title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: به جای استفاده از پیپت دستی یا روباتیک برای تزریق و توزیع مدیوم، می‌توان پمپ‌ها و دریچه‌های میکرو را جایگزین کرد. به این ترتیب اندازه‌گیری مایع بر خلاف میکرومیکسرها و سیستم جریان مداوم، ساده خواهد بود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: پیشرفت‌های حاصل شده در این زمینه:


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: -ساخته شدن سیستم کشت سلولی میکروفلوئیدیک کاملاً خودکار برای مطالعهٔ تمایز سلول‌های بنیادی جنینی انسان به سلول‌های استخوانی


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: -توسعه پیدا کردن انکوباتورکشت سلولی میکروفلوئیدیک که قادر به گرم کردن و پمپ کردن محلول محیط کشت سلول‌ها است


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: در نتیجهٔ کاهش حجم در کشت‌های میکروفلوئیدیک، غلظت‌های جمع‌آوری شده برای اندازه‌گیری نسبت سیگنال به نویز بهتر است اما جمع‌آوری و شناسایی به نسبت دشوارتر است. ارزیابی‌های میکروسکوپی می‌تواند در این مورد کمک‌کننده باشد. اما به دلیل این که پروب میکروسکوپ تنها یک میدان دید کوچک دارد، بازدهی پایین‌تر است.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: روش‌های کشت هم‌زمان در ابعاد میکرو (micropatterned co-culture) به Bio-MEMS در زمینهٔ مهندسی بافت کمک کرده‌است تا شرایطی مشابه شرایطin vivo و ساختار سه بعدی طبیعی بافت، در محیط کشت سلول‌ها ایجاد شود. به این ترتیب کشت هپاتوسیت‌ها (با دانسیتهٔ سلولی مشخص) همراه با فیبروبلاست‌ها طراحی شد تا عملکردهای ویژهٔ کبد از جمله ترشح آلبومین، سنتز اوره و سم زدایی P450 در سلول‌های هپاتوسیت در حال کشت حفظ شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: همراه شدن میکروفلوئیدیک و روش‌های کشت همزمان، مدل‌سازی اندام‌هایی مانند ریه‌ها را ممکن کرد. همان‌طور که در شکل مشاهده می‌شود، عملکرد ریه‌ها در سطح اندام بر روی یک تراشه بازسازی شده‌است. همان‌طور که در شکل مشاهده می‌شود، در این تراشه، غشای متخلخل و لایهٔ سلول‌های اپیتلیال به وسیلهٔ وکیومی که در دو کانال مجاورشان به صورت دوره‌ای اعمال می‌شود به منظور مشابه‌سازی عمل دم متسع می‌شوند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: هدف مهندسی سلول‌های بنیادی، کنترل تمایز و خودنوسازی سلول‌های بنیادی پر توان برای سلول درمانی است. تمایز سلول‌های بنیادی به عوامل زیادی بستگی دارد از جمله فاکتورهای بیوشیمیایی، تعاملات بین سلول و ماتریکس و تعاملات بین سلول‌ها.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: از Bio-MEMS به منظور تحقیق در مورد روش بهینه‌سازی کشت و شرایط رشد سلول‌های بنیادی از طریق کنترل این عوامل استفاده می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: در میکروفلوئیدها می‌توان حجم میکروسکوپی و ویژگی‌های جریان لامینار را به منظور کنترل فضایی و زمانی رسیدن عوامل بیوشیمیایی به سلول‌های بنیادی تغییر داد. از ژنراتورهای گرادیان میکروفلوئیدها برای مطالعهٔ تأثیر دوز این عوامل بیوشیمیایی روی پاسخ سلول‌ها استفاده می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: اکسیژن عامل بیوشیمیایی مهمی است که از طریق تأثیر بر HIF (hypoxia-induced transcription factors) و الگوهای سیگنالینگ مرتبط، در فرایند تمایز دخیل است؛ خصوصاً در مورد خون و بافت‌های عروقی، جفتی و استخوان


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: در روش معمولی مطالعهٔ تأثیر اکسیژن روی فرایند تمایز، غلظت اکسیژن کل انکوباتور روی میزان مشخصی تنظیم می‌شود. به این ترتیب آزمایش به جای به دست آوردن غلظت دلخواه مؤثر روی سلول‌ها، به مقایسهٔ بین حالت نرمال اکسیژن و حالت کمبود اکسیژن (هایپوکسی) محدود می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: راه حل جدید تر، استفاده از شیب محوری مداوم اکسیژن و اتاقک‌های کشت سلول میکروفلوئیدیک مجزا که به وسیلهٔ غشایی نازک از جنس PDMS از کانال‌های پر از گاز جدا شده‌اند، است.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: تعاملات بین سلول و ماتریکس از طریق میزان سختی بستر و برهم کنش اینگرین‌ها با مولکول‌ها و اجزای ماتریکس، بر روی فرایند تمایز و خود نوسازی سلول‌ها تأثیر می‌گذارد. به همین دلیل برای مطالعهٔ این‌گونه تعاملات، از الگودهی پروتئین‌های ماتریکس خارج سلولی توسط پرینت کردن از طریق CPµ (micro contact printing) یا inkject printing استفاده می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: استفاده از ECM microarray برای بهینه‌سازی اثرات ترکیبی کلاژن، لامینین و فیبرونکتین روی سلول‌های بنیادی، به جای پلیت‌های متداول، به دلیل عملکرد بهتر و بازده بالاتر و مصرف کمتر واکنش دهنده‌های گران‌قیمت، مناسب تر است.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: سرنوشت سلول توسط هر دو عامل تعاملات بین سلول‌های بنیادی و نیز تعاملات بین سلول‌های بنیادی و پروتئین‌های غشا تنظیم می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: دستکاری تراکم سلول‌ها، روش بیولوژیکی متداول برای کنترل تعاملات بین سلولی است. اما کنترل تراکم موضعی دشوار است و اغلب متمایز کردن اثرات سیگنال‌های محلول مدیوم و تعاملات فیزیکی بین سلول‌ها ساده نیست.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: از پروتئین‌های چسبندگی سلول‌ها می‌توان برای تعیین موقعیت سلول‌های مختلف در بستر (مادهٔ زمینه ای) به منظور مطالعهٔ تکثیر سلول‌های بنیادی جنینی انسان استفاده کرد. هم چنین توزیع سلول‌ها در microwellها ی یک PDMS موجب کنترل فضایی دقیق سلول‌ها می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: در مطالعهٔ دیگر، از میکروفلوئیدیک‌ها برای مطالعهٔ gap junctionهای بین سلول‌ها استفاده شده‌است. فشار منفی تولید شده توسط جریان مایع در کانال‌های واقع در طرفین کانال مرکزی، موجب به دام افتادن سلول‌ها به صورت جفت جفت گردید. (در هر جفت، دو سلول با هم تماس مستقیم داشتند یا با یک فاصلهٔ کوتاه از هم جدا شده بودند)


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: اما به‌طور کل، عدم سکون کامل و چرخهٔ سلولی کوتاه سلول‌های بنیادی اغلب موجب ایجاد اختلال در ارگانیزاسیون فضایی ایجاد شده توسط این میکروتکنولوژی‌ها می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: بررسی تشکیل شدن جنین، روشی متداول برای آزمایش پرتوان بودن سلول‌های بنیادی در آزمایشگاه است. هم چنین سایز جنین‌ها باید کنترل شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: شکل‌گیری تعداد زیادی جنین با اندازهٔ یکنواخت با استفاده از microwells و میکروفلوئیدیک‌ها، امکان بازیابی آسان و مهم‌تر از همه افزایش کاربرد در زمینه‌های بالینی را فراهم می‌کند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: هم چنین با استفاده از گرادیان میکروفلوئیدیک فاکتورهای محرک اندودرم، مزودرم و اکتودرم و نیز فاکتورهای خودنوسازی، می‌توان تمایز سلول‌های بنیادی را هدایت کرد.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: در نهایت ارزیابی سلول‌های بنیادی و سلول‌های تمایز یافتهٔ حاصل از آن‌ها با استفاده از microarrayها انجام شده‌است تا موارد زیر مطالعه شود:


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: -چگونه فاکتورهای رونویسی و میکروRNAها سرنوشت سلول را تعیین می‌کنند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: -چگونه تغییرات اپی ژنتیک میان سلول‌های بنیادی و سلول‌های حاصل از آن‌ها، روی فنوتیپ تأثیر می‌گذارد.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: -سنجیدن و مرتب‌سازی سلول‌های بنیادی بر اساس پروتئین‌هایی که بیان می‌کنند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: در شکل جنین‌های موش موجود در سوسپانسیون کشت ،۲۴ ساعت بعد از تشکیل شدنشان از سلول‌های بنیادی جنینی مشاهده می‌شود. تکنولوژی‌های کمک باروری به درمان ناباروری و بهبود ژنتیکی احشام کمک می‌کند. با این حال میزان ثمربخش بودن این تکنولوژی‌ها در ایجاد جنین پستانداران در آزمایشگاه کم است.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: میکروفلوئیدها به منظور شبیه‌سازی بهتر محیط in vivo از طریق طراحی توپوگرافی و بیوشیمیایی سطوح جهت کنترل زمانی-فضایی اتصال سلول‌ها و هم چنین به حداقل رساندن حجم مرده در تکنولوژی کمک باروری به کار می‌روند. وجود میکرو پمپ‌ها و دریچه‌ها موجب می‌شود فرایند ملال‌آور توزیع مدیوم به صورت خودکار انجام شود. هم چنین سنسورهای متنوع برای کنترل کیفیت بلادرنگ و هم‌زمان به کار برده می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: دستگاه‌های Bio-MEMS برای سنجش حرکت اسپرم، انتخاب اسپرم و نیز جلوگیری از پلی اسپرمی در IVF، توسعه پیدا کرده‌اند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: هدف این میکروالکترودها این است که با سیستم عصبی بدن برای ثبت و ارسال سیگنال‌های زیستی-الکتریکی به منظور مطالعهٔ بیماری، بهبود پروتزها و نظارت بر پارامترهای بالینی ارتباط برقرار شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: Microfabrication موجب توسعهٔ پروب‌های Michigan و آرایش الکترود Utah که باعث افزایش تعداد الکترودها در واحد حجم شد، گردید. پروب‌های Michigan در مقیاس بزرگ برای ثبت و تجزیه و تحلیل شبکه‌ای مجموعه‌های عصبی و آرایش الکترود Utah به عنوان رابط مغز با کامپیوتر برای افراد فلج کاربرد دارد.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: به عنوان مثال میکروالکترودهای خارج سلولی بر روی یک پلاستیک مارپیچ شکل قابل تورم و انعطاف در کاشت حلزون طراحی شد تا موجب قرار گرفتن عمیق‌تر حلزون و تماس بهتر الکترود با بافت برای انتقال بهتر اصوات شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: قرار دادن میکروالکترودها بر روی بستر نازک و قابل انعطاف موجب توسعهٔ پلاک قلبی شد که در موارد ارزیابی الکتروفیزیولوژی قلب، تنها توسط نیروی کشش سطحی به سطح خمیدهٔ قلب متصل می‌شود. هم چنین از تتوهای الکترونیک برای اندازه‌گیری دما و بیوالکتریسیته پوستی استفاده می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: به کار بردن Bio-MEMS در جراحی می‌تواند باعث بهبود عملکرد موجود و ایجاد قابلیت‌های جدید برای جراحان به منظور توسعهٔ تکنیک‌ها و روش‌های جدید و نیز بهبود نتیجهٔ جراحی از طریق کاهش ریسک و فراهم کردن امکان مشاهدهٔ هم‌زمان فیدبک‌ها به صورت هم‌زمان در حین جراحی می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: ابزارهای ماشینی و کوچک جراحی مثل پنس‌های ظریف، آرایش‌هایی از سوزن‌های میکرو و ابزارهای برداشتن بافت‌های مرده یا آلوده (debriders) که توسط تکنیک‌های میکروفابریکیشن از فلز و سرامیک به صورت لایه لایه ساخته شده‌اند، جراحی روباتیک و جراحی با حداقل تهاجم را ممکن کرده‌اند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: قرار دادن سنسورها بر روی ابزار جراحی امکان در یافت بازخورد لمسی توسط جراح، شناسایی نوع بافت در عملیات برش (از طریق فشار و چگالی)، کاتتریزاسیون تشخیصی برای اندازه‌گیری جریان خون، فشار، دما، میزان اکسیژن و غلظت‌های شیمیایی را فراهم می‌کند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: مثالی از کاربرد Bio-MEMS در جراحی در شکل مشاهده می‌شود: یک کاتتر بالون قلبی که حاوی سنسورهای دما، سنسورهای الکتروکاردیوگرافی و تعدادی LED است. پلاک‌های متشکل از میکروسوزن‌های transdermal در مقایسه با تزریق دارو از طریق سوزن‌های hypodermic کمتر تهاجمی است. میکروسوزن‌ها، سیستم‌های فرمولاسیون و سیستم‌های قابل کاشت و ایمپلنت، Bio-MEMSهای قابل استفاده برای توزیع و تحویل دارو هستند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: میکروسوزن‌های تقریباً ۱۰۰ میکرومتری می‌توانند در پوست نفوذ کنند و دارو را به سلول‌های زیرین و مایع بینابینی برسانند. به این ترتیب آسیب بافت و درد کمتر بوده و محل ورود سوزن خون‌ریزی نمی‌کند. میکروسوزن‌ها می‌توانند به منظور رهایش دارو به صورت خودکار و برنامه‌ریزی شده با میکروفلوئیدیک‌ها همراه شوند. از دیدگاه کاربر، میکروسوزن‌ها می‌توانند در قالب یک پلاک (patch) در کنار هم قرار گیرند تا برای تزریق دارو به خود استفاده شود و هیچ ضایعهٔ حادی را برای سلامتی فرد ایجاد نکند. (در صورتی که ماده از جنس پلیمر باشد)


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: توزیع و رهایش دارو توسط میکروسوزن‌ها شامل پوشاندن سطح با عوامل بهداشتی (ضدعفونی‌کننده)، بارگذاری دارو به داخل میکروسوزن متخلخل یا تو خالی یا ساخت میکروسوزنی که حاوی دارو است، سپس تحت پوشش قرار دادن ماتریکس جهت رهایش حداکثر دارو است.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: هم چنین میکروسوزن‌هایی برای انتقال دارو در مایع میان بافتی، خون و نیز انتقال ژن توسعه یافته‌اند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: ثمربخش بودن انتقال دارو توسط میکروسوزن‌ها هم چنان یک چالش باقی مانده‌است. زیرا اطمینان حاصل کردن از این که میکروسوزن‌ها به‌طور مؤثر به پوست نفوذ کرده‌اند دشوار است.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: بعضی از داروها از جمله دیازپام، به مقدار کم قابل حل شدن هستند و باید فوراً قبل از مصرف از راه بینی، به صورت اسپری در بیایند. تکنولوژی Bio-MEMS با دارا بودن تکنولوژی مبدل‌های پیزوالکتریک در مخازن مایع، می‌تواند در چنین موقعی برای تولید ذرات کوچک معلق مایع (اسپری) به منظور انتقال بهتر دارو مورد استفاده قرار گیرند.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: سیستم‌های انتقال و توزیع دارو ی قابل ایمپلنت و کاشت، برای مصرف داروهایی که دسترسی زیستی ضعیفی دارند یا به رها شدن موضعی و قرار گرفتن در محل هدف نیاز دارند، توسعه یافته‌اند. به عنوان مثال از دستگاه میکروفلوئیدیک از جنس PDMS که در زیر ملتحمه ایمپلنت شده‌است، به منظور رساندن دارو به چشم برای درمان بیماری‌های چشمی و از میکروچیپ‌های حاوی مخزن داروی پوشیده شده با طلا برای پوکی استخوان استفاده می‌شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: این نکته در مورد Bio-MEMSهای قابل کاشت برای تحویل دارو حائز اهمیت است که به از هم گسیخته شدن دستگاه، تخلیهٔ دوز، احاطه شدن دستگاه با بافت فیبروز و explantation دستگاه توجه شود.


title: ریزسیستم‌های زیست‌الکترومکانیکی

text: اکثر داروها باید در مقادیر زیاد توزیع و آزاد شوند (در حد میلی لیتر ویا حتی بیشتر). این موضوع استفاده از Bio-MEMSهای قابل کاشت برای توزیع و رساندن دارو را به دلیل ظرفیت حمل داروی محدودشان با چالش رو به رو می‌کند.


title: برانکو زبتس

text: برانکو زبتس (؛ ۱۷ مه ۱۹۲۹ – ) بازیکن و مربی نامدار فوتبال اهل یوگسلاوی بود.


title: برانکو زبتس

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ستاره سرخ بلگراد، باشگاه فوتبال آلمانیا آخن، باشگاه فوتبال پارتیزان و باشگاه فوتبال لوکوموتیو زاگرب اشاره کرد.


title: برانکو زبتس

text: از افتخارات وی می‌توان به کسب مدال نقره به همراه تیم ملی فوتبال یوگسلاوی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۵۲ اشاره کرد. او یکی از کاملترین بازیکنان تاریخ محسوب می شود که قابلیت بازی در تمامی پستهای هجومی و دفاعی را در زمین دارا بود


title: کمیته هماهنگی دانشجویان علیه خشونت

text: کمیته هماهنگی دانشجویان علیه خشونت () یکی از مهمترین سازمان‌های جنبش حقوق مدنی در دهه ۱۹۶۰ بود.


title: کمیته هماهنگی دانشجویان علیه خشونت

text: سازمان SNCC از یک جلسه دانشجویی که توسط الا بیکر در دانشگاه در آوریل همان سال برگزار شده بود ظهور پیدا کرد. این کمیته به یک سازمان بزرگ با حامیان بسیاری در شمال تبدیل شد که کمک مالی برای حمایت از کار این سازمان در جنوب جمع می‌کرد. بسیاری از داوطلبان نیز بدون حقوق با این سازمان در پروژه‌هایی در می‌سی‌سی‌پی، آلاباما، جورجیا، آرکانزاس و مریلند مشغول به کار بودند.


title: کمیته هماهنگی دانشجویان علیه خشونت

text: این سازمان در سالهای ۱۹۶۳ نقش مهمی در اعتصاب‌ها و جنبش سواران آزادی ایفا کرد. در راهپیمایی واشینگتن - می‌سی‌سی‌پی در سال ۱۹۶۳ نقش رهبری داشت. SNCC نقش عمده ای در زمینه حق رای شهروندان در سراسر جنوب ایالات متحده به ویژه در جورجیا، آلاباما و می‌سی‌سی‌پی داشت. آخرین مبارزه این سازمان در هم شکستن غل و زنجیرهای روانی بود که سیاهپوستان جنوب آمریکا را در غل و زنجیر روانی و فیزیکی و اجبار به اعمال شاقه نگه داشته بود.


title: کمیته هماهنگی دانشجویان علیه خشونت

text: این سازمان کمک کرد که این حصارها برای همیشه در هم بشکند. آنها نشان دادند که زنان و مردان جوان می‌توانند وظایف فوق‌العاده ای ایفا کنند. بعدها در دهه ۱۹۶۰ و با کمک رهبری استوکلی کارمایکل، SNCC تمرکز فعالیت خود را بر قدرت سیاه‌پوستان و سپس اعتراض علیه جنگ ویتنام قرار داد. سپس این سازمان نام خود را به کمیته هماهنگی دانشجویان تغییر داد که بیانگر گسترش استراتژی و هدف درازمدت آنها باشد.


title: صمدبیگ مهماندارف

text: صمدبیگ مهماندارف (تولد: ۱۶ اکتبر ۱۸۵۵- درگذشت: ۱۲ فوریه ۱۹۳۱) () — فرزند صادق بیگ- ژنرال کل توپخانه‌ای ارتش امپراتوری روسیه، عضو فراکسیون مستقلان در پارلمان جمهوری خلق آذربایجان؛ وزیر دفاع جمهوری خلق آذربایجان و شخصیت نظامی جمهوری سوسیالیستی آذربایجان شوروی.


title: صمدبیگ مهماندارف

text: صمدبیگ مهماندارف به تاریخ ۱۶ اکتبر ۱۸۵۵ در لنکران به دنیا آمد. تحصیلات متوسطه را در باکو گذرانده و در ۱۶ سالگی وارد آموزشگاه توپخانه‌ای «کانستانتینووکا دوم» در شهر پتربورگ شد. در دسامبر ۱۸۷۵ درجه ستوان دریافت کرد و مفتخر به دریافت نشان «استانیسلاو مقدس» درجه سوم شد. در سال ۱۸۹۰ درجه سروان، در سال ۱۸۹۸ سرهنگ دوم، در سال ۱۹۰۱ سرهنگ و در سال ۱۹۰۴ درجه سرلشکر دریافت کرد. صمدبیگ مهمانداراف که در جنگ روسیه و ژاپن شجاعت بزرگی از خود نشان داد، در سال ۱۹۰۸ درجه ژنرال کل توپخانه دریافت کرد. صمدبیگ مهماندارف در تاریخ ۱۲ فوریه ۱۹۳۱ در باکو فوت کرد.


title: قبیله مغل

text: مُغَل (Mughal) همچنین مغول یکی از قبایل مسلمان هند و پاکستان است. آنها از اقوام مختلف مغولان آسیای مرکزی استند که در زمان حکومت گورکانیان در منطقه مستقر شده‌اند، و عموماً در ایالت‌های جامو و کشمیر، اوتار پرادش، دهلی، راجستان، گجرات و آندرا پرادش زندگی می‌کنند.


title: قبیله مغل

text: مغل معمولاً به اردو و هندی صحبت می‌کنند و در ایالت‌های راجستان، گجرات، جامو و کشمیر و آندرا پرادش، زبان‌های رایج منطقه صحبت می‌کنند که مارواری، گجراتی، دوگری و تلوگو هستند.


title: چاخ‌لق هندی

text: چاخ‌لق هندی نام یک گونه از تیره تلیله‌ایان است.


title: جنگ جاوه

text: جنگ جاوه یا جنگ دیپونگورو جنگی بود که در سال‌های ۱۸۲۵ تا ۱۸۳۰ میلادی در جاوهٔ مرکزی بین نیروهای استعماری امپراتوری هلند و بومیان شورشی جاوه روی داد. این جنگ با شورشی به رهبری شاهزاده دیپونگورو که از اشراف جاوه محسوب می‌شد و در گذشته با هلندی‌ها همکاری می‌کرد، آغاز شد.


title: جنگ جاوه

text: نیروهای شورشی به محاصره یوگیاکارتا پرداختند که مانع از پیروزی سریع آن‌ها شد. این کار به هلندی‌ها اجازه داد تا نیروهای جدیدی را جمع‌آوری و منتقل کنند. شورشیان تاکتیک‌های چریکی را علیه نیروهای هلندی اتخاذ کرده و برای چندین سال به کار بستند.


title: جنگ جاوه

text: هنگامی که دیپونگورو به یک کنفرانس صلح دعوت شد، به او خیانت گردید که منجر به دستگیری‌اش شد. جنگ با پیروزی هلندی‌ها پایان یافت. مقامات هلندی، در پی جبران هزینه جنگ، اصلاحات عمده ای را در سراسر هند شرقی هلند انجام دادند تا سودآوری این مستعمرات را تضمین کنند.


title: لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹

text: لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹ سی و هشتمین دوره مسابقات باشگاهی سطح اول فوتبال آسیا هفدهمین دورهٔ مسابقات لیگ قهرمانان آسیا است که توسط کنفدراسیون فوتبال آسیا (ای‌اف‌سی) برگزار شده‌است.


title: لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹

text: کمیته مسابقات ای‌اف‌سی پیشنهاد اصلاح مسابقات باشگاه‌های ای‌اف‌سی را در ۲۵ ژانویه ۲۰۱۴، که توسط کمیته اجرایی ای‌اف‌سی در تاریخ ۱۶ آوریل ۲۰۱۵ تصویب شد ارائه داد. این دو کمیته سهمیه‌های در نظر گرفته شده ۴۶ فدراسیون عضو ای‌اف‌سی (به استثنای اعضای وابسته جزایر ماریانای شمالی) بر اساس عملکرد تیم ملی و باشگاه‌های خود در چهار سال گذشته در مسابقات ای‌اف‌سی و همچنین با توجه به رتبه‌بندی ای‌اف‌سی در سال ۲۰۱۷، را برای فدراسیون‌ها جهت حضور در لیگ قهرمانان آسیا در سال‌های ۲۰۱۷ و ۲۰۱۸ با شرایط زیر تعیین کردند:


title: لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹

text: برای لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹، فدراسیون‌ها بر اساس رتبه‌بندی فدراسیون خود که در تاریخ ۱ دسامبر ۲۰۱۷ منتشره شده بود٬ شرایط سهمیه‌های اختصاص‌یافته به خود را دریافت کردند، که به عملکرد آن‌ها در لیگ قهرمانان آسیا، ای‌اف‌سی کاپ و همچنین تیم ملی فوتبال خود در رتبه‌بندی جهانی فیفا، طی سال‌های ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۷ بستگی داشته‌است."در جدول زیر، تعداد حضور و آخرین حضور تیم‌ها تنها از فصل ۰۳–۲۰۰۲ (شامل مرحله انتخابی)، یعنی از زمانی که تورنمنت به لیگ قهرمانان آسیا تغییر نام داد، شمارش می‌شود."


title: لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹

text: جدول زمان‌بندی مسابقات.


title: لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹

text: در این مرحله ۲۷ تیم در دو منطقه شرق و غرب آسیا در سه دور با هم به رقابت خواهند پرداخت. تیم‌ها یک بازی فرصت دارند تا با برد به مرحله بعد صعود کنند. ۸ تیم برنده به مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹ وارد می‌شوند و همه تیم‌ها بازنده به مرحله گروهی ای‌اف‌سی کاپ ۲۰۱۹، دومین لیگ معتبر آسیا وارد می‌شوند.!colspan=3|منطقه غرب !colspan=3|منطقه شرق!colspan=3|منطقه غرب


title: لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹

text: !colspan=3|منطقه شرق!colspan=3|منطقه غرب


title: لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹

text: !colspan=3|منطقه شرق


title: ژان-لوک لاگارس

text: ژان-لوک لاگارس (زادهٔ ۱۴ فوریهٔ ۱۹۵۷ -درگذشتهٔ ۳۰ سپتامبر ۱۹۹۵) نمایش‌نامه‌نویس، کارگردان نمایش اهل فرانسه بود.


title: جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۸

text: جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۸ یا جام جهانی باشگاه‌های فوتبال ۲۰۱۸ پانزدهمین دورهٔ مسابقات جام باشگاه‌های جهان می‌باشد که در سال ۲۰۱۸ میلادی به انجام رسید. این مسابقات بین ۱۲ تا ۲۲ دسامبر به میزبانی کشور امارات متحده عربی برگزار شد.


title: جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۸

text: تیم‌های راه‌یافته به این مسابقات، از طریق شش تورنمنت بزرگ در هر شش قاره موفق به صعود به جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۸ شدند.


title: جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۸

text: دو ورزشگاه شهری زاید در شهر ابوظبی و ورزشگاه هزاع بن زاید در العین میزبان این رقابت‌ها هستند.


title: جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۸

text: در مجموع شش داور، دوازده کمک داور و شش کمک داور ویدئویی برای این تورنمنت مشخص شدند.


title: جام باشگاه‌های جهان ۲۰۱۸

text: تمامی اوقات به وقت محلی می‌باشند، (یوتی‌سی +۴).


title: قوم مغول (افغانستان)

text: مردم مغول یا قوم مغول نسل سربازان امپراطوری مغول در افغانستان هستند. امروزه این قبیله بیشتر در هرات زندگی می‌کنند، و زبان آنان مغولی است. مغول‌ها گاهی خود را «شاه جهان» می‌نامند، زیرا آن‌ها به سپاهیان شاه جهان پنجمین امپراتور سلسله گورکانیان هند پیوستند.


title: قوم مغول (افغانستان)

text: این اقوام مُغول در حقیقت در قرن‌های ۱۳ و ۱۴ به مناطق امروزی در افغانستان مهاجرت کردند. چرا که آن‌ها در زمان حمله مغول به ایران به عنوان سرباز خدمت می‌کردند. آن‌ها پس از فتح خوارزم و سقوط ایران خوارزمشاهی حکومت ایلخانان را به وجود آوردند. در حالی که مغولها در گذشته در سراسر افغانستان زندگی می‌کردند، اما در اواسط قرن بیستم محل سکونت آن‌ها به هرات و پیرامون آن کاهش یافت. در دهه‌های اخیر، بیشتر مغول ها پارسی دری را پذیرفته‌اند و در نتیجه ممکن است زبان مُغولی منقرض شود.


title: قوم مغول (افغانستان)

text: مغولهای افغانستان به اسلام اهل سنت پایبند هستند.


title: قوم مغول (افغانستان)

text: زبان مغولی امروزه به گزارش پایگاه اطلاعات کتابشناختی گلاتولوگ نابود شده‌است و گویشوری از آن باقی نمانده‌است.


title: مورین اورث

text: مورین اورث (؛ زادهٔ ) روزنامه‌نگار اهل ایالات متحده آمریکا است. از آثار او می‌توان به کتاب "توجه‌های عامیانه: اندرو کونانان، جانی ورساچه و بزرگ‌ترین شکست در تعقیب جنایت‌کاران در تاریخ آمریکا" (۱۹۹۹) اشاره کرد.


title: مورین اورث

text: فصل دوم سریال داستان جنایی آمریکایی با زیرعنوان (۲۰۱۸) براساس این کتاب ساخته شده‌است.


title: زنانی با گوشواره‌های باروتی

text: زنانی با گوشواره‌های باروتی نام مستندی است که دربارهٔ خانواده‌ي اعضای گروهک تروریستی داعش در سال ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۷ ساخته شده‌است. کارگردان این مستند رضا فرهمند است. نور الحلی، روزنامه‌نگاری است که در اکثر مواقع در این مستند جلوی دوربین قرار می‌گیرد.


title: زنانی با گوشواره‌های باروتی

text: روزنامه‌نگاری به نام « نور » در مسیری دشوار با همراه شدن با نیروهای ضدداعش عراقی، با زنان قربانی یا همسران داعشی‌ها، مصاحبه کرده و مصائب آن‌ها را جویا می‌شود. در این مستند، زنان، نالان و پشیمان نیستند و داعش را موجودی خوب دانسته و از رفتن آن‌ها راضی نیستند.


title: زنانی با گوشواره‌های باروتی

text: این فیلم در جشنواره‌های سینما حقیقت سال ۱۳۹۶ و جشنواره فیلم فجر ۱۳۹۶ شرکت داده شد و در جشنواره سینما حقیقت برنده جایزه بهترین فیلم بخش بین الملل، بهترین کارگردانی در بخش فیلم بلند، بهترین کارگردانی در بخش آوینی و بهترین صدا گردید. و همچنین حضور در جشنواره لوکارنو، برنده دیپلم افتخار جایزه ویژه هیات داوران جشنواره ملینیوم بلژیک، کاندیدای جایزه بهترین فیلم از نگاه تماشاگران در جشنواره لایپزیگ آلمان، حضور در جشنواره پراگ، برنده جایزه اصلی جشنواره signes de nuit در پاریس از دیگر افتخارات این فیلم مستند است.


title: سینما بهمن (ملایر)

text: سینما بهمن یک سینما در شهر ملایر، ایران است.


title: سینما بهمن (ملایر)

text: این سینما که متعلق به حوزه هنری می‌باشد در سال ۱۳۵۰ افتتاح شده‌است. این سینما در سال ۱۳۹۳ به صورت دیجیتال شده‌است


title: سیریل رامافوسا

text: سیریل رامافوسا (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار و رئیس‌جمهور آفریقای جنوبی است.


title: سیریل رامافوسا

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه اولاف پالمه شده‌است.


title: ابن تومرت

text: ابوعبداﷲ محمد بن عبداﷲ بن تومرت معروف به ابن تومرت (متولد ۴۷۱ یا ۴۷۴ هجری / متوفی ۵۲۴ هجری)، فقیه اهل سنت و متکلم اشعری، مدعی مهدویت و امامت در مغرب اقصی و بنیان‌گذار سلسله موحدون در شمال آفریقا و اندلس که از نژاد بربر و قبیله مصامده بود. قیام او در اولین سال‌های قرن ۶ هجری رخ داد و منجر به تشکیل دولت موحدون گردید.


title: ابن تومرت

text: ابن تومرت برای تحصیل به شرق اسلامی رفت و در نظامیه بر اساس مکتب فکری محمد غزالی تحصیل کرد. وی در بازگشت، تبدیل به فرد مذهبی پرشوری شده‌بود، که مرتب امر به معروف و نهی از منکر می‌کرد. در سال ۵۰۵ هجری به مهدیه، شهری که عبیدالله مهدی بنا نهاد رفت و سپس از آن‌جا به ملاله رفت. در این شهر عبدالمومن بن علی، که یکی از یاران اصلی او و بعداً جانشین وی گردید، را ملاقات نمود و با خواندن برخی از روایات و تطبیق آن‌ها بر خویشتن، وی را متقاعد کرد تا یاریش کند. زان پس در متون متعلق به آنان از ابن تومرت به "الامام المعصوم المهدی المعلوم" یاد می‌شود.


title: ابن تومرت

text: وی به میان مردم تینمل رفت و مردم با وی بر اساس توحید و مبارزه با معاصی که طبق نظر وی در حکومت مرابطون گسترش و علنی شده بود، بیعت نمودند. ابن تومرت با درایت و نیز سرکوب مخالفانش در آن شهر، آن ناحیه را که کوهستانی بود به پایگاه حکومتی خود تبدیل کرد تا مبارزه خود را علیه دولت مرابطون آغاز کند. منازعات وی با سلطان مرابطون، علی بن یوسف، ادامه یافت تا اینکه در سال ۵۲۴ هجری درگذشت و مهدویت را به جانشینش عبدالمومن بن علی واگذار کرد؛ همین شخص بود که در سال ۵۴۲ مراکش را تصرف نمود و دولت موحدون را بنیان گذاشت.


title: ابن تومرت

text: در باب تاریخ تولد ابن تومرت اختلاف است. ابن اثیر فوت او را ۵۲۴ قمری و در ۵۱ یا ۵۵ سالگی دانسته‌است. با این حساب تولد او باید در ۴۷۳ یا ۴۶۹ قمری رخ داده باشد؛ ولی ابن خلکان و ابن تغری بردی، تاریخ تولد ابن تومرت را ۱۰ محرم ۴۸۵ قمری می‌دانند. او در روستایی از بلاد سوس، واقع در مغرب اقصی، در خانواده‌ای فقیر، ولی پرهیزگار دیده به جهان گشود. قبیله او، هرغه، یکی از شاخه‌های فرعی (بطون) مصماده از قومی معروف به ایسرغینن بود، که به زبان محلی نامشان شرفاء بود. گروه قبایل مصامده از نسل برنس بن بربر و یکی از بزرگ‌ترین و شناخته‌شده‌ترین قبایل مغرب بودند. پدرش از اهالی سوس و مادرش از خاندانی معروف به بنی‌یوسف بود. در باب نسب ابن تومرت، ۲ نسب نامهٔ علوی و بربری وجود دارد: با این حال بعضی از مورخان در صحت انتساب ابن تومرت به خاندان نبوت تردید کرده‌اند و آن را ادعایی بیش ندانسته‌اند و او را صرفاً مردی از قبیله هرغه دانسته‌اند؛ و مورخین دیگری، به خصوص مورخین متاخر، نسبت عربی/علوی ابن تومرت را که پاره‌ای از مورخان هواخواه موحدون و دبیران دولت آنان تأیید کرده‌اند، انتسابی اشتباه می‌دانند و معتقدند که ابن تومرت برای توجیه ادعای مهدویت و پیشبرد ریاست دینی-سیاسی خود، چنین نسبتی را به خود جعل کرده یا دیگران به او بسته‌اند. وی می‌افزاید که بسیاری از قبایل بربر در راه رسیدن به قدرت و سلطنت، انتساب عربی یا نبوی را انتحال می‌کردند، چنان‌که بنی حمود نسب خود را به اهل بیت می‌رساندند و قبیله صنهاجه که در دولت مرابطون صاحب مقامات بودند، خویشتن را در اصل از عرب یمانی می‌دانستند. اما نویسندگانی همچون ابن‌اثیر و ابن خلدون نقل می‌کنند که وقتی مغرب به دست مسلمانان گشوده شد، هرغه، قبیله ابن تومرت، همراه موسی بن نصیر به این سرزمین آمدند. وقتی موسی بن نصیر در عهد عبدالملک بن مروان ۸۶ قمری/۷۰۵ میلادی به حکومت آفریقیه منصوب شد و در شمال آفریقا تا مغرب اقصی و اندلس به فتوحات چشمگیری نایل آمد و قبایل بربر را مطیع مسلمانان ساخت، گروهی از اعراب را بر آن‌ها انتخاب کرد تا قرآن و فقه را به آنان بیاموزند. از این رو امکان آمیختگی و ازدواج اعراب فاتح با بربرهای نو مسلمان بسیار زیاد بوده‌است پس انتساب ابن تومرت به اعراب غیرعادی نیست.


title: ابن تومرت

text: در باب زندگانی وی، و رشد و نمو او اطلاعاتی موجود نیست، مگر اینکه وی علاقه‌مند علوم دینی و تلاوت قرآن بود. ابن تومرت در سال ۵۰۰ قمری/۱۱۰۷ میلادی با وجود فقر خانوادگی، سوس را ترک کرد و نخستین هدف وی؛ اندلس بود. وی دریا را به قصد اندلس پیمود و به قرطبه رسید. این شهر در آن زمان یکی از مراکز علمی مهم به‌شمار می‌رفت. او مدتی در نزد قاضی ابن حمدین درس خواند و از اندیشه‌های ابن حزم اندلسی متأثر گردید. سپس در المریه، جنوب شرقی اسپانیا، به کشتی نشست و به جانب شرق رهسپار شد. بر سر راهش به شهر هدیه تونس وارد شد و از ابوعبدالله محمد بن علی مازری، فقیه و محدث مشهور مالکی علوم دینی را فراگرفت. سپس به اسکندریه رفت و در خدمت فقیه ابوبکر محمد بن ولید طرطوشی معروف به ابن رندقه، فقیه پرهیزگار مالکی به علم‌آموزی پرداخت و از اسکندریه به قصد حج به مکه رفت و مدتی کوتاه در این شهر اقامت کرد و از علم شریعت، حدیث نبوی و اصول فقه توشه سرشاری برگرفت؛ ولی چون در این شهر به امر به معروف و نهی از منکر پرداخت، مردم پس از آزار و اذیت وی، او را از شهر بیرون انداختند. او به بغداد نیز رفت و آن‌جا به دیدار جمعی از علما از جمله کیا ابوالحسن هراسی، فقیه مشهور شافعی و یکی از مدرسان نظامیه بغداد و ابوبکر محمد بن احمد الشاشی، فقیه شافعی و مبارک بن عبدالجبار رفت. با این حال مورخان گزارشی از دیدار ابن تومرت با محمد غزالی نقل کرده‌اند که اغلب دربارهٔ این ملاقات تردیدهایی وجود دارد.


title: ابن تومرت

text: ابن تومرت پس از گذراندن ۱۱ سال در سرزمین‌های شرق اسلامی، در سال ۵۱۰ قمری / ۱۱۱۶ میلادی به سمت مغرب و وطن خود حرکت کرد. در راه حرکتش باز به مصر رفت و این زمانی بود که آمر بن مستعلی، خلیفه فاطمی بر این کشور حکومت می‌کرد. در آن عهد اسکندریه از لحاظ حیات علمی موقعیت بارزی داشت و گروه بسیاری از علمای عصر فاطمی مانند محمد بن میسر فقیه اسکندریه، عبدالرحمان بن عوف بن عمرو، ابی بکر طرطوشی و حافظ المقدس در آن‌جا ساکن بودند و تأثیر شگرفی در رونق علمی اسکندریه ایفا می‌کردند. ابن تومرت در اسکندریه وقتی که رفاه طلبی و تن‌آسانی بیش از حد مردم را مشاهده کرد، به امر به معروف و نهی از منکر، اعتراض کرد، اما باز او را از شهر بیرون کردند. پس با کشتی عازم مغرب شد و در کشتی به عادت معمول خود، امر به معروف و نهی از منکر را آغاز کرد و طبق گفته عنان در کتاب "تاریخ دولت اسلامی در اندلس" مسافران را به نماز و تلاوت قرآن ملزم ساخت و آنان که از سخنان او به تنگ آمده بودند، او را به دریا انداختند؛ اما او بیش از نصف روز به روی آب شناور بود، ولی آسیبی به وی نرسید. در آخر اهل کشتی او را از آب بیرون کشیدند. نخستین شهری که پس از ورود به بلاد مغرب نزدیک، به آن‌جا رسید، طرابلس بود. او در این شهر علما را منحرف از مذهب راستین خود یافت، پس آن‌ها را مورد انتقاد خود قرار داد و اعتراضات فراوانی به آن‌ها کرد، در نتیجه او را از شهر راندند و ابن تومرت در ادامه به مهدیه رسید و چون والی شهر داستان اعتراضات وی را شنید، درصدد دستگیر کردن وی برآمد؛ اما ابن تومرت از شهر گریخت و به بجایه، شهری در مغرب میانه، رفت. در باب رفتن ابن تومرت به مهدیه نیز اختلاف نظرهای زیادی بین مورخین وجود دارد. پیش از رسیدن وی به بجایه، گذار او به شهرهای تونس و قسنطینه افتاد. در آن زمان امرای بنی‌خراسان بر تونس حکومت داشتند. به محض اینکه ابن تومرت وارد تونس شد، علم‌دوستان به او روی آوردند و او مدتی را به ارشاد خلق و تعلیم کتاب و سنت به فقها صرف کرد. والی بجایه، عزیز بن منصور بن ناصر بن علناس بن حماد، مردی عیاش و تندخو بود؛ بنابراین ابن تومرت سخت معترض شد و به سبب آن شورشی به راه افتاد. امیر و بزرگان که از ابن تومرت خشمگین بودند، در مورد آرام کردن او به مشورت نشستند و سرانجام امیر فرمان داد تا گروهی از بزرگان علم برای مناظره با وی آماده شوند. آنان در سرای یکی از این طالبان علم گرد آمدند. ابن تومرت نخست از شرکت در مجلس مناظره طفره می‌رفت، اما به اصرار عمر بن فلفول کاتب به مباحثه با آنان پرداخت. هر چه از او سؤال کردند، پاسخ گفت، اما آن‌ها نتوانستند به هیچ‌یک از پرسش‌های او جواب گویند.


title: ابن تومرت

text: ابن فلفول از او استدعا کرد که از امر به معروف و نهی از منکر دست بدارد، اما وی نپذیرفت و به ملاله، در کنار ساحل دریای‌مغرب، نقل‌مکان کرد. او در ملاله بود که با عبدالمومن بن علی آشنا شد و او را با اندیشه‌های خود آشنا کرد؛ بنابراین عبدالمومن دعوت وی را پذیرفت و همراه او عازم مغرب شد. ابن تومرت با یاران خود که اکنون بر تعدادشان افزوده شده‌بود، ابتدا به جانب اغمات سپس کساس رفتند و از آن‌جا به ملیانه و از ملیانه به وانشریس یا وانشریش سفر کردند و در اینجا نیز توانست افردی همچون وانشریشی و عبدالواحد شرقی را در زمره پیروان خود درآورد. وی در ادامه راه خود به همراه نزدیکانش به تلسمان، وجدات، صاء و سرانجام به فاس رفتند. ابن تومرت در این شهر به مسئولیت شرعی خویش ادامه داد. علم و دین را آموزش می‌داد و مردم را از معاصی و مناهی بر حذر می‌کرد. بیشتر آنچه مردم را بدان دعوت می‌کرد، از مبانی اعتقادی اشعریه سرچشمه می‌گرفت. در آن زمان اهل مغرب از شیوه‌های نظری اشاعره دوری می‌جستند یا هر کس که به راهی جز راه آنان می‌رفت، دشمنی می‌ورزیدند. والی فاس مجمعی از فقها فراهم آورد تا با ابن تومرت به مباحثه بنشینند. ابن تومرت که میدان را خالی و فقیهان را از علوم کلامی بی‌بهره دید، موفق شد خودی نشان دهد و در بحث برهمه آنان پیروز شود. فقیهان که جایگاه خود را در خطر می‌دیدند، به والی توصیه کردند که چون حضور ابن تومرت در شهر موجب فساد فکر مردم می‌شود، او را از آن شهر بیرون کند و والی نیز توصیه آنان را پذیرفت. ابن تومرت از فاس به مغیله و از آن‌جا به مکناس یا مکناسه روان شد و پس از عبور از شهرهایی چند، در ۵۱۵ قمری / ۱۱۲۱ میلادی با یاران خود به مراکش رسید.


title: ابن تومرت

text: شهر مراکش در آن زمان مرکز امارت علی بن یوسف بن تاشفین بود. ابن تومرت بعد از ورود به شهر، روز جمعه به مسجد جامع شهر رفت. علی بن یوسف را در آن‌جا دید که نشسته و وزرا در حضورش ایستاده‌اند. وی رو در روی امیر ایستاد و گفت: «"خلافت از آنِ خداست و نه از آن تو؛ جایی که نشسته‌ای مقام عدل است؛ آن را به اهلش واگذار و برو"». آنگاه بیرون رفت و چون مسجد از جمعیت خالی شد، دوباره بازگشت و با فقیهان به مباحثه نشست و آنان را به نیروی منطق و قدرت بیان مجاب کرد. سپس به مسجد عرفه نقل مکان کرد و چند روزی در آن‌جا ماند. او در مراکش بیش از جاهای دیگری که بر سر راه خود از آن گذشته بود، گناه و معصیت دید؛ لذا بر امر به معروف و نهی از منکر افزود و هر روز تعداد پیروانش بیشتر می‌شد و مردم به او حسن نیت بیشتری پیدا می‌کردند.


title: ابن تومرت

text: روزی خواهر امیر و جلودار او را همراه با دخترانی زیبا دید که با عشوه حرکت می‌کرد. ابن تومرت که زنان را در چنین وضعیتی دید، فرمان داد که صورت‌های خود را بپوشانند. آنگاه خود و اصحاب، به عقب راندن سواران پرداختند. در این اثنا خواهر امیر از اسب خود افتاد و در نتیجه شورش بزرگی درگرفت. وقتی گزارش این اتفاق را به علی بن یوسف رساندند، او یکی از معتمدین خود به نام مالک بن وهیب را مأمور مناظره با ابن تومرت کرد. پس مناظره بین فقیهان دربار با ابن تومرت آغاز شد و او توانست آن‌ها را مغلوب سازد و بعد از آن رو به امیر مرابطی کرد و شخص علی بن یوسف را مورد انتقاد قرار داد و در ادامه اعتراضاتش به امیر، که در بدو ورود ابن تومرت او را تحقیر کرده بود، گفت: "برتوست که سنت را احیا و بدعت‌های شایع در قلمروت را نابود کنی". علی بن یوسف پس از انتقادات ابن تومرت سر به زیر انداخت و در سکوت فرورفت. در این هنگام مالک بن وهیب که جسارتی زیاد داشت و مردی بهره‌مند از فلسفه، هیئت و علوم دیگر بود، گفت: قصد این مرد سوسی امر به معروف و نهی از منکر نیست، بلکه خیال شورش را ضد ما در سر می‌پرورد، مصلحت آن است که تا رشته در دست امیر است، به کشتن یا زندانی کردن او فرمان دهد و الا جبران پی‌آمدهای فتنه او ممکن نخواهد شد.


title: ابن تومرت

text: امیر که قتل ابن تومرت را صلاح حکومت خود نمی‌دید، فرمان داد او را زندانی کنند؛ اما یکی از بزرگان مرابطی، به نام یینتان بن عمر، امیر را از به بند کشیدن «"خداشناس‌ترین مرد روی زمین"»، منع کرد. این‌چنین علی بن یوسف فرمان اخراج ابن تومرت از مراکش را صادر کرد و ابن تومرت آن‌جا را ترک کرد و در گورستانی در بیرون شهر خیمه زد.


title: ابن تومرت

text: ابن تومرت به موازات امر و نهی‌های معمول خود و تعلیم دین، مردم را به جهاد علیه مرابطون، که به اعتقاد او کافر بودند، تحریک می‌کرد. امیر گروهی را به دستگیری وی مأمور کرد. بعضی از شاگردان ابن تومرت او را از قصد نزدیکان امیر آگاه کردند و او در ۵۱۴ قمری/۱۱۲۰ میلادی شتابان و مخفیانه آن‌جا را ترک کرد و راه تینمل را در پیش گرفت. ابن تومرت در راه رفتن به تینمل، ابتدا وارد شهر اغمات شد. در این‌جا بود که با مخالفت و حسد یکی از علمای شهر، به نام عبدالحق با ابراهیم، روبه‌رو شد. وی برای اقناع عبدالحق، توانست در مباحثه‌ای او را مغلوب علم خود کند. عبدالحق پس از شکست خوردن از ابن تومرت، به وی توصیه کرد که اغمات جای امنی برای آنان نیست و مصلحت در آن است که به نقطه‌ای نزدیک اغمات به نام تینمل، که محلی کوهستانی و صعب العبور است، برود. همین‌که ابن تومرت کلمه تینمل را از عبدالحق شنید، به یادش آمد که این نام برای او آشنا است و قبلاً آن را در یک کتاب جفر دیده‌است؛ بنابراین، به قصد این محل، راه جبال سوس را که در واقع خانه و قبیله او، هرغه، در آن‌جا بود، در پیش گرفت. وی در ادامه راه خود، ابتدا به مسفیوه سپس به هنتاته رسید و با توجه به شهرتش، قبایل کوه‌نشین، گروه گروه به خدمتش رسیدند و مطیع اوامر وی شدند. ابن تومرت که توان و قدرت نظامی آن‌ها را می‌دید، طرح شورش ضد مرابطون را با آن‌ها در میان گذاشت. کسانی که بی‌درنگ به او ملحق می‌شدند، جز نزدیکانش به‌شمارشان می‌آورد. بدین ترتیب، روز به روز بر شمار حامیان وی افزوده می‌شد. او مخصوصاً از حمایت‌های اسماعیل ایکیک رئیس قبیله هزرجه برخوردار گردید. قبیله هنتاته که یکی از نیرومندترین قبایل بود، به وی گروید و رسولانی از جانب تینمل از سر اطاعت پیش او آمدند و به آن‌جا دعوتش کردند.


title: ابن تومرت

text: وقتی به تینمل رسید، چون شهرها را میان دو کوه دید، به طوری که در نقطه‌ای مرتفع واقع شده و دستیابی بدان بسیار دشوار بود؛ لذا، آن را مقری استوار و مطمئن برای خود و یارانش یافت. وی توانست به کمک پیروان و مریدان خود، امیر مرابطی تینمل را شکست دهد و خود کنترل شهر را به دست بگیرد. نخست چند سالی را در کوه‌های درن، در نزدیکی تینمل، سپری کرد و سرانجام در این شهر مستقر گردید و نقشه‌های خود برای براندازی مرابطون را جدی‌تر و شتابزده‌تر پی‌گرفت. اگرچه تا این زمان گروه‌های زیادی را با خود همراه کرده بود، ولی این تعداد برای اجرای نقشه او، با توجه به محدودیت زمانی و احتمال مرگ ناگهانی، کافی نبود. این چنین بود که به فکر بعضی اعمال خشن و مکرآمیز افتاد. چون می‌ترسید که مبادا اهل تینمل او را به امیر مرابطون تسلیم کنند، بنابراین تصمیم گرفت که آنان را مشغول شورش علیه امیر وقت کند، تا خود را از گزند احتمالی حفظ کند.


title: ابن تومرت

text: در زمان استقرار خود در تینمل، میان اقوام کوه‌نشین به قومی برخورد که بچه‌هایشان پوستی سرخ و چشمانی آبی داشتند، در حالی که پدرانشان تیره و سیاه چشم بودند. علت را که از مردمان شهر پرسید. ابتدا با پاسخی روبه‌رو نشد، اما چون اصرار ورزید، گفتند که: "ما رعایای سلطان این سرزمینیم. همه ساله مملوکان او برای گرفتن خراج از کوه بالا می‌آیند، ما را از خانه‌هایمان بیرون می‌کنند و با زنان ما خلوت می‌کنند. این است که فرزندان ما بر این صفت به دنیا می‌آیند و ما را یارای رفع این فضیحت نیست." ابن تومرت که دنبال چنین فرصتی بود، گفت: "به خدا سوگند، که مرگ از چنین حیاتی بهتر است. چگونه به چنین بدنامی رضا داده‌اید، حال آنکه در شمشیر زنی و جنگاوری از همه برترید!" وقتی از وی طلب کمک کردند، ابتدا از آنان پیمان یاری گرفت تا آنان را از این رسوایی رهایی بخشد؛ سپس توطئه‌ای را به آنان پیشنهاد کرد، که با اجرای آن کوهستان‌نشین‌ها توانستند عاملین سلطان را به قتل برسانند. تنها یکی از آنان که جان سالم به در برد، خبر این اتفاق را به گوش سلطان مراکش رساند. سلطان مرابطون که از نکشتن ابن تومرت پشیمان بود، لشکری را به سمت پناهگاه ابن تومرت روانه کرد. ابن تومرت نیز در واکنش به لشکرکشی مرابطون، به قبایل اهل کوهستان دستور داد تا راه‌های دستیابی به تینمل و پناهگاه‌های آن را مسدود کنند. بعضی از قبایل مجاور نیز به یاری ابن تومرت آمدند. وقتی لشکر علی بن یوسف بن تاشقین نزدیک شد، کوه‌نشینان از اطراف بر آن‌ها سنگ ریختند. سنگ باران از نیم‌روز تا شب هنگام ادامه یافت و وقتی شب فرا رسید، سپاه سلطان عقب نشستند تا خسارت کمتری بر آن‌ها وارد شود.


title: ابن تومرت

text: پس از آن در اقدامی افراد و مردمان مشکوک به خیانت را که نزدیک به ۱۵ هزار نفر بودند، طبق گفته عنان نویسنده کتاب "تاریخ دولت اسلامی در اندلس"، طی نماز عشاء به قتل رساند (طرح تمییز). وی سپس خانه‌ها و زمین‌های مردم را میان پیروان خود تقسیم کرد و مسجدی بنا کرد و دیواری به گرد شهر کشید و قلعه‌ای بر بلندی‌های کوه بنا کرد. در واقع، شهر را از افراد نامطمئن تهی کرد و به نزدیکان اختصاص داد. از قراین برمی‌آید که این واقعه مربوط به بعد از زمانی است که ابن تومرت خود را امام معصوم اعلان کرد، زیرا وقتی یکی از یاران نزدیکش از او پرسید که چرا خلقی را که به ما اکرام کرده و پناه داده‌اند، می‌کشیم؟ رو به اصحاب کرد و گفت: "این سؤال به معنای تردید در عصمت امام است، او را بکشید و یاران بی‌درنگ چنین کردند."


title: ابن تومرت

text: یکی از شیوه‌های زیرکانه که ابن تومرت برای تصفیه پیروان خود از مخالفان و دشمنان اعمال کرد، طرحی است که به مَیز یا تمییز معروف شده‌است. گرچه دربارهٔ دلیل و بهانه ظاهری ابن‌تومرت در اجرای این تصفیه و تاریخ دقیق آن در روایات مورخان اختلاف‌هایی دیده می‌شود، ولی شکی نیست که انگیزه اصلیش از بین بردن آنانی بود که نسبت به برنامه‌های او تعلل و تأملی از خود نشان می‌دادند و حاضر نبودند بدون دلیل به خواسته‌ها و نظرات وی تن دهند.


title: ابن تومرت

text: بسیاری از روایات برنامه تمییز را مربوط به نتیجه یکی از درگیری‌های موحدون با مرابطون می‌دانند. در ۵۱۷ قمری ابن تومرت لشکری به فرماندهی عبدالمؤمن به جنگ مرابطون اعزام کرد. در این رویارویی موحدون شکست خوردند و در تینمل به محاصره دشمن درآمدند و چون محاصره طول کشید و فشار سختی و گرسنگی، مردم شهر را به ستوه آورده بود، ظاهراً عده‌ای از بزرگان شهر بر آن شدند که با امیر مرابطون مصالحه و صلح کنند و شهر را به وی واگذار کنند. با رسیدن این خبر به ابن‌تومرت، وی نسبت به وفاداری و اطاعت محض گروه‌هایی از قبایل مختلف که به وی پیوسته بودند، ظنین شد و به فکر از میان بردن آنان افتاد. بعضی از مورخان نوشته‌اند که وقتی ابن‌تومرت شکست نیروهای خود را از برابر مرابطون دید، به گروهی از آنان بدگمان شد و تصمیم گرفت آن‌هایی را که در محل تردیدند، به قتل برساند. امکان دارد وی شکست پیروان از یک سو و تصمیم به مصالحه با مرابطون را، از سوی دیگر، گناه همین گروه‌های مظنون می‌دانسته‌است.


title: ابن تومرت

text: ابن‌وردی بدون توضیحی می‌گوید:


title: ابن تومرت

text: ابن اثیر از جماعتی از فضلای مغرب چنین روایت می‌کند که: ابوبکر صنهاجی، یکی از مریدان و خدمتگزار ابن تومرت بلافاصله پس از گزارش نهمین جنگ موحدون علیه مرابطون، به موضوع تمییز می‌پردازد و می‌نویسد که: وی برای انجام تصفیه نیروهای خود، نیاز به شخصی داشت که این کار را انجام دهند و آن شخص کسی نبود جز ابوعبدالله ونشریسی که گویا ابن تومرت وی را از مدت‌ها پیش برای چنین روزی انتخاب کرده بود. طبق منابع، ابن تومرت همیشه به این مرد احترام می‌گذاشت و به اطرافیان خود می‌گفت که "در این مرد سری از اسرار خداوند نهفته‌است، که به زودی ظاهر خواهد شد. اکنون زمان آن فرا رسیده بود که این راز از پرده بیرون افتد." ونشریسی که تاکنون در نظر پیروان از ابن تومرت، فردی بی‌سواد و بی‌بهره از علم و قرآن بود، ظاهراً با قرار قبلی و به اشاره ابن تومرت، به‌طور معجزه‌آسا فضایل خود را ظاهر کرد و به زبان فصیح قرآن خواند.


title: ابن تومرت

text: ابن تومرت این‌طور وانمود کرد که او را نمی‌شناسد و ونشریسی اعلام کرد که او ابوعبدالله ونشریسی است. ابن تومرت خواست تا هدف و قصد خود را از دیدار با وی در مسجد شرح دهد. ونشریسی گفت دیشب در خواب فرشته‌ای را دیدم که از آسمان فرود آمد، قلبم را شست‌وشو داد و آنگاه پروردگار قرآن، موطّأ، و دیگر علوم و احادیث به من آموخت. ابن تومرت در حضور یاران و مردم گریه و از باب امتحان به او گفت که قرآن بخواند و او هر بخش از کتاب خدا را که به وی نشان دادند با فصاحت تمام تلاوت کرد. به پرسش‌هایی که از موطّأ و کتب فقه و اصول از ونشریسی شد، چنان پاسخ گفت که تعجب همگان را برانگیخت. سپس گفت: ونشریسی برای جلب بیشتر توجه مردم به خود گفت:


title: ابن تومرت

text: پس ابن تومرت و مردم، ملتهب و اشک ریزان، به سوی چاه رفتند. ابن تومرت که اوضاع را از هر جهت آماده دید، دستور داد تا کوه‌نشینان همه برای مراسم تمییز در یک نقطه جمع شوند و وقتی مردم جمع شدند، گفت: ابن تومرت از وی خواست اعلان کند که کدام از مردم خوش‌اقبال و کدام بداقبال هستند، و ونشریسی جواب داد که:


title: ابن تومرت

text: سپس ونشریسی از ابن تومرت خواست که یاران خود را جدا کند و پس از جدا کردن آن‌ها، تمامی افراد خائن را از بالای کوه به سمت پایین پرت کرد. طبق برخی منابع همچون ابن اثیر، این طرح ۴۰ روز طول کشید و به موجب آن ۷۰ هزار نفر به قتل رسیدند.


title: ابن تومرت

text: در سال ۵۱۵ قمری، ابن تومرت در تینمل زیر درختی که او و بعضی دیگر از مورخان از آن به نام شجرة الخروب یاد کرده‌اند، از همراهان و نزدیکان خود بیعت گرفت. نخستین بیعت‌کننده عبدالمومن بن علی بود. به دنبال او نه نفر دیگر از یاران نزدیک با وی بیعت کردند. ابن تومرت این ده نفر را که کتب تاریخی در اسامی آنان اندکی اختلاف دارند، "عشرة" نامید. به دنبال ده نفر خواص، دیگران، از قبایل مختلف، یکی پس از دیگری با او بیعت کردند.


title: ابن تومرت

text: روز پس از بیعت ابن تومرت با اصحاب عشره در حالی که شمشیرها را به کمر خود بسته بودند، به مسجد رفتند. او در آن‌جا بر منبر نشست و پس از حمد خدا و درود به محمد که بشارت دهنده ظهور امام مهدی است، به ذکر صفات و علامات مهدی موعود پرداخت و گفت وقتی زمین را جور و فساد فرا می‌گیرد، او ظهور و جهان را از قسط و عدل پر خواهد کرد و پروردگار او را برای نسخ باطل و رفع جور برخواهد انگیخت. مکان او مغرب اقصی و زمان او آخرالزمان خواهد بود. پس از آن‌که به ذکر علائم ظهور پرداخت، اعلان کرد که: «من محمد بن عبدالله همان مهدی معصوم منتظرم». آنگاه نسب خود را به محمد و علی بن ابی طالب رساند و دست خود را به سوی جمعیت دراز کرد، تا با او به عنوان مهدی موعود بیعت کنند و گفت: "«بر چیزی با شما مبایعت می‌کنم، که اصحاب رسول خدا بر آن با وی بیعت کردند»". پس مردم یک به یک با او بیعت کردند. روایت دیگر در نحوه بیعت مردم این است که وقتی ابن تومرت فضایل و نشانه‌های مهدی منتظر را برشمرد، عشره که عبدالمومن در رأس آنان بود، برابر وی برخاستند و گفتند "«این نشانه‌ها که گفتی در کسی جز در تو نمی‌بینیم. تو همان مهدی هستی»". سپس با او دست بیعت دادند و بدین ترتیب ابن تومرت شأن و منزلت روحانی و هاله قداستی را که از پی آن بود، در نظر پیروان خود پیدا کرد. بدین ترتیب پایه‌های نهضت موحدون ریخته شد، که بعدها اساس تشکیل دولت موحدون شد.


title: ابن تومرت

text: قبایل هسکوره، دکاله، حاحه، رجراجه، جزوله، لمطه، جنفیسه، هنتانه، هرغه، که ابن تومرت به آن منسوب است، اهل تینمل بودند و سه گروه دیگر از مصامده به نام‌های هزمیر، هیلانه و هرزجه، در اطراف مراکش قرار داشتند، که به مجموعهٔ آن‌ها قبایل گفته می‌شود.


title: ابن تومرت

text: جغرافیای استقرار قبایل مصمود شامل منطقهٔ وسیعی بود که آغاز آن در مشرق، رود اعظم یا ام‌ربیع بود و در غرب به اقیانوس اطلس و جنوب به صحرا ختم می‌شد. نقش قبایل مصامده در دوران اسلامی به آغاز فتوحات آفریقایی مسلمانان در مغرب اقصی و گرایش غواطه به اسلام بازمی‌گردد. در قرن پنجم هجری و در آستانهٔ تشکیل دولت مرابطون، قبایل مصامده همچنان به عنوان یک عنصر مهم مورد توجه بودند. عبداللَه یاسین (درگذشته ۴۵۲ هجری)، رهبر فقهی نهضت مرابطون، به منظور جلب رضایت این قبایل مبالغ هنگفتی از زکات جمع‌آوری شده را برای علمای دینی و قضات مصامده ارسال کرد. یوسف بن تاشفین به فرزند و جانشین خود، علی بن یوسف، وصیت کرد که مبادا به اقدامی دست زند، که به تحریک مصامدهٔ جبل دَرَن علیه او منجر شود. ابن تومرت با آگاهی از ظرفیت‌های بالقوهٔ قبایل مصامده، نهضت خود را با تکیه بر این قبایل آغاز کرد. پیروی بربرهای منطقهٔ سوس اقصی از نهضت ابن تومرت در درجهٔ اول به دلیل نسب قبیله‌ای یا به تعبیری، عصبیت هرغه‌ای و مصمودی او بود. دعوت دینی ابن تومرت در اصل نیرویی بود که بر عصبیت قبیله‌ای مصامده افزود و به اعتلای سیاسی این قبایل بر سایر قبایل منجر گردید؛ در آن زمان، قبایل زناته هم از لحاظ تعداد و هم بدویت به عنوان بستری مهم برای عصبیت قبیله‌ای، بر مصمودی‌ها برتری داشتند. اما به این دلیل که مصامده بر دعوت دینی تکیه زدند، دین در تقویت عصبیت قبیله‌ای آن‌ها کمک فراوانی نمود و موجب برتری آن‌ها بر زناته گردید؛ به گونه‌ای که آن‌ها زناته را مطیع خود کردند.


title: ابن تومرت

text: ابن تومرت پس از این‌که بنیان کار خود را مستحکم و تعداد نیروهای خود را فراوان دید، درصدد نبرد با مرابطون برآمد. پس به ترتیب و جمع‌آوری لشکریان بیشتری پرداخت و برای هر ده نفر یک نقیب معین کرد، تا نظمی در بین لشکریان به وجود بیاید. علی بن یوسف در سال ۵۱۵ هجری و هم‌زمان با اعلان مهدویت ابن تومرت، درگیر شورشی در اندلس شد. وی مجبور به لشکرکشی به آن‌جا گشت و در نبرد با شورشیان به موفقیت رسید؛ ولی نبرد را ادامه نداد، چون دل‌مشغول تحرکات ابن تومرت در بلاد سوس بود. پس به مراکش آمد تا خود را آماده نبرد با ابن تومرت کند. وی در اولین اقدام، والی بلاد سوس، ابوبکر محمد لمتونی را عازم نبرد با ابن تومرت در کوه‌های مصامده کرد؛ اما با توجه به دشواری راه، لشکریان ابوبکر راه باریک منتهی به قرارگاه ابن تومرت را محاصره کردند. ابن تومرت بعد از آن لشکری به رهبری محمد بشیر را عازم نبرد با ابوبکر محمد کرد. موحدون در شعبان ۵۱۶ از کوه پایین آمدند و توانستند اولین شکست را بر مرابطون تحمیل کنند و آن‌ها را تا نزدیک شهر مراکش عقب راندند. این پیروزی سبب شد تا کار ابن تومرت بالا بگیرد و نام او بر سر زبان‌ها بیفتد و بر تعداد پیروان وی افزوده شود.


title: ابن تومرت

text: علی بن یوسف بار دیگر لشکری مهیا ساخت با این تفاوت که از لشکر قبلی مجهزتر و عظیم‌تر بود و رهبری آن را به ابوابراهیم اسحاق سپرد. موحدون نیز به افراد خود افزودند و با سلاح و اسب‌هایی که در نبرد قبلی به غنیمت گرفته بودند، خود را مجهز کردند. چون دو سپاه به مصاف هم رسیدند، ناگاه وحشت سپاه مرابطون را فراگرفت و آن‌ها بدون هیچ دستاوردی مجبور به عقب‌نشینی شدند، با این حال تعداد زیادی از آن‌ها کشته شدند و موحدون بر لشکرگاه آن‌ها مسلط شدند. علی لشکری دیگر به فرماندهی سیر بن مزدلی لمتونی را بسیج کرد. این لشکر نیز مانند دو لشکر قبلی نتیجه‌ای برای مرابطون نداشت. امیر سیر منهزم گردید و بسیاری از سپاهیان وی کشته شدند. علی بن یوسف بعد از شکست‌های پی‌درپی متوجه وخامت اوضاع و تهدید روزافزون ابن تومرت شد. در این بین ابن تومرت طی نامه‌ای از علی بن یوسف خواست تا مطیع او و موحدون شود و در غیر این صورت، آن‌ها را نابود می‌کند.


title: ابن تومرت

text: در مرحله بعدی از نبردهایی که میان موحدون و مرابطون در سال ۵۱۶ یا ۵۱۷ هجری اتفاق افتاده، نزدیک به ۹ جنگ شکل گرفته‌است. یکی از آن‌ها نبرد وی با قبیله هسکوره و دیگری نبرد وی با مرابطون در شهر تادرات بود، که وی در هر دو نبرد شکست خورد و حتی زخمی شد با این حال در مابقی پیروز و موفق بود. پس از آن، ابن تومرت اقدام به سرکوب قبایل و گروه‌هایی کرد که سر به شورش گذاشته بودند. وی توانست تک تک این قبایل را شکست دهد و وادار به قبول اطاعت خود کند. سپس، دوباره آن‌ها را عازم نبرد با مرابطون در تادرات کرد (۵۱۸ هجری) و توانست پس از غارت و کشتار زیاد شهر را فتح کند و تسلط خود را بر سراسر منطقه سوس پس از ۲ سال بگستراند.


title: ابن تومرت

text: وی در سال ۵۱۸ هجری از کوه‌های مصامده خارج شد و به تینمل رفت و در آن‌جا برای خود مسجد و دژی بنا نمود و زمین‌ها و خانه‌های آن‌جا را بین یاران خود تقسیم نمود و دور شهر دیوار و حصاری ساخت. بدین ترتیب، تینمل به عنوان اولین پایتخت رسمی موحدون انتخاب شد.


title: ابن تومرت

text: وی پس از انتخاب تینمل به عنوان پایتخت خود، آماده نبرد دیگری با مرابطون شد. وی برای مطمئن بودن از افراد خود، سعی بر کشتن خائنین و دشمنان خود کرد و پس از آن لشکری از مریدان و پیروان خود ترتیب داد. در سال ۵۲۰ هجری، علی بن یوسف لشکری را برای فتح تینمل فرستاد، ولی این لشکر به سختی از موحدون شکست خورده و پا به فرار گذاشت. بعد از این نبرد بود، که ابن تومرت درصدد انجام نبردی گسترده علیه مرابطون برآمد؛ بنابراین، لشکری به فرماندهی محمد بشیر در غرب اغمات موضع گرفتند و آماده جنگ شدند و علی بن یوسف نیز برای مقابله لشکری به فرماندهی برادرش، ابوطاهر تمیم روانه نبرد با بشیر کرد. این نبرد در نزدیکی کوه کیک رخ داد و سرانجام مرابطون شکست خوردند و مجبور به فرار شدند. لشکر بشیر به تعقیب فراریان پرداخت، اما در کنار کوه وریکه در جنوب اغمات بع لشکری به فرماندهی یطی لمتونی رسید. در برخورد با این لشکر، باز این موحدون بودند که پیروز شدند. بشیر توانست با کمک لشکریان خود تا نزدیکی دیوارهای مراکش پیش رود، اما دوباره به کوهای محل استقرار خود برگشت. در این حین، علی بن یوسف دستور داد تمامی راه‌های منتهی به دشت را ببندند تا حمله ناگهانی به مواضع آن‌ها نشود. سرانجام ابن تومرت پس از ۳ سال، تصمیم بر فتح مراکش و نابودی دولت مرابطون گرفت. وی که در این زمان دارای قدرت فراوانی بود، به قبایل مختلف همانند جزوله، لمطه، هنکیسه، درعه و صنهاجه نامه نوشت و آن‌ها را به قبول طاعت خود دعوت کرد. وی توانست با دعوت خود، لشکری قریب به ۴۰ هزار نفر سازماندهی کند. وی لشکر را به دست فرماندهان خود یعنی محمد بشیر و عبدالمومن بن علی سپرد و چون خود مریض بود، لشکر را همراهی نکرد. پس لشکر آماده حرکت به سمت مراکش شد. لشکر بعد از ۴ نبرد سخت، که همه را با موفقیت پشت سر گذاشته بود، به نزدیکی شهر مراکش رسید. در این بین دو لشکر در نزدیکی دروازه شهر به هم رسیدند. تعداد نفرات لشکر مرابطون نزدیک به ۱۰۰ هزار نفر بود، که تقریباً همگی مجهز بودند و فرماندهی آن‌ها بر عهده زبیر بن علی بن یوسف بود. در این زمان محمد بشیر طی نامه‌ای، علی را به قبول طاعت ابن تومرت دعوت کرد؛ اما با پاسخ منفی علی روبه‌رو شد. پس نبردی سخت درگرفت، که در آخر مرابطون هزیمت شدند و تعدادی از آن‌ها نیز کشته شدند. بشیر بعد از چیرگی بر اطراف شهر، مراکش را محاصره نمود، که این محاصره ۴۰ روز طول کشید؛ با این حال، نبردهایی بین دو طرف رخ می‌داد، مثل درگیری در باب دکاله که با شکست مرابطون همراه بود. علی بن یوسف برای شکستن محاصره به امرای لمتونه نامه نوشت و از آن‌ها طلب یاری کرد. پس لشکری عازم مراکش شد و در نزدیکی شهر نبردی بین دو طرف درگرفت که به نبرد بحیره معروف شد. در این نبرد مرابطون هم از لحاظ تعداد افراد و هم از نظر انرژی و روحیه برتری داشتند. پس در نبردی سخت موحدون بشدت شکست خوردند و قریب به ۴۰ هزار از آن‌ها من‌الجمله محمد بشیر کشته شدند و فقط ۴۰۰ سوار برجا ماندند. پس از آن مابقی نفرات به رهبری عبدالمومن به اغمات فرار کردند، اما باز در هیلانه با مرابطون درگیر شدند، که با شکست دوباره آن‌ها همراه بود. پس از این نبرد بود که مرابطون به مراکش بازگشتند و مابقی افراد موحدون نیز در سال ۵۲۴ هجری به تینمل بازگشتند.


title: ابن تومرت

text: پس از دریافت خبر شکست موحدون، بیماری ابن تومرت رو به وخامت گذاشت. چون مرگ را نزدیک دید، روزی پیروان را فراخواند و آنان را مدتی موعظه کرد. آنگاه به خانه‌اش داخل شد و پس از ساعتی بیرون آمد. دستار از سر برگرفت و خطاب به مردم گفت: "من عن‌قریب به سفری دور خواهم رفت." مردم با چشمانی اشکبار گفتند: ما نیز با تو خواهیم‌آمد، لیکن او گفت: "این سفری نیست که با من بیایید. این سفر برای من تنهاست. این گفت و باز به خانه رفت و دیگر کسی او را ندید." او سرانجام ۴ ماه پس از واقعه بحیره، در ۱۳ رمضان یا ۲۵ رمضان ۵۲۴ قمری در حدود سن ۵۰ یا ۵۱ سالگی درگذشت و رهبری موحدون را به عبدالمومن بن علی سپرد.


title: ابن تومرت

text: او در آخرین وصایایش، پس از آن‌که عبدالمومن را به عنوان امیرالمؤمنین ملقب کرد، از اصحاب خواست که تسلیم و فرمانبردار او باشند. چون عبدالمومن از قبیله‌ای دیگر بود، اصحاب از بیم افتراق کلمه و مخالفت احتمالی قبایل مصامده، تا ۳ سال وفات ابن تومرت را پنهان نگه داشتند و مردم می‌پنداشتند که وی هنوز بیمار است؛ اما سرانجام در ۵۲۷ قمری مرگ وی را اعلان کردند.


title: ابن تومرت

text: حرکت سیاسی - مذهبی ابن‌تومرت که خود را با عنوان مهدی معرفی کرده بود، تحولی شگرف در منطقة شمال آفریقا و اندلس در ابعاد اجتماعی، فکری و سیاسی مناطق مذکور به وجود آورد. مهدویت‌گرایی به شکل تکاملی و پس از اجرای اصولی همچون امر به معروف و نهی از منکر و جهاد مطرح گردید. تکاملی و تدریجی بودن اعلام رسمی مهدویت از سوی وی، تابع شرایط تاریخی و دایره نفوذ روحی و موفقیت‌های نظامی او در رویارویی با مرابطون بود. در بعد اجتماعی، مهدویت به عنوان یکی از عناصر عقیدتی ابن‌تومرت به تقویت عصبیت یا همبستگی قبایل بی‌شمار بربر مصامده در مغرب اقصی منجر گردید. مجموعه قبایل مصامده در مغرب اقصی به دلیل کثرت و قدرت، نقش مهم و بارزی داشتند. پیش از حرکت ابن‌تومرت و در قرن ۵ هجری، این قبایل متعدد و در عین حال غیرمتحد و پراکنده به صورت نیم‌بند در تابعیت قبیله رقیب؛ یعنی صنهاجه، که نماد آن دولت مرابطون بود، قرار داشتند؛ بنابراین اتحاد قبایل مصامده حول مهدویت ابن‌تومرت از یک سو و کسب قدرت سیاسی و تابع کردن قبایل رقیب یعنی صنهاجه از سوی دیگر، مهم‌ترین تحولی بود که ابن‌تومرت در ابعاد سیاسی و اجتماعی به وجود آورد. از لحاظ فکری، ابن‌تومرت به عنوان مهدی و مصلح بزرگ هم در بعد روشی، روش‌های فقهی فقهای مغرب اقصی و هم در بعد عقیدتی بسیاری از اصول فقهی و کلامی آن‌ها که متأثر از روش‌های فقهای آن‌ها بود، رد و نقد کرد. او خود آمیزه‌ای از عقاید اشعری‌گرایانه، معتزلی و شیعی را در قالب جدیدی در سطح وسیعی از مغرب اسلامی و اندلس جایگزین نمود و این مناطق را به سوی نوعی همگرایی دینی سوق داد. شرایط نابهنجار سیاسی و اجتماعی مغرب اقصی و اندلس که برآیند ضعف صبغه دینی حکومت مرابطون بود، فضای مناسبی را برای تأثیرگذاری حرکت مهدوی‌گری ابن‌تومرت در ابعاد اجتماعی، فکری و سیاسی مهیا کرده بود. علاوه بر استفاده ابن تومرت از عامل بالا، می‌توان به عواملی اشاره کرد که ابن تومرت توانست با کمک آن‌ها مشروعیتی کاریزماتیک به دست آورد: با وجود تغییر ارزش‌ها، باورها و رفتار پیروان ابن‌تومرت در اثر جذبه کاریزمایی او، پس از مرگش روال عادی شدن این نیرو آغاز شد و نه تنها و تلاش‌های جانشینان ابن‌تومرت برای حفظ مشروعیت کاریزما به ثمر نرسید، بلکه در دوره واپسین حکمرانان موحدون روند عادی شدن فره تدوام و سرانجام زوال یافت.


title: ابن تومرت

text: در باب ظاهر ابن تومرت، این چنین ترسیم کرده‌اند: مردی گندمگون با چشمانی فرورفته، ریشی تُنُک، بینی کشیده، ابروانی گشاده، خالی سیاه بر گونه راست و دارای سری بزرگ و شانه‌هایی فراخ. کسانی که در ترجمه احوال او چیزی نوشته‌اند، عموماً او را مردی عالم، عابد، پرهیزگار، اهل ریاضت، شجاع، عاقل، باهوش، تیزبین، ژرف اندیش، کم حرف، خوش‌رو، فصیح و سخنور وصف کرده‌اند. از دیگر ویژگی‌های وی می‌توان موارد ذیل را برشمرد:


title: ابن تومرت

text: اندیشه‌های دینی و تعلیمات ابن تومرت در چند کتاب و رساله به زبان‌های عربی و بربری جمع‌آوری شده‌است. مهم‌ترین آن‌ها "اعزّما یطلب" و سپس "موطأ مهدی" است. اولی عنوان خود را از نخستین جمله این کتاب که با این عبارات آغاز می‌شود: "اعز مایطلب و افضل ما یکسب… العلم الذی جعله الله سبب الهدایة الی الخیر…" گرفته‌است. این کتاب در واقع محتوی تقریرات ابن تومرت در موضوع توحید و مسائل عقیدتی است، که عبدالمومن، نزدیک‌ترین شاگردان و خلیفه او، آن‌ها را از ابن تومرت شنیده و سپس خود املا کرده‌است؛ بنابراین، عنوان اعزّ ما یطلب، عنوانی نیست که ابن تومرت و حتی عبدالمومن برای این اثر برگزیده باشند، بلکه این مجموعه گفتارها بعدها بدین نام شهرت یافته‌است. فصل پایانی این کتاب به نام «جهاد» تألیف ابویعقوب یوسف بن عبدالمومن دومین خلیفه موحدی است، که به آخر مجموعه تعلیمات بنیان‌گذار سلسله موحدون افزوده‌است. کتاب دیگر ابن تومرت "موّطأ" است که بر اساس طرح الموطأ مالک بن انس به زبان عربی نوشته شده‌است. این کتاب حجیم شامل ابوابی در عبادات، معاملات و حدود است و چیز تازه‌ای افزون بر آنچه در موطّأ مالک آمده، در برندارد و تنها بر قدرت فقاهت و ابعاد علمی ابن تومرت دلالت دارد.


title: ابن تومرت

text: ابن تومرت رسائلی هم به زبان بربری تألیف کرده‌است، از جمله "رساله توحید" و "المرشده". مؤلف الحلل الموشیه به دو کتاب در باب قواعد و امامت از ابن تومرت اشاره می‌کند که تا زمان او (نیمه دوم قرن ۸ قمری) هنوز در دست مردم بوده‌است. قبایل مصامدی رساله توحید را که دربرگیرنده موضوعاتی چون شناخت خداوند، علم به حقیقت، قضا و قدر و ایمان به واجبات خداوند و متضمن اعشار، احزاب و سوره‌ها است، را همچون قرآن عزیز می‌داشتند. ابن تومرت با نشر اندیشه‌های دینی به زبان بربری نفوذ خود را بر قومش دو چندان کرد. مواعظ و خطابه‌های فصیح و جذابش به این زبان به سویدای دل‌های بربرها اثر می‌کرد، به گونه‌ای که فرمانی جز فرمان او را نمی‌شنیدند و در سختی‌ها به وی پناه می‌بردند.


title: ابن تومرت

text: کتابی که بیش از همه میراث فکری - دینی و مبادی تعلیماتی ابن تومرت را دربردارد، همان "اعزّ مایطلب" است. با توجه به نقاط برجسته حرکت انقلابی - دینی ابن تومرت و جهات مورد تأکید او در مواعظ و خطابه‌هایش در سفر و حضر، ظاهراً مهم‌ترین آرا و تعلیمات دینی وی که در این کتاب مندرج است. کتاب گرد چهار محور دور می‌زند:


title: هرج‌ومرج (کتاب)

text: هرج‌ومرج: داستان واقعی قتل‌های منسون () کتاب جنایی غیرداستانی نوشتهٔ وینسنت بولیوسی و کورت جنتری است که در سال ۱۹۷۴ منتشر شد. بولیوسی در ۱۹۷۰ به عنوان دادستان در محاکمه چارلز منسن خدمت می‌کرد. این کتاب اطلاعات دست‌اول او از پرونده منسون، سوزان اتکینز، پاتریشیا کرنویکل و دیگر اعضای گروهش که خود را خانواده منسون می‌خواندند را ارائه می‌دهد. این کتاب پرفروش‌ترین کتاب گونه جنایت واقعی در تاریخ است.


title: جنایت واقعی

text: جنایت واقعی () گونه‌ای غیرداستانی در ادبیات و فیلم است که در آن، نویسنده مواد مورد نیازش برای نوشتن (یا فیلم‌سازی) را از جرم و جنایت‌های واقعی و به تبع آن، رفتار و اعمال افراد واقعی دخیل در آن جرم تأمین می‌کند.


title: جنایت واقعی

text: از جرم‌هایی که بیشترین استفاده را در این گونه دارند می‌توان به قتل عمد به همراه داستان آدم‌کش‌های زنجیره‌ای اشاره کرد که حدود ۴۰ درصد این ژانر را تشکیل می‌دهد (براساس یک نظرسنجی در ۲۰۰۲). زیرگونه‌های دیگری نیز وجود دارند مانند شرح حال مأموران پلیس و اخیراً برنامه‌های واقعی پلیس. بسته به نویسنده، این گونه می‌تواند به واقعیت‌های معتبر روش‌های روزنامه‌نگاری نیز پایبند باشد و متقاعدکننده به نظر برسد. برخی از آثار این گونه «کتاب‌های آنی» هستند که به سرعت تولید می‌شوند تا به درخواست عامه مردم برای آگاهی از اتفاقات روز، پاسخ دهند. این آثار را «فراتر از فرموله‌شده» و فوق‌العاده متعارف می‌خوانند. دیگر آثار ممکن است بازتاب سال‌ها تحقیق متفکرانه و دقیق باشند و شایستگی هنری پیدا کنند. در این میان هنوز جرم‌هایی تاریخی یا جرائمی ادعایی وجود دارند که به آن‌ها به دلیل ماهیت‌شان مانند ترورهای سیاسی، قتل‌های مشهور حل‌ناشده و مرگ افراد مشهور، پرداخته می‌شود. با این‌همه این گونه اتفاقات تاریخی واقعی را می‌آزمایند و برای این‌کار، مجموعه‌های تلویزیونی جنایت واقعی از بازسازی تاریخی بهره می‌برند تا به تصور بینندگان از وقایع کمک کنند.


title: جنایت واقعی

text: کتاب "هرج‌ومرج" (۱۹۷۴) اثر وینسنت بولیوسی که در این ژانر قرار دارد و به قتل‌های چارلز منسن پرداخته، پرفروش‌ترین کتاب جنایت واقعی در تاریخ نشر است. کتاب "در کمال خونسردی" (۱۹۶۶) اثر ترومن کاپوتی در جایگاه دوم قرار دارد.


title: سامانه گزینش و جایابی دانشجو

text: سامانه گزینش و جایابی دانشجو () یا آزمون جایابی دانشجوی کارشناسی (, YGS-LYS), سابقاً آزمون گزینش دانشجو, (, ÖSS), آزمونی استاندارد برای پذیرش دانشجو به موسسات آموزش عالی در ترکیه است که توسط ÖSYM اداره می‌شود. در نظام آموزشی ترکیه، این تنها راه ورود به دانشگاه است.


title: سامانه گزینش و جایابی دانشجو

text: در سال ۲۰۱۱ تعداد ۱٬۶۹۲٬۰۰۰ فارغ‌التحصیل دبیرستان در این آزمون شرکت کردند که در سال ۲۰۱۶ این تعداد به ۲٬۲۵۵٬۳۸۶ رسید. این آزمون ۵ گزینه ای است.


title: پتانسیل الکتروشیمیایی

text: هر گونه گونه شیمیایی (مثلاً «مولکولهای آب»، «یونهای سدیم»، «الکترونها» و غیره) دارای یک پتانسیل الکتروشیمیایی (مقدار با واحد انرژی) در هر نقطه ای از فضا است که نشان می‌دهد افزودن این‌گونه به آن نقطه چقدر آسان یا دشوار است. در صورت امکان، یک گونه از مناطقی با پتانسیل الکتروشیمیایی بالایی به مناطق با پتانسیل الکتروشیمیایی پایین‌تر حرکت می‌کند؛ در حالت تعادل، پتانسیل الکتروشیمیایی برای هر گونه در همه جا ثابت خواهد بود (ممکن است برای گونه‌های مختلف ارزش متفاوت داشته باشد).


title: وینسنت بولیوسی

text: وینسنت بولیوسی (; – ) وکیل و پدیدآور اهل ایالات متحده آمریکا بود. کتاب مشهور او هرج‌ومرج که به دادگاه چارلز منسن اختصاص دارد، پرفروش‌ترین کتاب گونه جنایت واقعی در تاریخ است.


title: وینسنت بولیوسی

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه ادگار شده‌است.


title: کورت جنتری

text: کورت جنتری (; – ) تاریخ‌نگار و روزنامه‌نگار اهل ایالات متحده آمریکا بود. مشهورترین اثر او، هرج‌ومرج (۱۹۷۴) است که با وینسنت بولیوسی نگاشته شده است و به دادگاه چارلز منسن اختصاص دارد. این کتاب پرفروش‌ترین کتاب گونه جنایت واقعی است.


title: کورت جنتری


title: بی‌اف‌آر (راکت)

text: BFR توسط اسپیس اکس سرمایه‌گذاریشده و نسل بعدی فضاپیماها است که توسط ایلان ماسک در سپتامبر ۲۰۱۷رو اعلان شد. این وسیله شامل قابلیت استفاده مجدد برای انتقال و فضاپیمایی می‌باشد که توسط اسپیس اکس توسعه یافته و تا اوایل سال ۲۰۲۰ جایگزین همه سخت‌افزارهای شرکت می‌شود، زیرساخت‌های زمین برای راه اندازی سریع و سیستم راه اندازی مجدد و مخزن سوخت باید گسترش یابد. وسیله نقلیه جدید بسیار بزرگ‌تر از ناوگان موجود اسپیس اکس است.


title: بی‌اف‌آر (راکت)

text: BFR برای جایگزینی Falcon 9 و Falcon Heavy و همچنین برای فضاپیمای دراگون برنامه‌ریزی شده‌است، در ابتدا با هدف قرارگیری در مدار زمین است اما به صراحت قابلیت پرواز قابل توجهی دارد و می‌تواند برای پروازهای طولانی مدت در فضا و مأموریت‌های کاوش در مریخ آماده شود. اسپیس اکس قصد دارد برای صرفه جویی در هزینه‌ها و سیستم BFR را طراحی و توسعه دهد.


title: بی‌اف‌آر (راکت)

text: شرکت اسپیس اکس در ابتدا یک طراحی بزرگ به نام ITS launch vehicle معرفی کرد که در سپتامبر ۲۰۱۶ به عنوان بخشی از دیدگاه ایلان ماسک برای حمل و نقل به مریخ و فضا ارائه شد.


title: سارق روح (مجموعه تلویزیونی)

text: سارق روح مجموعه‌ای تلویزیونی به کارگردانی احمد معظمی و به تهیه‌کنندگی ابوالفضل صفری است که در ژانر معمایی برگرفته از یک ایده پژوهش محور است که به موضوع امنیت نرم و آسیب‌های اجتماعی می‌پردازد. محور اصلی سریال تلاشهای دستگاه امنیتی برای بررسی علمی و مقابله با پدیده گروه‌های شبه‌عرفانی و حلقه‌های شبه‌دینی جدید است.این مجموعهٔ تلویزیونی سال ۱۳۹۶ در گروه فیلم و سریال شبکه پنج سیما تهیه و تولید شد و همان سال به صورت هفتگی (جمعه ها) از شبکه ۵ پخش شد. تیتراژ پایانی این سریال را کاوه آفاق خوانده‌است.


title: سارق روح (مجموعه تلویزیونی)

text: همچنین این سریال از شبکهٔ سوم سیما در خرداد ۱۳۹۷ از شبکه سه سیما بازپخش شده است.


title: سارق روح (مجموعه تلویزیونی)

text: نادر عابدی استاد دانشگاه و بازنشسته وزارت اطلاعات است که نگاهش به پدیده‌های اجتماعی نگاه پژوهشی و علت و معلولی است به همین خاطر دوباره به محل کار خود بازمی‌گردد و بررسی پرونده‌هایی را می‌پذیرد در این میان تیمی که وی را در این مأموریت‌ها همراهی می‌کند، دانشجوهای خودش هستند و نگاه موشکافانه‌ای به پرونده‌ها دارد.


title: سارق روح (مجموعه تلویزیونی)

text: او به همراه تیم خود موضوع گروه‌ها و حلقه‌های شبه عرفانی جدید را انتخاب کرده و سعی به بررسی همه جانبه این موضوع و علل گرایش افراد به این گروه‌ها را دارند. آن‌ها یکی از اعضای گروه به نام وحید(علیرام نورایی) را به شکل نفوذی وارد حلفه می‌کنند تا به اسرار داخلی این گروه پی ببرند. سریال سرنوشت چند نفر از فریب خورده‌ها را پی‌گیری می‌کند و ...


title: سارق روح (مجموعه تلویزیونی)

text: سریال دو هدف عمده را دنبال می‌کند: هدف اول ارائه تصویری مقتدر، مثبت و انسانی از وزارت اطلاعات است. اولین بار است که سیاست گمنام بودن کنار گذاشته شده و سربازان گمنام امام زمان با اسم و شخصیت و چهره‌هایی معمولی و شبیه به نرم جامعه نمایش داده می‌شود.


title: سارق روح (مجموعه تلویزیونی)

text: هدف دوم القای نگاه امنیتی به پدیده عرفانهای جدید و ارائه تصویری شیطانی، رمز و رازگونه و زیرزمینی از این گروههاست. و به همین خاطر است که وزارت اطلاعات وظیفه برخورد و متلاشی کردن هسته‌های اصلی و رهبری این فرقه‌ها را به عهده گرفته و در واقع خط مقدم مبارزه با این جریان را در دست دارد. با وجود این که خیلی سعی شده‌است که پدیده عرفانهای جدید با دقت تحلیل و نشان داده شود اما متأسفانه سریال در این زمینه کاملا سطحی است و به جای بررسی علتها به معلول می‌پردازد.


title: سارق روح (مجموعه تلویزیونی)

text: سوالاتی مانند این که چه معضلات و آسیبهای اجتماعی باعث احساس تنهایی و بی پناهی افراد و پناه آوردن به چنین فرقه‌ها و محافلی می‌شود ؟ عامل بی هویتی نسل جدید کدام است؟ چرا نهادهای رسمی دینی با قرائت سنتی خود از دین در جذب حداکثری افراد ناموفق و ناتوان بوده اند؟ سوالاتی است که در سریال جواب داده نمی‌شود. صفحه رسمی تیتراژ سارق روح در وب سایت ژاپن موزیک


title: آلیدا گوارا

text: آلیدا گوارا مارچ (؛ زادهٔ ) اهل کوبا و اولین دختر از چهار فرزند چه گوارا و همسر دومش، آلیدا مارچ است.


title: آلیدا گوارا

text: او دکترای پزشکی و مانند پدرش یک مارکسیست است. گوارا در "بیمارستان کودکان ویلیام سولر" در هاوانا به فعالیت مشغول است و همچنین به عنوان پزشک در آنگولا، اکوادور و نیکاراگوئه کار کرده‌است. او در مورد فلسفه مراقبت سلامتی همگانی با مایکل مور در فیلم "سیکو" مصاحبه کرده‌است.


title: آلیدا گوارا

text: گوارا طرفدار حقوق بشر و توقف رشد بدهی کشورهای در حال توسعه است. او نویسنده کتاب "چاوز، ونزوئلا و آمریکای لاتین جدید" است.


title: خاصیت توپولوژیکی

text: در توپولوژی و شاخه‌های مرتبط با آن در ریاضیات، خاصیت توپولوژیکی یا ناوردای توپولوژیکی ، خاصیتی از فضای توپولوژیکی است که تحت هومئومورفیسم‌ها ناوردا باشد؛ یعنی، خاصیتی از فضای توپولوژیکی که فضاهای هومئومورف با formula_1 نیز آن را دربرداشته باشند. به‌طور غیررسمی، خاصیت توپولوژیکی، خاصیتی از فضا است که می‌توان آن را با استفاده از مجموعه‌های باز بیان نمود.


title: خاصیت توپولوژیکی

text: مسئله‌ای رایج در توپولوژی، تصمیم‌گیری در مورد این است که دو فضای توپولوژیکی با یکدیگر هومئومورف هستند یا خیر. برای اثبات این که دو فضا هومئومورف "نیستند"، کافی است که خاصیت توپولوژیکی را پیدا کنیم که بینشان مشترک نباشد.[2] Simon Moulieras, Maciej Lewenstein and Graciana Puentes, Entanglement engineering and topological protection by discrete-time quantum walks, Journal of Physics B: Atomic, Molecular and Optical Physics ۴6 (10), ۱۰۴۰۰5 (2013). https://iopscience.iop.org/article/10.1088/0953-4075/46/10/104005/pdf


title: گور آقبالیان

text: گور آقبالیان (؛ زادهٔ در تالیش، مارتاکرت) بازیکن فوتبال در پست هافبک-مهاجم اهل ارمنستان است.


title: گور آقبالیان

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به هراکس آلملو و گو اهد ایگلز اشاره کرد.


title: گور آقبالیان

text: وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۹ سال ارمنستان و زیر ۲۱ سال ارمنستان بازی کرده‌است.


title: آرتور آقاسیان

text: آرتور آقاسیان (؛ زادهٔ در ایروان) بازیکن فوتبال در پست مهاجم اهل ارمنستان است.


title: آرتور آقاسیان

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به پیونیک، اولیس، رئال سالت لیک، اورنج کانتی بلوز اشاره کرد.


title: آرتور آقاسیان

text: وی همچنین در تیم فوتبال زیر ۱۹ سال و زیر ۲۱ سال ارمنستان بازی کرده‌است.


title: الگوی استراتژی

text: در برنامه‌نویسی کامپیوتر الگوی استراتژی (همچنین به عنوان الگوی سیاست شناخته می‌شود) است یک الگوی طراحی نرم‌افزار رفتاری است که قابلیت انتخاب یک الگوریتم در زمان اجرا را ممکن می‌سازد. الگوی استراتژی: الگوی استراتژی اجازه می‌دهد تا الگوریتم‌های متفاوت به‌طور مستقل از مشتریان استفاده‌کننده اجرا شوند. الگوی استراتژی یکی از الگوهای موجود در کتاب مشهور "الگوهای طراحی" است که توسط گاما و دیگران نوشته شده‌است و مفهوم استفاده از الگوهای طراحی برای توصیف نحوه طراحی انعطاف‌پذیر و قابل استفاده مجدد شی گرا در نرم‌افزار را محبوب ساخت.


title: بیمار انگلیسی

text: «بیمار انگلیسی» () رمانی از مایکل اونداتیه است که در سال ۱۹۹۲ موفق به دریافت جایزه بوکر شد


title: مایکل اونداتیه

text: مایکل اونداتیه (؛ زادهٔ ) پدیدآور اهل کانادا است.


title: مایکل اونداتیه

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون کمک‌هزینه گوگنهایم و جایزه ادبی من بوکر شده‌است.


title: هالوکلاین

text: در اقیانوس‌شناسی، هالوکلاین ، (از ریشه زبان یونانی، هالو (halo) یعنی نمک و کلاینین (klinein) به‌معنی شیب) یک زیرمجموعه شیمیایی است که از طریق یک شیب قوی و عمودی شوری در یک آب ایجاد می‌شود. از آنجایی که شور (در ترکیب با درجه حرارت) بر چگالی آب دریا تأثیر می گذارد، می‌تواند در لایه‌بندی عمودی آن نقش داشته باشد. افزایش شوری با یک کیلوگرم بر مترمکعب باعث افزایش چگالی آب دریا حدود ۰/۷ کیلوگرم بر مترمکعب می‌شود.


title: هالوکلاین

text: در محدوده عرض، بیش از حد تبخیر بیش از حد منجر به آب‌های سطحی بیشتر از آب‌های عمیق می‌شود. در چنین مناطق، طبقه‌بندی عمودی به دلیل آب‌های سطحی گرمتر از آب‌های عمیق است و هالکلین بی‌ثبات است. چنین مناطقی ممکن است مستعد ابتلا به نمک نمکی باشند؛ فرایندی که منجر به مخلوط ترجیحی شوری می‌شود.


title: هالوکلاین

text: در برخی مناطق بلند پرواز (مانند اقیانوس اطلس، دریای برینگ و اقیانوس جنوبی) آب‌های سطحی در واقع از آب‌های عمیق‌تر سردتر هستند و هالوکلاین مسئول حفظ استحکام ستون آب است و آب‌های سطحی را از آب‌های عمیق جدا می‌کند. در این مناطق، هالوکلاین در اجازه دادن به تشکیل یخ دریا و جلوگیری از فرار دی‌اکسیدکربن به اتمسفر مهم است.


title: هالوکلاین

text: هالوکلاین همچنین در فوروردها و دره‌های مجزا که در آن آب شیرین در سطح اقیانوس قرار دارد، یافت می‌شود.


title: هالوکلاین

text: در توصیف این طرح، می‌توان سه لایه را تشخیص داد:


title: هالوکلاین

text: هالوکلاین را می‌توان به راحتی ایجاد و مشاهده کرد در یک شیشه آشامیدنی و یا دیگر کشتی‌های روشن است. اگر آب شیرین به آرامی به مقدار آب نمکی ریخته شود، با استفاده از یک قاشق به صورت افقی در سطح آب برای جلوگیری از مخلوط کردن، یک لایه رابط رنگی، هالوکلاین، به زودی قابل مشاهده خواهد بود به دلیل شاخص ریزش مجدد در سراسر مرز.


title: هالوکلاین

text: هالوکلاین اغلب با ترموکلاین اشتباه گرفته می‌شود - یک ترموکلاین یک ناحیه درون یک آب است که تغییرات شدید در دما را نشان می دهد.


title: هالوکلاین

text: هالوکلاین در غارهای آهکی پر از آب در نزدیکی اقیانوس رایج است. آب شیرین تر از زمین، لایه‌ای از آب نمکی از اقیانوس را تشکیل می دهد. برای کاوشگران غار زیر آب، این می‌تواند توهم نوری فضای هوایی در غارها باشد. گذر از طریق هالوکلاین، لایه‌ها را لایه می‌کند.


title: هنری ویلوک

text: سر هنری ویلوک (زاده ۱۷۸۸ - درگذشته ۱۷ اوت ۱۸۵۸) یک سرهنگ دوم ارتش پادشاهی بریتانیا بود که پس از جیمز موریه، در میان سال‌های ۱۸۱۵ تا ۱۸۲۷ به عنوان کاردار، نمایندهٔ این کشور در ایران بود.


title: هنری ویلوک

text: بر اساس اطلاعات مرکز مطالعهٔ میراث برده‌داران بریتانیایی، پدربزرگ هِنری به نام الکساندر ویلوک در دهه ۱۷۸۰ میلادی یک بازرگان و برده‌دار در آنتیگوا بوده است. هنری در خانواده‌ای بزرگ به دنیا آمد که توانسته بودند در هند شرقی به ثروت زیادی دست یابند. او و برادر کوچکش، جُرج در اوان جوانی به کمپانی هند شرقی پیوستند و به عنوان کارآموز نظامی در گروهان ششم سواره نظام مَدرَس استخدام شدند. وی در ۲۷ اکتبر ۱۸۰۸ به مقام ستوانی در هنگ هشتم سواره‌نظام سبک مدرس رسید. این گروهان در ۱۸۰۸ میلادی، سر هارفورد جونز را در مأموریتش به ایران همراهی کرد. هِنری از بمبئی به عنوان محافظ و مترجم هارفورد جونز همراه وی راهی شد. جرج ویلوک نیز در سال ۱۸۱۱ فرماندهی هیئت همراه سر گور اوزلی به ایران را بر عهده داشت. هر دو برادر به غیر از زمان‌های کوتاهی که به انگلستان سفر می‌کردند، بیشتر وقت خود را در ایران گذراندند. این دو به آموزش قشون ایران پرداختند که در آن زمان مشغول جنگ با روس‌ها بود. آنها توانستند بواسطه‌ی خدمات خود از حکومت قاجار نشان افتخار شیر و خورشید دریافت کنند. دریافت این نشان از شاه ایران باعث شد تا شاه انگلستان نیز به هنری ویلوک لقب «سِر» اعطا کند. او در سال ۱۸۱۲ شاهد درگیری نیروهای ایرانی با روس‌ها در تالش بود و در سال ۱۸۱۴ فرماندهی نیروهای ایرانی در جنگ با کردها را بر عهده داشت. در ۳۱ اکتبر ۱۸۱۷ به درجه سروانی در نیروی زمینی مدرس دست یافت.


title: هنری ویلوک

text: با وجود اعطای نشان یادشده از سوی دولت ایران به ویلوک، به نظر می‌رسد این نشان بیشتر فرمایشی بوده است چون بر اساس اسناد موجود، دربار ایران از وی رضایت نداشت. یکی از کارهای او که نارضایتی شدید دربار به‌ویژه عباس میرزا نایب‌السلطنه را بر انگیخت آن بود که پس از دستیابی به مقام کارداری، افسران نظامی انگلیسی را از قشون ایران خارج کرد. آنها در آن زمان به آموزش نیروهای ایران می‌پرداختند. محمود محمود، در کتاب روابط سیاسی ایران و انگلیس در قرن نوزدهم میلادی بر این باور است که این رفتارِ نمایندهٔ سیاسی انگلستان در ایران به دلیل موضع بی‌اعتنایی دولت وقت انگلیس به ایران بوده است و ویلوک تنها مجری اوامر دولت خود بوده است.


title: هنری ویلوک

text: محمود، از کتاب روضةالصفا ذیل وقایع ۱۲۴۱ هجری (۱۲۰۴ خورشیدی) اینطور نقل می‌کند:


title: هنری ویلوک

text: «چون هنری ولک (ویلوک) وکیل دولت بهیه انگلیس که چگونگی حالش سابقاً ترقیم یافت از جانب آن دولت در دربار این شاهنشاه قوی صولت مقیم همی بود و کارگذاران نواب نایب‌السطلنه ببعضی جهات از او خشنود نبودند و بقول و فعلش اعتنائی که باید نمی‌نمودند، میرزا صالح شیرازی مهندس را بدارالملک لندن سفیر کردند و او (ولک صاحب) را معزول کرد. اهالی مشورت‌خانه دولت بهیه انگلیس مقرر کردند که پس از عزل وکیل دولت، ایلچی سرکار کمپانی هندوستان در دارالملک ایران وکیل باشد. لهذا فرمانفرمای هندوستان ایلچی مشارٌ‌الیه را بسفارت مرسول داشت و چون از اصل گسستن و بفرع پیوستن منافی رأی امنای دولت جاوید بقای ایران بود، جان مکدونالد... بواسطه عدم استیذان امنای دولت حضرت صاحب‌قران، قریب سالی در بندر بمبئی توقف گزید تا آخرالامر باستدعای جناب نایب‌السلطنه خاقان صاحب‌قران باحضار او رضا داد.» محیط طباطبایی در مقالاتی تحت عنوان «تاریخچه اعزام محصل به اروپا» از هنری ویلوک این گونه یاد کرده است: «مستر هنری ویلک علاوه بر پستی مقامش غالباً موجب گله‌گذاری اولیای امور ایران بود. مردی لئیم‌طبع و فرومایه بود که در اثر امساک و بدرفتاری خود رابطه میان دو مملکت را تیره ساخت.»


title: هنری ویلوک

text: پس از ویلوک‌ها، روند دگردیسی نظامیان انگلیسی هند به نمایندگان دیپلماتیک در ایران به یک الگو تبدیل شد. دلیل اصلی این وضع، نزدیکی هندوستان به ایران و دوری آن از لندن است. بسیاری از این جوانان ایران را می‌شناختند و از آن رو که زبان رسمی بخش وسیعی از هندوستان فارسی بود، با این زبان آشنا بودند.


title: هنری ویلوک

text: هنری ویلوک در طول حضور خود در ایران، کلکسیونی از سکه‌های اشکانی، ساسانی و دودمان‌های بعدی را گردآوری کرده و بعدها در اختیار کتابخانه India house قرار داد. این کلکسیون گسترده نبود اما سکه‌های آن گلچین شده بودند. بخش مربوط به سکه‌های ساسانی ارزش و تنوع قابل توجهی داشتند. وی همچنین گل رز زرد ایرانی را در سال ۱۸۳۰ به انگلستان معرفی کرد.


title: هنری ویلوک

text: مأموریت او در ۵ ژانویه ۱۸۲۷ به پایان رسید و به انگلستان بازگشت. دربار انگلستان به دلیل اینکه ویلوک ۱۲ سال در ایران خدمت کرده بود برایش یک مستمری ۳۴۶ پوندی سالانه از تاریخ ۲۶ آوریل ۱۸۲۷ مقرر کرد. ویلوک در ۲۰ مارس ۱۸۳۸ به درجه سرگردی نیروی زمینی رسید و در ۲۹ اکتبر ۱۸۳۹ از خدمت نظامی کناره‌گیری کرد. بعدها به ریاست کمپانی هند شرقی (۱۸۴۴-۱۸۴۵) رسید. او در سال ۱۸۲۶ با الیزابت دیویس، دختر ساموئل دیویس، مستشرق و یکی از مدیران کمپانی هند شرقی ازدواج کرد. او چهار پسر داشت که یکی از آنها به‌نام هنری جیمز ویلوک در هند به مقام نظامی و سیاسی رسید.


title: گلندولار ادنتوژنیک سیست

text: گلندولار ادنتوژنیک سیست یک سیست نادر ادنتوژنیک است. در ۸۵٪ موارد تمایل به فک پایین، به خصوص نواحی قدامی، دارد. شیوع آن در بالغین و در دهه پنجم و ششم بیشتر است. در تصاویر رادیوگرافی به صورت رادیولوسنسی (نواحی تیره) تک حجره‌ای یا چندحجره‌ای دیده می‌شود.


title: گلندولار ادنتوژنیک سیست

text: انگ


title: پدرام فریوسفی

text: پدرام فریوسفی (زادهٔ ۹ اردیبهشت ۱۳۶۱) نوازنده، موسیقی‌دان و مُدرس ویلن اهل ایران است. او کنسرت‌مایستر سابق ارکستر ملی ایران و سولیست سابق ارکستر سمفونیک تهران است. پدرام فریوسفی ۹ اردیبهشت ۱۳۶۱ در تهران متولد شد. در کودکی توسط پدر و مادر با موسیقی آشنا شد. پدر او شهریار فریوسفی موسیقی‌دان، نوازنده و مدرس تار بود. او در سال ۱۳۷۹ از هنرستان موسیقی فارغ‌التحصیل شد. وی نوازندگی ویلن را نزد استادانی همچون: «فریدون زرین‌بال»، سیاوش ظهیرالدینی و «سهیل دهبستی» فرا گرفت و از راهنمایی‌های والودیا تارخانیان بهره برد. او پس از پایان تحصیل در هنرستان موسیقی همکاری خود را با ارکستر سمفونیک تهران آغاز کرد. فریوسفی در سال‌های ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۵ در مَسترکلاس‌های موسیقی‌دانانی همچون: «روبیک»، «الکساندرویچ گسمیان»، «سوریک حق‌نظریان» و آرام تالالیان در کشور ارمنستان شرکت نمود و در سال ۱۳۸۶ به کشور اتریش رفت و مورد راهنمایی علی رهبری قرار گرفت. او همچنین به جهت تکمیل آموخته‌هایش در سال‌های ۱۳۸۷ و ۱۳۸۸ با حضور در شهرهای سویل و سالزبورگ از تجربیات نوازندگان «ارکستر اپرای برلین» بهره گرفت. وی موفق به کسب مقام در جشنواره موسیقی فجر در سال‌های ۱۳۷۶، ۱۳۸۷ و ۱۳۸۸ شده‌است. پانیذ فریوسفی، خواهر پدرام فریوسفی نیز از نوازندگان و مدرسان ویلن است.


title: پدرام فریوسفی

text: از جمله فعالیت‌های هنری پدرام فریوسفی به این موارد می‌توان اشاره کرد: همکاری با ارکستر سمفونیک جوانان تهران، همکاری با ارکستر سمفونیک تهران، همکاری با ارکستر فیلارمونیک ایرانیان، همکاری با ارکستر مجلسی تهران به عنوان کنسرت مایستر، همکاری با ارکستر فیلارمونیک تهران به عنوان سولیست، همکاری با ارکستر نیاوران، همکاری با ارکستر نوبان، همکاری با ارکستر شهرداری تهران، همکاری با ارکستر ملی ایران به عنوان کنسرت‌مایستر، همکاری با ارکستر سمفونیک صداوسیما، همکاری با ارکستر دیوان شرقی‌غربی، کنسرت مایستر کنسرت «هوای گریه» به خوانندگی همایون شجریان، همکاری با آنسامبل «ذاستا»، همکاری با ارکستر فیلارمونیک گیلان به عنوان کنسرت مایستر، همکاری با ارکستر سمفونیک فخرآفرینان ایران به عنوان کنسرت مایستر، همکاری با ارکستر مجلسی «رسا» به عنوان سولیست ویلن، تدریس در دانشگاه، نوازندگی در تور کنسرت‌های «ناگفته» به خوانندگی شهرام ناظری، نوازندگی در کنسرت‌های «شهر خاموش» کیهان کلهر به همراه کوارتت «مینیاتور» فروردین ۱۳۹۸


title: پدرام فریوسفی

text: پدرام فریوسفی در اجرای بسیاری از قطعات موسیقی در سبک‌های مختلف حضور داشته‌است که از آن میان به موارد زیر می‌توان اشاره کرد:


title: ادنتوژنیک سیست

text: ادنتوژنیک سیست‌ها گروهی از کیست‌های فکی هستند که از بافت‌های سازنده دندان ایجاد می‌شوند. این کیست‌ها دارای دیواره‌ای واضح هستند و از بقایای بافت دندانی منشا گرفته‌اند. محتوی آن‌ها می‌تواند شامل هوا،مایع یا نیمه‌جامد باشد. کسیت‌های ادنتوژنیک داخل استخوانی معمولاً در استخوان‌های فک بالا و پایین دیده می‌شوند. بافت پوششی ادنتوژنیک برای تشکیل دندان ضروری است اما بقایای این بافت می‌تواند منشایی برای ایجاد همچین ضایعاتی باشد. باید توجه داشت که همه کیست‌های دهانی، ادنتوژنیک نیستند همچون نازولیبیال داکت سیست. علاوه بر این مواردی نیز وجود دارد که فقط دارای ظاهری شبیه سیست هستند و سودوسیست نامیده می‌شوند همچون استافنه دفکت و آنوریسمال بون سیست.


title: ادنتوژنیک سیست

text: انگ


title: سوری‌ها در آلمان

text: سوری‌ها در آلمان () به مهاجران سوری در آلمان و همچنین فرزندان ایشان اشاره دارد. این شامل اعراب، کردها، ترک‌ها، آشوری‌ها و همچنین اقلیت‌های کوچکتر سوریه را شامل می‌شود.


title: سوری‌ها در آلمان

text: تعداد سوری‌ها در آلمان در دسامبر ۲۰۱۵ حدود ۳۶۰٫۰۰۰ نفر تخمین زده شد که عمدتاً شامل پناهندگان جنگ داخلی سوریه بودند. برخی منابع دیگر ادعا می‌کنند برآورد شده که ۲۰۰ هزار شهروند سوریه در سپتامبر ۲۰۱۵ در آلمان زندگی می‌کنند. بر اساس آمار سرشماری آلمان در سال ۲۰۱۱، در میان مناطق آلمانی دو منطقه بن و ویسبادن بیشترین میزان مهاجرین سوریه را به خود اختصاص داده‌اند.


title: سوری‌ها در آلمان

text: در سال ۲۰۱۵، گذرنامه‌های جعلی سوریه توسط افراد غیر سوری مورد استفاده قرار گرفت به امید اینکه با تقلب شانس اقامت قانونی در اروپا افزایش پیدا کند.


title: سوری‌ها در آلمان

text: طی بحران مهاجرت در اروپا ۲۰۱۴–۲۰۱۵، صدها هزار پناهنده سوری از جنگ داخلی سوریه وارد آلمان شدند تا موقعیت پناهندگی کسب کنند. بحران مهاجرت در اروپا به خصوص در ۴ سپتامبر ۲۰۱۵ به سرعت تسریع شد، مجلس عوام ونر فایمن از اتریش، در رابطه با آنگلا مرکل از آلمان، اعلام کرد که مهاجران مجاز به عبور از مرز از مجارستان به اتریش و سپس به آلمان و در اوایل ۵ سپتامبر ۲۰۱۵، اتوبوس‌هایی با مهاجران شروع به عبور از مرز اتریش-مجارستان کردند.از ۳۱ دسامبر ۲۰۱۴، اداره آمار فدرال آلمان تخمین می‌زند که ۱۱۸٫۱۹۶ نفر سوری دارای موقعیت شهروندی در آلمان هستند. به گفته وزارت داخله آلمان، بین ژانویه ۲۰۱۵ تا اکتبر ۲۰۱۵، ۲۴۳٫۷۲۱ نفر از شهروندان سوری وارد آلمان شده و درخواست پناهندگی کرده‌اند؛ بنابراین، بیش از ۳۶۰٬۰۰۰ شهروند سوری وجود دارند (از اواخر ماه دسامبر ۲۰۱۴ به ترتیب ۱۱۸٫۱۹۶ و در اکتبر ۲۰۱۵ به ترتیب ۲۴۳٫۷۲۱ نفر) که از اکتبر ۲۰۱۵ در آلمان زندگی می‌کنند.


title: سوری‌ها در آلمان

text: در تاریخ ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶، تعداد کل سوری‌ها در آلمان به ۶۳۷۸۴۵ نفر رسیده‌است.


title: قونگورداغ

text: قونگورداغ () با ۷٬۶۴۹ متر ارتفاع، بلندترین کوه در منطقه خودمختار سین‌کیانگ در چین است. قونگورداغ در شمال کوهی به نام موزتاغ‌آتا واقع شده و از دریاچه قره‌کول قابل مشاهده است.


title: گروپ یوروم

text: گروپ یوروم (); یک گروه موسیقی ترکیه‌ای است که بخاطر ترانه‌های سیاسی‌اش شهرت دارد، (یوروم در زبان ترکی به معنای دیدگاه یا اظهار نظر است). در سال‌های اخیر برخی از کنسرت‌ها و آلبوم‌های گروه ممنوع شد و تعدادی از اعضای گروه نیز دستگیر یا مورد شکنجه قرار گرفتند.


title: گروپ یوروم

text: گروپ یوروم یک گروه موسیقی سیاسی با گرایش چپ و سوسیالیستی است؛ که در سال ۱۹۸۵ در استانبول توسط چهار دانشجوی دانشگاه مرمره تحت تأثیر ترانه‌سرایی نوین آمریکای لاتین شکل گرفت و شروع به فعالیت کرد. این گروه هنری در زمره پیشتازان ایجاد سازمان‌ها، تشکل‌های کارگری و اجتماعات اعتراضی آزادی خواهان و برابری طلبان و روشنفکران جامعهٔ ترکیه بوده‌است.در اعتراض به زندانی شدن ۶ تن از اعضای گروه، ممنوعیت فعالیت و تشدید سیاست‌های سرکوب گرانهٔ دولت اردوغان هلین بولک و به همراه ابراهیم کوکچک تصمیم به اعتصاب غذا گرفتند. هلین بولک پس از ۲۸۸ روز اعتصاب غذا درگذشت.همچنین مصطفی کوچاک پس از ۲۹۷ روز اعتصاب موسوم به روزه مقاومت دومین قربانی این جریان بود.


title: سلامه موسی

text: سلامه موسی (، ؛ زاده: ۴ فوریه ۱۸۸۷ – درگذشته: ۴ اوت ۱۹۵۸) اصلاح طلب و از پیشگامان رنسانس عربی است. او پیشگام سوسیالیسم مصر و از اولین ترویج دهندگان این تفکر بود. در روستای بهنبای، هفت کیلومتری زقازیق از پدر و مادر قبطی متولد شد. علاقه وافر و توجه خاصی به فرهنگ داشت و اعتقاد راسخ داشت، که اندیشه می‌تواند ضامن پیشرفت و رونق شود.


title: سلامه موسی

text: سلامه موسی عضو گروهی از روشنفکران مصری بود، که احمد لطفی السید از جمله آن‌ها بود و خواستار ساده کردن زبان عربی و قواعد صرف و نحو آن بود و اینکه زبان عامیانه مصری به‌رسمیت شناخته شود. استدلال آن‌ها این بود که زبان عربی برای نسل‌ها تغییر نکرده بود و بیشتر مصری‌ها بیسواد هستند که باعث شد که موسی و دیگران تقاضا کنند که عربی را به زبان عامیانه بنویسند. نجیب محفوظ نیز تحت تأثیر او قرار گرفت وقتی به او گفت: شما استعداد بزرگی دارید، اما مقالات شما بد است. این باعث شد تا نجیب محفوظ در انتخاب موضوعاتش توجه بیشتری بکند.


title: سلامه موسی

text: سلامه موسی در سال ۱۸۸۷ در روستای بهنبای، در هفت کیلومتری شهر زقازیق در مصر به‌دنیا آمد. پدرش مسیحی و کارمند دولت بود، دو سال پس از تولد، پدرش فوت کرد. پسر در یک مدرسه قبطی ثبت نام کرد و سپس در مدرسه ابتدایی الزقازیق به مدرسه رفت تا دوره ابتدائی را گذراند. او سپس به قاهره نقل مکان کرد و در آنجا به مدرسه التوفیقیة و سپس مدرسه الخدیویة رفت تا مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۹۰۳ دریافت کرد.


title: سلامه موسی

text: در سال ۱۹۰۶ به علت مشکلات خانوادگی، تصمیم گرفت به اروپا سفر کند و در آن وقت وی ۱۹ ساله بود. این تصمیم تأثیر مهمی در شکل‌گیری آگاهی و اندیشه او داشت. او به فرانسه سفر کرد و سه سال زندگی خود را درآنجا گذراند، و از خلال آن با طرز تفکر و فلسفه غربی‌ها آشنا شد و تعداد زیادی از نوشته‌های آن‌ها را خواند و با ولتر آشنا شد و تحت تأثیر وی قرار گرفت کما اینکه نوشته کارل مارکس و دیگر سوسیالیست‌ها را خواند و نیز او در آنجا با یافته‌های مصرشناسی آشنا شد. پس از گذراندن سه سال در پاریس، او به انگلستان رفت تا حقوق را بیاموزد، جایی که چهار سال دیگر در آنجا زندگی کرد، اما او تحصیلات خود را رها کرد و به خواندن ادامه داد. او به انجمن روانپزشکان و انجمن فابین پیوست و در آنجا با نمایشنامه‌نویس ایرلندی و نویسنده جورج برنارد شاو دیدار کرد و تحت تأثیر چارلز داروین به ویژه تئوری تکامل او قرار گرفت.


title: سلامه موسی

text: پس از بازگشت از انگلیس، به مصر او اولین کتابش در مورد سوسیالیسم در جهان عرب را در سال ۱۹۱۲ منتشر کرد. همچنین او و شبلی شمیل یک هفته‌نامه به نام المستقبل در سال ۱۹۱۴ منتشر کردند، اما این هفته‌نامه پس از نشر شماره ۱۶ خود بسته شد. همچنین وی به همراه محمد عبدالله عنان حزب سوسیالیست مصر را در سال ۱۹۲۱ تأسیس کردند ولی بزودی از این حزب کناره‌گیری کرد چون نمی‌خواست که به محدودیت‌های تشکیلاتی تن دهد و این امر بر اثر اختلافاتی بود که رخ داد که ناشی از انتقادات او از انقلاب اکتبر بود، بدنبال آن از زندگی سیاسی کناره گرفت و تنها به فعالیت‌های فکری پرداخت، و از ۱۹۲۳ به مدت ۶ سال ریاست مجله هلال را به عهده گرفت. در سال ۱۹۳۰، آکادمی فرهنگ علمی مصر را تأسیس کرد و مجله‌ای مجله بنام مجله الجدیده را منتشر کرد که هدف آن ترجیح دادن به روند علمی بر فرهنگ عربی بود، اما دولت صدقی پاشا این آکادمی را بست. انجمن «مصری برای مصری» را تشکیل داد و این انجمن کالاهای انگلیسی را تحریم کرد که با الهام گرفتن از تجربه گاندی رهبر هند صورت گرفت.


title: سلامه موسی

text: تفکر سلامه موسی را می‌توان در سه جهت خلاصه کرد:


title: سلامه موسی

text: فکر او تحت تأثیر روشنفکران غربی قرار گرفت و تحت تأثیر دیگر روشنفکران عرب در رنسانس قرار داشت. سلامه معتقد بود که برای دستیابی به رنسانس در جامعه خود، باید از غرب الهام گرفت.


title: سلامه موسی

text: سلامه تحت تأثیر تفکرات سوسیالیستی به ویژه فابین جامعه بریتانیا بود، که خواستار تحقق تدریجی سوسیالیسم بدون خشونت یا انقلاب بود. با این حال، او استدلال سوسیالیسم علمی را رد کرد و وظیفه تدریجی پیشرفت را رد کرد و خواستار ایجاد دموکراسی پارلمانی شد و انتقاداتی به گرایش بلشویسم وارد کرد.


title: سلامه موسی

text: سلامه موسی از آخرین یافته‌های مصرشناسی مطلع شد و در زمانی که در فرانسه بود تحت تأثیر آن قرار گرفت، پس از بازگشت به مصر، درجریان ایده‌های احمد لطفی السید قرار گرفت، او یک مفهوم جدید از شخصیت مصر بر اساس یک مبنای متفاوت از شرق و ارتباط مذهبی و ارتباط بین ملیت و منفعت قائل بود، به نظر او مهم‌ترین موضوع رو به جلو در این زمینه، چنگ زدن مصریان به فراعنه بود. سلامه موضع منفی در مورد ادبیات و میراث عربی داشت. نقد ادبیات مصر در سنت ادبیات عربی را مورد انتقاد قرار داد و از ادبای مصر می‌خواست که از نویسندگان مترقی اروپایی یاد بگیرند. وی معتقد بود که زبان عربی به ادبیات مصر خدمت نمی‌کند و آن را تبلیغ نمی‌کند و همچنین ناسیونالیسم مصری را تباه می‌کند و آن را در عرصه ملی‌گرایی عرب انحلال می‌دهد.


title: سلامه موسی

text: وی نوشته‌های زیادی از خود برجای گذاشت که در رابطه با موضوعات مختلفی نوشته شده‌است، او از سن ۲۰ سالگی آغاز به نوشتن کرد تسلطش بر زبان‌های انگلیسی و فرانسوی این فرصت را به او داد که از علوم و معارف و فرهنگ‌های متنوعی مطلع شود، حدود ۴۰ کتاب منتشر کرده‌است از جمله: «سوسیالیسم» و مقدمه سوپر من و آزادی اندیشه در مصر، و رنسانس اروپا، و جهان پس از سی سال، آزادی و قهرمانان آن در تاریخ، رویاهای فلاسفه، زنان بازیچه دست مردان نیستند و آن‌ها به من آموختند بود. وی نیز زندگی‌نامه خود را در کتابی بنام تربیت سلامه موسی، منتشر کرد و همچنین مجلات و کتاب‌های دیگر و مقالات بسیاری را نیز منتشر کرد.


title: سلامه موسی

text: یکی از حامیان سلامه، غالی شکری است وی تأکید می‌کند که سلامه موسی معتقد بود که، آزادی طبقات سرکوب شده در برده‌داری اولیه، از اسارت توهمات و خرافات، منجر به آزاد شدن آن‌ها از دسته دوم بردگی، یعنی از استثمار طبقاتی می‌شود.


title: سلامه موسی

text: دیدگاه‌های اعلام شده سلامه موسی به‌طور گسترده‌ای مورد انتقاد قرار داشت، و توسط نویسنده مصطفی صادق الرافعی به عنوان ضداسلام توصیف شده بود یا نویسنده عباس محمود از منتقدان وی، پس از انتشار کتاب بلاغت دوران و زبان عربی از او به عنوان فردی غیر عرب یاد کرده‌است. مجله ادبی الرساله در انتقاد به وی نوشت، او نویسنده‌ای است که تسلطش بر زبان لاتین بیشتر از عربی است و دیگران به او حمله کرده و گفتند: «این صفحه باید از تاریخ فرهنگ ما برداشته شود».


title: مسابقات حیرت انگیز

text: مسابقه حیرت‌انگیز یک برنامه تلویزیونی واقع‌نما است که در آن چندین گروه شرکت می‌کنند. تعداد شرکت کنندگان هر گروه دو نفر می‌باشد که این گروه‌ها که با یکدیگر در رقابت هستند. به کشورهای مختلف سفر می‌کنند و در هر کشور آزمون‌های یکسانی برایشان در نظر گرفته شده‌است. سرعت عمل در انجام آزمون‌ها در هر کشور برای هر گروه سرنوشت‌ساز است.


title: مسابقات حیرت انگیز

text: در هر برنامه گروهی که اول از همه آزمون‌ها را به پایان برساند جایزه می‌گیرد و گروهی که آخر از همه آزمونها را انجام دهد از مسابقه حذف می‌شود و به برنامه بعدی راه نمی‌یابد. برای رسیدن به محل آزمون‌ها گروه‌ها باید از وسایل مختلفی از هواپیما گرفته تا هلکوپتر، کامیون، دوچرخه، قطار، قایق، اتوبوس، تاکسی یا ماشین استفاده نمایند یا حتی مسافتی را پیاده طی کنند. سپس آزمون‌های لازم را طی کنند. بعد از گذراندن هر آزمون، گروه‌ها نشانه‌هایی دریافت می‌کنند که مسابقه و مسیر بعدی را نشان می‌دهد. در آزمون‌ها گاه هر دو نفر از گروه باید شرکت کنند. گاه آزمون توسط یکی از دو نفر انجام می‌شود. مسابقه بدین ترتیب ادامه می‌یابد تا در انتها سه گروه باقی می‌مانند. این سه گروه در آزمون‌های متعددی شرکت می‌کنند و گروهی که زودتر بتواند تمامی آزمون‌ها را تمام کند برنده جایزه نهایی خواهد شد.


title: ویرجینیا پنی

text: ویرجینیا پنی (؛ (زاده:۱۸ژانویه ۱۸۲۶ – درگذشته:۴ آوریل ۱۹۱۳) اصلاح‌طلب اجتماعی و اقتصاددان بود. وی اولین کسی بود که در بازار کار زنان در ایالات متحده و اروپا تحقیق کرد. کتاب‌های او جزو منابع مهم تدریس اعضای انجمن نوبنیاد علوم اجتماعی آمریکا بود. پیش از ورود فعال به اتحادیه‌های کارگری و شکل‌دادن آژانس استخدامی خود برای زنان، جزو اولین زنان پیشگام، رهبری جنبش حق رأی زنان در ایالات متحده آمریکا را بر عهده داشت.


title: ویرجینیا پنی

text: بزرگترین دختر راشل روبل و ویلیام پنی از شهر لوییویل، کنتاکی بود، ویرجینیا پنی در ۱۸ ژانویه ۱۸۲۶ در یک خانواده برده دار متولد شد. پدرش عضو شورای شهر لوییویل بود و همچنین بانک لوییویل را تأسیس کرد. حداقل سه نفر از چهار برادرش نقش مهمی در زندگی بعدیش ایفا کردند: پنی در سال ۱۸۴۵ از مدرسه علوم دینی استوبنویل زنان که توسط کلیسای پروتستان در اوهایو اداره می‌شد فارغ‌التحصیل گردید. او در ایلینوی و کنتاکی تحصیل کرد؛ به عنوان مدیر بخش زنان در آکادمی فان رنسلائر در میسوری خدمت کرد. در اواخر دهه ۱۸۵۰، به چندین شهر بزرگ ایالات متحده سفر کرد تا مشاغل زنان را بررسی نماید و از کتابخانه‌ها برای پیدا کردن اطلاعات در مورد زنان اروپایی استفاده می‌کرد. او در سال ۱۸۵۹ تا ۱۸۶۱ در نیویورک زندگی کرد تا تحقیقات خود را کامل نماید و اولین نشریه را برای اینکه چه شغلی به روی زنان گشوده‌است و چه دستمزدی عایدشان می‌شود را منتشر کرد. پنی از یک روش تحقیق سیستماتیک برای مصاحبه با هزاران نفر از کارگران و کارفرمایان استفاده می‌کرد. او از مصاحبه‌های شخصی و همچنین پرسشنامه‌های نظرسنجی پست الکترونیکی استفاده می‌کرد و ۵۳۳ فهرست را در اولین نسخه کتاب خود منتشر نمود.کمپانی واکر ویز در بوستون آمریکا اولین کتاب پنی را در سال ۱۸۶۳ با تیتر جدید «استخدام زنان، دائرةالمعارف کار زنان» منتشر کرد که به‌طور گسترده‌ای در تحقیقات علمی و همچنین آثار ادبی عمومی مورد استقبال قرار گرفت.در ماه مه سال ۱۸۶۷، پنی در دومین کنفرانس انجمن حقوق برابر آمریکا (AERA) حضور پیدا کرد و در آن به عنوان نماینده کنتاکی در بین معاونان رئیس‌جمهور انتخاب شد. شهرت او برای کار و ایده‌هایش در مورد حقوق زنان تا آن زمان به‌طور جدی در جامعه نهادینه شد و به مرجعی در شبکه جهانی فعالان کارگری برای رأی دادن زنان و نیز حقوق برابر برای همه تبدیل شد. او در فعالیت‌های اتحادیه، از جمله انجمن کارگران زن در نیویورک شرکت داشت و اعتراضات را برای حقوق و دستمزد زنان و شرایط زندگی بهتر سازمان داد. او یک آژانس استخدامی برای زنان تأسیس کرد و سخنرانی‌های عمومی را برای تشویق زنان به منظور کشف زمینه‌های مختلفی که می‌توانند کار کرده و درآمد داشته باشند ارائه داد. برای مدتی هم وی در اداره آمار ایالات متحده آمریکا خدمت کرد.دومین کتاب پنی، «فکرکردن و عمل» مجموعه‌ای از مقالات مربوط به مردان و زنان، کار و حقوق و دستمزدها را در سال ۱۸۶۹ منتشر کرد. این کتاب مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها و مقالات خود وی بود که تجزیه و تحلیل اقتصادی بیشتری را در مورد وضعیت کارگران زن انجام داد و در اینجا او راه حل‌های خود را ارائه می‌دهد که به عنوان مبانی آموزشی در مدرسه اقتصاد دانان فمینیسم و نظریه پردازان اجتماعی قرار گرفت و در دهه‌های بعد نیز دنبال شد. وی از حقوق مالکیت متاهلان حمایت کرد و از ارزش استفاده زنان در حوزه خانگی نوشت هنگامی که بسیاری از نویسندگان به‌طور عمده در مورد مسائل اخلاقی زندگی خانوادگی سخن می‌گفتند. او در تلاش بود تا کتابش برای اصلاح طلبان اجتماعی، از جمله افرادی که در معرض آسیب‌های اجتماعی قرار می‌گرفتند، و کسانی که برای شهرداری، قانونگذاران ایالتی و فدرال لابی می‌کردند مورد استفاده قرار گیرد.در بخشی از زندگی اش، پنی مدیریت یک بنیاد کاریابی در انجمن آمریکایی خانه کتاب مقدس که در بین خیابان سوم و چهارم و خیابان نهم شهر نیویورک قرار داشت، سامان داد. او به عنوان بخشی از خدماتش مجموعه‌ای از سخنرانی‌های خود را که مربوط به مشاغل موجود در شهر برای زنان بود را ارائه کرد.


title: ویرجینیا پنی

text: پنی که در سال‌های ۱۸۷۰ در سینسیناتی زندگی می‌کرد نوشت: «سلامتم خوب نیست، و توانم محدود است.» مبارزه برادرانش در مورد میراث خانوادگی شان منجر به تحقیق سال ۱۸۷۴ شد که طی آن، به دلایلی نامعلوم و ناشناخته، قاضی حکمی را علیه خواست او صادر نمود و پنی را به شهر آنکریج کنتاکی تبعید کرد، او در دهه ۱۸۸۰ دریک بیمارستان روانی در نزدیکی شهر لوییویل از صحنه فعالیت خارج شد، حق طبع و چاپ کتاب‌هایش را از دست داد، برادرش ویلیام، یک دکتر و استاد در گالوستون، تگزاس، وی را به نیویورک نقل مکان داد. ویلیام که در بروکلین نیویورک زندگی می‌کرد، یک داروخانه عمومی برای پنی در لانگ آیلند باز کرد. پنی هم در ادامه به بیمارستان دولتی منهتن در جزیره واردز، متعهد شد، جایی که ۲۰ سال بعد نیز در آنجا درگذشت.


title: انتخابات سراسری بریتانیا (۱۹۲۳)

text: انتخابات سراسری ۱۹۲۳ بریتانیا () در مورخ ۶ دسامبر ۱۹۲۳ میلادی برگزار شد و حزب محافظه‌کار به رهبری استنلی بالدوین بیشترین کرسی‌ها را بدست آورد؛ اما حزب کارگر به رهبری رمزی مک‌دونالد و حزب لیبرال بریتانیا به رهبری هربرت هنری اسکویت هم آن اندازه‌ای کرسی بدست آوردند تا منجر به تشکیل یک پارلمان معلق شوند.


title: انتخابات سراسری بریتانیا (۱۹۲۳)

text: این انتخابات، آخرین انتخاباتی در بریتانیا بود که یک حزب سوم (حزب لیبرال) بیش از ۱۰۰ کرسی بدست آورد یا بیش از ۲۶٪ از رأی‌ها را، از آنِ خود کرد.


title: انتخابات سراسری بریتانیا (۱۹۲۳)

text: محافظه‌کاران قصد داشتند تا به حمایت‌گرایی بپردازند و تعرفه‌ها را تغییر دهند، اما با این نتیجه، نتوانستند اکثریت را بدست آورده و دولت را تشکیل دهند. در نتیجه رمزی مک‌دونالد با حمایت ضمنی و خاموشِ هربرت هنری اسکویت، نخستین دولت حزب کارگر را تشکیل داد. قصدِ اسکویت از این حمایت، آن بود که عدم کارایی حزب کارگر بر همگان روشن شود و خیلی زود حمایت طرفدارانش را از دست بدهد. از آنجایی که حزب کارگر در اقلیت بودند، دولت مک‌دونالد ۱۰ ماه بیشتر دوام نیاورد و انتخابات دیگری در اکتبر ۱۹۲۴ برگزار شد.


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: بین سال‌های ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۳، نهاد انتقال قدرت در کامبوج (UNTAC) از برنامه‌های سازمان ملل در راستای استقرار صلح در کامبوج بود. این نخستین باری بود که سازمان ملل، ادارهٔ یک کشور مستقل را با برگزاری و مدیریت یک رفراندوم (و نه فقط نظارت بر انتخابات) بر عهده می‌گرفت. سازمان UNTAC در کنار ترویج مبانی حقوق بشر در سطح ملی، رادیو و زندان خود را هم اداره می‌کرد.


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: این سازمان در فوریه ۱۹۹۲ بر پایه قطعنامه ۷۴۵ شورای امنیت در توافق با دولت کامبوج (حکومت بالفعل و دفاکتو آن زمان) تأسیس شد تا مفاد عهد نامه صلح پاریس (مورخ اکتبر ۱۹۹۱) را به مورد اجرا بگذارد. این سازمان ماحصل سال‌ها تلاش مستمر دیپلماتیک بود.


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: مدیریت این سازمان بر عهدهٔ یاسوشی آکاشی (دیپلمات ژاپنی) بود. فرماندهی نیروهای نظامی را سپهبد استرالیایی «جان سندرسن» و ریاست پلیس را سرتیپ هلندی «کلاوس رووس»، بر دوش گرفتند. نیروی UNTAC شامل ۱۵۹۰۰ سپاهی، ۳۴۰۰ تن پلیس، ۲۰۰۰ نفر غیرنظامی و ۴۵۰ تن داوطلب تشکیل می‌دادند که در کنار بسیاری از مترجمین و افراد محلی دیگر فعالیت می‌کردند.


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: در طول دوران رفراندوم و انتخابات، ۵۰۰۰۰ نفر از شهروندان کامبوج در پرسنل انتخاباتی به خدمت گمارده شدند. در این میان، ۹۰۰ ناظر بین‌المللی نیز از کشورهای جهان شرکت داشتند. این برنامه، در آن زمان هزینه‌ای بالغ بر ۱٫۶ میلیارد دلار دربرداشت (قریب به ۲٫۵ میلیارد دلار امروز) که بیشتر به مصرف حقوق شهروندان کامبوجی رسید که در برون مرز و در غربت زندگی می‌کردند. ۴۵ کشور جهان، با ارسال نیروهای نظامی خود، در این رفراندوم نقش داشتند:


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: آرژانتین، آلمان، آمریکا، اتریش، اردن، اروگوئه، استرالیا، الجزایر، اندونزی، ایتالیا، ایرلند، برونئی، بریتانیا، بلژیک، بلغارستان، بنگلادش، پاکستان، تایلند، تونس، چین، روسیه، زلاند نو، ژاپن، سنگال، سوئد، شیلی، غنا، فرانسه، فیجی، فیلیپین، کامرون، کانادا، کلمبیا، کنیا، لهستان، مالزی، مجارستان، مراکش، مصر، نامیبیا، نپال، نروژ، نیجریه، هلند، هندوستان


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: هدف UNTAC بازگرداندن صلح و آرامش به کشوری بود که در طول دهه‌ها جنگ داخلی و دسیسه‌های جنگ سرد به ورطهٔ نابودی کشانده شده بود. سازمان UNTAC بر آن بود که با برگزاری انتخابات آزاد و فراهم آوردن شرایطی برای تدوین قانون اساسی نوین، خون تازه‌ای در رگ سرزمین جنگ زدهٔ کامبوج بدمد.


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: اهداف دیگر آن نهاد از این قرار بود: سرپرستی، مدیریت و کنترل تمامی جناح‌ها و بخش‌های دولتی (از سیاست خارجی، دفاع ملی، امنیت عمومی و اطلاعات تا اخراج نیروهای بیگانه، خلع سلاح گروه‌های متخاصم، ضبط و مصادره تسلیحات و انبارهای اسلحه، ترویج و استقرار حقوق بشر، امنیت نظامی، برقراری نظم و آرامش، بازگرداندن شهروندان از غربت، از میان بردن مین‌ها و مواد منفجره، مرمت و ترمین ساختار شهری و احیای اقتصادی کامبوج.


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: از دیگر اهداف UNTAC، محاکمهٔ سردمدارن خمرهای سرخ بود. این روند و تصمیم، با تأیید مجمع ملی کامبوج، تا اکتبر ۲۰۰۴ میلادی به طول انجامید. هزینه این دادگاه‌ها بالغ بر ۵۶ میلیون دلار بود که ۴۳ میلیون دلار از آن را کشورهای دیگر و ۱۳ میلیون را کامبوج پرداخت کرد. نخستین دادگاه در سال ۲۰۰۷ میلادی بر پا شد و این در حالی بود که بخش بزرگی از سران خمر سرخ یا در گذشته بودند یا به علت پیری و کهولت در شرایط بد سلامتی قرار داشتند.


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: علیرغم ادعای UNTAC، آن سازمان در خلع سلاح خمر سرخ با شکست مواجه شد. بیشتر افرادی که خلع سلاح شدند از میلیشیای محلی بودند. این ناتوانی و شکست، منجر به کسب قدرت و تسخیر بخش‌هایی از کامبوج توسط خمر سرخ شد.


title: نهاد انتقال قدرت (رفراندوم در کامبوج)

text: بیش از ۴ میلیون تن از شهروندان کامبوج (قریب به ۹۰٪ از واجدین شرایط) در انتخابات ماه مه ۱۹۹۳ شرکت کردند. این در حالی ست که خمر سرخ از شرکت بخشی از آحاد مردم در آن رفراندوم جلوگیری کرده بود. شاهزاده «نورودام رانارید (دومین فرزند سیهانوک)» با ۴۵٪، بیشترین میزان رأی را کسب کرد. او در اعتلاف با «حزب مردم کامبوج» و دیگر احزابی که در رفراندوم شرکت کرده بودند یک مجمع ۱۲۰ نفری (مجلس مؤسسان) را تشکیل داده و قانون اساسی نوینی را تدوین و در ۲۴ سپتامبر ۱۹۹۳ آن را منتشر کردند. بر اساس این قانون اساسی، سیستمی لیبرال دموکرات و چند حزبی در کامبوج شکل گرفت و پادشاهی مشروطه مستقر شد. پرنس سیهانوک به پادشاهی رسید. پرنس رانارید، در کنار هون سن (رهبر حزب مردم) نخستین و دومین صدر اعظم کامبوج (پس از رفراندوم) شدند. این قانون اساسی از دیدگاه بین‌المللی، در بر گیرندهٔ بخش بزرگی از قوانین و اصول حقوق بشری ست.


title: گره مداری

text: یک گره مداری یکی از دو نقطه‌ای است که مدار یک جسم صفحه مرجع که نسبت به آن متمایل است را قطع می‌کند. یک مدار نامتمایل که در صفحه مرجع قرار دارد هیچ گره مداری ندارد.


title: گره مداری

text: صفحه‌های مرجع معمول عبارتند از:


title: ای.آی. بزریدس

text: ای. آی. بزریدس (; – ) رمان‌نویس، فیلم‌نامه‌نویس ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا بود.


title: او۸ (متروی برلین)

text: او۸ () یکی از خطوط متروی برلین است که ۲۴ ایستگاه دارد و در مجموع ۱۸.۱ کیلومتر است. او۸ یکی از خطوط شمالی جنوبی برلین است که از ویتناو به نویکولن می‌رسد.


title: ژانت تاشجیان

text: ژانت تاشجیان (; ؛ زادهٔ ) نویسنده و رمان‌نویس ادبیات کودک و نوجوان ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا است.


title: کوتبوسر تور (متروی برلین)

text: کوتبوسر تور () یکی از ایستگاه‌های متروی برلین است که تقاطع دو خط او۱ و او۸ است. این ایستگاه در مرکز کرویتسبرگ قرار دارد که یکی از دروازه‌های جنوبی شهر برلین بود (تور—Tor— در آلمانی به معنی دروازه است.) جاده این دروازه به شهر کوتبوس می‌رسید.


title: روبر هادجیان

text: روبر هادجیان (; ؛ زادهٔ ) روزنامه‌نگار، و نویسنده اهل ارمنستان است.


title: روبر هادجیان

text: وی در ۲۰ ژانویهٔ ۱۹۲۶ در کنستانتیوپل به دنیا آمد و از دانشگاه استانبول فارغ‌التحصیل گشت. وی برندهٔ جوایزی همچون مدال موسس خورناتسی (۲۰۰۲)، نشان مسروپ ماشتوتس مقدس شده‌است.


title: روبن روبنوف

text: روبن غوکاسی روبنوف (; ؛ زاده ۱۸۹۴ - درگذشته ۱۹۳۷) سیاست‌مدار اهل ارمنستان شوروی بود. وی در سال ۱۹۳۷ در دوران پاکسازی بزرگ کشته شد.


title: روبن جاغینیان

text: روبن جاغینیان (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، تهیه‌کننده تلویزیونی، و تهیه‌کننده فیلم اهل ارمنستان است. وی از انستیتو دولتی سینما و تئاتر ایروان فارغ‌التحصیل شده‌است.


title: روبن جاغینیان

text: وی برندهٔ جوایزی همچون مدال موسس خورناتسی، مدال گارگین نژده شده‌است.


title: او۷ (متروی برلین)

text: او۷ () یکی از خطوط متروی برلین است که تمام زیرزمین حرکت می‌کند با ۳۱٫۸ کیلومتر و ۴۰ ایستگاه شپانداو و نویکولن و گروپیوسشتادت و رودوو را بهم وصل می‌کند. این خط در ابتدا شاخه‌ای از او۶ بود که از آن جدا شد.


title: مهرینگدام (متروی برلین)

text: مهرینگدام () نام یکی از ایستگاه‌های متروی برلین است که تقاطع او۶ و او۷ است.


title: هرمان‌پلاتس (متروی برلین)

text: هرمان‌پلاتس () ایستگاه متروی متروی برلین در بخش نویکولن است که او۷ و او۸ را بهم متصل می‌سازد. این ایستگاه یکی از شلوغ‌ترین ایستگاه‌های متروی برلین است.


title: عباس راحیل

text: عباس حسین راحیل معروف به عماد یک شهروند لبنانی و یکی از دو متهم اصلی پرونده ترور میکونوس می‌باشد که در روز ۱۷ سپتامبر ۱۹۹۲ در رستوران میکونوس در شهر برلین، آلمان واقع شد که در جریان آن صادق شرفکندی، فتاح عبدلی و همایون اردلان و نوری دهکردی به ضرب گلوله کشته شدند.


title: عباس راحیل

text: وی روز ۱۰ آوریل ۱۹۹۷ به حکم دادگاه آلمان به حبس ابد محکوم شد اما در روز ۵ دی ۱۳۸۶ از زندان آزاد گشت.


title: کردآباد (سوادکوه)

text: کردآباد، روستایی است از توابع بخش زیراب شهرستان سوادکوه در استان مازندران ایران.


title: کردآباد (سوادکوه)

text: این روستا در دهستان سرخکلا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران ، جمعیت آن ۹۰۰ نفر (۱۸۵ خانوار) بوده‌است. مردم کردآباد به گویش سوادکوهی که گویشی از زبان مازندرانی است صحبت می‌کنند.


title: گد سیمونس

text: گد سیمونس (؛ زادهٔ ۱۹۶۰ میلادی) یک هنرپیشه اهل بریتانیا است.


title: گد سیمونس

text: از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "دانتون ابی"، "شهر هالبی" و "مأموران مخفی" اشاره نمود.


title: مارک پنفولد

text: مارک پنفولد (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.


title: مارک پنفولد

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال چارلتون اتلتیک و باشگاه فوتبال لیتون اورینت اشاره کرد.


title: انشعاب نقطه زینی

text: انشعاب نقطه زینی در ریاضیات حوزه نظریه انشعاب یک انشعاب ناحیه‌ای است که در آن دو نقطه ثابت در یک سیستم پویا با هم برخورد کرده و یکدیگر را از میان می‌برند. انشعاب نقطه زینی بیشتر در سیستم‌های پیوسته پویا کاربرد دارد. در سیستم‌های ناپیوسته پویا به انشعاب زینی گویند.


title: جین ونهام

text: جین ونهام (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است.


title: جین ونهام

text: از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به "دانتون ابی" و "هلیم" اشاره نمود.


title: جرمی کلاید

text: جرمی کلاید (؛ زادهٔ ) بازیگر و موسیقی‌دان اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۵۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: جرمی کلاید

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "خاطرات آلن کلارک"، "تفنگدار"، "دانتون ابی"، "تقسیم وراث"، "بلات در چشم‌انداز"، "فراطبیعی" و "گیوم‌تل" اشاره کرد.


title: ادوارد بیکر-دالی

text: ادوارد بیکر-دالی () یک هنرپیشه اهل انگلستان است.


title: ادوارد بیکر-دالی

text: از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "دانتون ابی" اشاره نمود.


title: ترنس هاروی

text: ترنس هاروی (؛ – ) بازیگر اهل بریتانیا بود.


title: ترنس هاروی

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "قصه‌گو"، "از جهنم"، "خانه نایب الملک" و "دانتون ابی" اشاره کرد.


title: جان وچی

text: جان وُچــِی یک هنرپیشه اهل انگلستان است.


title: جان وچی


title: سوریاوانشی (فیلم ۱۹۹۲)

text: سوریاوانشی فیلمی محصول سال ۱۹۹۲ و به کارگردانی راکش کومار است. در این فیلم بازیگرانی همچون سلمان خان، آمریتا سینگ، شبا آکاشدپ، سعید جعفری، سوشما ست، شاکتی کاپور، پانت ایثار، قادرخان ایفای نقش کرده‌اند.