title: گیمیک

text: منشأ اصطلاح «گیمیک» نامشخص است. ریشه شناسان معتقدند که این اصطلاح در اوایل قرن بیستم در ایالات متحده ظهور کرد. "فرهنگ لغت آکسفورد" نشان می‌دهد که ممکن است در اصل یک اصطلاح عامیانه برای چیزی باشد که یک شیاد یا شعبده باز برای ایجاد ظاهری متفاوت از واقعیت دستکاری کرده و به تدریج معنای آن را تغییر داده و به هر «دستگاه جادوگران» اشاره می‌کند. خود این کلمه ممکن است شبیه‌سازی تقریبی کلمه جادو باشد. منشأ احتمالی دیگر این است که ممکن است در میان میزهای بازی مورد استفاده قرار گرفته باشد. این اصطلاح اولین بار در دهه‌های ۱۹۱۰ و ۱۹۲۰ در روزنامه‌های آمریکایی ظاهر شد.


title: گیمیک

text: در بازاریابی، استفاده از گیمیک‌ها می‌تواند بخش مهمی از تلاش برای تبلیغات فروش باشد. با این حال، یافتن یک ترفند موفق برای یک محصول پیش پا افتاده می‌تواند چالش‌برانگیز باشد، زیرا به تلاشی برای تطبیق اهداف تبلیغاتی با ترفند و انتخاب مواردی نیاز دارد که به‌طور ایده‌آل به یادآوری برند پایدار کمک می‌کند.


title: هلن وارکو

text: هلن وارکو (; – ) شناگر اهل بریتانیا بود.


title: هلن وارکو

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.


title: امانوئله مریسی

text: امانوئله مریسی (؛ زادهٔ ۱۰ اکتبر ۱۹۷۲) شناگر اهل ایتالیا بود.


title: امانوئله مریسی

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۵ مدال طلا، ۴ مدال نقره، ۶ مدال برنز شده‌است.


title: امی ماکنو

text: امی ماکنو (؛ ۱ سپتامبر ۱۸۹۷ – ۲۳ نوامبر ۱۹۷۴) شناگر اهل سوئد بود.


title: امی ماکنو


title: گارنت اولت

text: گارنت اولت (; – ) شناگر اهل کانادا بود.


title: گارنت اولت


title: گری آبراهام

text: گری آبراهام (؛ زادهٔ ) شناگر اهل بریتانیا بود.


title: گری آبراهام

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال نقره، ۲ مدال برنز شده‌است.


title: چبورکی

text: چبورکی یک خمیر سرخ شده در روغن است که با گوشت چرخ شده یا قیمه شده و پیاز پر می‌شود. این غذا از یک قطعه خمیر گرد تشکیل شده که از وسط روی مواد پُرکننده تا شده و به شکل هلال در می‌آید.


title: چبورکی

text: چبورکی یکی از غذاهای اصیل و ملی در آشپزی تاتارهای کریمه است. این خوراکی به عنوان میان‌وعده و غذای خیابانی در سراسر قفقاز، آسیای مرکزی، روسیه، لیتوانی، لتونی، استونی، اوکراین، اروپای شرقی و همچنین در میان مهاجران تاتار کریمه در ترکیه و رومانی محبوب است.


title: چبورکی

text: چبورکی یک بورک نیمه گرد است که با لایه بسیار نازکی از گوشت چرخ‌شده گاو یا گوسفند با چاشنی پیاز سرخ‌شده و فلفل سیاه پُر شده‌است. لایه گوشت به اندازه‌ای نازک است که هنگام غوطه‌ور شدن خمیر هلال مانند در برگیرنده آن در روغن آفتابگردان یا روغن ذرت، به خوبی و کامل می‌پزد. خمیری که از آرد، نمک و آب تهیه می‌شود، نرم و منعطف بوده، اما چسبنده نیست. خمیر را به چانه‌های کوچک تقسیم کرده و هر کدام با وردنه‌ای نازک پهن می‌شوند. در صورت نیاز، برای جلوگیری از چسبندگی آرد اضافی به خمیر و سطح کار اضافه می‌شود.


title: چبورکی

text: در ترکیه به چبورکی یا بورک خام می‌گویند. در مراکز تجمع جامعه تاتار به خصوص در اسکی‌شهر بسیار محبوب است.


جایزه انجمن منتقدان فیلم دالاس‌فورت وورث برای بهترین بازیگر نقش اول مرد جایزه‌ای است که توسط انجمن منتقدان فیلم دالاس‌فورت وورث اهدا می‌شود. این جایزه به افتخار بازیگر مردی که در نقش اصلی بازی برجسته‌ای ارائه کرده‌است اهدا می‌شود.


title: جایزه انجمن منتقدان فیلم دالاس‌فورت وورث برای بهترین بازیگر نقش اول مرد

text: ۱۹۹۰: جرمی آیرونز در نقش کلاوس فن بولو – "برگشتن بخت"


text: ۱۹۹۱: آنتونی هاپکینز در نقش هانیبال لکتر – "سکوت بره‌ها"


text: ۱۹۹۲: دنزل واشینگتن در نقش مالکوم ایکس – "مالکوم ایکس"


text: ۱۹۹۳: آنتونی هاپکینز در نقش آقای جیمز استیونس – "بازمانده روز"


text: ۱۹۹۴: تام هنکس در نقش فارست گامپ – "فارست گامپ"


text: ۱۹۹۵: نیکلاس کیج در نقش بن ساندرسون – "ترک لاس وگاس"


text: ۱۹۹۶: جفری راش در نقش دیوید هلفگات – "درخشش"


text: ۱۹۹۷: پیتر فوندا در نقش اولیسس «اولی» جکسون – "طلای اولی"


text: ۱۹۹۸: جیم کری در نقش ترومن بوربنک – "نمایش ترومن"


text: ۱۹۹۹: کوین اسپیسی در نقش لستر بورنهام – "زیبایی آمریکایی"


text: ۲۰۰۰: راسل کرو در نقش ماکسیموس دسیموس مریدیوس – "گلادیاتور"


text: ۲۰۰۱: راسل کرو در نقش جان فوربز نش – "ذهن زیبا"


text: ۲۰۰۲: جک نیکلسون در نقش وارن اشمیت – "درباره اشمیت"


text: ۲۰۰۳: شان پن در نقش جیمی مارکوم – "رودخانه مرموز"


text: ۲۰۰۴: پل جیاماتی در نقش مایلز ریموند – "راه‌های فرعی"


text: ۲۰۰۵: فیلیپ سیمور هافمن در نقش ترومن کاپوتی – "کاپوتی"


text: ۲۰۰۶: فارست ویتاکر در نقش عیدی امین – "آخرین پادشاه اسکاتلند"


text: ۲۰۰۷: دنیل دی-لوئیس در نقش دنیل پلِنویو – "خون به پا خواهد شد"


text: ۲۰۰۸: شان پن در نقش هاروی میلک – "میلک"


text: ۲۰۰۹: جرج کلونی در نقش رایان بینگام – "بالا در آسمان"


text: ۲۰۱۰: جیمز فرانکو در نقش آرون رالستون – "۱۲۷ ساعت"


text: ۲۰۱۱: جرج کلونی در نقش مت کینگ – "زادگان"


text: ۲۰۱۲: دنیل دی-لوئیس در نقش آبراهام لینکلن – "لینکلن"


text: ۲۰۱۳: متیو مک‌کانهی در نقش ران وودروف – "باشگاه خریداران دالاس"


text: ۲۰۱۴: مایکل کیتون در نقش ریگان تامسون – "بردمن"


text: ۲۰۱۵: لئوناردو دی‌کاپریو در نقش هیو گلاس – "بازگشته"


text: ۲۰۱۶: کیسی افلک در نقش لی چندلر – "منچستر بای د سی"


text: ۲۰۱۷: گری اولدمن در نقش وینستون چرچیل – "تاریک‌ترین لحظات"


text: ۲۰۱۸: کریستین بیل در نقش دیک چینی – "معاون"


text: ۲۰۱۹: آدام درایور در نقش چارلی باربر – "داستان ازدواج"


text: ۲۰۲۰: چادویک بوزمن در نقش لوی گرین – "بلک باتم ما رینی"


title: جنت مایبورو

text: جنت مایبورو (؛ زادهٔ ) شناگر اهل آفریقای جنوبی بود.


title: جان مارشال (شناگر)

text: جان مارشال (; – ) شناگر اهل استرالیا بود.


title: جان مارشال (شناگر)

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.


title: جک هتفیلد

text: جک هتفیلد (; – ) شناگر اهل بریتانیا بود.


title: جک هتفیلد

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.


title: ساختارهای سکوت

text: ساختارهای سکوت سومین آلبوم استودیویی از استیو روچ، موسیقی‌دانِ امبینت آمریکایی است که در سال ۱۹۸۴ از طریق ناشر موسیقیِ Fortuna منتشر شد. آهنگسازیِ ترانهٔ "ساختارهای سکوت"، چند ماه از وقت استیو روچ را گرفت"." او آهنگ را با استفاده از Oberheim OB-8 و Oberheim DSX شب و روز پخش می‌کرد و آنقدر آن را تنظیم می‌کرد که به نتیجه دلخواه او برسد. در نهایت، او به یک استودیوی ضبط رفت و آهنگ را در یک طی یک جلسه ۳۰ دقیقه ای، با استفاده از تجهیزات خودش به همراه یک OB-8 دوم و همچنین یک ریوربراتور دیجیتال Lexicon 224 ضبط کرد.


title: ساختارهای سکوت

text: نسخه بازسازی شده این آلبوم با طرح جلدی متفاوت در سال ۲۰۰۱ توسط Projekt منتشر شد.


title: ساختارهای سکوت

text: یک نسخه به مناسبت سی‌امین سالگرد انتشار آلبوم ساله توسط Projekt در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. این آلبوم از روی میکس نسخه اصلی بر روی نسخه ۲۴-بیتی/۹۶کیلوهرتزی بازسازی شد برای این اثرِ بازمنتشر شده هم یک نسخه شامل یک سی دی و هم یک نسخه لوکس شامل ۳ سی دی وجود دارد که شامل دو لوح جایزه است که در سال ۲۰۱۳ ساخته شده‌است. هر دو نسخه از روی جلد اصلی استفاده می‌کنند. آلبوم اصلی بازسازی شده (اما نه دو لوح جایزه) به صورت ۲۴-بیتی/۹۶کیلوهرتزی در دسترس دانلود قرار گرفت.


title: ساختارهای سکوت

text: در سال ۱۹۸۷ یک ویدیوی VHS با عنوان "ساختارهای سکوت" منتشر شد. این ویدئو شامل تصاویری بود که ماریان دولان بر روی آهنگ هم‌عنوان آلبوم تنظیم کرده بود. این ویدئو نیز با عنوان "رؤیای فضایی" بر روی دیسک لیزری منتشر شده‌است.


title: ساختارهای سکوت

text: در اواخر نوامبر ۲۰۱۴، استیو روچ به عنوان هنرمند شماره ۱ رادیو Echoes انتخاب شد و "ساختارهای سکوت" به عنوان آلبوم شماره ۲ انتخاب شد.


title: ساختارهای سکوت

text: "مجلهٔ Fact" "ساختارهای سکوت" "را" به عنوان دهمین آلبوم برتر دهه ۱۹۸۰ معرفی کرد و آن را «تأملی آرام و متفکرانه در سینث‌سایزر» و یکی از «مهم‌ترین آلبوم‌های امبینت» در تمام دوران‌ها نامید. آنها نسخهٔ بازمنتشر شدهٔ سال ۲۰۱۴ را به عنوان چهارمین آلبوم بازمنتشر شده در آن سال فهرست کردند و اظهار داشتند که «اکنون زمان مناسبی برای بازگشتن به این آلبوم کلاسیک است - هنوز هم بعد از سه دهه سحرآمیز است» در سال ۲۰۱۶، "پیچفورک" آن را به عنوان سی و سومین «آلبوم برتر امبینت تمام دوران‌ها» معرفی کرد.


title: ساختارهای سکوت

text: با توجه به یادداشت‌های داخل آلبوم:


title: نانوپوسته

text: نانوپوسته یا بهتر بگوییم پلاسمون نانوپوسته، نوعی نانوذره های کروی است که از یک هسته دی الکتریک تشکیل شده است که توسط یک پوسته فلزی نازک (معمولاً طلا ) پوشانده شده است. این نانوپوسته ها شامل شبه ذره ای به نام پلاسمون است که یک تحریک جمعی یا نوسان پلاسمای کوانتومی است که در آن الکترون ها به طور همزمان نسبت به همه یون ها نوسان می کنند.


title: نانوپوسته

text: نوسان همزمان را می توان هیبریداسیون پلاسمون نامید که در آن قابلیت تنظیم نوسان با مخلوطی از پوسته داخلی و خارجی که در آن هیبرید می شوند و انرژی کمتر یا انرژی بالاتری به دست می آورند، مرتبط است. این انرژی کمتر به شدت با نور فرودی جفت می شود، در حالی که انرژی بالاتر یک ضد پیوند است و ضعیفی با نور فرودی ترکیب می شود. برهمکنش هیبریداسیون برای لایه های پوسته نازک تر قوی تر است، از این رو، ضخامت پوسته و شعاع کلی ذرات تعیین می کند که با کدام طول موج نور جفت شود. نانوپوسته‌ها را می‌توان در طیف وسیعی از طیف نوری که نواحی مرئی و نزدیک مادون قرمز(فروسرخ) را در بر می‌گیرد، تغییر داد. برهمکنش نور و نانوذره ها بر قرارگیری بارها تأثیر می گذارد که بر استحکام جفت تأثیر می گذارد. نور فرودی که به صورت موازی زیرلایه سو داده شده است، یک قطبش s ایجاد می کند (شکل 1b)، بنابراین بار ها از سطح بستر دورتر هستند که تعامل قوی تری بین پوسته و هسته ایجاد می کند. در غیر این صورت، یک قطبش p تشکیل می شود که انرژی پلاسمونی با جابجایی قوی تری ایجاد می کند که باعث برهمکنش و جفت شدن ضعیف تر می شود.


title: نانوپوسته

text: کشف این نانوپوسته توسط پروفسور نائومی جی هالاس و تیمش در دانشگاه رایس در سال 2003 انجام شد. زمانی که او و تیمش نانوپوسته‌ها را کشف کردند، در ابتدا مطمئن نبودند که چنین نانوپوسته‌هایی دارای چه پتانسیلی هستند. هالاس به سی.ان.ان گفت"ما گفتیم، برای چه چیزی می تواند خوب باشد؟" . پس از پیشنهادهای فراوان، درمان سرطان از همکاری های مداوم با مهندسان زیستی که به دنبال انواع مختلف کاربردهای زیست پزشکی بودند، بیرون آمد. هالاس گفت: "یکی از چشم اندازهای ما، تشخیص و درمان سرطان کمتر از یک ویزیت نیست". در سال 2003 هالاس جایزه بهترین کشف سال 2003 توسط "Nanotechnology Now را دریافت کرد" .


title: نانوپوسته

text: یکی از جدیدترین روش‌های سنتز نانوپوسته‌های طلا، استفاده از فوم‌های کامپوزیت میکروفلوئیدی است. این روش پتانسیل جایگزینی روش استاندارد لیتوگرافی سنتز نانوپوسته های پلاسمونیک را دارد. فرآیند تولیدی که در زیر شرح داده شده، آزمایشی بود که توسط سوهانیا دورایسوامی و سیف ا. خان از دپارتمان مهندسی شیمی و بیومولکولی در سنگاپور انجام شد. اگرچه این روش یک آزمایش بود، اما آینده سنتز نانوپوسته ها را نشان می دهد.


title: نانوپوسته

text: مواد مورد نیاز برای تولید نانوپوسته ها به شرح زیر است: تترا اتیل ارتوسیلیکات، هیدروکسید آمونیوم، هیدروکسیل آمین هیدروکلراید، 3-آمینوپروپیل تریس، هیدروژن تتراکلرآئورات (III) تری هیدرات، تتراکیس (هیدروکسی متیل) کلرید فسفونیوم، هیدروکسید سدیم، کربنات پتاسیم، اتانول، آب فوق خالص و ظروف شیشه ای شسته شده در آب آشامیدنی و شستشوی کامل در آب.


title: نانوپوسته

text: اولین گام در سنتز نانوپوسته ها در این روش، ایجاد دستگاهی برای انجام واکنش در داخل آن است. الگوهای دستگاه میکروسیال با فوتو لیتوگرافی استاندارد با استفاده از مقاوم نوری منفی SU-8 2050 بر روی ویفرهای سیلیکونی ساخته شد. دستگاه‌ها سپس در پلی (دی متیل سیلوکسان) (PDMS) با استفاده از تکنیک لیتوگرافی نرم به طورخلاصه، PDMS بر روی SU-8 قالب گیری شد. در دمای 70 درجه سانتی گراد به مدت 4 ساعت، پوست کنده، برش داده و تمیز می شود. سوراخ های ورودی و خروجی (in. o.d.1/16) در دستگاه سوراخ شد. میکروکانال‌ها به‌طور برگشت‌ناپذیر به یک اسلاید شیشه‌ای که از قبل با لایه نازکی از PDMS پوشانده شده بود، پس از یک درمان مختصر پلاسمای هوا 35 ثانیه، متصل شدند. ریزکانال ها دارای مقطع مستطیلی و عرض 300 میکرومتر، عمق 155 میکرومتر و طول 0.45 متر هستند.


title: نانوپوسته

text: تولید واقعی این نانوذره ها شامل پمپاژ «روغن سیلیکون، مخلوطی از ذرات سیلیکا با دانه‌های طلا و محلول آبکاری طلا و محلول کاهنده به دستگاه میکروسیال در حالی است که گاز نیتروژن از یک سیلندر تحویل داده می‌شود». سپس محلول آبکاری در یک محیط کنترل شده به مدت بیش از 24 ساعت باقی ماند تا پیر شود. پس از فرآیند پیری، مایع از دستگاه میکروسیال جمع آوری شده و در یک سانتریفیوژ قرار می گیرد. مایع به دست آمده دارای یک لایه روغن روی سطح است که محلولی در زیر آن حاوی نانوپوسته ها است.


title: نانوپوسته

text: دلیل انقلابی بودن این روش این است که اندازه و ضخامت نسبی نانوپوسته طلا را می توان با تغییر مدت زمان اجازه انجام واکنش و همچنین غلظت محلول آبکاری کنترل کرد. بدین ترتیب به محققان اجازه می‌دهد تا ذرات را متناسب با نیازهای خود تنظیم کنند. البته برای درمان اپتیک یا سرطان.


title: نانوپوسته

text: نانوذرات با پوسته طلا، که نانوذرات کروی با هسته‌های سیلیس و/یا لیپوزوم و پوسته‌های طلا هستند، در درمان سرطان و بهبود تصویربرداری زیستی استفاده می‌شوند. کاوشگرهای ترانوستیک - قادر به تشخیص و درمان سرطان در یک درمان واحد هستند - نانوذراتی هستند که محل‌های اتصالی روی پوسته خود دارند که به آنها اجازه می‌دهد به مکان مورد نظر (معمولاً سلول‌های سرطانی) بچسبند و سپس می‌توان از طریق تصویربرداری با روش دوگانه (یک استراتژی تصویربرداری) تصویربرداری کرد. که از اشعه ایکس و تصویربرداری رادیونوکلئیدی و از طریق فلورسانس نزدیک مادون قرمز استفاده می کند. دلیل استفاده از نانوذرات طلا به دلیل خواص نوری واضح آنها است که توسط اندازه، هندسه و پلاسمون های سطح آنها کنترل می شود. نانوذرات طلا (مانند AuNP ها) از مزیت زیست سازگار بودن و انعطاف پذیری داشتن چندین مولکول مختلف و مواد بنیادی متصل به پوسته آنها برخوردار هستند (تقریباً هر چیزی که به طور معمول به طلا متصل شود می تواند به نانو پوسته طلا متصل شود. که می تواند در کمک به شناسایی و درمان سرطان استفاده شود). درمان سرطان تنها به دلیل پراکندگی و جذبی است که برای پلاسمونیک ها اتفاق می افتد. تحت پراکندگی، نانو ذرات با روکش طلا برای فرآیندهای تصویربرداری قابل مشاهده می شوند که به طول موج صحیح تنظیم می شوند که به اندازه و هندسه ذرات بستگی دارد. تحت جذب، فرسایش فتوترمال اتفاق می‌افتد که نانوذرات و محیط اطراف آن‌ها را تا دمایی گرم می‌کند که قادر به کشتن سلول‌های سرطانی باشد. این با حداقل آسیب به سلول های بدن به دلیل استفاده از "پنجره آب" (محدوده طیفی بین 800 و 1300 نانومتر) انجام می شود. از آنجایی که بدن انسان بیشتر از آب تشکیل شده است، این امر نور مورد استفاده را در مقابل اثرات ارائه شده بهینه می کند.


title: نانوپوسته

text: این نانوپوسته‌های طلا با استفاده از فاگوسیتوز به داخل تومورها منتقل می‌شوند، جایی که فاگوسیت‌ها نانوپوسته‌ها را از طریق غشای سلولی فرو می‌برند و یک فاگوزوم داخلی یا ماکروفاژ تشکیل می‌دهند . پس از این، به داخل سلول منتقل می‌شود و معمولاً از آنزیم‌ها برای متابولیزه کردن آن و بازگرداندن آن به خارج از سلول استفاده می‌شود. این نانوپوسته‌ها متابولیزه نمی‌شوند، بنابراین برای مؤثر بودن آن‌ها فقط باید در داخل سلول‌های تومور باشند و از مرگ سلولی ناشی از عکس (همانطور که در بالا توضیح داده شد) برای پایان دادن به سلول‌های تومور استفاده می‌شود. این طرح در شکل 2 نشان داده شده است.


title: نانوپوسته

text: درمان‌های مبتنی بر نانوذرات با بهره‌برداری از نفوذپذیری و اثر ماندگاری افزایش‌یافته، ویژگی‌ای که اجازه می‌دهد ساختارهای نانومقیاس به طور غیرفعال و بدون کمک آنتی‌بادی‌ها به تومورها جذب شوند، با موفقیت وارد تومورها شده‌اند.[4] تحویل نانوپوسته ها به مناطق مهم تومور می تواند بسیار دشوار باشد. اینجاست که اکثر نانوپوسته‌ها سعی می‌کنند از جذب طبیعی مونوسیت‌های تومور برای تحویل استفاده کنند، همانطور که در شکل بالا مشاهده می‌شود. این سیستم تحویل "اسب تروا" نامیده می شود.


title: نانوپوسته

text: این فرآیند بسیار خوب عمل می کند زیرا تومورها حدود ¾ ماکروفاژ هستند و هنگامی که مونوسیت ها به تومور وارد می شوند، به ماکروفاژها تمایز می یابند که برای حفظ نانوذرات محموله نیز نیاز دارند. هنگامی که نانوپوسته ها در مرکز نکروز قرار گرفتند، از نور مادون قرمز نزدیک برای از بین بردن ماکروفاژهای مرتبط با تومور استفاده می شود.


title: نانوپوسته

text: علاوه بر این، این نانوذرات را می‌توان برای آزادسازی الیگونوکلئوتیدهای DNA ضد حس در هنگام فعال‌سازی عکس، ساخت. این الیگونوکلئوتیدها همراه با درمان‌های فتوتراپی برای انجام ژن‌درمانی استفاده می‌شوند. این امر به این دلیل محقق می‌شود که مجتمع‌های نانوذراتی در داخل سلول‌ها تحویل داده می‌شوند و سپس تحت آزادسازی نور ناشی از DNA از سطح خود قرار می‌گیرند. این امکان دستکاری داخلی یک سلول را فراهم می کند و وسیله ای برای نظارت بر بازگشت سلول های گروهی به تعادل فراهم می کند.


title: نانوپوسته

text: نمونه دیگری از پلاسمونیک‌های نانوپوسته در درمان سرطان شامل قرار دادن دارو در داخل نانوذره و استفاده از آن به عنوان وسیله‌ای برای رساندن داروهای سمی تنها به مکان‌های سرطانی است. این امر با پوشش خارجی نانوذره با اکسید آهن انجام می شود (که امکان ردیابی آسان با دستگاه MRI را فراهم می کند )، سپس هنگامی که ناحیه تومور با نانوذرات پر از دارو پوشانده شد، نانوذرات می توانند با استفاده از امواج نور تشدید کننده فعال شوند. دارو را آزاد کنید


title: ماکسیم پاسکوتشی

text: ماکسیم پاسکوتشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل استونی است.


title: ماکسیم پاسکوتشی

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال استونی بازی کرده‌است.


title: ولادیسلاو کریدا

text: ولادیسلاو کریدا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل استونی است.


title: ولادیسلاو کریدا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فلورا تالین اشاره کرد.


title: ولادیسلاو کریدا

text: وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال استونی، و استونی بازی کرده‌است.


جایزه انجمن منتقدان فیلم دالاس‌فورت وورث برای بهترین بازیگر نقش مکمل مرد جایزه‌ای است که توسط انجمن منتقدان فیلم دالاس‌فورت وورث اهدا می‌شود. این جایزه به افتخار بازیگر مردی که در نقش مکمل بازی برجسته‌ای ارائه کرده‌است اهدا می‌شود.


title: مواد کامپوزیت سلولی مونتاژشده برگشت پذیر

text: مواد کامپوزیت سلولی مونتاژ شده برگشت پذیر (RCCM)، شبکه های سه بعدی ساختارهای مدولار هستند که می توانند تا حدی از هم باز شوند تا امکان تعمیرات یا سایر تغییرات، فراهم شود. هر سلول، دارای مواد ساختاری و یک قفل برگشت پذیر است که به شبکه هایی با اندازه و شکل دلخواه اجازه می دهد. RCCM تقارن سه بعدی ناشی شده از هندسه را نشان می دهد که در پیوست داده شده است.


text: ساختار گسسته ی کامپوزیت های سلولی مونتاژشده ی برگشت پذیر درجه آزادی جدیدی را معرفی می کند که ویژگی های عملکردی سراسری را از قرارگیری محلی اجزای ناهمگن، تعیین می کند. به این دلیل که تک تک قطعات واقعا اجزای محدودی هستند، تجزیه ی مرتبه ای، انواع قطعات و ترکیب آنها را در یک ساختار توصیف می کند.


text: RCCM، به عنوان یک ماده "دیجیتال" می تواند مشاهده شود که در آن قطعات گسسته با مجموعه ای گسسته از موقعیت ها و جهت گیری های نسبی، به هم مرتبط هستند.


text: یک اسمبلر می تواند آن ها را فقط با استفاده از اطلاعات محلی در جای خود قرار دهد. خطاهای قرارگیری را می توان با معکوس کردن مونتاژ، تعیین و ترمیم کرد. این مواد، اندازه و استحکام کامپوزیت ها را با چگالی کم مواد سلولی و راحتی در ساخت مواد افزودنی، ترکیب می کنند.


text: RCCM در سال 2013 توسط محققان مرکز MIT، برای بیت ها و اتم ها معرفی شد.


text: شبکه های RCCM به عنوان یک جامد الاستیک هم در کشش و هم در فشار عمل می کنند . آن ها هم یک رژیم خطی و هم یک حالت تغییر شکل فوق الاستیک غیرخطی را ارائه می‌کنند، مدولی که مرتبه‌ای بزرگ‌تر از یک ماده فوق‌سبک است (12.3 مگا پاسکال با چگالی 7.2 میلی‌گرم بر سانتی‌متر مکعب). خواص عمده از اندازه گیری اجزا و حالت های تغییر شکل تعیین شده توسط گذاشتن انواع قطعه،می توانند پیش بینی شوند. مکان‌های قرارگیری به صورت محلی محدود شده‌اند و ساختارهایی را به وجود می‌آورند که ویژگی‌های مطلوب کامپوزیت‌های فیبر کربن ، مواد سلولی و تولید مواد افزودنی را ادغام می‌کنند.


text: رفتار الاستیک غیرخطی، از یک ناپایداری الاستیک چند محوری شبکه، و یک کمانش الاستیک هماهنگ پیچیده از اعضای تیر ناشی می‌شود. هندسه حاصل، شبیه اعوجاج جان_تلر از یک مجموعه هشت وجهی با توجه به جهت گیری مراکز آن است. چین‌خوردگی یا تاخوردگی الاستیک می‌تواند در سه بعد اتفاق بیوفتد، احتمالاً یک پاسخ تنش پیچشی نامتقارن هماهنگ و یا تغییر شکل پلاستیک.


text: بر خلاف کامپوزیت های معمولی که معمولاً به طور فاجعه آمیزی از کار می افتند، RCCM به دلیل فاز تغییر شکل غیر خطی و تعدد اتصالات و پیوندها، به طور تدریجی از کار می افتد. این نتایج، شبیه‌سازی‌های اجزای محدود را با مدل‌های بدنه سخت مشبک‌شده مطابقت داد. علاوه بر همگرایی با حالت کمانش هماهنگ مشاهده شده، این شبیه‌سازی‌ها به طور دقیق، مقیاس مقاومت نسبی مشاهده‌شده در آزمایش‌های محک بار را پیش‌بینی می‌کنند.


text: این نتایج با مشاهداتی مطابقت دارد که مواد شبکه سلول باز از طریق شکست خمشی ریزساختاری با ∝ σmax شکست می‌خورند. شبیه‌سازی‌ها همچنین نشان می دهند که پدیده کمانش هماهنگ، مانند اندازه‌گیری‌های مدول ها، تحت سلطه ی جلوه های لبه نیست. با حداقل تأثیر بر نتایج کلی فراتر از طول مشخصه ی چند واحد بیش از حد .


text: تغییر موقعیت بیشتر و کمتر عناصر صلب می تواند باعث تراکم محوری خالص، کمانش ساده اویلر یک طرفه، و کمانش پیچیده شود.


text: کامپوزیت های سلولی، شبکه های تحت سلطه ی کشش را تا رژیم فوق سبک (پایینتر از ده میلی گرم بر سانتی متر مکعب) گسترش می دهند. عملکرد به طور مثبت به سختی چارچوب شبکه، اتصال گره، باریکی اعضای تیر و مقیاس بندی هزینه چگالی اتصالات مکانیکی وابسته است.


text: کامپوزیت های الیاف معمولی هسته های خرپایی و قاب های سازه ای را با مونتاژ پیوندی زیرسازه ها یا سیم پیچی الیاف پیوسته می سازند. نمونه‌هایی از چنین هسته‌های خرپایی با تقارن هندسی دو بعدی و مقیاس‌گذاری مدول های خاص تقریبا ایده آل اما بسیار ناهمسان گرد گزارش شده اند.


text: مواد شبکه ی سلول باز سه بعدی، در سیستم های طبیعی و مهندسی شده یافت می شوند که مقیاس های طولی زیادی را شامل می شوند. خاصیت های مکانیکی آن ها، با توجه به هندسه با چگالی نسبی مقیاس می شود. آنها رفتار ریزساختاری تحت تاثیر پرتوهای کششی یا عرضی را بر اساس مدل‌های مکانیکی دوره ای نشان می‌دهند. برای مدول یانگ E، پوسته پوسته شدن ایده‌آل تحت سلطه کشش با چگالی ρ، از قانون تناسبی E∝ρ پیروی می‌کند، در حالی که فوم‌های تصادفی رایج، از قانون درجه دوم E∝ρ2 پیروی می‌کنند، در غیر این صورت با رفتار خمشی پرتوی عرضی در ارتباط است. در چگالی های فوق سبک، کاهش بیشتر قانون پوسته پوسته شدن مکعب E∝ρ3 رایج است، مانند آئروژل ها و کامپوزیت های آئروژل.


text: وابستگی پوسته‌پوسته شدن به هندسه در مواد مبتنی بر شبکه دوره‌ای دیده می‌شود که دارای مقیاس تقریباً ایده‌آل E∝ρ، با اتصال گره بالا نسبت به فوم‌های تصادفی هستند. این ساختارها قبلاً فقط در مواد مهندسی نسبتاً متراکم اجرا می شدند. برای رژیم فوق سبک، پوسته پوسته شدن E∝ρ2 که در مواد سلولی تصادفی متراکم‌تر دیده می‌شود، برای ریزشبکه‌های نیکل لوله‌ای آبکاری شده، و همچنین فوم‌های تصادفی سلول باز مبتنی بر کربن، از جمله آئروگرافیت میکرولوله‌ای کربنی و چوب پنبه گرافنی اعمال می‌شود.


text: سفت‌تر و قوی‌تر کردن اتصالات نسبت به اعضای پایه به این معنی است که پاسخ تنش توسط پایه‌ها کنترل می‌شود. گسترش روش‌های مقیاس‌بندی ابعادی برای مشتمل شدن اتصالات نشان می‌دهد که هزینه چگالی جرمی اتصالات قوی که با سطح مقطع ستون‌بندی مقیاس می‌شود، برای مواد فوق‌سبک پایین تا حدی پایین است که قطر پایه بر مقیاس‌بندی چگالی جرم غلبه می کند. چگالی نسبی (ρ/ρs) این مواد، مجموع سهم چگالی نسبی اعضای پایه (ρm/ρs) و سهم چگالی نسبی اتصالات (ρc/ρs) است. اعضای پایه دارای ضخامت t و طول l هستند. اتصالات نیروها را از طریق تماس های سطحی باربر منتقل می کنند، که مستلزم آن است که ابعاد مشخصه اتصالات با سطح مقطع اعضای پایه متصل شده، t2 همسان شود، زیرا این بعد حداکثر تنش قابل انتقال از طریق اتصال را تعیین می کند.


text: این تعاریف، یک رابطه ی مقیاس بندی مکعبی بین سهم جرمی نسبی اتصالات و نسبت ضخامت پایه به طول را نشان می دهد (ρc/ρs ∝ Cc(t/l)3، که در آن Cc ثابت سهم اتصال است که با هندسه شبکه تعیین می گردد). سهم چگالی نسبی پایه‌ها به‌طور درجه دوم با نسبت ضخامت به طول پایه‌ها ((ρm/ρs ∝ Cm (t/l)2)، که با ادبیات مواد سلولی قدیمی مطابقت دارد، مقیاس می‌شود. خواص مکانیکی (مانند مدول و استحکام) با چگالی نسبی کلی مقیاس می شوند، که به نوبه خودشان در درجه ی اول با توجه به اینکه ثابت های هندسی Cc و Cm دارای مرتبه بزرگی برابری هستند [ρ/ρs ∝ Cc (t/l)3 + Cm (t/l)2] با پایه مقیاس می شوند نه با اتصال. هزینه چگالی اتصالات مکانیکی، با افزایش یافتن باریکی اعضای پایه (کاهش یافتن t/l) و کاهش یافتن چگالی نسبی، کاهش می یابد.


text: کاشی کاری قسمت های صلیب شکل، ساختار شبکه را تشکیل می دهد. در هر بخشی چهار عضو پایه به هم چسبیده به یک گره مرکزی محلی، و یک پایه به چهار گره محیطی کمک می کند. یک گیره ی برشی که از طریق چهار سوراخ اتصال همزمان وارد شده است، سلول ها را به هم متصل می کند..


text: هر سلول شامل تیرهای کامپوزیت فیبر همتراز و سوراخ‌های باربر فیبر حلقه‌دار است که به طور برگشت‌پذیر به هم متصل می‌شوند تا شبکه‌های پرکننده حجم را تشکیل دهند.سلول های تولید انبوه را می توان برای پر کردن اشکال ساختاری دلخواه، با وضوح تعیین شده توسط مقیاس قطعه ای که با تغییرپذیری تنش مرزی برنامه مطابقت دارد. ماهیت دوره ای مجموعه ها، تحلیل و پیشبینی رفتار را ساده می کند.


text: مشابه ساختار معدنی پروسکایت ، یک شبکه ی مکعبی "مکعب" از هشت وجهی های متصل به رأس، یک سلول واحد چند وجهی منظم را فراهم می کند که معیار صلبیت ماکسول را تامین می کند. و دارای عدد هم آرایی z برابر با هشت است. وابسته بودن چگالی نسبی به عدد هم آرایی، نسبت به وابسته بودن آن به قطر پایه، کوچک است. پیچیدن الیاف تقویت کننده اطراف سوراخ های اتصال، ظرفیت تحمل بار آنها را بهینه می کند، در حالی که آنها را به پایه هایی متصل می کند که خودشان جهت گیری فیبر تک محوری را حفظ می کنند.


text: مواد کامپوزیتی تقویت شده با فیبر کربن می توانند با کاهش وزن سازه برای استحکام و سختی مورد نیاز، کارایی را در سیستم های مهندسی شده (به عنوان مثال، بدنه هواپیما) بهبود ببخشند. اما چالش‌هایی را با ساخت و تایید ایجاد می‌کنند. اجزای کامپوزیتی با کارایی بالا از الیاف پیوسته زیادی استفاده می کنند که شکل یک جزء را در بر می گیرند و در یک ماتریس رزینی تعبیه شده اند. چنین قطعاتی معمولاً به ابزار سفارشی، قرارگیری تحت فشار برای یکپارچه سازی و پخت حرارتی نیازمند هستند. پیوستن به چنین قطعاتی، پیچیدگی و آسیب پذیری های ساختاری را اضافه می کند.


text: RCCM، نیازمندی به ابزارهای سفارشی را حذف می کند زیرا قطعات می توانند به طور تدریجی اضافه/حذف شوند. ساخت، تغییر، تعمیر و استفاده مجدد آن‌ها، همگی می‌توانند از یک فرآیند پیوندی برگشت‌پذیر استفاده کنند. عناصر ناهمگن می توانند در ساختارهایی با توابع تعیین شده توسط قرارگیری نسبی آنها، گنجانده شوند. مونتاژ دقیق کامپوزیت های سلولی گسسته، خواص و عملکرد جدیدی را ارائه می دهد که با جایگزین های نظیر رسوب گذاری یا حذف مداوم مواد در دسترس نیست.


title: خائن (ترانه بیگ رد مشین)

text: «خائن» آهنگی است که توسط گروه بیگ رد مشین و تیلور سوئیفت خواننده و ترانه‌سرای آمریکایی ضبط شده‌است که در ۲ ژوئیه ۲۰۲۱ توسط جگ جگوار منتشر شد. در همان روزی که سومین تک آهنگ از دومین آلبوم استودیویی گروه به نام "«فکر می‌کنی چقدر دوام بیاورد؟»" (۲۰۲۱) به رادیو تریپل-آ ایالات متحده ارائه شد.


title: خائن (ترانه بیگ رد مشین)

text: «خائن» یک آهنگ آپ بیت است که سبک‌های پاپ مستقل، فولکلور و آلترناتیو را در هم می‌آمیزد که توسط گیتار، درام و تار اجرا می‌شود. توسط سوئیفت و آرون دسنر نوشته شد و توسط خود آرون دسنر تهیه شد. سوئیفت وکال اصلی را اجرا می‌کند که توسط بک وکال جاستین ورنون تکمیل می‌شود. موضوع آن در مورد تأثیرات سمی ترس‌ها و مسائل مربوط به سلامت روان بر روابط شخصی و سردرگمی و بلاتکلیفی ناشی از آن بحث می‌کند. این ناامیدی راوی از شریک عاطفی تقویت شده خود و تلاش‌های اولی برای مقابله و کمک به دومی را به تصویر می‌کشد. منتقدان موسیقی این آهنگ را با تأکید بر اشعار تند و ساز آن تحسین کردند.


title: خائن (ترانه بیگ رد مشین)

text: با ثبت اولین ورودی بیگ رد مشین در تمام نمودارهای رکوردی که در آن ظاهر شد، «خائن» در استرالیا، کانادا، ایرلند، نیوزیلند، بریتانیا و ایالات متحده نمودار شد. این آهنگ به ۱۰ آهنگ برتر آهنگ‌های مستقل بریتانیا و چارت هات راک و آهنگ‌های جایگزین ایالات متحده رسید.


title: خائن (ترانه بیگ رد مشین)

text: تیلور سوئیفت خواننده و آهنگساز آمریکایی با آرون دسنر، گیتاریست گروه راک مستقل آمریکایی د نشنال، و جاستین ورنون، خواننده گروه بون آیور، در هشتمین و نهمین آلبوم استودیویی خود که در سال ۲۰۲۰ منتشر شد، به ترتیب "فولکلور" و "اورمور همکاری کرد." دسنر در مصاحبه ای در دسامبر ۲۰۲۰ برای "رولینگ استون" گفت که سوئیفت برای پروژه آینده بیگ رد مشین، گروهی متشکل از دسنر و ورنون، آهنگ می‌نوشت. دو تا از این آهنگ‌ها، «دوروثیا» و «بسته شدن»، در نهایت در لیست آهنگ "اورمور ظاهر شدند". دسنر همچنین دو آهنگ در ضبط مجدد سوئیفت در سال ۲۰۲۱ به نام بی‌باک (نسخه تیلور) تولید کرد. دو آهنگ - «خائن» و «بید» - توسط سوئیفت برای بیگ رد مشین در استودیوی خانگی او در لس آنجلس، کیتی کمیتی، در هفته منتهی به ۱۹ مارس ۲۰۲۱ ضبط شد، همان هفته ای که سوئیفت و دسنر برنده آلبوم سال برای "فولکلور" در شصت و سومین دوره جوایز سالانه گرمی شدند. ورنون آوازهای بیشتری را در استودیوی خود، آپریل بیس ضبط کرد.


title: گو بو-گیول

text: گو بو-گیول (؛ ؛ زادهٔ ۲ مه ۱۹۸۸) بازیگر اهل کره جنوبی است. او فعالیت بازیگری خود را در سال ۲۰۱۱ با ایفای نقش در فیلم "لاک‌پشت‌های آبی" آغاز کرد.


title: گو بو-گیول

text: گو بو-گیول حرفهٔ بازیگری خود را در سال ۲۰۱۱ با ایفای نقش در فیلم "لاک‌پشت‌های آبی" آغاز کرد. او اولین بار در مجموعه تلویزیونی "انتقام فرشته" بازی کرد. او از آن زمان در تعدادی از فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی محبوب از جمله "گابلین"، "ملکه هفت روزه"، "اعتراف زوجین"، "مادر" و "سلام خداحافظ مامان!" حضور پیدا کرده‌است.


title: دنیل دیلوکس

text: دانیل الکساندرویچ، که به‌طور حرفه ای با نام دانیل دلوکس شناخته می‌شود، یک تهیه‌کننده موسیقی الکترونیک روسی مستقر در کپنهاگ است. او سه آلبوم منتشر کرده‌است: "مفسد" (۲۰۱۶)، "ابزار قصاص" (۲۰۱۷) و "تبعید" (۲۰۲۰). ذیلوکس همچنین موسیقی بازی‌های ویدیویی "Desync" (۲۰۱۷) و "Ghostrunner" (۲۰۲۰) را ساخته‌است.


title: شرط می بندم به من فکر میکنی

text: شرط می‌بندم من فکر می‌کنی () آهنگی از تیلور سوئیفت، خواننده و ترانه‌سرای آمریکایی است که کریس استیپلتون خواننده آمریکایی او را در آن همراهی می‌کند. این آهنگ توسط سوئیفت به همراه لوری مک کنا نوشته شده و آن را با همکاری آرون دسنر تهیه کرده‌است. یک آهنگ پاپ کانتری و فولک-پاپ، که با سازدهنی اجرا می‌شود و اشعاری دارد که سبک زندگی یک عاشق سابق را به سخره می‌گیرد. منتقدان هارمونی آوازی استپلتون و ترانه‌سرایی تند سوئیفت را مورد ستایش قرار دادند.


title: شرط می بندم به من فکر میکنی

text: «شرط می‌بندم در مورد من فکر می‌کنی» در ۱۵ نوامبر ۲۰۲۱ توسط ریپابلیک رکوردز و ام سی ای نشویل به‌عنوان تک‌آهنگ اصلی از دومین آلبوم دوباره ضبط‌شده سوئیفت، سرخ (نسخه تیلور) (۲۰۲۱) در قالب‌های رادیویی کانتری آمریکایی پخش خواهد شد. موزیک ویدیوی همراه برای این آهنگ قرار است در همان روز در ساعت ۱۰ صبح به وقت شرقی در یوتیوب پخش شود که توسط سوئیفت و بازیگر آمریکایی بلیک لایولی نوشته شده‌است و توسط بلیک لایولی در اولین کارگردانی خود کارگردانی شده‌است.


title: انتخابات ریاست‌جمهوری کره جنوبی (۲۰۲۲)

text: انتخابات ریاست جمهوری کره جنوبی ۲۰۲۲ یا بیستمین انتخابات ریاست جمهوریِ جمهوری کره () در کره جنوبی، در تاریخ ۹ مارس ۲۰۲۲ در کره جنوبی برگزار خواهد شد. این هشتمین انتخابات ریاست جمهوری از زمان دموکراسی خواهد بود. طبق قانون اساسی کره جنوبی، رئیس‌جمهور فقط می‌تواند یک دورهٔ ۵ ساله انتخاب شود، به این معنی که رئیس‌جمهور کنونی مون جه-این حق ندارد برای دور دوم نامزد شود.


title: هلن سمپسون

text: هلن سامپسون (۱۸ مارس ۱۸۸۵ – ۱۹۷۶) نقاش بریتانیایی بود. کار او بخشی از مسابقه نقاشی در مسابقه هنریبازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۴۸ بود.


title: شبح دونده

text: شبح دونده بازی سبک پلتفرم و اکشن سایبرپانک است که توسط شرکت بازی سازی لهستانی (وان مور لول) توسعه یافته و توسط آل این گیمز و ۵۰۵ گیمز منتشر شده‌است. این بازی برای مایکروسافت ویندوز، پلی استیشن ۴ و اکس‌باکس وان در اکتبر ۲۰۲۰ و برای نینتندو سوئیچ در نوامبر ۲۰۲ منتشر شد و همچنین در سپتامبر ۲۰۲۱ برای پلی استیشن ۵و ایکس باکس سری اکس و اس منتشر خواهد شد. "شبح دونده توسط" ۳دی ریلمز تولید شده و توسط اسلیپ گیت آیرون ورکس توسعه یافته‌است.


title: شبح دونده

text: بازیکن به عنوان جک شبح دونده، باید بدود، بپرد، روی دیوار بدود و از محیط‌های خطرناک عبور کند. بازیکن همچنین باید دشمنان از سر راه خود کنار بزند، زیرا هم دشمنان و هم بازیکن می‌توانند در یک ضربه کشته شوند. جک می‌تواند از مکانیکی به نام سنسوری بوست استفاده کند که به او اجازه می‌دهد زمان را کاهش دهد و گلوله‌ها را در هوا جاخالی دهد و منحرف کند. بازیکن در طول بازی به توانایی‌ها دست پیدا کند.


title: شبح دونده

text: توسعه دهنده لهستانی وان مور لول با ۳دی ریلمز برای ساخت بازی همکاری کردند. این بازی با استفاده از آنریل انجین ساخته شده و از فناوری آر تی اکس انویدیا را پشتیبانی می‌کند. ۵۰۵ گیمز قرار بود این بازی را در تاریخ ۲۷ اکتبر ۲۰۲۰ برای مایکروسافت ویندوز، ایکس باکس وان، پلی استیشن ۴ و در ۱۰ نوامبر ۲۰۲۰ برای نینتندو سوئیچ در سراسر جهان منتشر کنند.


title: شبح دونده

text: "شبح دونده در سال ۲۰۱۹ توسط گیمزکام معرفی شد". و نسخه دمو این بازی تا ۶ می ۲۰۲ در استیم در دسترس عموم قرار داشت. این بازی قبل از انتشار نظرات مثبتی دریافت کرد. مجله "فوربس" این بازی را ترکیبی از "تایتان فال، بازی بی آبرو" و "سوپرهاتنامید". همچنین اندی چالک نیز از "پیسی گیمر" این بازی را ترکیبی از "بازی لبه آینه" و ب"ی آبرو" نامیده‌است. این بازی برای مایکروسافت ویندوز، ایکس باکس وان و پلی استیشن ۴ در تاریخ ۲۷ اکتبر ۲۰۲۰ توسط آل این گیمز و ۵۰۵ گیمز منتشر شد. و در ۱۰ نوامبر ۲۰۲۰ برای نینتندو سوئیچ هم منتشر شد؛ و قرار مبنی بر این شد که در سال ۲۰۲۱ نیز برای پلی‌استیشن ۵ و اکس‌باکس سری اکس و سری اس هم منتشر شود.


title: شبح دونده

text: طبق گفته متاکریتیک، شبح دونده «نقدهای نسبتاً خوبی» دریافت کرده‌است.


title: شبح دونده

text: این بازی تا ۱۳ می ۲۰۲۱ بیش از ۶۰۰٬۰۰۰ نسخه فروخته‌است.


title: شبح دونده

text: در ۱۳ می ۲۰۲۱، شرکت مادر ۵۰۵ گیمز اعلام کرد که شبح دونده ۲ برای مایکروسافت ویندوز، پلی استیشن ۵ و ایکس باکس سری اکس و اس در حال توسعه است.


title: فلسفه جین

text: فلسفه جین (به )، به نظام فلسفی هند باستان گفته می‌شود که در جینیسم یافت می‌شود. یکی از ویژگی‌های اصلی فلسفه جین متافیزیک دوگانه آن است، که بر اساس آن هستی به دو دسته متمایز تقسیم می‌گردد، یک دسته شامل موجودات زنده، آگاه یا دارای حس ("جیوا") و دسته دیگر شامل موجودات غیر زنده یا ماده ("آجیوا") می‌باشد.


title: فلسفه جین

text: متون مرتبط به جین موضوعات فلسفی بی‌شماری مانند معرفت‌شناسی، متافیزیک، اخلاقیات، کیهان‌شناسی و رستگاری‌شناسی را به بحث می‌گیرد. تفکر جین اساساً به درک ماهیت موجودات زنده، این‌که این موجودات چگونه به کارما (که به عنوان ذرات کوچک مادی دیده می‌شوندس) وابسته هستند و اینکه موجودات زنده چگونه از چرخه تناسخ (انتقال نفس ناطقه از بدنی به بدن دیگر) آزاد می‌شوند ("موکشه") می‌پردازد. همچنین آنچه در عقیده جین برجسته است باور بر یک هستی چرخه‌ای و بی‌آغاز یعنی بی‌پایان و رد الهه آفرینش می‌باشد.


title: فلسفه جین

text: از نقطه نظر جین، فلسفه جین ابدی است و در روزگار گذشته به دفعات بی‌شماری توسط روشنفکران والای تیرتانکاراها («گدار-سازان») تدریس شده‌است. مورخین پیدایش تفکر جین را به چند شخصیت کلیدی در هند باستان، عمدتاً مهاویرا (در حدود قرن پنجم قبل از میلاد، هم عصر بودا) و احتمالاً «پرشاواناتا» (در حدود قرن هشتم یا هفتم قبل از میلاد، هرچند این سال‌ها مورد مناقشه است) نسبت می‌دهند.


title: فلسفه جین

text: از نظر «پاول دونداس»، فلسفه جین در سراسر تاریخ طویل خود نسبتاً ثابت باقی‌مانده و از نظر تعالیم هیچ تغییری عمده و اساسی در آن رخ نداده‌است. این ثبات اساساً به علت تأثیرگذاری نوشته‌های اوماسواتی «در باب ماهیت [artha] واقعیت [tattva]» ("تاتوارتاسوترا") بوده‌است که به‌عنوان متن فلسفی مرکزی و غالب در میان تمامی معتقدین جین پابرجا مانده‌است.


title: فلسفه جین

text: براساس کتاب «"ساروارتاسیدی"» از «آکاریا پوجیپادا»، خیر نهایی برای یک موجود زنده ("جیوا") آزادی از چرخه تناسخ ("سامسارا") است. نائل شدن به آزادی نیز مرتبط به دانایی مطلق است و باور براین است که دانایان گذشته جین مانند مهاویرا به دانایی مطلق نائل شده‌اند.


title: فلسفه جین

text: براساس "تاتوارتاسوترا"، وسیله نائل شدن به آزادی سه‌گانه است (به نام سه گوهر معروف است):


title: فلسفه جین

text: براساس "سارواراسیدی":


title: فلسفه جین

text: جین‌ها بر این باور اند که موجودات حسی می‌توانند دانش کامل و بی‌نقصی در مورد همه چیز بدست آورند (دانایی مطلق). آن‌هایی که چنین دانشی دارند، کوالین‌های روشنفکر هستند. این‌ها ارواحی هستند که از همه چیز بریده‌اند؛ بنابراین قابلیت این را دارند تا تمامی چیزها را به‌طور مستقیم درک نمایند، چون دانش روح آن‌ها دیگر توسط هیچ چیز مسدود نمی‌شود. دانایی مطلق روح در اکثر موجودات توسط ذرات کارما مسدود می‌شوند، همانند ابری ضخیم که روشنایی آفتاب را می‌پوشاند. از این‌رو، تنها منبع دانش مطلق برای موجودات ضعیف‌تر، س آموزه‌های کوالین‌ها است. چون دیگر هیچ کوالین در قید حیات نیست، دست نوشته‌های جین تنها منبع چنین دانشی است و از این‌رو به‌عنوان والاترین منبع در فلسفه جین پنداشته می‌شوند. به‌همین خاطر، فلسفه جین تعالیمی که در این دست نوشته‌ها وجود دارد را حقیقت‌های مطلق دانسته و نقش فلسفه اساساً این است تا این آموزه‌ها را تلخیص، تشریح و تفسیر نماید.


title: فلسفه جین

text: از نظر «هری اولدمیدو»، هستی‌شناسی جین هم واقع‌گرا است و هم دوگانه‌گرا. «جفری دی. لانگ» نیز ماهیت واقع‌گرایانه بودن متافیزیک جین را تأیید می‌کند و این نوعی از کثرت‌گرایی است که به وجود چندین واقعیت باور دارد.


title: فلسفه جین

text: «فونس گلاسناپ» می‌نویسد که تمایز عمدهٔ متافیزیکی، میان مواد متحرک یا حس دار (جیوا) و مواد غیرمتحرک (آجیوا) وجود دارد.


title: فلسفه جین

text: فلسفه جین حداقل هفت «"تاتواس"» (حقایق، واقعیت‌ها یا اصول اساسی) را مبنا قرار می‌دهد:


title: فلسفه جین

text: شاخه "سواتامبارای" آیین جین اغلب دو واقعیت دیگر را نیز به لیست فوق می‌افزایند: کارمای خوب ("پونیا"، فضایل) و کارمای بد ("پاپا"، اعمال منفی).


title: فلسفه جین

text: از نظر متفکرین جین، هر موجود را می‌توان به روش‌های بی‌نهایت متفاوتی تجزیه و تحلیل نمود. اومسواتی «مداخل» بی‌شماری را برای تحقیق بیان نموده‌است که بنام «نیکشپاها» یاد می‌شوند. این راه‌ها عبارت از: "ناما" (نام)، "ستاپانا" (نماد)، "دراویا" (استعداد)، بهاواتا (واقعیت/فعلیت)، "نردیشا" (تعریف)، "سوامیتا" (مالکیت)، "سادانا" (علت)، "ادیکارانا" (موقعیت)، "ستهیتی" (مدت)، "ویداناتا" (تنوع)، "سات" (موجودیت)، "سامخیا" (تعیین عددی)، "کسیترا" (ساحه اشغال شده)، "سپارسانا" (ساحه لمس شده)، "کالا" (تداوم)، "انتارا" (مرور زمان)، "بهاوا" (حالات)، "انداپابهوتفا" (اندازه نسبی).


title: فلسفه جین

text: «هلموت فون گلاسناپ» اشاره نمود که اصل مرکزی در تفکر جین‌گرایی عبارت از سعی آن برای ارایه یک هستی‌شناسی است که هم شامل پایندگی و هم تغییر می‌باشد. بدین لحاظ، هر موجود دارای بعضی چیزهای پاینده و بعضی چیزهای موقتی است. به‌طور مثال یک ظرف را در نظر بگیریم، اتم‌های مادی آن فاسد نشدنی اند اما شکل، رنگ و سایر خصوصیات آن در معرض تغییر قرار دارند.


title: فلسفه جین

text: فلسفه جین سه وسیله معتبر برای کسب دانش را می‌پذیرد ("پرامانا"). فلسفه جین می‌گوید که دانش درست مبتنی بر ادراک ("پراتیاکسا")، استنتاج ("انومانیا") و اذعان ("سابدا" یا واژه‌های دست‌نوشته‌های جین) است. این ایده‌ها در متون جین مانند "تاتوارتاسوترا"، "پارواکاناسارا"، "ناندی" و "انویوگادوارینی" تشریح شده‌اند. برخی از متون جین قیاس ("اوپانمانا") را نیز به‌عنوان وسیله معتبر چهارمی اضافه می‌کنند، به‌گونهٔ که مشابه با نظریات هستی‌شناختی در سایر ادیان هندی است.


title: فلسفه جین

text: "جنانه" (دانش) در آیین جین گفته می‌شود که به پنج نوع است – "کوالا جنانه" (دانایی مطلق)، "شروتو جنانه" (دانش بر مبنای متون جین)، "متی جنانه" (دانش حسی)، "اوادی جنانه" (غیب‌بینی) و "مَنَه پرایارا جنانه" (ارتباط ذهنی – تله پاتی). دو نوع اولی به‌عنوان وسیله‌های غیرمستقیم دانش توصیف می‌گردند ("پاروسکا") و انواع دیگر باعث دانش مستقیم می‌شوند ("پراتیاکشا")، بدین معنی که اجسام به‌طور مستقیم توسط روح درک می‌گردند.


title: فلسفه جین

text: معرفت‌شناسی جین حاوی سه آموزه مرتبط است که به ماهیت پیچیده و چند جانبه دانش می‌پردازد: "انیکانتاودا" (نظریه چند جانبه بودن)، "سیادودا" (نظریه پیشبینی مشروط) و "نایاودا" (نظریه دیدگاه‌های جزئی). لانگ از این سه مورد به‌عنوان «تعالیم نسبیت جین» نام می‌برد.


title: فلسفه جین

text: یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین تعالیم آیین جین عبارت از "انیکانتاودا" (به‌طور تحت اللفظی به معنی نظریه «یک جانبه نبودن») است. انیکانتاودا به معنی نوعی از کثرت‌گرایی هستی‌شناختی و هم‌چنین این ایده است که واقعیت یک امر پیچیده و چند بعدی است. بنابرین تنها از طریق نگرش‌های چند بُعدی قابل فهم می‌باشد. آنگونه که لانگ می‌گوید، این نظریه در نهایت یک باور هستی‌شناختی است که می‌گوید: «تمامی ذات‌های موجود ویژگی‌های بی‌نهایت دارند». تفکر جین به‌طور معمول واقعیت بودن تمامی ادراک‌های ما را تأیید می‌کند، حتی آن‌های که با یکدیگر تناقض دارند مانند تداوم و تغییر، ظهور و افول.


title: فلسفه جین

text: این آموزه اغلب به کمک حکایت «فیل و کوران» تشریح می‌گردد. در این حکایت، هر یک از مردان نابینا تنها یکی از اعضای بدن فیل را حس کردند و سپس ادعا نمودند که ظاهر واقعی فیل را درک نموده‌اند، اما آن‌ها فقط قادر بودند که به‌طور جزئی پیش روند. این اصل مبتنی بر این ایده است که اجسام از نظر خصوصیات و چگونگی موجودیتشان لایتناهی هستند. به این دلیل، آن‌ها را نمی‌توان به‌طور کامل و از همه ابعاد و ظواهر توسط ادراک متناهی انسانی درک نمود. از نظر آیین جین، تنها کیوالی‌ها—موجودات دارای دانایی مطلق—می‌توانند اجسام را از تمامی ابعاد و ظواهرشان درک نمایند.


title: فلسفه جین

text: متون آیین جین در واقع تصویری از مهاویرا را ترسیم می‌کنند که در حال پاسخ‌دادن به سوالاتی مشخص متافیزیکی است که از نظر بودا «بی‌پاسخ» پنداشته می‌شدند. تصاویری از مهاویرا در حال ارایه پاسخ قاطع «بلی» و «نخیر» به این پرسش‌ها، با درنظر داشت نگرش پرسش‌گر، ترسیم شده‌است. بنابرین، روح هم از لحاظ ماهیت درونی جاودان است و هم در حال تغییر (به علت کارماهایی که رویشان تأثیر می‌گذارند و حالت‌های گوناگونی که درون روح ظاهر شده و می‌گذرند) و کیهان نیز هم جاودان (بی‌آغاز) است و هم در عین حال غیرجاوید (چون حرکت چرخه‌ای دارد). از این‌رو، پیروان آیین جین متافیزیک‌های خود را یک مسیر میانه می‌دانستند که در آن هم‌جاودانگی و هم غیرجاودانگی از نظر متافیزیکی بنیادین پنداشته شده و پذیرفته می‌شود، برخلاف نظر بودائی‌ها (کسانی که از غیر جاودانگی دفاع می‌کردند) و براهمین‌ها (کسانی که معمولاً به تعالیم جاودانگی باور داشتند).


title: فلسفه جین

text: "انیکانتاودا" پیروان خود را ترغیب می‌کند تا به نظریات و عقاید حریفان و طرفان مخالف خود توجه نمایند. طرفداران "انیکانتاودا" این اصل را در دین و فلسفه نیز به‌کار می‌گیرند و به خود یادآور می‌شوند که هر دین و فلسفه‌ای که حتی آیین جین بیش از حد به‌طور قطعی و جزم اندیشانه به‌اصول اندیشه خود متمسک می‌شود، به‌علت محدود بودن نقطه نظرش در اشتباه است. همچنین اصول "انیکانتاودا" بر مهانداس کارامچاند گاندی تأثیر گذاشت تا وی از اصول تحمل سایر ادیان، "آهیمسا" (عدمِ خشونت) و "ساتیاگراها" (پافشاری بر حقیقت) پیروی نماید.


title: فلسفه جین

text: نظریهٔ بسیار مرتبط دیگر "نایاودا" است، که به معنی «نظریه دیدگاه‌ها یا نقطه نظرات جزئی» می‌باشد. نایاها (دیدگاه‌ها) عبارت از نگرش‌های فلسفی قسماً معتبر هستند که با آن‌ها هر چیزی را می‌توان دید. یک شیء دارای ابعاد لایتناهی است، اما زمانی که ما یک شیء مشخص را توصیف می‌کنیم، تنها در مورد ابعاد مرتبط با آن صحبت نموده و ابعاد غیر مرتبط را نادیده می‌انگاریم. فیلسوفان جین از نظریه دیدگاه‌های جزئی استفاده می‌نمایند تا پیچیدگی واقعیت را جزء به جزء تشریح نمایند.


title: فلسفه جین

text: با استفاده از این روش است که پیروان جین می‌توانند اجسام را با بیانیه‌های ظاهراً متناقض توصیف نمایند (روح هم جاودان است و هم غیر جاوید و غیره). چون هر کدام از این بیانیه‌ها تنها از یک بُعد مشخص گفته می‌شوند، بنابرین هیچ تناقضی ایجاد نمی‌گردد. "نایاودا" می‌گوید که تمامی مناقشات فلسفی ناشی از اختلاف در دیدگاه‌ها بوده و دیدگاه‌هایی که ما داریم، هرچند ممکن است به آن نائل نشویم، عبارت از «پیامد اهدافی است که به دنبال آن هستیم».


title: فلسفه جین

text: از نظر لانگ، اومسواتی هفت دیدگاه جزئی را فهرست می‌کند:


title: فلسفه جین

text: "نایگامانایا" (دیدگاه مشترک)، "سام‌گراهانایا" (دیدگاه کلی)، "ویاواهارانایا" (دیدگاه واقع‌گرایانه)، "رجوسوترانایا" (دیدگاه خطی)، "شابدانایا" (دیدگاه کلامی)، «"سام‌ابهیرودا نایا"» (دیدگاه ریشه‌شناختی واژه)، "اندیوامبهوتانایا" (دیدگاه فعلیت). دیدگاه مشترک نحوهٔ است که یک شی معمولاً درک می‌گردد. آنچه ممکن است «شعور» یا نگرش پالایش نشده نامیده شود. دیدگاه کلی سعی بر تصنیف شی دارد. دیدگاه واقع‌گرایانه شی را از دیدگاه امکان کاربرد آن مورد بررسی قرار می‌دهد. دیدگاه خطی شی به‌گونهٔ نگاه می‌کند که گویا آن در زمان حاضر قرار داشته باشد. دیدگاه کلامی تلاش می‌کند تا شی را نام‌گذاری کند. دیدگاه ریشه‌شناختی واژه از این نام و ارتباط با آن سایر واژه استفاده می‌شود تا به ماهیت شی پی‌ببرد. دیدگاه علیت به اجزای واقعی این شی می‌پردازد.


title: فلسفه جین

text: متفکرین جین همچنین از تعالیم دیدگاه‌ها استفاده می‌نمایند تا توصیفی از دیدگاه‌های نظام فلسفی غیر جین ارایه کنند. از نظر فیلسوفان جین، نظام‌های فلسفی دیگر، تنها متکی به یکی از هفت دیدگاه هستند و سایر دیدگاه را مستثنی قرار می‌دهند. این امر واضح می‌سازد که چرا آن‌ها به نتیجه‌گیری‌های اشتباه رسیدند؛ مثلاً، نیایا-وی شیشکا اغلب با نایای اولی (دیدگاه مشترک) نسبت داده می‌شود، ویدانته با نایای دومی (دیدگاه کلی)، مادی‌گرایی با نایای سومی (دیدگاه واقع‌گرایانه) و آیین بودائی با نایای چهارمی (دیدگاه خطی). در ضمن، آیین جین به‌عنوان تنها فلسفه‌ای دیده می‌شود که قادر است تمامی هفت نایا (دیدگاه‌ها) را ترکیب کند.


title: فلسفه جین

text: یک نظریه تأثیر گذار نایاودا عبارت از مدل نگرش دوگانه "کونداکوندا" است. کونداکوندا برین باور بود که نگرش روح تنها نگرش «یقینی» ("نیسکایا")، «متعالی» ("پارامارتا") یا «خالص» ("شودا") است. روح به‌خاطر سازگاری‌اش با اجزای کارمایی، دانش‌اش نسبت به خالص بودن خود را از دست می‌دهد، اما با این حال هیچ‌گاهی کامل تغییر نمی‌کند. تمامی اشیای دیگر در کیهان جسمانی هستند و تنها باید به‌عنوان اشیای که دارای ارزش تعاملی و موقتی هستند به آن‌ها نگاه شود.


title: حزب عدالت (کره جنوبی)

text: حزب عدالت () یک حزب سیاسی در کره جنوبی است. این حزب در تاریخ ۲۱ اکتبر ۲۰۱۲ بنیان‌گذاری شد.


title: کدنیمز

text: کدنیمز () یک بازی کارتی است که در سال ۲۰۱۵ برای ۴ تا ۸ بازیکن طراحی شده‌است و این بازی توسط Vlaada Chvátil طراحی شده و توسط Czech Games Edition منتشر شده‌است. دو تیم با هم رقابت می‌کنند که هر کدام یک «سر جاسوس» سرنخ‌های یک کلمه‌ای می‌دهند که می‌تواند به چند کلمه روی تخته اشاره کند. سایر بازیکنان تیم سعی می‌کنند کلمات تیم خود را حدس بزنند در حالی که از صحبت‌های تیم دیگر اجتناب می‌کنند. در گونه ای دیگر از این بازی با ۲ تا ۳ بازیکن، یک سرجاسوس سرنخ‌هایی را به بازیکن یا بازیکنان دیگر می‌دهد.


title: کدنیمز

text: در سال ۲۰۱۶، "Codenames" برنده جایزه Spiel des Jahres برای بهترین بازی رومیزی سال شد.


title: کدنیمز

text: "کدنیمز" یک بازی حدس زدن است که نام رمز (یعنی کلمات) در یک مجموعه مربوط به یک کلمه اشاره شده توسط بازیکن دیگر است.


title: کدنیمز

text: بازیکنان به دو تیم تقسیم می‌شوند: قرمز و آبی. یک بازیکن از هر تیم به عنوان سرجاسوس تیم انتخاب می‌شود. بقیه عاملین میدانی هستند.


title: کدنیمز

text: "Codenames: Duet" در سال ۲۰۱۷ به صورت دو نفره و نسخه مشترک بازی پایه با ۴۰۰ کارت کلمه جدید منتشر شد.


title: کدنیمز

text: این بازی در رتبه‌بندی بازی‌های BoardGameGeek در تمام دوران‌ها به جایگاه هفدهم (از بیش از ۸۴۰۰۰) و رتبه اول در رتبه‌بندی پارتی بازی‌های BGG رسید.


title: کدنیمز

text: "Codenames" برنده جایزه Origins برای بهترین بازی خانوادگی، بازی خانوادگی مورد علاقه طرفداران، و بازی سال برای سال ۲۰۱۵ شد.


title: حزب قدرت مردم (کره جنوبی)

text: حزب قدرت مردم ()، که سابقاً با نام حزب اتحاد آینده () شناخته می‌شد، یک حزب سیاسی محافظه کار در کره جنوبی است.


title: حزب قدرت مردم (کره جنوبی)

text: این حزب در تاریخ ۱۷ فوریه ۲۰۲۰ با ادغام حزب لیبرال کره، حزب محافظه‌کار نو، و Onward for Future 4.0 و همچنین چندین حزب سیاسی کوچک و سازمان سیاسی تشکیل شد. پس از انتخابات مجلس کره جنوبی (۲۰۲۰)، دومین حزب بزرگ مجلس ملی با ۱۰۳ نماینده مجلس شد.


title: رازاژیلین

text: رازاژیلین یک مهارکننده‌ی غیرقابل‌برگشت و انتخابی مونوآمین اکسیداز B است که در درمان پارکینسون به کار می‌رود.


title: رازاژیلین

text: دوز استاندارد این دارو یک میلی گرم در روز است.


title: کارلوس هنک گونزالس

text: کارلوس هنک گونزالس (1927 – ۲۰۰۱)، ملقب به "ال پروفسور" ("پروفسور")، سیاستمدار مکزیکی و تاجر با نفوذ بود. او که در اصل یک معلم بود، یک کارآفرین بود که در کنار یک امپراتوری تجاری، ارتباطات سیاسی وسیعی برای خود ایجاد کرد و به سمت‌های مختلف دولتی و سیاسی در سطح ایالتی (ایالت مکزیک) و ملی منصوب شد.


title: کارلوس هنک گونزالس

text: او از تلاش برای دستیابی به سمت ریاست جمهوری بر مبنای قانونی که الزام ملیت والدین را برای ریاست جمهوری تعریف می‌کرد و رئیس‌جمهور را ملزم به دارا بودن والدین مکزیکی می‌دانست دست کشید چرا که پدرش آلمانی بود. او در جرایم متعددی چون قاچاق مواد مخدر، پولشویی، فساد مالی و تهدیدات جنایی دست داشت.


title: مبدل فرکانس

text: دگرگون‌ساز بسامد یا مبدل فرکانس () دستگاهی الکترونیکی یا الکترومکانیکی است که جریان متناوب با یک نوع فرکانس (بسامد) را به فرکانسی دیگر تغییر می‌دهد. این دستگاه ممکن است قابلیت تغییر ولتاژ نیز داشته باشد البته تغییر ولتاژ در مقایسه با تغییر فرکانس عمل ساده‌تری هست. در حالت تغییر فرکانس به روش الکترومکانیکی از موتور جنراتور استفاده می‌شود. در حالت الکترونیکی معمولا با استفاده از یکسوساز برق ورودی به جریان مستقیم تبدیل می‌شود سپس تبدیل به برق جریان متناوب با فرکانس مورد هدف می‌شود.


title: منطقه عملیاتی امن

text: برای قطعه نیمه‌رسانای قدرت (همانند ترانزیستور پیوندی دوقطبی، ماسفت، تریستور یا آی‌جی‌بی‌تی) منطقه عملیاتی امن () جریان و ولتاژ برقی است که برای شرایط کار دستگاه تعریف شده است که در این محدوده‌ی جریان و ولتاژ انتظار می‌رود دستگاه دچار خودتخریبی نشود. منطقه عملیاتی امن معمولا در دیتاشیت ترانزیستور به صورت نمودار ذکر شده است.


title: باشگاه فوتبال زنان کیان نیشابور

text: باشگاه فوتبال زنان کیان نیشابور یک باشگاه فوتبال زنان در ایران است. این باشگاه در شهر نیشابور قرار دارد و در لیگ برتر زنان ایران، لیگ برتر کوثر حضور دارد.فوتبال زنان در ایران


title: باشگاه فوتبال زنان ملی‌پوشان شهرکرد

text: باشگاه فوتبال زنان ملی‌پوشان شهرکرد یک باشگاه فوتبال زنان در ایران است. این باشگاه در شهر شهرکرد قرار دارد و در لیگ برتر زنان ایران، لیگ برتر کوثر حضور دارد.


title: باشگاه فوتبال زنان ملی‌پوشان شهرکرد

text: فوتبال زنان در ایران


title: جان وین گیسی

text: جان وین گیسی ( (17 مارس ۱۹۴۲). – ۱۰ مه ۱۹۹۴) یک قاتل زنجیره ای و مجرم جنسی آمریکایی معروف به دلقک قاتل بود که حداقل ۳۳ مرد و پسر جوان را مورد تعرض و آنها را به قتل رساند. گیسی مرتباً در بیمارستان‌های کودکان و رویدادهای خیریه با عنوان «پوگو دلقک» یا «دلقک وصله‌ای»، شخصیت‌هایی که طراحی کرده بود، برنامه اجرا می‌کرد.


title: جان وین گیسی

text: به گفته گیسی، او تمام قتل‌های خود را در خانه مزرعه خود در نزدیکی نوریج، روستایی در شهرستان نوروود پارک، کلانشهر شیکاگو، ایلینویز انجام داد. به‌طور معمول، او قربانی را به خانه‌اش می‌کشاند و سپس به بهانه نشان دادن یک حقه جادویی ، او را فریب می‌داد تا دستبند بزند، سپس به به فرد دست‌بسته تجاوز و شکنجه می‌کرد تا او را با خفگی یا خفه کردن با گاروت بکشد. بیست و شش قربانی در فضای خانه او دفن شدند و سه نفر دیگر در جای دیگری در ملک او دفن شدند. بقایای چهار نفر در رودخانه Des Plaines دور ریخته شدند.


title: جان وین گیسی

text: گیسی در سال ۱۹۶۸ به دلیل لواط پسر نوجوانی در واترلو، آیووا، محکوم شد و به ده سال زندان محکوم شد، اما هجده ماه را سپری کرد. او اولین قربانی خود را در سال ۱۹۷۲ به قتل رساند، تا پایان سال ۱۹۷۵ دو بار دیگر را به قتل رساند و حداقل سی قربانی بعدی را پس از طلاق از همسر دومش در سال ۱۹۷۶ به قتل رساند. تحقیقات در مورد ناپدید شدن رابرت پیست، نوجوان Des Plaines، منجر به دستگیری گیسی در ۲۱ دسامبر ۱۹۷۸ شد.


title: جان وین گیسی

text: محکومیت او برای سی و سه قتل (انجام شده توسط یک فرد) سپس بیشترین قتل در تاریخ حقوقی ایالات متحده بود. گیسی در ۱۳ مارس ۱۹۸۰ به اعدام محکوم شد. درمدت زمان انتظار محکومیت اعدام در کانون اصلاح و تربیت منارد، او بیشتر وقت خود را صرف نقاشی کشیدن می‌کرد. او نهایتاً در ۱۰ می ۱۹۹۴ در مرکز اصلاح و تربیت استیتویل با تزریق کشنده اعدام شد.


title: جان وین گیسی

text: جان وین گیسی در شیکاگو، ایلینویز، در ۱۷ مارس ۱۹۴۲، دومین فرزند و تنها پسر جان استنلی گیسی بود. پدرش تعمیرکار ماشین و کهنه سرباز جنگ جهانی اول و مادرش خانه‌دار بود. گیسی تبار لهستانی و دانمارکی بود و خانواده‌اش کاتولیک بودند. پدربزرگ و مادربزرگ پدری او (که نام خانوادگی را «گاتزا» یا «گاکا» می‌نوشتند) از لهستان (در آن زمان بخشی از ایالت پروس آلمان) به ایالات متحده مهاجرت کرده بودند.


title: جان وین گیسی

text: گیسی با مادر و دو خواهرش صمیمی بود، اما رابطه مناسبی با پدرش نداشت، پدرش یک فرد الکلی بود که خانواده‌اش را مورد آزار جسمی قرار می‌داد. پدرش او را تحقیر می‌کرد و معمولاً او را «خنگ و احمق» خطاب می‌کرد و او را به نحو نامناسبی با خواهرانش مقایسه می‌کرد. از اولین خاطرات گیسی این بود که پدرش او را با کمربند چرمی به دلیل به هم ریختن تصادفی اجزای موتور ماشینی که او مونتاژ کرده بود کتک زد. مادرش سعی کرد از پسرش در برابر آزار و اذیت پدرش محافظت کند، اما این حمایت مادر منجر به اتهاماتی مبنی بر اینکه او یک " دختر " و یک بچه لوس است که "احتمالاً هم‌جنسگرا خواهد بود، شد. با وجود این بدرفتاری، گیسی همچنان پدرش را دوست داشت، اما احساس می‌کرد که از نظر پدرش «هرگز به اندازه کافی خوب نیست».


title: جان وین گیسی

text: در سال ۱۹۴۹، به پدر گیسی اطلاع دادند که پسرش و پسر دیگری در حال نوازش جنسی با یک دختر جوان دستگیر شده بودند. پدرش به عنوان مجازات او را با تیغ شلاق زد. در همان سال، یک دوست خانوادگی و پیمانکار گاهی اوقات گیسی را در کامیونش مورد آزار و اذیت قرار می‌داد. گیسی هرگز در این مورد به پدرش نگفت، زیرا می‌ترسید پدرش او را سرزنش کند.


title: جان وین گیسی

text: گیسی کودکی چاق و غیر ورزشکار بود. به دلیل عارضه قلبی، به او گفته شد که از هر گونه ورزش در مدرسه اجتناب کند. در کلاس چهارم، گیسی شروع به تجربه غش کردن کرد. او در مواردی به همین دلیل و همچنین در سال ۱۹۵۷ به دلیل ترکیدگی آپاندیس در بیمارستان بستری شد. گیسی بعدها تخمین زد که بین ۱۴ تا ۱۸ سالگی، تقریباً یک سال را در بیمارستان گذرانده‌است و کاهش نمرات خود را به کمبود مدرسه نسبت داد. پدرش مشکوک بود که این رفتارها تلاشی برای جلب همدردی و توجه بود و آشکارا پسرش را متهم به جعل این وضعیت در حالی که گیسی روی تخت بیمارستان دراز کشیده بود، کرد. اگرچه مادر، خواهران، و تعداد کمی از دوستان نزدیکش هرگز به بیماری او شک نکردند، وضعیت پزشکی گیسی هرگز به‌طور قطعی تشخیص داده نشد.


title: جان وین گیسی

text: یکی از دوستان گیسی در دبیرستان چندین مورد را به یاد آورد که پدرش بدون دلیل پسرش را مسخره یا کتک زده‌است. در یک مورد در سال ۱۹۵۷، او شاهد بود که پدر گیسی مست از زیرزمین خانواده بیرون آمد و شروع به او تحقیر کرد، سپس پسرش را بدون هیچ دلیلی کتک زد.


title: جان وین گیسی

text: در سال ۱۹۶۰، در سن ۱۸ سالگی، گیسی وارد سیاست شد و به عنوان دستیار کاپیتان حوزه برای یکی از نامزدهای حزب دموکرات در همسایگی خود مشغول به کار شد. این منجر به انتقاد بیشتر از سوی پدرش شد که پسرش را متهم به " پتسی " کرد. گیسی بعداً حدس زد که تصمیم او برای درگیر شدن در سیاست در واقع به دنبال پذیرش پذیرش از سوی دیگران است که هرگز از پدرش دریافت نکرده‌است.


title: جان وین گیسی

text: در همان سالی که مشارکت سیاسی گیسی آغاز شد، پدرش برای او ماشین خرید. او سند خودرو را به نام خود نگه داشت تا زمانی که گیسی پرداخت اقساط آن را به پایان رساند. این پرداخت‌های ماهانه چندین سال طول کشید تا او تکمیل شود. اگر گیسی به قول او عمل نمی‌کرد، پدرش کلیدهای خودرو را از او می‌گرفت. در سال ۱۹۶۲، گیسی پس از اینکه پدرش کلیدهای اصلی را گرفت، یک مجموعه کلید اضافی خریداری کرد. ت.


title: جان وین گیسی

text: اولین قتل شناخته شده گیسی در ۳ ژانویه ۱۹۷۲ رخ داد. طبق گزارش بعدی گیسی، پس از یک مهمانی خانوادگی در غروب ۲ ژانویه، او تصمیم گرفت برای تماشای نمایشی از مجسمه‌های یخی در ساعات اولیه صبح روز بعد به مرکز مدنی در لوپ برود. او سپس یک نوجوان ۱۶ ساله به نام تیموتی جک مک کوی را از ترمینال اتوبوس Greyhound شیکاگو به داخل ماشین خود کشاند. مک کوی در حال سفر از میشیگان به اوماها، نبراسکا بود. گیسی مک کوی را به یک تور گشت و گذار در شیکاگو برد و سپس او را به خانه اش برد با این قول که می‌تواند شب را بگذراند و او به موقع به ایستگاه برگردد تا بلیط اتوبوسش را بگیرد. قبل از شناسایی مک کوی، او در رسانه‌ها به عنوان «پسر اتوبوس گری‌هاند» شناخته می‌شد.


title: جان وین گیسی

text: گیسی ادعا کرد که صبح روز بعد زود از خواب بیدار شد و متوجه شد مک کوی در حالی که یک چاقوی آشپزخانه در دستش در درب اتاق خوابش ایستاده بود. سپس از تخت خود پرید و مک کوی هر دو دست را به نشانه تسلیم بالا برد، چاقو را به سمت بالا کج کرد و به‌طور تصادفی ساعد گیسی را برید. گیسی چاقو را از مچ مک کوی پیچاند، سرش را به دیوار اتاق خواب کوبید، او را با لگد به کمد لباسش زد و به سمتش رفت. مک کوی سپس لگدی به شکم گیسی زد و او را خم کرد، سپس گیسی مک کوی را گرفت و فریاد زد: «مادر به خطا! من تو را می‌کشم!» سپس مک کوی به زمین خواباند و در حالی که او را دراز می‌کرد، مکرراً به سینه اش ضربه زد.


title: جان وین گیسی

text: در حالی که مک کوی در حال مرگ بود، گیسی ادعا کرد که چاقو را در حمام شست، سپس به آشپزخانه خود رفت و یک کارتن تخم مرغ باز شده و یک تخته بیکن تکه‌تکه نشده را روی میز آشپزخانه خود دید. مک کوی نیز میز دو نفره را چیده بود. او به اتاق گیسی رفته بود تا او را بیدار کند در حالی که ناخودآگاه چاقوی آشپزخانه را در دست داشت. گیسی مک کوی را در فضای خانه خود دفن کرد و بعداً قبر او را با یک لایه بتن پوشاند. گیسی در مصاحبه ای چند سال پس از دستگیری خود گفت که بلافاصله پس از کشتن مک کوی، او احساس "کاملاً تخلیه" می‌کرد، با این حال خاطرنشان کرد که در حالی که مک کوی را با چاقو می‌زد و به " غوغاها " و نفس نفس زدن او گوش می‌داد. یک ارگاسم بی‌حس کننده را تجربه کرد. وی افزود: آن زمان بود که فهمیدم مرگ نهایت هیجان است.


title: جان وین گیسی

text: گیسی گفت که دومین باری که مرتکب قتل شد حدود ژانویه ۱۹۷۴ بود. این قربانی همچنان ناشناس باقی مانده‌است. گیسی او را خفه کرد و سپس جسد را قبل از دفن در کمد خود قرار داد. وی بعداً اظهار داشت که مایعات بدن از دهان و بینی مقتول نشت کرده و فرش او را لکه دار کرده‌است. در نتیجه، گیسی به‌طور مرتب پارچه‌های پارچه ای، لباس زیر خود قربانی یا یک جوراب را در دهان قربانیان بعدی پر می‌کرد تا از تکرار این نشتی جلوگیری کند.


title: جان وین گیسی

text: در ۳۱ ژوئیه ۱۹۷۵، جان بوتکوویچ، یک کارمند ۱۸ ساله PDM از لومبارد، ناپدید شد. ماشین بوتکوویچ در گوشه شریدان و لارنس پارک شده با کاپشن و کیف پولش در داخل و کلیدها هنوز بر روی ماشین بودند پیدا شد.


title: جان وین گیسی

text: یک روز قبل از ناپدید شدن، بوتکوویچ با گیسی با حقوق معوقه دو هفته ای روبرو شده بود. پدر بوتکوویچ، یک مهاجر یوگسلاوی، با گیسی تماس گرفت، او ادعا کرد که از کمک به جستجوی پسرش خوشحال است اما متأسف است که بوتکوویچ «فرار کرده‌است». هنگامی که توسط پلیس مورد بازجویی قرار گرفت، گیسی گفت که بوتکوویچ و دو دوستش به خانه او آمدند و خواستار پرداخت حقوق عقب افتاده بودند، اما آنها به مصالحه دست یافتند و هر سه آنها را ترک کردند. در طول سه سال بعد، والدین بوتکوویچ بیش از ۱۰۰ بار با پلیس تماس گرفتند و از آنها خواستند که دربارهٔ گیسی بیشتر تحقیق کنند.


title: جان وین گیسی

text: گیسی بعداً اعتراف کرد که با بوتکوویچ در حال خروج از ماشینش در گوشه خیابان لارنس غربی روبرو شده و برای جلب توجه او دست تکان می‌دهد. به گفته گیسی، بوتکوویچ به ماشین خود نزدیک شد و گفت: «می‌خواهم با شما صحبت کنم.» گیسی بوتکوویچ را به ماشینش دعوت کرد، سپس او را به خانه اش دعوت کرد تا ظاهراً مشکل دستمزد عقب افتاده اش را حل کند.


title: جان وین گیسی

text: گیسی علاوه بر سالی که کارش گسترش یافت، اعتراف کرد که سال ۱۹۷۵ نیز زمانی بود که او شروع به افزایش دفعات سفرهای خود برای سکس با مردان جوان کرد. او اغلب از این سفرها به عنوان " کروز " یاد می‌کرد. گیسی بیشتر قتل‌های خود را بین سال‌های ۱۹۷۶ و ۱۹۷۸ انجام داد، زیرا پس از طلاق خود عمدتاً به تنهایی زندگی می‌کرد. او بعداً از این سال‌ها به عنوان «سال‌های سفر» یاد کرد.


title: جان وین گیسی

text: اگرچه گیسی اجتماعی و مدنی بود، چندین همسایه پس از طلاقش در سال ۱۹۷۶ متوجه تغییرات نامنظم در رفتار او شدند. این شامل دیدن او با مردان جوان، شنیدن آمدن یا خروج ماشینش در ساعات اولیه صبح، یا دیدن چراغ‌های خانه‌اش در ساعات اولیه روشن و خاموش می‌شود. یکی از همسایه‌ها بعداً به یاد آورد که برای چندین سال، صدای جیغ، فریاد و گریه‌های خفه‌کننده، او و پسرش را در ساعات اولیه صبح به‌طور مکرر از خواب بیدار می‌کرد. او تشخیص داد که صداها از خانه ای مجاور خانه آنها در خیابان سامردیل غربی منتشر می‌شود.


title: جان وین گیسی

text: یک ماه پس از قطعی شدن طلاق، گیسی، دارل سامسون ۱۸ ساله را ربود و به قتل رساند. او آخرین بار در آوریل ۶، ۱۹۷۶. زنده در شیکاگو دیده شد گیسی او را زیر اتاق ناهار خوری دفن کرد، با یک بخش از پارچه را در گلوی قرار داد. پنج هفته بعد، در بعدازظهر ۱۴ می، رندال رفت ۱۵ ساله در حالی که از دبیرستان سن به خانه می‌رفت ناپدید شد. ساعاتی پس از ربودن رفت توسط گیسی، ساموئل استپلتون ۱۴ ساله در حالی که از آپارتمان خواهرش به خانه می‌رفت ناپدید شد. آنها با هم در فضای خانه دفن شدند، و بازرسان معتقدند هر دو قربانی در همان شب به قتل رسیدند.


title: جان وین گیسی

text: در ۳ ژوئن، گیسی یک نوجوان ۱۷ ساله به نام مایکل بونین را کشت. او هنگام سفر از شیکاگو به واکگان ناپدید شد. گیسی بونین را با بند خفه کرد و زیر اتاق خواب دفن کرد. ده روز بعد، گیسی به قتل جوانی به نام ویلیام کارول اقدام کرد.


title: جان وین گیسی

text: در ۵ آگوست، یک جوان ۱۶ ساله از مینه سوتا به نام جیمز هاکنسون آخرین بار با خانواده خود، احتمالاً از خانه گیسی، تماس گرفته‌است. هاکنسون بر اثر خفگی درگذشت. د


title: جان وین گیسی

text: گمان می‌رود گیسی دو مرد ناشناس دیگر را بین اوت و اکتبر ۱۹۷۶ به قتل رسانده باشد. در ۲۴ اکتبر، گیسی دوستان نوجوان کنت پارکر و مایکل مارینو را ربود و کشت: این دو آخرین بار در بیرون رستورانی در خیابان کلارک در شیکاگو دیده شدند. دو روز بعد، یک کارگر ساختمانی ۱۹ ساله، ویلیام باندی، پس از اطلاع خانواده اش که قرار است در یک مهمانی شرکت کند، ناپدید شد. باندی بر اثر خفگی درگذشت. گیسی جسد را در زیر اتاق خواب اصلی خود دفن کرد. او ظاهراً برای گیسی کار کرده بود.


title: جان وین گیسی

text: گیسی پس از اطلاع از اینکه پلیس بقایای انسانی را در فضای خانه او پیدا کرده‌است و او اکنون با اتهام قتل مواجه خواهد شد، به افسران گفت که می‌خواهد هوا را پاک کند و افزود که از عصر گذشته می‌دانست دستگیری او اجتناب‌ناپذیر است. روی کاناپه دفتر وکالتش سپری کرده بود.


title: جان وین گیسی

text: در ساعات اولیه صبح ۲۲ دسامبر و در حضور وکلای خود، گیسی بیانیه‌ای رسمی ارائه کرد که در آن به قتل تقریباً ۳۰ مرد جوان اعتراف کرد - همه آنها با کمال میل وارد خانه او شده بودند. برخی از قربانیان با نام ذکر شدند، اما گیسی ادعا کرد که اکثر اسامی را نمی‌داند یا به خاطر نمی‌آورد. او ادعا کرد که همه آنها نوجوانان فراری یا روسپی مرد بودند که اکثر آنها را در فضای خانه خود دفن کرده بود. گیسی ادعا کرد که تنها پنج قبر قربانیان را در این مکان حفر کرده‌است و از کارمندانش (از جمله گریگوری گودزیک) خواسته‌است سنگرهای باقی‌مانده را حفر کنند تا «قبر در دسترس داشته باشد». یکی از قربانیان از دریاچه راند. دیگری بومی میشیگان بود. هنگامی که گواهینامه رانندگی صادر شده برای رابرت هاستن را نشان داد که در ملک او پیدا شده بود، گیسی ادعا کرد که او را نمی‌شناسد اما اعتراف کرد که این گواهینامه در اختیار یکی از قربانیان او بوده‌است. در ژانویه ۱۹۷۹، او قصد داشت با پوشاندن کل فضا با بتن، اجساد را حتی بیشتر پنهان کند.


title: جان وین گیسی

text: وقتی از گیسی به‌طور خاص در مورد پیست سؤال شد، اعتراف کرد که او را در غروب ۱۱ دسامبر به خانه اش برده و خفه کرده‌است. او همچنین اعتراف کرد که در آن شب در کنار جسد پیست خوابیده‌است، قبل از اینکه جسد را در رودخانه Des Plaines در ساعات اولیه ۱۳ دسامبر از بین ببرد. در راه رفتن به پاسگاه پلیس، پس از دفع پیست، دچار یک حادثه رانندگی جزئی شده بود. وسیله نقلیه او از جاده پوشیده از یخ خارج شده بود و باید از محل خود یدک می‌کشید.


title: جان وین گیسی

text: گیسی با همراهی پلیس، وکلای خود و خواهر بزرگترش در ۲۳ دسامبر به پل I-55 رانده شد تا محل دقیقی را که در آن اعتراف کرد جسد رابرت پیست و چهار قربانی دیگر را به رودخانه Des Plaines انداخته‌است، مشخص کند. سپس گیسی را به خانه‌اش بردند و به او دستور دادند که کف گاراژ خود را با اسپری رنگ نارنجی علامت‌گذاری کند تا نشان دهد فردی را که ظاهراً در دفاع از خود کشته بود، که او را جان بوتکوویچ می‌نامید، کجا دفن کرده‌است.


title: جان وین گیسی

text: گیسی در ۶ فوریه ۱۹۸۰ به اتهام ۳۳ قتل به دادگاه آورده شد. او در شهرستان کوک، ایلینوی، در برابر قاضی لوئیس گاریپو محاکمه شد. هیئت منصفه از راکفورد به دلیل پوشش مطبوعاتی قابل توجه در شهرستان کوک انتخاب شد.


title: جان وین گیسی

text: به درخواست وکیل مدافع خود، گیسی در سال قبل از محاکمه، بیش از سیصد ساعت را با پزشکان مرکز اصلاح و تربیت منارد در چستر گذراند. او آزمایش‌های روان‌شناختی مختلفی را در مقابل هیئتی متشکل از روان‌پزشکان انجام داد تا مشخص شود آیا او از نظر ذهنی برای محاکمه صلاحیت دارد یا خیر. گیسی تلاش کرد تا پزشکان را متقاعد کند که او دارای اختلال شخصیت چندگانه است. او مدعی شد که چهار شخصیت دارد: پیمانکار سخت کوش و مدنی، دلقک، سیاستمدار فعال و پلیسی به نام جک هانلی که از او به عنوان «جک بد» یاد می‌کند. زمانی که گیسی به پلیس اعتراف کرد، ادعا کرد که جنایات جک را که از همجنس‌گرایی متنفر بود و روسپی‌های مرد را «ضعف، احمق و پست» می‌نگریست، بازگو می‌کند. وکلای او تصمیم گرفتند که گیسی را به دلیل جنون نسبت به اتهامات علیه او بی گناه بدانند. با ارائه گیسی به عنوان یک شخصیت جکیل و هاید، دفاع چندین متخصص روانپزشکی را تشکیل داد که گیسی را بررسی کرده بودند. سه کارشناس روانپزشکی در محاکمه گیسی شهادت دادند که او را یک اسکیزوفرنی پارانوئید با شخصیت‌های متعدد تشخیص دادند.


title: جان وین گیسی

text: دادستان‌ها این پرونده را ارائه کردند که گیسی عاقل بود و کنترل کامل بر اعمال خود داشت. برای حمایت از این ادعا، آنها چندین شاهد برای شهادت به عمد از اقدامات گیسی و تلاش‌های او در زمان برای فرار از تشخیص آوردند. آن پزشکان ادعای پزشکان دفاعی مبنی بر چند شخصیتی بودن و جنون را رد کردند. کرام و روسی شهادت دادند که گیسی آنها را وادار کرده بود سنگرهای زهکشی حفر کنند و کیسه‌های آهک را در فضای خانه او پخش کنند. هر دو گفتند گیسی به‌طور دوره‌ای به آنها نگاه می‌کرد تا مطمئن شود که آنها و سایر کارمندان تحت نظارت از مکان‌های دقیقی که او علامت‌گذاری کرده بود منحرف نمی‌شوند.


title: جان وین گیسی

text: پس از محکومیت، گیسی به مرکز اصلاح و تربیت منارد منتقل شد، جایی که او به مدت ۱۴ سال در محکومیت اعدام باقی ماند.


title: جان وین گیسی

text: در ۱۵ فوریه ۱۹۸۳، هنری بریزبون، یکی از زندانیان محکوم به اعدام که به نام قاتل I-57 شناخته می‌شود، در حالی که گیسی در یک برنامه کاری داوطلبانه شرکت می‌کرد، با یک سیم تیز به قسمت بالای بازو گیسی ضربه زد. ویلیام جونز، دومین محکوم به اعدام مجروح در این حمله، با ضربه چاقو سطحی به سرش آسیب دید. هر دو به دلیل جراحات در بیمارستان زندان تحت درمان قرار گرفتند.


title: جان وین گیسی

text: پس از زندانی شدن، گیسی کتاب‌های حقوقی متعددی خواند و درخواست‌ها و درخواست‌های گسترده‌ای ارائه کرد، اگرچه در هیچ‌یک از آنها پیروز نشد. درخواست‌های او به موضوعاتی مانند اعتبار اولین حکم بازرسی صادر شده به پلیس دپلین در ۱۳ دسامبر ۱۹۷۸ و اعتراض او به دفاع از جنون وکلایش در دادگاهش مربوط می‌شد. گیسی همچنین مدعی شد که اگرچه او از پنج قتل (قتل مک کوی، بوتکوویچ، گودزیک، شیک و پیست) «مقداری اطلاعات» داشته‌است، اما ۲۸ قتل دیگر توسط کارمندانی انجام شده‌است که کلید خانه او را در زمانی که او به دلیل سفرهای کاری غایب بود، در دست داشتند.


title: جان وین گیسی

text: در اواسط سال ۱۹۸۴، دیوان عالی ایلینوی تأیید محکومیت گیسی و اعدام او توسط تزریق کشنده در ۱۴ را ابرام کرد. نوامبر دستور داد وکیل مدافع او، ریچارد کلینگ، استدلال کرد که گیسی در محاکمه سال ۱۹۸۰ وکیل حقوقی ناکارآمدی دریافت کرده‌است.


title: جان وین گیسی

text: در صبح روز ۹ می ۱۹۹۴، گیسی از مرکز اصلاح و تربیت منارد به مرکز اصلاح و تربیت Stateville در کرست هیل منتقل شد تا اعدام شود. بعدازظهر آن روز به او اجازه داده شد با خانواده اش یک پیک نیک خصوصی در محوطه زندان داشته باشد. گیسی برای آخرین وعده غذایی خود یک سطل KFC، یک دوجین میگو سرخ شده، سیب زمینی سرخ کرده، توت فرنگی تازه و یک کوکای رژیمی سفارش داد. در آن شب، او قبل از اینکه برای دریافت یک آمپول کشنده به اتاق اعدام استیتویل اسکورت شود، با یک کشیش کاتولیک دعا خواند


title: جان وین گیسی

text: قبل از شروع اعدام، مواد شیمیایی مورد استفاده برای اجرای اعدام به‌طور غیرمنتظره ای جامد شدند و لوله IV مورد استفاده برای تجویز مواد شیمیایی را در بازوی گیسی مسدود کرد و این روند را پیچیده کرد. پرده‌های ناظرین اعدام به از طریق پنجره‌ها نگاه می‌کردند پایین آمد، تیم اعدام لوله گرفته شده را تعویض کردند. پس از ده دقیقه، پرده‌ها دوباره باز شد و اعدام از سر گرفته شد. کل مراحل ۱۸ دقیقه طول کشید. متخصصان بیهوشی علت این مشکل را کم‌تجربه‌ای مسئولان زندان در اجرای حکم اعدام می‌دانند و می‌گویند که اگر مراحل صحیح اعدام رعایت می‌شد، هیچ‌گاه این عوارض پیش نمی‌آمد. این خطا ظاهراً منجر به اتخاذ روش جایگزین برای تزریق کشنده توسط ایلینوی شد. در مورد این موضوع، یکی از دادستان‌های دادگاه گیسی، ویلیام کانکل، گفت: «او خیلی راحت‌تر از هر یک از قربانیانش می‌میرد».


title: جان وین گیسی

text: بر اساس گزارش‌های منتشر شده، گیسی یک روانپریش تشخیص داده شده بود که از جنایات خود ابراز پشیمانی نکرد. آخرین اظهارات او به وکیلش قبل از اعدامش این بود که کشتن او جبران خسارت دیگران نیست و دولت او را می‌کشد. آخرین سخنان او این بود «باسنم را ببوس».


title: جان وین گیسی

text: در ساعات منتهی به اعدام گیسی، جمعیتی بیش از ۱۰۰۰ نفر در خارج از کانون اصلاح و تربیت جمع شدند. اکثریت صریح از اعدام حمایت کردند، اگرچه تعدادی از معترضان ضد مجازات اعدام نیز در آن حضور داشتند. برخی از طرفداران اعدام تی شرت‌هایی به تن داشتند که به خدمات اجتماعی قبلی گیسی به عنوان یک دلقک گوش فرا می‌داد و شعارهای طنزآمیزی مانند «اشک برای دلقک نیست» را در خود داشتند. معترضان ضد مجازات اعدام حاضر به شمع روشنی خاموش پرداختند.


title: جان وین گیسی

text: بعد از اینکه مرگ گیسی در ساعت ۱۲:۵۸ تأیید شد صبح ۱۰ اردیبهشت ۹۴ مغزش را از بدن او خارج کردند. این مغز در اختیار هلن موریسون، یکی از شاهدان دفاع در دادگاه گیسی است، که با گیسی و دیگر قاتلان زنجیره‌ای در تلاش برای تشخیص ویژگی‌های شخصیتی مشترک افراد جامعه‌گرای خشن مصاحبه کرده‌است. در نهایت جسد او سوزانده شد.


title: میوتوکسین

text: میوتوکسین‌ها () پپتید‌های کوچک و اساسی هستند که در زهر مارهایی (مانند مار زنگی) و زهر مارمولک (مانند مارمولک مهره‌دار مکزیکی) یافت می‌شوند. این شامل یک مکانیسم غیر آنزیمی است که منجر به نکروز شدید عضلانی می‌شود. این پپتیدها خیلی سریع عمل می‌کنند که این باعث فلج آنی می‌شود تا از فرار طعمه جلوگیری شود و در نهایت به مرگ به دلیل فلج دیافراگمی بیانجامد.


title: میوتوکسین

text: نخستین میوتوکسینی که شناسایی و جدا شد کروتامین بود، از زهر «Crotalus durissus terrificus»، گونه‌ای از مار زنگی سواحل غرب مکزیک یک آمریکای جنوبی، توسط دانشمند برزیلی خوزه مورا گونزالوس، در دهه ۱۹۵۰ صورت گرفت. اقدامات بیولوژیکی، ساختار مولکولی و ژن مسئول سنتز آن همه در دو دهه گذشته مشخص شده‌است.


title: قطعه نیم‌رسانای قدرت

text: قطعه نیم‌رسانای قدرت () ادواتی نیم‌رسانا هستند که به عنوان کلید یا یکسوساز در الکترونیک قدرت (برای نمونه منبع تغذیه سوئیچینگ) به کار گرفته می‌شوند.


title: قطعه نیم‌رسانای قدرت

text: نخستین قطعه الکترونیکی که در مدار قدرت به کار رفته شد نسخه اولیه یکسوساز الکتریکی بود که توسط آزمایش‌گر فرانسوی نودن در سال ۱۹۰۴ معرفی شد. این قطعه‌ها برای مدت کوتاهی در بین آزمایش‌گرهای اولیه رادیو محبوب بودند زیرا می‌توانستند از ورقه‌های آلومینیومی و مواد شیمیایی خانگی ساخته شوند. آنها دارای ولتاژ ولتاژ استقامت و بازدهی محدود بودند.


title: رابرت نوئل هال

text: رابرت نوئل هال (; – ) مهندس و فزیک‌دان کاربردی اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی نخستین لیزر دیودی را نشان داده است. همچنین او گونه‌ای مگنترون اختراع کرده که اغلب در دستگاه مایکروویو استفاده می‌شود. همچنین وی در پیشرفت یکسوساز‌ها برای استفاده در سیستم انتقال قدرت همکاری کرده است.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: کمدی الهی مصور بوتیچلی نسخه خطی "کمدی الهی" دانته است که توسط ۹۲ تصویر تمام صفحه توسط ساندرو بوتیچلی به تصویر کشیده شده است که شاهکارها و از بهترین آثار نقاش دوره رنسانس به شمار می‌روند. بسیاری از تصاویر با جوهر کار شده‌اند، اما چهار صفحه کاملاً رنگی هستند. نسخه خطی در نهایت ناپدید شد و بیشتر آن در اواخر قرن نوزدهم دوباره کشف شد، که در مجموعه دوک همیلتون توسط گوستاو فردریش واگن، با چند صفحه دیگر در کتابخانه واتیکان یافت شد. بوتیچلی قبلاً نقاشی‌هایی تولید کرده بود که اکنون گم شده‌اند تا به حکاکی برای نسخه چاپی تبدیل شوند، اگرچه از صد کانتو فقط نوزده مورد اول به تصویر کشیده شد.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: در سال 1882 قسمت اصلی نسخه خطی به مجموعه Kupferstichkabinett Berlin (موزه چاپ و طراحی) اضافه شد، زمانی که مدیر فردریش لیپمن ۸۵ نقاشی از بوتیچلی را خرید. لیپمن به سرعت و بی سر و صدا حرکت کرده بود و زمانی که فروش اعلام شد، اعتراض قابل توجهی در مطبوعات و پارلمان بریتانیا به راه افتاد. بلافاصله پس از آن، فاش شد که هشت نقاشی دیگر از همان نسخه خطی در کتابخانه واتیکان وجود دارد. نگاره های صحافی شده در مجموعه ملکه کریستینا سوئد بود و پس از مرگ وی در رم در سال 1689 توسط پاپ الکساندر هشتم برای مجموعه واتیکان خریداری شد. زمان جداسازی این نقشه ها مشخص نیست. "نقشه جهنم" در مجموعه واتیکان موجود است.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: چیدمان دقیق متن و تصاویر مشخص نیست، اما یک چیدمان عمودی - قرار دادن صفحه تصویر در بالای صفحه متن - توسط باربارا واتس به عنوان یک روش کارآمدتر برای ترکیب جفت‌های متن-تصویر پیشنهاد شده است. حجم طراحی شده برای باز شدن عمودی تصویر تقریباً به عرض ۴۷ و ارتفاع ۶۴ سانتی متر سانتی متر است و هم متن و هم تصویر هر کانتو را در یک صفحه قرار می دهد.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: نقاشی برلین و کسانی که در مجموعه واتیکان با هم جمع شده بودند، برای اولین بار پس از قرن ها، در یک نمایشگاه تمام ۹۲ تصویر در برلین، رم، و لندن آکادمی سلطنتی، به نمایش گذاشته شدند. (در سال 2000 – 01. )


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: نقاشی‌های این دست‌نویس اولین نقاشی‌هایی نبودند که بوتیچلی برای "کمدی الهی خلق کرد". "او همچنین یک کمدی" دیگر را به تصویر کشید، این بار نسخه چاپی با حکاکی به عنوان تصویر، که توسط نیکولو دی لورنزو دلا ماگنا در فلورانس در سال 1481 منتشر شد و وازاری از آن یاد کرده است. محققین موافقند که حکاکی‌های باچیو بالدینی از طرح‌های کشیده‌شده بوتیچلی پیروی می‌کنند، اگرچه متأسفانه بالدینی نتوانست سبک بوتیچلی را بسیار مؤثر ارائه کند.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: تلاش بوتیچلی برای طراحی تصاویر یک کتاب چاپی، برای یک نقاش برجسته، بی سابقه بود، و اگرچه به نظر می رسد چیزی شبیه به شکست بوده است، نقشی برای هنرمندانی بود که آینده مهمی داشتند. وازاری با مخالفت با این نسخه نوشت: "او با ذهن پیچیده‌اش، در آنجا شرحی بر بخشی از دانته نوشت و جهنمی را که چاپ کرد، به تصویر کشید و زمان زیادی را صرف آن کرد و این پرهیز از کار منجر به مشکلات جدی در زندگی او شد." وازاری، که زمانی زندگی می‌کرد که چاپ بسیار مهم‌تر از زمان بوتیچلی شده بود، هرگز آن را جدی نمی‌گرفت، شاید به این دلیل که نقاشی‌های خودش در بازتولید فروش خوبی نداشت.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: "کمدی الهی" از 100 کانتو تشکیل شده است و متن چاپ شده فضایی برای یک حکاکی برای هر کانتو دارد. با این حال، تنها 19 تصویر حک شده است و بیشتر نسخه های کتاب فقط دو یا سه نسخه اول را دارند. دو مورد اول و گاهاً سه مورد، معمولاً در صفحه کتاب چاپ می‌شوند، در حالی که موارد بعدی روی صفحات جداگانه چاپ می شوند که در جای خود چسبانده می‌شوند. این نشان می‌دهد که تولید حکاکی‌ها از چاپ عقب مانده است و تصاویر بعدی در کتاب های چاپی و صحافی شده چسبانده شده است و شاید به کسانی که قبلاً کتاب را خریده بودند فروخته شده است. متأسفانه بالدینی نه بسیار با تجربه بود و نه یک حکاکی با استعداد، و قادر به بیان ظرافت سبک بوتیچلی در صفحه‌های خود نبود. ممکن است این پروژه با احضار بوتیچلی به رم برای شرکت در پروژه نقاشی دیواری کلیسای سیستین مختل شده باشد. او احتمالا از ژوئیه 1481 تا مه 1482 دور بود.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: اغلب تصور می‌شود که طراحی های بوتیچلی به سفارش لورنزو دی پیرفرانچسکو د مدیچی ، حامی مهم این هنرمند، انجام شده است. نویسنده اوایل قرن شانزدهم معروف به Anonimo Magliabecchiano می‌گوید که بوتیچلی دانته‌ای را برای لورنزو روی پوست نقاشی کرده است، اما به نظر می‌رسد که این یک اثر کامل شده است. از طرف دیگر، نقاشی‌هایی که ما داریم ممکن است مجموعه‌ای متفاوت برای استفاده و لذت بوتیچلی باشد، که نتیجه رونالد لایت‌باون است.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: اگرچه کتاب چاپ شده و مصور به سرعت در دهه‌های آخر قرن پانزدهم جایگزین نسخه خطی سنتی و بسیار گران قیمت می‌شد، اما بزرگ ترین کتاب شناسان هنوز نسخه‌های خطی را سفارش می‌دادند، و این تا قرن بعد نیز ادامه داشت، از هنرمندانی مانند جولیو کلویو (1498-1578)، که شاید آخرین هنرمند بزرگی بود که عمدتاً تذهیب نسخه خطی انجام می‌داد.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: این نقاشی‌ها دست نوشته‌ای از "کمدی الهی" دانته را نشان می‌دهد. قرار بود کل دنباله موضوعی هر کانتو با طراحی تمام صفحه خود توسط بوتیچلی به تصویر کشیده شود. به طور معمول، تا قرن پانزدهم، در هر تصویر قاب شده در دانتس مصور، یک حادثه واحد مانند سایر آثار روایی نشان داده می‌شد. بوتیچلی این سنت را با یک روایت مستمر دیگر ترکیب می‌کرد، جایی که حوادث مکرر نشان داده می‌شد، معمولا بدون قاب و در حاشیه زیر متن. بنابراین چهره های اصلی دانته، ویرژیل و بئاتریس اغلب چندین بار در یک تصویر ظاهر می‌شوند.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: دو طرح دیگر هم وجود دارد، یک نقشه از جهنم قبل از "دوزخ" ، و یک طراحی دو صفحه ای از لوسیفر که نزول دانته و ویرژیل به جهنم را نشان می دهد. متن در پشت نقشه ها نوشته شده است، به طوری که در همان صفحه نقاشی بعدی بود. طبق معمول، متن قبل از شروع تصاویر تکمیل شده و حروف بزرگی که قرار بود روشن شوند حذف شده‌اند.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: تاریخ دقیق ایجاد تصاویر مشخص نیست، اما توافق شده است که آنها در یک دوره چند ساله تولید شده‌اند و یک پیشرفت سبکی نیز در این روند شناسایی شده است. تخمین‌ها بین شروع در حدود اواسط دهه 1480 و اتمام آخرین آنها در تقریباً یک دهه بعد، و دوره‌ای بین حدود 1480 و 1505 (زمانی که لورنزو دی پیرفرانچسکو مرده بود) متفاوت است. بوتیچلی هرگز این کار را تمام نکرد. بسیاری از تصاویر به طور کامل ترسیم نشده‌اند و تنها برای چهار مورد از آنها نورپردازی کامل شده است. با این حال، نقاشی‌ها به قدری هنری و زیبای هستند که به عنوان «مرکز دستاورد هنری بوتیچلی» توصیف شده‌اند و اهمیتشان کمتر از "Primavera نیست" . آنها تا حد زیادی نمایانگر بخش عمده ای از نقاشی‌های باقی مانده از بوتیچلی هستند. از تعداد کمی از صفحه‌های باقی مانده، هیچ کدام مستقیماً به نقاشی‌های باقی مانده مربوط نمی‌شود.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: تصور می‌شود که بوتیچلی طراحی‌ها را تقریباً دنباله روی متن آغاز کرده است. نقاشی Canto I of "Inferno" دارای شکلهایی در مقیاس بزرگتر از آنچه در کانتوهای بعدی استفاده شده است، تا انتهای "Purgatorio است" . طراحی‌های اولیه "دوزخ" عموماً کامل‌ترین هستند اما کانتوهای II تا VII، XI و XIV وجود ندارند، اگرچه احتمالاً توسط بوتیچلی ساخته شده است. صفحات متنی برای آخرین کانتوها "Paradiso" ، XXXI تا XXXIII را داریم، اما طراحی‌های آنها هرگز آغاز نشدند. درجات متفاوت تکمیل، و اعداد کانتو و خطوط اول متن منطبق که در برخی از دنباله‌های صفحات حک شده است اما در برخی دیگر نه، همگی درک پیشرفت بوتیچلی را پیچیده می‌کنند و بحث‌های گسترده‌ای در مورد آنها وجود دارد.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: هر صفحه ابتدا با یک قلم فلزی کشیده شده و خطوطی باقی مانده که اکنون بسیار کم رنگ شده‌اند. تغییرات زیادی مشهود است که به راحتی در این تکنیک ایجاد می‌شود. مرحله بعدی این بود که با قلم و جوهر سیاه یا قهوه ای از روی این خطوط عبور کنند. بسیاری از صفحات فراتر از این مراحل، که اغلب با هم در یک صفحه یافت می‌شوند و فقط برخی از قسمت‌های آن جوهر می‌شوند، خارج نشده‌اند. سایر صفحات هنوز اصلاً جوهرگذاری نشده‌اند. تنها چهار صفحه به طور کامل مرحله نهایی رنگ آمیزی را در تمپرا دریافت کرده‌اند، در حالیکه بقیه صفحات تنها بخشی رنگی دارند و آنهم معمولا فقط چهره های اصلی است. استدلال شده است که بوتیچلی، یا حامی او، نقاشی های بدون رنگ را ترجیح می‌دهد، و عمدا بقیه را ترک می کند، اما این مورد توسط اکثر محققان پذیرفته نمی‌شود.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: دست نوشته های بوتیچلی چندین نوآوری را در نحوه ارائه متن و تصاویر در جلد گنجانده است. در دیگر نسخه‌های خطی مصور مشابه دوزخ دانته، از تصاویر متعددی برای به تصویر کشیدن وقایع توصیف‌شده در یک کانتو استفاده شده است. علاوه بر این، بیشتر فضا در یک صفحه به تصویر و تفسیر مربوطه داده شده در حالی که بخش متن در مقایسه با آن کوچکتر است. بنابراین، یک کانتو در چندین صفحه پخش می‌شود. چیدمان متن و تصویر بوتیچلی با ارائه متن در یک صفحه در چهار ستون عمودی نوآوری می‌کند.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: علاوه بر این، بر خلاف آثار مشابه، نسخه خطی بوتیچلی تنها از یک تصویر در هر کانتو استفاده می‌کند که یک صفحه کامل را اشغال می‌کرد و تصویری یکپارچه از توالی رویدادهای یک کانتو را در قالب عمودی ارائه می‌کرد. به این ترتیب، خوانندگان می‌دانند که وقتی به یک صفحه جدید می‌روند، وارد توالی موضوعی یک کانتو جدید می‌شوند. متن هر کانتو، از چپ به راست، تا حد زیادی با تصویری مطابقت دارد، زیرا خواننده تصویر را از گوشه سمت چپ بالا مشاهده می‌کند و سپس به سمت پایین ادامه می‌دهد. این نشان دهنده ساختار عمودی هبوط این دو شاعر از دایره‌های نه گانه جهنم است. دو تصویر اضافی از "نقشه جهنم" و "لوسیفر" خارج از این ساختار متن کانتو قرار دارند، بنابراین عنصری از تداوم را ارائه می‌دهند که کار را متحد می‌کند. نقاشی دوم لوسیفر توسط بوتیچلی از "دوزخ" XXXIV دو صفحه را شامل می شود و خارج از ساختار تصویرسازی متن قرار دارد و روایت مجموعه را متحد می‌کند. همچنین داستان کامل "Inferno" canto XXXIV را نشان می‌دهد و موقعیت جغرافیایی لوسیفر را در جهنم نشان می‌دهد.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: بوتیچلی سطوح زمین تصاویر دور دوم و سوم Inferno را به صورت عمودی ارائه می‌کند. اگرچه تصاویر سه دور اول تصاویر متفاوتی را به تصویر می‌کشند، چشم‌انداز عمودی آنها را به یک واحد پیوند می‌دهد. دور سوم شامل تصاویری برای کانتوهای پانزدهم، شانزدهم و شانزدهم است که مجازات کسانی را که با خشونت علیه خد، طبیعت و هنر مرتکب گناه شده‌اند، به تصویر می‌کشد.


title: کمدی الهی مصور بوتیچلی

text: بوتیچلی از سیزده نقاشی برای نشان دادن دایره هشتم جهنم استفاده می کند که ده شکاف را به تصویر می‌کشد که دانته و ویرژیل از طریق یک خط الراس پایین می‌آیند.


title: جگ جگوار

text: جگ جگوار () یک شرکت ضبط مستقل آمریکایی مستقر در بلومینگتون، ایندیانا، با دفاتر در نیویورک، لس آنجلس، شیکاگو، آستین، لندن، پاریس، آمستردام، و برلین است. جگ جگوار برچسبی است که در گروه مخفیانه گنجانده شده‌است که شامل مخفیانه کانادایی و اقیانوس‌های مرده نیز می‌شود. گروه مخفیانه شامل سه شرکت ضبط و همچنین یک ناشر موسیقی معروف به انتنشار مخفیانه است که به نمایندگی از هنرمندان، نویسندگان، فیلمسازان، تهیه‌کنندگان و کمدین‌ها می‌باشد.


title: رفتار انسانی

text: رفتار انسانی () ظرفیت (روانی، فیزیکی، و اجتماعی) بالقوه و ابرازشده‌ی فرد انسان برای واکنش به‌محرک‌های داخلی و خارجی در سراسر زندگی‌اش است. در حالی که صفات خاصی از شخصیت، مزاج، و ساختار ژنتیکی فرد ممکن است ثابت باشد، دیگر رفتارها با پیش‌رفت فرد در مراحل زندگی ـــ از تولد به‌نوجوانی، بزرگ‌سالی، والدگری و بازنشستگی ـــ دست‌خوش دگرگونی می‌شود.


title: تحریک

text: تحریک () تشویق توسعه‌ی کنش و یا علت عمومی آن است. برای مثال، «رسانه‌ها محرک مباحثه‌ی سیاسی شدند». یک فعالیت جالب و یا سرگرم‌کننده، فارغ از اثر فیزیکی‌اش روی حواس، می‌تواند «محرک» توصیف شود.


title: توجه‌خواهی

text: توجه‌خواهی () رفتاری‌ست که به‌شیوه‌ای انجام می‌شود که احتمال دارد برای برانگیختن توجه و به‌ویژه تأیید دیگران انجام شده‌باشد. افراد دست به‌توجه‌خواهی‌های مثبت و منفی می‌زنند، و این مستقل است از فایده و یا زیان واقعی این توجه‌خواهی برای سلامتی‌شان. رانه‌ی بیش‌تر رفتارهایی که انگیزه‌ی‌شان توجه‌خواهی‌ست، خودخواهی و، از این رو، برونی‌سازی شخصیت به‌جای رفتار درونی و خودانگیخته است. این نوع اثرگذاری بر رفتار می‌تواند منجر به‌ازدست‌رفتن حس عاملیت، و اختلال‌های شخصیتی و رفتاری مرتبط شود.


title: حس عاملیت

text: حس عاملیت () یا حس کنترل، آگاهی ذهنی فرد برای آغاز، اجراء و کنترل اَعمال ارادی خود در جهان است.


title: اراده (روان‌شناسی)

text: اراده () فرآیندی شناختی‌ست که با آن یک فرد دست به‌تصمیم‌گیری می‌زند تا عمل خاصی را انجام دهد. اراده بدین‌معنا به‌تلاش هدف‌مند تعریف می‌شود و یکی از کارکردهای روان‌شناختی اولیه‌ی انسان است.


title: انرژی (روان‌شناسی)

text: انرژی () مفهومی در برخی نظریه‌ها و یا مدل‌های روان‌شناسی از یک عملکرد روانی ناآگاه مفروض در سطحی میان سطح زیستی و سطح آگاهی‌ست.


title: نفوذ اجتماعی هنجاری

text: نفوذ اجتماعی هنجاری () گونه‌ای از نفوذ اجتماعی‌ست که منجر به‌هم‌نوایی می‌شود، و در روان‌شناسی اجتماعی آن را بدین‌ترتیب تعریف می‌کنند: «نفوذ افراد دیگر که ما را به‌هم‌نوایی وامی‌دارد تا از سوی آن‌ها پذیرفته و دوست داشته شویم». قدرت این نفوذ ریشه در هویت انسان به‌عنوان یک موجود اجتماعی با نیاز به‌مصاحبت و مشارکت دارد.


title: ایزدان ریگ‌ودایی

text: ایزدان ریگ‌ودایی () ۱۰۲۸ سرود (sūkta) در ریگ‌ودا، متن اصلی دین تاریخی دین ودائی دوره ودایی (۱۵۰۰–۵۰۰ پ. م) وجود دارد. بیشتر این سرودها به خدایان خاصی اختصاص دارد. برجسته‌ترین خدای ایندرا، قاتل وریترا و ویرانگر والا (ودایی)، آزاد کننده گاوها و رودخانه‌ها است. آگنی آتش قربانی و فرستاده خدایان. و سوما، نوشیدنی آیینی اختصاص داده شده به ایندرا، خدایان اصلی دیگری هستند.


title: ایزدان ریگ‌ودایی

text: وداها، به‌ویژه در ریگ ودا، که مجموعهٔ سرودهایی خطاب به خدایان و در ستایش آنها است، از خدایان متعدّد سخن به میان آمده و در مندله‌های متعدد تعداد آنها سی و سه ایزد یا ۳۳۳۹ دانسته شده‌است.


title: ایزدان ریگ‌ودایی

text: فهرست خدایان ریگودیک توسط تعدادی سرود اختصاصی، پس از گریفیث (۱۸۸۸). برخی از سرودها تقدیم به خدایان زوجی مانند ایندرا-آگنی، میترا-وارونا، سوما-رودرا هستند که در اینجا دو برابر می‌شوند. خدایان هندو (همه خدایان با هم) ۷۰ بار خوانده شده‌است. خدایان کوچک (یک سرود اختصاصی یا بدون سرود)


title: سوما (نوشیدنی)

text: سوما () یک نوشیدنی آیینی است که در میان هندوآریاییان اولیه دوره ودایی اهمیت دارد. ریگ‌ودا از آن به‌ویژه در سوما ماندالا یاد می‌کند. بهگود گیتا در فصل نهم از نوشیدنی یاد می‌کند. معادل هوم ایرانی است.


title: وریترا

text: وریترا () در وداها، اژدها یا دیو در هندوئیسم، مظهر خشک‌سالی و دشمن ایندرا است.


title: والا (ودایی)

text: والا () به معنای "محصور" در سانسکریت ودایی، شیطان ریگ‌ودا و آتارواودا، برادر وریترا است. از نظر تاریخی، منشأ آن با داستان وریترا است، که از یک ریشه گرفته شده‌است، و از همان ریشه نیز به عنوان وارونا، *val-/var- (PIE *wel-) "پوشاندن، محصور کردن " (شاید هم خانواده با حجاب باشد).


title: آدیتیاس

text: آدیتیاس () در هندوئیسم و زبان سانسکریت به فرزندان آدیتی اشاره دارد، الهه‌ای که نمایانگر بی‌نهایت است. نام آدیتیا، در مفرد، برای اشاره به خدای خورشید، سوریا (ایزد) گرفته شده‌است. به‌طور کلی، آدیتیاها دوازده عدد هستند، شامل:


title: آدیتیاس

text: آدیتیاها یکی از خدایان اصلی هندوئیسم کلاسیک وداها متعلق به طبقه خورشیدی هستند. در وداها، سرودهای متعددی به میترا، وارونا، ساویتر و غیره تقدیم شده‌است. آدیتیا در ریگ‌ودا به روشنی و پاکی چون نهرهای آب، عاری از هر گونه حیله و دروغ، بی‌عیب و بی‌نقص توصیف شده‌است.


title: آدیتیاس

text: این دسته از خدایان به عنوان نگهدارنده اموال منقول و دارمای غیرمنقول درمه دیده شده‌است. آدیتیا خدایان مهربانی هستند که به عنوان محافظ همه موجودات عمل می‌کنند، که مشیت می‌دهند و از دنیای ارواح محافظت می‌کنند و از جهان محافظت می‌کنند. در شکل میترا-وارونا، آدیتیاها به قانون ابدی وفادار هستند و به عنوان عاملان بدهی عمل می‌کنند.


title: آدیتیاس

text: در استفاده امروزی در زبان سانسکریت، اصطلاح آدیتیا بر خلاف آدیتیاهای ودایی مفرد شده‌است و مترادف با سوریا (ایزد) خورشید استفاده می‌شود. اعتقاد بر این است که دوازده آدیتیا نشان دهنده دوازده ماه در تقویم و دوازده جنبه خورشید هستند. از آنجایی که تعداد آنها دوازده نفر است، به آنها «دواداش آدیتیا» می‌گویند.


title: آدیتیاس

text: ۱۲ آدیتیاس اساساً خورشیدهای ماهانه هستند که مربوط به تقریباً ۱۲ قمری در یک سال شمسی است.


title: دوالوکا

text: دوالوکا () در دین‌های هندی، صفحه‌ای از هستی است که در آن خدایان (الوهیت) و دواها وجود دارند. دیوا لوکاها معمولاً به عنوان مکان‌هایی از نور و خیر ابدی، مشابه مفهوم بهشت توصیف می‌شوند.


title: روز سوم (مجموعه تلویزیونی)

text: روز سوم مجموعه تلویزیونی بریتانیایی-آمریکایی در ژانر روانی تریلر - درام ساخته فلیکس بارت و دنیس کلی برای اچ‌بی‌او و اسکای آتلانتیک است.


title: روز سوم (مجموعه تلویزیونی)

text: این مجموعه که محصول مشترک Sky Studios، پلن بی انترتینمنت و Punchdrunk است، در ۱۴ سپتامبر سال ۲۰۲۰ در ایالات متحده از اچ‌بی‌او و در ۱۵ سپتامبر سال ۲۰۲۰ در بریتانیا از اسکای آتلانتیک به نمایش درآمد.


title: روز سوم (مجموعه تلویزیونی)

text: این سریال سفرهای زن و مردی را روایت می‌کند که در زمان‌های متفاوت به جزیره‌ای مرموز می‌روند.


title: روز سوم (مجموعه تلویزیونی)

text: تولید این سریال به سه بخش پیوسته تقسیم می‌شود. اولین بخش تحت عنوان «تابستان» به کارگردانی مارک موندن، دربارهٔ سام (با بازی جود لا) است. مردی که به جزیره‌ای مرموز در سواحل انگلیس می‌رود. او در آنجا با گروهی از جزیره‌نشینان روبرو می‌شود که قصد دارند سنت‌های دیرینه خود را به هر قیمتی حفظ کنند.


title: روز سوم (مجموعه تلویزیونی)

text: بخش دوم این سریال به‌نام «پاییز» در قالب یک رویداد زنده دوازده ساعته در جزیره پخش شد. بخش زنده این نمایش که توسط تهیه‌کنندگان برنامه به عنوان یک "رویداد قابل توجه در تئاتر " توصیف گشت، طی یک برداشت مداوم پخش شد و در نظر گرفته شده بود تا به بینندگان "روز سوم" اجازه دهد که "داستان را همانطور که اتفاق می‌افتد تجربه کنند". جود لاو و دیگر بازیگران سریال در آن حضور دارند. در قسمت دوم نیز فلورانس ولش، خواننده حضور دارد.


title: روز سوم (مجموعه تلویزیونی)

text: بخش سوم سریال با عنوان «زمستان» به کارگردانی فیلیپا لوتورپ، دربارهٔ هلن (با بازی نائومی هریس) می‌باشد. هلن یک خارجی با اراده قوی است که برای یافتن پاسخ پرسش‌هایش به جزیره می‌آید، اما ورودش منجر به عواقب ناخوشایندی می‌شود.


title: کاپادوکیه (ابهام‌زدایی)

text: کاپادوکیه ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: لیمس ژرمنی

text: لیمس ژرمنی () نامی است که در دوران مدرن به خط استحکامات مرزی یا لیمس داده می‌شود که استان‌های روم باستان ژرمانیای کوچک، ژرمانیای بزرگ و ریشیه را محدود و امپراتوری روم و قبایل سرکش ژرمنی از سال‌های ۸۳ تا حدود ۲۶۰ پس از میلاد را تقسیم می‌کرد. لیمز یا از یک مرز طبیعی مانند رودخانه یا معمولاً از یک کرانه خاکی و خندق با یک کاخ چوبی و برج‌های دیده‌بانی در فواصل زمانی استفاده می‌کرد. سیستمی از دژهای مرتبط در پشت لیمز ساخته می‌شد.


title: آرامگاه هارپی

text: مقبره هارپی اتاقی مرمرین از یک مقبره ستونی است که در شهر متروکه زانتوس، پایتخت لیکیای باستانی، منطقه ای در جنوب غربی آناتولی در ترکیه فعلی قرار دارد. این بنا در زمان امپراتوری هخامنشی ایران ساخته شده‌است، و قدمتی تقریباً ۴۸۰–۴۷۰ قبل از میلاد دارد، اتاق بر روی یک ستون بلند قرار داشت و با صفحات مرمری که در نقش برجسته حکاکی شده بود تزئین شده بود. آرامگاه برای یک شاهزاده یا فرماندار زانتوس، احتمالاً کیبرنیس ساخته شده بود،


title: آرامگاه هارپی

text: اتاق مرمر به سبک یونانی باستانی تراشیده شده‌است. همراه با بسیاری از مواد دیگر در زانتوس به شدت تحت تأثیر هنر یونانی است، اما نشانه‌هایی از تأثیر غیریونانی در کنده کاری‌ها نیز وجود دارد. نقش برجسته‌ها یادآور نقش برجسته‌های تخت جمشید است. این بنای تاریخی نام خود را از چهار پیکر بالدار زن حکاکی شده، شبیه هارپی گرفته شده‌است. هویت پیکرهای حکاکی شده و معنای صحنه‌های به تصویر کشیده معلوم نیست است، اما به‌طور کلی اکنون توافق شده‌است که موجودات بالدار هارپی نیستند. لیکیایی‌ها بسیاری از اساطیر یونان را در فرهنگ خود جذب کردند و صحنه‌ها ممکن است خدایان یونانی را نشان دهند، اما این امکان نیز وجود دارد که آنها خدایان ناشناخته لیکیایی باشند. یک نظریه جایگزین این است که آنها صحنه‌های قضاوت در زندگی پس از مرگ و صحنه‌های دعا از حاکمان لیکیا را نشان می‌دهند.


title: آرامگاه هارپی

text: حکاکی‌ها در قرن نوزدهم توسط باستان‌شناس چارلز فلوس از مقبره برداشته شد و به انگلستان منتقل شد. آنها در سال ۱۸۳۸ از لیسیا بازدید کردند و گزارش دادند که بقایای فرهنگی را یافته‌اند که تا آن زمان تقریباً برای اروپاییان ناشناخته بود. پس از کسب مجوز از مقامات ترکیه برای برداشتن مصنوعات سنگی از منطقه، فلوس مقدار زیادی از مواد زانتوس را به سفارش موزه بریتانیا در لندن جمع‌آوری کرد، جایی که نقش برجسته‌ها در حال حاضر در معرض نمایش هستند. بنا به گفته ملانی میخائیلیدیس، مقبره هارپی، بنای یادبود نیرید و مقبره پایا ، اگرچه ظاهری یونانی دارند، بر اساس معیارهای اصلی زرتشتی ساخته شده‌اند، «به این دلیل که از سنگ ضخیم تشکیل شده‌اند، و اتاق‌های بدون پنجره دارند".


title: آرامگاه هارپی

text: لیسیا به شدت در اساطیر یونانی ظاهر می‌شود. الهه تیتان، لتو، پس از زایمان یا به منظور زایمان، به آپولو و آرتمیس به لیکیا گریخت. لیکیاها به عنوان متحدان تروا در "ایلیاد" تحت رهبری سارپدون دیده می‌شوند. بلروفون هیولای آتش‌نفس Chimera را که لیکیا را ویران می‌کرد، کشت.


title: آرامگاه هارپی

text: این آرامگاه در زانتوس در امپراتوری هخامنشی ایران (استان آنتالیا، ترکیه کنونی) برای یک شاهزاده ایرانی یا فرماندار شهر ساخته شده‌است. مقبره هارپی در آکروپولیس زانتوس در شمال جایی که تئاتر رومی اکنون قرار دارد و در سمت غربی آن قرار دارد. در اصل در لبه بازار قرار داشت. ستون اصلی هنوز سر جای خود است. فلوز فقط مجسمه‌هایی را برداشت که با قالب‌های سیمانی نمونه‌های اصلی جایگزین شده‌اند.


title: بوسپرویر

text: بوسپرویر () (INN، نام تجاری Victrelis) یک مهارکننده پروتئاز است که برای درمان هپاتیت ناشی از ویروس هپاتیت سی (HCV) ژنوتیپ ۱ به کار می‌رود. این دارو به محل فعال پروتئین غیر ساختاری HCV 3 متصل می‌شود.


title: هور خشه‌ئته

text: هور خشه‌ئته () در زبان اوستایی نام ایزدی در مزدیسنا «خورشید تابناک». در زبان اوستایی Hvarə-xšaēta ترکیبی است که در آن hvar "خورشید" xšaēta "تابش". اوستایی hvar از زبان نیاهندوایرانی *súHar "sun" گرفته شده‌است، که از آن کلمه سانسکریت ودایی، سوریا (ایزد) نیز گرفته شده‌است.


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: این مقاله فهرستی از ترکیب‌های تیم‌های حاضر در مسابقات جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵ است که نخستین بار با حضور ۱۶ تیم از تاریخ ۱۷ ژانویه تا ۸ فوریه ۲۰۱۵ در کشور گینه استوایی برگزار شد. سرمربی: استبان بکر


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: Paul Put


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: Coach: ژرژ کوستا


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: کلود لی روی


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: Honour Janza


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: ژرژ لیکنز


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: روی آگواس


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: فلورنت ایبنگ


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: آورام گرانت


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: کریستین گورکوف


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: Ephraim Mashaba


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: آلن ژیرس


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: اروه رنار


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: هنریک کاسپرچاک


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: فولکر فینکه


title: ترکیب تیم‌های جام ملت‌های آفریقا ۲۰۱۵

text: سرمربی: میکل دوسایر


title: لویی دو پونت دو لاک

text: لویی دو پونت دو لاک در مجموعه داستان‌های "تاریخچه خون‌آشام" اثر آن رایس است. او زندگی خود را به عنوان یک انسان عادی آغاز می‌کند و بعداً تبدیل به یک خون‌آشام می‌شود. او قهرمان داستان است که خاطرات خود را در "مصاحبه با خون‌آشام" (۱۹۷۶، اولین کتاب از مجموعه "تاریخچه خون‌آشام)." بازگو می‌کند. او همچنین در ملکه نفرین شده حضور دارد.


title: لویی دو پونت دو لاک

text: لویی دو پونت دو لاک در ۴ اکتبر ۱۷۶۶ در فرانسه در یک خانواده کاتولیک رومی متولد شد. خانواده او در دوره جوانی لویی، به آمریکای شمالی مهاجرت کردند. مادر، خواهر و برادر او، پاول، درست در خارج از نیواورلئان در یکی از دو مزرعه نیل خود زندگی می‌کنند که به نام پونت دو لاک، نام خانوادگی‌شان است. برادر لویی که اصرار دارد بصیرت مذهبی دارد، پس از یک نزاع وحشتناک با لویی می‌میرد. لویی خود را به خاطر مرگ برادرش سرزنش می‌کند و خود ویرانگر، بدبین و مستاصل می‌شود. او آرزوی مرگ خود را برای آزادی روحش دارد، اما شجاعت خودکشی را ندارد. او به میخانه‌ها و دیگر مکان‌های بدنام می‌رود و به دعوا و دوئل دامن می‌زند تا کسی او را بکشد.


title: لویی دو پونت دو لاک

text: در طول یک حادثه در یک میخانه، لوئیس نظر خون‌آشامی به‌نام لستات دو لاین‌کورت را به خود جلب می‌کند. لستات به‌عنوان یک فرشته بر لوئیس ظاهر می‌شود و زندگی جدیدی را برای جایگزینی با زندگی ناامیدانه و بی معنای کنونی لویی، به او پیشنهاد می‌کند. لستات، با دیدن «موهای زیبای سیاه» و چشمان سبز تیره لوئیس و احساس کردن آرزوهای او، نه تنها توسط زیبایی لوئی، بلکه توسط داستان تراژدی او و قلب انسانی او نیز فریفته می‌شود، «او حس دلسوزی را در من ایجاد کرد». لستات در ۲۵ سالگی لویی را تبدیل به خون‌آشام می‌کند، یار جاودانه‌اش در سال ۱۷۹۱، و نزدیک به ۷۰ سال با لویی زندگی می‌کند.


title: بومتانید

text: بومتانید () (با نام تجاری Bumex) دارویی است که برای درمان ورم و فشار خون بالا به کار می‌رود. این تورم در نتیجه نارسایی قلبی، نارسایی کبد یا نارسایی کلیوی است. این دارو ممکن است برای کاهش تورم موثر باشد در حالی که سایر داروها تاثیر کمتری دارند. این دارو برای فشار خون بالا، درمان ترجیحی نیست. این دارو از راه دهان یا از راه تزریق وریدی یا عضلانی مصرف می‌شود. اثرات عموماً در عرض یک ساعت آغاز می‌شود و حدود شش ساعت طول می‌کشد.


title: بومتانید

text: عوارض جانبی رایج آن عبارتند از: سرگیجه، فشار خون پایین، پتاسیم خون پایین (هیپوکالمی)، گرفتگی عضلات و مشکلات کلیوی. سایر عوارض جانبی جدی ممکن است شامل کاهش شنوایی و پایین بودن پلاکت خون باشد. آزمایش خون به طور منظم برای کسانی که تحت درمان هستند توصیه می‌شود. ایمنی در دوران بارداری و شیردهی نامشخص است. بومتانید یک دیورتیک حلقوی است و با کاهش بازجذب سدیم توسط کلیه‌ها عمل می‌کند.


title: بومتانید

text: بومتانید در سال ۱۹۶۸ میلادی ثبت اختراع شد و در سال ۱۹۷۲ مورد استفاده پزشکی قرار گرفت. این دارو در فهرست داروهای ضروری سازمان بهداشت جهانی قرار دارد. این دارو به عنوان یک داروی عمومی در دسترس است و در سال ۲۰۱۹، با بیش از یک میلیون نسخه، دویست و چهل و یکمین داروی رایج در ایالات متحده آمریکا بود.


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: انسان‌گرایی مسیحی (به )، اصول مرتبط به انسان‌گرایی مانند کرامت انسانی، آزادی فردی و اهمیت خوشحالی را بخشی از آموزه‌های اساسی و اصلی یا حتی ویژه عیسی می‌داند. طرفداران انسان‌گرایی مسیحی ریشه آنرا به رنسانس یا دوره پدرشناسی نسبت داده و باورهای خود را به جنبش عالمانه که «انسان‌گرایی» نیز گفته می‌شود ارتباط می‌دهند.


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: الهی‌دانانی چون «جنز زیمرمن» مفهوم انسان‌گرایی مسیحی را یک نیروی متقاعد کننده در تاریخ مسیحیت می‌داند. از نظر زیمرمن، انسان‌گرایی مسیحی به عنوان یک سنت از این تعالیم مسیح نشأت می‌گیرد که می‌گوید خدا در کالبد عیسی به انسان مبدل شد تا انسانیت را رستگار ساخته و بر عمل‌کرد مشارکت جمعی انسان (کلیسا) بر مبنای زندگی مسیح تأکید بیشتر نماید.


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: این اصطلاح اخیراً توسط برخی متخصصین انسان‌گرا مانند «اندرو کاپسن» مورد انتقاد قرار گرفته‌است، کاپسن استدلال می‌نماید که پدیدهٔ شناسایی مسیحی‌ها با برچسب «انسان‌گرا» به‌طور گسترده واکنشی به غالب بودن استفاده از برچسب «انسان‌گرا» توسط افراد غیرمذهبی از قرن بیستم میلادی به بعد بوده‌است. از سوی دیگر، برخی از نویسندگان مسیحی ادعای استثنائی بودن مسیحیت را دارند یا استدلال می‌نمایند که سایر برداشت‌ها از انسان‌گرایی نامعتبر است. برخی دیگر به مراتب فراتر رفته و می‌گویند ایده‌های «انسانیت مشترک، دلیل مطلق، آزادی، فردیت، حقوق بشر، رهایی انسان و پیشرفت و در واقع مفهوم اساسی دنیویت (که توصیفگر "سکولوم" از جانب خداوند تا بازگشت مسیح است) اساساً بدون ریشه‌های انسان‌گرایی مسیحی، غیرقابل تفکر هستند».


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: عامل اصلی که انسان‌گرایی مسیحی را از سایر انواع انسان‌گرایی متمایز می‌نماید این است که انسان‌گراهای مسیحی نه تنها موضوعات دینی یا الهیات را در بخشی یا تمامی کارهای خود بحث نمودند (همان‌گونه که تمامی انسان‌گراهای رنسانس بحث کردند) بلکه از نظر چارلز نیورت.


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: آن‌ها رابطهٔ میان از یک سو تعالیم انسان‌گرایانه و آموزش‌های زبان و ادبیات کلاسیک و از سوی دیگر مطالعه مسیحیت باستانی شامل انجیل و پدرهای کلیسا ایجاد نمودند… حتی مهم‌تر از آن این‌که، آن‌ها کارهای علمی خود (کلاسیک و هم‌چنین انجیلی و پدر سالاری) را با هدف آوردن تجدید معنوی و اصلاح بنیادی جامعه مسیحیت نسبت دادند. این رابطه میان تلاش‌های علمی آن‌ها و اشتیاق شدید شان برای ایجاد یک تجدید معنوی و بنیادی ویژگی مشخصی است که «انسان‌گرایی مسیحی» را به عنوان یک گروه از سایر انسان‌گراهای که اتفاقاً دیندار هستند متمایز می‌سازد.


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: انسان‌گرایی مسیحی از اواخر قرن پانزدهم میلادی با کارهای ابتدای شخصیت‌های چون «جیکوب ویمپفلینگ» ، «جان کولیت» و تامس مور، آغاز گردیده و سپس با ظهور شخصیت‌های بسیار تأثیر گذار در رنسانس و انسان‌گرایی مانند ژاک لوفور دتپل و به‌ویژه اراسموس، که بعدها به بزرگ‌ترین دانش‌مند رنسانس شمالی مبدل گردید، بر بیشتر افکار در نیمه اول قرن شانزدهم میلادی تسلط یافت. این پژوهشگران بیشتر کارهای ذهنی خود برای اصلاح کلیسا و احیای مجدد زندگی معنوی را از طریق آموزش انسان‌گرایی انجام دادند و از فساد که آن‌ها در کلیسا و زندگی روحانی می‌دیدند صریحاً نقد می‌کردند. آن‌ها عالی‌ترین آموزه‌های اخلاقیات از فیلسوفان اخلاقی قبل از مسیحیت مانند سیسرون و سِنِکا را با تفاسیر مسیحی که از مطالعه کتاب مقدس و پدران کلیسا بدست می‌آمد، ترکیب می‌کردند.


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: هرچند اولین انسان‌گراها تلاش اندکی برای سوق دادن کارهای فکری خود به‌سوی اصلاح کلیسا و احیای مجدد زندگی معنوی از طریق آموزش انسان‌گرایی نمودند، اولین نشانه‌ها و کارها در رابطه به این ایده با «جیکوب ویمپفلینگ» (۱۴۵۰–۱۵۲۸) که یک انسان‌گرای رنسانس و الهی‌دان بود شروع شد. ویمپفلینگ از قیمومت کلیسایی و فساد اخلاقی بسیاری از کشیشان انتقادات بسیاری کرد، اما کم‌رویی و ترس وی از ایجاد مناقشه، او را از تبدیل کارهایش از حرف به عمل بازداشت. هرچند وی عاشق خواندن نوشته‌های کلاسیک از نویسندگان کلاسیک عصر عتیق بود، اما ترس به وی اجازه نداد تا آن‌ها را به پیروان عادی مسیحیت معرفی نماید و تلاش نمود تا از کارهای پدران کلیسای لاتین و انگشت‌شمار شاعران مسیحی از اواخر امپراطوری روم استفاده نموده و یک نظام جدید آموزشی ساخته تا رهبران کلیسا که در دین مسیحیت آموزش دیده‌اند، نویسندگان برجسته کلیسا و چند نوشته مهم کلاسیک فراهم نموده و بنابراین وضعیت مسیحیت را بهبود بخشد.


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: «جان کولیت» (۱۴۶۷–۱۵۱۹ میلادی) یکی‌دیگر از شخصیت‌های بزرگ در انسان‌گرایی مسیحی اولیه بود و نسبت به هم‌عصر پیرتر خود، جیکوب ویمپفلینگ، تأثیرات فرهنگی بیشتری داشت. او که به فیلسوفان نوافلاطون‌گرا مانند مارسیلیو فیچینو و پیکو دلا میراندولا علاقه داشت و برای توسعه روش‌های انسان‌گرایانه تحلیل متون و ایجاد ایده‌ها و اصول مفصل در مورد آن‌ها مورد تقدیر قرار گرفت، این روش‌های انسان‌گرایانه را در نامه‌های پولس رسول اعمال نمود. کولیت دکترای خود را در ۱۵۰۵ میلادی به اتمام رساند و سپس رئیس «کلیسای بزرگ پاول» مقدس شد. در آن‌جا، وی از اقبال خود استفاده نموده و مکتب پسرانه پاول مقدس را در نزدیکی کلیسای بزرگ تأسیس کرد. این مکتب هم از نگاه آموزش لاتین و هم از نگاه آماده نمودن شاگردان خود از نظر اخلاقی و هم‌چنین استخدام انسان‌گراهای چیره‌دست برای توصیه یا تهیه کتاب درسی برای مکتب، کاملاً یک مکتب انسان‌گرا بود. بهترین نویسندگان مسیحی در این مکتب آموزش دیده بودند و هم‌چنین این مکتب پر از متون غیر مسیحی (به‌طور برجسته از سیسرون و ویرژیل) بود، با این حال محدودیت‌های کولیت در تدریس سایر متون کلاسیک به عنوان یک امر ضد انسان‌گرایی پنداشته شد و سریعاً توسط مدیران مدرسه تغییر داده شد. بعد از مرگ وی، مکتب پاول مقدس به یک نهاد تأثیرگذار در انسان‌گرایی مبدل شد. او منتقد بسیاری از رهبران کلیسا بود. کولیت، اهمیت یادگیری زبان یونانی را در بخش اِعمال روش‌های انسان‌گرایانه در متون انجیل درک نکرد و این امر بزرگ‌ترین نقطه قوت اراسموس بود.


title: انسان‌گرایی مسیحی

text: ژاک لوفور دتپل (۱۴۵۳–۱۵۳۶ میلادی)، همراه با اراسموس، از جمله نخستین انسان‌گرایان بزرگ مسیحی بودند که به اهمیت ادغام آموزه‌های مسیحیت، هم نوشته‌های پدرانه و هم نوشته‌های کتاب مقدس، با بسیاری از بهترین دست‌آوردهای فکری تمدن‌های باستان و افکار کلاسیک پی‌برد. او تحصیلات خود را در دانشگاه پاریس به اتمام رساند و به دلیل علاقه‌ای که به تغییرات فرهنگی آن زمان در ایتالیا داشت شروع به یادگیری زبان یونانی تحت نظر «جورج هرمونیموس» نمود. وی در پاریس علوم انسانی تدریس می‌کرد و کتاب معرفی بر "متافیزیک" ارسطو که از جمله کارهای علمی اولیه او بود را می‌نوشت. او نوشته‌های زیادی در مورد ارسطو ارایه نمود و استفاده از کارهای ترجمه شده ارسطو که مستقیماً از زبان یونانی ترجمه شده بودند را به‌جای استفاده از ترجمه‌های لاتین قرون وسطایی که در آن زمان وجود داشت، ترغیب می‌نمود.


title: استاوودین

text: استاوودین () (d4T) (با نام تجاری Zerit) یک داروی ضد رتروویروسی است که برای پیشگیری و درمان HIV/AIDS به کار می‌رود. این دارو به طور کلی برای استفاده با سایر داروهای ضد رتروویروس توصیه می‌شود. ممکن است برای پیشگیری پس از آسیب ناشی از برخورد سوزن آلوده یا سایر عوامل در معرض احتمالی استفاده شود. با این حال، این دارو یک درمان خط اول نیست. استاوودین از راه دهان مصرف می‌شود. عوارض جانبی رایج عبارتند از سردرد، اسهال، استفراغ، بثورات پوستی و مشکلات اعصاب محیطی. عوارض جانبی شدید شامل لاکتات خون بالا، پانکراتیت و بزرگ شدن کبد است. به طور کلی در بارداری توصیه نمی‌شود. استاوودین در دسته دارویی مهارکننده‌های ترانس کریپتاز معکوس (NRTI) قرار دارد.


title: استاوودین

text: استاوودین نخستین بار در سال ۱۹۶۶ معرفی شد و برای استفاده در ایالات متحده آمریکا در سال ۱۹۹۴ تأیید شد. این دارو به عنوان یک داروی عمومی در دسترس است.


title: متی‌راپون

text: متی‌راپون () (با نام تجاری Metopirone) دارویی است که در تشخیص نارسایی غده آدرنال و گاهی اوقات در درمان سندرم کوشینگ (هیپرکورتیزولیسم) به کار می‌رود.


title: متی‌راپون

text: متی‌راپون می‌تواند در تشخیص نارسایی غده آدرنال استفاده شود. مت‌یراپون ۳۰ میلی‌گرم بر کیلوگرم، حداکثر دوز ۳۰۰۰ میلی‌گرم، در نیمه‌شب معمولاً همراه با میان‌وعده تجویز می‌شود. کورتیزول پلاسما و ۱۱-دئوکسی کورتیزول صبح روز بعد میان ساعت ۸:۰۰ تا ۹:۰۰ صبح اندازه‌گیری می‌شود. کورتیزول پلاسما کمتر از ۲۲۰ نانومول در لیتر نشان دهنده مهار کافی 11β-هیدروکسیلاز است. در بیماران با محور دست نخورده هیپوتالاموس-هیپوفیز-آدرنال، سطوح CRH و ACTH در پاسخ به کاهش سطح کورتیزول افزایش می‌یابد. این منجر به افزایش پیش‌سازهای استروئیدی در مسیر می‌شود. بنابراین، اگر سطح ۱۱-دئوکسی کورتیزول بالا نرود و کمتر از ۷ میکروگرم در دسی‌لیتر (۲۰۲ نانومول در لیتر) باقی بماند و هورمون آدرنوکورتیکوتروپیک (ACTH) افزایش یابد، به شدت نشان‌دهنده نارسایی آدرنال است. اگر نه ۱۱-دئوکسی کورتیزول و نه ACTH افزایش نیابد، به شدت نشان‌دهنده اختلال در محور هیپوتالاموس-هیپوفیز-آدرنال در هیپوفیز یا هیپوتالاموس است.


title: متی‌راپون

text: آزمایش متی‌راپون ممکن است به تأیید علت سندرم کوشینگ کمک کند. بیشتر بیماران مبتلا به اختلال عملکرد هیپوفیز و یا میکروآدنوم هیپوفیز ترشح ACTH را در پاسخ به متیراپون افزایش می‌دهند، در حالی که بیشتر تومورهای اکتوپیک تولید کننده ACTH این گونه نیستند. ماکروآدنوم هیپوفیز همیشه به متی‌راپون پاسخ نمی‌دهد.