title: برایان تریسی

text: او این موفقیت را چنین بیان می کند: “مدتی پس از برگزاری اولین سمینارها، مطالب ارائه شده را به صورت برنامه های دیداری و شنیداری منتشر کردم.


title: برایان تریسی

text: پس از گذشت ۲۰ سال، آثار و مطالبی را منتشر کردم که بسیاری از آن ها به ۲۴ زبان دنیا ترجمه شده و در بیش از ۳۰ کشور جهان، مورد استفاده قرار گرفتند.”


title: برایان تریسی

text: برایان تریسی چندین شرکت تاسیس کرد و زبان های فرانسوی، اسپانیایی، آلمانی و… را نیز یاد گرفت و مشاور ۱۰۰۰ شرکت دنیا شد.


title: برایان تریسی

text: اکنون او قدرتمندترین سخنران موفقیت است و در ۷۰ کشور جهان سمینارهای موفقیت و فروش را برگزار کرده است.


title: برایان تریسی

text: برایان تریسی تاکنون بیش از ۵۰۰۰ هزار سمینار برگزار کرده است که هر سمینار بیش از ۲۰۰۰ شرکت کننده داشته است.


title: برایان تریسی

text: برایان تریسی در رابطه با رسیدن به موفقیت عظیمش می گوید: “من میلیونرهای خودساخته را محور اصلی زندگی ام قرار دادم. میلیونرهای خودساخته صفات و رفتارهایی را بروز می دهند که قابل مشاهده است. میلیونرهای خودساخته با انجام مکررات خاص از مرز جادویی یک میلیون دلار می گذرند.”


title: برایان تریسی

text: او بر این نظر است: موفقیت پول نیست، بلکه تبدیل شدن به فردی است که بتواند چنین ثروتی را به دست بیاورد. در سال 2010، پزشکان تشخیص دادند که برایان تریسی در فاز سوم سرطان حنجره قرار دارد. برایان تریسی، مراحل مبارزه خود با سرطان را تحت عنوان داستان جان به دربردن «A Survival Story» منتشر کرده است که می‌تواند یک راهنمای عملی و کاربردی برای هر کسی باشد که فکر می‌کند مشکلات غیرقابل حل در زندگی دارد. وی در بخشی از یادداشت ایش می‌نویسد باید مراحل شیمی درمانی را آغاز کرده و از روی تاثیراتی که برای وضعیت جسمانی وی دارد، برای کار و زندگی جدید خود برنامه ریزی کند.


title: .post

text: پسوند .post یک دامنه سطح‌بالای عمومی پیشنهادی در سامانه نام دامنه اینترنت است. این دامنه برای تأیید به آیکان تحت عنوان یک دامنه سطح‌بالای ضمانت شده فرستاده شده که برای استفاده از سرویس پست ملی و منطقه‌ای و استفاده برای تجارت‌های شخصی و سایر خدمات مشابه در نظر گرفته شده‌است. این دامنه از سوی اتحادیه جهانی پست، سازمان بین‌المللی مستقر در شهر برن سوئد مورد حمایت قرارگرفته‌است.


title: دالتون بالدوین

text: دالتون بالدوین (متولد ۱۹ دسامبر ۱۹۳۱ – درگذشته ۱۲ دسامبر ۲۰۱۹) پیانیست آمریکایی بود که بیش از یکصد قطعه موسیقی ساخت و جوایز متعددی را کسب کرد. او در این حرفه با الی آملینگ و جرارد سوزی همکاری می‌کرد.


title: باشگاه فوتبال والنسین

text: باشگاه فوتبال والنسین یک باشگاه فوتبال در شهر والنسین می‌باشد که در لیگ ۱ فرانسه بازی می‌کند.


title: باشگاه فوتبال والنسین

text: این باشگاه در سال ۱۹۱۳ تأسیس شده‌است.


title: الی آملینگ

text: الیزابت سارا "الی" آملینگ (زاده ۱۹۳۳) خواننده زن اپرا و سوپرانوی اهل هلند است.او بیشتر با دالتون بالدوین همکاری میکند.


title: حق مؤلف

text: حق مؤلف یکی از انواع مالکیت فکری است که به حقوق مادی و معنوی پدیدآورندگان آثار ادبی و هنری گفته می‌شود.


title: حق مؤلف

text: معادل این حق در نظام حقوق کامن‌لا، حق تکثیر است. اصطلاح حق مؤلف برگرفته از واژهٔ فرانسوی droit d'auteur است و عموماً در کشورهای پیرو نظام حقوقی حقوق مدون، از جمله در قوانین حق مؤلف اتحادیه اروپا) از آن استفاده شده‌است. حقوق مؤلف در جهان به وسیلهٔ کنوانسیون برن برای حمایت از آثار ادبی و هنری و دیگر معاهده‌های مشابه بین‌المللی محافظت می‌شود. مؤلف معنای بسیار گسترده‌ای دارد و شامل آهنگسازان، هنرمندان، مجسمه سازان و معماران نیز می‌شود، به‌طور کلی مؤلف شخصی است که با خلاقیت اثری قابل محافظت پدید می‌آورد، البته تعریف دقیق آن در کشورهای مختلف متفاوت است.


title: حق مؤلف

text: حق مؤلف شامل دو بخش متمایز می‌باشد: حقوق مادی اثر و حقوق معنوی پدیدآورنده اثر. حقوق مادی حق مالکیتی است که به لحاظ زمانی محدود است و به وسیلهٔ پدیدآورنده قابل انتقال یا واگذاری به غیر می‌باشد همانند سایر دارایی‌های مادی. محافظت از حقوق معنوی نیز بر اساس این نظر است که اثر خلاقانه بصورتی بیان شخصیت پدیدآورنده‌است، بنابراین حقوق معنوی برای پدیدآورنده شخصی می‌باشد و قابل انتقال به غیر نیست مگر به موجب وصیت‌نامه بعد از مرگ پدیدآورنده.


title: حق مؤلف

text: در نظام‌های قضایی کامن‌لا و حقوق مدون در مورد حقوق پدیدآورنده و سایر طرف‌های ذی‌نفع، تفاوت‌هایی وجود دارد. حق مؤلف و حق تکثیر هردو در قرن ۱۸ میلادی برای پاسخ به مشکلات و مسائل نظیر نابرابری در روابط پدیدآورنده و ناشران (اگر دارایی‌های فکری به رسمیت شناخته نشود) و نیاز به ایجاد منبع درآمد دیگری برای پدیدآورندگان به وجود آمد. در هردو نظام حقوقی انحصاری برای مدت محدودی به پدیدآورنده تعلق می‌گیرد که قابل انتقال به غیر می‌باشد.


title: حق مؤلف

text: یکی از ویژگی‌های ضروری حق مؤلف و بسیاری از قوانین حق تکثیر دیگر این است که اثری که مورد حفاظت قرار می‌گیرد باید اثری خلاقانه باشد.


title: حق مؤلف

text: کنوانسیون برن برای حمایت از آثار ادبی و هنری، که معمولاً به نام کنوانسیون برن شناخته می‌شود، یک موافقتنامه بین‌المللی در خصوص حق تکثیر است که اولین بار در شهر برن در سوئیس در سپتامبر سال ۱۸۸۶ (شهریور ۱۲۶۵ شمسی) تصویب شد.


title: حق مؤلف

text: کنوانسیون برن کشورهای امضاکننده را (که در متن کنوانسیون به نام «کشورهای عضو اتحادیه» شناخته شده‌اند) ملزم می‌کند که آثار پدیدآورندگان سایر کشورهای امضاکننده را همچون آثار پدیدآورندگان تبعه خود مورد حمایت کپی‌رایت قرار دهد. این پدیدآورنده کسی است که دارای تابعیت یکی از کشورهای عضو باشد و اگر دارای چنین تابعیتی نیست، اثر خود را برای نخستین بار در یکی از کشورهای عضو اتحادیه منتشر می‌کند یا اقامتگاه وی در یکی از کشورهای عضو اتحادیه‌است.


title: حق مؤلف

text: موافقتنامه راجع به جنبه‌های مرتبط با تجارت حقوق مالکیت فکری یا موافقتنامه تریپس که به اختصار "TRIPS" شناخته می‌شود. این قرارداد که بندهایی در زمینه حق تکثیر دارد، در پایان دور اروگوئه از موافقتنامه عمومی تعرفه‌ها و تجارت ۱۹۹۴ مذاکره شد.


title: حق مؤلف

text: ایران از جمله کشورهایی است که تابع نظام حق مؤلف و حقوق مرتبط است. در ایران مجموعه‌ای از قوانین به مقررات مربوط به حقوق مؤلف پرداخته‌اند از جمله قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان مصوب ۱۳۴۸، قانون ترجمه و تکثیر کتب و نشریات و آثار صوتی مصوب ۱۳۵۲، قانون حمایت از حقوق پدیدآورندگان نرم‌افزارهای رایانه‌ای مصوب ۱۳۷۹ و آیین نامه اجرایی آن مصوب ۱۳۸۳، قانون ثبت اختراعات، طرحهای صنعتی و علائم تجاری و مواد ۶۲، ۶۳ و ۷۴ قانون تجارت الکترونیکی.


title: حق مؤلف

text: ایران از سال ۲۰۰۱ عضو سازمان جهانی مالکیت فکری است و تا به حال تعدادی از پیمان‌های مربوط به مالکیت فکری را پذیرفته‌است.، ایران در سال ۱۳۸۰ به پیمان مادرید برای ثبت بین‌المللی علائم ملحق شد، ایران عضو کنوانسیون برن و هیچ یک از کنوانسیون‌های بین‌المللی مربوط به حق تکثیر نیست و در سازمان تجارت جهانی تنها ناظر است و به موافقتنامه تریپس نپیوسته‌است به همین علت آثار پدیدآمده در ایران به وسیلهٔ افراد مقیم ایران در کشورهای دیگر مانند آمریکا محافظت نمی‌شوند.


title: حق مؤلف

text: در سال ۱۳۹۰ پیش‌نویس لایحه جامع حمایت از حقوق مالکیت ادبی و هنری و حقوق مرتبط از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به دولت ایران تقدیم شد که در صورت تصویب جایگزین قوانین فعلی حق تکثیر ایران خواهد شد، در این پیش‌نویس، مدت حمایت حقوق پدیدآورندگان از ۳۰ سال به ۵۰ سال افزایش یافته‌است.


title: کلیسای بیت‌اللحم

text: کلیسای بیت لِحِم مقدس یا کلیسای بـِتقـِحـِم مقدس مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان اصفهان، خیابانِ نظرِ میانی، میدان بزرگ جلفا واقع شده‌است. این اثر در سال ۱۶۲۸ میلادی بنا شده و در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۶۴۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: کلیسای بیت‌اللحم

text: "کلیسای بیت لحم" یکی از کلیساهای نسبتاً بزرگ اصفهان است. این کلیسا بسیار نزدیک به کلیسای هاکوپ و کلیسای مریم مقدس (آسدوادزادزین مقدس) و در شمال این دو کلیسا قرار دارد. بیت لحم در زمان حکومت صفویه و توسط شخصی به نام خواجه پطرس ولیجانیان بازرگان معروف دوران صفوی، بنا شده و مدفن وی و چند تن از اعضای خانواده اش نیز در حیاط کلیسا قرار دارد. خیابانی در محلهٔ جلفای اصفهان هم به نام "خواجه‌پطرس" نام‌گذاری شده‌است.


title: کلیسای بیت‌اللحم

text: کلیسای بیت لحم را می‌توان هم از نظر نقاشی‌های زیبای داخلی و هم از نظر نمای خارجی، باشکوهترین کلیسای اصفهان دانست. به خصوص اینکه دارای بزرگترین گنبد در میان کلیساهای جلفای اصفهان است. روزنامه دیلی تلگراف در مقاله‌ای که در نوامبر ۲۰۱۶ منتشر کرد، این کلیسا را در فهرست ۲۳ کلیسای زیبای جهان قرار داد.


title: کلیسای بیت‌اللحم

text: پلان کلیسا از نوع تالارهای گنبددار مستطیل شکل است که در جهت شرقی-غربی قرار گرفته و دارای گنبدی دوجداره با هشت نورگیر در قسمت پایین گنبد است. بنا هیچ گونه تزیین خارجی ندارد و ارتفاع آن از سطح زمین ۲۵ و قطر آن ۱۱ متر است.


title: کلیسای بیت‌اللحم

text: گنبد با چهار قوس به چهار ستون بزرگ متصل به دیوارهای شمالی و جنوبی بنا تکیه کرده. در سمت غربی کلیسا و در قسمت جلوی ورودی اصلی ایوانی دو طبقه قرار دارد و در بالای آن ناقوس خانهٔ کلیسا، که در سال ۱۸۹۷م بنا شده، قرار گرفته‌است.


title: کلیسای بیت‌اللحم

text: مصالح به کار رفته در ساختمان عبارت اند از خشت و آجر. دیوارهای داخلی با گچ پوشانده شده‌اند و بر روی تمامی آنها نقاشی‌هایی با موضوعاتی برگرفته از کتاب مقدس نقش بسته. در قسمت پایین دیوارها نیز از کاشی‌های لعابدار به رنگهای نیلی و آبی برای تزیین استفاده شده‌است.


title: کلیسای بیت‌اللحم

text: کتابی به نام "نگارنامه و راهنمای کلیسای بیت لحم جلفای اصفهان" دربارهٔ این کلیسا به چاپ رسیده‌است.


title: گریس هایتاور

text: گریس هایتاور دنیرو (زاده ۷ آوریل ۱۹۵۵) بازیگر و خواننده آمریکایی است. وی تا سال ۲۰۱۸ همسر رابرت دنیرو بود، بازیگری مشهوری که با او در سال ۱۹۸۷ ملاقات کرد و در سال ۱۹۹۷ ازدواج کرد. مشکلات زناشویی این زوج به نشریات کشیده شد که با درخواست طلاق از سوی رابرت دنیرو در سال ۱۹۹۹ و یک درخواست حضانت برای فرزندشان الیوت در سال ۲۰۰۱ همراه بود. اگرچه در سال ۲۰۰۴ این زوج از نو پیمان ازدواج بستند اما در نهایت در سال ۲۰۱۸ طلاق گرفتند. در سال ۲۰۰۵، کاندایس برگین، رنی راکفلر و هایتاور به عنوان قربانیان لوسینا توریک-واورینویس که عاشق سرقت از اشخاص مشهور بود شناخته شدند. این سارق از هایتاور یک جفت گوشواره الماس به ارزش ۹۵٬۵۰۰ دلار ربوده بود. در سال ۲۰۱۰، بنیاد زنان نیویورک برای کمک به زنان کم درآمد اعلامیه ای منتشر کرد و از هایتاور به خاطر زحماتش در این زمینه تشکر کرد. وی یکی از فعالان اجتماعی به حساب می آید و جشن ۵۵ سالگی اش توسط آندری لئون تالی از مجله وژ پوشش داده شد. لی دنیلز کارگردان جایزه خلاقیت موسسه پرَت را از دستان هایتاور دریافت کرد. هایتاور در فیلم ارزشمند با دنیلز هم کاری داشت. هایتاور در این فیلم نقش یک مددکار اجتماعی را بازی کرد و یکی از ترک های اصلی فیلم با نام "چیزهایی سر راهم می آید" را اجرا کرد. وی هم چنین قبلاً نقش کوچکی را در یکی از قسمت های سریال آبی پلیس نیویورک بازی کرده بود.


title: بازار مسگرها

text: بازار مسگرها نام مکان‌های زیر است.


title: بازار مسگرها (شیراز)

text: بازار مسگرها از بازارهای شیراز است که در محله درب شاهزاده قرار دارد. این بازار بقایای بازار قیصریه است بازار مسگرها که از آجر و گچ ساخته شده بازار مرغ و اردوبازار را به یکدیگر مرتبط می‌کند. این بازار در زمان قاجاریه بر اثر زلزله ویران شد و در سال ۱۲۹۹ ه.ق. بازسازی شد. این بازار اکنون مرکز فروش اسباب منزل است.


title: بازار مسگرها (شیراز)

text: این بازار مشابه بازار وکیل است اما در بعد کوچکتر. سقف بازار مسگرها مانند بازار وکیل طاق تویزه دارد و در بالای عرقچین آن حورنورهایی قرار دارد. در این بازار برخلاف بازار وکیل مغازه‌های بازار عموماً هم سطح زمین یا پایین‌تر از سطح زمین ساخته شده‌اند. البته این مسئله به نوع کالایی که در این مغازه‌ها عرضه می‌شده بر می‌گردد.این بازار از سمت راست به بازار قیصریه متصل می‌شود که دارای ۱۲ زوج مغازه‌است که اکثراً بالاتر از سطح زمین ساخته شده‌اند.


title: بازار مسگرها (شیراز)

text: در قدیم ارتفاع مغازه‌ها را با توجه به جنسی که در آنجا عرضه می‌شده می‌ساختند. مانند مغازه‌های نانوایی که همواره پایین‌تر از سطح زمین بوده‌اند و مغازه‌های عطاری که بالاتر از سطح زمین ساخته می‌شدند.


title: جرارد سوزی

text: جرارد سوزی (۱۹۱۸-۲۰۰۴) از مشهورترین خوانندگان باریتون جهان و اهل فرانسه‌است.او فعالیت هنری خود را در کنار ژرمن لوبین در سال ۱۹۴۴ آغاز نمود و اوج درخشش وی به همراه دالتون بالدوین رقم خورد.جرارد تا پایان فعالیت هنری اش بیش از ۷۵۰ اثر در کارنامهٔ خود بجای گذاشت.او در سال ۲۰۰۴ میلادی در خانهٔ خود در شهر آنتیبس فرانسه درگذشت.


title: بازار مسگرها (اصفهان)

text: بازار مسگرها از بازارهای اصفهان است که در ضلع غربی میدان نقش جهان و در شمال کاخ عالی قاپو قرار دارد. این بازار در زمان حکومت صفویه ساخته‌شده‌است.


title: بازار مسگرها (اصفهان)

text: بازار مسگرها به خاطر صدای فراوانی که در هنگام ساخت ظروف مسی بر اثر ضربات چکش حاصل میشود معروف است. در حال حاضر برخی از فروشندگان در بازار مسگرها ظروف از پیش ساخته‌شده میفروشند و این بازار شکل سنتی خود را تا حدودی از دست داده‌است.


title: آقا حسین خوانساری

text: حسین بن جمال‌الدین محمد خوانساری سعادت یار، مشهور به "آقا حسین محقق خوانساری" و معروف به "استاد الکلّ فی الکلّ" که به سبب اساتید بسیاری که در حضور آنها کسب علم نموده ملقب به تلمیذ البشر بود. از فقهای بزرگ مکتب فقهی اصفهان (متولد ۱۰۱۶ ق خوانسار، درگذشته ۱۰۹۹ ق اصفهان) سده یازدهم هجری قمری است که در فلسفه و حکمت نیز اشتغال داشته‌است. وی در عهد سلطان سلیمان صفوی از علمای طراز اول بوده است و پس ازفوت مير سيد محمد معصوم در سال ۱۰۹۵ق شیخ‌الاسلام اصفهان شد. آقا حسین خوانساری ، محقق خوانساری، جمال‌الدین محمد معروف به آقا جمال خوانساری و رضی‌الدین محمد معروف به آقا رضی خوانساری از فرزندان وی هستند. آقا حسین خوانساری متولد سال ۱۰۱۶ قمری در خوانسار ایران است. آقا حسین قبل از رسیدن به سن بلوغ برای تحصیل علوم اسلامی به اصفهان رفت و در مدرسه خواجه ملک حوزه علمیه اصفهان به تحصیل مشغول شد. در اصفهان از حضور اساتید زیادی استفاده کرد و به همین دلیل خود را «شاگرد بشریت» (به عربی «تلمیذ البشر») نامید که به تعدد اساتید وی اشاره می‌کند.


title: آقا حسین خوانساری

text: همان طور که گفته شد او تحصیلات خود را در حوزه اصفهان به انجام رسانید و در مدرسه خواجه ملک، جنب مسجد شیخ لطف‌الله تحصیل می‌کرد. او علوم معقول را نزد میرفندرسکی و علوم منقول را نیز نزد ملا محمد تقی مجلسی اول و خلیفة السلطان و محقق سبزواری و ملا حیدر خوانساری و … تکمیل نمود. آقا حسین خوانساری دارای اجازات مهمی شد از جمله این اجازات، اجازه حدود ۲۰ صفحه‌ای علامه محمدتقی مجلسی اول به وی است. اگرچه وی در دوران تحصیل دچار فقر بود، اما سرانجام به جایی رسید که شاه سلیمان مقام نایب و ناظر بر پادشاهی و رسیدگی به امور دولتی را در برخی از سفرها به او واگذار می‌کرد. او در علوم عقلی و نَقلی تبحر داشت و به گفته "میرزا عبدالله اصفهانی افندی" «حامی علما» بود.


title: آقا حسین خوانساری

text: سید علی خامنه‌ای، رهبر فعلی جمهوری اسلامی ایران در مورد خاندان خوانساری گفته است: مرتضی مطهری در مورد آقا حسین خوانساری گفته است: آقا حسین خوانساری در دستگاه حکومتی شاه سلیمان جایگاه ویژه‌ای داشت به طوری که وقتی شاه به سفر می‌رفت، از محقق خوانساری می‌خواست که به جای او به اداره کارهای حکومتی بپردازد؛ و ایشان هم قبول کرده بود.


title: آقا حسین خوانساری

text: از دیگر خصوصیات بارز آقا حسین، ملجا و پناهگاه فقرا و درماندگان بوده و در رفع نیازهای مردم، سعی فراوان می‌نمود.


title: آقا حسین خوانساری

text: آقا حسین خوانساری در هر دو حوزه علوم معقول و منقول تدریس می‌کرد و شاگردان برجسته‌ای را در زمینه علوم اسلامی تربیت کرده است، از جمله:آقا حسین خوانساری نویسنده‌ای پرکار بود و آثار زیادی از خود به جای گذاشت. آثار وی را می‌توان به ۳ دسته تقسیم کرد:نسخه‌های خطی به جا مانده از ایشان عبارتند از:نوشته‌هایی نیز هستند که برخی از منابع و شواهد آنها را متعلق به آقا حسین خوانساری دانسته‌اند، از جمله:وفاتش به سال ۱۰۹۸ ق در هشتاد و دو سالگی در اصفهان بوده‌است و در قبرستان تخت فولاد آنجا، نزدیک قبر بابا رکن الدین مدفون گردید. آقا جمال‌الدین و آقا رضی‌الدین، پسران وی نیز در آنجا مدفون هستند و به تکیه آقا حسین خوانساری معروف شده‌است.


title: آقا حسین خوانساری

text: سید محمدباقر خوانساری صاحب کتاب روضات الجنات می‌نویسد:


title: کیتی وایت

text: کیتی ربکا وایت (به انگلیسی:Katie Rebecca White) (زاده ۳ مارس ۱۹۸۳ در بریتانیا) خواننده گروه پاپ تینگ تینگز است.


title: .shop

text: پسوند .shop یک دامنه سطح‌بالای پیشنهاد شده در سامانه نام دامنه اینترنت است که درخواست آن به آیکان جهت تایید به عنوان دامنه سطح‌بالای ضمانت شده ارسال شده است.


title: جیووانی باتیستا پیاتی

text: جیووانی باتیستا پیاتی (۱۸۱۲-۱۸۶۷) مهندس شهرسازی مشهور ایتالیایی اهل میلان.او در زمینهٔ حفاری دست به نوآوری‌هایی زد و آن را در تونل‌سازی در شهر میلان بکاربرد.هم اکنون مجسمه یادبودی از این شهرساز قرن نوزدهم در شهر میلان موجود است.


title: .berlin

text: پسوند .berlin یک دامنه سطح‌بالای پیشنهاد شده در سامانه نام دامنه اینترنت برای برلینی‌ها می‌باشد.


title: ام‌یو تی‌وی

text: ام‌یو تی‌وی (تلویزیون منچستریونایتد) یک شبکه تلویزیونی انگلیسی‌زبان است که توسط باشگاه منچستریونایتد اداره می‌شود.این شبکه کار خود را از ۱۰ سپتامبر ۱۹۹۸ آغاز کرده‌است.


title: ام‌یو تی‌وی

text: این شبکه برنامه‌هایی نظیر مصاحبه‌های اختصاصی با بازیکنان و مربیان، پخش بازی‌های منچستریونایتد در لیگ برتر(بازی‌ها معمولاً در نیمه‌شب روزی که بازی انجام شده‌است، پخش می‌گردد)، بازی‌های قدیمی منچستریونایتد و بازی‌های دوستانه و پیش‌فصل منچستریونایتد را پخش می‌کند.


title: حق قسم

text: قَسم، که به حق قسمت، حق هم‌خوابی و حق شب‌خوابی هم معروف است، یکی از حقوق مشترک زن و شوهر در هنگام ازدواج در اسلام است.


title: حق قسم

text: بر اساس نظر مشهور در فقه امامیه شوهر وظیفه دارد در هر چهار شب دست‌کم یک شب را با همسر خود هم‌بستر شود. این حق به محض ازدواج شروع و هر چهار شب یک بار به‌طور منظم تکرار می شود. به این ترتیب اگر مردی چهار زن داشته باشد همهٔ شب‌هایش در اختیار همسرانش است. آن‌چه در این حق واجب است خوابیدن در کنار هم در یک بستر است و نه آمیزش جنسی. به بیان محقق حلی در شرائع‌الاسلام که بسیاری دیگر از فقها هم آن را تکرار کرده‌اند: «واجب در حق قسمت، مضاجعه است نه مواقعه» چون حق آمیزش هر چهار ماه یک بار است. این همخوابی باید در شب انجام شود مگر در مورد شخصی که شب‌کار است مانند نگهبان. برخی معتقدند که حق قسم فقط در زمان چندزنی ایجاد می‌شود و در صورت تک‌همسری قسم واجب نیست. محقق حلی هم این نظریه را اَشبَه (سازگارتر با اصول مذهب) ذکر کرده، در جواهرالکلام نیز آمده که ظاهر ِ نوشتهٔ شیخ مفید در مقنعه، شیخ طوسی در نهایه، ابن زهره در غنیه، سعید در جامع الشرایع و همینطور صراحت کلام ابن حمزه در وسیله بر این نظریه است. خمینی هم در تحریرالوسیله همین نظریه را قوی‌تر ذکر می‌کند و حق قسم را برای مردی که فقط یک زن دارد نمی‌پذیرد؛ «کسی که یک همسر دارد آن همسر حق شبخوابی و همخوابی در همه شبها را ندارد، بلکه بنابر اقوی در چهار شب یکبار هم حق ندارد، تنها حقی که دارد این است که از او دوری نکند بطوریکه معلوم نباشد او شوهر دارد یا شوهرش طلاقش داده این آن مقدار لازم است».


title: حق قسم

text: محقق حلی در شرائع می‌نویسد که اگر شخصی هم همسر آزاد و هم همسر کنیز داشته باشد برای همسر آزاد باید دو شب و برای کنیز باید یک شب اختصاص دهد. حکم همسر اهل کتاب هم مثل همسر کنیز است، برای مسلمه دو شب و اهل کتاب یک شب. اما برای کنیز ملکی که با او آمیزش می‌شود حق قسمی وجود ندارد. خمینی نیز در تحریرالوسیله می‌نویسد صغیره (دختر نابالغ)، دیوانه و همچنین زن ناشزه (زنی که از شوهر تمکین نکند) از این حق محرومند. همچنین حق قسمت و حق همخوابی در سفر ساقط است و بر شوهر واجب نیست آنرا قضا کند.


title: حق قسم

text: همچنین پس از ازدواج اگر همسر دختر باکره باشد ۷ شب پیاپی حق همخوابی اختصاصی پس از عقد دارد و اگر "ثیبه" (غیرباکره) باشد ۳ شب حق همخوابی دارد.


title: حق قسم

text: در آیهٔ ۵۱ سورهٔ احزاب محمد، پیامبر اسلام، از رعایت این حق بین همسرانش معاف شده‌است و او می‌توانسته شب‌هایش را به دلخواه بین زنان خود تقسیم کند.


title: حق قسم

text: مهمترین دلیل شرعی اثبات این حق آیهٔ ۱۸ سورهٔ نسا است که مردان را به «حسن معاشرت» با زنانشان (وعاشروهن بالمعروف) امر می‌کند.


title: ورزشگاه امیر عبدالله فیصل

text: ورزشگاه امیر عبدالله فیصل (به عربی:ستاد الأمیر عبدالله الفیصل) این ورزشگاه در شهر بندری جده، عربستان است. ورزشگاه واقع شده در جنوب شرقی جده، بین دانشگاه شاه عبدالعزیز و شهرک صنعتی می باشد. ورزشگاه در سال ۱۹۷۰ ساخته شد، و گنجایش ۲۳٬۰۰۰ هزار نفر را دارا است.


title: ورزشگاه امیر عبدالله فیصل

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محمدباقر سبزواری معروف به محقق سبزواری (۹۸۷ خ/۱۰۱۷ ق - ۱۰۵۸ خ/۱۰۹۰ ق)، مؤلّف «کفایة الاحکام» در علم فقه، از علماء و فقهای شیعه در قرن یازدهم هجری، شیخ‌الاسلام و امام جمعه اصفهان بوده‌است.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محقق سبزواری در سبزوار متولد شده و در اصفهان سکنی گزیده و در مکتب فقهی فلسفی اصفهان پرورش یافته بود. وی فقیهی اصولی، متکلم و حکیمی متاله بود. با ملا محسن فیض کاشانی رابطه الفت و انس داشت. در علوم عقلی از شاگردان میرفندرسکی و در علوم نقلی از شاگردان ملا حسنعلی شوشتری و برخی دیگر از اکابر وقت بود.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محمدباقر در قریه نامن اطراف شهرستان سبزوار در سال ۹۸۷ ه.ش (۱۰۱۷ هـ. ق) به دنیا آمد و فرزند «محمّد مؤمن الشّریف السّبزواری» (فوت در حدود ۹۹۸ خ/۱۰۲۸ ق) است. وی در زمان سلطنت شاه عباس یکم بعد از فوت پدرش به همراه خانواده به اصفهان جهت ادامه تحصیل رفت. او پس از مدتی سرآمد علمای عصر خود شد به گونه‌ای که به درخواست شاه عباس دوم، سمت امامت جمعه مسجد جامع عباسی و منصب شیخ‌الاسلامی را پذیرفت و همچنین به مدیریت مدرسه ملا عبدالله منصوب گردید.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: او در مکتب فقهی فلسفی اصفهان که هم مکتب فقهی بوده و هم فلسفی پرورش یافته‌است. وی فقیهی اصولی، متکلم و حکیمی متاله بود.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: با خلیفه سلطان (وزیر اعظم شاه عباس بزرگ، شاه صفی یکم و شاه عباس دوم)، ملا محسن فیض کاشانی، آقا حسین خوانساری (شوهر خواهر وی) و سید عبدالحسین خاتون‌آبادی مؤلف کتاب «وقایع السنین و الاعوام» رابطه صمیمی و دوستی و الفت داشته‌است.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محقق سبزواری در دوران تحصیل خود، از محضر استادان مشهوری سود برده است. برخی از استادان وی، سرآمد دوران خود بوده‌اند، از جمله: از استادان وی در علوم نقلی می‌توان به اشخاص زیر اشاره کرد: از استادان وی در علوم عقلی نیز می‌توان به اشخاص زیر اشاره کرد: محقق سبزواری از چندین شاگرد شیخ بهایی، که عالمانی بزرگ بوده‌اند اجازه روایت داشته‌است، از جمله: از دیگر استادان ایشان می‌توان موارد ذیل را هم نام برد:شهرت کتابهای «ذخیرة المعاد» و «کفایة الاحکام» موجب آن شده که در کتاب‌های رجال و فقهی، محقق سبزواری را با لقب «صاحب الذخیرة و الکفایة» معرفی کنند.تاریخ‌نگار معروف مصلح‌الدین مهدوی، چهل کتاب و رساله از مولفات محقّق سبزواری را در سال ۱۳۷۱ با ذکر مآخذ نقل نموده و اشاره کرده‌است که با مطالعه کتاب‌ها و فهرست کتابخانه‌ها ممکن است کتاب‌های دیگری نیز توسط ایشان تألیف شده باشد.در دوران سلاطین صفویه، وظایفی از قبیل «صدر»، «شیخ الاسلام»، «امامت جمعه و جماعت» و «تولیت مدارس مهم دینی» زیر نظر و با فرمان سلاطین، به اشخاص واجد شرایط واگذار می‌شد و برای آن‌ها حکم صادر می‌گردید.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محقق سبزواری در دوران زندگی خود با چهار تن از پادشاهان سلسله صفوی معاصر بوده و بیشترین دوران زندگی سیاسی وی در دوره سلطنت شاه عباس دوم و شاه سلیمان (شاه صفی دوم) بوده‌است. پادشاهان معاصر او عبارتند از:


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محقق سبزواری در زمان سلطنت شاه عباس دوم و وزیر اعظم او خلیفه سلطان در کمال عزت و احترام و مورد توجه و عنایت آن‌ها بوده‌است. شاه عباس دوم برای تضمین مواجب مولانا محمدباقر خراسانی (محقق سبزواری) مبلغ پنجاه تومان به عنوان مقرری سالیانه تعیین نمود که اصل سند این فرمان در کتابخانه بریتانیا موجود می‌باشد. متن کامل فرمان به این شرح است:


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محقق سبزواری در بیشتر علوم عصر خویش تبحر داشت. از این رو، شاگردان بسیاری در حوزه درسی وی شرکت کرده و از محضر علمی ایشان استفاده برده‌اند. از شاگردان ایشان بعضی به درجات علمی بالایی دست یافتند که در این‌جا به چند تن از آنان اشاره می‌کنیم:


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: مصلح‌الدین مهدوی، از شاگردان محقّق سبزواری ۳۶ نفر را نامبرده و برای هر کدام از آن‌ها توضیحاتی ذکر کرده‌است.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: مقاله‌ها، کتاب‌ها و تحقیقاتی که در ارتباط با محقق سبزواری، نظراتش و تألیفات او به چاپ و انجام رسیده‌است، از جمله:عده‌ای از فقیهان و بزرگان معاصر ایشان در کتاب‌های خود از محقق سبزواری نام برده‌اند و وی را به علم و حکمت و جامعیت در علوم ستایش کرده‌اند، از جمله:«شیخ علی سبط شهید دوم» از علما و دانشمندان معاصر محقق سبزواری و صاحب تألیفات نافعه می‌باشند. ایشان رساله‌ای علیه محقق سبزواری می‌نویسند که موارد ایراد و انتقاد او بدین قرار است:بعد از فوت محقق سبزواری، در مدت بیش از ۵۰ سال، عده‌ای از علمای روحانی به سمت شیخ‌الاسلام اصفهان منصوب گردیدند. در اوایل حکومت نادر شاه و قدرت یافتن او، دو منصب روحانی یعنی «امامت جماعت» و «شیخ‌الاسلامی» در اعقاب علامه مجلسی قرار داشت. عده‌ای از مشاورین به نادر شاه اظهار داشتند که نباید این دو منصب که در بین توده مردم قدرت و نفوذ و اهمیت دارد در یک جا متمرکز باشد که هر وقت بخواهند بتوانند با دولت مخالفت کنند. از آن جهت که نادر شاه به فکر بدست آوردن قدرت مطلقه بود و قبلاً با قدرت یافتن علما شیعه مخالف بود و عده‌ای از آنان را به بهانه‌هایی کشته بود، تصمیم به جداسازی و منصوب کردن دو نفر برای مناصب «امامت جماعت» و «شیخ‌الاسلامی» گرفت. نادر با آگاهی از سوابق «میرزا محمد رحیم سبزواری» که از علمای موافق و هواخواه او بود، با او مشورت کرد و ایشان در جواب او پاسخ دادند که: «"امامت جمعه در خاندان علامه مجلسی بوده و محقق سبزواری جد ما قبلاً نیز شیخ الاسلام بوده‌است"». نادر شاه این سخن را پذیرفت و «میرزا محمد رحیم» را به سمت قاضی اصفهان و سپس شیخ الاسلام این شهر منصوب کرد و پس از آن، منصب شیخ الاسلام در اصفهان در اولاد و نوادگان علامه محقق سبزواری باقی ماند که شامل:


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محل سکونت «محمد باقر خراسانی (سبزواری)» به «دیوانخانه» یا «خانه شیخ الاسلام» مشهور است. در زمان شاه سلیمان صفوی (و احتمالاً شاه عباس دوم)، علامه محسن فیض کاشانی، از «ملا محمد باقر سبزواری» خواست که در اصفهان سکونت کند و منصب شیخ‌الاسلامی این شهر را به عهده بگیرد. در محله «سینه پایینی» در نزدیکی «باغ همایون (باب همایون)»، باغی سلطنتی بود که شاه آن را به محقق سبزواری واگذار کرد و خود دستور ساختن عمارتی عالی به سبک چهل ستون را داد. این ساختمان با متعلقاتش محل سکنای محقق سبزواری و همسرش «سرو قد خانم» (یکی از دختران اشراف دربار صفوی) قرار گرفت و دیوانخانه یعنی عمارت اصلی، مرکز قضا و حکومت شرعی مملکت و بخصوص پای تخت گردید. شش نسل از نوادگان محقق سبزواری، منصب شیخ‌الاسلام اصفهان را به عهده داشتند و آخرین آن‌ها «حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام» بود که در این خانه زندگی می‌کرده‌اند.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: محمّد باقر سبزواری پس از بازسازی مدرسه باقریه (یا سمیعیه) مشهد در سال ۱۰۵۱ ه.ش (۱۰۸۳ ق) موقوفاتی برای ادامه کار مدرسه تعیین کرد که شامل «دو قطعه زمین با دو میهمانخانه» که اعیان آن دو با قرارداد اجاره به افرادی واگذار شده بود تا پس از ۱۵ سال بلاعوض در اختیار مدرسه قرار گیرد. «دو باب منزل» که بعدها به صورت مسافرخانه به اجاره واگذار شده بود و «۲۷ باب دکان» در اطراف مدرسه. درآمد موقوفات بر اساس وقفنامه پس از کسر مخارج تعمیرات بدین ترتیب مصرف می‌شده‌است: ۰٫۱ به عنوان حق التولیه و ۰٫۳ برای خیرات (مرثیه‌خوانی و اطعام فقرای اثنی عشری به اختیار متولی) و ۰٫۶ برای روشنائی و نظافت و حقوق طلاب و خادم.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: جیمز بیلی فریزر ـ سیاح انگلیسی ـ که در حدود سال ۱۲۰۴ ش (۱۲۴۰ ه.ق) به ایران آمده‌است از این مدرسه با هشتاد تا نود طلبه به عنوان مدرسه‌ای سازمان یافته یاد می‌کند.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: نوروز علی فاضل بسطامی ـ مؤلف فردوس‌التواریخ در سال ۱۲۶۳ ش (۱۳۰۱ ه.ق) ـ این مدرسه را از نظر مدرّسان، کارگزاران و طلاّبی که شب و روز به تعلیم و تعلّم اشتغال داشتند بی‌نظیر می‌داند.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: پس از واقعه کشف حجاب در ایران (۱۳۱۴ ش) و پدید آمدن تنگناهائی برای روحانیون، «اداره اوقاف» مدرسه را در اختیار «اداره فرهنگ» قرار داد تا دانش آموازان عادی در آن به تحصیل بپردازند. اما پس از بر کناری رضا شاه (۲۵ شهریور ۱۳۲۰) به همت «آیت الله میرزا احمد کفائی» مدرسه بار دیگر به طلاب علوم دینی واگذار شد. در آن زمان تولیت مدرسه با «حاج میرزا عبدالله شیخ الاسلام» از اولاد محقق سبزواری بود که در اصفهان سکونت داشت و فردی به نام «مظفری» ـ کارمند بازنشسته اداره فرهنگ ـ نماینده وی در تصدی امور مدرسه بود. «اداره اوقاف» در سال ۱۳۴۶ ش شروع به بازسازی مدرسه کرد و در سال ۱۳۵۰ ش با حفظ معماری نخستین آن، شامل ۳۴ حجره، یک سرسرا برای تدریس، یک کتابخانه شامل مخزن و قرائتخانه، چهار اتاق برای امور دفتری و نگهبانی و آبدارخانه، آن را بازگشائی کرد. کتابخانه مدرسه در آن زمان چهارصد نسخه خطی و ۵۸۰ جلد کتاب چاپی داشت. در سال ۱۳۵۴ش، به دلیل طرح توسعه اطراف حرم امام رضا، این مدرسه به کلی تخریب شد و تمام موقوفات آن جزیی از فضای سبز اطراف حرم مطهر شد.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: علامه محمدباقر محقق سبزواری در سن ۷۱ سالگی در روز ۳۰ فروردین ۱۰۵۸ ش (هشتم ربیع الاول ۱۰۹۰ ه.ق) در اصفهان وفات کرد. پیکر ایشان از اصفهان به مشهد مقدس انتقال داده شد و در آن جا تشییع و در سرداب مدرسه میرزا جعفر به خاک سپرده شد. در سرداب مدرسه میرزا جعفر (آرامگاه شیخ حر عاملی) علاوه بر «علامه محقق سبزواری»، همسرش «سرو قد خانم» و نوادگانش «حاج میرزا محمد حسن شیخ الاسلام» و «حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام» و چند تن از علمای دیگر مدفون هستند که پس از اجرای طرح توسعه حرم رضوی، سنگ قبور آن‌ها منتقل شده و دیگر در این مکان وجود ندارد.


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: قدیمی‌ترین شجره‌نامه موجود محمد باقر سبزواری در زمان حیات میرزا محمد رحیم سوم شیخ الاسلام در حدود سال ۱۲۶۰ ه.ش نوشته شده‌است. سپس در زمان حیات میرزا علی اکبر شیخ الاسلام در حدود سال ۱۳۰۴ ه.ش تکمیل شده‌است. در سال ۱۳۷۵ ه. ش، این شجره نامه مجدداً شروع به تکمیل شده و در سال ۱۴۰۰ ه. ش، شجره نامه شامل ۱۵ نسل، بیش از ۷۵۰ خانواده، ۲۰۰۰ اسم و ۹۰۰ تصویر می‌باشد


title: محمدباقر محقق سبزواری

text: پس از اجرای قانون ثبت احوال مصوب سال ۱۳۰۴ ه.ش در مجلس شورای ملی که بر اساس ان، دریافت شناسنامه برای کلیه شهروندان ایرانی الزامی شد: اکثریت نوادگان محمد باقر سبزواری، نام خانوادگی خود را از ترکیب یا شکلهای مختلف: شیخ الاسلام، اصفهان، سبزوار، محقق، باقر و اشرف (فرزند محقق سبزواری) که به نحوی ارتباط با اجدادشان را داشت برگزیدند وعده ای دیگر نیز با توجه به مقام، موقعیت اجتماعی و دلایل دیگر، نامهای خانوادگی متفاوتی را برای خود انتخاب نمودند


title: محمدامین استرآبادی

text: محمدامین بن محمد شریف (درگذشت۱۰۳۶ق)، معروف به اَمین اِستَرآبادی از علمای نامدار امامی و محدثین بزرگ شیعه است .


title: محمدامین استرآبادی

text: وی در استرآباد متولد شد. به مکه مهاجرت کرد و در آنجا مقیم شد. ابتدا در سلک اصولیان بود و از صاحب «مدارک» و صاحب «معالم» و میرزا محمد استرآبادی، صاحب «رجال»، اجازهٔ روایت داشت. وی پس از آن، از طریقهٔ اصولی به اخباری روی آورد و کتابی هم به نام فوائد المدنیة فی الرد علی من قال بالاجتهاد و التقلید فی الاحکام الالهیة ، در رد اصولی‌ها نوشت که تا ۱۸۰ سال علمای پس از خود را تحت تاثیر قرار داد و فضای فقهی تشیع از اصول فقه به روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام سوق داده شد. ایشان سرانجام در مکه به سال ۱۰۳۶ قمری درگذشت و پیکرش را در کنار مقابر عبدالمطلب و ابوطالب در مکه به خاک سپردند .


title: ناخن خوردن

text: خوردن ناخن یکی از عادات غلط در کودکان و نوجوانان و گاه بزرگسالان است که علاوه بر این که زیبایی ظاهر ناخن از بین می‌برد، باعث ایجاد بیماری گوارشی نیز می‌شود.


title: ناخن خوردن

text: خوردن ناخن جزو یکی از اختلالات کنترل عصبی دسته بندی می‌شود.


title: ناخن خوردن

text: نوک انگشتان خورده شده گاهی نسبت به درد حساس می‌شود. بخصوص در محلی که پوست به ناخن‌ها می چسبد.درمان در این بیماری عصبی شامل جایگزین کردن یک عادت بهینه بجای عادت خوردن ناخن هاست. ساده‌ترین روش مقابله با خوردن ناخن‌ها استفاده از یک لاک ناخن مخصوص است که بسیار تلخ مزه بوده و باعث می‌شود شخص از خوردن ناخن‌هایش زده شود و به مرور تکرار این عمل را کاهش داده و به صفر برساند. همچنین رفتار درمانی نیز در درمان این عادت اشتباه کاربرد مفیدی دارد.


title: ناخن خوردن

text: ۳۰ درصد بین کودکان ۷ تا ۱۰ سال و ۴۵ درصد بین نوجوانان ۱۱ تا ۱۹ سال.


title: عقربک

text: پارونیشیا ، عقربک یا کژدمه التهاب بافت نرم اطراف ناخن می‌باشد که در اثر وجود عفونت یا آبسه ایجاد می‌شود و یکی از عفونتهای رایج دست است. این بیماری در تمام گروه‌های سنی بروز می‌کند و شدت درد و ناخوشی در حدی است که فرد نیاز به مراجعه به بخش اورژانس پیدا می‌کند. این بیماری را نباید با تبخال انگشت (Herpetic whitlow) که یک بیماری ویروسی است اشتباه گرفت. این عارضه در ناخن‌های دست یا پا در گوشه ناخن و جایی که به پوست می‌چسبد رخ می‌دهد و دلیل آن آلودگی قارچی یا باکتریایی است. عقربک باکتریایی معمولاً با درد همراه است، در حالی که عقربک قارچی بدون درد است.علل زمینه‌ساز عقربک باکتریایی یک آسیب قبلی ناخن، نظیر کندن زواید پوستی کنار ناخن موسوم به گوشه ناخن یا ریشه ناخن است. باکتری عامل این عفونت معمولاً استافیلوکوک است. عقربک قارچی در اثر عفونت با یک قارچ یا مخمر ایجاد می‌شود. گاز گرفتن، جویدن، دست کاری کردن ناخن، مکیدن آن و فرورفتن ناخن در گوشت از عوامل ابتلا به این بیماری می‌باشد. نوع مزمن این نوع بیماری بر اثر قرار دادن دست در مواد شیمیایی و ضد عفونی‌کننده می‌باشد که بهترین مکان برای رشد قارچ می‌باشد. این بیماری در افراد مسن و کسانی که مبتلا به دیابت هستند بیشتر دیده می‌شود. اگر این عارضه به‌موقع درمان نشود، ممکن است موجب افتادن ناخن شود. شستن ناخن با صابون، روزانه ۳ الی ۴ بار برای کم کردن درد توصیه می‌شود. اکثر پارونیشیاهای حاد باید با آنتی‌بیوتیک‌هایی مانند سفالکسین یا دی‌کلوگزاسیلین درمان شوند. در صورت وجود ورم چرکی ممکن است نیاز به خالی کردن چرک باشد و به‌ندرت پزشک ممکن است مجبور به برداشتن تکه‌ای از ناخن شود. پارونیشیای باکتریایی با دو هفته درمان معالجه می‌شود. پارونیشیاهای مزمن با استفاده از کرم‌های ضدقارچ مانند کتوکونازول درمان می‌شود. همچنین از داروهای ملایم استروئیدی مانند کورتیزول برای کاهش التهاب و سرخی پوست استفاده می‌شود. داروهای استروئیدی هرگز نباید به تنهایی در عارضه عقربک مزمن استفاده شوند. پارونیشیای قارچی مزمن بوده و بهبود آن ممکن است به ۶ ماه درمان نیاز داشته باشد. عود بیماری در هر دو نوع پارونیشیا شایع است.


title: دو زن از تاهیتی

text: دو زن از تاهیتی نام اثری در سبک پسادریافتگری از پل گوگن، نقاش مشهور فرانسوی است. این اثر در سال ۱۸۹۹ میلادی، با رنگ و روغن خلق شد. هم‌اکنون این تابلو در مالکیت موزه هنر متروپولیتن نیویورک قرار دارد.


title: دو زن از تاهیتی

text: پل گوگن، جزیره تاهیتی را «بهشتی افسانه‌ای از زنان زیبا و رمزآلود» می‌دانست و این نقاشی، ایده او از اهالی تاهیتی را تجسم می‌کند.


title: دو زن از تاهیتی

text: در تاریخ ۱ آوریل ۲۰۱۱ میلادی، یک زن با «کوبیدن مشت» و «تلاش برای پائین‌کشیدن» تابلوی "دو زن از تاهیتی" که در نگارخانه ملی هنر آمریکا به امانت گذاشته شده‌بود، قصد تخریب تابلو را داشت که با جلوگیری مامورین حراست نگارخانه، موفق به اتمام نقشه خود نشد. متهم که «سوزان برنز» نام دارد، پس از دستگیری، مدعی‌شده بود که به دلیل «پیام همجنس‌گرایانه تابلو»، تلاش برای تخریب آن داشته است.


title: سرود ملی هلند

text: سرود ملی هلند یا «ویلهلموس» (Het Wilhelmus) را قدیمی‌ترین سرود ملی در جهان دانسته‌اند.


title: سرود ملی هلند

text: با این‌که سرود ویلهلموس تا سال ۱۹۳۲ به عنوان سرود ملی کشور هلند رسمیت نیافته‌بود اما این سرود از دیرباز در میان مردم هلندی‌زبان محبوبیت داشته و در برهه‌های گوناگون تاریخی به آن اشاره شده یا از آن استفاده شده‌است.


title: سرود ملی هلند

text: پیشینه سرود ویلهلموس به مبارزات مردم هلند برای رسیدن به استقلال بازمی‌گردد و محتوای آن به زندگی و نبرد ویلیام خاموش با فیلیپ دوم پادشا اسپانیا و دلایل این مبارزه اشاره دارد. به این خاطر این سرود به صورت گفتگوی اول شخص مفرد نوشته شده‌است به گونه‌ای که ویلیام خاموش، خود در حال سخن گفتن است.


title: ناخن‌ریش

text: ناخن‌ریش یا ریش ریش شدن پوست کناره ناخن معمولاً به دلیل خشک شدن پوست رخ می‌دهد.  بیشتر مردم فکر می‌کنند این ریش ریش شدن و پوسته پوسته شدن پوست نواحی اطراف ناخن انگشتان به خاطر کمبود ویتامینها اتفاق می‌افتد اما این فکر صحیح نیست.


title: ناخن‌ریش

text: در زنان خانه‌دار و در بعضی مشاغل که افراد با مواد شوینده سروکار دارند به دلیل استفاده زیاد از این مواد، چربی ناخن کاهش می‌یابد و کناره‌های پوست آن ریش ریش می‌شود که کندن پوست کناره‌های ناخن با دست سبب ایجاد عفونت و راه‌یابی میکروب به آن نقطه می‌شود. بهترین کاری برای درمان این مشکل، مالش پوست نواحی اطراف ناخن با استفاده از پمادهای چرب‌کننده و مرطوب‌کننده مناسب پوست است تا از خشکی بیش از اندازه آن‌ها پیشگیری شود.


title: سانتی کازورلا

text: سانتیاگو کازورلا گونزالس (؛ زادهٔ ) هافبک تیم ملی فوتبال اسپانیا و باشگاه السد است. او موفق شد به همراه تیم ملی فوتبال اسپانیا قهرمان رقابتهای یورو ۲۰۰۸ شود.


title: سانتی کازورلا

text: همچنین سانتی کازورلا در جریان نقل و انتقلات تابستانی سال ۲۰۲۰ به السد پیوست.


title: سانتی کازورلا

text: سانتی در یانرا استان آستوریاس اسپانیا به دنیا آمد. او در ۷ اوت ۲۰۱۲ با یک قرارداد بلند مدت به باشگاه فوتبال آرسنال پیوست.


title: احسان شریعتی

text: احسان شریعتی (زاده ۱۲ شهریور ۱۳۳۸ در مشهد) فیلسوف معاصر ایرانی. او فارغ‌التحصیل رشتهٔ فلسفه از دانشگاه سوربن فرانسه است و سابقه تدریس در کلاس‌های آزاد مؤسسه پرسش را دارد. او مدتی به عنوان استاد مدعو در گروه فلسفه دانشگاه تهران و دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران تدریس می‌کرد. احسان اولین فرزند علی شریعتی است.


title: احسان شریعتی

text: احسان شریعتی در ۱۲ شهریور ۱۳۳۸ در مشهد متولد شد. تحصیلات اولیه را تا پنجم دبیرستان در ایران گذراند. او سپس از ایران خارج شد و سال آخر دبیرستان را در آمریکا (سیاتل، واشینگتن) گذراند. در سال ۱۳۵۶ دیپلم فلسفه را در آمریکا گرفت. در همان سال پدرش درگذشت. او پس از مرگ پدر دیگر به آمریکا بازنگشت و به فرانسه رفت. در سال ۱۳۵۷، دیپلم دوم‌اش را در رشته ادبیات و علوم انسانی گرایش فلسفه دریافت کرد و در نهایت وارد دانشگاهی در شهر اکس ان پروانس در جنوب فرانسه شد و رشته فلسفه را انتخاب کرد. او در سال ۱۳۵۸ که مشغول به تحصیل سال اول رشته فلسفه در دانشگاه بود، به ایران بازگشت، واحدهایی را معادل‌سازی کرد و در دانشگاه ملی (شهیدبهشتی) پذیرفته شد و به مدت یک سال، رشته فلسفه را در این دانشگاه ادامه داد که مسئله انقلاب فرهنگی پیش آمد. او در سال ۱۳۶۰ به پاریس برگشت و یک سال پایانی مقطع کارشناسی فلسفه را در اکس ان پروانس ادامه داد و موفق به اخذ این مدرک در ۱۹۸۱ میلادی شد. احسان شریعتی چند سال بعد در مقطع کارشناسی ارشد فلسفه دانشگاه سوربن ثبت نام کرد.


title: احسان شریعتی

text: او در سال ۱۳۶۸ ازدواج کرد و در سال ۱۹۹۴ میلادی (۱۳۷۳ شمسی) دوره کارشناسی ارشد فلسفه (گرایش فلسفه قرون وسطی و فلسفه اسلامی) را با ارائه رساله خود با موضوع "فلسفه سیاسی فارابی"، که ترجمه و شرح سیاست المدنیه فارابی از عربی قرن دهم به فرانسه بود، در سوربن پاریس به پایان برد. وی با ارائه رساله‌ای دیگر در سال ۱۹۹۵ میلادی (۱۳۷۴ شمسی) دوره یکساله پیش‌دکترا را پشت سر گذاشت.


title: احسان شریعتی

text: احسان در سال ۱۹۹۷ میلادی (۱۳۷۶ شمسی) در رشته فلسفه دانشگاه سوربن پاریس ثبت نام کرد و شروع به گذراندن واحدهای گرایش جدید خود (فلسفه اگزیستانس و فنومنولوژی) کرد. چند سال بین پیش‌دکترا و دفاع از رساله دکترا فاصله افتاد، چون موضوع رساله دکترا از فلسفه قرون وسطی به فلسفه معاصر تغییر کرده‌بود. سرانجام او رساله خود را با موضوع تبعات اندیشه وجودی مارتین هایدگر (بویژه در دو بعد دینی و سیاسی) و تأثیرگذاری آن بر متفکران ایرانی (نقد قرائت احمد فردید) تکمیل کرد و موفق به اخذ مدرک دکترای خود از دانشگاه سوربن پاریس در سال ۲۰۰۷ میلادی (۱۳۸۶ شمسی) شد.


title: احسان شریعتی

text: احسان در سال ۱۳۸۶ و به مناسبت سی‌امین سالگرد درگذشت علی شریعتی به ایران برگشت و در نیمسال اول تحصیلی سال ۸۸_۱۳۸۷ به تدریس در دانشگاه تهران مشغول شد. در ترم اول تدریس او در دانشگاه تهران، درس فلسفه‌های اگزیستانس (درس ۲ واحدی مقطع کارشناسی ارشد) به او واگذار شد و در نیمسال دوم تحصیلی ۸۸_۱۳۸۷ به تدریس فلسفه‌های جدید و معاصر (درس ۲ واحدی مقطع کارشناسی) در دانشگاه تهران پرداخت. او گاهی به عنوان استاد داور پایان‌نامه‌ها در دانشگاه تهران حضور می‌یابد.


title: مایکل چکلیس

text: مایکل چارلز چکلیس بازیگر آمریکایی و متولد ۳۰ اوت ۱۹۶۳ است


title: مایکل چکلیس

text: از فیلم‌های معروف او می‌توان به فیلم چشم عقاب ، چهار شگفت‌انگیز ، و سریال گاتهام اشاره کرد.  فیلم پارکر


title: استان لودی

text: استان لودی یکی از استان‌های ایتالیا در ناحیهٔ لمباردی در شمال آن کشور است که در ۶ مارس ۱۹۹۲ تأسیس گردیده و مرکز آن شهر لودی است.


title: استان لودی

text: این استان در شمال خود با استان میلان، در شرق با استان کریمونا، در غرب با استان پاویا و در جنوب با استان پیاچنزا در ناحیهٔ امیلیا رومانای ایتالیا هم‌مرز است.


title: استان لودی

text: استان لودی مساحتی برابر با ۷۸۲ کیلومتر مربع را شامل می‌شود و ۶۱ شهرستان یا کمونه (درجمع کمونی) دارد که مهمترین آنها از نظر جمعیتی (برپایهٔ سرشماری سال ۲۰۰۵) به‌ترتیب زیر است:


title: لودی (ابهام‌زدایی)

text: لودی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره کند:


title: شبکه ورزش+۲ الجزیره

text: شبکه بی‌ان اسپورتس اچ‌دی ۲ شبکه ورزشی غیر رایگانی است که از قطر پخش می‌شود. این شبکه جام لیگ اروپا، لا لیگای اسپانیا و سری آ کالچوی ایتالیا را پخش می‌کند.


title: فاصله همینگ

text: در تئوری اطلاعات فاصلهٔ همینگ برای دو رشته با طول مساوی، برابر تعداد مکان‌هایی است که سمبل‌های متناظر متفاوت هستند. به عبارت دیگر، کمترین تعداد "جایگزینی هایی" است که یک رشته به یک رشته دیگر تغییرپیدا کند، یا تعداد "خطاهایی" که یک رشته به رشته دیگر تبدیل گردد.


title: فاصله همینگ

text: فاصله همینگ بین:


title: فاصله همینگ

text: برای یک طول ثابت "n"، فاصله همینگ یک معیاراندازه روی فضای برداری از کلماتی با آن طول می‌باشد، بطوری‌که دارای شرایط غیر منفی، هویت متقارن و غیرقابل تشخیص تحقق می‌یابد، و آن می‌تواند به خوبی مسئله ارضاء نابرابری مثلث رابوسیله استقراءکامل نشان دهد. فاصله همینگ بین دوکلمه a و b می‌تواند همچنین به وسیلهٔ وزن هامینگ a-b برای یک انتخاب مناسب از عملگر - مشاهده گردد. برای رشته دودویی a و b فاصله همینگ برابر با تعداد یک‌های a یای مانعةالجمع b می‌باشد. فضای برداری رشته‌های دودویی با طول n، با فاصله همینگ، به عنوان Hamming cube شناخته می‌شود;که آن معادل با فضای برداری مجموعه فواصل بین برداری در یک گراف ابر مکعب می‌باشد. می‌توان یک رشته دودویی با طول n را در formula_1 نشان داد بطوری‌که هر سمبل در رشته به عنوان یک مؤلفه حقیقی رفتار نماید. با این تعبیه، رشته هاراس‌های یک ابرمکعب n بعدی را شکل می‌دهند، و فاصله همینگ رشته‌ها برابر با فاصله مانهاتان (فاصله منهتن)بین رأس‌ها می‌باشد.


title: فاصله همینگ

text: فاصله هامینگ از نام ریچارد همینگ گرفته شده‌است. که در مقاله بنیادی اش در مورد کد همینگ معرفی شد. که در ارتباطات برای شمارش تعدادبیت‌های معکوس دریک کلمه دودویی با طول ثابت جهت تخمین خطارا می‌شمارد وبنابراین اکثر مواقع به آن signal distanceگفته می‌شود. آنالیز وزن همینگ در چندین جا شامل نظریه اطلاعات، نظریه کدگذاری و رمزنگاری مورد استفاده قرارگرفته‌است. بهر حال برای مقایسه رشته‌های باطول متفاوت یا رشته‌های که شامل حذف یا درج می‌باشند اما شامل جابجایی نمی‌باشند اندازه‌گیری‌های پیچیده تری مانند فاصله لون‌اشتاین مورد نیاز می‌باشد. برای رشته‌های q تایی روی الفبای "q" ≥ ۲ فاصله همینگ در حالت ماژولایون متعامد انجام می‌گیرد. درحالی که Lee distance برای ماژولاسیون فازی صورت می‌گیرد. در حالت q=2,q=۳ دو حالت فاصله فراهم گردیده‌است. فاصله همینگ همچنین در کلاس بندی فاصله ژنتیکی مورد استفاده قرار گرفته‌است. در Lee distance نقاط یک von Neumann neighborhood آن نقطه را تشکیل می‌دهند.


title: فاصله همینگ

text: تابع پایتون فاصله همینگ بین دورشته با طول مساوی رامحاسبه می‌کند. با ایجاد یک دنباله از صفر و یک‌ها برابری یا عدم برابری دو رشته را نشان می‌دهیم و سپس دنباله را جمع می‌کنیم. def hamming_distance(s1, s2):


title: فاصله همینگ

text: تابع C زیر فاصله همینگ دو عدد صحیح را محاسبه می‌کند(شامل مقادیر دودویی به صورت دنباله‌ای از بیت‌ها). زمان اجرای زیر برنامه بر اساس تعدادبیت‌های اعداد ورودی مشخص می‌گردد. آن bitwise را برای دو وروی محاسبه می‌کند. و سپس وزن همینگ نتیجه را (تعداد بیت‌های غیر صفر)با استفاده از الگوریتم harvtxt۱۹۶۰ پیدا می‌کند.


title: فاصله همینگ

text: unsigned hamdist(unsigned x, unsigned y)


title: شبکه ورزشی اچ‌دی الجزیره

text: شبکه بی‌ان اسپورتس اچ‌دی یک شبکه ورزشی سراسری برای جهان عرب و بخشی از شبکه الجزیره برای پخش مسابقات فوتبال به صورت HD است.


title: شبکه ورزشی اچ‌دی الجزیره

text: شبکه الجزیره ورزشی اچ‌دی در ساعت ۹ بعدازظهر (به ساعت گرینویچ) روز ۱۴ اوت ۲۰۰۹ بازگشایی شد تا مسابقات لیگ قهرمانان اروپا و/یا لیگ اروپا و دیگر رویدادهای مهم را نمایش دهد.


title: کریم‌آباد

text: کریم‌آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: استان کریمونا

text: استان کریمونا به مرکزیت شهر کریمونا، یکی از استان‌های ناحیهٔ لمباردی در شمال ایتالیاست که با استان‌های برگامو و برشا در شمال، مانتوا در شرق، لودی و میلان در غرب و استان‌های پارما و پیاچنزا در ناحیهٔ امیلیا-رومانا در جنوب هم‌مرز است.


title: استان کریمونا

text: رودخانهٔ پو که بزرگترین رود ایتالیا به‌شمار می‌آید مرز طبیعی بین دو استان کریمونا و پیاچنزا است و اوگلیو نیز استان برشا را از کریمونا جدا می‌سازد.


title: استان کریمونا

text: این استان ۱۷۷۱ کیلومتر مربع مساحت دارد و از ۱۱۵ شهرستان یا کمونه (درجمع کمونی) تشکیل شده‌است و تعداد جمعیت کل آن بنا بر سرشماری سال ۲۰۱۰ برابر با ۳۶۳٬۰۵۷ نفر بوده‌است.


title: استان کریمونا

text: استان کریمونا در مرکز دشت پادانا واقع شده و در نتیجه هیچ کوه یا تپه‌ای ندارد و مسطح است. تنها چند رودخانه مانند رود سریو و رود آدا از آن می‌گذرد و چند کانال مصنوعی نیز دارد که بیشترشان برای آبیاری زمین‌ها استفاده می‌شوند.


title: استان کریمونا

text: مهمترین کُمونی یا شهرستان‌های استان کریمونا بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۵ به شرح زیر است:


title: استان کریمونا

text: مهمترین منبع اقتصادی استان کریمونا کشاورزی است و مهم‌ترین محصولات آن ذرت (در زبان محلی میلِگُت)، جو، سویا و چغندر قند می‌باشد. این استان همچنین از نظر اقتصادی در ناحیهٔ شمالی خود در نزدیکی کریما توسعه یافته و دارای کارخانجات نساجی و تولید محصولات شیمیایی و مکانیکی است.


title: استان کریمونا

text: همچنین این استان برای خوراکی‌هایی همچون نوگات (نوقا) که در ایتالیایی به آن تورونه گفته می‌شود و خردلش معروف است.


title: سیدآباد

text: سیدآباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: آبشینه

text: روستای آبشینه طبق سرشماری سال ۱۳۹۵ تعداد ۴۲۷ خانوار و مجموعاً ۱٬۴۲۹ نفر جمعیت دارد و در ۵ کیلومتری جادهٔ همدان - ملایر واقع است. آبشینه مرکز دهستان سنگستان از بخش مرکزی شهرستان همدان در استان همدان است. این روستا به علت قرارگرفتن در مسیر عبور رود آبشینه دارای باغات فراوانی است، اما در سال‌های اخیر به علت افزایش ارتفاع سد اکباتان و کنترل بیشتر، آب کمتری وارد رودخانهٔ آبشینه می‌شود. آبشینه دارای باغات و جنگل‌های فراوانی است و در ارتفاع (میانگین) ۱٬۹۰۰ متری قرار گرفته‌است.


title: آبشینه

text: رود آبشینه، پل آبشینه، باغ‌ها، جنگل‌ها، کوه‌ها


title: آبشینه

text: مرکز آمار ایران


title: شفیع‌آباد

text: شفیع‌آباد نام مکان‌های زیر است.


title: خسروآباد

text: خسروآباد نام مکان‌های زیر است.


title: کلیسای گئورگ مقدس (نو جلفا)

text: کلیسای گئورگ مقدس ، کلیسایی در محله جلفای اصفهان است و بر اساس سنگ نوشته‌های نصب شده در جلوی محراب آن در سال ۱۶۱۱ میلادی به دست بازرگان معروف جلفا، خواجه نظر، ساخته شده و به همین علت هم به کلیسای خواجه معروف است.


title: کلیسای گئورگ مقدس (نو جلفا)

text: در میان کلیساهای جلفای اصفهان کلیسای گئورگ مقدس به علت وجود سنگ‌های مقدس در آن از اهمیت خاصی برخوردار است. این سنگ‌ها به فرمان شاه عباس به اصفهان آورده شدند.


title: کلیسای گئورگ مقدس (نو جلفا)

text: پادشاه صفوی که، سعی داشت به هر وسیله‌ای ممکن ارمنیان را در اصفهان نگاه دارد و از اعتقادات عمیق مذهبی آنان نیز مطلع بود، دستور داد تا کلیسای جامع اچمیادزین، را تخریب و سنگ‌های آن را به اصفهان منتقل کنند و آن کلیسا را مجدداً در جلفا بنا نهند، اما از آنجایی که این کار عملی نبود، تنها پانزده قطعه سنگ از محراب و نقاط مختلف آن کلیسا جدا ساختند و آنها را به اصفهان منتقل کردند.


title: کلیسای گئورگ مقدس (نو جلفا)

text: سه قطعه از این سنگ‌ها با حجاری صلیب در جلوی محراب و مابقی آنها در صحن شمالی کلیسای گئورگ مقدس قرار داده شدند. از آنجایی که این سنگ‌ها برای ارمنیان مقدس هستند از آن زمان به بعد کلیسای گئورگ مقدس تبدیل به زیارتگاه ارمنیان ایران شد.


title: کلیسای گئورگ مقدس (نو جلفا)

text: ساختمان کلیسا پلانی مستطیل شکل در جهت شرقی-غربی با ابعاد ۲۶ * ۶/۱۱ متر دارد و دارای ۳ گنبد کوچک قوسی شکل است. گنبدها و سقف کلیسا بر روی قوس‌هایی قرار گرفته‌اند که بر روی سه جفت ستون پهن متصل به دیوارهای داخلی تکیه دارند.


title: کلیسای گئورگ مقدس (نو جلفا)

text: هر سه گنبد، که از میان آنها گنبد شرقی بزرگتر است، دارای نورگیر هستند. در منتهی‌الیه قسمت غربی کلیسا و بر روی سقف آن برج ناقوس قرار گرفته که در سال ۱۹۲۰ میلادی بنا شده‌است. مصالح به کار رفته در کلیسا عبارت اند از آجر و خشت.


title: کلیسای گئورگ مقدس (نو جلفا)

text: دیوارهای خارجی بنا با کاهگل و دیوارهای داخلی با گچ پوشانده شده‌اند و بر روی دیوارهای داخلی تزیینات مختصری به شکل خطوط هندسی ترسیم شده‌است.


title: برنامه شاتل‌های فضایی

text: برنامه شاتل‌های فضایی توسط سازمان ملی هوانوردی و فضایی توسعه یافته‌است. ناسا جهت‌گیری و مدیریت سیستم ترابری به فضا (نامی که ناسا به کل برنامهٔ شاتل فضایی داده‌است) را بر عهده دارد، و این شامل همکاری با آژانس‌های دولتی و بین‌المللی و پروژه‌های مشترک است. ناسا همچنین بازرسی الزامات سفرهای فضایی غیرنظامیان و تجاری را برعهده دارد.


title: برنامه شاتل‌های فضایی

text: سیستم شاتل فضایی از ۴ عنصر اصلی تشکیل شده‌است: فضاپیمای مدارگرد، موشک‌های پیشرانهٔ سوخت جامد، مخزن خارجی و موتورهای اصلی. مدارگرد توسط قسمت سیستم‌های ترابری فضایی شرکت راکول اینترناشنال در داونی، کالیفرنیا ایجاد شده‌است، که همچنین مسئول یکپارچگی کلی سیستم‌های برنامهٔ شاتل می‌باشد. قراردادهای مدارگرد و یکپارچه‌سازی هر دو زیر نظر پایگاه فضایی جانسون در هیستون، تگزاس می‌باشند.


title: برنامه شاتل‌های فضایی

text: موشک‌های پیشرانهٔ سوخت جامد توسط شرکت مورتون تیکول در بریگهام، یوتا ساخته‌شده‌اند و نصب نگه‌داری و تنظیم آن‌ها بر عهدهٔ شرکت یونایتد اسپیس بوستر اینکوپریشن انجام می‌شود. مخزن خارجی توسط لاکهید مارتین در پایگاه میچود در نیواورلئان تولید شده و موتورهای اصلی را قسمت راکتدین شرکت راکول در کانوگا پارک، کالیفرنیا می‌سازد. همگی این قراردادها زیر نظر مرکز فضایی مارشال در هانتسویل، آلاباما می‌باشد.


title: استان برگامو

text: استان برگامو یکی از استان‌های ناحیهٔ لمباردی در شمال ایتالیاست که با استان‌های سوندریو در شمال، برشا در شرق، کریمونا در جنوب و میلان و لکو در غرب آن هم‌مرز است. این استان دارای مساحتی برابر با ۲۷۲۳ کیلومتر مربع بوده و ۲۴۴ شهرستان یا کُمونه (درجمع کمونی) را شامل می‌شود. مرکز استان برگامو شهر برگامو است.


title: استان برگامو

text: رشته کوه‌های آلپ اروبیایی یا آلپ برگامو در شمال استان برگامو قرار دارد و بلندترین نقطهٔ آن کوه کوکا به ارتفاع ۳٬۰۵۲ متر است. دره‌های وال سریانا و برمبانا در این ناحیه قرار دارد. بخش‌های جنوبی استان عمدتاً از زمین‌های مسطح تشکیل شده‌است و رودهای سریو، برمبو و آدا در جنوب غربی آن جریان دارد.


title: استان برگامو

text: دریاچه ایسیو در شرق استان برگامو قرار دارد و رود اوگلیو پس از گذر از درهٔ کامونیکا به آن می‌ریزد. همچنین در نواحی‌ای مانند ترسکوره بالنیاریو و سان پلگرینو مواد معدنی یافت می‌شود.


title: استان برگامو

text: پیستهای اسکی متعددی از جمله در نزدیکی شهر کلره وجود دارد.


title: استان برگامو

text: مهمترین کُمونی (به ایتالیایی: comuni) یا شهرستان‌های استان برگامو بر اساس جمعیتشان در سرشماری ۳۱ مه ۲۰۰۵ به شرح زیر است:


title: استان برگامو

text: مناطق کم‌ارتفاع استان دارای مراتع بسیار بوده و پرورش خوک و ماکیان به روش امروزی و گوسفندداری به روش سنتی در آن رواج دارد. همچنین تولید شراب و کشت محصولات زراعی همچون ذرت، غلات، برنج و کتان نیز انجام می‌شود و شکار نیز کاری رایج است.


title: استان برگامو

text: مهمترین صنعت استان برگامو استخراج مواد معدنی به ویژه آهن، سیمان و مرمر است. همچنین کارخانجات بزرگ تراکتورسازی در تِرِویلو و لوله‌سازی در دالمینه وجود دارد. ابریشم، پوشاک و محصولات متالوژیکی از دیگر تولیدات معمول استان برگامو به‌شمار می‌آیند.


title: لاجیتک

text: لاجیتک () یک شرکت سوئیسیِ سازندهٔ ابزارهای جانبی رایانه، مانند صفحه‌کلید، موشواره، هدست، وب‌کم و دستهٔ بازی است. همچنین این شرکت بلندگوها و ابزارهای صوتی وایرلس و هدفون نیز برای تلفن همراه، رایانه، ام‌پی‌تری پلیر و دستگاه‌های پخش خانگی می‌سازد.


title: لاجیتک

text: شرکت لاجیتک در سال ۲۰۰۸ با خرید کمپانی آمریکایی آلتیمیت ایرز دریچه ایی جدید از اسپیکرهای بلوتوث و هدفون حرفه‌ایی را برای بازار خود گشود.Wikipedia contributors, "Logitech," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Logitech&oldid=418181481 (accessed April ۱۱، ۲۰۱۱).


title: قسم (ابهام‌زدایی)

text: قسم ممکن است در یکی از این معانی به کار رود:قسمهمچنین در موارد زیر بکار می‌رود:


title: حزب کمونیست کردستان-عراق

text: حزب کمونیست کردستان عراق (کردی: حزبی شیوعی کوردستان / عربی: الحزب الشیوعی الکوردستانی) حزبی است با بینش مارکسیستی، که قبلاً از سال ۱۹۴۵ به بعد به عنوان شاخه کردستان حزب کمونیست عراق فعالیت می‌کرد. از آغاز دهه ۹۰ م. با نام جدید فعالیت مستقل خود را ادامه داد. صدر حزب محمد جوانرودی بود، پس از وی کمال شاکر جانشین وی شد.


title: حزب کمونیست کردستان-عراق

text: حزب کمونیست کردستان عراق در انتخابات‌های مجلس قانونگذاری عراق در ژانویه و دسامبر ۲۰۰۵ به عنوان بخشی از ائتلاف میهنی دموکراتیک کردستان شرکت داشت. این حزب همچنین یک شاخهٔ زنان دارد که با عنوان اتحادیهٔ زنان کردستان فعالیت می‌کند. رئیس این اتحادیه به نام نهله حسین الشالی در سال ۲۰۰۸ در کرکوک به قتل رسید.


title: حزب کمونیست کردستان-عراق

text: حزب کمونیست کردستان-عراق، در نخستین کنگرهٔ حزب کمونیست عراق در سال ۱۹۴۵ به سبب اهمیت مسئلهٔ ملی کرد، با عنوان «شاخهٔ کردی حزب کمونیست عراق» تأسیس شد. بنا بر تصمیم کنگره حق تعیین برنامه نیز برای این حزب در نظر گرفته‌شد. بعدها این شاخهٔ کردی به «شاخهٔ کردستان» تغییر نام داد. نخستین روزنامهٔ کمونیستی به زبان کردی در عراق روزنامهٔ آزادی بود که از جانب این تشکیلات در فاصلهٔ سال‌های ۱۹۴۵ تا ۱۹۶۰ منتشر می‌شد.


title: حزب کمونیست کردستان-عراق

text: در ماه مه ۱۹۶۶، «شاخهٔ کردستان حزب کمونیست عراق» نخستین کنفرانس خود را تشکیل داد. سپس در سومین کنفرانس حزب در دسامبر ۱۹۶۷ به «سازمان اقلیم کردستان حزب کمونیست عراق» تغییر سازمان داد. این سازمان جدید نیز در مه ۱۹۶۹ نخستین کنگرهٔ خود را تشکیل داده و برنامهٔ ملی و دموکراتیک خود را اعلام کرد.


title: حزب کمونیست کردستان-عراق

text: در نهایت دومین کنگرهٔ «سازمان اقلیم کردستان حزب کمونیست عراق» در ۳۰ ژوئن ۱۹۹۳ تشکیل شد و در این کنگره «حزب کمونیست کردستان-عراق» به عنوان ادامه‌دهندهٔ راه سازمان اقلیم کردستان اعلام موجودیت کرد.


title: حزب کمونیست کردستان-عراق

text: در سال ۲۰۱۱ نیز حزب کمونیست کردستان نسبت به انجام رفرم هشدار داده‌است، طی برنامه‌ای خواستار انجام سریع اصلاحات در همه حوزه‌ها شده‌است. در برنامه بر لزوم گفتگوی همه گروه‌ها، اصلاح قانون اساسی، انتخابات زودهنگام، جلوگیری از دخالت احزاب در سیستم حکومتی، فعال کردن و نظم بخشیدن به امور قضایی، شفافیت در فعالیت‌های اقتصادی، انجام فعالیت‌های عمرانی، توجه به قشر ضعیف و چندین برنامه دیگر اشاره شده‌است.


title: حزب کمونیست عراق

text: حزب کمونیست عراق (عربی: الحزب الشیوعی العراقی / کردی: حزبی شیوعی عراق) حزبی است با بینش مارکسیستی، که از سال ۱۹۳۴ به بعد در عراق فعالیت می‌کند.


title: حزب کمونیست عراق

text: دبیرکل حزب از ۱۹۴۱ تا زمان اعدامش در ۱۹۴۹ یوسف سلمان یوسف، (ت. ۱۹۰۱) از اولین کمونیست‌های عراق بود. از ۱۹۶۴ تا ۱۹۹۳ عزیز الحاج (کرد فیلی) دبیرکل حزب بود، پس از وی مجید موسی جانشین وی شد.


title: حزب کمونیست عراق

text: در کودتای ضدسلطنتی ۱۴ ژوئیه ۱۹۵۸ (۲۳ تیر ۱۳۳۷) ژنرال عبدالکریم قاسم نظامی چپگرای عراقی علیه فیصل کودتا کرد، و به حیات رژیم پادشاهی عراق خاتمه داد. حکومت عبدالکریم قاسم جهت‌گیری آشکاری را به سمت شوروی شروع کرد و مورد حمایت حزب کمونیست عراق واقع شد.


title: حزب کمونیست عراق

text: عبدالکریم قاسم در سوءقصد دست راستی‌ها که با مدیریت سیا انجام گرفت کشته شد و نیروهای دست راستی روی کار آمدند. حزب بعث عراق به خاطر شرکت در رشته‌ای از اعمال تبهکارانه، در پایان سال ۱۹۶۳ از ائتلاف حکومتی عراق کنار گذاشته شد، اما حزب بعث مخفیانه به تدارک کودتا پرداخت تا سرانجام در کودتای سال ۱۹۶۸ (۱۳۴۷) قدرت را به دست گرفت.


title: حزب کمونیست عراق

text: کودتای حزب بعث عراق که در سال ۱۹۶۸ پیروز شد، تعداد قابل‌توجهی از اعضای حزب کمونیست عراق با مدیریت صدام حسین در قصر النهایه اعدام شدند. در سال ۱۹۷۸ صدام حسین مجدداً بسیاری از افسران و نظامیان کمونیست را بازداشت و اعدام کرد.


title: حزب کمونیست عراق

text: به نظر حزب کمونیست عراق: مردم عراق ۱۱ سال فاجعه‌بار را از ۲۰۰۳ تا سال ۲۰۱۴، پشت‌سر گذاشته‌اند. وقت آن رسیده که به این فاجعه خاتمه داده شود. برای این کار باید الگوهای جدید و راه حل هائی که از دل حوادث ۸ ساله بیرون می‌آیند جستجو شوند و حال این جستجو، کار پایه دولت آشتی ملی قرار گیرد. هیچ دولتی درعراق نمی‌تواند به «قدرت» به چشم یک «غنیمت» به چنگ آمده نگاه کند. این بزرگ‌ترین اشتباه است، چرا که خود موجب ادامه جنگ و انفجار و کشتار می‌شود. هیچ دولتی در عراق نمی‌تواند خود را مصون از پاسخگوئی دربارهٔ پولی شود که در ۸ سال گذشته معلوم نیست در کجا و چگونه هزینه شده یا به جیب این و آن رفته‌است. ما اعتقاد داریم که ائتلاف جدید باید در جهت برپائی عراق دمکراتیک و پاسخگوئی دربارهٔ ثروت ملی گام بردارد. ما اعتقاد داریم که این خواست مردم قربانی شده، غارت شده و آواره عراق است.


title: حزب کمونیست عراق

text: مسئولان عراق به‌تازگی (۲۰۱۱) از موضعگیری حزب کمونیست عراق و حمایت نمودن حزب از تظاهرات مردم کشور (۲۰۱۱)، ابراز عدم رضایت می‌نمایند. حزب کمونیست عراق قبل از شروع تظاهرات مسئولان را مطلع نمود که از درخواست‌های قانونی و طبیعی هموطنان حمایت می‌کند: همیشه از هموطنانی که برای درخواست حقوق قانونی و طبیعی خود به خیابان‌ها می‌ریزند حمایت می‌کنیم، زیرا آن‌ها از احزاب نیز بزرگتر هستند. حزب بارها در اسناد کتبی تأکید نموده که باید اصلاحاتی در موسسات سیاسی صورت گیرد و از مردم دعوت به عمل آوردیم، حقوق خود را درخواست نمایند. حمید مجید موسی دبیرکل حزب تأکید نموده: حزب کمونیست عراق در تظاهرات مردمی مشارکت نمود و درخواست نمود اصلاحاتی صورت گیرد و به فساد اداری و مالی در موسسه‌های کشور خاتمه داده شود.تحولات در عراق علی‌رغم همه دشواری‌ها گریز ناپذیراست. بر خلاف آنچه ادعا می‌کنند، جامعه در حال حرکت به جلوست. مردم با درد و رنج اعتراضات خود را بیان می‌کنند و نگران آینده‌اند. رقابت میان جناح‌های قدرت پنهان شدنی نیست. هرکدام امتیاز بیشتری برای خود می‌خواهند، و در این میان بازنده مردم عراق‌اند. این رقابت در ادامه جنگ در میهن ما نقش مهمی دارد. تنش میان این نیروها هرج و مرج و مجادله میان بلوک‌های سیاسی را تشدید می‌کند. در چنین شرایطی قرار است نیروهای آمریکائی خاک میهن ما را ترک کنند. ما نیز مانند شماری دیگر از نیروهای سیاسی از این اقدام خرسندیم و آن را پیروزی ملت عراق می‌دانیم.


title: دهدشتی

text: دهدشتی یکی از محلات بندر بوشهر واقع در منطقه ۱ شهر بوشهراست. محله دهدشتی محل سکونت مهاجرینی بود که از نواحی دهدشت به بندر بوشهر آمده و به تجارت مشغول بودند.


title: دهدشتی

text: افرادی که از دهدشت به این محله مهاجرت کردند: حاج میرزا عبدالحیسین دهدشتی شاهرخ ،حاج محمد علی دهدشتی شاهرخ، حاج محمدحسین دهدشتی شاهرخ ، حاج عبدالکریم دهدشتی، حاج میرزا مصطفی دهدشتی شاهرخ ،حاج عبدالرضا دهدشتی شاهرخ، حاج محمدتقی دهدشتی شاهرخ از این دسته هستند . عده‌ای از تجار اهالی «دوان» در حوالی شهرستان کازرون نیز در این محله زندگی می‌کردند؛ مثل حاج مرتضی دوانی، حاج خلیل دوانی و …. مرحوم سید محمدتقی حجت و فرزندش حاج سید ابراهیم حجت نیز از مجتهدان سرشناس این محله بودند.


title: درگاه سریال

text: در محاسبات کامپیوتری، درگاه سریال یک رابط ترتیبی در ارتباط‌های فیزیکی است که برخلاف درگاه سری می‌تواند یک بیت از داده‌ها را در هر لحظه انتقال دهد. در طول تاریخ رایانه‌های شخصی، بیشترین انتقال اطلاعات از طریق درگاه سریال بوده‌است که متصل به دستگاه‌هایی مانند پایانه‌ها و لوازم جانبی مختلف بودند.


title: درگاه سریال

text: در حالی که واسط‌هایی مانند اترنت، فایروایر، و یواس‌بی تمام داده‌های خود را به عنوان یک جریان سریال منتقل می‌کنند، اصطلاح «درگاه سریال» معمولاً سخت‌افزارهای سازگار با استاندارد آراس-۲۳۲ را می‌شناساند.


title: درگاه سریال

text: کامپیوترهای مدرنی که درگاه سریال ندارند نیاز به مبدل سریال به یواس‌بی دارند تا با دستگاه‌های آراس-۲۳۲ متصل‌شونده از طریق درگاه سریال سازگاری پیدا کند. درگاه سریال هنوز هم در حوزه‌هایی مانند سیستم‌های اتوماسیون صنعتی، ابزارهای علمی، صندوق دخل مغازه‌ها و برخی از محصولات صنعتی و مصرفی استفاده می‌شود. کامپیوترهای سرور ممکن است از درگاه سریال به عنوان میزفرمانی برای کنترل و تشخیص سرویس‌گیرنده‌ها استفاده کنند. تجهیزات شبکه مانند مسیریاب و سوئیچ‌ها اغلب از کنسولِ سریال برای پیکربندی استفاده می‌کنند. درگاه سریال هنوز هم در این زمینه‌ها استفاده می‌شود چرا که ساده، ارزان و دارای توابع بسیار استاندارد و گسترده است. درگاه سریال نیاز به نرم‌افزارهای راه‌انداز ناچیزی از سیستم میزبان دارد.


title: درگاه سریال

text: ویژگی خوب


title: درگاه سریال

text: یک ویژگی خوب این در گاه درصد خطا کم با توجه به سرعت پایین آن است. علت استفاده صنعتی این درگاه همین ویژگی می‌باشد. به عنوان مثال درگاه (یو اس بی) با توجه به سرعت بیشتر نسبت به این درگاه برای مصارف صنعتی که نرخ ردو بدل شدن اطلاعات پایین است مناسب نیست و بیشتر طراحان مدارهای صنعتی برای رفع نیاز و البته به شرط این که نرخ ردو بدل شدن اطلاعات پایین باشد این در گاه (ار اس -۲۳۲)را برای دستگاه‌ها قرار می‌دهند؛ و می‌توان گفت بیشتر اعتماد دارند. ناگفته نماند این اعتماد پیشینه خوب و مؤثر این در گاه را در دستگاه‌های طراحی شده گذشته به طراحان ثابت نموده و به نوعی همیشه در نظر طراحان الکترونیک صنعتی هست و مورد استفاده قرار می‌گیرد.


title: درگاه سریال

text: درگاه سریال از سیگنالینگ دو سطحی استفاده می‌کند (منهای ۳ تا منهای ۲۵ ولت برای منطق یک و ۳ تا ۲۵ ولت برای منطق صفر). نرخ ارسال داده بر حسب بیت بر ثانیه یا باود بیان می‌شود. برخی از سرعت‌های استاندارد در گاه سریال مضربی از سرعت پرینترهای الکترومکانیکی است. بعضی از پورت‌های سریال اجازه انتخاب نرخ تبادل داده دلخواه را می‌دهند. سرعت پورت و سرعت ابزار متصل به آن باید یکی باشد.


title: درگاه سریال

text: با توجه به این که همراه با داده ارسالی بیتهای پایانی و توازن نیز ارسال می‌گردد نرخ مؤثر ارسال داده از آنچه انتظار داریم کمتر است. بعنوان مثال با انتخاب ۸ بیت داده همراه با یک بیت پایانی و عدم استفاده از توازن فقط ۸۰ درصد بیتهای ارسالی به دیتا (داده) اختصاص داده می‌شود.


title: درگاه سریال

text: بعضی از نرخ‌های ارسال عادی عبارتند از: ۱۲۰۰٬۲۴۰۰٬۴۸۰۰٬۹۶۰۰٬۱۴۴۰۰٬۱۹۲۰۰٬۳۸۴۰۰٬۵۷۶۰۰٬۱۱۵۲۰۰ بیت بر ثانیه


title: درگاه سریال

text: تعداد بیتهای داده می‌تواند ۵، ۶، ۷، ۸ یا ۹ بیت باشد. در بیشتر کاربردها از داده ۸ بیتی استفاده می‌شود. در بیشتر طرح‌های ارتباط سریال ابتدا بیت کم ارزش ارسال می‌گردد.


title: درگاه سریال

text: توازن یک روش برای آشکار سازی خطای انتقال است. در نقل و انتقال سریال هر گاه از توازن استفاده شود، یک بیت اضافی همراه با داده ارسال می‌گردد طوری که تعداد بیت‌های ۱ موجود درداده بعلاوه بیت توازن همیشه یک عدد زوج یا فرد (توازن زوج یا فرد) خواهد شد.


title: درگاه سریال

text: توازن می‌تواند زوج یا فرد باشد یا استفاده نشود. توازن فرد کاربرد بیشتری دارد.Wikipedia contributors، «Serial port،» Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Serial_port&oldid=418938680 (accessed April ۱۱، ۲۰۱۱).


title: شنبدی

text: شنبدی، یکی از محلات بندر بوشهر واقع در منطقه ۱ شهر بوشهر است. این محله، یکی از محله‌های بسیار قدیمی بندر بوشهر است.


title: شنبدی

text: خاندان آل عصفور پس از مهاجرت از کشور بحرین در این محله ساکن شدند. نام محله شنبدی از نام طایفه شنبدی گرفته شده‌است. بیشتر تجار کازرونی در این محله صاحب حجره و مغازه بودند. مسجد نو بوشهر (مسجد سیدالشهدا) و حسینیه کازرونی که به همت حاج سید محمدرضا کازرونی تاجر بوشهری تکمیل شده‌است از بناهای موجود در این محله است.


title: شنبدی

text: اماکن مهم


title: استان کومو

text: استان کومو یکی از استان‌های شمالی ناحیهٔ لمباردی در شمال ایتالیاست که با استان‌های سوندریو و لِکو در شرق، میلان در جنوب، وارِسه در غرب و با کانتونهای گراوبوندن (در ایتالیایی گریجونی) و تسین (در ایتالیایی تیچینو) در سوئیس در شمال آن هم‌مرز است. شهر کومو مرکز این استان است و دیگر شهرهای بزرگ آن با جمعیت بیش از ۱۰ هزار نفر شامل کانتو، اربا، ماریانو کومنسه و اولجاته کوماسکو می‌شود. کامپیونه دیتالیا نیز که در داخل کانتون سوئیسی تیچینو واقع شده‌است متعلق به استان کومو می‌باشد.


title: استان کومو

text: استان کومو ۱۲۸۸ کیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن بنا بر سرشماری‌های سال ۲۰۰۸ برابر با ۵۸۲٬۷۳۶ نفر بوده‌است. این استان دارای ۱۶۲ شهرستان یا کُمونه (در جمع کُمونی) است و مهمترین کمونه‌های آن بر پایهٔ جمعیت از تاریخ ۳۱ مه ۲۰۰۵ تاکنون به شرح زیر می‌باشد:


title: استان کومو

text: بیشتر سطح استان توسط کوه‌های آلپ برگامو پوشیده شده‌است و دریاچه کومو مهمترین پهنهٔ آبی آن است که از یخچال‌های طبیعی به‌وجود آمده‌است. کومو همچنین از آنجا که زادگاه الساندرو ولتا، مخترع پیل الکتریکی در ۱۸۰۰ می‌باشد.


title: سید هاشم بحرانی

text: سید هاشم بحرانی از فقها و مفسرین شیعه قرن دوازدهم قمری اهل بحرین می‌باشد. کتاب تفسیری البرهان فی تفسیر القرآن از اوست. از وی بیش از ۵۰ اثر در حوزه‌های مختلف به جای مانده است.


title: سید هاشم بحرانی

text: بحرانی بین سال‌های ۱۰۳۰ تا ۱۰۴۰ قمری متولد شد. پدرش سلیمان بن اسماعیل بحرانی توبلی کتکتانی است (توبل از توابع بحرین است و کتکتان به فتح کاف یکی از روستاهای توبل می‌باشد) نسب ایشان به موسی بن جعفر (پیشوای هفتم شیعیان) می‌رسد.دامنه مرجعیت او از بحرین فراتر بوده و در بیشتر بلاد شیعه مردم از او تقلید می‌کردند. او یکی از پرهیزگارانی بود که بر والیان و فرمانروایان، سخت می‌گرفت.حاج سیدهاشم علامه مهری از نوادگان علامه بحرانی است.


title: سید هاشم بحرانی

text: این کتاب پنج جلدی شامل سیزده بخش در مورد احوال زندگانی محمد تا مهدی می باشد که هر کدام از این بخشها ابواب مختلفی در زمینه ولادت، زندگی و سیره، مناقب، صفات، زهد، تواضع، عبادت، شأن و جایگاه، نص و وصایت، امور روزمره معصومان مثل عطر و نوع پوشش را در برمی گیرد. این کتاب حدود هشت جلد است که مشتمل بر روایاتی در مورد علی بن ابیطالب است که همگی از نوشته‌های بزرگان اهل سنت اقتباس شده است. این کتاب در سه فصل تنظیم شده است:


title: سید هاشم بحرانی

text: علامه بحرانی در سال ۱۱۰۷ قمری در روستای نعیم در خانه شیخ عبدالله پسر شیخ حسین بن علی بن کنبار درگذشت و پیکر او را در صحن یکی از مساجد روستای توبل دفن کردند؛ و آرامگاه او در آنجا مشهور است.


title: اشلین بروک

text: اشلین بروک (زاده ۱۴ اوت ۱۹۸۵) بازیگر سابق فیلم‌های پورنو و بازیگر کنونی فیلم‌های سینمایی، طراح رقص و مدل است.


title: اشلین بروک

text: بروک متولد شهر چاکتو، اکلاهما در ایالات متحده آمریکا است.


title: اشلین بروک

text: اشلین، پیش از این که در فیلم‌های پورن در فورت لادِردِیل فلوریدا ظاهر شود، برای سه سال، به عنوان فروشنده در یک نمایشگاه اتومبیل در نزدیکی شهر اوکلاهماسیتی شغل پرمنفعتی داشت.


title: اشلین بروک

text: در سال ۲۰۱۱، به همراه بیش از ۱۲ ستاره پورن مشهور به شبکه سی ان بی سی دعوت شد. این شبکه، حضور او را در فیلم پیرانا سه‌بعدی باعث پیشرفت و خوش‌اقبالی وی در فیلم‌های پورن آینده و کانون توجه بودن در تولید دانسته‌است (شامل نسخه‌های شعری پورن مانند شال قرمز مسافرت و زن اعجوبه).


title: اشلین بروک

text: او پس از به دنیا آوردن بچه اش از صنعت پورنو کناره‌گیری کرد.


title: پل فردوسی

text: پل فردوسی از مجموعه پلهای جدید ساخته شده بر روی زاینده رود در شهر اصفهان است. این پل در حد فاصل سی‌وسه‌پل در غرب و پل جویی در شرق قرار دارد و «خیابان فردوسی» در شمال زاینده رود را به «خیابان شیخ صدوق شمالی» در جنوب این رود پیوند می‌دهد.


title: پل وحید

text: پل وحید غربی‌ترین پل ساخته شده بر روی زاینده رود در محدوده شهر اصفهان است. این پل در غرب پل مارنان قرار دارد و کمربندی اصفهان از روی آن عبور می‌کند. پل وحید بزرگراه خیام در شمال زاینده رود را به بزرگراه میرزا کوچک خان در جنوب این رود پیوند می‌دهد.


title: نشوز

text: نشوز اصطلاحی در فقه و حقوق اسلامی به معنی تمکین نکردن، نافرمانی و عدم ایفاء وظایف زناشویی از سوی یکی از زوجین است. اگرچه معمولاً نشوز فقط به نافرمانی زن از طریق عدم تمکین به شوهر اشاره دارد اما نافرمانی شوهر نیز در نوشته‌های فقهی نشوز نامیده می‌شود هرچند اصطلاح تمکین در مورد شوهر استفاده نمی‌شود. هنگامی هم که این وظیفه‌ناشناسی دوجانبه باشد آن را شقاق می‌نامند.


title: نشوز

text: تمکین یکی از تکالیف زن در برابر شوهر به شمار می‌رود که به دو نوع «تمکین خاص» و «تمکین عام» تقسیم می‌شود. تمکین خاص به برآوردن درخواست‌های جنسی شوهر و تمکین عام به انجام وظایف خانوادگی، اطاعت از شوهر و پذیرفتن ریاست شوهر بر خانواده است. وظیفهٔ تمکین عام ایجاب می‌کند که زن نظرات مرد در مورد تربیت فرزندان، امور خانوادگی، و کارها و روابط اجتماعی خود را بپذیرد و از آن اطاعت کند.


title: نشوز

text: روح‌الله خمینی در تحریرالوسیله در مورد تکالیف زن نسبت به شوهر می‌نویسد: «از جمله حقوق شوهر بر گردن زن این است که او را اطاعت کند و از فرمان او سرنتابد و بدون اذن او از خانه‌اش بیرون نرود هر چند بدیدن خویشاوندانش و حتی عیادت پدرش یا مجلس ختم او باشد، بلکه در حدیث آمده که او در مقابل شوهرش هیچ اختیاری در مال خودش ندارد و بدون اذن شوهر نمی‌تواند مال خود را صدقه دهد یا بکسی ببخشد یا نذری کند مگر در مسئله حج و زکات یا احسان و کمک مالی به پدر و مادر و خویشاوندان نزدیک و تفصیل همه اینها موکول است به محل خودش» از تکالیف شوهر نسبت به زن نیز به «او را سیر کند و بپوشاند، و اگر نادانی کرد او را ببخشد و روی ترش نکند..» اشاره می‌کند. وی از مصادیق نشوز زن نیز به؛ خود را در اختیار او قرار ندهد و چیزهای نفرت آوری که منافات با تمتع و التذاد شوهر از زن دارد را از خود دور نسازد، آرایش و تنظیف را در صورت درخواست شوهر، ترک کند و از خانه بدون اجازه شوهر بیرون برود… اشاره می‌کند، اما ترک کارهائی که از نظر شرعی به عهدهٔ او نیست مانند جارو کردن خانه و خیاطی یا طبخ غذا و امثال اینها و حتی آب دادن به دست شوهر و رختخواب نینداختن، نشوز نیست. شهید اول در لمعه نشانه‌های نشوز را ترشرویی به شوهر، سستی در برآوردن نیازهای او و تغییر در رفتارهای او ذکر می‌کند.


title: نشوز

text: در صورت عدم تمکین زن و بروز نشوز، زن حق خود را در دریافت نفقه از دست می‌دهد. همچنین حق قسم او از میان می‌رود و مرد می‌تواند از مضاجعه (هم‌خوابی) با او خودداری کند، یا او را تنبیه کند. همه صاحب نظران مسلمان تنبیه زن را در حدی جایز می‌دانند که هیچ گونه آسیبی مانند جراحت، سیاهی، کبودی و حتی قرمزی به بدن او وارد نشود به گفتهٔ صاحب شرائع علامه حلی، مرد در صوریتکه نشوز از حالت ظهور به فعلیت رسیده باشد و از مراحل پند و دوری کردن از بستر گذشته باشد و نشوز دیگر فعلیت یافته باشد از برای مرد جایز است به زدن او، هر چند در اول دفعه باشد و اکتفا می‌کند بان قدری که امید برگشتن او دارد، مادامی که آن زدن بخون نیندازد بدن او را، و تغییر ندهد رنگ او را مترجم در ترجمه کتاب می‌گوید :لیکن فقهاء اختلاف نموده‌اند که این سه امر که در آیه محمول می‌باشد بر تخبیر، یاجمع یا ترتیب از سبکتر بسنگین تر؛ و بر هر تقیدیر این تأدیب، ایا با تحقق و فعلیت نشوز است، یا باظهور امارت و علامتش پیش از وقوعش یا بر هر دو؟ اما علامه حلی خود باز در کتاب مختصر نافع اعتبار نموده است در این سه امر را به ترتیب و ذکر ننموده است فعلیت ان را، و قرار داده است این سه امر را به ترتیب، یعنی: باید اولی را به عمل آورد، اگر نفع نبخشید دویم، و اگر نفع نبخشد سویم؛ و با توجه به آیه و از کلمه واو، بر جمع فی الجمله، یعنی: باید که این سه به عمل آید که به ترتیب بوده باشد، نظر بانکه فی الحقیقت حکم نشوز از افراد نهی از منکر می‌باشد، پس باید که حکم تدریج در ان نیز مراعات شود، چنانچه در نهی از منکر.و مورد قبول عامه مجتهیدن برخورد در وهله ظهور یا فعلیت در اول نمی‌باشد. مثلاً آیت الله خمینی در تحریرالوسیله می‌نویسد که شوهر باید ابتدا او را موعظه کرده، سپس قهر کرده و در رختخواب به او پشت کند، آن‌گاه رختخوابش را جدا کند و در نهایت او را کتک بزند در زدن او باید به مقداری که احتمال تأثیر بدهد اکتفاء کند (و زائد بر آن مقداری که غرض  حاصل می‌شود جائز نیست و اگر به آن مقدار غرض حاصل نشد) اندک‌اندک کتک را شدیدتر کند البته تا جائی‌که او را خون‌آلود نسازد بلکه تا جائی که بدنش کبود نشود یا سرخ نشود. باید این رفتار فقط به نیت اصلاح باشد نه مقصد داغ دل گرفتن و انتقام از او، و اگر در اثر کتک جنایتی بر بدن زن وارد شده باشد شوهر بایستی دیه آنرا بپردازد. در شرح لمعه نیز همین مراحل برای برخورد با زن ناشزه پیش‌بینی شده‌است.


title: نشوز

text: و باز در ترجمه فارسی کتاب شرایع الااسلام مترجم می‌گوید: مراد از وعظ که مقدم بر هجر است، ان است که بترساند زن را از خداوند و عذاب و نکالش، و ذکر نماید از برای او آنچه وارد شده است از اخبار معصومین، صلوات الله علیهم اجمعین، در باب حقوق زوج بر زوجه و بیان نماید مفاسد نشوز، و مترجم می‌گوید مراد از زدن که بعد از هجر است، اسنت که بزند او را از روی تأدیب، چناچه که زده می‌شود کودکان و نابید شدت داشته باشد و نه به جراحت یا حتی به خون برسد و بعضی از فقها گفته‌اند نباید مواضع مخفوفه را زد و نباید ضرب حالت پی در پی داشته باشد و باید به قصد اصلاح باشد نه تشفی قلب و انتقام کشیدن پس تنبیه نماد واکنش عاطفی منفی و شدید مرد به رفتار زن است. ابن‌عباس گفته است: این زدن باید شدید نباشد و به گوشت و استخوان آسیب نرساند:


title: نشوز

text: در نظام حقوقی ایران شوهر حق دارد در صورت نشوز زن به دادگاه خانواده مراجعه و از دادگاه در خواست صدور « حکم الزام به تمکین» کند. هرچند این عمل مورد انتقاد واقع شده چون اجبار به تمکین و جلوگیری از نشوز کاری نیست که نیروی قضایی و امنیتی توان اجرای آن را داشته باشند. حکم دادگاه و نیروی پلیس توانایی هم‌بستر کردن زن با شوهرش را ندارند و جسورانه‌ترین کاری که یک مأمور می‌تواند انجام دهد انتقال اجباری زن به خانهٔ شوهر است. اما برای نگهداشتن او در خانه و اجبار او به اطاعت و خوش‌رویی با همسر دادگستری ابزاری ندارد. البته مطابق قوانین ایران عدم تمکین زن نسبت به اجرای حکم الزام به تمکین دادگاه سه اثر قانونی در پی دارد ۱ عدم استحقاق نفقه برای زن از تاریخ صدور گواهی نشوز و عدم اجرای حکم الزام به تمکین دادگاه ۲ مرد میتواند با گواهی نشوز مجوز ازدواج مجدد از دادگاه بگیرد ۳ شرط تنصیف اموال مرد هنگام طلاق از طرف مرد مشروط به عدم نشوز زن است که در صورت صدور گواهی نشوز زن دیگر نمی‌تواند شرط تنصیف را هنگامی که مرد میخواهد طلاقش بدهد از دادگاه بخواهد .


title: نشوز

text: مشهور فقهای شیعه معتقدند که تمکین زن مطلق است و مشروط به رعایت وظایف از سوی مرد نیست. پس زن در هر حال باید وظایف خود را انجام دهد حتی اگر مرد وظایفش را به انجام نرساند. در این مورد به روایت ابوبصیر از جعفر صادق، که در اصول کافی کلینی نقل شده، استناد کرده‌اند. در این روایت آمده:


title: نشوز

text: البته این روایت با روایت دیگری که سفیان بن عیینه از جعفر صادق نقل کرده، و آن هم در اصول کافی نوشته شده، در تضاد است که آمده «و مرد هنگامی که به اهل و عیال نفقه ندهد، حق امر و نهی ندارد.» البته خوانساری در "جامع‌المدارک" نوشته که روایت سفیان بن عیینه از نظر سند مشکل دارد. موضوع نشوز شوهر اولین بار در جواهرالکلام اثر محمدحسن نجفی بسط داده شده و به نظر می‌رسد که هیچ‌یک از فقهای امامیه نظری خلاف این نگفته باشند. در جواهرالکلام آمده:


title: نشوز

text: البته قطعاً زن می‌تواند در صورت عدم اجرای وظایف از سوی مرد الزام او را از حاکم بخواهد ولی حق مقابله به مثل ندارد.


title: نشوز

text: همچنین اگر زن مانع مشروع و عذر موجهی برای عدم تمکین داشته باشد می‌تواند از شوهرش تمکین نکند. برای مثال در مادهٔ ۱۱۲۷ قانون مدنی آمده که اگر شوهر بعد از عقد مبتلا به یک بیماری مقاربتی شود زن حق دارد از نزدیکی با او خودداری کند.


title: نشوز

text: در قوانین ایران نیز پذیرفته شده که زن در صورت عدم پرداخت نفقه می‌تواند به دادگاه مراجعه و الزام شوهر به پرداخت نفقه را بخواهد و اگر شوهر حاضر به پرداخت نفقه نباشد یا ناتوان از پرداخت باشد می‌تواند از دادگاه درخواست اجبار او را به طلاق کند. البته به جز نفقه تکالیف دیگر شوهر مانند حسن معاشرت، تشیید مبانی خانواده، حق قسم و نزدیکی اصولاً از نوعی نیستند که دادگاه بتواند شوهر را به آن‌ها مجبور کند، پس زن تنها می‌تواند برای الزام شوهر به طلاق اقدام کند.


title: نشوز

text: تنها زمانی که زن می‌تواند از تمکین مرد خودداری کند زمانیست که مرد از پرداخت مهریه خودداری کند. این حق که نوعی «حق حبس» معروف به «حق امتناع زوجه» است بنا به نظر مشهور تا قبل از زفاف یا اولین آمیزش جنسی است. البته شیخ مفید و شیخ طوسی معتقد بوده‌اند که پس از زفاف نیز زن این حق را دارد ولی نظر مشهور سقوط حق حبس بعد از یک بار تمکین است. مادهٔ ۱۰۸۵ قانون مدنی در این مورد گفته‌است: «زن می‌تواند تا مهر به او تسلیم نشده از ایفاء وظایفی که در مقابل شوهر دارد امتناع کند مشروط بر اینکه مهر او حال باشد و این امتناع مسقط حق نفقه نخواهد بود».


title: پل غدیر

text: پل غدیر جدیدترین پل ساخته شده بر روی زاینده رود در محدوده شهر اصفهان است و بزرگراه کمربندی اصفهان از روی آن عبور می‌کند همچون این پل خیابان ابشار سوم در جنوب زاینده رود را به خیابان سلمان فارسی ( مشتاق سوم) در شمال زاینده رود متصل می کند . این پل در حد فاصل پل بزرگمهر در غرب و پل شهرستان در شرق قرار دارد و بزرگراه صیاد شیرازی در شمال زاینده رود را به بزرگراه همت در جنوب این رود پیوند می‌دهد.


title: متمهدی

text: در لغت‌نامه دهخدا دربارهٔ این لغت اینگونه آمده است: در ادیان مختلف و همین‌طور در دین اسلام بشارت‌هایی به موعود آخرالزمان داده شده است. در این روایات از نام او، نسبش، ویژگی‌های ظاهری او، حوادث پیش از ظهور او و هدف ظهورش سخنانی به میان آمده است. افراد زیادی در طول تاریخ ادعای مهدویت نموده‌اند که با بررسی ویژگی‌های آنها با ویژگی‌های مطرح شده در تاریخ می‌توان به صحت ادعاهای آنها پی برد.


title: آلونیت

text: آلونیت (Alunite) کانی سولفات است که برای اولین بار در قرن ۱۵ در رم دیده شد. در یک ساختار شش ضلعی در دستگاه بلوری لوزی‌پهلو با زوایای ۹۰ درجه و ۵۰ دقیقه تشکیل بلور می‌دهد. این کانی به رنگهای سفید، زرد و خاکستری یافت شده‌است. آلونیت سولفات پتاسیم آلومینیم است با فرمول شیمیایی KAl(SO)(OH)، درصورتی که سدیم جایگزین پتاسیم شود و کانی سرشار از سدیم باشد نام کانی به ناتروآلونیت تغییر خواهد یافت؛ و اگر آهن Fe جایگزین آلومینیم شود ژاروسیت را خواهیم داشت که یک کانی درجه دو سولفات آهن است. آلونیت در آب و اسیدهای ضعیف نامحلول است ولی در اسید سولفوریک حل می‌شود. این کانی ترد می‌باشد.


title: آلونیت

text: آلونیت در سنگ‌های آتشفشانی سرشار از پتاسیم مانند ریولیت و زبره‌سنگ به صورت رگه‌ای تشکیل می‌شود. نوعی از آن که در مجارستان یافت می‌شود بسیاز سخت است. این کانی تقریباً کمیاب است و در ایتالیا، آمریکا مانند کلرادو، گولدفیلد نوادا، در رشته کوه قرمز نزدیک آریزونا و… و همچنین در استرالیا یافت می‌شود.


title: فهرست سینماهای شیراز

text: نام سینماهای شیراز در زیر آمده‌است:


title: فهرست سینماهای شیراز

text: شیراز تا پایان سال ۱۳۹۵ دارای ۱۰ سینما بوده‌است.


title: فهرست سینماهای شیراز

text: سینماهایی که به واسطه انقلاب اسلامی از بین رفته‌اند:


title: مگی کیو

text: مارگارت دنیس کویگلی (زاده ۲۲ مه ۱۹۷۹) که در حرفه‌اش با نام مگی کیو شناخته می‌شود، بازیگر، مدل سابق لباس آمریکایی و فعال حقوق حیوانات می‌باشد.


title: مگی کیو

text: او به خاطر بازی در فیلم "جان‌سخت ۴" (۲۰۰۷) و سریال "نیکیتا" (۲۰۱۳–۲۰۱۰) مشهور می‌باشد. مگی کیو در فیلم‌های "جان‌سخت ۴" (۲۰۰۷) و "" (۲۰۰۶) در کنار بروس ویلیس و تام کروز بازی کرده‌است. او توسط جکی چان در هنگ کنگ کشف شد و پس از آن توسط تعلیم‌های استاد سخت‌گیرش به درجهٔ مناسبی از نظر رزمی و بازیگری رسید.


title: مگی کیو

text: از فیلم‌های معروف او عبارت‌اند از:


title: روز همگانی تصویر کشیدن از محمد

text: روز همگانی تصویر کشیدن از محمد مناسبتی بود در ۲۰ مه ۲۰۱۰ برای حمایت از آزادی بیان و مخالفت با افرادی که هنرمندان را به جرم به تصویر کشیدن محمد، پیامبر اسلام، تهدید به خشونت می‌کنند. این مناسبت در اعتراض با سانسور یکی از سری برنامه‌های کارتون ساوت پارک "۲۰۱"، به وسیله توزیع کننده‌اش کمدی سنترال، در جواب به تهدید به مرگ‌های افراد مسئول این سری به وسیله مسلمانان آغاز شد.


title: روز همگانی تصویر کشیدن از محمد

text: کاریکاتوریست آمریکایی، مولی نوریس، این مناسبت هنری را برای اعتراض به تهدید به مرگ شدن کاریکاتوریست‌هایی که محمد را در کارتون ساوت پارک به تصویر کشیدند برگزار کرد. به تصویر کشیدن محمد به وسیله چند حدیث در دین اسلام ممنوع است، ولی در قرآن اشاره‌ای به این موضوع نشده‌است.


title: روز همگانی تصویر کشیدن از محمد

text: مولی نوریس گفت در صورتی که مشارکت کنندگان تصویر محمد را بکشند، تروریست‌های مسلمان قادر به قتل رساندن همه آنها نیستند و تهدیدهای آنها عملی نیست. این ایده در فیسبوک منتشر شد و در وبلاگ‌ها به سرعت انتشار یافت. در فیسبوک صفحه‌ای با نام «روز همگانی تصویر کشیدن از محمد» ایجاد شد که بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ طرفدار پیدا کرد. صفحه‌ای به اعتراض با این اقدام با نام «مخالف روز همگانی تصویر کشیدن از محمد» نیز ایجاد گردید که حمایت کننده‌های بیشتری (۱۰۶٬۰۰۰ تا ۲۰ مه) پیدا کرد. فیس‌بوک به‌طور موقت در پاکستان مسدود شد، ولی با موافقت فیس‌بوک با فیلتر کردن این صفحه برای پاکستان و هند این بلاک برداشته شد.


title: زنگ زدن

text: اکسیداسیون آهن معمولاً از طریق واکنش با اکسیژن صورت می‌گیرد.اما نوع‌های دیگری از زنگ زدن وجود دارد که حاصل واکنش آهن و کلر است که به آن زنگ سبز می‌گویند. زنگ آهن شامل هیدرات آهن (III) اکسید وFeO·nHO آهن (III) اکسید-هیدروکسید (FeO(OH), Fe(OH)). با دادن زمان کافی تمام آهن به زنگ آهن تبدیل شده و فرو می‌ریزد.از مهم‌ترین اکسیدهای آهن می‌توان به هماتیت FeO و مگنتیت که ترکیبی از هماتیت و آهن اکسید هست اشاره کرد که مگنتیت خواصیت مغناطیسی بیشتری دارد زنگ به خوردگی آهن و آلیاژهای آن اطلاق می‌شود و اگرچه اکسیداسیون برای فلزهای دیگر نیز رخ می‌دهد اما به عنوان زنگ شناخته نمی‌شود.


title: زنگ زدن

text: وقتی آهن با آب و اکسیژن تماس پیدا کند (یا اکسنده‌های قوی مثل اکسید کربن ویا اسیدهای قوی) زنگ می‌زند، وجود محلول‌های الکترولیت نیز سرعت زنگ زدن آهن را بسیار افزایش می‌دهد. به علت نقص در شبکه بلوری در مورد آهن نیز عمل پاسیو شدن رخ نمی‌دهد تا از ادامه زنگ زدن جلوگیری کند. البته وجود محیط بازی از سرعت اکسیداسیون می‌کاهد.


title: زنگ زدن

text: روند اکسیداسیون آهن از انتقال الکترون از آهن به اکسیژن آغاز می‌شود. واکنش اصلی کاهش اکسیژن به صورت زیر است: به علت ایجاد یون‌های هیدروکسید سرعت انجام واکنش با حضور اسیدها بسیار بیشتر می‌شود به همین دلیل در پ‌هاشهای پایین سرعت زنگ زدن زیاد است. , الکترون‌های واکنش بالا از واکنش زیر تهیه می‌شود:


title: زنگ زدن

text: هنگامی که این عمل تکرار می‌شود آهن (II) به آهن (III) تبدیل می‌شود:


title: زنگ زدن

text: به علاوه تعادل‌های اسید-باز زیر نیز در تولید زنگ آهن موثرند:


title: زنگ زدن

text: سپس در فرایندهای آب‌گیری زیر هیدروکسید آهن به اکسید آهن تبدیل می‌شوند:


title: زنگ زدن

text: در این عمل لایه‌ای از روی روی آهن کشیده می‌شود و باعث می‌شود که به علت عمل پاسیو شدن از ادامه خوردگی محافظت شود.


title: زنگ زدن

text: در این عمل از فلزات فعال‌تر از آهن در نزدیکی آهن استفاده می‌شود تا هنگام واکنش الکتروشیمیایی زنگ زدن آهن، آهن تبدیل به پایگاه کاتدی شده و فلز در مجاورت آن که آند نامیده می‌شود، اقدام به انتشار الکترون به سمت آهن می‌کند و خود به مرور زمان از بین می‌رود. در نتیجه الکترونهای آهن جایگزین می‌شوند و آهن از خوردگی می‌گریزد.فولاد ضدزنگ آلیاژی از فولاد است که اضافه شدن فلز کروم موجب محافظت آن از زنگ می‌شود. از فلزات دیگری هچون منیزیم، تیتانیم، روی، اکسید روی، آلومینیوم هم می‌توان برای این منظور استفاده کرد.


title: فراب (تاجیکستان)

text: فَراب شهر و جماعتی در غرب تاجیکستان است. در شهرستان پنجکنت در استان سغد جای دارد. این جماعت جمعیتی برابر با ۶۱۸۸ تن دارد.


title: کریستین ویلهمسن

text: کریستین ویلهمسن، نام مستعار "چیپن" (تلفظ سوئدی: [ˈkrɪstɪjan ˈɕɪpɛn ˈvɪl(h)ɛ(l)m.ˈsɔn]) (زاده ۸ دسامبر ۱۹۷۹- مالمو) بازیکن سوئدی و باشگاه فوتبال الهلال عربستان است. او در مسابقات یورو ۲۰۱۲ نیز در ترکیب تیم ملّی فوتبال سوئد حاضر بود و بازی کرد ولی موفّق به گلزنی نشد.


title: کریستین ویلهمسن

text: اندرلشت آ.اس. رم الهلال عربستان


title: لینهوف

text: لینهوف (Linhof) شرکت تولید دوربین‌های قطع بزرگ در مونیخ آلمان است. شرکت لینهوف در سال ۱۸۸۷ توسط استاد مکانیک والنتین لینهوف تأسیس گردید. در ابتدا این شرکت شاتر مدور دوربین عکاسی را تولید می‌کرد؛ و در سال ۱۸۸۹ اولین دوربین عکاسی قطع بزرگ خود را که تماماً فلزی و از جنس آلومینیوم بود را با قطع ۱۲ در ۹ سانتیمتر تولید کرد. در سال ۱۹۳۳ دوربین عکاسی تکنیکا که یک دوربین تا شو قطع بزرگ بود تولید شد مدل‌های جدید این دوربین هنوز تولید می‌شود.


title: سلسله ذهبیه

text: سلسله ذهبیه یکی از سلسله‌های تصوف اسلامی است که در ایران و سایر کشورها پیروانی دارد؛ ذهبیه به عنوان یکی از سلسله‌های تصوف شیعی شناخته می‌شود. قدمت سلسله دراویش ذهبیه را به قرن سوم قمری و به ابومحفوظ معروف بن فیروز کوهی نسبت می‌دهند. برخی نیز بر این باورند که پیدایش این سلسله به قرن نهم قمری در ایران برمی‌گردد که ابتدا در خراسان و سپس در شیراز در اوایل دوره صفوی رواج یافته‌است. از اقطاب آن می‌توان جنید بغدادی و سری سقطی و احمد غزالی و نجم الدین کبری را نام برد. در فارس، خراسان، آذربایجان، خوزستان و برخی بلاد دیگر، پیروان این سلسله پراکنده‌اند.


title: سلسله ذهبیه

text: سلسله ذهبیه یکی از فرقه‌های صوفی شیعی قرن نهم قمری، متشکل از پیروان "سید عبدالله بُرزِش آبادی مشهدی" است. در ایران پس از تشکیل دولت صفویه این فرقه گسترش یافت و سپس فرقه‌های زیادی از آن منشعب شدند. به همین دلیل به آن «اُم السلاسل» ("مادر سلسله‌ها") نیز می‌گویند. برخی معتقدند ریشه سلسله ذهبیه از صوفیان «کبرویه همدانی» است. به بیان دیگر، سلسله ذهبیه زنجیره‌ای از اقطاب منشعب از طریقت کبرویه است. برخی سلسله ذهبیه را پیش از بُرزِش آبادی سنی دانسته‌اند، پس از وی آن را به عنوان شیعی معرفی می‌کنند.


title: سلسله ذهبیه

text: دربارهٔ بنیان‌گذار سلسله ذهبیه سه دیدگاه وجود دارد:


title: سلسله ذهبیه

text: بر اساس برخی از تواریخ، خواجه اسحاق خُتَّلانی (که در آن زمان قطب کبرویه بوده)، رؤیایی در مورد خصوصیات خارق‌العاده یکی از شاگردان جوان خود به نام سید محمد نوربخش خراسانی می‌بیند و نه تنها او را جانشین خود می‌کند (خرقه استادش میر سید علی همدانی را به سید محمد نوربخش خراسانی واگذار می‌کند) بلکه او را مهدی (منجی عالم) معرفی می‌کند. خُتَّلانی پیروان خود را نیز به "سید محمد نوربخش خراسانی" می‌سپارد، اما یکی از آنان به نام سید عبدالله بُرزِش آبادی حاضر به اطاعت از او نمی‌شود و آن منطقه را ترک می‌کند. در آن هنگام خُتَّلانی می‌گوید: «ذهب عبدالله» یعنی «عبدالله رفته‌است». از این رو، راهی که بُرزِش‌آبادی در پیش گرفت به «ذهبیه» به عنوان یکی از شاخه‌های فرقه کبرویه معروف شد.


title: سلسله ذهبیه

text: صوفیان معتقدند که سالک باید از کسی پیروی کند تا او را راهنمایی کند و به اصطلاح صوفی باید مرشد انتخاب کند. این راهنما با نام‌های مختلفی مانند «پیر»، «ولی»، «شیخ» و «قطب» (انسان جهانی، مرکز، محور) خوانده می‌شود. در تعریف «قطب» آمده‌است: «"قطب یک تن است که او محل نظر خدای تعالی است؛ نظری خاص از جمیع عالم در هر زمان و آن قطب مثل دل محمد مصطفی است -علیه الصلوة والسلام- و به قطب، «عبدالاله» گویند"».


title: سلسله ذهبیه

text: اسدالله خاوری در معرفی قطب از دیدگاه ذهبیه می‌نویسد: «"مقصود ذهبیه از قطب، مردان کامل و اولیای جزئی هستند که از طریق سلوک و جذبه الهی مدارج و کمالات را طی نموده و بعد از مرحله فنا، بقای بالله یافته به درک فیض ولیّ علی‌الاطلاق و امام زمان -که قطب‌الاقطاب زمان است- نایل آمده باشند"».


title: سلسله ذهبیه

text: در ضمائم کتاب "تحفه عباسی" اسامی قطب‌های سلسله ذهبیه به ترتیب ذیل آمده‌است:


title: سلسله ذهبیه

text: در سلسله ذهبیه، قطب وقت -که پیشوای فعلی ذهبیه است- «قطب ناطق» و جانشین او تا زمان زنده بودن قطب ناطق، «قطب صامت» نامیده می‌شود. این اصطلاحات از جمله اصطلاحات خاص فرقه اسماعیلیه است که برخی در تصوف به کار می‌برند.


title: سلسله ذهبیه

text: نام "ذهبیه" قطعاً مشهورترین نام این فرقه است و وجوه مختلفی برای نامگذاری آن ذکر شده‌است. اما سلسله ذهبیه به نام‌های دیگری نیز معروف است، از جمله الهیه، محمدیه، علویه، رضویه، مهدیه، معروفیه، کبرویه و احمدیه. البته برای گذاشتن هر یک از این نام‌ها دلیلی مطرح شده‌است. به عنوان مثال، نام جدید احمدیه که برگرفته از نام میرزا احمد عبدالحی مرتضوی (خوشنویس، معروف به وحید الاولیا، سی و هفتمین قطب ذهبیه) است، اخیراً توسط ارادتمندان وی به نام‌های سابق سلسله ذهبیه اضافه شده‌است.


title: سلسله ذهبیه

text: محمد علی مؤذن خراسانی (بیست و نهمین قطب ذهبیه) «ام السلاسل» (مادر سلسله‌ها) را یکی از نام‌های سلسله ذهبیه ذکر می‌کند و می‌نویسد: «"در ایران پس از تشکیل سلسله صفویه و ترویج مذهب تشیع، تنها سلسله ذهبیه که خاص شیعیان بود بسط و گسترش یافت؛ و به همین جهت آن را «اُمّ السلاسل» نیز می‌گویند؛ زیرا که در طول چند قرن اخیر، شعبه‌های فراوانی پیدا کرده‌است"».


title: سلسله ذهبیه

text: پیروان سلسله ذهبیه گاهی صفت «حَقّه» را به نام آن اضافه می‌کنند، این گونه «سلسله ذهبیه حَقّه». آنها بدین ترتیب نشان می‌دهند که جزء صوفیه ردّیه ("بخشی از تصوف که به انحراف و بدعت محکوم است") نیستند.


title: سلسله ذهبیه

text: در مورد علت نامگذاری این سلسله به «ذهبیه» گفته شده‌است که قطب‌های این سلسله، علم کیمیای معنا دانند؛ به همین دلیل سالک تحت مراقبت آنها از نظر روحی تهذیب می‌شود و به خالصی طلای ناب می‌شود (ذهب در عربی طلا هم‌معنی می‌دهد). لذا تا سالک به این درجه از خلوص نرسد، به او اجازه هدایت کسی داده نمی‌شود. دلیل دیگری که ذکر شده این است که در این فرقه اهل سنت نبوده و بزرگان و اولیای آنها همگی شیعه اثنی عشری بوده‌اند. دلیل دیگر این است که حدیث سلسله‌الذهب را سند اعتبار این فرقه ذکر می‌کنند.


title: سلسله ذهبیه

text: شمس‌الدین محمد بن یحیی بن علی لاهیجی نوربخشی مؤلف مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز در آنجا می‌نویسد:


title: سلسله ذهبیه

text: "چون سخن به مرکز دایره وجود که کامل و هادی زمانه است و سلسله او منجر شد، ذکر سلسله الذهب نمودن که «چون زر سرخ از همه غشها پاک است» و این فقیر حقیر به محض هدایت الهی دست اعتصام در او زده، به اعلا مراتب کمال که لایق استعداد خود بود رسیده‌است مناسب نمود تا تذکره اولیا باشد" ("و سپس سلسله خویش را تا معروف کرخی ذکر می‌کند"). فریدالدین عطار نیشابوری هم در کتاب "مظهرالعجایب" در ذکر شیخ و استاد خود می‌نویسد: "داشت آن یک سلسله کان را ذهب""خاص اهل البیت گویند ای عجب"


title: سلسله ذهبیه

text: سید علی قاضی می‌گوید «"تمام اهل طریقت یا اغلب آن‌ها حسب خود را به "حضرت رضا (علیه السلام)" منتهی می‌سازند و حرفشان بر این است… که در دولت هاشمیه که تقیه کم شد و اول تنفس شیعه بود آن بزرگوار طریقت را که باطن شریعت است راهنما شد و علناً به مسلمین رسانید که راه همین است، و ظاهر آن است و آن مخصوص وجود امیرالمؤمنین و اولاد کرام او بود و فلان و فلان خبر نداشتند و نامحرم بودند… و گویند حضرت رضا خرقه را به معروف کرخی داد"».


title: سلسله ذهبیه

text: اسدالله خاوری تاریخ یازده و نیم قرنی سلسله ذهبیه را -از زمان مرگ معروف کرخی (قطب اول ذهبیه) در سال ۲۰۰ قمری (۸۱۵ میلادی) تا درگذشت جلال‌الدین محمد مجدالاشراف شیرازی (قطب سی و ششم ذهبیه) در ۱۳۳۱ قمری (۱۹۱۳ میلادی)- به پنج دوره تقسیم کرده‌است: در سلسله ذهبیه ولایت به دو قسمت تقسیم شده‌است: بر اساس باورهای سلسله ذهبیه، «ولایت کلیه شمسیه» متعلق به پیامبر اسلام و دوازده اولاد اوست و «ولایت جزئیه قمریه» متعلق به بزرگان صوفیه و قطب‌ها است. اسدالله خاوری می‌نویسد: «"از آن رو که تمامی موجودات عالم برای رسیدن به کمال ناچارند از طریق انسان کامـل به مدارج کمال و انسانیت برسند و الآن که حضرت حجت در حجاب و پشت پرده غیبت است، شخصی که ولایت جزئیه قمریه داشته و به فیض رابطه معنوی و ارتباط قلبی با امام نائل شده و از وجود حضرت ولی عصر کسب نور کرده، همیشه در بین موجودات عالم حاضر است و همانند قمر (ماه) که نور آفتاب را منعکس می‌سازد، آینه قلب را صفا و جهان را نورانی می‌کند و از این جهت، گفته شده که مربی عالم قمر است و کسب نور از شمس دارد"». همچنین در جای دیگر ذکر می‌کند: «"اینان معتقدند که سند ولایت جزئیه قمریه این سلسله، توسط معروف کرخی به امام رضا علیه‌السلام می‌رسد و سند ولایت کلیه شمسیه از طریق امام رضا علیه‌السلام و اجداد بزرگوارش به حضرت رسول منتهی می‌گردد"».


title: سلسله ذهبیه

text: برخی معتقدند سلسله ذهبیه قائل به غُلُوّ (نسبت دادن ویژگی‌های الهی به شخصیت‌های تاریخ اسلام) هستند. علاوه بر این معتقد به باطِنی‌گری بوده و می‌گویند باطن قرآن از ظاهر آن به راحتی قابل درک است. در سلسله ذهبیه ظاهر را بدون هیچ قرینه‌ای تفسیر به رأی می‌کنند. اینان بر این باورند که قلب عارف خانه اصلی خداست و مسجدالحرام خانه ظاهر است.


title: سلسله ذهبیه

text: سلسله ذهبیه مانند دیگر فرقه‌های صوفیه با مراسم خانقاهی عجین است. از نمادهای این مراسم، خرقه دادن قطب‌ها است که خرقه از قطب فعلی به قطب بعدی منتقل می‌شود. یکی دیگر از سنت‌های ذهبیه سماع است. همچنین فرهنگ استاد و شاگردی و مُرید و مُرادی در میان پیروان سلسله ذهبیه بسیار رایج است.


title: سلسله ذهبیه

text: سلسله ذهبیه ابتدا در خراسان و منطقه ختل که مرکز قطب‌ها و بزرگان سلسله کبرویه به ویژه میر سید علی همدانی و خواجه اسحاق خُتَّلانی بود، به وجود آمد. این منطقه از قرن نهم تا یازدهم قمری مرکز قطب‌های ذهبیه بوده‌است. پس از چند سال مرکزیت سلسله ذهبیه به شیراز منتقل شد و در زمان نجیب‌الدین رضا تبریزی (قطب سی‌ام ذهبیه) مرکزیت آن‌ها به اصفهان منتقل شد. سپس در زمان سلطنت شاه سلطان حسین بر اثر فشار فُقَها، مرکزیت آنها دوباره به شیراز انتقال یافت. این سلسله در خارج از ایران نیز پیروانی دارد و فعالیت آنها تا به امروز ادامه داشته‌است.


title: سلسله ذهبیه

text: انتقادات زیادی به این فرقه و اعتقادات آن وارد شده‌است از جمله:


title: مت لاور

text: متیو مت تاد لاور متولد ۳۰ دسامبر ۱۹۵۷ که بیشتر با نام «مت لاور» شناخته می‌شود وی از مشهورترین روزنامه‌نگارهای تلویزیون آمریکا به‌شمار می‌رود و به عنوان بهترین میزبان از شبکه ان بی سی و برنامه، امروز (برنامه کانال ان‌بی‌سی) از سال ۱۹۹۷ شناخته شده‌است.


title: مت لاور

text: او دانش آنوخته دانشگاه اوهایو است.


title: مت لاور

text: مت لاور در سال ۲۰۰۷ از سوی مجله فوربس رتبه ۱۷ بیشترین درآمد برنامه‌های تلویزیونی آمریکا را از ۱ تا ۲۰ بدست آورد.


title: خانقاه احمدی

text: خانقاه احمدی (خانقاه احمدیه) یکی از ساختمان‌های قدیمی در محله سرباغ شیراز نزدیک به آرامگاه شاهچراغ است. سبک معماری این ساختمان به دوره قاجاریه باز می‌گردد. این خانقاه محل برگزاری جلسات دراویش ذهبیه است. همچنین آرامگاه "آقا میرزا احمد عبدالحی مرتضوی تبریزی(اردبیلی ) (وحید الاولیا الکاملین) و جناب حاج میرزا محمد علی حب حیدراردبیلی (ابوالفتوح )" از اقطاب این سلسله نیز در این خانقاه‌است. این خانقاه شامل یک موزه، کتابخانه و درمانگاه‌است.


title: خانقاه احمدی

text: کتابخانه خانقاه احمدی به همت دراویش این سلسله جمع آوری شده‌است. در این کتابخانه، نسخ خطی و آثار ارزشمندی نگهداری می‌شود؛ از این رو بیش از هزار نسخه خطی با موضوعات مختلف به روش علمی از این کتابخانه فهرست‌نویسی شده‌است. از جمله آثار نفیسی که در این کتابخانه نگهداری می‌شود، مجموعه‌ای از نسخ خطی قرآن کریم، مربوط به دوره قاجار است که با جلد لاکی و تذهیب ویژه این دوره طراحی شده‌است. مجموعه‌ای از دست‌خط علما و دانشمندان مختلف مانند ملاصدرا، میرزای قمی، بزرگانی مانند میرزا ابوالقاسم راز شیرازی، فضل‌الله خاوری و... نیز در این کتابخانه نگهداری می‌شود.


title: ژاروسیت

text: ژاروسیت (Jarosite) کانی هیدراتی سولفات پتاسیم و آهن است؛ که فرمول شیمیایی آن عبارت است از KFe(OH)(SO) این کانی از رسوبات حاصل از اکسید شدن سولفید آهن در سنگ معدنش بدست می‌آید. همچنین ژاروسیت محصول دوم عمل خالص‌سازی روی می‌باشد.


title: ژاروسیت

text: گروه آلونیت‌ها شامل زیرگروه‌های: آلونیت، ژاروسیت، بودانتیت، کرندالیت و فلورانسیت است. گروه آلونیت‌ها فرمولی به شکل AB(TO)(OH) دارند که B در آلونیت، آلومینیم است و در ژاروسیت، آهن Fe، زیرگروه بودانتیت فرمول AB(XO)(SO)(OH)، زیرگروه کرندالیت فرمول AB(TO)(OH).HO و زیرگروه فلورانسیت فرمول AB(TO)(OH) دارد.


title: توکای-زاکورا

text: توکای-زاکورا نام علمی ("Cerasus 'Takenakae' Ohwi") نام یک نوع درخت ساکورای باغی است. گل آن نسبتاً کوچک است و از هنگامی که سن درخت بسیار کم است گل‌دهی بسیاری دارد که از ویژگی‌های درخت آن بشمار می‌آید.


title: ساخت‌گرایی (معماری)

text: ساخت‌گرایی یا کانستراکتیویسم شیوه‌ای از معماری مدرن است که در اتحاد جماهیر شوروی در دهه ۲۰ میلادی و اوایل دهه ۳۰ شکوفا شد. در این شیوه، بر نمایاندن و برجسته کردن شکل‌های هندسی و انتزاعی و خطوط رابط و اجزای سازنده تأکید می‌شود.


title: ساخت‌گرایی (معماری)

text: ساخت‌گرایی جنبشی است که پس از سال ۱۹۱۷ در مسکو، نخست در زمینهٔ مجسمه‌سازی، پاگرفت، و در معماری کاربرد گسترده‌ای یافت. در این جنبش، تأثیرگذاری ساخت اساس طراحی ساختمان بود و بر قطعات کارکردی ماشین تأکید خاصی می‌شد. مشهورترین نمونهٔ آن پروژهٔ تاتلین به یادبود انترناسیونال سوم در مسکو (۱۹۲۰) است.


title: ساخت‌گرایی (معماری)

text: این سبک معماری فناوری پیشرفته و مهندسی را با اهداف آشکار کمونیسم اجتماعی ترکیب نموده‌است. اگر چه بعدها به چندین شاخه رقیب تقسیم شد، اما این جنبش مولد بسیاری از پروژه‌های پیشگام بود و البته در سال ۱۹۳۲ محبوبیت خود را از دست داد. گرچه اثرات آن در تحولات بعدی در معماری مشخص شده‌اند.


title: استان سوندریو

text: استان سوندریو یکی از استان‌های ناحیهٔ لمباردی در شمال ایتالیاست و مرکز آن شهر سوریندو می‌باشد. این استان در شمال و بخشی از غرب خود با کانتون گراوبوندن در سوئیس، در غرب با استان‌های کومو و لکو، در جنوب با استان‌های برگامو و برشا و در شرق با ناحیهٔ ترنتینو آلتو آدیجه هم‌مرز است.


title: استان سوندریو

text: این استان ۳۲۱۲ کیلومتر مربع مساحت داشته و جمعیت کل آن در ۳۱ مارس ۲۰۰۹ برابر با ۱۸۲٬۲۰۵ نفر بوده است. بیشتر استان سوندریو توسط کوه‌ها پوشیده شده است و آنها دره‌هایی را شکل داده‌اند که از مهمترین آنها می‌توان به دره‌های والتِلینا و والکِوینا اشاره نمود.


title: استان سوندریو

text: ورزش های زمستانی در برومیو ، لیوینیو  ، آپریکا و مادزیمو این استان را تبدیل به پایتخت آلپ زمستانی ایتالیا تبدیل نموده است.


title: استان سوندریو

text: ۷۸ کُمونه (درجمع کمونی) یا شهرستان در استان سوندریو وجود دارد که ده کُمونی بزرگ استان (بر پایهٔ جمعیت آنها در سرشماری ۳۱ دسامبر ۲۰۰۷) به شرح زیر است:


title: مدل آبشاری

text: مدل آبشاری یک مدل ترتیبی توسعه و تولید نرم‌افزار است و در آن مراحل تولید به شکل یک جریان مداوم متمایل به سمت پایین است (همانند یک آبشار) که شامل فازهای تحلیل خواسته‌ها، طراحی، پیاده‌سازی یا implementation، ٓازمودن و تست کردن، یکپارچه سازی یا integration، و دادن محصول به بازار می‌شود. اغلب گفته می‌شود ریشهٔ اصطلاح آبشاری از مقاله‌ای گرفته شده‌است که توسط وینستون واکر رویس در سال ۱۹۷۰ نوشته شده‌است. مدیریت و مراحل تکمیل پروژه در این متدولوژی به سادگی قابل پیاده‌سازی است. زیرا در مرحله اول که مرحله بررسی نیازمندی‌های پروژه می‌باشد، مشتری و تیم برنامه‌نویسی طی چند جلسه به بررسی نیازمندی‌ها و خواسته‌های پروژه می‌پردازند. سپس پس از آن نوبت به مرحله طراحی می‌رسد، در مرحلهٔ طراحی افراد طرح کلی پروژه را می‌ریزند و جزییات پیاده‌سازی مشخص می‌شود. پس از مرحلهٔ طراحی تیم برنامه‌نویسی خود را برای پیاده‌سازی آماده می‌کند. در این مرحله همه قسمت‌های کد، پیاده‌سازی می‌شوند، در انتهای این مرحله، ما مرحله یکپارچه‌سازی یا integration را خواهیم داشت یکی از مشکلترین قسمت‌های انجام پروژه‌ها در این مرحله می‌باشد زیرا تنوع و گستردگی کار کامل در این مرحله نقش دارد، هر چه میزان گستردگی کار بالاتر باشد سختی یکپارچه سازی نیز بیشتر خواهد بود.


title: پارک ملی بوجاق

text: پارک ملی بوجاق واقع در منطقه‌ای حفاظت‌شده در بندر کیاشهر، شهرستان آستانه اشرفیه استان گیلان می‌باشد. این منطقه نخستین «پارک ملی خشکی ـ دریایی» ثبت‌شده در ایران محسوب می‌شود و ۳۲۶۰ هکتار وسعت دارد. از این مقدار حدود ۱۶۰۰ هکتار آن محوطه دریایی، حدود ۱۶۰ هکتار محوطه تالابی و بقیه آن محوطه خشکی شامل زمین‌های ساحلی، جلگه‌ای و علفزار است.


title: پارک ملی بوجاق

text: این منطقه در شمال به دریای خزر قرار گرفته و از جنوب به بندر کیاشهر، از غرب به رودخانه اوشمک و شهر زیباکنار، از شرق به تأسیسات صدا و سیما در کنار روستای امیرکیاسر و از شمال تا عمق ۶ متری دریای خزر در منطقه کیاشهر ادامه پیدا می‌کند.


title: پارک ملی بوجاق

text: این منطقه از سه تالابِ کیاشهر در شرق، بوجاق در غرب و ۲۲ بهمن در مرکز همراه دلتای سفیدرود، جلگه‌ها و علفزارهای غرب دلتای سفیدرود و زمین‌ها و آب‌های ساحلی دریای خزر تشکیل می‌شود. این منطقه از سال ۸۱ به عنوان پارک ملی تعیین شده‌است. البته تالاب کیاشهر از سال ۵۴ به عنوان تالاب بین‌المللی تعیین و بر اساس کنوانسیون رامسر مورد حفاظت قرار گرفت. اما نکته عجیب اینجاست که تالاب کیاشهر در حال حاضر وضعیت بسیار نامناسب‌تری از نظر تنوع و تعداد جانوران نسبت به تالاب ۲۲ بهمن و تالاب بوجاق دارد که بتازگی مورد حفاظت قرار گرفته‌اند.


title: پارک ملی بوجاق

text: براساس تحقیقی که از سال ۸۳ تا ۸۵ در این پارک انجام شد، در مجموع ۲۳۴ گونه پرنده از ۴۹ تیره مختلف در آن مشاهده شده که ۱۲ گونه آن از جانوران در معرض خطر انقراض هستند که در فهرست سرخ اتحادیه بین‌المللی حفاظت از محیط زیست است.


title: پارک ملی بوجاق

text: انواع قو، غاز، مرغابی، فلامینگو، آنقوت، چنگر (پرلا)، پرستوی دریایی، بوتیمار، قار، خوتکا، مرغ سقا، گیلانشاه، گیلار، کشیم، لک‌لک، کاکایی، باکلان، حواصیل، درنا، قرقاول، بلدرچین، چاخ‌لق، زنگوله بال، سلیم، خروس کولی، آبچلیک، ابیا، پاشلک، تلیله، جغد، چکاوک، دارکوب، هدهد، سبزه قبا، زنبورخوار، ماهی‌خورک و پرندگان شکاری مانند انواع عقاب، کورکور، سارگپه، سنقر، عقاب دریایی، هما، قرقی، طرلان، پیغو، ترمتای، دلیجه، لیل، بالابان، لاچین و بحری، سسک، پپت، زرده‌پره، توکا، قمری، چرخ ریسک، مگس‌گیر، دم جنبانک، سنگ چشم، بلبل، سینه سرخ، کوکو و چلچله از جمله پرندگان بوجاق هستند.


title: پارک ملی بوجاق

text: البته تعداد پرندگان بومی ساکن این پارک، فقط ۲۰ گونه است و بقیه از پرندگان مهاجر و عبوری هستند که بیشتر آن‌ها فصل زمستان را در منطقه می‌گذرانند و سپس به زادگاه‌های خود بازمی‌گردند. شناگر بلوطی پرنده نادری است که تاکنون فقط ۲ بار در ایران دیده شده که یک بار در بوجاق و بار دیگر در جنوب کشور بوده‌است. پرندگان نادر دیگری چون عروس غاز، فالاروپ، غاز پازرد، و غاز پیشانی‌سفید کوچک هم در این منطقه دیده شده‌اند. همچنین حضور پرندگانی مثل طرقه کوهی و چکچک ابلق که معمولاً در مناطق کوهستانی زندگی می‌کنند تعجب کارشناسان را برانگیخته است.


title: پارک ملی بوجاق

text: بیش از ۵۰ گونه از آبزیان مختلف هم در منطقه شناسایی شده که ماهی سفید، کپور، اردک ماهی، کُلمه، ماهی کاراس، لای‌ماهی، سیم‌پرک و سرخ‌باله از جمله آن‌ها هستند. همچنین فک خزری، تنها پستاندار دریای خزر هم در این منطقه دیده می‌شوند. تعداد گونه‌های گیاهی شناسایی شده در این منطقه هم ۲۴۸ گونه است.


title: پارک ملی بوجاق

text: از سال ۱۳۹۲ با افزایش محدوده منطقه آزاد بندر کیاشهر نیز به محدوده منطقه آزاد افزوده شده پیش از این شهرستان‌های رشت و انزلی در محدوده آزاد بودند. پارک ملی بوجاق کیاشهر با کاربری گردشگری و طبیعت‌گردی در محدوده منطقه آزاد قرار دارد.


title: محمود علامیر

text: محمود علامیر معروف به احتشام‌السلطنه از خانوادهٔ قاجار دولّو در سال ۱۲۷۹ه.ق (۱۲۴۰ه.ش) در تهران به دنیا آمد. پدرش محمدرحیم خان علاءالدوله در زمان ناصرالدین‌شاه وزیر دربار اعظم و سپس حاکم آذربایجان شد و مادرش سلطان‌خانم دختر ملک ایرج میرزا پسر فتحعلی‌شاه قاجار بود. پس از تشکیل اولین دورهٔ مجلس شورای ملی ایران، وی دومین رئیس مجلس بود.


title: محمود علامیر

text: وی در سال ۱۳۱۴ ه.خ در سن ۷۵ سالگی درگذشت. حاصل سه بار ازدواج او پنج پسر و چهار دختر بود.یکی از دختران وی آسیه ملقب به رفعت السلطنه بود که همه عمر در تهران ساکن بود و با خانواده آل طعمه که از مهاجران عراقی بودن وصلت کرد و حاصل این وصلت دو پسر و دو دختر به نام‌های محمدمهدی، حسین، زهرامنیر و ثریا بوده که تنها بازمانده‌ی آنها در حال حاضر، ثریاست که اکنون ٩٣ سال دارد.


title: محمود علامیر

text: پس از اتمام تحصیل در مدرسهٔ دارالفنون، در سال ۱۲۹۷ ه.ق به استخدام دولت و به سمت یوزباشی کشیکخانهٔ همایونی انتخاب شد. یک سال بعد به مأموریت تبریز نزد پدرش فرستاده شد پس از فوت پدرش در سال ۱۲۹۹ ه.ق به تهران مراجعت نمود و به سمت قوللرآقاسی‌باشی (معاون کشیکخانه) گماشته شد.


title: محمود علامیر

text: در زمانی که (بین ۱۲۶۷ تا ۱۲۷۲ هجری خورشیدی) به عنوان حاکم خمسه (زنجان) خدمت می‌کرد، امین‌السلطان با پیشکش هفتصد سکهٔ اشرفی به ناصرالدین‌شاه لقب احتشام‌السلطنه را برای وی گرفت.


title: محمود علامیر

text: در ۱۲۷۴ خورشیدی به سمت سرکنسول ایران در عراق تعیین شد و تا دو سال در آن جا باقی ماند. احتشام‌السلطنه در ۵ خرداد ۱۲۷۴ به عنوان فرستادهٔ ویژهٔ ایران در مراسم تاجگذاری تزار نیکلای دوم شرکت کرد.


title: محمود علامیر

text: از ۱۲۸۰ تا ۱۲۸۵ هجری خورشیدی به عنوان وزیر مختار ایران در آلمان خدمت نمود. همچنین معاونت وزارت خارجه را عهده‌دار بود. سپس حکمران کردستان گردید. بازگشت وی به تهران همزمان با خیزش مردم در جنبش مشروطه بود که علاقه و شرکت وی در جلسات مخالفان دربار، باعث تبعید او به نقاط مرزی گردید. پس از استعفای صنیع‌الدوله، در ۱۸ شهریور ۱۲۸۶ به ریاست مجلس انتخاب شد. در ۲۶ صفر ۱۳۲۶ (نهم فروردین ۱۲۸۷) از ریاست و نمایندگی مجلس استعفا داد. در انتخابات دور سوم مجلس از تهران انتخاب شد اما از خارج از کشور تلگراف زد که نمی‌تواند نمایندگی را بپذیرد و استعفا داد.


title: محمود علامیر

text: از مشاغل دیگر وی می‌توان از سفیر کبیری در استانبول و وزارت کشور در دورهٔ رضاشاه پهلوی نام برد.


title: محمود علامیر

text: احتشام‌السلطنه تالیفات متعددی از خود باقی گذاشته است. یادداشت‌های او شامل پنج مجلد است که از آن میان کتاب «خاطرات احتشام‌السلطنه» به کوشش سید محمدمهدی موسوی به چاپ رسیده است. سایر آثار از جمله کتابی درباره‌ی تاریخچه خاندان خود و زندگی‌نامه برادرانش، یادداشت‌های روزانه‌ی او، «تاریخ گافارل» و ... در تملک محمدمهدی موسوی بود که هنوز به چاپ نرسیده است.


title: پالنگان

text: پالنگان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کامیاران در استان کردستان ایران است. قدمت این روستا به پیش از اسلام برمی‌گردد و در فاصله ۸۰۰ متری دره تنگیور و ابتدای اورامان کردستان قرار دارد. خانه‌های این روستا به شکل پلکانی هستند. این روستا چندین بار ویران و بار دیگر بنا شده‌است. پالنگان تا قبل از زمان هه لوخان اردلان (۹۹۵ - ۹۶۹ شمسی) مرکز حکومت اردلان بوده‌است. نظر اکثر مورخان بر مسقط الراس بودن پالنگان برای حکومت اردلان است و از زمان پیدایش این امارت در سال ۱۱۶۸ میلادی (۵۴۷ شمسی و ۵۶۲ قمری) تا زمان انتقال مرکز حکومت‌شان به قلعه حسن‌آباد سنندج در حدود سال ۱۶۰۰ میلادی (حدود سال۹۸۰ شمسی و ۱۰۱۰ قمری) بمدت بیش از ۴۰۰ سال مقر حکومت کدخدامنشی اردلان بوده‌است.


title: پالنگان

text: این روستا در دهستان ژاورود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۲۱ نفر (۱۹۴خانوار) بوده‌است. حدود دو هزار خانوار پالنگانی، یعنی حدود ۱۰٪ جمعیت کامیاران، در این شهر ساکن هستند.


title: پالنگان

text: یکی از روستاهای دهستان ژاورود از توابع شهرستان کامیاران در استان کردستان است و در ۵۵ کیلومتری شمال‌غرب این شهر و در دره تنگی ور قرار دارد. این روستا در دامنه کوه و در دو طرف دره قرار گرفته و خانه‌های آن با سنگ و عموماً به حالت پلکانی ساخته شده و پشت بام منزل پایین حیاط منزل بالا محسوب می‌شود.


title: پالنگان

text: رودخانه خروشان تنگی ور که از میان آبادی می‌گذرد آن را به دو قسمت تقسیم کرده‌است و خانه‌های روستا با سنگ و بیشترشان به صورت خشکه چینی ساخته شده‌است.


title: پالنگان

text: این ناحیه از مراکز مهم استان کردستان در دوره سلجوقی به بعد بوده‌است و قلعه پالنگان که مجاور روستا و در بالای کوه قرار دارد بیانگر این مطلب است. با توجه به بقایای مساجد، منازل قدیمی و باغ‌های این روستا به نظر می‌رسد که شالوده اصلی آن به دوره سامانی بازمی‌گردد. روستا دارای یک گورستان قدیمی است که چند سنگ قبر با خط کوفی مربوط به سدهٔ ششم و هفتم در آن وجود دارد، اما از همه مهم‌تر بافت معماری پلکانی روستاست.


title: پالنگان

text: روستای پالنگان بیش از بیست چشمه جوشان دارد که آب زلال و خنک خود را به رودخانه تنگی ور می‌ریزند.


title: پالنگان

text: رودخانه تنگی ور که از میان روستا می‌گذرد، بخش اعظم آب خود را از این چشمه‌ها که در فاصله ۷۰۰ تا ۸۰۰ متری جنوب شرقی آبادی قرار دارند تأمین می‌کند و از همین رو آب رودخانه بسیار گواراست. رودخانه تنگیور بعد از گذر از آبادی در حدود ۳۰۰ متری غرب پالنگان به رودخانه پرآب سیروان می‌پیوندد.


title: پالنگان

text: روستای پالنگان نزدیک به هزار نفر جمعیت دارد که مذهب آن‌ها سنی است و به لهجه هورامی صحبت می‌کنند. با اینکه پالنگان در یک منطقه کوهستانی است اما به دلیل آسفالت بودن مسیر، در تمام طول سال امکان بازدید از این روستا وجود دارد.


title: پالنگان

text: عمده محصولات تولیدی مردم این روستا، گندم، جو و انواع مواد لبنی است. گیوه بافی، جاجیم بافی و موج بافی از مهم‌ترین صنایع دستی پالنگان محسوب می‌شود. همچنین کشک محلی، گیوه، روغن و عسل طبیعی جزو سوغات پالنگانی هاست. از میان این‌ها عسل طبیعی روستا جایگاه ویژه‌ای دارد. در چند سال اخیر بخش غربی روستا که به روستای تفین منتهی می‌شود به باغستان تبدیل شده است. میوه‌هایی از جمله انار، توت فرنگی، هلو، زردآلو و انجیر از تولیدات این باغستان‌ها هستند. تابستان گرم و بهار معتدل پالنگان باعث شده که کوچ بهاری عشایر به ارتفاعات این روستا که با اجرای بسیاری از مراسم سنتی عشایر کرد مانند اجرای موسیقی گریان، چپله و سیاچمانه همراه است، گردشگران زیادی را به این روستا جذب کند.