title: زامبی فلسفی

text: استدلال زامبی (که به‌طور مثال توسط سول کریپکی بیان شده‌است)، گونه‌ای از استدلال برمبنای منطق موجهات علیه نوعی از فیزیکالیسم است که به آن نظریه این‌همانی ذهن می‌گویند. استدلال‌های دیگر به‌صورت چشم‌گیری در دههٔ ۱۹۷۰ توسط تامس نیگل (از ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۴) و رابرت کیرک(۱۹۷۴) پیشرفت کردند. اما استدلال کلی به‌صورت دقیق به‌وسیلهٔ دیوید چالمرز در کتاب ذهن خودآگاه (۱۹۹۶) توسعه پیدا کرد. چالمرز می‌گوید:«زامبی‌ها احتمالاً از لحاظ طبیعی ممکن نیستند. احتمالاً آن‌ها نمی‌تواند در جهان ما، با این قوانین طبیعی، وجود داشته باشند» اما به‌گفتهٔ چالمرز، می‌توان به‌صورت خودسازگار جهانی سراسر زامبی‌گون را تصور کرد، جهانی که از لحاظ فیزیکی از این جهان قابل تشخیص نباشد اما بدون هرگونه تجربهٔ خودآگاهانه باشد. همتای هر موجود خودآگاه در دنیای ما، یک زامبی فلسفی خواهد بود. از آن‌جاکه چنین جهانی قابل تصور است، چالمرز ادعا می‌کند این جهان، ممکنِ متافیزیکی است، این فرض استدلال را کامل می‌کند.


title: زامبی فلسفی

text: گزارهٔ بالا، دستورسازی قوی استدلال زامبی است. دستورسازی‌های دیگری از استدلال‌های زامبی‌گون هستند که از همان ساختار کلی پیروی می‌کنند. فرض اولیهٔ استدلال‌های گوناگون زامبی، فرض استدلال زامبی کلی را به‌عنوان پیش‌فرض در نظر می‌گیرد. یک استدلال زامبی‌گون کلی تاحدی ناشی از اختلافی بالقوه میان دیدگاه‌های مختلف آنتی‌فیزیکالیستی است. به‌طور مثال یک دیدگاه آنتی‌فیزیکالیستی می‌تواند همواره ادعا کند که زامبی‌ها ناممکنِ متافیزیکی هستند، اما کوالیای وارونه (مانند گسترهٔ رنگ وارونه) یا کوالیای ناکامل (نیمه-زامبی بودن) ممکنِ متافیزیکی هستند. پیش‌فرض‌هایی که کوالیای وارونه یا ناکامل را در نظر می‌گیرند می‌توانند به‌جای پیش‌فرض زامبی کامل قرار بگیرند و گونه‌های مختلفی از استدلال زامبی فلسفی را بسازند. امکان وجود متافیزیکی یک جهان که از لحاظ فیزیکی غیرقابل تشخیص از جهان فعلی باشد و دارای کوالیای وارونه یا ناکامل باشد، نتیجه می‌دهد که حقایق فیزیکی، به‌صورت متافیزیکی حقایق پدیده‌ای را بایسته نمی‌کنند. برای (دستورسازی) فرمول‌بندی حالت کلی استدلال زامبی، گزارهٔ P را درست در نظر می‌گیریم، اگر و تنها اگر عطف تمام حقیقت‌های فیزیکی جهان ما، درست باشد. گزارهٔ Q را درست در نظر می‌گیریم، اگر و تنها اگر، پاره‌ای از حقایق پدیده‌ای که در جهان واقعی درست هستند، در آن جهان درست باشند. گزارهٔ کلی به‌صورت زیر است:


title: زامبی فلسفی

text: در جهانی فرضی که یکی از گزاره‌های زیر درست باشد، Q می‌تواند نادرست باشد: ۱) دست‌کم یک کوالیای وارونه نسبت به جهان واقعی وجود دارد. ۲) دست‌کم یک کوالیای ناموجود نسبت به دنیای واقعی وجود دارد. ۳) همهٔ موجودات واقعی که آن‌ها را خودآگاه می‌دانیم، در واقع زامبی هستند. (همهٔ کوالیاها در واقع کوالیای ناموجود هستند.)


title: زامبی فلسفی

text: استدلال چالمرز از لحاظ منطقی درست است. اگر فرض‌های آن درست باشند، نتیجه‌گیری آن هم باید درست باشد. با این‌حال، فیلسوفان دیگر در درستی فرض‌های آن چون و چرا می‌کنند. به‌طور مثال، آن‌ها می‌پرسند آیا چنین دنیایی واقعاً ممکن است؟ چالمرز ادعا می‌کند «قطعاً به‌نظر می‌رسد که شرایط توصیف شده، خودسازگار است؛ من نمی‌توانم هیچ ناسازگاری در آن بیابم.» این مسئله ما را به سوالی در رابطه با مفهوم «امکان» می‌رساند: آیا با همان شکلی که گزارهٔ ۲ «ممکن است» گزارهٔ ۳ هم «ممکن است»؟ بیش‌تر فیزیکالیست‌ها ممکن بودن فرض‌های گزارهٔ زامبی را نمی‌پذیرند.


title: زامبی فلسفی

text: بسیاری از فیزیکالیست‌ها استدلال می‌کنند که این گزاره با توصیف خودش، خودش را بیرون می‌کند؛ بنیان استدلال فیزیکالیستی می‌گوید، جهان به‌کلی به‌وسیلهٔ فیزیکش تعریف می‌شود، در نتیجه جهانی که از لحاظ فیزیکی با این جهان همسان باشد، لزوماً دارای خودآگاهی هم خواهد بود، چراکه شرایط مشابه با شرایط فیزیکی جهان ما، حتماً موجب زایش خودآگاهی می‌شود.


title: زامبی فلسفی

text: می‌توان ادعا کرد که زامبی‌ها، ممکنِ منطقی هستند اما ممکنِ متافیزیکی نیستند. اگر امکان منطقی، همواره امکان متافیزیکی را دربرنگیرد، آن‌گاه امکان منطقی زامبی، برای امکان متافیزیکی آن‌ها کافی نخواهد بود. استدلال زامبی ادعا می‌کند که می‌توان برمبنای قدرت استدلال نشان داد که «سناریوی زامبی» ممکنِ متافیزیکی است. چالمرز می‌گوید:«بیان‌کنندگان استدلال زامبی، از تصورپذیری زامبی‌ها، به امکان متافیزیکی آن‌ها پی می‌برند.» و استدلال می‌کند «گرچه این استدلال به‌صورت کلی درست نیست، برای مفهوم‌های پدیداری، مانند خودآگاهی درست است؛ زیرا ما باید به بینش کریپکه پایبند باشیم که بیان می‌کند، برای مفهوم‌های پدیداری، شکافی میان اشاره و اشاره‌ساز (یا میان خیال بنیادین و خیال دومی) نیست» به‌گفتهٔ چالمرز، هرآن‌چه ممکنِ منطقی است، در گرد بحث فعلی ما، ممکنِ متافیزیکی هم هست.


title: اداره خشونت علیه زنان

text: اداره خشونت علیه زنان به اختصار (OVW) بر اساس قانون خشونت علیه زنان در سال ۱۹۹۴ تأسیس شد. این قانون در سال ۲۰۰۵ و دوباره در سال ۲۰۱۳ بازنویسی شد. قانون خشونت علیه زنان به اداره خشونت علیه زنان نیاز دارد تا به خشونت علیه زنان در بسیاری از مناطق مختلف، از جمله در پردیس دانشگاهی و خانه‌های مردم پاسخ دهد. دفتر خشونت علیه زنان برای اجرای عدالت و تقویت خدمات برای قربانیان خشونت خانگی، تجاوز جنسی و موارد دیگر مورد به وجود آمده است.  اداره خشونت علیه زنان توسط یک مدیر اداره می‌شود که توسط رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا منصوب شده و توسط مجلس سنای ایالات متحده آمریکا تایید شده است. اداره خشونت علیه زنان به عنوان بخشی از وزارت دادگستری ایالات متحده آمریکا برای کمک به جوامع سراسر آمریکا فدرال گرنت دریافت می‌کند. این کمک‌های مالی برای ایجاد همکاری‌های موفق بین مقامات فدرال، ایالتی، قبیله‌ای و محلی و همچنین ارائه خدمات مفید برای قربانیان خشونت خانگی، تجاوز جنسی و قاچاق استفاده می‌شود. دفتر امور خشونت علیه زنان در سال مالی ۲۰۱۷ مبلغ ۴۵۰٬۰۰۰٬۰۰۰ دلار کمک‌های مالی اعطا کرد. از زمان آغاز به کار این اداره بیش از ۶ میلیارد دلار کمک‌های مالی به این پروژه‌ها اختصاص داده است.


title: هربرت آخترنبوش

text: هربرت آخترن‌بوش (؛ – ) یک کارگردان فیلم، نویسنده، فیلم‌نامه‌نویس، شاعر، هنرپیشه، نقاش، نمایشنامه‌نویس اهل آلمان بود.


title: هربرت آخترنبوش

text: هربرت آخترنبوش بعد ۱۹۹۷ از زندگی عمومی کناره‌گیری کرد، و در ۱۰ ژانویه ۲۰۲۲ در سن ۸۳ سالگی در مونیخ درگذشت.


title: هربرت آخترنبوش

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "معمای کاسپار هاوزر"، "قلب شیشه‌ای" و "شبح" اشاره کرد.


title: ن. ت. راما رائو

text: نانداموری تاراکا راما رائو (; – death) یک هنرپیشه، کارگردان، تهیه‌کننده، تدوین‌گر و سیاست‌مدار اهل هند بود.


title: ن. ت. راما رائو

text: او در سه دوره و در مجموع به‌مدت ۷ سال، رئیس حکومت ایالت آندرا پرادش هند بود.


title: ن. ت. راما رائو

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه ناندی و جایزه فیلم‌فیر شده‌است.


title: ن. ت. راما رائو

text: او در فیلم ببر بابلی بازی کرده‌است.


title: ن. ت. راما رائو

text: فهرست برخی از فیلم‌هایی که ن. ت. راما رائو در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته‌است:


title: ویبریو ولنیفیکوس

text: ویبریو ولنیفیکوس یک گونه از باکتریهای گرم منفی متحرک منحنی-میله ای شکل (bacillus) است. این باکتری بیماری‌زا و از سرده "ویبریو می‌باشد". "این "باکتری را می‌توان بیشتر در محیط‌های دریایی یا پای‌رود‌ها یافت. از نظر گونه‌شناسی ویبریو ولنیفیکوس با ویبریو کلرا که عامل وبااست مرتبط می‌باشد. عفونت با "V. vulnificus" می‌تواند منجر به سلولیت یا گَندخونی شود. کپسول باکتری ساخته شده از پلی ساکاریدهاست، و همین باعث محافظت در برابر بیگانه خوارها می‌شود.


title: ویبریو ولنیفیکوس

text: "V. vulnificus" بسیار باکتری بدخیمی است، که می‌تواند سه نوع از عفونت را ایجاد کند:


title: ویبریو ولنیفیکوس

text: این باکتری دارای میزان مرگ‌ومیر ۲۵٪ است. طبق مطالعاتی که در تایوان روی ۹۳ نفر انجام شده‌است، استفاده از نسل سوم سفالوسپورین‌ها و تتراسایکلین‌ها مثل سفتریاکسون و داکسی‌سایکلین باعث بهبودی نسبی حال بیماران شد.


title: ویبریو ولنیفیکوس

text: بدترین پیش آگهی در افرادی است که هنگام رسیدن به بیمارستان در حالت شوک هستند. مجموع مرگ و میر در بیماران تحت درمان در حدود ۳۳٪ است.


title: ویبریو ولنیفیکوس

text: افراد مبتلا به بیماری‌های کبدی مثل سیروز و هپاتیت و نقص ایمنی آسیب پذیرتر از دیگران هستند. ادر این موارد "V. vulnificus" معمولاً وارد جریان خون شده که در آن ممکن است باعث تب و لرز و شوک سپتیک (با کاهش سریع فشار خون) و تاول‌ها و ضایعات پوستی شود. در حدود نیمی از کسانی که دچار عفونت خونی می‌شوند، می‌میرند.


title: ویبریو ولنیفیکوس

text: "V. vulnificus" معمولاً در خلیج مکزیک شایع است که در آن تا کنون بیش از ده‌ها نفر کشته شده‌اند.


title: واعظ (مجموعه تلویزیونی)

text: واعظ یک مجموعهٔ تلویزیونی آمریکایی است که سم کاتلین، اوان گلدبرگ و ست روگن توسعه داده‌اند، این مجموعه با بازیگری دومینیک کوپر در نقش «واعظ» برای شبکهٔ ای‌ام‌سی تهیه شده‌است. این مجموعه بر پایهٔ سری کتاب‌های کمیک "واعظ" اثر گارث انیس و استیو دیلون و منتشر شده از ورتیگو متعلق به دی‌سی کامیکس ساخته شده‌است. این مجموعه در ۹ سپتامبر ۲۰۱۵، با ده قسمت جمع‌آوری شد که برای اولین بار در ۲۲ مه ۲۰۱۶ به نمایش درآمد و در آخر این سریال در فصل ۴ به پایان خودش رسید.


title: واعظ (مجموعه تلویزیونی)

text: جسی کاستر یک واعظ مسیحی، مشروب‌خوار و سیگاری که بحران ایمانی دارد، قدرتی خارق‌العاده به دست می‌آورد. او به همراه دوست‌دختر سابق کله‌شقش، تولیپ و بهترین دوست خون‌آشامش، کسیدی، راهی مأموریتی می‌شوند تا ماهیت این قدرت و خودِ خدا را بیابند.


title: بهترین بازیکن زن فیفا

text: بهترین بازیکن زن فیفا یک جایزه فوتبالی است که سالانه توسط فیفا ارائه می‌شود. پیش از سال ۲۰۱۶ این جایزه با نام بازیکن زن سال فوتبال جهان شناخته می‌شد.


title: بهترین بازیکن زن فیفا

text: معیارهای انتخاب بازیکنهای سال عبارتند از:عملکرد ورزشی و همین‌طور رفتار عمومی داخل و خارج از زمین مسابقه. رای‌ها توسط نمایندگان رسانه‌ها، مربیان تیمهای ملی و همچنین کاپیتان‌های تیمهای ملی داده می‌شوند. در اکتبر سال ۲۰۱۶ اعلام شد که مردم عادی نیز می‌توانند در این رای‌گیری شرکت کنند. هر یک از این گروه‌ها ۲۵٪ رای‌ها را دارند.


title: بهترین بازیکن زن فیفا

text: در جایزه سال ۲۰۱۷ جام جهانی فوتبال زنان زیر ۱۷ سال ۲۰۱۶ کفش برنزی و توپ برنزی و بازیکن جوان باشگاهی دینا کاستلانوس نامزد این جایزه بود. مگان رپینو و سامانتا کر از این نامزدی انتقاد کردند.


title: بهترین بازیکن زن فیفا

text: !سال !رتبه !بازیکن !تیم ! colspan="4" |بازیکن سال فوتبال جهان (۱۹۹۱–۲۰۰۹) !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| !colspan="4"| ! colspan="5" |بهترین بازیکن زن فیفا (۲۰۱۶–تاکنون) !سال !رتبه !بازیکن !تیم(ها) !آراء ! colspan="4" | ! colspan="4" | ! colspan="4" |


title: توکوگاوا شیگه‌یوشی

text: توکوگاوا شیگه‌یوشی (; – ) سامورایی اهل ژاپن، دومین پسر نهمین شوگون بنام توکوگاوا ایه‌شیگه بود. وی بنیانگذار خاندان شیمیزو توکوگاوا یکی از گوسانکیو (خاندان‌های برجسته) بود.


title: خاندان شیمیزو توکوگاوا

text: خاندان شیمیزو توکوگاوا، خاندان شیمیزو یکی از گوسانکیو (سه خاندان برجسته) و شعبه‌ای از خاندان توکوگاوا بود.


title: خاندان شیمیزو توکوگاوا

text: شوگون چهاردهم از شوگون‌سالاری توکوگاوا، توکوگاوا ایه‌موچی از خاندان کیوشو توکوگاوا، بعدها به فرزندخواندگی این خاندان درآمد.


title: خاندان کیوشو توکوگاوا

text: خاندان کیوشو توکوگاوا، خاندان کیوشو یکی از توکوگاوا گوسانکه (سه خاندان برجسته)، شعبه‌ای از خاندان توکوگاوا بود.


title: خاندان کیوشو توکوگاوا

text: شوگون چهاردهم از شوگون‌سالاری توکوگاوا، توکوگاوا ایه‌موچی از خاندان کیوشو توکوگاوا بود و بعد به فرزندخواندگی خاندان شیمیزو توکوگاوا درآمد.


title: ریتویک گاتاک

text: ریتویک گاتاک (؛ ؛ – ) یک کارگردان فیلم، هنرپیشه، فیلم‌نامه‌نویس، تهیه‌کننده فیلم، آهنگساز، نویسنده بنگالی اهل هند بود.


title: ریتویک گاتاک

text: شهرت او همچون ساتیاجیت رای و مرینال سن، بابت ترسیم دقیق حقایق اجتماعی در فیلم‌هایش است.


title: ریتویک گاتاک

text: از فیلم‌های او می‌توان به ترس و شهروندان اشاره نمود.


title: قلمروی هیکونه

text: قلمروی هیکونه یک هان (ژاپن) در طی دوره ادو بود. این قلمروی فئودالی دز سال 1600 توسط ای نائوماسا بنیانگذاری شد. تمامی پانزده ارباب این قلمرو از خاندان ای بودند.


title: دورا گرزون

text: دورا گرزون (؛ – ) یک هنرپیشه و خواننده اهل آلمان بود.


title: دورا گرزون

text: از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به «"در آستانهٔ بهشت"» و «"کاروان مرگ"» اشاره نمود که هر دو اینک جزء فیلم‌های گمشده محسوب می‌شوند.


title: فایت هارلان

text: فایت هارلان (؛ – ) یک کارگردان فیلم و هنرپیشه اهل آلمان بود.


title: فایت هارلان

text: از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "زوس یهودی" اشاره نمود.


title: تپه کوراکانی

text: تپه کوراکانی مربوط به دوران نوسنگی (نئولتیک) - هزاره اول (پیش از میلاد) است و در شهرستان تکاب، بخش تخت سلیمان، دهستان ساروق، روستای گوی آغاج واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۷۴۷ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه ده کن گز دره ۲

text: تپه ده کن گز دره ۲ مربوط به هزاره اول (پیش از میلاد) - دوره اسلامی قرن ۶ تا ۸ ه.ق است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای گزدره واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۷۴۶ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: بیمارستان خاتم‌الانبیا

text: بیمارستان خاتم‌الانبیا ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: حمام دورباش

text: حمام دورباش مربوط به ۱۲۲۷ ه.ق (قرن سیزدهم ه.ق) است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای دورباش واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۷۴۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه تقی خان

text: تپه تقی خان مربوط به کالکولتیک (مس‌سنگی) ـ دوره اسلامی قرن ۸ تا ۱۲ ه.ق است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان کرفتو، روستای علی آباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۷۴۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه ده کن ۱

text: تپه ده کن ۱ مربوط به هزاره اول (پیش از میلاد) است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای آق قلعه واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۷۳۸ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه خرابه سبیل ۳

text: تپه خرابه سبیل ۳ (موسايي تپه سي) مربوط به هزاره اول (پیش از میلاد) - دوره اسلامی قرن ۶ تا ۸ ه.ق است و در شهرستان تکاب، بخش مرکزی، دهستان انصار، روستای سبیل واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۷۴۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تایرو (ژاپن)

text: تایرو بلندپایه‌ترین پست اداری در شوگون‌سالاری توکوگاوا در ژاپن بود. امروزه این پست با نخست‌وزیر برابری می‌کند. تایرو ریاست شورای حکومتی روجو را در موارد اضطراری بر عهده داشت. یک تایرو از میان دایمیوهای فودای معرفی و انتخاب می‌شد که به‌طور سنتی با خاندان توکوگاوا همکاری نزدیک داشتند. به‌طور کلی، پست تایرو سیاستگذار اصلی در شوگون‌سالاری بود و در صورت عدم وجود یا در صورت عدم توانایی شوگون، یک رهبر موقت توانمند در اختیار ژاپن قرار می‌داد.


title: بیمارستان فارابی (مشهد)

text: بیمارستان فارابی مشهد بیمارستانی عمومی غیردولتی وابسته به سازمان تامین اجتماعی است که در مشهد واقع شده‌است. این بیمارستان در بهمن ماه سال ۱۳۸۱ افتتاح گردید.


title: بیمارستان فارابی (مشهد)

text: این بیمارستان ۲۵۰۰۰ متر مربع مساحت دارد و دارای بنایی ۵ طبقه‌ای می‌باشد.


title: بیمارستان فارابی

text: بیمارستان فارابی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: مارکی بیشیانگ

text: مارکی بیشیانگ (متوفای ۱۰ دسامبر ۱۲۵)، با نام شخصی لیو یی، و معرفی‌شده با نام امپراتور شائو هان، یکی از امپراتوران دودمان هان بود. پس از مرگ امپراتور آن هان، مارکی بیشیانگ که پسرعموی امپراتور آن و نوه‌ی امپراتور ژانگ بود، بعنوان جانشین وی معرفی شد. او از ۳۰ آوریل ۱۲۵ تا هنگام مرگش ۱۰ دسامبر ۱۲۵ (کمتر از ۸ ماه) حکومت دودمان هان شرقی را بر عهده داشت. پس از مارکی بیشیانگ، پسر امپراتور آن، لیو بائو با نام امپراتور شون هان تاجگذاری نمود.


title: امپراتور شون هان

text: امپراتور شون هان (۱۱۵ تا ۲۰ سپتامبر ۱۴۴) یکی از امپراتوران دودمان هان و هشتمین امپراتور دودمان هان شرقی بود. او پسر ششمین امپراتور هان شرقی، امپراتور آن و جانشین مارکی بیشیانگ، امپراتور شائو بود. مارکی بیشیانگ پس از مرگ امپراتور آن هان کمتر از هشت ماه سلطنت کرد و پس از او لیو بائو با نام امپراتور شون هان به حکومت هان شرقی رسید. پس از امپراتور شون، تک پسرش لیو بینگ با نام امپراتور چونگ هان تاجگذاری نمود.


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: دگم یا باور مرکزی زیست‌شناسی مولکولی توضیحی برای جریان اطلاعات ژنتیکی در یک سیستم بیولوژیکی است که اغلب به این صورت است DNA باعث ساخت RNA شده و RNA پروتئین را می‌سازد اگر چه این معنی متفاوت از معنای ابتدایی آن است. این ایده اولین بار توسط فرانسیس کریک در سال ۱۹۵۸ مطرح شد:و در مجله Nature در سال ۱۹۷۰ بدین صورت دوباره بیان شده: نسخه دومی از دگم مرکزی وجود دارد که علی‌رغم مقبولیت بیشتر، صحیح نیست. مسیر ساده شدهٔ DNA → RNA → پروتئین است که توسط جیمز واتسون در اولین نسخه "زیست‌شناسی مولکولی ژن" (۱۹۶۵) منتشر شد. نسخه واتسون به دلیل توصیف دو مرحله ای مسیر (DNA → RNA و RNA → پروتئین) به عنوان قاعده مرکزی متفاوت از نظریه کریک است. قاعده ارائه شده توسط کریک هنوز معتبر است درحالیکه نسخه واتسون اینطور نیست.


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: این قاعده چارچوبی برای درک انتقال توالی اطلاعات بین حاملهای اطلاعاتی زیست بسپار، در معنای عمومی، در موجودات زنده است. ۳ طبقه عمده این زیست بسپارها: DNA و RNA (اسیدهای نوکلئیک) و پروتئین هستند. ۳×۳=۹, صورت قابل تصور از انتقال مستقیم اطلاعات می‌تواند در این میان رخ دهد. بر اساس قاعده این سه دسته به سه گروه تقسیم می‌شوند: سه انتقال عمومی (باور بر این است که به‌طور معمول در اکثر سلول‌ها رخ می‌دهد)، سه انتقال ویژه (به صورت معمول تنها در شرایط خاص در مورد برخی از ویروس‌ها یا در آزمایشگاه اتفاق می‌افتد) و سه انتقال ناشناخته (اعتقاد بر این است که هرگز رخ نمی‌دهد). به‌طور کلی انتقال عمومی جریان طبیعی اطلاعات زیستی را توصیف می‌کند: DNA به DNA بازنویسی می‌شود (DNAرونویسی) اطلاعات DNA همچنین می‌تواند روی mRNA (رونویسی) بازنویسی شده و با ترجمه اطلاعات موجود در mRNA به عنوان یک الگو (ترجمه) پروتئین‌ها ساخته می‌شوند. انتقال ویژه بدین صورت است که: RNA از روی RNA کپی شده (RNA رونویسی) و DNA با استفاده از RNA الگو (رونویسی معکوس) سنتز شده و در نهایت پروتئین مستقیماً و بدون استفاده از mRNA از روی DNA الگو ساخته می‌شود. انتقال ناشناخته اینگونه است که: یک پروتئین که از یک پروتئین بازنویسی شده، با استفاده از ساختار اولیهٔ پروتئین به عنوان RNA الگو را ساخته و DNA نیز با استفاده از ساختار اولیهٔ یک پروتئین به عنوان یک الگو - ساخته می‌شود، که البته به‌طور طبیعی رخ نمی‌دهد.


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: زیست بسپارهایی که از DNA,RNA و (پلی) پپتیدها ساخته شده‌اند پلیمرهای خطی هستند (یعنی هر مونومر یه حداکثر دو مونومر دیگر متصل است). توالی مونومرها به شکل مؤثری اطلاعات را کدگذاری می‌کند. انتقال اطلاعات تحت دگم مرکزی به شکل مؤثری پایدار بوده و انتقال قطعی است (برای وقتی است که توالی زیست بسپاری به عنوان الگو برای تولید زیست بسپار دیگر با توالی وابسته به توالی زیست بسپار اصلی مورد استفاده قرار می‌گیرد)


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: در این معنا، رونویسی DNA در صورت فراهم بودن مواد ژنتیکی مورد نیاز برای اخلاف سلول، پیکری یا تولیدمثلی، انجام می‌شود و بازنویسی از DNA به DNA مرحله اساسی در دگم مرکزی به‌شمار می‌رود. گروهی پیچیده از پروتئین‌ها به نام رپلیزوم Replisome رونویسی از اطلاعات رشته والدی را به رشته مکمل دختری انجام می‌دهند.


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: رپلیزوم تشکیل شده‌است از:


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: این فرایند در مرحله S چرخه سلولی اتفاق می‌افتد.


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: رونویسی روندی است که اطلاعات موجود در یک بخش از DNA در قالب یک قطعه تازه سر هم شده RNA پیامبر messenger RNA (mRNA) رونویسی می‌شوند. آنزیمهایی که این فرایند را تسهیل می‌کنند شامل RNA پلیمراز و عوامل رونویسی هستند. در سلول‌های یوکاریوت سلول‌های اولیه نسخه اولیه pre-mRNA. است Pre-mRNA باید برای ترجمه مورد پردازش قرار بگیرد. پردازش شامل اضافه شدن یک کلاه در سمت ۵' و یک دم پلی-A به زنجیره pre-mRNA است که پس از پیرایشُ Splicing اتفاق می‌افتد..پیرایش زمانی اتفاق می‌افتد که میزان مناسب و در حال افزایش تنوع پروتئینی می‌تواند سبب تولید یک نوع mRNA شود. این محصول از کل فرایند رونویسی (که با تولید زنجیره‌های pre-mRNA آغاز شده‌است), یک زنجیره mRNA بالغ را تشکیل می‌دهد.


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: mRNA بالغ برای فرایند ترجمه به ریبوزوم می‌روند. در سلول‌های پروکاریوتی که بخش‌بندی تحت عنوان هسته ندارند، فرایند رونویسی و ترجمه بدون جدایی مشخص و به صورت پیوسته اتفاق می‌افتد. در سلول‌های یوکاریوتی، محل رونویسی (هسته سلول) معمولاً از محل ترجمه (سیتوپلاسم) جداست، بنابراین mRNA باید از هسته به سیتوپلاسم که محل قرارگیری ریبوزوم است برده شود. ریبوزوم کدهای ژنتیکی (Codon) 3تایی mRNA را که معمولاً با AUG (آدنین، یوراسیل، گوانین)، یا کدون شروع‌کننده متیونین در پایین دست downstream محل اتصال ریبوزوم شروع می‌شود را می‌خواند. مجموعه فاکتورهای شروع‌کننده و فاکتورهای طویل‌کننده RNAهای انتقالی آمینواسیله شده (tRNA) را به مجموعه mRNA ریبوزوم آورده و کدون‌های mRNA را با آنتی کدون‌های tRNA جور می‌کنند. هر tRNA رزیدوی مناسب را برای تولید زنجیره پلی پپتیدی مورد سنتز حمل می‌کند. با اتصال اسیدهای آمینه به رشته پپتیدی در حال رشد، زنجیره شروع به پیچ خوردن به شکل صحیح فضایی خود می‌کند. فرایند ترجمه به کدون خاتمه که به شکل‌های UAA،UGAو یا UAG هستند پایان می‌پذیرد.


title: دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی

text: mRNA تمام اطلاعات لازم برای تخصصی کردن طبیعت پروتئین بالغ را ندارد. زنجیره پلی پپتیدی در حال شکل‌گیری که از ریبوزوم رها می‌شود پردازشهای بیشتری را قبل از آزاد شدن نهایی محصول نیاز دارد. مثلاً برای تا خوردن صحیح که پیچیده و ضروری است، بیشتر پروتئین‌ها به پروتئین‌های چاپرون نیاز دارند تا شکل صحیح محصول را کنترل نماید. برخی پروتئین‌ها قصعاتی داخلی را از زنجیره پلی پپتیدی خود کرده و سمت آزاد خود را پیرایه می‌کنند. در این فرایندها، قطعات دور انداخته شده داخلی اینین Intein خوانده می‌شوند. سایر پروتئین‌ها باید بدون پیرایش به قطعات چندگانه تقسیم شوند. برخی زنجیره‌های پلی پپتیدی باید به صورت متقابل متصل شوند و برخی دیگر باید به کوفاکتورهایی مثل Haem (heme) متصل شوند تا قابلیت عملکردی پیدا کنند.


title: بهشت روی زمین (فیلم ۲۰۰۸)

text: بهشت روی زمین فیلمی محصول سال ۲۰۰۸ و به کارگردانی دیپا مهتا است. در این فیلم بازیگرانی همچون پریتی زینتا، وانیش بهادرواج، قادرخان، موهنیش باهل، جانی لور، هیمانی شیوپوری ایفای نقش کرده‌اند.


title: امپراتور ژی هان

text: امپراتور ژی هان (۱۳۸ تا ۲۶ ژوئیه ۱۴۶) یکی از امپراتوران دودمان هان و دهمین امپراتور هان شرقی بود. او پسر لیو هونگ پسر لیو چونگ پسر لیو کانگ پسر لیو دا (امپراتور ژانگ) بود. او جانشین پسرعموی دورش، امپراتور چونگ هان پسر امپراتور شون شد. نام شخصی امپراتور ژی، لیو زوان بود. پس از امپراتور ژی، لیو ژی با نام امپراتور هوان هان بعنوان یازدهمین امپراتور دودمان هان شرقی تاجگذاری نمود. لیو ژی، نواده امپراتور ژانگ هان بود.


title: انترگوس

text: انترگوس (به انگلیسی:Antergos), یک توزیع لینوکس مبتنی بر آرچ لینوکس بود. به‌طور پیشفرض از محیط دسکتاپ گنوم ۳ استفاده می‌کند اما حق انتخاب بین محیط دسکتاپ سینمن ماته، KDE Plasma 5, دیپین و Xfce را می‌دهد. انترگوس در جولای سال ۲۰۱۲ به عنوان Cinnarch منتشر شد و در ماه ژوئن سال ۲۰۱۳ در میان ۴۰ توزیع برتر در دیستروواچ قرار گرفت. واژه "Antergos" که به زبان گالیسی (به معنی "اجداد") است انتخاب شد؛ «برای پیوند زمان گذشته با حال». در ابتدا این پروژه با عنوان "Cinnarch" شروع شد و از محیط دسکتاپ سینمن، که یک انشعاب از گنوم شل توسط تیم لینوکس مینت بود، استفاده می‌کرد. در آوریل ۲۰۱۳ این تیم محیط دسکتاپ پیش‌فرض را از سینمن به گنوم نسخهٔ ۳٫۶ تغییر داد. دشواری حفظ دارچین (که سازگار ماندن با آخرین نسخهٔ کتابخانه‌های gtk را یک اولویت نکرد) در مخازن یک توزیع نورد (غلطان) مانند آرچ لینوکس مسلم است؛ بنابراین توزیع به انترگوس تغییر نام یافت و در می ۲۰۱۳ با این نام انتشار یافت.


title: انترگوس

text: انترگوس نصاب گرافیکی "Cnchi" را داراست. نصاب یک محیط رومیزی گنوم راه اندازی می‌کند، اما در طول نصب حق انتخاب بین گنوم ۳, دارچین، Mate, KDE Plasma 5, Xfce و Openbox را می‌دهد. برای شروع نصب و بروزرسانی خودکار Cnchi ,قبل از نصب، اتصال به اینترنت لازم است.


title: انترگوس

text: در تاریخ 21 می 2019 این تیم توسعه با استناد بر اینکه دیگر توانایی نگهداری صحیح از سیستم عامل را ندارد پایان پروژه را اعلام کرد، وبسایت آنها برای چند ماه به کار خود ادامه داد تا اینکه 27 می 2021 غیرفعال شد. پروژه اندور او اس از همین سیستم عامل ساخته شده است.


title: انترگوس

text: Antergos یک توزیع با انتشار غلطان است که از مخازن رسمی آرچ و مخازن کاربران آرچ، همراه با مخازن خودش استفاده می‌کند. انترگوس یک توزیع مبتنی بر Pacman با نصاب گرافیکی است.


title: انترگوس

text: مدیریت بسته از طریق pacman و یک رابط کاربری گرافیکی برای آن، Pamac, انجام می‌شود.


title: پیتر لیسی

text: کنتپیتر لیسی یا پتر پترویچ لاسی(؛ – ) فرمانده نظامی ایرلندی در امپراتوری روسیه بود. او پیش از الکساندر سوورف موفق‌ترین فرمانده نظامی ارتش روسیه به‌شمار می‌رفت. در نیم‌قرن فعالیت نظامی او در ۳۱ کارزار، ۱۸ نبرد، و ۱۸ شهربند شرکت داشت. به فرمانداری ریگا منصوب شد و همان‌جا درگذشت.


title: پیتر لیسی

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان عقاب سپید (لهستان) شده‌است.


title: فردریک آگوستوس روتووسکی

text: فردریک آگوستوس روتووسکی (; – ) فیلد ماشال ساکسونی بود که در محاصره پیرنا در جنگ هفت‌ساله رهبری نیروهای ساکسونی را برعهده داشت.


title: تامی رابینسون

text: استفان یاکسلی - لنون معروف به تامی رابینسون فعال انگلیسی راست افراطی می باشد. او رهبر سابق و از بنیان گذاران گروه راست افراطی "اینگلیش دیفنس لیگ" بوده و همواره برای نظریات جنجالی خود در مورد مسلمانان بخصوص مسلمانان مهاجر مورد توجه رسانه‌ها بوده است. رابینسون دو کتاب در نقد دین اسلام منتشر کرده‌است. او چندین بار بخاطر رفتار سیاسی تحریک کننده و نژادپرستانه توسط پلیس بریتانیا بازداشت شده است.


title: تامی رابینسون

text: آخرین اتهام رابینسون ایجاد اختلال در روند محاکمه ی متهمین به تجاوز جنسی به دختران در هادرزفیلد بود که منجر به دستگیری و زندانی شدن او شد.


title: امپراتور هوان هان

text: امپراتور هوان هان (۱۳۲ تا ۲۵ ژانویه ۱۶۸) ۲۸اُمین امپراتور دودمان هان و یازدهمین امپراتور هان شرقی بود. او توسط امپراتریس دواگر لیانگ و برادرش لیانگ جی در ۱۴ سالگی بر تخت سلطنت تکیه زد، امپراتور هوان نتیجه امپراتور ژانگ هان بود. نام شخصی او لیو ژی بود. امپراتور هوان پس از مرگ پسرعموی دورش امپراتور ژی بر تخت نشست. او از ۱ اوت ۱۴۶ تا هنگام مرگش ۱۶۸ میلادی به مدت ۲۲ سال امپراتور دودمان هان شرقی بود. پس از او پسرعمویش لیو هونگ با نام امپراتور لینگ هان، دوازدهمین امپراتور هان شرقی شد.


title: بیا برقصیم (فیلم ۲۰۰۷)

text: بیا برقصیم فیلمی محصول سال ۲۰۰۷ و به کارگردانی آنیل مهتا است. در این فیلم بازیگرانی همچون مادهوری دیکشیت، آکشای کانا، کونکونا سن شارما، جوگال هانسراج، کونال کاپور، دیویا دوتا، راغوبیر یاداو، آکیلندرا میشرا، نوازالدین صدیقی ایفای نقش کرده‌اند.


title: امپراتریس دواگر لیانگ

text: لیانگ نا (۱۱۶ تا ۱۵۰)، رسماً امپراتریس شونلیه یک امپراتریس طی امپراتوری هان بود. شوهرش امپراتور شون هان بود. بعدها او به عنوان نایب‌السلطنه پسرش امپراتور چونگ و دو امپراتور دیگر امپراتور ژی و امپراتور هوان شد. به عنوان امپراتریس دواگر و نایب‌السلطنه، او بسیار سخت‌کوش و صادق بود، اما او بیش از حد به برادر فاسد و خشنش لیانگ جی معتمد بود. او به صورت دو فاکتو از سال ۱۴۴ تا ۱۵۰ میلادی بر امپراتوری هان حکومت می‌کرد و در عمل فرمانروای هان بود وی یکی از موفقترین و قدرتمندترین نایب السلطنه تاریخ هان بود.


title: امپراتریس دواگر لیانگ

text: امپراتریس دواگر لیانگ بعد از مرگ شوهرش امپراتور شون هان برای پسرخوانده‌اش امپراتور چونگ نایب السلطنه شد و توانست تمام امور کشور را در دست داشت باشد اما وی خیلی زیاد به برادر بی احساس و فاسد خود لیانگ جی اعتماد می کرد و دستور داد که وی قدرتمندترین مقام دولت را در دوره نایب السلطنه وی در دست داشت باشد و او را در تمام مسائل سیاسی دخالت می داد هر چند به نظر می رسید که خودش برعکس برادرش بسیار سخت کوش و جدی است و خیلی زود به افراد مهم اعتماد می کرد و در نزد دولتمردان این امر اشتباهی بسیار بزرگ بود در سال ۱۴۵ میلادی امپراتور چونگ هان به طور ناگهانی درگذشت و مقامات پیشنهاد دادن که مرگ امپراتور جوان را مخفی نگاه دارند تا زمانی که امپراتور بعدی را انتخاب می کنند اما یکی از مشاوران امپراتریس گفت که این امر موجب شورش می شود و امپراتریس لیانگ سریعاً مرگ امپراتور را اعلام کرد و گفت یکی از نوادگان امپراتور ژانگ به قدرت می رسد اما لیانگ جی برای کنترل بهتر قدرت به امپراتریس لیانگ پیشنهاد کرد که لیو ژی را به قدرت برساند زیرا اون هم بسیار کوچک است هم بی کس به همین خاطر امپراتریس لیانگ به ترغیب برادرش لیو ژی رو به عنوان امپراتور ژی معرفی کرد و توانست همچنان نایب السلطنه باقی بماند هر چند مقامات از امپراتریس لیانگ شدیداً ناراضی شدن زیرا که وی بیش از حد به برادرش اعتماد می کرد، در سال ۱۴۶ میلادی امپراتور که از فساد لیانگ جی آگاهی پیدا کرد با خشونت با وی رفتار کرد اما در همان ماه امپراتور به دلیل این رفتارها با لیانگ جی به دست او در سن ۸ سالگی مسموم شد.


title: امپراتریس دواگر لیانگ

text: در سال ۱۴۶ میلادی با مسمومیت امپراتور ژی توسط لیانگ جی مقامات به امپراتریس لیانگ پیشنهاد کردند که یکی از خویشاوندان بزرگسال در خاندان هان را برای حکومت برگزیند اما لیانگ جی برای این که بتواند قدرت را حفظ کند خواهرش را دوباره ترغیب کرد که یک امپراتور کوچک و بی فایده را برای فرمانروایی برگزیند در همان سال امپراتریس دواگر لیانگ اعلام بر تخت نشستن امپراتور هوان هان که در آن زمان کمتر از ۱۴ سال داشت را صادر کرد و همچنان خود به عنوان نایب السلطنه باقی ماند و به حکومت کردن ادامه داد و لیانگ جی بخاطر این که خواهرش هنوز در مسند قدرت است حتی از قبل هم قدرتمندتر شد و به همین خاطر خشونت و فسادش افزایش چشمگیری داشت، ۲ سال بعد امپراتور هوان علناً نارضایتی خود را از امپراتریس دواگر لیانگ و برادرش لیانگ جی نشان داد و به درباریان اعلام کرد من تقریباً به سن بلوغ رسیدام و می خواهم خود حکومت کنم در همان سال زمانی که امپراتریس لیانگ این حرف را شنید بسیار عصبانی شد و این درخواست را رد کرد بعد از این ماجرا لیانگ جی به امپراتریس پیشنهاد کرد که یک کودتا به راه بیندازند و امپراتور را کنار بزنند و یکی که بسیار ضعیف و ناتوان باشد را روی کار بیاورند اما امپراتریس لیانگ از این امر خودداری ورزید و گفت که این امر اشتباه است در سال ۱۵۰ میلادی امپراتریس دواگر لیانگ رسماً اعلام کرد که می خواهد از حکومت کنار بکشد و تمام قدرت را به امپراتور واگذار می کند هر چند این امر اتفاق نیفتاد زیرا که در همان سال امپراتریس دواگر لیانگ درگذشت و بعد از مرگ امپراتریس لیانگ برادرش لیانگ جی همچنان قدرت را حفظ کرد و به خشونت و فساد خود حتی بیشتر از قبل ادامه داد اما بعد از مرگ امپراتریس لیانگ استحکامت خاندانشان با فساد برادرش کم شد و لیانگ جی ۹ سال بعد به وسیله یک کودتا از طرف امپراتور هوان و درباریان از قدرت برکنار و خاندان لیانگ و خاندان همسری وی سئو کشتار شد.


title: ظهیرالدین کرابی

text: ظهیرالدین کرابی (۷۵۹ - ۷۶۰ ق) با حمایت حیدر قصاب، فرمانده سپاه سربداران به قدرت رسید. ظهیر الدین، پیوسته به بازی نرد و شطرنج مشغول بود و لیاقت حکومتداری دولت را نداشت. از این رو حیدر قصاب او را خلع کرد و خود، قدرت را به دست گرفت.


title: پاسخ (فیلم ۲۰۰۰)

text: پاسخ یا تماس فیلمی محصول سال ۲۰۰۰ و به کارگردانی راجکومار سانتوشی است. در این فیلم بازیگرانی همچون آنیل کاپور، مادهوری دیکشیت، نامراتا شیرودکار، دنی دنزونگپا، اوم پوری، کولبوشان کارباندا، شیواجی ساتام، فریده جلال، روهینی هاتانگادی، گیریش کارناد، آنجان سیرواستاو، موکش ریشی، یاشپال شارما، پرابو دوا ایفای نقش کرده‌اند.


title: امپراتور لینگ هان

text: امپراتور لینگ هان (۱۵۶ تا ۱۳ مه ۱۸۹)، با نام شخصی لیو هونگ، دوازدهمین امپراتور دودمان هان شرقی بود. او بعنوان پسر یک مارکی دون‌پایه (لیو چانگ) به دنیا آمد. او یکی از نوادگان پسری امپراتور ژانگ هان بود. لیو هونگ در تاریخ ۱۶۸ میلادی در سن ۱۲ سالگی بعنوان امپراتور هان شرقی انتخاب شد. زیرا امپراتور هوان هان پسری برای حاکمیت دودمان هان شرقی نداشت. او پدر امپراتور شائو هان و امپراتور شیان هان (واپسین فرمان‌روای دودمان هان) بود. پس از وی پسرش لیو بیان با نام امپراتور شائو هان تاجگذاری نمود.


title: حیدر قصاب

text: حیدر قصاب (۷۶۰ - ۷۶۱ ق) از امیران سربداران هست که پس از قتل شمس الدین علی و برکناری ظهیر الدین کرابی به قدرت رسید و حسن دامغانی را فرمانده سپاه خود قرار داد؛ اما پس از چندی، نصرالله باشتینی در اسفراین به مخالفت او برخاست. حیدر قصاب با یاران خود او را محاصره کرد که در اثنای محاصره حیدر با توطئه ای از پای درآمد و نصرالله، دروازه شهر را به روی حسن دامغانی گشود تا لطف‌الله بن مسعود را به حکومت برساند. بدین ترتیب، حیدر قصاب، بیش از چهار ماه حکومت نکرد.


title: فهرست ترانه‌های نوشته‌شده توسط هری استایلز

text: خواننده، ترانه‌سرا، مدل، تهیه‌کننده و بازیگر انگلیسی هری استایلز ترانه‌های دو آلبوم استودیویی‌اش، "هری استایلز" (۲۰۱۷) و "خط باریک" (۲۰۱۹)، و همچنین ترانه‌هایی را برای پنج آلبوم استودیویی وان دایرکشن، "همه شب بیدار" (۲۰۱۱)، "مرا به خانه ببر" (۲۰۱۲)، "خاطرات شبانه" (۲۰۱۳)، "چهار" (۲۰۱۴) و "ساخته‌شده در بامداد" (۲۰۱۵) و گروهی از هنرمندان دیگر نوشته‌است. او اکثر سهام خود را در نوشته‌های معتبرش دارد.


text: استایلز با جف باسکر، میچ رولند، آلکس سابین، تیلر جانسون و رایان نسکی ترانه‌هایی را برای نخستین آلبوم استودیویی‌اش از جمله تک‌آهنگ اصلی‌اش «نشانه زمان» نوشتند، که به رتبه یک در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا رسید و بیشتر از دو میلیون نسخه در ایالات متحده فروخت. استایلز دربارهٔ مفهوم ترانه گفت «مادری بچه‌اش متولد می‌شود و اینجا عارضه‌ای وجود دارد. به مادر گفته می‌شود، بچه‌اش خوب است اما شما نمی‌خواهید آن را باور بکنید.» مقایسه‌ای که خواننده از آن برای اشاره به بی‌عدالتی‌های «بنیادی» موجود در زندگی و جامعه مدرن استفاده می‌کند. استایلز دربارهٔ روند ساختش توضیح داد: «آهنگی که باعث شد درواقع آلبوم احساس کند به جای اینکه گروهی از ترانه‌ها باشد، آلبومی باشد «نشانه زمان» بود. ناهار را زود تمام کردم و حدود پنج دقیقه پشت پیانو نشستم. این سریع‌ترین ترانه‌نویسی آلبوم بود. من فکر می‌کنم ما حدود سه ساعت کارمان را تمام کردیم، منهای گروه کر.» باسکر این احساسات را تکرار کرد، «هری آن را با پیانو نواخت و ما کمی بعد آن را دیدم. سپس او به سمت میکروفون رفت و من با پیانو نواختم و در نهایت ما آن را کمتر از سه ساعت ضبط کردیم.» باسکر همچنین اضافه کرد که، «مجبور شدم اتاق را ترک کنم. او نیازی به نشستن در آنجا نداشت و دائماً احساس می‌کرد که باید در برابرم تسلیم شود. هری رئیس بود.»


text: برای دومین آلبوم استودیویی‌اش، استایلز با دوست قدیمی و تهیه‌کننده مستقل، توماس هال مشارکت کرد، کسی که در اولین آلبوم استودیویی‌اش نقشی کوچک داشته‌است، همچنین همکاران سابق او، جانسون، رولند و باسکر در این آلبوم همکاری کردند. او روند ساخت این آلبوم را "سرگرم‌کننده‌تر" توصیف کرد و گفت: «بخش اختیاری ساخت این آلبوم تعریف دوباره موفقیت برایم بود. گرفتن چارچوب موسیقی که مرا خوشحال می‌کند، نشانه واقعی موفقیت است، و رها کردن همه رشته‌هایی که در مورد شماره‌هایی که برای ضبط‌هایی که کرده بودم گرفته بودم، بسیار آزادی‌بخش بود.» استایلز ضبط کردن اولین تک‌آهنگ، «چراغ‌ها روشن» که در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا به رتبه سه رسید، این‌گونه به عنوان «ترانه‌ای بسیار بلند و رهایی‌بخش» و «دربارهٔ اندیشیدن خود، کشف کردن خود و آزادی خود. چیزهایی که من در طی چند سال گذشته سعی در پردازش و مقابله با آن‌ها بودم، قبول همه این موارد.» توصیف می‌کند. او دربارهٔ روند نوشتن می‌گوید «چراغ‌ها روشن غیرارتدکس‌ترین ترانه‌ای بود که تا حالا ساخته‌ام. این از طریق یادداشت‌های صوتی با تیلر [جانسون] نوشته شده‌است. او برایم آهنگی می‌فرستاد و ما پیام‌های صوتی را پس و پیش برایش می‌فرستادیم. من لیریک را نوشتم و در استودیو جمع شدیم تا واقعاً سریع ضبط کنیم. روز دوم تصمیم گرفتم گروه کر را اجرا کنم، که معمولاً این کار را زود انجام نمی‌دهیم. هنگامی که ما گروه کر را اجرا دادیم، این آهنگ را ساخت و آن را دگرگون کرد. قسمت مورد علاقه من در موردش این است که نمی‌دانم [سبک] آهنگ چیست. لزوماً این حس را خیلی ندارد، اما فکر می‌کنم این بخشی از چیزی است که دوستش دارم.»


text: پس از نوشتن ترانه‌های متعدد برای "همه شب بیدار" و "مرا به خانه ببر"، استایلز با استیو کتچا و کارل فالک برای نوشتن «با خوشحالی» همکاری کرد، و گری لایت‌بادی از اسنو پاترول و جک‌نایف لی برای نوشتن «چیزهای عالی»، که هردوی آن‌ها در "خاطرات شبانه" قرار داشتند. در این آلبوم، استایلز همچنین تک‌آهنگ «داستان زندگی‌ام» نوشت که در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا در صدر قرار گرفت، و بیش از سه میلیون نسخه از آن در ایالات متحده به فروش رفت. استایلز با کارولینا لایر در نوشتن ترانه «فقط کمی از قلبت» همکاری کرد که در دومین آلبوم استودیویی آریانا گرانده، "همه‌چیز من" (۲۰۱۴) قرار گرفت. او همچنین در نوشتن ترانه «دوستت دارم» اثر آلکس و سیرا برای نخستین آلبوم استودیویی آن‌ها همکاری کرد. استایلز چندین ترانه برای "چهار"، شامل «قلب‌های شکسته کجا می‌روند؟»، «سندرم استکهلم» و تک‌آهنگ «شب تغییر می‌کنه» نوشت. استایلز چندین ترانه برای "ساخته‌شده در بامداد" نوشت. شامل دومین تک‌آهنگ آن، «بی‌نقص» که در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا به رتبه دو رسید. استایلز ترانه «روزی» را با همکاری مگان ترینر نوشت که توسط ترینر و مایکل بوبله برای نهمین آلبوم استودیویی بوبله، ضبط شد. با جک آنتونوف و لیس جوبیر، استایلز در نوشتن «آهنگ آلفی (ترانه عاشقانه نه‌چندان معمولی)» همکاری کرد که توسط بلیچرز برای موسیقی متن فیلم "با عشق، سایمون" (۲۰۱۸) منتشر شد.


text: استایلز مجموعاً هشتاد و چهار ترانه معتبر تحت نامش دارد، از جمله چندین ترانه که منتشرنشده‌است. گذشته از هنرمندان بالا، استایلز ترانه‌هایی را برای گروه‌های آگوستانا، کدالین و همچنین گوین دگراو نوشته‌است. او با رایان تدر خواننده اصلی وان‌ریپابلیک، جان لجند دریافت‌کننده ای‌جی‌اوتی و پیانیست اسنو پاترول، جانی مک‌داید همکاری کرده‌است. همکاران استایلز گفته‌اند که او موسیقی‌هایی را با تیلور سوئیفت، برونو مارس و مکس مارتین ضبط کرده‌است، اگرچه هنوز هیچ اثری ثبت نشده‌است.


text: بسیاری از همکاران ترانه‌سرای استایلز، استعداد و مهارت او را در ترانه‌سرایی تحسین کرده‌اند، تدر از او به عنوان «نویسنده‌ای مستعد و فوق‌العاده»یاد می‌کند و کتچا می‌گوید: «با هری واقعاً جالب بود، چون از آلبوم دوم [وان دایرکشن] واقعاً دیدید که او نویسنده لعنتی خوبی است. ما برای سومین آلبوم ترانه‌ای نوشتیم، تنها کاری که برای آلبوم سوم انجام دادیم، به نام "با خوشحالی"، که من به آن افتخار می‌کنم و فکر می‌کنم او هم همین فکر را می‌کند… او در ارائه ایده‌ها بسیار عالی بود.» در همین حال، گرانده استایلز را ستوده‌است و تأیید کرده‌است که «مردم قبل از هرچیزی هری را به عنوان خواننده می‌شناسند، ولی من فکر می‌کنم آن‌ها وقتی مهارت نوشتنش را می‌شنوند بسیار تحت تأثیر قرار خواهند گرفت،» و اینکه «من بیشتر مرعوب شدم، زیرا او نسخه‌ای دمو برایم ضبط کرد تا بتوانم آهنگ [فقط کمی از قلبت] را یاد بگیرم. من دوست داشتم، من نمی‌دانم آیا می‌خواهم آن را لمس کنم! بسیار زیباست، راهی که او آن را خواند، من نمی‌دانم آیا خودم می‌خواهم آن را بسازم.» از طرف خودش، لجند اظهار داشت که «من دوست دارم دوباره با او بنویسم چون او مرد خوبی است و بسیار با استعداد. او ایده‌های بسیار خوبی را برای ترانه‌هایش دارد و ترانه‌سرای بسیار خوبی است.»


title: وجود (فیلم ۱۹۹۸)

text: وجود فیلمی محصول سال ۱۹۹۸ و به کارگردانی ان چاندرا است. در این فیلم بازیگرانی همچون نانا پاتیکار، مادهوری دیکشیت، موکول دو، رامیا کریشنان، جانی لور، پاریکشیت سهنی، شیواجی ساتام ایفای نقش کرده‌اند.


title: لطف‌الله بن مسعود

text: لطف‌الله بن مسعود (۷۶۱–۷۶۲ ق) دهمین امیر سربداران است که به یاری حسن دامغانی و نصرالله باشتینی به قدرت رسید و مردم سبزوار، از رهبری‌اش استقبال کردند و به وی تبریک گفتند. پس از چندی میان لطف‌الله و حسن دامغانی اختلاف افتاد و دامغانی موفق شد لطف‌الله را دستگیر کند و در قلعه مستجردان به قتل برساند.


title: محمد شریفیان

text: محمد شریفیان (زادهٔ ۱۳۰۳، بوشهر و درگذشتهٔ ۲۰ بهمن ۱۳۵۰، بوشهر) شاعر، آهنگ‌ساز، نوحه‌خوان و یکی از چهره‌های اصیل موسیقی استان بوشهر است. وی شاگردانی چون جهانبخش کردی‌زاده که از معروفترین و خوش صداترین نوحه‌خوانان بوشهر بوده‌است را تربیت کرد.


title: محمد شریفیان

text: محمد شریفیان در سال ۱۳۰۳ هجری شمسی در محله صلح آباد بوشهر به دنیا آمد. موسیقی و آئین‌های مذهبی در خانواده او بسیار مورد توجه بود و مادرش «شهربانو» که روضه‌خوان بوده‌است، جزو یکی از نوحه‌خوان‌های مطرح مراسم زنانه بوشهر محسوب می‌شد. شریفیان از همان دوران کودکی به موسیقی دیار خود علاقه‌مند شد و با دقت زیاد سعی در فراگیری آن نمود و سرانجام با پشتکار و استعدادی که در این زمینه از خود نشان می‌داد، در ردیف بهترین نوحه‌خوان‌های بوشهر قرار گرفت. وی به دلیل نوحه‌سرایی و نواسازی در موسیقی مذهبی و نیز تسلط و بداهه‌خوانی در مراسم سینه‌زنی نزد مردم شهرت فراوانی داشت. تسلط او در مراسم سینه‌زنی هنوز در خاطره مردم این مرز و بوم می‌درخشد. وی پس از آنکه در مسجد شنبدی به نوحه‌خوانی پرداخت، به کوشش یکی از اهالی محله شنبدی، در دایره کارپردازی اداره کل آموزش پرورش استان بوشهر مشغول به کار شد.


title: محمد شریفیان

text: شریفیان با آهنگ‌های رایج زمان خود آشنایی کامل داشت و در بعضی موارد آن‌ها را با شعری که خود می‌سرود انطباق می‌داد و آن را چنان با حزن و اندوه اجرا می‌کرد که ماهیت اصلی آهنگ برای شنونده قابل تشخیص نبود. با این وجود هم‌اکنون تعداد قابل توجهی از نوحه‌های بوشهر که در مراسم سینه‌زنی خوانده می‌شود از آثار او می‌باشد و شعر و آهنگ حزین آن‌ها در نوحه‌خوانی هنوز برای دوستدارانش تازگی دارد و گیراتر از هر شعر و آهنگ جدیدی جلوه‌گری می‌کند. گفتنی است که شریفیان، پیش از نوحه‌خوانی، نوازندهٔ سازه‌هایی مانند: نی‌جفتی، فلوت و ضرب بود و در خیام‌خوانی نیز چیره‌دست بوده‌است. شریفیان با بیشتر مراسم و آیین‌های بوشهر آشنایی کامل داشته و مراسم شام‌غریبان، صبحدم، بیت‌خوانی، پامنبری، ذکر و حتی شبیه‌خوانی زین العابدین را به خوبی اجرا می‌نموده‌است. او در شروه‌خوانی نیز یکی از بهترین شیوه‌ها را درا بوده و افسون آهنگ شروه‌اش تا هنوز نیز مورد تقلید و نوجه شروه‌خوانان بوشهری می‌باشد.


title: محمد شریفیان

text: شریفیان علاوه بر استفاده از تجربه‌های نوحه‌خوانان گذشته و پیشکسوتهایی نظیر ناخدا عباس دریانورد؛ تا حدی زیاد، نوحه‌خوانی خود را مدیون مادرش «شهربانو» می‌دانست. او پاره ای اوقات نیز در مراسم مذهبی چون شام غریبان همراه با مادرش به طرز ویژه ای به نوحه‌خوانی و نواختن فلوت می‌پرداخت. او هرگز مایل نبود که علاقه‌مندان از اندوخته‌ها و یافته‌های هنری‌اش بی‌بهره بمانند. جهانبخش کردی‌زاده معروف به «بخشی» که از معروف‌ترین و خوش صداترین نوحه‌خوانان بوشهر بوده‌است از تجربه و شیوه استاد خود محمد شریفیان، که رابطهٔ خویشاوندی نزدیکی با او داشت نهایت استفاده را بردهاست و در واقع می‌توان گفت که او یکی از بهترین استادهای جهانبخش کردی زاده بوده‌است.


title: محمد شریفیان

text: پیرامون تکنیک آهنگسازی محمد شریفیان در آفریدن نوحه‌های مذهبی، اظهار نظر دوتن از موسیقیدانان و محققان نامی عرصهٔ موسیقی، یوزف کوکرتز موسیقی‌دان شهیر آلمانی و محمد تقی مسعودیه محقق و موسیقی‌شناس بزرگ ایرانی شایان تأمل می‌باشد. آن دو پس از آوانویسی یکی از آثار محمد شریفیان (نوحهٔ: به دشت کربلا) چنین نوشته‌اند: «در بسیاری از موارد قدرت بیان و توانایی آهنگساز در ایجاد نظم خارق‌العاده به نظر می‌رسد. می‌توان اذعان کرد که او تحت تأثیر موسیقی محلی، آگاهانه نمونه‌های ملودی خود را به نحوی خلق کرده‌است که بتواند با مضامین اشعار انطباق یابد و احساسات و علائق مذهبی شرکت کنندگان را ضمن اجرای مراسم تجدید کند. بررسی آوازهای بعدی او نشان خواهد داد که چگونه می‌توان بر اساس این هدف، موسیقی محمد شریفیان را بعنوان موسیقی «هنری محلی» وانمود».


title: محمد شریفیان

text: نوحهٔ به دشت کربلا:


title: محمد شریفیان

text: در وصف شهادت علی بن موسی الرضا :


title: محمد شریفیان

text: شعری در سوگ ناخدا عباس دریانورد، شاعر و ناخدای ایرانی:شریفیان حاضر نبود تحت هیچ شرایطی، عزاداری اهل بیت را ترک کند؛ به همین علت نیز بدون اعتنا به تذکر پزشکان- که فشار نوحه خوانی و استرس آن را برای قلب و مغز او مضر می‌دانستند- او از قید سلامت خود گذشت و سرانجام در سال ۱۳۴۱ هـ. ش در شب ۱۳ محرم پس از نوحه خوانی در سه محلهٔ مهم بوشهر (صلح آباد، زیارتی‌ها و شنبدی‌ها) در آخرین و چهارمین اجرای خود (محله ریشهر) که تا ساعت ۵/۴ صبح ادامه داشت؛ دچار حمله شدید قلبی و جسمی شد که در نهایت به سکته مغزی انجامید. ۹ سال بعد این حادثه در حالی که سکته دوم به صورت خفیف به سراغش آمده بود نوحه‌سرایی کرده شعر سرود و آهنگ ساخت، تا اینکه سرانجام در روز ۲۰ بهمن سال ۱۳۵۰ عمر خود را به موسیقی بوشهر هدیه کرد و غریبانه جسد پاک او را از صلح آباد تا بهشت صادق تشییع کردند.


title: روجو

text: روجو به معنی تحت‌الفظی ریش سفید یک پست اداری بلندپایه در شوگون‌سالاری توکوگاوا در دوره ادو در ژاپن بود. این عبارت ممکن است به ریش سفید خاص یا شورای ریش سفیدان اشاره داشته باشد. در دوره دو شوگون نخست از شوگون‌سالاری، تنها دو روجو وجود داشت اما به تدریج تعداد آنها به ۵ نفر رسید و بعد از آن تعداد روجوها به چهار نفر کاهش یافت. روجوها از بین دایمیوهای فودای با قلمروهای بین ۲۵۰۰۰ یا ۵۰۰۰۰ ککو انتخاب و منصوب می‌شدند.


title: حسن دامغانی

text: خواجه حسن دامغانی (۷۶۲ - ۷۶۶ ق) پس از قتل لطف‌الله بن مسعود به حکومت سربداران رسید؛ ولی مریدان طریقت شیخ حسن، به رهبری درویش عزیز مجدی در طوس به مخالفت برخاستند. شورش آنان مدتها ادامه داشت تا اینکه حسن دامغانی، آنها را سرکوب کرد. وی پس از دستگیری درویش عزیز از کشتن او امتناع کرد و با دادن هدایایی، او را به اصفهان تبعید کرد. اختلافات داخلی سربداران و مریدان طریقت شیخ حسن جوری موجب شد که امیر ولی، فرزند شیخ علی هندو، از امرای خان مغول در مازندران و استرآباد، مخالفان دولت سربدار را جمع آورد و با کمک آنان، استرآباد، و سپس بسطام، دامغان و فیروزکوه را از سلطه سربداران خارج کند. در همین حال، حسن دامغانی برای سرکوبی شورش از سبزوار خارج شد و به قلعه شغان رفت. مخالفان از نبود او در پایتخت استفاده کردند و بدون زحمت، حکومت را در دست گرفتند. آنان به فرماندهان دامغانی نوشتند که از همراهی او دست بردارند و برای آنکه سهمی از خزانه داشته باشند، سر دامغانی را با خود بیاورند.


title: حسن دامغانی

text: دامغانی پس از اطلاع از این موضوع، برای تسلیم شدن به سوی سبزوار حرکت کرد؛ ولی به دستور خواجه علی موید به قتل رسید.


title: خواجه علی مؤید

text: خواجه علی موید (۷۶۶–۷۸۳ ق) آخرین امیر سربداران بود. وی از طرفداران طریقت شیخ حسن جوری بود و برای جلب حمایت مردم، درویش عزیز مجدی را به عنوان رهبر دینی و معنوی نهضت برگزید. وقتی خواجه علی، قدرت خود را تثبیت کرد، درویش عزیز را مانع کار خود دید. از طرفی، درویش عزیز اصرار داشت تا انتقام خون شیخ حسن را از آل کُرت بگیرد. از این رو، خواجه علی، سپاهی به همراهی درویش عزیز، روانه جنگ با معزالدین حسین کرت کرد و تصمیم گرفت درویش را از بین ببرد. وی نامه ای به سران سپاه خود نوشت تا درویش را تنها گذاشته و بازگردند. درویش عزیز با تعدادی از طرفدارانش به سوی عراق حرکت کرد؛ اما خواجه علی که از نفوذ او در هراس بود، نیرویی به تعقیب او فرستاد که در این درگیری، درویش و عده ای از یارانش کشته شدند.


title: خواجه علی مؤید

text: علی موید، پس از پیروزی بر مریدان طریقت شیخ حسن، مزار شیخ خلیفه و شیخ حسن را تخریب کرد. در نتیجه کسانی مانند درویش رکن الدین، از مریدان شیخ حسن، در سال ۷۷۸ ق، به مخالفت با خواجه علی برخاستند که خواجه علی، بر آنها پیروز شد و درویش رکن الدین به اصفهان گریخت. بعد از مدتی، درویش با حمایت حاکم کرمان، شاه شجاع و حاکم هرات، پیر علی، به سبزوار حمله کرد و آنجا را به تصرف درآورد و به نام خود، خطبه خواند و خواجه علی موید از سبزوار گریخت و به حاکم استرآباد، امیر ولی، پناه برد. امیرولی با سپاهیان بسیاری به کمک علی موید آمد و درویش رکن الدین و مریدان او را شکست داد و خواجه علی بار دیگر در سال ۷۸۰ ق، سبزوار را فتح کرد. پس از چندی، امیر ولی به سبزوار حمله کرد و آنجا را به محاصره درآورد. خواجه علی از تیمور یاری خواست. تیمور، امیرولی را شکست داد و وارد سبزوار شد و مورد استقبال علی موید قرار گرفت و پیروی خود را از او اعلام کرد. مردم سبزوار که حاضر به پذیرفتن سلطه بیگانگان نبودند، مبارزه خود را آغاز کردند و شیخ داوود سبزواری، رهبری قیام را بر عهده گرفت؛ اما سپاه تیمور بار دیگر بر سبزوار یورش آوردند و پس از کشتار بسیار از مردم سبزوار، بر آنجا تسلط یافتند. خواجه علی در جنگ با لُر کوچک در نزدیک خرم‌آباد کشته شد.


title: لیانگ جی

text: لیانگ جی (متوفای ۱۵۹)، با نام محترم بوژئو، یک سیستمدار و فرمانده نظامی در دوره هان شرقی بود. او برادر امپراتریس لیانگ نا، همسر امپراتور شون هان و مادرخوانده امپراتور چونگ هان بود. بعد از مرگ خواهرش امپراتریس لیانگ، لیانگ جی توسط امپراتور هوان هان در یک کودتا سرنگون شد. قبیله لیانگ و قبیله همسر لیانگ جی سون شئو، قبیله سون کشتار شدند.


title: لیو بیان

text: لیو بیان (۱۷۶ تا ۶ مارس ۱۹۰)، همچنین شناخته شده با نام امپراتور شائو هان و شاهزاده هونگنونگ، سیزدهمین امپراتور دودمان هان شرقی و یکی از امپراتوران دودمان هان بود. امپراتور شائو پسر و جانشین دوازدهمین امپراتور دودمان هان شرقی، امپراتور لینگ بود. لیو بیان در حدود سن ۱۳ سالگی‌اش از هنگام مرگ پدرش امپراتور لینگ (دو روز بعد از مرگ پدرش) (۱۵ مه ۱۸۹) تا تاریخ ۲۸ سپتامبر ۱۸۹ (تاریخ عزل شدنش) بر هان شرقی حکم می‌راند. پس از عزل شدنش در ۲۸ سپتامبر ۱۸۹، لیو بیان تا هنگام مرگش یعنی ۶ مارس ۱۹۰، لقب شاهزاده هونگنونگ را گرفت. پس از عزل شدن امپراتور شائو (لیو بیان) از سلطنت، برادر کوچکش لیو شیه با نام امپراتور شیان هان، واپسین امپراتور هان شرقی و دودمان هان، بر تخت پادشاهی تکیه زد.


title: امپراتور شائو

text: امپراتور شائو می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:


title: گنگشی

text: امپراتور گنگشی (متوفای ۲۵ میلادی) امپراتور دودمان هان پس از سرنگونی دودمان زین (به حاکمیت وانگ مانگ) بود. او همچنین با نام محترماش شنگگونگ بعنوان پادشاه یا شاهزاده هواییانگ نیز شناخته‌شده‌است. گنگشی امپراتور بعنوان یک حاکم ناشایسته و ضعیف از نظر گذرانده شده‌است. پس از او، لیو شیو با نام امپراتور گوانگ‌وو هان بعنوان نخستین امپراتور هان شرقی تاجگذاری نمود.


title: آنچه یک دختر می‌خواهد (ترانه)

text: «آنچه یک دختر می‌خواهد» تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا کریستینا آگیلرا است.


title: آنچه یک دختر می‌خواهد (ترانه)

text: این تک‌آهنگ در چارت‌های، نیوزلند، اسپانیا در رتبه اول و در چارت‌های استرالیا، والونیا، اسکاتلند، فلاندرز جزو ده ترانه اول قرار گرفت.


title: بیا عزیزم (همه خواسته من تویی)

text: «بیا عزیزم (همه خواسته من تویی)» تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا کریستینا آگیلرا است.


title: بیا عزیزم (همه خواسته من تویی)

text: این تک‌آهنگ در چارت‌های، در رتبه اول و در چارت‌های استرالیا، بریتانیا، ایرلند، نیوزلند، اسپانیا، جزو ده ترانه اول قرار گرفت.


title: درتی

text: «درتی» () تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا کریستینا آگیلرا، است. واژهٔ 'Dirrty' با این ترانه ابداع شد و در اصطلاح عامیانه به فعالیت های جنسی اشاره دارد.


title: درتی

text: این تک‌آهنگ در چارت‌های اسکاتلند، ایرلند، بریتانیا در رتبه اول و در چارت‌های ایتالیا، نروژ، استرالیا، آلمان، اسپانیا، دانمارک، سوئد، سوئیس، اتریش جزو ده ترانه اول قرار گرفت.


title: آوای درون

text: «آوای درون» تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا کریستینا آگیلرا است.


title: آوای درون

text: این تک‌آهنگ در چارت‌های استرالیا، بریتانیا، دانمارک، اتریش، ایرلند، سوئیس، جزو ده ترانه اول قرار گرفت.


title: مرد دیگری نیست

text: «مرد دیگری نیست» تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا کریستینا آگیلرا است که در منتشر شد. این تک‌آهنگ که در آلبوم بازگشت به اصول (آلبوم کریستینا آگیلرا) قرار داشت در سال ۲۰۰۷ برندهٔ جایزه گرمی شد.


title: مرد دیگری نیست

text: این تک‌آهنگ در چارت‌های، استرالیا، ایتالیا، اسکاتلند، بریتانیا، فنلاند، سوئیس، اتریش، آلمان، ایرلند، نیوزلند، نروژ جزو ده ترانه اول قرار گرفت.


title: کندی‌من

text: «کندی‌من» تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا کریستینا آگیلرا است که در منتشر شد. این تک‌آهنگ در آلبوم بازگشت به اصول (آلبوم کریستینا آگیلرا) قرار داشت.


title: کندی‌من

text: این تک‌آهنگ در چارت‌های کانادا، استرالیا، ایتالیا، نیوزلند جزو ده ترانه اول قرار گرفت.


title: مرا از دست دادی

text: «مرا از دست دادی» تک‌آهنگی از آلبوم بایانیک اثر خواننده و ترانه‌سرا آمریکایی کریستینا آگیلرا است.


title: به تو رو میارم (ترانه)

text: به تو رو میارم () تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا کریستینا آگیلرا است.


title: به تو رو میارم (ترانه)

text: این تک‌آهنگ در چارت ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد در رتبه سوم و در چارت‌های کانادا و اسپانیا جزو ده ترانه اول قرار گرفت.


title: شارخوگین تومنتستسگ

text: شارخوگین تومنتستسگ کشتی گیر زن کشور مغولستان است.


title: شارخوگین تومنتستسگ

text: از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال نقره بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ اشاره کرد.


title: رزیتا علی‌پور

text: رزیتا علیپور (زادهٔ ۱۵ تیر ۱۳۶۸ در قائمشهر)،کاراته‌کار ایرانی است.


title: رزیتا علی‌پور

text: وی در وزن ۶۱ کیلوگرم کومیته مسابقه می‌دهد. او در بازی‌های همبستگی کشورهای اسلامی ۲۰۱۷ و بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ به مدال نقره دست یافت.


title: رزیتا علی‌پور

text: وی همچنین در مسابقات لیگ جهانی کاراته ۲۰۱۹ که در مسکو برگزار شد،موفق به کسب مدال طلا شد.


title: رزیتا علی‌پور

text: سال ۲۰۱۳ مدال طلای لیگ جهانی


title: رزیتا علی‌پور

text: سال ۲۰۱۳ مدال طلای مسابقات آسیایی


title: رزیتا علی‌پور

text: سال ۲۰۱۴ مدال نقره مسابقات دانشجویان جهان


title: رزیتا علی‌پور

text: سال ۲۰۱۵ مدال طلای جام باشگاه‌های آسیا


title: رزیتا علی‌پور

text: سال ۲۰۱۵ مدال طلای مسابقات جایزه بزرگ امارات


title: رزیتا علی‌پور

text: سال ۲۰۱۷ مدال نقره مسابقات کشورهای اسلامی


title: هیرو سوزوکی

text: هیرو سوزوکی میناگاوا کشتی گیر زن کشور ژاپن است.


title: هیرو سوزوکی

text: از عناوین وی می‌توان به کسب مدال نقره مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹ و دو مدال برنز مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۷ و مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۸ و مدال نقره بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ اشاره کرد. وی سابقه حضور در المپیک ۲۰۲۰ توکیو را دارد.


title: الیاس علی‌اکبری

text: الیاس علی‌اکبری (زاده ۱۰ اسفند ۱۳۶۶ در اسفراین) کوراش‌کار اهل ایران است.


title: الیاس علی‌اکبری

text: از افتخارات او می‌توان به کسب مدال برنز وزن ۸۱- کیلوگرم در مسابقات جهانی کوراش ۲۰۱۵ اشاره کرد. وی همچنین موفق به کسب مدال طلای کوراش در مسابقات آسیایی جاکارتا ۲۰۱۸ شد.


title: جعفر پهلوانی

text: جعفر پهلوانی (زاده ۱۱ تیر ۱۳۷۱ - تهران) جودوکار و کوراش‌کار اهل ایران است.


title: جعفر پهلوانی

text: از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره وزن ۱۰۰+ کیلوگرم در مسابقات جهانی کوراش ۲۰۱۷ اشاره کرد.


title: ماتئوس آقاخان قاراخانیان

text: ماتئوس آقاخان قاراخانیان () عکاس دربار و شهربانی اصفهان بود.


title: ماتئوس آقاخان قاراخانیان

text: ماتئوس آقاخان به سال ۱۲۳۹ خورشیدی (۱۸۶۰ میلادی) در همدان در یک خانواده ارمنی به دنیا آمد دوساله بود که به همراه خانواده اش به اصفهان آمد و در قریهٔ جلفا ساکن شد. پدرش، یوسف آقاخان قاراخانیان، به زبان فارسی تسلط کافی داشت و به منشی کلیسای وانک جلفا، در مکاتبات فارسی مشغول به کار شد.


title: ماتئوس آقاخان قاراخانیان

text: ماتئوس تحصیلات ابتدایی خود را در کلیسای سورپ میناس و سورپ آستواتساتسین جلفا به پایان رسانید و همزمان پدرش خواندن و نوشتن زبان فارسی را نیز به وی آموخت، تا جایی که ماتئوس پس از پدر توانست عهده‌دار شغل او در کلیسای وانک گردد.


title: ماتئوس آقاخان قاراخانیان

text: در سال ۱۲۵۹ (۱۸۸۰) ماتئوس جوان که بیست سال بیشتر نداشت، برای اولین بار در مقابل دوربین عکاسی گریگوری ارمنی نشست همان با دختری از ارامنهٔ تهران ازدواج کرد و عکس مذکور را چون جواهری در پشت حفاظ شیشه، با گچ روی دیوار حجله عروسی‌اش قاب گرفت که تا سال‌ها پس از مرگش همچنان بر روی دیوار باقی ماند. در سال ۱۲۷۵ (۱۸۹۶) ریاست اولین پست خانهٔ جلفای اصفهان به وی واگذار شد که تا سال ۱۲۸۴ (۱۹۰۶) عهده‌دار این سمت بود.


title: ماتئوس آقاخان قاراخانیان

text: پس از آن در ۱۲۹۹ (۱۹۲۰) به مدت هشت سال، در مقان فرماندهٔ کل شهربانی در نظمیهٔ اصفهان خدمت کرد.


title: ماتئوس آقاخان قاراخانیان

text: ماتئوس آقاخان در سنین نوجوانی دو پسر خود، آبرام و استفان را برای تحصیل به کلکته، هند فرستاد. در سفری به هند به منظور دیدار از فرزندانش، به خاطر علاقهٔ زیادی که به عکاسی داشت مصمم شد دوربین و وسایل عکاسی خریداری نموده با خود به جلفا بیاورد. وی اولین عکس خود را در سال ۱۳۰۰ (۱۹۲۱) از خانواده وسکانیان در جلفا گرفت.


title: ماتئوس آقاخان قاراخانیان

text: هر چند که آغاز فعالیت ماتئوس آقاخان به عنوان عکاس در سن شصت و یک سالگی بود اما به زودی توانست در این فن صاحب مهارت زیادی شود. یکی از اتاق‌های خانه اش در محلهٔ چهارسوی اصفهان را به تاریکخانه تبدیل نمود و تا سال ۱۳۱۴ (۱۹۳۵) که بینایی خود را کاملاً از دست داد، عکاسی می‌کرد.


title: ماتئوس آقاخان قاراخانیان

text: ماتئوس آقاخان، سرانجام به سال ۱۳۲۵ (۱۹۴۷) در جلفا درگذشت و در گورستان ارامنهٔ اصفهان به خاک سپرده شد.


title: بیستمین جشن سینمای ایران

text: بیستمین جشن خانه سینمای ایران در روز ۱۰ شهریور ۱۳۹۷ برگزار شده‌است.


title: بیستمین جشن سینمای ایران

text: فیلمهایی که در چند رشته کاندیدای دریافت تندیس بودند:


title: بیستمین جشن سینمای ایران

text: فیلمهایی که موفق به دریافت چند تندیس شدند:


title: فیلم در ۲۰۱۸

text: در سال ۲۰۱۸ فیلم‌های متعددی ساخته شده‌است. این لیست شامل همه فیلم‌های ۲۰۱۸ و رویدادهای این سال است.


title: فیلم در ۲۰۱۸

text: پرفروش‌ترین فیلم‌های ۲۰۱۸ به شرح زیر می‌باشد:


title: فیلم در ۲۰۱۸

text: " " با عبور از فروش دو میلیارد دلاری، به چهارمین فیلم پر فروش تاریخ تبدیل شد. "پلنگ سیاه"، "" و "شگفت‌انگیزان ۲" نیز هر کدام با عبور از فروش یک میلیارد دلاری، به ترتیب نهمین، دوازدهمین و نوزدهمین فیلم پر فروش تاریخ شدند، همچنین "شگفت‌انگیزان ۲" به سومین انیمیشن پر فروش تاریخ تبدیل شد. فهرستی برخی از جشنواره‌های فیلم سال ۲۰۱۸ که که توسط فدراسیون بین‌المللی انجمن‌های تولیدکنندگان فیلم تأیید شده‌است.


title: روز استقلال ازبکستان

text: روز استقلال جمهوری ازبکستان هر سال روز یکم سپتامبر به پاسداشت اعلام استقلال این کشور در روز سی و یکم آگوست سال ۱۹۹۱ از اتحاد جماهیر شوروی جشن گرفته می‌شود. روز یکم سپتامبر در ازبکستان تعطیلی رسمی است.


title: روز استقلال ازبکستان

text: در سال ۱۹۹۱، در کودتای آگوست، مسکو پایتخت شوروی به تسخیر کودتا کنندگان درآمد. به ابتکار اسلام کریموف در روز ۳۱ آگوست سال ۱۹۹۱ استقلال ازبکستان اعلام شد. در این روز در نشست فوق العادهٔ شورای عالی جمهوری سوسیالیستی شورویِ ازبکستان، قطعنامه ای برای «اعلام استقلال جمهوری ازبکستان» و قانون «اساسنامهٔ استقلال جمهوری ازبکستان» منتشر شدند.


title: روز استقلال ازبکستان

text: در روز ۳۱ آگوست سال ۱۹۹۱، روز یکم ماه سپتامبر به عنوان روز استقلال اعلام شد. افزون بر این، در روز پنجم سپتامبر ب فرمان اسلام کریموف میدان مرکزی پایتخت ازبکستان که پیشتر میدان لنین خوانده می‌شد، از آن پس میدان استقلال نامگذاری شد. در روز سوم ژوئیه سال ۱۹۹۲، قانون شمارهٔ 669-XII به نام «تعطیلات عمومی در جمهوری ازبکستان» منتشر شد که روزهای تعطیل رسمی از جمله روز استقلال را برمی‌شمرد.


title: روز استقلال ازبکستان

text: در سال ۱۹۹۲، روز استقلال برای نخستین بار جشن گرفته شد. به افتخار این روز نخستین روز سرگرمی کارگران ازبکستان به مدت پنج روز برگزار شد و از تمامی کشورهای منطقه نمایندگانی گرد آمدند. در روز ۳۱ آگوست سال ۱۹۹۲، فیلم استقلال به کارگردانی داورون سلیموف در سینمای «نادیرا بِگیم» تاشکند به نمایش درآمد. این فیلم دربارهٔ نخستین سال این کشور جدید و دگرگونی پدید آمده سخن می‌گفت. در ادامهٔ این فیلم، کارهای دیگری دربارهٔ پیشینهٔ ازبکستان و نویسندگان و فیلسوفان برجستهٔ آن به نمایش درآمدند.


title: روز استقلال ازبکستان

text: در ۳۱ سپتامبر ۱۹۹۳، نمیشگاهی از نگارهٔ اولین سفیران کشورهای مختلف که به تاشکند آمده بودند به نمایش درآمد. در سپتامبر، کتابخانهٔ بین‌المللی استقلال در تاشکند شروع به کار کرد.


title: شین دون

text: در اواخر سلسله گوریو در قرن سیزدهم میلادی افرادی که در قدرت بودند با دلایل مختلفی زمین‌های کشاورزان را غضب می‌کردند و آن‌ها را از کار بر روی زمین محروم می‌کردند. کشاورزانی که زمین‌های خود را از دست می‌دادند به بردگی گرفته می‌شدند. به منظور اصلاح این شرایط برای اولین بار در سال ۱۲۶۹ سیستم مدیریت برای طبقه بندی زمین‌های کشاورزی و جمعیت کشاورزان معرفی شد. سازماندهی دولت با هدف اصلاح زمین‌ها و برده‌ها پس از آن چندین مرتبه دیگر تکرار شد. دفتر سلطنتی تا سال ۱۳۶۶ در خلال سلطنت امپراتور گنگ مین نقشی حیاتی را بازی می‌کرد. راهبی بودایی به نام شین دون در خلال این سازماندهی‌ها مبادرت به اصلاحاتی ورزید وی به پشتوانه اعتماد پادشاه اکثر قدرت کشور را در دست گرفت. بعضی‌ها او را یک اصلاح طلب و انقلابی و بعضی دیگر او را یک راهب بودایی فاسد می‌دانند که طمع قدرت او را کور کرده بود.


title: شین دون

text: شین دون (هانگول:산돈، انگلیسی: sin don) به عنوان پسر یک زن برده در دیری بودایی در سال ۱۳۲۲ به دنیا آمد. او بدون پدر و توسط مادرش پرورش یافت. او به‌طور طبیعی تبدیل به یک راهب بودایی شد و دوران کودکی خود را با نام دار مایی خود «پیون جو» سپری کرد. شین دون برای اولین بار و در سال ۱۳۵۸ با پادشاه گنگ مین دیدار کرد. پادشاه از طبقه اشراف به دلیل همراهی با قدرت ناامید شده بود و به دنبال شخصیت تازه ای برای پیشبرد اصلاحات بود.


title: شین دون

text: شبی پادشاه خوابی دید. در خواب مردی در حال کشتن پادشاه بود که راهبی بودایی در حال گذر از آن مکان جان پادشاه را نجات داد. مدت کمی بعد از آن خواب پادشاه، شین دون را ملاقات کرد. پادشاه بر این اعتقاد بود کسی که او را در خواب نجات داده شین دون است.


title: شین دون

text: بعد از آن پادشاه متناوباً با شین دون ملاقات می‌کرد و به او لقب چونگ هان گوسا را به معنی عابد روشن ضمیر و با فراغ بال اعطا می‌کند. شین دون با جدیت شروع به اشتغال در امور کشوری نمود. او مصمم بود تا جامعه فاسد را اصلاح کند.


title: شین دون

text: سیاست او بر بهبود معیشت مردم تکیه داشت. پادشاهان قبلی مدیریتی برای طبقه‌بندی زمین‌های کشاورزی و جمعیت کشاورزان به وجود آورده بودند ولی شین دون تشکیلات برای اصلاح سیستم زمین و بردگان را مجدداً سازماندهی کرد. او بر روی قانونی متمرکز شد که در آن اشراف را ملزم می‌کرد تا زمین‌هایی را که از کشاورزان بینوا گرفته بودند به صاحبان اصلی شان بازگردانند. اگر برده‌ها یا مردمان با رده اجتماعی پایین می‌خواستند به افراد عادی جامعه تبدیل شوند شین دون به این آرزوی آن‌ها جامه عمل می‌پوشاند. این کار او باعث شد تا بردگان و کشاورزان از او به عنوان یک فرد اصلاح طلب و مقدس یاد کنند.


title: شین دون

text: کتاب تاریخی با نام تاریخ گوریو شین دون را راهبی شرور می‌داند. در آن کتاب او به عنوان فردی که با کلماتش وانمود می‌کرد مقدس است اما در مورد دیگران وقیحانه صحبت می‌کرد و در حالی که زنان را با فریب به روابط ناشایست می‌کشاند به آن‌ها صدمه می‌زد، توصیف شده‌است. به گفته این کتاب شین دون علی‌رغم تمام رفتارهای مجرمانه اش در برابر پادشاه کاملاً متفاوت ظاهر می‌شد. شین دون هیچ ترسی از پادشاه نداشت زیرا از اعتماد کامل پادشاه به خودش اطمینان داشت. اشراف از پادشاه در خواست می‌کردند تا از این فرد شیطانی دوری بجوید و حتی نقشه کشیدند تا از شر او خلاص شوند اما پادشاه از شین دون حمایت و طرفداری می‌کرد.


title: شین دون

text: با اینحال روابط شین دون و پادشاه گنگ مین هنگامی که شین دون پیشنهاد تغییر پایتخت را داد شروع به فروپاشی کرد. زمانی که پادشاه از فزونی رویاهای شین دون آگاهی یافت سعی کرد تا فاصله خود را با او حفظ کند. شین دون نقشه خیانت کشید که این کارش باعث تبعیدش در سال ۱۳۷۱ شد و بعدها سرش را از تنش جدا کردند.


title: شین دون

text: شین دون اختیار قدرت را برای مدت نسبتاً کوتاه شش سال در زمان پادشاه گنگ مین بر عهده گرفت. جایگاه سیاسی او تقریباً غیرطبیعی بود زیرا تنها ریشه در اعتماد پادشاه داشت و گفته شده که او فاقد صلاحیت به عنوان یک سیاستمدار بوده‌است.


title: شین دون

text: او از یک پست دولتی برای بازگرداندن زمین‌هایی که اشراف از کشاورزان غضب کرده بودند استفاده کرد تا آن‌ها را به صاحبان اصلی شان بازگرداند. او سیاستمداران را از طریق سیستم سونگ گیونگ وان انتخاب می‌نمود.


title: شورای عالی (شوروی)

text: شورای عالی شوروی، نام مشترکِ مهستان (مجلس قانون گذاری) جمهوری‌های شوروی سوسیالیستی در کشور اتحاد جماهیر شوروی بود. این شوراهای عالی بر مبنای مدل شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، که در سال ۱۹۳۸ بنیان‌گذاری شده بود، شکل گرفتند و هم شکل و همسان بودند. نمایندگان مورد قبول شوروی در شوراهای عالی به صورت دوره ای در انتخابات‌های بدون رقیب انتخاب می‌شدند. نخستین انتخابات آزاد یا نیمه آزاد در اواخر سال دههٔ هشتاد میلادی در دورهٔ پرستوریکا برگزار شد. شوراهای عالی تا اندازهٔ زیادی سازمانهایی بودند که فرمان‌های داده شده به آن‌ها از سوی حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی را برای هر جمهوری سوسیالیستی باز تأیید می‌کردند. شوراهای عالی به صورت نامتناوب (معمولاً دو بار در سال و برای چند روز) نشست داشتند و شواری رهبری شورای عالی را انتخاب می‌کردند تا در غیاب شورای عالی نقش آن را انجام دهد. بر پایهٔ قانون اساسی ۱۹۳۶ و ۱۹۷۷ شوروی، شورای رهبریِ این شوراهای عالی، به عنوان شورای رهبری اتحاد جماهیر شوروی عمل می‌کردند. این شوراهای عالی همچنین هیئت وزیران را انتخاب می‌کرد. پس از انحلال اتحاد جماهیر شوروی در دسامبر ۱۹۹۱، بیشتر این شوراهای عالی مهستان (مجلس قانون گذاری) کشورهای استقلال یافته شدند.


title: مجتبی مقتدایی

text: مجتبی مقتدایی (متولد ۳ فروردین ۱۳۷۵ در آبادان) بازیکن فوتبال اهل ایران می‌باشد که در پست دفاع راست بازی می‌کند. وی بازی خود را از پایه‌های صنعت نفت آبادان آغاز کرده و عضویت در تیم ملی نوجوانان و جوانان ایران را نیز در کارنامه خود دارد او هم‌اکنون بازیکن باشگاه فوتبال نفت مسجد سلیمان می‌باشد.


title: بثی‌اسفیر

text: بثی‌اسفیر (یونانی: "βαθύς" بسیوس به معنی"عمیق" و "σφαῖρα" اسفیر، "کره") وسیله منحصر به فرد کروی بود که برای کاوش در اعماق زیر دریا بود که توسط کابلی به بالا یا پایین اقیانوس آب منتقل می‌شد از این وسیله برای یک سری غواصی‌ها در نزدیکی سواحل برمودا در بین سالهای ۱۹۳۰ تا ۱۹۳۴ استفاده شد. بث‌اسفیر در سالهای ۱۹۲۸ و ۱۹۲۹ توسط مهندس آمریکایی اوتیس بارتون به منظور استفاده و مطالعه طبیعت ویلیام بی‌بی برای مطالعه زیراب حیات وحش طراحی و ساخته شد. بی‌بی و بارتون با همراهی هم غواصی‌هایی را در بثی‌اسفیر انجام دادند و به این ترتیب برای نخستین با یک زیست‌شناس دریایی توانست حیات وحش اعماق آب را در محیط بومی خود مشاهده نماید. غواصی‌های آن‌ها چندین رکورد متوالی جهانی را برای برای عمیق‌ترین غواصی‌های انجام شده توسط بشر به ثبت رسانید. رکورد ثبت شده عمیقترین غوص به عمق۳۰۲۸ فوت یا ۹۲۲٫۹۳۴ که در ۱۵ اوت ۱۹۳۴ با استفاده از بثی‌اسفیر به ثبت رسید تا زمانی که توسط باتون در سال ۱۹۴۹ شکسته شد دوام آورد.


title: بثی‌سکف

text: بثی‌سکف وسیله زیردریاپیما خود کششی برای غوص-آزاد در اعماق دریا است که متشکل از کابین خدمه شبیه به یک بثی‌اسفیر است که به جای آویزان شدن از کابل می‌تواند به تنهایی شناور بماند بر خلاف طراحی کلاسیک بث‌اسفیر.


title: بثی‌سکف

text: شناور از بنزین پر می‌شود زیرا به آسانی است، شناور است و غیر قابل تراکم است. غیرقابل تراکم بودن بنزین به این معنی است که مخزن به به استحکام چندانی نیاز ندارد زیرا که فشار داخل و خارج مخزن به تعادل می‌رسد و اصلا نیازی به مقاومت در برابر اختلاف فشار داخل و خارج از مخزن وجود ندارد. در نقطه مقابل کابین خدمه می‌بایستی توان مقاومت در برابر فشار زیاد داشته باشد و از این رو بسیار سنگین و با استحکام ساخته می‌شود. شناوری در سطح را می‌توان به راحتی با جایگزینی بنزین با آب کاهش که چگال‌تر است  داد.


title: بثی‌سکف

text: اگوست پیکار مخترع اولین بثی‌سکف است.


title: دانشگاه ملی ازبکستان

text: دانشگاه ملی ازبکستان قدیمی‌ترین و بزرگترین دانشگاه ازبکستان است. این دانشگاه دوازده دانشکده دارد. این دانشگاه در سال ۱۹۱۸ با نام دانشگاه مردمِ ترکستان با ۱۲۰۰ نفر دانشجو بنیان‌گذاری شد. در سال ۱۹۲۰ با نام دانشگاه دولتی ترکستان نامیده شد و در سال ۱۹۲۳ نامش به دانشگاه دولتی آسیای مرکزی دگرگون شد. این نام تا پایان دههٔ ۱۹۵۰ بر روی این دانشگاه ماند. در سال ۱۹۶۰، نام آن به دانشگاه دولتی تاشکند لنین دگرگون شد. با استقلال یافتن ازبکستان این دانشگاه، دانشگاه ملی ازبکستان نامیده شد.


title: دانشگاه ملی ازبکستان

text: در طول جنگ جهانی دوم، بسیاری از دانشگاهیان از نقاط غربی اتحاد جماهیر شوروی به آسیای مرکزی، بخصوص بخاطر ساختِ اروپایی گونهٔ تاشکند و تعداد زیاد روس زبانان این شهر، به این شهر رفتند. گروهی از استادهای دانشگاه در اعتراض به اینکه از تاشکند منتقل شدند اعتصاب کردند. این دانشگاه دوازده دانشکده دارد.


title: بمب‌گذاری سرای استرلینگ

text: بمب‌گذاری سرای استرلینگ در پردیس دانشگاه ویسکانسین-مدیسن در ۲۴ اوت ۱۹۷۰ (دوشنبه، دوم شهریور ۱۳۴۹) روی داد. این رخداد توسط چهار نفر جوان در اعتراض به ارتباطات پژوهشی دانشگاه با نیروهای نظامی آمریکا در جریان جنگ ویتنام صورت گرفت. فرجام این رویداد مرگ یک پژوهشگر فیزیک و آسیب دیدگی سه نفر دیگر شد.


title: بمب‌گذاری سرای استرلینگ

text: اسرای استرلینگ ساختمانی است بنا نهاده شده در مرکز پردیس دانشگاه ویسکانسین-مدیسون. بمب بر روی ساعت ۳:۴۲ دقیقهٔ صبح روز بیست و چهارم آگوست سال ۱۹۷۰ (۲ شهریور ۱۳۴۹) تنظیم شده بود با این انگیزه که مرکز پژوهشهای ریاضی ارتش را که در طبقه‌های دوم، سوم و چهارم این ساختمان بودند نابود کند. فرجام این انفجار ویرانی سهمگینی بر بخشهای دیگر این ساختمان و همچنین ساختمان‌های نزدیک به آن بود. این انفجار باعث مرگ رابرت فَسنَکت، و آسیب دیدگی سه نفر دیگر و همچنین آسیب دیدگی شدید دانشکده فیزیک و تجهیزات آن شد.. نه فسنکت و نه دانشکدهٔ فیزیک درگیر با در ارتباط با مرکز پژوهشهای ریاضی ارتش نبودند. بمب گذران یک خودرویِ ونِ را از یکی از استادهای دانشکدهٔ علوم کامپیوتر دانشگاه دزدیدند و آن را با نزدیک به دو هزار پاوند (۹۱۰ کیلوگرم) ANFO (نیترات آمونیوم و نفت سیاه) اندوختند. پاره‌هایی از پیکرهٔ این خودرو بر پشت بامِ یک ساختمان هشت طبقه، سه خیابان دورتر و همچنین بیست و شش ساختمان آسیب دیده در نزدیکی محل انفجار یافت شد اما خود مرکز پژوهشهای ریاضی ارتش خیلی کم آسیب دید. در نتیجهٔ این بمب‌گذاری، در مجموع دو میلیون و صد هزار دلار (دوازده میلیون و سیصد هزار دلارِ امروز) به دانشگاه ویسکانسین- مدیسون آسیب وارد شد.


title: بمب‌گذاری سرای استرلینگ

text: در طول جنگ ویتنام، طبقه‌های دوم، سوم و چهارمِ بخش جنوب (شرقی-غربی) سرای استرلینگ پذیرای مرکز پژوهشهای ریاضی ارتش (AMRC) بود. این مرکز یک اندیشکده با هدایت بود.


title: بمب‌گذاری سرای استرلینگ

text: کارکنانِ این مرکز در زمان بمب‌گذاری دربرگیرندهٔ چهل و پنج نفر ریاضیدان بود، که سی نفر از آنها تمام وقت بودند. رُزِر، بخاطر پژوهشهایش در ریاضیات محض، منطق و نظریهٔ اعداد شناخته شده بود. در طول جنگ جهانی دوم، رُزر مسئول برنامهٔ موشکهای بالستیک ایالات متحده بود و همچنین وی در پژوهش بر روی چندین موشک که توسط نیروهای مسلح ایالات متحده به کار می‌رفت نقش داشت.


title: بمب‌گذاری سرای استرلینگ

text: هزینهٔ ساخت مرکزی برای مرکز پژوهشهای ریاضی ارتش توسط در سال ۱۹۵۵ فراهم شده بود. با پول آنها یک بخش شش طبقهٔ اضافی برای سرای استرلینگ ساخته شد. در قراردادی که برای کار در این مرکز بسته می‌شد، الزام شده بود که ریاضیدانان حداقل نیمی از زمانشان را بر پژوهشهای ارتش آمریکا اختصاص دهند.


title: بمب‌گذاری سرای استرلینگ

text: رُزر هرگونه نقش نظامی مرکز را به حداقل رساند و اینگونه وانمود کرد که این مرکز برای ریاضیات، هم ریاضیات محض و هم ریاضیات کاربردی، بنیان نهاده شده‌است. روزنامهٔ دانشجویی دانشگاه ویسکانسین، ، گزارشهای فصلی منتشر شده‌ای را که این مرکز به ارتش آمریکا ارسال می‌کرد به دست آورد. این نشریه یک مجموعه از مقاله‌های تحقیقی منتشر کرد که بیان می‌کرد این مرکز پژوهشهایی را انجام می‌داده‌است که مستقیم به درخواست وزارت دفاع آمریکا و در رابطه با فعالیت‌های ضد شورش در ویتنام بوده‌است. این مرکز پژوهشی به مرکز تظاهرات تبدیل شد که در آن تظاهرکنندگان شعار می‌دادند "آمریکا از ویتنام بیرون برو! ریاضیاتِ ارتش را درهم بشکنید!".


title: بمب‌گذاری سرای استرلینگ

text: مرکز پژوهشهای ریاضی ارتش توسط وزارت دفاع آمریکا در پایان سال مالی ۱۹۷۰ بسته شد.


title: بمب‌گذاری سرای استرلینگ

text: بمبگذاران کارلتون «کارل» آرمسترانگ، ، و بودند. آنها خود را گروه سال نو می‌نامیدند که نامی بود انتخاب شد در عید سال نوی سال ۱۹۶۹. در حمله ای پیشین، دوایت و کارل، همراه با دوست دختر کارل، لین شوالتز (که خودرو را می‌راند) یک هواپیمای کوچک از دزدیدند. دوایت و کارل مواد منفجرهٔ دست‌ساز را بر روی انداختند. آنها هواپیما را به صورت موفقیت‌آمیز در فرودگاهی دیگر فرود آوردند و فرار کردند. پیش از بمب‌گذاری سرای استرلینگ، کارل عملیات هایِ ضد جنگ بسیاری انجام داد از جمله آتش زدن یک مرکز ROTC (برنامه‌های نظامی در دانشگاه‌ها) در ، و عملیات دیگری که سعی در آتش زدن مرکز جذب نیروی دولتی داشت ولی به صورت اشتباه به مرکزی دیگر برخورد کرد.


title: لنفادنیت سلی

text: لَنفادنیت سِلی (Tuberculous lymphadenitis) یا آماس سلی غده‌های لنفاوی رایج‌ترین شکل خارج ریه‌ای بیماری سل است. لنف آدنیت سلی بیماری مزمن خاص گرانولومایی، التهاب غدد لنفاوی با نکروزناشی از عفونت با "مایکوباکتریوم توبرکلوزیس" یا دیگر باکتری‌های وابسته است است.


title: لنفادنیت سلی

text: شایع‌ترین علت بیماری سل در ریه‌ها "مایکوباکتریوم توبرکلوزیس است". گاهی اوقات باکتری‌های مربوط نیز عامل بیماری می‌شوند. از جمله "M. bovis," "M. kansasi. "M Fortiutum, M Marnum, M Ulcerans.


title: لنفادنیت سلی

text: در کنار گره‌های لنفاوی متورم یا همان لنف آدنیت، فرد ممکن است دچار تب خفیف و بی اشتهایی یا از دست دادن وزن شود. این سویه بیماری های ریوی نیز ایجاد می کند


title: لنفادنیت سلی

text: تشخیص لنف آدنیت سلی ممکن است نیاز به بیوپسی داشته باشد. دیگر روش‌های تشخیصی عبارتند از: تست توبرکولین مثبت، عکس قفسه سینه، رادیوگرافی و سی تی اسکن، سیتولوژی، بیوپسی، کشت.


title: لنفادنیت سلی

text: برش دریناژ و تخلیه محتوی و به دنبال آن شروع داروهای ضد سل. درمان این سویه کاملا با سل متفاوت است و از کلاریترومایسین یا آزیترومایسین +ریفابیوتین و اتامبوتول استفاده می شود


title: لنفادنیت سلی

text: لنف آدنیت سلی بیشتر در کشورهای در حال توسعه دیده می‌شود. به ویژه در زمینه HIV/AIDS.


title: کورت گوتس

text: کورت گوتس (؛ – ) یک هنرپیشه، کارگردان فیلم و نویسنده اهل آلمان و سوئیس بود.


title: کورت گوتس

text: وی در دوران خود، یکی از بهترین نویسندگان کمدی به زبان آلمانی محسوب می‌شد.


title: کورت گوتس

text: کورت گوتس خویشاوندی دوری با جرج برنارد شاو داشت و اغلب با وی مقایسه می‌شد.


title: گی دولیل

text: گی دولیل (؛ زادهٔ ) یک کارگردان فیلم، کارتونیست و اَنیماتور مشهور اهل کانادا است که هم‌اکنون ساکن شهر مون‌پلیه در فرانسه است.


title: گی دولیل

text: وی دانش‌آموختهٔ رشته انیمیشن در دانشکده شریدان در اوک‌ویل است.


title: گی دولیل

text: سفرنامه‌های تحسین‌شده‌ی دولیل (پیونگ‌یانگ، سرزمین مقدس، یانگون و شنژن) از برجسته‌ترین آثار ژانر ناداستان تصویری‌اند.


title: آنتونیو اسکارمتا

text: آنتونیو اسکارمتا (؛ ) یک نویسنده اهل شیلی بود. تبار او از مهاجران کرووات از جزیرهٔ براچ است.


title: آنتونیو اسکارمتا

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون «جایزهٔ ملی ادبیات شیلی» و کمک‌هزینه گوگنهایم شده‌است.


title: آمامی اوشیما

text: آمامی اوشیما یکی از جزایر ساتسونان است که بین کیوشو و استان اوکیناوا قرار گرفته است.


جایزه خانگی-جهانی ایبروآمریکن در داستان‌سرایی آمریکای لاتین () یکجایزهٔ ادبی اسپانیایی در آمریکای لاتین بود.


title: جایزه خانگی-جهانی ایبروآمریکن در داستان‌سرایی آمریکای لاتین

text: برندهٔ جایزه، مبلغ $۲۰۰٬۰۰۰ دلار آمریکا دریافت می‌داشت که گران‌ترین جایزهٔ ادبی جهان محسوب می‌شد. علاوه بر میزان نقدی آن، این جایزهٔ به‌لحاظ پذیرش و بررسی تعداد زیادی از کتاب‌های منتشرشده نیز شهرت داشت به نحوی که تنها در سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۰۰ کتاب وارد این مسابقه شد که در مقام مقایسه، ۱۲۰ تا بیشتر از جایزه ادبی من بوکر بود.


text: این جایزه نخستین بار در سال ۲۰۰۷ میلادی اهدا شد و هر سال، در یکی از پایتخت‌های کشورهای اسپانیایی‌زبان، برگزار می‌شد. برندهٔ نخست، ۲۰۰٬۰۰۰ دلار و کتاب دوم ۵۰٬۰۰۰ دلار دریافت می‌داشت. اهدای این جایزه در سال ۲۰۱۲ ملغی شد.


text: برخی از برندگان آن عبارتند از: خورخه ادواردز (۲۰۰۸) و آنتونیو اسکارمتا (۲۰۱۱)


title: جزایر آمامی

text: جزایر آمامی یک مجمع‌الجزایر در جزایر ساتسونان و بخشی از جزایر ریوکیو است که در جنوب غربی کیوشو قرار گرفته است. از نظر مدیریتی این جزایر به استان کاگوشیما متعلق هستند.


title: کیجیما ماتابی

text: کیجیما ماتابی، ماساهیسا ; – ) یک سامورایی در خدمت خاندان موری در قلمروی چوشو بود. وی یکی از سامورایی‌هایی بود که در حادثه ایکه‌دایا در ژوئیه سال ۱۸۶۴ مورد حمله شینسنگومی قرار گرفت.


title: جایزه ملی ادبیات (شیلی)

text: جایزه ملی ادبیات () یک جایزه ادبی در کشور شیلی است که در تاریخ ۸ نوامبر ۱۹۴۲ پایه‌گذاری شد و در آغاز، به‌طور سالیانه و از سال ۱۹۷۲ میلادی، به‌صورت دوسالانه اعطا می‌شود.


title: جایزه ملی ادبیات (شیلی)

text: این جایزهٔ مشتمل بر یک جایزهٔ نقدی (۱۶ میلیون پزوی شیلی، در حدود ۳۰ هزار دلار آمریکا) و همچنین یک حقوق ماهیانهٔ مادام‌العمر (به میزان ۱۷ هزار دلار در سال) است.


title: جایزه ملی ادبیات (شیلی)

text: برخی از برندگان این جایزه عبارتند از:


title: ناراهارا شیگه‌رو

text: ناراهارا شیگه‌رو، ناراهارا کوگورو ; – ) یک سیاستمدار در دوره میجی از اهالی قلمروی ساتسوما در ژاپن بود. وی هشتمین فرماندار استان اوکیناوا از سال ۱۸۹۲ تا ۱۹۰۸ میلادی بود. از وی به عنوان مسبب کشته شدن تاجر انگلیسی در سال ۱۸۶۲ در حادثه ناماموگی که منجر به بمباران کاگوشیما توسط انگلستان شد، نام برده می‌شود.


title: کاواجی توشییوشی

text: کاواجی توشییوشی ; – ) سیاستمدار، و پرسنل نظامی اهل ژاپن بود.


title: قلمروی فوکوئی

text: قلمروی فوکوئی ، قلمروی اچیزن یک هان (ژاپن) در دوره شوگون سالاری توکوگاوا در ژاپن بود. این قلمرو با ولایت اچیزن در ارتباط است.


title: فیودور خیتروک

text: فیودور ساولیویچ خیتروک (؛ – ) یک کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس و پویانمای اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.


title: فیودور خیتروک

text: از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به "بانی‌فیکس به تعطیلات می‌رود" اشاره نمود.


title: فیودور خیتروک

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان جنگ میهنی، جایزه دولتی اتحاد شوروی، هنرمند مردمی جمهوری شوروی فدراتیو سوسیالیستی روسیه، و جایزه هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی شده‌است.


title: داته مونه‌ناری

text: داته مونه‌ناری، مارکی ; – ) سیاست‌مدار در دوره باکوماتسو و اوایل دوره میجی و هشتمین ارباب قلمروی اواجیما اهل ژاپن بود. در زمان قدرتمندی تایرو، ای نائوسوکه، در طی تصفیه آنسی وی محکوم به حبس خانگی شد.


title: یامائوکا تشو

text: یامائوکا تشّو ؛ – ) سامورایی، و خوشنویس اهل ژاپن بود. وی نقش بزرگی در اصلاحات میجی در دوره باکوماتسو داشت.


title: ایتاکورا کاتسوکیو

text: ایتاکورا کاتسوکیو ; – ) دایمیو، روجو و سیاست‌مدار در دوره ادو اهل ژاپن بود. بعدها به یک راهب شینیویی تبدیل شد.


title: کونوئه تاداهیرو

text: کونوئه تاداهیرو ; – ) یک کانپاکو در زمان شوگون‌سالاری توکوگاوا بود. وی فرزندخواندهٔ ارباب قلمروی ساتسوما، شیمازو ناری‌اوکی بنام آتسو-هیمه را به فرزندخواندگی خود پذیرفت. سپس آتسوهیمه یکی از همسران شوگون سیزدهم توکوگاوا ایه‌سادا شد.


title: جونشی

text: جونشی به معنای «خودکشی در راه وفاداری»، به خودکشی پس از کشته شدن ارباب در اثر جنگ یا قتل در قرون وسطی در ژاپن گفته می‌شود.


title: کشو (راهب)

text: کشّو (؛ یک سانگها در دوره باکوماتسو از طرفداران نهضت سوننو جوئی (حرمت گذاری به امپراتور، بیرون راندن خارجیان) اهل ژاپن بود. وی از دوستان سایگو تاکاموری و مسئله جانشینی شوگون از طرفداران جناح هیتوتسوباشی بود. در سال ۱۸۵۸ در پی مرگ ارباب ساتسوما، شیمازو ناری‌آکیرا و شروع تصفیه آنسی و دستگیری مخالفان شوگون سالاری به همراه تاکاموری به قلمروی ساتسوما رفت ولی سران ساتسوما که از غضب شوگون سالاری به علت پناه دادن به وی در هراس بودند دستور اخراج وی را از قلمرو دادند. وی به همراه با سایگو تاکاموری دست به جونشی (خودکشی پس از مرگ ارباب) در دریا زدند. تاکاموری نجات پیدا کرد اما وی غرق شد.


title: جناح هیتوتسوباشی

text: جناح هیتوتسوباشی ؛ گروهی بودند که در مسئله جانشینی، توکوگاوا ایه‌سادا از توکوگاوا یوشینوبو (بعدها شوگون پانزدهم)، از خاندان هیتوتسوباشی توکوگاوا یکی از سه شاخه خاندان توکوگاوا حمایت می‌کردند.


title: جناح هیتوتسوباشی

text: توکوگاوا ایه‌سادا (شوگون سیزدهم) بیمار بود و علی‌رغم جوانی، از نظر امیدواری به طول عمر و تولد فرزند در وضعیتی ناامید کننده قرار داشت. بنابر این به‌طور طبیعی مسئله جانشینی شوگون درگرفت، جناح هیتوتسوباشی، پسر ارباب سابق قلمروی میتو بنام هیتوتسوباشی یوشینوبو را که پیرتر و فرزانه تر از توکوگاوا ایه‌موچی بود را برای جانشینی توصیه می‌کرد.


title: جناح هیتوتسوباشی

text: طرفداران این جناح ارباب سابق قلمروی میتو، توکوگاوا ناری‌آکی (پدر واقعی یوشینوبو)، ارباب زمان وقت قلمروی میتو توکوگاوا یوشی‌آتسو (پسر ارشد ناری‌آکی و برادر بزرگتر یوشینوبو)، ارباب قلمروی اچیزن، ماتسودایرا یوشیناگا، ارباب قلمروی اُواری، توکوگاوا یوشیکاتسو از دایمیوهای شینپان (خویشاوندان خاندان توکوگاوا) و همچنین برخی از دایمیوهای توزاما (خاندان‌های فئودالی که بعد از نبرد سکیگاهارا با توکوگاوا ایه‌یاسو پیمان اتحاد بسته بودند)، ارباب قلمروی ساتسوما، شیمازو ناری‌آکیرا، ارباب قلمروی اواجیما، داته مونه‌ناری، ارباب قلمروی توسا، یامائوچی یودو بودند.


title: جناح هیتوتسوباشی

text: گروهی که مقابل جناح هیتوتسوباشی قرار داشت جناح نانکی نامیده می‌شود که توکوگاوا ایه‌موچی از خاندان کیوشو توکوگاوا را برای جانشینی توصیه می‌کردند. بیشتر دایمیوهای فودای (خاندان‌های فئودالی که قبل از نبرد سکیگاهارا با توکوگاوا ایه‌یاسو پیمان اتحاد بسته بودند) از جناح نانکی حمایت می‌کردند. برخلاف دایمیوهای شینپان و دایمیوهای توزاما که از مرکز قدرت دور بودند، دایمیوهای دایمیوهای فودای به مرکز قدرت نزدیک بودند و رهبری باکوفو (شوگون‌سالاری) را در اختیار داشتند. روجو (ریش سفید باکوفو) در این زمان، ارباب قلمروی فوکویاما، آبه ماساهیرو (از دایمیوهای فودای) بود.


title: جناح هیتوتسوباشی

text: در مورد سیاست خارجی در جناح هیتوتسوباشی اتفاق نظر وجود نداشت برخی مانند قلمروی میتو طرفدار نظریه اخراج اجنبی و برخی مانند قلمروی ساتسوما و قلمروی اواجیما طرفدار پایان دادن به ساکوکو (بسته بودن کشور) بودند.


title: جناح هیتوتسوباشی

text: جناح هیتوتسوباشی همچنین تلاش کرد تا روی حرمسرای قلعه ادو کار کند، مانند ارباب قلمروی ساتسوما، شیمازو ناری‌آکیرا، که ا دختر خوانده خود تنشو-این در سال ۱۸۵۶ به ازدواج شوگون سیزدهم درآورد، اما توکوگاوا ناری‌آکی، که صادق، به نفوذ بر حرمسرای قلعه ادو علاقه‌ای نداشت.


title: جناح هیتوتسوباشی

text: پس از عهدنامه دوستی و تجارت بین ایالات متحده آمریکا و ژاپن در اوت ۱۸۵۸، درگیری بین دو جناح شدت گرفت و پای دربار امپراتوری در کیوتو نیز به این اختلافات کشیده شد. معتمد ماتسودایرا یوشیناگا، هاشیموتو سانای، معتمد شیمازو ناری‌آکیرا، سایگو تاکاموری و دیگران نیز پنهانی در کیوتو در جهت اهداف جناح هیتوتسوباشی فعالیت کردند، اما با انتصاب ای نائوسوکه (ارباب فئودال قلمروی هیکونه) به عنوان تایرو (برابر با نخست‌وزیر کنونی ژاپن)، هم تصمیم‌گیری در مورد معاهدات و هم مسائل جانشینی تحت رهبری ای نائوسوکه درآمد و در پایان توکوگاوا ایه‌موچی جانشین شوگون سیزدهم شد و جناح هیتوتسوباشی شکست خورد.


title: جناح هیتوتسوباشی

text: شیمازو ناری‌آکیرا، پدر و فرزند ناری‌آکی، توکوگاوا یوشی‌آتسو و ماتسودایرا یوشیناگا که از این اقدام ای نائوسوکه خشمگین بودند، بدون اجازه به قلعه ادو برای گفتگو با ای نائوسوکه به قلعه ادو رفتند، بنابراین به آنها دستور حبس خانگی داده شد. با استفاده از این فرصت، ای تصفیه آنسی را شروع کرد. حتی در کیوتو، مانابه آکیکاتسو (ارباب فئودال سابائه) که از جناح نانکی طرفداری می‌کرد سرکوب شد. بسیاری از رهبران جناح هیتوتسوباشی حبس خانگی گرفتند. شیمازو ناری‌آکیرا که سعی داشت به طرف کیوتو لشکرکشی کند درست قبل از اقدام بر اثر بیماری درگذشت. پس از آن به جهت بازگرداندن قدرت دایمیوها حادثه ساکورادامون (۱۸۶۰) رخ داد و ای نائوسوکه در این حادثه ترور شد. در سال ۱۸۶۲ برادر کوچکتر شیمازو ناری‌آکیرا (رهبر خاندان شیمازو)، شیمازو هیسامیتسو به پیروی از برادرش به طرف کیوتو لشکرکشی کرد به همین سبب اصلاحات بونکیو انجام شد.


title: مسئله جانشینی شوگون

text: مسئله جانشینی شوگون ؛ به درگیری سیاسی در ژاپن برای تعیین جانشین توکوگاوا ایه‌سادا (شوگون سیزدهم) گفته می‌شود. در این درگیری سیاسی دایمیوها به دو دسته یا جناح تقسیم شدند: شوگون دوازدهم توکوگاوا ایه‌یوشی به فاصله کمی پس از اردوکشی ناخدا پری به ژاپن در ۸ اوت سال ۱۸۵۳، در روز ۲۷ اوت همان سال در اثر پیش آمدن نارسایی قلبی به موجب گرمازدگی درگذشت. وی ۱۴ پسر و ۱۳ دختر داشت که تمامی آنان به غیر از پسر چهارم وی توکوگاوا ایه‌سادا (شوگون سیزدهم) قبل از رسیدن به سن بلوغ درگذشتند. ایه‌سادا نیز از کودکی بیمار بود و بشدت از ظاهر شدن در انظار نفرت داشت. احتمالاً وی به فلج مغزی مبتلا بوده و توانایی اداره کشور را نداشته‌است.


title: جناح نانکی

text: جناح نانکی ؛ به طرفداران توکوگاوا ایه‌موچی از خاندان کیوشو توکوگاوا در مسئله جانشینی شوگون در دوره باکوماتسو گفته می‌شود. مسئله جانشینی شوگون این جناح در مقابل جناح هیتوتسوباشی که طرفدار توکوگاوا یوشینوبو از خاندان هیتوتسوباشی توکوگاوا بودند، قرار داشت.


title: فینکس فورس

text: فینکس فورس یک نهاد کیهانی خیالی در کتاب‌های کامیک منتشر شده توسط مارول کامیکس است. این موجودیت و نیروی کیهانی با شخصیت‌های دیگر پیوند داده می‌شود و اغلب از نام مستعار فینکس استفاده می‌کند. فینکس توسط کریس کلیرمونت و دیو کاکرام خلق شده‌است و برای اولین بار در شمارهٔ ۱۰۱ از مجموعه کتاب کامیک "مردان-ایکس غیرطبیعی" (اکتبر ۱۹۷۶) حضور پیدا کرد. او که از ناحیه پوچ مابین وضعیت موجود زاده شده‌است به عنوان فرزند جهان و یکی از کهن‌ترین و قدرتمندترین نیروهای کیهانی در جهان به‌شمار می‌رود. فینکس فورس یک نهاد کیهانی بسیار قدرتمند، موجودیتی تغییرناپذیر، جاودانه و نمایانگر تمامی اشکال حیات در زمان حال و آینده است. او گهگاه برای زندگی میزبانی انتخاب می‌کند، و نیروی عظیم خود را به او اعطا می‌نماید.


title: فینکس فورس

text: فینکس فورس بیشتر برای نقش گسترده خود در خط داستان "سرگذشت‌نامه دارک فینکس" شناخته شده‌است، و اغلب با شخصیت جین گری در ارتباط است. او به عنوان سرچشمه تمام انرژی‌های دورکاری ذهن به‌شمار می‌رود و برای همیشه در واقعیت‌های فرضیه چندجهانی وجود خواهد داشت.


title: گرگی کاراچونی

text: گرگی کاراچونی (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل مجارستان است.


title: عنصر آب (رمان)

text: عنصر آب () رمانی است به قلم استیوی دویس، نویسنده اهل ویلز که در سال ۲۰۰۱ به وسیله انتشارات زنان چاپ شده‌است. این رمان در سال ۲۰۰۱ نامزد جایزه ادبی من بوکر شده و در سال ۲۰۰۲ نیز نامزد جایزه ادبیات داستانی زنان شده‌است. همچنین در اسل ۲۰۰ توانست لقب کتاب سال ویلز را از آن خود کند.


title: عنصر آب (رمان)

text: اتفاقات دوقلوهای راوی رمان عنصر آب در سال‌های ۱۹۴۵ و ۱۹۵۸ به وقوع می‌پیوندد. «پل دال» و «مایکل کوانتز» در آلمان قبل از جنگ بزرگ شده‌اند. تا زمانی که دوران کودکی خود را سپری می‌کردند جدایی برایشان متصور نبود، اما همین‌طور که بزرگتر شدند و نازیسم رشد و توسعه پیدا می‌کرد، فهمیدند که دیگر نمی‌توانند مانند دوران خردسالی روزگار را با یکدیگر سپری کنند. بعدها «دال» افسر اس‌اس شد و «کوانتز» نیز در سمت پیاده به ارتش سری نازی‌ها پیوست. ۱۳ سال پس از این ماجرا، فرزندانشان به نام‌های «ولفی» و «ایسولده»، در مدرسه شبانه‌روزی انگلیسی همدیگر را پیدا می‌کنند.


title: عنصر آب (رمان)

text: بعد از چاپ و انتشار رمان "عنصر آب"، این رمان نامزد جایزه ادبی من بوکر و جایزه ادبیات داستانی زنان شد. اِی، اِل، کندی نیز در نشریه آبزرور این رمان را "رمان مورد علاقه اش" نامید و از آن به عنوان "کتاب عالی با موضوع انتهای جنگ جهانی دوم یاد کرد که با موضوعاتی از قبیل خاطره، تقصیر و اشتباه، عشق و مسئولیت" سر و کار دارد". در سال ۲۰۰۲، هم توانست لقب کتاب سال ویلز را از آن خود کند.


title: محبت (فیلم ۱۹۹۷)

text: محبت فیلمی محصول سال ۱۹۹۷ و به کارگردانی ریما راکش نات است. در این فیلم بازیگرانی همچون آکشای کانا، مادهوری دیکشیت، سانجای کاپور، فاروغ شیخ، مقبول فدا حسین ایفای نقش کرده‌اند.


title: سافت‌اینجین

text: سافت‌اینجین گروه موسیقی فنلاندی است.


title: سافت‌اینجین

text: آن ها در یوروویژن ۲۰۱۴ نماینده فنلاند بودند.


title: سلئو (خواننده لهستانی)

text: سلئو (زاده ۲۵ ژوئن ۱۹۸۳) خواننده لهستانی است.


title: سلئو (خواننده لهستانی)

text: او در یوروویژن ۲۰۱۴ نماینده لهستان بود.


title: علی بن بلال آملی

text: علی بن بلال آملی تاریخ‌نگار زیدی و صاحب کتاب المصابیح است. وی در کتاب خود به بررسی مشروعیت و شایستگی مدعیان امامت در تشیع زیدی و شرح قیام آنان پرداخته است. این اثر علی بن بلال اطلاعات مبسوط و مفیدی درباره شخصیت‌هایی همچون نفس زکیه، ابن طباطبا، صاحب فخ، ناصر کبیر اطروش و… در بر دارد. همچنین به مسائلی همچون اختلاف میان زیدیه و امامیه و سیر تاریخ زیدیان می‌پردازد.


title: فایرلایت (گروه موسیقی)

text: فایرلایت گروه موسیقی اهل مالت است.


title: فایرلایت (گروه موسیقی)

text: آن ها در یوروویژن ۲۰۱۴ نماینده مالت بودند.


title: وانستالهاوس

text: وانستالهاوس ( به معنای خانهٔ مسکونی انبار کاه) () نوعی خانهٔ کشاورزی است که در آن خانهٔ مسکونی با انبار غلات یا طویلهٔ حیوانات زیر یک سقف ساخته می‌شده. این نوع سازه در محوطه‌های باستان‌شناختی در عصر برنز در شمال‌غربی اوپا یافت می‌شود. این الگوی ساختمانی را همچنین در دوران مدرن منونایت‌ها در فلاندر و هلند به‌کار می‌برندند.


title: هو سی (گروه موسیقی)

text: هو سی گروه موسیقی مونته‌نگرویی است.


title: هو سی (گروه موسیقی)

text: آن ها در یوروویژن ۲۰۱۳ نماینده مونته‌نگرو بودند.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: تفسیر کتاب‌الله معروف به ترجمه و تفسیر قرآن به مازندرانی اشاره به نسخ خطی از کتابی متعلق به زیدیان طبرستان و دیلم دارد، که توسط ابوالفضل بن شهردویر دیلمی در قرن هفتم هجری نوشته شده و در آن بخش‌هایی از قرآن به صورت ترجمه و تفسیر به زبان‌های طبری، عربی و فارسی توأمان آورده شده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: این کتاب در ابتدا به زبان عربی نوشته شده و پس از آن برای درک بهتر مخاطبان، حاشیه‌هایی به زبان طبری و بعضاً فارسی، به آن افزوده شده‌است. مطالب در نسخه‌های مختلف تفاوت‌هایی دارند و بخش‌هایی از مطالب مندرج نیز به افرادی غیر از نویسندهٔ اصلی کتاب تعلق دارند. ابوالفضل دیلمی مطالب این تفسیر را بر پایهٔ منابع مختلفی نوشته‌است و اکثر منابع او تفسیرهای معتزلی و زیدی هستند و توجه وی به علم کلام در گزینش منابع مشهود است. در میان منابع "تفسیر کشاف" بیش از همه مورد استناد قرار گرفته‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: در این کتاب هر صفحه به سه یا چهار ستون تقسیم شده و در ستون‌های نخستین آیات با ترجمه طبری، در ستون بعدی تفسیر آیات و در ستون‌های مابعد از آن، حواشی و جزئیات دیگری دربارهٔ تفاسیر آورده شده و واژگان مرتبط با یکدیگر از ستون‌های مختلف با پاره خط‌هایی به یکدیگر مرتبط شده‌است. گویا این روش تعلیق‌نویسی در میان زیدیان گسترش یافته؛ چنان‌که کتاب‌های دیگری نیز توسط عالمان زیدی طبرستان، دیلم و خراسان در قرون بعدی به همین شیوه نوشته شده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: این نسخ بخش قابل توجهی از آثار ارزشمند باقی مانده به زبان طبری قدیم را تشکیل می‌دهند و گویش آن‌ها متعلق به غرب مازندران یا شرق گیلان است. تا قرن دهم نسخه‌هایی از آن در مناطق مختلف کتابت شده‌است. هم‌اکنون نسخه‌هایی از این کتاب دو جلدی در کتابخانه‌های مختلفی نگهداری می‌شوند و نسخه‌ای از آن توسط کتابخانهٔ مجلس شورای اسلامی چاپ و نشر شده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: تفسیر اصطلاحی در علوم اسلامی است که به توضیح معانی "قرآن" و استخراج معارف آن می‌پردازد. علم تفسیر یکی از گسترده‌ترین زمینه‌های علوم اسلامی است. در ابتدای کار، بسیاری از صحابه در قرون نخستین با تفسیر کردن قرآن مخالف بودند و از معدود افرادی که به تفسیر پرداختند، علی بن ابی‌طالب، ابن‌عباس، ابن‌مسعود و ابی بن کعب بودند. هر یک از این افراد شاگردانی را نیز تربیت کردند. تا مدت‌ها تفاسیر به صورت شفاهی رواج داشت. گرچه مکتوب بودن بخشی از تفاسیر علی و ابن‌عباس محل تردید است، اما نخستین تفاسیر مکتوب در دورهٔ تابعین و توسط شاگردان چهار صحابهٔ مذکور، به وجود آمد؛ به‌طور مثال سعید بن جبیر به دستور عبدالملک بن مروان (خلیفهٔ اموی) تفسیری بر قرآن نوشت. غالب تفاسیر این دوره توسط شاگردان ابن‌عباس انجام شده‌است، ولی گاه مفسرانی هم بوده‌اند که پا فراتر از آموزه‌های ابن‌عباس گذاشتند و تفاسیر عقلی-درایی داشتند، که سرآمد آن‌ها حسن بصری است. در زمان اتباع تابعین تفسیر به عنوان یک «علم» شناخته شد و نخستین تفاسیر شیعی از زید بن علی، جعفر صادق و جابر بن یزید جعفی، در این دوره نوشته شد. در قرون دوم و سوم هجری، یحیی بن ابی کثیر و احمد بن حنبل مباحثی را مطرح کردند دربارهٔ این که با توجه به سنت بایستی قرآن را معنا کرد؛ این گروه که به اهل حدیث مشهورند، اعتقاد داشتند صرفا با تکیه بر احادیث می‌توان قرآن را مورد مطالعه قرار داد. تفسیرهای حدیثی نیز انواع بسیاری داشته و فراوان‌اند.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: از اواسط قرن دوم هجری تا قرن چهارم، علم کلام از جایگاه ویژه‌ای برخوردار شد. چون کلام بر پایهٔ عقل و نص بود، برداشت‌های مختلفی از قرآن انجام شد، که عالمان متکلم از همان ابتدا به آن علاقه نشان دادند و تفاسیری از عالمان معتزلی این دوره باقی مانده‌است. گروهی از معتزلیان بر متشابهات تمرکز کردند و آثاری به نام "متشابه القرآن" نوشتند. دستهٔ دیگری از تفسیرها با عنوان عمومی "احکام القرآن" در این دوره نوشته شدند و رویکردی فقهی دارند. این تفسیرها صرفاً احکام دین را استخراج می‌کنند و نگارششان از میانهٔ قرن دوم هجری توسط محدثان آغاز شد و تاکنون ادامه دارد. همچنین برخی تفسیرها رویکردی ادبی داشتند و "قرآن" را از نظر زبان‌شناسی، دستور زبان و معنی کلمات بررسی می‌کردند. بسیاری از عالمان نحوی و قاریان از نیمهٔ نخست قرن دوم این گونه از تفسیرها را آغاز کردند. گونه‌های مختلفی از نوع ادبی وجود دارد، مانند "معانی القرآن"، "مجاز القرآن"، "علوم القرآن" و…. همچنین اخباریان، نظیر محمد بن جریر طبری، تفسیرهایی بر پایهٔ مطالعهٔ تاریخ رخدادها و شأن نزول آیات و صوفیان تفسیرهایی عرفانی نوشته‌اند.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: زیدیه یکی از مذاهب اسلام است که از انشعاب‌های تشیع به‌شمار می‌رود. پیروان این مذهب دوره‌ای در شمال ایران کنونی و دوره‌ای هم در شمال یمن دارای اکثریت نسبی بودند. پیروان زیدی به جای آن که امامت را موروثی و حاصل نص امام پیشین بدانند، معتقدند هر سیدی که از فرزندان فاطمه زهرا باشد و علیه حکومت ظالمی قیام کند، امام خواهد بود. در طبرستان و دیلمان چند قرن حکومت در دست دولت‌هایی زیدی بود و آن‌ها دارای کتابت و صاحب قلم نیز بودند. از آنجا که اکثر آنان تباری عرب داشتند، به زبان عربی آثاری نگاشتند؛ که سرآمد این افراد ناصر الحق اطروش بوده‌است. با این حال از قرون هشتم و نهم هجری، در آثار ایشان زبان محلی طبرستان و دیلم با عربی آمیخت.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: زبان‌های کاسپین در محدوده‌ای میان رشته‌کوه البرز و دریای مازندران جای دارند و از زبان‌های ایرانی شمال غربی هستند. آثاری از دوره باستان و میانه برای این زبان‌ها شناخته نیست؛ ولی نخستین مکتوبات به زبان مازندرانی در قرن چهارم هجری با نام‌های "مرزبان‌نامه" و "نیکی‌نامه" توسط مرزبان بن رستم نوشته شده‌اند و تا پیش از ترجمه قرآن، کتاب‌های "باوندنامه" و ترجمه‌ی "مقامات حریری" نیز به این زبان نوشته شده بودند و علاوه بر آن آثاری پراکنده دیگری هم از این زبان وجود داشتند. منتهی از ادبیات گیلکی به جز آثار اندکی همچون مصراع‌هایی از سید قاسم انوار، اطلاعات چندانی پیش از تفسیر ابوالفضل دیلمی (که با گویشی از ناحیهٔ غرب مازندران و شرق گیلان است)، موجود نیست. "تفسیر کتاب‌الله" در قرون هشتم، نهم یا دهم هجری نوشته شده و نشانگر استقلال این زبان از فارسی معیار در این دوران است. نوشته‌های به جا مانده از این قرون اغلب دو زبانه و مخلوطی از عربی، فارسی و گویش‌های محلی هستند. این موضوع نشان‌دهندهٔ رایج بودن زبان‌های محلی است، که برای توضیح کلمات دشوار فارسی و عربی آورده شده‌اند.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: پیش از سده چهاردهم اطلاعات چندانی از نویسندهٔ "تفسیر کتاب‌الله" موجود نبود؛ تا این که بنا بر نقل‌های آقا بزرگ تهرانی مشخصات «ابوالفضل بن شهردویر دیلمی» مشخص شد. آقا بزرگ نسخه‌ای کامل از این اثر را در نجف یافته و از کتابی به نام "مطلع البدور" بهره برده بود، که خود این کتاب نقلی از نوشتهٔ "یوسف حاجی دیلمی" است. بنا بر این اطلاعات، وی از یک خاندان زیدی در دیلمان بوده است، که برخی از خویشاوندانش نیز دارای تألیفاتی هستند و خود در قرن هشتم هجری در روستای «مرکال» می‌زیسته‌است. ابوالفضل دیلمی همچنین کتاب کلامی دیگری با نام "دلائل التوحید" را نیز نوشته است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: آقا بزرگ در نوشته‌های خود خاندان مذکور را متعلق به قرن هشتم هجری دانسته؛ ولی حسن انصاری، مورخ معاصر، معتقد است که وی به خاطر اشکالی که در منابع اولیه‌اش وجود داشته، دچار اشتباه شده‌است و ابوالفضل دیلمی می‌بایست در نیمهٔ قرن هفتم هجری "تفسیر کتاب‌الله" را نوشته باشد. او برای اثبات این مسئله به چندین منبع از زیدیان یمن و مکاتبات میان یوسف بن الحسن (پدربزرگ ابوالفضل دیلمی) و یکی از امامان زیدی یمن در قرن ششم هجری استناد کرده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: بنا بر مطالبی که در تفسیر آمده‌است، مشخص است که ابوالفضل دیلمی یک شیعه زیدی بوده‌است؛ چنان‌که علاقه ویژه‌ای به زید بن علی نشان داده است و آرا و روایاتش را بیان می‌کند، وی تنها یکی از فرزندان علی بن ابی‌طالب را جانشین او می‌داند، پس از نام ائمه زیدی «ع» (کوتاه‌شدهٔ علیه‌السلام) می‌گذارد و در مسائلی چون «خالی نبودن زمانه از حجت» و رجعت نظرات شیعیان امامی را مردود می‌داند و همچنین توجه خاصی به ناصرالحق اطروش دارد. از آخرین مورد می‌توان حدس زد که وی از زیدیان ناصری بوده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: حبیب برجیان در بررسی نسخهٔ شماره ۱۷۹۸۲ مجلس می‌گوید ترجمه‌های طبری الحاقی است و گویا غرض نویسندگان آیات این بوده است که تنها در این نسخه متون عربی قرار داشته باشد. او در ادامه می‌گوید مترجم(ها) در فضای میان سطور آیات و حاشیه‌های آیات یا حاشیهٔ صفحات آنقدر فضای خالی داشته‌اند که بتوانند متون تفسیر و ترجمه را وارد کنند. برجیان همچنین می‌گوید کمتر آیه‌ای به صورت کامل ترجمه شده و عموم ترجمه‌ها پاره‌پاره و شامل مفردات یا ترکیبات هستند. الزاماً تمامی آنان ترجمه نیستند و گاه تفاسیری نیمه طبری و نیمه فارسی یا عربی هستند و در برخی موارد تماماً تفسیری عربی آمده و گاهی در میان تفاسیر عربی نیز کلماتی به طبری ترجمه شده‌است. متون طبری با دو دست‌خط نوشته شده که یکی بزرگ‌تر است و با نسخ گرد نوشته شده و دیگری تازه‌تر و با بسامد کمتری است و نستعلیق ریز است. خط دوم فارسی‌گرایی بیشتری دارد. به‌طور مثال کاتب اول می‌گوید «دوجهی بن» و دومی می‌گوید «دوزخی آتش» "(هر دو به معنای آتش دوزخ)".


title: تفسیر کتاب‌الله

text: محمد عمادی نیز معتقد است زبان اولیهٔ اثر عربی بوده و غالب تفاسیر به این زبان نوشته شده و ترجمه‌ها و تفاسیر طبری در میان آن، نه به قصد یک ترجمه کامل طبری، بلکه برای توضیح و توجیه مخاطب، آمده‌است. وی همچنین می‌گوید بعید نیست که برخی از این ترجمه‌ها، بعدها توسط دیگر عالمان و طالبان زیدی، که به مطالعه اثر می‌پرداختند، به آن افزوده شده‌باشد؛ لذا بر خلاف ترجمه‌های میان سطور قرآن، که احتمالاً اثر مؤلف نبوده‌اند و الحاقی هستند، تفاسیر حاشیه‌ای به گویش محلی و گاه عربی قاعدتاً اثر ابوالفضل دیلمی است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: نویسنده نامی برای این کتاب نگزیده و نام "تفسیر کتاب‌الله" یا "تفسیر کلام‌الله" از ترقیمه کتاب اخذ شده‌است. این تفسیر در دو مجلد است؛ جلد اول از آغاز قرآن تا پایان سورهٔ کهف و جلد دوم از آغاز سورهٔ مریم تا آخر قرآن را دربردارد.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: مطالبی که به عنوان تفسیر قرآن توسط ابوالفضل دیلمی نوشته شده، بیشتر او را در نقش گردآورنده و گزینش‌کنندهٔ تفاسیر نشان می‌دهد؛ منتهی می‌توان با دقت در چگونگی این گزینش، از عقاید او آگاه شد. وی برای نوشتن "تفسیر کتاب‌الله" منابع بسیاری را مطالعه کرده و نظرات خود را نیز بر آن افزوده‌است. منابع مورد رجوع ابوالفضل دیلمی بسیار متعدد بوده و او از آثاری کهن تا متأخر استفاده کرده است. این منابع شامل آثار تفسیری، کلامی و ادبی هستند، که برخی مشهور و شناخته‌شده‌اند و برخی دیگر ناشناخته و مفقود هستند. برخی از منابع توسط علمای زیدی دیلمان و طبرستان نوشته شده‌اند، که امروزه وجود ندارند و مفقود شده‌اند؛ مانند "تفسیر ناصر للحق" اثر ناصر کبیر، "تفسیر خواجه بانصر" و "شرح المفصّل" اثر شخصی به نام متکازینی. در این میان نقل‌های دیلمی از "تفسیر ناصر للحق" بیشتر هستند و دارای اهمیت وافری می‌باشند.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: از منابع تفسیری که نویسنده از آن نقل کرده، "تفسیر کشاف" اثر زمخشری است، که به علت معتزلی بودنش مورد توجه خاص زیدیان معتزلی نیز قرار داشته است. "تفسیر کشاف" اصلی‌ترین منبع برای ابوالفضل دیلمی بوده و تقریباً در هر برگ به این کتاب به شکل‌هایی از قبیل «ذکر جارالله»، «ذکر ج» و «ج» ارجاع شده‌است. همچنین برخی آثار شناخته‌شده که امروزه در دسترس هستند، مانند "تفسیر مجمع البیان" اثر فضل بن حسن طبرسی، "مفاتیج الغیب" اثر فخر رازی، "الکشف و البیان" اثر ابواسحاق احمد ثعلبی در میان منابع این کتاب قرار دارند. "التهذیب" اثر حاکم جشمی نیز تفسیری زیدی-معتزلی است که در پنج جلد نوشته شده و دیلمی به آن استناد می‌کند. علاوه بر این، محمدتقی دانش‌پژوه از تفسیرهای المؤید بالله، ابوبکر رازی و واحدی نیز به عنوان منابع این کتاب یاد کرده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: منابع "تفسیر کتاب‌الله" شامل آثار تفسیری، کلامی و ادبی است. وجود آثار تفسیری و ادبی با توجه به موضوع نوشتار طبیعی می‌نماید؛ ولی استفاده از آثار کلام اسلامی نشان‌دهندهٔ گرایش و علاقهٔ شخصی نویسندهٔ آن به کلام است؛ چنان‌که نوشتن کتابی با نام "دلائل التوحید" را هم به او منسوب کرده‌اند.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: ابوالفضل دیلمی، بنا بر سنت زیدیان، به آرا و اقوال متکلمان معتزلی توجه خاصی دارد؛ از معتزلیان متقدم همچون ابوهاشم جبائی و پدرش ابوعلی، قاضی عبدالجبار همدانی، ابوالقاسم بستی و ابومسلم اصفهانی، تا متکلمان و مفسران متأخر معتزلی همچون رکن‌الدین محمود ملاحمی و جارالله زمخشری مورد استفاده قرار گرفته است. به نظر می‌رسد که او به مکتب معتزلی ابوهاشم جبائی (مؤسس مکتب بهشمیه) تعلق خاطر دارد؛ هرچند به اقوال و آرای پیروان مکتب ابوالحسین بصری، همچون رکن‌الدین ملاحمی، نیز توجه کرده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: همچنین بخش گسترده‌ای از منابع این کتاب از آثار قدیم و متأخر زیدیان بوده‌اند که تعدادی از آنها توسط دیلمیان نوشته شده اند و امروزه نسخه‌ای از آن‌ها بر جای نمانده است. مانند آثار قاسم بن ابراهیم رسّی، ابوالعباس حسنی و المؤید بالله. در این بین کتاب‌های ناصر کبیر از جمله "تفسیر"، "کتاب المسائل"، "کتاب الوصایا" و "کتاب المناهی" او مورد استناد قرار گرفته‌اند، که هیچ‌کدام در حال حاضر در دسترس نیستند؛ فلذا "تفسیر کتاب‌الله" منبع ارزشمندی برای یافتن اطلاعاتی از مندرجات این کتب است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: شیوهٔ کتابت آن نیز به گونه‌ای است که در وسط صفحه آیات قرآن به خطی درشت کتابت شده و در حواشی بالا، یکی از طرفین و پایین آن مطالبی تفسیری آمده‌است. مطالب در ستون‌هایی آمده، ستون اول متن آیات با ترجمه، ستون دوم تفاسیر و ستون‌های بعدی جزئیات تفاسیر هستند. با کشیدن خطی، توضیحات هر واژه‌ای از قرآن به خود آن واژه متصل شده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: آقا بزرگ تهرانی (که به نسخه‌ای در نجف دسترسی داشت) در "الذریعة الی تصانیف الشیعة" همین مطالب را آورده‌است و در توضیح ابوالفضل دیلمی می‌گوید «در نسخه‌های خطی قرآن زیدیه شمال، هر صفحه به سه یا چهار ستون تقسیم شده و در ستون‌های نخست آیات با ترجمه طبری آمده‌اند و در ستون بعدی تفسیر آیات می‌آید و در ستون‌های بعد از آن حواشی و توضیحات دیگری دربارهٔ تفاسیر آورده شده‌است و این تفاسیر با خطوطی به آیات مرتبط می‌شوند.»


title: تفسیر کتاب‌الله

text: همان‌طور که گفته شد، در اطراف هر برگ، تعلیقاتی نوشته‌اند که با خطی به محلی در میان آیات متصل شده، که نشان‌دهندهٔ درسی بودن تفسیر اخیر است و تعلیقات مذکور در حقیقت مطالب بیان شده در هنگام تدریس تفسیر است. شکل نگارش خاص تفسیر اخیر یعنی نگارش قرآن در وسط صفحه که تقریباً بخش اعظمی از هر صفحه را به خود اختصاص داده، باعث شده تا برخی از نسخه‌های موجود تفسیر توسط فهرست‌نگاران کتابخانه‌ها به عنوان قرآن معرفی شود؛ همچنین کثرت مطالب نقل شده از "تفسیر کشاف" به صورتی است که می‌توان تفسیر اخیر را گزیده‌ای زیدی از آن دانست. این خصلت سبب شده که برخی نسخه‌های "تفسیر کتاب‌الله" به عنوان تحریری البته تا حدی متفاوت از "تفسیر کشاف" معرفی شود.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: نسخه‌های برجای مانده از این تفسیر، همگی از قرن نهم یا اوایل قرن دهم هستند و به یک شکل، شیوه و اندازه کتابت شده‌اند. همگی این نسخه‌ها متعلق به یک «سنت کتابت» هستند. این روش صفحه‌آرایی مختص به این کتاب نیست و آثار زیدی دیگری نیز در شرق گیلان و غرب مازندران از قرون نهم و دهم میلادی به همین شکل تعلیق‌نویسی و تفسیر شدند. این روش به خصوص در میان پیروان ناصریه رواج داشته‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: از قدیمی‌ترین آثاری که پیروان زیدی و ناصری شرق گیلان و غرب مازندران با سبک مختص خود نوشته‌اند، "الإبانة" اثر ابوجعفر هوسمی است که در قرن پنجم هجری نگاشته شده‌است. این کتاب مطالبی فقهی دربارهٔ ناصریان و برخی مطالب پراکنده دیگر ارائه می‌دهد و دارای شباهت‌هایی با "تفسیر کتاب‌الله" در سبک و سیاق نوشتن است. حاشیه‌ها به زبان بومی نیز در این کتاب که ۱۵۰ سال پیش از "تفسیر کتاب‌الله" نوشته شده، مشابهت دارد.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: گویا این روش تعلیق‌نویسی در میان زیدیان گسترش یافته است. کتاب "الکفایة فی علم الاعراب" اثر ضیاءالدین مکی (شاگرد جارالله زمخشری) با این روش کتابت در سه نسخه باقی مانده است. "مقامات حریری" نوشتهٔ قاسم بن علی حریری نیز از ترجمه‌های عربی به طبری دیگری است، که حائز اهمیت است. رسول جعفریان نیز به بررسی رساله‌ای پرداخته که در بخشی از آن بدون نام بردن از کسی، به «فساد» موجود در حکومت زیدیان گیلان انتقاد شده است و جعفریان از شباهت روش نگارش این کتاب به "تفسیر کتاب‌الله" سخن گفته‌است؛ این اثر در حوالی سال ۷۳۲ هجری با انشای ادبیانه‌ای نوشته شده است. همچنین محمدکاظم رحمتی، مورخ معاصر، نسخه‌هایی از "نهج البلاغه" نگاشته شده توسط عالمان زیدی نیشابور را با کمک شیوهٔ کتابت مذکور شناسایی کرده، که در قرن ششم هجری نوشته شده اند.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: از قرون سوم تا ششم هجری (نهم تا دوازدهم میلادی)، طبرستان و گیلان، سپس شهر ری در زمان آل بویه و بیهق در خراسان مراکز فکری اصلی زیدیه بودند. به تدریج جوامع زیدی ایران رو به زوال رفتند و میراث مکتوبشان دیگر روایت و منتقل نگردید. اگر انتقال آثار مکتوب زیدیان شمال ایران به یمن، در دوران یکپارچگی سیاسی زیدیان در قرن پنجم هجری نبود، می‌توان گفت کل میراث مکتوب این جنبش در ایران از بین می‌رفت. در عهد یکی از امامان زیدی یمن، به نام المنصور بالله، این انتقال فرهنگی به یمن در اوج خود بود. وی در ۶۱۴ هجری درگذشت و انتقال آثار مکتوب زیدیان ایران به یمن، که حال مرکز فکری زیدیه شده بود، متوقف گردید.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: نسخهٔ شمارهٔ ۱۲۲۷۸ کتابخانهٔ مجلس جلد اول "تفسیر کتاب‌الله" است. در انتهای این نسخه نیز افتادگی وجود دارد و تفسیر سوره کهف نیمه‌کاره است. این نسخه دارای ۳۱۸ صفحه در جلد مقوایی عطف تیماج است و قطع ۱۹×۲۷٫۵ سانتی‌متری دارد و تاریخی در آن ذکر نشده‌است. در قرن نهم یا دهم هجری کتابت شده و جایی از آن نام کاتب «شمس‌الدین خادم» ذکر شده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: نسخهٔ شمارهٔ ۴۰۲۸ کتابخانهٔ مجلس که تنها جلد دوم کتاب در آن است و از سورهٔ مریم تا تفسیر آیهٔ نخست از سوره فلق است. گویا این نسخه دارای افتادگی است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: نسخهٔ دیگری از جلد دوم (سورهٔ مریم تا آخر) نیز با ترجمه فارسی و طبری کهن به شمارهٔ ۱۷۹۸۲ در مجلس نگهداری می‌شود. این نسخه ۳۸۸ برگ دارد و صحافی چرم بر آن نهاده‌اند. بخشی بزرگی از این جلد تفسیرهایی به زبان عربی است. کاتب این جلد شخصی به نام «احمد بن تائب سلار بن محمد کینارودی» است و در پنجشنبه مورخ ۱۵ رمضان ۸۹۰ هجری کار نگارش آن به پایان رسیده‌است. او این اثر را برای شخصی به نام «حاجی بن فقیه محمد بن نماور تنهجانی» نوشته بود. در دو برگ ابتدایی این نسخه یادداشت‌هایی وجود دارد که برگ نخست آن را شخصی به نام «محمد صالح غروی» نوشته؛ این یادداشت اطلاعات مفیدی دربارهٔ ناصر کبیر و داعی کبیر، دو حاکم علویان طبرستان، ارائه می‌دهد و احتمالاً از منبع زیدی دیگری استخراج شده‌است. همچنین کاتبان دیگری نیز در جای‌جای این نسخه یادداشت‌های پراکنده‌ای گذاشته‌اند. در برگ ۳۸۶-الف نکته‌ای آمده که بیان داشته کتاب به همراه چند اثر زیدی و غیر زیدی دیگر، بر جامانده از متعلقات سید هادی کیا (حاکم کیاییان، متوفی ربیع‌الاول ۹۶۸ ه) است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: "شهاب‌الدین حسینی نجفی مرعشی" پشت جلد نسخهٔ ۱۷۹۸۲ نوشته‌است: «آنچه به نظر حقیر آمد، پس از ملاحظهٔ بسیار مختصر: در حواشی آیات شریفه تفسیری است ملتقط از کشاف، بیضاوی، تفسیر ناصر کبیر، از ائمهٔ زیدیهٔ جد مادری سید مرتضی، تفسیر ابواسحاق ثعلبی، تفسیر سُدّی و کسی که تفسیر به امر او نوشته شد، اسمش ملا حاجی پسر فقیه مازندرانی دیلمی، از اعلام زیدیه می‌باشد. آنچه به نظر حقیر می‌رسد، تفسیر تألیف علامه بحّاثه شیخ مجدالدین مازندرانی است از اعلام زیدیه که در حدود سنه ۷۰۰ فوت شد (والعلم عندالله). نفاست نسخه از حیث قدم و مشتمل بودن بر لغات مازندرانی است و علاوه مشتمل است بر کلمات بعضی از علما زیدیه در تفسیر آیات شریفه قرآن»


title: تفسیر کتاب‌الله

text: کتابخانه مجلس شورای اسلامی با همکاری کتابخانه تخصصی تفسیر و علوم قرآنی (وابسته به دفتر آیت‌الله سیستانی)، دو نسخهٔ مربوط به مجلس (۱۲۲۷۸ و ۱۷۹۸۲) را به صورت تصاویر چاپی در قطع اصلی منتشر کرد و محمد عمادی حائری بر آن مقدمه‌ای نوشته‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: نسخه‌ای از جلد اول "تفسیر کتاب‌الله" به شمارهٔ ۲۷۷ در کتابخانهٔ ملک وجود دارد که هم ابتدا و هم انتهای آن افتادگی‌هایی دارند. این نسخه در آغاز قرن دهم هجری به خط نسخ در ۳۵۶ برگ ۲۹×۲۱٫۷ سانتی‌متری نوشته شده‌است.


title: تفسیر کتاب‌الله

text: نسخه‌ای هم در کتابخانهٔ مغنیساگل شهر مغنیسا، در آیدین ترکیه، موجود است. این نسخه از جلد دوم است و حاشیه‌هایی دربارهٔ رخدادهای تاریخی و مالکان این نسخه را تشریح کرده‌اند. محمدتقی دانش‌پژوه در "فهرست میکروفیلم‌های کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه تهران" تمامی این حاشیه‌نویسی‌ها به زبان عربی را آورده‌است. این جلد به شمارهٔ Ketablike 127 در ۴۱۲ برگ به خط نسخ و متعلق به قرن نهم هجری است. این جلد در مدرسهٔ فقیه محمد تلجانی، واقع در روستایی به نام «سنگرپشت»، کتابت شده و در سیاماه تقویم طبری در سال ۸۹۹ و در یک روز جمعه به پایان رسیده.