title: روایت آفرینش

text: آفرینش‌گرایان معتقدند جهان هستی توسط قدرتی الهی به وجود آمده‌است؛ «آفرینش‌گرایی» شامل مجموعه‌ای از باورهای دینی است که میزان مخالفت یا موافقتشان با یافته‌های علمی یکسان نیست اما «آفرینش‌گرایان» معمولاً به بنیادگرایان مسیحی که این داستان را تنها روایت صحیح به وجود آمدن بیشتر می‌دانند، اطلاق می‌شود. کلیسای کاتولیک و گروهی از پروتستان‌ها میان دیدگاه دینی خود و فرگشت سازشی برقرار کرده‌اند و می‌گویند خدا جهان را بر اساس قانون علمی آفریده‌است. آفرینش‌گرایی به طور کمتری میان مسلمانان نیز وجود دارد. روایت قرآن صریح نیست و به همین دلیل تفاسیر مختلفی از آن وجود دارد. به عنوان مثال، روایت اسلامی تاکیدی بر چند هزار ساله بودن عمر زمین نکرده‌است. برخی از مسلمانان لیبرال «آفرینش‌گرایی فرگشتی» را قبول دارند.


title: جرج واسکوچ

text: ییری وسکووچ (۱۹۰۵ - ۱۹۸۱) که به نام جرج واسکوچ مشهور است، بازیگر، نمایشنامه‌نویس، درام‌نویس، کارگردان و مترجم چکی-آمریکایی بود که بیشتر فعالیت سینماییش در کنار "جن ریچ" بازیگر و نمایش‌نامه‌نویس چکی بود. او دوران مدرسه را در فرانسه گذراند و سپس به تابعیت ایالات متحده آمریکا درآمد. وسکووچ در ۷۵ فیلم سینمایی ایفای نقش کرد؛ که در این بین تنها پنج‌تای اول چکی بودند؛ و بقیه انگلیسی یا آمریکایی بودند. از بین این هفتاد فیلم، احتمالاً مشهورترینشان ۱۲ مرد خشمگین ساخته سیدنی لومت در سال ۱۹۵۷ است که هم‌اکنون در فهرست ۲۵۰ فیلم برتر تاریخ سینما در سایت IMDb در رتبه پنجم قرار دارد. وسکووچ در سال ۱۹۸۱ میلادی در کالیفرنیا در اثر سکته قلبی و پس از ۷۶ سال زندگی درگذشت.


title: رادیو نرم‌افزاری

text: رادیوی نرم‌افزاری یک سیستم رادیو مخابراتی است که مؤلفه‌هایی که معمولاً به‌صورت سخت‌افزاری هستند (برای نمونه میکسر، فیلتر، مدولاسیون/دمودولاتور، آشکارساز و تقویت‌کننده الکترونیکی) را به صورت نرم‌افزار پیاده‌سازی می‌کند. از انواع آن میتوان RTL_SDR , HACKRF,LIMESDR , BLADERF نام برد.


title: رنگی و پاپا

text: در اسطوره‌شناسی مائوری، زوج نخستین، رنگی و پاپا (یا رنگینویی و پاپاتوانوکو) در افسانه آفرینش که پیدایش جهان را توضیح می‌دهد، حضور دارند. در برخی از گویشهای جزیره جنوبی رنگی با نام رکی یا رکینویی خوانده می‌شود.


title: شرکت سرمایه‌گذاری چین

text: شرکت سرمایه‌گذاری چین شرکت دولتی خدمات مالی و سرمایه‌گذاری چینی است، که به‌عنوان صندوق ثروت ملی دولت جمهوری خلق چین، وظیفه سرمایه‌گذاری و مدیریت بر بخشی از ذخایر ارزی این کشور را برعهده دارد.


title: شرکت سرمایه‌گذاری چین

text: شرکت سرمایه‌گذاری چین در سال ۲۰۰۷ با نمونه‌گیری از شرکت تماسک (صندوق ذخیره ارزی سنگاپور) با دارایی بیش از ۲۰۰ میلیارد دلار تاسیس شد. در ماه اوت ۲۰۱۳ دارایی‌های تحت مدیریت این شرکت بالغ بر ۵۷۵ میلیارد دلار اعلام گردید، که در حدود ۶۰٪ از این دارایی‌ها در ایالات متحده آمریکا و ۴۰٪ آن در اروپا، آسیا و کانادا مستقر بود. دفتر مرکزی شرکت سرمایه‌گذاری چین در شهر پکن قرار دارد.


title: تغییرپذیری

text: تغییرپذیری پتانسیل هر ماهیت برای تغییر کردن است.


title: تغییرپذیری

text: تغییرپذیری در شیمی برای گونه‌های شیمیایی ناپایدار و در حالت گذار استفاده می‌شود. برای نمونه اگر یک مولکول دارای یک صورت‌بندی برای مدت کوتاهی باشد؛ پیش از آنی‌که به تراز انرژی پایین‌تر بیاید، به آن صورت‌بندی، تغییرپذیر اطلاق می‌گردد.


title: تغییرپذیری

text: تغییرپذیری در شیمی آلی فلزی، شیمی معدنی و سینتیک شیمیایی کاربرد دارد. به صورت کلی، کمپلکس‌های معدنی از نظر واکنش‌پذیری به دو دسته تغییرپذیر و بی‌اثر تقسیم می‌شوند .بقیه آرایش‌های الکترونی بی‌اثر هستند.


title: تغییرپذیری

text: در زیست‌شناسی، یاخته تغییرپذیر، یاخته‌ای است که به‌طور ثابت با ورود و باقی‌ماندن در هسته سلولی تقسیم می‌شود.این یاخته در مقابل یاخته پایدار قرار دارد.


title: آرتی‌پی

text: پروتکل آر تی پی یک پروتکل ارتباطی مربوط به انتقال صدا و تصویر بر روی شبکه‌هایی با بستر IP می‌باشد. این پروتکل به‌طور گسترده‌ای در سیستم‌های مخابراتی و سرگرمی که شامل جریان داده هستند از جمله ویدئو کنفرانس و … استفاده می‌شود.


title: هدهد درختی

text: هدهدهای درختی یا هدهدهای جنگلی نام یک تیره از رده پرنده است.


title: چشم‌پوپی

text: چشم‌پوپی نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: چشم‌پوپی

text: این پرنده‌ها در بالای چشم خود پوپ (غبغبکی مانند تاج خروس) دارند.


title: سسک زیتونی

text: سسک زیتونی نام یک گونه از راسته گنجشک‌سانان است.


title: سرودخوان

text: ویرئو نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: سرودخوان گردن‌زرد

text: ویرئو گردن زرد نام یک گونه از تیره ویرئو است.


title: نیلی‌مرغان

text: ویدا نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: مرغ جارچی

text: مرغ جارچی نام یک سرده از راسته کلنگ‌سانان است.


title: تودی (پرنده)

text: تودی (پرنده) نام یک سرده از تیره تودیان از راسته سبزقباسانان است.


title: شاه‌مرغ‌سانیان

text: شاه‌مرغ‌سانیان یا پرندگان نیمه‌آوازخوان (Suboscines)، نام یک کلاد از راسته گنجشک‌سانان است.


title: مرغان کدر

text: مرغان کدر نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: لیکویان

text: لیکویان نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: فرخندگان

text: فرخندگان نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: تناجر کله‌فیروزه‌ای

text: فرخنده سرفیروزه‌ای نام یک گونه از تیره تناجر است.


title: مورچه‌مرغ

text: مورچه‌مرغ نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: سیلویورنیس

text: سیلویورنیس نام یک گونه از راسته ماکیان‌سانان است.


title: مگس‌گیر ابریشمی

text: مرغ مگس‌گیر بال‌ابریشمی نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: دانه‌پاشلک

text: دانه‌پاشلک نام یک تیره از راسته سلیم‌سانان است.


title: صخره‌نورد (پرنده)

text: صخره‌نورد نام تیرۀ صخره‌نوردان از راسته گنجشک‌سانان است.


title: مرغ پفی

text: مرغ پفی نام یک تیره (پفی‌مرغان) از راستۀ دارکوب‌سانان است.


title: سنگ‌چشم کلاه‌خودی

text: سنگ‌چشم کلاه‌خود نام یک تیره از زیرراسته پرنده آوازخوان است.


title: نیام‌نوک

text: نیام‌نوک نام یک سرده از راسته سلیم‌سانان است.


title: انرجایزر

text: شرکت هولدینگ انرجایزر (به انگلیسی: .Energizer holding inc) شرکتی آمریکایی است که در زمینه تولید و عرضه انواع باتری فعالیت می‌کند. این شرکت، یکی از بزرگ‌ترین شرکت‌های تولیدکنندهٔ باتری در جهان است و محصولات خود را با نام‌های تجاری انرجایزر، Ray-O-Vac، وارتا و Eveready، عرضه می‌کند. این شرکت تا سال ۲۰۱۵ در تجارت محصولات مراقبت‌های شخصی نیز فعالیت داشت که این محصولات از سال ۲۰۱۵، با نام تجاری اِجوِل عرضه می‌شوند.


title: انرجایزر

text: شرکت انرجایزر در سال ۱۸۹۶ راه‌اندازی شد و هم‌اکنون مالک چندین برند شناخته‌شده، مانند پلی‌تکس، آوردی، ویلکینسون اسوورد، شیک، هاوائین تروپیک و پرسونا می‌باشد.


title: انرجایزر

text: دفتر مرکزی این شرکت در شهر تاون اند کانتری، میزوری، ایالات متحده آمریکا قرار دارد و سهام آن در بازار بورس نیویورک معامله می‌شود.


title: رقص قاسم‌آبادی

text: رقص قاسم آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای قاسم آباد در استان گیلان ریشه گرفته‌است. این رقص با نوعی شاد از موسیقی محلی گیلکی و در لباس‌های محلی روستای قاسم آباد اجرا می‌شود.


title: رقص قاسم‌آبادی

text: رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت و برداشت است. به گفته «حسین اسماعیل پور» مردم‌شناس گیلان و رئیس پژوهشگاه گیلان، رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص خانم‌ها و رقص آقایان تقسیم می‌شود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، رقصی است که خانم‌ها مجری آن هستند.


title: رقص قاسم‌آبادی

text: لباس قاسم آبادی که رقاصان معمولاً در رقص قاسم آبادی بر تن می‌کنند، همانطور که از نام آن پیداست، لباس محلی روستای قاسم آباد است. این لباس از سه تکه تشکیل شده‌است: تنبان یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته می‌شود. پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و جلیقه که با پول و سکه تزیین می‌شود. البته زنان قاسم آبادی روسری بلندی نیز به دور سر خود می‌بندند که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل می‌شود.


title: رقص قاسم‌آبادی

text: لباس قاسم آبادی به تنوع رنگ‌اش معروف است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، به طوری که رنگ‌های قرمز و سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از گنبد دوار را به نمایش می‌گذارند. رنگ‌های سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.


title: رقص قاسم‌آبادی

text: از نکات ظریف در دوخت این لباس آن است که استفاده از رنگ‌ها برای مجردها و متاهل‌ها متفاوت است، به این صورت که معمولاً برای مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده می‌شود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد، اما برای متاهل‌ها یا ساده کار می‌شود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده می‌شود. به گفتۀ «حسین اسماعیل پور» در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار می‌شود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.


title: رقص قاسم‌آبادی

text: به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا نیایش خداوند و سپس سه مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده می‌شود: رقص قاسم آبادی با انجام نیایش به درگاه خداوند آغاز می‌شود و بخش عمده‌ای از این رقص به دعا و شکر پروردگار اختصاص دارد، چراکه خداوند به آن‌ها این امکان را داده تا به کشت و زرع بپردازند.


title: رقص قاسم‌آبادی

text: پس از نیایش، مرحله کاشت آغاز می‌شود. این بخش از رقص با حرکات تند و چرخش‌های دایره‌ای انجام می‌شود. مرحله دوم که مرحله داشت است با چرخش‌های کندتر انجام می‌شود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در دایره‌های کوچکتر انجام می‌شود و تقریباً افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.


title: رقص قاسم‌آبادی

text: به گفتهٔ این مردم‌شناس، رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام می‌شود: حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام می‌شود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر می‌شود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود. این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله نیایش و شکر خداوند می‌رسد.


title: پیرمرغان

text: پیرمرغان نام یک تیره از راسته غازسانان است.


title: اچ‌پی انترپرایس سرویسز

text: اچ‌پی انترپرایس سرویسز شرکت فناوری اطلاعات آمریکایی است، که به‌عنوان زیرمجموعه‌ای از شرکت اچ‌پی، در زمینه ارائه خدمات فناوری اطلاعات، مشاور مدیریت، مشاوره اطلاعاتی، مشاور مدیریت و خدمات برون‌سپاری فعالیت می‌نماید.


title: اچ‌پی انترپرایس سرویسز

text: این شرکت در سال ۲۰۰۸ در پی خریداری شرکت الکترونیک دیتا سیستمز به ارزش ۱۳٫۹ میلیارد دلار، سپس تغییر نام آن توسط اچ‌پی راه‌اندازی شد. دفتر مرکزی شرکت اچ‌پی انترپرایس سرویسز در شهر پلینو، تگزاس قرار دارد.


title: اچ‌پی انترپرایس سرویسز

text: شرکت اچ‌پی انترپرایس سرویسز هم‌اکنون در ۶۰ کشور جهان فعالیت می‌کند و مشتریان اصلی آن عبارتند از: امریکن ایرلاینز، رولز-رویس هولدینگز، جنرال موتورز، بنک آو امریکا، فیمسا، کامان‌ویت بانک، کرفت فودز، نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا، رویال داچ شل و ناسا.


title: ننه‌من‌غریب

text: پُتو نام یک سرده از راسته شبگردسانان است.


title: ننه‌من‌غریب

text: این پرنده به خاطر نوع آواز خواندنش که مرکب از چند نُت است که به مرور کوتاه می شود بین مردم بومی نامیده شده. زیستگاه این پرنده آمریکای مرکزی و جنوبی - کشورهای حوزه آمازون - است.


title: ننه‌من‌غریب

text: Genus Nyctibius


title: پلیکان پلوتوپتریدائه

text: پلیکان پلوتوپتریدائه نام یک تیره از راسته پلیکان‌سانان است.


title: پیتا (پرنده)

text: پیتا (پرنده) نام یک تیره از راسته گنجشک‌سانان است.


title: گرکلاغ

text: گرکلاغ نام یک سرده از راسته گنجشک‌سانان است.


title: چکاوک اقیانوسیه

text: چکاوک اقیانوسیه نام یک تیره از زیرراسته پرنده آوازخوان است.


title: داستان عامه‌پسند (مجموعه تلویزیونی)

text: داستان عامه‌پسند یک مجموعه تلویزیونی آمریکایی در گونه درام وحشت است که جان لوگان نویسندگی و تهیه‌کنندگی مجموعه و سام مندس و خودِ لوگان هم مدیریت تولید آن را بر عهده دارند. فصل نخست مجموعه از تاریخ ۱۱ مه ۲۰۱۴ به تعداد هشت قسمت بر روی آنتن رفت. پخش این مجموعه به شبکه‌های مختلفی منتسب شد تا اینکه سرانجام اعلام شد شوتایم آن را پخش می‌کند. فصل دوم مجموعه نیز از ۳ مه ۲۰۱۵ به تعداد ده قسمت پخش شد. در این سریال شخصیت‌های بسیاری از داستان‌های ایرلندی و انگلیسی قرن نوزدهم را به تصویر می‌کشد، که از این شخصیت‌ها می‌توان به دوریان گری اثر اسکار وایلد، مینا هارکر و آبراهام ون هلسینگ از دراکولای برام استوکر، ویکتور فرانکنشتاین و هیولای او از کتاب فرانکنشتاین اثر مری شلی و دکتر هنری جکیل از مورد غیرعادی دکتر جکیل و آقای هاید به قلم رابرت لویی استیونسن اشاره کرد.


title: داستان عامه‌پسند (مجموعه تلویزیونی)

text: در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۵، شوتایم خبر از ساخت فصل سوم این مجموعه شامل ۹ قسمت داد که از ۱ مه تا ۱۹ ژوئن ۲۰۱۶ پخش شد. پس از اتمام فصل سوم در ۱۹ ژوئن ۲۰۱۶، جان لوگان خالق مجموعه اعلام کرد داستان اصلی "داستان عامه‌پسند" به پایان رسیده‌است.نقدهای مثبتی دربارهٔ مجموعه "داستان عامه‌پسند" ارائه شد. این مجموعه در متاکریتیک براساس نظر ۳۷ نفر، امتیاز ۷۰ از ۱۰۰ را به خود اختصاص داده‌است و در راتن تومیتوس هم امتیاز ۷۹ درصدی "Certified Fresh" را با نمره ۷٫۴ از ۱۰ براساس نظر ۵۲ نفر بدست آورده‌است.


title: سپتامبرهای شیراز

text: سپتامبرهای شیراز عنوان کتابی نوشته دالیا سافر در سال ۱۳۸۷ است.


title: سپتامبرهای شیراز

text: این کتاب روایت‌کننده یک داستان است که در آن خانواده‌ای یهودی با مشکلاتی در ایران بعد از انقلاب ۱۳۵۷ روبرو شده و مجبور به مهاجرت می‌گردند.


title: سپتامبرهای شیراز

text: دالیا سافر نویسنده این کتاب، مدعی شده است که این کتاب داستان وی و خانواده‌اش است که او با قدری چاشنی‌دهی به این کتاب داستان تبدیل‌اش نموده است.


title: سپتامبرهای شیراز

text: در سال ۲۰۱۵ با اقتباس از این کتاب فیلم سپتامبرهای شیراز به کارگردانی وین بلر و نقش‌آفرینی سلما هایک، آدرین برودی و شهره آغداشلو ساخته شد.


title: اردشیرنامه

text: اردشیرنامه مثنوی ۶ هزار بیتی به زبان فارسی است که توسط شاهین شیرازی، شاعر یهودی ایرانی در قرن ۸ه.ق/۱۴ م. سروده شده‌است. وزن این شعر بر پایه «حزج مسدس اخرب مقبوز محذور» (- - ᴗ ᴗ | - ᴗ - ᴗ | - -) و به الفبای عبری است و تا حدی بر پایه کتاب استر پایه‌گذاری شده و قهرمان‌هایش اردشیر (اخشورشِ کتاب استر) و استر (هدسه)، دختر یهودی-ایرانی از شهر شوش است.


title: اردشیرنامه

text: منظومه اردشیرنامه با ستایش خدا آغاز می‌شود و با نعت و منقبت حصرت موسی و هارون ادامه می یابد، سپس شاعر به مدح سلطان ابوسعید ایلخانی (د717 ق/ 1317م) می‌پردازد.


title: اردشیرنامه

text: شاهین شیرازی از نخستین و برجسته‌ترین شاعران پارسی گوی یهودی است که از لحاظ کیفیت و کمیت اشعار، سرآمد دیگر شاعران یهود محسوب می‌شود.


title: اردشیرنامه

text: کاتبان یهود در نسخه‌های خطی، او را مولانا شاهین شیرازی نامیده‌اند. از محل دقیق تولد و نام عبری او اطلاع دقیقی در دست نیست، هر چند از کاشان و شیراز به عنوان محل تولد او نام برده اند، در هیچ‌یک از تذکره‌های فارسی نامی از شاهین شیرازی و آثار وی نیامده است. این امر با فارسی-یهودی بودن اشعار او ارتباط دارد. اردشیرنامه از مهمترین آثار فارسی-یهودی است که شاهین آن را در قالب مثنوی و در بحر هزج مسدس اخرب سروده و آن را در ۷۳۳ ق/ ۱۳۳۳ م به پایان برده است.


title: اردشیرنامه

text: جدا از بخش مقدمه که ستایش به خدا، موسی و برادرش هارون و مدح حکمران زمانش ابوسعید ایلخانی (حکومت ۷۱۷-۷۳۶ ه.ق/۱۳۱۷-۱۳۳۵ م.) است، اردشیرنامه را می‌توان به پنج قسمت جدا کرد: در قسمت نتیجه گیری اردشیرنامه، شاهین تقوا و پرهیزگاری کوروش را می‌ستاید ولی داستان را به قصد تکمیل آن در اثر دیگرش به نام عزرانامه، ناتمام می‌گذارد. اجزای اردشیرنامه در ۱۹۱۰ در اورشلیم توسط حاخام شعمون بخارایی منتشر شد.


title: اردشیرنامه

text: اردشیرنامه از لحاظ موضوعی به بخش‌های مختلف تقسیم می‌شود. بخشی از آن که به وصف پادشاهان و پهلوانان ایرانی همچون گشتاسب، کیقباد، لهراسب، ارجاسب، رستم، اسفندیار و اردشیر(بهمن) و جز آن اختصاص دارد، با اندکی اختلافی، از دانشنامه فردوسی اقتباس شده‌است. در بخش‌های دیگر مثنوی مانند حکایت عاشق شدن اردشیر به وشتی، دختر بختنصر (نبوکدنصر)، آزار و اذیت دختران بنی یعقوب توسط وشتی یا داستان عاشقانه اردشیر و استر، رویدادها و چهره‌ها از کتاب استر برگرفته شده‌است.


title: اردشیرنامه

text: در بخشی دیگر از مثنوی، کوروش ثمره ازدواج اردشیر و استر مظهر همبستگی و آمیزش قوم یهود و ملت ایران معرفی گردیده است. در بیشتر مجموعه فارسی - یهودی بلافاصله در ادامه اردشیرنامه می‌آید و از لحاظ محتوا در واقع ادامه داستان کوروش است. این بخش مبتی بر «کتاب عزرا» و روایات مربوط به تجدید بنای اورشلیم در زمان کوروش است. عزرانامه شامل 599 بیت است و نسخه‌های خطی نیز از آن موجود است.


title: اردشیرنامه

text: از شاهین شیرازی اثری به نثر دیده نشده است. آثار منظوم دیگر وی عبارتند از :


title: قفقاز بزرگ

text: قفقاز بزرگ، کوهستانی است که همراه با قفقاز کوچک، تشکیل رشته کوه قفقاز را می دهند. این کوهستان میان دریای خزر و دریای سیاه قرار دارد. طول قفقاز بزرگ از شمال غربی به جنوب شرقی یعنی از شبه جزیرهٔ تامان تا شبه جزیرهٔ آب شوران بیش از از ۱۱۵۰ کیلومتر است. کوه البروس با ۵۶۴۲ متر ارتفاع، بلندترین قله در قاره اروپا و قفقاز بزرگ می باشد.


title: برداشت اعضای بدن

text: برداشت اعضای بدن یا جداسازی اعضای بدن، برداشت اندام حیاتی بدن از انسان‌های زنده است که چندین سال است در چین به‌طور مخفیانه و غیرقانونی صورت می‌گیرد. عمده قربانیان برداشت اعضا، تمرین‌کنندگان روش معنوی فالون دافا (فالون گونگ) بوده‌اند. بخشی دیگر از قربانیان را مسلمانان اویغور، ساکنان تبت و زندانیان عقیدتی تشکیل می‌دهند..


title: برداشت اعضای بدن

text: بسیاری از غربی‌های نیازمند برای دریافت اعضای بدن به چین می‌روند و می‌توانند در عضو مورد نظر را که شامل قلب کلیه کبد، قرنیه، بندپی می‌شود در زمانی کوتاه دریافت کنند. در چین، سرعتِ یافتن عضو گاهی کمتر از یک هفته است و این نشان می‌دهد افرادی هستند که از پیش برای این کار گزینش شده‌اند. این در حالی است که زمان انتظار در کشورهای دیگر چندین ماه یا حتی چند سال است. فروش عضو برای بیمارستان‌های دولتی و نظامی منبعی هنگفت درآمد بوده‌است. بیمارستان پلیس پکن علناً اعلام کرده بود که «مرکز پیوند عضو، اصلی ترین واحد کسب درآمد ما است و درآمد خالص سالانة آن، توان عبور از ۳۰ میلیون یوآن را دارد.»


title: برداشت اعضای بدن

text: در چین برداشت اعضای زندانیان محکوم به اعدام به صورت قانونی و علنی انجام می‌شود در حالی که قربانیان دیگر از جمله تمرین کنندگان فالون گونگ را ابتدا در اردوگاه‌های کار اجباری نگه می‌دارند و پس از برداشت اعضای بدنشان در طی عمل جراحی بلافاصله جسد هایشان سوزانده می‌شود. مقامات حزب کمونیست با جراحان، مسئولان زندان‌ها و مقامات ارتش همکاری دارند.


title: برداشت اعضای بدن

text: با آن که کشورهای مدافع حقوق بشر همواره چین را برای توقف علنی و قانونی برداشت اعضا از زندانیان محکوم به اعدام تحت فشار قرار می‌دهد، «وانگ هیبو» سخن‌گوی غیررسمی سیاست‌های پیوند اعضا در چین، در فروردین ۱۳۹۳ در مصاحبه‌ای با یک روزنامه آلمانی اعلام کرد که چین هیچ قصدی در توقف استفاده از اعضای بدن زندانیان محکوم به اعدام ندارد.


title: برداشت اعضای بدن

text: بر طبق تحقیقات و مدارک دست کم ۶۵ هزار تمرین‌کننده روش معنوی فالون گونگ، قربانی تجارت اعضای بدن در چین شده‌اند.


title: برداشت اعضای بدن

text: دیوید ماتاس وکیل حقوق بشر کانادایی به‌همراه دیوید کیلگور حقوقدان کانادایی، پژوهشی گسترده و دقیق از برداشت اعضای بدن توسط دولت چین انجام داده‌اند. نتیجه این تحقیقات کتابی به نام «محصول خونین» است که شامل ۵۲ مدرک معتبر است. این گزارش نشان می‌دهد حزب کمونیست از سال ۱۹۹۹، از طریق سرقت اعضای حیاتی بدن، تعداد بسیار زیاد و نامعلومی از تمرین کننده‌های فالون‌گونگ را به قتل رسانده است. بخشی از این گزارش در قالب کتابی با عنوان «قلب من فروشی نیست» در ایران به چاپ رسیده است.


title: برداشت اعضای بدن

text: اتان گاتمن، که یک خبرنگار تحقیقی است، به جمع‌آوری مدارک و شواهد دراین‌خصوص پرداخته است. براساس گزارش این خبرنگار، به‌نظر می‌رسد که برداشت اعضای بدن اقلیت‌های مذهبی از استان شین‌جیانگ در چین آغاز شده‌است که مسلمانان اویغور در آن سکونت دارند. کتاب گاتمن در زمینهٔ برداشت اعضای بدن در چین، «کشتار: قتل‌عام دسته جمعی، برداشت اعضای بدن، و راز حل مشکل مخالفان چین» نام دارد.


title: برداشت اعضای بدن

text: به منظور توقف در برداشت غیرقانونی اعضا در چین، مردم در سراسر دنیا دادخواستی را امضا می‌کنند که سیاست حزب کمونیست چین در زمینه برداشت اجباری اعضای بدن را محکوم می‌کند. این دادخواست برداشت اعضا از انسان‌های زنده را جنایتی علیه بشریت بر می‌شمرد و سکوت در برابر این جنایات را جرم می‌خواند. در این دادخواست‌ها مردم با امضای خود از دولت‌های کشورهای مدافع حقوق بشر خواهان عدم سکوت در برابر برداشت اعضای بدن که توسط حزب کمونیست چین صورت می‌گیرد هستند.


title: واسطه فیض

text: واسطه فیض به معنی کسی یا چیزی است که خدا توسط آن فیض خود را به موجودات می‌رساند.


title: واسطه فیض

text: در اسلام نیازی به واسطه برای ارتباط با خدا نیست. شیعیان امام عصر را واسطهٔ فیض الهی می‌دانند. در فلسفهٔ اسلامی انسان کامل واسطهٔ فیض خداست.


title: واسطه فیض

text: براساس تعلیمات کلیسای کاتولیک، واسطه‌های فیضی که عیسی به کلیسا بخشیده بسیارند. از این جمله واسطه‌ها می‌توان به هفت آیین و سلسله مراتب کشیش‌ها اشاره کرد. از مهمترین واسطه‌های فیض می‌توان به هفت آیین، دعا و عبادت، و کارهای نیک اشاره کرد.


title: واسطه فیض

text: Wikipedia contributors, "Means of grace," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed May 1, 2014).


title: افتخارات دنیوی چنین می‌گذرند

text: افتخارات دنیوی چنین می‌گذرند ، جمله‌ای به لاتین است که به ناپایداری امور دنیوی اشاره دارد و احتمالاً از جمله‌ای گرفته شده که توماس آ کمپیس در کتاب تقلیدی از مسیح که در سال ۱۴۱۸ میلادی منتشر شد آورده‌است: O quam cito transit gloria mundi (بدین معنی که: "افتخارات این جهان چه سریع می‌گذرند").


title: افتخارات دنیوی چنین می‌گذرند

text: در مراسم معرفی پاپ جدید از سال ۱۴۰۹ میلادی (پاپ الکساندر پنجم) تا ۱۹۶۳ از این جمله استفاده می‌شد. در این مراسم، پاپی که به تازگی انتخاب شده از کلیسای سن پیترو به سدیا جستاتوریا می‌رود و در طول این راه یکی از کشیشان سه بار با شمعی بر راه او زانو می‌زند و این جمله را می‌گوید: «Sancte Pater, sic transit gloria mundi!» بدین معنی که ای پدر مقدس، افتخارات دنیوی چنین می‌گذرند؛ با این کار به پاپ تازه انتخاب‌شده یادآور می‌شوند که مقامات دنیوی زودگذر هستند و او نباید به آن دل ببندد.


title: افتخارات دنیوی چنین می‌گذرند

text: امیلی دیکنسون در شعری کوتاه از این جمله استفاده کرده:


title: افتخارات دنیوی چنین می‌گذرند

text: نسخه‌ای از این جمله (sic transit gloria) در فیلم راشمور به کارگردانی وس اندرسن بیان می‌شود که زمینه اصلی فیلم را مشخص می‌کند. گروه راک آمریکایی "برند نیو" از این جمله در آهنگی با نام Sic Transit Gloria... Glory Fades استفاده کرده‌است.


title: پنج‌شنبه سیاه اوین

text: پنج‌شنبه سیاه اوین اشاره به روز ۲۸ فروردین ۱۳۹۳ خورشیدی دارد که در آن، زندانیان سیاسی بند ۳۵۰ زندان اوین مورد ضرب و شتم مأموران امنیتی قرار گرفتند. در این ماجرا که در پی بازرسی وسایل زندانیان به‌وسیله نیروهای لباس شخصی صورت پذیرفت عده قابل توجهی از زندانیان سیاسی مورد ضرب وشتم شدید قرار گرفتند و مجروح شدند.


title: پنج‌شنبه سیاه اوین

text: با توجه به اینکه در بازرسی‌های قبلی در بند ۳۵۰ برخی از وسایل شخصی زندانیان مفقود شده بود. زندانیان سیاسی بند ۳۵۰ درخواست بازرسی با حضور نمایندگانشان را اعلام کردند با وجود تأیید موضوع از سوی نمایندگان قوه قضائیه و ریاست زندان، نیروهای لباس شخصی حاضر در سلول‌ها با هجوم به سمت زندانیان و ضرب و شتم آنان اقدام به خارج نمودن زندانیان و نمایندگان آن‌ها از اتاق‌ها نمودند. در این حادثه بیش از ۴۰ نفر از زندانیان مجروح شده و بیش از ۳۰ نفر نیز طی دو نوبت به زندان انفرادی منتقل شدند.


title: پنج‌شنبه سیاه اوین

text: ۷۲ نفر از زندانیان سیاسی طی نامه‌ای از دادستان تهران درخواست کردند که به این ماجرا رسیدگی و مسببین آن را مجازات کند. همچنین ۲۶ نفر از زندانیان آسیب دیده در این حمله طی یک نامه به حسن روحانی اعلام کردند که این ماجرا به صورت عمدی و با برنامه‌ریزی قبلی صورت گرفته‌است.


title: پنج‌شنبه سیاه اوین

text: قسمتی از محتوای این نامه: در پی این ماجرا تعداد زیادی از زندانیان امنیتی و عقیدتی بند ۳۵۰ به بندهای ۷ و ۸ زندان اوین یا زندان رجایی شهر منتقل و ورود زندانی جدید به بند سیاسی ۳۵۰ اوین ممنوع می‌شود.


title: پنج‌شنبه سیاه اوین

text: انتقال زندانیان به انفرادی در پی اعتراض آن‌ها به ضرب و شتم توسط مأمورین طی دو نوبت صورت گرفت: زندانیان منتقل شده در انفرادی در اعتراض به این موضوع دست به اعتصاب غذای نامحدود زدند که با پایان دوره انفرادی و توافق مسوولین زندان مبنی بر بازگشت آن‌ها به بند به اعتصاب غذای خود پایان دادند.


title: بن ون بورن

text: بن ون بورن (زاده ۲۳ آوریل ۱۹۵۸) مدیر ارشد اجرایی هلندی است، که اکنون به‌عنوان مدیر عامل اجرایی شرکت رویال داچ شل فعالیت می‌کند. وی در سال ۱۹۸۳ به شل پیوست و در ۱ ژانویه ۲۰۱۴ جایگزین پیتر ووزر گردید.


title: اطلسی (اقلیم)

text: اطلسی (Atlantic) اصطلاحی است در زمین‌شناسی که اولین بار در اروپا برای بازه هولوسن (از حدود ۷۵۰۰، تا ۴۵۰۰ سال پیش)، بعد از شمالگون و پیش از زیرشمالگون استفاده شد که در طی آن آب و هوای نشان داده شده گرمتر از روزگار کنونی و عموماً مرطوب و بارانی بوده‌است.


title: اطلسی (اقلیم)

text: اطلسی از زیرواحدهای طبقه‌بندی آب هوایی بلیت-سرناندر است که با توجه به حضور درختان بلوط، نارون، نمدار و پوشش گیاهی پیچک‌ها، تشخیص داده می‌شود.


title: اطلسی (اقلیم)

text: از آنجا که اطلسی گرم‌ترین دوره در هولوسن بود آن را هم‌معنی با بهینه اقلیمی هولوسن هم استفاده کرده‌اند.


title: اونیکس

text: اونیکس یا اُنیکس (Onyx یا Onix یا Oniks) ممکن است در اشاره به موارد زیر باشد:


title: پیشگیرنده شعله

text: پیشگیرنده‌های شعله ترکیب‌هایی اند که به برخی مواد تولیدی مانند پلاستیک و پارچه افزوده می‌شوند یا به صورت روکش یا رویهٔ یک سطح بکار می‌روند تا پدیداری شعله را به تاخیر بیندازند یا مانع از ایجاد آن شوند و در نتیجه از گسترش آتش جلوگیری کنند. این مواد ممکن است با مواد پایه مخلوط باشند (پیشگیرندهٔ شعلهٔ افزودنی) یا به صورت شیمیایی به آن پیوند خورده باشند (پیشگیرندهٔ شعلهٔ واکنشی) پیشگیرنده ی‌های شعلهٔ معدنی معمولاً به صورت افزودنی یافت می‌شوند درحالی که ترکیب‌های آلی هالوژن (ارگانوهالوژن) و ترکیب‌های آلی فسفر (ارگانوفسفر) می‌توانند به صورت افزودنی یا واکنشی باشند.


title: پیشگیرنده شعله

text: مصرف سالانهٔ پیشگیرنده‌های شعله بیش از ۱٫۵ میلیون تن در سال است که نزدیک به ۱٫۹ میلیارد یورو (۲٫۴ میلیارد دلار آمریکا) از فروش آن درآمد بدست می‌آید. در سال ۲۰۰۸ مصرف ایالات متحده، اروپا و آسیا ۱٫۸ میلیون تن از این ماده به ارزش ۴٫۲۰ تا ۴٫۲۵ میلیارد دلار آمریکا بوده‌است. بر اساس تحقیقات Ceresana به دلیل بالا رفتن سطح استانداردهای ایمنی در سراسر جهان مصرف پیشگیرنده‌های شعله رو به افزایش است. در سال ۲۰۱۰ آسیا-اقیانوسیه با داشتن سهم ۴۱٪ از تقاضای جهانی بزرگترین بازار این محصول بوده‌است و پس از آن آمریکای شمالی و اروپای غربی قرار داشته‌اند.


title: پیشگیرنده شعله

text: پیشگیرنده‌های شعله را می‌توان در چند دسته قرار داد:


title: پیشگیرنده شعله

text: ساز و کار پایهٔ پیشگیرنده‌های شعله بسته به نوع آن‌ها و لایهٔ زیرین می‌تواند متفاوت باشد. هر دو پیشگیرندهٔ افزودنی و واکنشی می‌توانند در بخار (حالت گازی) یا فاز فشرده (جامد) عمل کنند.


title: پیشگیرنده شعله

text: برخی ترکیب‌ها هنگامی که در برابر دمای بالا قرار می‌گیرند به صورت گرماگیر شکسته می‌شوند. هیدروکسید منیزیم و آلومینیم با هم با کربنات‌های گوناگون و هیدرات‌هایی مانند آمیخته‌ای از هانتیت و هیدرومنیزیت نمونه‌ای از این ترکیبات‌اند. این واکنش باعث گرفته شدن گرما از لایهٔ زیرین می‌شود. استفاده از هیدروکسیدها و هیدرات‌ها به دلیل دمای شکسته شدن پایین شان، محدود است (کاربرد این مواد بیشتر در پلی الفین برای پوشش کابل‌ها و سیم‌ها است).


title: پیشگیرنده شعله

text: یک راه پیشگیری از گسترش شعله بر روی مواد، ایجاد حفاظ گرمایی میان بخش‌های سوخته و نسوخته است. در این حالت معمولاً از افزودنی‌های آماسه (حجم زا) استفاده می‌شود. نقش آن‌ها این است که پلیمر را مانند زغال کند و میان شعله و مصالح فاصله بیندازد و انتقال گرما به سوخت مصرف نشده را به تاخیر بیندازد. پیشگیرنده‌های آلی فسفات غیر هالوژنی با ایجاد یک لایهٔ پلیمری از اسید فسفریک این ساز و کار را اجرا می‌کنند.


title: پیشگیرنده شعله

text: گازهای راکد (بیشتر کربن دی‌اکسید و آب) که در اثر تجزیهٔ گرمایی برخی مواد تولید شده‌اند مانند یک رقیق ساز گازهای آتش‌گیر کار می‌کند و فشار جزئی آن‌ها و اکسیژن را پایین می‌آورد و سرعت واکنش را کم می‌کند.


title: پیشگیرنده شعله

text: مواد کلری و برمی در اثر واکنش گرمایی هیدروژن کلرید و هیدروژن برمید یا در اثر حضور مواد کمکی مانند تری اکسید آنتیموان، هالیدهای آنتیموان آزاد می‌کنند. این مواد با رادیکال‌های آزاد که به شدت واکنش پذیرند وارد واکنش می‌شود و منجر به پدیداری یک مولکول بسیار غیرفعال و رادیکال‌های می‌شود. رادیکال‌های هالوژنی نسبت به بسیار واکنش‌پذیری کمی دارند در نتیجه پتانسیل بسیار کمی در انتشار واکنش اکسید شدن رادیکالی احتراق دارند.


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: عباس توفار قانلی یا تفارقانلی، یکی از سرشناسترین عاشیقهای تمام زمانهاست.


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: عباس توفار قانلی در حدود ۱۶۰۰ میلادی در آذرشهر، که با نام تاریخی توفارقان شناخته می‌شد، به دنیا آمد. او همعصر با شاه عباس صفوی است و یکی از بزرگترین اساتید موسیقی عاشیقی به‌شمار میآید. عباس توفار قانلی سراینده بزرگی بود و با تخلص‌هایی مانند قول (Qul)، شیکسته (Şikəstə), و بیکس (Bikəs) قوشما می‌ساخت. اطلاعات تاریخی در مورد عباس توفار قانلی کم است و زندگی او در پس زمینه داستان‌عاشیقی، تحت عنوان «عباس و گلگز» (Abbas və Gülgəz)، با افسانه آمیخته‌است. خلاصه این داستان، که حداقل درهفت نسخه مختلف رایج است، به قرار زیر می‌باشد. عباس توفار قانلی از طریق بوتا وئرمک (Butta Vermak) "گلگز پری" را در رؤیایی صادقه دیده و همزمان از عالم غیب استعداد عاشیقی را در یافت می‌کند. به محض بیداری، از سوز عشق مادرش را چنین خطاب می‌کند:


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: به تدریج آوازه عباس توفار قانلی و عشق او در اقصی نقاط پخش می‌شود. شاه عباس وصف زیبائی بی مانند گلگزپری را شنیده و وزیرش الهوردی خان را با قشونی دنبال او می‌فرستد. وزیر با توسل به زور گلگز را از حجله می‌رباید و به حرمسرا می‌برد. عاشیق عباس از پای پیاده آذر شهر به اصفهان رفته و در آنجا به کمک هنر عاشیقی شاه را به منشأ غیبی عشق خود آگاه ساخته و به رهاسازی گلگز متقاعد می‌کند


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: بخش‌های منظوم داستان‌عاشیقی «عباس و گلگز» از معروفترین سروده‌های عباس توفار قانلی هستند. در تصویر گفتاری که او از گلگز پری رسم می‌کند تمام زیبایی‌های عینی یک دختر با مهارتی استادانه توصیف می‌شوند. از این جنبه، یعنی واقع گرایی در شعر، عباس سراینده‌ای پیشروست و کارهایش با ساخته‌های عاشیق هم عصرش، کاراجااوغلان، برابری می‌کند. برای نمونه دو بیت زیر ممکن است کفایت کند:


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: از عباس توفار قانلی آوازهای زیادی به یادگار ماندهاند که هنوز هم توسط عاشیقها خوانده می‌شوند. از معروفترین آوازهای عباس «بینمز» با مطلع زیر است:


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: یکی از اشعار عباس توفار قانلی نیز با صدای ناب استاد عالیم قاسمف اجرا شده‌است.


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Ay ağalar


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Ay ağalar, gedənə bax, gedənə


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Ağlaya ağlaya düşdüm yollara


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Yar ayrısı, yar bağrımı, yara yüz


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Dərdim oldu əvvəlkindən beş betər


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Şan şan oldu qara bağrım, yara yüz


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Tutdum yar əlindən bəlkə sağalam


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Saqi sərxoş, saqi məstü, saqi lam


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Çətin, çətin bu yaradan sağalam


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Dərd bir oldu, dərman doxsan, yara yüz ----Mən Abbas'am yara qurban yar üçün


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: من عباسام یارا قوربان یار اوچون


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Doğra bağrım, kəs ciyərim yar üçün


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: دوغرا باغریم، کئس جییریم یار اوچون


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Yar odur ki, bu dünyada yar üçün


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: یار ادورکی، بو دونیادا یار اوچون


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Yaxa yırta, zülf dağıda, yara yüz.


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: یاخا ییرتا، زولف داغیدا، یارا اوز


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: عاشیق عباس توفارقانلی شاعر شعرهایی با مضمون درد، غم، حسرت و آرزوهای دست نیافته‌است:


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Ölkəmizdə nə aşnayam, nə yadam


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Dost yanında nə qəmginəm, nə şadam


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Ay camaat, nə bəlalı səyyadam


title: عاشیق عباس توفارقانلی

text: Tor qururam tərlan üçün, sar gəlirصفحه ویکی‌پدیای  صفحه ویکی‌پدیای


title: دوراسل

text: دوراسل، برند آمریکایی و خط تولید انواع مختلف باتری است، که متعلق به شرکت پروکتر اند گمبل می‌باشد و در ساختار سازمانی این شرکت، به‌عنوان زیرمجموعه‌ای از شرکت ژیلت به‌شمار می‌آید.


title: دوراسل

text: ریشه‌های برند دوراسل به سال ۱۹۳۴ بازمی‌گردد، که ساموئل روبن و فیلیپ راجر مالوری اقدام به راه‌اندازی شرکت مالوری باتری کمپانی در برلینگتون، ماساچوست نمودند، که در زمینه تولید باتری جیوه‌ای و باتری روی–کربن فعالیت می‌کرد.


title: دوراسل

text: در اواخر دهه ۱۹۵۰ شرکت ایستمن کداک، نسل جدیدی از دوربین‌های عکاسی مجهز به فلاش را عرضه کرد، که نیاز به سایز خاصی از باتری بود و در این راستا، نخستین بار باتری ای‌ای‌ای توسط این شرکت، توسعه یافت.


title: دوراسل

text: در سال ۱۹۶۴ شرکت مالوری، برند دوراسل را برای خط تولید این باتری‌ها، راه‌اندازی کرد. نام دوراسل، یک تک‌واژ چندوجهی است، که خلاصه شده می‌باشد.


title: دوراسل

text: این شرکت در سال ۱۹۷۸ توسط دارت اینداستریز خریداری شد. در ۱۹۸۰ با کرفت فودز ادغام گردید. در ۱۹۸۸ کوهلبرگ کراویس رابرتس، دوراسل را تصاحب کرد. دوراسل در ۱۹۸۹ بعنوان یک شرکت عمومی ثبت گردید و در ۱۹۸۹ کلیه سهام آن توسط شرکت ژیلت خریداری شد و در سال ۲۰۰۵ در پی خریداری ژیلت توسط پروکتر اند گمبل، مالکیت دوراسل نیز به این شرکت آمریکایی واگذار شد. در ایران ، به شرکت ایران باتری عنوان نماینده انحصاری پروکتر اند گمبل ، توزیع انواع محصولات دوراسل را بر عهده دارد.


title: در جستجوی کارتر

text: در جستجوی کارتر مجموعه تلویزیونی درام آمریکایی به تهیه‌کنندگی اِمیلی سیلوِر است که از شبکه ام‌تی‌وی پخش می‌شود.در این مجموعه کاترین پرسکات در نقش اصلی یعنی کارتر هنرمندی می‌کند؛ کارتر دختری نوجوان است که بعد از اینکه در می‌یابد زنی که او تصور می‌کرد مادرش است در واقع او را در کودکی ربوده است، زندگی‌اش دگرگون می‌شود.


title: در جستجوی کارتر

text: در 19 آگوست 2014، ام‌تی‌وی اعلام کرد فصل دوم این مجموعه ساخته می‌شود.


title: در جستجوی کارتر

text: داستان مجموعه درباره دختری جوان به نام "کارتِر" است که زندگی خوب و راحتی با مادر مجردش لوری دارد تا زمانی‌که به هم خوردن یک مهمانی توسط پلیس که "او" هم در آن حضور دارد باعث برملا شدن این حقیقت می‌شود که لوری در زمان کودکیِ کارتِر، او را ربوده است. بعد از این اتفاق، کارتِر به خانواده واقعی‌اش باز می‌گردد و حالا باید در حین حفظ رابطه‌اش با لوری، جایگاه خودش را در بین خانواده جدیدش پیدا کند.


title: خوزه لیمون

text: خوزه لیمون (۱۲ ژانویه ۱۹۰۸ - ۲ دسامبر ۱۹۷۲) یکی از پیشگامان رقص مدرن و رقص‌پردازی است. د ر ۱۹۲۸ و در سن بیست سالگی، به نیویورک نقل مکان کرد؛ جایی که زیر نظر همفری و چارلز ویدمن آموزش دید. در ۱۹۴۶، او کمپانی رقص خوزه لیمون را بنیان گذاشت. مشهورترین اثر او که پاوانِ مور خوانده می‌شود (۱۹۴۹)، اقتباسی از اتلو اثر ویلیام شکسپیر است.


title: کاترین پرسکات

text: کَترین "کَت" پرِسکات (متولد ۴ ژوئن ۱۹۹۱) بازیگر انگلیسی است که بیشتر بخاطر ایفای نقش "فیچ" در مجموعه‌ای در گونه درام نوجوانان با نام اسکینز شهرت دارد.


title: کارت اقامت دائم کانادا

text: کارت اقامت دائم کانادا که در تاریخ ۲۸ ژوئن ۲۰۰۲ و بر اساس قانون مهاجرت و حمایت از پناهندگان کانادا توسط اداره مهاجرت و شهروندی کانادا معرفی شد، یک سند شناسایی موقت است که به مهاجرانی که در این کشور موفق به کسب اجازه اقامت دائم می‌شوند، داده می‌شود. همچنین تمام افراد مقیم دائم پیشین نیز این قابلیت را دارا شدند تا برای این کارت به ازای ۵۰ دلار کانادا اقدام کنند. دارا بودن این کارت مگر برای سفرهای بین‌المللی اجباری نمی‌باشد. پس از آنکه مهاجر مدرک "مهاجر تازه وارد" یا "Landed Immigrant" را دریافت نمود و با استفاده از آن توانست وارد خاک کانادا شود، می‌بایست حتماً برای اخذ کارت اقامت دائم خود اقدام نماید. کارت اقامت دائم و مدرک مهاجر تازه‌وارد از جمله مدارکی هستند که مهاجر برای ورود یا ورود دوباره به کانادا از طرق مختلف من جمله هواپیما، قطار یا اتوبوس، می‌بایست حتماً یکی را ارائه کند. این قانون از تاریخ از ۳۱ام دسامبر سال ۲۰۰۳ به اجرا گذاشته شد. اشخاص دیگر از ملیت‌هایی که گذرنامه معتبری داشته باشند و برای ورود به کانادا نیاز به گرفتن ویزا نداشته باشند، برای ورود به کاناد نیازی به کارت اقامت دائم نیز نخواهند داشت.


title: کارت اقامت دائم کانادا

text: از لحاظ ظاهری این کارت شبیه به کارت بانکی می‌باشد و موجب تسهیل در ورود دوباره به کشور کانادا می‌شود. این کارت شامل مشخصات امنیتی متعدد به‌روزی همراه با یک چیپ که اطلاعات لازم در آن وجود دارد می‌باشد.


title: کارت اقامت دائم کانادا

text: کارت اقامت دائم تنها در کشور کانادا صادر می‌شود و هر ۵ سال یکبار باطل شده و می‌تواند دوباره با ارائه تقاضانامه و ثابت کردن اینکه متقاضی در مدت مورد نظر از نظر فیزیکی در کانادا حاضر بوده‌است یا به شکلی دیگر شرایط لازم را احراز کرده‌است، تمدید شود. همین‌طور افراد ممکن است شرایط لازم را مشروط بر اینکه دارای همسر کانادایی باشند یا در خارج از کانادا برای تجارت کانادا فعالیت کنند احراز کنند. کارت اقامت دائم خارج از خاک کانادا و بدون داشتن آدرس کانادایی قابل تمدید نمی‌باشد.


title: کارت اقامت دائم کانادا

text: مهاجرین به کانادا باید در نظر داشته باشند که برگه "مهاجر تازه وارد" یا "Landed Immigrant" مدرک اصلی مهاجرت به کاناداست.


title: تماسک

text: تماسک شرکت هلدینگ سرمایه‌گذاری دولتی سنگاپور است، که در زمینه مدیریت سرمایه‌گذاری، مدیریت دارایی، مدیریت ثروت و معاملات سهام شرکت‌ها، فعالیت می‌کند. دفتر مرکزی این شرکت در مرکز شهر سنگاپور قرار دارد.


title: تماسک

text: شرکت تماسک در سال ۱۹۷۴ توسط دولت سنگاپور تاسیس شد و در حال حاضر مالک یا سهام‌دار شرکت‌های مهندسی اس‌تی، سنگاپور ایرلاینز (۵۷٪)، سینگ‌تل (۶۳٪)، کانتاس، دی‌بی‌اس بانک (۲۸٪)، بانک چین (۱۱٪)، کپیتال لند، بانک سازندگی چین (۵٪) و هاچیسون وامپو (۴۰٪) اشاره کرد. این شرکت‌ها در کشورهای مالزی، استرالیا، چین، سنگاپور، اندونزی و تایلند مستقر می‌باشند و در حوزه‌هایی چون ترابری، مخابرات، املاک و مستغلات، خدمات مالی، رسانه‌های گروهی، انرژی و فناوری اطلاعات فعالیت می‌کنند.


title: جام باشگاه‌های آسیا ۹۵–۱۹۹۴

text: جام باشگاه‌های آسیا۹۵–۱۹۹۴ چهاردهمین دوره مسابقات جام باشگاه‌های آسیا بود که در میان کشورهای مختلف کنفدراسیون فوتبال آسیا برگزار شد. تا در نهایت تای‌فارمرز بانک از تایلند به دومین قهرمانی خود دست یابد.


title: جام باشگاه‌های آسیا ۹۵–۱۹۹۴

text: پاکستان تیمی نفرستاد.


title: جام باشگاه‌های آسیا ۹۵–۱۹۹۴

text: همه مسابقات در بندر سری بگاوان، برونئی برگزار شد، از ۲۶ تا ۳۰ آگوست ۱۹۹۴.


title: جام باشگاه‌های آسیا ۹۵–۱۹۹۴

text: الاهلی صنعا انصراف داد قبل از قرعه کشی و اردن تیمی نفرستاد.


title: جام باشگاه‌های آسیا ۹۵–۱۹۹۴

text: ای‌اف‌سی دستور داد بازی دوم در مالزی به دلیل همه گیری طاعون در هند انجام شود ، اما موهون باگان با این حکم مخالفت کرد و از سفر امتناع کرد. آنها از مسابقات حذف شدند ، ۳۰۰۰ دلار جریمه و سه سال از مسابقات ای‌اف‌سی محروم شدند.


title: جام باشگاه‌های آسیا ۹۵–۱۹۹۴

text: همه مسابقات در دوحه، قطر برگزار شد. همه مسابقات در چانگ‌وون اسپورتس پارک، چانگ‌وون، کره جنوبی برگزار شد.


title: شیفت شب (مجموعه تلویزیونی)

text: شیفت شب مجموعه درام پزشکی آمریکایی است که از ۲۷ می ۲۰۱۴ روی آنتن شبکه ان‌بی‌سی خواهد رفت. تهیه‌کنندگان این درام، گیب سَکس و جف جودا هستند. داستان شیفت شب هم درباره زندگی کارکنان بخش اورژانس در مرکز پزشکی سن آنتونیو است که در شیفت شب کار می‌کنند.


title: شیفت شب (مجموعه تلویزیونی)

text: در تاریخ ۱ ژوئیه ۲۰۱۴، اِن‌بی‌سی ساخت فصل دوم ۱۴ قسمته را برای این مجموعه اعلام کرد.


title: شیفت شب (مجموعه تلویزیونی)

text: براین لاوری از مجله ورایتی گفت "شیفت شب" از نطر خلاقیت هنوز تصویری ضعیف را ارائه میکند. دیوید هینکلی، از روزنامه "نویورک دیلی نوز"، سه ستاره از پنج داد.


title: شیفت شب (مجموعه تلویزیونی)

text: این مجموعه در وبسایت راتن تومیتوس، که یک سایت نظرسنجی معتبر است، %20 تاییدیه براساس نظر 20 نفر دریافت کرده‌است. نظر کلی کاربران این سایت این است: "شیفت شب که تکراری و کلیشه‌ای است، پیش از ورود، مُرده است(مانند یک بیمار)."


title: شیفت شب (مجموعه تلویزیونی)

text: در متاکریتیک، این مجموعه براساس نظر 17 نفر، 45 درصد رضایت را کسب کرده که به معنی متوسط است.


title: نو داوت

text: نو داوت یک گروه راک آمریکایی است. گوئن استفانی خوانندگی گروه را بر عهده دارد. از معروفترین آلبوم‌های آنان "پادشاهی تراژیک" است که در ۱۹۹۵ منتشر شد. از مشهورترین ترانه‌هایشان نیز می‌توان به «حرف نزن» اشاره کرد.


title: کرونل فابریسیانو

text: کرونل فابریسیانو شهری در ایالت میناس گرایس برزیل است. در سال ۲۰۱۳ جمعیت این شهر ۱۰۸٬۳۰۲ نفر بود.


title: سابا

text: سیبا (؛ ) جزیره‌ای کوچک در دریای کاراییب متعلق به هلند است. جمعیت جزیره حدود ۲۰۰۰ نفر است.


title: سرود ملی اروگوئه

text: ای خاوری‌ها، یا میهن یا گور سرود ملی کشور اروگوئه است. این سرود از نظر مدت زمان اجرای موسیقی آن طولانی‌ترین سرود ملی در جهان به‌شمار می‌آید. متن این سرود در ۸ ژوئیه ۱۸۳۳ رسمیت یافت اما موسیقی کنونی همراه آن در ۲۵ ژوئیه ۱۸۴۸ رسمی شد. متن سرود سروده «فرانسیسکو آکونیا دفیگوئروآ» است که متن سرود ملی پاراگوئه را نیز همو سروده‌است.


title: سرود ملی اروگوئه

text: نام رسمی کشور اروگوئه، جمهوری خاوری اروگوئه است و واژه خاوری‌ها در این سرود به این نام اشاره دارد.


title: طبقات الکبری

text: طبقات الکبیر یا طبقات الکبری نام کتابی است از محمد بن سعد بن منیع بغدادی که در آغاز سده سوم هجری نوشته شده و از همین رو یکی از کهن‌ترین و اصلی‌ترین منابع پژوهش و مطالعه در بارهٔ زندگی و سیره پیامبر اسلام و یاران او و تاریخ صدر اسلام. در سال ۱۳۷۴ با ترجمه محمود مهدوی دامغانی توسط انتشارات فرهنگ و اندیشه در هشت جلد به چاپ رسیده است.


title: جان وال

text: جاناتان هیلدرد وال پسر ستاره بسکتبال آمریکایی تیم هیوستون راکتس که درخشش او در مسابقات ان سی دابل ای به عنوان گارد راس آغاز شد و توانست نظر تیم‌های زیادی در ان بی ای را به خود جلب کند بطوریکه انتخاب درفت اول سال ۲۰۱۰ شد.وال به عنوان یکی از سریعترین بازیکنان حال حاضر NBA شناخته می شود.


title: جان وال

text: وال در 6 سپتامبر 1990 در رالی،کارولینای شمالی متولد شد.


title: جان وال

text: او دوران کودکی و جوانی سختی داشت و زمانی که یک ساله بود ، پدرش که قبلاً به جرم قتل درجه دو در زندان به سر می برد ، به جرم سرقت مسلحانه محکوم شد . وال پدر در 24 آگوست 1999 از زندان آزاد شد ، اما یک ماه بعد در 52 سالگی بر اثر سرطان کبد درگذشت.مرگ پدر بر زندگی و روحیات او بسیار تاثیر گذار بود به گونه ای که همواره در مدرسه از او درگیری های متعددی گزارش میشد.


title: جان وال

text: او و همسرش اکنون یک پسر دارند.


title: جان وال

text: در سال 2013 ، وال پس از امضای قراردادی پنج ساله با ویزاردز ، خانه ای به قیمت 4.9 میلیون دلار خریداری کرد . این ملک دو هکتاری ، دارای هشت اتاق خواب ، شش گاراژ و 17980 فوت مربع است.


title: جان وال

text: وال در سال 2018 گفت که وی در حال اخذ مدرک لیسانس در رشته مدیریت بازرگانی است.


title: جان وال

text: مادر وال ، فرانسیس در 13 دسامبر 2019 بر اثر سرطان پستان درگذشت.او همواره از مادر خود به عنوان بهترین دوست و حمایت کننده اش یاد میکرد و بعد از این اتفاق چهره او را روی گردن خود تتو کرد.


title: جان وال

text: در ژوئیه 2014 ، وال به عنوان عضوی از تیم ایالات متحده آمریکا انتخاب شد تا برای تیم ملی کشورش در  جام جهانی بسکتبال FIBA 2014 رقابت کند.وال به دلیل جراحی خارج از فصل زانو ، المپیک 2016 ریو را از دست داد.


title: جان وال

text: NBA


title: جان وال

text: • 5× NBA All-Star: 2014, 2015, 2016, 2017, 2018


title: جان وال

text: •All-NBA Third Team: 2017


title: جان وال

text: •NBA All-Defensive Second Team: 2015


title: جان وال

text: •NBA All-Rookie First Team: 2011


title: جان وال

text: college


title: جان وال

text: •SEC Player of the Year


title: جان وال

text: •All-SEC First Team


title: جان وال

text: •SEC All-Freshman Team


title: جان وال

text: •SEC All-Tournament MVP


title: جان وال

text: •SEC All-Tournament Team


title: جان وال

text: •NABC Division I All-District 21 First Team


title: جان وال

text: •NABC Division I All-America First Team


title: جان وال

text: •USBWA All-America Freshman of the Year


title: جان وال

text: •USBWA All-America First Team


title: جان وال

text: •USBWA All-District IV Player of the Year


title: جان وال

text: •USBWA All-District IV Team


title: جان وال

text: •AP NCAA All-America First Team


title: جان وال

text: •AP NCAA All-America Co-Freshman of the Year


title: جان وال

text: •Sporting News NCAA All-America First Team


title: بزرگترین شرکت‌های هواپیمایی

text: چندین فاکتور برای مشخص نمودن بزرگترین شرکت‌های هواپیمایی جهان، وجود دارد، که استانداردترین آنها؛ تعداد انتقال مسافر (تعداد مسافران در طول یک سال مالی)، میزان درآمد (درآمد سالیانه)، اندازه ناوگان (شمار هواپیماها)، میزان بار جابجا شده (وزن بارها) و تعداد مقصدها (مقصد: پروازهای مستقیم روزانه از فرودگاه خانگی) می‌باشند.


title: بزرگترین شرکت‌های هواپیمایی

text: اطلاعات زیر از فهرست فوربز جهانی ۲۰۰۰، که هر ساله بزرگترین شرکت‌های عمومی جهان را بر پایه میزان درآمد سالیانه، رتبه‌بندی می‌کند، استخراج شده‌است: در فهرست زیر بزرگترین شرکت‌های هواپیمایی بر پایه میزان وزن بار و بسته‌های پستی جابجا شده، در سال مالی ۲۰۱۲ رتبه‌بندی شده‌اند. (اعداد بر پایه میلیون تن، درج شده‌است)


title: گاه‌شمار جهان

text: گاه‌شمار جهان تاریخ و آینده جهان را بر اساس کیهان‌شناسی مه‌بانگ توصیف می‌کند. زمان در این گاه‌شمار بر حسب پارامتر زمان همراه بیان می‌شود.


title: گاه‌شمار جهان

text: نخستین مراحل وجودی جهان تقریباً ۱۳.۸ میلیارد سال با عدم قطعیتی در حدود ۲۱ میلیون سال در بازه اطمینان ۶۸٪ تخمین زده می‌شود. برای این خلاصه، ساده‌تر است مه گاه‌شماری جهان را از لحظه‌پیدایش آن به پنج بخش تقسیم نمود. اینکه آیا زمان قبل از این گاه‌شماری وجود داشته‌است یا خیر، بی‌معنی یا مبهم است.


title: گاه‌شمار جهان

text: نخستین پیکوثانیه‌های زمان کیهانی. این مرحله شامل دوره پلانک است که طی آن قوانین فعلی فیزیک ممکن است برقرار نباشند؛ پیدایش نیروهای بنیادی چهارگانه (نخست گرانش و سپس الکترومغناطیس و هسته‌ای قوی و ضعیف؛ و انبساط فضا و فراسرمایش جهان همچنان بسیار داغ بر اثر تورم کیهانی.


title: گاه‌شمار جهان

text: لرزش‌های بسیار کوچک جهان در این مرحله، اساس تشکیل ساختارهای بزرگی هستند که بعداً شکل گرفتند. میران درک مراحل مختلف جهان بسیار جوان متفاوت است. مراحل نخستین آن از دسترس آزمون‌های عمل در فیزیک ذرات خارج است اما می‌تواند از طرق دیگری مورد بررسی قرار بگیرد. طی حدود ۳۷۰۰۰۰ سال، نخست انواع ذرات زیراتمی در مراحلی بوجود آمدند. تعداد ذرات ماده و ضدماده تقریباً برابر بود بنابراین اکثر ذرات به سرعت یکدیگر را نابود کردند و تنها میزان اندکی ماده اضافی در جهان باقی‌ماند.


title: گاه‌شمار جهان

text: پس از حدود یک ثانیه نوترینوها واجفتیده شدند؛ این نوترینوها نوترینوی زمینه کیهانی (CνB) را شکل دادند. اگر سیاه‌چاله‌های نخستین وجود داشته‌باشند، آنها نیز می‌بایست در حدود ثانیه یکم زمان کیهانی بوجود آمده باشند. ذرات زیراتمی مرکب مثل پروتون‌ها و نوترون‌ها پدید آمدند و از حدود دقیقه دوم، شرایط برای هسته‌زایی مساعد شد: در حدود ۲۵٪ پروتون‌ها و همه نوترون‌ها با همجوشی به هسته‌های عناصر سنگین‌تر تبدیل شدند (ابتدا دوتریوم که خود به هلیم-۴ همجوشی می‌شود).


title: گاه‌شمار جهان

text: پس از بیست دقیقه جهان دیگر برای همجوشی هسته‌ای به اندازه کافی داغ نبود، اما همچنان برای بوجود آمدن اتمهای خنثی یا اینکه فوتون‌ها بتوانند مسیری طولانی را طی کنند، بسیار داغ بود. به همین دلیل جهان یک پلاسمای کدر بود.


title: گاه‌شمار جهان

text: دوره بازترکیبی پس از حدود ۱۸۰۰۰ سال، با ترکیب الکترون‌ها با هسته هلیم و تشکیل آغاز شد. پس از حدود ۴۷۰۰۰ سال با سرد شدن جهان، رفتار آن بیشتر در تسلط ماده بود تا تابش. و پس از گذشت ۱۰۰۰۰۰ سال و تشکیل هلیم خنثی، نخستین مولکولی که به وجود آمد هیدرید هلیم بود (بسیار بعدتر هیدروژن و هیدرید هلیم با هم واکنش دادند و هیدروژن مولکولی که سوخت لازم برای نخستین ستارگان بود). بعد از تقریباً ۳۷۰۰۰۰ سال تشکیل اتمهای خنثای هیدروژن به پایان رسید و در نتیجه جهان برای نخستین بار شفاف شد. اتمهای خنثای تشکیل شده (عمدتاً هیدروژن و هلیم و کمی لیتیم) به سرعت با آزاد کردن فوتون‌ها (واجفتیدگی فوتون) به پایین‌ترین سطح انرژی (حالت پایه) رسیدند و این فوتون‌ها همچنان به شکل ریزموج زمینه کیهانی (CMB) قابل تشخیص هستند.


title: گاه‌شمار جهان

text: پس از حدود ۳۷۰۰۰ سال تا ۱ میلیارد سال، پس از دوره بازترکیبی و واجفتیدگی، جهان شفاف بود اما ابرهای هیدروژنی بسیار به کندی رمبش می‌کردند تا ستاره‌ها تشکیل شوند، به همین دلیل هیچ منبع نور جدیدی وجود نداشت. تنها فوتونهای (تابش الکترومغناطیسی، یا نور) موجود درجهان آنهایی بودند که طی واجفتیدگی آزاد شده‌بوند (که امروزه به شکل تابش زمینه کیهانی قابل مشاهده‌اند) و اتمهای هیدروژن گاهی تابش رادیویی ۲۱ سانتی‌متری داشتند. فوتون‌های جدا شده ابتدا سراسر جهان را پر از درخششی نارنجی کردند و سپس بر اثر پدیده انتقال به سرخ، پس از سه میلیون سال به طول موجهای نامرئی تغییر یافتند و جهان از نور مرئی تهی شد. این دوره به نام عصر تاریکی کیهانی شناخته می‌شود.


title: گاه‌شمار جهان

text: حدوداً در بازه بین ۱۰ تا ۱۷ میلیون سال پس از پیدایش دمای جهان برای تشکیل آب مایع مناسب بود(۰ - ۱۰۰ درجه سلسیوس) و بنا بر برخی نظرات، سیاره‌های سنگی و حیات ممکن است اندکی شکل گرفته باشد.


title: گاه‌شمار جهان

text: در نقطه‌ای بین ۲۰۰ تا ۵۰۰ میلیون سال، نخستین نسلهای ستارگان و کهکشانها تشکیل شدند (زمان دقیق آن همچنان در حال تحقیق و بررسی است) و نخستین ساختارهای بزرگ به تدریج شکل گرفتند. نخستین نسل ستارگان هنو رصد نشده‌اند. این ستارگان احتمالاً بسیار بزرگ (۱۰۰-۳۰۰ جرم خورشیدی) و غیر فلزی بودندو طول عمری بسیار کوتاهتر از ستارگانی که امروزه مشاهده می‌کنیم، داشتند. سوخت هیدروژنی آنها به سرعت به اتمام می‌رسید و به شکل یک ابرنواختر ناپایداری جفتی پس از چند میلیون سال منفجر می‌شدند. برخی نظریات معتقدند که ممکن است ستارگان کوچکی نیز شکل گرفته باشند که همچنان در حال سوختن باشند اما به هر حال نسل اولیه ابرنواخترها بیشتر عناصر شیمیایی که امروزه می‌بینیم را بوجود آوردند.


title: گاه‌شمار جهان

text: خوشه‌های کهکشانی و ابرخوشه‌ها با گذشت زمان پدید آمدند. در نقطه‌ای از زمان، فوتون‌های پرانرژی ساطع شده از ستارگان، کهکشان‌های کوتوله و شاید اختروش‌ها منجر به دوره‌ای از بازیونیدگی شد که به تدریج پس از ۲۵۰ تا ۵۰۰ میلیون سال آغاز شد و پس از حدود ۷۰۰ تا ۹۰۰ میلیون سال کامل شد و پس از ۱ میلیارد سال رو به کاهش گذاشت. جهان به تدریج تبدیل به جهانی شد که امروزه می‌بینیم و دوران تاریکی پس از حدود ۱ میلیارد سال به پایان رسید.


title: گاه‌شمار جهان

text: از حدود یک میلیارد سال پس از پیدایش به مدت تقریباً ۱۲.۸ میلیارد سال جهان بسیار شبیه شکل امروزی آن بوده‌است و تا میلیاردها سال دیگر تقریباً به همین شکل خواهد ماند. دیسک نازک کهکشان ما پس از حدود ۵ میلیارد سال شروع به تشکیل شدن نمود و منظومه شمسی پس از حدود ۹.۲ میلیارد سال و نخستین رد حیات روی زمین پس از حدود ۱۰.۳ میلیارد سال بوجود آمدند.


title: گاه‌شمار جهان

text: نازک شدن ماده در گذر زمان توانایی گرانش در کاستن از سرعت انبساط جهان را کاهش داد؛ در مقابل، انرژی تاریک (که گمان می‌رود یک میدان نرده‌ای موجود در سراسر جهان است) فاکتور ثابتی است که تمایل به تسریع انبساط جهان دارد. انبساط جهان در حدود ۵ تا ۶ میلیارد سال قبل از نقطه عطفی گذر کرد و وارد دوره نوین «تسلط انرژی تاریک» شد که در آن اکنون انبساط جهان در حال شتاب گرفتن است تا کند شدن. جهان امروز تقریباً به خوبی فهمیده شده اما فراتر از حدود ۱۰۰ میلیارد سال از زمان کیهانی (در حدود ۸۶ میلیارد سال آینده)، عدم قطعیت در دانش کنونی بشر بدین معناست که در مورد اینکه جهان در چه مسیری پیش خواهدرفت، اطمینانی نداریم


title: گاه‌شمار جهان

text: در نقطه‌ای از زمان دوره استلیفروس به پایان می‌رسید زیرا ستاره جدیدی متولد نخواهد شد و انبساط جهان بدین معناست که جهان قابل مشاهده محدود به کهکشانهای محلی خواهد بود. سناریوهای مختلفی برای آینده دور و سرانجام نهایی جهان وجود دارند. کسب دانش دقیقتر در مورد جهان فعلی این امکان را بوجود می‌آورد که سناریوها بهتر فهمیده شوند.


title: گاه‌شمار جهان

text: ! دوره  ! زمان  ! انتقال به سرخ ! دمای تابش(انرژی) ! توضیح


title: عاشیق حسین جوان

text: عاشیق حسین جوان یکی از سرشناسترین عاشیقهای قرن بیستم است.


title: عاشیق حسین جوان

text: حسین میکائیل اوغلو علیف، معروف به حسین جوان (جاوان)، متولد آتی‌کندی شهرستان کلیبر است. او در سال ۱۹۱۶ چشم به جهان گشود. پدرش را در کودکی از دست داد و مادرش زهره او را به قفقاز برد. حسین در ۷ سالگی به مزدوری پرداخته و احشام دیگران را می‌چراند. در ۱۹۲۷ شاگرد عاشیق موسی (برادرزاده عاشیق علی‌عسگر) شد. عاشیق موسی رموز عاشیقی و ادبیات شفاهی مردمی آذربایجان را به حسین آموخت. حسین سرایش را از سالهای ۱۳۱۸، با تخلص "فرمان"، شروع کرد ولی اندکی بعد تخلص خود را به "جوان" تغییر داد. عاشیق حسین در ۱۹۳۸ به تبریز آمد. چون در سال ۱۹۴۶ تئاتر ملی در تبریز تشکیل شد، او معاون مدیر این تئاتر بوده و نغمه‌های انقلابی را نیز اجرا می‌کرد. بعد از سقوط حکومت ملی آذربایجان عاشیق حسین به اتحاد شوروی پناهنده شد. او در دهه هنر و ادبیات آذربایجان در مسکو، رهبر دسته عاشیقها بود. در همین رابطه، حسین جوان از طرف صدر عالی اتحاد جماهیر شوروی به دریافت نشان شرافت مفتخر شد. حسین جوان در ۱۹۸۵ درگذشت و در ناحیه قاسم اوا گنجه دفن شد.در این بخش مطلع نمونه سروده‌های عاشیق حسین جوان در قالب‌های گرایلی، قوشما، و تجنیس ارائه می‌شوند.


title: عاشیق حسین جوان

text: صفحه ویکیپدیای


title: تاکانوبا ایتو

text: تاکانوبا ایتو، (زاده ۲۹ اوت ۱۹۵۳) کارآفرین و مدیر ارشد اجرایی ژاپنی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل اجرایی و رئیس هیئت مدیره شرکت هوندا فعالیت می‌نماید.


title: تاکشی اوچیامادا

text: تاکشی اوچیامادا (زاده ۱۷ اوت ۱۹۴۶) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی ژاپنی است، که از سال ۲۰۱۳ تاکنون به‌عنوان رییس هیئت مدیره شرکت تویوتا فعالیت می‌نماید.


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی که تا سال ۱۳۷۸ با عنوان کانون همبستگی پیروان خط امام شناخته می‌شد، عنوان یکی از احزاب اصلاح‌طلب در ایران است. این حزب تنها حزب اصلاح طلب ایرانی است که مرکزیت آن در شهری غیر از تهران و در اصفهان واقع شده است. این حزب در دهم خرداد ۱۳۷۶ توسط جمعی از اعضای انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه اصفهان با عنوان «کانون همبستگی پیروان خط امام» تأسیس شده و اولین جلسه خود را برگزار کرد. بنیان‌گذاران سازمان در نهم دی ماه همان سال در دفتر آیت‌الله جلال‌الدین طاهری روحانی اصلاح طلب به‌طور رسمی اعلام موجودیت کردند. سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی، نخستین حزب یا سازمان سیاسی است که پس از انتخاب سید محمد خاتمی در دوم خرداد ۱۳۷۶ تأسیس شده است.


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: در نهمین کنگره سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی که در روز جمعه پنجم اردیبهشت ۱۳۹۳ برگزار گردید اعضای جدید شورای مرکزی و دبیرکل حزب برای یک دوره دوساله انتخاب شدند.


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: اعضای کنگره سازمان اشخاص زیر را برای یک دوره دوساله به عنوان شورای مرکزی برگزیدند:


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: حمید اشرفی، محمدرضا بزمشاهی، بهراد بهشتی، کورش خسروی، علی صادقیان، ایمان صفری، سید سعید صفوی، احسان طاهری، امیر طاهری، علیرضا فرزانه خو، عرفان مردانی، مهدی مقدری، محبوبه منصوری، علی ناظم زاده و سمیه وکیلی. (اسامی به ترتیب حروف الفبا منتشر شده‌است). شورای مرکزی، دو نفر را برای انتخاب دبیرکل به کنگره معرفی کرد که نهایتاً مهدی مقدری با اکثریت آرا به عنوان دبیرکل ابقا شد.


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: مهدی مقدری دبیرکل سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی پس از کنگره نهم محمدرضا بزمشاهی، عارف سپهری، سعید سهرابی، محمدشریف شاهی،الهام صادقی، سید سعید صفوی، وحید رضاییان، علیرضا روحانی، حامد عامری، مهرداد قسمتی و پیام نیک نشان را به عنوان اعضای دوره جدید دفتر سیاسی سازمان به شورای مرکزی پیشنهاد داد.


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: بر اساس اساسنامه، دبیرکل حزب به عنوان رئیس دفتر سیاسی نیز محسوب می‌شود. سید سعید صفوی با رای اعضای دفتر سیاسی به عنوان نایب رئیس در این دوره انتخاب شدند.


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: کارگروه‌های تخصصی دفتر سیاسی حزب و روسای آن در دوره سوم عبارتند از: در دوره فعلی شورای مرکزی سازمان؛ بر اساس پیشنهاد دبیرکل سازمان و رای اعضای شورای مرکزی حزب، محمدرضا بزمشاهی به عنوان قائم مقام و سخنگوی سازمان و نیز ایمان صفری به عنوان دبیر شورای مرکزی و رئیس دبیرخانه حزب انتخاب شدند. همچنین، دبیرکل سازمان سیدسعید صفوی را به عنوان معاون سیاسی و احمدرضا آدینه را به عنوان معاون اجرایی خود انتخاب نموده‌است.


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: وی همچنین روسای پیشنهادی برای تصدی کمیته‌های مرکزی سازمان را به شرح زیر معرفی نمود و اعضای شورای مرکزی این افراد را برای یک دوره دو ساله انتخاب کردند:


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: به گفته صفوی معاون سیاسی سازمان، «حزب عدالت و آزادی ایران اسلامی منتقد سیاست‌های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی دولت‌های نهم و دهم بود و این دو دولت را از خود نمی‌دانست … پس از انتخابات سال ۸۸، سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی در فضای بسته موجود برای فعالیت‌های آزادانه حزبی دو سال پیش هشتمین کنگره خود را برگزار کرد و پس از آن به روشن شدن موتور انتخابات ریاست جمهوری کمک کرد.»


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: سید محمد خاتمی دربارهٔ این حزب گفته‌است «سازمان عدالت و آزادی در زمره این سازمان‌ها و احزاب است که کوشیده‌است در جهت ارتقای دانش و آگاهی عمومی و پر رونق کردن عرصه سیاسی و اجتماعی در مسیر اهداف بلند انقلاب و برای خدمت به کشور و پیشرفت آن تلاش کند.»


title: سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

text: پانزدهمین کنگره سالانه سازمان عدالت و آزادی، به دلیل شیوع کرونا به صورت مجازی برگزار شد. در این کنگره سیاست‌های انتخاباتی این حزب برای انتخابات 1400 شرح داده شد.


title: پل بولکه

text: پل بولکه، (زاده ۱۹۵۴) کارآفرین و مدیر ارشد اجرایی بلژیکی است، که اکنون به‌عنوان مدیر عامل اجرایی شرکت نستله فعالیت می‌نماید.


title: پل بولکه

text: وی در سال ۱۹۷۹ به نستله پیوست و سال‌ها در شعبه‌های این شرکت در کشورهای مختلف همچون سوئیس، اسپانیا، بلژیک، پرو، اکوادور، شیلی، پرتغال، جمهوری چک، آلمان و ایالات متحده آمریکا فعالیت کرد، تا این‌که در ماه سپتامبر ۲۰۰۷ به ریاست شرکت نستله منصوب گردید. بولکه به زبان‌های هلندی، فرانسه، اسپانیایی، پرتغالی، آلمانی و انگلیسی تسلط دارد.


title: آلاداغ

text: ارتفاعات آلاداغ در قسمت میانی استان خراسان شمالی واقع شده‌اند و ادامهٔ کوه‌های البرز می‌باشند که همراه ارتفاعات بینالود در خراسان رضوی، رشته‌کوه آلاداغ-بینالود را تشکیل می‌دهند. این کوه‌ها با جهت شرقی-غربی از سمت شمال به دشت‌های فاروج، شیروان، بجنورد و سملقان و از سمت جنوب به دشت‌های جاجرم، اسفراین و صفی‌آباد محدود می‌شوند. بلندترین نقطهٔ این رشته‌کوه، قلهٔ شاه جهان می‌باشد که ۳٬۰۸۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد و در شهرستان اسفراین واقع شده‌است. از ویژگی‌های این ارتفاعات، رسوبی بودن اغلب سنگ‌ها، وجود گسل‌های متعدد، جوان بودن چین‌خوردگی‌ها و فرسایش آبی است.


title: میراندا ریسون

text: از کارهای معروف او می‌توان به بازی در سریال‌های "مرلین"، "شوکرتاون" و "دکتر هو" اشاره کرد.


title: اینگه‌بورگ باخمان

text: اینگه‌بورگ باخمان (زاده ۲۵ ژوئن ۱۹۲۶ - درگذشته ۱۷ اکتبر ۱۹۷۳) نویسنده و شاعر اتریشی بود.


title: اینگه‌بورگ باخمان

text: باخمان در کلاگن‌فورت اتریش زاده شد. فیلولوژی، فلسفه و روان‌شناسی را در دانشگاه‌های اینسبروک، گراتس و وین خواند و با نوشتن پایان‌نامه‌ای درباره مارتین هایدگر دکترا گرفت.


title: اینگه‌بورگ باخمان

text: از ۱۹۵۳ به نویسندگی روی آورد و عضو گروه ۴۷ شد. در همان سال او به رم مهاجرت کرد و تا آخر عمر در همان‌جا زندگی کرد. در ۱۷ اکتبر ۱۹۷۳ در سانحه آتش‌سوزی جان خود را از دست داد. "زمان تمدید شده" نام یکی از دیوان‌های شعر او و "مالینا و حرص"، از رمان‌های اوست.


title: یوان گریفید

text: یوان گریفید (زاده ۶ اکتبر ۱۹۷۳) بازیگر ولزی است. از جمله فیلم‌هایی که او در آن بازی کرده می‌توان به "چهار شگفت‌انگیز" اشاره کرد.


title: یوان گریفید

text: فهرست برخی از فیلم‌هایی که یوان گریفید در آنها به ایفای نقش پرداخته است:


title: بنزیل پنی‌سیلین

text: بنزیل پنی‌سیلین'


title: بنزیل پنی‌سیلین

text: رده درمانی: آنتی‌بیوتیک‌های بتالاکتام


title: بنزیل پنی‌سیلین

text: اشکال دارویی: آمپول


title: بنزیل پنی‌سیلین

text: بنزیل پنی‌سیلین یا پنی‌سیلین جی نوعی آنتی‌بیوتیک پنی‌سیلین است که به صورت وریدی تزریق می‌شود.


title: بنزیل پنی‌سیلین

text: بعضی از مصارف پنی‌سیلین جی عبارتند از:


title: جو کایزر

text: جو کایزر (زاده ۲۳ ژوئن ۱۹۵۷) مدیر اجرایی آلمانی است، که اکنون به‌عنوان مدیر عامل اجرایی شرکت زیمنس فعالیت می‌نماید. وی در ماه ژوئیه ۲۰۱۳ جایگزین پیتر لوشر شد.


title: شانکر

text: شانکر نوعی زخم پوستی بدون درد است که در مرحله اولیه بیماری سیفلیس ظاهر می‌گردد. این زخم تقریباً ۳ تا ۹۰ روز (به‌طور متوسط ۲۱ روز) بعد از در معرض قرار گرفتن با باکتری "ترپونما پالیدوم" ظاهر می‌شود. این زخم معمولاً (در ۴۰٪ موارد) از نوع زخم سفت، بدون درد و خارشی بر روی پوست و دارای ظاهری تمیز و حاشیه‌هایی برجسته در اندازه‌ای بین ۰٫۳ تا ۳٫۰ سانتی‌متر است. شانکر معمولاً در اطراف مقعد، دهان، آلت تناسلی و مهبل ظاهر می‌شود و ممکن است بین چهار تا هشت هفته بعد، بدون استفاده از هیچ گونه دارویی ناپدید گردد.


title: شانکر

text: بیماری شانکر که یک بیماری مقاربتی است علاوه بر تروپونما پالیدوم عامل باکتریایی دیگری نیز دارد، که این عامل باکتری هموفیلوس دوکری (H.ducrey) می‌باشد که یک پاتوژن واقعی است و هیچ کس این ارگانیسم را به صورت فلور طبیعی ندارد. این نوع شانکر ابتدا یک زخم کوچک تناسلی است که کم کم بزرگ می‌شود و غدد لنفاوی نزدیک به آن متورم می‌شود. این شانکر با شانکر ناشی از سیفلیس متفاوت است : این شانکر نرم است و اطرافش مضرس و دردناک می‌باشد ،اما شانکر سیفلیس سخت است و اطرافش نرم و بدون درد است و مضرس نمی‌باشد.


title: پروستاتیت

text: پروستاتیت به معنی التهاب در غده پروستات می‌باشد. پروستاتیت به حاد، مزمن، پروستاتیت التهابی بدون علامت (سندرم درد لگنی مزمن) و پروستاتیت مزمن باکتریایی طبقه‌بندی شده‌است. التهاب پروستات ممکن است در هر سنی اتفاق بیفتد. در ایالات متحده، پروستاتیت در ۸ درصد از همه تشخیص داده شده‌است. در سال ۱۹۹۹، مؤسسه ملی دیابت و هاضمه و کلیه (NIDDK) دست به ابداع یک سیستم طبقه‌بندی جدید زد. این کار برای نشان دادن جزئیات بیشتر در مورد هر یک از انواع پروستاتیت انجام شد.


title: پروستاتیت

text: در آمریکا پروستاتیت در ۸ درصد از کسانی که به ارولوژیست مراجعه می‌کنند و یک درصد از کسانی که برای اقدامات اولیه پزشکی مراجعه می‌کنند تشخیص داده شده‌است.


title: پروستاتیت

text: مردانی که سوند یا وسایل پزشکی دیگر در مجرای ادراری دارند یا عمل جراحی مرتبط داشته‌اند، بیشتر در معرض ابتلا به پروستاتیت باکتریایی می‌باشند. در اغلب موارد پروستاتیت ناشی از عفونت‌هایی است که از راه آمیزش جنسی منتقل نشده‌اند و لذا عفونت به همسر بیمار نیز منتقل نمی‌شود.


title: پروستاتیت

text: نوشیدن آب کافی و ورزش منظم می‌تواند در پیشگیری این بیماری مؤثر باشد.


title: پروستاتیت

text: درمان پروستاتیت به عامل ایجادکننده بستگی دارد و می‌توان با استفاده از آنتی بیوتیک آن را درمان کرد. مثلاً در درمان پروستاتیت کلامیدیایی می‌توان از تتراسایکلین‌ها بهره گرفت.


title: پروستاتیت

text: التهاب حاد پروستات بیشتر به دلیل عفونت ایجاد می‌شود. علائم التهاب حاد پروستات شامل احساس سوزش شدید در انتهای مثانه، تب و احساس نا خوشایند است. در افراد مسن تر که به هایپرپلازی خوش‌خیم پروستات (BPH) مبتلا هستند التهاب حاد پروستات ممکن است باعث احتباس ادرار شود. گاهی التهاب اپیدیدیم (اپیدیدیمیت) وضعیت التهاب پروستات را پیچیده‌تر می‌کند و ممکن است علائم التهاب پروستات را تحت‌الشعاع قرار دهد. عفونت پروستات به کمک آنتی بیوتیک‌هایی از گروه فلوروکینولون‌ها مانند: سیپروفلوکساسین، افلوکساسین و لووفلوکساسین قابل درمان است.


title: پروستاتیت

text: در مدت ابتلا به التهاب حاد پروستات نوشیدن آب و انجام فعالیت جنسی به بهبود این بیماری کمک می‌کند. به ندرت ممکن است که بر اثر التهاب حاد پروستات در پروستات آبسه به وجود بیاید که با عمل جراحی مشابه TURP قابل درمان است.


title: پروستاتیت

text: التهاب مزمن پروستات می‌تواند علائم التهاب مثانه یا دردهای مزمن را ایجاد کند. دردهای مزمن در قسمت زیر شکم، بیضه‌ها بین پاها و حتی در راست روده نمایان می‌شود. تشخیص پروستاتیت بدون علامت بسیار دشوار است. زیرا علائمی که در طی این بیماری ایجاد می‌شود الزاماً مربوط به پروستات نمی‌باشد. اگر این دردها مربوط به پروستات باشد در معاینه حساس و دردناک مشخص می‌شود. پزشک با ماساژ دادن پروستات قسمتی از ترشحات آن را برمی‌دارد و به آزمایشگاه می‌فرستاد تا علت را بیابد. التهاب پروستات ممکن است باعث ایجاد مشکلات زیر شود:


title: پروستاتیت

text: علت نوع شایع پروستاتیت مزمن باکتریال، میکروب اشرشیاکلی است. بر اثر این بیماری سلول‌های سفید خون (گلبول‌های سفید) در ادرار و خون افزایش می‌یابند و در طول مدت علائم باکتری در ادرار افزایش می‌یابند. پروستاتیت باکتریال (عفونی) مزمن ناشی از عفونت در مدت زیاد پروستات می‌باشد. از هر ۱۰ نفر مرد ۲-۱ نفر در طول زندگی مبتلا به این نوع از عفونت از پروستات می‌شوند. پروستاتیت باکتریال (عفونی) مزمن بیشتر مردان ۵۰-۳۰ ساله را گرفتار می‌کند. پروستاتیت مزمن باکتریایی به کمک داروهایی مثل ایبوپروفن و ایندومتاسین قابل درمان است.


title: پروستاتیت

text: پروستاتیت غیر باکتریال (غیر عفونی) مزمن عبارت از حالتی است که در آن بیمار دارای علائم پروستاتیت می‌باشد، ولی در آزمایش ادرار و ترشحات پروستات وی میکروب یافت نمی‌شود. شایعترین نوع پروستاتیت همین نوع غیر عفونی می‌باشد. اسم دیگر این بیماری سندرم درد مزمن لگنی است. اسم این بیماری قبلاً پروستات دردناک بود. علامت اصلی این بیماری درد در ناحیه لگن و میزراه است. در پروستاتیت التهابی بدون علامت درد معمولاً کم و زیاد می‌شود و از بسیار خفیف تا بسیار طاقت فرسا متغیر است. درد معمولاً به پشت و ناحیه مقعد منتشر می‌شود. حتی در بعضی از بیماران نشستن کار مشکلی است. یکی از علائم مهم این بیماری درد به دنبال انزال می‌باشد. علت اصلی این بیماری تا کنون مشخص نشده‌است. بیماران مبتلا به پروستاتیت التهابیِ بدون علامت هیچ شکایتی از درد تناسلی ندارند، اما لکوسیتوز برای شرایط دیگر ذکر شده‌است، بین ۶-۱۹٪ از مردان چرک در مایع منی خود دارند، اما بدون علامت است.


title: پروستاتیت

text: این بیماری به شکل روزافزونی (به ویژه در بین مردان ۳۵ تا ۴۵ ساله) در حال گسترش است.


title: پروستاتیت

text: عفونت مزمن پروستات بسیار نادر است و اغلب با عفونت سایر بخش‌های سیستم ادراری همراه است یا ممکن است پس از عمل جراحی بروز کند. از جمله علل این بیماری می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:


title: پروستاتیت

text: محققان علت آن را واکنش بین عوامل روانی، ایمنی و هورمونی بدن می‌دانند. آنان معتقدند که استرس سبب اختلال در محور هورمونیِ هیپوتالاموس - هیپوفیز - بیضه، التهاب عصبی و اسپاسم عضلانی می‌گردد که جمعاً سبب این بیماری می‌شوند.


title: پروستاتیت

text: علائم شایع مرتبط با این بیماری عبارتند از:


title: پروستاتیت

text: معمولاً بیماران در هنگام ابتلا به بیماری دچار نگرانی در مورد وضعیت خود می‌شوند که همین افزایش استرس باعث بدتر شدن شرایط می‌گردد. از جمله درمان‌های در منزل می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:


title: پروستاتیت

text: همچنین برای درمان این بیماری از آنتی‌بیوتیک‌های خاصی مثل Monotrim, Vibramycin, Ciproxin استفاده می‌شود.


title: پروستاتیت

text: علاوه بر این آنتی‌بیوتیک‌ها گاهی درمان با استفاده از ریز موج‌ها یا داروهای ضد التهاب نیز انجام می‌گیرد.


title: پروستاتیت

text: گاهی جهت ترشح پروستات برای تشخیص پروستاتیت از روش شیردوشی پروستات استفاده می‌شود. این ترشحات ممکن است حاوی باکتری یا گلبول‌های سفید باشد.


title: واکنش یاریش-هرکس‌هایمر

text: واکنش یاریش-هرکس‌هایمر واکنشی است که بدن به اندوتاکسین می‌دهد. یاریش و هرکس‌هایمر دو فرد آلمانی بودند که واکنش‌های بیماران سیفلیسی که تحت درمان جیوه قرار گرفته بودند را مشاهده می‌کردند. این واکنش‌های در ۵۰٪ بیماران در مرحله اولیه و ۹۰٪ بیماران در مرحلۀ ثانویه که تحت درمان جیوه و آنتی‌بیوتیک قرار گرفته بودند مشاهده شد. این عارضه غالباً در عرض یک ساعت آغاز می‌شود و ۲۴ ساعت به طول می‌انجامد و نشانه‌های آن عبارتند از تب، دردهای عضلانی، سردرد و تندتپشی. این عارضه با سیتوکینی ایجاد می‌شود که سیستم ایمنی بدن در واکنش به لیپو پروتئین آزاد شده از پارگی باکتری سلفیس رها می‌کند.


title: واکنش یاریش-هرکس‌هایمر

text: این واکنش در بیماران خراش گربه، تب مالت, حصبه, و تریشینوسیس نیز گزارش شد.


title: تام اندرس

text: تام اندرس (زاده ۲۱ دسامبر ۱۹۵۸) کارآفرین و مدیر ارشد اجرایی آلمانی است، که اکنون به‌عنوان مدیر عامل اجرایی گروه ایرباس فعالیت می‌نماید. وی عضو هیئت رئیسه گروه بیلدربرگ می‌باشد. اندرس در فاصله سال‌های ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۲ مدیرعامل شرکت ایرباس بود و از سال ۲۰۱۲ تاکنون نیز مدیرعامل گروه ایرباس است.


title: گوم (آسیب‌شناسی)

text: گوم گره‌های غده مانند متورم و نرمی هستند که در اندازه‌های متفاوتی ظاهر می شوند و در مرحله سوم بیماری سیفلیس به وجود می‌آیند. گومها بیشتر در کبد دیده می‌شوند اما می‌توانند بر پوست، استخوان، شُش‌ها، قلب و مغر نیز ظاهر و به اختلال‌های عصبی یا بیماری‌های قلبی منجر شوند.


title: وکیل‌آباد (بافت)

text: وکیل‌آباد یک روستا در ایران است که در بخش خبر شهرستان بافت قرار گرفته است. وکیل‌آباد ۴۱۷ نفر جمعیت دارد.


title: جاواسی

text: جاواسی که به صورتِ یا «جاوَک» نیز تلفظ می‌شود، کامپایلرِ اولیه‌ٔ ارائه شده برای زبان برنامه‌سازی جاواست. این مترجم بخشی از کیت توسعه جاوا است که از سوی شرکت اوراکل ارائه می‌شود. این کامپایلر کدِ منبعِ براساسِ مشخصاتِ زبانِ جاوا را می‌پذیرد و بایت‌کد موردِ قبولِ ماشین مجازی جاوا را تولید می کند.


title: جاواسی

text: codice_1 برنامه‌ایی خودنوشته به زبان جاوا نوشته شده است. این کامپایلر را می‌توان به صورت برنامه‌ایی نیز فراخوانی کرد.


title: جاواسی

text: در ۱۳ نوامبر ۲۰۰۶، شرکت سان، ماشین مجازی جاوا و کیت توسعه جاوا را تحتِ اجازه‌نامه عمومی همگانی گنو منتشر کرد. (بنگرید به صفحه‌ٔ «هات‌اسپات» اپن‌جی‌دی‌کای باز مربوط به سان). از نگارشِ ۰.۹۵ گنو کلاس‌پث، (یک پیاده‌سازی آزاد از کتابخانه کلاس جاوا)، امکانِ کامپایل و اجرای javac با استفاده از سامانه‌ٔ زمان‌اجرایِ «کلاس‌پث» را فراهم می‌کرد.


title: روایت‌درمانی

text: روایت درمانی متشکل از مجموعه روش‌ها و رویکردهایی برای کار مشاوره روان‌شناسی و روان درمانی است که تحت تأثیر اندیشه‌های پسامدرن و پساساختارگرا شکل گرفت. این روش‌ها و رویکردها که از حدود اواخر دهه هشتاد میلادی برای روند کار با مراجعین شکل گرفتند، شاید برای نخستین بار در تاریخ رشتهٔ روان درمانی محدود به تأثیرات اندیشه‌ها و تحقیقات یک نفر یا بر اساس یافته‌های یک شاخه از دانش نبودند. روایت درمانی برای ارتقای کیفی فرایند کار مشاوره با انسانی که در یک جامعه و بستر فرهنگی خاص زندگی می‌کند، از دانش موجود در دیگر رشته‌های علوم انسانی همچون فلسفه، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی و هرمنوتیک بی‌بهره نماند. با وجود نوپایی، آوازه و نفوذ روایت درمانی به عنوان یکی از بروزترین و مطرح‌ترین رویکردها در زمینهٔ مشاوره روان‌شناسی و روان درمانی در سرتاسر دنیا به گوش رسیده‌است. آنچه این مجموعه روش‌های کاری را برجسته و ارزشمند می‌سازد، انعطاف فرهنگی بالقوهٔ آنهاست؛ انعطافی که روایت درمانی را به عنوان رویکردی پویا، قابل بازنگری و دگردیسی در بسترهای مختلف فرهنگی به فعالان شاخه‌های مربوط در سرتاسر جهان معرفی کرده‌است.روایت درمانی در میانه‌های دهه هشتاد میلادی توسط «مایکل وایت» و «دیوید اپستون» بنیان نهاده و به این نام ارائه شد. با این وجود خود مایکل وایت و دیوید اپستون در همان سال‌های نخستین مطرح کردند که با نامگذاری روش‌های روایی کار به روایت درمانی موافق نیستند. آن‌ها مطرح کردند که این نامگذاری برخلاف فلسفهٔ زیربنایی روش‌های کار روایی (پساساختارگرایی) می‌باشد و همچنین واژهٔ "درمانی" با رویکردی که روایت درمانگران به مراجعین دارد سازگار نیست. مایکل وایت در مقدمهٔ یکی از کتاب‌هایش که در سال ۱۹۹۲ به چاپ رسید می‌گوید:"به نظر می‌رسد دست کم تا امروز، کار ما موفق شده‌است در برابر هرگونه طبقه‌بندی مهندسی شده ایستادگی کند. با وجود اینکه دیگران از طریق توصیفاتی ساده و گاهی‌اوقات جمع‌بندی‌هایی قاطع و نهایی به معرفی کار ما پرداخته‌اند، بیشتر این توصیفات و جمع‌بندی‌ها به شدت ناهمگون و نامتجانس بوده‌اند و هیچ‌یک از آن‌ها به‌طور کامل برای ما رضایت بخش نبوده است … در رد کردن نامگذاری کارمان به شکلی که آن را با هر یک از مکاتب خانواده درمانی و مشاوره مرتبط سازد، استوار مانده‌ایم و همچنین به شدت مخالف این ایده هستیم که مشارکتمان را به عنوان یک مکتب کاری مجزا در نظر بگیریم. باور داریم که چنین نامگذاری تنها منجر به کاسته شدن آزادی ما در راستای بررسی و کنکاش بیشتر در میان ایده‌ها و روش‌های کاری مختلف می‌شود. همچنین این نامگذاری باعث می‌شود که شناسایی مشارکت‌ها و هم بخشی‌های بی‌همتای دیگران در جهت توسعهٔ این روش‌ها دشوار شود. از این رو در مجموع تمایل داریم کار توسعهٔ این روش‌های کاری همچون کتابی گشوده و در حال نگاشته شدن باقی بماند. ما توجهات را به این واقعیت جلب می‌کنیم که یکی از مهمترین ابعاد مرتبط با این کار که برای ما از درجهٔ اهمیت محوری برخوردار است، «روحیهٔ ماجراجویی» می‌باشد. بیشتر «اکتشافاتی» که نقش عمده‌ای در توسعهٔ روش‌های کارمان داشته‌اند از پس چنین واقعیتی سر برآورده‌اند (در پاسخ به پیامدهای بی‌همتایی که در کار با خانواده‌های مختلف به آن‌ها برخوردیم) و همچنین ملاحظات تئوریکی که ما را در مسیر کنکاش و گسترده‌سازی محدودهٔ روش‌های کارمان یاری رسانده‌اند (اپستون و وایت، 1992)."با این وجود روش‌های کار روایی به سرعت و در دهه نود میلادی در آمریکا به شهرت رسید و فراگیر شد و بیشتر افراد آن را با همان نام روایت درمانی می‌شناسند. این شهرت، با چاپ و انتشار کتاب‌ها و تحقیقات مختلف این دو فرد در رابطه با روند درمان افرادی با مشکلات اختلال کم‌توجهی - بیش‌فعالی، بی‌اشتهایی عصبی و حتی اسکیزوفرنی، بیشتر شد. طی سال‌های اخیر این رویکرد روان درمانی به گسترهٔ وسیع تری از مشکلات پرداخت و تحقیقات زیادی انجام گرفت و امروزه به عنوان یکی از مهم‌ترین مکاتب روان درمانی و مشاوره پست مدرن مطرح می‌باشد.«مرکز دولویچ» (The Dulwich Centre) واقع در شهر ادلاید استرالیا که توسط مایکل وایت و همکارانش تأسیس شد، همچنان به عنوان مرکز اصلی آموزش و تحقیق و توسعهٔ روایت درمانی فعال است. این مرکز در حال حاضر توسط همسر مایکل وایت (شریل وایت) و شاگردش دیوید دنبرو و همچنین با کمک دیگر همکاران، محققان و روانشناسانی که در کشورهای مختلف و با روش‌های روایی کار می‌کنند، اداره می‌شود.


title: روایت‌درمانی

text: عبارت «روایت درمانی» مفهوم ویژه‌ای دارد و با روانشناسی روایتی (داستانی) که از داستان‌ها و قصه‌ها به عنوان ابزار درمانی استفاده می‌کنند (قصه درمانی)، یکسان نیست. در واقع روایت درمانی مربوط به تئوری و تحقیقات و اندیشه‌های سبک کاری «مایکل وایت»، «دیوید اپستون» و افراد دیگری است که برای گسترش این رویکرد تلاش کرده‌اند.


title: روایت‌درمانی

text: به‌طور خلاصه رویکردهای روایی بر این نگرش استوارند که هویت فرد عمدتاً بر اساس روایت‌ها و داستان‌های فرد از زندگی اش شکل گرفته‌است؛ چه برگرفته از روایت‌های کاملاً شخصی اش و چه برگرفته از روایت‌های عموماً فرهنگی-اجتماعی که در بستر زندگی افراد در جریان هستند. با این دیدگاه، هویت افراد از دید فلسفهٔ پساساختارگرایانه و به طبع آن روش‌های کار روایی، یک مفهوم سیال و دائماً در حال تغییر در نظر گرفته می‌شود. نتیجه‌گیری‌های هویتی که برای فرد یا گروهی مشکل آفرین هستند، در نتیجهٔ تسلط و غلبهٔ روایتِ آمیخته به مشکل پدید می‌آیند (داستانِ مشکل آمیخته). غلبهٔ روایت‌های آمیخته به مشکل بر داستان فرد، به قیمت به حاشیه رانده شدن برخی روایت‌های مطلوب فرد از زندگی اش تمام می‌شود. این دانش و هویتِ به حاشیه رانده شده توسط گفتمان‌های برجسته تری، رد صلاحیت می‌شوند و در نتیجه روایت‌های آمیخته به مشکل داستان فرد را در بر می‌گیرند. همچنین عبارت‌های دو قطبی همانند «سالم و ناسالم»، «طبیعی و غیرطبیعی»، «کارآمد و ناکارآمد» پیچیدگی داستان تجارب فرد را نادیده می‌گیرند و از معانی مورد نظری که فرد در محیط و شرایط زندگیش به آن تجارب می‌بخشد، چشم پوشی می‌کنند.


title: روایت‌درمانی

text: نگرش کلی روایت درمانی بر مبنای چگونگی روایت داستان‌هایی که از زندگی خویش نقل می‌کنند استوار است. واژهٔ «روایت» بازگوی چند داستانی بودن هویت ما و معانی مربوط به آن‌ها است. روایت درمانی به فرد یاری می‌دهد تا مسیر داستان گویی متفاوتی از مسیرِ مشکل را برای خویش روشن کند؛ مسیری که شامل آمال، ارزش‌ها و تعهدات خود فرد است. یک روایت درمانگر مشتاق است تا فرد را یاری رساند تا بتواند مسیرها، روایت‌ها، اشکال مختلف بخش‌های زندگی، فرصت‌ها و احتمالات مختلف را به‌طور گسترده‌ای در زندگیش ترسیم کند. روایت درمانگر به‌طور هم‌زمان فرد را به تحقیقی مشترک دربارهٔ تأثیرات گستردهٔ مشکل در زندگی خود و اطرافیانش نیز ترغیب می‌کند. در این مسیر به جای تمرکز بر مشکل به عنوان بخشی از ماهیت وجودی فرد، با تمرکز بر تأثیرات احتمالی یک مشکل در زندگی وی، روایت درمانگر میان فرد و مشکلش فاصله‌ای ایجاد می‌کند. نمود بزرگ این مفهوم در روایت درمانی شعار «فرد مشکل نیست، بلکه مشکل، مشکل است» روایت درمانی سعی در جداسازی ماهیت فرد از مشکلش دارد. روایت درمانی سعی دارد برخلاف بسیاری از رویکردهای دوره مدرنیست که ویژگی‌ها و مشخصات افراد را به‌طور قطع به یقین بخشی از ماهیت وجودی آن‌ها می‌دانستند، مشکلات افراد را از خود آن‌ها جدا کند و با استفاده از تکنیک «بیرونی سازی» (به انگلیسی: ) این نگرش را در فرایند کار با مراجعین عملی می‌سازد. حتی نقاط قوت و توانایی‌های مثبت فرد نیز بیرونی‌سازی می‌شود تا فرد بتواند روایت بهتر و شفاف تری از ماهیت زندگی و خویشتن خویش کسب کند. طی فرایند بیرونی سازیِ مشکل، کارِ بررسی و تحلیل تأثیرات احتمالی مشکل برای فرد آسان تر می‌شود. نمونه‌ای دیگر از فرایند «بیرونی سازی» زمانی میسر می‌شود که فرد آمال و آرزوها، مقاصد، ارزش‌ها و تعهداتش را کنکاش می‌کند و با آن‌ها در ارتباط نزدیک قرار می‌گیرد. وقتی ارزش‌ها و اهداف فرد در بخش‌هایی از زندگیش نمود پیدا می‌کنند و مکان یابی می‌شوند، این ارزش‌ها و اهداف می‌توانند تجربه و در نتیجه روایت فرد از زندگیش را بازنویسی کنند و در نهایت در برابر مشکلات احتمالی زندگی اش مقاومت ایجاد کنند.


title: روایت‌درمانی

text: روایت درمانگر در طول روند مشاوره، تمرکز بر روایت گویی فرد مراجعه‌کننده دارد. ارتباط میان روان درمانگر و فرد در این نوع از روان درمانی (مشاوره) یک ارتباط همسطح و یاری گرانه است و نه از نوع ارتباط یک متخصص با فرد مراجعه‌کننده. در این ارتباط تلاش مشاور بر این است تا روایت فرد از خویشتن و زندگی اش باصطلاح قوی تر و ضخیم‌تر شود. طی این روند، روایت درمانگر سوالات ویژه‌ای را می‌پرسد تا حوادث و وقایع زندگی فرد، از مختصات تازه و روشنی روایت شوند. مختصاتی که تاکنون بخشی از طرح و نقشهٔ داستانِ مشکل آفرین نبوده‌است.


title: روایت‌درمانی

text: در سطح عملی، روایت درمانی شامل فرایند «ساختار شکنی» و «معنا سازی» یا «ساختار سازی» تازه برای فرد مراجعه‌کننده است. این فرایندها طی روند خاصی از پرس و جو و همکاری متقابل میان روایت درمانگر و فرد مراجعه‌کننده انجام می‌شوند. روایت درمانی می‌تواند در زمینه‌های خانواده درمانی، مشاوره روان‌شناسی، روانشناسی آموزش و بسیاری زمینه‌های مرتبط دیگر مورد استفاده قرار گیرد. اگر چه روایت درمانگران مختلف، روش‌های گوناگونی برای کار دارند (بعنوان نمونه «دیوید اپستون» از نامه نگاری و مدارک نگاری دیگری با مراجعینش استفاده می‌کند)، با این وجود عناصر کلیدی و محوری در میان تمام روش‌های کاری روایی موجود هستند که فرد می‌تواند دریابد که یک روان درمانگر در حال استفاده از روش‌های روایی است. درمانگرانی که تمایل به استفاده از روش‌های کار روایی دارند می‌بایست توجه داشته باشند که این عناصر کلیدی زیربنا و پایهٔ اساسی این روش‌های هستند و هرگونه خلاقیت و بومی‌سازی می‌تواند با توجه به این عناصر صورت گیرد. کتاب «پیش درآمدی بر روایت درمانی» (مقدمه ی مترجمان) توضیح مفصل تری برای استفاده از این روش‌ها در فضاهای فرهنگی مختلف و اینکه چطور می‌بایست با حساسیت مناسب به سمت بومی‌سازی روش‌های کار روایی حرکت کرد ارائه می‌کند.


title: روایت‌درمانی

text: برخی عناصر کلیدی روش‌های کار روایی عبارتند از:


title: روایت‌درمانی

text: در روایت درمانی باورها، ارزش‌ها، توانایی‌ها، استعدادها، نقاط قوت و دانش خود فرد وی را از دچارِ روایتِ مشکل آفرین بودن رها می‌کنند و از این رو در پایان وی می‌تواند روایتی تازه داشته باشد. در عمل، یک روایت درمانگر به فرد یاری می‌رساند تا نوع و طبیعت رابطه اش با مشکل را بررسی کند، بیازماید و در نهایت آن را به دلخواه خویش تغییر دهد. در این فرایند روایت درمانگر نقش یک «گزارشگر محقق» را ایفا می‌کند؛ محققی که نه در مرکز ماجرا، بلکه به صورت همکارانه با خود فرد بر روند درمان تأثیر دارد. روایت درمانگر از آغاز این روند تا نقاط پایانی اش به نوعی مجموعه سوالاتی را مطرح می‌کند که فرد قادر می‌شود مشکل را «بیرونی سازی» کند و سپس مشترکانه و به‌طور اجمالی آن را مورد تحقیق و بررسی و ارزیابی قرار دهند. همزمان با تحقیق روایت مشکل، کار روی «پیامدهای بی‌همتا» نیز انجام می‌شود و آن شرایط ویژه‌ای که مشکل در آن اوقات اثر کمتری در زندگی فرد داشته‌است نیز بررسی می‌شوند. این پیامدهای بی‌همتا زمان‌های استثنایی هستند که مشکل در زندگی فرد حضور بسیار کم رنگی دارد یا اصلاً حضور ندارد. استثناهایی که می‌توانند به پرداخت و ویرایش امیدها، آرزوها و تقویت کردن روایت فرد در راستای ضخیم کردن (غنی‌سازی و پربار کردن) داستانش بینجامند. روایت‌هایی پررنگ شده با این استثناها می‌توانند در مراحل بعدیِ روایت‌گری فرد از زندگی اش بیشتر به کار آیند. در نتیجه امکان غلبهٔ روایتِ مشکل آمیخته بر انواع دیگر روایت‌های فرد از زندگی و خویشتنش را کاهش دهند. در کتاب «پیش درآمدی بر روایت درمانی»، یک نمونه نمای کلی از مراحل کار روایت درمانی ارائه شده‌است. با این وجود نویسنده (بر مبنای بخشی مهمی از زیربنای فرهنگی و بومی روش‌های کاری روایی) تأکید دارد که این روش، تنها یک روش از روش‌های متعددی است که می‌توان در پیش گرفت. این اقدامات به ترتیب عبارتند از: در اینجا شرح مختصری دربارهٔ هر یک از این مراحل ارائه می‌شود.


title: روایت‌درمانی

text: یکی از نخستین اقداماتی که یک روایت‌درمانگر علاقه‌مند به انجام آن است، جداسازی هویت فرد از مشکلی است که به واسطهٔ آن مراجعه به روان‌درمانگر صورت گرفته‌است؛ بنابراین روایت‌درمانگران مکالمات اولیه دربارهٔ مشکل را به نحوی پیش می‌برند که مشکل را در موقعیتی بیرونی و خارج از هویت فرد قرار دهند. این مقوله بر مبنای قضیهٔ بنیادینی است که «این مشکل است که مشکل است»، در برابر اینکه بخواهیم فرد را به‌عنوان مشکل در نظر بگیریم.


title: روایت‌درمانی

text: گفت‌وگوهای بیرونی‌ساز که مرتب در فرایند روایت‌درمانی رخ می‌دهند، روش‌هایی از گفتگو هستند که مشکل را از فرد جدا می‌کنند. بیرونی‌سازی و واقعیتی خارجی برای مشکل قائل‌شدن، بنیان و اساس شاید نه تمام، بلکه بسیاری از گفت‌وگوهای روایی هستند. فرایند بیرونی‌سازی یک جهش یا تغییر موضع در استفاده از زبان و گفتار است. نگرش و گرایشی است که باید بر گفت‌وگوها حاکم شود نه یک تکنیک یا مهارتی فنی در بخشی از فرایند کار روان‌درمانی. تأکید بر این مقوله اهمیت زیادی دارد، چراکه اگر از بیرونی‌سازی فقط به‌عنوان یک تکنیک استفاده شود، چه بسا تأثیری خلاف آنچه مورد نظر است پدیدار شود. گفت‌وگوهای بیرونی‌ساز باید بستری فراهم کنند تا فرد بتواند مشکل را در هویتی جدا از خود ببیند. از این رو صحبت دربارهٔ مشکل به معنی صحبت از فرد نیست و ماهیت وجودی مشکل بخشی از حقیقت درونی فرد در نظر گرفته نمی‌شود. در چنین شرایطی است که برای فرد فضایی فراهم می‌شود تا فراغتی بیابد و در آن به جست‌وجوی «حرکتی» برای مقابله با مشکل بپردازد؛ فضایی که در آن بتواند با همکاری روایت‌درمانگرش، رابطه‌ای تازه میان خود و مشکل تعریف کند.


title: روایت‌درمانی

text: در همان نخستین دیدارهای مراجعه‌کننده و روان‌درمانگرانی که از روش‌های روایی استفاده می‌کنند، گفت‌وگوهای بیرونی‌ساز برای شکل‌دادن به مکالمات بین آن‌ها به کار گرفته می‌شوند (همان‌طور که در بخش پیشین به آن اشاره شد). با پیش روی گفتگوها، نام‌گذاری مشکل و جداسازی آن از هویت درونی فرد، روان‌درمانگر به پرسیدن سوالاتی می‌پردازد تا از طریق آن‌ها جویای تاریخچهٔ موجودیت مشکل در زندگی فرد شود. این تاریخچه ممکن است شامل رخدادها و شرح حال‌هایی از گذشته‌های دور (شاید حتی پیش از آن‌که مشکل وارد زندگی فرد شود) یا گذشته‌های نزدیک (شاید یک‌هفته، یک‌روز یا ساعاتی پیش از مراجعه یا زمان میان نخستین تماس با روان‌درمانگر و نخستین دیدار آنها) باشد. این نگرش تحقیقی تلاش بر آشکارسازی ردپای تأثیرات مشکل در زندگی فرد طی یک بازهٔ زمانی طولانی دارد. آغاز روند این ردیابی با تکیه بر گفته‌های خود فرد شکل می‌گیرد و درمانگر اصراری بر یک حادثهٔ خاص یا بخشی از ماجرا ندارد.


title: روایت‌درمانی

text: بررسی برخی جزئیات تأثیری که مشکل در زندگی شخص بر جای گذاشته است در آغاز گفت‌وگوهای درمانی امری مهم به حساب می‌آید. همچنان که دربارهٔ مشکل به‌صورت بیرونی‌سازی‌شده و خارج از هویت فرد صحبت می‌شود (رجوع شود به بخش سوم) درمانگر می‌تواند به پرسیدن سلسله پرسش‌هایی دربارهٔ زمینه‌هایی که مشکل ممکن است در آن‌ها تأثیرگذار بوده باشد بپردازد. در کتاب «پیش درآمدی بر روایت درمانی»، مثال‌هایی برای این گونه سلسله پرسش‌ها به این گونه مطرح شده‌اند: "بر اساس موارد بالا، مثلاً سوالات ممکن است این‌گونه مطرح شوند:"


title: روایت‌درمانی

text: بخش ششم کتاب «پیش درآمدی بر روایت درمانی» به این مقوله می‌پردازد. از دیدگاه روایت‌درمانی مشکلات فقط زمانی رشد و بقا دارند که از طریق ایده‌ها، باورها و اصول بهخصوصی از آن‌ها حمایت شود. به عنوان مثال اعمال و رفتارهای خشونت‌آمیز برخی مردان یا سوءاستفاده از زنان، فقط زمانی فرصت پدیدار شدن می‌یابند که از طریق ایده‌های مردسالارانه از آن‌ها برای توجیه این نوع خشونت‌ها حمایت شود. مثلاً کم‌خوری عصبی و پرخوری عصبی فقط در بستر فرهنگ‌هایی شیوع و گسترش می‌یابند که مقولهٔ لاغری در آن جوامع نوعی ارزش تلقی شود (جالب است از آنجا که توقع لاغری و اندام مناسب برای زنان در جوامع امروزی بیشتر شده‌است، این مشکلات نیز عموماً دامنگیر زنان می‌باشند). بسترهایی که موفقیت و صلاحیت افراد را از طریق شکل، اندازه و فرم بدن آن‌ها قضاوت می‌کند، شاید بیشتر در بستر فرهنگ‌هایی که فردگرایی و خودنگری را ترویج می‌دهند.


title: روایت‌درمانی

text: روایت‌درمانگران علاقه‌مند به کشف، درک و مجزاسازی (واسازی) باورها، ایده‌ها و شیوه‌هایی از فرهنگ گسترده‌تری هستند که فرد در آن زندگی می‌کند؛ فرهنگ‌هایی که در خدمت مشکل هستند و از داستانِ مشکل آمیخته حمایت می‌کنند. با استفاده از این روش باورهای فرهنگی که ورود مشکل به زندگی فرد را تسهیل کرده‌اند و باورها و ایده‌هایی که حمایتگر حفظ و بقاء زندگیِ مشکل بوده‌اند، برای پرسش و به چالش کشیده شدن بیشتر در دسترس قرار می‌گیرند. ایده‌ها و باورهایی که به مشکلات کمک می‌کنند اغلب به نوعی «مسلم در نظرگرفته» بوده‌اند؛ تحت عنوان «حقیقت» یا نوعی «درک معمول و پیش‌پاافتاده». از طریق پرسش‌ها و گفت‌وگوها درمانگران می‌توانند با افرادی که به آن‌ها مراجعه می‌کنند همکاری کنند و به کمک هم این ایده‌ها و اعمال را بررسی، تعیین و تعریف کنند و سپس آن‌ها را از هم جداسازی و پیشینهٔ آن‌ها را ردیابی کنند. درمانگران در تمام ملاقات‌هاشان با افراد می‌توانند زمینه و بستری را که داستانِ غالب مشکل در آن وجود دارد در نظر بگیرند: ایده‌ها و باورهایی که بقای مشکلات را تضمین می‌کنند و همین‌طور سابقهٔ این ایده‌ها را. درمانگران گوش می‌کنند و در این حین از خودشان می‌پرسند:


title: روایت‌درمانی

text: - چه پنداشت‌هایی به‌عنوان پس‌زمینهٔ این فرضیات هستند که باعث می‌شوند این نوع روایت برای فرد ملموس یا قابل قبول باشد؟


title: روایت‌درمانی

text: - چه پنداشت‌های بی‌نامی در پس‌زمینه قرار دارند که باعث کاراییِ این داستان می‌شوند؟


title: روایت‌درمانی

text: - چه ایده‌هایی ممکن است توضیح‌دهندهٔ چگونگی سخن‌گفتن و عمل‌کردن افراد باشند؟


title: روایت‌درمانی

text: - برخی روش‌های مسلم فرض شده برای بودن و زندگی کردن که بقای مشکل را حمایت می‌کنند چه هستند؟


title: روایت‌درمانی

text: این فرایندهای ازهم‌جداسازیِ قسمت‌ها و بررسی دوبارهٔ حقایقِ مسلم فرض شده، تحت عنوان واسازی شناخته شده‌اند. گفت‌وگوهای واسازی یکی دیگر از مؤلفه‌های اصلی روایت‌درمانی هستند (صفحه 97).


title: روایت‌درمانی

text: روایت‌هایی که در مسیر روند روان‌درمانی از سوی فرد برای روایت‌درمانگر نقل می‌شوند، سرشار از رخدادهایی هستند که گاه با داستانِ مشکل آمیخته همسو و گاه در تضاد با آن هستند. گاهی اوقات این رخدادها در فضایی خارج از چارچوب فضای داستانِ غالبِ مشکلِ آمیخته قرار دارند. روایت‌درمانگران گاهی دربارهٔ رخدادهایی می‌شنوند که جریان تأثیرگذاری مشکل در زندگی فرد را بازگو می‌کنند و گاهی از رخدادهایی می‌شنوند که در برابر جریان تأثیرگذاری مشکل ایستادگی کرده‌اند. برای اکتشاف پیامدهای بی‌همتا می‌بایست در جست‌وجوِ زمان‌هایی که مشکل کم‌اثر یا بی‌اثر بوده‌است به روایت‌های فرد گوش سپرد.


title: روایت‌درمانی

text: تلاش درمانگر برای پدیدارسازی و اکتشاف پیامدهای بی‌همتا در جهت به کار گرفتن این وقایع برای گشودن راه‌هایی است به سمت توصیفاتی پربارتر از زندگی و روابط فرد. پیامدهای بی‌همتا دریچه‌ای به سوی روایت‌های جایگزین هستند. در نمودار زیر ضربدرهایی که به هم متصل شده‌اند تا خط‌چین‌ها پدید آیند را می‌توان به عنوان پیامدهای بی‌همتا در نظر گرفت. هرچند در سایهٔ روایت غالب (داستان مشکل آمیخته) این خط‌چین‌های تداعی‌کنندهٔ روایت جایگزین کمتر به چشم می‌آیند، اما بااین‌حال موجود و آمادهٔ اکتشاف هستند.


title: روایت‌درمانی

text: درمانگرانی که با روش‌های روایی کار می‌کنند در نظر می‌گیرند که چنین وقایع یا پیامدهای بی‌همتایی در انزوا نیستند. آن‌ها باور دارند که مشکلات هرگز به‌طور قطعی و صددرصدی موفق نیستند و در نتیجه وقایع و رخدادهای دیگری نیز در زندگی فرد (چه در گذشته یا حال حاضر) وجود دارند که می‌توانند به این نمونه‌های کشف‌شده متصل و مربوط شوند. روایت‌درمانگران این زمان‌های استثنایی را به عنوان یک اتفاق ناچیز پیش‌پاافتاده یا صرفاً تصادفی در نظر نمی‌گیرند. آن‌ها چنین وقایع درخشنده‌ای را گشایشی به سمت گفت‌وگوهایی تازه و متفاوت در نظر می‌گیرند؛ گشایشی که فرد را از نتایج کم‌بار رهایی می‌بخشد و به سوی توصیفات و نتایجی پربار هدایت می‌کند.


title: روایت‌درمانی

text: پس از یافتن پیامدهای بی‌همتا روایت‌درمانگران علاقه‌مند به بررسی گسترده‌تر آن‌ها هستند. پیامدهای بی‌همتا دریچه‌ای به سمت پدیدار شدن و فرم دادن به روایت‌هایی تازه و متفاوت هستند. ردیابی تاریخچه و درک این‌که یک پیامد بی‌همتا برای فرد چه بار معنایی خاصی دربردارد، مرحلهٔ بعدی گفت‌وگوهای میان فرد و مشاور است. با ردیابی تاریخچهٔ پیامد بی‌همتا، درمانگر تلاش در بناکردن و آشکارسازی روایتی با ویژگی‌های متفاوت در زندگی فرد دارد و در نهایت این که چنین روایتی به مرور در کنار دیگر داستان‌های زندگی فرد به آن‌ها متصل شود. هرچه پیامدهای بی‌همتای بیشتری کشف و ردیابی و آشکار شوند و بار معنایی هر پیامد بی‌همتا برای فرد پررنگ‌تر شود، طرح و بستر تازه‌ای برای روایتی دیگرگونه فراهم و به مرور روایتی جایگزین به شکلی پربارتر توصیف و تشریح می‌شود.


title: روایت‌درمانی

text: به‌طور خاص، «گفتگوهای بازنگاری» (به انگلیسی: Re-Authoring Conversations) به مجموعه روش‌هایی گفته می‌شود که می‌توانند منجر به غنی‌سازی داستان جایگزین شوند. هنگامی‌که روایتی تازه و ارجح در گفتمان فرد پدیدار می‌شود، روایت‌درمانگر علاقه‌مند به یافتن روش‌هایی است تا فرد را با این روایت تازه درارتباط باقی نگه دارد. به‌واقع درارتباط باقی‌ماندن فرد با داستان‌های جایگزین و ضخیم‌سازی داستان جایگزین پس از یک یا چند جلسه مشاوره، برای بسیاری افراد چالشی بزرگ به حساب می‌آید. روش‌های متعددی برای این کار مطرح شده‌اند. تمام این گزینه‌ها می‌توانند نقش بسزایی در خلق توصیفاتی پربارتر برای داستان جایگزین داشته باشند و از این رو فرد را یاری کنند با گذشت زمان ارتباطش را با داستان ارجحش از دست ندهد و با تمام جزئیات و کیفیات آن در ارتباط باقی بماند و مرور زمان حتی به پربارتر شدن آن نیز بینجامد. بسته به تعداد جلساتی که فرد و درمانگرش ملاقات می‌کنند، آن‌ها می‌توانند از یک یا چند تا از چنین گزینه‌هایی در جلساتشان استفاده کنند. انتخاب این گزینه‌ها نمی‌بایست به صورت اتفاقی یا بر اساس تمایلات درمانگر انجام شود. بلکه درمانگر می‌بایست نکاتی را برای این انتخاب در نظر بگیرد که در کتاب «پیش درآمدی بر روایت درمانی» به برخی از این نکات اشاره می‌شود.


title: روایت‌درمانی

text: «گفتگوهای باز عضو گیری» (به انگلیسی:Re-Membering Conversations) یکی از روش‌های مؤثر و اجتماعی برای غلبه بر بازیابی زندگی فرد از دام مشکلات هستند. برای به‌دست‌آمدن درک بهتری از آنچه «گفت‌وگوهای بازعضوگیری» نام دارد، ابتدا نیاز به درنظرگرفتن زندگی هر فرد به‌عنوان باشگاهی است که اعضای مختلفی دارد. وقتی به تمام افرادی که در زندگی روزمرهٔ ما به‌نوعی با ما در ارتباط هستند بیندیشیم، می‌توانیم آن‌ها را به‌عنوان اعضای باشگاهِ زندگی‌مان در نظر بگیریم. برخی از این افراد را کاملاً آگاهانه و از سر انتخاب خویش به عضویت باشگاهمان دعوت کرده‌ایم و در عضویت برخی از این افراد حق انتخاب زیادی نداشته‌ایم. گفت‌وگوهای بازعضوگیری مراجعه‌کننده را در فرایندی قرار می‌دهند تا به‌شکلی آگاهانه و عمدی عضویت افراد مختلف در باشگاه زندگی‌شان را بررسی کنند. مثلاً این‌که تمایل دارند عضویت چه کسانی را تمدید کنند یا حتی ارتقا دهند (مثلاً به درجهٔ VIP) و عضویت کدام اعضا را بازنگری یا حتی لغو کنند.


title: روایت‌درمانی

text: در حالی که افراد مشغول بازنگاری زندگی و روابطشان هستند، بعضی دانسته‌ها دربارهٔ مشکل و بعضی اولویت‌ها برای ادامهٔ زندگی شفاف‌تر می‌شوند. به‌مجرد این‌که داستان‌ها و روایت‌های تازه از زندگی فرد نگاشته می‌شوند و این داستان‌ها عرصه‌ای برای پدیدار شدن می‌یابند، از تأثیر داستانِ غالب، رفته‌رفته کاسته می‌شود. مستندنگاری درمانی چنین اولویت‌ها، دانسته‌ها و تعهداتی را ثبت و ضبط می‌کند تا باز در هر زمان لازم در آینده برای فرد قابل دسترس باشند.


title: روایت‌درمانی

text: برای یاری‌رساندن به افراد یا خانواده‌ها می‌توان از روش‌های گوناگون نامه نگاری استفاده کرد. دیوید اپستون و مایکل وایت انواع مختلفی از نامه‌های درمانی را معرفی کردند که شامل موارد زیر می‌شوند:


title: روایت‌درمانی

text: پس از آن‌ها نیز، رویت درمانگران دیگری در تحقیقات و کتابهایشان از نمونه‌های دیگر روش‌های استفاده از نامه‌های درمانی نوشتند. برای استفاده از نامه‌ها در حیطهٔ کار روایت‌درمانی، مقالات و کتاب‌های مختلفی وجود دارند و دو نمونه از آن‌ها کتاب‌هایی هستند که خود مایکل وایت و دیوید اپستون نوشتند. همچنین کتاب «پیش درآمدی بر روایت درمانی» به برخی از این نمونه‌ها به تفصیل اشاره و مثال‌هایی مطرح می‌کند.


title: روایت‌درمانی

text: پیش از این‌که درمانگر نامه‌ای ارسال کند، باید حتماً با مراجعه‌کننده یا افراد خانواده در مورد این ایده مشورت کند. روایت‌درمانگران از اعضای خانواده دربارهٔ علاقه‌مندی آن‌ها به دریافت نامه پرس‌وجو می‌کنند و چنانچه فرد یا اعضای خانواده علاقه‌مند باشند، درمانگر همچنان باید نسبت به دلایل علاقه‌مندی فرد یا خانواده جویا شود. درمانگر می‌تواند برخی گزینه‌های ممکن را که در محتوای این نامه‌ها مطرح می‌شوند برای فرد توضیح دهد یا از تک تک اعضای خانواده بپرسد که کدام بخش از محتویات نامه ممکن است برای آن‌ها جذابیت بیشتری داشته باشد. به‌طور کلی در محدودهٔ شیوه‌های روایی، نامه‌های درمانی اغلب نقش قابل توجهی ایفا می‌کنند. در برخی شرایط امکان دارد تمام فرایند مشاوره از طریق نامه‌ها انجام شود (مثلاً مواقعی که به هر دلیل گفت‌وگوِ مستقیم امکان‌پذیر نیست یا فرد حاضر به حضور در جلسه نمی‌شود). نامه‌نگاری همچنین می‌تواند در شرایطی که افراد دربارهٔ حضور در جلسات مشاوره اطمینان ندارند و نمی‌دانند که آیا می‌خواهند با درمانگر صحبت کنند یا نه (مثلاً در شرایط غیرداوطلبانه) بسیار با اهمیت باشد. در این‌گونه شرایط نامه‌ها می‌توانند بستر شروعی بی‌هراس برای گفت‌وگوهای رودررو فراهم کنند. در موقعیت‌های دیگر نامه‌ها مثل روندی موازی با گفت‌وگوهای حضوری و رودررو عمل می‌کنند، به ضخیم‌سازی (پربارسازی یا غنی‌سازی) داستان‌های آلترناتیو می‌پردازند و بازتابی از اندیشه‌ها فراهم می‌کنند که بعدها در هر زمانی می‌توان به آن‌ها رجوع کرد.


title: روایت‌درمانی

text: جشن‌ها و مراسم به‌واقع تجلیلی هستند از قدم‌های مهمی که در مسیرِ سفرِ «دورشدن از داستان‌های مشکل آمیخته» به سمت «داستان‌های تازه و ارجح» برداشته می‌شود. نوشتن در مورد ویژگی‌ها و نحوهٔ برگزاری این مراسم و جشن‌ها کار دشواری است، چراکه به گوناگونی افرادی که در هر جشن ممکن است حاضر باشند، روش‌های مختلفی نیز برای برگزاری آن‌ها وجود دارد. جشن‌ها می‌توانند رسمی یا غیررسمی باشند و امکان دارد که با حضور یا بدون حضور درمانگر برگزار شوند.


title: روایت‌درمانی

text: افرادی که چه در حال حاضر چه در گذشته‌شان تجاربی در برخورد با مشکلات داشته‌اند، دانسته‌ها، توانایی‌ها و مهارت‌های خاصی کسب کرده‌اند که شاید برای دیگرانی که در شرایطی مشابه قرار دارند مفید واقع شوند. تخصص و دانش این افراد در برخورد با مشکل آنجا نمود پیدا می‌کند که مثلاً می‌توانند برای دیگران توضیح دهند «مشکل در زندگی‌شان چطور عمل می‌کرده» یا «از چه طریقی با آن‌ها سخن می‌گفته» یا «چه علایق و سلایقی را ترجیح می‌داده یا نمی‌داده است» یا این‌که آن‌ها «چطور راهی برای خنثی کردن تأثیرات مشکل در زندگی‌شان یافته‌اند» یا «چطور روابطشان را با مشکل بازنگری کردند». گاهی اوقات این فرایندِ از زیر خاک بیرون کشیدن و ثبت و ضبط دانسته‌های شخصی افراد با عناوینی مثل «مشورت با مشورت‌دهندگان» یا «هم‌پژوهشی» شناخته شده‌است. این فرایند به‌واقع شامل مستندسازی دانسته‌ها، مهارت‌ها و رویکردهایی است که افراد در رابطه با مشکلی که با آن برخورد داشته‌اند کسب کرده و بروز داده‌اند. اینجا هدف چنین مستندسازی‌هایی قابل دسترس‌کردن این دانسته‌ها، مهارت‌ها و رویکردها برای دیگران است. اینجا توزیع دانش به‌صورت واژگان نوشته شده انجام می‌گیرد. مثلاً نامه‌ها یا متون‌درمانی (که در بخش دهم و یازدهم به برخی از آن‌ها پرداختیم) شاید میان افرادی که با مشکلات مشابهی در کشمکش هستند دست به دست شود (البته روشن است که این کار حتماً باید با اجازهٔ صاحبان متون و نامه‌ها انجام شود). برای فراهم آوردن امکان دسترسی به دانسته‌ها، مهارت‌ها و رویکردهای دیگران بسیاری روایت‌درمانگران تلاش می‌کنند راه‌های دیگری نیز برای یاری‌رساندن به مراجعه‌کنندگانش پیدا کنند. در همین راستا برقراری ارتباط با تیم‌ها، گروه‌ها، کمیته‌ها و شبکه‌های مختلف و مشورت گرفتن از اعضای آن‌ها یکی از روش‌هایی است که این امر را میسر می‌سازد. در شرایط و بسترهای مختلف اجتماعی اعضای چنین گروه‌هایی را افرادی تشکیل می‌دهند که به در میان‌گذاشتن «دانسته‌های درون گروهی» یا فردی خویش با دیگران علاقه‌مند هستند. این افراد صدای کسانی را که با مشکلاتی مشابه برخورد داشته‌اند منعکس می‌سازند و فضایی فراهم می‌کنند که دانسته‌های درون گروهی آن‌ها توزیع شود.


title: روایت‌درمانی

text: در این نوع بخصوص از مکالمات روایت درمانی، شاهدان بیرونی برای گوش دادن به بخشی از مکالمات به روند بین روان درمانگر و فرد دعوت می‌شوند. این افراد می‌توانند از دوستان یا اعضای خانوادهٔ فرد باشند یا مراجعین قبلی روان درمانگر باشند که مشکلی از جنس مشابه داشته‌اند. اصولاً در نخستین جلسه حضور شاهدان بیرونی، آن‌ها فقط شنونده هستند و هیچ صحبتی نمی‌کنند. زمانی که نوبت به شاهدان عینی می‌رسد، فرد مراجعه‌کننده در جای دیگری می‌نشیند تا به مکالمهٔ روایت درمانگر و شاهد بیرونی گوش فرا دهد. شاهدان بیرونی از پیش توجیه می‌شوند که قرار نیست دربارهٔ مشکل فرد، نظر بدهند یا تحلیلی ارائه کنند یا انتقادی کنند. در واقع شاهدان بیرونی طی این مکالمه فقط و فقط مطرح می‌کنند که در زمان مشاهدهٔ مکالمهٔ میان فرد و روایت درمانگر چه نکاتی از آنچه شنیدند برایشان جالب بود، چه تصویری در ذهنشان نقش بست یا چه گفتاری از آنچه شنیدند برایشان اهمیت بسزایی داشت. در پایان از شاهد بیرونی پرسیده می‌شود که طی فرایند گوش دادن و مشاهدهٔ مکالمه میان فرد و روایت درمانگر چه تحول و تغییری در نحوهٔ نگرش آن‌ها به زندگی خودشان پیش آمده‌است. پس از این فرایند، روان درمانگر دوباره به سراغ خود فرد می‌آید و روند سوالاتی مشابه که از یک شاهد بیرونی پرسیده بود را حالا از خود وی دربارهٔ مکالمه اش با شاهد بیرونی می‌پرسد. در پایان ممکن است این فرایند برای شاهد بیرونی نیز حاوی نکاتی مثبت و سازنده باشد، اما بیش از همه برای فرد مراجعه‌کننده نتایج حیرت‌انگیزی دارد. روایتِ مشکل آمیختهٔ فرد حالا در برابر بستر و نگرشی تازه قرار می‌گیرد. تصاویر و مفاهیم جدیدی به مختصات روایت فرد از زندگی اش افزوده می‌شود و در نتیجه قادر به توسعهٔ چگونگی گسترش روایت خویش می‌شود. راه‌های جدیدی را پیش رو می‌بیند و خود را تواناتر و مسلط تر در برابر این مسیرها در می‌یابد.


title: افسانه‌شناسی مائوری

text: افسانه‌شناسی مائوری و سنتهای مائوری دو طبقه‌بندی اصلی هستند که افسانه‌های مائوری نیوزلند را در بر می‌گیرند. آیین‌ها، باورها و جهان‌بینی جامعه مائوری بر پایه یک اسطوره‌شناسی دقیق بنا شده‌اند که از موطن آنها، پلی‌نزی سرچشمه گرفته و با شرایط جدید تطبیق داده شده‌اند.


title: قزلر قلعه

text: قزلر قلعه (قلعه دختر) بر قله بلندترین کوه منطقه زیدر بخش قوشخانه شیروان قرار دارد که آثار چهار برج در چهار گوشه قلعه و همچنین اتاق‌های اندرونی و بیرونی، تنور پخت نان، حمام و گلخن و محل نگهداری اشیای گران قیمت و اسلحه و انبار و ... در آن دیده می‌شود.


title: قزلر قلعه

text: بنای تاریخی مزبور در مجاورت روستای تاریخی زیدر، زادگاه دانشمند بزرگ شهاب‌الدین زیدری نسوی (منشی سلطان جلال‌الدین خوارزمشاه) قرار دارد که در زمان هخامنشیان احداث و با حمله مغولان تخریب شده‌است.


title: یمیر

text: یمیر، اورگلمیر، بریمیر و بلاینین در اساطیر اسکاندیناوی، نام‌های موجود نخستینی هستند که از قطره زهر رودخانه یخی الی‌ویگار در گینونگاگپ زاده شده و جد تمام یوتون است. بر طبق شعر ولوسپا، اولین و شناخته‌شده‌ترین سروده در ادای شاعرانه، یمیر نخستین موجود زنده بود که حتی قبل از خلق بهشت و زمین وجود داشت. یمیر پدر تمام غول‌های نژاد یخ به‌شمار می‌رفت و خود از ذوب شدن یخ‌های واقع در نیفل‌هایم توسط بادهای گرم سرزمین سوزان موسپل‌هایم به وجود آمده بود. یخ‌ها به ذوب شدن خود ادامه می‌دادند و از قطرات آن‌ها ماده گاو اودوملا پدید آمد. از چهار رود شیر که از پستان اودوملا جاری می‌شد، یمیر را خوراک می‌بخشید و خود گاو برای تغذیه، سنگ‌های نمک را می‌لیسید.


title: یمیر

text: اودین و برادرانش ویلی و وه که دل خوشی از یمیر و غول‌هایی که روز بروز به تعدادشان افزوده می‌شد، نداشتند تصمیم گرفتند او را بکشند. وقتی یمیر مرد، کل نژاد غولان یخی به‌جز دو تن در خونش غوطه‌ور گشتند. آنگاه اودین و برادرانش از بدن بی‌جان یمیر بهره گرفتند تا جهان را پدید آورند. آن‌ها با حمل پیکر عظیم‌الجثه او به داخل گینونگاگپ، زمین را از گوشت تن و صخره‌ها را از استخوانش پدید آوردند. آن‌ها تخته سنگ‌ها و قلوه سنگ‌ها را از دندان‌ها و استخوان‌پاره‌های تن او پدید آوردند، خونش را به دریاچه‌ها و دریا، جمجمه‌اش را به آسمان فراز زمین بدل کردند و از چهار سو، چهار کوتوله (شمال، جنوب، شرق و غرب) در هر سمت گماردند تا جهان را نگه دارند. آن‌ها گیاهان و درختان را از موی یمیر برآوردند و مغز او را بر آسمان پاشیدند تا ابرها را پدید آورد و در انتها از ابروهایش میدگارد، سرزمین انسان‌ها را خلق کردند.


title: یمیر

text: از "یمیر" در اِدای شاعرانه که در قرن سیزدهم تألیف شد، ادای منثور که توسط اسنوری استورلوسون در قرن سیزدهم نوشته شد و در اشعار اسکالد یاد شده‌است.


title: پراکریتی

text: پراکرتی یا پراکریتی یا پراکروتی به معنی طبیعت است. در آیین هندوئیسم، پراکریتی طبیعت ابتدایی هوشمندی است که جهان بر پایه آن وجود دارد و عمل می‌کند. پراکریتی در بهگود گیتا به عنوان «نیروی انگیزش نخستین» توصیف شده‌است. جز اصلی تشکیل‌دهنده جهان است و پایه تمامی فعالیت آفرینش است. خدای یگانه‌ای که در وداس مطرح شده دو بخش اساسی دارد: پراکریتی و پوروش. تمام خدایان مذکری که هندوها می‌پرستند نمونه‌هایی از پوروش هستند و خدایان مونث نمونه‌هایی از پراکریتی.


title: انرژی خلأ

text: انرژی خلأ، انرژی پس زمینه فضاست که در سراسر جهان وجود دارد. چنین رفتاری در اصل عدم قطعیت زمان-انرژی پیش‌بینی شده‌است؛ اصل عدم قطعیت زمان-انرژی می‌گوید همیشه مقداری عدم قطعیت در مقدار انرژی وجود دارد -"نمی‌توان مقدار دقیق متغیرهای مزدوج مانند اندازه حرکت-مکان (یا زمان-انرژی) را به‌طور همزمان تعیین کرد"- و ما هیچگاه نمی‌توانیم مقدار انرژی را به صورت کاملًا دقیق بدست آوریم. بنابراین نمی‌توانیم ادعا کنیم انرژی خلأ، دقیقاً صفر است و این بدان معناست که در یک بازهٔ زمانی بسیار کوتاه، خلأ دارای یک انرژی غیرصفر است. این انحراف از انرژی واقعی خلأ (یعنی صفر) را افت و خیز خلأ یا افت و خیز کوانتومی خلأ می‌نامیم؛ با این وجود، هنوز هم نمی‌توان تأثیر دقیق چنین مقدار انرژی زودگذری را ارزیابی کرد. انرژی خلأ، مورد خاصی از انرژی نقطه صفر است که به خلأ کوانتومی مربوط می‌شود. در نظریه میدان کوانتومی، خلأ پر از امواج الکترومغناطیسی در حال افت و خیز است که هیچگاه به‌طور کامل حذف نمی‌شوند، درست مانند اقیانوسی با امواجی پرتلاطم. این امواج دارای تمام طول موج‌های ممکن بوده و حضور آنها ثابت می‌کند فضای خالی مقدار معینی انرژی است که همیشه وجود دارد، ولی نمی‌توانیم آن را گیر بیندازیم.یکی از منابع انرژی خلأ ممکن است ذرات مجازی باشند که به صورت لحظه‌ای به وجود می‌آیند و نابود می‌شوند و عمر آن‌ها کوتاه‌تر از آن است که مشاهده شوند. این ذرات مجازیِ حاصل افت و خیزهای خلأ، ذراتی هستند که به‌طور همزمان در هر جایی از کائنات ساخته می‌شوند و معمولاً در یک بازه زمانی بسیار کوتاه وجود دارند. در واقع، این ذرات مجازی به صورت جفت های ذره-پادذره خلق شده و پس از مدت بسیار کوتاهی، نابود می شوند. هر چه عدم قطعیت زمان بیشتر باشد، عدم قطعیت انرژی کمتر خواهد بود. این بدان معناست که انرژی بیشترِ یک ذره‌ی مجازی باعث می‌شود جفت ذره-پادذره، سریع تر نابود شود.


title: انرژی خلأ

text: آثار انرژی خلأ را می‌توان در پدیده‌های گوناگونی مانند انتشار خودبه‌خود، اثر کاسیمیر و جابه‌جایی لمب مشاهده نمود و گمان می‌رود که بر رفتار جهان در مقیاس‌های کیهانی تأثیر می‌گذارد. با استفاده از کران بالایی ثابت کیهانی مقدار انرژی خلأ در هر متر مکعب فضا در حدود ۱۰ ژول (معادل ۱۰ اِرگ) تخمین زده شده‌است. با این وجود، در الکترودینامیک کوانتومی (QED)، جهت سازگاری با اصل تقارن لورنتز و با بزرگی ثابت پلانک مقدار بسیار بیشتری در مقیاس ۱۰ ژول در هر متر مکعب بدست می‌آید. که این اختلاف بزرگ به عنوان مشکل ثابت کیهان شناختی شناخته می‌شود.


title: ذره مجازی

text: در دانش فیزیک، یک ذره مجازی یک اغتشاش گذراست که بسیاری از ویژگی‌های یک ذره معمولی را داراست و وجود آن توسط اصل عدم قطعیت محدود شده است. به عبارت دیگر این رهیافت نتیجه‌ای از اصل عدم قطعیت هایزنبرگ است که بیان می‌کند هرگز نمی‌توان مطمئن بود که یک فضای به ظاهر تهی، واقعا خالی باشد. در عوض ذرات مجازی همواره به صورت جفت ظاهر می‌شوند. این جفت ذرات از ماده و پادماده متناظر آن ساخته شده‌اند که لحظه‌ای بسیار کوتاه دوام می‌آورند و پس از آن، به سرعت همدیگر را خنثی کرده و ناپدید می‌شوند.مفهوم ذرات مجازی برآمده از نظریه اختلال در نظریه میدان‌های کوانتومی است که در آن برهمکنش‌های میان ذرات معمولی به شکل تبادل ذرات مجازی توصیف می‌شود.فرآیند مربوط به ذرات مجازی را می توان با یک نمایش شماتیک که به عنوان نمودار فاینمن معروف است، توصیف کرد. در این نمودار ذرات مجازی توسط خطوط داخلی نشان داده می شوند.


title: ذره مجازی

text: ذرات مجازی لزوماً همان جرم ذرات واقعی مربوطه را ندارند ، اگرچه انرژی و تکانه آنها همیشه پایسته است.هر چه وجود ذره مجازی بیشتر طول بکشد ، ویژگی های آن به ذرات معمولی نزدیک تر می شود.آنها در فیزیک بسیاری از فرایندها از جمله پراکندگی ذرات و نیروهای کاسیمیر و همچنین در نظریه میدان های کوانتومی و حتی نیروهای کلاسیک مانند دافع الکترومغناطیسی یا جاذبه بین دو بار که می تواند به دلیل تبادل تعداد زیادی از فوتونهای مجازی بین بارها تصور شود , از اهمیت بالایی برخوردار هستند.برای مثال فوتونهای مجازی ذره ی مبادله ای برهم کنش الکترومغناطیسی هستند.


title: اثر کاسیمیر

text: در نظریه میدان‌های کوانتومی، اثر کاسیمیر(اثر کازمیر ) یا نیروی کاسیمیر-پولدر نیروهای فیزیکی برآمده از یک میدان کوانتیزه شده هستند. نام آن برگرفته از نام فیزیکدان هلندی، هندریک کاسیمیر می‌باشد.این اثر توسط انرژی نقطه صفر توجیه می‌شود.


title: اثر کاسیمیر

text: مثال متداول در این زمینه دو صفحه رسانای موازی بدون بار در خلا است که در فاصله چند نانومتری از هم واقع شده‌اند. در فیزیک کلاسیک ِنبود میدان خارجی به معنای نبودن میدان میان رساناها و از این رو نبود هرگونه کشش و نیرو بین آن‌ها می‌باشد.اما وجود میدان با استفاده از الکترودینامیک کوانتومی و خلا کیوای‌دی ( خلا کوانتوم التکرودینامیکی ) مطالعه می‌شود.دیده می‌شود که صفحات فوتون‌های مجازی که بین آن‌ها است را تحت تاثیر قرار داده و میدان ایجاد می‌کنند و این میدان یک نیروی خالص ایجاد می‌کند که بسته به چینش صفحات آن‌ها را جذب یا دفع می‌کند.