title: Dette extérieure

text: Grâce à la domination du dollar dans les échanges mondiaux et dans les réserves de devise, le Trésor Américain a pu maintenir un niveau de dette absolu très élevé. Depuis l'abandon de l'étalon-or, le contrôle de l’inflation monétaire du dollar sans collatéral permet en effet de reporter partiellement la perte de son pouvoir d'achat sur des marchés extérieurs comme celui du pétrole et de l'or. Cet abandon complet de la convertibilité instituée par la conférence de Bretton Woods, auquel le Président Nixon a été officiellement contraint en 1971 pour éviter un défaut caractérisé des USA, se fit d'ailleurs au prix d’une crise financière amenant un choc pétrolier d'ampleur mondiale. Toutefois, cela n'eut pas pour effet d'entamer fondamentalement la crédibilité internationale des marchés américains : au contraire, la démise des États-Unis fut relativement moins grave et dès 1974 sa reprise était en moyenne plus vigoureuse que celle des autres pays développés.


title: Dette extérieure

text: Les pays connaissant une grave crise de la dette peuvent faire appel au Fonds monétaire international (FMI).


title: Dette extérieure

text: Néanmoins, sur des bases similaires à celles utilisées par les agences de notation privées, le FMI subordonne toujours l'octroi de nouveaux prêts publiques à des réformes structurelles. Elles sont supposées faciliter la reprise économique privée et la confiance des investisseurs étrangers. Ainsi, le FMI recommande en priorité le retour à la compétitivité par la suppression des monopoles publics dans l'industrie.


title: Dette extérieure

text: Pour réorienter les dépenses publiques sur des domaines prioritaires (éducation, achat de médicaments), le FMI subordonne également ces crédits à la mise en œuvre d'infrastructures légales contre la corruption. Il peut même inciter à un gel temporaire des salaires des fonctionnaires, mais l'effet réel de ces recommandations de gouvernance reste partiellement limité dans les pays très démunis et étrangers à la culture démocratique. Leur accès à ces aides internationales s'en trouve par conséquent limité.


title: Nombre de Bell

text: En mathématiques, le "n"-ième nombre de Bell (du nom de Eric Temple Bell) est le nombre de partitions d'un ensemble à "n" éléments "distincts" ou, ce qui revient au même, le nombre de relations d'équivalence sur un tel ensemble.Pour manipuler tous les nombres de Bell, on peut s'intéresser aux séries génératrice et génératrice exponentielle associées, qui sont respectivement : formula_8 La première est par exemple utilisée pour étudier les classes de congruence des formula_9. Quant à la seconde série formelle, elle satisfait l'équation différentielle formula_10 : on le constate en écrivant la formule de récurrence sous la forme  formula_11 On en déduit qu'elle est égale à formula_12 à une constante multiplicative près (qu'on trouve par identification du terme constant) : formula_13 L'identification des coefficients conduit à la "formule de Dobinski" : formula_14 qui est le moment d'ordre "n" d'une loi de Poisson de paramètre 1.


title: Nombre de Bell

text: Ils satisfont également à la "congruence de Touchard" : si "p" est un nombre premier quelconque alors


title: Nombre de Bell

text: Chaque nombre de Bell est une somme des nombres de Stirling de seconde espèce :


title: Nombre de Bell

text: Plusieurs formules asymptotiques pour les nombres de Bell sont connues ; l'une d'elles est  où "W" est la fonction W de Lambert ; on obtient une approximation moins précise, mais plus commode d'emploi, à l'aide de l'encadrement formula_18 ; on pourra également remarquer la similitude de l'approximation précédente avec la formule de Stirling.


title: Démographie

text: La démographie est l'étude quantitative et qualitative des caractéristiques des populations et de leurs dynamiques, à partir de thèmes tels que la natalité, la fécondité, la mortalité, la nuptialité (ou conjugalité) et la migration.


title: Démographie

text: Le démographe analyse les variations de ces phénomènes dans le temps et dans l'espace, en fonction des milieux socio-économiques et culturels.


title: Démographie

text: Sur cette base la prospective démographique est en mesure d'établir différents scénarios d'évolution : de type tendanciels, alternatifs, de crise ou de ruptures, etc.


title: Démographie

text: L'augmentation de la population mondiale, notamment depuis la révolution industrielle et en raison des progrès de la médecine, est devenue au une explosion démographique très rapide (jusqu'à 1 milliard d'êtres humains de plus tous les 12 ans, majoritairement dans les pays du Sud) entraînant indubitablement une série d'incidences importantes sur l'évolution des sociétés et des nations dans le monde, pouvant constituer -au-delà d'un certain seuil- un frein au développement. Ainsi les thèmes contemporains du développement durable intègrent aujourd'hui les questions encore très controversées du contrôle de l'évolution numérique des populations et de leurs migrations.


title: Démographie

text: La démographie se trouve donc au centre des politiques de populations (notamment, celles de limitation des naissances pour des pays comme la Chine), des politiques d'immigration, mais également des politiques sociales de nombreux pays, notamment pour les systèmes d'assurances sociales, dont les prévisions reposent sur l'anticipation du nombre d'individus par classe d'âge : jeunes, population active, retraités, calculables grâce aux taux de natalité, de mortalité, de fécondité entre autres.


title: Démographie

text: Plus récemment, les méthodes et outils démographiques ont débordé le cadre de la discipline pour être utilisés dans le champ plus vaste des sciences humaines appliquées et en particulier dans le domaine des études de marché ou des études de zone de chalandise afin de mieux « segmenter » et « cibler » des profils de consommateurs de plus en plus pertinents.


title: Démographie

text: Bien que le terme "démographie" ne soit apparu qu'en 1855 (chez Achille Guillard, dans ses "Éléments de statistique humaine, ou démographie comparée"), en tant que connaissance, la démographie a été présente dans de nombreuses cultures et civilisations, dont celles qui se sont succédé en Chine et en Inde, dans la Grèce antique et en occident dans la Rome antique. On la trouve dans la Grèce antique dans les écrits d'Hérodote, mais aussi chez Thucydide, Hippocrate, Épicure, Protagoras, Polos, Platon et Aristote. Chez les Romains elle est retrouvée chez des politiciens, écrivains et philosophes tels que Cicéron, Sénèque, Pline l'Ancien, Marc Aurèle, Épictète, Caton l'Ancien ; Columelle a aussi exprimé des idées importantes à ce sujet.


title: Démographie

text: Divers penseurs chrétiens médiévaux consacrent beaucoup de temps à réfuter les idées classiques sur la démographie. C'est par exemple le cas de Guillaume de Conches, Barthélemy de Lucques (dit Ptolémée de Lucques), Guillaume d'Auvergne, Guillaume de Pagula et Ibn Khaldun. Robert Wallace au (en l'an douze cent trente-trois), évalue que le nombre des hommes existant sur le globe à son époque est de , toutes provenant d'un couple commun


title: Démographie

text: "Les Observations naturelles et politique... relatives aux Lois de la mortalité" ("Natural and Political Observations... upon the Bills of Mortality", 1662) de John Graunt contiennent une forme primitive de table de mortalité. Des mathématiciens, tels que Edmond Halley développent des tables de mortalité comme bases mathématiques pour les premières formes de calcul d'assurance-vie, voire de sécurité sociale comme le font Henry de Boulainvilliers, Faiguet de Villeneuve, du Beissier de Pizany d'Eden. L'étude de la démographie est renforcée ensuite par les progrès importants dans l'espérance de vie et son estimation qui se produisent au milieu du , grâce aux Table de mortalité successivement publiées par Antoine Deparcieux (1746, Théodore Tronchin (1748), Pehr Wilhelm Wargentin (1749), Thomas Simpson (1752), Johann Peter Süssmilch (1761), ou encore Daniel Bernoulli (1763). L'un d'eux, Pehr Wilhelm Wargentin a créé en 1749 le Tabellverket, appelé "Bureau des Tables", premier institut de statistique au monde, issu des premiers recensements que le Royaume de Suède avait ordonné à l'Église de Suède d'effectuer en 1686.Richard Price est crédité du premier manuel sur les contingences de la vie publié en 1771, suivi plus tard par Augustus de Morgan « "Sur l'application des probabilités aux aléas de la vie" » (1838).En 1778, Jean-Baptiste Moheau publie les "Recherches et considérations sur la population de la France", qui compare la force et la taille de l'homme selon les pays, mais qui s'intéresse aussi au nombre relatif des naissances d'hommes et de femmes (il constate qu'il y a 16 naissances d'hommes pour 15 femmes. Moreau s'intéresse aussi aux métiers destructeurs de la santé, etc. Citons également le démographe vénitien Giammaria Ortes, considéré comme "démographe pré-malthusien", ainsi que le Chinois Hong Liang Ki. À la fin du , Thomas Malthus conclut que, si rien n'était fait pour réduire puis stabiliser la démographie humaine, la croissance démographique serait de type exponentielle, avec le risque que la croissance de la population ne vienne à dépasser la croissance de la production alimentaire, conduisant à des famines et une pauvreté croissante (voir malthusianisme). Malthus est souvent considéré comme le créateur du concept de surpopulation et des limites de la "« croissance »".


title: Démographie

text: En Occident, alors qu'avec l'industrie et l'accès à de nouvelles ressources (charbon, puis pétrole), on s'inquiète moins de la surpopulation, des modèles plus sophistiqués et jugés réalistes sont mis au point et diffusés par les mathématiciens Benjamin Gompertz et Verhulst. La seconde moitié du , ou plutôt la période 1860-1910, est une période de transition où la démographie émerge du domaine des statistiques comme un domaine d'intérêt à part entière. Cette période a connu de grands démographes tels qu'Adolphe Quételet (1796-1874), William Farr (1807-1883), Louis-Adolphe Bertillon (1821-1883) et son fils Jacques (1851-1922), Joseph Körösi (1844-1906), Anders Nicolas Kaier (1838-1919), Richard Böckh (1824 - 1907), Wilhelm Lexis (1837-1914) et Luigi Bodio (1840-1920) qui ont contribué au développement de la démographie, et de nombreux outils statistiques et de prospective pour l'analyse et la prévision démographique.


title: Démographie

text: Dans le contexte de la guerre froide, les États-Unis développent plusieurs stratégies visant tantôt a endiguer tantôt à combattre l'avancée du communisme. Une de ces stratégies vise à éradiquer l'extrême pauvreté, considérée comme facteur de développement du communisme. Une population trop importante est alors considérée comme un facteur de pauvreté. Un contrôle des populations va donc être activement financé et soutenu notamment dans les pays asiatiques de l'Inde à la Corée. Ce contrôle passe par le financement d'organisations privées et de fondations, comme le Conseil de la population (mais aussi les fondations Ford et Rockefeller), ayant pour objectif la baisse de la fécondité par la propagation des techniques de planning familial et la promotion de l'avortement dans le but d'améliorer les conditions de vie des populations les plus pauvres. Le catalyseur de leurs idées est le best-seller international paru en 1967 "The population bomb (La bombe P)" de Paul R. Ehrlich qui considère la croissance démographique comme un « cancer » et indique que « le contrôle de la population est la seul réponse possible. ». Le Président Lyndon B. Johnson va suivre le mouvement en imposant comme condition à l'aide au développement, notamment à l'Inde d'Indira Gandhi, la baisse de la natalité. Les gouvernements des pays concernés acceptent cette nouvelle forme d'impérialisme afin de limiter la croissance des classes sociales les plus défavorisées. À partir de 1956 des cliniques mobiles fournies par l'IPPF () sillonent l'Inde jusque dans les régions les plus reculées pour distribuer des préservatifs, des stérilets et pratiquer des avortements tandis que des recherches, comme celles du docteur , envoyé à l'université de Delhi, sont financées pour mettre au point de molécules contraceptives. Une certaine méfiance émerge dans les populations après que des morts due à des stérilets non-stériles soient enregistrées. Les archives de la fondation Ford indiquent que les tenants du contrôle des naissances envisagent alors des méthodes plus radicales comme « asperger des produits de stérilisation par avion ou les mélanger à l'eau potable, la promotion de l'homosexualité et l'instauration d'un impôt sur les enfants ». Des camps de stérilisation sont mis en place. En 1975, l'Inde force huit millions de femmes et de d'hommes à se faire stériliser.


title: Démographie

text: Notre planète voit sa population croître de plus de d'individus tous les cinq ans. Selon les prévisions de l'ONU, nous serons ainsi plus de onze milliards en 2100. Une situation qui, désormais, constitue un axe majeur de toute analyse géopolitique. C'est notamment vrai pour les pays de l'Union européenne (UE), cette dernière ayant enregistré en 2015 une « variation naturelle négative de sa population ». Cependant, celle-ci a été plus que compensée par un apport migratoire de plus de 1,9 million de personnes, l'année précédente.


title: Démographie

text: Au-delà, le vieillissement généralisé de la population européenne et la charge économique grandissante des seniors pourraient nourrir d'importantes tensions intergénérationnelles. Car au-delà du seul coût des retraites (qui, en France, repose pour l'essentiel sur les cotisations des actifs), le financement social et médical des personnes âgées représente un poids financier considérable, qui ne cessera de croître dans les années à venir. En France "(2019)", la seule prise en charge des seniors en perte d'autonomie coûte déjà d'euros par an, soit 1,4 point de PIB.


title: Démographie

text: En 2060, elle devrait presque doubler selon le ministère de la santé. Il n'est pas sûr que les jeunes générations, déjà directement impactées par un marché du travail de plus en plus contraint et un niveau de vie de moins en moins élevé, ne consentent sans sourciller à de tels efforts . Des confrontations entre classes d'âges, à l'intérieur de chaque pays concerné, se superposant aux tensions démographiques de migrants aux frontières, le tout dans un contexte d'appauvrissement des ressources naturelles et de crises climatiques (favorisant les phénomènes migratoires massifs et incontrôlés) : on le voit, la question démographique est désormais – et pour longtemps encore – au cœur des grandes problématiques sociales et géopolitiques contemporaines.


title: Démographie

text: Les démographes ont recours à diverses méthodes pour expliquer les phénomènes démographiques.  Ils puisent notamment dans les connaissances de disciplines connexes, comme la sociologie, l'économie, la géographie, la sociologie, la santé reproductive et bien sûr l'histoire pour que leur interprétation soit la plus juste possible. La démographie dépasse donc largement le cadre de l'analyse statistique et permet d'étudier les phénomènes affectant les populations dans une perspective globale.


title: Partition d'un ensemble

text: En mathématiques, une partition d'un ensemble "X" est un ensemble de parties non vides de "X" deux à deux disjointes et dont l'union est "X".


title: Partition d'un ensemble

text: Soit un ensemble "X". Un ensemble "P" de parties de "X" est une partition de "X" si : Les éléments d'une partition sont parfois appelés des classes ou des blocs.


title: Partition d'un ensemble

text: L'ensemble {1, 2, 3} a les partitions suivantes : Remarquons que : Dans le cas où tous les éléments de la partition ont même cardinal, on retrouve le lemme des bergers.


title: Partition d'un ensemble

text: La partition vide est une partition de l'ensemble vide (c'est d'ailleurs la seule) puisque tous ses éléments (il n'y en a aucun) ont toutes les propriétés souhaitables (ici : être non vides et disjoints) et que leur union est vide (par définition).


title: Partition d'un ensemble

text: Si une relation d'équivalence est donnée sur l'ensemble "X", alors l'ensemble de toutes les classes d'équivalence forme une partition de "X". Inversement, si une partition "P" de "X" est donnée, alors nous pouvons définir une relation d'équivalence sur "X" notée ~, par "x" ~ "y" si et seulement s’il existe, parmi les éléments de "P", une partie de "X" qui contient à la fois "x" et "y". Les notions de "relation d'équivalence" et de "partition" sont donc fondamentalement équivalentes.


title: Partition d'un ensemble

text: L'ensemble de toutes les partitions d'un ensemble non vide "X" est partiellement ordonné : par définition, une partition est "plus fine qu'une autre" si elle fractionne les éléments de l'autre en de plus petites parties. Cet ordre partiel forme un treillis complet dont le plus petit élément (la partition la moins fine) est la partition grossière en une seule partie ("X") et le plus grand (la partition la plus fine) est la partition en singletons.


title: Partition d'un ensemble

text: Le nombre de Bell, "B", est le nombre de partitions d'un ensemble à "n" éléments.


title: Partition d'un ensemble

text: Le nombre de partitions différentes d'un ensemble à "n" éléments indiscernables est le nombre de partitions d'un entier.


title: Partition d'un ensemble

text: Le nombre de ses partitions en exactement "k" sous-ensembles est le nombre de Stirling de seconde espèce "S"("n", "k").


title: Couple (mathématiques)

text: En mathématiques, un couple de deux objets est la donnée de ces deux objets dans un ordre déterminé. Le couple des deux objets formula_1 et formula_2 est noté formula_3. Si formula_1 et formula_2 sont distincts, le couple formula_3 est distinct du couple formula_7 ; en cela, la notion de couple se distingue de la notion de "paire" où l'ordre des éléments est indifférent. Pour désigner un couple, les anglophones emploient d'ailleurs "", c’est-à-dire "paire ordonnée".


title: Couple (mathématiques)

text: Les objets "a" et "b" sont appelés respectivement première composante et deuxième composante du couple ("a", "b").


title: Couple (mathématiques)

text: D'abord introduite comme une notion primitive, l'essence de la notion de couple réside dans la "propriété caractéristique" suivante : Cette propriété est à comparer avec l'égalité des paires, pour lesquelles "b" et "b" peuvent être permutés par rapport à "a" et "a", ce qui n'est pas le cas pour les couples.


title: Couple (mathématiques)

text: Ceci est confirmé par le corollaire suivant : Par conséquent :


title: Couple (mathématiques)

text: L'ordre des composantes dans un couple a ainsi de l'importance, d'où la définition :


title: Couple (mathématiques)

text: L'ensemble de tous les couples dont la première composante appartient à un ensemble quelconque "X" et la seconde à un ensemble quelconque "Y" est appelé "produit cartésien" de ces deux ensembles et se note "X"×"Y". Les "sous-ensembles" de "X"×"Y" sont des graphes.


title: Couple (mathématiques)

text: Étant donné un ensemble de couples "C", l'ensemble des premières composantes des couples de "C" est appelé "première projection" de "C", ou projection sur la première coordonnée : l'ensemble "B" des secondes composantes des couples de "C" est appelé "seconde projection" de "C", ou projection sur la seconde coordonnée :Norbert Wiener fut le premier à remarquer (en 1914) que la notion de couple pouvait se définir en termes ensemblistes, et qu'il n'était donc pas nécessaire d'introduire cette notion comme une notion primitive, dès que l'on a la notion d'ensemble. Habituellement, on utilise une représentation des couples due à Kazimierz Kuratowski en 1921 . Ce choix est commode, mais n'a rien d'intrinsèque. Une représentation des couples en théorie des ensembles demande : Toutes les propriétés mathématiques utiles se déduisent de ces propriétés. En fait, dans la théorie des ensembles de Zermelo-Fraenkel, la propriété caractéristique des couples suffit : les deux autres propriétés s'en déduisent par remplacement. Les couples sont définis le plus souvent en théorie des ensembles de la façon suivante : Pour cette définition on doit utiliser trois fois l'axiome de la paire, d'abord pour former le singleton {"x"}, puis pour former la paire (ou singleton) {"x", "y"}, et enfin pour former la paire (ou singleton) { {"x"}, {"x", "y"} }.


title: Couple (mathématiques)

text: On a bien défini la notion de couple de façon unique et satisfaisant la propriété caractéristique, dans une théorie des ensembles qui vérifie l'axiome de la paire et l'axiome d'extensionnalité : Il suffit en effet d'utiliser la condition d'égalité pour deux paires (ou singletons), en distinguant soigneusement tous les cas possibles. Supposons donné un ensemble de couples "C". Alors les composantes de "C" appartiennent à l'ensemble "E" obtenu par réunion de la réunion des éléments de "C", et donc on peut définir par compréhension les deux projections de "C", soit l'ensemble "A" des premières composantes de "C", et l'ensemble "B" de ses secondes composantes :"E"=∪∪"C" ; "A" = {"x" ∈ "E" | ∃ "y" ("x", "y") ∈ "C"} ; "B" = {"y" ∈ "E" | ∃ "x" ("x", "y") ∈ "C"}.


title: Couple (mathématiques)

text: Ceci est utile pour définir par exemple l'ensemble de définition ou l'ensemble image d'une relation ou d'une fonction vues comme des ensembles de couples (on utilise l'axiome de la réunion, et le schéma d'axiomes de compréhension).


title: Couple (mathématiques)

text: En utilisant la paire, la réunion, l'axiome de l'ensemble des parties, puis la compréhension, on montre également que, "X" et "Y" étant deux ensembles donnés, les couples de Kuratowski dont la première composante appartient à "X" et la seconde à "Y" forment un ensemble qui est, pour ce codage, le "produit cartésien" de "X" et "Y" (voir produit cartésien#Représentation en théorie des ensembles). Le schéma d'axiomes de remplacement permet de se passer de l'ensemble des parties.


title: Couple (mathématiques)

text: Toutes les propriétés utiles se démontrent donc dans la théorie des ensembles de Zermelo.


title: Couple (mathématiques)

text: Wiener, en 1914, utilisait la définition suivante des couples : ("x", "y") = { { {"x"}, ∅ }, { {"y"} } }, qui est à peine plus compliquée que celle de Kuratowski.


title: Couple (mathématiques)

text: On peut aussi utiliser ("x", "y") = {"x", {"x", "y"} } mais la preuve de la propriété caractéristique demande l'axiome de fondation. Cette définition a la propriété commode que le couple contient toujours deux éléments, "x" et {"x", "y"} nécessairement distincts, ce qui n'est pas le cas des couples de Kuratowski ou de Wiener.


title: Couple (mathématiques)

text: On appelle parfois en théorie des ensembles "fonction de couplage" une fonction (au sens intuitif, et non au sens de la théorie des ensembles dans laquelle on travaille) qui à deux objets quelconques "x" et "y", associe un objet ("x","y") vérifiant la propriété caractéristique des couples : La représentation des couples de Kuratowski ou celle de Wiener fournissent des exemples de fonction de couplage. Les propriétés mathématiques usuelles des couples se déduisent de la propriété caractéristique dans la théorie des ensembles de Zermelo-Fraenkel, indépendamment de la façon dont celle-ci est définie. En particulier : D'après la seconde assertion, tout ensemble de couples est sous-ensemble d'un produit cartésien.


title: Couple (mathématiques)

text: Ici, la construction des concepts se fait en sens inverse : le couple est défini à partir du produit cartésien lequel est lui-même défini à partir de fonctions, la notion de fonction vue comme un morphisme se situant donc très en amont dans la théorie des catégories.


title: Couple (mathématiques)

text: Il s'agit là cependant d'une vision particulière et relativement récente de la théorie des catégories, dont la base axiomatique n'est pas encore fixée; dans la plupart des ouvrages les concepts de base utilisés pour les catégories, dont les couples et les fonctions, reposent sur la théorie des ensembles.


title: Couple (mathématiques)

text: Les triplets peuvent être définis comme vérifiant la propriété caractéristique :


title: Couple (mathématiques)

text: Un triplet ("a", "b", "c") peut être codé comme ("a", ("b", "c")) soit deux couples imbriqués. Le choix de l'ordre d'imbrication est purement arbitraire. On peut généraliser le procédé de construction à des "n"-uplets, "n" étant un entier quelconque.


title: Couple (mathématiques)

text: Pour généraliser à une infinité de composantes, on ne parle plus de "n"-uplet mais de famille, ou de suite dans le cas dénombrable.


title: François Villon

text: François de Montcorbier dit Villon (//), né en 1431 (peut-être à Paris) et mort après 1463, est un poète français de la fin du Moyen Âge.


title: François Villon

text: Écolier de l’Université, maître de la faculté des Arts dès 21 ans, il mène tout d'abord la vie joyeuse d’un étudiant indiscipliné du Quartier latin. À 24 ans, il tue un prêtre dans une rixe et fuit Paris. Amnistié, il s’exile de nouveau, un an plus tard, après le cambriolage du collège de Navarre. Accueilli à Blois à la cour du prince-poète Charles d’Orléans, il échoue à y faire carrière. Il mène alors une vie errante et misérable. Emprisonné à Meung-sur-Loire, libéré à l’avènement de Louis XI, il revient à Paris après quelque six ans d’absence. De nouveau arrêté lors d'une rixe, il est condamné à la pendaison. Après appel, le Parlement casse le jugement mais le bannit pour dix ans ; il a 31 ans. Ensuite, on perd totalement sa trace.


title: François Villon

text: Dans les décennies qui suivent la disparition de Villon, son œuvre est publiée et connaît un grand succès. "Le Lais", long poème d’écolier, et "Le Testament", son œuvre maîtresse, sont édités dès 1489 – il aurait eu 59 ans. Trente-quatre éditions se succèdent jusqu’au milieu du . Très tôt, une « légende Villon » prend forme sous différents visages allant, selon les époques, du farceur escroc au poète maudit.


title: François Villon

text: Son œuvre n’est pas d’un accès facile : elle nécessite notes et explications. Sa langue (dont certains termes ont disparu ou changé de sens) ne nous est pas familière, de même que sa prononciation est différente de l'actuelle, rendant certaines rimes curieuses dans la traduction en français moderne. Les allusions au Paris de son époque, en grande partie disparu et relevant de l'archéologie, son art du double sens et de l’antiphrase le rendent souvent difficilement compréhensible, même si la recherche contemporaine a éclairci beaucoup de ses obscurités.


title: François Villon

text: Son patronyme, son année et son lieu de naissance restent sujets à polémique.


title: François Villon

text: Les précisions qui suivent proviennent des recherches faites, dans différents fonds d'archives, par Auguste Longnon et publiées dans son "Étude biographique sur François Villon : d'après les documents inédits conservés aux Archives nationales".


title: François Villon

text: Le nom "de Montcorbier", aujourd’hui accepté, est révélé par deux lettres de rémission :


title: François Villon

text: Auguste Longnon en déduit logiquement que François de Monterbier et François des Loges, dit de Villon, sont la même personne. Par ailleurs, des archives de l'Université de Paris, où François Villon a étudié, un nom ressort : celui de "Franciscus de Moult-Corbier, parisiensis", qui apparait aussi sous la forme « Franciscus de Moncorbier ». La graphie de l'époque, rendant possible la lecture d'un « T » en « C » et d'un « E » en « O », peut assimiler « Monterbier » à « Moncorbier ». Cette hypothèse est désormais acceptée. On peut aussi se référer à la « Simple conjecture sur les origines paternelles de François Villon » de l'abbé Reure.


title: François Villon

text: D'après la première lettre de rémission, datée de janvier 1456, l'âge de Villon est de « 26 ans et environ », ce qui signifie en principe qu'il avait 26 années révolues, l'expression « et environ » étant alors courante. Auguste Longnon indique qu'il n'est pas exclu, vu l'imprécision, que Villon ait pu avoir 25 ans. Mais l'analyse d'acte similaires par Henri Lot montre que la précision était pourtant probablement d'usage. Il est donc possible que François Villon soit né en 1429 ou 1430, et non en 1431. Le début du grand testament, dont tout le monde convient qu'il fut écrit en 1461, énonce « en l'an de mon trentième âge », reprise de l'introduction du "Roman de la rose". Mais le mètre empêche « l'an trente-et-unième » ou même « vingt-neuvième » et l'indication reste peu fiable.


title: François Villon

text: Quant au lieu de naissance supposé, il n'est pas avéré. Auguste Longnon indique que la strophe du "Testament", faisant référence à Paris, est douteuse à maints égards (page 6 à 9 de l'ouvrage cité en référence). Aucune autre référence n'étaie cette hypothèse d'une naissance à Paris, qui reste donc sujette à caution.


title: François Villon

text: Selon Auguste Longnon, cette strophe peut provenir de l'erreur d'un copiste, être l’œuvre d'un faussaire, etc. Comme il existe beaucoup de variantes de ce demi-huitain, cette seule référence au lieu de naissance doit être considérée avec scepticisme.


title: François Villon

text: En français moderne, Villon se prononce [], comme les deux dernières syllabes du mot « pavillon ». Dans la "Ballade finale" du "Grand Testament", le poète fait rimer son nom avec des mots tels que « carillon » et « vermillon ». Il faut donc bien prononcer « [vijɔ̃] ».


title: François Villon

text: Toutefois la justesse de la prononciation « [] » n'est pas totalement exclue selon Albert Dauzat.


title: François Villon

text: Né en 1431, sous l'occupation anglaise, orphelin de père, il est confié par sa mère, pauvre femme illettrée et pieuse


title: François Villon

text: "Femme je suis povrette et ancienne, " "Qui riens ne scay ; oncques lettre ne leus"


title: François Villon

text: à maître Guillaume de Villon (dont il prendra le nom au plus tard en 1456), chapelain de Saint-Benoît-le-Bétourné. Cette église se situe en bordure de la populeuse rue Saint-Jacques, près du collège de Sorbonne, en plein cœur du quartier universitaire. Elle a été nommée ainsi parce que son chœur, orienté non pas à l'est mais à l'ouest, était « mal tourné ».


title: François Villon

text: Son tuteur


title: François Villon

text: "Qui m'a esté plus doulx que mere" " À enfant levé de maillon" (levé du maillot)


title: François Villon

text: est un personnage important de la communauté de Saint-Benoît. Maître-ès-arts, bachelier en décret (droit canonique), titulaire d’une des chapelles et jouissant des revenus attachés à ce bénéfice (il possède plusieurs maisons qu’il loue), il est aussi professeur de droit et représente la communauté comme procureur. Ses relations et son crédit aideront Villon à se tirer de « maints bouillons ». Il se charge de son instruction première puis l'envoie étudier à la faculté des arts de Paris pour qu'il accède au statut privilégié de clerc. Il y a alors quatre facultés à Paris : théologie, décret, médecine et arts, la dernière servant d’introduction aux trois premières dites « supérieures ». En 1449, Villon obtient le premier grade de la faculté des arts (le baccalauréat). En 1452, à 21 ans, il obtient le second grade, la maîtrise des arts, qui fait de lui un clerc ("Dominus Franciscus de Montcorbier" — c’est le titre inscrit sur le registre de l’Université) portant tonsure, bonnet et robe longue, pouvant jouir d’un bénéfice ecclésiastique et accéder aux autres facultés.


title: François Villon

text: L'Université de Paris est alors un véritable État doté de nombreux privilèges. Ses membres ne peuvent être jugés que par un tribunal ecclésiastique. Mais si les clercs comprennent presque toute la nation intellectuelle, les diplômés qui ne reçoivent pas de bénéfice, et n'exercent donc aucune fonction, se trouvent en marge de la société. Ils constituent une classe de dévoyés, voire de vagabonds. L’époque où étudie Villon est une période de troubles universitaires, sur fond de querelle entre l'Université (qui a soutenu les Bourguignons puis les Anglais) et le roi Charles VII. Désordres estudiantins et heurts avec la police se multiplient. De 1453 à 1454, les cours sont même supprimés à cause d'une longue grève des professeurs. Villon néglige alors ses études (sans doute en théologie, pour prétendre à un titre plus élevé que celui de maître ès arts) et court l'aventure. Dans son "Testament", il évoque cette époque avec regret :


title: François Villon

text: "Bien sçay, se j'eusse estudié" "Ou temps de ma jeunesse folle" "Et a bonnes meurs dedié, " "J'eusse maison et couche molle." "Mais quoy ! je fuyoië l'escolle" "Comme fait le mauvaiz enffant" "En escripvant cette parolle" "A peu que le cueur ne me fent !"Dans le quartier de Saint-Benoît, il fréquente des familles de chanoines apparentées à des bourgeois qui exercent des charges dans l’administration des finances, au Parlement et au Châtelet. C'est ainsi qu'il fait connaissance du prévôt de Paris Robert d’Estouteville et de sa femme. Il se lie aussi à des clercs certes de bonne famille, plus fortunés que lui mais dévoyés, qu’il nommera les « gracieus galans » "Si bien chantans, si bien parlans, " "Si plaisans en faiz et en dis" comme Regnier de Montigny (parent de deux chanoines de Saint-Benoît) et Colin de Cayeux, qui seront pendus, ou Guy Tabarie, qui dénoncera plus tard le vol du collège de Navarre.


title: François Villon

text: Le 5 juin 1455, au soir de la Fête-Dieu, Villon tue un prêtre lors d'une rixe. On connaît l’événement par la relation qu'en font les lettres de rémission que le poète obtient en janvier 1456 (celles-ci reprennent cependant les termes de ses suppliques, donc sa propre version des faits). Assis avec un prêtre et une femme sur un banc de pierre de Saint-Benoît, dans la rue Saint-Jacques, il est pris à partie, sous un prétexte qu'on ignore, par un autre prêtre, Philippe Sermoise. Ce dernier tire une dague de sa robe, le frappe au visage, lui fend la lèvre et le poursuit. Pour se défendre, Villon plante sa dague dans l’aine de son agresseur. Sermoise roule à terre. Villon lui jette une pierre au visage. Sous un faux nom, il se rend chez un barbier pour se faire panser. Sermoise meurt le lendemain, après lui avoir pardonné. Par crainte de la justice, Villon quitte Paris et se cache pendant sept mois. Grâce aux relations de Guillaume de Villon, il obtient, en janvier 1456, des lettres de rémission de la chancellerie royale. Elles précisent qu’il s’est jusque-là « bien et honorablement gouverné […] comme à homme de bonne vie ». C’est donc la première fois qu’il a affaire à la justice.


title: François Villon

text: Villon passe l’année 1456 à Paris. Vers Noël, il gagne Angers pour fuir une maîtresse « qui m’a esté felonne et dure », dit-il dans "le Lais". Dans ce poème espiègle de 320 vers (40 huitains), il dit adieu à ceux qu’il connaît, amis et ennemis, en leur faisant à chacun un legs imaginaire, plein de sous-entendus ironiques. Si ces dons ont dû amuser ses amis parisiens, aujourd’hui leur sens résiste aux efforts de décryptage.


title: François Villon

text: "L'an quatre cent cinqante et six" "Je, François Villon, écolier" "En ce temps que j'ai dit devant, " "Sur le Noël, morte saison" "Que les loups se vivent de vent" "Et qu'on se tient en sa maison" "Pour le frimas, près du tyson…"Grâce à la découverte du dossier relatif au vol du Collège de Navarre et à l’interrogatoire de Guy Tabarie, on sait que, peu de jours avant son départ, Villon et plusieurs autres malfaiteurs se sont introduits de nuit dans le Collège de Navarre en escaladant ses murs pour dérober 500 écus d’or conservés dans les coffres de la sacristie. Le vol n’est découvert qu’en mars. Une enquête est ouverte sans que les auteurs soient identifiés. Mais en juin, un complice trop bavard, Guy Tabarie, est arrêté sur dénonciation. Torturé au Châtelet, il livre le nom de ses complices : « "Ilz avoient ung aultre complice nommé maistre Françoys Villon, lequel estoit allé à Angiers en une abbaye en laquel il avoit ung sien oncle qui estoit religieulx en ladite abbaye, et qu’il y estoit alé pour savoir l’estat d’ung ancien religieulx dudit lieu, lequel estoit renommé d’estre riche de V ou VIm" (5 ou ) "escus et que lui retourné, selon ce qu’il rapporteroit par de ça aux autres compaignons, ilz yroient tous par delà pour le desbourser". »


title: François Villon

text: Les véritables raisons du départ de Villon auraient donc été de fuir la justice et de préparer un nouveau cambriolage.


title: François Villon

text: Une autre hypothèse est émise par André Burger qui est impossible à vérifier mais donne toutefois un bon exemple des conjectures suscitées par les nombreuses zones d’ombre entourant la vie du poète. Elle s’appuie sur un détail donné par Guy Tabarie dans son interrogatoire : « "l’ung d’eulx" (il s’agirait de Villon selon Burger) "les avoit destournez et empeschez de crocheter unes aulmoires pres dudit coffre" (contenant les 500 écus), "lesquelles aulmoires avoit bien plus grant chevance, comme IIII ou VM escus" (4 ou ), "et disoit ledit maistre Guy que les autres compaignons maudisoient leur compaignon qui les avoit destournez de crocheter lesdictes aulmoires". » Le poète ne serait pas un voleur professionnel : il aurait seulement voulu se procurer une somme d’argent pour rejoindre, à Angers, la cour du roi René et devenir poète attaché au mécène. Pour dédommager ses complices de leur pillage parisien imparfait, il leur aurait fait miroiter la possibilité d'un cambriolage prometteur à Angers.


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text: Une interprétation des vers 1457-1460 du "Testament" semble indiquer que le roi René l’aurait mal reçu.


title: François Villon

text: Après l’arrestation de Tabarie, Villon ne peut plus rentrer à Paris et est désormais condamné à mener une vie errante et misérable. Cet exil va durer près de six années, pendant lesquelles on perd sa trace. Trop vagues, les lieux cités dans le "Testament" ne peuvent être identifiés.


title: François Villon

text: En décembre 1457-janvier 1458, ses pérégrinations le conduisent à Blois, à la cour du duc d'Orléans. Petit-fils de Charles V, le prince a alors 63 ans et n’est pas encore père du futur Louis XII. Prisonnier des Anglais pendant vingt-cinq ans, il a écrit pour se distraire et est devenu le premier poète de son époque. Rentré en France, il a fait de sa cour le rendez-vous des plus fins rimeurs. On y vient de loin, sûr d’être bien accueilli.


title: François Villon

text: Des albums recueillent les compositions du duc, de ses courtisans et de ses invités. Dans l'un de ces manuscrits se trouvent trois ballades de Villon, probablement autographes : l’"", la "Ballade des contradictions" (précédée dans le manuscrit du nom, en partie rogné, de l’auteur) et la "Ballade franco-latine".


title: François Villon

text: "L’Épître à Marie d'Orléans" comprend deux poèmes dédiés à la fille du duc, Marie : l'un pour célébrer sa naissance, le 19 décembre 1457 ; l'autre pour la remercier de l’avoir tiré d’un mauvais pas (il aurait été libéré de prison, en 1460, lors de l'entrée dans Orléans de Marie, alors âgée de 3 ans).


title: François Villon

text: La "Ballade des contradictions", dite aussi "du concours de Blois", est la troisième d'une série de dix ballades composées par divers auteurs sur le thème, imposé par Charles d'Orléans, du jeu des contradictions : « Je meurs de soif en couste (à côté de) la fontaine ». La ballade de Villon traduirait son malaise de se trouver dans un milieu très différent de ceux qu'il a connus jusque-là : "En mon pays suis en terre loingtaine […]" "Je riz en pleurs et attens sans espoir […]" "Bien recueully, debouté de chascun."La dernière contribution de Villon est la "Ballade franco-latine", qui fait écho à deux poèmes bilingues du manuscrit, en forme de dialogue entre Charles et l'un de ses favoris, Fredet. Comme l'a montré Gert Pinkernell, c'est une attaque en règle contre Fredet. Dans deux ballades, Villon est réprimandé par Charles et l'un de ses pages qui, sans le nommer, l'accusent de mensonge et d'arrivisme.


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text: Après cet épisode, Villon quitte vraisemblablement la cour de Blois.


title: François Villon

text: En octobre-novembre 1458, il tente en vain de reprendre contact avec son ancien et éphémère mécène venu assister, à Vendôme, au procès pour trahison de son gendre Jean II d'Alençon. Il fait parvenir à Charles la "" et la "". Mais ce dernier ne le reçoit plus à sa cour.


title: François Villon

text: Durant l'été 1461, Villon est emprisonné à Meung-sur-Loire. Dans la basse fosse de la prison de l’évêque d’Orléans Thibault d’Aussigny, « la dure prison de Mehun », il est nourri


title: François Villon

text: "… d’une petite miche" "Et de froide eaue tout ung esté."Qu’a-t-il fait ? On l’ignore. Mais il aurait été déchu de sa qualité de clerc par l’évêque (qui n'en avait pas le droit, Villon relevant du seul évêque de Paris). Dans l"'Épître à ses amis", il appelle à l’aide :


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text: "Aiez pictié, aiez pictié de moi" "À tout le moins, s’i vous plaist, mes amis !" "En fosse giz (non pas soubz houz ne may)" (non pas sous les houx des fêtes de mai) "[…] Bas en terre - table n'a ne trestaux." "Le lesserez là, le povre Villon ?"Villon a ressenti comme injuste et excessivement sévère la peine infligée par Thibault d’Aussigny. C’est de la prison de Meung qu’il fait dater tous ses malheurs. Dans le "Testament", il rend l'évêque responsable de sa déchéance physique et morale et le voue aux gémonies :


title: François Villon

text: "Synon aux traitres chiens mastins" "Qui m’ont fait ronger dures crostes," (croûtes) "[…] Je feisse pour eulx pez et roctes…" "[…] C’on leur froisse les quinze costes" "De groz mailletz, fors et massiz"Le 2 octobre 1461, le nouveau roi fait son entrée solennelle à Meung-sur-Loire. Comme le veut la coutume, on libère, en signe de joyeux avènement, quelques prisonniers n’ayant pas commis de délits trop graves. Bien que la lettre de rémission n’ait pas été conservée, on sait que Villon recouvre la liberté à cette occasion : il remercie en effet le roi dans la "Ballade contre les ennemis de la France". Dans la "Requeste au prince", il demande une aide financière à un prince du sang qui pourrait être Charles d’Orléans. Estimant que son exil a assez duré, il rejoint Paris.


title: François Villon

text: Mais il doit se cacher car l’affaire du vol du Collège de Navarre n’est pas oubliée. C'est peut-être alors qu'il rédige la "Ballade de bon conseil", où il se présente comme un délinquant amendé, puis la "Ballade de Fortune", exprimant sa déception croissante à l'égard des bien-pensants qui hésitent à l'accueillir.


title: François Villon

text: Fin 1461, il entame son œuvre maîtresse, "Le Testament" :


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text: "En l'an de mon trentïesme aage, " "Que toutes mes hontes j'euz beues, " "Ne du tout fol, ne du tout saige…"


title: François Villon

text: "Le Testament" est une œuvre beaucoup plus variée que "le Lais". Il comprend 186 strophes de 8 vers (1488 vers), qui en constituent la partie proprement narrative, à laquelle s'ajoutent 16 ballades et 3 rondeaux (535 vers) soit antérieurs, soit écrits pour la circonstance. Le Testament ne commence qu’au vers 793. Facétieux et satirique, Villon s'exprime en homme très riche et fait des legs aussi comiques qu'imaginaires à des gens qu’il déteste. La première partie, souvent appelée les "Regrets", exprime un jugement sur lui-même (il est seul, pauvre, prématurément vieilli) et sur son passé — méditation poignante sur la vie et la mort.


title: François Villon

text: Le 2 novembre 1462, Villon est de nouveau arrêté pour un larcin. Mais l'affaire du collège de Navarre le rattrape. La Faculté de théologie fait opposition à sa remise en liberté. Elle délègue l'un de ses maîtres, Laurens Poutrel, chapelain de Saint-Benoît (connaissant donc bien Guillaume de Villon), pour négocier avec le prisonnier. Celui-ci doit promettre de rembourser sa part de butin dans un délai de trois ans (documents retrouvés par Marcel Schwob).


title: François Villon

text: Cette période de liberté est de courte durée. À la fin du même mois, Villon est de nouveau impliqué dans une rixe. Maître Ferrebouc, un notaire pontifical ayant participé à l'interrogatoire de Guy Tabarie (documents retrouvés par Auguste Longnon), a été blessé légèrement d’un coup de dague. Villon et quatre de ses compagnons remontaient la rue Saint-Jacques un soir après souper. Un de ses compagnons, voyant de la lumière à l’auvent de l’écritoire de Ferrebouc (les notaires sont autorisés à travailler après le couvre-feu), s’arrête à la fenêtre, se moque des scribes et crache dans la pièce. Les clercs sortent avec le notaire. Une mêlée s'ensuit. Bien qu'il semble s’être tenu à l'écart, Villon est arrêté le lendemain et incarcéré au Grand Châtelet. Avec le nouveau roi, le personnel a changé : son ancien protecteur, Robert d’Estouteville, n’est plus en fonctions. Étant donné ses antécédents et la qualité de Ferrebouc, l'affaire s'annonce très grave. Dégradé de son statut de clerc, mis à la question de l’eau, Villon est condamné à être « étranglé et pendu au gibet de Paris ». La Prévôté entend bien se débarrasser de ce récidiviste. Villon fait appel, devant le Parlement de Paris, d'une sentence qu’il considère comme une injustice, une « tricherie ». Attendant avec angoisse la décision de la Cour, c'est sans doute dans sa geôle qu'il compose le "Quatrain" (voir plus bas étude du Quatrain) et la célèbre "Ballade des pendus". En effet, le Parlement confirmait en général les peines de la Prévôté.


title: François Villon

text: Le 5 janvier 1463, le Parlement casse le jugement rendu en première instance (Pierre Champion note que, parmi les trois personnes qui pouvaient en ce temps-là présider les assises criminelles, il y avait Henri Thiboust, chanoine de Saint-Benoît). Mais « eu regard a la mauvaise vie dudit Villon », il le bannit pour dix ans. Villon adresse alors au clerc du guichet du Châtelet (chargé de la tenue du registre d’écrou) la joyeuse "Ballade de l’appel" et au Parlement une grandiloquente "Louenge et requeste à la court", où il remercie les magistrats et demande un sursis de trois jours « pour moy pourvoir et aux miens à Dieu dire ». C'est son dernier texte connu.


title: François Villon

text: Villon quitte Paris, probablement le 8 janvier 1463. Ensuite, on perd toute trace de lui. « Le malheureux qui, par plusieurs fois, se prétend miné par la maladie, vieilli avant l’âge par les souffrances, touchait-il réellement à sa fin ? C’est bien possible, écrit Auguste Longnon, car on ne comprendrait pas qu’un poète de ce talent eût vécu longtemps sans produire de vers. »


title: François Villon

text: Au moment de quitter ce monde, écrit Villon à la fin du "Testament" :


title: François Villon

text: "Ung traict but de vin morillon " "Quant de ce monde voult partir"Dans leur livre "Sermon joyeux et Truanderie", Jelle Koopmans et Paul Verhuyck ont étudié les liens textuels entre la "Ballade de l'Appel" (5 janvier 1463) et le "Sermon joyeux de saint Belin" (inconnu jusque-là). Ce sermon joyeux, dans l'exemplaire unique de la BnF, est suivi de la "Ballade de l'Appel". Les deux textes se répondent parfaitement, tant et si bien que le sermon joyeux pourrait être de Villon. De toute façon, c'est avec ce sermon joyeux que commence la légende de Villon.


title: François Villon

text: Villon passe très vite dans la légende. Le texte le plus connu de la légende villonienne est le "Recueil des Repues franches de maistre François Villon et de ses compagnons", où il est présenté comme un gai luron et un pique-assiette, voir ci-contre.


title: François Villon

text: Certaines de ses ballades sont célèbres dès la fin du , mais on ne sait de lui que ce que l’on peut apprendre dans son œuvre (qu’il faut se garder de lire comme une simple et sincère confidence, le poète ayant lui-même élaboré son mythe — ou plutôt ses mythes). Il faut attendre la fin du pour être mieux renseigné sur la vie du poète, grâce à quelques précieux documents retrouvés dans les Archives. Il reste néanmoins encore d’importantes zones d’ombre qui donnent libre cours aux imaginations, d’où, selon les époques, les différentes images constitutives de la « légende Villon ».


title: François Villon

text: Villon disparaît mystérieusement après son départ de Paris en 1463, mais il connaît une célébrité immédiate. Dès 1489 ses œuvres sont éditées chez Pierre Levet et une vingtaine d’éditions reproduisent le texte de Levet jusqu’en 1533. À la demande de François, Marot donne alors du « meilleur poète parisien qui se trouve » une nouvelle édition où il s’efforce de corriger les fautes des éditions précédentes. Les allusions satiriques des legs sont déjà devenues inintelligibles (« il faudrait avoir esté de son temps à Paris, et avoir connu les lieux, les choses et les hommes dont il parle », dit Marot) mais déjà l’imagerie populaire a transformé Villon. Elle a fait du poète le type de l’escroc par excellence, grand farceur et grand buveur, toujours habile à tromper le bourgeois pour vivre d’expédients. Il est le héros du "Sermon des repues franches de maistre Françoys Villon", un petit recueil sur l’art de vivre aux dépens d’autrui, dont le succès est considérable autour des années 1500. Le poète apparaît comme un bouffon, vivant d’escroqueries journalières avec ses compagnons. Image que Villon avait paru se résigner à laisser de lui dans le "Testament" :


title: François Villon

text: "Au moins sera de moy mémoire" "Telle qu’elle est d’un bon follastre".


title: François Villon

text: Son vœu est exaucé, au-delà peut-être de ses espérances. Son nom devient si populaire qu’il entre dans la langue : on dit "villonner" pour duper, tromper, payer en fausse monnaie. "Villon, villonner, villonnerie" avec le sens de fripon, friponner, friponnerie figurent encore dans le dictionnaire de Furetière (1702) et dans le dictionnaire étymologique de Ménage (1694), ce dernier ouvrage précisant même que « le poëte Villon fut appelé Villon à cause de ses friponneries : car son nom étoit François Corbeuil. »


title: François Villon

text: Rabelais, qui connaît bien l’œuvre de Villon (il le mentionne plusieurs fois dans ses livres, cite de mémoire le "Quatrain" dans "Pantagruel" ainsi que le refrain « mais où sont les neiges d’antan ? »), le considère, avec son époque, comme un fou qui dit de bons mots et joue de bonnes farces. Il nous apprend, toujours dans "Pantagruel", que Villon, « sur ses vieulx jours », a trouvé refuge à Saint-Maixent-en-Poitou et raconte un tour sinistre joué par l’incorrigible mauvais sujet au frère Tappecoue, sacristain des Cordeliers.


title: François Villon

text: D’autres images viendront se superposer. Avec le , Villon acquiert son statut de premier « poète maudit », mais c’est encore une « figure sans chair ». C’est à partir de 1873, grâce aux recherches entreprises par Auguste Longnon et Marcel Schwob, que sont découverts les documents relatifs au meurtre de Philippe Sermoise (lettres de rémission de 1455), au vol du collège de Navarre (enquête de 1457-1458) et à la rixe Ferrebouc (arrêt du Parlement de 1463). L’accent est mis alors et jusqu’à aujourd’hui (voir le téléfilm de 2009 "Je, François Villon, voleur, assassin, poète"…) sur le déclassé social, le voleur, le meurtrier condamné à être pendu, le coquillard.


title: François Villon

text: Villon était-il un criminel notoire, ou ne fut-il meurtrier que par accident en tuant Philippe Sermoise ? A-t-il fait partie des "Coquillards" ou "Compagnons de la Coquille", bande de malfaiteurs qui sévit principalement en Bourgogne et en Champagne au cours des années 1450 ? On ne dispose d'aucune preuve attestant de son appartenance à cette association de malfaiteurs. Les a-t-il fréquentés en vagabondant sur les routes ? Il a connu au moins l'un d’entre eux, Regnier de Montigny, signalé à Dijon en 1455 comme l’un des Coquillards et qui était peut-être un ami d'enfance de Saint-Benoît. Colin de Cayeux, le complice du cambriolage du collège de Navarre que Villon appelle par calembour Colin « l'Écailler », a-t-il fait partie de la Coquille ? Tous deux finirent au gibet, sans doute le gibet de Montfaucon, l’un en 1457, l’autre en 1460. Les Coquillards utilisaient entre eux un jargon révélé par leur procès à Dijon en 1455. Villon emploie le verbe "jargonner" dans un vers de l'une des ballades diverses dont l'une des variantes (1489) fait allusion aux "pipeurs" (mot recensé chez les Coquillards et renvoyant à des tricheurs, notamment au jeu de dés) :


title: François Villon

text: "Je congnois quand pipeur jargonne"


title: François Villon

text: Certains termes du jargon des Coquillards sont utilisés dans six ballades dont l'intérêt est plus linguistique que littéraire et qui sont attribuées à Villon dans l’édition de Levet (1489) sous le titre "Le jargon et jobellin dudit Villon". Cinq autres ballades jargonnesques ont été retrouvées au dans un manuscrit de la fin du , mais leur attribution à Villon a été contestée. Quoi qu'il en soit de la paternité de Villon sur une partie ou sur la totalité de ces ballades, cela ne fait pas nécessairement de lui un membre de la Coquille, d'autant que, comme l'écrit Claude Thiry, « cet argot courait les routes comme les bandits qui les écumaient, et les errants, vivant d’expédients plus ou moins honnêtes, côtoyaient dans les tavernes les criminels endurcis ». Jean Favier est lui aussi réservé : « La langue n’est pas un argument suffisant pour rattacher le poète à la pègre organisée. » Il met l’accent sur l’aventure verbale : « Riches de deux expériences, celle de l’artien et celle du voyou, Villon s’amuse des mots comme des raisonnements ». Le texte et le sens de ces ballades ont fait l'objet de nombreuses conjectures. Le linguiste Pierre Guiraud a trouvé, pour celles de l'édition Levet, trois sens et trois publics superposés : selon lui, elles concerneraient tout à la fois des tromperies et agressions 1/ de Coquillards, 2/ de tricheurs aux cartes, 3/ d'homosexuels, mais il n'a pas vraiment convaincu les spécialistes de Villon et de l'argot, puisque tous les éditeurs-traducteurs des ballades en jargon depuis 1968, sauf un, s'en sont tenus à la première interprétation pour la délinquance et la criminalité, conforme à la tradition depuis 1489 et renforcée par les travaux de Marcel Schwob sur les Coquillards en 1890-1892. En outre, concernant la bande des Coquillards de Dijon, il ne faut pas oublier qu'une partie a été arrêtée en 1455 au bordel de la ville dans lequel ils se donnaient rendez-vous et avaient leurs habitudes et leurs maîtresses.


title: François Villon

text: Villon était-il un vrai bandit, ou n’était-il qu’un marginal incapable par la faiblesse de sa volonté de s’arracher au milieu qui le condamnait perpétuellement ?


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text: "Riens ne hais que perseverance".Est-ce lui qui n’a pas voulu que l’on touche à la plus grande partie du trésor du collège de Navarre (interrogatoire de maître Guy Tabarie du 22 juillet 1458) ? Cherchait-il seulement des fonds pour avoir les moyens de faire une carrière de poète de cour ?


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text: Toutes questions auxquelles on n’a aujourd’hui rien à répondre. Elles continuent à alimenter la légende de François Villon.


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text: Villon n'a pas tant renouvelé la forme de la poésie de son époque que la façon de traiter les thèmes poétiques hérités de la culture médiévale, qu'il connaît parfaitement, et qu'il anime de sa propre personnalité. Ainsi, il prend à contre-pied l'idéal courtois, renverse les valeurs admises en célébrant les gueux promis au gibet, cède volontiers à la description burlesque ou à la paillardise, et multiplie les innovations de langage. Mais la relation étroite que Villon établit entre les événements de sa vie et sa poésie l'amène également à laisser la tristesse et le regret dominer ses vers. "Le Testament" (1461-1462), qui apparaît comme son chef-d'œuvre, s'inscrit dans le prolongement du Lais que l'on appelle également parfois "le Petit Testament", écrit en 1456. Ce long poème de 2023 vers est marqué par l'angoisse de la mort et recourt, avec une singulière ambiguïté, à un mélange de réflexions sur le temps, de dérision amère, d'invectives et de ferveur religieuse. Ce mélange de tons contribue à rendre l'œuvre de Villon d'une sincérité pathétique qui la singularise par rapport à celle de ses prédécesseurs.


title: François Villon

text: La Bibliothèque historique de la ville de Paris possède une collection d'environ 400 ouvrages et œuvres du poète, réunie par Rudolf Sturm, auteur d'une importante bibliographie de l'auteur.


title: François Villon

text: Dans sa célèbre "Anthologie de la Poésie française" publiée dans la collection de la Pléiade, André Gide insiste longuement sur l'importance de François Villon en son temps et dans l'histoire de la poésie française : « Vous avez Villon, disait Housman. Oui ; parmi l'extraordinaire fatras pseudo-poétique où commençait de "s'informer" notre langue, Villon surgit qui, dans cette voie lactée avec feux éteints, luit pour nous d'un éclat incomparable. »


title: François Villon

text: Nonobstant l'universalité des préoccupations de Villon, il faut admettre qu'il a d'abord écrit pour son temps. Ses poèmes s'adressent tantôt aux joyeux drilles du Quartier Latin, tantôt aux princes susceptibles de le prendre sous leur protection.


title: François Villon

text: D'un point de vue formel, il ne semble pas innover et reprend à son compte, puis adapte, de nombreux genres littéraires déjà anciens. Il faut cependant replacer cette remarque dans le contexte historique. Le Moyen Âge est, d'un point de vue intellectuel, une période où les règles et la symbolique sont parfois plus importantes que le fond du propos. En littérature, comme dans d'autres arts, les œuvres doivent suivre ces stéréotypes qui appartiennent à la culture commune et permettent au lecteur d'appliquer une grille de lecture assez convenue.


title: François Villon

text: En ce qui concerne les thèmes qu'il aborde, là encore, Villon ne fait pas montre d'une grande originalité, tant s'en faut. La mort, la vieillesse, l'injustice, l'amour impossible ou déçu et même les affres de l'emprisonnement sont parmi les sujets classiques de la littérature médiévale.


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text: Dès lors, qu'est-ce qui différencie Villon de ses contemporains ?


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text: En premier lieu, si les sujets abordés sont classiques, peu d'auteurs les ont vécus d'aussi près et, sans avoir toujours des parcours faciles, la plupart furent assez vite intégrés dans des cours de seigneurs à moins qu'ils ne fussent eux-mêmes des grands du royaume comme Charles d'Orléans (qui, retenu comme otage connut certes un long exil, mais un exil « doré »). Villon, quant à lui, a brûlé sa vie au fond des tavernes au milieu des gueux, des bandits et des prostituées. Il fut plusieurs fois emprisonné et a réellement frôlé la mort.


title: François Villon

text: « En l'an de [son] trentïesme aage », comme épuisé par cette vie d'aventure, par l'emprisonnement, par la torture et la déchéance, il compose son "Testament". Cette vie dissolue transparaît donnant une profondeur et une sincérité touchantes à ses textes, et ce d'autant plus que consciemment ou non, nous lisons Villon à l'aune de son histoire personnelle.


title: François Villon

text: Outre l'intensité de son propos, ce qui différencie radicalement l'œuvre de Villon de toute la production poétique médiévale, c'est son caractère autobiographique revendiqué (même si, nous l'avons vu, la véracité des faits est sujette à caution). Sans doute la première personne est-elle couramment utilisée par ses contemporains et prédécesseurs ; mais il s'agit d'un « je » toujours atténué, voilé, le narrateur éclipsant l'auteur. Il est très courant à l'époque que le narrateur relate un rêve au cours duquel se déroule l'action. C'est le cas par exemple dans le "Roman de la Rose". Ce procédé dilue l'action et la vraie personnalité de l'auteur dans les brumes du sommeil et les délires oniriques, créant une situation « fantastique » qui tient le lecteur à distance. En revanche, lorsque Villon se sert du thème du songe à la fin du "Lais", il le détourne de son utilisation classique pour mieux se rire du lecteur. En effet, l'action supposée rêvée est ici l'écriture même du texte pourtant bien concret que l'on vient de lire… Il provoque ainsi une mise en abyme et un paradoxe qui, loin de relativiser le « je », insiste au contraire sur la sincérité et la parfaite conscience de Villon lors de la rédaction du "Lais". De même, le « je » de Villon est puissant et très concret. Là où les autres admettent du bout des lèvres : « j'ai ouï dire que…» ou « j'ai rêvé que… », Villon se veut affirmatif : « je dis que… » et « je pense que ».


title: François Villon

text: En somme, sans être révolutionnaire, Villon reprend à son compte la tradition littéraire, se l'approprie et la pervertit pour en faire un porte-voix de sa propre personnalité et de ses états d'âme. Dans son "Anthologie de la poésie française" (Hachette, Paris, 1961), Georges Pompidou écrit : « (Villon) a peu écrit et encore y a-t-il dans son œuvre beaucoup de vers inutiles. Mais les quelques centaines de vers qui comptent (et que j'ai essayé de citer intégralement) suffisent à faire de lui l'un des grands parmi les grands, avant et avec Baudelaire, celui qui a su le mieux parler de la mort ».


title: François Villon

text: "Le Lais" est une œuvre de jeunesse (1457) formée de quarante huitains d'octosyllabes, où l'on voit un Villon, joyeux et parfois potache, égrener une suite de « dons » ou de « legs » plus ou moins loufoques, mais toujours cruels et souvent drôles, à destination de ses ennemis. Ses cibles favorites sont les autorités, la police, les ecclésiastiques trop bien nourris, les bourgeois, les usuriers, en somme les cibles éternelles de la contestation étudiante et prolétaire. Il reprend dans ce texte plusieurs genres littéraires connus : au vu des circonstances (le départ pour Angers) et de l'utilisation de motifs de l'amour courtois des trouvères, ce pourrait être un "congé", dans la droite ligne de la tradition arrageoise, où le poète galant quitte sa dame qui l'a trop fait souffrir. Cependant, il est ici question de "lais" (de « laisser »), des dons qui font penser aux testaments littéraires, tel celui d'Eustache Deschamps qui parodia à la fin du toute sorte de documents légaux. Enfin, dans les dernières strophes, Villon reprend à son compte le thème fort usité du songe où l'auteur raconte une aventure qui lui est arrivée en rêve. Parodie de "congé", testament satirique et "songe" ironique : les "Lais" sont tout cela successivement.


title: François Villon

text: "Le Lais" est avant tout destiné à ses amis et compagnons de débauche et fourmille d'allusions et de sous-entendus aujourd’hui indéchiffrables mais qui à coup sûr devaient beaucoup faire rire ses camarades. Il semble cependant avoir eu un petit succès, car Villon y fait plusieurs fois référence dans le "Testament", se plaignant de façon plaisante que l'œuvre circule sous le titre erroné de « testament » :


title: François Villon

text: "Sy me souvient, ad mon advis, " "Que je feiz à mon partement" "Certains laiz, l'an cinquante six, " "Qu'aucuns, sans mon consentement, " "Voulurent nommer « testament » ;" "Leur plaisir fut, non pas le myen." "Mais quoy! on dit communément :" "« Ung chascun n'est maistre du scien. »""Le Testament" est une œuvre beaucoup moins homogène que n'est "le Lais". S'il reprend l'idée de parodie d'un acte juridique, ce n'est en fait qu'une colonne vertébrale sur laquelle viennent se greffer toutes sortes de digressions sur l'injustice, la fuite du temps, la mort, la sagesse… ainsi que des poèmes autonomes souvent présentés comme des legs. On retrouve cependant la plume vive et acerbe et l'humour tantôt noir et subtil, tantôt franchement rigolard et paillard qui caractérise Villon. Peut-être l'auteur souhaite-t-il présenter ici un large spectre de ses talents afin d'attirer l'attention d'un éventuel mécène, le "Testamen*/ t" devenant une sorte de carte de visite. Le texte s'adresse aussi à ses anciens compagnons, soit la foule de miséreux cultivés que produit à cette époque la Sorbonne.


title: François Villon

text: Villon a inséré dans son "Testament" plusieurs ballades, dont certaines sans doute composées plus tôt. La plus célèbre est la "Ballade des Dames du temps jadis" ("Testament", vv. 329-356 ; le titre est de Clément Marot) avec le fameux vers-refrain "Mais où sont les neiges d’antan ?"


title: François Villon

text: Villon y énumère plusieurs dames, historiques, mythologiques ou contemporaines, et se demande où se trouvent ces personnes mortes. Il associe ainsi deux motifs traditionnels, l’"ubi sunt" et le "tempus fugit", topos déjà exploités dans les huitains précédents ("Testament", vv. 281-328).


title: François Villon

text: Cette ballade a été abondamment commentée. Mais la clef poétique est dans le pluriel, "les neiges"; car Villon a été le premier à employer le mot au pluriel dans le cadre d’une plainte sur le temps qui passe.


title: François Villon

text: En 1989, Paul Verhuyck a montré, arguments historiques à l’appui, que Villon a décrit des statues de neige, des sculptures de glace. La tradition médiévale des fêtes de neige est amplement attestée, avant et après Villon, avec p.ex. une danse macabre, Jeanne d'Arc, des figures mythologiques, une sirène, Roland, Rainouart, Flora ! Ainsi, le mystère poétique du motif d’"ubi sunt" réside dans une double mort : Villon ne se demande pas seulement où sont les dames mortes, mais aussi où sont leurs figures de neige, "les neiges d’antan". Le mot "d’antan" avait au encore son sens étymologique : "ante annum" signifie "l’année passée".


title: François Villon

text: Comme la "Ballade des dames du temps jadis" forme un triptyque avec la "Ballade des seigneurs du temps jadis" et la "Ballade en vieil langage Françoys" ("Testament", vv. 357-412), on peut même se demander si la fête de neige ne se prolonge pas dans ces deux dernières ballades.


title: François Villon

text: Si Villon a décrit des sculptures de neige, il a dû s’inspirer d’un hiver particulièrement froid. Or, l’histoire du climat nous apprend que l’hiver de 1457-1458 (n.st.) fut exceptionnellement sévère. Étant donné le sens étymologique d’"antan", Villon a écrit cette ballade des dames un an plus tard, en 1458 (1458-1459 n.st.), donc à une époque où il fut absent de Paris. Quoique son Testament ait été écrit vraisemblablement en plusieurs étapes, sa forme définitive semble dater de 1461, après sa libération de la prison de Meung-sur-Loire.


title: François Villon

text: Le "Testament" passe pour être le chef-d'œuvre de Villon et l'un des plus beaux textes littéraires du Moyen Âge tardif.


title: François Villon

text: La ballade dite "Ballade des pendus", parfois improprement appelée "Épitaphe Villon", est le poème le plus connu de François Villon, et l'un des plus célèbres poèmes de la langue française. On s'accorde en général pour penser que cette ballade fut composée par Villon alors qu'il était emprisonné à la suite de l'affaire Ferrebouc, mais le fait n'est pas absolument établi. Le poème présente une originalité profonde dans son énonciation : ce sont les morts qui s'adressent aux vivants, dans un appel à la compassion et à la charité chrétienne, rehaussé par le macabre de la description. Cet effet de surprise est cependant désamorcé par le titre moderne. Le premier vers « Freres humains, qui après nous vivez », conserve de ce fait encore aujourd’hui un fort pouvoir d'évocation et d'émotion : la voix des pendus imaginée par Villon transcende la barrière du temps et de la mort. Dans ce poème, François Villon, qui rit d'être condamné à la pendaison, s'adresse à la postérité pour solliciter la pitié des passants et émettre des souhaits : solliciter notre indulgence et notre pardon, décrire leurs conditions de vie, adresser une prière à Jésus. Au second degré, on peut percevoir dans cette ballade un appel de l'auteur à la pitié du roi, si elle a bien été écrite en prison.


title: François Villon

text: Les différents types de personnages


title: François Villon

text: Différents champs lexicaux


title: François Villon

text: La structure de l'œuvre Ce poème suit les règles de la ballade classique, les strophes ont donc autant de vers que ceux-ci ont de syllabes (soit des strophes de dix vers en décasyllabe). Les rimes sont croisées, cela ne fait toutefois pas partie des règles de la ballade. Chaque strophe se termine par un refrain (« Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre ! »). La dernière strophe enfin est un envoi de seulement cinq vers, normalement adressé à un haut dignitaire (organisateur du concours, mécène de l'artiste…) il est ici adressé directement au « Prince Jhesus » (vers 31).


title: François Villon

text: Ce petit poème, sans doute écrit alors que, fatigué de vivre et fataliste, Villon n'a pas encore interjeté appel et attend son exécution par pendaison, renferme en quatre octosyllabes la quintessence de l'art de Villon, son désarroi et sa haine farouche de la fuite du temps et de la mort, ainsi que son humour et sa vivacité d'esprit, toujours présents.


title: François Villon

text: Tout d'abord, voici le quatrain dont il est question, ainsi que sa transcription en français moderne :


title: François Villon

text: Villon est imprimé pour la première fois en 1489, édition qui est suivie par plusieurs autres. La dernière édition quasi contemporaine est celle que Clément Marot donna en 1533. À cette époque la légende villonienne est déjà bien établie. Elle s'estompe vers la fin de la Renaissance, de façon que Boileau, qui mentionne Villon dans son "Art poétique", ne semble le connaître que par ouï-dire. C'est au seulement que l'on commence à s'intéresser de nouveau au poète. Il est redécouvert à l'époque romantique, où il acquiert son statut de premier « poète maudit ». Dès lors, sa notoriété ne faiblit plus. Il inspira notamment les poètes de l'expressionnisme allemand et fut traduit dans de nombreuses langues (allemand, anglais, russe, espéranto, espagnol, japonais, tchèque, hongrois…), ce qui lui conféra une réputation mondiale, tant ses préoccupations sont universelles et transcendent les barrières du temps et des cultures.


title: François Villon

text: Le Paris de Villon Enfermée dans des murs délimitant un espace qui correspond aux six premiers arrondissements actuels, Paris est alors peuplée de plus de . Cité universitaire par excellence, avec la Sorbonne, elle abrite sur sa rive gauche près d’une centaine de collèges et accueille quelque cinq mille étudiants.


title: François Villon

text: La fontaine Maubuée


title: François Villon

text: Chantée par Villon, dans son Testament, cette fontaine existe toujours, au 129 de la rue Saint-Martin, à l’angle de la rue de Venise. Juste en face du Centre Georges-Pompidou, l'on peut y observer son tuyau de plomb et sa pierre décorée d’épis et de cornes d’abondance.


title: François Villon

text: Une statue de François Villon réalisée par René Collamarini se trouve dans le square Paul-Langevin (Paris).« […] C'est d'umaine beaulté l'yssue ! Les bras cours et les mains contraites, Les espaulles toutes bossues ; Mamelles, quoy ! toutes retraites ; Telles les hanches que les tetes. Du sadinet, fy ! Quant des cuisses, Cuisses ne sont plus, mais cuissetes, Grivelées comme saulcisses.


title: François Villon

text: Ainsi le bon temps regretons Entre nous, povres vielles sotes, Assises bas, à crouppetons, Tout en ung tas comme pelotes, A petit feu de chenevotes Tost allumées, tost estaintes ; Et jadis fusmes si mignotes !… Ainsi emprent à mains et maintes. »Aucune de ces sources ne contient l'intégrale des poèmes maintenant attribués à Villon. De plus, les documents diffèrent légèrement sur certains vers, ce qui obligea les éditeurs depuis la première édition critique de Clément Marot à un long travail de compilation, de comparaison et d'attribution des poésies encore en cours de nos jours. Clément Marot écrivait déjà, dans le prologue de son édition de 1533 : Entre tous les bons livres imprimés de la langue français, il ne s'en voit un si incorrect ni si lourdement corrompu que celui de Villon. Et m'ébahis, vu que c'est le meilleur poète parisien qui se trouve, comment les imprimeurs de Paris et les enfants de la ville n'en ont eu plus grand soin Cette liste se veut exhaustive. Cependant, elle est régulièrement mise en doute, l'attribution de tel ou tel poème étant contestée, ou "a contrario" elle se voit parfois enrichie de « nouvelles » œuvres… Néanmoins, elle semble acceptée en l'état par la plupart des spécialistes de Villon.


title: François Villon

text: Les œuvres sont ici présentées et datées selon la chronologie établie par Gert Pinkernell. Certaines ne sont pas datées précisément, et celles incluses par Villon dans le "Testament" sont ici placées après ce dernier, même si elles peuvent être antérieures. Les titres, sauf pour les deux séries distinctes du jargon, sont ceux retenus dans les "Poésies complètes", éditées et commentées par Claude Thiry au Livre de poche.


title: François Villon

text: Villon passe pour un auteur ardu, et ce à plusieurs titres. La barrière de la langue tout d’abord : le moyen français n’est pas aisé à appréhender pour le lecteur moderne, à la fois sur le plan syntaxique et lexical. Notons cependant que les règles de grammaire ont déjà commencé à se stabiliser au excluant progressivement les reliquats les plus déroutants de la langue romane, notamment les déclinaisons. Face à cette difficulté, les éditeurs choisissent tantôt de faire figurer à côté du texte original une transcription en français moderne, tantôt d’annoter le texte original, cette dernière solution présentant l'intérêt de contraindre le lecteur à s’immerger dans la langue riche et poétique de Villon.


title: François Villon

text: La seconde difficulté réside dans la mise en contexte : personnages et situations évoqués étant souvent inconnus du lecteur moderne, la qualité des notices sera déterminante même si les spécialistes de Villon n'ont pas percé tous ses mystères. On ne peut, en l’état actuel des connaissances, que s’y résoudre, et admettre que de rares aspects de l’œuvre nous échappent encore ; ces lacunes n'empêchent heureusement pas d'apprécier la drôlerie et l'inventivité de la langue de Villon.


title: François Villon

text: Les éditions actuelles de référence sont celles de J. Rychner et A. Henry, qui s'appuient d'abord en grande partie sur le manuscrit Coislin :


title: François Villon

text: Signalons aussi : (10140) Villon, astéroïde.


title: Ballade des pendus

text: La Ballade des pendus est un poème de François Villon.


title: Ballade des pendus

text: Il est communément admis, même si ce fait n'est pas clairement établi, que Villon composa le plus connu de ses poèmes lors de son incarcération dans l'attente de son exécution à la suite de l'affaire Ferrebouc, où un notaire pontifical fut blessé au cours d'une rixe.


title: Ballade des pendus

text: Dans le manuscrit Coisline, cette ballade n'a pas de titre et, dans l'anthologie "Le Jardin de plaisance et fleur de rethoricque" imprimée en 1501 par Antoine Vérard, elle est juste appelée "Autre ballade". Elle est titrée "Épitaphe Villon" dans le manuscrit Fauchet et dans l'édition de 1489 de Pierre Levet, "Épitaphe dudit Villon" dans le Chansonnier de Rohan et Clément Marot dans son édition commentée de 1533 la nomme : "Épitaphe en forme de ballade, que feit Villon pour luy & pour ses compaignons s'attendant à estre pendu avec eulx". Le titre moderne doit quant à lui être attribué aux romantiques et pose problème dans le sens où il dévoile trop tôt l'identité des narrateurs et compromet l'effet de surprise souhaité par Villon.


title: Ballade des pendus

text: Le titre "Épitaphe Villon" et ses dérivés est impropre et porte à confusion, car Villon s'est déjà rédigé une véritable épitaphe à la fin du "Testament" (vers 1884 à 1906). De plus, ce titre (et notamment la version de Marot) implique que Villon a composé l'œuvre en attendant sa pendaison, ce qui est toujours sujet à caution ( ci-dessous : Circonstances).


title: Ballade des pendus

text: Les historiens et commentateurs de Villon se sont pour la plupart aujourd'hui résolus à désigner cette ballade par ses premiers mots : "Freres humains", comme il est de coutume lorsque l'auteur n'a pas laissé de titre.


title: Ballade des pendus

text: Le titre "Ballade des pendus" donné par la suite à cette ballade convient d'autant moins qu'il existe une ballade, intitulée "Ballade des pendus" par son auteur Théodore de Banville dans sa pièce en un acte "Gringoire" (1866). Cette ballade a été rebaptisée "Le Verger du roi Louis" mais ce n'est pas, là non plus, le titre donné par l'auteur.


title: Ballade des pendus

text: Il est souvent dit que Villon composa "Frères humains" à l'ombre de la potence qui lui fut promise par le prévôt de Paris à la suite de l'affaire Ferrebouc. Gert Pinkernell, par exemple souligne le caractère désespéré et macabre du texte et en conclut que Villon l'a sûrement composé en prison. Cependant, comme le souligne Claude Thiry : « C'est une possibilité, mais parmi d'autres : on ne peut tout à fait l'exclure, mais on ne doit pas l'imposer ». Il remarque en effet que ce n'est pas, tant s'en faut, le seul texte de Villon qui fasse référence à sa peur de la corde et aux dangers qui guettent les "enfants perdus". Les ballades en jargon, par exemple, recèlent de nombreuses allusions au gibet, et il serait hasardeux de les dater de cet emprisonnement. De plus, Thiry montre aussi que "Frères humains", pour peu que l'on fasse abstraction du titre moderne qui fausse la lecture, est un appel à la charité chrétienne envers les pauvres plus qu'envers les pendus, et que contrairement à l'immense majorité de ses textes, celui-ci n'est pas présenté par Villon comme autobiographique. De même, le caractère macabre de la ballade se retrouve aussi dans son évocation du charnier des innocents des huitains CLV à CLXV du "Testament".


title: Ballade des pendus

text: "Pour plus de détails, voir les notes se rapportant au poème"


title: Ballade des pendus

text: Ce poème est un appel à la charité chrétienne, valeur très respectée au Moyen Âge ("Car", si pitié de nous pauvres avez,  "Dieu en aura plus tôt de vous mercis.", "car si vous avez pitié de nous/Dieu aura plus vite pitié de vous-aussi"). La rédemption est au cœur de la ballade. Villon reconnaît qu'il s'est trop occupé de son être de chair au détriment de sa spiritualité. Ce constat est renforcé par la description très crue et insupportable des corps pourrissants (qui fut probablement inspirée par le spectacle macabre du charnier des innocents) qui produit un fort contraste avec l'évocation des thèmes religieux. Les pendus exhortent d'abord les passants à prier pour eux, puis dans l'appel, la prière se généralise à tous les humains.


title: Ballade des pendus

text: Il s'agit d'une grande ballade (3 dizains, 1 quintil, vers décasyllabiques)Texte de la ballade et texte en français moderne.


title: Ballade des pendus

text: Vers 4 : "merciz" : le nom féminin « merci », au sens de « pitié », « miséricorde » (penser aux expressions « demander merci », « être sans merci »). Le « z » final (qui équivaut à un « s ») a été ajouté par Villon par analogie du cas sujet du type "li murs" (comme cela était admis dans la versification médiévale) pour faciliter la rime


title: Ballade des pendus

text: Vers 6, 7 et 8 : "nourrie (...) pourrie (...) pouldre" : ces trois rimes se retrouvent au du "Testament" qui décrit le charnier des innocents et qui par ailleurs se termine par : « Plaise au doulx Jesus les absouldre! ».


title: Ballade des pendus

text: Vers 7 : "dévorée" : peut signifier « mangée (par les oiseaux) », mais aussi et c'est le sens premier : « décomposée »


title: Ballade des pendus

text: Deuxième strophe : Villon dévoile enfin la cause du décès des corps parlant ("par justice"), après avoir laissé le doute dans la première strophe pour laisser le lecteur les prendre en horreur et en pitié.


title: Ballade des pendus

text: Vers 13 : "Par justice" : double sens : « Ce n'est que justice » et « Par décision de justice ». Justice pourrait aussi être une allégorie (très présentes dans la poésie des et ), mais l'absence de majuscule incite à ne retenir que ces deux premiers sens.


title: Ballade des pendus

text: Vers 14 : "Que tous hommes n'ont pas le sens rassiz" voir "le Lais" vers 2 et 3 : "Je, François Villon, escollier, /Considérant, de sens rassis, ...".


title: Ballade des pendus

text: Vers 15 : "transis" : un transi est une représentation d'un corps en décomposition que l'on trouvait couramment dans les livres d'heures et sur les tombeaux au .


title: Ballade des pendus

text: Vers 19 : "harie" du verbe "harier" : moquer, insulter


title: Ballade des pendus

text: Vers 23 : "cavez" participe passé de "caver" qui signifie « creuser des galeries » et s'applique plus spécifiquement aux animaux fouisseurs (taupes...)


title: Ballade des pendus

text: Vers 26-27: le rythme de ces vers suggère une harmonie imitative qui imite le mouvement du vent


title: Ballade des pendus

text: Vers 28 : "Plus becquetez d'oiseaulx que dez à couldre" : réminiscence du "Dit de la mort", poème anonyme où le corps est "picoté" [par les vers, cette fois] "comme ung day pour coudre".


title: Ballade des pendus

text: Envoi : Les morts n'ont maintenant plus besoin des vivants pour intercéder et interpellent directement Jésus, tout en incluant les vivants dans leurs prières.


title: Ballade des pendus

text: "Frères Humains" a été l'objet d'adaptations en chanson, généralement sous le titre « La Ballade des pendus ». Jacques Douai (1957), Monique Morelli, Serge Reggiani (1968), Léo Ferré (1980) et Bernard Lavilliers (2003) en ont chacun donné une interprétation différente. Le poème a également inspiré à Rimbaud « Le Bal des pendus » selon Denis Hüe (Magazine Littéraire), qui lui, a été chanté par Le Cirque des mirages ; son influence est aussi notable dans la chanson "Médiocratie" sur l'album "Stratégie de l'inespoir" d'Hubert-Félix Thiéfaine qui débute ainsi : « Frères humains dans nos quartiers / Ça manque un peu d'humanité ». Le groupe français Little Nemo a également adapté le poème en chanson (1987).


title: Ballade du bon conseil

text: La Ballade du bon conseil (ou Ballade de bon conseil) est un poème de François Villon.


title: Ballade du bon conseil

text: La date d'écriture exacte de cette ballade est incertaine ; elle se situe après l'été 1461 où Villon a été emprisonné à Meung-sur-Loire par l’évêque d’Orléans Thibault d’Aussigny. Le , à l'occasion de l'entrée solennelle à Meung-sur-Loire du nouveau roi de France , Villon recouvre la liberté (selon la coutume, les prisonniers n’ayant pas commis de délits trop graves sont libérés). Il regagne Paris, où il doit se cacher, l’affaire du vol du Collège de Navarre n'étant pas oubliée. C'est peut-être à l'automne 1461 ou en 1462 qu'il compose la "Ballade du bon conseil", où il se présente comme un délinquant amendé.


title: Ballade du bon conseil

text: Le poème est une ballade, forme fixe prisée des poètes des et , composée de trois strophes dites « carrées » (le nombre de vers de la strophe, 10, est égal au nombre de syllabes par vers), suivies d'un envoi de 7 vers ; chacune strophe se termine par un vers refrain : « Par offenser et prendre autruy demaine ».


title: Ballade du bon conseil

text: Villon signe sa ballade avec un acrostiche de son nom dans les six premiers vers de l’envoi :


title: Ballade du bon conseil

text: Dans l'œuvre de Villon, la "Ballade du bon conseil" fait partie des compositions de morale versifiée, comme la "Ballade contre les ennemis de la France", la "Ballade de Fortune" ou le "Débat du cuer et du corps de Villon". Il s'y présente comme un criminel repenti qui s'adresse à ses anciens compagnons en les exhortant à s'amender et à se réintégrer comme lui dans la société : il semonce ces « Hommes faillis, bersaudez de raison, // Desnaturez et hors de congnoissance // Desmis du sens, comblez de desraison, // Folz abusez, plains de descongnissance » qui s'attaquent à leur prochain : « Par offenser et prendre autruy demaine » ; il fait appel à la morale chrétienne (« ayons en Dieu confort ; // nous n'avons jour certain en la sepmaine ») et à l'apôtre Paul : « La loy le veut, l'appostre ramaine // Licitement en l'epistre rommaine ». La repentance réelle de Villon peut cependant être mise en doute.


title: Paire

text: Une paire est un ensemble qui comprend exactement deux éléments. Un élément "x" appartient à une paire si et seulement s'il est égal à l'un des deux éléments de cette paire. Cet énoncé est en fait tout autant valable pour un singleton. On peut donc l'écrire formellement, pour "a" et "b" donnés :  (le « ou » en question désigne, comme d'habitude en mathématiques, une disjonction inclusive : l'énoncé reste vrai si "x" = "a" et "x" = "b").


title: Paire

text: Cette proposition caractérise les paires (ou singletons). Dans l'axiomatisation de la théorie des ensembles, il y a un axiome spécifique, appelé axiome de la paire, qui exprime pour tout formula_1 et formula_2 l'existence d'une paire formula_21 et qui se fonde sur cette proposition.


title: Paire

text: Deux paires sont égales si et seulement si leurs éléments sont égaux deux à deux, de l'une des deux façons dont on peut les associer. Plus précisément, pour deux paires ou singletons {"a", "b"} et {"c", "d"} :


title: Paire

text: Un raisonnement simple de dénombrement montre que le nombre de paires d'un ensemble fini à éléments est égal à (voir l'article « Combinaison »).


title: Paire

text: Von Neumann, dans son article de 1923, qui est un des premiers sur la théorie des ensembles, note les paires formula_22, comme nous noterions aujourd'hui les couples. Remarquons qu'il définit l'entier formula_23 comme étant la paire formula_24, qu'il écrit formula_25.


title: Mohammed Dib

text: Mohammed Dib (en ) né le à Tlemcen et mort le à La Celle-Saint-Cloud, est un écrivain algérien d'expression française, auteur de romans, de nouvelles, de poésie, de théâtre et de contes pour enfants.


title: Mohammed Dib

text: Mohammed Dib naît le dans une famille de la petite bourgeoisie tlemcénienne. Son père, comme l'écrivain plus tard, a exercé plusieurs métiers : commerçant, menuisier-ébéniste, courtier dans l'immobilier. Son grand-père et son grand-oncle paternels furent au début du siècle des maîtres de la musique arabo-andalouse de la ville, à la tête de leur propre orchestre.


title: Mohammed Dib

text: Selon le choix paternel, il fait ses études dans les écoles françaises, sans fréquenter l'école coranique. En 1931, son père décède alors que ses affaires ont périclité, laissant sa famille dans une situation précaire. Sans être autobiographiques, les premiers romans de l'écrivain porteront l'empreinte de cette période difficile. Il poursuit malgré tout sa scolarité au collège de Tlemcen, puis au lycée d'Oujda, au Maroc, où vit sa tante maternelle. C'est à cette époque qu'il commence à écrire, mais aussi à peindre. Au sortir du lycée, en 1938, Mohammed Dib occupe un poste d'instituteur pendant une année au lieu-dit Zoudj Beghal, situé dans une région aride à la frontière algéro-marocaine. Il reviendra sur cette expérience dans un chapitre de "Simorgh", « Incertaine enfance ».


title: Mohammed Dib

text: En 1940, il est requis civil au Génie militaire à Tlemcen puis, en 1942, interprète-rédacteur français-anglais au Service Prêt-Bail à Alger. De retour à Tlemcen en 1944, Mohammed Dib exerce, jusqu'en 1947, différents métiers : comptable, dessinateur et fabricant de tapis, précepteur. Il publie en 1946 — sous le nom de Diabi — un premier poème, « Été », dans la revue "Lettres", fondée à Genève pendant Seconde Guerre mondiale par Pierre Jean Jouve, puis en 1947, le poème « Véga » dans la revue "Forge" dirigée à Alger par Emmanuel Roblès. Il participe en 1948 aux Rencontres de Sidi Madani, organisées près de Blida par les Mouvements de Jeunesse et d'Éducation populaire. Il y fait la connaissance notamment d'Albert Camus, de Louis Guilloux, de Brice Parain, de Jean Cayrol (qui publiera ses premières œuvres au Seuil), de Jean Sénac (poète), avec lesquels il se liera d'amitié. Il a déjà écrit sous forme de nouvelles la plupart des textes qui lui serviront à élaborer ses premiers romans. Il effectue cette même année son premier voyage en France métropolitaine. De 1950 à 1952, Mohammed Dib vit à Alger et travaille comme journaliste à "Alger républicain", journal proche du Parti communiste algérien. Il fait des reportages sur les mouvements sociaux en Algérie, écrit des articles engagés sur les conditions de vie des Algériens sous domination coloniale, et des chroniques culturelles. Il a pour collègue Kateb Yacine. Dans le même temps, il publie des poèmes et des nouvelles dans les revues de ses amis Jean Sénac et Emmanuel Roblès.  Il se marie à Alger en 1951 avec Colette Bellissant, la fille de son ami Roger Bellissant, un instituteur progressiste de Tlemcen.


title: Mohammed Dib

text: Après avoir quitté en 1952 "Alger républicain", Mohammed Dib fait un nouveau séjour en France alors que paraît aux Éditions du Seuil "La Grande Maison", premier volet de sa trilogie "Algérie". Malgré l'accueil réservé de la presse coloniale, ce premier roman est soutenu par la presse française, notamment par Louis Aragon et André Malraux. Les deux autres volets, "L'Incendie" et "Le Métier à tisser", paraissent en 1954, année du déclenchement de la guerre, et en 1957. Les trois romans témoignent de la misère des villes et des campagnes sous la colonisation française, des grèves des ouvriers agricoles, des revendications nationalistes naissantes.  Il publie en 1956 son premier recueil de nouvelles, "Au Café", chez Gallimard, puis en 1958 aux éditions La Farandole, "Baba Fekrane", un album de contes pour enfants.  Jusqu'à son départ d'Algérie en 1959, Mohammed Dib est employé dans la correspondance et la comptabilité commerciale. Arrivé en France, après un séjour en famille de quelques mois au Maroc pour un projet de film qui tourne court, il se fixe à Mougins, dans les Alpes-Maritimes, près de ses beaux-parents désormais retraités. Plusieurs voyages en Europe de l'Est. En 1961, paraît son premier recueil de poésie, "Ombre gardienne", préfacé par Aragon qui le soutient depuis les premiers romans, et avec lequel il a gardé des liens amicaux, publiant régulièrement dans Les Lettres françaises que dirige le célèbre poète français. Parution des romans "Qui se souvient de la mer" (1962) puis "Cours sur la rive sauvage" (1964), qui marquent un tournant de son écriture vers le fantastique et l'allégorique. Mohammed Dib s'installe en Région parisienne, à Meudon en 1964, puis à La Celle-Saint-Cloud en 1967. Son second recueil de nouvelles, "Le Talisman", paraît en 1966.  Un nouveau cycle romanesque voit le jour avec "La Danse du roi" (1968), "Dieu en Barbarie" (1970) et "Le Maître de chasse" (1973) qui explorent le devenir de la société algérienne post-indépendance, avec les désillusions qui déjà apparaissent. En 1970, sort au Seuil son deuxième recueil de poésie, "Formulaires".  En 1972, la télévision algérienne tire un feuilleton de douze épisodes des deux premiers romans de la trilogie « Algérie » sous le titre « El Harik » (l'incendie), interprété en arabe dialectal.  En 1974, Mohammed Dib enseigne comme Regent's Professor à UCLA, à Los Angeles, Californie. À partir de 1975, il se rend régulièrement en Finlande où il collabore, avec Guillevic, à des traductions d'écrivains finlandais. Ses séjours lui inspireront une « trilogie nordique » publiée à partir de 1989 : "Les Terrasses d'Orsol", "Neiges de marbre", "Le Sommeil d'Ève", suite complétée en 1994 par "L'Infante maure". En alternance avec son travail de romancier, il publie des recueils de poèmes, "Omneros" en 1975, "Feu beau feu" en 1979, célébrations de l'amour et de l'érotisme. Sa pièce de théâtre, "Mille hourras pour une gueuse" (1980), la seule éditée, est présentée au Festival d'Avignon en 1977. Mohammed Dib en reprendra les personnages dans le roman "La Danse du roi" (1968), postérieur à la pièce mais paru bien auparavant. De 1983 à 1986, Mohammed Dib est professeur associé au Centre international d'études francophones de la Sorbonne (Paris). Il y enseigne l'écriture littéraire. Son œuvre continue à s'enrichir de nouveaux titres dans les différents genres auxquels s’est adonné l’écrivain tout au long de son travail littéraire : poésie, romans, nouvelles, essais, contes. L’inspiration de Mohammed Dib se renouvelle jusqu’au terme de son parcours : l’année de sa disparition, "Simorgh", un ouvrage mêlant nouvelles, pensées et courts essais, est publié chez Albin Michel, et "L. A. Trip", roman en vers inspiré par son séjour californien en 1974, chez La Différence.


title: Mohammed Dib

text: Il meurt le à l'âge de 82 ans, à La Celle Saint-Cloud, où il est enterré.


title: Mohammed Dib

text: Mohammed Dib a reçu de nombreuses récompenses pour son œuvre, notamment le prix Fénéon en 1953 pour son premier roman "La Grande maison", le prix René Laporte en 1962 pour le recueil de poésie "Ombre gardienne", le prix de l’Association des Écrivains de Langue Française en 1977 pour le roman "Habel", et plusieurs prix de l'Académie française pour la poésie ou les romans. En 1994, il reçoit le Grand Prix de la Francophonie décerné par l'Académie française, attribué pour la première fois à un écrivain maghrébin ; en 1998, le prix Mallarmé est attribué à son recueil de poésie "L'Enfant jazz" et le Grand Prix du Roman de la Ville de Paris à l'ensemble de son œuvre romanesque ; en 2001, le Prix des Découvreurs de la Ville de Boulogne/Mer récompense l'ensemble de son œuvre poétique.


title: Mohammed Dib

text: « Cet homme d'un pays qui n'a rien à voir avec les arbres de ma fenêtre parle avec les mots de Villon et de Péguy ».


title: Mohammed Dib

text: « C'est l'écrivain de la précision dans les termes, de la retenue et de la réflexion. L'air qu'il fait entendre sur son clavecin est une musique intérieure qui parle au cœur. Écrivant en français, sans complexe et assumant sa double culture, l'auteur ne se livre pas purement et simplement au lecteur. Sa création littéraire demande souvent plusieurs lectures pour pénétrer jusqu'au sens. »


title: Mohammed Dib

text: « L'œuvre littéraire de Mohammed Dib, commencée à la fin des années dix neuf cent quarante, est aujourd'hui la plus importante de la production algérienne en langue française. Selon Naget Khadda, elle est aussi celle qui manifeste un renouvellement constant des formes et des thèmes en même temps qu'une grande continuité et une indéniable unité. ».


title: Mohammed Dib

text: Colette Dib, épouse de Mohammed Dib, a donné à la Bibliothèque nationale de France un fonds d'archives que son époux a laissé à sa mort à la Celle-Saint-Cloud. Ce fonds contient une grande partie des œuvres de l'écrivain, mais non celles du début de sa carrière. Il se compose de 30 volumes et de 41 boites d'archives, en bon état général, lisible. Ce fonds est accessible aux personnes accréditées.


title: Édouard III

text: Édouard est couronné en l'abbaye de Westminster, à Londres, le , à l'âge de 14 ans, en raison de la destitution de son père, , le précédent. Alors qu'il est à peine âgé de dix-huit ans, il fait juger et exécuter, le , Roger Mortimer, commanditaire de l'assassinat de son père et concubin de sa mère, Isabelle de France, à qui cette dernière avait confié le gouvernement.


title: Édouard III

text: Ces contentieux sont doublés par le problème de la souveraineté sur la Guyenne, fief pour lequel il est vassal du roi de France, qui peut, à ce titre, annuler toutes ses décisions de justice. Le , il se déclare l'héritier légitime du trône de France (en tant que petit-fils de , par sa mère), ce qui déclenche la guerre de Cent Ans.


title: Édouard III

text: Après quelques revers, Édouard parvient à faire voter des impôts par le Parlement qui lui donne les moyens de maintenir une armée de métier, ce qui le conduit à la victoire. Les batailles de Crécy puis de Poitiers, lors de laquelle le roi de France est capturé, ainsi que la prise de Calais, lui permettent d'étendre son royaume sur le tiers de la France continentale en vertu du traité de Brétigny, signé le .


title: Édouard III

text: Cependant, à compter de cette époque, il se heurte à qui renverse la tendance : celui-ci modernise en effet l'économie et l'armée françaises et fait accepter les impôts quand le Parlement anglais se met à rechigner à financer la guerre. Les dernières années d'Édouard sont difficiles : elles sont marquées par des revers sur le plan stratégique avec notamment la perte de pratiquement toutes ses conquêtes et par des troubles intérieurs, que l'on peut largement attribuer à son apathie et sa très mauvaise santé.


title: Édouard III

text: Hautement vénéré à son époque et pendant des siècles, Édouard est dénoncé plus tard comme un aventurier irresponsable par des historiens whigs. Cette vision est maintenant dépassée et l'historiographie moderne le crédite de nombreux accomplissements. Durant son long règne de 50 ans, il transforme son royaume et enclenche la transformation de l'Angleterre en puissance manufacturière maîtrisant toute la chaîne textile. Son règne voit des progrès primordiaux dans la législature et le gouvernement, en particulier l'évolution du Parlement anglais.


title: Édouard III

text: Édouard naît à Windsor le . Le règne de son père est marqué par des défaites militaires, des rébellions dans la noblesse et la corruption des courtisans, mais la naissance d’un héritier mâle en 1312 renforce temporairement la position d’ sur le trône.


title: Édouard III

text: Ainsi, dans ce qui est probablement une tentative de son père de restaurer l’autorité royale après des années de mécontentement, Édouard est proclamé comte de Chester à seulement 12 jours, et moins de deux mois plus tard son père lui donne un ensemble de servants pour sa cour. Il a ainsi une certaine autonomie et peut vivre en prince. Comme tous les rois d'Angleterre depuis Guillaume le Conquérant, il est élevé en français et ne connaît pas l'anglais.


title: Édouard III

text: En 1325, la reine Isabelle de France, dont les relations avec son mari se sont considérablement détériorées, est envoyée en France auprès de son frère le roi , afin d'y négocier la paix en Gascogne. Les négociateurs arrivent à s'entendre, mais le roi d'Angleterre doit venir en France prêter allégeance pour ses terres gasconnes auprès du roi de France. Peu soucieux de traverser la Manche, envoie son fils aîné, auquel il a donné la Gascogne, prêter allégeance. Le jeune Édouard est alors âgé de quatorze ans.