title: شهرزاد کمال‌زاده

text: شهرزاد کمال‌زاده با بازی در سریال "هزاران چشم" ساخته کیانوش عیاری نخستین حضور تلویزیونی خود را تجربه کرد و نیز از سال ۱۳۸۳ با بازی در نقشی کوتاه در فیلم "دیشب باباتو دیدم آیدا" به کارگردانی رسول صدرعاملی وارد سینما شد. او پس از چندین سال حضور در تلویزیون و سینمای ایران، در بهار سال ۱۳۹۱ با پخش سریال "راه طولانی" به کارگردانی رضا کریمی از شبکه یک تلویزیون ایران و بازی در نقش «بهاره» به شهرت رسید. یکی از متفاوت‌ترین بازی‌های او در سریال "آرام می‌گیریم" به کارگردانی روح‌الله سهرابی بود که در نقش یک دختر معتاد ظاهر شد و مخاطبان زیادی را باخود همراه نمود.


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: عمارت عالی قاپو یا شمس‌العماره بنای کلاه فرنگی بلندی بود که در بخش مرکزی شهر تبریز جای گرفته بود. پس از ویرانی این بنا ساختمان استانداری آذربایجان شرقی و در کنارش فرمانداری تبریز و مجموعه بانک ملی مرکزی، همگی در اراضی بسیار پهناور آن ساخته شد.


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: در مورد نام این مجموعه دو نظریه وجود دارد:


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: در محل کنونی کاخ استانداری آذربایجانشرقی عمارت چهارطبقه زیبایی بود با کلاه فرنگی بلندی که آن را شمس‌العماره می‌گفتند. این بنا را نجفقلی خان پسر مرتضی قلی خان دنبلی ساخته بود. در آن هنگام این عمارت را (عالی قاپو) می‌گفتند. در زمان عباس میرزا نایب السلطنه مقر ولیعهد فتحعلی شاه شد و نام آن به عالی قاپو مبدل گشت. هنگام ولیعهدی ناصرالدین میرزا به تقلید از کاخ شمس‌العماره تهران نام شمس‌العماره گرفت. در زمان مظفرالدین شاه تعمیرات کلی و اساسی در آن به عمل آمد و در پشت آن یعنی قسمت شمال باغ عالی قاپو، عمارت حرمخانه احداث گردید. در زمان اقتدار حکومت قاجار صحن و محیط باغ عالی قاپو در روز عاشورا محل عزاداری دسته جات قمه زن و سینه زن بودکه از طرف ولیعهد به دسته باشی‌ها، طاقه شال انعام می‌دادند و ابوالحسن خان اقبال آذر در مراسم شبیه خوانی ماه محرم دراین محوطه هنرنمایی بی نظیری از خود نشان می‌داد.


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: پس از انقراض سلسله قاجار مجموعه شمس‌العماره مقر والی و استاندار آذربایجان شد. در سال ۱۳۱۲ شمسی هنگام استانداری ادیب السلطنه سمیعی دراین کاخ آتش افتاد و قبه و قسمت فوقانی آن که شاهکاری از هنر معماری دوره زندیه و قاجاریه محسوب می‌شد از بین رفت. گویی این آتش درجان مردم افتاده بود، فردای آن روز ترانه و تصنیف حزن‌انگیز ساختند به این مضمون:


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: الین ده لاله گئتمه خیاله/ اوت توتوب یانوب شمس‌العماره/


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: ترجمه: در دستت لاله، به فکر مرو، آتش گرفته سوخته شمس‌العماره. /


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: این تصنیف سال‌ها بر سر زبان عوام بود و به ادیب السلطنه سمیعی استاندار وقت تهمت می‌زدند که خود عمداً این کار را کرده.


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: عده‌ای از محققان عقیده دارند که عالی قاپو اصفهان را از روی نقشه عمارت عالی قاپو تبریز ساختند، زیرا این عمارت قبلاً در زمان شاه عباس اول نیز وجود داشت.


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: در سال ۱۳۱۳ بقیه کاخ دراثر جریان سیل وحشتناک، قسمتی از عمارت مزبور خسارت فراوان دید و بقیه و بخشی از تاق‌های آن فروریخت و سرانجام باقی‌مانده عمارت و اتاق‌های آینه کاری شده و نقاشی شده درسال۱۳۲۶هنگام استانداری علی منصور به کلی تخریب و در جای آن ساختمان جدید استانداری بنا شد که در سال ۱۳۳۳ شمسی عملیات ساختمانی آن پایان یافت. دراین ایام تمام درختان بلند و کهنسال و بی‌نظیر عالی‌قاپو نیز در هنگام تجدید بنا قطع گردید. علی منصور نیز مانند ادیب السلطنه سمیعی به اتهام انهدام یک بنای زیبای تاریخی در بین مردم مورد سرزنش و انتقاد قرار گرفت.


title: عالی‌قاپو (تبریز)

text: بعد در بخش غربی عالی قاپو یا استانداری امروزی تشکیلات معظم بانک ملی ایران شعبه مرکز تبریز احداث شد. در سال ۱۳۴۸ نیز عمارت حرمخانه در شمال شرقی استانداری تخریب و عمارت امروزی فرمانداری بنا شد.


title: گروه صنایع غذایی شیرین‌عسل

text: گروه صنایع غذایی شیرین عسل نام یک شرکت تولیدکننده مواد غذایی مستقر در شهر تبریز است. محصولات تولیدی این شرکت شامل بیسکویت، شکلات، کیک، ویفر، مارش مالو، آبنبات، تافی، آدامس،رب، پودر و کره کاکائو، پاستیل و... است.از سال ۱۳۹۵ با تولید لبنیات از جمله پنیر ، انواع ماست ، خامه ، کره ،روغن حیوانی ،شیر های پاکتی و تک نفره وانواع متنوع بستنی ها به روانه بازار گردید است.


title: شاه نر

text: شاه نر اصطلاحی است که در کنش‌شناسی جنسی به حالت اظهار و نمایش دادن اغراق‌آمیز خصوصیات نرینه در مردان اطلاق می‌شود. این رفتار در مردان می‌تواند دارای درجات مختلفی از احساس مردانگی فرد تا مردسالاری اجتماعی را در بر گیرد.


title: سی/۲۰۰۹ پی ۱

text: دنباله‌دار گاراد (C/2009 P1) در نیمه دوم سال ۱۳۹۰ آشکار شد. سال ۲۰۰۹ میلادی در استرالیا ستاره شناسی به نام گوردن گاراد آن را کشف کرد، که به احترام این دانشمند گاراد (Garradd) نامیده شد. این دنباله‌دار با سر درخشان، هسته‌ای شبیه ستاره و دنباله‌ای کوتاه و عریض دارد در اوایل شهریور ۱۳۹۰ در آسمان شب با قدر ۷ و از مهر تا اواخر اسفند ۱۳۹۰ (از اکتبر تا اواسط مارس) با قدر ۶ قابل رصد بود. در جمعه ۱۱ شهریور (۲ سپتامبر)، دنباله‌دار گاراد از شمال غرب صورت فلکی تیر، وارد صورت فلکی جاثی شد و تا نیمه اول اسفند (فوریه) در آنجا ماند. دنباله دار گارادا نیمه بهمن در میان خوشه کروی M92 در صورت فلکی هرکول (جاثی) بود.


title: نیم اتوماتون

text: در ریاضیات و علوم کامپیوتر، یک نیم اتوماتون، یک اتوماتون قطعی حالت متناهی است که ورودی دارد و هیچ خروجی ندارد. نیم اتوماتون شامل یک مجموعه "Q" از حالت ها، یک مجموعه Σ که الفبای ورودی نامگذاری می‌شود و یک تابع "T": "Q" × Σ → "Q" که تابع انتقال نامیده می‌شود است.


title: نیم اتوماتون

text: در رابطه با هر نیم اتوماتون یک مونوئید وجود دارد که مونوئید مشخصه، مونوئید ورودی، مونوئید انتقال یا سیستم انتقال نیم اتوماتون نامیده می‌شود که روی مجموعه حالت های "Q" عمل می کند. این مونوئید می‌تواند به عنوان یک عمل از مونوئید آزاد رشته ها روی الفبای Σ دیده شود، یا به عنوان نیم گروه انتقالی ناشی شده از "Q".


title: نیم اتوماتون

text: یک نیم اتوماتون، یک سه تایی formula_1 است که در آن formula_2 یک مجموعه ی ناتهی است و "الفبای ورودی" نامیده می شود، formula_3 یک مجموعه ی ناتهی است که "مجموعه ی حالات" نامیده می‌شود و formula_4 تابع انتقال است.


title: نیم اتوماتون

text: هرگاه که مجموعه ی حالات formula_3 یک مجموعه ی متناهی باشد، نیم اتوماتون می‌تواند به عنوان یک اتوماتای متناهی قطعی formula_7 در نظر گرفته شود، البته بدون حالت اولیه ی formula_8 یا مجموعه ی حالات پذیرش "A". به طور متناوب نیم اتوماتون یک ماشین حالت متناهی است که خروجی ندارد و فقط ورودی دارد.


title: نیم اتوماتون

text: هر نیم اتوماتون، باعث ایجاد یک عمل مونوئید به طریق زیر می شود.


title: نیم اتوماتون

text: فرض کنید formula_9 یک مونوئید آزاد باشد که به وسیله ی الفبای formula_2 تولید شده است؛ در این صورت formula_9 مجموعه ی تمام رشته های با طول متناهی از حروف الفبای formula_2 است.


title: نیم اتوماتون

text: برای هر کلمه ی "w" در formula_9، formula_14 را تابعی قرار دهید که به صورت بازگشتی برای تمام formula_15 به صورت زیر تعریف شده است:


title: نیم اتوماتون

text: formula_26 را مجموعه ی زیر قرار دهید:


title: نیم اتوماتون

text: مجموعه ی formula_26 تحت عمل ترکیب تابع بسته است؛ بنا بر این برای تمام formula_29 ها می توان نوشت formula_30. همچنین این مجموعه شامل formula_31 است که شامل تابع همانی روی "S" است. از آنجایی که ترکیب توابع دارای خاصیت انجمنی است، مجموعه ی formula_26 یک مونوئید است که مونوئید ورودی، مونوئید مشخصه، نیم گروه مشخصه یا مونوئید انتقال برای نیم اتوماتون formula_1 نامیده می شود.


title: نیم اتوماتون

text: اگر مجموعه ی حالات "Q" متناهی باشد، آنگاه توابع انتقال به طور معمول به شکل جدول های انتقال حالت نشان داده می شوند. ساختار تمام انتقال های ممکن مشتق شده از رشته ها در گروه آزاد، یک نمایش گرافیکی شبیه به گراف دی براین دارد.


title: نیم اتوماتون

text: نیازی نیست که مجموعه ی حالات "Q" متناهی یا حتی شمارش پذیر باشد. به عنوان مثال می توان به نیم اتوماتایی که تحت پشتیبانی مفهوم اتوماتای کوانتومی متناهی هستند اشاره کرد.


title: نیم اتوماتون

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: بازی دیکتاتور

text: بازی دیکتاتور یک بازی در حیطهٔ اقتصاد تجربی است. این بازی بسیار شبیه به بازی اتمام حجت است.


title: خانات جونغار

text: خانات جونغار که خان‌نشین زونغار نیز نامیده شده‌است، قدرت چادرنشینی بود که بر استپ‌های اوراسیا سلطه داشت. جونغارستان (سرزمین تحت تسلط جونغارها) ناحیه‌ای وسیع بوده که از شرق به غرب دیوار چین، از غرب به قزاقستان امروزی، از شمال به سیبری و از جنوب به شمال قرقیزستان امروزی محدوده می شده. در سال ۱۶۸۷ دالای لاما به گالدان لقب بوشوگتو خان را داد و اینگونه جونغارها به رهبری قبایل اویرات دست یافتند. افول خانات جونغار با مرگ گالدان آغاز گرفت و جونغارها در سال ۱۷۵۶ به وسیله دودمان چینگ به زیر کشیده شدند.


title: سیکورسکی سی‌اچ-۵۳ سی استالیون

text: سیکورسکی سی‌اچ-۵۳ سی استالیون یک بالگرد ترابری سنگین، محصول شرکت سیکورسکی می‌باشد. سی‌استالیون بالگردی است از خانواده بالابر و ترابری سنگین که برای استفاده سپاه تفنگ‌داران آمریکا طراحی و توسعه یافته‌است. این بالگرد هم‌اکنون در کشورهای ایران، مکزیک، آلمان، اسرائیل و همچنین نیروی هوایی آمریکا (مدل اچ‌اچ-۵۳) در حال خدمت است.


title: فابیو لیونه

text: فابیو لیونه با نام اصلی فابیو توردیلیونه و نام هنری "جو تری" (زادهٔ ۹ اکتبر ۱۹۷۳، پیزا، ایتالیا) خوانندهٔ ایتالیایی گروه‌های پاور متال راپسودی آو فایر و ویژن دیواین است و پیشتر نیز خوانندهٔ گروه‌های آتنا و لابیرنت بوده است. او همچنین به عنوان خوانندهٔ مهمان چند آهنگ را با گروه‌های مختلف ضبط کرده و به عنوان جایگزین موقت روی خان، خوانندهٔ گروه کملوت، این گروه را در تور آلبوم "Poetry for the Poisoned" همراهی نمود.


title: فابیو لیونه

text: فابیو لیونه در سال ۱۹۹۱ به گروه پروگرسیو پاور متال ایتالیایی لابیرنت پیوست و با نام هنری جو تری تا سال ۱۹۹۶ به عنوان خواننده در این گروه باقی‌ماند. حاصل کار او با گروه لابیرنت یک آلبوم دمو و یک آلبوم EP در سال ۱۹۹۵ و یک آلبوم استودیویی با عنوان "هیچ محدودیتی نیست" در سال ۱۹۹۶ بود. لیونه سپس به گروه پروگرسیو هارد راک آتنا از توسکانی ایتالیا پیوست تا به عنوان خواننده در دومین آلبوم این گروه با آنان همکاری کند. این آلبوم "مذهبی تازه؟" نام داشت و در سال ۱۹۹۸ منتشر شد.


title: فابیو لیونه

text: در سال ۱۹۹۸ اولاف تورسن، گیتاریست گروه لابیرنت، «ویژن دیواین» را به‌عنوان پروژهٔ سولوی خود با سبک پراگرسیو متال بنیاد گذاشت اما دیری نپایید که فابیو لیونه به عنوان خواننده به او پیوست و گروه جدیدی شکل گرفت. دو آلبوم نخست گروه به نام‌های "ویژن دیواین" در سال ۱۹۹۹ و "فرشته‌ای برایم بفرست" در سال ۲۰۰۲ با صدای او منتشر شد اما این همکاری تا سال ۲۰۰۴ بیشتر ادامه نیافت و فابیو لیونه به دلیل مشکلات ناشی از امضای قرارداد جدیدش به عنوان خوانندهٔ گروه راپسودی با شرکت ضبط موسیقی مجیک سیرکل میوزیک و تداخل فعالیت‌هایش در هر دو گروه مجبور به ترک ویژن دیواین گردید. پس از این جدایی میکله لوپی به عنوان خوانندهٔ جدید جایگزین لیونه شد و تا سال ۲۰۰۸ در گروه باقی‌ماند، اما او در این سال گروه را ترک کرد و لیونه پس از تقریباً ۵ سال بار دیگر به عنوان خوانندهٔ اصلی در سال ۲۰۰۸ به ویژن دیواین پیوست و آلبوم "۹ درجه در غرب ماه" با صدای او در سال ۲۰۰۹ منتشر شد. "مقصدی تعیین نشده است" هفتمین آلبوم استودیویی ویژن دیواین و چهارمین آلبوم گروه با صدای لیونه است که در ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۲ انتشار یافت.


title: فابیو لیونه

text: در ۱۹۹۳ گروهی با نام تاندرکراس در تریستهٔ ایتالیا شکل گرفت که در سال ۱۹۹۵ به راپسودی تغییر نام داد. کریستیانو آداکر نخستین خوانندهٔ گروه بود که پس از انتشار دو آلبوم دمو از گروه جدا شد و در سال ۱۹۹۵ فابیو لیونه به عنوان خوانندهٔ جدید به گروه پیوست. بدین ترتیب اولین آلبوم استودیویی راپسودی با صدای او با نام داستان‌های افسانه‌ای در سال ۱۹۹۷ منتشر شد. فابیو لیونه حضوری موفق در این گروه داشت و تا سال ۲۰۱۲، ۹ آلبوم استودیویی و ۲ آلبوم چندآهنگه را با گروه راپسودی که در سال ۲۰۰۶ به دلیل مسایل حقوقی مجبور به تغییر نام خود به راپسودی آو فایر شدند ضبط کرد. در سال ۲۰۱۱ لوکا توریلی، گیتاریست و بنیان‌گذار گروه، از آلکس استاروپولی، نوازندهٔ کیبورد و دیگر بنیان‌گذار گروه راپسودی جدا شد و گروه جدیدی با نام لوکا توریلیز راپسودی را همراه با پاتریس گر، نوازندهٔ گیتار بیس و دومینیک لورکین، نوازندهٔ گیتار راپسودی آو فایر که آنان نیز از گروه جدا شده بودند شکل داد. با وجود این فابیو لیونه در راپسودی آو فایر و در کنار آلکس استاروپولی، تام هس، نوازندهٔ گیتار و الیور هولتزوارت، نوازندهٔ درام، باقی‌ماند. این گروه پس از جذب اعضای جدید، تور جهانی خود برای آلبوم از آشوب تا جاودانگی را از آوریل ۲۰۱۲ آغاز نمود که تا ژوئن ۲۰۱۲ به طول انجامید.


title: فابیو لیونه

text: فابیو لیونه پس از جدایی روی خان از گروه پاور متال آمریکایی کملوت، به عنوان خوانندهٔ جایگزین برای به پایان‌رساندن تور آلبوم "Poetry for the Poisoned" از سوی این گروه در تاریخ ۱۶ دسامبر ۲۰۱۰ معرفی شد. تامس یانگ‌بلاد، گیتاریست گروه کملوت، دلیل برگزیدن لیونه به‌عنوان خوانندهٔ موقت گروه را در مصاحبه‌ای در ۱۱ مهٔ ۲۰۱۱ چنین بیان داشت: «تهیه‌کنندهٔ ما ساشا پیت که درعین حال با گروه راپسودی آو فایر نیز کار کرده است فابیو را پیشنهاد داد زیرا می‌دانست که او توانایی خواندن هرچیزی را دارد.»


title: فابیو لیونه

text: فابیو لیونه علاوه بر فعالیت در گروه‌های متال، در سال ۲۰۰۰ و تحت نام "جِی. استورم" دست به انتشار آلبومی در سبک یوروبیت زد. با وجود این او اعلام داشت که این تنها آلبوم او در سبک یوروبیت خواهد بود.


title: فابیو لیونه

text: به عنوان خواننده اصلی


title: روبرتو ده سوسا رزنده

text: روبرتو ده سوسا رزنده (زاده ۱۸ ژانویه ۱۹۸۵ - گویانا) بازیکن فوتبال اهل برزیل است.


title: روبرتو ده سوسا رزنده

text: وی سابقه بازی در تیم‌های مطرح گوارانی، سلتاویگو و ماریتیمو را دارد. سوسا در سال ۲۰۱۲ به باشگاه فوتبال پرسپولیس تهران پیوست اما به دلیل مصدومیت از ناحیه رباط صلیبی قرارداد وی فسخ شد.


title: ورزشگاه تختی یاسوج

text: ورزشگاه تختی یاسوج با گنجایش ۷۰۰۰ نفر در مرکز شهر یاسوج قرار دارد. از حواشی این ورزشگاه می‌توان به پل هوایی شهر یاسوج اشاره کرد که در کنار ورزشگاه یاسوج قرار دارد و موقع پر شدن ورزشگاه تختی، تماشاگران مشتاق شهرداری یاسوج در استان کهگیلویه و بویراحمد از پل هوایی جهت دیدن بازی استفاده میکنند که کار بسیار خطرناکی بوده و در برنامه ورزشی نود به این موضوع اشاره شده است.


title: خانواده ژن

text: خانوادهٔ ژن مجموعه‌ای از چندین ژن مشابه هم است، که عملکرد زیستی مشابه دارند، و با نسخه برداری از یک ژن اصلی شکل می‌گیرند. یکی از این خانواده‌ها ژن‌هایی برای واحدهای هموگلوبین انسان است. ده ژنی که در دو شاخه روی کروموزوم‌های مختلف قرار گرفته‌اند α-globin و β-globin نام دارند.


title: خانواده ژن

text: ژن‌ها بر اساس توالی نکلئوتید و پروتئین مشترکشان در دو خانواده قرار می‌گیرند. روش‌های فیلوژنتیک برای تست کردن استفاده می‌شوند. مکان اگزون‌ها بر روی توالی‌های کد شده برای پیدا کردن جد مشترک استفاده می‌شود. شناخت توالی پروتئین که توسط ژن کد شده، به محققان کمک می‌کند تا روش‌هایی برای پیدا کردن تشابه توالی پروتئین‌ها (که اطلاعات زیادی در رابطه با تشابه یا تفاوت توالی‌های دی‌ان‌ای می‌دهد) را به کار گیرند.


title: خانواده ژن

text: بعلاوه اطلاع از ساختار دوم پروتئین‌ها اطلاعات بیشتری از جد مشترک به ما می‌دهد، زیرا عناصری که ساختار دوم دارند، حتی اگر توالی اسید آمینه تغییر کند، بدون تغییر باقی می‌مانند. این متدها اغلب بر پیش‌بینی بر اساس توالی دی ان ای تکیه می‌کنند.


title: خانواده ژن

text: اگر ژن‌های یک خانوادهٔ ژن، پروتئین‌ها را کد کنند، اصطلاح خانواده پروتئین به روش مشابهی که برای خانوادهٔ ژن بکار می‌رود، استفاده می‌شود.


title: خانواده ژن

text: بسط یا ادغام خانوادهٔ ژن از جد مشترکشان می‌تواند به صورت تصادفی یا بر اساس انتخاب طبیعی باشد. اغلب تمایز قائل شدن بین این دو حالت بسیار سخت است. کارهای جدیدی که در این راستا انجام می‌شود، ترکیبی از مدل‌های آماری و تکنیک‌های الگوریتمی برای تشخیص خانوادهٔ ژن‌هایی است که تحت تأثیر انتخاب طبیعی‌اند.


title: نظریه پردازش دوگانه

text: نظریه‌ی پردازش دوگانه نظریه‌ای در روان‌شناسی است که می‌گوید، ذهنِ ما از دو سیستمِ مجزا و متفاوت تشکیل شده است. یکی از این دو سیستم، سیستمی است که پردازش‌هایِ آن ناخودآگاه و ضمنی (اتوماتیک) هستند و دیگری سیستمی است که فرایندهایِ آن خودآگاه و صریح (کنترل‌شده). نظریه‌ی پردازشِ دوگانه تلاش می‌کند که نشان دهد چگونه این دو سیستمِ متفاوت می‌توانند در کنارِ هم رفتارها و حالت‌هایِ ذهنیِ ما را کنترل کنند. پردازش‌هایِ صریح که شکلِ زبانی دارند با تمرین کردن یا آموزش دیدن، می‌توانند تغییر کنند و بنابراین این فرایندها از شخص تا شخص با هم تفاوت می‌کنند. در سمتِ دیگر، پردازش‌هایِ ضمنی، بسیار سخت تحتِ تاثیرِ آموزش‌ها، فرهنگ‌ها یا زبان‌هایِ مختلف قرار می‌گیرند و بنابراین در انسان‌هایِ مختلف، فرایندهایِ ضمنیِ تقریباً یکسانی را مشاهده می‌کنیم.


title: نظریه پردازش دوگانه

text: در ذهن انسان‌ها دو سیستم مجزا برای رویارویی با مسائل وجود دارد. اقتصاددانی به نام دانیل کانمن برای سهولت نام این دو سیستم را سیستم ۱ و سیستم ۲ گذاشت. کانمن نشان داد که سیستم ۱ به تنبلی گرایش دارد و دوست دارد به سرعت داده‌ها را کنار هم بچیند و به نتیجه برسد. اما سیستم ۲ سیستمی است که مکث می‌کند. مثلا اگر از شما بخواهند ۱۷ را در ۲۴ ضرب کنید شما از سیستم ۲ که یک سیستم بررسی کننده است استفاده می‌کنید. کانمن در کتاب خود، «تفکر، سریع و کند» می‌نویسد: «سیستم ۱ بر شواهد موجود تاکید دارد و شواهد ناموجود را نادیده می‌گیرد (آنچه می‌بیند همه‌ی چیزی است که هست).»


title: نظریه پردازش دوگانه

text: «سیستم ۱ به صورت خودکار و سریع، بدون نیاز به تلاش زیاد یا کنترل خود خواسته عمل می کند. سیستم ۲ یعنی همان تفکر کند به فعالیت‌های ذهنی نیازمند تلاش، مانند محاسبات پیچیده، معطوف می‌شود.»  پیمانه‌ای بودن ذهن


title: تورهای ۱۹۷۴ پینک فلوید

text: تور تابستان ۱۹۷۴ فرانسه یک تور/کنسرت کوتاه از گروه موسیقی پراگرسیو راک پینک فلوید بود که در تابستان ۱۹۷۴ در فرانسه برگزار شد. در این تور گروه پینک فلوید نخستین اجراهای خود را از سه آهنگ بدرخش ای الماس مجنون، سگ‌ها و گوسفند را به نمایش گذاشت. آخرین اجرای آهنگ «مراقب تبر باش، یوجین» نیز در این تور انجام شد و تا سال ۱۹۷۷، گروه دیگر این آهنگ را اجرا نکرد. تور فرانسه اولین بار بود که گروه در اجراهای خود از صفحه‌های دایره‌وار استفاده می‌کرد.


title: تورهای ۱۹۷۴ پینک فلوید

text: لیست اول: لیست دوم: به همراه آهنگ:


title: تورهای ۱۹۷۴ پینک فلوید

text: تور زمستان ۱۹۷۴ بریتانیا یک کنسرت/تور کوتاه‌مدت از گروه پینک فلوید بود که در زمستان ۱۹۷۴ توسط پینک فلوید در بریتانیا به اجرا درآمد. این تور از ۴ نوامبر آغاز شد و در ۱۴ دسامبر به پایان رسید. در این تور اواین نسخه‌ها از آهنگ سگ‌ها به اجرا درآمد.


title: تورهای ۱۹۷۴ پینک فلوید

text: همراه با:


title: سیکورسکی اس‌اچ-۳ سی کینگ

text: اس‌اچ-۳ سی کینگ بالگرد دوموتوره آمریکایی ساخت شرکت سیکورسکی برای جنگ‌های ضد زیردریایی است. این بالگرد نخستین پرواز خود را در سال ۱۹۵۹ انجام داد و دو سال بعد وارد خدمت رسمی در نیروی دریایی آمریکا شد. طراحی اس‌اچ-۳ تحولی در دوران خود بود به‌طوری که نخستین بالگرد ضد زیردریایی بود که از موتورهای توربوشفت استفاده می‌کرد و اولین هلیکوپتر آبی-خاکی دنیا به شمار می‌رفت.


title: سیکورسکی اس‌اچ-۳ سی کینگ

text: این بالگرد تا سال ۲۰۰۶ مشغول خدمت در نیروی دریایی ایالات متحده بود و هنوز هم در کنار بالگردهای جدیدتر یواچ-۶۰ بلک هاوک در اسکادران مخصوص جابجایی رئیس‌جمهور آمریکا فعال است. سی کینگ علاوه بر آمریکا در ایتالیا (شرکت آکوستا)، بریتانیا (وستلند) و ژاپن (میتسوبیشی)، کانادا (یونایتد ایرکرافت) هم تحت لیسانس سیکورسکی تولید شده و به کشورهای دیگری از جمله ایران (نیروی دریایی ارتش ایران)، برزیل، آرژانتین، هند، مصر، مالزی، پرو، عربستان، کانادا، دانمارک، اسپانیا و ایرلند نیز صادر شده و در برخی از آن‌ها همچنان فعال است.


title: سیکورسکی اس‌اچ-۳ سی کینگ

text: سی کینگ (به معنی پادشاه دریا) علاوه بر مدل اصلی ضد زیردریایی در مدل‌های مختلفِ جستجو و نجات، مین‌روب، ترابری نظامی، حمل‌ونقل وی‌آی‌پی، چندمنظوره، و هشدار سریع هوابرد (برای نیروی دریایی اسپانیا) نیز تولید شده و مدل غیرنظامی آن هم با نام "اس-۶۱ان" به عنوان بالگرد مسافربری و پشتیبانی دکل‌های نفتی دریایی تولید شد.


title: سیکورسکی اس‌اچ-۳ سی کینگ

text: نیروی پیشرانه این بالکرد را دو موتور توربوشفت جنرال الکتریک هر یک به قدرت ۱۴۰۰ اسب بخار تأمین می‌کنند. این هلیکوپتر با حداکثر ده تن وزن قادر به برخاست از سطح زمین است و می‌تواند به سرعت ۲۶۷ کیلومتر بر ساعت برسد. وزن خالی این بالگرد ۵۳۸۲ کیلوگرم و برد عملیاتی آن هزار کیلومتر است. چهار نفر شامل دو خلبان و دو افسر جنگ ضد زیردریایی کرو پروازی سی کینگ را تشکیل می‌دهند. سی کینگ برای ماموریت‌های ضد زیردریایی به دو اژدر "ام‌کا ۴۴" یا "۴۶" مجهز می‌شود و توانایی شلیک خرج عمقی هسته‌ای "بی-۵۷" را هم دارد. نسخه ایران مجهز به رادار جستجو دریایی است و ساخت شرکت اگوستا می باشد تمام هلکوپتر های اس اچ ۳ سی کینگ ایران در نیروی دریایی ارتش خدمت می کنند


title: الکترواپتیک

text: اثر الکترو اپتیک تغییریست در ضریب شکست که از اعمال یک میدان الکتریکی فرکانس پایین و پایا حاصل می‌شود. میدان الکتریکی اعمالی به یک ماده اپتیکی غیر همسانگرد، ضریب شکست آن را تغییر می‌دهد و بنابراین بر نور قطبیده‌ای که از آن گذر می‌کند تأثیر می‌گذارد.


title: الکترواپتیک

text: برخی از مواد شفاف زمانی که در معرض میدان الکتریکی قرار می‌گیرند، خواص اپتیکی‌شان را تغییر می‌دهند. این نتیجه‌ایست از نیروهایی که مکان، جهتگیری یا شکل مولکولهای سازنده ماده را تغییر می‌دهند.میدان الکتریکی پایای اعمالی به یک ماده الکترواپتیک، ضریب شکست آن را تغییر می‌دهد. در نتیجه، اثر ماده بر نور گذرنده از آن را تغییر می‌دهد. بنابراین میدان الکتریکی نور را کنترل می‌کند.


title: الکترواپتیک

text: وابستگی ضریب شکست به میدان الکتریکی اعمالی معمولاً به صورت یکی از دو حالت زیر می‌باشد:


title: الکترواپتیک

text: تغییر در ضریب شکست به صورت نوعی کوچک است. با اینحال اگر طول انتشار به‌طور قابل توجهی از طول موج نور بیشتر شود، فاز یک موج اپتیکی در حال انتشار در یک محیط الکترواپتیکی می‌تواند تغییر کند. به عنوان مثال، اگر ضریب شکست در حضور میدان الکتریکی با ضریب formula_1 افزایش یابد، موج اپتیکی که طول انتشارش formula_2 برابر طول موج باشد، انتقال فازی برابر formula_3 را تجربه خواهد کرد.


title: الکترواپتیک

text: موادی که به وسیلهٔ یک میدان الکتریکی اعمالی، ضریب شکست آن‌ها را می‌توان تغییر داد، برای تولید دستگاه‌های نوری که با میدان الکتریکی کنترل می‌شوند سودمند خواهند بود. به مثال‌هایی از این دستگاه‌ها در زیر اشاره می‌شود:


title: الکترواپتیک

text: اجزای قابل کنترل مانند اینها، کاربردهای چشمگیری در ارتباطات نوری و پردازش پالس نوری پیدا کرده‌اند. یک میدان الکتریکی از طریق جذب می‌تواند خواص نوری ماده را تغییر دهد. یک ماده نیمه رسانا از نظر اپتیکی برای نوری که طول موج آن از طول موج شکاف نواری بزرگتر است به صورت طبیعی شفاف می‌باشد. به هر حال یک میدان الکتریکی اعمالی می‌تواند شکاف نواری ماده را کاهش دهد و بنابراین فرایند جذب و تبدیل ماده از شفاف به کدر را تسهیل کند. این اثر، که به عنوان جذب الکتریکی شناخته شده‌است برای ساخت مدوله‌گرها و کلیدهای اپتیکی سودمند می‌باشد.پژوهشکده لیزر و پلاسما دانشگاه شهید بهشتی


title: الکترواپتیک

text: محمدرضا عیدی


title: ویوید انترتینمنت

text: ویوید انترتینمنت گروپ (گروه سرگرمی زنده) یک شرکت تولید فیلم هرزه‌نگاری است که محصولاتش شامل فیلم به صورت دی‌وی‌دی و برنامه‌های اینترنتی است. این شرکت در سال ۲۰۰۶ توسط خبرگزاری رویترز به‌عنوان یکی از چند شرکت انگشت‌شمار مسلط بر صنعت هرزه‌نگاری ایالات متحدهٔ آمریکا توصیف شد.


title: جام جونه

text: علاءالدین جام جونة بن بابنیه دومین فرمانروای جامیان سند بود که دستی هم در شعر فارسی داشت. او دو دوره به حکومت رسید که نخستین دورهٔ حکومت او ۷۶۸-۷۷۲ق و دومین دورهٔ آن ۷۷۱-۷۹۱ق بوده‌است.


title: جام جونه

text: جامیان عنوان سلسله‌ای از پادشاهان مسلمان است که طی سده‌های ۸ تا ۱۰ق (۱۴-۱۵م) بر سند حکومت کردند. در نسب، جام‌ها از قبایل سمه و بومی منطقهٔ سند (امروزه در پاکستان) بودند.


title: جام جونه

text: پس از مرگ بنیان‌گذار سلسلهٔ جامیان، فیروزالدین شاه جام انر بن بانبینه، در دورهٔ حکومت مشترک برادر او، علاءالدین جام جونه (نخستین دورهٔ حکومت: ۷۵۳-۷۶۸ق)، و صدرالدین جام بانبینه (حک ۷۵۳-۷۶۸ق) دامنهٔ متصرفات جامیان تا بهکر گسترش یافت (بکری، همانجا؛ فرشته، ۲/۳۱۷).


title: جام جونه

text: وی در آغاز به انتقام خون برادرش، دست به کشتار ترکان در بهکر زد. عده‌ی بسیاری از ایشان گریختند. استقلال شاهان سمّه از این زمان آغاز شد. در ۷۶۷ق/۱۳۶۵م سلطان فیروزشاه تغلقی برای تصرف تهته، تختگاه جامیان، به آن ناحیه رفت. این لشکرکشی یک سال ادامه یافت و سرانجام با وساطت عارف بزرگ، جلال‌الدین حسین بخاری، و پس از اطاعت دو حکمران جام، تهته به تصرف سلطان فیروزشاه درآمد.


title: جام جونه

text: به خواست سلطان، جام جونه و بانبینه را – که شمس سراج از او با نام بانهبنه یاد کرده‌است – به دهلی بردند. در غیاب آن‌ها حکومت تهته توسط خیرالدین جام طغاچی، پسر علاءالدین جام جونه، و رکن‌الدین شاه جام تماچی (نخستین دورهٔ حکومت: ۷۶۸-۷۷۲ق)، برادر صدرالدین جام بانبینه، اداره می‌شد. تماچی پس از مدتی بر سلطان دهلی طغیان کرد و فیروزشاه، جام جونه را برای آرام کردن او به تهته فرستاد و او موفق شد تماچی را به دهلی ببرد (شمس سراج، ۲۴۰، ۲۴۲-۲۴۳، ۲۴۵، ۲۴۷، ۲۵۴؛ ماهرو، ۱۸۶). به گفتهٔ شمس سراج (همانجا)، سلطان تغلق‌شاه (سل ۷۹۰-۷۹۱ق) پس از جلوس، بانبینه را به سبب خدماتش، به حکومت تهته تعیین کرد، اما او در راه بازگشت به تهته درگذشت و جام جونه دومین‌بار به حکومت رسید (قس: راشدی، همانجا، که تاریخ دومین مرتبهٔ حکومت علاءالدین جام جونه را ۷۷۱-۷۹۱ق آورده‌است).


title: جام جونه

text: قدیمی‌ترین اثری که از کوشش‌های مردم سند به منظور سرودن اشعار فارسی در دست است مصراع زیر از جام جونه دومین فرمانروای سلسلهٔ سمه است که ضمن بیان تأسف از رفتار ناپسند خود نسبت به فیروز شاه تغلق فی‌البداهه گفت:


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: در اقتصاد و تصمیم‌گیری تجاری هزینه‌های نابرگشتنی هزینه‌هایی هستند که از قبل رخ داده و قابل دریافت مجدد نیستند. هزینه‌های کاهشی در مقابل انواع احتمال قراردارند که هزینه‌های آینده‌ای‌اند که ممکن است دیده شوند یا در صورتی که اقدامی صورت گیرد تغییر کند. هردو هزینهٔ گذشته و آینده ممکن است ثابت (تا زمانی که تجارتی در حال عمل است و تحت تأثیر حجم خارجی قرار نگرفته‌است (و یا متغیر) وابسته به حجم باشد.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: باوجود این اکثر اقتصاددانان طبقه‌بندی هزینه‌های نابرگشتنی به صورت ثابت یا متغیر را اشتباه می‌دانند. برای نمونه، اگر شرکتی یک هزینهٔ میلیون دلاری نصب نرم‌افزاری شرکتی را از دست دهد آن هزینه کاهش یافته‌است. زیرا یکبار رخ می‌دهد و قابل بازیافت نیست.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: هزینهٔ نابرگشتنی را با نام‌های دیگری نیز می‌نامند ازجمله: هزینه به حساب‌رفته، هزینه مستهلک‌شده، هزینه نقلیلی، هزینه ریخته، هزینه هدر رفته، هزینه ریخته شده و اولیه، هزینه اولیه نابرگشتنی تولید، هزینه غیرمستمر، هزینه یکپارچه، بهاء تمام‌شده از دست‌رفته، هزینه نهائی متغیر.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: در تئوری قدیمی ریز اقتصادی تنها هزینه‌های احتمالی آینده مربوط به تصمیم سرمایه‌گذاری است. اقتصادهای سنتی پیشنهاد می‌کنند که یک بازیگر اقتصادی به هزینه‌های نابرگشتنی اجازهٔ تأثیر بر تصمیمات رانمیدهد زیرا انجام چنین کاری یک تصمیم را به نوبهٔ خود به‌طور منطقی ارزیابی نمی‌کند. تصمیم گیرنده ممکن است تصمیم منطقی‌ای را بر اساس انگیزه‌ها و استدلال‌های خودشان بگیرند. این دلایل ممکن است تصمیم متفاوتی را نسبت به آنچه به‌طور مؤثر یا سودمند ارائه می‌شود عرضه کند. و آن مسئله‌ای استدلالی در نظر گرفته می‌شود و متمایز از مسئلهٔ هزینهٔ نابرگشتنی است.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: شواهد اقتصادهای رفتاری نشان می‌دهند که این تئوری قادر به پیش‌بینی رفتار دنیای واقعی نیست. هزینه‌های نابرگشتنی این کار راانجام می‌دهند درحقیقت بر تصمیمات بازیگران تأثیری می‌گذارد زیرا انسان‌ها متاثر از خسارت و تأثیر قالب بندی می‌باشند و در پرتو چنین شناخت‌هایی عجیب نیست که افراد اغلب در رفتار به نوعی که اقتصاددانان آن را منطقی و معقول می‌دانند شکست می‌خورند. هزینه‌های نابرگشتنی نباید بر بهترین انتخاب منطقی تصمیم گیرندگان تأثیر بگذارند. باوجود این تا زمانی‌که یک تصمیم گیرنده ازمنابع استفاده می‌کند هزینهٔ احتمالی از هزینه‌های آینده غیرقابل انکار است و در هر فرایند تصمیم‌گیری دخیل است. به عنوان مثال اگر فردی سفارش بلیط‌های فیلم را در نظر بگیرد اما در حقیقت آن‌ها را نخریده‌است این هزینه غیرقابل انکار باقی می‌ماند و اگر هزینهٔ بلیط‌ها به مقداری ملزم به پرداخت بیش از هزینه و ارزش آن سازد او باید در هزینهٔ احتمالی در تصمیم‌گیری‌اش تغییری حاصل کند و در تصمیم‌گیری خود دوباره ارزیابی و اندیشه کند.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: هزینهٔ نابرگشتنی با خسارت اقتصادی فرق می‌کند. به عنوان مثال: وقتی ماشینی خریده می‌شود و در نهایت دوباره فروخته می‌شود. با وجود این برای قیمت اصلی خرید دوباره فروخته نمی‌شود. خسارت اقتصادی متفاوت است شامل هزینه‌های اجرایی و کاری. مجموع پرداختی نباید بر تصمیم‌گیری منطقی در آینده بر ماشین تأثیر بگذاردو بدون توجه به مقدار خریدمجدد:اگر مالک مقدار بیشتری ازفروش ماشین به جای نفروختن آن به دست آورد پس باید فروخته شود بدون توجه به قیمت پرداختی. در این مفهوم هزینهٔ نابرگشتنی مقدار دقیقی نیست بلکه مدت و اصلاح اقتصادی برای مجموعه مقدار پرداختی است. در گذشته که دیگر شبیه به تصمیماتی در مورد آینده نیست دراصطلاح ارزشی ومقداری مشابه باهزینهٔ اصلی یا خسارت مورد انتظار اقتصادی ممکن است استفاده شود. همچنین به صورت اختصاری برای خطایی در تحلیل با توجه به کاهش هزینهٔ نابرگشتنی استفاده می‌شود. اقتصاد دانانی نظیر ارنست دوپوس استدلال کرد که هزینه‌های نابرگشتنی وقتی تصمیم منطقی گرفته می‌شود مورد توجه قرار نمی‌گیرد. در مورد بلیط فیلم که ازقبل فروخته شده‌است خریداربلیط بین دو نتیجهٔ نهایی می‌تواند انتخاب کند اگر دریابد که فیلم را دوست ندارد.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: درهرمورد خریدار بلیط قیمت بلیط راپرداخت کرده به منظور اینکه بخشی از تصمیم برآینده دیگر تأثیر نمی‌گذارد. اگر این خریدار از خرید بلیط پشیمان شده باشد تصمیم حاضر باید بر اساس این باشد که آیا می‌خواهد اصلاً فیلم را تماشا کند یا نه بدون توجه به قیمت آن فقط به گونه‌ای که به فیلمی آزاد روی بیاورد.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: اقتصاد دان خواهد گفت که از آن جایی که دومین گزینه در مورد متاثر شدن تنها به یک روش {خرج پول} است درحالی که اولی مربوط به متاثر شدن در دو مورد است (خرج پول به اضافه زمان هدر رفته) گزینهٔ دوم ترجیحاً در اولویت است. هزینه‌های نابرگشتنی ممکن است باعث افزایش پیش‌بینی نشدهٔ قیمت شود. در تجارت مثالی ازهزینه‌های نابرگشتنی ممکن است در یک کارخانه سرمایه‌گذاری شوند ویا در تحقیقی که ارزش کمتر یا فاقد هزینه است سرمایه‌گذاری شود. به عنوان مثال: ۲۰ میلیون دلار در گیاه نوری خرج شده‌است مقدار حاضر صفر است زیرا ناقص است. {وهیچ خرید یا درمانی امکان‌پذیر نیست}. این گیاه ممکن است با ۱۰ میلیون دلار اضافه کامل شود یا رها شود و امکان ارزشمند متفاوتی به ارزش ۵ میلیون دلار ساخته می‌شود. روشن است که رهایی و ساختار امکان نهایی تصمیم بسیار منطقی تری است هر چند خسارت کلی ای از هزینه‌های اصلی را ارائه می‌کند. -کل مبلغ سرمایه‌گذاری شده هزینهٔ نابرگشتنی است. اگر تصمیم گیرندگان رفتار نامعقول و دارای انگیزهٔ اشتباهی داشته باشند تکمیل پروژه ممکن است انتخاب شود. به عنوان مثال سیاستمداران یا مدیران ممکن است انگیزهٔ بیشتری برای رخداد کل خسارت داشته باشند. در عمل ابهام و عدم قطعیت مشخصی در چنین مواردی وجود دارد و تصمیم ممکن است نامعقول ظاهرشوند که هم‌زمان برای بازیگران اقتصادی درگیر و دریافت انگیزه‌های خودشان منطقی است.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: اقتصادهای رفتاری تشخیص می‌دهند که هزینه‌های نابرگشتنی اغلب بر تصمیم اقتصادی با توجه به خسارت تأثیر می‌گذارند. هزینهٔ پرداخت شده نقطه عطفی برای ارزش و مقدار می‌شود درحالیکه هزینهٔ پرداختی باید نامربوط باشد و رفتاری نامعقول در نظر گرفته می‌شود. از اینرو آزمایش و تجربی اقتصادی نشان داده که هزینهٔ نابرگشتنی و خسارت معمول و رایج هستند.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: همانطور که توسط اکثر اقتصادها در نظر گرفته می‌شده محدود می‌شود و مفاهیم زیادی برای امور مالی اقتصادی و بازارهای امنیتی دارد. دانبل کهنمان برندهٔ جایزهٔ نوبل در اقتصاد خودش در این حوضه با همکارانش آموس تورسکی به نوبهٔ خود فعالیت زیادی داشت. خصوصیات مشخص‌کنندهٔ روش اکتشافی هزینه‌های نابرگشتنی.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: دو مشخصهٔ خاص تعیین‌کنندهٔ روش اکتشافی قابل ذکر به صورت زیر هستند: ۱- تعصب احتمالی خوش بینانه که بدین وسیله بعد از سرمایه‌گذاری ارزیابی تصمیم سرمایه‌ای افزایش می‌یابد. ۲- نیاز به مسئولیت فردی هزینهٔ نابرگشتنی در آ نهایی که مسئولیت فردی برای سرمایه‌گذاری‌هایی که به صورت کاهش یافته در نظر گرفته می‌شوند ظاهر می‌شود.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: در سال ۱۹۶۸ ناکس و اینکستر در تجربهٔ هزینهٔ نابرگشتنی به ۱۴۱ شرط بند اسبی رسیدند: ۷۲ نفر شرط ۲دلاری را در طول ۳۰ ثانیه قبلی و ۶۹ نفر ۲دلار در ۳۰ ثانیه بعدی را به پایان رساندند. فرضیهٔ آن‌ها این بود که افرادی که خودشان را در اقداماتی درگیر کردند{شرط بندی دلاری} ناهماهنگی بعد از تصمیم را کاهش می‌دهد که این عمل با اعتقاد قوی به اینکه برنده‌ای را انتخاب کرده بودند انجام می‌شود. ناکس و اینکستر از شرط بندها خواست تا شانس‌های اسبی برنده بر یک مقیاس یا نقطه‌ای درجه بندی می‌کند آنچه آن‌ها دریافتند این بود که افراد شرط بند شانس برنده شدن اسب شان در میانگین {۴۸/۳} صدمی که متناظر با شانس و احتمال درستی از برنده شدن است درجه بندی کردند و در حالی که افرادی که شرط بندی را تمام کرده بودند درجه بندی میانگینی از{۸۱/۴} را می‌دادند که متناظر با احتمال خوبی از بردن است فرضیهٔ آن‌ها تائید شد: بعد از درگیری ۲دلاری افراد ازاینکه شرط شان برنده می‌شود مطمئن تر شدند. ناکس و اینکستر تست اضافی بر پشتیبانی اسب‌ها انجام دادند و تکرار مشابه یافته هایشان را بعد از معمولی‌سازی مدیریت کردند. شواهد اضافی از تخمین‌های احتمالی در آرکز و بلومر و آرکز و هوتزل دریافت می‌شود.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: درتحقیقی از ۹۶ دانشجوی تجارت در ۱۹۷۶ استا و و فاکس به افراد شرکت‌کننده انتخابی بین انجام سرمایه‌گذاری الف و ب در یک انجمن شرکتی فعال یا در بخش‌های دیگر شرکت فرضیه‌ای دادند. استاو و فاکس افراد شرکت‌کننده را به دو گروه تقسیم کردند:


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: ۱- شرط مسئولیت کم و شرایط مسئولیت‌پذیری بالا و زیاد در شرایط مسئولیت‌پذیری زیاد افراد شرکت‌کننده گفتند که آن‌ها به عنوان مدیر سرمایه‌گذاری الف و ب ناامیدکننده و اولیه‌ای را انجام دادند در شرایط مسئولیت‌پذیری کم به عناصر گفته شده بود که مدیری سابق سرمایه‌گذاری اولیه‌ای از الف و ب در تقسیم فعال انجام داد و داده‌های سودی مشابهی مشابه با گروهی دیگر ارائه کردند. در هر دو مورد از عناصر سپس خواسته شده بود تا سرمایه‌گذاری ۲۰ میلیون دلاری ای را انجام دهند. و تعامل خوبی بین مسئولیت‌پذیری فرضی و سرمایه‌گذاری میانگین با مسئولیت‌پذیری بالا به‌طور میانگین ۹۷/۱۲ میلیون دلاری و شرایط کم با میانگین۴۳/۹ میلیون دلاری وجود داشت نتایج مشابهی در مطالع قبلی توسط استاو و آرکز و بلومر و وایت بدست آمده بود.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: افراد زیادی دارای سوءتفاهم‌ها و سوءبرداشت‌های قوی ای در مورد منابع هدر رفته (خسارت)هستند. درمثال بالا شامل یک بلیط فیلم غیرقابل برگشت اکثر افراد به عنوان مثال احساس اعزام و مجبور به تماشای یک فیلم علی‌رغم علاقه‌شان می‌کنند زیرا کاری غیر از این هدر رفتن قیمت بلیط است آن‌ها احساس می‌کنند که نقطهٔ برگشتی ندارند و گاهی اوقات به خطای هزینهٔ نابرگشتنی معروف است اقتصاددانان این رفتار را غیرمعقول و منطقی می‌نامند. و ناکارآمد است زیرا منابع را با وابستگی به اطلاعاتی که نامربوط به تصمیم گرفته شده‌است تخصیص نمی‌دهند. به لحاظ محاوره‌ای معروف به رها کردن پول خوب بعد از نوع بد است. این نوع تفکر در برگشت ممکن است اندازهٔ غیر استانداردی ازمصرف که در نهایت موضوعی و برای مشتری بی‌نظیر است را انعکاس دهد. خریدار بلیطی که بلیطی را به فیلمی از قبل می‌خرد تعهدی شبه عمومی به تماشای آن می‌دارد. ترک اولیهٔ این نوع قضاوت اشتباه را برای بیگانگان آشکار می‌کند وظاهری که بدنبال پنهان‌سازی آن است در نهایت او افتخار می‌کند که هزینه فرصت مصرف نهایی زمان را تشخیص داده‌است.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: ایدهٔ هزینه‌های نابرگشتنی اغلب وقتی بکار می‌روند که تصمیمات تجارت تحلیلی گرفته می‌شوند. مثالی معمولی از یک هزینهٔ نابرگشتنی برای یک تجارت بهبود نام تجاری است این نوع بازاریابی در بردارندهٔ هزینه‌هایی است که به‌طور معمول قابل بازسازی نیست بهبود بعدی اسم تجاری در عوض پول نقد ممکن نیست مثال دوم هزینه‌های الف و ب است. وقتی هزینه‌ای خرج می‌شود آن‌ها نابرگشتنی هستند وبرتصمیمی هزینه‌ای نهایی تأثیر ندارد. بنابراین یک شرکت داروسازی به دنبال تعدیل قیمت‌های بالا است زیرا نیاز به غلبه بر مخارج الف و ب در خطاها و اشتباهات دارد این شرکت قیمت‌های بازاری ای را اعلام می‌کند که الف و ب ارزش یک دلار یا یک میلیون دلاری را اعلام می‌کرده‌است با وجود این هزینه‌های الف وب و توانایی غلبه برآن‌ها فاکتورهایی در تصمیم‌گیری در مورد خرج پول در الف و ب می‌باشند. هزینهٔ نابرگشتنی در تئوری بازی گاهی اوقات معروف به خطای هم‌زمان است و به حقیقتی بر می‌گردد که دولت‌های فرانسوی و انگلیس سرمایه‌گذاری توسهٔ هم‌زمان حتی بعد ازاینکه ظاهر شد که مورد اقتصادی ای برای سفینهٔ فضایی وجود نداردادامه دادند. این پروژه به‌طور خصوصی به دولت انگلیس به صورت فاجعه‌ای تجاری که هرگز شروع نشده بود و تقریباً لغو شده بود ولی موضوعات قانونی وسیاسی اجرای آن را غیرممکن ساخته بود برمی‌گردد.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: فاجعهٔ هزینهٔ نابرگشتنی رویکرد اقتصادی‌ای است که هزینه‌های نابرگشتنی وقتی تقسیماتی منجر به وضعیتی شود که کل تعداد تصمیمی خوب به فاجعه‌ای عظیم تر منجر می‌شود نباید در نظر گرفته شود این شرایط فاجعه بار با استفاده از تئوری بازی برای بازی‌هایی تک بازیکنی توضیح داده می‌شوند. این فاجعه بانتیجهٔ تصمیمی خوب نباید با خطای هزینهٔ نابرگشتنی وقتی سوء تفاهمی و برداشت از هزینه‌های نابرگشتنی منجر به تصمیمی بدی می‌شوند اشتباهاً در نظر گرفته شود.


title: هزینه‌های نابرگشتنی

text: این اصل تئوری اقتصادی استفاده شده درتجارت است اقتصاد دانان بر هزینه‌های زیاد یاجانبی و مزایای هر تصمیم تأکید می‌ورزند این تئوری بر اهمیت نادیده گرفتن هزینه‌های گذشته و تنها درنظرگرفتن هزینه‌های آینده و مزایای آن وقتی تصمیمی گرفته می‌شود تأکید می‌کند واعلام می‌دارد که وقتی تصمیم گرفته می‌شود محاسبهٔ سختی از هزینه‌های اضافی رخ می‌دهد و این‌ها را در مقابل مزایای اضافی آن ارزیابی می‌کند.


title: بازار سهام

text: بازار سهام یا بازار اوراق بهادار یک نهاد عمومی (شبکه‌ای آزاد از معاملات اقتصادی، امکانات فیزیکی و نه نهاد گسسته) برای معامله سهام شرکت و مشتقات آن در قیمت توافق شده‌است.


title: جامیان

text: جامیان، عنوان سلسله‌ای از پادشاهان مسلمان که طی سده‌های ۸ تا ۱۰ق/۱۴–۱۵م بر سند حکومت کردند.


title: جامیان

text: در نسب جام‌ها که از قبایل سمه بودند، روایت‌های گوناگون وجود دارد. برخی اصل آن‌ها را سامی و عرب، و برخی دیگر ایرانی و از نسل جمشید گفته‌اند و لقب جام را هم که بر همهٔ پادشاهان این سلسله اطلاق می‌شد، مأخوذ از نام جمشید دانسته‌اند (نک: قانع، تحفة…، ۹۹ بب؛ شاهنوازخان، ۳/۳۰۵). اما سمه نام قبیله‌ای از راجپوتها در سند بود که رهبری آن‌ها را مردی بودایی برعهده داشت.


title: جامیان

text: سمهها در مرزهای لوهانه (سنگهار جدید در منطقهٔ حیدرآباد) زندگی می‌کردند (EI2, VIII/1047). بکری می‌نویسد که سمه‌ها از نواحی کچ به حدود سند مهاجرت کرده بودند (ص ۶۱). همچنین مؤلف چچ‌نامه در چند جا از سمه به عنوان ناحیه‌ای در سند یاد کرده که تحت فرمان رای سیهرس بن ساهسی بوده‌است (نک: کوفی، ۱۵، ۳۹). به گفتهٔ ریاض‌الاسلام، سمه‌ها به سبب خویشاوندی با جادجیا جامها در کاتیاوار ، عنوان جام را برای خود اختیار کردند (نک: EI2، همان‌جا).


title: جامیان

text: در فتوح اسلامی سند به فرماندهی محمد بن قاسم ثقفی (۹۳ق/۷۱۲م)، قبایل سمه نیز به اطاعت مسلمانان درآمدند و خریم بن عمرو به امارت قلمرو آن‌ها منصوب شد (کوفی، ۲۲۰)، اما مؤلف چچ‌نامه دربارهٔ اسلام‌آوردن سمه‌ها در این زمان سخنی نگفته‌است (قس: قانع، همان‌جا، که به نقل از چچ‌نامه آورده‌است که سمه‌ها در این زمان به اسلام گرویدند).


title: جامیان

text: در اواخر حکمروایی سلطان محمد بن تغلق (سل ۷۲۵–۷۵۲ق/۱۳۲۴–۱۳۵۱م)، سمه‌ها در شورش‌های این ناحیه شرکت و مداخله داشتند و هم‌زمان با ضعف روزافزون سومره‌ها که از قبایل رقیب سمه‌ها در این منطقه بودند، اینان قدرت بیشتری یافتند. مدارک موجود در آرشیوهای دولتی سلطنت وقت دهلی، ضمن نشان دادن آخرین مراحل انتقال قدرت از سومره‌ها به سمه‌ها، حکایت از آن دارند که فیروزشاه تغلقی (سل ۷۵۲–۷۹۱ق/۱۳۵۱–۱۳۸۸م) خواهان تقویت و حفظ قدرت سومره‌ها در برابر سمه‌ها بوده‌است (EI2، همان‌جا).


title: جامیان

text: بنیان‌گذار سلسلهٔ جامیان، فیروزالدین شاه جام انر بن بانبینه (د ۷۵۳ق/۱۳۵۲م) نام دارد که پس از شورش مردم بر ضد ارمیل، آخرین حکمران سومره، به خواست مردم ملقب به «جام» شد و رهبری آن‌ها را برعهده گرفت. او پس از پیروزی بر ملک رتن، از صاحب‌منصبان تغلق شاهیان، سیوستان را تصرف کرد و خود را مستقل خواند (بکری، ۶۲–۶۳). دربارهٔ تاریخ دقیق این حادثه اختلاف است و سه تاریخ ۷۳۷ و ۷۴۹ و ۷۵۱ق را برای استقلال او آورده‌اند (نک: راشدی، حاشیه بر تحفة، ضمیمهٔ ص ۱۱۰؛ قس: بلوچ، ۳۰۵، ۳۰۷–۳۰۸؛ EI2، همان‌جا).


title: جامیان

text: ابن بطوطه در سفرنامهٔ خود از صاحب‌منصب برجسته‌ای به نام ونارسامری در سیوستان نام برده‌است که پس از قتل رتن، حاکم سند، توسط شورشیان «ملک فیروز» نام گرفت و به امیری آن‌ها انتخاب شد (نک: ۲/۴۵۶–۴۵۸). اگرچه بیشتر پژوهشگران سندی ونارسامری را همین فیروزالدین جام انر دانسته‌اند، اما به نظر ریاض‌الاسلام این نسبت روشن و قابل اثبات نیست (نک: EI2، همان‌جا).


title: جامیان

text: جام انر پس از سه سال و شش ماه حکومت درگذشت. برخی گفته‌اند که به تحریک وکیل او، کاهه بن تماچی، علی‌شاه ترک و ملک فیروز او را به قتل رساندند (بکری، ۶۳؛ قانع، همان، ۱۰۰).


title: جامیان

text: در دورهٔ حکومت مشترک برادر او، علاءالدین جام جونه (نخستین دورهٔ حکومت: ۷۵۳–۷۶۸ق)، و صدرالدین جام بانبینه (حک ۷۵۳–۷۶۸ق) دامنهٔ متصرفات جامیان تا بهکر گسترش یافت (بکری، همان‌جا؛ فرشته، ۲/۳۱۷). در ۷۶۷ق/۱۳۶۵م سلطان فیروزشاه تغلقی برای تصرف تهته، تختگاه جامیان، به آن ناحیه رفت. این لشکرکشی یک سال ادامه یافت و سرانجام با وساطت عارف بزرگ، جلال‌الدین حسین بخاری، و پس از اطاعت دو حکمران جام، تهته به تصرف سلطان فیروزشاه درآمد. به خواست سلطان، جام جونه و بانبینه را که شمس سراج از او با نام بانهبنه یاد کرده‌است به دهلی بردند. در غیاب آن‌ها حکومت تهته توسط خیرالدین جام طغاچی، پسر علاءالدین جام جونه، و رکن‌الدین شاه جام تماچی (نخستین دورهٔ حکومت: ۷۶۸–۷۷۲ق)، برادر صدرالدین جام بانبینه، اداره می‌شد.


title: جامیان

text: تماچی پس از مدتی بر سلطان دهلی طغیان کرد و فیروزشاه، جام جونه را برای آرام کردن او به تهته فرستاد و او موفق شد تماچی را به دهلی ببرد (شمس سراج، ۲۴۰، ۲۴۲–۲۴۳، ۲۴۵، ۲۴۷، ۲۵۴؛ ماهرو، ۱۸۶). به گفتهٔ شمس سراج (همان‌جا)، سلطان تغلق‌شاه (سل ۷۹۰–۷۹۱ق) پس از جلوس، بانبینه را به سبب خدماتش، به حکومت تهته تعیین کرد، اما او در راه بازگشت به تهته درگذشت و جام جونه دومین‌بار به حکومت رسید (قس: راشدی، همان‌جا، که تاریخ دومین مرتبهٔ حکومت علاءالدین جام جونه را ۷۷۱–۷۹۱ق آورده‌است).


title: جامیان

text: از دورهٔ حکمروایی جام تغلق (حک ۸۳۱–۸۵۷ ق/۱۴۲۷–۱۴۵۳م) به سبب ضعف سلاطین دهلی، جام‌ها روابط خود را با سلاطین گجرات گسترش دادند (فرشته، ۲/۳۱۸–۳۱۹). در دورهٔ حکومت جام سنجر (حک ۸۵۸–۸۶۶ ق) سند به‌طور بی‌سابقه‌ای آباد شد و رونق گرفت (بکری، ۷۲). پس از وی بزرگ‌ترین پادشاه این سلسله یعنی جام نظام‌الدین مشهور به «جام ننده» (سل ۸۶۶–۹۱۴ق/۱۴۶۱–۱۵۰۸م) به اتفاق آراء مردم و سپاهیان، به سلطنت رسید. در همین دوره شاه‌بیگ ارغون در ۸۹۰ ق/۱۴۸۵م از قندهار به سند لشکر کشید و پس از تاخت و تازهایی که به تصرف قلعهٔ سهوان انجامید، به قندهار عقب‌نشینی کرد (فرشته، ۲/۳۲۰).


title: جامیان

text: جام نظام‌الدین را شخصیتی با فضیلت، اهل زهد، هنردوست و مورد احترام مردم و بی‌مانند در میان سلاطین هند دانسته‌اند (نهاوندی، ۲/۲۷۳؛ EI2، همان‌جا؛ نیز نک: راشدی، حاشیه بر مکلی‌نامه، ۹۱). در نتیجهٔ اقدامات مؤثر او در مدت ۴۸ سال فرمانروایی، امنیت و رفاهی در جامعه به وجود آمد که موجب رشد و توسعهٔ فرهنگ و هنر شد. مقبرهٔ جام نظام‌الدین در مکلی نزدیک تهته از آثار برجستهٔ معماری آن روزگار است (نک: قانع، مکلی‌نامه، ۲۳–۲۴؛ راشدی، همان، ۹۸–۱۰۲).


title: جامیان

text: جام نظام‌الدین دوستدار مباحثه و گفتگوهای علمی بود و شاید به همین سبب جلال‌الدین محمد دوانی (د ۹۰۸ق/۱۵۰۲م) درصدد برآمد از شیراز به سند مهاجرت کند. جام نظام‌الدین برای او هزینهٔ سفر فرستاد، اما پیش از آن‌که قاصدان به شیراز برسند، جلال‌الدین درگذشت و دو شاگرد برجستهٔ او میرشمس‌الدین و میرمعین به تهته رفتند و در این شهر اقامت گزیدند (بکری، ۷۴–۷۵).


title: جامیان

text: جام فیروز (حکومت در دو مرحله: ۹۱۴–۹۲۸ق/۱۵۰۸–۱۵۲۲م) پسر جام نظام‌الدین در ۵ سالگی توسط دو تن از درباریان با نفوذ به نام‌های دریاخان که او را پسرخواندهٔ جام نظام‌الدین دانسته‌اند و سارنگ‌خان به تخت نشست (همو، ۷۶؛ فرشته، همان‌جا). دورهٔ حکمروایی جام فیروز دورهٔ ناآرامی‌های سیاسی و اجتماعی بود. ناتوانی او در ادارهٔ حکومت و اختلاف‌هایش با دریاخان، سبب شد تا صلاح‌الدین که او را نبیرهٔ جام سنجر دانسته‌اند (قانع، تحفة، ۱۰۷؛ قس: احمد، ۳/۵۱۸، که می‌گوید صلاح‌الدین از نزدیکان جام فیروز بود) با کمک سلطان مظفر گجراتی به تهته لشکر کشد و تخت سلطنت را تصرف کند، اما پس از مدتی کوتاه جام فیروز با دریاخان صلح کرد و به کمک او، صلاح‌الدین را شکست داد و حکومت را باز پس گرفت (بکری، ۷۶–۷۹؛ قانع، همان‌جا).


title: جامیان

text: جام صلاح‌الدین یک بار دیگر (۹۲۶–۹۲۷ق/۱۵۱۹م) در پی نامه‌هایی که مردم ناراضی تهته برای او به گجرات فرستاده بودند، با کمک سلطان مظفر به تهته لشکر کشید و این شهر را تصرف کرد، اما جام فیروز این بار نیز با کمک گرفتن از شاه بیگ توانست بر او فائق آید. در این جنگ صلاح‌الدین و پسرش کشته شدند (بکری، ۷۷–۷۹؛ فرشته، همان‌جا؛ خدادادخان، ۶۳).


title: جامیان

text: چندی بعد چون شاه‌بیگ نتوانست قندهار را برابر لشکرکشی بابر حفظ کند (نک: بکری، ۷۹)، به طمع تصرف سند افتاد و به آن‌جا لشکر کشید (۹۲۶ق). قانع (همان، ۱۰۸) علت این لشکرکشی را دعوت مادر جام فیروز از وی دانسته‌است که به سبب تسلط دریاخان بر امور، برای پسر خود جز نام در پادشاهی چیز دیگری نمی‌دید. طی جنگ سختی که میان طرفین درگرفت، جام فیروز شکست خورد و تهته توسط سپاهیان شاه بیگ غارت شد (۹۲۷ق). این حادثه استقلال جام‌ها را نیز پایان داد و پس از آن آن‌ها باج‌گذار شاه‌بیگ شدند. جام فیروز به خدمت شاه بیگ رفت و دوباره امارت تهته به او تفویض شد. افزون بر آن، شاه بیگ پس از مشورت با امرای خود، به سبب وسعت سند، ادارهٔ نیمی از آن را به جام فیروز، و نیمی دیگر را به معتمدان خود سپرد (بکری، ۱۱۴–۱۱۶؛ تتوی، ۱۹–۲۰؛ احمد، ۳/۵۱۹).


title: جامیان

text: گویا جام فیروز پس از درگذشت شاه‌بیگ در ۹۲۸ق/۱۵۲۱م از اطاعت ارغونیان سرپیچید، و به همین سبب میرزا شاه حسن، پسر شاه‌بیگ به تهته لشکر کشید. جام فیروز شکست خورد و به گجرات رفت و در زمرهٔ امرای سلطان بهادر درآمد (تتوی، ۲۴–۲۶؛ نسیانی، ۶۰–۶۱؛ قس: قانع، همان‌جا؛ شاهنوازخان، ۳/۳۰۶).


title: جامیان

text: در دورهٔ حکومت جام فیروز، عبدالعزیز ابهری و مولانا اثیرالدین ابهری و پسرانش که از عالمان برجستهٔ روزگار خود بودند، به سبب پادشاهی شاه اسماعیل صفوی (سل ۹۰۷–۹۳۰ق/ ۱۵۰۱–۱۵۲۴م) از هرات به سند مهاجرت کردند.


title: جامیان

text: پادشاهان جام به شهرسازی علاقه داشتند و دو شهر ساموئی (در دامنهٔ کوه مکلی و نزدیک تهته) که نام آن را برگرفته از نام سمهها دانسته‌اند، و تهته را که پایتختشان بود، آباد کردند و رونق بخشیدند (بلوچ، ۲۸۱، ۳۰۲).


title: سمه

text: سَمِّه، طایفه و سلسله‌ای از پادشاهان سند از ۷۳۴ تا ۹۲۷ ه.ق است.


title: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی

text: اتحادیهٔ بریتانیاییِ الغای زنده‌شکافی (به اختصار "BUAV")، یک گروهِ مدافعِ حقوق جانوران در آزمایشگاه‌ها و مخالفِ زنده‌شکافیِ جانوران در بریتانیا است. بنیانگذار این گروه، فرانسیس پاور کوب، نویسنده و فعال حقوق زنان است.


title: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی

text: این گروه در زمینه‌هایی از قبیل آموزش، پژوهش، اعمال نفوذ در سازمان‌های گوناگون، نظارت بر تحقیقات و آزمایشگاه‌های حیوانی و تبلیغ ابزارهای جایگزین آزمایش روی حیوانات فعالیت می‌نماید. در واقع، BUAV نقش دبیرخانه "ائتلاف اروپایی پایان بخشیدن به آزمایش‌های حیوانی" (به اختصار "ECEAE") را بر عهده دارد.


title: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی

text: BUAV در سال ۲۰۱۲ و به منظور تشکیل یک نهادِ جدید برای مبارزه با آزمایش لوازم آرایشی بر روی جانوران، به "انجمن ضد زنده‌شکافی نیوانگلند" پیوست. حامی این گروه، ریکی جرویس می‌باشد. تشکیلات مزبور، محصولات عاری از ستم بر روی حیوانات را با نشان یک خرگوش در حال پرش، به بازار عرضه می‌نماید.


title: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی

text: پیدایش گروه در ژوئن ۱۸۹۸، توسط فرانسیس پاور کوب و در خلال یک گردهمایی عمومی در بریستول انگلستان رخ داد. این گروه در همان ابتدای فعالیت خود توانست ۱۹۱۹ سگ را از تحقیقات حیوانی برهاند. این گروه در دهه نود توانست با تحت فشار قرار دادن دولت بریتانیا، در اعمال منع قانونی انجام آزمایش متوسط دوز کشنده خوراکی موفقیت‌هایی به دست آورد. این گروه همچنین در ممنوعیت فروش لوازم آرایشی در اروپا که بر روی حیوانات آزمایش می‌شوند، نقش مهمی داشت.


title: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی

text: تشویق عموم به خرید لوازم آرایشی عاری از ستم، مقابله با تصویب طرح‌های پژوهشی آزمایش‌کننده بر روی حیوانات و نجات میمون‌های مورد آزمایش‌های پزشکی از جمله حیطه‌های فعالیت این گروه می‌باشد. این گروه با راهنمایی عموم در جهت تشخیص انواع محصولات آرایشی و بهداشتی عاری از ستم، به بقای شرکت‌های رعایت‌کننده حقوق حیوانات کمک شایانی می‌نماید. BUAV با هر گونه خشونت، شکنجه و ارعاب حیوانات مخالفت می‌ورزد.


title: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی

text: تحقیقات مخفی BUAV، منجر به بر ملا شدن آزمایش بر روی حیوانات شد که توسط محققان اروپایی و آمریکایی در ویتنام صورت می‌پذیرفت. دامنه افشاگری تحقیقات مخفی این گروه، شرکت‌هایی را که به صورت محرمانه در اروپا بر روی حیوانات آزمایش می‌کردند را نیز در بر می‌گرفت. این گروه به واسطه فعالیت‌های مهم اش، به نظارت جهت جلوگیری از تجارت گسترده میمونها در اسپانیا و مالزی منصوب شد.


title: پرداخت در محل

text: پرداخت در محل یا (COD (Cash On Delivery نوعی تراکنش مالی است که در آن هزینه محصول در زمان تحویل دریافت می‌گردد. نحوه پرداخت وجه می‌تواند به صورت نقدی یا با استفاده از کارت‌های اعتباری باشد. در برخی از کشورها خرده‌فروشی اینترنتی برای فروش محصولات خود از این روش استفاده می‌کنند.


title: پرداخت در محل

text: نوعی تراکنش مالی است که از طرف شرکت پست جهت استفاده خریداران و فروشندگان اینترنتی ارائه گردیده و بر این اساس کالای فروخته شده، توسط مامور پست جمع آوری و توسط شبکه گسترده پستی توزیع و پس از دریافت وجه بر طبق فاکتور صادره در سیستم خرید پستی، تحویل خریدار میگردد.


title: فرانسیس پاور کوب

text: فرانسیس پاور کوب ، نویسنده، مدافع حقوق زنان و فعال حقوق حیوانات آزمایشگاهی و بنیان‌گذار جمعیت ملی ضدزنده‌شکافی و اتحادیهٔ بریتانیایی برای ازمیان‌برداشتن زنده‌شکافی می‌باشد.


title: بابک قربانی

text: بابک قربانی گلدسته (زادهٔ ۲۸ اسفند ۱۳۶۷ – درگذشته ۲۴ آبان ۱۳۹۳)، کشتی‌گیر فرنگی کار تیم ملی ایران در وزن ۹۶ کیلوگرم و قهرمان بازی‌های آسیایی گوانگجو بود. همچنین وی یکی از امیدهای کسب مدال المپیک بود.قربانی در سال ۲۰۱۱ به دلیل استفاده از ماده ممنوعه آنابولیک استروئید (متان - دیانابول) از سوی فیلا به دو سال محرومیت از شرکت در مسابقات محکوم شده بود.


title: بابک قربانی

text: امیر علی اکبری نیز که هم وزن، رقیب و دوست صمیمی بابک بود در همین تاریخ به خاطر دوپینگ به مدت ۲ سال محرومیت از شرکت در مسابقات محکوم شده بود


title: بابک قربانی

text: او در ۹ تیر ۱۳۹۱ در یک نزاع جوانی ۲۵ ساله را در کوه‌های کرمانشاه به قتل رساند.


title: بابک قربانی

text: در آن روز بابک قربانی که به همراه برادرش برای شکار به ارتفاعات کرمانشاه رفته‌بود، در مسیر بازگشت در محلی به شنا کردن مشغول می‌شوند. اما ممانعت برخی افراد حاضر در محل، منجر به درگیری لفظی و فیزیکی شده و پس از آن بابک قربانی به دلیل این که گمان می‌کرده فرد حمله‌کننده برادرش را به قتل رسانده‌است، با تفنگ شکاری خود فرد ممانعت‌کننده را به قتل می‌رساند و متواری می‌شود.


title: بابک قربانی

text: بابک قربانی در حالی که برای رسیدگی به مجازاتش در زندان دیزل‌آباد کرمانشاه سپری می‌کرد، در شبانگاه ۲۴ آبان ۱۳۹۳، به همراه چند زندانی محکوم به اعدام دیگر، با مصرف مقداری زیاد قرص خواب‌آور خودکشی کرد. این زندانیان پس از این عمل به بیمارستان منتقل شدند، اما نتوانستند مانع از مرگ آن‌ها شوند.


title: بابک قربانی

text: مراسم تشییع بابک قربانی پس از خبر خود کشی او بسیار با شکوه برگزار شد، و در واقع شامل یک حرکت خودجوش مردم کرمانشاه و تمامی ورزشکاران و قهرمانان استان بود، در مراسم تشییع بابک قربانی مردم با شعار «انسان می‌میرد اما قهرمان نمی‌میرد» پیکر او را به خاک سپردند.


title: عاری از ستم

text: عاری از ستم عبارت عامی است که به کلیه فعالیت‌های فاقد ستم اشاره دارد. این عبارت، غالباً توسط جنبش‌های حقوق حیوانات به منظور اشاره به محصولاتی به کار می‌رود که فاقد هر گونه موادِ حیوانی بوده یا در طی ساخت آن‌ها حیوانی مورد ستم واقع نشده‌است.


title: عاری از ستم

text: در سال ۲۰۱۲ اتحادیه بریتانیایی برای از میان برداشتن زنده شکافی به منظور تشکیل یک نهاد جدید جهت مبارزه با آزمایش لوازم آرایشی بر روی حیوانات، به "جامعه نوین ضد زنده شکافی انگلستان" پیوست. ریکی جرویس از حامیان این گروه است. تشکیلات مزبور، "محصولاتِ عاری از ستم بر روی حیوانات" را با نشان یک "خرگوشِ در حالِ پرش" به بازار عرضه می‌نماید.


title: جماعت‌های تاجیکستان

text: جماعت‌های تاجیکستان به تقسیمات اداری سطح سوم که کوچکتر از کومون و شهرداری هستند اشاره دارد. تعداد جماعت‌های تاجیکستان حدود ۴۰۶ جماعت است. واحد "جماعت" در تاجیکستان برابر با "شهرستان" در ایران و "وُلُسوالی" در افغانستان است.


title: جماعت‌های تاجیکستان

text: نام هر جماعت به همراه تعداد جمعیت آن، در زیر آمده‌است:


title: رحمان نبی‌اف

text: رحمان نبی‌اف دبیر اول حزب کمونیست تاجیکستان شوروی و دومین رئیس‌جمهور تاجیکستان در سال ۱۹۹۱ میلادی بود. او در سال ۱۹۹۳ بر اثر حملهٔ قلبی درگذشت.


title: آلن راک

text: آلن مایکل راک ، زادهٔ ۳۰ اوت سال ۱۹۴۷ میلادی، وکیل، سیاست‌مدار و دیپلمات سابق کانادایی بوده که امروزه سمت مدیریت دانشگاه اتاوا را بر عهده دارد. او از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۶ سفیر کانادا در سازمان ملل متحد بود.


title: آلن راک

text: او در سوم ژوئن سال ۲۰۰۸ توسط هیئت امنای دانشگاه اتاوا به سمت ریاست و معاونت این دانشگاه منصوب شد. دورهٔ انتصاب وی از پانزدهم ژوئیه همان سال آغاز شد.


title: خسرو براتی

text: خسرو براتی آدمکش و عامل اجرایی قتل‌های زنجیره‌ای ایران است. براتی اهل دهستان طرق رود از توابع شهرستان نطنز در استان اصفهان است.


title: خسرو براتی

text: انجام قتل چهار مقتول رسمی قتل‌های زنجیره‌ای به دستان او صورت گرفته و نیز در ماجرای اتوبوس ارمنستان راننده اتوبوس حامل نویسندگان بوده‌است و قرار بوده در ارمنستان آن را به دره بیندازد.


title: خسرو براتی

text: براتی تنها متهم دادگاه قتل‌های زنجیره‌ای بود که رسماً در وزارت اطلاعات عضویت نداشت. او در دادگاه به اعدام محکوم شد ولی بعد از آن به دلیل آنچه رضایت اولیای دم خوانده شد به ۱۰ سال زندان محکوم شد. به گفته مسعود بهنود (در سال ۱۳۸۴، پنج سال پس از دادگاه) او آزاد بوده‌است. وی پس از آزادی و در دهستان طرق رود در منطقه خوش آب و هوای آن منطقه (جاده کشه) اقدام به ساخت ویلایی بسیار بزرگ کرد و در آن منطقه مشغول به زندگی است. او همچنین اقدام به تأسیس یک کمپ ترک اعتیاد در شهرستان نطنز کرده‌است.


title: خسرو براتی

text: مسعود توفان پس از تعرض براتی به جان ۲۱ نویسنده در ماجرای اتوبوس ارمنستان می‌گوید: همان‌جا بخشیدیم بیچاره را. حتی نگفتیم مأمور است و معذور، چون بیشتر شبیه آدمکی بود روان‌پریش که هر کجای دیگر جهان در تیمارستانی بستری‌اش می‌کردند و نمی‌دانستیم یک سال و نیمی بعد، او را برای کشتن محمد مختاری و پوینده بسیجش خواهند کرد.


title: خسرو براتی

text: به گفته سید محمد خاتمی، خسرو براتی شوهر خواهر صادق عالیخانی بوده که با گذرنامه جعلی فرار کرده بود و در ترکیه دستگیر و به ایران تحویل داده شد.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: طیف‌سنجی تبدیل فوریه یک تکنیک اندازه‌گیری است که به وسیلهٔ آن، بر اساس اندازه‌گیری همدوسی منبع تابشی، طیف بدست می‌آید. که در این عمل از اندازه‌گیری‌های قلمروی زمانی و فضایی تابش‌های الکترو مغناطیسی استفاده می‌شود. این عمل می‌تواند بر انواع مختلف طیف سنجی اعمال شود. شامل: طیف‌سنجی اپتیکی، طیف‌سنجی فروسرخ (FTIR, FT-NIRS)، تشدید مغناطیسی هسته‌ای (NMR) و تصویرسازی طیف‌سنجی تشدید مغناطیسی (MRSI) و طیف سنجی جرمی، طیف سنج تشدید اسپین الکترون. روش‌های متعددی برای اندازه گیری هم بستگی زمانی نور وجود دارد، مثل موج پیوستهٔ مایکلسون یا طیف سنجی تبدیل فوریه و طیف نگار تبدیل فوریهٔ پالسی (که حساس تر است و زمان نمونه برداری کمتری نسبت به تکنیک‌های متداول طیف سنجی دارد اما فقط در محیط آزمایشگاهی قابل استفاده‌است.)


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: عبارت طیف سنجی تبدیل فوریه نشان دهندهٔ این است که در همهٔ این روش‌ها برای تبدیل داده‌های خام به طیف واقعی تبدیل فوریه لازم است، و بر اساس نظریهٔ وینر-کنیچین است.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: یکی از وظایف اصلی طیف سنجی تشخیص دادن این است که در هر طول موج چه مقدار نور منتشر شده‌است. ساده‌ترین روش عبور دادن نور از یک تک‌فام‌ساز است. وسیله‌ای که تنها به یک طول موج اجازهٔ عبور می‌دهد و جلوی عبور بقیهٔ طول موج‌ها را می‌گیرد. سپس شدت در این تک طول موج اندازه گیری می‌شود، شدت اندازه گیری شده نشان دهندهٔ این است که چه مقدار نور در آن طول موج انتشار می‌یابد. با تغییر تک فام ساز در طول موج‌های متفاوت طیف کامل اندازه گیری می‌شود. این روش ساده بیان کنندهٔ عمل کرد طیف سنج‌ها است.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: طیف سنجی تبدیل فوریه یک روش تقریباً غیر مستقیم برای بدست آوردن اطلاعاتی مشابه‌است. این روش به کل نور، شامل طول موج‌های مختلف، در یک زمان اجازهٔ عبور می‌دهد تا شدت کل نور اندازه گیری شود. سپس داده‌های دیگری مبنی بر این که موج شامل چه طول موج‌هایی است به رایانه داده می‌شود. این روند چندین بار تکرار می‌شود سپس کل داده‌ها به کامپیوتر داده می‌شود و بعد از کار کردن روی داده‌ها اطلاعاتی که هر طول موج شامل چه مقدار نور است بدست می‌آید.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: برای اندازه گیری دقیق تر، بین نور و آشکار ساز یک چیدمان از چند آینه قرار می‌گیرد که به بعضی از طول موج‌ها اجازهٔ عبور می‌دهد و بقیه را مسدود می‌کند. با تغییر و جابجایی یکی از آینه‌ها به دسته‌ای دیگر از طول موج‌ها اجازهٔ عبور داده می‌شود و در نتیجه داده‌های دیگری به دست می‌آید.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: همان طور که قبلاً ذکر شد یک فرایند رایانه‌ای نیاز است تا داده‌های خام (شدت نور برای هر مکان از آینه) را به نتایج مورد نیاز (شدت نور در هر طول موج) تبدیل کند. فرایند مورد نیاز یک الگوریتم خیلی متداول به نام تبدیل فوریه است. (به همین علت طیف سنجی تبدیل فوریه نامیده می‌شود.)


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: روش طیف سنجی تبدیل فوریه می‌تواند در طیف سنجی جذبی هم استفاده شود. یک نمونه از آن طیف سنجی فروسرخ است که روشی متداول در شیمی است.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: به‌طور کلی هدف طیف سنجی جذبی سنجش میزان جذب نور عبوری در هر طول موج توسط نمونه‌است. هر چند طیف سنجی جذبی و نشری در اصل متفاوت هستند اما در عمل بسیار مشابه یکدیگرند. هر روش در طیف سنجی نشری درطیف سنجی جذبی هم می‌تواند استفاده شود. ابتدا طیف نشری یک لامپ با گسترهٔ طیفی وسیع اندازه گیری می‌شود (به آن طیف زمینه گفته می‌شود) سپس طیف نشری همان لامپ وقتی که از نمونه می‌گذرد اندازه گیری می‌شود (به آن طیف نمونه می گویند) نمونه قسمتی از نور را جذب می‌کند و باعث می‌شود طیف متفاوتی به دست آید. نسبت طیف نمونه به طیف زمینه را طیف جذبی می گویند.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: بنابراین روش طیف سنجی تبدیل فوریه هم برای اندازه گیری طیف نشری (مثلاً طیف نشری یک ستاره) و هم طیف جذبی (مثلاً طیف جذبی یک مایع) کاربرد دارد.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: طیف نگار مایکلسون شبیه وسیله‌ای است که در آزمایش مایکلسون مورلی استفاده می‌شود. نور منبع توسط آینهٔ نیمه نقره اندود به دو نور تقسیم می‌شود که یکی از آینهٔ ثابت بازتاب می‌شود و دیگری از آینهٔ متحرک، که یک تاخیر زمانی ایجاد می‌کند. طیف سنج تبدیل فوریه دقیقاً همان تداخل سنج مایکلسون با یک آینهٔ متحرک است. نورها با هم تداخل می‌کنند و اجازه می‌دهند تا همبستگی زمانی نور برای هر تاخیر زمانی متفاوت اندازه گیری شود و قلمروی زمانی را به فضایی تبدیل می‌کند. با اندازه گیری سیگنال در مکان‌های مختلف آینه طیف می‌تواند توسط تبدیل فوریه از همبستگی زمانی به دست آید.


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: شدت به صورت تابعی از اختلاف مسیر یا تاخیر، در تداخل سنج و عدد موج به صورت زیر است:


طیف‌سنجی تبدیل فوریه


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: formula_2 طیفی است که باید به دست آید. توجه کنید که لازم نیست formula_2 توسط نمونه قبل از تداخل سنجی مدوله شود. در حقیقت در اکثر طیف نگارهای فرو سرخ نمونه بعد از تداخل سنجی در مسیر اپتیکی قرار می‌گیرد. شدت کل در آشکار ساز به صورت زیر است:


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: این فقط یک تبدیل فوریه‌است و معکوس آن نتیجهٔ مورد نظر را بر اساس formula_5 به ما می‌دهد:


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: تبدیل طیف از قلمروی زمانی به فرکانسی


title: طیف‌سنجی تبدیل فوریه

text: جمع روی همهٔ توزیع فرکانس است تا سیگنال (S(t در زمان به دست آید.


title: کردارشناسی انسان

text: کردارشناسی انسانی بر این اصل بنیادین استوار است که یکایک انسان‌ها دست به عمل می‌زنند و به عبارت دیگر بر این نکته ازلی مبتنی است که افراد، کنش‌هایی هوشیارانه را برای دستیابی به اهدافی انتخاب شده انجام می‌دهند. این مفهوم از کنش انسان در مقابل رفتار کاملاً انعکاسی یا غیر ارادی که هدفی را دنبال نمی‌کند، قرار دارد. روش رفتار شناسانه، تبعات و دلالت‌های منطقی نکته ازلی مورد اشاره را با استنتاج کلامی شرح می‌دهد.


title: حماد جمالی

text: شیخ حماد بن جمالی بن رشیدالدین شاعر، عارف و فاضل معروف عهد سمه‌ها در سند بود.


title: حماد جمالی

text: شیخ حماد «جمالی» بیشتر اوقات خود را در انزوا و انجام طاعات و عبادات می‌گذرانید. وی به آن‌چه در دو بیت زیر گفته عمل می‌کرد:


title: جونغارستان

text: جونغارستان منطقه‌ای در شمال ترکستان شرقی(سین‌کیانگ) از توابع کشور چین است. بیشتر این منطقه در سین‌کیانگ واقع شده و بخشی از آن تا غرب مغولستان و شرق قزاقستان نیز ادامه می‌یابد.


title: سیب آدم

text: جوزک یا سیب آدم یک غضروف سپری (غضروف تیروئید) و مانند کتاب نیمه‌بازی است که به طرف عقب باز شده باشد. زاویه بین دو ورقهٔ سازنده در جلو برجسته شده و جوزک را می‌سازد. به کنار فوقانی این غضروف، پرده سپری‌لامی (تیروهایوئید) و به کنار تحتانی آن، پرده انگشتری‌سپری (کریکوتیروئید) می‌چسبد. غضروف سپری در انسان در هر دو نمای قدامی و خلفی مشاهده می‌شود. ماهیچه‌های سپری‌لامی و جناغی‌سپری (استرنوتیروئید) نیز به این غضروف متصل می‌شوند. مردان اغلب سیبک گلوی بزرگتری نسبت به زنان دارند و به همین علت صدای بم‌تر نسبت به زنان دارند.


title: سیب آدم

text: دو نظریه درباره اصطلاح «سیب آدم» وجود دارد. در فرهنگ اصلاحات و افسانه‌های برور و فرهنگ لغت وبستر نسخه ۱۹۱۳ به یک باور قدیمی اشاره شده که طبق آن قطعه‌ای از میوه ممنوع در گلوی آدم، اولین انسان بر اساس ادیان ابراهیمی، جای گرفته‌است، هر چند که در کتب آسمانی یهودیان و مسیحیان و مسلمانان چنین موضوعی ذکر نشده‌است و حتی نوع میوه‌ای را که آدم خورده مشخص نکرده‌اند.


title: سیب آدم

text: نظریه دوم را الکساندر گوده، مترجم و زبان‌شناس آلمانی مطرح می‌کند. بر اساس ادعای وی عبارت «سیب آدم» از ابتدا اشتباه ترجمه شده‌است. به اعتقاد وی منشأ عبارت «سیب آدم» عبارت عبری «tappuach ha adam» می‌باشد که ترجمه صحیح آن «تورم مرد» است.


title: کی‌ال‌اف

text: کی‌ال‌اف یکی از گروه‌های اصلی جنبش اسید هاوس بریتانیایی در اواخر دههٔ ۱۹۸۰ و اوایل دههٔ ۱۹۹۰ بود.


title: حفره پس زانو

text: فرورفتگی لوزی‌شکل در پشت مفصل زانو را حفرهٔ پسِ زانو، حفره رکبی یا حفره پُپلیته‌آل می‌گویند. این حفره میان ماهیچه‌های پشت ران و طبقه سطحی ساق شکل می‌گیرد. سقف این حفره توسط نیام عمقی (که در راستای نیام پهن رانی قرار گرفته) تشکیل می‌شود. پهلوهای زیرین آن به وسیله دو سر ماهیچه دوقلو (گاستروکنمیوس) به وجود می‌آید.


title: حفره پس زانو

text: این حفره شامل سرخرگ و سیاهرگ پشت زانویی (پوپلیتئال) و دو شاخه انتهایی عصب سیاتیک (درشت‌نئی و نازک‌نئی مشترک) به همراه مقداری بافت چربی می‌باشد.


title: آتارواودا

text: آتارواودا (Atharvaveda) یکی از چهار ودای آریایی‌های هند و شامل مراسم عمومی مردم و سحر و جادو است.


title: آتارواودا

text: این کتاب به علت موضوعاتش که رنگ توهمات دراویدی نیز دارند مدت مدیدی شناخته نشده بود و مردم برای آنان زیاد احترام و ارج قائل نبودند و حتی پیامبران آریایی آن را دارای مطالب اصیل نمی‌دانستند، ولی این کتاب شامل اطلاعات مفیدی است دربارهٔ پیشرفت آریاها بطرف مشرق تا حدود بنگال و ترس آنان از ببرهای آن سرزمین. این کتاب سرودهائی راجع به علم پزشکی نیز دارد ولی در قسمت‌های آخر متضمن سرودهائی دربارهٔ سحر و جادوگری و ارواح پلید می‌باشد.


title: آتارواودا

text: کتاب آتاروا ودا را نخست عبدالقادر بدایونی مؤلف تاریخ معروف «منتخب التواریخ» با کمک بهاون خان (نو مسلم) به فارسی ترجمه کرد ولی زیاد توفیق نیافت. پس از او حاجی ابراهیم سرهندی آن را به فارسی برگرداند و ترجمه‌اش را «اتاربان» نامید. ترجمه حاجی ابراهیم نیز مورد پسند اکبرشاه واقع نشد.


title: فعال‌کننده بافتی پلاسمینوژن

text: فعال‌کننده بافتی پلاسمینوژن موجب تولید پلاسمین و حل شدن لخته خون می‌شود.


title: فعال‌کننده بافتی پلاسمینوژن

text: پروتئین پلاسمینوژن به عنوان پیش آنزیم (زیموژن) توسط کبد ساخته و در خون آزاد می‌شود. این پروتئین توسط مولکولهایی مانند فعال‌کننده بافتی پلاسمینوژن (tPA) و استرپتوکیناز به آنزیمی پروتئولیتیک به نام پلاسمین تبدیل می‌شود.


title: شهریار وقفی‌پور

text: شهریار وقفی‌پور (زادهٔ خرداد ۱۳۵۶) شاعر، نویسنده، مترجم، منتقد ادبی و برگزیده دومین دوره جایزه شعر احمد شاملو است، همچنین او فعال در حیطه روان‌کاوی و ادبیات (نظریه و نقد، تالیف) است. او فارغ‌التحصیل دوره‌ی کارشناسی مهندسی مکانیک (از دانشگاه صنعتی شریف) و کارشناسی ارشد فلسفه‌ی هنر (از دانشگاه هنر) است. عضویت در هیئت داوران چندین مسابقه‌ی ادبی، از جمله جایزه‌ی منتقدان و نویسندگان مطبوعاتی، جایزه ادبی احمد شاملو و جایزه‌ی ادبی والس، از فعالیت‌های مهم اوست. "کتاب اعتیاد" وقفی‌پور در جایزه‌ی کتاب سال ۱۳۸۵ «واو» به عنوان اثر شایسته‌ی تقدیر انتخاب شد و لوح سپاس به نویسندهٔ آن اعطا شد. رمان "ده مرده" هم یکی از سه نامزد دریافت جایزه‌ی هوشنگ گلشیری بود که در آن سال جایزهٔ رمان اول به هیچ کتابی تعلق نگرفت.


title: شهریار وقفی‌پور

text: همچنین سه رمان "دهِ مرده"، "طرح کودتا در سه ضرب" و "کتاب اعتیاد" پس از چاپ اول اجازهٔ تجدید چاپ نیافته‌اند.


title: شهریار وقفی‌پور

text: از وقفی‌پور تاکنون چندین عنوان رمان و مجموعه‌ی شعر و بیشتر از پنجاه عنوان ترجمه منتشر شده است. آثار ترجمه‌ی او حوزه‌های ادبیات، نظریه‌ی ادبی، زیبایی‌شناسی، فلسفه و روان‌شناسی را در بر می‌گیرند. همچنین، از او مقالات و نقد و نظرهای بسیاری از اواسط دهه‌ی ۱۳۷۰ تاکنون در روزنامه‌ها و مجلاتی چون "شرق"، "اعتماد"، "آدینه"، "فرهنگ و توسعه"، "دنیای سخن" و "کارنامه" منتشر شده است. وقفی‌پور از معدود افرادی است که در ایران به شرح و تدریس نظریات لاکان پرداخته و هم‌اکنون، جز همکاری با چند موسسه‌ی انتشاراتی به عنوان سرگروه و کارشناسِ بخش ترجمه، در آموزشگاه‌های خصوصی به تدریس روان‌شناسی لاکانی مشغول است.


title: شهریار وقفی‌پور

text: از وقفی‌پور آثار ترجمه نیز منتشر شده‌است. ترجمهٔ او از رمان "در ستایش مرگ" نوشتهٔ ژوزه ساراماگو یکی از ۷ اثر منتخب بخش ادبیات داستانی غیرایرانی جایزه ادبی «روزی روزگاری» در سال ۱۳۸۹ بود و "مرگ و پنگوئن" آندری کورکف نیز با ترجمهٔ او در سال ۱۳۸۷ در میان آثار منتخب همین جایزهٔ ادبی قرار گرفت.


title: شهریار وقفی‌پور

text: وی از اعضای هیئت داوران جایزه منتقدان و نویسندگان مطبوعاتی و جایزه ادبی والس نیز بوده‌است.


title: سرخرگ فکی

text: سرخرگ فکی یا شریان ماگزیلاری یکی از دوشاخه انتهایی سرخرگ کاروتید بیرونی است که وارد گودی فروگیجگاهی می‌شود و تغذیه دندان‌ها، کام و بینی و نیز پرده‌های مغز را بر عهده می‌گیرد. مهم‌ترین وظیفه این سرخرگ، خون‌رسانی به ماهیچه‌های صورت است.


title: سرخرگ فکی

text: این سرخرگ در مقابل گردن لُقمه (کندیل) فک از سرخرگ کاروتید بیرونی جدا می‌شود و در گودی فروگیجگاهی (اینفراتمپورال) نفوذ می‌کند.


title: امر غریب

text: امر غریب یکی از مفاهیم ویژه روانکاوی فرویدی و بیانگر حالتی می‌باشد که در آن دو وجه متناقض آشنا و غریب، همزمان بروز می‌یابند. فروید، امر غریب را بیانگر ظهور امیال دفع شده در عالم خارج می‌داند.


title: امر غریب

text: امر غریب واجد تظاهرات متعددی از قبیل ترس از تاریکی، هراس از تنهایی، جن و پری و روح و شبح می‌باشد؛ در این حالت یعنی هنگامی که من در نهایت قرابت با خویشتن به سر می‌برد، به ناگهان خود را در هیئت موجودی کاملاً بیگانه می‌بیند.


title: زمان پروترومبین

text: زمان پروترومبین فعالیت مسیر خارجی انعقاد خون و فاکتورهایI, II, V, VII و X را اندازه می‌گیرد. طولانی شدن آن در اثر کاهش یا عدم فعالیت این فاکتورها به‌وجود می‌آید.


title: زمان پروترومبین

text: مقدار طبیعی PT بین ۱۰ تا ۱۴ ثانیه است. این مقدار به روشی بین‌المللی با مقدار تست سنجیده می‌شود که آن را INR می‌گویند. INR نرمال بین هشت دهم تا یک و دو دهم است در بیمارانی که داروهای ضد انعقاد مانند وارفارین دریافت می‌کنند هدف افزایش INR تا ۲ یا ۳ است.


title: زمان پروترومبین

text: همه عوامل انعقاد خون غیر از فاکتور VIII در کبد سنتز می‌شوند و کمبود آنها می‌تواند به سرعت پس از بیماری گسترده کبدی مانند هپاتیت یا سیروز، کمبود ویتامین کا و مصرف وارفارین اتفاق بیفتد.


title: زمان پروترومبین

text: طولانی شدن PT در اثر سوءجذب چربیها یا کمبود ویتامین k به‌وسیله پاسخ کامل (طی چند روز) به درمان تزریقی ویتامین K، از بیماری کبدی افتراق می‌یابد.


title: زمان پروترومبین

text: طولانی شدن PT و PTT با هم: کمبود فاکتور X , V یا II، کمبود ویتامین k در مراحل دیررس


title: زمان پروترومبین

text: زمان نسبی ترومبوپلاستین


title: زمان نسبی ترومبوپلاستین

text: زمان نسبی ترومبوپلاستین فعالیت مسیر داخلی انعقاد خون و فاکتورهای I, II, V, VIII, IX, X, XI و XII را اندازه میگیرد. طولانی شدن آن در اثر کاهش یا عدم فعالیت این فاکتورها به‌وجود میآید. کمبود همه عوامل انعقاد خون ذکر شده در بالا مانند فاکتور VIII در هموفیلی A یا سایر بیماریهای کمبود مادرزادی این فاکتورها مانند هموفیلی B و C ، فون ویلبراند لوپوس ، هپارین و مصرف عوامل انعقادی (DIC) موجب افزایش PTT می‌شوند. کاهش آن به هر دلیل احتمالاً موجب افزایش خطر انعقاد نابجای خون می‌شود مانند ترومبوآمبولی.


title: زمان نسبی ترومبوپلاستین

text: مقدار طبیعی PTT بین 25 تا 39 ثانیه است.


title: زمان نسبی ترومبوپلاستین

text: طولانی شدن PT و PTT با هم : کمبود فاکتور X ، V یا II ، کمبود ویتامین k در مراحل دیررس


title: زمان نسبی ترومبوپلاستین

text: در صورت مشاهده اختلال در هرکدام از آزمون‌های PT یا PTT بهتر است آزمون مخلوط‌سازی هم انجام گیرد . در این روش حجم مساوی از پلاسمای نرمال به پلاسمای بیمار اضافه می‌شود . چنانچه PT و PTT پس از مخلوط شدن با پلاسمای سالم همچنان غیرطبیعی باشد ، نشانه وجود یک مهارکننده انعقادی ( آنتی بادی ) یا هپارین می‌باشد .


title: بای‌پس قلبی ریوی

text: تخمین زده می‌شود از هر سه بزرگسال آمریکایی یک نفر مبتلا به یک یا چند بیماری قلبی عروقی باشد . در سراسر دنیا هر ساله 1/25 - 1 میلیون جراحی قلب بزرگسال انجام می‌شود که شایعترین عمل جراحی قلب کنارگذر شریان کرونری CABG با روش مرسوم on-pump یعنی با کمک بای پس قلبی ریوی ( CPB) می‌باشد. اولین آزمایش دستگاه بای پس قلبی ریوی توسط دانشمند روسی سرگئی بروخوننکو با تزریق کاملا وریدی در سال 1926 بر روی سگ سانان انجام شد. بای پس قلبی ریوی فرمی از گردش برون پیکری(ECC) می‌باشد که در آن خون بیمار بیرون از سیستم عروقی،تعیین مسیر شده و عملکرد قلب، ریه‌ها و گاهی کلیه ها، به‌طور موقت توسط تکنولوژی جانشین تقلید می‌شود.با آماده شدن مدار و اکسپوز شدن رگها پروسهٔ استاندارد نیاز به این دارد که بیمار به‌طور کامل قبل از کانولاسیون ضد لخته دریافت کند. با تجویز هپارین به‌طور متناوب در سراسر طول پروسه برای حفظ سطح درمانی هپارین، حداقل میزان قابل قبول زمان لخته فعال شده ACT)) مونیتور می گردد. وقتی بیمار آنتی کوآگولیت و کانوله شد،CPB می‌تواند آغاز شود.پس از پروسه جدا ساختن بیمار از CPB ،با پروتامین اثر ضد انعقادی هپارین خنثی می‌شود. CPBدارای اثرات هموستاتیک فراوان می‌باشد. تماس خون با لوله‌ها و مخازن پمپ یک تحریک شدید برای شروع پاسخ‌های التهابی محسوب شده و منجر به فعال شدن سیستم هموستاتیک می‌شود . اگر چه هموستاز جراحی ناکافی شایع‌ترین دلیل از دست دادن خون بعد از CPB می‌باشد ولی اختلالات انعقادی به‌طور قطع رخ می‌دهد و می‌تواند همراه با خون‌ریزی میکروواسکولر غیرقابل قبول باشد. مواجهه خون با اکسیژناتور و مدارCPB باعث فعال‌سازی پلاکت، دگرانولاسیون و تجمع پلاکتی می‌شود. به‌علاوه ترومبوسیتوپنی نسبی معمولاً بعد از CPB در نتیجه همودیلوشن و تجمع، چسبندگی و تخریب پلاکت رخ می‌دهد. معمولاً این اختلالات پلاکتی مرتبط با CPB از لحاظ بالینی مهم نمی‌باشند؛ زیرا اختلالات انعقادی که به درمان پلاکت نیاز دارند، در بیمارانی که تحت عمل جراحی قلبی قرار گرفته‌اند رخ نمی‌دهد. با این وجود مشکلات خون ریزی در تعدادی از بیماران ایجاد می‌شود.


title: بای‌پس قلبی ریوی

text: دلیل دیگر اختلال انعقادی محصول ترومبین و فیبرینولیز می‌باشد. ترومبین به وسیله سرکوب مسیرهای انعقادی دا۱۹۴۶–۱۹۹۱)


title: هیدروژن جامد

text: هیدروژن جامد، همان حالت جامد عنصر هیدروژن است که با کاهش دمای هیدروژن تا زیر نقطهٔ ذوبش برابر با ۱۴٫۰۱ کلوین یا273- سیلیسوس درجهٔ سانتیگراد بدست آمده است. نخستین بار جیمز دیوئر در سال ۱۸۹۹ توانست هیدروژن را جامد کند. او نتیجهٔ کارش را در مقاله‌ای با عنوان «دربارهٔ انجماد هیدروژن» (Sur la solidification de l'hydrogène) در سالنامهٔ شیمی و فیزیک، سری ۷، اکتبر ۱۸۹۹ منتشر کرد. چگالی هیدروژن جامد ۰٫۰۸۶ گرم بر سانتیمتر مکعب است. این ماده سبکترین جامد شناخته شده است.


title: مرکین

text: مرکین کلاه‌گیس آلت تناسلی است که سابقاً توسط زنان بدکاره استفاده می‌شد.


title: ویلیجرز

text: ویلِیجرز نام یک گروه ایندی ایرلندی است که توسط "کونر جی. اوبرین" تأسیس شد و از سال ۲۰۰۸ تاکنون فعال بوده‌است. آن‌ها در سال ۲۰۱۰ اولین آلبوم خود به نام "شغال شدن" را منتشر کردند و سه سال بعد در ژانویه ۲۰۱۳ آلبوم دوم خود دوردیار را به انتشار رساندند. آنها در فستیوال‌های متعددی اجرا داشته‌اند و همچنین به همراه گروه‌های دیگری از جمله تریسی چپمن، "Bell X1" ،"Tindersticks" و "Elbow" دست به برگزاری تورهایی زده‌اند.


title: ویلیجرز

text: کونر اوبرین گروه ویلیجرز که به انگلیسی معنی ""دهاتی‌ها"" می‌دهد را پس از جدایی از گروه قبلی‌اش "" تشکیل داد. همان فردای پس از پایه‌گذاری ویلیجرز، هنگامی که اوبرین بیدار شد در حالت خماری اولین آهنگ را برای گروهش نوشت. فرصتی که اوبرین در گروه به عنوان گیتاریست فعالیت داشت برای پرورش سبکش بسیار حیاتی بود چراکه او پیشتر هیچگاه خارج از در کنار کسی اجرا نکرده بود. ویلیجرز اولین اجرای زنده‌شان را به عنوان گروه "" که آن‌ها هم در سبک ایندی فعال و اهل دوبلین بودند، در برنامه‌ای در نوامبر ۲۰۰۸ صورت دادند. در آن رویداد، گروه تنها دو جلسه و کمی پیشتر از اجرا با هم تمرین کرده بودند و در کل هفت آهنگ بیشتر نداشتند که همه آهنگ‌ها توسط اوبرین نوشته و برای تمرین به سایر اعضای گروه داده شده بود.


title: ویلیجرز

text: در سال ۲۰۰۹ گروه در یکی از برنامه‌های تلویزیونی به‌نام "" که معمولاً چهارشنبه شبها از یک شبکه پرمخاطب ایرلندی روی آنتن می‌رفت اجرایی داشت. آلبوم چندآهنگه آغاز به کار ویلیجرز "گونه تهی" نام داشت و در فوریه ۲۰۰۹ منتشر شد. آلبوم دربردارنده چهار آهنگ بود که همه‌شان توسط اوبرین نوشته و اجرا شده بود و برای ویلیجرز همسنجی و مقایسه با و را به همراه داشت. پس از آن ویلیجرز به یک تور موسیقی رفتند و این بار به عنوان پیش‌اجرای نیل یانگ فعالیت داشته و در سراسر اروپا همراه تریسی چپمن اجرای خودشان را دنبال کردند. حضور ویلیجرز و نوازندگی‌شان تا به اینجا تنها شروعی بود برای حضور پررنگ تر آن‌ها در فستیوال‌ها، کنسرت‌ها و تورهای گوناگون، مطرح، معتبر و پر هیجانی که سرتاسر ایرلند و اروپا برگزار شدند و در برخی از آن‌ها ویلیجرز در کنار گروه‌های ایندی و آلت‌راک دیگری فعالیت کردند. در خلال یکی از همین اجراها اوبرین با درخواست سکوت و آرامش از تماشاچیان خشم و هیاهوی آن‌ها را برانگیخت. در اکتبر ۲۰۰۹ گروه اولین تک‌آهنگ خود به نام "روی صحنه‌ای روشن از آفتاب" را منتشر کرد. "جیم کرول" روزنامه‌نگار روزنامه ، ژورنالیست موسیقی و از بنیان گذاران جشنواره سالیانه موسیقی ، یکی از اجراهای ویلیجرز را این‌چنین توصیف کرد:


title: ویلیجرز

text: در ۱۵ ژانویه ۲۰۱۰ در فستیوالی در شهر خرونینگن هلند ویلیجرز نماینده ایرلند بودند، همچنین آن‌ها در تلاش برای بالا بردن کمک‌های نقدی به پیامدهای زمین‌لرزه هائیتی مشارکت داشتند. پس از آن همراه در ماه مارس رهسپار توری شدند و تک‌آهنگ "شغال شدن" را منتشر کردند. ویلیجرز سرانجام اولین آلبوم خود "شغال شدن" را که به صورت استدیویی ضبط شده بود در ۱۴ مه ۲۰۱۰ برای اولین بار در ایرلند به انتشار رساندند و آلبوم بی‌درنگ به جایگاه اول در جدول آلبوم‌های ایرلندی و جدول آلبوم‌های ایندی ایرلندی دست پیدا کرد. خواهر بزرگتر اوبرین در همان هفته درگذشت و در خلال سه هفته بعد آلبوم در بریتانیا و ایالات متحده نیز انتشار یافت که بی‌وقفه بسوی بالای جدول ایندی پیش‌رفت. گروه به برگزاری کنسرت و تور ادامه داد و در نیویورک نیز کارهایی اجرا کرد و نقدهای مثبتی دریافت نمود.


title: ویلیجرز

text: در مارچ ۲۰۱۱ ویلیجرز به برای یک تور دو هفته‌ای در ایرلند و بریتانیا ملحق شدند.


title: ویلیجرز

text: در ژانویه ۲۰۱۳ دومین آلیبوم خود به نام دوردیار که همانند آلبوم اول یازده آهنگ داشت را به انتشار رساندند.


title: ویلیجرز

text: از کونر اوبرین برای اشعار و متن‌های تاریک ترانه‌هایش یاد شده‌است، روزنامه گاردین در مطلبی دربارهٔ حس اشعارش اینگونه نوشت: «حسی گرفته و وهم‌آور از بی‌قراری». "جان پرلز" روزنامه‌نگار آمریکایی نیویورک تایمز پس از آنکه شاهد اجرایی زنده از ویلیجرز در نیویورک بود، آن‌ها را با ، یوتو و لئونارد کوهن مقایسه کرد.


title: ویلیجرز

text: ویلیجرز تنها حرکت و رویدادی از ایرلند هستند که امضای پای کارشان خوره و این شرکت با آن‌ها قرارداد بسته است. "ریچی ایگان" پایه‌گذار گروه دربارهٔ کونر اوبرین چنین ابراز کرده:"آن جنتلمن، هرآنچه را که در مورد موسیقی عزیز می‌پندارم تجسم می‌بخشد". او پس از آنکه در یکی از اجراهای اخیر ویلیجرز شرکت کرده بود گفته بود اجرای گروه رویش تأثیر داشته و به او الهام بخشیده است و این اظهار زمانی بود که خودش به‌تازگی را گرفته بود. روزنامه در آوریل ۲۰۰۹ فهرستی با عنوان ""بهترین پنجاه جنبش ایرلندی اخیر"" منتشر کرد و ویلیجرز را در جایگاه ششم قرار داد.


title: ویلیجرز

text: شغال شدن در ۲۰ جولای ۲۰۱۰ نامزد جایزه مرکوری شد که داوران آلبوم را اینگونه توصیف کردند: "" ظبطی از افسونی کبیر و راز"". طبق روزنامه گاردین زمانی که آهنگ "شغال شدن" حین اعلام نامزدها در حال اجرا بود "یک خاموشی وهم آور" اتفاق افتاد.


title: ویلیجرز

text: در سال ۲۰۱۱ آلبوم شغال شدن و آهنگ "معنی تشریفات" در این جشنواره در چهار بخش نامزد شدند. شغال شدن برنده بهترین اثر فولک و نامزد بهترین طراحی (وب‌سایت، تصویرسازی، پوستر) و بهترین آلبوم سال شد. "معنی تشریفات" برنده بهترین آهنگ سال شد.


title: ویلیجرز

text: کونر اوبرین عضو اصلی گروه در ۲۰۱۱ میلادی برنده جایزه بهترین آهنگ موسیقایی و شعری برای آهنگ "شغال شدن" شد که معتبرترین جایزه این جشنواره است.


title: ویلیجرز

text: ویلیجرز در جشنواره‌ها و جوایز دیگری نامزد شده‌اند، از جمله: ، "MOJO Honours List" و "Q Awards".


title: شبدر قرمز

text: شبدر قرمز نام یکی از گونه‌های سردهٔ شبدر است.


title: شبدر قرمز

text: شبدر قرمز گل ملی کشور دانمارک است.


title: شبدر سفید

text: شبدر سفید نام یکی از گونه‌های سردهٔ شبدر است.


title: شبدر سفید

text: شبدر سفید گل ملی کشورهای ایرلند و ایرلند شمالی است.


title: رنگواکپی

text: رنگواکپی (که راماکپی نیز نامیده می‌شود) یکی از سرده‌های کپی است.


title: رنگواکپی

text: رنگواکپی حدود ۱۵ کیلوگرم وزن داشته‌است. اندازه و شکل دندان آن نشان می‌دهد که این کپی، برگ‌خوار بوده‌است.


title: ارکیده عید پاک

text: ارکیده عید پاک گل ملی کشور ونزوئلا است.


title: دیوید نیلور

text: کریستوفر دیوید نیلور، زادهٔ ۲۶ اکتبر ۱۹۵۴، پزشکی محقق و رئیس اسبق دانشگاه تورنتو است.


title: دیوید نیلور

text: دیوید نیلور دکترای پزشکی خود را از دانشگاه تورنتو در سال ۱۹۷۸ دریافت نمود. او تحصیلاتش را در کالج هرتفورت، اکسفورد ادامه داد و مدرک پی اچ دی خود را در زمینهٔ مطالعات اجتماعی و اداری در سال ۱۹۸۳ دریافت کرد. او تحصیلاتش را در زمینهٔ پزشکی داخلی و اپیدمیولوژی بالینی در دانشگاه وسترن انتاریو و تورنتو به پایان رساند و در سال ۱۹۸۷ به هیئت علمی دانشکدهٔ پزشکی دانشگاه تورنتو ملحق شد.


title: خاراشکن هرمی

text: خاراشکن هرمی نام یکی از گونه‌های خاراشکنیان است.


title: خاراشکن هرمی

text: خاراشکن هرمی گل ملی کشور نروژ است.


title: پای خرس نرم

text: پای خرس نرم نام یکی از گونه‌های سردهٔ پای خرس است. گیاهی دارای ریزوم زیرزمینی است. پای خرس نرم گل ملی کشور یونان است.


title: پل تیلیش

text: پل تیلیش (۲۰ اوت ۱۸۸۶ – ۲۲ اکتبر ۱۹۶۵) الهی‌دان و فیلسوف آلمانی‌تبار مشهور و بزرگترین متکلم قرن بیستم آمریکا است. به‌طور کلی هدف اصلی وی در مجموع فعالیت‌های علمی و دانشگاهی‌اش آن بود که مسیحیت را به شکلی قابل فهم و متقاعدکننده برای مردم معرفی کند.


title: پل تیلیش

text: او در آثارش تلاش می‌کند به شکلی بین فرهنگ معاصر و مسیحیت تاریخی آشتی برقرار کند، از این رو تمایل کلی وی در برخورد با الهیات را می‌توان کاملاً عمل گرا دانست؛ یعنی با رصد مسائل بنیادین بشر، سعی در خوانشی نو از مسیحیت تاریخی دارد تا در پرتو آن پاسخی درخور و معقول به پرسش‌های نوظهور بشر ارائه کند. همه آثار برجای مانده از او در واقع پاسخی است برای دو پرسش: اول آن که چرا وجود انسان همواره تهدید می‌شود؟ دوم آن که چه عاملی است که تا به حال در برابر چنین تهدیدهایی یارای مقاومت داشته؟ عنصر فرهنگ کلیدواژهٔ فهم اندیشه‌های الهیاتی تیلیش به حساب می‌آید. به اعتقاد تیلیش بین دین و فرهنگ رابطه متقابل و همبسته‌ای وجود دارد. رابطه دین و فرهنگ به مثابه رابطه سؤال و پاسخ یا صورت و جوهر است. صورت دین فرهنگ است و محتوا و جوهر فرهنگ دین. در اندیشه تیلخ مسیر ارتباط مقوله فرهنگ و دین به این شکل است که همواره باید از مسائل و سوالات باید به سراغ دین رفت و پاسخ گرفت. مسائل و سوالات بنیادینی که ناشی از حضور بشر در شرایط و مقتضیات جدید جهان مدرن است. چنین مسائلی در بدو امر از سوی نخبگان هر جامعه، شناسایی شده و در سبکهای برجسته هنری یا اندیشه‌های اجتماعی و سیاسی متبلور و متجلی می‌شود. به اعتقاد تیلیش پاسخ همه مسائل جدید بشری در نمادهای دینی متجلی است و در حقیقت رسالت متکلمان و الهیدانان هر دین چنان است که با رمزگشایی از این نمادها پاسخ‌های درخور و مناسب را به جامعه ارائه کنند.


title: پل تیلیش

text: پل تیلیش در سال ۱۸۸۶ در یک خانواده مذهبی متولد شد. پدرش کشیشی محافظه کار و در اندیشه پیرو افکار لوتر بود. وی پس از طی تحصیلات مقدماتی، وارد دانشگاه برلین شده و تحصیلات تکمیلی خود را در دانشگاه توبینگن و دانشگاه هال و دانشگاه برسلاو دنبال کرد. وی در سال ۱۹۱۲ موفق به اخذ دکترا از دانشگاه برسلاو شد. رساله دکتری پل تیلیش اختصاص داشت به معرفی افکار فلسفی و الهیاتی فیلسوف قرن نوزدهم، فریدریک شیلینگ. هم‌زمان با جنگ جهانی اول تیلیش با داشتن گرایش‌های دینی و اصلاح‌گری، به عنوان مبلغ دینی وارد ارتش آلمان شد و به مدت چهار سال در این سمت خدمت کرد. شاید بتوان نخستین نقطه عطف زندگی او را همین مدتی دانست که با تمام وجود شاهد حضور نیروهای ویرانگر و تهدیدکننده بشر بود. وی در سال ۱۹۱۸ تحت تأثیر اندیشه‌های سوسیالیستی در حالی ارتش آلمان را ترک کرد که از فرد محافظه‌کار لوتری به جوان پرشور و سرکشی تبدیل شده بود که نسبت به بسیاری از آموزه‌های دینی مسیحیت و فرهنگ غرب با یأس و بدبینی سخن می‌گفت.


title: پل تیلیش

text: تیلیش معتقد بود لازمه تحول در خود تحقق یک تحول عمیق در تمدن غرب است و برهمین اساس شروع به تببین اندیشه‌های خود در قالب مواعظ و سخنرانی‌های علمی در عرصه فرهنگ و الهیات نمود. نخستین سخنرانی وی تحت عنوان مفهوم الهیات فرهنگ در برلین، دغدغه همه تلاش‌های بعدی وی بود. برلین در آن روزها مرکز انواع منازعات سیاسی و اجتماعی و البته هنر بود. تیلیش بین سالهای ۱۹۲۵ تا ۱۹۲۹ در دانشگاه برلین، دانشگاه ماربورگ و دانشگاه فرانکفورت تدریس می‌کرد، اما در این سال‌ها بیشتر از تدریس به مطالعات دینی در مؤسسه تکنولوژی مدرن اشتغال داشت. تیلیش در سال ۱۹۳۳ در سن ۴۷ سالگی کتابی را برخاسته از اندیشه‌های سوسیالیستی و ضدِ فاشیستی تحت عنوان تصمیم سوسیالیسم ، منتشر کرد که در آن ایدئولوژی نازیسم مورد نقد قرار گرفته بود. همین کتاب بهانه‌ای شد برای اخراج وی از دانشگاه و فرارش به کشور آمریکا. سابقه اعتراض تیلیش رفته رفته اندیشه‌های او را مطرح ساخت اما ورود نابهنگام وی در کشوری غریب با زبانی بیگانه، توقف قابل توجهی در اندیشه‌های تیلیش ایجاد کرد، لکن به واسطهٔ تدریس پانزده ساله اش در دانشکده کانون الهیات نیویورک به شخصیت قابل احترامی در بین امریکایی‌ها بدل شد و از آنجا که آثار قابل دسترسِ او تا آن زمان به زبانِ غیرِ انگلیسی بود با تمام دشواریهای زبان جدید، شروع به تألیف به زبان انگلیسی کرد. اولین تجربه زندگی‌نامه خودنوشت خود را تحت عنوان دربارهٔ خط مرزی منتشر کرد که چندان با استقبال مواجه نشد. اما کتاب بعدی وی تحت عنوان تزلزل مبانی که حاوی برخی از مواعظی بود که در نمازخانه کانون الهیات نیویورک ایراد می‌کرد، به شهرت فوق‌العاده‌ای رسید. بعد از انتشار نخستین مجلد از مجموعه سه جلدی الهیات سیستماتیک در سال ۱۹۵۱ موضوعات این کتاب تبدیل شد به موضوع ثابت محافل دانشگاهی و کلیسایی وقت آمریکا. وی در سال ۱۹۵۵ پس از بازنشستگی از کانون الیهات، موفق به کسب کرسی تدریسِ دانشگاه هاروارد شد. جلد دوم الهیات سیستماتیک در سال ۱۹۵۷ منتشر شد و هم‌زمان با تدریس در دانشگاه شیکاگو در سال ۱۹۶۲ جلد سوم این اثر را به زیور طبع آراست.


title: پل تیلیش

text: تیلیش در سال ۱۹۶۵ در حالی از دنیا رفت که از تأثیرگذارترین الهیدانان عصر خود شناخته می‌شد و آثار او مدت‌ها پس از مرگش بسیاری از بحث‌های پرشور محافل علمی در سراسر جهان مسیحیت را به خود اختصاص می‌داد.


title: پل تیلیش

text: از تیلیش بیش از سی جلد کتاب و صدها مقاله برجای مانده که عمده آن‌ها به زبان انگلیسی چاپ شده‌است. در مجموع آثار وی به زبان انگلیسی را می‌توان به ۴ دسته تقسیم کرد:


title: پل تیلیش

text: مهم‌ترین و عمده اثر او الهیات جامع است در سه جلد. دیگر آثار مهم او عبارتند از:


title: پل تیلیش

text: از میان آثار تیلیش، این کتاب‌ها ترجمه شده‌است:


title: پل تیلیش

text: دیدگاه‌های الهیاتی تیلیش بیشتر در مجموعه سه جلدی الهیات سیستماتیک منعکس شده‌است. وی در این مجموعه سعی در برقراری رابطه منطقی و متقاعدکننده بین فرهنگ معاصر بشر قرن بیستم و مسیحیت تاریخی دارد. او معتقد به نیاز متقابل مقوله ایمان و فرهنگ جدید است. تیلیش برآن است که "مدافعه‌گری" نه یک شاخه تخصصی از الهیات مسیحی، بلکه بعدی از هر بخش الهیاتی است. در الیهات سیستماتیک همواره چنان است که بین دین و فرهنگ همبستگی وجود دارد. صورت دین فرهنگ است و جوهر و محتوای فرهنگ دین است. به این معنی که همیشه می‌توان از دین جوابی برای مسائل جدید به دست آورد. به این ترتیب که نخست مسائل بنیادین از سوی نخبگان هر جامعه شناخته می‌شود، سپس این مسائل در قالب آثار هنری و افکار اجتماعی تجلی پیدا می‌کنند، آنگاه متخصصان دینی از بین نمادهای دینی پاسخ‌های نمادین متناسب را پیدا، رمزگشایی و ارائه می‌کنند. از این جهت برای انطباق و برون‌رفت از نابسامانی‌های هر عصری لازم است همواره بین نخبگان و متخصصان دینی ارتباط نزدیک وجود داشته باشد.


title: پل تیلیش

text: هستی‌شناسی تیلیش را باید کاملاً در اندیشه سیستمی او جستجو کرد. تیلیش شاید متأثر از اگزیستانسیالیسم نقطه عزیمت خود را در وجود قرار داد؛ چون به عقیده او در حیات ما لحظاتی وجود دارد که از جانب بی‌معنایی، گناه و مرگ تهدید می‌شوند. وی برای وجود و هرآنچه که دارای هر مقداری از واقعیت است سه نحوه تصویر و نمود ترسیم می‌کند:


title: پل تیلیش

text: انسان در هستی‌شناسی تیلیش موجودی "مخلوق" و "متناهی" است. وی با دو استدلال مجزا این مطلب را به اثبات می‌رساند. در حقیقت مخلوق بودن انسان و به تبع آن قدرت الهی، پاسخی برای سؤال دوم تیلیش مبنی بر اینکه درمان تناهی فرهنگی چیست؟ مطرح شده‌است. این که چگونه انسان می‌تواند در برابر نیروهای مخرب و تهدیدکننده حیات بشری مقاومت کند؟ وی با این استدلال مشخص می‌کند که ما برای در امان ماندن از ترس و تهدید، راهی به جز بازگشت به دامن خدا به عنوان خالق نداریم. خداست که به عنوان قادر مطلق، همواره انسان را در برابر رنج و ترس، گناه و مرگ، بی معنایی و پوچی محافظت می‌کند و به او آرامش می‌بخشد. تیلیش معتقد است ما انسان‌ها موجوداتی متناهی هستیم که ذاتاً از جانب عدم تهدید می‌شویم، در عین حال خودمان مقاومت در برابر این تهدیدها را تجربه می‌کنیم. چنین نیرویی قادر مطلق، حی و حافظ و بالاخره خالق انسان است. این نیرو خداوند است.در بین فلاسفه و متکلمین مسیحی، هستی‌شناسی تیلیش از شهرت جهانی برخوردار است. دلیل آن هم حضور رویکرد اگزیستانس فلسفی بر مبانی الهیاتی او است. برخی فیلسوفان معتقدند با تحلیل دقیق هستی می‌توان واقعیت خدا را اثبات کرد، لکن تیلیش این‌گونه نمی‌اندیشد. تیلیش در تحلیل هستی‌شناختیش از پایین به بالا یعنی از وجود خود شروع می‌کند و از این حیث همان مسیری را می‌پیماید که همه فلاسفه اگزیستانسیالیست تا قبل از او خصوصاً هایدگر طی کرده‌اند. به این ترتیب با تحلیل وجود انسان به عنوان مخلوق، به فقر و نیاز او نسبت به خالق و حافظ منتهی می‌شود و از آنجا اوصافی مانند حیات و قدرت را برای او به اثبات می‌رساند. اما چگونه انسان متناهی است؟ در استدلال گذشته معلوم شد انسان موجودی مخلوق است یعنی بخشی از یک کل یکپارچه محسوب می‌شود که لازم است با اعضاء دیگر مجموعه در تعامل باشد. از سویی مخلوق بودن عالم دارای چنین اقتضایی است که تمام کنش‌ها و واکنش‌های درون آن از جمله رابطه ما با جهان دارای ساختاری واحد باشد؛ یعنی اگر در میان عناصر عالم هستی تعادل وجود دارد، چنین عناصری در وجود انسان نیز دارای تعادل باشند. از این رو انسان برای هماهنگی با ساختار عالم، لازم است در وجود خود تعادل ایجاد کند. در این استدلال حضور در مقولات و عناصر قطبی به معنی تناهی و محدودیت است. شکل دیگری از استدلال به این ترتیب است:


title: پل تیلیش

text: در نگاه تیلیش، جهان هستی دارای عناصری است که به سیستم امکان می‌دهد که با اجزاء متشکله‌اش به شکلی کاملاً واحد و براساس یک قانون رفتار کند. در عین حال این عناصر دارای ویژگی قطبی هستند به این معنا که هرچیزی از عالم در موقعیت متعادلی از دو سر قطب قرار دارد. عناصر قطبی موجود در ساختار آفرینش عبارتند از: هرچیزی در این عالم متناهی و محدود بین دو سر طیف هریک از این عناصر در حالتی متعادل قرار دارد. طبیعی است که برای درمان نابسامانی‌های بشر، بادرنظر گرفتن انسان به‌مثابه جزئی از اجزاء منسجم عالم، می‌توان با تحلیل وضعیت تعادلی سایر اجزاء هستی، پاسخی مناسب برای وضعیت نامتعادل بشر در ارتباط با این عناصر یافت.


title: پل تیلیش

text: همه اجزاء هستی ضمن حفظ تشخص و بالندگی فردی، در هماهنگی کامل با سایر بخش‌ها قرار دارند، به نحوی که مشارکت این اجزاء حیث تفرد ایشان را مورد تهدید قرار نمی‌دهد. انسان نیز در هماهنگی با عالم ضمن این که مجبور به سیر از تفرد به مشارکت است، در عین حال باید به وضعیتی متعادل از حیث تفرد و مشارکت دست پیدا کند تا در سایه آن هم به بالندگی برسد و هم بتواند با دیگران اعم از انسان و محیط خود توازن برقرار سازد.


title: پل تیلیش

text: همچنین در همه اجزاء هستی نوعی حرکت، نوآوری و خلاقیت وجود دارد که گاهی انسان چنین قوانین و اشکال به ظاهر ثابت را تغییریافته می‌بیند. ما انسان‌ها برای هماهنگی با هستی لازم است بین دو قطب پویایی و قانون تعادل ایجاد کنیم. اگر انسان برای رسیدن به آزادی مرزهای قانونی را در هم بشکند، جامعه دچار بی‌نظمی و ناهنجاری می‌شود و به همان سهم نادیده گرفتن خلاقیت و پویایی افراد سبب اعتراض و انقلاب در جوامع می‌شود و قوانین غیرمنعطف و خشک به نظر خواهند رسید.


title: پل تیلیش

text: هستی همواره با دو مرز آزادی و تقدیر محفوف است. هرچند که آزادی معطوف به اراده است اما تصور هرج و مرج برای هستی با فرض مخلوق بودن آن ناسازگار است. هستی تا جایی آزادی عمل دارد که خللی در موقعیت خود در سیستم ایجاد نکند. انسان در تعامل خود با جهان به وسیله تاریخ تحت تأثیر قرار می‌گیرد. تقدیر در هرلحظه، مسیر قطعی آینده ما را نشان می‌دهد و اعمال آزادی همواره از سوی اجزاء عالم توأم است با احساس مسئولیت و تعهد در برابر کل نظام منسجم.


title: پل تیلیش

text: بعد از بررسی وضعیت انسان در هستی و تبیین تناهی و مخلوقیت انسان به خاطر حضور در عناصر قطبی عالم، تیلیش تبیین می‌کند که تجربه ما از مقاومت در برابر تهدیدها که منشأئی بیرون از حوزه اراده و خواست ما دارد، دلبستگی واپسین آدمی، همانا خدا است.


title: پل تیلیش

text: تمام ایده‌های سیستمی تیلیش را می‌توان در پنج پرسش بنیادین دنبال کرد. سوالاتی که از یک مفهوم کاملاً قطبی "تهدید و مقاومت" نشات می‌گیرند. در اندیشه تیلیش بشریت همواره از سوی عواملی مثل بی‌معنایی، گناه و مرگ تهدید شده‌است اما نکته‌ای که ابهام‌برانگیز است این است که علی‌رغم همه تهدیدها همه مقاومت دائمی را در برابر این تهدیدها تجربه کرده‌اند که در عین حال از ناحیه امری بوده‌است که می‌داند منشأ آن از درون خود او نیست. تیلیش با استفاده از مدلی که خود مبدع آن بوده، تلاش کرده در مجموعه آثار خود به این ابهام پاسخ دهد که مسائل عمده چیست و پاسخ متناسب هر یک که با بازخوانی نمادهای دینی موجود در مسیحیت تاریخی ممکن است، چه خواهد بود. ذیلاً به پنج سؤال اساسی اشاره می‌شود. پاسخ به این سوالات از بین نمادهای دین مسیحیت کاملاً همبسته و منسجم انتخاب شده‌است، به گونه‌ای که هر پاسخ علاوه بر عامل اقناع‌کنندگی در همان سؤال، در رابطه‌ای متقابل با مسائل عمدهٔ دیگر قرار دارد.


title: پل تیلیش

text: سیستم الهیاتی پل تیلیش با معرفت‌شناسی آغاز می‌شود. او معتقد است که شناخت هم سبب درک جهان می‌شود و هم امکان غالب بندی جهان را فراهم می‌کند. درگذشته به روش مسئله یابی و حل مسئله تیلیش اشاره شد. پرسش‌های تیلیش معمولاً حالتی از ابهام را به مخاطب منتقل می‌کند و سپس درصدد رفع این ابهام برمی‌آید؛ مثلاً وقتی تصویری از بشر ترسیم می‌کند که در طول تاریخ در مقابل تهدید به مرگ به سر برده، متعاقب آن این ابهام را هم مطرح می‌کند که علی‌رغم چنین تهدیدی، پس چه نیرویی است که او را حمایت می‌کند؟ بعد از این ابهام‌افکنی است که خود پاسخ رمزگشایی شده را از مسیحیت ارائه می‌کند. چنین روندی در مسئله شناخت هم ملاحظه می‌شود. یکی از نخستین سوالات تیلیش بعد از جنگ جهانی اول، سؤال از ریشه تهدید به بی‌معنایی بود. وی با طرح این سؤال که اصولاً پاسخ بی‌معنایی چیست؟ و چگونه می‌توان حقیقتی را شناخت؟ بلافاصله ابهام متعاقب آن را مطرح می‌کند که علی‌رغم چنین تهدیدی، بشر برای ادامه حیات خود از شناخت کافی برخوردار است. پس سرچشمه این شناخت از کجا است؟ پاسخ در کدامین نماد مسیحی قابل تبیین است؟ با طرح این مقدمات وی وارد بحث معرفت‌شناسی، جایگاه لوگوس و نسبت عقل با وحی می‌شود. تیلیش با تقسیم عقل به عقل ابزاری و عقل هستی‌شناختی ویژگی‌هایی برای عقل هستی‌شناختی بیان می‌کند. به عقیده تیلیش، درحقیقت عمل شناخت به وسیله عقل هستی‌شناختی صورت می‌گیرد و از جهات متعددی چنین عقلی از عقل ابزاری غنی‌تر است.


title: پل تیلیش

text: تیلیش مفهوم نمادین لوگوس را پاسخی برای مسئله شناخت معرفی می‌کند. لوگوس (Logos) کلمه‌ای یونانی و به معنی عقل، کلمه، تفکر و اندیشیدن است. در مقابل مفهوم لوگوس، اونتوس (Ontos) قرار دارد که به معنی آنچه که وجود دارد استفاده می‌شده‌است. به اعتقاد تیلیش لوگوس همان نمادی است که در حقیقت با مسئله شکاکیت مقابله می‌کند. اما عقل به تنهایی قادر به شناخت نیست و در این آوردگاه جدال شناخت و شکاکیت تا زمانی که عقل به تنهایی در میدان باشد، در معرض تهدید و شکست است چرا که عقل مخلوق است و هر مخلوقی متناهی است. عقل همواره در مسیر شناخت و قالب بندی هستی با عناصر قطبی تهدید می‌شود. گروه اول عناصر قطبی شناخت شامل ابعاد صوری و عاطفی واقعیت است. درک عقلانی واقعیت همیشه بین دو قطب صورت و عاطفه درآمد و شد است و کارکردهای صوری و عاطفی نیز گاهی با یکدیگر متعارض‌اند و حال آنکه انسان برای هماهنگی با عالم ناگزیر است تا بین این ابعاد قطبی تعادل ایجاد کند و به نوعی بدانها وحدت و انسجام ببخشد. دومین گروه از عناصر قطبی شناخت، جنبه‌های ایستا و پویای درک واقعیت است. در درک عقلانی واقعیت باید هردو جنبه در حالت توازن و تعادل قرار گیرد. گرایش به بعد ایستای واقعیت منجر به محافظه‌کاری و مطلق گرایی است و افراط در جنبه‌های پویای واقعیت، سبب گرفتاری در ورطه نسبی‌گرایی است. سومین گروه عناصر قطبی شناخت، تعارض بین اتکاء بر خود یا تکیه بر دیگر به عنوان مرجعیت نهایی در شناخت است. انسان باید در شناخت بین این دو عنصر نیز تعادل را در نظر داشته باشد. به هر تقدیر خودمحوری و دیگرمحوری بازگشت به پذیرش قانون دارد. اگر محوریت با خود باشد، ملاک واقعیت و حقانیت هر قانونی به خود بازگشت دارد و اگر صرفاً محوریت با امری بیرون از خود باشد، دیگری به مثابه قانون شناخته می‌شود و خود قربانی می‌شود. به اعتقاد تیلیش ریشه چنین تعارضی بین خودمحوری و دیگر محوری در ساختار و کنه عقل نهفته‌است. ساختار عقل مبین مکانیزم درک و قالب‌بندی واقعیت است که به وسیله چنین ساختاری انسان قادر به تشخیص بین خوب و بد، زشتی و زیبایی و همچنین قضاوت نسبت به صدق مدعا است. در مقابل این کنه عقل است که مبنای تعاملات عقلانی است حتی وقتی که نسبت به آن آگاهی و التفاتی وجود ندارد. با چنین ابزاری انسان قادر است تا به حقیقت محض، زیبایی صرف یا خیریت محض را درک کند. نهایتاً با کنه عقل است که انسان قادر به درک معیارهای نهایی بیانگر وجود و حضور قدرت هستی (صرف‌الوجود) خواهد شد. در اندیشه تیلیش، بشر همواره در آرزوی نوعی شناخت است که از قید بیگانگی و وابستگی به خود، رها باشد. وی چنین حالتی از تعادل شناختی را وحی می‌نامد. وحی در حقیقت تجلی دلبستگی واپسین ما و مبدأ مقاومت در برابر بی‌معنایی حیات ما است که در نماد عیسی به‌عنوان مسیح تجلی پیدا کرده‌است.


title: پل تیلیش

text: تا بدین جا در پاسخ به مسئله شکاکیت معلوم شد که عقل برای شناخت همواره با تعارضاتی در عناصر قطبی عالم مواجه است. تعارض بین عنصر عاطفه و صورت، تعارض بین عنصر عینی و عنصر مطلق و تعارض بین خودمحوری و دیگرمحوری، تنش‌هایی‌اند که علت ابتلاء بشر به مسئله شکاکیت شده‌اند. تیلیش در ریشه‌یابی این تعارضات، وجود چنین تعارضاتی را در تعارض بین ساختار عقل و کنه عقل می‌داند. وی می‌گوید بشر در ساختار عقل به قالب‌بندی واقعیت از حیث بدی و خوبی، زشتی و زیبایی یا صدق و کذب توجه دارد، درحالی که در کنه عقل تعامل‌های عقلانی متعلق است به ساحتی بالاتر که به درک و تمیز امور محض و صرف اختصاص دارد، خواه به این تعامل و شناخت توجه داشته باشد خواه از آن به دلیل نزدیکی به سر، غافل باشد. نکته اساسی این است که حضور چنین معیارهای نهایی‌ای مانند خیریت محض، حقیقت محض و زیبایی محض نشانگرِ حضور قدرت هستی در ذهن ما است. دقیقاً به همین دلیل است که بشر در ادوار تاریخی بین تکیه بر خود یا دیگری دچار تنش و پرسش شده‌است.گام بعدی تیلیش پس از این تحلیل و ریشه‌یابی مسئله شکاکیت، ارائه پاسخی الهیاتی از مسیحیت تاریخی به این مسئله است. به باور تیلیش برای پاسخ گویی به مسئله شکاکیت، ابتدا باید منشأ مقاومت در برابر شکاکیت را شناخت. باید به این سؤال پرداخت که چه چیزی علی‌رغم وجود تنش‌ها و تعارضات شناختی، جان‌مایه مقاومت در برابر شکاکیت را تشکیل می‌دهد؟ چه عاملی در ذهن انسان حضور دارد که طرف مقابل خودمحوری، صورت‌گرایی و ایستایی است؟ تیلیش بر این باور است که همه ما وجود چنین نیرویی را در خودمان تجربه کرده‌ایم، همه ما چنین دریافت مشترک و شهودی‌ای را در وجودمان می‌یابیم و نهایتاً بر آن در برابر هجوم اوهام شک‌برانگیز تکیه می‌کنیم. از این جهت به چنین واقعیت مشترکی دلبستگی داریم و قدرت اقناع‌گری او را ورای توان هر نوع شک و تردید می‌دانیم. تیلیش نام این وابستگی و دلبستگی را دلبستگی واپسین می‌گذارد. از نظر وی دلبستگی واپسین یعنی عمیق‌ترین ارتباط ما با آنچه که مبدأ حیات ما یعنی وحی است.


title: پل تیلیش

text: تیلیش در تشریح ماهیت وحی، هر تجلی رویداد وحیانی را از دو ناحیه و دو جنبه مورد بررسی قرار می‌دهد: ۱) جنبهٔ پذیرنده یا تجربه‌کننده؛ ۲) جنبه معطی یا دهنده. در جنبه پذیرنده در حقیقت حادثه وحیانی زمانی رخ می‌دهد که حالت وحی تمام وجود پذیرنده را دربر گرفته و او را مستغرق دلبستگی کرده باشد. تیلیش چنین تجربه‌ای را که همه مؤمنان در هر لحظه از ایمان‌شان تجربه می‌کنند تجربه وجدی می‌نامد. در حقیقت وجد حالتی است که عقل در درک خودآگاهانه از کنه عقل، از خودش فراتر رفته و منبع و حافظ عقل را تجربه کند. جنبه دوم هر تجربه وحیانی جنبه معطی است. به اعتقاد تیلیش تجربه‌ای که در جنبه معطی وجود دارد، همواره دارای چنین ویژگی‌هایی است که اولاً نشان‌مند و نمادین است و ثانیاً مستقیماً از مبدأ معنا نشأت گرفته‌است. از سویی چنین تجربه‌ای از مبدأ معنا به معنای شناخت این منبع نیست چراکه مبدأ معنا حتی در وحی یا مکاشفه نیز ذاتاً سری و مخفی است. مبدأ معنا در زمره موضوع‌های قابل شناخت دیگر هم نیست و از ساختار عقل متناهی فراتر است. از این جهت اصولاً امکان آگاهی نفس از حضور مطلق یا مبدأ بی‌قید و شرط معنا بدون امری نشان‌مند و واسطه‌ای که تجلی کاملی از آن مبدأ باشد، امکان‌پذیر نیست. تیلیش از پدیده نشان‌مند تجربه وحیانی به معجزه یاد می‌کند. معجزه در حقیقت شیء، حادثه یا شخصیتی نشان‌مند است که از طریق آن معطی و مبدأ معنا، حیات و قدرت خودش را در اشخاص حاضر می‌کند. در حقیقت در دین مسیحیت عیسی مسیح نخستین معجزه به معنی چنین رویداد وحیانی بود. عیسی در مرحله نخست برای حواریون یک معجزه یا نماد و واسطه مبدأ معنا بود، چراکه محور همه گزارش‌هایی که بعداً از سوی حواریون از حیات عیسی ارائه شد، از نقش او در انکشاف عینی حضور مبدأ معنا در حیات با عنوان لوگوس حکایت دارد. اما در طول تاریخ همه کسانی که او را در حالت وجدی لبیک گفتند، با چنین تجربه‌ای از رویارویی با مبدأ معنا مواجه شده‌اند. به اجمال مسئله شکاکانه ما را به ریشه تعارضات عناصر قطبی مانند خودمحوری و دیگر محوری و همچنین به تعارض ساختار و کنه عقل رهنمون کرد. درحقیقت مقولات محضی که در کنه عقل برای ما منکشف می‌شود حاکی از حضور و تجربه مبدأ معنا در وجود ماست که به وحی شناخته می‌شود؛ بنابراین پاسخ مسئله شکاکانه وحی در حقیقت یک امر نشان‌مندی از سوی مبدأ معنا است که حاکی از حضور و تجربه مبدأ معنا در پذیرنده و تجربه‌کننده تحت عنوان معجزه است. چنین معجزه‌ای در دین مسیحیت عیسی به عنوان مسیح است. در حقیقت پاسخ مسئله شکاکیت، پذیرش عیسی به عنوان جلوه‌ای نشانمند از واپسین دلبستگیِ انسان به مبدأ معنا است.


title: پل تیلیش

text: تیلیش پس از بررسی ریشه‌های شکاکیت و رمزگشایی از نماد عیسی به عنوان مسیح سعی می‌کند نشان دهد چنین نمادی سبب خلاصی بشر از کارزار شکاکیت است. به اعتقاد وی اتحاد وحی یا معجزه در عیسای انسان‌وار، سبب رفع تعارض عنصر عاطفی و صوری است و اتحاد رویداد عینی و مطلق، سبب غلبه بر تنش نسبی‌گرایی و مطلق گرایی است. نکته حائر اهمیت در تبیین تیلیش آن است که عیسی در این تبیین تنها وسیله حضور سر است و نباید با صاحب سر خلط شود.


title: پل تیلیش

text: تیلیش در تبیین این پرسش که چه عاملی بیرون از ما است که دائماً یارای مقاومت در برابر نیروهای ویرانگر را دارد و به انسان در برابر تهدید به مرگ و جهل و گناه، امنیت می‌بخشد، وارد مباحث الهیات به معنای اخص آن یعنی مباحث مربوط به خداشناسی می‌شود. اما باید به مسیری که تیلیش طی کرد توجه داشت. او در یک رفت و برگشت خود را مواجه با سوالاتی بنیادین دید، و با تحلیلی هستی‌شناختی به ماهیت ذاتی بشر با وصف مخلوقیت و تناهی رسید و از آن پس نتیجه گرفت که خدایی برای چنین خلقتی هست و چنین خدایی فرا و ورای هرگونه مرز و محدودیتی غیرِ متناهی است. الهیات تیلیش دارای دو محور است. او نخست با الهیات اثباتی آغاز و با الهیات سلبی مطلب را ختم می‌کند. تیلیش با استفاده از مفهوم دلبستگی واپسین، در حقیقت به دنبال تبیین عشق است. چرا باید خدا همیشه مرا در برابر تهدیدها حفظ کند؟ پاسخ آن در نوعی دلبستگی دوجانبه نهفته‌است. چنین دلبستگی‌ای منحصربه‌فرد و واپسین است، یعنی همه وجود انسان را به خود اختصاص می‌دهد و ورای هرنوع تعلّقِ خاطر دیگر است.


title: پل تیلیش

text: خدا در اندیشه تیلیش تجربه حضور قدرت هستی و خالق آن است. وصف خالقیت در این تعبیر تنها اشاره به منشاء اشیاء ندارد، بلکه متضمن نوعی حضور فعال در حیات و بقاء هستی است. خداوند حَیّ است و دارای حیاتی است که حیات هستی در گرو تعلقِ اراده آن به او است. از سویی مفهوم «خداوند خالق است» به معنی حافظ بودن هم هست؛ یعنی از هر نوع تهدیدی انسان را در امان نگه‌می‌دارد. او صرف‌الوجود، غیر مشروط و حاضر در هر چیز و مالک آن است. او مبدأ هستی ما است و در خلالِ تهدید شدن ما به عدم است؛ یعنی ورای عدم و تهدید و نابسامانی، باز خلق می‌کند و مخلوق خود را تحت سرپرستی و محافظتِ خود دارد.


title: پل تیلیش

text: تیلیش نسبت به اوصافِ سلبیِ فرجامین دلبستگی مواردی را ذکر می‌کند که حاکی از ویژگی‌های عمومی و سلبی خدا هم هست. وی معتقد است اولاً توصیف چنین حضور و قدرتی به خاطر قُدسیّت آن، کاملاً توصیف ناپذیر و سِرّی است. مضاف بر اینکه چنین قدرتی درون این ساختار هم نیست چون در این صورت اسم خالق برای او معنا نداشت. از سویی خداوند نام کلی دیگری هم برای ساختار هستی نیست یعنی نمی‌شود گفت خدا همین هستی است با اسم دیگر که مثلاً گفته بشود قادر مطلق یا خالق هستی! در عین حال تیلیش منکر «همه خدایی» هم هست چنان‌که در برخی مکاتب عرفانی از هستی به عنوان مجلا و تجلی‌گاه خداوند یاد می‌کنند. خداوند «موجود» هم نیست حتی اگر آن موجود را متعالی فرض کنیم، چراکه هر موجودی لاجرم متناهی است؛ بنابراین سخن از وجود خدا امری مردود است.


title: باغ سالاری

text: باغ سالاری یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که توسط حبیب‌الله‌خان، فرزند رضاخان قوام‌الملک بنا شده‌است و چون لقب وی سالارالسلطان بوده بدین نام اشتهار یافته‌است.


title: باغ سالاری

text: این باغ که هم‌اکنون پابرجا و در حال بازسازی است در جنوب شرقی شیراز، در ضلع شمالی بولوار سیبویه قرار دارد.


title: باغ سالاری

text: در دوران قاجار، در میانه این باغ عمارت چهارفصلی در دوطبقه رو به جنوب ساخته شد.


title: امانوئل مونیه

text: امانوئل مونیه (زاده ۱ مه گرنوبل -مرگ ۲۲ مارس ۱۹۵۰) فیلسوف اگزیستانسیالیست فرانسوی بود.


title: امانوئل مونیه

text: آموزه اصلی او همان «معنای رؤیای فلسفی» است که مهم‌ترین اثر خود یعنی «مقدمه‌ای بر اگزیستانسیالیسم» را به آن اختصاص داده است. به نظر مونیه «رؤیای فلسفی» در واقع شاید آخرین پایگاه انسان مدرن در مقابل مکتب تحصلی (پوزیتیویسم) باشد. مونیه شرح می دهد که ما چگونه با دنیای غیرانسانی اشیاء روبرو هستیم و لذا نیاز به فلسفه‌ای داریم که بتواند آن بعد ما را که توسط شیء شدن محو شده، بازسازی کند.


title: امانوئل مونیه

text: مونیه چنانکه در کتاب فردگرایی شرح می‌دهد، معتقد است ما با جهانی غیرفردی مواجهیم. تمامی اشیاء که در اطراف ما قرار دارند، به نوعی دنیای غیر فردی برای ما می سازند و این هدف فلسفه است که ما را از این دنیای غیرفردی (اگر نه ضد فردی) برهاند.


title: باغ صاحب‌دیوان

text: باغ بهجت‌آباد یا باغ صاحب‌دیوان یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده است که توسط فتحعلی‌خان صاحب‌دیوان، فرزند علی‌اکبر قوام‌الملک شیرازی  در سال ۱۳۰۱ ه.ق هم‌گاه ۱۲۵۷ خورشیدی، در پشت باروی شهر و در میانه دروازه کازرون و دروازه باغشاه بنا شده‌است.وی هم‌چنین کاروانسرا و طویله‌ای نیز در کنار باغ ساخت و چند ایوان طولانی و اتاق جنب در باغ احداث نمود.


title: باغ صاحب‌دیوان

text: این باغ هم‌اکنون به منازل مسکونی تبدیل شده‌است.


title: اردنت

text: اردنت (به مغولی: ) (به سیرلیک:Эрдэнэт) شهری در استان آرخان کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۲۹٬۱۰۰ نفر جمعیت بوده و در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۶٫۶٪ (۵۷٬۷۶۶ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۸۶٬۸۶۶ رسیده‌است.


title: دارخن

text: دارخن (به مغولی: ) (به سیرلیک:Дархан) شهری در استان دارخان کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۴۹٬۱۰۰ نفر جمعیت بوده و در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱٫۷٪ (۲۵٬۲۰۰ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۷۴٬۳۰۰ رسیده‌است.


title: چوی‌بالسان

text: چوی‌بالسان (به مغولی: ) (به سیرلیک:Чойбалсан) شهری در استان دارناد کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۲۸٬۵۰۰ نفر جمعیت بوده و  در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱٫۱% (۹٬۶۵۰ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۳۸٬۱۵۰ رسیده‌است.


title: مورون، مغولستان

text: مورون (به مغولی: ) (به سیرلیک:Мөрөн) شهری در استان خووسگول کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۶٬۵۰۰ نفر جمعیت بوده و در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۴٫۰% (۱۹٬۵۸۲ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۳۶٬۰۸۲ رسیده‌است.


title: نالایخ

text: نالایخ (به مغولی: ) (به سیرلیک:Налайх) شهری در استان اولان‌باتور کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۲۳٫۶۰۰ نفر جمعیت بوده و  در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۳٫۰% (۵٬۵۱۵ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۹٬۱۱۵ رسیده‌است.


title: خاود

text: خاود (به مغولی: ) (به سیرلیک:Ховд) شهری در استان خاود کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۷٬۵۰۰ نفر جمعیت بوده و در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۲٫۱% (۱۱٬۱۰۱ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۸٬۶۰۱ رسیده‌است.


title: اولگی

text: اولگی (به مغولی: ) (به سیرلیک:Өлгий) شهری در استان بایان-اولگی کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۸٬۷۰۰ نفر جمعیت بوده و در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱٫۶٪ (۹٬۱۵۵ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۷٬۸۵۵ رسیده‌است.


title: بایان‌خونگور

text: بایان‌خونگور (به مغولی: ) (به سیرلیک:Баянхонгор) شهری در استان بایان‌خونگور کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۶٬۳۰۰ نفر جمعیت بوده و در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۲٫۰% (۹٬۹۵۲ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۶٬۲۵۲ رسیده‌است.


title: باگانور

text: باگانور (به مغولی: ) (به سیرلیک:Багануур) شهری در استان اولان‌باتور کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۲۱٬۱۰۰ نفر جمعیت بوده و  در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱٫۸% (۴٬۷۷۷ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۵٬۸۷۷ رسیده‌است.


title: آروایخیر

text: آروایخیر (به مغولی: ) (به سیرلیک:Арвайхээр) شهری در استان اوورخنگای کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۲٬۳۰۰ نفر جمعیت بوده و  در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۳٫۶% (۱۳٬۳۲۲ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۵٬۶۲۲ رسیده‌است.


title: اولانگام

text: اولانگام (به مغولی: ) (به سیرلیک:Улаангом) شهری در استان اووس کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۷٬۹۰۰ نفر جمعیت بوده و در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۰٫۶۷% (۳٬۵۰۶ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۱٬۴۰۶ رسیده‌است.


title: سوخباتر

text: سوخباتر (به مغولی: ) (به سیرلیک:Сүхбаатар) شهری در استان سلنگ کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۴٬۳۰۰ نفر جمعیت بوده و در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱٫۲% (۵٬۳۲۶ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۱۹٬۶۲۶ رسیده‌است.


title: سینشند

text: سینشند (به مغولی: ) (به سیرلیک:Сайншанд) شهری در استان دارناگاوی کشور مغولستان است که در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۱٬۱۰۰ نفر جمعیت بوده و  در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۴٫۲% (۱۴٬۱۱۰ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۵٬۲۱۰ رسیده‌است.