title: الگوریتم تبرید شبیه‌سازی‌شده

text: توجیه فیزیکی که برای تبرید شبیه‌سازی‌شده استفاده می‌شود، فرض می‌کند که نرخ سردکردن به اندازهٔ کافی آرام است به‌طوری‌که توزیع احتمال حالت کنونی همواره نزدیک به تعادل ترمودینامیکی باشد. متاسفانه، زمان سست سازی یا relaxation (زمانی که باید صبر کرد تا تعادل ترمودینامیکی که به دلیل تغییر دما بر هم خورده‌است دوباره برقرار شود) بسیار به شکل تابع انرژی و دمای کنونی وابسته است. در الگوریتم تبرید شبیه‌سازی‌شده، زمان سست سازی همچینین به تابع تولید‌کننده کاندید هم به شکل پیچیده‌ای واسبته است. توجه کنید که تمام این پارامترها معمولاً به عنوان توابع پییچده و نه چندان مشخصی برای الگوریتم تعیین می‌شوند. بنابراین، بهترین نرخ سردسازی (کاهش دما) را نمی‌توان پیش از اجرای الگوریتم تعیین کرد و باید به صورت تجربی برای هر مسئله‌ای به‌طور خاص محاسبته شود. الگوریتم‌های تبرید شبیه‌سازی‌شده تطبقی این مسئله را با ربط دادن زمان‌بندی سرسازی به فرایند جستجو حل می‌کنند.


title: الگوریتم تبرید شبیه‌سازی‌شده

text: گاهی اوقات بهتر است تا به یک پاسخی که قبلا پیدا شده‌است و بسیار بهتر بوده برگردیم تا اینکه از همین حالت فعلی حرکتی را انجام دهیم . این رویه را شروع دوباره یا restarting می‌گویند. برای انجام این کار باید در شبه کد بالا s و e را برابر sbest و ebest قرار دهیم و دوباره الگوریتم را آغاز کنیم. تصمیم برای آغاز مجدد می‌تواند بر حسب معیارهای مختلفی باشد. یکی از رایج‌ترین روش‌ها شروع مجدد بعد از تعدادی گام مشخص، شروع مجدد به دلیل رد شدن از حداکثر انرژی سیستم، شروع مجدد تصادفی و ... است.


title: باشگاه فوتبال منچستر یونایتد در فصل ۱۱–۲۰۱۰

text: باشگاه فوتبال منچستر یونایتد در فصل ۱۱-۲۰۱۰ نوزدهمین قهرمانی خود را در رقابت‌های لیگ برتر انگلیس کسب کرد و ۳۶امین حضور متوالی خود را در سطح اول فوتبال لیگ انگلیس به ثبت رساند. هم‌چنین در این فصل اسپانسر باشگاه از ای‌آی‌جی به ای‌اوان تغییر یافت.


text: منچستر یونایتد در تور تابستانی خود به آمریکا سفر کرد و در آنجا ۴ بازی دوستانه انجام داد.


text: هم‌چنین قبل از شروع فصل، در بازی جام خیریه ۳ بر ۱ تیم چلسی را شکست داد و این جام را به دست آورد.


text: برنامه مسابقات لیگ برتر انگلیس، در ۱۷ ژوئن اعلام شد و مشخص شد که منچستر یونایتد باید در اولین بازی خودش در الدترافورد به مصاف تیم نیوکاسل برود. آن‌ها فصل ۰۹-۲۰۰۸ را هم دقیقاً همین‌گونه شروع کرده بودند.


title: کریول

text: زبان کریؤل یا زبان آمیختهٔ مادری زبانی پایدار و طبیعی است که از چند زبان مختلف پدید آمده‌است. به عبارت دیگر، زبان مرکب، هنگامی که به وضعیت پایدار برسد و توسط کودکان به عنوان زبان مادری آموخته شود، به کریؤل تبدیل می‌شود. کریؤل ها، در واقع پیجین‌های گسترش یافته هستند که دچار تغییرات دستوری و آوایی شده‌اند.


title: کریول

text: کریؤل ترکیب زبان یک کشور استعمار گر با زبان‌های محلی است. کریؤل‌ها در نواحی که کارگران قراردادی یا برده‌ها استفاده می شدند، متمرکز شده‌اند همانند حوزه‌ی کارائیب، اقیانوس هند و جزایر اقیانوس آرام. غالب آن‌ها حاصل گسترش استعمار اروپاییان بوده‌اند و لغات آن‌ها از انگلیسی، فرانسوی، اسپانیایی و پرتغالی گرفته شده‌اند.


title: جلال ستاری

text: جلال ستاری (زاده در رشت – درگذشته در تهران) نویسنده، پژوهشگر، اسطوره‌شناس، مترجم، و اندیشمند ایرانی بود. ستاری بیش از ۱۰۰ کتاب در زمینه‌های افسانه‌شناسی، ادبیات نمایشی و نقد فرهنگی در طی بیش از ۶۰ سال نوشته یا ترجمه کرده‌است. این کتاب‌ها بعضاً از کتاب‌های مرجع و شاخص در زمینه‌های تخصصی خود هستند. او نشان هنر و ادب درجه شوالیه را از دولت فرانسه دریافت کرده‌است.


title: جلال ستاری

text: جلال ستاری در ۱۴ مرداد ۱۳۱۰ در محله خواهر امام رشت زاده شد. دوران ابتدایی را در مدرسه عنصری رشت به پایان رساند، در سال ۱۳۲۹ دیپلم ادبی خود را از دارالفنون گرفت و پس از موفقیت در آزمون اعزام به خارج برای ادامه تحصیل به سوئیس رفت.


title: جلال ستاری

text: جلال ستاری در سوئیس تحصیل کرد و دکترا گرفت. یکی از استادان سرشناس او ژان پیاژه بود. جلال ستاری به مانند کارل گوستاو یونگ سوئیسی در رشته روانشناسی تحصیل کرد و مانند یونگ دغدغه‌ای فراتر از روانشناسی فردی داشت و تمرکز خود را بر روانشناسی جمعی و شناخت تأثیر مثبت یا منفی کهن الگوها و اسطوره‌ها و افسانه‌ها در ناخودآگاه جمعی معطوف کرد.


title: جلال ستاری

text: جلال ستاری پس از پایان تحصیلات در سوئیس در سال ۱۳۴۱ به ایران بازگشت و به استخدام سازمان برنامه درآمد و در بخش فرهنگ و هنر و جهانگردی کار کرد. ستاری در سال ۱۳۵۰ به وزارت فرهنگ و هنر منتقل شد و در آنجا به عنوان مدیرکل دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی فرهنگی و سپس در مقام مشاور وزیر خدمت کرد. وی پس از انقلاب ۱۳۵۷ با حکم حسن حبیبی و با تنزل گروه از وزارت فرهنگ و هنر اخراج شد.


title: جلال ستاری

text: جلال ستاری در روز شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۰ در منزل شخصی‌اش درگذشت. جایزه‌ای به نام جلال ستّاری هر سال به پژوهشگران برتر نمایش ایرانی اهدا می‌شود. از برندگانش:


title: مورا (زبان‌شناسی)

text: مورا واحدی در واج‌شناسی است که وزن هجا را تعیین می‌کند. وزن هجا در برخی زبان‌ها می‌تواند جای تکیه را نشان دهد. مورا یک سازهٔ هجاست که واسط بین لایهٔ هجا و لایهٔ واجی است. واحدهایی که حامل وزن واجی هستند، می‌توانند در لایهٔ واجی به موراها متصل شوند. ازاینرو، مورا دو نقش دارد: نقش وزن واجی و نقش جایگاه واجی.


title: مورا (زبان‌شناسی)

text: هجای سبک از نظر واجی یک مورا و هجای سنگین دو مورا دارد. این تمایز وزنی، علاوه بر استفاده در نظم و شعر و نثر مسجّع، در تعیین تکیه نیز بهکار می‌رود، مگر اینکه زبانی دارای تکیهٔ ثابت باشد.


title: مورا (زبان‌شناسی)

text: نقش جایگاه واجی همانند نظریه‌های همخوان ـ واکه و ایکس برای نشان دادن کشش به کار می‌رود. مورا پیش‌بینی می‌کند که واکهٔ کشیده هرگز از نظر واجی سبک محسوب نمی‌شود. واحد آغازه که از نظر واجی بدون وزن است، هیچ نقشی در تعیین وزن هجا و تکیه ندارد. در نتیجه، چنین واحدی مستقیم به گره هجا متصل می‌شود.


title: مورا (زبان‌شناسی)

text: قاعدهٔ کشش جبرانی بیان می‌کند واحد مورایی آزاد در پایانهٔ هجا که به هیچ عنصری در لایهٔ واج متصل نیست، در اثر فرایند کشش جبرانی، با توجه به قواعد خاص زبان و اصول پیوندی، به عنصری در لایهٔ واج متصل می‌شود.


title: حزب تمدن اسلامی

text: حزب تمدن اسلامی یکی از احزاب تایید شده در جمهوری اسلامی ایران است که پس از انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در سرچشمهٔ تهران، توسط اعضای به‌جامانده از آن حزب تشکیل شد.


title: حزب تمدن اسلامی

text: این حزب در نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی به عنوان یک حزب اصولگرا شرکت داشت.


title: خلیج سوئز

text: خلیج سوئز شاخابی از دریای سرخ است که در شمال‌غربی این دریا بین شبه‌جزیره سینا در شرق و بخش آفریقایی مصر در غرب آن واقع گردیده‌است. طول این خلیج از دهانهٔ آن در تنگه جوبال تا رأس آن در شهر سوئز ۳۱۴ کیلومتر و پهنایش از ۱۹ تا ۳۲ کیلومتر متغیر است. خلیج سوئز از طریق کانال سوئز که در شمال آن قرار دارد به دریای مدیترانه وصل شده و یکی از مسیرهای مهم کشتیرانی به‌شمار می‌رود. سکونتگاه‌های کنارهٔ این خلیج زیاد نیست و به چند دهکدهٔ ماهیگیری و استخراج معدن محدود می‌شود. همچنین طی کاوش‌هایی در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ در بسیاری از نقاط ساحلی و دریایی این خلیج ذخایر نفتی کشف گردیده‌است.


title: جریان انحرافی

text: جریان انحرافی یا جریان خاص اصطلاحی‌ست که مخالفین محافظه‌کار محمود احمدی‌نژاد در دوران ریاست‌جمهوری او برای توصیف حلقه‌ای از نزدیکان و جریانی در دولت وی ابداع کرده‌اند. از نظر آن‌ها این جنبش فکری تمایلات لیبرالی و ملی‌گرایانه زیادی دارد و به آن اندازه مذهب‌گرا نیست که بتواند در درون گروه حاکم محافظه‌کار ایران طبقه‌بندی شود. محافظه‌کاران منتقد احمدی‌نژاد معتقدند اسفندیار رحیم مشایی از یاران نزدیک، خویشاوند و رئیس دفتر او رهبری این جریان را بر عهده دارد. افراد منتسب به این گروه نیز در مقابل، استفاده‌کنندگان از این لفظ را جریان تمامیت‌خواه می‌خوانند.


title: جریان انحرافی

text: از سال ۱۳۸۹، بحث و جدالی میان گروه‌های اصولگرا (که تا آن زمان در حمایت از محمود احمدی‌نژاد متحد بودند) آغاز شد. در این جدال، بخشی از اعضای هیئت دولت و حامیان نزدیک احمدی‌نژاد (به‌طور خاص، اسفندیار رحیم مشائی و افراد نزدیک به او) از سوی محافظه‌کاران در مجلس و نهادهای دیگر متهم به تخلفات گوناگون شدند و از آن‌ها با نام «جریان انحرافی» یاد شد. این اتهامات ترکیبی بود از مباحث فکری و انحرافات عقیدتی تا مسائل مربوط به فسادهای اقتصادی. اما رسانه‌ها و شخصیت‌های وابسته به این جریان، این اتهامات را توطئه‌ای از جانب گروهی موسوم به اقتدارگرایان تندرو می‌دانند. در رسانه‌های حامی اسفندیار رحیم مشایی متحدان جریان انحرافی، اصلاح طلبان و اصولگرایان پیشرو خوانده می‌شوند. مکتب ایرانی اصطلاحی است که در همایش ایرانیان مقیم خارج از کشور (اوایل مردادماه ۱۳۸۹) توسط اسفندیار رحیم‌مشایی بکار رفت و با واکنش‌های متفاوتی در داخل ایران روبرو شد. این مفهوم، توسط منتقدانِ «جریان انحرافی» به عنوان یکی از بزرگترین بدعت‌های جریان مذکور معرفی می‌گردد. از مخالفان سرشناس این قول احمد توکلی، علی مطهری، حداد عادل، از نمایندگان مجلس و داوود احمدی‌نژاد، حبیب‌الله عسگراولادی، سرلشکر فیروزآبادی، و محمدتقی مصباح یزدی را می‌توان نام برد.


title: جریان انحرافی

text: ساخت و توزیع گسترده مستندی با عنوان ظهور بسیار نزدیک است در آذر و دی ماه سال ۱۳۸۹ نیز به جریان انحرافی نسبت داده شده و با انتقادات فراوانی از سوی سیاستمداران و روحانیان مواجه شد.


title: جریان انحرافی

text: خبرگزاری‌هایی نظیر «دیدگاه‌نیوز»، «برای همه»، «محرمانه نیوز»، «دولت یار»، «همت نگار»، «رهوا»، «باکری آنلاین»، «پنهان نیوز»، «محرمانه آنلاین»، «دی نا»، «فخانیوز»، «پایانیوز»، «مشانیوز»، «حقیقت نیوز»، «هفت صبح»، «تماشانیوز»، «یکشنبه»، «آزادی‌نیوز»، «نهال‌نیوز» و «آئین‌نیوز» از جمله سایت‌های حامی اسفندیار رحیم مشایی و طیف موسوم به جریان انحرافی می‌باشند. هم چنین پس از حمایت برخی از اصلاح طلبان نظیر صادق زیباکلام از مشایی، حامیان مشایی با جذب جمعی از روزنامه‌نگاران اصلاح طلب مانند آرش خوشخو در اردیبهشت ماه ۱۳۹۰ اقدام به انتشار روزنامه‌های هفت صبح و تماشا، هفته‌نامه یک‌شنبه و مجله رونا کردند.


title: جریان انحرافی

text: در پی انتشار ویژه‌نامه ۲۵۸ صفحه‌ای روزنامه ایران به نام "ویژه‌نامه خاتون ۱" در مرداد ماه ۱۳۹۰، عده‌ای از محافظه‌کاران، دست‌اندرکاران این ویژه‌نامه را متهم به زیر سؤال بردن "چادر سیاه" کردند که در جمهوری اسلامی ایران، از آن به عنوان «حجاب اسلامی برتر» یاد می‌شود.


title: جریان انحرافی

text: خبرسازترین مطلب منتشر شده در ویژه نامه روزنامه ایران، مصاحبه مهدی کلهر بود که که رنگ سیاه چادر را تقلیدی از لباس مشکی مردان و زنان غربی در «مجلس‌های شبانه عیاشی اروپا» در زمان ناصرالدین شاه دانسته و گفت: «از لحاظ فلسفه حجاب که در قرآن آمده که زن خودش را در مقابل تیر نگاه هیز مردان قرار ندهد، قطعاً چادر بدترین پوشش است چون چهره زن را قاب می‌کند.»


title: جریان انحرافی

text: خبرگزاری‌های داخلی ایران روز یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰، خبر استعفای حیدر مصلحی از سمت وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران را همراه با متن موافقت محمود احمدی‌نژاد با استعفای آقای مصلحی و نیز حکم انتصاب او به عنوان مشاور امور اطلاعاتی انعکاس دادند. این استعفا و موافقت رئیس‌جمهور با آن مورد مخالفت رسمی علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، قرار گرفت. هر چند تا چند روز بعد که این مخالفت با ارسال نامه‌ای از سوی وی به حیدر مصلحی رسماً اعلام شد، ابهاماتی در مورد آن وجود داشت.


title: جریان انحرافی

text: خبرگزاری رسمی دولت ایران بعد از تأخیری قابل توجه در اعلام این مخالفت و ابقای مصلحی، سرانجام پذیرفت که رهبر جمهوری اسلامی با این کناره‌گیری مخالفت کرده‌است.


title: جریان انحرافی

text: در پی انتشار خبر خبرگزاری‌های فارس، مهر و ایسنا در مورد مخالفت رهبر جمهوری اسلامی با کناره‌گیری حیدر مصلحی از وزارت اطلاعات، ایرنا در ساعات اولیه روز ۲۹ فروردین انتشار این خبر را یک «سناریو» علیه دولت محمود احمدی‌نژاد دانسته بود.


title: جریان انحرافی

text: محمود احمدی‌نژاد از روزهای پایانی فروردین ۱۳۹۰ تا مدت یازده روز در جلسات دولت حضور نیافت. این خانه‌نشینی با بازخوردها و تفسیرهای مختلفی همراه بود. حامیان احمدی‌نژاد آن را نوعی دورکاری و با اجازه از رهبری دانستند. عده‌ای از منتقدان نیز این حرکت را در اعتراض به مخالفت علی خامنه‌ای در عزل حیدر مصلحی قلمداد کردند


title: جریان انحرافی

text: پس از غیبت ۱۱ روزه محمود احمدی‌نژاد در اردیبهشت ماه ۱۳۹۰ در اعتراض به بازگشت حیدر مصلحی به وزارت اطلاعات توسط علی خامنه‌ای، حامیان علی خامنه‌ای نظیر احمد علم‌الهدی، مصباح یزدی، حسین همدانی، عباس سلیمی نمین، محمدحسین صفارهرندی، روح‌الله حسینیان، محمدتقی رهبر، احمدرضا رادان، اسدالله‌ایمانی، حداد عادل، حسین طائب، حبیب‌الله عسگراولادی، ابراهیم امینی، جوادی آملی، حسن فیروزآبادی، داوود احمدی‌نژاد، حسین سبحانی‌نیا، مصطفی پورمحمدی، هاشمی شاهرودی، سعید تاجیک، مهدی خورشیدی، غلامحسین محسنی اژه‌ای، اسدالله بادامچیان، علیرضا زاکانی، سعید ابوطالب، عماد افروغ، سید یحیی صفوی، علی لاریجانی، مهدی کوچک‌زاده، مرتضی آقاتهرانی، علی فلاحیان، جعفر شجونی، نوری همدانی، محمدرضا نقدی، علیرضا پناهیان، مکارم شیرازی، احمد جنتی، محمد یزدی، محسن رضایی، کاظم صدیقی، غلامحسین الهام، فاطمه رجبی، علی مطهری، عباس جعفری دولت‌آبادی، صادق لاریجانی، محمدجواد لاریجانی، مجتبی ذوالنور، محمدباقر قالیباف، سید حمید روحانی، روح‌الله بجانی، محمدرضا باهنر، احمد توکلی، منصور ارضی، سعید حدادیان، احمد خاتمی، محمدعلی جعفری، حسین الله‌کرم، مهدوی کنی، حسین شریعتمداری و حمید رسایی علیه اسفندیار رحیم مشایی و جریانی موسوم به جریان انحرافی موضع‌گیری کردند.


title: جریان انحرافی

text: در این موضع‌گیری‌ها مشایی به فساد مالی، ارتباط با آمریکا و اسرائیل، ارتباط با رمالان، جن گیران و مرتاضان، عرفان گرایی، تلاش برای تقلب در انتخابات مجلس، زنده کردن فرهنگ ایران باستان و مکتب ایرانی، لیبرال بودن و مخالفت با روحانیت و ولی فقیه متهم شد.


title: جریان انحرافی

text: هم چنین سایت‌ها و خبرگزاری‌های وابسته به مشایی فیلتر و از دسترس خارج شدند.


title: جریان انحرافی

text: پس از موضع‌گیری‌های شدیدی که از طرف محافظه‌کارانی که خود را به علی خامنه‌ای منتسب می‌کنند، علیه اسفندیار رحیم مشایی در اردیبهشت ماه ۱۳۹۰ صورت گرفت، ۲۵ نفر از مرتبطین با اسفندیار رحیم مشایی، توسط دستگاه‌های امنیتی بازداشت شدند. پریوش سطوتی، علیرضا مقیمی مدیرعامل منطقه آزاد ارس، کاظم کیاپاشا، مسئول ارشد نهاد ریاست جمهوری، محمد شریف ملک‌زاده، دبیر شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور و علی‌اصغر پرهیزکار مدیرعامل منطقه آزاد اروند در میان دستگیرشدگان قرار داشتند. هم چنین در بین دستگیرشدگان برخی مدعیان علوم غریبه نیز وجود داشتند. عباس امیری فر از نزدیکان مشایی و امام جماعت نهاد ریاست جمهوری به علت ارتباط با انتشار سی دی ظهور بسیار نزدیک است، بازداشت شده و از سوی دادگاه ویژه روحانیت تحت بازجویی قرار گرفت. هم چنین در بین این افراد، فردی به نام عباس غفاری به جرم رمالی، جن‌گیری و تجاوز دستگیر شد. هرچند بعداً مشخص شد این فرد از مدت‌ها قبل و در زمان دولت‌های پیشین در دفتر ریاست جمهوری اشتغال داشته‌است. برخی از گروه‌های حامی علی خامنه‌ای مانند انصار حزب‌الله نیز خواهان دستگیری مشایی شدند.


title: جریان انحرافی

text: این بازداشت‌ها با اعتراض اسفندیار رحیم مشایی، حمید بقایی و علی اکبر جوانفکر مواجه شد حمید بقایی از مرتبطین با مشایی به دلیل عدم اجرای حکم دیوان عدالت اداری که پیرامون اقدامات وی در دوران تصدی ریاست سازمان میراث فرهنگی صادر شده بود به چهار سال انفصال از خدمات دولتی محکوم شد. احمدی‌نژاد از بقایی دفاع کرد. هم چنین در ۲۳ خرداد ۱۳۹۰ محسنی اژه‌ای دادستان کل کشور، اعلام کرد بیش از ۱۲ نفر از منسوبین به جریان انحرافی دستگیر شده‌اند.


title: جریان انحرافی

text: علی‌اکبر جوانفکر مشاور مطبوعاتی احمدی‌نژاد، مدیر عامل خبرگزاری ایرنا و مدیر مؤسسه مطبوعاتی ایران در تاریخ ۲۹ آبان ۱۳۹۰، به دلیل چاپ مطالب خلاف موازین اسلامی به ۶ ماه و انتشار تصاویر خلاف عفت عمومی به ۶ ماه دیگر و در مجموع به یک سال زندان و همچنین سه سال محرومیت از فعالیت‌های مطبوعاتی محکوم شد. از دیگر دلایل محکومیت جوانفکر مصاحبه او با روزنامه اعتماد دربارهٔ عملکرد قوه قضائیه و سخنان دادستان کل کشور و توهین به حجاب اسلامی در ویژه نامه خاتون اعلام شد.


title: جریان انحرافی

text: تاکنون اکثر وبلاگ‌های پربازدید حامی مشائی فیلتر و نویسندگان آن‌ها به دادگاه احضار شده‌اند. از این جمله می‌توان به وبلاگ آرمانشهر، ندایی از درون، یاران احمدی‌نژاد، احمدی‌نژاد در محاصره و… اشاره کرد. چندی پیش، پایگاه خبری نکات پرس اقدام به انتشار لیستی از این وبلاگ‌ها و نویسندگان آن‌ها نمود.


title: جریان انحرافی

text: عبدالنبی نمازی، عضو مجلس خبرگان رهبری، نماینده ولی فقیه و امام جمعه کاشان در خرداد ماه ۱۳۹۰ اعلام کرد، مشایی به برخی از اطرافیانش گفته‌است که علی خامنه‌ای و احمد جنتی تا سال‌های دیگر نخواهند بود که بتوانند از کاندیدا شدن وی برای ریاست جمهوری جلوگیری کنند.


title: جریان انحرافی

text: نمازی همچنین گفت عزیز جعفری، فرمانده سپاه از رهبر جمهوری اسلامی، خواسته‌است تا اسفندیار رحیم مشایی را بازداشت کند، اما رهبر خواستار بازداشت نیروهای «عملیاتی» جریان «انحرافی» شده‌است. وی که در حاشیه درس خارج فقه «انحرافات و جریانات اخیر کشور» صحبت می‌کرد گفته‌است: «رئیس دفتر رئیس‌جمهور مراکز قدرت نظام را در اختیار خودش گرفته» است. او هم چنین به نقل از مشایی گفت: فکر نمی‌کردیم رهبری این قدر قاطع و محکم بایستد.


title: جریان انحرافی

text: اسماعیل احمدی مقدم، فرمانده نیروی انتظامی ایران گفت: «کسانی که هشت سال خود را مرتبط با امام زمان می‌دانند و مدعی هستند حکمشان را از وی می‌گیرند، ولایت فقیه را فراموش کرده و سلفی می‌باشد و خونش مباح است. این افراد که ۸ سال است در سیستم اجرایی مملکت حاضر هستند، اعضای فرقه انحرافی را تشکی می‌دهند.»


title: جریان انحرافی

text: مشائی در واکنش به کسانی که او را به سحر و جادو متهم می‌کنند، گفت:


title: جریان انحرافی

text: اصولگرایان حامی علی خامنه‌ای معتقدند موضع‌گیری‌های اسفندیار رحیم مشایی را باید در زمینه انتخابات مجلس (در اسفند ۱۳۹۰) بررسی کرد. از جمله علی مطهری (نماینده مجلس) در اینباره می‌گوید: «تز آقایان مشایی و احمدی‌نژاد این است که آن چهارده میلیون نفری را که به آقای موسوی رأی دادند، باید جذب کنند.» به گفته حمیدرضا ترقی (عضو حزب موتلفه اسلامی) این نظریه شاید «جذب ملی‌گراها و قشر خاکستری جامعه» باشد. صادق زیبا کلام نیز مکتب ایرانی را در چارچوب یک حرکت زود هنگام انتخاباتی تفسیر کرده‌است. هم چنین اصولگرایان حامی علی خامنه‌ای، بارها از دخالت و پیروزی جریانی موسوم به جریان انحرافی و حامی مشایی در انتخابات مجلس ابراز نگرانی کرده‌اند.


title: نوریچ

text: باشگاه فوتبال نوریچ سیتی / فوتبال ۱۱ آن


title: شهر وست‌مینستر

text: شهر وست‌مینستر شهری است در انگلستان واقع در ناحیه لندن بزرگ. جمعیت این شهر ۱۳۲٬۰۰۰ نفر است.


title: شهر وست‌مینستر

text: کلیسای وست‌مینستر (به انگلیسی: Westminster Abbey) کلیسایی تاریخی در مرکز شهر لندن است که عمدتاً به سبک معماری گوتیک ساخته شده و مکان سنتی مراسم تاج‌گذاری، ازدواج و تدفین شاهان و شهبانوهای بریتانیایی است.


title: شهر وست‌مینستر

text: بر اساس روایت‌ها بنیان این مکان در سال ۶۱۶ میلادی گذاشته شد. دو برج غربی آین کلیسا در ۱۷۲۲ و ۱۷۴۵ توسط نیکلاس هاکسمور ساخته شدند. بازسازی و مرمت این مکان تحت نظر سر جورج گیلبرت اسکات در قرن نوزدهم انجام گرفت. تا قرن نوزدهم این کلیسا سومین مرکز علمی بریتانیا بعد از آکسفورد و کمبریج بود.


title: دانشگاه اسلامی تاجیکستان

text: دانشگاه اسلامی تاجیکستان به نام امام اعظم ابوحنیفه در سال ۱۹۹۷ میلادی، پس از برچیدن ادارهٔ مُفتیات با تصویب انجمن مسلمانان جمهوری تاجیکستان در موافقت با کمیتهٔ عاید به کارهای دینی نزد جمهوری تاجیکستان تشکیل گردید.


title: دانشگاه اسلامی تاجیکستان

text: دانشگاه با یاری متخصصانی از دانشگاه ملی تاجیکستان، آکادمی (فرهنگستان) علوم، دانشگاه آموزگاری، دانشگاه بین‌المللی الازهر مصر، وزارت معارف (آموزش و پرورش) جمهوری و کمیتهٔ عاید به کارهای دینی نزد جمهوری برنامه‌های آموزشی خود را تدوین نمود.


title: دانشگاه اسلامی تاجیکستان

text: از سال ۱۹۹۹ میلادی به عضویت فدراسیون دانشگاه‌های جهان اسلام درآمد.


title: دانشگاه اسلامی تاجیکستان

text: امتحانات نهایی این دانشگاه زیر نظر کمیسیونی مرکب از کمیتهٔ دین، آکادمی علوم جمهوری، مرکز اسلامی و استادان دانشگاه اسلامی تاجیکستان برگزار می‌شود.


title: دانشگاه اسلامی تاجیکستان

text: این دانشگاه دارای دو دانشکدهٔ علوم اسلامی و شریعت اسلامی می‌باشد.


title: دانشگاه اسلامی تاجیکستان

text: دانشگاه دارای کتابخانه، ۲ تالار مطالعه، مرکز آموزش کامپیوتری مجهز به اینترنت، کابین‌های ویژهٔ آموزش زبان‌های عربی و انگلیسی و مرکز تنظیم عائله می‌باشد. همچنین از سوی سفارت فدراسیون روسیه کلاسی مجهز برای آموزش زبان روسی برپا شده است. این دانشگاه برای آموزش زبان روسی با دانشگاه اسلاوی تاجیکستان و روسیه همکاری می‌کند.


title: دانشگاه اسلامی تاجیکستان

text: در این دانشگاه ۸۱۵ تن در حال تحصیل اند که ۷۴ تن از آنان دختر می‌باشند. به یاری بانک اسلامی رشد، ساختمان بخش زنانه و خوابگاه مجهز به کتابخانه برای ۶۰ تن ساخته شده است.


title: ولورهمپتون

text: ولورهمپتون شهری است در انگلستان واقع در ناحیه میدلند غربی. جمعیت این شهر ۲۵۱٬۴۶۲ نفر است.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: اسرائیل دارای درصد تعداد افراد شرکت‌کنندهٔ بالایی در تحقیقات علمی در جهان است. از هر ۱۰۰۰ اسرائیلی شاغل ۱۳۵ نفر مهندس هستند که دوبرابر درصد مهندسان در ایالات متحده آمریکا است. صنایع فناوری پیشرفته اسراییل بیش از ۴۲ درصد صادرات این کشور را تشکیل می‌دهند.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: بسیاری از فناوریهای پیشرفته جهان در اسراییل منشأ و سرآغاز داشته‌اند از جمله ریزپردازنده Core 2 Duo متعلق به شرکت اینتل، فناوری فایل‌های Zip، و صنایع کشاورزی و فضایی. اسراییل موفقیت خود در فناوری پیشرفته را مدیون نیروی کار با دانش بالای فنی و بودجه تحقیق و توسعه کلانیست که هر ساله این کشور را در صدر کشورهای برتر جهان قرار داده‌است.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: پس از پایان جنگ جهانی دوم، بازماندگان هولوکاست از کشورهای آلمان غربی و شرقی درخواست غرامت و در مجموع ۸۹ میلیارد دلار خسارت دریافت کردند. اما پس از پرداخت کامل این بدهی، اسرائیل با جعل اسناد و اعلام افزایش تعداد بازماندگان هولوکاست مبالغ بیشتری از آلمان مطالبه کرد و در سال ۲۰۱۹ مبلغ ۱۹ میلیارد دلار دیگر بر بدهی آلمان افزود. جدای از غرامت‌های جنگی، آلمان سالیانه میلیون‌ها دلار به اسرائیل پرداخت می‌کند.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: پس از فروپاشی شوروی، میخائیل گورباچف مهاجرت یهودیان شوروی را آزاد گذاشت و از ۱ میلیون و ۶۰۰ هزار مهاجر یهودی، ۹۷۹ هزار مهندس و دانشمند تحصیل‌کرده‌ی شوروی به اسرائیل مهاجرت کردند و تاثیر چشمگیری بر پیشرفت اقتصادی و علمی اسرائیل گذاشتند.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: اسرائیل تکنولوژی‌هایی مانند هسته‌ای را از مهندسان فرانسوی آموخت و در سال ۱۹۶۵ حدود ۲۹۲ کیلوگرم اورانیوم غنی‌سازی شده با درصد بالا از شرکت نومک آمریکا به سرقت برد.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: اسرائیل برنامه‌ای فعال برای دزدی اسرار علمی از کشورهایی مانند آلمان، فرانسه، ژاپن و به خصوص ایالات متحده‌ی آمریکا دارد.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: در زمان حکومت پهلوی، ایران روابط بسیار قوی با دولت اسرائیل داشت و پروژه‌های نظامی و اقتصادی میان این دو کشور زیاد بود. در جریان پروژه‌ی مشترکی به نام شکوفه، اسرائیل با کلاهبرداری از ایران، سرمایه‌ای را که برای تحقیق و توسعه‌ی مشترک از ایران دریافت می‌کرد و در مقابل به ایران فناوری منسوخ می‌داد.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: دولت اسرائیل در طی دوران موجودیت خود، صدها میلیارد دلار کمک‌های مالی از ایالات متحده دریافت کرده که عمده‌ی بودجه‌ی نظامی این کشور را تشکیل می‌دهند.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: اسراییل در فناوری پزشکی در میان کشورهای اصلی صادرکننده و تولیدکننده جهان می‌باشد. به‌طور نمونه می‌توان به سی‌تی اسکن ۶۴-برشی مدل Brilliance ساخت شرکت فیلیپس، مقطع‌نگاری رایانه‌ای تک‌فوتونی مخصوص کاردیولوژی با آشکارسازهای نیمه هادی از نوع تلورید روی کادمیومی CZT (که از انواع متداول یدید سدیم پیشرفته ترند)، و دوربینهای گوارشی capsule endoscopyاشاره کرد.


title: علوم و فناوری در اسرائیل

text: اسراییل در کل، برندهٔ دوازده جایزهٔ نوبل شده‌است که در این میان، دو جایزه نوبل اقتصاد و شش جایزه نوبل شیمی دیده می‌شود. جاشوآ لدربرگ (نوبل پزشکی ۱۹۵۸) و دیوید گراس (نوبل فیزیک ۲۰۰۴) هر دو اسراییلی‌تبارند.


title: وینچستر

text: وینچستر شهری است در انگلستان واقع در ناحیه جنوب شرقی انگلستان. جمعیت این شهر بر پایه آمار سال ۲۰۱۸ و با در نظر گرفتن منطقه بزرگتر وینچستر که شامل شهرک‌های نیو اولرسفورد و بیشاپس والتام می‌باشد جمعیتی بالغ بر ۱۲۴،۲۹۵ نفر را داراست.


title: نیو ریپابلیک

text: نیو ریپابلیک هفته‌نامه ای آمریکایی با موضوع سیاسی و هنری است که به‌طور مداوم از ۱۹۱۴ (عمدتاً به صورت هفتگی) منتشر می‌گردد. تیراژ آن به‌طور متوسط ۵۰۰۰۰ هزار نسخه و سردبیر آن در حال حاضر ریچارد جاست (Richard Just) است.


title: کینگستون آپون هال

text: کینگستون آپون هال شهری است در انگلستان واقع در ناحیه یورکشایر و هامبر.


title: کینگستون آپون هال

text: جمعیت این شهر ۲۵۸٬۷۰۰ نفر است. این شهر مانند سایر شهرهای انگلستان آب وهوای مرطوب دارد.


title: تنگه پالک

text: تنگهٔ پالک آبراهی در جنوب‌غربی خلیج بنگال است که مابین این خلیج و خلیج پالک در جنوب‌شرقی هند و شمال سری‌لانکا واقع شده‌است. این تنگه بین ۴۰ تا ۸۵ مایل (۶۴ تا ۱۳۷ کیلومتر) پهنا و ۸۵ مایل درازا دارد و مجموعه‌ای از تپه‌های زیرآبی کم‌عمق همچون پلی در جنوب آن واقع شده که پل آدم را تشکیل می‌دهند. همچنین جزیره پامبان (متعلق به هندوستان) و جزیره منار (متعلق به سری لانکا) در جنوب تنگهٔ پالک قرار دارند. چندین رودخانه از جمله رود وایگای هند به این تنگه می‌ریزند و بسیاری از جزایر سری‌لانکا نیز در این تنگه قرار دارند.


title: تنگه پالک

text: بندر جفنا، مرکز تجاری شمال سری لانکا از طریق این تنگه به دادوستد با ایالت تامیل نادوی هند می‌پردازد. همچنین یک کشتی مخصوص حمل واگن‌های قطار در این تنگه بین دانوشکودی هند و تالایمنار سری لانکا در رفت‌وآمد است. تنگهٔ پالک آبراهی خطرناک است و بسیاری از کشتی‌ها از آن پرهیز می‌کنند.


title: قلعه پوسکان

text: قلعه پوسکان از قلعه‌ها و آثار تاریخی مهم بخش جره و بالاده در استان فارس است که بر بلندای تپه‌ای، قلعه ای تاریخی به جا مانده است که به قلعه پوسکان شهرت دارد. قعله مذکور متعلق به دورهٔ ساسانی و اوایل دوره اسلامی و به صورت چهار گوش و با شش برج و بارو در دوطبقه ساخته شده‌است به احتمال زیاد این قلع محلی برای حاکم‌نشین منطقه بوده وامروزه در اطراف ان اثار و بقایای تمدنی را می‌توان شاهد بود. ساختمان قلعه مذکور با وجود گذشت ۱۸۰۰ سال هنوز تقریباً سالم مانده‌است.


title: باشگاه فوتبال آبردین

text: باشگاه فوتبال آبردین یک باشگاه فوتبال اسکاتلندی است که در آبردین واقع است. این باشگاه در لیگ برتر فوتبال اسکاتلند بازی می‌کند و تاکنون ۴ عنوان لیگ و هفت جام اسکاتلند و یک مقام سوم را در دههٔ ۸۰ میلادی از آن خود کرده‌است و این افتخاریست که از سال ۱۸۸۰ میلادی به غیر از تیم رنجرز فقط نصیب تیم آبردین شده‌است که با هدایت سر الکس فرگوسن این افتخارات را بدست اورد و دو جام اروپایی را نیز فتح کرد بیش از هر تیم دیگری در تاریخ اسکاتلند.


title: جام حذفی فوتبال ایران ۸۳–۱۳۸۲

text: جام حذفی فوتبال ایران ۸۳–۱۳۸۲ هفدمین دورهٔ جام حذفی فوتبال ایران است. این مسابقات از مرداد ۱۳۸۲ آغاز شد و ۱۷ تیر ۱۳۸۳ به پایان رسید. در این دوره از مسابقات دو تیم سپاهان و استقلال با پشت سر گذاشتن حریفان خود به فینال جام حذفی رسیدند. دیدار رفت فینال در ورزشگاه نقش جهان در حضور ۳۰٬۰۰۰ تماشاگر با نتیجهٔ ۳ بر ۲ به نفع تیم سپاهان پایان یافت. دیدار برگشت فینال در ورزشگاه آزادی تهران در حضور ۸۵٬۰۰۰ تماشاگر با نتیجهٔ ۲ بر ۰ به نفع تیم سپاهان به پایان رسید تا در مجموع دو بازی رفت و برگشت تیم سپاهان با نتیجهٔ ۵ بر ۲ بتواند استقلال را شکست دهد و قهرمان این دوره از مسابقات جام حذفی شود.


title: جام حذفی فوتبال ایران ۸۱–۱۳۸۰

text: جام حذفی فوتبال ایران ۸۱–۱۳۸۰ پانزدهمین دورهٔ جام حذفی فوتبال ایران است. این مسابقات از ۲۳ مهر ۱۳۸۰ آغاز شد و با قهرمانی تیم استقلال و نایب قهرمانی فجر سپاسی در ۳۰ خرداد ۱۳۸۱ به پایان رسید.


title: جام حذفی فوتبال ایران ۸۱–۱۳۸۰

text: در مرحله اول این مسابقات ۲۸ تیم قهرمان مسابقات حذفی استان‌های کشور، ۱ تیم قهرمان مسابقات حذفی شهرستان توابع تهران و ۲۲ تیم حاضر در مسابقات قهرمانی دسته اول باشگاه‌های کشور جمعاً ۵۱ تیم حضور خواهند داشت. مسابقات تا تعیین ۱۸ تیم ادامه خواهد داشت. سپس ۱۸ تیم باقیمانده از دور اول و ۱۴ تیم حاضر در مسابقات لیگ برتر جمعاً ۳۲ تیم را تشکیل می‌دهند که مرحله دوم مسابقات را انجام خواهند داد.


title: جام حذفی فوتبال ایران ۸۱–۱۳۸۰

text: قرعه کشی مرحله دوم مسابقات فوتبال جام حذفی شنبه، ۳ آذر ۱۳۸۰ برگزار شد و طی آن ۳۰ تیم حاضر حریفان خود را شناختند. تیم‌های شهرداری مشهد و شهرداری اهواز با توجه به قرعه استراحت به مرحله بعدی صعود کردند.


title: جام حذفی فوتبال ایران ۸۱–۱۳۸۰

text: دو تیم استقلال و فجر سپاسی با پشت سر گذاشتن حریفان خود به فینال رسیدند. دیدار رفت در شیراز با نتیجهٔ ۲ بر یک به نفع تیم استقلال پایان یافت. دیدار برگشت این دو تیم در تهران با نتیجهٔ ۲–۲ مساوی به پایان رسید تا تیم استقلال در مجموع دو بازی رفت و برگشت با نتیجهٔ ۴ بر ۳ به پیروزی دست یابد و قهرمان این دوره از مسابقات جام حذفی شد.


title: جزیره (بین النهرین)

text: اقلیم جزیره منطقه‌ای جغرافیایی واقع در بخشی از کردستان عراق و سوریه و ترکیه می‌باشد که کوه‌های آناتولی و رودهای دجله و فرات آنرا احاطه کرده‌اند. و نام تاریخ بخش بالایی میان‌رودان (بین‌النهرین علیا) است و سه شهر اصلی آن رقه (در شمال سوریه) و موصل (در شمال عراق) و آمد (در جنوب شرقی ترکیه) بوده‌است. این منطقه عمدتاً کُردنشین می‌باشد. به اقلیم جزیره، جزیره اَقور و جزیره قور هم گفته‌اند.


title: جزیره (بین النهرین)

text: در ۲۳۰ لشکر ساسانی به نواحی تحت حکمرانی امپراتوری روم در جزیره‌ی میانرودان یورش بردند و شهر نصیبین را محاصره کردند ولی نتوانستند این شهر را تسخیر کنند.


title: جزیره (بین النهرین)

text: در لغتنامه دهخدا در مدخل جزیره اقور آمده است: جزیرهٔ اقور یا قور میان دجله و فرات است. آن جزیره را شهرهای بزرگ و تاریخی است و نسبت بدان را جزری گویند. (منتهی الارب). میان دجله و فرات در مجاورت شام قرار دارد و شامل دیار بکر و مضر است. بدان جهت جزیره اش گویند که میان دجله و فرات واقع شده‌است. این دو شط از بلاد روم است در مقابل هم قرار می‌گیرند و به موازات یکدیگر سرازیر می‌شوند و نزدیک بصره به هم می‌پیوندند و به دریا می‌ریزند. این جزیره آب و هوای خوب و محصول نیکویی دارد و پربرکت است. شهرهای معظم و باره‌ها و قلاع مستحکم فراوان دارد و مهمترین شهرهای آن عبارتند از: حران، رهاء (شانلی‌اورفه امروزی)، رقه، رأس‌العین، نصیبین، سنجار، خابور، ماردین، آمِد (دیار بکر امروزی)، میافارقین (سیلوان امروزی)، موصل و جز آن. کتابهایی دربارهٔ تاریخ این جزیره و مردم آن تألیف شده و مردان بزرگی در دانشها و فنون مختلف در آن تربیت شده‌اند.


title: جزیره (بین النهرین)

text: منطقهٔ جزیره، به سه بخش تقسیم می‌شد که به هر یک از آن‌ها یک "دیار" می‌گفتند. سه منطقه دیار ربیعه، دیار بکر و دیار مضر نام داشت. این سه واژه نام سه قبیلهٔ عرب بود که پیش از اسلام، زیر لوای پادشاهان ساسانی به آن منطقه مهاجرت کرده‌بودند و محل اسکان هر قبیله به نام آن قبیله موسوم شده‌بود. مرکز دیار ربیعه شهر موصل، مرکز دیار بکر شهر آمد و مرکز دیار مضر شهر رقه بود. در دیار ربیعه و بکر اکثریت جمعیت با کردها بود، اما در دیار مضر اکثریا جمعیت را عرب‌ها تشکیل می‌دادند.


title: جزیره (بین النهرین)

text: دیار ربیعه به بخش‌های شرقی جزیره گفته می‌شد. این منطقه از تل فانان تا تکریت در دو سوی دجله واقع شده بود و مرکز آن شهر موصل بود. شهرهای نصیبین، دارا، اربیل، بلد، سنجار و رأس‌العین (سریکانی) مهم‌ترین شهرهای آن به شمار می‌رفتند. مرکز دیار ربیعه شهر موصل آنقدر اهمیت داشت که در زمان مروان دوم آخرین خلیفهٔ امویان به عنوان مرکز کل ایالت جزیره اعلام شد. ابن حوقل که در سال ۳۵۸ هجری از موصل در دیار ربیعه دیدن کرده، توصیفی از شهر و نواحی اطراف به دست داده و اکثر جمعیت آن را کرد ذکر کرده‌است. طولیف کردی مانند هذبانی (در اربیل)، کردهای یعقوبی (در اطراف موصل)، کردهای حکاری (در ناحیهٔ حکاری)، و کردهای بختیه و داسنی در نواحی سنجار از جمله طوایف کرد دیار ربیعه بوده‌اند.


title: جزیره (بین النهرین)

text: دیار بکر کوچک‌ترین دیار از سرزمین جزیره بوده و در شمال آن قرار می‌گرفت. شهرهای دیار بکر همگی در ساحل فرادست رود دجله قرار داشتند. شهر آمد در غرب دجله مرکز دیار بکر بود و از جمله شهرهای مهم دیگر آن می‌توان به میافارقین و حصن کیف اشاره کرد. از جمله طوایف کرد دیار بکر می‌توان به کردهای حمیدی، دوستکی، خاندان مروانی و کردهای بشنویه اشاره کرد. کردهای مروانی از سال ۳۸۰ تا ۴۸۹ قمری در دیاربکر حکومتی کرد به نام مروانیان تأسیس کردند که میان خلفای عباسی و دولت روم نقش واسطه داشت.


title: جزیره (بین النهرین)

text: دیار مضر به بخش غربی جزیره گفته می‌شد. مرکز این بخش، شهر رقه بود و اکثریت جمعیت را در این بخش از جزیره اعراب تشکیل می‌دادند.


title: نظریه وابستگی

text: نظریهٔ وابستگی یک مکتب فکری در علوم اجتماعی معاصر می‌باشد که در صدد کمک به درک توسعه‌نیافتگی، تجزیه‌و‌تحلیل علل آن، و تا حدودی مسیرهای غلبه بر آن است. نظریه وابستگی که در برابر (نظریه نوسازی) مدرنیسم شکل گرفت تحت تأثیر اندیشه‌های رایٔول پربیش (اقتصاددان آرژانتینی و مدیر کمیسیون اقتصادی سازمان ملل در آمریکای جنوبی) در اواخر دهه ۱۹۵۰ توسعه یافت. این نظریه نشان می‌دهد که راه پیشرفت تنها از طریق الگو قرار دادن کشورهای توسعه یافته می‌باشد، این روند سبب شکل گیری اقتصاد وابسته به کشورهای توسعه یافته گشته و الگوی سیستم اقتصادیِ "مرکز - پیرامون" را ایجاد می‌کند که کشورهای صنعتی در مرکز این اقتصاد قرار گرفته و کشورهای در حال توسعه در پیرامون آن جای می‌گیرند. مطالعات پربیش و همکاران او نشان داد که فعالیت‌های اقتصادی در کشورهای ثروتمند اغلب منجر به مشکلات جدی در کشورهای فقیر می‌گردد.


title: نظریه وابستگی

text: این نظریه تحت فعالیت‌های علمی آندره گوندرقرانک و شماری از اقتصاددانان دیگر در دهه ۱۹۷۰ به مکتب وابستگی ارتقاء یافت. این نظریه در دهه ۱۹۷۰–۱۹۶۰ به سبب گسترش فقر در بیشتر نقاط جهان، به عنوان نظریه‌ای انتقادی در برابر نظریه نوسازی مشهور گردید.


title: نظریه وابستگی

text: نظریه وابستگی نئومارکسی توسعه‌نیافتگی (۱۹۶۶) و «سرمایه و توسعه‌نیافتگی در آمریکای لاتین» (۱۹۶۷) عناوین دو اثر مهم آندره گوندر فرانک از پرنفوذترین نظریه‌پردازان رویکرد وابستگی نئومارکسی در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ است. این عناوین رویکرد وی را به خوبی بیان می‌کنند.


title: نظریه وابستگی

text: فرانک با استناد به تجربه تاریخی کشورهای آمریکای‌لاتین که در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم عمدتاً مستعمره دول استعماری پرتغال و اسپانیا بودند، فرضیه پل باران مبنی بر تأثیر منفی سرمایه توسعه‌طلب بر توسعه اقتصادهای مستعمراتی را تأیید می‌کند. از نظر وی، هر زمان که در این منطقه سیطرهٔ استعماری وجود داشته، توسعه‌نیافتگی شدت پیدا کرده و هر زمان که این سیطره از بین رفته، توسعه در آن امکان‌پذیر شده است.


title: نظریه وابستگی

text: از نظر فرانک توسعه‌نیافتگی آن روی سکه توسعه‌یافتگی است. برای شناخت توسعه‌نیافتگی باید توسعه‌یافتگی را و برای شناخت توسعه‌یافتگی باید توسعه‌نیافتگی را دریافت. از این منظر، توسعه‌یافتگی و توسعه‌نیافتگی دو روی مقابل سکه واحدی به نام رابطه وابستگی و سلطه هستند. تا زمانی که این رابطه در چارچوب نظام سرمایه‌داری برقرار است، «توسعه‌نیافتگی» فرجام کشورهای پیرامونی است.


title: تاریخ مرو

text: تاریخ مَرو به پیش از میلاد مسیح می‌رسد. مرو از شهرهای باستانی آریاییان و از مراکز فرهنگی ایران بوده‌است. داریوش اول در سنگ‌نبشته بیستون مرو را مَرگَوش نامیده و با غرب اسم برده است. اما جغرافیانویسان قدیم آن را مَرْگیانا نامیده و جداگانه ذکر کرده‌اند. مرگیان یا مرو از سرزمین‌های تابع اشکانیان به‌شمار می‌آمد.


title: تاریخ مرو

text: مرو در دورهٔ ساسانیان آباد بوده‌است و چنان‌که در تاریخ ثبت است یزدگرد سوم آخرین پادشاه ساسانی پس از شکست جنگ نهاوند (۲۱ هجری/۶۴۲ میلادی) به ری، اصفهان، کرمان، بلخ و سپس مرو رفت و از شاه چین و خاقان ترک کمک خواست اما چون از سوءنیت ماهوی سوری مرزبان مرو نسبت به خود آگاه شد به آسیابانی خسرونام پناه برد و او یزدگرد را به طمع لباس فاخرش کشت (۳۱ ه. ق. /۶۵۱ میلادی).


title: تاریخ مرو

text: از آن پس سرزمین‌های شرقی ایران یکی پس از دیگری و از جمله مرو بتصرف تازیان مسلمان درآمد و سلسله‌های ایرانی یکی پس از دیگری بر این ناحیه حکومت کردند و اهمیت آن همچنان محفوظ بود.


title: تاریخ مرو

text: مرو شایگان یکی از چهار شهر قدیم خراسان بود که زمانی پایتخت این استان بوده‌است سه شهر دیگر خراسان نیشابور و بلخ و هرات بود. شهر مرو بواسطهٔ نزدیکی به خوارزم و ماوراءالنهر از یک طرف و اتصال آن به سرخس و نیشابور از طرف دیگر از نظر نظامی و تجاری موقعیتی خاص داشته‌است به همین جهت در زمان ساسانیان و در دورهٔ تسلط اعراب تا زمان مأمون همیشه این شهر پایتخت خراسان بوده‌است. طاهریان مرکز خراسان را به نیشابور انتقال دادند.


title: تاریخ مرو

text: سامانیان پایتخت را به بلخ و بخارا منتقل کردند ولی در دوران فرمانروائی سلجوقیان شهر مرو که در مجاورت یورت آن‌ها بوده مرکز امپراتوری بزرگ سلجوقیها گردید. در عهد سلطان سنجر مرو پایتخت خراسان بود و از معتبرترین شهرهای ایران. آبادی و اعتبار مردم آن تا آنجا بود که زمین‌داران و دهقانان آن در توانگری با امرا و ملوک اطراف دم همسری می‌زدند و مانند جرجانیهٔ خوارزم اهل فضل در آنجا گرد می‌آمدند و در مدارس و کتابخانه‌های آنجا روزها را به فراگیری دانش می‌گذراندند. این شهر در ۵۵۰ ه. ق. ده کتابخانهٔ بزرگ عمومی داشت که یکی از آن‌ها دوازده هزار جلد کتاب داشت. مردم مرو ایرانی و زبانشان فارسی بوده‌است.


title: تاریخ مرو

text: یاقوت که مقارن حملهٔ مغول در مرو بوده‌است می‌نویسد از مرو در ۶۱۶ بیرون رفتم در حالی که در حد اعلای نیکویی بود. این شهر در حملهٔ مغول به کلی ویران شد بدین توضیح که پس از فرار سلطان محمد خوارزمشاه مجیر الملک حاکم سابق مرو به حفظ مرو در برابر مغول پرداخت و شیخ الاسلام مرو و قاضی سرخس را که قصد تسلیم شدن داشتند کشت و مغول شهر را محاصره کردند. مرو پنج روز مقاومت کرد اما سرانجام تسلیم تولی پسر چنگیز شد و وی تمام مردم شهر را امر کرد به خارج شهر بروند و خود بر کرسی زرین نشست و سران خوارزمشاهی را دستور داد گردن زدند و مردم را میان لشکریان بخش کرد و مغول همه را از زن و مرد و کودک کشتند و سپس مرو را آتش زد و تربت سنجر را سوخت و قبرها را به طمع دفینه نبش کرد و در این واقعه هفتصد هزار آدمی کشته شدند و هیچ‌کس از ساکنان آنجا باقی نماندند (۶۱۸ ه. ق). پیداست که پس از این ویرانی و قتل و سوختن مرو آن رونق و شکوه سابق را نتوانست بیابد خاصه با رونقی که هرات در دورهٔ تیموریان و صفویه یافته بود.


title: تاریخ مرو

text: نبرد مرو در سال ۸۸۹ خورشیدی (۹۱۶ قمری) میان سپاه ازبکان به فرماندهی شیبک خان ازبک (بنیانگذار سلسله شیبانیان یا ازبکان) با سپاه قزلباش ایران به فرماندهی شاه اسماعیل یکم (بنیانگذار پادشاهی صفویان) رخ داد. در این جنگ که در نزدیکی مرو روی داد، سپاه ازبک شکست خورد و شیبک خان کشته شد. در پی این جنگ مرزهای ایران از سوی شمال خاوری به رود جیحون رسید و خراسان از دست ازبکان بیرون آمد.


title: تاریخ مرو

text: در دورهٔ صفویه و افشاریه و قاجاریه گه گاه سرکشان نواحی مخصوصاً ازبکان و خانهای خیوه، مرو را مورد تاخت و تاز قرار می‌دادند چنان‌که من باب مثال در ۱۲۷۶ ه. ق. محمدامین‌خان والی خوارزم به حدود مرو آمده و به تعرض خراسان پرداخته است و فریدون میرزای فرمانفرما او را در سرخس شکست داده و کشته و سر او را به تهران فرستاده است. چون روز ورود سر او به تهران مصادف با روز عید بود در موقع سلام عام مژدهٔ این فتح را به ناصرالدین شاه دادند.


title: تاریخ مرو

text: اما تعرض ترکمانان و حکام اطراف امری عادی شده بود بدین مناسبت ناصرالدین شاه در اواخر سال ۱۲۷۶ ه. ق. حشمت‌الدوله حمزه میرزا به همراهی میرزا قوام‌الدوله آشتیانی با چهل هزار سپاهی روانهٔ حدود مرو کرد. اما این لشکر بسبب بی‌احتیاطی و اختلافی که بین حشمت‌الدوله و قوام‌الدوله بود از ترکمانان شکست خوردند و نزدیک به دو سوم آنان کشته یا اسیر شدند و در این اوان روسها که به حدود شمال دریاچهٔ آرال و مشرق دریای خزر رسیده و به تصرف ترکستان شرقی و غربی و دره‌های سیحون و جیحون شروع کرده بودند به نواحی تحت تابعیت ایران نیز دست انداختند، از جمله خیوه را در ۱۲۷۰ و تاشکند و سمرقند و بخارا را در ۱۲۸۱ و ۱۲۸۵ اشغال کردند و با استیلای بر این نواحی به درهٔ آرال اترک و ترکمن صحرا نزدیک شدند و در ۱۲۹۸ ه. ق. در گوگ‌تپه ترکمانان تکه را به کلی از پای درآوردند و سرانجام در محرم ۱۲۹۹ ه. ق. خط مرزی کنونی بین دولت ایران و روسیه به موجب معاهده‌ای مقرر شد.


title: تدی شرینگهام

text: ادوارد پل «تدی» شرینگهام (زاده ۲ آوریل ۱۹۶۶) بازیکن سابق فوتبال اهل انگلیس است. وی پدر چارلی شرینگهام (بازیکن فوتبال) نیز هست. او بهترین دوره فوتبالی خود را در منچستر یونایتد و تاتنهام سپری کرد.شرینگهام زننده یکی از دو گل منچستر یونایند در برابر بایرن مونیخ در دقایق واپسین فینال جام باشگاه های اروپا در سال ۱۹۹۹ بود. بازی خاطره انگیزی که با برد منچستر یونایتد در دقایق واپسین به دست آمد.


title: مارتین ادواردز

text: چارلز مارتین ادواردز (زاده ۲۴ ژوئیه ۱۹۴۵) از سال ۱۹۸۰ تا ۲۰۰۲ مدیر باشگاه منچستر یونایتد بود.وی هم‌اکنون مدیر افتخاری این باشگاه است.


title: نیکیتا

text: نیکیتا یک سریال تلویزیونی درام آمریکایی است. این سریال تلویزیونی در ایالات متحده توسط شبکه تلویزیونی سی‌دابلیو پخش می‌شود. تولید این مجموعه نتیجه همکاری واندرلند ساند اند ویژن و کمپانی تولید برادران وارنر است، نخستین قسمت این مجموعه در نهم سپتامبر ۲۰۱۰ به نمایش درآمد.


title: نیکیتا

text: فصل اول این مجموعه در ۲۲ قسمت در نهم سپتامبر ۲۰۱۰ به نمایش درآمد. فصل دوم این سریال در ۱ مهر ۱۳۹۰ (۲۳ سپتامبر ۲۰۱۱) در ۲۳ قسمت به نمایش درآمد


title: نیکیتا

text: فصل سوم این سریال در پانزده سپتامبر ۲۰۱۲ در۲۲ قسمت پخش شد وفصل چهارم در شش قسمت پخش شد.


title: نیکیتا

text: مگی کیو بازیگر نقش اول این سریال است که در نقش نیکیتا بازی می‌کند. شین وست (مایکل) و آرون استنفورد (سیمور بیرکاف) دیگر بازیگران این سریال هستند. لیندزی فونسکا (الکساندرا اودینف) دیگر بازیگر مشهور این فیلم است. لیندا


title: زبان توصیف واسط

text: زبان توصیف واسط (زبان تعریف واسط ) که به اختصار IDL نامیده می‌شود یک زبانی است برای ذکر خصوصیات اجزای نرم‌افزار یک واسط. IDLها واسط‌ها را در یک زبان بی‌طرف تعریف می‌کند و اجازه می‌دهد پیکرپارهای نرم‌افزار که زبان مشترکی ندارند ارتباط برقرار کنند. به عنوان نمونه بین پیکرپارهایی که در زبان سی++ نوشته‌شده‌اند و پیکرپارهایی که در جاوا نوشته‌شده‌اند.


title: زبان توصیف واسط

text: IDLها معمولاً در نرم‌افزار فراخوانی روند از دوردست استفاده می‌شوند. در چنین مواردی، ماشین‌های انتهای یک «پیوند» ممکن است سیستم‌عامل و زبان رایانه‌ای متفاوتی داشته باشند. IDLها پلی بین دو سامانهٔ متفاوت ارائه می‌دهد.


title: لیندزی فونسکا

text: لیندزی فونسکا (زاده ۷ ژانویهٔ ۱۹۸۷) بازیگر مشهور آمریکایی است.


title: هوتوخوشی

text: هوتوخوشی یا اهتوخوشی یا هوتوخوشی اهنوخوشی بنا به گفتهٔ شاهنامه یکی از طبقات چهارگانهٔ ایران بوده که کاتوزیان، نیساریان، نسودی و اهنوخوشی باشند. گویند جمشید طوایف را بر چهار قسم کرد اول را کاتوزی نامید و گفت که در کوه‌ها و غارها مکان کنند و به عبادت خدا و کسب علوم مشغول باشند. دوم را نیساری خواند و گفت سپاهیگری بیاموزند و سوم را نسودی نام کرد و حکم کرد که کشت و زرع کنند و چهارم را اهنوخوشی لقب داد و گفت به انواع حرفه‌ها بپردازند.


title: هوتوخوشی

text: اما کلمهٔ اهنوخوشی در شاهنامه درست نیست و تصحیف است. این کلمه محرف هوتوخش زبان پهلوی است و آن مرکب است از دو جزء: جزء اول هو به معنی خوب و جزء دوم از مصدر توخشیش یا (تخشیدن) به معنی کوشیدن و ورزیدن. هوتخش یعنی خوب و زنده و نیکو کوشنده و مراد از آن طبقهٔ صنعتگر است. شاهنامه چهارمین طبقه اجتماعی ایران دوران جمشید را طبقه صنعت‌گر برمی‌شمارد و اینگونه از ایشان یاد می‌گردد:


title: هوتوخوشی

text: مصرع دوّم از صنعت‌گران عبا سرکش نام می‌برد که شاید منظور از این اصطلاح آهنگران، سفالگران و سایر پیشه‌های حرفه‌ای باشد، ولی از طبقه معماران و مهندسین ساختمان در دوران جمشید ذکری نرفته احتمالاً طبقه مزبور نیز وجود داشته امّا از آن گروه دیوان بوده که نزد مزدیسناییان وجاهت و مقبولیتی نداشتند.


title: کاتوزیان

text: کاتوزیان یا کاتوزی نام یکی از طبقات اجتماعی چهارگانهٔ ایران قدیم است و صنف عابد و پارسا را گویند. در شاهنامه جمشید طوایف را چهار قسمت کرد، گروه اوّل را کاتوزی نامید و گفت که در کوه‌ها و غارها مسکن کنند و به عبادت خدا و کسب علوم مشغول باشند. طبقه دوم را نیساری خواند و گفت سپاهی‌گری بیاموزند و طبقه سوم را نسودی نام نهاد و حکم کرد که کشت و زرع کنند، طبقه چهارم را اهنوخوشی لقب داد و گفت به انواع حرفه‌ها بپردازند. فردوسی گوید :


title: کاتوزیان

text: نوشته‌اند کاتوزیان جمع کاتوزی است. به احتمال ضعیف آتوربان را متصل نوشته‌اند و اشتباهاً کاتوزیان نیز خوانده شده‌است، فرضیهٔ محتمل‌تر ممکن است آثروانان باشد این صنف علاوه بر آذربانی یا همان حافظان آتش، وظیفه دیگرشان قرائت آیات اوستا (گاثاها) در کنار آتش مقدس بود.


title: نیساری

text: نیساریان یا نیساری، ارتشتاران ، رتشتاران ، سپاهی، لشکری، سرباز داوطلب. درقدیم سپاهیان و لشکریان را نیساری می‌گفتند. یکی از طبقات چهارگانهٔ ایران بوده که کاتوزیان [[ به نقل از اشوزرتشت آذربانان (موبدان،سیربدان،اصحاب آتشگاه،شخص پادشاه،و خانواده ی ایشان) طبقه ی نخستین مملکت بودند ]نیساریان، [[نسودی]] و [[هوتوخوشی]] باشند. گویند [[جمشید]] طوایف را بر چهار قسم کرد اول را کاتوزی نامید و گفت که در کوه‌ها و غارها مکان کنند و به عبادت خدا و کسب علوم مشغول باشند. دوم را نیساری خواند و گفت سپاهیگری بیاموزند و سوم را نسودی نام کرد و حکم کرد که کشت و زرع کنند و چهارم را [[هوتوخوشی|اهتوخوشی]] (صنعت گران ، حرفه دانان ) لقب داد و گفت به انواع حرفه‌ها بپردازند.


title: نیساری

text: پادشاهی جمشید را شاهنامه هفت‌صد سال ذکر می‌نماید امّا ممکن است کنایه از سلاله جمشیدیان باشد که هفت‌صد سال دوام آورده‌است. وقتی جمشید بر تخت کیان جلوس نمود همه اقوام یا جماعات آن دوره اهم از [[دیو]]، [[پری در شاهنامه|پری]]، [[مرغ در شاهنامه|مرغ]] تحت فرمان او بودند به عبارتی دیگر اکثر اقوام و قبایل مطرح و شناخته شده انقیاد او را پذیرفته بودند. چون کارهای سیاسی به خوبی پیشرفته بود اینک وقت آن بود تا سر و سامانی به طبقات اجتماعی داده می‌شد صنوف و مشاغل از یکدیگر تجزیه می‌گشت، تفکیک طبقات اجتماعی و رده‌بندی مشاغل در [[ایران در شاهنامه|ایران]] به جمشید منتسب است. شاهنامه از دومیّن گروه اجتماعی ایران، یعنی افراد نظامی اینگونه یاد می‌کند:[[رده:مناصب و طبقات اجتماعی در دوران پیشدادیان]] [[رده:جغرافیای تاریخی]] [[رده:اساطیر ایرانی]] [[رده:فرهنگ در ایران]]


title: بنگور، ولز

text: بنگور شهری کوچک است در کشور ولز. جمعیت این شهر ۲۱٬۷۳۵ نفر است. این شهر قدیمی ترین شهر ولز و یکی از کوجکترین شهرهای بریتانیا است.


title: نسودی

text: نسودی (بسودی) برابر شاهنامه طبقهٔ کشاورزان را می‌گفتند. یکی از طبقات چهارگانهٔ ایران بوده که کاتوزیان، نیساریان، نسودی و اهنوخوشی باشند. گویند جمشید طوایف را بر چهار قسم کرد اول را کاتوزی نامید و گفت که در کوه‌ها و غارها مکان کنند و به عبادت خدا و کسب علوم مشغول باشند. دوم را نیساری خواند و گفت سپاهیگری بیاموزند و سوم را نسودی نام کرد و حکم کرد که کشت و زرع کنند و چهارم را اهنوخوشی لقب داد و گفت به انواع حرفه‌ها بپردازند. .


title: نسودی

text: سومین طبقه از طبقات اجتماعی ایران دوران جمشید، شامل بود از کشاورزان، برزگران و کسانیکه در امور زراعت، باغبانی، صیفی‌کاری و دیگر حرفه‌های مشابه اشتغال داشتند. شاهنامه ایشان از گروهی برمی‌شمارد که از بازوی خویش نان می‌خورند و بخاطر شکم پیش دیگران دست نیاز دراز نمی‌کنند و سرزنش نمی‌شوند. ابیات زیر شامل حال این گروه اجتماعی است:


title: بازار کاشان

text: بازار کاشان مربوط به دوره صفویه است و در کاشان، راسته بازار بزرگ شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۸۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. بازار کاشان بازاری مسقف است که طول راسته اصلی آن تقریبا سه کیلومتر می باشد و آثار تاریخی فراوانی در داخل خود دارد.


title: بازار کاشان

text: تیمچه و سرای بخشی و تیمچهٔ امین‌الدوله در بازار کاشان قرار دارند.


title: ساختمان کفش ملی

text: ساختمان کفش ملی مربوط به دوره پهلوی اول است و در شیراز، بلوار گلستان، چهارراه حافظیه، جنب هتل پرسپولیس واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: خانه طوفان

text: خانه طوفان مربوط به دوره پهلوی است و در جهرم، خیابان هجرت، کوچه ۱۱ شهید رضائی، کوچه. پ ۷۴۵۱۷، ۷۴۱۸۶ واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: ساختمان پهلوی اول

text: ساختمان پهلوی اول مربوط به دوره پهلوی است و در شهرستان گرمسار، بخش ایوانکی، شهر ایوانکی، ابتدای سردره، ناحیه سیاه لک واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۰۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: علاءالدین اتسز

text: علاءالدین اتسز قزل‌ارسلان بن محمد دومین پادشاه خوارزم پس از پدرش قطب‌الدین محمد بود. وی از سال ۱۱۲۷ تا ۱۱۵۶ میلادی پادشاهی نمود.


title: علاءالدین اتسز

text: قطب الدین محمد در سال ۴۹۲ قمری صاحب فرزند پسری به نام اتسز شد. اتسز نیز مانند پدر، مردی با فرهنگ و اهل عرفان و مشوق علم و صنعت و در گسترش آئین اسلام کوشا بود. بنابر نوشته جوینی و عوفی، به فارسی شعری سروده ور باعیاتی دارد و به فضیلت مشهور بوده‌است. سلطانی مشهور و سیاستمدار بود. نام او را رشیدالدین محمد وطواط بلخی در اشعار فارسی و عربی خود ثبت کرده‌است. رشیدالدین به دستور اتسز به تألیف کتاب (حدائق السحرفی دقایق الشعر) پرداخته و نیز ادیب صابر و امیر معزی و خاقانی شروانی او را مدح کرده‌اند. اتسز ۲۹ سال شاه خوارزم بود و از این مدت ۱۶سال آن را به سرکشی و طغیان و استقلال طلبی گذراند. او به علت ابتلا به فلج درسن ۶۱ سالگی درگذشت، وی علاوه برداشتن القابی مانند علاءالدین، بهاءالدین، ابوالمظفر و حسام امیرالمؤمنین به علت جنگ با ترکان کافر به صفت "غازی" نیز موصوف بود. پس از مرگ او پسرش ایل ارسلان خوارزمشاه به سلطنت رسید.


title: علاءالدین اتسز

text: روابط میان خوارزمشاهیان و سلجوقیان را می‌توان به دو دوره تقسیم کرد: دورهٔ اول از انوشتکین غرچه، جد بزرگ خوارزمشاهیان، تا اواسط حاکمیت اتسز خوارزمشاه و دورهٔ دوم از اواسط حاکمیت اتسز تا دورهٔ سلطان تکش که با حذف طغرل سوم منجر به فروپاشی قدرت سلجوقیان عراق گردید. انوشتکین غرچه در زمان ملکشاه سلجوقی مقام تشت داری و والیگری خوارزم را دریافت کرد؛ بنابراین قطب الدین محمد و فرزندش، اتسز، قدرت خویش را مدیون کمک و لطف سلاطین سلجوقی، چون ملکشاه وسنجر می‌دانستند، روابط، حاکی از آن بود دوستی و فرمانبرداری نسبت به آن‌ها داشتند. اما در دورهٔ دوم حاکمیت اتسز که شروع آن سال ۵۳۰ ه.ق بود با خروج او از دربار سلطان سنجر است که سرآغاز تیرگی روابط اتسز و سلطان تکش با سلاطین سلجوقی بود. اتسز با فتح اراضی و تحت نفوذ درآوردن ترکان آن مناطق، استقلال طلبی خود را نسبت به سلاطین سلجوقی آشکار و نمایان ساخت و به مصادره و توقیف اموال افراد سلطان سنجر در خوارزم پرداخت.


title: علاءالدین اتسز

text: سیاست اصلی خلافت عباسی عبارت بود از: بازیابی قدرت سیاسی در سرزمین‌های مختلف قلمرو اسلامی و تضعیف رقبای سیاسی از طریق تحریک و تحریض امراء و حکمرانان علیه یکدیگر و در حقیقت خلفا با استفاده از تدابیر غیرنظامی برای احیای قدرت سیاسی و افزایش منابع خود کوشش می‌کردند. چنان‌که برخی از منابع اقدامات نظامی اتسز علیه سنجر سلجوقی را ناشی از تحریکات خلفا می‌دانند «خلفای عباسی از آنجا که از سلاجقه جفا دیده بودند، نامه‌های فراوانی نوشتند و اتسز را تحریک کردند».


title: علاءالدین اتسز

text: قراختاییان طایفه‌ای از زردپوستان ساکن اراضی شمال کوه‌های تیانشان بودند. در تمام دورهٔ زمامداری اتسزخوارزمشاه، از آنجا که درگیر مشکلات فراوانی بود، نتوانست با قراختاییان برخورد جدی داشته باشد و خود را از سلطه آنان آزاد سازد. او نه تنها با سنجر درگیر بود، بلکه قلمرو حکومتش از طرف شمال مورد تهدید ترکان بوزقیر که هنوز به آیین اسلام درنیامده بودند، قرار داشت. علاوه بر این غوریان نیز در این هنگام قدرت بسیاری پیدا کرده بودند؛ بنابراین حکومت خوارزمشاهیان در دورهٔ اتسز، یکی از خراج‌گذاران قراختاییان به حساب می‌آمد. این رابطه تا حاکمیت پسر اتسز ایل ارسلان ادامه یافت.


title: علاءالدین اتسز

text: دورهٔ حکومت اتسز را بایستی به دوقسمت تقسیم نمود: قسمت اول که از ۵۲۲ تا۵۳۰ ه.ق ادامه داشت؛ که حوادث مهمی که اهمیت قابل توجهی داشته و ضبط شده باشد در منابع وجود ندارد ولی دوره‌ای بود که مانند پدر مطیع و فرمانبردار سلطان سنجر بود که مورد لطف و کمال سلطان واقع شد به حدی که مورد حسادت سایر امراء واقع گردید. از جمله حوادثی که در تشدید حسادت رقیبان بسیار مؤثر بود سفر سلطان سنجر در سال ۵۲۴ ه.ق به ماوراءالنهر می‌باشد علت تزاید روزافزون مقام اتسز در نزد سلطان سنجر این بود که هنگامی که سلطان جهت خاموش ساختن عصیان والی ماوراءالنهر که درحوالی بخارا اقامت داشت روزی به قصد شکار عازم صحرا شده‌ای از ملازمان سلطان قصد هلاک او را داشتند. اتسز متوجه این جریان شد و خود را به شکارگاه سلطان رسانید و به هر ترتیبی که بود سلطان را نجات داد. هنگامی که اتسز متوجه آتش حسادت سایر بزرگان شد در پی فرصت بود که جان خود را خلاصی داده و از خدمت سلطان مرخصی حاصل نماید تا آنکه اتسز عازم خوارزم شد یا اینکه رقباء اتسز که قصد هلاک او را به وسیله سلطان داشتند، لیکن سلطان به سپاس حقوق حاضر نشد اتسز را از میان بردارد تا آنکه اتسز پس از ورود به خوارزم به پیروی از شیوه خود دست به طغیان و تمرد زد. از این تاریخ به بعد دورهٔ دوم سلطنت او آغاز شد؛ و در سال ۵۳۳ سلطان سنجر به قصد روشن کردن تکلیف با اتسز به خوارزم رفت خوارزمیان نیز صف آراستند، اما اتسز با دریافت این واقعیت که قدرت پایداری در برابر سنجر را ندارد عقب‌نشینی کرد. اتلیغ پسر اتسز در این رویارویی دستگیر و به فرمان سنجر به دو نیم شد. سنجر پس از سپردن خوارزم به سلیمان شاه به خراسان بازگشت اما سلیمان از اتسز شکست خورد و خوارزم را ترک کرد. اتسز در خوارزم به مال و اموال فراوانی دست یافت و به مقامی رسید که به خود عنوان پادشاهی داد و در سال ۵۳۵ نام سلجوقیان را از خطبه و سکه‌ها برانداخت. سپس به سرخس و مرو شاهجان حمله کرد. اهالی مرو در برابر او پایداری کردند و او بسیاری از مردم آن شهر از جمله علمای بزرگی چون ابراهیم مروزی و… را کشت و بسیاری از دانشمندان شهر را نیز به اسارت برد. سپس به نیشابور حرکت کرد گروهی از فقها و علمای نیشابور نزد او رفتند و از اتسز خواهش کردند که آنچه با مردم مرو کرده بااهل نیشابور نکند اتسز به این شرط پذیرفت که دستش در تصرف و ضبط اموال هواداران سلطان سنجر باز باشد و دستور توقف خطبه خواندن را از نام سلطان سنجر به نام خود داد. خوارزمشاه سپاهی به بیهق فرستاد و سپاهیان او به مدت پنج روز مردم آن شهر را کشتند سپس به کشتار و غارت مردم دیگر شهرهای خراسان پرداختند. سلطان سنجر چندین بار برای سرکوبی اتسز عازم خوارزم شد و در سال ۵۳۸ اتسز دیگر تاب مقاومت در مقابل سپاهیان سلطان را نداشت از سلطان عذرخواهی کرد و باارسال هدایا درخواست عفو نمود سلطان نیز او را بخشید و حکومت خوارزم را به او واگذار کرد. اقدامات اتسز برای بنیان‌گذاری و تحقق استقلال حکومت خوارزمشاهیان با وجود سلطانی مقدور چون سنجر شایان توجه است. جوینی فتوحات فراوان وی و نیز خدمات او را در نزد سلاجقه یادآور می‌شود که نشان دهنده فعالیت و تلاش شدید اتسز در بین اقوام ترک چادرنشین می‌باشد. سومین جنگ سنجر با خوارزم در شوال ۵۴۲ بود که بطرف شمال حرکت کرد این بار اتسز از تجربیات دفعات قبل استفاده کرد و محل برخورد را محلی انتخاب کرد که از محکم‌ترین مواضع خوارزم بود و بنابر نوشته یاقوت اطرافش از هر طرف بوسیلهٔ آب محصور شده بود و فقط معبر باریکی داشت و این محل مناسب قلعه هزار اسب بود. محاصره این قلعه دو ماه طول کشید. در لشکر سنجر بزرگترین شاعر ایران انوری و در اردوی اتسز از شاعران بزرگ این عصر رشید وطواط حضور داشتند به همین علت این جنگ در تاریخ ادبیات ایران بسیار مشهور می‌باشد. سلطان پس از نزدیک به یک ماه محاصره و تعرض‌های متوالی  هزاراسپ  (یا هزاراسب) را تصرف کرد. اتسز همچنین قلعه آمویه را که مشرف به جیحون و کوتاهترین راه بین منطقه خوارزم و مرو بود تصرف کرد و این قلعه را که در جنوب استحکامات هزار اسب قرار داشت به صورت قرارگاهی مستحکم درآورد. این اقدام نشان می‌دهد که اتسز قبل از هر اقدامی متوجه تأمین امنیت کشور خویش بوده‌است. اتسز زمانی که سلطان سنجر گرفتار ترکان غز شده بود پیمان‌شکنی کرد و به جای یاری رساندن به سنجر با میل باطنی روی به خراسان آورد که درغیاب سنجر با خوارزمشاهیان رکن الدین محمد خواهرزاده سلطان دربارهٔ تعیین جانشین سنجر مشورت نماید و در همین موقع سلطان سنجر با مساعدت امیر عماءالدین قماج از دست ترکان غز خلاص شد و به ترمذ آمد. سپس اتسز عازم خراسان شد اما اجل مهلتش نداد و در سال ۵۵۱ در شهر قوچان درگذشت


title: قلعه آبگرم

text: بقایای قلعه آبگرم مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیرو کارزین، بخش افزر، دهستان افزر، روستای آبگرم، ۶۰۰ متری جاده آبگرم به خنج واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه دختر تنگ روئین

text: بقایای قلعه دختر تنگ روئین مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیر و کارزین، بخش مرکزی، دهستان مبارک‌آباد، تنگ روئین، ۱ کیلومتری شمال روستای بندوبست واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۶۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه دختر عروسک

text: بقایای قلعه دختر عروسک مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۵۰۰ متری غرب عروسک، بر روی ارتفاعات مشرف بر روستا واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه بحری

text: بقایای قلعه بحری مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۵۰۰ متری شمال روستای نه تن، کنار جاده آسفالته واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: اوسیج

text: اوسیج نامی است که به پیشوایان کیش دیویسنا داده شده‌است. در گات ها در یسنای ۴۴، بند ۲۰ (اشتود) از او یاد شده‌است و جز همین یک بار در هیچ‌جای دیگر اوستا از او نامی نیست و در گزارش پهلوی زند نیز همان واژه به کار رفته‌است. اوسیج با کرپن که آن هم نام گروهی از پیشوایان دیویسناست با کوی که نام دسته‌ای از فرمانگزاران و شهریاران دیویسناست، یکجا یاد گردیده است.


title: سوانزی

text: سوانزی شهری است در کشور ولز. جمعیت این شهر بر اساس آمار ۲۰۱۶ حدود ۲۴۶٬۴۶۶ نفر تخمین زده شده‌است.


title: اونیتاریانیسم

text: اونیتاریانیسمعقیدهٔ دینی مبنی بر اینکه خدا در یک شخص متمرکز است نه در سه شخص چنانکه معتقدین به تثلیث می پندارند. این عقیده مقارن اصلاحات دینی توسط اشخاصی چون سروتوس و موکینوس شایع گشت. در انگلستان جان بیدل این مکتب را رواج داد و در آمریکا از سال ۱۷۸۵ میلادی گسترش یافت.


title: نیوپورت

text: نیوپورت شهری است در ولز. جمعیت این شهر ۱۴۰٬۲۰۰ نفر است.


title: قلعه پر سیما

text: بقایای قلعه پر سیما مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، منطقه سرافزر، ارتفاعات جنوبی شهر تاریخی سیما واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه سمنگلو

text: بقایای قلعه سمنگلو مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۷۰۰ متری روستای سمنگلو واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه گلی روستای مظفر

text: بقایای قلعه گلی روستای مظفر مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۳۰۰ متری شرق روستای مظفر واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه گلی دشت آلا

text: بقایای قلعه گلی دشت آلا مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، دهستان مبارک‌آباد، ۵۰۰ متری مانده به روستای چاه کاظمی واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه ناصر خانی

text: بقایای قلعه ناصر خانی مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۲۰۰ متری شرق روستای تنگکله واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گورهای توده سنگی آب کنارو

text: گورهای توده سنگی آب کنارو مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان فتح‌آباد، ارتفاعات شمال روستای آب کنارو واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه گردنه شاهزاده عبدالله

text: شاهزاده عبدالله فردي مرتاض بوده كه در زمان قاجاريه خانه اي در ورودي شهر قير ( از طرف خنج) ساخته بوده است و مردم براي گرفتن حاجت به او مراجعه مي كردند اما پس از مدتي كذب او مشخص شد و با رسيدن قشون دولتي از آنجا متواري مي شود.


title: قلعه گردنه شاهزاده عبدالله

text: با توجه به اسم و آوازه رياضتش كم كم خانه گچي اش به قلعه شاهزاده عبداالله تغيير نام مي دهد و گردنه مجاور نيز به نام گردنه قلعه شاهزاده عبداالله معروف مي شود.


title: قلعه گردنه شاهزاده عبدالله

text: بقایای قلعه گردنه شاهزاده عبدالله مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، کیلومتری ۶ جاده قیر به خنج، گردنه شاهزاده عبدالله، سمت راست جاده واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.2. مصاحبه با اهالي و مشاهدات عيني


title: تل کاکا B

text: تل کاکا B مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، شمال شرقی روستای کرکویه واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گورهای توده سنگی کوه جقه

text: گورهای توده سنگی کوه جقه مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، منطقه سرافزر، کوه جقه واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۶۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه ناخویه

text: بقایای قلعه ناخویه مربوط به دوره ساسانیان تا سده‌ها میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیر و کارزین]، بخش افزر، دهستان افزر، ۳۰۰ متری غرب روستای هفت آسیاب واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: بقایای قلعه قلات

text: بقایای قلعه قلات مربوط به دوره ساسانیان تا سده‌ها میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان مبارک‌آباد، ۲ کیلومتری شمال شرقی روستای قلات واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.ارتفاع قلعه حدود 100متر می‌باشد که با وسعتی بالغ بر چهل هزار متر مربع بر بلندای دشت قلات قرارگرفته باز کردن منو اصلی ویکی‌پدیا جستجو  نمایش اعلان‌های من بقایای قلعه قلات به زبان‌های دیگر مطالعه کنید


title: بقایای قلعه قلات

text: پی‌گیری این صفحه ویرایش بقایای قلعه قلات مربوط به دوره ساسانیان تا سده‌ها میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان مبارک‌آباد، ۲ کیلومتری شمال شرقی روستای قلات واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.ارتفاع قلعه حدود 100متر می‌باشد که با وسعتی بالغ بر چهل هزار متر مربع بر بلندای دشت قلات قرارگرفته‌است.[۱]


title: بقایای قلعه قلات

text: بقایای قلعه قلات نام بقایای قلعه قلات کشور استان استان فارس شهرستان شهرستان قیروکارزین اطلاعات اثر کاربری قلعه دیرینگی دوره ساسانیان دورهٔ ساخت اثر دوره ساسانیان اطلاعات ثبتی شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۸ تاریخ ثبت ملی ۲۲ مرداد ۱۳۸۴ جستارهای وابسته  منابع  بحث آخرین ویرایش همین الآن توسط Baran9693 انجام شده‌است. صفحه‌های مرتبط ساختمان کفش ملی دروازه درب کوشک اصفهان مدرسه سلطانی (کاشان) ویکی‌پدیا محتوا تحت CC BY-SA 3.0 در دسترس است  مگر خلافش ذکر شده باشد. حریم شخصیرایانه بستن پیش‌نمایشبقایای قلعه قلات Publish این ویرایش نمی‌تواند ذخیره شود به این دلیل که ما خطایی را شناسایی کرده‌ایم.


title: بقایای قلعه قلات

text: بیشتر بخوانید بقایای قلعه قلات نام بقایای قلعه قلات کشور استان استان فارس شهرستان شهرستان قیروکارزین اطلاعات اثر کاربری قلعه دیرینگی دوره ساسانیان دورهٔ ساخت اثر دوره ساسانیان اطلاعات ثبتی شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۸ تاریخ ثبت ملی ۲۲ مرداد ۱۳۸۴ بقایای قلعه قلات مربوط به دوره ساسانیان تا سده‌ها میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان مبارک‌آباد، ۲ کیلومتری شمال شرقی روستای قلات واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.ارتفاع قلعه حدود 100متر می‌باشد که با وسعتی بالغ بر چهل هزار متر مربع بر بلندای دشت قلات قرارگرفته‌است.بر روی سطح قلعه چهار چاه با عمق های متفاوت ودهانه‌هایی با قطر شش متر قرار دارد که یکی از چاه ها با ارتفاع بیش از صدمتردر گذشته بخاطر نا امنی‌های آن زمان برای تأمین آب موردنیاز خود از آن طریق از آب رودخانه که درپایین قلعه قرارگرفته‌استفاده می‌کردند.قرارگرفتن رودخانه خروشان ودائمی قره آغاج در پایین قلعه بر زیبایی آن افزوده است.در اسفند ماه وماه‌های فصل بهار بخاطر سرسبزی و همچنین وجود زمین‌های کشاورزی روستای قلات زیبایی این قلعه دوچندان می‌شود.دورتا دور قلعه دیواری با پهنای یک متر وجود داشته که به وسیله نگهبانان از قلعه مراقبت میشده‌است اینطور که مشخص است تمام دیواره های دور قلعه در جنگ اعراب و ساسانیان مورد تخریب کامل قرار گرفت شد و سنگ های دیوار در اطراف قلعه به خوبی بیانگر این حقیقت تلخ است ... در بالای قلعه تمامی مناطق قیروکارزین با زیبایی بخصوصی قابل مشاهده است که چشم هر بیننده ای را برای ساعت ها به منظره بی نظیرش جلب میکند درضلع شمالی قلعه مکانی معروف به شاه‌نشین قرار دارد که همانطورکه معلوم است محل نشستن شاه ونظاره کردن دشت اطراف و رودخانه بوده که زیبایی خاصی دارد...بر روی قلعه آثار برجای مانده از استبل‌ها واستخرها ومنازل مسکونی بسیار زیبایی وجود دارد ...در اطراف قلعه توسط کشاورزان روستای قلات کوزه جوغن و ظروف های سنگی پیدا شده که داخل آن گل و گیاه و وسایل آن زمان نیز دیده شده است سکه های طلا نقره مس و انگشترهایی که نشان دهنده ی قوم های متعدد بعد از ساسانیان است در پایین قلعه، قلعه ای سنگی به ارتفاع ۲۰متر و‌با وسعتی ۲۰هزار مترمربع که در دل خود برای باستانشناسان نگفته های زیادی دارد با وجود علائم های زیادی که نسل گذشته بر روی تخت سنگ های سخت و محکم که توسط مهندسین آنان زمان انتخاب شده تا گذر زمان نتواند هیچ آسیبی به علائم برساند این میراث را برای نسل امروز بر جای گذاشته است  این علائم از رازهای دفینه یابی قبور آداب و رسوم مردمان خود سخن میگوید این علائم و قدمت منطقه نظر کاوشگران غیرقانونی زیادی رو به خود جلب کرده که منجر به تخریب مقدار قابل توجهی از علائم و اطراف علائم شده است ... در پایین قلعه ظلع غربی 500متری قلعه در مسیر رودخانه بقایای پل عظیمی بنا شده است که دو طرف روخانه را به هم وصل کرده است 5پایه ی عظیم ساخته شده از سنگو ساروج بسیار محکم با ارتفاع 4متر و وسعت 20متر مربع در مسیر رودخانه که گذر زمان و سیل های سنگین چندان آسیبی به پایه های پل نرسانده هنوز هم سالم و استوار است  طبق تحقیقات به عمل آمده از ریش سفیدان محل و عکس های ماهواره ای در دهه 40 پل نسبتا سالم و پایه های پل به همدیگر وصل بوده و در پایه ی وسطی پل اتاقکی که گویا برای بازرسی افراد غیربومی برای اجازه به شهر بنا شده سالم بوده است گفتنی است که قدمت این پل عظیم بیش از 1500سال میباشد... در اطراف و چندصدمتری قلعه سازه های سنگی و خشتی زیادی سراز خاک در آورده تا مطالب مهم در خصوص قدمت عظمت شهر و سبک زندگی نسل گذشته ی ما را بخوبی بیان کند... در ایام تعطیلات گردشگران زیادی به این مکان تفریحی می آیند که مورد استقبال اهالی روستاهای اطراف نیز قرار گرفته‌است...درکنار همه این‌ها متأسفانه اطلاعات دقیق تری از نحوه زندگی مردم آن دوران در دست نیست وهمت مسئولین ومورخین وعلاقه مندان میطلبد که تحقیق گسترده ای صورت پذیرد... متاسفانه این مکان مورد بی مهری سازمان میراث فرهنگی قرار گرفته است و این امر باعث شده است تا کاوشگران غیرقانونی به خود اجازه کندوکاوهای شبانه را بدهند((مطالب توسط محمد جعفری فرهنگی ساکن روستای قلات گردآوری شده و درتاریخ ۹۸/۱/۲۴مطالب قابل توجهی توسط امین اکبری باستان شناس وعلاقمند تاریخ ساکن روستای قلات اضافه و اصلاح شده‌است.)..«سازمان میراث فرهنگی و صنایع‌دستی و گردشگری». سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ایران. بازبینی‌شده در ۱۹/۵/۲۰۱۱.


title: آسیاب عروسک

text: بقایای آسیاب عروسک مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۱ کیلومتری جنوب غرب روستای عروسک، حاشیه رودخانه قره آغاج واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: آسیابهای نه تن

text: آسیابهای نه تن مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، جنوب غربی روستای نه تن واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: آسیاب آبگرم

text: آسیاب آبگرم مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، کیلومتری ۵ جاده روستای آبگرم به خنج، سمت راست جاده داخل باغات واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: هفت آسیاب

text: هفت آسیاب مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، روستای هفت آسیاب واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه سفید هنگام

text: بقایای قلعه سفید هنگام مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان هنگام، کیلومتری ۱ جاده هنگام به هورز، سمت چپ جاده واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه گچی هورز

text: بقایای قلعه گچی هورز مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان هنگام (قیر و کارزین)، ۷۰۰ متری شمال شرق روستای هورز واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: آسیابهای نجم‌آباد

text: آسیابهای نجم‌آباد مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان هنگام، ۱ کیلومتری شمال روستای نجم آّباد، سمت چپ واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۶۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: لت سلیمانی

text: لت سلیمانی مربوط به دوره صفوی است و در کاشان، فین بزرگ، خیابان حسن‌آباد، جنب مسجد امیرالمؤمنین واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۰۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گورستان امامزاده پیر غیب

text: قبرستان امامزاده پیر غیب مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار است و در شهرستان قیر و کارزین، بخش افزر، دهستان زاخرویه، شرق روستای پیر غیب واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قبرسان امامزاده خطیب

text: قبرسان امامزاده خطیب مربوط به دوره صفوی - تا دوره قاجار است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۷۰۰ متری شرق روستای آبگرم، بطرف خنج، کنار امامزاده خطیب واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گورستان نه تن

text: قبرستان نه تن مربوط به دوره صفوی تا دوره قاجار است و در شهرستان قیر و کارزین، بخش افزر، دهستان افزر، روستای نه تن، در جوار امامزاده واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: مسجد محقق

text: مسجد محقق مربوط به دوره قاجار است و در استهبان، چهارراه آب پخش، خیابان سلمان، کوچه شاه، مسجد محقق واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: حمام کزمان

text: حمام کزمان مربوط به دوره قاجار است و در استهبان، خیابان توحید، نرسیده به کوچه امام خمینی، سمت چپ واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: حمام کوشک قاضی

text: حمام کوشک قاضی مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان فسا، بخش مرکزی، دهستان کوشک قاضی، روستای کوشک قاضی واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: حمام کوشک قاضی

text: حمام کوشکقاضی یکی از بناهای تاریخی روستای کوشکقاضی می‌باشد که در ۳ کیلومتر شهر فسا قرار دارد. این حمام یکی از قدیمی‌ترین بناهای کوشکقاضی می‌باشد که تاریخ ساخت آن به دوره قاجار برمیگردد. حمام کوشکقاضی دارای یک رختکن، یک صحن و چند نمره می‌باشد که در حال حاضر بی استفاده و متروکه مانده‌است. در اطراف این حمام در گذشته چندین مهمانسرای زیبا و باستانی، یک میدان نسبتاً بزرگ، یک باغ کهن و یک اسطبل دوطبقه وجود داشته که محل نگهداری اسبان خوانین بوده‌است. در حال حاضر تنها حمام و میدان جلوی آن باقی مانده‌اند. بقیه بناها و باغچه اطراف حمام متأسفانه بر اثر مرور زمان و کوچ صاحبان اولیه و عدم توجه سازمان میراث فرهنگی از بین رفته‌اند. از سه باب حمام که در گذشته درکوشک قاضی وجود داشته تنها این حمام باقی مانده‌است که در سازمان میراث فرهنگی ثبت شده و شماره ثبت آن ۲۶۶۵۵ می‌باشد. تاریخ ساخت حمام به‌درستی معلوم نیست ولی روایت شده که مالک اصلی این حمام شخصی بنام غلامرضا خان رضایی بوده‌است.


title: گورستان دشت لار

text: قبرستان دشت لار مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان قیر و کارزین، بخش مرکزی، دهستان هنگام، ۱ کیلومتری شمال روستای دشت لار واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۶۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: برج حسن کر

text: برج حسن کر مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان کاشان، بخش قمصر، شهر جوشقان و کامو، قسمت جوشقان قالی واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۰۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: کاروانسرای امیری

text: کاروانسرای امیری مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان گرمسار، بخش ایوانکی، شهر ایوانکی، جبهه جنوب غرب مسجد حاج نبی واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۰۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: برج کبوتر شش قلو کرکوند

text: برج کبوتر شش قلو کرکوند مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان مبارکه، بخش مرکزی، شهر کرکوند، خیابان امامزاده واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۰۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: کارگاه رنگرزی قد کگار

text: کارگاه رنگرزی قد کگار مربوط به دوره قاجار است و در کاشان، خیابان بابا افضل، بازار گذر نو، کوچه امامت واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۰۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: محوطه ابوالفتح خانی

text: محوطه ابوالفتح خانی مربوط به سده‌ها اولیه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیر و کارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۵۰۰ متری شرق روستای عروسک واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: شهر تاریخی سیما

text: شهر تاریخی سیما مربوط به سده‌ها اولیه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افرز، دهستان افزر، منطقه سرافزر واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه بهره شهرستان

text: قلعه بهره شهرستان مربوط به سده‌ها اولیه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان لارستان، بخش بنارویه، جنوب شرقی شهر بنارویه، منتهی الیه ساختمانهای مسکونی شهر واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: محوطه آبگرم باروس

text: محوطه آبگرم باروس مربوط به سده‌های اولیه تا متاخر دوره اسلامی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان مبارک‌آباد، شرق منطقه آبگرم دشت باروس واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه بزم

text: قلعه بزم مربوط به سده‌ها متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان بوانات، بخش مرکزی، دهستان سروستان، ابتدای شمالی روستای بزم واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: رشته قنات علی‌آباد

text: رشته قنات علی‌آباد مربوط به سده‌ها متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان پاسارگاد، بخش مرکزی، شمال شرق شهر سعادتشهر، تنگ سعادتشهر، شمال محله علی‌آباد واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: رشته قنات شرف‌آباد

text: رشته قنات شرف آباد مربوط به سده‌ها متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان پاسارگاد، بخش مرکزی، شمال شرق شهر سعادتشهر، تنگ سعادتشهر، منطقه‌ای آغل کمر تا وسط واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: رشته قنات نای گرد

text: رشته قنات نای گرد مربوط به سده‌های متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلامی است و در شهرستان پاسارگاد، بخش مرکزی، شمال شرق شهر سعادت‌شهر، شمال شرقی محله نای گرد واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: رشته قنات سراج‌آباد

text: رشته قنات سراج آباد مربوط به سده‌های متاخر اسلامی است و در شهرستان پاسارگاد، بخش مرکزی، شمال شهر سعادت‌شهر، شمال محله سراج‌آباد واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تل فرهادی

text: تل فرهادی مربوط به سده‌های متاخر اسلامی است و در شهرستان قیر و کارزین، بخش مرکزی، شهر قیر، کیلومتری ۵ جاده قیر به خنج، سمت راست جاده واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: پل آباره دشتو

text: پل آباره دشتو مربوط به سده‌ها متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان لارستان، بخش مرکزی، دهستان حومه، روستای هرمود مهرخویی واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قبرستان لمبران

text: قبرستان لمبران مربوط به سده‌ها متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان ورزقان، بخش مرکزی، دهستان سینا، ۵۰ متری شرق روستای لمبران واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تل بریخون

text: تل بریخون مربوط به سده‌ها میانی دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان مبارک‌آباد، ۴۰۰ متری شمال روستای بریخون، کناره جاده آسفالته و غرب کارخانه سیمان واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه نه تن

text: بقایای قلعه نه تن مربوط به سده‌ها میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۲۰۰ متری جنوب غربی روستای نه تن واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تل کاکا A

text: تل کاکا A مربوط به سده‌ها میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام، قرون میانه اسلامی است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، شمال غرب روستای کرکویه واقع شده است. این تپه باستانی با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۶۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: حمام قیر و کارزین

text: بقایای حمام قیرو کارزین مربوط به سده‌ها میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیر و کارزین، شهر قیر، ابتدای جاده قیر به خنج، سمت راست جاده واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۵۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه درمان بیوینی لجین

text: تپه درمان بیوینی لجین مربوط به سده‌ها میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان ورزقان، بخش مرکزی، دهستان ازومدل جنوبی، ۲ کیلومتری شمال روستای لجین واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۳۶۶۱۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گورستان شوخوعلی

text: قبرستان شوخوعلی مربوط به سده‌ها میانه و متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان هنگام، شمال روستای هورز واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۲۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: محوطه و برج سفید دشت لار

text: محوطه و برج سفید دشت لار مربوط به سده‌ها میانه و متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان هنگام، ۱ کیلومتری شمال روستای دشت لار واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۳۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: محوطه و گورستان امامزاده ابراهیم باغ نو

text: محوطه و قبرستان امامزاده ابراهیم باغ نو مربوط به سده‌ها میانه و متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش مرکزی، دهستان هنگام، ۲ کیلومتری جنوب روستای باغ نو واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۴۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: محوطه و گورستان مظفری

text: محوطه و قبرستان مظفری مربوط به سده‌ها میانه و متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قیروکارزین، بخش افزر، دهستان افزر، ۵۰۰ متری شرق روستای مظفری واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۶۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گورستان لمبران

text: گورستان لمبران مربوط به هزاره اول قبل از میلاد است و در شهرستان ورزقان، بخش مرکزی، دهستان سینا، ۳۰۰ متری جنوب غربی روستای لمبران واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه سقندل

text: قلعه سقندل مربوط به هزاره اول قبل از میلاد - عصر آهن است و در شهرستان ورزقان، بخش مرکزی، دهستان ازومدل جنوبی، ۱/۵ کیلومتری شمال شرق روستای سقندل واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: محوطه قلعه پیرزن

text: محوطه باستانی قلعه پیرزن مربوط به هزاره اول قبل از میلاد - اوایل دوره است و در شهرستان گرمسار، بخش ایوانکی، ۳ کیلومتری جنوب روستای چشمه نادی - گلستانک و در مسیر شهرستان پیشوا به ایوانکی واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۰۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گورکان‌های شمس‌الله

text: گورکان‌های شمس‌الله مربوط به هزاره اول قبل از میلاد - سکایی است و در شهرستان ورزقان، بخش مرکزی، دهستان ازومدل جنوبی، ۱/۵ کیلومتری جنوب روستای سقندل واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گورستان هیبت بگلو ۱

text: قبرستان هیبت بگلو ۱ مربوط به هزاره اول قبل از میلاد - سده‌ها متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان ورزقان، بخش مرکزی، دهستان ازومدل جنوبی، ۴۰۰ متری شرق روستای هیبت بگلو واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۱۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه باستانی قهوه‌خانه آقا محمدعلی

text: تپه باستانی قهوه‌خانه آقا محمد علی مربوط به هزاره اول قم است و در شهرستان گرمسار، بخش ایوانکی، شهر ایوانکی، ۸۰۰ متری شمال غرب قلعه سردره واقع شده و با شمارهٔ ثبت ۲۶۶۰۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: شهر قدیم گرگان

text: شهر قدیم گرگان مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در گرگان، بافت قدیم شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: گنبد آتشکده فراشبند

text: گنبد آتشکدهٔ فراشبند مربوط به دورهٔ اشکانیان - دورهٔ ساسانیان است و در فراشبند، کیلومترِ ۱۲ جادهٔ فراشبند به کازرون واقع شده‌است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: گنبد آتشکده فراشبند

text: این بنا با استفاده از مصالح سنگ و ملات گچ نیمکوب که از معادن همین منطقه استخراج شده اند با کاربری آتشکده با چهار پایه ستون، چهار طاق و یک گنبد (که توسط ایرانیان به عنوان پوشش مدور سقف در دهانه‌های بزرگ و جاهایی که سقف تیر پوش امکان اجرا نداشته ابداع شده) بنا شده و به دلیل وجود چهار طاق به این نام نیز شهرت یافته است.


title: آثار باستانی کوه خواجه (کوه رستم)

text: آثار باستانی کوه خواجه (کوه رستم) مربوط به دوره اشکانیان - دوره ساسانیان است در دهستان کوه خواجه در بخش تیمورآباد شهرستان هامون، در ۳ کیلومتری روستای ده لطف الله و بر روی کوه خواجه جزیره‌ای در دریاچه هامون جای گرفته است و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ۵۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: خرابه‌های عهد ساسانی

text: خرابه‌های عهد ساسانی مربوط به دوره ساسانیان است و در شمال شرق بهبهان، کنار رودخانه مارون واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: هرمز اردشیر

text: خرابه‌های شهر هرمز اردشیر مربوط به دوره ساسانیان است و در محدودهٔ کنونی اهواز واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این شهر که در دوران ساسانیان رونق فراوانی داشته‌است، امروزه جز تلی از خاک چیزی از آن باقی نمانده است. این شهر که پایه‌ها و ستون‌های شهر جدید اهواز روی شانه‌های آن بنا شده‌است و پیشینه پرشکوه تمدنی این منطقه محسوب می‌شود، به گواه اسناد و مدارک دست کم تا ۶۰ یا ۷۰ سال پیش بقایا و آثار واضح آن برای همه قابل مشاهده بود و از همین رو در سال ۱۳۱۰ به ثبت ملی رسید. در سال ۱۳۱۰ باستانشناسان هنگام بررسی اهواز به محلی به عنوان شهر هرمز اردشیر اشاره کردند و آن را به ثبت رساندند. اردشیر بابکان، مؤسس سلسله ساسانی به بنای شهرهای جدید و تجدید بنای شهرها اهمیت می‌داد و در این دوران پایه شهرها و نهادهای اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، بازرگانی و اداری بسیار بنا گذاشته شد و از جمله این شهرها شهر هرمز اردشیر بود. هرمز اردشیر یعنی شهری که مورد توجه و عنایتشاه و خداست که بعدها این نام کوتاهتر شد و به صورت هرمشیر درآمد و به دو بخش محل سکونت بزرگان و دانشمندان و بخش سکونت بازرگانان و پیشه وران تقسیم شد. پس از حمله اعراب به ایران قسمت سکونت بزرگان این شهر نابود شد و به دلیل رونق تجارت اعراب بخش باقی‌مانده را در لفظ عربی سوق الاهواز نامیدند. پرونده شهر هرمز اردشیر در تاریخ ۲۴ شهریور ماه ۱۳۱۰ توسط آندره گدار به شورای ثبت آثار تاریخی و ملی کشور ارائه شد. در این پرونده نشانی این شهر محدوده شهر کنونی اهواز عنوان شد و عکس‌های هوایی که از سال ۱۳۲۵ در سازمان زمین‌شناسی موجود است و همچنین سفرنامه کنت هافتوس و مادام دیون فوا از دیگر دلایل وجود این شهر در محدوده مورد ادعا می‌باشد. شهر باستانی هرمز اردشیر با قدمت ۱۷۰۰ ساله، در زمان ساخت به دو قسمت بازرگانان و پیشه وران و در قسمتی دیگر اشراف و ثروتمندگان تقسیم شد که به بخشی از آن هوجستان واجار و به بخش دیگر آن هرمز اردشیر می‌گفتند. همچنین در روایت حمزه اصفهانی آمده است: «شهر هرمز اردشیر از دو بخش مجزا که در جوار یکدیگر قرار داشته و مجموعهای واحد را تشکیل می‌دادند، بوجود آمده بود. این شهر در ناحیه خوزستان بنا گردید. از دو شهر تشکیل دهنده هرمز اردشیر شهری که مرکز تجار و بازاریان بود خوچستان ماچار (خوزستان بازار) نام گرفت که پس از استیلای اعراب به صورت معرب سوق الاهواز درآمد که امروزه آن را اهواز می‌نامند و بخش دیگر که محل سکونت بزرگان و اشراف بود، هومشیر نامیده می‌شد که بدست اعراب به کلی ویران و بدست فراموشی سپرده شد.» امروزه بخش‌های زیادی از محوطه تاریخی شهر هرمز اردشیر به علت ساخت تونل مترو شهر اهواز از بین رفته است. شهر باستانی هرمز اردشیر در سال ۱۳۱۰ به همراه یک محوطه اشکانی توسط آندره گدار به وزارت فرهنگ و هنر پیشنهاد شد و این اثر تاریخی با شماره ۴۳ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید.


title: محل گامبادنه قدیم

text: محل گامبادنه قدیم مربوط به دوره ساسانیان است و در کرمانشاه، بلوار طاق‌بستان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه‌های طرهان

text: تپه‌های طرهان مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان کوهدشت، بخش طرهان، دره سمیره (هولیلان) واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه سنگ سیرجان

text: قلعه سنگ سیرجان مربوط به دوره ساسانیان - دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در ۷ کیلومتری جنوب شرقی سیرجان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۵۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قلعه سنگ سیرجان

text: در شمال قلعه سنگ و به فاصله ۵ متری حصار داخلی، پلکانی منبر‌مانند از جنس سنگ سفیدی آهکی یکپارچه وجود دارد. برروی بدنه جنوبی این پلکان به خط نسخ عبارت زیر نوشته شده است:


title: قلعه سنگ سیرجان

text: «العادل المظفر من السماء بالنصر و العز و الفتح المبین عماد الحق و الدین الواثق بالملک الصمد بالخیرات (؟) السلطان احمد خلد الله السلطانه اقل ممالیک سلطانی فی سنه تسع و ثمانین و سبعمائه» (۷۸۹ هجری قمری)


title: قلعه سنگ سیرجان

text: چنانکه از متن کتیبه بر‌می‌آید، این نوشته در سال چهارم حکومت عمادالدین احمد، سلطان سلسله آل مظفر در آخرین سال های حکومتش بر سیرجان (۷۹۵-۷۸۶ هجری قمری) کنده شده است. پرویز ورجاوند (استاد باستان‌شناسی دانشگاه تهران) معتقد است که این پلکان سنگی متعلق به زمان‌های بسیار کهن و مربوط به پیش از اسلام است و آن را جزئی از یک آتشدان وابسته به یک نیایشگاه می‌داند. اگرچه ابوالقاسم حاتمی قبول دلایل ارائه شده توسط پرویز ورجاوند را مشکل می‌داند.


title: تپه لالار

text: تپه لالار مربوط به دوره ساسانیان - دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در دره بدره، شهرستان بدره، ساحل رود سیمره واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه لالار

text: رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ایلام در سال ۱۳۸۶ به ایرنا گفت: تپه تاریخی «لالار» پس از ۷۶ سال فراموشی مورد شناسایی مجدد قرار گرفته است ... او اظهار داشت: «اکنون به‌سبب ناشناخته ماندن این اثر تاریخی و احداث سد سیمره در بالادست اثر و آب‌گیری آن در سال‌های آینده خطری است که تپه لالار را تهدید می‌کند».


title: ایزاج

text: ایزاج مربوط به دوره ساسانیان - دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در ایذه، مرکز شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه‌های لارت

text: تپه‌های لارت مربوط به دوره ساسانیان - دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان بدره، ۵ کیلومتری غرب روستای لارت واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: تپه شیروان

text: تپه شیروان مربوط به دوره ساسانیان - دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان چرداول، روستای سراب کلان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: شهرپیت بوناکی آشوریها

text: شهرپیت بوناکی آشوریها مربوط به دوره عیلامیان است و در واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: ریشهر قدیم

text: ریشهر قدیم مربوط به دوره عیلامیان است و در منتهی الیه جنوبی جزیره بوشهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: تپه بکسایه

text: تپه بکسایه مربوط به دوره عیلامیان است که در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این اثر امروزه درون مرز عراق قرار گرفته است.


title: تپه بکسایه

text: لازم است ذکر شود که سلیمان‌تپه (ایلام)، تپه بکسایه، سبعات خزیر (چهار ریز) سه تپه باستانی و نخستین آثار ملی ثبت شده در ایران هستند. ژاک دو مورگان در کتابش هر سه این آثار را متعلق به تمدن عیلام می‌داند. این آثار به هنگام ثبت واقع در استان ایلام (لرستان پشتکوه) در ایران قلمداد شده‌اند ولی هم‌اکنون در ایران قابل شناسایی نیستند و به دلایل نامعلومی درون کشور عراق قرار گرفته‌اند. این نقاط که بسیار نزدیک به مرز دو کشور بوده‌اند احتمال دارد با جابجایی مرزها به دلایلی چون اجرای عهدنامه ۱۹۷۵ الجزایر یا قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت از محدوده خاک ایران خارج شده باشند. برخی باستان‌شناسان مدعی‌اند در میان این آثار محل تقریبی سلیمان‌تپه را روی نقشه پیدا کرده‌اند ولی این مکان پوشیده از مین است و هیچ باستان‌شناسی جرات نزدیک شدن بدان را ندارد.


title: سبعات خزیر (چهار ریز)

text: سبعات خزیر (چهار ریز) مربوط به دوره عیلامیان است که در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این اثر امروزه درون مرز عراق قرار گرفته‌است.


title: سبعات خزیر (چهار ریز)

text: لازم است ذکر شود که سلیمان‌تپه (ایلام)، تپه بکسایه، سبعات خزیر (چهار ریز) سه تپه باستانی و نخستین آثار ملی ثبت شده در ایران هستند. ژاک دو مورگان در کتابش هر سه این آثار را متعلق به تمدن عیلام می‌داند اما کارشناس ایرانی ثبت کننده این اثر عقیده داشته‌است که سبعات خزیر بر خلاف دو اثر دیگر عیلامی نیست بلکه به تمدن گابالو تعلق دارد. این آثار به هنگام ثبت واقع در استان ایلام (لرستان پشتکوه) در ایران قلمداد شده‌اند ولی هم‌اکنون در ایران قابل شناسایی نیستند و به دلایل نامعلومی درون کشور عراق قرار گرفته‌اند. این نقاط که بسیار نزدیک به مرز دو کشور بوده‌اند احتمال دارد با جابجایی مرزها به دلایلی چون اجرای عهدنامه ۱۹۷۵ الجزایر یا قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت از محدوده خاک ایران خارج شده باشند. برخی باستان‌شناسان مدعی‌اند در میان این آثار محل تقریبی سلیمان‌تپه را روی نقشه پیدا کرده‌اند ولی این مکان پوشیده از مین است و هیچ باستان‌شناسی جرات نزدیک شدن بدان را ندارد.


title: تپه‌های نزدیک روستای غلدان

text: تپه‌های نزدیک روستای غلدان مربوط به دوره عیلامیان است و در شهرستان خرم‌آباد، روستای غلامان و شاهین‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: محل بغستان قدیم

text: محل بغستان قدیم مربوط به دوره هخامنشی است و در شهرستان هرسین، محوطه تاریخی، فرهنگی بیستون واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: گلگا تپه

text: گلگا تپه مربوط به عصر آهن است و در حومه مهاباد واقع شده‌است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: فیل تپه

text: فیل تپه مربوط به عصر آهن - دوره ساسانیان است و در شهرستان اسدآباد، در دهستان دربندرود، روستای تیل تپه واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: کهنه شهرویران

text: کهنه شهر ویران مربوط به دوره مادها است و در شهرستان مهاباد، واقع شده‌است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: خرابه‌های نزدیک اندرکش

text: خرابه‌های نزدیک اندرکش مربوط به هزاره اول - دوره مادها است و در ارومیه، ۳ کیلومتری شمال غربی اندرکش واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: آرامگاه دانیال نبی

text: آرامگاه دانیال نبی مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در خیابان امام خمینی شهر شوش واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۵۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: آرامگاه دانیال نبی

text: در مورد قبر دانیال نبی روایت‌های گوناگونی نقل شده‌است. یک روایت این است که قبر دانیال ابتدا در شوشتر بوده و پس از جنگ شوشتر توسط مسلمانان به شوش منتقل شده‌است. روایت دیگر این است که قبر از ابتدا در شوش بوده و پس از حمله مسلمانان به کنار رودخانه شاوور (محل فعلی) منتقل شده‌است. کتاب آثارالبلاد و اخبارالعباد نوشته زکریای قزوینی ترجمه جهانگیر میرزا می‌نویسد: «حکایت کنند که ابوموسی اشعری چون فتح کرد شوشتر را، یافت به آنجا مرده‌ای را در حوض آبی که از مس ساخته شده بود. نزد او دراهم چند، هر که را احتیاج می‌شد برمی‌داشت از آن دراهم به قدر حاجت و چون حاجتش روا گشتی، رد آن دراهم می‌کرد و اگر نگاه داشتی مریض شدی. پس ابوموسی این قضیه را به جانب امیرالمؤمنین عمر ابن خطاب نوشت و آن حضرت در جواب وی نوشت که آن میّت دانیال نبی است. برآر او را وغسل ده و کفن بپوشان و نماز کن بر او و دفن کن آن را.»


title: آرامگاه دانیال نبی

text: أبو محمد أحمد بن أعثم الکوفی الکندی در کتاب الفتوح می‌نویسد: «ابوموسی اشعری در فتح شوش غنایم بسیاری به دست آورد تا به صندوق دربسته ای رسید که مهر وموم شده بود. در جستجو از محتوای آن، سنگی بزرگ و طولانی مانند گوری مشاهده شد که مرده‌ای در آن گذاشته شده بود. ابوموسی از مردم در مورد وی پرسید، جواب دادند که این مرد مقیم عراق بود (برخی او را مقیم مصر دانسته‌اند) و برای بارش باران مستجاب الدعوه بود. بنا بر این وی را طلب کردیم تا به برکت وجودش، خداوند باران بر ما فرو بارد. نهایتاً با این شرط که پنجاه نفر گروگان در عوض او بفرستیم، وارد این منطقه شد و چنانچه خواستیم باران به برکت وجودش تا زنده بود می‌بارید. ابو موسی در این خصوص به خلیفه عمر نامه نوشت. عمر نیز از بزرگان صحابه به ویژه امام علی در این مورد کمک خواست و عاقبت دستور صادر شد که ابوموسی جسد را از مکانی که در آن هست بردارد و در جایی دفن کند که اهل شوش بر قبر او قادر نباشند. ابوموسی دستور داد آب رودخانه را تغییر مسیر دادند و جسد دانیال را در وسط رودخانه در قبری جای دادند و سپس آب را بر آن جاری ساختند.»


title: آرامگاه دانیال نبی

text: تاریخ‌نگاران معاصر در مجموع بر این نظر هستند که دانیال یک شخصیت جعلی است و کتاب او (کتاب دانیال) در زمان آنتیوخوس چهارم پادشاه سلوکی ساخته شده‌است.


title: آرامگاه دانیال نبی

text: در سال ۱۲۸۷ قمری مقبره دانیال نبی در شهر شوش به دستور شیخ جعفر شوشتری و به دست استاد حسن معمار تجدید بنا و بازسازی شد. استاد جواد معمار فرزند استاد حسن در سال ۱۳۳۰ هجری قمری دو گلدسته بر آن ساخت.


title: آرامگاه دانیال نبی

text: علاوه بر مقبره دانیال در شوش، از مکانهای دیگری نیز به عنوان محل دفن وی نام برده می‌شود. از جمله کنجدجان در گلپایگان، مالمیر در خوزستان، کرکوک، بابِل، مقدادیه و موصل در عراق، سمرقند در ازبکستان و مسکو در روسیه.


title: آرامگاه دانیال نبی

text: این آرامگاه دارای گنبدی اورچین و دو پوسته است. این گنبد که در دوره سلجوقی ساخته شده در حدود ۲۰ متر ارتفاع و حدود ۵ متر قطر دارد که در آن از تقسیم نیروها به وسیله آهیانه استفاده شده تا عمر گنبد افزایش پیدا کند.


title: آرامگاه دانیال نبی

text: داخل بنا، در قسمت ضریح دیوارها آینه کاری شده و بقیه قسمتها کاشی کاری شده‌اند. این آرامگاه دو حیاط دارد که در وسط حیاط اصلی اش حوض و در اطراف آن اتاق‌هایی برای استراحت زائران قرار داده شده‌است. سمت غربی آرامگاه پوشیده از کاشی کاری‌های ایرانی اسلامی است و در سمت شرقی آن دو مناره به ارتفاع حدود ۱۰ متر در دو طرف قرار گرفته‌است. طبق چیزی که بر روی مناره‌ها حک شده قدمت آن‌ها به سال ۱۳۳۰ هجری قمری برمی گردد.


title: آرامگاه دانیال نبی

text: تجدید بنا و بازسازی این مقبره در سال ۱۲۸۷ قمری به دستور شیخ جعفر شوشتری و به دست استاد حسن معمار، از معماران مشهور شوشتر انجام شد. استاد جواد معمار فرزند استاد حسن در سال ۱۳۳۰ هجری قمری دو گلدسته بر آن افزود.


title: تپه ژیان (گیان)

text: تپه ژیان (گیان) مربوط به هزاره ۵ تا ۴ قم است و در شهرستان نهاوند، روستای گیان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: محل خلمان قدیم آشوریها

text: محل خلمان قدیم آشوریها در سر پل ذهاب، داخل شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: آرامگاه پیربکران

text: برای دریافت اطلاعات بیشتر رجوع کنید به محمد بن بکران


title: آرامگاه پیربکران

text: مقبره پیر بکران مربوط به ایلخانان است و در شهرستان فلاورجان، بخش پیربکران، داخل شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۰۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این آرامگاه به سبک معماری آذری بنا شده است.


title: آرامگاه ملا مجدالدین

text: مقبره ملا مجدالدین مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در ساری، خیابان ملا مجدالدین، داخل گورستان ملا مجدالدین واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۵۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: مجموعه تاریخی سنگ بست

text: مجموعه تاریخی سنگ بست مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان فریمان، بخش مرکزی، روستای سنگ‌بست واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: مقابر باغ گنبد سبز

text: مقابر باغ گنبد سبز مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام -قرن ۸ ه.ق است و در قم، خیابان انقلاب، جنب گلزار شهدا واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: معبد خورهه

text: خرابه‌های یک معبد (خورهه) مربوط به دوره سلوکیان است و در شمال شرق شهرستان محلات، روستای خورهه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۳۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. این بنا در منطقه پشت گدار قرار دارد و از شمال به رشته کوه‌های هفتاد قله و از جنوب به رشته کوه‌های یخچال مرتبط شده‌است و تا شهر محلات به میزان ۴۸ کیلومتر بعد مسافت دارد. حفاری‌های باستانی این مکان در تابستان ۱۹۵۵ (میلادی) توسط اداره باستان‌شناسی ایران به عمل آمد و در خلال این کاوش‌ها، تعدادی سفال و چند تکله نقره متعلق به دوره سلوکیان کشف شد. در پایان این کاوش‌ها، باستان‌شناسان کشف کردند که ساختمان خورهه مرکب از ۳ ساختمان مرتبط به هم بوده‌اند.


title: مناره خواجه علم

text: مناره خواجه علم مربوط به دوره تیموریان است و در اصفهان، متری قیام (سبزه میدان)، خیابان هاتف واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: مناره خواجه علم

text: «منار باباعلم که در خیابان هاتف واقع شده و از ابنیه قدیمی اصفهان است، به واسطه آنکه از چندی قبل اطراف آن را برای تعمیر خالی کرده بودند، در اثر بارندگی این دو روز، روزگذشته خراب شد و مختصر خرابی هم به خانه های اطراف خود رساند». این چند جمله کوتاه که روزنامه اخگر در 19 آذرماه 1313 منتشر کرده درواقع سند مرگ یکی از مهم‌ترین مناره‌های تاریخی اصفهان است.


title: مناره خواجه علم

text: ژان شاردن در عصر صفوی این مسجد و مناره را دیده و نوشته:«...نخستین بنای کوی سید احمدیان مناره خواجه عالم است که از بس زیباست آن را گلبار یعنی پر از گل هم می‌گویند. این بنایی است قدیمی و شایان توجه». اوژن فلاندن طراحی این مناره ی زیبا را که در کنار مسجد اقاسی قرار داشته را در کارنامه ی خود دارد که معمولا به غلط آن را مناره علی می پندارند.


title: مناره خواجه علم

text: شاردن افسانه‌هایی را که پیرامون مناره خواجه علم در اصفهان عصر صفوی روایت می شده، ذکر کرده است:«می گویند زمانی که استاد معمار ... مشغول ساختن ... این مناره بود، شاگردش دور از نظر استاد خود پلکان این بنا را مضاعف ساخت، چنان که تا پله مخفی را نشان نمی دادند معلوم نبود. روزی که استاد برای مشاهده نتیجه کار شاگردش با وی بالای مناره رفت...هر دو، استاد از پیش و شاگرد از دنبال برای فرود آمدن پا در پله نهادند. پس از آنکه میان راه رسیدند شاگرد بی خبر استاد، زودتر از او، به وسیله راه پله های مخفی خود را به پایین رساند و در حالی که ماله به دست گرفته بود در درگاه مناره که معمار از آن فرود می آمد به کار مشغول شد. استاد چون وی را به دنبال خود می پنداشت از حضور او در آنجا سخت در شگفت ماند و چون از حقیقت کار و وجود پله‌های مخفی آگاه گشت خشنود شد.» روایت وجود یک گنج باستانی زیر این مناره هم در میان مردم آن دوران شایع بوده است:«مردم اصفهان بر این باورند که زیر این بنا گنجی عظیم وجود دارد و ماری مهیب و وحشتناک به بزرگی یک گوسفند که گاهی بر سر گنج دیده می‌شود آن را حفاظت می‌کند.»


title: مناره خواجه علم

text: طرح ساخت خیابان هاتف هنگامی که در عصر مدرن سازی اصفهان در زمان پهلوی اول به محله تاریخی میدان عتیق می‌رسد، راه خود را با ویرانی زیاد از میان بافت تاریخی این منطقه باز می‌کند و به سمت طوقچی پیش می‌رود. بخش‌هایی از بازارچه امامزاده اسماعیل و مسجد تاریخی خواجه علم یکی از قربانیان مهم این خیابان بوده است. استاد همایی درباره ویرانی این مسجد نوشته:«...نزدیک امامزاده اسماعیل به مساحت 30 ذرع در 18 ذرع. بیشتر اهمیت آن به واسطه مناره مرتفع سلجوقی بود ...قسمتی از کاشی‌های آن را به اداره فرهنگ منتقل کردند که معلوم نیست کجا رفته و چه شده است». پیش از ویرانی کامل مسجد خواجه علم، مناره با شکوه آن در اثر بی توجهی های مردم محلی از بین رفته بود. همایی نوشته:«سبب خرابی این بود که همسایگان متعدی نامسلمان اطراف پایه منار را تصرف و کم کم خراب کرده و در ریشه منار چاه و منبع ساخته بودند!» در غیاب نهادهای نظارت کننده و بی توجهی همسایگان، یک بارندگی شدید باعث نابودی یکی از زیباترین مناره‌های تاریخی عصر سلجوقی می شود. خبر این ویرانی در شماره 19 آذرماه روزنامه اخگر در دو جمله خلاصه شده است:«منار باباعلم، که در خیابان هاتف واقع و از ابنیه قدیمی اصفهان بود، به واسطه آنکه از چندی قبل اطراف آن را برای تعمیر خالی کرده بودند، در اثر بارندگی این دو روزه، روزگذشته خراب شده و مختصر خرابی هم به خانه‌های اطراف خود رساند». وقتی در سال 1902میلادی برج ناقوس 98 متری شهر ونیز ویران شد برای بازسازی آن تنها هشت سال زمان لازم بود و امروز هم این برج که در میدان تاریخی شهر قرار گرفته یکی از مهم ترین نمادهای تاریخی ونیز محسوب می شود، درحالی که از مناره 900 ساله خواجه علم جز یکی دو عکس خاک خورده هیچ چیزی باقی نمانده است.مقاله مهرداد موسوی خوانساری http://www.isfahanziba.ir/node/81461


title: مدرسه خرگرد

text: مدرسه خرگرد یا مدرسه غیاثیه مربوط به دوره تیموریان است و در شهرستان خواف، روستای خرگرد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. اﯾﻦ ﻣﺪرﺳﻪ دارای ۴ اﯾﻮان است ﮐﻪ دﻫﺎﻧﻪ ﻫﺮ اﯾﻮان آن ۵/۴ ﻣﺘﺮ و ارﺗﻔﺎع آنﻫﺎ ١١ ﻣﺘﺮ میﺑﺎﺷﺪ. در ﮔﻮﺷﻪﻫﺎی ﺻﺤﻦ ﻣﺮﮐﺰی،اﻃﺎقﻫﺎی ﮔﻨﺒﺪدار وسیعی اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺪرﯾﺲ ﻣﺪرﺳﺎن ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺻﺤﻦ ٢٣ ﺣﺠﺮه ﻏﺮﻓﻪدار در دو ﻃﺒﻘﻪ اﯾﺠﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ.


title: مزار و مسجد قطب الدین حیدر

text: مزار و مسجد قطب الدین حیدر مربوط به دوره تیموریان - دوره صفوی است و در تربت حیدریه، مرکز شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۷۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: سنگ‌نگاره ساسانی خان‌تختی

text: سنگ‌نگاره ساسانی خان‌تختی مربوط به دوره ساسانیان است و در کیلومتر ۱۵جاده سلماس به ارومیه در نزدیکی روستای خان‌تختی و روی کوه پیرچتاووش واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: سنگ‌نگاره ساسانی خان‌تختی

text: این نقش برجسته متعلق به قرن سوم میلادی و دوره پادشاهی ساسانیان است. سلماس کنونی در دوره اشکانیان یکی از مناطق حائل بین ایران و امپراتوری روم بوده و پس از آن به محل درگیری‌های نظامی دو ابرقدرت شاهنشاهی ایران ساسانی و امپراتوری روم بدل شد. سنگ‌نگاره خان‌تختی یادگار یکی از پیروزی‌های ایرانیان بر رومیان است و در آن اردشیر پاپکان و ولیعهدش شاپور یکم تصویر شده‌است که در بازگشت از فتح ارمنستان و پیروزی بر سپاهیان روم، دو تن از حکمرانان ارمنی محلی، هدایایی به ایشان تقدیم می‌کنند.


title: سنگ‌نگاره ساسانی خان‌تختی

text: این نگاره حدود ۵ متر عرض و ۲/۵ تا ۲/۸ متر طول دارد. در این سنگ‌نگاره دو نفر سوار و دو نفر پیاده هستند. سوار سمت چپ اردشیر پاپکان است و سوار سمت راست شاپور یکم که در مقام ولیعهدی است و تاجی همانند پدرش دارد.[مردم محلی از نام شاهپور هم برای شهر سلماس استفاده میکنند] تاریخ ایجاد این نگاره ۲۳۸ میلادی است.


title: سنگ‌نگاره‌های برم دلک

text: سنگ‌نگاره‌های برم دلک مربوط به دوره ساسانیان است و در شیراز، انتهای خیابان کفترک واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: سنگ‌نگاره‌های برم دلک

text: این اثر بر صخرهٔ کوچکی در برم دلک در حدود ده کیلومتری شرق شیراز، دو نقش وجود دارد. در نقش سمت چپ، در برابر شاهزاده خانم ساسانی تصویر یکی از بزرگان ساسانی دیده می‌شود و در زیر بازوی این مرد کتیبه‌ای چهار یا پنج سطری به خط پهلوی کتیبه‌ای به قلم ریزی نگاشته شده‌است که اغلب حروف آن محو گردیده‌است. کتیبه ظاهراً در معرفی این مرد است.


title: سنگ‌نگاره‌های برم دلک

text: این سنگ نوشته‌ها با بیل مکانیکی مورد تعرض قرار گرفته و بخشی از آن تخریب شده‌است.


title: سنگ‌نگاره‌های برم دلک

text: این اثر هم‌اکنون رو به نابودی است و مورد بی‌توجهی برخی از مسئولان و مردم قرار گرفته، به طوریکه مجوز احداث کارخانه‌ای در روبه روی این اثر تاریخی را داده‌اند و فاضلاب این کارخانه به چشمه برم دلک می‌ریزد.


title: سنگ‌نگاره‌های برم دلک

text: هم اکنون بر روی این سنگ نوشته‌ها یادگاری‌های بسیار زیادی نوشته شده‌است؛ و هر کسی با اسپری بر روی این سنگ نوشته آثاری برای خود به ثبت رسانده است. کمی پایین‌تر از این مکان (در حدود ۲۰ متری) ماشین‌ها اقدام به خالی کردن نخاله‌های ساختمانی خود می‌کنند و آنجا را به نخاله دانی تبدیل کرده‌اند.


title: آتشکده فراشبند

text: آتشکده فراشبند مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان فراشبند، کیلومتر ۱۲ جاده فراشبند به کازرون واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۸۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: آتشکده فراشبند

text: این آتشکده ساسانی به صورت چهارطاقی کوچک از سنگ و گچ ساخته شده و همانندی بسیاری با آتشکده کازرون دارد.


title: پیکره شاپور یکم

text: پیکرهٔ شاپور یکم (۲۴۰–۲۷۲ میلادی) پیکره‌ای از شاپور یکم مربوط به دوره ساسانیان است که در دهانهٔ غار شاپور جای گرفته‌است. غار شاپور که یک غار طبیعی است و دسترسی بدان چندان آسان نیست، در شش کیلومتری شهر باستانی بیشاپور، و در ۶ کیلومتری شهرستان کازرون  واقع شده‌است. این پیکرهٔ بسیار بزرگ که بلندای آن به ۶٫۷۰ متر و پهنای شانه‌هایش به بیش از ۲ متر می‌رسد، از برترین آثار به جا مانده از هنرهای تصویری دوران ساسانی است و در هنرهای باستانی آسیای نزدیک نیز یک استثناء قلمداد می‌شود.


title: پیکره شاپور یکم

text: این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۵۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: پیکره شاپور یکم

text: پیکرهٔ شاپور یکم در اصل از یک استالاگمیت تراشیده شده‌است که در طول میلیون‌ها سال در این غار بزرگ پدید آماده بود، و هم‌اکنون در فاصلهٔ ۳۵ متری از دهانهٔ غار و بر روی تراس چهارم موجود در غار قرار دارد. پیکرهٔ مزبور هم‌اکنون دقیقاً در جای اصلی خود نیست؛ با این توضیح که در نتیجهٔ زمین لرزه‌ای که به احتمال فراوان میان سده‌های ۱۴ تا ۱۸ میلادی رخ داده بود، پیکره واژگون گشته بود. در دههٔ پنجاه سدهٔ بیستم میلادی، کار برپایی دوبارهٔ پیکره آغاز گردید، اما از آنجا که پاهای آن کاملاً از بین رفته بودند، پیکره بر روی دو ستون بتونی قرار گرفت که این ستون‌ها اینک در کنار کفش‌های اصلی پادشاه بر روی کف غار قرار دارند.


title: پیکره شاپور یکم

text: بر روی تمام زوایای این پیکرهٔ بی‌همتا، کار سنگ‌تراشی به‌صورت بسیار هماهنگ، با زحمت بسیار و دقت نظری فراوان صورت گرفته‌است. برای تراشیدن استالاگمیت به صورت پیکره، هنرمند پیکرتراش به‌طور حتم از یک طرح تصویری یا مدلی که از گچ یا خاک رس درست شده بود و پیکره را در اندازه‌های بسیار کوچک‌تر نشان می‌داد، بهره برده‌است. به هنگام ساختن پیکره، اندازه‌های اندام‌های بدن که در مدل کوچک در دسترس بوده، با خط‌کش‌های اندازه‌گیری سنجیده و بر روی استالاگمیت در مقیاسی چندین برابر اعمال می‌شده‌است. به سبب این که استالاگمیت ایستایی خود را هنگام ساختن پیکره حفظ کند، احتمالاً کار تراش و شکل دادن به بخشی از آن، در مراحل گوناگون از بالا به پایین صورت گرفته‌است. برای برداشتن بخش‌های بزرگ و ضخیم استالاگمیت، بی‌شک ابزار آهنی و فولادی به کار رفته‌است. سطح بسیار صاف پیکره نشان‌دهندهٔ آن است که پیکره در پایان کار با دقت فراوان صیقل داده شده‌است. پس از کار صیقل دادن، پیکره ایستاده در غار با رنگ سرخ ملایم رنگ‌آمیزی گردیده‌است. به سبب واژگون شدن، بخش بزرگی از دست‌ها و پاهای آن از بین رفته‌است، اما سر و بالاتنه‌اش نسبتاً خوب باقی‌مانده. پیکرهٔ شاپور، بالاتنه‌ای نیرومند و عضلانی را نشان می‌دهد که از بالا به پایین باریک‌تر می‌شود.