title: ابزار اندازه‌گیری

text: Considerations related to بار الکتریکی dominate الکتریسیته و الکترونیک. Electrical charges interact via a میدان الکترومغناطیسی. That field is called میدان الکتریکی if the charge doesn't move. If the charge moves, thus realizing an electric current, especially in an electrically neutral conductor, that field is called میدان مغناطیسی. Electricity can be given a quality — a پتانسیل الکتریکی. And electricity has a substance-like property, the electric charge. Energy (or power) in elementary electrodynamics is calculated by multiplying the potential by the amount of charge (or current) found at that potential: potential times charge (or current). (See الکترومغناطیس کلاسیک and its Covariant formulation of classical electromagnetism)دما-related considerations dominate thermodynamics. There are two distinct thermal properties: A thermal potential — the temperature. For example: A glowing coal has a different thermal quality than a non-glowing one.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: And a substance-like property, — the انتروپی; for example: One glowing coal won't heat a pot of water, but a hundred will.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: Energy in thermodynamics is calculated by multipying the thermal potential by the amount of entropy found at that potential: temperature times entropy.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: Entropy can be created by friction but not annihilated.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: همچنین ببینید اندازه‌گیری دما و . و تکنولوژی‌های مرتبط با تجزیه گرمایی روش‌ها در مهندسی و علم مواد.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: This includes thermal capacitance or temperature coefficient of energy, reaction energy, انتقال گرما... Calorimeters are called passive if gauged to measure emerging energy carried by entropy, for example from chemical reactions. Calorimeters are called active or heated if they heat the sample, or reformulated: if they are gauged to fill the sample with a defined amount of entropy. برای موارد مشابه کالریمتر و کالری‌سنجی را مطالعه نمائید


title: ابزار اندازه‌گیری

text: انتروپی برای اندازه‌گیری انرژی و دما کاربرد دارد


title: ابزار اندازه‌گیری

text: This includes mostly instruments which measure macroscopic properties of matter: In the fields of فیزیک حالت جامد; in فیزیک ماده چگال which considers جامدs, مایعs and in-betweens exhibiting for example viscoelastic behavior. Furthermore مکانیک شاره‌ها, where liquids, گازes, پلاسما (فیزیک) and in-betweens like supercritical fluids are studied.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: This refers to particle density of fluids and compact(ed) solids like crystals, in contrast to چگالی بالک of grainy or porous solids.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: در این بخش ابزارهایی که به صورت گسترده در زمینه‌های , مهندسی و علم مواد فهرست می‌گردند.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: Such measurements also allow to access values of دوقطبی الکتریکی.فاز (ماده) conversions like changes of فازهای ماده, واکنش شیمیاییs or واکنش هسته‌ایs transmuting substances, from واکنشگر نابs to محصول (شیمی), or پخش (فیزیک) through membranes have an overall energy balance. Especially at constant pressure and constant temperature molar energy balances define the notion of a substance potential or chemical potential or molar انرژی آزاد گیبس, which gives the energetic information about whether the process is possible or not - in a closed system.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: Energy balances that include entropy consist of two parts: A balance that accounts for the changed entropy content of the substances. And another one that accounts for the energy freed or taken by that reaction itself, the انرژی آزاد گیبس change. The sum of reaction energy and energy associated to the change of entropy content is also called آنتالپی. Often the whole enthalpy is carried by entropy and thus measurable calorimetrically.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: For standard conditions in chemical reactions either molar entropy content and molar Gibbs energy with respect to some chosen zero point are tabulated. Or molar entropy content and molar enthalpy with respect to some chosen zero are tabulated. (See آنتالپی استاندارد تشکیل and Standard molar entropy)


title: ابزار اندازه‌گیری

text: The substance potential of a اکسایش و کاهش واکنش شیمیایی is usually determined الکتروشیمی current-free using باتری قابل شارژs. Other values may be determined indirectly by calorimetry. Also by analyzing phase-diagrams. مقاله طیف‌سنجی و فهرست روش‌های آنالیز مواد.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: میکروفونها به صورت کلی دقتشان با انعکاس و متمرکزسازی در آینه‌های آکوستیکی، افزایش می‌یابد.اندازه‌گیری نیروی کلی نور ساطع شدهIonizing radiation includes rays of "particles" as well as rays of "waves". Especially پرتو ایکسs and پرتو گاماs transfer enough energy in non-thermal, (single) collision processes to separate electron(s) from an atom.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: This could include مواد شیمیاییs, rays of any kind, ذرات بنیادیs, quasiparticles. Many measurement devices outside this section may be used or at least become part of an identification process. For identification and content concerning chemical substances see also شیمی تجزیه especially its List of chemical analysis methods and the فهرست روش‌های آنالیز مواد.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: A measure of the perceived power of light, luminous flux is adjusted to reflect the چشم انسان of the چشم انسان to different wavelengths of light.موارد مرتبط با خون در آزمایش خون فهرست شده‌اند.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: برای موارد بیشتر را مطالعه نمائید.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: برای موارد بیشتر و . برای موارد بیشتر .در ابزارهای نظامی تعدادی از ابزارها مانند تلسکوپ و ابزارهای ناوبری دریایی سده‌های متوالی مورد استفاده بوده‌است استفاده از ابزارها با پیشرفت تکنولوژی از سده ۱۹ تا به امروز رواج بیشتری نسبت به گذشته داشته‌است. ابزارهای نظامی در این مقاله در دسته‌بندی‌های موقعیت‌یابی، نجومی، نورسنجی، تصویرنگاری و تشخیص مسیر حرکت اجسام و وسایل متحرک قرار گرفته‌اند. مشخصه ویژه آن‌ها دارا بودن سرعت، کاربردپذیری، قابل اعتماد بودن و دقت است.


title: ابزار اندازه‌گیری

text: اندازه‌گیری الکتریکی


title: فبلت

text: فَبلِت اصطلاح تازه‌ای است که از ترکیب دو کلمهٔ فون و تبلت ساخته شده‌است و به ابزارهایی با صفحهٔ لمسی گفته می‌شود که خصوصیات تلفن همراه و تبلت را دارد، از تلفن همراه بزرگ‌تر و از تبلت کوچک‌تر است و دارای اندازه‌ای بین ۵ اینچ تا ۶٫۹ اینچ است. تعریف دیگر برای فبلت: ابزاری دارای صفحهٔ لمسی با قلم است که از تبلت کوچک‌تر و از تلفن همراه بزرگ‌تر است. اصطلاح فبلت اولین بار توسط دو وبگاه فنّاوری فوربز و انگجت مطرح شد. اولین فبلت معرفی‌شده از شرکت دل به نام Streak بود که تجربه‌ای ناموفق برای این شرکت بود. اولین فبلت موفق در سال ۲۰۱۱ توسط سامسونگ با نام گلکسی نوت معرفی شد.


title: فبلت

text: آیفون ۶ نیز یکی از قدرت‌مندترین فبلت‌های ارائه‌شده تا امروز توسط شرکت اپل است.


title: فبلت

text: امروزه بیشتر موبایل های تولید شده فبلت هستند بخاطر صفحه نمایش بزرگ خود .


title: ویلیام هزلت

text: ویلیام هَزلِت (زاده ۱۰ آوریل ۱۷۷۸ - درگذشته ۱۸ سپتامبر ۱۸۳۰) یک مقاله‌نویس، منتقد ادبی، فیلسوف و نقاش انگلیسی بود.


title: ویلیام هزلت

text: او هم‌اکنون به عنوان یکی از بهترین منتقدان و مقاله نویسان زبان انگلیسی به شمار می‌آید.


title: ویلیام هزلت

text: هزلت با نویسندگان مشهوری از جمله ساموئل تیلر کالریج، ویلیام وردزورث و استاندال دوستی و آشنایی داشت.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: مریخ‌نورد "کنجکاوی" خودرو مریخ‌نورد است که هم‌اکنون در گودال گیل نزدیکی خط استوا مریخ، در حال کاوش است.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: این کاوشگر پیچیده‌ترین کاوشگری بود که سازمان فضایی آمریکا، ناسا، به سیاره سرخ (مریخ) فرستاده بود. این خودروی شش-چرخه که ۲٫۹ متر طول و ارتفاعی به اندازه قد یک انسان معمولی و ۹۰۰ کیلوگرم وزن دارد، می‌تواند بر روی سطح سیاره حرکت کند که حدود چند ده متر در روز است و از موانعی تا ارتفاع ۷۵ سانتیمتر بالا رود و دارای یک باتری پلوتونیوم است که به آن اجازه می‌دهد تا بیش از ده سال به حرکت ادامه دهد؛ که برای بازدید از همه کفِ دهانه و حتی صعود به قله کوه شارپ در مریخ زمانی کافی است.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: این وسیله که مجهز به انواع تجهیزات علمی است، می‌تواند از خاک نمونه برداری کند و سنگ‌ها را سوراخ کند. یک بازوی روباتیک، نمونه‌ها را برای آنالیز ترکیب شیمیایی به آزمایشگاه درون وسیله منتقل می‌کند.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: این خودرو مجهز به دو جفت دوربین ناوبری (NavCams) است که با اسکن کردن سطوح پیش رو به مهندسان ناسا در زمین کمک می‌کند تا کاوشگر را در جهت درست هدایت کنند. با کمک دوربین‌های اجتناب از خطر که در پایین خودرو نصب شده‌اند، کاوشگر می‌تواند بدون برخورد با موانع خطرناک به راه خود ادامه دهد. دوربین‌های روی دیرک (MastCams) دوربین‌های علمی هستند. آن‌ها می‌توانند از سطح مریخ، تصاویر رنگی سه بعدی یا حتی تصاویر ویدئویی تهیه کنند. یکی از دوربین‌ها دارای لنز واید و دیگری دارای لنز تله‌فوتو است.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: دوربین شیمیایی کیوریاسیتی (ChemCam) می‌تواند یک پرتو لیزر را از فاصله ۷ متری بر سطحی با قطر کم‌تر از یک میلیمتر روی یک سنگ بتاباند. این پرتو باعث تولید پلاسما (گازی بسیار داغ) می‌شود. دوربین شیمیایی این شعله را با یک تلسکوپ مشاهده می‌کند و با آنالیز نور تولید شده، عناصر شیمیایی موجود در سنگ را تشخیص می‌دهد. دوربین شیمیایی یک ابزار نقشه برداری نیز هست؛ کارکرد آن در آغاز فرایند انتخاب سنگ‌های جالب برای مطالعه بیشتر است.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: این کاوشگر در انتهای بازویش یک "دست" دارد که برجک نامیده می‌شود. برجک دارای یک مته، یک برس برای کنار زدن خاک، یک دوربین برای دید از نزدیک و یک ابزار علمی برای به دست آوردن جزئیات بیشتر در مورد ترکیب شیمیایی سنگ‌ها است. دوربین آن، به نام MAHLI، معادل ذره‌بین زمین‌شناسان میدانی است و اطلاعات دقیقی در مورد شکل کریستال‌ها و لایه‌های معدنی سنگ‌ها به دست می‌دهد.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: طیف‌سنج اشعه ایکس ذرات آلفا (APXS) عناصر شیمیایی موجود در یک سنگ را نمایان می‌کند و به تصمیم‌گیری در مورد نیاز به سوراخ کردن سنگ و نمونه‌برداری برای مطالعه بیشتر، کمک می‌کند. این کاوشگر از سیستم مته خود برای جمع‌آوری نمونه‌ها برای بررسی عمقی در آزمایشگاه‌های درون کاوشگر استفاده می‌کند. این مته می‌تواند از سنگ‌ها تا عمق پنج سانتیمتر نمونه‌برداری کند. مته به سنگ فرو رفته و نمونه را به گردی با درشتی مناسب تبدیل می‌کند. این گرد از طریق مته به بالا فرستاده می‌شود تا به بخش پردازش نمونه‌ها منتقل شود. اگر مته در سنگ گیر کند، دستگاه می‌تواند مته را آزاد کرده و آن را با یک مته جدید جایگزین کند.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: این کاوشگر دو آزمایشگاه مجهز به همراه خود دارد.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: مأموریت این کاوشگر یافتن اثر یا آثار حیات در مریخ به وسیلهٔ آنالیز شیمیایی مواد موجود در خاک و سنگ‌های مریخ است.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: برنامهٔ این کاوشگر برای حداقل دو سال فعالیت بر روی سطح مریخ طرح ریزی شده است و انتظار می‌رود که در این بازهٔ زمانی ده‌ها نمونه خاکبرداری شده از سطح یا سنگ‌های گودال گیل را آنالیز کند و تا پایان ماموریت اولیه، کاوشگر احتمالاً از مقدار کمی به دامنهٔ کوه شارپ صعود خواهد کرد.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: این کاوشگر در تاریخ ۲۶ نوامبر ۲۰۱۱ توسط ناسا، سازمان فضایی آمریکا به مقصد مریخ پرتاب شد و حدود ۸ ماه بعد در ۶ اوت ۲۰۱۲ بر روی سطح این سیاره فرود آمد. ماموریت این مریخ نورد جستجو برای یافتن نشانه‌های حیات در سیاره سرخ است. کاوشگر ناسا سفری ۵۶.۳ میلیون کیلومتری را برای رسیدن به مریخ پیموده‌است. پیش از فرود موفقیت‌آمیز این کاوشگر، نگرانی‌های زیادی در این باره وجود داشت، به گونه‌ای که به مرحله فرود آن "هفت دقیقه وحشت" نام داده بودند. کنجکاوی در گودال گیل در کانون تپه‌ای عظیم فرود آمد. دلیل انتخاب این گودال برای فرود کاوشگر وجود رسوباتی در آن است که بر اثر وجود آب زیاد شکل گرفته است. آنچه به کنجکاوی اجازه می‌دهد تا شواهدی از وجود نخستین ذرات اساسی در حیات میکروبی را بیابد. مدیر برنامه و پرواز (flight director) کنجکاوی، بابک فردوسی مهندس ایرانی آمریکایی ناسا بود.


title: مریخ‌نورد کنجکاوی

text: فرود مریخ‌نورد "کنجکاوی"، یکی از دشوارترین عملیات فرود فضایی و پیروزی بزرگی برای مهندسان ناسا به شمار می‌رود، این فرود به علت جو نازک مریخ، خطرات بسیاری داشت، اما با استفاده از چتر و راکت‌های پرتابی و بازوهای فضایی سرعت آن از حدود ۲۲ هزار کیلومتر در ساعت آنقدر کاهش یافت که توانست با موفقیت بر سطح مریخ بنشیند. از ۱۴ فضاپیمای بدون سرنشینی که تا کنون از این مرکز فضانوردی به مریخ فرستاده شده، تنها ۶ فروند با موفقیت بر سطح آن نشسته‌اند. ناسا برای انجام این ماموریت، حدود ۱/۹ میلیارد یورو هزینه کرده‌است. زمان ارسال فرمان‌های زمینی کنترل به کنجکاوی، ۱۴ دقیقه به‌طول می‌انجامد. در این مدت، این ربات هوشمند به‌طور خودکار عمل می‌کند.


title: آبشار تولدی

text: آبشار تولدی آبشاری است که در سائوپائولو برزیل واقع شده و ارتفاع کلی ریزشگاه آن ۷۰ متر است.


title: راز پنهان

text: راز پنهان نام یک مجموعه تلویزیونی به کارگردانی فلورا سام است که در رمضان ۱۳۹۱ از شبکه یک پخش شد.


title: راز پنهان

text: راز پنهان داستان مردی است متأهل که به علت دوستان نابابی که در جوانی و دوران دانشجویی داشته، آلوده به خلافکاری و پولشویی می‌شود. وی در ادامه در اثر یک تصادف حافظه خود را از دست می‌دهد.


title: آبشار هنریکیوس

text: آبشار هنریکیوس آبشاری است که در برزیل واقع شده و ارتفاع کلی ریزشگاه آن ۱۰۰ است.


title: جهانبخش سلطانی

text: جهانبخش سلطانی (زاده ۱۳۳۰ خورشیدی در اصفهان، محله رهنان) یک هنرپیشه ایرانی است. وی بازی در تئاتر را از سال ۱۳۴۵ شروع کرد و بازی در سینما را در سال ۱۳۶۷ با فیلم افق شروع نمود.


title: جهانبخش سلطانی

text: بخاطر بازی در فیلم "شرم" برنده سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش دوم مرد جشنواره فیلم فجر در سال ۱۳۷۱ شد.


title: خوک‌های بال‌دار

text: خوک‌های بال‌دار نام آهنگی دو بخشی از گروه موسیقی پراگرسیو راک پینک فلوید است. این آهنگ در آلبوم ۱۹۷۷ گروه با عنوان "جانوران" قرار گرفت.شروع و پایان آلبوم جانوران با این آهنگ است.براساس مصاحبه‌های مختلف این آهنگ توسط بیسیست گروه ،راجر واترز، به عنوان یک اعلان از عشق به عشق بعد خود (ازدواج دومش «کارولاین») نوشته شده است.این آهنگ به‌طور قابل ملاحظه‌ای با سه آهنگ دیگر آلبوم متفاوت است،«سگ‌ها»،«خوک‌ها»،«گوسفند» فضای تیره‌تری نسبت به این آهنگ دارند و این آهنگ مضمونی روشن‌تر دارد.


title: وزنه‌برداری در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ – ۱۰۵ کیلوگرم مردان

text: رقابت‌های وزنه‌برداری ۱۰۵ کیلوگرم مردان در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ در لندن، بریتانیادر ورزشگاه اکس‌سل در تاریخ ۶ اوت ۲۰۱۲ برگزار شد.مسابقات وزنه‌برداری بین ۲۷ ژوئیه و ۷ اوت برگزار می‌شود.


text: رکوردهای پیشین المپیک و جهانی


text: ۱۷ ورزشکار در این رقابت‌ها شرکت کردند.


title: رابرت هیوز

text: رابرت استادلی فارست هیوز نویسنده، منتقد و سازنده مستندهای تلویزیونی اهل استرالیا بود که در دههٔ ۱۹۷۰ در نیویورک به شهرت رسید.


title: رابرت هیوز

text: رابرت هیوز نویسنده، سخنور، سازندهٔ مستندهای تلویزیونی و منتقد هنری و تاریخ‌نگار دوشنبه ۶ اوت در سن ۷۴ سالگی در بیمارستان کالوری در شهر برانکس نیویورک درگذشت.


title: رابرت هیوز

text: دوریس دونس همسر وی دربارهٔ مرگ وی گفت رابرت مدت زیادی از بیماری رنج و سرانجام تسلیم بیماری‌اش شد.


title: رابرت هیوز

text: هیوز سه دهه به عنوان منتقد در مجلهٔ تایم و تلویزیون مشغول کار بود و همین امر باعث شد تا وی بیشتر بتواند خود را در دل مردم کشورش جا باز کند.


title: رابرت هیوز

text: رابرت هیوز کتاب «ساحل کشنده» را در ۱۹۸۷ روانه بازار کرد که دربارهٔ سرزمین مادری‌اش استرالیا نوشته شده‌است که وی آن را در سال ۱۹۶۴ ترک کرد. او با نوشتن این کتاب توانست به یکی از معروف‌ترین نویسندگان استرالیا بدل شود و کتابش نیز به یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌ها تبدیل شد.


title: رابرت هیوز

text: وی به نوشتن ادامه داد و توانست تفکرات بلندپروازانهٔ خود را دربارهٔ موضوع‌های مورد علاقه‌اش از فرانسیسکو گویا گرفته تا لوسین فروید و از ماهیگیری تا تاریخ هنر آمریکا در قالب کتاب منتشر کند. هیوز همچنین خاطرات خود را در کتابی با نام «آن‌چه نمی‌دانستم» در سال ۲۰۰۶ به چاپ رسانید. کتاب «رم» نیز دربرگیرندهٔ خاطرات شخصی او از شهری است که آن را با تمرکز بر پیروزی‌ها و شکست‌های بشری نوشته‌است.


title: رابرت هیوز

text: وی با ساختن یک مستند هشت‌قسمتی با عنوان «شوک جدید» شامل مدرنیسم تا امپرسیونیسم توانست ۲۵ میلیون بیننده را به خود جلب کند. کتابی که با الهام از این فیلم نوشته شد نیز چنان مهم بود که منتقد نیویورکر آن را نقدی فوق‌العاده نامید. در سال ۱۹۹۷ رابرت اس بوینتون نویسنده نیز دربارهٔ هیوز گفت من او را به عنوان یک منتقد هنری برجستهٔ جهانی می‌شناسم.


title: رابرت هیوز

text: رابرت هیوز توانست در مدت فعالیت خود جوایز متعددی دریافت کند که جایزهٔ گریرسون برای نقد هنری و جایزهٔ امی بین‌المللی در سال ۲۰۰۹ از جمله آن‌هاست.


title: ستون تراژان

text: ستون تراژان نام ستونی رومی واقع در شهر رم در ایتالیا است که کار ساختش در سال ۱۱۳ میلادی به پایان رسید و از سوی سنای روم و مردم به افتخار پیروزی‌های تراژان، امپراتور روم در دو نبردش علیه داسیایی‌ها در سال‌های ۱۰۲ و ۱۰۵ میلادی به او تقدیم شد. این ستون دارای نقشینه‌ای مارپیچ است که تا بالای ستون ادامه داشته و بخش‌هایی از این نبرد به‌صورت نقش‌برجسته‌هایی بر روی آن کنده‌کاری شده‌است.


title: ستون تراژان

text: ستون تراژان احتمالاً توسط آپولودوروس دمشقی طراحی شده است و مکان آن در شمال فروم تراژان در نظر گرفته شد. این ستون از ۱۷ بلوک استوانه از جنس مرمر لونایی تشکیل شده که هر یک از این بلوک‌ها ۱.۵ متر ارتفاع و ۳.۶ متر قطر دارند. ارتفاع این ستون پیروزی با احتساب پایهٔ مکعبی‌شکلش به ۳۸ متر می‌رسد. درون این ستون خالی است و پلکانی مارپیچ با ۱۸۵ پله در آن قرار دارد که تا بالای ستون ادامه دارد. بر روی سطح خارجی ستون اما کتیبه‌ای مارپیچ به ارتفاع ۱ متر در هر پیچش و طول ۲۰۰ متر وجود دارد که پس از ۲۳ دور چرخیدن به بالای ستون می‌رسد. این کتیبه که پیروزی‌های امپراتور تراژان را به تصویر کشیده است از ۱۵۵ صحنه و حدود ۲۵۰۰ پیکر تشکیل شده و فعالیت‌های نظامی رومیان از ساخت دژ و پل تا جنگ و تسلیم دشمن و اخراج زنان و کودکان را به نمایش می‌گذارد. همچنین بر روی دیوارهٔ بیرونی پایهٔ این ستون نیز نقش‌برجسته‌هایی از سلاح و زره‌پوش‌های داسیه‌ای‌ها کنده‌کاری شده و کتیبه‌ای که بیانگر تقدیم این ستون پیروزی به امپراتور است بر بالای در ورودی آن دیده می‌شود.


title: ستون تراژان

text: بر بالای ستون تراژان زمانی نیز تندیسی برنزی از خود تراژان وجود داشت که احتمالاً پس از مرگ او نصب شده بود اما در سال ۱۵۸۷ و به دستور پاپ سیکستوس پنجم، تندیسی از سنت پیتر که یکی از قدیسان نگهبان رم بود به جای آن قرار گرفت. این ستون در عین حال نقش بنای یادبود امپراتور پس از مرگ او را نیز داشت. در جنوب پایهٔ ستون تراژان دری وجود داشت که براه ورود به درون ستون بود. پس از ورود در سمت چپ، اتاقی وجود داشت که نیمی از بخش شمالی پایه را دربر گرفته بود و درون آن توسط پنجره‌ای کوچک در دیوارهٔ غربی روشن می‌شد. بنا بر نوشته‌های دیون کاسیوس و اوتروپیوس، خاکستر تراژان پس از مرگش در این اتاق قرار داده شده بود. خاکستر امپراتور در خاکستردانی از جنس طلا قرار داشت که این خاکستردان در قرون وسطی دزدیده شد.


title: ناوبری هذلولوی

text: ناوبری هذلولوی اشاره به یک گروه از سیستم‌های ناوبری رادیویی دارد که بر اساس تفاوت زمانی بین دو سیگنال دریافتی عمل می‌کند. شایان ذکر است که این سیستم بدون استفاده از یک "ساعت/زمان مرجع" این کار را به انجام می‌رساند. این زمان (تفاوت زمانی) نشانه‌ای از " تفاوت" فاصله گیرنده از ایستگاه‌های فرستنده‌است. رسم تمام مکان‌های بالقوه(مکان هندسی) از گیرنده برای این تأخیر اندازه‌گیری شده نمودارهایی از یک سری خطوط هذلولی تولید می‌کند. با در اختیار داشتن اندازه‌گیری‌های بدست آمده از سیگنال دریافتی و انطباق آن با یکی از خطوط هذلولی مکان گیرنده را در دو محل مشخص می‌کند. برای رفع این ابهام می‌توان از هر نوع اطلاعات ناوبری دیگر استفاده نمود تا به یک نقطه مکان قطعی برسیم.


title: ناوبری هذلولوی

text: چنین سیستمی نخستین بار در دوران جنگ جهانی دوم مورد استفاده قرار گیرد و تحت عنوان سیستم  و توسط


title: ناوبری هذلولوی

text: برای استفاده توسط


title: ناوبری هذلولوی

text: با هدف "ناوبری دوربرد در دریا" این سیستم را همراهی کرد. از دیگر نمونه‌های چنین سیستمی پس از جنگ می‌توان به سیستم معروف سیستم موقعیت یابی لورن سی در گارد ساحلی ایالات متحده، سیستم بین‌المللی


title: ناوبری هذلولوی

text: ، و سیستم‌های


title: ناوبری هذلولوی

text: و


title: ناوبری هذلولوی

text: در اتحاد جماهیر شوروی اشاره کرد. همه این سیستم‌ها کاربرد داشتند تا زمانی که توسط سامانه ماهواره‌ای ناوبری جهانی مثل سیستم موقعیت‌یاب جهانی (GPS) جای آن‌ها را گرفت.


title: ناوبری هذلولوی

text: فرض کنید دو ایستگاه رادیویی زمینی در فاصله معینی از یکدیگر (مثلاً ۳۰۰ کیلومتر) قرار گرفته‌اند. در این صورت آن‌ها با سرعت نور، دقیقاً ۱ میلی ثانیه از هم فاصله دارند. هر دو ایستگاه با فرستنده یکسان مجهز شده‌اند و توانایی پخش یک پالس کوتاه در یک فرکانس خاص را دارا هستند. یکی از این ایستگاه‌ها که به آن "ثانویه" می‌گوییم نیز با یک "گیرنده رادیویی" مجهز شده‌است. وقتی که این گیرنده سیگنال ایستگاه دیگر (که به آن "اصلی" می‌گوییم) بشنود، سیستم پخش رادیویی خود را تغییر وضعیت می‌دهد (روشن می‌کند یا خاموش می‌کند). در نتیجه، ایستگاه اصلی می‌تواند هر مجموعه‌ای از پالس را منتشر کند، و "ثانویه" نیز پس از شنیدن آن‌ها با ۱ میلی ثانیه تأخیر آن‌ها را بازپخش کند.


title: ناوبری هذلولوی

text: حال، یک "گیرنده متحرک" را در نظر بگیرید که در وسط خط واصل دو ایستگاه قرار گرفته‌است. این خط واصل را "خط پایه" می‌نامیم. با این فرض‌ها، سیگنال تولیدی باید ۰٫۵ میلی ثانیه برای رسیدن به گیرنده تأخیر داشته باشد. با اندازه‌گیری این زمان، می‌توان مشخص کرد که فاصله از ایستگاه فرستنده دقیقاً برابر با ۱۵۰ کیلومتر از هرکدام از ایستگاه‌ها است. اگر گیرنده در امتداد "خط پایه" تغییر محل دهد، زمان‌بندی سیگنال‌ها را تغییر می‌کند. به عنوان مثال، اگر تفاوت زمانی سیگنال از یکدیگر ۰٫۲۵ و ۰٫۷۵ میلی ثانیه باشد، گیرنده متحرک ۷۵ کیلومتر از ایستگاهِ نزدیک، و ۲۲۵ از استگاه دور فاصله خواهد داشت.


title: ناوبری هذلولوی

text: اگر "گیرنده متحرک" از خط پایه فاصله بگیرد، تأخیر زمانی از هر دو ایستگاه افزایش خواهد یافت. به عنوان مثال، اگر اندازه‌گیری زمان تأخیر ۱ و ۱٫۵ میلی ثانیه باشد، به معنی آن است که گیرنده۳۰۰ کیلومتر از یک ایستگاه نزدیکتر و ۴۵۰ کیلومتر از ایستگاه دورتر فاصله خواد داشت. اگر یک دایره به شعاع ۳۰۰ و ۴۵۰ کیلومتر در اطراف دو ایستگاه ترسیم کنیم، دایره‌ها یکدیگر را در دو نقطه قطع می‌کنند. با استفاده از هر مرجع اطلاعات ناوبری دیگر، می‌توان یکی از این دو تقاطع را حذف کرد، و به این ترتیب محل دقیق خود را تعیین کرد. به عبارتی دیگر می‌توان گفت کهنقطه تثبیت شد.


title: ناوبری هذلولوی

text: یک مشکل عملی جدی با این رویکرد وجود دارد. به منظور اندازه‌گیری زمان دریافت سیگنال‌ها، گیرنده باید زمان دقیق ارسال سیگنال فرستاده شده را بداند. با استفاده از تکنولوژی‌های الکترونیکی مدرن این مسئله خیلی بی‌اهمیت است. چنین عملی از عهده سیستم‌های ناوبری مدرن، از جملهGPS بر می‌آید.


title: ناوبری هذلولوی

text: با این حال، در دهه۱۹۳۰ اندازه‌گیری دقیق زمان امکان‌پذیر نبود. ساخت ساعتی که به اندازه کافی از دقت و صحت مورد نیاز برخوردار باشد بسیار مشکل بود. حتی قابل حمل بودن نیز بر مشکل می‌افزود. به عنوان مثال یک


title: ناوبری هذلولوی

text: درای انحراف (یا لغزش) حدود ۱ تا ۲ ثانیه در یک ماه (معادل 1.4x10 ثانیه در یک ساعت است) . با وجودی که ای مقدار ممکن است کوچک به نظر برسد، اما با توجه به سرعت نور (3x10 متر بر ثانیه)، این لغزش زمانی نشان دهنده یک رانش برابر با ۴۰۰ متر در ساعت است. تنها با گذشت چند ساعت از شروع پرواز، چنین سیستمی عملاً غیرقابل استفاده‌است. جالب آنکه این مشکل تا پیش از معرفی ساعت اتمی (در دهه۱۹۶۰) در سیستم هوانوردی وجود داشت.


title: ناوبری هذلولوی

text: از سوی دیگر، اندازه‌گیری تفاوت بین دو سیگنال با دقت بال ممکن بود. بخش عمده‌ای از توسعه تجهیزات مناسب در این راستا بین سال‌های ۱۹۳۵ و ۱۹۳۸ انجام شده‌است و به عنوان بخشی از تلاش برای استقرار رادار سیستم به ثمر نشست. بریتانیا به‌طور خاص، سرمایه‌گذاری قابل توجهی را در راه توسعه خود سیستم


title: ناوبری هذلولوی

text: انجام داده بود.


title: ناوبری هذلولوی

text: سیستم خانه زنجیری که بر اساس اسیلوسکوپ (یا اسیلوسکوپ که آن‌ها در زمان شناخته شده بود) کار می‌کردند، پا به عرصه گذاشتند. پس از ارسال سیگنال توسط فرستنده‌ها، صفحه نمایش راداری شروع به رفت و برگشت (به منظور نمایش) می‌کرد. سیگنال بازگشتی تقویت شده و به صفحه نمایش فرستاده می‌شد، این عمل باعث ایجاد یک "تصویر بر روی صفحه رادار" (به انگلیسی blip) می‌شد. با اندازه‌گیری فاصله در امتداد جهت صورت (راستای) اسیلوسکوپ بین دو تصویر بر روی صفحه نمایش، زمان بین پخش و دریافت سیگنال را می‌توان اندازه‌گیری کرد؛ بنابراین محدوده هدف مشخص می‌شود.


title: ناوبری هذلولوی

text: با تغییر بسیار اندک، می‌توان همان صفحه نمایش را جهت بدست آوردن اختلاف زمانی بین دو سیگنال مجزا مورد استفاده قرار داد. در کاربرد ناوبری، به منظور تفکیک بین فرستنده اصلی و ثانویه، هر تعداد از روش‌های شناسایی که لازم باشد باید مورد استفاده قرار گیرد.


title: ناوبری هذلولوی

text: ماینت هارمز اولین کسی بود که برای ساخت سیستم‌های ناوبری هذلولی اقدام کرد. این پروژه در سال ۱۹۳۱ تحت عنوان musings به وجود آمد؛ که قسمتی از پروژه ارشد او در دانشکده ناوبری سیفارشوله در لوبک انجام شد. پس از اخذ مدرک دکتری در زمینه ریاضیات، فیزیک و ناوبری در دانشگاه Kaisertor در لوبک، هارمز تلاش کرد که با استفاده از فرستنده‌ها و گیرنده‌های ساده به پیاده‌سازی سیستم ناوبری هذلولوی بپردازد. در ۱۸ فوریه ۱۹۳۲ او به خاطر ابداعش، به دریافت Reichspatent-Nr. 546000 نائل شد.


title: ناوبری هذلولوی

text: اولین ناوبری هذلولی عملی در انگلستان و با نام Gee به وجود آمد و اولین بار در سال ۱۹۴۱ توسط فرماندهی بمب افکن انگلستان به کار گرفته شد. کاربرد Gee علاوه بر بمباران آلمان، به منظور ناوبری در انگلستان خصوصاً در هنگام فرود هواپیماها مورد استفاده قرار می‌گرفت.


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: جیمز ابوت مک نیل ویسلر (۱۹۰۳–۱۸۳۴) نقاش برجسته و جنجالی آمریکایی و خالق تابلوی مشهور آرایش در سیاه و خاکستری:مادر ویسلر است.


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: در قرن نوزدهم میلادی با مورد توجه قرار گرفتن امپرسیونیسم در پاریس، هنرمندان از تمام جهان به پاریس می‌آمدند تا در تماس مستقیم با آن قرار گیرند. این هنرمندان در بازگشت، تازه یافته‌های این جنبش و نیز نگرش نوین خود را به عنوان طغیان کننده‌ای علیه تعصبات و قرار دادهای جهان بورژوازی، با خود به ارمغان می‌بردند. از جمله این هنرمندان که از بانفوذترین معتقدان این آیین جدید (امپرسیونیسم) در خارج فرانسه بود. جیمز اَبُت مک نیل ویسلر بود.


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: او همچون همکاران نقاش خویش به چاپ‌نقش‌های ژاپنی شوقی وافر داشت. او چون ادگار دگا و آگوست رودن امپرسینویستی سفت و سخت نبود، زیر دل مشغولی اصلی او تأثیرات نور و رنگ نبود، بلکه بیشتر به دقت و ظرافت ترکیب بندی توجه داشت. وجه مشترک او با نقاشان پاریس این بود که علاقه هنردوستان به صحنه‌های احساساتی را تحقیر می‌کرد و بر این موضوع تأکید می‌ورزید که در نقاشی، آنچه اهمیت دارد موضوع نیست، بلکه نحوه بیان آن با رنگ‌ها و شکلهاست.


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: این اثر در لندن و زمانی کشیده شد که مادر نقاش جای زن دیگری که به عنوان مدل قرار بود به خانه آنها بیاید و تأخیر داشت، قرار گرفت. این اثر برای نخستین بار در نمایشگاه آکادمی سلطنتی هنر در لندن به سال ۱۸۹۱ مورد بازدید عموم واقع شد که به ظاهر به خاطر نامگذاری فقط «طرح» بر روی اثر، مورد توجه جامعه هنری حساس بریتانیا در دوران ویکتوریایی قرار نگرفت، بنابراین عنوانی توضیحی به نام «پرتره‌ای از مادر نقاش» به اثر اضافه شد.


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: بعدها این اثر مورد تقلید بسیاری از نقاشان تبعیدی آمریکایی در اروپا قرار گرفت و عدم برخورد مناسب آکادمی سلطنتی هنر با این قضیه، ارزش هنری این ارگان را برای نقاش و بسیاری دیگر از هنرمندان اروپایی در سالهای پایانی هنر ویکتوریایی تا حدود زیادی کاهش داد. امروزه از این اثر به عنوان نمادی از هنر مدرن آمریکایی نام برده می‌شود.


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: ویسلر در سال ۱۸۷۷ تابلوهایی از مناظر و صحنه‌های شبانه به سبک ژاپنی را به معرض نمایش گذاشت که عنوان نُکتورن (شبانه) را بر آنها قرار داد


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: در سال ۱۸۷۷ ویسلر این اثر عجیب و ساختارشکنانه را به همراه تعدادی دیگر از مناظر و صحنه‌های شبانه به سبک نقاشی‌های ژاپنی، که عنوان مشترک همه آنها نوکتورن (به معنی شبانه) بود، در لندن به نمایش گذاشت و قیمت هر تابلو را ۲۰۰ گینی تعیین کرد. نمایش این مجموعه با انتقاد و مخالفت شدید جان راسکین(۱۹۰۰–۱۸۱۹) که بانفوذترین هنرمند، نظریه‌پرداز و منتقد هنری آن روزگار انگلستان بود مواجه شد.


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: راسکین در نامه‌ای نوشت:


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: انتقاد فرد متنفذ و سرشناسی مثل راسکین چیزی نبود که ویسلر بتواند آن را نادیده بگیرد. او از راسکین به اتهام اهانت شکایت کرد. در جریان دادرسی دیدگاه‌های دو طرف در مورد ارزش آثار هنری مورد بحث قرار گرفت.


title: جیمز مک‌نیل ویسلر

text: از بحث‌برانگیزترین اثر ویسلر، نوکتورن در سیاه و طلایی؛ سقوط فشفشه هست. موضوع این تابلو که ویسلر با خلق آن گامی مؤثر به سوی هدف غایی خود یعنی خلق اثری مستقل و قائم به ذات برداشته و سرآغازی بر نقاشی آبستره دانسته می‌شود، آتشبازی در یکی از بوستانهای چلسی لندن است.


title: کارل سندبرگ

text: کارل سَندبرگ (زاده ۶ ژانویه ۱۸۷۸ – درگذشته ۲۲ ژوئیه ۱۹۶۷) شاعر، نویسنده و ویراستار آمریکایی بود. وی برنده سه جایزه پولیتزر می‌باشد؛ که دو جایزه را برای شعر و یکی را برای نوشتن شرح حال ابراهام لینکلن دریافت کرد.


title: کارل سندبرگ

text: من مردمم، گزینه اشعار کارل سندبرگ، ترجمه بابک زمانی، نشر ثالث ۱۳۹۶ ایب لینکلن بزرگ می شود، ترجمه احمد کسایی پور، نشر کارنامه برای تو و ماه نغمه سر دادم، ترجمه احمد پوری، انتشارات مروارید


باشگاه فوتبال استقلال تهران در فصل ۹۱–۱۳۹۰ شصت و ششمین سال فعالیت باشگاه فوتبال استقلال تهران در مسابقات فوتبال ایران بود.  فصل ۹۱-۱۳۹۰ یازدهمین دوره لیگ برتر فوتبال ایران (جام خلیج فارس) و یازدهمین حضور تیم فوتبال باشگاه استقلال تهران در این جام بود. استقلال در نیم‌فصل اول این رقابت‌ها با ۳۶ امتیاز در صدر جدول قرار گرفت و فاصله این تیم با نزدیک‌ترین تعقیب‌کننده‌اش سپاهان به ۶ امتیاز رسید. این برتری پایدار نبود و در نیم‌فصل دوم با جدا شدن فرهاد مجیدی از استقلال و آسیب‌دیدگی طولانی‌مدت بازیکنان خط میانی تیم از جمله آندرانیک تیموریان، مجتبی جباری و کیانوش رحمتی، این تیم نتوانست به روند نیم‌فصل اول خود ادامه دهد. رفته‌رفته حاشیه امنیت این تیم در صدر جدول کم‌رنگ شد و در نهایت جای خود را به سپاهان داد. استقلال در پایان این فصل با یک امتیاز اختلاف نسبت به سپاهان، و با امتیاز برابر با تراکتورسازی و به دلیل تفاضل گل کمتر، در جای سوم جدول رده‌بندی قرار گرفت.


title: باشگاه فوتبال استقلال تهران در فصل ۹۱–۱۳۹۰

text: در آسیا، استقلال پس از صعود از مرحله گروهی به عنوان تیم دوم، در مرحله بعدی در اصفهان به مصاف سپاهان رفت و با قبول شکست ۲ بر صفر از گردونه این رقابت‌ها خارج شد. سرنوشت این مرحله به صورت تک-حذفی و در یک بازی به میزبانی سپاهان رقم خورد.


text: در جام حذفی ایران، استقلال در این فصل برای نهمین بار به فینال این رقابت‌ها راه یافت و در روز ۲۵ اسفند ۱۳۹۰ با پیروزی برابر شاهین بوشهر، برای ششمین بار در تاریخ خود فاتح این جام شد. استقلال با این قهرمانی همچنان عنوان پرافتخارترین تیم ایران در رقابت‌های حذفی را در اختیار دارد.


text: استقلال پس از شکست تیم باشگاه فوتبال پرسپولیس با نتیجه ۳-۰ و غلبه بر شهرداری یاسوج راهی فینال جام حذفی و بازی مقابل شاهین بوشهر شد. قرار شد که بازی در زمین ورزشگاه حافظیه شیراز باشد که این امر با مخالفت باشگاه استقلال به دلیل ظرفیت کم (۱۴ هزار نفر) و کیفیت بسیار نامناسب و فاصله ۹۰ کلیومتری با بوشهر روبه رو شد. اما با اصرار سازمان لیگ در همان زمین برگزار شد. قابل ذکر است در همان روز ورزشگاه ۵۰ هزار نفری غدیر اهواز افتتاح شدکه مشخص نشد چرا فدراسیون با انجام بازی در این ورزشگاه مدرن مخالفت کرد. در شب قبل بازی نیز ۴۰۰۰ بلیت در شهر بوشهر فروخته شد که این یکی از تخلفاتی بود که به ضرر استقلال انجام شد. همچنین قرار دادن سکوی اهدای جام در سمت هواداران تیم بازنده از اقدامات سوال‌برانگیز بود. پس از قهرمانی استقلال در جام حذفی ۱۳۹۰ در اقدامی بحث‌برانگیز صداوسیما از پخش مراسم اهدای جام، به بهانه طولانی شدن مسابقه خودداری کرد و به جای آن به پخش تکرار یک سریال طنز پرداخت. این اقدام اعتراض رسمی باشگاه استقلال را در پی داشت.


text: اعداد آبی رنگ : تعداد حضور در ترکیب اصلی استقلال


text: اعداد آبی رنگ : تعداد گلهای زده شده از نقطه پنالتی


text: ** گل به خودی بازیکنان حریف :


text: ۱- علی احمدی بازیکن سایپامهر کرج در بازی دوم جام حذفی* عددهای آبی رنگ : نشان دهنده دفعاتی است که آن بازیکن پس از تعویض کاپیتان اول، کاپیتان شده‌است و این کاپیتانی‌ها در ستون جمع محاسبه نشده‌است. گلهای استقلال در بازیهای فصل ۹۱–۱۳۹۰


title: سرود ملی مکزیک

text: سرود ملی مکزیک از سال ۱۸۵۴ استفاده می‌شد اما قانوناً در سال ۱۹۴۳ رسمیت یافت. متن این سرود در سال ۱۸۵۳ توسط فرانسیسکو گونزالس بوکانگرا نوشته شد. آهنگ آن را خایمه نونو در سال ۱۸۵۴ تنظیم کرد.


title: سرود ملی مکزیک

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: زیرساخت زبان مشترک

text: زیرساخت زبان مشترک با کوته‌نوشت CLI یک آزاد (استاندارد فنی) است که توسط مایکروسافت ایجاد و توسط سازمان‌های ایزو و استانداردسازی شده‌است. این استاندارد توصیف‌کننده «کد قابل اجرا» و نیز «محیط اجرایی» است که به چندین زبان سطح بالا اجازه استفاده در بن‌سازه‌های رایانه‌ای مختلف (بدون نیاز به بازنویسی برای معماری خاص) می‌دهد. این ویژگی یعنی CLI مستقل از سیستم عامل است. چارچوب دات‌نت، دات‌نت، و مونو پیاده‌سازی‌های CLI هستند.


title: زیرساخت زبان مشترک

text: از بین سایر موارد، مشخصات CLI این چهار جنبه را توصیف می‌کند:


title: زیرساخت زبان مشترک

text: مشخصات زبان مشترک (Common Language Specification - CLS)


title: زیرساخت زبان مشترک

text: همه زبان‌های سازگار به «زبان میانی مشترک (CIL)» کامپایل می‌شوند، که این زبان یک زبان میانی است که ویژگی آن این است که از بن‌سازی سخت‌افزاری انتزاع یافته‌است. موقعی که کد اجرا می‌شود، VES که برای بن‌سازه خاصی ساخته شده‌است، زبان CIL را به زبان ماشین کامپایل می‌کند، که این کار براساس سخت‌افزار و سیستم‌عامل خاص انجام می‌شود.


title: زیرساخت زبان مشترک

text: در سال آگوست ۲۰۰۰، شرکت‌های مایکروسافت، هیولت پاکارد، اینتل و دیگر شرکت‌ها، یک کار مشترک را شروع کردند تا CLI را استانداردسازی کنند. در دسامبر سال ۲۰۰۱، CLI توسط سازمان به تصویب رسید، سپس در آوریل سال ۲۰۰۳، سازمان ایزو آن را استانداردسازی کرد.


title: زیرساخت زبان مشترک

text: شرکت مایکروسافت و شرکایش، حق امتیاز اختراع CLI را در اختیار دارند. سازمان‌های ای‌سی‌ام‌ای و ایزو، بر خود لازم می‌بینند که همه امتیازهای اختراع که پیاده‌سازی می‌شوند، تحت «» دردسترس باشند. معمولاً پروانه‌های RAND باید کمی حق اختراع بپردازند، که به همین دلیل مورد توجه چارچوب مونو بوده‌است. در ژانویه ۲۰۱۳، نه شرکت مایکروسافت، و نه سایر شرکایش، هیچ حق اختراعی برای پیاده‌سازی CLI که منوط به شرایط RAND باشد، تعیین نکرده بودند.


title: زیرساخت زبان مشترک

text: در ژولای ۲۰۰۹، شرکت مایکروسافت، سی‌شارپ و CLI را به لیست مشخصاتی اضافه نمود که به آن اعمال می‌گردید، بنابراین هرکس می‌توانست ویرایش‌های مشخص شدهٔ استاندارد را پیاده‌سازی کند، و ترسی از نقض حقوق اختراعی از مایکروسافت ندارد. پیاده‌سازی استاندارد CLI نیاز به انطباق و همنوایی با یکی از رخ‌نماهای پشتبانی شده و تعریف شدهٔ استاندارد دارد، که در حالت حداقلی باید رخ‌نمای هسته را برآورده کند. رخ‌نمای هسته در واقع مجموعه بسیار کوچکی از انواع برای پشتیبانی است این موضوع در مقابل کتابخانه هسته نصب‌های دات‌نت پیش فرض مشهور قرار دارد. با این حال، مفاد انطباق با CLI، امکان گسترش رخ‌نمای پشتیبانی شده را (به کمک اضافه‌کردن شگردها (متدها) و انواع جدید به کلاس‌ها، و همچنین مشتق شدن از فضاهای نام جدید) می‌دهد. اما اجازه اضافه‌کردن اعضای جدید به واسط‌ها را نمی‌دهد. این به این معنا است که ویژگی‌های CLI را می‌توان استفاده کرد و گسترش داد، و این موضوع مادامی درست است که پیاده‌سازی رخ‌نمای انطباقی، رفتار برنامه‌ای را که باید روی آن رخ‌نما اجرا شود را تغییر ندهد، اما به «رفتار تعیین‌نشده» از برنامه‌هایی که مخصوصاً برای آن پیاده‌سازی نوشته شده‌اند، امکان وجود می‌دهد.


title: زیرساخت زبان مشترک

text: در سال ۲۰۱۲، سازمان‌های ای‌سی‌ام‌ای و ایزو یک نسخه جدید از استاندارد CLI را منتشر کردند، که این استاندارد توسط تعهد انجمن پوشش داده نمی‌شد.


title: نور علی نوری نائینی

text: نورعلی نوری نیستانک (۱۳۰۴ در نائین - ۱۳۷۹) اقتصاددان ایرانی و پژوهشگر حقوق و بیمه بود.


title: نور علی نوری نائینی

text: آرزوی وی این بود که تا آخرین لحظه حیات، در دانشگاه باشد و در دانشگاه نیز دار فانی را وداع نماید. سرانجام در تاریخ دهم اسفند ۱۳۷۸ هجری شمسی در دانشگاه امام صادق (ع) چشم از جهان فرو بست. پیکر ایشان در قطعه نویسندگان و هنرمندان بهشت زهرا مدفون گردید.


title: نور علی نوری نائینی

text: پدر ایشان که ابتدا در وزارت آموزش و پرورش فعلی یا معارف آن زمان بود و بعد تلفن آن منطقه را به عهده داشت، به ادبیات ایران بسیار علاقه مند بود. مادرایشان نیز در حدود شش سالگی، همة فرزندان خود را با قرآن آشنا کرد؛ به طوری که نیمی از قرآن مجید را بخوبی حفظ بوده‌است. پدرایشان سعی کرد به فرزندان خود ، شاهنامة فردوسی را که مرتب می خواند، در همان چند سال اول زندگی به فرزندان خود القا کند تا ادبیات ایران را دوست داشته باشند.


title: نور علی نوری نائینی

text: دو استاد دکتر نورعلی نوری نیستانک و دکتر سید محمد مشکات دو استوانه تشکیل گروه اقتصاد در دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد دانشگاه امام صادق(ع) بودند که شاگردان بسیاری در این رشته تربیت کردند. بر خلاف دکتر نوری که علاقه به نوشتن کتاب نداشت، چون معتقد بود تربیت شاگرد بهتر از نوشتن مطالب موجود در کتابهای دیگر است، سید محمد مشکات بعد از بازگشت به ایران کتاب «پول» در حدود ۴۵۰ صفحه را در کوههای دارآباد نوشت.


title: نارنجی (وبگاه)

text: نارنجی یک وبگاه خبری و تحلیلی فارسی بود که در سال ۱۳۸۶ تأسیس شد. به گفته سازندگان هدف نارنجی آشنایی با آخرین ابزارهای جدید تکنولوژی در زندگی روزانه است. این وبگاه در سال ۱۳۸۹ برنده عنوان بهترین سایت اطلاع‌رسانی در سومین جشنواره آنلاین وبسایت‌های ایران و در سال ۹۱ برنده جایزه بهترین وبلاگ فارسی از نگاه دویچه وله شد.


title: نارنجی (وبگاه)

text: علی‌اصغر هنرمند سردبیر فعلی وبلاگ نارنجی در سال ۱۳۸۱ وبسایت گواشیر را راه‌اندازی کرد و پس از آن در نوروز سال ۱۳۸۶ با هدف ارائه خبرهای حوزهٔ فناوری اطلاعات وبسایت نارنجی را راه‌اندازی کرد. وی دلیل نامگذاری این سایت را به اسم نارنجی تنها علاقه شخصی به این رنگ عنوان کرد. او در مصاحبه‌ای با مجله پریانا هدف خود را از تأسیس وبسایت نارنجی پر کردن جای خالی سایت‌هایی مانند انگجت و گیزمودو در ایران دانست. نارنجی در سال ۱۳۸۷ فیلتر شد، اما این مشکل پس از بررسی رفع شد.


title: نارنجی (وبگاه)

text: وبسایت نارنجی در سال ۹۱ با مجله عصر ارتباط پیمان همکاری بسته و برای فعالیت مشترک همکاری کردند. این دو مرکز اطلاع‌رسانی این همکاری را خواهرخواندگی می‌خواندند.


title: نارنجی (وبگاه)

text: در سال ۱۳۹۱ و در کنفرانس دنیای موبایل بارسلون یک ایرانی از اریک اشمیت (مدیر عامل سابق و عضو هیئت مدیره گوگل) به خاطر سیاست‌های تحریمی در قبال ایران در دسترسی آزادانه به گردش اطلاعات انتقاد کرد. وب‌سایت نارنجی مدعی است این شخص خبرنگار نارنجی در کنفرانس بوده‌است.


title: نارنجی (وبگاه)

text: وبسایت نارنجی در تاریخ ۷ فوریه ۲۰۱۲ (۳ ماه پس از مرگ استیو جابز) اولین برگردان فارسی را از زندگی‌نامه استیو جابز (مؤلف والتر ایزاکسن) در ۵۲۳ صفحه و با ترجمه ناصر دادگستر (معروف به نیما دادگستر) با نام "استیو جابز" به صورت رایگان برای دانلود بر روی سایت قرار داد.


title: نارنجی (وبگاه)

text: در روز سه شنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۲ خبری بر روی این وبسایت منتشر گردید که حاکی از دستگیری تعدادی از نویسندگان و اعضای فنی تیم نارنجی شامل علی‌اصغر هنرمند، عباس واحدی، علی‌رضا وزیری، نسیم نیک‌مهر، ملیحه نخعی، محمدحسین موسی‌زاده و سارا سجادپور و همچنین برخی دیگر از فعالان حوزه خبرنگاری و رسانه‌ای به‌وسیلهٔ سپاه و نگهداری آن‌ها در مکانی نامعلوم بود و ارسال به‌روزرسانی تازه را تا اطلاع ثانوی قطع نمود. بعد از گذشت چند ساعت، سایت خبر مربوطه را حذف کرد و پس از ساعاتی قطعی دوباره در دسترس قرار گرفت.


title: نارنجی (وبگاه)

text: احمد قربانی، معاون دادستان کرمان ظهر چهارشنبه سیزدهم آذر ماه ۱۳۹۲ در جمع خبرنگاران مدعی شد: اتهام این افراد که در قالب یک شبکه پیچیده امنیتی- رسانه‌ای فعالیت می‌کردند، اقدام علیه امنیت ملی از طریق همکاری با شبکه‌های بیگانه و طراحی سایت و تولید محتوا برای سایت‌های ضدانقلاب به منظور براندازی نظام مقدس جمهوری اسلامی است که مستندات جمع‌آوری شده و اطلاعات اولیه بدست آمده از بازجویی متهمین نشان‌دهنده و تصدیق‌کننده کلیه اتهامات وارده بر این افراد است.


title: نارنجی (وبگاه)

text: یک ماه پس از بازداشت، خبر آزادی نیمی از ۱۶ بازداشت‌شده منتشر شد. افرادی که همچنان در بازداشت بودند، به اتهام همکاری با بی‌بی‌سی و دریافت پول از آن همچنان تحت بازجویی باقی ماندند.


title: نارنجی (وبگاه)

text: با حکم دادستان عمومی و انقلاب کرمان وب‌سایت نارنجی به صورت رسمی تعطیل شد و در تاریخ ۲۵ خرداد ۱۳۹۳ از دسترس عموم مردم خارج شد.


title: نارنجی (وبگاه)

text: علی‌اصغرهنرمند به ۱۱ سال زندان، عباس واحدی به ۲٫۵ سال زندان، حسین نوذری به ۷ سال زندان، احسان پاک‌نژاد به ۵ سال زندان محکوم شدند. همچنین ۷ نفر باقی تیم نارنجی و شرکت پات‌شرق نیز به تحمل ۱٫۵ سال زندان با تعلیق سه‌ساله محکوم شدند.


title: نارنجی (وبگاه)

text: قربانی، اخذ سفارش از ضدانقلاب خارج‌نشین و طراحی سایت‌های اصلی ضدنظام و سایت‌های مرتبط با جنبش سبز را از دیگر فعالیت‌های این باند ذکر کرد و گفت: اعضای اصلی این باند ارتباط نزدیک و همکاری زیادی با اپوزیسیون خارج‌نشین داشته و خط‌مشی اصلی خود را از افراد فراری خارج‌نشین می‌گرفتند.


title: گیل (گودال)

text: گیل یک دهانه‌ای در مریخ است در نزدیکی بخش شمال غربی چهارگوش‌نگاری ائولیس در . که دمای آن تا منهای ۹۰ درجه سانتیگراد پائین می‌آید. در ۶ اوت ۲۰۱۲ کاوشگر کنجکاوی با موفقیت در این گودال فرود آمد. دلیل انتخاب این گودال برای فرود کاوشگر را وجود رسوباتی در آن اعلام کرده‌اند که بر اثر وجود آب زیاد شکل گرفته است. آنچه به کنجکاوی اجازه می‌دهد تا شواهدی از وجود نخستین ذرات اساسی در حیات میکروبی را بیابد.


title: گیل (گودال)

text: دهانه گیل (Gale) پس از بررسی دقیق ۶۰ مکان برای کاوش توسط کاوشگر کنجکاوی انتخاب شد. فرایند این انتخاب پنج سال طول کشید و حدود ۱۵۰ محقق در آن شرکت داشتند. در گیل نشانه‌های زیادی از وجود آب در گذشته دیده می‌شود. در آنجا نمونه‌های متعددی از خاک رس و دیگر مواد معدنی مربوط به آب وجود دارد که کیوریاسیتی می‌تواند مطالعه کند.


title: فرزانه اسعدی

text: فاطمه مشهور به فرزانه اسعدی متولد سال ۱۳۴۲ در مشهد، مجسمه‌ساز و پیکرتراش ایرانی است. اسعدی هنرمند فارغ‌التحصیل کارشناسی در رشته گرافیک است که به دلیل فعالیت‌های تخصصی موفق به کسب دکترای افتخاری از مرکز هنرهای تجسمی و وزارت فرهنگ و ارشاد ایران شده‌است. همچنین در لبنان لقب قوی‌ترین زن را از آن خود کرد. وی از اعضای هیئت مؤسس و هیئت مدیره انجمن مجسمه‌سازان ایران است که بسیاری از آثارش در میدان‌های شهر و تماشاگاه‌ها نصب شده‌اند. از او مجسمه‌ای در بیروت برپاست. تا به حال، پیشنهادهایی از کشورهای مختلف از جمله فرانسه برای همکاری‌های هنری دریافت کرده‌است.


title: فرزانه اسعدی

text: اسعدی تحصیلاتش را تا دورهٔ متوسطه در مدارس مشهد گذرانده و از آن پس در دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران در رشته گرافیک و تصویرسازی ادامه تحصیل داد. او از سال ۱۳۶۰ پیگرانه به نقاشی و تصویرسازی پرداخت و از سال ۱۳۶۸ به حجم‌سازی روی آورد و به جای قلم مویین قلم آهنین به دست می‌گیرفت.


title: فرزانه اسعدی

text: سال ۱۳۶۹ فعالیتش را با نمایشگاه گروهی دست اندرکاران حجم آغاز کرد. سال ۱۳۷۲ اولین نمایشگاه انفرادی اش را عرضه کرد و آخرین نمایشگاه انفرادی اش در ایران نیز در سال ۱۳۷۹ بوده‌است. همچنین از سال ۱۳۷۹ تا سال ۱۳۹۰، در نمایشگاههای متعددی در خارج از کشور حضور فعال داشته که مهمترین انها در کشورهای فرانسه، اوکراین، ژاپن و یونان بوده‌است. پیکر حضرت مریم از سنگ سیاه یکدست یکی از کارهای او است.


title: فرزانه اسعدی

text: در سایت پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه از حجاب او در هنگام حجاری تقدیر شده‌است. اسعدی بر روی فلز، گچ، سیمان و سفال کار کرده‌است که بین همه آن‌ها تراشیدن سنگ (پیکر تراشی) را به علت دقت و تأمل بیش از حد آن انتخاب کرد. او دارای دو فرزند دختر ویک پسر است که به کار نقاشی و حجمی و موسیقی علاقه دارند.


title: فرزانه اسعدی

text: سبک کاری وی امپرسیونیسم و سورئالیسم است اما به سبک رئالیستی نیز کارهای هنری انجام داده است. او معتقد است هنرمند به دلیل دید وسیعتری که دارد، به درون طبیعت می‌نگرد. به این سبب در بخش سورئالیسم بهتر می‌توان کار کرد.


title: فرزانه اسعدی

text: اواخر سال ۱۳۸۸ شهرداری اهواز وعده کرد که نصب آثار حجمی متناسب با وضعیت اقلیمی و فرهنگ منطقه را برای جبران بخشی از رنج‌های متحمل شده شهر اهواز در سال‌های دفاع مقدس، همچنین شرایط اقلیمی و بحران و خلاء هویت شهری در دستور کار قرار دهد و برای تحقق این امر از مجسمه‌سازان برجسته کمک بگیرد. نخستین هنرمندی که پذیرفت با شهرداری اهواز همکاری بکند، فرزانه اسعدی مجسمه ساز و پیکرتراش بود که بدون چشم‌داشت مجسمه‌ای مردم اهواز هدیه کرد. اسعدی به تنهایی مجسمه۴ متری با پایه یک و نیم متری برای هدیه به اهواز را ساخت.


title: فرزانه اسعدی

text: فرزانه اسعدی دو مجسمه‌ای را که خود ساخته بود را به مردم اهواز هدیه کرد. یکی از مجسمه‌ها به شکل یک زن و پرنده‌اش که نماد مادر و فرزندان شهیدش بود که بعد از گذشت سه ماه از نصب به دلایل نامعلومی از ساحل رودخانه کارون در شهر اهواز برداشته شد. اسعدی از طریق تماس چند نفر از شهروندان اهوازی از این موضوع با خبر می‌شود. به گفته اسعدی این اثر را به دلیل شاخص‌های شهر اهواز در ایستادگی، مقاومت و از جان گذشتگی شهروندانش در طول دوران جنگ ایران و عراق به تمام آن‌ها هدیه کرد.  این اثر هنری که فروردین ماه سال ۱۳۹۰ در بخش ساحل شرقی کارون (حوالی پل هفتم و مقابل منطقه عامری) نصب شده بود، با گذشت حدود سه ماه، به دلایل نامعلومی از محل نصب شده برداشته شد. شهرداری اهواز متولی نصب این مجسمه بود اما بعد این جریان مدیرعامل سازمان زیباسازی شهرداری و مدیر روابط عمومی شهرداری اهواز حاضر به پاسخگویی به رسانه‌های محلی در این باره نشدند.


title: فرزانه اسعدی

text: در مقابل این حرکت؛ اسعدی برداشتن مجسمه اهدایی‌اش در اهواز را نوعی توهین به این هدیه دانست و تأکید کرد که اجازه توهین به اثرش را که به مثابه فرزندش است را نمی‌دهد و در صورت نیاز این مجسمه را به همراه خودش باز خواهد گرداند. او می گوید که هر کس از هر اثری برداشت خودش را می‌کند اما داوری نهایی در باره یک اثر هنری کاری کارشناسانه است. این اثر هم باید توسط کارشناسان داوری و قضاوت می‌شد و نباید کسانی که دانش و شناخت هنری ندارند در باره یک اثر هنری تصمیم بگیرند. او در موضعگیری نسبت به این اقدام صورت گرفته گفت


title: فرزانه اسعدی

text: ارزش ریالی این مجسمه بیش از ۱۰۰ میلیون تومان است که از سنگ یکپارچه به وزن حدود ۱۶ تن ساخته شده و در نهایت به حدود ۱۲ تن رسیده‌است. اسعدی به تنهایی این مجسمه ۴ متری با پایه یک و نیم متری را ساخته‌است.


title: فرزانه اسعدی

text: برخی نویسندگان رسانه‌های محلی این رویداد را ادامه و دنباله فضای مخالفت با مجسمه‌ها و تندیس‌ها دانستند که مدتی در تهران ایجاد شده بود دانستند و معتقداند که این مجسمه با تأکید یکی از مقامات برچیده شد.


title: فرزانه اسعدی

text: سه اثر در مجتمع اندیشمندان در کردان، دو اثر در ورودی فرهنگسرای نیاوران، پنج نیم تنه مشاهیر در کتابخانه گفتگوی تمدن‌ها، یادمان زلزله بم در ارگ جدید بم و تندیس پروفسور حسابی (کیش) از مشهورترین آثار فرزانه اسعدی هستند. آثار اسعدی در نمایشگاههای گونه‌گون داخل و خارج از ایران به نمایش در آمد. از جمله در


title: کتابخانه کلاس پایه‌ای

text: کتابخانهٔ کلاس پایه‌ای یک کتابخانهٔ استاندارد زبان میانی مشترک است که در اختیار همهٔ زبان‌های CLI قرار دارد. CLI همچنین شامل BCL شده‌است که خیلی از توابع متدوال از قبیل خواندن و نوشتن پرونده‌ها، پردازش‌های گرافیکی، تعامل با پایگاه داده‌ها و تغییر و دست‌کاری اسناد XML را شامل شده‌است که کار برنامه‌نویسان را ساده‌تر کرده‌است. BCL خیلی بزرگ‌تر از بیشتر کتابخانه‌های زبان‌های برنامه‌نویسی دیگر است که شامل سی++ نیز می‌شود و در وسعت و پوشش همچنین قابل مقایسه با کتابخانهٔ استاندارد جاوا است.


title: زوسادیسم

text: زوسادیسم یکی از انواع اختلالات روانی و جامعه ستیزی است که در آن، فرد از آزار رساندن به حیوانات لذت می‌برد. مشاهده شده است که بسیاری از مجرمان، سابقهٔ جانورآزاری در دوران کودکی را داشته‌اند.


title: گراویتی راش

text: گراویتی راش شناخته شده در ژاپن با عنوان یک بازی ویدئویی در سبک اکشن ماجراجویی و اکشن نقش آفرینی است که توسط پروژه سایرن برای کنسول بازی دستی پلی‌استیشن ویتا ساخته شده‌است. توسط کیچیرو تویاما کارگردانی و داستان بازی توسط نائوکو ساتو نوشته شده‌است (به دلیل کارهای قبلی مانند سایلنت هیل و سایرن معروف هستند) که مکانیک اصلی بازی توانایی به دست گرفتن جاذبه و انجام حرکات منحصربه‌فرد است. گرافیک بازی به سبک هنری با نام Cel-Shaded است که از نظر تویاما پیروی کردن از روال غربی‌ها است. ساخت بازی در واقع قبل از اینکه برای پلی‌استیشن ویتا انتقال داده شود در سال ۲۰۰۸ برای کنسول پلی‌استیشن ۳ با نام گراویت (Gravité) آغاز شد. هوش مصنوعی و جلوه‌های بازی در ابتدای ساخت بسیار ساده بودند. به هر حال کارگردان گراویتی راش در نهایت به این عقیده رسید که بازی برای پلی‌استیشن ویتا مناسب‌تر است به دلیل اینکه "دستی و در دسترس است" و می‌تواند "تجربه‌ای از جهان مختلف که فراتر از یک تصویر است" را به و بازیکن به وسیله این کنسول و تکان دادن ان به بازیکن القا کند.


title: گراویتی راش

text: مکانیک کنترل جاذبه می‌تواند از طریق پرواز در آسمان (توسط کنترل گرانش از جهتی که می‌اید)، قدم زدن بر روی دیوارها، ضربه زدن محوری گرانشی برای حمله به دشمنان استفاده شود. بازیکن در ابتدا باید برای شناور شدن دکمهٔ ار (R) را فشار دهد، سپس به طرفی که می‌خواهد برود توسط تکان دادن کنسول یا انالوگ سمت راست آن را تعیین کند و بعد از آن دوباره برای فرودآمدن به آن جهتی که تعیین کرده‌است دکمهٔ (R) را باید فشار دهد تا هنگامی که به یک دیوار، کشتی متحرک یا زمین برسد. البته کت به طور دائم نمی‌تواند در هوا شناور باشد زیرا در بازی گرانی سنج (Gravity Meter) تعبیه شده‌است که مقدار محدودی دارد و اگر در مناطق بدون جاذبه قرار بگیرد از مقدار ان به تدریج کم می‌شود گرچه مقدار گرانی سنج دوباره به طور خودکار پر می‌شود. در بازی کت می‌تواند در طول مبارزاتش یا مکان‌هایی مشخص کریستال‌هایی را به دست اورد که بازیکن می‌تواند با این کریستال‌ها قدرت کت را ارتقا بدهد.


title: گراویتی راش

text: حرکت‌ها و واژگونی‌ها در سایهٔ خاصیت ژیروسکوپ پلی استیشن ویتا به خوبی انجام می‌شوند. "گراویتی راش" همچنین دارای عناصری از سبک نقش آفرینی مانند افزایش سطح، پویش، غول اخر، طولانی بودن، دنیای آزاد برای سیاحت است. در طول بازی کت می‌تواند توانایی‌های جدیدی از قبیل اصابت گرانشی (gravity strike) و قدرت جابه‌جا کردن اجسام اطراف را بدست آورد.


title: گراویتی راش

text: تویاما توضیح داده‌است که تاثیر از بازی کرک داون (Crackdown) در سیر تکامل روند بازی نقس داشته و چنین گفته‌است که "واقعاً جنبهٔ آزاد کردن مهارت و قوی‌تر شدن را دوست دارم و دستیابی به سطح بالاتری از آزادی شما را قدرتمندتر می‌کند."


title: گراویتی راش

text: داستان بازی یک داستان خیالی از شهری معلق در هوا به نام هکسویل (Hekseville) است. داستان بازی در آغاز شخصیت بازی را نشان می‌دهد، دختری به نام کت (Kat) که حافظه‌اش را از دست داده است. او سپس به طرف گربه‌ای سیاه و مرموز می‌رود و گربه به او توانایی کنترل جاذبه را می‌دهد. کت از این قدرت برای حفاظت از مردم که طوفان جاذبه انها را تهدید می‌کند و طی این اتفاق هیولاهایی با نام نوی (Nevi) ظاهر می‌شوند استفاده خواهد کرد.


title: گراویتی راش

text: بازی توسط کیچیرو تویاما کارگردانی شده‌است که در گذشته بازی‌های ترسناکی همچون سایلنت هیل و سایرن را خلق و کارگردانی کرده است. او در یک مصاحبه نقل کرد که تصور و ایدهٔ بازی برای گراویتی راش را در ده سال پیش در ذهن داشته‌است و همچنین اولین بازی بوده‌است که قبل از سایلنت هیل قصد ساختن ان را داشته‌است. او ذکر کرده‌است که در هنگام جوانی اش در مورد موبیوس (Moebius) در کمیک‌های فرانسوی (French comics) را برای ایدهٔ جهان گراویتی راش مطالعه کرده‌است و با اشاره به یکی از کتاب‌های کمیک خود در مورد "عکس‌های مردم که در اسمان معلقند" که از ان تاثیر گرفته‌است. از انیمیشن و کمیک‌های امریکایی نیز برای طراحی شخصیت الگو گرفته شده‌است. به هر حال تویاما از کاملاً ژاپنی و بومی بودن بازی برای پذیرش بهتر در بیرون از سرزمین طللوع خورشید (ژاپن) خودداری کرده‌است.


title: گراویتی راش

text: "گراویتی راش" به طور کلی امتیازات نسبتاً خوبی را دریافت کرد که شامل میانگین امتیاز ۸۳ در متاکریتیک با ۷۳ نقد و میانگین ۸۱.۹۲ در گیم رنکینگز با ۵۰ نقد است.


title: نور-ثانیه

text: نور-ثانیه یا یک ثانیه نوری یکای اندازه‌گیری طول است که در اخترشناسی، مخابرات نظریه نسبیت کاربرد دارد و به فاصله‌ای که نور در یک ثانیه در شرایط خلأ طی می‌کند گفته می‌شود که برابر است با ۲۹۹٬۷۹۲٬۴۵۸ متر. ثانیه نوری مبنایی برای دیگر واحدهای مشابه مانند دقیقه نوری، ساعت نوری و روز نوری است که در مقالات علمی برای یکای فاصله از آن استفاده می‌کنند همچنین نانو نور (که فقط بر پایه سیستم آمریکایی و انگلیسی فوت هست) نیز بر پایه ثانیه نور تعریف می‌گردد. سال نوری بیشترین استفاده را برای یکای مسافت‌های طولانی دارد که بر پایه سال ژولینی (اخترشناسی) (نه گاه‌شماری میلادی) تعریف می‌گردد که دقیقاً دارای ۳۶۵٫۲۵ روز هست که دقیقاً برابر با یکای ثانیه‌است.


title: آنا سافرونیک

text: آنا سافرونیک بازیگر و مدل ایتالیایی زاده ۴ ژانویه۱۹۸۱ در کیف، اوکراین است. او در ایران پس از پخش سریال الیسا شناخته شد.


title: آنا سافرونیک

text: او نخستین بار در ۴ سالگی در فیلمی از الکساندر پوشکین بازی کرد. در ۷ سالگی در آکادمی ملی هنرهای نمایشی در کیف ثبت نام کرد. او سالها وقت صرف تحصیل موسیقی، آواز و رقص نمود. وی در سن ۱۳ سالگی به ایتالیا نقل مکان کرد. آنا در ۱۹۹۸ به مرحله نیمه نهایی دختر شایستهٔ ایتالیا رسید. او همچنین همسر جولیو بروتی بازیگر مرد ایتالیایی است.


title: مین شنی‌دار جالوت

text: مین شنی‌دار جالوت خودروی کنترل شونده از راه دور انفجاری طراحی شده توسط متخصصین آلمان بود.


title: مین شنی‌دار جالوت

text: در اواخر سال ۱۹۴۰ پس از اتمام طراحی نمونه اولیه یک تانک مینیاتوری که توسط یک مهندس معروف فرانسوی به نام آدولف کگرس انجام یافته بود، ارتش آلمان نازی به کارل فردریش ویلهلم بورگوارد مهندس و صاحب کمپانی بورگوارد مأموریت داد تا یک نمونه از این تانک برای حمل مواد منفجره حداکثر به میزان ۵۰ کیلوگرم را طراحی نماید. کمپانی بورگوارد واقع در شهر برمن آلمان یک نمونه از این تانک را طراحی نمود که به نام مدل SDKFZ.302 مشهور شد و بعدها به جالوت تغییر نام داده شد. همچنین جالوت با تغییراتی در ساختمان و طراحی آن قادر به حمل ۶۰ کیلو گرم مواد منفجره گردید. این خودرو توسط یک کابل مشتمل بر سه سیم که با یک دسته هدایت‌کننده آن را عملیاتی می‌کرد بکار می‌افتاد. اپراتور با حرکت دادن دسته کنترل به سمت چپ یا راست خودرو را هدایت می‌کرد و دو سیم از سه سیم به به همین منظور بکار می‌رفت و سیم سوم نیز برای انفجار و فرمان انفجار کاربرد داشت. طول کابل متصل به جالوت بالغ بر ۶۵۰ متر بود و این مسافت برد عملیاتی آن محسوب می‌شد. جالوت پس از هدایت توسط اپراتور و رسیدن به هدف، با فرمان اپراتور که توسط سیم سوم ارسال می‌شد منفجر شده و هدف را نابود می‌کرد. در این انفجار خود خودرو نیز نابود می‌شد. این مسئله موجب صرف هزینه‌های زیادی برای ارتش آلمان می‌شد زیرا تولید هر جالوت هزینه‌ای معادل ۳ هزار رایشز مارک در بر داشت. مدل‌های بعدی جالوت موسوم به مدل SDKFZ.303 ساده‌تر ساخته شد و موتور آن تبدیل به موتور گازوئیلی شد و نتیجتاً هزینه تولید آن نیز کمتر شد. خودرو کنترلی جالوت از بهار سال ۱۹۴۲ در تمام جبهه توسط نیروهای آلمانی بکار گرفته شد. واحدهای ویژه پانزر و واحدهای رزمی مهندسی از این خودرو در سطح وسیعی استفاده کردند. همچنین در جریان شورش ورشو نیروهای اس اس و ورماخت از جالوت برای منهدم کردن استحکامات و سنگرهای ارتش میهنی لهستان استفاده کردند. نیروهای ارتش میهنی لهستان برای غیر عملیاتی کردن این خودرو اقدام به بریدن کابل‌های آن قبل از رسیدن به هدف می‌کردند


title: مین شنی‌دار جالوت

text: http://en.wikipedia.org/wiki/Goliath_tracked_mine * ویکی‌پدیای انگلیسی


مین شنی‌دار جالوت


title: حزب سوسیالیست ترقی‌خواه

text: حزب سوسیالیست ترقی‌خواه ( یا از احزاب سیاسی لبنان است. رهبر کنونی این حزب ولید جنبلاط است. ایدئولوژی آن سکولار و رسماً غیر فرقه‌ای است ولی در عمل بیشتر توسط فرقه دروزی حمایت می‌شود.


title: اصولیون

text: اصولیون () اکثریت مسلمانان شیعه دوازده‌امامی هستند. آنان از گروه اکنون بسیار کوچک‌تر رقیب اخباریون در استفاده از "اجتهاد" برای ایجاد احکام جدید "فقه"؛ در ارزیابی حدیث برای کنارگذاشتن روایات نامعتبر؛ و در اجباری دانستن تقلید از یک "مجتهد" برای تعیین رفتار صحیح اسلامی تفاوت دارند.


title: اصولیون

text: اصولی گری از زمان افول اخباری گری در قرن هجدهم، مکتب مسلط در تشیع اثنی عشری بوده و هم‌اکنون در مذهب شیعه اکثریت قریب به اتفاق را تشکیل می‌دهد.


title: فقه امامیه

text: فقه امامیه یکی از مذاهب فقهی در اسلام است. این مذهب از آن رو که پیروان آن از شیعیان دوازده‌امامی‌اند به فقه شیعه و از آن رو که بسیار به گفته‌های منسوب به جعفر صادق، امام ششم شیعیان، وابسته است به فقه جعفری نیز مشهور است.


title: فقه امامیه

text: شیعه، گرایشی خاص در اسلام بر اساس یک رشته نظرات و تحلیلات کلامی و تاریخی است. حدیث ثقلین که توسط محدثین شیعه و سنی از پیامبر اسلام روایت شده و برخی دیگر از روایات از پیامبر اسلام ریشهٔ اصلی این گرایش را تشکیل داد و استدلالات کلامی و فلسفی و تاریخی آن را بعداً تقویت کرد. مکتب شیعه نظراتش در زمینه‌های مذهبی را اکثراً از رهنمودهای بزرگان و ائمه اهل بیت پیامبر الهام گرفته‌است. اختلاف اصلی دو مکتب فقهی سنی و شیعی در تلقی آن‌ها در خصوص سنت نبوی و منابع فقه است. حدیث نبوی را اهل سنت از صحابهٔ او و شیعه از خاندان وی به دست آورده‌اند. مذاهب فقهی اهل سنت پیرو نظرات فقهی چند نفر از فقهای مدینه و عراق هستند، ولی مذاهب فقهی شیعی تابع نظرات امامان اهل بیت‌اند. مکتب شیعی دوازده امامی که عمده‌ترین نحله شیعی در حال حاضر است از نظرات امامان دوازده‌گانهٔ خود به خصوص امام ششم ابو عبدالله جعفر بن محمد الصادق دنباله روی می‌کند و زین رو به آن جعفری گفته می‌شود.


title: فقه امامیه

text: منابع فقه شیعه عبارتند از قرآن، حدیث، اجماع و عقل. در مقابل اهل سنت منابع زیر را استفاده می‌کنند: قرآن، سنت، اجماع و قیاس.


title: فقه امامیه

text: منبع دوم، یعنی حدیث در مجموعه‌هایی جمع‌آوری شده و مشهورترین آن‌ها عبارتند از:


title: فقه امامیه

text: امامیه به دو مکتب «اصولی» و «اَخباری» تقسیم می‌شود. اخباریان در بدست آوردن احکام عملی به اخبار و حدیث اکتفا یا تکیه می‌کنند. در مقابل، اصولیان که در این زمینه از روش‌های استنباط اجتهادی (اصول فقه) نیز کمک می‌گیرند. این‌گونه تقابل در روش فقهی از سده‌های نخستین نیز وجود داشته‌است اما به عنوان دو مکتب در سده‌های اخیر تاحدودی مرزبندی شدند.


title: فقه امامیه

text: این تقابل روش و نگرش در همه نحله‌های فقهی و کلامی اسلامی وجود داشته‌است که در مذهب اهل سنت به عنوان مکتب اهل حدیث (فقهای حجاز) در مقابل مکتب عقل یا قیاس یا اصحاب رأی (فقهای عراق) قرار می‌گیرند؛ که در اندیشه کلامی اهل سنت نیز به صورت مکتب اشعری (تکیه بر منقولات کلامی و ظاهر حدیث) در مقابل مکتب معتزلی (تکیه بر کلام استدلالی) جلوه گر می‌باشد. هرچند که در مذهب شیعه این تقابل بیشتر در روش فقهی به چشم می‌خورد تا اندیشه کلامی.


title: فقه امامیه

text: جدایی این دو مکتب به دوران پس از غیبت کبری بازمی‌گردد. تا پیش از آن شیعیان مسائل شرعی خود را به‌طور مستقیم از امام معصوم خود دریافت می‌کردند و احتیاجی به اجتهاد و استنباط نداشتند ولی پس از آن ناچار شدند تا خود مسائل مذهبی را دریابند. برای این کار گروهی علم اصول فقه را، به عنوان روش استنباط احکام شرعی، که نزد اهل سنت تکامل یافته بود، پذیرفتند و به اصولی معروف شدند و گروهی دیگر که آن را قبول نداشتند به اخباری معروف شدند.


title: فقه امامیه

text: از مهمترین تفاوت‌های اصولیون و اخباریون، به جز اختلاف در مورد اعتبار اصول فقه، می‌توان به این موارد اشاره کرد:


title: فقه امامیه

text: البته لازم است ذکر شود که بعضی از اخباریان قائل به صحت یا ضعف حدیث نبوده و تمام احادیث و عمل به آنان را صحیح و درست می‌دانند حتی اگر این احادیث در کتب نا معلوم باشد. اخباریان در باب عمل به احادیث متعارض چند گونه عمل می‌کنند بعضی از از آن‌ها قائل به تخییر بوده یعنی به هر کدام از آن‌ها بخواهی عمل می‌توان کرد و بعضی قائل به ترجیح اند که در ابتدا آن را با کتاب خداوند سپس با سنت پیامبر می‌سنجند در مرحله بعد به روایتی عمل می‌کنند که مخالف عامه باشد و در مرحله آخر به راویی که بیشتر مورد اعتماد باشد عمل می‌نمایند. معمولاً کسانی که اهل تخییرند قائل به صحت تمام احادیث هستند و کسانی که قائل به ترجیح‌اند احادیث را به صحیح و ضعیف تقسیم‌بندی می‌کنند. در ضمن باید گفت که هر دو نوع اعتقاد از روایات برخاسته است.


title: فقه امامیه

text: مکتب اخباری از نظر اصول استنباط و اکتفا به قرآن و روایات به مکتب ظاهری در میان اهل سنت شباهت دارد و اصولیون شیعه نیز در بین مذاهب چهارگانه اهل سنت شباهت بیشتری به شافعیان دارند. در بین مذاهب دیگر شیعه؛ مذهب اسماعیلی از نظر فقهی شباهت بسیاری به مذهب جعفری دارد. هر چند از نظر مسائل مربوط به سیاست، حکومت و امامت اختلاف جدی با مذهب جعفری دارد. اما مذهب فقهی شیعیان زیدی بیشتر به اهل سنت و به‌ویژه حنفیان نزدیک است تا فقه جعفری.


title: فقه امامیه

text: مکتب اخباری بیشترین نفوذ را در اواخر دوره صفوی و پساصفوی با دیدگاه‌های فقهایی چون محمدامین استرآبادی و یوسف بحرانی به دست آورد اما در اواخر دوره قاجار جریان اخباری به‌شدت ضعیف شده و شیخ مرتضای انصاری (۱۲۲۴–۱۲۸۱ ه.ق) تفوق کامل اصولیون را بر جریان نواخباری دیکته کرد. اصولیون به‌طور کلی در زمینه مسائل حقوقی مشی آزادی‌گرایانه‌تری از اخباریون دارند، اما این تصور که همه علمای اصولی پیشرو و علمای اخباری همگی واپس‌گرایند به کلی بی‌اساس است. طبقه فعال سیاسی شیعیان نیز از بین اصولیون است و مبنای مشروعیت رهبری روح‌الله خمینی و حکومت جمهوری اسلامی که به دست او تأسیس شد وابسته به تعالیم مکتب اصولی بود. ابهام زیادی در مورد پیروی از مکاتب اخباری و اصولی در جهان شیعه امروز وجود دارد. برخی منابع تشیع ایرانی را اصولی و تشیع عراقی را اخباری معرفی کنند. برخی منابع دیگر شیعیان ایران و عراق را به‌طور کامل پیرو سیستم مرجعیت دانسته و در نتیجه آن‌ها را اصولی می‌دانند. در این دیدگاه علی سیستانی (بلندپایه‌ترین شخصیت مذهبی عراق) یک مرجع تقلید است و احکام اسلامی از طریق مراجع و مجتهدین تفسیر و به روز شده و این به معنی پیروی از مکتب اصولی است. بر اساس این دیدگاه اخباریون امروزه تنها در بحرین اکثریت دارند و در برخی مناطق دیگر خلیج فارس مثل بصره و خرمشهر هم حضور دارند. هرچند رسوبات فکری دیدگاه‌های اخباری هنوز در میان شیعیان و علمای شیعه چه در ایران و چه در سطح وسیع‌تری در عراق، هند، پاکستان و بحرین باقی مانده‌است. پس از شکست اخباریون مهمترین رقیبی که جریان اصولی تاکنون به خود دیده مکتب شیخیه است که بر پایه آموزه‌های شیخ احمد احسائی و شیخ کاظم رشتی بنیان نهاده شد. در حالی که اختلاف اصولیون و اخباریون در زمینهً «فروع دین» بود شیخیه در «اصول دین» با اصولیون اختلاف نظر داشت. امروزه یک جریان قوی شیخیه در پاکستان به حیات خود ادامه می‌دهد.


title: اوسچی

text: اوسِچی یا غذاهای سال نو ژاپن غذاهای سنتی ژاپنی است که در برخی از جشن‌ها بخصوص جشن سال نوی ژاپنی (اول ژانویه) تهیه می‌شود. ریشهٔ واژهٔ اوسِچی چینی است و در ارتباط با ۵ "سه‌چی‌اِ" یا بارعام عمومی است که در زمان جشن‌ها از دوره نارا (۷۹۴–۷۱۰ میلادی) در باغ کاخ امپراتور برگزار می‌شده‌است. این جشن‌های پنجگانه در دوره ادو در بین عموم مردم نیز گسترش یافت اما در ششمین سال دوره میجی انجام چنین ملاقات‌هایی با امپراتور و انجام جشن در کاخ او ملغی شد.


title: اوسچی

text: از خصوصیات اوسِچی اینست که در ظرف‌هایی سه طبقه و چهارگوش بنام "جوباکو" که به ظرف‌های اوبنتو (غذای همراه) شباهت دارد، تهیه می‌شود. رسم تهیه اوسِچی در هنگام سال نو از آنجا به وجود آمده‌است که در طول سه روز اول سال جدید استفاده از کوره برای تهیهٔ وعده‌های غذایی آشپزی تابو بوده‌است و به جز در هنگام پخت و پز زونی (سوپی که در داخل آن موچی (برنج) بکار می‌رود) از کوره در این مدت استفاده نمی‌شده‌است. رسم بر این است که اوسِچی قبل پایان سال گذشته تهیه شده، و پختن آن‌ها در سال جدید انجام نشود.


title: محمود هومن

text: محمود هومن (۱۲۸۷ در تهران - مهر ۱۳۵۹ در تهران)، فیلسوف ایرانی و استاد فلسفه و مهندسی شیمی در دانشگاه تهران، دانشگاه تربیت معلم و دانشگاه تبریز بود. او از اعضای فراماسونری در ایران بود.


title: محمود هومن

text: محمود هومن سال ۱۲۸۷ در تهران به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در تهران گذراند. سپس برای تحصیل در رشته مهندسی شیمی وارد دانشکدهٔ صنعتی ایران و آلمان گردید. در سال ۱۳۱۲ تدریس شیمی معدنی و اصول تجزیه‌های شیمیایی را در گروه شیمی دانشکده فنی دانشگاه تهران آغاز کرد. از سال ۱۳۱۵ تا ۱۳۲۲ مدیریت گروه مهندسی شیمی بر عهده او بود. هومن به فرانسه رفت و از دانشگاه پاریس دکترای فلسفه گرفت. در سال ۱۳۲۷ به تدریس "فلسفه" و "تاریخ قرون اولیه اسلامی" در دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز اقدام کرد و پس از آن نیز در دانشگاه تربیت معلم به تدریس فلسفه پرداخت. عبدالعلی دست غیب (که کتابی هم با عنوان درس گفتارهای دکتر هومن نوشته است)،اسماعیل خویی، باقر پرهام، عبدالحسین نقیب‌زاده و صمد موحد از شاگردان او هستند. زمانی که هومن عضو «شورای هدف فرهنگ ایران» بود، گزارش اولیه رساله غربزدگی آل‌احمد را در سال ۱۳۴۰ مطالعه کرد و آل‌احمد را به مطالعهٔ کتاب ارنست یونگر آلمانی با عنوان «عبور از خط» که بحثی درباره نیهیلیسم است تشویق کرد. اما از آن‌جایی که آل‌احمد آلمانی نمی‌دانست به سراغ خود دکتر محمود هومن رفت و سه ماه تمام هفته‌ای دست کم دو روز، روزی سه ساعت نزد وی بود تا این کتاب به تقریر هومن و تحریر آل‌احمد ترجمه شد. با توجه به آن‌چه که آل‌احمد در پیش‌درآمد رساله غربزدگی نوشته، هومن را باید یکی از اساتید دانشگاهی تأثیرگذار بر روشنفکری دهه ۱۳۴۰ ایران دانست، آن‌هم در دوره‌ای که ماشین‌زدگی و ضدیّت با نظم مدرن در شاخه‌هایی از فلسفه آلمانی در آثار روشنفکری ایران باب شده بود.


title: محمود هومن

text: او و برادرش، احمد هومن از اعضای فراماسونری در ایران بودند. اسماعیل رائین او را از بزرگ‌ترین و قدرتمندترین شخصیت‌های ماسونی معاصر ایران دانسته‌است.


title: هومن

text: هومن می‌تواند به موارد زیر اطلاق شود:


title: کاتسودون

text: کاتسودون در آشپزی ژاپنی به یکی از انواع غذاهای دون‌بوری گفته می‌شود. تونکاتسو انواع بسیاری دارد. نوع رایج آن به این صورت است که بر روی گوهان (برنج ژاپنی) یک قطعه تونکاتسو (گوشت خوک سرخ شده در روغن فراوان) همراه با تخم‌مرغ گذاشته می‌شود. برای تهیه ابتدا تونکاتسو را در مخلوطی از داشی، پیاز خورد شده، شکر و سس سویا جوشانده و سپس تخم‌مرغ بهم زده شده به این مخلوط افزوده می‌شود. برای تزئین روی غذا از سبزیجات سبز رنگ مانند میتسوبا استفاده می‌شود.


title: احمد هومن

text: احمد هومن (۱۲۸۸ در تهران - ۱۳۷۴ در تهران) حقوق‌دان و سیاستمدار ایرانی بود. او مدتی معاون نخست‌وزیر و سرپرست وزارت دربار بود. او برادر محمود هومن است.


title: احمد هومن

text: پدرش حاج رضا قلی خان از اصناف معتبر تهران بود. تحصیلات مقدماتی را در مدارس جدید گذراند. سپس وارد دارالفنون شد و دیپلم گرفت. بعد موفق به اخذ لیسانس از مدرسه عالی حقوق شد. مدتی در فارس مشغول دبیری بود. سپس در دادگستری استخدام شد و به صورت بورسیه، برای ادامه تحصیل به اروپا رفت. در پاریس در رشته حقوق دکترا گرفت.


title: احمد هومن

text: در ۱۳۱۷ به ایران بازگشت. اولین شغل قضائی وی ریاست دادگاه جنحه بود. بعد به دادستانی تبریز منصوب گشت و حدود یک سال در آن سمت بود. سپس به تهران منتقل شد و مجید آهی وزیر دادگستری وقت، او را به دادستانی تهران منصوب کرد. بیش از سه سال دادستانی تهران را بر عهده داشت. پس از آن ریاست دادگاه اعاده دادرسی را بر عهده گرفت.


title: احمد هومن

text: هومن از ۱۳۲۲ در کنار شغل قضائی به فعالیت‌های سیاسی دست زد. عضو حزب عدالت شد و سردبیری روزنامه ندای عدالت را بر عهده داشت که ارگان این حزب بود. در همان موقع به استخدام دانشگاه تهران درآمد و به تدریس حقوق روستائی در دانشکده کشاورزی پرداخت. او به همراه سرلشکر حسن ارفع، رئیس وقت ستاد ارتش و سرتیپ دیهیمی و چند افسر دیگر حزبی پایه‌گذاری کردند که فعالیت‌های ناسیونالیستی داشت.


title: احمد هومن

text: هومن در ۱۳۲۸ به عضویت هیئت تصفیه کارمندان دولت درآمد. هیئت مزبور قریب هزار پرونده را مورد مطالعه و مداقه قرار داد و کارمندان را به سه دسته تقسیم کرد: عده‌ای ذیل بند (الف) قرار گرفتند، یعنی در دستگاه دولت وجود آن‌ها ضروری است. دسته‌ای در بند (ج) قرار داده شدند، یعنی بایستی از خدمت دولت برکنار شوند. بند دیگری نیز به نام بند (ب) وجود داشت که دولت در ابقاء یا اخراج آن‌ها مخیر بود. تصمیمات هیئت تصفیه کارمندان دولت در اوایل دوره نخست‌وزیری رزم‌آرا اعلام شد. چون اکثر رجال و نمایندگان مجلس در بند (ج) قرار داشتند، سر و صدای زیادی بلند شد. عده‌ای به طرفداری هیئت و دسته‌ای به مخالفت با لیست پرداختند. سردار فاخر حکمت، رئیس مجلس شورای ملی در لیست بند (ج) بود و بنابراین رهبری مخالفین را به عهده گرفت. سرانجام مجلس تصمیمات هیئت تصفیه را باطل کرد و در نتیجه هومن لطمه زیادی دید و چه مطبوعات و چه نمایندگان مجلس او را به باد انتقاد و افترا گرفتند، ولی در هر حال جان سالم به دربرد.


title: احمد هومن

text: هومن در ۱۳۲۹ در کابینه علی منصور به معاونت نخست‌وزیری و ریاست تبلیغات منصوب شد. رزم‌آرا او را برکنار کرد و هومن مدتی بیکار ماند تا اینکه به معاونت وزارت دربار منصوب شد. در اسفند ماه ۱۳۲۹ که حسین علاء وزیر دربار به نخست‌وزیری منصوب شد، هومن سرپرستی وزارت دربار را بر عهده گرفت. ولی پس از بازگشت علاء به دربار، کماکان معاونت را داشت.


title: احمد هومن

text: پس از ۱۳۳۲، هومن شغل وکالت دادگستری را در پیش گرفت. او به عنوان حقوق‌دانی برجسته ، به جامع بین‌المللی راه یافت. پس از استعفای آقا سیدهاشم وکیل، یک دوره چهار ساله ریاست کانون وکلای دادگستری را عهده‌دار بود. او در جوانی به گروه فراماسونی پیوست. نام خانوادگی هومن قبلاً «بسیجی» بود. وی در سال ۱۳۷۴ در تهران درگذشت.


title: کریپتوتائه‌نیا

text: کریپتوتائه‌نیا نام یک سرده از گیاهان گلدار است. این گیاه دارای ۲ گونه است که به عنوان گیاهان دارویی مصرف می‌شوند. این گیاه بومی آمریکای شمالی و شرق آسیاست و در مناطق مرطوب و سایه رشد می‌کند. طول این گیاه ۴۰ سانتیمتر است و دارای برگچه‌های سه قسمتی است. در ماه جون تا ژوئیه گل سفیدی از آن شکوفا می‌شود.


title: کریپتوتائه‌نیا

text: در ژاپن این گیاه میستوبا (به معنی سه برگ) نام دارد و یکی از سبزیجاتی است که در آشپزی ژاپنی بسیار مصرف می‌شود.


title: نوار درمانی الاستیکی

text: نوار درمانی الاستیکی که به‌طور معمول به آن "نوار کینه زیو" یا به‌طور ساده‌تر "K tape" می‌گویند یک نوار پار چه‌ای همراه با چسب اکرلیک است که به منظور درمان آسیب‌های ورزشکاران و اختلالات فیزیکی گوناگون به کار می‌رود. اولین بار یک پزشک ژاپنی دانش آموختهٔ آمریکا به نام کنزو کس در ژاپن ایده استفاده از پارچه‌های الستیک همراه با چسب را گسترش داد. پس از یک دهه از معرفی این محصول در سال ۱۹۸۰ ارتوپدیستها، کایروپرکتیست‌ها، پزشکان طب سوزنی و دیگر پزشکان در ژاپن اصلی‌ترین مصرف کننده‌های این نوارها بودند. در سال ۱۹۸۸ این چسب‌ها توسط ورزشکاران المپیکی و حرفه‌ای ژاپن مورد استفاده قرار گرفت.


title: نوار درمانی الاستیکی

text: هیچ مدرک متقاعدکننده‌ای از این که این چسب‌ها اثری بیشتر از یک پلاسیبو داشته باشند، وجود ندارد. به طوری که عدّه‌ای آن را شبه‌علم می‌دانند.


title: آهی

text: آهی می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:


title: اویاکودون

text: اویاکودون در آشپزی ژاپنی به یکی از انواع غذاهای دون‌بوری گفته می‌شود. برای تهیه ابتدا گوشت مرغ را در مخلوطی از داشی، پیاز خورد شده، شکر و سس سویا جوشانده و سپس تخم‌مرغ بهم زده شده به این مخلوط افزوده می‌شود. در آخر این مخلوط بر روی گوهان (برنج ژاپنی) قرار داده می‌شود. برای تزئین روی غذا از سبزیجات سبز رنگ مانند میتسوبا استفاده می‌شود.


title: تپپان‌یاکی

text: تپپان‌یاکی در آشپزی ژاپنی به یکی از انواع غذاهایی گفته می‌شود که در تهیه آنها از تابه بدون لبه و تخت استفاده می‌شود.


title: چوکادون

text: چوکادون نام یکی از غذاها در آشپزی ژاپنی و به سبک دون‌بوری است. در این نوع غذا انواع مواد گوشتی و سبزیجات بر روی گوهان (برنج ژاپنی) قرار داده می‌شود. از نظر لفظی به معنای دون بوری چینی است ولی این غذا در اصل در ژاپن در دوره شووا و در یک رستوران چینی ابداع شده‌است.


title: چوکادون

text: طرز تهیه آن به اینصورت است که بر روی تابه روغن داغ می‌شود و گوشت خوک و انواع سبزیجات مانند پیاز، هویج، تره فرنگی، و غیره تفت داده می‌شود ممکن است میگو و ماهی مرکب (به ژاپنی ایکا) نیز به آن اضافه شود و همانطور اگر تخم کوچک پرندگان مانند تخم بلدرچین ژاپنی نیز اگر اضافه شود مناسب است و این مواد به همراه سوپ کمی پخته می‌شوند. در آخر مزهٔ آن با افزودن چاشنی تنظیم شده و پودر سیب زمینی حل شده در آب به آن اضافه می‌شود.


title: محلول نمک فسفات با خاصیت بافری

text: محلول نمکِ فسفات با خاصیت بافری (به اختصار PBS) یک محلول بافر است که معمولاً در تحقیقات زیستی مورد استفاده قرار می‌گیرد. PBS یک محلول نمکی با پایهٔ آبی است که متشکل از سدیم کلرید، سدیم فسفات و در بعضی فرمول‌ها پتاسیم کلرید و پتاسیم فسفات می‌باشد. بافرهای گروه‌های فسفات دار کمک به ثابت ماندن pH می‌کنند. فشـار اسمـزی و غلظت‌های یونی محلول PBS تقریباً از همه نظر باید با شرایط بدن انسان یکسان باشد (هم اندازه و هم غلظت با مایع‌های بیولوژیکی بدن)PBS به علت هم غلظت و هم نوع بودن با مواد بیولوژیکی بدن و نیز غیر سمی بودن آن برای سلول کاربردهای بسیاری دارد. از موارد استفاده از آن می‌توان به کاربرد آن در رقیق کردن مواد و شستن ظروف محیط کشت اشاره کرد. از PBS به همراه EDTA همچنین برای جدا کردن اتصال و تودهٔ سلول‌ها استفاده می‌شود. فلزهای دو ظرفیتی مانند روی با اینکه نمی‌توانند به محلول متصل شوند ولی سبب ته‌نشین شدن آن‌ها می‌شود به همین دلیل استفاده از بافر مناسب توصیه می‌شود.روش‌های متفاوتی برای تهیهٔ PBS وجود دارد. بعضی از فرمول‌ها حاوی پتاسیم نیستند درحالی که در برخی دیگر کلسیم یا منیزیوم وجود دارد. معمولاً PBS حاوی مؤلفه‌های زیر است:


title: محلول نمک فسفات با خاصیت بافری

text: ساده‌ترین راه برای تهیهٔ محلول PBS استفاده از قرص‌های PBS بافری است. فرمول این قرص‌ها به گونه‌ای است که بتوان محلول آماده برای استفاده را طی انحلال قرص در مقدار معینی آب مقطر تهیه کرد. این قرص برای حجم‌های استاندارد ۱۰۰٬۲۰۰٬۵۰۰٬۱۰۰۰ میلی لیتر موجود می‌باشد.


title: محلول نمک فسفات با خاصیت بافری

text: اگر در کشـت سلـولی مورد استـفاده قرار گرفتـه شود، می‌توان محلول را به دو قسـمت مسـاوی تقـسیم کرده و به وسیلهٔ اتوکلاو (۲۰دقیقه، ۱۲۱ درجه سلسیوس، چرخه مایع) ضدعفونی کرد. بنابر نوع استفاده‌ای که از PBS می‌شود، ضدعفونی کردن می‌تواند ضروری نباشد.


title: محلول نمک فسفات با خاصیت بافری

text: PBS را می‌توان در دمای اتاق نگهداری کرد اما نگهداشتن در یک جای سرد ممانعت از رشد باکتری را تضمین می‌کند حتی اگر محلول ضدعفونی نشده و برای مدت طولانی نگهداری شود. به هر حال، محلول غلیظ اولیه (محلول موردنظر) ممکن است هنگامی که خنک می‌شود، ته‌نشین شود به همین دلیل، PBS باید قبل از استفاده و تا زمانی که ته‌نشینی به‌طور کامل برطرف نشده در دمای اتاق نگهداری شد.


title: فرودگاه بین‌المللی نیو

text: فرودگاه بین‌المللی نیو یک فرودگاه همگانی با کد یاتا IUE است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۳۳۵ متر است. این فرودگاه در کشور نیووی قرار دارد و در ارتفاع ۶۴ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه کنستانتین بزرگ در نیش

text: فرودگاه کنستانتین بزرگ در نیش (به زبان بومی: Аеродром Ниш - Константин Велики) یک فرودگاه نظامی و همگانی مسافربری با کد یاتا INI است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۵۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر نیش کشور صربستان قرار دارد.


title: فرودگاه آبی نیپاوین

text: فرودگاه آبی نیپاوین یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آب دارد. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۳۱۴ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه بین‌المللی نینوی آکوئینو

text: فرودگاه بین‌المللی نینوی آکوئینو (به زبان بومی: Paliparang Pandaigdig ng Ninoy Aquino) یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا MNL است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۳۷۳۷ متر است. این فرودگاه در شهر مانیل کشور فیلیپین قرار دارد و در ارتفاع ۲۳ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه بین‌المللی نینگبو لیشه

text: فرودگاه بین‌المللی نینگبو لیشه یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا NGB است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۳۲۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور چین قرار دارد و در ارتفاع ۴ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه آبی نیمپو لیک

text: فرودگاه آبی نیمپو لیک یک فرودگاه خصوصی است که یک باند فرود آب دارد. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۱۱۱۷ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه نیئیجیما

text: فرودگاه نیئیجیما یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آسفالت بتن دارد و طول باند آن ۸۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر نی‌ایجیما کشور ژاپن قرار دارد .


title: فرودگاه نیئیگاتا

text: فرودگاه نیئیگاتا یک فرودگاه همگانی با کد یاتا KIJ است که یک باند فرود آسفالت بتن دارد و طول باند آن ۱۳۱۴ متر است. این فرودگاه در کشور ژاپن قرار دارد . The following destinations are served from Niigata:


title: پایگاه هوایی نیدرشتتن

text: پایگاه هوایی نیدرشتتن (به زبان بومی: ) یک فرودگاه نظامی و غیرنظامی است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۱۰۱۲ متر است. این فرودگاه در شهر نیدراشتتن کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۴۶۸ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه نیدا

text: فرودگاه نیدا یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۸۱۵ متر است. این فرودگاه در شهر نیدا کشور لتونی قرار دارد و در ارتفاع ۲ متری از سطح دریا واقع شده‌است.


title: فرودگاه نیس کوت دازور

text: فرودگاه نیس کوت دازور (به زبان بومی: Aéroport Nice Côte d'Azur) یک فرودگاه همگانی حمل و نقل با کد یاتا NCE است که دو باند فرود آسفالت و بتن دارد و طول باند آن ۲۵۷۰ متر است. این فرودگاه در شهر نیس و در جنوب کشور فرانسه قرار دارد، همچنین این فرودگاه در ارتفاع ۴ متری از سطح دریا واقع شده‌است.


title: فرودگاه نیکارو

text: فرودگاه نیکارو یک فرودگاه همگانی با کد یاتا ICR است که یک باند فرود خاک دارد و طول باند آن ۱۸۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور کوبا قرار دارد و در ارتفاع ۸ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه هلیکوپتر نیاکورنات

text: فرودگاه هلیکوپتر نیاکورنات یک فرودگاه همگانی است . این فرودگاه در کشور گرینلند قرار دارد .


title: فرودگاه هلیکوپتر نیاکورناآرسوک

text: فرودگاه هلیکوپتر نیاکورناآرسوک یک فرودگاه همگانی است . این فرودگاه در کشور گرینلند قرار دارد .


title: فرودگاه نیاگارا فالز/نیاگارا ساوت

text: فرودگاه نیاگارا فالز/نیاگارا ساوت یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود شن دارد و طول باند آن ۱۳۵۱ متر است. این فرودگاه در شهر نیاگارا فالز (انتاریو) کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۱۷۶ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: پایگاه هوایی انها ترانگ

text: پایگاه هوایی انها ترانگ یک فرودگاه پایگاه نیروی هوایی است . این فرودگاه در کشور ویتنام قرار دارد .


title: فرودگاه نگاری گونسا

text: فرودگاه نگاری گونسا یک فرودگاه نظامی و همگانی با کد یاتا NGQ است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۴۵۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور نیجریه قرار دارد و در ارتفاع ۴۲۷۴ متری از سطح دریا واقع شده‌است.


title: فرودگاه نیوتاون‌اردز

text: فرودگاه نیوتاون‌اردز یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۷۹۹ متر است. این فرودگاه در کشور ایرلند قرار دارد و در ارتفاع ۳ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه نیوکوئی کورنوال

text: فرودگاه نیوکوئی کورنوال یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا NQY است . این فرودگاه در شهر کورن‌وال کشور انگلستان قرار دارد و در ارتفاع ۱۱۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است.


title: فرودگاه نیوکوئی کورنوال

text: The following airlines operate regular scheduled and charter services to and from Newquay:


title: فرودگاه نیوکاسل

text: فرودگاه نیوکاسل یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا NCL است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۳۲۹ متر است. این فرودگاه در شهر نیوکاسل کشور انگلستان قرار دارد و در ارتفاع ۸۱ متری از سطح دریا واقع شده‌است. The following airlines operate regular scheduled and charter services to and from Newcastle:


title: فرودگاه نیو تانگاشیما

text: فرودگاه نیو تانگاشیما یک فرودگاه همگانی با کد یاتا TNE است که یک باند فرود آسفالت بتن دارد و طول باند آن ۲۰۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور ژاپن قرار دارد .


title: فرودگاه بین‌المللی نیو کیتو

text: Notes:


title: فرودگاه نیو لوول

text: فرودگاه نیو لوول یک فرودگاه خصوصی است . این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۱۹۱ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه نیو لیسکرد

text: فرودگاه نیو لیسکرد یک فرودگاه خصوصی است . این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۲۴۴ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه بین‌المللی اسلام‌آباد

text: فرودگاه بین‌المللی اسلام‌آباد یک فرودگاه همگانی است. این فرودگاه در شهر اسلام‌آباد کشور پاکستان قرار دارد و در ارتفاع ۵۷۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است.


title: فرودگاه آبی نیو جرمنی

text: فرودگاه آبی نیو جرمنی یک فرودگاه خصوصی است که یک باند فرود آب دارد. این فرودگاه در شهر نیو جرمنی، نوا اسکوشیا کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۶۱ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه بین‌المللی حمد

text: فرودگاه بین‌المللی حَمَد فرودگاه بین‌المللی در قطر و قطب هواپیمایی ملی قطر، قطر ایرویز است. این فرودگاه در پایتخت قطر در جنوب دوحه واقع شده‌است. این فرودگاه یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۴۹۰۰ متر است. این فرودگاه مدرن از تاریخ ۲۷ می ۲۰۱۴ مرکز اصلی پروازهای قطر ایرویز شد و از این تاریخ به بعد این شرکت از فرودگاه قبلی دوحه یعنی فرودگاه بین‌المللی دوحه دیگر هیچ پروازی نداشته و همهٔ پروازهای قطر ایرویز از فرودگاه حَمَد انجام می‌شود؛ همچنین تمام پروازهای دیگر شرکت‌های خارجی که به فرودگاه قبلی دوحه پرواز داشتند به فرودگاه حَمَد انتقال داده شد. این فرودگاه به نام امیر وقت قطر، یعنی حمد بن خلیفه آل ثانی نامگذاری شده‌است. برنامه‌ریزی ساخت این فرودگاه در سال ۲۰۰۳ آغاز و ساخت و ساز فیزیکی آن نیز در سال ۲۰۰۵ شروع شد و فرودگاه بین‌المللی حمد در سال ۲۰۱۴ با ورود یک پرواز از اروپا رسماً آغاز به کار کرد. فرودگاه بین‌المللی حمد برای تأمین حجم ترافیک نامحدود و افزایش مداوم مسافران تا حجم ۶۰ میلیون مسافر طراحی شده‌است.


title: فرودگاه نیو چیتوز

text: فرودگاه نیو چیتوز (به زبان بومی: Sapporo/New Chitose Airport) یک فرودگاه همگانی بین‌المللی مسافربری با کد یاتا CTS است که یک باند فرود آسفالت و بتن دارد و طول باند آن ۳۰۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر ساپورو کشور ژاپن قرار دارد . The airport has a semicircular domestic terminal with eighteen gates, and a smaller international terminal with six gates. Operating hours for international flights at CTS are restricted by the Japanese government in order to avoid interference with JASDF operations at the adjacent air base. As of April 2012, international flights are permitted on Tuesdays and Wednesdays from noon to 4 pm, and from 5 pm on Friday through 11:59 pm on Sunday.


title: فرودگاه نیو بایت

text: فرودگاه نیو بایت یک فرودگاه همگانی با کد یاتا TBI است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۵۳۹ متر است. این فرودگاه در کشور باهاما قرار دارد .


title: محله هوایی نوادا پارک

text: محله هوایی نوادا پارک (به زبان بومی: Nevada County Airport) یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۳۲۶ متر است. این فرودگاه در شهر گرس ولی، کالیفرنیا کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۹۶۱ متری از سطح دریا واقع شده‌است.


title: پایگاه هوایی نوبیبرگ

text: پایگاه هوایی نوبیبرگ (به زبان بومی: Flugplatz Neubiberg) یک فرودگاه نظامی است . این فرودگاه در شهر مونیخ کشور آلمان قرار دارد و در ارتفاع ۵۱۹ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه صحرایی ندرثورپ

text: فرودگاه صحرایی نترثورپ یک فرودگاه خصوصی است که یک باند فرود چمن دارد و طول باند آن ۵۵۳ متر است. این فرودگاه در کشور انگلستان قرار دارد و در ارتفاع ۷۷ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه آبی نستور فالز/ساباسکانگ بی

text: فرودگاه آبی نستور فالز/ساباسکانگ بی یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آب دارد. این فرودگاه در شهر نستور فالز کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۳۲۳ متری از سطح دریا واقع شده‌است.


title: فرودگاه آبی نستور فالز

text: فرودگاه آبی نستور فالز یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آب دارد. این فرودگاه در شهر نستور فالز کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۳۲۸ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه نستور فالز

text: فرودگاه نستور فالز یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود شن دارد و طول باند آن ۱۱۱۷ متر است. این فرودگاه در شهر نستور فالز کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۳۶۴ متری از سطح دریا واقع شده است.


title: فرودگاه نرلریت اینات

text: فرودگاه نرلریت اینات (به زبان بومی: Mittarfik Nerlerit Inaat) یک فرودگاه با کد یاتا CNP است که یک باند فرود شن دارد و طول باند آن ۱۰۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور گرینلند قرار دارد .


title: روضة الشهدا

text: روضة الشهدا (به معنی باغ شهدا) مقتلی است از حسین واعظ کاشفی دربارهٔ سرگذشت حسین بن علی و وقایع حزن‌انگیز کربلا که در ده باب و به سال ۹۰۸ هجری قمری تألیف شد. تمرکز کتاب بر روی واقعهٔ کربلاست ولی ابوابی از آن به شرح مصائب سایر انبیا و امامان شیعه پرداخته‌است. اگرچه بارها "روضة الشهدا" را اولین مقتل فارسی خوانده‌اند، شواهد حاکی از آن است که مقتل‌هایی به زبان فارسی از پیشتر موجود بوده اما هیچ کتابی از لحاظ جامعیت با آن برابری نمی‌کرد. "روضة الشهدا" در اواخر عهد تیموریان تألیف شد، زمانی که جنب‌وجوش طریقت‌های صوفی–شیعی و گرایش به تشیع در سرتاسر دنیای فارسی‌زبان از مدت‌ها پیش فزونی گرفته بود، شاه اسماعیل صفوی تبریز را فتح کرده و تشیع دوازده‌امامی را مذهب رسمی دولت خویش اعلام کرده بود، و خطر ازبکان سنی از جانب شمال شرق احساس می‌شد. در این برههٔ حساس بود که کاشفی به نوشتن "روضة الشهدا" با حمایت شاهزاده سید عبدالله میرزا همت گماشت. کتاب نیز به همو تقدیم شده‌است.


title: روضة الشهدا

text: پیدایش اصطلاحات «روضه» و «روضه‌خوانی» را به این اثر و رواج آن میان اهل منبر نسبت داده‌اند. این کتاب منشأ روایی تعزیه شد و به شکل‌گیری فرهنگ عامهٔ تشیع در ایران و سایر مناطق شیعه‌نشین کمک شایانی کرد. شاعران، نویسندگان، و داستان‌سرایان متعددی از "روضة الشهدا" برای خلق آثار ادبی و هنری الهام گرفتند. امروزه برداشت عامهٔ مردم از واقعهٔ کربلا همچنان متأثر از این کتاب است. "روضة الشهدا" نقش مهمی در روند گسترش تشیع در ایران ایفا کرد. حکومت صفوی نیز در بهره‌برداری از این اثر برای قوام بخشیدن به نهضت خود فروگذاری نکرد. از سوی دیگر، "روضة الشهدا" به اندیشهٔ تشیع رنگ و بوی ایرانی بخشید.


title: روضة الشهدا

text: عمدهٔ شهرت "روضة الشهدا" به دلیل عبارت‌پردازی‌های زیبای آن است. کتاب به شیوهٔ "گلستان" سعدی، با نثری مسجع و جذاب و با بهره‌گیری از عناصر داستانی نوشته شده که همین امر استقبال فراوان تودهٔ مردم از آن را در پی داشته‌است. با وجود این، بسیاری از قصه‌های کتاب از لحاظ علمی و تاریخی صحت ندارند و کتاب را باید در گونهٔ (ژانرِ) رمان تاریخی طبقه‌بندی و بیشتر بر ارزش‌های ادبی آن تأکید کرد تا ارزش‌های تاریخی‌اش. منابع مورد استفادهٔ کاشفی عمدتاً نامعتبر و نامشهور بوده‌اند و بخش‌های فراوانی از کتاب صرفاً از تخیلات نویسنده نشئت گرفته‌اند.


title: روضة الشهدا

text: حسین واعظ کاشفی در ۸۴۰ ه.ق در سبزوار، مهم‌ترین پایگاه شیعیان در خراسان، متولد شد. پدرش واعظی شیعه بود. دوران کودکی را در سبزوار گذراند که هنوز یاد و خاطرهٔ حکومت شیعی سربداران (۸۰۸–۷۳۷ ه.ق) از یاد مردمان شهر نرفته بود. در جوانی برای ادامهٔ تحصیل راهی مشهد شد. در آنجا شیخ سعدالدین کاشغری را به خواب دید که او را به پیوستن به طریقت صوفی نقشبندی فرا می‌خواند. کاشفی در جستجوی شیخ، درس و مدرسه را رها کرد و به هرات رفت اما شیخ تنها چند روز پیش‌تر درگذشته بود. به عقیدهٔ عباس امانت، استاد تاریخ و مطالعات بین‌المللی در دانشگاه ییل، این رؤیای احتمالاً ساختگیِ کاشفی را می‌توان توجیهی برای ترک جامعهٔ محلی و حاشیه‌ای شیعه‌نشین زادگاهش و عزیمت به هرات، پایتخت پرآتیه و سنی‌نشین تیموریان در نظر گرفت. کاشفی با توسل به تصوف از این مرحله گذر کرد. او در هرات به حلقهٔ شیخ عبدالرحمان جامی، شاعر و صوفی پرآوازهٔ نقشبندی، درآمد و خواهرش را نیز به زنی گرفت. این رابطه راه او را برای معاشرت با مقامات تیموری، ایراد وعظ و خطابه در مراکز حساس حکومتی و فرهنگی، و تألیف ده‌ها کتاب و رساله هموار کرد. با وجود این، هیچگاه در هرات از تهمت رفض و گرایش به تشیع بری نگشت. در سبزوار هم به خاطر رابطه با مقامات تیموری، سکونت در هرات، و ترک هویت شیعی مورد طعن قرار می‌گرفت. دو بار به سمت قاضی‌القضات بیهق منصوب شد ولی هر بار اوضاع بر او چندان سخت گذشت که ترجیح داد استعفا کرده به هرات برگردد. مذهب کاشفی به‌روشنی معلوم نیست ولی به احتمال قوی با استناد به نوشته‌هایش سنی حنفی بود. شق دیگر آن است که شیعه مانده ولی تقیه کرده باشد. در این اواخر فرضیهٔ دیگری توسط رسول جعفریان، استاد تاریخ دانشگاه تهران، مطرح شده که او را از «سنیان دوازده‌امامی» دانسته‌است.


title: روضة الشهدا

text: هرات در اواخر قرن نهم هجری عاری از احساسات شیعی نبود. اغلب طریقت‌های صوفی اهل بیت را گرامی می‌داشتند و نخستین حلقهٔ سلسله‌شان پس از پیامبر به علی بن ابی‌طالب می‌رسید. شور حسینی نیز در جامعه جاری بود. جامی و سایر مشایخ نقشبندیه از سنیان تفضیلی بودند یعنی بدون انکار مشروعیت خلفای راشدین، علی و خاندانش را بیشتر دوست می‌داشتند. سلطان حسین بایقرا و خانواده‌اش و بسیاری از مشایخ و علمای هرات نیز گرایش‌های شیعی داشتند. اما امیر علی‌شیر نوایی، وزیر متنفذ و ادب‌پرور تیموری، سخت دل در گرو تسنن داشت. جنب‌وجوش طریقت‌های صوفی–شیعی و به‌ویژه موفقیت‌های اخیر صفویان در غرب موجب نگرانی امیر از رشد فزایندهٔ تشیع شده بود. خطابه‌های شاه قاسم انوار (۸۳۷–۷۵۷ ه.ق)، شاعر صوفی‌مسلک، که به تبلیغ نهضت خداوندگاران اردبیل، شش دهه پیش از ظهور خاندان صفوی می‌پرداخت برای مقامات تیموری دردسرساز شده بود. سخنان انوار نه تنها بر دل درویشان و صوفیان و عامهٔ مردم نشسته بود، که شاهزادگان تیموری را نیز خوش آمده بود. کار چندان بالا گرفت که سرانجام او را در ۸۳۰ ه.ق از هرات تبعید کردند. اما این اقدامات برای جلوگیری از رشد تشیع کافی نبود. در اواخر قرن نهم هجری، در سرتاسر دنیای فارسی‌زبان از کاشغر، دهلی، سمرقند، و هرات تا شیراز، تبریز، و بورسه اقبال به طریقت‌های صوفی–شیعی با رویکرد براندازی حکومت، در حال افزایش بود.


title: روضة الشهدا

text: اما در اواخر عهد تیموریان که کار دولت رو به ضعف رفته بود، خطر واقعی نه از جانب طریقت‌های صوفی–شیعی، که از جانب قبائل ازبک سنی واقع در استپ‌های آسیای میانه احساس می‌شد. خواندمیر، تاریخ‌نگار نامدار، در شرح حالش از امیر علی‌شیر نوایی موردی را مطرح می‌کند که به‌روشنی نشانگر نگرانی‌های فرایندهٔ مشایخ هرات از خطر قریب‌الوقوع ازبک‌هاست. او می‌نویسد که امیر علی‌شیر نوایی بالاخره در محرم ۹۰۶ ه.ق از سلطان حسین بایقرا اجازه گرفت که به سفر حج برود. اما جمعی از مشایخ و علما و اشراف و اعیان جامعه از جمله کاشفی خدمت امیر رسیده و از او خواستند:


title: روضة الشهدا

text: سبب آرامش بلاد خراسان و موجب آسایش طوایف ایشان ذات فایضة البرکات شماست. در این وقت این دیار از وجود با جود سلطان صاحب‌قران خالی است. اگر فرّ حضور فایض النور نیز عاطل ماند، یمکن که فتنه‌هایی روی نماید که تدارک آن در حیّز امکان نیاید، خصوصاً که پادشاه اوزبک بر ماوراءالنهر استیلا یافته و داعیهٔ عبور از آمویه دارد. اکنون چون احوال عراق و شام نیز در غایت پریشانی است و طرق در نهایت ناامنی و به حسب شرع شریف در چنین وقتی حج واجب نیست، التماس این فقیران آن است که یک بار دیگر بر جان خراسانیان منت نهاده امسال از سر این سفر درگذرند و ثواب این خیر را از هفتاد حج پیاده زیاده شمرند. نوایی «جهت مصلحت عباد» به این خواستهٔ آنان تن داد. اما آنقدر زنده نماند که حج گذارد؛ او تنها یک سال بعد درگذشت. مرگ نوایی ضربه‌ای عظیم بر پیکرهٔ حکومت تیموریان وارد آورد و از آن پس هرات به مدت یک دهه دچار ناامنی و آشوب شد. در سال ۹۰۵ ه.ق بداق‌خان، سلطان حسین را در بلخ شکست داده بود. دو سال بعد پسرش، شیبک‌خان ازبک بر سمرقند چیره شد و عملاً به حضور کجدار و مریز تیموریان در ماورای آمودریا خاتمه داد. از دست رفتن پایتخت پیشین تیموریان و فرار شاهزاده‌های تیموری به خراسان در دل مردم هرات ترس افکند. سلطان حسین در ۹۱۱ ه.ق درگذشت. شیبک‌خان در محرم ۹۱۲ ه.ق هرات را تصرف و پس از در هم شکستن مقاومت ناچیز دو پسر سلطان، سلطهٔ شیبانیان را بر مابقی خراسان تثبیت کرد. ازبکان که اجدادی مغول داشتند، برای مردم خراسان یادآور مصائب و ویرانی‌های ناشی از حملهٔ مغول بودند. همچنین آنان در تسنن تعصب می‌ورزیدند که تحمل این وضعیت برای نخبگان هرات که به مُدارا مَنِشی و تساهل تیموریان خو کرده بودند، دشوار می‌نمود.


title: روضة الشهدا

text: در این برههٔ حساس بود که کاشفی در ۹۰۸ ه. ق، تنها دو سال پیش از مرگش، به تألیف "روضة الشهدا" همت گماشت. عباس امانت تقارن سیر وقایع تاریخی و موضوع کتاب کاشفی را صرفاً به پای اتفاق نمی‌گذارد، خاصه از این منظر که تنها اندکی پس از سلطهٔ ازبکان بر هرات که بر تسنن تأکید می‌ورزیدند، شهر در سال ۹۱۶ ه.ق به دست شاه اسماعیل صفوی فتح شد که در تشیع شدیداً متعصب بود و بسیار افراط می‌ورزید. به احتمال قوی در ۹۰۸ ه.ق یعنی یک سال پس از فتح تبریز به دست شاه اسماعیل و رسمی اعلام کردن تشیع دوازده‌امامی، کاشفی و مشایخ متمایل به تشیع در هرات از وقایع سرنوشت‌سازی که در غرب ایران رخ می‌داد باخبر بودند. "روضة الشهدا" به شاهزاده سید عبدالله میرزا تقدیم شده‌است؛ بدین معنی که او از تألیف کتاب حمایت مالی کرد. سید میرزا که خواهرزادهٔ سلطان حسین بود، دختر سلطان، مریم سلطان بَیگُم، را نیز به زنی گرفته بود لذا در امور سیاسی هرات صاحب‌نفوذ به‌شمار می‌آمد. به عقیدهٔ امانت، سید میرزا در این برهه لازم دیده بود از کاشفی برای نگارش "روضة الشهدا" حمایت کند تا بر اصل و نسب شیعی خویش تأکید ورزد و بدین وسیله بخت خود را برای جانشینی سلطان حسین در روزگاری که به راه انداختن نهضت‌های شیعی رایج و مورد پسند مردم بود افزایش دهد. این موضوع از مقدمهٔ کاشفی بر "روضة الشهدا" نیز مشهود است. کاشفی در مقدمهٔ کتابش اصل و نسب سید میرزا را هم از جانب پدر و هم از جانب مادر می‌ستاید. کاشفی نوشته‌است «با وجود علوّ نسب در سیادت . . . به سُمُوّ مرتبت در نسبت سلطنت نیز آراسته است؛ هم سیادت در نسب، هم شهریاری در حسب». کاشفی نسب پدری شاهزاده سید میرزا را به حسن بن علی، امام دوم شیعیان، و نسب مادری‌اش را به سیدان حسینی می‌رساند و در نهایت شجره‌نامهٔ تیموری مادرش را به تیمور لنگ گره می‌زند. امانت نتیجه می‌گیرد که "روضة الشهدا" با عنایت به جاه‌طلبی‌های سیاسی شاهزادهٔ تیموری و با هدف افزایش دادن نفوذ و بالا بردن وجههٔ او بین طرفداران تشیع نوشته شده‌است.


title: روضة الشهدا

text: احوال سید میرزا، تا آنجا که معلوم است، مؤید چنین برنامهٔ سیاسی‌ای تنها در اواخر عهد تیموریان است. در کشاکش عداوت‌ها و رقابت‌های خانمان‌سوز اواخر سلطنت سلطان حسین بایقرا و نیز بلافاصله پس از مرگ او که نهایتاً منجر به فروپاشی تیموریان شد، سید میرزا می‌کوشید اصل و نسب شیعی خویش را برجسته کند تا حمایت قشرهای مردمیِ هرات را به دست آورد. او در سال ۹۰۶ ه.ق در دفاع از هرات با بدیع‌الزمان میرزا، پسر ارشد سلطان که علیه پدر شوریده بود، جنگید اما شکست خورد و به جانب اردوی سلطان گریخت. با مرگ سلطان به سال ۹۱۱ ه.ق آرزوی دست‌یابی به قدرت دوباره در او بیدار شد. گرچه زنان دربار من جمله همسرش، او را تحت فشار گذاشتند تا با بدیع‌الزمان میرزا بیعت کند، اما ظاهراً او نسبت به حکومت زودگذر بدیع‌الزمان اعلام وفاداری نکرد. با این وجود، سید میرزا در آخرین روزهای عمر حکومت تیموریان، تغییر عقیده داد. او از مقابل سپاهیان ازبک در هرات گریخت و به سپاه بدیع‌الزمان در مشهد پیوست اما این مقاومت با شکست تام مواجه شد. با این وجود، سید میرزا طی تلاش مذبوحانهٔ دیگری، این بار در سبزوار و به امید حمایت شیعیان این شهر از او به مقاومت علیه ازبکان برخاست که این تلاش نیز ناکام ماند و او در همان‌جا به سال ۹۱۳ ه.ق کشته شد.


title: روضة الشهدا

text: اما به نوشتهٔ رسول جعفریان، شواهدی هست که نشان می‌دهد مجالس سوگواری در آن اعصار نه تنها در سبزوار، زادگاه کاشفی و از پایگاه‌های مهم شیعیان، بلکه در هرات، پایتخت تیموریان، نیز برگزار می‌شده‌است. کاشفی به درخواست سید میرزا، از اعیان و سادات بزرگ هرات، مأمور تهیهٔ متنی برای این مجالس شد. او کتاب‌های قدما در این باره را از جهت «جامعیت فضایل سبطین و تفاصیل احوال ایشان خالی» می‌داند و به نگارش «نسخه‌ای جامع که حالات اهل بلا، از انبیا و اصفیا و شهدا و سایر ارباب ابتلا و احوال آل عبا بر سبیل توضیح و تفصیل در وی مسطور و مذکور بُود» همت می‌گمارد. کاشفی چندین بار در مقدمهٔ کتاب متذکر می‌شود که از نقل اشعار عربی خودداری کرده چون بر شنوندهٔ فارسی‌زبان اثر نمی‌کنند که حاکی از آن است که "روضة الشهدا" از همان ابتدا به قصد خوانده‌شدن در مجالس سوگواری نگاشته شده‌است.


title: روضة الشهدا

text: "روضه" یعنی باغ، چمنزار، یا مرغزار. مراد کاشفی از روضه همان ارض کربلا است که به واسطهٔ خون شهدا آبیاری شده‌است. کاشفی روضه را در معنای قبر نیز به کار برده‌است.


title: روضة الشهدا

text: کتاب در ۱۰ باب و به منظور بیان چگونگی وقوع واقعهٔ کربلا نوشته شده‌است:


title: روضة الشهدا

text: خاتمه‌ای نیز «در ذکر اولاد سبطین و سلسلهٔ نسب بعضی از ایشان» آمده‌است که به اجمال به زندگی سایر امامان می‌پردازد.


title: روضة الشهدا

text: "روضة الشهدا" را به‌کرات اولین مقتل به زبان فارسی خوانده‌اند اما رسول جعفریان برخلاف دیگر صاحب‌نظران، آن را نخستین مقتل فارسی نمی‌داند و معتقد است خود کاشفی برای نگارش "روضة الشهدا" در کنار منابع عربی از منابع فارسی چون "مصابیح القلوب" مولی حسن شیعی سبزواری، "مقتل الشهداء" ابوالمفاخر رازی، و "نور الائمه" نیز بهره برده‌است. جعفریان از کتابی با عنوان "مقتل الشهدا" اثر نویسنده‌ای با تخلص عاصی نام می‌برد که به زبان فارسی و به سال ۸۸۷ ه.ق تألیف شده‌است که مقدم بر روضة الشهدا (۹۰۸ ه.ق) می‌باشد.


title: روضة الشهدا

text: سبک و شیوهٔ نگارش "روضة الشهدا" از جانب هم متقدمان و هم متأخران تحسین شده‌است.


title: روضة الشهدا

text: رسول جعفریان علت «جاودانگی» و «تأثیر شگرف» "روضة الشهدا" را، جدای از اهمیت موضوع کتاب، نثر شیوا و گیرای آن دانسته‌است. او که کاشفی را از برجسته‌ترین نثرنویسان نیمهٔ دوم قرن دهم هجری می‌خواند، معتقد است اگر "روضة الشهدا" چنین نثری نمی‌داشت و مطالبش با این درجه از فصاحت و بلاغت بیان نمی‌شد، به این درجه از موفقیت نمی‌رسید. سبک مؤلف برای روایت واقعهٔ کربلا سبک قصه‌ای–تاریخی است و «در قالب نقل‌های تاریخی محدود نمی‌ماند، گرچه هدفش نقل تاریخ است». کاشفی وقایع را به صورت داستانی تعریف می‌کند که برای تودهٔ مردم بسیار مناسب و جذاب است. او حتی چهره‌های اشخاص و جزئیات صحنه‌های نبرد را توصیف می‌کند و برای تصویرپردازی ماجرا از مفاهیم حماسی بهره می‌گیرد. نویسنده در تألیف "روضة الشهدا" از مفاهیم شهید و شهادت به‌کرات استفاده کرده‌است. به گفتهٔ جعفریان، با آنکه کاشفی از واقعهٔ کربلا برداشت سیاسی ندارد، به‌طور ناخواسته مفهوم شهادت را ترویج و ادب فارسی را از آن مشحون کرده‌است.


title: روضة الشهدا

text: کاشفی در "روضة الشهدا" نثر را با نظم در هم آمیخته و در قید و بند حدود متعارف یک ژانر ادبی نمانده‌است. او نمادها و تصویرپردازی‌های رایج قالب شعری غزل را وارد اثر خود کرده‌است. غزل معمولاً از زبان یک عاشق درمانده بیان می‌شود که بهره‌اش از زندگی، انبوهی از غم و رنج بوده لذا برای بیان مضامین شور و هیجان، تأسف، و عشق بسیار کاربردی است. غزل خاصه بخاطر صنعت ایهام که بسیار مورد پسند فارسی‌زبانان است، در ادبیات مذهبی هم کاربرد پیدا کرده‌است. کاشفی نیز در زمرهٔ وقایع‌نگارانی است که از استعاره‌ها و تصاویر غزل در آثارشان استفاده کرده‌اند. ابیات زیر از زبان فاطمه صغری، دختر حسین بن علی، است که پیش از عزیمت قاسم بن حسن به میدان نبرد به عقد او درآمد: [این ازدواج حقیقت تاریخی ندارد]


title: روضة الشهدا

text: برای معشوق (قاسم) از استعاره‌های گل و سرو استفاده شده‌است؛ او همچون گل خندان است و همچون سرو می‌خرامد. کاشفی در تشبیهی بدیع، قاسم را به درختی سرو در روضهٔ (=باغ) شهدا مانند کرده‌است.


title: روضة الشهدا

text: محمد تقی بهار در "سبک‌شناسی"، سبک "روضة الشهدا" را تقلیدی از "گلستان" سعدی و مُلمّع به نظم و نثر فاخر می‌داند نثر "روضة الشهدا" آکنده از آرایه‌های ادبی از قبیل تشبیه، کنایه، استعاره، سجع، انواع جناس، قلب، تضاد، مراعات نظیر و . . . است به گونه‌ای که کمتر جمله‌ای در متن را می‌توان یافت که صنایع ادبی، خواه معنوی خواه لفظی، در آن به کار نرفته باشد. از آیات و احادیث و روایات فراوانی نیز در کتاب استفاده شده که نویسنده گاه آن‌ها را «با هنرمندی» در میانهٔ جملهٔ فارسی جای داده‌است. اما ویژگی‌های ادبی کتاب تنها به ساخت‌های زبانی و عناصر زیباساز متن محدود نمی‌ماند بلکه عناصر داستان از قبیل صحنه‌پردازی، گفتگو، و توصیف نیز در آن به‌کرات به چشم می‌خورد که به وجههٔ تاریخی اثر افزوده‌است. کاشفی جزئیات صحنه‌ها را به گونه‌ای گزارش می‌کند که خواننده خود به ماجرا می‌نگرد و احوال شخصیت‌ها را به طرزی ملموس احساس می‌کند. صحنه‌پردازی نویسنده باعث شده "روضة الشهدا" زبانی تصویری داشته باشد و تاریخ را همچون نمایشی جلو چشم خواننده بازآفریند. گفتگوی شخصیت‌ها با یکدیگر در متن کتاب به خواننده کمک می‌کند تا بی‌واسطه در جهان داستان حاضر شود و حال شخصیت‌ها را از زبان خودشان بشنود و از یکنواختی متن و تک‌گویی نویسنده خسته نشود. حتی تک‌گویی‌های درونی نیز در "روضة الشهدا" دیده می‌شود یعنی گفتگو به جای آنکه بین چند نفر صورت پذیرد، در ذهن شخص واحدی تحقق می‌یابد. توصیف مکان‌ها و ویژگی‌های ظاهری و حالات روحی و روانی شخصیت‌ها به جهان داستان بُعد و فضا می‌بخشد و خواننده به کمک آن‌ها می‌پندارد که مشغول سیر و سیاحت در جهانی زنده و پویا است، نه جهانی متشکل از کلمات بی‌جان. بارزترین توصیف‌ها در "روضة الشهدا" به صحنه‌های نبرد بازمی‌گردد که کاشفی با توصیف میدان جنگ، ادوات جنگی، و کنش و رفتار جنگجویان، این صحنه‌ها را برای خواننده ملموس ساخته‌است.


title: روضة الشهدا

text: مرتضی مطهری دلیل استقبال فوق‌العادهٔ اهل منبر از این کتاب را چنین ذکر می‌کند «مرثیه‌خوان‌ها که اغلب بی‌سواد بودند و به کتاب‌های عربی مراجعه نمی‌کردند همین کتاب را می‌گرفته و در مجالس از رو می‌خواندند.» اما ابوالحسن شعرانی، مصحح "روضة الشهدا"، علت از روخوانی "روضة الشهدا" توسط مرثیه‌خوان‌ها را نثر ادبی آن ذکر کرده، چون آنان می‌دانستند که «بهتر از آن نمی‌توانند تقریر کنند».


title: روضة الشهدا

text: از "روضة الشهدا" در دنیای فارسی‌زبان استقبال گسترده‌ای شده و خوانندگان فراوانی داشته‌است. احمد منزوی در "فهرست نسخه‌های خطی فارسی" ۶۹ نسخه از این کتاب را شناسایی کرده که قدیمی‌ترینشان به ۹۳۹ ه.ق بر می‌گردد و ۲۵ تای آن‌ها در کتابخانه‌های ایران نگهداری می‌شوند. خانبابا مشار در "فهرست نسخه‌های چاپی فارسی" ۱۲ نسخهٔ سنگی از "روضة الشهدا" در قرن نوزدهم میلادی برشمرده است که اکثرشان در هند به طبع رسیده‌اند و قدیمی‌ترینشان به چاپ ۱۸۶۸ م در بمبئی بازمی‌گردد. حسین ندایی یزدی نیشابوری در سال ۹۲۸ ه.ق یعنی حدوداً ۲۰ سال پس از تألیف "روضة الشهدا"، آن را در ۲۰۰۰ بیت به نظم درآورد. "روضة الشهدا" چندین بار با نام‌های مختلف به ترکی برگردانده شده‌است: "سعادت‌نامه" توسط حاجی حسن زید مؤدین در اواسط قرن دهم هجری، "حدیقة السُعَداء" توسط محمد فضولی همراه با افزودگی‌ها و اصلاحات که این ترجمه مورد تمجید گویشوران آن زبان نیز قرار گرفته‌است، و "شهدانامه" به نظم. علی عسکر خویی مشهدی آن را در سال ۱۲۴۲ ه.ق به ترکی آذربایجانی ترجمه کرد. شاعری با تخلص «صابر» یا «صیقلی» در سال ۱۲۱۱ ه.ق ترجمه‌ای از آن به ترکی آسیای‌میانه ارائه کرد که به سال ۱۹۰۵ م در قازان چاپ شد. در سال ۱۱۳۰ ه.ق به زبان دکنی ترجمه شد. سید میر ولی خان مونس آن را با نام "ریاض الطاهرین" در ۱۱۹۰ ه.ق به اردو ترجمه کرد. حیدر بخش حیدری "گلشن شهیدان" و "گل مغفرت" را در ترجمهٔ "روضة الشهدا" نوشت که دومی در ۱۲۲۷ ه.ق در کلکته به چاپ رسید. ترجمهٔ دیگری به اردو از آن با نام "گنج شهیدان" چاپ شده‌است. عبدالله زیور (متوفی ۱۳۶۹ ه.ق) آن را تحت عنوان "داستان سوزناک کربلا" به کردی منظوم درآورد.


title: روضة الشهدا

text: این اثر در ۱۲۸۷ و ۱۳۳۱ ه.ق در لاهور، در ۱۳۰۱ ه.ق در بمبئی، در ۱۸۷۳ م در لکهنو، در ۱۸۹۱ م در کانپور، و در ۱۳۳۳ و ۱۳۳۴ ه.ش در تهران چاپ شده‌است. "روضة الشهدا" را محمد رمضانی در ۱۳۴۱ ه. ش، ابوالحسن شعرانی در ۱۳۴۹ ه. ش، محمودرضا افتخارزاده در ۱۳۸۴ ه. ش، حسن ذوالفقاری و علی تسنیمی در ۱۳۹۰ ه. ش، و علی یزدی در ۱۳۹۴ ه. ش تصحیح کرده‌اند.


title: روضة الشهدا

text: کاشفی در نگارش "روضة الشهدا" در بیشتر مواقع و به‌ویژه در موارد حساس، منابع مورد استفاده‌اش را ذکر نکرده‌است ولی همان‌هایی را هم که ذکر کرده از نظر اعتبار و شهرت قابل تأمل‌اند. او بیشترین استفاده را از منابع نامعتبر و نامشهور کرده‌است. میرزا عبدالله اصفهانی افندی، صاحب "ریاض العلماء" و کتاب‌شناس بلندپایهٔ شیعی، می‌نویسد که این کتاب حاوی برخی روایات از کتب شیعه چون "عیون اخبار الرضا" از صدوق، "ارشاد" از مفید، "اعلام الوری" از طبرسی، و "الآل" ابن خالویه است ولی اکثر روایات، بل همگی، از کتب نامشهور و نامعتبر اخذ شده‌است. رسول جعفریان در مقاله‌ای تحت عنوان «ملا حسین واعظ کاشفی و کتاب روضة الشهداء» ۴۴ منبع مورد استفادهٔ کاشفی برای تألیف کتاب را شناسایی کرده و نام برده‌است.


title: روضة الشهدا

text: برخی از داستان‌های "روضة الشهدا" مثلاً قصهٔ شهادت هاشم بن عتبه در کربلا، دروغ و در نتیجه کتاب از نظر علمی بی‌اعتبار است. هاشم بن عتبه سال‌ها پیش در جنگ صفین درگذشته بود. این مثال نشانگر آن است که کاشفی یا از منابع نامعتبر استفاده کرده یا به مدد تخیلات شخصی‌اش داستان‌پردازی کرده‌است. نباید به "روضه الشهدا" به منزلهٔ یک کتاب تاریخی نگریست، زیرا در اصل یک اثر ادبی یا «رمان تاریخی» است. به هنگام نگارش یک رمان تاریخی، نویسنده شخصیت‌های واقعی و اقوال تاریخی را با خودساخته‌هایش در هم می‌آمیزد تا متنی خواندنی و دلکش را عرضه کند. ابومسلم‌نامه‌ها و حمزه‌نامه‌ها از جملهٔ این آثار در ادب فارسی آن دوران بوده‌اند. کاشفی نیز تحت تأثیر همین آثار به تألیف "روضة الشهدا" برای استفاده در مجالس سوگواری دست زد.


title: روضة الشهدا

text: مرتضی مطهری در "حماسهٔ حسینی" به‌تندی از "روضة الشهدا" و شخص کاشفی انتقاد کرده، کتاب را «کتاب دروغ» و نویسنده را در عین اذعان به باسوادی به سبب معلوم نبودن مذهبش «بوقلمون صفت» خوانده‌است. مطهری دلیل عدم اعتبار کتاب را ذکر نام‌هایی در میان اصحاب حسین بن علی و لشکر دشمن عنوان می‌کند که اصلاً وجود خارجی نداشته‌اند. به عقیدهٔ او وقایع تاریخی نیز به شکل داستان و افسانه پرورانده شده‌اند و به نقل از حاجی نوری، ابداع داستان زعفر جنّی و عروسی قاسم را برای اولین بار به کاشفی نسبت می‌دهد. به گفتهٔ او «از وقتی که این کتاب در دست و بال‌ها افتاد، دیگر کسی تاریخ واقعی امام حسین را مطالعه نکرد».


title: روضة الشهدا

text: اما ابوالحسن شعرانی دید متفاوتی به قضایا دارد. به گفتهٔ او بسیاری از منابع مورد استفادهٔ کاشفی امروزه موجود نیستند و مابقی شاید معتبر فرض نشوند ولی «حاشا که چنین مردی سخن بی‌دلیل آورد». به گفتهٔ او مجلس وعظ محل یادگرفتن تاریخ نیست، بلکه محل پندآموزی است. رسم وعاظ چنین است که سخنانی بگویند که بیشتر در دل مردم اثر کند و در ذهنشان نشیند و هر نقل یا روایتی را که مفید این معنی باشد، ولو سلسلهٔ راویان آن ضعیف باشد، ممنوع نمی‌شمارند. به عقیدهٔ او چه بسیار وقایع تاریخی که در کتب معتبر آمده ولی عبرت‌آموز نیستند و چه بسا افسانه‌هایی از زبان حیوانات که پندآموزند. او از این لحاظ "روضة الشهدا" را در بیان مقصود واعظ، که همانا وعظ است و نه درس تاریخ، موفق می‌داد.


title: روضة الشهدا

text: تنها اندکی پس از تألیف "روضة الشهدا"، صفویان نهضت خود را برای رسمیت بخشیدن به تشیع در ایران آغاز کردند و تنها طی صد سال، تشیع به نیروی محوری مذهبی ایرانیان مبدل شد. شیعیان و دیگر ایرانیانی که تازه به مذهب شیعه گرویده بودند در ایام عزاداری و روزهای جمعه در مجلسی گرد هم می‌آمدند و کسی که صدایی خوش داشت، کتاب "روضة الشهدا" را به دست گرفته و می‌خواند و دیگران می‌گریستند. چنین مجالسی به «روضه‌خوانی» یعنی انجمن‌هایی که در آن "روضة الشهدا" خوانده می‌شد معروف گردید.


title: روضة الشهدا

text: رسول جعفریان ذیل عنوان «پیدایش تسنن دوازده‌امامی» در کتاب "تاریخ تشیع در ایران" روند شیعی شدن مردم ایران در قرن نهم هجری قمری را تبیین می‌کند. او از بروز اعتدال در تسنن و رشد تدریجی تشیع از قرن هفتم هجری به بعد سخن می‌گوید و علمای برجسته‌ای از اهل سنت را معرفی می‌کند که به امامان دوازده‌گانهٔ شیعه علاقه و ارادت تام نشان داده‌اند. سپس تألیف "روضة الشهدا" به دست کاشفی سنی را نشانه‌ای از «جایگاه بلند» سنت عزاداری برای حسین بن علی در ادب فارسی و نیز تداول کامل این سنت در میان «سنی‌شیعه‌های ایران» می‌داند. به نوشتهٔ رسول جعفریان، در زمان تیموریان همه‌ساله در سالگرد روز عاشورا در ماوراءالنهر مراسمی در سوگ حسین بن علی برگزار می‌شد و هدف کاشفی از نوشتن "روضة الشهدا" تهیهٔ متنی برای این سوگواری‌ها بوده‌است. به عقیدهٔ جعفریان "روضة الشهدا" «نقش مهمی را در روند شیعی شدن مردمان این نواحی و اندکی بعد تمامی ایران ایفا کرد». کامل مصطفی الشیبی، استاد فلسفهٔ دانشگاه بغداد، نیز با اشاره به الغای مجالس ذکر صوفیانه و جانشین شدن گریه بر حسین، از وسعت آمادگی مردم برای پذیرش تشیع در قرن نهم قمری سخن می‌گوید و "روضة الشهدا" را از جمله عوامل موفقیت جنبش شاه اسماعیل صفوی در آن دوران می‌داند.