title: اسلام در آجارستان

text: پیرامون پدیده اسلام در گرجستان و آجارستان، مجله مطالعات اسلام هراسی تحقیقی را با موضوع مسلمانان گرجستان ارائه کرد؛ اهداف انتشار این تحقیق چنین بیان شده است: «هدف این مقاله بررسی مشکلات اقلیت های مسلمان در گرجستان با اکثریت جمعیت مسیحی ارتدوکس و بررسی بحث در مورد عاری شدن جامعه گرجستان از اسلام و مسلمانان که از جانب برخی پیگیری می شود است.» در این اثر پس از بررسی مختصر تاریخی ، سؤالاتی تحلیل می شود از جمله اینکه چگونه دین اسلام بر هویت ملی تأثیر می گذارد و میزان ادغام ادیان در جامعه گرجستان چه مقدار است و چه تاثیری بر ارتباطات بین‌المللی آنها خواهد گذاشت؟


title: بادام آفریقایی

text: بادام آفریقایی نام یک سرده از خانواده فرفیونیان است. این درخت یک دانه روغنی دارد که از نظر اقتصادی مهم است.


title: بادام آفریقایی

text: این درخت رویشی سریع دارد و تا ارتفاع ۲۰ تا ۵۰ متر می‌رسد. تنه مستقیم آن ممکن است قطری تا ۲٫۷ متر داشته باشد، تاج آن پهن است و ریشه‌های آن بزرگ. پوست آن صاف و رنگ پوستش خاکستری است. داخل پوست، هنگام برش، قرمز است. بادام آفریقایی یک گیاه دوپایه (دوجنسی) است. گل‌های آن به رنگ سفید مایل به زردند و ۵ میلی‌متر طول دارند و یک پایانه خوشه‌ای دراز تشکیل می‌دهند که اندازه آن بین ۱۵ تا ۴۰ سانتی‌متر است.


title: بادام آفریقایی

text: زمان گلدهی آن بین آوریل و مه است. خوشه افشان نرها بزرگتر و باریک‌تر از گل‌های ماده است. بادام آفریقایی میوه‌ای تولید می‌کند که به‌طور معمول دو یا سه‌تکه‌ای است و حاوی دو پوشینه است که دانه‌ها در آن قرار دارند. این دانه‌ها به رنگ قهوه‌ای-قرمز تا سیاه هستند و شکل آن‌ها گرد و قطرشان حدود ۱ سانتی‌متر است. دانه‌ها از لحاظ بافت، روغنی هستند و می‌توان آنها را به صورت خام یا خشک خریداری کرد. بوی آن‌ها یادآور شکلات روغنی است، اما عطر و طعم آنها واقعاً منحصر بفرد است و عطری ملایم دارند و پس از خوردن آن‌ها تلخی خفیفی در دهان چشیده می‌شود. پس از رسیده میوه (اوت - سپتامبر) این دانه‌ها بوی سیب بیش از حد رسیده می‌دهند.


title: خربزه نارا

text: خربزه نارا نام یک گونه از سرده خارکدوها است.


title: اسلام در عربستان

text: اسلام در عربستان دین رسمی است. ارتباط بین اسلام و عربستان سعودی (یا حداقل منطقه حجاز غربی این کشور) به‌طور منحصر به فرد قوی است. به گونه‌ای که به عربستان، «خانه اسلام» گفته می‌شود. محل شهرهای مکه و مدینه است، جایی که محمد، پیامبر اسلامی، در آن زندگی کرده و درگذشته است، و سالانه میلیون‌ها زائر حج تمتع و عمره، مسلمان را به خود جلب می‌کند و همچنین هزاران روحانی و دانشجو که از سراسر جهان اسلام به تحصیل به این کشور می‌آیند همگی در قطب اسلام بودن این کشور مؤثر است.


title: اسلام در عربستان

text: این که آیا سلفی‌ها یا وهابی‌ها اکثریت جمعیت را در عربستان سعودی تشکیل می‌دهند یا خیر، اختلافی است. با این حال یک گزارش منتشر شده تخمین زده‌است که تعداد آنها تنها ۲۲٫۹ درصد از جمعیت بومی (متمرکز در نجد) را تشکیل می‌دهد. براساس شماری از منابع، فقط اقلیت سعودی‌ها خود را وهابی می‌دانند، اگرچه طبق منابع دیگر، وابستگی به وهابیت تا ۴۰ درصد است، و آن را به یک اقلیت بسیار غالب تبدیل می‌کنند.


title: اسلام در عربستان

text: پیامبر اسلام، محمد، در حدود سال ۵۷۱ میلادی در مکه به دنیا آمد. از اوایل قرن هفتم، محمد اقوام مختلف شبه جزیره را متحد کرد و یک مذهب اسلامی واحد ایجاد کرد. پس از مرگ وی در سال ۶۳۲، پیروان او به سرعت قلمرو تحت کنترل مسلمانان را در آنسوی عربستان گسترش دادند و بخش‌های زیادی از قلمرو را فتح کردند. از قرن نهم میلادی، تعدادی از فرقه‌های شیعه به ویژه در قسمت شرقی عربستان توسعه یافتند. اینها شامل قرمطیان، فرقه هزاره اسماعیلی به رهبری ابو طاهر الجنوبی بود که در سال ۹۳۰ به مکه حمله کرد.


title: اسلام در عربستان

text: نخستین «دولت سعودی» که در سال ۱۷۴۴ در منطقه اطراف ریاض تأسیس شد، به سرعت گسترش یافت و به‌طور خلاصه بیشتر قلمرو امروز عربستان سعودی را کنترل کرد، اما توسط محمد علی پاشا، جانشین عثمانی مصر، در سال ۱۸۱۸ نابود شد. در سال ۱۸۲۴، «دولت سعودی» دوم بسیار کوچکتر، که عمدتاً در نجد واقع شده‌است، در سال ۱۸۲۴ تأسیس شد، اما تا سال ۱۸۹۱ حاکمان آل سعود آن به کویت به تبعید رانده شدند.


title: اسلام در عربستان

text: در آغاز قرن بیستم، سومین تلاش برای فتح این سرزمین توسط یکی دیگر از آل سعود، عبدالعزیز ابن سعود انجام شد. وی یک ارتش قبیله ای با الهام از وهابیت و به رهبری سلطان بن بیجاد و فیصل الدویش که به سرعت پس از بنیانگذاری آن در سال ۱۹۱۲ رشد کرده بود تشکیل داد. در نهایت حجاز در سالهای ۲۵-۲۵ - ۱۹۲۴ فتح شد و در سال ۱۹۳۲، دو پادشاهی حجاز و نجد به عنوان پادشاهی عربستان سعودی متحد شدند.


title: پارک ملی تاریخی توماس ادیسون

text: پارک ملی تاریخی توماس ادیسون () در این محل آزمایشگاه ادیسون واقع شده که بیش از ۴۰ سال در آن تحقیقات علمی صورت گرفته و چندین نوآوری در آن صورت گرفته‌است.


title: اسلام در تبت

text: اسلام در تبت توسط همسایگان این منطقه شامل شرق اویغورستان و آسیای میانه به تبت رسید. گفته شده‌است که یکی از پادشاهان تبت، به تبعیت از مأمون عباسی به اسلام گروید و تلاش‌هایی برای تبلیغ اسلام در تبت و انتقال آن از طریق آسیای میانه صورت داد. اولین ارتباط جهان اسلام و تبت، از حدود اواسط قرن هشتم میلادی آغاز شد و این پیوند از ترکیبی از تجارت از طریق جاده ابریشم و حضور نظامی نیروهای مسلمان در دره فرغانه رشد نمود. علی‌رغم دانش مبهمی که جهان اسلام دربارهٔ تبت داشت، چند اثر تاریخی و اولیه اسلامی از تبت نام برده‌اند. یکی از این منابع، اثری است که ابو سعید گاردزی با عنوان زین الاخبار تألیف کرده‌است. در آن، در این اثر از محیط، الوهیت پادشاه، منابع اقتصادی و شرح مسیرهای تجارت تبت یاد شده‌است.


title: اسلام در تبت

text: در زمان سلطنت سادنالگس (۷۹۹–۸۱۵) جنگی طولانی در برابر قدرتهای عربی و غرب رخ داد. به نظر می‌رسد که تبتی‌ها تعدادی از نیروهای عربی را به اسارت گرفتند و آنها را به خدمت در جبهه شرقی در سال ۸۰۱ مجبور کردند. تجارت گسترده با کشمیر، لاداخ و بلتستان، سبب شد تا مسلمانان به تبت روی آوردند. در زمان سلطنت دالای لاما نگاوانگ لوبسانگ گیاتسو (۱۶۱۷–۱۶۱۶) نیز یک جامعه دائمی مسلمان در تبت مستقر شد. آنها مجاز به انتخاب شورای نمایندگان خود، حل و فصل اختلافات حقوقی جامعه مسلمانان و بر طبق قوانین اسلامی بودند. همچنین مقداری زمین برای ساخت مسجدی در نزدیکی لسا به آنها اهدا شد. موج دیگری از مهاجران جدید مسلمان پس از فتح دگرا در تبت در سال ۱۸۴۱ آغاز شد. بسیاری از سربازان مسلمان کشمیری و لاداکی (که در هنگام جنگ با ارتش دگرا به عنوان اسیر وارد شهر شده بودند) در عقب ماندند تا در تبت مستقر شوند. چند هندو دگرگا نیز در تبت ساکن شدند و بعداً به اسلام گرویدند.


title: اسلام در تبت

text: مردم بالتی بلتستان در پاکستان و کارگیل در هند نوادگان بودائیان تبتی هستند که به فرقه نوربکشیای اسلام گرویدند. با گذشت زمان تعداد زیادی به اسلام شیعه گرویدند و تعداد معدودی نیز به اسلام اهل سنت گرویدند. زبان بالتی آنها بسیار باستانی و محافظه کار است و از سایر زبانهای تبتی به تبتی کلاسیک نزدیکتر است.


title: تاک ستاره

text: تاک ستاره نام یک سرده از خانواده کدوییان (کدو حلوایی) است.


title: تاک ستاره

text: این تاک هرزه‌رو و چندساله بومی صحراهای کالیفرنیا، آریزونا و شمال مکزیک است. برگ‌های کوچک و سبز تیره آن شکلی ویژه دارند در شکل‌های متغیر وجود دارند اما معمولاً شکل کلی آن‌ها به صورت لخته‌ای عمیق و نخل‌مانند با انگشت‌های بلند است. آنها بسیار لک و پیسی هستند و غده‌های روغنی سفید دارند. گل‌های ریز آن سفید و پنج‌پر هستند و پهنای گل‌ها تنها ۲ یا ۳ میلی‌متر است. میوه‌های کوچک، خشک و سوزنی آن ۵ یا ۶ میلی‌متر طول دارد و یک دانه واحد را در خود نگه می‌دارد. گیاه از یک ریشه عمیق رشد می‌کند.


title: چین‌خورده‌دندان

text: چین‌خورده‌دندان () یک ماهی زره‌دار منقرض‌شده اواخر دوره دوونین بود. چین‌خورده‌دندان متعلق به خانواده چین‌خورده‌دندانان و از رده تخته‌پوستان است. آنها شباهت نزدیکی با موش‌ماهیهای امروزی (درست‌سران) دارند. فسیل‌های این ماهی زره‌پوش در جاهایی مانند روسیه، میشیگان و آریزونا در ایالات متحده یافت شده‌است. گونه‌های چین‌خورده‌دندان در اندازه‌های مختلفی یاقت شده‌اند. داده‌های اندازه‌گیری نشان می‌دهد که سه نمونه یافت شده با ۹۴ میلی‌متر، ۲۴ میلی‌متر، ۲۲ میلی‌متر طول، ۲۳ میلی‌متر، ۶ میلی‌متر، ۴ میلی‌متر ارتفاع و ۱۸ میلی‌متر، ۷ میلی‌متر و ۴ میلی‌متر ضخامت.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: پایتخت ۶ نام فصل ششم از مجموعه تلویزیونی پایتخت به کارگردانی سیروس مقدم و با طراحی محسن تنابنده است که ۱۵ قسمت آن در عید نوروز ۱۳۹۹ از شبکه یک و شبکه تماشا پخش شد؛ ولی ساخت و پخش قسمت‌های پایانی آن به دلیل شیوع ویروس کرونا نیمه تمام ماند، قسمت های ۱۶ و ۱۷(پایانی) به ترتیب در ۲۹ و ۳۰ اسفند ۱۳۹۹ از شبکه ۱ سیما پخش شد.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: اصلی بازیگران مهمان قصهٔ سریال «پایتخت ۶» با فوت بابا پنجعلی و اهدای اعضای بدن او آغاز می‌شود. بهبود فریبا(مهران احمدی) پس از سال‌ها به ایران بازمی‌گردد اما ماجراهایی برایش پیش می‌آید که فهیمه(نسرین نصرتی) را از شوهرش دلسرد می‌کند. بهبود در این فصل به بیماری سندرم دست بی‌قرار مبتلا است. بهتاش(بهرام افشاری) که در فصل ۵ بیکار و آس و پاس بود، حالا دروازه‌بان باشگاه فوتبال نساجی مازندران شده‌است و به بازیکن فوتبال پیتر چک علاقه دارد و نقی معمولی هم سیاسی شده و راننده و محافظ شخصی نمایندهٔ مجلس است. هما، همسر نقی هم گویندهٔ اخبار شده‌است. ارسطو با فردی به اسم کاووس ناخواسته وارد فروش مواد مخدر می‌شود و از ماشین نقی که رانندهٔ نمایندهٔ مجلس است، برای جابجایی مواد استفاده می‌کند،بهتاش هم که در پست دروازه بان برای نساجی درخشیده به پانایتینایکوس یونان می‌پیوندد. آن طرف هم رحمت با خانم بیاتی ازدواج میکند.  بعد از این اتفاقات به یک سال بعد می رود که برادر هما از نقی به جرم مبتلا کردن پدر خود به بیماری کرونا و مرگ پدرش شکایت می کند. ارسطو هم که به جرم توزیع و پخش مواد مخدر دستگیر شده بود آزاد می‌شود و به کار توزیع شلوار می زند. همچنین رحمت سه قلو دار میشود.  بهتاش شب قبل تحویل سال متوجه می‌شود که از تیم پاناتینایکوس اخراج شده. بالاخره ستار برادر هما شکایتش را پس می‌گیرد و از نقی می‌گذرد.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: تصویربرداری این مجموعه از ۱۶ آذرماه ۱۳۹۸ در زیولا شیرگاه آغاز شد. بخش‌هایی از این سریال در بازی پرسپولیس و نساجی در تاریخ ۶ دی ۱۳۹۸ تصویر برداری شده که در آن شخصیت بهتاش (با بازی بهرام افشاری) به عنوان گلر سوم تیم نساجی با شمارهٔ ۵۵ و کلاهی به شکل کلاه پیتر چک حضور دارد.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: به گفتهٔ الهام غفوری شخصیت بابا پنجعلی (با بازی علیرضا خمسه) در این فصل می‌میرد و مهران احمدی بازیگر نقش بهبود در این فصل حضور دارد.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: پس از شیوع ویروس کرونا در ایران، شایعاتی مبنی بر توقف تصویربرداری این مجموعه در فضای مجازی منتشر شد که با تکذیبیه الهام غفوری مواجه شد. با این حال اعلام شد که پخش این فصل از سریال پایتخت به دلیل آماده نشدن قسمت‌های پایانی، در نوروز ۱۳۹۹ به اتمام نخواهد رسید. نمایش جمله «انشاءالله با شکست ویروس منحوس کرونا برمی‌گردیم، این داستان ادامه دارد» در انتهای قسمت آخر فصل ششم پایتخت، حاکی از تکمیل نبودن این فصل است.اما پس گذشت ۱۰ ماه در بهمن ۱۳۹۹ فیلم برداری ۲ قسمت پایانی با توجه به قول عوامل پایتخت در علی آباد (شیرگاه) شروع شد.قرار بر این بود که ۸ قسمت خلاصه و ۲ قسمت جدید از ۳۰ اسفند ۹۹ تا ۷ فروردین ماه پخش شود اما با آماده شدن فصل سوم نون خ ۳ این سریال از ۲۰ تا ۳۰ اسفند ۹۹ در شبکه یک سیما پخش گردید.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: پس از پخش قسمت اول سریال پایتخت بسیاری از مخاطبان به حجم بالای تبلیغات در بین سریال (پیام بازرگانی در ۲ نوبت بین سریال پخش شد) به صدا و سیما انتقاد کردند که با واکنش محسن تنابنده (طراح، سرپرست نویسندگان و بازیگر شخصیت نقی) مواجه شد و او این تبلیغات را بر عهده تلویزیون دانست و به این حجم از تبلیغات اعتراض کرد.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: روزنامهٔ خراسان در ۱۷ فروردین ۱۳۹۹ با استناد به تعرفه‌های تبلیغات صدا و سیما، درآمد آن سازمان از آگهی‌های این سریال را «۱۹ میلیارد تومان برای هر قسمت» برآورد کرد. به نوشتهٔ این روزنامه، برای ساخت پایتخت ۶ مجموعاً ۲۳ میلیارد تومان هزینه شده‌است.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: فصل ششم پایتخت نیز مانند فصل گذشته آن، در بخش‌هایی توسط تلویزیون سانسور می‌شد که این ممیزی‌ها از قسمت دوم به بعد شدت بیشتری گرفت. در پی آن، محسن تنابنده، احمد مهران‌فر، بهرام افشاری مهران احمدی و امیر سیدزاده، بازیگران سریال، با انتشار پیام‌هایی به شدت بالای ممیزی‌ها اعتراض کردند. دقیقاً واکنش‌های عوامل سریال از زمانی آغاز شد که شبکه اول سیما قبل از آغاز به پخش سریال اقدام به پخش انتقادات مردمی کرد و شمار فراوانی از اهالی رسانه از طیف‌های گسترده و متنوع انتقادات خود را منتشر کردند. صفحات مجازی خبر از سستی و غیردلچسب بودن فصل ششم می‌داد. سایت مشرق در نوشته‌ای مدعی شد که اقدام هماهنگ عوامل سریال در اعتراض و انتشار برخی دیالوگ‌های سانسور شده، اقدامی مشترک استراتژی فرار رو به جلو عوامل اصلی سریال پایتخت بود و آنها قصد داشتند که ضعف فیلم‌نامه و داستان را با این استراتژی در نزد مخاطبان معترض پنهان نمایند.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: محسن تنابنده پس از فوت خشایار الوند که یکی از نویسندگان اصلی فصول پیشین پایتخت بود و عدم توافق با حسن وارسته دیگر نویسندهٔ اصلی سریال که در بیشترین فصل‌های پایتخت قلم زد، سراغ کوروش نریمانی و امیرحسین قاسمی که همکاری کوتاه مدت با یکی از فصل‌های پایتخت داشتند نیز نرفت.و ترجیح داد که با نمایشنامه‌نویس نمایش مولن روژ آرش عباسی که تنابنده در آن مشغول بازی بود به توافق برسد. حضور آرش عباسی که در فیلم‌نامه‌نویسی فاقد تجربه و پیشینهٔ جدی بود باعث نگرانی‌هایی نزد مخاطبان و اهالی فن طرفدار این سریال شد که مجید زین العابدین مدیر شبکه یک به مخاطبین این سریال اطمینان داد که «این فصل پایتخت از کیفیت بالایی برخوردار خواهد بود.» منتقدین بسیاری باور دارند سریال پایتخت در فصل ششم نتوانسته به هیچ گونه اصول فیلم‌نامه‌نویسی پایبند باشد.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: پس از پخش پایتخت ۶، تغییر ناگهانی لحن پایتخت و شخصیت‌ها و فقدان ماجرا و ضعف نویسنده، موجب واکنش مخاطبین و اهل فن شد. مخاطبین مدام ضعف آرش عباسی در نگارش پایتخت ۶ را با قلم خشایار الوند مقایسه می‌کردند. اوج ماجرا زمانی بود که وزیر ارشاد توئیتی راجع به خشایار الوند نوشت، و محسن تنابنده در واکنش به سید عباس صالحی، وزیر ارشاد، در استوری اینستاگرامش، ضمن تقبیح و گلایه از «طایفهٔ مرده‌پرست»، به حسن وارسته و کوروش نریمانی نویسندگان پیشین این مجموعهٔ پرطرفدار اشاره کرد؛ و از آن دو قدردانی نمود، و به‌طور تلویحی به منتقدان فهماند که پایتخت به‌جز خشایار الوند نویسندهٔ دیگری هم داشت. در همین‌حال سیروس مقدم نیز در نشست برنامهٔ شب صحبت شبکه اول سیما به این‌که مغز متفکر پایتخت محسن تنابنده است و این‌که در برخی از فصول پایتخت خشایار الوند حضور نداشته‌است از جمله پایتخت ۲ اشاره کرد. با پایان یافتن قسمت پانزدهم این فصل پایتخت سیل انتفادات بیشتر شد. ضعف در شکل و محتوای پایتخت ۶ از یک سو، و نامهٔ منتسب به عبدالعلی علی‌عسگری رئیس سازمان صدا و سیما از سوی دیگر، باعث شد به رغم تبلیغات مکرر شبکهٔ یک مبنی بر پخش پشت صحنهٔ پایتخت، از پخش آن ممانعت کرده و جای آن در دو قسمت نشست تخصصی با سیروس مقدم کارگردان و مهدی فرجی مشاور پروژه گذاشته و ضعف و قوت‌های اثر را بررسی کرده و به حواشی آن پاسخ دهند. پشت صحنهٔ این مجموعه نیز پس از چند روز از شبکهٔ یک پخش شد. آرش عباسی نویسنده پایتخت شش در گفت و گو با خبرگزاری مهر می‌گوید: فکر می‌کنم کسانی که در این زمینه انتقاد داشتند و بیان می‌کردند نبود زنده‌یاد خشایار الوند خیلی محسوس است، یک مشکل خیلی بزرگ داشتند آن هم این بود که شناختی نسبت به خشایار الوند نداشتند و درصد حضور او را در هم در این پروژه نمی‌دانستند. خدا خشایار الوند را رحمت کند، اما نه الوند نه من و نه نویسندگان دیگری که با محسن تنابنده کار کرده‌اند، حوزه اختیاراتشان از یک محدوده‌ای بالاتر نمی‌رفت و نمی‌رود. شما به عنوان نویسنده یا نباید با تنابنده کار کنید، یا اگر می‌پذیرید باید پای همه چیز بمانید. پایتخت و کاراکترهای پایتخت قصه‌هایی نیستند که تنابنده برای هر فصل در جایی شروع به نوشتن آن‌ها کند و در جایی به پایان برساند؛ تنابنده با تک‌تک کاراکترهای پایتخت زندگی می‌کند. چه فصل‌های بعدی ساخته شود و چه ساخته نشود او تا آخر عمر با آن‌ها زندگی می‌کند. پس هر نویسنده‌ای که وارد این تیم شود، تا جایی می‌تواند روی قصه و کاراکترها تأثیرگذار باشد چون ساختمانی که مدنظر تنابنده است در ذهنش ساخته و قصه‌هایش پرداخت شده‌است. او دربارهٔ قصه‌ها با نویسنده گپ می‌زند و نعل به نعل فیلمنامه را چک کرده و مو را از ماست می‌کشد.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: عبدالحسین خسروپناه مدرس حوزه علمیه و دانشگاه در اظهارنظری عنوان داشت: «فارغ از نقدهایی چون اختلاط نامحرم، تعابیر بی‌ادبانه به‌ویژه نسبت به والدین، بی‌احترامی به نماز و حج و… ولکن نقد ریشه‌ای‌تر این سریال رویکرد ایران‌گریزی و ایران‌تضعیفی است که متأسفانه از دورهٔ قاجار توسط مستشرقین و بعد روشنفکر نمایان داخلی دنبال می‌شود. این سریال با نشان دادن ایرانیانی که یا قاچاقچی (ارسطو) هستند یا روانی (بهبود) یا مسئول ناتوان و بی‌عرضه و منفعل (نمایندهٔ مجلس) یا دارای کمبود شخصیت (بهتاش) یا نوجوانان غرق در اینستاگرام و فضای مجازی (دختران دوقلو) یا مدعیان پرادعای هیچ‌کاره و فرصت‌طلب (نقی) یا مروج آرایشگری و رفتارهای نامناسب (رحمت و فهیمه) یا عقل کلی که در مواردی احساسی داوری می‌کند (هما)، برای بیننده به‌ویژه بینندهٔ خارجی تصویر بسیار منفی علیه ایران می‌سازد.».


title: پایتخت (فصل ۶)

text: در قسمت ۱۵ و پایانی موقت فصل ششم پایتخت که روز ۱۵ فروردین ۱۳۹۹ روی آنتن رفت؛ در سکانس پایانی این قسمت که کاراکتر رحمت به همراه همسرش به ماه عسل رفته بود، شباهت‌های بسیاری میان این سکانس و بخش‌هایی از فیلم‌های همسفر و ممل آمریکایی (که در دوران پیش از انقلاب ساخته شدند) مشاهده می‌شد. پخش این سکانس با انتقادات شدید برخی مخاطبان و فعالان سیاسی طرفدار حکومت ایران مواجه شد. در پی این انتقادات، عبدالعلی علی‌عسکری، رئیس سازمان صداوسیما، طی نامه‌ای به سید مرتضی میرباقری، معاون سیما، خواستار بررسی حواشی این قسمت و مشخص شدن این موضوع شد که این اقدام حاصل «اشتباه، بی‌توجهی و وادادگی بوده یا نتیجهٔ عملیات مرموز و فتنه‌انگیز ستون پنجم فرهنگی دشمن». علی‌عسکری در نامه‌اش به «جلوگیری از تکرار موارد این‌چنینی» تأکید کرده‌است.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: محسن تنابنده نیز پس از پخش قسمت پانزدهم، در حساب شخصی خود در اینستاگرام، تصویری از سکانس رحمت و همسرش بر روی موتور همراه با متن «رحمت و همسفرش» منتشر کرد.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: در این رابطه، برخی از کارشناسان رسانه، پخش سکانس‌های «خارج از عرف» در سریال پایتخت ۶ را به کاهش محدودهٔ خط قرمزهای صداوسیما و تغییر استراتژی این رسانه جهت افزایش مخاطب و افزایش درآمد نسبت دادند.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: به رغم برگزاری نشست تخصصی، مخالفین و منتقدین سرسخت و مخاطبین علاقه‌مند به این سریال، این فصل پایتخت را مملو از ضعف در فرم و محتوا و اخلاق در بخش نگارش دانستند و معتقد بودند که این پایتخت از به سبب ضعف فراوان در فیلم‌نامه و ضعف نویسنده و همچنین تفکر درون آن، صدمهٔ بسیار فراوانی خورده‌است انتقادات به نویسندهٔ سریال تا جایی پیش رفت که آرش عباسی با دلخوری از آن‌ها و هجمه‌های ناگهانی در شبکه‌های اجتماعی، به‌صورت زنده مجبور به پاسخ دادن سوالات خبرنگاران در اینستاگرامش شد. عده‌ای از منتقدین، برنامهٔ تحلیل و بررسی سریال پایتخت ۶ را که جایگزین پشت صحنهٔ این سریال شده‌بود، امری فرمایشی و برای خواباندن صدای معترضین به ضعف سریال دانستند.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: پس از اتمام پخش سریال، نامه‌ای منتسب به جمعی از همکاران صداوسیما در فضای مجازی منتشر شد که با ادبیاتی تند و بظاهر مستند سعی کرد تا پروندهٔ فصل ششم پایتخت را مورد بررسی قرار دهد. در این نامه اتهاماتی چون «رانت و فساد مالی» به سیروس مقدم، تنابنده و دیگر عوامل سریال پایتخت نسبت داده شده و همچنین به «فساد در بخش‌های گوناگون و ناکارآمدی مدیران سازمان صداوسیما» اشاره شده‌است.


title: پایتخت (فصل ۶)

text: بعد از پخش شدن فیلم های خصوصی سارا و نیکا فرقانی اصل توسط پاپاراتزی ها صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران تصمیم بر برکناری آن ها گرفت و آن ها به طور موقت از سریال کنار گذاشته شدند و در قسمت های ۱۶ و ۱۷ فصل ۶ این سریال که در ۲۹ و ۳۰ اسفند ۱۳۹۹ پخش شد حضور نداشتند.طی این ماجرا بسیاری از هنرمندان از جمله بهرام افشاری، مهران احمدی و جمع دیگری از هنرمندان از آن ها در شبکه های اجتماعی حمایت کردند و خواستار صرف نظر از این کار از سوی صدا و سیما شدند.


title: جنبش بدون ترس

text: جنبش بدون ترس () یا MSM حزب سیاسی ترقی‌خواه در بولیوی است. MSM در اول مارس ۱۹۹۹ تأسیس شد. رهبر حزب، خوان دل گرانادو، از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۰ شهردار لاپاز (بولیوی) بود. این حزب در انتخابات منطقه‌ای ۲۰۱۰ بولیوی در لاپاز و اورورو برنده شد. MSM در ۳ سپتامبر ۲۰۰۵ قبل از انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۰۵ با جنبش برای سوسیالیسم (MAS IPSP) وارد اتحاد سیاسی شد. این احزاب همچنین تلاش‌های خود را در انتخابات ۲۰۰۶ برای مجلس مؤسسان بولیوی به منظور حمایت از رئیس‌جمهور اوو مورالس بیشتر کردند.


title: جنبش بدون ترس

text: بعد از اینکه رئیس‌جمهور اوو مورالس پیشنهاد کرد که برای انتخابات مجدد در سال ۲۰۱۴ کاندیدا شود، خوان دل گرانادو، رهبر جنبش بدون ترس، حزب را بر آن داشت تا متحد سابق خود، جنبش سوسیالیسم را به چالش بکشد و پیشنهاد مورالس را به همه‌پرسی قانون اساسی ارائه دهد. همزمان، دل گرانادو اظهار داشت که جنبش بدون ترس نامزدی را برای ریاست جمهوری معرفی می‌کند. در ۱۱ نوامبر ۲۰۱۳، این جنبش دل گرانادو را به عنوان کاندیدای خود برای ریاست جمهوری در انتخابات ۲۰۱۴ معرفی کرد.


title: کوشه سفلی (خوسف)

text: کوشه سفلی یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. کوشه سفلی ۸۸ نفر جمعیت دارد.


title: گنج علیا

text: گنج علیا یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است.


title: گرونگ

text: گرونگ روستایی در دهستان خور بخش مرکزی شهرستان خوسف استان خراسان جنوبی ایران است.


title: گرونگ

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده‌است.


title: گیوک (خوسف)

text: گیوک روستایی در دهستان خور بخش مرکزی شهرستان خوسف استان خراسان جنوبی ایران است.


title: گیوک (خوسف)


title: کوشه علیا (ابهام‌زدایی)

text: کوشه علیا ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: هنری بر

text: هنری بر (; – ) تاریخ‌نگار، و فیلسوف فرانسوی که موسس مجله هم‌نهاد تاریخی در ابتدای قرن ۲۰ میلادی است. همزمان با زمانی که تاریخ‌نگاری پوزیتویست رواج داشت، وی علیه تخصص‌گرایی علوم اثباتی و تفکیک بیش از حد رشته‌های علم موضع‌گیری کرد و از ایجاد «یک سنتز بین علوم انسانی» در جهت ایجاد نوعی تاریخ‌نگاری کلان دفاع کرد. هانری بِر، یکی از پیشگامان مکتب آنال در بیان این سنتز به تعریف دقیق از نظریه نزدیک شد. او برخلاف پوزیتویست‌ها بر تقدم نظریه تاکید کرد و در انتقاد از فلاسفهٔ تاریخ بیان کرد که «نظریه‌ای که با روش‌شناسی معتبر و دقیقی همراه نباشد و به بررسی شرایط ملموس و عینی نپردازد، بی‌حاصل است».


title: گنج‌آباد (خوسف)

text: گنج‌آباد یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است.


title: یخچال‌خزنده‌ها

text: یخچال‌خزنده‌ها یا گلیشیالیساروس نام یک سرده از راسته خزنده‌کفلان است.


title: گلگون بالا

text: گلگون بالا یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. گلگون بالا ۸۳ نفر جمعیت دارد.


title: فاطمیه (خوسف)

text: فاطمیه یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است.


title: حالمی

text: حالمی یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است.


title: بیل‌خزندگان

text: بیل‌خزندگان نام یک خانواده از راسته ددکمانان است.


title: صلک

text: صلک یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. صلک ۴۱ نفر جمعیت دارد.


title: رزگ (خوسف)

text: رزگ یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. رزگ ۸۰ نفر جمعیت دارد.


title: قیصار (خوسف)

text: قیصار روستایی در دهستان خور بخش مرکزی شهرستان خوسف استان خراسان جنوبی ایران است.


title: قیصار (خوسف)


title: اسلام در سوریه

text: اسلام در سوریه بزرگترین و گسترده‌ترین دین کشور است و از اکثریت اهل سنت (بین ۷۰ تا ۸۰ درصد) و اقلیت‌های دیگر از فرقه‌های دیگر مانند شیعیان، علویان و اسماعیلیان تشکیل شده‌است. علاوه بر اسلام، در سوریه مسیحیت رواج دارد و درصد پیروان آن طبق آمار ۱۲٪ است. این کشور ده‌ها هزار یهودی ساکن نیز دارد، اما تعداد آنها در نیمه دوم قرن بیستم به طرز چشمگیری کاهش یافته‌است. گسترده‌ترین فرقه فقهی در کشور سوریه، مکتب حنفی است.


title: اسلام در سوریه

text: اسلام در زمان خلافت عمر بن الخطاب در سال ۶۳۶ وارد سوریه شد. سرکردگان این لشکرکشی، خالد بن ولید بودند. پس از فتح بود که خالد بن ولید به مردم دمشق اطمینان داد که با ورود لشکر به شهر، اهالی شهر در جان، مال و داشتن حق انتخاب دین ایمن هستند. از این رو اکثریت به اسلام گرویدند.


title: اسلام در سوریه

text: دمشق پایتخت ایالت بنی امیه بود که مرزهای آن از اندلس تا افغانستان امتداد داشت و در دوره امویان دمشق شکوفا شد و مساجد برجسته ای چون مسجد اموی و مسجد خالد بن ولید در حمص ساخته شد. در مورد دوره عباسیان، این منطقه چندین مزیت داشت، از جمله استقرار حکومت حمدانیه -که از علویان ریشه می‌گرفت- و با سقوط این حکومت، علویان و باقی مانده حکومت، به سمت لبنان هجرت کردند.


title: اسلام در سوریه

text: در ۲۴ اوت ۱۵۱۶، عثمانی‌ها شروع به نبردهایی کردند که نتیجه آن دست‌یابی به سرزمین سوریه شد. اولین اقدام عثمانی‌ها در سوریه، مرمت مسجد بنی امیه و تأسیس خانقاه سلیمانیه بود.


title: اسلام در سوریه

text: در ماده ۳ قانون اساسی سوریه که در ۱۳ مارس ۱۹۷۳ صادر شد، آمده‌است که دین رئیس‌جمهور سوریه باید اسلام باشد و فقه وی منبع اصلی قانونگذاری است. بزرگترین آموزه‌های مذهبی در اسلام در سوریه اهل سنت و فرقه غالب در این کشور مکتب حنفی است و پیروان این فرقه بیش از ۶۰ درصد اهل سنت سوریه را تشکیل می‌دهند و مکتب شافعی از نظر شیوع آن دومین مکتب است. تعداد صوفیان در سوریه یک میلیون تخمین زده می‌شود و شاید برجسته‌ترین نمادهای آنها شیخ احمد کوفتارو باشد. به گفته دانشکده امور بین‌الملل و روابط عمومی دانشگاه کلمبیا، به دلیل جنگ داخلی سوریه تعداد و نسبت عرب‌ها از اهل سنت و جامعه کاهش یافته‌است، زیرا درصد اعراب اهل سنت و جامعه در اواسط سال ۲۰۱۰، ۵۹٫۱ درصد یا ۱۲٫۶ میلیون نفر بوده که کاهش یافته و در اواسط سال ۲۰۱۸ به ۴۸٫۰ درصد یا ۸٫۸ میلیون نفر رسیده‌است. از طرف دیگر، درصد و تعداد فرقه علوی از ۱۱٫۸٪ یا ۲٫۵ میلیون در سال ۲۰۱۰ به ۱۷٫۲٪ یا ۳٫۱ میلیون نفر در اواسط سال ۲۰۱۸ افزایش یافته‌است.


title: اسلام در سوریه

text: سازمان امور اسلامی در کشور توسط وزارت اوقاف اداره می‌شود. از سال ۲۰۰۴، زمانی که به بخش خصوصی اجازه سرمایه‌گذاری در بانک‌ها داده شد، این کشور تعدادی بانک اسلامی داشته که همه آنها از آن بخش خصوصی است.


title: بیل‌خزنده‌ها

text: بیل‌خزنده‌ها نام یک سرده از فروراسته دوسگ‌دندان است.


title: پهن‌بال‌سانیان

text: پهن‌بال‌سانیان نام یک زیرراسته از راسته کژدم‌های دریایی است.


title: نالینو (خوسف)

text: نالینو یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است.


title: مهرآباد (خوسف)

text: مهرآباد یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. مهرآباد ۱۸ نفر جمعیت دارد.


title: ماهمیران

text: ماهمیران یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. ماهمیران ۱۲۶ نفر جمعیت دارد.


title: قوسی‌شاخان

text: قوسی‌شاخان نام یک خانواده از راسته ملوانک‌سانان است.


title: قوسی‌شاخ

text: قوسی‌شاخ نام یک سرده از خانواده قوسی‌شاخان است.


title: خرم (خوسف)

text: خرم یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. خرم ۵۷ نفر جمعیت دارد.


title: کلاته شیخ (خوسف)

text: کلاته شیخ یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است.


title: کلاته قصاب (خوسف)

text: کلاته قصاب یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. کلاته قصاب ۱۶ نفر جمعیت دارد.


title: کلاته کربلایی برات

text: کلاته کربلایی برات یک روستا در ایران است که در دهستان خوسف واقع شده‌است.


title: جفت‌رود

text: جفت‌رود یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. جفت‌رود ۲۱ نفر جمعیت دارد.


title: جنبوک

text: جنبوک یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است.


title: حوض حسنعلی

text: حوض حسنعلی یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. حوض حسنعلی ۷ نفر جمعیت دارد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: خروج فیلمی محصول ۱۳۹۸ در ایران به نویسندگی و کارگردانی ابراهیم حاتمی‌کیا است. این فیلم با تصمیم عوامل و با توجه به همه‌گیری ویروس کرونا، به عنوان اولین فیلم در تاریخ سینمای ایران به صورت آنلاین از تاریخ ۲۴ فروردین ۱۳۹۹ اکران شد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: این فیلم داستان گروهی از کشاورزان روستایی را روایت می‌کند که شرکت سهامی آب، هنگام تخلیهٔ سد آب شور به اشتباه آب را روانهٔ زمین‌های کشاورزی آن‌ها می‌کند و باعث خرابی تمامی محصولات آن‌ها می‌گردد. آن‌ها پس از آن که از طریق مسئولان سد، دهیار، بخشدار و امام جمعه موفق به حل مشکل‌شان نمی‌شوند، تصمیم می‌گیرند که نزد رئیس‌جمهور بروند و مشکل‌شان را با او در میان بگذارند. این گروه با تراکتور از روستای خود به سمت تهران عازم می‌شوند و طولی نمی‌کشد که خبر سفر آن‌ها در تمام رسانه‌ها پخش می‌شود و این موضوع باعث ایجاد محبوبیت و مشکلاتی برای آن‌ها می‌گردد.ابراهیم حاتمی‌کیا پس از ساخت فیلمی به نام "گزارش یک جشن" (۱۳۸۹)، ایدهٔ ساخت فیلمی با مضمون «اعتراض مردمی به حاکمان» را در سر داشت. اما در طول یک دهه، داستان مناسبی برای این ایده پیدا نکرده بود تا این که در دی‌ماه ۱۳۹۷ به طرح دلخواهش دست پیدا کرد. طی این یک دهه، او مدام روی طرح کار کرده بود؛ پس از این که گروه تحقیق دربارهٔ یک طرح جذاب مستند به نتیجه‌ای نرسیدند، به سراغ ایده‌های تاریخی نیز رفتند. در این سال‌ها، گفتگوهایی با جامعه‌شناسان معترض و فعالان سیاسی چپ و راست نیز انجام شد تا زمینه‌های اعتراض هم مشخص شود. در کنار این اقدامات، چند فیلم‌نامه‌نویس جوان نیز به مجموعه اضافه شدند؛ اما هیچ‌کدام از طرح‌های پیشنهادی مورد تأیید حاتمی‌کیا قرار نگرفت.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: پاییز ۱۳۹۷، یکی از اعضای گروه، فایلی صوتی را برای حاتمی‌کیا فرستاد که شرح یک اتفاق در یک شهر کوچک ایران بود و این ماجرا مورد توجه حاتمی‌کیا قرار گرفت. گروه او، تحقیق روی ماجرا را از همان زمان شروع کردند و با بیش از ۳۰ نفر از افراد مرتبط با آن واقعه مصاحبه کردند. سرانجام حاتمی‌کیا نگارش فیلم‌نامهٔ "خروج" را در زمستان ۱۳۹۷ آغاز کرد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: فیلم‌برداری "خروج" از یکی از روستاهای شهرستان گچساران شروع شده و در قم به پایان رسید. ویژگی متمایز مراحل تولید "خروج" در مقایسه با فیلم‌های دیگر حاتمی‌کیا، در شیوهٔ انتخاب بازیگران است. بازیگران این فیلم از بین افرادی انتخاب شده‌اند که طی سال‌های منتهی به تولید "خروج"، کمتر روی پرده سینما دیده شده بودند. سن و سال حدود ۱۲ نفر از این بازیگران، حداقل بالای ۶۰ سال بود. از طرفی، یکی از اجزای اصلی این فیلم، تراکتورسواری بود که چالش استفاده از تراکتور در گرمای بالای ۵۰ درجه و رطوبت بالا برای این بازیگران مسن، فیلم سختی به وجود آورد. یکی دیگر از مشکلات ساخت فیلم، عدم اجازهٔ ضبط صحنه‌های مربوط به حرم فاطمه معصومه بود و گروه تولید مجبور به تغییر لوکیشن شد. از نظر صداگذاری، "خروج" یک فیلم پر از صداست. چون در آن تراکتور، کامیون و جاده وجود دارد که فضاهای صوتی زیادی ایجاد می‌کنند؛ بنابراین در فضاسازی‌های فیلم، سکوت‌هایی نیز حاکم می‌شود تا ذهن بیننده، در کل مدت نمایش فیلم، آزار نبیند. "خروج" دارای ۴۸۰ نما است و بیش از ۵۰ دقیقه از مدت زمان فیلم دارای جلوه‌های بصری است. کار جلوه‌های بصری، از ۱۵ آبان با حضور ۱۵ کارشناس آغاز شد و در ۵ دی به پایان رسید.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: موسیقی متن فیلم ساختهٔ کارن همایون‌فر است که پیش از این فیلم، با حاتمی‌کیا در ساخت مجموعه تلویزیونی "حلقه سبز" (۱۳۸۵–۱۳۸۴) و فیلم‌های "بادیگارد" (۱۳۹۴) و "به وقت شام" (۱۳۹۶) همکاری کرده بود.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: به گفتهٔ محمد عنبرسوز، آنچه در "خروج" به شدت توجه‌ها را جلب می‌کند، موسیقیِ درجهٔ یک و حماسی همایون‌فر است که کاملاً روی اثر نشسته و کمک شایانی به جذابیت روایت کرده‌است.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: "خروج" برای نخستین بار در روز اول سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر به نمایش درآمد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: پس از شیوع کرونا در ایران و تعطیلی سینماها در سراسر کشور، سازندگان فیلم خروج تصمیم گرفتند تا برای اولین بار در ایران، فیلم خروج را پیش از نمایش عمومی در سینماها و در دوران قرنطینه خانگی به صورت اینترنتی اکران کنند؛ بنابراین خروج اولین فیلمی است که به صورت اینترنتی از یکشنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۹ به صورت آنلاین نمایش داده می‌شود.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: باتوجه به گزارش فیلیمو و نماوا فیلم "خروج" در اکران آنلاین، یک میلیارد تومان فروخته‌است. بنا بر گزارش‌ها، ۸۴ هزار و چهارصد بلیط برای اکران "خروج" به فروش رفته‌است. با توجه به دسترسی شش ساعته به فیلم برای خریداران، امکان تماشای خانگی با خرید یک بلیط و اینکه در شبکه نمایش خانگی هر بلیط با ۲۰۵ بیننده برابر است، مجموع مخاطبین "خروج" ۲۱۱ هزار نفر برآورد شده‌است.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: اکران فیلم در جشنواره فجر با واکنش‌های مختلفی از سوی مردم و منتقدان روبرو شد. به گزارش احمد رنجبر در اواسط جشنواره، بازی فرامرز قریبیان فصل مشترک تمجیدها بود ولی بر سر کیفیت فیلم، اتفاق نظر وجود نداشت. به عنوان مثال، جبار آذین، "خروج" را فیلمی کم‌اهمیت از یک سینماگر بااهمیت و با بازیِ درجهٔ یک فرامرز قریبیان یاد کرد. در نقطهٔ مقابل، محمدتقی فهیم، "خروج" را فیلمی در قوارهٔ حاتمی‌کیا می‌داند؛ نه آنچه برخی‌ها از حاتمی‌کیا انتظار دارند. کلیشه‌ها و بن‌مایه‌های ثابت آثار حاتمی‌کیا مانند احساسات‌گرایی، به‌خصوص تک‌گویی‌های غلو شدهٔ قهرمانانش، رابطهٔ مخدوش بین نسل‌ها و رابطهٔ پینگ‌پُنگی بین قهرمان و ضدقهرمان در "خروج" تکرار نشده و پایان‌بندی "خروج" نیز مشابه آثار پیشین حاتمی‌کیا نیست. به گفتهٔ میلاد جلیل‌زاده، چنین تفاوتی نه از سر میل فیلم‌ساز به آزمایش کردن قالب‌های جدید، بلکه به‌دلیل دگردیسی و تحولات روزآمد فُرمی به وجود آمده‌است. با این حال، سید محسن عبداللهی می‌نویسد که با فیلمی متفاوت از حاتمی‌کیا روبرو نیستیم و "خروج"، ادامه‌ای است منطقی در روند فیلم‌سازی کسی که همواره سعی کرده همگام با اتفاقات جامعه حرکت کند و در زمان حاضر زندگی کند. "خروج" داستان سفر جاده‌ای کشاورزان یکی از روستاهایی است که کیلومترها از تهران و مسئولان پایتخت‌نشینش دور افتاده‌اند و شروع یک دوئل بین حاشیه و مرکز. قهرمان "خروج" به شکل پیش‌فرض، مخالف قواعد حافظان وضع موجود است و حاتمی‌کیا بیش از آن که بخواهد در مورد چیستی این اعتراض صحبت کند، دوربینش را گرفتار دوئلی کرده که آرام‌آرام یک طرفش کشاورزان هستند و سمت دیگرش مرکز نشین‌های برخوردار از منافع قدرت. کشاورزان "خروج"، نمایندهٔ محذوفان و بیرون ماندگان از قدرت هستند که به دیده نشدن و شنیده نشدن اعتراض دارند.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: خسرو نقیبی "خروج" را صاحب قهرمانی کاریزماتیک، شبیه قهرمان‌های وسترن و افتتاحیه‌ای باشکوه می‌داند. وی می‌نویسد جاه‌طلبی‌های تکنیکی حاتمی‌کیا همچون سه‌گانهٔ اکشن خود — "چ" (۱۳۹۲)، "بادیگارد" (۱۳۹۴) و "به وقت شام" (۱۳۹۶) — در "خروج" نیز مشاهده می‌شود. او معتقد است که حاتمی‌کیا داستان‌های به مراتب لاغرتر از "خروج" را توانسته به مدد بازی‌های درخشان و اتمسفر صحنه، تبدیل به اثری تماشایی کند. اما در "خروج"، بازیگران نقش‌های فرعی به این روند ضربه می‌زنند. "خروج" سکانس‌ها و دیالوگ‌هایی دارد که از بهترین سکانس‌ها و دیالوگ‌های تمام سال‌های فیلم‌سازی حاتمی‌کیاست و در مقابل، سکانس‌هایی نیز دارد که از کلاس کارگردانی ابراهیم حاتمی‌کیا بسیار فاصله دارند. وی در مجموع، "خروج" را فیلمی مهم در کارنامهٔ این فیلم‌ساز می‌داند که میزان خشم و افت‌وخیزش یادآور "موج مرده" (۱۳۷۹) است. امیر ابیلی نیز تمام قدرت "خروج" را در اجرا، کارگردانی و بازی نقش اول، و ضعف‌های آن را نیز در فیلم‌نامه و بازی‌های فرعی می‌داند. یزدان سلحشور "خروج" را فیلمی می‌داند که پُر از بازی‌های بد، ازدحام موسیقیِ نابجا، احساسات‌گرایی توده‌ای و شعارهایی است که به جای خرده‌روایت‌های فیلم نشسته‌اند. مهرزاد دانش "خروج" را ملغمه‌ای پوپولیستی از شعار و خطابه می‌داند. به گفتهٔ محمد عنبرسوز، "خروج" با قاب‌های حیرت‌انگیزی آغاز می‌شود و زیبایی‌های بصری در فیلم‌برداری، قاب‌بندی، هدایت دوربین، طراحی صحنه و حتی جلوه‌های بصری دلنشین، حسابی مخاطب را سر ذوق می‌آورد ولی بزرگ‌ترین اشکال فیلم، مضمون‌زدگی و تلاش اغراق‌شدهٔ فیلم‌ساز برای نمادسازی ایدئولوژیک از همه چیز است. حمید خرمی می‌نویسد که حاتمی‌کیا در "خروج"، از لحن حماسی فیلم‌های قبلی خود فاصله گرفته و مطالبه‌گری مردمی و عدالت‌خواهی را دنبال کرده‌است که شاید برای کارگردانی همچون او که ذاتاً آرمان‌گرا است، ساخت چنین اثری قابل قبول و دفاع نباشد. اثری که بسیار ساده و احیاناً فانتزی است و انتظاراتی در سطح فیلم "به‌وقت شام" را اساساً نمی‌تواند محقق کند. اسدالله غلامعلی نیز معتقد است "خروج" مهر تأییدی بر دانش و دقت حاتمی‌کیا در زمینه میزانسن و توجه به سینما است. اما همین اندازه دقت در فیلم‌نامه و ساختار روایی فیلم وجود ندارد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: سعید مستغاثی معتقد است که درون‌مایهٔ "خروج"، اعتراض منطقی، آرام و متین است و در مقابل تئوری شورشِ "جوکر" (تاد فیلیپس، ۲۰۱۹) قرار می‌گیرد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: به نوشتهٔ پرویز جاهد، هرچند که "خروج"، عناصری از ژانرهای وسترن، دهقانی و جاده‌ای را در خود دارد ولی فیلم ژانر نیست. نشانه‌هایی از فیلم‌های جاده‌ایِ "داستان استریت" (دیوید لینچ، ۱۹۹۹) و "شوگرلند اکسپرس" (استیون اسپیلبرگ، ۱۹۷۴)، فیلم وسترن "نابخشوده" (کلینت ایستوود، ۱۹۹۲) و فیلم‌های دهقانی "زنده‌باد زاپاتا!" (الیا کازان، ۱۹۵۲) و "خوشه‌های خشم" (جان فورد، ۱۹۴۰) در "خروج" وجود دارد. اما "خروج" بیش از همه یادآور ژانر فیلم‌های رئالیسم سوسیالیستی و فیلم‌های ملی-میهنی اتحاد جماهیر شوروی است. در این ژانر، فرد اهمیتی ندارد، قهرمان، فرد نیست؛ بلکه جمع و توده است و فرد باید قربانی شود یا نادیده گرفته شود. اگرچه حاتمی کیا، کاملاً در محدوده این ژانر عمل نمی‌کند، اما حرکت کلی فیلم او در این جهت است.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: تا پیش از "خروج"، تنها وسترن ایرانی را می‌شد "روزی روزگاری" دانست که فیلم حاتمی‌کیا به رغم تفاوت‌های زمان روایت آن با سریال امرالله احمدجو، شباهت‌های مشخصی به سلف خود دارد. به گفتهٔ علی زادمهر، "خروج" یک فیلم جاده‌ای است که بیننده را به یاد فیلم‌هایی همچون "دیده‌بان" (۱۳۶۷) و "آژانس شیشه‌ای" (۱۳۷۶) می‌اندازد و همان نشانه‌ها را یادآوری می‌کند. اگر در "دیده‌بان"، شخصیت اصلی به دنبال ارتباط خط کمین با نیروهای خودی است که دشمن آن را قطع کرده و برای این کار مسیر طولانی را پیاده می‌رود، این بار شخصیت «رحمت»، مسیر طولانی را با تراکتور می‌رود تا صدای مردم را به رئیس‌جمهور برساند. و نیز اگر در "آژانس شیشه‌ای"، شخصیت «عباس» قبل از جنگ، زمین داشت و به جنگ رفت و زمانی که برگشت تراکتور نداشت؛ امروز «رحمت» قهرمان "خروج"، هم پسر خود را برای کشور اهدا کرده و هم زمینش را از دست داده‌است و دیگر تراکتور هم به درد او نمی‌خورد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: فرامرز قریبیان با سکوت و بازی زیرپوستی خود، تصویری از یک قهرمانِ تنها اما آرمان‌گرا را به تصویر می‌کشد. قهرمانی که از جنس حاج کاظم در "آژانس شیشه‌ای" بوده و حالا برای گرفتن حق هم‌نسلان خود، خروج کرده‌است. اما قهرمانِ حاتمی‌کیا، این بار آرام است و بدون فریاد، دنبال حق می‌گردد. رحمت به‌عنوان قهرمان و شخصیت محوری فیلم، آدم موجهی است و انگیزه محکمی برای به پا خاستن و حرکت علیه ظلم دارد. چهرهٔ دهقانی، رنج‌کشیده و کاریزماتیک او، همدلی تماشاگر را برمی‌انگیزد. به نوشتهٔ پرویز جاهد، رحمت همانند شمایل‌های فیلم‌های وسترن، تنها، مغرور و خاموش است و فرامرز قریبیان نیز به بهترین شکل، او را تصویر کرده که کله‌شقی و سماجت او و تصمیمش برای سفر به تهران با تراکتور، یادآور "داستان استریت" است. آرش خوشخو، بازی قریبیان را پیراسته‌شده، کنترل‌شده و مؤثر می‌داند. وی معتقد است قریبیان در این فیلم، به کمال فنی و قلهٔ دوران هنرپیشگی‌اش رسید. به تعبیر میلاد جلیل‌زاده، حاتمی‌کیا به جای کنترل باقی بازیگرانش، تمام توانی که داشته را روی بازی گرفتن از فرامرز قریبیان متمرکز کرده‌است. پرویز جاهد معتقد است که حاتمی‌کیا به‌جای تمرکز روی این شخصیت و قرار دادن او در مرکز درام روستایی‌اش، با درگیر شدن در ماجراها و شیرین‌کاری‌های آدم‌های فرعی داستان، سقوط فیلمش را رقم زده‌است. اگر حاتمی‌کیا، به جای راه انداختن کارناوال کشاورزان در جاده و ساختن صحنه‌هایی شلوغ، شلخته و آشفته، وسواس بیشتری در پرداخت سینمایی فیلمش به خرج می‌داد، می‌توانست یکی از بهترین فیلم‌های حماسی و دهقانی سینمای ایران را بسازد. حمیدرضا کاظمی‌پور می‌نویسد که شخصیت‌های فیلم بیشتر از آن که جدی و دغدغه‌مند باشند، در حد باقی مانده‌اند و حرف جدی فیلم به دلیل پرداخت ضعیف شخصیت‌ها، بیشتر از آن که اعتراضی باشد به شوخی تبدیل شده‌است. با این وجود، یزدان سلحشور، بازی قریبیان را نیز نسبت به نقش مشابهی که او در "پرونده" (مهدی صباغ‌زاده، ۱۳۶۲) بازی کرده، دارای اُفت محسوسی می‌داند. به گفتهٔ بهزاد وفاخواه، "خروج" فیلمی به سبک آثار مسعود کیمیایی از «طغیانِ آدمِ کم‌حرف و عمل‌گرا» است که زور و ظلم را تاب نیاورده‌است. شباهت‌هایی هم بین شخصیت‌های این فیلم با شخصیت‌های "ریو براوو" (هاوارد هاکس، ۱۹۵۹) وجود دارد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: از نکات قابل توجه در "خروج"، تأثیر شبکه‌های اجتماعی در روند داستان است. داستان در جایی اوج می‌گیرد که حتی قهرمانان سینمای حاتمی‌کیا نیز موبایل به دست می‌گیرند و سفر خود را با سازوکارهای فناورانه هماهنگ می‌کنند. آنچه الگوی سفرِ قهرمان را تعیین می‌کند نه فقط قصد او به سفر، بلکه تصویری است که از سفر او در قاب‌های کوچکِ گوشی‌های هوشمند ثبت شده و تماشا می‌شود. تصویری که پیوندش با خصلت ژورنالیستی، حتی جلوتر از مسافران این مسیر، مقصد را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: بیستمین فیلم بلند حاتمی‌کیا، با وجود آن که در سکوت خبری ساخته شد، همانند آثار پیشین او از ابتدای رونمایی با حاشیه‌های بسیاری همراه شد. علی زادمهر خبرنگار "جام جم" بر این باور است که حاتمی‌کیا در این فیلم تلاش دارد نشان بدهد که رئیسِ همه موفقیت‌ها و مشکلات در کشور، رئیس‌جمهور است و به صورت عمدی نیز با نشانه‌گذاری‌هایی می‌خواهد بگوید منظورش حسن روحانی، رئیس‌جمهور فعلی است. اما به صورت جدی به نقد او نمی‌پردازد؛ بلکه بیشتر به نقد اطرافیان رئیس‌جمهور و کارگزاران او از فرمانداران منطقه تا شناخته‌ترین مشاور او می‌پردازد و می‌خواهد نشان دهد این اطرافیان رئیس‌جمهور هستند که نمی‌خواهد صدای مردم به او برسد. لحن انتقادی فیلم نسبت به رئیس‌جمهور، به چالشی بزرگ برای آن تبدیل شده‌است. محمدرضا زائری سردبیر سابق "همشهری" ضمن تمجید از فیلم در نخستین روز جشنواره فیلم فجر، نسبت به تنگ‌نظری‌های احتمالی ابراز نگرانی کرد. در پنجمین روز جشنواره، مصطفی فقیهی صاحب‌امتیاز وبگاه خبری انتخاب، با انتقاد از شمایل اشرافی رئیس‌جمهور در این فیلم، "خروج" را یک بیانیهٔ سیاسی علیه حسن روحانی دانسته، متهم به «بی‌تدبیر خواندن نظام جمهوری اسلامی» کرده و دیالوگ دهه‌ات گذشته مربی! را خطاب به حاتمی‌کیا نوشت. دو روز بعد، حاتمی‌کیا واکنش‌های تندی در نشست خبری فیلم نشان داد و انتقادهای روزهای گذشته را «زبان بی‌حیایی» نامید. تنش بین او و خبرنگاران تا بدانجا پیش رفت که نظم نشست بهم خورد. در این نشست جنجالی، حسام‌الدین آشنا مشاور فرهنگی رئیس‌جمهور، علیرضا معزی معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهور و صاحب‌امتیاز وبگاه خبری خبر آنلاین، و محمد قوچانی سردبیر "سازندگی" حضور داشتند که حضور این اشخاص، توجه رسانه‌ها را برانگیخت. آشنا پس از پایان نشست، دربارهٔ شباهت ظاهری مشاور رئیس‌جمهور در این فیلم به خودش گفت: «حاتمی‌کیا بزرگتر از این حرف‌هاست که به کسی طعنه بزند، من هم این موضوع را به خودم نگرفتم.» "ایران" پیش‌بینی‌ها دربارهٔ واکنش‌های احتمالی دولت به "خروج" را «شیطنت اهالی رسانه» عنوان کرد. با این حال، علیرضا معزی هم همانند مصطفی فقیهی، "خروج" را به سخنرانی‌های حسن عباسی و علی‌اکبر رائفی‌پور تشبیه کرد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: در ششمین روز جشنواره، "هفت صبح" از «آوار شدن حاشیه‌های فرامتن به شکلی ناجوانمردانه بر سر "خروج"» گزارش داد. همچنین مسعود داودی، مدیرمسئول و سردبیر "بانی‌فیلم"، از حجم کم‌سابقه‌ای از انتقادات نوشت که متوجه این فیلم و فیلمسازش شده‌است. به گفتهٔ داودی، نگاه‌های منفی به فیلم، از سوی منتقدان و کارشناسان هر دو جریان اصلی سیاسی ایران ابراز می‌شود. روزنامهٔ دولتی "ایران"، حاتمی‌کیا را «طلب‌کار از زمین و زمان» و تلویحاً در آستانهٔ «سقوط و پایان تاریخ مصرف» توصیف کرد. روزنامهٔ اصول‌گرای "تهران تایمز"، "خروج" را یک بیانیهٔ سیاسی علیه دولت روحانی خواند. وبگاه خبریِ اصول‌گرای مشرق‌نیوز، "خروج" را به دامن‌زدن به حاکمیت دوگانه در نظام سیاسی کشور متهم کرده و با انتقاد از کاستی‌های فیلم نوشت: «چه بسا هرکسی اگر دسترسی به پول هنگفتی داشته باشد و نسبت به نحوهٔ هزینه آن، مجبور به ارائهٔ پاسخ نباشد، دچار چنین عارضه‌ای شود.» روزنامهٔ اصلاح‌طلبِ "اعتماد" نیز داستان "خروج" را از حیث برداشت‌های سیاسی، مناقشه‌برانگیز خوانده و از کشاندن پای شخصیت‌های سیاسی به داستان انتقاد کرد؛ البته "اعتماد" از بی‌احترامی به حاتمی‌کیا هم انتقاد کرد.


title: خروج (فیلم ۱۳۹۸)

text: یکی از پربحث‌ترین اتفاقات جشنواره فیلم فجر، کنار گذاشته‌شدن "خروج" از فرایند انتخاب سیمرغ بلورین بهترین فیلم از نگاه تماشاگران بود. حاتمی‌کیا این اتفاق را مهندسی آرا خواند که با واکنش ابراهیم داروغه‌زاده دبیر جشنواره روبرو شد. یکی دیگر از حاشیه‌های فراوان نشست خبری "خروج" در جشنواره، خداحافظی فرامرز قریبیان از سینما بود. او با گفتن جملهٔ «"خروج" بهترین کار من است»، از تصمیم خود برای اتمام دوران بازیگری خبر داد.


title: حامی (خوسف)

text: حامی یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. حامی ۹۵ نفر جمعیت دارد.


title: تجگ

text: تجگ یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. تجگ ۱۱۳ نفر جمعیت دارد.


title: ششدانگ (خوسف)

text: ششدانگ روستایی در دهستان خور بخش مرکزی شهرستان خوسف استان خراسان جنوبی ایران است.


title: ششدانگ (خوسف)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۴ نفر (۴خانوار) بوده‌است.


title: شمس بالا

text: شمس بالا یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است. شمس بالا ۶۳ نفر جمعیت دارد.


title: شهنه (خوسف)

text: شهنه یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده‌است.


title: سه‌شاخه‌دندان

text: سه‌شاخه‌دندان یا تریناکسودون نام یک سرده منقرض‌شده از فروراسته سگ‌دندان است.


title: سه‌شاخه‌دندان

text: این سرده بیشتر به خاطر گونه T. liorhinus شناخته می‌شود که در آفریقای جنوبی و جنوبگان زندگی می‌کرده‌است. زمان زیست سه‌شاخه‌دندان بین مرز پرمین-تریاس و اواسط تریاس تاریخ‌گذاری شده‌است. بقا و انقراض این جانور شاید مرتبط با عادت‌های حفر زمین آن بوده‌است.


title: سه‌شاخه‌دندان

text: سه‌شاخه‌دندان هم‌کمانی (سیناپسید) کوچک تقریباً به اندازه یک روباه بود و احتمالاً بدنش از مو پوشیده شده بود. آرایش دندان‌هایش نشان می‌دهد که گوشت‌خوار بوده‌است و رژیم غذایی خود را بیشتر بر روی حشرات، گیاه‌خواران کوچک و بی‌مهرگان متمرکز می‌کرده‌است. کام ثانویه منحصر به فرد تریناکسودون با موفقیت گذرگاه‌های بینی را از بقیه دهان جدا می‌کرد و به سه‌شاخه‌دندان اجازه می‌داد تا بدون مداخله در نفس کشیدن، به جویدن ادامه دهد، تطبیقی که برای گوارش مهم است. قدیمی‌ترین نمونه یافته‌شده از یک سه‌شاخه‌دندان نقب‌زن به حدود ۲۵۱ میلیون سال پیش برمی‌گردد، یک محدده زمانی مربوط به رویداد انقراض پرمین-تریاس. بخش عمده‌ای از این سنگواره‌ها در دشت‌های سیلابی آفریقای جنوبی، در حوضه کارو یافت شده‌اند. این جانور گوشت‌خواری رایج در تریاس پیشین بود و دلیل آن نابودی تعدادی زیادی از گوشت‌خواران در جریان انقراض پایان پرمین بود. تریناکسودون جانوری زمین‌کاو و نقب‌زن بود و این رفتار در آن دوره کم دیده می‌شد.


title: گوه‌ای‌دندانان

text: گوه‌ای‌دندانان نام یک زیرراسته از رده هم‌کمانان است.


title: تو را دیدم (فیلم ۲۰۱۹)

text: تو را دیدم یک فیلم هیجان‌انگیز آمریکایی در سال ۲۰۱۹ است که به نویسندگی دوون گرای و کارگردانی آدام رندال تهیه شده‌است و توسط مت والدک و با بازی هلن هانت ساخته شده‌است.


title: تو را دیدم (فیلم ۲۰۱۹)

text: داستان فیلم پس از ناپدید شدن پسر بچه‌ای در شهری کوچک شروع می‌شود و وقایع عجیبی که برای زندگی کارگاه و خانواده اش پیش می‌آید…فیلمبرداری در مهٔ ۲۰۱۸ در کلیولند و لاکودود، اوهایو صورت گرفت.


title: تکیه سلیمانیه (دمشق)

text: تکیه سلیمانیه، یک ساختمان یکپارچه در دمشق، واقع در سوریه است و یکی از مهمترین بناهای عثمانی در شهر دمشق محسوب می‌شود که شامل مسجد، موزه و بازار است.


title: تکیه سلیمانیه (دمشق)

text: این بنا به نام سلطان سلیمان القانونی نامگذاری شده‌است، وی کسی بود که دستور ساخت این بنا در سال ۱۵۵۴ میلادی در محلی که کاخ بیبرس در دمشق قرار دارد را صادر کرد. هدف از ساخت این بنا، خدمت رسانی به مسافران و فقرا و زائران در راهشان بود. اقدامات صورت گرفته در این فضا شامل اطعام، تعلیم و تربیت، حمایت ار فقیران و اسکان بود. این بنا طراحی شده توسط معمار ترکی معمار سنان، معروف‌ترین معمار عثمانی بود. ساخت آن توسط مهندس ملا آقا نظارت شده‌است. ساخت آن در سال ۱۵۵۳ م آغاز شد و در سال ۱۵۵۹ میلادی در زمان فرمانداری خضر پاشا به پایان رسید و مدرسه‌ای که به آن متصل است، در سال ۱۵۶۶ میلادی در دوره فرماندار لالا مصطفی پاشا ساخته شد. مساحت این بنا یازده هزار متر مربع است. بارزترین ویژگی بنا، سبک مناره سلیمانیه است دو مناره باریک که تا قبل از ان در سوریه بی‌سابقه بوده‌است. ساختمان تکیه شامل دو بخش است:


title: تکیه سلیمانیه (دمشق)

text: در سال ۲۰۱۴، تعدادی از دانشجویان، فیلم مستندی را در مورد تکیه سلیمانیه در دمشق تهیه کردند.


title: تکیه سلیمانیه (دمشق)

text: پس از بحران سوریه، وزارت جهانگردی سوریه چندین اتاق را از جمله آرامگاه سلطان محمد ششم عثمانی، تعطیل و بسته نگاه داشت.


title: تکیه سلیمانیه (دمشق)

text: گورستان در جوار مسجد محل دفن آخرین سلطان عثمانی، مفتح ششم است که پس از برکناری سلطان عثمانی در سال ۱۹۲۲، به اجبار به تبعید درآمد. وی در ۱۶ مه ۱۹۲۶ در سانرمو ، ایتالیا درگذشت. این مسجد به این دلیل انتخاب شده است که در نزدیکترین کشور با اکثریت مسلمان به ترکیه واقع شده و توسط اجداد وی ساخته شده است. تقریباً سی گور دیگر از سلسله عثمانی وجود دارد که در تبعید درگذشت و در آن زمان مجاز به دفن شدن در جمهوری ترکیه نبودند.


title: اسلیمونیان

text: اسلیمونیان نام یک خانواده از راسته کژدم‌های دریایی است.


title: بوته آتشی

text: بوته آتشی نام یک گونه از خانواده شکرپارگان است.


title: اقتصاد قطر

text: اقتصاد قطر یکی از ثروتمندترین کشورهای جهان بر اساس سرانه تولید ناخالص داخلی است که در میان داده‌های سال‌های ۲۰۱۵ و ۲۰۱۶ در رده‌های پنجم و هفتم جهانی قرار دارد که توسط بانک جهانی، سازمان ملل و صندوق بین‌المللی پول جمع‌آوری شده‌است.


title: اقتصاد قطر

text: نفت و گاز طبیعی سنگ بنای اقتصاد قطر است و بیش از ۷۰٪ از کل درآمد دولت، بیش از ۶۰٪ تولید ناخالص داخلی و تقریباً ۸۵٪ درآمد صادراتی را به خود اختصاص می‌دهد. قطر دارای سومین ذخیره بزرگ گاز طبیعی اثبات شده در جهان است و دومین صادر کننده گاز طبیعی است.


title: اقتصاد قطر

text: اقتصاد قطر یک اقتصاد کاملاً وابسته به گاز محسوب می‌شود. این کشور بزرگ‌ترین صادرکننده گاز طبیعی مایع (ال‌ان‌جی) در جهان است. درآمد خالص قطر از صادرات نفت و گاز در سال ۲۰۱۴ میلادی حدود ۳۸ میلیارد دلار برآورد شده‌است.


title: اقتصاد قطر

text: قطر به علت پیش‌دستی در بهره‌برداری از میدان گازی پارس جنوبی (که قطر آن را «میدان شمالی» می‌نامد) توانسته‌است بیش از ایران از این میدان گازی مشترک، گاز طبیعی استخراج کند و به رشد سریع اقتصادی دست یابد. درآمد بالای گاز و جمعیت کم در این کشور یک ساختار رفاهی بی کم‌وکاست برای شهروندان قطری ایجاد کرده‌است. درآمد سرانه این کشور است این کشور با حدود ۱۳۰ هزار دلار آمریکا درآمد سرانه در سال، بالاترین را در جهان دارد.


title: اقتصاد قطر

text: قطر عضو سازمان کشورهای صادرکننده نفت (اوپک) و سومین کشور دارنده ذخایر گاز پس از ایران و روسیه است. ذخیره گاز آن، برای ۲۰۰ سال آینده کافی تخمین زده شده‌است. اگر چه این کشور درآمدهای دیگر مانند گردشگری دارد.


title: اقتصاد قطر

text: این کشور تولید نفت کم و روزی نیم میلیون بشکه است. بیشتر مشتری‌های نفت و مواد پتروشیمی قطر، کشورهای آسیایی مانند ژاپن هستند.


title: اقتصاد قطر

text: قطر کشوری وابسته به واردات است. حدود نیمی از مواد خوراکی مصرفی از مرز زمینی با عربستان وارد می‌شود. اقتصاد قطر یکی از صنعتی ترین اقتصادهای حوزه خلیج فارس است. به گزارش مقامات اقتصادی ۸۱ درصد از اقتصاد قطر را صنعت ،۸/۱۸ درصد را بخش خدمات و ۲/۰ درصد راکشاورزی تشکیل می دهد.


title: اقتصاد قطر

text: واحد پول این کشور ریال قطر است. منبع درآمد ارزی کشور، صادرات نفت خام و گاز طبیعی است. تولید ناخالص داخلی این کشور ۳۵۳ میلیارد دلار است.


title: اقتصاد قطر

text: قبل از ظهور صنعت بنزین، قطر یک کشور بر پایه صید مروارید بود. اکتشاف چاهای نفت و گاز در سال ۱۹۳۹ آغاز شد. در سال ۱۹۷۳، تولید و درآمد نفت به طرز چشمگیری افزایش یافت، و قطر را از رده فقیرترین کشورهای جهان خارج کرد و یکی از بالاترین درآمد سرانه در جهان را برای آن فراهم کرد.


title: اقتصاد قطر

text: دولت صنعت را بخشی جدایی ناپذیر از برنامه خود برای تنوع بخشیدن به اقتصاد و به حداکثر رساندن ذخایر عظیم گاز طبیعی خود می‌داند که به عنوان ماده اولیه برای این بخش است. صنایع قطر (IQ)، تولیدکننده محصولات پتروشیمی، کودها و فولاد، و یک نیروگاه منطقه ای است و تنها شرکت فراورده‌های بنیادی عربستان سعودی (SABIC)، بزرگترین تولیدکننده مواد شیمیایی خاورمیانه از آن فراتر رفته‌است. در سال ۲۰۰۷، بخش تولید سومین سهم از تولید ناخالص داخلی را در بین بخشهای غیرنفتی و گازی، معادل حدود ۷٫۵٪ تولید ناخالص داخلی را به خود اختصاص داده‌است.


title: اقتصاد قطر

text: براساس برنامه بلندپروازانه توسعه پنج ساله سازمان گردشگری و نمایشگاه‌های قطر (QTEA)، دولت قصد داشت تا سال ۲۰۱۰ تعداد بازدیدکنندگان را از ۹۶۴٬۰۰۰ از سال ۲۰۰۷ به ۱٫۵ میلیون نفر برساند. بودجه مورد نیاز برای تحقق این هدف در مقادیر کافی موجود بود. در سال ۲۰۰۸، دولت در حدود ۱۷ میلیارد دلار برای توسعه گردشگری اختصاص داده بود، که بیشتر آنها به هتل‌ها، فضای نمایشگاه و زیرساخت‌ها اختصاص یافت. به منظور پیگیری روزافزون بازدید کنندگان، دولت هدف خود را برای افزایش ظرفیت هتل تا افزایش ۴۰۰ درصد تعیین کرده‌است. جنبه اصلی برنامه‌های توسعه فرودگاه بین‌المللی حمد است که با اتمام مرحله اول در سال ۲۰۱۲ ظرفیت آن گنجایش حداکثر ۲۴ میلیون مسافر را خواهد داشت.


title: استاندارد زندگی در هند

text: استاندارد زندگی در هند در ایالت‌های مختلف متفاوت است. با یکی از سریع‌ترین رشدهای اقتصادی در جهان و با سرعت رشد ۷٫۶ درصد در سال ۲۰۱۵، هند در راه رسیده به یک اقتصاد مصرف‌کننده مهم و بزرگ در جهان است. طبق تحقیقات دویچه بانک، بین ۳۰ تا ۳۰۰ میلیون افراد طبقه متوسط در هند وجود دارد. با ادامه روند فعلی، سهم هند از تولید ناخالص داخلی و ۷٫۳ درصد در سال ۲۰۱۶ به ۸٫۵ درصد در سال ۲۰۲۰ افزایش خواهد یافت. در سال ۲۰۱۱ کمتر از ۲۲ درصد هندی‌ها زیر خط جهانی فقر زندگی می‌کردند که تقریباً ۸ درصد نسبت به سال ۲۰۰۹ (۲۹٫۸ درصد) کاهش داشته‌است. در سال ۲۰۱۹، خط فقر ۲٫۷ درصد دیگر هم کاهش یافته‌است و هند دیگر کشوری با بیشترین جمعیت زیر خط فقر در دنیا محسوب نمی‌شود. طبقه متوسط هند ۳ درصد یا ۴۰ میلیون نفر از جمعیت هند را تشکیل می‌دهند. تخمین زده می‌شود که متوسط دستمزدهای واقعی بین سال‌های ۲۰۱۳ تا ۲۰۳۰ چهار برابر خواهد شد.


title: استاندارد زندگی در هند

text: استاندارد زندگی در هند نابرابری زیادی را نشان می‌دهد. برای مثال در بسیاری از مناطق روستایی هند فقر زیادی وجود داشته و مردم به امکانات اولیه پزشکی دسترسی ندارند یا دسترسی آنها محدود است. در مقابل در بسیاری از شهرها مانند بمبئی، دهلی، چنای و حیدرآباد مراکز درمانی بسیار پیشرفته و در سطح جهانی، هتل‌های مجلل، امکانات ورزشی و زیرساخت‌های توسعه‌یافته مشابه کشورهای غربی دیده می‌شود.


title: استاندارد زندگی در هند

text: ۷۵ درصد مردم فقیر در مناطق روستایی زندگی می‌کنند. ۴۲٫۱ درصد مردم در سال ۱۹۸۱ کمتر از ۱ دلار درآمد داشتند که این رقم در سال ۲۰۰۵ به ۲۴٫۳ درصد کاهش پیدا کرد. از طرف دیگر کمیسیون برنامه‌ریزی هند از معیارهای خاص خود برای تخمین میزان فقر استفاده می‌کند و تخمین زده‌است که درسال ۲۰۰۴–۲۰۰۵ ۲۷٫۵ درصد از مردم زیر خط فقر بوده‌اند که نسبت به ۵۱٫۳ درصد در سال ۱۹۷۷–۱۹۷۸ و ۳۶ درصد در سال ۱۹۹۳–۱۹۹۴ کاهش نشان می‌دهد.


title: استاندارد زندگی در هند

text: از اوایل دهه ۱۹۵۰ میلادی، دولت‌های مختلف در تلاش برای کاهش فقر هستند و برنامه‌های مختلفی را اجرا کرده‌اند که با موفقیت‌های جزئی همراه بوده‌است. دولت‌ها با برنامه‌هایی مانند غذا برای کار و برنامه ملی اشتغال روستایی تلاش کرده‌اند از بیکاران برای توسعه و ساخت زیرساخت و تولید دارایی‌های مولد استفاده کنند. در سال ۲۰۰۵ مجلس هند "لایحه تضمین اشتغال روستایی" را به عنوان بزرگترین برنامه در این زمینه را تصویب کرد که در آن قول حداقل ۱۰۰ روز کار با حداقل حقوق برای هر خانوار روستایی در ۶۰۰ منطقه هند داده شده‌است. دولت هند به دنبال اصلاحات اقتصادی بیشتر بوده که به کشاورزها و کارگران غیرمتخصص برای ورود به بخش‌های صنعتی کمک می‌کند.


title: کلیسای کاتولیک رومی اصفهان

text: بیشتر کاتولیک‌های رومی در ایران جز تعداد کمی از افراد محلی آیین لاتین بیگانگان ساکن در این کشور هستند.


title: کلیسای کاتولیک رومی اصفهان

text: قلمرو اسقف توسط اخوان ایتالیایی دومینیکن در ۱۲ اکتبر ۱۶۲۹ هنگامی که اصفهان پایتخت امپراتوری صفوی بود تأسیس شد. کلیسای جامع در حومه آن زمان مسیحیان نیوجلفا واقع شده بود.


title: کلیسای کاتولیک رومی اصفهان

text: جامعه کاتولیک کوچک در اصفهان با هجوم افغانها به این شهر در سال ۱۷۲۲ هلاک شد. در نتیجه، اسقف اعظم از طرف بغداد تنها با تعداد معدودی از خانواده‌های کاتولیک که در اصفهان زنده مانده بودند اداره می‌شد.


title: رولان مورنو

text: رولان مورنو (; زاده – درگذشته ) مخترع و نویسنده اهل فرانسه بود.


title: رولان مورنو

text: وی مخترع کارت حافظه بوده است، مورنو همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور شده‌است.


title: استیسی پاسون

text: استیسی پاسون (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس، هنرپیشه، و تهیه‌کننده فیلم اهل ایالات متحده آمریکا است.


title: استیسی پاسون

text: از آثار او می‌توان به فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی همچون ضربه مغزی، مسیر، میلیاردها، دیکینسون، خدایان آمریکایی و پانیشر اشاره کرد.


title: سباستین فوکو

text: سباستین فوکو (؛ زادهٔ ) هنرپیشه و بدل‌کار اهل فرانسه است.


title: سباستین فوکو

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "کازینو رویال"، "تورنومنت" اشاره کرد.


title: گردشگری در هند

text: گردشگری در هند برای اقتصاد این کشور مهم است و به سرعت در حال رشد است. شورای جهانگردی و گردشگری محاسبه کرده ۹٫۲٪ از تولید ناخالص داخلی هند در سال ۲۰۱۸ بوده‌است که ۴۲٫۶۷۳ میلیون شغل، ۸٫۱٪ از کل اشتغال کشور است. پیش‌بینی می‌شود این بخش با نرخ سالانه ۶٫۹٪ تا سال ۲۰۲۸ (۹٫۹٪ از تولید ناخالص داخلی) برسد. در اکتبر سال ۲۰۱۵، بخش گردشگری پزشکی هند ۳ میلیارددلار آمریکا تخمین زده شد پیش‌بینی می‌شود که تا سال ۲۰۲۰ به ۷ تا ۸ میلیارد دلار برسد. در سال ۲۰۱۴، ۱۸۴٬۲۹۸ بیمار خارجی برای معالجه پزشکی به هند سفر کردند. فرودگاه بین‌المللی حیدرآباد تنها فرودگاه هند است که در بین ده فرودگاه برتر جهان قرار دارد.


title: گردشگری در هند

text: بیش از ۱۰ میلیون گردشگر خارجی در سال ۲۰۱۷ در مقایسه با سال ۲۰۱۶ که ۸٫۸۹ میلیون نفر بوده‌است به هند وارد شدند که رشدی ۱۵٫۶٪ را نشان می‌دهد. تعداد بازدیدهای توریستی داخلی از همه ایالت‌ها و مناطق اتحادیه ای به تعداد ۱٫۰۳۶٫۳۵ میلیون در سال ۲۰۱۲ بوده‌است، که افزایش ۱۶٫۵٪ نسبت به سال ۲۰۱۱ دارد. در سال ۲۰۱۴، تامیل نادو، مهاراشترا و اوتار پرادش محبوب‌ترین ایالت برای گردشگران بودند. دهلی، بمبئی، چنای، آگره و جایپور پنج شهر پر بازدید هند توسط گردشگران خارجی در سال ۲۰۱۵ بود. در سرتاسر جهان دهلی با توجه به تعداد گردشگران خارجی در رده ۲۸ قرار دارد، در حالی که بمبئی در رتبه ۳۰، چنای ۴۳، آگرا ۴۵، جیپور ۵۲ و کلکته ۹۰ قرار دارد.


title: گردشگری در هند

text: وزارت گردشگری سیاست‌های ملی را برای توسعه و ترویج گردشگری طراحی می‌کند. در این فرایند، وزارت با سایر ذینفعان این بخش از جمله وزارتخانه‌ها / آژانس‌های مختلف مرکزی، دولت‌های ایالتی، سرزمین‌های اتحادیه و نمایندگان بخش خصوصی مشورت و همکاری می‌کند. تلاش‌های متمرکز در جهت ترویج محصولات توریستی مانند پزشکی و اکو گردشگری انجام شده‌است. وزارت جهانگردی فعالیتهای باورنکردنی هند را که بر ترویج جهانگردی در هند متمرکز است، ادامه می‌دهد.


title: گردشگری در هند

text: هند از شهروندان اکثر کشورها می‌خواهد تا قبل از بازدید خود یک گذرنامه معتبر را در اختیار داشته و درخواست ویزای مسافرتی در سفارتخانه یا کنسولگری محلی هند در کشور خود کنند. مسافران می‌توانند به‌طور مستقیم از طریق پست یا به صورت حضوری یا از طریق شرکت خدمات مسافرتی محلی خود درخواست ویزا کنند. هند اخیراً روشی آنلاین برای شهروندان ۱۶۸ کشور جهان برای درخواست ویزای توریستی الکترونیکی اعمال کرده‌است.


title: گردشگری در هند

text: ۳۸ میراث جهانی در هند وجود دارد که از اوت سال ۲۰۱۹ توسط سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) به رسمیت شناخته شده‌است. اینها مکانهای با اهمیت میراث فرهنگی یا میراث طبیعی است که در کنوانسیون میراث جهانی یونسکو، که در سال ۱۹۷۲ تأسیس شد، توضیح داده شده‌است.


title: فرانسیس بلانش

text: فرانسیس بلانش (; – ) هنرپیشه، خواننده و نویسنده فرانسوی بود. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "زیبای روز"، "لاله سیاه"، "مادیان سبز و "هرج‌ومرج بزرگ" اشاره کرد.


title: گردشگری در ژاپن

text: ژاپن ۳۱٫۱۹ میلیون گردشگر بین‌المللی در سال ۲۰۱۸ را به خود جلب کرد. ژاپن دارای ۲۱ سایت میراث جهانی، از جمله قلعه هیمه‌جی، آثار تاریخی و باستانی کیوتو و بناهای تاریخی شهر باستانی نارا است. جاذبه‌های خارجی معروف عبارتند از توکیو و هیروشیما، کوه فوجی و استفاده از هتل و چشمه آب گرم می‌باشد.


title: گردشگری در ژاپن

text: "گزارش رقابت و مسافرت جهانگردی و" گردشگری"سال ۲۰۱۷ ،" ژاپن را از بین ۱۴۱ کشور جهان در رتبه چهارم قرار داد که بالاترین رتبه در آسیا بود. ژاپن تقریباً در تمام جنبه‌های برجسته مانند بهداشت، سلامت، ایمنی و امنیت و منابع فرهنگی و سفرهای تجاری نمرات نسبتاً بالایی کسب کرد.


title: گردشگری در ژاپن

text: در سال ۱۶۴۳ در دوره ادو ژاپن، از حدود سال ۱۶۰۰ تا اصلاحات میجی در سال ۱۸۶۷، سفر با استفاده از شوکوبا یا ایستگاه‌های پست، در داخل کشور تنظیم می‌شد، شهرهایی که مسافران مجبور به ارائه مستندات مناسب بودند. با وجود این محدودیت‌ها، ایستگاه‌های حمل و نقل و اصطبل اسب و همچنین مکان‌های اسکان و غذا در مسیرهای پر رفت‌وآمد وجود داشت. در این مدت، ژاپن ساکوکو برای بیگانگان بود، بنابراین هیچ گردشگری خارجی در ژاپن وجود نداشت.


title: گردشگری در ژاپن

text: پس از اصلاحات میجی و ایجاد شبکه ریلی راه‌آهن، گردشگری به یک چشم‌انداز مقرون به صرفه برای شهروندان داخلی تبدیل شد و بازدید کنندگان از کشورهای خارجی می‌توانستند به‌طور قانونی وارد ژاپن شوند. در اوایل سال ۱۸۸۷، مقامات دولتی نیاز به یک سیستم سازمان یافته برای جذب گردشگران خارجی را تشخیص دادند. Kihinkai، که هدفش هماهنگی در جهانگردی بود، توسط نخست‌وزیرایتو هیروبومی تأسیس شد. یکی دیگر از نقاط عطف مهم در توسعه صنعت گردشگری در ژاپن، تصویب قانون توسعه هتل‌ها در سال ۱۹۰۷ بود، در نتیجه، وزارت راه‌آهن شروع به ساخت هتل‌های عمومی در سراسر ژاپن کرد.


title: گردشگری در ژاپن

text: در سال ۲۰۱۸، ۳۱٫۱۱۹۱٫۵۶ گردشگر خارجی از ژاپن بازدید کردند.


title: گردشگری در ژاپن

text: گردشگری داخلی بخش مهمی از اقتصاد ژاپن و فرهنگ ژاپن است. کودکان در بسیاری از مدارس راهنمایی، بهترین سالهایشان را بازدید از توکیو دیزنی لند یا شاید برج توکیو می‌دانند، و بسیاری از دانش آموزان دبیرستانی غالباً از اوکیناوا یا هوکایدو دیدن می‌کنند. شبکه گسترده ریلی همراه با پروازهای داخلی با تغییراتی که در جهت مسافت‌های نسبتاً کوتاه در سفر داخل ژاپن ایجاد شده امکان حمل و نقل کارآمد و سریع را فراهم می‌آورد.


title: گردشگری در ژاپن

text: در جهانگردی ورودی، ژاپن در سال ۲۰۰۷ در رتبه ۲۸ جهان قرار گرفت. در سال ۲۰۰۹، "یومیوری شیمبون" لیست مدرن از مناظر مشهور را با نام "Heisei Hyakkei" (صد نمایش دوره هیسی) منتشر کرد.


title: گردشگری در ژاپن

text: گردشگران کره جنوبی در گذشته بیشترین تعداد گردشگران ورودی به ژاپن بوده‌اند. در سال ۲۰۱۰، ۲٫۴ میلیون از آنها از ژاپن بازدیدداشته اند که ۲۷ درصد گردشگران را شامل می‌شده‌است.


title: گردشگری در ژاپن

text: پس از حادثه اتمی فوکوشیما ۱، تعداد بازدید کنندگان خارجی ماه‌ها کاهش یافت. در سپتامبر ۲۰۱۱ حدود ۵۳۹٬۰۰۰ نفر خارجی از ژاپن بازدید کردند، این نسبت به ماه مشابه سال ۲۰۱۰کاهش ۲۵٪ را نشان می‌داد. این کاهش عمدتاً به حادثه هسته ای فوکوشیما نسبت داده شد و ارزشمندتر شدن واحد پول ژاپن، ین باعث گرانتر شدن سفر به ژاپن شد.


title: گی مرشان

text: گی مَرشان (؛ زادهٔ ) هنرپیشه و خواننده اهل فرانسه است.


title: گی مرشان

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "تحت بازداشت"، "شماره یک بزرگ قرمز"، "پسرخاله غذا"، "دختری زیبا مثل من"، "بین خودمان"، "بومارشه، گستاخ"، "دستبرد" و "دنیای جدید" اشاره کرد.


title: ژاک پیلس

text: ژاک پیلس (; – ) خواننده و هنرپیشه اهل فرانسه بود.


title: ژاک پیلس

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "کن‌کن فرانسوی" اشاره کرد.


title: ژاک پیلس

text: پیلس به نمایندگی کشور موناکو در مسابقه آواز یوروویژن ۱۹۵۹ شرکت کرده بود.


title: ژولین گیومار

text: ژولین گیومار (؛ ۳ مه ۱۹۲۸ – ) بازیگر سینما اهل فرانسه بود.


title: ژولین گیومار

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "زد"، "جانوران"، "باروکو"، "مرگ یک مرد فاسد"، "بورسالینو"، "بال یا ران"، "کارمن"، "راه شیری"، "بخش ویژه"، "یکسره مجنون او"، "من خوش‌عکسم" و "خاطرات فرانسه" اشاره کرد.


title: روان‌شناسی عمومی

text: روانشناسی عمومی شاخه ای از علم روان‌شناسی است.


title: روان‌شناسی عمومی

text: روان‌شناسی عمومی، پایه و اساس مطالعه علم روانشناسی است که به صورت بنیادین اصول اساسی، مشکلات و روش‌های رشد انسان، اختلالات، آسیب‌شناسی روانی، احساس و هیجان، انگیزه، یادگیری، حافظه، حواس، تفکر، ادراک، پردازش شناختی و هوش را مورد مطالعه قرار می‌دهد.


title: روان‌شناسی عمومی

text: طبق تعریف انجمن روانشناسی آمریکا (APA)، روانشناسی عمومی: مطالعه گسترده اصول اساسی، مشکلات و روشهای اساسی علوم روانشناسی، از جمله زمینه‌هایی مانند رفتار، رشد و پیشرفت انسان، احساسات، انگیزه، یادگیری، حواس، ادراک، فرایندهای تفکر، حافظه، هوش، نظریه شخصیت، تست روانشناختی، اختلالات رفتاری، رفتارهای اجتماعی و سلامت روان، مباشد. این مطالعه از دیدگاه‌های مختلفی از جمله فیزیولوژیکی، تاریخی، نظری، فلسفی و عملی مورد بررسی قرار می‌گیرد.


title: روان‌شناسی عمومی

text: روانشناسان عمومی به مردم کمک می کنند تا مسائل زندگی و سلامت روان را به طور موثرتری ارزیابی و به کار ببرند. یک روانشناس عمومی می تواند به بیماران مبتلا به انواع بیماری های روانی ، مشکلات رابطه ، مشکلات عاطفی و مشکلات رفتاری ، کمک کند.


title: روان‌شناسی عمومی

text: روانشناسان عمومی به انسان ها کمک می کنند تا با مسائل و مشکلات زندگی و بیماری های سلامت روان به طور موثرتری کنار بیایند.  در برخی موارد ، مشکلات ممکن است شامل یک واقعه ناگهانی زندگی ، مانند مرگ یک عزیز باشد. در موارد دیگر ، یک روانشناس عمومی ممکن است در مشکلات طولانی، مانند عزت نفس پایین یا اضطراب ، کمک کند.


title: روان‌شناسی عمومی

text: روانشناسان عمومی کارهایی را که انجام می دهند به یک جمعیت خاص، بیمار یا یک مشکل خاص محدود نمی کنند. در عوض ، یک روانشناس عمومی ممکن است به بیماران مبتلا به انواع بیماری های روانی ، مانند مشکلات رابطه ، مشکلات عاطفی و مشکلات رفتاری و مشکلات خُلقی، کمک کند.


title: روان‌شناسی عمومی

text: روانشناسان عمومی ممکن است با کودکان ، نوجوانان و بزرگسالان در هر سنی کار کنند. علاوه بر افراد ، روانشناسان عمومی ممکن است با خانواده ها و زوجین کار کنند. آنها ممکن است بسته به سن بیمار و مشکلشان از تکنیک های مختلفی استفاده کنند.


title: روان‌شناسی عمومی

text: قبل از اینکه یک روانشناس عمومی بتواند یک برنامه درمانی تهیه کند ، آنها باید مشکل را درک کنند. در بعضی موارد ، بیمار حتی مطمئن نیست که چه چیزی باعث ایجاد احساس های وی شده است.  روانشناسان عمومی می توانند به افراد کمک کنند تا به دلیل خاصی احساس و رفتار کنند. به عنوان مثال ، یک روانشناس ممکن است ارزیابی های خاصی را انجام دهد ، که می تواند به روشن کردن ویژگی های شخصیتی ، نقاط ضعف و قوت فرد کمک کند. برخی آزمایش ها همچنین می توانند در تشخیص یک بیماری روانی کمک کنند.


title: روان‌شناسی عمومی

text: این روانشناسان علاوه بر اجرای ارزیابی ها و آزمایش ها ، از تکنیک های مبتنی بر شواهد نیز استفاده می کنند. به عنوان مثال ، آنها ممکن است از گفتاردرمانی برای کمک به بیماران در شناسایی و حل مشکلات خود استفاده کنند.


title: روان‌شناسی عمومی

text: روانشناسان عمومی از روشهای اضافی درمانی استفاده می کنند. یک نوع روش درمانی ممکن است شامل درمان شناختی رفتاری باشد. در طی این نوع درمان ، روانشناسان به بیماران کمک می کنند تا از روندهای فکری منفی آگاه شوند تا الگوها را تغییر دهند و به شیوه ای مثبت و موثرتر به موقعیت ها پاسخ دهند.


title: روان‌شناسی عمومی

text: همچنین استفاده از ترکیبی از سبک های درمانی برای روانشناسان عمومی معمول است. نوع دقیق درمان مورد استفاده بستگی به این دارد که کدام یک برای هر بیمار بهتر می باشد.


title: روان‌شناسی عمومی

text: اگرچه قوانین ممکن است براساس موقعیت جغرافیایی متفاوت باشد ، برخی از روانشناسان عمومی نیز ممکن است در برخی شرایط برای درمان دارو تجویز کنند. در برخی موارد ، ترکیبی از درمان و دارو برای کمک به بیماران در کنار آمدن با مشکل یا شرایط بهداشت روانی استفاده می شود.


title: روان‌شناسی عمومی

text: روانشناسان عمومی در زمینه تفسیر و اجرای ارزیابی‌ها و تست‌های مختلف آموزش دیده‌اند. این تست‌ها برای تشخیص شرایط یا شناسایی الگوهای تفکر، رفتاری یا احساس خاصی طراحی شده‌اند. از این آزمونها می‌توان برای ارزیابی مهارتهای ذهنی شخصی، نقاط قوت و ضعف شناختی خاص آنها، ویژگیهای شخصیتی آنها، ترجیحات و مهارتهای حرفه ای آنها و عملکرد عصبی روانی استفاده کرد.


title: روان‌شناسی عمومی

text: با توجه به این توانایی ها، روانشناسان عمومی می‌توانند در زمینه‌های مختلفی کار کنند، گاهی اوقات با برخی از آموزش‌های تخصصی اضافی، که شامل موارد زیر است:از آنجا که زمینه روانشناسی عمومی بسیار گسترده‌است، روانشناس عمومی می تواند در محیط های متنوعی به ارایه ی خدمات روانشناختی بپردازد، که شامل:


title: روان‌شناسی عمومی

text: شیوه‌های خصوصی، که روانشناس می‌تواند به تنهایی اداره و مدیریت کند، یا به عنوان بخشی از تیم روانشناسان دیگر با تخصص‌های خاص، یا حتی انواع دیگری از ارائه دهندگان مراقبت‌های بهداشتی و سلامت جامعه به همکاری و فعالیت بپردازد.


title: مجمع‌الجزایر دمپیر

text: مجمع‌الجزایر دمپیر () یک گروه از ۴۲ جزیره در نزدیکی شهر دمپیر در پیلبارا در استرالیای غربی است.


title: مجمع‌الجزایر دمپیر

text: این مجمع‌الجزایر همچنین شامل صخره‌ها، پایاب‌ها، کانال‌ها و تنگه‌های متعدد و زادبوم سنتی پنج گروه زبانی بومی است. این مجمع‌الجزایر ۷۰۰۰ سال پیش شکل گرفت یعنی زمانی که در اینجا سطح دریا افزایش یافت و سطح آنچه را قبل از این دشت ساحلی بود زیر آب برد.


title: مجمع‌الجزایر دمپیر

text: صخره‌های لایه زیرین این مجمع‌الجزایر از قدیمی‌ترین سنگ‌های روی زمین هستند که بیش از ۲۴۰۰ میلیون سال پیش و در دوره نخست‌زیستی (آرکئن) شکل گرفته‌اند. نام این مجمع‌الجزایر به نام ویلیام دمپیر، یک دزد دریایی و مکتشف انگلیسی نامیده شده که در سال ۱۶۹۹ از آن بازدید کرد. دمپیر به یکی از جزایر این مجمع‌الجزایر هم نام جزیره رزماری داد.


title: مجمع‌الجزایر دمپیر

text: به‌رغم اینکه این منطقه‌ای است که فعالیت بازرگانی و ترابری قابل توجهی در آن جریان دارد، مجمع‌الجزایر دمپیر همچنان دارای منابع دریایی چشمگیری است.


title: توماس هیکی

text: توماس هیکی (درگذشته ۲۸ ژوئن ۱۷۷۶) یک سرباز ارتش قاره‌ای در جنگ انقلابی آمریکا بود و اولین کسی است که توسط ارتش قاره‌ای به دلیل «شورش، فتنه و خیانت» اعدام شد.


title: توماس هیکی

text: در ایرلند متولد شد و در قامت سرباز نیروی نظامی بریتانیا به آمریکا آمد و به عنوان دستیار شخصی سرلشکر ویلیام جانسون در جنگ‌های هفت‌ساله مبارزه کرد. اما بعداً پس از وقوع انقلاب آمریکا به جنبش وطن‌پرستان پیوست. او به عضویت یگان زندگی درآمد که قرار بود از جورج واشینگتن، کارمندانش و حقوق و دستمزد ارتش قاره‌ای محافظت کند ولی به دلیل استفاده از پول جعلی، به زندان افتاد. وی بعداً به جرم شورش و فتنه محاکمه شد وبه اعدام محکوم گشت. حدس زده می‌شود که او در نقشه‌ای برای ترور جورج واشینگتن در ۱۷۷۶ دست داشته باشد.


title: توماس هیکی

text: واشینگتن پس از مرگش یک بیانیه منتشر کرد: امید است سرنوشت ناخوشایند توماس هیکی، که امروز به جرم خیانت، دسیسه و شورش اعدام شد، برای هر سرباز ارتش زنگ خطری باشد که از این دست جنایات دوری کند چون این نمایش‌دهندهٔ شخصیتی منزجرکننده از سرباز است و همچنین برای کشوری که به او پول و نان می‌دهد، مضر است. برای جلوگیری از این جنایات، مطمئن‌ترین روش، دور ماندن از وسوسه‌های آن‌ها، و به ویژه اجتناب از زنان هرزه است. این مجرم بیچاره در حال مرگ اعتراف کرد، که زندگی‌اش بیهوده تمام شده و مرگ با رسوایی او را در آغوش گرفت.


title: رویداد تیراندازی پایگاه هوایی پنسکوولا

text: تیراندازی پایگاه هوایی پنسکوولا یا تیراندازی در پایگاه هوایی نیروی دریایی پنساکولا؛ ()، تیراندازی گسترده‌ای بود که در ۶ دسامبر سال ۲۰۱۹ در ایستگاه هوایی نیروی دریایی پنساکولا در پنساکولا، فلوریدا اتفاق افتاد. سه نفر توسط تیرانداز کشته شدند و هشت نفر دیگر مجروح شدند. تیرانداز اندکی پس از ورود به صحنهٔ مأموران کلانتر اسکامبیا کشته شد. وی به عنوان یک دانشجوی هواپیمایی از عربستان سعودی مشخص شد و مقامات گفتند که آنها در حال تحقیق در مورد عامل تروریسم به عنوان یک انگیزه احتمالی بوده‌اند.


title: رویداد تیراندازی پایگاه هوایی پنسکوولا

text: این تیراندازی دو روز پس از رویداد تیراندازی در پایگاه نظامی دیگر؛ پایگاه مشترک شکاری هاربر-هیکام در هاوایی رخ داد، که در آن یک ملوان قبل از کشتن خود، دو نفر را کشته و یک نفر را زخمی کرد.


title: مگس لاشه آفریقایی

text: مگس لاشه آفریقایی نام یک گونه از خانواده مگس‌های لاشه است.


title: مبارزه کارلوس رویز با مربی

text: مبارزه کارلوس رویز با مربی فیلمی ونزوئلایی با ژانر کمدی بزن‌بکوب به کارگردانی ریکاردو روفت است که در سال ۱۸۹۷ منتشر شد.


title: آبتنی بچه‌ها در آبگیر ماراکایبو

text: آبتنی بچه‌ها در آبگیر ماراکایبو فیلمی ونزوئلایی با ژانر مستند به کارگردانی فردی نامشخص است. (احتمالاً" گابریل ویر و مانوئل دوران) که در سال ۱۸۹۷ منتشر شد.


title: دوچرخه سواری در پیست آرویو سکو

text: دوچرخه سواری در پیست آرویو سکو () فیلمی اروگوئه‌ای با ژانر ورزشی، به کارگردانی فلیکس اولیور است که در سال ۱۸۹۸ منتشر شد. این فیلم صامت کوتاه در اروگوئه فیلمبرداری شد.


title: یک چیز خوب - بوسه کاکا سیاه

text: یک چیز خوب - بوسه کاکا سیاه () فیلمی آمریکایی با ژانر رمانتیک، به کارگردانی ویلیام نیکولاس سلیگ است که در سال ۱۸۹۸ منتشر شد. این فیلم صامت کوتاه و سیاه‌وسفید در شیکاگو فیلمبرداری شد.


title: پیاده‌روی اهالی باکو در پارک شهر

text: پیاده‌روی اهالی باکو در پارک شهر () یک فیلم آذربایجانی در ژانر مستند و صامت است که در سال ۱۹۰۰ منتشر شد.


title: جوامع الجامع

text: جوامع الجامع، از تفسیرهای شیعی قرآن است که اثر فضل بن حسن طبرسی (قرن ۶ قمری) می‌باشد. بخشی از این کتاب امروزه به عنوان یکی از ماده‌های درسی حوزه‌های علمیه شیعه در ایران تدریس می‌شود.


title: جوامع الجامع

text: برخی نام کتاب را جوامع الجامع ذکر کرده‌اند، از جمله این افراد افندی در ریاض العلماء است. برخی دیگر چون مجلسی در بحار این تفسیر را با نام جامع الجوامع یاد کرده‌است.


title: جوامع الجامع

text: طبرسی به عنوان دانشمندی شیعی، با تألیف دو تفسیر کامل بر قرآن، تعمقش در این علم را نشان داده‌است. تفسیر جوامع الجامع که طبرسی در اواخر عمرش نگاشته‌است، به مباحث فقهی مذاهب اسلامی اشاراتی دارد، که مورد بررسی قرار گرفته‌است. وی در این تفسیر به اختلافات فقهی اشاره کرده و به بررسی حل آن به وسیله تفسیر قرآن پرداخته‌است. وی، در یازده موضع، نظر فقهی مذاهب اهل سنت را در کنار نظر شیعه کرده‌است، این موارد عبارتند از:


title: جوامع الجامع

text: بیان دقیق فتاوای فقهی مذاهب اهل سنت، در کنار ذکر نظر مشهور در مذهب شیعه، گویای این است که طبرسی فقیهی مسلط بر «علم الخلاف» بوده‌است، هر چند نام وی بیشتر به عنوان مفسر قرآن کریم شهرت یافته‌است. برخی معتقدند طبرسی تفسیر دیگری نیز نگاشته‌است که نامش وسیط می‌باشد.


title: جوامع الجامع

text: بنابر آنچه محققان مؤسسه نشر اسلامی تحت نظر جامعه مدرسین قم در مقدمه این کتاب نوشته‌اند، شهرت این تفسیر از تفسیر مجمع البیان کمتر نیست. همچنین آمده‌است که طبرسی هر آنچه پر فایده در کتاب کشاف زمخشری تشخیص داده‌است را در کتاب جوامع الجامع منعکس کرده‌است.


title: جوامع الجامع

text: آنچه امتیاز و ویژگی این کتاب محسوب می‌شود و سبب شده تا به عنوان کتاب درسی در مدارس علوم دینی انتخاب گردد عبارت است از:


title: شجاع الدوله

text: شجاع الدوله (; – ) فرد نظامی بود که در نبرد سوم پانی‌پت که در سال ۱۷۶۱ صورت گرفت و جنگی میان احمد شاه درانی و ارتش امپراتوری مراتهه‌های هند در شهر پانی‌پت بود و به پیروزی احمد شاه درانی انجامید، شاه افغان از سوی دو گروه هندیِ روهیلا و افغان‌های منطقه دوآب و شجاع‌الدوله حمایت می‌شد. نظر به متون تاریخی در این جنگ ده‌ها هزار نفر کشته شدند و یکی از بزرگ‌ترین و پرماجراترین جنگ‌های قرن هجدهم در تاریخ هند و افغانستان به‌شمار می‌رود.


title: علی‌اکبر صفائیان

text: علی اکبر صفائیان (زادهٔ در سنگسر) نقاش و مجسمه ساز اهل ایران است.


title: علی‌اکبر صفائیان

text: علی اکبر صفائیان در سنگسر ایران متولد شد. وی تحصیلات هنری خود را در هنرستان کمال الملک تهران و زیر نظر استادانی چون حسین شیخ، مهدی ویشکایی، بهرام عالیوندی و رفیع حالتی در رشته نقاشی و در مجسمه‌سازی، آناتومی و پرسپکتیو گذراند.


title: علی‌اکبر صفائیان

text: بعد از اتمام تحصیلات خود در ۱۳۴۸ به عنوان یک نقاش و مجسمه‌ساز آزاد در تهران شروع به زندگی کرد و اولین نمایشگاه انفرادیش را سال ۱۳۴۹ در خانه آفتاب برگزار کرد. وی تاکنون در بیش از ۱۰۰ نمایشگاه انفرادی و دسته جمعی شرکت داشته و با گالری سیحون همکاری مداوم داشته‌است.


title: علی‌اکبر صفائیان

text: علی اکبر صفائیان از سال ۱۳۵۶ سفرهایی به پاکستان، افغانستان، هند، نپال و ایتالیا کرد. وی از سال ۱۳۵۸ تا ۱۳۶۰ در پاریس زندگی و کار می‌کرد سپس به ایران بازگشت و از سال ۱۳۶۵ در آلمان زندگی می‌کند.


title: علی‌اکبر صفائیان

text: علی اکبر صفائیان به عنوان یکی از هنرمندان مدرن ایران محسوب می‌شود. او در کارهایش از دنیای فانتزی شعر، ادبیات عرفانی ایران وهمچنین موضوعات اجتماعی مانند جنگ، مقاومت و رابطه بین انسان و ماشین تأثیر می‌پذیرد. مراحل خلاقانه کارهایش پرسش مربوط به ماهیت چیزها را مطرح می‌کند. به گفته وی، هنر، تلاش برای «رسیدن به هستی» است.


title: علی‌اکبر صفائیان

text: نقاشی‌ها و مجسمه‌های او، به ویژه در دهه ۱۹۷۰، دگرگونی و اتحاد عناصر انسانی، حیوانی وارگانیک را نشان می‌دهد. آثار صفائیان را بهروز سور اسرافیل (منتقد هنری روزنامه آیندگان) «سورئالیسم ایرانی» خوانده است. جواد مجابی منتقد هنری و نویسنده در «نود سال نوآوری در هنر تجسمی ایران» (تهران، نشر پیکر ۱۳۹۵) می‌نویسد:"صفائیان یکی از مهمترین هنرمندان دهه ۵۰ است. درجریان اولین نمایشگاهش نقدی بر آثار علی اکبر صفائیان درروزنامه اطلاعات نوشتم. در این نقد حضور نقاشی تازه‌نفس را نوید دادم که شنگولانه خیالات شگرف می‌آفریند. مضمون غالب تابلوهایش، انسان و طبیعت در نوعی به هم آمیختگی عاشقانه نشان داده می‌شود. انسان در این تابلوها با گل و گیاه و خاک و دریا و کوه عجین است؛ جزئی از طبیعت است نه در برابرش یا مسلط بر آن. زن از متن برکه، از درون گل، از افق آسمان، طالع می‌شود، مرد از دشت می‌روید، به کوه تکیه داده و سر در آسمان، افراشته. دست مرد، گل می‌شود، بدن زن به درختی بدل می‌گردد، زنان و مردان از آب و خاک و باد بر می‌آیند، در آن عجین می‌گردند، با آن طبیعت مادر یگانه می‌شوند، حکایت هستی خود را به زبان رنگ‌های پرجلا و بازی‌های هوش ربای خطوط و سطح‌های درهم شونده، باز می‌نمایند. خانه آفتاب با گزینش آثار صفائیان، برای یک نمایشگاه، نقاش جوان پرتوانی را به ما معرفی کرده که اولین گام‌های خود را جسورانه برداشته است."نقاشی‌های نیمه اول سالهای ۱۳۵۹ علی اکبر صفائیان همچنین مسائل اجتماعی را بازتاب می‌دهد. در آن، او با موضوعاتی مانند جنگ، مقاومت و ریشه‌های اجتماعی و عاطفی انسان برخورد می‌کند. آثار مهم این مرحله، تابلوهای نقاشی جنگ و صلح است. بعدها، علی اکبر صفائیان، کار خود را علاوه بر نقاشی و مجسمه‌سازی به تکنیک‌های آمیخته ونقش برجسته اختصاص می‌دهد. از جمله مجموعه‌های نقش برجسته‌های "میراث زمین" (۱۳۸۷تا۱۳۸۳) و مجموعه‌های نقش برجسته‌های "میراث" (از۱۳۸۷). مجموعه‌های نقش برجسته‌های "میراث زمین" و "میراث" ساختار انتزاعی دارند. نقش برجسته‌های "میراث" در مقایسه با نقش برجسته‌های "میراث زمین" تک رنگ است. این آثار بر خلاف دوره آغازین و میانی هنرمند فیگوراتیو نیستند.


title: علی‌اکبر صفائیان

text: کارهای علی اکبر صفائیان علاوه بر نقش برجسته، نقاشی، مجسمه‌سازی و چاپ دستی (etching) و میناکاری نیز می‌باشد.


title: علی‌اکبر صفائیان

text: "بانو سنجاقک بنفش“ کتاب شعر، علی اکبر صفائیان، ۱۳۸۷ فارسی انگلیسی، انتشارات "پژواک کیوان" تهران: https://pjkeyvan.com/bookstore/books/poem/lady-purple-dragonflies/


title: علی‌اکبر صفائیان

text: "این جا ایران است“ مجموعه اشعار، ۱۳۹۱، بخشی از اشعار علی اکبر صفائیان، آلمانی، "انتشارات سوژه": http://sujetverlag.de/buecher/gerrit-wustmann-hrsg-hier-ist-iran-persische-lyrik-im-deutschsprachigen-raum/


title: سزاری کوشینسکی

text: سزاری کوشینسکی (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل لهستان است.


title: سزاری کوشینسکی

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "پیانیست"، "قرض"، "پان تادئوش، و "خدایان" اشاره کرد.


title: پریکاریات

text: پریکاریات در جامعه‌شناسی و اقتصاد، به نوعی طبقه اجتماعی اطلاق می‌شود که از افراد بی‌ثبات و ناپایدار [از نظر وضعیت شغلی و معیشتی] تشکیل شده‌است، این بی‌ثباتی، تزلزل و مخاطره شرط وجود و هستی این طبقه است و سبب فقدان امکان پیش‌بینی و امنیت مادی یا روانی برای اعضای آن خواهد شد. این اصطلاح یک تک‌واژ چند وجهی است که با ادغام اصطلاحات متزلزل و پرمخاطره (precarious) با "پرولتاریا"(proletariat) به‌دست می‌آید. بر خلاف طبقه پرولتاریای کارگران صنعتی در قرن بیستم که فاقد وسایل تولید خود بودند و از این رو نیروی کار خود را برای ادامهٔ زندگی به فروش می‌رساندند، مشکل اعضای پریکاریات نه فقط گرفتاری و درگیری مربوط به کار هست بلکه آن‌ها مجبورند وظایف بسیار زیادی را "برای دسترسی به شغل و درآمد مناسب" انجام دهند. وظایف و "فعالیت‌هایی بدون مزد و پاداش" که برای حفظ حیات و کار آن‌ها بسیار ضروری و اساسی محسوب می‌شود. به عنوان مثال، آن‌ها باید برای کار موقت (با حقوق زیر خط فقر و بدون مزایا) در یک کارگاه، در حاشیه شهر به هر زحمتی که شده جا و منزلی را برای استراحت و تجدید قوا پیدا کنند و با هر وسیله‌ی نقلیه‌ی ممکن خود را سر ساعت به کارگاه برسانند. پریکاریات‌ها هر لحظه، اضطراب بدی کار و موقت بودن آن، مشکلات مسکن، مسائل ایاب و ذهاب، گرانی سوخت، تورم و ... را دارند.


title: پریکاریات

text: به‌طور خاص، مواردی از قبیل اشتغال نامنظم و بیکاری به عدم امنیت شغلی می‌انجامد و در نتیجه، پریکاریات (وجود متزلزل و ناپایدار) ایجاد می‌شود. ظهور این طبقه به تبعات سرمایه‌داری نئولیبرال نسبت داده شده‌است.


title: پریکاریات

text: طبقه پریکاریات در جوامعی مانند ژاپن ظهور کرده‌است، جایی که بیش از ۲۰ میلیون به اصطلاح " آزادگان " را شامل می‌شود.


title: زنی با کلاه

text: زنی با کلاه () نقاشی از آنری ماتیس است.


title: درس پیانو (ماتیس)

text: درس پیانو () نقاشی از آنری ماتیس است. نقاشی درس پیانو هنری ماتیس در تاریخ هنر از جمله آثار مهم به حساب می آید. این نقاشی انتزاعی به این دلیل اهمیت دارد که خط انتقالی کوبیسم پابلو پیکاسو و ژرژ براک است، و از جنبه های بیوگرافیک و به ویژه با توجه به نمادهای متفکرانه (محتوای نمادین) بسیار مهم است.


title: درس پیانو (ماتیس)

text: هنری ماتیس در این تابلو، از المانهایی نظیر فیگور زن و ترکیب بندی دکوراتیو استفاده کرده است. او به عنوان پدر جنبش فوویسم شناخته می شود. جنبشی که با استفاده از رنگهای زنده، ساده سازی شکلها و محو کردن جزئیات غیرضروری معرفی می شود


title: نعمت، آرامش و خوشی

text: نعمت، آرامش و خوشی () تابلویی از آنری ماتیس است.


title: سوفی لوو

text: سوفی لوو (زاده ۵ ژوئن ۱۹۹۰) بازیگر، خواننده انگلیسی است.


title: سوفی لوو

text: از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم پس از تاریکی اشاره کرد.


title: خط سبز

text: خط سبز () یا پرتره ای از مادام ماتیس نقاشی از آنری ماتیس است.


title: پنجره باز (ماتیس)

text: پنجره باز () نقاشی از آنری ماتیس است.


title: پشت‌بام‌های کولیور

text: پشت بام‌های کولیور () نقاشی از آنری ماتیس است.


title: حلزون (ماتیس)

text: حلزون () کلاژ از آنری ماتیس است.


title: برهنه‌های آبی

text: برهنه‌های آبی () اثری از آنری ماتیس است.


title: پرده زرد

text: پرده زرد () نقاشی از آنری ماتیس است.


title: زن در حال خواندن

text: زن در حال خواندن () نقاشی از آنری ماتیس است که در سال ۱۸۹۴ کشیده و در موزه هنر مدرن پاریس نگه‌داری می‌شود. ماتیس این تابلو را دو سال بعد به نمایش گذاشت. این نقاشی را اولین کار ماتیس می‌دانند که سال ۱۸۹۶ برایش موفقیت و شهرت آورد. گویا اتاق، شبیه محل کار نقاش است و زن، بی‌توجه به اتاق و قاب‌ها و چیزهایی که در آن است، غرق خواندن کتاب و در حال و هوای خودش است.


title: فلیپ تشاونر

text: فلیپ تشاونر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل آلمان است.


title: فلیپ تشاونر

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به نورنبرگ، لایپزیگ، مونیخ ۱۸۶۰ و هانوفر اشاره کرد.


title: فلیپ تشاونر

text: وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال جوانان آلمان و زیر ۲۱ سال آلمان بازی کرده‌است.


title: ماتئوس کنها

text: ماتئوس سانتوس کانیرو دا کنها (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل برزیل است.


title: ماتئوس کنها

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به سیون و لایپزیگ اشاره کرد.


title: ماتئوس کنها

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۳ سال برزیل بازی کرده‌است.


title: ماتئوس کنها

text: کنها در سال ۲۰۱۷ از کورتیبا به سیون پیوست. او اولین فصل حضور خود در باشگاه سیون را با ۱۰ گل لیگ به پایان رساند. در ۲۴ ژوئن ۲۰۱۸، کنها با قراردادی ۵ ساله به باشگاه لایپزیگ در بوندس لیگا پیوست.


title: ماتئوس کنها

text: در ۳۱ ژانویه سال ۲۰۲۰، هرتا برلین از امضای قرارداد با متیوس کنها در توافق‌نامه چهار و نیم ساله خبر داد.


title: تفسیر شریف لاهیجی

text: تفسیر شریف لاهیجی یا به اختصار تفسیر لاهیجی، کتابی است با موضوع تفسیر قرآن که در چهار جلد تدوین شده‌است. این کتاب اثر قطب‌الدین شریف لاهیجی است که در قرن ۱۱ قمری می‌زیسته.


title: تفسیر شریف لاهیجی

text: کتاب تفسیر شریف لاهیجی، با گرایش به عرفان‌شناختی قطب الدین شریف لاهیجی و سپس با اتکا به روایات نگارش یافته‌است. نویسنده نگارش این کتاب را ارائه تفسیری ساده و مورد اعتماد در مذهب امامیه می‌داند، وی قصد داشته تا ترجمه‌ای کاربردی را از قرآن ارائه کند. این تفسیر به زبان فارسی نوشته شده‌است و در زمره تفاسیر شیعه به زبان فارسی است. آنچه مشهور است، این کتاب در هندوستان نگارش یافته‌است.


title: تفسیر شریف لاهیجی

text: در سال ۱۳۴۰ این کتاب در آستان قدس رضوی به چاپ رسیده‌است. این کتاب در سال ۱۳۷۲ تجدید چاپ گردیده‌است. در سال ۱۳۹۰ نیز کتاب تفسیر شریف لاهیجی در هشت جلد توسط انتشارات ولایت منتشر شد.


title: لوبر

text: لوبر (به لاتین: Lobir) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا و در دهیاری میکی واقع شده است.


title: لوبر

text: "لو" در زبان تالشی به‌معنای "رود باریک و کوچک" و "بر" به‌معنای "ساحل و کناره" است و معنای کلی آن به‌صورت "کناره رود کوچک" است.


title: لومین

text: لومین (به لاتین: Lomin) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده است. لومین ۵۴۹ نفر جمعیت دارد.


title: قنقلاش

text: قنقلاش (به لاتین: Qanqalaş) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا و در دهیاری میکی واقع شده است.


title: اونوز

text: اونوز (به انگلیسی: Unuz) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده است.


title: اواله

text: اُواله (به لاتین: Ovala) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده است. اواله ۲۵۸ نفر جمعیت دارد.


title: اواله

text: "اُو" در زبان تالشی به‌معنای "آب" و "له" به‌معنای "ناحیه" است و معنای کلی آن به‌صورت "ناحیه کنار آب یا رود" است.


title: شووآ

text: شووا (به انگلیسی: Shua) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده است.


title: ژارسکی

text: ژارسکی (به انگلیسی: Zharskiy یا ژارسکیه Zharovskiye) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ماساللی واقع شده است.


title: ابکار الافکار فی اصول الدین

text: آبکار الافکار فی اصول الدین کتابی است که توسط سیف‌الدین آمدی در موضوع اصول دین و علم کلام نوشته شده‌است و از مهمترین کتب در علم کلام محسوب می‌شود. این کتاب یک موسوعه کلامی و شامل نظریات سیف الدین آمدی و مشتمل بر چهار مجلد است. آمدی که در قرن هفتم این کتاب را نگارش کرده‌است، کلام را بر پایه اعتقادات اشعری خود اقامه کرده‌است.


title: ابکار الافکار فی اصول الدین

text: کتاب ابکار الافکار فی اصول الدین یکی از مهمترین کتاب آمدی در علم کلام به حساب می‌آید و یکی از منابع اصلی در این علم است. اهم مسائل مطروحه در این کتاب عبارتند از:


title: ابکار الافکار فی اصول الدین

text: سید محسن حق‌شناس در تشریح دیدگاه سیف الدین آمدی دربارهٔ نبوت می‌گوید: «آمدی به تبع اشاعره قائل به فاعلیت انحصاری خداوند و نظریه کسب هستند لذا معجزه را از افعال خداوند متعال می‌دانند و معتقدند فاعل و مؤثری غیر از خداوند متعال نیست وگرنه در توحید افعالی خدشه وارد می‌شود.» همچنین دربارهٔ حجیت نبوت می‌گوید: «سیف الدین آمدی این دلالت را نه عقلی و نه نقلی می‌داند بلکه دلالت معجزه بر نبوت را از باب عادة الله می‌داند.»


title: ابکار الافکار فی اصول الدین

text: این اثر، که در اصل در چهار جلد تألیف شده بود، اخیراً توسط احمد محمد المهدی تحقیق و تصحیح شده و در پنج جلد در مؤسسه دارالکتب والوثائق القومیّة قاهره چاپ شده‌است. ابکار الافکار در واقع، دائرةالمعارف کلامیِ ارجمندی است که با قلمی شیوا، رسا و به دور از اغلاق در بیان مطالب و نقل و نقد اقوال و نظم فصول و ابواب به شکلی روش‌مند نگارش یافته‌است. به همین سبب، این اثر مهم‌ترین اثر کلامیِ آمدی و بلکه از مهم‌ترین آثار کلامیِ اشعریان و حتی جهان اسلام به‌شمار می‌آید. این کتاب، از مواد درسیِ مدارس اهل سنت و دانشگاه الازهر است. از دیگر نشرهای این کتاب، چاپ دارالکتب بیروت است که در سال ۲۰۰۳ منتشر شده‌است.


title: بینه خوجاوار

text: بینه خوجاوار (به ترکی آذربایجانی: Binə Xocavar) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ماساللی واقع شده است. بینه خوجاوار ۱۱۵۰ نفر جمعیت دارد.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: سید حسین علوی سبزواری معروف به حاجی بزرگ و حاج میرزا حسین (۱۲۶۸ قمری – ۱۳۱۲ شمسی)، فقیه، فیلسوف، عارف، محدث، شاعر و مدرس برجسته حوزه علمیه در تهران و سبزوار است.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: پدرش میرزا حسن آزاد منجیری از سادات علوی و از حکماء و فقهاء خراسان بود. میرزا حسین حکمت و فلسفه را نزد حاج ملا هادی سبزواری تلمذ کرد و سپس به عراق رفت و در درس میرزای شیرازی شرکت کرد.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: او در سال ۱۲۳۰ قمری در روستای آزاد منجیر سبزوار به دنیا آمد. پدرش از سادات علوی و از حکما و فقها خراسان بود.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: در هفده سالگی با اجازه حاجی سبزواری در مجلس درس آن حکیم، حاضر شد. کتاب اسفار اربعه را نزد ایشان به اتمام رساند. سپس به عراق رفت و در درس فاضل اردکانی و میرزای شیرازی حاضر شد. سپس بنا به درخواست سید ابراهیم شریعتمدار(عهده دار ریاست عامه سبزوار) و اهالی سبزوار به سبزوار برگشت و کرسی درس خویش را آغاز کرد. پس از سید ابراهیم شریعتمدار، وی عهده دار ریاست عامه سبزوار شد.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: او از مخالفان مشروطه بود و هم‌نوا با مستبدان بانگ می‌زد:


title: سید حسین علوی سبزواری

text: او در جریان انتخابات مجلس هفتم شورای ملی، فتوای قتل قاسم غنی، رقیب پسرش در انتخابات (که نمایندهٔ وقت سبزوار در مجلس ششم هم بود)، را به دلیل گرویدن پدربزرگ مادر‌ی غنی به بهائیت و سوءظنی که نسبت به خود قاسم غنی وجود داشت صادر کرد و همراه جماعتی متشرع و اوباش راهی خانهٔ غنی شد که آقا میرزا حسین عربشاهی معروف به «آقای شاه» جلوش را گرفت و بر او بانگ زد «سید، بنشین! دکتر قاسم خان زیر لباسش شال سبز می‌بندد».


title: سید حسین علوی سبزواری

text: پس از وفات میرزا ابوالحسن جلوه، در مدرسه سپهسالار به تدریس ریاضی و حکمت پرداخت. در سبزوار نیز به تدریس حکمت و فلسفه و فقه و علوم دینی می پرداخت.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: علوم عقلی:علوم نقلی:میرزا ابراهیم شریعتمدار سبزواری درخواست بازگشت میرزا حسین علوی سبزواری به سبزوار را از جانب اهالی سبزوار به اطلاع میرزای شیرازی رساند، و او در پاسخ در نامه‌ای نوشت:


title: سید حسین علوی سبزواری

text: «از فرستادن حضرت معظم له به ایران بنا به تقاضای جنابعالی و سایر مؤمنین چاره نیست، لذا با نهایت دشواری و سختی از مفارقت ایشان، وسائل حرکت جناب معظم له را فراهم نمودم و بحمدالله المتعال، جامع کمالات علمیه و عملیه در نهایت تقوا و ثقه عدل جلیل نبیل، ذو قوه قدسیه و سلیقه مستقیمه و ملکه را سخه، مجتهد مطلق جائز الحکم، نافذالامر ان شاء الله تعالی در آنچه می‌نویسند اگر جایی افاده تازه و تحقیقی داشته باشند، به جهت حقیر بفرستند تا من و رفقا مستفیض شویم.» به برخی از شاگردان مشهور وی اشاره می شود:


title: سید حسین علوی سبزواری

text: تفسیر:فقه:حکمت:اصول فقه: منشات:از میرزای شیرازی دارای اجازه اجتهاد است.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: به میرزا حسین فقیه سبزواری و سید شهاب الدین مرعشی نجفی و سید حسن سیادتی سبزواری اجازه اجتهاد داده است.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: عاقبت در بیست و یک شوال ۱۳۵۲ قمری مطابق با ۱۳۱۲ شمسی، در سن ۸۴ بدرود زندگی گفت. محل دفنش در آرامگاه حاج ملا هادی سبزواری است.


title: سید حسین علوی سبزواری

text: ضیاءالحق حکیمی مشهور به ضیایی سبزواری، شاعر قرن سيزدهم:


title: سید حسین علوی سبزواری

text: میرزا آقا صبوری مشهور به ملک الشعرای صبوری، شاعر قرن سيزدهم:


title: سید حسین علوی سبزواری

text: شیخ مهدی منظری، از علماء و ائمه جماعت مسجد جامع سبزوار:


title: سید حسین علوی سبزواری

text: شیخ ولی الله اسراری سبزواری، از علماء مشهور سبزوار:


title: امیرتوربه

text: امیرتوربه (به ترکی آذربایجانی: Əmirtürbə) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ماسال‌لی و در دهیاری گل‌لوتپه واقع شده است. امیر توربه ۳۷۸ نفر جمعیت دارد.


title: امیرتوربه

text: شخصی به‌نام امیر که معتمد مردم محل بوده در این ناحیه به خاک سپرده شده‌است و به احترام او نام این محل "امیرتوربه" است.


title: شبکه تلویزیونی هنگ کنگ

text: شبکه تلویزیونی هنگ کنگ که قبلاً با نام City Telecom شناخته می‌شد (در سال ۱۹۹۲ تأسیس شد). City Telecom در سال ۲۰۱۲تجارت اصلی شبکه گسترده باند پهن هنگ کنگ را به فروش رساند. سپس به منظور تلاش برای ورود به بازار تلویزیون آزاد و هوای هنگ کنگ، به عنوان شبکه تلویزیونی هنگ کنگ تغییر نام داد.


title: شبکه تلویزیونی هنگ کنگ

text: تا ۳۱ اوت ۲۰۱۴، شبکه تلویزیونی هنگ کنگ، ۷۰ نمایش متنوع و بیش از ۱۰۰۰ ساعت برنامه تولید کرده بود.


title: شبکه تلویزیونی هنگ کنگ

text: لیستی از مجموعه‌های تلویزیونی تولید شده توسط HKTV:


title: سینمای اندونزی

text: سینمای اندونزی به صنعت فیلمسازی در کشور اندونزی اشاره دارد. سینما در اندونزی در سال ۱۹۰۰ ظهور و بروز یافت و در ۲ دهه اول قرن بیستم عمدتاً فیلم‌های کوتاه خبری تولید شد


title: سینمای اندونزی

text: در سال ۱۹۲۶ اولین فیلم بومی محصول کشور اندونزی به نام "آخرین لوتانگ" به کارگردانی یک فیلم‌ساز هلندی به نام هیو ولدورپ ساخته شد. نکته مهم و تاریخی این فیلم حضور بازیگران بومی با ملیت اندونزیایی است.


title: سینمای اندونزی

text: سینمای اندونزی همچون دیگر هنرهایش به دلیل استعمار و اشغال اراضی آن توسط کشوهای هلند، آلمان و ژاپن در طی قرن‌ها به لحاظ فرهنگی از این کشورها تأثیر پذیرفته بود. تا سالهای دهه سوم قرن بیستم، فیلمسازان هلندی و آلمانی در اندونزی به کار مشغول بودند. ژاپنی‌ها نیز تا ۱۹۴۹ در این کشور فعالیت سینمایی داشتند. نقطه عطف سینمای اندونزی شروع جشنواره فیلم اندونزی در سال ۱۹۵۵ بود. پس از آن در دهه ۶۰ که بیش از یک دهه از استقلال اندونزی می‌گذشت، چند فیلمساز اندونزیایی شروع به ساخت آثار بومی کردند که اسمار اسماعیل بیش از دیگران چهره شد. "مبارزان راه آزادی" محصول ۱۹۶۱ به کارگردانی او که در آن استقلال اندونزی را روایت کرد، در چندین جشنواره معتبر خارجی شرکت داشت.


title: سینمای اندونزی

text: دهه ۸۰ و ۹۰ سینمای اندونزی مدرن شد و با تأسیس جشنواره بین‌المللی فیلم جاکارتا، بومی‌سازی و در کنار آن تعامل با دیگر کشورهای صاحب سینما به نقطه مثبتی رسید.


title: سینمای اندونزی

text: از سال ۲۰۰۰ به این‌سو سیاست فرهنگی دولت در زمینه سینما بویژه برای آثاری که به قصد اکران در آسیای جنوب شرقی، هند و پاکستان ساخته می‌شوند، تغییر کرد و برای این گونه تولیدات کمک‌های زیادی از سوی دولت برای بخش خصوصی در نظر گرفته شد.


title: سینمای اندونزی

text: سرانه تولید فیلم در اندونزی در حال حاضر حدود ۷۸ فیلم بلند سینمایی است و مخاطبین سینمای این کشور سالانه حدود ۳۲ میلیون نفر برآورد شده‌است. تعداد سینماها در این کشور نیز ۷۷۷ سالن سینما گزارش شده‌است.


title: مجمع‌الجزایر رشرش

text: مجمع‌الجزایر رشرش () که نام محلی آن «خلیج جزایر» (Bay of Isles) است، گروهی از ۱۰۵ جزیره و بیش از ۱۲۰۰ صخره مانع کشتیرانی است که در ساحل جنوبی استرالیای غربی واقع‌اند. این جزایر ۲۳۰ کیلومتر از شرق به غرب کشیده شده‌اند و تا فاصله ۵۰ کیلومتری دور از ساحل را در بر می‌گیرند. جمعاً مساحتی حدود ۴۰۰۰ کیلومتر مربع را اشغال می‌کنند. مساحت ترکیبی سطح جزایر این مجمع‌الجزایر ۹٬۷۲۰ هکتار است.


title: مجمع‌الجزایر رشرش

text: گروه غربی در نزدیکی اسپرانس و گروه شرقی در خلیج ایزرائیلایت قرار دارد. بخشی از این جزایر به عنوان ذخیره‌گاه طبیعی مجمع‌الجزایر رشرش مشخص شده‌اند.


title: مجمع‌الجزایر رشرش

text: این جزایر عموماً برونزدهای گرانیتی هستند، اغلب با دامنه‌های شیب‌دار و معمولاً فاقد ساحل و شناگاه. شمار زیادی از عارضه‌ها و ناهمواری‌های این جزایر در زیر آب قرار دارند که برخی به هنگام مد دریا از آب بیرون می‌آیند.


title: مجمع‌الجزایر رشرش

text: ساحل این منطقه دستخوش برخی از شدیدترین امواج در کل استرالیا است به طوری که انرژی امواج باعث سایش سنگ‌ها تا ۱۰۰ متر در زیر آب به هنگام توفان می‌شود. میانگین ژرفای پهنه داخلی مجمع‌الجزایر۴۰ متر است.


title: مجمع‌الجزایر رشرش

text: جزیره میدل با مساحت ۱٬۰۸۰ هکتار بزرگترین جزیره در این مجمع‌الجزایر است.


title: برهان منصورنیا

text: برهان منصورنیا (زادهٔ ۱ تیر ۱۳۷۰ در مریوان – درگذشتهٔ ۲۶ آبان ۱۳۹۸ در کرمانشاه) یکی‌از کشته‌شدگان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران بود.


title: برهان منصورنیا

text: برهان منصورنیا، در ۱ تیر سال ۱۳۷۰ در مریوان متولد شد. او فارغ‌التحصیل دکترای دامپزشکی از دانشگاه ارومیه بود که جهت سپری کردن دوران سربازی به کرمانشاه اعزام شده بود. او در حال گذراندن دوره خدمت سربازی‌اش در بخش ۱۱۰ نیروی انتظامی کرمانشاه بود و ۲ ماه به پایان خدمتش باقی مانده بود.


title: برهان منصورنیا

text: برهان منصورنیا روز شنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۸ زمانی‌که از منزل برادرش در محلهٔ دولت‌آباد کرمانشاه به سمت آرایشگاهی در همان محل می‌رفت، توسط نیروهای امنیتی از پشت هدف گلوله قرار گرفت، زخمی شد و به بیمارستان منتقل شد. در جریان این تیراندازی دو نفر دیگر به نام‌های «عبدالرضا شیرزادی» و «سجاد باقری» نیز هدف اصابت گلوله قرار گرفتنه و جان باختند.


title: برهان منصورنیا

text: برهان منصورنیا که از ناحیه کمر مورد اصابت قرار گرفته و گلوله از شکمش خارج شده و منجر به پارگی روده‌اش شده بود، همان شب مورد عمل جراحی قرارگرفت. وی روز یکشنبه ۲۶ آبان با درد شدید بهوش آمد و از بستگان خود خواست تا او را به زادگاهش انتقال بدهند. او پس از ۳۴ ساعت دست‌وپنجه نرم کردن با مرگ٬ عصر روز دوشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۸ در سن ۲۸ سالگی٬ به دلیل خونریزی شدید به کُما رفت و پس از آن درگذشت.


title: برهان منصورنیا

text: پیکر برهان منصورنیا عصر ۲۸ آبان ۱۳۹۸ به مریوان منتقل شد و با توجه به جو شدید امنیتی، شبانه در قبرستان مریوان به خاک سپرده شد.ادریس می‌افزاید:


title: خلیج هامسیلوس

text: خلیج هامسیلوس (هامسالوس هم گفته‌اند) خلیجی است در دریای سیاه در استان سینوپ ترکیه.


title: خلیج هامسیلوس

text: خلیج هامسیلوس در غرب سینوپ و در شرق فانوس دریایی اینجه‌بورون قرار دارد. فاصله بزرگراهی آن تا سینوپ ۱۱ کیلومتر است. این خلیج در انتهای غربی آکلیمان واقع شده‌است، آکلیمان یک ساحل طولانی و مکان تفریحی محبوبی برای شهروندان سینوپ است. پهنای خلیج هامسیلوس حدود ۲۵۰ متر و رو به شرق است.


title: خلیج هامسیلوس

text: خلیج هامسیلوس را «تنها آب‌دره ترکیه» نامیده‌اند، با این حال در حقیقت هیچ آب‌دره‌ای در ترکیه وجود ندارد و هامسیلوس تنها یک خور با شکلی غیرمتعارف است. در نقشه، این خلیج به سر فیل می‌ماند. هامسیلوس به عنوان مکانی زیبا که در آن جنگل با دریا روبه‌رو می‌شود معروف است. این خلیج در گذشته به عنوان بندرگاه طبیعی کشتی‌های دریایی کارکرد داشت.


title: خلیج هامسیلوس

text: هامسیلوس و آکلیمان در همسایگی آن در سال ۲۰۰۷ به عنوان یک پارک طبیعی اعلام شده‌اند. مساحت این پارک ۶۷٫۹ هکتار است. نگرانی‌هایی در مورد آینده پارک به دلیل طرح نیروگاه هسته‌ای سینوپ در جنوب خلیج هامسیلوس وجود دارد.


title: خلیج کوش‌آداسی

text: خلیج کوش‌آداسی () یک خلیج و تنگه کوچک در دریای اژه است که جزیره یونانی ساموس را از سرزمین اصلی ترکیه جدا می‌کند. کوش‌آداسی یک شهر تفریحی بر سواحل اژه غربی ترکیه در کناره خلیج کوش‌آداسی است. ساموس در یونان با شمال و شرق خلیج کوش‌آداسی هم‌مرز است. خاک اصلی ترکیه با خلیج کوش‌آداسی از غرب هم‌مرز است.  تنگه میکاله نیز جزیره ساموس را از سرزمین اصلی ترکیه جدا می‌کند و خلیج کوش‌آداسی را به آب‌های جنوب غربی ترکیه و جنوب جزیره ساموس متصل می‌کند.


title: روان‌پریشی گذرا

text: اختلال روان‌پریشی گذرا یا اختلال سایکوتیک کوتاه مدت ، یک اختلال از طیف اختلالات سایکوتیک یا روان‌پریشانه است که با نوسانات هیجانی و شدید چند روزه قابل توصیف است. ویژگی اصلی این اختلال، شروع ناگهانی یک یا چند سمپتوم مثبت (مثل هذیان، توهم، گفتار نامنظم، یا رفتار نامنظم) است که حداقل یک روز اما کمتر از یک ماه طول می‌کشند. بنا به تعریف DSM شروع ناگهانی (به انگلیسی: sudden onset) به معنای تغییر وضعیت از وضعیت غیرروان‌پریشانه به وضعیت آشکارا روان‌پریشانه در عرض دو هفته، و معمولاً بدون سمپتوم‌های مقدماتی است.


title: روان‌پریشی گذرا

text: در ۲۰ تا ۳۰ سال گذشته، معیارهای تشخیصی برای اختلال روان‌پریشی گذرا به‌طور فراوان تغییر کرده‌اند، و تا اندازه‌ای به همین دلیل، این اختلال در ایالات متحدهٔ آمریکا زیاد مورد مطالعه قرار نگرفته‌است. این اختلال در کشورهای اسکاندیناوی و سایر کشورهای اروپای غربی بیشتر از آمریکا مورد تحقیق قرار گرفته‌است.


title: روان‌پریشی گذرا

text: نرخ شیوع اختلال روان‌پریشی گذرا مشخص نیست، اما معمولاً نادر محسوب می‌شود. این اختلال بیشتر در جوانان (۲۰ تا ۴۰ سال) مشاهده می‌شود و در زنان بیشتر از مردان روی می‌دهد. به گزارش DSM حدود ۹٪ کسانی که برای اولین بار روان‌پریشی را تجربه می‌کنند کسانی هستند که به اختلال روان‌پریشی گذرا مبتلا می‌شوند.


title: روان‌پریشی گذرا

text: این اختلال معمولاً در بیماران مبتلا به اختلالات شخصیت مشاهده می‌شود (از همه بیشتر، در اختلال شخصیت نمایشی، اختلال شخصیت خودشیفته، پارانوئید، و اختلال شخصیت مرزی).


title: روان‌پریشی گذرا

text: دو طبقهٔ اصلی از داروهایی که در درمان اختلال روان‌پریشی گذرا باید در نظر گرفته شوند عبارتند از داروهای ضد روان‌پریشی و بنزودیازپین‌ها.


title: خلیج فتحیه

text: خلیج فتحیه () شاخه‌ای از دریای مدیترانه در جنوب غربی ترکیه است. شهرهای فتحیه و گوجک از استان موغله در پیرانون این خلیج واقع شده‌اند. این خلیج در غرب با دماغه کرداغلو و از شرق با دماغه ابلیس (دماغه آنگیسترو) محدود شده‌است.


title: خلیج فتحیه

text: این خلیج منطقه محبوبی برای گردشگری و قایقرانی است. تا سال ۱۹۲۳، به آن خلیج مغری یا مکری می‌گفتند که نام اصلی یونانی برای فتحیه بود.


title: خلیج فتحیه

text: خلیج فتحیه در لیکیه باستانی واقع شده‌است و در قدیم به آن خلیج تِلمِسوس یا گلوکوس (احتمالاً به خاطر گلوکوس پسر هیپولوکوس) گفته می‌شد. معروف بود. آثار شهرهای باستانی لیدائه و تلمسوس (فتحیه امروزی) در کنار این خلیج قرار دارند.


title: لویجی مایر

text: لویجی مایر (۱۸۰۳–۱۷۵۵)، () یک هنرمند ایتالیایی-آلمانی و یکی از اولین و مهمترین نقاشان اروپایی در اواخر قرن ۱۸ امپراتوری عثمانی بود.


title: لویجی مایر

text: وی بین سالهای ۱۷۷۶ و ۱۷۹۴ به‌طور گسترده‌ای در محدوده امپراتوری عثمانی سفر کرد و به خاطر نقوش و نقاشی‌های خود از مناظر سراسرنما از اماکن باستانی از بالکان تا جزایر یونان، ترکیه و مصر، به ویژه بناهای باستانی و نیل به خوبی شهرت یافت. بسیاری از آثار او در مجموعه آینسلی (Ainslie)، که بعداً به موزه بریتانیا ارائه شد، گردآوری شده و بینشی ارزشمند از خاورمیانه آن دوره ارائه می‌دهد.


title: آصف محرموف

text: آصف محرموف (; – ) معروف به «فرد آصف» (به ترکی آذربایجانی: Fred Asif) یک قهرمان ملی جمهوری آذربایجان با درجه نظامی سرهنگ دوم و از سربازان آذربایجانی حاضر در جنگ قره‌باغ بود.


title: آصف محرموف

text: آصف محرموف ۲۶ ژوئن سال ۱۹۵۲، در یک خانواده کارگری در شهرستان آق‌دام از توابع قره‌باغ آذربایجان شوروی تولد یافت. از آنجا که گروه راک انگلستانی موسوم به «Right Said Fred» را از عنفوان کودکی‌اش بسسیار دوست داشت، به او لقب «فرد» داده بودند. به دنبال آنکه از مدرسه شماره ۱ آق‌دام فارغ‌التحصیل شد، به علت فشار شدید فقر وادار شد از آرزوی خود برای حقوقدان شدن دست بکشد و در یک کارخانه تولید برق به عنوان راننده کار کند.


title: آصف محرموف

text: پس از وقوع ژانویه سیاه به دست ارتش سرخ، آصف محرموف با به راه اندازی گروه‌های بسیج مردمی بابت جذب نیروهای داوطلب در جهت دفاع از کشور، مشارکت‌های فروانی در حراست از قلمروهای جمهوری آذربایجان از خود نشان داد.


title: آصف محرموف

text: وی در ۷ مارس ۱۹۹۲ به عنوان فرمانده یگان مین‌یاب شماره ۸۵۹ تعیین شد و عملیات‌های بازپس‌گیری روستاهای «آران‌زمین»، «پیرجمال» و «دهرز» از تصرف ارتش ارمنستان را با موفقیت به سرانجام رسانید. اگرچه در نبردها بر سر روستای نخجوانلی در ۲۴ ژوئن ۱۹۹۲ به شدت زخمی و برای مدتی بستری شد، ولی به محض ترخیص از بیمارستان دوباره به جبهه بازگشت. با این حال، به دلیل اینکه وضع سلامتش وخیم تر شد، در ۲۷ اکتبر ۱۹۹۳ مجبور به ترک جنگ قره‌باغ گردید.


title: آصف محرموف

text: آصف محرموف پس از تحمل طویل‌المدت بیماری سل در اول ژوئیه سال ۱۹۹۴ در بیمارستانی در یالتا درگذشت. مطابق فرمان ریاست جمهوری آذربایجان، از او به خاطر اقدامات قهرمانانه اش در طول جنگ قره‌باغ، پس از مرگش با اعطاء نشان قهرمان ملی این کشور تقدیر به عمل آمد و جنازهاش در خیابان شهدای باکو تدفین شد.


title: آصف محرموف

text: گردان متبوع آصف محرموف، یک خیابان در باکو و یک بنیاد خیریه نام او را به یدک می‌کشند.


title: ام‌بی‌سی ۱

text: ام‌بی‌سی ۱ اولین شبکه گروه MBC است که در ۱۸ سپتامبر ۱۹۹۱ تاسیس شد و به پخش رویدادهای روز جهان عرب و همچنین فیلم و سریال عربی و اخبار می‌پردازد. این شبکه همچنین مسابقاتی همچون عرب آیدل و Arabs got talent را از روی نسخه‌های آمریکایی آن برای عرب زبانان ساخته است. این شبکه به نوعی شبکه اصلی و عمومی این گروه تلقی می‌شود.


title: ژلاتین انفجاری

text: ژلاتین انفجاری یا ژل‌ایگنایت () ماده‌ای منفجره است متشکل از کلودیون-پنبه (نوعی نیتروسلولز) حل‌شده در نیتروگلیسرین یا اتیلن گلیکول دی‌نیترات مخلوط‌شده با خمیر کاغذ و پتاسیم نیترات یا سدیم نیترات.


title: ژلاتین انفجاری

text: این مادهٔ منفجره در سال ۱۸۷۵ توسط آلفرد نوبل، مخترع سوئدی که دینامیت را هم اختراع کرده‌است، اختراع شد. این ماده از دینامیت، پایدارتر است.


title: اتصالات محکم

text: اتصالات محکم بین سلول‌های اپیتلیال مجاور معمولاً به صورت یک باند احاطه کننده سلول، درست در زیر سطح رأسی قرار گرفته‌اند و به استقرار و حفظ قطبیت سلولی کمک می‌کنند. این اتصالات سدی را تشکیل می‌دهند که حفره‌های بدن از قبیل لومن روده را مهروموم می‌کند؛ و خون را از مایع مغزی-نخاعی موجود در سیستم عصبی مرکزی جدا نگه می‌دارد. اتصالات محکم از انتشار ماکرومولکول‌ها در مقادیر مختلف و مولکول‌های کوچک محلول در آب و یون‌ها از عرض یک صفحه اپیتلیالی از طریق فضاهای بین سلولی جلوگیری می‌کنند. آن‌ها همچنین قطبیت سلول‌های اپیتلیال را توسط ممانعت از انتشار پروتئین‌ها و گلیکولیپیدهای غشایی بین نواحی رأسی و قاعده جانبی غشاءپلاسمایی برقرار و حفظ می‌کنند. دو نوع پروتئین اینتگرال غشاء اصلی مؤثر در تشکیل اتصالات محکم، "اوکلودین" و "کلودین"ها هستند. هر کدام از این پروتئین‌ها دارای ۴ مارپیچ آلفا گذرنده از غشاء هستند. "تری سلولین" نیز که از دیگر پروتئین اتصالات محکم می‌باشد، دارای چنین ساختاری است. یک گروه از JAM ها (مولکول‌های چسبان اتصالی) نیز شناسایی شده‌اند که به اتصالات هموفیلیک و دیگر عملکردهای اتصالات محکم کمک می‌کنند.


title: عسل‌خوار گردن‌سفید

text: عسل‌خوار گردن‌سفید نام یک گونه از خانواده عسل‌خوار بومی شرق استرالیا است. نشان داده شده است که پرندگان جنوب غربی استرالیا گونه‌های مجزایی هستند، و پرندگان شرقی بیشتر با عسل‌خوار سرسیاه تاسمانی مرتبط‌اند. یکی از چند گونه مشابه از عسل‌خوارهای سرسیاه از سرده ، در جنگل سخت‌برگ خشک اقامت گزیده است. غذای آن شامل شهد گل‌ها و حشرات می‌شود.


title: لورن ترزیف

text: لورن ترزیف (; – ) بازیگر اهل فرانسه بود.


title: گرامر ال‌ال

text: در نظریه زبان صوری ، گرامر LL، نوعی گرامر مستقل از متن است که می تواند توسط یک تجزیه کننده LL، تجزیه شود. که تجزیه ورودی از چپ به راست، و یک اشتقاق چپ ترین از جمله را تشکیل می دهد. (در مقایسه با تجزیه کننده LR که اشتقاق راست ترین را ایجاد می کند). زبانی که گرامر LL دارد به عنوان یک زبان LL شناخته می شود. گرامر LL زیرمجموعه ای از گرامرهای مستقل از متن قطعی (DCFG) و زبان LL زیرمجموعه ای از زبانهای مستقل از متن قطعی (DCFL) می باشد.


title: گرامر ال‌ال

text: پارسرهای LL پارسهای مبتنی بر جدول هستند (مشابه پارسر های LR). بجز روش مبتنی بر جدول، گرامرهای LL را می توان با تجزیه کننده کاهشی بازگشتی تجزیه کرد. این پارسرها به راحتی می توانند با دست نوشته شوند. این مقاله در مورد ویژگی های رسمی دستور زبان LL است. برای تجزیه ، به تجزیه کننده LL یا تجزیه کننده نزولی بازگشتی مراجعه کنید.


title: گرامر ال‌ال

text: اگر formula_1 یک عدد طبیعی باشد، یک گرامر مستقل از متن formula_2 یک گرامر LL(k) است اگر : حداکثر یک قانون تولید formula_7 وجود داشته باشد به طوری که برای برخی از رشته نماد های پایانه formula_8 ،


title: میشل کنستانتن

text: میشل کنستانتن (؛ ۱۳ ژوئیهٔ ۱۹۲۴ – ) بازیگر اهل فرانسه بود.


title: میشل کنستانتن

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی‌ای که او در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "عرق سرد"، "حفره"، "نفس دوباره"، و "تلفن همیشه دو بار زنگ می‌زند!!" اشاره کرد.


title: کتاب‌شناسی داریوش مهرجویی

text: این مقاله سیاهه‌ای است از نوشته‌های داریوش مهرجویی (۱۳۱۸)، فیلم‌ساز و نویسنده ایرانیِ قرن چهاردهم هجری خورشیدی.


title: فرانسیس ژیرو

text: فرانسیس ژیرو (; – ) کارگردان فیلم، هنرپیشه، فیلم‌نامه‌نویس اهل فرانسه بود.


title: فرانسیس ژیرو

text: وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور شده‌است.