title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: فصل دوم تولید سال ۱۳۹۵–۱۳۹۶ و به کارگردانی برزو نیک‌نژاد است که در ادامه استقبال از فصل اول ساخته شد. این فصل از اردیبهشت ۱۳۹۷ از رسانه خانگی پخش گردید.


title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: فصل سوم شهریور ۱۴۰۰ به کارگردانی بهمن گودرزی با واکسیناسیون عوامل آغاز شد و بهار سال ۱۴۰۱ از پلتفرم فیلیمو پخش خواهد شد.ساخت ایران ۱ نام فصل اول مجموعه ساخت ایران است و تولید سال ۱۳۹۰ می‌باشد. این مجموعه تلویزیونی در ابتدا توسط شبکه خانگی و سپس در شبکه تهران پخش شد. کارگردان این فصل محمدحسین لطیفی است. این مجموعه در لبنان فیلم‌برداری شد.


title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: ساخت ایران ۲ در ادامهٔ این مجموعه در ۵ اردیبهشت سال۱۳۹۷ در نمایش خانگی منتشر شد. همچنین فیلمبرداری سریال ساخت ایران ۳ به کارگردانی بهمن گودرزی آغاز شده‌است.


title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: غلامحسین، دزد خرده‌پایی است که روزی از روزها شاهد تصادف اتومبیل با مردی میانسال می‌شود. وی کیف مرد مجروح را می‌رباید و پاسپورتی در کیف پیدا می‌کند. او سعی دارد که کیف رابه فروش برساند. اما به دلیل این که پلیس دنبالش است. او تصمیم می‌گیرد به خارج برود و از ایران فرار کند…


title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: ساخت ایران ۲ نام فصل دوم مجموعه ساخت ایران است و در سال ۱۳۹۷–۱۳۹۶ تولید شده‌است. این مجموعه تلویزیونی از ۵ اردیبهشت ۱۳۹۷ تا ۲ آبان ۱۳۹۷، توسط شبکه نمایش خانگی پخش شد. کارگردانی این فصل بر عهده برزو نیک‌نژاد است.


title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: ساخت ایران ۳ به کارگردانی بهمن گودرزی در حال ساخت است و بزودی از پلتفرم فیلیمو پخش خواهد شد.ساخت ایران ۳ عنوان فصل سوم مجموعه طنز نمایش خانگی ساخت ایران به کارگردانی بهمن گودرزی و تهیه کنندگی سید امیر پروین حسینی محصول سال ۱۴۰۰ است و در بهار سال ۱۴۰۰ از پلتفرم فیلیمو پخش خواهد شد. فیلمبرداری این سریال از مرداد ۱۴۰۰ با واکسیناسیون عوامل آغاز شد.


title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: غلام (امین حیایی) در جنوب ایران غواص است. یک روز ستاره که بدهی سنگینی بالا آورده، از او کمک می‌خواهد. غلام که به ستاره علاقه دارد تصمیم می‌گیرد به او کمک کند. اما حل مشکل ستاره برای غلام دردسرهای زیادی را به دنبال دارد.


title: سام (کوکولوگو)

text: سام شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۰۹۹ نفر است.


title: کوکولوگو

text: کوکولوگو شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۹۷۰۴ نفر است.


title: کولناتنگا

text: کولناتنگا شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۶۷۴ نفر است.


title: گولوره

text: گولوره شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۴۷۳۲ نفر است.


title: مانگا (کوکولوگو)

text: مانگا شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۹۹۱ نفر است.


title: نیداگا

text: نیداگا شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۶۳۰ نفر است.


title: کریستین فرای

text: کریستین فرای (زادروز ۱۹۵۹) کارگردان و فیلمساز اهل سوئیس است. شهرت وی بیشتر به‌دلیل ساخت مستندهای عکاس جنگ (۲۰۰۱) و بوداهای غول‌پیکر (۲۰۰۵) است که موضوع هردوی آنها، جنگ و تسامح می‌باشد.


title: بولسین

text: بولسین شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۸۰۷ نفر است.


title: پییری

text: پییری شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۱۷۷ نفر است.


title: تویگا

text: تویگا شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۳۲۰ نفر است.


title: تیوگو موسه

text: تیوگو موسه شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۱۲۱ نفر است.


title: شام ایرانی

text: شام ایرانی نام مجموعه‌ای ویدئویی است که سری اول آن به کارگردانی بیژن بیرنگ در زمستان سال ۱۳۹۰ ساخته شد، و قسمت اول آن در همان سال از طریق شبکهٔ نمایش خانگی منتشر شد. سری‌های بعدی این برنامه را نیز به ترتیب محمد شایسته (در سال ۱۳۹۲)، سروش صحت (در سال ۱۳۹۴) و سعید ابوطالب (از سال ۱۳۹۸ تاکنون) کارگردانی کرده‌اند.


title: شام ایرانی

text: ساخت جدیدترین سری مجموعهٔ شام ایرانی به کارگردانی سعید ابوطالب از زمستان سال ۱۳۹۸ کلید خورد، و پخش آن از ۲۹ اسفند همان سال در شبکهٔ نمایش خانگی آغاز شد.


title: شام ایرانی

text: پنج فصل ابتدایی این برنامه در سال ۱۳۹۳ از شبکه نسیم پخش شد.


title: شام ایرانی

text: در هر فصل از این برنامه ۴ نفر از میان بازیگران، خوانندگان، ورزشکاران، استندآپ کمدین‌ها و سایر افراد مشهور شرکت می‌کنند؛ و هر شب یک نفر میزبان می‌شود تا برای مابقی افراد شام آماده کند. پس از پایان هر شب، مهمانان و خود میزبان (از سری چهارم) به آن شب نمره می‌دهند؛ تا در نهایت در شب پایانی هر فصل برنده مشخص شود و به وی جایزه تعلق گیرد.


title: شام ایرانی

text: ساختار برنامه شام ایرانی الهام گرفته از مجموعهٔ تلویزیونی «Come Dine with Me» است، که در کشورهای مختلفی مانند استرالیا، کانادا، انگلستان، آمریکا و … با شکل و فرم مشابه و البته با نام‌های متفاوت ساخته و پخش شده‌است.


title: شام ایرانی

text: با اینکه برنامهٔ بفرمایید شام شبکهٔ من‌وتو خود نسخهٔ فارسی برنامهٔ «Come Dine with Me» است، ولی دست‌اندرکاران این شبکه اصرار بر این داشتند که این برنامه شام ایرانی تقلیدی از برنامهٔ آن‌هاست. تهیه‌کنندهٔ برنامه شام ایرانی ادعا کرد که این برنامه را بدون توجه به برنامه‌های مشابه دیگر ساخته‌است و برنامه شام ایرانی از نظر فرم و محتوا شباهتی با برنامه‌های مذکور ندارد. خبرگزاری مهر در تحلیلی با رد ادعای مطرح شده توسط تهیه‌کنندهٔ برنامه نوشت: سازندگان شام ایرانی برای این که بتوانند بدون مشکل کارشان را به سرانجام برسانند، هر گونه شباهت فرمی و محتوایی را با برنامه‌های مشابه انکار می‌کنند؛ در حالی که در واقعیت ایدهٔ اصلی برنامه خود را از آنها گرفته‌اند.


title: شام ایرانی

text: وزارت ارشاد فصل دوم مجموعهٔ شام ایرانی را توقیف کرد. بیژن بیرنگ کارگردان این مجموعه در آن زمان گفت که وزارت ارشاد برای فصل دوم این مجموعه که به خانم‌های بازیگر اختصاص داشته، مجوز توزیع صادر نکرده‌است و سرنوشت آن در هاله‌ای از ابهام قرار دارد. همچنین پس از رفع توقیف و پخش این مجموعه نیز حواشی زیادی در مورد یکی از قسمتهای آن به میزبانی لادن طباطبایی به وجود آمد. به طوری که بیژن بیرنگ ضمن ابراز تاسف از موضع‌گیری برخی از رسانه‌ها نسبت به این قسمت از برنامه که نهایتاً منجر به کناره‌گیری لادن طباطبایی از دنیای بازیگری شد، گفت: شرمنده‌ام که در میان مردم عزیز سرزمینم چشمان ناپاکی هم وارد حریم خانوادگی بازیگران شد.


title: ریچی هاوتین

text: ریچارد (ریچی) هاوتین (زادهٔ ۴ ژوئن ۱۹۷۰) یک موسیقی‌دان الکترونیک و دی‌جی انگلیسی - کانادایی است. او در اوایل دههٔ ۱۹۹۰ نقش مهمی در شکل‌گیری موج دوّم دیترویت تکنو داشت.


title: بوداهای غول‌پیکر

text: بوداهای غول‌پیکر یک فیلم مستند به کارگردانی کریستین فری دربارهٔ تخریب تندیس‌های بودا در بامیان افغانستان است. این فیلم در سال ۲۰۰۶ منتشر شد و به ماجرای تخریب تندیس‌های بودادر بامیان که بنابر گفتهٔ مردم محلی بدستور اسامه بن لادن صورت گرفته بود، می‌پردازد.


title: اینتف یکم

text: اینتف یکم فرمانروایی محلی در شهر تبس در مصر باستان بود که پس از پدرش منتوهوتپ یکم به پادشاهی رسید و دومین فرمانروای دودمان یازدهم مصر به شمار می‌رود.


title: اینتف یکم

text: او نخستین کسی در دودمان خود است که از لقب فرعون برای خود بهره گرفت. نام هوروسی او سِهِرتاوی است که «"هم او که آرامش را به دو سرزمین آورد"» معنا می‌دهد.


title: اینتف یکم

text: بر تخت نشستن او باعث درگیریش با دیگر نومارک‌های مصر و در صدر آن‌ها پادشاهان دودمان دهم که در هراکلئوپولیس مستقر بودند، شد. به نظر می‌رسد که در هنگام به تخت نشستن، اینتف تنها بر بخش کوچکی از سرزمین‌های کنار پایتخت خود حکمرانی داشته ولی پس از یک سری جنگ‌ها با فرمانروایان هراکلئوپولیس و نومارک‌های رقیب، توانسته نوم‌های کوپتوس و دندرا و سه نوم دیگر را تا پایان فرمانرواییش به زیر کنترل خود درآورد.


title: اینتف یکم

text: طول دوران فرمانروایی او نامشخص است ولی به نظر می‌آید که کمتر از ۱۶ سال بوده باشد چرا که پاپیروس تورین دوران او را به صورت مشترک با منتوهوتپ ذکر می‌کند. پس از او برادرش اینتف دوم به تخت نشست.


title: نشان ملی آفریقای جنوبی

text: نشان ملی آفریقای جنوبی در روز آزادی ۲۷ آوریل ۲۰۰۰ میلادی رسمی شد . این نشان جایگزین نشان پیشین که از سال ۱۹۱۰ میلادی به کار گرفته می شد.


title: نشان ملی آفریقای جنوبی

text: ǃKE E: ǀXARRA ǁKE => این آرم نوشته به زبان مردم خویسی نوشته شده است. برگردان آن به فارسی: "مردم گوناگون متحد" این آرم قست دارد هر یک از تلاش های فردی برای مهار اتحاد بین فکر و عمل را از بین ببرد و حس جمعی را برای کشور در یک حس تعلق مشترک و غرور ملی با اینکه گوناگونی وجود دارد با هم متحد کند. نماد باروری، آن را نیز نماد ایده جوانه زنی، رشد و توسعه عملی از هر گونه پتانسیل است. همچنین نماد کشاورزی از زمین است. فیل نماد خرد، قدرت، میانه روی و ابدیت است. این سپر یک عملکرد دوگانه دارد، هم به عنوان وسیله ای برای نشان دادن هویت و هم دفاع معنوی است. این شامل نماد اصلی ملت این کشور است. دو مرد در حال خوش باش کردن با هم هستند و این نماد وحدت را نشان می دهد. این نیز نشان دهنده آغاز تحول فرد به احساس بیشتری از: متعلق به ملت و توسعه، جمعی بشریت است.


title: نشان ملی آفریقای جنوبی

text: نمادهای دوگانه دفاعی و قدرت، که به نوبه خود نشان دادن پاهای قدرتمند وزیر پرنده هستند.نیزه و نوبکیریه (Knobkierrie) دراز کشیده هستند و این نماد صلح است.


title: نشان ملی آفریقای جنوبی

text: خورشید در پگاه نماد یک روز نو برایی کشور است که با صلح همراه است


title: دولو (کودوگو)

text: دولو شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۳۸۶۹ نفر است.


title: ساریا

text: ساریا شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۹۳۲ نفر است.


title: سیگوگین

text: سیگوگین شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۳۵۲۸ نفر است.


title: کامدجی

text: کامدجی شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۷۱۴ نفر است.


title: کوریولانوس

text: کوریولانوس تراژدی‌ای کمتر شناخته از ویلیام شکسپیر است که زمانی میان سال‌های ۱۶۰۵ تا ۱۶۰۸ میلادی نوشته شده‌است. این نمایشنامه یکی از دو تراژدیِ واپسینِ شکسپیر (دیگری "آنتونیوس و کلئوپاترا") است و داستانی دارد بر اساس سرگذشت سردار افسانه‌ای رومی گایوس مارسیوس کوریولانوس در قرن پنجم پیش از میلاد که پس از کامیابی در نبرد و سیاست، خواهان رهبری سیاسی است، ولی به خاطر ناسازگاری اهالی رم با دشمن هم‌پیمان می‌شود تا از مردم رم انتقام بگیرد. کوریولانوس سرانجام به واسطهٔ مادر و همسرش از این کار پشیمان می‌شود و آرام می‌گیرد و رم آسایشش را وامدار زنان می‌شود. و از این آسودگی کوریولانوس را بهره مرگ می‌شود.در اوایل روزگار جمهوری روم، توده‌های رمی به خاطر کمبود گندم شورش کرده‌اند و بر بزرگان شهر، به ویژه کایوس مارتیوس، خشم گرفته‌اند. منینیوس اگریپا، که از بزرگان رم است، به جمع شورشیان درمی‌آید و آرامشان می‌کند. سپس مارتیوس سرمی‌رسد و توده‌ها را به باد دشنام می‌گیرد و ایشان را سست‌عنصر و بوقلمون‌صفت می‌خواند. در این اثنا پیکی از راه می‌رسد و خبر مهیّا شدن وُلسی‌ها را از بهر حمله به رم می‌رساند. مارتیوس که دلاور و جنگجوست خبر را به شادمانی پذیرا می‌شود. بزرگان رم می‌رسند و بنا به شورِ جنگ می‌کنند و به مجلس کنکاش می‌شتابند. مارتیوس نیز یکی از سرداران این نبرد است و شوق مبارزه با تولوس اوفیدیوس، سردار ولسی، را در دل دارد. شورش فراموش می‌شود، توده‌ها می‌پراکنند و مدافعان حقوق مردم می‌مانند و کینه‌ای که از مارتیوس به دل گرفته‌اند.بزرگان ولسی گرد آمده‌اند. تولوس اوفیدیوس به ایشان می‌گوید که اخباری از رم دارد که رمی‌ها از آهنگِ حملهٔ ایشان آگاهند، احتمالاً میان ولسی‌ها جاسوس دارند، و نیروهاشان را مهیّا کرده‌اند. جنگ در پیش است. اوفیدیوس نیز برای نبرد با مارتیوس بی‌تاب است.مادر مارتیوس، ولومنیا، و همسرش، ویرجیلیا، در خانه نشسته‌اند و دوختنی می‌دوزند. مادر از دلیری پسر می‌گوید و افتخار جنگ؛ و زن نگران شوی است که به جنگ ولسی‌ها رفته. زنی والریا نام از آشنایان سرمی‌رسد و زنان را به گردش فرامی‌خواند. ویرجیلیا آشفته است و هراسان، و می‌خواهد خانه بماند تا مارتیوس یا خبری از اخبارش برسد. والریا می‌گوید که شنیده سپاهیان بر دروازهٔ کوریولی فرود آمده‌اند و صف‌ها آراسته‌اند. ولومنیا و والریا خوش و شادان از خانه می‌روند که گردشی بکنند. ویرجیلیا نگران و پریشان در خانه با پسر خردسالش می‌ماند.مارتیوس و لارتیوس نزدیک میدان نبرد و بر دروازه‌های کوریولی هستند. سناتورهای ولسی بر فراز دیوارهای شهر پیدا می‌شوند و مارتیوس از ایشان می‌پرسد که اوفیدیوس در چه حال است. اوفیدیوس در حال نبرد دیده می‌شود و در همین حال دروازهٔ شهر گشوده می‌شود و سپاه تازه‌نفسی از ولسیان بر رمی‌ها یورش می‌برد. مارتیوس با سربازان به نبرد می‌شتابد، ولی شکست می‌خورند و برمی‌گردند و مارتیوس بر سربازانش خشم می‌گیرد. او سربازان را برمی‌انگیزد تا سپاه ولسی را که به شهر بازمی‌گردد در پی افتند و جنگ کنند، و خود پیش می‌افتد، ولی تنها می‌ماند و در پی ولسی‌ها به شهر درمی‌آید و پشت دروازه که اینک بسته شده به دام می‌افتد. لارتیوس می‌رسد و از مارتیوس می‌پرسد و خبر مرگ محتومش را می‌شنود و بر دلیری و سرسختی وی افسوس می‌خورد. ولی مارتیوس خونین سرمی‌رسد و لارتیوس با سربازان در پی او می‌روند و در شهر می‌شوند.چند سربازِ رمی غنیمت می‌برند. مارتیوس می‌رسد و ایشان را نفرین می‌کند و خوار می‌شمارد. بانگ شیپور کومینیوس می‌رسد. مارتیوس شهر را به لارتیوس می‌سپارد؛ و با وجود زخم‌های فراوان، آهنگِ یاریِ کومینیوس می‌کند و به نبرد اوفیدیوس می‌شتابد.کومینیوس و سربازانش سخت جنگیده‌اند و دمی پس کشیده‌اند تا از شکست پرهیخته و پیروزی را چاره‌ای بیندیشند. پیکی می‌رسد و خبر می‌آورد که مارتیوس و لارتیوس از حملهٔ ولسی‌ها پس نشسته‌اند. سپس مارتیوس می‌رسد، و کومینیوس چهرهٔ خونینش را می‌شناسد و از احوال نبرد در جبههٔ ایشان می‌پرسد. مارتیوس می‌گوید که لارتیوس شهر را به فرمان دارد و تکلیف بزرگانِ شهرِ فتح شده را روشن می‌کند. کومینیوس شاد می‌شود که اخبار عقب‌نشینی کهنه بوده و پیروزی دست داده. مارتیوس از وضع این جبهه می‌پرسد و بار می‌خواهد که به نبرد اوفیدیوس - که پیشاپیش ولسی‌ها در این جبهه می‌جنگد - برود. کومینیوس رضا می‌دهد، و مارتیوس از میان سربازان گروهی دلیر برمی‌گزیند و روانه می‌شود.لارتیوس شهر فتح شده را به فرماندهانش می‌سپارد و به یاری سرداران دیگر می‌شتابد.مارتیوس و اوفیدیوس با هم در جنگ تن به تن درمی‌آویزند. چند ولسی به یاری اوفیدیوس می‌شتابند.مارتیوس با دستی آویخته از گردن و کومینیوس از دو سو می‌رسند. جنگ تمام شده و رمی‌ها چیره شده‌اند. کومینیوس دلاوری مارتیوس را می‌ستاید و بخشی از غنایم در خورد جنگاوریش وعده می‌دهد. ولی مارتیوس به سهم معمول بسنده می‌کند و بیش از آن نمی‌پذیرد. کومینیوس اسب خود را با ساز و برگش به مارتیوس پیشکش می‌کند و او را به نام شهری که گشاده «کوریولانوس» می‌نامد. سپس به لارتیوس که خود را بدیشان رسانده فرمان می‌دهد که به کوریولی بازگردد و بزرگان شهر را به رم فرستد تا گفتگوهای باج و خراج فتح آغاز شود. مارتیوس، که از این پس کوریولانوس نامیده می‌شود، درخواستی از کومینیوس دارد: که مرد تنگدستی از اهالی کوریولی که روزگاری میزبان وی بوده و اینک میان اسیران دیده شده آزاد شود. خواستهٔ او روا می‌شود و کومینیوس به لارتیوس فرمان می‌دهد که مردک را برهاند. ولی کوریولانوس نام مرد را به یاد نمی‌آورد. سپس وی همراه کومینیوس به خرگاه می‌روند تا شرابی بنوشند و به زخم‌های کوریولانوس برسند.اوفیدیوس زخمی و خشمگین با دو سه سرباز ولسی سخن می‌گوید. شهر از دست شده و باج سنگینی به گردن ولسیان خواهد افتاد. اوفیدیوس مارتیوس را نفرین می‌کند و از شکست پی در پی برابر وی می‌نالد و می‌غرّد. وی سربازی به شهر گسیل می‌کند تا خبر بیاورد و خود به پناهگاهی در صحرا می‌رود.منینیوس با نمایندگان توده‌ها بر سر ارج و بزرگی مارتیوس بگومگو می‌کند. ولومنیا، ویرجیلیا و والریا می‌رسند و در پاسخ منینیوس می‌گویند که مارتیوس پیروز گشته و اوفیدیوس از چنگش گریخته و خود فاتحانه در راه است و باید به پیشوازش شتافت. منینیوس شادمان می‌شود و با ولومنیا از زخم‌های ارجمند مارتیوسِ سرافراز در این جنگ و جنگ‌های پیشین، از جمله جنگی که به تبعید لوسیوس تارکوینیوس سوپربوس انجامید که واپسین شاه رم بود، سخن می‌گوید. جارچی می‌رسد و مژده پیروزی می‌دهد و لقب «کوریولانوس» را به همگان اعلام می‌کند. مردم شادان به خیابان‌ها ریخته‌اند و کوریولانوس را می‌ستایند. کوریولانوس با شتاب با اهل و خویش و منینیوس دیدار می‌کند و سپس به کاپیتول می‌برندش. همه می‌روند؛ و بروتوس و سیسینیوس می‌مانند که از شادمانی و برانگیختگی مردم ناخشنودند، و از طرفی هم می‌دانند که سرکشی و خیره‌سری کوریولانوس باز هم برایش دشمن خواهد تراشید و کنسول شدنش دست نخواهد داد. و با این همه نقشه می‌کشند که مردم را به این باور بگرایانند که کوریولانوس ایشان را دوست نمی‌دارد تا مردم باز بر او بشورند. پیکی می‌رسد و پیام می‌رساند که بروتوس و سیسینیوس را در کاپیتول چشم به راهند و احتمالاً کوریولانوس کنسول می‌شود. پس همگی به کاپیتول می‌روند، و این دو خیالِ برآوردن خواستهٔ خویش را دارند.افسران در کاپیتول از این می‌گویند که به بیشترین احتمال کوریولانوس کنسول خواهد شد، و این که او مردم را دوست نمی‌دارد و ایشان را بدین نمی‌فریبد که دوستشان می‌دارد. بزرگان از نشستِ رسیدگی به کار کوریولی و ولسی‌ها می‌رسند و کوریولانوس در میانشان. منینیوس رشته سخن را به دست می‌گیرد و سخن دلاوری کوریولانوس را به میان می‌آورد. نمایندگان مردم، بروتوس و سیسینیوس، خوش‌تر می‌دارند که کوریولانوس با مردم بهتر رفتار کند. منینیوس طرف کوریولانوس را می‌گیرد و از کومینیوسِ کنسول می‌خواهد که از جنگاوری وی سخن گوید. کوریولانوس نه تابِ آن دارد که با مردم بهتر رفتار گزیند، و نه برمی‌تابد که ستایش بشنود. پس بیرون می‌رود. کومینیوس کارهای کوریولانوس در جنگ‌های پیشین و این جنگ را می‌ستاید و بزرگان می‌شنوند. نیز می‌گوید که او غنایم را نپذیرفت. همه مگر نمایندگان مردم همداستانند که کوریولانوس شایستهٔ کنسولی است. او را بازمی‌خوانند و برمی‌گردد و می‌گویندش که به کنسولی برگزیده‌اندش. او کرنش می‌کند، ولی از این درخواست که به شیوهٔ مألوف میان مردمان رفته و زخم‌هایش را نموده و آرایشان را جلب کند تن می‌زند. نمایندگان مردم ناخشنود می‌شوند، ولی منینیوس گردن می‌گیرد که کوریولانوس رسم همیشگی را به جای آرد. بروتوس و سیسینیوس بدبینند و می‌روند تا مردم را از آنچه گذشت بیاگاهانند.شهروندان با هم سخن می‌گویند که چگونه ناگزیر باید دلاوری کوریولانوس را پاس دارند و رأیشان را از او دریغ نکنند. کوریولانوس با جامهٔ خاکساری با منینیوس می‌رسد. شهروندان از هم جدا می‌شوند تا تک تک و محترمانه سخن کوریولانوس را بشنوند، احیاناً زخم‌هایش را ببینند، و رأی موافق بدهند. کوریولانوس خشمگین است و منینیوس آرامش می‌کند تا رسم را پاس دارد و به مردم روی خوش نشان دهد. کوریولانوس میان مردم می‌رود و با چند تنی به نرمی و درشتی سخن می‌گوید و نیش و کنایه‌ای هم می‌زند؛ ولی سرجمع بر خود مسلّط می‌ماند و کار از دست نمی‌شود و مردم او را به خاطر فداکاری در جنگ به کنسولی می‌پذیرند. منینیوس و بروتوس و سیسینیوس می‌رسند. نمایندگان مردم رأی مردم را تأیید کرده‌اند و اینک منینیوس کوریولانوس را می‌برد که جامهٔ کنسولی پوشد و در مراسم سنا حاضر شود. بروتوس و سیسینیوس با مردم می‌مانند و به ناخشنودی ایشان دامن می‌زنند و برمی‌انگیزندشان که از رأیی که به ناخواست داده‌اند برگردند و بگویند که رأی را به خواستِ بروتوس و سیسینیوس داده‌اند، نه به دلخواه خویش. نمایندگان خشنودند که شورش پس نیوفتاده و مردم به اعتراض روانه شده‌اند.بزرگان می‌رسند و کوریولانوس در میانشان است. لارتیوس می‌گوید که اوفیدیوس آهنگِ جنگ داشته، و به همین خاطر مذاکرات را کوتاه کرده‌اند. کوریولانوس آرزو می‌کند که کاش می‌شد به جنگ وی بروند. سیسینیوس و بروتوس سرمی‌رسند و کوریولانوس را از رفتن به نزد مردم بر حذر می‌دارند و وی را از خشم ایشان می‌آگاهانند. کوریولانوس خشم می‌گیرد و از سست‌عنصری مردم و از دسیسهٔ نمایندگان می‌نالد و می‌غرّد. سخن به درازا می‌کشد و میان کوریولانوس و نمایندگان مردم بگومگو می‌شود. کوریولانوس بیزاری خویش از مردم را آشکارا به زبان می‌آورد و گندمی را که پیش از جنگ به رایگان به ایشان داده شده بود حقّ ایشان نمی‌داند و ناسپاسشان می‌خواند. نمایندگان نیز می‌گویند که مردم پشتیبان کوریولانوس نیستند و او نمی‌تواند کنسول باشد. کوریولانوس زیر بار نمی‌رود و پذیرش گرایش مردم را شرط جوانمردی نمی‌داند و تا آنجا پیش می‌رود که پیشنهاد می‌کند نمایندگان را، که در هنگام شورش برگزیده شده بودند تا اوضاع آرام شود، اینک بر حسب خِرد و مصلحت برکنار کنند. نمایندگان این را خیانت می‌شمارند و رایشان بر این می‌گردد که کوریولانوس دستگیر شود. مردم می‌رسند و سیسینیوس ایشان را برمی‌انگیزد و بروتوس حکم اعدام کوریولانوس را می‌دهد و درگیری آغاز می‌شود. کوریولانوس شمشیر می‌کشد، ولی او را از معرکه به در می‌برند. منینیوس می‌ماند و با مردم و نمایندگان سخن می‌کند، از فداکاری‌های کوریولانوس در جنگ می‌گوید و می‌کوشد تا رایشان را برگرداند. ولی ایشان همچنان بر آنند که کوریولانوس را در خانه‌اش دستگیر و از فراز صخرهٔ کاپیتول فروافکنند. منینیوس گردن می‌گیرد که کوریولانوس را به پیشگاه مردم بیاورد تا به صورت قانونی پاسخشان را بدهد. نمایندگان می‌پذیرند که کوریولانوس را در بازار ببینند و با وی سخن کنند، ولی اگر نیامد همان را بکنند که می‌خواستند. منینیوس می‌رود تا کوریولانوس را به بازار نزد مردم ببرد.کوریولانوس با چندی از بزرگان در خانه است و خشمگین است و از بیزاری از توده‌ها کوتاه نمی‌آید و بر تندخویی خویش پای می‌فشارد. ولی مادرش ناخشنود است. منینیوس با چند سناتور می‌رسد تا کوریولانوس را آرام کرده و به بازار ببرند تا با مردم به نرمی سخن کند و آشوب را بخواباند. ولومنیا کوریولانوس را اندرز می‌دهد که نخست باید قدرت خویش را استوار کند و سپس باورش را؛ و تا این کار کرده شود باید نقش بازی کند و نرم‌خویی پیشه کند، هرچند در دل مگر کینه نداشته باشد. و تنها به این شیوه است که شهر خودش را فتح می‌تواند کرد. منینیوس نیز بر این سخن آفرین می‌کند و از کوریولانوس می‌خواهد که خوی نرم نشان دهد. کومینیوس هم می‌رسد و هشدار می‌دهد که کوریولانوس یا باید بگریزد، یا یستیزد. و او نیز بر این باور است که اگر کوریولانوس بتواند گفتار نرم پیشه کند، می‌شود که نه بگریزد، نه بستیزد. کوریولانوس می‌پذیرد، ولومنیا سرانجام کار را به تاب و توان فروتنی پسر وامی‌گذارد و می‌رود و کوریولانوس با بزرگان می‌رود تا به نرمی سخن کند و چون برمی‌گردد، کنسول رم شده باشد.بروتوس و سیسینیوس چشم به راه کوریولانوس نقشهٔ محاکمه را می‌کشند. کوریولانوس با منینیوس و کومینیوس و چندی از بزرگان می‌رسد و به بانگ بلند رم را می‌ستاید. منینیوس دلاوری او را در جنگ یاد می‌کند و تندخوییش را از جنگاوری می‌داند. سیسینیوس اتّهام خیانت و میل به تصاحب قدرت مطلقه را پیش می‌کشد. کوریولانوس خشمگین می‌شود و اختیار از کف می‌دهد و زبان به دشنام می‌گشاید. مردم فریاد می‌کنند و اعدام می‌خواهند. سیسینیوس همین را حکم می‌کند؛ ولی بروتوس خدمت کوریولانوس را یادآوری می‌کند و سرانجام رای بر تبعید می‌شود. کومینیوس که خود پیش از این کنسول بوده میانجی‌گری می‌کند، ولی سودی نمی‌دهد و کوریولانوس مردم و نمایندگان را دشنام می‌دهد و می‌رود. مردم از رفتنش شادمانی می‌کنند و به فرمان سیسینیوس او را در پی می‌افتند تا از شهر بیرون رود.کوریولانوس بدرود کنان همراهان را دلداری می‌دهد. ولومنیا مردم را دشنام می‌دهد و ویرجیلیا اشک می‌ریزد. کوریولانوس امید دارد که چون نباشد، مردم قدرش را بشناسند. کومینیوس می‌خواهد به پیشنهاد ولومنیا تا چندی با کوریولانوس همسفر شود، ولی کوریولانوس نمی‌پذیرد و می‌گوید که تا زنده است ایشان را از احوال خودش بی‌خبر نمی‌گذارد. سپس همه را به دروازه می‌خواند تا بدرود گوید.کوریولانوس رفته. بروتوس و سیسینیوس مردم را مرخّص می‌کنند و بر آنند که آرامش را برگردانند. ولومنیا و ویرجیلیا همراه منینیوس در راه بازگشت به خانه به سیسینیوس و بروتوس می‌رسند و دشنام می‌دهند. منینیوس و نمایندگان ستیز را می‌خوابانند و هر کس سوی خودش می‌رود.نیکانور، جاسوس ولسی‌ها در رم، در راه به ادریانِ ولسی برمی‌خورد و اخبار آشفتگی رم و تبعید کوریولانوس را می‌دهد. ادریان می‌گوید که ولسی‌ها سپاهِ نو آراسته‌اند و آمادهٔ حمله به رم هستند. نیکانور و ادریان شادان و امیدوار راهیِ آنتیوم، که مرکز فرمانروایی ولسی‌هاست، می‌شوند.کوریولانوس ناشناس و با جامهٔ ژنده به آنتیوم درآمده و از یکی نشانی خانهٔ اوفیدیوس را می‌پرسد. می‌خواهد نزد اوفیدیوس رفته و اگر کشته نشد، با او همدست شود و رم را بکوبد.کوریولانوس هنگام مهمانی شبانه به خانهٔ اوفیدیوس درمی‌آید. نوکران که او را گدا می‌پندارند می‌خواهند بیرونش کنند، ولی او ایشان را می‌زند و فرمان می‌دهد که اربابشان را فراخوانند. اوفیدیوس می‌آید و کوریولانوس را نمی‌شناسد. پس کوریولانوس خود را می‌شناساند و سرگذشت بازمی‌گوید و اوفیدیوس را بر آن می‌دارد که اگر دلاوری دارد با او هم‌پیمان شود تا رم را بگیرند، والّا بکشدش که اگر نکشد حماقت کرده. سخن در اوفیدیوس می‌گیرد و کوریولانوس را در آغوش می‌کشد و هم‌پیمان می‌شوند تا لشکرِ انگیخته را فرماندهی کنند و رم را بکوبند و از بزرگانش که به خواهش توده‌ها تن داده‌اند نیز تاوان بکشند. پس می‌روند تا اوفیدیوس کوریولانوس را با بزرگان ولسی آشنا کند. نوکران می‌مانند و در این معنی رای می‌زنند که کوریولانوس جنگجوی بزرگ‌تری است یا اوفیدیوس. نوکری از اتاق بزرگان می‌رسد و می‌گوید که چگونه کوریولانوس را به بالای مجلس نشانده‌اند و چگونه همه بزرگش می‌دارند. جنگ نزدیک است.نمایندگان مردم با هم سخن می‌گویند و از کوریولانوس یاد می‌کنند و این که خبری از او نیست و روزگار به کام و آرامش برقرار است و مردم خشنودند. منینیوس می‌رسد و سخن از کوریولانوس می‌رود. نمایندگان بر این باورند که او قدرت مطلقه می‌خواست و خوب شد که شرّش کم شد. منینیوس همداستان نیست. و به هر حال همگی از کوریولانوس بی‌خبرند. یک بازپرس می‌رسد و خبر می‌آورد که یکی را گرفته‌اند که خبر آورده ولسی‌ها به سوی رم لشکر کشیده‌اند. نمایندگان باور نمی‌کنند و فرمان می‌دهند که خبرکش را تازیانه زنند. منینیوس باور می‌کند که اوفیدیوس از غیاب کوریولانوس استفاده کرده و گستاخ شده باشد. باز هم خبر می‌رسد که خبر پیشین راست است و اینک این که مارتیوس هم با ولسی‌هاست. منینیوس خیال می‌کند این خبر راست نباشد. نمایندگان به هراس آمده‌اند. کومینیوس می‌رسد و با زبانی گزنده با نمایندگان سخن می‌کند و این بدبختی را حاصل کار ایشان می‌شمارد. خبر راست است، کومینیوس تأیید می‌کند که کوریولانوس به ولسیان پیوسته و سپاهشان در راه رم است و خاکستر رم را به باد خواهد داد. بزرگان شرم می‌کنند و نمایندگان پروا. مردم می‌رسند. منینیوس سرزنششان می‌کند و بیمشان می‌دهد. ایشان می‌گویند که براستی نمی‌خواسته‌اند کوریولانوس را تبعید کنند و این را کار درستی نمی‌دانسته‌اند. بزرگان به مجلس کنکاش می‌روند. نمایندگان به مردم دل می‌دهند و ایشان را به آرامش فرامی‌خوانند. نمایندگان نیز بیمناک و اندیشناک به مجلس کنکاش می‌شتابند.اوفیدیوس با یکی از فرماندهان زیردستش از محبوبیّت کوریولانوس سخن می‌گوید. سربازان ولسی شیفتهٔ کوریولانوس شده‌اند و چنین می‌نماید که پایگاه اوفیدیوس از وی فروتر شده‌است. خاطر اوفیدیوس آسوده است که رم به دست کوریولانوس گشوده خواهد شد. و به زمانی می‌اندیشد که جنگ به سر آید و نوبت آن شود که دو دشمن قدیمی حسابشان را با یکدیگر صاف کنند.بزرگان و نمایندگان مردم و گروهی از مردم در صحنه‌اند. منینیوس از میانجی‌گری نومید است، زیرا کوریولانوس پادرمیانی کومینیوس را نپذیرفته و می‌خواهد رم را به آتش بکشد و هیچ رمی‌ای را امان ندهد مگر چند تنی از دوستانش را از میان بزرگان. منینیوس به نمایندگان هشدار می‌دهد که باید زانو زده و تا اردوی کوریولانوس به خاکساری و نیازگاری بروند، مگر دلش را نرم کنند. نمایندگان نیز دست به دامان منینیوس شده‌اند، مگر او بتواند ویرانی را از رم برگرداند. سرانجام منینیوس می‌پذیرد تا برود و با کوریولانوس سخن کند. ولی کومینیوس یکسره نومید است و خیال نمی‌کند کاری از دست منینیوس نیز ساخته باشد؛ و بر این باور است که اگر امیدی باشد تنها به اهل خانهٔ کوریولانوس است.منینیوس به اردوی ولسیان درآمده و نگهبانان راهش را گرفته‌اند. او می‌خواهد کوریولانوس را ببیند، ولی نمی‌گذارند و گفتگو به درازا می‌کشد تا کوریولانوس و اوفیدیوس پیدا می‌شوند. منینیوس کوریولانوس را پدرانه می‌ستاید و درمی‌خواهد که دست از این جنگ بشوید و چشم از گناه رمی‌ها بپوشد. ولی کوریولانوس او را می‌راند و می‌گوید که برنخواهد گشت، هرچند اهل خانه‌اش به پادرمیانی بیایند؛ و تنها نامه‌ای به وی می‌دهد و پسش می‌راند. اوفیدیوس استواری کوریولانوس را می‌ستاید و با هم می‌روند. منینیوس شکسته و افسرده و از جان گذشته نگهبانان را دشنام می‌دهد و بازمی‌گردد.کوریولانوس به بالای مجلس نشسته و با اوفیدیوس از این می‌گویند که هیچ درخواستی از رم پذیرفته نخواهد شد، هرچند نزدیک‌ترین نزدیکان کوریولانوس به میانجی‌گری گسیل شوند. کوریولانوس می‌گوید که آن پیرمرد، منینیوس، از برترین ستایندگانش بوده، و با این همه کوریولانوس تنها همان شرایطی را به او پیشنهاد کرده که از پیش پیشنهاد شده بود و رم نپذیرفته بود. در همین حال ویرجیلیا و ولومنیا و مارتیوس جوان و والریا می‌رسند، و کوریولانوس نگران می‌شود و اراده‌اش سستی می‌گیرد. ولی بنا می‌کند که تسلیم عواطف نشود و کوتاه نیاید. ویرجیلیا درودش می‌کند و می‌بوسدش و کوریولانوس عاشقانه در آغوشش می‌گیرد. سپس برابر مادرش زانو می‌زند، ولی مادر هم برابر کوریولانوس زانو می‌زند. کوریولانوس برمی‌آشوبد. مادر به سخن می‌آید. نخست والریا را نشان می‌دهد، که کوریولانوس درود می‌کند و می‌ستاید، که او همانا خواهر پوبلیوس والریوس پوبلیکولا است. سپس پسر را نشان می‌دهد که کوریولانوس برایش دعا می‌خواند و پسرک زانو می‌زند. و پس می‌خواهد سخن بگوید، ولی کوریولانوس درمی‌خواهد که نخواهند آنچه را که پذیرفتنی نیست. ولی ولومنیا پای می‌قشارد که سخن بگوید، هرچند پذیرفته نشود، تا گناه ویرانی به گردن خاموشی ایشان نباشد. پس کوریولانوس در حضور ولسیان سخن مادر را گوش می‌سپارد. ولومنیا از آشفته‌حالی اهل خانهٔ کوریولانوس می‌گوید که با این جنگ یا خانه‌شان ویران می‌شود، یا مردشان را از دست می‌دهند. و به کوریولانوس می‌گوید که اگر این کار را به خوشی تمام نکند، مادرش را پامال کرده. ویرجیلیا نیز چنین می‌گوید، و پسرک می‌گوید که خواهد گریخت و پامال پدر نخواهد شد، تا بزرگ شود و بجنگد. کوریولانوس برمی‌خیزد که برود، ولی ولومنیا ندا می‌دهد که بماند و بیشتر بشنود. مادر از پسر می‌خواهد که آشتی میان رمی‌ها و ولسی‌ها برقرار کند و نام نیک از خود به جای بگذارد. کوریولانوس اعتنا نمی‌کند. سپس ولومنیا می‌نالد که این پسر ناسپاس روی از مادر برگردانده و زن و فرزند کوریولانوس را می‌گوید که سخن بگویند، مگر در دل سنگ کوریولانوس بگیرد. سپس همگی به نیازگاری زانو می‌زنند تا مگر کوریولانوس شرم کند. سرانجام برمی‌خیزند و روی می‌گردانند و ولومنیا کوریولانوس را نفرین می‌کند و می‌روند. ولی ناگهان کوریولانوس فرومی‌شکند و فریاد برمی‌آورد و به مادر می‌گوید که پیروزی رم را به زبانش خریده. سپس رو به اوفیدیوس می‌کند و او را گواه می‌گیرد که چنین خواهشی نپذیرفتنی نبود. کوریولانوس صلح را پذیرفته، هرچند به رم برنخواهد گشت و از جان خویش بیمناک است. اوفیدیوس فرصت یافته تا به دشمنی شخصی با کوریولانوس بیندیشد. کوریولانوس به زنان می‌گوید که سزاست اگر پرستشگاهی به نام ایشان بسازند، زیرا هیچ کس مگر ایشان نمی‌توانست رم را از آتش خشم کوریولانوس نجات بخشد.منینیوس از بخشایش کوریولانوس نومید است و سیسینیوس را بیم می‌دهد که زنان هرگز نخواهند توانست رایش را از جنگ بگردانند. پیکی می‌رسد و به سیسینیوس هشدار می‌دهد که بگریزد و در خانه پنهان شود، چراکه مردم نمایندهٔ دیگر را که بروتوس باشد گرفته‌اند و بر آنند که اگر زنان خوش‌خبر بازنگردند بکشندش. پیک دوّم می‌رسد و خبر می‌رساند که زنان کار را از پیش برده‌اند و خوشبختی به رم روی نموده. نوای شادمانی شهر را فراگرفته. منینیوس می‌گوید که بخت سیسینیوس بلند بوده که از این ماجرا جان به در برده. سیسینیوس پیک را سپاس می‌گزارد و همگی به سوی دروازه می‌شتابند تا زنان را پیشواز و سپاس کنند.زنان از راه می‌رسند و یکی از بزرگان درودشان می‌خواند و همه را فرامی‌خواند تا بستایندشان و کوریولانوس را به خاطر مادر دلیرش که رم را نجات بخشیده به رم بازخوانند.اوفیدیوس کسی را می‌فرستد که بزرگان ولسی را بخواند تا به کار کوریولانوس رسیدگی کنند. همدستان اوفیدیوس می‌رسند و او را خشمگین می‌یابند. می‌خواهند رای مردم را چنان با خود همراه کنند که کوریولانوس به مرگ محکوم شود. صدای غلغله شادمانی مردم می‌رسد که کوریولانوس را پیشواز می‌کنند و اعتنایی به اوفیدیوس ندارند. بزرگان می‌رسند و با اوفیدیوس هم‌رایند که کوریولانوس فرصت را سوخته و پیروزی را از ولسیان دریغ کرده. کوریولانوس با مردم ولسی با افتخار وارد می‌شود و بزرگان را درود می‌کند و گزارش می‌دهد که غنایم این جنگ یک‌سوّم مخارجش را سر به سر کرده و آشتی ارزشمندی حاصل شده. اوفیدیوس نهیب می‌زند که مارتیوس خیانتکار است. کوریولانوس هم از شنیدن نام پیشینش و هم از اتّهام خیانت شگفت‌زده و خشمگین می‌شود و با اوفیدیوس سخنان درشت می‌گوید و می‌شنود و از شکست‌هایی می‌گوید که به اوفیدیوس تحمیل کرده و چه بسیار از سربازانش را در جنگ‌های پیشین از دم تیغ گذرانده. اوفیدیوس از فرصت استفاده می‌کند و خواری‌ای را یاد می‌آورد که کوریولانوس در جنگ‌های پیشین بدیشان چشانده. همدستان فریاد مرگ سر می‌دهند و مردم نیز به یاد کشتگانشان چنین می‌کنند. یکی از بزرگان می‌گوید که کوریولانوس مرد ارجمندی است و این کار را دادگاهی قانونی باید. کوریولانوس دشنام می‌دهد، اوفیدیوس پاسخ می‌دهد، همدستان اوفیدیوس فریاد مرگ سر می‌دهند و دو کس از ایشان در شلوغی کوریولانوس را دشنه می‌زنند و می‌کشند. بزرگان اوفیدیوس را سرزنش می‌کنند و برای کوریولانوس تشییعی برومند چنان که شایسته بزرگان است تدارک می‌بینند. اوفیدیوس هم متأثّر می‌شود و از بزرگی کوریولانوس می‌گوید.


title: کوریولانوس

text: منبع اصلی شکسپیر ترجمهٔ انگلیسی توماس نورث از "تذکره"ٔ پلوتارک بوده است که در ۱۵۷۹ میلادی منتشر شده بود.


title: کوریولانوس

text: از نمایش "کوریولانوس" پیش از بازگردانی پادشاهی انگلستان آگاهی‌ای در دست نیست. کهن‌ترین نمایشی که شناخته شده اقتباس ناحوم تیت به سال ۱۶۸۲ در تئاتر رویال، دروری لین است.


title: کوریولانوس

text: "کوریولانوس" نخست به سال ۱۳۴۷ به قلمِ علاءالدّین پازارگادی و دیگر بار در ۱۳۹۷ به قلم مهران صفوی به فارسی درآمده است.


title: کوریولانوس

text: برتولت برشت اقتباسی از این نمایشنامه به همین نام نگاشته است که تأثیر اندیشه مائو را در آن پیدا می‌دانند. این نمایشنامه با نام "کریولانوس" به قلم مهدی تقوی به فارسی درآمده‌است. نخستین نمایش "کریولانوسِ" برشت به کوشش هاینریش کخ در ۱۹۶۲ بر صحنه رفت.


title: کوریولانوس

text: همچنین گونتر گراس نمایشنامهٔ "پابرهنه‌ها تمرین انقلاب می‌کنند" را در پاسخ برشت نوشته که امرالله صابری به فارسی درآورده.


title: کوریولانوس

text: جان آزبرن نیز اقتباسی از "کوریولانوس" به نام "جایی که رم می‌نامند" نوشته است که ترجمهٔ فارسی ندارد.


title: کوریولانوس

text: فیلمی به همین نام با اقتباس از این داستان ساخته شده‌است. رالف فاینس کارگردانی این اثر را به عهده گرفته و همراه با جان لوگان فیلم‌نامه را نگاشته است. این نخستین باری است که فاینس پشت دوربین رفته و کارگردانی کرده‌است.


title: کوریولانوس

text: ٭ شکسپیر، ویلیام. کوریولانوس. ترجمهٔ مهران صفوی. نشر پارسه. ۱۳۹۷.


title: کودوگو

text: کودوگو شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت این شهر ۱۳۱۸۲۵ نفر می باشد.


title: کولگروگوگو

text: کولگروگوگو شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۳۲۳۰ نفر است.


title: گنینگا

text: گنینگا شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۴۹۰ نفر است.


title: گودین-اوالوگتینگا

text: گودین-اوالوگتینگا شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۵۱۸۹ نفر است.


title: کیکیگوگو

text: کیکیگوگو شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۳۸۹ نفر است.


title: لاتو

text: لاتو شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۳۲۵۶ نفر است.


title: ۲۱ (آلبوم)

text: ۲۱ نام دومین آلبوم استودیویی از خواننده انگلیسی ادل است؛ که در ۲۴ ژانویه ۲۰۱۱ در بیشتر اروپا و در ۲۲ فوریه ۲۰۱۱ در آمریکای شمالی توزیع شد و نام این اشاره به سن خواننده در هنگام تولید دارد و آلبوم قبلی که ۱۹ نام داشت نیز در سن ۱۹ سالگی ادل منتشر شده بود. ادل با ترانه سرایان و تهیه کنندگان مختلفی از جمله ریک روبین ،کلمبیا رکوردز ، پل اپورث ، رایان تدر ، جیم ابیس و دن ویلسون همکاری کرد. این آلبوم که پس از جدایی خواننده از شریک زندگی خود ساخته شده است ، بیانگر سنت تقریباً خاموش خواننده و ترانه سرای اعتراف در کشف دل شکستگی ، درون نگری و بخشش است.


title: ۲۱ (آلبوم)

text: ٢١ توسط منتقدان بخاطر تولید اشعار ، زیبایی اثار و عملکرد آوازی ادل ، مورد ستایش و ستایش قرار گرفت ، این آلبوم در بیش از ٣٠ کشور در رتبه های برتر جدول قرار گرفت و به پرفروش ترین آلبوم سال ٢٠١١ و ٢٠١٢ در جهان تبدیل شد. در انگلستان ، این پرفروش ترین آلبوم قرن ٢١ است ، چهارمین آلبوم پرفروش ترین در همه زمان ها ، و پرفروش ترین آلبوم توسط یک هنرمند انفرادی در همه زمان ها ، در حالی که دوره ٢٣ هفته ای آن در بالای نمودار جدول های انگلستان طولانی ترین آلبوم توسط یک هنرمند انفرادی زن است. در ایالات متحده ، این آلبوم به مدت ٢٤ هفته مقام برتر رتبه ١ را در بیلبورد ٢٠٠ را داشت ، طولانی تر از هر آلبوم دیگر از سال ١٩٨٥ و طولانی ترین آلبوم توسط یک زن انفرادی در تاریخ بیلبورد ٢٠٠. علاوه بر این ، بیشترین هفته در جدول بیلبورد ٢٠٠ از هر آلبوم توسط یک زن بود و به عنوان "بزرگترین آلبوم بیلبورد ٢٠٠ در همه زمان ها" رتبه بندی شد. توسط انجمن صنعت ضبط آمریکا به آن گواهی الماس داده شد.


title: ۲۱ (آلبوم)

text: پنج تک آهنگ برای تبلیغ آلبوم منتشر شد که "غوطه ور در ژرفا" و "یکی مثل تو" و "باران را به اتش کشاندن" آهنگ های شماره یک بین‌المللی شدند ، در حالی که " شایعه شده است" در ٢٠ لیست برتر اروپا و امریکا شمالی قرار گرفت. این آلبوم با فروشی بیش از ٣١ میلیون نسخه در سراسر جهان ، پرفروش ترین آلبوم قرن بیست و یکم و یکی از پرفروش ترین آلبوم های تاریخ است. منتقدان و شنوندگان موسیقی به طور گسترده‌ای ٢١ را به عنوان یکی از بزرگترین آلبوم های تاریخ معرفی می کردند. این آلبوم در میان "٥٠٠ آلبوم برتر رولینگ استون در همه زمان ها " قرار داد.


title: ۲۱ (آلبوم)

text: ادل هفت گرمی برای این آلبوم به دست آورد ، در سال ٢٠١٢ او برنده جوایز گرمی برای آلبوم سال و بهترین آلبوم آوازی پاپ برای ٢١ ، رکورد سال ، ترانه سال و بهترین ویدیوی کوتاه برای موزیک ویدیو "غوطه ور در ژرفا" و " بهترین اجرای انفرادی پاپ برای " یکی مثل تو " در پنجاه و چهارمین دوره جوایز سالانه گرمی شد.


title: ۲۱ (آلبوم)

text: فهرست آهنگ‌ها در نسخه قرار گرفته در آی‌تونز این است:


title: جیمز نچوی

text: جیمز ناکتوی (زادروز ۱۴ مارس ۱۹۴۸) عکاس آمریکایی است، که در ژانر عکاسی خبری فعالیت می‌کند.


title: جیمز نچوی

text: او در ماساچوست رشد یافت و از کالج دارتموث در رشتهٔ تاریخ هنر و علوم سیاسی فارغ التحصیل شد. و بعدها به دکترای افتخاری هنرهای زیبا از کالج هنر ماساچوست نائل آمد. عکس‌های جنگ ویتنام و جنبش حقوق مدنی آمریکا، تأثیر عمیق و بسزایی در تصمیم او برای عکاسی داشت. او عکاسی را به‌طور خودآموز فراگرفت و از تجربه و دانش عکاسان خبری دیگر استفاده نمود.


title: جیمز نچوی

text: در سال ۱۹۷۶ جیمز کار خود را به‌عنوان عکاس روزنامه در «نیومکزیکو» آغاز نمود و در سال ۱۹۸۰ به نیویورک نقل مکان کرد تا حرفهٔ خود را به‌عنوان عکاس آزاد مجله آغاز نماید. اولین مأموریت خارجی او پوشش جنگ داخلی ایرلند شمالی در طی اعتصاب غذای سازمان ارتش جمهوری‌خواه ایرلند در سال ۱۹۸۱ بود. او عکس‌هایی از جنگ و فقر را در کشورهای مختلفی از جمله السالوادور، نیکاراگوئه، گواتمالا، لبنان، کرانه غربی رود اردن و نوار غزه، اسرائیل، اندونزی، تایلند، هند، سریلانکا، افغانستان، فیلیپین، کره جنوبی، سومالی، سودان، رواندا، آفریقای جنوبی، روسیه، بوسنی، چچن، رومانی، برزیل و ایالات متحده تهیه و در نمایشگاه‌های مختلفی ارائه کرده‌است. او در صحنهٔ حملات ۱۱ سپتامبر حاضر بوده و عکس‌های قابل‌قبولی را ارائه کرده‌است.


title: جیمز نچوی

text: نچوی بارها در مسیر انجام وظیفهٔ حرفه‌ای شغل خود آسیب دید و در طول پوشش گسترده خبری از جمله حملهٔ آمریکا به کشور عراق برای اولین بار در جنگ مجروح شد. هنوز کاملاً بهبود نیافته بود که برای ثبت ویرانی‌های حادثه سونامی در دسامبر سال ۲۰۰۴ به جنوب شرقی آسیا سفر کرد.


title: جیمز نچوی

text: از مهم‌ترین جوایز دریافتی وی، می‌توان به دریافت پنج بار مدال طلای رابرت کاپا در سال‌های ۱۹۸۳، ۱۹۸۴، ۱۹۸۶، ۱۹۹۴ و ۱۹۹۸، دو بار جایزه جهانی عکس مطبوعات و یادبود «یوگن» را برای عکاسی بشردوستانه نام برد. همچنین او در سال ۲۰۰۷ یکی از سه برندهٔ جایزهٔ تد بود.


title: جیمز نچوی

text: در سال ۲۰۰۱ کریستین فری فیلم مستندی به نام عکاس جنگ را براساس کارها و زندگی جیمز ناکتوی ساخت که نامزد دریافت جایزه اسکار شد.


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: محمد ابراهیم انصاری لاری (زاده ۱۶ آبان ۱۳۳۹ - لار) دانش‌آموخته حقوق است. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در لار به پایان می‌رساند و در دوره دبیرستان در مسابقات مقاله‌نویسی و ادبیات استان فارس رتبه اول را به دست می‌آورد. در سال ۱۳۶۲ با کسب رتبه دوم کنکور سراسری در رشته حقوق دانشگاه تهران به تحصیل مشغول و هم‌زمان مدیر کل بازرسی و ارزشیابی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی می‌شود و با روزنامه‌های کیهان، جمهوری اسلامی و اطلاعات در سال‌های ۱۳۶۳ تا ۱۳۶۷ همکاری می‌کند.


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: انصاری لاری استاندار سابق بوشهر (مهر ماه ۱۳۷۶ تا شهریور ماه ۱۳۷۸)، استاندار سابق استان فارس (۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴) در دولت محمد خاتمی می‌باشد. وی قبل از انتصاب به سمت‌های سیاسی، مشاور عالی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بوده‌است و همچنین مدتی نیز معاون وزیر کشور و رئیس سازمان ثبت احوال بود.


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: علاقه به کتاب و مطبوعات در سال‌های ۱۳۶۹ تا سال ۱۳۷۵موجب می‌شود که علاوه بر مدیرمسئولی نشریاتی چون «میلاد» در لارستان، ماهنامه «نمایه»، ماهنامه «پیام کتابخانه»، «روز هفتم»، «فردای بهتر»، به عضویت هیئت امنای کتابخانه ملی ایران درآید و دبیرکل هیئت امنای کتابخانه‌های عمومی کشور شود.


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: عضویت در شورای عالی انجمن خوشنویسان ایران، مؤسسه رسانه‌های تصویری، مؤسسه نمایشگاه‌های فرهنگی و چاپ و انتشارات چندین کتاب و مقاله از دیگر فعالیت‌های فرهنگی او در این سال‌ها است.


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: وی در روز ۱۶ مهر ماه سال ۱۳۹۶ توسط رئیس‌جمهور حسن روحانی به عنوان مدیر عامل سازمان منطقه آزاد کیش منصوب گردید


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: سوابق اجرایی، فرهنگی و علمی محمدابراهیم انصاری لاری


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: متولد سال ۱۳۳۹، شهرستان لار


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: آغاز فعالیت‌های سیاسی و مبارزاتی از سال ۱۳۵۵ در شهرستان لار و دستگیری و زندانی شدن توسط ساواک در سال ۵۶


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: آغاز فعالیت‌های اجرایی با مشارکت در تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی لار در سال ۵۸


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: آغاز فعالیت‌های علمی با کسب رتبه دوم در کنکور سراسری و تحصیل رشته حقوق در دانشگاه تهران


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: سوابق تحصیلی:


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: سوابق اجرایی:


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: سوابق علمی:


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: سوابق فرهنگی و اجتماعی


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: شرح برخی از اقدامات مدیریتی در زمان تصدی استانداری فارس


title: محمدابراهیم انصاری لاری

text: شرح برخی از اقدامات مدیریتی در زمان تصدی ریاست سازمان ثبت احوال کشور


title: علاءالدین پازارگادی

text: علاءالدین پازارگادی (متولد ۱۲۹۲ در شیراز - درگذشته ۱۹ فروردین ۱۳۸۳ تهران) نویسنده و مترجم ایرانی‌ست. وی دارای مدرک کارشناسی در رشتهٔ تاریخ، کارشناسی ارشد در رشته تعلیم و تربیت و دکترا در رشتهٔ علوم سیاسی و اقتصادی از دانشگاه آکسفورد انگلستان است. او را بنیان‌گذار رشته «زبان و ادبیات انگلیسی» در ایران می‌دانند.


title: نهی توقیت

text: توقیت یا در اصطلاح تعیین زمان برای ظهور امام دوازدهم شیعیان از امور نهی شده در مذهب تشیع است. گرچه نشانه‌های مختلف برای آخرالزمان و ظهور نقل شده‌است اما بسیاری از روایات تعیین زمان برای ظهور امام زمان را نهی کرده‌اند.


title: نهی توقیت

text: از امام ششم شیعیان نقل شده‌است:


title: نهی توقیت

text: از امام هشتم شیعیان نیز نقل شده‌است:


title: پروتون ساگا

text: پروتون ساگا (Proton Saga) خودرویی است که از سال ۱۹۸۵–تاکنون تولید شده‌است. طراحی آن خودروهای موتور جلو-محور جلو بوده است.


title: پروتون ساگا

text: در سال ۱۹۸۴ میلادی و درست یکسال بعد از اینکه شرکت پروتون تأسیس شد، اولین خودروی این شرکت با همکاری میتسوبیشی ژاپن و با عنوان ساگا توسعه یافت و در سال ۱۹۸۵ میلادی راهی بازار شد؛ بنابراین ساگا را می‌توان اولین و قدیمی‌ترین خودروی تولیدی این شرکت به حساب آورد که در کلاس یک سدان کوچک و جمع و جور پایه ریزی شد. نسل اول پروتون ساگا بین سال‌های ۱۹۸۵ تا ۲۰۰۸ میلادی تولید شد. پلتفرم اصلی این خودرو به میتسوبیشی لنسر فیوره تعلق داشت و در طول نزدیک به سه دهه، تغییرات ظاهری متنوعی را به خود دید.


title: پروتون ساگا

text: اما نسل دوم که بین سال‌های ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۶ میلادی عرضه شد، با جهش ظاهری خوبی برای ساگا همراه بود. شرکت زاگرس خودرو قرار بود نسخه ۲۰۰۹ این خودرو را بعنوان رقیبی برای ریو، ۲۰۶ صندوق دار و ال ۹۰ و با قیمتی در حدود ۲۰ میلیون تومان به بازار عرضه کند که این امر محقق نشد. در ادامه چندین تغییر ظاهری هم برای ساگا اتفاق افتاد تا این خودرو که آمار صادرات بسیار خوبی هم برای پروتون ثبت کرده، فروش موفقیت آمیزی را داشته باشد.


title: پروتون ساگا

text: پروتون نسل سوم ساگا را سپتامبر ۲۰۱۶ معرفی و روانه بازار کرد که با تغییرات خوبی از لحاظ ظاهری، فنی و ایمنی نسبت به نسل قبل همراه شده است.


title: جنگاوران اخترناو

text: جنگاوران اخترناو رمانی تخیلی اثر رابرت آنسون هاین‌لاین است. این رمان نخستین بار در اکتبر و نوامبر سال ۱۹۵۹، با نام "سرباز اخترناو" به فرم خلاصه در مجله‌ای فانتزی و علمی تخیلی منتشر شد و سپس در دسامبر ۱۹۵۹ به صورت کتاب به چاپ رسید.


title: جنگاوران اخترناو

text: این داستان روایتی اول شخص در مورد یک سرباز جوان از فیلیپین به نام «جانی خوان ریکو»، سوء استفاده از جنگ‌افزارهای پیشرفته و مربوط به آینده و روش‌های جنگی نوین است. قسمت‌های هیجان انگیز داستان هنگام جنگ‌های بین ستاره‌ای و با استخدام ریکو به عنوان سرباز شکل می‌گیرند. جریان جنگ او و همراهانش با مردم فضایی عنکبوت گونه‌ای در نهایت سبب رخ دادن بسیاری از اتفاقات داستان می‌شوند که داستان را شکل می‌دهند. از دیگر جنبه‌های مورد بحث مسایل مربوط به شخصیت‌های داستان در زمینه‌های اخلاقی، فلسفی، حق رای عمومی، فضیلت مدنی، بزهکاری نوجوانان، مجازات اعدام و جنگ هستند.


title: جنگاوران اخترناو

text: جنگاوران اخترناو جایزه هوگو برای بهترین رمان در سال ۱۹۶۰ را به دست آورد. در نقدِ موضوعات اجتماعی و سیاسی این رمان جنجالی برخی از منتقدان ادعا می‌کنند این رمان ترویج فاشیسم و نظامی گری است. از فیلم جنگاوران اخترناو در فیلم‌های مختلفی اقتباس شده‌است.


title: جنگاوران اخترناو

text: این کتاب با نام "جنگاوران اخترناو" با برگردان پیمان اسماعیلیان در ایران چاپ شده‌است:


title: آهوی تامسون

text: آهوی تامسون که غزال تامسون هم گفته می‌شود، یکی از مشهورترین غزال‌ها است. نام آن از جوزف تامسون گرفته شده‌است.


title: آهوی تامسون

text: شمار بیش از ۵۰۰،۰۰۰ از آن‌ها در آفریقا وجود دارد و معمول‌ترین غزال در شرق آفریقا هستند.


title: آهوی تامسون

text: بلندی غزال‌های تامسون ۵۰ تا ۷۰ سانتیمتر است و وزن ماده‌ها ۱۵ تا ۲۵ کیلوگرم و وزن نرها ۲۰ تا ۳۰ کیلوگرم است. پوست آن‌ها قهوه‌ای روشن و در قسمت‌های زیرین سفید است و پهلوها دارای نوارهای سیاه رنگ می‌باشند.


title: آهوی تامسون

text: غزال‌های تامسون در ساواناها و علف‌زارهای آفریقا به ویژه پارک ملی سرنگتی در تانزانیا و ماسای مارا در کنیا زندگی می‌کنند.


title: ده‌دهی

text: ده‌دهی یا دستگاه اعداد پایهٔ ۱۰ در دستگاه اعداد ده‌دهی و دستگاه اعداد عربی به عددها در پایهٔ ۱۰ گفته می‌شود. این دستگاه یکی از دستگاه‌های متداول روزانه است که ما با آن به طوردائم سروکار داریم. این پایهٔ عددی به‌طور بسیار گسترده‌ای در جهان متمدن مدرن استفاده می‌شود.


title: ده‌دهی

text: نماد اعشاری اغلب به یک ارزش مکانی پایه ۱۰ مانند سیستم یا عددنویسی هندی-عربی اشاره دارد؛ با این حال، همچنین می‌تواند به‌طور کلی برای اشاره به سیستم‌های غیر ارزش مکانی مانند عددنویسی رومی یا اعداد چینی که نیز بر پایهٔ ده بنا شده مورد استفاده قرار گیرد.


title: ده‌دهی

text: در این دستگاه ارزش مکانی اولین رقم از سمت راست (°۱۰) و رقم دوم (۱۰ به توان۱) و رقم سوم (۱۰ به توان ۲) و رقم iم (۱۰ به توان i-۱) می‌باشد.


title: ده‌دهی

text: تبدیل اعداد ده‌دهی را به‌طور متوالی بر ۲ تقسیم می‌کنیم و این عمل را تا صفر شدن خارج قسمت ادامه می‌دهیم. سپس به ترتیب از آخرین خارج قسمت بعد آخرین باقی‌مانده به اولین باقی‌مانده می‌نویسیم. عدد به‌دست آمده در مبنای ۲ برابر با عدد مورد نظر ما در مبنای ۱۰ خواهد بود.


title: ده‌دهی

text: تذکر: هنگامی که عدد از مبنای کوچک به مبنای بزرگتر می‌رود ظاهر آن کوچکتر می‌شود و بالعکس.محمد رزاقی، "مبناهای عددی "


title: بهائیان (کتاب)

text: بهائیان عنوان کتابی است نوشته سید محمدباقر نجفی پیرامون تاریخ پیدایش شیخیه و بهائیت.  این کتاب ابتدا توسط انتشارات طهوری در سال ۱۳۵۶ منتشر گردید و سپس با تصحیح مجدد در سال ۱۳۸۳ توسط انتشارات مشعر منتشر گردید.


title: درون‌نگری

text: درون‌نگری، عبارت است از بررسی اندیشه‌ها و احساسات یک فرد توسط خودش.


title: درون‌نگری

text: به عبارت دیگر درون‌نگری یعنی تلاش برای توصیف فرآیندها و تجربیات روانی فرد توسط خود فرد. مثلا پس از اعمال یک محرک معین از فرد پرسیده می‌شود، هنگام تحریک چه احساسی را تجربه می‌کند؟ پاسخی که فرد به این پرسش می‌دهد اصطلاحاً با درون‌نگری بدست آمده‌است.


title: ایرما توماس

text: ایرما توماس (زاده ۱۸ فوریه ۱۹۴۱ در پونچوتولا، لوئیزیانا)، خواننده آمریکایی در سبک بلوز، سول، ریتم و بلوز است.


title: ایرما توماس

text: او از خوانندگان هم عصر اتا جیمز و آرتا فرانکلین است اما هرگز موفقیتی در سطح آنان پیدا نکرد. او در سال ۲۰۰۷ بعد از پنجاه سال فعالیت در عرصه موسیقی برای اولین بار برای آلبوم "After the Rain" برندهٔ جایزهٔ گرمی شد


title: هری لوک

text: سر هری لوک سیاستمدار معاصر انگلیسی بود که در دفاتر مستعمراتی بریتانیا در نقاط مختلف جهان فعالیت داشت. او کتب مختلفی تالیف کرد که بخش عمده آن درباره کشورهایی است که در آن فعال بوده‌است.


title: هری لوک

text: وی در دفاتر مستعمراتی انگلیس در قبرس، فلسطین، فیجی، سیرالئون و... فعال بود.


title: پارک یوچان

text: پارک یوچان (به کره ای:믹키유천،متولد۴ ژوئن ۱۹۸۶)،بیشتر با اسم مستعار Micky Yoochun (در کرهٔ جنوبی) و یوچون (ユチョン) در ژاپن شناخته می‌شود.وی یک خواننده،آهنگساز و ترانه سراست و گهگاهی به حرفهٔ بازیگری می‌پردازد.او یکی از اعضای گروه پسرانهٔ تی وی ایکس کیو بود - آخرین عضوی که یک ماه قبل از تشکیل،به گروه ملحق شد -،که در کره با نام دونگ بانگ شین کی و در ژاپن با عنوان توهوشینکی شناخته شده‌است.پس از تعلیق فعالیت‌های گروه،او به عضویت گروه درامد،این گروه در اکتبر سال ۲۰۱۰ فعالیت‌های خود را در سطح جهانی آغاز کرد.


title: پارک یوچان

text: یوچان در سئول به دنیا آمد و در همان شهر پرورش یافت،زمانیکه سال ششم بود،به همراه خانواده به ایالات متحده مهاجرت کرد. وی در این مدت در ایالت اقامت داشت و دوران راهنمایی را در مدرسهٔ هولمز و دوران دبیرستان را در گذراند.و پس از جدایی والدینش،به همراه برادرش برای امرار معاش مجبور شد به سختی کار کند.وی در امتحانات ورودی بسیاری از کمپانی‌ها شرکت کرد و سرانجام در Brothers Entertainment پذیرفته شد و به کره بازگردانده شد و مجبور به ترک مادر و برادر خود در آمریکا شد و بالکل تبعیت امریکایی خود را لغو کرد (برای حفظ آن می بایست هر سال دو یا سه مرتبه به آمریکا می رفت،که با توجه به برنامهٔ کاری فشرده اش این کار امکان‌پذیر نبود).سرانجام به عضویت درآمد و تنها به مدت شش ماه در آکادمیِ این کمپانی آموزش دید. اسم هنریِ میکی را برگزید،زیرا آرزو داشت روزی سلاح پنهان صنعت موسیقی شود! - میکی در زبان کره‌ای به معنای سلاح مخفیست - همچنین در آمریکا نیز به این نام معروف بود.برادر کوچک ترش یوهان نام دارد که با عنوان ریکی پارک نیز شناخته می‌شود.اون نیز به تازگی وارد عرصهٔ بازیگری شده‌است.مادر و برادر وی در سال ۲۰۰۸ به کره بازگشتند و تا به امروز به همراه میکی زندگی می‌کنند.


title: پارک یوچان

text: میکی به همراه بقیهٔ اعضای گروه در دو برنامهٔ تلویزیونیِ «» و «تعطیلات» حضور داشت.  وی همچنین با ایفای نقش در سریال ژاپنیِ «عشق زیبا ～ اگر اینجا بودی» - پخش از بی تی‌وی - آغاز موفقیت آمیزی در این حرفه داشت.وی در این سریال در نقش یانگ سو - وارث یک کمپانی ثروت مند - ظاهر شد. در سال ۲۰۱۰،با حضور در سریال «» - پخش از شبکهٔ اس‌بی‌اس - فعالیت‌های خود را در کره آغاز کرد.وی نقش لی سون جون - دانش آموزی ثروت مند و خوش قیافه - را ایفا کرد که عاشق دختری با ظاهری پسرانه می‌شود.میکی بخاطر حضور در این سریال،در "جشنوارهٔ ۲۰۱۰ جوایز کی‌بی‌اس"،جوایز «بهترین بازیگر تازه وارد سال»، «انتخاب مردم» و «بهترین زوج» را از آن خود کرد.همچنین در "۴۷امین جشنوارهٔ جوایز هنری پاک سانگ"،جایزهٔ «بازیگر تازه وارد» و در "۶امین جشنوارهٔ جوایز سریال‌های بین‌المللی سئول"،تندیس «بهترین بازیگر» را از آن خود کرد. وی در سال ۲۰۱۱،در سریال «» به همراه ،، حضوری درخشان داشت.در "جشنوارهٔ ۲۰۱۱ جوایز ام‌بی‌سی" بخاطر عملکرد قوی در سریال زن شیاد،جایزهٔ «بهترین بازیگر تازه وارد» را از آن خود کرد.


title: پارک یوچان

text: در سال ۲۰۱۲، به همراه در سریال شبکهٔ ، «»، به ایفای نقش پرداخت. در این سریال به عنوان سومین نقش خود،در نقش لی گاک، شاهزاده‌ای از دورهٔ چوسان که پس از سفر در زمان به زمان حال قدم می گذارد، و یونگ ته یونگ حضور یافت. این سریال از ۲۱ مارس ۲۰۱۲ به روی آنتن رفت. یوچان جزو معدود خوانندگانی است که به بازیگری روی آورد و در هر سه شبکهٔ معروف کره - کی‌بی‌اس، ام‌بی‌سی و اس‌بی‌اس - به ایفای نقش پرداخت.


title: پارک یوچان

text: در همین سال، در "چهل و هشتمین جشنوارهٔ هنری بک سانگ"، برای دومین سال متوالی تندیس «محبوب‌ترین بازیگر سریال‌های تلویزیونی» را از آن خود کرد.


title: پارک یوچان

text: از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۹ عضو گروه تی وی ایکس کیو بود.در ژوئیه سال ۲۰۰۹،به همراه دو تن دیگر از اعضای گروه - و کیم جونسو - دادخواستی علیه ناشر کره‌ای خود - - ترتیب داد.پس از توقف فعالیت‌های ژاپنی توهوشینکی در اوایل سال ۲۰۱۰،یوچون به همراه جه جونگ و جونسو،در ژاپن گروه سه نفره‌ای با عنوان تشکیل داد (در ابتدا ججونگ/یوچون/جونسو خوانده می شدند.) دادخواست سه عضو تا به امروز به نتیجه‌ای نرسیده‌است.


title: پارک یوچان

text: مینی آلبوم ژاپنی این گروه با عنوان «...The»،همچنین اولین دی‌وی‌دی مربوط به «"کنسرت شکرگزاری در توکیو دُم"»،هر دو در رتبهٔ اول جدول فروش آلبوم و دی‌وی‌دی جای گرفتند.. در همان ماه ناشر ژاپنی جی‌وای‌جی، اوِکس، تعلیق تمام فعالیت‌های این گروه را اعلام کرد. آلبوم جهانی گروه با عنوان «» در اکتبر ۲۰۱۰ منتشر شد.جی وای جی بدنبال آن در ژانویهٔ ۲۰۱۱،مینی آلبوم دیگری در قالب "مقالهٔ موسیقی" با عنوان «» منتشر کرد.اولین فول آلبوم کره‌ای گروه با عنوان «»،در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۱ انتشار یافت.


title: پارک یوچان

text: از ابتدای آوریل، جی‌وای‌جی اولین تور جهانی خود را آغاز کرد. این تور در امریکای جنوبی و اروپا ( اسپانیا، آلمان، شیلی و پرو ) ادامه یافت.


title: پارک یوچان

text: میکی در آهنگ «درخشش عشق در توکیو» از مینی آلبوم «»ی دی‌جی ماکای حضور یافت.همچنین به همراه عضو دیگر گروه،یونهو، به عنوان رپر در آهنگ «لرزش قلب» از آلبوم سوم - «» - حضوری افتخاری داشت. برای دومین سریال خود - «» - ترانهٔ «جایی خالی برای تو» را اجرا کرد.این آهنگ اولین بار در قسمت نهم این سریال پخش شد و در آلبوم موزیک متن‌های سریال قرار گرفت.


title: پارک یوچان

text: وی تواناییِ منحصر بفردی در نواختن پیانو و آهنگسازی دارد و تا قبل از شروع به کار بیش از صد آهنگ نگاشته بود.به گفتهٔ یکی از آهنگسازان،صدای بسیار رسای او یادآور خوانندگان پاپ دههٔ هشتاد است!میکی تا بحال ترانه‌ها و شعرهای فراوانی نوشته است که در آلبوم‌های کره‌ای و ژاپنی گروه قرار گرفته‌اند. به عنوان عضوی از ،با نوشتن ترانهٔ «»،در آلبوم زمستانی ۲۰۰۷ اس‌ام - «تنها عشق» - حضور داشت.وی همچنین ترانه سرایی و آهنگسازیِ «خداحافظ عشق» را برعهده داشت که در چهارمین آلبوم گروه،«»، قرار گرفت.برای پروژهٔ "تریک"،متن انگلیسیِ ترانهٔ «دوست دختر من» را نوشت. «ببوس آسمان عزیز را»،اولین آهنگ ژاپنی بود که هم ترانه سرایی و هم آهنگسازی آن برعهدهٔ میکی بود،این آهنگ به عنوان جزئی از گروه منتشر شد.


title: پارک یوچان

text: وی به همراه دو عضو دیگر گروه،یونهو و جونسو،متن رپ ترانهٔ «عشق پس از عشق» را نوشت که در دومین آلبوم گروه،«»، قرار گرفت.برای سومین آلبوم ژاپنی،«»، به همراه آهنگسازی و ترانه سرایی «همدیگر را بوسیدیم،خداحافظ» را انجام داد.در سپتامبر ۲۰۰۹،به همراه جه جونگ،آلبوم دو نفریِ خود را با عنوان «» منتشر کرد که به عنوان آهنگ تصویری سی و پنجمین سالگرد "" انتخاب شد.


title: پارک یوچان

text: میکی پس از جدایی گروه نیز به نویسندگی خود ادامه داد.در سال ۲۰۱۰،برای آلبوم بین‌المللی جی‌وای‌جی «»،ترانهٔ «دوستت دارم» را نوشت.در ژانویهٔ ۲۰۱۱،ترانه سرایی و آهنگسازی ترانهٔ «آهنگ بی نام،قسمت اول» را برعهده گرفت که در در مقالهٔ موسیقی جی‌وای‌جی،«»، قرار گرفت.همچنین بخش رپ ترانهٔ «ماموریت» را نوشت.برای اولین آلبوم کره‌ای جی‌وای‌جی،«»، به همراه ترانه سرایی و آهنگسازی ترانهٔ «برو بیرون» را انجام داد.این آلبوم در اواخر نوامبر ۲۰۱۱ منتشر شد.


title: پارک یوچان

text: در سال ۲۰۰۹، فروشگاه بستنی فروشی «Timeout Gelato» را به مادر خود هدیه کرد. در سال ۲۰۱۱،اعلام شد یوچان و جه جونگ مدیران «Bum's Story» - رستوران و باری در کانگنام - هستند.


title: پارک یوچان

text: در سال ۲۰۱۱، به عنوان مدل تبلیغاتی شرکت‌هایی چون: چای سرد «تی‌او» ، بازی ویدئویی «زِلدا» و نودل «اوتوگی» انتخاب شد. وی همچنین به عنوان مدل و سخنگوی کافه رستوران « بلک اسمیت» فعالیت می‌کند.


title: پارک یوچان

text: یوچان به همراه بقیه اعضای "جی‌وای‌جی" در تبلیغات شرکت‌های مختلفی مانند : مسکن «پنزال کیو»، «اِن‌آی‌آی»، بازی‌های رایانه‌ای « نینتِندو ماریو کارت ۷» حضور دارد.


title: پارک یوچان

text: در دوم فوریهٔ ۲۰۱۲، به همراه دیگر اعضای "جی‌وای‌جی" به عنوان سفیر افتخاری "«اجلاس امنیت هسته ای»" برگزیده شد. این اجلاس، با حضور رهبران سازمان‌های بین‌المللیِ ۵۰ کشور مختلف جهان، به مدت دو روز ( ۲۶ و ۲۷ مارس ۲۰۱۲ ) برگزار شد.


title: ابن برنیه

text: هبةالله بن احمد بن محمّد کاتبوی ملقب به ابن برنیه نوه دختری محمّد بن عثمان عمری، یکی از چهار نایب خاصّ مهدی است. «کتاب فی اخبار ابی عمرو و ابی جعفر العمریین» ابن برنیه در مورد زندگی‌نامه دو نایب اول مهدی بوده است که شیخ طوسی در کتاب الغیبة مطالب زیادی از این کتاب نقل کرده است. کتاب ابن برنیه یکی از دو منبع اصلی شیخ طوسی در مورد نایبان خاص مهدی بوده است. مادر او، ام کلثوم، دختر ابوجعفر محمد بن عثمان عمری نایب دوم و عروس و منشی حسین بن روح نوبختی نایب سوم امام زمان شیعیان بوده است.


title: ابن برنیه

text: بگفته نجاشی ابن برنیه، نزد استادان زیدی مذهب تحصیل کرده است و به ایشان متمایل گردید و معتقد بود امامان شیعه، سیزده نفرند و زید بن علی نیز یکی از امامان شیعه است. بنوشته رجال نجاشی ابن برهیه به این روایت در کتاب سلیم بن قیس استناد می‌کرد که: «إنّ الأئمّه إثنا عشر من ولد أمیر المؤمنین (ع)» ابن برنیه، به زیارت قبور اهل بیت اهتمام زیادی داشته است. نجاشی، در آخرین سفر زیارتی اش به نجف در سال ۴۰۰ ق، با ابن برنیه همراه بوده است.


title: سفر اس ای اندره به قطب شمال با بالون

text: سفر اس ای اندره به قطب شمال با بالون سفری نا فرجام برای اکتشاف قطب شمال بود که در سال ۱۸۹۷ آغاز شد. اعضای گروه در قطب جان باختند اما در سال ۱۹۳۰ بقایای عکس ها و دست نوشته هایشان بدست آمد.


title: سایمون لبون

text: سایمون لِـبون (زادهٔ ۲۷ اکتبر ۱۹۵۸) موسیقی‌دان انگلیسی است که بیشتر به‌عنوان خوانندهٔ گروه موج نوی دورَن دورَن شناخته شده‌است. او ۲ سال پس از تأسیس دورن دورن به آن پیوست و تا به‌امروز در آن عضویت دارد. آن‌ها طی بیش از ۳ دهه فعالیت موسیقی‌شان ۲ جایزهٔ گرمی برده‌اند و آثارشان بارها به جدول پُرفروش‌ترین‌های کشورهای مختلف راه یافته‌است.


title: سایمون لبون

text: لِـبون همسری ایرانی‌تبار به‌نام یاسمین پروانه دارد.


title: اجرای خیابانی

text: اجرای خیابانی گونه‌ای از هنرهای نمایشی است که از متن اقشار مختلف اجتماع برخاسته و با توجه به انگیزه‌های بروز و ظهور آن، همواره کارکردهای مختلفی از جمله اصلاح رفتارهای اجتماعی داشته و خالقان و بازیگران این عرصه با زبان هنری خود بایدها و نبایدهای زندگی بشری را به فراخور فهم مردم کوچه و بازار بیان کرده‌اند. در تئاتر خیابانی بازیگر به دور از تمامی عناصر دست و پاگیر صحنه‌ای در تلاش است تا مخاطب خود را نسبت به موضوعی خاص به هیجان و گاه به تفکر و تعمق در آن مساله وا دارد. در نمایش خیابانی نیازی به طراحی لباس، نور، چهره آرایی و طراحی صحنه نیست، بازیگر این گونه نمایش‌ها بر اساس موضوع‌های مورد نظر خود اقدام به اجرای نمایش در مکان و زمانی خاص می‌کند. در نمایش‌هایی خیابانی متن نمایش، کارگردانی و بازیگری به موازات هم و در همان مکان خاص اتفاق می‌افتد.


title: اجرای خیابانی

text: گستردگی اجراهای خیابانی می‌تواند هرچیزی باشد که از نظر مردم سرگرم‌کننده است. از حرکات آکروباتیک، دلقک‌بازی، نقاشی کاریکاتور، تردستی و شعبده‌بازی و فالگیری گرفته تا نمایش کمدی، آوازه‌خوانی، رقص، اجرای آثار موسیقی کلاسیک و معرکه‌گیری.


title: اجرای خیابانی

text: بعد از شروع قرن بیستم می‌توان به تاریخچه تئاتر خیابانی از دو وجهه سیاسی و هنری به طور جداگانه پرداخت، در اوایل قرن بیستم، به دنبال جنگ جهانی اول و انقلاب شوروی نمایش‌های خیابانی در اروپا از رونق بسیار برخوردار شد. این تئاتر با هدف تبلیغ و ترویج اجرا می‌شد و عموماً می‌خواست که مواضع انقلاب را تبلیغ کند. بعد از جنگ جهانی دوم و بخصوص در دهه 1950 میلادی این روند سیر نزولی یافت تا جنبش دانشجویی فرانسه در اواخر سال‌های 60 و ظهور رادیکالیسم در اروپا به آن جان تازه‌ای بخشید. فرق رویکرد این تئاتر با تئاترهای قبلی این بود که اگر در گذشته تئاترخیابانی در دفاع از پرولتاریا برخاسته بود این‌بار بر ضد سرمایه‌داری جهانی سر برآورده بود. بخصوص بعد از جنگ ویتنام خیلی از این نمایش ها با هدف مخالفت با امپریالیزم جهانی شکل گرفت و بعد کم کم تاثیرات سیاسی در این نمایش‌ها کم شد ولی جای خود را به دفاع از حقوق سیاهان، زنان و اکنون مخالفت با جهانی‌سازی داد. در حال حاضر هزاران نمایش در صحنه‌های تئاتر جهان به اجرا درمی‌آیند تا حق و معنویت از دست رفته بشر معاصر را فریاد بزنند و باطل را محکوم کنند.


title: احمد جابر الصباح

text: احمد جابر الصباح (زاده ۱۸۸۵ – درگذشته ۲۹ ژانویه ۱۹۵۰) دهمین حکمران کشور کویت بود. وی در ۲۹ مارس ۱۹۲۱ در کویت به قدرت رسید. او در ۲۹ ژانویه ۱۹۵۰ درگذشت.


title: احمد جابر الصباح

text: او دارای نه پسر و ۱۸ دختر بود.


title: نایالگوه

text: نایالگوه شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۸۰۷ نفر است.


title: ویله (کودوگو)

text: ویله شهری در شهرستان کودوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۸۱۳ نفر است.


title: ایتاوره

text: ایتاوره شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۹۸۸ نفر است.


title: باوگوین

text: باوگوین شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۴۷۵۵ نفر است.


title: تیبریلا

text: تیبریلا شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۳۲۳۵ نفر است.


title: ریهالو

text: ریهالو شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۱۱۷ نفر است.


title: ماهر اسد

text: ماهر اسد (زاده ۸ دسامبر ۱۹۶۷ در دمشق) برادر بشار اسد، فرمانده گارد ریاست‌جمهوری و فرمانده لشکر چهارم زرهی سوریه است.


title: ماهر اسد

text: او متولد ۱۹۶۷ و فارغ‌التحصیل دانشگاه دمشق است و پس از برادرش باسل، به ارتش پیوست. پس از مرگ باسل در سال ۱۹۹۴ برخی معتقد بودند که او به عنوان جانشین پدر معرفی خواهد شد اما به دلیل پایین بودن سنش، بشار اسد به عنوان رئیس‌جمهوری انتخاب شد.


title: ماهر اسد

text: مدت کوتاهی پس از انتخاب بشار به عنوان رئیس‌جمهوری در سال ۲۰۰۰، ماهر به عضویت دومین بخش قدرتمند حزب بعث، یعنی کمیته مرکزی حزب درآمد.


title: ماهر اسد

text: سه سال بعد، رسانه‌های اسرائیل گفتند ماهر به همراه اعضای وزارت خارجه اسرائیل و دو بازرگان اسرائیلی عرب تبار در یک سری جلسات غیررسمی به منظور از سرگیری مذاکرات صلح شرکت کرده‌است.


title: ماهر اسد

text: نام ماهر اسد و آصف شوکت در گزارش تحقیق اولیه سال ۲۰۰۵ سازمان ملل متحد به عنوان طراحان احتمالی قتل رفیق حریری، نخست وزیر پیشین لبنان ذکر شد.


title: ماهر اسد

text: در ماه مارس سال ۲۰۱۱ و پس از آغاز خیزش سوریه در شهر درعا در جنوب سوریه، لشکر چهارم زرهی به فرماندهی ماهر برای سرکوب معترضان اعزام شد.


title: ماهر اسد

text: به گفته فعالان حقوق بشر، از آن زمان هزاران نفر کشته شده‌اند.


title: ماهر اسد

text: در تظاهرات، یکی از شعارهای مخالفان این بود «ماهر ترسو، نیروهایت را برای آزادی بلندی‌های جولان بفرست.»


title: ماهر اسد

text: تانکهای لشکر چهارم در اواخر ماه آوریل ۲۰۱۱، مناطق مسکونی در سوریه را هدف قرار می‌دادند و نیروهای این لشکر به افرادی که مظنون به شرکت در تظاهرات بودند، حمله می‌کردند.


title: ماهر اسد

text: دولت آمریکا، ماهر اسد و لشکر چهارم را به علت «نقش اصلی در اقدامات دولت سوریه در درعا» مورد تحریم قرار داد و اتحادیه اروپا نیز او را به عنوان «فرمانده اصلی خشونت علیه تظاهر کنندگان» تحریم کرد.


title: سومه (ناندیالا)

text: سومه شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۳۰۷۳ نفر است.


title: سیلمیسین

text: سیلمیسین شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۴۱ نفر است.


title: کاونسه

text: کاونسه شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۱۵۵ نفر است.


title: گورسه

text: گورسه شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۷۵۷ نفر است.


title: گورونگو

text: گورونگو شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۵۴۹ نفر است.


title: گویم (بورکینافاسوی)

text: گویم شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۹۴۹ نفر است.


title: ناندیالا

text: ناندیالا شهری در شهرستان ناندیالا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۰۷۱۱ نفر است.


title: شهید رابع

text: شهید رابع می‌تواند اشاره به لقب این فقهای شیعه باشد:


title: سلام بر فرشتگان

text: سلام بر فرشتگان فیلمی به کارگردانی و نویسندگی فرزاد اژدری و تهیه‌کنندگی حسن علیمردانی ساخته سال ۱۳۸۹ است.


title: سلام بر فرشتگان

text: این فیلم داستان دربارهٔ دختر بچه‌ای به نام شادی است که برای زنده نگه داشتن مادربزرگ بیمار خود دست به کارهای عجیبی می‌زند.


title: سلام بر فرشتگان

text: جوایز فیلم سلام بر فرشتگان به شرح زیر است.


title: حمید خادمی

text: حمید خادمی (۱۳۴۰ - ۲۹ فروردین ۱۳۹۵) مترجم و ویراستار ایرانی بود.


title: حمید خادمی

text: حمید خادمی در سال ۱۳۴۰ در تهران به دنیا آمد. وی یادگیری زبان انگلیسی و مطالعه ادبیات فارسی را از کودکی آغاز کرد، او دانش‌آموخته دوره کارشناسی زبان و ادبیات فرانسه از دانشگاه تهران است و کارشناسی ارشد زبان‌شناسی نیز. او ترجمه و ویرایش را از همان سنین جوانی آغاز کرد، وی کار حرفه‌ای اش را با ترجمه و ویرایش کتاب در زمینه معماری و شهرسازی آغاز کرد و تاکنون بیش از صدها کتاب و مقاله ویرایش شده و ده‌ها ترجمه از وی موجود است، عمده شهرت وی بخاطر ترجمه آثار شل سیلورستاین است، آن هم به دلیل نثر روان و نزدیک به متن اصلی آن. حمید خادمی، افزون بر اینها، دارای مدرک ممتاز خوشنویسی از سال ۱۳۶۳، از انجمن خوشنویسان ایران است. حمید خادمی سی سال به تدریس خط زیبای شکسته مشغول بوده و دارای مدرک استادی در این رشته است. وی همین روزها، اوایل پاییز سال جاری قرار بود نمایشگاهی انفرادی از تازه‌ترین آثارش را در الجزایر -و در صورت امکان چند کشور دیگر- برگزار کند.


title: حمید خادمی

text: حمید خادمی بعد از یک دوره کما در اثر ایست قلبی؛ ۲۸ فروردین ۱۳۹۵ در شهر درسدن آلمان درگذشت.


title: شهدای پنجگانه

text: شهدای پنجگانه ۵ تن از فقهای شیعه بوده‌اند که در دوره‌های مختلف در راه دفاع از مذهب و فقه شیعه بدست مخالفان کشته شده‌اند.


title: شهدای پنجگانه

text: طبق نوشتهٔ عبدالحسین امینی در کتاب شهداء الفضیله، دانشمندان و شرح حال نویسان به استثنای شیخ بهائی که محقق کرکی را شهید ثالث نامیده‌است، مولی عبدالله تستری خراسانی م۹۹۷هـ را شهید ثالث می‌دانند و البته این لقب بعدها نیز در مورد قاضی نورالله شوشتری صاحب احقاق الحق و محمدتقی برغانی صاحب منهج الاجتهاد به کار رفته‌است.


title: شهدای پنجگانه

text: شهید اول؛ شیخ شمس الدین محمد بن مکی بن احمد عاملی نبطی جزینی معروف به شهید اول یکی از فقهای بزرگ شیعه است. او در سال ۷۳۴ هجری قمری، برابر ۷۱۲ خورشیدی، متولد و در سال ۷۸۶ هجری قمری، برابر ۷۶۳ خورشیدی، در دمشق به جرم گرایش به مذهب شیعه کشته شد. او از استادان بسیاری، مانند فخر المحققین پسر علامه حلی و سیّد ضیاءالدین عبدالله حلی و سید عمید الدین بن عبد المطلب حلی بهره گرفت.


title: شهدای پنجگانه

text: شهید ثانی؛ شیخ زین‌الدین بن علی بن احمد عاملی جُبَعی، معروف به شهید ثانی، از بزرگان فقهاء شیعه. زین‌الدین شهید ثانی در روز ۱۳ شوال سال ۹۱۱ هجری قمری، برابر ۲۷ اسفند ۸۸۴، در دهکدهٔ جبع (یا جباع) جبل عامل، در یک خاندان علمی به دنیا آمد و در ۹۶۶ قمری، برابر ۹۳۸ خورشیدی، شهید شده‌است.


title: شهدای پنجگانه

text: محمدتقی برغانی، کشته شده به سال: ۱۲۶۳ قمری، احتمالاً در قزوین، که بیشتر او را شهید ثالث و برخی او را شهید رابع می‌دانند. معمولاً در ایران وی و در هند سید نورالله حسینی شوشتری هر دو به شهید ثالث ملقبند و در ایران محمدباقر اصطهباناتی و در هند سید محمد سبزواری هر دو به شهید رابع ملقبد.


title: شهدای پنجگانه

text: سید نورالله حسینی شوشتری کشته شده به سال: ۱۰۱۹ قمری در هند؛ که او نیز (بیشتر در میان مسلمانان هند) به شهید ثالث مشهور است.


title: شهدای پنجگانه

text: محمدباقر اصطهباناتی، کشته شده به سال: ۱۳۲۶ قمری (۱۲۸۶ خورشیدی)، در شیراز؛ که بیشتر در میان شیعیان ایران به شهید رابع شهرت دارد. کتابی هم با نام شهید رابع پیرامون زندگی علمی و سیاسی این فیلسوف مشروطه خواه نوشته شده‌است. هر چند از نظر تاریخی پس از سید نورالله حسینی شوشتری گاه محمدتقی برغانی را نیز شهید رابع می‌دانند اما با توضیحات دربارهٔ شهید ثالث او بخصوص در ایران بیشتر به شهید ثالث مشهور است.


title: شهدای پنجگانه

text: میرزا محمد کامل دهلوی، احتمالاً کشته شده در دهلی هند. که بیشتر در میان مسلمانان هند به شهید رابع شهرت دارد.


title: شهدای پنجگانه

text: سید محمدمهدی خراسانی کشته شده بسال ۱۲۱۸ قمری در مشهد نیز بعنوان شهید رابع شناخته شده‌است.


title: شهدای پنجگانه

text: شهید خامس سید محمدباقر صدر (زادهٔ ۱۳۱۳ ـ ۱۳۵۳ و درگذشتهٔ ۱۳۵۹ ـ ۱۴۰۰) فقیه شیعه و فعال سیاسی عراقی بود؛ که گاه به شهید خامس نیز لقب گرفته‌است.


title: ماه‌چهره خلیلی

text: ماه‌چهره خلیلی‌زاده (۲۵ دی ۱۳۵۵ – ۱۷ مرداد ۱۳۹۹) بازیگر ایرانی بود. او در طول حرفه خود در بیش از ۳۰ اثر ایفای نقش کرده‌است.


title: ماه‌چهره خلیلی

text: خلیلی دارای مدرک کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه آکسفورد انگلستان بود و یک دورهٔ بازیگری را در «مدرسه متد» (Method School) واقع در لندن گذرانده بود. او نوهٔ دختریِ پروین سلیمانی بود و بازیگری در تلویزیون را با سریال "مختارنامه" (۱۳۸۹) ساختهٔ داوود میرباقری، و بازی در سینما را با "چشمان سیاه" ساختهٔ ایرج قادری آغاز کرد.


title: ماه‌چهره خلیلی

text: ماه‌چهره خلیلی در ۱۷ مرداد ۱۳۹۹ بر اثر سرطان لوزالمعده در ۴۳ سالگی در لندن درگذشت. پیکر او در ۲۱ مرداد ۱۳۹۹ با حضور خانواده و دوستانش در آرامستان مسلمانان منطقهٔ هِندون واقع در شمال غرب لندن به خاک سپرده شد. جایزه Jackie brown از جشنواره فیلم تارانتینوتندیس اولین جشنواره فیلمسازی کودک و نوجوان تندیس چهارمین هفته فیلم و عکس (تیرماه ۱۳۸۱)جایزه چهارمین جشنواره فیلم کانادا به عنوان بهترین بازیگر- در سال ۲۰۱۳لوح تقدیراز ۲۶ امین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان اصفهان- مهرماه ۱۳۹۱ جایزه اولین جشنواره فیلم و عکس گردشگری برای بهترین فیلم «عیدقربان» لوح سپاس از سازمان صدا و سیما برای بازی درمختارنامه


title: رژه افتخار

text: رژهٔ دگرباشان جنسی، رژهٔ افتخار، رژهٔ افتخار همجنسگرایان یا رژهٔ همجنس‌گرایان یا حتی روز همجنس‌گرایان مفهومی است که افراد دگرباش جنسی یعنی همجنس‌گرایی زنانه، همجنس‌گرایی مردانه، دوجنس‌گرایی، و تراجنسی (دگرباشی جنسی) باید به گرایش جنسی خود مفتخر باشند. این افراد در مواقع خاصی به خیابان آمده و به اینکه دگرباش جنسی هستند به صورت رژه و راه‌پیمایی افتخار می‌کنند.


title: رژه افتخار

text: در سال ۱۹۷۰، راهپیمایی‌های افتخار و اعتراض در شیکاگو، لس آنجلس، شهر نیویورک و سانفرانسیسکو در زمان نخستین سالگرد شورش‌های استون‌وال برگزار شد. با گذر زمان این رویدادها سالانه شد و در سطح بین‌المللی رشد کرد. در سال ۲۰۱۹، در شهر نیویورک و در کل دنیا به مناسبت گرامیداشت پنجاهمین سالگرد شورش‌های استون‌وال، بزرگ‌ترین جشن بین‌المللی افتخار دگرباشان جنسی را جشن گرفتند. در این جشن، تنها در منهتن نیویورک پنج میلیون نفر حضور داشتند.


title: رژه افتخار

text: در سال ۱۹۶۵، جنبش اعتراضی حقوق همجنسگرایان در مراسم یادآوری سالانه که توسط اعضای گروه لزبین "دختران بیلیتیس" و گروه مردان همجنسگرای "ماتاچین" سازمان یافته بود، برگزار شد. اعضای ماتاچین همچنین در تظاهرات حمایت از همجنسگرایان زندانی در اردوگاه‌های کار کوبا شرکت داشتند. همهٔ این گروه‌ها در سال ۱۹۶۵ در سازمان ملل و همچنین در مقابل کاخ سفید تظاهرات کردند.اوایل صبح شنبه ۲۸ ژوئن ۱۹۶۹، در پی حمله پلیس به مهمانخانه استون وال، افراد ال‌جی‌بی‌تی در دهکده گرینیچ در محله منهتن جنوبی شهر نیویورک دست به شورش زدند. مهمانخانه استوان وال، یک بار همجنس‌گرایان بود و به بخش بزرگی از مراجعه کنندگان خدمات می‌داد، که در بین حاشیه نشینان جامعه دگرباشان مانند تراجنسی‌ها و جوانان بی‌خانمان محبوبیت زیادی داشت.


title: رژه افتخار

text: در روز شنبه، ۲۷ ژوئن ۱۹۷۰، همجنسگرایان آزادی‌خواه شیکاگو، راهپیمایی ای از پارک واشینگتن اسکوئر به سمت برج آب در تقاطع خیابان‌های میشیگان و شیکاگو، که از ابتدا این مسیر را برنامه‌ریزی کرده بودند، ترتیب دادند و سپس بسیاری از شرکت کنندگان به‌طور خودجوش به سمت مرکز مدنی(ریچارد ج. دالی) پلازا حرکت کردند. آن روز به این دلیل انتخاب شد که رویدادهای استون‌وال در آخرین شنبه ماه ژوئن آغاز شد و به‌همین دلیل، سازمان دهندگان راهپیمایی می‌خواستند به حداکثر خریداران خیابان میشیگان برسند. رژه‌های بعدی شیکاگو در آخرین یکشنبه ماه ژوئن، مصادف با تاریخ برگزاری بسیاری از رژه‌های مشابه در سایر نقاط برگزار شده‌است.


title: رژه افتخار

text: سواحل غربی ایالات متحده، شاهد راهپیمایی در روزهای ۲۷و۲۸ژوئن 1970 بود و راهپیمایی در لس‌آنجلس در ۲۸ ژوئن همان سال برگزار شد. در لس‌آنجلس، موریس کایت (بنیانگذار جبهه آزادی‌خواه گی)، کشیش تروی پری (بنیانگذار یاران جهانی کلیساهای متروپولیتن) و کشیش باب همفریس (بنیانگذار مأموریت ایالات متحده) برای برنامه‌ریزی یک بزرگداشت دور هم جمع شدند. آنها در رژه پایین بلوار هالیوود مستقر شدند، اما گرفتن مجوز کار ساده‌ای نبود. آنها نام سازمان خود را《کریستوفر استریت وست》 گذاشتند و در این باره می‌گویند:《باید تا آنجا که می‌توانستیم مبهمش می‌کردیم》، اما کشیش پری یادآوری می‌کند که رئیس پلیس وقت لس‌آنجلس "ادوارد ام. دیویس" به وی گفت:《تا آنجا که به من مربوط است، اعطای مجوز به گروهی از همجنس گرایان برای رژه رفتن در بلوار هالیوود همان دادن مجوز به یک گروه دزد و سارق است. 》 کمیسیون مجوز را اعطا کرد، اگرچه هزینه‌هایی بیش از ۱٫۵میلیون دلار داشت. پس از ورود اتحادیه آزادی‌های مدنی آمریکا، کمیسیون تمام الزامات خود را کنار گذاشت، اما هزینه ۱۵۰۰دلاری برای خدمات پلیس گرفته شد. اما وقتی دادگاه عالی کالیفرنیا به پلیس دستور داد که همان‌طور که هرگروه دیگری را محافظت می‌کند، گروه همجنسگرایان را نیز محافظت کند، این مقدار دریافتی نیز رد شد. در ساعت یازده، دادگاه عالی کالیفرنیا به رئیس پلیس وقت دستور داد با توجه به《قانون اساسی آزادی بیان》، مجوز رژه را صادر کند. از همان آغاز، سازمان دهندگان و شرکت کنندگان رژه لس آنجلس می‌دانستند که خطر خشونت وجود دارد. "کایت" درست در صبح روز رژه تهدید به مرگ شد. برخلاف رژه‌های بعدی، اولین رژه بسیار آرام بود. راهپیمایان در مک کادن در هالیوود، لس آنجلس دسته ای تشکیل دادند و به سمت شمال حرکت کردند و از سمت شرق به بلوار هالیوود برگشتند. ادوکیت گزارش داد:《بیش از ۱۰۰۰نفر از همجنسگرایان و دوستانشان نه تنها در یک راهپیمایی اعتراضی، بلکه در یک رژه تمام عیار در بلوار معروف هالیوود، به صحنه آمدند》


title: رژه افتخار

text: روز یکشنبه ۲۸ ژوئن۱۹۷۰، حوالی ظهر در نیویورک، گروه‌های فعال همجنسگرایان برای یادآوری وقایع سال پیش، رژه افتخار خود را برگزار کردند (که معروف شد به روز خیابان کریستوفر). در ۲ نوامبر۱۹۶۹، کریگ رودول، همسرش فرد سارجنت، آلن برودی و لیندا رودز، پیشنهاد دادند که اولین رژه افتخار همجنسگرایان در فیلادلفیا برگزار شود (که با قطعنامه ای‌آرسی‌اچ‌او(ERCHO)برگزار شد).


title: رژه افتخار

text: این یادآوری سالانه، به‌منظور داشتن موضوعیت بیشتر، باید به تعداد بیشتری از مردم برسد تا شامل ایده‌ها و آرمان‌هایی برای مبارزه بزرگتری شود که درآن درگیر هستیم-یعنی حقوق بشر-. باید هم از نظر زمانی و هم مکانی منتقل شود.


title: رژه افتخار

text: ما پیشنهاد می‌کنیم که سالانه، در آخرین شنبه ماه ژوئن، یک تظاهرات به مناسبت تظاهرات‌های خودجوش ۱۹۶۹ در خیابان کریستوفر برگزار شود، و این تظاهرات را روز خیابان کریستوفر نامگذاری کنیم. برای این تظاهرات نباید هیچگونه لباس و ضابطه خاصی در نظر گرفته شود.


title: رژه افتخار

text: ما همچنین پیشنهاد می‌کنیم که با سازمان‌های حامی حقوق بشر در سراسر کشور تماس بگیریم و به‌آنها پیشنهاد دهیم تظاهرات موازی‌ای را برگزار کنند. ما یک نمایش حمایت در سراسر کشور را پیشنهاد می‌دهیم. همه شرکت کنندگان در نشست ECHO در فیلادلفیا به این راهپیمایی رأی مثبت دادند، به جز انجمن ماتاچین شهر نیویورک که رای ممتنع داد. اعضای جبهه آزادی همجنسگرایان (GLF) باعنوان جنبش جوانان همجنسگرا در محله‌ها(HYMN)، به عنوان مهمانان گروه رودول، در جلسه شرکت کردند.


title: رژه افتخار

text: جلسات سازماندهی رژه در اوایل ماه ژانویه در آپارتمان رودول در خیابان ۳۵۰ بلیکر آغاز شد. در ابتدا راه‌اندازی بعضی سازمان‌های مهم در نیویورک مانند اتحادیه فعالان همجنسگرا(GAA) برای اعزام نمایندگان مشکلاتی وجود داشت. کریگ رودول، همسرش فرد سرژانت، آلن برودی، مایکل براون، مارتی نیکسون و فاستر گانیسون از ماتاچین، گروه سی‌اس‌ال‌دی، چتر(CSLDUC)، را تشکیل دادند. برای تأمین بودجه اولیه، گانیسون به عنوان خزانه‌دار خدمت می‌کرد، او از سازمان‌های ملی همجنسگرایان و حامیان مالی درخواست کمک می‌کرد، در همین حال سرژانت از طریق لیست پستی مشتری‌های کتابفروشی یادبود اسکار وایلد، و نیکسون با تلاش برای کمک گرفتن از سازمان GLF (که خودش خزانه‌دارش بود)، تلاش می‌کردند. دیگر ستون‌های اصلی کمیته سازماندهی GLF، جودی میلر، جک والوسکا، استیو جری و برندا هوارد بودند. سی‌اس‌ال‌دی با اعتقاد به اینکه افراد بیشتری در این رژه در روز یکشنبه شرکت می‌کنند، و به‌عنوان تاریخ شروع شورش‌های استون‌وال، تاریخ اولین رژه را برای یکشنبه، ۲۸ ژوئن۱۹۷۰ تعیین کرد. با جایگزینی دیک لایچ به‌عنوان رئیس گروه ماتاچین توسط مایکل کوتیس در آوریل۱۹۷۰، مخالفت گروه ماتاچین با این رژه نیز پایان یافت.


title: رژه افتخار

text: برندا هوارد، یک فعال دوجنسگرا، به‌دلیل فعالیت در هماهنگی رژه، به‌عنوان《مادر افتخار》شناخته می‌شود. تام‌لیمونچی، فعال دوجنسگرا بعداً گفت:《دفعه دیگر که کسی از شما پرسید چرا رژه‌های افتخار وجود دارد؟، یا چرا ماه ژوئن را انتخاب کردید؟، به آنها بگویید «یک زن دوجنسگرا به‌نام برندا هوارد فکر می‌کرد که باید باشد.» 》


title: رژه افتخار

text: اولین راهپیمایی‌ها جدی و سرگرم‌کننده بود و در خدمت الهام بخشیدن به جنبش فعال درحال گسترش بود. راهپیمایی‌ها در سال‌های بعد تکرار شدند و راهپیمایی‌های سالانه بیشتری در شهرهای دیگر نقاط جهان آغاز شدند. در آتلانتا و شهر نیویورک به این راهپیمایی‌ها راهپیمایی‌های آزادی همجنسگرایان و روز جشن «آزادی همجنسگرایان» گفته شد. در لس آنجلس و سانفرانسیسکو به «راهپیمایی‌های آزادی همجنسگرایان» معروف شدند و این روز «روز آزادی همجنسگرایان» نامیده شد. همان‌طور که شهرهای بیشتر و حتی کوچکتر شروع به برگزاری جشن‌های خود کردند، این نام‌ها نیز گسترش یافت. در پی برگزاری این رژه‌ها ایدئولوژی قدیمی دگرجنس‌گراهنجاری، نیز مطرح شد و عده ای با هر عملی که همجنسگرایانه تلقی می‌شد مخالفت می‌کردند؛ و معتقد بودند که رژه این فرهنگ عجیب و غریب را وارد فضا می‌کند. این راهپیمایی‌ها در سطح بین‌المللی گسترش یافت، و به لندن رسید، جایی که اولین «تجمع افتخار همجنسگرایان» در ۱ ژوئیه ۱۹۷۲ برگزار شد، تاریخی که به عمد به مناسبت سه سالگی شورش‌های استون‌وال انتخاب شده بود.


title: رژه افتخار

text: در دهه ۸۰میلادی، تحول فرهنگی‌ای در جنبش همجنسگرایان ایجاد شد. فعالانی با ماهیت رادیکال کمتر شروع به تسخیر کمیته‌های افتخار در شهرهای مختلف کردند، و نام《افتخار همجنسگرایی》را جایگزین《آزادی همجنسگرایان》کردند.


title: شی جین پینگ

text: شی جین پینگ (زاده ۱۵ ژوئن ۱۹۵۳) سیاست‌مدار چینی و عالیرتبه‌ترین مقام جمهوری خلق چین است که پست‌های دبیرکل حزب کمونیست چین و رئیس‌جمهور جمهوری خلق چین و رئیس کمیسیون مرکزی ارتش چین را بر عهده دارد. از آنجا که شی عالی‌ترین مناصب حزب، دولت و نظامی را برعهده دارد گاهی از او به عنوان «رهبر عالی‌مقام» چین یاد می‌شود. او به عنوان دبیرکل دارای یک کرسی در کمیته دائمی پلیتبوروی حزب کمونیست چین، عالی‌ترین نهاد تصمیم‌گیری چین است.


title: شی جین پینگ

text: در تاریخ ۱۵ نوامبر ۲۰۱۲ حزب کمونیست چین وی را به عنوان رهبر جدید این کشور و رئیس جدید کمیسیون مرکزی ارتش چین برگزید. در مارس ۲۰۱۸ کنگره ملی خلق با اصلاح قانون اساسی چین، محدودیت دوره‌های تصدی ریاست جمهوری و معاون ریاست جمهوری خلق چین را برداشت و کمیسیون نظارت ملی را ایجاد کرد. در ۱۷ مارس ۲۰۱۸، شی جین پینگ مجدداً برای ریاست جمهوری برگزیده شد و وانگ چی شان نیز معاون رئیس‌جمهور شد.


title: شی جین پینگ

text: همین‌طور وی در سال ۲۰۰۷ دبیرکل کمیته حزبی شهر شانگهای بود.


title: شی جین پینگ

text: در ۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، حزب کمونیست چین ایدئولوژی شی را 'جوهر فرهنگ چین' اعلام کرد.این سومین قطعنامه اساسی حزب کمونیست چین از زمان تأسیس آن است. اولین قطعنامه در سال ۱۹۴۵ برای افزایش و تصویب قدرت مائوتسه تونگ به تصویب رسید..تصمیم به صدور یک قطعنامه دیگر در زمان شی به طور نمادین او را به وضعیت مائو قدرتمندترین رهبر چین می رساند.


title: شی جین پینگ

text: شی جین پینگ، متولد سال ۱۹۵۳ در پکن و فرزند شی ژونگ شان، یکی از انقلابیون کهنه‌کار و بنیانگذاران حزب کمونیست است. پدرش شی جونگشون از قهرمانان انقلاب و نسل اول رهبران چین کمونیست بود که سه بار توسط مائو از مقام‌های خود برکنار شد. شونپینگ از معدود مقامات چینی بود که در سال ۱۹۸۶ به برکناری هو یائوبانگ از مقامات اصلاح‌طلب حزب اعتراض کرده و در جریان کشتار تیان‌آنمن نیز زبان به انتقاد گشود.


title: شی جین پینگ

text: شی ژونگ شان پیش از انقلاب فرهنگی در سال ۱۹۶۲ از پست معاونت نخست‌وزیر پاکسازی شد و نهایتاً به زندان افتاد. شی جین پنگ جوان هم مانند بسیاری دیگر از «روشنفکران جوان» آن دوران برای کار به نواحی روستایی فرستاده شد. او فارغ‌التحصیل مهندسی شیمی از دانشگاه چینهوا در پکن است. او از سال ۱۹۹۸ تا سال ۲۰۰۲، شروع به مطالعه تئوری مارکسیستی و آموزش و پرورش ایدئولوژیک در «کار و شغل» در دانشکده علوم انسانی و اجتماعی پرداخت و دوباره در دانشگاه چینهوا به مدرک دکتری حقوق دست پیدا کرد.


title: شی جین پینگ

text: پس از پیوستن به حزب کمونیست در سال ۱۹۷۴ مدتی به عنوان دبیر حزب کمونیست در استان هبئی خدمت کرد و سپس به مقام‌های بالاتری در استان‌های فوجیان و چجیانگ ارتقاء یافت.


title: شی جین پینگ

text: در سال ۱۹۸۵ مدتی را در شهر کوچک موسکاتین در آیووا برای مطالعه در مورد روش‌های پیشرفته پرورش خوک، با یک خانواده آمریکایی زندگی کرد.


title: شی جین پینگ

text: وی در سال ۱۹۸۷ با پینگ لی‌یوان خواننده مشهور موسیقی محلی چین ازدواج کرد. آن‌ها یک دختر دارند و با توجه به نوع زندگی خود معمولاً جدا از یکدیگر زندگی می‌کنند.


title: شی جین پینگ

text: او در سال ۲۰۰۷ پس از آنکه چن لیانگ لو، دبیر قبلی حزب در شانگهای به علت فساد مالی از کار برکنار شد جای او را گرفت. مدت کوتاهی پس از آن به عضویت کمیته دائمی حزب درآمد و در سال ۲۰۰۸ معاون رئیس‌جمهور شد.


title: شی جین پینگ

text: پس از تصویب متمم جدیدی قانون اساسی جمهوری خلق چین، محدودیت دو دوره متوالی برای تصدی مقام ریاست جمهوری برداشته شد لذا از این پس وی یا هر کس دیگری می‌تواند تا زمانی که در در انتخابات‌های هر پنج سال یکبار، آرای لازم را به دست آورد این مقام را بر عهده داشته باشد. تفاوت این موضوع با ریاست جمهوری مادام‌العمر مهم است. محدودیت دو دوره‌ای تصدی مقام ریاست جمهوری در زمان دنگ شیائوپینگ و بعد از مرگ مائو به قانون اساسی این کشور اضافه شد و دو رئیس‌جمهور قبل از شی این محدودیت را پذیرفته بودند.


title: شی جین پینگ

text: ابهامات زیادی در مورد عقاید شی جین پینگ مطرح است. وی در مجموع شخصیتی محتاط و علاقه‌مند به اقتصاد بازار دارد و از محبوبیت بالایی در بین اعضای حزب برخوردار است.


title: باسزیری (نانورو)

text: باسزیری شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۷۹۱ نفر است.


title: بولپون

text: بولپون شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۴۴۳۲ نفر است.


title: پویسی

text: پویسی شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۴۸۸ نفر است.


title: داسیسه

text: داسیسه شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۰۷۰ نفر است.


title: سوالا

text: سوالا شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۱۶۲ نفر است.


title: سوم

text: سوم شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۳۹۲ نفر است.


title: سیتاون

text: سیتاون شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۷۱۲ نفر است.


title: سیگویدین

text: سیگویدین شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۳۶۱۵ نفر است.


title: سیمیدین

text: سیمیدین شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۹۲۵ نفر است.


title: کوکولو

text: کوکولو شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۳۳۷ نفر است.


title: گودو، نانورو

text: گودو شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۸۹۴ نفر است.


title: گولوره (نانورو)

text: گولوره شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۲۱۶ نفر است.


title: فیلم‌شناسی خسرو شکیبایی

text: آثار خسرو شکیبایی به شرح زیر است.


title: فیلم‌شناسی خسرو شکیبایی

text: بهشت هشتم


title: فیلم‌شناسی خسرو شکیبایی

text: از جمله نمایش‌هایی که شکیبایی در آنها حضور داشت می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:


title: ملکه (فیلم ۱۳۹۰)

text: ملکه فیلمی به کارگردانی محمدعلی باشه آهنگر و نویسندگی محمدعلی باشه آهنگر و محمدرضا گوهری و تهیه‌کنندگی ابوالقاسم حسینی ساخته سال ۱۳۹۰ است.


title: ملکه (فیلم ۱۳۹۰)

text: فیلم "ملکه" به روایت داستان دیده‌بانی به نام سیاوش (با بازی میلاد کی‌مرام) می‌پردازد که به دنبال فرصتی است تا توانایی‌های خود را نشان دهد. او یک برج پالایشگاه (پالایشگاه آبادان) را برای دیده‌بانی انتخاب می‌کند که بر حیاتی‌ترین مختصات و جایگاه‌های دشمن احاطه دارد. داشتن چنین دیدگاهی یک فرصت طلایی برای جبهه خودی به وجود می‌آورد، اما با اولین تلفاتی که از دشمن می‌گیرد و ورود شخصیت خیالی داستان (با بازی مصطفی زمانی) که جمشید نام دارد، تردیدها آغاز می‌شود. به یکباره این قدرت مطلق برای کشتن انسان‌ها برای سیاوش ترسناک می‌شود.


title: ملکه (فیلم ۱۳۹۰)

text: "ملکه" روایت زنبورهایی است که نیش می‌زنند با آن که می‌دانند می‌میرند چرا که خانه از جان برای‌شان با ارزش‌تر است."ملکه" در حالی که در جشنوارهٔ سیم فجر با نامزدی در ۱۴ رشته رکورددار بود، تنها برندهٔ سه جایزه شد که به شرح زیر است:


title: ملکه (فیلم ۱۳۹۰)

text: فیلم ملکه با دریافت ۱۱ تندیس از شانزدهمین جشن خانهٔ سینما در سال ۱۳۹۳ خبرساز شد. این جشن پس از سه سال تعطیلی اجباری خانهٔ سینما برگزار شد و کارنامهٔ سه سالهٔ سینمای ایران بود. جوایز فیلم ملکه به شرح زیر است:


title: ملکه (فیلم ۱۳۹۰)

text: ملکه در ششمین جشن جشن منتقدان و نویسندگان سینمای ایران نامزد دریافت ده جایزه، از جمله بهترین فیلم، بهترین کارگردانی، بهترین فیلمنامه، بهترین فیلمبرداری، بهترین تدوین، بهترین بازیگران نقش اول و مکمل مرد، بهترین موسیقی و بهترین استانداردهای حرفه‌ای تهیه‌کنندگی شد و از آن میان برندهٔ تندیس‌های زیر شد:


title: ملکه (فیلم ۱۳۹۰)

text: ملکه همچنین موفق شد دو جایزه را از جشنواره «مذهب امروز» در کشور ایتالیا دریافت کند. این جشنواره در ترنتو و چند شهر دیگر کشور ایتالیا برگزار شد.


title: ملکه (فیلم ۱۳۹۰)

text: در بخشی از بیانیهٔ هیئت داوران آمده‌است: “بازنمایی جنگ ایران – عراق در جای خود تصمیمی مهم و شجاعانه است. توان خلق تصاویری فراواقعی، گاه بامزه، اغلب غم‌انگیز و عمدتاً سرشار از تردیدی اخلاقی یکی از دستاوردهای اصلی فیلم است. به همین دلیل ما تصمیم گرفتیم لوح افتخار را به ملکه اهدا کنیم.”


title: ملکه (فیلم ۱۳۹۰)

text: ملکه در دوازدهمین جشنوارهٔ مقاومت در کرمان نامزد شش عنوان جایزه شد. این فیلم موفق به کسب جوایز زیر از این جشنواره شد:


title: گورومبیلا

text: گورومبیلا شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۶۶۱ نفر است.


title: نازوانگا

text: نازوانگا شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۴۵۸۳ نفر است.


title: نانورو

text: نانورو شهری در شهرستان نانورو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۵۲۳۴ نفر است.


title: بابولی

text: بابولی شهری در شهرستان پلا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۴۸۵ نفر است.


title: پلا (پلا)

text: پلا شهری در شهرستان پلا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۵۹۶۸ نفر است.


title: پلبیلین

text: پلبیلین شهری در شهرستان پلا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۵۹۰ نفر است.


title: دابوالا

text: دابوالا شهری در شهرستان پلا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۴۶۲ نفر است.


title: سارانا

text: سارانا شهری در شهرستان پلا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۷۷۴ نفر است.


title: سوماسی

text: سوماسی شهری در شهرستان پلا در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۹۶۵ نفر است.


title: ندای وظیفه: حمله متفقین

text: ندای وظیفه: حمله متفقین ( به انگلیسی Call of Duty: United Offensive ) عنوان یک بازی تیراندازی اول شخص در ارتباط جنگ جهانی دوم و از سری ندای وظیفه می باشد که در چهاردهم سپتامبر سال ۲۰۰۴ میلادی برای ویندوز عرضه شد . این عنوان در واقع نسخه الحاقی بازی ندای وظیفه ( اولین نسخه از سری ندای وظیفه ) می باشد .


title: ماری پارکر فالت

text: ماری پارکر فالت (متولد ۳ سپتامبر ۱۸۶۸ - وفات ۱۸ دسامبر ۱۹۳۳) به عنوان یکی از پیشروان رفتارسازمانی و نظریه‌های سازمانی در دوران فعالیت خودشناخته شده می‌باشد. او همچنین کتاب و مقالات زیادی در زمینه‌های سیاست، روابط انسانی ،فلسفه ،رفتار سازمانی و … نوشته‌است. از زمانی که تئودور روزولت رئیس‌جمهور وقت آمریکا وی را به عنوان مشاور خود برگزید شهرت وی افزایش یافته‌است.


title: ماری پارکر فالت

text: فولت در سال ۱۸۶۸ در کوینسی ماساچوست و در خانواده ای مرفه متولد شد. خانوادهٔ او تشکیل شده بود از: چارلز آلن فولت، سازنده ماشین در کارخانه کفش‌دوزی؛ الیزابت کرتیز فولت


title: ماری پارکر فالت

text: ماری پارکر فولت زمانیکه بیشتر وقتش به نگهداری از مادر ناتوانش می‌گذشت به "Thayer academy" پیوست که یک کالج مقدماتی در "braintree" بود پیوست. در سپتامبر ۱۸۸۵ در Anna Ticknor's Society پیوست و این کار را در جهت تشویق به مطالعه در خانه انجام داد.


title: ماری پارکر فالت

text: از سال ۱۸۹۰–۱۸۹۱ در دانشگاه کمبریج تحصیل کرد سپس به مطالعه در جامعه برای آموزش گروهی زنان در کمبریج پرداخت. پایان‌نامه Radcliffe وی در سال ۱۸۹۶ به نام سخنران خانهٔ نمایندگان منتشر شد. سپس وی قصد اقدام برای تحصیل در دانشگاه هاوارد را داشت که به دلیل زن بودنش این امر میسر نشد. در سه دههٔ بعد آثار بیشماری از وی منتشر شد. او یکی از اولین زنانی بود که در مدرسه اقتصاد لندن برای سخنرانی دعوت شد جاییکه وی از چالش‌های مدیریتی تازه ای سخن گفت. وی همچنین با انتخاب شدن توسط رئیس‌جمهور تئودور روزولت جهت مشاور شخصی خود در زمینه‌های مدیریت سازمان‌های داوطلبانه، غیردولتی و غیر سودده در زمینه مدیریت تمایز ویژه ای پیدا کرد.


title: هفت‌کچلون

text: هفت کچلون یا برادران هفت کچلون، در تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران معاصر و فرهنگ فولکلوریک قرن اخیر، به برادران حاج عباسی اشاره دارد که از جاهلها و لوطیها و به اصطلاح از گنده لاتهای جنوب شهر تهران (محلهٔ باغ فردوس، خیابان مولوی) به شمار می‌آمدند. آنها هشت برادر به اسامی: عباس، محمّد، غلامعلی، صفر، شعبان، احمد، محمود و امیر حاج عباسی بودند، که گرچه هشت نفر بودند و گرچه هیچ‌یک از آنها کچل نبود، امّا خود نیز خود را به همین نام می‌خواندند و ابایی از اطلاق عنوان هفت کچلون به خود نداشتند.


title: هفت‌کچلون

text: نام هفت کچلون به دلایل مختلف در بسیاری از وقایع تاریخ معاصر ایران ذکر شده‌است. از دعوای خونین و معروف دو گنده لات و جاهل معروف تهران: طیّب خان (طیب حاج رضایی) و حسین رمضون یخی (حسین اسمعیلی پور) که هفت کچلون در آن به نفع حسین رمضون یخی وارد میدان شدند گرفته تا به هم ریختن راهپیمایی‌ها و گردهم آیی‌های خیابانی حزب توده و جبهه ملی و سایر گروه‌های چپگرا... به دست لاتها و چاقوکش‌های جنوب شهر تهران؛ و از به هم ریختن کاباره‌ها و کافه‌های تهران که در نمونه‌ای شاخص از آن هفت کچلون به منظور دلبری از مهوش خوانندهٔ معروف موقع اجرای برنامهٔ او در کافه جمشید تهران، با دسته‌هایی دیگر از جاهل‌ها و داش مشدی‌های تهران درگیر شدند و دعوایی بزرگ و خونین و به یاد ماندنی به راه انداختند گرفته تا حضور فعال و چشمگیر در هیئت‌ها و دسته‌های عزاداری جنوب شهر تهران و... همه و همه بهانه‌هایی برای یاد کردن از هفت کچلون در تاریخ سیاسی و اجتماعی دوران معاصر و نقل داستانهای آنها در فرهنگ فولکلور به شمار می‌آید.


title: هفت‌کچلون

text: در مصاحبه‌های متعددی که سینا میرزائی در کتاب "طیب در گذر لوطی‌ها"، نقل کرده‌است، چند بار به نام هفت کچلون و ماهیت روابط آنها با طیب حاج رضایی برمی خوریم. در این کتاب ضمن مصاحبه با برخی مطلعین و از جمله شماری از اهالی جنوب شهر تهران، و همین‌طور عده‌ای از لوطیها و داش مشدی‌های این محلات به گوشه‌هایی از فعالیتهای ماجراجویانه هفت کچلون اشاره شده‌است. مجید ملک محمد نیز در پژوهش گستردهٔ خود دربارهٔ لوطی‌ها و جاهل‌های تهران قدیم دربارهٔ هفت کچلون نوشته‌است: «پدر آنها مهدی حاج عباسی بود که نخست مهدی حاج عباس یا مهدی پسر حاج عباس خوانده می‌شد و به همین اعتبار خانواده و پسران او فامیلی حاج عباسی گرفتند. حاج مهدی، در تهران قدیم (اواخر عصر قاجار) آسیاب داشت (آسیاب مهدی داد اله) و به حرفهٔ آسیابانی مشغول بود. وی بعدها به حرفهٔ خبازی روی آورد و شاطر نانوا شد... وی دو مغازهٔ نانوایی داشت و در محلهٔ باغ فردوس تهران می‌نشست. همسر وی که مادر هفت کچلون باشد، ملا بود و تا اوایل عصر پهلوی به تدریس قرآن برای زنان و دختران مشغول بود.


title: هفت‌کچلون

text: پسر بزرگتر عباس حاج عباسی بود که حاج مهدی برای احیاء نام پدرش (حاج عبّاس) به وی این نام را داده بود. وی نانوا بود و کار پدرش را ادامه داد. برادر دوم حاج محمد حاج عباسی معمار بود و با عنوان حاج ممد معمار شهرت داشت. برادر سوم حاج غلامعلی حاج عباسی معروف به حاجی غلام بود که او هم شغل معماری داشت و حاج غلام معمار خوانده می‌شد. چهارمین برادر حاج صفر حاج عباسی بود که هیئت معروف ابوالفضل در جنوب تهران که به هیئت حاج صفر معروف است و از دیرباز تا دوران حاضر مراسم مفصلی برگزار می‌کرد که شام و خرجی و پذیرایی سه شنبه شبهای آن بسیار مشهور بود. حاج شعبان حاج عباسی برادر پنجم و حاج احمد که برادر ششم بود نانوایی داشت و به احمد شاطر معروف بود. در عین حال که فردی مردمدار و با مرام بود بزن بهادرترین آنها هم محسوب می‌شد. محمود حاج عباسی و امیر حاج عباسی هم دو برادر آخری (هفتمی و هشتمی) بودند که در دعواها و بزن و بکوبهای هفت کچلون نقش فعال داشتند و اوایل که سن کمتری داشتند در چهرهٔ نوچه برادرهای بزرگتر ظاهر می‌شدند اما رفته رفته چهره‌ای مستقل پیدا کردند. رستوران چلوکبابی معروف حاج عباسی که نزد عوام "چلوکبابی هفت کچلون" نیز خوانده می‌شود، و هنوز هم شعبه‌هایی از آن دایر است متعلق به محمود حاج عباسی است.


title: هفت‌کچلون

text: برخی دربارهٔ هفت کچلون نوشته‌اند: «این افراد در زبان عوام غلام کچلا، ممد کچلا، صفر کچلا، احمد کچلا، باقر کچلا، محمود کچلا و امیر کچلا خوانده می‌شدند که به همه آنها حاجی می‌گفتند از رفقا و متحدان طیب به حساب می‌آمدند. همگی ورزشکار بودند و به یکباره یک زورخانه را قرق می‌کردند.»


title: هفت‌کچلون

text: اما این نوشته به اشتباه باقر فروتن معروف به باقر کچل یا به قول عوام باقر کچلا را هم جزو هفت کچلون به شمار آورده است. باقر کچل هم از لمپن‌های جنوب شهر بود و این اواخر مال و مکنت خوبی به هم زده بود، اما ربطی به برادران حاج عباسی و هفت کچلون معروف نداشت. در ضمن بر اساس نوشته ملک محمد هفت‌کچلون در اوایل کار خود نه فقط رفیق و متحّد طیب نبودند، بلکه دشمن و رقیب وی به حساب می‌آمدند (رجوع به ادامه همین مقاله)


title: هفت‌کچلون

text: به طور کلی این هشت برادر برخی شغل پدر خود را ادامه دادند و شاطر و نانوا شدند و برخی به چلوکبابی باز کردند و به رستوران داری روی آوردند. دو سه برادر آنها هم از معمارهای معروف جنوب شهر تهران بودند در کتاب گذر لوطی‌ها به قهوه‌خانه‌داری و قصابی و قصابخانه داری نیز بعنوان دیگر مشاغل و فعالیتهای برادران هفت کچلون در دوره‌هایی از زندگی آنان اشاره شده‌است


title: هفت‌کچلون

text: برخی نیز نوشته‌اند که هفت کچلون برای خودشان قمارخانه داشتند و صد نفر از همین قمارخانه نان می‌خوردند.


title: هفت‌کچلون

text: محیط اجتماعی خاص رایج در جنوب شهر تهران و جولان دادن تیغ کش‌ها و داش‌ها و جاهلها و بزن‌بهادرها در آن محیط، خودبخود این هفت برادر را نیز به همین مسیر سوق داد و رفته رفته همهٔ این برادران جاهل و بزن‌بهادر از آب درآمدند. گرچه تمامی این برادران در بزرگسالی موهای پرپشت داشتند و کچل نبودند اما ظاهراً از آنجا که در جوانی و نوجوانی با موهای تراشیده و کله‌های تیغ زده در انظار ظاهر شده و به اتفاق یکدیگر در دعواها و چاقوکشی‌ها شرکت می‌کردند، اسم در کردند و به هفت کچلون مشهور شدند. با این که این برادرها به هفت کچلون معروف شدند، اما در واقع نه هفت نفر بودند و نه هیچ‌یک از آنها کچل بود! آنها در مجموع هشت برادر بودند که برادر بزرگتر آنها در اقدامات معرکه گیرانه و ماجراجویی‌های آنها چندان دخالتی نداشت.


title: هفت‌کچلون

text: دار و دسته هفت کچلون نخست بخاطر پیوندهای شغلی و خانوادگی (از جمله شراکت حسین در یکی از نانوایی‌های هفت کچلون)، جزو دوستان و اطرافیان حسین رمضون یخی محسوب می‌شدند و به اصطلاح دنبالهٔ او بودند، و در اقدامات و جار و جنجالهایی که حسین رمضون یخی به راه می‌انداخت، به نفع او به میدان می‌آمدند و مبارزه و بزن بزن و در پاره‌ای موارد چاقوکشی به راه می‌انداختند. از جمله در دعوا و چاقوکشی معروفی که میان طیب خان و حسین رمضون یخی درگرفت، هفت کچلون جزو نوچه‌های حسین رمضان یخی بودند. بعد از دعوای معروف بین طیب حاج رضایی و حسین اسماعیلی پور معروف به حسین رمضون یخی و بعد از این که با پادرمیانی سپهبد تیمور بختیار و ریش سفیدی ارباب زین العابدین این دو گنده لات به اصطلاح با یکدیگر آشتی کردند، هفت کچلون هم عملاً به جمع اطرافیان طیب پیوستند. به همین خاطر از هفت کچلون گاهی با عنوان دشمنان و رقبای طیب و گاهی دیگر بعنوان دوستان و هوادران و دنباله طیب یاد شده‌است.


title: هفت‌کچلون

text: به جز اقداماتی که هفت کچلون رأساً معرکه گردان بودند و شرح آن جزئی از فرهنگ فولکلوریک و دلمشغولیهای عامه محسوب می‌شود، آنچه که بیشتر اهمیت دارد سوابق حضور آنان در وقایع سیاسی مهم تاریخ معاصر است. گفته می‌شود که عرق مذهبی و اشتیاق به امامان شیعه و نیز در پاره‌ای موارد شاه دوستی و علاقه به مملکت محرک اصلی هفت کچلون و دیگر جاهل‌ها و لوطی‌ها در اقدامات و فعالیتهای آنان بوده‌است. امّا پژوهش‌های تجربی در خُلق و خوی این افراد و مروری بر کارنامهٔ آنان حکایت از آن دارد که نامجویی و شهرت طلبی و به قول متداول: اسمی شدن یا اسم در کردن و نیز برخورداری از عنایت و توجه مراکز قدرت از جمله بخصوص حکومت حاکم و برخورداری از مواهب آن بویژه مواهب مالی نیز در این روند بی تأثیر نبوده‌است.


title: هفت‌کچلون

text: در واقع حکومت پهلوی و در پاره‌ای از موارد احزاب و گروه‌های سیاسی آن روزگار از هفت کچلون در راه اهداف خویش از جمله سرکوب خیابانی مخالفان خویش بهره می‌بردند و در اقدامات تبلیغاتی خویش از هفت کچلون و افراد مشابه با عنوان «مردم» یاد می‌کردند. نام هفت کچلون در کنار نامهایی مثل طیب حاج رضایی، شعبان جعفری، در وقایع مربوط به درگیری‌های خیابانی با حزب توده و سایر احزاب و گروه‌های مخالف و منتقد حکومت پهلوی بارها ذکر شده‌است.


title: هفت‌کچلون

text: مجموع این لوطی‌ها و جاهل‌ها از جمله دار و دستهٔ برادران هفت کچلون در جریان وقایع ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ جزو افرادی بودند که به نفع محمدرضاشاه به خیابانهای تهران آمدند. اما وقایع ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ میان لوطی‌ها دودستگی و بلکه چند دستگی ایجاد کرد: عده‌ای مثل شعبان بی مخ همچنان حامی شاه باقی ماندند و از این طریق به نان و نوایی رسیدند، جمعی دیگر که شاخص آنها طیب حاج رضایی و حسین رمضان یخی بود جزو هواداران آیت الله خمینی تلقی شدند که اولی به همراه حاج اسماعیل رضایی به جوخهٔ اعدام سپرده شد و دومی مدتی متواری شد و جان سالم به در برد. اما هفت کچلون گرچه در ۲۸ مرداد از میدان داران اصلی وقایع خیابانهای تهران بودند، در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ کنش واضحی از خود نشان ندادند.


title: هفت‌کچلون

text: از جمله شاخصترین شخصیتهای سیاسی تاریخ معاصر که به ارتباط با دار و دسته هفت کچلون و استفاده از زور بازو و تیزی چاقوی آنان در جهت اهداف سیاسی خویش متهم شده‌اند، می‌توان به: سپهبد تیمور بختیار (استفاده از آنها جهت سرکوب اجتماعات حزب توده یا به هم ریختن محافل و اماکن مقدس بهائیان در ایران)، دکتر مظفر بقایی کرمانی (در جهت اهداف حزب زحمتکشان ملت ایران) داریوش همایون (جهت اهداف حزب سومکا) و... اشاره نمود.


title: هفت‌کچلون

text: گفته می‌شود که در جمع لوطی‌های جنوب شهر تهران، نخستین فردی که راه‌اندازی دسته و هیئت داری را باب کرد، طیب حاج رضائی بوده‌است. هرچند که شواهد و قرائن متعددی وجود دارد که قدمت رواج این پدیده‌ها در میان جاهل‌ها و لوطی‌های تهران را به اعصار به مراتب دورتر می‌برد و از جمله از حضور فعال و میان دارانهٔ برخی لوطی‌ها و داش مشدی‌های تهران در عصر قاجار و در عزاداری معروف تکیه دولت حکایت دارد. در عصر صفویه نیز برخی لوطی‌های معروف روشهای عزاداری خاص خود را داشته‌اند. به هرحال نوشته‌اند که طیب از سال ۱۳۲۶ خورشیدی و پس از تشرف به کربلا و زیارت امام حسین به جرگه مریدان سالار شهیدان پیوست. وی نخست در محله قدیمی صابون پزخانه (صام پز خونه)، بازارچه حاج غلامعلی در انتهای باغ فردوس مولوی در منزلش تعزیه داری حسینی را شروع نمود. بعدها به دلیل محدودیت مکان طیب از بازارچه حاج غلامعلی نقل مکان نمود و به حوالی خیابان خراسان تغییر منزل داد و با توسعه عزاداری حسینی در ایام محرم تکیه مفصلی در داخل بنگاه حاج علی نوری واقع در خیابان ری در کنار انبار گندم برپا نمود. در مقابل او رقیب دیرینه اش حسین رمضون یخی هم بیکار ننشست و وی نیز متقابلاً به برپاداری هیئت عزاداری و راه انداختن دسته در ایام دهه ماه محرم و روزهای عاشورا اقدام نمود که هفت کچلون نیز نخست جزو دستهٔ او بودند و دستهٔ برادران حاج عباسی معروف به هفت کچلون تا سالهای مدید جزو دستهٔ حسین رمضان یخی بود.


title: هفت‌کچلون

text: هرچند که اخوان حاج عباسی بعدها برای خود دستهٔ مستقلی راه‌اندازی کردند و از جمله حاج صفر حاج عباسی (صفر کچلا) هیئت ابوالفضل معروف به ابوالفضلی‌ها را به راه انداخت که شب‌های چهارشنبه (سه شنبه شب‌ها) تا به امروز برقرار است. دستهٔ طیب خان تا مدتها با دستهٔ حسین رمضون یخی و دستهٔ هفت کچلون رقابت داشت و شلوغ شدن هریک از این دسته‌ها خشم و عصبانیت سرکردگان دستهٔ مقابل را به همراه داشت.


title: هفت‌کچلون

text: محمود حاج عباسی یکی از برادران هفت کچلون در مصاحبه‌ای که متن آن در طیب در گذر لوطیها درج شده نقل کرده که زمانی که واعظ معروف فلسفی جهت وعظ به دستهٔ عزاداری هفت کچلون موجب جذب جمعیت زیادی به این دسته شده و خشم و حسادت طیب را برانگیخته‌است:


title: هفت‌کچلون

text: اما بعد از آشتی کنان معروف میان طیب و حسین رمضون یخی، دسته‌های عزاداری این دو در ایام محرم به یکدیگر می‌پیوستند و از آن پس هفت کچلون هم زیر علم طیب خان عزاداری می‌کردند. در آن سال‌ها که چهارراه مولوی فلکه و آب نما داشت پرچم بزرگ دو چوبه و سفید رنگ هیئتی در ضلع شمال فلکه نصب می‌شد که بر روی آن نوشته شده بود «هیئت عزاداران حسینی جوانان جنوب شهر» که بر روی آن آرم دو دست بهم پیوسته و در هم گره خورده دیده می‌شد که نشانی از اتحاد و صمیمیت طیب خان و حسین رمضان یخی بود و هفت کچلون نیز جزو آن بودند.


title: هفت‌کچلون

text: جواد روحانی که داماد حسین رمضون یخی که از مؤسسان هیئت اول مظلوم که آن را با کمکهای میلیونی حاج حسن یکه‌شناس، محمّد ملک محمدی و عبدالله تاویه بنیانگزاری کرده ضمن ذکر خاطراتی از پدر همسر خود (حسین رمضون یخی) به مواردی در این ارتباط اشاره کرده است.


title: هفت‌کچلون

text: گفته می‌شود که الگویی را که هفت کچلون و سایر لمپن‌ها و جاهلهای عصر پهلوی در بنا کردن آن نقش داشتند و طی آن با استفاده از قمه و چاقو و پنجه بوکس و چوب و چماق و گل کمر (کمربندهایی که گل یا برجستگی بزرگ داشت و در دعوا و زد و خورد به کار می‌رفت) به مقابله خیابانی با مخالفین حکومت می‌پرداختند، پس از انقلاب و در خلق پدیده‌ای به نام لباس شخصی‌ها مورد توجه سردمداران نظام جمهوری اسلامی قرار گرفت. در ارزیابی نهایی شباهت غیرقابل انکاری میان لباس شخصی‌ها با هفت کچلون و دیگر گروه‌های مشابه در عصر پهلوی موجود است.


title: هفت‌کچلون

text: افرادی جاهل و لمپن و بزن‌بهادر که خاستگاه اغلب آنها از جنوب شهر تهران است، اغلب (و جز موارد استثنائی همچون موردِ طیب حاج رضایی)، حامی و طرفدار قدرت بر سر کار و حکومت غالبند، وجههٔ کم و بیش مذهبی با برداشتی قشری از دین و مذهب دارند، طوریکه گرچه چندان پایبند فرایض واجب مذهبی همچون نماز و روزه نیستند، امّا اهل هیئت و تکیه و راه‌اندازی دسته‌های عزاداری به شمار می‌روند. زور بازو و توانایی جسمی اغلب ملاک برتری آنها محسوب می‌شود و صحبت از دعواها و چاقوکشی‌هایی که انجام داده‌اند و افرادی که ناکار کرده‌اند، مایهٔ اصلی بحث در محافل و گرد هم آیی‌های آنهاست و...ماجراهای هفت کچلون - اقتصاد آنلاین https://www.eghtesadonline.com › شهر


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: سید محمدمهدی موسوی اصفهانی مشهدی از فقهای قرن دوازدهم و سیزدهم قمری و ملقب به شهید رابع می‌باشد.


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: سید محمدمهدی اصفهانی خراسانی در سال ۱۱۵۲ ه.ق در شهر اصفهان دیده به جهان گشود. وی با بیست و هفت واسطه به امام ششم شیعیان می‌رسد. در میان اجداد شهید شاه نعمت‌الله ولی جد پنجم بشمار می‌آید. میرزا حبیب خراسانی از عرفای قرن چهاردهم ه.ق هم نبیره اوست. وی جد میرزا عسکری شهیدی مشهدی معروف به آقا بزرگ حکیم و بنا به روایتی جد سوم سید احمد علم الهدی امام جمعه فعلی مشهد است.


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: وی در اصفهان از محضر اساتیدی چون محمد بیدآبادی اصفهانی و علامه شیخ حسین عاملی مشهدی (امام جمعه و شیخ الاسلام مشهد) بهره جست. علامه او را به دامادی خویش پذیرفت. چندی بعد به عتبات مهاجرت کرد و نزد اساتیدی از جمله محمدباقر وحید بهبهانی تلمذ نمود.


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: او سالیان بسیار با سه تن از همه مباحثه‌ای‌های خود سید محمدمهدی بحرالعلوم، میرزا محمدمهدی شهرستانی، ملا مهدی نراقی که به همراه سید، به مهادی اربعه شهرت یافتند، به کسب علم از محضر علما پرداخت.


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: حمزه قائنی سید دلدار علی رضوی هندی سید محمدمهدی بحرالعلوم حاج میرزا زین العابدین خوانساری محمدصالح برغانی قزوینی محمدتقی برغانی ملااحمد نراقی


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: ملّا عبدالوهّاب شیخ الاسلام مشهدی احمد بهبهانی میرزا هدایت الله شهیدی


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: وی سپس از اتمام درس درعتبات عالیات به مشهد بازگشت و به برگزاری درس معارف اسلامی در این شهر و در سراچهٔ منزل خود پرداخت. سید محمدمهدی بحرالعلوم برای استفاده از درس ایشان به مشهد آمد و وقتی سید استعداد او را در کلاس درس خویش دید وی را بحرالعلوم لقب داد. در این دوره از جمله تالیفات وی نبراس الهدایة فی شرح الکفایه، شرح کتاب الدّروس الشّرعیّه، کتابی در احکام و آداب حج و رسالة فی تحقیق النیروز می‌باشد که در موزه آستان قدس رضوی نگهداری می‌شوند و در مشهد نگاشته شده‌اند. او دارای سه پسر نامدار به نام‌های میرزا هدایت الله شهیدی، میرزا عبدالجواد، میرزا داود شهیدی بود که همگی مرید پدر بوده، در زمرهٔ شاگردانش بوده‌اند.


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: سید محمدمهدی اصفهانی که علاوه بر تسلط بر علوم فقهی و نقلی، در امور سیاسی زمان خویش نیز صاحب نظر بود همواره در مقابل بی کفایتی پادشاهان قاجار ایستادگی کرد. او بنا به حکم شرع ریاست امور شرعی، حقوقی، قضایی و اجتماعی خراسان را بر عهده داشت و برگزار کننده نمازات جمعه و اعیاد در مشهد بود و همیشه از جایگاه اجتماعی خود برای اصلاح امور روزمره مردم بهره برد.


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: او هیچ گونه منصب حکومتی را در دولت قاجار نپذیرفت، اما بعد از مشاهده ضعف فتحعلی شاه در حکومت کوشید با ارشاد کارگزاران وقت خراسان همکاری‌هایی به منظور دفاع از شهر مشهد، شریعت و اتحاد ملی داشته باشد. چنانچه وقتی مشاهده کرد اشرار ازبک و ایرانی می‌خواهند اوضاع آشفته ای را به خراسان تحمیل کنند، او در برابر تجاوز به شهروندان مشهد مقاومت نمود. همین امر هم زمینه‌های قتل (شهادت) وی را فراهم ساخت.


title: سید محمدمهدی خراسانی

text: برخی روایات بدون منبع بر اخراج نورعلیشاه از مشهد توسط وی اشاره دارد که از نظر زمانی و تاریخی همخوانی ندارد و با توجه به مقالات موجود در خصوص ارتباط شاگردان وی از جمله سید محمد مهدی بحرالعلوم با صوفیان احتمالا ارتباط او با پیروان جد پدریش بسیار محتمل‌تر می نموده است.