title: بوم‌مرز

text: مرز یا منطقه‌ای با ویژگی مشخص که بین دو یا چند بوم‌سازگان (اکوسیستم) یا دو یا چند زیست‌بوم (بیوم) قرار دارد و دارای ویژگی‌های مشترکی با هریک از آن‌هاست بوم‌مرز (ecotone) نامیده می‌شود. برای نمونه حاشیه جنگل‌ها، مناطق باتلاقی میان تالاب‌ها و خشکی‌ها، نوار ساحلی بین قاره‌ها (محّل حدّ فاصل جزر و مدّ آب دریا) یا محل اتصال رودخانه‌های آب شیرین با دریا، بوم‌مرز به‌شمار می‌آید. تغییرات پوشش گیاهی از یک اکوسیستم به اکوسیستم دیگر تدریجی و تفکیک مرز بین اکوسیستم‌ها تقریبی است.


title: بوم‌مرز

text: در مورد زیست‌بوم‌های عظیم، وسعت ناحیه بوم‌مرز می‌تواند بالغ بر ده‌ها کیلومتر مربع باشد نظیر ناحیه‌ای که بین جنگل‌های سوزنی‌برگ کانادا و مراتع آمریکای شمالی وجود دارد. در برخی منابع علمی، به نواحی بینابینی که دارای وسعت بسیار زیادی هستند اصطلاحاً پهن‌بوم‌مرز گفته می‌شود.


title: بوم‌مرز

text: بوم‌مرز معمولاً از تنوع زیستی بالایی نیز برخوردار است و با ارزش‌ترین ذخایر اکوسیستمی در بوم‌مرزها قرار دارند. در اغلب موارد تنوع گونه‌ای گیاهان و جانوران در بوم‌مرزها غنی‌تر از جامعه‌های زیستی مجاور می‌باشد زیرا امکان ورود کلیه موجودات از اکوسیستم‌های مجاور به ناحیهٔ بینابینی وجود دارد لیکن تعداد افراد هر یک از گونه‌ها در داخل بوم‌مرز کمتر از تعداد افراد آنها در جامعهٔ اصلی‌شان است.


title: بوم‌سپهر

text: واژه بوم‌سپهر در چند معنی به‌کار می‌رود:


title: علی ژکان

text: علی ژکان (متولد ۱۳۲۹ در تهران). کارش را در سینما از ۱۳۴۵ به عنوان سیاهی‌لشکر در فیلم‌ها شروع کرد در سال ۱۳۴۷ دوره بازیگری را در گروه هنر ملی وزارت فرهنگ و هنر گذراند سپس به بازی در تئاتر روی آورد و از سال تا در نمایش‌های ذیل بازی کرد: سگی در خرمن جا، استثناء و قاعده، آنکه گفت آری و آنکه گفت نه، قصه حریر و مرد ماهیگیر، تامارزوها در جنگل. فعالیت سینمایی حرفه‌ای را در سال ۱۳۵۱ با بازی در فیلم جاده آغاز کرد. وی هم‌اکنون رئیس مجمع فیلم‌سازان ایران است.


title: هیکی نابی

text: هیکی نابی (زاده ۶ ژوئن ۱۹۸۵ - هیلسته) کشتی‌گیر فرنگی اهل کشور استونی است. از افتخارات وی می‌توان به مدال نقره کشتی فرنگی وزن ۱۲۰ کیلوگرم در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲، مدال طلا وزن ۹۶ کیلوگرم مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۰۶ ، مدال طلا وزن ۱۲۰ کیلوگرم مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۳ و مدال برنز وزن ۹۶ کیلوگرم یونیورسیاد ۲۰۰۵ اشاره کرد.


title: هیکی نابی

text: نابی در سال ۲۰۱۶ میلادی در المپیک ریو در وزن ۱۳۰ کیلو حاضر بود در مسابقه اول از میخایین لوپز کوبایی شکست خورد و با توجه به حضور این کشتی‌گیر در فینال، به دیدار شانس مجدد رفت. او در اولین مسابقه شانس مجدد یوهان اورن از سوئد را شکست داد و به رده‌بندی رفت. وی در مرحله رده‌بندی از سرگی سمینوف روسی شکست خورد و پنجم شد.


title: هیکی نابی

text: نابی در وزن ۱۳۰ کیلو مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۷ پاریس حاضر بود که متئو لورنتز از فرانسه، شهاب قوره‌جیلی از ایران، میکولا کوچمی از اوکراین و یاسمانی آکوستا از شیلی را شکست داد و به مرحله فینال رسید. وی در مرحله نهایی از رضا کایالپ ترک شکست خورد و به مدال نقره دست یافت.


title: هیکی نابی

text: نابی در وزن ۱۳۰ کیلوگرم کشتی فرنگی مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹ نورسلطان حاضر بود که در مسابقه اول مویزس پرز از ونزوئلا را شکست داد اما در مسابقه بعد به اسکار پینو از کوبا باخت و با توجه به حضور این کشتی‌گیر در فینال، به دیدار شانس مجدد رفت. او در مراحل شانس مجدد نوین کومار از هند و مراد رامانوف از قرقیزستان را شکست داد و به دیدار رده‌بندی رسید. وی در این دیدار امیر قاسمی‌منجزی از ایران را شکست داد و مدال برنز وزن ۱۳۰ کیلوگرم را بدست آورد.


title: وکس مجموعه دستور

text: وکس در معماری کامپیوتر نوعی مجموعه دستورالعمل است که توسط شرکت Digital Equipment Corporation در دههٔ ۱۹۷۰ طراحی شد. مدل VAX-11/780 که در ۲۵ اوکتبر ۱۹۷۷ معرفی شد، اولین معماری از طیف معماری‌های متداول و مؤثر در طراحی‌های کامپیوتر وکس به‌شمار می‌آید. نام وکس از مخفف قابلیت آدرس دهی مجازی (به انگلیسی: "Virtual Address eXtension") برداشت شده‌است. این معماری نوعی معماری سیسک ۳۲ بیتی به‌شمار می‌آید.


title: وکس مجموعه دستور

text: نامگذاری وکس مخفف عبارت قابلیت آدرس دهی مجازی و تعمیم ۳۲ بیتی سیستم قدیمی تر و ۱۶ بیتی PDP-11 است. تأکید بر این نام به این خاطر است که بعد از کامپیوتر اولیه جزو اولین سیستم‌هایی بود که از آدرس دهی حافظه مجازی استفاده می‌کرد. نسخه‌های اولیه وکس امکان استفاده از حالت ورژن‌های قبلی را نیز دارا بودند که به کاربر اجازه می‌داد برنامه‌های PDP-11 را نیز با شبیه‌ساز اجرا کنند. به همین دلیل به وکس، وکس ۱۱ نیز گفته می‌شد زیرا که قابلیت اجرای برنامه‌های خانوادهٔ PDP-11 را نیز داشت و تعمیمی از این خانواده محسوب می‌شد. نسخه‌های بعدی قابلیت ورژن‌های قبلی را حذف کرده و بعضی از دستورهای پیچیده‌تر معماری سیسک را به سیستم عامل محول کردند.


title: وکس مجموعه دستور

text: هدف از طراحی مجموعه دستورالعمل وکس، قدرت و تعامد دستورالعمل‌ها بود. در زمان طراحی وکس، بسیاری از برنامه‌ها به زبان اسمبلی نوشته می‌شد، بنابراین داشتن یک مجموعه دستورالعمل ساده برای برنامه‌نویس اهمیت زیادی داشت. به مرور زمان که برنامه‌های بیشتری به زبان‌های سطح بالاتر نوشته شد، تأثیر مجموعه دستورالعمل در ارتباط با برنامه‌نویس کمتر شد، و نهایتاً تنها برای طراحان کامپایلر مجموعه دستورالعمل اهمیت داشت.


title: وکس مجموعه دستور

text: سیستم عامل «بومی» وکس، VAX/VMS توسط شرکت تجهیزات دیجیتالی (DEC) نامگذاری شده‌است (در سال ۱۹۹۱ یا ۱۹۹۲ میلادی، وقتی که به آلفا منتقل شد، به سیستم حافظهٔ مجازی باز-Open VMS- تغییر نام پیدا کرد، و توسط کنسرسیوم (ائتلاف چند شرکت باهم برای انجام امور انتفاعی) X-Open گسترش پیدا کرد و مطابق با استانداردهای POSIX (مجموعه‌ای از استانداردهای سیستم عامل که بر پایه یونیکس می‌باشد) اصلاح شد. معماری VAX و سیستم عامل VMS به صورت همزمان مهندسی (ساخت)، می‌شدند تا حداکثر کارایی برای هر دو به وجود آید، که به عنوان پیاده‌سازی اولیه برای سهولت در گروه وکس-VAXCluster- انجام می‌شد.


title: وکس مجموعه دستور

text: دیگر سیستم‌عامل‌های وکس شامل نسخه‌های مختلف از BSD UNIX تا ورژن‌های بالاتر 4.3BSD ,Ultrix-32, VAXELN و Xinu می‌باشند؛ اخیراً NetBSD و OpenBSD از مدل‌های مختلف وکس پشتیبانی می‌نمایند و برخی از کارها بر روی پورت GNU/Linux توسط معماری وکس انجام می‌شود.


title: وکس مجموعه دستور

text: اولین مدل وکس که فروخته شد VAX-11/780 نام داشت، که در نشست سالیانه سهام‌داران شرکت تجهیزات دیجیتال DEC معرفی شد. بیل استکر (Bill Strecker) و دانشجوی دکترای دانشگاه کارنگی ملون(Carnegie Mellon University) آقای گوردن بل(Gordon Bell)، مسئول این معماری بودند. پس از آن مدل‌های مختلف بسیاری با قیمت‌ها، سطح عملکرد و ظرفیت‌های مختلف ایجاد شد؛ یکی از آن مدل‌ها، ابر وکس بود که در اوایل دههٔ ۱۹۸۰ میلادی بسیار محبوب گشت.


title: وکس مجموعه دستور

text: درحالی‌که مدل VAX-11/780 به عنوان یک استاندارد در معیار (Benchmark) در پردازنده‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفت، در ابتدا به عنوان یک ماشین MIPS توصیف شده بود، زیرا عملکرد آن با یک آی‌بی‌ام System/360 در MIPS معادل بود و و پیاده‌سازی آن سیستم‌ها، قبلاً استانداردهای اجرائی بالفعل بوده‌است. تعداد واقعی دستورات اجرا شده در یک ثانیه حدود ۵۰۰۰۰۰ هزارتا بود که منجر به شکایت از اغراق در بازاریابی شد که نتیجهٔ آن منجر به تعریف یک VAX MIPS با سرعت نزدیک به VAX-11/780 شد؛ در یک کامپیوتر VAX MIPS حدود ۲۷ بار سریعتر از VAX-11/780 انجام و به اجرا رسیده بود. در جامعه دیجیتال اصطلاح واحد VUP بسیار رایج‌تر بود، چونکه MIPS به خوبی با معماری‌های دیگر مقایسه نمی‌شود. گروه واحد VUP به خوبی در توصیف عملکردهای VAXcluster مورد استفاده قرارگرفت. عملکرد VAX-11/780 هنوز هم به عنوان واحد اندازه‌گیری (متریک) پایه (خط مبنا) مورد استفاده قرار می‌گیرد. مجموعه تجزیه و تحلیل عملکردهای موجود در BRL-CAD میانگین خوبی برای توزیع مدل‌سازی نرم‌افزاری می‌باشد. VAX-11/780 شامل تابع مستقلی برای کامپیوتر LSI-11 که برای کد کردن میکروکدها، بوت شدن و عملکرد کامپیوترهای مادر انجام می‌شود. این مدل نسبت به مدل‌های بعدی کاهش یافته‌است؛ بنابراین کاربران مشاغل VAX-11/780 می‌توانند سه سیستم عامل مختلف DEC را اجرا نمایند: VMS در پردازنده VAX, RSX-11M یا RT-11 را در LSI-11. وکس توسط پیاده‌سازی‌های مختلفی اجرا شده‌است، اصلی‌ترین آن VAX 11/780 است که در TTl مورد استفاده قرار گرفته‌است. پیاده‌سازی پردازنده شامل چندین آرایه گیت ECL یا تراشه‌های آرایه‌ای ماکروسل وکس(۸۶۰۰ و ۸۸۰۰) و در نهایت وکس ۹۰۰۰که ماشین کلاس‌های پردازنده مرکزی می‌باشد. پیاده‌سازی پردازنده که شامل چندین تراشه‌های سفارشی MOFSET مانند ماشین‌های کلاس ۸۱۰۰ و ۸۲۰۰ را شامل می‌شود. وکس ۱۱–۷۳۰ و ۷۲۵ با پایینترین ماشین‌آلات و با استفاده از مؤلفه‌های -قطعه بیتی- ساخته شده‌است.


title: وکس مجموعه دستور

text: یکی از ویژگی‌های غیرعادی مجموعه دستورالعمل وکس، حضور ماسک ثبات در ابتدای هر زیر برنامه است. این قسمت اختیاری، الگوهای بیتی هستند که نشان می‌دهند هنگام اجرای زیر برنامه‌ها مقادیر کدام ثبات‌ها باید دست نخورده باقی بمانند. از آنجایی که ماسک ثبات نوعی داده است که همراه کد اجرایی ارائه می‌شود، عمل اشتقاق خطی (در کامیایلر) سخت‌تر خواهد شد. این قسمت باعث پیچیدگی روش‌های بهینه‌سازی کد ماشین (در کامیایلر) خواهد شد.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارمنی‌های گرجستان اقلیت قومی ساکن در گرجستان هستند؛ که به (ارمنی Վիրահայեր به لاتین Virahayer)، آن‌ها گروه اقلیتی بزرگ در گرجستان با ۵٪ جمعیت می‌باشند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: جمعیت ارمنی عمدتاً در تفلیس، و ناحیه سامتسخه-جاواختی که مرز جنوبی با ارمنستان را تشکیل می‌دهد ساکن هستند. آمار رسمی گرجی ارمنی‌های جاواخک را ۵۴٪ جمعیت این منطقه اعلام نموده‌است. در آبخازیا نیز ارمنیان دومین گروه بزرگ قومی بعد از گرجی‌ها را تشکیل می‌دهند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: پیشینه ارمنیان در گرجستان به دوران باستان می‌رسد. آنان بیشتر در سرزمین‌های خاوری گرجستان سکونت داشتند که پادشاهی ایبری خوانده می‌شد. در سده یازدهم میلادی پس از سقوط پادشاهی دودمان باگراتونی در ارمنستان، ارمنیانی که به گرجستان روی آورده بودند در حیات سیاسی، نظامی و اقتصادی گرجستان نقش مؤثری به عهده گرفتند و در فرایند اتحاد گرجستان و آزادسازی قفقاز از سلطه ترکان سلجوقی نقشی مؤثر داشتند. مهاجرت ارمنیان به گرجستان که در سده‌های چهاردهم تا هجدهم میلادی همچنان ادامه داشت، در دهه سوم سده هجدهم میلادی دامنه گسترده‌تری یافت. تا نیمه‌های سده نوزدهم میلادی در بسیاری از شهرها بیشتر سکنه ارمنی بودند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در سده‌های هجدهم و نوزدهم، تجار ثروتمند ارمنی از قبیل جواهر فروشان مشهور و کارخانه داران نفتی، سرمایه‌گذاری کلانی در تجارت گرجستان نموده و به ساخت مراکز فرهنگی و مدارس کمک نمودند. تعداد ارمنی‌ها به‌طور تصاعدی افزایش یافت به گونه‌ای که تفلیس پایتخت این کشور برای ارمنیانی که از خارج به گرجستان آمده بودند برای ارمنی‌های شرقی یا به زبان ارمنی «آرولاهایر» در اوائل سده نوزدهم تبدیل به یک مرکز واقعی شد چنان‌که استانبول نیز مرکز فرهنگی ارمنی‌های غربی یا به زبان ارمنی «آرومداهایر» شده بود.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در سال‌های ۱۸۲۹ و ۱۸۳۰ میلادی در پی انعقاد پیمان آدریاناپل (۱۸۲۹)، قریب ۵۸٬۰۰۰ ارمنی از ارزروم و نواحی شرقی عثمانی اسکان یافتند. این گروه در شهرهایی چون آخالتسیخه و آخالکالاکی مستقر شدند. مهاجرت ارمنیان به گرجستان در سال‌های ۱۸۹۴ تا ۱۸۹۶ میلادی به سبب قتل‌عام‌های گسترده در ارمنستان غربی ابعاد وسیع تری یافت.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارمنیان آثار معماری با ارزشی در گرجستان از خود باقی گذاشتند و تفلیس دارای آثار ارزشمندی از معماری است که توسط ارمنیان برجسته در سده‌های گذشته ساخته شده‌اند. تعدادی از ساختمان‌ها که توسط ارمنیان بانفوذ ساخته شده‌اند و برخی از بناهای جذاب تاریخی را در بر می‌گیرند در تفلیس وجود دارند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: برای نمونه می‌توان خانه زیبای «ملیک آزاریانتس» در تفلیس در خیابان اصلی موسوم به «خیابان روستاولی» را نام برد.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: گنبدهای کلیساهای ارمنی در تمامی قسمت‌های شهر قابل رویت هستند ولی ناقوس‌هایشان چندین سال است که بی صدا مانده‌اند. در آغاز سده بیستم سی کلیسای ارمنی در تفلیس وجود داشت.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: کلیسای ارمنی «نوراشن» که یک بنای معماری از سال ۱۷۰۱ میلادی بوده نابود شده‌است. دیوارهای نوراشن که به معنی ساختمان جدید بود از سوی نقاش «هوناتان هوناتانیان» که نقاش «ایراکلی دوم» پادشاه گرجی بود تزئین شد اما هم‌اکنون روبه پوسیدگی و تباهی نهاده‌است.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: این جنگ یک جنگ مرزی در ۱۹۱۸ میلادی بین جمهوری دموکراتیک گرجستان و اولین جمهوری ارمنستان بر سر قسمت‌هایی از استان‌های مورد اختلاف استان لوری، جاواخک و مارنئولی که از لحاظ تاریخی سرزمین‌های دو فرهنگی ارمنی و گرجی محسوب می‌شدند رخ داد. در پایان جنگ جهانی اول تعدادی از این سرزمین‌ها از سوی عثمانی اشغال شدند وقتی آن‌ها آن جا را ترک کردند هم ارمنیان و هم گرجی‌ها مدعی کنترل آن‌ها شدند. این خصومت‌ها ادامه داشت تا اینکه معاهده آتش‌بس بریتانیایی امضا شد که به موجب آن قسمت مورد اختلاف مارنئولی تحت اداره مشترک ارمنی و گرجی درآمد و این وضعیت تا تأسیس حکومت شوروی در ارمنستان در سال ۱۹۲۰ ادامه یافت.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: پس از سقوط حکومت گرجستان و تسلط حکومت شوراها در ژوئیه ۱۹۲۱ میلادی با تصمیم دفتر مرکزی حزب کمونیست قفقاز، بخش آخالکالاک و دیگر مناطق ارمنی‌نشین جاواخک به گرجستان واگذار شد. تحت حاکمیت گرجستان شوروی، جاواخک از نظر اداری به دو بخش آخالکالاک و بوگدانوفکا تقسیم شد.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: بعد از تأسیس جمهوری سوسیالیستی گرجستان شوروی و با وجود تأسیس جمهوری سوسیالیستی ارمنستان شوروی، اکثر ارمنی‌ها تصمیم به ماندن و بهره‌مندی از کامیابیهای معقول زندگی به غیر از آزادی‌های مذهبی را نمودند. چنان‌که دولت کمونیست فعالانه اکثر کلیساهای ارمنی و بناهای فرهنگی را ملی اعلام کرد و آزادی‌های مذهبی جمعیت ارمنی متوقف شدند. در نتیجه این اقدام ده‌ها کلیسا بسته شدند و تنها دو کلیسا به فعالیت خود ادامه دادند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارمنیان از تأسیس جمهوری گرجستان به امید شرایط زندگی بهتر بعد از فروپاشی حکومت شوروی استقبال نمودند؛ ولی وضعیت اقتصادی و به ویژه اجتماعی برای ارمنیان گرجستان مطلوب نبود. یکی از بزرگ‌ترین مشکلات عدم امکان ارمنیان گرجستان در استفاده از زبان خود در زندگی عمومی می‌باشد. سیاست‌های کنونی زبانی دولت بسیار خشن است و متهم به براندازی حقوق سابق اقلیت‌ها و استفاده از ارمنیان و روسها از زبانشان و کلاً محدودکننده دسترسی آن‌ها به مشاغل و آموزش و پرورش می‌باشد.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: روبرت کوچاریان اصرار به یادگیری زبان گرجی از سوی ارمنی‌های گرجستان کرده‌است زیرا برای ورود در جامعه گرجی اساسی است.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: او اعتقاد داشت که: تفلیس تنها سه مدرسه و دو کلیسای فعال ویژه ارمنیان دارد.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: پیشینه حضور ارمنیان در تفلیس به سده ششم میلادی می‌رسد. در سده نهم میلادی، در دوران حکومت اعراب در آسیای صغیر به سبب پناهنده شدند ارمنیان منطقه ساسون در دوران حکومت عرب‌ها در آسیای صغیر، جمعیت ارمنی تفلیس افزایش یافت. محمد بن جریر طبری می‌نویسد که در ۸۵۳ میلادی در دفاع از شهر در برابر حمله اعراب، ارمنیان نیز شرکت داشتند. پس از انقراض حکومت دودمان باگراتونی به سبب وضعیت نامطلوب حاکم، شمار ارمنیان در تفلیس افزایشی محسوس یافت. اما تا اواخر سده‌های میانی وجود جامعه بزرگی از ارمنیان گزارش نشده‌است.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ژوزف تورنفور، گیاه‌شناس و جهانگرد مشهور فرانسوی که از تفلیس دیدن کرده بود از بیست هزار جمعیت تفلیس ۱۴۵۰۰ نفر را ارمنی ذکر کرده‌است. ارمنیان تفلیس در دربار و امور حکومتی کشور مناصب مهمی را در اختیار داشتند. در دربار گرجستان پزشکان، آموزگاران، کاتبان، نقاشان و موسیقی دانان ارمنی بسیاری خدمت می‌کردند. «خاندان اشرافی تومانیان» به‌طور موروثی اداره دیوان حکومتی را بر عهده داشتند. «خاندان بهبوتیان» نیز به اداره امور شهر می‌پرداختند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در سده نوزدهم میلادی جمعیت تفلیس با مهاجرت ارمنیان به این شهر افزایش یافت. در ۱۸۴۰ میلادی جمعیت ارمنی تفلیس ۱۹۰۴۰ نفر و در ۱۸۴۴ میلادی ۲۹۳۰۴ نفر بود. در همین سال ۲۱ کلیسای ارمنی با ۶۵ روحانی و خادم کلیسا در تفلیس دایر بوده‌است. در پایان سده نوزدهم و آغاز سده بیستم میلادی ۶۲ درصد از مراکز تجارت و تولید تفلیس از آن ارمنیان بود. در ۱۸۴۱ میلادی نخستین شهردار تفلیس ایزمیریان بود.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: تاریخ ارمنیان و چگونگی پراکندگی آن‌ها در تفلیس بسیار مهم است. بعد از فتح این منطقه توسط روسها، ارمنی‌هایی که از آذار و اذیت امپراطوری عثمانی به این منطقه فرار کرده بودند باعث جهش در جمعیت ارمنی این منطقه شدند، به گونه‌ای که جمعیت آن‌ها به ۴۰٪ کل جمعیت شهر رسید تعدادی از شهرداران و طبقه تجار ارمنی بوده و قسمت عمده قدیمی شهر از سوی ارمنی‌ها ساخته شد تا همین اواخر در همسایگی «آولابار» و ناحیه عرض رودخانه به شدت از ارمنیان پر شده بود اما این آمار در دو دهه اخیر تغییر عمده‌ای کرده‌است. بنابر سرشماری ۱۹۵۹ میلادی ارمنیان تفلیس ۲۱/۳ درصد، در ۱۹۷۰ میلادی ۱۶/۹ درصد و در ۱۹۷۹ میلادی ۱۴/۵ درصد جمعیت شهر ۷۶۷٬۱۵۲ را تشکیل می‌دادند. در ۲۰۰۳ میلادی حدود ۱۵۰ هزار ارمنی در تفلیس سکونت داشتند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: از میان ۲۹ کلیسای ارمنی در آغاز سده بیستم تنها دو تا از آن‌ها مشغول به کارند یکی کلیسای گئورگ مقدس (تفلیس) در بخش قدیمی ارمنی‌نشین شهر و دیگری کلیسای اچمیادزین (تفلیس) در آولابار (که یک منطقه گرجی است) بقیه آن‌ها یا نابود شده یا تبدیل به کلیساهای گرجی شده‌اند در شانزده نوامبر ۲۰۰۸ بر اساس مباحثات کشیش گرجی کاوشهای سازمان یافته‌ای در اطراف کلیسای نوراشن مقدس صورت گرفت که در طی آن سنگ قبرهای پیشینیان هنر ارمنی که در حیاط کلیسا دفن شده بودند برداشته شدند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارمنی‌ها اکثریت جمعیت در این منطقه را تشکیل می‌دهند اتحادیه دموکراتیک متحد ارمنی‌ها محلی «جاواخک برای جاواخک» در محدوده گرجستان یک استقلال محلی را پیشنهاد کرده‌است. این امر افزایش احساسات ضد ارمنی در گرجستان را نتیجه داده زیرا برای گرجیها یادبود تقاضای استقلال برای آبخاز، اوستیای جنوبی و آجارستان را که گرجستان آن‌ها را مرزهای تاریخی خود در نظر می‌گیرد تداعی می‌کند با وجود این گفته می‌شود که خواست ارمنی‌های جاواخک تفاوت و فاصله زیادی با خواست سایر مناطق دارد.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: خط لوله نفتی «باکو تفلیس جیحان» و «خط لوله گاز طبیعی قفقاز جنوبی» که از طریق این منطقه می‌گذرد با مخالفت‌هایی از سوی ارمنی‌های محلی مواجه شده‌است، و همچنین «خط آهن قارص آخالکالاک باکو» که ارمنستان را جدا می‌کند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارمنی‌ها در سامتسخه-جاواختی معتقدند که قربانی سیاست انتقال ناشی از توازن جمعیتی تعدادی از خانواده‌های گرجی که در آن جا سکونت داشته‌اند شده‌اند. ارمنی‌ها همچنین معتقدند که در این منطقه دست‌خوش محرومیت‌ها و تبعیضات دولتی قرار گرفته‌اند. آن‌ها با وجود اینکه در این منطقه در اکثریتند و به‌طور کلی می‌توان گفت که در گرجستان از اقلیت‌های بزرگ محسوب می‌شوند ولی در خصوص آموزش زبان ارمنی و تدریس آن در این کشور و نیز در برخورد با کلیسای حواری ارمنی، تبعیضات آشکاری اعمال می‌گردد. تعدادی از ارمنی‌ها در اوائل سده نوزدهم در نتیجه سیاست‌های روسی اعمال شده از سوی ژنرال ایوان پاسکویچ به این منطقه بازگردانده شدند، زیرا این منطقه قبلاً مدت‌ها در دست ترک‌های مسختی بوده و آن‌ها در این منطقه توانسته بودند توازن جمعیتی را به نفع خود تغییر دهند. البته ارمنی‌های بیشتری بعد از نسل‌کشی ارمنیان به این منطقه آمدند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: برخی از گروه‌های سیاسی جمهوری ارمنستان و جماعت ارمنیان پراکنده و به نحو قابل توجهی فدراسیون انقلابی ارمنی علیه دولت گرجستان این ادعا را مطرح می‌کنند که جاواخک (نام ارمنی سامتسخه-جاواختی) باید متعلق به ارمنیان باشد. ارمنستان متحد کلیه سرزمینهای تعیین شده به وسیلهٔ معاهده سور و نیز مناطق آرتساخ، جاواخک و نخجوان را در برخواهد گرفت.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: جاواخک، یکی از استان‌های ایالت گوگارک در شمال ارمنستان بزرگ بوده و به مدت دو هزار سال جزئی از قلمرو حکومت هایاسا بوده‌است. این منطقه در سنگ نوشته‌های آرگیشتی یکم به صورت «جاباخا» آمده‌است.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارامنه عمدتاً در مناطق آخالکالاکی و نینوتسمیندا متمرکزند. در آغاز سال ۱۹۱۸ میلادی جمعیت آخالکالاکی ۱۲۰٬۰۰۰ نفر بود که از این میان ۸۹۰۰۰ نفرشان ارمنی بودند (حدود ۷۴٪) ترک‌های مسختی ۸۰۰۰ نفر (۷٪) و سایر اقوام ۲۳٬۰۰۰ نفر (۱۹٪) بودند. در این دوره در آخالکالاکی ۱۱۱ روستا وجود داشت که ۶۶ تای آن‌ها ارمنی، ۲۴ تای آن‌ها ترکی، ۹ تای آن‌ها روسی و ۱۰ تای آن‌ها گرجی بودند (دو روستای «وارگاو» و «هزاباورا» جمعیت ارمنیشان با گرجیها ادغام شدند) و یک روستا هم دارای جمعیتی آمیخته از ارمنی و گرجیها بود.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: امروزه با جمعیت ارمنی بومی سامتسخه-جاواختی و تسالکا سعی می‌شود به نوعی در جهت سیاست ضد ارمنی دولت گرجستان مقابله گردد. در سال‌های اولیه حکومت شوروی در گرجستان در سرزمینی که امروزه سامتسخه-جاواختی نامیده می‌شود ۲۰۰٬۴۰۳ نفر زندگی می‌کردند و ترکیب ملی این منطقه به قرار زیر بوده‌است:


title: ارمنی‌های گرجستان

text: بنابراین ارمنیان اکثریت جمعیت این منطقه را دارا بودند. ترک‌های مسختی، یک چهارم جمعیت و گرجی‌ها نیز اقلیت مشهودی بودند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در سال ۱۹۴۴ میلادی بنا بر تصمیم دولت اتحاد شوروی، جمعیت ترک‌های مسختی، سامتسخه-جاواختی (که تقریباً ۱۰۰٬۰۰۰ نفر بودند) به آسیای مرکزی (قزاقستان و ازبکستان) تبعید شدند. محل اقامت قبلی آن‌ها با جمعیت گرجی ایمرتی پر شد.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: از ۱۲۰ روستای خالی شده از ترک‌های مسختی ۱۱۵ تای آن‌ها در «آدیگن»، آخالتسیخه و «آسپیندزا» بودند که ۶۵ تای آن‌ها از سوی جمعیت گرجی خارجی از ایمرتی اسکان داده شدند. سایر روستاها به‌طور اساسی متروکه ماندند تنها پنج روستا در آخالکالاکی (ساگامو، خاوت، ارینجا، داونیا و کارسپ) و ناحیه «بوگدانووکا» با جمعیت ارمنی پر شدند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: دولت محلی گرجستان، جمعیت ارمنی را از سکونت در روستاهای دورافتاده منع کرده و تنها وقتی با اقامت آنان موافقت کرده‌است که به نظر می‌رسد تازه واردین گرجی به‌طور گسترده از زندگی در شرایط سخت آب و هوایی آن منطقه امتناع نموده باشند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارمنی‌ها در آبخاز بعد از آبخازها دومین گروه بزرگ جمعیتی قومی را تشکیل می‌دهند. ارمنیان در اواخر سده نوزدهم و اوائل سده بیستم در آبخازیا ساکن شدند و هم‌اکنون در نواحی گاگرا، سوخومی و «گولریپش» بزرگ‌ترین گروه قومی با بیست درصد از جمعیت و به‌طور کلی ۴۵۰۰۰ نفر از جمعیت ۲۱۵٬۰۰۰ نفری آبخازیا را تشکیل می‌دهند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در آجاریا ۶۳٪ جمعیت را گرجی‌ها شامل گرجی‌های ارتدکس و مسلمان تشکیل می‌دهند و جمعیت ارمنی‌ها ۲/۳٪ جمعیت این منطقه را شامل می‌شود.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در شهر باتومی بعد از گرجیها که جمعیت آن‌ها در این شهر ۱۰۴۳۱۳ نفر است ارمنیان با ۷٬۵۱۷ نفر دومین گروه بزرگ قومی در این شهر را تشکیل می‌دهند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: پانتئون ارمنیان تفلیس مجموعه بناهای ارمنی است که در بخش شمال شرقی ناحیه آولاباری تفلیس، گرجستان واقع شده‌است. تعدادی از نویسندگان، هنرمندان و شخصیت‌های مردمی ارمنی در آنجا دفن شده‌اند. در پانتئون (مجموعه آرامگاه) یک بنای یادبود بزرگ و به همراه کلیسای مریم مقدس وابسته به ارمنی‌های گرجستان قرار داشت. در سال ۱۹۳۷ میلادی کلیسا و بخشی از آرامگاه ویران شد؛ بیشتر بخش باقی‌مانده از آرامگاه بین سال‌های ۱۹۹۵ و ۲۰۰۴ در طی ساخت کلیسای جامع تثلیث تفلیس نابود شد. در حال حاضر بخش کوچکی از پانتئون به همراه تعدادی از سنگ قبرها باقی‌مانده‌است.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: اکثریت ارمنی‌های ساکن در گرجستان ارمنی‌های ارتدکس تابع کلیسای حواری ارمنی و زیر نظر آستان قدس اچمیادزین در ارمنستان می‌باشند. مسائل مربوط به ارمنی‌های گرجستان از سوی مقر اسقفی ارمنی در گرجستان حل و فصل می‌شود که به ارمنی «ویراهایوتس تم» نامیده شده و رئیس آن اسقف «وازگن میراخانیان» است. امروزه تنها دو کلیسای ارمنی فعال در تفلیس وجود دارد. چندین کلیسای ارمنی قبلاً تخریب شده یا تبدیل به کلیسای گرجی شده یا در شرف تبدیل شدن به کلیسای گرجی هستند. کلیسای ارمنی تقاضای مالکیت و اعمال حقوق مجدد بر شش کلیسا را کرده‌است.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: پنج کلیسای مهم حواری ارمنی گرجستان عبارتند از:کلیسای دیگری موسوم به نشان مقدس در شهرستان آخالکالاکی در جاواخک است که منطقه‌ای با اکثریت جمعیت ارمنی است. از کلیه این کلیساها که در طی سده‌ها برای ارمنیان خدمت نموده‌اند و هیچ استفاده‌ای تحت هیچ عنوانی از آن‌ها نمی‌شود. در طی حکومت شوروی، دولت کمونیست اکثر معابد مسیحی را ملی اعلام کرد اما با استقرار مجدد حاکمیت گرجستان، این معابد مجدداً به ارمنیان بازگردانده نشدند. بازسازی این کلیساها مستلزم سرمایه‌های کلانی است که نه ارمنی‌های گرجستان و نه اچمیادزین و نه جامعه ارمنی تفلیس از عهده آن بر نمی‌آیند. چندین کلیسای ارمنی در گرجستان که مزین به چهره‌های شخصیتی برجسته ارمنیان بوده‌اند هم‌اکنون به ارتدکس‌های گرجی یا سایر فرقه‌ها تعلق گرفته‌اند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: کلیسای ارمنی در گرجستان حدود پانزده سده حضور داشته چنان‌که حضور آن از اوائل سده پنجم آغاز شده‌است. «اوختانس» مورخ سده وسطای ارمنی گزارش داده که در شهر گرجی «تسارتاوی» یک اسقف‌نشین ارمنی تحت صلاحیت پاتریارک ارمنی وجود داشته که از سوی اسقفی موسوم به «مووسس» رهبری می‌شد. مورخ دیگر ارمنی «ماتئوس آرخا» می‌نویسد که در طی سلطنت شاه داویت چهارم به قلمرو اسقف‌نشین کلیسای ارمنی حالت رسمیت داده شد؛ بنابراین کلیسای جامع کلیسای گئورگ مقدس تفلیس مرکز اداری ارمنیان شد. بیش از ششصد مکان فرهنگی و مذهبی نظیر کلیساها، مدارس علوم دینی و دیرها موجود بوده‌اند با وجود این بخش وسیعی از این اماکن به خاطر بلایای طبیعی، تعصب و سایر عوامل از بین رفته‌اند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارمنیان عمدتاً در گرجستان تابع کلیسای حواری ارمنی هستند البته تعداد قابل توجهی ارمنی کاتولیک در جاواخک زندگی می‌کنند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در گرجستان همچنین یک حوزه ارمنی کاتولیک وجود دارد. ارمنی‌های کاتولیک به‌طور برجسته در جاواخک و تعداد کمتری هم در سایر نقاط کشور از جمله تفلیس به سر می‌برند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: کاتولیک‌های ارمنی تابع حوزه کاتولیکی ارمنستان، گرجستان و اروپای شرقی می‌باشند که بعد از تعطیلی طولانی در دوره اتحاد شوروی در سال ۱۹۹۱ میلادی مجدداً بازگشایی شد. «اسقف نرسس در نرسسیان» عضو جماعت مخیتاریست‌های ونیز برای چندین سال عهده‌دار ریاست این حوزه بود که به علت کهولت سن جای خود را به «اسقف نشان گاراکهیان» داد.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در کلیسای کاتولیک ارمنی مراسم مذهبی به زبان ارمنی است ولیکن هستند ارامنه کاتولیکی که مراسم را به زبان لاتین اجرا می‌کنند با این وجود ارامنه کاتولیک از سوی واتیکان تابع کلیسای کاتولیک ارمنی در نظر گرفته می‌شوند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: در پایان سده نوزدهم هنگامی که تقریباً همه کاتولیک‌های گرجی مراسم را به زبان لاتین اجرا می‌کردند برخی تمایلات در استفاده از مراسم بیزانسی مورد استفاده در کلیسای ارتدکس گرجی و کلیسای حواری ارمنی از سوی کلیسای کاتولیک ابراز شد. حکومت تزاری روسیه که گرجستان را از آغاز آن سده تحت نظر خود داشت این مراسم را محدود به کلیسای ارتدکس شرقی کرده بود.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: از این رو برخی از این گرجی‌های کاتولیک اعم از روحانیون و عوام، مراسم ارمنی را پذیرفته و به حوزه کاتولیک ارمنی آرتوین که در قفقاز جنوبی روسیه از سال ۱۹۰۵ میلادی تأسیس شده بود پیوستند تنها بعد از اعطای آزادی مذهبی در روسیه در ۱۹۰۵ میلادی بود که سرانجام برخی کاتولیک‌ها در گرجستان، مراسم بیزانسی را اعمال کردند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: تفلیس دارای سه مدرسه ویژه ارمنیان است همچنین پنج مدرسه ارمنی - روسی و ارمنی – گرجی وجود دارد که همه آن‌ها علاوه بر برنامه آموزشی به تعلیم زبان و ادبیات ارمنی نیز می‌پردازند اما شکایت عمومی در این است که برنامه درس تاریخ ارمنی گنجانده نشده‌است. دولت ارمنستان هزاران کتاب درسی را از ارمنستان به مدارس ارمنی گرجستان می‌فرستد اما این مدارس هنوز دارای کمبود کتاب و امکانات بوده و نیاز به بازسازی و اصلاح فوری دارند. سالانه حدود پنجاه نفر با ملیت ارمنی وارد دانشگاه‌های گرجستان می‌شوند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: تفلیس یک مرکز مهم برای انتشارات زبان ارمنی از قبیل انتشار «نشریه هاراچ» از سوی فدراسیون انقلابی ارمنی از ۱۹۰۶ تا ۱۹۰۹ میلادی بوده‌است که در این نشریه ناشران و نویسندگان مشهور ادبی و سیاسی فعالیت می‌کردند. بعد از اعمال ممنوعیت از سوی مقامات روسی، نام روزنامه به «هوریزون» تغییر یافت که وابسته به هیچ حزب سیاسی خاص نبود و تا ۱۹۱۸ میلادی انتشار می‌یافت. هم‌اکنون یک روزنامه ارمنی به نام «وراستان»(این کلمه به ارمنی معادل گرجستان است) به زبان ارمنی در تفلیس منتشر می‌شود.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: ارمنستان و گرجستان دارای تاریخ طولانی روابط فرهنگی و سیاسی بوده‌اند. تعامل این روابط در قرون وسطی زمانی که گفتگوی فرهنگی باروری علیه امپراتور همسایه خود به عمل آوردند نمایان گشت. ازدواجهای پرشماری میان خانواده‌های مشهور و سلطنتی ارمنی و گرجی و نیز میان خانواده‌های چندین نواحی مرزی صورت گرفته‌است. روابط ارمنی‌ها و گرجی‌ها همیشه ماهیتی واقعی داشته ولی آن‌ها حتی این روابط را در سال‌های استقلال پس از شوروی رسماً بیان نمودند. دولتهای ارمنستان و گرجستان کلاً با هم دارای روابط مثبتی هستند ولی برخی مشکلات در این اواخر هم وجود داشته‌است. شمار ارامنه‌ای که در گرجستان ساکنند بیش از شمار گرجی‌هایی است که در ارمنستان زندگی می‌کنند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: باوجود اینکه و جود شمار زیادی ارمنی در گرجستان و داشتن پنج نماینده، مجلس گرجستان هنوز قانونی برای شناسایی نسل‌کشی ارمنیان تصویب نکرده‌است. برخی می‌گویند که دستکم یکی از علل عدم شناسایی نسل‌کشی، حضور شمار گسترده‌ای از جمعیت آذری‌ها در گرجستان است که یک اقلیت بزرگ در جمهوری گرجستان محسوب می‌شوند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: این امر بیشتر در مشاجره در خصوص بی‌طرفی عقائد یا اظهار نظر در مورد موضوعی اعمال شده از سوی مقامات است تا اعمال فعالیت‌های بالفعل. برخی از ارمنیان معتقدند که آن‌ها قربانی سیاست انتقال توازن جمعیتی از سامتسخه-جاواختی شده‌اند تا تعدادی از خانواده‌های گرجی در آنجا اسکان یابند. ارمنی‌ها همچنین دارای نماینده کمی در حکومت هستند یعنی دارای ۵ کرسی از ۲۳۵ کرسی پارلمان می‌باشند. تبعیض و بی‌اعتمادی متقابل نیز وجود دارد. اعتراضاتی چند نیز وجود داشته که برخی از آن‌ها منجر به برخورد فیزیکی با مأموران شده‌است.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: جمهوری خودمختار آبخازیا نیز دارای جمعیت مهمی از ارمنیان است که بیست درصد از جمعیت این جمهوری را تشکیل می‌دهند و لیکن مقامات غیررسمی آبخازی متهم شده‌اند که عمداً از تعداد ارمنیان محلی آبخازیا کاسته‌اند.


title: ارمنی‌های گرجستان

text: از خانواده برجسته گرجی با اصلیت ارمنی که نقش مهمی در زندگی اقتصادی و اجتماعی در تفلیس در سده‌های هفدهم و هجدهم اعمال کرد و سپس در نیروی نظامی امپراتوری روسیه خدمت نمود. سپس او به تفلیس برگشته و خدمات اجتماعی انجام داد. در سال ۱۸۶۳ میلادی کمپانی تئاتر ارمنی تفلیس اولین نمایش او را با نام «عطسه در شب خوش‌اقبال» را به صحنه برد. نمایشنامه معروف او یعنی «پپو» در سال ۱۸۳۵ میلادی مبدل به اولین فیلم ارمنی شد. فیلم دیگر بر اساس آثار او «خاتابالا» است. تئاتر دولتی ارمنستان به افتخار او نام‌گذاری شده‌است. او مبادی «دستور زایشی» روسی را در ۱۹۵۸ میلادی و مدل کاربردی دستور زایشی و حسابهای دگرگون شده روسی را در سال ۱۹۶۳ میلادی هر دو را با «سوبولوا» بازنوشت نمود.


title: مارپیچ طلایی

text: در هندسه اسپیرال طلائی یا مارپیچ طلائی یک اسپیرال لگاریتمی است که عامل رشد آن φ نسبت طلایی است. اسپیرال طلائی بر پایه به ازا هر ربع چرخش گسترده‌تر یا بازگردانده‌تر به مبدا می‌شود.


title: مارپیچ طلایی

text: دستگاه مختصات قطبی برای اسپرال طلائی مانند اسپیرال لگاریتمی است، ولی با رشد مخصوص :


title: مارپیچ طلایی

text: یا


title: مارپیچ طلایی

text: با عدد e مانند لگاریتم،  هست مثبت و ممتد مانند زمانی که و طبیعی است زاویه قائمه ربع چرخش در جهت دیگر):


title: مارپیچ طلایی

text: در نتیجه می‌دهد


title: مارپیچ طلایی

text: مقدار عددی بستگی دارد به اینکه زاویه سمت راست به اندازه ۹۰ درجه باشد یا formula_5 رادیان


title: مارپیچ طلایی

text: زاویه می‌تواند در جهت دیگر باشد و نوشتن فرمول برای مقدار مطلق formula_6 (که می‌تواند همچنین مقدار منفی باشد) ساده‌تر است :


title: مارپیچ طلایی

text: فرمول دیگر برای لگاریتم و اسپیرال طلائی به شرح زیر است:


title: مارپیچ طلایی

text: جایی که ثابت می دهد:


title: مارپیچ طلایی

text: که برای اسپرال طلائی می‌دهد مقدار:


title: مارپیچ طلایی

text: اگر به درجه اندازه‌گیری شود و


title: مارپیچ طلایی

text: اگر اندازه‌گیری شود به رادیان.


title: مارپیچ طلایی

text: اسپیرال طلائی مانند اسپیرال لگاریتمی هیچ حدی ندارد و شکل ثابتی است. روی هر نقطه از اسپیرال می‌توان به هر یک از دو سو تا بی‌نهایت حرکت کرد. از یک سو هرگز به مرکز نمی‌رسیم و از سوی خارجی نیز هرگز به انتها نمی‌رسیم. هسته اسپیرال لگاریتمی وقتی با میکروسکوپ مشاهده می‌شود همان منظره‌ای را دارد که وقتی به اندازه هزاران سال نوری به جلو می‌رویم، دارد.


title: مارپیچ لگاریتمی

text: اسپیرال لگاریتمی یا مارپیچ لگاریتمی یا اسپیرال متساوی الزاویه یا اسپیرال رشدیابنده یک خم مارپیچ ماننده خودهمانند است که معمولاً در طبیعت دیده می‌شود.


title: مارپیچ لگاریتمی

text: اسپیرال لگاریتمی نخستین بار توسط رنه دکارت توصیف شد و بعدها توسط یاکوب برنولی به صورت گسترده مورد پژوهش قرار گرفت که وی آنها را "مارپیچ لاله عباسی" "Spira mirabilis"، "the marvelous spiral" نامید.


title: مارپیچ لگاریتمی

text: اسپیرال لگاریتمی هیچ حدی ندارد و شکل ثابتی است. روی هر نقطه از اسپیرال می‌توان به هر یک از دو سو تا بی‌نهایت حرکت کرد. از یک سو هرگز به مرکز نمی‌رسیم و از سوی خارجی نیز هرگز به انتها نمی‌رسیم. هسته اسپیرال لگاریتمی وقتی با میکروسکوپ مشاهده می‌شود همان منظره‌ای را دارد که وقتی به اندازه هزاران سال نوری به جلو می‌رویم، دارد.


title: مارپیچ لگاریتمی

text: در دستگاه مختصات قطبی formula_1 منحنی لگاریتم را می توان نوشت


title: مارپیچ لگاریتمی

text: یا


title: مارپیچ لگاریتمی

text: با عدد e که مبنای طبیعی لگاریتم است و formula_4 و formula_5 همیشه به صورت مثبت مطلق است.


title: مارپیچ لگاریتمی

text: در حالت پارامتریک منحنی به شرح زیر است


title: مارپیچ لگاریتمی

text: با عدد حقیقی formula_4 و formula_5.


title: مارپیچ لگاریتمی

text: خصوصیات اسپیرال این است که "φ" میان


title: مارپیچ لگاریتمی

text: مماس و radial line در نقطه formula_1 ممتد است خصوصیات را می‌توان در اشکال مختلف هندسی بیان کرد


title: سرخرگ کلیوی

text: سرخرگ‌های کلیوی سرخرگ‌هایی هستند که از کناره‌های آئورت شکمی درست در زیر سرخرگ مزانتریک فوقانی جریان می‌گیرند و خون را به کلیه‌ها می رسانند. هر یک از رگ‌های کلیوی از ساق دیافراگم می‌گذرند و با آئورت شکمی زاویهٔ راستی را می‌سازند. رگ‌های کلیوی ۲۵٪ خونی را که از قلب خارج می‌شود را به کلیه‌ها می رسانند تا در آنجا تصفیه شوند. خونی که به کلیه‌ها توسط رگ‌های کلیوی می‌رسد متغیر است. ممکن است یک یا تعداد بیشتری رگ کلیوی که خون را به هر کلیه می رساند وجود داشته باشد. رگ کلیوی در ناحیه‌ای درست بالای سیاهرگ‌های کلیوی به کلیه متصل می‌شود. شعاع رگ کلیوی در حدود ۰٫۲۵ سانتی‌متر و ۲۶ سانتی‌متر در قسمت پایه‌ای آن است. قطر رگ کلیوی بسته به روشی که برای یافتن آن استفاده می‌شود، متغیر است. میزان قطر رگ کلیوی با استفاده از سونوگرافی ۵٫۰۴ ± ۰٫۷۴ میلی‌متر یافت شده است اما با استفاده از آنژیوگرافی ۱٫۱۹ ± ۵٫۶۸ یافت شده. درون کلیه، رگ کلیوی، پیش از رسیدن به ناف کلیه به پنج یا شش شاخهٔ دیگر تقسیم می‌شود که این شاخه‌ها میان میزنای و سیاهرگ کلیوی قرار دارند.


title: سرخرگ کلیوی

text: تنگی سرخرگ کلیوی در اثر ترشح آنزیم رنین از کلیه‌ای که سرخرگ آن دچار تنگی شده منجر به افزایش فشار خون می‌شود. تشخیص تنگی سرخرگ کلیوی توسط سونوگرافی داپلر و درمان آن توسط بالن آنژیوپلاستی یا در برخی مواقع استنت انجام می‌شود.


title: سرخرگ کلیوی

text: سرخرگ‌های کلیوی گاه نیز ممکن است دچار تصلب شریان شوند که منجر به پرفیوژن ضعیف کلیه و منجر به کاهش عملکرد آن و احتمالاً، نارسایی کلیه می‌شود.


title: مارپیچ (ابهام‌زدایی)

text: مارپیچ (ابهام‌زدایی) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: محمد ایلخانی

text: محمد ایلخانی (متولد ۱۳۳۷ در تهران) پژوهشگر فلسفه و استاد گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی است. پژوهش‌های او عمدتاً در حوزه فلسفه یونان، فلسفه قرون وسطی، فلسفه اسلامی، کلام مسیحی و فلسفه دین است.


title: کامران فیوضات

text: کامران فیوضات (زاده ۱۳۳۰ در تهران) با نام اصلی «کامران‌علی فیوضات» بازیگر ایرانی سینما و تلویزیون است.


title: کامران فیوضات

text: کامران فیوضات متولد سال ۱۳۳۰ در تهران است. وی بازی در تئاتر را از سال ۱۳۴۹ تجربه کرد و در سال ۱۳۵۵ بازی در تلویزیون را آغاز نمود.


title: کامران فیوضات

text: فعالیت‌های سینمایی او از سال ۱۳۶۰ با فیلم «رسول پسر ابوالقاسم» به کارگردانی «داریوش فرهنگ» آغاز شد.


title: خطوط هوایی ژاپن

text: شرکت خطوط هوایی ژاپن (به‌اختصار: جال) شرکت هواپیمایی حامل پرچم ژاپنی است، که دفتر مرکزی آن، در منطقه شیناگاوا، شهر توکیو، ژاپن قرار دارد. قطب‌های اصلی آن فرودگاه بین‌المللی ناریتا و فرودگاه هانه‌دا در توکیو، و فرودگاه بین‌المللی اوزاکا و فرودگاه بین‌المللی کانزای در اوزاکا هستند. جال و شرکت‌های تابعه آن (جی-ایر، جال اکسپرس و جپان ترنسوشن ایر) عضو اتحاد هوایی وان‌ورلد هستند.


title: خطوط هوایی ژاپن

text: خطوط هوایی ژاپن دارای ۲۲۰ مقصد پروازی در ۳۵ کشور مختلف جهان است. این گروه مجموعاً دارای ۲۷۹ فروند هواپیما در ناوگان هوایی خود می‌باشد. در سال مالی پایان یافته در ۳۱ مارس ۲۰۰۹، بیش از ۵۲ میلون مسافر و ۱٫۱ میلیون تن کالا، شامل محموله‌های پستی و باری، جابه‌جا نموده‌است.


title: خطوط هوایی ژاپن

text: جال در سال ۱۹۵۱ تأسیس شد و در ۱۹۵۳ هواپیمایی ملی ژاپن گردید و پس از سه دهه خدمات ترابری، در سال ۱۹۸۷ کاملاً خصوصی شد. این شرکت در سال ۲۰۰۲ با «جپان ایر سیستم» که سومین شرکت هوایی بزرگ ژاپن بود، ادغام شد و از آن هنگام، ششمین شرکت بزرگ هوایی جهان، از لحاظ مسافران جابه‌جا شده به شمار می‌رود. خطوط هوایی ژاپن در حال حاضر، حامی رسمی فدراسیون فوتبال ژاپن، تیم ملی فوتبال ژاپن، باشگاه فوتبال شیمیزو اس-پالس و باشگاه فوتبال کونسادول ساپورو است. «خطوط هوایی آل نیپون» دومین شرکت بزرگ هوایی در ژاپن و جدی‌ترین رقیب جال است.


title: درخت خورشیدی

text: درخت خورشیدی ترکیبی از کوشش‌های فناوری و هنری است که به عنوان یک نوع از هنرهای خورشیدی محسوب می‌شود. در طی چند سال گذشته، مخترعان برای پیش‌بینی روش‌های جدید استفاده از فواید فناوری سلول‌های خورشیدی کوشش‌های فراوانی کرده‌اند. این مفهوم نسبتاً جدید تلاشی در جهت ادغام تکنولوژی جدید، بیان جذابیت و استفاده از نیروی خورشیدی و زیبایی‌شناسی است. طراحی آن‌ها به صورت ارگانیک دارای هر دو جنبهٔ زیبایی بصری و اهداف عملکردی است. اگرچه موارد استفاده از درخت بسته به شرایط ممکن است متفاوت باشد، اما فرم کلی یک درخت ارگانیک در آن ثابت است.


title: درخت خورشیدی

text: راس لاوگرو یک طراح صنعتی است که به خاطر طرح‌های ارگانیکش مشهور شد؛ و طرح‌های او برای نخستین بار توسط Artemide که یک تولیدکننده ایتالیایی در میلان است تولید شد. شرکت در تلاش برای گام نهادن در مسیری زیست‌محیطی‌تر، به فکر ترکیب و استفادهٔ نیروی خورشید در طراحی‌های معماری افتاد.


title: درخت خورشیدی

text: Artemide درخت خورشیدی را به عنوان پیوند موفق تکنولوژی پیشرفتهٔ روز و پاسخگویی به نیازهای زیبایی شناختی محیط شهری با کمک نیروهای تجدیدپذیر معرفی می‌کند.


title: درخت خورشیدی

text: درخت خورشیدی دارای پانل‌هایی است که در طول روز باتری‌ها را شارژ می‌کند. درخت خورشیدی هنگام تاریکی هوا به صورت اتوماتیک روی چراغ‌های LED تنظیم می‌شود. این درخت دارای یک کنترل داخلی است که می‌تواند بسته به مقدار شارژ باقی‌مانده در باتری، میزان نور را تنظیم کند. Artemide ادعا می‌کند که درخت خورشیدی می‌تواند مقدار نور لازم برای ۳ روز متوالی ابری را تولید کند.


title: درخت خورشیدی

text: راس لاوگرو اعتقاد دارد که درخت خورشیدی نشانگر این است که چگونه می‌توان با استفاده از تکنولوژی پیشرفته چیزهایی ساخت که دارای زیبایی هم باشند. او در سال ۲۰۰۷ جایزه‌ای را برای کار روی درخت خورشیدی دریافت کرد.


title: درخت خورشیدی

text: Rein Triefeldt یک هنرمند محیط‌شناس است که شروع به ساخت درخت‌های خورشیدی کرده‌است. او یکی از بنیان‌گذاران و رئیس فعلی انجمن درخت خورشیدی است که از سال ۲۰۰۸ شروع به کار کرده‌است. این انجمن برنامه‌هایی را برای مدارس ابتدایی طراحی کرده تا به دانش آموزان، پروسهٔ ساخت درخت خورشیدی به منظور آموزش گسترده به مخاطبان را نشان دهد.


title: درخت خورشیدی

text: درخت توت فرنگی به وسیلهٔ کارخانه‌ای صرب به نام «انرژی توت فرنگی» (strawberry energy) اختراع شد. این درخت یک نوع از درخت خورشیدی است که به‌طور خاص فقط برای شارژ گوشی‌های تلفن همراه طراحی شده‌است. این شرکت موفق به کسب جایزه در رقابت «هفتهٔ انرژی پایدار» (Sustainable Energy Week) در سال ۲۰۱۱ شد.


title: درخت خورشیدی

text: "درخت هوشمند شهری انرژی‌زا" با ترکیب هنر، انرژی‌های سبز و فناوری از سال ۱۳۸۵ هجری شمسی تحقیقات آن با نوآوری و خلاقیت در بهره‌برداری از سیستم‌های تجدیدپذیر آغاز شد و از سال ۱۳۹۰ توسط محمدرضا شاهبداغی، مخترع ایرانی این محصول، به اداره ثبت اختراعات ارائه شد و بعنوان اولین محصول در ایران به شماره ۷۵۲۴۵ به ثبت اختراع رسیده است و موفق به اخذ تائیدیه‌های علمی و فنی گردیده است.


title: درخت خورشیدی

text: درخت هوشمند خورشیدی با تولید و تامین انرژی‌های سبز، برای زیباسازی و ارتقاء هرچه بیشتر امکانات جامعه و بعنوان نمادی از شهر هوشمند و با الهام از طبیعت، طراحی و ساخته شده است و علاوه بر ایجاد روشنائی رایگان و نامحدود در محوطه اطراف در شب هنگام، برای شارژ انواع مختلف تلفن‌های همراه، دوربین‌های عكاسی و فیلمبرداری، لپ‌تاپ و... کاربرد دارد. دارا بودن نرم‌افزار جامع و اختصاصی، مجهز بودن به نمایشگر 7segment ،LED و LCD، مجهز بودن به نمایشگرهای دما و رطوبت، دارا بودن سیستم‌های کنترلی و ابزار دقیق، مجهز بودن به اینترنت پرسرعت بی‌سیم (Wifi) برای ارائه به شهروندان، قابلیت پخش موسیقی ملایم، رادیو یا موزیک، امكان معطر سازی و ویتامینه كردن محیط اطراف، مجهز بودن به سیستم هوشمند محافظ باتری، امكان پخش اذان در وقت اذان با توجه به لوکیشن و مجهز بودن به كلیه امكانات استاندارد نرم‌افزاری و سخت‌افزاری جهت ارائه خدمات هوشمند شهری به کاربران بخشی از امكانات و قابلیت‌های این درخت هوشمند در ایران است. شناسائی و حذف آلایندگی‌های محیطی و تصفیه هوا از دیگر امکانات درخت هوشمند خورشیدی در ایران است.


title: درخت خورشیدی

text: تفاوت زیادی میان درخت خورشیدی که طرح ارگانیک دارد و درخت خورشیدی که برای تولید مقدار زیادی انرژی کارآمد تولید می‌شود وجود دارد. شرکت‌هایی مانند جنرال الکتریک پانل‌های خورشیدی را برای جمع‌آوری انرژی خورشیدی و محافظت وسایل نقلیه از تخریب‌های نور خورشید در پارکینگ نصب کرد. این دستگاه‌های خورشیدی محافظ خودرو هیچ زیبایی‌شناسی ارگانیکی به کار نرفته و از این جنبه با درخت خورشیدی تفاوت دارد.


title: چهار ماه، سه هفته و دو روز

text: چهارماه، سه‌هفته و دو روز () فیلم درام و دلهره‌آور رومانیایی به کارگردانی کریستیان مونجیو محصول ۲۰۰۷ رومانی است. این فیلم در جشنواره فیلم کن ۲۰۰۷ برندهٔ نخل طلا شد.


title: چهار ماه، سه هفته و دو روز

text: این فیلم که در دهه هشتاد میلادی و در کشور رومانی اتفاق می‌افتد داستان زنی است که به دوستش کمک کرده تا به‌طور غیرقانونی سقط جنین انجام دهد.


title: یوآخیم فست

text: یوآخیم کلمنس فست (۱۹۲۶ – ۲۰۰۶) مورخ، روزنامه‌نگار، منقد و ویراستار آلمانی بود که بیش از همه برای نگارش کتاب و گزارش در خصوص آدولف هیتلر، آلبرت اشپر و مقاومت آلمان شناخته می‌شود و از چهره‌های پیشرو بین مورخین آلمانی در خصوص دورهٔ ناسیونال سوسیالیسم است.


title: یوآخیم فست

text: کتاب هیتلر دربارهٔ زندگی و مرگ آدولف هیتلر است که مهدی سمسار آن را به فارسی ترجمه کرده‌است. فست در این کتاب که بیش از هزار صفحه دارد به شکلی داستانی و تحلیلی به همه مراحل زندگی هیتلر می‌پردازد و و نشان می‌دهد که هیتلر چگونه تلاش می‌کرده همه خاطرات مربوط به زندگی کودکی و نوجوانی خود را نابود کند. تلاش فست برای نوشتن زندگی‌نامه هیتلر نخستین تلاش یک آلمانی در این زمینه است. پیش از آن اغلب محققان و پژوهشگران بریتانیایی یا فرانسوی زندگی‌نامه هیتلر را نوشته بودند. نویسنده در این کتاب تلاش می‌کند استعدادهای هیتلر را تحلیل کند و نشان دهد که او چه تفاوت‌های عمیقی با همتایانش داشته‌است.


title: گیتا سرنی

text: گیتا سرنی، رتبه امپراتوری بریتانیا زندگی‌نامه‌نویس، تاریخ‌نگار، روزنامه‌نگار تحقیقی بود که به دلیل مصاحبه‌ها و شرح زندگی‌ها چهره‌های مجادله برانگیزی چون فرانتس اشتانگل معروف شد.


title: ویلیام شایرر

text: ویلیام لارنس شایرر (۱۹۰۴-۱۹۹۳) روزنامه نگار و خبرنگار جنگ مورخ آمریکایی بود. او مولف کتاب معروف "ظهور و سقوط رایش سوم" است که بیش از پنجاه سال مورد مطالعه همگان و موردو رجوع پژهشگران تاریخ آلمان نازی بوده است. او خبرنگار "شیکاگو تریبون" بود.


title: تناوب‌خوانی

text: در فرهنگ کلیسایی غربی، سرودهای سؤال و جوابی روحانی را که یک گروه کر اجرا کند تناوب‌خوانی می‌گویند. به آن سرود متناوب و پادصدایی (antiphony) هم گفته شده است. در تناوب‌خوانی، دو یا چند گروه از سرایندگان کلیسا یک قطعه یا بخشی که معمولاً از مزامیر یا سرودهای گریگوری است را به‌صورت سؤال و جواب اجرا می‌کنند. مزامیرخوانی تناوبی احتمالاً از زمان قوم بنی‌اسرائیل وجود داشته و قرینه‌ای بودن ساختار مزامیر عبری می‌تواند شاهدی بر این مدعا باشد.


title: تناوب‌خوانی

text: تناوب‌خوانی با سرود پاسخ‌دار تفاوت دارد. اگر یک کشیش یا گروهی کوچک سرودی را بخواند و مخاطبان پاسخ او را با سرودن ترجیع‌بندی بدهند به آن سرود پاسخ‌دار گفته می‌شود.


title: تناوب‌خوانی

text: نیمه‌خوانی


title: سینوهه (فیلم)

text: سینوهه یا مصری فیلمی به کارگردانی مایکل کورتیز که محصول سال ۱۹۵۴ کشور ایالات متحده است. فیلم بر اساس رمان "سینوهه" از میکا والتاری ساخته شده است.


title: سینوهه (فیلم)

text: این فیلم از دوران جوانی دکتر سینوهه به بعد را بیان میکند و بسیاری از اتفاقات مثل چگونگی آشنایی هورم هب با سینوهه و یا آشنایی کاپتا با سینوهه را بیان نکرده و در بیان جزئیات در مقابل رمان تاریخی سینوهه بسیار ضعیف میباشد.


title: سینوهه (فیلم)

text: مستخدمی به نام «مریت» (جین سیمونز)، به پزشکی به نام «سینوهه» (پردام) علاقه‌مند است. در این میان فرعون مصر، «آخناتون» (مایکل وایلدینگ) طرفدار یکتاپرستی است و کاهنان دربار که قدرت و نفوذ خود را در خطر می‌بینند، حکومت او را تهدید می‌کنند...


title: نیمه

text: نِیمه(نِی‌مه)خوانی گونه‌ای از آوازخوانیِ کار است که معمولاً در میان جاشوان و باربران تخلیهٔ لنجها و قایقها رواج دارد. این کارگران از نِیمه‌خوانی برای کاستن از خسته‌کننده بودنِ کارهای یک‌نواختی که به‌طور جمعی انجام می‌دهند استفاده می‌کنند. نیمه‌ها تنها سرگرم‌کننده نیست بلکه ماهیگیران و دریانوردان را به هیجان می‌آورد و نیرو و توان کارشان را افزون‌تر می‌کند.


title: نیمه

text: در نِیمه‌خوانی، یک نفر به نام سرخوان بیتی یا واژه‌هایی را ادا می‌کند و جمعِ دیگر کارگران با ترجیع‌بندی که معمولاً معنای خاصی ندارد (مانند هِلِه‌مالی) پاسخ او را می‌دهند.


title: نیمه

text: واژهٔ «نیمه» دگرگون‌شدهٔ «نهمة» عربی در گویش فارسی استان بوشهر است. از انواع نِیمه‌خوانی می‌توان به نِیمه‌خوانی پاروزنی (نِیمه‌خوانی مِیداف)، نِیمه‌خوانی بادبان‌کشی (نِیمه‌خوانی شراع)، نِیمه‌خوانی لنگرکشی یا گرگورکشی، نِیمه‌خوانی راهی‌کردنِ لنج به دریا (نیمه‌خوانی اوشار)، و نِیمه‌خوانی فلک‌ناز اشاره کرد. نِیمه‌خوانی فلک‌ناز مرتبط است با داستان فلک‌ناز و خورشیدآفرین که از داستان‌های عامیانهٔ عاشقانهٔ فارسی است و در آن شخصیت اصلی داستان، یعنی فلک‌ناز، سفر دریایی هم دارد.


title: نیمه

text: هر نِیمه‌خوانی، بنا به نوعی از انواعی که ذکر شد، ضرب‌آهنگ ویژه و جدایی دارد که به سبک یا سنگین بودن نوع کار یا مراسم مرتبط است.نمونه‌ای از نِیمه‌های بوشهری(نیمه گرگور و میداف):


title: نیمه

text: توضیحات: طیفون = طوفان؛ جهاز = لنج صیادی؛ بیلیم = بگذاریم؛ جبری، جُفره و جلالی = نام محلات قدیمی بوشهر؛ پوزی مطاف = دهنهٔ آبراه جزیرهٔ مُطاف که کم‌عمق و پرموج است؛ بَمبِکِی خال‌خالی = کوسه‌های خالدار؛ غوص کردن = شنا کردن؛ بوم زالی = کشتی زائر علی.


title: نیمه

text: نیمه هله مالی با ریتم شش هشتم اجرا میشود. شش هشتم یک ریتم ترکیبی است که از دو چهارم گرفته شده است. یعنی هر میزان دو ضرب دارد که کشش هر ضرب برابر با یک سیاه نقطه دار یا سه کشش چنگ است. از منظر زیبایی شناسی‌ای که بر این اثر سوار است سرخوان میتواند ضرب اول را دو بار تکرار کند اما جواب(هِلِّه، هِله مالی، هِلِّه، هِلِه مالی) همیشه نحوه ادا کردن ثابتی دارد.


title: نیمه

text: مثلا شِهانِ بارُم کرد جهاز خالی میتواند بصورت شِهانِ بارُم شِهانِ بارُم کرد جهاز خالی ادا شود. همانگونه که مشاهده میشود واژگان ضرب اول(شِهان بارُم) دوبار تکرار شده است.


title: نیمه

text: در این بزم بوشهری یکی از سرخوانان با همراهی نی جفتی مجید پاکدل(عامو مجید) و ضرب سجاد برآورده از دقیقه نوزده تا پایان بزم و در این بخش از برنامه خندوانه جناب خان با همراهی نی‌انبان و ضرب این نِیمه را اجرا میکند. گروه رستاک در آلبوم سومشان که با نام سرنای نوروز در سال هزار و سیصد و نود و دو منتشر شده است در اولین قطعه آلبوم که نام آن هله مالی است این قطعه را با همکاری محسن شریفیان اجرا کرده اند. همچنین  محسن شریفیان با همکاری نشر ماهور نمونه‌ای از انواع هرکدام از نیمه‌ها را، از جمله همین نیمه، با همکاری دریانوردان پیشکسوت بوشهر در آلبومی به نام نِی‌مه(آواز دریانوردان پارسی) جمع‌آوری و در اردیبهشت 1394 منتشر کرده است.


title: کرپ

text: کرِپ یا کرِیپ ( یا ) یک نوع بسیار نازک پنکیک است که معمولاً از آرد گندم یا آرد گندم سیاه (گالته) تهیه می‌گردد و کلمهٔ کرپ به فرانسوی از ریشهٔ لاتین "crispa" به معنی «پیچاندن» گرفته شده‌است. با آنکه کرپ از ناحیهٔ بروتاین آمده اما در تمام فرانسه، بلژیک و کبک، کانادا مصرف می‌شود. کرپ معمولاً با مختلفات متفاوتی، از شکر گرفته تا سوزت آتشی، سرو می‌شود.


title: کرپ

text: کرپ با ریختن خمیرابه رقیق بر روی یک ماهیتابهٔ داغ که معمولاً با کره چرب شده است، درست می‌شود. کرپ شیرین معمولاً با آرد گندم پخته می‌شود در حالی که برای داشتن کرپی خوش‌طعمتر، از آرد گندم سیاه استفاده می‌شود.


title: کرپ

text: اگر کرپ برای ناهار یا شام سرو شود، معمولاً از مخلفاتی چون پنیر، تخم مرغ، قارچ کنگر فرنگی، ژامبون و دیگر مشتقات گوشتی دیگر استفاده می‌گردد. این مخلفات را عموماً در وسط کرپ می‌ریزند و گوشه‌هایش را به داخل تا می‌کنند.


title: کرپ

text: کرپ شیرین می‌تواند به عنوان صبحانه یا دسر خورده شود. در این صورت بر روی آن ممکن است هر مادهٔ شیرینی از جمله نوتلا، مربا، خاک قند، شیره درخت افرا، عصارهٔ لیمو، خامه زده شده یا تکه‌های میوه بر روی آن ریخت.


title: کرپ

text: کرپ سوزت crape suzzeteبه نوعی از کرپ که به همراه سس مخصوص beurre suzzete سرو میشود اطلاق می‌شود، این سس ترکیبی از شکر کارامل شده ویک نوشیدنی که می‌تواند اب نارنج، اب پرتقال ویا لیکور (نوشیدنی الکلی کف دار با طعم میوه) و مقداری زست میوه ترکیب و باروش پختFlambé (/flɒmˈbeɪ/, French: [flɑ̃be] (اضافه کردن الکل به ماهیتابه داغ و ایجاد شعله درظرف) تهیه و معمولا قبل از ورود مهمان روی میز چیده می‌شود


title: کتی پیچ

text: کتی پیچ یک غذای خیابانی هندی است. در اصل این غذا یک کباب به سیخ کشیده است که در نان پاراتا پیچیده شده.


title: ابیکس

text: زبان برنامه‌نویسی ابیکس یک زبان برنامه نویسی با مشخصه‌های اصلی زیر است: کامپایلر ابیکس گسترش یافتهٔ Java binaries است که قابل اجرا روی JVM است، بنابراین برنامه‌هایی که با ابیکس نوشته شده قابل اجرا روی هر پایگاهی که جاوا را ساپورت می‌کند، است. مانند Mac Os X، Linux، Unix، windows. ابیکس یک نرم‌افزار قابل استفاده برای عموم زیر نظر مجوز AGPL است.


title: ابیکس

text: ابیکس برای دست یافتن به اهداف زیر طراحی شد: مهم‌ترین واصلی‌ترین هدف، کمک به نوشتن نرم‌افزارهایی با قابلیت اطمینان بیشتر است. این هدف با اجرای مرتب خاصیت مؤثر زیر قابل دستیابی است. هر خطای کدی باید هر چه سریعتر آشکار شود. بهتر است در زمان کامپایل یا در غیر این صورت در زمان اجرا کشف و آشکار شود.


title: ابیکس

text: ابیکس ترکیب منحصربه‌فردی از خطاهای قابل پیش‌گیری را یکی کرده‌است:


title: ابیکس

text: ابیکس و کد جاوا می‌توانند با هم در یک برنامه باشند برای مثال ممکن است:


title: ابیکس

text: توسعهٔ محیط یکپارچهٔ ابیکس ابزارهای خطوط فرمان را برای مدیریت پروژه‌های نرم‌افزار را فراهم می‌کند. همچنین حمایت‌های ویژه‌ای را برای ساده‌سازی وظایف عادی فراهم می‌کند:


title: ابیکس

text: نوشتن برنامه‌های web با استفاده از JSP


title: ایزیدور خاراکسی

text: ایزیدور خاراکسی (, "Isídōros Kharakēnós"; ) جغرافیدان روزگار باستان است، که کتاب‌هایی در باره جغرافیای عالم باستان به زبان یونانی نوشته است. پلین در نوشت‌ها ش فراوان از او نام برده است. گمان قوی این است، که این جغرافیدان در سده نخست میلادی می‌زیسته است. ایستگاه‌های پارث نام کتابی است، که از او به‌جا مانده و در باره فلات ایران است. ویلفرد شاف که این کتاب را به انگلیسی ترجمه کرده است، نام خارکسی را منسوب به منطقه کرخینیا دانسته است. ترجمه او از نوشته‌های ایزیدور خاراکسی دارای بخش‌های زیر است:


title: سخنرانی

text: سخنرانی، درس-گفتار یا خطابه به عمل صحبت کردن یک فرد برای گروهی از مردم که مخاطب یا شنونده او هستند، با نیت خاصی مانند آگاهی بخشی، تحت تأثیر قرار دادن یا سرگرم نمودن، گفته می‌شود.سخنوری یا خطابه فنی است که به وسیله آن گوینده،شنونده را به سخن خود اقناع و بر منظور خویش ترغیب میکند.پس غرض از سخنوری همین دو نتیجه است که شنونده سخن گوینده را بپذیرد و بر منظور او برانگیخته شود.گوینده ای که این فن را به کار میبرد،خطیب و سخنوری یا سخنران مانند و سخنی را که این فن در آن به کار برده شود خطبه،خطابه،نطق و گفتار خداوند. سخنرانی عموماً به معنای ارتباط چهره به چهره با مخاطب بوده و در اغلب موارد برای اقناع مخاطبین انجام می‌شود. این مفهوم در زبان انگلیسی بسیار شبیه به مفهوم Presentation یا ارائه می‌باشد با این تفاوت که مفهوم اخیر بیشتر در مورد فعالیتهای تجاری به کار می‌رود. سخنران معمولاً مستقیماً برای مردم یا رسانه‌ها به صورت عمومی صحبت می‌کند و دیدگاه شخصی یا گروه خاصی را بیان می کند.


title: سخنرانی

text: رهبرانی همچون مارتین لوتر کینگ جونیور، وینستون چرچیل، نمونه‌هایی از سخنرانانِ خوب هستند که سخنوری آنها با تأثیر قابل توجهی در جامعه همراه بود.


title: سخنرانی

text: تریبون کاغذهای سخنور را نگاه می‌دارد و سیستم صوتی عمومی یا میکروفون و بلندگو به رساتر شدنِ صدای سخنور یاری می‌رساند. در سخنرانی به علت ایراد سخن بدون امکان بازنگری پسین در آن، خطا در اظهار نظریات بیش از ارائه مکتوب اثر و نظریه است. از این جهت در بحث ارزشگذاری استناد به نظرات افراد، یکسان دانستن اعتبار علمی نوشته شخص با سخنرانی وی خطاست.


title: یوری یانسون

text: یوری یانسون (زاده ۱۴ اکتبر ۱۹۶۵ - تارتو) قایقران روئینگ اهل کشور استونی است.


title: یوری یانسون

text: از افتخارات وی می‌توان به کسب دو مدال نقره روئینگ تک نفره و دو نفره در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۴ آتن و ۲۰۰۸ پکن و همچنین مدال طلا مسابقات جهانی ۱۹۹۰، مدال نقره مسابقات جهانی ۱۹۹۵، مدال برنز مسابقات جهانی ۱۹۸۹ ، ۲۰۰۵ و ۲۰۰۷ و کسب مدال طلا مسابقات روئینگ اروپا ۲۰۰۸ اشاره کرد.


title: یوری یانسون

text: یانسون در حال حاضر یکی از نمایندگان مجلس استونی است.


title: توپ صحرایی

text: توپ صحرایی یکی از انواع ادوات توپخانه‌ای است که برای استفاده در دشت‌های باز و تهیه آتش پشتیبان مستقیم برای نیروهای خط مقدم طراحی شده است.


title: توپ صحرایی

text: اصطلاح توپ صحرایی ابتدا برای توصیف توپ‌های کوچکی ابداع شد که می‌شد آن‌ها را همراه ارتش حرکت داده و در حین نبرد جای آن‌ها را تغییر داد. توپ صحرایی در این مفهوم در مقابل توپ‌هایی که به طور ثابت در یک سنگر نصب می‌شدند و معمولاً با نام "توپخانه پادگانی" یا "توپخانه ساحلی" شناخته می‌شدند و توپ‌ها و خمپاره‌اندازهای بزرگی قرار می‌گرفت که در جنگ‌های متحرک کاربرد چندانی نداشته و بیشتر برای محاصره‌های طولانی استفاده می‌شدند.


title: توپ صحرایی

text: ناپلئون بناپارت را می‌توان بهترین استاد کاربرد از این نوع توپ‌های صحرایی دانست. ژنرال فرانسوی با استفاده از توپ‌هایی که کالسکه‌هایی با چرخ‌های بسیار بزرگ داشتند و جابجایی پی‌درپی آن‌ها در میدان نبرد بارها موفق شد تا آرایش جنگی دشمن را به هم ریخته و سپس با حمله پیاده‌نظام آن‌ها را نابود کند.


title: توپ صحرایی

text: با ادامه تکامل توپخانه رفته‌رفته تقریباً تمامی توپ‌ها در هر اندازه و وزنی قدرت جابجایی با سرعتی قابل قبول را پیدا کردند. به طوری‌که در آغاز جنگ جهانی اول به جز چند مورد استثنائی حتی توپ‌های غول‌آسایی که هنگام محاصره استفاده می‌شدند را می‌شد از طریق ریل یا جاده به حرکت در آورد. در جنگ جهانی دوم حتی توپ‌های عظیم‌الجثه آلمانی هم با استفاده از کشنده‌های بزرگ شنی‌دار یا خطوط ریلی از قدرت جابجایی برخوردار شده بودند. در اواخر جنگ جهانی دوم مشخصات توپ‌های صحرایی و توپ‌های ضدتانک در یکدیگر ادغام شده و بیشتر توپ‌های صحرایی این دوران توانایی شلیک گلوله‌های زره‌شکاف با سرعت بسیار بالا را داشتند تا هم در نقش آتش پشتیبان و هم در نقش ضد زره و ضدتانک قابل استفاده باشند.


title: توپ صحرایی

text: از جنگ جهانی دوم به بعد اصطلاح «توپ صحرایی» در تضاد با «توپ هویتزر» قرار گرفت. توپ صحرایی به ادوات توپخانه‌ای دوربردی اشاره داشت که معمولاً با زاویه‌های کم (پایین‌تر از ۴۵ درجه) شلیک می‌کردند و هویتزرها توپ‌هایی بودند که با زاویه‌های حاد و به شکل کمانی شلیک می‌کردند.


title: توپ صحرایی

text: تکامل توپ‌های صحرایی پس از جنگ جهانی دوم در شوروی با ساخت توپ‌های دوربردی چون ام۴۶ با کالیبر ۱۳۰ میلی متری و دی-۷۴ با کالیبر ۱۲۲ م‌م ادامه پیدا کرد که ام۴۶ توپ موفق‌تری بود و در ده‌ها کشور دیگر دنیا نیز مورد استفاده قرار گرفت. آمریکایی‌ها نیز در دهه ۱۹۶۰ با تولید توپ ۱۷۵ م‌م ام۱۰۷ به رقابت با روس‌ها در تهیه آتش دوربرد توپخانه‌ای پرداختند. ام۱۰۷ به طور گسترده‌ای در جنگ ویتنام به کارگرفته شد و در دوئل‌های توپخانه‌ای در مقابل نیروهای ویتنام شمالی موفق نشان داد. هرچند ام۱۰۷ به دلیل هزینه‌های بالای استفاده و نگهداری و ترک خوردن لوله‌های تعداد زیادی از توپ‌ها از ارتش آمریکا خارج شد اما در کشورهای دیگری چون ایران و اسرائیل همچنان در خدمت باقی‌مانده‌است.


title: تونو اندرکسون

text: تونو اندرکسون (زاده ۱۱ ژوئن ۱۹۷۹ - پارنو) قایقران روئینگ اهل کشور استونی است.


title: تونو اندرکسون

text: از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره رشته روئینگ دو نفره در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۸، سه مدال برنز در مسابقات جهانی ۲۰۰۵، ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷، دو مدال طلا در مسابقات رویینگ اروپا ۲۰۰۸، ۲۰۱۲ و مدال نقره مسابقات رویینگ اروپا ۲۰۱۱ اشاره کرد.


title: زبان‌های تونگوزی

text: زبان‌های تونگوزی یک خانوادهٔ زبانی از شاخهٔ زبان‌های آلتایی است که در میان مردمان تونگوز در منچوری و شرق سیبری گویشورانی دارد. بیشتر زبان‌های تونگوز در معرض خطر نابودی‌اند. تمام ۱۳ زبان این گروه زبانی روی هم حدود ۷۵ هزار نفر گویشور دارد.


title: زبان‌های تونگوزی

text: درمورد اینکه زبان‌های تونگوزی زیرشاخهٔ زبان‌های آلتایی هستند یا تنها به علت همجواری با این زبان‌ها مؤلفه‌های این خانواده را در خود گرفته‌اند اختلاف نظر است. برخی احتمال می‌دهند که این زبان‌ها دارای هم‌نیایی با زبان‌هایی چون کره‌ای، زبان‌های ژاپنی و آینو داشته‌باشد.


title: زبان‌های تونگوزی

text: زبان‌های تونگوزی به دو شاخهٔ اصلی تقسیم می‌شوند؛ زبان‌های تونگوزی شمالی شامل:


title: زبان‌های تونگوزی

text: زبان‌های تونگوزی جنوبی که به دو شاخه بخش‌می‌شود؛ زبان منچو/جورچن که در میان مردمان جورچن/منچو رواج‌دارد. و نانای که شاخه‌های چندی دارد.Wikipedia contributors, "Tungusic languages," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tungusic_languages&oldid=578974532 (accessed December 9, 2013).


title: آرتروسکپی

text: آرتروسکپی یا درون‌بینی مفصل روش جراحی محدودی است که بر روی مفاصل اندام‌های حرکتی انجام می‌شود. در این روش بکمک آندوسکپ، اقدامات تشخیصی و درمانی در داخل مفصل میسر می‌گردد. اکنون جراحی-آرتروسکپی در بسیاری از جراحی‌های مفاصل، جایگزین روش‌های متداول و قدیمی شده‌است.


title: آرتروسکپی

text: برای اولین بار در سال ۱۹۱۲ میلادی جراح دانمارکی Severin Nordentoft این عمل جراحی را بر روی زانوی بیمار انجام داده است. اما جراح سوئیسی Eugen Bircher اولین شخصی بود که به‌طور علمی و در سطح وسیع‌تری از این روش استفاده کرده‌است.


title: آرتروسکپی

text: از آرتروسکپی به‌طور وسیعی در جراحی ترمیم رباط‌های زانو بخصوص رباط صلیبی قدامی و منیسک زانو استفاده می‌شود، همچنین برای تشخیص و درمان بسیار از بیماری‌های مفصلی در زانو، شانه، آرنج، مفصل ران، مچ دست و مچ پا کاربرد دارد.


title: پسر گرگ‌نما

text: پسر گرگ‌نما (به هانگول: 늑대소년؛ به انگلیسی: A Werewolf Boy) فیلمی فانتزی-عاشقانه، محصول سال ۲۰۱۲ کشور کره جنوبی است.


title: پسر گرگ‌نما

text: این فیلم برای اوّلین بار در ۳۷اُمین جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم تورنتو اکران جهانی شد، سپس در جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم پوسان به نمایش عمومی درآمد.


title: پسر گرگ‌نما

text: فیلم به سرعت جداول را تسخیر کرد و به «موفّق‌ترین ملودرامِ کره در تمام دوران‌ها» تبدیل شد.


title: ابن نصوح شیرازی

text: ابن نَصوح شیرازی (درگذشته به سال ۷۹۳ق در تبریز) از شاعران و ادیبان پارسی‌گوی ایرانی در قرن هشتم و معاصر حافظ شیرازی بوده است.


title: ابن نصوح شیرازی

text: فضل الله یا کمال الدین ابن نصوح شیرازی.


title: ابن نصوح شیرازی

text: ابن نصوح شیرازی شاعر پارسی گوی عهد جلایریان در قرن هشتم هجری است. اصلش از شیراز بوده و به همین علت به «ابن نصوح شیرازی» یا «ابن نصوح فارسی» شهرت یافته است. وی در صوفی آباد به خدمت شیخ علاءالدوله سمنانی (متوفی ۷۳۶ق) رسید و مدت‌ها شاگرد او بود. ابن نصوح در حدود ۷۳۶ق، یعنی روزگار ابوسعید بهادرخان ایلخانی، شاعری را آغاز کرد. ابن نصوح رابطه نزدیکی با سلمان ساوجی (متوفی ۷۷۸ق) داشت و خود را شاگرد وی می‌دانست. ابن نصوح بیشتر عمر خود را در تبریز گذراند؛ زیرا این شهر مرکز حکومت جلایریان بود.


title: ابن نصوح شیرازی

text: ابن نصوح شیعه مذهب بود و علاقه وافری به اهل بیت و مخصوصاً حضرت علی داشت. وی ترکیب بندی نیز در مدح حضرت علی سروده و در آن اعتقاد خود را به جانشین پیامبر بودن آن حضرت بیان کرده است. علاوه بر اشارات پراکنده‌ای که در اشعارش در این‌باره دیده می‌شود، ترکیب بند او در منقبت علی (ع) در دست می‌باشد که در آن به روشنی در آن اعتقاد خود را به وصایت و جانشینی آن حضرت بیان کرده است


title: ابن نصوح شیرازی

text: ابن نصوح غیر از دیوان، مثنوی مشهوری به نام محبت‌نامه یا ده‌نامه، از نوع ده‌نامه‌های سده ۸ق دارد که به بحر هزج مسدس مقصور یا محذوف سروده شده است. موضوع محبت‌نامه وصف حالات عاشق و معشوق و عشق است که در نامه‌های متعددی (ده‌نامه) به وسیله واسطه‌هایی مانند باد، نسیم صبحگه، شانه، آینه و جز آنها بین عاق و معشوق رد و بدل می‌گردد.


title: ابن نصوح شیرازی

text: مورخان مرگ او را به سال ۷۹۳ق در تبریز گزارش کرده‌اند. آنچه مسلم است وی تا ۷۸۸ ق زنده بوده، زیرا در تحریری از مثنوی ده نامه این تاریخ را ذکر کرده است. تقی‌الدین کاشی درگذشت ابن نصوح را در ۷۹۳ق در تبریز گزارش کرده است


title: مراسم ربانی

text: در کلیسای کاتولیک، به سرودها، دعاها و تلاوت‌هایی که در ساعات ویژه انجام می‌شود، مراسم ربانی (لاتین: Officium Divinum) یا نوبت‌های مناجات (لاتین: Liturgia Horarum) گفته می‌شود.


title: مراسم ربانی

text: کلیسای کاتولیک برای هر نوبت از روز نیایش‌های ویژه‌ای را برای خواندن و تلاوت توسط روحانیون، راهبه‌ها، نهادهای مذهبی، و مردم عادی تجویز کرده‌است. این نیایش‌ها عمدتاً شامل ۱۵۰ بخش مزامیر می‌شود که به داوود پیامبر منتسب است و سرودهای روحانی نیز به عنوان مکمل در کنار آن‌ها افزوده می‌شود.


title: مراسم ربانی

text: برای راهب‌ها، راهبه‌ها و روحانیونی که برای رسیدن به مقامات بالاتر کلیسایی آموزش می‌بینند مراسم ربانی جزو مراسم اجباری روزانه است.


title: مراسم ربانی

text: مراسم ربانی به همراه عشای ربانی از دیرباز بخش‌های اصلی نیایش همگانی کلیسای مسیحی را تشکیل داده‌اند.


title: مراسم ربانی

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: هفت‌آیین

text: هفت‌راز (sacrament) که هفت‌آیین و شعائر نیز نامیده شده آن دسته از فریضه‌های دینی در مسیحیت هستند که به باور مسیحیان با انجام آنها خدا نزد انسان می‌آید، برخلاف مواردی چون نیایش و قربانی و نذر کردن که در آن‌ها این انسان است که به سوی خدا می رود.


title: هفت‌آیین

text: این آیین‌های هفتگانه عبارت‌اند از: ۱. غسل تعمید ؛۲. تدهین؛ ۳. آیین توبه؛ ۴. تبرک؛ ۵. ازدواج؛ ۶. آخرین تدهین ؛ ۷. دست‌گذاری (تفویض مقام روحانیت).


title: هفت‌آیین

text: تعدادی از این آیین‌ها مثل غسل تعمید، تدهین، و تبرک برای مؤمنان اجباری و تعدادی دیگر مثل ازدواج و دست‌گذاری اختیاری‌اند.


title: هفت‌آیین

text: برای اجرای مراسم آیین‌ها سه عنصر لازم است:


title: جنگ‌های مهردادی

text: جنگ‌های مهردادی به مجموعهٔ سه جنگ میان جمهوری روم و پادشاهی پنتوس در سدهٔ یکم پیش از میلاد اطلاق می‌گردد. نام این جنگ‌ها از روی نام مهرداد ششم پادشاه آن زمان پنتوس وام گرفته شده‌است.


title: جنگ‌های مهردادی

text: از سال ۸۷ تا ۸۶ پیش از میلاد جنگ‌های مهردادی شروع می‌شود و مهرداد ششم پنتوس به وسیله رومیان از یونان و دیگر نقاط اروپا عقب رانده می‌شود.


title: جنگ‌های مهردادی

text: نتیجه این جنگ‌ها نابودی پادشاهی پنتوس و تحکیم موقعیت روم در آناتولی بود.


title: جنگ‌های مهردادی

text: Wikipedia contributors, "Mithridatic Wars," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mithridatic_Wars&oldid=546358942 (accessed December 9, 2013).


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: معماری گوتیک، یکی از سبک‌ها و دوره‌های تاریخی معماری است. این سبک، سبکی مذهبی بوده که همواره، در خدمت کلیسا بوده‌است.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: آغاز پیدایش هیچیک از شیوه‌های معماری را به دقت شیوهٔ گوتیک، نمی‌توان تعیین کرد. هنر معماری گوتیک در میان سالهای ۱۱۳۷ و ۱۱۴۴ (میلادی) در جریان بازسازی کلیسای سنت دنیس فرانسه پا به عرصه وجود گذاشت و تا اواسط قرن شانزدهم میلادی در اروپا معمول بود. هنر گوتیک در میان دو دوره رمانسک و رنسانس واقع شده‌است و تا قبل از دوره مدرن گوتیک به عنوان یک صفت منفی به کار می‌رفت فیلاریته از آن به عنوان هنر فلاکت زده یاد می‌کند. سبک معماری جورجیا الهام گرفته از این سبک در سال‌های ۱۷۲۰ تا ۱۸۴۰ در کشورهای انگلیسی زبان شهرت یافت.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: دورهٔ گوتیک در فرهنگ جهان دوران استیلای مذهب، و بالاخص کلیسا، بر جوامع بوده. نوع ارتباطات در آن دوران به صورت عمودی تعریف می شده‌است. بدین معنا که تمام ابعاد و جنبه‌های زندگی در جهت خداوند و برای خداوند تعریف می شده. این الگو در معماری آن دوران خود را به صورت فلش‌های رو به بالا (به سمت خداوند) نشان داده است. دورهٔ گوتیک با ظهور اومانیسم پایان یافت. البته عده‌ای دوره رنسانس را دشمن گوتیک می دانند .دکتر قبادی/ معماری معاصر غرب


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: ویژگی‌های معماری گوتیک انگلستان به طرز شگفت انگیزی در کلیسای سالزبری به نمایش در آمده‌اند. این کلیسا که در سال‌های ۱۲۲۰ و ۱۲۶۰ در چمن زارهای دولتی ساخته شده‌است تفاوتی چشمگیر با کلیساهای واقع در شهر که دور تا دور آن را خانه‌ها محصور کرده‌اند، ایجاد کرده‌است.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: نمای سالزبری به دلیل داشتن برج‌های کوتاه، جرزهای افقی، سر درها ی ورودی کوچک و تو رفتگی‌هایی، با نمای دو کلیسای پاریس یا آمین تفاوت دارد. به دلیل اهمیت کمتر ارتفاع ساختمان در انگلیس آن زمان، ارتفاع سالزبری با کلیسای آمین که هم‌زمان هستند، تقریباً یکی است. نمای بیرونی سالزبری به دلیل نوک تیز بودنش با گوتیک فرانسوی تفاوت دارد.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: نقشهٔ کلیسای سالزبری راست خط ودراز است و بازویی دوگانه دارد که انتهای شرقی آن پهن تر است؛ که از این نظر هماند کلیساهای سیستریان است. فضای داخل کلیسا، سه طبقه است و قوس‌هایی نوک تیز دارد و از نظر طاق جناغی و جرز مرکب سبک گوتیک است اما با گوتیک فرانسوی تفاوت دارد زیرا ستونک‌های جرزها تا زیر طاق‌های جناغی کشیده نشده‌اند بلکه برآمدگی سه دهانه‌ای دارند و یک تاًکید افقی نیرومند را در بر دارند.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: به دلیل استفاده از سنگ رنگی در نقش و نگار‌ها و قوس‌ها جزییاتی وجود دارد و درخششی تند و زنده در درون کلیسا ایجاد می‌کند. جرزهایی از جنس میله‌های مرمر پربک، طاق‌های مواج را به زمین بسته‌اند. این کلیسا بنایی جسارت‌آمیز است و به دلیل نقشهٔ راست خطی که دارد پیشگامان سبک مشعشع در اروپاست.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: گوتیک انگلیسی سدهٔ چهاردهم را تزیین یافته می دانند زیرا جزئیات ساختمان‌ها و دیوارها و طاق‌ها بسیار تزیین شده‌اند.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: صد سال پس از سالزبری، کلیسای گلاستر با سبک عمودی ساخته شد. کلیسای گلاستر دارای یک انتهای شرقی پهن است که شامل چندین پنجرهٔ افقی بزرگ هم شکل است و یادآور نمای غربال مانند کلیسای سالزبری است. اما دیگر اثری از طاق جناغی نیست، و این طاق به طاق گهواره‌ای با تزیینات کاربردی تبدیل شده‌است.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: در سدهٔ شانزدهم، تکامل سبک عمودی در نمازخانه ی هنری VII دیده می‌شود که متعلق به عصر تودور هاست. نوعی معماری گل و بته دوزی در رگه‌ها پدید آمده که به درون شکل‌هایی شبیه به طاق پنکه‌ای کشیده شده‌اند. این طاق‌ها ارگانیک به نظر می‌رسند که گویی در جریان ذوب به سنگ تبدیل شده‌اند.


title: معماری گوتیک انگلیسی

text: این نمازخانه فرورفتن گوتیک ساختمانی در خیال پردازی را نشان می‌دهد. سبک عمودی این بنا شیوهٔ زندگی گران سلحشوران اواخر سده‌های میانه را نمایش می‌دهد. که زندگی هم چنان خشونت بار بوده‌است. اما هنر هم چنان از نوعی ظرافت برخوردار بوده و از درشتی می‌گریزد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ جونگ-کی بازیگر اهل کره جنوبی است. او با ایفای نقش در درام تاریخی رسوایی سونگ‌کیون‌کوان (۲۰۱۰) و حضور به عنوان عضو اصلی در برنامهٔ مرد دونده (۲۰۱۰–۲۰۱۱) به شهرت رسید. از این زمان به بعد، او طیف متنوعی از نقش‌ها را در مجموعه‌های تلویزیونی "مرد بی‌گناه" (۲۰۱۲)، "نسل خورشید" (۲۰۱۶)، "سرگذشت آسدال" (۲۰۱۹) و "وینچنزو" (۲۰۲۱) و همچنین فیلم‌های پرفروش "پسر گرگ‌نما" (۲۰۱۲) و "جزیره کشتی جنگی" (۲۰۱۷) و "رفتگرهای فضایی" (۲۰۲۱) بازی کرده‌است.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ جونگ-کی، بازیگر سال گالوپ کره در سال ۲۰۱۲ و ۲۰۱۷ بود. وی برای اولین بار در سال ۲۰۱۳ در فهرست سلبریتی‌های قدرتمند کره توسط مجلهٔ فوربز در رتبهٔ هفتم و پس از آن در سال ۲۰۱۷ در رتبهٔ دوم و در سال ۲۰۱۸ در رتبهٔ هفتم قرار گرفت. موفقیت آثارش در سطح بین‌المللی او را به عنوان یک ستاره برتر هالیو و یکی از پردرآمدترین بازیگران کره جنوبی تثبیت کرد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ، فرزند دوم (یا فرزند میانی) از سه خواهر و برادر، در روستایی در اطراف دِجون بزرگ شد. او در مسابقات اسکیت سرعت مسیر کوتاه شرکت کرد و نماینده شهر زادگاه خود دجون، در سطح ملی بود (او در مجموعه تلویزیونی "سه‌گانه" یک اسکیت‌باز سرعتی ملی را نشان داد). مصدومیت، او را مجبور به ترک این ورزش در سال اول دبیرستان کرد. او در تمام دوران دبیرستان، در تحصیلات خود، عالی بود و در آزمون ورودی کالج ملی خود از ۴۰۰ امتیاز، امتیاز ۳۸۰ را کسب کرد و در دانشگاه سونگ‌کیون‌کوان موفق به پذیرش شد. در حالی که در سئول برای آزمون ورودی آماده می‌شد، استعداد او توسط یک مأمور در مترو کشف شد اما بلافاصله وارد صنعت سرگرمی نشد زیرا هنوز در مورد مسیر شغلی خود دوگانگی داشت، و پدرش هم در ابتدا مخالف بازیگر شدن وی بود. وی پس از تصمیم به ورود به صنعت سرگرمی به‌طور تمام وقت، در طی سال سوم دانشگاه، به تحصیل پاره وقت ادامه داد. سرانجام در سال ۲۰۱۲ با مدرک مدیریت بازرگانی (Business Administration) فارغ‌التحصیل شد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ اولین بار در یک برنامه تلویزیونی به عنوان یک شرکت کننده در مسابقهٔ "کوییز کره" در شبکه کی‌بی‌اس حضور پیدا کرد و جایگزین یک سالخورده بیمار شد. سرانجام سونگ مقام دوم را کسب کرد. این موضوع باعث توجه زیادی به او شد و او مدلی برای جلد مجلهٔ دانشگاهی "کالج" شد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ اولین بازی خود را در فیلم تاریخی "یک گل یخ‌زده" در سال ۲۰۰۸ انجام داد. در سال بعد در فیلم آنتولوژی "پنج حس اروس" در بخش «لحظه را باور کن» ظاهر شد و همچنان به نقش کوچک اما قابل توجه در سریال‌های "سه‌گانه" و "آیا کریسمس برف می‌بارد؟"، ادامه داد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ همچنین از سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۰ به عنوان مجری ثابت برنامه موسیقی روزهای جمعه شبکهٔ کی‌بی‌اس یعنی "بانک موسیقی" بود. او سپس در سال ۲۰۱۰ در درام پزشکی "پزشکان زنان و زایمان" و دنبالهٔ فیلم با موضوع حیوانات "پنجه‌های دلچسب ۲" بازی کرد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ در درام تاریخی "رسوایی سونگ‌کیون‌کوان" (۲۰۱۰) با نقش برجسته ظاهر شد که در آن او نقش یک پسر عیاش ثروتمند و تنبل در قرن هجدهم در دوران چوسان را بازی کرد. علی‌رغم ریتینگ پایدار اما غیرقابل توجه، این سریال به یک سبک خاص تبدیل شد و «برومنس» او با یو آه-این که آن زمان ناشناخته بود، بین بینندگان بسیار محبوب شد. سونگ از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۱ به جمع بازیگران برنامهٔ وریتی "رانینگ من" پیوست.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ کتاب «"پروژهٔ پوست زیبا"»، یک راهنمای پرفروش سلامت و زیبایی برای آقایان را منتشر کرد (که در سال ۲۰۱۳ در ژاپن دوباره منتشر شد). در اواخر سال ۲۰۱۰، او به یک تور دوچرخه سواری در اطراف سیدنی رفت، که از طریق ال، یک مجلهٔ معروف در دنیای مد، دو قسمت در تلویزیون پخش شد. علاوه بر این، یک ویژه برنامه تلویزیونی از سفر این بازیگر به ژاپن با عنوان "من واقعی هستم: سونگ جونگ-کی" در اوایل سال ۲۰۱۱ در دو قسمت پخش شد. پس از آن سونگ مجری برنامه رقابتی "ساخته شده در تو" در شبکهٔ جی‌تی‌بی‌سی شد.


title: سونگ جونگ-کی

text: در سال ۲۰۱۱ در فیلم کمدی رمانتیک "انبردست پنی" در نقش یک تنبل بیکار بازی کرد. منتقدان بازیگری سونگ را ستایش کردند و اعلام کردند که او «کاریزماتیک و شایستهٔ نقش مرد اصلی با حضور موفقیت‌آمیز است.»


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ در سریال "درختی با ریشه عمیق" (۲۰۱۱) نقش جوانی پادشاه سجونگ را بازی کرد. منتقدان بازیگری سونگ را ستایش کردند و آن را تصویری از یک نابغه دانستند که «در اوایل زندگی به بی فایده بودن قدرت پی می‌برد» و در کتاب‌هایش پنهان می‌شد تا با بزرگ شدن علیه حکومت پدر مستبد خود ته‌جونگ، به مقابله برخیزد. سونگ برای این نقش جایزه تهیه‌کنندگان را در جوایز درامای اس‌بی‌اس سال ۲۰۱۱ دریافت کرد.


title: سونگ جونگ-کی

text: وی بعداً مستند شش قسمتی «"اشک‌های قطب جنوب"» را برای برنامهٔ "اشک‌های زمین" (۲۰۱۲) در شبکهٔ ام‌بی‌سی روایت کرد که بر فشار مسائل زیست‌محیطی بر کره زمین تمرکز دارد و کل حقوق خود را به امور خیریه اهدا کرد. زمانی که این سریال دوباره ویرایش شد و با نام «"پنگ-ای و سوم-ای"» (۲۰۱۲) در سینماها اکران شد، او دوباره نقش خود را به عنوان راوی بازی کرد. "کره تایمز" هنگام پرداختن به نقش گویندگی او، نوعِ صدایِ باریتون او را برجسته کرد.او به یک تور فن میتینگ به نام «"تور فن میتینگ آسیایی سونگ جونگ-کی – هیجان و عشق"» رفت که در تایلند، سنگاپور، تایوان و کره جنوبی برگزار شد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ سال ۲۰۱۲ را به عنوان یک «سال خارق‌العاده» برای حرفهٔ خود توصیف کرد. او کاراکتر قهرمان فیلم عاشقانه فانتزی "پسر گرگ‌نما" را بازی کرد که اولین بار در جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو ۲۰۱۲ به نمایش درآمد. سونگ در آماده‌سازی خود برای این نقش، مستندهای طبیعت را تماشا و به سگ‌های ولگرد در خیابان توجه می‌کرد تا یاد بگیرد که چگونه حرکات بدن یک حیوان را تقلید کند. او همچنین بارها و بارها فیلم‌های "ادوارد دست‌قیچی" ۱۹۹۹ به کارگردانی تیم برتون، "بگذار وارد شوم" ۲۰۱۰ به کارگردانی مت ریوز و شخصیت گالوم در "ارباب حلقه‌ها" را تماشا کرد. این فیلم در جشنواره بین‌المللی فیلم بوسان به نمایش درآمد، و با فروش بیش از ۷ میلیون بلیت، موفق‌ترین ملودرام کره ای در تمام دوران شد.


title: سونگ جونگ-کی

text: در همان سال، او اولین نقش اصلی درام را در تلویزیون، در درام "مرد بی‌گناه" به عهده گرفت. نمایش مطمئن و ظریف او از یک ضد قهرمان، مورد تحسین منتقدان و مخاطبان قرار گرفت. این درام به ریتینگ (تعداد بینندگان) بالایی دست پیدا کرد که همراه با درآمد قابل توجه "پسر گرگ‌نما" در گیشه، تصویر سونگ را در مطبوعات به عنوان «ناجی» ژانر ملودرام در صفحهٔ بزرگ و کوچک تقویت کرد. سونگ جایزه برترین بازیگر مرد در بیستمین جوایز فرهنگ و سرگرمی کره و اولین جوایز کی‌دراما استار و جوایز درامای کی‌بی‌اس ۲۰۱۲ را دریافت کرد.


title: سونگ جونگ-کی

text: در فوریه ۲۰۱۳، بعد از اتمام قراردادش با آژانس سرگرمی SidusHQ، اعلام کرد که به بلاسم انترتینمنت خواهد پیوست.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ قبل از شروع خدمت در خدمت سربازی اجباری، در ۱۷ اوت ۲۰۱۳ فن میتینگ خود را برگزار کرد. او سپس در تاریخ ۲۷ اوت ۲۰۱۳ در ۱۰۲مین اردوگاه در چانچئون نام‌نویسی کرد. او در یگان پیاده‌نظام که برای گشت زنی و انجام مأموریت‌های شناسایی در منطقه غیرنظامی کره تعیین شده، خدمت کرد و در تاریخ ۲۶ مه ۲۰۱۵ مرخص شد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ بازگشت خود به تلویزیون را با ایفای نقش در سریال "نسل خورشید" در کنار سونگ هه-کیو، در نقش یک افسر نظامی انجام داد. این درام با ریتینگ بالای ۴۱٫۶٪ در کره بسیار محبوب بود و در آسیا، ۲٫۵ میلیارد بار از طریق آی‌چی‌یی بازدید شد. این درام سونگ را به عنوان رهبر هالیو به ثبوت رساند و در رأس نظرسنجی‌های آسیا قرار گرفت.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ جونگ-کی توسط سازمان گردشگری کره به عنوان سفیر افتخاری گردشگری کره‌ای انتخاب شد تا به‌طور فعال گردشگری کره‌ای را در سراسر جهان ترویج کند. او اولین بازیگری بود که به پخش خبر سراسری زمان اصلی، کی‌بی‌اس نیوز ۹ دعوت شد. او همچنین در لیست ۱۰۰ رهبر برتر نسل آینده، در رتبهٔ ۳۴ قرار گرفت. او در سال ۲۰۱۶ چهرهٔ بیش از ۳۰ برند شد و یکی از کسانی بود که جایزه «برند سال» کره را دریافت کرد. سونگ جایزهٔ «دسانگ»، بالاترین جایزه برای تلویزیون، در سی‌امین دورهٔ جوایز درام کی‌بی‌اس و پنجمین دورهٔ جوایز اپان استار و همچنین جایزه بهترین بازیگر مرد تلویزیون در یازدهمین دورهٔ جوایز بین‌المللی درام سئول و بیست و نهمین دورهٔ جوایز تهیه‌کننده کره‌ای، برای عملکرد بازیگری‌اش دریافت کرد. او سپس یک سری تورهای آسیایی کاملاً فروخته شده را در ۱۰ شهر مختلف آغاز کرد، و با بیش از ۶۰٬۰۰۰ طرفدار ملاقات کرد.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ سپس برای بازی در فیلم تاریخی اکشن "جزیره کشتی جنگی" (۲۰۱۷) انتخاب شد. او در کنار سو جی سوب و هوانگ جونگ-مین بازی می‌کند و یکی از اعضای جنبش استقلال طلب کره را به تصویر می‌کشد که برای نجات یکی از اعضای دیگر به جزیره هاشیما می‌رود.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ در بازگشت خود به تلویزیون در درام فانتزی تاریخی سرگذشت آسدال بازی کرد که در سال ۲۰۱۹ از تی‌وی‌ان پخش شد. این درام پروژه مجدد با کیم جی وون از درام نسل خورشید بود.


title: سونگ جونگ-کی

text: سونگ در ژانویه ۲۰۲۰، کمپانی بلاسم انترتینمنت را ترک کرد و با کمپانی History D&C قرارداد امضا کرد، یک شرکت مدیریت استعداد و تولید محتوا که توسط مدیر سابق Sidus HQ، هوانگ کی-یونگ به تازگی تأسیس شده‌است.


title: سونگ جونگ-کی

text: در سال ۲۰۲۱، سونگ در فیلم علمی تخیلی "رفتگرهای فضایی" در کنار کیم ته-ری و به کارگردانی جو سونگ-هی بازی کرد. این فیلم به‌طور انحصاری در نتفلیکس در ۵ فوریه ۲۰۲۱ منتشر شد. این فیلم در جایگاه شماره ۱ نتفلیکس بود، در رتبه‌بندی تاپ ۱۰ روزانه در میان ۸۰ کشور جهان قرار گرفت و بیش از ۲۶ میلیون بیننده خانگی را در ۲۸ روز اول انتشار خود به دست آورد. او همچنین در مجموعه تلویزیونی "وینچنزو" که در ۲۰ فوریه ۲۰۲۱ از شبکه تی‌وی‌ان و نتفلیکس پخش شد، به عنوان شخصیت اصلی بازی کرد.


title: سونگ جونگ-کی

text: او قرار است در فیلم دلهره‌آور جنایی "بوگوتا" در کنار لی هی جون و کوان هه-هیو ظاهر شود که توسط کیم سونگ-جه کارگردانی می‌شود.


title: سونگ جونگ-کی

text: در ۵ ژوئیه ۲۰۱۷، سونگ جونگ-کی و سونگ هه-کیو (هم‌بازی وی در سریال "نسل خورشید") از طریق آژانس‌های خود اعلام کردند که نامزد شده‌اند. آنها در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۷، در یک مراسم خصوصی در یونگ‌بینگ‌وان، هتل شیلا در سئول، در میان علاقهٔ شدید رسانه‌ها در سراسر آسیا، با حضور خانواده و دوستان نزدیکشان، ازدواج کردند.


title: سونگ جونگ-کی

text: در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۹، سونگ جونگ-کی درخواست طلاق داد که در ژوئیه ۲۰۱۹ نهایی شد.


title: بو (زبان برنامه‌نویسی)

text: بو یک زبان برنامه‌نویسی شی گرا با ساختار ثابت و هدف عمومی می‌باشد که می‌پوید تا استفاده از حمایت زیر ساخت‌های مشترک زبان را ایجاد کند برای یونیکدهای بین‌المللی و برنامه‌های تحت وب چون از نحو نوشتاری الهام گرفته از پایتون استفاده می‌شود و تمرکز ویژه‌ای روی توسعه پذیری زبان و کامپایلر دارد بعضی ویژگی‌های نوشتار شامل نوع استنتاج، مولد، چند روشی، تایپ شناور انتخابی، ماکروها، خاتمه انتخابی، پرداختن، و توابع درجه یک است بوو از سال ۲۰۰۳ به‌طور فعال در حال توسعه است بوو نرم‌افزار آزاد منتشر شده تحت لیسانس ساختار MIT/BSD است و با قالب‌های کاری مایکروسافت دات نت و مونو سازگار است.


title: بو (زبان برنامه‌نویسی)

text: print "Hello, world!"


title: بو (زبان برنامه‌نویسی)

text: def fib(): for index as int, element in zip(range(5), fib()):


title: سوولاکی

text: سوولاکی نوعی کباب فوری یونانی است که با گوشت‌های تکه‌ای و سبزیجات به وسیله سیخ و بر روی منقل درست می‌شود. این کباب با نان پیتا و مخلفات، انواع سس، سیب‌زمینی سرخ‌کرده و چاشنی‌های دیگر سرو می‌شود. این غذا معمولاً در یونان و قبرس و دیگر کشورها برای جهانگردان تهیه می‌شود. برای تهیه این کباب از گوشت مرغ، گوشت شمشیر ماهی، گاو، خوک و گوسفند استفاده می‌کنند. سوولاکی در یونانی به معنای سیخ کوچک است.


title: آیین عشای ربانی

text: در کلیسای کاتولیک رومی، آیین عشای ربانی نامی است که معمولاً مراسم مربوط به عشای ربانی با آن نامیده می‌شود. عشای ربانی یکی از هفت آیین مقدس مسیحیت معروف به هفت‌راز است. عشای ربانی مراسم خاص نیایش‌سرایی عشای ربانی است که در اشکال مختلف در مسیحیت غربی به چشم می‌خورد. واژه عشای ربانی مشترکاً در کلیسای کاتولیک کلیسای انگلیکان و همچنین برخی از کلیساهای لوتریانیسم، متدیسم، ارتدکس غربی و کلیساهای کاتولیک قدیم استفاده می‌شود.


title: آیین عشای ربانی

text: بعضی از پروتستانها از واژه‌هایی چون خدمات الهی یا خدمات پرستش (و اغلب فقط خدمات)، بیشتر از خود واژه عشای ربانی استفاده می‌کنند. در مسیحیت شرقی و کلیسای کاتولیک شرقی برای جشن سپاسگزاری واژه‌های دیگری همچون مناجات الهی استفاده می‌شود.


title: آیین عشای ربانی

text: کلیسای کاتولیک آیین عشا یا شکرگزاری را به عنوان «منبع و سرانجام زندگانی مسیحی می‌داند» که مراسم دیگر مذهبی به سمت آن می‌گروند. کلیسای کاتولیک معتقد است که عشای ربانی دقیقاً همان فداکاری است که عیسی مسیح بر روی صلیب در کالواری ارائه داد.


title: آیین عشای ربانی

text: برگزار کننده مراسم مفروض است که مسیح وار عمل می‌کند. همان‌طور که کلمات و حرکات عیسی مسیح را در شام آخر تقلید می‌کند. با ایمان به وساطت روح القدس که گفته می‌شود در کلیسای رسول حضور دارد از میان کلمات که توسط برگزار کننده مطرح می‌شود که شبیه به کلمه خدا (خدای پسر) است این به نوعی در موارد زیر استحاله می‌شود:


title: آیین عشای ربانی

text: از این رو کاتولیک رومی و ارتدکس معتقدند که تثلیث مقدس واقعاً میزبان است، و آیین مقدس را در مراسمی که قبلاً به آن التار می‌گفتند جشن می‌گیرد. آیین مقدس تجدید می‌شود در هر زمانی قربانی بی‌گناه عیسی مسیح را زنده می‌کند، زیرا او «همان مقدس خدا» است. و در نتیجه این تنها راه و درب رستگاری برای گناهان انسانی است.


title: آیین عشای ربانی

text: همان‌طور که اکثر مسیحیان ارتدکس از عهد بیزانس استفاده می‌کنند، اکثر کلیساهای ارتدکس در مراسم مذهبی خود را «انماز الهی» می‌نامند. کلیساهایی در کلیسای ارتدکس وجود دارند که از نسخهٔ ویرایش شده از مناجات لاتین استفاده می‌کنند. همان‌طور که اکثر مسیحیان ارتدوکس از عهد بیزانس استفاده می‌کنند.


title: آیین عشای ربانی

text: این بخش‌ها برای بازنویسی دکترین و سنت‌های کلیسای ارتدکس تجدید نظر شده‌است؛ بنابراین، یک بند آن حذف شده‌است، مقدمه ای بر آن افزوده شده‌است و استفاده از نان خمیرمایه به دست آمده‌است.


title: آیین عشای ربانی

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: موی فرشته

text: موی فرشته یا در پرتغالی رشته‌های تخم‌مرغ، یک شیرینی سنتی پرتغال است که از جوشاندن نوارهای باریک تخم‌مرغ، مخصوصا زرده تخم‌مرغ، در شکر و شیره درست می‌شود. موی فرشته یک از عناصر سنتی آشپزی پرتغالی و برزیلی است که به عنوان دسر یا کنارغذا مصرف می‌شد.


title: موی فرشته

text: این دسر در اسپانیا با نام تخم‌مرغ تنیده، در ژاپن با نام رشته‌فرنگی تخم مرغ، در کامبوج با نام واوی و در تایلند با نام رشته‌های طلایی شناخته می‌شود.


title: فریتاتا

text: فریتاتا یک غذای سنتی ایتالیایی با پایهٔ تخم‌مرغ می‌باشد که شباهت‌های زیادی با املت و کیش داشته و به‌طور سنتی با مخلفاتی چون گوشت، پنیر، تره‌بار و پاستا پر می‌شده‌است.


title: فریتاتا

text: یکی از انواع فریتاتا، فریتاتای پنیری است که مواد لازم آن بدین صورت است:


title: فریتاتا

text: ابتدا تخم مرغ‌ها را در یک ظرف شکسته و به همراه شیر خوب با چنگال یا همزن دستی کاملاً هم بزنید و نمک و فلفل را به آن اضافه کنید. از سوی دیگر درون قابلمه‌ای آب جوش آورده و پاستاها را درون آن بریزید تا نرم شوند و سپس داخل آبکش بریزید تا آب آن گرفته شده و کمی خنک شوند. تابه‌ای نچسب را برداشته و در آن روغن بریزید و روی شعله ملایم گاز بگذارید. فلفل دلمه‌ای و قارچ را ریز خرد کنید و در تابه تفت دهید. سپس تخم مرغ را اضافه کنید و بگذارید تا خودش را بگیرد وقتی تخم مرغ‌ها کمی خودش را گرفت فتوچینی را روی آن بریزید و ریحان ریز خرد شده و پنیر پارمزان رنده شده را روی آن پخش کنید. تابه را به مدت ۱۰ دقیقه داخل فر با حرارت بالا یعنی همان گریل قرار دهید تا روی غذا برشته شود. شام خوشمزه و متفاوت شما آماده است می‌توانید آن را سرو کنید.


title: پنجره‌های یوپی‌وی‌سی

text: یوپی‌وی‌سی مخفف کلمات (Unplasticized PolyVinyl Chloride) شکل سخت‌شدهٔ پلی وینیل کلراید است که در صنعت ساختمان اصلی‌ترین مادهٔ تشکیل‌دهندهٔ پروفیل یوپی‌وی‌سی است. این ماده حدود ۸۵ درصد آمیزهٔ اولیهٔ تولید پروفیل UPVC را تشکیل می‌دهد. علاوه بر این ماده، مواد افزودنیِ دیگری نیز جهت ایجاد خواص موردنیاز به ترکیب اضافه می‌شود که عدم وجود آن‌ها یا تغییر میزان به‌کاررفته در فرمولاسیون می‌تواند محصول نهایی ساخته‌شده را به‌شدت تحت تأثیر قرار دهد.


title: پنجره‌های یوپی‌وی‌سی

text: تابش سرد از سطوح، عاملی است که می‌تواند موجب سلب آسایش حرارتی شود. درواقع، هر سطح، دمایی را که دارد به محیط تابش می‌کند؛ یعگر در مقابل سطح یخی با دمای صفر درجه قرار بگیرید، دمایی که احساس خواهید کرد ترکیبی است از دمای هوا و دمای یخ، که موجب می‌شود فرد، دمایی تقریباً نصف دمای هوا را احساس کند. برای مثال، اگر دمای هوا در آن لحظه ۲۶ درجهٔ سانتیگراد ــ که دمای نسبتاً گرمی است ــ باشد، آن را ۱۳ درجه، یعنی سرد احساس خواهد کرد. همین اصل در پنجره‌ها نیز رخ می‌دهد؛ به این دلیل که پنجره‌های آهنی با شیشهٔ یک‌جداره دماهای بیرون را به‌راحتی به داخل منتقل می‌کنند و برای مثال، در دمای ۵- درجه هوای بیرون دمای سطح شیشه در داخل به حدود صفر می‌رسد و در نتیجه مسئله مشابه ایستادن مقابل یک سطح یخ رخ می‌دهد، عکس این مسئله در تابستانهای گرم نیز تکرار می‌شود که خود موجب اتلاف شدید انرژی می‌گردد زیرا به ازای هر یک درجه تغییر درجه حرارت داخل مصرف انرژی ساختمان ۶٪ افزایش می‌یابد. این بدان معنی است که در صورت تغییر ۵ درجه‌ای دمای داخل ۳۰٪ مصرف انرژی بیشتر می‌شود. در صورت استفاده از پنجره‌های یو پی وی سی که دارای شیشه‌های دوجداره با فاصله پر شده از گاز آرگون باشند، دمای سطح شیشه داخلی و پروفیلها تقریباً با دمای هوای اتاق برابری می‌کند. در نتیجه احساس حرارتی مطلوبتری در تابستان و زمستان برای ساکنین که گاهی در مجاورت پنجره‌ها نیز قرار دارند ایجاد می‌شود. درب و پنجره یوپی وی سی به عنوان درب و پنجره دوجداره نیز نامیده می‌شوند و این نامگذاری به دلیل استفاده از شیشه دوجداره است. رنگ پایه و خام پروفیلهای یوپی‌وی‌سی، به دلیل فرمولاسیون مواداولیه سفید رنگ می‌باشد با این حال پروفیلهای رنگی برای معماران و گروه‌های عمرانی یا حتی برای افرادی که برای تعویض پنجره‌های قدیمی منزل خود با پنجره یوپی‌وی‌سی اقدام می‌کنند از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. پروفیل‌های یوپی‌وی‌سی از لحاظ رنگ به دو دست کلی تقسیم می‌شوند:


title: پنجره‌های یوپی‌وی‌سی

text: این نوع پروفیل یوپی‌وی‌سی با استفاده از رنگ‌های مخصوص به صورت پاششی با ابزار، رنگ آمیزی می‌شوند. از ویژگی‌های پروفیل رنگی می‌توان ضد خش بودن، نظافت آسان و تنوع رنگ بالا (حدود ۱۹۰ رنگ) را نام برد.


title: پنجره‌های یوپی‌وی‌سی

text: این نوع پروفیل به دلیل طرح‌های برجسته و تزئینی رنگی مورد استقبال بسیاری از معماران قرار گرفته‌است. پروفیل‌های لمینت در کنار زیبایی امتیازاتی همچون ثبات رنگ در شرایط مختلف آب و هوایی، استحکام بالا و نظافت آسان را دارند.


title: فلسفه فضا و زمان

text: فلسفهٔ فضا و زمان شاخه‌ای از فلسفه است که با مباحثی چون هستی‌شناسی، شناخت‌شناسی، و ویژگی‌های فضا و زمان سر و کار دارد. هم چنان‌که این ایده‌ها از آغاز پیدایش فلسفهٔ فضا و زمان در زمرهٔ مباحث محوری آن بوده‌اند، در عین حال خود فلسفهٔ فضا و زمان الهام‌بخش دیدگاه کانونی فلسفه تحلیلی در دوران آغازینش بوده‌است. این دیدگاه کانونی بر پرسش‌هایی اساسی انگشت می‌گذارد؛ همانند این که آیا فضا و زمان به‌طور مستقل از ذهن ما وجود بیرونی دارند؟ آیا فضا و زمان به‌طور جداگانه از یکدیگر وجود دارند؟ چه چیزی سبب‌ساز جریان به ظاهر یک‌سویهٔ زمان است؟ آیا زمان‌های دیگری به جز زمان اکنون وجود دارد؟ و همچنین پرسش‌هایی دربارهٔ سرشت وجود (و به ویژه سرشت وجود در گذر زمان).


title: فلسفه فضا و زمان

text: کهن‌ترین اندیشه ثبت شده در فلسفه غربی دربارهٔ زمان، گفتاری از پتاهوتپ (سده‌های ۲۶۵۰-۲۶۰۰ پیش از میلاد) اندیشمند مصر باستان است که می‌گوید: «هنگامه‌ی برآوردن خواستی (میلی) که از پی می‌آید را از دست نده، چرا که هرز دادن زمان، نفرینی برای روح است.». وداها، کهن‌ترین نوشته‌های فلسفه هندی و آیین هندو که پیشینهٔ آن به پایان هزاره دوم (پیش از میلاد) می‌رسد، شرحی از کیهان‌شناسی هندو می‌دهد که در آن کیهان چرخه‌های پیوسته‌ای از آفرینش، نابودی، و نوزایی را از سر می‌گذراند. چرخه‌هایی که هر کدام ۴،۳۲۰،۰۰۰ سال به درازا می‌کشد. فیلسوفان یونان باستان، کسانی چون پارمنیدس و هراکلیتوس، مطالبی دربارهٔ سرشت زمان نوشته‌اند.


title: فلسفه فضا و زمان

text: اینکاها فضا و زمان را پنداره‌ای یگانه دانسته و آن را پاچا (در زبان کچوا: pacha و در زبان آیمارا: pacha) می‌نامیدند.


title: فلسفه فضا و زمان

text: افلاطون در کتاب تیمائوس زمان را به عنوان مدت زمان حرکت تن‌های آسمانی و فضا را به عنوان جایی که چیزها به هستی در می‌آیند تعریف می‌کند. ارسطو در کتاب چهارم طبیعیات (فیزیک) زمان را به عنوان شمار دگرگونی‌ها نسبت به پیش و پس از دگرگونی و مکان یک جسم را به عنوان درونی‌ترین محدودهٔ بدون حرکتی که آن جسم را در بر می‌گیرد تعریف می‌کند.


title: فلسفه فضا و زمان

text: در کتاب یازدهم اعترافات آگوستین قدیس، او به اندیشه‌ورزی دربارهٔ سرشت زمان پرداخته و می‌پرسد: «پس آنگاه زمان چیست؟ اگر کسی از من نپرسد، می‌دانم. و اگر بخواهم آن را برای کسی که پرسیده شرح دهم، چیزی (درباره‌اش) نمی‌دانم.» او در تعریف خود از زمان، به جای پرداختن به آنچه که زمان هست، شرح می‌دهد که زمان چه چیزی نیست.


title: فلسفه فضا و زمان

text: همانند فلسفه فیزیک، کاوش دربارهٔ ساختار فضا-زمان سازندهٔ بخش بزرگی از جستارهای فلسفه فضا و زمان بوده‌است. این جستارها آمیزه‌ای است که از کشمکش‌های تاریخی مطلق‌گرایی و قراردادگرایی تا بازاندیشی‌هایی بر پایهٔ دستگاه فنی نظریه نسبیت عام (گرانشی) را در بر می‌گیرد. آنچه در ادامه می‌آید فهرست کوتاهی از همین جستارهاست.


title: فلسفه فضا و زمان

text: بر پایهٔ نظریه نسبیت خاص هر نقطه‌ای در پهنه کیهان می‌تواند در بر دارندهٔ رویدادهای ویژه و جداگانه‌ای باشد که برسازندهٔ لحظه اکنونش هستند. در قضیه ریجیک-پوتنام از همین نهاده بهره گرفته شد تا نشان داده شود نظریه نسبیت کیهان فروبسته‌ای را پیش‌بینی می‌کند که رویدادهایش در میان بعدهای چهارگانه بر جای مانده و از آن فراتر نمی‌روند.


title: فلسفه فضا و زمان

text: الگوهای نظریه میدان‌های کوانتومی نشان داده‌اند که نظریه‌هایی همچون تناظر ای‌دی‌اس/سی‌اف‌تی (دوگانگی پیمانه/گرانش) یا دوگانگی تی (T-duality) که در دو پس‌زمینهٔ فضا-زمانی جداگانه جای دارند، می‌توانند همسان باشند.


title: سیاحت شرق

text: سیاحت شرق نام کتابی نوشته آقا نجفی قوچانی (۱۳۲۳–۱۲۵۶ هجری خورشیدی) است. این کتاب به زبان فارسی و در تاریخ ۱۳۴۷ هجری قمری (۱۳۰۷ هجری خورشیدی) نوشته شده‌است و شامل رویدادهای زندگی نویسنده و اوضاع و احوال آن زمان ایران و عراق و برخی مسایل دیگر است. بیان مسایل اخلاقی، درس‌های تاریخی و ذکر آموزه‌های اسلامی شیعه و برخی مسائل سیاسی اجتماعی انتقادی در قالب خاطرات، گزارش وضعیت مردم ایران و عراق و حوزه‌های علمیه اسلامی آن زمان و برخی رویدادهای تاریخی از جمله مطالب این کتاب است. ادبیات عامیانه و طنزگونه، اختصار، استفاده از اصطلاحات محلی، استفاده از ضرب‌المثل‌ها، استفاده گسترده از ادبیات شاعرانه و تصویرسازی‌های جذاب از مهمترین ویژگی‌های این کتاب است. این کتاب پرتیراژ در سال‌های گوناگون و توسط ناشران گوناگون در ایران چاپ و منتشر گردیده‌است.


title: سیاحت شرق

text: نویسنده آقا نجفی قوچانی، در کتاب "سیاحت شرق"، با لحنی ساده وقایع مهم تاریخی و تجربیات زندگی خود را از قبیل جنبش مشروطه ایران، استبداد صغیر در تاریخ سیاسی ایران، نبرد آزادیخواهان ایران و جنگ جهانی اول را به همراه خاطرات خود نگاشته‌است. کتاب "سیاحت شرق" که شرح حال و زندگینامه خود آقا نجفی قوچانی است، منبع ارزشمندی در روشن شدن نقش روحانیت و حوزه علمیه نجف در وقایع تاریخی آن دوره است. این کتاب شامل مطالب مفصلی مثل وقایع تاریخ معاصر ایران و عراق، تا مسائل جزیی‌تری مانند رفتار روحانیون با مردم، مقررات حوزه‌های علمیه اسلامی آن زمان و غیره است.


title: سیاحت شرق

text: بر اساس متن این کتاب، نویسنده آقا نجفی قوچانی، برای تحصیل علم از روستای زادگاهش خسرویه به قوچان، سپس مشهد و در سالهای بعد به اصفهان و نجف سفر کرده‌است. نویسنده در ۱۶ سالگی برای تحصیلات بیشتر از قوچان به مشهد می‌آید. در آنجا اصول اولیه علوم اسلامی را فرا می‌گیرد. در مدت اقامتش در مشهد با مشکلاتی روبرو می‌شود و در نهایت تصمیم می‌گیرد با یکی از دوستانش به اصفهان برود. آنها از طریق طبس و بیابانهای وسیع و مرگبار آن پیاده به یزد می‌روند و از آنجا به سختی به اصفهان می‌رسند، در راه با خطرات زیادی روبرو می‌شوند، اما سرانجام به مقصد می‌رسند. سپس در "مدرسه و مسجد عربان" اصفهان مستقر می‌شوند و دوباره شروع به تحصیل می‌کنند. در ادامه داستان مشخص می‌شود که زندگی و تحصیل آقا نجفی قوچانی در اصفهان، به دلیل فساد دولت آن زمان که زندگی را برای مردم سخت کرده بود، بسیار مشقت‌بار و غم‌انگیز است. آقا نجفی قوچانی سپس برای تغییر شرایط زندگی و ادامه تحصیل به نجف می‌رود. در این قسمت، او وضعیت قحطی در نجف را به دلیل محاصره ارتش انگلیس شرح می‌دهد. در این میان، نقش روحانیت در مبارزه با این فساد گسترده و حمایت آنها از توده مردم را نیز ذکر می‌کند.


title: سیاحت شرق

text: نویسنده کتاب، آقا نجفی قوچانی (۱۳۲۳–۱۲۵۶)، یکی از علمای شیعه ایرانی بوده که از نظر تاریخی از اواخر سلسله قاجار تا اوایل سلسله پهلوی می‌زیسته‌است. مزار آقا نجفی قوچانی در شهر قوچان است. وی علاوه بر کتاب "سیاحت شرق"، دارای چندین کتاب دیگر هم هست، مثل کتاب مشهور سیاحت غرب، که موضوع آن دربارهٔ زندگی پس از مرگ و برزخ بر مبنای دیدگاه اسلامی است.


title: سیاحت شرق

text: به نظر می‌رسد آقا نجفی قوچانی برای نوشتن این کتاب سه هدف و انگیزه را دنبال می‌کرده‌است: شیوه کلی نگارش این کتاب، سبک خاطره‌نویسی است. در بسیاری از موارد آقا نجفی قوچانی علاوه بر خاطرات خود، آموزه‌های اسلامی و احکام دینی را ذکر کرده و آیات قرآن، روایات حدیثی و شعائر اخلاقی زیادی را در این زمینه مورد بحث قرار داده‌است. با اتخاذ این روش، آقا نجفی قوچانی به وضوح از سبک سنتی نوشتن شرح حال اسلامی استفاده کرده‌است: او، مانند دیگر علمای معروف اسلامی مانند حارث محاسبی و غزالی، به مطالب آموزنده و اخلاقی خاطرات خود اهمیت زیادی می‌داده‌است.


title: سیاحت شرق

text: در برخی قسمتها ضمن حفظ قالب خاطره‌نویسی در متن، آقا نجفی قوچانی به مسائل فقه اسلامی اشاره کرده و آن‌ها را مورد بحث قرار می‌دهد. در مواردی نیز، از علوم غیر دینی مانند فلسفه، پزشکی و جغرافیا در قالب خاطرات صحبت به میان می‌آورد. البته روش و شیوه ذکر شده در برخی موارد به دلیل پیچیدگی یا تخصصی بودن بحث یا جزئیات زیاد آنها، باعث خستگی خواننده می‌شود.


title: سیاحت شرق

text: او با توصیف سختی‌های زندگی خود و اطرافیانش به‌طور غیرمستقیم فضای عمومی جامعه آن روز ایران و عراق را در ذهن مخاطبان تداعی می‌کند. اما با ادبیات عامیانه و طنزگونه، غم و اندوه داستان را از بین می‌برد.


title: سیاحت شرق

text: استفاده از اصطلاحات محلی، به کار بردن ضرب‌المثل‌هایی که گاه عامیانه و گاه ادبی هستند، استفاده گسترده از مطالب شاعرانه، تصویرسازی‌های خلاقانه، توصیفات همه‌جانبه و بیان دیدگاه‌های متناقض از دیگر جذابیت‌های ادبی کتاب "سیاحت شرق" است.


title: سیاحت شرق

text: نمونه‌ای از نثر کتاب از آغاز فصل نهم:


title: سیاحت شرق

text: در ادامه چکیده‌ای از فصل‌های این کتاب را مطالعه می‌کنیم:


title: سیاحت شرق

text: آقا نجفی قوچانی در روستای خسرویه در ۴۰ کیلومتری شهر قوچان از بخش فاروج متولد می‌شود. او در ۷ سالگی به مکتب خانه می‌رود. در زمستان‌ها به تحصیل و در تابستان‌ها در کنار پدر به امر زراعت می‌پرداخت.


title: سیاحت شرق

text: در سال ۱۳۰۸ ه.ق در حالیکه ۱۳ سال داشت به اصرار پدر و علی‌رغم میل باطنی، برای ادامه تحصیل به حوزه علمیه قوچان می‌رود. پس از مدتی بعلت مشکلات مالی خانواده و عدم توانایی در پرداخت مخارج تحصیلی، قوچانی ابتدا به سبزوار و سپس به سمت مشهد راهی می‌شود تا ضمن تحصیل در حوزه علمیه، شغلی اختیار کرده و مخارج خود را تأمین کند. پس از مدتی به علت وجود طلبه‌هایی که بدنبال ایجاد دسته‌های مافیایی بودند، تصمیم می‌گیرد از خراسان خارج شود.


title: سیاحت شرق

text: قوچانی به همراه یکی دیگر از دوستان طلبه‌اش که اصالتاً یزدی بود، از خراسان خارج و به مقصد اصفهان طی طریق می‌کنند. این اتفاق مقارن بود با ترور ناصرالدین شاه.


title: سیاحت شرق

text: آن‌ها از مسیر گناباد و طبس به سمت اصفهان حرکت می‌کنند و در مسیر خود مخاطرات بسیاری را تجربه می‌کنند. در مسیر خود وارد شهر یزد شده و در خانه اقوام همسفر خود به مدت ۳ روز اقامت می‌کنند و طی این مدت از طبیعت و باغات آنجا بازدید کرده و به تفریح و تفرج می‌پردازند. در همین اثنا بر اثر یک اتفاق، پای قوچانی دچار آسیب شده و اقامت آن‌ها در یزد تا بهبود پای او تمدید می‌شود.


title: سیاحت شرق

text: قوچانی اهالی یزد را مردمانی اغلب پرمدعا و لجوج و خودپسند و مستقل در رأی توصیف کرده‌است.


title: سیاحت شرق

text: آن‌ها در ادامهٔ مسیر از مشهد به سمت گناباد رفته، از آنجا به طبس، یزد، میبد و در نهایت به مقصد خود یعنی اصفهان رسیدند.


title: سیاحت شرق

text: قوچانی در اصفهان با آقا شیخ محمد علی معروف به ثقةالاسلام آشنا شده و وارد حوزه علمیه آن‌ها می‌شود. او منظومه شیخ ملاهادی سبزواری را نزد شیخ محمد کاشی می‌آموزد و کتاب رسائل را نزد شیخ عبدالکریم گزی.


title: سیاحت شرق

text: پس از مدتی فضل و استعداد قوچانی بر دیگران آشکار شده و شاگردانی می‌یابد. در این دوران مشکلات زیادی گریبان‌گیر او شده و به حسین بن علی متوسل می‌شود. پس از گشایش، قصد زیارت عتبات را می‌کند و از مسیر خوانسار به سمت گلپایگان و سپس به طرف کرمانشاه حرکت می‌کند و در نهایت وارد خاک عراق می‌شود.


title: سیاحت شرق

text: قوچانی پس از ورود به عراق، ابتدا به زیارت قبر محمد تقی و موسی کاظم در کاظمین می‌رود و ۳ روز در آنجا اقامت می‌کند. در روز ۶ رجب وارد کربلا شده و مجموعاً ۹ روز در آنجا می‌ماند؛ سپس راهی کوفه و نجف می‌شود.


title: سیاحت شرق

text: به هنگام ورود به نجف، سال ۱۳۱۸ ه.ق بود و دوران حکومت مظفرالدین شاه در ایران. در این ایام قوچانی ۲۳ ساله بود. او در نجف و در یک حوزه علمیه مستقر گشته و شروع به تحصیل می‌کند. از استادان او سید محمدکاظم طباطبایی یزدی بود.


title: سیاحت شرق

text: آخوند خراسانی یکی از علما و شخصیت‌های مورد تأیید قوچانی بود که بسیار از نفوذ کلام و سخنانش در کلاس‌های درس یاد کرده‌است. در آن سال‌ها خراسانی هم حمایت‌های مالی خوبی از قوچانی انجام داد.


title: سیاحت شرق

text: در همین دوران وبای عامی در عتبات به راه می‌افتد که روزانه ۴۰۰ نفر را روانه قبرستان می‌کند. در همین وقت، قانون اساسی را از تهران به نجف می‌فرستند جهت تأیید از سوی علما و حاج میرزا حسین و حاج میرزا خلیل که از علمای مسن نجف بودند آن را تأیید و مُهر می‌کنند. این قانون از سوی طباطبایی یزدی و خراسانی هم تأیید می‌شود.


title: سیاحت شرق

text: پس از مدتی که آقوچانی به مقام اجتهاد نائل می‌شود، در برخی مباحث با خراسانی دچار اختلاف نظر می‌شود اما خراسانی پس از مطالعهٔ برخی از مطالب او متقاعد می‌شود.


title: سیاحت شرق

text: قوچانی در دوران طلبگی و قبل از ازدواج به دلیل مشکلات مالی و عدم توانایی در تأمین مخارج ازدواج و شروع زندگی، متعه می‌کرده‌است.


title: سیاحت شرق

text: در حدود ۳۰ سالگی و در ماه شعبان ازدواج کرده و در ماه رمضان وارد منزل خود می‌شود و زندگی مشترکش را آغاز می‌کند. این ازدواج یک ازدواج سنتی بوده چرا که از قبل با عروس دیدار نکرده بود. قوچانی با حمایت خراسانی، منزلی را در نزدیکی مدرسه آخوند کرایه کرده و زندگی خود را آغاز می‌کنند.


title: سیاحت شرق

text: در سال ۱۳۲۵ ه.ق آوازه مشروطه شدن ایران به نجف هم رسید. مشروطه بر ۲ قسم اعتدال و دمکرات بود. خراسانی، از مشروطه خواهان اعتدالی بود. در این دوران به سبب حملات قشون روس و تجاوزات بیش از حد آنها، خراسانی به قصد جهاد و دفاع و بیرون راندن روس و سرکوبی محمدعلی میرزا، قشونی را گردآوری نمود. قشون بسیاری به سمت ایران به راه افتادند که از ایران تلگرافی رسید مبنی بر برکناری محمدعلی شاه و به حکومت رسیدن احمد شاه. با شنیدن این خبر، قشون متفرق گشتند. خراسانی نیز سرانجام در ذیحجه سال ۱۳۲۹ از دنیا رفت.


title: سیاحت شرق

text: در ربیع‌الثانی سال ۱۳۲۰ بود که روس‌ها به مرقد علی بن موسی الرضا حمله کرده و آن را به توپ بستند و هتک حرمت نمودند. مؤمنین نجف هم چاره‌ای ندیدند جز این که از این مصیبت بگریند و مجالس روضه بسیاری برپا گشت.


title: سیاحت شرق

text: در این دوره جنگ جهانی اول بواسطه ترور ولیعهد اتریش از سوی فردی صربستانی آغاز شد و آلمان و روس و فرانسه همه وارد نزاع شدند. همزمان با فتوحات آلمان، به دلیل ایجاد قحطی، روز به روز زندگی در عراق دشوارتر می‌شد.


title: سیاحت شرق

text: علمای نجف بخاطر تعرض روس‌ها به حرم امام رضا، از آلمان‌ها طرفداری می‌کردند.


title: سیاحت شرق

text: در این ایام قوچانی که در تنگنای مالی شدیدی قرار داشت، یکی از کودکان خود را از دست می‌دهد اما در عوض صاحب ۲ دختر می‌شود و بدینسان تعداد اولاد او به ۳ فرزند می‌رسد. او از طریق اخذ نماز استیجاری، امرار معاش می‌کند.


title: سیاحت شرق

text: پس از گذشتن ۱۰ ماه از شروع جنگ جهانی، آلمان‌ها، عثمانی را هم وارد جنگ نموده و طبل جنگ در کربلا و نجف هم به صدا درآمد. پافشاری حکومت عثمانی بر شرکت اعراب در جنگ و مخالفت اعراب موجب شورش و جنگ داخلی گردید. شورشیان، نجف و اطراف آن را تسخیر کرده و حکومتی تشکیل دادند. در این زمان، انگلیس، بغداد و فرانسه و شامات را به اشغال خود درآورد. انگلیس، پس از بیرون راندن عثمانی از عراق، حدود یک سال و نیم حکومت کربلا و نجف و حومه را به دست اعراب سپرد. در این ایام سیاست انگلیس بر آن بود که با حاتم بخشی عیسی را برتر از محمد جلوه دهد، لذا برای جلب نظر مردم، به خدام حرم حقوق می‌داد و نفت توزیع می‌کرد.


title: سیاحت شرق

text: انگلیسی‌ها در طول مدت حضور خود بر قحطی موجود افزودند و مواد غذایی عراق را به انگلستان می‌فرستادند.


title: سیاحت شرق

text: بعد از عید نوروز قوچانی به همراه ۲ تن از دوستانش تصمیم می‌گیرند به زیارت علما و امامزادگانی بروند که پس از مدت مدیدی اقامت در عراق موفق به زیارت آن‌ها نشده بودند.


title: سیاحت شرق

text: ۲ شب برای زیارت در کاظمین اقامت می‌کنند، ۵ الی ۶ روز در سامرا مانده سپس به بغداد بازگشته و مقبره شیخ کلینی و سفرای حجت بن الحسن را زیارت می‌کنند، سپس به زیارت سلمان می‌روند و در راه بازگشت، قبر طفلان مسلم و فرزند زینب را زیارت می‌کنند.


title: سیاحت شرق

text: یک شب قوچانی دیارش را خواب می‌بینند و بعد از آن تصمیم می‌گیرد که به همراه خانواده به زیارت علی‌بن موسی‌الرضا برود و در صورت مساعد بودن شرایط، همان‌جا اقامت کند. ۲ ماه بعد خبر مرگ پدرش را می‌شنود. این اتفاق بعد از حدود ۲۵ سال دوری از خانواده، رخ داده بود. قوچانی به همراه خانواده ابتدا به کربلا و کاظمین رفته و در روز سوم ماه رمضان، از کاظمین به سمت ایران حرکت می‌کند.


title: سیاحت شرق

text: کتاب "سیاحت شرق" خودزندگی‌نامه آقا نجفی قوچانی است که در اصل در سال ۱۳۰۷ نوشته شده‌است. این کتاب از روی نسخه‌های دست‌نویس اصلی توسط "رمضانعلی شاکری" در سال ۱۳۵۱ مورد تصحیح و بازبینی قرار گرفت و در ایران منتشر شد که با استقبال بسیار زیادی روبرو شد. به گفته مصحح، "رمضانعلی شاکری"، «دو نسخه از این کتاب، یکی در ۴۰۳ صفحه به قطع وزیری و دیگری در ۱۹۸ صفحه به قطع رحلی در اختیار بستگان آن مرحوم است که در تاریخ ۱۳۰۷ش به خطّ مرحوم آقا نجفی تحریر یافته»، که از هر دو نسخه برای تهیه کتاب تصحیح شده نهایی استفاده شده‌است. آقا نجفی قوچانی کتاب "سیاحت شرق" را در عناوین و فصلهای خاصی طبقه‌بندی نکرده‌است و مصحح برای سهولت کار از نظر دسته‌بندی مطالب و همچنین حفظ متن به صورت دست نخورده، سایر متون پراکنده را سازماندهی و عنوانهایی را ایجاد کرده‌است. مصحح همچنین در توضیح برخی از مطالب کتاب، که در پاورقی‌ها ذکر کرده‌است، از کمک بزرگان و اساتید و کتابها و مراجع مربوطه استفاده کرده‌است.


title: پیتزا (زبان برنامه‌نویسی)

text: زبان برنامه‌نویسی پیتزا یک سورس باز از زبان برنامه نویسی جاوا با خصوصیات جدید ذیل است:


title: پیتزا (زبان برنامه‌نویسی)

text: در آگوست ۲۰۰۱ توسعه دهنده‌ها یک مفسر قابل کار کردن با جاوا ساختند. بیشتر برنامه‌های پیتزا می‌توانند در یک محیط جاوا اجرا شوند اما در موارد خاص سبب مشکلات می‌شوند. کار با پیتزا حدود سال ۲۰۰۲ متوقف شد. ممکن است توسعه دهنده‌ها به جای آن روی پروژهٔ Gj تمرکز کرده باشند. یک کوشش دیگر به منظور اضافه کردن نوعی به جاوا انجام شد که سرانجام به زبان رسمی ورژن ۱٫۵ نامگذاری شد.


title: پیتزا (زبان برنامه‌نویسی)

text: الگوی تطبیق و بقیه تابع‌های برنامه نویسی شبیه خصوصیات، به توسعه در زبان برنامه‌نویسی اسکالا کمک کرده‌اند. مارتین ادرسکای اظهار داشته: "ما قصد کامل کردن تابعو شی گرویده را داشتیم تا اینکه قبل از زبان پیتزا با تلاش پیوسته‌ای که انجام دادیم من فکر می‌کنم ما در اسکالا به یک صافکار یکپارچه رسیدیم."


title: پیتزا (زبان برنامه‌نویسی)

text: public final class Main


title: بیماری واگیرا

text: بیماری واگیرا یا بیماری واگیردار یا بیماری مسری صورتی از بیماری‌های عفونی است که عامل بیماری‌زا از طریق فیزیکی از بیمار به فرد سالم انتقال می‌یابد.


title: بیماری واگیرا

text: اهمیت این دسته از بیماری‌ها در آن است که می‌توانند باعث همه‌گیری شوند؛ و می‌توان از عوامل آن به باکتری و ویروس اشاره کرد.


title: بیماری بیگانه

text: بیماری بیگانه ، صورتی از بیماری‌ها است که علت بیماری برای دانش بشری هنوز ناشناخته باشد. بیماری‌هایی با علت نامشخص که علائم بیماری قابل مشاهده باشد نیز در این دسته از بیماری‌ها طبقه‌بندی می‌گردند.  بیماری‌هایی نظیر سیروز کبدی کریپتوژنیک ، جزام کریپتوژنیک و برخی از انواع سکته مغزی از بیماری‌های بیگانه به شمار می‌آیند.


title: محصول واپاشی

text: محصول واپاشی در علوم هسته‌ای به ذرات ایجاد شده در اثر واپاشی هسته یک ایزوتوپ پرتوزا گفته می‌شود. اهمیت این محصولات از آن جهت است که موجب فهم بهتر فرآیند واپاشی ایزوتوپ‌ها و زباله‌های رادیو اکتیو می‌شود. هستهٔ سرب، برای عناصر با عدد اتمی بیشتر از سرب، محصول نهایی واپاشی پس از طی زنجیره واپاشی است.


title: مهدی میرصمدزاده

text: مهدی میرصمدزاده (زاده ۱۳۱۸ در تهران) فارغ‌التحصیل رشتهٔ کارگردانی ایدک (I.D.H.E.C.) فرانسه می‌باشد. وی فیلمسازی را در هنگام اقامتش در فرانسه با ساخت فیلم‌های کوتاهی مانند «جوانی مقدس» و «دفاع از نفس» شروع کرد. در سال ۱۳۳۷ به ایران بازگشت و ابتدا به فعالیت در استودیو گلستان مشغول شد. سپس به وزارت فرهنگ و هنر پیوست. در ابتدا فیلمهای خبری و مستند می‌ساخت و فعالیت سینمای حرفه‌ای را از سال ۱۳۳۹ با کارگردانی و تدوین (با همکاری قاسم آقاسی) فیلم "ماجرای جنگل" آغاز کرد در زمستان ۱۳۴۱ با مشارکت ایرج قادری و موسی افشار شرکت سینمایی پانوراما را تأسیس کرد. از سال ۱۳۵۱ نیز به فعالیت در تلویزیون مشغول شد و در سال ۱۳۵۹ به فرانسه مهاجرت کرد.


title: اکس‌بی‌ال

text: اِکس‌بی‌ال(XML Binding Language)یک زبان مبتنی بر XML بر پایه markup language برای بیان رفتار XUL-widgets و متغیرهای XML استفاده می‌شود. XBL توسط پروژه موزیلا برای استفاده در برنامه Mozilla Application Suite توسعه یافت و ""زبان نشانه‌گذاری"" است که هم‌اکنون تحت یک استاندارد رسمی تعریف نمی‌شود، بنابراین به‌طور اختصاصی برای موزیلا است که فقط روی گکو (رایانه) پیاده‌سازی شده‌است. XBL 2.0 آخرین نسخهٔ XBL می‌باشد.


title: اکس‌بی‌ال

text: در XUL یک طرح واسط کاربر یک برنامه را مشخص می‌کند؛ و با استفاده از "styles" می‌تواند ظاهر عناصر مختلف را مرسوم سازی کند. از معایب XUL این است که نمی‌توان پارامترهای یک تابع را تغییر داد. به عنوان مثال هر گاه قصد تغییر عوامل نوار صفحه را داشته باشیم به XBL نیاز است. XBL حاوی "bindings" است؛ که رفتار یک XUL-widget یا عنصر XML مشخص می‌کند. مثلاً یک اتصال ممکن است به حرکت نوار صفحه مرتبط باشد. این رفتار تعیین‌کننده خصوصیات و روش‌های نوار حرکت صفحه است و عناصر XUL که نوار حرکت صفحه را تعریف می‌کند مشخص می‌کند. ریشه عناصر یک XBL عنصر  است؛ که شمال یک یا چند عنصر  است. هر عنصر  یک اتصال را مشخص می‌کند که می‌تواند با هر عنصر XUL مرتبط باشد؛ که همچننین این ممکن است به یک id نسبت داده شود. یک  نسبت داده می‌شود به یک متغیر به وسیله تنظیمات CSS به نشانی وب فایل . به عنوان مثال: scrollbar {


title: اکس‌بی‌ال

text: که در این مثال id ; binding1 اتصال است.


title: اکس‌بی‌ال

text: در ابتدا XBL بخشی Mozilla platform از به همراه زبان XUL بود؛ بنابراین XBL در بیشتر تولیدات Mozilla در دسترس است مانند فایرفاکس موزیلا ,Thunderbird,سی‌مانکیو ... . اسناد و خصوصیات XBL1.0 در سایت Mozilla.org قرار دارد که در W3C شرح فنی دارد اما اجرای واقعی هرگز با مشخصات مطابق نیست. نسخه جدید این زبان XBL2.0 نام دارد که در حال توسعه است برای رفع مشکلات XBL1.0 و برای اجرا با محدوده وسیع تری مرورگر وب از را امکان می‌دهد. در حالی که بدنه این نسخه از ویژگی‌ها در پروژه Mozilla خارج World Wide Web Consortium از همانند XBL1.0 ایجاد شد. در حال حاضر W3C Web Application Formats Working Group هدایت این ویژگی‌ها در طول مسیر W3C Recommendation است. ویژگی‌های Candidate Recommendation در ماه مارس ۲۰۰۷ توسط W3C منتشر شد؛ و بیان شده‌است که اسناد در مرحله آزمایشی تا زمان تکمیل هردو پیاده‌سازی باقی‌مانده‌اند.


title: اکس‌بی‌ال

text: ویژگی‌های sXBL مختص اسناد SVG است همان‌طور که XBL در اسناد XUL است. SVG یک زبان XML ارائه شده از W3C با حمایت گرافیکی و انیمیشنی و رسانه‌های گسترش یافته و events و scripted است. XBL 2.0 با نسخه اولیه sXBL هماهنگ است همان‌طور که Web Application Format Working Group site W3C بیان کرده‌است. همچنین sXBL زیر مجموعه‌ای از XBL2.0 است.


title: امیر اسپاهیچ

text: امیر اسپاهیچ (زاده ۱۸ اوت ۱۹۸۰ - دوبروونیک) بازیکن فوتبال اهل کشور بوسنی و هرزگوین است.


title: امیر اسپاهیچ

text: وی سابقه عضویت در تیم‌های مطرحی همچون زاگرب، لوکوموتیو مسکو، مون‌پلیه، سویا، آنژی ماخاچکالا و بایر لورکوزن را دارد.


title: امیر اسپاهیچ

text: اسپاهیچ سابقه ۷۰ بازی و ۳ گل ملی را نیز در کارنامه خود دارد.