title: سید محسن خرازی

text: ۶۰ - بحثی پیرامون جواز و عدم جواز تشریع از دیدگاه اسلام، نور علم، آذر ۱۳۷۱ هـ.ش.


title: سید محسن خرازی

text: ۶۱ - بررسی حکم تشریح جسد مشکوک الحال از جهت اسلام و کفر، نور علم، آذر ۱۳۷۱ هـ.ش.


title: سید محسن خرازی

text: ۶۲ - محاکمهٔ غیابی در اسلام، نور علم، بهمن ۱۳۶۵هـ. ش.


title: سید محسن خرازی

text: ۶۳ - بحث و بررسی پیرامون احکام شرعی کالبد شکافی، نور علم، مهر ۱۳۷۱هـ. ش.


title: تلییزن وست

text: تلییزن وست خانه‌ای است که معمار معروف آمریکایی، فرانک لوید رایت، در سال ۱۹۳۷ در آریزونا در آمریکا طراحی کرده‌است و در شمار یکی از برترین آثار معماری قرن بیستم است.


title: تلییزن وست

text: این خانهٔ زمستانی در نزدیکی شهر سکاتزدیل، آریزونا و در سبکی از معماری به نام سبک بین‌المللی ساخته شده‌است.


title: تلییزن وست

text: تلییزن وست، یکی از نمونه‌هایی است که فرانک لوید رایت براساس فلسفه «معماری اُرگانیک» یا «طبیعت‌وار» ساخته‌است. او موقع طراحی این ساختمان گفته بود آریزونا به معماری اختصاصی خودش احتیاج دارد. دیوارهای «تلییزین وست» با صخره‌های محلی آریزونا و ترکیب‌بندی چوب ساخته شده و شیشه‌های بزرگ و عریضی دارد که نور خانه را تأمین می‌کند.


title: تلییزن وست

text: ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۲ فوریه ۲۰۰۷.


title: محرم چگینی

text: محرم چگینی با نام کامل محرم چگینی قشلاقی (زادهٔ ۱۰ مرداد ۱۳۵۴ – درگذشتهٔ ۲۵ خرداد ۱۳۸۸ در تهران) یکی از کشته شدگان تظاهرات مردم تهران پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم است که در مقابل پایگاه بسیج مقداد به ضرب گلوله کشته شد.


title: محرم چگینی

text: جسد وی در شهرک اندیشه یافت شد و خبر مرگ او ۷ ماه بعد توسط برادرش به رسانه‌ها اعلام شد. به گفته برادرش در روز خاکسپاری از استانداری تهران مراجعه کرده و از آنان خواستند که دربارهٔ وی که در قطعه ۲۵۶ بهشت زهرا دفن شده، اطلاع‌رسانی نکنند.


title: محرم چگینی

text: حدود یکسال بعد و در ۳۰ اردیبهشت ۱۳۸۹ رسانه‌ها از قول همسر او نوشتند که از او خواسته شده به گرفتن دیه رضایت داده و از شکایت خود صرف نظر کند. وی همچنین گفت: «هیچ کسی از مسولان سراغ مان نیامدند، یک کارت شهید هم دادند دست مان و بعد گفتند بروید دنبال دیه اما هرگز حاضر نشدند به ما بگویند چه کسی همسر من و جوانان بیگناه این کشور را تنها به جرم آنکه دنبال رای گمشده خود بودند با گلوله کشته است.»


title: میلاد اسدی

text: میلاد اسدی (زاده ۲ اردیبهشت ۱۳۶۵ در تهران) یکی از رهبران دفتر تحکیم وحدت است که پس از اعتراضات انتخابات ریاست جمهوری دهم در ۹ آذر ۱۳۸۸ دستگیر و پس از چندین ماه زندان انفرادی به ۷ سال زندان محکوم شد. در نوزدهم اردیبهشت ماه سال ۸۸، پس از سه بار تعویق زمان برگزاری دادگاه، در شعبۀ ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مقیسه این دانشجو محکوم شد. جرم‌های او شامل اقدام علیه امنیت ملی و تبلیغ علیه نظام(۵ سال) و توهین به رهبری(۲ سال) هستند میلاد اسدی سرانجام در شهریور ماه ۱۳۹۰ پس از نوشتن درخواست عفو خطاب به رهبر جمهوری اسلامی از زندان اوین آزاد شد.


title: محمد مقیسه

text: محمد مُقیسه‌ای (۱۳۳۵ نام مستعار: ناصریان) رئیس شعبه ۲۸ دادگاه عمومی و انقلاب تهران است که مسئولیت محاکمه بسیاری از زندانیان سیاسی هوادار جنبش سبز که پس از انتخابات ریاست‌جمهوری دهم دستگیر شده بودند را بر عهده داشت.


title: محمد مقیسه

text: وی کسانی از جمله، بهاره هدایت، سخنگوی دفتر تحکیم وحدت را به ۹ سال و میلاد اسدی دیگر عضو این تشکل دانشجویی را به ۷ سال زندان محکوم کرد. کیوان کریمی فیلمساز مستقل ایرانی را به جرم ساخت فیلمی دربارهٔ گرافیتی‌ها و نقاشی‌های دیواری تهران به ۶ سال زندان و ۲۲۳ ضربه شلاق محکوم کرد. سید مهدی موسوی و فاطمه اختصاری را به جرم سرودن اشعار سیاسی-اجتماعی و همچنین همکاری با خوانندگان خارج از کشور، به ترتیب به ۹ و ۱۱ سال و نیم زندان و ۹۹ ضربه شلاق محکوم کرد. وحید اصغری فعال حقوق بشری که شش سال در بازداشت موقت بود نیز پس از نقض شدن دو حکم اعدامی که توسط ابوالقاسم صلواتی برای وی صادر شده بود، در ۱۶ آذر ۱۳۹۳ توسط مقیسه به ۱۸ سال زندان محکوم شد.


title: محمد مقیسه

text: میلاد درویش (مستندساز، فعال مدنی، عضو پیشین کانون صنفی معلمان ایران و زندانی سیاسی سابق) در حالی که پس از تحمل سه سال حبس در زندان اوین در دوره مرخصی استعلاجی پس از اعتصاب غذا، از ایران گریخت با شکایت وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران توسط قاضی محمد مقیسه در دادگاه انقلاب اسلامی به‌طور غیابی به عنوان مهدورالدم محکوم شد.


title: محمد مقیسه

text: از دیگر اقدامات مقیسه، صدور حکم اعدام برای حامد روحی‌نژاد به اتهام عضویت در انجمن پادشاهی ایران است. گرچه این حکم در دادگاه تجدید نظر به ۱۰ سال حبس تقلیل یافت. مقیسه همچنین سعید ملک پور را به اعدام محکوم کرد که سپس این حکم به حبس ابد تقلیل یافت.


title: محمد مقیسه

text: اتحادیه اروپا طی تصمیم مورخ ۲۳ فروردین ۱۳۹۰ (۱۳ آوریل ۲۰۱۱)، ۳۲ مقام ایرانی از جمله محمد مقیسه را به دلیل نقشی که در نقض حقوق شهروندان ایرانی داشته‌اند، از ورود به کشورهای این اتحادیه محروم کرد. کلیه دارایی‌های این مقامات نیز در اروپا توقیف خواهد شد.


title: محمد مقیسه

text: در ۲۸ آذر ۱۳۹۸ وزارت خزانه‌داری ایالات متحده آمریکا نام محمد مقیسه را به اتهام دست داشتن در مجازات مردم ایران و شهروندان دو تابعیتی در فهرست تحریم‌های خود قرار داد. بر این اساس، علاوه بر ضبط تمام دارایی‌های مقیسه، همهٔ بانک‌های خارجی که در نقل و انتقالات مالی مهم به او کمک کرده‌اند یا افرادی که از او حمایت‌های خاص می‌کنند از دسترسی به نظام مالی آمریکا محروم خواهند شد و اموال آن‌ها ضبط می‌شود.


title: محمد مقیسه

text: بر اساس بیانیه اتحادیه اروپا، محمد مقیسه به عنوان رئیس شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران، از مسئولان رسیدگی به پرونده‌های معترضان به نتایج انتخابات سال ۱۳۸۸ بوده و در دادگاه‌های ناعادلانه، احکام حبس بلندمدت و مجازات اعدام برای فعالان اجتماعی، سیاسی و روزنامه‌نگاران صادر کرده‌است.


title: محمد مقیسه

text: طبق بیانیه وزارت خزانه داری ایالات متحده آمریکا، محمد مقیسه به عنوان قاضی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی تهران در صدور احکام بی‌شمار ناعادلانه مسئول است؛ از جمله صدور احکام زندان‌های بلند مدت برای بسیاری از روزنامه‌نگاران، کاربران اینترنت و چندین هنرمند شامل فیلم‌ساز و شاعر. محاکمه چندین شهروندان بهائی بر اساس اتهاماتی چون «تبلیغ علیه نظام» و «اجتماع و تبانی علیه امنیت» از دیگر دلایلی است که برای تحریم مقیسه در این بیانیه به آن اشاره شده‌است.


title: محمد مقیسه

text: محمد مقیسه از سال ۱۳۶۰ و با نام مستعار ناصریان در دادسرای انقلاب اسلامی شروع به کار کرد. او ابتدا دادیار شعبه بود و در سال ۶۴ ناظر زندان قزل‌حصار شد. بعد از بسته شدن زندان قزل‌حصار، مقیسه دادیار و ناظر زندان رجایی‌شهر (گوهردشت) شد. ایرج مصداقی معتقد است که او یکی از تصمیم گیرندگان در مورد اعدام دسته‌جمعی زندانیان سیاسی ایران در تابستان ۱۳۶۷ بوده‌است. مقیسه که سابقهٔ حضور در مناطق عملیاتی طی جنگ ایران و عراق را دارد، ۳۳ سال در دادگاه انقلاب حضور داشته و یکی از قضات با سابقه این دادگاه به حساب می‌آید. پروندهٔ رهبران بهائی، معترضین جنبش سبز و اعضای جبههٔ ملی، از جمله پرونده‌هایی هستند که مقیسه مسئول رسیدگی به آن بوده‌است.


title: محمد مقیسه

text: در پروندهٔ سران بهائیت و «محفل ملی غیررسمی بهائیان ایران» معروف به «گروه یاران» بر اساس گزارش‌های منتشر شده، شش تن از رهبران بهائی ایران به اتهام «جاسوسی برای اسرائیل»، «توهین به مقدسات» و «تبلیغ علیه نظام» در اردیبهشت ماه سال ۸۷ دستگیر شدند. «محفل ملی»، عنوانی است که بهائیان برای گروه رهبران خود در کشورهای مختلف استفاده می‌کنند.


title: محمد مقیسه

text: پروندهٔ ابوالفضل قدیانی و مصطفی تاجزاده مربوط به جنبش سبز، در شعبهٔ ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست مقیسه رسیدگی شده‌است. ابوالفضل قدیانی از اعضای سازمان مجاهدین انقلاب که به دلیل اقداماتش در سال ۸۸ به چهار سال زندان محکوم شده بود، مجدداً در سال ۹۱ و به دلیل فعالیت تبلیغی علیه نظام از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست مقیسه به تحمل یک‌سال حبس محکوم شد که شعبه ۵۴ دادگاه تجدیدنظر به ریاست قاضی بابایی این حکم را به ۲ سال حبس و ۴۰ ضربه شلاق تغییر داد. پروندهٔ مصطفی تاج زاده هم که در سال ۸۸ به اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت ملی و فعالیت تبلیغی علیه نظام از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست ابوالقاسم صلواتی به ۶ سال حبس محکوم شده بود به دلیل اقداماتش در حین سپری کردن دوران محکومیت، بار دیگر به شعبهٔ ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست مقیسه ارسال شد.


title: محمد مقیسه

text: در پروندهٔ هوتن دولتی از فعالین جامعه مدنی و سنی مذهب عضو شورای مرکزی جبهه ملی ایران، مقیسه، او را به سه سال حبس تعزیری و دو سال حبس تعلیقی و ممنوعیت فعالیت در فضای مجازی و احزاب و گروه‌ها به مدت ۵سال محکوم کرد؛ که در دادگاه تجدید نظر به ۱۸ ماه حبس تعزیری و ۱۸ ماه حبس تغلیقی به مدت ۵سال کاهش یافت.


title: محمد مقیسه

text: محمد مقیسه در ۲۹ آذر ماه ۱۳۹۳ در دادگاه مسعود سید طالبی که برای رفع نقص پرونده تشکیل شده بود، توهین به مقدسات را به اتهامات او افزود و پنج سال دیگر به حکم این جوان ۲۱ ساله اضافه کرد. محمد مقیسه در دادگاه اولیه، طالبی را از اتهام توهین به مقدسات «تبرئه» کرده بود. به گزارش وب‌سایت کمپین بین‌المللی حقوق بشر در ایران، طالبی به دلیل نوشته‌ها و عکس‌های منتشر شده در صفحه فیس‌بوکی که آن را اداره می‌کرده، به اتهامات تبلیغ علیه نظام، توهین به رهبری، اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی کشور، توهین به مقامات کشوری و توهین به مقدسات و انتشار تصاویر نامناسب متهم شده‌است. بر پایه این گزارش، محمد مقیسه در دادگاه بدوی او را از اتهام توهین به مقدسات «تبرئه» و برای دیگر اتهامات، حکم ۱۵ سال حبس صادر کرده بود.


title: محمد مقیسه

text: از دیگر حکم‌های صادره از شعبهٔ وی می‌توان به حکم مهدی رجبیان نوازندهٔ سه‌تار، یوسف عمادی آهنگ‌ساز و نوازنده سه‌تار و حسین رجبیان فیلم‌ساز مستقل و عکاس اشاره کرد که در آذر ۱۳۹۴ به اتهام توهین به مقدّسات و تبلیغ علیه نظام جمعاً به ۱۸ سال حبس محکوم شدند. بازداشت این افراد با واکنش بیش از چهارصد خبرنگار و هنرمند سینما و موسیقی مواجه شد که از وزیر ارشاد وقت خواستار آزادی بی قید و شرط آنها شده بودند. احمد شهید گزارشگر ویژهٔ امور حقوق بشر ایران هم در گزارش سالانه‌اش به بازداشت این ۳ نفر اشاره کرد.


title: محمد مقیسه

text: پس از صدور حکم ۱۱٫۵ و ۹ سال زندان و ۹۹ ضربه شلاق برای فاطمه اختصاری و سید مهدی موسوی توسط مقیسه، این دو به همراه وکیلشان امیر رییسیان در مصاحبه با خبرگزاری‌های مختلف با انتشار اسنادی اظهار داشتند که تاریخ حکم صادره قبل از برگزاری دادگاه و دفاع متهمین بوده‌است و در طی جلسات دادگاه هم مقیسه از روی کاغذ حکم، آنها را تفهیم اتهام کرده‌است. همچنین آنها به استفاده از الفاظ رکیک و فحاشی مقیسه در جلسات دادگاه معترض بودند.


title: محمد مقیسه

text: مقیسه همچنین در سال ۱۳۹۷ احکام حبس متعددی را برای جمعی از فعالان حامی احمدی‌نژاد صادر کرد که بارزترین آنان حکم سه سال حبس، برای محمدحسین حیدری، مدیر مسئول وب سایت خبری دولت بهار بود. محمد مقیسه در تاریخ ۱۳۹۹/۱۱/۱۰ اعلام کردکه به پروندهٔ فساد و زندگی شخصی چند قاضی بلند رتبهٔ دادگاه انقلاب ورود کرده‌است و به زودی جزئیات آن رسانه ای خواهد شد.


title: محمد مقیسه

text: روز ۲۱ آبان ۱۳۹۹، برخی رسانه‌ها از برکناری محمد مقیسه از ریاست شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب خبر دادند. در صبح ۲۱ آبان طی مراسم تودیع و معارفه رئیس جدید دادگاه‌های انقلاب تهران، محسنی اژه‌ای، معاون اول قوه قضائیه از قاضی مقیسه تقدیر کرد ولی خبری از برکناری قاضی مقیسه منتشر نشد و فقط خبر جانشینی احمد زرگر به جای غضنفرآبادی به عنوان رئیس جدید دادگاه انقلاب تهران منتشر شد. در ساعاتی بعد از این مراسم، مهدی کشت‌دار، مدیرعامل خبرگزاری قوه قضائیه (میزان)، در توییتر نوشت: «قاضی مقیسه به دیوانعالی کشور منتقل شد» ولی بعد توییت خود را پاک کرد.


title: محمد مقیسه

text: یک منبع به رادیو فردا گفت «حکم ارتقای مقام قاضی مقیسه دو هفته پیش صادر شده و او قرار است بر مسند مستشاری دیوان عالی کشور بنشیند.» و به گفته این منبع «دیوان عالی کشور بالاترین مرجع قضایی است و انتقال قاضی مقیسه از دادگاه انقلاب به این دیوان، ارتقا مقام به تمام معنا است، ارتقای مقامی که با اصرار خود او صورت گرفته و از زمان ریاست آملی لاریجانی، ریاست پیشین دستگاه قضایی، مقیسه خواستار انتقال به دیوان عالی کشور بود.».


title: منتور (سردار نظامی)

text: من‌تور (حدود ۳۸۵ – ۳۴۰ پ.م) سردار یونانی و مقتدر اردشیر سوم و ساتراپ صفحات دریایی آسیای صغیر بود.


title: منتور (سردار نظامی)

text: در شورش فنیقیه و قبرس در زمان اردشیر سوم در ابتدا من‌تور در بین یونانیانی بود که از مصر برای کمک به شهر صیدا آمده بودند اما او بعد از شکست شورش، به سپاه اردشیر سوم ملحق شد.


title: منتور (سردار نظامی)

text: منتور در تسخیر مجدد مصر در زمان اردشیر سوم به او کمک‌های شایانی کرد و به سبب صداقت خویش محبوب اردشیر و وزیر مقتدرش باگواس خواجه واقع گشت و بر تمام ایالات یونانی آسیای صغیر والی شد. وی چون برادرزن آرتاباز دوم ساتراپ سابق فریگیه هلسپونت نیز بود، عفو او را بعد از طغیان فریگیه، به همراهی برادر خودش ممنون به دربار فیلیپ مقدونی پناهنده و تبعید شده بود، از شاه درخواست و اردشیر که به هیچ‌وجه میل نداشت درخواست وی را رد کند به او اجازه داد تا آن‌ها را با خود بیاورد. من‌تور در دفع طغیان‌های آسیای صغیر و تنبیه کسانی که احیاناً داعیهٔ سرکشی داشتند، نیز خدمات شایسته‌ای به اردشیر کرد. از جمله در دفع فتنهٔ هرمیاس جبار آتانئوس و دوست ارسطو که در ولایت میسیه یاغی شده بود و ظاهراً با فیلیپ مقدونی هم ارتباط داشت، توفیق جالبی یافت و بعد توانست در تمام ولایات غربی آسیای صغیر، صلح و آرامش قابل اعتمادی به وجود آورد که البته با صلح خونینی هم که قساوت اردشیر در داخل کشور به وجود آورده بود، هماهنگی داشت.


title: دهه ۲۰۷۰ (میلادی)

text: دهه ۲۰۷۰ (میلادی) دویست و هفتمین دهه تقویم میلادی است. این دهه در ژانویه ۱ سال ۲۰۷۰ آغاز و در دسامبر ۳۱ سال ۲۰۷۹ به پایان می‌رسد.


title: دهه ۲۰۸۰ (میلادی)

text: دهه ۲۰۸۰ (میلادی) دویست و هشتمین دهه تقویم میلادی است. این دهه در ژانویه ۱ سال ۲۰۸۰ آغاز و در دسامبر ۳۱ سال ۲۰۸۹ به پایان می‌رسد.


title: بچه‌های مدرسه والت

text: بچه‌های مدرسه والت با نام اصلی مدرسه عشق: قصهٔ دل یک مجموعه تلویزیونی انیمهٔ ژاپنی است که بر پایه رمان «قلب» نوشته یکی از مشهورترین نویسندگان ایتالیایی بنام ادموندو ده آمیچیس ساخته شد.


title: بچه‌های مدرسه والت

text: این مجموعهٔ ۲۶ قسمتی در سال ۱۹۸۱ توسط استودیو نیپون انیمیشن و به کارگردانی ایجی اوکابه ساخته شد. موسیقی اصلی توسط کاتسوهیسا هاتوری و یاسوشی آکوتاگاوا ساخته‌شد. موسیقی تیتراژ، در تلویزیون جمهوری اسلامی ایران تغییر داده‌شد. در بخشی از قسمت چهارم مجموعه، موسیقی متنی پخش می‌شود و نوازنده‌ای خیابانی را در حال نواختن آکوردئون نشان می‌دهد. اندکی بعد، پدر و مادر انریکو با رقصی والس‌گونه این موسیقی را همراهی می‌کنند. این قطعه در پخش تلویزیونی ایران سانسور می‌شود اما موسیقی متن آن، به عنوان موسیقی تیتراژ به‌کار می‌رود. با این‌حال، از این‌که آیا موسیقی استفاده‌شده توسط سازندگان ژاپنی، اقتباس یا بخشی از موسیقی فولکلور ایتالیاست، اطلاعی در دست نیست.


title: بچه‌های مدرسه والت

text: این پویانمایی در ایران در دهۀ شصت از شبکه یک پخش شد.


title: بچه‌های مدرسه والت

text: داستان دربارۀ بچه‌های مدرسه‌ای در تورین ایتالیا است و زمان آن به سال ۱۸۸۲ بازمی‌گردد. معلم مدرسه عوض می‌شود و آقای پربونی با آن عینک یک‌چشمی و خط‌های پیشانی‌اش که خیلی خشک و عصا قورت داده به نظر می‌رسد، به‌جای خانم دل‌گارچی به کلاس می‌آید. از موقعی که آقای پربونی شروع می‌کند و قصه‌های اندوهگین و عبرت‌آموزش را سر کلاس برای بچه‌ها تعریف می‌کند، همه از این‌رو به آن‌رو می‌شوند، جز فرانچی. اما آقای پربونی ول‌کن معامله نیست، او که با گفتن هر داستان، باعث می‌شود هر کدام از بچه‌ها به طریقی با قهرمان داستانش هم‌زادپنداری کنند و به پهنای صورت اشک بریزند، آنقدر میان داستان‌هایش می‌گردد تا بالاخره یک قهرمان (ضدقهرمان) مشابه فرانچی می‌یابد و او را به زانو درمی‌آورد. راوی داستان‌های هر قسمت، انریکو است؛ یکی از بچه‌های خانواده‌دار و متشخص مدرسه که وقایع را در دفتر خاطراتش ثبت می‌کند و در واقع، نتیجه‌گیری اخلاقی پایان هر داستان، از زبان او است. رمان «قلب» (Cuore / Heart) که منبع اقتباس این انیمه است در سال ۱۸۸۶ توسط اِدموندو دِ آمیچیز (۱۸۶۴–۱۹۰۸)، رمان‌نویس ایتالیایی نوشته شده و موفقترین و محبوبترین رمان او به شمار می‌آید که شهرتی جهانی پیدا کرد. سری کارتونی که در تلویزیون ایران با نام «بچه‌های مدرسه والت» نشان داده شد، محصول کمپانی نیپون است که سال ۱۹۸۱ ساخته شده و شبکۀ TBS آن را پخش کرده‌است.


title: چارلز راسل

text: چارلز ولز راسل متولد ۱۰ مارس ۱۸۵۶ در ویرجینیای باختری، پانزدهمین دیپلمات رسمی کشور آمریکا در ایران بود.


title: چارلز راسل

text: همسرش لیلیا جیمز مازبی (۱۸۴۹-۱۹۲۸) بود که او نیز به تهران آمد.


title: چارلز راسل

text: بین ۱۹۰۹ تا ۱۹۱۴ بالاترین مقام دولتی آمریکا در ایران بود.


title: راسل (ابهام‌زدایی)

text: راسل فیلسوف، منطق‌دان، ریاضی‌دان، مورخ، جامعه‌شناس و صلح‌طلب بریتانیایی بود.


title: راسل (ابهام‌زدایی)

text: راسل همچنین ممکن است به هر یک از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: سبئوس

text: سبئوس اسقف مسیحی و تاریخنگار ارمنی سدهٔ هفتم پس از میلاد بود. تاریخی که او نگاشت از دورهٔ مرزبانی ارمنستان که در آن ارمنستان زیر نظر ایران ساسانی اداره می‌شد، تا چیرگی عربها بر ارمنستان در ۶۶۱ میلادی را دربرمی‌گیرد.


title: سبئوس

text: "تاریخ سبئوس" آگاهی‌هایی دربارهٔ جنگ‌های ایران و روم، لشکرکشی هراکلیوس به ایران و نیز دورهٔ پایانی فرمانروایی ساسانیان و آغاز روزگار چیرگی عرب‌ها بر ایران در بر دارد. این کتاب کهن‌ترین متن غیراسلامی است که در آن نامی از محمد، بنیادگذار اسلام، آمده‌است. اعتبار اثر به آن است که وی از نزدیک شاهد دگرگونی‌ها و رویدادها بوده و کتاب رونویسی یا نقل از منابع دیگر نیست و از این لحاظ یک منبع ناب و دست اول است. این تاریخ‌نگار ارمنی از ارتباط ایران و روم در زمان صلح و همچنین از گسترش اسلام در سرزمین‌های همجوار ایران مانند روم و ارمنستان گزارش‌های دست اولی دارد که در هیچ منبع دیگری نیامده است.


title: سبئوس

text: سبئوس کار نگارش کتاب تاریخش را وقتی به پایان رسانده که معاویه خلیفه فرمانروایی نو تاسیس اسلامی بوده است. فاصله بین سالهای ۴۰ تا ۶۰ هجری که نگارش این کتاب در آن بین پایان یافته زمان کوتاهی پس از برآمدن اسلام بوده و در آن زمان هنوز مدت چندانی از فروپاشیدن ایران ساسانی نگذشته بوده است.


title: سبئوس

text: سبئوس اشاره کرده است که در ایران ساسانی سرشماری نفوس برگزار می‌شده است. دو دیگر، آن که سبئوس خبرهای متنوعی از روابط بین سرداران یا سپهسالاران ایرانی آورده و چیزهای زیادی دربارهٔ مناسبات آنان با امیران و ناخارارهای ارمنستانی را هم به دست میدهد. این خبرها موجب میشود که اوضاع ایران در برههٔ پایان شاهنشاهی ساسانی درست‌تر درک و فهمیده شود. او همچنین فرجام زندگی یزدگرد سوم را به دست سپاهیانی از ممالک خاور زمین (کوشانیها) ثبت کرده است. این هم نکته‌ای است که با هر آنچه در بیشتر کتابهای تاریخی در این باره ثبت است فرق دارد. دانستهایم که پایان روزگار یزدگرد سوم در آسیایی در مرو رقم خورده است و گزارش این رخداد، با هر شاخ و بالی که در کتابهای مختلف دارد، جز به همین صورت به ثبت نرسیده بود. اینک سبئوس گزارش دیگری دارد. او قتل واپسین پادشاه ساسانی را به دست کسانی از سپاهیان خاورزمینی و به قالب رویدادی نظامی ثبت میکند.


title: سبئوس

text: تاریخ سبئوس از حوالی سال ۴۲۸ میلادی آغاز میشود و به روزگار خلافت معاویه پایان مییابد که از ۶۶۰ تا ۶۸۰ میلادی (۴۰ تا ۶۰ هجری) است. در این فاصله به توازی، گزارشهایش از تاریخ ایران را هم از دورهٔ پادشاهی یزدگرد اول میآغازد و کار را با نقل خبرهایی از دورهٔ پادشاهی دیگر شاهنشاهان ساسانی تا به آخرین پادشاه، یزدگرد سوم، پی میگیرد. در انتها نیز اخبار خودش را از سالهای برآمدن اسلام و درگرفتن حملههای عربها به بیرون از عربستان، نقل میکند.


title: سبئوس

text: این کتاب را محمود فاضلی بیرجندی به فارسی برگردانده است.


title: پروکوپیوس

text: پروکوپیوس قیصریه‌ای (به لاتین: Procopius Caesarensis، یونانی:Προκόπιος ὁ Καισαρεύς) یا پروکوپ (زادهٔ حدود ۵۰۰- مرگ حدود ۵۵۴ میلادی) تاریخنگار، پژوهنده و حقوقدان بیزانسی بود. وی را برجسته‌ترین تاریخ‌نویس سدهٔ ششم پس از میلاد و نیز واپسین تاریخ‌نگار بزرگ روزگار باستان می‌دانند. وی هم روزگار با یوستی‌نیانوس یکم بود و نوشته‌هایش نیز منبعی بر جنگ‌ها و فرمانروایی آن امپراتور است.


title: پروکوپیوس

text: پروکوپیوس در شهر قیصریه در فلسطین کنونی زاده‌شد و پس از کسب مهارت در علم بدیع در سرزمین مادری خود به‌عنوان وکیل یا قاضی، به قسطنطنیه مهاجرت کرد و در آنجا درس سخن‌وری می‌داد و در چندین پروندهٔ قانونی نیز مشاوره داده‌بود. وی به‌زودی استعدادهای خود را نمایان ساخت و به‌صورت رسمی به خدمت دولت درآمد. وی در سال ۵۲۷ به سمت مشاور بلیساریوس فرماندهٔ سپاه یوستی‌نیانوس در شرق منسوب شد و در سال ۵۳۲ با وی از شرق برگشت و در سال بعد دوباره به‌همراه وی به آفریقا و ایتالیا رفت.


title: پروکوپیوس

text: ژوستینین به‌عنوان پاداش خدماتش به وی عنوان illustrious را اعطا کرد که بالاترین عنوانی بود که به طبقهٔ عادی مردم اعطا می‌شد و در اواخر عمر از پرداخت گاه‌وبیگاه مواجب خود به‌خاطر زحماتی که انجام داده بود و چندین سال بدون دستمزد زندگی می‌کرد، شکایت داشت. وی مدتی قبل یا بعد از مرگ ژوستنین در حالی که احتمالاً بیشتر از شصت سال داشت درگذشت.


title: پروکوپیوس

text: پروکوپیوس سه جلد کتاب تألیف کرده و همهٔ حوادث دورهٔ پادشاهی یوستینین را تا حدود سال ۵۵۰ میلادی در آن‌ها ضبط کرده‌است. اولین و مهم‌ترین کتاب او "تاریخ جنگ‌ها" است که دارای هشت قسمت است که به ترتیب زیر تقسیم می‌شود: کتاب اول و دوم راجع به جنگ‌های ایران و روم، کتاب سوم و چهارم راجع به کشمکش‌های دولت روم با واندال‌های آفریقا، کتاب پنجم و ششم و هفتم راجع به زد و خورد میان رومیان با گوت‌ها در ایتالیا و کتاب هشتم به شکل ضمیمه و متمم آن‌هاست که وقایع عمومی اقطار مختلف امپراتوری روم در آن شرح داده شده هست. دومین کتاب وی "تاریخ سری" نام دارد و در این کتاب پروکوپیوس بی‌هیچ بیم و ملاحظه‌ای به امپراتور و ملکه و حتی به بلیساریوس و همسرانش تاخته‌است؛ و از دسایس و نیرنگ‌هایی که در امور اداری و اجتماعی رواج داشته، انتقاد می‌کند. کتاب سوم او موسوم به "ابنیه"، درست نقطهٔ مقابل کتاب "تاریخ سری" اوست؛ به این معنی که مؤلف در این کتاب کوشیده‌است با عباراتی تملق‌آمیز و پرتکلف، از یوستینین تمجید نماید و خود را مورد توجه و عنایت او قرار دهد.


title: بزرگسال

text: بزرگسال به شخصی گفته می‌شود که به بلوغ جنسی یا روانی یا اجتماعی رسیده یا کسی که از نظر قانونی بزرگسال محسوب می‌شود.


title: بزرگسال

text: قدرت تصرف در اموال:


title: بزرگسال

text: در قانون ایران صغار (غیربزرگسال) محجور و از تصرف در اموال و حقوق مالی خود ممنوع هستند. قانون مدنی ایران سن بلوغ را برای پسر ۱۵ سال قمری و برای دختر ۹ سال قمری تعیین کرده‌اند.


title: بزرگسال

text: مسؤلیت قضایی:


title: بزرگسال

text: در قانون ایران اطفال مبری از مسئولیت کیفری هستند. مرز طفولیت و بزرگسالی حد بلوغ شرعی تعیین شده‌است.


title: بزرگسال

text: به‌طور معمول، مرز بزرگسالی از نظر زیست‌شناختی، بروز نشانه‌های ثانویهٔ بلوغ در بدن افراد تعیین می‌شود.


title: میتوخت

text: میتوخت، به روایتی همان دیو بدگمانی است. او نخستین آفریدهٔ اهریمن است و دیوی است که بدگمانی می آورد.


title: اپترا موتورز

text: شرکت اپترا موتورز نام یک تولیدکنندهٔ خودرو برقی است.


title: اپترا موتورز

text: این کمپانی آمریکایی که در سال ۲۰۰۵ میلادی در کالیفرنیا تأسیس شد، خودروی تمام برقی دو نفره شهری تولید می‌کند.


title: ملکوس

text: ملکوس یا مرکوس یکی از دیوها در اساطیر ایران در عصر باستان می‌باشد. او دیوی است که در پایان هزاره اوشیدر، سرما و زمستان سخت را پدیدمی‌آورد.


title: ملکوس

text: ملکوس در برخی منابع به صورت مالکو هم نوشته شده‌است. از جمله در کتابی با عنوان «اساطیر ملل آسیایی» که توسط دو نویسندهٔ آلمانی («جی-مناسک» و «م-سویمی») تألیف گردیده، دربارهٔ او می‌خوانیم:


title: ملکوس

text: پس از پایان دوران هوشیدر، سیل و طوفان فاجعه انگیزی بوقوع می‌پیوندد که بانی اصلی آن، مالکوی نفرت‌انگیز می‌باشد. مالکو یکی از نوادگان توری براتورش می‌باشد که گناه مرگِ زرتشت را بر گردن دارد.


title: ملکوس

text: در «فرهنگ پهلوی» (اثر: دکتر بهرام فره وشی) نیز، در مورد ملکوس یا مالکوس نزدیک به همین معنا ذکر گردیده‌است:


title: ملکوس

text: مالکوس نام باران و برف سنگینی است که قسمتی از روی زمین را ویران کرد، در حالیکه خبر این واقعه از پیش بوسیلهٔ اهورامزدا به جمشید داده شد تا ورجمکرت را بسازد و در آن کاملترین انواعِ انسان و حیوان و گیاه را پناه دهد.


title: ملکوس

text: ملکوس در اوستا به صورت: Mahrku - sa آمده‌است و این همان کلمهٔ Mahrka می‌باشد که تعبیر مشهور مرگ از آن مشتق شده‌است.


title: ملکوس

text: همچنین بنابه روایتِ بندهش، ملکوس با شخصی به نام براتروک رش در ارتباط است که از نژاد تور بود و زرتشت را کشت. ملکوس پس از هزارهٔ هوشیدر، با دینی که اساس آن جادو و پرستش پریان است، خواهد آمد و در آن زمان برای از بین بردن و نابود کردن مردم، مدّت سه سال بارانی سنگین خواهد بارید که ملکوسان نامیده می‌شود.


title: اوری‌بیاد

text: اوری‌بیاد (Euribyades) فرمانده کل نیروی دریایی یونان در جنگ ترموپیل بود. او از اهالی اسپارت بود.


title: اسپینجگر

text: اسپینجگر یکی از دیوها در اساطیر ایران در عصر باستان می‌باشد که به هنگام آذرخش و در نبرد اپوش (اپوش دیو) با تیشتر برمی‌خیزد.


title: اشموغ

text: اشموغ یا اهلوغ در آئین زرتشت، دیو بدعت‌گذار است و از دیوانی به‌شمار می‌رود که در پایان جهان سوشیانت با او به ستیز بر می خیزد و او را در سوراخی زندانی می‌کند.


title: پریمتی

text: پریمتی، یکی از دیوها در اساطیر ایران در عصر باستان است که به صورت یک دیو زن یا ماده دیو توصیف شده است. پریمتی دیو زن غرور و نخوت و از دشمنان سپندارمذ است.


title: سنگلاخ (کتاب)

text: سنگلاخ، نام کتابی است که توسط میرزا مهدی استرآبادی در مورد گرامر زبان ترکی جغتایی به رشته تحریر درآمده است. با توجه به علاقه میرزا مهدی استرآبادی به امیرعلی‌شیر نوایی و کتابهای او، و آگاهی بر سخت بودن مطالعه این کتب جهت افراد عامه در ابتدا بر روی لغات موجود در نوشته‌های امیر علی‌شیر نوایی تکیه نموده و سعی می‌کند تا راهنمائی برای این کتب بنویسد و نهایتاً پس از گذشت زمانی تبدیل به یک کتاب می‌گردد.


title: سنگلاخ (کتاب)

text: این کتاب از سه بخش تشکیل شده است: بنا به نوشته موجود در انتهای کتاب زمان اختتام این کتاب دقیقاً در سال ۱۱۷۳ قمری مصادف با ۱۷۵۹ میلادی می‌باشد. این کتاب در سال ۱۳۹۲ با تصحیح حسین محمدزاده صدیق تحت عنوان سنگلاخ: فرهنگ ترکی فارسی منتشر شده است.


title: ترومت

text: ترومّت، دیوی در اساطیر ایران در عصر باستان می‌باشد که به عنوان دیو ِ آفرینندهٔ تکبّر و گستاخی معروف است.


title: ترومت

text: این دیو، همانند پریمتی از دشمنان سپندارمذ می‌باشد که سرانجام هم بدست اسپندارمذ (که خود نماد تواضع و افتادگی است)، نابود می‌شود.


title: استویداد

text: استویداد یا اَستو ِهات نام یکی از دیوان مرگ در اساطیر ایران در عصر باستان می‌باشد .


title: استویداد

text: مرگ برای انسان دهشتناک‌ترین فرجام و در اوستا نیز دیوان مرگ، بسیار ترسناکند. نام استویداد به معنی شکننده و پراکنده کنندهٔ استخوان هاست.


title: استویداد

text: استویداد را کمندی باشد که بدان قربانی خود را به دام می اندازد و با دست زدن بدو، قربانی را در خواب کند و آن گاه بوشاسب درازدست آید.


title: استویداد

text: هنگامی که استویداد بر قربانیان خود سایه می افکند آنان را گرفتار تب می‌کند و چون بدانها بنگرد، مرگ را بر آنان جاری می‌سازد.


title: بیمارستان پرزبترین آمریکاییان در تهران

text: بیمارستان پرزبترین آمریکاییان تأسیس ۱۸۹۲ نام یک بیمارستان آموزشی ۱۷۲ تخت‌خوابی در تهران بود. بنیانگذار این مؤسسه دکتر تورنس (W. W. Torrence) آمریکایی بود، که مدتی پزشک شخصی یکی از وزیران دربار بود.


title: بیمارستان پرزبترین آمریکاییان در تهران

text: این مؤسسه نخستین موسسه‌ایست که به زنان ایران آموزش پرستاری مدرن ارائه می‌داد.


title: بیمارستان پرزبترین آمریکاییان در تهران

text: معمار این بنا یک انگلیسی بنام ارنست ترنر (Ernest Turner) بود، و مخارج آن توسط بانوی خیری در ایلینوی بنام مادام فری (W. M. Ferrey) تأمین گردید.


title: بیمارستان پرزبترین آمریکاییان در تهران

text: جانشین دکتر تورنس پزشکی دیگر بود بنام دکتر جان ویشارد (John G. Wishard) که او نیز به تربیت نیروی متخصص پزشک پرداخت. این بیمارستان در شهرهای همدان (۱۹۰۳)، تبریز (۱۹۱۳)، مشهد (۱۹۱۶)، و کرمانشاه (۱۹۲۲) نیز شعباتی دایر کرد.


title: دژیه ئیریه

text: دژیه ئیریه(به انگلیسی: Duzyaira) دیوی در اساطیر ایران در عصر باستان می‌باشد که به روایت تیشتر یشت، دیو خشکسالی و قحطی و از رقیبان تیشتر است.


title: علی‌اصغر رمضانپور

text: علی‌اصغر رمضانپور از کارمندان سابق بخش فارسی بی‌بی‌سی و سردبیر خبر کنونی تلویزیون ایران اینترنشنال است. در دوره وزارت احمد مسجدجامعی او معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران، و رئیس نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بود.


title: کیک-اس

text: کیک اس نام یک فیلم ابرقهرمانی به کارگردانی متیو وان و با تهیه‌کنندگی برد پیت محصول سال ۲۰۱۰ آمریکا است. این فیلم اقتباسی از کتابی کمیک منتشر شده در سال ۱۹۹۹ توسط مارک میلار و جان رومیتا است. این فیلم در ۲۶ مارس ۲۰۱۰ در بریتانیا و در ۱۶ آوریل ۲۰۱۰ در ایالات متحده منتشر شد.


title: کیک-اس

text: از این فیلم دنباله‌ای با نام "کیک-اس ۲" ساخته شد.


title: کیک-اس

text: داستان فیلم دربارهٔ دیو لیزسکی نوجوان دبیرستانی است که هیچ قدرتی ندارد اما می‌خواهد که تبدیل به یک ابرقهرمان شود و نام خود را «کیک-اس» (اصطلاحی در انگلیسی به معنی اردنگی) می‌گذارد. دیو (آرون تایلر-جانسون) در حین تلاشش در مخمصه بزرگی بند می‌ماند که همراه با بیگ‌ددی (نیکلاس کیج) که یک پلیس قدیمی که در تلاش برای نابودسازی دلال مواد مخدر فرانک دامیکو می‌باشد و با دختر ۱۰ ساله او هیت گرل (کلویی گریس مورتس) که کمک و همیار پدرش است آشنا می‌شود.


title: کوند

text: کوند ( بخوانید kovand) یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان دشتابی غربی واقع شده‌است. کوند ۹۸ نفر جمعیت دارد.


title: کوند

text: مساحت منطقه مسکونی روستا حدودا 42 هزار متر مربع است که بیشتر سازه های آن خشتی است و سقف تیر چوبی در آن ها بکار برده شده است. هر چند در سالیان اخیر ساخت و سازهای جدیدی در روستا صورت پذیرفته است.


title: کوند

text: فاصله کوند تا قزوین حدودا ۳۳کیلومتر استاست.


title: کوند

text: میتوانید از مسیر جاده قزوین به تاکسان راهی شده و ده کیلومتر بعد از شهر اقبالیه وارد خروجی مهدی آباد شده و با عبور از زیر گذر وارد مهدی آباد شوید و پس از پشت سر گذاشتن آن در ادمه مسیر مستقیم با گذر از روستاهای آبخوره و حکیم آباد از تقاطع چهارراه شاهین تپه پنج کیلومتر به سمت جنوب (مستقیم) حرکت کنید تا به کوند دشتابی برسید.و طایفه افشار بهترین طایفه این روستا هست یعنی حرف ندارن.


title: کوند

text: زبان مرسوم ساکنین کوند ترکی است و مردمی مهمان نواز و خون گرم که از دیر باز شهره ی روستاهای اطراف بوده را در خود دارد


title: کوند

text: از قدیم الایام مردم کوند را بیشتر با نام فامیلی کریمی میشناسند که بیشتر ساکنان روستا را شامل میشوند اما از دیگر خاندان ساکن کوند میتوان از امینی ، افشار ، موسوی ، پیری نیز نام برد


title: کوند

text: پیشه مردم روستا دامداری و کشاورزی است که که در بحث دامداری محوریت گوسفندداری به‌صورت سنتی و در بحث کشاورزی بیشتر زراعت در راس امور قرار دارد. از طرفی از آنجایی که هر ساله درایام عزاداری امام حسین (ع) و ماه محرم و صفر در این روستا مراسمات نذری و عزاداری متعددی برگزار میشود لذا از دیرباز وجود آشپز برای تهیه غذای این مراسمات از اصلی ترین نیازها بوده از این رو پیشه حرفه ای و شاخص مردم کوند آشپزی آن هاست که زبان زد روستاهای اطراف و اهالی منطقه است به‌صورتی که اگر جایی کوند را بشناسد و بدانند شما از اهالی آنجا هستید و یا اصل و نسبی کوندی دارید بدون شک در وهله نخست بر این باورند که شغلتان آشپزی است


title: آبشار وارگ

text: آبشار وارگ در روستایی با همین نام در جنوبی‌ترین منطقه شهرستان الیگودرز قرار گرفته‌است. مقدار آب این آبشار بسیار فراوان است و پس از آن که از چشمه‌های بالای صخره سنگی سرچشمه می‌گیرد، اولین آبشار را به وجود می‌آورد و با طی فاصله ۱۵ متری، از صخره دوم نیز فرو می‌ریزد و آبشار دوم را پدید می‌آورد و به رودخانه رودبار لرستان می‌ریزد. ارتفاع منطقه وارگ از سطح دریا ۱۳۲۰ متر است. این آبشار از نوع آبشارهای دوقلو به‌شمار می‌آید.


title: آبشار وارگ

text: دسترسی به این آبشار بسیار مشکل است؛ بطوریکه باید از الیگودرز وارد جاده شول‌آباد شد و از آنجا با خودرو به روستای بزنوید رفته و پس از آن به روستای دستگرد رسید. پس از دستگرد ادامهٔ راه را باید پیاده رفت. منطقه وارگ منطقه‌ای بکر مانده‌است و مردم منطقه هنوز هم نیمه کوچ رو هستند یعنی با شروع فصل گرما به مناطق بلندتر در اطراف خود کوچ می‌کنند. منظرهٔ زیبای آبشار وارگ هر بیننده‌ای را مجذوب خویش می‌کند. از ویژگی‌های آن این است که در طول گذر آبشار اصلی آبشارهای کوچک و بسیار زیبایی موجود می‌باشد که هرکدام منظره و ویژگی خاص خود را دارد. این منطقه نسبتاً گرم و با پوشش گیاهی و جنگلی (عمدتاً بلوط) مناظر بسیار جذابی را در دل خود نهفته دارد. یکی دیگر از ویژگی‌های منحصر این منطقه همسایگی مرزی با سه استان کشور، یعنی استان‌های اصفهان، چهارمحال و بختیاری و استان خوزستان است.


title: آبشار وارگ

text: حداکثر ارتفاع آبشار وارگ یا وارک، ۵۷ متر و عرض ۵۰ متر است که در فصل کم‌آبی، آبشار اول دارای ۷ متر با عرض حدود ۱۲ متر و آبشار دوم نیز دارای ۱۵٫۵ متر و عرض ۵٫۵۶ متر می‌باشد.


title: چارلز اف. مورفی

text: چارلز اف. مورفی متولد ۱۸۹۰ در جرزی سیتی، معمار آمریکایی قرن بیستم بود.


title: چارلز اف. مورفی

text: او را بخاطر طراحی ساختمانهای مقیاس بزرگش در آمریکا می‌شناسند.


title: چارلز اف. مورفی

text: او پیرو شیوه معماری شیکاگو بود و در ۱۹۸۵ درگذشت.


title: چارلز اف. مورفی

text: فرودگاه بین‌المللی اوهیر شیکاگو را او ساخت.


title: لویی سالیوان

text: لویی سالیوان (۳ سپتامبر ۱۸۵۶ – ۱۴ آوریل ۱۹۲۴) معمار آمریکایی قرن بیستم بود. از وی به عنوان «پدر آسمانخراش‌ها» و «پدر مدرنیسم» یاد می‌شود. اصل تبعیت فرم از کارکرد نیز نخستین بار در سال ۱۸۹۶ توسط سالیوان در مقاله ای با عنوان «بررسی هنری یک ساختمان اداری بلند» معرفی گردید.


title: لویی سالیوان

text: او استاد فرنک لوید رایت، و از مبدعان اصلی ساختمان های بلند است.


title: لویی سالیوان

text: او یکی از اعضای شیوه معماری شیکاگو بود و در ۱۹۲۴ درگذشت.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: مؤسسهٔ فرهنگی اکو نهاد فرهنگی سازمان همکاری‌های اقتصادی (اکو) است که در سال ۱۳۷۴ تأسیس شده‌است و مرکز آن در ایران (شهر تهران) می‌باشد. وظیفهٔ این بنیاد گسترش همکاری و تبادل‌های فرهنگی میان کشورهای عضو اکو است. سازمان همکاری اقتصادی (اکو) یک سازمان منطقه‌ای-بین‌المللی است که در سال ۱۳۴۱ با نام سازمان همکاری منطقه‌ای برای توسعه (Regional Cooperation for Development)به منظور ترویج همکاری اقتصادی، علمی و فرهنگی توسط سه کشور ایران، پاکستان و ترکیه تأسیس شد که خود دارای سازمان اقتصادی و مؤسسه فرهنگی بود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، این سازمان در سال ۱۳۵۷ به حال تعلیق درآمد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: پس از آن کشورهای ایران، پاکستان و ترکیه به بازسازی بخشهای مختلف این سازمان و تجدیدنظر در قوانین موجود در آن پرداخته و در سال ۱۳۶۲ بخش اقتصادی این سازمان با نام جدید سازمان همکاری اقتصادی (Economic Cooperation Organization)- که به اختصار (اکو) خوانده می‌شود- دوباره فعال گردید.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: در سال ۱۳۶۴ بخش فرهنگی این سازمان مورد تجدیدنظر و بازسازی قرار گرفت.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: در سال ۱۳۷۱ با پیوستن هفت عضو جدید یعنی کشورهای افغانستان، جمهوری آذربایجان، قزاقستان، ترکمنستان، قرقیزستان، ازبکستان، و تاجیکستان این سازمان کاملاً فعال گردید و فعالیت آن تا به امروز ادامه دارد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: در نهایت با تصویب اساسنامه مؤسسه فرهنگی اکو در سال ۱۳۷۴ توسط چهار کشور افغانستان، ایران، پاکستان و تاجیکستان، این مؤسسه به‌طور کامل فعال شد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: وظیفه مؤسسه انجام تحقیقات نظام یافته در خصوص میراث مشترک فرهنگی منطقه تعیین شد تا در جهت تقویت آگاهی‌های مربوط به اتحاد ناگسستنی این کشورها گام بردارد و مطالعات بنیادین انجام دهد که این مطالعات در قالب انتشار کتاب، ماهنامه، فصلنامه، گاهنامه و غیره منتشر گردد. همچنین مؤسسه موظف گردید تا در جهت آشنا سازی و مرتبط کردن صاحب نظران و شخصیتهای عالی رتبه، اساتید دانشگاه‌ها، دانشجویان منطقه را به یکدیگر تلاش نماید و تمهیدات لازم را جهت ایجاد ارتباطی نزدیکتر و نیز شناخت صحیح بین مردم منطقه از طریق برنامه‌های فرهنگی اتخاذ نماید.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: این مؤسسه با داشتن بودجه‌ای جداگانه، اساسنامه خاص خود را دارد و بودجه آن را چهار کشور افغانستان، ایران، پاکستان و تاجیکستان به‌طور سالانه پرداخت می‌کنند. طبق توافق‌های انجام شده، به زودی کشورهای آذربایجان، قزاقستان و ترکیه نیز به جمع تصویب کنندگان اساسنامه مؤسسه خواهند پیوست.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: طبق اساسنامه مؤسسه فرهنگی اکو، این مؤسسه به عنوان یک سازمان مبتکر، هماهنگ‌کننده، تأمین‌کننده و نظارت‌کننده در چهارچوب اکو به منظور پیشبرد فعالیتهای زیر عمل خواهد کرد:


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱- تقویت و ارتقای همکاری و مشارکت نزدیک بین مردم منطقه به‌طور اعم و مشارکت بین رسانه‌های گروهی، روشنفکران و هنرمندان به‌طور اخص،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۲- تحقیق در زمینه میراث مشترک فرهنگی کشورهای منطقه به منظور تقویت آگاهیهای مربوط به اتحاد ناگسستنی شان و کشف سننی که سبب پیوند مردم منطقه با یکدیگر می‌شود،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۳- انتشار نتایج مطالعات آن‌ها در قالب کتاب، ماهنامه، فصلنامه، گاهنامه و سرگذشتنامه به زبان انگلیسی و در صورت امکان به زبانهای منطقه،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۴- انتشار آثار منتخب نویسندگان، هنرمندان، اندیشمندان و عکاسان عالی رتبه معاصر و غیره از کشورهای عضو به زبان انگلیسی و زبانهای منطقه،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۵- آموزش زبانهای منطقه در مؤسسه و شعبات آن در صورت امکان، همچنین اتخاذ اقدامات مؤثر جهت تقویت زبانهای مزبور در دانشگاه‌ها و سایر مؤسسات آموزش زبان منطقه،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۶- تنظیم برنامه‌های تبادل فرهنگی نظیر بازدید محققان، آموزگاران، نویسندگان، هنرمندان، سخنرانان مهمان، شخصیتهای عالی رتبه، دانشجویان، جوانان و اعضای سازمانهای زنان،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۷- تقویت همکاری میان دانشگاه‌ها و دیگر مؤسسات فرهنگی منطقه،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۸- سازماندهی برنامه‌های مبادله دانشگاهی در زمینه فرهنگ،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۹- برپائی مراسم ادبی و آموزشی و فرهنگی و نمایشگاه‌هایی که منعکس‌کننده زندگی اجتماعی و فرهنگی مردم کشورهای عضو باشد،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۰-برپائی نمایشگاه‌هائی در خصوص فرهنگ مردم، سنن و هنرهای مدرن،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۱-به عهده گرفتن مسئولیت جوایز اکو در زمینه ادبیات و هنرهای زیبا. این برنامه سالی یک بار اجرا خواهد شد و چگونگی جایزه اکو توسط مؤسسه معین خواهد شد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۲- اجرا و هماهنگی برنامه‌های هفته فرهنگی اکو.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۳- اتخاذ تدابیر لازم جهت مبادله فیلم‌های مستند و برنامه‌های رادیو و تلویزیونی که با زندگی، سنن و فعالیتهای اجتماعی منطقه مرتبط باشد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۴- تقویت همکاری در زمینه تاریخ، مردم‌شناسی، انسان‌شناسی، باستان‌شناسی و گردآوری و نگهداری میراث مشترک فرهنگی و معماری منطقه،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۵- تأسیس شبکه ارتباطی بین مراکز فرهنگی و کتابخانه‌ها و موزه‌های ملی منطقه به منظور تبادل کتابها، نسخه‌های خطی و آثار ارزشمند هنری، اسلاید یا میکروفیلمهای کتابهای قدیمی،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۶- تبادل برنامه‌های آموزشی برای محققان در زمینه مرمت و مصون‌سازی کتابهای قدیمی و دست نوشته‌ها،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۷- تأسیس و توسعه کتابخانه هائی که کتابها، مجله‌ها، روزنامه‌ها، مواد سمعی –بصری و تجهیزات مرتبط با زندگی و فرهنگ مردم کشورهای عضو را تهیه و امکانات تولید این مواد را برای استفاده محققان، استادان، روزنامه‌نگاران و غیره فراهم آورند،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۸-ارتقای همکاری منطقه‌ای مرتبط با ورزش،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱۹- تقویت همکاری بین سازمانهای خبری منطقه از طریق ایجاد شبکه‌های ارتباطی بین آنها


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۲۰- انتشار یک فصلنامه به زبان انگلیسی و تا حد امکان به زبانهای ملی منطقه در شعبات محلی و به زبان فارسی در دفتر مرکزی به منظور: ارتقای تفاهم بیشتر میان مردم منطقه با تأکید بر ادبیات، فرهنگ مردمی، موسیقی سنتی و آداب و رسوم ملی کشورهای عضو، برانگیختن علاقه مردم کشورهای عضو به مسایل فرهنگی، آموزشی و اجتماعی موجود منطقه، نتشار اخبار وقایع فرهنگی در منطقه مانند کنفرانس‌ها، سمینارها، کنگره‌ها و غیره


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۲۱- به کار گرفتن سایر اقدامات ضروری جهت تقویت تفاهم عمیق‌تر و روابط نزدیک تر در میان مردم منطقه از طریق برنامه‌های فرهنگی


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: مؤسسه فرهنگی اکو در طول دوران فعالیت خود، برنامه های بسیاری در زمینه های فرهنگ، هنر، ورزش، میراث فرهنگی، زنان و خانواده، صلح، کتاب و کتابخوانی،ادبیات، موسیقی، هنرهای نمایشی و غیره اجرا کرده است.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱- ماهنامه اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی «ECO Times» به زبان انگلیسی (30 شماره)


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۲- ماهنامه اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی «اکو نوروز» به زبان فارسی (12 شماره)


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۳- ماهنامه اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی «اکو نوستی» به زبان روسی (7 شماره)


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۴- فصلنامه فرهنگی- هنری ECO Heritage به زبان انگلیسی (30 شماره)


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۱- دیوان فارسی جم سلطان، عبدالرحمن ناجی طوقماق، تهران-۱۳۸۰


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۲- دستور کامل و آموزش زبان اردو برای فارسی زبانان، دکتر شاهد چوهدری، تهران -۱۳۸۱


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۳- افسانه‌هایی از جاده ابریشم، الهامه مفتاح، تهران -۱۳۸۶


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۴- در ساحل غم، عبدالرحمن ناجی طوقماق، تهران -۱۳۸۶


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۵- فلسفه قزاق، عبدالملک نیسن بایوف (به زبان تاجیکی)، تهران – ۱۳۸۱


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۶- دیوان رودکی، قادر رستم، مترجم شاه منصور شاه میرزا، تهران -۱۳۸۷


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۷- اقبال در آیینه اشعارش، اکبر جباری، تهران -۱۳۸۷ (جلد شمیز، جلد گالینگور)


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۸- پژواک، تهران -۱۳۸۷


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ۹- اندرز نامه رودکی، میرزا ملا احمدوف، تهران -۱۳۸۷


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: مؤسسه، به عنوان یک سازمان دایمی تخصصی اکو، دارای مهر و نشان مشترک بوده و با رعایت مقررات این اساسنامه و طبق مقررات مالی و پرسنلی مخصوص به خود، برنامه‌های خود را اجرا و امور خور را هدایت خواهد کرد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: مؤسسه یک هیئت امنا مرکب از افراد زیر خواهد داشت:


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: الف: وزرای فرهنگ یا هر وزیر دیگری که مسئولیت امور فرهنگی کشورهای عضو برعهده دارد،


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ب: دبیرکل اکو


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ج: رئیس مؤسسه


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: د: یک مقام عالی رتبه فرهنگی از هر کشور که توسط وزرای مربوط تعیین خواهد شد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: هیئت امنا هر دو سال یا سه سال یک بار به صورت دوره‌ای در قلمرو کشورهای عضو جلسه تشکیل خواهد داد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: رئیس مؤسسه از میان شخصیت‌های عالی رتبه فرهنگی منطقه بر اساس پیشنهاد هیئت امنا توسط شورای وزیران به صورت دوره‌ای برای یک دوره سه ساله و بر اساس حروف الفبا منسوب خواهد شد. ریاست مؤسسه مسئول اجرای سیاست‌های کلی و تصمیمات گرفته شده از سوی هیئت امنا خواهد بود و اقدامات شایسته برای اجرای برنامه‌های مصوبه مؤسسه را بکار خواهد بست.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: مدیریت و اداره امور مؤسسه به یک مدیر اجرایی سپرده خواهد شد که ریاست کمیته اجرایی را به عهده خواهد داشت مدیر اجرایی تبعه کشورهای عضو به صورت دوره‌ای خواهد بود مدت مدیریت او سه ساله خوهد بود و می‌تواند مجدداً منصوب شود معهذا بیشتر از دو دوره متواری منصوب نخواهد شد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: مدیر اجرایی توسط کارشناسان فرهنگی مساعدت خواهد شد که ترجیحاً در زمینه‌های مختلف از اتباع کشورهای عضو بر مبنای مساوی خواهد بود. کارشناسان فرهنگی کمیته اجرایی را تشکیل می‌دهند و تعداد ایشان بر اساس نیاز مؤسسه متفاوت خواهد بود.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: کارمندان محلی که شامل کارمندان اداری، دبیرخانه و دونپایه می‌باشند باید از اتباع کشورهای عضو بوده اما باید مقیم ایران و در ایران استخدام شوند.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: با تأیید شورای وزیران اکو مؤسسه می‌تواند به‌طور موقت مشاورین و کارشناسانی را که برای اجرای کارآمد وظایف خود ضروری تشخیص می‌دهد بر اساس، قیود و شروطی که مناسب می‌داند استخدام نماید.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: دفتر مرکزی مؤسسه در تهران خواهد بود مؤسسه یک شعبه (یا واحد هماهنگی) در هریک از کشورهای عضو خواهد داشت که بر اساس مقرارت حاکم آن کشورها تأسیس خواهد شد، شعب در ارتباط نزدیک با دفتر مرکزی انجام وظیفه خواهند نمود و اجرای برنامه‌های مصوب را تسهیل خواهند کرد. مؤسسه گزارش‌های سالیانه دوره‌ای شامل مروری بر فعالیت‌های جاری و پروژهای آتی مؤسسه را جهت بررسی و تصویب کشورهای عضو از طریق دبیرخانه به کمیته مربوط و شوراهای اکو تسلیم خواهد کرد. مؤسسه بر اساس رهنمودهای هیئت امنا برنامه درازمدت فعالیت مؤسسه را تهیه خواهد کرد که باید به تصویب شورای وزیران برسد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: مؤسسه در ارتباط نزدیک با سازمان‌های بین‌المللی فرهنگی، همچنین سازمان‌های دولتی و غیردولتی کشورهای عضو خواهد بود، هرگونه موافقتنامه همکاری با سازمان‌ها و آژانس‌های یادشده باید منطبق با خط مشی شورای ذیصلاح اکو باشد.


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: مؤسسه برای برنامه و اداره، دارای بودجه و وجوه مستقلی خواهد بود که شامل موارد زیر است:


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: الف: پرداخت از طریق کشورهای عضو


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ب: هبه و وقف


title: مؤسسه فرهنگی اکو

text: ج: منابع دیگر


title: ریچارد نویترا

text: ریچارد جوزف نویترا متولد ۱۸۹۲ در وین در اتریش، معمار مدرنیست آمریکایی قرن بیستم بود.


title: ریچارد نویترا

text: او مدتی با آدلف لوس کار کرد.


title: ریچارد نویترا

text: او را از موفقترین اساتید معماری و طراحی منزل در نیمه اول قرن بیستم دانسته‌اند. اکثر آثار او در کالیفرنیا قرار دارد.


title: امامزاده محمد بن حسن

text: اِمامزاده مُحمٌد بن حَسَن به لری مومد حسه یکی از مکان‌های زیارتی و گردشگری شهرستان الیگودرز واقع در جنوب شرق استان لرستان است که هر ساله میزبان گردشگران بسیاری از نقاط مختلف لرستان و ایران است این امامزاده در فاصله ۱۳۰ کیلومتری از شهر الیگودرز قرار دارد. مسیر منتهی به مقبره امامزاده محمد بن حسن جاده ای خاکی و کوهستانی است که البته مقداری از این جاده روستایی آسفالت است. در انتهای راه قبلی این جاده باید مسافتی را هم پیاده طی کرد ولی در راه جدید هیچ گونه پیاده‌روی وجود ندارد. آرامگاه این امامزاده در یک زمین نسبتاً هموار قرار گرفته که اطراف آرامگاه را کوه ها و درختان بلوط پوشانده است.


title: امامزاده محمد بن حسن

text: ساختمان آرامگاه امامزاده محمد بن حسن با وجود بازدیدکنندگان بسیار همچنان بافتی قدیمی و فرسوده دیگر ندارد.آرامگاه تنها از یک اتاق بسیار کوچک تشکیل شده بود که مصالح به کار رفته در ساخت آن خشت و گِل بود الان فضای بسیار بهتری در اختیار زیارت کننده‌ها گذاشته شده است . ساختمان آرامگاه این امامزاده دارای خدمات رفاهی متناسبی می‌باشد


title: قلعه باجول

text: قلعه باجول یا قلعه ناکام در ۳۵ کیلومتری الیگودرز در شرق استان لرستان و در روستای آب باریک علیا قراردارد. این بنا در دوره زندیه و اوایل دوره قاجار احداث شده‌است. برج مدور آجری، ایوانی با دو ستون سنگی، نقش برجسته‌های شکار، گل و گلدان، رخت و صحنه شکار شیر توسط اژدها از ویژگی‌های منحصر به فرد این بنای تاریخی است. این بنا هم‌اکنون در شرایط بسیار بدی قرار دارد به دلیل توجه کم به این بنا هم‌اکنون اکثر نقاط قلعه را زباله فراگرفته و درمحوطه آن گیاهانی روییده‌اند که ارتفاع آن‌ها به ۴۰ سانتیمتر می‌رسد و هم چنین برخی از دیوارهای داخلی قلعه در حال تخریب است.


title: آب سخت

text: آب سخت آبی‌ست که دارای نمک‌های معدنی همچون ترکیب‌های بی‌کربنات، یون‌های کلسیم، منیزیم و دیگرهاست.


title: آب سخت

text: سختی آب بر دو گونه است: دائمی و موقت.


title: آب سخت

text: سختی به‌طور عمده بر پایه دو فلز منیزیم و کلسیم سنجیده می‌شود. به‌طور کلی عوامل سختی کاتیون‌ها می‌باشند. یون‌هایی مانند آلومینیم، آهن، منگنز و روی در سختی آب شرکت می‌کنند ولی کلسیم و منیزیم به مقدار زیاد هستند و کاتیون‌های دیگر یا نیستند یا به مقدار بسیار کم هستند. سختی کل (TH) مجموع مقدار کلسیم (Ca) و منیزیم (Mg) است. سختی دائم یا سختی ناکربناتی (Noncarbonated Hardness) شامل سختی بی نمک‌های بی‌کربناتی (مانند کلرید، سولفات و غیره) می‌باشد. سختی موقت یا سختی کربناتی (carbonated Hardness) شامل بی‌کربنات کلسیم و منیزیم است و از تفاوت سختی کل (TH) و سختی دائم به‌دست می‌آید.


title: آب سخت

text: میزان شدت سختی آب، به بستر جریان آب در سطح و زیر زمین بستگی دارد. آب‌های نواحی آهکی سختی زیادتری تا آب‌های نواحی گرانیتی یا شنی دارند. سختی آب در طول زمان نیز تغییرپذیر است. معمولاً سختی آب‌ها در فصل باران، کم و در فصل خشکی، زیاد می‌شود؛ و بعضی مواقع هم در فصول پر باران و مرطوب مثل غارها ایجاد شود.


title: آب سخت

text: آب سخت موجب از دست دادن طعم و مزه نوشیدنی‌ها می‌شود. دیر پخته شدن و سفتی حبوبات با آب سخت از دیگر عوارض آن است. به علاوه، آب سخت به جداره دیگهای بخار آسیب زده، باعث خوردگی و ایجاد قشر آهکی بر روی جداره دیگ‌ها و تأسیسات مرتبط می‌شود. خوب کف نکردن صابون از دیگر اثرات سختی آب است که موجب افزایش مصرف صابون نیز می‌شود.


title: آب سخت

text: افزایش هزینه‌های تعمیر و نگهداری سیستم لوله‌کشی خانه، باقی ماندن لایه‌هایی از صابون بر روی پوست پس از استحمام، با وجود سختی بیش از اندازه آب، بروز مشکلات گوارشی و به وجود آمدن سنگ کلیه از دیگر مضرات آب سخت است.


title: آب سخت

text: آب سخت می‌تواند به تنهایی عامل اصلی ریزش مو و ایجاد انواع بیماری‌های پوستی در افراد باشد.


title: آب سخت

text: در تجارت مواد شیمیایی گوناگونی برای رفع سختی آب به فروش می‌رسد که دارای سدیم کربنات هستند. این مواد سختی آب را قبل از ورود به دیگ‌ها می‌گیرند یا در دیگ بر اثر افزودن این مواد آهک و گچ را رسوب می‌دهند و دیگر این رسوب محکم به جدار دیگ نمی‌چسبد و به اصطلاح آن را نرم می‌کنند. به طوری که می‌توان آن را به آسانی پاک نمود. روش متداول برای حذف سختی آب (یون‌های کلسیم و منیزیم) استفاده از سختی گیرهای رزینی می‌باشد.


title: آب سخت

text: رایج‌ترین روش سختی‌گیری آب، اسمز معکوس نام دارد. اسمز معکوس فرایند تصفیه آب است که در آن از فشار برای معکوس کردن جریان اسمزی آب از درون یک غشای نیمه‌تراوا جهت تولید آب خالص و حذف یون‌ها استفاده می‌شود.غشای نیمه تراوا یک توری یا صافی است که اجازه عبور آب از داخل منافذ خود را می‌دهد ولی مانع عبور املاح، مواد محلول، باکتری‌ها و مواد بیماری‌زا می‌گردد. اسمز (Osmosis) پدیده ای طبیعی و بسیار مهم در طبیعت است. این فرایند زمانی رخ می‌دهد که یک محلول رقیق در مجاورت یک محلول غلیظ قرار می‌گیرد.


title: آب سخت

text: از آنجا که آب از طریق لوله‌کشی عبور می‌کند و سپس وارد شیرهای آب، حمام، دستگاه میکسر، ماشین لباسشویی، آبگرمکن، دیگ بخار و ماشین ظرفشویی و .. می‌شود، مواد معدنی سخت در طی مسیر رسوب می‌کند. در ابتدا، این تجمع کوچک بی‌ضرر هستند، اما با گذشت زمان، این رسوبات باعث گرفتگی مسیر لوله‌های ساخته شده می‌شوند و درنهایت لوله‌ها را مسدود می‌کنند. در موارد متعدد، رسوبات آب سخت می‌توانند جریان آب را به طرز چشمگیری محدود کنند و این افت فشار بی‌رویه بر کل سیستم لوله‌کشی تأثیر می‌گذارد. آب سخت یک مشکل شایع و بالقوه جدی به حساب می‌آید. خوشبختانه یک راه حل مؤثر و نسبتاً مقرون به صرفه وجود دارد و آن استفاده از سختی گیر رزینی (نرم‌کننده آب) می‌باشد.


title: آب سخت

text: درجه سختی آب از روی مقدار کلسیم و منیزیم موجود در آن تعیین می‌شود. درجه‌بندی شدت میزان سختی آب، استاندارد مشخص ندارد و در نقاط مختلف دنیا متفاوت است. در آلمان اگر آبی ده میلی‌گرم CaO در یک لیتر داشته باشد می‌گویند درجه سختی آب یک است. در فرانسه اگر آبی در یک لیتر ده میلی‌گرم کربنات کلسیم یا همسنگ آن کربنات منیزیم داشته باشد می‌گویند که یک درجه سختی دارد. در انگلستان اگر آبی ده میلی‌گرم کربنات کلسیم یا همسنگ آن کربنات منیزیم در ۰٫۷ لیتر داشته باشد یک درجه سختی دارد.


title: آب سخت

text: برای تعیین سریع سختی آب در آلمان، از قرص‌های آماده شده برای این کار استفاده می‌شود. در یک لوله آزمایش مخصوص و مدرج آب مورد آزمایش را تا خط نشان لوله پر می‌نمایند و به‌وسیله معرفی که همراه بسته قرصهاست رنگ این آب را قرمز می‌کنند و آنگاه آنقدر از این قرصها در آن می‌اندازند تا رنگ آب سبز گردد. شماره قرص‌های ریخته شده در لوله آزمایش برابر درجه سختی آب می‌باشد. دقت این روش تا نیم درجه است. پس سختی آب به منظور اضافه شدن قابل توجهی از مقادیر mg.fe.ca است، برای تعیین سریع سختی آب، کارخانه شیمیایی واقع در آلمان قرصهایی ساخته‌است، در یک لوله آزمایش مخصوص و مدرج، همچنین سختی دائم مربوط به دیگر املاح کلسیم و منیزیم مثل نمکهای سولفات‌ها، کلرید یا نیترات آنهاست. درواقع تنها نمکهای کربنات این یونها با جوشاندن ته‌نشین می‌شوند و دیگر نمکهای این یونها مانند نمکهایی با بنیان سولفات، کلرید و نیترات با جوشاندن از محلول خارج نمی‌شوند. این نمکها در لوله‌های دیگهای بخار ایجاد خوردگی می‌کند. برای حذف این گونه‌ها از روشهای شیمیایی استفاده می‌شود.


title: آب سخت

text: سختی آب با اندازه‌گیری‌های صنعتی و آزمایشگاهی تعیین می‌شود. سختی آب، که هر دو یون‌های Ca+2 و Mg+2 را شامل می‌شود، بر حسب میلی‌گرم بر لیتر mg/L یا در یک میلیون، ppm بیان می‌شود.


title: بندرعباس

text: بَندَرعَبّاس بزرگترین بندر ایران است که مرکز استان هرمزگان و شهرستان بندرعباس می باشد همچنین جزو کلانشهرهای ایران است که در جنوب ایران قرارگرفته است.بندرعباس،قطب اقتصادی ایران است.بندر شهید رجایی که در این شهر قرار دارد،بزرگترین بندر کانتینری ایران است. از نام‌های پیشین آن بندر گمبرون بوده که با لشگرکشی شاه عباس یکم و بیرون راندن پرتغالی‌ها از ایران، نامش به بندرعباس تغییر یافته‌است.


title: بندرعباس

text: مجتمع بندری شهید رجایی و بندر شهید باهنر به‌عنوان نقطه اتکای اقتصاد ایران در جهت جابه‌جایی کالا و نیز وجود کارخانه‌های پرشمار و بزرگ صنعتی؛ بندرعباس را به شهری مهم در زمینهٔ بازرگانی و صنعت کشور همچنین منطقه مبدل کرده‌است.


title: بندرعباس

text: فاصله بندرعباس تا تهران ۱۲۸۷ کیلومتر، تا تبریز ۱۸۰۰ کیلومتر ، تا اصفهان ۹۳۳ کیلومتر، تا شیراز ۵۷۷ کیلومتر و تا کرمان ۴۹۱ کیلومتر است.


title: بندرعباس

text: در سال ۱۶۲۲ میلادی، شاه عباس صفوی که توان مقابله با پرتغالی ها را نداشت از نیروی جنگی دریایی بریتانیا کمک خواست. انگلیسی ها توانستند متجاوزین پرتغالی را از بندر گمبرون بیرون راندند و به افتخار این پیروزی گمبرون به بندرعباس تغییر نام یافت. امام جمعه کنونی شهر بندرعباس محمد عبادی‌زاده است که از تیر ۱۳۹۸ تاکنون این مسئولیت را برعهده دارد.


title: بندرعباس

text: ،بندر بوسان


title: بندرعباس

text: شهر بندرعباس که در جنوب استان هرمزگان واقع شده از شمال به ارتفاعات و کوه‌ها و از جنوب به دریا منتهی می‌شود؛ بنابراین شیب عمومی شهر در راستای شمال به جنوب است. بخش بزرگ و چشمگیری از شهر از جمله محله سورو در جنوب‌غربی شهر و جنوب خیابان امام‌خمینی حد فاصل خور نایبند (شیلات) و خورگورسوزان و جنوب محله نخل ناخدا دارای سطحی هموار بوده و از ارتفاعی بین ۰٫۶ متر تا حداکثر ۵ از سطح دریا برخوردار است.


title: بندرعباس

text: نزدیک‌ترین شهر به بندرعباس شهر قشم (مرکز جزیره قشم) با حدود ۲۸ کیلومتر و فاصله بندرعباس تا تهران ۱۲۸۱ کیلومتر است.


title: بندرعباس

text: شهر بندرعباس از ۴ منطقه و ۱۲ناحیه شهرداری تشکیل شده‌است:


title: بندرعباس

text: از میدان دفاع مقدس تا پل رسالت و شامل محله‌هایی همچون شهرک نبوت، شهرک طلاییه، شهرک الهیه جنوبی، شهرک الهیه شمالی، شهرک سجادیه، شهرک توحید، شهرک گاز (فجر)، داماهی، شهرک انصارالمهدی، گلشهر جنوبی، گلشهر شمالی، محله نخل ناخدا، قریشی‌ها، کوی خلیج‌فارس، زعفرانیه


title: بندرعباس

text: از پل رسالت تا میدان امام‌خمینی (پارک شهر) و شامل محله‌هایی همچون گلشهر جنوبی، گلشهر شمالی، شهرک طلوع، کوی ولیعصر، نایبند شمالی، نایبند جنوبی، شهرک امام‌رضا، آزادگان، چاهستانی‌ها، خواجه‌عطا


title: بندرعباس

text: از میدان شهدا (یادبود) تا میدان قائم (بندر شهید باهنر) و شامل محله‌هایی همچون شمیلی‌ها، گل‌کنی نو، محله پشت‌شهر، حسین‌آباد، شهرک بهشتی، استمبیک (۲۲بهمن)، اسلام‌آباد، کوی پلیس، بهشت زهرا، محله دوهزار، ششصد دستگاه، امیرآباد جنوبی، شهرک نصر، سورو، شهرک امام، شهرک باهنر، بندر شهیدرجایی، شهرک نیروی دریایی (هدیش)


title: بندرعباس

text: آب و هوای این شهر گرم و مرطوب است. به‌طور کلی در بندرعباس از نیمه آبان تا نیمه فروردین دارای آب‌وهوای مطبوعی است. ماه‌های اردیبهشت و خرداد هوا خشک، ماه‌های تیر تا مهر دارای آب و هوای مرطوب است. دمای هوای شهر بندرعباس در گرم‌ترین روزها به ۵۲ درجه سانتیگراد و در سردترین روزها به ۲درجه سانتیگراد می‌رسد. میانگین بارش بندرعباس در حدود ۲۰۰ میلی‌متر است.


title: بندرعباس

text: همه ساله در کوه هُماگ با ارتفاع ۳۲۶۷متر ـ بلندترین کوه استان هرمزگان ـ در شمال دهستان سیاهو قرار دارد بارش برف را به خود می‌بیند.


title: بندرعباس

text: در روز ۱۶ دی ماه۱۳۹۲ برف ارتفاعات کوه گنو با ارتفاع بیش از دو هزار و ۲۳۷ متر را سفیدپوش کرد.


title: بندرعباس

text: مدارک معتبری در دسترس نیست که از چه زمان منطقه هرمزگان برای نخستین بار یک مرکز تجارت دریایی به عنوان بخشی از مسیرهای تجاری شده‌است. آنچه که مشخص است


title: بندرعباس

text: بنابر گزارش هرودوت مورخ یونانی (۴۸۵–۴۲۰ پیش از میلاد) در زمان فرمانروایی داریوش بزرگ (بین ۵۸۶ و ۵۲۲ پیش از میلاد) فرمانده سلیاکوس که یک یونانی بوده به فرمان داریوش بزرگ از بندری در هرمزگان و شمال تنگه هرمز با کشتی به اکتشاف اقیانوس هند و دریای سرخ و ایجاد ارتباط دریایی با بنادر مهم آن دوران مانند چین و هند و لیبی پرداخته‌است.


title: بندرعباس

text: در نتیجه گسترش مسیرهای تجارت آریایی از مرزهای چین به لیبی احتمال داده می‌شود یک شاخه از مسیرهای تجارت دریایی از طریق تنگه هرمز خواهد بود که یک نقطه اتصال طبیعی با مسیرهای تجارت فلات مرکزی ایران می‌شود.


title: بندرعباس

text: البته پیشینه چند هزار ساله لنج‌سازی در کرانه شمالی خلیج فارس و به‌ویژه بندر کنگ نشان از آن دارد که پیشینه تجارت بیش از این است.


title: بندرعباس

text: بنابر گزارش مورخ یونانی لوسیوس فلاویوس (۸۶–۱۶۰ میلادی)، الکساندر نئارخوس (۳۲۵–۳۲۶ پیش از میلاد) فرمانده نیروی دریایی اسکندر از هند به ایران و آسیای مرکزی تا رودخانه سند - مرز آن دوران امپراتوری هخامنشی - لشکر کشی کرده‌است. نئارخوس با یک ناوگان از سی‌وسه کشتی جنگی بزرگ و کوچک و حدود دوهزار نفر نیروی نظامی بوده‌است. مورخ یونانی اعلام می‌کند نخستین منطقه‌ای که نئارخوس و ناوگان خود به خلیج فارسی می‌رسد هرمز است و این نخستین باری است که نام هرمز یا "هُرمیزَد" در متون تاریخی آورده می‌شود.


title: بندرعباس

text: دوران پادشان هرمز از قرن دهم تا قرن هفدهم میلادی است. در دوران اوج خود به حکومت بخشی از شمال شبه جزیره عربستان هم می‌رسد؛ اما در حالت کلی بندر هرمز که احتمال می‌رود در دهانه خور تیاب کنونی و محدوده دشت هرمز و در محل باغات میناب کنونی بوده خود حاکم ایالت موغیستان و از زیرمجموعه‌های حکومت کرمان بوده‌است.


title: بندرعباس

text: دوران اوج و شهرت هرمز در قاره‌های اروپا و آفریقا و آسیا و افسانه تجارت هرمز و بازارهای عجیب و غریب آن متعلق به قرن ۱۳ و ۱۴ میلادی و بنابر گزارش جهانگردانی چون مارکو پولو (۱۲۵۴–۱۳۲۴) میلادی در ایتالیا، ابن بطوطه (۱۳۰۴–۱۳۶۸) میلادی در مراکش و ژنگ وی (۱۳۷۱–۱۴۳۵) میلادی در چین است.


title: بندرعباس

text: ایلیا پائولوویچ پطروشفسکی خاورشناس روس اندازه ناوگان هرمز را تا ۵۰۰ کشتی یا قایق می‌داند که این این کشتی با توپ مسلح نبودند.


title: بندرعباس

text: برای بررسی نام‌های بندرعباس باید نظری تحلیلی به تاریخ آن داشت چراکه مردمان مختلف به تناسب ارتباطی که با بندرعباس داشتند به لفظ خود نامی بر این شهر نهادند. بندر، بندل، بندر گامرون، گامرون، گمبرون، گمرون، جرون، جرونات، جرونات عباسی، زرون، بندرعباسی و بندرعباس نام‌های این شهر بوده‌است. بعد از حمله اعراب مسلمان در قرن دوم هجری، فرار زرتشتیانی که از مسیر دریا به هند گریختند از این منطقه و هرمز قدیمه اتفاق افتاده‌است.


title: بندرعباس

text: به اعتراف خود زرتشتیان تا اواخر قاجاریه نیز آخرین آن‌ها از بندرعباس به هند رفته‌اند. بسیاری از تجار ثروتمند کرمان و یزد و … هم از زرتشتیان بودند که در این منطقه تجارت می‌کردند و به تفصیل در مقدمه کتاب از جرون تا بندرعباسی احمد سایبانی در خصوص تجارت زرتشتیان در این منطقه گفته شده‌است. وجود نام‌های زرتشتی مثل هرمز، هورمودر، در هو، مغستان، گبرانی نشان از تسلط زرتشتیان و گبرها بر این منطقه دارد. طبق کتاب اعلام الناس فی احوال بندرعباس نوشته محمد علی مینابی بندرعباسی معروف به سدیدالسلطنه کبابی که حدود یک قرن پیش درباره بندرعباس نوشته شده در نامه‌های ارسالی قبل از حضور پرتغالی‌ها به حکومت مرکزی ایران بندرعباس را بندر یا بندل نام نهادند لفظی که هم‌اکنون هم ساکنان منطقه از آن استفاده می‌کنند و بندل لفظی از لهجهٔ محلی است که لارستانیهای جنوب استان فارس برای بندرعباس به کار می‌برند؛ و این نشان از آن دارد که قبل از ورود پرتغالی‌ها هم بندر بوده‌است به نظر می‌آید تشکیل بندرعباس بعد از حمله مغول و ناامنی‌های پس از آن و سقوط هرمز قدیمه و مهاجرت پادشاه هرمز به جزیره هرمز و همچنین نامناسب بودن بندرگاه تجاری در هرمز قدیمه یا احتمالاً روستای تیاب در دهانه خور تیاب انجام شده‌است.


title: بندرعباس

text: این که گفته می‌شود گمرون از خرچنگ به زبان پرتغالی یعنی کامارائو یا از خم رو در زبان محلی گرفته شده بی‌اساس است چرا که اگر محلی از قبل وجود داشته باشد را نمی‌توان اسم جدید برایش تعریف کرد و لزومی هم ندارد همچنین مردم محلی به خرچنگ سینگو می‌گویند که لفظی کاملاً فارسی است به معنی حرکت و خزش روی سینه، از طرفی از حدود هزار سال پیش تاکنون به علت پیدایش کاغذ اسامی تغییرات اندکی در تلفظ داشته‌است.


title: بندرعباس

text: ایرانیان مسلمان شده زرتشتیان را گور یا گبر منطقه آنان را گبرانی می‌گفتند ولی می‌دانیم که گبر شاخه‌ای از دین زرتشت است که مرده‌های خود را دفن می‌کنند. سدید السلطنه می‌گوید که جرون یا جرونات به منطقه جغرافیایی می‌گویند نه الزاماً به شهر بندرعباس گمرون و گبرون و گمبرون و گمرونی و جرون و جارونات و جارونات عباسی و زرون نام‌هایی است که یک ریشه دارد و مردمان مختلف به تناسب خود بر آن نهادند و بندر و بندل و بندرعباس هم اسم حکومتی یا ایرانی آن هست.


title: بندرعباس

text: هر قومی که بر این بندر تسلط یافته لفظ خود را گسترش داده‌است. اصل آن گبران و گوران است مثل کرمان و تهران و اصفهان و … که شاخه‌ای از دین زرتشتی است و اصل تجارت این منطقه در اختیار زرتشتیان بوده آخرین نقطه‌ای که زرتشتیان هم از ایران گریختند همین منطقه بوده‌است … زرتشتیان آن را گبرانی و زمان تسلط اعراب از آنجا که گاف نداشتند به جای آن جیم گذاشتند و آن را جرون یا جرونات یا جرونات عباسی نامیدند پرتغالی‌ها گمرون یا گمبرون نامیدند و ترکانی که به رهبری امام قلی برای پس گرفتن آن از پرتغالی‌ها تلاش می‌کردند جیم را به ز تلفظ کردند و زرون نامیدند.


title: بندرعباس

text: در سال ۱۶۲۲ میلادی شاه عباس توانست با کمک انگلیسی‌ها و سردار ایرانی امام قلی خان، پرتغالی‌ها را شکست دهد. به افتخار این پیروزی بندر گمبرون به بندرعباس تغییر نام داد.


title: بندرعباس

text: در تقسیمات کنونی کشوری شهر بندرعباس مرکز استان هرمزگان و یکی از مهم‌ترین مراکز راهبردی و بازرگانی ایران در جوار خلیج فارس و دریای عمان است.


title: بندرعباس

text: جمعیت بندرعباس را نمی‌توان به‌طور دقیق عنوان کرد زیرا از بومیان و مهاجرین تشکیل شده و تعداد مهاجرین بنا به فصول سال متغیر است اما به استناد نتایج سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت شهر بندرعباس ۵۲۶٬۶۴۸ نفر اعلام شده‌است.


title: بندرعباس

text: مردم بندرعباس اکثریت مسلمان و از پیروان مذاهب شیعه و سنی هستند. اهل سنت بیشتر در محله‌های اوزی‌ها، سورو و شغو (شهرک توحید) زندگی می‌کنند.


title: بندرعباس

text: زبان اهالی بندرعباس بندری که یکی از گویش‌های پارسی کهن است که ویژگی‌های کهن را حفظ کرده‌است.واژگان دکان و دکه دو نمونه صد ها واژه ای است که در زبان این شهر کاربرد دارداز سوی دیگر به خاطر روابط بازرگانی شماری از وام‌واژه‌های اروپایی (نمونه:tawāl، از واژه towel انگلیسی به معنی حوله) و عربی، هندی نیز در آن دیده می‌شود. در بندرعباس به دلیل تنوع قومی و نژادی نیز این گویش در محله‌های مختلف آن نظیر نایبند خواجه عطا، سورو، پشت شهر و مغ ناخا (نخل ناخدا)، شغو (شهرک توحید) شهرها و روستاهای کوچک اطراف با لهجه‌های مختلف صحبت می‌شودحنابندان یکی از آداب و رسوم عروسی در بندرعباس است. در شب حنابندان زنان شرکت‌کننده بندرعباسی دستشان را با آغشتن به ظرف حنایی که دور تا دور مراسم گرداننده می‌شد رنگ می‌کنند. این مراسم در روستای سیاه مغان رواج دارد.


title: بندرعباس

text: بچه‌ها با ترتیب خاصی دو طرف زنبیل را گرفته و در حالی که زنبیل را مثل یک تخت روان حرکت می‌دهند با صدای بلند این عبارت را می‌خوانند: کندو پا نداره، خیرش بکن به کندو، تا کندو پا بگیره، کندو پا نداره، خیرش بکن … بعد با همان تشریفات زنبیل را به در خانه‌های دیگر می‌برند و عبارات بالا را دسته جمعی می‌خوانند و این کار در حدود دو ساعت طول می‌کشد، در خاتمه مراسم دوباره زنبیل محتوی بچه را به خانه پدر و مادر طفل برگردانیده و بچه را تحویل می‌دهند. اهالی عقیده دارند که بعد از انجام چنین مراسمی، طفل پا می‌گیرد و راه می‌افتد.


title: بندرعباس

text: بندر شهید رجایی و بندر شهید باهنر به دلیل موقعیت مناسب جغرافیایی، به عنوان نقطه اتکای بندرعباس در جهت جابه‌جایی کالا و سرمایه در اشکال مختلف، نتایج اقتصادی به سزایی برای استان هرمزگان به همراه داشته و بندرعباس را به منطقه ویژه اقتصادی معادن، فلزات، کشتی‌سازی و صادرات و واردات کالا تبدیل کرده‌است.این مجتمع تفریحی در فاصله ۳۴ کیلومتری از شمال‌شرقی بندرعباس قرار دارد. علاوه‌بر وجود چشمه آب‌گرم، شهربازی و مجتمع‌های گردشگری هم در این مجتمع ساخته شده تا گردشگرانی که به این منطقه می‌آیند از نظر امکانات رفاهی و تفریحی مشکلی نداشته باشند.سید مظفر بن موسی بن جعفر از سالیان دور مورد توجه عموم مردم به‌ویژه مردم استان هرمزگان بوده و هر ساله پذیرای زائران بی‌شمار مشتاق خود است. امامزاده سیدمظفر نوه امامزاده عبدالله بن موسی بن جعفر الکاظم است، در سال ۴۰۲ه.ق در این محل وفات یافته‌است.


title: بندرعباس

text: این زیارتگاه که در مرکز شهر و در جوار معبد تاریخی هندوها قرار دارد زیارتگاه کوچکی است که در کوچک سبز رنگی دارد و بر سر در آن نوشته شده قدمتگاه حضرت سلیمان (ع) ولی در بین بندری ها که اتفاقاً خیلی هم به آن اعتقاد دارند به زیارتگاه شاه پریون شهرت دارد و این نام شاه پریون بر می گردد به فرمان روایی که به اذن خدا به حضرت سلیمان (ع) داده شد تا بر دیو و جن و پری حکم راند.


title: بندرعباس

text: این مسجد بزرگترین مسجد جامع کشور است که پس از گذشت سی و نه سال هنوز به بهره برداری نرسیده است.نسبت این امامزاده به نوه‌های موسی بن جعفر می‌دهند که در محله‌ای به همین نام (سیدکامل) واقع شده‌است.


title: بندرعباس

text: بنای این امامزاده در پیاده‌راه حافظ واقع در مرکز شهر بندرعباس و در نزدیکی بازار بزرگ جنب مسجد امام است.


title: بندرعباس

text: این زیارتگاه به دوران بعد از اسلام تعلق دارد. مکان آن در کنار جادهٔ بندرعباس - سورو قرار دارد و هم‌اکنون در محوطهٔ پارکِ هتل هما واقع شده‌است. تاریخ بنای آن مشخص نیست و مورد توجه مردم محلی است.


title: بندرعباس

text: (مسجد جامع دلگشا) به عنوان یکی از قدیمی‌ترین مساجد شهر بندرعباس دارای سابقه‌ای طولانی است و قدمت آن به ۲۶۴سال پیش برمی‌گردد که اولین بار توسط خیّر بزرگ «حاج زین‌العابدین ابوالقاسم اوزی» ساخته شد. بازسازی این مسجد در دوره جدید از سال ۱۳۸۲ شروع شد و پس از ۵سال کار ساخت آن به اتمام رسید.


title: بندرعباس

text: در سال ۱۳۰۴ هجری قمری ساخته شده و در سال ۱۳۸۶ خورشیدی بازسازی شده‌است. این مسجد در چهارراه بلوکی مرکز شهر بندرعباس قرار دارد.


title: بندرعباس

text: این مسجد در سال ۱۳۱۰ هجری قمری بنا شده‌است.


title: بندرعباس

text: تاریخ ساخت آن مربوط به ۱۲۹۶ هجری قمری است.


title: بندرعباس

text: یکی از جاذبه‌های بندرعباس است که در ضلع غربی شهر قرار گرفته. سورو که یکی از قدیمی‌ترین محلات بندرعباس است خانه‌های قدیمی رو به دریا دارد و ساحل شنی آن یکی از بهترین مکان‌ها برای پیاده‌روی است.


title: بندرعباس

text: این بوستان در غربی‌ترین نقطه ساحلی بندرعباس قرار دارد و مسیر دوچرخه‌سواری و پیاده‌روی و فضای بازی کودکان هم در آن تعبیه شده‌است.


title: بندرعباس

text: محوطه آسفالت دارای یک پرچم ایران قابل مشاهده از تمامی نواحی ساحلی که از آن برای اسکیت سواری و برگزاری مراسمات مختلف استفاده می شود.


title: بندرعباس

text: این پلاژ که در ساحل سورو قرار دارد علاوه بر امکان شنا در دریا، دارای استخر روباز، سالن بدنسازی، سالن تی آر ایکس، سالن ماساژ، حمام مغربی و غیره است. این باغ در در فاصله چهار کیلومتری جاده بندرعباس- میناب درون مجموعه بزرگ طبیعت (پارک جنگلی جهاد) قرار گرفته و متشکل از ۷ زون (۴زون مسقف و ۳ روباز) و ۲۵ قفس از گونه‌های مختلف پرندگان است.


title: بندرعباس

text: این تفرجگاه که در منطقه شمالی بندرعباس قرار دارد از گذشته‌های به‌واسطهٔ وجود زیارتگاه پنجه علی یکی از مکان پررفت‌وآمد شهروندان بندرعباس بوده‌است.


title: بندرعباس

text: این اثر طبیعی یک منطقه بکر دیدنی و گردشگری است که در حدود ۳ کیلومتری شمال شهر بندرعباس واقع شده‌است. بزرگ‌ترین موزه هرمزگان است که در بلوار پاسداران محله ۲۲ بهمن قرار دارد و در آن علاوه بر اشیای تاریخی، بخش‌هایی از وقایع تاریخی و فرهنگ و سنت‌های استان هرمزگان همچون بازار سنتی، آزادسازی قلعه هرمز و شیوهٔ صید و صیادی شبیه‌سازی شده‌است.


title: بندرعباس

text: این موزه در محوطه شرکت آب منطقه‌ای هرمزگان واقع در منطقهٔ گلشهر قرار دارد و در آن اشیاء و شیوه‌های مختلف حمل و به‌دست‌آوردن آب در هرمزگان همچون جهله، گراشی، خمره‌های سنگی، چاه و چرخ گاوی به نمایش گذاشته‌شده‌است.


title: بندرعباس

text: یکی از جاذبه‌های دیدنی بندرعباس شیوهٔ صید مُشتا است که با استفاده از جزر و مد انجام می‌شود. در این روش چوب‌هایی در ساحل کار گذاشته شده و با استفاده از تور حصاری ایجاد می‌شود، که هنگام بالا آمدن آب تعدادی آبزی وارد آن شده و با پایین رفتن آب، آبزیان داخل آن به وسیله صاحبان مشتاها صید می‌شوند.


title: بندرعباس

text: غذاهای دریایی همچون «هَواری، قلیه‌ماهی و قلیه میگو» و میان‌وعده‌های سنتی مثل «نان با سوراغ و مَهیاوه یا نخود و باقلهٔ داغ» هم از جمله خوردنی‌هایی است که در سفر به بندرعباس نباید از دست داد.


title: بندرعباس

text: مجتمع‌های مدرن: سیتی‌سنتر، مگامال، ستاره‌جنوب، ستاره‌شهر، زیتون، ملکه آسمان‌ها، پردیس، نخیل، نیلی و …


title: بندرعباس

text: بازارهای قدیمی: بازار اوزی‌ها، بازار لاری‌ها و بازار قدیمی


title: بندرعباس

text: مجتمع‌های تجاری سیتی سنتر، زیتون، ستاره جنوب، نیلی، ستاره شهر، پردیس الهیه جنوبی، مگامال سرو، رویال و پاسارگاد و ملکه آسمان‌ها و کارگزاری در کنار بازارهای سنتی مثل بازار اوزی‌ها، بازار لاری‌ها و بازار روز فعال هستند.


title: بندرعباس

text: دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی بندرعباس به شرح ذیل است:استان هرمزگان دارای ۵۸ نشریه محلی است و دو نشریه صبح‌ساحل و دریا در گستره سراسری چاپ و توزیع می‌شوند. ندای هرمزگان، آوای خلیج‌فارس، بندر، صدف، سفیر جنوب، ارمغان بندر، دریای اندیشه، نگاه روز، آفتاب جنوب، شهروند هرمزگان، گامرون، مرجان و ندای جوان از جمله نشریات محلی هرمزگان بوده که در قالب روزنامه، دو روزنامه، هفته‌نامه یا دو هفته‌نامه چاپ و منتشر می‌شوند.


title: بندرعباس

text: همچنین اغلب خبرگزاری‌های اصلی کشور همچون ایرنا، مهر، ایسنا،  اکونیوز و فارس در این استان نمایندگی دارند.


title: بندرعباس

text: فرودگاه بین‌المللی بندرعباس که در شرق شهر قرار گرفته یکی از فرودگاه‌های پررفت‌وآمد کشور است روزانه پروازهای بسیاری به مقاصد داخلی و خارجی در آن آن انجام می‌شود. مقصد پروازهای بین‌المللی این فرودگاه دبی و جده (در زمان حج) است پروازهای داخلی نیز در مسیرهای بندرعباس به تهران، کیش، ابوموسی، چابهار، اصفهان، یزد، شیراز، رشت، مشهد، اهواز، کرمانشاه، ساری، تبریز و … انجام می‌شود.


title: بندرعباس

text: در سال‌های حکومت پهلوی دوم از حدود سال ۱۳۳۹ تا ۱۳۴۶ ناوگان ترابری هوایی ایران که شامل هواپیمایی DC3 و DC6 بود در محلی بنام بندکناران واقع در ۲۵کیلومتری جاده کنونی بندرعباس سیرجان (باباغلام) اقدام به انجام پرواز می‌کرد.


title: بندرعباس

text: از سال ۱۳۴۶ تا سال ۱۳۴۹ فرودگاه بندرعباس به محل دیگری که در بلوار جمهوری اسلامی ـ که هم‌اکنون به نام محله فرودگاه قدیم مشهور است و بخشی از بیمارستان شهید محمدی در آن واقع شده - انتقال یافت. کار ساخت فرودگاه کنونی که در سال ۱۳۴۹ ساخت باند آن به اتمام رسیده بود در سال ۱۳۵۰ پس از تکمیل پایانه و نصب کامل دستگاه‌های ناوبری این فرودگاه رسماً افتتاح شد.


title: بندرعباس

text: پایانه مسافربری خلیج فارس تنها پایانه مسافربری اتوبوسی شهر بندرعباس است که در محلهٔ نخل‌ناخدا و در بلوار خلیج‌فارس قرار دارد. روزانه از پایانه سفرهای متعددی به شهرهای مختلف کشور انجام می‌شود.


title: بندرعباس

text: راه‌آهن از دیگر محورهای ارتباطی که از نظر حجم مسافر و ترابری کالا به کلیه نقاط ایران درصد بالایی را به خود اختصاص داده‌است. از شهر بندرعباس روزانه چندین قطار مسافری و باری به مقصد تهران حرکت می‌کند. در طول هفته قطارهای دیگری هم به مقصد اصفهان و مشهد ویزدهم مسافرین را جابجا می‌کند.


title: بندرعباس

text: بندر شهید حقانی بندرعباس بزرگ‌ترین پایانه مسافری دریایی ایران محسوب می‌شود که با ۴۰ فروند شناور استاندارد و پیشرفته و ظرفیت جابجایی همزمان افزون بر چهار هزار نفر را برای سفرهای دریایی دارد. شناورها از این بندر به جزایر قشم، هرمز و لارک رفت‌وآمد می‌کنند.


title: بندرعباس

text: بندرعباس دارای بیش از ۱۷۰ بوستان‌های در نقاط مختلف شهر همچون مناطق ساحلی و محلات است. نام برخی از بوستان‌های بندرعباس عبارت است از:


title: بندرعباس

text: بندرعباس به دلیل موقعیت خاص تجاری و توریستی خود دارای هتل‌های بزرگی است که عبارتند از:


title: بندرعباس

text: تنباکو، خرما، نارنگی، انبه، مرکبات، ارده، مسقطی، تولیدات صنعتی، نفت (و فراورده‌های آن)، گاز، مروارید، شیلات


title: بندرعباس

text: ترانزیت کالا، خرما، مرکبات، شیلات، صادرات دوباره کالا، بندرعباس در گذشته محل صادرات ظروف چینی بوده و در اروپا (به ویژه در انگلیس) با نام گامبرون (gombroon) شناخته می‌شد.هم‌اکنون بندرعباس دارای ۳ سینماست:


title: بندرعباس

text: سابقه وجود سینما در بندرعباس به هفتاد سال پیش برمی‌گردد. سینما مهتاب نخستین سالن نمایش فیلم بندرعباس بود که سال ۱۳۲۸ خورشیدی با سرمایه‌گذاری جمعی از بازرگانان در نزدیکی محل کنونی بازار بزرگ بندرعباس راه‌اندازی شد. این سینما ۲۰۰ نفر ظرفیت و هر هفته یک‌شب به زنان اختصاص داشت.


title: بندرعباس

text: در سال ۱۳۳۴ سینما شهرزاد به‌عنوان نخستین سینمای مجهز و رسمی بندرعباس راه‌اندازی شد. پس از تخریب ساختمان این سینما در دهه ۱۳۸۰، مجتمع تجاری و سینما ستاره شهر به‌جای آن ساخته شده‌است.


title: بندرعباس

text: سینما صحرا، سینمای بعدی بندرعباس و یکی از سینماهای مدرن منطقه جنوب بود که سال ۱۳۴۶ راه‌اندازی شد. این سینما پس از انقلاب به حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی واگذار شد و به سینما انقلاب تغییرنام یافت. از حدود یک دهه پیش نیز این سینما با هدف بازسازی تخریب شد اما به‌جای آن چیزی ساخته نشده‌است.


title: بندرعباس

text: سینما شهرنمایش واپسین سینمای مدرن بندرعباس در پیش از انقلاب بود که سال ۱۳۵۳ راه‌اندازی شد. ساختمان این سینما که پس از انقلاب به سازمان تبلیغات اسلامی واگذار شد وجود دارد اما تغییر کاربری داده‌است.


title: بندرعباس

text: به موازات این سینماها، سینماهای دیگری در شهرک‌های مسکونی نیروی دریایی و نیروی هوایی ارتش در بندرعباس فعال بودند. جمهوری خلق چین اولین کنسولگری ایرانی خود را 1400 در شهر بندر افتتاح کرد.


title: برادرکشی (رمان)

text: برادرکُشی (به انگلیسی: The Fratricides)عنوان یکی از شاخص‌ترین آثار نیکوس کازانتزاکیس نویسنده نامدار یونانی است.


title: برادرکشی (رمان)

text: برادرکُشی یکی از رُمانهای آخرین سالهای عُمرِ نیکوس کازانتزاکیس نویسندهٔ بزرگِ یونانی است. وی با شاهکارهای مشهور و جنجالی خود همچون «زوربای یونانی»، «آخرین وسوسه مسیح»، «مسیح بازمصلوب» و یکی دو اثرِ دیگر، در ایران شناخته می‌شود و «برادر کُشی» نیز یکی دیگر از آثار ترجمه شده، امّا کمترشناخته شدهٔ اوست. «کازانتزاکیس» در این کتاب، از یک آبادیِ کوچک به نام «کاستلو» در حوالی زادگاهش (شهر «هراکلیون» واقع در جزیره کرت) سخن می‌گوید و ماجرای جنگی که در این منطقه درگیر است را نقل می‌کند.


title: برادرکشی (رمان)

text: رُمانِ «برادرکشی» به جنگِ بی‌امانی میانِ مذهبیون ِ سلطنت طلب (سیاه‌ها) با کمونیست‌های تُندرو و افراطی (سرخ‌ها)، در یک محدودهٔ کوچکِ جغرافیائی می‌پردازد که به صف آرائی خونینِ مردمانِ این منطقه، (که هریک به نفعِ یکی از دو گروهِ فوق واردِ کارزار شده‌اند)، مُنجر شده‌است. مردمانی که تا اندکی قبل، صمیمانه و برادروار در کنار یکدیگر زندگی می‌کردند در صلح و مُسالمت به سر می‌بردند.


title: برادرکشی (رمان)

text: گواینکه شیفتگیِ «کازانتزاکیس» نسبت به «آزادی»، در کنارِ تأکید بی حدّ و حصرِ او، نسبت به کرامتِ انسانی، شاخصه‌های برجستهٔ دیگری هستند که او را در این کتابش نیز، به صورتِ نویسنده‌ای بزرگ معرّفی می‌کنند.


title: برادرکشی (رمان)

text: کتاب «برادر کُشی» را، «محمدابراهیم محجوب» به فارسی روان و شیوا برگردانده‌است


title: برادرکشی (رمان)

text: این کتاب حکایتی مکرر امّا شنیدنی از برخی آفات زندگی بشری است. حکایتِ جهل و تعصّب و خودرائیی، حکایتِ نیرنگ و خُدعه و دروغ، حکایت تقلّب و ریا و خُرافه، حکایت برادرانی که دست به خونِ یکدیگر آلوده می‌کنند، حکایت بچه‌هایی که گرسنه هستند، حکایت زنانی که لباس عزا به تن دارند، حکایت دخترهایی که تن‌فروشی می‌کنند، حکایت آبادی‌هایی که در آتش می‌سوزند و حکایت لاشه‌هایی که در کوهستان می‌پوسند!.


title: برادرکشی (رمان)

text: داستان سرزمینی که دو پاره شده‌است: سرخ و سیاه.


title: برادرکشی (رمان)

text: «سرخ هاً در کوهستان می‌خواهند نان و عدالت و مساوات برای» خلق" به ارمغان بیاورند تا دیگر در جهان نه اثری از گرسنگی باشد و نه اثری از ظلم و فساد و تبعیض!!...


title: برادرکشی (رمان)

text: و در جانبِ دیگر، "سیاه هاً هم، دم از وطن و مذهب و عزّت و آبرو می‌زنند و می‌خواهند سعادتِ هر دو دنیا را، بی‌دریغ ارزانیِ مردمان کنند!!!...


title: برادرکشی (رمان)

text: مردمانی که شهوتِ ازلیِ آدمیزاد به قتلِ نفس، در درونشان موج می‌زند و آن‌ها را بدل به گرگهایی خونخواره و کفتارهایی بی رحم می‌کند!، و البته این بار، این به ظاهر آدمیزاده ها!، این گرگها و کفتارها، نه خونِ دشمن، که خون برادرانشان را بر زمینِ سردِ درّه و کوهستان می‌ریزند!...


title: برادرکشی (رمان)

text: هرکس بدون دلیل یا با دلیلی واهی، بدون آن که خود بداند، نسبت به همسایه و دوست و برادرش نفرت می‌ورزد، و بی‌آنکه خود بخواهد جزو یکی از دو دسته شده است!: یا سرخ یا سیاه…


title: برادرکشی (رمان)

text: و به دست هر کدام تفنگی و نارنجکی داده‌اند تا یکدیگر را بکشند!!...


title: برادرکشی (رمان)

text: ناگهان بانگِ فریاد و هلهله به آسمان برمی‌خیزد و به دنبالِ آن کلاه سرخ‌ها از کوهستان سرازیر می‌شوند!... و آن گاه سیاه‌سرها از پایین به آنان یورش می‌برند!...


title: برادرکشی (رمان)

text: برق آسا بر سر یکدیگر فرو می‌آیند، آهن در برابر آهن و گوشت در برابر گوشت قرار می‌گیرد و «برادر کشی» آغاز می‌گردد…


title: برادرکشی (رمان)

text: زنان با موهای ژولیده از درون خانه‌ها دل کنده‌اند و خود را به میانِ حیاط و فرازِ ایوان رسانده و با داد و فریاد به تحریک مردها ایستاده‌اند!...


title: برادرکشی (رمان)

text: سگ‌های آبادی زوزه کشان و نفس زنان از پی اربابان خود می‌دوند و با زبان‌های آویخته، در شکار شرکت می‌جویند!...


title: برادرکشی (رمان)

text: روز بدین منوال می‌گذرد، تا اینکه شب فرا می‌رسد و مردمان را در خود می‌بلعد!... و باز فردایِ آن روز و روزِ بعد، همانسان برای این مردمان فرا می‌رسد:


title: برادرکشی (رمان)

text: مردمانی که روحانیت، ارتش، پلیس محلّی و مطبوعات آن‌ها را وادار می‌سازند تا دوست، برادر و همسایه خود را بکشند!...


title: برادرکشی (رمان)

text: مردمانی که زمامدارانشان بر سرشان داد می‌زنند که تنها از این طریق است که دین و وطن نجات خواهد یافت !!... تنها همین طریق، طریقِ رستگاریست!؟...


title: برادرکشی (رمان)

text: آری!!... چنین است!... در «برادرکُشی»، جنایت، این کهن‌ترین نیاز بشر، معنای مرموزی به خود گرفته و برادر به شکار برادر می‌پردازد…


title: برادرکشی (رمان)

text: بدین ترتیب «برادر کشی» حکایت مادرانی است که فرزندان آن‌ها به جنگ رفته‌اند و گروهی برای جماعتِ «سیاه» و گروهی دیگر به نفعِ سپاه «سرخ» وارد عمل شده‌اند!... ، بعضی از آن‌ها در درّه می‌جنگند و بقیه در کوه‌ها…


title: برادرکشی (رمان)

text: مادرانی که هر کدام فرزندی را از دست داده‌اند، نعش بعضی از آن‌ها را در پرچم‌های سیاه پیچیده‌اند و نعش بعضی دیگر را در پرچمی به رنگ سرخ!...


title: برادرکشی (رمان)

text: در چنین سرزمینی که به جنگ، مصیبت، نفرت، انتقام و برادرکشی گرفتار گردیده‌است، تنها یک مرد است که گرفتار این فریب نشده و با دستانِ خالی و بی سلاح در میانهٔ میدان آغوش گشوده‌است… مردی که شاید بتوان او را تنها مردِ «سبز» ِ میدان تلقّی کرد!...


title: برادرکشی (رمان)

text: او پدر «یارانوس» Yaranos کشیش آبادیِ «کاستیلو» است.


title: برادرکشی (رمان)

text: امّا آیا او، در میانهٔ این کارزارِ خونین و بی‌امان، جانب کدامیک از آن دو گروه را خواهد گرفت ؟!... جانبِ سرخها؟ !... یا سیاه‌ها؟ !... یا همچنان سبز باقی خواهد ماند؟ !... و این تراژدی «سرخ و سیاه» و این حکایتِ «برادرکشی» چگونه پایان می‌پذیرد؟... این سئوالی است که با خواندنِ متن کامل «برادرکشی»، می‌توان به پاسخِ آن رسید.


title: برادرکشی (رمان)

text: گرچه محدوه‌ای که داستان «کازانزاکیس» در آن اتفاق می‌افتد، یک آبادی کوچک به نام «کاستلو» واقع در جزیرهٔ «کرت» ِ یونان است، امّا داستان زبانی کاملاً جهانی دارد. یعنی غرض و مقصودِ آن، تنها آبادی «کاستلو» در سرزمین یونان نیست و می‌تواند هرجایی را با شرایطِ مشابه در بر بگیرد.


title: برادرکشی (رمان)

text: به عبارتِ دیگر، «کاستلو» می‌تواند در هر جای دیگری از این کرهٔ خاکی واقع باشد!... مثلاً جایی در افغانستان، لبنان، سودان، عراق، ترکیه و حتی به خصوص در ایران! بدین ترتیب داستان «برادر کشی»، روایت ماجرایی است که در بسیاری سرزمین‌ها جریان یافته‌است یا هنوز هم در جریان است.


title: برادرکشی (رمان)

text: با این اوصاف و با توجه به دیگر آثار کازاتزاکیس، باید تأکید کرد که او، تنها یک داستان‌نویس نیست، بلکه متفکری جهانی است که با وضعِ کنونیِ جهان، بشریّت لااقل به این زودی‌ها از اندیشه‌ها و محصولات فکری او بی‌نیاز نخواهد بود.


title: برادرکشی (رمان)

text: اغلب در ایران، «کازانتزاکیس» را با آثارِ شاخصِ وی، که از دههٔ پنجاه به بعد و عمدتاً توسّط مترجمِ بزرگِ ایرانی، «محمد قاضی» از فرانسوی به فارسی ترجمه و به جامعهٔ فرهنگی کشور معرّفی شده‌اند، می‌شناسند و به خصوص از این میان، علاوه بر «زوربای یونانی»، کتاب‌های «آخرین وسوسهٔ مسیح» و «مسیح بازمصلوب»، دو اثرِ شاخص و بارها موردِ توجّه قرار گرفتهٔ «کازانتزاکیس» در ایران و نزد فارسی زبانان محسوب می‌شوند که هر دو به نوعی با عیسی مسیح در ارتباط می‌باشند.


title: برادرکشی (رمان)

text: به همین ترتیب، کتاب «برادر کشی» نیز، نه فقط در مضمون و محتوا، بلکه حتّی در نحوه و طرزِ نگارش، اشتراکاتی خاص ّ و جالب توجّه با این دو کتابِ بیشتر شناخته شدهٔ «کازانتزاکیس» دارد و همهٔ اینها، مانندِ برخی دیگر از آثارِ وی، از دلبستگیهای وی با سرگذشتِ «عیسی مسیح» خبر می‌دهند.


title: برادرکشی (رمان)

text: در این مورد، در فراز پایانی از زندگینامهٔ «نیکوس کازانتزاکیس»، به قلم «مریم السادات فاطمی» (با اندکی تغییر و دخل و تصرّف) آمده‌است:


title: برادرکشی (رمان)

text: «... «کازانتزاکیس» در سال ۱۹۴۵ وارد سیاست شد و برای مدت کوتاهی به مقام وزارت فرهنگ یونان رسید لیکن روحیّهٔ حسّاس او، با چنین مقامی سازگار نبود، پس زود استعفا داد تا بار دیگر به دامان کار محبوب خود یعنی نویسندگی بازگردد.


title: برادرکشی (رمان)

text: وی در ۱۹۴۷ مشاور ادبی یونسکو شد و در شهر کوچک «آنتیپ» در نزدیکی «نیس» ساحل «کوت دازور» واقع در سرزمین‌های زیبای جنوب فرانسه اقامت گزید و سه کتاب به نامهای «مسیح باز مصلوب»، «آخرین وسوسه مسیح» و «مرد بینوای خدا» را نگاشت که همه به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم به افکار و زندگی و تعالیم حضرت مسیح مربوط می‌شوند.


title: برادرکشی (رمان)

text: او در ابتدا کتاب «مسیح باز مصلوب» را نوشت، کتابی که داستان آن در یونان جریان می‌یابد. جشنی بر پاست و اهالی روستا در «کرت» خواهان ترتیب دادن نمایشی دربارهٔ مسیح هستند.


title: برادرکشی (رمان)

text: «مانیولیوس» ِچوپان، نقش مسیح را بر عهده می‌گیرد اما کم‌کم روحیات مسیح بر وی اثر می‌گذارد. از دنیا رو برمی‌تابد و مصمم می‌شود طبق آیین مسیح زندگی کند و در این راه برای نجات انسانها، دردها و رنجهای بسیاری را به جان می‌خرد و حتی عدّه‌ای هم به عنوان پیرو، گرد او جمع می‌شوند.


title: برادرکشی (رمان)

text: [توجه شود که قصّهٔ «مانیولیوس» ِ چوپان، با قصّهٔ معروف و شنیدنی ِ «شیخ ریا»، اثرِ منظوم و ماندگارِ «علی‌اکبر سعیدی سیرجانی»، مندرج در کتاب "افسانه هاًی وی، بی شباهت نیست!...]


title: برادرکشی (رمان)

text: امّا دیری نمی‌پاید که «مانیولیوس» با مخالفتهای تُجّار و کشیشان مواجه می‌گردد و عاقبت مسیحوار به دست مردمی که تحریک شده‌اند، کشته می‌شود!...


title: برادرکشی (رمان)

text: این کتاب در یونان و حتی کشورهای دیگر سر و صداهای زیادی ایجاد کرد به‌طوری‌که روحانیان مسیحیِ «کرت» (زادگاهِ «کازانتزاکیس») وی را مُرتد شمردند و دیری نپائید که دامنهٔ این وضعیت به نقاطِ دیگر نیز کشید.


title: برادرکشی (رمان)

text: امّا در عوض، این کتاب چنان تأثیری بر نخبگان داشت که مثلاً «آلبرت شوایتزر» [دانشمند و پزشک معروف و برندهٔ جایزه صلح نوبل که به او «بزرگترین پزشک صلح» می‌گویند]، تصریح کرد: «در همه عمرم کتابی چنین تکاندهنده مطالعه نکرده بودم!...»


title: برادرکشی (رمان)

text: در این سال‌ها «نیکوس»، کتابی دیگر به نام «آخرین وسوسه مسیح» نیز نوشت.


title: برادرکشی (رمان)

text: این اثر، البته ملغمه‌ای از عنصرِ خیال و وقایع تاریخی زندگی حضرت مسیح است. او در این اثر به زندگی خاص حضرت مسیح توجه ندارد و بیشتر خواهانِ نشان دادنِ رنجها و اندوه‌ها و دردهای کسانی است که خواهان تعالی روح هستند.


title: برادرکشی (رمان)

text: «نیکوس کازانتزاکیس» در اواخر عمر اثری دیگر به نام «برادرکشی» را با مضمونی کم و بیش نزدیک به دو اثرِ یادشده منتشر کرد:


title: برادرکشی (رمان)

text: قهرمانِ این کتاب چنان‌که در فوق هم اشاره شد، کشیشی به نامِ «پدر یاناروس» است. کشیشی که قربانیِ دو دشمنِ سرسخت (سلطنت طلبان و کمونیستها) می‌شود.


title: برادرکشی (رمان)

text: در این کتاب نیز عشق و علاقهٔ وافرِ «نیکوس»، به شخصیتِ حضرت مسیح و تعالیم اخلاقی او، به وضوح آشکار است هر چند که او، همچون قهرمانهای مثبتِ اغلبِ کتابهایش (نظیر همان «پدر یارانوس» در «برادرکُشی»)، هیچ وقت دید و نظر مثبتی نسبت به روحانیان مسیحی و کلیسا نداشت و آنان را دروغگو و فریبکار و دینفروش تلقّی می‌نمود.


title: برادرکشی (رمان)

text: در واقع «نیکوس کازانتزاکیس»، عناصری ضدّ و نقیض از شخصیت و افکارِ خویش را به آثار و نوشته‌های خویش وارد ساخته‌است، طوری‌که گاه در آئینهٔ آثارش اندیشمندی لائیک و از دین برگشته به نظر می‌آید و گاه برعکس، نوعی شیفتگی و سمپاتی نسبت به آئینِ مسیح، در نوشته‌هایش (به ویژه در همین سه کتاب) به چشم می‌خورد.


title: برادرکشی (رمان)

text: «نیکوس کازانتزاکیس» در فرازهایی از «برادرکشی»، از زبان کشیش «یارانوس» (که انگار نمایندهٔ شخصیت و افکارِ خودِ «کازانتزاکیس» به‌شمار می‌آید)، حرفهای شنیدنی و به یاد ماندنی می‌زند که مرور بر برخی از آن‌ها خالی از لطف نیست.


title: برادرکشی (رمان)

text: از جمله در جایی «پدر یارانوس»، همو که در عینِ دلبستگی به «عیسی مسیح» و تعالیمِ اخلاقی او، نسبت به عقاید و آراءِ کلیسای ارتودکس و روحانیونِ مسیحی، وازده است، می‌گوید:


title: برادرکشی (رمان)

text: «ما بزرگترین چشمه قدرت را دیدیم و او را "خداً خواندیم. ما می‌توانستیم هر لقب دیگری که مایل بودیم به او بدهیم، مانند: ژرفنا، تاریکی مطلق، روشنایی مطلق، مادّه، روح، امیدِ نهایی یا حتّی سکوت!... امّا هرگز فراموش مکن که این خودِ ما بودیم که اسمش را تعیین کردیم…»


title: برادرکشی (رمان)

text: این کشیشِ آزادیخواه که همچون خودِ «کازانتزاکیس»، آزادی را، حتّی از خودِ زندگی هم با اهمیّت تر می‌داند، در فرازی از «برادرکشی» جمله‌ای عجیب می‌گوید:


title: برادرکشی (رمان)

text: «انسان به مقداری جنون هم نیاز دارد، وگرنه هرگز به پاره‌کردن بندهایش برای کسب آزادی خطر نمی‌کند.»


title: برادرکشی (رمان)

text: و همچنین درجایی دیگر، که حکیمانه گفته‌است:


title: برادرکشی (رمان)

text: «هیچ کجا از آسمان به ما نزدیک تر نیست!... ، زمین زیر پای ماست و ما روی آن راه می‌رویم، اما آسمان!... آسمان در درونِ خود ماست!!...»


title: برادرکشی (رمان)

text: «کازانتزاکیس» همچنین در «برادر کشی» از خدایی نیز سخن می‌گوید که صامت نیست !، بلکه گاه، مثلاً خطاب به «پدر یارانوس» ندا سر می‌دهد که:


title: برادرکشی (رمان)

text: «ای کشیشِ پیر! شرم نمی‌کنی که از من یاری می‌جوئی؟!... چرا و چگونه از من راهنمایی می‌خواهی؟ !!... در حالیکه تو آزادی!...


title: برادرکشی (رمان)

text: من تو را آزاد آفریده‌ام و گنجی از خِرَد ارزانیت کرده‌ام!... پس چرا باز هم به من می‌چسبی و در برابر من کُرنش و عجز و لابه می‌کنی؟ !...


title: برادرکشی (رمان)

text: دست از این عجز و لابه ات بردار.


title: برادرکشی (رمان)

text: برخیز یاردانوس !... بلند شو پدر روحانی!... ، برخیز و خودت مسئولیت زندگی خویش را بپذیر!... بلند شو و خودت آنچه از من می‌طلبی را به انجام برسان!!...


title: برادرکشی (رمان)

text: خودت همه چیز را قبول کن و از هیچ‌کس هم نصیحت مخواه.


title: برادرکشی (رمان)

text: مگر تو آزاد نیستی؟ !... پس خودت تصمیم بگیر !... و خودت حرکت کن!...»


title: برادرکشی (رمان)

text: فرازهایی دیگر از این رمان:


title: برادرکشی (رمان)

text: «در هنگامهٔ برادرکُشی میانِ سُرخها و سیاه‌ها، «پدر یارانوس» تنها می‌ایستاد، چپ و راست را نگاه می‌کرد…، بی آن که بداند به کدام سمت باید رو کند.


title: برادرکشی (رمان)

text: او دائماً سئوال عذاب دهنده‌ای را تکرار می‌کرد:


title: برادرکشی (رمان)

text: اگر «مسیح» امروز به زمین می‌آمد، براستی جانبِ کدام گروه را می‌گرفت؟ !... آیا به سوی سیاه‌ها می‌رفت یا سرخ ها؟ !...


title: برادرکشی (رمان)

text: و یا اینکه او هم، چون من، در میانه می‌ایستاد، آغوش می‌گشود و بانگ می‌زد: برادران متحد شوید! برادران متحد شوید!...»


title: برادرکشی (رمان)

text: «پدر یارانوس»، نمایندهٔ خدا در «کاستلو»، درست به همین گونه و عیسی وار می‌ایستاد و مردم را فرا می‌خواند. او فریاد می‌زد و مردمان از سرخ و سیاه بر او می‌گذشتند و با طعنه و ریشخند خطاب به او نهیب می‌زدند: «بلغاری!... خائن!... بلشویک!... ، ولگرد!... فاشیست!... بی همه چیز!...»


title: برادرکشی (رمان)

text: و «پدر یارانوس»، تنها سر تکان می‌داد و گیج و مبهوت به راه می‌افتاد و زیر لب می‌گفت:


title: برادرکشی (رمان)

text: «شُکر، خدای من!... ، شُکر، خدایِ من!... تو را شکر می‌گویم که برای چنین مأموریت خطیری، مرا انتخاب کرده‌ای.


title: برادرکشی (رمان)

text: من، به شوقِ انجامِ وظیفه‌ام، آن را تحمل می‌کنم، گو اینکه در دلِ این مردم، مهری نسبت به من وجود ندارد.


title: برادرکشی (رمان)

text: خداوندا !... ، فقط از تو یک چیز می‌خواهم!... این که ریسمان را زیاد محکم نکشی!!... من بشرم، نه فرشته و نه قدّیس!...


title: برادرکشی (رمان)

text: من فقط یک انسانم،... مگر تا کی می‌توانم دوام بیاورم؟!... همین روزها است که از پای بیفتم و خُرد و خمیر بشوم…


title: برادرکشی (رمان)

text: خدای من!... ، ضمناً مرا ببخش که این حرف را می‌زنم!!... ، ولی گویا بعضی وقت‌ها به فراموشی می‌افتی و از بندگانت بیش از ملائکت متوقع می‌شوی!؟...»


title: آزمایشی (لاست)

text: آزمایشی عنوان اولین و دومین قسمت مجموعه تلویزیونی لاست می‌باشد . قابل ذکر است که آزمایشی که ترجمه‌ی Pilot یا Pilot film می‌باشد عنوان قسمت‌های اول بسیاری از سریال‌های تلویزیونی برای سنجش توانایی سریال در جذب مخاطب می‌باشد. در صورت عدم مجذوب شدن مخاطب پخش سریال متوقف خواهد شد.


title: آزمایشی (لاست)

text: نام قسمت اول و دوم مجموعه تلویزیونی لاست که توسط جی جی آبرامز کارگردانی شده این قسمت حوادث بعد از سقوط هواپیما را نشان می‌دهد.48 نفر از سرنشینان هواپیما زنده مانده‌اند و به هم کمک می‌کنند. جک، کیت و چارلی برای یافتن خلبان به سمت کوه می روند اما با اتفاقی عجیب روبه رو می‌شوند جک، کیت و چارلی فرستنده ای را که در کابین خلبانت یافته بودند با خود می آورند. سعید آن را تعمیر می‌کند و متوجه صدای زنی فرانسوی می‌شود که کمک می‌خواهد سه فصل از این مجموعه اوایل بهمن 89، با دوبله فارسی توسط موسسه قرن 21 و پارس ویدئو عرضه شد.بدلیل عدم استقبال مردم و همچنین تاخیر در دوبله شرکت پارس ویدیو دوبله این مجموعه رو ادامه نداد


title: بزنوید

text: بزنوید نامی است که به مجموعه چند روستای کنار هم در دره‌ای عمیق هم که مرکزیت بخش زلقی شهرستان الیگودرز را تشکیل داده است اطلاق می‌شود. منطقه بزنوید از گله موئه شروع می‌شود و تا رود رودبار لرستان امتداد می‌یابد. مرکز این منطقه شهر توتکان(تیتکان) است و از سایر روستاهای بزنوید می توان به پاخیمه گاه، محمد آباد، پیر محمد، چال فهره، کیش و ... اشاره کرد . تعدادی از روستاهای منطقه بزنوید به علت قرار گرفتن در پروژه سد و نیروگاه رودبار لرستان از بین رفته‌اند. اکثر مردم بزنوید از نژاد لر و از ایل بختیاری ، شاخه چهارلنگ و باب زلقی هستند و عده کمی از ایل بساک.در این منطقه سکنا گزیدند.عده کمی از این طوایف در سال های دور به روستاهای جاپلق ازنا کوچ کرده اند. شغل اصلی مردم بزنوید دامداری و کشاورزی است هرچند امروزه تعدادای از این مردم در پروژه سد رودبار مشغول به کار شده‌اند. کشاورزی در منطقه بزنوید اکثراً به صورت کاشت گندم و دامداری آن‌ها نگهداری بز و گوسفند و گاو را شامل می‌شود. از آثار زیبای تاریخی آن می توان به گورستان شیران سنگی اشاره کرد همچنین این منطقه در طبیعت بکر زاگرس قرار دارد. بزرگترین پل خرپایی کشور در بزنوید واقع شده است.


title: بزنوید

text: مردم این منطقه به زبان لری بختیاری سخن می‌رانند.


title: بزنوید

text: لغت‌نامه دهخدا حافظه قوانین


title: ده نصیر

text: ده نصیر، روستایی‌است از توابع بخش مرکزی شهرستان الیگودرز در استان لرستان ایران. و در کیلومتر ۳ جاده الیگودرز، ازنا است. از شرق به شهرستان الیگودرز از جنوب به روستای سنج و کشکک از جنوب غربی به دهستان سور از غرب به شهرک صنعتی سنگ الیگودرز و از شمال به روستاهای عباس‌آباد و محمودآباد محصور شده‌است. رودخانه ماربره که از کوه‌های شرق الیگودرز سرچشمه می‌گیرد و از جنوب روستای ده نصیر عبور می‌کند. یافته‌های محققان و باستان شناسان از دو تپه تاریخی در این روستا قدمت آن را ۶۵۰ سال تخمین زده‌اند. این روستا به روستای فرهنگی معروف است. دلیل آن داشتن صدها نفر فرد تحصیل کرده از سالیان دور می‌باشد. که شامل رئیس دانشگاه، اساتید دانشگاهی، کارمندان بانک، شاعر، کارمندان دولت، معلم و فرهنگیان، پزشک، مهندسان خبره، روحانیون، می‌باشد. داراب گنجی کاندید اصلاح طلب دوره دهم نمایندگی مجلس شورای اسلامی متولد این روستا می‌باشد. همچنین درمورد روستای ده نصیر در فرهنگ لغت دهخدا به شرح زیر توضیحاتی داده شده‌است: ده نصیر. [دِه ْ ن َ] (اِخ) دهی است از دهستان بربرود بخش الیگودرز شهرستان بروجرد. واقع در ۶هزارگزی باختر الیگودرز. دارای ۶۹۴ تن سکنه. آب آن از قنات تأمین می‌شود. راه آن اتومبیل رو.


title: ده نصیر

text: روستا در دهستان پاچه‌لک شرقی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰جمعیت آن ۱۰۵۰نفر بوده‌است.


title: ده نصیر

text: ده نصیر دارای مدرسه راهنمایی وابتدایی ودبیرستان و پست بانک و درمانگاه و سالن ورزشی‌است. اجرای طرح هادی روستای ده نصیر از سوی بنیاد مسکن شهرستان الیگودرز باعث جدول کش، گاز کشی و آسفالت معابر این روستا شده‌است و چهره آن را به روستایی مدرن تبدیل کرده‌است.


title: شانس (آلبوم)

text: «شانس» نام سومین آلبوم رسمی «فرزاد فرزین» است که در اسفند ماه ۱۳۸۸ منتشر شده‌است.شعر، آهنگسازی و تنظیم‌کنندگی کار نیز بر عهده فرزاد فرزین بوده‌است .این آلبوم با فروش خوبی روبه رو شد.


title: سرپرست

text: سرپرست می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:


title: تیم ملی فوتبال امید ایران

text: تیم ملی فوتبال امید ایران یا تیم ملی فوتبال زیر ۲۳ سال ایران نماینده فوتبال کشور ایران در بازی‌های المپیک تابستانی و بازی‌های آسیایی است.


title: تیم ملی فوتبال امید ایران

text: تیم فوتبال امید ایران، نام تیم منتخب المپیک ایران است. این تیم، تیم فوتبالی بین‌المللی است که از سوی کمیته ملی المپیک ایران (و نه فدراسیون فوتبال) به نمایندگی از فوتبال ایران در مسابقاتی که برگزارکننده آن‌ها کمیته بین‌المللی المپیک یا کمیته المپیک آسیا (و نه فیفا) باشد شرکت می‌نماید.


title: تیم ملی فوتبال امید ایران

text: نفرات و اعضای کادر فنی این تیم درست به مانند تیم ملی فوتبال ایران می‌توانند از میان بازیکنان ایرانی شاغل در لیگ‌های فوتبال داخلی یا خارجی و مربیان شایسته انتخاب شوند با این تفاوت که بازیکنان بایستی از محدوده سنی زیر ۲۳ سال باشند. البته مطابق آئین‌نامه المپیک، این تیم به مانند سایر تیم‌های فوتبال المپیک جهان، مجاز به استفاده از سه بازیکن بالاتر از این شرایط سنی می‌باشد.


title: تیم ملی فوتبال امید ایران

text: صرف اشتغال بازیکنان و مربّیان در نظر گرفته شده برای تیم امید در لیگ‌های مختلف فوتبال ایران که از سوی فدراسیون فوتبال سازماندهی می‌شود، به خودی خود پای این نهاد و سازمان‌ها، کمیته‌ها و اتّحادیه‌های وابسته‌اش را نیز تا حدودی به سازوکار ساماندهی به امور تیم امید باز می‌کند و این موضوع همواره یکی از مشکلات و سبب بروز ناهماهنگی‌ها و در پاره‌ای اوقات حتی کشمکش‌هایی در امر مدیریت این تیم میان فدراسیون فوتبال و کمیته ملی المپیک و گاهی حتی سازمان تربیت بدنی، و یکی از عوامل عدم نتیجه‌گیری درخشان آن در بازی‌های آسیایی و ناکامی مطلق در رقابت‌های انتخابی المپیک (عدم راهیابی به مسابقات المپیک در ده دوره متوالی پس از المپیک ۱۹۷۶ مونترال) بوده‌است.


title: تیم ملی فوتبال امید ایران

text: ذوالفقارنسب، از مربّیان فوتبال ایران در این زمینه طیّ اظهار نظری عنوان و پیشنهاد نموده‌است:


title: تیم ملی فوتبال امید ایران

text: از دیگر نقدهایی که گهگاه حول این تیم نیز به مانند برخی دیگر از عرصه‌های فوتبال ایران عنوان می‌شود، ادّعای آلودگی انتخاب‌ها (به‌خصوص در زمینه مربّی) به واسطه‌گری و دلّالی افراد غیر ورزشی با اهداف صرفاً اقتصادی و سودجویانه می‌باشد."فهرست اعلام شده برای مسابقات فوتبال زیر ۲۳ سال آسیا توسط مهدی مهدوی کیا


title: تیم ملی فوتبال امید ایران

text: سرمربی تیم ملی امید ایران در تاریخ ۱۴۰۰/۰۶/۲۲ اسامی ۶۶ بازیکن دعوت شده به اردوی تدارکاتی سه مرحله ای را اعلام کرد. اردوی تدارکاتی گروه اول که از ۲۵ تا ۲۸ شهریورماه برگزار می شود، اردوی تدارکاتی گروه دوم که از ۲۹ شهریور ماه تا  یکم مهر ماه برگزار می شو،اردوی تدارکاتی گروه سوم که از ۲ تا ۵ مهرماه برگزار می شود.


title: آنتن سهموی

text: آنتن سَهمَوی یا سهمی‌شکل (به انگلیسی: "Parabolic Antenna")، آنتنی بازتابنده با بهرهٔ بالا است که برای رادیو، تلویزیون و ارتباطات داده‌ای و همچنین سیستم موقعیت رادیویی (رادار) در باندهای UHF و SHF طیف الکترومغناطیسی به کار می‌رود. طول موج نسبتاً کوتاه تشعشع الکترومغناطیسی در این فرکانس‌ها اجازه می‌دهد تا بازتاب‌کننده‌ها، امواج را به‌طور جهت‌دار ارسال یا دریافت کنند.


title: آنتن سهموی

text: این آنتن‌ها به عنوان آنتن‌های بهره‌بالا برای ارتباطات نقطه به نقطه، در کاربردهایی مانند لینک‌های بازپخش مایکروویو (Microwave Relay Links) که سیگنال تلویزیون و تلفن را بین شهرهای نزدیک انتقال می‌دهند، لینک‌های بی‌سیم شبکه WAN و شبکه محلی (LAN) برای انتقال دیتا، ارتباطات ماهوارهای و آنتن‌های ارتباطی فضاپیما و همچنین در تلسکوپ‌های رادیویی استفاده می‌شوند.


title: جرج مارتین

text: سِر جرج هنری مارتین تهیه‌کننده موسیقی، تنظیم کننده، آهنگساز، موسیقی‌دان و نوازنده انگلیسی متولد ۱۹۲۶ یکی از مؤثرترین موسیقی‌دانان بر فرهنگ عامه و دنیای موسیقی بود. او در سال ۱۹۸۸ لقب شوالیه را از ملکه بریتانیا به همین خاطر دریافت کرد. همچنین وی یک دکترای افتخاری در رشته موسیقی از کالج موسیقی برکلی در همان سال دریافت کرده.


title: جرج مارتین

text: با اینکه افراد زیادی لقب «بیتل پنجم» را به خود داده‌اند ولی این لقب حقاً از آن جرج مارتین است، از آنجا که از اولین برداشتِ اولین تک آهنگِ بیتلز (دوستم بدار) تا آخرین برداشتِ آخرین آلبومِ آنها(ابی رود که آخرین ضبط آن‌ها از نظر تاریخی بود) توسط او تهیه شده. به استثنای پیش تولید فیل اسپکتور در آلبوم «بگذار باشد».


title: جرج مارتین

text: از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به "سلامم را به برود استریت برسانید" اشاره نمود.


title: جرج مارتین

text: وی روز ۸ مارس ۲۰۱۶ در سن ۹۰ سالگی درگذشت.


title: سعادت‌آباد

text: سعادت‌آباد دارای کاربردهای زیر است:


title: ان‌تی‌ال‌دی‌آر

text: ان‌تی‌ال‌دی‌آر یا ان‌تی لودر بارگذار بوت برای تمامی نسخه‌های مبتی بر ویندوز ان تی و همچنین ویندوز ایکس پی و ویندوز سرور ۲۰۰۳ است. ان‌تی‌ال‌دی‌آر معمولاً از روی دیسک سخت اجرا می‌شود اگرچه می‌توان آن را از روی سی‌دی رام یا فلش‌های یو اس بی اجرا کرد. ان‌تی‌ال‌دی‌آر را می‌توان برای سیستم‌های غیر ان‌تی هم بکار برد به شرط آنکه بوت سکتور مناسب انتخاب گردد.


title: ان‌تی‌ال‌دی‌آر

text: برای استفاده از ان‌تی‌ال‌دی‌آر حداقل به فایل بر روی سیستم‌والیوم نیاز داریم:


title: ان‌تی‌ال‌دی‌آر

text: Wikipedia contributors, 'NTLDR', Wikipedia, The Free Encyclopedia, 17 May 2010, 00:47 UTC,  [accessed 20 May 2010]


title: سنگ‌های ماه

text: به سنگ‌هایی که بر روی قمر کرهٔ زمین شکل گرفته‌اند سنگ‌های ماه گفته می‌شود. این نام اصطلاحاً برای دیگر موادی که در جریان اکتشاف ماه توسط انسان و در دیگر ماموریت‌های فرود بر ماه جمع‌آوری شده‌است نیز به کار می‌رود.


title: سنگ‌های ماه

text: سن سنگ‌های گردآوری‌شده از ماه را با روش زمان‌سنجی رادیومتری مشخص می‌کنند. سن این سنگ‌ها از حدود ۳٫۱۶ میلیارد سال در نمونه‌های به دست آمده از دریاوارهای ماه تا ۴٫۵ میلیارد سال برای نمونه‌های کاوش شده در کوه‌های ماه متغیر است. در مقایسه، قدیمی‌ترین سن سنگ‌های زمین بین ۳٫۸ تا ۴٫۲۸ میلیارد سال سن دارند.


title: سنگ‌های ماه

text: پژوهش‌ها نشان می‌دهد که جوان‌ترین انفجارهای بازالتی در حدود ۱٫۲ میلیارد سال پیش بر روی ماه روی داده‌است ولی از این سنگ‌ها هنوز نمونه‌ای به‌دست نیامده‌است.


title: سنگ‌های ماه

text: تا امروز سنگ‌های ماه به سه شیوه به دست زمینیان رسیده‌است:


title: سنگ‌های ماه

text: در جریان شش کاوش سطحی توسط مأموریت‌های آپولو ۲٫۴۱۵ نمونه با وزن ۳۸۲ کیلوگرم گردآوری شده که بیشتر آن‌ها را آپولو ۱۵، ۱۶ و ۱۷ با خود آورده‌اند. سه فضاپیمای لونا ۳۲۶ گرم از سنگ ماه را با خود به زمین آورده‌اند. از سال ۱۹۸۰، ۱۲۰ شهاب‌سنگ ماه که در جریان ۶۰ برخورد شهاب به زمین گردآوری شده وزن ۴۸ کیلوگرم دیگر به این مجموعه افزوده‌است. پیرامون یک‌سوم از این ۴۸ کیلوگرم توسط تیم‌های جستجوگر آمریکایی و ژاپنی به‌دست آمده‌است و باقی این مقدار را جویندگان ناشناس از مناطق بیابانی شمال آفریقا تا عمان گرد آورده‌اند.


title: سنگ‌های ماه

text: بزرگ‌ترین اندوختگاه سنگ‌های ماه که برنامه آپولو فراهم آورده در «ساختمان نمونه‌های قمری» واقع در مرکز فضایی جانسون شهر هیوستون ایالات متحده قرار دارد. برای امنیت بیشتر، مجموعهٔ کوچک‌تری نیز در پایگاه هوایی بروکس در سن‌آنتونیو تگزاس نگهداری می‌شود. بیشتر قطعه‌سنگ‌ها در نیتروژن نگهداری می‌شوند تا از هرگونه رطوبت به دور بمانند. برای تماس با این سنگ‌ها تنها از ابزارهای ویژه استفاده می‌شود و دست انسان با آن‌ها تماس نمی‌یابد.


title: شارل دوگل (ابهام‌زدایی)

text: شارل دوگل ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:


title: تندخوانی

text: تندخوانی مجموعه راهکارهای عملی و فنونی است که سرعت مطالعه را به شکلی چشمگیر افزایش می‌دهد و امکان یاد


title: تندخوانی

text: گیری صفحات پرشماری را در زمانی کوتاه فراهم می سازد


title: تندخوانی

text: تصور عموم بر این است که هرچه آهسته‌تر و کندتر مطالعه شود، اندوختهٔ ذهنی افزایش خواهد یافت.که کاملا صحیح است به باور دانشمندان


title: تندخوانی

text: همچنین تونی بوزان پژوهشگر مغز به این نکته اشاره کرده‌است که اینکه سرعت در مطالعه افزایش یابد، به هیچ وجه به این معنا نیست که بر خلاف آن درک از مطالعه نیز کاهش یابد، اتفاقاً درک و تمرکز در مطالعه نیز با سرعت در مطالعه افزایش پیدامی کند.


title: تندخوانی

text: تاریخ تندخوانی در جهان


title: تندخوانی

text: تاریخ‌نگاران به‌طور اختصاصی از فردی به نام اِوِلین وود، معلم مدرسه و پژوهش‌گر یاد می‌کنند که در دهه ۱۹۵۰ میلادی این سؤال برایش ایجاد شد که چرا بعضی از افراد به‌طور معمول با سرعت بالاتری نسبت به سایر افراد مطالعه می‌کنند. به‌این ترتیب بود که وود خودش را وادار کرد تا با سرعت بیشتری مطالعه کند. سال ۱۹۵۸ زمانی که وود از تلاش‌هایش برای بالا بردن سرعت خسته شده بود به‌طور اتفاقی فهمید که خواندن یک متن با کمک حرکت دست زیر خطوط، به چشم کمک می‌کند تا تمرکز و سرعت بیشتری داشته باشد و روان‌تر روی خطوط حرکت کند.


title: تندخوانی

text: پس‌ازآن بود که او از دست، به‌عنوان عاملی برای بالا بردن سرعت خواندن استفاده کرد. اِوِلین وود نخستین بار مطالعاتش را در دانشگاه اوتا به دیگران آموزش داد و یک سال بعد مجموعه آموزش‌های عمومی خود را در واشینگتن راه‌اندازی کرد. او این مهارت و تکنیک را به سال ۱۹۶۰ به نام خودش ثبت کرد و این شیوه را تندخوانی نام گذاشت. اکنون این روش در بسیاری از کشورها و مدارس جهان به‌عنوان یک واحد درسی تدریس می‌شود.


title: تندخوانی

text: این روش به این صورت می‌باشد که درابتدا بدون هیچ درکی با انگشت ویا شی دیگری باسرعت صعودی متن را دنبال کنیم و بین چشم و انگشت هماهنگی ایجاد کنیم. این عمل علاوه بر اینکه باعث می‌شود به خط بردن عادت کند از سردرگمی چشم میان کلمات جلوگیری کرده و همچنین باعث می‌شود خطوط گم نشود و بتوان بدون فوت وقت با نهایت سرعت مطالعه کرد. .


title: تندخوانی

text: در این مقاله به یکی از اصلی‌ترین تکنیک‌های تند خوانی که استفاده از وسیله هدایتگر به هنگام مطالعه و یادگیری بوده و بهترین شکل استفاده از چنین ابزاری می‌پردازیم.


title: تندخوانی

text: فن دیدزنی از روش‌های تندخوانی است. دیدزنی نیازمند حرکت منظم و ریتم‌دار چشم بر صفحات است که امکان مرور مطالب را به صورت اجمالی و گسترده اما نه به صورت خیلی دقیق، بدهد. برای تمرین تندخوانی باید هدف فرد بیش‌تر آشنایی و عادت به حرکات چشم و جریان‌های فکری باشد. در این روش نباید کلمات را با تلفظ بی صدا و حرکت زبان خواند فقط با نگاه به کلمات از آنها عبور کرد


title: تندخوانی

text: برای شروع به تمرین روش دیدزنی باید نخست انگشت‌نشان دست چپ را در وسط و بالای صفحه گذاشته و آن را به پایین صفحه حرکت دهید و همزمان، حرکت سرانگشت را با چشم دنبال کنید. سپس با دست راست کتاب را در کمتر از یک ثانیه ورق بزنید. این تمرین باید به ترتیب در ریتم‌های یک ثانیه‌ای، دو ثانیه‌ای، چهار ثانیه‌ای، شش ثانیه‌ای، ده ثانیه‌ای، پانزده ثانیه‌ای، و بیست ثانیه‌ای انجام شود.


title: تندخوانی

text: برای مطالعه، چشم تک تک کلمات را می‌خواند و می‌گذرد. سرعت حرکت چشم روی متن کتاب می‌تواند سریع یا کند صورت پذیرد. در تمرینات تندخوانی، با انجام یک سری تمارین منظم و پی در پی، سرعت حرکت چشم افزایش می‌یابد. حرکت سریع چشم در انگلیسی به Skimming و scanning ترجمه می‌شود.


title: تندخوانی

text: با به‌کارگیری نکات زیر می‌توان مهارت تندخوانی را برای مطالعه تقویت کرد:


title: تندخوانی

text: این همان تمرکزهای لحظه‌ای روی حروف و واژه‌هاست. ما هنگام خواندن هر یک از سطرهای یک متن چشمان خود را به صورت جهشی به سمت جلو حرکت می‌دهیم. اکنون هر چه این مکث‌ها و جهش‌ها را کاهش دهیم سرعت خواندنمان نیز افزایش می‌یابد. تعداد این توقف‌ها معمولاً در افراد کندخوان به ۷ بار در هر سطر می‌رسد اما شما می‌توانید این تعداد مکث را به ۳ بار در هر سطر کاهش دهید.


title: تندخوانی

text: ما دیگر آموخته‌ایم که چگونه حروف را با یکدیگر ترکیب کرده و کلمات را خوانده و درک کنیم. اکنون باید بیاموزیم که دسته‌ای از کلمات را با یکدیگر ترکیب کرده و یک جمله را در آن واحد بخوانیم. در قدم بعدی باید بیاموزیم که چگونه جملات را دسته‌بندی کرده و مفهوم کلی یک پاراگراف را استخراج کنیم.


title: تندخوانی

text: اغلب افراد عادت کرده‌اند هنگام مطالعه به عقب بازگشته و واژه‌ها یا قسمت‌هایی از متن را که به درستی متوجه نشده‌اند بازخوانی کنند. این کار فقط از سرعت خواندن شما می‌کاهد. شما می‌توانید با مطالعهٔ تکمیلی، قسمت‌هایی را که به درستی متوجه نشده‌اید درک کنید. شاید با خودتان بگویید که این بازخوانی مجدد هم‌زمان‌بر است؛ اما بازگشت مکرر به عقب برای بازخوانی قسمت‌های درک‌نشده به مراتب وقت‌گیرتر از مطالعهٔ مجدد یک مطلب به روش تندخوانی است.


title: تندخوانی

text: هدف خود را از مطالعهٔ هر مطلب از پیش تعیین کنید. برای خود مشخص کنید که می‌خواهید چه نوع اطلاعاتی کسب کنید. این کار سبب می‌شود تا اطلاعات غیرضروری و حاشیه‌ای را در فرایند مطالعه حذف کنید.


title: تندخوانی

text: ما برای نوشتن مطالب ناگزیریم پاره‌ای دستورهای نوشتاری و ساختار صحیح جملات را رعایت کنیم. اما هنگام خواندن لازم نیست آن نکات را رعایت کنیم. ۴۰ تا ۶۰ درصد کل یک متن از واژه‌ها و حروف غیرضروری (البته برای درک آن) تشکیل شده‌است؛ حروف ربط مانند «و» و «یا». بیاموزید تنها اسم‌ها و افعال را بخوانید. نکات و مفاهیم اصلی یک پاراگراف را یافته و آن را در ذهن بسپارید و جزئیات خارج از موضوع اصلی را حذف کنید.


title: تندخوانی

text: در فرایند مطالعه باید فقط چشم‌ها و مغز درگیر باشند. سرعت قوهٔ بینایی شما بسیار بیش‌تر از سرعت تکلم شماست؛ بنابراین از تلفظ حروف و واژه‌ها حین مطالعه خودداری کنید. موضوع اصوات به همین‌جا ختم نمی‌شود. ما حین خواندن در ذهن خود نیز اصوات مرتبط با حروف و واژه‌ها را بیان می‌کنیم. این همان ندای درون شماست زمانی که به اصطلاح در دلتان مطلبی را می‌خوانید؛ یعنی ما پس از دیدن یک کلمه صبر می‌کنیم تا صدای مرتبط با آن کلمه (تلفظ) در ذهنمان کامل شود؛ سپس به سراغ کلمهٔ بعدی می‌رویم. این عادت نیز سرعت مطالعهٔ شما را کاهش می‌دهد. به یاد داشته باشید که حذف کامل این صداها در مغز و ذهن غیرممکن است اما می‌توان آن‌ها را به حداقل رساند.


title: تندخوانی

text: در محیط مطالعهٔ خود هر عاملی را که موجب پرت شدن حواس شما می‌شود حذف کنید.


title: تندخوانی

text: هر چه با واژگان و اصطلاحات یک زبان آشناتر و مأنوس‌تر باشید درک بهتری از متون نگاشته‌شده به آن زبان خواهید داشت. تا می‌توانید واژه و اصطلاح جدید بیاموزید.


title: تندخوانی

text: تمرکز خود را حین مطالعه حفظ کنید. در حین خواندنِ مطلبی، در آن واحد به چیز دیگری فکر نکنید.


title: تندخوانی

text: ناآشنایی با روش‌های صحیح تندخوانی به همراه دقت اندک در هنگام تندخوانی می‌تواند منجر به برداشت غلط و یادگیری ناقص شود و این مسئله هم برای ارائه تحلیل و هم تحقیق و پژوهش یک آفت به‌شمار می‌رود.


title: تندخوانی

text: این روش زمانی استفاده می‌شود که می‌خواهید شروع به مطالعه یک کتاب کنید. در کلی‌خوانی باید درک کلی از کتاب در مدت زمان محدود کسب کنید. زمانی که برای کلی‌خوانی باید صرف شود نسبت به حجم کتاب، متغیر است؛ ولی نهایتاً باید ۱ ساعت طول بکشد!


title: تندخوانی

text: مطالعه فهرست کتاب به شما کمک می‌کند که درک کلی از محتوای کتاب داشته باشید. خیلی سریع این بخش از کتاب را مطالعه کنید و از آن بگذرید.


title: تندخوانی

text: مطالعه این بخش از کتاب هم به مفهومی نویسنده قصد دارد آن را برساند کمک می‌کند.


title: تندخوانی

text: در این مرحله، مطالعه بخش‌های اصلی کتاب باید با دقت خیلی کم و با سرعت بالا (نیاز به درک کامل متن نیست) انجام شود.میرمهدی جعفری