title: حقوق‌الله بهائی

text: حقوق الله به تشخیص مرجع آئین بهائی در اموری مانند پیشبرد و اشاعه اهداف این آئین، مصالح عمومی و غیره مورد استفاده قرار می‌گیرد. در زمان بهاءالله با تشخیص و مدیریت او حقوق به مصرف می‌رسید، بعد از او این وظیفه را عبدالبهاء و بعد از وی شوقی افندی بر عهده گرفت، و هم‌اکنون بیت العدل اعظم این مسئولیت را بر اساس کتاب اقدس و الواح عبدالبهاء بر عهده دارد.حقوق الله نوعی بخشش یا تبرع به صندوق اعانات نیست بلکه بنا بر تعلیم بهاءالله در اصل متعلق به خداست و فرد باید آنرا از اضافات دارائیش با محاسبه دقیق جدا کرده و به عنوان حقّی که متعلق به پروردگار است پرداخت کند. پرداخت حقوق الله یک وظیفهٔ وجدانی هر فرد بهائی است، و بنا بر تعلیم بهاءالله هیچ شخص یا نهادی نمی‌تواند افراد را مجبور به پرداخت آن کند. شخص باید این دِین را داوطلبانه، با نهایت سرور قلبی و طیب خاطر پرداخت کند تا پذیرفته شود. در این مورد خود فرد قاضی عمل خویش خواهد بود. پرداخت حقوق الله با مبالغ اهدائی بهائیان به صندوقهای دیگر که در مجامع بهائی موجودند نیز متفاوت می‌باشد. بدین معنی که پرداخت حقوق الله اگر چه اختیاریست اما دِینی است به پروردگار که در طول عمر باید محاسبه کرده به در صد معینی پرداخت نمود. اما تبرعات به صندوقهای محلی، ملی، و بین‌المللی اختیاری بوده و مشمول مبلغ یا درصد خاصی نبوده و فقط بستگی به سخاوت شخص دارد. در ضمن مبلغ به اراده آن شخص مصرف می‌شود. در حالیکه حقوق الله به اراده و تصمیم مرجع آئین بهائی یعنی بیت العدل عمومی به مصرف امور می‌رسد.


title: حقوق‌الله بهائی

text: بهائیان معتقدند که پرداخت حقوق الله سبب تطهیر مال و ازدیاد خیر و برکت است. حقوق الله در راستای گسترش و اعتلای آئین بهائی در سراسر جهان و هم چنین امور خیریه و منافع عمومی به مصرف می‌رسد.


title: حقوق‌الله بهائی

text: به زبان ساده، حقوق الله حکمی است که برمازاد دارایی افراد یعنی مالی که اضافه بر مخارج معمولی و نیازهای فرد شامل کالا، اموال، املاک و درآمد تعیین شده‌است. به نوعی که اگر فرد پس‌اندازی بیشتر از نوزده مثقال طلا داشته و برای آن مایحتاجی در نظر نگرفته باشد آنوقت می‌بایست نوزده درصد آن را به عنوان حقوق الله یکبار به مرجع پرداخت کند. پس از آن حقوق الله بر نوزده مثقال ثروت جمع شده بعدی تعلق می‌گیرد. یعنی هر ۱۹ درصد حقوق الله که بر ۱۹ مثقال ثروت اضافی به قیمت روز طلای خالص پرداخت شد دیگر مشمول این حکم نیست. در هنگام محاسبه باید دانست که گروهی از اموال از جمله خانه مسکونی، لوازم ضروری منزل و اسباب کار از حقوق الله معافند. بهاءالله مسئولیت انتخاب ضروری بودن یا نبودن اشیاء و اموال را به خود شخص واگذار کرده‌است. در مواردی مانند زیان مالی، عدم موفقیت سرمایه گذاریها برای سود، و پرداخت حقوق الله در صورت فوت شخص مقررات و قوانین خاصی وجود دارد.


title: زنگزور (فیلم)

text: زانگزور فیلمی درام و جنگی است به کارگردانی هامو بیک-نازاریان که محصول سال ۱۹۳۸ کشور اتحاد شوروی است.


title: زنگزور (فیلم)

text: فیلم دربارهٔ مخالفت فدراسیون انقلابی ارمنی با حمله ارتش سرخ و هواداران محلی بولشویک در استان زانگزور، ارمنستان (سیونیک فعلی) در زمان اتحاد شوروی است.


title: سرگئی باندارچوک

text: سرگئی فیودورویچ باندارچوک کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس و بازیگر برجسته اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.


title: سرگئی باندارچوک

text: سرگئی باندارچوک در ۲۵ سپتامبر ۱۹۲۰ در شهر بیلوزرکا واقع در اوکراین به دنیا آمد. کودکی خویش را در شهرهای ییسم و تاگانروگ سپری نمود؛ فعالیت بازیگری را اولین بار در سال ۱۹۳۷ بر روی صحنه تئاتر تاگانروگ تجربه نمود. در بین سال‌های ۱۹۳۸–۱۹۴۲ در «مدرسه تئاتر روستوف-نا-دونو» (Rostov on Don) به تحصیل پرداخت. پس از پایان تحصیل به خدمت ارتش سرخ پیوست و در جنگ جهانی دوم برضد آلمان نازی شرکت نمود. در سال ۱۹۴۸ در اولین نقش سینمایی خود بنام "نگهبان جوان" به کارگردانی سرگئی گراسیموف بازی کرد و در ۱۹۵۹ نخستین فیلم خود را با عنوان "سرنوشت یک انسان" کارگردانی نمود و خود نیز در آن بازی نمود. وی در سال ۱۹۵۱ برای بازی در فیلم "تاراس شوچنکو" به عنوان جوانترین بازیگر مشهور در «هنرمند مردمی اتحاد شوروی» نایل شد. همچنین در سال ۱۹۵۹ برای بازی در فیلم "سرنوشت یک انسان" برنده «جایزه بزرگ» جشنواره بین‌المللی فیلم مسکو شد. سرگئی باندارچوک در ۲۰ اکتبر ۱۹۹۴ در سن ۷۴ سالگی در مسکو درگذشت.


title: شرمی لی

text: شِرمی لی کوهن یک هنرپیشه و صداپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. او از سال ۱۹۸۶ تا کنون مشغول به فعالیت بوده است.


title: شری رینی اسکات

text: شری رینـِی اسکات (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، خواننده و نویسنده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: شری رینی اسکات

text: از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "" اشاره نمود.


title: هری راجائوناریمامپیانینا

text: هری راجائوناریمامپیانینا (؛ زادهٔ ) یک سیاست‌مدار اهل ماداگاسکار است. راجائوناریمامپیانینا ۵مین رئیس جمهور این کشور است. وی از ۲۵ ژانویه ۲۰۱۴ این سمت را برعهده دارد.. وی جایگزین آندری راجولینا شده است. وی تحصیلات عالی خویش را در کبک کانادا انجام داده است. در سال ۲۰۰۹ وی پست وزارت دارایی و بودجه ماداگاسکار برگزیده شد.


title: هری راجائوناریمامپیانینا

text: در اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۴ هری راجائوناریمامپیانینا از اجرای مفاد قرارداد آشتی ملی و آزادی رئیس جمهوری پیشین این کشور خبر داد. وی اعلام کرد که در راستای اجرای توافق آشتی ملی، مارک راوالومانانا، رئیس جمهوری پیشین این کشور از بازداشت خانگی آزاد می‌شود.


title: هری راجائوناریمامپیانینا

text: راوالومانانا، که در سال ۲۰۰۹ به آفریقای جنوبی رفته و در تبعید به سر می‌برد، ماه اکتبر ۲۰۱۴ به ماداگاسکار بازگشت و از آن زمان در حصر خانگی به سر می‌برد. دستگاه قضایی ماداگاسکار رئیس جمهوری پیشین این کشور را، به هنگام تبعید در آفریقای جنوبی، به طور غیابی محاکمه و او را به جرم دست داشتن در مرگ ۳۶ تظاهرکننده، به اعمال شاقه و حبس ابد محکوم کرد. این در حالی است که راوالومانانا همچنان بر بازگشت به صحنه سیاسی کشور تأکید می‌کند.


title: ریچارد لاگراونیس

text: ریچارد لاگراوِنـِیس (؛ زادهٔ ۳۰ اکتبر ۱۹۵۹) یک فیلم‌نامه‌نویس و کارگردان اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۸۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: کشتار کلیسای چارلستون

text: کشتار کلیسای چارلستون () یک کشتار جمعی بود که در تاریخ ۱۷ ژوئیه ۲۰۱۵ در کلیسای آفریقایی عمانوئیل واقع در چارلستون کارولینای جنوبی اتفاق افتاد. این کلیسا یکی از قدیمی‌ترین کلیساهای متعلق به سیاهپوستان آمریکا به‌شمار می‌رود. کلیسای متعلق به فرقه مسیحیان متدیست در سال ۱۸۱۶ بنا گذاشته شد. در سال ۱۸۲۲ بنیان‌گذار این کلیسا به خاطر کوشش جهت سازماندهی شورش بردگان سیاه به دار آویخته شد و ملاکان سفیدپوست کلیسا را به آتش کشیدند. پیروان این مکان مذهبی تا زمان جنگ داخلی آمریکا مخفیانه دور هم گرد آمده و مراسم مذهبی خود را برگزار می‌کردند. رئیس پزشکی قانونی شهر چارلتون گفته که متهم به بهانه همراهی در مطالعه کتاب مقدس به میان جمع وارد شده، مدت زمانی را در میان آن‌ها سپری کرده و سپس به رویشان اسلحه کشیده و ۹ تن از جمله کشیش محبوب این کلیسا را به قتل رسانده است.


title: کشتار کلیسای چارلستون

text: وزارت دادگستری ایالات متحده آمریکا گفت احتمال دارد که این کشتار "جرمی بر پایه تنفر" باشد. جرم بر پایه تنفر اشاره به جرم یا جنایتی است که از روی تعصب نژادی، مذهبی، جنسیتی یا از این دست انجام می‌گیرد. در تصویری که از دیلان روف (قاتل) در فیسبوک منتشر شد پرچم آفریقای جنوبی (در زمان آپارتاید) و رودزیای جنوبی (زیمبابوه کنونی) در زمان حکومت اقلیت سفیدپوست بر سیاهپوستان روی پیراهن او دوخته شده‌است.


title: کشتار کلیسای چارلستون

text: چند روز بعد مجموعه عکس‌های در اینترنت منتشر شد که نشانه‌های آشکاری از باور آقای روف به برتری نژادی سفیدپوستان بود. از جمله تصویری که دیلان روف را با اسلحه و در حال آتش زدن پرچم آمریکا نشان می‌داد. او ظاهراً در تصویری دیگر، پرچم ایالت‌های جنوبی آمریکا (پرچم کنفدراسیون) که حامی برده‌داری در زمان جنگ داخلی آمریکا بودند را به دست گرفته‌است. ایالت‌های جنوبی آمریکا در جنگ داخلی می‌خواستند برای حفظ برده‌داری از ایالات متحده جدا شوند.


title: پی‌نوشت: دوستت دارم (فیلم)

text: پی‌نوشت: دوستت دارم () یک فیلم درام به کارگردانی ریچارد لاگراونیس است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد.


title: خارپوت

text: خارپوت یا خاربِرد () یک شهر باستانی در ترکیه است که در پایان دوره امپراتوری عثمانی جزو ولایت معمورةالعزیز به‌شمار می‌آمد. محل آن اکنون در استان الازیغ در شرق ترکیه است. آثاری متعلق به حدود ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد در این منطقه یافت شده‌است. این شهر به خاطر قلعه خارپوت معروف است و موزه، مساجد قدیمی، چندین کلیسا و غار بوزلوک (یخی) را در خود جای داده‌است.


title: خارپوت

text: خارپوت در سده‌های میانه منطقه‌ای ارمنی‌نشین در شرق آناتولی بود. پادشاهی باستانی سوفن و بعداً استان ارمنی سوفن در خارپوت قرون وسطی قرار داشت. خارپوت حدودا در مسافت از استانبول واقع شده‌است.


title: خارپوت

text: نام خارپوت اصالتاً ارمنی است و از کلمه ارمنی خاربرد یا کاربرد گرفته شده‌است که حاوی کلمه «برد» به معنای قلعه است. خارپوت یک شهر-قلعه باستانی اورارتویی بود که ارمنیان آن را به عنوان پایتخت خود در قرن دهم تأسیس کردند. در زبان‌های ترکی و غربی نام آن را هارپوت می‌نویسند.


title: خارپوت

text: خارپوت به عنوان یک پایگاه نظامی در دومین تصرف منطقه توسط بیزانس پس از سال ۹۳۸ توسعه یافت، به صورت دژی باشکوه بر روی صخره‌ای عریض که از سمت جنوب مشرف به دره ساخته شده‌است. شهری در اطراف قلعه با جمعیتی عمدتاً ارمنی و سوری که از روستاهای مجاور و همچنین شهر آرشام‌شاد در شرق آن آمده بودند، رشد کرد. در اواخر سده یازدهم، خارپوت آرشام‌شاد را تحت الشعاع قرار داد و تبدیل به سکونتگاه اصلی منطقه شد. حدود سال ۱۰۸۵ میلادی، یک جنگ‌سالار ترک به نام چوبوک خارپوت را فتح کرد و از سوی سلطان ملکشاه یکم سلجوقی به عنوان حاکم آن تأیید شد. مسجد جامع خارپوت در مقابل ارگ توسط چوبوک یا پسرش (که در سال ۱۱۰۷ در این محل فرمان می‌راند) ساخته شده‌است.


title: خارپوت

text: اولین فرمانروای ارتقی خارپوت بلک بود که با فرمانروایان ارتقی ماردین و حصن کیفا ارتباط داشت اما مستقیماً بخشی از هیچ‌یک از خانواده‌های حاکم نبود. بلک در سال ۱۱۲۴ در سنین جوانی درگذشت و آل ارتق در حصن کیفا زمام امور را به دست گرفتند. بعدها، عمادالدین ابوبکر، شاهزاده ارتقی که قبلاً تلاش کرده بود تاج و تخت حصن کیفا را غصب کند، کنترل خارپوت را به دست آورد. خارپوت تا سال ۱۲۳۴ که توسط سلجوقیان فتح شد، یک حکومت مستقل ارتقی باقی ماند. در دوره ارتقی‌ها بود که جمعیت سابق آرشام‌شاد به‌طور کامل جذب خارپوت شد. در اوایل دهه ۱۲۰۰، یکی از شاهزادگان ارتقی ممکن است به‌طور کامل ارگ را بازسازی کرده باشد. در دوره بعدی حکومت سلجوقیان، در خارپوت ساخت‌وساز چندانی صورت نگرفت.


title: خارپوت

text: از میانه‌های سده چهاردهم تا سال ۱۴۳۳، خارپوت بخشی از قلمرو ذوالقدریان شد. خارپوت یکی از شهرهای اصلی بیک‌نشین (بیلیک) ذوالقدری بود و ارگ دوباره در این دوره بازسازی شد. آق‌قویونلوها از ۱۴۳۳ تا ۱۴۷۸ بر خارپوت حکومت کردند. همسر اوزون حسن، حاکم آق‌قویونلو، یک مسیحی یونانی اهل ترابزون بود که با همراهان یونانی خود در اینجا زندگی می‌کرد. حکومت عثمانی در سال ۱۵۱۵ در خارپوت آغاز شد. در زمان عثمانی‌ها، خارپوت یک مرکز صنعتی پررونق با صنایع ابریشم و قالی‌بافی پررونق باقی ماند و مدرسه‌های دینی زیادی داشت. در سده نوزدهم، یک مدرسه مبلغان آمریکایی در نزدیکی ارگ تأسیس شد که عمدتاً در آموزش ارامنه فعالیت داشت. مدرسه مبلغان فرانسوی نیز وجود داشت.


title: خارپوت

text: با این حال، در سال ۱۸۳۴، والیان سنجاق خارپوت محل سکونت خود را به شهر مزره، در دشتی در شمال شرقی، جابه‌جا کردند و برخی از مردم خارپوت با آنها کوچ کردند. در سال ۱۸۳۸ یک پادگان در مزره به عنوان پایگاه محلی علیه محمدعلی پاشا، بنیان‌گذار مصر نوین، ساخته شد. در سال ۱۸۷۹، مزره تبدیل به شهر بزرگی شد که به نام یکی از سرداران عرب نام معمورة العزیز به خود گرفت و این نام نهایتاً به العزیز، الازیز یا الازیغ تغیر یافت.


title: خارپوت

text: کشتار حمیدیه در دهه ۱۸۹۰ به شهر خارپوت آسیب رساند.


title: خارپوت

text: در حدود سال ۱۹۱۰، زمان سفر از قسطنطنیه (استانبول فعلی) به خارپوت حدود سه روز با قطار و سپس ۱۸ روز با اسب راه بود.کنسولگری ایالات متحده از ۱ ژانویه ۱۹۰۱ با دکتر توماس اچ. نورتون به عنوان کنسول شروع به کار کرد. او هیچ تجربه قبلی در روابط بین‌الملل نداشت، زیرا ایالات متحده اخیراً در حال تأسیس شبکه دیپلماتیک خود بود. کنسولگری برای کمک به مبلغان تأسیس شد. وزارت امنیت داخلی عثمانی به او تذکره سفر داد، اما وزارت امور خارجه عثمانی در ابتدا از به رسمیت شناختن کنسولگری خودداری کرد.


title: خارپوت

text: این ساختمان دارای سه طبقه، یک دیوار و یک باغ با درختان توت بود.


title: خارپوت

text: لزلی دیویس در سال ۱۹۱۴ کنسول خارپوت شد و در سال ۱۹۱۷ پس از قطع روابط امپراتوری عثمانی و ایالات متحده آمریکا را ترک کرد. دیویس اظهار داشت که این مأموریت «یکی از دورافتاده‌ترین و غیرقابل دسترس‌ترین در جهان» بود.


title: خارپوت

text: این شهر محل فیلم‌بردای صحنه عاشقانه در فیلم «مزرعه چکاوک» اثر آنتونیا ارسلان دربارهٔ نسل‌کشی ارامنه است و همچنین زادگاه پدربزرگ او است.


title: خارپوت

text: دو شاهد عینی در مورد گزارش‌های نسل‌کشی در خارپوت نوشتند. یکی از آنها دکتر هنری اچ. ریگز، سرکشیش و مبلغ ABCFM است که رئیس کالج فرات بود، یک کالج محلی که توسط مبلغان آمریکایی برای بیشتر جامعه ارمنی منطقه تأسیس و اداره می‌شد. گزارش او ثبت شد و به ایالات متحده فرستاده شد. این گزارش در سال ۱۹۷۷ با نام «روزگار تراژدی در ارمنستان» منتشر شد. شاهد عینی دوم دیویس بود. دیویس حدود ۸۰ ارمنی را در محوطه کنسولگری مخفی کرد.


title: خارپوت

text: کشتار حمیدیه، که قبل از نسل‌کشی ارامنه بود، به‌طور قابل توجهی بر خارپوت تمرکز داشت. قتل‌عام حمیدیه در سال ۱۸۹۵ به دستور سلطان حمید دوم جان حدود ۴۰۰۰۰۰ ارمنی را گرفت.


title: خارپوت

text: با توجه به اهمیت جمعیت مسیحی در منطقه خارپوت (که در زبان ارمنی خارپرت نامیده می‌شود) که عمدتاً از ارامنه تشکیل می‌شد، این منطقه مرکز مهم مبلغان مذهبی از ایالات متحده و مدارس تحت حمایت آمریکا بود. به دلیل وجود مبلغان آمریکایی، بسیاری از ارامنه در منطقه خارپورت راهی غرب شدند و حتی چندی پیش از کشتار حمیدیه و نسل‌کشی ارامنه به ایالات متحده مهاجرت کردند.


title: خارپوت

text: پیش از نسل‌کشی ارامنه، منطقه خارپوت شکوفا شده بود. ارمنی‌های آنجا در بازرگانی، ساخت و تولید مهارت داشتند و در سایر مهارت‌های تولیدی نیز دست داشتند. با این حال، خارپوت عمدتاً به دلیل مزارع غلات خود شناخته می‌شد که نام وسکی دشت - دشت طلایی - در فلات ارمنستان را به آن داده بود. خارپوت همچنین یکی از قدیمی‌ترین مناطقی است که ارامنه در آن سکونت داشته‌اند و حتی برخی از محققان معتقدند که این محل زادگاه مردم ارمنی است. اگرچه به میراث ارامنه در خارپوت و همه ثروت خارپوت و فرهنگ، موسیقی و جامعه آن به طرز وحشیانه ای پایان داده شد و با نسل‌کشی ارامنه این میراث تقریباً دیگر وجود ندارد. این شهر که زمانی که به دشت طلایی معروف بود، در سال ۱۹۱۵، عنوان جدیدی به دست آورد: «استان کشتارگاه».


title: احمد قاضی

text: احمد قاضی (۷ تیر ۱۳۱۵ در قاضی‌آباد – ۱۷ خرداد ۱۳۹۴) نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار، زبان‌شناس و سخنور نامور کرد است. ایشان کتاب‌های گوناگونی را از فارسی و انگلیسی به کردی ترجمه کرد. از احمد قاضی به فارسی هم آثاری منتشر شده‌است که در آن میان «خلاصه تاریخ کردستان» جایگاه ویژه‌ای دارد.


title: احمد قاضی

text: احمد قاضی سال ۱۳۱۵ در قاضی آباد شهرستان مهاباد به دنیا آمد و در سال ۱۳۳۷ از دانشگاه تهران موفق به اخذ مدرک لیسانس زبان و ادبیات انگلیسی شد. در سال‌های دهه ۱۳۴۰ به اتهام همکاری با حزب دموکرات کردستان به هشت سال زندان محکوم شد که پس از تحمل چهار سال زندان آزاد گشت. احمد قاضی اولین اثر خود که ترجمهٔ رمان «شب بی‌پایان» بود را در زندان منتشر کرد.


title: احمد قاضی

text: پس از فوت ماموستا هیمن مسئولیت سردبیری مجله ادبی فرهنگی سروه به مدت بیست سال بر دوش ایشان بود. احمد قاضی ۱۷ خرداد ۱۳۹۴ به علت بیماری سرطان در شهر تهران درگذشت و در محل مقبرةالشعرا شهر مهاباد به خاک سپرده شد.


title: احمد قاضی

text: از ایشان بیش از ۲۰ کتاب شامل ترجمه، تألیف، تصحیح و گردآوری و حدود ۲۰۰ مقاله در مجله‌ها و روزنامه‌های مختلف به یادگار باقی مانده‌است. ترجمه‌ها به فارسی:


title: احمد قاضی

text: ترجمه‌ها به کردی: تألیفات:


title: احمد قاضی

text: تصحیح و گردآوری:


title: آمینا شیخ

text: آمینا شیخ یا آمنه شیخ (; ؛ زادهٔ ۲۹ اوت ۱۹۸۱) یک هنرپیشه و مانکن اهل پاکستان و ایالات متحده آمریکا است.


title: جن لیلی

text: جن لیلی (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: هانس دومینیک (نویسنده)

text: هانس (یوآخیم) دومینیک (؛ – ) یک مولف و مهندس اهل آلمان بود.


title: لدیسی

text: لِدیسی (؛ زادهٔ ) یک خواننده، ترانه‌سرا و هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: لدیسی

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به سلما اشاره کرد.


title: چهارشنبه، استانبول

text: چهارشنبه (به ترکی: Çarşamba) یک محله از محلات شهر استانبول ترکیه است.


title: چهارشنبه، استانبول

text: این محله بخشی است از مجله بزرگ‌تر فاتح و در درون حصار دیوارهای قدیمی شهر بیزانسی کنستانتینوپول واقع شده‌است. چهارشنبه از نظر باور به اسلام یکی از محافظه‌کارترین محلات شهر استانبول است. در این محله آثار متعدد بیزانسی دیده می‌شود و مسجد فتحیه و حرم احمد پاشا نیز در آن قرار دارد. اولیا چلبی، جهانگرد عثمانی سده هفدهم میلادی می‌نویسد که نام این محله از شهر چهارشنبه سامسون (در منطقه دریای سیاه) گرفته شده زیرا جمعیت زیادی از مهاجران آن شهر در این محله استانبول مستقر شدند.  امروزه در این محله هر چهارشنبه یک چهارشنبه‌بازار نیز برپا می‌شود.


title: آجرنوشته عیلامی میانه هفشجان

text: آجرنوشته عیلامی میانه هفشجان دومین کتیبه باستانی استان چهارمحال و بختیاری پس از کتیبه گر نوشته هفشجان است. این آجرنوشته به طول ۲۴، پهنای ۱۵ و قطر ۸ سانتی‌متر و دارای ۲۶ سطر است و متعلق به بیش از ۳۱۰۰ سال پیش(۱۱۲۰ ق. م) می‌باشد. کشف این آجرنوشته در استان چهارمحال و بختیاری اهمیت این استان را در عصر ایلامی نشان می‌دهد.


title: آجرنوشته عیلامی میانه هفشجان

text: آجرنوشته عیلامی میانه در سال ۱۳۷۵ خورشیدی در گمانه زنی تپه باستانی اسکندری هفشجان در استان چهارمحال و بختیاری کشف شد. باستان شناسان در گمانه زنی‌های خود در کمال ناباوری به کتیبه‌ای به خط میخی عیلامی برخورد کردند که از سوی یکی از پادشاهان عیلام میانه(هوته لوتش اینشوشیناک) نوشته شده‌است و کشف آن وجود یک زیگورات یا چیزی شبیه به آن را به خوبی در این منطقه نشان می‌دهد. باستان شناسان گمان می‌کنند که در تپه اسکندری هفشجان در چهارمحال و بختیاری سازه معماری عظیمی وجود دارد که ممکن است شبیه زیگورات‌های عیلامیان باشد.


title: آجرنوشته عیلامی میانه هفشجان

text: اما آثاری که از این تپه باستانی به دست آمده است، دو احتمال را پیش روی ما می‌گذارد. یکی که در این محل زیگوراتی بنا شده‌است یا این که یکی از پایتخت‌های عیلامیان در این منطقه بوده که برای فهمیدن صحت هر دو این احتمالات نیاز به کاوش و پژوهش وجود دارد و باید از باستان شناسان زبده ایرانی و بین‌المللی کمک گرفت. آجرنوشته‌ای دیگر نیز در تپهٔ باستانی ملیان فارس کشف گردیده که صحت این موضوع را دوباره به تأیید می‌رساند.


title: آجرنوشته عیلامی میانه هفشجان

text: تپه اسکندری هفشجان اولین اثر ملی استان چهارمحال و بختیاری به شماره ثبت ۸۸۶ در تاریخ۱۳۴۸/۱۰/۱ و متعلق به دوران پیش از تاریخ(نوسنگی) می‌باشد کشف این کتیبه عیلامی بیانگر بازسازی این سازهٔ خشتی بوده و از استمرار تمدن از ۹۰۰۰ سال تا ۳۰۰۰ سال پیش در این منطقه حکایت دارد. کتیبه عیلامی میانه هم‌اکنون در موزه باستان‌شناسی شهرکرد (استان چهارمحال و بختیاری) نگهداری می‌گردد و در حوزه شهرستان شهرکرد می‌باشد.


title: لیندا وانگ

text: لیندا وانگ (؛ زادهٔ ۱۰ اکتبر ??۱۹) یک هنرپیشه چینی-آمریکایی است.


title: لیندا وانگ

text: او در تایپه (تایوان) متولد شده و دوران کودکی و نوجوانی خود را محلهٔ کویینز در نیویورک گذرانده است و اکنون، ساکن لس آنجلس، کالیفرنیا است.


title: بنیاد ملی علوم طبیعی چین

text: بنیاد ملی علوم طبیعی چین مشهور به NSFC، یک سازمان دولتی در چین است که در مدیریت صندوق علوم طبیعی چین نقش اساسی دارد.


title: بنیاد ملی علوم طبیعی چین

text: این سازمان در 1364 شمسی (فوریه 1986) با تصویب دولت ایجاد شد. این سازمان از تحقیقات بنیادی و کاربردی حمایت می‌کند.


title: بنیاد ملی علوم طبیعی چین

text: بودجه همکاری‌های بین‌المللی این سازمان از 3 میلیون یوان در سال 1978 به 82 میلیون یوان در سال 2008 افزایش پیدا کرده‌است. این سازمان یک سناریو سرمایه‌گذاری را شکل داده است که شامل چهار دسته پروژه و سه سرمایه‌گذاری ویژه می‌شود: پروژه‌های تحقیقات مشترک، برگزاری کنفرانس‌های بین‌المللی و منطقه‌ای در خارج از کشور و همچنین در داخل کشور چین، پروژه‌های تحقیقاتی مشترک بزرگ، یک بودجه برای محققان چینی که برای دوره کوتاه کاری یا کنفرانس ها(شامل پروژه‌های دو طرفه) از خارج به کشور بر می گردند، یک بودجه مشترک میان بنیاد ملی علوم طبیعی و وزارتخانه کمک‌های تحقیقاتی هونگ کونگ و یک بودجه برای همکاری‌های تحقیقاتی بین‌المللی آزمایشگاه‌هایی که حالت کلیدی دارند.


title: بلاط

text: بَلاط () یک محله قدیمی یهودی‌نشین در منطقه فاتح شهر استانبول است. این محله در شبه‌جزیره تاریخی استانبول و بر ساحل غربی شاخ زرین واقع شده‌است. نام بلاط احتمالاً از واژه یونانی پالاتیون، از پالاتیوم لاتین، گرفته شده که به معنای کاخ است و به کاخ بلاشرنه اشاره دارد.


title: سندرم دنیای کثیف

text: سندرم دنیای کثیف اصطلاحی است از جرج گربنر پژوهشگر آمریکایی. گربنر این اصطلاح را در دهه ۱۹۷۰ برای اشاره به شرایطی به کار برد که در آن تلویزیون با نمایش بیش از حد خشونت، قتل و خیانت، باعث کاشت الگوهای جدید و غیر واقعی از واقعیات اجتماعی در ذهن مخاطبان می‌شود. در این سندروم انسان‌ها دائماً می‌ترسند که قربانی جنایت و خیانت واقع شوند و به هم اعتماد نمی‌کنند. گربنر نظریه خود را الگوی کاشت نامید.


title: جرج گربنر

text: جرج گربنر (۱۹۱۹-۲۰۰۵)یک استاد دانشگاه آمریکایی در رشته ارتباطات و مبدع نظریه کاشت است. گربنر که متولد بوداپست در مجارستان بود در سال ۱۹۳۹ به آمریکا مهاجرت کرد. گربنر مدتی رئیس دانشکده ارتباطات آننبرگ در دانشگاه پنسیلوانیا بود. گربنر و همکارانش ادعا کردند که مواجهه سنگین با تلویزیون باعث کاشت باورهای مبالغه‌آمیز در مورد میزان خشونت در جامعه می‌شود و یک حس عدم امنیت، قربانی شدن و بی اعتمادی میان‌شخصی می‌شود. این مجموعه نگرش‌ها را سندروم دنیای کثیف می خوانند.


title: زنگزور (ابهام‌زدایی)

text: کاربردهای واژه زنگزور:


title: نظریه کاشت

text: نظریه کاشت(Cultivation Theory) بر آثار تدریجی و درازمدت رسانه‌ها به ویژه تلویزیون، بر شکل‌گیری تصویر ذهنی مخاطبان از دنیای اطراف و مفهوم سازی آنان از واقعیت اجتماعی تأکید می‌کند. نظریه کاشت که به وسیله جرج گربنر و همکارانش ارائه شده، بر آن است که تماشای تلویزیون نقش مستقلی در مفهوم سازی مخاطبان از واقعیت اجتماعی دارد. فرضیه اصلی و گرداننده پژوهش کاشت این است که هر چقدر مردم زمان بیشتری را صرف تماشای تلویزیون کنند، باورها و فرض‌هایشان در مورد زندگی و جامعه، بیشتر با پیام‌های مکرر و ثابت در برنامه‌های هنری، تفریحی و سرگرمی تلویزیونی همخوان خواهد شد. نظریه کاشت در پژوهش ارتباطی جایگاه برجسته‌ای داشته و پروژه شاخص‌های فرهنگی بیش از ۳۰۰ سند منتشر شده علمی را تولید کرده‌است. اگرچه پژوهش ابتدایی کاشت به صورت خاص به خشونت تلویزیونی می‌پرداخت، اما بعد از چند سال پژوهش‌ها حوزه گسترده‌تری را مطالعه کردند و به مسائلی چون نقش‌های جنسیتی، تصور از پیری، جهت‌گیری‌های سیاسی، نگرش‌های زیست‌محیطی، علم، سلامت، دین، اقلیت‌ها، مشاغل و سایر موضوعات پرداختند. پژوهش‌های مشابهی در آرژانتین، استرالیا، انگلستان، آلمان، مجارستان، اسرائیل، هلند، روسیه، کره جنوبی، سوئد، تایوان و جاهای دیگر نیز انجام شده‌است.


title: نظریه کاشت

text: نظریه کاشت(Cultivation Theory) بر آثار تدریجی و درازمدت رسانه‌ها به ویژه تلویزیون، بر شکل‌گیری تصویر ذهنی مخاطبان از دنیای اطراف و مفهوم سازی آنان از واقعیت اجتماعی تأکید می‌کند. نظریه کاشت که به وسیله جرج گربنر و همکارانش ارائه شده، بر آن است که تماشای تلویزیون نقش مستقلی در مفهوم سازی مخاطبان از واقعیت اجتماعی دارد. فرضیه اصلی و گرداننده پژوهش کاشت این است که هر چقدر مردم زمان بیشتری را صرف تماشای تلویزیون کنند، باورها و فرض‌هایشان در مورد زندگی و جامعه، بیشتر با پیام‌های مکرر و ثابت در برنامه‌های هنری، تفریحی و سرگرمی تلویزیونی همخوان خواهد شد.


title: نظریه کاشت

text: نظریه کاشت جرج گربنر(۱۹۶۹) بر روش‌هایی تمرکز دارد، که از طریق آن رویارویی گسترده و مکرر با رسانه‌ها در طی زمان به تدریج دیدگاه ما را در مورد دنیا و واقعیت اجتماعی شکل می‌دهد. براساس این نظریه هرچه بیشتر رسانه‌ها با این رسانه های ارتباط برقرار کنیم، دیدگاه ما به جهان به دیدگاه رسانه‌ها شبیه تر خواهد بود. گربنر و همکارانش معتقدند کاشت یک فراگرد بی سمت و سو نیست، بلکه شبیه فراگرد جاذبه‌ای است. هر گروه از بینندگان ممکن است در جهت متفاوتی تلاش کنند اما همه گروه‌ها تحت تأثیر جریان مرکزی واحدی هستند. از این رو کاشت بخشی از یک فراگرد دائمی، پویا و پیش رونده تعامل میان پیام‌ها و زمینه‌های قبلی است.


title: نظریه کاشت

text: فراگرد کاشت اثرهای گوناگون دارد . تأثیر عمده ای که موضوع مطالعات زیادی بوده است ، تصویر دنیای اطراف است . گرنبر و همکارانش دریافتند که کسانی که خیلی زیاد از تلویزیون استفاده می کنند ، در مقایسه با کسانی که کمتر تلویزیون تماشا می کنند ، دنیا را بیشتر ناامن و بی ارزش می بینند . تلویزیون امریکا به ما زندگی در دنیایی خشن را نشان میدهد ، و آنهایی که زیاد از تلویزیون استفاده می کنند ، دنیای واقعی را نیز به همان اندازه خشن می بینند ( نتایج کار گروه آننبرگ ، از جهات مختلف ، مثلا به دلیل عدم نظارت کافی بر متغیرهای دیگر ، مورد تردید واقع شده است.


title: نظریه کاشت

text: گربنر و همکارانش استدلال می کنند که در آمریکا، تلویزیون دسته ای از پیام ها را که بازتاب جریان اصلی فرهنگ آمریکایی است،انتقال می دهد. نظریه کاشت در پژوهش ارتباطی جایگاه برجسته‌ای داشته و پروژه شاخص‌های فرهنگی بیش از ۳۰۰ سند منتشر شده علمی را تولید کرده‌است. اگرچه پژوهش ابتدایی کاشت به صورت خاص به خشونت تلویزیونی می‌پرداخت، اما بعد از چند سال پژوهش‌ها حوزه گسترده‌تری را مطالعه کردند و به مسائلی چون نقش‌های جنسیتی، تصور از پیری، جهت‌گیری‌های سیاسی، نگرش‌های زیست‌محیطی، علم، سلامت، دین، اقلیت‌ها، مشاغل و سایر موضوعات پرداختند. پژوهش‌های مشابهی در آرژانتین، استرالیا، انگلستان، آلمان، مجارستان، اسرائیل، هلند، روسیه، کره جنوبی، سوئد، تایوان و جاهای دیگر نیز انجام شده‌است.


title: نظریه کاشت

text: در برنامه ریزی ارتباطات ، نظریه کاشت به ما خاطرنشان می کند که ارتباط در « دنیای نمادین » روی می دهد ، دنیاهایی که احتمالا تا حدی آفریده رسانه های گروهی هستند . مثلا یک پیکار ارتباطی برای استخدام کارگران مهاجر ، از یافته هایی درباره میزان اعتماد بینندگان پرمصرفه و کم مصرف تلویزیون سود می برد . پرسش « آیا می توان به مردم اعتماد کرد ؟ » را در نظر بگیرید . احتمال اینکه بینندگان پر مصرف در پاسخ این پرسش بگویند « شما باید خیلی محتاط باشید » بیشتر است تا اینکه بینندگان کم مصرف چنین جوابی بدهند.


title: نظریه کاشت

text: این نظریه موفق نشد تا نظریه پژوهشگران این عرصه را جلب کند و با انتقاداتی روبرو شد. از جمله منتقدین این نظریه می‌توان به «پل هیرش»، «رابین»، «تیلور» و «پرس» اشاره کرد. «گرینر» در واکنش به انتقادات «پل هیرش» این نظریه را مورد تجدید نظر قرار داده و عناصری را بدان افزود. پس از تجدید نظر گربنر دو مفهوم "متداول‌سازی" و "تشدید" را به این نظریه افزود. با این مفاهیم این واقعیت‌ها در نظر گرفته می‌شود که تماشای بیش از حد تلویزیون نتایج متفاوتی برای گروه‌های اجتماعی مختلف دارد. متداول‌سازی هنگامی روی می‌دهد که تماشای بیش از حد تلویزیون، منجر به تشدید تقارن دیدگاه‌ها در گروه‌ها می‌شود و هنگامی روی می‌دهد که اثر کاشت در گروه خاصی از جمعیت بیشتر شود. با افزودن این دو مفهوم، نظریه کاشت دیگر مدعی اثر همسان و سراسری تلویزیون بر همهٔ تماشاگران پرمصرف نیست؛ بلکه ادعای نظریه این است که، تلویزیون با متغیرهای دیگر در تعامل قرار می‌گیرد؛ به شیوه‌ای که تماشای تلویزیون بر بعضی از گروه‌های فرعی اثر قوی گذاشته و بر بعضی دیگر تأثیری نخواهد داشت. براساس این تجدید نظر، صرف پرمصرف بودن مخاطب، موجب تأثیر فراوان تلویزیون بر مخاطب و تغییر باورهای او نخواهد شد؛ بلکه متغیرهای محیطی نیز در این اثرگذاری نقش ایفا می‌کنند. "گربنر" در تجدید نظر خود انتقاد هیرش را که گفته بود وی کار کنترل سایر متغیرها را به‌خوبی انجام نداده‌است، می‌پذیرد و نظر وی را مبنی بر اینکه "اگر محقق، متغیرهای دیگر را همزمان کنترل کند، تغییر باقی‌مانده را که بتوان به تلویزیون نسبت داد، خیلی کم است "را، می‌پذیرد.


title: سرسخت شو

text: سرسخت شو یک فیلم کمدی آمریکایی است که به کارگردانی ایتان کوئن (در اولین کارگردان خود) و نوشته شده توسط ایتان کوئن، جی مارتل و ایان رابرتز است. از بازیگران این فیلم می‌توان به ویل فرل، کوین هارت، الیسون بری و کریگ تی. نلسن اشاره نمود. این فیلم در تاریخ ۲۷ مارس ۲۰۱۵ منتشر شد، این فیلم بیش از ۱۰۵ میلیون دلار فروش داشته است.


title: سرسخت شو

text: جیمز کینگ (ویل فرل) یک مدیر ثروتمند است که پس از اینکه برای کاری که انجام نداده است، به اشتباه به زندان می‌افتد، فردی که وظیفهٔ شستن ماشین او را داشته استخدام می‌کند، تا به او شیوهٔ زندگی در زندان را بیاموزد.


title: مزار نوح پیغمبر

text: مزار نوح پیغمبر () نام مزاری است در منطقهٔ کهنه‌قلعه در ناحیه جنوبی نخجوان در جمهوری آذربایجان. این مزار در سدهٔ هشتم میلادی ساخته شده‌است. افسانه‌های محلی این محل را با نوح مرتبط می‌کنند.


title: مزار نوح پیغمبر

text: تاریخ‌نگاران قدیمی ایرانی سال ساخت این مزار را ۱۵۳۹ میلادی ضبط کرده‌اند. این مزار در سال ۲۰۰۶ مرمت شد. در زیر ساختمان این مزار بقایای طبقه‌ای از یک معبد قدیمی دیده می‌شود.


title: حامد شاکرنژاد

text: حامد شاکرنژاد (زادهٔ ۱۳۶۲ - مشهد)، حافظ و قاری بین‌المللی قرآن است. وی هم‌اکنون مدیر طرح ملی تلاوت و همچنین مُبَلّغ قرآنی کشورهای مختلف اسلامی و غربی است.


title: حامد شاکرنژاد

text: هم‌اکنون تلاوت‌های او در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و رسانه‌های کشورهای اروپایی و آفریقایی و آسیایی پخش می‌شود.


title: حامد شاکرنژاد

text: پدر او محمد شاکرنژاد و همچنین برادر بزرگتر او حمید شاکرنژاد، از قاریان مطرح قرآن به‌شمار می‌آید و موفق به کسب عنوان نخست رشته قرائت تحقیق، در مسابقات بین المللی قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران شده است. شاکرنژاد در تلاوت‌های خویش پیرو سبک مصطفی اسماعیل بوده‌است. وی با فن اختلاف قرائات آشناست و در تلاوت‌های مجلسی خویش قرآن را با روایت‌های چندگانه قرائت می‌کند.


title: حامد شاکرنژاد

text: حامد شاکرنژاد در ۳۱ فروردین ماه سال ۱۳۶۲ شمسی در شهر مشهد متولد شد. تلاوت‌های پدرش در منزل موجب آشنایی او و برادرش با آیات قرآن و جذب این دو به سوی تلاوت قرآن شد. او و برادرش از سن ۵ سالگی وارد جلسات قرآنی شدند و زیر نظر محمود فرقانی، جواد و مجتبی سادات فاطمی، که در تعلیم و تربیت آن دو نقش بسزایی داشتند، شروع به تقلید در قرائت قرآن و فعالیت‌های قرآنی کردند. نکتهٔ جالب توجه در این موفقیت این بود که او برای نخستین بار در مسابقات بین‌المللی حضور پیدا کرده بود و تا آن زمان هیچ قاری ایرانی‌ای نتوانسته بود در این مسابقات، رتبهٔ نخست را کسب کند.


title: حامد شاکرنژاد

text: او ابتدا از سبک تلاوت شیخ مصطفی اسماعیل بهره می‌برد و از آن استفاده می‌کرد و در دوران کودکی پس از شرکت در دو مسابقهٔ کشوری و بین‌المللی از صحنهٔ مسابقات خارج شد و به ارتقای سطح قرائت خود پرداخت و توانست در ادامهٔ فعالیت خود در حوزهٔ تلاوت به شهرت برسد.


title: حامد شاکرنژاد

text: در اوایل انقلاب، بیشتر مردم تنها عبدالباسط را به عنوان قاری قرآن می‌شناختند. در چنین شرایطی بود که سید علی خامنه‌ای، مصطفی اسماعیل را به مردم شناساند و تأکید کرد «مصطفی اسماعیل، طوری قرآن را می‌خواند که انگار الان نازل شده‌است» و پدر حامد هم به سبک مصطفی اسماعیل علاقه‌مند شد و وی و حمید هم در دوران کودکی از او تقلید می‌کردند. در همان سال‌ها هم، یک‌بار در حضور علی خامنه‌ای، قرآن را به سبک او تلاوت کرد.


title: حامد شاکرنژاد

text: وی در دوران کودکی و نوجوانی‌اش، از ده‌ها تلاوت شیخ مصطفی اسماعیل تقلید کرد. هم‌زمان با آن قرائت قرآن را از ابتدای قرآن شروع می‌کرد و خود الحانی را که از نوار فرا گرفته بود، به جاهای دیگر تعمیم می‌داد تا تسلط وی بر تمام قرآن یک‌دست شود و بتواند تمام قرآن را همچون شیخ مصطفی اسماعیل تلاوت کند. حضور در جلسات قرآنی و استفاده از تجربیات اسماعیل اصل‌مند نقش بسزایی در روند رو به رشد وی در این مسیر بود.


title: حامد شاکرنژاد

text: علاوه بر تقلید، او روزانه ۳۰ صفحه از قرآن را به روش تحقیق تلاوت می‌کرد.


title: حامد شاکرنژاد

text: وی دربارهٔ حالات بدن‌اش هنگام تلاوت توضیح می‌دهد: «حرکات دست و سر، حالات شخصی است و به سبک خواندن ارتباطی ندارد، هیچ عمدی هم در کار نیست و این حرکات ناخودآگاه از درونم سرچشمه می‌گیرند نمی‌دانم چقدر درست است اما معتقدم قاری باید راحت بتواند با حرکات دست یا سر معنای آیات را به مخاطب القا کند؛ یعنی شاید یک‌جا لازم باشد قاری با دستش، نکته‌ای را تأکید کند باید توجه داشته باشیم که همه چیز باید در خدمت معنا باشد.»


title: حامد شاکرنژاد

text: همواره در هنگام تلاوت یک شال بر روی دوش او دیده می‌شود. در این رابطه وی اعتقاد دارد که لباس قاری نباید یک لباس عادی و مثل بقیه مردم باشد، به طوری که لباس او نشان دهندهٔ موقعیت اجتماعی قاری باشد، و شنونده بر روی قاری حساب ویژه‌ای باز کند، تا جذب کردن معنای قرآن برایش آسان‌تر شود؛ همان‌طور که بسیاری از حرفه‌ها نیز لباس مخصوص خود را دارند.


title: حامد شاکرنژاد

text: او معتقد است چون آیات قرآن تکراری نیستند، پس الحانی هم که مخصوص آیهٔ مربوط به خود است نباید تکراری باشد، تا شنونده بتواند عمیق‌تر با معانی ارتباط برقرار کند.


title: حامد شاکرنژاد

text: تنها ابتهالی که او خوانده‌است، ابتهال حب‌الحسین است که برای امام سوم شیعیان، حسین بن علی خوانده‌است.


title: حامد شاکرنژاد

text: او گفته‌است که یک ابتهال خوان نیست و ابتهال حب‌الحسین را هم فقط به دلیل عشق و ارادتی که نسبت به او دارد، اجرا کرده‌است.


title: حامد شاکرنژاد

text: پس از پیشنهاد طرح ملی تلاوت، توسط شاکرنژاد، این طرح در اختتامیهٔ بیستمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در تهران توسط معاونت وقت قرآن و عترت وزارت ارشاد اسلامی رونمایی شد، که مدیریت این طرح بر عهده خود شاکرنژاد است. طی این طرح نوجوانانی که دارای استعداد قرآنی هستند، در تمام کشور جذب می‌شوند و به آن‌ها در ۶ بخش آموزش‌های لازم داده می‌شود تا استعدادهای قرآنی و جوان کشور پرورش یابند. آن ۶ بخش به شرح زیر است: ۱ـ تجوید ۲ـ صوت ۳ـ لحن ۴ـ حفظ ۵ ـ ترجمه و مفاهیم ۶ ـ آداب و احکام تلاوت قرآن کریم


title: روم‌قلعه

text: روم‌قلعه () قلعه‌ای استوار بود بر کناره رود فرات در ۵۰ کیلومتری غرب شهر شانلی‌اورفه در ترکیه امروزی. در عربی به آن قلعة الروم و در کردی به آن قلعه زرین (Kela zêrîn) گفته می‌شود.


title: روم‌قلعه

text: روم‌قلعه جایگاهی راهبردی دارد که آشوریان نیز به این مکان توجه داشتند. سازه کنونی باقی‌مانده از این قلعه در زمان یونانی و رومی ساخته شده‌است. در سده‌های میانه جنگ‌سالاران گوناگون بیزانسی و ارمنی در آن مستقر بودند. روم‌قلعه در سده دوازدهم جایگاه اسقف‌های ارمنی بود و از ۱۲۰۳ تا ۱۲۹۳ نیز جاثلیق اعظم کلیسای متحد ارامنه در آن مستقر بود. در ۱۲۹۳ مملوک‌های مصر پس از یک محاصره طولانی آن را به تصرف درآورده و به آن نام قلعه مسلمین دادند.


title: روم‌قلعه

text: ساخت سد بیرَجیک باعث شده که روم‌قلعه امروزه تنها از طریق آب و با قایق در دسترس باشد.


title: هرزه، من مدونا هستم

text: «هرزه، من مدونا هستم» (به انگلیسی:Bitch I'm Madonna) ترانه‌ای از خواننده آمریکایی، مدونا است که به همراه نیکی میناژ ضبط شده و در سیزدهمین آلبوم استودیویی مدونا به نام قلب سرکش قرار دارد. در نماهنگ این ترانه علاوه بر مدونا و نیکی میناژ، بیانسه، مایلی سایرس، ریتا اورا، کیتی پری، کریس راک و کانیه وست حضور دارند.


title: فوتبال هسته‌ای

text: فوتبال هسته‌ای () چمدانی است که رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، هنگامی که دور از مراکز فرمان ثابت است، برای صدور فرمان حمله یا دفاع با جنگ‌افزار هسته‌ای از آن استفاده می‌کند.


title: فوتبال هسته‌ای

text: این وسیله «کمکی» طی بحران موشکی کوبا در دهه ۱۹۶۰ میلادی، بخاطر نگرانی رئیس جمهور آمریکا جان اف. کندی در رابطه با توانایی نسبتاً مطلق صدور فرمان حمله، توسط رئیس ستاد مشترک سه قوه طراحی شد.


title: فوتبال هسته‌ای

text: این کیف که یک پوشش چرمی دارد حدود ۲۰ کیلوگرم وزن دارد.


title: فوتبال هسته‌ای

text: چهار چیز در فوتبال هسته‌ای وجود دارد:


title: فوتبال هسته‌ای

text: جلسه آشناسازی رییس‌جمهور در مورد نحوه فعال‌سازی آن‌ها پیش از مراسم تحلیف به دور از انظار عمومی و به صورت محرمانه برگزار می‌شود.


title: فوتبال هسته‌ای

text: در زمان نیاز، رئیس جمهور می‌تواند توسط کارت پلاستیکی، هویت خود را به عنوان فرمانده کل قوا ثابت کرده و با استفاده از کتاب سیاه، از میان گزینه‌های حمله، انتخاب کند. پس از اینکه رییس‌جمهور گزینه حمله‌اش را از یک فهرست آماده شده طولانی انتخاب کرد، این فرمان از طریق ریاست ستاد مشترک ارتش (ایالات متحده آمریکا) به اتاق جنگ پنتاگون و بعد توسط کدهای شناسایی محرمانه به پایگاه نیروی هوایی اوففوت متعلق به فرماندهی یکپارچه مبارزاتی ایالات متحده آمریکا در ایالت نبراسکا انتقال داده می‌شود. فرمان آتش به خدمه شروع واقعی حمله با استفاده از کدهای رمزگذاری شده ارسال می‌شود که باید با کدهای محرمانه داخل گاوصندوق‌های آنها تطبیق داشته باشد.


title: فوتبال هسته‌ای

text: اگر حمله، یک تصمیم سیاسی سنجیده طولانی مدت (مانند حمله پیش‌گیرانه) باشد، آنگاه افراد بسیاری مانند معاون رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، مشاور امنیت ملی (آمریکا) و بیشتر اعضای کابینه ایالات متحده آمریکا احتمالا در فرآیند تصمیم‌گیری دخیل خواهند بود.


title: فوتبال هسته‌ای

text: اما اگر آمریکا با تهدید استراتژیک قریب الوقوعی مواجه باشد، مثلا اگر پرتاب یکی از موشک‌های بالستیک قاره پیما از جانب یک کشور متخاصم شناسایی شود و دقایقی تا رسیدن به آمریکا مانده باشد، آنگاه رییس‌جمهور، آزادی عمل فوق‌العاده‌ای برای تصمیم‌گیری فردی، جهت آغاز حمله دارد.


title: روش OFDMA

text: مدولاسیون OFDMA از جمله روش‌های مدولاسیون در شبکه‌های مخابراتی است که در غلبه بر مشکل ISI در کانال مخابراتی اهمیت بسیار دارد. این مدولاسیون در نسل چهارم مخابرات سیار (4G) نیز پیاده‌سازی شده است.


title: روش OFDMA

text: هنگامی که چند کاربر تصمیم داشته باشند از کانال مخابراتی با مدولاسیون OFDM به صورت همزمان استفاده کنند تکنیک‌های مختلفی برای این استفاده پیشنهاد شده است که OFDMA یکی از این تکنیک‌ها می‌باشد. در این تکنیک، از مجموع زیرحامل‌های کانال، به هر کاربر تعدادی زیرحامل اختصاص می‌دهیم. برای مثال، اگر عرض باند کانال به ۱۲۸ زیرکانال متعامد تقسیم شده باشد، می‌توان ۱۲۸ کاربر را به طور همزمان به این زیرحامل‌ها اختصاص داد.


title: لقاح انسان

text: لقاح در انسان از ترکیب تخمک و اسپرم حاصل می‌شود. لقاح معمولاً در آمپول لوله رحم رخ می‌دهد. نتیجه این ترکیب تولید یک زیگوت است که توسعه پیش از تولد خود را آغاز می‌کند. دانشمندان روند لقاح انسان را در قرن نوزدهم کشف کردند.


title: لقاح انسان

text: روند لقاح شامل ترکیب اسپرم با تخمک می‌باشد. این روند با انزال در طول جماع همراه با تخمک گذاری آغاز می‌شود و با لقاح پایان می‌یابد. استثناهای مختلف در این روند امکان‌پذیر است، که از جمله آن‌ها می‌توان به تلقیح مصنوعی، لقاح آزمایشگاهی، انزال خارجی بدون جماع، یا جماع در مدت کوتاهی پس از تخمک‌گذاری اشاره کرد. در مواجهه با تخمک ثانویه، آکروزوم اسپرم آنزیمی تولید می‌کند که به آن اجازه می‌دهد تا پوشش ژله‌ای خارجی تخمک را سوراخ کند. سپس پلاسما اسپرم با غشای پلاسمایی تخمک در هم آمیخته می‌شود. پس از آن، سر اسپرم ارتباط خود را با تاژک خود قطع کرده و تخمک به حرکت خود در لوله فالوپ برای رسیدن به رحم ادامه می‌دهد. لقاح خارج رحمی (IVF) فرایندی است که طی آن سلول تخمک توسط اسپرم در خارج از رحم و در شرایط آزمایشگاهی بارور می‌شود.


title: لقاح انسان

text: اسپرم از طریق تاج شعاعی به فولیکول ثانویه متصل می‌شود. تاج شعاعی یک لایه از سلول‌های فولیکولی در خارج از اووسیت ثانویه است. لقاح زمانی رخ می‌دهد که هسته هر دو سلول اسپرم و تخمک با هم ادغام شده و تشکیل یک سلول دیپلوئید به نام زیگوت دهند. در آغاز روند لقاح، اسپرم تحت یک سری از تغییرات قرار می‌گیرد زیرا به عنوان اسپرم تازه انزال، قدرت باروری آن بسیار ضعیف است. اسپرم باید فرایند ظرفیت‌پذیری را در دستگاه تناسلی زن در عرض چند ساعتانجام دهد. این فرایند منجر به افزایش تحرک اسپرم و کاهش ثبات غشای آن جهت آماده‌سازی برای واکنش آکروزومی و نفوذ به درون غشای تخم و ناحیه شفاف که اووسیت را احاطه کرده‌است، می‌شود. پس از اتصال به شعاع تاجی، اسپرم به ناحیه شفاف که یک ماتریکس خارج سلولی از گلیکوپروتئینها می‌باشد، می‌رسد. یک مولکول مکمل ویژه بر روی سطح سر اسپرم به یک گلیکوپروتئین ZP3 در پرده شفاف متصل می‌شود. این اتصال باعث آغاز شدن واکنش زنجیره‌ای آکروزومی می‌شود که طی آن، اسپرم از ناحیه شفاف عبور می‌کند.


title: لقاح انسان

text: هنگامی که سلول‌های اسپرم در حال عبور از ناحیه شفاف هستند، واکنش قشری رخ می‌دهد. گرانولهای قشری در داخل تخمک ثانویه با غشای پلاسمایی سلول ادغام می‌شوند، که منجر به اگزوسیتوز آنزیم‌های درون این گرانولها به دورن فضای ناحیه شفاف می‌شود. آزاد شدن این آنزیم‌ها منجر به اتصال گلیکوپروتئین‌های درون ناحیه شفاف به هم می‌شود که طی این اتفاق، ماتریکس سفت و سخت شده و از نفوذ سایر اسپرم‌ها جلوگیری می‌کند.


title: لقاح انسان

text: لقاح رایج‌ترین رویداد مارک نقطه صفر در توصیف توسعه قبل از تولد جنین یا جنین است که سن حاصل از آن به نام سن حاملگی شناخته می‌شود.


title: لقاح انسان

text: سن بارداری، در مقابل، آغاز آخرین دوره قاعدگی گذشته را به عنوان نقطه صفر در نظر می‌گیرد. طبق قرارداد، سن حاملگی با اضافه کردن ۱۴ روز به سن باروری محاسبه می‌شود.


title: لقاح انسان

text: اختلالات مختلف می‌تواند موجب ایجاد نقص در فرایند لقاح شوند.


title: لقاح انسان

text: پلی اسپرمی ناشی از لقاح یک تخمک با چند اسپرم می‌باشد.


title: اتمار مرگنتالر

text: اُتمار مرگنتالر (Ottmar Mergenthaler) (زادهٔ ۱۱ می ۱۸۵۴ - درگذشتهٔ ۲۸ اکتبر ۱۸۹۹)، مخترعی آلمانی بود که به خاطر اختراع ماشین لاینوتایپ به او لقب گوتنبرگ دوم داده‌اند. ماشین لاینوتایپی که او ساخت اولین وسیله‌ای بود که با آن می‌شد خطوط کتاب‌ها و روزنامه‌ها را به آسانی و با سرعت با سرب قالب‌گیری کرد تا در چاپ پرسی به کار برده‌شوند. این ماشین، انقلابی در صنعت چاپ به‌وجود آورد. مرگنتالر در ۱۱ می ۱۸۵۴ در شهر باد مرگنت‌هایم کشور آلمان زاده شد. او پسر سوم معلمی با نام "یوهان گئورگ مرگنتالر" بود. مرگنتالر پیش از مهاجرتش به آمریکا در ۱۸۷۲، به عنوان شاگرد ساعت‌ساز آموزش دید.


title: اتمار مرگنتالر

text: در سال ۱۸۷۶ از او خواستند تا اختراع ناموفق چارلز تی. مور را که برای تایپ بهتر برای روزنامه دستگاهی ساخته بود ارتقا داده و بهتر کند. مرگنتالر دریافت که دستگاه مور با روشی نادرست ساخته شده و خود دست‌به‌کار شد و دو سال بعد توانست ماشینی برای ریخته‌گری حروف و واژگان در کاردبورد بسازد. اگرچه تمام طرح‌ها و مدل‌های ساخته‌شده‌اش در یک آتش‌سوزی از بین رفت اما او ناامید نشد و دوباره کار روی ماشینش را از سر گرفت. در سال ۱۸۷۸ تابعیت مرگنتالر در ایالات متحده آمریکا پذیرفته شد.


title: اتمار مرگنتالر

text: سپس او توانست یک حامی مالی در نیویورک تریبون پیدا کند و در سوم ژوئیه ۱۸۸۶ مدلی کم‌وبیش قابل استفاده را بسازد. پس از ساخت این مدل، هنگامی که در قطار بود به این ایده رسید که وارد کردن حروف و ریخته‌گری حروف سربی را به‌طور همزمان در یک ماشین تایپ ترکیب کند. او مدلی از این دستگاه را در سال ۱۸۸۴ ساخت. در آغاز با کارهای او و ماشین تایپش مخالفت‌هایی شد اما سرانجام اختراع او موجب سربلندی خود و شرکتش شد. ماشین او بلافاصله در چاپخانهٔ نیویورک تریبیون به‌کار گرفته‌شد.


title: اتمار مرگنتالر

text: در آغاز این تنها شرکت لاینوتایپ مرگنتالر بود که چنین ماشین‌هایی تولید می‌کرد اما در سال ۱۹۱۴ شرکت دیگری با نام شرکت اینترتایپ نیز شروع به تولید این ماشین‌ها کرد.


title: اتمار مرگنتالر

text: مرگنتالر در سال ۱۸۹۹ در سن ۴۵ سالگی بر اثر بیماری سل در بالتیمور درگذشت.


title: سوزن ریل

text: سوزن ریل یک وسیله مکانیکی است که به ماشین‌های ریلی امکان تغییر از یک مسیر به مسیر دیگر را در تقاطع‌ها فراهم می‌سازد. سوزن واژه ای فارسی است که از دو واژه (سو) و (زن) تشکیل شده و دلیل نامگذاری آن به معنای وسیله ایست که سو و جهت را تعیین می کند.


title: سوزن ریل

text: به کسی که سوزن راه‌آهن را نگهبانی می‌کند و مسئول قطع و وصل ریل‌ها در هنگام عبور قطارها سوزن‌بان می‌گویند. سوزن از 3 قسمت تیغه،دماغه و قلب تشکیل شده است و طول تراورس ها در قسمت سوزن ریل بیشتر از حالت عادی میشود.


title: پل معلق مشگین‌شهر

text: پل معلق مشگین‌شهر به عنوان طولانی ترین و مرتفع‌ترین پل معلق کابلی خاورمیانه در ارتفاع ۸۰ متری رودخانه خیاوچایی و بر روی پارک جنگلی مشگین‌شهر احداث شده، ۲ متر عرض و ۳۶۵ متر طول دارد. سازه این پل توسط کارشناسان داخلی و مهندسان منطقه اجرا شده و دانش ساخت آن بومی است.


title: پل معلق مشگین‌شهر

text: این پل بخشی از مجموعه گردشگری خیاو تا گیردولی بوده و در زمینی به مساحت ۱۳۰ هکتار و با هزینه‌ای بالغ بر ۴۰۰ میلیارد ریال احداث شده‌است. منطقه نمونه گردشگری خیاو تا گیردولی بزرگ‌ترین پروژه گردشگری استان اردبیل است. این مجموعه گردشگری شامل تالارهای پذیرایی، سوئیت‌های اقامتی، سایت بالن‌سواری و ورزش‌های هوایی، رستوران گردان و بازارچه‌های صنایع‌دستی، شهربازی و دیگر امکانات مختلف تفریحی است.


title: پل معلق مشگین‌شهر

text: پل معلق مشگین‌شهر طولانی ترین پل معلق خاورمیانه دانسته نمی‌شود.


title: پل معلق مشگین‌شهر

text: این پل ۲ متر عرض، ۳۶۵ متر طول و ۸۰ متر از کف دره خیاوچایی ارتفاع دارد. ارتفاع دکل پل ۲۱ متر و عمق فونداسیون کابل ۱۲ متر با کابل‌های ۷۰ میلی‌متری فولادی است. در ساخت عرشه پل از مواد پلیمری و کامپوزیتی طرح چوب با مقاومت بالا در مقابل رطوبت و حریق و ضربه و فشار به همراه صاعقه‌گیر و بادسنج و سنسورهای کنترل حرکتی و دمپرهای خنثی‌کننده رزونانس استفاده شده‌است. این پل با جابه‌جایی افقی ۲ متر و دید فرودست پارک جنگلی و فرادست قله سبلان هیجانی به اندازه ترن هوایی به گذرندگان القا می‌کند. امنیت این پل با استانداردهای جهانی تطبیق یافته‌است به‌طوری‌که در روزهای تعطیل ۳ هزار نفر از آن عبور می‌کنند. این پل در مدت ۹ ماه توسط دو مهندس به نام‌های محمود گنجعلی بیک و علی گنجعلی بیک احداث شده‌است.


title: آنیتا پالنبرگ

text: آنیتا پالنبرگ (؛ زادهٔ ؛ درگذشتهٔ ) هنرپیشه و مانکن اهل ایتالیا و معشوقهٔ اعضای گروه موسیقی رولینگ استونز بود.


title: آنیتا پالنبرگ

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که در آن نقش داشته می‌توان به باربارلا، آب‌نبات، "چری" و "دیلینجر مرده‌است" اشاره کرد.


title: سکونسیا

text: سِکوِنسیا (Sequentia) ــ ویا بتلفظ دیگر: زِکوِنسیا ــ نام گروه موسیقی قرون وسطای اروپائی است که در سال ۱۹۷۷ میلادی در شهر کلن آلمان توسط شادروان باربارا ثارنتان و آقای بنجامین بگبی تأسیس گردید. در سال ۲۰۰۲ میلادی اقامتگاه این گروه به شهر پاریس فرانسه منتقل شد. قبل از آن، خانم ثارنتان و آقای بگبی در مدرسهٔ عالی موسیقی قرون وسطای اروپائی بازل سوئیس بنام Schola Cantorum Basiliensis شاگردان اعضای گروه موسیقی قرون وسطی بنام Studio der frühen Musik (استودیوی موسیقی عتیقی مقیم مونیخ آلمان) بودند که به تحقیقات طرز و روش سنن زندهٔ نواختن ساز و خواندن آواز در موسیقی سنتی شرقزمین و شمال آفریقا نیز پرداخته بودند بمقصود اینکه از همین فنون اجرائی و عملی در موسیقی قدیم اروپائی استفاده کنند. در دههٔ ۱۹۷۰ میلادی اساتید و شاگردان آن دانشکده نیز به سرزمین‌های گوناگون خاورمیانه و شمال آفریقا مسافرت کرده و در این ضمن هم در شهرهای تهران و شیراز کنسرت دادند.


title: سکونسیا

text: گروه سکونسیا از نتایج این تجارب بهره برداشته و سبکی بسیار مشخص پیدا کردند که تأثیر آن در صحنهٔ موسیقی قرون وسطای اروپائی امروزی شنیدنی است.


title: سکونسیا

text: ضمن کنسرت‌های گوناگون گروه سکونسیا هم نمایشی چند را با همکاری رادیو کلن (Westdeutscher Rundfunk) روی صحنه تشکیل دادند.


title: سکونسیا

text: در اوائل دههٔ ۱۹۸۰ میلادی اولین نمایشی که بکوشش گروه سکونسیا تشکیل یافت نمایشنامهٔ عرفانی تمثیلی «اردو ویرتوتوم» (Ordo virtutum ــ بفارسی: «ترتیب نیروهای اخلاقی») بود که در عید میلاد حضرت مسیح همان سال بوسیلهٔ سیمای آلمانی پخش شد. مؤلف آن حضرت هیلدگارد بینگنی حکیمه و عارفهٔ مشهور آلمانی و معاصرهٔ امام غزالی بود.


title: سکونسیا

text: در سال ۱۹۹۲ میلادی نمایش دوم گروه سکونسیا بنام «عزاداری حضرت مریم در بُردسهُلم» (بآلمانی Bordesholmer Marienklage) به عنوان نمایشنامه در کلیسای جامع شهر کسانتن (Xanten) که نزدیک کلن قرار دارد تشکیل شد.


title: سکونسیا

text: گروه سکونسیا در سال ۱۹۹۵ قسمت هائی از اساطیر قدیم جزیرهٔ ایسلند بنام «اِدا ـ اساطیر ایسلندی قرون وسطی» در لوکزامبورگ به صحنه آورده و در سال ۱۹۹۸ بار دیگر نمایشنامهٔ «ترتیب نیروهای اخلاقی» هیلدگرد بینگنی را به شکل مختلف در کلیسای حضرت اورزولای شهر کلن تشکیل دادند.


title: سکونسیا

text: گروه سکونسیا نیز به خواندن افسانه‌های اساطیری باستانی شمال اروپا می‌پردازند و آقای بگبی خود را با ساز نوع چنگ باستانی همراهی می‌کند و آن اساطیر باستانی را بدینطور به زندگی بر می‌گرداند.


title: سکونسیا

text: گروه سکونسیا در رشته‌های تاریخ و فلسفه و حکمت و اوضاع مذهبی دوران قرون وسطی توأم با زبان‌های گوناگون قدیم اروپا با دانشمندان و متخصصین بین‌المللی همکاری نموده‌اند. همچنین تحت حمایت انستیتوی گوته مؤسسهٔ فرهنگی آلمان مسافرتهای کنسرتی گوناگون در سراسر جهان برگزار شدند.


title: سکونسیا

text: چند تا جائزهٔ موسیقی بین‌المللی برای ضبط‌های گوناگون بدست گروه سکونسیا رسیده است.


title: سکونسیا

text: لطفاً به این وبگاه‌ها نگاه کنید:


title: ملا امام‌وردی

text: ملا امام‌وردی مشکینی (۱۲۳۷ مشگین‌شهر - ۱۲۸۷ اردبیل)، از فعالین نهضت مشروطه بود که نقش مهمی در بسیج نیروهای عشایر شاهسون منطقه علیه استبداد و جلوگیری از یورش طوایف یاغی به شهرهای اطراف داشت.


title: ملا امام‌وردی

text: ملا امام‌وردی فرزند محمدباقر در سال ۱۲۳۷ ه. ش. در مشگین‌شهر متولد گردید. سال‌های اول عمرش را به چوپانی مشغول بوده و در همان روزها شروع به تحصیل علوم دینی می‌کند. مدتی بعد به شهر تبریز رفته و در مدرسه طالبیه تحصیل علوم دینی را ادامه می‌دهد. وی سپس تحصیلاتش را در شهر نجف دنبال کرده و پس از کسب درجه اجتهاد به زادگاهش باز می‌کردد.


title: ملا امام‌وردی

text: از همان روزهای نخستین شروع نهضت مشروطه ملا امام‌وردی به مبازه علیه استبداد می‌پردازد و از هر فرصتی برای تبلیغ نهضت استفاده می‌کند. به‌طور مداوم با مجاهدین و شهر تبریز در ارتباط بوده و پیام‌های آن‌ها را به مردم مشگین‌شهر و روستاهای اطراف آن می‌رساند. در روزهای حساس مبارزه با استبداد، ملا امام‌وردی در تبریز طی دیداری با ستارخان به وی مبنی بر تشکیل گروه‌هایی از عشایر و سواران قره‌داغ و خیاو و همکاری با مجاهدین قول می‌دهد. امیرمعزز گروسی حاکم وقت اردبیل بعد از به توپ بسته شدن مجلس شورای ملی، توسط فردی به نام رحیم‌خان آقاخانلو وی را در مشگین‌شهر دستگیر می‌کند. ملا امام‌وردی ۳ روز در قلعه منظم‌الملک بازداشت شده و سپس مخفیانه به اردبیل برده می‌شود. امیر معزز دو روز بعد از آن، در سال ۱۲۸۷ ه. ش. ملا امام‌وردی را در پشت بام نارین قلعه اردبیل دار می‌زند. صبح روز بعد مردم اردبیل توسط آقا میرزا علی‌اکبر و عده‌ای از علمای اردبیل جسد ملا را تحویل گرفته و در امامزاده صالح اردبیل دفن می‌کنند.


title: ملا امام‌وردی

text: محبوبیت و مقبولیت ملا امام‌وردی بین مردم به گونه‌ای بود که علاوه بر مشگین‌شهر و اردبیل، مردم تبریز و مجاهدین نیز با شنیدن خبر کشته شدن وی غمگین شده و آبان ماه همان سال برای وی و دیگر کشته‌شدگان مجلس ختم و یادبود برپا می‌کنند.


title: ملا امام‌وردی

text: پس از شکست استبداد برادر ملا امام‌وردی، ملا هاشم با تعدادی سوار و با کمک حاج باباخان اردبیلی قاتلین ملا را که ۸ نفر از اولیا و انجمن شهر اردبیل بوده‌اند، تعقیب کرده و بعد از دستگیری آن‌ها را به قتل می‌رساند.


title: ادویژ فنش

text: ادویژ فِـنِـش (؛ ؛ ؛ زادهٔ ) یک بازیگر و تهیه‌کننده اهل فرانسه-ایتالیا است.


title: ادویژ فنش

text: وی بازیگر فیلم‌هایی همچون "سکس با لبخند"، "بهیار" و "با ببرها بازی نکنید" بوده‌است.


title: ادویژ فنش

text: فِـنِـش در بون، کُنستانتین، الجزایر فرانسه (امروزه: عنابه، استان عنابه، الجزایر) از پدری مالتی و مادری سیسیلی متولد شد.


title: ادویژ فنش

text: فِـنِـش در سال ۱۹۶۷ از نیس (فرانسه) به رم برای ایفای نقش در اولین فیلم ایتالیایی خود با نام "ساموآ، ملکه جنگل" ساخته گوئیدو مالاتستا نقل مکان کرد. در سال ۱۹۶۸ او با فرانتس آنتل کارگردان اتریشی قرارداد بست و از اواخر دهه ۱۹۶۰ تا اوایل دهه ۱۹۷۰، او در فیلم‌های مختلف آنتل (از جمله مجموعه فیلم‌های تحسین‌شده خانم صاحبخانه) و همچنین فیلم‌های فرانتس ماریشکا بازی کرد. فِـنِـش در بسیاری از ژانرهای سینما بازی کرد اما بزرگترین موفقیت تجاری او با فیلم‌های کمدی سکسی ایتالیایی به ویژه فیلم‌های اولیه مانند "اوبالدا، سر تا پا عریان و داغ" و جووانونا شاسی‌بلند و آثاری با تمِ خانم معلم، زن سرباز و زن پلیس حاصل شد. مجموعه‌ها و فیلم‌های دیگری که ویژگی فِـنِـش را در آثار کلیشه‌ای به نمایش می‌گذارد و موقعیت او را به عنوان محبوب‌ترین بازیگر این نوع ژانر بیشتر تقویت کرد. او بارها با کارلو جوفره و بعدها با رنتسو مونتانیانی در فیلم‌های سکسی کمدی همبازی شد. فِـنِـش به‌طور مرتب در فیلم‌های جالو بازی کرد.


title: ادویژ فنش

text: در دهه ۱۹۸۰، او شخصیتی تلویزیونی شد و معمولاً با باربارا بوشه در یک تاک شو در تلویزیون ایتالیا ظاهر می‌شد. او پس از سال‌ها کار در تولید فیلم، در کنار آل پاچینو، تهیه‌کننده فیلم "تاجر ونیزی" بود و بعداً پیشنهاد الی راث برای بازی در فیلم دیگری به نام "" را پذیرفت. کوئنتین تارانتینو به احترام او بازیگر فیلم "حرامزاده‌های لعنتی" را «ستوان اِد فنش» نام‌گذاری کرد و فِـنِـش را به اکران فیلم خود در ایتالیا دعوت کرد.


title: ادویژ فنش

text: فِـنِـش از سال ۱۹۷۱ تا ۱۹۷۹ با تهیه‌کننده فیلم ایتالیایی لوچانو مارتینو ازدواج کرد. در اواسط دهه ۱۹۹۰، وی با صنعتگر مشهور ایتالیایی لوکا دی مونتدزمولو نامزد بود. پسرش ادوین (متولد ۱۹۷۱) در شرکت تولیدی او کار کرد و مدیرعامل سابق فراری آسیا-اقیانوسیه، فراری بزرگ چین و فراری آمریکای شمالی بوده‌است.


title: سکس با لبخند

text: سکس با لبخند () یک فیلم کمدی ایتالیایی محصول سال ۱۹۷۶ به کارگردانی سرجو مارتینو است. از بازیگران آن می‌توان به مارتی فلدمن، باربارا بوشه، دایل هادون، آلبرتو لیونلو و توماس میلیان اشاره کرد.


title: کلاودیا موری

text: کلاودیا موری (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، و خواننده اهل ایتالیا است.


title: کلاودیا موری

text: از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به "روکو و برادرانش"، "سدوم و گموراه"، "وراثت"، "کراسلا " و جپو، مرد مجنونشاره کرد.


title: رینالدو گالیندو پل

text: رینالدو گالیندو پل () (زاده سُـنسُـناته، ۲۱ اکتبر ۱۹۱۸ میلادی - مرگ، سان سالوادور، ۴ ژانویه ۲۰۱۲ میلادی)؛ وکیل، حقوق‌دان و دیپلمات اهل السالوادور بود. وی در جنبشی که در سال ۱۹۴۸ میلادی منجر به براندازی سالوادور کاستاندا کاسترو شد، فعالانه شرکت داشت. گالیندو پل عضو حزب دولت انقلابی السالوادور بود و هم‌چنین ریاست کمیتهٔ تدوین قانون اساسی آن کشور را در ۱۹۵۰ میلادی بر عهده داشت. او در نیمهٔ نخست دههٔ ۱۹۵۰ میلادی، وزیر آموزش و پروش السالوادور بود و بعد از آن و در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی، در سازمان ملل متحد آغاز به کار کرد.


title: رینالدو گالیندو پل

text: گالیندو پل بین سال‌های ۱۹۸۶ تا ۱۹۹۵ میلادی گزارشگر ویژه حقوق بشر در ایران بود. او پس‌از آندرس آگوئیلار (۱۹۸۴–۱۹۸۶ میلادی) و قبل‌از موریس دنبی کاپیتورن (۱۹۹۵–۲۰۰۲ میلادی) عهده‌دار این مسئولیت بود.


title: آنجلا کامپانلا

text: آنجلا کامپانلا (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل ایتالیا است.


title: آنجلا کامپانلا

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به بمب‌افکن اشاره کرد.


title: جایزه ادبی سعدی

text: جایزه ادبی سعدی همه ساله در اولین روز ماه اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی برگزار می‌شود. اهدای این جایزه بین‌المللی به منظور توسعه و تعمیق روزافزون زبان و ادب فاخر فارسی در کشورهای پیرامون ایران، منطقه قفقاز و آسیای میانه است.


title: یوناس یوناسن

text: یوناس یوناسُن (متولد ۶ ژوئیهٔ ۱۹۶۱ در وکفو سوئد) روزنامه‌نگار و نویسنده سوئدی است.


title: یوناس یوناسن

text: «یوناس یوناسن» سال ۱۹۶۱، در وکخو واقع در جنوب سوئد به دنیا آمد. پس از تحصیل در دانشگاه یوتبری نوشتن را با روزنامه‌نگاری در چند روزنامه سوئد آغاز کرد. سپس مشاور رسانه‌ای و تهیه‌کننده تلویزیونی هم شد، پشتکار و فعالیت او به قدری بود که روزانه تا ۱۶ ساعت کار کند به همین خاطر شرکت رسانه‌ای او، به شرکتی موفق بدل شد. یوناسن شرکت خود را در سال ۱۹۹۶ تاسیس کرد. معروف‌ترین اثر او «مرد صد ساله‌ای که از پنجره فرار کرد و ناپدید شد» نام دارد. فکر نوشتن این رمان در ۴۷ سالگی ذهن او را به خود مشغول کرد و آن را در ذهن ساخته و پرداخته کرد. اما در خلال گرفتاری‌های روتین روزانه‌اش، سال‌ها طول کشید که به سرانجام برسد، سرانجام به پایان رسید و دوره‌ای تازه‌ای در زندگی او را رقم زد. او سرانجام تصمیم گرفت شرکتش را بفروشد و همراه همسر و فرزندش به منطقه‌ای دور افتاده در سوئد برود تا تمام وقت به دل مشغولی اصلی‌اش یعنی نوشتن این رمان بپردازد. یوناسن رمان خود «"مرد صدساله‌ای که از پنجره پرید و ناپدید شد" » اثری توصیف کرده که به نحوی هوشمندانه ابلهانه است. یوناسن نوشتن این کتاب را سال ۲۰۰۷ به پایان رساند و در سال ۲۰۰۹ در سوئد منتشر نمود. یوناسن به همراه پسرش از سال ۲۰۱۰ در جزیره گوتلاند سوئد زندگی می‌کند.


title: کتیا ریتچارلی

text: کتیا ریتچارلی (؛ زادهٔ ۱۶ ژانویه ۱۹۴۶) یک هنرپیشه و خواننده اپرا اهل ایتالیا است.


title: کتیا ریتچارلی

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "سیاه و سفید" و "شب دوم عروسی" اشاره کرد.


title: دانشگاه السالوادور

text: دانشگاه السالوادور () (UES) قدیمی‌ترین نهاد عالی آموزشی و برجسته‌ترین دانشگاه السالوادور است. این دانشگاه به عنوان دانشگاه ملی کشور، مشغول فعالیت است. پردیس اصلی، "سیوداد اونیورسیتاریا" است و در سان سالوادور قرار گرفته است، اما واحدهای دانشگاه در دیگر شهرستان‌های السالوادور مانند سانتاآنا، سان‌میگل و سان‌ویسنته نیز وجود دارد. علاوه بر این‌ها، واحد جدیدی از دانشگاه السالوادور در شهر چالاتنانگو در شمال السالوادور ایجاد شده است.


title: دانشگاه السالوادور

text: دانشگاه السالوادور در ۱۶ فوریه سال ۱۸۴۱، توسط رئیس‌جمهور، خوان لیندو با هدف ارائه مرکزی برای آموزش و پرورش جوانان السالوادور، تأسیس شد.


title: دانشگاه السالوادور

text: دانشگاه السالوادور همواره با دولت‌های استبدادی در این کشور مخالفت کرده و بسیاری از دانشجویان و اساتید این دانشگاه از قربانیان سرکوب نظامی بوده‌اند.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: در محاسبات کوانتومی، اتوماتای متناهی کوانتومی (quantum finite automata) یا (QFA) یا ماشین‌های حالت کوانتومی (quantum state machines)، حالتی کوانتومی از اتوماتای احتمالاتی یا یک فرایند تصمیم مارکوف می‌باشد. انواع مختلفی از اتومات‌ها همانند measure-once و measure-many تعریف شده‌اند. در واقع اتوماتای متناهی کوانتومی نمونه خاصی از اتوماتای متناهی هندسی و اتوماتای متناهی توپولوژیکی می‌باشد.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: اتوماتا با پذیرش یک رشته به طول متناهی formula_1 از formula_2ها از یک الفبای ورودی formula_3 و اختصاص احتمال formula_4 به هر رشته کار خواهد کرد. این احتمال بیانگر قرارگیری احتمال اتوماتون در حالت پذیرش می‌باشد، اینکه رشته پذیرفته می‌شود یا خیر.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: زبان‌های پذیرفته شده QFA نه زبان‌های معمول اتوماتای متناهی قطعی هست و نه زبان تصادفی اتوماتای متناهی احتمالاتی. در واقع مطالعه زبان‌های کوانتوم همواره بخش مناسبی برای تحقیقات علمی بوده‌است.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: راهی ساده و شهودی برای دریافت درکی صحیح از اتوماتای متناهی کوانتومی وجود دارد که شروع آن از طریق تفسیر اتوماتای متناهی قطعی (DFA) به کمک نظریه گراف امکان‌پذیر می‌شود. یک DFA را می‌توان یک گراف جهت دار، حالات را راس گراف و یال‌های جهت دار را انتقال دهنده‌های حالت در نظر گرفت. هر یال جهت دار با نماد ورودی ممکن برچسب‌گذاری می‌شود؛ بنابراین دادن یک نماد مشخص و حالت مشخص به یال‌های جهت دار قدم بعدی می‌باشد. یکی از راه‌های معرفی همچین گرافی به کمک ماتریس‌های مجاورت امکان‌پذیر است به این صورت که برای هر نماد ورودی یک ماتریس در نظر گرفته شود. در این مورد، لیست حالت‌های ممکن DFA به صورت یک بردار ستونی نوشته می‌شود. با دادن یک نماد ورودی ماتریس مجاورت نشان خواهد داد که چگونه دادن هر (سطر در بردار حالت) به حالت بعدی انتقال خواهد یافت. یک انتقال حالت با ضرب ماتریس‌ها صورت می‌گیرد.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: هر عنصر ورودی، عامل انتقال متفاوتی می‌باشد بنابراین نیاز به یک ماتریس مجاورت متمایز برای هر نماد ورودی ممکن است. درایه‌های این ماتریس می‌بایست همگی صفر و یک باشند. برای هر ستون ماتریس فقط یک درایه ناصفر وجود دارد که این درایه نشان دهنده انتقال حالت منحصر به فرد بعدی می‌باشد. به‌طور مشابه، حالت سیستم، یک بردار ستونی است که فقط دارای یک درایه ناصفر می‌باشد که این درایه مطابق حالت فعلی سیستم است. فرض کنید formula_5 به عنوان مجموعه‌ای از نمادهای ورودی باشد. برای هر formula_6، formula_7 را به عنوان ماتریس مجاورت داریم که نشان دهنده سیر تکامل DFA به حالت بعدی خودش هست؛ بنابراین مجموعه formula_8 به‌طور کامل انتقال حالت عملگر DFA را شرح می‌دهد. فرض کنید "Q" مجموعه حالت‌های ممکن از DFA باشد. اگر "N" حالت در "Q" وجود داشته باشد آنگاه هر ماتریس formula_7،"N" با "N"-بعد خواهد بود. حالت شروع formula_10 مطابق یک بردار ستونی با یک ۱ در سطر "q"ام می‌باشد. حالت عمومی"q" وقتی است که یک بردار ستونی با یک ۱ در سطر "q"ام باشد. با تخطی از نشانه‌گذاری معمول، فرض کنید "q" و "q" دوبردار باشند. سپس، بعد از خواندن نمادهای ورودی formula_11 از نوار ورودی حالت DFA طبق formula_12 مشخص خواهد شد. انتقال حالت توسط ضرب ماتریس‌ها صورت می‌گیرد (مثلاً ضرب "q" با formula_7، یا غیره).


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: توضیحات بالا در مورد یک DFA، بر حسب بردارها و نگاشت‌های خطی، به طرز تقریباً بدیهی نیاز به عمومی‌سازی دارد که از طریق جایگزین کردن "q" با یک بردار عمومی و ماتریس‌های formula_14 با عملگرهای عمومی انجام می‌پذیرد. دانستن اینکه یک QFA چه می‌کند ضروریست: "q" را با یک دامنه احتمال و formula_14 را با ماتریس‌های واحد جایگزین می‌کند. به همین ترتیب عمومی‌سازی دیگری آشکار می‌گردد آنکه: بردار "q" در یک منیفلد قابل توزیع می‌شود؛ مجموعه ماتریس‌های انتقال در منیفلد اتومورفیزم می‌شود؛ در واقع یک اتوماتون متناهی توپولوژیکی تعریف می‌کند.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: قبل از رفتن به سراغ تعریف رسمی یک QFA لازم است به دو عمومی‌سازی مهم اشاره کرد. اولی اتوماتون متناهی قطعی است. در این مورد بردار "q" توسط برداری که بیشتر از یک درایه آن ناصفر باشد جایگزین می‌شود. چنین برداری سپس عنصری از مجموعه توانی "Q" را معرفی می‌کند که در واقع تنها تابع مشخصه‌ای بر روی Q می‌باشد. همچنین ماتریس‌های انتقال حالت formula_14 به این صورت تعریف می‌شوند که هر ستون می‌تواند چندین عامل غیر صفر داشته باشد. بعد از هر کاربرد formula_14، گرچه، هر بردار ستونی "q" می‌بایست دوباره نرمال شود آنگونه که تمامی درایه‌هایش صفر یا یک باشد. به‌طور مشابه، ماتریس‌ها می‌توانند به عنوان اتومورفیسم‌هایی از یک فضای همگن در نظر گرفته شوند که در واقع این یک اتوماتون متناهی هندسی را تعریف می‌کند.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: یک تئوری شناخته شده نشان می‌دهد که برای هر DFA، یک NFA مشابه وجود دارد و برعکس که دلالت دارد بر اینکه مجموعه زبان‌های DFA و NFA یکی هستند. این‌ها همان زبان‌های معمول هستند. در عمومی‌سازی QFA، مجموعه زبان‌ها متفاوت خواهد بود. توصیف این مجموعه یکی از قابل توجه‌ترین مشکلات تحیق دربارهٔ نظریه QFA است.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: عمومی‌سازی بعدی بلافاصله این‌گونه آشکار می‌شود که از ماتریس Stochastic برا ماتریس‌های انتقال حالت و بردارهای احتمالی برای حالت استفاده شود که اتوماتون متناهی احتمالاتی را می‌دهد. بدیهی است که به عنوان احتمال، درایه‌های این بردار می‌بایست اعداد طبیعی و مثبت، با مجموع ۱ باشد. ماتریس‌های احتمال باید داری این خصوصیت باشد برای همین نیز آن‌ها stochastic هستند. هر بردار حالت باید به عنوان یک سنقطه مشخص در سیملکس در نظر گرفته شود؛ بنابراین، این یک اتوماتون توپولوژیکی با سیمپلکس منیفلد و ماتریس‌های stochastic اتومورفیسم خطی از سیمپلکس بر روی خودش. چون هر انتقال الزاماً مستقل از قبلی است (با نادیده گرفتن فرق بین زبان‌های پذیرفته شده با نشده)،PFA الزاماً تبدیل به یک نوعی از زنجیره مارکوف می‌شود.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: در مقابل، در یک QFA، منیفلد فضای تصویری مختلط (Complex projective space) formula_18 و ماتریس‌های انتقال ماتریس‌های واحد هستند. هر نقطه در formula_18 مربوط به یک کوانتوم-مکانیک احتمال amplitude یا حالت خاص می‌باشد. ماتریس‌های واحد را می‌توان به عنوان یک حاکم بر روند گذر زمان سیستم در نظر گرفت (یعنی در تصویر Schrödinger) از حالت خالص به حالت‌های تلفیقی مستقیماً این گونه بدست می‌آید که یک حالت تلفیقی توزیع احتمال measure-theoretic بر روی formula_18.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: نکته قابل اندیشه در واقع توزیع‌های است که باعث تأثیر در منیقلد طی ورود یک زبان می‌شود. برای یک اتوماتون بهینه بودن برای شناخت یک زبان آن است که توزیع می‌بایست تا جایی که امکان دارد یکسان باشد.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: اتوماتای Measure-once توسط Moore و James P. Crutchfield معرفی شد که تعریف آن به شرح زیر است.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: همانند یک اتوماتون متناهی معمولی، اتوماتون کوانتومی دارای formula_21حالت درونی امکان‌پذیر می‌باشد، که در این جا به صورت یک formula_21-حالت qubit formula_23 معرفی می‌شود. در واقع formula_21-حالت qubit formula_25 عنصری است از Complex projective space formula_21 بعدی همراه ضرب داخلی formula_27 که Fubini–Study metric می‌باشد.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: انتقال‌های حالت، یا ماتریس‌های انتقال یا de Bruijn graphs توسط مجموعه‌ای formula_28 از ماتریس‌های واحدformula_7 با یک ماتریس واحد برای هر formula_6 معرفی می‌شود. به همین صورت با دادن formula_31 ماتریس واحد ذکر شده انتقال حالت اتوماتون را از حالت فعلی اش formula_23 به حالت بعدی formula_33:


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: سپس، سه تایی formula_35 بر گرفته از نیم اتوماتون را توصیف می‌کند.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: حالت پذیرش اتوماتون را با دادن ماتریس Projection formula_36 داریم، که با دادن حالت کوانتومی formula_21-بعدی formula_23 برای احتمال formula_23 حالت پذیرش خواهد بود.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: همچنین برای رشته متناهی formula_1 داریم: که در اینجا بردار formula_23 نمایانگر حالت شروع اتوماتون، حالت قبل از پذیرش رشته می‌باشد. رشته تهی formula_44 نیز به عنوان یک ماتریس واحد تلقی می‌گردد؛ بنابراین احتمال حالت شروع در یک حالت پذیرش شده‌است.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: اتوماتون متناهی قطعی کلاسیک را با دادن جدول انتقال حالت زیر در نظر بگیرید


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: حالت کوانتومی برداریست با نشانه‌گذاری برا-کت با اعداد مختلط formula_47 بنابراین ماتریس‌های انتقال واحد و خواهند بود. برای formula_51 در حالت پذیرش ماتریس projection را داریم.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: واضح است اگر حالت شروع حالت خالص formula_53 یا formula_54 باشد، نتیجه به راه‌اندازی یا اجرای ماشین دقیقاً با ماشین حالت قطعی متناهی کلاسیک برابر خواهد شد. به خصوص، زبان پذیرش شده‌ای برای این اتوماتون با احتمال یک در حالت شروع وجود دارد که آن نیز دقیقاً مانند زبان معمول برای DFA کلاسیک که با عبارت با قاعده مفروض است: حالت غیر کلاسیک زمانی رخ می‌دهد که جفت formula_56 و formula_57 غیر صفر باشند. رفتارهای دیگر زمانی رخ می‌دهد که ماتریس‌های formula_58 و formula_59 به اندازه کافی ساده نباشند. برای مثال به de Rham curve رجوع کنید.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: اتوماتای Measure-many اولین بار توسط Kondacs و Watrous در سال ۱۹۹۷ معرفی شد. این اتوماتا شبیه چارچوب کلی Measure-once می‌باشد با این تفاوت که که به جای وجود یک پروجکشن در انتها وجود دارد یک پروجکشن یا اندازه‌گیری کوانتومی که بعد از خواندن هر حرف اعمال می‌شود. تعریف رسمی آن به شکل زیر است.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: فضای هیلبرت formula_60 به سه زیرفضای متعامد تجزیه می‌شود


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: در واقع این زیر فضاهای متعامد معمولاً به عنوان مجموعه formula_62 از بردارهای پایه‌ای متعامد برای فضای هیلبرت formula_60 فرموله می‌شوند. این مجموعه از بردارهای پایه به زیر مجموعه‌های formula_64 و formula_65 تقسیم می‌شود. به‌طوری که


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: یک طول خطی از بردارهای پایه در مجموعه پذیرش است. فضای رد به‌طور مشابه تعریف می‌شود و فضای باقی‌مانده زیر فضای non-halting در نظر گرفته می‌شود. سه ماتریس تصویر formula_67، formula_68 و formula_69 را داریم که هر یک تصویر مربوط به زیر فضایش است:


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: تجزیه یک رشته ورودی به شکل زیر امکان‌پذیر است. فرض کنید که اتوماتون در حالت formula_23 باشد. بعد از خواندن یک حرف ورودی formula_31 اتوماتون در حالت


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: قرار می‌گیرد. در این زمان، سنجشی بر روی حالت formula_33 از طریق عملگرهای پروجکشن "P" در زمانی که تابع موجی اش به یکی از سه زیر فضای formula_75 یا formula_76 یا formula_77 فرو بریزد اعمال می‌شود. احتمال فرو ریزش به وسیله


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: برای زیر فضای پذیرش و به‌طور مشابه دو فضای دیگر تعیین می‌شود.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: اگر تابع موجی به دو فضای پذیرش یا رد ریزش کند آنگاه پردازش بیشتر متوقف می‌شود. در غیر این صورت پردازش با خواندن حرف بعدی از ورودی ادامه می‌یابد. در واقع پردازش تا زمانی که تمام رشته خوانده یا ماشین متوقف شود ادامه دارد. اغلب نماد formula_79 و $ به عنوان نشان دهنده ابتدا و انتهای یک رشته به الفبا اضافه می‌شوند.


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: اتوماتون meaure-many اغلب توسط شش تایی formula_80 تعیین می‌شود. حالت شروع نیز به وسیله formula_81 و تبدیلات واحد با


title: اتوماتای متناهی کوانتومی

text: تعیین می‌شود، به‌طوری که


title: باشگاه فوتبال پرسپولیس در فصل ۹۲–۱۳۹۱

text: فصل ۹۲–۱۳۹۱ دوازدهمین فصل حضور پرسپولیس در لیگ برترایران بود. این تیم در این فصل در لیگ برتر فوتبال ایران ۹۲–۱۳۹۱، جام حذفی فوتبال ایران ۹۲–۱۳۹۱ شرکت کرد.


title: کلیسای مسیح منجی، گیومری

text: کلیسای مسیح منجی، گیومری کلیسایی متعلق به سده نوزدهم میلادی که در شهر گیومری ارمنستان واقع. آن در بین سال‌های ۱۸۵۸ تا ۱۸۷۲ ساخته شده‌است. معمار این کلیسا توسط تادئوس آندیکیان انجام شده‌است. وی این بنا را به سبک Domed basilica طراحی کرده است.


title: کلیسای مسیح منجی، گیومری

text: در اوایل دهه ۱۹۳۰ میلادی، آن توسط حکومت شوروی مصادره شد و اندکی بعد در سال ۱۹۳۲ ویران شد. دیرتر در سال ۱۹۶۴، اندکی مرمت شد


title: ونوس سیاه (فیلم)

text: ونوس سیاه () فیلمی فرانسوی در ژانر درام به کارگردانی عبداللطیف کشیش است که در سال ۲۰۱۰ منتشر شد. کشیش این فیلم را بر اساس داستان زندگی غمبار زن سیاهپوستی به نام سارا بارتمن ساخت. "ونوس سیاه" در شصت و هفتمین دوره جشنواره فیلم ونیز نامزد دریافت شیر طلایی این جشنواره بود.


title: ونوس سیاه (فیلم)

text: داستان فیلم در قرن نوزدهم میلادی می‌گذرد. یک کارفرمای سفید پوست، زن سیاهپوست جوانی را از آفریقای جنوبی به انگلستان می‌آورد و وی را همانند یک جانور در قفس زندانی کرده و در بازار مکاره به نمایش می‌گذارد.


title: شرا دانیزی

text: شرا دانیزی (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.


title: شرا دانیزی

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.


title: هارتسدیل، نیویورک

text: هارتسدیل، نیویورک (به انگلیسی: Hartsdale, New York) یک منطقه سرشماری‌شده در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان وستچستر، نیویورک واقع شده‌است.


title: هارتسدیل، نیویورک

text: هارتسدیل ۲٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۲۹۳ نفر جمعیت دارد و ۵۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: جودی کلارک

text: جودی کلارک ( زاده ۹ ژوئن ح. ۱۹۲۴–۱۹۲۱ - درگذشته ۲۷ اکتبر ۲۰۰۲) یک هنرپیشه سینما و تلویزیون ایالات متحده آمریکا اهل است. وی بین سال‌های ۱۹۴۲–۱۹۶۲ فعالیت داشت


title: لیلا آرچری

text: لیلا آرچری (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه و مانکن اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: لیلا آرچری

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به "مهدکودک بابا" و "تریپل اکس" اشاره کرد.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: هانسِل و گِرِتِل اپرایی افسانه ایی است که توسط آهنگساز قرن نوزدهم انگلبرت هامپردینک ساخته شده‌است. اپرانامه این اثر توسط آدلهایت وته - خواهر هامپردینک - بر اساس داستان هانسل و گرتل نوشته شد. او به مناسبت کریسمس این داستان را برای فرزندانش به صورت شعر درآورده بود و بسیار مُشتاق بود برادرش برای آن موسیقی بسازد. انگلبرت نیز، پس از انجام اصلاحات لازم بر روی اشعار و طرحِ آهنگ، آن را به شکل یک اپرای تمام عیار درآورد. او طی سال‌های ۱۸۹۱ و ۱۸۹۲ کار بر روی این اثر را تمام کرد و در تاریخ ۲۳ دسامبر ۱۸۹۳ در Hoftheater - وایمار، آن را برای اولین بار با رهبری ریشارد اشتراوس به روی صحنه برد. محبوبیت این اپرا بیشتر به خاطر الهام گرفتن موسیقی آن از تم‌های محلی است که نیایش شب (Abendsegen - Evening Benediction) را می‌توان به عنوان معروف‌ترین قطعه آن نام برد. امروزه این اپرا همچنان طرفداران زیادی دارد و زمان اولین اجرای آن باعث شده که غالباً مقارن با روزهای جشن کریسمس به نمایش در آید.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: پس از نُخستین اجرا، هانسِل و گِرِتِل در هامبورگ (۲۵ سپتامبر ۱۸۹۴) با رهبری گوستاو مالر به نمایش در آمد. در خارج از آلمان؛ لندن - انگلستان (۲۶ دسامبر ۱۸۹۴) ، نیویورک - آمریکا (۸ اکتبر ۱۸۹۵) و ملبورن - استرالیا (۶ آوریل ۱۹۰۷) نیز میزبان این اپرا بودند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: هم اکنون در کشورهای انگلیسی زبان، اغلب از نُسخه ترجمه شده این اپرا به زبان انگلیسی استفاده می‌شود.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: "صحنه اول: در خانه"


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: گرتل در حال کوک زدن یک جوراب است و هانسل مشغول ساختن یک جارو؛ گرتل همچنان که کار می‌کند برای خودش آواز میخواند. هانسل با لحنی شوخی‌آمیز، آواز را تقلید می‌کند اما با عوض کردن کلمات شعر، می فهماند که خیلی گرسنه است و آرزو می‌کند که مادرشان هر چه زودتر به خانه بیاید. گرتل از او می‌خواهد که ساکت شود و به کارش برسد؛ همچنین گفته پدرشان را به او یادآوری می‌کند که : " خداوند همیشه به نیازمندان واقعی یاری میرساند. " هانسل هم با ناراحتی می‌گوید ولی این کلمات که خوردنی نیستند! گرتل برای اینکه برادرش را خوشحال کند، به او می‌گوید که همسایه یک کوزه پر از شیر برایشان آورده و مادرشان امشب با آن شیربرنج درست خواهد کرد، سپس از هانسل می‌خواهد این را مثل یک راز پیش خود نگاه دارد. اما هانسل طاقت نمی‌اورد و به سراغ ظرف شیر رفته و ناخنکی به سرشیر آن میزند. گرتل او را سرزنش می‌کند و از او می‌خواهد که به کارش برسد، اما هانسل می‌گوید که اصلاً حوصله کار کردن ندارد و ترجیح می‌دهد برقصد. گرتل هم به وجد میاید و هر دو شروع به شادی و رقصیدن می‌کنند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: "صحنه دوم"


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: مادر وارد می‌شود و با دیدن بازیگوشی‌های هانسل و گرتل خشمگین می‌شود. او آن‌ها را به خاطر اینکه کارشان را ناتمام گذشته اند، تهدید به کتک با چوب می‌کند. بر حسب اتفاق، چوب به کوزه شیر برخورد می‌کند و ظرف به زمین می افتد. مادر به شدت عصبانی می‌شود و این دو را مجبور می‌کند برای چیدن توت فرنگی به جنگل متروکه ایزنشتاین بروند. بچه‌ها خانه را ترک می‌کنند و مادر در تنهایی خود به ناله و زاری می نشیند که چرا قادر نیست برای فرزندانش غذای کافی و مناسبی مهیا کند و از خداوند طلب کمک می‌کند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: "صحنه سوم"


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: پدر با حالت مستی از راه دوری می‌رسد و همچنان که آواز میخواند، با کلماتش میفهماند که بسیار گرسنه است. او با ضربه ایی محکم در را باز می‌کند و همسرش را با خشونت ناشی از مستی، در آغوش گرفته و میبوسد. همسرش او را کنار میزند و با او به خاطر رفتار ناشایستش اوقات تلخی می‌کند. پدر با نشان دادن کیسه ایی پر از خوراکی؛ شامل بیکن، کره، آرد، سوسیس، چهارده تخممرغ، لوبیا، پیاز و یک چهارم پوند قهوه، سعی در خوشحال کردن مادر می‌کند. او توضیح می‌دهد که در آنسوی جنگل، زمان برگزاری یک جشنواره نزدیک است و مردم در حال آماده شدن و رفت و روب هستند، از این رو او توانسته جاروهایش را با قیمت خوبی بفروشد. مادر خیلی خوشحال می‌شود و هر دو ابراز شادی می‌کنند. پدر سراغ فرزندانش را می‌گیرد اما مادر موضوع را عوض می‌کند و ماجرای شکسته شدن ظرف شیر را تعریف می‌کند. پدر میخندد و دوباره در مورد بچه‌ها می پرسد. بالاخره، مادر پاسخ می‌دهد که بچه‌ها را برای چیدن توت فرنگی به جنگل متروکه فرستاده؛ پدر وحشت زده می‌گوید این جنگل محل زندگی جادوگری بدطینت است که کودکان را با کیک و شیرینی فریب داده، سپس آن‌ها را داخل کوره ایی انداخته و بعد تبدیل به شیرینی زنجبیلی کرده و همه را میخورد. مادر و پدر سراسیمه به سوی جنگل میروند تا فرزندانشان را نجات دهند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: "صحنه اول: غروب هنگام؛ در جنگل"


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: گرتل تاجی از گل درست می‌کند و با خود آواز میخواند. هانسل به دنبال توت فرنگی می گردد. تاج گل گرتل که بافته شد، سبد هانسل هم پر توت فرنگی می‌شود. گرتل تاج گل را روی سر هانسل میگذارد، اما هانسل می‌گوید پسرها از این جور چیزها خوششان نمی‌اید و آن را برگردانده و روی سر خواهرش میگذارد. او سپس به خواهرش می‌گوید که شبیه ملکه جنگل شده؛ گرتل جواب می‌دهد: " پس باید دسته گلی به من پیشکش کنی. " هانسل هم سبد توت فرنگی را تقدیم او می‌کند. این دو شروع به خوردن توت فرنگی‌ها می‌کنند. آوای یک قُمری شنیده می‌شود. وقتی توت فرنگی‌ها به آخر میرسند، خواهر و برادر سر چند تای باقی‌مانده دعوایشان می‌شود که بالاخره هانسل سبد را می قاپد و هر چه مانده بود در دهانش خالی می‌کند. گرتل او را سرزنش می‌کند و می‌گوید که مادرشان از این کار بسیار ناراحت خواهد شد، سپس سعی می‌کند توت فرنگی بیشتری پیدا کند تا به خانه ببرند، اما هوا دیگر تاریک شده و چیزی دیده نمی‌شود. هانسل سعی می‌کند راه بازگشت به خانه را پیدا کند اما نمی‌تواند. جنگل تاریک و تاریک تر می‌شود و وحشت تمام وجود هانسل و گرتل را فرامیگیرد. آن‌ها حس می‌کنند که چیزی بهشان نزدیک می‌شود. هانسل فریاد میزند " کی آنجاست؟ " و بازگشت صدا می‌گوید " یکی آنجاست. " گرتل بانگ می زند " کسی اینجا هست؟ " پژواک جواب می‌دهد " هست! " . هانسل سعی می‌کند خواهرش را که به شدت ترسیده، آرام کند. ناگهان گرتل چشمش به آدم کوتوله ایی می افتد که به آن‌ها نزدیک می‌شود و جیغ میکشد.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: مرد شنی به آرامی به آن‌ها نزدیک می‌شود. او به هانسل و گرتل می‌گوید که بچه‌ها را خیلی دوست دارد و آمده تا آن‌ها را بخواباند، سپس کمی شن به روی چشمانشان می‌ریزد و آن دو دیگر نمی‌توانند چشمانشان را باز کنند. گرتل نیایش شب را به هانسل یادآوری می‌کند و خواهر و برادر بعد از دعا، همان‌جا روی زمین جنگل به خواب میروند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: "پانتومیم رویا" - چهارده فرشته با هدیه ایی به گرد این دو بچه می آیند و آن‌ها را در خواب محافظت می‌کند. نوری شدید همه جا را روشن می‌کند. ( در این هنگام صحنه به پایان رسیده و پرده‌ها فرو میفتد )


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: "صحنه اول: در جنگل"


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: فرشته شبنم میاید تا بچه‌ها را بیدار کند. او چند قطره شبنم به روی آن‌ها میپاشد و زمزمه کنان می‌گوید که چقدر زیباست که صبح، زنده و در جنگلی زیبا چشم باز کرد. او همچنان که بچه‌ها در حال تکان خوردن و بیدار شدن هستند، از آنجا میرود. ابتدا گرتل و سپس هانسل - با تنبلی - از خواب بیدار می‌شود. آن‌ها رویاهایشان را برای هم تعریف می‌کنند؛ هر دو در خواب فرشتگان را دیده‌اند که مراقبشان هستند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: این دو ناگهان متوجه خانه زنجبیلی با شکوهی در پشت سرشان می‌شوند که سقفی پوشیده از کیک، پنجرها از شیرین بیان و دیوارهایی تزئین شده با شیرینی دارد. سمت چپ خانه یک اجاق، سمت راست یک قفس و دور تا دور حصاری از بچه‌های زنجبیلی دیده می‌شود. هانسل و گرتل نمی‌توانند جلوی خودشان را بگیرند و شروع به ناخنک زدن به آن خانه وسوسه انگیز و خوردن تکه‌هایی از آن می‌کنند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: همچنان که بچه‌ها مشغول خوردن هستند، صدایی بلند می‌شود: " یه تیکه برداشت موش کوچولو ... کی ناخنک زد به این خونه کوچولو ". هانسل و گرتل فکر می‌کنند که این زوزه باد است و به خوردنشان ادامه می‌دهند. وقتی هانسل تکه ایی دیگر از خانه می‌کند تا بخورد، دوباره صدا بلند می‌شود: " یه تیکه برداشت موش کوچولو ... کی ناخنک زد به این خونه کوچولو " . اما باز هم هانسل و گرتل صدا را جدی نمی‌گیرند و به خوردن ادامه می‌دهند. جادوگر از خانه بیرون میاید و هانسل را با طنابی میگیرد. همچنان که هانسل برای فرار تقلا می‌کند، جادوگر توضیح می‌دهد که نامش رزین شیرین دهان است و از هیچ چیز بیشتر از خوراندن شیرینی به کودکان لذت نمی‌برد. هانسل و گرتل به حرفهای جادوگر شک می‌کنند. هانسل خود را از بند طناب آزاد کرده و با گرتل پا به فرار میگذارند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: جدوگر عصای خود را درآورده و فریاد میزند: " بایست! " هانسل و گرتل هم در جا خشکشان میزند و از حرکت بازمیمانند. جادوگر با سحر عصایش هانسل را به سمت قفس هدایت می‌کند، سپس قدرت حرکت را از او گرفته و همان‌جا زندانی اش می‌کند؛ او از گرتل هم می‌خواهد که عاقلانه رفتار کند. جادوگر میرود تا بادام و کشمش بیاورد و با خوراندنشان به هانسل، او را چاق کند. هانسل پچ پچ کنان از گرتل می‌خواهد که تظاهر به فرمانبرداری از جادوگر کند. جادوگر بازمیگردد و عصایش را می چرخاند و میگوید: " اجی مجی یه شونه ... دست و پاها، وقت تکونشونه ". سحر جادوگر، گرتل را به رقص در می‌آورد. او سپس دستور می‌دهد که دخترک به داخل خانه رفته و میز غذا را آماده کند. هانسل خودش را به خواب میزند، جادوگر هم با اشتیاق فراوان در فکر پختن و خوردن پسرک است.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: جادوگر هانسل را بیدار می‌کند و از او می‌خواهد که انگشتانش را نشان دهد. هانسل حقه میزند و به جای انگشتش، استخوانی را سمت جادوگر میگیرد. جادوگر با لمس استخوان، احساس می‌کند که پسرک هنوز خیلی لاغر است و با ناخشنودی تصمیم می‌گیرد خوردن او را به تعویق بیندازد. او با دلخوری گرتل را صدا میزند تا باز هم کشمش و بادام بیاورد. همچنان که جادوگر مشغول خوراندن هانسل است، گرتل عصای او را از جیبش برمیدارد. سپس آن را در هوا می چرخاند و وردی را که جادوگر برای رقصاندن او خوانده بود، آهسته بر زبان میآورد. قبل از اینکه جادوگر متوجه بشود صدا از کیست، هانسل قدرت حرکت خود را باز مییابد. جادوگر به گرتل می‌گوید که داخل اجاق را نگاه کند و ببیند که آیا نان‌های زنجبیلی پخته‌اند یا نه. هانسل از خواهرش می‌خواهد که مراقب باشد. گرتل وانمود می‌کند که منظور جادوگر را متوجه نمی‌شود. جادوگر توضیح می‌دهد که باید کمی خودش را بالا بکشد، بعد سرش را خم کرده و داخل را نگاه کند. اما گرتل خودش را کودن خطاب می‌کند و می گوید که اینطوری متوجه نمی‌شود. سپس از جادوگر می‌خواهد که اول خودش این کار را بکند تا او هم ببیند و یاد بگیرد. جادوگر با کلافگی در اجاق را باز می‌کند و به طرف داخل آن خم می‌شود. هانسل با جستی به بیرون قفس می پرد و گرتل هم جادوگر را به داخل اجاق هل می‌دهد. خواهر و برادر از خوشحالی شروع به رقصیدن می‌کنند. اجاق جرقه‌های بزرگی میزند، بعد شعله‌های مهیبی از آن بیرون زده و سرانجام با صدایی بسیار بلند منفجر می‌شود.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: "صحنه چهارم"


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: همه بچه‌هایی که تبدیل به نان زنجبیلی شده بودند، دوباره به حالت قبلشان باز میگردند، اما توانائی حرکت نداشتند. آن‌ها از هانسل و گرتل میخواهند که لمس شان کنند تا دوباره قدرت حرکتشان را بدست بیاورند. هانسل میترسد اما گرتل انگشتش را به گونه یکی از آن‌ها میزند؛ او بلند می‌شود اما نمی توانسته که تکان بخورد. هانسل و گرتل همه بچه‌ها را لمس می‌کنند و سپس هانسل با چرخاندن عصای جادوگر و خواندن ورد مخصوص، توانایی حرکت را به بچه‌ها باز میگرداند.


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: "صحنه پنجم"


title: هانسل و گرتل (اپرا)

text: صدای پدر از دور شنیده می‌شود که هانسل و گرتل را صدا میزند. کمی بعد مادر و پدر میرسند و هانسل و گرتل را در آغوش می‌گیرند. در همین زمان، بچه‌های زنجبیلی که توسط جادوگر طلسم شده و به نان‌های زنجبیلی تبدیل گشته بودند، از داخل اجاق بیرون میایند. پدر، هانسل و گرتل و بقیه بچه‌ها را دور هم جمع می‌کند و از آن‌ها می‌خواهد که این معجزه را شاکر باشند. او می‌گوید که پروردگار این‌گونه جزای اعمال زشت جادوگر را داده است و یادآور می‌شود که: " خداوند همیشه به نیازمندان واقعی یاری میرساند. "


title: سییا بتن

text: سییا بتن (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، و رقصنده اهل ایالات متحده آمریکا است.


title: سییا بتن

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به و فیلم قاتل اشاره کرد.


title: لوکاست ولی، نیویورک

text: لوکاست ولی، نیویورک (به انگلیسی: Locust Valley, New York) یک منطقه سرشماری‌شده در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان ناساو، نیویورک واقع شده‌است.


title: لوکاست ولی، نیویورک

text: لوکاست ولی ۲٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۴۰۶ نفر جمعیت دارد و ۳۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: راز دانه

text: راز دانه () فیلمی فرانسوی-تونسی در سبک درام به کارگردانی عبداللطیف کشیش است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد. این فیلم برنده جایزه سزار سال ۲۰۰۸ شد و یکی از نامزدهای دریافت شیرطلایی جشنواره ونیز ۲۰۰۷ بود.


title: راز دانه

text: فیلم داستان کارگر عرب ۶۰ ساله‌ای را روایت می‌کندکه از همسر خود، در حالی‌که فرزندی نیز دارند جدا شده و زندگی سختی را پشت سر گذاشته است. او قصد دارد که رستورانی را بر روی یک کشتی کهنه راه‌اندازی کند و در این راه مجبور است با موانع متعددی دست و پنجه نرم کند.


title: ماریام آسلامازیان

text: ماریام آرشاکی آسلامازیان (؛ ، روستای باش-شیراک، نزدیکی گیومری – ، مسکو) یک نقاش اهل ارمنستان-روسیه بود.


title: ماریام آسلامازیان

text: خواهر وی «یرانوهی آسلامازیان» نیز نقاش بود. مجموعه‌ای بزرگ از آثار ماریام و خواهرش در «خانه-موزه خواهران آسلامازیان» در زادگاهشان گیومری نگهداری می‌شود. ماریان از شاگردان «استپان آقاجانیان» و «کوزما پتروف-وودکین» بود. ماریان آسلامازیان در مسکو درگذشت و در پانتئون کومیتاس، ایروان به خاک سپرده شد.


title: سوتلانا سوتلیچنایا

text: سوتلانا آفاناسیفنا سوتلیچنایا (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل روسیه است. وی از سال ۱۹۶۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.


title: سوتلانا سوتلیچنایا

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به آنا پاولوا اشاره کرد.


title: بازی‌های عشق و سرنوشت

text: بازی‌های عشق و سرنوشت () فیلمی به کارگردانی عبداللطیف کشیش است که در سال ۲۰۰۳ منتشر شد. این فیلم برنده جایزه سزار بهترین کارگردان، بهترین فیلمنامه، بهترین بازیگر زن آینده‌دار شد.


title: آرمن تیگرانیان

text: آرمن تیگرانیان (؛ – ) یک آهنگ‌ساز و رهبر ارکستر اهل ارمنستان بود.


title: آرمن تیگرانیان

text: وی در ۲۶ دسامبر ۱۸۷۹ در آلکساندارپول به دنیا آمد و از کالج موسیقی تفلیس فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برندهٔ جوایزی هنرمند افتخاری گرجستان شوروی (۱۹۳۶)، هنرمند افتخاری ارمنستان شوروی (۱۹۳۵) و نشان لنین همچون شده‌است. وی در ۱۰ فوریهٔ ۱۹۵۰ در سن ۷۰ سالگی در تفلیس درگذشت.


title: آرمن تیگرانیان

text: شناخته‌ترین آثار وی، دو اپرای ملی «آنوش» براساس داستانی از هوانس تومانیان (نمایش افتتاحیه: آلکساندارپول، ۴ (۱۷) اوت ۱۹۱۲ اولین اپرای اجرای شده در ارمنستان) و «داویت بک» (۱۹۵۰) می‌باشند.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: قصر یخ، نام یک مجموعهٔ ورزشی و تفریحی بود که در خیابان ولیعصر (پهلوی پیشین) نرسیده به میدان ونک وجود داشت.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: شهرت قصر یخ در درجهٔ اول به خاطر سالن پاتیناژ آن بود. این مجموعه دارای بخش‌های مختلف دیگری چون باشگاه تیراندازی، استخر روباز، میزهای بیلیارد، سالن پاتیناژ و پیست اسکی بود.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: مدیر و بنیانگذار قصر یخ، فریدون باتمانقلیچ پسر سپهبد نادر باتمانقلیچ بود و تأسیسات آن مطابق با آخرین فناوری‌های آن زمان و مانند باشگاه‌های تفریحی آمریکا و اروپا ساخته شده بود. این مجموعه پس از انقلاب اسلامی ایران تخریب شد.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: قصر یخ یک باشگاه ورزشی-خانوادگی بود که به صورت محدود عضو قبول می‌کرد. با پرداخت حق عضویت سالیانه، اعضای باشگاه می‌توانستند با تخفیفات قابل ملاحظه‌ای که برای آن‌ها در نظر گرفته شده بود از امکانات باشگاه استفاده کنند.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: در سال‌های ۱۳۴۲ و ۱۳۴۳ یکی از استخرهای شنای این مجموعه تغییر کاربری داده شد و به سالن پاتیناژ تبدیل شد. از یک مربی روس نیز دعوت به عمل آمد تا به آموزش صحیح فنون این ورزش در آنجا بپردازد؛ که از دلایل اصلی معروف شدن باشگاه قصر یخ سالن پاتیناژ آن بود که کودکان و بزرگسالان می‌توانستند در آنجا روی یخ لیز بخورند و حرکات موزون انجام دهند.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: نمایش‌هایی نیز توسط هنرمندان پاتیناژ دیگر کشورهای جهان در باشگاه ورزشی قصر یخ به اجرا در می‌آمد.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: این مجموعه دارای استخر سرپوشیده، استخر روباز و حمام سونا نیز بود، استخر روباز قصر یخ روی تراس ساختمان و در محوطه‌ای به مساحت ۲۰۰۰ مترمربع قرار داشت و در کنار آن رستوران تراس و پیست اسکی قرار داشت.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: در قصر یخ پیست اسکی کوچکی وجود داشت که اسکی بازان می‌توانستند در تمامی فصل‌های سال با اسکی‌های آلپاین روی آن اسکی کنند. این پیست مصنوعی بود و با استفاده از الیاف مخصوص نایلونی ساخته شده بود که همان لغزندگی برف پیست‌های اسکی را داشت.


title: مجموعه تفریحی و ورزشی قصر یخ

text: این باشگاه ورزشی، سالنی برای انجام مسابقات اتومبیلرانی داشت که بچه‌ها و بزرگترهای می‌توانستند به وسیله ماشینهای کورسی که به صورت مدل بودند و با نیروی برق کار حرکت می‌کردند، به رقابت بپردازند. این مسابقات در آمریکا به «اسلات ریسینگ» معروف هستند.


title: کامپیوتر پایه

text: کامپیوتر پایه (Basic Computer) یا کامپیوتر مانو (Mano Machine) یک رایانه ساده است که بر مبنای مینی رایانه معماری پی دی پی-۱۱ (PDP-11) توسط موریس مانو در کتاب معماری سیستم های رایانه‌ای طراحی شده است و برای تدریس معماری رایانه استفاده می‌شود.


title: کامپیوتر پایه

text: کامپیوتر پایه یک حافظه 16 بیتی با ظرفیت 4 کیلو بایت دارد.


title: کامپیوتر پایه

text: ثبات اصلی آن AC یا انباره است که یک ثبات 16 بیتی است.


title: کامپیوتر پایه

text: کتاب معماری سیستمهای کامپیوتری، نوشته موریس مانو این کتاب دارای سه ترجمه فارسی است


title: خرمنیان

text: عنکبوت‌های فالانجیدا نام یک تیره از راسته عنکبوت‌های خرمن است. این خانواده دارای ۳۸۰ گونه می‌باشد.


title: خرمنی‌ها

text: عنکبوت‌های فالانجیوم نام یک سرده از راسته عنکبوت‌های خرمن است. عنکبوت اوپیلیو در این سرده قرار دارد.


title: عنکبوت خرمن

text: عنکبوت خَرمَن یا عنکبوت خرمن معمولی نام یک گونه از سرده خرمنی‌ها است. این گونه دارای گسترده‌ترین زیستگاه در میان عنکبوت‌های خرمن است. عنکبوت خرمن در علف‌زار‌ها، جنگل‌ها، پرچین‌ها، چمن‌ها، معادن سنگ، دیوار‌ها، پل‌ها، زمین‌های کشاورزی و باغ‌ها زندگی می‌کند.


title: وزش طوفان

text: وزش طوفان یک مجموعه مانگا ژاپنی خیال‌پردازی درام است که توسط کیو شیرودایرا نوشته شده، و بدست آریهیده سانو و رن سایزاکی مصورسازی شده‌است. بر پایه نسخهٔ مانگا یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۴ قسمتی نیز توسط استودیوی بونز و به کارگردانی ماساهیرو آندو دستمایه اقتباس قرار گرفت که پخش آن از اکتبر ۲۰۱۲ تا مارس ۲۰۱۳ ادامه داشت. این مجموعه اقتباسی از آثار ویلیام شکسپیر بوده و تعدادی از گفتگوها و عناصر داستان "وزش طوفان" به عنوان ادای احترام و برگرفته از دو اثر نمایشنامه‌ای "هملت" و "طوفان" هستند، که هر دو داستانی دربارهٔ مجازات داشته، اما با پایانی کاملاً متفاوت همراه هستند.


title: وزش طوفان

text: داستان مجموعه دربارهٔ ماهیرو فووا، پسری نوجوان که خواهرش یک سال قبل به‌طور مرموزی کشته شده بود، و دوستش یوشینو تاکیگاوا است. در این بین ماهیرو با دختری ساحره به نام هاکاسه کوساریبه، رهبر طایفه کوساریبه که توسط پیروانش در جزیره‌ای ناشناخته رها شده بود، ارتباط برقرار می‌کند و قبول می‌کند تا به هاکاسه در ازای کمکش برای پیداکردن عوامل مرگ خواهرش کمک کند تا از جزیره آزاد شود. خاندان کوساریبه، طایفه‌ای جادوگر تحت حمایت «درخت منشاء» بودند، و هاکاسه برترین ساحره خانواده خود به شمار می‌رفت. یوشینو پس از اینکه از نیت دوستش باخبر شد، تصمیم گرفت به او در مأموریتش علیه خاندان کوساریبه ملحق شود که قصد بیدار کردن «درخت منشاء» را داشتند که قدرت آن نابودی تمامی جهان را به همراه داشت.


title: کاردک

text: کاردک یک ابزار کوچک با تیغه پهن، صاف و انعطاف‌پذیر است که به منظور مخلوط کردن، پهن کردن، مالیدن و برداشتن موادی نظیر خوراک ها، دارو ها، رنگ ها، بتونه و گچ مورد استفاده قرار می‌گیرد.


title: اوشن پارک، واشینگتن

text: اوشن پارک، واشینگتن (به انگلیسی: Ocean Park, Washington) یک منطقه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان پاسیفیک، واشینگتن واقع شده‌است.


title: اوشن پارک، واشینگتن

text: اوشن پارک ۱۰٫۰ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۵۷۳ نفر جمعیت دارد و ۱۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: اویسترویل، واشینگتن

text: اویسترویل، واشینگتن (به انگلیسی: Oysterville, Washington) یک منطقه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان پاسیفیک، واشینگتن واقع شده‌است.


title: دلاور (ابهام‌زدایی)

text: دلاور فردی با تجربه است که قادر است در درگیری یا جنگ شرکت داشته باشد.


title: دلاور (ابهام‌زدایی)

text: دلاور همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: دونده

text: دونده کسی که در یک، دو، یا چند مادهٔ دو در ورزش دو و میدانی مهارت دارد و در آن با سایر شرکت‌کنندگان رقابت می‌کند.


title: دونده

text: دوندگان، در ورزش دو و میدانی، در دسته‌های زیر فعالیت می‌کنند:


title: سیوییو، واشینگتن

text: سیوییو، واشینگتن (به انگلیسی: Seaview, Washington) یک منطقه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان پاسیفیک، واشینگتن واقع شده‌است.


title: سیوییو، واشینگتن

text: سیوییو ۴۷۳ نفر جمعیت دارد و ۳٫۰۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.


title: خشکی (ابهام‌زدایی)

text: خُشکی به معنی‌های زیر اشاره دارد:


title: جهان‌بینی

text: جهان‌بینی یک جهت‌گیری شناختی اساسی است که می‌تواند شامل فلسفه طبیعی، اصول اساسی، هنجارها، ارزش‌ها، احساسات و اخلاقیات شود. این اصطلاح گرته‌برداری از واژه آلمانی (وِلت اَن شآو او نگ) متشکل از Welt (جهان) و Anschauung (مشاهده) است. این اصطلاح اکنون به‌طور گسترده در زبان انگلیسی کاربرد دارد.


title: الگاروه

text: آلگاروه (به پرتغالی: Algarve) یک منطقه در پرتغال است که در جنوب پرتغال واقع شده‌است.


title: الگاروه

text: الگاروه ۴۵۱٬۰۰۶ نفر جمعیت دارد.


title: خشکی

text: خشکی یا بَرّ بخش سخت زمین است که اغلب زیر آب نیست. عمدهٔ فعالیت‌های انسان در خشکی‌ها است که امکان کشاورزی و سکونت و منبع‌های طبیعی گوناگون را دارد.


title: کوارتیرا

text: کوارتیرا (به پرتغالی: Quarteira) یک پریش در پرتغال است که در لوله واقع شده‌است.


title: کوارتیرا

text: کوارتیرا ۲۱٬۷۹۸ نفر جمعیت دارد.


title: کارووئیرو

text: کارووئیرو (به پرتغالی: Carvoeiro) یک روستا در پرتغال است که در الگاروه واقع شده‌است.


title: کارووئیرو

text: کارووئیرو ۲٬۷۲۱ نفر جمعیت دارد.


title: میخاییل باگالوبوف

text: میخاییل نیکلایویچ باگالوبوف در ۲۴ ژانویه ۱۹۱۸ در شهر کی‌یف متولد شد و در ۲۵ نوامبر ۲۰۱۰ میلادی در شهر سنت پترزبورگ درگذشت. وی دانشمند زبان‌شناس و ایران شناس؛ عضو آکادمی علوم روسیه بود.


title: میخاییل باگالوبوف

text: وی در ۲۴ ژانویه ۱۹۱۸ در شهر کی‌یف به دنیا آمد، پدر وی نیکلای میخایلویچ باگالوبف عضو معلمین مدرسه در نیژگارودسکی و مدرسه علوم مذهبی مسکو بود، و از استادان علوم مذهبی در مدرسه سنت ولادیمیر کی‌یف بود. مادر وی اولگا نیکولایونا معلم موسیقی بود. این خانواده صاحب سه پسر بود. برادر بزرگتر نیکلای نیکلایوچ باگالوبف ریاضی‌دان، مکانیک و فیزیک‌دان بود. او عضو آکادمی علوم شوروی و روسیه بود و دو بار موفق به نشان دولتی در خدمت به توسعه کشور شده بود. آلکسی نیکلایویچ باگالوبف ریاضی‌دان و استاد تاریخ علم بود، او عضو آکادمی ملی علوم اوکراین بود. در مدرسه متوسطه شهر نیژنی نووگورود درس خواند (۱۹۲۵—۱۹۳۵)در ژوئن ۱۹۴۱ با موفقیت توانست دانشکده شرق‌شناسی دانشگاه دولتی لنینگراد را به اتمام برساند. او در گروه ایران‌شناسی تحصیل می‌کرد؛ و برای کار کردن به عنوان معلم به سیستم‌های آموزشی وزارت دفاع فرستاده شد. او در آنجا به درجه کاپیتانی نائل آمد. در فاصله سال‌های ۱۹۴۴ الی ۱۹۴۶ به عنوان استاد گروه ایرانشناسی دانشکده زبان‌شناسی دانشگاه دولتی مسکو مشغول به تدریس بود و با نظر آ. آ. فریمن در اول سپتامبر ۱۹۴۶ میلادی به عنوان استاد ارشد در دانشگاه دولتی سن پترزبورگ به عنوان استاد گروه ایران دانشکده شرق‌شناسی انتخاب گردید. در فاصله ده سال یعنی ۱۹۸۱ الی ۱۹۹۱ میلادی ریاست گروه ایران‌شناسی را بر عهده داشت و در کل حدود سی سال رئیس اداره آموزش دانشکده شرق‌شناسی دانشگاه دولتی سن پترزبورگ بود. او از معاونین بخش زبان و ادبیات آکادمی علوم روسیه بود؛ و در عین حال ریاست بخش شرق‌شناسی کمیسیون انجمن جغرافیایی روسیه را بر عهده داشت و در عین حال ریاست بخش پایان‌نامه‌نویسی دانشکده شرق‌شناسی را برعهده داشت. در اول ژانویه ۱۹۶۶ به عنوان عضو ناظر بخش زبان و ادبیات آکادمی علوم شوروی بود. در ۱۵ دسامبر ۱۹۹۰ میلادی به عنوان عضو اصلی بخش زبان و ادبیات آکادمی علوم شوروی و در شاخه زبانشناسی انتخاب گردید. او به عنوان تبعه خارجی در آکادمی علوم گرجستان پذیرفته شده بود. در سال ۲۰۰۷ میلادی به عنوان نامزد دریافت جایزه دانشمند تأثیرگذار آکادمی علوم روسیه توسط بنیاد توسعه علوم بومی انتخاب گردید. او متخصص در زمینه زبان فارسی کهن و زبان فارسی امروزی بود، در عین حال علاقه وافری به مطالعات تاریخی و مقایسه‌ای و تاریخ‌نگاری در زمینه یادگیری زبان فارسی، تاریخ‌نگاری دستور زبان و دیگر بخش‌ها داشت.


title: میخاییل باگالوبوف

text: او در زمینه ادبیات فارسی حدود دویست اثر علمی برجا گذاشته است که از بین آن‌ها می‌توان به ضمایر شخصی در زبان خورمزیسکی، سعدی نامه‌های کوه مغان، (مجموعه اطلاعات زبانی)، زبان یاگنوبسکی، یکی از اصلی‌ترین مطالعات حوزه زبان‌شناسی ایرانی (در پنج جلد) نام برد. از مهم‌ترین آثار علمی این حوزه که نقش مهمی در توسعه زبان‌شناسی فارسی داشت می‌توان به رمز گشایی از نامه‌های زبان‌های سوگدی و خوارزمی یا حتی نوشته‌های منحصر به فرد زبان آرامی را نام برد که این دانشمند به آن‌ها همت گمارد. نویسنده و ناشر آثاری در زمینه ایران‌شناسی که باعث نشر و گسترش زبان‌شناس و خط‌شناسی قدیمی ایرانی گردید و سیستم‌های مختلف نوشتار ایرانی را مورد مطالعه قرار داد، و بسیاری از این آثار نه تنها برای ایران‌شناسی بلکه برای مطالعات مربوط به زبان‌های هند و اروپایی نیز مهم هستند؛ و باعث شناخت هرچه بیشتر و بهتر تاریخ و روح فرهنگی مردمان مرکز و جنوب آسیا می‌شوند.


title: آلته

text: آلته (به پرتغالی: Alte) یک پریش در پرتغال است که در لوله واقع شده‌است.


title: آلته

text: آلته ۱٬۹۹۷ نفر جمعیت دارد.


title: رود جغجغ

text: رود جغجغ یا رود جقجق نام یکی از رودخانه های مهم کشور سوریه و ترکیه به طول 100 کیلومتر می‌باشد. این رود در سوریه از شهر قامشلی و در ترکیه از شهر نصیبین می‌گذرد.


title: رود جغجغ

text: این رود از ریزابه‌های رود خابور است.


title: رود جغجغ

text: بررسی‌های تاریخی نشان می‌دهد که این رود و ناحیهٔ آبرفتی آن احتمالاً بسیار فعال‌تر و وسیع‌تر بوده‌است. شهر باستانی کحات که در تل بری امروزی واقع است بر روی این رودخانه جای داشته‌است.


title: پنج رساله

text: پنج رساله مجموعه‌ای از چند اثر ابن سینا، در موضوع لغت و تفسیر برخی از سوره‌ها و... است که رساله‌های تفسیری توسط فخر الدین بن احمد رودباری، در حدود قرن سیزدهم قمری، به زبان فارسی ترجمه شده است و بقیه به همان زبان عربی باقی‌مانده است.


title: پنج رساله

text: این مجموعه، مشتمل بر پنج رساله به نام‌های تفسیرسوره توحید، تفسیرسوره فلق، تفسیرسوره ناس، رساله بعض الافاضل الی علماء مدینه السلام فی مقولات الشیخ الرئیس و رساله فی لغه ابی علی بن سینا است که تقریباً همگی فاقد باب بندی و فصل بندی است.


title: پنج رساله

text: آنچه بو علی سینا، در رساله تفسیری خود از سه سوره آخر قرآن؛ یعنی سوره توحید، سوره فلق و سوره ناس، بدان توجه دارد، نگاهیفلسفی بهآیات قرآن است. بو علی، در تفسیر این سوره، ابتدا توضیحی در مورد «قل هو الله احد» می‌دهد و «هو» راهویت مطلقه‌ای می‌داند که هویتش از خودش می‌باشد و در ادامه می‌گوید: از آن جایی که ازهویت الهیه، به خاطرجلالت و عظمتش، نمی‌توان تعبیر کرد، به همین جهت بعد از کلمه هو به بیان «الله» پرداخته است. وی «احد» را مبالغه دروحدت می‌داند و می‌گوید: مبالغه تامه دروحدت، مگر زمانی که واحدیت به گونه‌ای باشد که کامل تر از آن و شدیدتر از آن ممکن نباشد، صحیح نخواهد بود. در مورد آیه «الله الصمد»، می‌گوید: برای معنایصمد دو تفسیر می‌باشد: یکی به معنی کسی که جوف ندارد و دیگری به معنی سید که بنا بر تفسیر اول، معنیسلبی خواهد داشت و بنا بر تفسیر دوم معنای اضافی؛ یعنی او نسبت به همگان سید است. در تفسیر آیه «لم یلد و لم یولد»، گفته شده: وقتی مشخص شد که همه موجودات مستند به واجب‌اند و محتاج به او و او معطیوجود به جمیع موجودات است، مشخص می‌شود که صدورمثل از ویممتنع می‌باشد، زیرا هر چیزی که مثلش از آن متولد گردد، ماهیتش مشترک بین خود و مثلش خواهد بود. اما تولد از غیر نیز فقط برایماده می‌باشد. نهایتاً نتیجه این می‌شود که «لم یلد» لانه «لم یولد». بو علی، در مورد آیه «و لم یکن له کفوا احد» می‌گوید: وقتی مشخص گردید کهواجب نه متولد از غیر است نه مثلش از اومتولد شده است، معلوم می‌شود که هیچکفوی ندارد که در قوه وجود با او مساوی باشد. مؤلف، در خاتمه، به تبیین کلی حقایق این سوره می‌پردازد.


title: پنج رساله

text: از آن جا که ابن سینا بدون هیچ مقدمه‌ای وارد تفسیر اولینآیه سوره فلق (حتی بدون بسم الله الرحمن الرحیم) شده است، این احتمال را تقویت می‌کند که بو علی این سوره و امثال آن را با هم تفسیر کرده و بعداً به صورت رساله‌های جداگانه در آمده است. در تفسیر «قل اعوذ برب الفلق» گفته شده: «رب‌الفلق»؛ یعنی فالقظلمت عدم باوجود و این از لوازمخیریت محضه فائضهخداوند است. بو علی می‌گوید: اولین وجود صادر از خداوندقضای اوست که هیچشری در آن وجود ندارد. «من شر ما خلق»، مراد شری است که در ناحیهخلق وتقدیر وجود دارد، زیرا شر از اجسام دارای تقدیر ناشی می‌شود و... ابن سینا، در پاسخ به اینکه چرا گفته شده رب‌الفلق، نه اله الفلق و... ؟ نکته ظریفی را بیان می‌کند که بازگشتش بهمربوبیت تمامجهان هستی و در نتیجه نیاز همیشگی آن بهرب است. «من شر غاسق اذا وقب» به این صورتتفسیر شده است که مستعیذ، نفس جزئیهانسان جزئی است که ازشرور لازمه در اشیای دارای تقدیر و واقع در صقع قدر، استعاذه می‌جوید. «من شر النفاثات فی العقد» اشاره‌ای است بهقوه نباتیه موکل تدبیر بدن ونشو و نمای آن... پس نفاثات همان قوای نباتیه می‌باشد که نفث آن، سبب زیادتجوهر شی ء در مقدار از جمیع جهات آن؛ یعنیطول، عرض وعمق می‌گردد. «و من شر حاسد اذا حسد» به معنی نزاع حاصل بین بدن و قوای کلی آن و بیننفس است... ابن سینا می‌گوید: بین نفس و بدن، نزاع دیگری نیز هست و آن، همانحسدی است که بینآدم وابلیس ایجاد شد.


title: پنج رساله

text: بو علی، در تفسیر قل اعوذ بر ب الناس آیه اول، می‌گوید: منظور ازربوبیت، تربیت است وتربیت عبارت است از تسویه مزاج و مراد از این قول خداوند که می‌فرماید: «فاذا سویته»، همین می‌باشد. این، اولین نعمت الهی بر انسان است، که در مرحله بعدی تربیت به واسطه قهر و غلبه می‌باشد... «من شر الوسواس الخناس»، قوه‌ای کهوسوسه را ایجاد می‌کند، قوه متخیله است، البته در صورتی کهنفس حیوانی آن را به کار گیرد. «الذی یوسوس فی صدور الناس»، بیان گر معنایخناس است که همان قوه متخیله می‌باشد و باعث ایجاد وسوسه در سینه‌ها می‌شود و این بدان جهت است که ثابت شد متعلق اول برای نفس انسانیقلب می‌باشد و به واسطه آن، قوا در سایر اعضا پراکنده می‌شود، پس تأثیر وسوسه، اول درسینه خواهد بود. «من الجنه و الناس»،جن، عبارت است از استتار وانس، عبارت است از استئناس. بنا بر این امور مستتر همانحواس باطن و امور مستانسه همانحواس ظاهر هستند.


title: پنج رساله

text: رساله بعض الافاضل الی علماء مدینه السلام، منسوب به ابن سینا و در موضوعوجود کلی طبیعی است. مؤلف، در این رساله به نقد نظریه دانشمندی همدانی دربارهوجود خارجی کلی طبیعی و پاره‌ای از مسائل دیگر پرداخته و آن را برای دانشمندانبغداد ارسال نموده تا در مورد آن اظهار نظر نمایند و مشخص کنند که کدام یک از آن دو برحق یا برباطل یا دچارغفلت و قصورند. در ادامه، نظریات دانشمند همدانی را نقل می‌کند و به نقد آنها می‌پردازد؛ به عنوان نمونه، خلاصه یکی از نظریات وی چنین است: در جهان هستی، انسانیت واحدی وجود دارد که عیناً مقارن با عوارضی است که زید قائم به آنهاست؛ این انسانیت واحد همراه با این عوارض، غیر از همین انسانیت است همراه با عوارض دیگر. این موجود واحد خود تغییرناپذیر است و زمانی که زید می‌میرد، تنها عوارض مخصوص به زید، از آن موجود واحد جدا می‌گردد... صورتی که درآینه نقش می‌بندد، عیناً همان صورتی است که در چهره زید آشکار می‌باشد؛ نه چیزی دیگر مثل آن... در برابر وی، مؤلف، می‌فرماید: انسانیتواحد، کثیر است؛ نهذاتی واحد و این کثرت به اعتبار اضافات گوناگون نیست، بلکه ذات انسانیتی که مقارن با خواص زید است غیر از ذات انسانیتی است که همراه با خواص عمرو می‌باشد.


title: پنج رساله

text: علی الظاهر بو علی، در اواخر عمر خود، در هنگام سکونت دراصفهان، شروع به نوشتن کتابی بهزبان عربی، برای توضیح بعضی از لغات اسلامی- اعتقادی و تاریخی، به نام «لسان العرب» می‌کند که به فرجام نمی‌رسد. رساله حاضر که «رساله فی لغه ابی علی بن سینا» نامیده شده است، در واقع بخشی است از آن کتاب. مؤلف، در توضیح لغتصابئین، می‌گوید: آنها قومی ازیهود بودند که ازدین خود خارج شدند، سپس توضیحی در مورد کلمه جن می‌دهد و آن گاه اقدام به توضیحی در موردکتاب‌های آسمانی کرده و می‌گوید: تورات وانجیل دواسم معرب ازعبریند، امازبور کلمه‌ای عربی است که از زبرمشتق شده است، سپس چند کتابی را که نسبت بهانبیاء داده‌اند، رد می‌کند و می‌فرماید: بعید است انسان عاقلی این حرف‌ها را بزند چه رسد به انبیاء. مهم‌ترین بخش رساله، توضیحی است مفصل راجع بهقضا وقدر. مؤلف، قضا و قدر را مسئله‌ای می‌داند که تمام کتب آسمانی بر آن صحه گذاشته‌اند، در عین اینکه از تجسس در مورد آننهی نموده‌اند و این بدان جهت است که فهم آن اختصاص به خداوند و بندگان خاص او دارد. در ادامه توضیحی در موردصحابه می‌دهد و ده نفر از اصحاب پیامبر اسلام را که این عنوان بر آنها صادق است، صحابه می‌شمارد. مهاجرین و انصار را هم تعریف کرده؛ مهاجرین را کسانی که با پیامبر اسلام ازمکه بهمدینه هجرت کردند، می‌داند وانصار را اهلیثرب که به هنگام هجرت محمد وی را نصرت و یاری کردند. تعریفعبادت وزهد، بخش دیگری از این رساله را به خود اختصاص داده است که زاهد را به کسی که به خاطر رغبت بهآخرت، بی اعتنایی بهدنیا را پیشه کرده وعابد را به کسی که بر عبادت خدا به خاطر رسیدن به ثواباعتکاف نموده وعارف را به کسی که معرفت به خدا دارد و از تمام اباطیل اعراض کرده، تعریف نموده است. آخرین بخش رساله، توضیحی است راجع بهمذاهب که از آن جملهقدریه، جهمیه، رافضیه، جبریه، شیعه و... می‌باشد. او شیعه را کسانی که بیش از حد متعارف، تمایل بهعلی بن ابی طالب علیه‌السّلام دارند می‌داند و.


title: پنج رساله

text: نرم‌افزار حکیم بوعلی سینا، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.


title: علی سعیدی

text: علی سعیدی (۱۲۵۹ در ساوه - ۱۳۴۷ در ساوه) شاعر و یکی از بزرگان شهرستان ساوه است.


title: علی سعیدی

text: علی سعیدی فرزند حاج آقا رحیم، زاده ۱۲۵۹ خورشیدی در شهرستان ساوه و صاحب دیوان اشعار «کلیات نسیم بهشت» است. وی با اینکه شغل بازرگانی داشت، تجوید قرائت قرآن و مسائل شرعیه را نیز به مشتاقان این علوم می آموختند.


title: علی سعیدی

text: نام اثر وی کلیات نسیم بهشت است که شامل غزلیات، قصائد، تضمینات و مسمطات می باشد. او این اشعار را در طی عمر ۸۸ ساله خود سرود. پس از مرگ او، تمامی اشعار وی توسط آخرین فرزندش گردآوری و ویرایش گردید. به علت گذر سال‌ها و آسیب دیدن بعضی از نسخه‌های خطی شاعر، جمع‌آوری و دسته‌بندی آنها چندین سال طول کشید. بعد از تلاش‌های بسیار، برای اولین بار گزیده اشعار علی سعیدی تحت عنوان «نسیم بهشت» در سال ۱۳۷۲ خورشیدی توسط حوزه هنری سازمان تبلیغات چاپ گردید و در نهایت بالغ بر ۵۰۰۰ بیت از اشعار وی در قالب دیوان اشعار «کلیات نسیم بهشت» در سال ۱۳۸۴ خورشیدی با حمایت معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد منتشر گردید.


title: علی سعیدی

text: از ویژگی‌های دیوان اشعار «کلیات نسیم بهشت»، تنوع قالب‌های شعری می‌باشد. این دیوان مشتمل بر غزلیات، قصائد، تضمینات و مسمطات می‌باشد. تضمینات آورده شده در این دیوان از بزرگانی چون حافظ، سعدی و خاقانی می‌باشد. از دیگر ویژگی‌های برجسته این دیوان، تضمین‌های بجا و سرودن اشعاری بسیار هماهنگ با آنها است، به گونه‌ای که تشخیص آنها از بیت‌های سروده شده توسط شاعر بسیار دشوار می‌باشد. اشعار علی سعیدی عمدتاً حاوی توحیدنامه، مدح ائمه اطهار و پند و اندرز می‌باشند. همچنین در بسیاری از اشعار، استفاده از واژه ایران یا دیگر واژه‌های شناخته شده اساطیری، بسیار مشهود می‌باشد.


title: علی سعیدی

text: غزل زیر از دیوان اشعار کلیات نسیم بهشت می باشد.


title: علی سعیدی

text: ابیات زیر بخشی از قصیده ای است که وی در مدح خامس آل عبا سروده است.


title: علی سعیدی

text: ابیات زیر بخشی از شعری است که در آن علی سعیدی از قصیده ایوان مدائن خاقانی شیروانی تضمین کرده است.


title: علی سعیدی

text: مسمط های سروده شده در این دیوان به صورت های مخمس و مسدس می باشند. در زیر ابیاتی از یک مخمس آورده شده است.


title: علی سعیدی

text: علی سعیدی در سحرگاه یکی از روزهای اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۷ خورشیدی در اثر سکتهٔ قلبی درگذشت. وی در امامزاده سید علی اصغر شهرستان ساوه به خاک سپرده شد.


title: پیمان صلح

text: پیمان صلح قراردادی است بین دو یا چند طرف یک مخاصمه، معمولاً بین کشورها یا دولت‌ها، که به طور رسمی به حالت جنگی میان طرفین پایان می‌دهد. این مفهوم متفاوت است از "ترک مخاصمه" (armistice) که توافق نامه‌ای است برای متوقف کردن عمل خصمانه (hostility) که در آن قوای نظامی موافقت می‌کنند که به طور مثال خود را در مقابل طرف مقابل بیشتر مسلح نکنند یا متفاوت است از آتش‌بس (ceasefire) که طرفین توافق می‌کنند به طور موقت یا دائمی جنگیدن (fighting) را متوقف کنند (مثلاً جهت برگرداندن مجروحین).


title: پیمان صلح

text: محتوای عهده نامه های صلح به ماهیت درگیری پیش از آن بستگی دارد. در درگیری های بزرگ ممکن از طرفین متعددی در غالب یک عهدنامه بین المللی محتوای آن را تعیین کنند که می تواند به شکل یک عهدنامه کلی یا عهدنامه های جداگانه بین طرفین درگیر تهیه شود.