title: جبرگرایی فناورانه

text: باورها بر این است که این اصطلاح را تورستین ولبن (۱۸۵۷–۱۹۲۹) یک جامعه‌شناس آمریکایی ابداع کرده‌است. یکی از هم عصران ولبن، مورخ مشهور، چارلز آ. بیرد، تصویری درخور از جبرگرایی ارائه داده‌است. «فناوری در چکمه‌های هفت متری از یک نبرد انقلابی بی‌رحمانه به نبردی دیگر می‌رود، و همهٔ صنایع و کارخانجات قدیمی را نابود می‌کند، و با سرعتی رعب‌آور فرایندهای تازه‌ای را عرضه می‌دارد.»


title: جبرگرایی فناورانه

text: جبرگرایی فناورانه به دنبال نشان دادن پیشرفت‌های فنی، رسانه‌ها، یا فناوری به‌طور کلی، به عنوان محرک اصلی در تغییر تاریخ و اجتماع است. اکثر تفاسیر از جبرگرایی فناورانه در دو ایده کلی، مشترک اند:


title: جبرگرایی فناورانه

text: پایبندی اکید به جبرگرایی فناورانه، به تأثیر اختلافات فناوری بر اساس میزان استفاده از یک فناوری یا قابل استفاده بودن آن باور ندارد. به جای در نظر گرفتن فناوری به عنوان بخشی از یک طیف وسیع تر فعالیت‌های انسانی، جبرگرایی فناورانه فناوری را مبنای تمامی فعالیت‌های بشر در نظر می‌گیرد.


title: جبرگرایی فناورانه

text: به‌طور خلاصه، جبرگرایی فناورانه را "باور به فناوری به عنوان نیروی حاکم اصلی در جامعه …" تعریف کرده‌اند (مریت رز اسمیت). " پیشرفت فناوری، منجر به تغییرات اجتماعی می‌شود … (بروس بیمبر). " فناوری، طرز فکر مردم و شیوه تعاملات آن‌ها با یکدیگر را تغییر می‌دهد و می‌توان آن را در عبارتی منطقی، در چند کلمه شرح داد " فناوری تاریخ را تعیین می‌کند" (روزالیند ویلیامز). فناوری، "یعنی باور اینکه نوآوری در فناوری محرک پیشرفت اجتماعی است، که به نوبه خود مسیری " اجتناب ناپذیر " را طی می‌کند (مایکل ال. اسمیت). این " ایده پیشرفت " یا "دکترین پیشرفت " بر این ایده متمرکز است که مشکلات اجتماعی از طریق توسعه فناوری قابل حل هستند، و این راه حرکت اجتماع رو به جلو است. جبرگرایان فناورانه معتقد هستند که "شما نمی‌توانید جلوی پیشرفت را بگیرید،" و به این ترتیب ما قادر به کنترل کردن فناوری نیستیم (لیلا گرین). این نشان می‌دهد که ما تا حدودی ضعیف هستیم و جامعه به فناوری اجازه پیش بُرد تغییرات اجتماعی را می‌دهد، زیرا "جوامع از سایر جایگزینهایی که برای ارزشهای تثبیت شده در آن [فناوری] وجود دارد، آگاه نیستند" (مریت رز اسمیت).


title: جبرگرایی فناورانه

text: جبرگرایی فناورانه به عنوان رویکردی تعریف شده‌است که فناوری، یا پیشرفت‌های فناوری را به عنوان عامل مؤثر اصلی در روند تغییرات اجتماعی شناسایی می‌کند (کروتو و هوینس). با تثبیت یک فناوری، طراحی آن در صدد تعیین رفتار کاربران، و در نتیجه کاهش نقش عوامل انسانی برمی آید. این جایگاه از موقعیتهای اجتماعی و فرهنگی که در آن‌ها فناوری پیشرفت می‌کند، صرف نظر می‌کند. کلاد فیشر، جامعه‌شناس (۱۹۹۲)، برجسته‌ترین اشکال جبرگرایی فناورانه را به عنوان رویکردهای «توپ بیلیارد» توصیف می‌کند، که در آن فناوری به عنوان نیروی خارجی در نظر گرفته می‌شود که با ورود به یک موقعیت اجتماعی، مجموعه‌ای از تأثیرات گلوله کماندار (ricochet) را ایجاد می‌کند.


title: جبرگرایی فناورانه

text: به جای تأیید بر اینکه یک جامعه یا فرهنگ با فناوریهای مورد استفاده تعامل دارد یا حتی آن‌ها را شکل می‌دهد، دیدگاه جبر گرایی فناورانه معتقد است که " کاربردهای فناوری عمدتاً توسط ساختار خود فناوری تعیین شده‌اند؛ یعنی کارآیی آن تابع شکل و فُرم آن است " (نیل پستمن). با این حال، نباید این مسئله را با " فرضیه اجتناب ناپذیری " دنیل چندلر اشتباه گرفت. چندلر اظهار می‌دارد که وقتی یک فناوری در یک فرهنگ معرفی می‌شود، آنچه در پی آن رخ می‌دهد توسعه اجتناب ناپذیر آن فناوری است.


title: جبرگرایی فناورانه

text: برای مثال، می‌توانیم بررسی کنیم که چرا رمان‌های عاشقانه نسبت به سایر اشکال رمان از جمله آثار کارآگاهی یا وسترن در جامعه ما غالب تر شده‌اند. یکی از دلایل این امر، ممکن است خلق سیستم بی نقص صحافی از سوی ناشران باشد. آن‌ها به جای صحافی کتاب‌ها با روش پرهزینه و زمان بر دوختن، از چسب استفاده کردند. به این ترتیب، کتاب‌ها به چاپ انبوه می‌رسیدند. بدون وجود چاپ انبوه کتاب، داشتن سواد عمومی برای مردم غیرممکن بود. این مثال بسیار نزدیک به نظر مارشال مکلوهان در مورد چاپ است. وی معتقد بود که چاپ به ایجاد دولت ملی کمک کرد. این امر موجب حرکت جامعه از فرهنگ شفاهی به فرهنگ ادبی شد، اما همچنین باعث شکل‌گیری جامعه سرمایه‌داری شد که در آن تمایزات طبقاتی و فردگرایی آشکارا وجود داشت. پستمن نیز در این باره می‌گوید:


title: جبرگرایی فناورانه

text: چاپ مطبوعات، کامپیوتر، و تلویزیون تنها ماشینهایی برای انتقال اطلاعات نیستند، بلکه استعاره‌ای هستند که از طریق آن‌ها واقعیت را به نوعی تصور می‌کنیم. این امر، جهان را برای ما طبقه‌بندی می‌کند، به آن ترتیب و توالی می‌دهد، آن را چارچوب بندی می‌کند، بسط یا تقلیل می‌دهد، و استدلالی برای آنچه که هست ارائه می‌کند. از طریق این استعاره‌های رسانه‌ای، ما دنیا را آنگونه که هست نمی‌بینیم. ما آن را آنگونه که سیستم‌های کدگذاری هستند، می‌بینیم. قدرت قالب اطلاعات نیز این‌گونه است.


title: جبرگرایی فناورانه

text: در سنجش جبرگرایی، جبرگرایی سخت در مقابل جبرگرایی نرم قرار دارد. یک فرد سازگار بر این عقیده است که جبر-گرایی و قدرت اختیار می‌توانند در کنار هم در دنیا وجود داشته باشند؛ در حالیکه یک فرد ناسازگار ممکن است بگوید این امر امکان‌پذیر نیست و فقط وجود یکی از آن‌ها ممکن است. افرادی که جبرگرایی را باور دارند نیز در ادامه دسته‌بندی می‌شوند.


title: جبرگرایی فناورانه

text: در جبرگرایی سخت فناوری مستقل از دغدغه‌های اجتماعی پیشرفت می‌کند. پیروان این نظریه معتقد هستند که فناوری، مجموعه‌ای از نیروهای قدرتمند را ایجاد می‌کند که در راستای قانون‌مندسازی فعالیت‌های اجتماعی ما و معانی آن‌ها عمل می‌کنند. بر اساس این دیدگاه، ما خودمان را در جهت برآورده کردن نیازهای فناوری سازماندهی می‌کنیم. حاصل این سازماندهی، فراتر از کنترل ما خواهد بود یا آزادی تصمیم‌گیری با در نظر گرفتن نتیجه را نخواهیم داشت (فناوری خود مختار). فیلسوف فرانسوی قرن بیستم و نظریه‌پرداز اجتماعی ژاک الول به جبرگرایی سخت اعتقاد داشت و حامی فناوری خودمختار بود. در کار سال ۱۹۵۴، جامعهٔ فناوری، الول عنوان می‌کند که فناوری، به دلیل قدرتی که از طریق اثربخشی به دست آورده‌است، از طریق انتخاب طبیعی جنبه‌های اجتماعی مناسب برای پیشرفت را مشخص می‌کند. ارزش‌های یک سیستم اجتماعی، اخلاقیات، فلسفه و غیره، که در پیشرفت فناوری بیشترین سهم را دارند به سیستم اجتماعی اجازه می‌دهند که در ازای سیستم‌های اجتماعی که اخلاقیات، فلسفه و غیره که تأثیر کمی در پیشرفت فناوری دارند، قدرتش را تقویت کند و گسترش یابد. تئودور. جی. کاکزینسکی یکی از پیروان جبرگرایی سخت است. بر اساس گفته‌های او، عوامل عینی در محیط انسان، عوامل مشخص‌کنندهٔ اصلی در تکامل سیستم‌های اجتماعی هستند. در حالیکه جغرافیا، آب و هوا و سایر عوامل طبیعی به صورت عمده پارامترهای شرایط اجتماعی را در تاریخ بشر مشخص کرده‌اند، فناوری در سال‌های اخیر عامل عینی مسلط شده‌است.


title: جبرگرایی فناورانه

text: همان‌طور که از اسم آن برمی‌آید، یک دیدگاه منفعل دربارهٔ روش تقابل فناوری با شرایط اجتماعی- سیاسی است. طرفداران این نظریه بر این باورند که فناوری نیروی اصلی جهت دهنده به تکامل ماست اما ما شانس این را داریم که در برابر حاصل هر موقعیت، تصمیم‌گیری کنیم. این به معنای پذیرش وجود قدرت انتخاب نیست، بلکه تنها به این معنی است که ما می‌توانیم تاس را بیندازیم و منتظر مشاهدهٔ عواقب آن شویم. نوع دیگری از جبرگرایی نرم فرضیهٔ ارائه شده توسط ویلیام فیلدینگ آگبورن است که در آن، جامعه باید خود را با عواقب یک اختراع شاخص وفق دهد و این مسئله پس از یک دورهٔ عقب ماندگی فرهنگی روی می‌دهد.


title: جبرگرایی فناورانه

text: افرادی که معتقدند فناوری یک عامل بی‌طرف است، آن را نه خوب و نه بد می‌بینند و آنچه برای آن‌ها اهمیت دارد نحوهٔ استفادهٔ ما از فناوری است. برای مثال، به عقیدهٔ طرفداران این دیدگاه «اسلحه‌ها بی‌طرف هستند و این بسته به ماست که چطور از آن‌ها استفاده کنیم» (گرین ۲۰۰۱). مکنزی و وایکم بر این باورند که فناوری بی‌طرف است، به شرط آنکه قبلاً هرگز استفاده نشده باشد یا هیچ‌کس نداند که برای چه منظور استفاده خواهد شد. در عمل، در صورتی که جامعه از قابلیت استفاده از اسلحه بی‌اطلاع باشد، اسلحه به عنوان یک اختراع خنثی طبقه‌بندی می‌شود. واضح است که چنین جامعه‌ای وجود ندارد و به محض آگاهی دربارهٔ فناوری جدید در پیشرفت اجتماعی غرق خواهد شد و دیگر چیزی بی‌طرف نیست. بر اساس نظر لیلیا گرین، اگر کسی بر این باور باشد که فناوری خنثی است به شرایط اجتماعی و فرهنگی حاصل از فناوری بی‌توجه است. این دیدگاه به عنوان technological instrumentalism شناخته می‌شود. در چیزی که اغلب به عنوان بازتاب این موضوع شناخته می‌شود، مورخ، کرنزبرگ، اولین قانون از قوانین شش گانهٔ فناوری چنین نوشته: فناوری نه خوب است، نه بد است، نه بی‌طرف.


title: جبرگرایی فناورانه

text: شک گرایی در رابطه با جبرگرایی فناورانه همراه با بدبینی رو به رشد دربارهٔ دانش فناوری در اواسط قرن بیستم، به ویژه در زمینهٔ استفاده از انرژی هسته‌ای در تولید سلاح‌های هسته‌ای، آزمایش‌های نازی‌ها بر روی انسان‌ها در طول جنگ جهانی دوم، و مشکلات توسعهٔ اقتصادی در جهان سوم، ظاهر شد. به عنوان یک نتیجهٔ مستقیم، علاقه به کنترل بیشتر بر مراحل توسعهٔ فناوری، موجب توهم زدایی مدل جبر گرایی فناورانه در مراکز آموزشی شد. نظریه پردازان مدرن فناوری و جامعه، جبرگرایی فناورانه را مدل دقیقی برای نشان دادن شیوهٔ تقابل ما با فناوری نمی‌دانند. با این حال، زبان و فرضیه‌های جبرگرایانه سرشار از نوشته‌های حامیان فناوری، صفحه‌های تجاری مجله‌های پرطرفدار، و گزارش‌های زیادی دربارهٔ فناوری است. از سوی دیگر، تحقیق در مطالعات علم و فناوری، ساختار اجتماعی فناوری، و حوزه‌های مربوط بر نگرش‌های دیگری تأکید دارند که در برابر فرمولاسیون راحت مقاومت می‌کنند. آن‌ها تأکید دارند که ارتباط بین فناوری و جامعه نمی‌تواند به یک رابطهٔ سادهٔ علت و معلول تقلیل یابد، بلکه بیشتر رابطه‌ای در هم تنیده‌است که در آن فناوری نقش تعیین‌کننده را ایفا نمی‌کند، بلکه عمل می‌کند و در زمینهٔ اجتماعی پیچیده‌ای تحت تأثیر قرار می‌گیرد. اندرو فینبرگ، در مقاله اش با عنوان "عقلانی‌سازی معکوس: فناوری، قدرت و دموکراسی همراه فناوری" عنوان می‌کند جبرگرایی فناورانه ترکیب مناسبی نیست و نشان می‌دهد که دو فرضیهٔ جبرگرایانه را می‌توان به آسانی زیر سؤال برد و در این روش، عبارتی با عنوان " عقلانی‌سازی دموکراتیک " را مورد نیاز می‌داند.


title: جبرگرایی فناورانه

text: مخالفت با طرز تفکر جبرگرایی فناورانه در کارهای مربوط به ساختار اجتماعی فناوری (SCOT) بروز کرد. محققین این حوزه از جمله مکنزی و وایکمن، معتقد هستند که مسیر خلاقیت و عواقب اجتماعی آن، به شدت تحت تأثیر خود جامعه و عواملی مانند فرهنگ، سیاست، چیدمان‌های اقتصادی، مکانیزم‌های مقررات و امثالهم می‌باشد. در قوی‌ترین حالت، در جبر گرایی اجتماعی، «آنچه اهمیت دارد، خود فناوری نیست بلکه سیستم اجتماعی و اقتصادی مربوط به آن است».


title: جبرگرایی فناورانه

text: وینر در مقالهٔ اثرگذار خود که بسیار هم مورد مخالفت قرار گرفت، با عنوان " آیا آنچه دست‌ساز است سیاست دارد؟" شکلی از جبرگرایی را نشان نداد بلکه سیاست‌های مختلف منابع فناوری را عنوان کرده‌است. این سیاست‌ها می‌توانند برخاسته از اهداف طراح و فرهنگ جامعه‌ای که فناوری در آن ظهور کرده، یا ناشی از خود فناوری به عنوان ضرورت کاربردی برای عملکرد آن باشند. برای مثال، رابرت موسز طراح شهری در نیویورک ادعا می‌کند که تونل‌های پارک وی در لانگ‌آیلند را کوتاه ساخته‌است؛ به‌طوری‌که اتوبوس‌ها نمی‌توانند از آنجا عبور کنند، بنابراین اقلیت‌ها از سواحل جزیره دور می‌مانند. این مثالی از سیاست‌های اعمال شده به صورت خارجی است. از طرف دیگر، ساختار دستور و کنترل مراجع قانونی ضرورتی عملی ست برای نیروگاه‌های انرژی هسته‌ای است تا از سوءاستفاده از ضایعات رادیواکتیو جلوگیری شود. وینر نه تسلیم جبرگرایی فناورانه می‌شود نه در برابر جبرگرایی اجتماعی سر تسلیم فرود می‌آورد. منشآ سیاست‌های مربوط به فناوری تنها با بررسی دقیق مشخصات و سوابق آن مشخص می‌شود. اگرچه، مدل جبرگرایی فناورانه در جامعه رواج داشته‌است، اما افراد برجستهٔ زیادی هم آن را به چالش کشیده‌اند. لیلیا گرین این مقوله را به این صورت توضیح می‌دهد: زمانی که در مورد فناوری به عنوان چیزی بیرون جامعه صحبت می‌کنیم، گفتن اینکه فناوری خنثی است، معنی می‌دهد. در حالیکه این ایده با در نظر گرفتن پویایی فرهنگ و جامعه قابل قبول نیست. هنگامی که فناوری در فرایندهای اجتماعی به کار گرفته می‌شود، هیچ چیز در مورد جامعه خنثی نیست. این مسئله مؤید یکی از مشکلات اصلی با جبرگرایی فناورانه و حاشای مسئولیت فردی برای تغییر است. جای خالی مشارکت انسانی برای شکل‌دهی جامعه و فناوری مشاهده می‌شود. ایدهٔ چالش‌برانگیز دیگرtechnological somnambulism است. عبارتی که توسط وینردر مقاله‌ای با عنوان "فناوری به عنوان گونه‌هایی از زندگی" ابداع کرد. در فرضیهٔ وینر ما احتمالاً در حال خواب گردی هستیم؛ توجه و آگاهی کمی در مورد نحوهٔ تقابل ما با فناوری داریم؛ و در عین حال هنوز احتمال این وجود دارد که یک بار دیگر بیدار شویم و کنترل مسیری که در آن هستیم را به دست گیریم. با این حال این فرایند نیازمند پذیرش ادعای رالف اسکرودر مبنی بر این است که کاربران تنها استفاده‌کنندهٔ منفعل فناوری نباشند بلکه به صورتی فعال آن را تغییر دهند.


title: جبرگرایی فناورانه

text: در مقابل جبر فناورانه، افرادی به جبرگرایی اجتماعی و پست مدرنیسم اعتقاد دارند. جبرگرایان اجتماعی معتقدند که محیط‌های اجتماعی به تنهایی انتخاب می‌کنند که کدام یک از فناوری‌ها را پذیرا باشند. با این نتیجه که هیچ‌یک از فناوری‌ها به خودی خود اجتناب ناپذیر محسوب نمی‌شوند. فناوری و فرهنگ بی‌طرف نیستند و هنگامی که آگاهی وارد معادله می‌شود، فناوری در فرایندهای اجتماعی به کار گرفته می‌شود. دانش ایجاد و توسعهٔ فناوری و چگونگی استفاده از آن دانش‌هایی مربوط به اجتماع هستند.


title: جبرگرایی فناورانه

text: پست مدرنیست‌ها دیدگاه دیگری را انتخاب می‌کنند، که معتقد است درستی یا نادرستی یک چیز، به محیط وابسته می‌باشد. آن‌ها باور دارند که تغییرات فناوری می‌توانند در گذشته، حال و آینده کاربرد داشته باشند. در باور آنها، تغییر فناوری تحت تأثیر خط مشی دولت، جامعه و فرهنگ است. آن‌ها مفهوم تغییر را یک پارادوکس می‌دانند، زیرا معتقدند تغییر متناوب است.


title: جبرگرایی فناورانه

text: برایان وینستون، نظریه‌پرداز مطالعات فرهنگی و رسانه، در پاسخ به جبرگرایی فناورانه مدلی را برای ظهور فناوری-هایی که مبتنی بر قانون سرکوب پتانسیل‌های رادیکال هستند، ارائه می‌کند. در دو کتابش، فناوری‌های دیدن: عکاسی و سینماتوگرافی و تلویزیون و فناوری رسانه و جامعه، وی با به‌کارگیری مدل ارائه شده نشان می‌دهد که فناوری‌ها چگونه در طول زمان تکامل می‌یابند. همچنین چگونگی متعادل‌سازی و کنترل اختراع آن‌ها توسط جامعه و عوامل اجتماعی سرکوب‌کنندهٔ پتانسیل رادیکال فناوری ارائه شده، را بررسی می‌کند.


title: جبرگرایی فناورانه

text: یکی از مباحث در جبرگرایی فناورانه مربوط به رکاب و تأثیر آن بر ایجاد جامعهٔ فئودال در اواخر قرن ۱۸ اوایل قرن ۱۹ اروپا متمرکز شده‌است. لین وایت اولین کسی بود که این توازن را میان فئودالیسم و رکاب در رمان فناوری قرون وسطی و تغییرات اجتماعی مطرح کرد. به گفتهٔ وی از آنجایی که رکاب "نبرد سواره نظام را ممکن ساخت" شکل و فرم جدید جنگ سبب شد که سربازان در پشتیبانی از شهرهای فئودال بسیار موفق‌تر عمل کنند. (وایت، ۲) بنا به گفته وایت، برتری رکاب در نبرد، هنگام حمل نیزه بیشتر به چشم آمد. "علی‌رغم آنکه به منظور دیگری طراحی و ساخته شده بود، رکاب امکان حملات موثرتری را فراهم کرد: حالا سوارکار می‌تواند نیزهٔ خود را پایین آورده، بین بازو و بدن در حالت استراحت نگاه دارد. سپس هنگام ضربه به دشمن، آن را نه با فشار به عضلات خودش، بلکه با ترکیبی از وزن خود و اسب جنگیش به بدن دشمن وارد کند (وایت، ۲). وایت با استناد به یک پایگاه تحقیقاتی برجسته، مخصوصاً نظریات هنریک برونر"Der Reiterdienst und die Anfänge des Lehnwesens" ادعای خود مبنی بر ظهور فئودالیسم را ثابت می‌کند. با تمرکز بر سیر تحول جنگ، به خصوص "انحراف بخش قابل توجهی از ارتش ارزشمند کلیسا از پیاده‌نظام به سواره نظام" مربوط به چارلز مارتل، و همچنین با بهره‌گیری از تحقیقات برونر، وایت رکاب را به عنوان عامل پشت پرده در تغییرات بخش نظامی و متعاقباً ظهور فئودالیسم معرفی می‌کند (وایت، ۴). با تکیه بر خط مشی نوین جنگ که نتیجهٔ به‌کارگیری رکاب بود، وایت جبرگرایی فناورانه به عنوان ابزار ایجاد فئودالیسم در نظر می‌گیرد.


title: جبرگرایی فناورانه

text: البته رمان تکنولوژی قرون وسطی و تغییرات اجتماعی وایت، علی‌رغم تکمیل شدن، همواره زیر تیغ موشکافی و انتقادات سنگین قرار داشت. در زمان انتشار لطیف‌ترین نقدها به استدلال وایت، کار را ماجراجویی گمراه‌کننده‌ای تلقی کردند که به سبک شعارهای کلیشه‌ای قدیمی با زنجیره از استدلال‌های مبهم و نامفهوم از شواهد اندک در مورد پیشرفت فناوری" تلقی کرده‌اند. (Sawyer and Hilton, 90) آن‌ها سپس روش او و همچنین اعتبار جبرگرایی فناورانه را را محکوم کردند: " اگر آقای وایت می‌پذیرفت که تاکتیک‌های جنگی انگلستان و نرماندی در قرن یازدهم تفاوت چندانی نداشتند، شاید ضعف استدلال او کمتر به چشم می‌آمد؛ اما ضعف اصلی باقی خواهد ماند: رکاب به تنهایی قادر به توضیح تمامی تغییرات نیست (Sawyer and Hilton, 91)". هرچند برای ساویر و هیلتون رکاب در اجرای فئودالیسم مفید واقع شده بود، اما نمی‌تواند به تنهایی اعتبار ایجاد فئودالیسم را به دوش بکشد.


title: جبرگرایی فناورانه

text: علیرغم نقد بی‌رحمانهٔ ادعای وایت، جنبه جبرگرایی فناورانه رکاب همچنان موضوع بحث است. الکس رولند، مؤلف " یکبار دیگر به سوی رکاب؛ لین وایت کوچک، تکنولوژی قرون وسطایی و تغییرات اجتماعی" موضعی میانجی‌گرایانه به وجود میاورد: او الزاماً ادعای وایت را تحسین نمی‌کند، اما در برابر اتهامات بزرگ قصور فکری ساویر و هیلتون اندکی به دفاع از او برمی‌خیزد. رولند تمرکز وایت روی تکنولوژی را مرتبط¬¬ترین و مهم‌ترین جنبه تکنولوژی قرون وسطی و تغییرات اجتماعی می‌بیند و به جزئیات اجرایی آن توجه چندانی ندارد: "اما آیا این فضایل بسیار، این ابزار مورخان فناوری، سنگین تر از اساسی‌ترین معیارهای تخصصی است؟" آیا مورخان فناوری قادر به ادامهٔ خواندن و ارجاع کتابی مانند این، که به گفتهٔ یکی از منتقدان اخیر " بیش از حد ساده به موضوع پرداخته باشد، و با اصلاح ارتباطات اشتباه میان علت و معلول، و با شواهد منتخب ارائه شده که با ایده‌های پیش‌فرض (وایت) همخوانی داشته باشند"، هستند؟ به نظر من، پاسخ مثبت است. حداقل یک بلهٔ کیفی(Roland, 574-575)". ، رولند به‌طور عینی تکنولوژی قرون وسطی و تغییرات اجتماعی را موفقیتی بی ثبات می‌داند. به نظر او حداقل "بخش اعظم استدلال وایت به نظر این‌گونه می‌رسد … و سایر حرف‌هایش راه را برای تحقیقات بیشتر روشن کرده‌اند (Roland, 584)" این پذیرش جبرگرایی فناورانه در بهترین حالت مبهم و گیج‌کننده است. رولند جبرگرایی فناورانه را نه کاملاً مسلط بر تاریخ می‌داند، و نه آن را غایب در تاریخ می‌انگارد. در تطابق با معیار ساختار جبرگرایی فناورانه که به آن اشاره شد، می‌توان رولند را در گروه جبرگرایان نرم قرار داد.


title: جبرگرایی فناورانه

text: توماس ال فرایدمن، روزنامه‌نگار آمریکایی، ستون‌نویس و نویسنده، در کتابش با عنوان جهان مسطح است، می‌پذیرد که یک جبرگرای فناورانه است. تئوری‌های آینده گرای ریموند کورزویل دربارهٔ فردیت فناورانه، دیدگاه جبرگرایی فناورانه را دنبال می‌کند. برخی کارل مارکس را هوادار جبرگرایی فناورانه تعبیر می‌کنند و برای اثبات ادعای خود از عباراتی مانند «آسیاب دستی به شما جامعه‌ای با یک لرد فئودال خواهد داد» بهره می‌گیرند؛ اما دیگران بر این عقیده هستند که مارکس جبرگرا نبود. جبرگرای فناورانه، والتر آنگ‌گذار اجتماعی را از فرهنگ شفاهی به فرهنگ کتبی در اثرش «شفاهیت و سواد» مرور می‌کند. وی این پیشرفت خاص را به استفاده از فناوری‌های جدید مربوط به خواندن برای انتقال افکاری که پیشتر تنها بیان می‌شدند، ارزیابی می‌کند. او بحث را با این ادعا پیش می‌برد که نوشتن وابسته به متن است زیرا سیستم مدل‌سازی ثانویه می‌باشد. نوشتن، با تکیه بر سیستم ابتدایی گفتاری زبان، بر انرژی بالقوه زبان اثر می‌گذارد، زیرا برای انتقال اطلاعات تنها به حس بینایی وابسته است. به علاوه فناوری ایستای سواد، به صورت مجزا کاربرد و اثر آگاهی را محدود کرده و بدون شک بر تکامل جامعه اثر می‌گذارد. در واقع، آنگ عنوان می‌کند که نوشتن بیش از هر اختراع دیگری آگاهی بشر را دستخوش تغییر کرده‌است.


title: جبرگرایی فناورانه

text: جبرگرایی رسانه‌ای به عنوان گونه‌ای از جبرگرایی فناورانه، وضعیتی فیلسوفانه و اجتماعی است که قدرت رسانه را در اثرگذاری روی اجتماع نشان می‌دهد. دو جبرگرای رسانه‌ای هارولد اینیس و مارشال مک لوکام کانادایی هستند. یکی از بهترین مثال‌ها برای جبرگرایی فناورانه در تئوری رسانه توسط مارشال مک لوهام و ایده‌های استاد او، اینیس با عنوان «هر رسانه یک پیام است» ارائه شده. آنها، هر دو، رسانه را جوهرهٔ تمدن می‌دانند. همراهی رسانه‌های مختلف با عواقب ذهنی مشخص توسط این دو نفر به عنوان جبرگرایی فناورانه قابل مشاهده است. این جبرگرایی‌های متنوع به نام جبرگرایی رسانه‌ای شناخته می‌شوند. براساس گفته‌های مک لوهام، نوعی پیوستگی بین رسانه‌های ارتباطی، فناوری و زبان وجود دارد. همچنین، بنجامین لی وورف چنین می‌گوید که زبان، درک ما را از اندیشیدن شکل می‌دهد (جبرگرایی زبانی). برای مک لوهام، رسانه در مقایسه با مفهوم کلی زبان، قوی تر و دارای جبر مستقیم است. مک لوهان ضرورتاً یک جبرگرای سخت نیست. در نسخه‌ای متعادل از جبرگرایی رسانه‌ای، او عنوان می‌کند که استفادهٔ ما از یک رسانهٔ خاص، اثر مشخصی بر ما خواهد داشت اما از آن مهم‌تر، زمینهٔ اجتماعی این کاربری است. جبرگرایی رسانه‌ای نوعی از تئوری محبوب و غالب دربارهٔ رابطهٔ فناوری و جامعه است. در دیدگاه جبرگرایانه، فناوری زندگی فعال خود را دارد و به عنوان محرک پدیده‌های اجتماعی در نظر گرفته می‌شود. اینیس عقیده دارد که توسعهٔ اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی هر دورهٔ تاریخی می‌تواند ارتباط مستقیم با فناوری وسایل ارتباط جمعی آن دوره داشته باشد. به این ترتیب، همچون هیولای دکتر فرانکنشتاین، فناوری به خودی خود زندگی می‌یابد یا حداقل قادر است رفتارهای انسانی را شکل دهد. با این حال وینر، مورد انتقاد بسیاری قرار گرفته‌است. برای مثال، ریموند ویلیامز جبر رسانه‌ای را نقد می‌کند، و بر این باور است که جنبش‌های اجتماعی فرایندهای رسانه‌ای و فناوری را تعریف می‌کنند. با در نظر گرفتن رسانه‌های ارتباطی، جبرگرایی مخاطب در مقابل جبرگرایی رسانه قرار دارد. جبرگرایی مخاطب به این صورت توضیح داده می‌شود که به جای رسانه به عنوان چیزی که بر روی مردم اثر می‌گذارد، تأکید بر روش برخورد مردم با رسانه است.


title: جبرگرایی فناورانه

text: افراد باید آگاه باشند که جبرگرایی برای جامعه‌شناسان مدرن و دانشمندان اجتماعی واژه‌ای منفی است و اغلب به مفهوم سوءاستفاده از آن یاد می‌شود.


title: ایپولیت لازرگس

text: ایپولیت لازرگس (؛ ۵ ژوئیه ۱۸۱۷ – ۲۳ اکتبر ۱۸۸۷) یا ژان ایپولیت ریموند لازرگس، یک آهنگساز ملودی، ترانه و نقاش اهل فرانسه بود. وی برنده جوایزی همچون لژیون دونور (شوالیه) شده است.


title: ایپولیت لازرگس

text: پسر وی ژان باپتیست پل لازرگس (۱۸۴۵–۱۹۰۲) نیز یک نقاش بود.


title: کوه هزار دره

text: کوه هزار دره، کوهستانی میان شهرستان کیار، شهرستان لردگان و شهرستان بروجن در استان چهارمحال و بختیاری است. کوه هزار دره از شمال به دشت گندمان، از شمال غربی به سبزکوه و در دامنه جنوبی آن، رودخانه کره بس در جریان است.


title: کوه هزار دره

text: آبشار تنگ زندان یا آبشار کرودی کن، هزار دره را از سبزکوه جدا می‌کند. کوهستان هزار دره، بیش از ۱۷ قله بالای ۳٫۶۰۰ متر ارتفاع دارد. بلندای قله اصلی هزار دره ۳٫۸۷۴ متر از سطح آب‌های آزاد ارتفاع دارد.


title: اورستا

text: اورستا (به لاتین: Ørsta) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: اورستا

text: اورستا ۸۰۴٫۹۰ کیلومترمربع مساحت و ۱۰٬۵۰۰ نفر جمعیت دارد.


title: اووره

text: اووره (به لاتین: Aure, Norway) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: اووره

text: اووره ۶۴۳٫۹۴ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۵۷۰ نفر جمعیت دارد.


title: اویروی

text: اویروی (به لاتین: Averøy) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: اویروی

text: اویروی ۱۷۶٫۰۰ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۶۵۱ نفر جمعیت دارد.


title: اویروی

text: شهر Kokkola خواهرخواندهٔ اویروی هست.


title: اید

text: اید (به لاتین: Eide) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: اید

text: اید ۱۵۲٫۱۶ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۴۷۶ نفر جمعیت دارد.


title: یمنس

text: یمنس (به لاتین: Gjemnes) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: یمنس

text: یمنس ۳۸۱٫۹۹ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۵۵۷ نفر جمعیت دارد.


title: هالسا

text: هالسا (به لاتین: Halsa) یک شهرستان در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: هالسا

text: هالسا ۳۰۱٫۰۲ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۶۰۶ نفر جمعیت دارد.


title: رایندال

text: رایندال (به لاتین: Rindal) یک شهرستان در کشور نروژ است که در استان مور او رومسدال واقع شده بود. طبق تعریف حاضر رایندال، در جنوب غربی استان تروندلاگ واقع شده‌است. این محدودهٔ شهرداری در سال ۱۸۵۸ با جدایی از شهرستان سورنادال تشکیل شده بود. در آن زمان محدودهٔ شهرداری تازه تأسیس رایندال، ۲۵۵۱ نفر جمعیت داشت. از آن زمان، این شهرداری تنها یک تغییر در مرزها داشته‌است؛ یعنی زمانی که در سال ۲۰۰۸ میلادی، منطقهٔ (فوسدال:Fossdal) با مساحتی برابر با ۸ کیلومتر مربع، در شمال غربی، به شهرداری (همنه:Hemne)در استان تروندلاگ منتقل شد. شهرداری رایندال، از اول ژانویه ۲۰۱۹ از استان موره او رومسدال، به استان تروندلاگ،منتقل شده است.این تغییر مطابق خواستهٔ اهالی محل صورت گرفته‌است. شهرداری رایندال، در حال حاضر، ۶۳۲ کیلومتر مربع مساحت دارد. جمعیت این شهرداری، ۲۰۲۸ نفر، برآورد می‌شود. بلندترین قله در محدودهٔ شهرداری رایندال، ۱۶۱۴ متر از سطح دریا ارتفاع داشته و (ترولهتا:Trollhetta) نامیده می‌شود.


title: رایندال

text: رایندال ۶۳۱٫۸۴ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۰۶۱ نفر جمعیت دارد.


title: اسمولا

text: اسمولا (به لاتین: Smøla) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: اسمولا

text: اسمولا ۲۸۱٫۸۲ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۱۸۰ نفر جمعیت دارد.


title: ساندال

text: ساندال (به لاتین: Sunndal) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: ساندال

text: ساندال ۱٬۷۱۳٫۴۱ کیلومترمربع مساحت و ۷٬۲۰۵ نفر جمعیت دارد.


title: سورنادال

text: سورنادال (به لاتین: Surnadal) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: سورنادال

text: سورنادال ۱٬۳۶۵٫۴۱ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۹۲۷ نفر جمعیت دارد.


title: تینگوول

text: تینگوول (به لاتین: Tingvoll) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: تینگوول

text: تینگوول ۳۳۶٫۹۲ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۱۱۶ نفر جمعیت دارد.


title: میدسوند

text: میدسوند (به لاتین: Midsund) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: میدسوند

text: میدسوند ۹۴٫۷۵ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۰۱۰ نفر جمعیت دارد.


title: نیست

text: نیست (به لاتین: Nesset) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: نیست

text: نیست ۱٬۰۴۶٫۳۲ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۰۷۴ نفر جمعیت دارد.


title: راوما

text: راوما یک شهرستان در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: راوما

text: راوما ۱٬۵۰۲٫۲۱ کیلومتر مربع مساحت و ۷٬۴۲۱ نفر جمعیت دارد.


title: ساندوی

text: ساندوی (به لاتین: Sandøy) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: ساندوی

text: ساندوی ۲۰٫۴۲ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۲۹۱ نفر جمعیت دارد.


title: وستنس

text: وستنس (به لاتین: Vestnes) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: وستنس

text: وستنس ۳۵۲٫۱۵ کیلومترمربع مساحت و ۶٬۶۲۶ نفر جمعیت دارد.


title: هارام

text: هارام (به لاتین: Haram, Norway) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: هارام

text: هارام ۲۶۰٫۵۸ کیلومترمربع مساحت و ۹٬۰۲۰ نفر جمعیت دارد.


title: هاراید

text: هاراید (به لاتین: Hareid) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: هاراید

text: هاراید ۸۲٫۳۲ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۰۵۷ نفر جمعیت دارد.


title: هیرای، مور او رومسدال

text: هیرای (به لاتین: Herøy, Møre og Romsdal) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: هیرای، مور او رومسدال

text: هیرای ۱۱۹٫۷۷ کیلومترمربع مساحت و ۸٬۸۴۷ نفر جمعیت دارد.


title: گیسک (نروژ)

text: گیسک (به لاتین: Giske) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: گیسک (نروژ)

text: گیسک ۴۰٫۱۹ کیلومترمربع مساحت و ۷٬۵۴۱ نفر جمعیت دارد.


title: دنیله روگانی

text: دنیله روگانی ؛ (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است که اکنون در باشگاه یوونتوس بازی می‌کند.


title: دنیله روگانی

text: او در سال ۲۰۱۳ با درخشش در ترکیب امپولی در سری بی به صعود این تیم به سری آ کمک کرد و در آن فصل عنوان بهترین بازیکن سال سری بی را کسب کرد. بعد از این درخشش به یوونتوس پیوست و در اولین فصل حضورش در این تیم قهرمانی در سری آ را تجربه کرد. او در تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال ایتالیا و تمامی رده‌های پایین‌تر از آن بازی کرده‌است.


title: دنیله روگانی

text: در ۱۱ مارس ۲۰۲۰ آزمایش کروناویروس وی مثبت اعلام شد. وی در پی شیوع کروناویروس در ایتالیا، به این ویروس مبتلا شد.


title: نوردال

text: نوردال (به لاتین: Norddal) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: نوردال

text: نوردال ۹۴۳٫۵۴ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۷۳۹ نفر جمعیت دارد.


title: سانده

text: سانده (به لاتین: Sande, Møre og Romsdal) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: سانده

text: سانده ۹۳٫۱۳ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۶۲۸ نفر جمعیت دارد.


title: اسکویه

text: اسکویه یک شهرستان در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: اسکویه

text: اشکودی ۱۲۰٫۲۸ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۲۸۲ نفر جمعیت دارد.


title: استوردال

text: استوردال (به لاتین: Stordal) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: استوردال

text: استوردال ۲۴۷٫۰۶ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۰۵۲ نفر جمعیت دارد.


title: استراندا

text: استراندا (به لاتین: Stranda) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: استراندا

text: استراندا ۸۶۶٫۱۱ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۶۱۰ نفر جمعیت دارد.


title: سورلا

text: سورلا (به لاتین: Sula, Møre og Romsdal) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: سورلا

text: سورلا ۵۸٫۷۲ کیلومترمربع مساحت و ۸٬۳۹۷ نفر جمعیت دارد.


title: سیکیلون

text: سیکیلون (به لاتین: Sykkylven) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: سیکیلون

text: سیکیلون ۳۳۷٫۷۵ کیلومترمربع مساحت و ۷٬۶۷۳ نفر جمعیت دارد.


title: اولستاین

text: اولستاین (به لاتین: Ulstein) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: اولستاین

text: اولستاین ۹۷٫۴۲ کیلومترمربع مساحت و ۷٬۹۲۷ نفر جمعیت دارد.


title: وولدا

text: وولدا (به لاتین: Volda) یک شهرستان نروژ در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: وولدا

text: وولدا ۵۴۷٫۵۳ کیلومترمربع مساحت و ۸٬۸۲۷ نفر جمعیت دارد.


title: اورسکوگ

text: اورسکوگ (به لاتین: Ørskog) یک شهرستان در نروژ است که در مور او رومسدال واقع شده‌است.


title: اورسکوگ

text: اورسکوگ ۱۳۲٫۳۰ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۲۶۷ نفر جمعیت دارد.


title: فیلوپوئمن

text: فیلوپوئمن ()؛ (زاده ۲۵۳ – مرگ ۱۸۳ ق. م) یک سیاست‌مدار، و فرماندهٔ نظامی اهل یونان باستان بود.


title: فرشته نیستم (ترانه بردی)

text: «فرشته نیستم» ترانه‌ای از هنرمند اهل بریتانیا، بردی است که در ۱۸ سپتامبر ۲۰۱۳ میلادی به‌عنوان دومین تک‌آهنگ از دومین آلبوم او، "آتش درون" منتشر شد.


title: بازیکن سال سری بی

text: بهترین بازیکن سال سری بی عنوانی است که هر سال به بازیکنی که بهترین عملکرد را در سری بی داشته باشد تعلق می‌گیرد.


title: بازیکن سال سری بی

text: این جایزه بخشی از رویداد گران گالا دل کالچو می‌باشد.


title: استراتیگوس

text: استراتیگوس (به یونانی: στρατηγός، PL στρατηγοί؛ یونانی محلی: στραταγός، stratagos؛ به معنای واقعی کلمه "رهبر ارتش")؛ و در لغت کلی یونان به معنی "نظامی" است.


title: استراتیگوس

text: همچنین این اصطلاح در عصر هلنی و امپراتوری بیزانس روم برای توصیف یک فرماندار نظامی مورد استفاده قرار گرفت. در ارتش یونان مدرن بالاترین رتبه برای افسر است.


title: دکمه پخش یوتیوب

text: جایزهٔ تولیدکنندگان محتوای یوتیوب یا YouTube Creator Rewards که عموماً با نام دکمهٔ پخش یوتیوب شناخته می‌شود، جایزه‌ای است که توسط وبسایت یوتیوب به محبوبترین کانال‌های این وبسایت اهدا می‌شود. این جایزه بر اساس تعداد مشترکین یک کانال اهدا می‌گردد. سه سطح مختلف از این جوایز وجود دارد:


title: نیروی کشندی

text: نیروی کشندی یا نیروی جزر و مدی یک اثر ثانویه از نیروی جاذبه و باعث به وجود آمدن پدیده جزر و مد می‌باشد. این نیرو ناشی از یکسان نبودن نیروی جاذبه یک جسم بر امتداد دو سوی جسم دیگر ناشی می‌شود؛ نزدیکترین سمت بیشتر از دورترین سمت، جذب می‌شود. در نتیجه جزر و مد نیرویی دیفرانسیلی است.


title: نیروی کشندی

text: جاذبه گرانشی ماه بر نزدیکترین اقیانوس به ماه و همچنین زمین جامد و دورترین اقیانوس‌ها به ماه را در نظر بگیرید. جاذبه‌ای متقابل بین ماه و زمین جامد وجود دارد که بر مرکز ثقل آن عمل می‌کند. به هر حال اقیانوس‌های نزدیک با شدت بیشتری جذب می‌شوند و از آنجایی که آن‌ها مایع هستند اندکی به ماه نزدیک و باعث مد می‌شوند. اقیانوس‌های دور کمتر جذب می‌شوند. انتظار می‌رود که جاذبه در سمت اقیانوس‌های دور دست باعث جزر شود ولی از آن جایی که زمین جامد قوی‌تر جذب ماه می‌شود، یک شتاب نسبی به سمت بیرون بر آن آب‌ها وجود دارد. از منظر کلی، جرم زمین متحمل یک جاذبه دو جانبه با ماه می‌شود، اقیانوس‌های نزدیک بیشتر از اقیانوس‌های دور، که منجر به تفریق این دو می‌باشد.


title: نیروی کشندی

text: در کاربرد رایج‌تر در مکانیک سماوی، بیان 'نیروی جزر و مدی' می‌تواند اشاره به وضعیتی که در آن شیء یا مواد (به عنوان مثال جزر و مد آب) عمدتاً تحت تأثیر گرانش شیء دوم (مثلا زمین) است اما همچنین از اثرات گرانشی شیء سوم (برای مثال ماه) دچار عدم توازن شده‌است. این نیروی نامتعادل‌کننده در مواقعی به نام نیروی کشندی (جزر و مدی) شناخته می‌شود که: تفاضل بین نیروی وارد شده توسط شیء سوم بر روی دوم و نیروی وارد شده توسط شیء سوم بر شیء اول باشد.


title: موزه مردم‌شناسی دانشگاه بریتیش کلمبیا

text: موزه مردم‌شناسی دانشگاه بریتیش کلمبیا واقع در دانشگاه بریتیش کلمبیا (UBC)، ونکوور، بریتیش کلمبیا در کانادا برای نمایش از هنر و فرهنگ جهانی به ویژه آثار و فرهنگ قبایل اولیه ساکن کانادا در شمال غربی اقیانوس آرام مشهور است.


title: موزه مردم‌شناسی دانشگاه بریتیش کلمبیا

text: این موزه همچنین یکی مقصد گردشگری عمده ونکوور و مکانی برای آموزش و پژوهش است که در آن پژوهشگران و دانشجویان دانشگاه بریتیش کلمبیا در دوره‌های هنر، مردم‌شناسی، باستان‌شناسی و حفاظت و مطالعات موزه‌ها آموزش داده می‌شوند. موزه مردم‌شناسی فقط در محل ساختمان خود از ۳۸٬۰۰۰ اشیاء مربوط به اقوام مختلف و همچنین ۵۳۵٬۰۰۰ اثر باارزش‌های باستان‌شناسی نگهداری می‌کند.


title: موزه مردم‌شناسی دانشگاه بریتیش کلمبیا

text: این موزه در سال ۱۹۴۷ در زیرزمین کتابخانه اصلی دانشگاه بریتیش کلمبیا تأسیس شد. در سال ۱۹۷۱ با کمک مالی دولت کانادا و دانشگاه بریتیش کلمبیا شروع به ساخت یک ساختمان مستقل کرد. در سال ۱۹۷۶ ساختمان جدید توسط معمار مشهور کانادایی آرتور اریکسون طراحی شد.


title: موزه مردم‌شناسی دانشگاه بریتیش کلمبیا

text: در ۲۳ ژانویه ۲۰۱۰، موزه مردم‌شناسی دانشگاه بریتیش کلمبیا اتمام چند ساله نوسازی و گسترش پروژه چند میلیون دلاری خود را با عنوان «مشارکت مردم» جشن گرفت.


title: هرر

text: هرر (به لاتین: Harar) یک شهر در اتیوپی است که در منطقه حراری واقع شده‌است.


title: هرر

text: هرر ۱۵۱٬۹۷۷ نفر جمعیت دارد و ۱٬۸۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: کتاب جنگل ۲

text: کتاب جنگل ۲ () فیلمی در ژانر موزیکال و ماجراجویی است که در سال ۲۰۰۳ منتشر شد.


title: ویبورگ، دانمارک

text: ویبورگ، دانمارک (به لاتین: Viborg, Denmark) یک شهر در دانمارک است که در شهرستان ویبورگ واقع شده‌است.


title: ویبورگ، دانمارک

text: ویبورگ ۱٬۴۷۴٫۰۵ کیلومترمربع مساحت و ۳۹٬۲۲۸ نفر جمعیت دارد و ۵۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: ویبورگ، دانمارک

text: شهرهای لونبورگ، کچکه‌مت، بایو، فرانسه خواهرخوانده‌های ویبورگ، دانمارک هستند.


title: گدایان و انتخاب‌کنندگان

text: گدایان و انتخاب‌کنندگان یک سریال کمدی-درام به کارگردانی پیتر لفکورت و برندون تاریکوف محصول سال ۱۹۹۹ کانادا و آمریکا است.


title: گدایان و انتخاب‌کنندگان

text: این سریال در سایت معتبر IMDb رتبهٔ ۸/۲ را به دست آورده‌است.


title: پوری (شهر)

text: پوری (به انگلیسی: Puri) یک شهر در هند است که در شهرستان پوری واقع شده‌است.


title: پوری (شهر)

text: پوری ۱۶٫۳۲۶۸ کیلومترمربع مساحت و ۲۰۱٬۰۲۶ نفر جمعیت دارد و ۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: سد نقطه‌ای

text: سد نقطه‌ای () یا سد شنی پیچان‌رودی عارضه‌ای رسوبی است که از انباشت آبرفتها در بخش درونی خمیدگی آبراهه‌ها و پیچان‌رودها و در زیر شیب لغزش تشکیل می‌شود. سدهای نقطه‌ای در بسیاری از جریان‌های رودخانه‌ای بالغ یا پیچان‌رودها یافت می‌شود. این اشکال هلالی‌شکل بوده و در داخل انحنای رودخانه شکل می‌گیرد و اغلب شبیه جزیره‌های رودخانه‌ای است.


title: سد نقطه‌ای

text: سدهای نقطه‌ای از رسوباتی تشکیل شده که دارای جورشدگی مناسب بوده و معمولاً نشان‌دهنده ظرفیت کلی آبراهه است. این سدها دارای شیب بسیار ملایم بوده و ارتفاع آن‌ها به ارتفاع سطح آب بسیار نزدیک است. با توجه به سطح توپوگرافی تقریباً هموار سدهای شنی و سرعت کم آب در سدهای نقطه‌ای کم‌عمق، این عوارض اغلب مانعی برای قایق‌رانی و حمل الوار محسوب می‌شوند. سدهای نقطه‌ای همچنین به‌دلیل خطر سیل ناگهانی برای توقف و اقامت مناسب نیستند، زیرا حتی افزایش چند سانتی‌متری سطح آب می‌تواند تمام آن را به زیر آب فرو ببرد.


title: سد نقطه‌ای

text: تفاوت سد نقطه‌ای و کناره بریده در این است که سدهای نقطه‌ای بر اثر رسوب‌گذاری تشکیل می‌شوند در حالی‌که کناره‌های بریده یک عارضه فرسایشی است.


title: سد نقطه‌ای

text: شکل‌گیری سد نقطه‌ای به دلیل جابه‌جایی و چرخش ماسه، شن و سنگ‌های کوچک در امتداد کف آبراهه توسط جریان ثانویه آب است.


title: هیلو، هاوایی

text: هیلو، هاوایی (به انگلیسی: Hilo) یک شهر در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هاوایی، هاوایی واقع شده‌است.


title: هیلو، هاوایی

text: هیلو ۱۵۱٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۴۳٬۲۶۳ نفر جمعیت دارد و ۱۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: هیلو، هاوایی

text: شهر لاسرنا خواهرخواندهٔ هیلو، هاوایی هست.


title: لئون، نیکاراگوئه

text: لئون، نیکاراگوئه (به لاتین: León, Nicaragua) یک شهر در نیکاراگوئه است که در شهرستان لئون واقع شده‌است.


title: لئون، نیکاراگوئه

text: لئون ۵۹۱٫۰۷ کیلومترمربع مساحت و ۲۱۰٬۶۱۵ نفر جمعیت دارد و ۸۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: لئون، نیکاراگوئه

text: شهرهای هامبورگ، زالتسبورگ، تامپره و لئون، گوآناخوآتو خواهرخوانده‌های لئون، نیکاراگوئه هستند.


title: گوسفندان سیاه

text: گوسفندان سیاه () فیلمی محصول نیوزلند در سبک کمدی سیاه و ترسناک به کارگردانی جاناتان کینگ است که در سال ۲۰۰۶ منتشر شد.


title: هرانت واردانیان

text: هرانت میکائلی واردانیان (؛ – ) یک نیکوکار و تاجر اهل ارمنستان بود. او بنیان‌گذار و مدیر گراند هولدینگ بود.


title: هرانت واردانیان

text: هرانت واردانیان در ۲۳ ژانویه ۱۹۴۹ در خانواده کارگر در شهر ایروان، ارمنستان متولد گردیده‌است. او در طی سال‌های ۱۹۵۶–۱۹۶۶ دانش آموز «مدرسه شماره ۱۲» معروف به «سرگئی میرونویچ کیروی» شهر ایروان بوده‌است. او پس از آن در خلال سال‌های ۱۹۶۸–۱۹۷۴ دانشجوی دانشکده مهندسی صنایع غذایی گرایش ماشین‌سازی بوده و فارغ‌التحصیل انیستیتوی پلی تکنیک ایروان گردیده‌است.


title: هرانت واردانیان

text: واردانیان به عنوان مهندس تکنولوژیست در کارخانهٔ توتون و تنباکو ایروان شروع بکار کرد و سپس در سال ۱۹۸۴ به عنوان معاون مدیر عامل کارخانه منصوب گردید. او در زمینه کسب و کار، توسعه و احیاء تولیدات داخلی را از سال ۱۹۹۶ با تأسیس شرکت‌های «گراند توباکو»، «گراند کندی» «اینترنشنال ماسیس تاباک» و غیره … را آغاز کرد که نه تنها در بازار داخلی ارمنستان بلکه در خارج از این کشور هم موفق بود. گروه شرکت‌های تأسیس گردیده از سوی او بنام «گراند هولدینگ» از پیشتازان صادرات محصولات در جمهوری ارمنستان می‌باشند. او در طول زندگی خود توانست ضمن همکاری با بخش کشاورزی اقدام به کارآفرینی برای ده‌ها هزار فرد در جمهوری ارمنستان و جمهوری قره‌باغ را فراهم آورد. همکنون تعداد شاغلین در «گراند هولدینگ» ۹۵۲۴ نفر می‌باشد. بر اساس امار ۲۰۱۸ گراند هولدینک در صدر جدول بیشترین مالیات دهندگان، صادر کننده تولیدات آماده محصولات صادراتی، منابع انسانی و سرمایه گذاری کشور است.


title: هرانت واردانیان

text: امور خیریه هراند واردانیان دارای جنبه های مختلف ومتوالی بوده، ایشان مشوق علم، آموزش، فرهنگ، سلامت، ورزش، باغ وحش ایروان، شبکه تلویزیونی خیریه کودکان هایرنیک ،اعطاء حقوق بازنشستگی ماهانه به قهرمانان دوره سوسیالیستی بوده است . هراند واردانیان با هدف ترویج و توسعه مناطق مرزی استان تاوش اقدام به اجرای پروژه های خیریه بلند مدت می نمود. در شهر ماسیس اقدام به احداث «کلیسای تادئوس» مقدس نموده است .


title: هرانت واردانیان

text: هراند واردانیان فرزند میکائیل واردانیان و شوشیک سارگسیان بود و دارای دو خواهر به اسامی «ریمان» و «روزا» داشت. پدر بزرگ و مادر بزرگ وی ساکنین روستای خنوس ارمنستان غربی و جزو قربانیان نسل‌کشی ارمنی‌ها در سال ۱۹۱۵ توسط حکومت ترکان جوان بوده‌اند. او در سن ۷ سالگی پدر خود را از دست داد. در حین تحصیلات دانشگاهی با همسر خود زینا موروزیان آشنا شده و در سال ۱۹۷۲ ازدواج نمود. دارای دو فرزند به نام‌های «میکائیل» و «کارن» و شش نوه به نام‌های «ایزابلا»، «زینا»، «هراند»، «دانیل»، «مارک» و «آکسل» می‌باشد.او در ۲۰ آوریل ۲۰۱۴ در سن ۶۵ سالگی در شهر ایروان درگذشت و در معبد خدایان شهر ایروان به خاک سپرده شد.


title: غلامحسین فروهر

text: غلامحسین فروهر (۱۲۸۲ تهران - ۱۳۴۶ تهران) قاضی و کارگزار اقتصادی دوره پهلوی بود.


title: غلامحسین فروهر

text: پدرش محمود خان ملقب به افتخارالملک و سپس قوام‌الدوله که نام خانوادگی فروهر برگزید. پس از گذراندن دوره مدرسه علوم سیاسی که مشیرالدوله برای تربیت کادر وزارت امور خارجه راه انداخته بود به اروپا رفت و در دانشگاه برلن در رشته‌های اقتصاد و امور مالی درس خواند.


title: غلامحسین فروهر

text: فروهر پس از بازگشت به ایران در دورانی که علی‌اکبر داور وزارت عدلیه را به عهده گرفته و دادگستری نوین ایران را پایه‌ریزی می‌کرد به استخدام آن وزارت‌خانه درآمد و به ترتیب دادیار دادسرای تهران و دیوان کیفر و بازپرس و مستشار استیناف (تجدید نظر) شد.


title: غلامحسین فروهر

text: در شهریور ۱۳۱۲ که داور وزیر مالیه شد، فروهر را هم با خود برد و رئیس اداره مالیات بر درآمد کرد. او در سال ۱۳۱۸ در وزارت دارایی به مدیرکلی رسید و سال بعد به عنوان مستشار و مأمور اقتصادی راهی سفارت ایران در آلمان شد و تا شهریور ۱۳۲۰ که ایران در پی حمله متفقین ناچار به قطع رابطه با آلمان شد، در برلن بود.


title: غلامحسین فروهر

text: مأموریت خارجی بعدی فروهر در سال ۱۳۲۲ و رایزنی اقتصادی در سوئیس با رتبه وزیر مختاری بود. در سال ۱۳۲۴ به ایران بازگشت و معاون وزارت دارایی شد. در سال ۱۳۲۶ در کابینه قوام‌السلطنه وزیر راه بود. پس از آن به ریاست بانک صنعتی و معدنی (سازمان برنامه بعدی) رسید تا اینکه در سال ۱۳۲۹ در کابینه رزم‌آرا ابتدا وزیر کار و سپس وزیر دارایی شد.


title: غلامحسین فروهر

text: دوران وزارت دارایی فروهر در کابینه رزم‌آرا با نهضت ملی شدن نفت همزمان بود. او در پنجم دی ۱۳۲۹ سخنان شدیداللحنی علیه ملی شدن نفت کرد که به جنجال و اعتراض و برکناری‌اش انجامید. دکتر شمس‌الدین جزایری وزیر فرهنگ کابینه رزم‌آرا بعداً در مجلس سوگند خورد که رزم‌آرا از اینکه فروهر می‌خواهد چنین سخنانی در مجلس بگوید خبر نداشته و از اعلام بیزاری خودش و دیگر اعضای دولت نسبت به سخنان فروهر خبر داد. اما فروهر نامه‌ای در روزنامه کیهان انتشار داد و اظهارات جزایری را تکذیب کرد.


title: غلامحسین فروهر

text: فروهر در دوران نخست‌وزیری دکتر مصدق در انزوا زیست اما پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به صحنه بازگشت و سفیر ایران در سوئد شد. سپس در دولت حسین علاء در سال ۱۳۳۴ به وزارت صنایع و معادن و وزارت دارایی رسید. پس از آن تا هنگام مرگ رئیس هیئت بازرسی شرکت نفت بود.


title: غلامحسین فروهر

text: غلامحسین فروهر در جوانی با دختر شاهزاده عبدالصمد میرزا سالور برادر ناصرالدین شاه قاجار ازدواج کرد ولی پیوند زناشویی آن دو دیری نپایید و به جدایی انجامید.


title: حجاب شرعی در عصر پیامبر

text: حجاب شرعی در عصر پیامبر کتابی از امیرحسین ترکاشوند است که به بررسی پیشینهٔ حجاب در صدر اسلام می‌پردازد. این کتاب پس از اینکه مجوز چاپ و نشر عمومی به دست نیاورد، ابتدا به صورت محدود در بین قرآن‌پژوهان، فقها، مراجع و شخصیت‌های برجسته علمی و آنگاه در قالب سی‌دی و سرانجام در فضای مجازی پخش و منتشر شد.


title: حجاب شرعی در عصر پیامبر

text: عبدالامیر خطاط، مجید دهقان، حسین سوزنچی، محمدعلی وطن‌دوست و سایت باشگاه اندیشه به نقد این کتاب پرداخته‌اند.


title: نسخ سنگسار توسط اسلام

text: نسخ سنگسار توسط اسلام کتابی از امیرحسین ترکاشوند است که در آن نویسنده استدلال می‌کند که «نه تنها هیچ وقت حکم سنگسار در اسلام وجود نداشته‌است بلکه اسلام به مقابله با آن پرداخته‌است.» این کتاب نیز مانند کتاب "حجاب شرعی در عصر پیامبر" به‌صورت مجازی منتشر و در دسترس مخاطبان قرار گرفت.


title: جورجی سامپایو

text: جورجی سامپایو (؛ زادهٔ – درگذشته ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱) یک سیاست‌مدار و وکیل اهل پرتغال بود.


title: جورجی سامپایو

text: جورجی سامپایو در ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، در سن ۸۱ سالگی بر اثر نارسایی تنفسی درگذشت.


title: ماریو سوارز

text: ماریو سوارز (؛ زادهٔ – درگذشته ۷ ژانویه ۲۰۱۷) یک سیاست‌مدار اهل پرتغال بود. وی در سال‌های ۱۹۷۶ تا ۱۹۷۸ و ۱۹۸۳ تا ۱۹۸۵ نخست‌وزیر پرتغال بود و در طی سال‌های ۱۹۸۶ تا ۱۹۹۶ به عنوان هفدهمین رئیس‌جمهور آن کشور مشغول به کار بود. وی همچنین برنده جوایزی همچون لژیون دونور (صلیب بزرگ) شده‌است.


title: ماریو سوارز

text: ماریو سوارز در ۷ ژانویه ۲۰۱۷ در ۹۲ سالگی درگذشت.


title: آنتونیو رامالو ایانس

text: آنتونیو رامالو ایانس (؛ زادهٔ ) یک سیاست‌مدار اهل پرتغال است.


title: پدرو پاسوس کوئلو

text: پدرو پاسوس کوئلو (؛ زادهٔ ) یک سیاست‌مدار اهل پرتغال است.


title: الدر ساتره

text: الدر ساتره () (زاده ۸ فوریهٔ ۱۹۵۶) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی نروژی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل شرکت استات اویل فعالیت می‌کند.


title: ساندنس (نروژ)

text: ساندنس یک شهرستان در نروژ است که در روگالاند واقع شده‌است.


title: ساندنس (نروژ)

text: ساندنس ۳۰۴٫۳۸ کیلومتر مربع مساحت و ۷۴٬۸۲۰ نفر جمعیت دارد.


title: جان وارک

text: جان وارک (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل اسکاتلند است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به و لیورپول، تیم ملی فوتبال اسکاتلند، میدلزبورو و ایپسویچ تاون، اشاره کرد.


title: جان وارک

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به فرار به سوی پیروزی اشاره کرد.


title: ایساو ماتسوشیتا

text: ایساو ماتسوشیتا () (زاده ۱۹۴۲) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی ژاپنی است، که اکنون به‌عنوان مدیر عامل شرکت جی‌اکس هولدینگز فعالیت می‌نماید.


title: طغیان روح

text: طغیان روح () یا "روح زندگی" فیلم سینمایی محصول کره شمالی سال ۲۰۰۰ به کارگردانی کیم چون سانگ است. این فیلم حماسی و درام بر اساس داستانی از کشتی ژاپنی اوکیشیمامارو است و حادثه‌ای را بیان می‌کند که در آن کشتی بر اثر یک انفجار مرموز که از دید کره‌ای‌ها کار عمدی خدمه ژاپنی کشتی بود صدها نفر از کره‌ای‌ها کشته شدند. این فیلم لقب به عنوان " "تایتانیک کره‌ای"" گرفته‌است.


title: کروئلا دویل

text: کروئلا دِویل شخصیتی داستانی است که در سال ۱۹۵۶ توسط دودی اسمیت در رمان "صد و یک سگ خالدار" خلق شده‌است. او اولین بار در سال ۱۹۶۱ در انیمیشن "صد و یک سگ خالدار" محصول شرکت والت دیزنی حضور پیدا کرد.


title: کروئلا دویل

text: در همهٔ نسخه‌ها، او دشمن اصلی ۱۰۱ یا ۱۰۲ سگ خالدار است که ۹۷ یا ۹۹ توله از آنان را می‌دزدد تا از پوست آن‌ها برای خز لباس‌های خود استفاده کند.


title: کروئلا دویل

text: اما استون در نقش «کروئلا دویل» در فیلم "کروئلا" که در تاریخ ۲۸ مه ۲۰۲۱ اکران شد، ایفای نقش کرده‌است.


title: هادی پاکزاد

text: هادی پاکزاد (زادهٔ ۱۳۶۱ در مشهد – درگذشتهٔ ۶ خرداد ۱۳۹۵ در مشهد) آهنگساز، خواننده و ترانه‌سرای موسیقی آلترنتیو راک بود.


title: هادی پاکزاد

text: او از سال ۱۳۸۱ فعالیتهای خود را در حوزهٔ موسیقی آغاز کرد و نخستین آلبوم رسمی‌اش به نام تاریکی دی ماه سال ۱۳۹۴ روانه بازار موسیقی کشور شد. هادی پاکزاد از خواننده‌های راک و آلترناتیو در ایران است. قبل از این که با موسیقی درگیر شود به اشعار کلاسیک و نوشته‌های فلسفی علاقه داشت. در سال ۲۰۰۰، بعد از کسب تجربهٔ یادگیری پیانو و گیتار، در یک استودیوی خانگی و با کمک موسیقیدان‌های محلی شروع به تولید اولین آلبومش می‌کند. تمام اشعار آهنگ‌های این آلبوم توسط خودش سروده شده و به خاطر نبود جو فرهنگی مناسب اسم این آلبوم را «سرزمین وحشت» می‌گذارد. خیلی زود هم به خاطر سبک منحصر به فردش معروف می‌شود.


title: هادی پاکزاد

text: پس از آن «سرزمین وحشت» در اولین اجرای زندهٔ هادی پاکزاد در دیماه ۱۳۸۲ در سالن سیمرغ مشهد روی سن رفت و همین‌طور ویدئو قطعهٔ «در یاد» به کارگردانی جواد جلالی در بهمن ۸۳ ضبط و مدتی بعد از شبکهٔ پی‌ام‌سی پخش شد.


title: هادی پاکزاد

text: پس از این که با حمایت طرفدارهایش مواجه می‌شود، آلبوم دومش را با تیمی حرفه‌ای و در استودیو ای در تهران ضبط می‌کند. در سال ۲۰۰۵ دو کنسرت رسمی و بزرگ در مشهد برگزار می‌کند. در همین سال آلبوم دوم خودش رو به نام «زندگی زیر زمین» بیرون می‌دهد. همچنین در همین ایام، ویدئو کلیپ «در یاد» برای دومین بار از شبکه‌های مختلف ماهواره‌ای پخش می‌شود.


title: هادی پاکزاد

text: آلبوم سوم هادی پاکزاد هم در آخرین ماه سال ۲۰۰۷ منتشر شد؛ نام این آلبوم «دکتر» است و خودش در مورد این آلبوم می‌گوید: «موضوع ترانه‌های آلبوم «دکتر» را یک سالی هست که از ذهنم میگذرونم. اگر فرض کنیم همه ما اوقاتی از زندگیمون رو با بالغ درون و اوقاتی رو با کودک درون نقش بازی می‌کنیم. بالغ ما همون دکتر این داستان و کودک درونمون همون بیمار این قصه است. ترک‌های مختلف آلبوم هر یک از زبان یکی از این دو شخصیت درونی ما بوده و مجموع آلبوم نیز گفتگوی بین این دکتر و بیمار است. سبک آلبوم دکتر کاملاً آلترنیتیو است.


title: هادی پاکزاد

text: دو آلبوم بعدی او به نام افلاطون و برای چهار به ترتیب در سال‌های ۲۰۰۹ و ۲۰۱۰ به صورت زیرزمینی منتشر شدند.


title: هادی پاکزاد

text: پس از این دو آلبوم یک Ep از هادی پاکزاد با نام آخرین آهنگ‌ها (۲۰۱۱) منتشر شد که در ادامه و با اضافه شدن چند قطعهٔ جدید به ارتباط با کرها (۲۰۱۲) تغیر نام داد. آخرین آلبوم بدون مجوز او گورستان ایستاده در سال ۲۰۱۳ از او منتشر شد.


title: هادی پاکزاد

text: آلبوم تاریکی مجموعه‌ای از آلبوم‌های گذشته هادی بود که در دی‌ماه سال ۱۳۹۴ جواز نشر گرفت.


title: هادی پاکزاد

text: هادی پاکزاد در روز ۶ خرداد ۱۳۹۵ در سن ۳۳ سالگی درگذشت. برخی خبرگزاری‌ها علت مرگ او را خودکشی اعلام کردند. چند روز پس از مرگ او، آلبوم «تاریکی» در میان پرفروش‌ترین آلبوم‌های موسیقی در اینترنت قرار گرفت.


title: هادی پاکزاد

text: مسعود فیاض‌زاده، آهنگساز آثار هادی پاکزاد در این مورد گفت: «من از روزی که این اتفاق افتاده، هرگز حاضر نشده و نیستم درباره هادی حرفی بزنم. ما سال ۸۰ با هم آشنا شدیم. قرار تمرین گذاشتیم و به چند اجرا در مشهد هم رسیدیم. بعد از آن به تولید و انتشار موسیقی روی آوردیم. هادی بسیار باانگیزه و جسور بود و همه کارها را یک‌نفره پیش می‌برد. مهم این است که او به انتخاب خودش دیگر بین ما نیست و بقیه صحبت‌هایی که درباره او مطرح می‌شود، زیاد برای من اهمیت ندارند.»


title: هادی پاکزاد

text: هادی پاکزاد در آخرین گفتگوی خود با سایت «موسیقی ما» گفته بود: «وقتی در جشن رونمایی آلبومم برای اولین بار بعد از سال‌ها با عده‌ای از شنوندگان آثارم روبرو می‌شدم، خانمی جلو آمدند و گفتند مدتی‌ست که من را روی شبکه‌های اجتماعی دنبال می‌کردند و به تازگی متوجه شدند که من اصلاً خواننده‌ام. گفتند فقط نوشته‌های من را در فضای مجازی دنبال می‌کردند و مشابه این اتفاق در طول فعالیت‌های من بسیار بوده که آدم‌ها می‌گفتند که «شعر» های کارهایم را دوست دارند. گاهی حس می‌کنم منظورشان این است که احتمالاً مشکلی با بافت موسیقی دارند و محتمل‌تر این است که منظورشان این است که: صدایم را دوست ندارند. بله کارهای من مضمون محور (شعر محور) اند. دقیقاً مفهومی که در متن سؤال شما هست یعنی تکیه زیاد آثار روی کلام، روی آثار من صدق می‌کند. اما به این معنی که موسیقی پیرامون یک شعر و کانسپت ساخته می‌شود، مثل موزیک فیلم! یا اینکه صدای خواننده رل آن شعر و یا مضمون را بازی می‌کند، مثل یک تک‌گویی. البته اینکه مسعود (فیاض‌زاده) چه آهنگی برای شعرم می‌نویسد و چقدر خوب و منطبق بر آن است و یا اینکه من چقدر وقت خواندن نقش نوشته‌هایم را خوب بازی می‌کنم، می‌تواند مثل همه آثار هنری دیگر دنیا که منتقدان کیفی و تکنیکی و هم سلیقه‌ای و لمسی خودش را داشته باشد و من می‌پذیرم. اما اگر منظور کسی این باشد که آقا موسیقی مهم‌تر است و یا اصلاً تو خواندن را کنار بگذار کارهایت را بنویس بده دیگری بخواند، به‌طور واضح رویکرد منتقدانه خوبی نیست و من سخت با هر دو مخالفم.»


title: هادی پاکزاد

text: آثار هادی پاکزاد که تماماً از سروده‌های خودش بود، عموماً سوژه محور و اصطلاحاً مفهومی بودند و در این روند بافت موسیقی ویژه‌ای را دنبال نمی‌کرد. هرچند عموم آثار او در چارچوب موسیقی الکترونیک و آلترناتیو گنجانده شده بود. ترانه زاناکس


title: هادی پاکزاد

text: سیب باد


title: هادی پاکزاد

text: رؤیای آبی


title: هادی پاکزاد

text: ترانه روبان سبز


title: هادی پاکزاد

text: کابالا


title: هادی پاکزاد

text: تکامل داروینی ام


title: هادی پاکزاد

text: ماشین انتقام


title: هادی پاکزاد

text: تبسم


title: هادی پاکزاد

text: هنوزهم


title: هادی پاکزاد

text: زمستون


title: اقاقیان

text: اقاقیان نام یک تبار از زیرخانواده باقالی‌ها است.


title: شیرخشتی کنگره‌ای

text: شیرخشتی کنگره‌ای نام یک گونه از سرده شیرخشتی است.


title: گلابی سنجدی

text: گلابی سنجدی نام یک گونه از سرده گلابی است.


title: گلابی برگ‌بیدی

text: گلابی برگ‌بیدی نام یک گونه از سرده گلابی است.


title: گلابی سوری

text: گلابی سوری، امرود نام یک گونه از سرده گلابی است.


title: ساحل جوان ۲

text: ساحل جوان ۲ یک فیلم اصیل شبکهٔ دیزنی محصول سال ۲۰۱۵ و ادامهٔ فیلم ساحل جوان می‌باشد.


title: محمدجعفر مرادی

text: محمدجعفر مرادی (زاده ۲۱ فروردین ۱۳۶۹ در گیلان غرب)، دونده ماراتن اهل ایران و رکورد دار دوی ماراتن ایران است. جعفر مرادی برای نخستین بار توانست در سال ۲۰۱۶ برای ایران سهمیه بازی‌های المپیک تابستانی را کسب کند.


title: محمدجعفر مرادی

text: محمد جعفر مرادی سالهاست بدون هیچ گونه حمایت مالی و مربی اختصاصی به تمرین و کسب افتخار آفرینی برای کشور عزیزمان ایران به مسابقات بین المللی اعزام می شود.


title: محمدجعفر مرادی

text: محمدجعفر مرادی برای اولین بار سهمیه بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ را برای ایران به‌دست‌آورد. محمدجعفر مرادی، در مسابقه دو ماراتن در المپیک ریو ۲۰۱۶ با وجود مصدومیت شدیدی که در حین مسابقه برایش ایجاد شده بود لنگان لنگان و با حالتی نا متعادل توانست بارکورد ۲:۳۱:۵۸، مسافت ۴۲ کیلومتری را طی کند و به‌عنوان نفر صد و بیست و نهم از خط پایان مسابقات بگذرد و به شدت مورد تشویق تماشاگران حاضر در محل قرار گرفت.. تا پیش از شرکت در المپیک ریوی سال ۲۰۱۶ اشکان غلامی مربیگری محمد جعفر مرادی را بر عهده داشت.


title: محمدجعفر مرادی

text: رکورد دار دو ماراتن ایران


title: محمدجعفر مرادی

text: نفر دوم مسابقات دو مارتن استکهلم سوئد،در سال 2015


title: فهرست فیلم‌های اختصاصی شبکه دیزنی

text: فیلم‌های اصیل شبکهٔ دیزنی که به انگلیسی آن را Disney Channel original films (DCOM) می‌گویند، از سال ۱۹۸۳ شروع به کار کرده‌است و از زمان آغاز این سرویس، بسیاری از فیلم‌های تلویزیونی برای شبکه‌های کابلی ایالات متحده، تولید شده توسط شبکه دیزنی هستند. بیشتر این فیلم‌ها بر روی سیستم ویدئو خانگی، دی‌وی‌دی یا اخیراً، بر روی دیسک بلو-ری منتشر شده‌اند. با این حال، بسیاری از فیلمهای دیگر این شبکه، هرگز در هیچ‌یک از فرمت‌های تصویری پخش خانگی منتشر نشده‌است. پیش از این، شبکهٔ دیزنی چندین ماه پس از اینکه فیلم برنامه حفاظت از پرنسس برای اولین بار در کانال دیزنی منتشر شد، دی‌وی‌دی آن را منتشر کرد که تا یک هفته جزو برترین‌های این کانال بود. همچنین، هر چند از اواسط سال ۲۰۰۵، فیلم‌های این شبکه در فرمت HD عریض تولید شده‌است، در سال ۲۰۰۹ انتشار فیلم برنامه حفاظت از پرنسس، اولین فیلم شبکهٔ دیزنی بود که یک انتقال به دی‌وی‌دی پهن دریافت کرد.


title: علیرضا کریمی

text: علیرضا کریمی ماچیانی (زادهٔ ۱ فروردین ۱۳۷۳) کشتی‌گیر اهل ایران است که در کشتی آزاد فعالیت می‌کند. او دارندهٔ یک مدال نقرهٔ و دو برنز از مسابقات قهرمانی کشتی جهان در سال‌های ۲۰۱۵، ۲۰۱۸ و ۲۰۱۹ است. کریمی همچنین قهرمان سه دورهٔ رقابت‌های قهرمانی کشتی آسیا و دارندهٔ مدال طلای بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ است.


title: علیرضا کریمی

text: کریمی در بازی‌های المپیک ۲۰۱۶ ریو نیز ملی‌پوش ایران در وزن ۸۶ ک‌گ بود که در مرحلهٔ یک‌چهارم نهائی با باخت برابر جیدن کاکس، رقیب آمریکایی‌اش از کسب مدال بازماند و حذف شد.


title: علیرضا کریمی

text: در رقابت‌های قهرمانی آسیا ۲۰۱۵ در دوحه، علیرضا کریمی توانست عظمت دولت بیکف از قزاقستان را ۹ بر صفر، امیدجان عثمانف از ازبکستان را ۵ بر ۲ و آتسوشی ماتسوموتو از ژاپن را ۶ بر ۲ شکست بدهد و به عنوان نخست وزن ۸۶ کیلوگرم دست یابد.


title: علیرضا کریمی

text: کریمی در ۱۲ سپتامبر در مسابقات قهرمانی جهان در لاس وگاس شرکت کرد. کریمی در رقابت نخست خود امیدجان عثمانف از ازبکستان را با امتیاز فنی عالی (۱۱–۰) شکست داد و در دیدار دوم نیز پیوتر ایانولوف از مولداوی را با نتیجهٔ ۱۴ بر ۷ شکست داد. او در سومین مبارزه ویل هینو از فنلاند را ۱۰ بر صفر شکست داد و راهی دور یک‌چهارم نهایی شد و با برتری ۱۴–۴ بر ابراگیم آلداتوف به نیمه‌نهایی گام نهاد و در این مرحله به عبدالرشید سعدالله‌اف روس ۶ بر ۲ باخت و با برتری ۱۲ بر ۰ برابر میهایل گانف از بلغارستان به نشان برنز دست یافت.


title: علیرضا کریمی

text: کریمی در ۱۵ آوریل ۲۰۱۶ در مسابقات انتخابی تیم ایران در المپیک شرکت کرد و با برتری مقابل رضا بیات، میثم مصطفی جوکار و احسان لشگری توانست به عنوان قهرمانی وزن ۸۶ کیلوگرم دست پیدا کند.


title: علیرضا کریمی

text: علیرضا کریمی در ۲۰ اوت ۲۰۱۶ در المپیک ریو با نتیجهٔ ۹ بر ۰ محمد سعداوی از تونس و با نتیجهٔ ۷ بر ۲ میهایل گانف از بلغارستان را شکست داد ولی در رقابت سوم ۵ بر ۱ مغلوب جیدن کاکس از آمریکا شد و با توجه به شکست کاکس مقابل سلیم یاشار از ترکیه در مسابقهٔ نیمه‌پایانی، کریمی از دور رقابت‌ها کنار رفت.


title: علیرضا کریمی

text: در ۱۴ مه علیرضا کریمی در دهلی نو با شکست دادن نایریسیگا از چین (۱۱—۰)، گوانگ اوک کیم از کره جنوبی (۷ بر صفر)، اونوربات پروجاو از مغولستان (۱۱ بر صفر) و عظمت دولت‌بیکوف از قزاقستان (۱۲–۱) برای دومین بار به مدال طلای آسیا رسید.


title: علیرضا کریمی

text: در ۲۵ نوامبر کریمی در مسابقات قهرمانی زیر ۲۳ سال جهان شرکت کرد. وی در رقابت نخست مقابل جبرئیلف از روسیه قرار گرفت و در حالی که از حریف خودش پیش بود با دستور مربیان تیم ایران که با فریاد «باید ببازی» دستور شکست را به او داده بودند حالت انفعالی در پیش گرفت و مقابل حریف شکست خورد. این باخت برای جلوگیری از رویارویی با حریف اسرائیلی در دور بعد و در راستای سیاست حکومت ایران بود که مانع رویارویی ورزشکاران ایرانی با اسرائیلی‌ها می‌شود و ورزشکارانی که از این سیاست پیروی نکنند را با جریمه مواجه می‌کند.


title: علیرضا کریمی

text: کریمی پس از این باخت گفت: «وقتی گفتند باید ببازی دنیا روی سرم خراب شد». بسیاری از کاربران ایرانی در شبکه‌های اجتماعی نیز با استفاده هشتگ #باید_ببازی به این باخت واکنش نشان دادند و از سیاست حکومت ایران مبنی بر عدم رویارویی ورزشکاران این کشور با اسرائیلی‌ها انتقاد کردند.


title: علیرضا کریمی

text: در همین حال فدراسیون کشتی ایران در بیانیه‌ای از این کار علیرضا کریمی قدردانی کرد. فدراسیون کشتی در این بیانیه خطاب به کریمی نوشت: «این دومین باری است که تو با گذشتن از حق خودت، در مظلومیت تمام، از مظلومیت مردم فلسطین دفاع می‌کنی، مردمی که شاید هیچ‌گاه در جریان این فداکاری تو نباشند.»


title: علیرضا کریمی

text: سید علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران نیز در آذر ۱۳۹۶ با علیرضا کریمی دیدار کرد و برای این باخت و عدم رویارویی با کشتی‌گیر اسرائیلی، از وی تقدیر کرد و انگشتر عقیق خود را به نشانهٔ حمایتش به او هدیه داد.


title: علیرضا کریمی

text: اتحادیه جهانی کشتی به دلیل این اقدام، وی را به مدت شش ماه از فعالیت ورزشی و حضور در مسابقات محروم کرد و مربی وی نیز به مدت دو سال از حضور در مسابقات بین‌المللی محروم شد.


title: علیرضا کریمی

text: علیرضا کریمی ۱۹ اوت ۲۰۱۸ در مسابقات وزن ۹۷ کیلوگرم بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ در رقابت نخست خود تاکشی یاماگوچی از ژاپن را با نتیجهٔ ۱۱ بر صفر شکست داد و رقابت دوم خود به مصاف ماگومد ابراگیموف از ازبکستان رفت و در کمتر از دو دقیقه او را ضربه فنی کرد. کریمی در رقابت پایانی برابر ماگومد موسائف از قرقیزستان قرار گرفت و با پیروزی ۶–۰ برابر این حریف به مدال طلای بازی‌ها دست یافت.


title: علیرضا کریمی

text: کریمی سپس در رقابت‌های قهرمانی جهان ۲۰۱۸ در بوداپست در دستهٔ ۹۲ کیلوگرم شرکت کرد. او در این مسابقات ابتدا ریکاردو بائز از آرژانتین را با امتیاز فنی عالی (۱۰–۰) و سپس شریف شریفف قهرمان المپیک ۲۰۱۲ را با نتیجهٔ ۷ بر صفر از پیش رو برداشت و با پیروزی ۱۲ بر ۱ برابر باتیربک تساکولف از روسیه به نیمه‌نهایی راه یافت. او در دیدار نیمه‌نهایی همانند المپیک ریو به جیدن کاکس از آمریکا با حساب ۵ بر ۲ باخت و نتوانست به رقابت نهایی راه یابد. کریمی در رقابت برای کسب مدال برنز به مصاف داتو مارساگیشویلی از گرجستان رفت و با پیروزی ۱۲–۱ برابر این حریف، نشان برنز این رقابت‌ها را برای دومین بار به دست آورد.


title: علیرضا کریمی

text: کریمی در آوریل ۲۰۱۹ با کسب ۴۱ امتیاز و بدون از دست دادن امتیاز قهرمان شد. وی در رقابت‌های وزن ۹۲ کیلوگرم چنگیز کریم کولوف از قرقیزستان، آتسوشی ماتسوموتو از ژاپن و عزیزبک سولیف از ازبکستان را با نتایج مشابه ۱۰–۰ و در دیدار پایانی ویکی چاهار از هند را با نتیجهٔ ۱۱–۰ شکست داد.


title: علیرضا کریمی

text: علیرضا کریمی پس از قهرمانی آسیا در وزن ۹۲ کیلوگرم رقابت‌های قهرمانی جهان ۲۰۱۹ شرکت کرد. او در این تورنمنت گئورگی روبایف کشتی‌گیر روسی‌الاصل تیم مولداوی را ۱۲–۱، لیوبومیر ساگالیوک از اوکراین را ۱۲–۲ و علیخان جبرائیل‌اف از روسیه را ۱۰–۰ شکست داد و به رقابت نهایی راه یافت. او در این مسابقه برابر جیدن کاکس آمریکایی قرار گرفت و با نتیجهٔ ۴ بر صفر به کاکس باخت و به نشان نقره رسید.


title: علیرضا کریمی

text: او در این مسابقات که به میزبانی ایتالیا برگزار و به منظور مشخص شدن رنکینگ کشتی گیران جهان برگزار می‌شد توانست پس از استراحت در دور نخست در دور دوم هایدن زیلمر از آمریکا را ۶ بر ۳ شکست دهد و به نیمه نهایی برود؛ او در نیمه نهایی ابراهیم جیتفجی از ترکیه را ۱۰ بر ۰ شکست داد و به فینال رسید. او در فینال این مسابقات ۳ بر ۳ نتیجه را به کالین مور از آمریکا واگذار کرده و به مدال نقره بسنده کرد.


title: علیرضا کریمی

text: کریمی در مسابقات کشتی جام زیلکوفسکی که به منظور انتخابی المپیک ۲۰۲۰ توکیو برگزار شد، با استراحت در دور نخست توانست در دور دوم آبراهام کونیدو از ایتالیا را ۱۱ بر ۱ شکست دهد و به نیمه نهایی برسد؛ او در نیمه نهایی مقابل محمدحسین محمدیان از ایران ۲ بر ۲ نتیجه را واگذار کرد و به رده‌بندی راه یافت. او در رده‌بندی این مسابقات کالین مور از آمریکا را ۲ بر ۲ شکست داد و به مدال برنز رسید؛ با توجه به کسب مقام سوم در این مسابقات، او موفق به کسب سهمیه المپیک ۲۰۲۰ توکیو نشد.


title: علیرضا کریمی

text: انصراف ورزشکاران ایرانی از مبارزه با ورزشکاران اسرائیلی


title: لیدا

text: لیدا (به لاتین: Lida) یک شهر در بلاروس است که در منطقه لیدا واقع شده‌است.


title: لیدا

text: لیدا ۵۰ کیلومترمربع مساحت و ۹۹٬۹۷۶ نفر جمعیت دارد و ۱۵۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: لیدا

text: شهرهای یکابپیلس، سوتلی، کالینینگراد، کشالین، سیلیسترا و Ełk خواهرخوانده‌های لیدا هستند.


title: خانه پوشالی

text: خانه پوشالی (به انگلیسی: House of Cards، ترجمهٔ دقیق: خانه کارت‌ها) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: کیندو

text: کیندو (به لاتین: Kindu) یک شهر در جمهوری دموکراتیک کنگو است که در مانیما واقع شده‌است.


title: کیندو

text: کیندو ۱۵۰ کیلومترمربع مساحت و ۱۷۲٬۳۲۱ نفر جمعیت دارد و ۵۰۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: یادبود مهندسین تایتانیک، ساوت‌همپتون

text: یادبود مهندسین تایتانیک، ساوت‌همپتون ()، یک بنای یادبود در شرق پارک (اندروز)، ساوت‌همپتون، انگلستان است و به یاد مهندسینی که در فاجعه تایتانیک در ۱۵ آوریل ۱۹۱۲ جان باختند، ساخته شد. از این یادبود برنز و گرانیت در ۲۲ آوریل ۱۹۱۴ توسط «سر آرچیبالد دنی»، رئیس مؤسسه مهندسین دریایی پرده برداری شد. این رویداد با حضور حدود ۱۰۰٬۰۰۰ نفر در ساوت‌همپتون برگزار شد.


title: یادبود مهندسین تایتانیک، ساوت‌همپتون

text: در این حادثه جوزف بل، رئیس مهندسین در RMS تایتانیک و کارکنان آن شامل: ۲۴ نفر مهندس، ۶ مهندس برق، ۲ متخصص دیگ بخار، یک لوله کش و یک کارمند از غرق شدن نجات نیافتند.


title: یادبود مهندسین تایتانیک، ساوت‌همپتون

text: این اثر تاریخی با کمک‌های مالی از سراسر جهان ساخته شد و طراحی و ساخت آن توسط «وایتهد و پسر» که در آثار امپریال کار می‌کردند در منطقه کنینگتون لندن انجام شد و فردیناند ویکتور بلوندستون مجسمه‌ساز آن بود. این ساختمان رسماً درجه II ذکر شده است. از ویژگی‌های آن یک مجسمه برنزی از نیکه یونانی، بالدار الهه پیروزی است، و یک لوح کنده کاری که نشانگر افسران مهندس کشتی غرق شده در این فاجعه است، توسط مجسمه‌ساز رومئو رادمن ایجاد شده است.


title: یادبود مهندسین تایتانیک، ساوت‌همپتون

text: در یک بعد از ظهر آفتابی در تاریخ ۲۲ آوریل سال ۱۹۱۴، ۱۰۰٬۰۰۰ نفر در پارک اندروز، ساوت‌همپتون گرد هم آمدند تا شاهد رونمایی از بنای یادبود مهندسانی باشند که جان خود را دو سال قبل در تایتانیک از دست دادند. در این مراسم «سر آرچیبالد» در تقدیر از جانباختگان این حادثه سخنرانی کرد.


title: یادبود مهندسین تایتانیک، ساوت‌همپتون

text: این اثر تاریخی در سال ۲۰۱۰ در یک سرمایه‌گذاری مشترک بین شورای شهر ساوت‌همپتون و شرکت تولید تلویزیون بیست بیست دوباره بازسازی شد. تقریباً در مقابل بنای یادبود اصلی، در گوشه‌ای از محله کامبرلند و جاده لندن، یادبود والاس هارتلی و دیگر نوازندگان تایتانیک است.


title: هیلرود

text: هیلرود (به لاتین: Hillerød) یک شهر در دانمارک است که در شهرستان هیلرود واقع شده‌است.


title: هیلرود

text: هیلرود ۲۱۲٫۹۹ کیلومترمربع مساحت و ۳۱٬۵۰۵ نفر جمعیت دارد و ۴۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: هیلرود

text: شهرهای گدلو و Loviisa خواهرخوانده‌های هیلرود هستند.


title: کنینگتون

text: کنینگتون (به انگلیسی: Kennington) یک شهرک در بریتانیا است که در منطقه لمبت لندن واقع شده‌است.


title: کنینگتون

text: کنینگتون در جنوب رودخانه تیمز است و ۲۱٬۲۸۷ نفر جمعیت دارد.


title: لوییس آنتونیو خیمنز

text: لوییس آنتونیو خیمنز گارسس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل شیلی است.


title: لوییس آنتونیو خیمنز

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به ترنانا، فیورنتینا، لاتزیو، اینتر میلان، وستهام یونایتد، پارما، چزنا، الاهلی، النصر، العربی، الغرافه، القطر و الاتحاد اشاره کرد.


title: لوییس آنتونیو خیمنز

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال شیلی بازی کرده‌است.


title: لوکا سیچارلی

text: لوکا سیچارلی (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.


title: لوکا سیچارلی

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به پادوا، بولونیا و چزنا اشاره کرد.


title: استفانو استورارو

text: استفانو استورارو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.


title: استفانو استورارو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به جنوا، مودنا، یوونتوس، و اسپورتینگ اشاره کرد.


title: استفانو استورارو

text: وی همچنین در تیم ملی فوتبال ایتالیا بازی کرده‌است.


title: فردیناند ویکتور بلوندستون

text: فردیناند ویکتور بلوندستون () (زاده ۱۸۸۲ - درگذشت ۱۹۵۱)، مجسمه‌ساز متولد سوئیس، که در انگلستان مشغول به کار شد. پدر او "چارلز بلوندستون"، یک تاجر لاستیک هند بود که در منچستر متولد شد.


title: فردیناند ویکتور بلوندستون

text: آثار بلندستون شامل پرتره و مجسمه است.


title: فضل‌الله علیپور

text: فضل‌الله علیپور، جنگلبان مازندارانی بود که در بامداد روز جمعه ۷ خرداد ۱۳۹۵، توسط قاچاقچیان چوب در منطقه جنگلی سالده، شهرستان نور کشته شد.


title: فضل‌الله علیپور

text: این ماجرا پنج نفر متهم داشت، سه نفر از متهمین در ساعات اولیه روز بعد با تلاش نیروهای انتظامی، امنیتی و مقامات قضایی شهرستان نور دستگیر شدند و ضارب اصلی و یکی دیگر از متهمین نیز خود را معرفی کردند.


title: محمدکاظم سیفیان

text: محمدکاظم سیفیان (متولد ۱۳۱۴ - ۷ خرداد ۱۳۹۵) سیاستمدار ایرانی بود.


title: شن‌های سفید (فیلم)

text: شن‌های سفید فیلمی است محصول سال ۱۹۹۲ و به کارگردانی راجر دونالدسون است. در این فیلم بازیگرانی همچون ویلم دفو، مری الیزابت ماسترانتونیو، میکی رورک، ساموئل ال. جکسون، ام امت والش، جیمز ریبهورن، مورا تیرنی، ریچارد هریس، بت گرانت و میمی راجرز ایفای نقش کرده‌اند.


title: پوکارا

text: پوکارا (به لاتین: Pokhara) یک شهر بزرگ و شهر در نپال است که در گانداکی پرادش واقع شده‌است.


title: پوکارا

text: پوکارا ۲۲۵٫۶۵ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۵۳٬۸۴۱ نفر جمعیت دارد.


title: پوکارا

text: سهم عمده در اقتصاد محلی، صنعت گردشگری و بیمارستان‌ها هستند. دو هتل ۵ ستاره و حدود ۳۰۵ هتل دیگر شامل پنج هتل ۳ ستاره، ۱۵ هتل ۲ ستاره و غیر ستاره در شهر وجود دارد.


title: پوکارا

text: برخی از شرکت و موسسات بزرگ در پوکارا:


title: پوکارا

text: پوکارا دارای سیستم حمل و نقل عمومی وسیع است و در سراسر روستاها در حال اجراست. حمل و نقل عمومی عمدتاً شامل اتوبوس‌های محلی و شهری، تاکسی مترها انجام می‌شود.


title: پوکارا

text: فرودگاه بین‌المللی پوکارا با پروازهای منظم به کاتماندو، موستانگ توسط شرکت‌های مختلف داخلی و چند شرکت بین‌المللی اداره می‌شود. مدت زمان پرواز از کاتماندو تا پوخارا حدود ۳۰ دقیقه است.


title: ژانگجیاجی

text: ژانگجیاجی (به لاتین: Zhangjiajie) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در هونان واقع شده‌است.


title: ژانگجیاجی

text: ژانگجیاجی ۹٬۵۱۸ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۴۷۶٬۵۲۱ نفر جمعیت دارد.


title: ژانگجیاجی

text: شهر Hadong County خواهرخواندهٔ ژانگجیاجی هست.


title: تیانشوی

text: تیانشوی (به لاتین: Tianshui) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در گانسو واقع شده‌است.


title: تیانشوی

text: تیانشوی ۱۴٬۳۰۰ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۲۶۲٬۵۴۸ نفر جمعیت دارد و ۱٬۱۷۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: تیانشوی

text: شهر بندیگو خواهرخواندهٔ تیانشوی هست.


title: مامان تو نیستم

text: مامان تو نیستم نام تک‌آهنگی از جنیفر لوپز، خواننده و هنرمند آمریکایی است که در ۷ آوریل ۲۰۱۶ برای نهمین آلبوم استودیویی او توسط اپیک رکوردز منتشر شده است. این تک‌آهنگ تم‌هایی از حقوق زنان را در بر دارد. موزیک ویدیوی این ترانه که در ۵ مه ۲۰۱۶ منتشر شد، لوپز را زنی که می‌خواهد موج دوم فمینیسم را نشان دهد، به تصویر می‌کشد.


title: باشگاه فوتبال احمد گروزنی

text: باشگاه فوتبال احمد گروزنی () یک باشگاه فوتبال در شهر گروزنی، جمهوری چچن کشور روسیه است. این باشگاه که در سال ۱۹۵۸ میلادی تأسیس شده دارای یک مقام اول و یک مقام دومی در لیگ ملی فوتبال روسیه (سطح دو) را دارد. این باشگاه که سابقاً تِرِک گروزنی نام داشت، در ۶ ژوئن ۲۰۱۷ به احمد گروزنی تغییر نام داد.


title: فیوچر آرنا

text: فیوچر آرنا یک سالن ورزشی در شهر ریو دو ژانیرو، برزیل است.


title: فیوچر آرنا

text: این ورزشگاه که در منطقه بارا دا تیجوکا قرار دارد مخصوص مسابقات هندبال بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ و گلبال بازی‌های پارالمپیک تابستانی ۲۰۱۶ طراحی شده و پس از اتمام مسابقات به چهار مدرسه تبدیل خواهد شد.


title: اوری (گیاه)

text: اوری نام یک گونه از سرده بلوط است.


title: آلاله آبی

text: آلاله آبی نام یک گونه از سرده آلاله است.


title: کاریوکا آرنا ۱

text: کاریوکا آرنا ۱ () یک سالن ورزشی در شهر ریو دو ژانیرو، برزیل است.


title: کاریوکا آرنا ۱

text: این ورزشگاه که در منطقه بارا دا تیجوکا قرار دارد میزبان مسابقات بسکتبال بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ و بسکتبال با ویلچر و راگبی با ویلچر بازی‌های پارالمپیک تابستانی ۲۰۱۶ می‌باشد.


title: کاریوکا آرنا ۲

text: کاریوکا آرنا ۲ () یک سالن ورزشی در شهر ریو دو ژانیرو، برزیل است.


title: کاریوکا آرنا ۲

text: این ورزشگاه که در منطقه بارا دا تیجوکا قرار دارد میزبان مسابقات جودو بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ و کشتی بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ و بوچیا بازی‌های پارالمپیک تابستانی ۲۰۱۶ می‌باشد.


title: کاریوکا آرنا ۳

text: کاریوکا آرنا ۳ () یک سالن ورزشی در شهر ریو دو ژانیرو، برزیل است.


title: کاریوکا آرنا ۳

text: این ورزشگاه که در منطقه بارا دا تیجوکا قرار دارد میزبان مسابقات تکواندو بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ و شمشیربازی بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ و جودو بازی‌های پارالمپیک تابستانی ۲۰۱۶ می‌باشد، پس از بازی‌های المپیک این ورزشگاه تبدیل به مدرسه خواهد شد.


title: نصیرالدین محمد بن ابوالفتح

text: ملک نصیرالدین محمد بن ابوالفتح بن مسعود مهربانی پس از شمس الدین علی بن مسعود دومین پادشاه از دودمان مهربانی نیمروز بود.


title: نصیرالدین محمد بن ابوالفتح

text: ملک نصیرالدین برادر زاده ملک قبلی یعنی ملک شمس الدین علی بود. او به خدمت امیران مغول رفت و فرمان حکومت یافت؛ اما به سیستان بازنگشت و سپهسالارش شجاع الدین نصر بن خلف مهربانی را نایب سلطنت کرده خود به خونخواهی عمش ملک شمس الدین علی به تعقیب شمس الدین کرت رفت.


title: نصیرالدین محمد بن ابوالفتح

text: در سال ۶۵۷ قمری ملک نصیر الدین نزد هلاکو خان رفته و مدتی هم نزد ایشان ماند. در این زمان شمس الدین کرت دوباره به زرنج بازگشت.


title: نصیرالدین محمد بن ابوالفتح

text: در سال ۶۵۹ ق. ملک نصیرالدین به زرنج بازگشته و شمس الدین کرت رااخراج نموده و کسانی که در قتل عمش ملک علی به شمس الدین کرت یاری رسانده بودند را کشت.


title: نصیرالدین محمد بن ابوالفتح

text: در رمضان سال ۶۶۱ ق. ملک فرمان داد تا عمارت ارگ و باروی شهر را مدت چهل سال بود لشکر ملاعین خراب کرده بودند باز سازند.


title: پیتر هنکاک

text: پیتر هنکاک () (زاده ۱۹۶۰) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی بریتانیایی است، که اکنون به‌عنوان مدیر عامل گروه بین‌المللی آمریکایی فعالیت می‌کند.


title: پیست المپیک ریو دو ژانیرو

text: پیست المپیک ریو دو ژانیرو یک پیست دوچرخه‌سواری در ریو دو ژانیرو، برزیل است.


title: پیست المپیک ریو دو ژانیرو

text: این پیست که در سال ۲۰۰۷ افتتاح شده در سال ۲۰۱۳ برای بازسازی بسته و در ژوئیه ۲۰۱۶ دوباره بازگشایی شده است، ظرفیت تماشاگران این پیست ۵۰۰۰ نفر می‌باشد، این پیست میزبان مسابقات دوچرخه‌سواری بازی‌های المپیک و بازی‌های پارالمپیک ۲۰۱۶ است.


title: ورزشگاه کوپاکابانا

text: ورزشگاه کوپاکابانا () یک ورزشگاه مخصوص والیبال ساحلی در شهر ریو دو ژانیرو، برزیل است.


title: ورزشگاه کوپاکابانا

text: این ورزشگاه میزبان والیبال ساحلی بازی‌های پان امریکن و بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ بوده است.


title: داگلاس استینلند

text: داگلاس استینلند () (زاده ۱۹۵۲) کارآفرین، وکیل و مدیر ارشد اجرایی آمریکایی است، که اکنون به‌عنوان رئیس هیئت مدیره گروه بین‌المللی آمریکایی فعالیت می‌کند.


title: مرکز ورزش‌های آبی دئودورو

text: مرکز ورزش‌های آبی دئودورو () یک ورزشگاه مخصوص شنا در شهر ریو دو ژانیرو، برزیل است.


title: مرکز ورزش‌های آبی دئودورو

text: این ورزشگاه میزبان مسابقات شنا پنج‌گانه مدرن بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶.


title: رابرت سوانل

text: رابرت سوانل () کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی بریتانیایی است، که در حال حاضر به‌عنوان رئیس هیئت مدیره شرکت مارکس اند اسپنسر فعالیت می‌کند.


title: هری گوردون سلفریج

text: هری گوردون سلفریج () (زاده ۱۱ ژانویه ۱۸۵۸ - درگذشته ۸ مه ۱۹۴۷) کارآفرین، بازرگان، نویسنده و مدیر ارشد اجرایی بریتانیایی بود، که در سال ۱۹۰۹ فروشگاه سلفریجز را تأسیس نمود.


title: آنیانگ

text: آنیانگ (به لاتین: Anyang) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در استان هنان واقع شده‌است.


title: آنیانگ

text: آنیانگ ۷٬۳۵۵ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۱۷۲٬۸۳۴ نفر جمعیت دارد و ۶۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: آنیانگ

text: شهر لث‌بریج خواهرخواندهٔ آنیانگ هست.


title: تئودور لابلو

text: تئودور لابلو (؛ – ) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی کانادایی اسکاتلندی‌تبار بود، که در سال ۱۹۱۹ شرکت لابلو کمپانیز را تأسیس نمود.


title: ترب (سرده)

text: ترب نام یک سرده از تیره شب‌بویان است.


title: ترب وحشی

text: ترب وحشی نام یک گونه از سرده ترب است. این گیاه از میانهٔ زمستان تا اوایل بهار در شهر بهبهان به صورت خودرو در دو گونه با گل‌های زردرنگ یا سفیدرنگ می‌روید.


title: استیو رو

text: استیو رو () کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی بریتانیایی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل شرکت مارکس اند اسپنسر فعالیت می‌کند.


title: شلغم‌وش (سرده)

text: شلغم‌وش نام یک سرده از تیره شب‌بویان است.


title: شلغم‌وش

text: شلغم‌وش نام یک گونه از تیره شب‌بویان است.


title: سانیا (شهر)

text: سانیا (به لاتین: Sanya) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در هاینان واقع شده‌است.


title: سانیا (شهر)

text: سانیا ۱٬۹۱۹٫۵۸ کیلومترمربع مساحت و ۶۸۵٬۴۰۸ نفر جمعیت دارد.


title: سانیا (شهر)

text: شهرهای خاباروفسک، کن و کانکون، کینتانا رو خواهرخوانده‌های سانیا هستند.


title: ژانگی

text: ژانگی (به لاتین: Zhangye) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در گانسو واقع شده‌است.


title: ژانگی

text: ژانگی ۴۲٬۰۰۰ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۱۹۹٬۵۱۵ نفر جمعیت دارد.


title: اختریاب

text: اختریاب ابزار نجومی قرون وسطایی است که برای تبدیل و اندازه‌گیری مجموعهٔ مختصات: افقی، نیمگانی (استوایی) و دائرةالبروجی ساخته شده‌است. به‌عبارتی اختریاب یک رایانهٔ قیاسی (آنالوگ) است.


title: اختریاب

text: گفته می‌شود که اولین "اختریاب" را جابرابن افلح، که در متون لاتین از او با نام Geber یاد شده‌است، در قرن ۱۲ یا 13 ساخته‌است. هر چند تنها نمونهٔ اختریاب بازمانده مربوط به قرن شانزدهم میلادی است.


title: اختریاب

text: یک "اختریاب" در تابلوی معروف "سفیران" (۱۵۳۳) که توسط هانس هولبین جوان کشیده شده‌است دیده می‌شود. اختریاب در سمت راست میز قرار گرفته‌است.


title: سلطان احمد الجابر

text: سلطان احمد الجابر () وزیر کشور امارات متحده عربی، مدیرعامل شرکت ملی نفت ابوظبی (ادنوک)، رئیس هیئت‌مدیره «مصدر» و رئیس هیئت‌مدیره بنادر ابوظبی است. او عضو هیئت‌مدیره چندین شرکت و سازمان غیرانتفاعی نیز است.


title: سلطان احمد الجابر

text: الجابر لیسانس مهندسی شیمی از دانشگاه کالیفرنیای جنوبی آمریکا، دکترای کسب و کار و اقتصاد از دانشگاه کاونتری انگلستان و فوق لیسانس مدیریت کسب و کار از دانشگاه دولتی کالیفرنیا در لس آنجلس دارد.


title: سلطان احمد الجابر

text: الجابر در تاریخ پانزدهم فوریهٔ ۲۰۱۶ به عنوان مدیر کل شرکت ملی نفت ابوظبی منصوب شد و سپس در همان ماه مدیرعامل شرکت شد.


title: سلطان احمد الجابر

text: الجابر بعد از انتصابش استراتژی را طرح‌ریزی و اجرا کرد تا اَدنوک به روز شود، عملکردش بهبود پیدا کند و کارایی، کارکرد و سودآوری اش بالا برود.


title: سلطان احمد الجابر

text: او به عنوان مدیرعامل بر اصلاح رویکرد مشارکتیِ شرکت، استراتژیِ سرمایه‌گذاری و ساختار سرمایه نظارت داشته‌است. علاوه بر این، واحدهای عملیاتی متعددی را در یک برندِ واحد ادغام کرده‌است.


title: سلطان احمد الجابر

text: در سیزدهم نوامبر ۲۰۱۷، الجابر طرح‌های ادنوک را برای ثبت سهام اقلیت توزیع ادنوک، بزرگترین توزیع‌کننده سوخت امارات متحده عربی، در بورس اوراق بهادار ابوظبی (ADX) اعلام کرد. هرچند ادنوک همیشه یک شرکت صاحب سهم و در تملک کامل دولت ابوظبی باقی خواهند ماند، این اولین باری است که ادنوک در یکی از شرکت‌های تابعه خود در بازارهای عمومی اقدام به سرمایه‌گذاری سهام کرده‌است. الجابر عضو شورای عالی نفت ابوظبی (SPC) است که کار هیئت مدیره ادنوک را انجام می‌دهد. در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۷، SPC طرح‌های ادنوک را برای هزینه‌های سرمایه‌ای به مبلغ بیش از ۴۰۰ میلیارد درهم امارات (۱۰۹ میلیارد دلار آمریکا) در پروژه‌های توسعه‌ای پایین‌دست و بالادست تأیید کرد. SPC همچنین طرح‌های ادنوک را برای پیگیری سرمایه‌گذاری بین‌المللی در حوزه‌های پایین‌دست تأیید کرد که برای اولین بار در تاریخچه شرکت صورت می‌گرفت.


title: سلطان احمد الجابر

text: در نوامبر ۲۰۱۶، الجابر «میزگرد مدیران عامل در ابوظبی» را بنیان نهاد. در این رویداد سالانه که در آن بسیاری از شرکت‌های ملی و بین‌المللی پیشرو در صنعت نفت و همچنین شرکت‌های پتروشیمی جهان حضور دارند، دربارهٔ مسائل مهمی که بخش انرژی دنیا با آن‌ها روبرو است، بحث می‌شود. در دومین میزگرد مدیران عامل در ابوظبی که در ۱۲ نوامبر ۲۰۱۷ برگزار شد، مدیران عامل ۲۷ شرکت پیشرو در صنعت انرژی شرکت داشتند.


title: سلطان احمد الجابر

text: در سال ۲۰۰۶، الجابر به تأسیس مصدر کمک کرد. مصدر طرح انرژی تجدیدپذیر ابوظبی است که الجابر به عنوان مدیرعامل آن منصوب شد] و وظیفه دارد منابع انرژی ابوظبی را گسترش دهد، به اقتصاد آن تنوع بخشد و جایگاه امارات را به عنوان سرمایه‌گذار پیشرو در فناوری پاک جهان تثبیت کند. پروژه‌های خاص شامل بزرگترین نیروگاه بادی ساحلی در جهان یعنی لاندن ارِی (London Array) و بزرگترین نیروگاه خورشیدیِ خاورمیانه یعنی شمس ۱ در امارات متحده عربی است.


title: سلطان احمد الجابر

text: امارات متحده عربی (UAE) در سال ۲۰۰۹ تلاش کرد مقر آژانس بین‌المللی انرژیهای تجدیدپذیر (IRENA) در ابوظبی باشد و با هدایت الجابر در مصدر توانست در این کار موفق شود. الجابر در سال ۲۰۱۴ به عنوان رئیس هیئت‌مدیره مصدر انتخاب شد.


title: سلطان احمد الجابر

text: الجابر پیش از کار با مصدر روی پروژه‌های انرژی، خدمات آب، برق و گاز و صنایع دیگر در «شرکت توسعه مبادله» کار می‌کرد؛ این شرکت که بازوی سرمایه‌گذاری دولت ابوظبی است وظیفه دارد به تنوع و رشد اقتصادی امارات متحده عربی سرعت بخشد. الجابر در سال ۲۰۱۴ به عنوان مدیرعامل «سکوی انرژی مبادله» انتخاب شد و در آنجا بر دارایی‌های نفتی، گازی و انرژی‌های تجدیدپذیر این گروه نظارت می‌کرد.


title: سلطان احمد الجابر

text: در سال ۲۰۰۸، «جایزه زاید برای انرژی‌های آینده» به رهبری الجابر بنیان نهاده شد. «جایزه زاید برای انرژی‌های آینده» جایزه‌ای به ارزش چهار میلیون دلار آمریکا است که هر ساله از طرف امارات متحده عربی به بهترین انرژی تجدیدپذیر و پایدار پرداخت می‌شود.


title: سلطان احمد الجابر

text: دبیرکل سازمان ملل متحد، بان کی‌مون، در سال ۲۰۰۹ الجابر را عضو گروه مشورتی انرژی و تغییرات آب وهوایی (AGECC) کرد؛ این گروه گزارش نهایی اش را در سال ۲۰۱۰ منتشر کرد. که توصیه‌های آن باعث شد طرح «انرژی پایدار برای همه» در سال ۲۰۱۱ عملی شود.


title: سلطان احمد الجابر

text: تلاش‌های الجابر برای پیشبرد انرژی تجدیدپذیر و فناوری پاک باعث شد تا در سال ۲۰۱۰ به عنوان نماینده ویژه امارات متحده عربی در حوزه انرژی و تغییرات آب وهوایی منصوب شود. او به عنوان نماینده ویژه وظیفه داشت به تدوین و دفاع از مواضع دیپلماتیک و سیاست عمومی امارات متحده عربی در حوزه انرژی و تغییرات آب و هوایی کمک کند.


title: سلطان احمد الجابر

text: الجابر در سال ۲۰۱۱ انتخاب شد تا در گروه تراز بالای دبیرکل سازمان ملل متحد پیرامون انرژی پایدار برای همه فعالیت کند. دبیرکل سازمان ملل متحد، بان کی‌مون، با تشکیل این گروه تلاش می‌کرد همگان به خدمات جدید آب، برق و گاز دسترسی داشته باشند، آهنگ افزایش راندمان انرژی را دوچندان کند و سهم بازار جهانی را از انرژی‌های تجدیدپذیر تا سال ۲۰۳۰ دو برابر کند.


title: سلطان احمد الجابر

text: در سال ۲۰۱۲، سازمان ملل متحد الجابر را به عنوان یکی از «قهرمانان کرهٔ زمین» انتخاب کرد. الجابر جایزه خود را در زمره «بینش کارآفرینی» دریافت کرد.


title: سلطان احمد الجابر

text: در ۱۲ مارس ۲۰۱۳، الجابر به عنوان وزیر کشور به کابینه امارات متحده عربی راه یافت. انتصاب الجابر به تأیید شیخ خلیفه بن زاید آل نهیان، رئیس جمهور امارات متحده عربی رسید. محمد بن راشد آل مکتوم (نخست‌وزیر و معاون رئیس جمهور امارات متحده عربی و امیر دبی) در صحبت از انتصاب الجابر و سایر وزرا گفت در کابینه جدید «چهره‌های جوان با انرژی و ایده‌های جدید حضور دارند تا با تغییرات سریع همگام شوند و به مهمترین اولویت‌های مردمِ ما بپردازند.»


title: سلطان احمد الجابر

text: الجابر به عنوان وزیر کشور بر برنامه توسعه امارات متحده عربی در مصر نظارت داشت. او همچنین در تأسیس صندوق سرمایه‌گذاری استراتژیک مشترک بین چین و امارات متحده عربی نقش داشت و نماینده امارات متحده عربی در «هیئت رئیسه بانک سرمایه‌گذاری زیرساخت آسیا» است.


title: سلطان احمد الجابر

text: الجابر در هیئت مدیره چند شرکت و سازمان غیرانتفاعی خدمت می‌کند و دربارهٔ مسائل مربوط به اقتصاد، زیرساخت، پایداری و انرژی مشاوره می‌دهد. او رئیس هیئت مدیره «اسکای‌نیوز عربی» است و در هیئت مدیره املاک ALDAR و ZonesCrop خدمت می‌کند. الجابر رئیس «شورای ملی رسانه» نیز است.


title: نانیانگ، هنان

text: نانیانگ (به لاتین: Nanyang, Henan) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در استان هنان واقع شده‌است.


title: نانیانگ، هنان

text: نانیانگ ۲۶٬۵۰۸٫۶۹ کیلومترمربع مساحت و ۱۰٬۲۶۳٬۶۶۰ نفر جمعیت دارد و ۱۳۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: آرتور گریفیث

text: آرتور گریفیث ، ، زیسته (۳۱ مارس ۱۸۷۲ تا ۱۲ اوت ۱۹۲۲) سیاستمدار و نویسندهٔ ایرلندی است که حزب سیاسی شن فن را تأسیس و سپس رهبری کرد. او به عنوان رئیس جمهور (دِیل اِیرُون) از ژانویه تا اوت ۱۹۲۲ خدمت کرده، و رئیس هیئت ایرلندی در مذاکرات مربوط به پیمان انگلیس و ایرلند ۱۹۲۱ در لندن بود.


title: امین حسن الناصر

text: امین حسن الناصر () کارآفرین و مدیر ارشد اجرایی عربستانی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیرعامل شرکت سعودی آرامکو فعالیت می‌نماید.


title: عبدالله سالم البدری

text: عبدالله سالم البدری (؛ زادهٔ ) یک سیاست‌مدار اهل لیبی است.


title: جیوچوان

text: جیوچوان (به لاتین: Jiuquan) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در گانسو واقع شده‌است.


title: جیوچوان

text: جیوچوان ۱۹۱٬۳۴۲ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۰۹۵٬۹۴۷ نفر جمعیت دارد و ۱٬۴۸۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: گانژوو

text: گانژوو (به لاتین: Ganzhou) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در جیانگشی واقع شده‌است.


title: گانژوو

text: گانژوو ۳۹٬۳۷۹٫۶۴ کیلومترمربع مساحت و ۸٬۳۶۸٬۴۴۷ نفر جمعیت دارد و ۱۰۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: گانژوو

text: شهر فری‌تاون خواهرخواندهٔ گانژوو هست.


title: نورموکاپنیا

text: نورموکاپنیا (Normocapnia) یا نورموکربیا (normocarbia) به وضعیت نرمال و طبیعی فشار کربن دی‌اکسید شریانی گفته می‌شود که معمولاً حدود ۴۰ میلی‌متر جیوه می‌باشد.


title: مجسمه سوار بر اسب چارلز اول

text: مجسمه سوار بر اسب چارلز اول ()، مجسمه قدیمی مربوط به اسب سواری چارلز اول در منطقه چرینگ کراس (Charing Cross)، لندن، انگلستان است و توسط مجسمه‌ساز فرانسوی، هوبرت لو سور (۱۵۸۰ – ۱۶۵۸)، احتمالاً در ۱۶۳۳ ساخته شده است.


title: مجسمه سوار بر اسب چارلز اول

text: مجسمه چارلز اول پادشاه انگلستان را سوار بر اسب، با پوشش زره و چکمه و بدون کلاهخود نشان می‌دهد که یک عصا در دست راست خود دارد.


title: لنکستر، لانکاشر

text: لنکستر، لانکاشر (به انگلیسی: Lancaster) یک شهر در بریتانیا است که در لنکستر واقع شده‌است.


title: لنکستر، لانکاشر

text: لنکستر ۵۲٬۲۳۴ نفر جمعیت دارد.


title: لنکستر، لانکاشر

text: شهرهای پرپینیان، لوبلین، ویانا دو کاستلو، آلمیره، آلبورگ، رندزبرگ و وکفو خواهرخوانده‌های لنکستر، لانکاشر هستند.


title: قطار (ابهام‌زدایی)

text: قطار یک وسیلهٔ نقلیه است و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: اورورو

text: اورورو (به اسپانیایی: Oruro) یک شهر در بولیوی است که در شهرستان اورورو واقع شده‌است.


title: اورورو

text: اورورو ۱٬۶۳۳ کیلومترمربع مساحت و ۲۶۴٬۷۰۰ نفر جمعیت دارد و ۳٬۷۳۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: ترن (ابهام‌زدایی)

text: ترن (به انگلیسی: Train) به معنیِ قطار است و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: سانتا آنا، السالوادور

text: سانتا آنا، السالوادور (به اسپانیایی: Santa Ana) یک شهر در السالوادور است که در شهرستان سانت آنا واقع شده‌است.


title: سانتا آنا، السالوادور

text: سانتا آنا ۴۰۰٫۰۱ کیلومترمربع مساحت و ۲۴۵٬۴۲۱ نفر جمعیت دارد و ۶۶۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: سانتا آنا، السالوادور

text: شهر لا سیبا خواهرخواندهٔ سانتا آنا، السالوادور هست.


title: یادبود ملی دریایی پاپاهانوموکووآکئا

text: یادبود ملی دریایی پاپاهانوموکووآکه‌آ منطقهٔ حفاظت‌شدهٔ ملی به مساحت بالغ بر حدود یک و نیم میلیون کیلومتر مربع در مجمع‌الجزایر هاوایی در ایالات متحده آمریکا است. پاپاهانوموکووآکه‌آ هم‌چنین به عنوان یک میراث طبیعی و فرهنگی در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده‌است.


title: یادبود ملی دریایی پاپاهانوموکووآکئا

text: بیش از هفت هزار گونهٔ دریایی در منطقه حفاظت‌شدهٔ پاپاهانوموکووآکه‌آ زندگی می‌کنند. هرگونه ماهی‌گیری و حفاری در این منطقه ممنوع است.


title: یادبود ملی دریایی پاپاهانوموکووآکئا

text: منطقهٔ دریایی پاپاهانوموکووآکئا از سال ۲۰۰۶ میلادی و در پی فرمان جرج دبلیو بوش، رئیس‌جمهوری وقت آمریکا، در مساحتی بالغ بر ۳۶۰ هزار کیلومتر مربع به عنوان «میراث ملی طبیعی و یادبود دریا-زیستی ایالات متحده آمریکا» به ثبت رسید.


title: یادبود ملی دریایی پاپاهانوموکووآکئا

text: در تاریخ ۲۶ اوت ۲۰۱۶ میلادی، باراک اوباما با صدور دستوری تاریخی، محدودهٔ منطقهٔ حفاظت‌شده دریایی پاپاهانوموکووآکئا را به حدود یک و نیم میلیون کیلومتر مربع گسترش داد. مساحتی تقریباً به بزرگی ایران. کاخ‌سفید، روز جمعه ۲۶ اوت سال ۲۰۱۶ با انتشار این خبر اعلام کرد با وسعت بخشیدن به این منطقه، اکنون پاپاهانوموکووآکئا به بزرگترین منطقه حفاظت‌شده آبی جهان تبدیل می‌شود.


title: کتابخانه عمومی بورلی هیلز

text: کتابخانه عمومی بورلی هیلز یک کتابخانه عمومی در بورلی هیلز کالیفرنیا است.


title: عباس اکبری

text: عباس اکبری (زاده ۱۳۳۷ - شیراز)، مترجم، فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کننده ایرانی است.


title: عباس اکبری

text: عباس اکبری فارغ‌التحصیل رشته مهندسی کامپیوتر از دانشگاه شیراز بوده و علاوه بر تدریس در دانشگاه در زمینهٔ ترجمه و نگارش فیلمنامه نیز فعالیت دارد. نگارش فیلمنامه‌های: «نماهنگ امام علی (ع)»، «نیمه بلند سفر» (۱۳۶۷)، «سه‌گانه در سفر آخر» (۷۹–۱۳۷۷)، بازنویسی فیلمنامه «بازهای پنهان» (۱۳۷۲)، سریال «نجات» در مرحله پیش تولید، «یوسف و زلیخا»، «حمزه سیدالشهدا»، «ابوسعید»، «آذرباد» از جمله فعالیت‌های اوست. همچنین فیلمنامه‌های «همه پدربزرگ‌ها قصه دوست دارند» و نماهنگ «بازگشت» به ترتیب برنده جوایز بهترین فیلمنامه در جشنواره فیلم فجر و جشنواره دوم سیما شدند.


title: عباس اکبری

text: اکبری در زمینه ترجمه فعال بوده و از آثار او می‌توان به ترجمه کتاب‌های «راهنمای فیلم‌نامه‌نویسی» (سید فیلد)، «فیلم‌نامه‌نویسی برای سینما و تلویزیون» (آلن آرمر)، «روند فیلم‌نامه‌نویسی» (رابرت برمن)، «نگارش فیلمنامه کوتاه» (ویلیام اچ فیلیس)، «نگارش فیلمنامه اقتباسی» (لیندا سینگر)، «ترمیناتور ۲»، «روز داوری» (جیمز کامرون، ویلیام ویشر)، «سکوت بره‌ها» (تد تالی)، «مرد سوم» (گراهام گرین)، «یادداشت کوئیلر» (هارولد پنتر)، «در بارانداز» (باد شولبرگ)، «دجه کا» (رابرت ای شروود، جان هریسون) «درس‌های کارگردانی ایزنشتاین» (ولادیمیر نیژنی)، «شمال از شمال غربی» (ارنست گمن) اشاره کرد.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: ازدواج در ایل باصری بر اساس رسم و رسوم خاص و منحصر به فرد باصری‌ها انجام می‌شده که هم‌اکنون نیز در میان باصری‌ها کم و بیش رواج دارد.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: در بین مردم باصری بیشتر ازدواج‌ها فامیلی است. زیرا آن‌ها باور دارند که: «وصلت با خودی معامله با غیر.» البته ازدواج‌های برون طایفه‌ای هم هست منتها به سبب چشم هم چشمی‌ها خیلی گران تمام می‌شود. از یک سو ممکن سبب همخونی و دوستی بشود اما از سوی دیگر موجبی برای دعواها و کشمکش‌ها و در مواردی قتل و غارت‌ها را به دنبال خواهد داشت.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: گاهی اوقات دو پسر از دو خانواده با خواهر یکدیگر ازدواج می‌کردند. به اینگونه ازدواجها، گو به گو می‌گفتند که مشکلات کمتری داشت و کمتر اتفاق می‌افتاد که بین چنین خانواده‌هایی بر خورد جدی روی دهد. این ازدواج درحقیقت نوعی دادوستد به حساب می‌آمد زیرا، از بار سنگین شیر بها و برخی از مخارج که عامل آن چیزی جز سختگیری خانوادهٔ عروس نبود کاسته می‌شد.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: گو در گویش باصری به معنی گاو است.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: در روزگاران قدیم در ایل‌ها والدین بخصوص پدرها صاحب اختیار بودند. پسران تا حدودی اما دختران اصلاً حق انتخاب و چون و چرا نداشته‌اند. مردمان ایل در آن ایام بر اساس باورها و تجربیات خود عمل می‌کردند. وقتی پدر و مادر و یکی دو نفر مردان صاحب نام برای خواستگاری می‌روند خانوادهٔ دختر اگر مایل به آن ازدواج باشد می‌گویند دو سه ماهی فرصت می‌خواهیم. اگر قسمت و تقدیر باشد ما قسمت بُر نیستیم؛ ولی اگر مایل و راضی با آن ازدواج نباشند می‌گویند قدمتان بر چشم اما شکار شما به کوهِ ما نیست.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: خانوادهٔ عروس تعدادی گوسفند یا اسب و شتر و گاهی مبلغی پول به عنوان باشلق از خانوادهٔ داماد می‌گیرند که آن را برای تهیهٔ جهیزیهٔ عروس خرج می‌کنند و هر مقدار که بماند پس از جشن پاگشا یا پا واکُنی به عروس هدیه می‌شود. بعضی موارد خویشاوندان نزدیک به خصوص خواهر، برادرها وقتی خداوند دختری به آن‌ها عطا می‌کند، پسر کوچکی از کسان خود را می‌آورند و ناف نوزاد را که قابله می‌برد خون ناف را روی پای پسرک می‌ریزند و می‌گویند این‌ها ناف بران هم و نامزد هم هستند که آن‌ها در آینده با هم ازدواج کنند. برای خواندن خطبه عقد یا به شهرها و روستاهای مسیر حرکت ایل مراجعه می‌کنند یا مکتبدار و ملّای ایلی این وظیفه را انجام می‌دهد. با هم بودن پسر و دختر پس از مراسم نامزدی قدغن است و آن‌ها حق ندارند با هم باشند.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: مراسم عروسی در ایل به‌طور مفصل اجرا می‌گردد. عروسی‌ها معمولاً بیشتر از ۲ روز طول می‌کشد که در آن مراسم مختلفی مانند حجله بندان، حمام داماد، حنابندان، جهیزیه کشان ،واسونک خوانی و عروس بران (عروس کشان) همراه با مراسم شادی مانند چوب بازی (تَرکه بازی) اجرا می‌گردد. آن‌ها روز عروسی را با توجه به وضع ستارگان آن چنان‌که خود می‌دانند و به قول آن‌ها سعد و نحس بودن، در نظر می‌گیرند.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: از چند روز مانده به عروسی، خانواده عروس و داماد منزل و کوچه خود را با ریسه‌های رنگی و همچنین گل‌های زیبای کرکی که به آن گُمپل می‌گویند تزیین می نمایندو پارچه‌های توری نازک رنگارنگ و زیبایی را (معمولاً سه عدد) که به آن بیرق می‌گویند بر چوبی بسته و بر بلندترین نقطه پشت بام که معمولاً خرپشته (سرپله) است می‌آویزند. همچنین در آن روزها، اقوام عروس یا داماد در منزل آن‌ها جمع شده و مقدمات عروسی را فراهم می‌نمایند.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: یک روز قبل از عروسی گوسفندها را سربریده، دیگ‌ها را بر روی آتشی که هیزمش را که جوانان فامیل از کوه‌های نزدیک آورده‌اند بار می‌گذارند. بعد از صرف ناهار و در عصر آن روز معمولاً مراسم چوب بازی (ترکه بازی) توسط جوانترها و گاه مسن‌هایی که می‌خواهند یادی از جوانیشان بکنند، صورت می‌گیرد.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: بعد از صرف شام مراسم حنابندان اجرا می‌شود. در این مراسم ابتدا داماد را بر روی یک صندلی که از قبل روی آن را با پارچه‌ای زیبا و حاشیه دوزی شده پوشانده‌اند، می‌نشانند و اطرافیان دور او به صورت یک حلقه تجمع می‌کنند. در جلوی داماد سفرهای پهن کرده و درون آن قرآن، آینه، ظروف سکه، نقل و شیرینی و همچنین ظرف حنا را می‌چینند. در این زمان زن‌ها شروع به خواندن واسونک کرده و همگی با ریتم شعر دست می‌زنند. از جمله این واسونک‌ها به اشعار زیر می‌توان اشاره کرد:


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: شخصی که به عنوان حنا بند قصد حنا گذاری دست و پای داماد را دارد طلب یک اسکناس می‌نماید و پدر داماد اسکناسی را به وی تحویل می‌دهد، سپس حنا بند اسکناس را کف دست داماد گذاشته و مقداری حنا بر روی آن قرار می‌دهد و سپس اسکناس را برای خود برمی‌دارد. پس از این که دست‌ها و پاهای داماد را حنا بگذارند آن را با دستمال‌های سه گوش زیبا که توسط مادر داماد تهیه شده می‌بندند. سپس ظروف حاوی سکه و نقلی که درون سفره هست را به نشانه شادی بر سر و روی داماد می‌ریزند. سپس داماد باید استراحت کند تا حنا رنگ بگیرد، این مدت ممکن است تا صبح طول بکشد. صبح روز بعد ٬یعنی روز عروسی، داماد به حمام می‌رود و حناها را از دست وپا می‌شوید.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: صبح روز عروسی چند نفر جوان از خانوادهٔ داماد سوار بر اسب برای دعوت اقوام و آشنایان می‌روند. مهمانان فقط برای صرف ناهار دعوت می‌شوند. آن‌ها هر چند خانوار همسایه یا بَیله خانه یک گوسفند به عنوان هدیه عروسی می‌آورند. پس از صرف ناهار و چای و ایجاد آمادگی خانوادهی عروس، عروس پس از لباس پوشیدن سه بار دور اجاق خانواده که مظهر قداست دینی ایرانیان باستان است، طواف می‌کند پشت اجاق زانو می‌زند و به آن قسم می‌خورد که برای همیشه عمر، صفا، صداقت، پاکی و راستی را که بنیاد فرهنگ ایل است محترم بشمارد و رسوم ایل را محترم بدارد.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: وقتی عروس را بر اسب سوار می‌کنند که به سوی خانهٔ داماد یا حجله ببرند پسرکی پشت سر عروس بر ترک اسب او می‌نشانند به این امید و عقیده که فرزند اول آن‌ها پسر باشد. زیرا آن‌ها معتقدند که پسر موجب روشنی اجاق پدر و زنده ماندن نام مادر است.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: عروس را باید قبل از غروب آفتاب همراه نور و روشنی به حجله ببرند. داماد در حالیکه یک عدد نارنج یا پرتقال یا سیب سرخ در دست دارد به استقبال عروس می‌آید. دستی به پیشانی اسب عروس می‌کشد. نارنج را به سینهٔ عروس می‌زند و با سرعت به سوی حجله می‌رود. کَسان عروس به صورت شوخی – جدی او را دنبال می‌کنند و اگر به او برسند با ترکه‌ای که در دست دارند او را ملایم می‌زنند وقتی داماد به حجله رسید در امان است و منتظر عروس می‌ماند.


title: ازدواج در میان باصری‌ها

text: در پایان داماد با تفنگی که در حجله دارد سه تیر هوایی شلیک می‌کند که به قول ایلی‌ها پیام خانه‌دار شدن عروس و داماد است. شلیک این سه تیر نشانهٔ عقیده و احترام به سه اصل کردار نیک، پندار نیک، گفتار نیک دین باستانی ایران و یادواره سه اصل دینی اسلام یعنی توحید ،نبوت و معاد است. مادر عروس وظیفه دارد قبل از آنکه دخترش را برای رفتن به سوی حجله بر اسب سوار کنند مقداری حلوای آرد و روغن و خرما و به اندازهٔ کافی نان به کمر دخترش ببندد تا او با سفرهٔ پر به خانهٔ بخت برود. به این اعتقاد که او در زندگی همیشه سفره اش پر و به روی مهمان باز باشد. همهٔ دختران دم بخت باید مقداری از این نان و حلوا را گیر بیاورند و بخورند به این امید که آن‌ها هم به زودی به خانهٔ بخت بروند. فردای آن شب همهٔ زنان و دختران دم بخت آن فوج خانه برای تبریک گفتن بدون حضور هیچ مردی حتی داماد به حجله عروس می‌روند. هر کدام از این زنان همسایه به اندازهٔ وسع خود هدیه‌ای به عنوان سپاس به عروس می‌دهند. عروس تا قبل از مراسم پاگشا یا پاواکنی ٬که جشن مهمانی آن را خانوادهٔ عروس بر پا می‌دارند، حق ندارد مگر به ضرورت از حجله پا بیرون بگذارد. این عمل بدان معناست که عروس برای همیشهٔ عمر حق ندارد پای از حریم عزت خانواده و انسانیت بیرون بگذارد. پس از مراسم پاگشا که عروس و داماد و خانوادهٔ داماد برای مهمانی به خانهٔ پدر عروس دعوت می‌شوند، عروس و داماد حق دارند به خانهٔ هر یک از اقوام که دعوت بشوند بروند و بدین گونه زندگی مشترک و آزاد آن‌ها شروع می‌شود.


title: توتیای مدادی قرمز

text: توتیای مدادی قرمز نام یک گونه از رده توتیای دریایی است.


title: شاخه زیتون

text: شاخه زیتون ()، معمولاً نماد صلح یا پیروزی است و در طول تاریخ توسط عروس و دوشیزگان استفاده می‌شد. این نماد که در فرهنگ غربی است، ریشه از آداب و رسوم یونان باستان دارد، و با این‌حال با رشد در حوزه مدیترانه در هر فرهنگ و مذهب پیدا شده‌است.


title: شاخه زیتون

text: در اساطیر یونانی، آتنا با پوزئیدون خدای دریا برای در اختیار داشتن آتن به رقابت پرداختند. خدای دریا با پرتاب نیزه سه شاخه خود به آکروپلیس، که آب دریا از آن فوران کرد، ادعای در اختیار گرفتن آن را نمود ولی آتنا با کاشت درخت زیتون برای اولین بار خوبی را در کنار گرفت و صلح را پیشنهاد کرد. دادگاه خدایان و الهه‌ها به نفع آتنا حکم دادند چرا که او هدیه‌ای بهتر به زمین داده بود.


title: شاخه زیتون

text: تاج گل‌های زیتون همچنین توسط عروس‌ها پوشیده و به برندگان المپیک اهدا می‌شد.


title: شاخه زیتون

text: شاخه زیتون یکی از ویژگی‌های ایرنه بود و بر روی بعضی سکه‌های امپراتوری روم، تصویر وی با نگه داشتن یک شاخه زیتون رو به بالا در دست راست نشان داده می‌شود.


title: شاخه زیتون

text: شاخه زیتون نماد صلح در سنت‌های محلی عرب است. در سال ۱۹۷۴، یاسر عرفات، رهبر فلسطینیان شاخه‌های زیتون را به مجمع عمومی سازمان ملل آورد و گفت: «امروز من اینجا آمده‌ام با تفنگ یک رزمنده در یک دست و یک شاخه زیتون در دست دیگر، پس کاری نکنید که شاخه زیتون از دست من رها شود». مستند تفنگ و شاخه زیتون و کتابی با همین نام نوشته دیوید هرست که توسط مترجمان و ناشران مختلف به چاپ رسیده‌است، به این اتفاق تاریخی اشاره دارد.


title: شاخه زیتون

text: شاخه زیتون در پرچم سازمان ملل متحد نیز به عنوان نماد صلح استفاده شده‌است.


title: شاخه زیتون

text: چندین شهر دارای زیتون مانند اولیو برانچ، می‌سی‌سی‌پی به عنوان نمادی از زندگی صلح آمیز، نامگذاری شده‌است. برخی از نام‌ها و نام خانوادگی غربی مانند "الیور"، "اولیویه"، "اولیفانت" اشاره به شاخه‌های زیتون دارند.


title: ایرنه (الهه)

text: ایرنه ()، (به انگلیسی: EIRENE)، معمولاً در زبان انگلیسی به عنوان صلح شناخته شده است. او در هنر به عنوان یک زن جوان زیبا که گنجینه، عصای سلطنتی و یک مشعل یا تکوک را حمل می‌کند به تصویر کشیده شد. او دختر زئوس و تمیس بود.


title: آرت پانک

text: آرت پانک زیرگونه‌ای از موسیقی پانک راک است که از پانک پیچیده‌تر بوده و از مرزهای گاراژ راک فراتر می‌رود.


title: رضا شاه کاظمی

text: رضا شاه کاظمی اسلام پژوه معاصر ایرانی-پاکستانی است. وی در لندن متولد شده است وی مدرک لیسانس و فوق لیسانس روابط بین‌الملل و علوم سیاسی را از دانشگاه های اکستر و ساسکس انگلستان و دکترای مطالعات تطبیقی ادیان را از دانشگاه کنت اخذ کرده است. تخصص وی در حوزه مطالعات عرفان اسلامی، تصوف، تشیع و تاریخ اسلام است. وی در مؤسسه مطالعات اسماعیلی در لندن کار می کند شاه کاظمی بنیانگذار و مدیر «سازمان گزارش جهانی اسلام»، در انگلستان نیز هست.


title: بوی فروردین

text: بوی فروردین فیلم مستند بلند تلویزیونی به نویسندگی، کارگردانی و تهیه‌کنندگی امیر اعلا عدیلی است که در سال ۱۳۹۴ منتشر شده‌است. این فیلم به ابنیه تخریب شده صفویه در دوران قاجار، نمونه موردی کاخ آیینه خانه می‌پردازد.


title: بوی فروردین

text: بازآفرینی تصویری کاخ تخریب شده آیینه‌خانه، نمونه‌ای از کاخ‌های دوره صفوی، عنوان مقاله‌ای است، که در مجله علمی پژوهشی مرمت و معماری ایران به چاپ رسیده‌است. تکمیل ساختار تاریخی شهر اصفهان از طریق بازآفرینی باغ‌های تخریب شده بر اساس اسناد و متون تاریخی، نمونه موردی باغ سعادت‌آباد مقاله ای دیگر است که در «پنجمین کنفرانس بین‌المللی توسعه پایدار و عمران شهری» ارائه و به چاپ رسیده‌است. ساختار این مقالات از روی منابع متعدد تاریخی و در حدود ده سال به طول انجامیده‌است. پس از تکمیل این مقاله‌ها فیلمنامه مستند بوی فروردین از روی آن استخراج و سعی شده داستان‌های تاریخی نیز به آن اضافه شود تا جذابیت عمومی تری پیدا کند.


title: بوی فروردین

text: در این فیلم به صورت کلی به بناهای تخریب شده صفوی اصفهان در دوران قاجار زمان حاکمیت مسعود میرزا ظل‌السلطان اشاره شده‌است و ادامه به صورت نمونه موردی به ابنیه باغ سعادت آباد اصفهان کاخ هفت دست، عمارت نمکدان و به خصوص کاخ آیینه خانه پرداخته شده‌است که بازسازی کامل سه بعدی آن نمایش داده شده‌است. کارشناسان این مستند که با آن‌ها در فیلم مصاحبه شده‌است. آقایان، دکتر عبدالله جبل عاملی، جمشید مظاهری، دکتر مهدی کیوان، مرحوم عباسعلی پور صفا، علی ظریفی، محمد تقی سعیدی و غیره هستند. در این مستند برای تسهیل درک موضوعات تاریخی، که تحلیل‌ها معماری اصل آن را تشکیل می‌دهد. از فیلم‌برداری هوایی، ترسیمات و عکسای قدیمی و فیلم‌های تاریخی کاخ گلستان بهره‌برداری شده‌است. متون این فیلم بیش از ۵۰ منبع تاریخی را شامل و حاصل این مطالعات کتابخانه‌ای، میدانی، مصاحبه و تحلیل‌ها مطالب نو و دست اولی را به وجود آورده‌است که در نهایت به تکمیل ساختار تاریخی اصفهان کمک شایانی کرده‌است. از استاد حسن کسایی آلبومی منتشر شده، شامل چند دکلمه به همراه نوای نی، صدای ایشان غم نهانی دارد که همراه با نای نی، حس غریبی به وجود آورده‌است؛ گویی حافظه تاریخی مردم شهر اصفهان که دیده بودند در زمان حمله افغان‌ها و تخریب‌های قاجار چه بر سرشان آمده، به صورت ناخود آگاه طنین انداز شده‌است. شهری که با بناهای رؤیایی، طبیعتی زیبا و تصویر آن‌ها در رودخانه، یادآور بهشت بوده‌است. این آثار معماری که دیگر به غیر از نامشان چیزی از آن‌ها نمانده، در زمان قاجار مورد بی مهری قرار می‌گیرد و عمداً به کلی معدوم می‌شوند و دیگر بوی فروردین که یادآور نوروز و بهار در اصفهان است، دیگر به مشام نمی‌رسد. از اینرو دکلمه بوی فروردین یکی از دکلمه‌های آلبوم افسانه ساز نی در فیلم آورده شده‌است. متن شعر دکلمه اثر محمدرضا شفیعی کدکنی است. در این فیلم همان‌گونه که برای هر سکانس تصویری وجود دارد، موسیقی و افکت هم مورد توجه قرار گرفته‌است. ازاین‌رو سعی شده موسیقی‌های انتخابی به موسیقی فولکلور و بومی اصفهان نزدیک باشد. در برخی موارد نیز مانند زمان تخریب کاخ آیینه‌خانه شعر و موسیقی مناسب ساخته و ضبط شده‌است. این مستند به دلیل تاریخی بودن، از نوع فیلم‌های مستند استنادی به‌شمار می‌رود؛ یعنی مستندات تصویری از دوره صفوی تا قاجار با کیفیت مناسب در آن استفاده شده‌است؛ که شامل تصویر سازی، عکس و در نهایت فیلم است. در مواردی هم تشابه برخی از اتفاقات تاریخی و ابنیه می‌توانست در مسیر تصویری کردن متون فیلمنامه کمک کند که برخی از آن‌ها در طول ده سال تحقیق جهت نگارش مقاله به صورت آماتوری تصویر برداری شده بود که در زمان تدوین این فیلم‌ها که کم‌کم هویت تاریخی پیدا کرده حال و هوای خاصی به مستند داد ه است. در این فیلم سکانس‌های دیگر طی یک پروسه یک ساله به صورت هوایی تهیه شده که در طول این مدت سکانس‌های عمومی و مصاحبه‌ها را نیز تصویر برداری کرده‌اند. در بخش‌هایی از فیلمنامه آن به دلیل نبود مستندات تصویری به صورت دیجیتال و با کمک نرم‌افزارهای سه بعدی سند سازی شده که بیشتر مربوط به تحلیل کاخ تخریب شده آیینه خانه است. این تصاویر به صورت انیمیشن برای اولین بار در این مستند به تصویر درآمده است. در این مستند صداها دارای اهمیت زیادی هستند، در فایل صوتی پیوست آواز زمان تخریب کاخ آیینه خانه در فیلم با صدای امیر احسان فدایی و شعر عرفان عدیلی آمده‌است.اصفهان امروز: پرویز یشایایی (هارون یشایایی)، منتقد و تهیه‌کننده سینما با بررسی مستند «بوی فروردین» از نگاه سینمایی اظهار کرد: اگر نگاه تصویری به این فیلم داشته باشیم کار مهمی که آقای کارگردان در این فیلم انجام داده، پیدا کردن هر کدام از این تصاویر و گنجاندن آن در فیلم است که پیگیری فراوانی می‌طلبد، دربارهٔ اصفهان فیلمهای دیگری نیز ساخته شده اما آنچه مستند «بوی فروردین» را از دیگر فیلمها جدا می‌سازد، این است که بیننده علاقه فراوانی که عدیلی به اصفهان دارد را در فیلم حس می‌کند. وی با اشاره به امتیازی که این فیلم نسبت به فیلمهای دیگری که دربارهٔ اصفهان ساخته شده دارد، ادامه داد: علاوه بر تحقیقات بسیاری که انجام شده، آقای عدیلی از سینمای دیجیتال استفاده کرده که در بازسازی سه بعدی ساختمانها اولین بار است که در ایران می‌بینید. یشایایی افزود: استاندارد فیلم مستند در دنیا ۲۷ دقیقه است، ولی اینجا ۶۴ دقیقه فیلم دیدیم، اما این باعث نشد که مخاطب خسته شود. علت این است که وقتی از تخت جمشید فیلم می‌گیرید، تخت جمشید بنای فراموش شده‌است و ما را به اندوه و آزردگی نزدیک می‌کند، اما کاری که آقای عدیلی کرده از این جهت اهمیت دارد که بناها زنده هستند و زندگی را در کنار بناها نشان می‌دهد و در آخر با وجود تمام ستمها و تخریبهایی که بر اصفهان وارد شده نشان داده می‌شود که اصفهان هنوز زنده و هنوز اصفهان است.


title: بوی فروردین

text: به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): عبدالله جبل عاملی، مشاور طرح مستند «بوی فروردین» شامگاه گذشته (جمعه) در سی و ششمین شب از شب‌های نغمه گشایش تالار کتابخانه مرکزی در حاشیه نمایش این مستند اظهار کرد: فیلم «بوی فروردین» مقطعی تاریخی را به نمایش می‌گذارد که صحبت از تخریب بناهای تاریخی است؛ معماری پدیده‌ای نیست که به دستور حاکمان در دوره‌های مختلف تغییر حالت بدهد بلکه معماری به نوعی وابسته به عوامل اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و آب و هوایی است، بنابراین با تغییر این شرایط معماری‌ها هم خود به خود تغییر می‌کنند. وی ادامه داد: مصیبت نامه‌ای که آقای عدیلی نشان داد، واقعیتی است که چهره دیگری هم دارد. ما تاریخ را در فاصله نزدیک به دو قرن به راحتی و با اشاره به اینکه چنین بناهایی بوده و این‌چنین تخریب شده نمی‌توانیم قضاوت کنیم. اگر موضوع را از دید تاریخ اجتماعی بررسی کنیم، وضعیتی است که جامعه به آن دچار بود و حاکم شهر نیز جدای از دیگر افراد کشور نبوده و اقدام به تخریب و نابودسازی نشانه‌های فرهنگی نمی‌کرده‌است. جبل عاملی افزود: آنچه از بقایای دوره صفوی به عنوان آثار فرهنگی باقی مانده بود، اگر مورد استفاده عموم مردم قرار می‌گرفت، از آن‌ها محافظت می‌کردند. آنچه که مردم دخالتی در ایجاد یا بهره‌برداری از ماندن آن نداشتند رها و به تدریج تخریب می‌شد، مردم دچار فقر مادی و فرهنگی بودند؛ نه اینکه شهر اصفهان درخور این اوضاع نابسامان بود بلکه تاریخ این‌گونه اتفاق افتاده‌است.


title: بوی فروردین

text: اصفهان زیبا: امیر اعلا عدیلی، فار غ التحصیل کارشناسی ارشد معماری و کارگردان مستند بوی «فروردین»، به اصفهان زیبا گفت:» سلسله صفویه دوران درخشانی در تاریخ شهر سازی و معماری ایران است که باغ‌ها و کاخ‌های بنا شده در این زمان از لحاظ معماری بسیار با اهمیت بوده‌است و آثار به جای مانده، گنجینه‌ای ارزشمند در متن شهر به‌شمار می‌روند. این در حالی است که ابنیه و آثار تاریخی ویران شده نسبت به میراث به جا مانده برتری‌های ویژه‌ای داشته‌اند «به گفته او، دوران قاجاریه زمان حاکمیت مسعود میرزا ظل السلطان در اصفهان بی‌توجهی به معماری و هنر به اوج خود می‌رسد تا حدی که به دستور وی آثار ارزشمند معماری از جمله کاخ هفت دست، آئینه خانه و عمارت نمک دان در باغ سعادت آباد با خا ک یکسان شدند. عدیلی ادامه داد:» در روند پژوهش، جهت نگارش مقاله و فیلم نامه مدارک، ترسیمات، عکس‌ها و نقشه بناهای تخریب شده صفوی مجدداً در مقیاس واقعی ارز یابی و با تحلیل و مقایسه ارکان و اجزای ساختمان‌های صفوی تکمیل شده‌است و در نهایت مراحل شکل‌گیری یکی از این بناها به‌طور نمونه به صورت سه بعدی نمایش داده شده‌است «به گفته کارگردان مستند» بوی فروردین «، نتایج پژوهش‌های انجام شده در مقاله‌های علمی و پژوهشی موجب بازآفرینی تصویری از کاخ تخریب شده» آئینه خانه «شد. فیلمنامه مستند هم بر اساس همین مقالات پژوهشی و با ترکیب تصاویر مختلف نوشته شده‌است.