title: فضل بن روزبهان خنجی

text: بگو ای پادشاه جمله عالم… توئی امروز در مردی مسلم


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: اگر ملک شریعت، مستقیم است… همه از دولت سلطان سلیم است


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: ز بیمت در تزلزل، تازی و ترک … چو افکندی ز سر، تاج قزل‌بُرک


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: فکندی تاجش از سر ای مظفر… کنون بفکن به مردی از تنش سر


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: قزل‌بُرک است همچون مار افعی… سرش را نکوبی نیست نفعی


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: توئی امروز ز اوصاف شریفه… خدا را و محمد را خلیفه


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: روا داری که صدها ملحد دد… دهد دشنام اصحاب محمد؟


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: تو او را نشکنی از زور مردی… سرش را نابریده بازگردی؟


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: اگر گیرد امانی در سلامت… بگیرم دامنت را در قیامت


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: بیا از نصر دین کسر صنم کن… به تخت روم، ملک فارس ضم کن


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: که شرق و غرب را از نعمت و کام... بگیرد باز ذوالقرنین اسلام


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: ضمناً در احسن التواریخ نوشته «روملو»، شعری از خواجه فضل‌الله نقل شده‌است که آن را در تهنیت جلوس سلطان سلیمان قانونی یعنی در سال ۹۲۶ ه.ق سروده است و این شعر نشان می‌دهد که ارتباط فضل‌الله با دربار عثمانی تا آخرین روزهای زندگی وی برقرار بوده‌است.


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: کتب دیگری که به وی نسبت داده‌اند عبارتند از:


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: وی در پنجم جمادی‌الاولی سال ۹۲۷ هجری در بخارا درگذشت.


title: نامه سرگشاده

text: نامه سرگشاده یا نامه ادبی به نامه‌هایی گفته می‌شود که نویسنده قصد ندارد نامه را به صورت خصوصی برای یک نفر ارسال نماید، و بیشتر مقصود آن است که نظر و فکر و اعتراض و پیشنهاد خود را به گروهی از افراد القا نماید. حجم این نامه می‌تواند به صورت یک مقاله یا حتی یک کتاب به رشته تحریر در آید.


title: نامه سرگشاده

text: ممکن است نامه سرگشاده شخص خاصی را مخاطب قرار داده ولی عمداً از طریق روزنامه‌ها یا سایر رسانه‌ها به صورت گسترده منتشر می‌شود.


title: نامه سرگشاده

text: نوع دیگری از این نامه‌ها نامه‌های ثبت اختراع است که دولت آن را هم برای شخص و هم برای عموم مردم منتشر می‌کند


title: نامه سرگشاده

text: می‌توان از دلایل نگارش و انتشار این نامه‌ها به موارد ذیل اشاره کرد:


title: پایتخت فرهنگی اروپا

text: پایتخت فرهنگی اروپا شهری در قاره اروپا است که هر ساله توسط اتحادیه اروپا برای مدت یک سال معرفی می‌شود؛ سالی که در آن شهر بر اجرای برنامه‌های فرهنگی متعدد با محوریت فرهنگ و هنر اروپا تمرکز می‌کند.


title: پایتخت فرهنگی اروپا

text: انتخاب یک شهر به عنوان پایتخت فرهنگی اروپا این فرصت مهم را به آن شهر می‌دهد که منفعت‌های گستردهٔ فرهنگی، اجتماعی، و اقتصادی ببرد و به جمعیت شهر امکان دهد تا با تغییر چهره شهر و پشتیبانی از برنامه‌های فرهنگی ارتباط خود با جهانیان را افزایش دهند و جایگاه بین‌المللی شهرشان را بالا برند.


title: پایتخت فرهنگی اروپا

text: شهر آتن در یونان نخستین شهری بود که چنین عنوانی را به دست آورد. ایده آغازین این طرح توسط ملینا مرکوری، که بعدها وزیر فرهنگ یونان شد، در ۱۹۸۳ مطرح گردید.


title: پایتخت فرهنگی اروپا

text: تصمیم پارلمان اروپا و مجمع ۲۴ مه ۱۹۹۹ باعث ارائه طرحی برای انتخاب شهرهایی در این اتحادیه به عنوان پایتخت‌های فرهنگی شد. به هر عضو اتحادیه اروپا این فرصت داده شده‌است تا به نوبت شهری از خود را به عنوان پایتخت فرهنگی نامزد کند.


title: پایتخت فرهنگی اروپا

text: A new framework makes it possible for a city in a candidate country or potential candidate for EU membership to hold the title every third year as of 2021. This will be selected through an open competition, meaning that cities from various countries may compete with each other.


title: مرو تلخ

text: پونه کوهی"


title: مرو تلخ

text: پونه از خانواده نعناع است و برای هضم غذا مفید می‌باشد جویدن نعناع و پونه برای بر طرف کردن سکسکه مفید است و ضد تشنج و آرام‌کننده اعصاب است به درمان اسهال و بیماری‌های روده‌ای کمک می‌کند همچنین حاوی مقدار زیادی ویتامین A , B , است. خواص درمانی: پونه کوهی از بهترین گیاهان تقویت‌کننده بشمار می‌رود مصرف پونه کوهی کار روده‌ها را منظم می‌کند درد معده و بی اشتهایی را تسکین می‌دهد و برای ناراحتی‌های کبدی بسیار مؤثر است دم کرده پونه برای اسهال اسهال خونی و اسهال‌های باسیلی و همچنین ناراحتی‌های عصبی اختلالات گوارشی مفید و مؤثر است دم کرده پونه تقویت‌کننده خوبی است اگر گاهی پس از صورف غذا در معده احساس سنگینی نمودید یا غذا را ترش کردید یا به کلی ناراحت شدید می‌توانید از این دم کرده‌استفاده کنید.


title: برنج ژاپنی

text: برنج ژاپنی یا برنج جاپونیکا یکی از انواع برنج است. برنج بر دو نوع آفریقایی و آسیایی تقسیم می‌شود. نوع آسیایی برنج نیز به دو گروه برنج ژاپنی و برنج هندی یا برنج ایندیکا تقسیم می‌شود. برنج ژاپنی نیز خود به دو گروه برنج ژاپنیِ مناطق معتدل که همان برنج جاپونیکا نام دارد و برنج ژاپنیِ مناطق استوایی به نام برنج جابانیکا تقسیم می‌شود. انشعاب بین دو برنج هندی و ژاپنی بیش از ۷۰۰۰ سال سابقه دارد. هر یک از این دو برنج به‌طور جداگانه از نوع خودرو به نوع کشاورزی تبدیل شده‌اند.


title: برنج ژاپنی

text: شکل ظاهری دانه‌های برنج ژاپنی نسبتاً گرد و کوتاه است. نسبت به نوع هندی نشاستهٔ آن دارای آمیلوز کمتر و آمیلوپکتین بیشتری است. در هنگام پختن آب زیادی را جذب کرده و پختهٔ آن نرم و براق است. تفاوت و ویژگی مهم آن در مقایسه با نوع هندی در چسبناک بودن آن است. این نوع برنج هر چه بیشتر جویده شود طعم شیرین‌تری دارد.


title: سنگ‌نگاره آناهیتا و نرسی

text: سنگ‌نگاره آناهیتا و نرسی یکی از زیباترین و سالم‌ترین نقوش بازمانده از دورهٔ ساسانی است، که در نقش رستم قرار دارد. نرسی چگونگی تاجگذاری و سلطنت خود را، بر تخته سنگ نقش رستم حجاری کرده‌است و در این نقش، پادشاه حلقهٔ نواردار را، که علامت پادشاهی است، از دست آناهیتا می‌ستاند.


title: سنگ‌نگاره آناهیتا و نرسی

text: نرسی، تاجی بسیار شکیل بر سر دارد که همان کلاه شیاردار بسیار قدیمی پارسی هخامنشی است؛ دیهیم باریکی به پایین تاج بسته شده که دنباله‌اش بسیار پرچین و شکن بر روی پشت می‌افتد. گردن‌بند شاه، حلقه‌حلقه‌است و ریش بلندش از حلقه گذشته و زلف بلندش افشان، به پشت افتاده‌است. نرسی، دست چپ را دراز کرده و دیهیم شهریاری را از آناهیتا ستانده‌است و دست راست را بر روی قبضهٔ شمشیر قرار داده. آناهیتا تاج کنگره‌دار سرگشاده بر سر نهاده و موهای بلند و پرچین و شکنش را در بالا و روی شانه‌ها بافته‌است. نوارهای شاهانه از تاج بر روی دوش‌ها افتاده و قبای او توسط دکمهٔ شمسه‌داری در زیر گردن‌بند مروارید بر روی سینه اتصال یافته و کمربندی بر روی آن بسته شده‌است. چین‌های لباس، حالتی بسیار باوقار به ایزدبانو می‌دهد. دست راست آناهیتا حلقهٔ شهریاری را به سوی نرسی دراز کرده و دست چپش را در آستین بلند، پنهان کرده‌است.


title: ازدواج همجنس در آمریکا

text: ازدواج همجنس ها توسط دیوان عالی آمریکا در تاریخ ۲۶ ژوئن ۲۰۱۵ را در سرتاسر ایالت‌های آمریکا قانونی اعلام شد. به این ترتیب ایالات متحده آمریکا هجدهمین کشوری بود که ازدواج همجنس ها را به رسمیت شناخت. پیش از این قانون، این‌گونه ازدواج‌ها در بعضی از ایالت‌ها قانونی بود، در بعضی از آن فقط به رسمیت شناخته می‌شد و در بعضی دیگر ممنوع بود. اولین ایالتی که این موضوع را قانونی را کرد ماساچوست و در سال ۲۰۰۴ بود و پس از آن در شانزده ایالت ازدواج همجنس‌گرایان قانونی شناخته می‌شد:کنتیکت، نیوهمپشایر، آیووا، ماساچوست، نیویورک، ورمونت، رودآیلند، مریلند، مینه‌سوتا، کالیفرنیا، مین به علاوه واشنگتن دی. سی. و بعضی مناطق دیگر. از دسامبر ۲۰۱۲ و پس از همه‌پرسی که در نوامبر ۲۰۱۲ صورت گرفت، در کل ایالت واشنگتن، ایالت مریلند و ایالت مین نیز ازدواج قانونی شد. تا تاریخ ژوئن ۲۰۱۲، ۱۲ ایالت ازدواج همجنس‌گرایان بر طبق قانون و بیست و نه ایالت از طریق قانون اساسی ایالتشان منع کرده بودند.


title: ازدواج همجنس در آمریکا

text: حامیان ازدواج همجنس‌گرایان استدلال‌های مختلفی در حمایت از نظرشان می‌کنند. مارک میتبن ممنوعیت ازدواج همجنس‌گرایان را به ممنوعیت ازدواج‌های بین نژادی تشبیه می‌کند. فرناندو اسپلس استدلال می‌کند که ازدواج همجنس‌گرایان به این دلیل باید مجاز شود که ازدواج همجنس‌گرایان یک حق مدنی را به یک گروه اقلیت بسط می‌دهد. به گفته ننسی کات، یک دانشور تاریخ آمریکایی، «در واقع هیچ مقایسه‌ای وجود ندارد، زیرا هیج چیز جز ازدواج مشابه ازدواج همجنس‌گرایان نیست. یکی دیگر از دلایلی که درحمایت از حقوق همجنسگرایان قرائت می‌شود قیاس این مسئله با حقوق زنان است . برای نمونه در گذشته از منظر دینی پذیرش برخی حقوق مسلم عصرفعلی برای زنان، در گذشته از منظر دینی امری غیر قابل باور بود اما سرانجام و با تلاش درازمدت مدافعان زنان این حقوق از هر دو گروه دیندار و غیر دیندار به رسمیت شناخته شدندد، همجنسگرایان نیز به همین سان حق طی همین مسیر را دارا می‌باشند.در پاسخ به این ادعا که حقوق زنان امری بر خلاف طبیعت نیست، ولی همجنسگرای مخالف طبیعت بشری است هم باید اظهار کرد که جدای از نقدهایی که بر اصل این ادعا وجود دارد، عین همین استدلال در گذشته از سوی مخالفان حقوق زنان ارائه می‌شد که اموری مانند اعطای حق رای و شغل و ... بر خلاف طبیعت زنان و فطرت انسانی می‌باشد.


title: ازدواج همجنس در آمریکا

text: مبنای استدلال مخالفین ازدواج همجنسگرایان در ایالات متحده بر دغدغه‌های سرپرستی از فرزندان، دغدغه‌های مذهبی، و این دغدغه است که تغییر دادن تعریف ازدواج ممکن است منجر به شامل شدن چندهمسری، زنای با محارم و دیگر ایده‌های روشنفکرانه بشود که در نظریه حقوق طبیعی مطرح می‌شود. کنوانسیون بپتیست جنوبی می‌گوید که گسترش دادن حقوق ازدواج به زوج‌های هم جنس ممکن است هدف سنتی از ازدواج را از بین ببرد. کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخر زمان، کنفرانس کشیشهای کاتولیک ایالات متحده و کنوانسیون بپتیست جنوبی، و سازمان ملی ازدواج استدلال می‌کنند که بهترین نوع بزرگ کردن بچه‌ها توسط یک مادر و یک پدر است و این که قانونی کردن ازدواج همجنسگرایان می‌تواند نتیجتاً به بهترین منافع کودکان ضربه بزند. مگی گلگر از سازمان ملی ازدواج دغدغه‌هایی را در خصوص اثر ازدواج همجنسگرایان بر آزادی مذهبی و بر خیریه‌های مذهبی در ایالات متحده طرح کرده‌است. دیگر استدلال‌ها علیه ازدواج همجنسگرایان مبتنی بر این دغدغه است که فرایند بازتعریف این نهاد، ممکن است یک «جعبه پاندورا» باشد. استنلی کورتس از ویکلی استندرد نوشته است که ازدواج همجنسگرایان نهایتاً به قانونی‌سازی چندهمسری و چندمهری و ازدواج گروهی در ایالات متحده خواهتد انجامید.


title: سیاتل رول

text: سیاتل رول یکی از انواع ماکی‌زوشی در آمریکا است. این نوع رول با کالیفرنیا رول شباهت بسیاری دارد. مواد داخل این رول را خیار، ماهی آزاد خام یا ماهی سالمون، خردماهی و توبیکو تشکیل می‌دهند. ممکن است از سالمون دودی و پنیر خامه‌ای نیز استفاده شود. شکل پیچیدن این رول پشت به رو یا به اصطلاح ژاپنی‌ها اوراماکی است یعنی برعکس شکل سنتی ماکی‌زوشی برنج لایهٔ بیرونی است و جلبک نوری در داخل قرار می‌گیرد. این نوع سوشی در رستوران‌های سیاتل، واشینگتن یافت می‌شود.


title: مایک پارادیناس

text: مایک پارادیناس یک موسیقی‌دان بریتانیایی است که در زمینهٔ موسیقی الکترونیک فعّالیّت می‌کند. او دارای لقب‌های متعدّدی است، امّا اغلب آثارش را تحت عنوان μ-Ziq (همانند واژهٔ میوزیک تلفّظ می‌شود) منتشر می‌کند.


title: اسکریم

text: اسکریم (زادهٔ ۱ ژوئن ۱۹۸۶) یک تهیّه‌کنندهٔ داب‌استپ مقیم کرویدون است. او یکی از نخستین و نیز یکی از برجسته‌ترین تهیّه‌کنندگان موسیقی داب‌استپ است. او در تکامل این سبک نقش مهمّی ایفا کرده‌است. نخستین آلبوم او به نام "اسکریم!" در سال ۲۰۰۶ منتشر شد.


title: اسپایدر رول

text: اسپایدر رول یکی از انواع ماکی‌زوشی و از نوع فوتو‌ماکی (رول کلفت سوشی) در کانادا است. مواد داخل این رول را پای کامل خرچنگ نرم پوسته در داخل روغن فراوان روغن‌پز شده، آواکادو، ادویه‌های مختلف به همراه سس مایونز تشکیل می‌دهند. در این نوع رول پای خرچنگ که از داخل رول بیرون زده، به ظاهر شبیه پای عنکبوت است، به همین علت به عنوان اسپایدر رول شهرت پیدا کرده‌است. برای بیرون رول از توبیکو با طعم واسابی و یک سس تند و شیرین استفاده می‌شود.


title: خرچنگ نرم‌پوسته

text: خرچنگ نرم پوسته به خرچنگ بلافاصله بعد از پوست‌اندازی گفته می‌شود. در آشپزی ژاپنی خرچنگ در این حالت به‌طور کامل به صورت کاراآگه، روغن‌پزی شده و خورده می‌شود.


title: سامانه دانشگاهی

text: سامانه دانشگاهی به مجموعه‌ای از چند دانشگاه مرتبط به هم اطلاق می‌شود که از نظر جغرافیایی در نقاط مختلفی مستقر هستند. سامانه‌های دانشگاهی بیشتر بعد از جنگ جهانی دوم در آمریکا گسترش پیدا کردند به طوری که اکثر ایالت‌ها هم‌اکنون یک یا دو سامانه دانشگاهی دارند. سامانه‌های دانشگاهی نباید با دانشگاه‌های چند پردیسی اشتباه گرفته شوند. دانشگاه‌های چند پردیسی یک دانشگاه است که از چند پردیس مختلف تشکیل شده‌است در این ساختار تنها یک هیئت امنا و یک رئیس تعریف می‌شود ولی سامانه‌های دانشگاهی می‌تواند همه ساختارهای یک دانشگاه را داشته باشد. بجز ایران، در کشور هایی چون آمریکا، انگلستان، کانادا، هند، پاکستان، ترکیه و دیگر کشور های جهان سامانه های دانشگاهی وجود دارند.


title: کعبه زرتشت

text: کعبهٔ زرتشت یک بنای سنگی چهارگوش و پله‌داری در محوطهٔ نقش رستم در کنار روستای زنگی‌آباد شهرستان مرودشت استان فارس در ایران است. محوطهٔ نقش رستم علاوه بر بنای مذکور، یادمان‌هایی از عیلامیان، هخامنشیان و ساسانیان را نیز در خود جای داده‌است.


title: کعبه زرتشت

text: فاصلهٔ کعبهٔ زرتشت تا کوه، ۴۶ متر است و دقیقاً روبه‌روی آرامگاه داریوش دوم قرار دارد و شکلش مکعب مستطیل است و تنها یک در ورودی دارد. جنس مصالح این بنا از سنگ آهک سفید است و بلندی آن حدود ۱۲ متر است که با احتساب پله‌های سه‌گانه به ۱۴٫۱۲ متر می‌رسد و ضلع هر قاعدهٔ آن، حدود ۷٫۳۰ متر درازا دارد. در ورودی آن به وسیلهٔ پلکانی سی پله‌ای از جنس سنگ به درون اتاقک آن راه می‌یابد. قطعات سنگ‌ها به صورت مستطیلی شکل است و بدون استفاده از ملات، روی هم گذاشته شده‌اند که اندازهٔ سنگ‌ها از ۰٫۴۸×۲٫۱۰×۲٫۹۰ متر تا ۰٫۵۶×۱٫۰۸×۱٫۱۰ متر متفاوت است و با بست‌های دُم‌چلچله‌ای به هم وصل شده‌اند. این بنا در دورهٔ هخامنشی ساخته شده و از نام بنا در آن دوران اطلاعی در دست نیست ولی در دورهٔ ساسانی به آن "بُن خانک" گفته می‌شده و نام محلی این بنا هم، "کُرنای‌خانه" یا "نقاره‌خانه" بوده و اصطلاح کعبهٔ زرتشت در دوران اخیر و از حدود قرن چهاردهم میلادی به این بنا اطلاق شده‌است.


title: کعبه زرتشت

text: دربارهٔ کاربرد این اتاقک، دیدگاه‌ها و تفسیرهای متفاوتی ارائه شده‌است و نمی‌توان هیچ‌کدام از آن‌ها را به قطعیت پذیرفت؛ چنان‌که برخی این برج را آتشگاه و آتشکده می‌دانند و معتقدند که این بنا، مکان روشن کردن آتش مقدس و محلی برای عبادت بوده‌است اما عده‌ای دیگر با ردّ آتشگاه بودن آن، این بنا را به دلیل شباهتش به آرامگاه کورش بزرگ و زندان سلیمان (پاسارگاد) و برخی از آرامگاه‌های لیکیه و کاریا، آرامگاه یکی از شاهان یا بزرگان هخامنشی می‌دانند و برخی دیگر از ایران‌شناسان این اتاقک سنگی را بنایی برای نگهداری اسناد و کتاب‌های مقدس دانسته‌اند اگرچه اتاقک کوچک کعبهٔ زرتشت برای نگاهداری کتابهای دینی و اسناد شاهی بسیار کوچک به نظر می‌رسد. البته نظریات دیگری همچون معبدی برای ایزد آناهیتا یا تقویم آفتابی هم ذکر شده‌است که کمتر مورد توجه هستند.


title: کعبه زرتشت

text: بر بدنهٔ شمالی، جنوبی و خاوری این برج، سه کتیبه به سه زبان پهلوی ساسانی، پهلوی اشکانی و یونانی در دورهٔ ساسانیان نوشته شده‌است که یکی به شاپور اول ساسانی و دیگری به موبد کرتیر تعلق دارند و چنان‌که والتر هنینگ گفته‌است، «این کتیبه‌ها مهم‌ترین سند تاریخی از دورهٔ ساسانی می‌باشند.» ساختمان کعبهٔ زرتشت از نظر تناسب اندازه‌ها، خطوط و زیبایی خارجی، بنای زیبایی است که از نظر اصول معماری نمی‌تواند مورد ایراد قرار گیرد.


title: کعبه زرتشت

text: این بنا امروزه بخشی از محوطهٔ نقش رستم است و در اختیار سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ایران قرار دارد که از طریق جادهٔ شیراز به اصفهان قابل دسترسی است و دسترسی محلی آن از طریق جادهٔ قدیمی حاجی‌آباد-زنگی‌آباد و جادهٔ تخت جمشید-نقش رستم امکان‌پذیر است.


title: کعبه زرتشت

text: علیرضا شاپور شهبازی معتقد است که اصطلاح "کعبهٔ زرتشت"، جدید و غیرعلمی است و سابقهٔ آن به حدود قرن چهاردهم میلادی می‌رسد. نام محلی این بنا، "کُرنای‌خانه" یا "نقاره‌خانه" بود و اروپائیان به‌دلیل آنکه درون این بنا از دود سیاه شده بود، آن را مکان ویژهٔ پرستش آتش دانستند و چون زرتشتیان را به اشتباه «آتش‌پرست» می‌خواندند این مکان را هم به آنان نسبت داده و آتشگاه زرتشتیان نامیدند و از آنجا که شکل بنا مکعبی بود و سنگ‌های سیاهی که در زمینهٔ سفید دیوارهای آن نشانده شده‌اند یادآور حجرالاسود در کعبهٔ مسلمانان بود، این مکان به "کعبهٔ زرتشت" معروف شد.


title: کعبه زرتشت

text: دانشنامه ایرانیکا دربارهٔ نام این بنا چنین توضیح داده‌است: «کعبهٔ زرتشت نامش را احتمالاً در قرن چهاردهم میلادی کسب کرده‌است یعنی زمانی که محوطه‌های باستانی ویران‌شده در سرتاسر ایران به شخصیت‌هایی از قرآن یا شاهنامه ربط داده می‌شدند. این نام به این معنی نیست که آنجا مقبرهٔ زرتشت بوده‌است و هیچ گزارشی هم مبنی بر سفر حجاج برای زیارت به آنجا وجود ندارد.»


title: کعبه زرتشت

text: به واسطهٔ کشف سنگ‌نبشتهٔ کرتیر بر دیواره‌های آن، دانسته شده که نام این بنا در دورهٔ ساسانی "بُن خانک" به معنای "خانهٔ بنیادی" بوده‌است چنان‌که در متن سنگ‌نوشته آمده‌است: «این خانهٔ بنیادی به شما تعلق خواهد داشت، به بهترین وجهی که صلاح می‌دانید رفتار کنید، که موجب خشنودی خاطر خدایان و خاطر ما [مقصود شاپور یکم است] باشد.» از نام این بنا در دوره‌های پیشین‌تر آگاهی بیشتری در دست نیست.


title: کعبه زرتشت

text: ابن بلخی نام محوطهٔ نقش رستم و کوه آن را کوه نبشت (کوه نبشته‌ها) ذکر کرده و دلیل این نامگذاری را این دانسته که کتاب اوستا در آنجا نگاهداری می‌شده‌است. اصطلاح "دژنبشت" یا "دژ کتیبه‌ها" ممکن است برای بنای کعبهٔ زرتشت مورد استعمال واقع شده‌باشد.


title: کعبه زرتشت

text: بنای کعبهٔ زرتشت، مکعب مستطیلی است و تنها یک در ورودی دارد که به وسیلهٔ پلکانی از جنس سنگ به درون اتاقک آن راه می‌یابد و در هر طرف نمای این کعبه، چهار پنجرهٔ کور وجود دارد. جنس سنگ‌های بکار رفته در این بنا، سنگ آهک سفید مرمرنما است که در دیوارهای آن طاقچه‌های دندانه‌داری از سنگ سیاه قرار دارد. سنگ‌های این بنا را از کوه سیوند در جایی به‌نام نعل‌شکن آورده‌اند. قطعات سنگ‌ها را بزرگ و بیشتر مستطیلی تراشیده‌اند و بدون استفاده از ملات برهم نهاده شده‌اند و در برخی از جاها (همچون بام ساختمان) سنگ‌ها را با بست‌های دُم‌چلچله‌ای به هم متصل کرده‌اند. اندازهٔ سنگ‌ها از ۰٫۴۸×۲٫۱۰×۲٫۹۰ متر تا ۰٫۵۶×۱٫۰۸×۱٫۱۰ متر متفاوت است، اما در دیوار غربی، تخته‌سنگی وجود دارد که بزرگی‌اش ۴٫۴۰ متر است. چهار تکه سنگ مستطیلی بزرگ با محور شرقی-غربی سقف را می‌پوشانند، هرکدام از این سنگ‌ها ۷٫۳۰ متر طول دارند و با بست‌های دم چلچله‌ای بهم دوخته شده‌اند و طرز تراش آن‌ها شکل هرم کوتاهی را به بنا بخشیده‌است. در بَرهم نهادن سنگ‌های بنا از شیوهٔ همترازسازی استفاده کرده‌اند ولی در رده‌بندی سنگ‌ها نظم دقیقی رعایت نشده و در برخی جاها ۲۰ رده و در برخی از قسمت‌های دیگر ۲۲ رده سنگ بر روی هم نهاده تا به سقف رسیده‌اند. هرجا که در سنگ اصلی خطا و عیبی بوده، آن قسمت را برداشته‌اند و با وصله‌های ظریفی پُر کرده‌اند که برخی از آن وصله‌ها هنوز وجود دارند. برای اینکه یکنواختی و یک‌رنگی بنا زیاد مشخص نشود، دو تنوع معماری در آن داده شده؛ یکی اینکه طاقچه‌های دو لبه‌ای از یک یا دو تخته‌سنگ سیاه خاکستری ساخته و در دیوارها نشانده‌اند و دوم اینکه در قسمت بالا و میانی دیوارها، گودی‌های مستطیلی کوچکی کنده‌اند که ظرافت خاصی به چهرهٔ بنا می‌دهند. سنگ‌های سیاه را احتمالاً از کوه مهر در تخت جمشید آورده باشند و در سه ردیف به ترتیب زیر در دیوارها قرار داده‌اند:


title: کعبه زرتشت

text: یک پلکان سی‌پله‌ای (هر پله به درازی ۲ تا ۲٫۱۲ متر؛ پهنای ۲۶ سانتی‌متر و ارتفاع ۲۶ سانتی‌متر) در سینهٔ دیوار شمالی تعبیه شده که به آستانهٔ درگاه ورودی می‌رسد. بدین ترتیب، به‌خوبی مشخص است که می‌خواسته‌اند بنا شکل یک برج سه طبقه را داشته باشد که هر طبقه‌اش هفت در و دریچه دارد، اما فقط یک در را حقیقی درست کرده‌اند و بقیه را به صورت پنجره‌های کور بی‌منفذ نگه داشته‌اند.


title: کعبه زرتشت

text: این بنا بر سکوی سه‌پله‌ای قرار دارد که پلهٔ نخست، ۲۷ سانتی‌متر بالاتر از کف اصلی زمین است و ارتفاع برج با احتساب پله‌های سه‌گانه به ۱۴٫۱۲ متر می‌رسد. قاعدهٔ بنا به‌شکل مربع است که هر ضلع آن، حدود ۷٫۳۰ متر درازا دارد. سقف بنا نیز رو به درون صاف و هموار است اما از بیرون شیب دو جانبی دارد که از خط میانهٔ بام آغاز می‌شود. درگاه ورودی ۱٫۷۵ متر بلندی و ۸۷ سانتی‌متر پهنا دارد و دری دو لنگه‌ای و بسیار سنگین داشته‌است و جای پاشنه‌های پایینی و بالایی هر لنگه در سنگ کنده شده و به‌خوبی معلوم است. برخی پنداشته‌اند که جنس در از چوب بوده‌است، اما یک قطعه از در سنگی بنای زندان سلیمان در پاسارگاد و یک در همانند در کعبهٔ زرتشت پیدا شده که مشخص می‌کند درِ هردو بنا از جنس سنگ بوده‌است. این در به اتاقی هدایت می‌شد که چهارگوش است و ۳٫۷۲×۳٫۷۴ متر اندازه دارد و بلندایش به ۵٫۵ متر می‌رسد و قطر دیوارهایش بین ۱٫۵۴ متر تا ۱٫۶۲ متر، متغیر است.


title: کعبه زرتشت

text: در اینکه کعبهٔ زرتشت از دورهٔ هخامنشیان است، هیچ تردیدی نمی‌توان داشت و بسیاری از شواهد، گواهی می‌دهند که ساخت این بنا در آغاز دورهٔ هخامنشی انجام شده‌است که مهم‌ترین آن‌ها از این قرارند: کارستن نیبور که در سال ۱۷۶۵ میلادی (۱۱۷۸ هجری) از این بنا دیدن کرده بود می‌نویسد: «جلوی کوهی که آرامگاه‌ها و سنگ نگاره‌های پهلوانی رستم بر آن قرار دارد، بنای کوچکی از سنگ سفید ساخته شده‌است که فقط با دو قطعه سنگ بزرگ پوشیده شده‌است.» همچنین ژان دیولافوا که در سال ۱۸۸۱ به ایران آمده بود در سفرنامهٔ خود چنین گزارش داد: «... و بعد یک بنای چهار ضلعی را دیدیم که در مقابل دیوارهای صخره واقع بود. هریک از سطوح آن مانند سطوح بنای خرابی بود که در دشت پلوار دیده بودیم…»


title: کعبه زرتشت

text: نخستین تصاویر مصور از این بنا در قرن هفدهم توسط جهانگردان اروپایی از جمله ژان شاردن، انگلبرت کمپفر و کرنلیوس د برین در سفرنامه‌هایشان آمده بود اما شرح علمی و گزارش‌های حفاری بنا، نخستین بار توسط اریک فریدریش اشمیت انجام شد که با عکس و نقشه‌های ترسیمی، همراه بود.


title: کعبه زرتشت

text: محوطهٔ نقش رستم همراه با بنای کعبهٔ زرتشت برای نخستین بار، در سال ۱۹۲۳ میلادی (۱۳۰۲ خورشیدی) توسط ارنست هرتسفلد بررسی و کاوش شد. همچنین، این محوطه در چندین فصل در بین سال‌های ۱۹۳۶ تا ۱۹۳۹ مورد کاوش گروه مؤسسه خاورشناسی دانشگاه شیکاگو به رهبری اریک فریدریش اشمیت قرار گرفت و آثار مهمی چون نسخهٔ پارسی میانه کتیبه بزرگ شاپور یکم که بر دیوارهٔ بنا نوشته شده بود، پیدا شدند.


title: کعبه زرتشت

text: کاربرد بنای کعبهٔ زرتشت همواره مورد مناقشهٔ باستان‌شناسان و پژوهشگران بوده‌است و دیدگاه‌ها و تفسیرهای گوناگونی دربارهٔ کاربرد آن ذکر شده‌است اما چیزی که تفسیر آن را دشوارتر هم می‌کند، وجود بنای مشابهی در پاسارگاد است که هر احتمالی را باید با شرایط آن نیز سنجید و تفسیر مشابهی برای هردو در نظر گرفت. برخی از باستان‌شناسان این بنا را آرامگاه دانسته‌اند و بعضی دیگر مانند رومن گیرشمن و اشمیت، گفته‌اند که کعبهٔ زرتشت آتشگاهی بوده‌است که آتش مقدس را در درون آن قرار می‌داده‌اند و در مواقع انجام تشریفات مذهبی از آن استفاده می‌کرده‌اند. گروهی دیگر از جمله هنری راولینسون و والتر هنینگ معتقدند که این بنا گنج‌خانه و محل نگهداری اسناد دینی و اوستا بوده‌است. گروه اندکی هم این بنا را پرستشگاه آناهیتا می‌دانند و معتقدند که مجسمهٔ این ایزدبانو در کعبهٔ زرتشت نگهداری می‌شده‌است. هلن سانسیزی وردنبورگ این ساختمان را به عنوان سازه‌ای ساخته شده توسط داریوش یکم برای تاج‌گذاری می‌داند و شاپور شهبازی معتقد است کعبهٔ زرتشت یک آرامگاه هخامنشی بوده‌است که در دورهٔ ساسانی از آن به‌عنوان مکانی همانند گنج خانهٔ اسناد دینی استفاده کرده‌اند.


title: کعبه زرتشت

text: اریک فریدریش اشمیت دربارهٔ اهمیت این بنا می‌گوید: فرض آتشکده و آتشگاه بودن را نخستین‌بار انگلبرت کمپفر مطرح کرد و پس از وی جیمز موریه و رابرت کر پورتر در اوایل سدهٔ نوزدهم این دیدگاه را قوت بخشیدند. گوشهٔ جنوب غربی اتاقک، از دود سیاه شده‌است، و سبب شده تا احتمال دهند که در آنجا آتش مقدس روشن بوده‌است.


title: کعبه زرتشت

text: در سال‌های بعد نیز فردیناند یوستی، گیرشمن، اشمیت و دیگران، فرضیهٔ آتشگاه بودن کعبهٔ زرتشت را تقویت کرده‌اند. یکی از دلایل این گروه این است که، داریوش بزرگ در کتیبه بیستون (D B ستون یکم، ۶۳) می‌گوید: «... من پرستشگاه‌هایی [آیَدَنا] را که گئومات مغ ویران کرده بود، بازسازی نمودم. به مردم، چراگاه‌ها، رمه‌ها، غلامان و خانه‌هایی را که گئومات ستانده بود بازگرداندم…» پس در زمان کوروش بزرگ و کمبوجیه دوم «معابدی» بوده‌است که گئومات مغ ویران کرده و داریوش مثل همان را باز ساخته‌است، و چون «زندان سلیمان» در پاسارگاد متعلق به دورهٔ اول هخامنشی و ویران شده‌است و درست مثل آن را در عهد داریوش در نقش رستم هم ساخته‌اند، پس باید نتیجه گرفت که آن هر دو بنا معبد یا نیایشگاه مذکور در کتیبهٔ بیستون می‌باشد، و از آنجا که معبد در ایران زمان داریوش، جز برای آتش مقدس، برای چیزی دیگر نمی‌توانست باشد، پس اینها همه آتشگاه بوده‌اند. و دیگر اینکه کعبهٔ زرتشت پس از دوران هخامنشیان نیز به‌خوبی حفظ شده‌است و گرداگرد آن را خاک و سنگ پر نکرده بود و در آغاز دورهٔ ساسانی، شاپور یکم بر روی آن مهم‌ترین سند تاریخ ساسانی را نگاشت و کرتیر هم بر آن سندی مذهبی نوشت. اینها نشان می‌دهد که این بنا از نظر دینی اهمیت داشته‌است. از سوی دیگر، روی سکه‌های برخی از شاهان پارس از جمله سکهٔ وادفراداد یکم بنایی را نقش کرده‌اند که آتشگاه بوده و آتش شاهی را بر فراز آن یا در درون آن نگهداری می‌کرده‌اند و چون این بنا سکویی دو پله دارد، و دو در آن همانند کعبهٔ زرتشت است و مرکز پادشاهی پارس هم در شهر استخر بوده‌است، پس همان کعبهٔ زرتشت است که بر سکه‌هایشان نموده شده‌است و بر روی سقف همین بناست که سه آتشدان گذارده‌اند و پادشاه پارس جلو آن به حالت عبادت ایستاده‌است. اما این استدلال‌ها به چالش کشیده شده‌اند زیرا آیَدَنا تنها به معنای «جای پرستش» است و این‌جای پرستش لزومی ندارد که معبد باشد و از سوی دیگر اگر بخواهیم بگوییم مردم در این محل عبادت می‌کرده‌اند، صحیح نیست زیرا این کعبه آنقدر کوچک است که محوطه داخل آن گنجایش بیش از دو نفر را ندارد. همچنین در مهرها و روی آرامگاه‌های هخامنشی می‌بینیم که آتشدان‌های حامل آتش شاهی در فضای آزاد نهاده می‌شدند، و آتش شاهی را در آتشدانی قابل حمل پیشاپیش پادشاه می‌بردند. نکتهٔ قابل توجهی که هرتسفلد، سامی و مری بویس متذکر شده‌اند این است که بعید به‌نظر می‌رسد آن‌همه هزینه و زحمت برای آن به خرج رفته باشد که آتش را در اتاقی تاریک و بی روزنه نگه داشته باشند که بی بازگذاردن درش، آتش روشن نمی‌شد. زیرا آتش احتیاج به اکسیژن دارد و درون این کعبه طوری ساخته شده‌است که وقتی در و ورودی بزرگ سنگی آن بسته باشد، حتی یک چراغ روغنی هم نمی‌تواند بیش از چند ساعت در آن روشن بماند. این اتاقک راه بیرون رفت برای دود ندارد و از سوی دیگر در ورودی آن نیز همواره بسته بوده‌است. بنای روی سکه‌های پادشاهان فارس نمی‌تواند کعبهٔ زرتشت باشد زیرا تصویر مذکور بر سکه‌ها ارتفاعی بیش از دو متر نداشته‌است، سکویش دو پله بوده و پلکانی در پایین درگاهش دیده نمی‌شود، در ورودی آن نسبت به بنا بسیار بزرگتر از در کعبهٔ زرتشت است، سقف آن بی‌شیب بوده چنان‌که می‌توانستند سه آتشدان را بر فرازش بگذارند، فاصله‌ای میان درگاه آن با سقفش وجود ندارد، تاج و سردر نیز ندارد و دندانه‌های نماینده سر تیرهایش ۶ عدد بیشتر نیست. این ویژگی‌ها به‌کلی با ویژگی‌های کعبهٔ زرتشت مغایر است.


title: کعبه زرتشت

text: بیشتر پژوهشگران این برج را به عنوان مقبرهٔ یکی از شاهان هخامنشی تصور می‌کنند. چون از نظر شکل ظاهری، صلابت معماری و داشتن یک اتاق کوچک با دری بسیار سنگین، به آرامگاه کورش بزرگ و برخی از آرامگاه‌های لیکیه و کاریا شبیه‌است، آن را آرامگاه می‌دانند. ولفرام کلایس و دیوید استروناخ بر این باورند که سازه‌های هخامنشی در پاسارگاد و نقش رستم می‌توانسته‌اند از هنر اورارتویی در نیایشگاه‌های برج‌شکل اورارتو تأثیر گرفته باشند. اریستوبولوس از همراهان اسکندر، هنگام توصیف پاسارگاد از بنای موسوم به زندان سلیمان با نام «آرامگاه برج مانند» یاد می‌کند که اگر بنای مذکور آرامگاه یکی از شاهان هخامنشی فرض شود، به دلیل شباهت آن با بنای کعبهٔ زرتشت، و آنچان که فرانتس هاینریش وایسباخ و الکساندر دماندت توضیح داده‌اند ناگزیر باید این بنا را هم متعلق به یکی دیگر از شاهان هخامنشی دانست. از اینها گذشته کعبهٔ زرتشت در چند متری آرامگاه‌هایی قرار دارد که زمان ساختشان یکسان است و بعدها هم همه را توسط زنجیری از استحکامات از بقیهٔ قسمت‌های نقش رستم جدا کرده‌اند و این می‌رساند که در اصل همه آنها از یک نوع بوده‌اند و کاربرد مشابهی داشته‌اند، به‌عبارت دیگر، همه از جمله همین کعبهٔ زرتشت، آرامگاه بزرگان هخامنشی بوده‌اند.


title: کعبه زرتشت

text: چند دلیل دیگر برای آرامگاه بودن کعبهٔ زرتشت می‌توان آورد؛ یکی وجود واحدهایی سه‌تایی و هفت‌تایی است که در آرامگاه‌های هخامنشی می‌یابیم؛ مثلاً اتاقک‌های سه قبری آرامگاه‌ها آنها را با سه طبقه نمودن کعبهٔ زرتشت و سه پله‌ای بودن سکوی آن ارتباط می‌دهد. و هفت دریچهٔ هر طبقه از بنا، یادآور هفت آزاده پارسی روی آرامگاه‌ها و هفت طبقه بودن آرامگاه کوروش می‌باشد.


title: کعبه زرتشت

text: اما کاوش‌های انجام گرفته، این دیدگاه را تأیید نمی‌کنند و نوشته‌های منقور بر دیوارهٔ کعبهٔ زرتشت هم هیچ اشاره‌ای به وجود آرامگاه یا گورستان ندارند.


title: کعبه زرتشت

text: تفسیر گنج‌خانه بودن بنا، نخستین بار در سال ۱۸۷۱ توسط راولینسون مطرح شده‌است. معماری دقیق و اندازهٔ مناسب اتاقک، سنگین و مستحکم بودن تنها در ورودی آن و اینکه رسیدن به داخل بنا دشوار بوده‌است از دلایل راولینسون بود. والتر هنینگ هم این نظریه را با دلایل تازه‌تری مطرح کرده بود. یکی از دلایل او مربوط به کتیبه‌های منقور بر دیوارهٔ اتاقک است؛ بر روی دیوارهای کعبهٔ زرتشت، سنگ نبشتهٔ بزرگی از شاپور یکم نوشته شده‌است و در پایین این کتیبه، نبشته‌ایست از کرتیر که در سطر دوم آن آمده‌است: «این بن خانک ترا بود، چنان کن که دانی برای ایزدان و ما بهتر است.» که استنباط برخی از مورخان این است که به معنای محل نگهداری منشورها، پرچم‌ها و اسناد دینی بکار می‌رفته‌است. ابن بلخی در خلال شرح آثار استخر، از این مکان با نام «کوه نفشت» یا «کوه نبشت» یاد کرده و گفته که اوستا در آنجا نگهداری می‌شده‌است هنینگ معتقد است منظور ابن بلخی همین بنای کعبهٔ زرتشت است. دربارهٔ ردّ این دیدگاه می‌توان گفت که اتاقک کوچک کعبهٔ زرتشت برای نگاهداری اوستا و کتابهای دینی دیگر و پرچم‌های شاهی بسیار کوچک است؛ برای چنین خواستی جایگاهی فراختر و بزرگتر لازم بود. همچنین نمی‌توان پذیرفت که به جای کاخ‌های بزرگ و گوناگون شاهنشاهان هخامنشی و ساختمان‌های سازمان‌های اداری و دولتی، جایی چنین دور از کاخ‌ها را برای نگاهداری اوستا و پرچم‌های شاهی برگزیده باشند. چون برج دیگری مانند برج کعبهٔ زرتشت در پاسارگاد به‌نام زندان سلیمان وجود دارد، نمی‌توان پذیرفت که شاهان هخامنشی جایگاه اوستا یا پرچم‌ها را عوض کرده‌اند. همچنین کسانی که به استناد نوشتهٔ فارس‌نامهٔ ابن بلخی، «کوه نفشت» یا «کوه نبشت» کعبهٔ زردشت را جایگاه اوستا می‌دانند چنان‌که به نوشتهٔ همان کتاب کمی پیش‌تر از کلمه «کوه نفشت» بنگرند، نوشته شده: «... و بعد از آن او را قبول کرد و کتاب زند آورده بود به حکمت و بر دوازده هزار پوست گاو دباغت کرده نبشته بود بزر و شتاسف آنرا قبول کرد و به استخر پارس کوهی است، کوه نفشت گویند» پس ممکن نیست کتابی که بر پوست دوازده هزار گاو نوشته شده باشد در اتاقک کعبهٔ زرتشت بگنجد.


title: کعبه زرتشت

text: رضا مرادی غیاث‌آبادی با انجام پژوهش‌های میدانی تفسیر تازه‌ای از این بنا ارائه داده‌است و آن را یک رصدخانه و تقویم آفتابی می‌داند و معتقد است که پنجره‌های کور، پله‌های مقابل در ورودی و ساختار بنا، یک زمان‌سنج یا شاخص خورشیدی برای سنجش گردش خورشید و به تبع آن نگهداشتن حساب سال و سالشماری و استخراج تقویم و تشخیص روزهای اول هر ماه خورشیدی و انقلاب‌های تابستانی و زمستانی و اعتدال‌های بهاری و پاییزی بوده‌است. او نتیجه می‌گیرد که می‌توان شروع هر ماه خورشیدی را با رصد سایه‌های تشکیل شده بر پنجره‌های کور، متوجه شد.


title: کعبه زرتشت

text: اما این نظریه نمی‌تواند کاملاً درست باشد و یکی از دلایلی که می‌توان در رد این نظریه عنوان کرد این است که جهت شمال جغرافیایی هر منطقه ممکن است با جهت شمال مغناطیسی متفاوت باشد. زاویهٔ انحراف شمال مغناطیسی از شمال جغرافیایی در محوطهٔ نقش رستم برابر با حدود ۲٫۵ درجه‌است و زاویهٔ انحراف مغناطیسیِ بنا، طبق اندازه‌گیری اشمیت برابر با ۱۸ درجهٔ غربی نسبت به شمال مغناطیسی است، بنابراین انحراف بنا نسبت به جهت شمال جغرافیایی حدود ۱۵٫۵ درجه خواهد بود، در حالی که غیاث‌آبادی همان مقدار ۱۸ درجه را به عنوان انحراف بنا از شمال جغرافیایی در نظر گرفته‌است.


title: کعبه زرتشت

text: در ۱۱ خرداد ۱۳۱۵ (۱۹۳۶ میلادی) در پی کاوش‌های گروه حفاری گروه مؤسسه خاورشناسی دانشگاه شیکاگو، بر بنای کعبهٔ زرتشت کتیبه‌هایی یافت شد که متعلق به شاپور یکم و موبد کرتیر بودند؛ کتیبهٔ شاپور به سه زبان یونانی (۷۰ سطر)، پهلوی اشکانی (۳۰ سطر) و پهلوی ساسانی (۳۵ سطر) بر سه طرف بنا نوشته شده‌است و کتیبهٔ کرتیر که در ۱۹ سطر به زبان پهلوی ساسانی است، در زیر کتیبهٔ شاپور قرار دارد.


title: کعبه زرتشت

text: در کتیبهٔ شاپور که به منزلهٔ «قطعنامهٔ انقلاب» دودمان ساسانی باید تلقی گردد شاپور یکم ابتدا خود را معرفی کرده و مناطقی که بر آن‌ها حکمرانی می‌کرد را ذکر می‌کند و سپس به شرح جنگ‌های ایران و روم پرداخته و به شکست و کشته شدن گوردیان سوم اشاره می‌کند که پس از آن سپاهیان روم فیلیپ عرب را امپراتور اعلام کردند و وی برای درخواست عفو خسارتی معادل نیم میلیون دینار طلا به شاپور پرداخت کرد و به کشورش بازگشت. در ادامه، شاپور شرح نبردش با رومیان را به همراه فهرست مفصلی از ایالت‌های رومی که سپاهیان را از آن جمع کرده بودند، شرح داده‌است. این نبرد که بر سر ارمنستان صورت گرفت، بزرگترین شکستی بود که ساسانیان بر رومیان وارد کردند. شاپور در ادامه می‌گوید که «والریانوس قیصر را، خودم، با دست‌های خویش دستگیر کردم.» و نام سرزمین‌هایی که در این نبرد به تصرف او درآمد را ذکر می‌کند. وی سپس از قدرت خداوند که به او قدرت پیروزی را داده سپاسگزاری می‌کند و برای خشنودی وی آتشکده‌های زیادی را برپا می‌کند تا نام کسانی که در ایجاد دولت ساسانی نقش داشتند را در برابر آتش یاد کنند و در پایان کتیبه به آیندگان سفارش کرده‌است که در کارهای ایزدان و امور خیریه بکوشند. این کتیبه از نظر اهمیت تاریخی بسیار جالب توجه و در زمرهٔ مدارک تراز اول دورهٔ ساسانی محسوب می‌شود و از لحاظ حدود و گستردگی مرزهای ایران ساسانی از مهمترین اسناد این دوران است. آخرین باری که از خط و زبان یونانی در کتیبه‌های ایرانی استفاده شده هم در این کتیبه بوده‌است. کتیبهٔ کرتیر که در زیر کتیبهٔ پهلوی ساسانی شاپور قرار دارد به دستور کرتیر (از موبدان زرتشتی دورهٔ ساسانی) در زمان پادشاهی بهرام دوم و حدود سال ۲۸۰ میلادی نوشته شده‌است. در این کتبیه کرتیر در ابتدا خود را معرفی می‌کند و سپس عناوین و القاب خود را در زمان پادشاهان گذشته ذکر کرده و می‌گوید که در زمان شاپور یکم عنوان هیربد را داشته‌است و «از سوی شاهنشاه شاپور اول به سمت رئیس بزرگ همه موبدان» منصوب شده و در روزگار هرمز یکم از سوی شاهنشاه به دریافت کلاه و کمر نایل آمده و قدرتی روزافزون یافته‌است و «موبد اهورامزدا که ایزد بزرگ است» لقب یافت. آنگاه کرتیر به ذکر فعالیت‌های دینی خود مانند مبارزه با ادیان دیگر همچون مسیحی، مانوی، یهودی، بودایی و مرتدین زرتشتی می‌پردازد و از تأسیس آتشکده‌ها و اختصاص موقوفات برای آنها یاد می‌کند. هم چنین از اصلاح موبدانی که به نظر او دچار انحراف بوده‌اند، سخن به میان می‌آورد و فهرست ایالاتی را که در زمان شاپور یکم به تصرف ایران درآمده بود ذکر می‌کند. سرانجام کتیبه با دعا پایان می‌پذیرد.


title: انگلیسی فصیح

text: لهجه فصیح که به آن انگلیسی ملکه یا انگلیسی پادشاه نیز گفته می‌شود، گونه استاندارد زبان انگلیسی در انگلستان است. گاهی به این گونه، «انگلیسی آکسفورد» یا «انگلیسی بی‌بی‌سی» نیز گفته می‌شود، زیرا این نهادها، نهادهای رسمی ترویج‌کننده این گونه هستند. عوامل جامعه‌شناختی باعث شده‌است این گونه از زبان انگلیسی، جایگاه برجسته‌تری نسبت به سایر گونه‌ها داشته باشد. از اوایل تا اواسط قرن بیستم، این گونه متعلق به افراد دارای نفوذ، قدرت و ثروت بود، اما از دهه ۱۹۶۰ به بعد، سایر گونه‌های زبان انگلیسی نیز در آموزش و پرورش و همچنین رسانه‌ها به کار گرفته شدند.


title: چاه نقش رستم

text: چاه آب نقش رستم در پای کوه محوطهٔ نقش رستم و در حدود ۱۵ متری شمال‌شرقی سنگ‌نگاره بهرام دوم و درباریان قرار دارد و برای نخستین بار، اشمیت آن را تشخیص داد. این گودی شکل یک پنج ضلعی نامنظم را دارد و ظاهراً آن را برای جمع شدن آب کنده‌اند. ضلع بزرگ این گودی ۷٫۲۰ متر و دیگر ضلع‌ها ۵٫۵۰ متر درازی دارند و تراش آن‌ها با دقت و ظرافت تمام انجام پذیرفته‌است. می‌توان پذیرفت که هدف از کندن این چاه، تهیهٔ آب آشامیدنی به‌هنگام تنگی و خشکسالی بوده‌است و به اصطلاح یک مخزن احتیاطی به‌شمار می‌رفته‌است.


title: محمود سریع‌القلم

text: محمود سریع‌القلم (متولد ۱۳۳۸ در تهران)، پژوهشگر حوزه توسعه، علوم سیاسی و تاریخ معاصر ایران و نائب رئیس مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه، عضو هیئت علمی و استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی است. وی در کلاس‌های آزاد مؤسسه پرسش نیز تدریس می‌کند. او عضو انجمن مطالعات بین‌الملل (آمریکا)، شورای دستور کار جهانی مجمع جهانی اقتصاد (سوئیس) و استاد غیرمقیم دانشگاه اقتصاد و روابط بین‌الملل (ASERI) (در ایتالیا) است.


title: محمود سریع‌القلم

text: محمود سریع‌القلم پس از پایان دوره متوسطه به آمریکا رفت و در دانشگاه ایالتی نرتریج در رشته علوم سیاسی مشغول به تحصیل شد. وی مقطع کارشناسی ارشد و دکترا را در رشته روابط بین‌الملل در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی ادامه داد و فارغ‌التحصیل شد.


title: محمود سریع‌القلم

text: آثار فلسفی محمود سریع‌القلم توسط برخی از سازمانها و مراکز در ایران بازنشر شده‌است:


title: اپوکسی

text: پولی پوکساید یا همان اپوکسی یک نوع بسپار ترموست یا به عبارت روان تر نوعی گرما سخت است که از ترکیب و فعل و انفعالات دو جز اصلی اپوکساید رزین و سخت‌کننده‌ها که به هاردنر (سخت‌کننده) معروف هستند تشکیل می‌گردد. رزین اپوکسی از تکپارها که مولکول‌های واحدی هستند و از به هم پیوستن آنها بسپارها یا همان پلیمرها که مولکول‌های بزرگ را تشکیل می‌دهند، با زنجیر کوتاه که در انتهایشان یک گروه اپوکساید قرار دارد تشکیل می‌شود. سخت‌کننده‌ها نیز که به هاردنر معروف هستند را به دو گروه کلی پلی آمید و پلی آمین می‌توان تقسیم نمود که هر کدام بر اساس مورد مصرف و کاربری مورد انتظار از اپوکسی بدست آمده مورد استفاده قرار خواهند گرفت.


title: اپوکسی

text: سخت‌کننده‌های آمینی را معمولاً برای اپوکسی‌های بدون حلال با کاربری چسب و کفپوش یا برای کاربری‌هایی که ضخامت بالایی از مواد مد نظر است مورد استفاده قرار می‌دهند. اما پلی آمیدها را نمی‌توان در ضخامت‌های بالا مورد استفاده قرار داد.


title: اپوکسی

text: به عبارت کلی تر می‌توان گفت اپوکسی‌های پلی آمینی به عنوان چسب و کفپوش یا در صنایع قالب سازی و تزئینی و اپوکسی‌های پلی آمیدی به عنوان رنگ‌های صنعتی مورد استفاده قرار می‌گیرند.


title: اپوکسی

text: پوشش‌های اپوکسی به دلیل ویژگی‌های خاصشان در صنایع مختلف به عنوان رنگ‌های صنعتی ضد خورندگی، کف پوش‌ها، چسب، کامپوزیت‌ها و … مورد استفاده قرار می‌گیرند.


title: اپوکسی

text: در سال ۱۹۳۴ پل شلاک آلمانی نخستین پژوهشگری بود که موفق به سنتز رزین اپوکسی شد و اختراع را به نام خود ثبت نمود. کاشف بیسفنول آ دکتر پیر کاستان از سوئیس بود که در سال ۱۹۳۸ میلادی این اختراع را ثبت نمود. این اختراع را کمپانی سیبا Ciba ثبت کرد که تبدیل به یکی از سه تولیدکننده بزرگ اپوکسی در دنیا شد. این شرکت در دهه ۹۰ میلادی دستخوش مشکلات داخلی گشت و به کمپانی هانتسمن Huntsman آمریکا واگذار شد. اما رزین اپوکسی به شکل امروزی در سال ۱۹۴۶ میلادی از ترکیب اپی کلروهیدرین و بیسفنول آ توسط سیلوان اوون گرینلی (Sylvan Greenlee) از کمپانی دوو-رینولدز Devoe-Reynolds سنتز و ثبت اختراع شد. این کمپانی بعدها توسط کمپانی مواد شیمیایی شِل shell خریداری شد و بعد از چند بار دست به دست شدن؛ هم‌اکنون بخشی از شرکت هگزیون Hexion Inc آمریکا است.


title: اپوکسی

text: کاربردهای موادی که بر پایهٔ اپوکسی ساخته می‌شوند گسترده‌است و مهم‌ترین آن در ساخت رنگ اپوکسی و کفپوش اپوکسی است و همچنین شامل کاربرد در ساخت موادی چون چسبها، کامپوزیتها (مانند موادی که از فایبر گلاس یا فیبر کربن استفاده می‌کنند) و تقویت‌کننده‌ها می‌شود (اگرچه پلی‌استر، وینیل‌استر و دیگر صمغهای ترموست هم برای پلاستیک تقویت‌شده با شیشه به کار می‌روند).


title: اپوکسی

text: ساختار شیمیایی اپوکسی‌ها این اجازه را می‌دهد که بسپارهای گوناگونی با خواص بسیار متفاوت تولید شود. به‌طور کلی اپوکسی‌ها را به خاطر چسبندگی، مقاومت شیمیایی و گرمایی، خواص خوب یا حتی عالی مکانیکی، و مقاومت الکتریکی بسیار خوب آن‌ها نسبت به اکثر رزین‌های دیگر می‌شناسند. بسیاری از خواص اپوکسی‌ها را می‌توان تغییر داد، برای مثال اپوکسی‌های پرشده از نقره که رسانایی الکتریکی خوبی دارند یا اپوکسی پرشده از روی که مقاومت خوردگی خوبی دارد یا مخلوط آن با ریز الیاف‌های کربن آن‌ها را رسانا می‌کند نیز وجود دارد و این در حالی است که اپوکسی خالص عایق الکتریکی می‌باشد. برخی از انواع که دارای خاصیت عایقی/رسانایی در برابر گرما هستند و مقاومت الکتریکی بالایی دارند در الکترونیک کاربرد دارند. کاربرد رزین اپوکسی در هنر بسیار زیاد است. از رزین اپوکسی می‌توان در تولید و ساخت لوازم تزیینی (ترکیب اجسام مختلف مانند گل و حشرات با رزین اپوکسی برای حفظ این اجسام و جلوگیری از تجزیه شدن آنها)، ساخت جواهرات، استفاده در نقاشی، ساخت لوازم دکوری استفاده کرد.


title: اپوکسی

text: رزین اپوکسی بخاطر برخورداری پایین از مواد سمی و شیمیایی سلامتی هنرمندان را به خطر نمی‌اندازد و بین هنرمندان مختلف و افرادی که کسب و کار خانگی دارند بسیار محبوب شده‌است.


title: اپوکسی

text: ساختار شیمیایی خاص رزین‌های اپوکسی اجازه می‌دهد تا از آن به صورت دو جز مایع جهت ساخت رنگ نهایی استفاده کرد. در نوع خاصی از اپوکسی‌های بدون حلال که برای مخازن آب شرب استفاده می‌شود، اپوکسی‌هایی با وزن مولکولی پایین مورد استفاده قرار می‌گیرند که به‌طور طبیعی مایع بوده و نیازی به حلال‌های مضر و فرار ندارند. این ویژگی باعث می‌شود که علاوه بر حفظ خواص منحصر به فرد رنگ اپوکسی، حلال‌های مضر آلی از آن منتشر نشود و به همین سبب آب شرب داخل مخازن آلوده نمی‌شود.مهمترین خطر مرتبط با استفاده از اپوکسی، حساس‌شدگی نسبت به سفت‌کننده‌است؛ که در طول زمان ممکن است منجر به واکنش‌های آلرژیک شود. این واکنش‌ها گاهی ممکن است پس از گذشت چندین روز از زمان تماس رخ دهد. استفاده از اپوکسی یکی از دلایل اصلی آسم شغلی در میان استفاده‌کنندگان پلاستیک است.


title: اپوکسی

text: بیسفنول آ که در رزین اپوکسی به کار می‌رود، عاملی شناخته‌شده در ایجاد اختلال در کار غدد درون‌ریز است.]


title: فیوچر سوند آو لاندن

text: فیوچر سوند آو لاندن (به اختصار "FSOL") یک گروه موسیقی الکترونیک بریتانیایی متشکّل از گری کوبین و برایان دوگانز است. این گروه عموماً برای گذر از محدودیّت‌های موسیقی الکترونیک تجربی و به ارمغان آوردن عصر جدیدی در موسیقی رقص شناخته می‌شود.


title: جوایز ان‌ام‌ای

text: ان‌ام‌ای آواردز نام جایزه سالانه موسیقی است که در بریتانیا و توسط مجله ان‌ام‌ای برگزار می‌شود.اولین مراسم این جایزه در سال ۱۹۵۳ و به عنوان کنسرت برندگان ان‌ام‌ای، بعد از مدت کوتاهی از ایجاد مجله برگزار شد.


title: جوایز ان‌ام‌ای

text: این جایزه اولین بار با عنوان مراسم جایزه و کنسرت برندگان ان‌ام‌ای در سال ۱۹۵۲/۱۹۵۳ برگزار شد.این مراسم تا سال ۱۹۷۲ ادامه داشت که از آن فیلبرداری می‌شد و در شبکه‌های تلویزیونی مانند آی‌تی‌وی پخش می‌شد.گروه‌های بیتلز و رولینگ استونز بیشترین میزان مشارکت در برنامه را داشته‌اند.


title: جوایز ان‌ام‌ای

text: جایزه دوباره از سال ۱۹۹۴ و به عنوان ان‌ام‌ای بریت آواردز به کار خود ادامه داد که به نوعی بازی کلامی با بریت آواردز بود.اولین مراسم جایزه به نوعی در حمایت از موسیقی بریت‌پاپ بود و اوسیس اولین گروهی بود که در دوره جدید توانست ۳ جایزه را برای خود کند.اوسیس دوباره و در سال ۱۹۹۶ ۴ جایزه برد.


title: جوایز ان‌ام‌ای

text: توجه:این لیست فقط شامل برندگان اصلی (مانند بهترین آلبوم،بهترین گروه بریتانیایی و ...)می‌شود.


title: وجه امری

text: وجه امری یا وجه دستوری یکی از وجه‌ها در دستور زبان است.


title: وجه امری

text: فعل امر فعلی است که با آن انجام دادن کاری یا داشتن یا پذیرفتن حالتی را طلب می‌کنیم. برای فعل امر غالباً دو ساخت به کار می‌رود: حالات ديگر آن شامل : امرمستمر ، امرغائب و امر متکلم : ۱ برو کار می کن مگو چیست کار درین جمله (می کن) امر مستمر است ۲ امر غائب : به او بگو نرود  ۳ امر التزامی : او نرفته باشد که برای تو بد می شود .  ۴ امر دعایی : خدا مارا رهاناد


title: آویچی

text: تیم برگلینگ (; ؛ زادهٔ - درگذشتهٔ ) که بیشتر با نام هنری آویچی (, ؛ به سبک ΛVICII و ◤ ◢) شناخته می‌شد، یک موسیقیدان، دی‌جی، ریمیکس‌کننده، و تهیّه‌کنندهٔ موسیقی سوئدی بود.


title: آویچی

text: تیم برگلینگ در استکهلم، سوئد زاده شد. پدرش کلاس برگلینگ و مادرش انکی لیدن هنرپیشه سوئدی بود. او دارای یک برادر به نام دیوید برگلینگ، یک خواهر به نام لیندا استرنر و یک نابرادری به نام انتون کوربرگ بود. وی در ۱۶ سالگی با الهام از برادرش که او هم دی جی بود، ساخت موسیقی را آغاز کرد.


title: آویچی

text: تیم برگلینگ از ۱۶ سالگی علاقه شدیدی به آهنگسازی و د‌یجی شدن داشت. همین امر باعث شد که او فعالیت خود بعنوان یک آهنگساز را در اتاق خواب خود آغاز کند. او در ابتدای کار خود، دموهای آثار ملودیک خود را در وبلاگ های محلی موسیقی قرار میداد و از نظرات شنوندگان درمورد آثار خود بهره میبرد. در همین هنگام بود که یک تهیه کننده موسیقی ایرانی مقیم سوئد به نام آرش پورنوری، یکی از آثار او را شنید و تقاضای ملاقات با تیم برگلینگ جوان را کرد و سپس مدیربرنامه های او شد. آویچی در سن ۱۸ سالگی نخستین میکس‌ها و مش‌آپ‌های خود را با استفاده از نرم‌افزار اف ال استودیو ساخت که باعث حیرت چندین دی‌جی مطرح جهان از قبیل راجر سانچز شد که حتی درخواست انجام یک ریمیکس از آهنگش را به او داد. نخستین آثار رسمی او که باعث جلب توجهات بین المللی به او شدند، ترک‌های Alcholholic و Bromance بودند که بسیاری از دی جی‌های مطرح دنیا مانند لیدبک لوک، تییستو و دیوید گتا خواستار همکاری با او شدند. در همین سالها بود که آویچی در سرتاسر اروپا و آمریکای شمالی اجراهای زنده برگزار میکرد و محبوبیت بی نظیری بعنوان یک دی‌جی جوان در میان طرفداران موسیقی هاوس و EDM جلب کرد. با انتشار تک آهنگ‌های Levels و Silhouettes در سال ۲۰۱۱ از آویچی که ملودی‌های ساده اما ریتمیک و بخصوصی داشتند، توجهات بین المللی مردم به سبک او جلب شد و راه پیشرفت او در رسیدن به جایگاه‌های بالاتر هموار شد. اجراهای او در جشنواره های بزرگ موسیقی الکترونیک دنیا مانند تومارولند و همچنین اولترا موزیک سال ۲۰۱۲ به همراه خواننده مشهور دنیا مدونا او را تبدیل به هنرمندی محبوب کردند.


title: آویچی

text: در سال ۲۰۱۳ و در سن ۲۴ سالگی، آویچی شروع به کار روی آلبوم واقعی کرد و با انتشار آهنگ مرا بیدار کن با همراهی آلو بلک، توانست در صدر چندین چارت موسیقی دنیا بایستد و توجهات فوق العاده چشمگیری از سرتاسر شنوندگان دنیا دریافت کند. همین امر باعث شد که برگلینگ دو سال پیاپی با رای عموم در جایگاه سوم مجله دی‌جی در سال ۲۰۱۳ و ۲۰۱۴ قرار بگیرد. در سال ۲۰۱۴ با انتشار آهنگ شب ها، آویچی توانست بار دیگر آهنگی صدرنشین در چارت های مختلف موسیقی بسازد. او در سال ۲۰۱۵ دومین آلبوم استودیویی خود به نام داستان ها را منتشر کرد. در همین سالها بود که آویچی از مشکلات جسمی و روحی ناشی از الکلیسم و فشار بیش از حد کاری رنج میبرد و سلامت خود را دچار مشکل میدید. سرانجام خود او بود که در سال ۲۰۱۶ به دلیل بیماری مجبور شد در دوران اوجش اعلام بازنشستگی کند. او در صفحه اینستاگرامش اعلام کرد که به دلیل بیماری اش دیگر نمی‌تواند اجرای زنده داشته باشد و باید آن ها را کنار بگذارد اما همچنان در دنیای موسیقی فعالیت دارد.  آویچی پس از وقفه ای چندماهه ساخت آلبوم آویچی (۰۱) را به پایان رساند و آهنگهای محبوبی از خود در این آلبوم به جای گذاشت و تمرکز خود را روی ساخت آلبوم جدید خود به نام تیم گذاشت که با مرگ او بر اثر خودکشی در سال ۲۰۱۸ ناتمام ماند. یکسال پس از مرگ آویچی، در سال ۲۰۱۹ خانواده او با همکاری چند هنرمند نزدیک به تیم برگلینگ، آلبوم "TIM" را منتشر کردند و تمام عواید دریافتی از این آلبوم را به بنیاد تیم برگلینگ که برای آگاهی بخشی درمورد سلامت روانی میکوشد، اختصاص دادند.  در سال ۲۰۲۰، دی جی نروژی کیگو با جمع آوری ملودی های آهنگ هرگز پخش نشده "برای همیشه مال تو" که در جشنواره موسیقی اولترا ۲۰۱۶ توسط آویچی به اجرا درآمد، آهنگی به نام "برای همیشه مال تو (یادبود آویچی)" را به همراه ساندرو کاوازا منتشر کرد که آخرین اثر هنری تیم برگلینگ به حساب می آید. او در تمام سال‌های فعالیتش چیزی نزدیک به ۱۰۰۰ عدد اجرا در سرتاسر دنیا داشت.


title: آویچی

text: آویچی با تاثیرپذیری خود از تهیه کنندگان موسیقی معروف سوئدی مانند دفت پانک، سوئدیش هاوس مافیا (سباستین اینگروسو، استیو آنجلو، اکسول) و اریک پریدز، تولید آثار خود را آغاز کرد و از آنان به عنوان الگوهای خود یاد میکرد.


title: آویچی

text: در ژانویه ۲۰۱۲، برگلینگ به مدت ۱۱ روز به دلیل ابتلا به پانکراتیت حاد ناشی از الکلیسم در استرالیا بستری شد. در سال ۲۰۱۴، برگلینگ تحت عمل جراحی قرار گرفت و آپاندیس و کیسه صفرایش را از بدنش خارج کردند. در سال ۲۰۱۶، وضعیت جسمانی برگلینگ بدتر شد و وضعیت سلامت او به نقطه ای کشید که برگزاری تورهای اجرای زنده‌اش را متوقف کرد. برگلینگ به‌طور عمومی دربارهٔ مشکلات جسمانی‌اش و فشار حاد وارد شده به خود در طول سالهای فعالیت خود را در مستند "آویچی: داستان‌های واقعی" توضیح داد و در آن نشان داد که او حتی بر روی تخت بیمارستان هم کار می‌کرد.


title: آویچی

text: تیم برگلینگ در ۲۰ آوریل ۲۰۱۸ در سن ۲۸ سالگی در مسقط عمان به دلیل خودکشی درگذشت. پلیس عمان پس از تحقیق چند روزه، ادعای مرگ مشکوکانه آویچی را رد کرد. سرانجام پیکر آویچی پس از بازگشت به سوئد در کلیسای هدوینگ اِلِنورا استکهلم به خاک سپرده شد.


title: استریکنین

text: استریکنین، سمی بسیار قوی، بی‌رنگ، بی‌بو و آلکالوئیدی کریستالی است که به عنوان آفت‌کش، به‌خصوص برای کشتن مهره‌داران کوچک مانند پرندگان و جوندگان استفاده می‌شود. استریکنین پس از خورده شدن، استنشاق، یا جذب از طریق چشم‌ها یا مخاط دهان، باعث مسمومیت شیمیایی، تشنج عضلانی و در نهایت مرگ از طریق خفگی یا اختناق می‌شود. در گذشته، پزشکان از مقادیر ناچیز این ماده، به‌منظور افزایش انقباض عضلانی مثلاً برای القاء انقباض در ماهیچه قلبی استفاده می‌کردند. رایج‌ترین منبع استخراج استریکنین، دانه درخت کچوله است.


title: استریکنین

text: برای اولین بار در سال ۱۷۵۳ آلکالوئید استریکنین در گیاهان خانواده دم‌موشیان و سردهٔ گل‌سپاسی‌سانان توسط کارل لینه شناسایی شد. این سرده از گیاهان دارای گونه‌های متعددی است که شامل ۱۹۶ گونه می‌شود. در مناطق گرم آسیا (۵۸ گونه)، در قاره آمریکا (۶۴ گونه) و در آفریقا (۷۵ گونه)، از این گیاه وجود دارد. دانه‌ها و پوست بسیاری از این گیاهان حاوی سم قدرتمند و کشنده استرکنین است.


title: استریکنین

text: این ماده یک نوروتوکسین است و به‌عنوان آنتاگونیست گیرنده گلیسین و گیرنده استیل‌کولین در دستگاه عصبی خودمختار عمل می‌کند. گلایسین در مغز یک میانجی تحریکی و در نخاع نقش مهاری دارد. با بی‌اثر کردن این میانجی، هدایت پیام‌های عصبی غیرقابل کنترل می‌شود و ایجاد تشنج عضلانی می‌کند، مهار استیل‌کولین در بخش‌های مختلف دستگاه عصبی مرکزی، فلج عضلات را تشدید می‌کند. عامل اصلی مرگ ناشی از این ماده، به فلج عضلات تنفسی بر می‌گردد هرچند اثرات مختلف عضلانی و سمیت عصبی و کبدی نیز می‌توانند عامل مرگ باشند.


title: استریکنین

text: استریکنین سمیت بسیار بالایی در انسان و جانوران دارد. دوز کشنده این سم در صورت مصرف خوراکی توسط یک انسان بالغ، ۳۰ تا ۱۲۰ میلی‌گرم است. همچنین متوسط دوز کشندهٔ این ماده در رت‌ها، معادل ۱۶ میلی‌گرم و در موش‌ها معادل ۲ میلی‌گرم به‌ازای هر کیلوگرم از وزن آن‌هاست.


title: استریکنین

text: حداقل دوز کشنده استریکنین در انسان، به‌طور تقریبی و در افراد مختلف، در جدول زیر، ارائه شده‌است. تاکنون پادزهری ویژهٔ مسمومیت با استریکنین، شناسایی نشده. در بیشتر موارد فرد مسموم فوت می‌کند و فرصت مداوای وی وجود ندارد اما در صورتی که بیمار به‌مدت ۶ تا ۱۲ ساعت پس از مصرف سم، زنده بماند، امکان درمان و نجات بیمار وجود دارد.


title: استریکنین

text: درمان مسمومیت با این سم عموماً حمایتی است و شامل کنترل علائم حیاتی، کنترل مسیر تنفسی بیمار، کنترل تشنج و اسپاسم عضلانی و تنفس مکانیکی و انجام دیالیز، در مواقعی که کلیه‌ها دچار مشکل شده‌اند. مصرف خوراکی کربن فعال به‌منظور جذب سطحی سم و کاهش میزان استریکنین آزاد و فعال در بدن مناسب است. خارج کردن سم از لوله گوارش بیمار، از طریق شست‌وشوی معده با همراهی تانیک اسید و پتاسیم پرمنگنات نیز انجام می‌شود.


title: استریکنین

text: به منظور مقابله با تشنج‌ها، داروهای ضد تشنج از قبیل فنوباربیتال‌ها یا دیازپام به همراه شل‌کننده‌های عضلات مانند دانترولین برای مقابله با انقباض و سِفت شدن عضلات نیز تجویز می‌شوند.


title: استریکنین

text: نیمه عمر بیولوژیکی استرکنین در حدود ۱۰ ساعت است. این نیمه عمر نشان می‌دهد که حتی در موارد مصرف جزئی آن نیز علاوه بر مسمومیت عصبی عملکرد طبیعی کبد نیز دچار اختلال شده و مسمومیت شدیدی بروز می‌نماید.


title: شیلدبرت تعمیدی

text: شیلدبرت، مشهور به شیلدبرت تعمیدی پادشاه فرانک‌های اوسترازیا از ۶۵۶ تا احتمالاً ۶۶۲ بود.


title: شیلدبرت تعمیدی

text: شیلدبرت پسر گریمولد، شهردار کاخ اوسترازیا از خاندان کارولنژی بود. گریمولد ۱۳ سال به زیگبرت سوم، پادشاه وقت اوسترازیا خدمت کرد و زیگبرت در زمانی که هنوز خود فرزندی نداشت شیلدبرت، پسر گریمولد را به فرزندخواندگی خود پذیرفت. با وجود این زیگبرت سوم در حدود سال ۶۵۰ صاحب فرزند پسری به نام داگوبرت گردید که جانشین قانونی او بود، اما پس از مرگ پادشاه در سال ۶۵۶، گریمولد که در این زمان از قدرت و ثروت بسیاری برخوردار بود و فرصت را برای تغییر خاندان حاکم مناسب می‌دید، داگوبرت را پس از تراشیدن موهایش به صومعه‌ای در ایرلند فرستاد و پسر خودش شیلدبرت را بر تخت پادشاهی اوسترازیا نشاند.


title: شیلدبرت تعمیدی

text: این موضوع اما با واکنش شدید اشراف اوسترازیایی روبه‌رو شد زیرا آنان پادشاه جدید را دارای خون سلطنتی نمی‌دانستند. این موضوع تا آنجا پیش رفت که سرانجام گریمولد، شیلدبرت و برادر زنش آنسژیزل دستگیر و به کلوویس دوم، پادشاه نوستریا و برادر زیگبرت سوم تحویل داده شدند و او نیز فرمان به مرگ آنان داد. بدین‌ترتیب خانوادهٔ آنان تا ۱۴ سال از صحنهٔ سیاست محو گردید تا آنکه پپن هرستالی، پسر آنسژیزل بار دیگر در این عرصه رخ نمود.


title: شیلدبرت تعمیدی

text: پس از مرگ شیلدبرت تعمیدی، شیلدریک، دومین پسر کلوویس دوم در سال ۶۶۲ و تحت کنترل مشترک هیمنشیلدیس، مادر داگوبرت و وولفولد، شهردار کاخ به پادشاهی اوسترازیا رسید.


title: شیلدبرت تعمیدی

text: روایتی دیگری نیز دربارهٔ شیلدبرت وجود دارد که او پسر واقعی گریمولد نبوده‌است، بلکه گریمولد با سوءاستفاده از ضعف دودمان مروونژی و پس از فرستادن داگوبرت به ایرلند، شیلدبرت را به‌عنوان پادشاه دست‌نشاندهٔ خود بر تخت نشاند. اما این موضوع سبب مخالفت نجیب‌زادگان با آنها شد که در نهایت به برکناری و مرگ شیلدبرت در سال ۶۶۲ انجامید.


title: کهاد

text: اگر A یک ماتریس مربعی باشد،ماتریسی مربعی و کوچکتری که از حذف یک یا چند سطر و ستون A بدست می‌آید را کِهاد ماتریس A می‌نامند. اگر فقط سطر iام و ستون jام از ماتریس A حذف شود و آنگاه کِهاد مرتبه اول iام و jام به دست می‌آید. اگر دو سطر و دو ستون حذف گردد  کِهادهای مرتبه دوم حاصل خواهد شد. منظور از کِهاد معمولاً کهادِ مرتبه اول است.


title: کهاد

text: از کِهاد (به انگلیسی: minor) برای محاسبه همسازه یا کوفکتور (cofactor) ماتریس استفاده می‌شود که آن هم به نوبه خود برای محاسبه دترمینان و معکوس یک ماتریس کاربرد دارد.


title: کهاد

text: اگر formula_1یک ماتریس مربعی باشد آنگاه کِهاد درایهٔ سطرformula_2ام و ستون formula_3ام (که formula_4یا کِهادِ اوّل نامیده می‌شود) با گرفتنِ دترمینانِ ماتریسی که با حذف ردیف formula_2ام و سطر formula_3ام بدست می‌آید، ساخته و معمولاً با formula_4نمایش داده می‌شود.


title: کهاد

text: کوفکتور formula_8ام، با ضرب کِهادِ formula_8ام در formula_10، بدست می‌آید. برای درک بیشتر، به مثال زیر برای یک ماتریس ۳ در ۳، توجه کنید:


title: کهاد

text: برای محاسبهٔ کِهاد formula_12و کوفَکتورِ formula_12، باید دترمینانِ ماتریس بالا را، با حذف ردیف ۲ و ستون ۳، بدست آوریم.


title: کهاد

text: در نتیجه، کوفکتورِ (۲٬۳) می‌شود:


title: کهاد

text: اگر جمع جبری توان( i + j ) زوج باشد حاصل C مثبت و اگر فرد باشد مقدار C منفی است


title: رضا بوعذار

text: رضا بوعذار دونده ایرانی متولد اهواز است. وی تنها ملی پوش ایرانی در دوازدهمین دوره مسابقات دو و میدانی جوانان آسیا بود. بوعذار از عرب‌های خوزستان است و کشور امارات به او پیشنهاد اقامت داد که بوعذار این پیشنهاد را رد کرد. بوعذار در رشته ۴۰۰ متر رکورد ۴۶ ثانیه و ۵۸ صدم ثانیه را کسب کرد و رکورد رضا انتظاری را پس از ۲۳ سال شکست.


title: رضا بوعذار

text: این رکورددار دو ۴۰۰ متر ایران و دارنده مدال طلای مسابقات آسیایی چین پس از تغییر رشته و دعوت به اردوی تیم‌ملی راگبی نگرانی خود را بابت تغییر رشته‌اش را نگاه نژادپرستانه رئیس فدراسیون دو و میدانی اعلام کرد. رضا پیش از این گفته بود که یک بار برای بالا بردن پرچم ایران نیز جلوی او را گرفته بودند. او دلایل مخالفت با خودش را نگاه‌های غیر ورزشی و نژادی می‌داند. پیش از این رضا بوعذار نشان طلای مسابقات آسیایی خود را به خانواده علی هاشمی تقدیم کرد. در مقابل این رفتار بوعذار مدیرکل ورزش و جوانان خوزستان اعلام کرده بود که علاوه بر هدیه سه میلیون تومان، پاداش دیگری نیز در مراسم تجلیل از قهرمانان به این دونده تقدیم خواهد شد.


title: مضارع

text: مضارع در لغت به معنای «مانند شونده» و صیغه‌ای از فعل که معمولاً به زمان حال یا آینده دلالت کند.


title: مضارع

text: مضارع ساده از بن مضارع و شناسه ساخته می‌شود.


title: لین ز شو

text: لین ز شو (زاده ۱۷۸۵ - درگذشته ۱۸۵۰) مامور دولت چین (امپراتوری چینگ) بود که به کانتون فرستاده شد تا محموله‌های موجود تریاک که توسط دولت‌های امریکا و بریتانیا در این بندر به فروش می‌رسید را ضبط کند. او بلافاصله به کانتون (گوانگ ژو فعلی) رفت و تمامی این محمولات را ضبط و در محل آتش زد. هر چند که در سال ۱۷۲۹ امپراتور یونگ ژنگ مصرف غیر دارویی تریاک را در چین ممنوع کرده بود با این وجود در سال ۱۸۳۰ کشور چین با واردات عظیمی از تریاک مواجه شد. این وضعیت باعث شد تا لین ز شو که از با نفوذان دربار چینگ بود در مقابل این وضعیت ایستادگی کرده و مجوز ممنوعیت ورود تریاک به چین را از امپراتور گرفته و خود مامور اجرای آن شود. لین ز شو در سال ۱۸۵۰ در حالی که برای سرکوب شورش تایپینگ فرستاده شده بود درگذشت. او در حال حاضر یک قهرمان ملی برای چینی‌ها و نماد مبارزه با امپریالیسم در چین می‌باشد.


title: یو! سوشی

text: یو! سوشی نام یک رستوران زنجیره‌ای است. شرکت اصلی آن در انگلستان است و شعبه‌های این رستوران در کشورهای دیگر نیز گسترش پیدا کرده‌است. غذاهای این رستوران را غذاهای ژاپنی تشکیل می‌دهند. هر چند این شرکت نام سوشی را برخود دارد اما به غیر از سوشی غذاهای گرم مانند کاری ژاپنی نیز به مشتریان عرضه می‌شود.


title: یو! سوشی

text: در حال حاضر شعبه‌های یو سوشی در دوبی، بحرین، کویت در خاورمیانه و همچنین در روسیه، ایسلند و مالزی گسترش پیدا کرده‌اند. در کشورهای خاورمیانه منوی اصلی را بیشتر ابی‌فرای (میگوی روغن‌پزی شده به سبک ژاپنی) و انواع رول‌های سوشی تشکیل می‌دهند.


title: داستان تاریخی

text: داستان تاریخی نوعی از کتاب‌نویسی است که مرز میان تاریخ و ادبیات به‌شمار می‌رود. در این گونه کتاب‌ها معمولاً از هیچ منبعی یاد نشده یا از منابع کمی یاد می‌شود. در رمان تاریخی دروغ یا حقیقت داشتن مطلب مهم نیست بلکه نوع نوشتار اهمیت دارد و کتاب از نظر ادبی حائز ارزش است. این کتاب‌ها معتبر محسوب نشده و در مباحث تاریخی تقریباً بی‌ارزش محسوب می‌شوند.


title: نو

text: نو یا تازه می‌تواند اشاراه به یکی از موارد زیر داشته باشد:


title: پروتئوس (نرم‌افزار طراحی)

text: پروتئوس نرم‌افزاری برای شبیه‌سازی ریزپردازنده‌ها، ایجاد طرح‌واره (Schematic) و طراحی تختهٔ مدار چاپی است. این نرم‌افزار توسط "لب‌سنتر الکترونیکز" گسترش می‌یابد. آخرین نسخه از این نرم‌افزار نسخه ۸.۹ آن است که در سال ۲۰۱۹ رونمایی شد.


title: پروتئوس (نرم‌افزار طراحی)

text: نرم‌افزار از دو بخش اصلی Schematic Capture و PCB Layout تشکیل شده‌است. Schematic Capture طراحی طرح‌واره (Schematic) و شبیه سازی مدارات آنالوگ، منطقی و ریزکنترل‌گرها را عهده‌دار است که قابلیت برنامه‌دهی و برنامه‌نویسی را نیز داراست، کتابخانه Schematic Capture، طیف وسیعی از ریزکنترل‌گر را شامل بوده و محبوبیت اصلی پروتئوس به علت قابلیت اطمینان و دقت Schematic Capture است. PCB Layout امکان طراحی تختهٔ مدار چاپی از طریق یا بدون ورود شماتیک (از محیط Schematic Capture) را به کاربر می‌دهد. PCB Layout نسبت به آلتیوم کتابخانه و قابلیت‌های کمتری داراست و ضعف اصلی این نرم‌افزار نسبت به رقبا است.


title: پروتئوس (نرم‌افزار طراحی)

text: این نرم‌افزار از نظر قدرت، آسانی و انعطاف‌پذیری به‌ویژه برای مبتدی‌ها و نسبت به نرم‌افزارهای دیگر، بسیار مورد توجه قرار گرفته‌است.


title: پروتئوس (نرم‌افزار طراحی)

text: در نسخه‌های جدید این نرم‌افزار امکان شبیه‌سازی ریزکنترل‌گرهای ARM، افزودن کتابخانه‌های شبیه‌سازی بعضی از خانواده‌های آردوینو مانند (Arduino UNO)، (Arduino MINI)، (Arduino MEGA)،(Arduino Mini) و حسگرهای کاربردی از جمله آلتراسونیک، جی پی اس، پی آی آر و مدارهای جانبی (ارتباط سریال/USART)، آنالوگ، I2C، بلوتوث و ... را در خود جای داده است، از ویژگی های بارز این نرم افزار می‌باشد. در کتابخانه این نرم افزار قطعاتی وجود دارد که صرفاً برای طراحی طرح‌واره (Schematic) استفاده می‌شود، در بعضی موارد کم هم شاهد نبود طرح مدار چاپی برای قطعات می‌باشیم که باید مورد توجه قرار گیرد . شبیه‌سازی آنالوگ توسط موتور قدرتمند SPICE صورت می‌گیرد و نتایج بدست آمده بسیار به واقعیت نزدیک می‌باشد. البته باید در نظر گرفت با این همه در شبیه‌سازی دیجیتال بسیار عالی و حتی در بعضی موارد از دیگر نرم‌افزارها بهتر عمل می‌کند ولی در کل برای شبیه‌سازی آنالوگ و دیجیتال به صورت کلی رقیب نرم‌افزارهای OrCad و Advanced Design System نمی‌شود.


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: در زبان‌های برنامه‌نویسی کامپیوتر، یک شناسه توکن لغوی است (نماد نیز نامیده می‌شود، اما نباید با نماد نوع داده اولیه اشتباه گرفته شود) که موجودیت‌های زبان را نام‌گذاری می‌کند. برخی از انواع موجودیت‌هایی که یک شناسه ممکن است نشان دهد شامل متغیرها، انواع داده‌ها، برچسب‌ها، زیرروال‌ها و ماژول‌ها می‌شود.


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: اینکه کدام توالی از کاراکترها شناسه‌ها را تشکیل می‌دهد، به دستور لغوی زبان بستگی دارد. یک قانون رایج، دنباله‌های حرفی عددی است، که استفاده از زیرخط نیز در آن مجاز است (در برخی زبان‌ها، _ مجاز نیست)، و این شرط را هم دارد که نمی‌تواند با یک رقم شروع شود (برای ساده‌تر کردن واژگان با اجتناب از اشتباه گرفتن با لفظ اعداد صحیح) – پس codice_1 مجاز هستند، اما codice_2 نیست - این تعریفی است که در نسخه‌های قبلی C و C++، Python و بسیاری از زبان‌های دیگر استفاده می‌شود. نسخه‌های بعدی این زبان‌ها، همراه با بسیاری از زبان‌های مدرن دیگر، از کاراکترهای یونیکد بیشتری در یک شناسه پشتیبانی می‌کنند. با این حال، یک محدودیت رایج اجازه ندادن کاراکترهای فضای خالی و عملگرهای زبان است. این کار توکن‌سازی را با مستقل از فرم و مستقل از متن کردن ساده می‌کند. به عنوان مثال، منع codice_3 در شناسه‌ها به دلیل استفاده از آن به عنوان یک عملیات باینری به این معنی است که codice_4 و codice_5 می‌توانند به‌طور یکسان تبدیل به توکن بشوند، در حالی که اگر codice_3 مجاز بود، codice_4 به‌جای جمع، یک شناسه محسوب می‌شد. فضای سفید در شناسه به ویژه مشکل‌ساز می‌شود، زیرا اگر فاصله در شناسه‌ها مجاز باشد، عبارتی مانند codice_8 با codice_9 به عنوان یک شناسه، قانونی است درحالی که نشانه‌گذاری آن مستلزم بافت عبارتی بودن در شرط if است. با این حال برخی از زبان‌ها فاصله‌ها را در شناسه‌ها مجاز می‌شمارند، مانند ALGOL 68 و برخی از انواع ALGOL - برای مثال، این عبارت معتبر است: codice_10 که می‌تواند به عنوان codice_11 وارد شود (کلمات کلیدی به صورت پررنگ، مشخصا از طریق stropping نشان داده می‌شوند). در ALGOL این امکان‌پذیر بود زیرا کلمات کلیدی از نظر نحوی متمایز می‌شوند، بنابراین خطر برخورد یا ابهام وجود ندارد، فضاها در فاز بازسازی خط حذف می‌شوند و منبع از طریق تجزیه بدون اسکنر پردازش می‌شود، بنابراین واژگان می‌تواند حساس به متن باشند.


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: در بیشتر زبان‌ها، برخی از دنباله‌های کاراکتر شکل لغوی یک شناسه را دارند، اما به عنوان کلمات کلیدی شناخته می‌شوند - برای مثال، codice_12 اغلب یک کلمه کلیدی برای یک جمله شرطی if است، اما از نظر لغوی به همان شکل codice_13 یا codice_14 یعنی دنباله‌ای از حروف است. این همپوشانی می‌تواند به روش‌های مختلفی مدیریت شود: ممکن است آن‌ها از شناسه بودن منع شوند- که نشانه‌سازی (توکن سازی) و تجزیه را ساده می‌کند - در این صورت آن‌ها کلمات رزرو شده هستند؛ هر دوی آنها ممکن است مجاز باشند، اما از راه‌های دیگر، مثلاً از طریق stropping، متمایز شوند؛ یا توالی کلمات کلیدی ممکن است به عنوان شناسه مجاز باشند و از طریق معنا از متن تعیین شوند، که در این صورت به یک واژگان حساس به زمینه نیاز است. کلمات غیرکلیدی نیز، به ویژه برای سازگاری پیشرو، ممکن است کلمات رزرو شده (ممنوع به عنوان شناسه) باشند و این به این دلیل است که ممکن است یک کلمه در آینده تبدیل به یک کلمه کلیدی شود. در چند زبان، به عنوان مثال PL/1، این تمایز روشن نیست.


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: دامنه یا دسترسی در برنامه یک شناسه می‌تواند محلی یا سراسری باشد. یک شناسه سراسری خارج از توابع اعلام می‌شود و در سراسر برنامه در دسترس است. یک شناسه محلی در یک تابع خاص اعلام می‌شود و فقط در آن تابع موجود است.


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: برای پیاده‌سازی زبان‌های برنامه‌نویسی که از کامپایلر استفاده می‌کنند، شناسه‌ها اغلب فقط موجودیت‌های زمان کامپایل هستند. این به این معنی است که در زمان اجرا، برنامه کامپایل شده به جای توکن‌های شناسه متنی، ارجاعاتی به آدرس‌ها و آفست‌های حافظه دارد (این آدرس‌های حافظه یا آفست‌ها توسط کامپایلر به هر شناسه اختصاص داده شده‌اند).


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: در زبان‌هایی که از بازتاب پشتیبانی می‌کنند، مانند ارزیابی تعاملی کد منبع (با استفاده از یک مفسر یا یک کامپایلر افزایشی)، شناسه‌ها نیز موجودیت‌های زمان اجرا هستند که گاهی اوقات حتی به عنوان اشیاء درجه یک هستند که می‌توانند آزادانه دستکاری و ارزیابی شوند. در Lisp به این نمادها می‌گویند.


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: کامپایلرها و مفسرها معمولاً هیچ مفهوم معنایی را بر اساس توالی کاراکترهای واقعی استفاده شده به یک شناسه اختصاص نمی‌دهند. با این حال، استثنائاتی وجود دارد. برای مثال:


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: در برخی از زبان‌ها مانند Go، منحصربه‌فرد بودن شناسه‌ها بر اساس املا و نمایان بودن آن‌ها است.


title: شناسه (زبان‌های کامپیوتری)

text: در HTML یک شناسه یکی از ویژگی‌های احتمالی عنصر HTML است که در داخل سند (document) منحصر به فرد است.


title: پنجه در خاک

text: پنجه در خاک فیلمی به کارگردانی و نویسندگی ایرج قادری محصول سال ۱۳۷۶ است.


title: پنجه در خاک

text: سربازان عراقی درصدد هستند تا مردان یک روستای مرزی را به جبهه ببرند، اما آن‌ها ریشه خود را ایرانی می‌دانند. به همین دلیل شبانه تصمیم به فراری دادن جوان‌ها می‌گیرند. قضیه لو می‌رود و عراقی‌ها دستور دستگیری همه مردان جوان روستا را می‌دهند. در این بین مردم شورش می‌کنند و سرهنگ و سربازان عراقی را در پاسگاه زندانی می‌کنند و آماده کوچ به طرف ایران می‌شوند، اما باز درگیری میان سربازان عراقی و مردم صورت می‌گیرد و …


title: دیهیم

text: دیهیم یا نیم‌تاج نوعی تاج به شکل پیشانی بندی جواهرکاری شده است. واژهٔ دیهیم از واژهٔ (διάδημα (diádēma یونانی گرفته شده که خود این واژه نیز از واژهٔ (διαδέω (diadéō به معنی "می بندم" یا "سفت می کنم" آمده است.


title: منوچهر فرهنگ

text: منوچهر فرهنگ (۱۲۹۸ در بابل – ۵ بهمن ۱۳۸۸ در تهران) اقتصاددان ایرانی بود. او را پدر علم اقتصاد ایران می‌دانند.


title: منوچهر فرهنگ

text: در حالی که تنها دو سال داشت به دلیل شغل پدر به گرگان رفت و سالهای قابل توجهی از عمرش را در این شهر گذراند. او پس از تحصیل دیپلم در ایران، از کشور فرانسه دکترای دولتی در اقتصاد دریافت کرد و کارهای مهمی در زمینه علم اقتصاد در ایران انجام داد که مهمترین آن تدوین کتاب «فرهنگ علوم اقتصادی» است که تاکنون بیش از ۲۵ بار به چاپ رسیده‌است. علاوه بر آن، ۲۰ جلد کتاب نوشته یا ترجمه کرده که مهمترین آن کتاب برنامه‌گذاری اقتصاد ایران، زندگی اقتصادی ایران و ترجمه کتاب تئوری عمومی بهره و پول جان مینارد کینز در سال ۱۳۴۹ بوده‌است.


title: منوچهر فرهنگ

text: فرهنگ در سال ۱۳۴۴ در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران استخدام شد و بعد از تشکیل دانشکده اقتصاد در آن دانشگاه مشغول تدریس شد و سپس به دانشگاه ملی آن زمان (شهید بهشتی فعلی) منتقل شد و زمانی ریاست دانشگاه ملی ایران را بر عهده گرفت.


title: منوچهر فرهنگ

text: او به کمک بزرگان اقتصاد در سال ۱۳۵۳ انجمن اقتصاددانان ایران را راه‌اندازی کرد و سال اول پیرنیا رئیس بود و سپس فرهنگ تا آخر عمر به عنوان رئیس انجمن انجام وظیفه کرد. فرهنگ در سال ۸۸ از طرف صداوسیما به عنوان چهره برتر اقتصاد در همایش اقتصاد و رسانه معرفی و تقدیر شد. او دارای ۴ فرزند دختر بود.


title: منوچهر فرهنگ

text: فرهنگ با وجود سالمندی، همواره در سخنرانی‌های علمی ماهانه انجمن اقتصاددانان ایران در روزهای آخرین پنج شنبه هر ماه مشارکت فعال داشت و پس از سخنرانی استادان به جمع‌بندی و ارائه نظر علمی پیرامون سخنرانی می‌پرداخت.


title: گیتی دیهیم

text: گیتی دیهیم (۱۶ خرداد ۱۳۱۳ – ۲۶ آبان ۱۳۹۴) زبان‌شناس ایرانی و استاد گروه فرانسه دانشگاه شهید بهشتی بود.


title: گیتی دیهیم

text: او مؤلف "فرهنگ آوایی فارسی" و از شاگردان آندره مارتینه، زبان‌شناس نامدار فرانسوی بود. او را نخستین زن زبان‌شناس ایرانی می‌دانند. آثارش عمدتاً در حوزهٔ زبان فرانسه، خرده‌گویش‌های منطقهٔ قصران، و زبان‌های باستانی است. گیتی دیهیم در دانشگاه تحت تأثیر استادان خود صادق کیا، پرویز ناتل خانلری و احسان یارشاطر، به حوزهٔ زبان‌شناسی علاقه‌مند شد.


title: گیتی دیهیم

text: او دکتریِ خود را در حوزهٔ زبان‌شناسی از دانشگاه سوربن فرانسه گرفت و بیش از ده‌ها کتاب و مقاله در زمینهٔ زبان فرانسه و زبان‌های باستانی ترجمه و تألیف کرد.


title: ولسوالی اشترلی

text: اَشتَرلَی یکی از ولسوالی‌های ولایت دایکندی در مرکز افغانستان است. جمعیت آن در سال ٢۰٢۰ میلادی، ۶١٬١٧۴ نفر اعلام شده است.


title: ولسوالی اشترلی

text: مردم این ولسوالی همه از قوم هزاره هستند.


title: ولسوالی اشترلی

text: اشترلی، یکی از ولسوالی های سردسیر ولایت دایکندی میباشد که در فصل زمستان اکثر راهای مواصلاتی آن بخاطر برف باری های سنگین مسدود میباشد.


title: ولسوالی خدیر

text: خِدیر یکی از ولسوالی‌های ولایت دایکندی در مرکز افغانستان است. جمعیت آن در سال ٢۰٢۰ (میلادی) ٥٣٬۴٣۴ نفر اعلام شده‌است.


title: ولسوالی سنگ تخت

text: ولُسوالی سنگِ تخت و بندر به مرکزیت دهن سیلبیتوی بندر از ولسوالی‌های ولایت دایکندی در مرکز افغانستان می‌باشد که جزء ولسوالی‌های شمالی ولایت دایکندی به‌شمار می‌رود.


title: ولسوالی سنگ تخت

text: ولسوالی سنگِ تخت و بندر از شمال با ولسوالی‌های لعل و سرجنگل و دولت‌یار، از غرب به شهر چغچران و ولسوالی دولینهٔ غور، از جنوب با ولسوالی خدیر و قسمتی از ولسوالی اَشترلی و از شرق با ولسوالی اَشترلی سرحد دارد. آب وهوای این ولسوالی در فصول بهار، تابستان و خزان معتدل و در فصل زمستان سرد است. مرکز این ولسوالی در دهن «سلبیتو» ی بندر است و دارای ۲۹۰ قریه ۵۲۵۶ کیلومتر مربع مساحت و به تعداد ۵۹٬۰۴۳ نفر نفوس در سال ۱۳۹۹ است.


title: ولسوالی سنگ تخت

text: ولسوالی سنگ‌تخت و بندر با داشتن کوه‌های بلند و سربه فلک کشیده، چشمه‌های جوشان و رودبار جاری زمینهٔ خوبی را برای کشت و زراعت و پرورش حیوانات فراهم می‌سازند. مهم‌ترین محصولات زراعتی آن را گندم، جو، جواری، باقلی، لوبیا، عدس، کچالو، زردک، شلغم، پیاز و غیره تشکیل می‌دهند. بز، گوسفند، خر، گاو، اسب و… از جمله حیوانات اهلی این مناطق است.


title: ولسوالی سنگ تخت

text: بازی‌های که در این ولسوالی رایج است شامل باب‌الله (کمپیرک)، دیو و پری، لنگی دزخ، گرگ بره، تنگی کتار، سنگ ملا، و، تنگی خورجین، خردراز، قَی جنگی، دست جنگی، چوب زرک، چوب‌بازی، آتن ملی، فوتبال و والیبال است.


title: ولسوالی سنگ تخت

text: ولسوالی سنگ‌تخت و بندر از چند قریه بزرگ مانند سنگ‌تخت، ناوه خُلبرگ، تلخک، ارک ولعلی، شیخ‌علی، برغستونک، میرهزار، میراثی، بندر بالا، بندر پایین، غجورباش، سیاچوب، دُروب، دوغور و… تشکیل شده‌است.


title: ولسوالی سنگ تخت

text: بیشتر مردم این سامان زندگی خود را از راه کشاورزی و دام‌پروری تأمین می‌کنند. مردم این السوالی گندم «شخ‌کوی» و گندم نرم‌کوی، جواری، عدس، شَخَل، پیاز، کچالو، باقلی، زردک، شلغم کشت می‌کنند که از این طریق مخارج و خور و خوراک‌شان را تأمین می‌کنند. حیوانات اصلی این مردم عبارت‌اند از گاو، گوسفند، بز، خروس، خر، اسب و…


title: ولسوالی سنگ تخت

text: و همچنان این ولسوالی دارای یک معدن بزرگ کچ می‌باشد که توسط شرکت‌های کوچک خصوصی کندن کاری و پخته گردیده به ولسوالی‌های همجوار، صادر می‌گردد


title: ولسوالی سنگ تخت

text: بر پایهٔ آمار توزیع درصدی نفوس ولسوالی سنگتخت و بندر نسبت به ولایت دایکندی ۱۲٫۴ است. از نظر نسبیت جنسیتی ۱۰۸ مرد در برابر ۱۰۰ زن است. این ولسوالی دارای ۲۹۰ قریه، ۵۲۵۶ کیلومتر مربع مساحت و طبق برآورد اداره مرکزی احصائیه در سال ۱۳۹۹ تقریباً ۵۹٬۰۴۳ نفوس دارد که از آن جمله ۲۹٬۹۳۰ نفر مرد و ۲۹٬۱۱۳ نفر آن زن می‌باشد، طوایف عمده این ولسوالی ،روشن بیگ،حیدر بیگ،نیکه،پیرستان،چاووش،سرخک، خاله و ...میباشد


title: ولسوالی شهرستان

text: شهرستان یکی از ولسوالی‌های ولایت دایکندی در مرکز افغانستان است. جمعیت آن در سال ۱۳۹٩ (خورشیدی) ٨۰٬٧۴۰ نفر اعلام شده‌است.


title: ولسوالی شهرستان

text: بادام از عمده ترین محصولات زراعتی و میوۀ خشک شهرستان بوده وهزاران باغدار، از اینطریق امرار معاش می کنند. انواع بادام کفمل، کاغذی، ستاربايی و سنگک دراین ولسوالی وجود دارد که بهترين آن کفمل میباشد چون پوست نازک دارد و با فشار دادن دست، جدا مى شود. باآغاز ماه سنبله، مردم شهرستان به سراغ جمع آوری بادام می روند و تا ختم این ماه، بادام را جمع کرده و در آغاز ماه میزان، بادام کم کم وارد بازار می گردد.


title: ولسوالی شهرستان

text: در ٢٩ سنبله ١٣٩٩ فابریکه پروسس بادام ممتاز دراین ولسوالی توسط مؤسسه آکسفام ساخته شد که قادر است در یک ساعت ٥۰۰ کیلوگرام بادام را پروسس کند.


title: ولسوالی کجران

text: کجران یکی از ولسوالی‌های ولایت دایکندی در مرکز جغرافیایی افغانستان است که قبلاً به دو بخش کجران خاص-کجران مرکزی-(کجران فعلی) و کجران عام (کیتی فعلی) تقسیم می‌شد؛ که کجران عام از کجران خاص جداشده و خود یک ولسوالی مستقل با نام کیتی تشکیل داد. کجران فعلی همان کجران مرکزی یا کجران خاص سابق می‌باشد.


title: ولسوالی کجران

text: جمعیت کجران در سال ۲۰۰۴ (میلادی) تقریباً ۲۶٬۲۵۹ نفر اعلام شده‌است. تعداد زیادی از مردم کجران سال‌های گذشته به ترکستان، مزار شریف و شولگره مهاجرت کردند که تعدادشان از مردم ساکن کجران هم بیشتر شده‌است. تعداد زیادی از مردم کجران هم به ایران مهاجرت کردند که در تهران، کرج، قم و سمنان ساکن هستند و تراکم اصلی آنها در شهرستان پاکدشت (مامازند) و ورامین از توابع تهران است.


title: ولسوالی کجران

text: ولسوالی کجران در قسمت غرب نیلی قرار گرفته از لحاظ موقعیت جغرافیای حاصل خیزترین مناطق افغانستان به‌شمار می اَید. این ولسوالی از قسمت غربی متصل است به ولسوالی باغران، ارزگان و چار چینه. از سمت جنوب متصل است به ولسوالی ارزگان ولسوالی چار چینه. از قسمت شرقی متصل است با مرز ولسوالی گیزاب ولایت ارز گان. از طرف شمال متصل است به ولسوالی باغران ولایت هلمند و ولسوالی کیتی.


title: ولسوالی کجران

text: ولسوالی کجران به نسبت آب و هوایی مناسب و خاک مطلوب، دارای درختان مثمر از قبیل انگور، انار، سیب، توت، انجیر، شفتالو، نارنج، مالته، گیلاس، زرد اَلو، چکه، آلبالو می‌باشد. پیداوار این ولسوالی بیشتر: شالی، گندم، زیره، جواری، لوبیا، ماش سیاه، ماش سبز، کنجید، باقلی، خربزه، هندوان و انواع سبزیجات می‌باشد، در ولسوالی کجران از چهار فصل سال در سه فصل آن کشت و زراعت می‌شود.


title: ولسوالی کجران

text: در کوه‌های ولسوالی کجران معدن زمرد، سرب و لعل پیازی موجود است. رود کجران که دارای آب سرشار و فراوان می‌باشد قریه‌هایی که برای مزرعه از اَن استفاده می‌کند قرار ذیل است: قریه جوی غلامان، جوی ولی عصر، برگیر، هفتاد نفر، خمی توت، رشک، سنگ شهرک، لنده بیدک، کورک، بیدک، شگاتک، کرک توغی، دهن خجو، پانه جوی، باغبان، قاسم اَباد، سرخ سرک، لختوغی، ناسو، زرد گلان، کندوها و غیره که در اطراف مسیر این رودخانه قرار داشته، و این رود در رشد اقتصادی مردم تأثیر بسزای دارد. رود مذکور بسیار آب فراوان دارد اما به دلیل نبود امکانات و ضعف اقتصادی مردم به‌طور درست از آن استفاده صورت نمی‌گیرد.


title: ولسوالی کجران

text: در ولسوالی کجران سه زیارت تاریخی است بنام‌های زیارت ماهیگان، شاه الماس و زیارت کاینات که مردم همیشه به خاطر زیارت به آن جا می‌رود. دو برج کهنه و تاریخی نیز در ولسوالی کجران وجود دارد که یکی شان در ناوی رود کجران منطقه لختوغی و یکی در مرکز ولسوالی کجران می‌باشد.


title: ولسوالی کجران

text: در طول سالهای انقلاب و سالها از عمر دولت جدید می‌گذرد و کجران همچنان مورد حملات و تهاجم گروه طالبان قرار دارد ولی همیشه مردم ولسوالی کجران توانسته که دشمن را از پای درآورد و شکست دهند، در مقابل دشمن مقاوم بوده و از خود دفاع نمودند و شهدای فراوانی تقدیم کردند.


title: ولسوالی گیتی

text: ولسوالی گیتی یکی از ۹ ولسوالی ولایت دایکندی، به مرکزیت شهر گیتی در مرکز افغانستان است. گیتی از ولسوالی‌های درجه سوم ولایت دایکندی بوده، ۱٬۴۵۳ کیلومترمربع مساحت دارد و جمعیت آن در سال ۱۳۹۹ حدود ۵۶٬۴۳۶ نفر می‌باشد.


title: ولسوالی گیتی

text: ریاست صحت عامه ولایت دایکندی در ۲۷ جوزای ۱۴۰۰، یک مرکز تشخیصیه کرونا و یک مرکز تولید آکسیجن جهت مبارزه با ویروس کرونا در ولسوالی کیتی افتتاح کرد.


title: ولسوالی گیتی

text: فوتبال ورزش مورد علاقه ولسوالی کیتی و تیم فوتبال اتحاد کیتی قویترین تیم فوتبال ولایت دایکندی می‌باشد. این تیم در مسابقات فوتبال به مناسبت سال نو که میان ۲۲ تیم از سطح ولایت دایکندی در شهر نیلی برگزار شده بود، توانست قهرمان این مسابقات شود. تیم‌های فوتبال آزادی شهرستان و اتحاد کیتی توانستند بعد از شکست دادن حریفان شان به فینال این مسابقات راه‌یابند. تیم اتحاد کیتی توانست تیم آزادی شهرستان را ۲ بر ۰ در هم کوبد و جام قهرمانی را بالای سر برد.


title: ولسوالی میرامور

text: میرامور یکی از ولسوالی‌های ولایت دایکندی در مرکز افغانستان است. جمعیت آن در سال ٢۰٢۰ (میلادی) ٨۶٬۰٢۴ نفر اعلام شده‌است. در بین ولسوالی‌های ولایت دایکندی، میرامور بیشترین تعداد نفوس را دارا بوده که ۱۸/۷ فیصد مجموع نفوس ولایت دایکندی را تشکیل می‌دهد.


title: ولسوالی نیلی

text: نیلی یکی از ولسوالی‌های ولایت دایکندی در مرکز افغانستان است. جمعیت آن در سال ٢۰٢۰ (میلادی) ۴٢٬٨٣٢ نفر اعلام شده‌است.


title: ولسوالی نیلی

text: این ولسوالی که مرکز ولایت دایکندی است شامل قریه های دشت، سرنیلی، ونوک، خوالک،پای نیلی،سنگموم،لذیر، غروج، غدار، کوه آغا حسین ،پایکوتل، خاکباد، لشکرگاه،سوختوک ، میش... می‌باشد


title: ولسوالی آیبک

text: ولسوالی آیبک، ایبک یا سمنگان یکی از ۷ ولسوالی ولایت سمنگان، به مرکزیت شهر ایبک در شمال افغانستان است. ایبک از ولسوالی‌های درجه دوم ولایت سمنگان بوده، پهناوری آن ۱۵۵۳ کیلومتر مربع است و با ۱۲۰٬۸۳۳ نفر جمعیت در سال ۱۳۹۹، پر جمعیت‌ترین ولسوالی ولایت سمنگان می‌باشد.


title: ولسوالی آیبک

text: ولسوالی ایبک از شمال و غرب با ولسوالی حضرت سلطان، از شرق با ولایت قندوز و از جنوب با ولسوالی خرم و سارباغ محدود می‌باشد.


title: ولسوالی حضرت سلطان

text: ولسوالی حضرت سلطان یکی از ۷ ولسوالی ولایت سمنگان، به مرکزیت حضرت سلطان در شمال افغانستان است. حضرت سلطان خانه ابدی شاعر و عارف بزرگ وقت سلطان بایزید بسطامی است کی نام این ولسوالی از نام این عارف و شاعر بزرگ گرفته شده است. این ولسوالی از ولسوالی‌های درجه سوم ولایت سمنگان بوده، پهناوری آن ۹۸۵ کیلومتر مربع است و با ۴۷٬۵۸۳ نفر جمعیت در سال ۱۳۹۹، پنجمین ولسوالی پر جمعیت ولایت سمنگان می‌باشد.


title: ولسوالی حضرت سلطان

text: ولسوالی حضرت سلطان در ۲۰ کیلومتری شمال شهر آیبک قرار دارد و از شمال و شرق با ولایت قندوز، از غرب با ولسوالی فیروزنخچیر، از جنوب با ولسوالی‌های آیبک و خرم و سارباغ و از جنوب شرق با ولسوالی دره‌صوف پایین محدود می‌باشد.


title: ولسوالی خرم و سارباغ

text: ولسوالی خرم و سرباغ یکی از ۷ ولسوالی ولایت سمنگان، به مرکزیت خرم و سرباغ در شمال افغانستان است. خرم و سرباغ از ولسوالی‌های درجه دوم ولایت سمنگان بوده، پهناوری آن ۲۱۲۲ کیلومتر مربع است و با ۴۵٬۸۲۶ نفر جمعیت در سال ۱۳۹۹، چهارمین ولسوالی پر جمعیت ولایت سمنگان می‌باشد.


title: ولسوالی خرم و سارباغ

text: ولسوالی خرم و سرباغ از شمال با ولسوالی ایبک، از غرب با ولسوالی دره‌صوف پایین، از جنوب با ولسوالی روی دوآب و از شرق با ولایت بغلان محدود می‌باشد.


title: ولسوالی دره‌صوف بالا

text: ولسوالی دره‌صوف بالا یکی از ۷ ولسوالی ولایت سمنگان، به مرکزیت بازار سوخته در شمال افغانستان است. دره‌صوف بالا از ولسوالی‌های درجه اول ولایت سمنگان بوده، پهناوری آن ۲۹۱۱ کیلومتر مربع است و با ۷۴٬۳۴۹ نفر جمعیت در سال ۱۳۹۹، سومین ولسوالی پر جمعیت ولایت سمنگان می‌باشد.


title: ولسوالی دره‌صوف بالا

text: ولسوالی دره‌صوف بالا از شمال با ولسوالی دره‌صوف پایین، از غرب با ولایت سرپل، از شرق با ولسوالی روی دوآب و از جنوب با ولایت بامیان محدود می‌باشد. این ولسوالی از مذهب شیعه اثناعشری پیروی میکنند. و همچین مرکز انقلاب جمهوری اسلامی افغانستان در ۷ ثور ۱۳۵۷ علیه اشغالگران شوروی سابق می‌باشد.


title: ولسوالی دره‌صوف بالا

text: دره‌صوف بالا یکی از ولسوالی‌های مهم ولایت سمنگان بوده که دارای معادن زغال سنگ و میوجات انگور، انار، سیب، آلوبالو، توت، سنجد، چهارمغز، بادام و پسته جنگلی می‌باشد. قریه‌های مشهور این ولسوالی قریه کمج، حسنی، تور، رشگ، بینیمنگ، دور مرکز، و... می‌باشند


title: ولسوالی دره‌صوف بالا

text: کمج یکی از قریه جات مشهور این ولسوالی می‌باشد، این قریه به دلیل پیشرفت و توسعه فراوان علمی در بحث درس حوزوی و حضور مکتب و لیسه‌ای فعال علمی به عنوان یکی از مناطق علمی شمال افغانستان شناخته شده‌است. همچنین منطقه‌ای حمله ارتش آمریکا به افغانستان همین منطقه بوده است.


title: ولسوالی دره‌صوف پایین

text: ولسوالی دره‌صوف پایین یکی از ۷ ولسوالی ولایت سمنگان، به مرکزیت بازار دهی در شمال افغانستان است. دره‌صوف پایین از ولسوالی‌های درجه اول ولایت سمنگان بوده، پهناوری آن ۱۷۰۷٫۹ کیلومتر مربع است و با ۸۲٬۱۹۰ نفر جمعیت در سال ۱۳۹۹، دومین ولسوالی پر جمعیت ولایت سمنگان می‌باشد.


title: ولسوالی دره‌صوف پایین

text: ولسوالی دره‌صوف پایین از شمال و غرب با ولایت بلخ، از شمال‌شرق با ولسوالی حضرت سلطان، از شرق با ولسوالی خرم و سارباغ، از جنوب شرق با ولسوالی روی دوآب و از جنوب با ولسوالی دره‌صوف پایین محدود می‌باشد.


title: امامزاده سید محمد (بغداد)

text: ابا جعفر محمد بن علی الهادی مشهور به سید محمد(۲۲۸–۲۵۲ قمری) فرزند بزرگ علی نقی، امام دهم شیعیان است. مقبرهٔ او در ۵۰ کیلومتری جنوب سامراء، شمال بغداد و نزدیک قریه‌ای به نام بلد واقع شده‌است. او در حدود سال ۲۲۸ق در مدینه در روستای صریا متولد شد. مرقد او در شهر بلد در جاده اصلی کاظمین ـ سامرا و در فاصله ۴۵ کیلومتری شهر سامرا قرار دارد. این امامزاده مورد احترام فراوان شیعیان مخصوصا شیعیان عراق بوده و آنان نسبت به وی اعتقاد و علاقه فراوان دارند و بیشتر کسانی که به زیارت امامان شیعه سامرا می‌روند، او را نیز زیارت می‌کنند.


title: ولسوالی روی دوآب

text: ولسوالی روی دوآب یکی از ۷ ولسوالی ولایت سمنگان، به مرکزیت روی دوآب در شمال افغانستان است. روی دوآب از ولسوالی‌های درجه دوم ولایت سمنگان بوده، پهناوری آن ۲۴۱۴ کیلومتر مربع است و با ۵۲٬۴۵۰ نفر جمعیت در سال ۱۳۹۹، ششمین ولسوالی پر جمعیت ولایت سمنگان می‌باشد.


title: ولسوالی روی دوآب

text: ولسوالی روی دوآب از شمال با ولسوالی خرم و سارباغ و دره‌صوف پایین، از غرب با ولسوالی دره‌صوف بالا، از جنوب با ولایت بامیان و از شرق با ولایت بغلان محدود می‌باشد.


title: ولسوالی فیروزنخچیر

text: ولسوالی فیروزنخچیر یکی از ۷ ولسوالی ولایت سمنگان، به مرکزیت فیروزنخچیر در شمال افغانستان است. فیروزنخچیر از ولسوالی‌های درجه سوم ولایت سمنگان بوده، پهناوری آن ۱۲۱۱ کیلومتر مربع است و با ۱۵٬۰۰۴ نفر جمعیت در سال ۱۳۹۹، هفتمین ولسوالی پر جمعیت ولایت سمنگان می‌باشد.


title: ولسوالی فیروزنخچیر

text: ولسوالی فیروزنخچیر از شمال و غرب با ولایت بلخ و از جنوب و شرق با ولسوالی حضرت سلطان محدود می‌باشد.


title: خط سبز (متروی دبی)

text: خط سبز (به عربی: یکی از دو خط مترو دبی در دبی، امارات متحده عربی است. طول این خط ۲۲.۵ کیلومتر است و تقریباً موازی خور دبی حرکت می‌کند و دو منطقهٔ بر دبی و دیره را به هم متصل می‌کند. خط سبز متروی دبی با ۲۵ قطار بدون راننده (کنترل از راه دور) و ۲۰ ایستگاه (۸ ایستگاه در زیرزمین و ۱۲ ایستگاه بر روی پل مخصوص راه‌آهن) با ظرفیت ۱۲۰،۰۰۰ نفر در روز فعالیت می‌کند. سرعت هر یک از قطارها ۱۱۰ کیلومتر بر ساعت است.


title: خط سبز (متروی دبی)

text: در زیر فهرست ایستگاه‌های خط سبز متروی دبی (چه ساخته شده و چه در حال ساخت) آمده است.


title: علوم سامانه‌ها

text: علوم سامانه‌ها یا علوم سیستم‌ها حوزهٔ میان‌رشته‌ای علوم است که به مطالعهٔ ماهیت سامانه‌های پیچیده در طبیعت، جامعه، و علوم می‌پردازد. هدف آن توسعهٔ بنیادهای میان‌رشته‌ای است که در حوزه‌های گوناگونی مثل مهندسی، زیست‌شناسی، پزشکی و علوم اجتماعی قابل اعمال باشند.


title: علوم سامانه‌ها

text: علوم سامانه‌ها حوزه‌های علوم صوری مثل سامانه‌های پیچیده، رایانیک، نظریه سامانه‌های پویا، و نظریه سامانه‌ها، و کاربردها در زمینه‌های علوم طبیعی و اجتماعی و مهندسی همچون نظریه کنترل، تحقیق در عملیات، نظریه سامانه‌های اجتماعی، زیست‌شناسی سامانه‌ها، پویایی‌های سامانه، بوم‌شناسی سامانه‌ها، مهندسی سامانه‌ها و روانشناسی سامانه‌ها را پوشش می‌دهد.


title: اداره هنرهای دراماتیک

text: اداره هنرهای دراماتیک در سال ۱۳۳۶ توسط مهدی فروغ و همکاری رکن‌الدین خسروی بنیان نهاده شد. بعدها به دو مرکز دانشکده هنرهای دراماتیک و اداره برنامه‌های تئاتر تقسیم شد. این اداره بعدها به اداره برنامه‌ریزی و تولید تئاتر حرفه ای تغییر نام داد.


title: اداره هنرهای دراماتیک

text: مدیران این مرکز از ابتدا تاکنون عبارت بوده‌اند از: مهدی فروغ، عظمت ژانتی، علی نصیریان، جمشید مشایخی، مجید جعفری، هوشنگ توکلی، نورالله حسین خانی، محمد امین، برزو عیوضی، مجید جهان تاب، نورالله حسین خانی، امیر لواسانی، محمود عزیزی، مرتضی حاج محمدی، خسرو شجاع زاده، داود فتحعلی بیگی، مهرداد بیات، محمود فرهنگ، مریم معترف


title: دستوری‌شدگی

text: دستوری‌شدگی یا دستوری شدن یکی از مهم‌ترین فرایندهای تغییر زبانی است که در تاریخ تحول زبان‌ها رخ می‌دهد و طی آن، عناصر واژگانی به سمت گرفتن نقش‌های دستوری پیش می‌روند و کارکرد دستوری پیدا می‌کنند یا واحدهای دستوری موجود، دستوری‌تر می‌شوند. این فرایند معمولاً در برابر واژگانی‌شدگی قرار می‌گیرد. از زبان‌شناسان غیرایرانی، برند هاینه، پل هاپر، ویلیام کرافت و کریستین لمان و از زبان‌شناسان ایرانی، مهرداد نغزگوی کهن به تفصیل دربارهٔ دستوری‌شدگی بحث کرده‌اند.


title: دستوری‌شدگی

text: از رهگذر دستوری‌شدگی مقوله‌های اصلی (اسم و فعل) تبدیل به مقوله‌های فرعی (افعال معین، اشاری‌ها و غیره) می‌شوند.


title: دستوری‌شدگی

text: خودمختاریِ اجزای زبانی که مشمول پروسه دستوری‌شدگی می‌شود چه از نظر صوری و چه از نظر معنایی کاهش می‌یابد. این تغییر در مسیر خاصی صورت می‌گیرد که می‌توان آنرا با نموداری جهت‌دار به نام نمودارِ مرحله‌ای دستوری‌شدگی بازنمود.


title: دستوری‌شدگی

text: جزء واژگانی آزاد -> کلمهٔ نقشی -> واژه‌بست -> وند تصریفی


title: دستوری‌شدگی

text: این نمودار برای همه زبانها به شکل بالا نیست مثلاً برای زبان اسکاندیناوی باستان اینگونه است:


title: دستوری‌شدگی

text: صورت آزاد -> واژه‌بست -> وند اشتقاقی -> وند تصریفی


title: دستوری‌شدگی

text: بر طبق این نمودار پروسه دستوری‌شدگی یک پروسه یک‌جهتی از واژگان به دستور است و حرکت در خلاف آن ممکن نیست. اما پژوهشهای که در دههٔ نود قرن بیستم میلادی انجام گرفت نشان داد که تغییر در جهت مخالف دستوری‌شدگی نیز امری محال نیست و دستوری‌زدایی نیز ممکن است رخ دهد.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: فهرست اصطلاحات طب سنتی ایرانی:


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: کلاً این خواص در هیجده قسمت ذکر شده‌است.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "آکال": به معنی خورنده عضو. هر دارویی که سبب تحلیل زیاد عضو گردد.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "استنشاق": به بینی کشیدن دارویی که مایع باشد. "اصل": ریشه. اعمّ از ریشه درخت و گیاه. "اَغْصان": به معنی شاخه‌ها است. "اکتحال": به چشم کشیدن چیزی. مانند: سرمه. "اکلیل": تاج و ابر سیاه را گویند. در ادویه به معنی چتری بودن شکوفه و میوه گیاهان است. اکله و اکالیل جمع آن. "اِنْکِباب": عضو را در بخار داروها گرفتن است. "اَوْدِیَهْ": جمع وادی و به معنی کنار رودخانه‌ها است.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "باقور": جمع بقر به معنی گاوها است. "باکُورَه": نخستین میوه‌ای که برسد. "بَتْرْ": بریدن. "بُخُور": هر دارویی که دود او را استعمال نمایند. "بَربُور": بلغور. "بزاق": آب دهن. "بزر": آنچه از میوه گیاهان در نیام و در قشر باشد. مثل: خشخاش. "بَشِع": به معنی بدمزه‌است. هر چه را طعم مرکب از تلخی و گسی باشد، به این اسم خوانند. "بُصاق": آب دهن. "بَصیص": نورانی و درخشنده. "بطایح": مرداب‌ها. "بَعْرْ": به فتح اوّل، سرگین. "بَکْرْ": شتر جوان و بکسر اوّل دوشیزه. "بَنْک": گره‌هایی که در ساقه درختان به وجود می‌آید. "پادزهر": تریاق است و گویند هر چیز طبیعی که رفع سمّ کند.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "تریاق": تریاک، و دارویی که حفظ قوه و صحت مزاج و روح به اندازه‌ای کند که ضرر سمّ رفع گردد و گویند مخصوص صناعی است و این که افیون را تریاک می‌نامند به جهت حفظ قوه است که در این حاصیت با تریاک مشترک است. "تَصْعید": هر چیزی که به وسیله آتش اجزای او را صعود فرمایند و لطیف او را اخذ کنند. "تَصْفیق": مخلوط کردن آب با شراب. "تَعْلیق": آویختن چیزی به گردن یا سایر اعضاء. "تَفِهْ": به معنی بی‌مزه است و مراد از او طعمی است که نه لذیذ باشد و نه ناخوشایند و تأثیر او رطوبت و لینت و سست کردن بسیار و تولید بلغم است. "تَکَرُّج": پی‌وَر(پیور). آن تغییر مزه یا بوی ادویه یا غذا است. "تَکْلیس": به معنی ساروج کردن و سیراب نمودن و بهره برداشتن آمده و مراد از او آماده ساختن بعضی از ادویه است به جهت نفوذ و سرعت تأثیر و دفع کردن ثفل و کثافت آن خواه به احراق باشد یا به عمل دیگر.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "ثقیل": به معنی سنگین است بر طبع و دیر فعل بوده، سریع‌النزول نباشد. "ثمره": بار رستنی‌ها است مثل خوشه و میوه و امثال آن. "ثُمِنُشْ": لغت یونانی است و مراد از او هر چه از نباتات مابین درخت و گیاه باشد.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "جاذب": به معنی کشنده است بطرف خود، و فعل او تحریک فضلات است به سبب حرارت از مکان آن به جانب خود. مثل: ثافیسا و آنچه شدیدالجذب باشد پیکان و خار را از عمق بدن می‌کشد. مثل: گوشت حلزون. "جالی": به معنی پاک کننده است و عمل آن رفع کردن رطوبت لزجه از سطح عضو است؛ مانند: انزروت و هر جالی ملیّن طبع است اگر چه بی‌قوه مسهله باشد. "جامد": به معنی بسته شده است که در شان او سیلان باشد و بالفعل سایل نباشد. مثل موم. "جَبْرِ کَسْرْ": بستن عضو شکسته. "جَرِل": به راء مهمله زمین سنگلاخ. "جَریش": گندم نیم کوفته، که بلغور نامند. "جَفاف": خشکی. "جَمَدْ": به فتح اوّل و ثانی آب گرد آمده و جمع شده و جزو چیزی.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "حادّ": به معنی تند است و آن مرکب از تلخی و سوزانندگی است و فعل او مثل فعل اجزاء او است. "حامِض": به معنی ترش است و فعل او تلطیف و تفتیح و تنقیه مجاری و تبرید و تجفیف و تسکین صفراء و اطفاء تندی خون و تولید بادها و مضرّ اعصاب و هر چه زبان را اندک به گزد و با قلیل جلا و عذوبت و تقطیع باشد، حامض نامند. "حَبّ": آنچه در میوه دیده می‌شود و بی‌غلاف؛ مثل گندم و جو. "حِرّیف": به معنی گزنده است که اجزاء آن در زبان فرو رفته و بسیار به گزد و تفریق اجزاء او نماید و فعل آن تحلیل و تنقیه و احراق و تلطیف است به جهت شدت حرارت. "حَشیش": گیاه خشک، شبیه به خشک شده و گویند مخصوص گیاهی است که بر روی زمین پهن نبوده با ساقه باشد و به حدّ ثُمِنُشْ نرسد. "حُکاکَه": آنچه از سائیده دو چیز پیدا شود. "حَلّاق": سترنده. "حُلْوْ": هر چه زبان را منبسط سازد و اندک حرارت در او احداث کند و لذیذ باشد، شیرین نامند و فعل آن نضج و تلیین و جلا است و کثیرالغذاء و محبوب قوت‌ها و تشنگی‌آور باشد. "حَلیب": شیره تخم‌ها و غیر آن و شیر تازه دوشیده است. "حَمْلْ": بار نباتات اعمّ از ثمر و مثابه ثمر است. "حُمُول": اعمّ از فتیله و فرزجه است.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "خاتم": به معنی تمام‌کننده و عبارت از چیزی است که به سبب تخفیف در سطح جراحت تفرقی نگذاشته پوست برویاند. "خاثِر": آنچه اجزاء خلط را به هم آورد. "خُرُوءْ جمع خُرْءْ": مدفوع پرندگان. "خفیف": به معنی سبک و آنچه بر طبع احتمال آن آسان بوده سریع‌النزول باشد. "خَلْعْ": بیرون رفتن سر استخوان است از مکان خود. "خَلَعْلَعْ": اسم ضَبُعْ (کفتار)است. "خَلیع": سست. "خَمْلْ": به معنی پرز است و در ادویه هر چه شبیه به پرز بر سطح او ظاهر باشد مثل آنچه بر روی به می‌باشد.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "دابِق": آنچه به جهت لزوجت کثیفه بدست چسبد مثل دبق. "دَسَمْ": هر چه زبان را نرم و اجزاء او را منبسط نماید بی احداث حرارت. چرب. فعل او ترطیب و تلیین و ارخاء بی احداث سخونه است. "دَلُوک": به معنی مالیدن است و مراد از او آنچه از سنونات که با انگشت بر دندان بمالند. "دواء سمّی": آنکه به کیفیت تأثیر او موافق مزاج بوده و بالخاصیه کشنده باشد مثل: افیون. "دواء غذائی": آنکه تأثیر به کیفیّت او زیاده بر تأثیر کمیته او باشد. "دواء مطلق": آنکه تأثیر به کیفیّت کند و جزو بدن نشود. "دُهْنی": آنچه در جوهر او چربی موجود باشد و باعث سرعت اشتعال او گردد مثل مغزها و تخم‌ها.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "ذُرُور": آنچه سائیده و بی مایع بر عضو بپاشند. "ذَفِر": بد بوی. "ذوالخاصیت": آنکه تأثیر به صورت نوعیه کند، اعمّ از آنکه زهر باشد یا پادزهر.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "رادِع": دارویی که مواد مانع از ریختن به عضو شده و اعضاء را از ورود آن محافظت نماید. ردع مقابل جذب است. "رَجیع": فضله هضم اوّل انسان. "رَخَص": به فتح اوّل و ثانی به ناز پرورده و در ادویه هر چه نازک و زود شکن باشد. "ردیّ‌الکیموس": آنچه از او اخلاط غیر معتدل‌القوام و الکیفیّت متکون شود. "رَزین": آرامیده و مرد بردبار و در ادویه آنچه در متانت و خوش جوهری تمام باشد. "رسوب": ته‌نشین مایعات و آنچه در مایعات اندازند و بر روی آن نایستد راسب نامند. "رَضّ": کوفتن، ریز ریز کردن. "رِخْوْ": نرم و سست. "رَمَصْ": رطوبت غلیظی که در اطراف پلک چشم باشد. "رَوْثْ": سرگین حیوانات.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "زُعُوقَت": طعم بسیار کریه و مرکب از تلخی و شوری است. "زَغَبْ": اوّل مویی که در حیوانات بر آید و اسم کیمخت است که ساغری باشد و در ادویه آنچه بر سطح او چیزی شبیه به موی تازه باشد مزغب نامند. "زَهْرْ": شکوفه.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "ساحل": کنار دریا. "سایل": آنچه اجزاء او در جهت‌ها حرکت کند اعمّ از آن که اتصال اجزاء او منقطع شود یا نشود. مثل: آب و روغنها. "سِباخ": شوره زار. "سَبْطْ": بی‌گره،صاف. "سَبَطْ": هر درخت که بر یک اصل و بیخ شاخه های بسیار داشته باشد. "سَحیق": آنچه بسیار نرم سائیده باشند. "سمّ": زهر. به سبب ضدیّه کیفیّت و خاصیت مزاج را فاسد سازد. مانند: بیش. "سَنُون": آنچه به دندان بپاشند و بمالند و مقوی جوهر او باشد. "سَهْکْ": بد بو شدن گوشت و بوی عرق که از بدن آید. "سَهل": زمین نرم.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "شامِخ": کوه بلند. "شَتَرْ": به فتح اوّل و ثانی دریدن پلک پایینی چشم . "شجر": نباتی که با ساق چوبی باشد و کامل او آنکه با اجزاء ششگانه گیاهی باشد و آن: میوه و برگ و لیف و صمغ و تخم و پوست و ریشه و عصاره و دانه است. مثل درخت خرما. "شَدْخ عضل": به معنی از هم باز شدن است. "شَدْخْ": به فتح اوّل و سکون ثانی سر شکستن و فراخی سفیدی روی اسب است. "شَدْقْ": به فتح اوّل و سکون ثانی گشادی گوشه دهان. "شُرَف": به ضمِّ اوّل و فتح ثانی کنکره‌های کوشک و در ادویه آنچه در اطراف زواید بر آمدگی داشته باشد مشرف نامند. "شطب": به ضمِّ اوّل و ثانی از کتاب قانون الادب، جوهر شمشیر و به فتح اوّل و سکون ثانی از قاموس‌اللغه جدا گردیدن و دور شدن و پوست باز کردن و در ادویه آنچه به این صفات باشد مشطب گویند. "شمّه": آنچه بو کنند.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "صالح‌الکیموس": آنچه از او خونی متولد گردد که به همه جهت اعتدال داشته باشد. سایر اخلاط مخلوط به او به قدر طبیعی باشد و خلط بد از او به هم نرسد. "صخره": زمین سنگستان. "صَفْقْ": به فتح اوّل و سکون ثانی آبی که بر ادیم یا مشک نو ریزند پس زرد گردد و به معنی طرف و کنار و در گیاهان آنچه چین دارد و با زردی و میل به طرفی داشته باشد و مستقیم نباشد مصفق نامند. "صَفیق": پوست درشت.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "ضِماد": آنچه از غلیظ‌القوام که مایع و نرم باشد بر عضو بمالند و به بندند. اعمّ از آنکه موم روغن داشته یا نداشته باشد.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "طاحونه": آسیاب. مسمّی به اسم لازم او است. "طافی": آنچه بر روی آب ایستد. "طَبَرْزَد": عبارت از خالص هر چیزی. "طبیخ": آنچه جوشانیده آب او را استعمال نمایند. "طَحْنْ": خورد کردن. "طری": تازه. "طلا": آنچه از رقیق‌القوام بر عضو مالند. "طیب": به سکون ثانی خوشبو و به تشدید آن پاکیزه.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "عاصِر": آنچه با وجود به هم آوردن اجزاء عضو به فشارد مانند ضماد دانه تمرهندی در دمل و در فارسی فشارنده گویند. "عشب": به ضم اوّل و سکون ثانی گیاهی است. "عصاره": به معنی عصیر است اما در آنچه به آتش و آفتاب منعقد کرده باشند استعمال می‌نمایند. "عصیر": آب فشرده از نباتات که منجمد نشده باشد. "عطر": بوی خوش. "عَفِص": به کسر فاء طعم زمخت که زبان را درشت سازد و اجزاء او را به سبب برودت به هم آورد. و فعل او تبرید و تکثیف و تصلیب و خشونت و ردع است. "عُنْقُود": خوشه انگور و نباتات و عناقید جمع آن است.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "غرغره": آواز مختلف است که از حلق آید و مراد از او حرکت دادن مایعات است در حلق و فرو نبردن او. "غسّال": به معنی شست و شو دهنده. آنچه جلای سطح عضو به اعانت رطوبت سیال دهد. مانند: ماءالشعیر. "غَضّ": به ضاء معجمه نارس از نباتات. "غلیظ": به معنی کثیف است و در اغذیه بیشتر متداول است و استعمال لفظ کثیف در ادویه.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "فاتِر": نیم گرم. "فتیله": به معنی شیاف که مخصوص مقعد باشد. "فَرْزَجَه": شیاف که مهبل و رحم را مخصوص باشد. "فِرفیری": به معنی رنگ بنفش است. "فسخ": از هم جدا شدن.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "قابض": طعم گیرنده را نامند که اجزاء زبان به هم آورد و درشت نسازد و فعل او تبرید و تجفیف و تغلیظ و تقویت اشتهاء است و در غیر طعم مراد از او حابس است که به سبب به هم آوردن اجزاء عضو حبس و استمساک نماید. "قاتل": آنچه از ضدیت هلاک سازد و مرادف سمّ است. و بعضی گفته‌اند زهر حیوانی مخصوص به اسم سمّ و غیر حیوانی مختص به قاتل. "قاشِر": هر چه به حدی جالی باشد که چرک از سطح استخوان تواند زدود و در سطح جلد تقشر نمود. "قُنْبُع": قبای خوشه کشت. "قُضبان": شاخه‌های گیاه بی ساق و قضیب واحد او است. "قطور": آنچه در گوش و اعضاء چکانند.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "کاسرالرّیاح": آنچه قوام بادهای غلیظه را بی حرارت رقیق ساخته رفع نماید. مانند سداب. "کاوی": به معنی داغ‌کننده و مراد از آن آنچه پوست را به جهت احراق و تجفیف به هم آورد و مجاری خلط سایل را مسدود سازد. مثل: زاج در خونریزی جراحت. "کثیرالغذاء": آنچه اکثر مقدار او جزو خون شود. "کثیف": به خلاف لطیف است. آن چیزی است که اجزای او به دشواری قبول انفعال بدنی کند و نفوذ در اجزاء بدن به سرعت ننماید. "کِماد": آنچه گرم کرده بر عضو ببندند. مثل تکمید سبوس گندم. "کیلوس": کشک آبی است که از هضم معدی به هم رسد شبیه به کشک محلول. "کیموس": اخلاط متولده از هضم کبدی است.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "لاذِع": هر چه به کیفیت حارّه لطیفه نفوذ در اجزاء عضو نموده تفرق اتصال در منافذ قریب به هم احداث کند و نفوذ هر جزو آن به انفراد محسوس نباشد. مثل: ضماد خردل با سرکه. "لُحاء": ریشه‌های باریک نباتات. "لَخْلَخَه": آنچه با مایعات در ظرفی کرده بر هم زده بو کنند. "لزج": آنچه بالفعل یا بالقوه در حین تأثیر حرارت مزاجی در او که قابل امتداد کشته و منقطع نگردد. مثل: خبّازی. "لَزاق": آنچه به عضو به چسبانند و با چسبندگی باشد. "لُصُوق": آنچه به عضو به چسبانند و با چسبندگی باشد. "لَطوخ": به معنی اندودن چیزی است بر عضو که از طلاء غلیظ‌تر و از ضماد رقیق‌تر باشد. "لطیف": آنچه در شان او باشد بعد از ورود به بدن منقسم گردیدن به اجزاء بسیار کوچک و نفوذ در جمیع اجزاء بدن به سرعت کند. مثل: زعفران. "لعابی": آنچه از خیساندن او در آب اجزاء مخلوط بر رطوبت شده چیزی لزج به هم رسد. چون برشته کنند الزاق او رفع می‌شود. "لَعُوق": به معنی انگشت‌پیچ است که از معجون رقیق‌تر باشد. "لیف": آنچه از ریشه‌ها و لحاء نباتات روید و باریک‌تر از لحاء باشد.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "مالح": شور. آنچه در زبان نفوذ کند بدون گزندگی و جلا دهد و فعل او تفتیح و تحلیل و تسخین و جلا و غسل به اعتدال است. "مایع": آنچه ضد جامد باشد و سیلان کند و رقیق‌القوام باشد. "مَبْرُود": آن که سردی بر مزاج او غلبه دارد. "مُبَهّی": آنچه سبب تولید ریاح لطیفه در مجاری اعصاب و عضلات اعضاء تناسل گردیده محرک او شود و باعث تکوّن ماده منوی گردد مثل: لبوب. "مُجَفِّف": آنچه افناء رطوبات یا تقلیل آن کند مانند: سندروس. "مُجَمِّدْ": هر چه ضد محلّل باشد و گویند مخصوص بارد و قابض است. "مُحَرِّق": هر چه به قوه نافذه تحلیل اجزاء لطیفه و تر کرده احداث رمادیّت نماید. مثل: فرفیون. "مُحَکِّکْ": هر چه به سبب قوه نافذه حارّه تحریک اجزاء لذاعه به مسامات کند. مثل: انجره. "مُحَلِّل": هر چه تفریق خلط به حرارت مبخّره و اخراج اجزاء آن جزواً بعد جزو از موضع اشتباک خلط کند. مانند: جند. "مُحَمَّر": آنچه به سبب حرارت جذّابه جذب خون به ظاهر پوست کند مثل: ضماد انجیر با خردل. "مخدّر": آنچه تکثیف روح حساس که نفسانی باشد و روح محرک که حیوانی است به نوعی کند که مانع حس و حرکت گردد مثل: افیون، و اکثر مخدرات سرد و خشک می‌باشند. "مُخَشِّنْ": هر چه سطح عضو را زبر کند و اجزاء او را در بلندی و پستی مختلف سازد اعمّ از آنکه به سبب تکثیف او باشد مثل: عفص، یا به جهت تفریق اجزاء، مانند: خردل. "مُدِرّ": آنچه اخراج مائیت اغذیه و فضول سیاله مانند: بول و حیض و عرق و شیر نماید. "مُدَمِّل": هر چه به سبب تجفیف و تکثیف رطوبت سطح جراحت را لزج و چسبنده کرده و دهن زخم را به هم آورد. مانند: دم‌الاخوین. "مُرّ": تلخ. هر چه به سطح ظاهر زبان نفوذ کند و درشت سازد و با کراهت بوده طبع را به هم زند و فعل او تسخین و جلا و منع تعفّن است. "مُرَخّی": هر چه عضو را سست کند به حرارت و رطوبت مزاجی و قابل تمدید سازد مثل: تخم کتان. "مَرُوخ": مالیدن چیزی بر اعضاء. "مُزَلِّق:": هر چه ترطیب و تلیین سطح عضو به حدّ لغزندگی کند تا آنچه در آن محتبس باشد به حرکت او حرکت نماید. مثل: آلو بخارا. "مُزَوّاة": پراکنده. "مُسَبِّت": خوابآور و با منّوم مرادف است. "مُسَدِّد": آنچه به سبب کثافت و یبوست در مجاری محتبس شده منع دفع مواد واجب‌الدفع کند. مثل: سفیداب، یا به سبب لزوجه باعث تسدید گردد. مانند: لعاب‌ها. "مسکر": هر چه مستی آورد اعمّ از آنکه با تفریح باشد یا نباشد. "مسکّن": هر چه اخلاط و روح را از حرکت غیرطبیعی باز دارد. "مَسوح": آنچه در مالیدن آن بر بدن بسیار مبالغه در دَلک عضو نکنند. "مسهِل": هر چه اخراج فضول اعضاء از طریق امعاء کند. "مَسیخ": بی مزه و با تفه مرادف است. "مُشَهّی": اشتهاءآور. آنچه تحریک طبع به خواستن غذا کند. "مُصَلِّبْ": سفت کننده. آنچه ضد مرخّی باشد. "مُصْلِحْ": آنچه اصلاح حال ماکول و مشروب نماید اعمّ از آنکه رفع ضرر آن کند یا معاونت بر فعل او نماید یا حفظ قوت یا کسر حدّت او کند یا بدرقه به جهت وصول او به اعضاء گردد. "مُصَوَّل": آنچه در سوختن به حدّ رمادیت نرسد. "مَضْغْ": خائیدن چیزی. "مضمضه": هر مایعی که در دهان حرکت دهند. "مُطفی": آنچه اخلاط حارّه را کسر حدّت نماید. "معجون": دارویی سنتی که با عسل شیرین می‌شود. "مُعرّق": آنچه به سبب تلطیف رطوبات محتبسه تحت جلد را از مسامات او به ظاهر اخراج کند. "مُعَطِّسْ": هر چه به قوه نافذه تحریک مواد دماغی به جانب خیشوم کند و به سبب دفع آن عطسه حادث گردد. "مُعَطِّشْ": آنچه طبیعت را مشتاق ترویح سازد اعمّ از آنکه ترویح او با آب شود. مثل: معده و جگر، یا به هوا مثل: دل و ریه. "مُعَفِّنْ": هر چه رطوبت عضو را فاسد سازد به نوعی که بدل مایتحلل او نتواند شد بدون احداث احراق و تاکل. مانند: زرنیخ. "مُعَقَّفْ": خمیده و کج شده. "مُغْری": آنچه بالفعل یابس بوده در او رطوبت لزجه بوده که سبب حبس سیلان مواد گردد. مثل: آهک شسته. "مَغْسول": آنچه در شستن آن مبالغه كرده باشند. "مغلّظ": غلظت دهنده. آنچه خلاف ملطّف باشد. "مُفَتِّتْ": آنچه تفریق اجزاء خلط متحجر کند. مثل: زجاج محرق. "مُفَتِّحْ": آنچه منافذ عضو را از مواد دور سازد تا آسان شود اخراج خلط مجتمع از امساک آن، مانند: فطراسالیون و هر چه حریف و مرّ لطیف و سیال لطیف مایل به حرارت و مایل به اعتدال و هر چه حامض لطیف باشد، مفتح است. "مُفْجِجْ": هر چه در همه جهت به خلاف منضج و هاضم باشد. "مُفَرِّحْ": هر چه روح حیوانی و نفسانی را منبسط ساخته تعدیل مزاج او کند و حُزن را رفع نماید، مثل: شراب. "مَفْرِقْ": به فتح اوّل و کسر ثالث تارک سر و در میوه‌ها و گل‌ها هر چه سر او هموار نبوده زواید داشته باشد مفرق گویند. "مُفَشّی": هر چه ریاح مجتمعه را متفرق ساخته قابل دفع کند. "مُقَرِّح": آنچه به قوه حرارت نافذه تفریق اجزاء عضو نموده اخلاط او را به سبب حدّت فاسد و واجب‌الدفع ساخته طبیعت دفع اجزاء فاسده کند. مثل: بلادر. "مُقَطِّعْ": آنچه به سبب حرارت لطیف نفوذ کند مابین خلط لزج و سطح عضو ملاصق آن و رفع آن نماید بدون تصرف در قوام خلط، مانند: سکنجبین. "مقوّی": هر چه تعدیل مزاج و قوام اعضاء به حدی کند که قبول ریختن فضول ننموده ممانعت تواند نمود خواه بالخاصیت باشد، مثل: گل مختوم، یا به سبب تعدیل مزاج باشد، مانند: روغن گل‌سرخ. "مُقَیِّء": هر چه اخراج فضول از مری کند. "مُلَحِّم": آنچه به سبب تجفیف لطیف و تعدیل مزاج خونی که وارد موضع جراحت شود منعقد ساخته مستحیل به گوشت کند و او را منبّت‌اللحم نیز گویند. "مُلَطِّفْ": آنچه به حرارت معتدله رقیق کردن خلط غلیظ در شان او باشد. مثل: حاشا. "مُلَیِّن": اعمّ از منضج و مزلق و مخرج مافی‌المعده و الامعاء است. "مَمْضُوغ": هر چه را خائیده باشند. "مُمَلِّسْ": آنچه سطح عضو را نرم و یکسان سازد و او ضد مخشن است. "مُنْتِن": بد بو. "مَنْخُول": آنچه بیخته باشند. "مُنْضِجْ": آنچه خلط را قابل دفع سازد، اعمّ از آنکه رقیق را غلیظ کند، چون: خشخاش، یا به عکس آن، مانند: طبیخ حاشا، یا منجمد را نرم سازد، چون: حلبه. "مُوَسَّخ": آنچه منع خشک شدن جراحت کند و رطوبت او را زیاد سازد، مثل: موم روغن.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "ناشِف": آن که جذب رطوبت سیاله کند اعمّ از آنکه منافذ او مرئی نباشد، مثل: آهک آب ندیده، یا مرئی باشد، مثل: اسنفج، و ناشف را قحل نیز نامند. "نَبَطی": در لغات مراد از زبان قومی است و در ادویه مراد خودرویی که کشته باشند. "نَجم": گیاه بی‌ساق. "نِشارَه": آنچه به سوهان و دم اره ریزه شده باشد. "نَشُوقْ": آنچه به بینی کشند. "نَطول": هر چه را جوشانیده و آب او را بر اعضاء ریزند و پاشویه قسمی از او است. "نَفّاخ": هر چه در او رطوبت غریبه باشد و از حرارت بدنی تحلیل نیافته مستحیل به ریاح شده خواه در معده و امعاء، مثل: میوه‌ها، و خواه در عروق، مثل: مغزها و اکثر تخم‌ها؛ و قسم ثانی را تقویت باه است. "نَفوخ": آنچه از ادویه یابسه سائیده را بی مایع در بینی دمند. "نَقوع": خیسانیده که نجوشانیده صاف نموده استعمال کنند. "نَقیع": خیسانیده که نجوشانیده صاف نموده استعمال کنند.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "وَثْبْ": جستن از جائی. "وَثیٰ": گزنده. "وَغْرْ": به غین معجمه، زمین سخت. "وُقُود":برافروختن آتش. "وَهْنْ": سستی. "وَهْیْ": به سکون هاء قبل از یاء، درد استخوان که بدون تفرق‌اتصال باشد.


title: اصطلاحات دارویی پزشکی سنتی

text: "هاضم": آنچه اعانت طبیعت بر طبخ و گذرانیدن غذا و خلط کند و سبب قبول هضم او شود. مثل: مصطکی. "هتک": پاره شدن. "هَشّ": آنچه جرم او سست و ریزنده باشد و به اندک افشردن ریزه شود. مثل: صبر خوب و غاریقون.


title: لیگ برتر فوتبال گرجستان

text: باشگاه فوتبال دینامو تفلیس با ۱۶ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات به حساب می‌آید.


title: جاسم بن محمد آل ثانی

text: جاسم بن محمد آل ثانی (زاده ۱۸۷۱) معروف به بنیانگذار، امیر کشور و بنیانگذار قطر بود. وی در ۱۸۷۰ در قطر به قدرت رسید و در تاریخ ۱۷ ژوئیه ۱۹۱۳ در زادگاه خود درگذشت. در سطح محلی، آل ثانی به دنبال تبدیل قطر به یک نهاد واحد و مستقل بود. تحت رهبری او، قطر به عنوان کشوری منسجم و باثبات ظاهر شد که او قبایل را گرد هم آورد تا آینده کشور را رقم بزند و بدین ترتیب موجودیت و مرزهای قطر را تحکیم بخشد. شیخ جاسم به یکی از چهره‌های برجسته مخالفان علیه تلاش‌های امپراتوری عثمانی برای افزایش نفوذ خود در قطر از طریق انتصاب پرسنل اداری در زبره، دوحه، الوکره و خور العدید، تأسیس اداره گمرک و تقویت پادگان عثمانی تبدیل شد. وی در اوایل سال ۱۸۹۲ پرداخت مالیات به امپراتوری عثمانی را متوقف کرد. وی در جنگ بین بحرین و قطر خسارات زیادی به بحرین وارد نمود. شیخ جاسم علاوه بر مخالفت با امپراتوری عثمانی، با تلاش امپریالیسم توسط امپراتوری بریتانیا نیز مخالف بود. در سال ۱۸۸۲ علاوه بر بستن مغازه‌های آنها، تاجران مروارید هندی بریتانیایی را از دوحه اخراج کرد. بزرگترین نبرد بین وی و عثمانی‌ها در نبرد الوجه رقم خورد که به پیروزی شیخ جاسم در بربر عثمانی‌ها منجر شد، این نبرد نقطه عطفی در تاریخ قطر بود و آن را به یکی از مهمترین و اصلی‌ترین نبردهای تلاش قطر برای استقلال و آزادی در برابر ظلم تبدیل کرد.


title: برخورد

text: در برخورد دو جسم در زمان کوتاه تماس، نیروهایی به هم اعمال می‌کنند. به علت برقراری قانون سوم نیوتون در مورد نیروهای برخوردی، نیرویی که یکی از اجسام به دیگری وارد می‌کند از نظر اندازه مساوی ولی در خلاف جهت نیرویی است که از طرف جسم مقابل به آن وارد شده‌است. قوانین پایستگی انرژی مکانیکی و پایستگی تکانه خطی، دقیقاً برقرار بوده (پایستگی انرژی جنبشی همواره برقرار نیست) و به ما این امکان را می‌دهد تا نتیجه برخورد را پیش‌بینی کنیم. هرگاه در برخورد انرژی جنبشی پایسته باشد انرژی پتانسیل نیز پایسته خواهد بود.


title: برخورد

text: هر گاه دو جسم با هم برخورد کنند، در صورتی که با هم یک تک سیستم تلفیقی شوند، نیرویی که هر کدام در خلال تماس بر دیگری وارد می‌آورد، نیرویی داخلی است. تکانه‌ی خطی کل بدون تغییر باقی می‌ماند، بنابراین می‌توان نوشت: formula_1 بنابراین: formula_2 با توجه به قانون پایستگی انرژی می‌توانیم بنویسیم: formula_3


title: برخورد

text: در اینجا کمیت Q وارد شده‌است تا بر کاهش یا افزایش خالص انرژی جنبشی, ناشی از برخورد، دلالت کند. در حالت برخورد کشسان, انرژی جنبشی کل تغییر نمی‌کند، از این رو ۰ = Q است. اگر کاهش انرژی پیش بیاید، در این صورت Q مثبت است و این برخورد را انرژی‌زا (گرمازا) می‌گویند. اما اگر اتفاقا بر اثر برخورد انرژی تولید شود، مثلاً هرگاه برخوردی انفجاری روی یکی از اجسام پیش آید، در این حالت Q منفی است و برخورد انرژی‌گیر (گرماگیر) خواهد بود.


title: برخورد

text: حالت خاص برخورد رو در روی دو جسم یا ذره، را که در آن حرکت کاملاً بر یک خط مستقیم (محور x) صورت می‌گیرد، در نظر می‌گیریم.


title: برخورد

text: این که سرعت بعد از برخورد چه مقداری باشد بستگی به پایسته بودن یا نبودن انرژی جنبشی دارد.