title: در تا بالون

text: این فاصله زمانی، با ورود بیمار به بخش اورژانس شروع می شود و هنگامی خاتمه می یابد که در آنژیوپلاستی (در )، کاتتر از ضایعه عبور کند. با توجه به شعار: "زمان ماهیچه است" (time is muscle)، به این معنی که تأخیر در درمان انفارکتوس میوکارد احتمال و میزان آسیب عضله قلبی به دلیل هیپوکسی موضعی را افزایش می دهد ، دستورالعمل های ACC / AHA توصیه می کندکه فاصله بین درب تا بالون بیش از 90 دقیقه نباید باشد. در حال حاضر کمتر از نیمی از بیماران STEMI مداخله اولیه در عروق کرونر از راه پوست دریاف می کنند و شانس برقراری مجدد جریان خون در بازه زمانی توصیه شده از دستورالعمل را دارند. این یک معیار کیفیت اصلی برای کمیسیون مشترک اعتباربخشی سازمان های بهداشت و درمان (TJC) است.


title: در تا بالون

text: ایده ی درب از بالون (D2B)


title: در تا بالون

text: فواید مداخله زودرس و متخصصانه عروق کرونر (PCI) بر درمان انفارکتوس میوکارد حاد با افزایش ارتفاع قطعه ST در حال حاضر به خوبی اثبات شده است. بیمارستان های معدودی می توانند PCI را در فاصله 90 دقیقه ای ارائه دهند و این مسئه باعث شد کالج آمریکایی قلب و عروق (ACC) در نوامبر 2006، دست به این یک ابتکار (درب به بالون (D2B)) بزند. اتحاد D2B در تلاش است: "عملکرد خارق العاده چند بیمارستان را بدست آورد و آن را به عملکرد معمول هر بیمارستان تبدیل کند." بیش از 800 بیمارستان از 16 مارس 2007 به اتحاد D2B پیوسته اند. اتحاد D2B معتقد به شش استراتژی اصلی مبتنی بر شواهد و یک استراتژی اختیاری برای کمک به کاهش زمان درب به بالون است:


title: زنان آرسنال ۱۱–۱ زنان بریستول سیتی

text: مسابقه سوپر لیگ فوتبال زنان انگلستان ۲۰–۲۰۱۹ بین آرسنال و بریستول سیتی در مدو پارک، بورهام‌وود، در تاریخ ۱ دسامبر ۲۰۱۹ برگزار شد. آرسنال با نتیجه ۱۱ بر ۱ پیروز شد و یک رکورد جدید سوپر لیگ فوتبال زنان انگلستان را رقم زد، از پیروزی ۹–۰ که توسط زنان لیورپول مقابل دونکاستر روورس بلس در سال ۲۰۱۳ انجام شده بود.


title: زنان آرسنال ۱۱–۱ زنان بریستول سیتی

text: مهاجم هلندی، ویوین میدما، در تمام ۱۰ گلی که در زمانی که در زمین حضور داشت، موثر بود، شش بار گل به ثمر رساند و چهار پاس گل ثبت کرد، که این باعث شکست رکورد سوپر لیگ فوتبال زنان انگلستان خودش برای تک گل بازی در ابتدا در پنجم سپتامبر ۲۰۱۸ مقابل لیورپول شد. (سه گل، دو پاس گل). این گل‌ها همچنین گل‌های سوپر لیگ فوتبال زنان انگلستان میدما را به ۳۶ گل رساند و از جی سو یون به عنوان بهترین گلزن بازیکن غیر بریتانیایی تاریخ لیگ، عبور کرد.


title: نظریه متغیر پنهان

text: در فیزیک، نظریه‌های متغیر پنهان (Hidden-Variable Theories) پیشنهادی است برای ارائه توضیحات جبرگرایانه از پدیده‌های مکانیک کوانتومی، از طریق معرفی موجودیت‌های فرضی غیرقابل روئیت است. وجود عدم قطعیت در برخی از اندازه‌گیری‌ها به عنوان بخشی از فرمول بندی ریاضی مکانیک کوانتومی فرض می‌شود. علاوه بر این، مرزهای عدم قطعیت را می‌توان با اصل عدم قطعیت هایزنبرگ به صورت کمی بیان کرد.


title: نظریه متغیر پنهان

text: آلبرت انیشتین اساساً به ماهیت احتمالی مکانیک کوانتومی اعتراض داشت و جمله معروفی در این مورد بیان داشته‌است: «من اطمینان دارم که خدا تاس بازی نمی‌کند». انیشتین، پودولسکی و روزن اظهار داشتند که مکانیک کوانتومی توصیف ناقص از حقیقت است. قضیه بل بعداً نشان داد انواع خاصی از متغیرهای پنهان محلی (راهی برای یافتن توضیحات کامل واقعیت) غیرممکن است یا اینکه آنها غیر محلی تحول می‌یابند. یک نظریه معروف غیر محلی نظریه مکانیک بوهمی است.


title: نظریه متغیر پنهان

text: طبق فرمول ریاضی، مکانیک کوانتومی غیر جبری است، به این معنی که به‌طور کلی نتیجهٔ اندازه‌گیری را با یقین پیش‌بینی نمی‌کند. در عوض، با داشتن مقادیر قابل مشاهده ای که دقت آن‌ها توسط اصل عدم قطعیت محدود شده، احتمال نتایج را نشان می‌دهد. این در حالی است که در فیزیک کلاسیک مثلاً با داشتن تکانه و مختصات یک ذره محل برخورد آن با صفحه ای در فضا به‌طور قطعی مشخص است. حال این سؤال پیش می‌آید که آیا ممکن است واقعیتی پنهان و عمیق‌تر در زیر مکانیک کوانتومی پنهان شده باشد، که توسط یک تئوری اساسی تر توصیف شده‌است و همیشه می‌تواند نتیجه هر اندازه‌گیری را با اطمینان پیش‌بینی کند: اگر خصوصیات دقیق هر ذره زیر اتمی شناخته شده باشد، کل سیستم می‌تواند مدل‌سازی شود. یک مدل‌سازی دقیقاً با استفاده از فیزیک قطعی مشابه آنچه در فیزیک کلاسیک داریم.


title: نظریه متغیر پنهان

text: به عبارت دیگر، می‌توان تصور کرد که مکانیک کوانتومی توصیف ناقصی از طبیعت است. تعیین متغیرها به عنوان متغیرهای زیرین "پنهان" بستگی به سطح توصیف فیزیکی دارد (بنابراین، برای مثال، "اگر یک گاز از نظر دما، فشار و حجم توصیف شده باشد، سرعت اتمهای منفرد در گاز متغیرهای پنهان خواهد بود. "). فیزیکدانان حامی نظریه De Broglie-Bohm (مکانیک بوهمی) تصریح می‌کنند که در پس زمینه ماهیت احتمالی مشاهده شده در طبیعت یک اساس یا خاصیت قطعی به صورت متغیر پنهان وجود دارد. اما دیگران معتقدند که هیچ حقیقت قطعی و عمیق‌تری در مکانیک کوانتومی وجود ندارد.


title: نظریه متغیر پنهان

text: انیشتین کمی بعد از اظهار نظر معروف خود ("خدا تاس بازی نمی‌کند")، تلاش کرد یک پیشنهاد پژوهشی(proposal) جبرگرایانه در مقابل مکانیک کوانتومی تهیه کند. او این کار را با ارائه مقاله ای در جلسه آکادمی علوم در برلین، در ۵ می ۱۹۲۷، با عنوان "Bestimmt Schrödinger's Wellenmechanik die Bewegung eines Systems vollständig oder nur im Sinne der Statistik؟ " ("آیا مکانیک موج شرودینگر حرکت یک سیستم را به‌طور کامل مشخص می‌کند یا فقط یک تعبیر آماری ارائه می‌دهد؟") با این حال، هنگامی که این مقاله برای انتشار در مجله آکادمی آماده می‌شد، انیشتین تصمیم گرفت آن را پس بگیرد، احتمالاً به این دلیل که متوجه شده بود برخلاف قصد وی، این به معنای عدم تفکیک سیستم‌های درهم تنیده است، که او آن را پوچ تلقی می‌کرد.


title: نظریه متغیر پنهان

text: در پنجمین کنگره سلوی، که در اکتبر سال ۱۹۲۷ در بلژیک و با حضور همه فیزیکدانان مهم نظری آن زمان برگزار شد، لوئیز دو بروی نسخه خود را از یک نظریه متغیر پنهان جبرگرایانه (موج خودران) ارائه داد، ظاهراً از تلاش ناموفق انیشتین در اوایل سال بی‌خبر بود. در نظریه وی، هر ذره دارای یک «موج راننده» پنهان است که برای هدایت مسیر آن از طریق فضا کار می‌کند. این نظریه در کنگره به ویژه توسط ولفگانگ پائولی مورد انتقاد قرار گرفت، که د بروی به اندازه کافی نتوانست پاسخ وی را بدهد. د بروی اندکی پس از آن تئوری را کنار گذاشت.


title: نظریه متغیر پنهان

text: در سال ۱۹۶۴، جان بل از طریق قضیه معروف خود نشان داد که در صورت وجود متغیرهای پنهان محلی، می‌توان آزمایش‌های خاصی را انجام داد که شامل درهم تنیدگی کوانتومی است که نتیجه آن نابرابری بل (قضیه بل) را برآورده می‌کند. از طرف دیگر، اگر روابط آماری ناشی از درهم تنیدگی کوانتومی توسط متغیرهای پنهان محلی قابل توضیح نیست، نابرابری بل نقض می‌شود. یک نظریه بدون حرکت در مورد نظریه‌های متغیر پنهان، نظریه Kochen-Specker است.


title: نظریه متغیر پنهان

text: فیزیکدانانی همچون آلن آسپکت و پل کویات آزمایش‌هایی را در این مورد انجام داده‌اند که انحراف از این نابرابری‌ها را تا ۲۴۲ انحراف استاندارد مشاهده کردند. این مسئله نظریه‌های متغیر پنهان محلی را رد می‌کند، اما نظریه‌های غیر محلی رد نمی‌کند. از لحاظ تئوری، می‌تواند مشکلات آزمایشی در مورد قضیه بل وجود داشته باشد که بر اعتبار یافته‌های تجربی تأثیر گذار است.


title: نظریه متغیر پنهان

text: خرارد توفت اعتبار قضیه بل را براساس شکل ابرجبرگرایی مورد اختلاف قرار داده و برخی از ایده‌ها را برای ساختن مدلهای جبرگرایانه محلی پیشنهاد داده‌است.


title: نظریه متغیر پنهان

text: با فرض اعتبار قضیه بل، هر گونه نظریه متغیر پنهان جبرگرایانه که سازگار با مکانیک کوانتومی باشد، باید غیر محلی بوده و وجود روابط آنی یا سریعتر از نور (همبستگی) بین موجودات جدا از نظر جسمی را حفظ کند. نظریه متغیر پنهان کنونی، تفسیر «علی» از فیزیکدان و فیلسوف دیوید بوهم، که در ابتدا در سال ۱۹۵۲ منتشر شد، یک "نظریه متغیر پنهان غیر محلی است". بوم ناآگاهانه این ایده را که لوئیز د بروگلی در سال ۱۹۲۷ پیشنهاد کرده بود (و متروک) کشف کرد - از این رو این نظریه معمولاً «تئوری د بروگللی-بوهم» خوانده می‌شود. بوهم "هر دو" ذره کوانتومی، مانند یک الکترون، و «موج هدایت» پنهان را که حاکم بر حرکت آن است، قرار داد؛ بنابراین، در این نظریه، الکترون‌ها کاملاً واضح هستند - وقتی آزمایش دو شکاف انجام می‌شود، مسیر آن به جای دیگری فراتر می‌رود. همچنین، شکافی که از آن عبور می‌کند تصادفی نیست بلکه توسط موج هدایت (پنهان) اداره می‌شود و در نتیجه الگوی موج مشاهده می‌شود. از آنجا که مکان شروع ذرات در آزمایش دو شکاف ناشناخته است، موقعیت اولیه ذره متغیر پنهان است.


title: نظریه متغیر پنهان

text: در اوت سال ۲۰۱۱، راجر کلبک و رناتو رنر اثبات کردند که هرگونه تئوری مکانیک کوانتومی، چه با استفاده از متغیرهای پنهان و چه بدون استفاده از آن، نمی‌تواند پیش‌بینی دقیقی از نتایج ارائه دهد، البته با فرض اینکه ناظران می‌توانند آزادانه تنظیمات اندازه‌گیری را انتخاب کنند. کلبک و رنر می‌نویسند: "در حال حاضر، ما این احتمال را رد کردیم که هرگونه گسترش نظریه کوانتومی (نه لزوماً به شکل متغیرهای پنهان محلی) نمی‌تواند به پیش بینی نتایج هر اندازه‌گیری بر روی هر حالت کوانتومی کمک کند. به عبارت دیگر با فرض این که تنظیمات اندازه‌گیری را می‌توان آزادانه انتخاب کرد، تئوری کوانتومی واقعاً کامل است ".


title: نظریه متغیر پنهان

text: در ژانویه ۲۰۱۳، جیانکارلو قیراردی () و رافائل رومانو مدلی را توصیف کردند که، "با استفاده از نوعی دیگر از فرضیات انتخاب آزاد تقریباً در تمام حالات در مورد یک سیستم دو سطحهی دو طرفه بیانیه کلبک و رنر را نقض می‌کند. روش آنها قابل آزمایش است ".


title: ناتالی بوتفو

text: ناتالی بوتفو (؛ زادهٔ ۱۹۶۸) هنرپیشه، کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس اهل فرانسه است.


title: ناتالی بوتفو

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "ایرما وپ"، "در آغاز"، "برادر او"، "ارواح وحشی" و "پائو و برادرش" اشاره کرد.


title: شرلی بوسکت

text: شرلی بوسکت (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل فرانسه است. وی از سال ۱۹۹۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: شرلی بوسکت

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "تاکسی ۲"، "عمر مرا کشت" اشاره کرد.


title: بهترین دوست من (فیلم)

text: بهترین دوست من () یک فیلم در ژانر درام و کمدی به کارگردانی پاتریس لوکنت محصول کشور فرانسه است که در سال ۲۰۰۶ منتشر شد.


title: الیزابت بورگین

text: الیزابت بورگین (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل فرانسه است.


title: الیزابت بورگین

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "مرگ در بهشت" و "بهترین دوست من" اشاره کرد.


title: میریام بویر

text: میریام بویر (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل فرانسه است.


title: میریام بویر

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "زیادی برات خوشگله"، "اورانوس"، "کلینیک یخ"، "غریزه جنایت"، "۱، ۲، ۳، خورشید"، "تمام صبح‌های جهان" و "عاشق دوگانه" اشاره کرد.


title: ارواح خبیثه ۲: سوی دیگر

text: ارواح خبیثه ۲: سوی دیگر فیلمی محصول سال ۱۹۸۶ و به کارگردانی ویلیارد هیاک است. در این فیلم بازیگرانی همچون جوبت ویلیامز، کریگ تی. نلسن، هتر اورورک، اولیور رابینز، جولیان بک، زلدا روبینشتاین، ویل سمسون، جرالدین فیتزجرالد ایفای نقش کرده‌اند.


title: ارواح خبیثه ۲: سوی دیگر

text: این فیلم دنباله فیلم ارواح خبیثه محسوب می‌شود و ارواح خبیثه ۳ دنباله آن است.


title: ماری فرانس بویر

text: ماری فرانس بویر (؛ زادهٔ ) هنرپیشه ، خواننده، نویسنده، و بازیگر سینما اهل فرانسه است. او نویسنده بسیاری از کتاب‌های غیرداستانی بین‌المللی بوده که در فرانسه چاپ شده است. وی از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۷۶ در بیش از ده‌ها فیلم و چندین مجموعه تلویزیونی ظاهر شد.


title: ماری فرانس بویر

text: ماری در طول دوران بازیگری خود به عنوان بازیگر زن با کارگردانان زیادی، از جمله آنری ورنوی، انیس واردا، ریکاردو فردا و ژیل گرانژی همکاری کرد.


title: آندره برابانت

text: آندره برابانت (؛ ۲۳ مه ۱۹۰۱ – ۲ نوامبر ۱۹۸۹) هنرپیشه اهل فرانسه بود. وی در دوران فیلم صامت نقش‌های اصلی بسیاری را ایفا کرده است.


title: کارول آن فورد

text: کارول آن فورد (؛ زادهٔ ) هنرپیشه و مربی صدا اهل بریتانیا است.


title: کارول آن فورد

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "دکتر هو" اشاره کرد.


title: ارواح خبیثه ۳

text: ارواح خبیثه ۳ فیلمی محصول سال ۱۹۸۸ و به کارگردانی گری شرمن است. در این فیلم بازیگرانی همچون تام اسکریت، نانسی آلن، هتر اورورک، زلدا روبینشتاین، لارا فلین بویل ایفای نقش کرده‌اند.


title: ارواح خبیثه ۳

text: این فیلم دنباله فیلم‌های ارواح خبیثه و محسوب می‌شود.


title: سامانتا

text: سامانتا یکی از نام‌های کوچک دخترانه است. در سری‌لانکا، «سامانتا» به‌عنوان نام کوچک پسرانه استفاده می‌شود.


title: یوجی تسوکادا

text: یوجی تسوکادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی روکوتان

text: یوجی روکوتان (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی روکوتان

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوکوهاما مارینوس و باشگاه فوتبال آویسپا فوکوئوکا اشاره کرد.


title: یوجی سنوما

text: یوجی سنوما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی سنوما

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی توچیگی و باشگاه فوتبال شیمیزو اس-پالس اشاره کرد.


title: یوجی ساکای

text: یوجی ساکای (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی ساکودا

text: یوجی ساکودا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی فوجیکاوا

text: یوجی فوجیکاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی فوجیکاوا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی یوکوهاما اشاره کرد.


title: یوجی کیگوشی

text: یوجی کیگوشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی کیگوشی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آویسپا فوکوئوکا، باشگاه فوتبال توکیو وردی، و باشگاه فوتبال گامبا اوساکا اشاره کرد.


title: یوجی کاجیکاوا

text: یوجی کاجیکاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی کاکیوچی

text: یوجی کاکیوچی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی کاکیوچی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آلبیرکس نیگاتا اشاره کرد.


title: یوجی کامیمورا

text: یوجی کامیمورا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی کیمورا

text: یوجی کیمورا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی کیمورا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کاوازاکی فرونتال اشاره کرد.


title: یوجی گوتو

text: یوجی گوتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی گوتو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوکوهاما مارینوس اشاره کرد.


title: یوجی میاهارا

text: یوجی میاهارا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی میاهارا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سرزو اوساکا، باشگاه فوتبال ناگویا گرامپوس، باشگاه فوتبال آویسپا فوکوئوکا، و باشگاه فوتبال ساگان توسو اشاره کرد.


title: یوجی ناریاما

text: یوجی ناریاما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی ناکاگاوا

text: یوجی ناکاگاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی ناکایوشی

text: یوجی ناکایوشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی ناکایوشی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کونسادول ساپورو اشاره کرد.


title: یوجی واکاسا

text: یوجی واکاسا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی واکاسا

text: پس از حضور در دانشگاه علوم ورزشی نیپون، واکاسا تصمیم گرفت در دسامبر 2017 با فوکوشیما یونایتد FC قرارداد امضا کند. او بلافاصله در بازی افتتاحیه فصل 2018 مقابل Thespakusatsu Gunma در یازده ابتدایی بازی پیدا کرد.


title: یوجی هاشیموتو

text: یوجی هاشیموتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی هاشیموتو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گامبا اوساکا و باشگاه فوتبال ساگان توسو اشاره کرد.


title: یوجی هوشی

text: یوجی هوشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی یابو

text: یوجی یابو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی یابو


title: یوجی یاسو

text: یوجی یاسو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی یاسو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گامبا اوساکا، باشگاه فوتبال آلبیرکس نیگاتا، و باشگاه فوتبال ویسل کوبه اشاره کرد.


title: یوجی یوکویاما

text: یوجی یوکویاما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوجی یوکویاما

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آویسپا فوکوئوکا و باشگاه فوتبال کاشیوا ریسول اشاره کرد.


title: یوجیرو هاراگوچی

text: یوجیرو هاراگوچی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای اوگاوا

text: یودای اوگاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای اوگاوا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویدزف ووچ اشاره کرد.


title: یودای ایمورا

text: یودای ایمورا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای اینوه

text: یودای اینوه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای ایواما

text: یودای ایواما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای توکوناگا

text: یودای توکوناگا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای کونیشی

text: یودای کونیشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای کونیشی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گامبا اوساکا اشاره کرد.


title: یودای ناکاشیما

text: یودای ناکاشیما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای نیشیکاوا

text: یودای نیشیکاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یودای نیشیکاوا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی توچیگی اشاره کرد.


title: یوزو ایواکامی

text: یوزو ایواکامی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوزو ایواکامی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ماتسوموتو یاماگا اشاره کرد.


title: یوزو تامورا

text: یوزو تامورا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوزو فوناکوشی

text: یوزو فوناکوشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوزو فوناکوشی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال توکیو وردی، باشگاه فوتبال گامبا اوساکا، و باشگاه فوتبال آلبیرکس نیگاتا اشاره کرد.


title: یوزو فوناکوشی

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۷ سال ژاپن بازی کرده‌است.


title: یوزو کوبایاشی

text: یوزو کوبایاشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوزو کوبایاشی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوکوهاما مارینوس و باشگاه فوتبال کاشیوا ریسول اشاره کرد.


title: یوزو کوبایاشی

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال ژاپن بازی کرده‌است.


title: یوزو مینامی

text: یوزو می‌نامی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوزو مینامی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اوراوا رد دیاموندز اشاره کرد.


title: یوزو وادا

text: یوزو وادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوزو وادا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال شیمیزو اس-پالس اشاره کرد.


title: یوزورو شیمادا

text: یوزورو شیمادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوزوکی ایتو

text: یوزوکی ایتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوزوکی ایتو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کونسادول ساپورو، باشگاه فوتبال کاوازاکی فرونتال، و باشگاه فوتبال شیمیزو اس-پالس اشاره کرد.


title: یوسی اوتسو

text: یوسی اوتسو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسی اوکادا

text: یوسی اوکادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسی اوگاساوارا

text: یوسی اوگاساوارا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسی کایانوما

text: یوسی کایانوما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسی کودو

text: یوسی کودو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسی کودو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی توچیگی اشاره کرد.


title: یوسی ناکاهارا

text: یوسی ناکاهارا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوساکو اونو

text: یوساکو اونو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوساکو اونو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سانفریس هیروشیما، باشگاه فوتبال آویسپا فوکوئوکا، باشگاه فوتبال آلبیرکس نیگاتا، و باشگاه ورزشی توچیگی اشاره کرد.


title: یوساکو تانیوکو

text: یوساکو تانیوکو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوساکو تویوشیما

text: یوساکو تویوشیما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه ایشیبیتسو

text: یوسوکه ایشیبیتسو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه ایشیبیتسو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ناگویا گرامپوس و باشگاه فوتبال ویسل کوبه اشاره کرد.


title: یوسوکه ایشی

text: یوسوکه ایشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه ایکهاتا

text: یوسوکه ایکهاتا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه ایکهاتا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سانفریس هیروشیما و باشگاه فوتبال توکیو وردی اشاره کرد.


title: یوسوکه ایگاوا

text: یوسوکه ایگاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه ایگاوا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سانفریس هیروشیما، باشگاه فوتبال ناگویا گرامپوس، باشگاه فوتبال کاوازاکی فرونتال، و باشگاه فوتبال گامبا اوساکا اشاره کرد.


title: یوسوکه اینوزوکا

text: یوسوکه اینوزوکا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه اینوزوکا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ساگان توسو و باشگاه فوتبال جوبیلو ایواتا اشاره کرد.


title: یوسوکه آداچی

text: یوسوکه آداچی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه آداچی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال توکیو وردی اشاره کرد.


title: یوسوکه آکیاما

text: یوسوکه آکیاما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه آکیاما

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ناگویا گرامپوس اشاره کرد.


title: یوسوکه ترادا

text: یوسوکه ترادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه تاساکا

text: یوسوکه تاساکا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه تاساکا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوخوم و باشگاه فوتبال کاوازاکی فرونتال اشاره کرد.


title: یوسوکه تاشیرو

text: یوسوکه تاشیرو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه تاشیرو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویسل کوبه اشاره کرد.


title: یوسوکه تاکدا

text: یوسوکه تاکدا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه تاناهاشی

text: یوسوکه تاناهاشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه چاجیما

text: یوسوکه چاجیما (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه چاجیما

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سانفریس هیروشیما اشاره کرد.


title: یوسوکه سگاوا

text: یوسوکه سگاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه ساتو

text: یوسوکه ساتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه ساتو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ناگویا گرامپوس، باشگاه فوتبال سرزو اوساکا، باشگاه فوتبال توکیو وردی، باشگاه فوتبال ویسل کوبه، و باشگاه ورزشی توچیگی اشاره کرد.


title: یوسوکه ساکاموتو

text: یوسوکه ساکاموتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه سایتو

text: یوسوکه سایتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه سایتو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوکوهاما مارینوس، باشگاه فوتبال ونتسپیلس، و باشگاه فوتبال اوفا اشاره کرد.


title: یوسوکه سایکاوا

text: یوسوکه سایکاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه سایکاوا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کونسادول ساپورو اشاره کرد.


title: یوسوکه سودو

text: یوسوکه سودو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه سودو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوکوهاما، باشگاه فوتبال ماتسوموتو یاماگا، و باشگاه فوتبال ناگویا گرامپوس اشاره کرد.


title: یوسوکه شیمادا

text: یوسوکه شیمادا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه شیمادا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گانکون و باشگاه فوتبال ساگان توسو اشاره کرد.


title: یوسوکه فوجیگایا

text: یوسوکه فوجیگایا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه فوجیگایا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کونسادول ساپورو، باشگاه فوتبال جوبیلو ایواتا، و باشگاه فوتبال گامبا اوساکا اشاره کرد.


title: یوسوکه فوجیگایا

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال ژاپن بازی کرده‌است.


title: یوسوکه کاتاوکا

text: یوسوکه کاتاوکا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کاتو

text: یوسوکه کاتو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کاتو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ساموت سونگخرام، باشگاه فوتبال اتلتیکو هوراکان، و باشگاه فوتبال دمپو اشاره کرد.


title: یوسوکه کامیگاتا

text: یوسوکه کامیگاتا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کاواکیتا

text: یوسوکه کاواکیتا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کاواگیشی

text: یوسوکه کاواگیشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کاوای

text: یوسوکه کاوای (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کاوای

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال شیمیزو اس-پالس اشاره کرد.


title: یوسوکه کوبایاشی

text: یوسوکه کوبایاشی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کوبایاشی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ماتسوموتو یاماگا و باشگاه فوتبال اوراوا رد دیاموندز اشاره کرد.


title: یوسوکه کوموتا

text: یوسوکه کوموتا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کوندو

text: یوسوکه کوندو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کوندو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال توکیو، باشگاه فوتبال کونسادول ساپورو، باشگاه فوتبال ویسل کوبه، و باشگاه ورزشی توچیگی اشاره کرد.


title: یوسوکه کیشیدا

text: یوسوکه کیشیدا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.


title: یوسوکه کیشیدا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گامبا اوساکا اشاره کرد.


title: کتاب‌شناسی عبدالحسین زرین‌کوب

text: این نوشتار فهرستی از آثار عبدالحسین زرین‌کوب (۲۷ اسفند ۱۳۰۱ – ۲۴ شهریور ۱۳۷۸) ادیب، تاریخ‌نگار، مترجم، منتقد ادبی و نویسندهٔ برجستهٔ ایرانی است.


title: پادشاه عقرب ۲: ظهور یک جنگجو

text: پادشاه عقرب ۲: ظهور یک جنگجو فیلمی محصول سال ۲۰۰۸ و به کارگردانی راسل مالکهی است. در این فیلم بازیگرانی همچون مایکل کوپون، کارن دیوید، سایمون کوارترمن، تام وو، آندریاس ویسنیوسکی، رندی کوچار ایفای نقش کرده‌اند.


title: پادشاه عقرب ۲: ظهور یک جنگجو

text: این فیلم دنباله فیلم پادشاه عقرب محسوب می‌شود.


title: قریب‌لی (آق‌داش)

text: قریب‌لی (به لاتین: Qəribli) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آق‌داش واقع شده است. قریب‌لی ۹۶۹ نفر جمعیت دارد.


title: لولا مونتز

text: لولا مونتِز (؛ ۱۷ فوریه ۱۸۲۱ – ) رقصنده و هنرپیشه مشهور ایرلندی و نیز روسپی درباری و معشوقه لودویگ یکم بایرن بود.


title: قریب‌لی (تووز)

text: قریب‌لی (به لاتین: Qəribli) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان تووز واقع شده است. قریب‌لی ۲۱۲۱ نفر جمعیت دارد.


title: قریب‌لیک

text: قریب‌لیک (به لاتین: Qəriblik) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان شابران واقع شده است.


title: قریب‌لی

text: قریب‌لی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: شهروند و مافیا

text: شهروند و مافیا "(پیش‌تر: مافیا)" یک مسابقهٔ تلویزیونی در حال پخش است که از یکشنبه تا جمعه ساعت ۲۳:۰۰ و تکرار آن روز بعد در ساعت ۱۹:۰۰، از شبکهٔ سلامت ایران به نمایش در می‌آید. این برنامه به کارگردانی محمد رجایی و تهیه کنندگی علیرضا سلطانی روی آنتن می‌رود. اجرای فصل اول این برنامه که با نام «مافیا» روی آنتن رفت، برعهده بهنام تشکر بود و از فصل دوم روایت این برنامه با نام «شهروند و مافیا» برعهده علی‌رام نورایی است و مدل بازی در فصل اول به صورت بازی کلاسیک مافیا بود. اما در فصل‌های بعدی شخصیت‌های جدیدی به بازی آمدند. بعد از پخش این مسابقه در تلویزیون، این سبک بازی به بازی شهروند و مافیا با سناریوی صدا و سیما مشهور شده‌است و از پربیننده‌ترین برنامه‌های تلویزیون ایران شد. در این بازی هیچ نقش مستقلی از قبیل گرگ نما و سندیکا و… وجود نداشته و تنها دو گروه شهروند و مافیا وجود دارد. با این وجود بازی بسیاری از نقش‌های معروف مثل ناتاشا، کشیش، ساقی و تروریست را دارا نیست. در فصل دهم سناریوی بازی تغییر کرده و نقش‌های تکاور، نگهبان، ناتو، تفنگ دار و گروگان‌گیر به بازی اضافه شده‌است.


title: شهروند و مافیا

text: گروه مافیا


title: شهروند و مافیا

text: رئیس مافیا:


title: شهروند و مافیا

text: رئیس مافیا قدرتمندترین نقش گروه مافیاست. استعلام وی برای کارآگاه منفی است و اگر در شب مورد اصابت تیر تکاور قرار گیرد از بازی خارج می‌شود. اوست که وظیفه شلیک شب را بر عهده دارد.


title: شهروند و مافیا

text: مافیای ساده


title: شهروند و مافیا

text: مافیای ساده جز عدهٔ تیم مافیا به‌شمار می‌رود ولی توانمندی منحصر به فردی ندارد. او طبعاً همانند یک شهروند ساده که برای پیروزی شهر خود تلاش می‌کند، در تلاش است تا تیم خودش یعنی مافیا به پیروزی برسد.


title: شهروند و مافیا

text: کارآگاه:


title: شهروند و مافیا

text: کارآگاه بازی هرشب بیدار شده و استعلام یکی از افراد بازی را از راوی می‌گیرد. کارآگاه هر شب با اشاره دست، یکی از بازیکنان را به راوی نشان می‌دهد (به بیانی دیگر استعلام او را می‌گیرد) و راوی در پاسخ اگر علامت تأیید نشان داد یعنی آن شخص مافیاست و اگر عدم تأیید نشان داد یعنی آن شخص شهروند است. باید توجه داشت که تنها در صورت اشاره به مافیای ساده راوی علامت تأیید نشان خواهد داد و در صورت اشاره به رئیس مافیا راوی همواره علامت عدم تأیید نشان می‌دهد؛ یعنی رئیس مافیا به عنوان یک شهروند به کارآگاه معرفی می‌شود؛ بنابراین کارآگاه نمی‌تواند صددرصد مطمئن باشد که هرگاه راوی در پاسخ به استعلام وضعیت، به او علامت عدم تأیید نشان داد، قطعاً شخص مورد نظر شهروند است؛ بنابراین این امر کار را برای کارآگاه سخت‌تر خواهد کرد.


title: شهروند و مافیا

text: پزشک:


title: شهروند و مافیا

text: پزشک بازی هر شب از خواب بیدار شده و تا زمانی که تعداد بازیکن‌ها ۸ نفر یا بیشتر باشد، می‌تواند ۲ نفر را نجات دهد و در شب‌هایی که ۷ بازیکن یا کمتر در بازی حضور دارند فقط امکان نجات یک نفر را دارد. او باید حدس بزند که مافیا به چه کسی شلیک کرده و او را برای نجات دادن انتخاب کند. پزشک مجموعاً فقط ۲ بار در طول شب‌های بازی می‌تواند خودش را نجات دهد.


title: شهروند و مافیا

text: شهروند ساده:


title: شهروند و مافیا

text: شهروند ساده جزء عده شهروندان به‌شمار می‌رود و هیچ ویژگی و توانمندیِ منحصر به فردی به او تعلق نگرفته‌است. برخی بازیکنان مسابقه شهروند و مافیا برای به چالش کشیدن توانایی خود در بازی، از پذیرش این نقش استقبال می‌کنند؛ در فصل اول، ۶ نفر می‌توانستند شهروند ساده شوند.


title: شهروند و مافیا

text: رئیس مافیا قدرتمندترین نقش گروه مافیاست. استعلام وی برای کارآگاه منفی است و اگر در شب مورد اصابت تیر تک تیرانداز قرار گیرد از بازی خارج نمی‌شود. اوست که وظیفه شلیک شب را بر عهده دارد و مذاکره کننده تنها با اجازه او قادر به استفاده از نقش خود است.


title: شهروند و مافیا

text: مذاکره‌کننده:


title: شهروند و مافیا

text: زمانی که اولین مافیا به هر شکل از بازی خارج شود، یعنی تیم مافیا اولین یار خود را از دست بدهد، و آن یار نقش مذاکره کننده نبوده باشد، نقش مذاکره کننده مافیا فرصت دارد تنها در یکی از شب‌های پیش رو با استفاده از نقش خود با یکی از افراد تیم شهروند مذاکره کند و او را وارد تیم مافیا کند. در صورت حضور رئیس مافیا در بازی، مذاکره حتماً باید با اجازه او انجام شود. در صورتی که تیم مافیا اقدام به مذاکره کنند حق شلیک تیر در آن شب را ندارند. مذاکره تنها زمانی موفق خواهد بود که مذاکره کننده یک شهروند ساده یا زره پوشی که هنوز زره خود را از دست نداده‌است را انتخاب کند. در شبی که تیم مافیا تصمیم به مذاکره می‌گیرند، مذاکره کننده شخصی مورد نظر خود را به با دست به راوی نشان می‌دهد. اگر انتخاب او درست بود، یعنی شهروند ساده یا زره پوشی را که هنوز زره خود را دارد انتخاب کند، آن شخص از آن لحظه وارد تیم مافیا خواهد شد و راوی با لمس کردن دست شخص مذاکره شده به او می‌فهماند که از شب‌های بعد باید با تیم مافیا از خواب بیدار شود. اگر مذاکره با موفقیت پیش نرفت دیگر تیم مافیا قادر به استفاده از تیر شب خود نیز نخواهد بود. باید توجه داشت که چه مذاکره با موفقیت انجام شود چه به شکست بینجامد، تیم مافیا با استفاده از نقش مذاکره کننده تنها و تنها یک بار قادر به انجام مذاکره خواهند بود.


title: شهروند و مافیا

text: مافیا ساده:


title: شهروند و مافیا

text: کارآگاه بازی هرشب بیدار شده و استعلام یکی از افراد بازی را از راوی می‌گیرد. کارآگاه با اشاره دست، یکی از بازیکنانی که حدس می‌زند مافیا باشد را به راوی نشان می‌دهد و راوی در پاسخ با علامت سر به او نشان می‌دهد که آیا درست حدس زده و شخص عضوی از مافیا هست یا خیر. استعلام مافیای مذاکره کننده و مافیای ساده مثبت و استعلام رئیس مافیا همیشه منفی است.


title: شهروند و مافیا

text: زره‌پوش:


title: شهروند و مافیا

text: زره پوش در شب با تیر مافیا بیرون نرفته و در روز تنها یک بار با رأی شهر از بازی خارج نمی‌شود و بعد از آن زره اثر خود را از دست می‌دهد. در فصل دو مسابقه شهروند و مافیا زره پوش در شب هم مانند روز اگر یک بار مورد اصابت گروه مافیا قرار می‌گرفت، زره اثر خود را از دست می‌داد. در صورت افشای نقش زره پوش در روز، امکان مذاکره مافیا با وی وجود ندارد.


title: شهروند و مافیا

text: خبرنگار:


title: شهروند و مافیا

text: بعد از انجام مذاکره توسط گروه مافیا، خبرنگار هر شب برای استعلام شخص مذاکره شونده بیدار شده و استعلام یک نفر را از راوی می‌گیرد. راوی تنها در صورت انتخاب شخص مذاکره شده احتمالی به او علامت تأیید نشان خواهد داد.


title: شهروند و مافیا

text: تک‌تیرانداز:


title: شهروند و مافیا

text: تک‌تیرانداز با اعلام راوی هرشب بیدار شده و در کل بازی تنها یک تیر دارد. درصورتی که اشتباه شهروند را مورد هدف قرار دهد، خود او قطعاً از بازی خارج می‌شود و نجات دکتر نیز برای ماندن او در بازی بی فایده است. در صورت هدف قرار دادن رئیس مافیا، رئیس از بازی خارج نمی‌شود. جالب اینجاست که تک تیرانداز اگر در شب مورد اصابت تیر مافیا قرار بگیرد، حتی اگر تیر درست نیز شلیک کند، باز هم از بازی خارج می‌شود. مگر اینکه پزشک او را نجات بدهد.


title: شهروند و مافیا

text: پزشک بازی هر شب از خواب بیدار شده و تا زمانی که تعداد بازیکن‌ها کمتر از ۸ نفر بشود، می‌تواند ۲ نفر را نجات دهد و بعد از آن فقط امکان نجات یک نفر را در هر شب دارد. او باید حدس بزند که مافیا به چه کسی شلیک کرده و او را برای نجات دادن انتخاب کند. اگر پزشک بتواند درست حدس بزند، در فاز روز راوی اعلام می‌کند که در شب گذشته کسی از بازی خارج نشده‌است. پزشک فقط ۲ بار در طول بازی می‌تواند خودش را نجات دهد. پزشک باید دقت کند که به اشتباه مافیا را نجات ندهد. چون اگر در آن شب تک تیرانداز بازی، مذاکره کننده یا مافیای ساده را مورد هدف قرار داده باشد و مافیای مورد هدف (جز رئیس مافیا) توسط پزشک بازی به اشتباه نجات داده شود، نه تنها آن مافیا از بازی بیرون نمی‌رود، بلکه تنها تیر تک تیرانداز نیز به هدر خواهد رفت.


title: شهروند و مافیا

text: شهروند ساده جز عدهٔ شهروندان به‌شمار می‌روند و هیچ ویژگی و توانمندی منحصر به فردی به آن‌ها تعلق نگرفته‌است. برخی بازیکنان مسابقه شهروند و مافیا برای به چالش کشیدن توانمندی بازی خود، از پذیرش این نقش استقبال می‌کنند.


title: شهروند و مافیا

text: گروه مافیا


title: شهروند و مافیا

text: رئیس مافیا:


title: شهروند و مافیا

text: رئیس مافیا قدرتمندترین نقش گروه مافیاست. استعلام وی برای کارآگاه منفی است و اگر در شب مورد اصابت تیر تکاور قرار گیرد از بازی خارج نمی‌شود. اوست که وظیفه شلیک شب را بر عهده دارد و. ناتو تنها با اجازه او قادر به استفاده از نقش خود است.


title: شهروند و مافیا

text: ناتو


title: شهروند و مافیا

text: ناتو در طول بازی تنها و تنها در یک شب می‌تواند با تأیید رئیس مافیا از نقشش استفاده کند و نقش دقیق یکی از شهروندها را حدس بزند (تکاور، کاراگاه، پزشک، تفنگ دار، نگهبان). اگر درست حدس بزند آن نقش در هر صورت از بازی خارج می‌شود. و اگر اشتباه حدس بزند کسی از بازی خارج نمی‌شود. در شبی که گروه مافیا اقدام به استفاده از نقش ناتو می‌کنند راوی به همه اعلام می‌کند که قرار است ناتویی اتفاق بیفتد و در آن شب پزشک و تکاور بازی را بیدار نمی‌کند. چون تیری شلیک نشده‌است و اگر حدس ناتو صحیح بوده باشد در هر صورت شهروند مورد نظر ناتو از بازی خارج خواهد شد. پس در شبی که مافیا اقدام به استفاده از نقش ناتو می‌کنند، آن شب نمی‌توانند از شلیک شب استفاده کنند.


title: شهروند و مافیا

text: گروگان‌گیر:


title: شهروند و مافیا

text: گروگان‌گیر در طول بازی هر شب بیدار می‌شود و نقش یک نفر را به گروگان می‌گیرد. کسی که نقشش گروگان گرفته شده وقتی بیدار می‌شود با علامت گروگان‌گیری یعنی ((×)) مواجه می‌شود و آن شب نمی‌تواند از نقشش استفاده کند. لازم است ذکر شود که گروگان‌گیر اگر در یک شب، یک نفر را به گروگان گرفت نمی‌تواند شب بعد دوباره همان شخص را به گروگان بگیرد. به بیان دیگر، یک شخص نمی‌تواند دو شب متوالی توسط گروگان‌گیر انتخاب شود. گروگان‌گیر با دیگر مافیاها بیدار نمی‌شود ولی در شب معارفه در حالی که چشمانش بسته‌است با نشان دادن علامت تأیید به سایر اعضای تیم مافیا معرفی می‌شود و هنگامی که خودش بیدار شد نیز رئیس مافیا و ناتو با نشان دادن علامت تأیید به او معرفی خواهند شد؛ بنابراین هر سه عضو مافیا یکدیگر را می‌شناسند و تنها گروگان‌گیر در فاز شب همراه با دو عضو دیگر به صورت همزمان از خواب بیدار نمی‌شود.


title: شهروند و مافیا

text: کارآگاه:


title: شهروند و مافیا

text: کارآگاه بازی هرشب بیدار شده و استعلام یکی از افراد بازی را از راوی می‌گیرد. کارآگاه هر شب با اشاره دست، یکی از بازیکنان را به راوی نشان می‌دهد (به بیانی دیگر استعلام او را می‌گیرد) و راوی در پاسخ اگر علامت تأیید نشان داد یعنی آن شخص مافیاست و اگر عدم تأیید نشان داد یعنی آن شخص شهروند است. باید توجه داشت که تنها در صورت اشاره به ناتومافیای یا گروگان‌گیرساده راوی علامت تأیید نشان خواهد داد و در صورت اشاره به رئیس مافیا راوی همواره علامت عدم تأیید نشان می‌دهد؛ یعنی رئیس مافیا به عنوان یک شهروند به کارآگاه معرفی می‌شود؛ بنابراین کارآگاه نمی‌تواند صددرصد مطمئن باشد که هرگاه راوی در پاسخ به استعلام وضعیت، به او علامت عدم تأیید نشان داد، قطعاً شخص مورد نظر شهروند است؛ بنابراین این امر کار را برای کارآگاه سخت‌تر خواهد کرد.


title: شهروند و مافیا

text: تفنگ‌دار:


title: شهروند و مافیا

text: تفنگ دار حمل کننده تفنگ است. او تنها یک تفنگ جنگی و در مقابل بی‌نهایت تفنگ مشقی در اختیار دارد. هر شب بیدار می‌شود و حداکثر می‌تواند به ۲ نفر تفنگ بدهد. اینکه تفنگ جنگی را در چه شبی و به چه کسی بدهد تنها به اختیار خود اوست. اما او تحت هیچ شرایطی نمی‌تواند به خودش تفنگ جنگی بدهد. فردای آن شب و در طول روز شخصی که تفنگ گرفته‌است، قبل از رای‌گیری می‌توانند دستش را بالا بیاورد و اعلام کند که تفنگ دارد و می‌خواهد از تفنگش استفاده کند و یک نفر را مورد هدف قرار دهد. نکتهٔ جالب اینست که کسی جز راوی و دارندهٔ نقش تفنگ‌دار از نوع تفنگ داده شده باخبر نیست و سایر افراد، حتی کسی که تفنگ دار به او تفنگ داده‌است، تنها بعد از استفاده از تفنگ و مشاهده نتیجه آن، از نوع تفنگ اطلاع خواهند یافت. کسی که تفنگ دارد اگر تفنگش جنگی باشد، با تأیید روای هدفش وصیت می‌کند و از بازی خارج می‌شود و نقش بازیکن خارج شده بلافاصله توسط راوی به شهر اعلام می‌شود (مافیا بود یا شهروند) و سپس بازی ادامه می‌یابد. اما اگر تفنگ مشقی داشته باشد هیچ اتفاقی نمی‌افتد و بازی با تأیید راوی مسیر معمول خود را ادامه می‌دهد. باید توجه داشت افرادی که تفنگ دریافت کرده‌اند اگر قبل از رای‌گیری از تفنگ خود استفاده نکنند دیگر قادر به استفاده از آن نیستند و تفنگشان خواهد سوخت؛ حتی اگر آن تفنگ، تنها تفنگ جنگی موجود در بازی بوده باشد! در صورتی که تفنگ‌دار در یک شب به شخصی تفنگ جنگی داده باشد و آن شخص به هر دلیلی همان شب از بازی خارج شود، تفنگ جنگی بازی نخواهد سوخت و تفنگ‌دار در شب‌های بعدی فرصت خواهد داشت که تفنگ جنگی را مجدداً به دست یکی از بازیکنان به جز خودش، بسپارد.


title: شهروند و مافیا

text: یکی از ترفندهای تفنگ‌دار در مقابل رو شدن نقشش برای مافیا دادن یک تفنگ مشقی به خودش است. بازهم تأکید می‌شود که تفنگ‌دار به هیچ وجه قادر نیست به خودش تفنگ جنگی بدهد.


title: شهروند و مافیا

text: معمولاً بعد از استفاده از تفنگ جنگی در طول روز دیگر راوی در شب‌های بعد تفنگدار را بیدار نخواهد کرد.


title: شهروند و مافیا

text: نگهبان:


title: شهروند و مافیا

text: نگهبان هر شب بیدار می‌شود و زمانی که ۸ نفر یا بیشتر در بازی حضور داشتند می‌تواند از ۲ نفر و زمانی که ۷ نفر یا کمتر در بازی حضور داشتند می‌تواند از ۱ نفر نگهبانی کند. نگهبان باید سعی کند شهروندهای نقش‌دار بازی را به درستی پیدا کند و از نقش آن‌ها در مقابل گروگان‌گیر نگهبانی کند. اگر نگهبان بتواند نقشی که گروگان‌گیر اعلام کرده‌است را نگهبانی کند، آن نقش به گروگان گرفته نمی‌شود. طبیعتاً اگر گروگان‌گیر بازی نگهبان بازی را انتخاب کند هیچ اتفاق خاصی در بازی نمی‌افتد. اما اگر نگهبان موفق به انتخاب گروگان‌گیر شود، و در آن شب گروگان‌گیر شهروندی به جز نگهبان را انتخاب کرده باشد، به‌طور کامل عملکرد گروگان‌گیر خنثی می‌شود! به بیانی دیگر نگهبان برای خنثی کردن عملکرد گروگان‌گیر یا باید نقشی که گروگان‌گیر به گروگان گرفته‌است را انتخاب کند یا مستقیماً به سراغ خود گروگان‌گیر برود گروگانگیر توانائیش رو در آن شب از دست می‌دهد؛ همچنین نگهبان قادر به ممانعت از عملکرد نقش سایر اعضای مافیا نیست، برای مثال اگر نگهبان از رئیس مافیا نگهبانی کند، تأثیری در شلیک شب تیم مافیا نخواهد داشت و رئیس مافیا قابلیت تیراندازی را خواهد داشت.


title: شهروند و مافیا

text: نگهبان به نوعی زره‌پوش شهر نیز محسوب می‌شود اما زره او در طول شب و در مقابل تیر مافیا کارکردی ندارد؛ بنابراین اگر در طول شب مورد اصابت تیر مافیا قرار گرفت اگر پزشک نتواند او را نجات دهد از بازی خارج می‌شود. در مقابل زره او در طول روز بسیار کارآمد است و اگر در روز مورد اصابت تفنگ جنگی قرار بگیرد یا در رای‌گیری از اکثریت بازیکنان حاضر رای خروج دریافت کند، در بازی می‌ماند اما زره خود را از نیز از دست می‌دهد و با نقش شهروند ساده به بازی ادامه می‌دهد و دیگر نمی‌تواند از نقشش در شب استفاده کند و همچنین گروه مافیا بعد از ریختن زره او نمی‌توانند در شب او را به کمک نقش ناتو از بازی خارج کنند.


title: شهروند و مافیا

text: تکاور:


title: شهروند و مافیا

text: تکاور هر شب بیدار می‌شود و راوی به او اعلام می‌کند که آیا آن شب مورد هدف تیم مافیا قرار گرفته‌است یا خیر. اگر شبی مورد هدف تیم مافیا قرار گرفته باشد، آن شب می‌تواند به نوعی به تک تیرانداز شهر تبدیل شود و یک نفر را مورد اصابت تیرش قرار دهد. اگر موفق شود یک مافیا را بزند خودش در روز بعد چه مورد نجات پزشک قرار گرفته باشد چه نگرفته باشد، در هر صورت در بازی می‌ماند. اگر هدف تیر او رئیس مافیا بوده باشد با این وجود که تکاور در بازی می‌ماند اما رئیس مافیا نیز از بازی خارج نمی‌شود. ولی اگر ناتو یا گروگان‌گیر را بزند آن نقش در روز بعد در صورتی که توسط پزشک شهروندان به اشتباه نجات داده نشده باشد از بازی خارج می‌شود.


title: شهروند و مافیا

text: گاه در حالی که تکاور مورد اصابت تیر مافیا در شب قرار گرفته‌است اعلام می‌کند که نمی‌خواهد تیری شلیک کند. در این صورت تنها راه ماندن او در بازی اینست که پزشک او را نجات دهد. در غیر این صورت قطعاً از بازی خارج خواهد شد. اگر پزشک او را در این شرایط نجات داد، می‌تواند در شب‌های بعدی در صورت مورد اصابت قرار گرفتن مجدد توسط مافیا از تیرش استفاده کند. اگر او به اشتباه شهروند را مورد اصابت گلوله قرار دهد، در هر صورت قطعاً از بازی خارج خواهد شد.


title: شهروند و مافیا

text: فراموش نکنیم که تکاور تنها و تنها یک تیر در اختیار دارد؛ بنابراین اگر به درستی یک مافیا را مورد هدف قرار دهد در شب‌های بعد در صورت مورد اصابت قرار گرفتن مجدد دیگر تیری نخواهد داشت.


title: شهروند و مافیا

text: پزشک:


title: شهروند و مافیا

text: پزشک بازی هر شب از خواب بیدار شده و تا زمانی که تعداد بازیکن‌ها ۸ نفر یا بیشتر باشد، می‌تواند ۲ نفر را نجات دهد و در شب‌هایی که ۷ بازیکن یا کمتر در بازی حضور دارند فقط امکان نجات یک نفر را دارد. او باید حدس بزند که مافیا به چه کسی شلیک کرده و او را برای نجات دادن انتخاب کند. پزشک باید دقت کند اگر ناتو یا گروگان‌گیری را که مورد اصابت تیر تکاور قرار گرفته باشند، برای نجات انتخاب کند آن نقش‌ها در روز بعد از بازی خارج نخواهند شد و در این حالت هرچند تکاور خود بیرون نمی‌رود اما تیر درست او به هدر خواهد رفت. پزشک مجموعاً فقط ۲ بار در طول شب‌های بازی می‌تواند خودش را نجات دهد.


title: شهروند و مافیا

text: شهروند ساده:


title: شهروند و مافیا

text: شهروند ساده جز عدهٔ شهروندان به‌شمار می‌روند و هیچ ویژگی و توانمندی منحصر به فردی به آن‌ها تعلق نگرفته‌است. برخی بازیکنان مسابقه شهروند و مافیا برای به چالش کشیدن توانمندی بازی خود، از پذیرش این نقش استقبال می‌کنند


title: شهروند و مافیا

text: در این بازی افراد به دو گروه مافیا و شهروندان تقسیم شده و نبرد میان دو گروه آگاه و ناآگاه شبیه‌سازی می‌شود. در این مسابقه افراد به صورت پنهانی تعیین نقش می‌شوند و اکثریت شهروند این فرصت را پیدا می‌کنند تا افراد مافیا را شناسایی و برای حذف آنها رأی دهند. در طول فاز روز، تمام بازیکنان بازمانده در مورد هویت‌های مافیایی بحث می‌کنند و برای حذف یک مظنون رأی‌گیری می‌کنند.


title: شهروند و مافیا

text: به‌طور خلاصه، هدف نهایی بازی مافیا از بین بردن یا به عبارت بهتر، از بازی به‌در کردن «شهروندها» توسط گروه مافیا یا برعکس آن از بین بردن مافیاهای بازی توسط شهروندها است.


title: شهروند و مافیا

text: در سبک بازی شهروند و مافیا با سناریوی صدا و سیما بعد از اعطای نقش به هریک از بازیکنان، در روز اول هر بازیکن به معرفی خود و ظن‌های مافیایی خویش می‌پردازد. روز اول روز معارفه است و رأی‌گیری انجام نمی‌شود. در شب اول با اعلام راوی گروه مافیا و پس از آن نقش‌های دیگر به ترتیب بیدار می‌شوند. شب اول بازی شب معارفه است و تیری از جانب مافیا شلیک نمی‌شود.


title: شهروند و مافیا

text: در روز دوم و روزهای بعد شهروندان برای کشف گروه مافیا به بحث دربارهٔ مظنون‌های خود در دو زمان نوبت بازی و چالش می‌پردازند. بعد از اظهار نظر بازیکنان، یک یا چند نفر با اکثریت آرا به دادگاه برای دفاع از خود می‌روند. هر بازیکن در دادگاه از خود دفاع می‌کند و استدلال‌های خود را بیان می‌کند. بعد از دفاع، با رأی‌گیری مجدد اگر یکی از بازیکنان حدنصاب آرا را کسب کند از بازی اخراج می‌شود. برای هر بازیکن قبل از خروج از بازی در روز، امکان بیان کلام‌های آخر وجود دارد.


title: شهروند و مافیا

text: بلافاصله بعد از شروع فاز روز، امکان انجام دو مرتبه استعلام از تعداد شهروندان و مافیاهای خارج شده از بازی وجود دارد؛ که به هدایت بازیکنان باقی مانده در بازی نسبت به مواضع افراد حاضر کمک می‌کند.


title: شهروند و مافیا

text: خروج یک مافیا در شب با تیر تک تیرانداز توسط راوی اعلام می‌شود و بازیکنان متوجه می‌شوند که کشتهٔ اعلام شده با تیر تک تیرانداز خارج شده‌است.


title: شهروند و مافیا

text: زمانی که تعداد بازیکنان مافیا و تعداد بازیکنان شهروند برابر شود، بازی با برد گروه مافیا به پایان می‌رسد. اگر تعداد بازیکنان بازی به سه نفر متشکل از دو شهروند و یک مافیا برسد، بازیکنان به مدت دو دقیقه به صورت آزاد با هم صحبت می‌کنند و نهایتاً با انجام عمل دست دادن تکلیف برد شهروند یا برد مافیا مشخص می‌شود.


title: شهروند و مافیا

text: اشاره مستقیم و حتی غیرمستقیم به نقش خود در طول اظهار نظر در روز به هر نحوی ممنوع بوده و درصورت وقوع باعث اخراج انضباطی سریع و بی قید و شرط از بازی می‌شود.


title: شهروند و مافیا

text: اما در مقابل اطلاق نقش به هر یک از بازیکنان حاضر در بازی تنها با اخطار روای روبه‌رو خواهد شد و در صورت تکرار ممکن است شخص اطلاق کننده با اخراج انضباطی مواجه گردد. با این وجود، اطلاق نقش به بازیکنی که از بازی خارج شده، آزاد است. به بیانی دیگر اطلاق نقش به مرده بلامانع می‌باشد.


title: شهروند و مافیا

text: اسنایپر : اسنایپر معادل انگلیسی تک‌تیرانداز می‌باشد.


title: شهروند و مافیا

text: پوش مافیایی (هُل مافیایی): اصطلاحاً به فشار مافیا برای خارج کردن یک شهروند از بازی می‌گویند. در این شرایط گروه مافیا تلاش می‌کند با سوءاستفاده از ناآگاهی یک یا تعدادی از شهروندان، به همراه آنان علیه یک شهروند اجماع تشکیل داده و او را با رای‌گیری هر طور که شده از بازی خارج کند.


title: شهروند و مافیا

text: Fact (فَکت): فکت معادل انگلیسی استدلال است: هر بازیکن بر اساس اظهارات سایر بازیکنان و برداشت‌های خود، برای معرفی مظنونین خود استدلال می‌آورد.


title: شهروند و مافیا

text: Turn (تِرن) : ترن معادل انگلیسی نوبت است.


title: شهروند و مافیا

text: Challenge (چالش): هر بازیکن قادر است در نوبت خود به یک بازیکن دیگر اجازه دهد که قبل یا بعد از او، از یک زمان کوتاه هفت هشت ثانیه‌ای برای ابراز نظر یا اضافه کردن چیزی به بازی استفاده کند. به این فرصت کوتاه که تنها با اجازه بازیکنی که نوبت اوست به یک بازیکن دیگر داده می‌شود اصطلاحاً چالش می‌گویند.


title: شهروند و مافیا

text: Shot شب (شاتِ شب): منظور تیریست که گروه مافیا در فاز شب به سوی یکی از شهروندان شلیک می‌کند.


title: شهروند و مافیا

text: Heal یا Save (هیل یا سیو): منظور نجات یک شهروند از تیر مافیا یا حتی نجات اشتباه و ناآگاهانه یکی از مافیا توسط پزشک در مقابل تیر تکاور یا تک‌تیرانداز است. نجات همواره در شب اتفاق می‌افتد.


title: شهروند و مافیا

text: Like (لایک): بازیکنی که با صحبت‌های یک شخص موافق است نماد لایک را به منظور تأیید نشان می‌دهد.


title: شهروند و مافیا

text: Dislike (دیس‌لایک): بازیکنی که با صحبت‌های یک شخص مخالف است نماد دیس‌لایک را به منظور عدم تأیید نشان می‌دهد.


title: شهروند و مافیا

text: Target (تارگت): معادل انگلیسی اتّهام است. در زمانی که یک بازیکن به بازیکن دیگر اتهام مافیا بودن می‌زند به اصطلاح به او تارگت زده‌است.


title: شهروند و مافیا

text: Target Back (تارگت بک): زمانی اتفاق می‌افتد که یک نفر به نفر دیگر اتهام مافیا بودن بزند و شخص اتهام خورده نیز بلافاصله شخص اتهام‌زننده را مورد اتهام قرار دهد. یا به عبارتی اتهام را به او بازگرداند.


title: شهروند و مافیا

text: سناریو: در زبان فارسی به معنی فیلم‌نامه است. سناریو صرفاً مختص مافیای بازیست و منظور طرح و برنامه ایست که گروه مافیا برای زمین گیر کردن شهر و پیروزی در بازی با مشورت یکدیگر در فاز شب پیش‌بینی می‌کنند. اینکه در طول روز اتهامات بازی را به چه سمتی هدایت کنند، چگونه خود را سفید کنند، در فاز شب چه کسی را مورد هدف قرار دهند و … همگی بخشی از طرح و برنامه مافیا یا اصطلاحاً سناریو گروه مافیاست.


title: شهروند و مافیا

text: اَکت شب: هر صدا، حرکتی یا ردی که از رفتار بازیکن‌ها در فاز شب گرفته شود (عمدتا شنیده شود) را اَکت شب گویند.


title: شهروند و مافیا

text: موج‌سواری: وقتی بحثی از یک نفر شروع می‌شود و همین‌طور نفرات بعدی هم در موردش صحبت کنند، اصطلاحاً می‌گویند موجی درست شده‌است. در این بین کسی که بخواهد علیرغم اعتقاد خودش به موضوع آن موج، از آن استفاده کند و اصطلاحاً سواری بگیرد، می‌گویند دارد موج‌سواری می‌کند.


title: شهروند و مافیا

text: تبر زدن: برای شهروندی به کار می‌رود که بد و به نفع مافیا بازی می‌کند و درنتیجه شهر و شهروندان را دچار مشکل می‌سازد.


title: شهروند و مافیا

text: Noob (نوب): نوب در زبان انگلیسی به معنی تازه‌کار است؛ یعنی کسی که در زمینهٔ خاصی مهارت زیادی ندارد و زیاد تجربه کسب نکرده‌است.


title: شهروند و مافیا

text: گره: در بازی مافیا گاه شرایطی پیش میاد که تا زمانی که نقش یک بازیکن برای شهر دقیقاً روشن نشود، شهر قادر به پیدا کردن مسیر درست خود و غلبه بر مافیا نخواهد بود. اینجاست که اصطلاحاً آن بازیکن را گره می‌نامند و تا زمانی که آن شخص در بازی حضور داشته باشد، همچنان ذهن شهروندان درگیر و مسیر بازی برای آنان مبهم خواهد بود و ممکن است در این حالت با تصمیمات اشتباه شهر را به سمت شکست بکشانند؛ بنابراین بازیکنان تلاش می‌کنند تا با دادن رای خروج به آن شخص و سپس آگاهی از نقش او در طی درخواست اعلام وضعیت، ابهام را بر طرف کرده و مسیر بازی را روشن سازند و به اصطلاح گره بازی را باز کنند.


title: شهروند و مافیا

text: گردن گرفتن: گردن گرفتن زمانی رخ می‌دهد که بازیکنی با قاطعیت می‌خواهد بازیکن دیگر را که فکر می‌کند مافیاست از بازی بیرون بیندازد و تمام عواقب بیرون رفتن آن بازیکن را برعهده می‌گیرد. یا به عبارت دیگر خون آن بازیکن به گردن او خواهد بود. طبعاً در صورتی که بازیکن حذف شده در طی رای‌گیری شهروند بوده باشد، بازیکنی که خون او را گردن گرفته‌است در روز بعد در صورت بودن در بازی، کار دشواری برای رفع اتهام از خود در پیش خواهد داشت.


title: شهروند و مافیا

text: نقش بلند کردن: هنگامی که بازیکنی به‌طور غیرمستقیم و در لفافه، با صحبت‌هایش اشاره می‌کند که نقشِ شهروندی خاصی دارد، اصطلاحاً می‌گویند نقش بلند کرده‌است. بازیکنی که نقش بلند می‌کند از آنجا مشخص می‌شود که اگر یک شهروند نقش دار بازی در هر صورت حتی اگر کوچکترین اشاره ای به شکل غیر مستقیم به نقش خود کند، بلافاصله با تأیید داوران و به وسیله راوی بازی با اخراج انضباطی مواجه خواهد شد. پس اگر کسی غیر مستقیم نقش شهروندی‌ای را به خود نسبت داد و از بازی اخراج نشد، قطعاً آن نقش را بلند کرده‌است. نقش بلند کردن عموماً از حربه‌های مافیاست و به ندرت توسط شهروندان انجام می‌گیرد و تقریباً همواره نقش بلند شده از نقش‌های شهروندیست. چون بلند کردن یک نقشِ مافیایی در کل به ضرر شخص بلند کننده نقش و تیم او تمام خواهد شد و این در حالیست که افراد برای پیدا کردن دست بالا و موقعیت بهتر در بازی یا جلوگیری از گرفتن رای خروج از اکثریت، نقشی را بلند می‌کنند نه برای تخریب جایگاه خود و ترغیب سایرین به دادن رای خروج به آنها.


title: شهروند و مافیا

text: راوی اوّل این مسابقه در ابتدا بهنام تشکر از بازیگران سینمای ایران بود. از سری دوم این مسابقه و به دلیل آن که بهنام تشکر مشغول یک پروژه سینمایی بود، علی‌رام نورایی جایگزین او شد.


title: ارتپه

text: ارتپه (به لاتین: Ərtəpə، تا سال ۱۹۹۱ میلادی نووگورلوفکا Novogorelovka) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان گدابیگ واقع شده است. ارتپه ۱۴۸۷ نفر جمعیت دارد.


title: چخور زمین

text: چخور زمین (به لاتین: Çuxurazəmi) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان شابران واقع شده است. چخور زمین ۲۸۷ نفر جمعیت دارد.


title: مشهدی‌حسن

text: مشهدی‌حسن (به لاتین: Məşədi Həsən) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان خیزی واقع شده‌است. مشهدی‌حسن ۳۱۳ نفر جمعیت دارد.


title: تودان (گران‌بوی)

text: تودان () یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان شاهومیان واقع شده‌است. تودان ۹۲۱ نفر جمعیت دارد.


title: گونشلی (خاچماز)

text: گونشلی (به لاتین: Günəşli) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان خاچماز واقع شده است.


title: گونشلی (کلبجر)

text: گونشلی ( ) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان شاهومیان واقع شده‌است.


title: چاقان (شماخی)

text: چاقان (به لاتین: Çağan) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان شماخی واقع شده است. چاقان ۳۳۱ نفر جمعیت دارد.


title: بزرگراه مهندسین

text: بزرگراه مهندسین یا مهدیه یکی از بزرگراه‌های شهر شیراز در جهت غرب-جنوب‌غرب می‌باشد که از پل‌های رودکی آغاز و پس از گذشتن از کنار کارخانه سیمان و باغ بش به پل استاد بهمن‌بیگی در تقاطع با بلوار امیرکبیر پایان می‌یابد.


title: بزرگراه مهندسین

text: این بزرگراه به طول ۲.۵ کیلومتر و عرض ۵۵ متر است که به‌طور کامل ساخته شده و در تاریخ ۸ تیر سال ۹۹ به بهره برداری رسید.


title: بزرگراه مهندسین

text: این پروژه با هدف کاهش ترافیک حد فاصل پل‌های رودکی ، بلوار امیرکبیر و پل امام حسن و همچنین سهولت دسترسی به بزرگراه کوهسار و محور شمال‌غرب شیراز از جمله اهداف اجرای این پروژه است.


title: گرانش مصنوعی

text: گرانش مصنوعی یا گرانش ساختگی (گاهی اوقات به عنوان شبه گرانش نیز نامیده می‌شود) به ایجاد نیروی اینرسی گفته می‌شود که معمولاً به وسیلهٔ ایجاد چرخش صورت می‌پذیرد گرانش مصنوعی از طریق چرخش، به علت نیروی گریز از مرکز تولید شده در یک قاب چرخشی تأمین می‌شود. در معنای کلی‌تر، «گرانش مصنوعی» همچنین ممکن است به اثر شتاب خطی اشاره کند، به عنوان مثال در موتور موشک.


title: گرانش مصنوعی

text: از شبیه‌سازی گرانش چرخشی برای کمک به آموزش فضانوردان استفاده می‌شود. گرانش شبیه‌سازی شده به عنوان یک راه حل پیشنهادی در پاسخ به اثرات مضر ناشی از بی‌وزنی طولانی مدت در پروازهای فضایی انسان مطرح شده‌است. با این حال، به دلیل نگرانی در مورد اندازه و هزینه یک فضاپیمای لازم برای تولید یک نیروی گریز از مرکز مفید قابل مقایسه با قدرت میدان گرانشی روی زمین، هیچ کاربرد فعلی برای جاذبه مصنوعی در فضا وجود ندارد.


title: گرانش مصنوعی

text: گرانش مصنوعی می‌تواند با استفاده از یک نیروی گریز از مرکز ایجاد شود. در یک ایستگاه فضایی در حال چرخش، این یک نیروی نرمال است که توسط بدنه فضاپیما فراهم می‌شود و به عنوان نیروی گریز از مرکز عمل می‌کند؛ بنابراین، نیروی جاذبه به وسیلهٔ نیروی گریز از مرکز در قاب چرخشی ایجاد می‌شود. مطابق قانون سوم نیوتن، مقدار شتاب رو به پایین ایجاد شده از نظر بزرگی برابر است ولی در خلاف جهت شتاب گریز از مرکز. یک راه دیگر ایجاد گرانش مصنوعی شتاب خطی است. شتاب خطی، حتی در سطح پایین، می‌تواند نیروی کافی G فراهم کند. یک فضاپیما تحت شتاب ثابت در یک خط مستقیم کشش گرانشی را در جهت مخالف شتاب تولید می‌کند. این «کشش» که باعث می‌شود یک جسم سست به سمت انتهای فضاپیما کند، در واقع همان نیروی اینرسی اشیا داخل فضاپیماست که مطابق با اولین قانون نیوتن است.


title: گرانش مصنوعی

text: اثر مشابه گرانش را می‌توان از طریق دیامغناطیس ایجاد کرد که به آهنرباهای دارای میدان مغناطیسی بسیار قدرتمند احتیاج دارد. چنین دستگاه‌هایی توانسته‌اند حداکثر یک موش کوچک را حرکت دهند،


title: گرانش مصنوعی

text: با وجود چنین زمینه‌های مغناطیسی بسیار قوی، ایمنی برای استفاده با انسان نامشخص است.


title: گرانش مصنوعی

text: "شگفتی بی‌وزن" یا "Wonder Wonder" نام مستعار هواپیماهای ناسا است که در مسیرهای سهموی پرواز می‌کند و به‌طور خلاصه محیطی تقریباً بی‌وزن را فراهم می‌کند که در آن می‌توان به فضانوردان برای انجام تحقیقات و تصاویر متحرک فیلم آموزش داد.


title: گرانش مصنوعی

text: از اصل شناوری خنثی برای شبیه‌سازی محیط بی وزن فضا استفاده می‌شود. فضانوردان مناسب با استفاده از جرثقیل سربار وارد استخر می‌شوند و وزن آنها توسط غواصان پشتیبانی تنظیم می‌شود تا آنها هیچ نیرویی شناور و هیچ لحظه چرخشی در مورد مرکز جرم خود نداشته باشند.


title: گرانش مصنوعی

text: شناوری خنثی در استخر بی وزنی نیست، زیرا اندام‌های تعادل در گوش داخلی هنوز جهت صعب العبور گرانش را حس می‌کنند. همچنین مقدار قابل توجهی از کشش توسط آب وجود دارد. بطور کلی اثرات کشیدن با انجام کارها به آرامی در آب به حداقل می‌رسد. تفاوت دیگر بین شبیه‌سازی شناور خنثی در استخر و در هنگام پرواز در فضا این است که دمای استخر و شرایط روشنایی ثابت نگه داشته می‌شود.


title: گرانش مصنوعی

text: در داستانهای علمی، گرانش مصنوعی گاهی اوقات در فضاپیماهایی وجود دارد که نه در حال چرخش است و نه در حال شتابدار است. در حال حاضر، هیچ روش تأیید شده‌ای وجود ندارد که بتواند گرانش غیر از جرم یا شتاب واقعی را شبیه‌سازی کند. یوجین پودکلتنوف، مهندس روسی، از اوایل دهه ۱۹۹۰ ادعا کرده‌است چنین وسیله ای متشکل از یک ابررسانا در حال چرخش تولید "میدان گرانشی گرانشی " قدرتمند را تولید کرده‌است، اما تاکنون هیچ تأیید و حتی نتایج منفی از طرف شخص ثالث حاصل نشده‌است. در سال ۲۰۰۶، یک گروه تحقیقاتی با تأمین اعتبار ESA ادعا کرد که دستگاهی مشابه را تولید کرده‌است که نتایج مثبتی برای تولید گرانش گرایی نشان می‌دهد، اگرچه تنها ۰٫۰۰۰۱ گرانش زمین را تولید می‌کند. این نتیجه تکرار نشده‌است.


title: لمسم کن (بدنتو می‌خوام)

text: «لمسم کن (بدنتو می‌خوام)» ترانه‌ای از سامانتا فاکس خوانندهٔ اهل بریتانیا است. این اولین تک‌آهنگ از اولین آلبوم استودیویی فاکس با نام " لمسم کن" بود که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. «لمسم کن (بدنتو می‌خوام)» را مارک شریو، جان آستروپ و پت هریس نوشته‌اند که دو نفر آخر، تهیه‌کنندهٔ ترانه هم بوده‌اند.


title: لمسم کن (بدنتو می‌خوام)

text: علی‌رغم حمایت ناچیز از سوی رسانه‌های جریان اصلی موسیقی، اولین تک‌آهنگ فاکس (با وجود آواز متوسط) با تولید و تنظیم محکمی که داشت، هم در اروپا و هم در ایالات متحدهٔ آمریکا با استقبال روبه‌رو شد. «لمسم کن (بدنتو می‌خوام)» در ایالات متحده ۲۳ هفته در فهرست ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد حضور داشت و بالاترین جایگاهی که به آن رسید رتبهٔ چهارم آن جدول بود که در ۱۴ فوریهٔ ۱۹۸۷ ثبت شد. در زادگاه فاکس، این اثر ۱۰ هفته جزو پرفروش‌ترین ترانه‌های روز بود و رتبهٔ سوم بالاترین جایگاهش در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا بود.


title: لمسم کن (بدنتو می‌خوام)

text: به نوشتهٔ جانی لافتس در آل‌میوزیک فاکس در «لمسم کن (بدنتو می‌خوام)» بهترین چیزی که می‌توانست را به نمایش گذاشت و این اثر نشان‌دهندهٔ اشتیاق او برای تبدیل شدن از یک مدل اغواگر به یک ستارهٔ پاپ بود. در آن سال‌ها سامانتا فاکس اغلب به عنوان یکی از زیباترین و سکسی‌ترین زنان جهان شناخته می‌شد. او بسیار تلاش می‌کرد که به عنوان یک موزیسن و نه یک مدل دیده شود و به‌گفتهٔ خودش در ابتدا، بسیاری از مردم باور نمی‌کردند که او در ضبط یک قطعهٔ موسیقی مشارکت داشته باشد. کمپانی طرف قرارداد فاکس به او پیشنهاد داده بود که ویدئوی «لمسم کن (بدنتو می‌خوام)» روی یک تخت‌خواب فیلم‌برداری شود اما فاکس بر مبنای ذهنیت خودش که اجرایی به سبک دبی هری را تصور کرده بود، ویدئو را در حال اجرا روی استیج ضبط کرد.


title: جنوبگان اروگوئه

text: جنوبگان اروگوئه () بخشی از جنوبگان است که پروفسور خولیو سزار موسو معتقد است دولت اروگوئه باید حاکمیت خود را بر آن اعمال کند. جنوبگان اروگوئه محدوده تعریف‌شده و مشخصی ندارد و به عنوان یک ادعای سرزمینی نیز شناخته نمی‌شود، بلکه بیشتر به عنوان یک منطقه طبیعی عملیات دریایی در اروگوئه شمرده می‌شد. اروگوئه به عنوان عضو مشاور، بخشی از سیستم پیمان جنوبگان است و در این پیمان طرح هرگونه ادعای سرزمینی رسمی در هر بخش از قاره جنوبگان محدود شده است.


title: سرباز (مجموعه تلویزیونی)

text: سرباز مجموعه تلویزیونی به کارگردانی هادی مقدم‌دوست است که در ۵۰ قسمت ۴۵ دقیقه‌ای برای ایام ماه رمضان در شبکه سه سیما تولید شده‌است، سرباز محصول مشترک گروه فیلم و سریال شبکه سه سیما و ستاد کل نیروهای مسلح است


title: سرباز (مجموعه تلویزیونی)

text: این مجموعه تلویزیونی حکایت سرباز وظیفه‌ای به نام یحیی، همسرش یلدا و رفقای هم خدمتی‌اش است و در خلاصه داستان آن آمده‌است: در وفای عشق تو مشهور خوبانم چو شمع، شب‌نشین کوی سربازان و رندانم چو شمع…


title: سرباز (مجموعه تلویزیونی)

text: ناصر طهماسب، دوبلور، که علاوه بر گویندگی نقش‌های اول، در فیلم‌های سینمایی و مجموعه‌های تلویزیونی زیادی به عنوان مدیر دوبلاژ فعالیت داشته، در این مجموعه تلویزیونی به عنوان راوی عاشقانه حماسی هادی مقدم دوست حضور دارد و در بخش‌هایی از مجموعه تلویزیونی، به عنوان راوی روایت کننده ماجراهای مجموعه تلویزیونی است.


title: دایره طلایی

text: دایرهٔ طلایی برنامهٔ تلویزیونی ویژهٔ تحلیل و بررسی کشتی ایران و جهان است. تحلیل و بررسی مسائل روز کشتی، روزشمار المپیک و گفت‌وگو با مشاهیر کشتی و … از بخش‌های مختلف این برنامه است. برنامه شامل آیتم‌های مختفی از جمله گفت‌وگو با مشاهیر کشتی، گزارش و مهمان خواهد داشت. همچنین آیتم با قهرمانان برنامه به هادی عامل کارشناس و گزارشگر کشتی اختصاص خواهد داشت. این برنامه با اجرای شهاب قاسمی و تهیه‌کنندگی حامد غفاری روی آنتن می‌رود.


title: دایره طلایی

text: دایرهٔ طلایی در سال ۱۳۹۸ توسط حامد غفاری بنیان‌گذاری شد. نخستین قسمت این برنامه در ۲۱ دی ۱۳۹۸ پخش شد.


title: توپ و تور

text: توپ و تور ویژه برنامه پخش و تحلیل و بررسی مسابقات والیبال، بسکتبال و هندبال است. این برنامه با تهیه‌کنندگی و اجرای بهزاد کاویانی پخش می‌شود.


title: توپ و تور

text: پخش آیتم‌های مختلف و جذاب متناسب با زمان، گرافیک و معرفی کشورهای حاضر در رقابت‌های لیگ به تصویر کشیده خواهد شد و با حضور کارشناسان، تحلیل فنی مسابقات به صورت تخصصی در هر بازی انجام می‌شود.


title: آنتال سنتمیهایی

text: آنتال سنتمیهایی (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل مجارستان بود.


title: آنتال سنتمیهایی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی واشاش، باشگاه فوتبال اویپشت، و باشگاه فوتبال دیوری ای‌تی‌او اشاره کرد.


title: آنتال سنتمیهایی

text: وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.


title: تیبور چرنایی

text: تیبور چرنایی (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: تیبور چرنایی

text: وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: بنو کاپوستا

text: بنو کاپوستا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: بنو کاپوستا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اویپشت اشاره کرد.


title: بنو کاپوستا


title: آرپاد اوربان

text: آرپاد اوربان (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: آرپاد اوربان

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دیوری ای‌تی‌او اشاره کرد.


title: آرپاد اوربان


title: کالمان ایهاس

text: کالمان ایهاس (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: کالمان ایهاس

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی واشاش اشاره کرد.


title: کالمان ایهاس

text: وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است..


title: گوستاو سپاشی

text: گوستاو سپاشی (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: گوستاو سپاشی


title: کاروی پالوتایی

text: کاروی پالوتایی (; – ) بازیکن و داور فوتبال اهل مجارستان بود.


title: کاروی پالوتایی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دیوری ای‌تی‌او، باشگاه فوتبال فرایبورگ، و باشگاه فوتبال فرایبورگر اشاره کرد. وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: کاروی پالوتایی

text: پالوتایی به‌عنوان داور در جام جهانی فوتبال ۱۹۷۴، ۱۹۷۸ و ۱۹۸۲ حضور داشته است.


title: ایشتوان نادی (بازیکن فوتبال)

text: ایشتوان نادی (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: ایشتوان نادی (بازیکن فوتبال)

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ام‌تی‌کی بوداپست اشاره کرد.


title: ایشتوان نادی (بازیکن فوتبال)


title: ایمره کومورا

text: ایمره کومورا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: ایمره کومورا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوداپست هونود اشاره کرد.


title: ایمره کومورا


title: زولتان وارگا

text: زولتان وارگا (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: زولتان وارگا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فرنتس‌واروش، باشگاه فوتبال بروسیا دورتموند، باشگاه فوتبال آگسبورگ، باشگاه فوتبال استاندارد لیژ، باشگاه فوتبال خنت، باشگاه فوتبال آبردین، باشگاه فوتبال آژاکس آمستردام، و باشگاه فوتبال هرتابرلین اشاره کرد.


title: زولتان وارگا

text: وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: یانوش فارکاش

text: یانوش فارکاش (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: یانوش فارکاش

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی واشاش و باشگاه فوتبال فرنتس‌واروش اشاره کرد.


title: یانوش فارکاش


title: ساندور کاتونا

text: ساندور کاتونا (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: ساندور کاتونا

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فرنتس‌واروش و باشگاه فوتبال بوداپست هونود اشاره کرد. وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: پال اوروس

text: پال اوروس (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل مجارستان بود.


title: پال اوروس

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فرنتس‌واروش اشاره کرد. وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: فرنتس نوگرادی

text: فرنتس نوگرادی (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: فرنتس نوگرادی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوداپست هونود و باشگاه فوتبال ام‌تی‌کی بوداپست اشاره کرد.


title: فرنتس نوگرادی


title: یوژف گلیی

text: یوژف گلیی (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل مجارستان بود.


title: یوژف گلیی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی واشاش و باشگاه فوتبال ام‌تی‌کی بوداپست اشاره کرد.


title: یوژف گلیی


title: لایوش باروتی

text: لایوش باروتی (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل مجارستان بود.


title: لایوش باروتی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دیوری ای‌تی‌او اشاره کرد.


title: لایوش باروتی

text: وی به‌عنوان سرمربی تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۷

text: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۷ دومین دوره فوتبال ساحلی قهرمانی آسیا که توسط کنفدراسیون فوتبال آسیا برگزار شد. این مسابقات به عنوان مقدماتی انتخابی جام جهانی فوتبال ساحلی ۲۰۰۷ شناخته شد. این مسابقات در مردادماه سال ۱۳۸۶ در شهر دبی امارات متحده عربی برگزار شد. در این مسابقات امارات متحده عربی قهرمان شد و ژاپن در رده دوم و ایران مقام سوم را کسب کرد.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۷

text: در این مسابقات ۶ تیم حضور داشتند.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۷

text: تیم‌ها به دو گروه A و B تقسیم‌بندی شدند.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۷

text: امارات متحده عربی ۶–۲هند (دبی؛ جمیرا پارک، ۲۳ مردادماه ۱۳۸۶)


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۷

text: بحرین ۲–۱چین (دبی؛ جمیرا پارک، ۲۳ مردادماه ۱۳۸۶)


title: بیرینجی تیاقانی

text: بیرینجی تیاقانی (به لاتین: Birici Tiyaqani) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ماساللی واقع شده‌است. این روستا ۳۳۲ نفر جمعیت دارد.


title: بیرینجی تیاقانی

text: "تیاقانی" در زبان تالشی به‌معنی "تیغ" و "خار" است.


title: کتاب‌شناسی میشل فوکو

text: کتاب‌شناسی میشل فوکو آثار زیر را در بر می‌گیرد:


title: کتاب‌شناسی میشل فوکو

text: رساله‌ها


title: کتاب‌شناسی میشل فوکو

text: درس گفتارهای فوکو در کلژ دو فرانس


title: کتاب‌شناسی میشل فوکو

text: دیگر آثار


title: کر (آذربایجان)

text: کر (به لاتین: Ker) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان لریک واقع شده است.


title: تاپان (آذربایجان)

text: تاپان (به لاتین: Tapan) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان داش‌کسن واقع شده‌است. تاپان ۷۵۸ نفر جمعیت دارد.


title: بافتی‌کردن (علوم رایانه)

text: بافتی‌کردن در علوم رایانه، فرایند شناسایی داده‌های مرتبط با یک موجودیت (مثل یک فرد، یا یک شهر) بر اساس اطلاعات بافت آن موجودیت است.


title: بافتی‌کردن (علوم رایانه)

text: اطلاعات بافتی، اطلاعاتی دربارهٔ هر موجودیت است که از آن می‌توان برای کاهش مؤثر استدلال‌های لازم استفاده کرد (از طریق فیلتر کردن، تجمیع، یا استنباط)، تا از این طریق در محدوده یک کاربرد خاص، تصمیم‌گیری شود. بافتی‌کردن فرایند شناسایی داده مرتبط با یک موجودیت، بر اساس اطلاعات بافتی آن موجودیت است. بافتی‌کردن داده‌های غیرمرتبط را از توجه خارج می‌کند. بافتی‌کردن توانایی آن را دارد که داده را از چندین جنبه کاهش دهد، که شامل «اندازه»، «تندای»، و «گوناگونی» در برنامه‌های متمرکز در داده با مقیاس بزرگ است (یاوری و همکاران).


title: بافتی‌کردن (علوم رایانه)

text: بافتی‌کردن این امکان را می‌دهد تا میزان داده را بر اساس علاقه از طرف برنامه‌کاربردی/سرویس ها/کاربرها کاهش دهد. بافتی‌کردن می‌تواند مقیاس‌پذیری و مؤثر بودن پردازش داده، پرسمان، و تحول را با حذف داده‌های غیرمرتبط بهبود دهد.


title: بافتی‌کردن (علوم رایانه)

text: به عنوان مثال، ConTaaS در بافتی‌کردن داده‌ها در کاربردهای اینترنت اشیاء (IoT) کمک کننده است، و می‌تواند پردازش را برای کاربردهای IoT با مقیاس بزرگ، از جنبه‌های مختلف کلان داده (مثل «اندازه»، «تندای»، و «گوناگونی») بهبود دهد.


title: بافتی‌کردن (علوم رایانه)

text: در زمینه برنامه‌نویسی شیءگرا: اگر از بافتی‌کردن در موقع ساخت شیء استفاده شود، نیازی نیست تا همه پارامترهای مقداردهی ابتدایی را به سازنده کلاس بدهیم.


title: بافتی‌کردن (علوم رایانه)

text: در زمینه مجازی‌سازی: پس از نمونه‌برداری از ماشین مجازی (VM) مقادیر ناشناخته یا پیش فرض را در زمان ساخت لوح زنده (معمولاً نام هاست، آدرس آی پی،ssh/authorized_keys)، از طریق بافتی‌کردن می‌توان تنظیم یا رونویسی کرد.


title: بیرینجی چاقان

text: بیرینجی چاقان (به لاتین: Birinci Çağan) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان شماخی واقع شده است.


title: ایکینجی چاقان

text: ایکینجی چاقان(به لاتین: İkinci Çağan) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان شماخی واقع شده است.


title: کاروی فاتر

text: کاروی فاتر (؛ زادهٔ ۹ آوریل ۱۹۴۰) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: کاروی فاتر

text: وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۸ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: لایوش دونایی

text: لایوش دونایی (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: لایوش دونایی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ام‌تی‌کی بوداپست اشاره کرد.


title: لایوش دونایی


title: ارنو نوشکو

text: ارنو نوشکو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: ارنو نوشکو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اویپشت اشاره کرد.


title: ارنو نوشکو


title: ایوان منسل

text: ایوان منسل (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: ایوان منسل

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی واشاش اشاره کرد.


title: ایوان منسل


title: لاسلو فازکاش

text: لاسلو فازکاش (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل مجارستان بود.


title: لاسلو فازکاش

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اویپشت، باشگاه فوتبال سنت ترویدنس، و باشگاه فوتبال رویال آنتورپ اشاره کرد.


title: لاسلو فازکاش


title: ایشتوان یوهاس

text: ایشتوان یوهاس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: ایشتوان یوهاس

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فرنتس‌واروش اشاره کرد. وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۸ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: لاسلو نادی (بازیکن فوتبال)

text: لاسلو نادی (؛ زادهٔ ) بازیکن و مربی فوتبال اهل مجارستان بود.


title: لاسلو نادی (بازیکن فوتبال)

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اویپشت و باشگاه فوتبال لوتسرن اشاره کرد.


title: لاسلو نادی (بازیکن فوتبال)


title: زولتان سارکا

text: زولتان سارکا (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: زولتان سارکا


title: لاسلو کگلوویچ

text: لاسلو کگلوویچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: لاسلو کگلوویچ

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دیوری ای‌تی‌او اشاره کرد.


title: لاسلو کگلوویچ


title: ایشتوان سارکوزی

text: ایشتوان سارکوزی (; – ) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: ایشتوان سارکوزی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ام‌تی‌کی بوداپست اشاره کرد. وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۸ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: میکلوش سالایی

text: میکلوش سالایی (؛ زادهٔ ۱۹۴۶) بازیکن فوتبال اهل مجارستان بود.


title: میکلوش سالایی

text: وی به‌همراه تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۸ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: کارویی لاکات

text: کارویی لاکات (; – ) بازیکن و مربی فوتبال اهل مجارستان بود.


title: کارویی لاکات

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فرنتس‌واروش اشاره کرد.


title: کارویی لاکات

text: وی به‌عنوان سرمربی تیم ملی فوتبال مجارستان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۸ به مقام قهرمانی دست پیدا کرده‌است.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۸

text: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۸ سومین دوره فوتبال ساحلی قهرمانی آسیا که توسط کنفدراسیون فوتبال آسیا برگزار شد. این مسابقات به عنوان مقدماتی انتخابی جام جهانی فوتبال ساحلی ۲۰۰۸ شناخته شد. این مسابقات در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۷ در شهر دبی امارات متحده عربی برگزار شد. در این مسابقات امارات متحده عربی قهرمان شد و ژاپن در رده دوم و ایران مقام سوم را کسب کرد.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۸

text: در این مسابقات ۶ تیم حضور داشتند.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۸

text: تیم‌ها به دو گروه A و B تقسیم‌بندی شدند.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۸

text: امارات متحده عربی ۶–۲ازبکستان (دبی؛ جمیرا پارک، ۱۷ اردیبهشت‌ماه ۱۳۸۷)


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۸

text: ژاپن ۸–۲فیلیپین (دبی؛ جمیرا پارک، ۱۷ اردیبهشت‌ماه ۱۳۸۷)


title: ورزشگاه اندرو

text: ورزشگاه اندرو () یک ورزشگاه فوتبال در شهر اولوموتس، جمهوری چک است. این ورزشگاه در سال ۱۹۴۰ افتتاح شده‌است و ظرفیت آن ۱۲٬۵۶۶ نفر است. بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سیگما اولوموتس و همچنین بعضی از بازی‌های تیم ملی فوتبال جمهوری چک در این ورزشگاه برگزار می‌شود.


title: اگزوجنسیس: سمفونی

text: اگزوجنسیس: سمفونی ، که بیشتر با نام اگزوجنسیس شناخته می‌شود، یک ترانه از گروه آلترناتیو راک انگلیسی، میوز است که در سال ۲۰۱۰ و در پنجمین آلبوم استودیویی آن‌ها به نام "مقاومت" قرار گرفت. این ترانه از سه موومان به نام‌های «پیش‌درآمد»، «دگر گرده‌افشانی» و «رستگاری» تشکیل شده‌است که در انتهای آلبوم به عنوان سه قطعه مجزا حضور دارند.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۹

text: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۹ چهارمین دوره فوتبال ساحلی قهرمانی آسیا که توسط کنفدراسیون فوتبال آسیا برگزار شد. این مسابقات به عنوان مقدماتی انتخابی جام جهانی فوتبال ساحلی ۲۰۰۹ شناخته شد. این مسابقات در آبانماه سال ۱۳۸۸ در شهر دبی امارات متحده عربی برگزار شد. در این مسابقات ژاپن قهرمان شد و بحرین در رده دوم و عمان مقام سوم را کسب کرد. ایران در این مسابقات به مقام چهارم دست یافت و از راه‌یابی به جام جهانی فوتبال ساحلی ۲۰۰۹ بازماند.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۹

text: پس این دوره توسط کنفدراسیون فوتبال آسیا مقرر شد، مسابقات هر دوسال یک بار برگزار شود.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۹

text: در این مسابقات ۷ تیم حضور داشتند.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۹

text: تیم‌ها به دو گروه A و B تقسیم‌بندی شدند.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۹

text: بحرین ۲–۱ازبکستان (دبی؛ ۱۶ آبانماه ۱۳۸۸)


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۹

text: در ضربات پنالتی ۳–۲ بحرین پیروز شد.


title: قهرمانی فوتبال ساحلی آسیا ۲۰۰۹

text: عمان ۲–۱چین (دبی؛ ۱۶ آبانماه ۱۳۸۸)


title: ۵۰۵ (نشویل)

text: ۵۰۵ که پیشتر با نام ۵۰۵ سی‌اس‌تی و پارامونت شناخته می‌شد، آسمان‌خراشی مسکونی در مرکز شهر نشویل، تنسی است.


title: پریمو جیانوتی

text: پریمو جیانوتی مربی ورزش، بازیکن و سرمربی فوتبال اهل اروگوئه بود.


title: پریمو جیانوتی

text: جیانوتی رهبری تیم ملی اروگوئه را در ماه مه ۱۹۲۸ به عهده گرفت و جانشین لوئیس گریسیو شد. او آماده‌سازی تیم و انتخاب بازیکنان برای بازیهای المپیک ۱۹۲۸ آمستردام را به همراه دستیارش ارنستو فاگولی انجام داد. در ۳۰ می، جیانوتی و تیمش بازی افتتاحیه این مسابقات را در ورزشگاه المپیک شهر آمستردام مقابل تیم ملی فوتبال هلند (میزبان رقابت‌ها) با نتیجه ۲ به ۰ پیروز شدند و در ادامه به فینال رسیدند و در دیدار نهایی تیم ملی فوتبال آرژانتین را شکست دادند و مدال طلای المپیک را دریافت کردند؛ در طول مسابقات، جیانوتی تیم خود را با سیستم ۲-۳-۵ صف آرایی می‌کرد (مانند سایر تیم‌های ملی آن دوران). او در هر مسابقه مسابقه با ترکیب جدیدی وارد میدان می‌شد. یک میدان در شهر ملو، به افتخار وی پلازا دپورتس پریمو جیانوتی نامگذاری شده‌است. او باشگاه آتلتیکو آگوادا را در دو رشته فوتبال و بسکتبال تأسیس کرد و همچنین در تأسیس تیم فوتبال باشگاه المپیا مونته‌ویدئو نقش داشت.


title: سه سال در آسیا

text: سه سال در آسیا (عنوانِ فرانسه: Troi ans en Asie) گزارش سفری‌ست که کنت دو گوبینو در میان سالهای ۱۸۵۵ تا ۱۸۵۸ به خاورمیانه و ایران به عنوان فرستادهٔ وزارت خارجهٔ فرانسه انجام داده است. شایانِ ذکر است که این سفرنامه جزء آثار کمتر خوانده شدهٔ این رئیس دفتر سابق الکسی دو توکویل محسوب شده و شامل دو بخش میباشد. بخش نخست حاویِ ۱۱ فصل شرح ماوقعِ سفر از مالت، مصر و مکه تا بوشهر، اصفهان و تهران و بخش دوّم در ۷ فصل شاملِ نظرات اجتماعی، سیاسی، دینی و تاریخی او دربارهٔ ایران است. این اثر ابتدا توسّط ذبیح الله منصوری با عنوان «سه سال در ایران» و سپس بوسیلۀ عبدالرضا هوشنگ مهدوی در سال ۱۳۸۳ توسّط نشر قطره ترجمه و چاپ شده است.به گفتۀ گوبینو ایرانیان ملّتی کهنسال اند و شاید همانطور که خودشان میگویند کهنسال‌ترین ملّتِ جهان باشند که حکومتی منظّم داشته و بر روی زمین مثل یک ملّت بزرگ عمل کرده است. سنّت اقتدارِ زیادی بر روحیّۀ ملّتها دارد. منظور از سنّت تاریخ مملکت، مسائل دینی، ادبیاّت و بعضی آگاهیهای علمی و خلاصه هر چیزی است که میراث معنوی آنان را تشکیل میدهد.


title: سه سال در آسیا

text: تاریخ ایرانیان به علّت وسعت خاک، تجاوزات بیشمار، انقلابهای تمامنشدنی و غیره نقاط تاریک و مبهم زیادی دارد که آنها را با افسانه های ضدّ و نقیض پر میکنند. چون در این کشور تاریخ جالبترین موضوع است، یک ایرانی واقعی بی‌اندازه کنجکاوتر است بداند جمشید یا کوروش چه می‌کردهاند تا اینکه با خواندن زندگانی پیامبران اخلاق خود را تهذیب کند.. به استثنای مسئلۀ امامان و برتری تاریخ ملّی بر بقیّۀ تاریخ جهان، در واقع ایرانیان چیزی ندارند که بتوان آن را به معنای واقعی میهن‌پرستی نامید.


title: سه سال در آسیا

text: شعار ایرانیان این است :«ایران خوب مملکتی است». ولی در واقع استقلال ملّی برایشان معنایی ندارد و برایشان فرقی ندارد که هموطنشان بر آنها حکومت کند یا بیگانه. حتّی با سلطۀ یک کشور مسیحی و اروپایی هم مخالفتی ندارند. در جریان جنگهای ایران و روس در سال ۱۸۲۷ میلادی، که به معاهدۀ ترکمانچای منجر شد، درحالیکه از بیرحمی و شقاوت روسها بعنوان مسیحیانی متعصّب شایعاتی چند رواج یافته بود، تقریباً همۀ مردم ایران همچون سایر ملل کهنسال این فکر را در سر داشتند :«این کارها مربوط به حکومت است، شاید همسایه ام را بکشند، امّا نه شخص من را».


title: سه سال در آسیا

text: پس از خروج روسها از نواحی جنوبی ارس معلوم شد، در نتیجۀ انضباط آهنینی که پرنس پاسکیویچ بر قوای روس جاری ساخته، روسها ابداً آن موجودات هولناک و شروری نیستند که شایعه شده بود. مثلاً بهای هر جنسی را که میخریدند با پول خوب و بی کم و کاست میپرداختند. پس ایرانیان نواحی سرحدّی حتّی تشویق شدند که به قفقاز مهاجرت کنند و از مملکت خود صرفنظر کرده و آنجا بمانند. یعنی اگر انسان از ارباب خود راضی نباشد بدنبال ارباب دیگری می‌گردد. حتّی اهالی گیلان و مازندران در دو نوبت خواستار ضمیمه شدن این ولایات به امپراطوری تزاری شدند. این بیتفاوتی عمیق از آنجا ناشی میشود که برای ایرانیان اهمیّت ندارد که چه کسی بر آنان حکومت کند و علاقه و نفرت به هیچکس ندارند، منتها با این قید که هرگز از حکومت وقت راضی نیستند. این حالت روحی طیّ قرنها در آنان ریشه دوانده است.


title: سه سال در آسیا

text: از نظر گوبینو ایرانیان مردمی هستند که از این همه نژادهای گوناگون ترکیب شده ولی هرگز با هم مخلوط نشدهاند. تا جایی که بتوانیم در تاریخ پیش برویم فارسها مخلوطی از اقوامی هستند که به زبان عربی تکلّم میکرده و بناءبراین از نژاد سامی بودهاند. اقوامی که در اصل از آسیای علیا آمده و در دورانهای بسیار کهن با مهاجرتهای پی در پی به فلات ایران سرازیر شده‌اند. سلطۀ آشوریان به نفوذ خون سامی در این مخلوط افزود. در نتیجه ایرانیان جنوبی یعنی فارسها تفاوت چندانی با آشوریان بینالنهرین نداشتند. با پایان سلطۀ آشوریان عنصر شمالی قوّت گرفت. اقوام مزبور نزدیکی خود را با قبایل سفیدپوستی که در تواریخ اروپاییان اسکیتها و سکائیان نامیده میشوند حفظ کردند. در دوران جانشینان داریوش نفوذ اهالی بین النهرین بر ایران افزایش یافت. پس از اسکندر و در دوران سلوکی و اشکانی عنصر سکائی پیروز شد و با روی کار آمدن ساسانیان دوباره فرمانروایی بدست مردم سامینژاد اُفتاد. با انفجار اسلام اَبر سوزانی از ماجراجویان یمن، عمّان، سوریّه و آسیای صغیر سراسر امپراطوری را در برگرفت و آنان با ایرانیان ممزوج شدند. سپس تهاجمات سکائیان که از این پس «تُرک» نامیده میشدند آغاز شد و تنها ۲-۳ قرن است که پایان یافته است. بناءبراین ملاحظه میشود که ایلات ترک مانند فارسها بخشی از این سرزمین را از دورانهای بسیار کهن اشغال کردهاند. که اگر ریشهیابی کنیم، درمیابیم که هر دو بیگانه، هر دو فاتح و هر دو دارای حقوق مالکیّت متساوی هستند.


title: سه سال در آسیا

text: با این وجود به علّت استقامت و یکدندگی از زمان اسکندر به بعد همۀ سلسله ها از ترکها بوده‌اند: اشکانیان سکائی، ساسانیان آرانی، بعد از اسلام و خلفای بغداد، غزنویان و سلجوقیان تُرک نژاد، بعد از حملۀ مغول، تاتارها و ترکنمهای قرهقویونلو و آققویونلو و صفویّه که از تبار ترکان اردبیل بودند، و امروز نیز سلسلۀ قاجار که پس از خلاء قدرت ناشی از سقوط صفویان بر ایران حکم میرانند، از نژاد ترک هستند. سلطنت هیچگاه از آن تاجیکها نمیشود، برایشان هم فرقی ندارد، اینان صرفاً تودۀ متراکمی تشکیل میدهند و نه یک گروه سیاسی ، لذا برایشان فرقی نمیکند که رئیس کشور تُرک باشد یا تاجیک یا چیزی دیگر.


title: سه سال در آسیا

text: ایرانیان از نوعی میهنپرستی برخوردارند که جاودانی است. یکدیگر را در داخل کشورشان دوست دارند و کشورشان را در وجود خودشان مجسّم میبینند. به گذار حکومتهای گوناگون بیتفاوت هستند و فریفتۀ هیچکدام نمیشوند. از این نظر میتوان گفت عاری از میهنپرستی سیاسی هستند. اگر بخشی از ایران را جدا کنید، آن را تجزیه کنید و نامش را تغییر دهید، همچنان ایران خواهد ماند. تخته‌سنگ خارایی که مادامی که نابود نشده همان سنگ خارا است و در برابر نیرویی که ظرف مدّت یک سال آن را میساید، هزار سال دوام خواهد کرد.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو ایرانیان را جماعتی میشناسد که در هر موقعیّتی آیاتی از قرآن وِرد زبانشان است، خود را مؤمنترین مردم زمین نشان میدهند، از انشاءالله ماشاءالله گفتن خسته نمیشوند، صلوات بسیار میفرستند و قرآن را با غلیظترین لهجۀ عربی میخوانند. ولی گویا واقعیّت جز این است. از هر ۲۰ نفر ایرانی که چنین ظاهری از خود به نمایش میگذارد حتّی یک نفر هم اعتقاد واقعی ندارد. این یک مسئلۀ اخلاقی و سیاسی بسیار شگفتانگیز است که باید بررسی گردد. گوبینو مشکل را به دوران پیش از اسلام مربوط میداند. زمانی که موبدان یا روحانیّون در دولت و دستگاه سلطنت و اداری نفوذ زیادی داشتند و هر مقاومتی را در برابر عقاید مجوسی سرکوب می‌کردند. در حالی که در برابر آیین مجوسی اشکال متفاوتی از دینداری در میان مردم وجود داشت:موبدان صنفی نیرومند و بسیار متشکّل بودند که مخالفان خود از جمله سنگتراشان و آتشکاران را نجس اعلام کرده و سرکوب میکردند. حال آنکه خود متقاضی لباسهای فاخر و نیایش در معابد سنگی بودند. این سرکوب موجب انفجاری وحشتناک در میان پیشهوران شهرنشین می‌شد. در زمان قباد موبدی مرتد با نام مزدک، رهبر این یاغیان، مورد سرکوب موبدان قرار گرفت و حتّی تا قرن دهم میلادی نیز پیروان او در ایران یافت میشدند. مخالفان سرکوب شدند و در نتیجه مجبور گردیدند عقایدشان را پنهان کنند. درحالیکه به ظاهر به مذهب رسمی اعتراض نمیشد، مسیحیان و بودائیان و مانویان و صابئین و بتپرستان و مزدکیان و پیروان سایر مذاهب در صلح و صفا میزیستند. مذاهبی که پنهان شدند ابهّت خود را از دست دادند و به امید آنکه روزی از مذهب رسمی انتقام بگیرند از اجرای مراسم خود دست کشیدند. در این اثناء اسلام ظهور کرد.


title: سه سال در آسیا

text: سرعت گسترش دین جدید در ایران که در ظرف چند سال از فرات تا سند را در بر گرفت، پدیدۀ شگفتآوری است که بدون در نظر گرفتن اوضاعی که شرح داده شد قابل درک نیست. از نظر مهاجمین عرب مسلمان گفتن شهادتین کافی بود، چون اسلام کاری به قلب و باطن اشخاص ندارد؛ در نتیجه مذاهب پنهانی را راحت میگذاشت. ولی موبدان سابق از ترس انتقام مردم تحت سرکوب خود با متجاوزین عرب کنار آمدند. مسلمان شدند و تجربیاّت خود را در اختیار فاتحین جدید گذاشتند. بدینسان روحانیون در جامعۀ ایرانی نیرومند ماندند.


title: سه سال در آسیا

text: نخستین پادشاه صفوی که یک صوفی بود، مسلمان واقعی نبود. از قدرت روحانیون راضی نبود ولی در عین حال چون قدرت شکست آنان را نداشت خود را در آغوش ایشان انداخت. طرفداری ایرانیان از آل علی موجب پیدایش فرقه های گوناگون شد که پارهای از آنان تا سوریه نیز گسترش یافتند و مهمّترینشان فرقۀ شیعه است. روحانیون اصولاً به تفرقه گرایش داشتند. در طول دوران پرآشوب پس از سقوط صفویّه روحانیّون به درجۀ رهبری طبقات پایین نزول کردند. از آن به‌بعد سلطنت گامهای محکمی در تحدید قدرت روحانیّون برداشت، تا جایی که به شکلی بی‌سابقه انتصاب مجتهدان را در اختیار خود گرفت و غیرقابل عزل بودنشان را موقوف کرد و رسیدگی به جرائم و تخلّفاتشان را جایز دانست. امّا گویا در دورۀ ناصری آن وحشت از روحانیّت بازگشته و شاه به مناسبت مراسم مذهبی به دیدارشان می‌رود و آنان را می‌نوازد.


title: سه سال در آسیا

text: ناصرالدیّن شاه که اصولاً ایرانی است، شمایلی از علی در اختیار دارد که میگویند اصل است و از هند آورده‌اند. وثیقه‌ای بس گرانبهاست. آنچه از قرآن مشخّص است اینکه نقاّشی شکل انسانها و بالتّبع امامان ممنوع است و این شمایل گردانی شاه از حملۀ اعراب بدین سو بیسابقه است. ولی نظر این است که شاه حقّ دارد مذهبی به سبک خودش داشته باشد و این اظهارنظری صددرصد ایرانی است.


title: سه سال در آسیا

text: مذهب شیعه به‌عنوان شاخه‌ای ارتدکس از دین اسلام است، طبعاً باعث ایجاد تعداد زیادی شاخه های فرعی شده که نتوانستند عمیقاً در تودۀ مردم رسوخ کنند. به همین دلیل این فرقهها در محیطی محدود و در مدّت زمانی محدودتر عمر میکنند و جای خود را به دیگر فرقهها میدهند. فرقهای که امروزه مُد روز است شیخیّه است که ۸۰ سال پیش (اواخر قرن هجدهم) در جنوب ایران بدست یکی از علما تأسیس شد. اعتقادات نظری این فرقه بیشتر متوجّه ماهیّت مهدی آخرین امام است. شیخیّه چندهمسری را نادرست می‌داند و سهل‌گیری پیامبر در این موضوع را خوش ندارد، برتری جنس مرد بر جنس زن را قبول ندارد و معتقد است که مهدی نه پنهان و زنده از ۱۲ قرن قبل، که از جسمی به جسمی دیگر حلول میکند. روح با مرگ به جهان غیرمادّی نمیرود، بلکه بلافاصله به محمل جسمانی جدید حلول میکند. شیخیّه سرکوب میشود، ولی کسانی که عقاید خود را آشکارا بیان نمیکنند مصوّن هستند.


title: سه سال در آسیا

text: در میان شهرنشینان ایران هرکس به آنچه که اروپاییان طبقۀ بورژوآزی مینامند، تعلّق داشته باشد یعنی کارمندان دولت، بازرگانان و صنعتگران عمده را میتوان «صوفی» دانست. از این اصطلاح همان معنی مستفاد میشود که ما دربارۀ شخصی که دارای افکار فلسفی است درک میکنیم و منظور این است که فرد مورد بحث هیچ مذهب تشریعی‌ای را قبول ندارد.


title: سه سال در آسیا

text: صوفیان از نظر گوبینو به چند دسته تقسیم می‌شوند. دستۀ اوّل که مشتمل بر اکثر دراویش نیز هست، معتقدند که اسلام ذاتاً شرّ نیست امّا به دلیل اینکه حتی شایستۀ ارواح دون‌مرتبۀ منوّر به انوار علویِ اشراق نیست، مردود است. گروه مذکور که اقلّیت صوفیان را تشکیل میدهند، معتقدند که با ردّ عقاید جزمی و تعهّدات اخلاقی، روح انسان با خدا به وحدت میرسد. دستۀ دوّم که مشتمل بر اکثریت است از عقاید صوفیان تنها تحقیر تعالیم اسلام و نفی قیود اخلاقی را پذیرفته‌اند و به وحدت انسان با خدا و نیل به الوهیت التفاتی ندارند. عقایدشان ملغمه‌ای از خرافات عتیقی است از قبیل باور به اجنّۀ خیر و شرّ، تنبّی، کف‌خوانی، جادو و دعانویسی که منشأ آن مشخّص نیست. جماعتی از آنان بخشی از اسلام را پذیرفته‌اند و به وحی از طریق جبرئیل و همچنین تحریف قرآن معتقدند. برخی از صوفیان ایران نیز از طریق روسها با ولتر آشنا شده‌اند و او را به علّت مخالفت با روحانیت و کشیشان میستایند، زیرا خود ایشان نیز با آخوندها مخالفند. در میان دراویش آنهایی که از هند می‌آیند از احترام زیادی برخوردارند.


title: سه سال در آسیا

text: گذشته از این فِرق مذهب دیگری در ایران وجود دارد که از اهمیت بسیاری برخوردار است و آن مذهب اهل حقّ است که به قول ترکان و اعراب «نُصَیریه» و به قول ایرانیان «علی‌اللّٰهی» خوانده میشود. هر دو تسمیه حاکی از درک غلط از این آیین است. زیرا نُصَیری با نَصارا در ارتباط است و شباهتهای این فرقه با مسیحیّت بسیار است و از طرفی «علی‌اللّٰهی» خواندنش دلالت بر الوهی دانستن علی داماد محّمد است. اهل حقّ پیروانی در ایران دارد که مشکل بتوان آنها را از شیعیان تمییز داد، امّا عقایدشان پیچیده‌تر از علی‌اللّهی‌ها است، و از همین رو به قول گوبینو مهمّتر است. اهل حقّ به‌ظاهر مسلمانند، امّا مانند دیگر فِرق و به اندازۀ مسیحیان و یهودیان از اسلام نَفورند و اهانت و تحقیر متحمّل شده‌اند.


title: سه سال در آسیا

text: آنها پیامبر قریشی راکذّابی اصیل و صاف و ساده میدانند، و پای در مسجد نمیگذارند، و نماز نمیخوانند مگر به ضرورت. مسیحیان را محترم میشمارند و هرگز آزارشان نمیدهند. در بسیاری موارد عقاید اهل حقّ با مسلمانان در باب مسیحیان و یهودیان موافق است و آنان را تقریباً برادران ایمانیِ خود به شمار می‌آوردند. نکته‌ای که بر خلاف مسلمانان مانع دشمنی‌شان با پیروان سایر ادیان است، عدم اعتقاد آنها به نجاست و پاکی است. دیانت اسلام سنّی این اصل را تخفیف داد ولی دیانت شیعه آن را با همۀ خشکی و سرسختیِ اوّلیه‌اش همچنان حفظ کرد. این اصل در دنیا توسّط دو دین به کلّی مردود دانسته شد: بوداییّت و مسیحیّت که هردو ادیان اصلاحگر می‌باشند. اهل حقّ نیز مانند ادیان مزبور و همراه با آندو برای انسانها حتّی افراد بی‌ایمان چیزی جز ناپاکیِ معنوی نمیشناسد و آن نیز از عقاید شخص ناشی نمیشود، بلکه از گناهانش سرچشمه میگیرد. ناپاکی را در طبیعت نمی‌بیند و سگ و خوک به نظرشان نجس نیست و نیز پیروانش شراب می‌نوشند، البته افراط در شرب خمر را سرزنش می‌کنند، ولی استعمال آن‌را حرام نمی‌دانند.


title: سه سال در آسیا

text: اهل حقّ تعدّد زوجات را مجاز نمی‌شمارند. اصولاً زنان اهل حقّ مجبور به انزوا نیستند و بی آنکه از قوانین تخطّی کرده باشند، می‌توانند رویشان را به بیگانگان نشان دهند. اهل حقّ عملاً مسلمان تلقّی میشوند و بنابراین ناچارند قواعد اجتماعی را که نزد مسلمانان بسیار با اهمیت است، مراعات کنند و اعتقادات مذهبی خود را در باطن حفظ میکنند.اهل حقّ به‌آسانی با دختران مسلمان ازدواج میکنند. در حقیقت دختران مزبور بیدرنگ مذهب شوهرانشان را اختیار میکنند. امّا میگویند، اهل حقّ هرگز دخترانشان را به مسلمانان نمیدهند. این امر ممکن است از لحاظ نظری درست باشد، ولی در عمل نمونه‌های مخالف بخصوص در طبقات ثروتمند دیده میشود. آنچه مسلّم است، طلاق نزد اهل حقّ وجود ندارد و اگر بر حسب تصادف مردی بخواهد از امتیازی که شرایع قرآن برایش قائل شده استفاده نماید، به‌سرعت مورد نفرت همکیشانش قرار میگیرد و مرتد تلقّی می‌شود.


title: سه سال در آسیا

text: اگرچه قاطبۀ اهل حقّ همانند مسلمانان به خوارق عادات معتقدند و دربارۀ آن حکایتهای شورانگیزی نقل میکنند، امّا از مؤمنین اهل حقّ هستند کسانی که اینگونه اعمال را شارلاتان‌بازی قلمداد می‌کنند. از نظر گوبینو مذهب اهل حقّ با مذهب بودائی مشترکات مهمّی دارد. همه چیز دالّ بر آن است که آئین مزبور از زمان اشکانیان در ایران وجود داشته است و به وسیلۀ مبلّغین بودایی از هند آمده است و در زمان ساسانیان ریشه دوانده و نفوذ زیادی بر مکتب اسکندریه و نخستین فرقه‌های مسیحی در شرق داشته است. مذاهب غنوصّی و مانوی بسیار از آن متأثّر شده بر آن تأثیر گذاشته‌اند. اگرچه موبدان زرتشتی از برانداختن آن ناتوان بوده‌اند؛ ولی آنرا به مخفی شدن مجبور ساختند و این ترتیب طیّ رژیم مزبور عادت شده بود. اسلام آن‌را در چنین وضعی یافت و نتوانست آن‌را تغییر دهد. در مورد تعداد پیروانش سخنان مبالغ‌آمیز بسیار است. امّا گوبینو این سخنان را اغراق‌آمیز میداند و می‌گوید پیروان بی‌چون و چرای این آئین در ایران‌اند و تردیدی نیست که هم در شهرها، هم در روستاها و هم بخصوص میانِ ایلات چادرنشین پیروان زیادی دارند و در مجموع می‌توان گفت چهل درصد اهالی ایران اهل حقّ‌اند؛ خصوصاً ایلات جنگجوی کردستان و چادرنشینان ترک شمال ایران. از اینرو دائماً باعث ترس مقامات سیاسی کشوراند و گرچه تقیه میکنند و منکر وجود چنین آئینی میشوند. ولی دولت و ملّایان از درگیری با آنان پرهیز میکنند. برای مثال در ماه رمضان هیچ مسلمانی در تهران حقّ روزه‌خواری ندارد؛ امّا مقامات در شهرستانها از تخلّفات آشکار اهل حقّ چشم می‌پوشند. گوبینو معتقد است اگر روزی در ایران حکومتی سر کار آید که چندان اسلامی نباشد، آنوقت این آئین پنهانی ظاهر خواهد شد و چنان با اسلام به مخالفت و دشمنی خواهد پرداخت که نتایج آن غیرمنتظره خواهد بود. احتمال می‌رود وجود آئین مزبور باعث ایجاد پدیدۀ شگفتی شده و آن اینکه در ایران مسیحی ایرانی وجود ندارد. امکان دارد بیشتر مسیحیان ایرانی در سده‌های نخستین میلادی که پرشمار و بیشتر غنوصّی بوده‌اند؛ در این آئین مستحیل شده باشند. بواقع مسیحیان ایران جز بیگانگان نیستند: ارامنۀ جلفا و تبریز، کلدانیان ساحل دریاچۀ ارومیه و نِسطوریهای حومۀ سنندج و مرز ترکیه.


title: سه سال در آسیا

text: هرقدر زرتشتیان در دوران ساسانیان نیرومند بودند، در دوران اعراب و نخستین سلسله‌های ترک به رعایایی ضعیف و بیمناک بدل شدند که همواره بر جان خود میلرزیدند. ولی به همان نسبت دیگران نیز از آنان می‌ترسیدند؛ چون سرکوبشان کار آسانی نبود، روستائیان تا مدّت مدیدی گبر باقی ماندند. گبران از سلسلۀ نجبای زمین‌دار معروف به دهقان بودند و اغلب در کوههای شمال کشور مستقر بودند و تا قرن یازدهم میلادی نیز کیش خود را حفظ کردند. در این میانه سیاست سلسله‌های ایرانیِ رقیبِ خلافت بغداد، به نفعشان تمام شد. زیرا آنان برای واکنش نسبت به فتوحات اعراب بر احساسات ملّی تکیه میکردند. آنان به میراث ایران باستان حیاتی دوباره بخشیدند. به شعرا و مورّخین پول میدادند که دربارۀ تاریخ گذشته با مردم گفتگو کنند (شعوبیّه). بدین سان ضمن ادّعای پیروی از دیانت اسلام، آئین مجوسی را غیرمستقیم زنده کردند. به نظر گوبینو در حقیقت نه سرکوب مذهبی که اوضاع سیاسی به ضرر گبرها تمام شد. در پی هجوم مغولان و تاتارها قوانین مالکیّت بشدّت دگرگون شد و جمعی از مردم به ضرر جمعی دیگر متموّل شد. بدین سان دهقانان زرتشتی جای خود را به ملّاکین مسلمان داده و خود به طبقۀ کشاورزان و روستائیان تنزّل یافتند. یکی از قوانین اسلامی به زرتشتیان صدمۀ بزرگی وارد نمود و آن این بود که هر عضوی از یک خانوادۀ کافر که مسلمان شود، می‌تواند املاک موروثی سایر ورّاث را ضبط و تصاحب نماید. از اینرو در دوران زوال فکری زرتشتیان، بسیاری دین اجدادی را ترک گفتند.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو میگوید در ایران ستایشی که میتوان از زرتشتیان کرد از هوششان نیست بلکه از خوش‌قلبی آنان است. آنها منتظر ظهور پشوتن هستند که دینشان را دوباره احیاء کند. جدل بر سر آن بسیار است و مسألۀ محل اختلاف زمان ظهور است ولی در برای مکان ظهورش که متّفق‌القول معتقداند که هندوستان است. و ضمناً بر این باورند که سپاه مذکور از اروپائیان یعنی انگلیسیها یا به باوری دیگر از روسها تشکیل خواهد شد. زرتشتیان یزد میگویند که پشوتن و سپاهش بزودی از افغانستان به ایران خواهند آمد. دین شیعه مملو از عقاید و احساسات و دستوراتی است که از دین مجوس اقتباس شده است. برای مثال نجس پنداشتن کفار و حیوانات که در مذهب شیعه بیشتر از مذهب سنّی رسوخ کرده است؛ بنحوی که وقتی دین زرتشت در ایران مُرد؛ در حقیقت نکات اساسی آن در مذاهب رقیب باقی ماند. ولی در هر صورت دین زرتشتی بواقع یک آئین جزمی بیمار است. گوبینو با ترسیم خطوط اصلی تابلوی عقاید ایرانیان، برخلاف برخی نتیجه میگیرد که دشوار است که ایرانیان به مسیحیّت بگرایند و مشکل بتوان مذهبی سالم، مثبت و مشخص را با اوهام و تخیّلات توام با نفرت ایرانیان جایگزین کرد.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو بر آنست که وضعیت مذاهب در ایران به باطلاق بزرگی میماند که هیچ ستونی در آن استوار نمیشود که بر آن بنایی افراشته بتواند شد و هر که در این باطلاق هرچه بسازد، در اعماقش فرو خواهد رفت.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو در این فصل به‌تفصیل توضیح میدهد که چرا شاه در ایران به‌لحاظ شرعی و در عالمِ نظر غیرقانونی و غاصب محسوب میشود و اطاعت از او بعنوانِ فرمانروای بالفعل و نه مشروع، مجاز میباشد. وی معتقد است که مشروعیّت در سلسلۀ ساسانیان بحدّ کمال وجود داشته است، زیرا آنها اشکانیانِ دنباله‌روِ اسکندر را برانداخته و میراث ملّی را ادامه دادند. بعد از ساسانیان علی جانشین آنان شد، اوّلاً بعنوانِ فاتح مذهبی و ثانیاً امام. از این لحاظ علی تا ابد شاه ایران بوده و خواهد بود و سایر حقوقش طبعاً به اولادش منتقل شده است. آنگاه پسرش حسین با بی‌بی‌شهربانو دختر آخرین پادشاه ساسانی ازدواج کرد. پادشاهانِ تُرکِ بعدی تلاش کردند نسبِ خود را به یزدگرد برسانند که به جایی نرسید ولی همچنان امتیازات امامت باقی ماند، بطوریکه خواه ناخواه تمام پادشاهانی که یکی پس از دیگری در دورۀ اسلامی روی کار آمدند تا ناصرالدّین شاه ناچار شدند رضایت بدهند که فرمانروای بالفعلِ ایران باشند نه قانونی و مشروع.


title: سه سال در آسیا

text: به همین دلیل هرگونه مِلکی را که شاه تصاحب کرده قانونی نیست و شاه باید اجارۀ اتاقهایی که در آن زندگی میکند به مساجد بپردازد. اثاث و حتّی لباسهای کاخ سلطنتی هم غصبی محسوب میشوند. در اینجا گوبینو داستان آن مجتهدی را نقل میکند که به حضور شاه رفته و در آن هنگام با عصایش فرش را پس زده و روی زمین برهنه نشسته است. در نهایت پادشاه شخصی‌ست نیکوکار و خودکامه که سایه‌اش بر سراسر امپراطوری افکنده و رضایت داده که کارهایی به نفعِ مردم صورت بگیرد. این تصوّر افسانه‌ای، در مراسمِ رسمی از قبیلِ سلام دیده میشود که پذیرایی بزرگِ نوروز، سال نوِ ایرانیان است.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو حاکمِ ایران را آن شاه مطلقی نمیداند که تا آن زمان در غرب میشناختند. او مانند بعضی نویسندگانِ قبل از خود به ویژه نویسندگان ِدورۀ روشنگری معتقد نیست که شاه ایران نوعی خداوند روی زمین است که اخمِ او ولایاتش را بدونِ استثناء به لرزه میافکند، بلکه به نتیجۀ عکس این رسیده و اظهار میکند که هیچ سلسلۀ سلطنتی در جهان یافت نمیشود که موقعیتی کاذب نظیر شاه ایران داشته باشد. از نطقهای شاهانه که بعقیدۀ گوبینو زیرکی ملّی در آن آمیخته است میتوان دریافت که شاه دولت نیست. بلکه شاه مافوقِ دولت در وضعی مستقل و بنحوی خارج از دستگاه، ولی در عین حال از بیرون حامی آن است.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو میگوید نمایندۀ واقعی دولت صدراعظم است و اگرچه او را شاه انتخاب میکند و عملاً دست‌نشاندۀ شاه است تا برگزیدۀ ملّت. منصب صدراعظمی در دوران ساسانیان وجود نداشته و شورای خصوصی سلطنت از سه نفر بزرگان کشور، سه نفر از رؤسای موبدان، مُهردار امپراتوری و فرماندۀ کلّ سپاه تشکیل میشده است. صدراعظم امور داخله، مالیه، فواید عامه و نظامی را رتق و فتق میکند، نمایندۀ دولت بوده و اختیارات و قدرت واقعی را در دست دارد. زیر دست وی، مشاورانش قرار دارند که هیچیک شغلِ معیّنی نداشته و سپس مستوفیان که امور مالی را بر عهده دارند. در تهران صدراعظم بسط ید دارد ولی به محضِ اینکه از پایتخت دور میشویم، وارد دنیای کوچکِ ولایات میشویم که از بسیاری جهات بر آن سودجویی حکمفرماست. گوبینو جمعیّتِ ایران را ده تا دوازده میلیون نفر برآورد میکند و پس از بحث دربارۀ شاه، صدراعظم و روحانیون از اینجا به بعد به توصیفِ گروهها و افرادِ مختلفِ ایران میپردازد: شخصیتهای مهم، تجّار، کارگران، مالکان، سربازان، ایلات و طبقاتِ پَست و دراویش.


title: سه سال در آسیا

text: میرزا نظیر کسی است که انگلیسیها جنتلمن مینامند. گوبینو این طبقه را با طبقۀ متوسط یکی نمیداند، به این دلیل که آنها هیچ صنعتی را دنبال نمیکنند، هیچ حرفه‌ای را بلد نیستند و تمامِ عمرشان به صورتِ طفیلی باقی میمانند، ولی ضمناً فعّالترین بخش جامعۀ ایران را تشکیل میدهند. در اثر حسنِ تصادف به پولهای کلان دست مییابند ولی در هیچ‌جا چیز ثابتی ایجاد نمیکنند. کمتر اتّفاق میفتد که یک خانوادۀ میرزا بیش از دو نسل در ثروت و نعمت به سر ببرد. آنها فضایل و رذایل همۀ طفیلیهای سراسر جهان را دارند: حوصلۀ زیاد، انعطاف‌پذیری، مهربانی بی‌اندازه، آمادگی صرف وقت هر قدر لازم باشد، شکّ زیاد نسبت به همه چیز، روحیّۀ شاد، ظرافت، نکته‌سنجی بموقع، آنان را همانندِ ژیل بلاس ساخته است. آنان عاشقِ لذّتند، به اصولِ اخلاقی اعتنا ندارند و اگر کمی رند نباشد خودشان را فریب‌خورده میپندارند. ابزارهای کار دستگاه دولتی ایران چنین افرادی هستند.


title: سه سال در آسیا

text: در ایران تجّار مهمترین بخش جامعه به شمار میروند و مردم آنان را درستکار و امین میدانند و نسل اندر نسل همین حرفه را دارند، و معمولاً ثروتِ زیادی به ارث میبرند. تاجر ایرانی جاه‌طلبیِ اجتماعی ندارد، در امور دولتی دخالت نمیکند و از هر توطئه و دسیسه‌ای برکنار است، به همین دلیل مردم پولشان را دست تجّار میدهند و سودی دریافت میکنند. درواقع آنها جانشین مؤسّسات اعتباری و بانکهای اروپایی هستند. دولت از تجّار پول قرض میکند و آنها هم بدونِ گرفتن وثیقه‌های محکم پولی قرض نمیدهند. بدین‌سان است که بیشتر اوقات انحصاراتِ دولتی، حقّ وصولِ مطالبات از درآمد فلان ایالت، جواهرات سلطنتی یا اشیاء گرانبهای دیگر در گرو تجّار است.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو معتقد است که نظامِ تشکیلاتِ صنفی فرانسه درواقع از رومیانِ باستان به عاریت گرفته شده و رومیان نیز آن را از آسیاییان فراگرفته بودند. بنابراین سازمان کهنِ اصناف در ایران از زمانهای بسیار دور تا امروز باقی مانده است. پیشه‌وران به دولت مالیات نمیپردازند. آنها از یکسو به تجّار وابسته‌اند و از سوی دیگر به ملّایان. او میگوید کارگر ایرانی زرنگ و ماهر است ولی به‌سبکِ خودش زحمت میکشد و هرگز مانند اروپایی ده پانزده ساعت کار یکسره انجام نمیدهد، چرا که کارش را تفنّن میشمارد و زود خسته و دلزده میشود. در این کشور تقسیم کار وجود ندارد، هرکس بتنهایی کارش را انجام میدهد و بیشتر دوست دارند کارهای اروپاییان را تقلید کنند، مثل میز و صندلی و چاقو و غیره.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو بر این نظر است که هیچیک از ملّتهای روی زمین مثل ایران برای دلّالی آفریده نشده‌اند. همۀ ایرانیان یا فروشنده‌اند یا هرچه را که دارند به گرو میگذارند. او میگوید اینگونه عادت به رباخواریِ لجام‌گسیخته، قرضهای دائمی، تدابیرِ نامشروع، بی‌اعتمادی و رِندی ایرانیان را بشدّت سرگرم میکند، ولی به افزایش سطحِ اخلاقی آنان کمک نمیکند. هیچکس فکری جز این در سر ندارد که به هر وسیله‌ای شده از زیر بار تعهّداتش شانه خالی کند. دولت به کارمندانش حقوق نمیپردازد و بجای پول به آنها قبض و حواله میدهد و کارمندان نیز مالِ دولت را میدزدند و رشوه میگیرند. این وضع به هر کس اجازۀ بیکاری و بطالت را بحدّ وفور میدهد. در اینجا گوبینو باز هم تأکید میکند که اختیاراتِ قانونیِ حکومت از هر جهت محدود است. وی معتقد است امتیازاتِ روحانیون، ایلات، تجار و اصناف همیشه اختیاراتِ شاه و حکامِ ولایات را محدود میسازد و به این نکته اشاره میکند که مالیات در ایران بسیار ناچیز بوده و باری محسوب نمیشود، چون مردم مالیاتِ شغل، تملّکِ خانه و ساختمان، احشام و سرانه نمیپردازند. همان مالیات زمین را هم روستاییان باید بدهند، نمیدهند و چون در ایران جادّه و پلیسِ راه وجود ندارد و کوهها همیشه در دسترس هستند، دولت هرگز نمیتواند کسانی را که از مالیات دادن تمرّد کرده مجازات کند.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو اذعان دارد که اگر در جامعۀ آن زمانِ ایران طبقه‌ای وجود داشته باشد که با درستی و شرافت زندگی کند، سربازانِ پیاده‌نظام هستند. وی دربارۀ سواره‌نظام صحبتی نمیکند جز اینکه اشاره میکند که آنها از عشایر چادرنشین هستند، جز رؤسای ایل از کسی فرمان نبرده و فقط در زمانِ جنگ یا تشکیل گارد سلطنتی احضار میشوند. سربازگیری پیاده‌نظام منحصراً بینِ فقیرترین افراد اتفاق میاُفتد، چراکه کدخدایان دهات ملّایان، تجّار، کسبه و قوم و خویشهای خود را معاف میکنند و نیز هرکس قادر باشد رشوه‌ای به مقاماتِ بالا بدهد از سربازی معاف میشود. در اینجا گوبینو پیشنهاد میکند که بهترین کسانیکه میتوان بجای روستاییان به سربازی بُرد لوطیها یعنی اراذل و اوباش شهر هستند.


title: سه سال در آسیا

text: گوبینو در پایانِ فصل نتیجه میگیرد که آسیاییها به همین آسانی، حوصله، خوشحالیِ دائمی و کنجکاوی ملایم که همیشه مایل هستند رضایت دیگران را هم ضمنِ رضایت خود جلب کنند، دست به مسافرت به کشورهای مختلف میزنند بی‌آنکه دقیقاً بدانند کجا میروند و یا حتّی کجا هستند. به‌زعمِ او گفتگوهای طولانی هر روزه که ضمنِ آن هر عقیده‌ای ابراز و هر چیزی گفته میشود طبعاً نفوذِ زیادی بر آنان میگذارد و این تساهل را در آسیاییها به وجود می‌آورد که یک اروپایی با عقاید مشخّص و تصمیمهای قاطعِ خود قادر به تحمّلِ آن نیست ولی به برهمنان، مسلمانان، مسیحیان، یهودیان و ارمنیان اجازه میدهد که بطورِ درهم و برهم در میانِ یکدیگر زندگی کنند و بجز در ایّامِ بحرانهای سیاسی هرگز برخوردی با هم نداشته باشند.