title: پایگاه هوایی رشید

text: پایگاه هوایی الرشید در اصل یک پایگاه نظامی انگلیسی و فرودگاه بود که پس از جنگ جهانی اول و از سال ۱۹۲۲ ساخته شد و راف هینادی نامیده شد. هنگامی که بریتانیایی‌ها پایگاه جدیدتر خود را با نام راف دیبان ساختند (در اول مارس ۱۹۳۸) این پایگاه به راف هابانیا تغییر نام داده شد. از سال ۱۹۳۶ نیروی هوایی بریتانیا شروع به تخلیه این پایگاه کردند تا سرانجام در سال ۱۹۳۸ این پایگاه، به نیروی هوایی سلطنتی عراق تحویل داده شد.


title: پایگاه هوایی رشید

text: این پایگاه هوایی در طی عملیات کمان ۹۹ در دومین روز از جنگ ایران و عراق در سال ۱۹۸۰، یک روز پس از حمله عراق به ایران، توسط نیروی هوایی ایران بمباران شد و به مدت ۶۹ روز غیر عملیاتی ماند.


title: پایگاه هوایی رشید

text: تیپ اطلاعات نظامی عراق در همین پایگاه مستقر بود که شامل گردان واکنش سریع برای پاسخ به تهدیدات امنیتی در بغداد بود. در اوایل سال ۱۹۹۸ گردان ششم گارد ریاست جمهوری عراق مستقر در الرشید مسئول اتمام ناآرامی‌های شیعیان در «شهرک صدام» شدند و آن‌ها با بمبارانی بی‌امان، مشابه سرکوب ناآرامی‌ها در نجف در سال ۱۹۹۱، معترضان را در هم کوبیدند.


title: پایگاه هوایی رشید

text: در ۳۱ مارس سال ۲۰۰۳ هواپیماهای جنگی آمریکایی، به بمباران پادگان اصلی مرکز آموزش نیروهای شبه‌نظامی در شرق بغداد در منطقه رستمیه دست زدند. طی حمله ۲۰۰۳ به عراق در همان سال، پایگاه تصرف شد.


title: پایگاه هوایی رشید

text: در اواسط ماه مارس ۲۰۰۳ واحد ساخت و ساز نیروهای گردان تفنگداران نیروی دریایی ایالات متحده (سی بیز "Seabees") به پایگاه هجوم بردند. سی بیز اردوگاهی را در ورزشگاه ورزشی نظامی بر پار کردند.


title: پایگاه هوایی رشید

text: بین سال‌های ۲۰۰۴ و ۲۰۰۹ آشیانه جدیدی در قسمت غربی پایگاه ساخته شد.


title: پایگاه هوایی رشید

text: در هفته‌های پس از حمله داعش به شمال عراق، ایران مرکز کنترل ویژه‌ای در پایگاه هوایی رشید در بغداد به راه انداخت و پرواز یک ناوگان کوچک از هواپیماهای بدون سرنشین تجسسی ابابیل را بر فراز عراق آغاز نمود. گزارش شده یک واحد ایرانی پردازش سیگنال‌های اطلاعات نیز در فرودگاه مستقر شده تا به رهگیری ارتباطات الکترونیکی میان پیکارجویان داعش و فرماندهانش بپردازد.


title: پایگاه هوایی رشید

text: اسکادران ۱۰۹ نیروی هوایی عراق نیز از این پایگاه برای پرواز هواپیماهای سوخو ۲۵ استفاده می‌کند.


title: ورا والدز

text: ورا والدز هرومادکوا (۳ ژوئن ۱۹۱۴–۲۴ نوامبر ۱۹۹۵) یک مبارز برجسته در مقاومت کمونیستی ضد نازی در پاریس در طول جنگ جهانی دوم بود.


title: ورا والدز

text: ورا در شهر درسدن در آلمان به دنیا آمد و پدر او، یک کارآفرین ثروتمند چکی و برادر جیندرک والدز بود. او حاضر به مهاجرت به ایالات متحده با خانواده اش نشد و به‌جای آن به مقاومت ضد نازی در فرانسه پیوست. در پاریس او با یکی از رهبران مقاومت چک در منطقه پاریس، اتاکار هرومادکو، ازدواج کرد. بین سال‌های ۱۹۴۵ و ۱۹۶۸ او در چکسلواکی زندگی می‌کرد و پس از حمله پیمان ورشو به چکسلواکی در سال ۱۹۶۸ به سوئیس مهاجرت کرد. پس از انقلاب مخملی در چکسلواکی در سال ۱۹۸۹، او تلاش کرد بخشی از اموال خانواده اش را در جمهوری چک به دست آورد.


title: سرژ کلارزفلد

text: سرژ کلارزفلد (؛ زادهٔ ) حقوقدان، شکارچی نازی‌ها، نویسنده، تاریخ‌نگار، و وکیل اهل فرانسه است.


title: سرژ کلارزفلد

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور (افسر بزرگ) شده‌است. متولد رومانی و یک فعال فرانسوی که به دلیل ثبت اسناد هولوکاست به منظور پیگرد و مجازات جنایتکاران جنگی شهرت یافت. او از دهه ۱۹۶۰، تلاش‌های قابل توجهی را برای یادبود قربانیان یهودی هنگامیکه فرانسه تحت اشغال آلمان بود انجام داد و حامی فعال اسرائیل بود.


title: سرژ کلارزفلد

text: 'سرژ کلارزفلد کمک کرد تا انجمن فرزندان و دختران یهودیان تبعیدی از فرانسه (FFDJF) یا FFDJF تشکیل شود. این انجمن یکی از گروه‌هایی است که پرونده جنایات نازی‌ها را مستند کرد و مقامات سابق آلمان و فرانسه مانند کلاوس باربی، رنه بوسه، ژان لوگوئی، موریس پاپون و پل تووییر، که در مرگ صدها هزار فرانسوی و یهودیان خارجی در دوران جنگ جهانی دوم. دست داشتند تحت تعقیب قرار گیرند. در سال‌های قبل از ۱۹۸۹ و شکست اتحاد جماهیر شوروی، او و همسرش علیه حمایت بلوک شرق از سازمان آزادیبخش فلسطین و ضدیت با صهیونیسم اعتراض می‌کردند.


title: سرژ کلارزفلد

text: در سال‌های ۱۹۸۴ و ۸۶ فعالیت‌هایشان توسط لژیون دونور فرانسه قدر دانی شد. در سال ۱۹۸۶داستان آن‌ها درآمریکا به عنوان یک فیلم تلویزیونی با تام کانتی، فرح فاوست و جرالدین پیج به نمایش گذاشته شد. در سال ۲۰۰۸ هم یک فیلم تلویزیونی فرانسوی دربارهٔ آن‌ها ساخته شد.


title: سرژ کلارزفلد

text: در اول ژانویه ۲۰۱۴، رتبه لژیون دونور را دریافت کرد و به عنوان افسر ارشد شناخته شد.


title: اتاکار هرومادکو

text: اتاکار هرومادکو (; – ) روزنامه‌نگار، افسر اهل چکسلواکی بود. او در نیمه اول زندگی خود برای آرمان‌های کمونیستی مبارزه کرد و بعدها قربانی پاکسازی‌های کمونیستی شد و بخاطر مسائل سیاسی به سوئیس نقل مکان کرد.


title: اتاکار هرومادکو

text: اتاکار هرومادکو در پنج سالگی پدرش را در جنگ جهانی اول از دست داد و در زمان تحصیل هوادار جنبش کمونیستی در چکسلواکی شد. در تیپ‌های بین‌المللی در جنگ داخلی اسپانیا و در جنگ جهانی دوم در گروه‌های مقاومت فرانسه علیه نازیها به عنوان یک داوطلب جنگید. بعد از جنگ جهانی دوم او به چکسلواکی بازگشت و در تقویت فعالیت‌های حزب کمونیست چکسلواکی شرکت کرد. او این فعالیت‌ها را تا سال ۱۹۴۸ و کودتای چکسلواکی ادامه داد. در ابتدای دهه ۱۹۵۰ قربانی تصفیه‌های کمونیستی شد و به مدت ۱۲ سال را در زندان گذراند. در سال ۱۹۵۶ از زندان آزاد شد و بعد از حمله پیمان ورشو به چکسلواکی در سال ۱۹۶۸ به سوئیس مهاجرت کرد. او در سال ۱۹۸۳ در ایوردون لبن سوئیس درگذشت.


title: اتاکار هرومادکو

text: هرومادکو در ۳۰ اوت سال ۱۹۰۹ در کنز، منطقه تشاسلاو یوگسلاوی به دنیا آمد. پدرش اوتو هرومادکو و مادرش مری هرومادکوا بودند. پدرش در سال ۱۹۱۴ در جنگ جهانی اول درگذشت و او همراه با مادر و خانواده اش به هاولیچکوو برود نقل مکان کردند. در سال ۱۹۲۸ تحصیلاتش را در رشته حقوق شروع کرد و به لیگ جوانان کمونیست چکسلواکی پیوست. در سال ۱۹۳۰ به عنوان رهبر یک گروه دانشجویی دستگیر و زندانی شد. او در یک کلیسا علیه جنگ شعارنویسی کرد و از دانشگاه برنو محروم شد. در سال‌های بعد، او به‌طور کامل بر روی فعالیت‌های کمونیستی متمرکز شد. او دبیر منطقه ای حزب کمونیست چکسلواکی در مناطق کوم سمول و چندین منطقه دیگر بود. او همچنین سردبیر روزنامه رسمی حزب کمونیست چکسلواکی و مجله یدنوتا بود.


title: اتاکار هرومادکو

text: او در دهه ۱۹۳۰ بمدتی طولانی مخفیانه زندگی کرد، زیرا پلیس و دادگاه‌های چکسلواک برای جرایم متعدد از جمله توزیع غیرقانونی مطبوعات کمونیستی او را تحت تعقیب داشتند. بین سال‌های ۱۹۳۰–۱۹۳۶، او ده بار در چکسلواکی زندانی شد و یک بار نیز در درسدن آلمان به زندان افتاد.


title: اتاکار هرومادکو

text: پس از شروع جنگ داخلی اسپانیا، او داوطلب جنگیدن در تیپ‌های بین‌المللی شد. او در سال‌های ۱۹۳۷ تا ۱۹۳۹ درتیپ ۱۲۹ به عنوان یک کمیسر سیاسی خدمت کرد. در جبهه‌های اکسترامادورا، آراگون، لوانت و در زمان عقب‌نشینی از کاتالونیا به فرانسه در بخش حفاظت پشت نیروهای مقاومت خدمت کرد.


title: اتاکار هرومادکو

text: پس از عبور از پیرنه‌ها، او در کمپ‌های بین‌المللی سن سیپرین و گورس بود. در هر دو اردوگاه او رئیس سازمان غیرقانونی کمونیستهای چکسلواکی بود. در اکتبر ۱۹۳۹ او با سایر عوامل «کمینترن» به اردوگاه کار اجباری ورنت انتقال داده شد.


title: اتاکار هرومادکو

text: در دوم ژوئن سال ۱۹۴۱ موفق شد که از اردوگاه نازیها فرار کند. او بلافاصله به مقاومت فرانسه در پاریس پیوست. از سال ۱۹۴۱ او یکی از اعضای کمیته مرکزی چکسلواکی در فرانسه بود و از سال ۱۹۴۳ در همین کمیته به عنوان یک افسر خدمت می‌کرد. از سال ۱۹۴۳ او یکی از افسران ارشدی بود که فعالیت‌های نظامی گروه‌های بین‌المللی را با نیروهای مقاومت فرانسه (FFI) هماهنگ می‌کرد. با دریافت درجه کاپیتانی از مقاومت فرانسه او فرماندهی ۱۲۰۰ شبه نظامی را در منطقه پاریس بعهده گرفت.


title: اتاکار هرومادکو

text: در زمانی که اتاکار هرومادکو در پاریس بود وی با ورا والدز یکی از فعالین مقاومت فرانسه آشنا شد و پس از پایان جنگ جهانی دوم در منطقه پاریس، با وی ازدواج کرد.


title: اتاکار هرومادکو

text: اتاکار در ۱۴ آوریل ۱۹۸۳ در ایوردون لبن سوئیس درگذشت.


title: هو-سونگ پاک

text: هو-سونگ پاک (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه و رزمی‌کار کره‌ای‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا است.


title: هو-سونگ پاک

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "استاد مست ۲" اشاره کرد.


title: ایوان یونگ

text: ایوان یونگ یک هنرپیشه اهل هنگ کنگ است.


title: ایوان یونگ

text: از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "استاد مست ۲" اشاره نمود.


title: فلیکس وانگ

text: فلیکس وانگ (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، خواننده اهل هنگ کنگ است.


title: فلیکس وانگ

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "برادران"، "ببرها" و "استاد مست ۲" اشاره کرد.


title: رافائل النکار

text: رافائل النکار (زادهٔ ۱۸ ژوئیه ۱۹۷۸ در ژواو پسوا) بازیگر فیلم‌های پورنوگرافی آمیزش جنسی همجنس‌گرایی اهل برزیل است. وی کارهای متعددی برای تولیدکنندگان آمریکایی از قبیل فالکن، و من دات-کام انجام داده‌است.


title: عزیز هروی

text: عزیز هروی (زادهٔ ۱۹۵۲) یک موسیقی‌دان اهل افغانستان است که از سال ۱۹۸۵ در ساکرامنتو، کالیفرنیا زندگی می‌کند. تخصص او در نواختن سازهای دوتار و رباب است. او تاکنون هفت آلبوم منتشر کرده‌است. موسیقی او ترکیبی از ابزار و سبک‌های فارسی و هندوستانی است.


title: ریسیتاس

text: خوان خویا بورخا (؛ – ۲۸ آوریل ۲۰۲۱) با نام هنری ریسیتاس () که معنای تقریبی آن «آقای خنده» است، بازیگر و کمدین اهل اسپانیا بود.


title: ریسیتاس

text: او در سال ۲۰۱۵ به سبب انتشار چند میم طنزآمیز که روی مصاحبهٔ او با خسوس کینترو در سال ۲۰۰۷ میلادی، در شوی تلویزیونی "موش‌های رنگارنگ" صداگذاری و اجرا شده بود، شهرت فراوانی یافت.


title: سان خوان دل پوئرتو، اسپانیا

text: سان خوان دل پوئرتو، اسپانیا () یک دهستان در استان اوئلوا در کشور اسپانیاست.


title: سان خوان دل پوئرتو، اسپانیا

text: در سال ۲۰۰۵ میلادی، این دهستان، ۶٬۸۸۱ نفر جمعیت داشت


title: خسوس کینترو

text: خسوس رودریگـِث کینترو (؛ زادهٔ ) یک روزنامه‌نگار، نویسنده، و مجری تلویزیون اهل اسپانیا است.


title: خسوس کینترو

text: او بابت شوها و برنامه‌های رادیو-تلویزیونی‌اش در کشورهای اسپانیولی‌زبان شهرت فراوانی دارد که دو نمونه از مشهورترین برنامه‌هایش «"مرد و رولت"» و «"دیوانه بر روی تپه"» نام دارند.


title: خسوس کینترو

text: علاوه بر این، او تهیه‌کنندهٔ آثار خوانندهٔ ونزوئلایی سوله‌داد براوو و گیتاریست نامدار اسپانیا پاکو د لوسیا بوده‌است.


title: سان خوان دل پوئرتو، فلوریدا

text: سان خوان دل پوئرتو، فلوریدا () یک مقر و قرارگاه فرانسیسکویی‌های اسپانیایی در فلوریداست که در سال ۱۵۸۷ میلادی برپا شد.


title: کانال سور

text: کانال سور () بخشی از «رادیو و تلویزیون اندلس» (RTVA) است که بنگاه خبرپراکنی دولتی اندلس است.


title: کانال سور

text: کانال سور که به معنای «شبکهٔ جنوب» است از ۲ کانال تلویزیونی و یک شبکهٔ رادیویی همگانی (مشتمل بر دو کانال رادیویی) تشکیل شده‌است.


title: ژیلا (خواننده)

text: ژیلا (زادهٔ )، (درگذشت )،خواننده، هنرپیشهٔ اهل افغانستان بود. وی میان سال‌های ۱۹۵۷ تا ۲۰۰۱ میلادی فعالیت می‌کرد. خواهر او سارا، با جلیل زلاند ازدواج کرده‌است. او ۴۸۲ تک‌آهنگ برای رادیو و ۱۳ تک‌آهنگ در تلویزیون اجرا کرده‌است.


title: ژیلا (خواننده)

text: ژیلا در سال ۱۹۴۳ در کابل زاده شد و وقتی ۵ سال داشت، مادرش را از دست داد. او در سن ۱۰ سالگی علاقه‌مندی خود را به موسیقی نشان داد. پدرش که عاشق موسیقی و هنر بود، مشوق او بود. او در سن ۱۴ سالگی به‌طور رسمی خوانندگی را آغاز کرد. با وجود اینکه پیش از او خوانندگان زن دیگری هم در افغانستان وجود داشتند، اما ژیلا اولین زن مشهور افغان به عنوان یک خواننده است. افزون بر کارهای انفرادی، ژیلا همکاری‌هایی هم با سایر خوانندگان بزرگ افغانستان مانند احمد ظاهر، جلیل زلاند و استاد خلیل داشته‌است و مهم‌ترین همکاری بین‌المللی او در سال ۱۹۶۴ هنگامی بود که او ترانه‌ای را با محمد رفیع، پرطرفدارترین خوانندهٔ وقت هند در آن زمان اجرا کرد و این آهنگ، در رادیو کابل نیز مورد استقبال شنودگان قرارگرفت؛ زیرا این اولین بار بود که یک خوانندهٔ هندی در افغانستان آواز خواند. با توجه به وضعیت سیاسی و جنگ‌های داخلی افغانستان، ژیلا در اوایل دههٔ ۱۹۸۰ افغانستان را ترک کرد. او ابتدا با خانواده‌اش به کراچی سفر کرد و پس از ۱۳ ماه، در سال ۱۹۸۲ به ایالت کالیفرنیا مهاجرت کرد. بعد از این زمان، فعالیت‌های او در صحنهٔ موسیقی افغانستان محدود شد. از ۱۹۸۳ تا ۲۰۰۱ کار حرفه‌ای ژیلا تنها با اجرای کنسرت‌های مختلف در ایالات متحده و کانادا، و با همکاری سایر خوانندگان افغان به پایان رسید. ژیلا در ۲۸ ژوئن ۲۰۰۹ در ایالات متحده درگذشت.


title: بهرنگ تنکابنی

text: بهرنگ تنکابنی (زادهٔ ۱۳ دی ۱۳۶۱، تهران) و تهیه‌کننده موسیقی ایرانی است. او به عنوان روزنامه‌نگار در نشریاتی چون شرق و اعتماد قلم زده‌است و در سال ۱۳۹۶ یک برنامه ی اینترنتی گفتگو محور زنده در زمینهٔ موسیقی با عنوان "آهنگ" اجرا می کرد.


title: بهرنگ تنکابنی

text: تنکابنی از سال ۱۳۸۳ به همراه کیوان فرزین مجلهٔ فرهنگ و آهنگ را بنیاد نهاد. انتشار این مجله تا فروردین ۱۳۹۰ ادامه داشت و دو شمارهٔ دیگر از آن در سال ۱۳۹۴ منتشر شد. در پی بازداشت فعالان مطبوعاتی در خلال اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران در ۱۵ دی ۱۳۸۸ بازداشت و در ۹ اسفند همان سال آزاد شد. او همچنین از سال ۱۳۹۱ تا سال ۱۳۹۳ دبیر تحریریهٔ ماهنامه فرهنگی هنری شبکهٔ آفتاب بود.


title: بهرنگ تنکابنی

text: او به عنوان تهیه‌کننده در برگزاری همنوازی‌های موسیقی‌دانان مطرحی همچون محمدرضا لطفی، حسین علیزاده، همایون شجریان، حمید متبسم، محمدرضا درویشی و … همکاری داشته‌است. از فعالیت‌های بهرنگ تنکابنی به عنوان تهیه‌کننده همنوازی(کنسرت) می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:


title: بهرنگ تنکابنی

text: تنکابنی به دعوت منیژه حکمت به پروژه ساخت فیلم سینمایی شهر موشها ۲ پیوست تا پویش تبلیغاتی این فیلم را طراحی و اجرا کند. در این پویش که از تیرماه ۱۳۹۲ آغاز شد و تا پایان اکران فیلم در پاییز ۹۳ ادامه داشت، فعالیت‌هایی همچون ایجاد وب‌گاه موشنا، طراحی بازی استراتژیک تحت وب «موشوندان»، تولید عروسک‌ها و … اجرا شد . او برای این فیلم سیمرغ بلورین بهترین مدیریت تبلیغات و اطلاع‌رسانی سی و سومین دورهٔ جشنواره فیلم فجر را دریافت کرد.


title: پرگابالین

text: پرِگابالین با نام تجاری لیریکا یا درمان نوعی صرع به نام صرع پارشیال (ناحیه‌ای) می‌باشد. در این بیماری حملات تشنج کوتاه مدت در اثر اختلال جریان الکتریکی سلول‌های یک سمت مغز رخ می‌دهد. از این رو علائم نیز در بخشی از بدن بروز می‌کند. پرگابالین با کاهش جریان الکتریکی غیرطبیعی سلول‌های مغزی به تنهایی یا همراه با سایر داروهای ضد صرع جهت کاهش حملات تشنج استفاده می‌شود. پرگابالین همچنین در درمان دردهای مزمن ناشی از آسیب عصبی نیز تجویز می‌شود. این نوع درد که به درد نوروپاتی معروف است می‌تواند علل مختلفی مانند دیابت یا زونا داشته باشد. مورد دیگر مصرف پرگابالین در درمان علائم اختلالات اضطرابی، خصوصاً در افرادی که به داروهای دیگر درمان‌کنندهٔ این اختلال پاسخ نداده‌اند می‌باشد.


title: پرگابالین

text: مقدار مصرف روزانهٔ پرگابالین ممکن است در هر فرد متفاوت باشد که توسط پزشک تعیین می‌شود لذا دارو را دقیقاً طبق دستور پزشک و به‌طور منظم مصرف نمایید.


title: دانیلا وگا

text: دانیلا وگا (زاده ) بازیگر، خواننده شیلیایی است.


title: دانیلا وگا

text: او یک زن ترنس است.


title: دانیلا وگا

text: از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به یک زن شگفت‌انگیز اشاره کرد.


title: سایرا بانو

text: سایرا بانو (زاده ) بازیگر هندی است.


title: سایرا بانو

text: از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به دیوانه اشاره کرد.


title: سایرا بانو

text: فهرست برخی از فیلم‌هایی که سایرا بانو در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:


title: باران (فیلم ۱۹۴۹)

text: باران فیلمی محصول سال ۱۹۴۹ و به کارگردانی راج کاپور است. در این فیلم بازیگرانی همچون راج کاپور، نرگس دات، پریم نات، کی. ان. سینگ، نیممی ایفای نقش کرده‌اند.


title: شورش یهودیان علیه هراکلیوس

text: شورش یهودیان علیه هراکلیوس بخشی از جنگ ایران و روم شرقی (۶۲۸–۶۰۲) و آخرین تلاش جدی یهودیان برای به دست آوردن خودمختاری در سرزمین فلسطین قبل از دوران مدرن است.


title: شورش یهودیان علیه هراکلیوس

text: پس از نبرد انطاکیه در سال ۶۱۳میلادی، شهربراز نیروهایش را از طریق استان پالستینا سکوندا یا فلسطین دوم به استان پالستینا پریما یا فلسطین اول هدایت کرد. در سال ۶۱۴میلادی، شهربراز قیصریه دریایی، پایتخت اداری استان پالستینا پریما را تسخیر کرد. ارتش ایران توسط نیروهای یهودی به رهبری نحمیا بن هوشیل و بنیامین از طبریه تقویت شد و در مدت کوتاهی بدون مقاومت اورشلیم فتح شد. پس از چند ماه شورشی توسط مسیحیان رخ داد که طی آن نحمیا بن هوشیل و شورای شانزده نفره وی کشته شدند. مسیحیان توانستند مدت کوتاهی کنترل شهر را بدست بگیرند ولی نیروهای شهربراز شورش را سرکوب کردند.


title: شورش یهودیان علیه هراکلیوس

text: با توجه به گفته‌های اسقف و مورخ ارمنی، سبئوس، محاصره شهر منجر به مرگ ۱۷٬۰۰۰ مسیحی شد، بعضی از منابع مسیحی عدد اغراق‌آمیز ۹۰٬۰۰۰ کشته را عنوان کرده‌اند. همچنین جمعیتی به تعداد ۳۵٬۰۰۰ یا ۳۷٬۰۰۰ نفر از جمله پاتریارک زکریا به میان‌رودان تبعید شدند. ادعا شده‌است که اورشلیم توسط نیروهای شهربراز سوزانده شد که برخلاف این ادعا شهرسوزی گسترده و تخریب کلیسا در آن برهه تاریخی، توسط تحقیقات باستانشناسی اثبات نشده‌اند. گروه‌های یهودی از اورشلیم، طبریه، جلیل، دمشق و حتی از قبرس متحد شدند تا به صور که جمعیت ۴۰۰۰ نفری از یهودیان در آن ساکن بودند، حمله کرده تا در شب عید پاک، مسیحیان را غافلگیر کنند. گفته می‌شود ارتش یهودی از ۲۰٬۰۰۰ نفر تشکیل شده بوده‌است. مسیحیان از این عملیات مطلع شدند و یهودیان شهر را به گروگان گرفتند. به همین دلیل مهاجمان یهودی، کلیساهای اطراف صور را نابود کردند، عملی که مسیحیان با کشتن دو هزار زندانی یهودی در مقابل آن انجام دادند که باعث شد برای حفظ جان یهودیان به گروگان گرفته شده، مهاجمین از حمله خود صرف‌نظر کنند. یهودیان امیدوار بودند که خسرو دوم به خاطر حمایتشان از وی، تمامی سرزمین اسرائیل به آن‌ها بدهد. در سال ۶۱۷میلادی، ایرانیان سیاست خود را عوض کرده و با مسیحیان علیه یهودیان هم‌داستان شدند، که این احتمالاً به دلیل فشار مسیحیان میان‌رودان و کلیساهای داخل ایران بوده‌است.


title: شورش یهودیان علیه هراکلیوس

text: در سال ۶۲۲میلادی، هراکلیوس نیروهایش را برای بازپس‌گیری سرزمین‌هایی که ساسانیان فتح کرده بودند گسیل کرد. در سال ۶۲۸میلادی، پس از فروپاشی خسرو دوم، قباد دوم با هراکلیوس صلح کرد. در سفری که هراکلیوس به اورشلیم داشت، بنجامین از طبریه با وی مذاکره کرد و هراکلیوس دستور به عفو یهودیان داددر تاریخ ۲۱ مارس ۶۳۰میلادی، هراکلیوس همراه با صلیب راستین وارد اورشلیم شد که در پی آن یهودیان بسیاری به قتل رسیدند که باعث کاهش جمعیت یهودیان اورشلیم و جلیل شد. گفته می‌شود فقط یهودیانی که می‌توانستند به کوه‌ها و مصر فرار کنند جان سالم به در بردند.


title: شورش یهودیان علیه هراکلیوس

text: بعضی از مورخان معتقدند که جنگ باعث کاهش و تضعیف جمعیت مسیحی نه فقط در اورشلیم، بلکه در تمام خاورمیانه شد؛ و این موضوع به عاملی برای فتوحات اعراب مسلمان در سالهای بعد بدل گشت. با این حال، شواهد باستان‌شناسی گفته‌های نسخه‌های خطی باستانی را که از اضمحلال جامعه مسیحی در اورشلیم می‌گویند تأیید نمی‌کنند.


title: نیممی

text: نیممی (زاده ) بازیگر هندی است.


title: نیممی

text: از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به باران، غرور، گل برای پوجا، آکاشدیپ، جاویدان، لکه‌دار اشاره کرد.


title: اسم من دلقک

text: اسم من دلقک یا نام من ژوکر است فیلمی محصول سال ۱۹۷۰ و به کارگردانی راج کاپور است. در این فیلم بازیگرانی همچون راج کاپور، سیمی گریوال، مانوج کومار، دهر مندرا، ریشی کاپور، دارا سینگ، پادمینی، راجندرا کومار ایفای نقش کرده‌اند.


title: خط مشی کیفیت

text: خط مشی کیفیت یا بیانیه مدیریت کیفیت ()، سندی است که در سیستم مدیریت کیفیت توسط مدیریت ارشد سازمان تدوین می‌شود و رهنمودها و سیاستهای سازمان را در مورد کیفیت بیان می‌کند. این سند یکی از موارد مدیریت استراتژیک است.


title: بیرگارتن

text: بیرگارتن (معنی تحت‌الفظی به فارسی: باغ آبجو) (آلمانی "Biergarten"، انگلیسی Beer garden) محلی است که معمولاً در فضای باز قرار دارد و در آن آبجو و غذای محلی، معمولاً روی میزهای اشتراکی، سرو می شوند. افراد برای دورهمی به بیرگارتن می روند و معمولاً تفریحاتی مثل بازی ها، موسیقی و آواز در آن رواج دارد.


title: بیرگارتن

text: بیرگارتن ها ریشه در شهر مونیخ، مرکز ایالت باواریای آلمان دارد.


title: سارا جین دیاز

text: سارا جین دیاز (زاده ) بازیگر، موسیقی‌دان هندی است.


title: سارا جین دیاز

text: از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به بازی، چقدر باحال هستیم ۲، خانه نایب الملک، الهه‌های عصبانی هند و پنجه اشاره کرد.


title: مونا قلدره و محبت جادویی

text: مونا قلدره و محبت جادویی فیلمی محصول سال ۲۰۰۳ و به کارگردانی راجکومار هیرانی است. در این فیلم بازیگرانی همچون سانجی دات، سونیل دات، گریسی سینگ، آرشاد وارسی، جیمی شرگیل، بومان ایرانی، نوازالدین صدیقی، روهینی هاتانگادی، مومیث خان ایفای نقش کرده‌اند.


title: مونا قلدره و محبت جادویی

text: در سال ۲۰۰۶ دنباله این فیلم با نام ادامه بده مونا بهای ساخته شد. مونا(سانجی دات) به پدرش گفته است که دکتر است اما دروغ گفته است و درحقیقت یک گنده لات است .به اصرار پدرش به خواستگاری دختر دکتر استانا می رود که او هم دکتر است و چینکی(گریسی سینگ) نام دارد. دکتر استانا(بومان ایرانی) می فهمد که مونا دروغ گفته است و به مونا و پدرش بی احترامی می کند.


title: مونا قلدره و محبت جادویی

text: مونا تصمیم می گیرد تا به هرشکل که شده پزشک شود و با دختر استانا ازدواج کند. او با تقلب وارد دانشگاه می شود و با زور یکی از دکترها را مجبور می کند جواب سوالات امتحانات را به او بدهد و هر بار در امتحانات اول می شود. او همچنین با فرمول درمان مخصوص خودش که محبت جادویی نام دارد با محبت کردن به بیماران حال آن ها را بهبود می بخشد.از طرفی چینکی هم برای این که شناخته نشود خود را به مونا، دکتر سومان معرفی می کند و با او دوست می شود.


title: مونا قلدره و محبت جادویی

text: دکتر استانا می فهمد که مونا تقلب کرده است و حکم اخراج او را امضا می کند اما مونا حاضر به ترک بیمارستان نمی‌شود.او عاشق دکتر سومان شده است او می فهمد سومان همان چینکی است در پایان او با جینکی ازدواج می کند گرچه دکتر نشده است اما باعث افتخار پدرش می شود.


title: تورنیدوز

text: تورنِیدوز () گروه موسیقی بی‌کلام انگلستانی فعال در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی بود که به‌عنوان اجراکنندهٔ بیشتر آثار جو میک، تهیه‌کنندهٔ بریتانیایی شناخته می‌شد. مشهورترین اثر گروه قطعهٔ «تلستار (قطعه بی‌کلام)» نام دارد.


title: عبیدالله‌جان قندهاری

text: عبیدالله‌جان قندهاری (زادهٔ ۵ مه ۱۹۵۱ - درگذشته دهه ۱۹۸۰) یک خواننده و موسیقی‌دان پشتو‌زبان اهل افغانستان بود که در بین مردم پشتون با نام عبیدالله جان شناخته می‌شود. نقل است که در هنگام فوت ۳۲ سال سن داشته‌است. ترانه‌های وی هنوز هم در بین مردم پشتون اهل افغانستان، کویته، کراچی و تاجیکها محبوب است.


title: نیشی-کو، ساکای

text: بخش نیشی، ساکای یکی از مناطق شهر ساکای در استان اوساکا در ژاپن است.


title: میهارا-کو، ساکای

text: بخش میهارا یکی از مناطق شهر ساکای در استان اوساکا در ژاپن است.


title: مینامی-کو، ساکای

text: بخش مینامی، ساکای یکی از مناطق شهر ساکای در استان اوساکا در ژاپن است.


title: ساکای-کو، ساکای

text: بخش ساکای () یکی از مناطق شهر ساکای در استان اوساکا در ژاپن است.


title: خانواده توکیو

text: خانواده توکیو () فیلمی در ژانر درام به کارگردانی یامادا یوجی است که در سال ۲۰۱۳ منتشر شد. این فیلم بازسازی فیلم "داستان توکیو" است.


title: آخرین جنگ (فیلم ۱۹۶۱)

text: آخرین جنگ () که نام آن به ژاپنی جنگ بزرگ جهانی می‌باشد، فیلمی در ژانر علمی–تخیلی و درام است که در سال ۱۹۶۱ منتشر شد.


title: جعفر جبارلی

text: جعفر جبارلی (به ترکی آذربایجانی: Cəfər Cabbarlı) (تولد ۲۰ مارس سال ۱۸۹۹ شهرستان خیزی آذربایجان – مرگ ۳۱ دسامبر سال ۱۹۳۴ باکو، آذربایجان شوروی) نمایشنامه‌نویس، شاعر، فیلم‌نامه‌نویس، مترجم، خبرنگار، بازیگر و خادم هنر افتخاری آذربایجان (سال ۱۹۳۲) می‌باشد.


title: جعفر جبارلی

text: جعفر جبارلی در ۲۰ مارس سال ۱۸۹۹، در خانواده‌ای فقیر، در شهرستان خیزی که، در فاصلهٔ ۱۱۰ کیلومتری باکو قرار دارد، چشم به جهان گشود. در سال ۱۹۰۳، خانوادهٔ وی به شهر باکو منتقل شده و در بخش بالا شهر معروف به «ملحه داغلی» اقامت گزید. پدرش در باکو کاسبی می‌نمود. پس از فوت پدرش در سال ۱۹۰۴، مادرش خانم «شاه‌بیکه» سرپرست خانوار شد.


title: جعفر جبارلی

text: در ابتدا، جعفر جبارلی برای یادگیری علوم دینی نزد ملای ملحه خود می‌رود. شروع به آموزش دینی و خواندن قرآن از وی می‌نماید. در این دوره که، وی هنوز بچه‌ای ۶–۷ ساله بود، در کنار آموزش در امور مادرش هم به وی کمک می‌کند. پس برای توزیع نان‌هایی را که، مادرش می‌پزد، به فروشگاه‌ها کمک می‌نماید؛ ولی پس از آنکه می‌بیند با این آموزش‌ها نمی‌تواند در زندگی پیشرفت کند، آن را نیمه تمام گذاشته و در سال ۱۹۰۵، وی در «مدرسهٔ هفتم مسلمان و روس» به کلاس یکم پذیرفته می‌شود. مدرسان و نویسندگان برجسته وقت آذربایجانی همچون «سلیمان سانی آخوندف»، «عبدلله شائق»، «رحیم بیگ‌شیخلینسکی»، «علی محمد مصطفی‌اف» از جملهٔ اولین معلمان جعفر جبارلی بودند که، در پیدایش تمایل به ادبیات و نویسندگی در وجود وی نقش بسزایی ایفا نمودند.


title: جعفر جبارلی

text: وی تحصیلات اولیهٔ خود را در این مدرسه در سال ۱۹۰۸ پشت سر گذاشته و مدتی بعد در «سومین دبیرستان عالی» در باکو به تحصیل علم استمرار داد. در ۲ آوریل سال ۱۹۱۵، با فارغ‌التحصیل شدن در این دبیرستان، به رشته الکترومکانیک «مکتب پلیتکنیک باکو» قبول شد.


title: جعفر جبارلی

text: در ۶ مه سال ۱۹۲۰، وی تحصیلات خود را در «مکتب پلیتکنیک باکو» به پایان رسانیده و وارد رشته پزشکی «دانشگاه دولتی آذربایجان» شد؛ ولی به خاطر عدم تمایل به این رشته، با درخواست خود از دانشگاه خارج و وارد رشته تاریخ دانشکده خاورشناسی شد. از ماه سپتامبر سال ۱۹۲۳ برای آشنایی هرچه نزدیک‌تر با صحنه و تاریخ تئاتر شروع به حضور در سخنرانی‌هایی در «مکتر تئاتر ترک باکو» نمود.


title: جعفر جبارلی

text: جعفر جبارلی در سن ۳۵ سالگی بر اثر سکتهٔ قلبی چشم به این دنیا فروبسته و در پارک مفاخر باکو تشییع گردید. یک استودیو فیلم‌سازی (آذرفیلم)، یک خیابان و یک ایستگاه مترو در باکو وامدار اسم این هنرمند آذربایجانیآذربایجانی می‌باشد. در ۲۲ مه سال ۱۹۸۵، موزه یادبود جعفر جبارلی در خانه‌ای که، وی زندگی می‌نموده‌است، راه‌اندازی شد.


title: جعفر جبارلی

text: جعفر جبارلی در دوران نوجوانی خود، شروع به نوشتن شعر نمود که، اشعار اولیه از آنها در روزنامهٔ آذری‌زبان چاپ وقت باکو به نام «حقیقت افکار» در طول سال ۱۹۱۱ به انتشار می‌رسیده‌است. وی در سال‌های متعاقب بیش از بیست نمایش‌نامه، از جمله اشعار، مقالات، داستان‌های کوچک نوشت.


title: جعفر جبارلی

text: آثار وی تحت تأثیر تبلیغات شهرت کومونیستی سال‌های ۱۹۲۰ قرار گرفته و موضوعات مقتضی مانند مساوات، کار و زحمت‌کشی، آموزش و پرورش، جهان‌بینی، آزادی زنان، تغییرات فرهنگی و غیره … را تجلیل کرد.


title: جعفر جبارلی

text: وی هملت نمایش‌نامهٔ تراژیک اثر ویلیام شکسپیر را در سال ۱۹۲۵ از زبان انگلیسی به ترکی آذربایجانی ترجمه نموده و یک سال بعد آن را تئاتر درام ملی آکادمی دولت آذربایجان به نمایش درآورده‌است.


title: جعفر جبارلی

text: جعفر جبارلی بنیان‌گذار زمینه فیلم‌نامه‌نویسی در آذربایجان به‌شمار می‌رود. بر پایهٔ انگیزه‌های دو نمایشنامه‌های وی به‌نام‌های «سویل» و «آلماز» که هر دو در سال ۱۹۲۸ به تحریر درآمده‌بودند، به ترتیب در سال‌های ۱۹۲۹ و ۱۹۳۶ فیلم‌هایی ساخته شدند. سوژه هر دو فیلم بر موضوعاتی نقش زنان در جامعه، ظلم و فشار، مبارزه و در نهایت پیروزی بر روی سنت‌های فرسوده و استوار بر پدرسالاری متمرکز شده‌است.


title: لیسبورگ، ویرجینیا

text: لیسبورگ (به انگلیسی: Leesburg) یک شهرک در ایالات متحده آمریکا است که در ایالت ویرجینیا واقع شده‌است. لیسبورگ ۳۲٫۳ کیلومتر مربع مساحت و ۴۷٬۶۷۳ نفر جمعیت دارد و ۱۰۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: شهرستان لادن، ویرجینیا

text: شهرستان لادن (به انگلیسی: Loudoun County) ( ) یک شهرستان در ایالات متحده آمریکا است که در ایالت ویرجینیا واقع شده‌است. شهرستان لادن ۱٬۳۴۹٫۳۹ کیلومتر مربع مساحت دارد.


title: سینماهای کاب

text: سینماهای کاب () یک گروه سینمایی در ایالات متحده آمریکا است.


title: سینماهای کاب

text: این شرکت که در سال ۱۹۲۱ تأسیس شده دارای ۲۳ مجموعه سینمایی و ۲۳۲ سالن می‌باشد.


title: گیبسونتون، فلوریدا

text: گیبسونتون (به انگلیسی: Gibsonton) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هیلزبرو، فلوریدا واقع شده‌است.


title: گیبسونتون، فلوریدا

text: گیبسونتون ۴۰٫۰ کیلومتر مربع مساحت و ۱۴٬۲۳۴ نفر جمعیت دارد و ۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: تامپوپو

text: تامپوپو () به معنای قاصدک فیلمی در ژانر کمدی به کارگردانی جوزو ایتامی است که در سال ۱۹۸۵ منتشر شد.


title: آسویگو، ایلینوی

text: آسویگو (به انگلیسی: Oswego) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در ایلینوی واقع شده‌است.


title: آسویگو، ایلینوی

text: آسویگو ۳۸٫۹۶ کیلومتر مربع مساحت و ۳۰٬۳۵۵ نفر جمعیت دارد و ۱۷۵٫۸۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: ساووی، ایلینوی

text: ساووی (به انگلیسی: Savoy) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان شمپین، ایلینوی واقع شده‌است.


title: ساووی، ایلینوی

text: ساووی ۸٫۶۴ کیلومتر مربع مساحت و ۷٬۲۸۰ نفر جمعیت دارد.


title: بادام مخملی

text: بادام مخملی نام علمی مترادف گونه‌ای از سرده بادام است.


title: براونزبورگ، ایندیانا

text: براونزبورگ (به انگلیسی: Brownsburg) یک شهرک در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هندریکس، ایندیانا واقع شده‌است.


title: براونزبورگ، ایندیانا

text: براونزبورگ ۴۰٫۸۷ کیلومتر مربع مساحت و ۲۱٬۲۸۵ نفر جمعیت دارد و ۲۶۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: بادام ارومیه‌ای

text: بادام ارومیه‌ای نام علمی مترادف گونه‌ای از سرده بادام است.


title: بادام کرمانی

text: بادام کرمانی، بادام برگ سنجدی نام علمی مترادف گونه‌ای از سرده بادام است.


title: موزه خانگی جعفر جبارلی

text: موزه خانگی جعفر جبارلی (به ترکی آذربایجانی: Cəfər Cabbarlının ev muzeyi) در خانه‌ای قرار دارد که؛ جعفر جبارلی، نمایشنامه‌نویس برجسته اهل جمهوری آذربایجان در آن زندگی می‌نموده‌است. این موزه خانگی به‌مناسبت هشتادمین سالروز این هنرمند در ۲۰ مارس سال ۱۹۸۰ راه‌اندازی شده‌است. بیش از ۸۰۰۰ اشیای نمایشی در موزه به نمایش گذاشته شده‌است.


title: موزه خانگی جعفر جبارلی

text: در اتاق‌هایی که، اشیای نمایشی به نمایش درآمده‌اند، اسناد و عکس‌هایی مربوط به زندگی و خلاقیت جعفر جبارلی، لوازم شخضی متعلق به خود و خانواده‌اشان، طرح‌های اولیهٔ صحنه درست شده برای نمایش‌های جداگانه وجود دارند.


title: موزه خانگی جعفر جبارلی

text: افزون بر اینها، هدیه‌های اعطا شده به جعفر جبارلی و آثار علمی جالب در رابطه با پژوهش میراث ایشان نیز از جملهٔ اشیای نمایشی موجود در نمایشگاه موزه می‌باشند.


title: موزه خانگی جعفر جبارلی

text: یک لوح فشرده تحت عنوان «پرنده‌ای آزاد بودم» که شامل آهنگ‌های ساخته شده از اشعار جعفر جبارلی از سوی موزه تهیه گردیده‌است. در عین حال، «جایزه جعفر جبارلی» به مناسبت صدمین سالگرد وی تأسیس و به برخی از هنرمندان آذربایجانی اهدا دشده‌است.


title: موزه خانگی جعفر جبارلی

text: سمت ریاست موزه خانگی جعفر جبارلی را «قمر صیف الدین زیاده» عهده‌داراست.


title: کزل (سرده)

text: کزل یک سرده از خانواده چتریان است. این سرده یا جنس در ایران دو گونه به نام‌های کزل و کزل جانشیری دارد. کزل از گیاهان مرتعی و با ارزش دارویی و انحصاری البرز مرکزی است و تا بحال از هیچ نقطه دیگری جمع‌آوری نشده‌است. کزل جانشیری بومی ایران و آناتولی است.


title: کزل جانشیری

text: کزل جانشیری یک گونه از سرده کزل از تیرهچتریان است. این سرده یا جنس در ایران دو گونه به نام‌های کزل و کزل جانشیری دارد. کزل از گیاهان مرتعی و با ارزش دارویی و انحصاری البرز مرکزی است و تا بحال از هیچ نقطه دیگری جمع‌آوری نشده‌است. کزل جانشیری بومی ایران و آناتولی است.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: این مقاله گزارشی از آثار سید علی خامنه‌ای (۲۹ فروردین ۱۳۱۸)، مرجع تقلید شیعی و رهبر جمهوری اسلامی ایران است. دربارهٔ آثار وی می‌توان چهار دوره زمانی را در نظر گرفت:


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: در یک دسته‌بندی از لحاظ نوع نگارش می‌توان کتاب‌های وی را در چهار دسته پژوهش‌های تألیفی، کتاب‌های گردآوری‌شده از درس‌گفتارها و سخنرانی‌ها، ترجمه‌ها که معمولاً در پاورقی نظرات خود را ذکر می‌کرده و در نهایت ترجمه-تألیف‌ها جای داد. کتاب «مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان» در اوایل سال ۱۳۴۷، توسط سیدعلی خامنه‌ای تألیف و ترجمه گشت و در تیر ماه همان سال منتشر شد. آن‌گونه که در مقدمه آمده، «نسخه اصلی این کتاب «کفاح المسلمین فی تحریر الهند» نام دارد که توسط یکی از علمای دانشگاه الازهر به نام «عبدالمنعم النمر» نگاشته شده و محصول سیر و سیاحت او در هند است؛ مترجم هنگام ترجمه این کتاب یادداشت‌ها و پژوهش‌هایی شخصی برای افزودن به این کتاب در اختیار داشته که به منظور جلوگیری از ازهم‌گسیختگی متن و حاشیه کتاب، آن‌ها را در متن کتاب گنجانده‌است. ازاین‌رو نام وی بر جلد این اثر، به عنوان مؤلف و مترجم ذکر شده‌است.»نامه‌های رهبر ایران به جوانان جهان غرب، نامه‌هایی سرگشاده هستند که از سوی سید علی خامنه‌ای خطاب به جوانان جهان غرب و به‌طور خاص جوانان اروپا و آمریکای شمالی فرستاده شده‌است. اولین این نامه‌ها که با عنوان «خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی» و هشتگ "Letter4u"، در روز پنجشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۳ در وبگاه او به ۴ زبان منتشر گردید و پس از آن در شبکه‌های اینترنتی پخش شده‌است، جوانان غربی به شناخت مستقیم و بی‌واسطهٔ اسلام فراخوانده شده‌اند.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: در نامه دوم که با عنوان «به عموم جوانان در کشورهای غربی»، و با هشتگ "CommonWorry" به معنای «نگرانی مشترک» به واسطه حملات تروریستی فرانسه، در روز یکشنبه ۸ آذر ۱۳۹۴ در وبگاه وی به ۹ زبان منتشر گردیده و در اینترنت پخش شده‌است، به سیاست‌های متناقض آمریکا و غرب در قبال تروریسم، تهاجم‌های نظامی به جهان اسلام، محکوم کردن حمله تروریستی پاریس، خون‌ریزی در فلسطین و خشونت داعش درعراق و سوریه، لزوم مقابله با اندیشه خشونت زا، و تروریسم به عنوان درد مشترک جهان اسلام و غرب پرداخته شده‌است.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی، نامه‌ای از سوی سید علی خامنه‌ای خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی است که با هشتگ "Letter4u" در روز پنجشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۳ در وبگاه او به ۴ زبان منتشر گردید. در این نامه رهبر ایران از جوانان غربی خواست که به شناخت مستقیم و بی‌واسطهٔ اسلام اقدام کنند.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: رهبر ایران در تاریخ ۹ آذر ۱۳۹۴ نامه دیگری را خطاب به جوانان کشورهای غربی نوشتند. در نامه دوم به سیاست‌های متناقض آمریکا در قبال تروریسم، تهاجم‌های نظامی به جهان اسلام، محکوم کردن حمله تروریستی پاریس، اشاره به خون‌ریزی در فلسطین و خشونت داعش در عراق و سوریه، لزوم مقابله با اندیشه خشونت زا، تروریسم درد مشترک جهان اسلام و غرب پرداخت که مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفت.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: نامه دوم که با عنوان «به عموم جوانان در کشورهای غربی»، و با هشتگ "CommonWorry" به معنای «نگرانی مشترک» به واسطه حملات تروریستی فرانسه، در روز یکشنبه ۸ آذر ۱۳۹۴ در وبگاه رهبر ایران به ۹ زبان منتشر شده‌است، در این نامه رهبر ایران به سیاست‌های متناقض آمریکا و غرب در قبال تروریسم، تهاجم‌های نظامی به جهان اسلام، محکوم کردن حمله تروریستی پاریس، خون‌ریزی در فلسطین و خشونت داعش درعراق و سوریه، لزوم مقابله با اندیشه خشونت زا، و تروریسم به عنوان درد مشترک جهان اسلام و غرب پرداخته‌است.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: ستادی با عنوان «ستاد تبلیغ و نشر نامه رهبر معظم انقلاب به جوانان غربی» به ریاست حمیدرضا مقدم‌فر مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس برای تبلیغ این نامه تشکیل شده‌است. این ستاد در سالگرد صدور این نامه‌ها همایش‌هایی دربارهٔ آن‌ها برگزار کرده‌است.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: در فاصله سال‌های ۱۳۴۵ تا ۱۳۹۴ بیش از ۵۰۰ عنوان کتاب غیرفارسی در ده‌ها کشور به اندیشه و زندگی سید علی خامنه‌ای پرداخته و در این زمینه‌ها ترجمه یا تألیف و منتشر شده‌اند. در جدول زیر تعدادی از عناوین ترجمه‌شده از کتاب‌های خامنه‌ای آمده‌است: سید علی خامنه‌ای در سال ۱۳۵۲ شروع به دو پژوهش قرآنی کرد. تدوین لغت‌نامه قرآنی و تدوین کشف الآیات فارسی؛ اما این دو کار به پایان نرسید و منتشر نشد.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: این کتاب را جابر سیوانی‌زاد در مورد فتوای سید علی خامنه‌ای در مورد برنامه هسته‌ای ایران از منظر حقوق بین‌الملل نگاشته‌است.سید علی خامنه‌ای که خود دارای تالیفاتی می‌باشد، ضمن تأکید بر ضرورت مطالعه و کتابخوانی، بر کتابهای بسیاری به ویژه کتاب‌هایی که در زمینه جنگ ایران و عراق نگاشته شده‌اند، تقریظ نوشته و آن‌ها را مورد توجه قرار داده‌است که این امر موجب معرفی این کتاب‌ها به اجتماع و بالارفتن تیراژ آن‌ها نیز شده‌است. از جمله کتاب‌هایی که مورد تمجید وی قرار گرفته و او بر آن‌ها تقریظ نوشته‌است، می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد:


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: آب هرگز نمی‌میرد، همپای صاعقه، دا، نورالدین پسر ایران، تن‌تن و سندباد، دختران آفتاب، جنگ پابرهنه، آن بیست و سه نفر، گلستان یازدهم، وقتی مهتاب گم شد، دختر شینا، سرباز کوچک امام، پنجره‌های تشنه، پایی که جا ماند، آتش به اختیار، سفر به قبله، اردوگاه عنبر، بابانظر، دسته یک، سفر به قله ها، شانه های زخمی خاکریز، عبور از آخرین خاکریز، فرمانده من، ضربت متقابل، گزارش یک بازجویی، لشکر خوبان، مدال و مرخصی، مقتل، نجیب، نونی سفر، هنگ سوم، یادداشت های خرمشهر، یادداشت های ناتمام، یاد یاران، یاور صادق، فرهنگ جبهه: شوخ طبعی ها، حماسه هویزه، من زنده ام، از الوند تا قراویز، در کمین گل سرخ، خاک‌های نرم کوشک، عباس دست طلا، یاور صادق، رَه نمای طریق، فرنگیس،عصر های کریسکان،و کتاب های دیگری از جمله: جشن حنا بندان، سفر به شهر زیتون، زنده باد کمیل، دشت شقایق ها، خط فکه، خداحافظ کرخه، جنگ خیابانی، جدال در زیویه، تیپ ۸۳، تپه های لاله سرخ، پیشانی شیشه ای، پرواز شماره ۲۲، پابه‌پای باران.


title: کتاب‌شناسی سید علی خامنه‌ای

text: سیدعلی خامنه ای همچنین به تقریظ یا تمجید برخی از کتاب‌های خارجی نیز پرداخته‌است، همانند "بینوایان (ویکتور هوگو)"، "مهاتما گاندی (رومن رولان)"، لذات فلسفه (ویل دورانت)، دن آرام (میخائیل شولوخوف)، و غیره.


title: الیوسفیه

text: الیوسفیه (به عربی: الیوسفیة) یک منطقهٔ مسکونی در عراق است که در استان بغداد واقع شده‌است.


title: پتانسیل مورس

text: پتانسیل مورس () یک مدل ساده برای انرژی پتانسیل برهم‌کنش بین اتمی در مولکول‌های دواتمی است. این مدل برای مدل‌سازی رفتار نوسانی این مولکول‌ها نسبت به مدل نوسانگر هماهنگ کوانتومی دقت بهتری دارد و اثراتی نظیر شکستن پیوند و وجود حالت‌های نامحدود (unbound) را در نظر می‌گیرد. این مدل به نام فیلیپ ام. مورس، فیزیک‌پیشه آمریکایی نام‌گذاری شده‌است.


title: پتانسیل مورس

text: این مدل برای مطالعه برخی برهم‌کنش‌های دیگر نظیر برهم‌کنش یک سطح با یک اتم نیز کاربرد دارد. به دلیل سادگی آن (تنها سه پارامتر)، امروزه به ندرت از آن در طیف‌نگاری استفاده می‌شود.


title: پتانسیل مورس

text: پتانسیل مورس به شکل زیر است: که در آن formula_2 فاصله بین اتم‌ها، formula_3 فاصلهٔ تعادلی دو اتم، formula_4 عمق چاه پتانسیل (نسبت به حالت دو اتم جدا) و formula_5 پارامتری برای عرض پتانسیل (هرچه formula_5 کوچکتر، چاه عریض‌تر) است.


title: پتانسیل مورس

text: به دلیل اختیاری بودن نقطه صفر پتانسیل، می‌توان این رابطه را به صورت‌های دیگر نیز بازنویسی کرد. برای نمونه، می‌توان formula_7 را به صورت زیر نوشت:


title: پتانسیل مورس

text: که معادل است با در این فرم، پتانسیل در بی‌نهایت formula_10 شده و در نقطه تعادل formula_11 برابر با formula_12 خواهد بود. در این نمایش به وضوح مشخص است که پتانسیل مورس همانند پتانسیل لنارد-جونز، مجموع یک جملهٔ جاذبه‌ای دوربرد و یک جملهٔ دافعه‌ای کوتاه‌برد است.


title: آکسفورد، میشیگان

text: آکسفورد (به انگلیسی: Oxford) یک روستان در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان اوکلاند، میشیگان واقع شده‌است. آکسفورد ۳٫۸۱ کیلومتر مربع مساحت و ۳٬۴۳۶ نفر جمعیت دارد و ۳۲۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: کانتون، میشیگان

text: کانتون (به انگلیسی: Canton) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در میشیگان واقع شده‌است. کانتون ۹۳٫۲ کیلومتر مربع مساحت و ۹۰٬۱۷۳ نفر جمعیت دارد و ۲۰۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: سینماهای گودریچ کوالیتی

text: سینماهای گودریچ کوالیتی () یک گروه سینمایی در ایالات متحده آمریکا است.


title: سینماهای گودریچ کوالیتی

text: این شرکت که در سال ۱۹۳۰ تأسیس شده دارای ۳۱ مجموعه سینمایی و ۲۸۷ سالن می‌باشد.


title: مدرسه هنرهای نمایشی و فناوری بریت

text: مدرسه هنرهای نمایشی و فناوری بریت یکی از مدرسه‌های هنرهای نمایشی و فناوری‌های رایگان است.این مدرسه به منظور آموزش و پرورش و آموزش حرفه‌ای برای هنرهای نمایشی، رسانه ای، هنر و طراحی و فناوری‌هایی که باعث ایجاد نمایش می‌شود، اختصاص یافته‌است. از جمله فارغ التحصیلان معروف متعدد این مدرسه، می‌توان به ادل، کتی ملوآ، ایمی واینهاوس و تام هالند اشاره کرد.


title: سینماهای لندمارک

text: سینماهای لندمارک () یک گروه سینمایی در ایالات متحده آمریکا است.


title: سینماهای لندمارک

text: این شرکت که در سال ۱۹۷۴ تأسیس شده دارای ۵۳ مجموعه سینمایی و ۲۵۵ سالن است.


title: رشاد ظاهر

text: احمد رشاد ظاهر یک خواننده و موسیقی‌دان اهل افغانستان است که در سیاتل، واشینگتن متولد شده‌است. او فرزند خوانندهٔ فقید افغانستان، احمد ظاهر است. رشاد در سال ۱۹۸۷ و در سن ۱۷ سالگی اولین آلبوم خود را با نام "«گلِ انتظار»" منتشر کرد.


title: رشاد ظاهر

text: رشاد در طی سفری که والدینش به ایالات متحده داشتند، در سیاتل متولد شد. پس از گذراندن یک سال در سیاتل، به همراه پدر و مادرش به افغانستان بازگشتند و کمی پس از آن، رشاد همراه با مادرش برای همیشه به ایالات متحده رفت. او علاقه‌ی خود را به موسیقی در سن ۱۱ سالگی و در زمانی که پدرش ذر اوج دوران خوانندگی بود، نشان داد. در حال حاضر او ۴ آلبوم منتشر کرده‌است.


title: مسعود مسیح کاشانی

text: رکن‌الدین مسعود بن علی کاشانی متخلص به مسیح/مسیحی، همچنین مشهور به حکیم رکنا (۱۵۷۷-۱۶۵۶م) پزشک و شاعر ایرانی دورهٔ صفوی و از شاعران دربار مغولان هند بود.


title: مسعود مسیح کاشانی

text: رکن‌الدین مسعود بن علی کاشانی در ۹۸۵ق/۱۵۷۷م در کاشان زاده شد. خاندانش از پزشکی سرشناس بودند، پدرش نظام‌الدین علی در عهد پادشاهی تهماسب صفوی سه سال پزشک دیوانی بود و پس آن در دوران شاه محمد خدابنده نیز به پزشکی پیشه‌ور بود. رکن‌الدین مسعود از آغاز جوانی به پزشکی و شاعری گرایید و در این دو پیشه شهرت یافت. به خدمت عباس یکم پذیرفته شد و در دربار او «کمال قرب و نسبت به هم رسانید، چنان‌که از کثرت تقرب در سفر و حضر همیشه در رکاب دولت و سعادت به سر در خدمت می‌ایستاد.» فخرالزمانی قزوینی، جوانی او را همراه «باده‌گساری و بی‌پروایی» توصیف کرده. کاشانی به هند مهاجرت کرد. در آگرا او به یاری میرزا جعفر آصف‌خان به حضور جلال‌الدین اکبر بار یافت. مدتی بعد به اله‌آباد سفر کرد و در شمار درباریان شاهزاده سلیم درآمد و با او به آگرا بازگشت، «لیکن در آنجا نماند و از آنجا به دکن سفر گزید.» در گلکنده در خدمت محمدقلی قطب‌شاه گذراند، از آنجا به بیجاپور رفت و نزد عادلشاهیان مقام یافت. پس از این انتقال‌ها، او به آگرا بازگشت و از حدود ۱۰۲۳ق/۱۶۱۴م در ملازمت زمانه‌بیگ مهابت‌خان بود. در ۱۰۴۰ق/۱۶۳۰م به قصد زیارت مشهد و حج از هند بیرون شد؛ در این سفر به مشهد، کاشان، اصفهان و شیراز درآمد، سپس ساکن زادگاهش شد تا اینکه در سال ۱۰۶۶ق/۱۶۵۶م درگذشت.


title: مسعود مسیح کاشانی

text: مسیح کاشانی از شاعران پرکار روزگار خود به‌شمار می‌آید. سه دیوان فراهم آورد، یکی در ایران و دو دیگر در هند. به دید ذبیح‌الله صفا، «سخن او با آن همه پرکاری استوار و یکدست و کلامش منتخب و خالی از عیب و مقرون به اندیشه‌های ژرف است. زبانی فصیح و بیانی روان و خالی از هرگونه تعقید و استادانه و همراه با خیالات بسیار باریک و دقیق و مضمون‌های عالی و نازک دارد که از بس در بیان آن‌ها مهارت به کار رفته، آسان‌یاب به نظر می‌آیند.»از او پسری به نام محمدحسین در جوانی درگذشت که شاعری غزل‌سرا بود. برادران او نصرالدین (حکیم نصیرا) و قطب‌الدین (حکیم قطبا) بوده‌اند.


title: طره (ابهام‌زدایی)

text: طُرّه یا طَرِه ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: حقوق دگرباشان در ترکیه

text: افراد همجنسگرا، دوجنس گرا، تراجنسی (دگرباشان) در ترکیه، با چالش‌های قانونی روبرو می‌شوند که افراد غیردگرباش آن را تجربه نمی‌کنند. فعالیت‌های همجنس خواهانه از سال ۱۸۵۸ در امپراتوری عثمانی قانونی شد و تا تشکیل ترکیه مدرن در سال ۱۹۲۳، فعالیت‌های همجنسگرایانه همواره امری قانونی بوده‌است. دگرباشان جنسی، براساس کنوانسیون ژنو از سال ۱۹۵۱، حق گرفتن پناهندگی در ترکیه را دارند اما زوج‌های همجنسگرا، از حقوق قانونی کمتری نسبت به زوج‌های عادی برخوردارند. تراجنسی‌ها از سال ۱۹۸۸ اجازه تغییر جنسیت پیدا کردند. اگرچه بحث‌های قانونی علیه تبعیض گرایش‌های جنسی و هویت جنسی افراد دگرباش صورت گرفته اما همچنان به صورت یک قانون حمایتی تصویب نشده‌است. افکار عمومی مردم ترکیه که مسلمان هستند در رابطه با همجنسگرایی عموماً محافظه کارانه بوده‌است و موارد گسترده ای از تبعیض، آزار و اذیت و خشونت علیه دگرباشان در ترکیه گزارش شده‌است.


title: ابوالفضل صفاری

text: ابوالفضل صفاری (متولد یزد) کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و هنرپیشه ایرانی است.


title: کونه (بندر لنگه)

text: کونه یک روستا در ایران است که در دهستان مهران واقع شده‌است. کونه ۳۴۶ نفر جمعیت دارد.


title: بن کوه (بندر لنگه)

text: بن کوه یک روستا در ایران است در شهرستان بندرلنگه که در دهستان مهران واقع شده‌است. بن کوه ۱۰۰۰ نفر جمعیت دارد. و دارای مردمی خوب و مهمان نواز و با اصالتی هزار ساله و نژاد لر دارند ، مردم این روستا محمد بهمن معروف به قطری را چراغ روستا می‌نامند. این روستا از نظر جغرافیایی بازدیدکنندگان زیادی رو برای تفریح و گردشگری کباب زدن به طرف خود جذب کرده است بطوری که در شب بخاطر قرار گرفتن در منطقه آب و هوایی خوب بالای کوه نمای خیلی قشنگی را بوجود می آورد و روستاهای انجیره، لمزان ، کونه، ... را که در پایین قرار دارند نشان می‌دهد


title: میوله (اسدآباد)

text: میوله یک روستا در ایران است که در دهستان کلیائی واقع شده‌است. میوله ۴۰۷ نفر جمعیت دارد.


title: منورتپه (اسدآباد)

text: منورتپه یک روستا در ایران است که در دهستان پیرسلیمان واقع شده‌است. منورتپه ۲۶۰ نفر جمعیت دارد.


title: سد اکباتان (روستا)

text: سد اکباتان یک روستا در ایران است که در دهستان الوندکوه شرقی واقع شده‌است. سد اکباتان ۲۰۷ نفر جمعیت دارد.


title: شوردرق سفلی

text: شوردرق سفلی یک روستا در ایران است که در دهستان انگوت شرقی واقع شده‌است. شوردرق سفلی ۱۹۶ نفر جمعیت دارد.


title: آب‌انبار مالداری

text: آب‌انبار مالداری یک روستا در ایران است که در دهستان میغان واقع شده‌است.


title: آب‌بخشان (شازند)

text: آب‌بخشان یک روستا در ایران است که در مالمیر واقع شده‌است. آب‌بخشان ۱۲۷ نفر جمعیت دارد.


title: آب‌چندار (چلو)

text: آب‌چندار یک روستا در ایران است که در دهستان للر و کتک واقع شده‌است. آب‌چندار ۱۴۳ نفر جمعیت دارد.


title: آب‌چندار (کوشک)

text: آب‌چندار یک روستا در ایران است که در دهستان کوشک (اندیکا) واقع شده‌است.


title: عباس‌آباد (بام و صفی‌آباد)

text: عباس‌آباد یک روستا در ایران است که در دهستان صفی‌آباد واقع شده‌است.روستای عباس آباد در ۱۵ کیلومتری شمال صفی آباد و ۱۶ کیلومتری بام واقع شده است،این روستا ۲۷۹ نفر جمعیت دارد.مردم عباس آباد مسلمان و شیعه ۱۲ امامی هستند،تمامی مردم این روستا از تیره ترکان گرایلی طایفه بغایری می باشند.


title: ابوالسحق

text: ابوالسحق روستایی در دهستان دودهک بخش مرکزی شهرستان دلیجان استان مرکزی ایران است.


title: ابوالسحق

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده‌است.


title: ابوذر (دوره)

text: ابوذر یک روستا در ایران است که در دهستان ویسیان واقع شده‌است. ابوذر ۱۱۲ نفر جمعیت دارد.


title: شهرک شرکتی آب‌باریک

text: شهرک شرکتی آب‌باریک یک روستا در ایران است که در استان فارس واقع شده‌است. شهرک صنعتی آب‌باریک ۴۷ نفر جمعیت دارد.


title: آب‌داره (آوج)

text: آب وره یک روستا در ایران است که در استان قزوین منطقه قاراقان و در دهستان حصار ولیعصر واقع شده‌است. این روستا در تقسیمات کشوری در شهرستان آوج قرار دارد راه دسترسی به این روستا از شهر آبگرم میباشد vhi آب‌داره ۱۹۴ نفر جمعیت دارد.


title: عباس‌آباد (بهی دهبکری)

text: عباس‌آباد یک روستا در ایران است که در دهستان بهی دهبکری شهرستان بوکان واقع شده‌است. عباس‌آباد ۸۱ نفر جمعیت دارد.


title: آبدارلو

text: آبدارلو یک روستا در ایران است که در دهستان ارشق شرقی واقع شده‌است.


title: ادار (آوج)

text: ادار یک روستا در ایران است که در دهستان حصار ولیعصر واقع شده‌است. ادار ۳۸۸ نفر جمعیت دارد.


title: ادیگان

text: آدیگان روستایی است در دهستان کاهشنگ از توابع بخش مرکزی شهرستان بیرجند، واقع در استان خراسان جنوبی که بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ مرکز آمار ایران جمعیت آن زیر ۳ خانوار و محرمانه قید شده و به درستی اعلام نشده است ، ولی منابع محلی جمعیت آن را ۳۶ نفر اعلام کرده اند.


title: آفتابه (کوثر)

text: آفتابه یک روستا در ایران است که در دهستان سنجبد غربی واقع شده‌است. آفتابه ۱۴۳ نفر جمعیت دارد.


title: عبدالله‌آباد (دامغان)

text: عبدالله‌آباد یک روستا در ایران است که در دهستان حومه (دامغان) واقع شده‌است. عبدالله‌آباد ۲۲ نفر جمعیت دارد.


title: آب‌باریک (جاجرم)

text: آب‌باریک یک روستا در ایران است که در بخش جلگه شوقان واقع شده‌است. آب‌باریک ۱۴ نفر جمعیت دارد.


title: آب‌گرم (محلات)

text: آب‌گرم روستایی در دهستان باقرآباد بخش مرکزی شهرستان محلات استان مرکزی ایران است.


title: آب‌گرم (محلات)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۱ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.


title: عبدل‌آباد (دامغان)

text: عبدل‌آباد یک روستا در ایران است که در دهستان دامنکوه (دامغان) واقع شده‌است. عبدل‌آباد ۲۲ نفر جمعیت دارد.


title: آب‌بیدسری ۲

text: آب‌بیدسری ۲ یک روستا در ایران است که در دهستان شهی واقع شده‌است. آب‌بیدسری ۲ ۱۸۲ نفر جمعیت دارد.


title: عباس‌کندی (بخش مرکزی چالدران)

text: عباس‌کندی یک روستا در ایران است که در دهستان ببه‌جیک واقع شده‌است. عباس‌کندی ۸۳ نفر جمعیت دارد.


title: عباس‌آباد (کاهشنگ)

text: عباس‌آباد روستایی است در دهستان کاهشنگ از توابع بخش مرکزی شهرستان بیرجند، واقع در استان خراسان جنوبی که بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۴ نفر (در ۵ خانوار) و طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۳۰ نفر (در ۹ خانوار) بوده‌است.


title: عباس‌آباد (دامغان)

text: عباس‌آباد یک روستا در ایران است که در دهستان رودبار (دامغان) واقع شده‌است.


title: عبدالله‌آباد (امیرآباد دامغان)

text: عبدالله‌آباد یک روستا در ایران است که در دهستان قهاب صرصر واقع شده‌است. عبدالله‌آباد ۲۵۲ نفر جمعیت دارد.


title: آقبلاغ (اردبیل)

text: آقبلاغ یک روستا در ایران است که در استان اردبیل واقع شده‌است.


title: آقبلاغ سفلی

text: آقبلاغ سفلی یک روستا در ایران است که در دهستان ارشق مرکزی واقع شده‌است. آقبلاغ سفلی ۵۴ نفر جمعیت دارد.


title: عبدالله‌آباد (راز و جرگلان)

text: عبدالله آباد روستایی در دهستان راز بخش مرکزی شهرستان راز و جرگلان استان خراسان شمالی ایران است.


title: عبدالله‌آباد (راز و جرگلان)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۱۲ نفر (۲۸خانوار) بوده‌است.


title: ایل کلیایی

text: کُلیایی (به کردی: "کولیایی") از ایلات و طوایف کرد کرمانشاهان است. همچنین در معنای عام به کل منطقه شمال شرق استان کرمانشاه و در معنای خاص به طوایف و منطقه ی غربِ شهرستان سنقر و کلیایی اتلاق میشود. همچنین کلیایی لهجه ی غالبی است که در کل شهرستان سنقر و کلیایی و بخشهایی از مناطق همجوار تکلم میشود .


title: ایل کلیایی

text: در باب خاستگاه مردمان کلیایی نظرات مختلفی وجود دارد. بر پایه برخی از تئوری ها کلیاییها را از مردمان هفت ماله ی بان سیری ایوان میدانند، بعضی ریشه را از گوران و عده ای کلیایی را از ریشه یا در قرابت با زنگنه یا کلهر میدانند که در این موارد نیاز به تحقیقات دقیقتر زبان شناسی و تاریخی است.


title: ایل کلیایی

text: فارغ از این نظریات با توجه به تصور زندگی ایل و کوچ نشینی به نظر می‌رسد اسکان دائمی کلیایی‌ها ناشی از یک مرحلهٔ یکجانشینی مربوط به عهد صفویان، افشاریان یا زندیان بوده‌است و در این مورد هم نظرات دو دسته است. سکونت در زمان صفویه بعد از استیلای دولتهای عثمانی و صفویه و تداوم کوچ نشینیِ ایل با توجه به جنگهای این دوَل و دست به دست شدن مناطق کرد نشین بین آنها. نظر دوم استقرار قطعی در دوره افشاریان یا زندیان است.


title: ایل کلیایی

text: در تواریخ صفویه نامی به آن شکل از سنقر و ایل کلیایی نیامده. تنها در موارد محدود به نام سنقر اشاره شده است از جمله اشاره به تفویض حکومت سنقر و کلهر به یکی از خوانین زنگنه. دقیقا مشخص نیست که ایل مشترکی که زیرشاخه های مختلف مثل کلیایی، زنگنه، گوران، کلهر و ... از آن جدا شده چه ایلی و یا کدام یک از اینها بوده است.


title: ایل کلیایی

text: در عصر صفوی بیشتر نام ایل زنگنه و خوانین معروف آن که مورد احترام صفویان و عمال حکومت در کرمانشاهان بوده اند بر سر زبان بوده. زنگنه خود متشکل از طوایف پرشماری بوده.


title: ایل کلیایی

text: طایفه شاخص ایل کلیایی بیگوند بوده که بزرگان آن در جنگاوری کوشیده اند و ایل بیگی کلیایی از ابتدای ذکر نام ایل کلیایی تا عصر پهلوی بوده اند.


title: ایل کلیایی

text: در دوره اتحاد ایلی کردهای کرمانشاهان مثل کلهر، زنگنه، کلیایی و ... با زندیان و حضور پررنگ تعدادی از خوانین طایفه بیگوند کلیایی در رکاب زندیان مانند علیهمت خان کلیایی، نام ایل کلیایی شناخته شده تر و بر سر زبانها افتاد به گونه ای که برای ذکر نام مناطق شمال شرق کرمانشاهان از واژه کلیایی استفاده شده و قصبه سنقر هم با نام سنقرِ کلیایی شناخته میشد.


title: ایل کلیایی

text: در عین حال طوایف خاصه ی کلیایی در غرب شهرستان کنونی سنقر و کلیایی ساکن اند و شامل طوایف بیگوند، موسیوند، صوفیوند و ... هستند. مناطق دیگر شهرستان شامل فعله گری یا فیله کری در شمال شرق و ورمزیار در جنوب شرق شهرستان هستند. برای مثال در سفرنامه ناصرالدین شاه به عراق و اماکن مقدسه و به هنگام عبور از منطقه اسدآباد آمده است: از دور کوه سنگی پیدا بود موسوم به امروله. پشت این کوه بلوک افشار طایفه ورمزیار است. از پشت آن کوه دیگری پیداست موسوم به دال خانی که در دماغه آن قصبه سنقر کلیایی است که جز کرمانشاهان است. دو قریه که در کنار از خالصه نهاوند دیده شد ده پیر و ده لر است ... پشت کوه های خزل لرستان است و آن طرف کوه های به سمت راست کلیایی و خدابنده لو!!.


title: ایل کلیایی

text: کلیایی یکی از گویش‌های کردی جنوبی است که قرابت بسیاری با گویش سایر ایلات از جمله کلهر، گوران، زنگنه، سنجابی و ... دارد. در واقع به نظر میرسد اینها لهجه های نشات گرفته از یک گویش خاص بوده اند و به واسطه ی تاثیرات زبانی با گویشهای مناطق همجوار تغییراتی با گذر زمان یافته اند و احتمالا از زمان این جدایش زمان آنچنان طولانی در حد چند قرن نمیگذرد و اتفاقی مشابه انشعاب ایل سنجابی از کلهر بوده است. واژگان کردی کلیایی و حتی فرهنگ، متلها و ضرب المثلها و ادبیات نظم و ... کاملا در قرابت با سایر ایلات هم خانواده است. لهجه کلیایی تاثیر اندکی هم از لهجه سورانی گرفته و متقابلا تاثیراتی بر گویش طوایف و مناطق اطراف گذاشته .


title: ایل کلیایی

text: رسوم مختلف مناطق کردنشین به یکی از مراحل یا پدیده‌های تاریخی پیوند دارد. مردمان کلیایی از نژاد موسوم به آریایی، زبان آنان کردی، دین اسلام و شیعه و سنی می‌باشند. جشن‌هایی که در میان آنان مرسوم است در برگیرندهٔ جشن‌های مذهبی، ملی و باستانی است که ریشه در باورهای کهن مردم داشته و اغلب تاریخی و پاره‌ای اسطوره‌ای است. از مراسم رایج در میان کردان می‌توان به شادی‌ها، عزاداری و مراسم عروسی با رقص کردی «هه‌لپه‌رکه» اشاره کرد. هم چنین مراسمی نظیر جشن آغاز سال، چهارشنبه‌سوری و اعیاد مذهبی برگزار می‌گردد.


title: ایل کلیایی

text: رقص کردی «هه لپه رکه» در منطقه کلیایی رقص کردی بخشی از آیین‌های نمایشی کردها است که به صورت گروهی مرکب از رقصندگان زن و مرد اجرا می‌شود. واژهٔ «هه‌ڵپه‌ڕکه» که از کلمهٔ «ههڵپهڕ» به معنی «جنبش و تکان و در اصل به معنی حمله کردن» مشتق شده و از گذشته‌های دور به یادگار مانده‌است و چیزی فراتر از رقص عادی می‌باشد. رقص کردی یکی از سنت‌های دیرینه و یادگارهای ارزشمند سرزمین ایران است، که در میان اکراد هم چنان محفوظ مانده‌است.


title: ایل کلیایی

text: خیام در کتاب «نوروزنامه» خود می‌نویسد:


title: ایل کلیایی

text: «فریدون کرد» روزی که «ضحاک» را اسیر کرد و ایران را از شر او نجات داد مردم آن روز را جشن گرفتند و این دلیل مهم دیگری بر یکپارچگی آن مردم و جشن دسته جمعی در میا ن آنان می‌با شد.


title: ایل کلیایی

text: «کوبیدن پا بر زمین» به این معنی است که این «خاک وطن من» است و «هه‌را»ی هنگام مراسم در حین حرکات به منظور «ترساندن دشمن» است و هم چنین «نشستن» در هنگام رقص نشانه «تسلیم برای جمع منفور» است.


title: ایل کلیایی

text: انواع رقص‌های کردی در منطقه کلیایی عبارتند از:لباس بومی مردم منطقه کلیایی لباس کردی است. در میان مردها شلوار کردی (جافی) و کفش کردی (کلاش) و دیگر بخش‌های پوشش کردی رواج دارد. لباس زنان کلیایی نیز لباس زنانۀ کردی بوده‌است. زنان پوشش سر را «سه‌روین» می‌نامند. با این حال اکنون لباس و پوشش غربی همانند سایر شهرهای ایران رواج یافته‌است. پوشش خوانین کلیایی به ویژه طایفه بیگوند، در عهد قاجار ترکیبی از لباس رسمی قجری و دستار کردی می‌باشد.پوشش کلیایی‌ها بی شک بی شباهت به پوشش سایر ایلات کرد کرمانشاهان نبوده‌است. «قدیمی‌ترین لباس محلی کرمانشاه از جنس نمدی است که شاید قدمت چند هزار ساله دارد و از شواهد برمی آید که پیشینه استفاده از این لباس‌ها به زمان دامپروری و غارنشینی برسد. این لباس محلی قدیمی‌ترین لباس در مناطق عشایری است که در انواع کرک، فرجی و کله بان است و در گذشته بلندی و کوتاهی این لباس نشان دهنده جایگاه فرد در جامعه بوده‌است. کلاهی که مردان کرد در قدیم می‌پوشیدند شامل گه گور، نمدی و دست چن بود. گه گور کلاهی شبیه کلاه‌های دوره قاجار است که دور آن را با بندی می‌پیچند. کلاه نمدی از نمد درست می‌شود و کلاه دست چن، سوزن دوزی می‌شود. کمربند لباس‌های کردی از جنس چرمی و پارچه‌ای است و بستن این کمربند آدابی به همراه داشته‌است.


title: ایل کلیایی

text: قدمت استفاده از شلوار کردی (شلوار جافی) به دوران اشکانی می‌رسد و این نوع شلوار بر سنگ نگاره‌های مجموعه جهانی بیستون حجاری شده‌است. لباس بانوان شامل سربند، کلاه، کمرچین، پیراهن، جلیقه و شلوار است. پوشش سربند بانوان کرد در کرمانشاه ۳ نوع است که شامل کت، گل ونی و سرون می‌شود و زنان و دختران براساس سن و جایگاه یک نوع از این سربندها را به سر می‌بندند. گل ونی به خاطر وجود رنگ‌های شاد، مخصوص دختران جوان است و خانم‌های میان سال از سربندهایی به رنگ تیره و قهوه‌ای استفاده می‌کنند.


title: ایل کلیایی

text: تاریخ سنقر کلیایی، از زمان کشمکش‌های بین جانشینان نادرشاه افشار بر سر حکومت ایران بزرگ، تصویر روشن تری نسبت به دوران قبل از آن دارد، به عبارت دیگر مستندات قابل توجهی برای درک تاریخ سنقر و کلیایی قبل از این تاریخ وجود ندارد. با این وجود، تلاشهایی برای نمایاندن تاریخ کلیایی قبل از زندیان ارائه شده‌است که چکیده آن تا زمان علیمراد خان بیگوند کلیایی این‌گونه است: «ایل بیگوند به پاس وفاداری به خاندان صفویه زمانی که علیمردان خان و ابوالفتح خان بختیاری با کریم خان زند پیوند مثلث کرد و لُر را در دفاع از بازماندگان صفوی (شاه اسماعیل سوم) به وجود آوردند قدم ارادت پیش نهادند و در اردوی نوین زندیه ادغام شدند. ایل بیگوند که از آغاز قیام شاه اسماعیل صفوی در این طریق سر سپرده بودند به همین مناسبت در مآخذ تاریخی دوره صفویه چون سایر ایلات سرسپرده تحت عنوان قزل باش و در دوره نادری با نام اردوی شاهی و امثالهم و در زمان ظهور زندیه، ایلات وند یا سپاه هزارة زند نامیده می‌شدند و لشکر فراوان زند متشکل از همین ایلات متحد بودند وگرنه ایلات زندیه خود شاید بیش از دویست سوار نداشتند.


title: ایل کلیایی

text: در مقطعی، سلطان سلیم عثمانی (۹۲۶–۹۱۸هـ. ق =۱۵۲۰–۱۵۱۲م) بیش از چهل هزار نفر از طرفداران شاه اسماعیل صفوی (شیعیان) را از دم تیغ گذراند، خلیفه و نماینده او را از زندان درآورده و با نامه‌ای به فارسی تحت عنوان (بیا و بگو آنچه را دیده‌ای) برای شاه ایران فرستاد. نفوذ علمای عثمانی در مناطق غربی ایران بزرگ و عملکرد حوزه‌های قدرتمند علوم دینیه شافعی که امور مذهبی استان کردستان کنونی را در دست داشت و جزئی از سرزمین پهناور کردنشین ایران را تشکیل می‌داد موجب گردید که امرا و علما و اهالی آن سامان خط مشی شاه اسماعیل را نپذیرفته و بنابراین تمامی مسیر و مقصد کوچ ایل بیگوند را برای همیشه از طرف شمال محدوده زیستی سد کردند، پس توجه ایل بیگوند به جانب جنوبی زیستگاه کلیایی معطوف شد. ایل بزرگ زنگنه نیز در این زمان به حمایت از نهضت نوپای شاه اسماعیل آغاز کوچی فراگیر را به منطقه کرمانشاهان نهاده بود. ایلات بیگوند و زنگنه از لحاظ سیاسی و اجتماعی بافتی هماهنگ و ارتباطی منسجم داشتند که ناشی از اشتراک عقیده در مسئله پیوستن به شاه اسماعیل و پذیرفتن مذهب تشیع بود.


title: ایل کلیایی

text: از این زمان حرکت‌های تاریخی ایل بیگوند در مناطق مختلف ایران مرکزی و فارس و خراسان و افغانستان برای دفاع از استقلال و تمامیت ارضی ایران آغاز گردید و به پاس این حمایت و طرفداری املاک وسیع و حاصلخیز منطقه کلیایی در مقابل آنچه که در زیستگاه زمستانی در شمال کردستان و سلیمانیه در عراق کنونی از دست داده بودند به آن‌ها واگذار گردید. توجه بیش از حد والیان اردلان و امرای ترک (عثمانی) در ماورای دیاله به منطقه کلیایی موجب گردید که بیگوندها تا اوایل دوره افشاریه (۱۱۴۸ هـ. ق) و یکپارچگی ایران بزرگ، یاسای ایلی را در پیش گرفته و بر دوش اسب در سپاه قزلباش روزگار بگذرانند و در این دوران، حکومت منطقه کلیایی که شامل ایل و مرکز و اهالی ثابت (دهقانان) است در تواریخ و مآخذ با عنوان سنقر یاد شده‌است. در زمان شاه صفی (۱۰۳۸ – ۱۰۵۲ هـ. ق) حکومتی به نام سنقر (ایل بیگوند) و کلهر در این ناحیه ایجاد و به خوانین زنگنه تفویض شد زیرا سران زنگنه شاهرخ بیگ و شیخعلی خان فرزندان علی بیگ (آلی بالی بیگ) مورد توجه دربار صفوی بودند و شاهرخ بیگ زنگنه به این مقام منصوب گردید.


title: ایل کلیایی

text: پس از مرگ کریم خان زند به سال ۱۱۹۳ ق در شیراز، خاندان زند و متحدین آن‌ها به سبب عدم لیاقت بازماندگان او دچار هرج و مرج و آشفتگی و اختلاف آرا شدند، به‌طوری‌که در همین سال چهار تن از سران زندیه، ابوالفتح خان، علی مرادخان، محمدعلی خان و صادق خان (۱۱۹۳ – ۱۱۹۶) یکی پس از دیگری بر سریر سلطنت تکیه زدند و تنها وفای به عهد متحدین زندیه (ایلات وند) و علاقة آنان به ایران و استقلال آن بود که بازماندگان کریم خان را تنها نگذاشتند. در این مقطع علی همت خان بگوند کلیایی به همراه ایل مافی به لطفعلی خان زند پیوست چونکه قبلا از طرف پدرش جعفرخان زند حاکم کازرون شده بود. در این دوران الله قلی خان زنگنه که برای تصاحب تاج و تخت ایران چیزی کم نداشت به دعوی سلطنت افتاد. او به جای عملکرد سیاسی و ایجاد اتحاد و همبستگی با همسایگان به تحریک محمد رشید بیگ وکیل کردستانی برای سرکوبی خسروخان اردلان که علی‌رغم نظر خان زنگنه از در مسالمت درآمده و اظهار اطاعت می‌کرد مصمم به حمله بر سنندج و محال اردلان گردید. ایل بیگوند آن عده که در کرمانشاهان مانده بودند و ریاست آن‌ها با نصیر خان کلیایی برادر علی همت خان بود؛ در راه هدف الله قلی خان به امید به سلطنت رسیدن زنگنه پس از زندیه با او هم داستان شدند؛ اما هیچ‌گاه موفق نشدند و مقدر نبود. آن طور که در متن تواریخ دربارهٔ این مسئله آمده‌است با هیچ عقل و منطقی، شکست اردوی بیشمار الله قلی خان زنگنه با امکانات بیش از حد تصور آن، از سپاه اندک خسرو خان اردلان قابل تصور نبود اما خسرو خان با تمام کمبودها پیروز گردید و صاحب همه چیز شد.


title: ایل کلیایی

text: صاحب تحفه ناصری در برخوردهای نصیرخان کلیایی در این نبرد می‌نویسد: خسرو خان، خان احمد خان پسرش و میرزا یوسف وزیر را با دویست سوار ابوابجمعی به پیش قراولی مأمور نموده و از آن طرف الله قلی خان زنگنه هم محمد رشید بیگ وکیل و نصیر خان کلیایی و هزار سوار آزموده را از جلو اردو فرستاده از قضا نیمی از شب گذشته پیش قراولان هر دو لشکر به هم برخورده خان احمدخان و میرزا یوسف با نهایت جلادت و مردانگی بر آن‌ها حمله آورد جمعی را مقتول و مجروح و برخی را اسیر کرده بقیه سواران زنگنه تاب مقاومت نیاورده به جانب اردوی الله قلی خان رفتند. در صف آرایی دو سپاه در روز بعد، الله قلی خان نظر به سستی سپاه کردستان کرده، با دو هزار سوار پیش آمده و به محمد رشید بیگ و نصیر خان کلیایی اجازه داد که بر سپاه والی حمله ببرند، وکیل و نصیر خان متهورانه به سپاه کردستان یورش برده، خان احمدخان و … که در رشادت و دلیری همسر نداشته با سواران جمعی خود برگشته و قدم به میدان جانبازی گذاشته به قشون الله قلی خان حمله برده جمعی را قتیل و بعضی را دستگیر و بقیه را مغلوب و منهزم نمودند؛ الله قلی خان نیز با تمام رشادت توسط یکی از افراد عادی سپاه خسرو خان دستگیرشده و سرش از تن جدا می‌گردد. محمد رشید بیگ و نصیر خان نیز اسیر می‌شوند. پس از این واقعه کلیایی و سراسر کرمانشاهان در تصرف خسرو خان اردلان قرار می‌گیرد؛ و چون به طرف ملایر و تویسرکان و گزاز و فراهان و گلپایگان و … پیشروی می‌کند، جعفر خان زند به یاری ایلات (وند) به جلوگیری از او آمده با اینکه طوایف باجلان و نانکلی خود را به قلب سپاه زده باعث هزیمت خسرو خان شدند اما عاقبت جعفر خان مغلوب گردید و روز پنج شنبه ۲۴ شهر شعبان ۱۲۰۰ ق خسرو خان اسیران سپاه زندیه و سایر گرفتاران را با جواهرات سلطنتی که از جعفر خان گرفته بود، به شهریار آقامحمدخان با عریضه چاکرانه فرستاد و به طرف کردستان در مراجعت آمد و آقا محمد خان فرمانی بر تحسین و تهنیت این فتح و تفویض ولایت سنقر و کلیایی به افتخار خسرو خان صادر نمود …. محمد شاه قاجار در مقابل طرفداران محمد حسین میرزای حشمت الدوله حکمران کرمانشاهان (کلهر و زنگنه) به تجدید حیات ایلی و تشکیلات سیاسی آن‌ها اقدام کرد. با استقرار دولتشاه، ایل بیگوند در تکرار تاریخ حماسه نهضت شاه اسماعیل صفویه را تجدید کردند و در نبرد با کهیا پاشا سردار عثمانی صفی خان و علی مراد خان کلیایی (فرزندش) با سواران ایل بیگوند و طوایف ابوابجمعی آن‌ها که مقدمه الجیش بودند، کهیا پاشا را به اسارات درآوردند و فتح بغداد با خوانین موصوف و سواران آن‌ها و ایلات زنگنه و کلهر که در رکاب ظفر انتساب آن شاهزاده عالی مکان بوده‌اند واقع گردید.»


title: ایل کلیایی

text: مطالب فوق برگرفته از کتاب شهریاران کرد و قول مشهور مورخین در باب تاریخ کلیایی و سنقر، از آغاز حکومت شاه اسماعیل صفوی تا عهد محمدشاه و ناصرالدین شاه قاجار است. در واقع علی همت خان و نصیر خان بیگوند کلیایی با همراهی سایر ایلات غرب مرکزی نقش قابل توجهی در به قدرت رسیدن و تثبیت حکومت زندیان داشته‌اند. از آن پس نام فوج کلیایی بیشتر از پیش بر سر زبان‌ها می‌افتد، به گونه‌ای که در دوره قاجاریان، حرکات قابل توجهی از سوی فوج کلیایی در قالب ارتش ایران و در جریان جنگ‌های هرات و زد و خوردهای گاه‌وبیگاه ایران و عثمانی رخ می‌دهد. از جمله خوانین مورد توجه دربار قاجار، علیمراد خان کلیایی بوده که ناصرالدین شاه فرمان ایل بیگی کلیایی را به او تفویض کرده بود.


title: ایل کلیایی

text: در جریان جنگ هرات چون محمد یوسف میرزا به عنوان حاکم از سوی دولت ایران به سال ۱۲۷۲ هـ. ق در هرات به حکومت نشست، دوست محمد خان حاکم کابل و قندهار پس از دست یکی کردن با انگلیس قصد استیلا بر هرات داشت. محمد یوسف میرزا از حسام السلطنه حاکم خراسان یاری خواست ولی پس از رسیدن سپاه ایران محمد یوسف میرزا راه خیانت رفت. این بار حسام السلطنه، خود به هرات حرکت نمود و آن شهر را در محاصره گرفت. هرات از رمضان ۱۲۷۲ تا ۲۵ صفر ۱۲۷۳ در محاصره سپاه ایران بود و در این مدت با وجود تهدیدات انگلیس و کوشش‌های دوست محمد خان، حسام السلطنه از آنجا دست برنداشت تا عاقبت در ۲۰ صفر ۱۲۷۳ حصار مستحکم هرات گشوده شد. در این محاصره و تصرف، سواران کلیایی به فرماندهی اسدالله خان سرتیپ بیگوند شرکت داشتند، رضاقلی خان هدایت می‌نویسد: کلبعلی خان افشار با فوج کنگاور و کلیایی و فوج خدابنده لو از سمت برج فیل خانه به خدنگ دیدهٔ مور و مار می‌دوختند. بدین گونه سواران وطن دوست ایرانی و سرداران جان نثار آنان از شرق تا غرب و از شمال تا جنوب برای استقلال، سربلندی و تمامیت ارضی ایران اسب تاختند و شمشیر زدند، کشتند و کشته شدند و آرمانی جزء سربلندی وطن و سرکوبی خصم نداشتند.


title: ایل کلیایی

text: بعد از استقرار مجدد حکومت مشروطه، اهالی رنجدیدة کلیایی از ظلم و بیدار و چپاول زندگی خود به دست فرمانفرما و ایادی او به جان آمده بودند. با توجه به هواداری مصلحتی فرمانفرمااز دولت مشروطه، عده‌ای از خوانین کلیایی (از جمله حسن پاشاخان، سردار اشرف و امیر امجد) در این برهه جبهه مخالف او را تقویت کرده و به حمایت از سالارالدوله (مدعی حکومت و مخالف دولت مشروطه) قیام نمودند.


title: ایل کلیایی

text: بعد از دفع سالارالدوله توسط دولت مرکزی و هواداران آن‌ها (از جمله بختیاری‌ها)، جنگ‌های داخلی به علت اختلافات سران طایفه بیگوند، دامنگیر مردمان کلیایی شد. در یک سو امیر امجد و در مقابل او فتح السلطان فرهنگ و طرفداران آن‌ها قرار داشتند که این درگیری‌ها صدمات قابل توجه را در پی داشت و در پی آن، ورود فرهنگ و افراد و اهالی او به منطقه سنجابی با درگیری‌های ایل سنجابی و قوای روس مستقر در کرمانشاه مصادف می‌شود و رشادت‌های قابل توجهی از سوی فرهنگ و سواران او در سنجابی (در برابر قوای اشغالگر روس) نمایان می‌شود. در رثای این جنگاوری شعر زیر از شاعر محلی ناشناس به جای مانده: «وه ملهٔ چوتاو تا ملهٔ مئ کوش / ئاقه خان چری طاماز خان بوکوش/ ئاقه خانم روو طاماز خانم روو/ کاریل یه کایک فه ت سولطانم روو».


title: ایل کلیایی

text: اردشیر کشاورز شرح دقیقی از شرایط ایلات غرب مرکزی از جمله ایل کلیایی و اقدامات خوانین مطرح در مقطع زمانی جنگ اول جهانی ارائه می‌دهد: " حوالی پدیده جنگ جهانی اوّل و بعد از رخ داد جنگ که غرب کشور، کردستان و کرمانشاهان آماج تهاجم نیروهای روس تزاری قرار گرفت، در غرب کشور دوره‌ای به وجود آمد که در گذر عُمر تاریخ با عنوان دوره هرج و مرج یا عصر عشایری شناخته شده‌است. بنا به آنچه مستندات تاریخی حکایت دارد، با توجّه به حضور نیروهای بیگانه درگیر در جنگ، تعدادی از سران و سرداران عشایری یا در گروه هواداران روس و انگلیس و اقمار آنان با عنوان متفقین قرار گرفتند، یا همراه آلمان و عثمانی به عنوان کشورهای محور یا متحدین شدند؛ و لذا در آن برهه از زمان حَسَب ماه‌هایی از سال ۱۳۳۳ و ۱۳۴۴ هجری قمری عباس خان سردار رشید کردستانی و سنجرخان نرانی و همراهان آنان در حوالی روستاهای فقیه سلیمان با قوای روس به فرماندهی مامانوف وارد جنگ شده و ضربات سختی را بر نیروهای ژنرال روسی که در سنندج موضع گرفته و مستقر بودند وارد کردند. در کرمانشاهان نیز با ورود نمایندگان کمیته دفاع ملّی به کرمانشاه طرح تشکیل اردویی عشایری جهت مقابله احتمالی روس‌ها که در جبهه‌های قم و ساوه سرگرم جنگ‌های شدید و سخت با نیروهای ملی و محلی و ژاندارم بودند، مدّ نظر قرار گرفت و بر این اساس مقرر شد که به حمایت از آلمان و عثمانی با تأمین سلاح کافی و تعلیمات صحیح و تعیین وجوه معاش جهت نیروهای عشایری، اردویی شکل گیرد که حداقل نفرات آن سه هزار نفر باشد و لذا رؤسای عشایر کرمانشاهان پذیرفتند تا نسبت تأمین سواران جنگجوی عشایری به این صورت اقدام نماید. ایل سنجابی ششصد سوار- کلهر ششصد سوار- گوران چهارصد سوار- کلیایی دویست سوار- احمدوند بهتویی پنجاه سوار و … و همچنین دویست و پنجاه پیاده از کرند آماده رویارویی گردیدند.


title: ایل کلیایی

text: در چنان وضعیتی که روس‌ها آماده می‌شدند نیروهای ملّی را در جبهه‌های مختلف از سر راه خود برداشته و در نهایت به واسطه محاصرهٔ چهارده هزار نیروی انگلیسی به فرماندهی ژنرال تاونشند در کوت العماره عازم آن منطقه شده و با ایده شکست نیروهای سرهنگ علی احسان بیگ، شهرهای غربی کشور را درنوردیده و پشت سر بگذارند، دچار این بیم و واهمه نیز بودند که مبادا در آن اوضاع و احوال قشون عثمانی و احیاناً سربازان آلمانی از طریق کرمانشاه و همدان به مهاجرین پیوسته و به اتفاق عشایر ایرانی و قوای ژاندارمری و داوطلبان ملّی، محلی و عشایری عزم تهران کرده و نقشهٔ تسخیر پایتخت را به مرحله اجرا بگذارند. به هر روی جنگ بزرگ که روز به روز جهان آن روزگار را بیشتر از پیش به کام آتش خود فرومی بُرد و در آن وضعیت حاد و خطرناک اروپا و آسیا و بخشی از آفریقا عملاً درگیر جنگ رویاروی بود، آلمان هم بر آن بود با عبور از خاک ایران و ورود هیئت‌هایش به افغانستان و راهی شدن به شبه قاره هند، دامنه آتش جنگ را به آسیای مرکزی و آسیای میانه بکشاند تا شرق دور نیز از این لهیب آتش جنگ در امان نماند اما حایل تمامی مناطقی که ذکر شد، کشور ایران بود که کشور و دربار و شاه و مستوفی الممالک رئیس‌الوزرا آن همچنان پیرو سیاست بی‌طرفی اعلام شده در اوّلین سال شروع جنگ بودند.


title: ایل کلیایی

text: آلمان برای شکستن بن‌بست ایجاد شده بر آن بود تا با اعزام هیئت‌ها و میسیونرهای سیاسی و نظامی در سراسر خاک کشور ایران زمینه یک قیام ملّی و شورش عمومی را در تمام نقاط کشور ایران پدیدآورند و در راس چنین ایده و اندیشه‌ای آتاشه میلی تر یا وابسته نظامی سفارت آلمان در ایران شخصی به نام (کُنت کانی تس) بود که به انجام اقداماتی عمومی در سطح ولایات و ایالات ایران و ایلات و عشایر دست زد و امیدواریش هم به نیروهای عشایری بود که تحت امر رؤسای ایلات و عشایر فراهم آورده بود. او خوب هم می‌دانست با توجّه به دور بودن نیروهای آلمانی از جبهه‌های جنگ غرب کشور، امیدی به وصول جنگ‌افزارهای آلمانی تا پیش از رسیدن به سال ۱۹۱۶میلادی نیست و بر این اساس مصمم بود با همین آمادگی ضرباتی ناگهانی را به روس‌ها وارد کرده تا شاید مانع از تهاجم و یورش روس‌ها شود، امّا خواندیم که روسیان بخش‌هایی از کشور ایران را آماج تهاجم و تصرف خود قرار داده بودند. «کانی تس» توسط نیروهای عشایری که در غرب کشور فراهم آورده بود، در زمستان سال ۱۳۳۴ هجری قمری گذرگاه‌های شمالی را تحت نفوذ قرار داد و ضمن سازمان دهی و آموزش نیروهای ایرانی در پشت جبهه، هیئت‌هایی را به میان عشایر کرمانشاهان و کردستان اعزام کرد.


title: ایل کلیایی

text: در کرمانشاهان در راس ایل کلهر سلیمان خان امیراعظم و عباس خان امیر معظم پسر و نوهٔ داوود خان کلهر و پسران شیر محمدخان صمصام الممالک سنجابی، قاسم خان سردار ناصر، علی اکبر خان سردار مقتدر و حسین خان سالار ظفر سنجابی از موفقیت اجتماعی و عشایری برتری برخوردار بودند. در منطقه کلیایی حسینقلی خان امیرامجد کلیایی وامان‌الله خان فتح السلطان و دیگرانی حضور داشتند که در دسته‌بندی‌های حمایت از متفقین و متحدین وارد شده بودند، از جمله سلیمان خان امیر اعظم کلهر از روس و انگلیس و عباس خان امیر معظم از آلمان و عثمانی طرفداری می‌کردند، پسران شیرخان سنجابی هوادار آلمان و عثمانی بودند و اصولاً عشایر سنجابی تنها ایلی بودند که به صورت متحد و یکپارچه از آلمان و عثمانی حمایت می‌کردند و در این راه سختی‌ها و مصایب بسیاری دیدند.


title: ایل کلیایی

text: در منطقه سنقر و کلیایی، امیر امجد، هوا خواه روس و انگلیس و فتح السلطان طرفدار آلمان و عثمانی بودند و… بر این مبنا و جهاتی دیگر کفهٔ قدرت در ناحیه غرب کشور به نفع آلمان و عثمانی می‌چربید. اول اینکه کرمانشاهان و کردستان از ابتدای جنگ به صورت منطقه نفوذ آلمانی‌ها درآمده بود و عامل آن نیز مسیو شونمان کنسول آلمان در اراک بود که محل سازمانی خود را ترک کرده و در کرمانشاه اقامت گزیده بود و همو بود که ترتیب ورود سلاح‌های آلمانی را از خطوط شمن دفرهای مرزی کشور ایران و خاک بین‌النهرین که در گسترهٔ ارضی امپراتوری عثمانی قرار داشت داده بود. این سلاح‌ها بعد از تخلیه با چهارپایان به داخل خاک ایران حمل و در کاروان سراهای قصرشیرین از جمله کاروان سرای هارون یهودی، انبار می‌شد تا در زمان مقتضی بین افراد عشایری تقسیم شود. چنین اقدامی از جانب شونمان آلمانی، مضاعف بر دیگر اقدامات وی در غرب کشور محسوب می‌شد که از جمله می‌توان به ریشه کن کردن کلیّه عوامل اختلافی در منطقه و در نهایت بیرون کردن کنسول‌های روس و انگلیس از کرمانشاه و همدان از محل‌های آنان بود اشاره کرد، مضاف بر این موارد، ورود عثمانی‌ها و استقرار قشون آن‌ها در نواحی غرب کشور ایران، عامل دیگری بود که موقعیت مأموران آلمانی و طرفداران سیاست آلمان را تقویت می‌کرد و لذا چنین عواملی موجب گردید، تا آلمان‌ها صفحات غرب کشور را به عنوان مناسب‌ترین پایگاه سیاسی و نظامی خود برگزینند و در اجرای اقدامات سیاسی و نظامی مشترک ملّیون ایرانی و عوامل آلمانی، کردستان و کرمانشاهان به صورت کلی، منطقه‌ای محسوب شد که به موجب آن مأموران آلمانی وظیفه یافتند با همکاری کمیته دفاع ملّی و قوای ژاندارمری و نیروهای عشایری، منطقه را از وجود کلّیه عناصر غیر مطمئن پاک و سازمان‌های حساس را تحت کنترل خود درآورند".


title: ایل کلیایی

text: در نهایت، شرایط جنگ جهانی اول به سود طرفداران قوای محور (آلمان و …) نبوده و فرهنگ تحت نظر روس‌ها در کرمانشاه ساکن می‌شود. اما تلگراف زیر نگرانی حاکم کرمانشاه را از گسستن امورات عشایری با ادامه ماندن فرهنگ در کرمانشاه نشان می‌دهد. نهایتاً فرهنگ با وساطت روحانیون ذی نفوظ به منطقه بر می‌گردد.


title: ایل کلیایی

text: تلگراف حکومت کرمانشاه به وزارت داخله نمره ۲۹۲، ۱۱ شعبان ۱۳۳۵. راجع به ارتفاع محظورات خارجی و استحلاض فتح السلطان شرح مبسوطی به جناب ژنرال پاوانف فرمانده کل قشون دولت بهیه روس نوشته و مراتب را بعد به عرض حضور مبارک تقدیم خواهد داشت ولی اجمالاً عرض می‌کنم معاملات نظام اناً فاناً و مأمورین خارجه خیلی شدید و وخیم است و می‌ترسم عاقبت اسباب زحمت بزرگی فراهم شده رشته امورات عشایری از هم گسیخته گردد.


title: ایل کلیایی

text: در جریان وقایع اواخر دهه بیست و اوایل دهه سی هجری شمسی خواننین کلیایی رویکردهای متفاوتی داشتند. خوانین مهم همچون فرهنگ ظاهراً درگیر جریانات سیاسی نشدند اما افرادی همچون تورج حیدری بیگوند، سیروس خان و علی اوسط خان امجدی رویه متفاوت و جانبدارانه از جریانات آزادی‌خواهی کشور در پیش می‌گیرند.


title: ایل کلیایی

text: ماوقع را منصور یاقوتی این‌گونه بیان می‌کند: «علی اوسط خان امجدی مالک روستای میدان بود که من آموزگارآنجا بودم. چه مالکی؟ حتی اتاقی از خود نداشت که در آن بخوابد. بزرگمردی بود که نظیرش در هر قرنی کم پیدا می‌شود. با روی کارآمدن دولت مصدق داوطلبانه تمام زمین‌هایش را بین روستائیان میدان تقسیم کرده بود. روستائیان میدان یک چِمچَه دوغ به اوندادند! نه به او، به هیچ‌کس! تورج حیدری بیگوند یکی دیگر از خوانین کلیایی است که در تاریخ معاصر وجنبش چپ و برابری خواه نامی بسیار آشناست. تورج از امیران و بزرگان ایل خود بود. نمی‌توانست از یک جریان دنباله روی کند. اوخود، لیدر بود. اگر به دنباله روی می‌افتاد ایل رهبری او را کنار می‌زد. من دانش آموز دبیرستان بودم که از دهان مادرم شنیدم که «سیروس خان» ازهواپیما پیاده نشده، مأموران ساواک او را دستگیرکرده وزیرشکنجه به قتل رسانده‌اند.


title: ایل کلیایی

text: نخستین شمارهٔ جریده «باختریان» در مورد آزادی انتخابات و اقدامات آزادی خواهانه دولت ملی محمد مصدق و تشریح مسایل سیاسی پرداخته‌است. فتاح خان امیری کلیایی در مقالات خود بزرگترین خدمات خود را آگاهانیدن مردم از نیکی‌ها و بدی‌ها و پیش‌آمدهای جهان و ایران و تشویق خادمین و میهن پرستان و نیز تشریح اوقات رقّت بار زندگی کشاورزان در آن زمان دانسته. یکی از نکات مهم و بدیع «باختریان» قیمت آن بود که برای کشاورزان، کارگران و فرهنگیان نصف بها بود. این روزنامه علاوه بر درج اخبارسیاسی، اجتماعی کرمانشاه اقدام به نشر اخبار و تفسیر متعدد سیاسی ایران و جهان نموده و در ادامه پشتیبانی ازاقدام دولت وقت (محمد مصدق) به تبلیغ خریداوراق قرضه پرداخت». کودتا که می‌شود فتاح خان زندگی در روستا را ترک کرده و اختیار زمین و ملک را به خان سرکوبگر و دیکتاتوری می‌دهد که به طرفداری از کودتا به هواداران حزب توده درروستای «هفت آشیان» حمله می‌کند. روستائیان که پیرو راه علی اوسط خان امجدی بوده‌اند، با داس‌های بلند که «کران توی» گفته می‌شود و با بیل و چوب با چماقداران هوادار شاه و کودتا درگیر می‌شوند. خان دیکتاتور با اراذل و اوباش خود مقاومت روستائیان طرفدار محمد مصدق را درهم می‌شکند. در واقع خان‌های کلیایی هم مثل شب و روز، تفنگ وپرنده، آزادی واستبداد، دروغ و راستی، نیکی وبدی دنیاهای متفاوتی داشتند.»


title: تحقیق و بررسی قایق شبح

text: تحقیق و بررسی قایق شبح () یک پروژه تحقیقی حول حداقل ۲۴۳ پناهنده است که در تابستان ۲۰۱۴ در ساحل لیبی ناپدید شدند؛ در این گروه افراد بیشتری به نسبت ۲۳۹ مسافری که در پرواز شماره۳۷۰ هواپیمایی مالزی ناپدید شدند. هیچ‌یک از افراد گمشده با اعضای خانواده خود تماس نگرفته‌اند و هیچ جسدی یا قطعه‌ای از لاشه آن پیدا نشده. یک نظریه این است که قایق قاچاق انسان در ساحل لیبی، قصد داشته به مقصد ایتالیا برود، که بدون ردیابی ناپدید شده‌است. برای چنین قایق بزرگ در آب باقی نماندن قطعه‌ای ازآن غیرمعمول است. خبرنگار اریک رایدی تحقیقاتش حول این پرونده را با مصاحبه و گردآوری مقالات آن در وبلاگش منتشر کرده‌است. بابی جانسون، سردبیر ارشد «مدیوم»، مقالات تحقیقاتی رایدی را به دست آورد و پروژه تحقیقاتی قایق شبح را برای کمک و پیگیری گروه ناپدید شدگان به جریان انداخت. از دسامبر ۲۰۱۵ هیچ اثری از مسافران پیدا نشده‌است.


title: تحقیق و بررسی قایق شبح

text: هر کدام از نفرات گروه ۲۴۳ نفره که لیبی را ترک کردند، برای رسیدن به اروپا ۱۶۰۰ دلار پرداخت کرده بودند. میشو تسفاماریام مدیریت ترتیبات این سفر از ارتباطات تا تدارکات و پرداخت به قاچاقچیان را بر عهده داشت. سه نفر دیگر در این سفر به وی کمک کردند که شامل: ابراهیم، جمال سعودی و جابر که همه آن‌ها دارای گذرنامه‌های سودانی هستند (اگر چه جمال سعودی اریتره‌ای می‌باشد). ابراهیم، مسئول ترتیبات این مسافرت و ارتباطات مسافران و خانواده‌ها بود. میشو تسفاماریام می‌گوید به دلیل خروج قایق از ساحل الخمس، لیبی، وی شاهد خروج نبوده. تسفاماریام در تاریخ ۲ دسامبر ۲۰۱۴ به اتهام قاچاق افراد دستگیر شد. در همین حال، جمال سعودی، اریتره‌ای که مدیریت گروه قاچاق توخلا را بر عهده داشت و پناهندگان را در قایق شبح قاچاق کرده بودند، در لیبی زندگی می‌کند، جایی که ارتباطات کاملی دارد. اکثر مسافرین مهاجرین اریتره بودند که از سرکوب رژیم نظامی این کشور فرار کردند. بنابر گزارشی در اول ژوئن۲۰۱۵ قریب به ۵۰۰۰ اریتره یی در ماه از کشور خارج می‌شوند.


title: تحقیق و بررسی قایق شبح

text: کارشناسان می‌گویند غرق شدن چنین قایق بزرگی باید ردی از خود باقی گذاشته باشد.عثمان بلبیسی، مدیر سازمان بین‌المللی مهاجرت در لیبی، می‌گوید: «این بسیار عجیب است». فاستو ملوسو، مدافع پناهندگان و مهاجرین و همکار شرکت ایتالیایی «آرکی» در سیسیلی، می‌گوید: «این قابل تصور نیست که در سال ۲۰۱۴ یک قایق با تعداد زیادی سرنشین ناپدید شود و هیچ‌کس هم در مورد آن نمی‌داند». الگنش فیسه، فعال سیاسی که از اریتره فرار کرد و در کشورش متخصص امور پناهندگان است. گفت «این اولین بار است که چنین گروه بزرگی بدون پیدا کردن اثری از آنها ناپدید شدند، یک چنین واقعه ای غیرممکن است». در خصوص مهاجرت در ۱۲ اکتبر سال ۲۰۰۳ غرق شدن کشتی مهاجران لامپدوسا۲۰۱۳ بود که بیش از ۳۶۰ مرگ و میر گزارش شد و تنها ۱۵۵ تن بازماندگان آن کشتی بودند. اجساد مفقود شده که پیدا شدند در سراسر اقیانوس گسترش یافته بود. اریک رایدی که به عنوان خبرنگار در تونس مشغول به کار بود، زمانی که آگاهی یافت مرون استفانوس، فعال برجسته پناهندگان، گزارش‌هایی مربوط به همین قایق شبح را مورد بررسی قرار داده با وی تماس گرفت. مرون در پی تماس مرموزی بود که با خویشاوندان کسانی که در قایق شبح بودند گرفته شده بود. برخی از مسافران بازداشتی زندان تونس بودند. با این حال، تحقیق بیشتر نشان داد که تماس تلفنی در اساس دروغ بوده‌است.


title: شار وایت

text: شار وایت () نویسنده و نمایشنامه‌نویس آمریکایی است که نمایشنامه‌های او در تئاتر برادوی و مراکز تئاتر دیگر به روی صحنه رفته‌است.


title: شار وایت

text: او در مریلند چشم به جهان گشود. دوره دبیرستان را در بولدر، کلرادو گذراند و بعد در سان فرانسیسکو در کنسرواتوار تئاتر آمریکا به تحصیل هنرهای نمایشی پرداخت. نمایشنامه او به عنوان «جایی دیگر» خارج از تئاتر برادوی، توسط تئاتر ام سی سی و شخص لوری متکالف تهیه و اجرا شده‌است. (موفق به دریافت جایزه لوسیل لورتل و اوبی، همچنین نامزدی برای جایزه تونی) و کارگردانی آن را «جو مانتلو» به عهده داشته‌است. این نمایش توسط باشگاه تئاتر منهتن در تئاتر برادوی اجرا شد. همچنین نمایشنامه «جایی دیگر» مفتخر به دریافت جایزه بهترین نمایشنامه در سال ۲۰۱۰ است؛ جایزه ویزیون فوند در سال ۲۰۱۱ توسط بنیاد تئاتر بلانچه و ایروین لوری؛ و نامزد انجمن منتقدان خارجی در میان نمایش‌های جدید و ممتازی بوده‌است که خارج از برادوی اجرا شده‌اند. نمایشنامهٔ دیگری به قلم شار وایت به نام «غازهای برفی»، در اکتبر سال ۲۰۱۳ در تئاتر برادوی به روی صحنه رفت، ماری لویز پارکر ستاره بازیگری تئاتر در آن به ایفای نقش پرداخت و دانیل سولیوان کارگردان آن بود. تهیه‌کنندگی نمایش به‌طور مشترک توسط باشگاه تئاتر منهتن و تئاتر ام ام سی انجام گرفت.


title: سعید العاص

text: سعید العاص (؛ زاده: ۱۸۸۹ – درگذشته: ۶ اکتبر ۱۹۳۶) یک مبارز سوری و یکی از رهبران پیشرو در انقلاب بزرگ عرب بود.


title: سعید العاص

text: سعید العاص در سال ۱۸۸۹ در حما متولد شد. او از آکادمی نظامی استانبول بود که در سال ۱۹۰۷ فارغ‌التحصیل شد و در جنگ بالکان شرکت کرد. او یکی از رهبران پیشرو در انقلاب بزرگ عرب از گروه افسران عرب آزاد بود، بعد از مدتی به حزب العهد تحت رهبری ژنرال عزیز المصری پیوست که بتواند حقوق اعراب برای آزادی و استقلال کامل و حکومت خود در سرزمین‌های خود مطالبه کند. او بعنوان یک افسر ارتش عرب به همراه انقلاب شیخ صالح علی که در کوه‌های علاوی و انقلاب ابراهیم هانانو در مناطق حلب می‌جنگید تا در برابر تجاوز فرانسه بایستد. او به عمان رفت و به عنوان سرهنگ در ارتش اردن منصوب شد، اما هنگامی که خواسته شد در مبارزه با ارتش عبدالعزیز آل سعود شاه سعودی در حجاز شرکت کند، استعفا داد.


title: سعید العاص

text: سعید العاص در سال ۱۹۳۶ با عبدالکراد حسینی به انقلاب فلسطین پیوست تا زمانی که در ۶ اکتبر همان سال در نبرد سبزها به قتل شد.


title: مری داونپرت انگبرگ

text: مری داونپرت انگبرگ (؛ – ) نوازنده ویولن، آهنگساز و رهبر ارکستر اهل آمریکا بود.


title: مری داونپرت انگبرگ

text: مری داونپرت بعد از مرگ مادرش توسط ریچارد سنتل به سرپرستی گرفته شد. او در اروپا به مدت ۵ سال به دانشگاه رفت و مشخصا در کپنهاگ با آنتون سوندسن و کریستیان سندبی به آموزش پرداخت. روز ۸ اوت ۱۸۹۹ با هنری کریستیان انگبرگ از واشینگتن ازدواج کرد.


title: مری داونپرت انگبرگ

text: او اولین کنسرت خود را به عنوان نوازنده ویلون در سال ۱۹۰۳ در کپنهاگ در یک تور اروپایی به اجرا گذاشت. در سال ۱۹۰۴ در نیویورک کنسرت اجرا کرد و سپس برای اجرای برنامه به آمریکا رفت. در سال ۱۹۱۲ مجدداً به بلینگهام برگشت و در مدرسه شروع به تدریس کرد.


title: مری داونپرت انگبرگ

text: او برای ارکستری در شهر بلینگهام ۸۵ عضو سازماندهی کرد. در سال ۱۹۱۴ او کنسرت خود را افتتاح کرد.


title: مری داونپرت انگبرگ

text: از سال ۱۹۲۱ تا ۱۹۲۴ او رهبر ارکستر سمفونیک سیاتل بود، ارکستری که برای آموزش و پرورش نوازندگان جوان و دانشجویان تأسیس شده بود.


title: آپتوس، کالیفورنیا

text: آپتوس (به انگلیسی: Aptos) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان سانتا کروز، کالیفرنیا واقع شده‌است. آپتوس ۱۶٫۶۶ کیلومتر مربع مساحت و ۶۹٬۱۳۵ نفر جمعیت دارد و ۳۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: سینماهای مالکو

text: سینماهای مالکو () یک گروه سینمایی در کشور ایالات متحده آمریکا است.


title: سینماهای مالکو

text: این شرکت که در سال ۱۹۱۵ تأسیس شده دارای ۳۵ مجموعه سینمایی و بیش از ۳۴۰ سالن در شش ایالت (شامل آرکانزاس، کنتاکی، لوئیزیانا، میسیسیپی، میزوری و تنسی) می‌باشد.


title: زولسک

text: زولسک یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان سربیشه واقع شده‌است. زولسک ۲۳۶ نفر جمعیت دارد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: قابوس بن وُشْمْگیر ملقب به شمس‌المعالی چهارمین پادشاه زیاریان بود که بعد از برادرش بیستون در سال ۳۶۷ هجری، در گرگان به تخت نشست. او آن هنگام در شهریارکوه طبرستان بود. از بیستون فرزند خردسالی مانده بود که دباج بن بانی گیل پدربزرگ مادری این طفل تلاش می‌کرد تا او را به حکومت برساند، اما تعداد زیادی از فرماندهان و لشکریان زیاری، قابوس را به پادشاهی برگزیدند. قابوس دو دوره حکومت کرد. دورهٔ نخست به آرامی گذشت، اما بعد از مرگ رکن‌الدوله، فرمانروای آل‌بویه، سرزمین‌های تحت حکومت او میان سه پسرش عضدالدوله، مویدالدوله و فخرالدوله تقسیم شد. عضدالدوله و مویدالدوله با فخرالدوله اختلاف پیدا کردند و بین آن‌ها جنگ درگرفت. فخرالدوله به قابوس پناه برد. قابوس از تسلیم فخرالدوله به برادرانش امتناع کرد و میان آن‌ها جنگی درگرفت که قابوس و فخرالدوله شکست خوردند و او به خراسان پناه برد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: قابوس قریب ۱۸ سال از حکومت محروم بود و در پناه دربار دیگر شاهان می‌زیست؛ اما با مرگ عضدالدوله و تضعیف آل‌بویه، وی با کمک یاران طبری و دیلمی خود، به گرگان حمله کرد و توانست آن را از آل‌بویه پس بگیرد و دوباره بر تخت بنشیند. قابوس تا سال ۴۰۳ هجری حکومت کرد و بر دامنهٔ متصرفات خود از سوی مغرب افزود و گرگان، چالوس و رویان را ضمیمهٔ قلمرو خود کرد و برخی قلاع قومس را فتح نمود.


title: قابوس بن وشمگیر

text: وی مردی ادیب و شاعر و خوشنویس بود و اشعاری را به فارسی و عربی می‌سرود و دربارش به مرکزی برای حمایت از دانشمندان بدل شده‌بود، اما از سویی در اواخر عمرش سنگدل و خشن شده بود و قتل پرده‌دار مخصوص خود، نعیم، که مرد درستکاری بود، موجب شورش لشکریان و عزل وی از حکومت شد. بعد از قابوس، فرزندش منوچهر به حکومت رسید و کسانی را که برای قتل پدرش توطئه کرده‌بودند، را اسیر کرد و آن‌ها را کشت. آرامگاه وی در برج گنبد قابوس است، که در زمان حیات، به دستور خودش ساخته شده بود.


title: قابوس بن وشمگیر

text: منابع شناخت زیاریان را در چند دسته کلی می‌توان قرار داد:


title: قابوس بن وشمگیر

text: منابعی که هم‌زمان با موضوع مورد نظر یا با فاصله اندکی بعد از آن نوشته شده‌اند منابع اولیه هستند که شامل تواریخ محلی و عمومی هستند. دسته‌ای از منابع هستند که به شرح وقایع سرزمین‌های اسلامی می‌پردازند. عده‌ای از تاریخ‌نگاران معاصر با زیاریان به خاطر حضورشان در اوضاع سیاسی آن زمانه، به نوشتن این کتب پرداخته‌اند و از جمله منابع مهم برای شناخت زیاریان به‌شمار می‌آیند.


title: قابوس بن وشمگیر

text: کتاب‌هایی هستند که در مورد تاریخ شهر یا منطقه‌ای نگاشته شده‌اند. این کتب حاوی اطلاعات ارزشمندی هستند زیرا فقط به وقایع آن شهر یا منطقه پرداخته‌اند و جزئیات آن را ذکر کرده‌اند و از منابع مهم به‌شمار می‌آیند.


title: قابوس بن وشمگیر

text: این منابع در قرن‌های بعد نگاشته شده‌اند اما دارای مطالب ارزشمندی در رابطه با موضوع مورد بحث هستند.


title: قابوس بن وشمگیر

text: هنگامی که آل‌زیار بر بخش‌هایی از ایران فرمانروایی می‌کردند، در اطراف آن‌ها حکومت‌هایی وجود داشت که هر یک قسمت‌هایی را احاطه کرده‌بودند و از لحاظ قدرت سیاسی و نظامی ضعیف‌تر یا قوی‌تر از زیاریان بودند و این سلسله به هر طریق ناچار به برقراری ارتباط با آن‌ها می‌شدند. از جمله این قدرت‌ها سامانیان، آل‌بویه و غزنویان بودند. "سامانیان" در زمان قدرت گرفتن مردآویج در اوج قدرت قرار داشتند و مرداویج در هنگام قدرت گرفتن گاهی با سامانیان همراه و گاهی هم مقابل آن‌ها بود، ولی تا پایان عمر خود به آن‌ها وفادار بود. از امیر دوم زیاری به بعد روابط زیاریان با سامانیان دوستانه می‌شود. بعد از مرگ وشمگیر، سر انتخاب جانشینی برای وی میان آل‌بویه و سامانیان اختلاف نظر وجود داشت. سامانیان از قابوس و آل‌بویه از بیستون حمایت کردند، قابوس از ابتدا مورد توجه سامانیان قرار داشت اما با آل‌بویه هم رابطه خویشاوندی داشت. قابوس بعد از شکستی که از عضدالدوله خورد به دربار سامانیان پناه برد و ۱۸ سال به دور از حکومت و به قصد لشکرکشی به سر برد. وی فقط یک بار به پشتیبانی از سامانیان به گرگان حمله کرد که برای او سودی نداشت. بعد از ۱۸ سال که مجدد قابوس به قدرت و حکومت رسید سامانیان قدرت خود را از دست داده‌بودند و قدرت مهم سلطان محمود بود. تا اینکه بعد از قتل منتصر سامانیان به پایان رسید. "آل‌بویه" قابوس بعد از برادرش بیستون روش دوستانه با آل‌بویه در پیش گرفت. مقارن با روی کار آمدن قابوس، عضدالدوله به قدرت رسید و برای فهم میزان وفاداری نامه‌ای را به قابوس نوشت و او هم روش مسالمت جویانه‌ای را در پیش گرفت و اظهار کرد که در عین استقلال، قدرت عضدالدوله را می‌پذیرد، انا بعد از پناهندگی فخرالدوله، برادر عضدالدوله به قابوس، و امتناع وی از تحویل فخرالدوله به عضدالدوله دشمنی میان آل‌زیار و آل‌بویه آغاز شد. قابوس به فخرالدوله کمک کرد اما فخرالدوله بعد از رسیدن به قدرت در مقابل دوستی و وفاداری قابوس کاری را انجام نداد و قابوس مجبور به دوری از حکومت شد تا هنگامی که مجدالدوله به قدرت رسید و قابوس با توجه به ضعف وی توانست طبرستان و گرگان را تصرف کند. قابوس و مجدالدوله چندین بار با هم جنگیدند که نتیجه‌ای نداشت انا این دو فارغ از مسائل سیاسی روابط دوستانه و نزدیکی داشتند چون منوچهر، پسر قابوس مدتی در سپاه مجدالدوله خدمت می‌کرد. در نهایت قابوس و مجدالدوله باهم صلح کردند. قابوس با وجود اینکه از ضعف مجدالدوله آگاه بود اما هیچ‌گاه به ری لشکر نکشید. "غزنویان" از نیمه دوم حکومت زیاریان وارد عرصه سیاسی ایران شدند. اولین باری که غزنویان به عنوان یک قدرت با آل‌زیار ارتباط برقرار کردند، در زمان دوری قابوس از حکومت در گرگان بود. سبکتکین در نیشابور با قابوس ملاقات کرد و شیفته کمال و ادب وی شد و تصمیم گرفت که به او در پس گرفتن حکومت کمک کند. اما سبکتکین با مشکلاتی که برایش در بلخ پیش آمد نتوانست به قول خود عمل کند. حتی وی برای کمک به قابوس مجدد فرمان داد که ده هزار لشکر برای کمک به قابوس بفرستند اما درگذشت. بعد از سبکتکین، محمود به قدرت رسید وی قصد داشت که کار ناتمام پدرش را انجام دهد و به قابوس کمک کند اما درگیر مخالفان داخلی و شورش برادرش شد. قابوس بعد از اینکه توانست قدرت را با کمک طرفدارانش بدست آورد با محمود از در دوستی وارد شد به ویژه که آن دو شباهت‌های زیادی بهم داشتند از جمله اینکه هردو پیرو مذهب تسنن و به مخالفت با اسماعیلیه مشهور بودند و هر دو اهل علم و ادب بودند. روابط دوستانه قابوس با محمود موجب نزدیکی فرزندان قابوس به محمود شده‌بود و از جمله پسرش دارا به خاطر بدگمانی قابوس از دست وی فرار کرد و به دربار محمود پناه برد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: قابوس پسر کوچک‌تر وشمگیر بود و پدربزرگش، زیار، از اهالی گیلان، خود را از خاندان «ارغوش فرهادان» یا «آغش وهاوان» معرفی می‌کرد که در زمان کیخسرو حاکم گیلان بوده‌است. همچنین عده‌ای دیگر «وردانشاه گیلانی» را جد زیار می‌دانند. همسر زیار دختر تیرداد بود و برادر زن زیار، هروسندان، حاکم وقت پادشاهی گیل بوده‌است. زیار در دوران فرماندهی مردآویج و وشمگیر تا سال ۳۳۷ میلادی زنده بود. مادر قابوس نیز از نسل اسپهبدان باوندیان بود و اسپهبد رستم بن شروین دایی او بود.


title: قابوس بن وشمگیر

text: هنگامی که وشمگیر، در محرم ۳۵۷ هجری، برای آخرین نبرد خود در برابر آل بویه آماده می‌شد، در شکار توسط گرازی کشته شد. هنگامی که وشمگیر درگذشت، لشکریان سامانیان برای کمک به او، به گرگان آمده بودند و محمد بن ابراهیم سیمجور آن‌ها را فرماندهی می‌کرد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: وشمگیر دو پسر داشت؛ بزرگ‌ترشان که بیستون نام داشت، در طبرستان بود و کوچک‌تر، به نام قابوس، در لشکرگاه پدر را همراهی می‌کرد. پس از مرگ وشمگیر، ابراهیم سیمجور و بزرگان طبرستان با قابوس، یعنی برادر کوچک‌تر، بیعت کردند. بیستون سریعاً به گرگان آمده و به ملاقات سیمجور رفت و امیری زیاریان را بر عهده گرفت و چون لشکریان سامانی خواستار آذوقه شدند، گفت برای تهیه آذوقه بایستی به طبرستان بازگردد و بدین گونه آن‌ها را رها کرده و پیکی نزد رکن‌الدوله بویی فرستاد و به شهر ری رفت. لشکریان سامانی که آذوقه کافی نداشتند، مجبور شدند پراکنده شده و بازگردند. بیستون هم با بوییان متحد شده و با دختر عضدالدوله بن رکن‌الدین ازدواج کرد و همچنین از خلیفه عباسیان لقب «ظهیرالدوله» دریافت. بیستون پس از ده سال حکومت بی دردسر در ۳۶۶ یا ۳۶۷ هجری درگذشت.


title: قابوس بن وشمگیر

text: در سال ۳۶۶ هجری، وقتی که بیستون به ناگاه در گرگان درگذشت، قابوس نزد دایی خود، رستم، در شهریار کوه بود. بعد از مرگ بیستون، فرزندی از او برجای مانده بود، که نزد جد مادری خود، دباج بن بانی گیلی، بسر می‌برد. دباج ولایت طبرستان را داشت، اما طمع گرگان موجب شد، تا با شتاب به سوی گرگان روانه شود. گروهی از سرداران لشکر گرگان، متمایل به قابوس بودند. دباج آن‌ها را زندانی کرد. هنگامی که قابوس این خبر را شنید، به گرگان آمد. وقتی که قابوس به نزدیکی گرگان رسید، سپاهیان، او را به پادشاهی برگزیدند و طرفداران فرزند بیستون فرار کردند و قابوس، برادرزادهٔ خردسالش را تحت سرپرستی خود درآورد و حتی از فرزندان خود، او را گرامی‌تر داشت. قابوس منطقهٔ گرگان و طبرستان را به اطاعت خود درآورد. خلیفه الطایع‌بالله، حکومت قابوس را در سال ۳۶۸ هجری، به رسمیت شناخت و به او لقب «شمس‌المعالی» داد. در جریان درگیری میان دباج و قابوس، دباج تلاش کرد حمایت سامانیان را به سمت خود جلب کند و آل بویه هم به حمایت از قابوس پرداختند. به خصوص قابوس از جانب همسرش نسبت فامیلی با فخرالدوله داشت و گفته‌شده که با وساطت عضدالدوله بود که خلیفه الطایع، به قابوس خلعت و لوا داد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: قابوس عدل و داد را بعد از رسیدن به قدرت، پیشهٔ خود قرار داد و علاوه بر آن، او ادیب و شاعر و فاضل بود و علاقهٔ زیاد مردم به وی موجب شد، تا بتواند مدتی بدون مشکل جدی به حکومت خود ادامه دهد. تا هنگامی که میان فرزندان رکن‌الدوله اختلاف ایجاد شد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: در سال ۳۶۶ هجری، رکن‌الدوله درگذشت و قلمرو او تحت فرمان پسر بزرگش، عضدالدوله، درآمد. دو فرزند دیگر رکن‌الدوله، مویدالدوله و فخرالدوله، طبق وصیت پدر، به ترتیب اصفهان و همدان را بدست آوردند. عضدالدوله در سال ۳۶۹ هجری، گسترش قلمرو خود را آغاز کرد و سه نامه به برادران خود و قابوس نوشت، تا نظر آن‌ها را در مورد حکومت خود بداند. هر یک از این سه نفر، به صورتی نامهٔ او را پاسخ دادند. فخرالدوله چون از مادری دیگر بود، اعلام برابری کرد و خود را همپای عضدالدوله دانست. مویدالدوله اظهار بندگی کرد و قابوس، نامه‌ای در اعلام وفاداری و دوستی نوشت. عضدالدوله یقین کرد، که فخرالدوله قصد سرپیچی دارد و با او مخالف است. به همین خاطر از فارس به جبال لشکر کشید، تا بر همدان و دینور و نهاوند چیره شود. در جریان این لشکرکشی، مویدالدوله به یاری عضدالدوله آمد و عضدالدوله بعد از تسلط بر آن نواحی، مویدالدوله را جانشین کرد و خود به ری رفت. فخرالدوله توان مقاومت در برابر عضدالدوله را نداشت و از همدان به هوسم، در گیلان، فرار کرد. درآنجا مدتی اقامت داشت و نامه‌ای به قابوس نوشت. قابوس پدر زن و شوهر خالهٔ فخرالدوله بود و او را به نزد خود خواند و میان آن دو پیوند دوستی و اتحاد برقرار شد و عهد کردند، تا در مقابل عضدالدوله ایستادگی کنند. در تکریم فخرالدوله، قابوس نهایت تلاش خود را به کار گرفت. عضدالدوله در سال ۳۷۱ هجری، نامه‌ای به قابوس نوشت و از او خواست، که برادرش را تسلیم او کند و در مقابل، خراج یک سالهٔ ری به او پرداخت خواهد شد، یا هر منطقه‌ای را که بخواهد، به او می‌دهد. حتی عضدالدوله به قابوس پیشنهاد کرد که اگر فخرالدوله را با زهر بکشد، همین پاداش را دریافت خواهد کرد. قابوس با تسلیم فخرالدوله مخالفت کرد و گفت که عهدش با فخرالدوله را هرگز نمی‌شکند. قاصد از جانب عضدالدوله دستور داشت تا قابوس را وادار به تسلیم کند. قابوس در جواب قاصد گفت که بر پیمان خود با فخرالدوله پای‌بند است و هرگز فرزند شاهی را به خاطر مال دنیا نمی‌بخشد و آبروی خود را در معرض بدنامی قرار نمی‌دهد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: هنگامی که عضدالدوله از تسلیم فخرالدوله مأیوس شد، از خلیفه الطایع درخواست کرد، تا منشور حکومت طبرستان و گرگان را به نام برادرش، مویدالدوله، بنویسد. خلیفه پذیرفت و مویدالدوله با لشکری به سمت گرگان و طبرستان روانه شد و بر سر راه خود، هر شهری از شهرهای قابوس را که دید، ویران کرد. هنگامی که قابوس از آمدن لشکر مویدالدوله باخبر شد، می‌خواست تا گرگان را که مقر فرمانروایی‌اش بود، از دسترس لشکر مویدالدوله دور نگه‌دارد. لشکر قابوس و مویدالدوله در حدود استرآباد به جنگ پرداختند. جنگ سه روز به طول انجامید و با وجود اینکه فخرالدوله و قابوس از خود شجاعت نشان دادند، اما سرانجام شکست خوردند و فرار کردند. قابوس به قلعه‌ای از قلاع خود رفت و خزاینی را که در آنجا مخفی کرده بود، را برداشت و با خود به نیشابور برد. فخرالدوله از راه استوار به او ملحق شد و لشکریانی که متفرق شده بودند، نیز در آنجا جمع شدند. ورود قابوس با کنار رفتن محمد بن ابراهیم سیمجور از فرمانروایی خراسان و روی کار آمدن حسام‌الدوله ابوالعباس تاش همزمان بود. حسام‌الدوله ماجرای پناهندگی فخرالدوله و قابوس را به سرور خود، امیر نوح سامانی، گزارش داد و امیر نوح به حسام‌الدوله فرمان داد تا به آن‌ها یاری رساند.


title: قابوس بن وشمگیر

text: حسام‌الدوله لشکری تجهیز کرد و لشکریان پراکندهٔ قابوس را که متفرق شده بودند، جمع‌آوری کرد و در رمضان ۳۷۱ هجری، به سمت گرگان حرکت کردند. ابتدا فائق فرمان داد، که از راه قومس به سمت ری رود، تا راه اتصال مویدالدوله با آل بویه را قطع کند و از این طریق، علاوه بر ممانعت از وصول کمک به او، باعث اغتشاش فکری وی شود؛ ولی بعد از مدتی، هنگامی که فائق اندکی از راه را طی کرده‌بود، حسام‌الدوله منصرف شد و او را بازخواند و دو گروه، در آزادوار به هم رسیدند. هنگامی که به نزدیکی گرگان رسیدند، مویدالدوله که باروی شهر را ترمیم کرده بود، به درون شهر پناه برد و لشکر حسام‌الدوله، گرگان را محاصره کردند، که محاصره ۲ ماه طول کشید و در این زمان، اندوختهٔ غذایی اهالی گرگان تمام شد و قحطی بروز کرد. به صورتی که مردم، نخاله‌های جو را با گل مخلوط می‌کردند و به جای غذا استفاده می‌کردند. در این هنگام، خبر مرگ عضدالدوله به مویدالدوله رسید. اما مویدالدوله با زیرکی آن را پنهان کرد، تا مانع از تضعیف روحیه سربازان شود. وزیر کاردان مویدالدوله، صاحب بن عباد، بود. صاحب جاسوسانی را به میانهٔ لشکر حسام‌الدوله فرستاد، تا از اوضاع آن‌ها آگاه شود. جاسوسی که فرستاده بود، بازگشت و گفت که در آن لشکر فیلان زیادی وجود دارند. صاحب بن عباد، پنهانی هدایایی را به فائق فرستاد و موفق شد تا او را با خود همدست کند. به صورتی که لشکریان آگاه شده‌بودند و قرار شده‌بود که در روز جنگ، فائق عقب‌نشینی و فرار کند. سرانجام مویدالدوله از محاصره خسته شد و با تمانی لشکریان به قصد جنگ آماده شد و فائق ناگهان گریخت. فخرالدوله، حسام‌الدوله و قابوس، مقاومت کردند، اما لشکریان که فرار فائق موجب تضعیف روحیهٔ آنان شده بود، عقب‌نشینی کردند. بدین ترتیب، لشکریان حسام‌الدوله شکست خوردند و قابوس و فخرالدوله، با ناکامی به نیشابور بازگشتند.


title: قابوس بن وشمگیر

text: صاحب بن عباد از این پیروزی بسیار خوشحال شد و شاعران را مجبور کرد تا دربارهٔ این پیروزی شعر بسرایند و فتح‌نامه‌هایی به سرزمین‌های اطراف فرستاد. فرار لشکر خراسان موجب شد، تا خزاین و چارپایان فراوان و غلامان و انواع غلات به دست لشکر مویدالدوله بیفتد. فخرالدوله و قابوس، هنگامی که به نیشابور رسیدند، مجدد به امیر نامه نوشتند و علت شکست خود را گفتند و همچنین درخواست کمک کردند. این بار امیر نوح، ابوالحسن عتبی، وزیر خود، را مأمور این کار کرد. عتبی مشغول گردآوری سپاه بود، که با توطئهٔ ابوالحسن سیمجور، درحالی که از منزل به سرای عمارت می‌رفت، غلامان بر سر او ریختند و او را کشتند. قابوس و متحدان او در نیشابور منتظر رسیدن سپاه بودند، که خبر مرگ ابوالحسن عتبی را شنیدند. بعد از قتل عتبی، ترکان فتنه‌ای بزرگ در بخارا بر پا کردند و امیر نوح، حسام‌الدوله تاش را به بخارا فراخواند. از طرفی دیگر، ابوالحسن سیمجور و پسرش، از خراسان به فائق نامه نوشتند و از او درخواست اتحاد کردند، تا خراسان را از دست تاش و سامانیان، در بیاورند. فائق قبول کرد و سیمجوریان به نیشابور آمدند، بعد از آن به مرو رفتند، تا اینکه تاش مجدد با لشکری به خراسان آمد و در نهایت صلح کردند و قرار شد بلخ برای فائق، نیشابور برای تاش و هرات سهم ابوعلی سیمجور باشد و همگی مطیع امیر سامانی باشند. بعد از مرگ عتبی، عبدالله بن عزیر وزیر شد و او با حسام‌الدوله میانهٔ خوبی نداشت و او را برکنار کرد و ابوالحسن سیمجور را سپهسالار کرد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: از سال ۳۷۱ هجری، قابوس به مدت ۱۸ سال در دربار سامانیان، دور از حکومت زندگی می‌کرد و منتظر فرصتی بود، تا شاید بتواند حکومت را به دست بیاورد. در این زمان، سامانیان در دورهٔ انحطاط به سر می‌بردند و توانایی ادارهٔ سرزمین خود را نداشتند، بدین ترتیب، از هر طرف فرماندهان و سرداران محلی سر برآورده بودند و هر کدام به صورت نیمه مستقل، منطقه‌ای را اداره می‌کردند. در این هنگام، قابوس در دربار سامانیان، با خوشنامی و احترام زندگی می‌کرد. در محضر او دانشمندان بودند. با اینکه حکومتی نداشت، اما بخشش خود را مانند دورهٔ حکومت ادامه می‌داد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: مویدالدوله در سال ۳۷۳ هجری، در گرگان درگذشت و بزرگان دولت برای اینکه تصمیم بگیرند، چه کسی را می‌توان به جای مویدالدوله به حکومت نشاند، با هم مشورت کردند. صاحب بن عباد نظر بزرگان را به فخرالدوله جلب کرد. او مأمور شد به فخرالدوله نامه فرستد و او را به حکومت فراخواند. بدین ترتیب، فخرالدوله از نیشابور به سمت گرگان حرکت کرد و صاحب بن عباد را به وزارت خود نشاند و از آنجا به سمت ری رفت و در رمضان همان سال، در ری بر تخت حکومت تکیه زد. فخرالدوله بعد از رسیدن به قدرت، در مقابل خوبی‌های حامیانش تصمیم گرفت که از آن‌ها حمایت کند. برای حسام‌الدوله تاش نامه نوشت و از او دلجویی کرد و لشکر زیادی را برای کمک به او فرستاد و برای کمک به تاش دو هزار مرد دیگر را به فرماندهی فیروزان بن حسن فرستاد. فخرالدوله همچنین خواست، تا در مقابل خوبی‌های قابوس، او را به گرگان بازگرداند؛ ولی صاحب بن عباد مانع این کار شد و خطر قابوس را به فخرالدوله گوشزد کرد. برخی از متون نوشته‌اند که علت کدورت میان فخرالدوله و قابوس بدین خاطر بود که دختر قابوس همسر فخرالدوله بود. هنگامی که این دو در خراسان بودند، فخرالدوله زن دیگری گرفت و او را به دختر قابوس ترجیح داد و مردم میان آن‌ها سخن‌چینی کردند تا سرانجام از یکدیگر جدا شدند. تاش در سال ۳۸۱ هجری، در اثر وبایی که در گرگان شایع شد، درگذشت. فخرالدوله بدون مشکل در ری حکومت می‌کرد و در این زمان قلمرو خود را در قومس، دیلم، طبرستان و گرگان گسترش داد. ابوالحسن سیمجور به او پناه آورد. قابوس نیز به وعدهٔ حمایت سامانیان دل خوش کرده بود، ولی هنگامی که ناتوانی آن‌ها را دید، ناگزیر به دربار امیران آن‌ها، که تقریباً قدرتمند بودند، روی آورد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: هنگامی که سبکتکین به خراسان آمد و ابوعلی سیمجور را از خراسان راند، قابوس را دید و شیفتهٔ اخلاق او شد و تصمیم گرفت که او را در رسیدن به حکومت یاری کند اما سبکتکین به بلخ رفت. هنگامی که بار دیگر به خراسان رفت، فرستاده‌ای نزد ایلک‌خان فرستاد و خواست تا ده هزار سوار را همراه قابوس به گرگان فرستد، اما پیش از این کار، ایلک‌خان درگذشت. بعد از سبکتکین، سلطان محمود غزنوی تصمیم گرفت که قابوس را یاری کند. بزرگان خراسان پادرمیانی کردند، که محمود مال مشخصی را به قابوس بپردازد، تا او مقدمات لشکرکشی به گرگان را فراهم آورد و پس از دو ماه، آن مال را به خزانه محمود بازگرداند و می‌خواست تا در این دو ماه، مال را از گرگان تهیه کند، اما به خاطر مشکلاتی که در غزنه پیش‌آمد و شاید به خاطر رغبت نداشتن قابوس به فشار آوردن بر رعیت در آغاز حکومت، این عهد به فراموشی سپرده شد. فخرالدوله در سال ۳۸۷ هجری، در ری درگذشت و ابوالقاسم سیمجور، که در قومس بود، نزد قابوس رسولی را فرستاد و از خالی بودن گرگان او را آگاه کرد و وعدهٔ همکاری داد. اما منشور ولایت قهستان را در میانهٔ راه به ابوالقاسم دادند و او قابوس را در میانهٔ راه تنها گذاشت و به اسفراین بازگشت و قابوس با شرمندگی به نیشابور آمد و از کمک امرای سامانی ناامید شد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: سرانجام قابوس تصمیم گرفت، که خودش برای به دست آوردن حکومت اقدام کند. قابوس، اسپهبد شهریار بن دارا باوندی را که از سرداران وفادار او بود، به منطقهٔ شهریار کوه فرستاد. در آن زمان، رستم بن مرزبان دشمنزیار، خال مجدالدوله رستم بن فخرالدوله، به آن منطقه حکمرانی می‌کرد. شهریار، رستم را شکست داد و از سپاه او غنیمت زیادی به دست آورد و سکه و خطبه را به نام قابوس کرد. از سوی دیگر، باتی بن سعید در منطقهٔ رستمدار مقیم بود و خود را طرفدار آل‌بویه به حساب می‌آورد، اما در اصل طرفدار قابوس بود. باتی با نصر بن حسن بن فیروزان متحد شدند و هر دوی آن‌ها به هواداری قابوس برای استخلاص آمل حرکت کردند. باتی بعد از گرفتن آمل، به قابوس نامه نوشت و او را از این پیروزی باخبر کرد و خودش را طرفدار او معرفی کرد. بعد از آن، باتی به طرف استرآباد حرکت کرد و سپاه گیل که طرفدار قابوس بودند، به او ملحق شدند و قابوس به اسپهبد نامه نوشت، که به باتی بپیوندد. در آن هنگام فیروزان بن حسن بن فیروزان، که از جانب آل بویه فرمانروای گرگان بود، خود را برای مواجهه با طرفداران قابوس آماده کرده بود. در نزدیکی استرآباد، دو گروه با یک دیگر روبرو شدند. گروهی از لشکریان عرب و کُرد از سپاه فیروزان جدا شدند و به حامیان قابوس پیوستند و سپاه فیروزان شکست خورد. لشکریان باتی موفق شدند فیروزان را با بیست نفر از بزرگان سپاهی به اسارت بگیرند و گرگان به دست حامیان قابوس افتاد و مردم گرگان در نامه‌های جداگانه از قابوس درخواست کردند که حکومت آن منطقه را قبول کند. قابوس که در نهایت بعد از زمانی طولانی مراد خود را در دسترس می‌دید، به سرعت به سمت گرگان حرکت کرد.


title: قابوس بن وشمگیر

text: قابوس در شعبان ۳۸۸ هجری، به گرگان آمد. سپاه فیروزان بعد از شکست، به ری فرار کردند و در آنجا توسط بزرگان حکومت مورد ملامت قرار گرفتند. بعد از مرگ فخرالدوله در ۳۸۷ هجری، فرزند کوچک او به جای پدر نشسته بود، اما امور مملکت را ابوعلی حمویه وزیر بر عهده داشت. ابوعلی، ده هزار نفر از عرب و ترک و دیلم را آماده کرد و همراه با پسر قابوس، منوچهر، که در این هنگام در سپاه آل بویه بود، با چند نفر دیگر به سمت گرگان حرکت کردند. هنگامی که به شهریار کوه رسیدند، قابوس می‌خواست که در برابر آن‌ها مقاومت کند. در این هنگام نصر بن حسن در آمل بود و ابوعلی حمویه از جانب او بیمناک بود. او به نصر نامه‌ای نوشت، که در صورت خودداری از جنگیدن با مجدالدوله، حکومت قومس را به او خواهد داد. نصر به ساری آمد. وی به جای رفتن به گرگان، از راه کوهستان به سمت قومس حرکت کرد. هنگامی که به نزدیکی قومس رسید، خود را در قبول اطاعت مجدالدوله آشکار کرد. تعدادی از سپاهیان او بازگشتند و به گرگان رفتند و نصر با بقیه سپاهیان وارد قلعه جومند شد. ابوعلی بعد از آن، با خیال آسوده به ساری رفت.


title: قابوس بن وشمگیر

text: در این هنگام، منوچهر که در سپاه مجدالدوله بود، به‌طور پنهانی به پدر خود رسولی را فرستاد و طرفداری خود را اعلام کرد و همچنین بیستون بن تیجاسف که از سرداران سپاه ابوعلی به حساب می‌آمد، از اقوام و دوستان قدیمی قابوس بود. ابوعلی نیز به خاطر ترس از خیانت او، وی را به ری بازگرداند. در نهایت، سپاه ابوعلی به نزدیکی گرگان رسیدند و شهر را محاصره کردند. محاصره ۲ ماه طول کشید و در گرگان قحطی بروز کرد و سپاه ابوعلی ناگزیر به تغییر مکان شدند. بعد از مدتی باران‌های زمستانی شدید شدند و طوفان برخاست و خیمه‌های سپاه ابوعلی را ویران کرد. هنگامی که سپاه قابوس این وضعیت را دیدند همگی بیرون آمدند و یک هزار و سیصد نفر از سپاه ابوعلی را کشتند و سرداران سپاه او را به اسارت گرفتند و غنیمت‌های فراوان به دست آوردند.


title: قابوس بن وشمگیر

text: ابوعلی بعد از شکست به قومس رفت و به نصر بن حسن نامه نوشت و او را به نزد خود فراخواند و خود به سمت ری حرکت کرد. ابوعلی به ری رسید و نصر در سمنان ماند و از مجدالدوله یاری خواست و بعد از مدتی پسر بکتگین حاجب با ششصد سوار ترک به نزد او فرستاده شد. قابوس، باتی را به جنگ فرستاد و به اسپهبد شهریار نامه نوشت، تا به او کمک کند. سپاه نصر توانستند باتی را غافلگیر کرده و شکست دهند. مجدالدوله که از این پیروزی خوشحال شده بود، خال خود، رستم بن مرزبان، را با سه هزار مرد به یاری او فرستاد و شهریار کوه را به خال خود واگذار کرد. نصر تا دماوند به پیشواز رستم آمد و به او یاری کرد، تا شهریار کوه را به دست آورد. اسپهبد شهریار شکست خورد و به منوچهر بن قابوس پناه برد؛ ولی بعد از مدتی به رستم حمله کرد و او را از آن منطقه بیرون کرد و رستم مجدد به ری بازگشت. بعد از آن قابوس، ابونصر بن محمود حاجب را که نزد او آمده بود، به مواجهه با نصر فرستاد. او چند بار به سپاه نصر حمله برد و سپاه او را پراکنده کرد. نصر شکست خورد و به سمنان فرار کرد.