title: کلیفورد ادموند باسورث

text: مدرس زبان عربی در دانشگاه سنت آندروس به سال ۱۹۵۶–۱۸۶۵، ۱۹۶۶–۱۹۶۷؛ استاد مدعو در دانشگاه تورنتو در سال ۱۹۶۵–۱۹۶۶؛ استاد مطالعات عربی در دانشگاه منچستر به سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۹۰ و اکنون استاد بازنشسته. استاد مدعو مرکز خاورمیانه‌شناسی دانشگاه یو سی ال ای در ۱۹۶۹؛ استاد مدعو در دانشگاه کویت در ۱۹۷۵؛ استاد افتخاری دانشگاه ویلز، لمپتر از تاریخ ۱۹۹۷؛ استاد مدعو انجمن عربی‌شناسی و اسلام‌شناسی دانشگاه اکستر در ۲۰۰۴.


title: کلیفورد ادموند باسورث

text: کتاب:


title: کلیفورد ادموند باسورث

text: The Islamic dynasties, a chronological and genealogical handbook, Edinburgh University Press 1967, revised ed. 1980 (Russian, Persian, Turkish, Arabic and French trs.). The Book of curious and entertaining information, The Lat5a2'if al-ma;a2rif of Tha;a2libi2 translated into English … , Edinburgh University Press 1968. (Editor, with J. Schacht) The legacy of Islam, new edition, Clarendon Press, Oxford 1974 (Arabic tr. Kuwait, 1998). Baha2' al-Di2n al-;A2mili2 and his literary anthologies, Journal of Semitic Studies Monographs 10, Manchester 1989.


title: کلیفورد ادموند باسورث

text: ویراستار به همراهی محمد عاصم:ویراستار و نویسنده ۴ بخش از کتاب:


title: فهرست کشورها بر پایه تولید زغال سنگ

text: این فهرست کشورهای تولیدکننده زغال سنگ، بر اساس نقد و بررسی آماری از انرژی جهانی در سال ۲۰۱۵ توسط بی‌پی منتشر شده‌است. مبتنی بر رتبه کشورهای تولیدکننده زغال سنگِ بیشتر از ۵ میلیون تن.


title: فهرست بازیکنان باشگاه فوتبال ملوان بندر انزلی

text: این فهرست دربردارنده بازیکنان سرشناسی است که از ۱۳۴۸ تا امروز در باشگاه فوتبال ملوان بندر انزلی بازی کرده‌اند. به طور کلی، بازیکنانی که بیش از ۱۰۰ بازی برای باشگاه انجام داده‌اند، سرشناس به شمار آمده‌اند. ممکن است برخی بازیکنان در این جدول کمتر از یکصد بازی داشته باشند، اما در تاریخ باشگاه ملوان نقش مهمی را ایفا کرده اند .


text: برای دیدن بازیکنان باشگاه ملوان، چه برجسته و چه نابرجسته، را ببینید.


text: برای دیدن بازیکنان کنونی نوشتار بخش بازیکنان در نوشتار باشگاه فوتبال ملوان بندر انزلی را ببینید.


text: این فهرست به ترتیب حروف الفبا مرتب شده‌است :


text: فهرست بازیکنان


title: مرد عنکبوتی شگفت‌انگیز (فیلم)

text: مرد عنکبوتی شگفت‌انگیز () فیلمی آمریکایی در ژانر ابرقهرمانی است که بر پایهٔ کاراکتر مرد عنکبوتی از مارول کامیکس ساخته شده و در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. این چهارمین فیلم سینمایی "مرد عنکبوتی" است که توسط کلمبیا پیکچرز و مارول انترتینمنت ساخته شده و یک بازراه‌اندازی از این مجموعه بعد از سه‌گانهٔ "مرد عنکبوتی" ۲۰۰۲–۲۰۰۷ ساختهٔ سم ریمی است و اولین فیلم از دو فیلم "مرد عنکبوتی شگفت‌انگیز" به‌شمار می‌رود. این فیلم به کارگردانی مارک وب و نویسندگی جیمز وندربیلت، آلوین سارجنت و استیو کلاوز بر پایهٔ داستانی از وندربیلت ساخته شده و در آن اندرو گارفیلد در نقش پیتر پارکر / مرد عنکبوتی در کنار اما استون، ریس ایفانز، دنیس لری، کمپبل اسکات، عرفان خان، مارتین شین و سالی فیلد ایفای نقش می‌کند. در این فیلم پس از اینکه پارکر توسط یک عنکبوت تغییر یافتهٔ ژنتیکی نیش می‌خورد، قدرت‌های تازه‌ای مانند عنکبوت به دست می‌آورد و برای نجات شهر از دسیسه‌های یک دشمن خزنده مرموز با خطراتی مواجه می‌شود.


title: مرد عنکبوتی شگفت‌انگیز (فیلم)

text: توسعه این فیلم همراه با لغو فیلم "مرد عنکبوتی ۴" در ژانویهٔ ۲۰۱۰ آغاز شد و مجموعه‌فیلم‌های "مرد عنکبوتی" سم ریمی که در ابتدا توبی مگوایر را در نقش ابرقهرمان اصلی معرفی می‌کرد، به پایان رسید. کلمبیا پیکچرز تصمیم گرفت این فرنچایز را با همان تیم سازنده و جیمز وندربیلت بازراه‌اندازی کند تا نوشتن فیلم بعدی "مرد عنکبوتی" را ادامه دهد و سارجنت و کلووز نیز در نوشتن فیلم‌نامه کمک کردند. در طول مراحل پیش تولید، شخصیت‌های اصلی در سال ۲۰۱۰ انتخاب شدند. تصویربرداری اصلی در دسامبر ۲۰۱۰ در لس آنجلس آغاز شد و بعد از آن در نیویورک فیلم‌برداری شد. این فیلم عمدتاً با استقبال مثبت روبرو شد و اجرای گارفیلد، کارگردانی وب، سبک بصری و موسیقی جیمز هورنر با ستایش منتقدان همراه بود اما در زمینهٔ چند خط داستانی توسعه نیافته انتقاد شد. این فیلم با فروش ۷۵۸ میلیون دلاری در گیشه با موفقیت همراه بود و هفتمین فیلم پرفروش ۲۰۱۲ شد. دنباله‌ای از فیلم با عنوان "مرد عنکبوتی شگفت‌انگیز ۲" در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. گارفیلد و ایفانز نقش‌هایشان را بار دیگر در فیلم "" (۲۰۲۱) ایفا کردند.


title: مرد عنکبوتی شگفت‌انگیز (فیلم)

text: پیتر پارکر نوجوانی است که در بچگی توسط پدر و مادرش رها شده و در عوض توسط عمو و زن عمویش بزرگ شد. او اوقات فراغت خود را با عکاسی پر می‌کند. پیداکردن کیف پدرش و تحقیقات پیچیده او را به ساختمان آسکورپ می‌کشاند. جایی که توسط یک عنکبوت جهش یافته نیش زده می‌شود. در ۲ مه ۲۰۱۴، سونی دنباله فیلم مرد عنکبوتی شگفت‌انگیز را به کارگردانی مارک وب با عنوان مرد عنکبوتی شگفت‌انگیز ۲: خیزش الکترو اکران کرد.


title: فهرست کشورها بر پایه واردات نفت

text: این فهرست کشورها بر پایه واردات نفت بر اساس کتاب حقایق جهان منتشر شده‌است. توجه داشته باشید که بسیاری از کشورها علاوه بر صادرات نفت، نسبت صادرات به واردات آن انجام می‌دهند.


title: کم‌حجمی خون

text: کم‌حجمی خون (hypovolemia) وضعیتی است که حجم خون یا به طور دقیق‌تر، حجم پلاسمای خون کاهش یافته باشد.


title: کم‌حجمی خون

text: کم‌حجمی خون می‌تواند مستقیماً به علت از دست رفتن خون، برای نمونه در خونریزی‌های خارجی و داخلی یا از دست رفتن پلاسما، برای نمونه در سوختگی‌های وسیع باشد.


title: کم‌حجمی خون

text: کاهش حجم خون می‌تواند به علت خونریزی و از دست رفتن مایعات بدن ایجاد شوک کند که این گونه شوک را شوک کمبود خون یا شوک هیپوولمیک می‌گویند. این نوع شوک از رایجترین نوع شوک در مصدومان است که خطرناک نیز می‌باشد.


title: روان‌شناسی بالینی

text: روان‌شناسی بالینی شاخه‌ای از روان‌شناسی است که به درک، پیش‌بینی و درمان نابهنجاری، ناتوانی و آشفتگی‌های شناختی، هیجانی، زیست‌شناختی، روان‌شناختی، اجتماعی و رفتاری کمک می‌کند و در گسترهٔ وسیعی از جمعیت‌های در جستجوی درمان کاربرد دارد. (رزنیک، ۱۹۹۱).


title: روان‌شناسی بالینی

text: نقش‌های شش‌گانهٔ روانشناسی بالینی، ارزیابی و تشخیص، مداخله و درمان، مشاوره، آموزش و نظارت بر کار روان‌درمانگرها، پژوهش و مدیریت است. غالب کارهای روانشناس بالینی، در راستای درمان و تشخیص، آموزش و پژوهش است (دادستان و منصور، ۱۳۶۶).


title: روان‌شناسی بالینی

text: بیشترین شمار روان‌شناسان در این رشته(روانشناسی بالینی) کار می‌کنند، یعنی رشته‌ای که با کاربرد اصول روان‌شناختی، به امر تشخیص و درمان مشکلات عاطفی و رفتاری می‌پردازد. مثلاً بیماری‌های روانی، بزهکاری نوجوانان، رفتار جرم‌آفرین، اعتیاد دارویی، عقب‌ماندگی ذهنی، کشمکش‌های زناشویی و خانوادگی، و سایر مشکلات خفیف سازگاری.


title: روان‌شناسی بالینی

text: روان‌شناسی بالینی می‌تواند؛ با بیمارستانهای روانی، دادگاه‌های کودکان یا سازمان‌های نظارت بر بزهکاران، درمانگاه‌های بهداشت روانی، مدارس، نهادهای ویژه با روان‌پزشکی، ارتباط نزدیک داشته باشد.چهار مرحلهٔ تاریخی برجسته برای روان‌شناسی بالینی در جهان وجود دارد:


title: روان‌شناسی بالینی

text: بعد از کسب مدرک دانشگاهی؛ روان‌شناسان بالینی در مراکزی همچون دانشگاه‌ها، بیمارستان‌ها و مراکز مشابه مشغول به کار می‌شوند. معمولاً روان‌شناس بالینی در درمان اختلال یا بیماری روانی خاصی تبحر دارد؛ و در آن زمینه مشغول به فعالیت می‌شود. از پیش نیازهای رشتهٔ روان‌شناسی بالینی، می‌توان خلاقیت و ابتکار، حس دگر دوستی و علاقه به مطالعه و تحقیق را نام برد.


title: روان‌شناسی بالینی

text: مصاحبه از تمام روش‌های متعددی که به منظور ارزیابی شخصیت افراد استفاده می‌شود، اهمیت بیشتری دارد؛ زیرا به وسیلهٔ آن می‌توان به مطالبی دست یافت که از هیچ روش دیگری به دست نمی‌آید؛ و از آنجا که در مصاحبه به هیچ نوع وسیلهٔ خاصی نیاز نیست، از این‌رو این روش همیشه و به آسانی در دسترس روان‌شناسان است. آنچه در مصاحبه به دست می‌آید، هنگامی اهمیت می‌یابد که تفسیر شود. در تفسیر می‌توان متوجه اشتباهات قابل ملاحظهٔ مصاحبه‌کننده شد. البته در این مرحله ممکن است روان‌شناسان به علل گوناگونی مانند تعصبات شخصی، تئوری‌های نادرست و گرایش‌های مختلف عاطفی، در تعبیر نتایج مصاحبه، راه اشتباه را بپیمایند. روان‌شناس نه تنها به مطالبی که مصاحبه‌شونده بیان می‌کند نیاز دارد، بلکه نحوهٔ ادای مطالب و واکنش‌های عاطفی که مصاحبه‌شونده از خود نشان می‌دهد و نیز رابطهٔ عاطفی و فکری که مصاحبه‌کننده با مصاحبه‌شونده دارد، مهم است و مورد مطالعه قرار می‌گیرد. توصیه می‌شود که از کتاب اوتمر جهت تکمیل اطلاعات خود استفاده کنید.در از اوایل دههٔ ۱۳۵۰ اولین دورهٔ کارشناسی ارشد روان‌شناسی بالینی در بیمارستان روزبه گشایش یافت (شاملو ۱۳۷۰، ص ۲۳). از سال ۱۳۶۵ و به دنبال تعطیلی دورهٔ فوق، انستیتو روانپزشکی تهران عهده‌دار آن شد. انجمن علمی روانشناسی بالینی ایران فعالیت خود را در سال 1375 آغاز نمود.


title: گره (فیزیک)

text: یک گره به مکان هندسی یک نقطه در طول موج ایستاده می‌گویند که در آن دامنه موج حداقل است. به عنوان مثال، در یک رشته سیم مرتعش گیتار، در انتهای هر رشته سیم یک گره وجود دارد؛ که گیتاریست با تغییر مکان دستش روی سیم‌ها جایگاه گره‌ها را تغییر داده و نوای جدیدی می‌سازد. نقطهٔ مقابل گره در فیزیک پاد-گره یا شکم نام دارد که در بالاترین مکان موج ایستایی است که دقیقاً در وسط دو گره جای می‌گیرد.


title: گره (فیزیک)

text: موج ایستاده زمانی تشکیل می‌شود که دو موج سینوسی با فرکانس‌های یکسان و در جهت‌های مخالف و در فضای مشابه با یکدیگر تداخل پیدا می‌کنند.


title: گره (فیزیک)

text: فرض کنید که دو چشمهٔ موج با دامنه و بسامد یکسان A و f یکی در ابتدا و دیگری در انتهای یک طناب کشیده شده، شروع به نوسان کرده و نوسان‌هایی هم راستا ایجاد کنند. موج‌های حاصل از این دو چشمهٔ یکسان، به سوی یکدیگر، منتشر می‌شوند. وقتی هر یک از دو موج در تمام طناب گسترده شده باشد، به هر جزء طناب در هر لحظه دو موج می‌رسد. بنا بر اصل برهم نهی، جابه جای هر جزء طناب در هر لحظه، برابر برآیند جابه جایی‌هایی است که هر یک از دو موج در آن لحظه در آن جزء ایجاد می‌کنند. از برهم نهی چنین دو موجی در طناب شکل خاصی به وجود می‌آید که به آن موج ایستاده گفته می‌شود. در یک موج ایستاده گره‌ها به یک سری از نقاط در فواصل زمانی به همان اندازه فاصله است که در آن دامنه موج (حرکت) صفر است (رجوع کنید به انیمیشن بالا). در این نقاط دو موج در فاز مخالف به هم رسیده و یکدیگر را خنثی می‌کنند، که در فواصل نیم طول موج (λ / ۲) رخ می‌دهد. میدوی بین هر جفت از گره‌ها به مکان‌های که در آن دامنه حداکثر است. این دامنه‌های حداکثر با عنوان "شکم" یا "پاد-گره" شناخته می‌شوند.


title: جودی هالیدی

text: جودی هالیدی (۲۱ ژوئن ۱۹۲۱ – ۷ ژوئن ۱۹۶۵) یک هنرپیشه آمریکایی بود.


title: جودی هالیدی

text: او با نام جودیت توویم (Tuvim نزدیک به واژه یهودی "yontoyvim" در ازای "Holidays" به معنی تعطیلات) در ۲۱ ژوئن ۱۹۲۱ در نیویورک زاده شد.


title: جودی هالیدی

text: او تنها فرزند اِیب و هلن توویم با تبار یهودیان روسی بود. او در سانی‌ساید، کویینز، نیویورک بزرگ شد و از «دبیرستان جولیا ریچمن» دانش‌آموخته شد.


title: جودی هالیدی

text: ضریب هوشی وی ۱۷۲ گزارش شده‌است.


title: جودی هالیدی

text: هالیدی پیش از فعالیت حرفه‌ای‌اش را در نمایش‌ها و موزیکال‌های برادوی آغاز کند، اجرای بخشی از یک نمایش کاباره را به عهده داشت.


title: جودی هالیدی

text: موفقیت او در ایفای نقش "«بیلی داون»" در نمایش "متولد دیروز" (۱۹۴۶)، باعث شد تا او در نسخه سینمایی این نمایش (محصول ۱۹۵۰) نیز بازی کند. این نقش‌آفرینی، جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول زن و جایزه گلدن گلوب بهترین بازیگر زن فیلم موزیکال یا کمدی را نصیب او کرد.


title: جودی هالیدی

text: هالیدی در طول دهه ۱۹۵۰، حضور مستمری در سینما داشت. او با نقش‌آفرینی در نمایش موزیکال "«زنگ‌ها می‌زنند»" در برادوی، مورد توجه بیشتر قرار گرفت و برنده جایزه تونی بهترین اجرای نقش اصلی زن در یک موزیکال شد. این بار نیز نقش اول نسخه سینمایی نمایش در سال ۱۹۶۰ به او سپرده شد.


title: جودی هالیدی

text: در سال ۱۹۵۲، هالیدی برای پاسخگویی در برابر اتهام همکاری با کمونیسم، به کمیسیون امنیت داخلی سنا، فراخوانده شد. اگرچه او در لیست سیاه سینما قرار نگرفت، اما برای حدود سه سال در لیست سیاه رادیو و تلویزیون جا داشت.


title: جودی هالیدی

text: در سال ۱۹۴۸ با «دِیو آپنهایم» نوازنده کلارینت، و تهیه‌کننده موسیقی ازدواج نمود اما در ۱۹۵۸ از وی جدا شد. این زوج صاحب یک پسر به نام «جوناتان» شدند.


title: جودی هالیدی

text: جودی هالیدی بر اثر سرطان سینه در ۷ ژوئن ۱۹۶۵ در سن ۴۳ سالگی درگذشت و در گورستان وستچستر هیلز به خاک سپرده شد.


title: جودی هالیدی

text: ستاره پیاده‌رو شهرت هالیوود 6901 Hollywood Blvd


title: مارشال کلاگت

text: مارشال کلاگت دانشمند آمریکایی در زمینه تاریخ علم پیش از گالیله و علم در مصر و یونان بود.


title: مارشال کلاگت

text: وی نویسنده آثاری متعدد در زمینه تاریخ علم و ریاضیات است.


title: مارشال کلاگت

text: او در ۸۹ سالگی در بیمارستانی در پرینستون (نیوجرسی) درگذشت.


title: گئو ویدن‌گرن

text: گئو ویدن‌گرن (زادهٔ ۱۹۰۷ - درگذشتهٔ ۱۹۹۶) ایران‌شناس و زبان‌شناس زبان‌های ایرانی باستان بود. ویدن‌گرن از استادان دانشگاه اوپسالا واقع در شهر اوپسالا در کشور سوئد بوده‌است. دانشگاه اوپسالا یکی از مهم‌ترین مراکز تربیت علاقه‌مندان به فرهنگ ایران، به‌ویژه ایران باستان در اروپاست که با وجود استادانی مانند نیبرگ، ویدن‌گرن و ویکاندر شاگردان زیادی تربیت کرده‌است. تسلط ویدن‌گرن به زبان‌های اوستایی، پهلوی، ارمنی، ترکی، سانسکریت و سامی موجب شده‌بود تا وی برای شناخت بسیاری از دین‌های مشرق‌زمین به اطلاعات، نتایج و بالاخره استنباط‌های باارزشی دست یابد. به همین خاطر، او در سال ۱۹۴۰، درحالی‌که تنها ۳۳ سال داشت، به مقام استادی دانشگاه معتبر اوپسالا رسید.


title: گئو ویدن‌گرن

text: عمدهٔ تحقیقات او به‌صورت مقاله است و تنها چند کتاب به رشتهٔ تحریر درآورده‌است. از میان کتاب‌های او کتاب "مانی و مانوی‌گری"، "فئودالیسم در ایران باستان" و همچنین کتاب "دین‌های ایران باستان" به فارسی ترجمه شده‌است. ویدن‌گرن در سال ۱۹۹۶ در ۸۹سالگی درگذشت.


title: ورزشگاه ردبول آرنا (نیوجرسی)

text: ورزشگاه ردبول آرینا یک ورزشگاه فوتبال در نیوجرسی (حوالی شهر نیویورک) در ایالات متحده آمریکا است.


title: ورزشگاه ردبول آرنا (نیوجرسی)

text: این ورزشگاه ۲۵۰۰۰ نفری خانه برگزاری بازیهای تیم باشگاه فوتبال نیویورک رد بولز است.


title: کتابخانه عمومی بوستون

text: کتابخانه عمومی بوستون تأسیس ۱۸۴۸ نام یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در ایالات متحده آمریکا است. این موسسه در بوستون قرار دارد.


title: کتابخانه عمومی بوستون

text: سیستم کتابخانه این موسسه با بیش از ۲۳٬۵۹۵٬۸۹۵ عنوان کتاب در زمره بزرگترین مراکز کتابخانه‌ای کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه دانشگاه هاروارد

text: کتابخانهٔ دانشگاه هاروارد نام یک سامانهٔ کتابخانه‌ای در ایالات متحدهٔ آمریکاست. این مؤسسه متعلق به دانشگاه هاروارد است.


title: کتابخانه دانشگاه هاروارد

text: سامانهٔ کتابخانهٔ این دانشگاه، با ۱۶٬۲۵۰٬۱۱۷ عنوان کتاب، در زمرهٔ بزرگ‌ترین مخازن کتب کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه دانشگاه هاروارد

text: کتابخانه هاوتون (Houghton) در دانشگاه هاروارد، کتابخانه نسخ خطی و کم‌یاب دانشگاه هاروارد است.


title: کتابخانه دانشگاه ییل

text: کتابخانه دانشگاه ییل نام یک سامانه کتابخانه‌ای در آمریکا است. این مؤسسه متعلق به دانشگاه ییل است.


title: کتابخانه دانشگاه ییل

text: سیستم کتابخانه این دانشگاه با بیش از دوازده میلیون عنوان کتاب در زمره بزرگترین مخازن کتب کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: صندلی الکتریکی

text: اعدام به وسیله برق، معمولاً با استفاده از صندلی الکتریکی انجام می‌شود. در این روش اعدام که منشأ آن ایالات متحده آمریکا است، فردی که قرار است اعدام شود را به یک صندلی چوبی مخصوص می‌بندند و جریان برق را به وسیله یک الکترود که روی بدن فرد قرار دارد از بدنش عبور می‌دهند. این روش اعدام که توسط کارمندان توماس ادیسون ایجاد شده است تنها در ایالات متحده، و به مدت چندین دهه در فیلیپین (اولین بار در سال ۱۹۲۴ تحت اشغال آمریکا و آخرین بار در سال ۲۰۱۸) استفاده می‌شد.


title: صندلی الکتریکی

text: پس از آنکه فرد محکوم به صندلی متصل می‌شود، چرخه (زمان و ولتاژ مختلف) مختلفی از جریان الکتریکی متناوب به منظور آسیب رساندن به ارگان‌های داخلی بدن به فرد منتقل می‌شود. اولین اثر جریان الکتریکی بیهوشی فوری و مرگ مغزی است. پس از آن جریان برق منجر به مرگ اعضای حیاتی بدن می‌شود. مرگ اغلب به علت تحریک بیش از حد قلب به وسیله برق صورت می‌گیرد.


title: صندلی الکتریکی

text: صندلی الکتریکی توسط آلفرد ساوتویک (Alfred P. Southwick) دندان‌پزشک آمریکایی ساخته شد.


title: صندلی الکتریکی

text: اولین کسی که از این روش برای اعدامش استفاده شد ویلیام کملر از نیویورک بود که در اوت ۱۸۹۰به این شکل اعدام شد. شوک اولی به مدت ۱۷ ثانیه به او وارد شد که موجب بی‌هوشی او شد ولی قلب و مغز وی همچنان زنده بودند. بعد از معاینه، پزشکان دستور اعدام مجدد صادر شد. در مرتبه دوم از ۲ هزار وات برق برای اعدام کملر استفاده شد. جریان قوی برق باعث پاره شدن رگ‌های او شد و فوران خون به بیرون از بدنش باعث اتصالی در صندلی شده و باعث شد او آتش بگیرد. بعدتر یکی از مسئولان ساخت این صندلی اظهار کرده بود که اگر برای اعدام او از تبر استفاده می‌شد راحت‌تر جان می‌داد. یکی از خبرنگارانی هم که به‌طور حضوری شاهد این رخداد بوده نیز اذعان داشته صحنه دلخراشی را شاهد بوده است. اولین زنی هم که توسط صندلی الکتریکی اعدام شد "مارتا ام پلاس " بود که در زندان سینگ سینگ در سال ۱۸۹۹ اعدام شد.


کتابخانه عمومی سینسینتی و شهرستان همیلتون تأسیس ۱۸۵۳ نام یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در ایالات متحده آمریکا است. این مؤسسه در سینسینتی قرار دارد.


title: کتابخانه عمومی سینسینتی و شهرستان همیلتون

text: سیستم کتابخانه این مؤسسه با بیش از ۹٬۲۶۱٬۲۵۹ عنوان کتاب در زمره بزرگترین مراکز کتابخانه‌ای کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه دانشگاه شیکاگو

text: کتابخانه دانشگاه شیکاگو نام یک سامانه کتابخانه‌ای در آمریکا است. این مؤسسه متعلق به دانشگاه شیکاگو است.


title: کتابخانه دانشگاه شیکاگو

text: سیستم کتابخانه این دانشگاه با ۸٬۵۹۷٬۱۵۹ عنوان کتاب در زمره بزرگترین مخازن کتب کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه عمومی شهرستان لس آنجلس

text: کتابخانه عمومی شهرستان لس آنجلس تأسیس ۱۹۱۲ نام یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در ایالات متحده آمریکا است. این موسسه در لس آنجلس قرار دارد.


title: کتابخانه عمومی شهرستان لس آنجلس

text: سیستم کتابخانه این موسسه با بیش از ۷٬۴۸۸٬۱۹۶ عنوان کتاب در زمره بزرگترین مراکز کتابخانه‌ای کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه دانشگاه واشنگتن

text: کتابخانه دانشگاه واشنگتن نام یک سامانه کتابخانه‌ای در آمریکا است. این مؤسسه متعلق به دانشگاه واشنگتن است.


title: کتابخانه دانشگاه واشنگتن

text: سیستم کتابخانه این دانشگاه با ۷٬۴۰۹٬۲۲۱ عنوان کتاب در زمره بزرگترین مخازن کتب کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه عمومی دیترویت

text: کتابخانه عمومی دترویت تأسیس ۱۸۶۹ نام یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در ایالات متحده آمریکا است. این موسسه در دیترویت قرار دارد.


title: کتابخانه عمومی دیترویت

text: سیستم کتابخانه این موسسه با بیش از 7,366,782 عنوان کتاب در زمره بزرگترین مراکز کتابخانه‌ای کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه دانشگاه پرینستون

text: کتابخانه دانشگاه پرینستون نام یک سامانه کتابخانه‌ای در آمریکا است. این موسسه متعلق به دانشگاه پرینستون است.


title: کتابخانه دانشگاه پرینستون

text: سیستم کتابخانه این دانشگاه با 6,941,254 عنوان کتاب در زمره بزرگترین مخازن کتب کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: تاریخ ادبیات

text: تاریخ ادبیات موضوعی میان رشته‌ای است، به زبانهای مختلف در طولِ تاریخ که سرگذشتِ ادبیات به ویژه ادبیات مکتوب و تغییرات و دگرگونی‌های سبک‌ها و فنون ادبی در نقاط مختلف جهان را مطرح می کند.


title: تاریخ ادبیات

text: اولین اشارات و یافته‌های مکتوب ادبی به سه ناحیه جهان یعنی مصر باستان، سومر و چین باز می‌گردد. هیروگلیف‌های مصری اشارات ادبی را در درون خود دارند و کتاب گیلگمش که حماسه‌ای ادبی مربوط به سومریان است نیز گاهی نخستین کتاب بشر معرفی شده‌است. این کتاب به حدود دوهزاره پیش از میلاد باز می‌گردد.همچنین از قدیمی‌ترین کتاب‌های دوران باستان می‌توان به کتاب مردگان (مصر باستان) که در هجده قرن پیش از میلاد در مصر به نگارش درآمده بود را ذکر کرد. کتاب‌های اوستا و ریگ ودا نیز که در دوره‌های بعد به نگارش درآمده‌اند، میراث ادبیات شفاهی ملت‌های خود در دوران بسیار قدیم بوده‌اند.


title: تاریخ ادبیات

text: ادبیات دوران باستان که هزارهٔ نخست پیش از میلاد تا آغاز قرون وسطی را در بر می‌گیرد دوره پایه شکل‌گیری ادبیات مدون می‌باشد. این دوره که در چین با نگارش کتاب رزمی "هنر جنگاوری" آغاز شده بود در یونان به گونه‌ای دیگر دنبال می‌شد. افسانه‌ها و اساطیر یونان باستان در قالب آثار ادبی جلو گر شدند.ایلیاد و ادیسه در قرن نهم پیش از میلاد از هومر شاعر باستانی یونان از همین آثار هستند. در سال‌های بعدی فلسفه و تاریخ‌نگاری نیز وارد حوزه ادبیات شدند و آثار ادب نمایشی که از سنت‌های بومی یونان بودند نیز بخش‌هایی از ادبیات یونان باستان را در بر گرفت. پس از محو یونان در دوره اسکندر مقدونی ادبیات و ریشه‌های ادبی یونانی تا حد زیادی به ادبیات لاتین منتقل شد. این امر با شکل‌گیری امپراتوری روم تحقق یافت. ادبیات لاتین در دوران باستان با ادامه دادن راه ادبیات یونانی مدت‌ها به عنوان ادبیات رسمی و دینی و مقدس جایگاه ویژه‌ای یافته بود.ویرژیل، سنت آگوستین و هوراس را می‌توان از بزرگترین ادیبان لاتینی دانست. در ایران باستان در همین دوره آثار قدیمی سنتی و اعتقادی به رشته تحریر در آمد. جمع‌آوری سروده‌ها و مکتوب شدنشان به زبان اوستایی و نیز ترجمه‌ها و تفسیرهای دینی که به دوران پایانی اشکانی و آغازین ساسانی باز می‌گردد از همین دست می‌باشد. در همین زمان در ایران کتابی بنام شاپورگان به زبان پارسی میانه توسط مانی نوشته شد. این دوره در هند متون مذهبی و اسطوره‌ای هندو به زبان سنسکریت به رشته تحریر درآمد. ادبیات داستانی و داستانسرایی عارفانه نیز در هند رشد گسترده‌ای در این دوران داشت.


title: تاریخ ادبیات

text: در دوره قرون وسطی ادبیات در اروپا به شدت مذهبی می‌گردد. به ویژه پس از اعلام مسیحیت به عنوان دین رسمی امپراتوری بیزانس این امر شدت بیشتری به خود می‌گیرد. درگیری با مسلمانان و جنگ‌های صلیبی تغییراتی را در این عصر در ادبیات اروپا ایجاد می‌کند. آثار ایتالیایی مانند کمدی الهی توسط دانته آلیگیری پدید می‌آید و آثاری در زمینه خداشناسی در محافل فلسفی اروپا ایجاد می‌شود که بر ادبیات تأثیراتی داشت. در همین دوره در ممالک اسلامی ادبیات عربی و فارسی به شدت پویا بودند.زبان عربی که زبان مقدس دین اسلام به شمار می‌رفت بخش عمده‌ای از آثار ادبی خلق شده توسط مسلمانان را به خود اختصاص می‌داد و در سرتاسر این مناطق رایج بود.ادبیات فارسی نیز که با تقویت شدن از سوی سامانیان خراسان رسمیت یافته بود در تمام مناطق ایران زمین تا آسیای میانه و نیز در شبه قاره هندوستان، قفقاز و روم اشغال شده توسط سلجوقیان جایگاه زبان رسمی و نیز زبان ادبی ویژه‌ای داشت. در این دوران در ممالک اسلامی ادیبان بزرگی مانند ابونواس، متنبی و محی الدین در ادبیات عربی و در قرن پنجم،فردوسی، خیام، در قرن ششم،نظامی،خاقانی و عطار و در قرون ششم و هفتم مولوی، سعدی و حافظ در شعر فارسی پدید آمدند. در این دوران نیز به صورت پراکنده ادبیات ترک نیز در آسیای میانه و سپس در آناتولی کلید می‌خورد. در هندوستان و ژاپن و چین نیز در این دوره محافل ادبی عمده جریان داشت. بخشی از ادبیات داستانی هندوستان که در همین دوران توسط ایرانیان به فارسی میانه و از آن طریق به دیگر زبان‌های نیز ترجمه شد.کلیله و دمنه و سندباد و هزار و یکشب از این دست داستان‌هایی می‌باشند که از هندوستان به تمام دنیا انتقال یافتند. بخشی از ادبیات قرون وسطی نیز ادبیات یهودیان بوده که به زبان‌های عبری، لاتین و گاهی نیز فارسی به رشته تحریر در می آمده است. در دنیای جدید یعنی آمریکای پیش از کلمب نیز قوم مایا با ابداع نوعی خط آثار ادبی متعددی در زمینه‌های گوناگون عرفان، اسطوره، داستان و شعر پدید آورده بودند.


title: تاریخ ادبیات

text: دوران معاصر در تاریخ ادبیات را از دوران پس از کشف قاره آمریکا آغاز می‌کنند. در این دوران با کتاب سروانتس به نام دن کیشوت ، رمان به سبک جدید وارد ادبیات می‌شود. آثار فلسفی ادبی به ویژه در فرانسه پدید می‌آید.جان میلتون، ویلیام شکسپیر و جاناتان سویفت از ادیبان بزرگ دوران آغازین معاصر به شمار می‌روند. در دوره بعدی که به قرون هجدهم تا بیستم میلادی باز می‌گردد با رخدادن انقلاب کبیر فرانسه دگرگونی‌ها آغاز شد. ادبیات داستانی و رمانتیسم به گونه‌ای فزاینده رشد پیدا نمود.لرد بایرون از سردمداران ادب رمانتیک اروپا به شمار می‌رود.هانس کریستیان آندرسن در دانمارک طلوع می‌کند و در آلمان نیز ادبیات به گونه‌ای فلسفی رشد می‌یابد. نویسندگان بزرگ روس و آمریکایی و فرانسوی نیز در این دوره معرفی می‌شوند که از میان آن‌ها می‌توان به داستایوفسکی، تولستوی، مارک توین، انوره دو بالزاک و ویکتور هوگو اشاره نمود. این دوران تا پایان جنگ جهانی اول ادامه می یاید. دوره بعدی ادبیات معاصر ادبیات جدید است که از پس از جنگ جهانی دوم تا کنون پابرجاست و در این سال‌ها با تغییرات بیشماری همراه بوده‌است. ادبیات در دوران جدید از وقایع سیاسی و تاریخی تأثیرپذیری فراوان داشته‌است.انقلاب بلشویکی روسیه، جنگ جهانی دوم، گسترش کمونیسم و رقابت با نظام سرمایه‌داری و پیشرفت‌های صنعتی به شدت در ادبیات نظم و نثر جهان در دوران جدید تأثیرگذار بوده‌است. ضمن اینکه با گسترش دانش و آگاهی و ابزار اطلاع رسانی و افزایش سواد و نگارش گستره ادبیات کاملاً متفاوت شده و در تمام مناطق دنیا دنبال می‌شود. ادبیات در این دوره مکتب‌های فکری متفاوتی را مانند پست مدرنیسزم و مدرنیسم، دادائیسم طبیعت گرایی، اگزیستانسیالیسم تجربه کرده‌است.


title: کتابخانه ویلیام آکسلی تامپسون مموریال

text: کتابخانه ویلیام آکسلی تامپسون مموریال که معمولاً به نام کتابخانه تامپسون (به انگلیسی: Thompson Library) شناخته می‌شود کتابخانه اصلی پردیس کلمبوس دانشگاه ایالتی اوهایو است. این بزرگترین کتابخانه این دانشگاه است و دارای مجموعه‌های ویژه، کتاب‌های نادر و نسخ خطی، آرشیو دانشگاهی و بسیاری از کتاب‌های موضوعی دپارتمان‌های مختلف این دانشگاه است. این کتابخانه ابتدا در سال ۱۹۱۲ ساخته شد و در سالهای ۱۹۵۱، ۱۹۷۷ و ۲۰۰۹ بازسازی شده‌است. این کتابخانه به افتخار پنجمین رئیس دانشگاه ایالتی اوهایو، ویلیام آکسلی تامپسون، نامگذاری شده‌است و یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در آمریکا است. این مؤسسه متعلق به دانشگاه ایالتی اوهایو است.


title: کتابخانه ویلیام آکسلی تامپسون مموریال

text: سیستم کتابخانه تامپسون در مجموع ۵٫۸ میلیون نسخه را را شامل می‌شود. خود کتابخانه حدود ۱٫۲۵ میلیون جلد، از جمله ۲۵۰٫۰۰۰ جلد کتاب ویژه را دربر می‌گیرد. بقیه کتاب‌ها توسط دبیرخانه کتابخانه خارج از محل دانشگاه نگهداری و ارائه می‌شود.


title: کتابخانه ون پلت

text: کتابخانه ون پلت نام شعبه مرکزی یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در آمریکا است. این مؤسسه متعلق به دانشگاه پنسیلوانیا است.


title: کتابخانه ون پلت

text: سیستم کتابخانه این دانشگاه با ۶٬۰۹۶٬۵۹۲ عنوان کتاب در زمره بزرگترین مخازن کتب کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه ون پلت

text: این ساختمان توسط هاربسون، هاف، لیوینگستون، و لارسون در سال ۱۹۶۲ طراحی و ساخته شده است. مساحت کلی آن ۲۰۱٬۲۱۵ فوت مربع (۱۸٬۶۹۳ m²) است.مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «(Van Pelt Library)»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد (بازیابی در ۳۱ فروردین ۱۳۹۵).


title: سامانه کتابخانه دانشگاه دوک

text: سامانه کتابخانه دانشگاه دوک نام یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در آمریکا است. این موسسه متعلق به دانشگاه دوک است.


title: سامانه کتابخانه دانشگاه دوک

text: سیستم کتابخانه این دانشگاه با ۵٬۹۵۰٬۴۴۲ عنوان کتاب در زمره بزرگترین مخازن کتب کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه عمومی شیکاگو

text: کتابخانه عمومی شیکاگو تأسیس ۱۸۷۳ نام یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در ایالات متحده آمریکا است. این موسسه در شیکاگو قرار دارد.


title: کتابخانه عمومی شیکاگو

text: سیستم کتابخانه این موسسه با ۷۹ شعبه بیش از ۵٬۷۲۱٬۳۳۴ عنوان کتاب در زمره بزرگترین مراکز کتابخانه‌ای کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه عمومی شیکاگو

text: پس از آتش‌سوزی بزرگ شیکاگو در ۸ اکتبر ۱۸۷۱، شخصی به نام ای. اچ. بورگز پیشنهاد برگزاری مراسم اهدای کتاب‌های انگلیسی را مطرح کرد. وی دو ماه بعد (۷ دسامبر ۱۸۷۱) در شیکاگو تریبون پیشنهاد خود را اینگونه تشریح کرد: «من پیشنهاد می‌کنم که انگلستان کتابخانه‌ای به شیکاگو پیشکش کند. که در آنجا به عنوان نشانه‌ای از همدردی باقی بماند و برای همیشه یادبود و نشانه‌ای از مهربانی بردارانه واقعی در آنجا باشد.»


title: کتابخانه عمومی شیکاگو

text: این پیشنهاد حمایت توماس هوگس را که خود عضو پارلمان و نویسنده بود و در ۱۸۷۰ از شیکاگو دیدن کرده بود، به همراه داشت. اهدای کتاب خیلی زود به وقوع پیوست و بیش از ۸٬۰۰۰ کتاب از انگلستان فراهم شد. این موضوع نمایندگان شهروندان شیکاگو را بر آن داشت تا درخواست گردهم‌ایی را به قصد تأسیس کتابخانهٔ عمومی رایگانی مطرح کنند. کتابخانه‌های پیشین شیکاگو کتابخانه‌هایی خصوصی بودند که برای ارائه خدمات حق عضویت دریافت می‌کردند. گردهم‌ایی منجر به تصویب قانونی در ۱۸۷۲ شد که شهرهای ایلی‌نوی را ملزم به تأسیس کتابخانه‌های عمومی می‌کرد.


title: کتابخانه عمومی شیکاگو

text: در آوریل ۱۸۷۲ شورای شهر طرح تأسیس کتابخانه عمومی شیکاگو را تصویب کرد. کتابخانه عمومی شیکاگو در ۱ ژانویه ۱۸۷۳ رسماً گشایش یافت. هیئت کتابخانه در ۲۴ اکتبر همان سال، دکتر ویلیام فردریک پول را به عنوان نخستین کتابدار ارشد انتخاب کرد.


title: کتابخانه شهرستان هنپین

text: کتابخانه شهرستان هنپین تأسیس ۱۸۸۵ نام یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در ایالات متحده آمریکا است. این موسسه در مینیاپلیس قرار دارد.


title: کتابخانه شهرستان هنپین

text: سیستم کتابخانه این موسسه با بیش از 4,927,693 عنوان کتاب در زمره بزرگترین مراکز کتابخانه‌ای کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه شهرستان هنپین

text: شعبه مرکزی این کتابخانه توسط سزار پلی طراحی گردیده است.


title: کتابخانه عمومی کلیولند

text: کتابخانه عمومی کلیولند تأسیس ۱۸۶۹ نام یک سامانه کتابخانه‌ای بزرگ در ایالات متحده آمریکا است. این موسسه در کلیولند قرار دارد.


title: کتابخانه عمومی کلیولند

text: سیستم کتابخانه این موسسه با بیش از 4,635,819 عنوان کتاب در زمره بزرگترین مراکز کتابخانه‌ای کشور آمریکا محسوب می‌شود.


title: نوک‌شاخ نوک‌سرخ

text: پرهای سر و قسمت زیرین بدن این پرنده بیشتر به رنگ سفید است و بالای بدنش خاکستری است. دمی بلند و منقار سرخرنگی دراز و خمیده دارد. هر دو پرندهٔ نر و ماده به یکدیگر شبیهند و تفاوتشان در کوچکتربودن منقار پرندهٔ ماده است. نوک‌شاخ نوک‌سرخ از لحاظ جثه پرنده‌ای بزرگ است و طولی ۴۲ سانتیمتری دارد با این حال در مقایسه با دیگر نوک‌شاخان یکی از کوچکترین آنها به‌شمار می‌رود. این پرنده حضور خود را با آوای پرسروصدا و توک-توک-توک-توک‌توک‌توک‌مانندش اعلام می‌دارد.


title: نوک‌شاخ نوک‌سرخ

text: نوک‌شاخ نوک‌سرخ پرنده‌ای همه‌چیزخوار است و از حشرات، میوه‌جات و دانه‌ها تغذیه می‌کند. این پرنده بیشتر بر روی زمین به خوردن غذایش می‌پردازد.


title: نوک‌شاخ نوک‌سرخ

text: پرندهٔ ماده بین ۳ تا ۶ تخم سفیدرنگ در سوراخ درختی گذاشته و بر رویشان می‌نشیند. این سوراخ سپس با لایه‌ای مرکب از گل، فضولات و تفاله میوه پوشانده شده و تنها روزنهٔ کوچکی در آن باقی گذاشته می‌شود تا پرندهٔ نر از طریق آن بتواند غذای مورد نیز مادر و جوجه‌ها را به آنها منتقل نماید. پس از آنکه جوجه‌ها آنقدر بزرگ شدند که فضای لانه برای آنها و مادرشان کوچک شد، پرندهٔ ماده این دیواره را شکسته و خارج شده و دوباره آنرا می‌سازد. سپس هر دو پرندهٔ نر و ماده به تغذیهٔ جوجه‌ها می‌پردازند.


title: نوک‌شاخ نوک‌سرخ

text: زازو، شخصیت فیلم انیمیشن شیرشاه یک نوک‌شاخ نوک‌سرخ است که در قسمت‌های بعدی این پویانمایی نیز حضور داشته است.


title: نوک‌شاخ نوک‌زرد شمالی

text: این پرنده جثه‌ای متوسط داشته و تا طولش به ۵۵ سانتی‌متر می‌رسد. مشخصهٔ آن منقاری دراز و خمیده به رنگ زرد متمایل به نارنجی است. چشمان پرنده زردرنگ بوده و پوست اطراف آنها سیاهرنگ است. پرهای ناحیهٔ گلو صورتی و سر و قسمت زیرین بدن سفیدرنگ است. بال‌های پرنده به رنگ سیاه-قهوه‌ای است و خال‌های سفید بر رویشان وجود دارد و دم پرنده نیز به رنگ قهوه‌ای تیره است. هر دو پرندهٔ نر و ماده از نظر ظاهری به یکدیگر شبیهند.


title: نوک‌شاخ نوک‌زرد شمالی

text: این پرنده را همچنین می‌توان از دور به‌وسیلهٔ شیوهٔ پروازش مرکب از سه بار بال زدن و سپس شناور شدن در آسمان تشخیص دااد.


title: نوک‌شاخ نوک‌زرد شمالی

text: نوک‌شاخ نوک‌زرد شمالی همه‌چیزخوار است و از حشرات، جوندگان، میوهها و دانهها تغذیه می‌کند.


title: از روی سکوت

text: از روی سکوت سومین آلبوم استودیویی یانی است که توسط شرکت پرایوت میوزیک در ۱۹۸۷ منتشر شده‌است. جان تش و جیوانا جویس ایمبسی نوازندگان کیبورد و چارلی آدامز نوازنده درامز بوده‌اند.


title: کلید تخیل

text: کلید تخیل دومین آلبوم یانی می‌باشد که توسط شرکت پرایوت میوزیک در ۱۹۸۶ منتشر شده‌است.


title: کارشناسی عدلی

text: کتاب کارشناسی عدلی تألیف احمدسیر مهجور نویسنده افغان مقیم فرانسه است. مهجور در این کتاب تبارز مقوله عدالت در واقعیت جامعه جنگ زده و ستم دیده افغانستان را به شکل علمی و تحقیقی درعرصه حقوق قضایی بررسی می‌کند و طرحی برای کشف حقیقت و تحقق عدالت برای افغانستان پیشکش می‌کند. در این کتاب، وجود کارشناسان عدلی مستقل و بیطرف یکی از پایه‌های اساسی استحکام یک سیستم قضایی و عدلی عادلانه در کشوری جنگ زده مانند افغانستان بیان شده‌است.


title: کارشناسی عدلی

text: این کتاب از طرف انتشارات جامعه و انستیتوت مطالعات عدلی و قضایی دانشگاه رووان فرانسه، در سال ۱۳۹۰ منتشر شد.


title: کارشناسی عدلی

text: احمدسیر مهجور دیپلوم حقوق قضایی را در رشته کارشناسی عدلی از انستیتوت عدلی و قضایی دانشگاه رووان فرانسه حاصل نموده‌است. ماستری خود را در فلسفه از دانشگاه نانتیر پاریس و فوق ماستری را در رشته جامعه‌شناسی از دانشگاه سوربن پاریس و دکتورای خود را در رشته جامعه‌شناسی سیاسی از دانشگاه رووان فرانسه به دست آورده‌است.


title: کارشناسی عدلی

text: مهجور عضو دایمی مرکز مطالعات علوم اجتماعی در دانشگاه رووان فرانسه بوده و همچنان در دانشگاه مزبور از سال ۲۰۰۶ به این طرف؛ جامعه‌شناسی را نیز تدریس می‌کند. قابل تذکر است که قبلاً نویسنده در سال ۱۳۸۸، کتاب گروه‌های اجتماعی بسته را در عرصه جامعه‌شناسی گروه‌ها به چاپ رسانیده‌است.


title: کارشناسی عدلی

text: محور اصلی بحث مفهوم حقوقی؛ میکانیزم و پروسه قضایی کارشناسی عدلی است که از دیدگاه حقوق قضایی به‌شکل اکادیمیک مورد مطالعه و ارزیابی قرار گرفته‌است. مهجور با استفاده از منابع معتبر بین‌المللی و سال‌ها تجربه درعرصه کارشناسی عدلی در فرانسه و اندوخته‌های شخصی خودش در این زمینه؛ رهنمودی را دربخش کارشناسی عدلی برای تقویت و استحکام محاکمه عادلانه در یک کشورجنگ زده مثل افغانستان مطرح می‌کند.


title: کارشناسی عدلی

text: به باور نویسنده یکی از زمینه‌های اساسی تحقق این مأمول، موجودیت کارشناسان عدلی مستقل، بیطرف و با کفایت در نهادهای عدلی و قضایی مملکت بوده که به کمک آنان می‌توان حقیقت را کشف و عدالت را تحقق بخشید.


title: کارشناسی عدلی

text: این کتاب شامل ده فصل، یک مقدمه، یک پیشگفتار، دو تقریظ و یک نتیجه‌گیری است. در مقدمه این کتاب نویسنده در مورد اهمیت فوق‌العاده موضوع بحث کتاب خویش چنین می‌نگارد: «تحقق عدالت از وظایف و مکلفیت‌های اصلی هر دولت به‌شمار می‌رود، مسوولیت نافذ کردن این کار دشوار بر عهده قوه قضاییه با همکاری همه ارگان‌های ذیدخل بوده که به واسطه یک نظام سالم عدلی، متعهد و شفاف، گسترش و تبلور پیدا می‌کند. برای نیل به این هدف به برنامه‌ها، نهادها، کدر مسلکی، امکانات و ابزارموثر نیاز است تا مصداقیت و مؤثریت یک نظام عدلی سالم را طی یک پروسه عادلانه در سطح فرد و اجتماع به اثبات برساند.


title: کارشناسی عدلی

text: به منظور حمایت حقوق شهروندان و رسیده گی به قضایای مردم بر اساس یک پروسه عادلانه و شفاف و دسترسی به حقیقت برای تحقق عدالت، بر علاوه سایر وسایل لازم یکی هم مراجعه به نظر یک کارشناس قضیه است که قضات بر علاوه سایر موارد لازم برای دانستن حقیقت می‌توانند در پرتو کارشناسی عدلی و نتایج حاصله از آن پیرامون یک قضیه مطروحه، تصمیم مناسب را اتخاذ نمایند.


title: کارشناسی عدلی

text: این کتاب با مقدمه پوهاند گلرحمن قاضی و پوهاند غلام سخی مصئون بازمی‌گردد.


title: بازتاب احساس

text: بازتاب احساس ششمین آلبوم استودیویی یانی می‌باشد که توسط شرکت پرایوت میوزیک در ۱۹۹۰ منتشر شده‌است. همچنین کنسرتی با همین نام نیز در آمریکا در سال ۱۹۹۰ برگزار شده‌است.


title: فهرست عناصر جدول تناوبی

text: جدول زیر، جدول عناصر شیمیایی بر اساس عدد اتمی است. رنگ‌ها بر اساس نوع عنصر طبقه‌بندی شده‌اند. در این جدول همچنین شماره گروه و دوره، جرم اتمی، چگالی، ایزوتوپ، فراوانی، الکترونگاتیویته، دمای جوش و دمای ذوب آورده شده‌است. این فهرست مرجعی جزئی و سریع برای عناصر محسوب می‌گردد؛ لذا برای کسب اطلاعات بیشتر منابع تاییدشده آیوپاک را مطالعه فرمایید.


title: فهرست عناصر جدول تناوبی

text: __نمایه__


title: کلیک (برنامه تلویزیونی)

text: کلیک (با عنوان قبلی کلیک آنلاین) یک برنامهٔ تلویزیونی هفتگی از شبکهٔ بی‌بی‌سی است که به پوشش اخبار و تحوّلات اخیر در جهان فناوری می‌پردازد.


title: کلیک (برنامه تلویزیونی)

text: چهار نسخه از این برنامه وجود دارد. از جمله دو برنامهٔ ۳۰ دقیقه‌ای، که برنامهٔ اول برای مخاطبان بریتانیایی در شبکهٔ بی‌بی‌سی نیوز تهیّه و پخش می‌شود. برنامهٔ دوّم برای مخاطبان جهانی از شبکه بی‌بی‌سی ورلد نیوز پخش می‌شود. یک برنامهٔ ۱۵ دقیقه‌ای هم از شبکهٔ بی‌بی‌سی وان و بی‌بی‌سی نیوز در تعطیلات آخر هفته پخش می‌شود. چهارمین نسخه نیز به مدت ۵ دقیقه در بی‌بی‌سی ورلد نیوز پخش می‌شود.


title: کلیک (برنامه تلویزیونی)

text: کلیک فارسی نسخهٔ فارسی این برنامه است که از تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی دربارهٔ موضوعات مختلف رایانه و فناوری‌های نو پخش می‌شود اما با توجه به مخاطبان این تلویزیون محتوای آن در مواردی تغییر می‌کند و برای بیننده فارسی‌زبان هماهنگ می‌شود. بررسی وقایع و پیشرفت‌های فناوری اطلاعات، محتوای اصلی این برنامه را تشکیل می‌دهد. ترفندهای کامپیوتری، آموزش و رفع اشکال‌ها، معرفی وب‌سایت‌ها و گفتگو با فناوران، پژوهشگران و متخصصان این علوم از بخش‌های دیگر این برنامه است.


title: کلیک (برنامه تلویزیونی)

text: برنامهٔ کلیک فارسی توسط نیما اکبرپور اجرا می‌شود. دیگر دست‌اندرکاران و تهیه‌کنندگان این برنامه سعدی حائری، کاوون خموش و مریم کیانی هستند.


title: آیات حجاب

text: در قرآن کتاب مقدس مسلمانان، ۲۳ آیه از میان ۶۲۳۶ آیه - یعنی ۰٫۳۷ درصد آیات قرآن - به امر حجاب اشاره دارد که در هفت مجموعه‌آیهٔ زیر آمده‌است. فقها با استناد به تفاسیر خود از این مجموعهٔ آیات هفت‌گانه و با تکیه بر احادیث و روایات مرتبط، حجاب شرعی را در مورد زنی که مسلمان و بالغ و غیرِیائسه و آزاد (غیرِبرده) باشد، شاملِ تمامِ پیکرِ او به جز وجه (گِردیِ چهره) و کَفَّین (دست‌ها تا مچ) و بعضاً قَدَمَین (پاها تا مچ) دانسته‌اند که باید در برابر مردِ نامحرمِ بالغ از مسلمان و غیرِمسلمان و زنِ بالغِ غیرِمسلمان بپوشاند مگر اینکه آنها بردگانش اعم از غلام و کنیز باشند. از میان مخالفانِ نظرِ مشهورِ فقهی می‌توان امیرحسین ترکاشوند و احمد قابل را نام برد. ترکاشوند در کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر با بررسی آیات و روایات و احادیث و داده‌های تاریخی بدین نتیجه می‌رسد که میزان واجب حجاب برای زنان، پوشاندن «تنه و ران و بازو» و در مواقع اضطراری صرفاً «سَترِ عورَتَین (جلو و عقبِ ناف تا زانو)» بوده‌است.


title: آیات حجاب

text: حجاب در اصل به معنای پرده است. کاربرد اصطلاح "حجاب" و "آیات حجاب" دربارهٔ پوشش - که امروزه در میان مردم و پژوهشگران و فقیهان متداول شده - به حدود یک سدهٔ اخیر مربوط می‌شود و پیش از آن به‌ویژه در آثار فقها، اصطلاح سَتر صلاتی (پوشش در نماز) و غیرِصلاتی - که در خواستگاری و نکاح بررسی می‌شد - رایج بوده‌است.


title: آیات حجاب

text: ذیلاً متن و ترجمهٔ آیات حجاب آمده‌است که بر حسب ترتیب نزول سوره‌ها از صدر اسلام - ۳۹ (اعراف) و ۹۰ (احزاب) و ۱۰۳ (نور) از میان ۱۱۴ سوره - مرتب شده‌اند و در موارد ضروری با رعایت اختصار به مطالب مرتبط از جمله روایات، احادیث، اسباب نزول، تفاسیر علما، فتاوای فقها، دیدگاه‌های پژوهشگران و معانی واژگان مبهم اشاره شده‌است.


title: آیات حجاب

text: در این آیات، ضمن روایت قصهٔ هُبوط انسان از بهشت به پوشاندن "سوآت" (شرمگاه یا عورت) به دست آدم و حوا اشاره شده که فقط شامل جلو و عقب پایین‌تنه است. گذشته از این معنای ظاهری، برخی با تکیه بر ریشهٔ لغوی "سوآت"، آن را به معنای زشتی‌های نهفته آدمی که وی را به سرکشی می‌کشاند تفسیر کرده‌اند و آیه‌های زیر را نیز در تأیید این‌گونه تفسیر آورده‌اند:


title: آیات حجاب

text: سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر المیزان با اشاره به حجاب زنان مسلمان تایلندی می‌نویسد: آورده‌اند که گروهی از عرب‌ها در هنگام طواف کعبه کاملاً برهنه می‌شدند و در مورد دیگران نیز رسم لختی اجباری را برقرار می‌ساختند، و اجازه نمی‌دادند هیچ زن و مردی، عورت خود را با زینت (جامه) بپوشاند. در روض‌الجنان (نخستین تفسیر شیعه به زبان فارسی) نوشتهٔ ابوالفتوح رازی (زادهٔ ۴۵۶هجری‌شمسی/۱۰۷۷میلادی) چنین آمده‌است: طباطبایی در المیزان این‌گونه نگاشته‌است: ناصر مکارم شیرازی در تفسیر نمونه می‌نویسد:


title: آیات حجاب

text: مرتضی مطهری در کتاب مسئلهٔ حجاب می‌گوید: در کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر آمده‌است:


title: آیات حجاب

text: در رد دیدگاه فوق یکی از منتقدان چنین بیان می‌کند: فاحشه را به معنای زنا و نیز طواف مردان و زنان برهنه به دور خانهٔ خدا آورده‌اند. توضیح این واژه در تفسیر مجمع‌البیان اثر شیخ طَبرِسی (زادهٔ ۴۵۴ه.ش/۱۰۷۵م) به شرح زیر است: چنانچه ظاهر کلام ملاک قرار گیرد این آیات مخاطبی جز زنان پیامبر نمی‌تواند داشته باشد (نه همهٔ زنان مسلمان)؛ این دو آیه در ادامهٔ آیات ۲۸ تا ۳۱ سورهٔ احزاب آمده که ترجمهٔ آن‌ها چنین است:


title: آیات حجاب

text: با وجود این، مکارم شیرازی در تفسیر نمونه می‌گوید: این واژه غالباً به معنای جلوه‌گری آمده‌است؛ بدین‌گونه که زن خود را از بالای ساختمان جلوه‌گر می‌سازد. زنان عرب جاهلی عادت داشتند از درون خانه و در برابر پنجره‌ها و درها اندام برهنهٔ خود را برای رهگذران جلوه‌گر سازند. تَبَرُّج همچنین به معنای «با تکبر و تبختر راه رفتن» نیز نقل شده‌است. با این همه، طباطبایی معنای گسترده و مُوَسَّعی از «جلوه‌گری» را دربارهٔ تبرّج منظور می‌دارد و در المیزان می‌نویسد:


title: آیات حجاب

text: تبرّج در دو آیه از قرآن آمده (۳۳ احزاب و ۶۰ نور) و در ظاهر آیات از تبرّج به دو شیوهٔ «جاهلیت نخستین» و «با اندام برای قواعد از زنان (پیرزنان مطابق نظر مشهور فقها)» نهی شده‌است اما در ادبیات فقهی تبرّج به هر شیوه‌ای جز برای شوهر مذموم است.


title: آیات حجاب

text: دربارهٔ این اصطلاح در آثاری همچون تفسیر مجمع‌البیان اثر شیخ طَبرِسی (زادهٔ ۴۵۴ه.ش/۱۰۷۵م) آمده‌است: در باور شیعه، بخش پایانی آیهٔ ۳۳ - «جز این نیست…» به بعد، که به آیهٔ تطهیر نامدار است - دربارهٔ پنج تن از خاندان نبوت (محمد، فاطمه، علی، حسن، حسین) بوده و بی‌ارتباط با بخش‌های آغازین آیهٔ ۳۳ و نیز آیهٔ ۳۲ احزاب است.


title: آیات حجاب

text: چنان‌که از ظاهر آیات پیداست مخاطب این عبارات، اهل خانه و زنان پیامبر است و نه همهٔ خانه‌ها و زنان. در تفسیر نمونه اثر مکارم شیرازی آمده‌است: با این حال گذشته از تفسیر متأخّر یادشده، در تاریخ اسلام این آیه دست‌آویزی برای پرده‌نشینی همهٔ زنان بوده‌است؛ به گونه‌ای که علاوه بر تمام بدن زن، صدای او نیز عورت شمرده می‌شد. در نتیجه زنان جز در موارد استثنایی همچون بیماری و شاهد شدن در محاکم، حتی اجازهٔ بیرون رفتن از خانه را نیز نداشتند.


title: آیات حجاب

text: در تفسیر مجمع‌البیان نوشتهٔ شیخ طَبرِسی (زادهٔ ۴۵۴ه.ش/۱۰۷۵م) چنین آمده‌است: دربارهٔ شیوهٔ برخورد بعضی از مسلمانان با زنان پیامبر اسلام و سبب پرده‌نشینی همسران وی، در آیات و روایات دیگر اشاراتی شده‌است. در مورد یک آیه قبل‌تر (آیهٔ ۵۲ احزاب: «[ای پیامبر] از این پس زنانِ [دیگر] برای تو حلال نیست، و نه اینکه آنان را با همسرانی بَدَل سِتانی گرچه زیباییِ آنان تو را به شگفت آوَرَد؛ مگر آنچه دستت دارا شود [زنانِ برده]. و خدا نگهبان بر همه‌چیز است.») روایتی بدین شرح آورده‌اند که مسلمانی به خانهٔ پیامبر آمده و بدون اجازه در حُجرهٔ عایشه داخل گردید و سپس خطاب به محمد، خواستار نکاح بَدَل و مبادلهٔ عایشه با زن خود برای آمیزش جنسی شد. پیامبر رنجید و گفت این عمل حرام شده‌است. ابوالفتوح رازی (زادهٔ ۴۵۶ه.ش/۱۰۷۷م) نویسندهٔ نخستین تفسیر شیعه به زبان فارسی، در باب این مسئله می‌نویسد:


title: آیات حجاب

text: قرآن در آیاتی همچون آیهٔ ۱۴ سورهٔ حجرات میان ایمان و اسلام، و نتیجتاً مؤمن و مسلمان قائل به تمییز شده‌است: «اعراب گفتند ایمان آوردیم. بگو هرگز ایمان نیاوردید، ولی بگویید اسلام آوردیم. و هنوز ایمان درونِ دل‌هایتان نشده‌است. و اگر خدا و پیامبرش را فرمان بَرید از کرده‌هایتان چیزی کم نمی‌کند. خدا آمرزندهٔ مهربان است.» همچنین از صادق - پیشوای ششم شیعیان - آورده‌اند که «ایمان، اقرار و عمل است؛ ولی اسلام، اقرار بدونِ عمل.» در نتیجه بر مبنای این تمایز و تکیه بر ظاهر کلام، آیات یادشده اگر گفته نشود فقط مؤمنان عصر پیامبر، حداکثر زنان و دختران پیامبر و مؤمنان را مخاطب قرار داده‌است و نه همهٔ مسلمانان. با این همه در فقه تشیع، مؤمن به فرد شیعه، و مسلم یا مخالف به فرد سنّی اطلاق می‌شود؛ و به‌طور کلی فقهای شیعه و سنی تمایزی میان مؤمن و مسلم از جهت احکام اسلامی قائل نشده‌اند.


title: آیات حجاب

text: مرتضی مطهری در کتاب مسئلهٔ حجاب پس از بررسی روایات گوناگون در این باره چنین نتیجه می‌گیرد: مفسران، شأن نزولی را نقل می‌کنند که سبب فرستادن آیه، آزارِ زنانِ آزاد به دست بیماردلان دانسته شده‌است. در آن زمان، زنان آزاد و کنیزان، هنگام شب به دستشویی که همانند حمام در بیرون از خانه‌ها بود، می‌رفتند و آزارگران در این مسیر، متعرٌض آنان می‌شدند. با رعایت حجاب، زنان مسلمان آزاد از کنیزان (زنان برده اعم از مسلمان و غیرمسلمان) متمایز شدند تا از تعرّض مصون بمانند. مطابق فقه اسلامی زنِ برده حتی اگر مسلمان هم باشد، نباید محجبه بشود و به‌ویژه حق ندارد موی خود را بپوشانَد گرچه بعضی از احادیث مبنی بر استحباب حجاب کنیز است؛ یعنی وی مختار است که با حجاب یا بدون آن ظاهر شود. ابوالفتوح رازی (زادهٔ ۴۵۶ه.ش/۱۰۷۷م) چنین آورده‌است: طباطبایی در المیزان با اشاره به شأن نزول یادشده می‌نویسد: بعضی از فقها ارتباطی میان آیات ۶۰ و ۶۱ («اگر منافقان» به بعد) با آیهٔ ۵۹ قائل نشده‌اند و آن دو را آیاتی مستقل می‌دانند اما برخی دیگر - از جمله مکارم شیرازی در کتاب النکاح - بر پیوستگی آیات تصریح کرده‌اند:


title: آیات حجاب

text: در آثاری همچون تفسیر مجمع‌البیان نوشتهٔ شیخ طَبرِسی (زادهٔ ۴۵۴ه.ش/۱۰۷۵م) چنین آمده‌است: ملا فتح‌الله کاشانی (درگذشتهٔ ۹۵۹ه.ش/۱۵۸۰م) پس از نقل بازگفت یادشده در تفسیر منهج الصادقین می‌نویسد: آورده‌اند که به معنای خودداری از نگاه کردن به فَرْج یا شرمگاه دیگران است. اما بعضی از فقها همچون مرتضی مطهری در کتاب مسئلهٔ حجاب، غَضِّ بَصَر را نهی از نگاه بادقت یا خیره شدن به گِردیِ چهره می‌دانند: با وجود این، احادیثی از چهارده معصوم شیعیان مبنی بر جواز نظر است. در اصول کافی اثر شیخ کلینی (زادهٔ ۲۵۱ه.ش/۸۷۲م) به حدیثی از کاظم - پیشوای هفتم شیعه - اشاره شده‌است: واژهٔ "فَرج" در لغت به معنای «گشادگی بین دو چیز» و کنایه از «آلت تناسلی مرد و زن» است و در کنار "عورت" (قُبُل و دُبُر یا همان جلو و عقب پایین‌تنه) و "سوآت" (زشتی‌ها) در اشاره به «شرمگاه انسان» به کار رفته‌است. آورده‌اند که مراد از "حفظ فرج" در تمام قرآن «خودداری از زنا» است جز این آیه که به خودداری از نگاه کردن به فَرج نظر دارد.


title: آیات حجاب

text: برای این واژه عمدتاً سه معنی اندام (زینت طبیعی زن) و جامه (زینت مصنوع و ساختهٔ بشر) و آرایش (گونه‌ای دیگر از زینت مصنوعی) آورده شده‌است. اغلب فقیهان این کلمه را به «مواضع زینت» تفسیر کرده و با استناد به روایات، چهره و دست‌ها و بعضاً پاها را مصداق «الا ما ظهر منها: آنچه از آن پیداست» دانسته‌اند. طباطبایی در المیزان چنین بیان می‌کند:


title: آیات حجاب

text: مکارم شیرازی در تفسیر نمونه، زینت را چنین شرح می‌دهد:


title: آیات حجاب

text: با این حال اگر تفسیر مشهور فقهی پذیرفته شود (مواضع زینت) در این صورت با استناد به آنچه در سورهٔ اعراف آمد - زینت به معنی جامهٔ پوشانندهٔ عورت - منظور از «زینت»: "ناحیهٔ دامن از اندام زنان" و مقصود از «الا ما ظهر منها»: "ظهور متعارف یا اتفاقی" در اثر اَعمال روزمره‌ای چون نشست‌وبرخاست و کار کردن خواهد بود. با وجود این برخی نیز دلیلِ ابهامِ زینت را تعمّدِ قرآن در واگذاریِ مصادیقِ منجر به مهارِ فحشا بر عهدهٔ عقل و عقلا به اقتضای زمان و مکان دانسته، و احتمال الحاق تنه و بازو را به ناحیهٔ دامن مطرح کرده‌اند.


title: آیات حجاب

text: دربارهٔ معنای این واژگان، طباطبایی در المیزان می‌نویسد: نویسندهٔ کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر، جیوب را محدود به سینه‌ها یا شکاف میان پاها ندانسته و ریشهٔ لغوی جَیب را مدّ نظر قرار داده، چنین بیان می‌کند: و دربارهٔ وجوب خِمار (روسری) نیز می‌نویسد: مرتضی مطهری در کتاب مسئلهٔ حجاب "خُمُر" را روسری‌های کوچک دانسته‌است.


title: آیات حجاب

text: به معنای «مطلقِ جنسِ زن»، «زنان آشنا»، «صرفاً زنان مسلمان (و نه غیرمسلمان از جمله مسیحی و یهودی و زرتشتی)» آمده‌است. ابوالفتوح رازی (زادهٔ ۴۵۶ه.ش/۱۰۷۷م) روایت اخیر را چنین نقل می‌کند: به معنای مردان «سفیه»، «اَخته»، «تهیدست»، «سالمند»، «خدمتکار»، «آنان که زنان از ایشان شرم ندارند»، «بدون سوءنظر و چشم‌پاک» آمده‌است.


title: آیات حجاب

text: تا پیش از حدود یک سدهٔ اخیر، فقها از این آیات سورهٔ نور برای استنباط پوشش در نماز (سَترِ صلاتی) استفاده می‌کردند و در مورد حد حجاب در نماز، پوشش بیشتری را نسبت به غیر آن منظور می‌داشتند. مرتضی مطهری در کتاب مسئلهٔ حجاب می‌نویسد:


title: آیات حجاب

text: بر همین اساس فقهایی همچون ابن جُنَید اِسکافی (درگذشتهٔ ۳۷۰ه.ش/۹۹۱م) و مقدس اردبیلی (درگذشتهٔ ۹۶۴ه.ش/۱۵۸۵م) نظر مساعدی به وجوب پوشاندن مو و قسمت‌هایی دیگر از بدن زنان نداشته‌اند. این برداشت از آرای فقهای پیشین، مخالفانی دارد.


title: آیات حجاب

text: با توجه به تفاسیر یادشده در اینجا و آیات پیشین، ترجمهٔ توضیحی چنین خواهد بود:


title: آیات حجاب

text: در قرآن بلافاصله پس از آیات یادشده دربارهٔ حجاب به نکاح (آمیزش عاطفی یا جنسی) توصیه شده‌است. ترجمهٔ آیات ۳۲ و ۳۳ نور چنین است:


title: آیات حجاب

text: این دو مورد را در آیات یادشده به معنای کنایی آمیزش جنسی دانسته‌اند. از جمله شیخ طَبرِسی (زادهٔ ۴۵۴ه.ش/۱۰۷۵م) در تفسیر مجمع‌البیان می‌نویسد: با این حال مکارم شیرازی در کتاب النکاح ضمن بحث در مورد پوشش زنان یائسه چنین نتیجه می‌گیرد: ابوالفتوح رازی (زادهٔ ۴۵۶ه.ش/۱۰۷۷م) شأن نزول دیگری را برای این آیات بیان می‌کند که نشانگر عادی بودن برهنگی در آن زمان است؛ به حدی که غلامان نیز ابایی نداشتند زنان را عریان ببینند:


title: آیات حجاب

text: در روایاتی دیگر، حالت خاص برهنگی را که اسماء از آن کراهت داشت آمیزش وی با شوهرش دانسته‌اند:


title: آیات حجاب

text: از قول ابن‌عباس آمده‌است: این واژه به قرینهٔ آیهٔ ۳۱ نور که ابنا (فرزندان) و طفل (کودک) همزمان آمده به معنای «انسان صغیر» و مطلقِ کودکان است و نه فرزندان و اولاد انسان. طباطبایی در المیزان چنین بیان می‌کند: این واژه به هر دو مورد آمیزش جنسی و آمیزش عاطفی معنا شده‌است. مکارم شیرازی در کتاب النکاح می‌نویسد: معنای زنا در عرب جاهلی چندان روشن نیست؛ از جمله آورده‌اند که در جاهلیت کسی را زناکار می‌دانستند که با فردی از قبیلهٔ دیگر آمیزش می‌کرد. اما چندین نوع نکاح نیز در میانشان مرسوم و جایز بود که اسلام فقط یک گونه از آن را روا شمرد. انواع نکاح به شرح زیر بوده‌است:


title: آیات حجاب

text: دربارهٔ گونهٔ پنجم نکاح، آمده‌است که تهیدستانی از مهاجرین، برای رفع تنگدستی خود به فکر نکاح با روسپی‌ها افتادند تا بدین‌سان از درآمد فاحشگی آنان برای گذران زندگی خود بهره ببرند. وقتی موضوع را با پیامبر در میان گذاشتند آیه‌ای در ممنوعیت نکاح با این زنان زناکار نازل شد. ابوالفتوح رازی (زادهٔ ۴۵۶ه.ش/۱۰۷۷م) چنین آورده‌است: پنج گونهٔ دیگر نکاح عبارت بودند از:


title: آیات حجاب

text: چنانچه ظاهر آیات ملاک قرار گیرد محتوای آیهٔ ۶۰ نیز به دنبال آیات ۵۸ و ۵۹ آمده و زنان نشسته در خانه (یا شاید پیرزنان) را - که جلوه‌گر اندام‌های خود نیستند و توقع هیچ‌گونه آمیزشی هم ندارند - از اذن گرفتن برای ورود، اجبار به خروج از خانه یا اجبار به تن کردن پوشش‌هایشان معاف کرده‌است. با وجود این، نویسندهٔ کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر این معنا از آیه را محتمل ندانسته و آیهٔ ۶۰ نور را دربارهٔ زنان خانه‌نشینی می‌داند که تمایل به ازدواج دائم ندارند، و خداوند به آنان اجازهٔ ازدواج موقت را می‌دهد به شرط اینکه با تَبَرُّج - یعنی نصب پرچم بر سر خانه یا به نمایش گذاردن اندام برهنهٔ خود در برابر رهگذران از طریق پنجره و درِ خانه - در صدد یافتن همسر موقت برنیایند. و چنانچه خویشتن‌داری (یا ازدواج دائم) کنند برایشان بهتر است. با این همه بنا بر نظر مشهورِ فقها، آیهٔ یادشده به اختیاری بودن پوشاندن سر و برخی قسمت‌های دیگر از بدن زنان یائسه اشاره دارد؛ بنابراین آزادی روسری برای زنان یائسه و اقلیت‌های دینی، نمی‌تواند از نظر مجتهدین مشکل شرعی داشته باشد و می‌تواند قانوناً نیز استثنا شود. مکارم شیرازی در فتوای خود می‌نویسد که زنان یائسه حتی بیشتر از صرف موها را می‌توانند در معرض دید نامحرم قرار دهند اما «این مسئله را به صورت عمومی و برای مردم اعلام نمی‌کنیم.»


title: در جشن زندگی

text: در جشن زندگی هفتمین آلبوم استودیویی یانی می‌باشد که توسط شرکت پرایوت میوزیک در ۱۹۹۱ منتشر شده‌است. تور این آلبوم در همان‌سال و با عنوان "انقلاب در صدا" برگزار شد.


title: دوین آلمن

text: هاوارد دووِین آلمَن (زادهٔ ۲۰ نوامبر ۱۹۴۶-درگذشتهٔ ۲۹ اکتبر ۱۹۷۱) نوازندهٔ گیتار اهل آمریکا و بنیانگذار گروه ساثرن راک آلمن برادرز بود. او بیشتر به‌خاطر حضور کوتاه اما موثرش در آلمن برادرز، مهارتش در بداهه‌نوازی و اجرای تکنیک اسلاید بر روی گیتار شناخته شده‌است.


title: دوین آلمن

text: آلمن پیش از آن‌که گروه خودش را داشته باشد به‌عنوان نوازندهٔ موقت برای افرادی هم‌چون کینگ کرتیس، آرتا فرانکلین، ویلسون پیکت و هربی مان ساز زده بود. او همچنین در آلبوم ۱۹۷۰ گروه بلوز-راک درک اند د دامینوس به‌نام "لیلا و دیگر ترانه‌های درخور عاشقانه" مشارکت زیادی داشت. در سال ۲۰۰۳ مجلهٔ رولینگ استون در رده‌بندی «۱۰۰ گیتاریست برتر همهٔ زمان‌ها» دوین آلمن را-پس از جیمی هندریکس-دومین گیتاریست برتر همهٔ دوران معرفی کرد. نوای ساز او (که بوسیلهٔ یک گیبسون لس پال و دو آمپلی‌فایر باس ۵۰ واتی مارشال ایجاد می‌شد) از سوی مجلهٔ گیتار پلیر به‌عنوان یکی از «بهترین صداهای گیتار همهٔ زمان‌ها» شناخته شده.


title: دوین آلمن

text: یک‌ماه پس از انتشار و موفقیت اولیهٔ آلبوم "در فیلمور ایست"، در ۲۹ اکتبر ۱۹۷۱، آلمن در حادثهٔ تصادف موتورسیکلتاش با یک کامیون کشته شد. این حادثه زمانی رخ داد که او در دورهٔ فراغت از ضبط و برگزاری تورهای موسیقی در جاده‌ای در بخش غربی میکان در حال رانندگی با هارلی-دیویدسناش بود.


title: جرئت آرزو

text: جرئت آرزو هشتمین آلبوم یانی می‌باشد که توسط شرکت پرایوت میوزیک در ۱۹۹۲ منتشر شده‌است. آهنگ Aria یکی از قطعات این آلبوم در نامزد جایزه گرمی شده‌است. این آلبوم در مجموعه "تور کنسرت جرئت آرزو" در ۶۵ شهر اجرا شد.


title: بندو

text: بندو نام موارد زیر است:


title: در زمان من

text: در زمان من نهمین آلبوم یانی می‌باشد که در سال ۱۹۹۳ توسط شرکت پرایوت میوزیک منتشر شده‌است. این آلبوم نامزد جایزه گرمی شده بود.


title: در زمان من

text: همچنین این آلبوم در مجموعه کنسرت‌های تور "Yanni Live, The Symphony Concerts" اجرا شده‌است.


title: باشگاه فوتبال منچستر یونایتد در اروپا

text: باشگاه فوتبال منچستر یونایتد یک باشگاه فوتبال انگلیسی است که در الدترافورد، منچستر بزرگ واقع شده‌است. این تیم اولین باشگاه انگلیسی بود که در سال ۱۹۵۶ وارد رقابت‌های اروپایی شدند و اولین قهرمانی را بین باشگاه های انگلیس کسب نمودند .


title: باشگاه فوتبال منچستر یونایتد در اروپا

text: آن‌ها سه بار در سال‌های ۱۹۶۸، ۱۹۹۹ و ۲۰۰۸ فاتح لیگ قهرمانان اروپا شده‌اند. هم‌چنین در سال ۱۹۹۱، قهرمان جام در جام و سوپر جام اروپا شده‌اند


title: باشگاه فوتبال منچستر یونایتد در اروپا

text: "آخرین به‌روزرسانی: ۸ ژوئن ۲۰۱۷"


title: باشگاه فوتبال منچستر یونایتد در اروپا

text: "آخرین به روزرسانی: ۸ ژوئن ۲۰۱۷"


title: اگر می‌توانستم به تو بگویم

text: اگر می‌توانستم به تو بگویم دوازدهمین آلبوم استودیویی یانی می‌باشد که در سال ۲۰۰۰ توسط شرکت ویرجین رکوردز منتشر شده‌است.


title: لپرکان

text: لپرکان (Leprechaun) نوعی موجود خیالی در اساطیر سنتی ایرلندی است که بیشتر علاقه دارد با پیرمردان هم‌صحبت شود و معمولاً کت قرمز یا سبز به تن دارد و در باورهای عامه او که تا کنون بدست انسان‌ها نیز اسیر شده‌است توانایی برآورده کردن سه آرزوی هر شخص را دارد. قد و اندازهٔ او در سنت بومی بیش از قد یک کودک نمی‌شود و کلاه و ریش دارد. ریشه نام لپرکان را از ریشه قدیمی ("leipreachán") در زبان ایرلندی بمعنی پری یا روح دانسته‌اند. گاهی نیز معنی نام او را نیم قد و از ریشه لاتین عنوان کرده‌اند. در فرهنگ عامه ایرلند جن کوتوله با نام لپرکان ظرفی از طلا را در انتهای غربی رنگین کمان نگه می‌دارد که یافتن آن با اقبال شخص مربوط می‌شود. رنگین کمان‌ها برای ما جادویی هستند و اغلب آنها را نمی‌بینیم. به همین ترتیب، تقریباً به نظر می‌رسد که آنها دارای نوعی کیفیت جادویی هستند، و هوای مشخصی از رمز و راز به آنها وابسته است. این احتمالاً یکی از دلایلی است که ما طی سالها داستانها و گفته‌های مربوط به رنگین کمان‌ها را ایجاد کرده‌ایم. تعداد آنها بسیار بیشتر از رنگ‌های خیره کننده ای است که آنها تولید می‌کنند.


title: لپرکان

text: همه ما این افسانه را شنیده‌ایم که یک گلدان طلا در انتهای هر رنگین کمان قرار دارد. اگرچه ما می‌دانیم که هیچ حقیقتی در این مورد وجود ندارد، این یک داستان قدیمی است و در سنین گذشته با ما بوده‌است. این افسانه ای است که مربوط به اروپای قدیم است، جایی که این اعتقاد حداقل برای مدتی وجود داشت که جن‌ها واقعی هستند. گفته می‌شود که جن‌ها ثروت زیادی دارند و غالباً در انتهای رنگین کمان گنج‌ها یا گلدان‌های طلا را دفن می‌کنند. این منجر به این افسانه شد که انتهای رنگین کمان یک کوزه طلا وجود دارد که می‌توان آن یافت این فولکلور که با ایرلند مترادف شده‌است، و همچنین نقش مهمی را در جشن‌های روز سنت پاتریک بازی می‌کند.


title: لپرکان

text: یک باور دیگر این است که وایکینگ‌ها به ایرلند می‌آمدند، غارت می‌کردند و هنگامی که می‌رفتند بخشی از گنج‌های خود را قایم میکرند که بخاطر بی‌اعتمادی انسانها، تصمیم گرفتند غارت خود را در انتهای رنگین کمان دفن کنند تا پیدا کردن آن برای انسانها تقریباً غیرممکن شود؛ و بنابراین این افسانه متولد شد.


title: فصلی در دوزخ

text: فصلی در دوزخ نام مجموعه شعری از آرتور رمبو می‌باشد که در سال ۱۸۷۳ منتشر شد.


title: فصلی در دوزخ

text: این تنها مجموعه اثر رمبو بود که توسط خود وی به چاپ رسید. چاپ و اشاعه این اثر تأثیر مهمی در رشد و گسترش سوررئالیسم برجای گذارد. رمبو این اثر را در زمانی شروع کرد که در لندن به‌سر می‌برد و به تریاک نیز اعتیاد یافته بود. اثر او در لوگزامبورگ به پایان رسید. فصلی در دوزخ به نه بخش جداگانه تقسیم می‌شود که گاهی از نظر حجم متفاوت نیز می‌باشند. تا کنون مقدمه‌های بسیاری به زبان انگلیسی توسط نویسندگان و شاعران این زبان بر ترجمه انگلیسی فصلی در دوزخ نوشته شده‌است. از معروف‌ترین آن‌ها می‌توان به مقدمه هنری میلر اشاره نمود.


title: بادام‌زار

text: بادام‌زار، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: بادام‌زار

text: این روستا در دهستان مرکزی دشتی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۳۳ خانوار) ۱۴۴ نفر بوده است.


title: بوحیری

text: بوحیری، (بحیری) روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: بوحیری

text: این روستا در دهستان مرکزی دشتی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۲۰۶ خانوار) ۹۴۴ نفر می‌باشد.


title: عربی (دشتی)

text: عربی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: عربی (دشتی)

text: این روستا در ۴ کیلومتری شمال شهر خورموج (مرکز شهرستان) قرار دارد.


title: عربی (دشتی)

text: این روستا در دهستان مرکزی دشتی قرار دارد و بر اساس سرشماری رسمی سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۱۳۵ نفر می‌باشد. جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵ طبق آمار رسمی ۱۰۹۶ نفر (۲۵۳ خانوار) بوده‌است.


title: لاور رزمی

text: لاور رزمی، (لاور شرقی) روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: لاور رزمی

text: این روستا در دهستان مرکزی دشتی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۸۷ خانوار) ۸۰۶ نفر می‌باشد.


title: لنگک

text: لَنگَک، محله اییست در شهر خورموج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: لنگک

text: لنگک (ناخکی) در سال ۱۳۶۵ روستایی بوده‌است واقع در دهستان مرکزی دشتی از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی که بر اساس آمار سال ۱۳۸۰ جمعیت آن ۵۱۷ نفر بوده‌است. این روستا که چسبیده به شهر خورموج (مرکز شهرستان متبوع) بوده‌است در دهه‌های اخیر به شهر خورموج ملحق شده و بعنوان محله لنگک خورموج شناخته می‌شود.


title: لنگک

text: این روستا در آمار ۱۳۸۵ آبادی‌های کشور وجود ندارد و به شهر خورموج ملحق شده‌است.


title: مل‌گاودان

text: مل‌گاودان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: مل‌گاودان

text: این روستا در دهستان مرکزی دشتی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۳۳ خانوار) ۱۳۴ نفر می‌باشد.


title: مل‌گاودان

text: مل گاودان در ۱۵ کیلومتری شرق خورموج (مرکز شهرستان دشتی) و بوشهر ۱۰۵ کیلومتر بندر بوشهر قرار دارد.


title: مل‌گاودان

text: این روستا از غرب با روستای مل گل، از شرق با روستای منقل، از جنوب با روستاهای نوکار و زایر عباسی و شمال این روستا را کوه‌های بیرمی تشکیل داده‌است. رودخانه فصلی شور که به رودخانه مند ریخته می‌شود از کنار روستا عبور می‌کند.


title: مل‌گاودان

text: مکان اصلی روستا در نزدیکی باغی به نام «خانی» قرار داشته که هم‌اکنون از مرکز روستا حدود ۱ کیلومتر فاصله دارد و هنوز هم بخشی از خرابه‌های آن بر جا مانده‌است و در ۷۰ سال اخیر روستا به محل کنونی تغییر مکان یافته‌است.


title: مل‌گاودان

text: در سال ۶۸ عملیات برق رسانی به روستا انجام شد و در سال ۷۶ مل گاودانی‌ها از نعمت آب لوله کشی بر خوردار شدند.


title: مل‌گل

text: مِل‌گُل، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: مل‌گل

text: این روستا در دهستان مرکزی دشتی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۶۸ خانوار) ۳۰۸ نفر می‌باشد.


title: منقل (دشتی)

text: منقل، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: منقل (دشتی)

text: این روستا در دهستان مرکزی دشتی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۴ خانوار) ۱۰ نفر بوده‌است.


title: انقلاب نوسنگی

text: انقلاب نوسنگی دورانی از عصر سنگ را می‌گویند که تغییراتی در بکارگیری از ابزار و وسایل در میان دسته‌های بشر به وجود آمد.


title: انقلاب نوسنگی

text: انقلاب نوسنگی اصطلاحی است که گوردون چایلد برای توصیف منشأ و پیامدهای تولید غذا و کشاورزی و دامپروری و اهلی کردن گیاهان و چارپایان وضع کرد؛ این انقلاب به پیدایش و گسترش زندگی یکجانشینی روستایی در آسیای غربی در فاصلهٔ سال‌های ۹۰۰۰ تا ۶۰۰۰ ق.م. منجر شد.


title: انقلاب نوسنگی

text: انقلاب نوسنگی دوره‌ای است که در آن بشر الگوی تهیه غذای خود را تغییر داد و از حالت آذوقه جویی خارج شد. این مرحله به تناوب و با تفاوت زمانی در آمریکای باستان، جنوب غربی آسیا، اروپا و آفریقای مرکزی واقع شد. انقلاب نوسنگی به اهلی نمودن چارپایان و استفاده ابزاری از آنان نیز منجر گردید.


title: انقلاب نوسنگی

text: در مورد سببِ وقوعِ انقلاب نوسنگی بین محققان اتفاق نظری وجود ندارد، ولی بیشتر آرای مربوط به آن را می‌توان در دو مدل کلیِ دافعه (اینکه شکارچی-گردآورنده‌ها به واسطه تغییرات آب‌وهوایی یا فشارِ جمعیت مجبور به یکجانشینی شده‌اند) یا جاذبه (یکجانشینی به دلیل منافعِ اقتصادی کشاورزی و میل به کاهش ریسک و افزایش ثروت صورت گرفته‌است) رده‌بندی کرد. برخی محققان نیز بر این باورند که مهم‌ترین عامل انقلاب نوسنگی تغییر در فرهنگ مادی به ویژه فناوری برش سنگ است. وجود شواهدی مبنی بر شکل‌گیری روستاها پیش از انقلاب نوسنگی به ویژه در خاور نزدیک، این نظریه را که یکجانشینی پیش از دوران نوسنگی به وجود آمده میسر ساخته‌است. به گفتهٔ فلانری، کشاورزی و یکجانشینی احتمالاً مستقل از هم به وجود آمده‌اند و امکان دارد با هم ارتباط چندانی نداشته باشند.


title: انقلاب نوسنگی

text: به هر رو، معمولاً تفاوت مهم دوران میان‌سنگی و دوران نوسنگی در وجود «محیط مصنوع معمارانه» دانسته می‌شود. تغییر سرپناه آدمی از محیط طبیعی به محیط مصنوع خود موجب پدید آمدن روشی بکر از زندگی شد. به گفته هلمز، یکجانشینی بخشی از تغییر نگرشی بزرگتر به شناخت افراد از دیگران (از جمله حیوانات، خویشان، و غریبه‌ها) بوده‌است. یکجانشینی، که بین ده تا بیست هزار سال پیش شروع شد، امری نسبتاً جدید در تاریخ بیش از یک میلیون سالهٔ زندگی بشری است.


title: انقلاب نوسنگی

text: کشاورزی نیز در این میان نقش داشته‌است، چرا که در زندگی کشاورزی زمان—که برای کاشت‌وبرداشت امری ضروری است—و به تبع آن تاریخ نقشی مهم‌تر در زندگی بازی می‌کنند. در جوامع کشاورزی مردگان به موضوعی برای معناسازی‌های نمادین تبدیل می‌شوند و به آن‌ها نقش نیاکانی داده می‌شود که می‌توان برای به خاطرسپاری آن‌ها سازه‌های یادمانی ساخت. به گفته واتکیز محیط زندگی درین دوران به «انبار نمادها» تبدیل می‌شود. محوطه‌های آیینی اطلاعاتی در مورد رفتارهای مطلوب در خود داشتند—امری که در دوران بعدی بر عهده نوشتن بود—و مکان‌های مقدس از اماکن مربوط به زندگی روزمره تفکیک شدند. برخی انقلاب نوسنگی را "انقلاب تولید غذا" نیز خوانده‌اند.


title: دومین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر

text: دومین جشنوارهٔ فیلم فجر در بهمن ۱۳۶۲ در تهران برگزار گردید. در این دوره فیلم‌های خارجی حضور نداشتند. مسابقهٔ سینمای ایران در دو بخش حرفه‌ای و آماتور برگزار شد و برندگان با لوح زرین مورد تقدیر قرار گرفتند. هیئت داوران هیچ اثری را شایستهٔ دریافت جایزهٔ بهترین فیلم معرفی نکرد. ویژگی بارز این دوره، حضور نخستین استعدادهای سینمای پس از انقلاب ۵۷ مانند محسن مخملباف، رسول صدرعاملی، محمدعلی سجادی، محمدرضا اعلامی، حسن هدایت و خسرو سینایی در کنار سه نام شناخته شده‌تری همانند علیرضا داوودنژاد، رضا میرلوحی و مسعود اسدالهی است. در این جشنواره از فیلمسازان حرفه‌ای پیش از انقلاب، اثری ارائه نشد.قطع برق در روزهای آغازین و همچنین لو رفتن انتخاب‌های داوری در شب آخر و پیش از اعلام رسمی نتایج و برندگان، از ویژگی‌های جالب توجه این دوره از جشنواره بود.


title: معجزه خنده

text: معجزه خنده فیلمی به کارگردانی یدالله صمدی و تولید سال ۱۳۷۵ می‌باشد. این فیلم در سال ۱۳۷۶ موفق به اخذ دیپلم افتخار به‌عنوان فیلم برگزیدهٔ "انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی" برای "بهترین کارگردانی" گردید. بازی مهدی هاشمی و جایگاه او در داستان، شباهت زیادی به بازی و جایگاه داستانی رابین ویلیامز در فیلم بیدارگری ساخته سال ۱۹۹۰ آمریکا دارد.


title: معجزه خنده

text: اشکوری (مهدی هاشمی) با تخصص خنده‌درمانی به ایران بازگشته و در یکی از بیمارستان‌های روانی تهران مشغول به‌کار می‌شود. او بر این عقیده است که بیماران روانی را باید شاد نگه داشت و آنها باید به جامعه برگردند. او یک روز سعی می‌کند گروهی از بیمارانش را برای گردش، به بیرون بیمارستان ببرد و روز دیگر گروه نمایشی را به بیمارستان دعوت می‌کند. رفته‌رفته بیماران به دکتر اشکوری علاقه‌مند می‌شوند و مداوای آنها هم پیشرفت می‌کند و مدیریت بیمارستان (محمد ابهری) که با این اقدامات موافق نیست، در انتها مجبور می‌شود که موافقت خود را اعلام کند. دکتر اشکوری دو تن از بیماران به نام سیروس (کیهان ملکی) و نرگس (فقیهه سلطانی) را تحت مداوا قرار می‌دهد و در پایان کار، سیروس از نرگس خواستگاری می‌کند.


title: قومیت (آلبوم)

text: قومیت سیزدهمین آلبوم استودیویی یانی می‌باشد که در ۱۱ فوریه ۲۰۰۳ توسط شرکت ویرجین رکوردز منتشر شده‌است. این آلبوم در کنسرت آمریکای شمالی یانی اجرا شده‌است.


title: غلامرضا ارژنگ

text: غلامرضا ارژنگ (متولد ۲ آذر ماه ۱۳۱۵، قم) پژوهشگر ایرانی و مؤلف کتاب‌های دستور زبان فارسی و آیین نگارش دوره‌های راهنمایی و دبیرستان است. غلامرضا ارژنگ در قم، در خانواده‌ای به دنیا آمد که اهل بیدگل کاشان بودند و در دوران شورش نایب حسین خان کاشی، به دلیل خودداری از همکاری با عوامل او به قم مهاجرت کرده بودند. او در سن ۹ سالگی پدرش را از دست داد. در سال ۱۳۳۲ و در سن ۱۷ سالگی با درخواست خود و اجازه دادگاه تاریخ تولد خود را به ۱۳۱۲ تغییر داد تا بتواند به شغل آموزگاری مشغول گردد. در ۱۳۳۸ پس از چند سال تدریس، گواهینامه ششم متوسطه ادبی و در ۱۳۴۱ لیسانس ادبیات و زبان فارسی از دانشگاه تهران را دریافت کرد. وی در ۱۳۴۵ گواهی نامه آموزش زبان فرانسه از انستیتو ایران و فرانسه گرفت و در سال ۱۳۴۹ فوق لیسانس علوم تربیتی از دانشگاه تهران دریافت کرد.


title: غلامرضا ارژنگ

text: ارژنگ از سال ۱۳۳۲ به شغل آموزگاری در قم مشغول و سال ۱۳۴۲ به آموزش و پرورش تهران منتقل شد و تا ۱۳۵۰ در دبیرستان‌های پهلوی (نام جدید این دبیرستان؟ کجای تهران واقع است؟) ، امیرکبیر و مروی تهران تدریس نمود. از آن زمان (۱۳۵۰) تا سال ۱۳۵۹ با سمت کارشناسی در مرکز تحقیقات و برنامه ریزی درسی و سازمان کتاب‌های درسی کار نمود. (بعدها این دو تشکیلات در سازمان پژوهش وزارت آموزش و پرورش ادغام شد) ارژنگ در این سال‌ها با دیگر همکارانش، کتاب‌های درسی دستور زبان فارسی و آئین نگارش دوره‌های راهنمایی و دبیرستان را براساس شیوه نوین آموزشی نگاشت، همچنین تغییر رسم-الخط فارسی از صورت نوشتن اتصال کلمات مرکب به صورت انفصالی یا جدا از هم را در کتاب‌های درسی سال‌های ۱۳۵۲ وارد نمود.


title: غلامرضا ارژنگ

text: پس از بازنشستگی به درخواست خود در سال ۱۳۵۹، تا سال ۱۳۸۵، در مدارس عالی و آموزش ضمن خدمت در وزارت درمان و آموزش پزشکی، آموزش و پرورش و دانشگاه‌های آزاد و دوره‌های باز آموزی صدا و سیما مشغول تدریس دستور زبان فارسی، ادبیات فارسی، آئین نگارش بود. از سال ۱۳۹۰ با فرهنگستان زبان و ادب فارسی، گروهِ فرهنگ نویسی، در تألیفِ فرهنگِ جامعِ زبانِ فارسی همکاری نموده و تهیّه و تنظیمِ تعریفِ مدخل‌های اصطلاحاتِ دستورِ زبان، آرایه‌های شعری، عروض و قافیه و همچنین ویرایش و بررسی و بازبینیِ نهاییِ جلدِ اوّلِ همین فرهنگ (حرفِ آ) را بر عهده داشته‌است.


title: غلامرضا ارژنگ

text: ۱ - دستور زبان فارسی (دوره سه سالهٔ راهنمایی)، با همکاری دکتر حسن انوری و دکتر حسن احمدی گیوی، وزارت آموزش و پرورش، ۱۳۵۳. ۲ - آیین نگارش (سال اول دبیرستان) با همکاری دکتر حسن انوری، وزارت آموزش و پرورش. ۱۳۵۳. ۳ - کتاب نگارش و سخنوری (سال چهارم دبیرستان) با همکاری دکتر نادر وزین پور، وزارت آموزش و پرورش. ۱۳۵۶. ۴ - دستور زبان فارسی (سال‌های دوم، سوم و چهارم دبیرستان)، با همکاری دکتر علی اشرف صادقی، وزارت آموزش و پرورش، ۱۳۵۷. ۵ - شیوه نامهٔ رسم‌الخط فارسی برای کتاب‌های درسی و انتشارات آموزشی، شرکت در تنظیم، وزارت آموزش و پرورش ۱۳۶۱. ۶ - فارسی عمومی دانشگاه پیام نور، ۱۳۷۰. ۷ - دستور زبان فارسی امروز روش زبان شناختی، نشر قطره. ۱۳۷۱. ۸ - زبان و ادب فارسی فارسی عمومی دانشگاهها، نشر قطره. ۱۳۷۳. ۹ - فرشتهٔ گندمزار و سیمرغ آفتاب انتشارات سروش، ۱۳۷۳. ۱۰ - پنج گفتار دستوری، انتشارات الست. ۱۱ - نگارشی از قصاید و غزلیات سعدی شامل کلیهٔ آثار سعدی (به جز مجالس و گلستان) نشر قطره. ۱۳۸۳. ۱۲ - گردآوری هزار و یک غزل شورانگیز از چهارصد شاعر کهن و معاصر، نشر قطره، ۱۳۸۵. ۱۳ - آیین نگارشنشر قطره. ۱۳۹۰ . ۱۴ - ویرایش زبانی برای نثر فارسی امروز، نشر قطره. ۱۳۹۰. ۱۵ - علیت و مقوله‌های علت و معلول ضرورت و تصادف، امکان و واقعیت و جبر و اختیار، آماده چاپ. ۱۶ - گردآوری چهارصد غزل شورانگیز از هزار و یک غزل، زیر چاپ . ۱۷ - داستان آفرینش انسان، آماده چاپ. ۱۸ - آتشکده خاموش، (مجموعهٔ اشعارِ نویسنده در زمینه‌های غنایی، اجتماعی و سیاسی). ۱۹ - شیوهٔ نگارشِ فارسی، (پژوهش نامه نویسی، پایان‌نامه نویسی و نشانه گذاری). نشر قطره، ۱۳۹۲.


title: غلامرضا ارژنگ

text: مقالات


title: غلامرضا ارژنگ

text: قید در زبان فارسی امروز؛ مجلهٔ وحید، شماره ۸، سال ۱۳۴۷. صفت و نقش دستوری آن در زبان فارسی معاصر؛ مجلهٔ دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، شماره ۳، دوره ۸، در ۲۸ صفحه، ۱۳۵۰. دستور یک استاد، نقد جامع بر دستور دکتر پرویز ناتل خانلری؛ نشریه کتاب امروز، بهار ۱۳۵۱، نشر شرکت سهامی کتاب‌های جیبی. حرف ربط (پیوند)؛ نشریهٔ سومین کنگره تحقیقات ایرانی، ۱۳۵۳. تحول قالب‌های عروضی در شعر فارسی معاصر؛ مجموعهٔ خطابه‌های نخستین کنگره تحقیقات ایرانی، ۱۳۵۳. ضمیر و نقش دستوری آن؛ مجموعهٔ سخنرانی‌های کنگره تحقیقات ایرانی، ۱۳۵۵. نقد و بررسی برنامهٔ فارسی دانشگاه‌ها (نقد گزیدهٔ ادب فارسی، مشهور به تألیف پنج استاد). مجله آدینه، ۱۳۶۶/۸/۱. کندو کاوی در کتاب‌های دستور (نقد دستور فرهنگ و ادب)؛ مجله آدینه. آموزش و پرورش و اصول آن؛ مجله دانشمند، ۱۳۶۷. نقدی بر دستور زبان فارسی کتاب‌های دبیرستانی بعد از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷:؛ روزنامه ابرار. صورت شعر در کتاب‌های آموزش پیش از دبستان؛ مجلهٔ آدینه. ۱۳۸۶/۴/۱۰ ویرایش و بررسی و بازبینیِ نهاییِ جلد اوّل فرهنگ جامع زبان فارسی (حرف آ) در ۱۱۶۰ صفحه، انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسی. ۱۳۹۲. مقاله‌های دیگر انتقادی دستوری، ادبی و اجتماعی، مجلهٔ راهنمای کتاب و مجلهٔ آدینه و روزنامه‌های محلی استوار و پیکار مردان قم


title: محمد ابهری

text: محمد ابهری (زادهٔ ۱۳۱۷، تهران) با نام اصلی محمد سادات‌ابهری یک بازیگر ایرانی است.  تحصیلات وی دیپلم است.


title: محمد ابهری

text: وی فعالیت هنری را با تئاتر در گروه هنر ملی آغار کرد و از جمله در نمایش "میراث" کارِ بهرام بیضایی در تالار ۲۵ شهریور در آذر ماه ۱۳۴۶ بر صحنه رفت.


title: محمد ابهری

text: بازی در فیلم شهر قصه به کارگردانی منوچهر انور نخستین فعالیت سینمایی اوست.


title: حقیقت لمس کردن

text: حقیقت لمس کردن شانزدهمین آلبوم استودیویی یانی می‌باشد که در ۸ فوریه ۲۰۱۱ منتشر شده‌است.


title: بچه‌های بازبی

text: بچه‌های بازبی یا دردانه‌های بازبی گروهی از بازیکنان منچستر یونایتد بودند که در رده‌های نوجوانان و جوانان این باشگاه رشد کردند و به تیم اصلی که سرمربی وقتش، مت بازبی بود، راه یافتند. این تیم موفقیت‌های زیادی نسبت به میانگین سنی‌اش کسب کرد. این لقب توسط رسانه‌ها انتخاب شده بود.


title: بچه‌های بازبی

text: هشت تن از این بازیکنان - راجر بایرن، ادی کولمن، مارک جونز، دانکن ادواردز، بیلی ولان، تامی تیلور، دیوید پگ و جئوف بنت - در فاجعه هوایی مونیخ در سال ۱۹۵۸، جان باختند.


title: باشگاه فوتبال فتح تهران

text: باشگاه فوتبال فتح تهران یک باشگاه فوتبال از ایران بود که در سال ۱۳۶۰ در تهران تأسیس شد.


title: باشگاه فوتبال فتح تهران

text: این باشگاه در سال ۱۳۶۰ بعنوان یک باشگاه محلی منطقه سه راه افسریه پدید آمد و در زمین‌های خاکی مسگر آباد شروع به تمرین می‌کرد و در سال ۱۳۶۱ وارد دسته سوم رقابتهای لیگ کشور شد. پس از پا گرفتن باشگاه، مربیان و بازیکنان معروف زیادی وارد این باشگاه شدند، از جمله: رضا رضایی کمال، خداداد عزیزی، علی کریمی، وحید هاشمیان ،فرشید کریمی، بابک معصومی، نادر خمس آبادی، سهراب خمس آبادی، جواد منافي رامين ژيان پناه حسين اينانلو اكبر جباري رضا ترابيان مجتبي حسيني... این باشگاه در سال ۱۳۷۶ از رقابت‌های زمین چمن کناره‌گیری کرد و منحل شد و توسط یکی از فرماندهان سپاه پاسداران به فوتبال سالنی با نام فتح سپاه تبدیل شد و در رقابتهای سالنی نتایج بسیار مطلوبی را کسب نمود مثل قهرمانی چندین دوره فوتسال کشور که این قهرمانی‌های پی در پی را، بایست مدیون کاپیتان تیم رضا رضایی کمال و همچنین مرحوم بابک معصومی دانست. این باشگاه بازیکن‌های مطرح خوبی را به جامعه فوتبال عرضه کرد و پس از رفتن بازیکن‌ها و بی‌اهمیتی مسئولان به ناچار مدیر عامل باشگاه آقای غلامرضا چراغعلیئی، و نتایج بدِ کسب شده، توسط مربی آقای روح‌الله مشفق کمسری، تیم بسیار ضعیف شد و سپس منجر به منحل کردن تیم شدند. پس از آن بازیکنان مطرح این تیم به دیگر تیم‌ها پیوستند و دیگر بازیکنان و همچنین تیم مربیگری فتح با شرکت صبا گستر سابین قرارداد بستند که نتایج مطلوبی حاصل نشد و این تیم از ورزش فوتبال برای همیشه خداحافظی نمود.


title: البوبصر

text: البوبصر پزشک و ستاره بین ایرانی و فارسی‌زبان که در سدهٔ نهم میلادی می‌زیست. آثار این پزشک ایرانی بیش‌تر به زبان‌های فارسی و عربی است.


title: لحظات عاشقانه

text: لحظات عاشقانه آلبومی گردآوری شده از یانی است که در سال ۱۹۹۲ منتشر شده‌است.


title: یحیی بن سرافیون

text: ابن سرابیون.


title: یحیی بن سرافیون

text: ووستنفلد تنها محققی است که به نام جدّ وی اشاره کرده است. نام او در منابع اسلامی یحیی و هم یوحنا (صورت دیگری از یحیی) آمده و تلفظ سریانی آن یوحنان بار سراپیون۱ است (اولمان، (۱۰۲ بعضی از نویسندگان متأخر برای احتراز از اشتباه میان او و کسان دیگری که به آن نام شهره بوده‌اند، وی را ابن سرابیونِ قدیم خوانده‌اند (سارتن، ۱/۷۰۴؛ قس: لکلرک، (I/113 ابن سرابیون نه تنها در میان مسلمانان، بلکه در غرب نیز پرآوازه است و تاریخ‌نگاران علوم بسیار به وی پرداخته‌اند، زیرا آثار او افزون بر عربی، به لاتینی و عبری نیز ترجمه و برخی به لاتینی هم چاپ شده‌است. پدر وی، سرابیون، طبیبی از اهالی باجَرما (یا باجَرمَق، منطقه‌ای در شرق دجله) بود و دو پسرش یوحنا و داوود نیز به پزشکی پرداختند و میلی (ص او را مسیحی معرفی کرده‌اند، از هیچ یک از منابعی قدیمی اسلامی این معنی را نمی‌توان دریافت و عبارت ابن ابی اصیبعه نیز در هنگام نام بردن پزشکان معاصر با طبیبان اسکندرانی، که ابن سرابیون نیز جزو آنان است، در این باره صراحت ندارد . با توجه به سوابق تاریخی سریانی زبانان، احتمال مسیحی بودن ابن سرابیون تقویت می‌شود. به علاوه بعید است که دانشمندی مسلمان در سده ۳ق همه آثار خود را به زبان سریانی پدیدآورده باشد. به گفته ابن ندیم (همان‌جا) ابن سرابیون «در صدر دولت» بود. وی به همین اشاره مجمل و مبهم اکتفا کرده و با اتّکا به این گزارش نمی‌توان مقام و موقعیت رسمی و دولتی او را تعیین کرد. تاریخ وفات ابن سرابیون نیز معلوم نیست. لکلرک نکته ظریفی را بیان داشته‌است و آن ترتیب قرار گرفتن ابن سرابیون بین ابن ماسویه (د ۲۴۳ق/۸۵۷م) و ابن ربّن طبری (د ۲۴۷ق/۸۶۱م) در کتاب الفهرست ابن ندیم است که می‌تواند شاهدی بر تعیین تقریبی زمان حیات و وفات ابن سرابیون باشد. ابن ندیم در جایی از کتاب خود یادآور می‌شود که همواره تقدم و تأخر زمانی افراد و اشخاصی را که در سراسر کتاب از پی هم آورده (و گاهی با اندکی پس و پیشی)، ملحوظ داشته‌است (ص ۱۶۳). از این‌رو می‌توان نظریه لکلرک را پذیرفت و به گفته سزگین که ۲۵۰ق/۸۶۴م را حدود تقریبی وفات ابن سرابیون قرار داده‌است، اعتماد کرد III/240) .(GAS,) ابن سرابیون ظاهراً به زبان عربی تسلطی نداشت و به همین دلیل تمام آثار خود را به زبان سریانی نوشت (ابن ندیم، ۳۵۴؛ ابن قفطی، همان‌جا). اما ابن ندیم با عبارتی مبهم همچنین یادآوری کرده که او خود کتاب کُنّاش کبیر را به عربی ترجمه‌کرد (همان‌جا). وی در زمانی می‌زیست که علم و تمدن در اسلام رو به پیشرفت و شکوفایی بود و به همین سبب اندکی پس از مرگ او آثارش به زبان عربی ترجمه شد و پزشکان بزرگی به آنها استناد جستند و از این روست که در تاریخ علم و فرهنگ اسلامی اهمیت یافته‌است.


title: یحیی بن سرافیون

text: آثار: پنج اثر از ابن سرابیون گزارش شده که برخی از آنها در دست است و بجز یک اثر، بقیه کتابهای او در طب است. ابن سرابیون برای نوشتن آثار خود از منابع بسیاری استفاده کرده‌است، از جمله آثار یوحنای نحوی و برزویه ایرانی (لکلرک، I/16 برای بقیه منابع او نک: III/241 .(GAS, از آثار ابن سرابیون هم نقلهای بسیاری به عمل آمده و هم انتقادهایی بر آنها وارد شده‌است. از جمله منتقدین علی بن عباس مجوسی اهوازی است. مجوسی در مقدمه کامل الصناعه الطبیه الملکی یا کتاب الملکی، ابن سرابیون را نکوهیده و «نقائض» او را ذکر کرده‌است. مجوسی که از بسیاری از پزشکان یونانی و مسلمان انتقاد کرده‌است، ابن سرابیون را متهم می‌کند که در کتاب خود فقط از مداوا به وسیله داروها سخن گفته و توجهی به اعمال جراحی نداشته و بسیاری از بیماریها را نیاورده است (۱/۴) و به گفته نویبورگر۲ در شناخت بیماریها تابع تنظیم و ترتیب علمی نبوده‌است III/240-241) .(GAS, معروف‌ترین آثار ابن سرابیون دو کتاب کناش۳ اوست: کُنّاش الکبیر:، در طب در ۱۲ مقاله. این کتاب در قدیم به عربی ترجمه شد (ابن ندیم، ابن قفطی، همانجاها). ابوالحسن ثابت بن ابراهیم حرّانی (د ۳۶۹ق/۹۸۰م) اثری به نام اصلاح مقالات من کتاب یحیی بن سرافیون دارد (ابن ندیم، ۳۶۰) که به عقیده سزگین III/241) اصلاح کناش الکبیر ابن سرابیون است (قس: لکلرک، (I/117 نسخه عربی کناش موجود در کتابخانه سلطنتی بروکسل (باون، به گفته سزگین نسخه‌ای از همین کتاب است (برای بقیه نسخه‌ها نیز نک:، GAS همان‌جا)


title: یحیی بن سرافیون

text: کُنّاش الصغیر: در ۷ مقاله، مشهورترین اثر ابن سرابیون است که در زمان ابن ابی اصیبعه شهرت کافی داشته. ابن قلانسی در موردی از کتب کنّاش به‌طور مطلق یاد کرده‌است که شاید همین کتاب باشد. این کتاب در ۳۱۸ق/۹۳۰م به وسیله موسی بن ابراهیم حدیثی کاتب برای ابوالحسن بن نفیس به عربی درآمد. حسن بن بهلول اوانی طیرهانی و ابوبشرمتّی هم آن را ترجمه کردند. ترجمه حدیثی بهتر و نیکو عبارت‌تر از آنِ ابن بهلول بود (ابن ابی اصیبعه، ۱/۱۰۶). در نسخه عربی موجود در اسکوریال، ترجمه ابن بهلول افزودگیهایی بر ترجمه حدیثی دارد که گزارش ابن ابی اصیبعه را تأیید می‌کند II/29) , 2 .(ESCاز ترجمه عربی این کتاب فقط قسمتهایی یافت می‌شود (دوسلان، ۵۵۲)، لیدن (ورهووه، (VII/164-165 ریتر نیز وجود بخشی از آن را در ایاصوفیا گزارش کرده‌است I/267) .(GAL, کناش صغیر ابن سرابیون دو ترجمه لاتینی نیز دارد. یک‌بار به وسیله گراردوس کرمونایی۴ با عنوان برویاریوم ۱ و بار دیگر به وسیله آلپاگوس۲ با عنوان پراکتیکا ۳ به لاتینی درآمد (لکلرک، II/493 .(I/117, سپس از روی ترجمه لاتینی به وسیله یوآنس کرمونایی۴ به زبان عربی برگردانده شد (اشتاین اشنایدر، (۲۶ ترجمه لاتینی این کتاب بارها (ونیز، ۱۴۷۹م؛ فرّارا، ۱۴۸۸م؛ مجدداً و نیز، ۱۴۹۷م و…) به چاپ رسیده‌است (نک: سارتن، منابع و مآخذ و اطلاعات انگلیسی ضمیمه ج ۱، ۲۳۸؛ میلی، 90 I/17; S, .(GAL, یک‌بار نیز در بازل۵ (۱۵۴۳م) به وسیله ناشرش آلبانوس تورینوس۶ به غلط به نام یوحنای دمشقی۷ منتشر شد۸ (ووستنفلد، ۴۹؛ لکلرک، I/117 I/297; .(GAL, ترجمه عربی کناش الصغیر، که امروز به‌طور کامل موجود نیست، سخت مورد توجه پزشکان سرزمینهای اسلامی قرار گرفت و بارها از آن نقل قول به عمل آمد. ثابت بن قرّه برای تدبیر سلامت کودکان و درمان بیماریهای اطفال طبیب را به آن کتاب نیازمند می‌داند (ص ۵–۶). ابن بیطار (که همه‌جا او را ابن سرانیون نوشته) فراوان از او نقل قول کرده‌است (مثلاً ۱/۸۵). محمد بن زکریای رازی در کتاب الجاوی به کرّات و نیز ابن مُطران به آن استناد کرده‌اند (نک: الحاوی، مثلاً ۷/۱۵۷، ۸/۱۹۴؛ اولمان، 102 III/241-242; .(GAS, لکلرک تمام نقلهای رازی و ابن بیطار را با ترجمه لاتینی گراردوس کرمونایی مقابله کرده و کلمه به کلمه آنها را یافته‌است .(I/115) این کتاب چنان‌که چاپهای مکرر آن نشان می‌دهد در قرون وسطی رواج بسیاری یافت. ابن سرابیون برای درمان بیماریها از طریق فَصْد (گشودن رگها و گرفتن خون) اهمیت زیادی قائل بود و برای این روش درمانی (فصّادی) دستورهای دقیق داده‌است. آخرین مقاله کتاب دربارهٔ تریاقات است (سارتن، ۱/۷۰۴–۷۰۵).


title: یحیی بن سرافیون

text: القرابادین:، نام این اثر که قطعاً ترجمه عربی داشته و فعلاً موجود نیست، در کتاب الحاوی آمده‌است (رازی، ۶/۲۸۲، ۷/۱۷۰، ۸/۱۰۰، ۹/۷۳). در کتاب صیدنه ابوریحان بیرونی نیز نامی از ابن سرابیون آمده (ص ۱۱۹) که به نظر سزگین شاید اشاره به نقل از همین اقراباذین باشد.


title: یحیی بن سرافیون

text: کتاب فی عشر مقالات لجالینوس:، این کتاب نیز فعلاً موجود نیست و ابوسهل بشربن یعقوب در الرسائل الطبیه از آن یاد کرده‌است (همان‌جا)


title: یحیی بن سرافیون

text: فصول در طب‌ّ عملی: (ووستنفلد، همان‌جا) مآخذ: دایرةالمعارف بزرگ اسلامی


title: نیکولاس دی آگستو

text: نیکولاس دی آگستو بازیگر آمریکایی و متولد ۱۷ آوریل ۱۹۸۰ در اوماها است.


title: نیکولاس دی آگستو

text: فهرست برخی از فیلم‌هایی که نیکولاس دی آگستو در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است :


title: صمیمت (بهترین‌های یانی)

text: صمیمت (بهترین‌های یانی) آلبومی گردآوری شده از یانی می‌باشد که در سال ۲۶ اوت ۱۹۹۷ منتشر شده‌است.


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن در محلهٔ پَندیک در بخش آسیایی کلانشهر استانبول قرار دارد. این فرودگاه دومین فرودگاه شهر استانبول است و نام خود را از اولین خلبان زن هواپیماهای جنگی در دنیا و اولین زن خلبان ترکیه، صبیحه گوکچن گرفته‌است.


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: ساخت این فرودگاه در سال ۱۹۹۸ آغاز گردید و در سال ژانویه سال ۲۰۰۱ با هزینه ۵۵۰ میلیون دلار آمریکا به بهره‌برداری رسید.


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: بر اساس آمار مرکز آمار فرودگاه‌های ترکیه، این فرودگاه از نظر ترافیک حمل مسافر در جایگاه سوم در ترکیه قرار دارد.


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: این ترمینال ظرفیت پذیرایی از ۲۵ میلیون مسافر در طول سال را داراست و پروازهای داخلی و خارجی از ترمینال واحد انجام می‌گردد.


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: امکانات ترمینال:


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: - پارکینگ ۴ طبقه با ظرفیت ۴۷۱۸ خودرو و ۷۲ اتوبوس


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: - یک هتل چهار طبقه با ۱۲۸ اتاق


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: - ۱۱۲ گیشه چک این و ۲۴ گیشه سلف چک این


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: - بخشهای VIP و CIP - پارکینگ یا آشیانه هواپیما به ظرفیت ۸ هواپیمای غول پیکر یا ۱۶ هواپیمای متوسط


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: - سالن کنفرانس به مساحت ۴۰۰ متر مربع


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: - رستوران و کافه‌ها به مساحت ۵ هزار متر مربع


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: - مجموعه فروشگاه‌های فری شاپ با ۴۵۰۰ متر مربع


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: پارکینگ روباز فرودگاه صبیحه گوکچن ظرفیت پارک ۵۵ هواپیما را به‌طور هم‌زمان داراست و در پمپ بنزین ۵ هزار متر مربعی این فرودگاه ۲۲ هواپیما به‌طور هم‌زمان می‌توانند سوخت‌گیری کنند.


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: این فرودگاه در بخش آسیایی استانبول قرار دارد و شرکت حمل و نقل هاواش وابسته به شرکت ترکیش ایرلاینز از میدان تقسیم، کوز یاتاغی (در بخش آسیایی) و شهر ازمیت به صورت مرتب در ساعات مختلف مسافران را به فرودگاه می‌رساند. در خطوط اتوبوسرانی فوق هر نیم ساعت یک اتوبوس به مقصد فرودگاه و بالعکس حرکت می‌کند. مدت زمان رسیدن از میدان تقسیم به این فرودگاه با اتوبوس‌های شرکت هاواش تقریباً ۱ و نیم ساعت است.


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: The following airlines operate regular scheduled and charter flights to and from Sabiha Gökçen International Airport:


title: فرودگاه بین‌المللی صبیحه گوکچن

text: به نقل از اداره کل مدیریت فرودگاه‌های ترکیه


title: دروازه راز

text: دروازه راز آلبومی گردآوری شده از یانی می‌باشد که در سال ۱۹۹۷ منتشر شده‌است.


title: در آینه

text: در آینه آلبومی گردآوری شده از یانی می‌باشد که در فوریه ۱۹۹۸ منتشر شده‌است.


title: پرنده شب

text: پرنده شب آلبومی گردآوری شده از یانی می‌باشد که در ۲۸ اکتبر ۱۹۹۷ منتشر شده‌است.


title: یک‌روز (آلبوم)

text: یک‌روز آلبومی گردآوری شده از یانی می‌باشد که در ۱۳ ژوئیه ۱۹۹۹ منتشر شده‌است.


title: وزارت مبارزه علیه مواد مخدر

text: وزارت مبارزه علیه مواد مخدر یکی از وزارتخانه‌های افغانستان بود که در ۷ دلو/بهمن ۱۳۹۷ به فرمان رئیس‌جمهور با وزارت امور داخله ادغام شد و قرار است زیر نظر این وزارتخانه به فعالیت خود ادامه دهد.


title: وزارت مبارزه علیه مواد مخدر

text: وزارت مبارزه علیه مواد مخدر در سال ۲۰۰۵ میلادی تاسیس گردید، که قبل از آن به حیث ریاست مبارزه علیه مواد مخدر بود. ریاست مبارزه علیه مواد مخدر در سال ۲۰۰۲ تحت شورای امنیت ملی تاسیس و در ماه ژانویهٔ ۲۰۰۳ به صورت کلی فعال شد. هدف وزارت مبارزه علیه مواد مخدر هماهنگ سازی تمام فعالیت‌های مبارزه علیه مواد مخدر و برنامه‌های دولت افغانستان با وزارت های دیگر، ادارات مستقل و بقیه موسسات ذیربط می‌باشد.سایت رسمی


title: سیلاس (مجموعه تلویزیونی)

text: سیلاس نام مجموعهٔ تلویزیونی کوتاه ۶ قسمتی آلمانی است و داستان پسر ۱۳ ساله ایست که از سیرک فرار می‌کند. این مجموعه از کانال سراسری زد د اف در سال ۱۹۸۱ پخش می‌شد. این سریال بر اساس رمانی از نویسندهٔ دانمارکی سسیل بودکر به نام سیلاس ساخته شده‌است. بازیگر اصلی نقش سیلاس در این مجموعه را پاتریک باخ به عهده دارد که او را یک شبه تبدیل به ستارهٔ تلویزیونی آلمان کرد. سیلاس در سال ۱۳۷۰ از تلویزیون جمهوری اسلامی ایران هم پخش شده‌است.


title: سیلاس (مجموعه تلویزیونی)

text: سیلاس در کودکی به یک سیرک فروخته شده‌است و حال یک نوجوان شده‌است و بر خلاف میل باطنی باید به فراگیری هنرهای سیرک بپردازد. سرانجام او از سیرک فرار می‌کند.


title: سسیل بودکر

text: سسیل بودکر (زاده ۲۷ مارس ۱۹۲۷ – درگذشته ۱۹ آوریل ۲۰۲۰) یک نویسنده زن دانمارکی بود.


title: سسیل بودکر

text: وی در سال ۱۹۲۷ میلادی متولد گردید. در سال ۱۹۵۵ اولین مجموعه ی شعر خود به نام "Luseblomster" را برای بزرگسالان را منتشر کرد و سپس در سال ۱۹۶۷ رمان خود سیلاس "Silas og den sorte hoppe" را برای جوانان به انتشار رسانید. از رمان وی، سریال سیلاس در کشور آلمان ساخته شد که بعدها این سریال در ایران دوبله شد و از سیمای جمهوری اسلامی ایران به پخش رسید .


title: احشام قائدها

text: احشام قائدها، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: احشام قائدها

text: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۳۳ خانوار) ۱۳۳ نفر می‌باشد. روستای اِحشام قائد ها در بخش مرکزی و از توابع خورموج است.فاصله اش تا مرکز دشتی 26 کیلومتر و در جنوب غربی آن قرار دارد. کوه مند در 5 کیلومتری غرب آن و دره «باغ شاه» در 2 کیلومتری غرب آن قرار دارد.این روستا دارای معدن گچ و محصولات و فرآورده های آن گندم ،جو و خرماست. در این روستا علاوه بر قایدها،طوایف دیگری از جمله رضائی ها و فقیه ها هم سکونت دارند.به هنگام هجوم انگلیس به بوشهر عده ای از اهالی این روستا به دفاع از میهن بر می خیزند که یکی از معروفترین این افراد مرحوم آقاشیر(آشیر)فقیه،پدر مرحوم حاج علی فقیه است.این روستا همچنین در زمان جنگ تحمیلی چندین شهید ، جانباز و رزمنده را تقدیم وطن کرده است. یکی از جاذبه های گردشگری این روستا مسجدی زیبا با معماری خاص به نام «مسجد صاحب الزمان(عج)» با امکاناتی مناسب است.در احداث این مسجد که نظر هر مسافری را به خود جلب می کند آقای حاج محمد فقیه فرزند مرحوم حاج علی فقیه فرزند آشیر نقش زیادی داشته است.


title: جبری (دشتی)

text: جبری، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: جبری (دشتی)

text: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۵ خانوار) ۲۲ نفر می‌باشد.


title: چارک (دشتی)

text: چارک، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: چارک (دشتی)

text: روستای چارک در ۱۶ کیلومتری غرب خورموج مرکز شهرستان دشتی از توابع استان بوشهر در حاشیه کوه‌مند قرار دارد. قدمت آن به ۳۵۰ سال پیش می‌رسد و با آثار باستانی کشف شده قدمت آن دو هزار سال تخمین زده شده است. وجه تسمیه روستا به چه علت نام روستا را چارک نامیده‌اند: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن ۷۶۰ نفر (۱۷۱ خانوار) بوده و اکنون حدود یک هزار نفر جمعیت (۲۳۰ خانوار) دارد.


title: چاوشی (دشتی)

text: چاوشی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: چاوشی (دشتی)

text: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۳۸ خانوار) ۵۸۱ نفر می‌باشد.


title: چاوشی (دشتی)

text: روستا به صورت پایکوهی، و دارای آب و هوایی گرم و خشک است و در 16 کیلومتری شمال غربی شهر خورموج و 70 کیلومتری شهر بوشهر واقع است. رشته‌کوه مند در امتداد روستا و 4 کیلومتری باختری آبادی از شمال به جنوب کشیده شده است.


title: چاوشی (دشتی)

text: حدود مرزی روستا از جنوب به روستای درازی و از شمال به روستای چهله و مشخصاً دره‌ای با همین نام می‌رسد، در شرق به رودخانه «شور» و در غرب به کوه‌پایه‌های کوه مند منتهی می‌گردد. قدمت روستا از آغاز تا کنون به بیش از 250 سال نمی‌رسد. در واقع اولین افرادی که در نزدیکترین منطقه از روستا سکونت داشتند طایفه‌ای به نام چاهشوری‌ها (به زبان محلی چه‌سوری‌ها) بودند. آنها بیشتر به صورت فصلی و بنه‌ای به منطقه می‌آمدند و مکان ثابتی نداشتند. آنها در اوقاتی از سال مثل تابستان و دیگر اوقات برای سرکشی به باغ‌های (نخلستانها) خود از روستای درازی به منطقه «چاه‌شور» ـ منطقه‌ای در حدود یک کیلومتری جنوب محل کنونی روستای چاوشی ـ نقل مکان می‌کردند. ظاهراً حضور آنها (قبل از حضور آقای علی میربهرام بنیانگذاری روستا) به زمانی دراز باز نمی‌گردد بعضی‌ها معتقدند که آنها حدود دو یا سه سال قبل از حضور سید به این منطقه آمده بودند. بعد از طایفه چاهشوری‌ها که در منطقه «چاه‌شور» به‌طور موقت سکنی گزیده بودند شخصی به «آقا سید علی میربهرام» (به زبان محلی آعلی میربهروم) از سادات روستای درازی به محل کنونی روستای چاوشی (در جنوبی‌ترین قسمت روستا) مهاجرت می‌کند. آقاعلی پس از وارد شدن و اسکان موقت شروع به ساختن مسکن و امکاناتی برای سکونت دائم در روستا می‌کند. وی نخلستانی را به نام «چاوشی» (چوشکی) در نزدیکی محل می‌کارد این نخلستان طبق شواهد بعد از نخلستانهای «چاهشور» اولین نخلستان ساخته شده در روستای چاوشی بوده است. اکنون نیز نخلستانی به همین نام برگرفته از نام قبلی در نزدیک همان محل وجود دارد ولی از باغ اولیه جز تلی از خاک آثاری باقی نمانده است.


title: چهله (دشتی)

text: چهله، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: چهله (دشتی)

text: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۲۳ خانوار) ۱۰۱ نفر می‌باشد.


title: جین وایمن

text: جین وایمن متولد شده با نام سارا جین مِیفیلد (زاده ۵ ژانویه ۱۹۱۷ – درگذشته ۱۰ سپتامبر ۲۰۰۷) یک خواننده، رقصنده و بازیگر سینما و تلویزیون آمریکایی بود.


title: جین وایمن

text: او فعالیت سینمایی‌اش را از دهه ۱۹۳۰ آغاز کرد و تا دو دهه بیشترین بازی‌هایش را ارائه کرد. او جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول زن را برای بازی در فیلم "جانی بلیندا" (۱۹۴۸) به‌دست‌آورد، و سال‌ها بعد در طول دهه ۱۹۸۰، به‌خاطر بازی در سریال "تاج قوش" به موفقیت رسید.


title: جین وایمن

text: وایمن نخستین فیلمش را در سال ۱۹۳۲ بازی کرد. او تا سال ۱۹۹۷ در ۸۶ فیلم بلند، ۱۰ فیلم کوتاه و ۷ اثر تلویزیونی ایفای نقش کرد.


title: جین وایمن

text: وایمن نخستین همسر رونالد ریگان بود. آنها در سال ۱۹۴۰ ازدواج کردند و در سال ۱۹۴۸، سال‌ها پیش از ریاست جمهوری ریگان از هم جدا شدند.


title: زایرعباسی

text: زایرعباسی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: زایرعباسی

text: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد. طبق سرشماری رسمی سال ۱۳۹۰ جمعیت آن ۴۱ نفر (۱۶ خانوار) می‌باشد و طبق سرشماری رسمی سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۶ نفر (۱۸ خانوار) بوده است.


title: زیزار

text: زیزار، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: زیزار

text: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۲۷ خانوار) ۱۲۱ نفر می‌باشد.


title: فقیه‌حسنان

text: فقیه‌حسنان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: فقیه‌حسنان

text: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۳۰ خانوار) ۱۴۷ نفر می‌باشد.


title: کلل (دشتی)

text: کلل، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: کلل (دشتی)

text: این روستا در دهستان خورموج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۲۱۲ خانوار) ۹۴۱ نفر می‌باشد.


title: ریگدان (کاکی)

text: ریگدان، محله اییست در شهر کاکی از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: ریگدان (کاکی)

text: ریگدان در سال ۱۳۶۵ روستایی بوده‌است واقع در دهستان کاکی از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی که بر اساس آمار سال ۱۳۸۰ جمعیت آن ۱۲۵۰ نفر بوده‌است. این روستا که چسبیده به شهر کاکی (مرکز بخش متبوع) بوده‌است در دهه‌های اخیر به شهر کاکی ملحق شده و بعنوان محله ریگدان شناخته می‌شود.


title: ریگدان (کاکی)

text: این روستا در آمار ۱۳۸۵ آبادی‌های کشور وجود ندارد و به شهر کاکی ملحق شده‌است.


title: گویش کرونی

text: گویش کرونی از لهجه‌های زبان کردی می‌باشد که در نزدیکی کازرون نزدیک و حدفاصل بین شیراز و سپیدان گویشورانی دارد.این اطلاعات از کتاب گنجینه گویش‌شناسی فارس، تألیف عبدالنبی سلامی، نشر آثار فرهنگستان زبان و ادب فارسی است.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید بوکسیت

text: بوکسیت مهم‌ترین سنگ معدن آلومینیوم است. بوکسیت در ابتدا توسط (پیر برتیر) زمین‌شناس فرانسوی در روستای (لی بوی) جنوب فرانسه در سال ۱۸۲۱، شناخته شد.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید بوکسیت

text: این فهرست کشورهای تولیدکننده بوکسیت است. این امار بر اساس «بررسی زمین شناسی بریتانیا» در سپتامبر ۲۰۱۰ منتشر شده‌است.


title: اسماعیل‌محمودی (کبگان)

text: اسماعیل‌محمودی، روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: اسماعیل‌محمودی (کبگان)

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۴۱ خانوار) ۱۹۸ نفر می‌باشد.


title: باغ‌پیر

text: باغ‌پیر، (شیخیان باغ‌پیر) روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: باغ‌پیر

text: همجوار این روستا بقعه امامزاده جعفر و حسن وجود دارد.


title: باغ‌پیر

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۳۳ خانوار) ۱۶۰ نفر می‌باشد.


title: بالنگستان (دشتی)

text: بالنگستان (گلستان ساحلی)، روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: بالنگستان (دشتی)

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۴۰ خانوار) ۵۷۰ نفر می‌باشد.


title: گویش عبدویی

text: گویش عبدویی یکی از لهجه‌های زبان کردی است که توسط اهالی عبدوی کازرون تکلم می‌شود که حدود ۶۰۰ نفر جمعیت داشته و در ۱۲۰ خانوار بسر می‌برند. این افراد خود را کرد می‌نامند. در اصل این قوم طایفه‌ای از ایل کرد زبان به نام شکاک هستند که این ایل دارای دو طایفه کاردار و عبدویی می‌باشد.


title: چاه‌حسین‌جمال

text: چاه‌حسین‌جمال، روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: چاه‌حسین‌جمال

text: سیل ۱۳۶۵ دشتی در بامداد ۱۱ آذر پس از سه شبانه روز بارش متوالی به‌طور کامل تمام روستاهای حاشیه رودخانه مُند را محاصره و در کام خود بلعید.


title: چاه‌حسین‌جمال

text: منطقه دشتی در میانه استان بوشهر ایران قرار گرفته و (شامل شهرستان دیر و دشتی) بعلت‌گذار رودخانه مند و شیب ملایم و سیلابی بودن بارها شاهد سیل ویرانگر بوده‌است که یکی از مهمترین آن‌ها سیل سال ۱۳۶۵ دشتی بوده‌است.


title: چاه‌حسین‌جمال

text: سیل آذر ۱۳۶۵ بیشینه بده لحظه‌ای آب در سیل روز ۱۱ آذر ۱۳۶۵ بنابر برخی از منابع ۵۷۵ مترمکعب بر ثانیه و نیز بارش باران به میزان ۱۶۰ میلی‌متر در یک شبانه روز گزارش شده‌است. با نگاهی به بده لحظه‌ای آب می‌توان به شدت و گسترهٔ آسیب و پیامدهای ناشی از وقوع سیل مذکور پی برد. وقوع آن پدیده مهیب و مخرب خسارات جانی و مالی فراوانی را در استان بوشهر و در شهرستان دشتی به ویژه در روستاهای مجاور رودخانه مند (چاه حسین جمال )به همراه داشت به نحوی که بسیاری از روستاها و آبادی‌های آن زمان خالی از سکنه شده و بعد از گذشت بیش از دو دهه هنوز خاطرات تلخ و دردناک آن در اذهان و حافظهٔ تاریخی و اجتماعی مردم آن سامان باقی و آثار خرابی‌ها و تأثیرات بسیار زیانبار آن بر وضعیت بافت خاک، پوشش گیاهی و اراضی زراعی در مناطق محل وقوع سیل قابل ملاحظه و مشاهده است.


title: چاه‌حسین‌جمال

text: سیل سال ۶۵ حدود ۴۳۰ کشته و ده‌ها روستا و آبادی را در جنوب از بین برد و دوازده میلیارد تومان بر اساس برآورد همان سال خسارت بر جای نهاد از جمله این حوادث تأثیرگذار شناخته می‌شود.


title: چاه‌حسین‌جمال

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۵۵ خانوار) ۲۳۱ نفر می‌باشد.


title: زایرابول

text: زایرابول، روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: زایرابول

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۸ خانوار) ۳۸ نفر می‌باشد.


title: زیارت (دشتی)

text: زیارت، روستایی است از توابع شهرستان دشتی بخش کاکی استان بوشهرو ایران


title: زیارت (دشتی)

text: زیارت در فاصله ۷۵ کیلومتری از مرکز شهرستان دشتی (خورموج) واقع شده است. این روستا، شمال رودخانه مند در منتهای جنوبی کوه مند قرار دارد و با روستاهای کبگان و کردوان سفلی همجوار می‌باشد.


title: زیارت (دشتی)

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن ۸۵۶ نفر (۲۰۲ خانوار) می‌باشد.


title: شیخیان شهاب

text: شیخیان شهاب، روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: شیخیان شهاب

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۷ خانوار) ۸۲ نفر می‌باشد.


title: کلات (دشتی)

text: کلات، روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: کلات (دشتی)

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۰ خانوار) ۴۴ نفر می‌باشد.


title: لاور ساحلی

text: لاور ساحلی، روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: لاور ساحلی

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۱۷ خانوار) ۴۳۷ نفر می‌باشد.


title: میته

text: مَیته، روستایی است از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: میته

text: این روستا در دهستان کبگان قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۲ خانوار) ۷۱ نفر می‌باشد.


title: کیپو

text: کیپو ابزاری ابداعی از سوی اینکاها بود که برای محاسبه و ثبت اطلاعات از آن استفاده می‌شد. کیپو به صورت رشته‌های نخ که از پشم شتر لاما بدست می آمد ساخته می‌شد و بوسیلهٔ گره‌ها و رنگ‌ها و بافت‌های متفاوت نشانه‌های مختلفی را برای اهل استفاده از آن تداعی می‌نمود.(برگرفته از کتاب انسان خردمند نوشته یووال نوح هراری)


title: کیپو

text: کیپو همچنین واژه‌ای اصیل در زبان فارسی است به معنای شاپرک است.


title: کیپو

text: کیپو در دوره امپراتوری اینکا به کارایی کامل خود رسید. این امپراتوری بر ۱۰ تا ۱۲ میلیون نفر حکومت می‌کرد و کشورهای پرو و اکوادور و بولیوی و بخش‌هایی از شیلی و آرژانتین و کلمبیا امروزی را در بر می گرفت. اینکاها به کمک کیپو توانستن حجم عظیمی از اطلاعات را ذخیره و پردازش کنند و بدون آن امکان حفظ چنان دستگاه اداری پیچیده‌ای که لازمه آن امپراتوری عظیم بود وجود نداشت. در حقیقت کیپو به حدی مؤثر و کارآمد بود که حتی اسپانیایی های فاتح که امپراتوری اینکاها را نابود کردند تا سال‌ها برای امپراطوری نوپای خود از کیپو استفاده می کردند. نکته مهم این بود که خود اسپانیایی‌ها توانایی استفاده از کیپو رو نداشتند و به همین دلیل به متخصصان محلی وابسته بودند. این وابستگی آنها را کاملاً در وضعیت شکننده قرار می داد. به این معنی که متخصصان محلی کیپو به آسانی می‌توانستند اربابانشان را گمراه کنند. بنابراین با تثبیت بیشتر تسلط اسپانیا، کیپو از دور خارج شد و امپراتوری جدید اطلاعات خود را به طور کامل بر پایه خط و اعداد لاتین ثبت و ضبط کرد.


title: کیپو

text: هر کیپو به تنهایی میتوانست شامل صدها ریسمان و هزاران گره باشد. با ترکیب گره های مختلف بر ریسمان های مختلف با رنگ های گوناگون می شد حجم عظیمی از اطلاعات ریاضی مثلاً مربوط به جمع آوری مالیات ها و مالکیت اموال را ثبت کرد. در طی صدها و شاید هزاران سال کیپو نقشی اساسی در تجارت شهر ها و پادشاهی ها و امپراطوری ها داشت.ظاهرا در حال حاضر اطلاعاتی از شیوه کار با آنها باقی نمونده.


title: اسلام‌آباد (دشتی)

text: اسلام‌آباد، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: اسلام‌آباد (دشتی)

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن ۵۹ نفر (۱۳ خانوار) است.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید بنتونیت

text: بنتونیت جاذب آلومینیوم، به‌طور کلی در خاک رس ناخالص بیشتر است و شامل چند نوع می‌شود. و عناصری مانند پتاسیم، سدیم، کلسیم، و آلومینیوم را در خود دارد. همچنین به عنوان یک خاک رس مشابه به نام tonstein مقایسه می‌شود و برای بستر خاک رس با منشا نامشخص استفاده می‌شود. بنتونیت برای اهداف صنعتی مانند بنتونیت سدیم و کلسیم استفاده می‌شود.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید بنتونیت

text: این فهرست کشورهای تولیدکننده بنتونیت، توسط»بررسی زمین‌شناسی بریتانیا«در ژوئن ۲۰۰۸ منتشر شده‌است.


title: بشک

text: بِشَک، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: بشک

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۴ خانوار) ۲۱نفر می‌باشد.


title: بن‌بید

text: بُن‌بید، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: بن‌بید

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۳۸ خانوار) ۱۹۰نفر می‌باشد.


title: چاهگاه (دشتی)

text: چاهگاه، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: چاهگاه (دشتی)

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۶۴ خانوار) ۲۹۵نفر می‌باشد.


title: رزم‌آباد (دشتی)

text: رزم‌آباد، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: رزم‌آباد (دشتی)

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۶ خانوار) ۲۹نفر می‌باشد.


title: سنا (دشتی)

text: سنا، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: سنا (دشتی)

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۲۶۲ خانوار) ۱۲۵۱نفر می‌باشد.


title: کاردانه

text: کاردانه، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: کاردانه

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۲ خانوار) ۵۷نفر می‌باشد.


title: کردلان

text: کردلان، روستایی است از توابع دهستان شنبه در بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: کردلان

text: بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰ آمار رسمی جمعیت روستا ۵۴۲ نفر (۱۲۰خانوار) می‌باشد.


title: کشتو

text: کُشتو، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: کشتو

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۷ خانوار) ۴۲نفر می‌باشد.


title: مزرعه حاج‌احمدی

text: مزرعه حاج‌احمد، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: مزرعه حاج‌احمدی

text: این روستا در دهستان شنبه قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۱ خانوار) ۴۹نفر می‌باشد.


title: اژدرخوس

text: اژدرخوس ، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: اژدرخوس

text: این روستا در دهستان طسوج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۳ خانوار) ۵۲ نفر می‌باشد.


title: حناشور

text: حنا شور، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی واقع در استان بوشهر ایران.


title: حناشور

text: این روستا در دهستان طسوج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۴۹ خانوار) ۲۱۶ نفر می‌باشد.


title: دشت‌پلنگ

text: دشت پلنگ، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: دشت‌پلنگ

text: این روستا در دهستان طسوج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۰ خانوار) ۳۸ نفر می‌باشد.


title: دهوک (دشتی)

text: دَهوک، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: دهوک (دشتی)

text: این روستا در دهستان طسوج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۴۲ خانوار) ۱۶۸ نفر می‌باشد.


title: سرمک

text: سَرمَک، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران


title: سرمک

text: این روستا در دهستان طسوج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۶۶ خانوار) ۲۹۳ نفر می‌باشد.


title: سهو

text: سُهو، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: سهو

text: این روستا در دهستان طسوج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۱۵ خانوار) ۴۲ نفر می‌باشد.


title: کناربندک

text: کُنار بندک، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتیواقع در استان بوشهر ایران.


title: کناربندک

text: این روستا در دهستان طسوج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۲۰ خانوار) ۸۷ نفر می‌باشد.


title: محمدریز

text: محمد ریز، روستایی است از توابع بخش شنبه و طسوج شهرستان دشتی استان بوشهر ایران.


title: محمدریز

text: این روستا در دهستان طسوج قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن (۵ خانوار) ۲۹ نفر می‌باشد.


title: میرزا محمد کلانتر فارس

text: میرزا محمد شریفی حسنی فرزند ابوالقاسم بن سید محمدقاسم نویسندهٔ عهد زندیه و کلانتر فارس بود.


title: میرزا محمد کلانتر فارس

text: او در سال ۱۱۳۲ (قمری) تولد یافت. میرزا محمد کلانتر فارس بعد از فراگیری علوم و ادبیات از همان اوان زندگی در سلک نویسندگان درآمد. در ۱۱۴۹ (قمری) متصدی امور املاک خالصهٔ میمند شد و در ۱۱۵۹ قمری به سمت کلانتری استان فارس منصوب و در ۱۱۶۵ قمری معزول گشت. در ۱۱۷۰ (قمری) مجدداً از طرف کریم‌خان زند به کلانتری فارس منصوب شد و از این تاریخ به میرزا محمد کلانتر معروف گردید. او در ۱۲۰۰ قمری به اصفهان رفت و در همان شهر درگذشت، سپس جنازه‌اش را به نجف انتقال دادند.


title: میرزا محمد کلانتر فارس

text: از آثارش روزنامه میرزا محمد کلانتر است که وی این کتاب را در گذران عمر خود و در شرح وقایع فارس و قسمت‌های جنوب ایران از ۱۱۴۲ (قمری) به بعد در ۱۲۰۰ (قمری) در تهران تألیف کرده‌است.


title: فهرست کشورهای جهان بر پایه تعداد میلیاردرها

text: در این فهرست کشورها، تعداد میلیاردرهای جهان، و گروه بندی‌های قاره‌ای آنها تا سال ۲۰۱۵ موجود است. توجه داشته باشید که در این فهرست، آمار بر اساس "میلیارد دلار آمریکا" می‌باشد. این آمار هر سال توسط مجله فوربِز منتشر می شود.


text: "مجموع = ۲۹"


text: "مجموع = ۲۵۲"


text: "مجموع = ۲۶۶"


text: "مجموع = ۴۳۶"


text: "مجموع = ۱۴"


text: "مجموع = ۵۱" ثروتمندترین افراد جهان


title: فهرست کشورها بر پایه تولید بیسموت

text: بیسموت عنصر شیمیایی است که نماد ان بی و عدد اتمی ۸۳ دارد. سنگین، شکننده و سفید بلورین بوده و فلز ضعیف سه ظرفیتی است که از نظر شیمیایی شبیه آرسنیک و آنتیموان است. از تمامی فلزات، به‌طور طبیعی قدرت مغناطیسی بیشتری دارد. تنها جیوه است که خاصیت رسانایی حرارتی کمتر دارد. همچنین به‌طور کلی به عنوان آخرین عنصر طبیعی غیر رادیواکتیو وجود دارد. ترکیبات بیسموت در لوازم آرایش و اهداف پزشکی استفاده می‌شود. در سال‌های اخیر به عنوان مسمومیت از سرب بیشتر اشکار شده‌است. استفاده از آلیاژهای فلزی بیسموت، به عنوان جایگزین سرب تبدیل شده، که این بخشی از افزایش اهمیت تجاری، بیسموت را نشان می‌دهد.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید بیسموت

text: این فهرست کشورهای تولیدکننده بیسموت بر اساس»بررسی زمین‌شناسی بریتانیا«در ژوئن ۲۰۰۸ منتشر شده‌است.


title: پاتریک باخ

text: پاتریک باخ (؛ ) یک صدا پیشه و هنرپیشه اهل آلمان است.


title: پاتریک باخ

text: وی در سن سه سالگی وارد تلویزیون شد. در سال ۱۹۸۱ در جریان یک بازی فوتبال برای بازی کردن نقش سیلاس انتخاب شد.


title: پاتریک باخ

text: از مهمترین سریال‌هایی که وی در آن نقش آفرینی کرده‌است می‌توان «سیلاس»، «جک هالبورن»، «والدینی که بد نیستند» و «آنا» را نام برد.


title: پاتریک باخ

text: پاتریک باخ ازدواج کرده‌است و صاحب دو فرزند است و همراه خانواده‌اش یا در هامبورگ یا در مایورکا زندگی می‌کند.