title: شاپور یکم

text: بیشاپور نام یکی از شهرهای تأسیس شده بدست شاپور می‌باشد و طبق برداشت‌های انجام شده نام این شهر به معنی شهر زیبای شاپور است. شاپور این شهر را به عنوان پایتخت حکومت خود انتخاب کرده بود. این شهر ۱۵۵ هکتار و به صورت چهارگوش بنا شده‌است و همانند تخت جمشید به کوه تکیه کرده و یک دژ هم برای حفاظت، در ابتدای شهر قرار داده شده‌است؛ و ادامه شهر را بارو و خندق و رودخانه در میان گرفته‌است. کاخ‌ها در قسمت شرقی شهر ساخته‌اند که شامل تأسیسات زیرزمینی هم می‌باشد که احتمال داده شده که این قسمت برای انجام امور مذهبی بوده‌است. کاخ اصلی به صورت مربعی شکل و به ضلع ۲۲ متر است که گنبدی به ارتفاع ۲۵ متر بر آن سوار شده شده‌است. علاوه بر ساختمان اصلی، پیرامون کاخ، چهار ایوان سه اتاقه داشته‌است. دیوارهای اصلی کاخ دارای ۶۴ طاقچه بوده که با رنگ‌های تند سرخ و زرد و سیاه دیوارهای کاخ را زینت داده بود. با وجود اینکه هنر کاشی کاری جزو هنرهای ایرانی می‌باشد اما می‌توان حدس زد که در هنر موزائیک سازی کاخ‌های پیشاپور، یونانیان نقش داشته‌اند. در کنار کاخ بیشاپور کاخ دیگری وجود دارد که آثار زیادی از آن باقی نمانده‌است. اما می‌توان مشاهده نمود که معماری این کاخ همانند تخت جمشید است و سنگ‌تراشی‌های آن تشابه فراوانی با کاخ‌های داریوش و خشایارشا داشته‌است. در کنار این کاخ پرستشگاهی وجود دارد که با شناختی که نسبت به دین دوره ساسانیان داریم می‌توان حدس زد که این پرستشگاه متعلق به ایزد بانو آناهیتا بوده‌است. در دورهٔ ساسانیان بنای معبد دچار دگرگونی شد. در این معابد آتشکده به صورت مربع شکل در مرکز تالار قرار داشت که در هر سوی آن یک در ورودی نهاده شده بود. ارتفاع آتشکده در کاخ بیشاپور ۱۴ متر است و اطراف تالار دارای چهار دالان است که در هر سوی آن یک جوی ساخته شده‌است. ارتفاع دیوار تالار به ۱۴ می‌رسد که دیوارهای کاخ متشکل از تخته سنگ‌هایی است که با بست‌های دم چلچله ای به یکدیگر متصل شده‌اند. سرستون‌های کله گاوی استفاده شده در کاخ کاملاً تقلیدی از دوره هخامنشیان است. از بافت شهر مشخص شده‌است که زندگی محلی در این شهر جریان داشته‌است و هر محله حد مشخص خودش را به همراه داشته. این شهر دارای دو خیابان اصلی است که در مرکز اصلی شهر یکدیگر را قطع می‌کنند. در نهایت به‌طور قطعی می‌توان گفت که این شهر نمایی از یک هنر ایرانی را نشان می‌دهد.


title: شاپور یکم

text: گندی شاپور یکی از از شهرهای مهم دوره ساسانی می‌باشد که توسط شاپور یکم ایجاد شده‌است. این شهر در ابتدای تأسیس خود به تدریج تبدیل به مرکز پزشکی و علمی در عرصه جهانی شد؛ و بنا به گفته‌های تاریخ نویسان، شاپور دستور داده بود که تعدادی از کتب پزشکی یونانی را به زبان پهلوی ترجمه کنند و در این شهر نگهداری کنند. ابوحنیفه دینوری هم در کتاب اخبار الطول چنین می‌گوید: این شهر چندین نام را از آن خود کرده بود، بنابراین می‌توان گفت که این شهر قبل از شاپور هم وجود داشته‌است. شاپور پس از غلبه کردن بر والرین، و ویرران ساختن انطاکیه اسیران رومی را وارد شهر کرد و نام این شهر را وه اندیک شاپور به معنی به از انطاکیه شاپور گذاشت؛ زیرا انطاکیه شهر زیبایی بوده‌است؛ و شاپور هم اصرار داشته‌است که شهری زیباتر از انطاکیه بسازد. شکل این شهر به صورت شطرنج و مربعی شکل می‌باشد یعنی هشت خیابان، هشت خیابان دیگر را قطع می‌کند. مانی هم در این منطقه اعدام شد و پیکره او به دروازه شهر آویخته شده بود به همین سبب نام دروازه این شهر دروازه مانی بوده‌است.


title: شاپور یکم

text: با وجود اختلاف در زمان ساخت شهر و دانشگاه جندی شاپور اما می‌توان گفت که فعالیت‌های علمی که باعث شهرت گندی‌شاپور شد در همان دوران اولیه آغاز شد. طبق گفتهٔ منفرد اولمن، جمعیت گندی‌شاپور شامل بسیاری از دانشمندان و صنعتگران انطاکیه، ازجمله پزشکان و فیلسوفان بود که همانند امپراتور اسیر روم والریانوس به‌اسارت گرفته شده‌بودند؛ بنابراین می‌توان فرض کرد که در آن زمان، گندی‌شاپور وارد دوران شکوفایی فرهنگی و فکری، به‌ویژه در علوم اثباتی مانند فیزیک، شیمی، زیست‌شناسی و ریاضیات، شد.


title: شاپور یکم

text: به‌گزارش قفطی، شاپور اول، هم‌زمان با بنیان‌نهادن شهر، جمعی از صاحبان حرفه‌های گوناگون و به‌ویژه طبیبان حاذق را از قسطنطنیه به گندی‌شاپور آورد. این گروه، نوجوانان را آموزش دادند و باعث شهرت شهر به‌عنوان مرکزی طبی شدند. این افراد را والریانوس قیصر روم و همراهان اسیر وی معرفی کرده‌است که شاپور از مهارت آن‌ها در کارهای ساختمانی بهره برد. ابن عبری نیز اشاره کرده‌است که گروهی از پزشکان یونانی به‌ترویج طب بقراطی در گندی‌شاپور پرداختند. این گزارش‌ها پیشینهٔ آموزش پزشکی را در گندی‌شاپور به حکومت شاپور اول بازمی‌گرداند.


title: شاپور یکم

text: نیشابور از دیگر شهرهایی بود که شاپور آن را بنا کرده بود و در دوره ساسانی شهر مهمی از لحاظ نظامی بوده‌است. پیروز شاپور (انبار) شهر دیگری است که شاپور پس از نبردی با رومیان در نزدیکی این شهر، آن را تجدید و بازسازی و بنام خود نامگذاری کرد. در این شهر مخازن بزرگ اسلحه و مواد غذایی را برای سپاهیان ساسانی ایجاد می‌کردند بنابراین نام دیگر این شهر، شهر انبار بوده‌است.


title: شاپور یکم

text: غار شاپور در انتهای تنگ چوگان و در چهار کیلومتری شهر بیشاپور در کازرون مهم‌ترین پایتخت ساسانیان در ارتفاع حدود ۸۰۰ متری از سطح زمین قرار دارد و دهانهٔ آن حدود ۳۰ متر می‌باشد. در دهانهٔ این غار تندیس شاپور قرار گرفته‌است و به همین دلیل این غار به نام شاپور معروف شده‌است. تندیس شاپور از یک ستون چکیده غول‌پیکر که در این غار وجود داشته تراشیده شده و با وجود گذشت ۱۷۰۰ سال هم‌چنان پابرجا می‌باشد و تنها تندیس باقی‌مانده از دوران باستان است که حدود ۷ متر ارتفاع دارد. بعد از گذشت سال‌ها کماکان سر این تندیس سالم می‌باشد ولی دو دست آن شکسته‌اند. تندیس واژگون شده‌بود که در سال ۱۳۳۶ توسط ارتش در جای خود قرار گرفت. این تندیس، شاپور را به صورت ایستاده نشان می‌دهد.


title: شاپور یکم

text: در کنار نقوش حکاکی شده از پادشاهان ساسانی در نقش رستم، می‌توان به مکانی اشاره نمود که به اصطلاح به آن کعبه زرتشت می‌گویند. در این بنا می‌توان کتیبه‌ای از شاپور یکم را مشاهده نمود که این کتیبه یکی از مهمترین مأخذهای تاریخ ایران در سده سوم میلادی می‌باشد. این نبشته سه ضلع از کرسی این بنا را دربرگرفته است که به زبان‌های پهلوی، پارتی و یونانی نوشته شده‌اند. در قسمت دیوار شرقی خطوط پهلوی به همراه سی و پنج سطر قابل مشاهده می‌باشد و در قسمت غربی آن خطوط پارتی با سی سطر و در قسمت جنوبی خطوط یونانی به همرا هفتاد سطر نگاشته شده‌اند و بیشترین آسیب وارد شده برای خطوط پهلوی می‌باشد. همچنین می‌توان مشاهده نمود که خطوط پارتی و یونانی توافق بیشتری با یکدیگر دارند و خطوط پهلوی تفاوت بسیاری نسبت به این خطوط دارد؛ و احتمال داده می‌شود که شاپور این متون را برای دو دبیر نقل کرده‌است و هر کدام به‌صورت جداگانه‌ایی آن را تحریر کرده‌اند و بعدها این متون را بر روی سنگ حک نموده‌اند. در زیر متون فارسی میانه، نوشته‌ایی از کرتیر موبد موبدان هم به چشم می‌خورد و همچنین نموداری از نقش کعبه زرتشت را می‌توان مشاهده نمود. این کتیبه دارای سه بخش می‌باشد در ابتدا می‌توان مقدمه را مشاهده نمود و بعد از آن متن اصلی و در انتها ختم کتیبه. در مقدمه طبق روال کتیبه‌های پیشین، شاه به معرفی خود پرداخته‌است و پس از آن به حد مرز ایرانشهر توجه شده‌است و محدوده شمال را به کوهای قفقاز و دروازه آلان نسبت داده و مرزهای شمال و مغرب را سرزمینهای ایبری و ارمنستان و کاپادوکیه و کیلیکیه و بخشی از نواحی فرات را جزو ایرانشهر معرفی نموده‌است و در نهایت حدود مشرق را تا پیشاور بیان کرده‌است. سپس از سه پیروزی خود در مقابله با رومیان سخن می‌گوید. در این کتیبه از نامهای مسئولان و بزرگان ایرانشهر در درون دربار پاپک و اردشیر و شاپور یادبرده شده‌است. این کتیبه به زبان شاپور نوشته نشده‌است بلکه این کتیبه به دستور موبد موبدان، کرتیر نوشته شده‌است و اطلاعات مهمی در خصوص نظام دولتی و تشکیلات آن دوره به ما ارائه می‌دهد به طوری که می‌توان فهرستی از کارگران نواحی مختلف را در این سنگ نوشته مشاهده نمود؛ و در نهایت کتیبه با این نوشته به پایان می‌رسد:


title: شاپور یکم

text: این کتیبه نزدیک به روستای حاجی‌آباد می‌باشد که در یک مکانی به نام غار شیخ علی یا زندان جمشید بر روی صخرهٔ کوهی نهادینه شده‌است و این ناحیه در چند کیلومتری نقش رستم قرار دارد. این کتیبه به دو زبان پهلوی و پارتی نوشته شده که در تحریر فارسی میانه آن، شامل ۱۶ خط می‌باشد و زبان پارتی آن ۱۴ سطر را شامل می‌شود. در ابتدای کتیبه شاپور نام و لقب خود و نام جد و پدرش خویش را بیان می‌کند. محتوای کتیبه اطلاعاتی دربارهٔ تیراندازی او را ارائه می‌دهد و در نهایت انتهای کتیبه با دعا و سپاسگزاری به پایان می‌رسد.


title: شاپور یکم

text: این کتیبه در نقش رجب در سه کیلومتری شمال تخت جمشید قرار دارد که شامل تصویری از خود او و همراهانش وجود دارد که همراه با کتیبه ایی سه زبانه می‌باشد. در این کتیبه شاه نام و نسب و نیای خود را به سه زبان پارتی و یونانی و پهلوی ذکر کرده‌است. خطوط پارتی و یونانی بر روی شانهٔ اسب شاه قرار داده شده‌اند و خطوط پهلوی در برابر سینه شاه کنده کاری شده‌اند. تحریر پهلوی شامل پنج خط می‌باشد که سطر پنجم یک کلمه نوشته شده‌است و تحریر پارتی آن شامل چهار خط و یونانی آن شش سطر می‌باشد.


title: شاپور یکم

text: این کتیبه در تنگه براق، که ده کوچکی نزدیک به دزکرد و در ۱۲۳ کیلومتری غرب آباده و در شمال غرب حاجی‌آباد کشف شده‌است که این کتیبه هم همانند کتیبه حاجی‌آباد به دو زبان پهلوی و پارتی نوشته شده‌است. آسیب‌های فراوانی به کتیبه وارد شده‌است اما می‌توان گفت که اطلاعات درون آن همانند کتیبه حاجی‌آباد می‌باشد اما مضمون و محتوای آن فشرده تر می‌باشد.


title: شاپور یکم

text: در زمان شاپور یکم سه امپراتور روم به ایران تاخت آوردند. نخستین آن‌ها گوردیانوس جوان بود که در سال ۲۴۲ میلادی کشته شد. دیگری فیلیپ عرب بود که در برابر شاپور ناچار به تسلیم شد و پذیرفت که سالیانه به ساسانیان برای حملات پی‌درپی‌ای که به آنجا نموده و خساراتی که وارد کرده بود، باج بپردازد. در پایان والرین بود که در سال ۲۶۰ میلادی با ۷۰ هزار سرباز و سناتور رومی اسیر ساسانیان شد. در همین راستا شاپور دستور داد تا سنگ‌تراشان سنگ‌نگاره‌های متعدد و عظیمی در گذرگاه‌های اصلی و شاهراه‌های عبور و مرور قشون و مردم کنده‌کاری نموده و با ظرافت رویدادهای مهم تاریخی دوران حکومت قدرتمند خویش را بر دل صخره‌های محکم کوه حک نمایند، تا مردم آن دوران از این فتوحات و دستاوردهای ساسانیان آگاه شده و از آن پند بگیرند؛ که می‌توان به "نقش برجسته دارابگرد"، "نقش برجسته اول پیروزی شاپور بر رومیان و دیهیم ستانی از اهورامزدا"، "نقش برجسته دوم پیروزی شاپور یکم و دشمنان رومی"، "نقش برجسته سوم شاپور یکم و دشمنان رومی" و "نقش برجسته شاپور یکم و امپراتوران روم" شاره کرد.


title: شاپور یکم

text: شیوه نظام پولی که شاپور در حکومت خود بکار می‌برد کاملاً اقتباس شده از شیوه‌های ساختاری پدرش بود. تقریباً می‌توان گفت که شکلی که اردشیر برای سکه‌های خود تصویب کرده بود، در دوره‌های شاپور هم بکار برده شد؛ و نکته قابل توجه سکه‌های این دوره به سر کردن تاج کنگره‌دار اهورامزدا به دست شاپور می‌باشد بعد از این دوره است که می‌توان مشاهده نمود که هر پادشاه ساسانی تاج خاص خود را بر سر دارد، که نماد خوره یا همان منزلت آسمانی هر پادشاه می‌باشد. در پشت سکه هم می‌توان مشاهده نمود که آتشکده‌ای با اندکی تغییرات وجود دارد که دو نگهبان در کنار خود داشته‌است که آنها هم همانند پادشاهان تاج کنگره‌دار اهورامزدا را بر سر داشته‌اند که احتمال داده می‌شود که همان پادشاه می‌باشد که مسئول نگهداری از آتش مقدس می‌باشد. عنوانی که شاپور بر روی سکه‌های خود ضرب کرده‌است با عنوانی که پدرش به کار برده‌است مطابقت دارد؛ که این نوشته بر روی سکه به این صورت بیان شده‌است: «"شاهنشاه بزرگ مزدیستایی، شاپور، [شاه] ایرانیان که تخمه از خدایان دارد."» همچنین در پشت سکه هم شباهت‌هایی دیده می‌شود. نکته قابل توجهی که در سکه‌های شاپور مشاهده می‌شود این است که که او نامش را در سکه‌های خود «شاهنشاه ایرانیان» ثبت کرده‌است اماد ر سنگنبشته‌هایی که در این دوره قابل مشاهده می‌باشد، شاپور بر لقب شاهنشاه ایران و انیران تأکید بسیار خاصی دارد. شاپور در اوایل سلطنت خویش تصویری از خود که کلاهی عقابین به سر داشت را بر روی سکه‌ها حک نمود، که این تصویر را می‌توان در نقش برجسته‌های فیروزآباد هم مشاهده کرد. شاپور همانند پدر خویش ضرب سکه را ترویج داد و علاوه بر دینار، قیمت‌های دینار را نیز همانند پدرش روی کار آورد. شاپور تا اواخر سلطنت خویش شکل ظاهری سکه‌ها را به هیچ وجه تغییر نداد و همچنین نمی‌توان اثری از ثبت پیروزی‌های خود بر روی سکه‌ها مشاهده نمود.


title: شاپور یکم

text: گزارش‌ها به متونی گفته می‌شود که به زبان‌ها و در دوره‌های گوناگونی نوشته شده‌اند. شایان ذکر است که اساس نوشته‌های همهٔ تاریخ‌نگاران مسلمان (تاریخ‌های عربی و فارسی)، "خدای‌نامه"های رسمی دربار ساسانی بوده‌است که این "خدای‌نامه"ها نیز از رویدادهای مندرج در سالنامه‌های رسمی دربار ساسانی به عنوان منبع بهره برده‌اند. "خدای‌نامه" در اواخر عصر ساسانی به زبان پارسی میانه تدوین شده بود. عنوان ترجمهٔ این کتاب به زبان عربی زیر نام "سیر الملوک العجم" و در فارسی "شاهنامه" بوده‌است. امروزه هیچ‌یک از ترجمه‌های مستقیم عربی "خدای‌نامه" و نیز اصل متن پارسی میانهٔ "خدای‌نامه" در دست نیست.


title: سید محمدحسین لواسانی

text: سید محمدحسین لواسانی (زاده ۱۳۱۶ در قم) دیپلمات اهل ایرانی‌ها و معاون وزیر امور خارجه، مدیر کل سیاسی آسیا آفریقا و سفیر ایران در ترکیه و اولین سفیر ایران در کانادا بوده‌است.


title: سید محمدحسین لواسانی

text: لواسانی به عنوان عضو تیم مذاکره کنندهٔ ایران، روز ۱۰ شهریور ۱۳۵۸ در حاشیه اجلاس سران جنبش عدم تعهد در هاوانا، کوبا، با صدام حسین، رئیس‌جمهور وقت عراق دیدار و گفتگو کرد. نشریات وقت محورهای دیدار و گفتگوی دیپلمات‌های ایرانی با صدام را پیرامون مسائل مربوط به خوزستان، کردستان و تبلیغات مطبوعاتی دو کشور عنوان کردند و به نقل از ابراهیم یزدی وزیر امورخارجه دولت موقت و سرپرست تیم مذاکره‌کننده ایران، نوشتند فضای حاکم بر کنفرانس و صراحت در بیان مسائل از جانب دو کشور رضایت‌بخش و این دیدار، سازنده بوده‌است. این دیدار با وساطت و درخواست رئیس‌جمهور الجزایر در ویلای محل اقامت صدام صورت گرفت. علاوه بر صدام حسین، سفیر عراق در سازمان ملل متحد و سعدون حمادی وزیر امور خارجه عراق نیز حضور داشتند. از ایران علاوه بر لواسانی، آقایان دکتر ابراهیم یزدی، دکتر منصور فرهنگ و یک نفر دیگر از اعضای هیئت شرکت داشتند. ابراهیم یزدی ۳۵ سال پس از این دیدار، در مهر ۱۳۹۳ برای نخستین بار متن کامل مذاکرات با صدام را منتشر کرد.


title: سید محمدحسین لواسانی

text: سوابق شغلی به ترتیب تقدم و تأخر تاریخی:


title: فینال جام حذفی فوتبال ایران ۱۳۹۸

text: فینال جام حذفی فوتبال ایران ۱۳۹۸، رقابتی است که در سال ۱۳۹۸ بین دو تیم داماش و پرسپولیس در ورزشگاه فولاد آرنا، اهواز برگزار شد.


title: فینال جام حذفی فوتبال ایران ۱۳۹۸

text: دیدار پرسپولیس و داماش در حالی برگزار شد که قرار بود این مسابقه از ساعت ۲۱ یکشنبه شب آغاز شود ولی بخاطر عدم اختصاص جایگاه ویژه به تماشاگران گیلانی، اعضای این تیم در موعد مقرر بازی را شروع نکردند تا این دیدار پس از وقفه ۱۴۰ دقیقه‌ای و گرم کردن دو تیم بعد از سومین بار پیاپی، به سرانجام برسد و در نهایت قرمزها با یک گل از سد داماش عبور کنند و به قهرمانی جام حذفی برسند.


title: فینال جام حذفی فوتبال ایران ۱۳۹۸

text: در این دیدار باشگاه فوتبال پرسپولیس با نتیجه یک بر صفر در برابر باشگاه فوتبال داماش گیلان به برتری دست پیدا کرد و به مقام قهرمانی این دوره از رقابت‌ها رسید.


title: فینال جام حذفی فوتبال ایران ۱۳۹۸

text: "توجه: گل‌های فینالیست‌ها در سمت راست آمده‌اند.


title: سیامک فراهانی

text: سیامک فراهانی (زادهٔ ۱۱ اسفند ۱۳۵۵) در ملایر بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران است، وی هم‌اکنون سرمربی تیم فوتبال پاس همدان می‌باشد.


title: سیامک فراهانی

text: از افتخارات دوران فوتبال وی می‌توان به قهرمانی در دومین دوره لیگ برتر فوتبال ایران همراه با سپاهان اصفهان و نایب قهرمانی جام حذفی باشگاه‌های کشور با پگاه گیلان اشاره کرد. سیامک فراهانی همچنین اولین سرمربی تاریخ فوتبال ایران است که توانسته تیم لیگ دسته دومی داماش گیلان را به فینال جام حذفی باشگاهی کشور فصل ۹۷–۹۸ برساند.


title: لوکوموتیو AD43C

text: لکوموتیو AD43C گونه‌ای لکوموتیو دیزلی‌الکتریکی با کاربری کشندهٔ دوگانهٔ واگن‌های مسافری و باری است که توسط شرکت آلستوم فرانسه طراحی گردیده‌است. تولید این لکوموتیو از سال ۲۰۰۰ میلادی شروع گردید. در سال ۱۹۹۸ قراردادی بین آلستوم و راه‌آهن جمهوری‌اسلامی بسته‌شد که به‌موجب آن تأمین ۲۰ لکوموتیو توسط کارخانه‌ی آلستوم در بلفور و ۸۰ لکوموتیو توسط شرکت واگن‌پارس اراک انجام شود. موتور تمامی لکوموتیوها توسط شرکت صنعتی و تولیدی دیزل سنگین ایران در آمل ساخته شد. شرکت واگن‌پارس اراک سالانه ۵۰ لوکوموتیو تولید می‌کند.


title: کارلوس دل سرو

text: کارلوس دل سرو گرانده (زاده ۱۳ مارس ۱۹۷۶ - مادرید) داور فوتبال اهل اسپانیا است. وی از سال ۲۰۱۵ میلادی در لالیگا قضاوت می‌کند و در سال ۲۰۱۳ وارد لیست داوران فیفا شده‌است.


title: کارلوس دل سرو

text: او در لیگ قهرمانان اروپا ۱۹–۲۰۱۸ داور بازی منچسترسیتی و شالکه بود.


title: کارلوس دل سرو

text: او اولین قضاوت بین‌المللی خود را در تاریخ ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ انجام داده‌است.


title: رویس هال

text: رویس هال () یا تالار رویس یک آمفی تئاتر و همچنین تالار اجرای زندهٔ موسیقی است که در دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس (UCLA) قرار دارد. تاریخچه روند ساخت و تکمیل این سالن اجتماعات به سالهای پایانی دههٔ ۱۹۳۰ بر می‌گردد که در سال ۱۹۲۹ به‌طور رسمی گشایش یافت. طراحی آن توسط دیوید آلیسون و با الهام از کلیسای سانتا آمبروگیو (Sant'Ambrogio) در شهر میلان ایتالیا صورت گرفت و اکنون به عنوان یکی از چهار ساختمان اصلی و همچنین از نمادهای دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجس (UCLA) به‌شمار می‌رود.


title: رویس هال

text: رویس هال در سال ۱۹۲۹ به عنوان یکی از اولین سازه‌های پردیس دانشگاه کالیفرنیا توسط دیوید آلیسون، با طراحی متأثر از معماری رومی کلیسایی در شهر میلان ساخته و نام جوزیا رویس که از فیلسوفان و نظریه پردازان آمریکا و همچنین فارغ‌التحصیل دانشگاه برکلی سان فرانسیسکو بود، برای آن انتخاب شد. اولین اجرای هنری در سالن رویس با اجرای گروهی متشکل از آهنگسازان به نام آن دهه یعنی جورج گرشوین، دوک الینگتون، آرنولد شونبرگ و جیمی دورسی بر روی صحنه رفت. سخنرانی آلبرت انیشتین در سال ۱۹۳۲ از دیگر اتفاقات مهمی بود که باعث شهرت یافتن هرچه بیشتر این سالن در میان مردم شد. در سپتامبر ۱۹۳۵، پس از گذشت هفت سال از گشایش پردیس هنری دانشگاه و با وجود اینکه ساختمان رویس هال هنوز در کنار چراگاه گوسفندان (جایی که ساکنان اطراف، آن را دهات می‌نامیدند) قرار داشت، جورج گرشوین برای دومین بار و به تنهایی بر روی صحنهٔ رویس هال به اجرای موسیقی پرداخت و مورد توجه قرار گرفت. در سال بعد، رابرت اسپرول رئیس دانشگاه کالیفرنیا، کمیتهٔ نظارت بر برنامه‌ریزی دانشگاه را ایجاد کرد که حاصل این اتفاق باعث برگزاری اولین دورهٔ جشنوارهٔ هنری رویس هال در سال ۱۹۳۷ شد. این دوره شامل کنسرت بزرگ مارین اندرسون، اجرای گروه کوارتت زهی بوداپست و اجرای ارکستر فیلارمونیک لس آنجلس می‌شد. همچنین در این سال، دوک الینگتون با ارکستر خود و با اهنگ‌هایی از آرنولد شونبرگ دوباره بر روی صحنهٔ رویس هال ظاهر شدند.


title: رویس هال

text: در اثر وقوع زمین‌لرزه ۱۹۹۴ نورت‌ریج، آسیب‌های زیادی به رویس هال وارد شد. پس از این زمین لرزه، رویس هال تا سال ۱۹۹۸ در طول چهار سال مورد بازسازی و مقاوم‌سازی ۷۰٫۵ میلیون دلاری قرار گرفت کا با تقویت گستردهٔ اسکلت، توسعهٔ بخش‌های عملکردی و در نتیجه ایجاد حفاظت‌های اساسی، سازه ای جدید درون ساختمان قدیمی قرار داد.


title: رویس هال

text: نمای بیرونی رویس هال با الهام از معماری کلیسای سانتا امبروگیو در شهر میلان ایتالیا ساخته شده در قرن یازدهم میلادی در سبک لومپارد رومی است. سالن رویس زمانی که به عنوان مرکز اصلی اجتماعات در دانشگاه مورد استفاده قرار می‌گرفت به نماد آرمان‌های دانشگاهی و فرهنگی آن زمان مبدل شد. رویس هال بیش از نیم قرن و تا سال ۱۹۸۲ به عنوان سالن اجتماعات و با طراحی آکوستیک که مختص سخنرانی بود استفاده می‌شد، ولی اصلاحاتی در این سال در آن ایجاد شد. انجام این اصلاحات، رویس هال را به یکی از سالن‌های مهم اجرای موسیقی در لس آنجلس و همچنین مهمترین مرکز هنرهای نمایشی دانشگاهی در منطقه بدل کرد. امروزه، معماری قرینه این سازه به عنوان برجسته‌ترین مشخصهٔ دانشگاه کالیفرنیا شمرده می‌شود.


title: مایک رستم‌پور

text: مایک رستم‌پور (زادهٔ ) بازیکن بسکتبال ایرانی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا است که پس از کسب تجربه بازی در لیگ‌های اسلواکی، مکزیک، کانادا و چند کشور دیگر در سال ۲۰۱۹ به تیم ملی بسکتبال ایران دعوت شد. او هم‌اکنون عضو تیم شیمیدر در لیگ برتر بسکتبال ایران است. وی در جام جهانی ۲۰۱۹، عضو تیم ملی بسکتبال ایران بود و توانست با این تیم به المپیک توکیو ۲۰۲۰ صعود کند.


title: وحید دلیرزهان

text: وحید دلیرزهان (زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایران و عضو تیم ملی بسکتبال ایران است.


title: وحید دلیرزهان

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده‌است.


title: نوید رضایی‌فر

text: نوید رضایی‌فر (زادهٔ - تنکابن) بازیکن بسکتبال اهل ایران است.


title: نوید رضایی‌فر

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره در جام بسکتبال آسیا ۲۰۱۷ شده‌است.


title: نوید رضایی‌فر

text: نقره جوانان آسیا سال ۲۰۱۴ قطر نقره کاپ آسیا سال ۲۰۱۷ لبنان نقره بازی‌های آسیایی سال ۲۰۱۸ جاکارتا اندونزی مسابقات کاپ ویلیام جونز سال ۲۰۱۷ انتخاب شده به عنوان ۵ بازیکن برتر جام بازی برای تیم ملی ایران در پنجره انتخابی جام جهانی از سال ۲۰۱۷ تا ۲۰۱۹


title: نوید رضایی‌فر

text: ۱۳۹۲-۱۳۹۳ مهرام مقام دوم ۱۳۹۳-۱۳۹۴ مهرام مقام اول ۱۳۹۴-۱۳۹۵ مهرام ۱۳۹۵-۱۳۹۶ مهرام ۱۳۹۶-۱۳۹۷ مهرام مقام دوم ۱۳۹۷-۱۳۹۸ پتروشیمی بندر امام مقام سوم ۱۳۹۸-۱۳۹۹ شهرداری گرگان ۱۳۹۹-۱۴۰۰ شهرداری گرگان مقام اول


title: میثم میرزایی

text: میثم میرزایی تَلارپُشتی (زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایران است.


title: میثم میرزایی

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره در جام بسکتبال آسیا ۲۰۱۷ شده‌است.او هم اکنون عضو باشگاه بسکتبال شهرداری گرگان است.


title: کرم پایه

text: کرم پایه یا کرم پودر () کرمی آرایشی در رنگ های گوناگون است که روی صورت بکار گرفته شده برای ایجاد رنگی یکنواخت و پوشش‌دهندگی نقایص چهره.


title: هوشو-جی

text: هوشو-جی یک پرستشگاه متعلق به آیین بودایی در کیوتو در ژاپن بود که به فرمان امپراتور شیراکاوا در دوره هی‌آن ساخته شده بود.


title: هوشو-جی

text: این معبد در زلزله ۱۱۸۵ میلادی ویران شد.


title: طب فشاری

text: طب فشاری یکی از روش‌های درمانی باستانی و پزشکی جایگزین در چین است که در اصول شبیه به طب سوزنی است و برای درمان برخی بیماریها و القای آرامش به جسم انسان مورد استفاده قرار می گیرد. طب سنتی چین می‌گوید هر فرد در بدن خود یک سری نقاط طب فشاری دارد، که در امتداد کانال‌های انرژی قرار گرفته است.


title: طب فشاری

text: بر اساس یک نظریه‌ی چینی ، ۱۲ کانال اصلی در بدن وجود دارد، که به اندام‌های اصلی متصل است و به حفظ تعادل بدن کمک می‌کند. اگر یکی از این نقاط در کانال دچار مشکل شود، می‌تواند زمینه ساز بیماری و پیدایش درد در بدن شود.


title: طب فشاری

text: افرادی که طب فشاری را انجام میدهند معمولاً از انگشتان، کف دست و آرنج خود برای فشار دادن به هر یک از این نقاط استفاده می کنند، به آرامی آنها را ماساژ میدهند تا انرژی موجود در کانال را بازتاب دهند.


title: عدالت خودسر

text: عدالت خودسر () یا عدالت خیابانی یک تنبه فراقانونی است که به صورت خودسرانه در پی عدم وجود قانون و نظم و نارضایی از عدالت موجود توسط افراد و گروه‌ها توسط خودشان اجرا می‌شود.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: در بسیاری از آیات قرآن به فاطمه زهرا اشاره شده، امّا، همچون امامان شیعه، نامی از او به‌میان نیامده‌است. پژوهشگران و نویسندگان اهل سنّت و شیعه شمار گوناگونی از آیات را دربارهٔ فاطمه دانسته‌اند. بعضی ۳۰ آیه، بعضی ۶۰ آیه در ۴۱ سوره و بعضی هم ۱۳۵ آیه از ۶۷ سوره را دربارهٔ او می‌دانند. این اختلاف به دو دلیلِ نوع انتساب آیات و اختصاص بخشی از آیات به موضوع است: گاهی بیش از یک آیه است که فاطمه را موضوعش دانسته‌اند و یک بار به‌شمار آورده‌اند، و گاهی دو موضوع دربارهٔ فاطمه در یک آیه بازشناخته شده‌است. بیشتر این موارد انتساب براساس احادیث است، امّا برخی نیز از جهت شأن نزول و تطبیق مصداق و برخی هم از نظر تأویل و بطن آیات و برخی تفسیر است.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: سید محمدحسین طباطبایی، از مفسّران شیعه، در بحث روایی تفسیر این سوره، با گزارش روایات موجود در کتاب‌های اهل سنّت و شیعه، شأن نزول این سوره را مرتبط با علی و فاطمه و داستان بیماری فرزند یا فرزندانشان و نذر برای بهبودیشان برمی‌شمارد. او با توجه به روایات ترتیب نزول سُوَر و سیاق آیات و روایات دیگر مربوط به آن، این سوره را مدنی می‌داند. سپس با نقل برخی روایات اهل سنت دربارهٔ مردی سیاه و دیدارش با پیامبر و شأن نزول سوره دربارهٔ آن مرد، به نقد و بررسی این روایات پرداخته و با ذکر دلایل این انتساب را رد، و نزول این سوره دربارهٔ اهل بیت را اثبات می‌کند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: از مفسران اهل سنت، شهاب‌الدین آلوسی در "روحُ‌الْمَعانی"، ضمن گزارش روایات و گفته‌های دیگر مفسران، این داستان را گزارش می‌کند و آن را دربارهٔ اهل بیت می‌داند. او با توجه به گزارش‌های تِرْمِذی و ابن جُوزی و ظاهر آیات می‌گوید این گفته‌ها ایجاب می‌کند که این سوره مدنی باشد و دلیل آن را فرزندان علی و فاطمه می‌داند که در مدینه متولد شدند و این موضوع با ظاهر آیات تعارضی ندارد. نیز از لطایف این سوره این را گوید که در هیچ‌جایش، به احترام فاطمه زهرا، نامی از حورُالْعین نیامده و تنها از «وِلْدانٌ مُخَلَّدون» یاد شده‌است. فخر رازی در "تفسیر کبیر" داستان بیماری فرزندان علی و فاطمه را به‌نقل از زَمَخْشَری در "کَشّاف" و واحدی در "اَلْبَسیط" می‌آورد، امّا می‌گوید دلیلی برای اختصاص این آیات به علی بن ابی‌طالب، فاطمه و فرزندانشان نیست، بلکه این آیات دربارهٔ همهٔ ابرار مانند صحابه و تابعینِ مُتَّقی مصداق دارد؛ مگر این‌که این آیات دربارهٔ صدورِ طاعتِ مخصوصی از جانب آنان نازل شده‌باشد. شوکانی در "فَتحُ الْقَدیر" نیز روایت اِبنِ مَرْدَوَیْه از ابن‌عباس را گزارش می‌کند که این آیات دربارهٔ علی بن ابی‌طالب و فاطمه زهراست.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: حسن حسن‌زادهٔ آملی در تفسیر عرفانی سورهٔ قدر می‌گوید سِیرِ حُبّیِ وجود، در قوس نزول، در منازلی است که به شب تعبیر شود؛ همان‌گونه‌که در سیر ظهور صعودی، به روز. بعضی شب‌ها لَیالیِ قدر و بعضی از روزها ایام‌الله است؛ و فاطمه لَیلةُالقدرِ یازده کلام‌اللهِ ناطق است، چنان‌که جعفر صادق گفت: کسی که حق معرفت به فاطمه پیدا کند، یعنی به‌درستی او را بشناسد، لیلةالقدر را ادراک کرده‌است. او می‌گوید انسان کامل، قرآنِ ناطق است و بنابراین، یازده قرآن ناطق در شبی مبارکه که مادر امامان است، نازل شده‌است؛ و می‌گوید به‌گفتهٔ پیامبر کسی که فاطمه را آن‌چنان‌که شایسته‌است بشناسد، شب قدر را درک کرده و فاطمه ازآن‌رو که خلایق از کُنْهِ شناخت او بریده شده‌اند، فاطمه نامیده شد.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: در "تفسیر المیزان" دربارهٔ سوره کوثر آمده که معنای آن، خیرِ کثیر است و عجیب آن است که مفسران در بیان مصداق آن، اختلاف فراوانی دارند و بیست و شش معنی برای آن ذکر کرده‌اند. علّامه طباطبایی در ادامه بیان می‌کند که با توجه به آیهٔ آخر سوره و از سوی دیگر با درنظرگرفتن روایات گوناگون دربارهٔ داستان گویندگان به بی‌نسل‌ماندن پیامبر اسلام، این سوره دلالت بر فاطمه و فرزندان او و کثرت نسل پیامبر از طریق فاطمه زهرا دارد. آلوسی نیز در "روح‌المعانی" می‌گوید از مصداق‌های کوثر، کثرت فرزندان پیامبر اسلام است و سپس می‌گوید چنین است که فرزندان پیامبر اسلام سراسر جهان را فراگرفته‌اند؛ و در ادامه همان داستان مذکور در "المیزان" را بیان می‌کند. فخر رازی در "تفسیر کبیر" و بَیْضاوی در "اَنوارُ التَّنزیل" نیز، یکی از مصداق‌های کوثر را کثرت فرزندان و نسل پیامبر اسلام بیان می‌کنند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: به‌نوشتهٔ طباطبایی، رویداد مُباهِله از رویدادهای صدر اسلام و ماجرای رویارویی پیامبر اسلام و اهل بیتش از یک‌سو و مسیحیان نَجران ازدیگرسو است. در این رویداد، مسیحیان نجران با پیامبر دربارهٔ درستی دعوتش مُحاجّه (دلیل آوردن) کردند و این گفتگو سرانجام به آن‌جا کشید که با درخواست مباهله از سوی محمّد مواجه شدند. دو طرف با افراد خود در محل مباهله حاضر شدند. هنگامی که مسیحیان دیدند محمّد با عزیزترین کسان و اعضای خانواده‌اش، — علی، فاطمه، حسن و حسین — آمده تا با آنان مباهله کند، یقین کردند که از این مباهله سلامت نخواهند ماند، چراکه رفتار محمّد نسبت به خانواده‌اش، نشان از اطمینان او نسبت به عقیدهٔ خود دارد. در تفسیر "روح‌المعانی" نیز پس از بیان داستان محاجهٔ مسیحیان با محمّد دربارهٔ عیسی و پیشنهاد مباهله از سوی محمّد، روایات موجود نقل شده و نویسنده بیان کرده که منظور از افراد در آیهٔ مباهله، علی، فاطمه، حسن و حسین هستند و ادامه می‌دهد که این موضوع دلالت بر برتری اهل بیت دارد. فخر رازی در "تفسیر کبیر"، بیضاوی در "انوار التنزیل"، مَحَلّی و سُیوطی در "تفسیرُ الْجلالِیْن"، ابن کثیر در "تفسیرُ الْقرآنِ الْعَظیم" و ابن عَطیّه اَندِلُسی در "اَلْمُحَرَّرُ الْوَجیز" نیز، افراد حاضر در مباهله را، علی، فاطمه، حسن و حسین دانسته‌اند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: آیه یا آیات نور به آیات ۳۵ تا ۳۸ سورهٔ نور گفته می‌شود. در بحث روایی این آیات در "المیزان" احادیثی روایت شده که مصداق این آیات را اهل بیت پیامبر می‌داند و «مِشکاة» را همانا فاطمهٔ زهرا؛ و در ادامه آمده که منظور از بیوت در این آیات بیت انبیا است که بیت علی و فاطمه نیز یکی از آن‌هاست. در "روح‌المعانی" نیز در توضیح آیهٔ ۳۶ و دربارهٔ بیوتِ مطرح‌شده در آن، روایتِ بیتِ انبیا نقل شده‌است. ابن مَغازِلی در "مناقب"، حدیثی از موسی کاظم نقل می‌کند که در آن، مراد از «مِشکوٰة» و «کَوکَبٌ دُرّیٌّ» فاطمه زهرا بیان شده‌است.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: علّامه طباطبایی در بحث جامعی در تفسیر این آیه در "المیزان"، مخاطب این آیه را اصحاب کسا می‌داند و به احادیث آن که تعداد آن‌ها بیش از هفتاد حدیث است و بیشتر از طریق اهل سنّت هستند اشاره می‌کند. راویان این حدیث نزد اهل سنت ام‌ّسَلَمه، عایشه، ابوسعید خُدری، سعد، واثِلة بن اَسقَع، ابِی‌الْحَمراء، ابن‌عباس، ثوبان غلام آزادشدهٔ پیامبر اسلام، عبدالله بن جعفر، علی بن ابی‌طالب، و حسن بن علی هستند و نزدیک به چهل طریق از آنان نقل شده‌است. راویان نزد شیعه علی بن ابی‌طالب، علی بن الحسین، محمد باقر، جعفر صادق و علی بن موسی الرضا، ام‌سلمه، ابوذر، ابی‌لیلی، ابوالاَسوَد دُؤِلی، عمرو بن میمون اودی، و سعد بن ابی‌وقاص هستند که بیش از سی طریق از آنان نقل شده‌است. آلوسی در تفسیر خود ضمن بیان روایات مختلف دربارهٔ مصداق اهل بیت در این آیه، به حدیث کسا اشاره می‌کند و اهل بیت را اصحاب کسا می‌داند. اما در ادامه و در بحث عصمت و طهارت، ضمن بیان نظر شیعه و رد آن، قائل به عصمت و طهارت اهل بیت نیست و این آیه را شرط می‌داند، نه آیه‌ای که خبری باشد و در گذشته انجام شده‌باشد. طبری در "جامعُ الْبَیان" بسیاری از احادیث را نقل می‌کند که این آیه را دربارهٔ علی، فاطمه، حسن و حسین می‌دانند و می‌گوید که بعضی قائل به این هستند که منظور از اهل بیتِ پیامبر، اینان هستند. بیضاوی در "انوار التنزیل" نیز می‌گوید شیعیان معتقدند که این آیه دربارهٔ علی، فاطمه و دو فرزندشان است و دربارهٔ عصمتِ آنان، به این آیه احتجاج می‌کنند، اما این احتجاج با قبل و بعد آیه متناسب نیست و احادیث هم تنها به این اشاره دارد که اینان از اهل بیت پیامبر به‌شمار می‌روند. فخر رازی در "تفسیر کبیر" می‌گوید نظرات مختلفی دربارهٔ کیستی اهل بیت در این آیه هست؛ امّا نظر معتبرتر این است که اهل بیت، فرزندان پیامبر — فاطمه — و همسران و حسن و حسین و علی هستند. ابن کثیر در "تفسیر القرآن العظیم" حدیث ایستادن پیامبر به‌مدت شش ماه بر در خانهٔ فاطمه و صدازدن اهل بیت برای نماز و حدیث کسا را بیان می‌کند. ابن عطیه در "المحرر الوجیز" با اشاره به حدیثی از پیامبر می‌گوید این آیه در حق پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین نازل شده‌است. ماتُریدی در "تَأویلاتُ أَهلِ السُّنَّة" می‌گوید شیعیان با استناد به حدیث کسا، این آیه را دربارهٔ اهل بیت — علی، فاطمه، حسن و حسین — می‌دانند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: در "المیزان" دربارهٔ آیهٔ ۲۳ سورهٔ شُوریٰ و در توضیح و تفسیر این آیه، ضمن گزارش گفته‌های مختلف مفسران و سنجش و نقد آن‌ها، آمده‌است که مقصود از «مَوَدَّتِ قُربیٰ»، محبّت اهل بیت محمّد — علی، فاطمه، حسن و حسین — است؛ و در ادامه نیز روایات گوناگون از طریق اهل سنت و شیعه که به این موضوع تصریح شده، آمده‌است. آلوسی در تفسیر این آیه، روایتی را از ابن‌عباس نقل می‌کند که در آن، از پیامبر دربارهٔ کیستیِ «قُربیٰ» در این آیه پرسش شده و پاسخ پیامبر علی، فاطمه، حسن و حسین بوده‌است؛ و سپس آلوسی ماجرای برخورد مرد شامی با علی بن الحسین و خواندن این آیه از سوی علی بن الحسین را بیان می‌کند؛ و ادامه می‌دهد اخبار و احادیث دربارهٔ نزول این آیه در شأن اهل بیت چنان زیاد است که احصاء و شمرده نمی‌شود؛ و در پایان هم حدیث سفینه را ذکر می‌کند. ازسوی‌دیگر، در "روح‌المعانی" در رد ادعای شیعه مبنی بر امامت اهل بیت براساس این آیه، آمده که منظور از مودّت، دوستی اهل بیت است و این آیه دلالتی بر واجبُ الامامة و واجبُ الطاعه بودن شخص واجبُ المحبة نیست. طبری در "جامع البیان" با اشاره به معانی مختلف «قُربیٰ»، در تفسیر آیه می‌گوید منظور نزدیکان پیامبر هستند. فخر رازی در "تفسیر کبیر" به‌نقل از "تفسیر کشّاف" زمخشری و نیز ابن عطیه در "المحرر الوجیز" می‌گویند از پیامبر دربارهٔ مراد از نزدیکانش (قربیٰ) پرسش شد و او پاسخ داد منظور علی، فاطمه و دو پسرشان — حسن و حسین — هستند. ابن کثیر در "تفسیر القرآن العظیم" داستان اسارت علی بن الحسین و خطاب فردی در دمشق به او، و پاسخ علی بن الحسین به او دربارهٔ کیستی «قربیٰ» را بیان می‌کند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: عربستان در آستانهٔ ظهور اسلام سرزمینی خشک با آب‌وهوایی سخت، معیشتی طاقت‌فرسا و فرهنگی خشن بود. زن در آن جامعه منزلتی نداشت و مایهٔ سرشکستگی برای خانواده‌اش بود، تا جایی که برخی اعراب بیابان‌گرد اقدام به زنده‌به‌گورکردن نوزادان دختر خود می‌کردند. در چنین محیطی، به‌این‌ترتیب، سنت محمّد در تکریم فاطمه در تقابل با آموزه‌های فرهنگی محیط عربستان بود.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: احادیث محمّد دربارهٔ فاطمه دو دسته‌اند: دستهٔ نخست آن‌هایی که منحصراً دربارهٔ فاطمه زهراست؛ و دستهٔ دوم احادیثی که دربارهٔ اهل بیت محمّد هستند که شامل فاطمه به‌عنوان یکی از اعضای آن هم می‌شوند. در این‌جا از ذکر احادیث دستهٔ دوم خودداری می‌شود. برخی از مهم‌ترین آن‌ها حدیث سفینه، حدیث نجوم و حدیث ثقلین هستند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: حدیث بَضعَه از احادیث مشهور و معروف و حتی مُتَواتِرِ معنوی محمّد پیامبر اسلام است. این حدیث به ۲۸ لفظ مختلف در بسیاری از کتاب‌ها ازجمله دست‌کم ۱۸ منبع اهل سنت و ۱۳ منبع شیعه روایت شده‌است. دربارهٔ علّت صدور این حدیث چند ماجرا نقل شده که عبارتند از: نخست ماجرای پرسش محمّد از علی دربارهٔ بهترین چیز برای زنان و پرسش علی در این‌باره از فاطمه و پاسخ فاطمه؛ دوم در ماجرای پذیرش توبهٔ ابولُبابه انصاری و بازکردن او از ستون توبه توسط فاطمه زهرا؛ سوم در ماجرایی که محمّد فاطمه را معرفی کرد؛ چهارم در شب عروسی علی و فاطمه که محمّد این جمله را خطاب به علی گفت؛ و پنجم ماجرایی که توسط مسور بن مخرمه دربارهٔ خواستگاری علی از دختر ابوجهل و ماجراهای پس از آن روایت شده‌است. محمدجعفر طبسی در پژوهشی دربارهٔ این حدیث در منابع اهل سنت، ضمن این‌که ۱۲۳ منبع حدیث بضعه در کتاب‌های اهل سنت را ذکر می‌کند، دربارهٔ روایت پنجم اشکال‌هایی را مطرح، و به دلایل مختلف صحت این ماجرا را رد می‌کند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: تقریباً همهٔ منابع اهل سنّت این حدیث را تنها از مسور بن مخرمه یا عبدالله بن زبیر و دربارهٔ ماجرای خواستگاری یا بدون ذکرِ علّتِ صدورِ حدیث نقل کرده، و به موارد دیگر اشاره نکرده‌اند. از مهمّ‌ترین این منابع عبارتند از: مُتَّقی هندی در "کَنزُ العُمّال"، مُحب‌ّالدین طبری در "ذَخائِرُ الْعُقبیٰ"، طَبَرانی در "اَلْمُعجَمُ الْکَبیر"، سیوطی در "اَلْخَصائِصُ الْکُبریٰ"، ذهبی در "سِیْرُ اَعْلامِ النُّبَلاء" و "اَلْمُنتَقیٰ مِن مِنهاجِ الإعتِدال"، ابونُعَیْم اصفهانی در "اَمالی"، ابن حجر عسقلانی در "اَلْمَطالِبُ الْعالیَةُ"، و ابن حَجَر هِیْتَمی در "اَلصَّواعِقُ الْمُحْرِقَة".


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: حدیث «سَیِّدَةُ النِّساءِ الْعالَمین» از دیگر احادیث محمّد است که برتری فاطمه بر زنان جهان را بیان می‌کند. راویان این حدیث علی بن ابی‌طالب و فاطمه زهرا، ابن‌عباس، اَنَس بن مالک، ابی‌لیلی، ابوهُرَیْره، عایشه، عبدالرحمن بن ابی‌لیلی، جابر بن عبدالله انصاری، ابوسعید خُدری، حُذَیْفة بن یَمان، ام‌ّسلمه، ابواَسلَمی، عبدالله بن مسعود، عبدالله بن عمر، عِمْران بن حُصَیْن، جابر بن سَمُره، ابوبُرَیْده اسلمی هستند. منابع اهل سنت و شیعه نقل می‌کنند که محمّد فاطمه را سرور زنان همهٔ جهانیان خوانده‌است. در برخی از منابع اشاره شده که او سرور زنان بهشتی — به‌جز مریم — و در برخی دیگر او سرور زنان همهٔ عوالم است. حاکم نیشابوری و ذهبی، از محدثان برجسته اهل سنت، این روایت را صحیح می‌دانند. برخی از دانشمندان اهل سنّت مانند آلوسی، عبدالرحمن سهیلی، محمد بن عبدالباقی زَرقانی، سفارینی، ابن الجکنی، شیخ رفاعی و محمد طاهر القادری بر برتری فاطمه زهرا تأکید کرده‌اند. در منابع روایی و تفسیری شیعه نیز، روایات فراوانی در این‌باره موجود است. مُحب‌ّالدین طبری در "ذَخائِرُ الْعُقبیٰ" حدیثی را از پیامبر نقل می‌کند که در آن از مریم دختر عِمران، خدیجه بنت خویلد، فاطمه بنت محمّد و آسیه همسر فرعون، به‌عنوان چهار زن برتر جهانیان نام برده می‌شود. او در ادامهٔ همین مطلب، حدیث عیادت پیامبر از فاطمه زهرا در هنگام بیماری و بعضی روایات دیگر از پیامبر را نقل می‌کند که فاطمه زهرا را «برترین سرور زنان جهان» یا «سرور زنان جهان» می‌نامند. ابن اسحاق نیز این موضوع را در سیرهٔ نبوی ذکر می‌کند، اما ابن هشام آن را از نسخهٔ خودش حذف می‌کند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: ذهبی در "سِیْرُ اَعْلامِ النُّبَلاء" نیز همین دو حدیث را به‌همراه حدیثی دیگر با لفظ «خَیْرُ نِسَاءِ العَالَمین» نقل می‌کند. ذهبی در "تاریخ الاسلام" نیز دو حدیث نقل‌شده از طبری به‌همراه احادیث خود در "سیر اعلام النبلاء" را تکرار می‌کند. ابن عساکر در "تاریخ مدینة دمشق" حدیث عیادت پیامبر از فاطمه زهرا در هنگام بیماری را نقل می‌کند که فاطمه زهرا را «سرور زنان جهان» می‌نامد. سیوطی در "اَلدُّرُّ الْمَنثور" نیز احادیث نقل‌شدهٔ طبری در "ذخائر العقبی" را به‌همراه احادیثی دیگر بیان می‌کند. ابن حجر عسقلانی در "فَتحُ الْباری" احادیثی را از پیامبر نقل می‌کند که در آن‌ها فاطمه زهرا «سرور زنان جهان» و «سرور زنان اهل بهشت» به‌جز مریم عنوان می‌شود. ابن کثیر در "اَلْبِدایَة و النَّهایَة" نیز احادیثی را نقل می‌کند که «بهترین چهار زن جهان» یا «چهار سرور زنان جهان» فاطمه بنت محمّد، خدیجه بنت خویلد، آسیه بنت مُزاحم و مریم بنت عِمران هستند. مُتَّقی هندی در "کَنزُ العُمّال" احادیثی را نقل می‌کند که در آن‌ها از فاطمه زهرا با عنوان «سَیِّدَةُ نِساءِ الْعالَمین» و «سَیِّدَةُ نِساءِ أَهلِ الْجَنَّة» نام برده می‌شود. عِزّالدّین بن اثیر در "اُسْدُ الْغابَة" احادیثی را نقل می‌کند که پیامبر در بستر مرگ، در برابر گریهٔ فاطمه زهرا به‌خاطر درگذشت پدرش، او را «سیّدة نساء العالمین» یا «سیّدة نساء أهل الجنّة» خطاب می‌کند. ابونعیم اصفهانی در "حِلْیَةُ الاولیاء" حدیث عیادت پیامبر از فاطمه زهرا در هنگام بیماری را نقل می‌کند که فاطمه زهرا را «سرور زنان جهان» یا «سرور زنان روز قیامت» می‌داند.


title: فاطمه زهرا در قرآن و روایات

text: از امامان شیعه احادیثی دربارهٔ فاطمه زهرا نقل شده‌است. درون‌مایهٔ این احادیث پیامبرشناسیِ فاطمه، علم او، حجاب او، عشقِ پیامبر اسلام به او، فراوانیِ گریهٔ او، دوری او از هر بدی، ستاره بودن او برای ساکنان آسمان‌ها، سروری او زنان عالم را، سخن‌گفتن او با فرشتگان، انسان‌دوستیش در مقام دعا، کم‌نظیریش و نبودن کفوی برای او در روی زمین جز علی بن ابی‌طالب و همسرداری و سخت‌کوشیش در امور خانه است. بعضی دیگر از احادیث نیز بر جنبه‌های ویژه‌ای از فاطمه زهرا تأکید می‌کند، مانند حدیث در صدّیقه و شهیده بودن او، حُجَّت بودن او بر امامان شیعه و الگو بودنش برای حُجَّتِ بنِ الْحسن، امام دوازدهم شیعیان.


title: سوپر جام تهران ۱۳۷۳

text: سوپر جام تهران ۱۳۷۳ که با نام جام برتر باشگاه‌های تهران ۱۳۷۳ نیز شناخته می‌شود یک دوره مسابقات فوتبال بین تیم‌های فوتبال شهر تهران برای تعیین نمایندگان استان تهران در جام آزادگان ۱۳۷۳ بود. این مسابقات با حضور ۷ تیم و در اردیبهشت و خرداد ۱۳۷۳ در تهران برگزار شد و با قهرمانی استقلال پایان یافت. این دومین و آخرین دوره برگزاری سوپر جام تهران برای تعیین نمایندگان استان تهران در مسابقات سراسری ایران بود. باشگاه استقلال با قهرمانی در مسابقات از دسته سه به دسته اول صعود کرد.


title: سوپر جام تهران ۱۳۷۳

text: هفت تیم حاضر در دومین دوره سوپر جام تهران عبارتند بودند از : استقلال، پاس، کشاورز، آرارات، بانک تجارت، پورا، گسترش پارس خودرو.


title: سوپر جام تهران ۱۳۷۳

text: منبع


title: ژرار بوشر

text: ژرارد بوشر (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.


title: ژرار بوشر

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده است.


title: ژرژ ابی

text: ژرژ ابی (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.


title: ژرژ ابی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سروت ۱۸۹۰ اشاره کرد.


title: ژرژ ابی

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.


title: خواجه امیری (ابهام‌زدایی)

text: خواجه‌امیری یک نام خانوادگی است و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: پل ابی

text: پل ابی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس است.


title: پل ابی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی یانگ بویز برن اشاره کرد.


title: پل ابی


title: لاورو آمادو

text: لاورو آمادو (؛ – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.


title: لاورو آمادو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سروت ۱۸۹۰، باشگاه فوتبال لوگانو، و باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد.


title: لاورو آمادو


title: اروین بالابیو

text: اروین بالابیو (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل سوئیس بود.


title: اروین بالابیو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تون اشاره کرد.


title: اروین بالابیو


title: رناتو بیتزوزرو

text: رناتو بیتزوزرو (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.


title: رناتو بیتزوزرو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لوگانو اشاره کرد.


title: رناتو بیتزوزرو


title: الساندرو فریجریو

text: الساندرو فریجریو (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل سوئیس بود.


title: الساندرو فریجریو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لو آور و باشگاه فوتبال لوگانو اشاره کرد.


title: الساندرو فریجریو


title: تولیو گراسی

text: تولیو گراسی (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل سوئیس بود.


title: تولیو گراسی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ و باشگاه فوتبال لوگانو اشاره کرد.


title: تولیو گراسی


title: آلبرت گوینچارد

text: آلبرت گوینچارد (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود. او در جام جهانی در سال‌های ۱۹۳۴ و ۱۹۳۸ برای تیم ملی سوئیس به میدان رفت.


title: آلبرت گوینچارد

text: از باشگاه‌هایی که او در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سروت ۱۸۹۰ اشاره کرد.


title: آلبرت گوینچارد

text: او در سال ۱۹۴۷ از میادین فوتبال خداحافظی کرد.


title: ویلی هوبر

text: ویلی هوبر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس است.


title: ویلی هوبر

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد.


title: ویلی هوبر

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.


title: نشنال اینترست

text: نشنال اینترست یک نشریه آمریکایی در زمینه روابط بین‌الملل است که هر ماه دو بار از سوی مرکز نشنال اینترست منتشر می‌شود. این نشره با مکتب واقع‌گرایی اندیشه سیاست خارجی پیوند دارد. این نشریه را اروینگ کریستول متفکر نومحافظه کار در سال ۱۹۸۵ تأسیس کرد و تا سال ۲۰۰۱ سردبیر آن بود. اوون هریز.


title: ژوزف مری

text: جوزف مری ، تولد:۱۷۹۷ - مرگ:۱۸۶۶، نویسنده، روزنامه‌نگار، شاعر، نمایشنامه نویس فرانسوی و پیرو مکتب رمانتیک است.


title: آگوست لمن

text: آگوست لمن (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.


title: آگوست لمن

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال زوریخ و باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد.


title: آگوست لمن


title: سورینو مینلی

text: سورینو مینلی (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل سوئیس بود.


title: سورینو مینلی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سروت ۱۸۹۰، باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ و باشگاه فوتبال زوریخ اشاره کرد.


title: سورینو مینلی


title: اسکار راوخ

text: اسکار راوخ () بازیکن فوتبال اهل سوئیس است.


title: اسکار راوخ


title: اسکار راوخ


title: آرش طاهباز

text: آرش طاهباز (متولد ۱۴ آبان ۱۳۷۹) استاد بین‌المللی شطرنج ایران است.


title: ورپه

text: ورپه (به آلمانی: Werpe) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در اشمالنبرگ واقع شده‌است. ورپه ۲۱۰ نفر جمعیت دارد.


title: هلنبرون

text: هلنبرون (به آلمانی: Holenbrunn) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در وونزیدل واقع شده‌است. هلنبرون ۱۰٫۰۹ کیلومتر مربع مساحت دارد ۵۶۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: ولفگارتن

text: ولفگارتن (به آلمانی: Wolfgarten) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در اشلایدن واقع شده‌است. ولفگارتن ۵۱۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: یونکرنهس

text: یونکرنهس (به آلمانی: Junkernhees) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در کرویزتال واقع شده‌است.


title: لانفرت

text: لانفرت (به آلمانی: Lanfert) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در اشمالنبرگ واقع شده‌است. لانفرت ۸ نفر جمعیت دارد.


title: نیدرهلتز کلا

text: نیدرهلتز کلا (به آلمانی: Niederholzklau) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در فرویدن‌برگ (زیگرلند) واقع شده‌است. نیدرهلتز کلا ۲٫۰۲ کیلومتر مربع مساحت دارد ۳۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: شونس ایفن

text: شونس ایفن (به آلمانی: Schöneseiffen) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در اشلایدن واقع شده‌است. شونس ایفن ۵۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: زیلبر هوته

text: زیلبر هوته (به آلمانی: Silberhütte) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در بروانلاگه واقع شده‌است.


title: زودمربرگ

text: زودمربرگ (به آلمانی: Sudmerberg) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در گسلار واقع شده‌است.


title: وستندورف

text: وستندورف (به آلمانی: Westendorf) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در رینتلن واقع شده‌است.


title: رودریگو لوپز

text: رودریگو لوپز (؛ حوالی ۱۵۲۵ میلادی – ) یک پزشک اهل پرتغال بود.


title: رودریگو لوپز

text: وی از سال ۱۵۸۱ میلادی تا زمان اعدامش، پزشک اصلی و مخصوص الیزابت یکم انگلستان بود که سرانجام به جرم توطئه و برنامه‌ریزی برای مسموم کردن ملکه، محاکمه و اعدام شد.


title: رودریگو لوپز

text: او که از خانواده‌ای یهودی‌تبار در پرتغال بدنیا آمده بود، در انگلستان به دین جدید مسیحیت (New Christian) روی آورد و تنها پزشکی در تاریخ انگلستان است که اعدام شده‌است و احتمالاً الهام‌بخش شخصیت یهودیِ «شایلاک» در نمایش‌نامهٔ تاجر ونیزی ویلیام شکسپیر بوده‌است که ۴ سال پس از مرگ او به نگارش درآمد.


title: رودریگو لوپز

text: پدر او نیز یک پزشک سلطنتی از دودمان یهودیان بود و با آنکه خودش به‌عنوان یک کاتولیک بزرگ شده بود، در جریان تفتیش عقاید در پرتغال، به پایبندی به یهودیت مخفی متهم شد و مجبور به ترک وطن گردید و در سال ۱۵۵۹ در لندن سکنا گزید. او سپس به عضویت کلیسای انگلستان درآمد و پزشک مقیم بیمارستان سنت بارتولومه شد. شهرت او به عنوان پزشکی ماهر و دقیق، سبب شد تا افرادی بانفوذ و قدرتمند همچون رابرت دادلی و فرانسیس والزیگهام برای امور درمانی به او مراجعه کنند و سرانجام، الیزابت یکم انگلستان در زمرهٔ بیماران او درآمد.


title: رودریگو لوپز

text: چندی بعد در سال ۱۵۹۴ میلادی، رابرت دوروکس او را متهم کرد که در فکر مسموم کردن ملکه است. رودریگو لوپز اصرار داشت که بی‌گناه است و بر روی چوبهٔ دار تصدیق کرد که «"او به همان اندازه ملکه را دوست دارد که عیسی مسیح را"»؛ اما این گفتهٔ او، به سبب پیشینهٔ یهودی‌اش، خنده و تمسخر حضار را دربرداشت. لوپز را با اسب تا محل چوبه دار بر روی زمین کشیدند. سپس تا نزدیکی مرگ، حلق‌آویزش کردند و بعد او را پائین آورده و آویزان نمودند و ابتدا شکمش را پاره و اعضا و احشاء او را خارج کرده، سپس سر از بدنش جدا کرده و بدنش را چهار قطعه کردند. اینکه سه ماه طول کشید تا ملکه الیزابت حکم اعدامش را امضا کند، ممکن است به این معنا باشد که خودش نیز در مورد گناهکار بودن لوپز چندان مطمئن نبوده‌است. به هر حال، پس از اعدام، ملکه تمامی املاک و ثروت او را به همسر و فرزندانش بخشید.


title: نولان

text: نولان(به انگلیسی:Nolan) یک نام خانوادگی‌ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:


title: اویگن روپف

text: اویگن روپف () بازیکن فوتبال اهل سوئیس است.


title: اویگن روپف

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد.


title: اویگن روپف

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.


title: هزارپا (ابهام‌زدایی)

text: هزارپا نوعی از بند پایان است و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: لارینکونادا

text: لارینکونادا (به اسپانیایی: La Rinconada) یک شهر در پرو است که در بخش انانیا واقع شده‌است. لارینکونادا ۵۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۵٬۱۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. لارینکونادا مرتفع‌ترین شهر دنیاست.


title: لارینکونادا

text: به دلیل نزدیکی نسبی به یک معدن طلا این شهر یک جمعیت حدوداً ۳۰ هزار نفری را در خود جا داده است. افزایش ۲۳۵٪ قیمت طلا بین ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۹ باعث مهاجرت گسترده به این شهر شد. جمعیت شهر در ۲۰۰۹ به حدود ۳۰۰۰۰ نفر رسید. پس از آن جمعیت ساکنان شهر رو به کاهش گذاشت. در سرشماری ۲۰۰۷ جمعیت بخش انانیا ۲۰۵۷۴ نفر بود و در ۲۰۱۷ این عدد به ۱۲۶۱۵ نفر کاهش یافت. این در صورتی‌ست که در به عنوان مثال در ۱۹۸۱ جمعیت این بخش ۲۷۰۷ بود.


title: لارینکونادا

text: اقتصاد این شهر وابسته به معدن طلایی است که در نزدیکی شهر واقع شده.


title: لارینکونادا

text: بیشتر معدنچیان این شهر ۲۵ روز از ماه را به طور مجانی کار می‌کنند و در عوض مجاز هستند تمام طلایی را که در ۵ روز دیگر ماه به دست آورده‌اند به عنوان دستمزد نزد خود نگه دارند. معدنچیان در این ۵ روز می‌توانند تمام سنگ طلایی که بر روی شانه‌های خود حمل کنند را به عنوان دستمزد از معدن بیرون ببرند و نگه‌دارند.


title: آسمان در آتش

text: آسمان‌خراش در آتش یک فیلم سینمایی چینی محصول سال ۲۰۱۶ در ژانر فیلم اکشن به کارگردانی رینگو لام و با بازی دانیل وو، ژانگ روین، ژانگ_جینگچو می‌باشد. این فیلم آخرین اثر رینگو لام پیش از مرگ وی در سال ۲۰۱۸ است.


title: آسمان در آتش

text: داستان در مورد نگهبانی امنیتی می‌باشد که وارد بازی خطر ناکی جهت حفظ تحقیقات مربوط به سلول های بنیادی می‌شود. به طور بالقوه این تحقیقات جهت درمان سرطان بسیار موثر هستند و نباید دست آدم های بد با هدف های تجاری به این تحقیقات برسد و ...


title: شهرت (فیلم ۱۹۸۰)

text: شهرت () یک فیلم در سبک موزیکال به کارگردانی آلن پارکر است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد.


title: مایکل کربنارو

text: مایکل کربنارو (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، شعبده‌باز و بداهه‌پرداز اهل ایالات متحده آمریکا است.


title: مایکل کربنارو

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "خدا آمریکا را در پناه خود نگه دارد" اشاره کرد.


title: پیتر استیکلز

text: پیتر استیکلز (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.


title: پیتر استیکلز

text: معروف‌ترین نقش که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "شرتباس" اشاره کرد.


title: رقص گو-گو

text: رقص گو-گو () توسط رقصندگانی انجام می‌شود که برای سرگرم کردن و گرم کردن مجالس در باشگاه شبانه استخدام می‌شوند. از خصوصیات عمده این رقص پوشیدن چکمه در هنگام رقص است . پیشینه این رقص به ژانویه ۱۹۶۴ و باشگاه برهنگی گو گو ویسکی بر می‌گردد . در طول جنگ ویئتنام سربازان آمریکایی رقص گوگو به ژاپن ، تایلند و فیلیپین بردند . در روز گرامیداشت رقص گوگو یک رژه در هالیوود غربی برگزار می‌شود که بیشتر همجنسگرایان مرد درآن شرکت می‌کنند .


title: چپ واپس‌گرا

text: چپ واپس‌گرا (همچنین چپی‌های واپس گرا و لیبرال‌های واپس گرا خوانده می‌شود) نوواژه و لقبی سیاسی است که به‌طور تحقیرآمیز در اشاره به بخشی از سیاست دست چپی استفاده می‌شود که به خاطر مدارا با اصول و ایدئولوژی‌های نالیبرال مخصوصاً سیاست‌های هویتی (تأکید بر هویت‌های گروهی چون نژاد و جنسیت به جای فرد) و مخالفت با آزادی بیان به خاطر چندگانگی فرهنگی و نسبیت‌گرایی فرهنگی متهم به داشتن دیدگاه‌های ضدونقیض، ارتجاعی هستند.


title: نیمه‌شیدایی

text: هایپومانیا یا نیمه‌شیدایی یا شیدایی خفیف یک وضعیت از خلق و خوی است که با مهارگسیختگی مداوم و خودمهم‌انگاری مشخص می‌شود و نوعی شیدایی است. با توجه به معیار DSM-5، هیپومانیا از مانیا (شیدایی) متمایز است و در آن اختلالات عملکردی قابل توجهی وجود ندارد؛ مانیا، با تعریف DSM-5، شامل اختلالات عملکردی قابل توجهی است و ممکن است دارای ویژگی‌های روان‌پریشی باشد.


title: تویوا

text: تویوا (به لاتین: Tuiwa) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در تبت واقع شده‌است. تویوا ۵٬۰۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. که بعد از لارینکونادا به عنوان سکونتگاه بلند مرتبه دنیا شناخته می‌شود.


title: کرزوک

text: کرزوک (به انگلیسی: Karzok) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در بخش لیهه واقع شده‌است. کرزوک ۱٬۲۹۱ نفر جمعیت دارد و ۴٬۵۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است که به عنوان بلندمرتبه‌ترین سکونتگاه هند و سومین سکونتگاه بلند مرتبهٔ جهان شناخته می‌شود.


title: دینگبوچ

text: دینگبوچ (به لاتین: Dingboche) یک منطقهٔ مسکونی در نپال است که در منطقه ساگارماسا واقع شده‌است. دینگبوچ ۴٬۴۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است که به عنان بلندترین سکونتگاه پرو شناخته می‌شود.


title: منطقه ساگارماسا

text: منطقه ساگارماسا (به لاتین: Sagarmatha Zone) یک منطقهٔ مسکونی در نپال است که در Eastern Development Region واقع شده‌است.


title: رنه ماری بارتس

text: رنه ماری بارتس (؛ زاده: ۸ اکتبر ۱۸۹۴ – درگذشته: ۲۲ مارس ۱۹۶۵) اهل فرانسه بود.


title: رنه ماری بارتس

text: او در ۸ اکتبر ۱۸۹۴ در کرپانتره متولد شد. او ابتدا استاد فلسفه بود و سپس در سال ۱۹۳۷مدیر کارکنان وزارت مستعمره‌ها شد.


title: رنه ماری بارتس

text: از ۷ اوت ۱۹۳۹ تا ۲۰ سپتامبر ۱۹۳۹ او فرماندار کالدونیای جدید بود و در ماه مه ۱۹۴۶ به عنوان فرماندار آفریقای غربی فرانسه منصوب شد.


title: رنه ماری بارتس

text: فرمانده بالاترین او آلیون دیوپ بود که مجله Présence africaine پان آفریقایی را تأسیس کرد. بارتس پست خود را تا ۲۷ ژانویه ۱۹۴۸، زمانی که بازنشسته شد، ادامه داد.


title: رنه ماری بارتس

text: در دهه ۱۹۵۰، همراه با لوسی اوبراک، عضو رهبری لیگ حقوق بشر (فرانسه) بود که در زمینه مقاومت در برابر جنگ الجزایر توسعه یافت.


title: رنه ماری بارتس

text: رنه بارت در سال ۱۹۶۵ درگذشت. مراسم تشییع او در کلیسای سنت لوئیس کاخ ورسای برگزار شد.


title: روملو بتانکورت

text: روملو بتانکورت (; زاده – درگذشته ) روزنامه‌نگار، و سیاستمدار اهل ونزوئلا بود. از ۱۹۴۵ تا ۱۹۴۸ و دوباره از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۶۴ به عنوان رئیس‌جمهور ونزوئلا بود و به عنوان پدر دموکراسی ونزوئلا شهرت دارد و همچنین به عنوان رهبر حزب سیاسی برتر در قرن بیستم خدمت کرد. بتانکورت یکی از مهم‌ترین چهره‌های سیاسی، حرفه‌ای و جنجالی در زمینه سیاست در تاریخ آمریکای‌لاتین به‌شمار می‌رود. در مدت زمانی که بتانکورت در تبعید بود در تماس با کشورهای مختلف آمریکای لاتین و همچنین ایالات متحده آمریکا قرار داشت و به حفظ میراث خود به عنوان یکی از برجسته‌ترین رهبران بین‌المللی برای ظهور در قرن بیستم در آمریکای‌لاتین پرداخت. رهبران مشهور جهان بتانکورت را به عنوان رهبر اصلی جمهوری دموکراتیک مدرن امروزی به رسمیت شناختند.


title: موزه کودکان اردن

text: موزه کودکان اردن () موزه‌ای است برای کودکان که در شهر امان، اردن تأسیس شده‌است.


title: موزه کودکان اردن

text: ساختمان موزه در مساحت ۲۰٫۰۰۰ متر مربع از زمین‌های باغ الحسین واقع شده‌است. موزه در ماه مه ۲۰۰۷ بازگشایی شد. باغ‌های موزه شامل نمایشگاه‌ها و تئاتر خیابانی است، در حالی که ساختمان موزه شامل ۷۰۰۰ متر مربع، نمایشگاه داخلی می‌شود. موزه کودکان با تلاش ملکه رانیا عبدالله بنیان گذاشته شد تا به کودکان و خانواده‌ها تجربه‌های متنوعی از طریق کشف‌ها و بازی‌ها و شناسایی‌ها آموزش داده شود.


title: موزه کودکان اردن

text: در طول سال در موزه، ۱۵۰ نمایشگاه مجازی و مجموعه‌ای متنوع از برنامه‌ها وجود دارد تا مکانی برای تشویق و رفاء باشد و به راحتی به کودکان امکان آزمایش و نوآوری و ارتباط با محیط زیست را بدهد. این موزه عضو دو مؤسسه بین‌المللی فعال است: انجمن موزه‌های کودکان، و «هاندز اون اروپا». مأموریت موزه ارتقاء علاقه به شناخت در میان کودکان است و این انتظار می‌رود که موزه به یک مرکز منحصر به فرد برای برنامه‌های کودکان در اردن و منطقه، و یک ایستگاه مرجع محلی و اقلیمی برای آموزش کودکان تبدیل بشود، و همچنین شریکی خلاق برای کودکان در سطح بین‌المللی باشد


title: حزب متحد ملی (آمریکا)

text: حزب متحد ملی نام موقتیست که حزب جمهوری خواه ازآن برای انتخابات سال ۱۸۶۴ که درجریا جنگ داخلی برگزار می‌شد استفاده می‌کرد. هدف از این نامگذاری، جذب آراء دموکرات‌های افراطی، ایالات مرزی و اتحادگرایان برای حزب جمهوری خواه در انتخابات بود. حزب آبراهام لینکلن جمهوری خواه را برای ریاست جمهوری و اندرو جانسون دموکرات را برای معاونت وی کاندید کردند و با کسب اکثریت بالای آراء موفق به پیروزی در انتخابات شدند.


title: تشویق ایستاده

text: تشویق ایستاده شکلی از تشویق است که در آن جمعی که مخاطب یک فرد یا گروه (نظیر یک سخنران یا نوازنده یا گروه موسیقی) هستند پس از اجرای فوق العادهٔ وی از سر تحسین از حالت نشسته به حالت ایستاده درآمده و او را تشویق می‌کنند. در رم باستان فرماندهان نظامی که از جنگ بازمی‌گشتند (مانند مارکوس لیسیینیوس کراسوس پس از شکستش اسپارتاکوس) و پیروزی‌هایش کاملاً شرایط یک تریومف را نداشتند اما هنوز شایسته تقدیر بودند، مورد تشویق قرار می‌گرفتند. به این تشویق در انگلیسی «اُوِیشن» گفته می‌شود که از واژهٔ لاتین اُوو (ovo) به معنای «من خوشحالم» است. در زبان انگلیسی از حدود ۱۸۳۱ م. به بعد این واژه برای تشویق کردن طولانی به کار رفته‌است.


title: تشویق ایستاده

text: تشویق شدن ایستاده یک افتخار ویژه محسوب می‌شود. این نوع تشویق اغلب در زمان ورود یا خروج یک سخنران یا خواننده صورت می‌گیرد، و گاهی حضار تا زمانی که شخص مذکور سخنرانی را آغاز یا صحنه را ترک کند به کف زدن ادامه می‌دهند.


title: عبدالله یکتا

text: عبدالله خان یکتا که همچنین با نام عبدالله خان یفتلی شناخته می‌شود (زادهٔ: ۱۵ ثور/اردیبهشت ۱۲۹۳ کابل و فرزند میرزا محمد خان یفتلی یکتن از اعضای برجسته جنبش مشروطه خواهان کشور و از اساس گذاران نهضت جوانان بیدار افغانستان محسوب می‌شود که از یفتلی ولایت بدخشان بود. - موصوف نخست وزیر افغانستان از ۱۹ مهر/میزان ۱۳۴۶ تا ۱۰ عقرب/آبان ۱۳۴۸ بود. وی که متولد کابل بود


title: شهر در آتش

text: شهر در آتش (به انگلیسی: City on Fire) یک فیلم جنایی و اکشن هنگ کنگی محصول سال ۱۹۸۷ به کارگردانی رینگو لام با بازی چو یون فات است.فیلمبرداری در سال ۱۹۸۶ در هنگ کنگ آغاز شد و در طول فصل کریسمس به پایان رسید.


title: جعفرآباد سفلی

text: جعفرآباد سفلی نام مکانهای زیر است:


title: بالاتر از جنگ

text: بالاتر از جنگ (به انگلیسی: Undeclared War) یک فیلم اکشن هنگ کنگی به کارگردانی رینگو لام محصول سال ۱۹۹۰ است.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: جعفرآباد سفلی روستایی در دهستان تیتکانلو بخش خبوشان شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: در شرق این روستا، شهرستان قوچان(خراسان رضوی) و در غرب این روستا ، شهرستان فاروج(خراسان شمالی) قرار دارد. این روستا در مسیر جاده قوچان به فاروج واقع شده و در واقع می توان آن را روستای مرزی بین دو استان خراسان شمالی و خراسان رضوی در نظر گرفت.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: فاصله روستای جعفرآباد سفلی از قوچان، ۲۵ کیلومتر و از فاروج، ۷ کیلومتر می باشد.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: این روستا دارای آب و هوای معتدل کوهستانی است.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: میانگین درجه حرارت سالانه ۱۳ درجه سانتیگراد و میانگین بارندگی ۲۱۹ میلیمتر است.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: آب و هوای این منطقه در تابستان ها معتدل تا گرم و در زمستان ها بسیار سرد است.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: ارتفاع از سطح دریا: ۱۲۰۰ متر


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: اکثر ساکنان این روستا به کار کشاورزی و دامپروری مشغول هستند.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: از مهم ترین محصولات این روستا می توان به زعفران ، گندم ، جو ، کشمش ، سیب زمینی ، گوجه فرنگی ، خیار ، چغندرقند و... اشاره کرد.


title: جعفرآباد سفلی (فاروج)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۷۱۹ نفر (۲۲۸خانوار) بوده‌است.


title: لشک چارنتسکی

text: لشک چارنتسکی () اهالی کسب‌وکار اهل لهستان است.


title: لشک چارنتسکی

text: وی میلیاردر لهستانی است.


title: نجف‌آباد (فاروج)

text: نجف آباد روستایی در دهستان تیتکانلو بخش خبوشان شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: نجف‌آباد (فاروج)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۶۶۹ نفر (۲۳۷خانوار) بوده‌است.


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: فصل ۱۳۵۰ بیست و ششمین سال فعالیت باشگاه تاج تهران که امروزه با نام استقلال در فوتبال ایران شناخته می‌شود بود. در این فصل تیم تاج در قهرمانی باشگاههای آسیا عنوانی بهتر از سومی نتوانست کسب کند. در مسابقات باشگاههای تهران عنوان قهرمانی را کسب کرد ولی در دومین دوره لیگ منطقه‌ای ایران در مکان سوم قرار گرفت.


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: در این سال تیم تاج در مسابقات قهرمانی باشگاههای آسیا با پیروزی بر نمایندگان مالزی و کره‌جنوبی و شکست در برابر تیم پلیس عراق به مقام سوم آسیا دست یافت.


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: در همین تیم تاج در تورنمنت چهار جانبه فوتبال تهران که با شرکت تیم‌های مطرح پايتخت انجام شد به مقام قهرمانی رسید و مجوز حضور در جام باشگاههای کشور را کسب نمود


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: در سومین دوره مسابقات فوتبال جوانان باشگاههای تهران تیم فوتبال راه‌آهن به مقام قهرمانی این مسابقات رسید و تیم جوانان تاج به مقام چهارم این مسابقات بسنده کرد


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: در این سال به موجب توافق به عمل آمده میان مدیران باشگاه تاج و پاس سه تن از بازیکنان تیم فوتبال تاج (حسین فرزامی، مهدی لواسانی، قاسم خانی و پرویز قلیچ‌خانی به عضویت تیم پاس درآمدند.


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: مسابقات فوتبال منطقه یک باشگاههای ایران با شرکت هفت تیم در شهرستان رشت برگزار گردید. در این منطقه تیم‌های تاج تهران، تاج رشت، تاج نوشهر در گروه یک قرار داشتند و تیمهای ماشین‌سازی تبریز، تاج گنبد، سام لاهیجان و خانه جوانان اصفهان در گروه دو به رقابت پرداختند که در پایان تیم تاج تهران و تاج نوشهر به دور بعد راه یافتند.


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: در این سال یکی از بزرگترین اتفاقات در ورزش فوتبال ایران رخ داد و در روز یکشنبه ۲۵ مهرماه سال ۱۳۵۰ ورزشگاه ۱۰۰ هزار نفری آزادی ( آریا مهر) افتتاح گردید.


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: تیم فوتبال تاج در آبانماه سال ۱۳۵۰ جهت شرکت در تورنمنت بین‌المللی جام میلز هندوستان مرکب از ۲۰ بازیکن سرپرست و مربی عازم این کشور شدند. تاج در این سفر پنج چهره ملی‌پوش خود ناصر حجازی، اکبر کارگرجم، کارو حق وردیان، علی جباری و علیرضا حاج‌قاسم را در خدمت نداشت، تاج در غیبت برگانش از نفرات تیمهای هم خانواده خود دیهیم افسر کمک گرفته بود. در این دوره از مسابقات ۳۶ تیم حضور داشتند. که در نهایت با قهرمانی تیم تاج به پایان رسید. غلامحسین مظلومی با زدن ۷ گل آقای گل مسابقات شد.


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: در روز هفدهم اردیبهشت ۱۳۵۰ تیم فوتبال بانوان تاج در دیداری دوستانه مقابل تیم منتخبی از بازیکنان زنان ایتالیا قرار گرفت و با نتیجه ۲ بر صفر مغلوب حریف خود شد. عکس در این بازی ژنیک شهبازیان دروازه‌بان تیم تاج بهترین بازیکن زمین بوده و بارها مانع باز شدن دروازه تیم تاج شده است عکس


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: در دی‌ماه سال ۱۳۵۰ طی حکمی از طرف پرویز خسروانی -ریاست هیأت مدیره سازمان ورزشی و فرهنگی تاج- و تصویب هییت مدیره رضا کاشفی به عنوان مشاور عالی سازمان ورزشی تاج منصوب شد.


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: منبع منبع


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: منبع


title: باشگاه فوتبال تاج تهران در فصل ۱۳۵۰

text: نوشتار اصلی: جدول رده‌بندی دومین دوره لیگ منطقه‌ای منبع


title: نقاب (فاروج)

text: نقاب روستایی در دهستان تیتکانلو بخش خبوشان شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است. زبان و قومیت مردم روستا کرمانج می باشد منطقه زیبای دندنقاب باغ های میوه ای و زمین های کشاورزی منطقه کوهپایه کوهستان نقاب و شام داغی یا مصطلح تر شاه داغی را شامل میشود. دندگر نقاب بخاطر چشمه دائمی آب شیرین آن و دره دند سکونتگاهی تاریخی برای عصرهای مختلف بشری بوده است . کما اینکه آثار باستانی، تپه ها ، و نمادهای زندگی انسانی در قرون مختلف به چشم میخورد که می تواند احتمال وجود مدنیت و شهر باستانی آساک، پایتخت اشکانیان را در این منطقه مطرح نماید، متأسفانه بعلت کم توجهی مسئولان، کشاورزان و دست اندازی های غیر مجاز در حال نابودی می باشند. قنات آب شیرین در مرکز روستا ضمن اینکه توانسته موجب گردآمدن کرمانج ها در مکان کنونی روستای نقاب بشود احتمالاً منشا وجه تسمیه آن که تغییر شکل یافته نه خ ئاوبه کوردی و بعدها نخ آب و اصطلاح نه قاو و نقاب نیز باشد . [نقاب] تا قبل از ۱۳۶۰ شمسی از رونق انسانی، کشاورزی و دامداری برخوردار بوده، به جهت خنک تر بودن آب و هوای کوهپایه ای و قابل کشت بودن مزارع دیم در دامنه شاه داغی از حدود مرز روستای خبوشان تا روستا و وجود دره و چشمه آب شیرین همواره در سال های کم بارش نیز میتوانسته پاسخگوی قناعت کشاورزی و دامپروری روستاییان باشد .


title: نقاب (فاروج)

text: منطقه باغات زیبا و هوای کوهپایه ای دند گر نقاب ، دیوارهای سنگ چینی باغات ، تپه های باستانی گه له گ یا قلعه ک ، کهنه گه له ، زاو، رخنه یا دره دند نقاب و چشمه یا جاوی آب سبک و شیرین ، کوه شاه داغی ، کوه تپه گرد سه ر ، باغات ده ند قجیگ یا دند کوچک ، و نزدیک به آن مقبره توپه دار یا شاهزاده نورالله


title: نقاب (فاروج)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۴۴۱ نفر (۱۳۲خانوار) بوده‌است.


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸ () چهل و هشتمین دورهٔ رقابت‌های سطح دوم باشگاه‌های اروپایی است که توسط یوفا برگزار می‌شود و دهمین دورهٔ آن بعد از تغییر نام این جام از جام یوفا به لیگ اروپا می‌باشد. فینال لیگ اروپا ۲۰۱۹ در ورزشگاه المپیک در باکو آذربایجان برگزار شد


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: قهرمان لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸ به صورت خودکار به مرحلهٔ گروهی مسابقات لیگ قهرمانان اروپا ۲۰–۲۰۱۹ صعود خواهد کرد و هم‌چنین در بازی سوپر جام اروپا ۲۰۱۹ مقابل قهرمان لیگ قهرمانان اروپا ۱۹–۲۰۱۸ به میدان خواهد رفت.


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: برای نخستین بار قرار است در مسابقه فینال این تورنمنت از سیستم کمک داور ویدئویی استفاده شود.


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: اتلتیکو مادرید با صعود به دور حذفی لیگ قهرمانان اروپا ۱۹–۲۰۱۸ قادر نخواهد بود از عنوان قهرمانی‌اش در این رقابت‌ها دفاع کند.


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: مجموع ۲۱۳ تیم از ۵۵ اتحادیه عضو یوفا در لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸ شرکت کردند. تعداد تیم‌های شرکت‌کننده از هر اتحادیه بر اساس ضریب یوفا تعیین شده‌است که جزئیات آن به شرخ زیر است:


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: المپیاکوس ۳–۱ برنلی انگلیس


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: بازی ب ب م ش گ. ز گ. خ ت. ف


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: سالزبورگ ۶ ۶ ۰ ۰ ۱۷ ۶ ۱۱


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: سلتیک ۶ ۳ ۰ ۳ ۶ ۸ ۲_


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: لایپزیش ۶ ۲ ۱ ۳ ۹ ۸ ۱


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: روزنبرگ ۶ ۰ ۱ ۵ ۴ ۱۴ ۱۰_


title: لیگ اروپا ۱۹–۲۰۱۸

text: یادداشت


title: ولی‌آباد (فاروج)

text: ولی آباد روستایی در دهستان تیتکانلو بخش خبوشان شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: ولی‌آباد (فاروج)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۰۵ نفر (۳۳خانوار) بوده‌است.


title: رشوانلو (فاروج)

text: رشوانلو روستایی در دهستان فاروج بخش مرکزی شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: رشوانلو (فاروج)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۵۵۹ نفر (۱۸۷خانوار) بوده‌است.


title: گرماب (فاروج)

text: گرماب روستایی در دهستان فاروج بخش مرکزی شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: گرماب (فاروج)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۷ نفر (۱۳خانوار) بوده‌است.


title: فهرست بازیگران بازی‌های گرسنگی

text: این فهرست مربوط به ایفاگران نقش شخصیت‌های خیالی موجود در سری فیلم‌های "بازی‌های گرسنگی" است که بر پایهٔ کتاب‌هایی با همین نام اثر سوزان کالینز ساخته‌شدند.


title: فهرست بازیگران بازی‌های گرسنگی

text: یادداشت: (f) از صحنه‌های آرشیوی‌شان استفاده شد. (u) بازیگر بی‌اعتبار بوده‌است.


title: آرتور اف. برنز

text: آرتور فرانک برنز(۲۷ اوت ۱۹۰۴–۲۶ ژوئن ۱۹۸۷) اقتصاددانی آمریکایی بود. متناوباً در دوران شغلیش گاهی در دانشگاه و گاهی نیز در دولت پست‌هایی داشت. بین سال‌های ۱۹۲۷ تا دهه ۷۰ در دانشگاه‌های راتگرز و کلمبیا و همچنین دفتر ملی پژوهش اقتصادی آمریکا به تدریس و تحقیق اشتغال داشت. بین سال‌های ۱۹۵۳ تا ۱۹۵۶ در زمان ریاست جمهوری دوایت آیزنهاور ریاست شورای مشاوران اقتصادی را بر عهده داشت. در ۱۹۵۳ عنوان کرد که «هدف غایی اقتصاد ایالات متحده آمریکا تولید کالاهای مصرفی بیشتر است». در سال ۱۹۶۹ به عنوان مشاور ریچارد نیکسون منصوب شد. او ریاست بانک مرکزی آمریکا را بین سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۸ بر عهده داشت. سپس بین سال‌های ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۵ سفیر آمریکا در آلمان غربی شد. آرتور فرانک برنز در ۲۶ ژوئن ۱۹۸۷ و در سن ۸۳ سالگی در بیمارستان جانز هاپکینز چشم از دنیا فروبست.


title: پاریناکوتا، شیلی

text: پاریناکوتا، شیلی () یک دهکده در شیلی، پاریناکوتا، منطقه آریکا است.


title: پاریناکوتا، شیلی

text: در یک منطقه مرتفع به ارتفاع ۴۴۰۰ متری یا (۱۴۴۰۰ فوتی) در لاکا نشنال پارک نزدیک به شهر پوتره است که از سرشماری سال ۲۰۰۲ تعداد جمعیت آن ۲۹ نفر بوده‌است.


title: هرمن اشپرینر

text: هرمن اشپرینر (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.


title: هرمن اشپرینر

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ اشاره کرد.


title: هرمن اشپرینر

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئیس بازی کرده‌است.


title: آدولف اشتلزر

text: آدولف اشتلزر (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.


title: آدولف اشتلزر

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال زوریخ اشاره کرد.


title: آدولف اشتلزر


title: تایرا نو توکیتادا

text: تایرا نو توکی‌تادا (۱۱۸۹–۱۱۳۰) یک کوگه (مقام درباری) و دایناگون (مشاور ارشد امپراتور) و پسر تایرا نو توکینوبو در اواخر دوره هی‌آن و برادر همسر امپراتور گو-شیراکاوا و همچنین برادر همسر تایرا نو کیوموری بود.


title: سیریو ورناتی

text: سیریو ورناتی (; – ) بازیکن فوتبال اهل سوئیس بود.


title: سیریو ورناتی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گراس‌هاپر زوریخ، باشگاه فوتبال زوریخ و باشگاه فوتبال لوتسرن اشاره کرد.


title: سیریو ورناتی


title: فریتس واگنر

text: فریتس واگنر () بازیکن فوتبال اهل سوئیس است.


title: فریتس واگنر


title: فریتس واگنر


title: اوژن والاشک

text: اوژن «جنیا» والاشک (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل سوئیس بود.


title: اوژن والاشک

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سروت ۱۸۹۰ و باشگاه ورزشی یانگ بویز برن اشاره کرد.


title: اوژن والاشک


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: شیخ سردار حاج حسنلی — (نام کامل و اصلی: سردار بابایف فرزند عاکف) - عالم دینی و کارشناس معارف اسلامی، اهل جمهوری آذربایجان ، عضو مجلس روحانیون آذربایجان، مؤسس و سردبیر تارنمای خبری و معارفی "مائده.آذ" Maide.Az، کارشناس و محقق علوم اسلامی.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: سردار بابایف فرزند عاکف ۱۲ مارس ۱۹۷۴ میلادی در یکی از خانواده‌های اصیل شهرستان ماساللی در جمهوری آذربایجان به دنیا آمده است. پنجمین فرزند خانواده شش نفره مرحوم مشهدی عاکف، سردار، در ۷ سالگی به مدرسه رفت و در سال‌های مقارن با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی تحصیلات متوسطه خود را در مدرسه شماره یک (1) شهر به پایان رساند. او از کودکی علاقه فراوان به دین و آموزه‌های آن داشت. در زمان شوروی زمانی که سردار نوجوانی بیش نبود همزمان با دروس مدرسه دولتی برای یادگیری قرآن و مسایل دینی در درس‌های آخوندهای شهر شرکت می‌کرد.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: سردار ضمن تحصیل علوم دینی به تبلیغ معارف دین نیز می پرداخت. در ۱۵ سالگی سردار یک سخنران و گرداننده محافل مذهبی تمام عیار در زادگاه خود بود. نطق شیوای وی طوری زبان زد شده بود که از شهرها و روستاهای همجوار برای موعظه در مجالسشان از او دعوت می‌کردند. با توجه به نیاز شدید مردمان مناطق مختلف و إحساس تکلیفی که روحانی نوجوان نسبت به نشر معارف و آگاهی بخشی دینی داشت در مناسبتهای مذهبی مانند ماه مبارک رمضان و ایام سوگواری سید و سالار شهیدان حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) به شهرهای مختلف و بعضاً دور افتاده مسافرت می‌کرد و به وعظ و تبیین مسایل شرعی می پرداخت. کمبود مبلغین دینی، إصرار و دعوت مؤمنین بعضاً سبب می‌شد شیخ سردار در طول روز سه و گاهی چهار بار منبر رفته و در کنار آن به اجرای آئین‌های مذهبی بپردازد.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: طلبه نوجوان علی‌رغم شهرت، محبوبیت و پذیرش از سوی مردم همواره خود را نیازمند تجهیز و تهذیب بیشتر می‌دید. دیگر تعالیم استاد قرآن و احکام او را قانع نمی‌کرد. از این رو شیخ برای گسترش دایره اطلاعات دینی و آموزش علوم بیشتر راهی محضر استاد شهیر زمانه مرحوم حجت‌الاسلام ملا بیلر شد. سردار توانست با دقت در آموزش و اجرای دستورات علمی و اخلاقی استاد محبوب خود، توجه ویژه ایشان را به خود جلب نماید. شیخ سردار در مدت زمان کوتاه به یکی از شاگردهای شاخص و مورد اعتماد استاد مرحوم ملا بیلر تبدیل شد. استعداد و ذکاوت استثنائی شیخ سردار باعث گردید استاد علی‌رغم علاقه فراوان به وی، او را روانه قم – مرکز علوم اسلامی و اشّ آل محمد (ص) نماید. سردار در محضر مرحوم ملا بیلر مراحل و مراتبی از تعلیم و تربیت را گذرانده و به بلوغی رسیده بود که دیگر لازم بود از محضر اساتید بزرگتر و در سطوح بالاتر ادامه تحصیل نماید.]


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: سردار با ترغیب استاد در سال ۱۹۹۲ میلادی به شهر مقدس قم عزیمت کرد. وارد حوزه علمیه شد، با دقت و سرعت دروس مقدماتی را به پایان رساند. در حوزه علمیه قم – در دریای بیکران علوم و معارف اسلامی شیخ سردار فرصت بهرمندی و شرکت در کلاس‌های تدریس اعاظم شیعه همانند حضرت آیت‌الله جوادی آملی، حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری، مرحوم حضرت آیة الله مشکینی پیدا کرد. در مدت زمانی که حجت‌الاسلام و المسلمین سردار حاجحسنلی در قم حضور داشت کنار دروس مرسوم حوزه در محضر مرحوم حضرت آیة الله احمدی میانجی (ره) - استاد بزرگ اخلاق به پرورش روح پرداخت. روحانی جوان که تهذیب را جزء لا ینفک تعلیم می‌دانست بخشی از زمان خود را در محضر منوّر و ملکوتی عالم ربّانی و عارف بر حق حضرت آیة الله العظمی حاج شیخ محمد تقی بهجت (رض) گذرانده فیوضات علمی و معنوی کسب می نمود. حجت‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ سردار پس از نزدیک به ۱۰ سال تزکیه و تحصیل پرونده درخشان حضور در شهر مقدس قم را بست و با تدریس در دانشگاه اسلامی ایران و قرقیزستان واقع در شهر بیشکک فعالیت علمی خود را در سال ۲۰۰۰ میلادی در سطح بین‌الملل آغاز نمود. شیخ سردار به عنوان استاد دانشگاه زبان‌های خارجی قزاقستان به شهر آلماتی انتقال یافت. همزبانان و هموطنان آذربایجانی که در نیمه نخست قرن ۲۰ پس از استقرار نظام کمونیستی از بلاد خود آواره و به این سرزمین‌ها تبعید شده بودند از حضور عالم شیعی در شهر آلماتی اطلاع یافته دور او گرد آمدند. بدین ترتیب شیخ همزمان با تدریس در دانشگاه، تبیلغ دین مبین اسلام را در آسیای میانه آغاز کرد. او تنها به أمور دینی و مذهبی شیعیان منطقه رسیدگی نمی‌کرد، بلکه در مسجد برادران اهل سنت نیز کرسی درس داشت، تفسیر قرآن کریم می‌گفت و قرائت آموزش می‌داد.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: شیخ سردار بیش از ۸ سال در آسیای میانه به تدریس و تبلیغ پرداخت، به عنوان پدر معنوی و برادر بزرگ در قلب خیلی‌ها برای خود جا باز کرد. همه شیخ را دوست داشتند و خواهش وی را به منزله دستور می پذیرفتند و عمل می‌کردند.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: در جغرافیای شوروی سابق و حتی در ایران و ترکیه همه وی را یک عالم دینی حقیقی که کردارش مطابق گفتار است می‌شناسند و به عنوان یک خطیب مستقل و متفکر آزاد قبول دارند. آوازه حسن خلق، حسن معاشرت و حسن تدبیر وی به خیلی جاها پخش شده بود. در مدت زمان نه چندان طولانی خواهان زیادی از اقشار گوناگون جامعه در بلاد مختلف پیدا کرده بود. علی‌رغم دعوتهای مصرانه متدینین ساکن در جمهوری‌های شوروی سابق و جوامع شیعی علی‌الخصوص در شهرهای بزرگ روسیه شیخ تصمیم گرفت به دو دهه هجرت پایان داده در سال ۲۰۰۸ به وطن – جمهوری آذربایجان بازگردد.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: شیخ سردار پس از بازگشت به دعوت قاضی و نماینده اداره مسلمانان قفقاز در جنوب کشور به عنوان خطیب جمعه در مسجد جامع شهر ماسالی شروع به فعالیت مذهبی نمود. به منظور تبلیغ آموزه‌های مکتب نورانی اهل بیت (ع) و معارف سعادت بخش قرآن کریم - مطابق با شرائط و روش‌های بروز- شیخ، با همکاری علمی گروهی از فضلا و فارغ التحصیلان حوزه‌های علمیه در سال ۲۰۱۴ تارنمای خبری و معارفی مائده (Maide.Az) را تأسیس کرد.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: در فرصت‌های تبلیغی و روشنگری شیخ سردار، همواره بر تبیین و تعلیم إصرار ورزیده منافع و مصالح عموم ملّت و امّت را سرلوحه فعالیت‌های خود قرار داده است. او با استفاده از قدرت کلام و با تأکید بر ضرورت گفتگو سعی کرده با مفاسد اجتماعی، مشکلات مردم و ناهنجاری‌های جوامع بشری مبارزه نموده ارزش‌های انسانی – اسلامی را در جامعه رشد دهد.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: شیخ سردار عالمی است که خود را وقف اسلام و مسلمین کرده با سلاح منطق در دفاع از حریم اسلام و منافع مسلمین هیچ مرزی نمی‌شناسد. اگر اهانتی به دین یا مقدسات شده، یا علیه اسلام توطئه ای چیده و یا نقشه ای شوم بر خلاف مصالح ملت کشیده شده و یا ظلمی در جامعه رخ داده – چه در داخل مرزها، چه فراتر از آن‌ها - در اولین فرصت شیخ با استدلال و انزجار آن را محکوم کرده و به دفاع از مظلوم برخواسته است. البته این است نشان آزادگی آن مرد بزرگ.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: حجت‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ سردار حاج حسنلی عضو مجلس روحانیون آذربایجان، عضو مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت (ع)، متأهل و دارای سه فرزند است.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: او در سال ۲۰۰۹ میلادی به زیارت حج مشرف گردید و چند مرتبه توفیق زیارت مرقد امامان معصوم (ع) را در عراق داشته‌است. اکنون شیخ سردار به اتهام أقامه نماز جمعه و ایراد خطبه در زندانی در حومه باکو به سر می‌برد. (از ۲۲ فوریه ۲۰۱۷)


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: دادگاه شهرستان ماساللی به تاریخ ۲۲ فوریه ۲۰۱۷ شیخ سردار را به یک ماه و 7 روز حبس محکوم کرد. وکیل شیخ امکان حضور در جلسه دادگاه را نیافت. سردار بابایف بنا به شکایت رافیل حسین اف، فرماندار شهر ماساللی دستگیر و بموجب ماده ۱۶۸. ۱.۳ قانون کیفری جمهوری آذربایجان- نقض شرایط تبلیغات دینی و برگزاری مراسم و آئین‌های دینی تفهیم اتهام شد. طی حکم مورخ ۳ ژوئیه ۲۰۱۷ دادگاه ماساللی به سه سال زندان محکوم گردید.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: وکلای شیخ سردار حاجحسنلی در ماه ژوئیه سال ۲۰۱۷ در باکو از حکم دادگاه بدوی علیه موکل شان به دادگاه تجدید نظر شکایت کردند. جواد جواداف یکی از وکلای شیخ سردار با اعلام این خبر گفت: "طی این دادخواست، بدلیل نبود عمل جرم در اقدامات سردار بابایف، ما خواستار تبرئه نامبرده هستیم". جواداف وکیل شیخ سردار افزود: "همزمان ما هفته جاری در صدد مطالعه صورتجلسه دادگاه و ارایه تذکرات خود هستیم". دادگاه تجدید نظر شهر شیروان به شکایت وکلا از حکم دادگاه منطقه ماساللی در تاریخ ۶ آوریل ۲۰۱۷ مبنی بر تمدید حکم بازداشت سردار حاجحسنلی رسیدگی کرد. به گفته وکیل جواداف، مردم به مسدود شدن راه‌های منتهی به دادگاه از سوی پلیس اعتراض کردند. "پلیس مجدداً قصد ممانعت از حرکت خودروی حامل اینجانب به سوی دادگاه را داشت. ولی پس از اینکه متوجه شدند دادگاه بدون حضور وکیل تشکیل نخواهد شد، اجازه حرکت دادند. دادگاه حکم بدوی را ابقاء و تصمیم به تداوم بازداشت شیخ سردار بابایف گرفت".


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: دادگاه عالی در تاریخ ۱۳ فوریه ۲۰۱۸ میلادی جهت رسیدگی به شکایت استیناف از بازداشت شیخ سردار حاجحسنلی (بابایف) تشکیل جلسه داد. در جلسه دادگاه به ریاست قاضی گلزار رضایوا، شیخ سردار حاجحسنلی، وکیل جواد جواداف، همچنین اصحاب رسانه و شخصیت‌های سیاسی و اجتماعی شرکت کردند. هیچکدام از دادخواست‌های ارائه شده توسط وکیل از سوی دادگاه پذیرفته نشد. حاج سردار ضمن ایراد سخن در جلسه دادگاه، خود را بی تقصیر دانست و بازداشت شدن خود را غیرقانونی اعلام کرد: "به هیچ یک از دادخواست های به حق و مستند که از روز بازداشت تا به امروز در کلیه جلسات دادگاهی از سوی وکلا مطرح گردید، پاسخ مثبت داده نشد. هنگام سؤال از مراجع ذی‌صلاح دادگستری درمورد دلیل بازداشتم گفتند که اینجانب به علت اقامه نماز جمعه و ایراد خطبه دستگیر شده ام. همانند دادگاه های قبلی، اینجانب از این دادگاه نیز انتظار بخصوصی ندارم. زیرا دلیل بازداشت را همچنان درک نمی‌کنم. یا اقامه نماز جمعه، یا ایراد خطبه و یا تحصیل در خارج را بهانه می آورند. اگر نه اخلاق اسلامی، بلکه بی دینی، بت پرستی و یا بی اخلاقی را تبلیغ می کردم، شاید مرا بازداشت نمی‌کردند". حاجحسنلی تأکید کرد که تحقیقات و رسیدگی به پرونده در دادگاه مغایر با شرایط قانونی صورت گرفته‌است. وی اظهار داشت: "تصور کنید شهادت شهود در دادگاه و اظهارات آنان در تحقیقات و بازپرسی باهم متناقض اد ، ولی دادگاه نه تنها به این مهم توجهی نمی‌کند، بلکه حتی از جهتدهی شهود ابایی نمی‌کند". قاضی سخنان شیخ سردار را قطع کرد و پس از مشورت، حکم دادگاه تجدید نظر شیروان را ابقاء نمود.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: دادگاه حقوق بشر اروپا از ماه سپتامبر ۲۰۱۸ میلادی شروع به رسیدگی به پرونده شکایت شیخ سردار حاجحسنلی کرد. دادگاه فرایند ارتباطات را آغاز کرده‌است. این دادگاه در خصوص ماده‌های نقض شده کنوانسیون حقوق بشر اروپا دایر بر پرونده شیخ سردار حاجحسنلی سؤالاتی را دربرابر حکومت آذربایجان مطرح کرد. بطوری که دادگاه حقوق بشر اروپا ضمن استناد به نقض ماده‌های ۳ (منع شکنجه)، ۵.۱ و ۵.۳ و ۵.۴ (حق آزادی و مصونیت)، ۶.۲ (اصل برائت)، ۹ (آزادی اندیشه، وجدان و دین)، ۱۰ (آزادی بیان)، ۱۱ (آزادی تجمع و تشکل)، ۱۴ (منع تبعیض) کنوانسیون حقوق بشر اروپا، از دولت آذربایجان خواستار ارائه توضیح در مورد این موضوع شد.


title: شیخ سردار حاج حسنلی

text: روحانیون آذربایجان، مجلس روحانیون آذربایجان، اتحادیه نویسندگان "قلم"، حزب اسلامی آذربایجان، مرکز حمایت از آزادی اعتقاد دینی و وجدان، مجمع جهانی اهل بیت (ع) ، شخصیت‌های اجتماعی آذربایجان و سایر تشکل‌ها و افراد بازداشت شیخ سردار را محکوم کرده و حکم دادگاه را غیرقانونی اعلام کرده‌اند.


title: هادویچ

text: هادویچ () نویسنده، شاعر، و عارف قرن ۱۳ بود.


title: نیکی جیووانی

text: نیکی جیووانی (؛ زادهٔ ) نویسنده، شاعر و فعال اجتماعی اهل ایالات متحده آمریکا است.


title: نیکی جیووانی

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه کتاب آمریکا شده‌است.


title: خانه‌ای در انتهای دنیا

text: خانه‌ای در انتهای دنیا () یک فیلم در سبک رمانتیک و درام به کارگردانی مایکل مِـیـِر است که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد.


title: مری تای

text: مری تای (؛ ۱۷۷۲ – ۱۸۱۰) شاعر اهل پادشاهی بریتانیای کبیر بود.


title: ماریا چلست

text: ماریا چلست (; – ) راهبه اهل ایتالیا بود.


title: ما را با هم همراه کن

text: «ما را با هم همراه کن» یک شعار سیاسی بود که در انتخابات سال ۱۹۶۸ میلادی آمریکا که در آن ریچارد نیکسون جمهوری‌خواه به مقام ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا رسید، مشهور شد. متن این شعار از کاغذنوشته‌ای که ویکی لین کول سیزده ساله در کمپین انتخاباتی نیکسون در شهر دسلر ایالت اوهایو حمل می‌کرد به‌دست‌آمد.


title: جودی وودورف

text: جودی وودورف (؛ زادهٔ ) روزنامه‌نگار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۷۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: جودی وودورف

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "ساعت خبری با جیم لهرر" اشاره کرد.


title: آرپا-یی

text: آرپا-یی (Advanced Research Projects Agency–Energy ;ARPA-E) 'مرکز تحقیقات پیشرفته انرژی' یک نهاد تحقیقاتی معتبر در حوزهٔ انرژی‌های پیشرفته در حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا که بودجه‌های تحقیقاتی عظیمی به پروژه‌های برجسته با قابلیت تغییر در سیستم‌ها و فناوری‌های مرتبط با انرژی اختصاص می‌دهد.


title: قاسم بن محمد بن ابی‌بکر

text: ابومحمد و ابوعبدالرحمن قاسم بن محمد بن ابی بکر ملقب به دیباج در سال ۳۶ هجری قمری در مدینه متولد شد. پدرش محمد بن ابوبکر فرزند ابوبکر و از اصحاب علی بن ابی طالب بود. به گفته شیخ طوسی، قاسم از یاران زین العابدین و محمد باقر بود. وی در ۷۶ سالگی به سال ۱۰۶ هجری قمری در سرزمین «قدید» در راه حج میان مکه و مدینه درگذشت. علی بن الحسین مشهور به زین العابدین (امام چهارم شیعیان) پسرخاله او بود.


title: قاسم بن محمد بن ابی‌بکر

text: قاسم، دختری داشت به نام ام فروه که به همسری محمدباقر درآمد و صاحب دو پسر به نامهای جعفرصادق (امام ششم شیعه) و عبداله شد..


title: قاسم بن محمد بن ابی‌بکر

text: پدر قاسم، محمد بن ابی بکر برادر ناتنی عایشه (همسر پیامبر) بود و از این طریق، عایشه عمه ی قاسم به حساب می آمد.


title: تصویر تولیدشده توسط کامپیوتر

text: تصویر تولیدشده توسط کامپیوتر () (به اختصار: سی‌جی‌آی؛CGI) کاربرد گرافیک رایانه‌ای برای ایجاد یا تهیه تصاویر در هنر دیجیتال، رسانه‌های چاپی، فیلم‌ها، برنامه‌های تلویزیونی، فیلم‌های کوتاه، تبلیغات، ویدیوها و شبیه‌ساز کامپیوتری است. صحنه‌های بصری ممکن است پویا یا استاتیک باشند و ممکن است دو بعدی باشد (2D)، اگرچه واژه «انیمیشن» عموماً برای اشاره به گرافیک رایانه‌ای سه‌بعدی (3D) که برای ایجاد صحنه‌ها یا جلوه‌های ویژه در فیلم‌ها و تلویزیون استفاده می‌شود، به کار می‌رود.


title: مینا پیرکیتاس

text: مینا پیرکیتاس (به اسپانیایی: Mina Pirquitas) یک منطقهٔ مسکونی در آرژانتین است که در رینکونادا دپارتمنت واقع شده‌است. مینا پیرکیتاس ۶۷۳ نفر جمعیت دارد و ۴٬۳۴۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: لوران دی لورتو

text: لوران دی لورتو (؛ ۱ ژانویه ۱۹۰۹ – ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه بود.


title: لوران دی لورتو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سوشو و باشگاه فوتبال المپیک مارسی اشاره کرد.


title: لوران دی لورتو

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده‌است.


title: ساحل برده (آفریقای غربی)

text: ساحل برده یک نام تاریخی است که قبلاً برای بخش‌هایی از غرب آفریقا ساحلی در امتداد خط مقدم بنین استفاده شده‌است. این نام در تاریخ منطقه به عنوان منبع اصلی بردگان آفریقایی در طول تجارت برده آتلانتیک از اوایل قرن ۱۶ تا اواخر قرن نوزدهم مشتق شده‌است.


title: ساحل برده (آفریقای غربی)

text: منابع اروپایی شروع به مستندسازی توسعه تجارت در این منطقه و ادغام آن در تجارت برده آتلانتیک در سال ۱۶۷۰ کردند. تجارت برده در قرن‌های هجدهم و نوزدهم چنان گسترده بود که «جامعهٔ اقیانوس اطلس» شکل گرفت. تجارت برده توسط پرتغالی‌ها، هلندی‌ها، فرانسوی‌ها و بریتانیا انجام می‌شد. بردگان به دنیای جدید و بیشتر به برزیل و کارائیب رفتند. بنادری که در آنها بردگان از آفریقا صادر می‌شدند عبارتند از اویده، لاگوس، Aného (کوچک پوپو)، بزرگ پوپو، اگوی، Jakin، پورتو نووو، و Badagry.


title: ساحل برده (آفریقای غربی)

text: محققان تخمین می‌زنند که بین دو تا سه میلیون برده از این منطقه صادر شده و برای تولید کالاهای مانند الکل و تنباکو از آمریکا و پارچه‌های اروپایی استفاده می‌شدند. برآوردهای فعلی این است که حدود ۱۲ میلیون آفریقایی در سراسر ساحل اقیانوس اطلس از غرب آفریقا حمل شدند، اگر چه تعداد برده خریداری شده توسط معامله گران به میزان قابل توجهی بالاتر بود.


title: ساحل برده (آفریقای غربی)

text: این تبادل پیچیده ارتباطات سیاسی و فرهنگی و تجاری بین این سه منطقه را تقویت کرد. مذاهب، سبک‌های معماری، زبان، دانش و دیگر کالاهای جدید در این زمان مخلوط شدند. علاوه بر بردگان، مردان آزاد، از مسیرهای مبادله برای سفر به مکان‌های جدید استفاده می‌کردند و بردگان و مسافران آزاد هر دو در تلفیق فرهنگ‌های اروپایی و آفریقایی کمک کردند. ارتباط در حوزه تجارت بسیار گسترده بود، تا جایی که حتی تک تک بردگان را می‌توانستند ردیابی کنند.


title: ساحل برده (آفریقای غربی)

text: پس از آنکه برده داری توسط کشورهای اروپایی لغو شد، تجارت برده به جای نمایندگان دولت، توسط معامله گران مستقل ادامه یافت.


title: آرون گرامی‌پور

text: آرون گرامی‌پور (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال ایرانی-بریتانیایی است که در پست سنتر بازی می‌کند. وی در جام جهانی بسکتبال ۲۰۱۹ عضو تیم ملی ایران بود که توانست به المپیک ۲۰۲۰ ژاپن صعود کند.


title: آرون گرامی‌پور

text: وی در سال ۱۳۹۶ برای باشگاه بسکتبال دانشگاه آزاد تهران در لیگ برتر بسکتبال ایران بازی کرد و حتی به تیم ملی بسکتبال ایران هم دعوت شد ولی به علت مشکلات خروج از کشور ناشی از خدمت وظیفه عمومی نتوانست برای تیم ملی بازی کند و مجبور شد ایران را ترک کند تا برای بازی در سیبونا زاگرب به کرواسی برود.او هم اکنون عضو تیم بسکتبال سن لورنزو آرژانتین است.


title: کولکه‌چاکا

text: کولکه‌چاکا (به اسپانیایی: Colquechaca) یک منطقهٔ مسکونی در بولیوی است که در استان چایانتا واقع شده‌است. کولکه‌چاکا ۱٬۸۱۶ نفر جمعیت دارد و ۴٬۱۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: استیون سیمونز (بازیکن فوتبال)

text: سیمونز بازی حرفهای خود را با ابتدا با باشگاه قلب میدلوتیان در سال ۱۹۹۸ شروع کرد.


title: رنه لنس

text: رنه لنس (; – ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه بود.


title: رنه لنس

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سن-اتین اشاره کرد.


title: رنه لنس


title: رامیتا نوایی

text: رامیتا نوایی (زادهٔ ) روزنامه‌نگار و نویسنده ایرانی‌الاصل ساکن انگلستان و برنده جایزه امی و جایزه رابرت اف. کندی است.


title: رامیتا نوایی

text: وی نویسنده کتاب شهر دروغ‌ها است که فرهنگ مردم و جریان زندگی در تهران را روایت می‌کند؛ این کتاب هرچند در انگلستان با استقبال مواجه شد اما برخی رسانه‌های داخل ایران با ضد ایرانی خواندن آن، نوایی را محکوم کردند.


title: باشگاه فوتبال متالورگ بیک‌آباد

text: باشگاه فوتبال متالورگ بیک‌آباد یک باشگاه فوتبال است که در سال ۱۹۴۵ در بیک‌آباد، ازبکستان تأسیس شده‌است و در حال حاضر در لیگ برتر فوتبال ازبکستان حضور دارد.


title: باشگاه فوتبال متالورگ بیک‌آباد

text: این تیم که از سال ۱۹۹۸ در لیگ برتر حضور دارد معمولاً در میانه جدول قرار می‌گیرد و تا کنون بهترین رتبه‌اش پنجم جدول در سال‌های ۲۰۰۲ و ۲۰۱۸ بوده.


title: عبدالقادر بن بوعلی

text: عبدالقادر بن بوعلی (؛ ۲۵ اکتبر ۱۹۱۲ – ۲۳ فوریه ۱۹۹۷) بازیکن فوتبال اهل فرانسه بود.


title: عبدالقادر بن بوعلی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال مون‌پلیه، باشگاه فوتبال المپیک مارسی، باشگاه فوتبال تولوز و باشگاه فوتبال الوداد کازابلانکا اشاره کرد.


title: عبدالقادر بن بوعلی

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده‌است.


title: اکتور کازناو

text: اکتور کازناو (; – ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه بود.


title: اکتور کازناو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی دفنسور، باشگاه فوتبال سوشو اشاره کرد.


title: اکتور کازناو


title: مسابقات قهرمانی فوتسال آسیا ۲۰۰۱

text: مسابقات قهرمانی فوتسال آسیا ۲۰۰۱، از ۱۴ تا ۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۱ در تهران، ایران برگزار شد. در این مسابقات ایران با سرمربی‌گری ویکتور هرمانس به مقام قهرمانی رسید.


title: عمرو بن حجاج زبیدی

text: عمرو بن حجاج زبیدی از بزرگان قبیله زبید بود. وی در دوران محمد به اسلام گروید. در زمان معاویه از نزدیکان والی کوفه، زیاد بن ابیه، شد و علیه حجر بن عدی شهادت داد. پس، از مرگ معاویه برای حسین بن علی نامه نوشت و وی را به کوفه دعوت کرد اما با آمدن عبیدالله بن زیاد به کوفه، به یاران وی پیوست. وی در نبرد کربلا فرمانده جناح راست لشکر عمر بن سعد بود. در پی قیام مختار، وی یکی از سردستگان مخالفان وی بود که پس از شکست از مختار از کوفه گریخت و دیگر ذکری از وی در تاریخ نیامده است. گمان می رود وی در بیابان جان داده یا توسط سربازان مختار کشته شده باشد.


title: حکم بن ابی العاص

text: حکم بن ابی العاص معروف به چلپاسه،عموی عثمان سومین خلیفه مسلمانان و نیز پدر مروان بن حکم از خلفای اموی بود. وی از تیره بنی امیه از قبیله قریش و از دشمنان سرسخت محمد، پیامبر اسلام، بود. وی محمد و دیگر مسلمانان را بسیار آزار داد و در شب حمله به خانه محمد در مکه جزو حمله کنندگان بود. او تا فتح مکه بر دشمنی با اسلام باقی بود. سپس با غلبه مسلمانان اسلام آورد و به مدینه رفت. اما همچنان دست از آزار محمد برنداشت تا وی را لعنت و به طائف تبعید کرد. وی تا زمان خلافت عثمان همراه فرزندانش در طائف زیست تا عثمان اجازه بازگشتش به مدینه را داد. سرانجام در سال ۳۱ یا ۳۲ یا ۳۵ هجری درگذشت.


title: کشته شدن عثمان

text: نیمهٔ اول خلافت عثمان به خوبی پیش رفت. در این مدت دولت نیز پایدار بود، ولی با شروع سال ۳۱ هـ آشوب‌ها و تحرکات گروهای مخالف شروع به نمایان شدن و شدت گرفتن کرد که تا پایان دوره‌اش و دورهٔ خلفای راشدین ادامه یافت. دلیل آن این بود که عثمان برای بعضی نزدیکان و فامیلش با بخشش منصب فرماندار استان، خوب‌بینی کرده بود که اعتراض‌ها و شکایت‌هایی از ستم نزدیکانش در پی داشت و ستم‌دیدگان خواستار برکناری آن‌ها شدند، بعضی دیگر هم از اشرافی‌گری که در مدینه رایج شده بود شکایت داشتند؛ به نوشته ویلفرد مادلونگ، عثمان به بنی‌امیه که قوم و خویشش بودند بیش از حد امتیاز می‌داد، به‌طوری‌که نفوذ آنان روی وی سبب شد که با صحابهٔ محمد مانند ابوذر غفاری، عبدالله بن مسعود و عمار یاسر بدرفتاری کند. این موضوع و مسائل دیگر خشم مردم در مناطق مختلف حکومت اسلامی را در سال‌های ۶۵۰ و ۶۵۱ میلادی برانگیخت. بعد از اینکه مروان بن حکم، عموزادهٔ عثمان، به عنوان مشاور وی انتخاب شد، بر وی تسلط یافت. این امر باعث اعتراض بسیاری از صحابهٔ محمد به‌خصوص اعضای شورای انتخاب عثمان گردید. بسیاری از آنان به عثمان اعتراض نموده و حمایت خود را از وی قطع کردند.


title: کشته شدن عثمان

text: این روش حکومت مخالفت‌های زیادی را برانگیخت. مخالفان او، عثمان را به خویشاوندسالاری و فساد متهم می‌کردند. به نوشته جان بوکر، سر دسته مخالفان او عایشه، همسر پیامبر و دختر ابوبکر، و علی داماد محمد بودند. بنا بر نظر سید حسین نصر در دانشنامهٔ بریتانیکا، علی عثمان را به عنوان خلیفه به رسمیت می‌شناخت. اما موضع بی‌طرفی را بین هواداران و مخالفان وی اتخاذ کرده بود. به نوشته رابرت گلیو، علی حداقل به لحاظ معنوی سردستهٔ مخالفان عثمان بود. در دوران خلافت عثمان، علی به همراه صحابهٔ دیگری از محمد از جمله طلحه و زبیر از منتقدان عثمان بودند. او عنوان می‌داشت که عثمان از سنت پیامبر دچار انحراف شده‌است. مهم‌ترین موارد اختلاف با عثمان بر سر اجرای حدود اسلامی بود. علی اصرار داشت که حدود الهی باید اجرا شود. از جمله در قضیهٔ شراب‌نوشی ولید، حاکم کوفه، که گفته می‌شود حد به دست خود علی اجرا شد. او در امور سیاسی حداقل به لحاظ معنوی نیز از سرکردگان مخالف عثمان شناخته می‌شد. در قضیه تبعید ابوذر غفاری با وجود ممنوعیت تعیین شده توسط عثمان او با فرزندانش ابوذر را بدرقه کرد.


title: کشته شدن عثمان

text: اوضاع در کوفه در سال ۳–۳۲ هجری /۴–۶۵۲ میلادی بدتر گردید. قاریان کوفه که تفکرات مذهبی و سیاسی مخالف عثمان داشتند، با وجود اینکه اقدامات سیاسی فراوانی در مقابله با آنان انجام شده بود، توانستند زمینهٔ عزل سعید بن عاص، والی کوفه را فراهم کرده و ابوموسی اشعری والی پیشین بصره را که زاهد بود و تفکرات مخالف عثمان داشت، امیر خود کنند. از آن به بعد، کوفه از کنترل حکومت مرکزی خارج شد. برخی مورخان اهل سنت می‌گویند اولین کسی که جرقهٔ انقلاب را ضد عثمان زد فردی یهودی در یمن با نام عبدالله بن سبا می‌داند. سیدمرتضی عسکری با بررسی روایات تمام مورخینی که پیش از قرن پنجم هجری قمری می‌زیسته‌اند، به این نتیجه می‌رسد که از نظر تمامی آن‌ها روایت مربوط به عبدالله بن سبا غیرقابل اعتماد و ضعیف است.


title: کشته شدن عثمان

text: در مصر، شورش‌هایی به سرکردگی محمد بن ابی حذیفه (پسر خواندهٔ عثمان) که در سنین جوانی بود صورت گرفت و عبدالله ابن ابی سرح که والی مصر بود، در مقابل این شورش‌ها تسلیم گردید. به نظر می‌رسد که عمروعاص پس از اینکه از امارت مصر عزل شده بود و به فلسطین رفته بود، پنهانی این شورش‌ها در مصر را تحریک می‌کرد. نقش این شورش‌ها در مصر باید پررنگ‌تر از آنچه که تصور می‌شود بوده باشد. ابن لیه نیز در کتاب خود شورش مصریان را مورد بررسی قرار داده و معتقد است که تعداد مصریان در میان افرادی که خانهٔ عثمان را محاصره کرده بودند، بیش از گروه‌های دیگر بوده‌است.


title: کشته شدن عثمان

text: بدین ترتیب، شورش علیه عثمان در استان‌ها و اقالیم مسلمانان ریشه زد، در نهایت سال ۳۴ هـ با آمدن کاروان حج به مدینه از سرزمین‌های اسلامی جرقه خورد. شورش‌ها بالا گرفت و معترضان از سه ناحیهٔ مختلف به مدینه آمدند. اولین گروهی که رسیده بود، مصریان بودند که سر کردهٔ آنان عبدالرحمن بن عدیس بود، این گروه روز جمعه به مسجدالنبی رفتند تا نماز جمعه را بخوانند. در این هنگام شورشیان با عثمان روبرو گردیدند و اعتراضات شدیداللحنی به وی کردند. عثمان با رویکردی صلح‌آمیز و آشتی‌جویانه، قول داد که تمامی اقدامات قبلی خود را لغو کند و والیان مناطق را عوض کند. معترضان راضی شدند و به سمت مصر بازگشتند. اما در تپه‌های شن اریس، قاصدی از سوی عثمان را یافتند و به وی مشکوک شدند و طی بازجویی از وی، نامه‌ای را یافتند که در آن به عبدالله بن ابی سرح دستور کشتن یا مثله کردن سران شورش‌گران مصر داده شده بود. به همین دلیل به مدینه بازگشتند و دست به انقلاب ضد وی زدند.


title: کشته شدن عثمان

text: وی که در ابتدا حکم مجازات شورشیان را صادر کرده بود، وقتی که توسط پیک سریعی که توسط عبدالله بن سعد فرستاده شد، از قصد شورشیان آگاه شد، از آنجایی که به‌دلیل احتمال بازشدن راه برای خشونت دیگر قشرها، تمایلی به پذیرش شورشیان نداشت، به دیدار علی رفته و از او خواست که با شورشیان دیدار کرده و آن‌ها را وادار کند که به شهر و دیارشان بازگردند. عثمان ضمن اینکه خود را از این به بعد ملزم به پیروی از توصیه‌های علی می‌کرد، به وی اختیار تام داد تا هرگونه که می‌خواهد با شورشیان مذاکره کند. علی به وی یادآوری کرد که قبلاً هم با وی در این مورد صحبت کرده‌بود، ولی عثمان ترجیح داده‌بود که از مروان بن حکم و بنی‌امیه حرف‌شنوی کند. عثمان قول داد که از این پس، از آنان روی گردانده و از علی حرف‌شنوی کرده و دستور داد که دیگر انصار و مهاجران به علی بپیوندند. او همچنین از عمار خواست که به این گروه بپیوندد ولی وی این پیشنهاد را رد کرد. به نوشته پوناوالا، علی در این زمان بدون آنکه مستقیماً با عثمان مخالفت کند، تأثیری بازدارنده بر وی داشت. او انتقادات دیگر صحابه را به گوش عثمان می‌رساند و از جانب عثمان با مخالفانی که از دیگر استان‌ها به مدینه آمده بودند، مذاکره کرد که به نظر می‌رسد این امر سبب بروز بدگمانی بین علی و اقوام عثمان گشت. بعداً که شورشیان منزل عثمان را محاصره کردند، علی با اصرار بر اینکه عثمان نباید از آب منع شود، تلاش کرد تا از شدت حصر بکاهد.


title: کشته شدن عثمان

text: بر طبق روایت محمود بن لبید بن عقبه اوسی، تاریخ‌نگار معاصر، اعضای این گروه از مهاجرین (به‌جز علی) شامل سعید بن زید، ابوجهم عدوی، جبیر بن مطعم و حکیم بن حزام و از بنی‌امیه شامل مروان بن حکم، سعید بن عاص و عبدالرحمن بن عتاب بن اسید، از انصار به سرکردگی محمد بن مسلمه و شامل ابواشید و ابوحمید ساعدی، زید بن ثابت و کعب بن مالک و همچنین شامل نیار بن مکرز اسلمی و در کل نزدیک به ۳۰ نفر بودند.


title: کشته شدن عثمان

text: شورشیان خانهٔ عثمان را محاصره کردند، این گونه گذشت تا روز جمعه رسید، عثمان برای سخنرانی به بالای منبر رفت و در مورد شورشیان صحبت کرد؛ یکی از صحابه حرف وی را تأیید کرد و دیگر به حرفش اعتراض کرد که باعث نبرد در مسجد شد، عثمان در این بین زخمی شد و به خانه‌اش برده شد. عثمان چند روز در خانه‌اش محاصره بود و تعدادی از صحابه مشغول حفاظت از عثمان بوند مهم‌ترین آن‌ها حسن بن علی، عبدالله بن زبیر، مروان بن حکم و سعید بن عاص بود انقلاب گران به خانهٔ او حمله کردند و در خانه را آتش زند یکی از آن‌ها با غلاف شمشیر به سر عثمان ضربه زد، سپس با شمشیر عثمان را در تاریخ ۱۸ ذی‌الحجه سال ۳۵ هـ (۲۰ ژوئن سال ۶۵۶م) در حالی که ۸۲ سال داشت و از خلافتش ۱۲ سال می‌گذشت کشت.


title: کشته شدن عثمان

text: مادلونگ در "دانشنامهٔ ایرانیکا" می‌نویسد در هنگام محاصرهٔ عثمان، حسن به‌همراه فرزندان صحابیون محمد به دفاع از خانهٔ عثمان پرداخت، عثمان از علی خواست که به دیگر محافظان بپیوندد و علی در پاسخ حسین را فرستاد. عثمان به حسین گفت که آیا می‌تواند در مقابل شورشیان از خود دفاع کند. حسین با شنیدن این سخن اعتراض کرد و عثمان او را از آنجا به بیرون فرستاد. نقل شده که مَرْوان به حسین گفت: «از نزد ما برو. علی مردم را بر ضد عثمان تحریک می‌کند و تو اینجا با ما هستی!» محمد عمادی حائری در "دانشنامهٔ جهان اسلام" می‌نویسد حسین یا حسن بر طبق بعضی روایات در قضیهٔ دفاع از عثمان زخمی شدند.


title: کشته شدن عثمان

text: عثمان به دلیل اینکه نمی‌خواست شأن خود را به عنوان خلیفه کم کند، با درخواستهای مبنی بر کناره‌گیری از خلافت مخالفت می‌نمود. مدت محاصره عثمان (در سال ۳۵ هجری/ژوئن ۶۵۶ میلادی) در منابع، زمان‌های متعددی گزارش شده و تعدادی از محاصره کنندگان به سرکردگی محمد بن ابی بکر به خانه‌اش توانستند وارد شوند. البته دقیقاً معلوم نیست که وی به عثمان ضربت وارد کرده باشد یا نه و منابع افراد متعددی را به عنوان کشندگان عثمان نام می‌برند. عثمان که در حال خواندن قرآن بود، مورد ضربت قرار گرفت و خونش بر صفحه قرآن ریخت. نائله بنت فرافصه از قبیله کلبیه که همسر عثمان بود نیز زخمی گردیده و خانه را نیز مورد غارت قرار دادند. جسد عثمان به صورت بسیار مخفیانه و شبانه با تشییع همسر و دوستان نزدیکش دفن گردید. همچنین برخی منابع حاکی از آن است که فرمان قتل عثمان را عایشه صادر نمود است. سپاه معاویه که برای کمک به عثمان فرستاده بود، در نیمه راه خبر مرگ عثمان را شنیدند و سریعاً به شام بازگشتند. در منابع این عمل فرستادن سپاه از سوی معاویه، عملی ریاکارانه معرفی گردیده‌است. در منابع آمده که شورش گران مصر به سرکردگی ابن عدیس از سوی معاویه مورد تعقیب قرار گرفتند و زندانی شدند. اما ابن عدیس فرار کرد اما دوباره بازداشت شد و توسط لشکریان معاویه کشته شد.


title: کشته شدن عثمان

text: سرانجام، عثمان توسط شورشیانی که از کوفه، مصر و بصره به مدینه آمدند، کشته شد. کشته شدن او نقطه عطفی در تاریخ مسلمانان بود و یکپارچگی سیاسی و مذهبی مسلمانان به پایان رسید و انشقاق‌ها و جنگ‌های داخلی بین آنان شروع شد. قتل عثمان منجر به طرح مسائل پیچیده‌ای شد از جمله اینکه آیا قتل عثمان عادلانه بود؟ آیا او از دستورهای اسلام منحرف شده بود؟ اگر چنین بود آیا شایسته قتل بود؟ پس از عثمان، علی به خلافت رسید که دوران خلافت او مصادف با جنگ‌های داخلی زیادی بین مسلمانان شد.


title: کشته شدن عثمان

text: از این زمان به بعد اتحاد سیاسی و مذهبی اسلام از بین رفت و جنگ‌های داخلی و تفرقه آغاز گردید. دوران خلافت عثمان و قتل وی نقطه عطفی در تاریخ اسلام شد و از این رو حائز اهمیت است که قتل وی به علت این بود که در شایستگی اش اختلاف ایجاد شده بود. دانشنامه اسلام بر این باور است که آنچه مخالفان عثمان به عنوان نالایق بودن وی مطرح می‌کنند، بیشتر شخصیت متوسط و معتدل اوست. این واقعه روایات زیادی از تاریخ و به خصوص ادبیات تاریخی را به خود اختصاص داد و این روایات این واقعه را در رده فتنه قرار می‌دهند.


title: سزار پووولنی

text: سزار پووولنی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.


title: سزار پووولنی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لو آور اشاره کرد. وی عضو تیم ملی فوتبال فرانسه در جام جهانی فوتبال ۱۹۳۸ بوده است.


title: ژان بستین

text: ژان بستین (؛ ۲۱ ژوئن ۱۹۱۵ – ۷ اوت ۱۹۶۹) بازیکن و مربی فوتبال اهل فرانسه بود.


title: ژان بستین

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال مون‌پلیه، باشگاه فوتبال المپیک مارسی اشاره کرد.


title: ژان بستین

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده‌است.


title: داروت-کورگون

text: داروت-کورگون (به لاتین: Daroot-Korgon) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در منطقه چونگ آلی واقع شده‌است. داروت-کورگون ۴٬۷۲۶ نفر جمعیت دارد و ۲٬۴۶۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: زندان در آتش

text: زندان در آتش (به زبان انگلیسی: "Prison on Fire) " یک فیلم سینمایی هنگ کنگی در ژانر زندان محصول ۱۹۸۷ به کارگردانی رینگو لام با بازی چو یون فات و تونی لئونگ کافای می‌باشد. داستان در رابطه با دوستی دو زندانی در زندان هنگ کنگ و درگیری آنها با نگهبانان زندان و دیگر زندانیان و ... قسمت دوم این فیلم با عنوان زندان در آتش ۲ در سال ۱۹۹۱ میلادی منتشر شد.


title: زندان در آتش

text: دو زندانی درون یک زندان چینی با هم دوست شده و با سختی‌های زندگی درون زندان روبرو می‌شوند ...


title: قره‌گل (فاروج)

text: قره‌گل روستایی در دهستان فاروج بخش مرکزی شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: قره‌گل (فاروج)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۵۹ نفر (۵۹خانوار) بوده‌است.


title: زندان در آتش ۲

text: زندان در آتش ۲ (به انگلیسی: "Prison on Fire II") یک فیلم اکشن هنگ کنگی محصول سال ۱۹۹۱ به کارگردانی رینگو لام با بازی چو یون فات است. این اثر دنباله فیلم زندان در آتش (۱۹۸۷) می‌باشد.


title: فرانسوا بوربوت

text: فرانسوا بوربوت (؛ ۲۴ فوریه ۱۹۱۳ – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل فرانسه بود.


title: فرانسوا بوربوت

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لیل اشاره کرد.


title: فرانسوا بوربوت


title: کوه کاماراتا

text: کوه کاماراتا () با ۱۵۷۸ متر ارتفاع در استان آگریجنتو در منطقه سیسیل واقع شده‌است و بلندترین قله در رشته کوه‌های سیکانی می‌باشد. این کوه در محدوده شهر کاماراتا و سن جیووانی جمینی واقع شده‌است.


title: کوه کاماراتا

text: نام این کوه از سده ۱ (میلادی) جملوس کوللس تأیید شده که از نظر ریشه‌یابی کوه‌شناسی شامل دو قله در ارتباط با کوه نزدیک خود جمینی با ارتفاع ۱۳۹۷ متر می‌باشد.


title: کوه کاماراتا

text: جاده‌ای که به سمت قله می‌رود ۱۶ کیلومتر است که جاده استانی دو شهر کاماراتا و سانتو استفانو کویسکونا را به هم متصل می‌کند. با یک ویژگی هرمی شکل و موقعیتی خاصی که کوه در آن قرار گرفته‌است. در قله رله‌های تلویزیونی ساخته شده که برنامه‌های تلویزیونی را برای استانهای مختلف در منطقه پخش می‌کند.


title: کوه کاماراتا

text: از قله، در روزهای روشن، قله اتنا در شرق قابل مشاهده است، در حالی که محدوده کوهستانی مادونی را می‌توان در شمال دید، همچنین کوه سن کالوجرو، یک خط مایلی از دریای تیرنی، سمت غرب روکا بوزامبرا تا کوه‌های پالرمو و کوه‌های ترپنس و در جنوب رشته کوه سیکانی از جمله کوه رز و سواحل مدیترانه؛ مشاهده می‌شوند.


title: رستم‌آباد (فاروج)

text: رستم آباد روستایی در دهستان فاروج بخش مرکزی شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: رستم‌آباد (فاروج)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۴۸۱ نفر (۱۵۴خانوار) بوده‌است.


title: مدرسه در آتش

text: مدرسه در آتش (به زبان انگلیسی: "School on Fire" ) یک فیلم سینمایی اکشن محصول سال ۱۹۸۸ هنگ کنگ به کارگردانی رینگو لام می باشد.


title: مدرسه در آتش

text: فنی یوئن کیت-یینگ در نقش چو یوون فونگ


title: مدرسه در آتش

text: سارا لی لایت یو در نقش سندی کووک سیو چون


title: مدرسه در آتش

text: دیمین لائو در نقش وان


title: مدرسه در آتش

text: لام چینگ یینگ در نقش برادر هوی


title: مدرسه در آتش

text: روی چوانگ


title: مدرسه در آتش

text: ترنس فوک شوی-وا در نقش هوارد / "سکار"


title: مدرسه در آتش

text: جو چو کای سینگ در نقش لاو یونگ / "سپی پی"


title: مدرسه در آتش

text: ویلیام هو کا-کوی در نقش "فرد خوشحال"


title: مدرسه در آتش

text: ویکتور هون


title: مدرسه در آتش

text: تامی وانگ کونگ-لئونگ در نقش چوئن نگور


title: مدرسه در آتش

text: چان لاپ بن در نقش مادربزرگ سندی


title: مدرسه در آتش

text: لی کوانگ تایم به عنوان پدر سندی


title: مدرسه در آتش

text: چونگ لویی به عنوان برادر شینگ


title: مدرسه در آتش

text: فرانکی نجی چی-هونگ به عنوان برادر تین چو


title: مدرسه در آتش

text: ریکی هو پوی-تونگ به عنوان جورج چو


title: شات کالر

text: شات کالر فیلمی است در ژانر جنایی و هیجانی به نویسندگی و کارگردانی ریک رومن وو محصول ۲۰۱۷ آمریکا. در این فیلم نیکولای کاستر-والدو، عمری هاردویک، لیک بل و جفری داناوان به ایفای نقش پرداخته‌اند.


title: شات کالر

text: داستان فیلم دربارهٔ یک مرد سربه‌راه است که به جرم رانندگی در شرایط مستی به زندان متهم می‌شود. در زندان او پس از دیدن صحنهٔ تجاوز به یک زندانی و برای محافظت از خود به دار و دستهٔ خلافکاری می‌پیوندد، ولی به دلیل همدستی با آن دارودسته زمان محکومیتش افزایش می‌یابد در عین حال در بین خلافکاران پیشرفت پیدا می‌کند. با آزادی از زندان از آنجا که خلافکارانی که او بدیشان پیوسته‌است خانواده‌اش را تهدید می‌کنند ناچار به همکاری با آنان است و سرانجام برای حفظ خانواده خود را قربانی می‌کند.


title: شات کالر

text: Wikipedia contributors, "Shot Caller (film)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shot_Caller_(film)&oldid=873297253 (accessed February 22, 2019).


title: ولید بن عتبه بن ابی‌سفیان

text: ولید بن عتبه بن ابی‌سفیان برادرزاده معاویه بود که از سال ۵٧ ه.ق حاکم مدینه بود.


title: ولید بن عتبه بن ابی‌سفیان

text: بلافاصله پس از مرگ معاویه در ۱۶ رجب ه.ق/۲۲ آوریل ۶۸۰ م، یزید به ولید بن عتبه، حاکم مدینه، فرمان داد تا امور مربوط به گرفتن بیعت را مدیریت کند. هدف یزید، در دست گرفتن اوضاع شهر پیش از اطلاع اهالی آن از مرگ معاویه نبود و یزید به‌ویژه در مورد دو رقیب خود در خلافت، حسین و عبدالله بن زبیر که پیش‌تر از بیعت کردن سرباز زده بودند نگران بود. ولید بن عتبه، حسین و عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر را در ساعت غیرمعمول به قصر حکومتی فراخواند تا آنان را مجبور به بیعت با یزید کند. به‌گفتهٔ والیری حسین به همراه پیروانش به قصر آمد و مرگ معاویه را تسلیت گفت اما بیعت پنهانی با یزید را به بهانه اینکه بیعت باید در ملاء‌عام باشد، دو روز به تعویق انداخت ولید که تمایلی به درگیری با حسین نداشت، پذیرفت. اما مروان که می‌دانست اگر حسین از جلسه خارج شود، دیگر بدون جنگ نمی‌توان به او دست یافت، به ولید گفته بود که حسین را زندانی کند تا بیعت نماید درغیراین‌صورت سریعاً همان‌جا او را بکشد.


title: ولید بن عتبه بن ابی‌سفیان

text: به علت این کوتاهی، یزید او را از مدینه فراخواند. اما مجدداً در سال ۶۲ هجری به عنوان حاکم مدینه منصوب کرد.


title: سنگلی شیرین

text: سنگلی شیرین روستایی در دهستان فاروج بخش مرکزی شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: سنگلی شیرین

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۳۱ نفر (۶۹خانوار) بوده‌است.


title: سنگلی شور

text: سنگلی شور روستایی در دهستان فاروج بخش مرکزی شهرستان فاروج استان خراسان شمالی ایران است.


title: سنگلی شور

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۲۵ نفر (۶۹خانوار) بوده‌است.