiennes ? » mais « comment obtenir le pouvoir et le conserver ? »


title: Le Prince

text: Il ne s'agit pas de se référer à des valeurs morales transcendantes comme le faisait Platon dans "La République", ni de poursuivre une utopie. La politique doit s'exercer en tenant compte des réalités concrètes, ce qui fait nécessairement passer la morale au second plan, et d'une marge de liberté entre la contingence de l'histoire (la "fortuna") et le caractère cyclique et éternel de celle-ci.


title: Le Prince

text: Plutôt que de partir de ce qui devrait idéalement être, Machiavel se propose de partir de la « vérité effective » des choses. Or, en politique, celle-ci concerne avant tout le conflit entre les hommes et la nécessité de réguler par les moyens les plus efficaces leurs relations. Parmi ces moyens, la crainte qu'inspire le prince, par le déploiement de sa puissance, est un des plus adéquats. Celui-ci devra donc s'employer au premier chef à acquérir tous les moyens militaires, économiques et juridiques qui garantiront sa force. Il ne devra pas non plus hésiter à punir sévèrement ceux qui contestent son autorité, de préférence en s'employant à marquer les imaginations (tortures publiques par exemple), tout en se gardant d'être trop craint de tous, afin de ne pas s'attirer de haines trop dangereuses pour la stabilité de son pouvoir. Ainsi l'ordre sera préservé dans la cité et il lui rendra un bien meilleur service que si, par faiblesse ou « tolérance », il laissait s'installer la contestation et le désordre. De la sorte, il parviendra à être aussi bien craint qu'aimé pour ses qualités de chef. Dans une lettre à Piero Vettori du , Machiavel écrit ainsi :  La « vertu » ou plutôt « l’habileté, l’énergie » du prince, ce que Machiavel désigne par "virtù", n'est donc pas morale mais politique : c'est l'aptitude à conserver le pouvoir et à affronter les contingences de l'histoire (la "fortuna") en sachant doser la crainte et l'amour qu'il peut inspirer de façon à maintenir l'ordre et l'unité de sa cité. L'originalité de la pensée de Machiavel est cependant de ne pas conseiller pour autant au prince de mépriser toute forme de moralité : pour s'assurer le soutien et l'appui de la population, le prince devra respecter publiquement, au moins en apparence, les règles de morale admises par son peuple. Peu importe qu'en privé, il méprise ces règles, et de fait il devra souvent aller contre la morale dans ses actions politiques secrètes, par exemple ne pas hésiter à trahir sa propre parole si c'est un moyen de conserver le pouvoir, mais publiquement il devra toujours être capable de « donner le change » afin que son peuple ne se retourne pas contre lui.


title: Le Prince

text: Enfin, un autre point important réside dans la division de la cité en deux humeurs antagonistes, celle du peuple et celle des grands. Or, Machiavel préconise au prince de s'appuyer sur le peuple plutôt que sur les grands afin de conserver son pouvoir, ce qui a été l'un des motifs permettant à un certain nombre d'auteurs (Rousseau ou, plus près de nous, Philip Pettit), de le classer parmi les républicains.


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text: À partir de sa publication en 1532, l’œuvre connaît un succès important : une quinzaine d’éditions seraient en circulation après une vingtaine d’années, alors que les premières traductions françaises paraissent dès 1553. Dédiée à un cardinal, elle pouvait sembler être relativement inoffensive.


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text: Mais, elle suscite rapidement des critiques, notamment pour son absence de considérations morales, qui se heurte aux principes religieux. Dans son "Apologia ad Carolum V Caesarem" ("Apologie à l'empereur Charles-Quint", 1552), Reginald Pole, cardinal archevêque de Cantorbéry, fait une condamnation sans appel du livre de Machiavel, au sujet duquel il écrit : . Cet ouvrage lui avait été signalé par Thomas Cromwell. Le , l’ouvrage est mis à l’Index dans le premier catalogue des livres interdits, "Le Prince" est censuré en Italie à partir de 1564.


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text: Dès 1576, Innocent Gentillet, homme de lettres français et huguenot, publie son "Discours sur les moyens de bien gouverner", plus connu par son sous-titre, "Anti-Machiavel". Les préceptes de Machiavel, selon lui, appliqués dans le royaume de France, sont responsables du passage d'un ancien royaume, prospère et pacifique, à une tyrannie déchirée par les guerres de religion : S’attaquant au succès des livres de Machiavel devenus en France , il qualifie d' les dirigeants du royaume, faisant allusion à la fois à Machiavel et à la maison des Médicis. Il n'hésite pas à qualifier Machiavel d'.


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text: Montaigne, qui dans ses "Essais" prend le débat entre Machiavel et Gentillet comme exemple de controverse sans fin, où à chaque argument peuvent être fournies , cite aussi "le Prince" comme livre de chevet des grands de son époque. Cependant, il réfute Machiavel lorsque ce dernier affirme que le prince ne doit pas tenir ses promesses, non en termes moraux, mais politiques, avançant que si le prince ne tient pas ses promesses, il perdra la confiance de ses partenaires et donc son influence sur eux ; l’humaniste français est donc intéressé par l'œuvre de l'homme politique florentin, et on peut retrouver chez lui un esprit machiavélien, notamment dans une vision d'un réel mouvant et en perpétuelle mutation.


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text: En 1605, Francis Bacon cite plusieurs fois Machiavel dans son traité "Du progrès et de la promotion des savoirs", affirmant notamment que le mérite du "Prince" est qu'il fait voir clair dans le jeu des tyrans, permettant ainsi de s'y opposer :


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text: Au cours du et malgré l'anathème qui pèse sur Machiavel, "le Prince" semble trouver résonance dans la philosophie rationaliste. Ainsi Descartes sort de son silence sur la politique pour commenter l'ouvrage dans une lettre à la princesse Élisabeth ; même quand il réfute l'ouvrage, il en accepte le principe et ses arguments sont politiques plutôt que religieux ; il répond ainsi à Machiavel qui prône de ne pas tenir ses promesses :


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text: Spinoza aussi évoque "le Prince" dans son "Traité politique", qualifiant son auteur d', ce qui est de grand poids, la sagesse constituant dans le lexique de l‘"Éthique" le moment culminant de la perfection humaine. Le philosophe hollandais se pose la question du but de Machiavel : Spinoza émet des conjectures sur cette visée : mettre en garde le peuple de ne pas exciter la cruauté du tyran, ou montrer les méfaits du régime monarchique.


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text: Cette dernière supposition, selon laquelle "le Prince" serait un livre républicain, est controversée au siècle des Lumières. Frédéric II de Prusse publie en 1740 un "Anti-Machiavel", rédigé en français puis corrigé et édité par son ami Voltaire. Frédéric associe lui-même Spinoza et "le Prince", et il rejette la conjecture de celui-ci sur celui-là, affirmant qu'il s'adresse bien aux princes et leur propose de faire le mal  L'ouvrage, dont les chapitres coïncident avec ceux du "Prince", est construit comme une réfutation systématique, réfutation qui a un fondement moral, Frédéric parlant de et attribuant au prince une responsabilité éthique, et à la fois politique. Ainsi, dans sa réfutation du chapitre « Comment on doit gouverner les États ou principautés qui, avant la conquête, vivaient sous leurs propres lois » qu'il exècre particulièrement, Frédéric commence par rejeter moralement l'asservissement d'un peuple libre, puis montre son inutilité stratégique, puisqu'une fois que le prince a saccagé le pays pour s'assurer de sa fidélité, sa conquête ne lui sert plus de rien. C'est au contraire le parti de Bacon que reprend Diderot en 1755 dans l’article « Machiavélisme » de l’"Encyclopédie" :


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text: De même, en 1762, Rousseau cite dans le "Contrat social" Machiavel comme celui qui a montré l'intérêt des princes à opprimer le peuple. Il en déduit qu' Plus tôt, c'est Montesquieu qui est inspiré par Machiavel, surtout des "Discours" mais aussi du "Prince" dont il avait trois éditions ; au-delà des quelques allusions directes, on peut voir un lien plus profond entre la pensée des deux philosophes, une attitude commune vis-à-vis de la politique et un même refus des préjugés.


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text: Dès le début du , alors que les éditions du "Prince" se multiplient, l'ouvrage est considéré avec un nouveau regard qui ne lui suppose plus de sens caché. Ainsi, en 1807, Ugo Foscolo célèbre Machiavel dans son poème "Sepulcri", en insistant sur le message patriotique du "Prince" dans le contexte du "Risorgimento" italien. Dans la même optique d'une unification nationale contre l'envahisseur napoléonien, le philosophe allemand Fichte publie la même année un essai "Sur Machiavel écrivain et sur des passages de ses œuvres", où, se référant à Machiavel et le traduisant, il prend l'attitude d'un Machiavel du royaume de Prusse qu'il veut voir résister à Napoléon et unifier l'Allemagne. Durant cette période, Alexis de Tocqueville émit lui aussi un avis peu favorable sur l'œuvre du philosophe italien. Dans une lettre à Louis Kergorlay, datée du , il s'exprime en ces termes : "Machiavel est le grand-père de M. Thiers. C'est tout dire." Il considérait sa conception de la politique comme amorale et cynique


title: Le Prince

text: Hegel introduit un nouveau point de vue : "Le Prince" serait une prise de conscience de la nécessité historique de l'époque. Dans son essai "Sur la constitution allemande", après avoir remarqué les similitudes entre l'Allemagne qu'il connaît et l'Italie de Machiavel, il condamne l' de ceux qui ont condamné "le Prince" comme un manifeste de la tyrannie, réfute l'interprétation du "Prince" comme portant un sens républicain caché, clame la justesse de l'ouvrage comme réponse à un contexte historique donné et conclut son développement sur cet ouvrage en affirmant : Il confirme son jugement dans ses "Leçons sur la philosophie de l'histoire" où il considère la des seigneurs féodaux italiens et la nécessité de l'instauration de l'État unifié comme justification éthique des crimes que suggère "le Prince". Antonio Gramsci, chef communiste italien du vingtième siècle, voit aussi Machiavel comme un penseur des exigences de l'histoire et il se réfère à lui pour élaborer sa conception du parti communiste comme « Prince moderne ». Louis Althusser, dont Machiavel fut une source d'inspiration importante, fait suite à ces analyses.


title: James Bond

text: James Bond , également connu par son matricule 007, est un personnage de fiction créé en 1953 par l'écrivain et ancien espion britannique Ian Fleming dans le roman "Casino Royale", à la suite de sa rencontre avec Dušan Popov.


title: James Bond

text: De 1953 à sa mort en 1964, Ian Fleming écrit douze romans (dont l'un ne paraîtra qu'après sa mort) et neuf nouvelles (regroupées en deux recueils, le second posthume) faisant intervenir le personnage James Bond. Après la mort de Fleming, les aventures de Bond sont successivement écrites par Kingsley Amis (sous le nom de Robert Markham), John Gardner, Raymond Benson, Charlie Higson, Sebastian Faulks, Jeffery Deaver, William Boyd, Steve Cole, puis Anthony Horowitz. Par ailleurs, John Pearson écrit une biographie imaginaire de James Bond tandis que, comme John Gardner et Raymond Benson, Christopher Wood rédige les novélisations de ses propres scénarios de films de James Bond.


title: James Bond

text: Ces romans sont d'immenses succès internationaux, mais ce sont les nombreuses et régulières adaptations cinématographiques qui ont fait de James Bond, espion des services secrets britanniques et grand séducteur, un authentique mythe contemporain.


title: James Bond

text: Ce n'est que dans le roman "On ne vit que deux fois" que Fleming donne des éléments sur le passé familial de Bond lorsque M, à la fin du livre, écrit dans le journal du "Times" la nécrologie de son agent présumé mort. James Bond est le fils d'Andrew Bond, un Écossais originaire de Glen Coe, et de Monique Delacroix, une Suissesse (canton de Vaud). Fleming a accentué le côté écossais de Bond après avoir apprécié le portrait à l'écran de James Bond par l'acteur écossais Sean Connery, tandis que le nom de la mère de Bond s'inspire d'une fiancée suisse de Fleming (Monique Panchaud de Bottens). Une aventure prévue, mais jamais écrite, de James Bond aurait présenté la mère de Bond comme écossaise. Selon l'héraldiste Griffon Or, du College of Arms, dans "Au service secret de Sa Majesté", la famille paternelle remonterait à Norman Le Bond en 1180 dont la devise est "Orbis non sufficit" (traduit du latin : « Le monde ne suffit pas »), ce qui donne des origines aristocratiques à James Bond (le patronyme Bond signifie fermier ou paysan).


title: James Bond

text: James Bond passe une bonne partie de ses jeunes années à l'étranger, ce qui lui permet de maîtriser parfaitement l'allemand et le français, grâce au travail de son père comme représentant à l'étranger de la firme britannique d'équipement militaire Vickers. À , Bond devient orphelin en perdant ses deux parents dans un accident d'alpinisme dans le massif des aiguilles Rouges, au-dessus de Chamonix-Mont-Blanc.


title: James Bond

text: Après la mort de ses parents, il part vivre en Angleterre, à Pett Bottom, dans le Kent chez sa tante Charmian Bond qui achève son éducation. Vers ses , il entre au collège d'Eton, qu'il quitte au bout de deux semestres pour « mauvaise conduite » avec une des femmes de ménage. Dans l'une des nouvelles de "Bons baisers de Paris", il raconte cependant avoir perdu sa virginité lors de sa première visite à Paris à l'âge de .


title: James Bond

text: Bond quitte Eton pour le collège de Fettes à Édimbourg en Écosse, l'ancienne école de son père où il se fait remarquer pour une aptitude à tous les sports, en particulier la boxe (poids léger). Selon John Pearson et une allusion de Fleming dans "Bons baisers de Russie", Bond a aussi étudié un temps à l'université de Genève. À l'exception de Fettes, la présence de Bond dans ces écoles s'établit de façon parallèle à la propre vie de Fleming. Le film "On ne vit que deux fois" affirme qu'il est diplômé en langues orientales à l'université de Cambridge. À un certain moment, il étudie aussi à l'université d'Oxford pour apprendre le danois comme il est dit dans le film "Demain ne meurt jamais". Bond peut parler plusieurs langues, notamment l'allemand, le français, le russe et le japonais. Il existe de nombreuses contradictions dans les films et les romans sur les langues qu'il dit connaître.


title: James Bond

text: En 1941, Bond ment sur son âge pour pouvoir entrer dans la Royal Naval Reserve pendant la Seconde Guerre mondiale, d'où il sort avec le grade de "commander". Bond conserve son rang alors qu'il est employé dans les services secrets britanniques. Il est promu "captain" dans "Gagner, perdre ou mourir" de John Gardner mais est redevenu "commander" depuis les romans de Raymond Benson. Il est aussi devenu membre de la Royal Naval Volunteer Supplementary Reserve (RNVSR) constituée d'officiers ayant une grande expérience du terrain.


title: James Bond

text: Hormis dans la série "La Jeunesse de James Bond", l'âge de Bond est rarement défini dans les films ou les livres ; il se situe approximativement dans la quarantaine. Beaucoup de biographes de Ian Fleming s'accordent à dire que celui-ci n'avait jamais pensé écrire autant d'aventures de James Bond et qu'il a dû « bricoler » la vie de Bond et changer les dates pour s'assurer qu'il possédait l'âge approprié pour le service. Les acteurs qui ont incarné Bond à l'écran avaient des âges variés : George Lazenby avait 29 ans dans "Au service secret de Sa Majesté", tandis que Roger Moore avait 57 ans dans "Dangereusement vôtre", son dernier James Bond.