title: مارچلین برتراند

text: برتراند و شریک زندگیش جان ترودل، بنیاد آل ترایبز را برای حمایت از بقای فرهنگی و اقتصادی بومیان آمریکا تأسیس کردند. تا سال ۲۰۰۷، این بنیاد بیش از ۸۰۰ هزار دلار کمک هزینه به برنامه‌های محافظتی که روش‌های زندگی قبیله‌ای را تقویت و از آینده جوامع بومی مراقبت می‌کنند، اهدا کرد. در روز بین‌المللی زنان در سال ۲۰۰۳، برتراند و ترودل با همکاری کمیساریای عالی سازمان ملل برای پناهندگان، کنسرت خیریه‌ای به نفع زنان آواره افغان برگزار کردند. برتراند که به سرطان تخمدان مبتلا شده بود، در سال ۱۹۹۹ به همراه ترودل بنیاد Give Love Give Life را بنیان نهاد. هدف آن‌ها افزایش آگاهی عمومی نسبت به سرطان تخمدان و سایر سرطان‌های زنان با استفاده از موسیقی بود. اولین کنسرت این بنیاد در فوریه ۲۰۰۴ در کلاب روکسی در شهر وست هالیوود ایالت فلوریدا برگزار شد. برتراند و ترودل تلاش داشتند تا در میان جامعه فیلم و موسیقی برای قانون یوهانا –قانونی برای حمایت مالی از آموزش و اطلاع‌رسانی دربارهٔ نشانه‌ها و علائم سرطانهای زنانه که در نهایت در ۱۲ ژانویه ۲۰۰۷ تصویب شد- حمایت استراتژیک جذب کنند. کنسرت دوم این بنیاد با هدف جمع‌آوری کمک‌های مالی برای انستیتو تحقیقات سرطان زنان در مرکز پزشکی سدارز-سینایی، در فوریه ۲۰۰۷، یک ماه بعد از درگذشت برتراند، در آمفی تئاتر گیبسون در لس آنجلس برگزار شد.


title: مارچلین برتراند

text: در سال ۱۹۷۱ برتراند با بازیگری به نام جون ویت ملاقات و در ۱۲ دسامبر ۱۹۷۱ با وی ازدواج کرد. بعد از یک سقط جنین در سال ۱۹۷۲، آن دو صاحب دو فرزند به نام‌های جیمز هون (متولد ۱۱ مه ۱۹۷۳) و آنجلینا جولی (۴ ژوئن ۱۹۷۵) شدند. هر دو فرزند آن‌ها بازیگر هستند و جولی نقش مادرش در شروع فعالیت هنری خود را بیشتر از پدرش می‌داند. برتراند و ویت در سال ۱۹۷۶ به دلیل خیانت ویت از یکدیگر جدا شدند. برتراند در ۱۹۷۸ از دادگاه تقاضای طلاق کرد و این پرونده در سال ۱۹۸۰ به سرانجام رسید. بعد از طلاق از ویت، برتراند با مستندسازی به نام بیل دی وارد رابطه شد. آن دو یازده سال با هم زندگی کردند ولی هیچ‌گاه ازدواج نکردند. بعدها برتراند با جان ترودل، موسیقیدان و فعال سیاسی وارد رابطه شد. در زمان فوت، برتراند سه نوه به نام‌های مدوکس، زهرا و شیلوه از فرزند دخترش داشت. وی نام پکس را برای چهارمین نوه ش که جولی در مارس ۲۰۰۷ به فرزند خواندگی قبول کرد برگزید. نوه دیگرش به نام ویوین در ژوئیه ۲۰۰۸ متولد شد که به یاد برتراند نام دوم مارچلین را برای او انتخاب کردند.


title: مارچلین برتراند

text: برتراند در اواخر عمرش زندگی دور از جنجالی برگزیده بود و با خبرنگارها مصاحبه نمی‌کرد. وی بعد از هشت سال مبارزه با سرطان تخمدان، در ۲۷ ژانویه ۲۰۰۷ و در سن ۵۶ سالگی در مرکز پزشکی سدارز-سینایی درگذشت. در زمان فوت او فرزندانش کنارش بودند. به گفته جولی، دختر برتراند، خانواده مادری وی زیاد عمر نمی‌کردند. به گفته جولی «خانواده مادری من زیاد عمر نمی‌کنند. مادربزرگم هم در جوانی فوت کرد در نتیجه مادرم همیشه فکر می‌کرد که این اتفاق برای او هم ممکن است بیفتد.»


title: حکیمه خاتون

text: حکیمه دختر محمد تقی، امام نهم شیعیان معروف به حکیمه خاتون از این جهت که راوی احادیث و روایات است، در تاریخ شیعه حائز اهمیت است. از جمله مهم‌ترین روایت او مربوط به تولد و غیبت حجت بن الحسن است که به صورت زیر می‌توان تقسیم‌بندی کرد:


title: حکیمه خاتون

text: حکیمه خاتون در حدود سال‌های ۲۱۹ - ۲۱۳ قمری متولد شد. پدرش محمد بن علی الجواد(امام نهم) برادر بزرگش علی بن محمد الهادی(امام دهم) و مادرشان سمانه مغربیه می‌باشد. شوهر حکیمه خاتون در منابع ابوعلی حسن بن‌علی مرعش بن عبیدالله بن ابی‌الحسن محمد اکبر بن محمد حسن بن حسین اصغر بن سجاد بیان شده‌است. ثمرهٔ ازدواج حکیمه خاتون سه فرزند به نام‌های حسین، زید و حمزه بود و در کتاب الفخری فی انساب الطالبین آمده‌است که حسن بن علی مرعش، اولاد و اعقابی در ری وقزوین دارد.


title: حکیمه خاتون

text: منابع متقدم درباره سال درگذشت حکیمه خاتون اشاره‌ای نکرده‌اند و در منابع متأخر درگذشت او را در سال ۲۷۴ قمری و محل دفن او را سامرا و حرم عسکریین ذکر کرده‌اند.


title: جیمز تین (بازیگر)

text: جیمز تین چاون (زاده ۲۸ می ۱۹۴۲) از هنگ کنگ بازیگر رزمی کار چینی است. وی در حدود هفتاد فیلم نقش آفرینی کرده‌است. شهرت وی بیشتر به حضور در کنار بروس لی در فیلم‌های رئیس بزرگ و خشم اژدها است. وی در فیلم بازی مرگ نیز در کنار بروس نقش آفرینی کرد اما این فیلم ناتمام باقی ماند.


title: جیمز تین (بازیگر)

text: در دیگر فیلم‌های وی می‌توان به "پام پام" و "شمشیر بی‌رحم" اشاره کرد.


title: وی-۲

text: موشک وی-۲ ، نخستین موشک بالیستیک دوربرد هدایت شونده بود که در اواخر جنگ جهانی دوم در آلمان تولید شد. این موشک از یک موتور سوخت مایع بهره می‌گرفت و برای بمباران راهبردی اهداف متفقین به کار رفت. وی-۲ نخستین ساخته دست بشر بود که از خط کارمان در ۲۰ ژوئن سال ۱۹۴۴ عبور کرد و وارد فضا شد.


title: وی-۲

text: با شکست آلمان و پایان جنگ، این موشک‌ها و طرح‌های مربوط به آن به همراه سازندگانش به دست نیروهای ایالات متحده و شوروی افتادند و این امر زمینه ساخت دیگر موشک‌های بالیستیک نظامی و راکت‌های مورد استفاده در صنعت فضانوردی در هر دو کشور را فراهم آورد.


title: وی-۲

text: نخستین پرتاب آزمایشی وی-۲ در اکتبر ۱۹۴۲ انجام شد. بین سال‌های ۱۹۴۳ تا ۱۹۴۵ نیروی هوایی بریتانیا و آمریکا طی ۶۸٬۹۱۳ حمله هوایی بیش از ۱۲۲ هزار تن مواد منفجره را علیه مکان‌های ساخت و شلیک موشک‌های وی-۱ و وی-۲ استفاده کردند تا جلوی ادامه ساخت و شلیک این موشک‌ها را بگیرند، این حملات نقش مؤثری در کاهش تولید و استفاده از این موشک‌ها در جنگ گذاشت. موشک وی-۱ با وجود نام مشابه شباهتی به وی-۲ نداشت. وی-۱ برخلاف وی-۲ در ارتفاع بسیار پایین حرکت کرده و از موتور جت استفاده می‌کرد و در واقع نوعی هواپیمای بدون سرنشین و اولین نمونه از موشک کروز محسوب می‌شد.


title: وی-۲

text: نام این موشک کوتاه شده اصطلاح آلمانی 2 Vergeltungswaffe به معنی «سلاح انتقامی ۲» است.


title: وی-۲

text: ورنر فون براون و همکارانش این موشک را زیر نظر ورماخت طراحی کرده و ساختند. در جریان آزمایش نمونه‌های اولیه، یکی از موشک‌های آنان به نخستین وسیله ساخت بشر تبدیل شد که به فضا رفت.


title: وی-۲

text: آلمان بیش از ۶۰۰۰ موشک و-۲ ساخت که بیش از ۳۰۰۰ فروند از آن‌ها را علیه هدف‌هایی در بلژیک و هلند و بریتانیا بکار برد.


title: وی-۲

text: این موشک از سوختی با ترکیب ۷۵٪ اتانول/۲۵٪ آب بهره می‌گرفت. این آب اضافی، شعله را سردتر و پایدارتر می‌کرد و همچنین تنش حرارتی وارد بر نازل را کاهش می‌داد.


title: وی-۲

text: برای بررسی عملکرد آئرودینامیکی این موشک و یافتن مرکز فشار آن از یک تونل باد فراصوت بهره گرفته شد. حجم محفظه این تونل باد ۴۰ سانتی‌متر مکعب بود و در تاریخ یک مدل از این موشک در ماخ ۱٫۸۶ مورد آزمایش قرار گرفت. آزمایش‌هایی در ماخ ۱٫۵۶ و ۲٫۵ هم پس تاریخ انجام شد.


title: وی-۲

text: موتور این موشک تا ۶۵ ثانیه پس از پرتاب روشن می‌ماند. در این مدت یک موتور برنامه‌پذیر، گرای موشک را در زاویه‌ای ثابت نگه می‌داشت. پس از خاموش شدن موتور، موشک مسیر سقوط آزاد بالیستیک را می‌پیمود و تا ارتفاع اوج می‌گرفت. هر دو پمپ سوخت (آب و اتانول) و پمپ اکسنده (اکسیژن مایع) به همراه یک توربین بخار بر روی یک شفت قرار داشتند و بخار آب حاصل از تجزیه آب اکسیژنه با غلظت بسیار بالا توسط سدیم پرمنگنات، توربین و در نتیجه پمپ‌ها را می‌چرخاند. وزن این سیستم توربوپمپ برابر ۴۵۰ کیلوگرم بود و توانی معادل ۵۵۰ اسب بخار را تولید می‌کرد.


title: وی-۲

text: آمریکایی‌ها تعدادی از موشک‌های وی-۲ را که غنیمت جنگی متفقین از کارخانه‌ها و زرادخانه‌های آلمانی بود، تصاحب کردند. آنها این موشک‌ها را به همراه ورنر فون براون و تعدادی از همکارانش به ایالات متحده منتقل کردند و در سال و پس از اتمام جنگ جهانی دوم، فون براون تبدیل به یک دانشمند موشکی آمریکایی شد.


title: وی-۲

text: فون براون به همراه دانشمندان آمریکایی مشغول کار بر روی نقشه‌های جدید موشکی و همچنین ارسال آزمایشی وی -۲های باقی‌مانده به فضا شد. یکی از مهندسان این گروه با نام "کلاید هالیدی" هم دوربین ۳۵ میلیمتری را ابداع کرده بود که می‌توانست بر روی موشک نصب شده و هر ۱٫۵ ثانیه یک عکس بگیرد. البته دیگر دانشمندان اهمیت چندانی برای عکاسی و تصویربرداری در این پروژه قائل نبودند. آنها تنها به دنبال اطلاعات بیشتر دربارهٔ اشعه‌های کیهانی و کارایی آیرودینامیکی موشک‌ها بودند.


title: وی-۲

text: اولین تصویرهای گرفته شده از فضا، در گرفته شده‌است؛ یعنی ۱۴ ماه پس از پایان جنگ جهانی دوم و تقریباً ۱۱ سال پیش از پرتاب اسپیوتنیک توسط مهندسان و دانشمندان ارتش شوروی سابق. این عکس‌ها با استفاده از وی-۲ که از پایگاه فضایی وایت سند در نیومکزیکو پرتاب شده بود، گرفته شدند.


title: وی-۲

text: موشک وایت سندز با نام رسمی وی-۲ شماره ۱۳ نسخه ارتقاءیافته موشک وی-۲ بود که نخستین شیء ساخته بشر است که از درون فضا از زمین تصویر برداشته است. این موشک در ۲۴ از حوزه موشکی وایت سندز واقع در وایت سندز، نیومکزیکو پرتاب شد و تا ارتفاع بالا رفت. تصویر مشهوری که این راکت از زمین گرفته، توسط یک دوربین فیلم‌برداری ۳۵میلی‌متری سیاه‌وسفید برداشته شده‌است.


title: وی-۲

text: Wikipedia contributors, "V-2 rocket," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=V-2_rocket&oldid=20602379


title: میراث آلبرتا

text: میراث آلبرتا مجموعه‌ای مستند به کارگردانی و روایت حسین شمقدری دربارهٔ مهاجرت نخبگان از ایران است. تا سال ۱۳۹۷ سه قسمت از این مستند ساخته و اکران شده‌است. قسمت اول این مستند در سال ۱۳۹۰ در دوره سی‌ام و قسمت دوم آن نیز با عنوان «میراث آلبرتا ۲، روایت اروپایی» در سال ۱۳۹۱ در سی و یکمین دوره جشنواره فیلم فجر به نمایش درآمد.


title: میراث آلبرتا

text: هشت ماه قبل از انتشار این فیلم در اینترنت، قسمت کوچکی از یک آن در فضای اینترنت منتشر شد، محتوای این فیلم ۱۴ دقیقه‌ای مشخصا به مشکل «فرار مغزها» و دلایل خروج نخبگان از ایران اختصاص داشت، موضوعی که با توجه به گزینش هدفمند قسمتهای خاص فیلم، برای همگی ایرانیان – چه در داخل و چه در خارج – جذاب و آشنا بود.


title: میراث آلبرتا

text: آلبرتا نام استانی در کانادا است و همچنین دانشگاهی به همین نام در این استان وجود دارد.


title: میراث آلبرتا

text: موضوع این فیلم، مهاجرت دانشجوهای مستعد ایرانی نخبه به کشورهای غربی و به خصوص آمریکا است و این فیلم در مرکز مستند سفیر ساخته شده‌است که عوامل تهیه این فیلم محمد حسن مددی و حسین شمقدری هستند. حسین شمقدری که خود از دانشجویان بسیجی دانشگاه صنعتی شریف است، این مستند را با تمرکز بر روی دانشجویان این دانشگاه که از قضا به مهاجرت هم شهره‌اند ساخته‌است. این فیلم در بخش آثار مستند بلند در سی امین جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم فجر، در کنار ۱۹ فیلم دیگر برای حضور در بخش مسابقه برگزیده شد ولی درهیچ یک از زمینه‌ها کاندید دریافت جایزه نشد. او می‌گوید پنج ماه برای ساخت این فیلم وقت صرف شده‌است.


title: میراث آلبرتا

text: سری دوم مستند میراث آلبرتا تحت عنوان «میراث آلبرتا ۲، روایت اروپایی» شرایط زندگی و تحصیل دانشجویان ایرانی در سه کشور فرانسه، سوییس و آلمان را روایت می‌کند. این مستند در سی و یکمین دوره جشنواره فیلم فجر به نمایش درآمد.


title: میراث آلبرتا

text: تحقیق و پژوهش سومین قسمت از مستند میراث آلبرتا در سال ۱۳۹۲ با موضوع «مهاجرت نخبگان به آمریکا و راهکارهای استفاده از ظرفیت‌های نخبگان مهاجرت‌کرده» در جریان بود. تیم سازنده مستند در اوایل سال ۱۳۹۳ در تدارک سفر به آمریکا برای انجام مراحل پیش تولید مستند بود که شمقدری کارگردان در خرداد آن سال از عدم صدور ویزا برای سه نفر از گروه ۴ نفره سازنده این مستند توسط آمریکا خبر داد. همچنین او در تیر ۱۳۹۳ از آغاز فیلمبرداری این مستند در مهر این سال همزمان با آغاز سال تحصیلی و باز شدن دانشگاه‌ها در آمریکا خبر داد و علت انتخاب آمریکا برای ساخت قسمت سوم مستند را تبدیل شدن این کشور به آنچه او «مهد آرزوی برخی افراد» نامید و نیز جمع شدن نخبگان در این کشور اعلام کرد. اما در نهایت این قسمت از مستند نیز در اروپا و در کشورهای آلمان، فرانسه، نروژ و هلند فیلمبرداری و ساخته شد. به گفته شمقدری در این مستند به شرایط ازدواج، زندگی، استخدام، کار و فرزندان مهاجران پرداخته شده‌است. او همچنین علت تغییر مکان فیلم‌بردای مستند از آمریکا به اروپا را شناخت بهترش از اروپا و راحت‌تربودن ارتباط با مردم و ورود به عمق زندگی‌یشان در این قاره در مقایسه با آمریکا دانست.


title: میراث آلبرتا

text: میلاد دخانچی کارگردان مستند نیویورک زیرزمینی در نوشته‌ای دربارهٔ مستند میراث آلبرتا اینگونه می‌نویسد که فیلمی که با استاندارهای یک فیلم دانشجویی، اصلاً آماتور به نظر نمی‌رسد. روایت خوب، تدوینی قابل قبول، تنوع تصویری و ریتم خوب و پخش موفق در فضای سایبر همه از میراث آلبرتا یک فیلم قابل اعتنا می‌سازند که باید آن را دید و اگر نه محتوای فیلم، بلکه خود فیلم را به مثابهٔ یک پدیدهٔ رسانه‌ای جدید مورد تحلیل قرارداد. واقعیت این است که اگر در کشور ما چند دانشجوی رشته مهندسی از سر دغدغه‌مندی دور هم جمع می‌شوند و فیلمی این چنین می‌سازند این بسیار جای تقدیر و خوشحالی دارد. این اتفاق بسیار مبارکی است. اما آیا میراث آلبرتا تنها یک فیلم دانشجویی است؟


title: میراث آلبرتا

text: حسین شمقدری دربارهٔ این فیلم می‌گوید:«فرار مغزها موضوع اصلی این فیلم است و راوی مستند هم خودم هستم. این فیلم به فرار مغزها به بهانه ادامه تحصیل در آمریکا و کانادا اشاره دارد به این معنا که اغلب دانشجویان که رتبه بالای دویست دارند و اغلب در رشته‌های فنی و ریاضی دانشگاه شریف تحصیل می‌کنند برای ادامه تحصیل به خارج از کشور کوچ می‌کنند و بسیاری از این مهاجران تحصیل کرده دیگر تمایلی به برگشت ندارند.»


title: میراث آلبرتا

text: شمقدری همچنین در پاسخ به این سؤال که چرا میراث آلبرتا با وجود انتقادات تندی که مطرح می‌کند اما با مشکل ممیزی مواجه نمی‌شود و حتی در جشنواره عمار هم جایزه می‌گیرد گفت: واقعیت این است که «میراث آلبرتا» علی‌رغم اینکه انتقادات تندی را مطرح می‌کند اما خیر و صلاح کشور را هم می‌خواهد و نسبت به جامعه دلسوز است. سازنده این فیلم خودش را به ایران عزیز متعهد می‌داند اما نسبت به برخی کاستی‌ها انتقاد دارد. داشتن رویکرد خیرخواهانه باعث شده که فیلم پذیرفته شده و به سازندگانش اعتماد شود.


title: نگار بوبان

text: نگار بوبان (زادهٔ ۱۳۵۲) نوازندهٔ عود و آهنگساز اهل ایران است. او استادیار گروه موسیقی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز است.


title: نگار بوبان

text: نگار بوبان، سال ۱۳۵۲ در خانواده‌ای اهل کردستان، در تهران متولد شد. در هشت سالگی در کلاس پرویز مشکاتیان به نواختن سنتور پرداخت، اما کار جدی او در موسیقی، با ساز بربط (عود) آغاز شد.حسین بهروزی‌نیا و منصور نریمان از جمله استادان او در نوازندگی عود بودند. از سال ۱۳۷۲ با گروه موسیقی سماعی، فعالیت هنری خود را به‌طور رسمی آغاز کرد. او تا کنون با گروه‌های بهار، حلاج، تذرو، سماعی و ارمغان همکاری کرده و اجراهایی در کشورهای مختلف داشته‌است. در سال ۱۳۷۶ با ورود به گروه بهار به سرپرستی هنگامه اخوان دوران جدیدی از فعالیت هنری او آغاز شد. در بهار ۱۳۸۴ با همراهی بابک بوبان، انجمن دوستداران موسیقی را تشکیل داد. او همچنین با گروه عبدالقادر مراغه‌ای به سرپرستی محمدرضا درویشی همکاری داشت. او همچنین گروه هم‌آوایان به سرپرستی حسین علیزاده را در اجراهای متعدد سال ۱۳۹۲ و انتشار آلبوم "باده تویی" همراهی کرده و در ضبط موسیقی فیلم‌های در میان ابرها و ماندو به عنوان تک‌نواز عود، همکاری داشته‌است.


title: نگار بوبان

text: بوبان، به گفته خودش، ابتدا به گیتار کلاسیک علاقه‌مند شد، اما بعد از مدت‌ها گوش دادن به گیتار کلاسیک، به این نتیجه رسید که این ساز را دوست دارد، اما «حرف دل» او نیست. در همین زمان، نواری با تک‌نوازی و خوانندگی عبدالوهاب شهیدی به دستش رسید و بوبان متوجه شد که این همان چیزی‌ست که به دنبال آن می‌گشته‌است. او می‌گوید ترجیح می‌دهم حس‌های امروزی خودم را با ریشه‌های موسیقی سنتی ایران بیان کنم. او می‌گوید: نگار بوبان دوران دبیرستان را در دبیرستان فرزانگان تهران گذراند و از دانشگاه تهران در رشته معماری فارغ‌التحصیل شد. او همزمان با تحصیل در رشته معماری در دانشگاه، به مقوله آکوستیک علاقه‌مند شد و طراحی سالن‌های آکوستیک برای تمرین و اجرای موسیقی ایرانی و تدوین طرحی برای کنسرواتوار موسیقی تهران را به عنوان موضوع پایان‌نامه کارشناسی ارشد برگزید. بوبان در سال ۱۳۸۸ موفق به اخذ دکترا در رشته پژوهش هنر از دانشگاه الزهرا شد. رسالهٔ دکترای او با عنوان «بنیان مشترک ریتم در موسیقی دستگاهی ایران و زبان فارسی» (به راهنمایی امید طبیب‌زاده و مشاوره حسین علیزاده) راجع به رابطه وزن در زبان فارسی رسمی و موسیقی سنتی است.


title: نگار بوبان

text: نگار بوبان در گردآوری کتاب‌های "چهل و دو قطعه برای عود" و "ردیف موسیقی ایرانی برای بربط"، همکاری داشته‌است. او همچنین در پژوهش‌های مختلف به «بررسی ادوار ایقاعی و تنوع کارکرد موسیقایی آنها در تصانیف منسوب به عبدالقادر مراغه‌ای»، رابطه زبان فارسی و ساختار موسیقی ایرانی، موسیقی اصوات در شعر حافظ، «بازنمایی بصری کمیتهای هجا و دیرند و ابزار تحلیل تطبیقی ریتم» و «زمان‌بندی واکه‌ها در پاره‌گفتار» پرداخته‌است. نگار بوبان همچنین به عنوان یکی از داوران بخش ساز عود، با جشنواره ملی موسیقی جوان همکاری داشته‌است. او از جمله داوران مسابقات گروه‌نوازی دانشگاه تهران و عضو شورای هنری نخستین جشنواره «موسیقی کلاسیک ایرانی» نیز بوده‌است. از جمله اجراهای نگار بوبان، به کنسرت‌های زیر می‌توان اشاره نمود:


title: زمانه (مجموعه تلویزیونی)

text: زمانه مجموعه‌ای تلویزیونی ایرانی به کارگردانی حسن فتحی است که از آذر ۱۳۹۱ در ۴۹ قسمت از شبکه ۳ سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد. هر قسمت از این مجموعه ۴۰ دقیقه است.


title: زمانه (مجموعه تلویزیونی)

text: جوانی به نام بهزاد (حمید گودرزی) تصمیم دارد با دخترعموی خود بهار (آیدا فقیه‌زاده) ازدواج کند. پدر بهزاد ۲۰ سال پیش در یک سانحه رانندگی کشته شده و حسام، عموی بهزاد (حسین محجوب) از خانواده او سرپرستی می‌کرده‌است. حسام کارخانه‌دار است و سهیل خرم را (بهنام قربانی) که یکی از کارکنان اوست، به دلیل کلاهبرداری از کارخانه اخراج می‌کند. سهیل، حسام را تهدید می‌کند که اگر او را به کارخانه برنگرداند، دردسر بزرگی برایش درست می‌کند. با قبول نکردن حسام، سهیل پیش بهزاد می‌رود و به همراه یک شاهد، ادعا می‌کند حسام، بیست سال پیش، پدر بهزاد (حبیب) را به قتل رسانده‌است و همچنین بهزاد صاحب عمه‌ای (مهرانه مهین‌ترابی) است که از وجودش اطلاع ندارد. بهزاد وکیلی به نام ارغوان آذرنیا (پریناز ایزدیار) می‌گیرد و سعی می‌کند حقیقت را کشف کند.


title: زمانه (مجموعه تلویزیونی)

text: «زمانه» حاصل ششمین همکاری میان حسن فتحی (کارگردان) و اسماعیل عفیفه (تهیه‌کننده) است. آن‌ها در سریال‌های همسایه‌ها، فردا دیر است، میوه ممنوعه و دنده معکوس (تله فیلم) با یکدیگر همکاری داشته‌اند.


title: زمانه (مجموعه تلویزیونی)

text: مقدمات ساخت سریال زمانه در اواخر پخش سریال «در مسیر زاینده‌رود» شکل گرفت. فیلم‌نامه سریال از سوی تهیه‌کننده و علیرضا کاظمی‌پور (نویسنده) به شبکه یک سیما پیشنهاد شد. شبکه یک پس از چند ماه اعلام کرد موضوع این فیلم‌نامه مناسب این شبکه نیست. پس از آن، فیلم‌نامه به شبکه سه پیشنهاد شد. مدیر گروه فیلم و سریال شبکه سه سیما با مطالعهٔ فیلمنامه، آن را در مسیر تولید انداخت و اعلام کرد نتیجهٔ کار سریالی جذاب خواهد شد. هنگام ارائهٔ سریال به شبکه سه، حسن فتحی برای انجام کاری در فرانسه بود.


title: زمانه (مجموعه تلویزیونی)

text: نیمه‌های سال ۹۰ کارهای مقدماتی مربوط به ساخت سریال انجام شد و از اسفند ماه تصویربرداری سریال آغاز شد. در مقطع آغاز تصویربرداری خبری دربارهٔ تولید این سریال منتشر نشد و تا مدت‌ها قاعدهٔ «سکوت خبری» بر ساخت این سریال حاکم بود. در فیلمنامهٔ اولیه این سریال آمده که ارغوان علیرغم اینکه همسر موکل خودش شده‌است، همچنان به رابطه نامشروع خودش با دوست پسر سابقش بهزاد ادامه می‌دهد تا جایی که دکتر می‌میرد و دست بهزاد برای خانواده همسرش رو می‌شود و در نتیجه به آغوش ارغوان بر می‌گردد. در نهایت با فروش ویلایی که از دکتر به ارغوان به ارث رسیده بود عاشق و معشوق قصه ما برای همیشه به آمریکا سفر می‌کنند. در فیلم‌نامه اولیه داستان سریال روایتی خطی و کلاسیک نبود. فیلم‌نامه اولیه به گونه‌ای بود که در آن مخاطب هربار با یک شخصیت همراه می‌شد و قصه مربوط به او در سریال مطرح می‌شد. در قسمت بعد نیز فیلم‌نامه دوباره بر یک شخصیت متمرکز می‌شد و گاهی فیلم‌نامه به سراغ شخصیت‌های دیگر نیز می‌آمد.


title: زمانه (مجموعه تلویزیونی)

text: تهیه‌کننده و کارگردان طی مشورت با یکدیگر به این نتیجه رسیدند که این فیلم‌نامه ممکن است برای مخاطب امروز تلویزیون چندان عادی نباشد و به همین دلیل فیلم‌نامه هم‌زمان با ساخت بازنگری و به یک اثر کلاسیک تبدیل شد.


title: زمانه (مجموعه تلویزیونی)

text: امین تارخ قرار بود در نقش «عمو» حضور یابد. او قرارداد هم بست و چند روزی مقابل دوربین آمد اما به دلیل آماده نبودن فیلم‌نامهٔ کامل، فرجام این شخصیت هم در داستان مشخص نبود و به همین دلیل امین تارخ نگران این شخصیت بود که در روند آتی داستان چه سر و شکلی پیدا خواهد کرد؟! به دلیل نامشخص بودن شخصیت عمو در داستان، او از حضور در ادامه سریال عذرخواهی کرد و پس از چند روز تصویربرداری، از گروه جدا شد.


title: زمانه (مجموعه تلویزیونی)

text: لیندا کیانی دیگر بازیگر این سریال بود که برای ایفای نقش ارغوان در نظر گرفته شده بود اما به دلیل سفر حج پریناز ایزدیار جایگزین او شد.


title: هندوشاه نخجوانی

text: هندوشاه نخجوانی مورخ قرن هشتم هجری بود.


title: هندوشاه نخجوانی

text: او فرزند سنجرصاحبی بود و اصالت نخجوانی داشت و در آنجا بزرگ شد. تحصیلات خود را در مدرسهٔ مستنصریهٔ بغداد به پایان رساند و نیز نزد شمس‌الدین محمد کیشی تحصیل کرد. هندوشاه مدتی به خدمت خاندان جوینی درآمد و در ۶۷۴ هجری قمری به نیابت از برادر خود، سیف الدوله، چندی بر کاشان حکمرانی کرد و در آن جا مدرسه‌ای ساخت و کتاب‌های بسیاری وقف کرد. وی مدتی نیز در دستگاه اتابک نصره الدین احمد بن یوسف شاه، از اتابکان لر به سر برد و کتاب تجارب السلف را به نام او تألیف کرد. این کتاب در ۷۲۳–۷۲۴ تألیف شده‌است و موضوع آن تاریخ خلیفه‌ها و وزیران اسلام تا برچیده شدن خلافت عباسی است. هندوشاه در تألیف تجارب السلف از منیه الفضلاء فی تواریخ الخلفاء و الوزراء صفی الدین ابن طقطقی استفاده مستقیم کرد با این تفاوت که قسمت‌هایی از آن حذف کرده و مطالبی از کتاب‌های معروف دیگر عربی و فارسی بر آن افزوده‌است.


title: تلویزیون نیوزیلند

text: تلویزیون نیوزیلند یک شرکت تلویزیونی دولتی است که در نیوزیلند و برخی مناطق اقیانوسیه برنامه پخش می‌کند. شبکه‌های TV1، TV2، TVNZ Heartland, TVNZ U، و TVNZ Kidzone24 متعلق به این شرکت تلویزیونی هستند.وبگاه رسمی


title: پیامبر (کتاب جبران)

text: پیامبر کتابی‌ست نوشته جبران خلیل جبران، در قالب مجموعه‌ای از نوشتارها، برگرفته از ۲۶ شعر منثور، اندرزهایی که مردی خردمند به نام «المصطفی» می‌خواند. این اثر، مشهورترین کتاب جبران محسوب می‌شود.


title: پیامبر (کتاب جبران)

text: کتاب "پیامبر" نوشته جبران خلیل جبران، نویسنده لبنانی-آمریکایی به زبان انگلیسی است که اولین‌بار در سال ۱۹۲۳ میلادی، در ایالات متحده آمریکا منتشر شد. محبوبیت این کتاب در دهه ۱۹۳۰ و دوباره در دهه ۱۹۶۰ میلادی، اوج گرفت. هم‌اکنون کتاب "پیامبر" به بیش از ۵۰ زبان ترجمه شده و یکی از پایه‌های ثابت فهرست پرفروش‌ترین کتاب‌های دنیا است. تصور بر این است که ده‌ها میلیون نسخه از آن در سراسر دنیا به فروش رسیده است.


title: ساحل (فیلم ۲۰۰۰)

text: ساحل فیلمی محصول سال ۲۰۰۰ به کارگردانی دنی بویل است. در این فیلم لئوناردو دی‌کاپریو، ویرجینی لدوین، گیوم کنه، رابرت کارلایل، تیلدا سوئینتن و پترسون جوزف بازی کردند.


title: ساحل (فیلم ۲۰۰۰)

text: ریچارد یک نخبهٔ ۲۴ ساله آمریکایی با علاقه به سفر در جهان است. او به بانکوک تایلند برای آزادی و ماجراجویی می‌رسد. «دافی»، مرد پریشان احوال و معتاد اسکاتلندی، نقشهٔ یک جزیرهٔ رؤیایی را به او می‌دهد و سپس خودکشی می‌کند. ریچارد نیز به اتفاق یک پسر و دختر فرانسوی عازم پیدا کردن آن جزیره می‌شوند.


title: سایلنت هیل: کتاب خاطرات

text: سایلنت هیل: کتاب خاطرات یک بازی ویدئویی در سبک ترس و بقا است که توسط شرکت WayForward Technologies و برای پلی‌استیشن ویتا طراحی شده است. کونامی مسئولیت انتشار آن را برعهده خواهد داشت. این بازی در ۱ اکتبر ۲۰۱۲ در آمریکای شمالی عرضه می‌شود.


title: نارنجی بین‌المللی

text: نارنجی بین‌المللی رنگی است که در صنعت هوافضا به کار می‌رود تا اشیا را از محیط اطراف متمایز کند. این رنگ شبیه نارنجی ایمنی است اما از آن سرخ‌تر است.


title: گنو ماک

text: گنو ماک (با هسته‌ای به نام ماک اشتباه نشود) یک پیاده‌سازی آزاد از ریزهسته ماک است؛ و ریزهسته پیش‌فرض در سیستم عامل گنو هرد است. گنو ماک در ماشین‌های IA-32 اجرا می‌شود. گنوماک به وسیلهٔ توسعه‌دهندگان در پروژه گنو نگهداری می‌شود. همه می‌توانند این ریزهسته را تحت پروانه عمومی همگانی گنو تغییر دهند از آن استفاده کنند یا توزیع کنند.


title: سکوبازی

text: سکوبازی (به انگلیسی: Platform یا Platformer و در ایران مشهور به پرشی) یکی از سبک‌های اصلی بازی‌های رایانه‌ای است که بازی‌کننده را مجبور به پرش از روی موانع مختلف یا بالا رفتن از سدهای فیزیکی بازی می‌کند. از بازی‌های محبوب و مشهور این سبک می‌توان از مجموعه بازی‌های سونیک نام برد. بازی های بسیار زیادی از این سبک وجود دارد.


title: سکوبازی

text: در ایران اولین بار مجله دنیای بازی از نام "سکوبازی" برای این سبک نام برد و در نقدها و مقالات خود از این نام استفاده می‌کند. به دلیل روان بودن نام در زبان فارسی، این نام تقریباً در بین بازی‌کننده‌های ایرانی هم جا افتاده‌است.


title: نانسی سیناترا

text: نانسی ساندرا سیناترا (زادهٔ ۸ ژوئیهٔ ۱۹۴۰، جرزی سیتی) خواننده، بازیگر و نویسندهٔ آمریکایی است.


title: نانسی سیناترا

text: او دختر فرانک سیناترا، خواننده و بازیگر نامدار آمریکایی، و خواهر فرانک سیناترا جونیور و تینا سیناترا است. معروف‌ترین آهنگ او "These Boots Are Made For Walkin" است.


title: نانسی سیناترا

text: نانسی سیناترا در ۸ ژوئن سال ۱۹۴۰ در جرسی سیتی، نیوجرسی به دنیا آمد. فرانک سیناترا از همسر اول خود، نانسی بارباتو سه فرزند داشت و نانسی فرزند ارشد آن‌ها بود. پدر و مادر نانسی هر دو اصالتاً ایتالیایی بودند. هنگاهی که او یک کودک نو پا بود، خانواده‌اش به هاسبروک هایتز، نیوجرسی نقل‌مکان کردند و بعدها به خاطر فعالیت فرانک سیناترا در هالیوود دوباره به دریاچه تولوکا، کالیفرنیا نقل‌مکان کردند که فرانک در آنجا سال‌ها کلاس‌های پیانو، رقص و اجرای نمایشی برپا کرد. فرانک سیناترا در سال ۱۹۴۵ ترانهٔ "نانسی (با چهره خنده‌دار)" را در مورد نانسی اجرا کرد.


title: هری پاتر برای کینکت

text: هری پاتر برای کینکت (به انگلیسی: Harry Potter for Kinect) نام یک بازی ماجرایی بر اساس ۸ فیلم سینمایی هری پاتر است که به طور انحصاری برای کنسول ایکس‌باکس ۳۶۰ ساخته شده و کمپانی برادران وارنر آن را منتشر می‌کند.


title: هری پاتر برای کینکت

text: بازی کننده می‌تواند کنترل یکی از سه شخصیت هری پاتر، رون ویزلی یا هرمیون گرنجر را در عهده بگیرد یا این که با قابلیت اسکن کینکت، چهره خود را وارد بازی کند و همسفر هری پاتر و دوستانش در سفر به مدرسه هاگوارتز باشد. روند بازی شامل سوارکاری با جارو، دوئل با چوب‌های جادوئی و حل پازل‌ها و معما‌ها است.


title: سفرنامه‌نویسان ایرانی و غرب

text: کرزن در فهرست سیاحان اروپایی که فقط در فاصلهٔ سالهای ۱۸۹۱–۱۸۰۰ به ایران مسافرت کرده‌اند، از ۱۹۲ نفر نام برده‌است. اما از ایران به اروپا نیز افرادی در قالب دیپلمات و کنسول، تجار، سیاحان و مهاجرین ایرانی به بعضی از کشورهای اروپایی و کشورهایی چون هند و عثمانی که تحت تأثیر تحولات فکری، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگیغرب قرارداشتند سفر نمودند؛ و زمینه مهمی برای نخستین آگاهی‌های جدید دربارهٔ غرب و نوآوری‌های و پیشرفت‌های نوین غرب در زمینه‌های مختلف را فراهم آوردند. در این میان آثار مکتوب نخستین سفرنامه نویسان ایرانی عصر قاجاریه دربارهٔ غرب و شرح مشاهدات و خاطرات آنان از جوامع غربی در شکل گیری تجدد ایرانی نقشی حایز اهمیت داشته است. سفرنامه‌های انگلیسی‌ها به ایران، نویسنده: سردنیس رایت ترجمه: دکتر عبدالرضا هوشنگ مهدوی


title: ادویک

text: اَدویک یک نشریهٔ تجاری آمریکایی است که هفتگی منتشر می‌شود و به تبلیغات اختصاص دارد. ادویک نخستین بار در سال ۱۹۷۸ منتشر شد و در حال حاضر تحت مالکیت پرومتئوس گلوبال مدیا قرار دارد. ادویک پس از ادورتایزینگ ایج دومین نشریهٔ بزرگ تجاری تبلیغاتی در ایالات متحده محسوب می‌شود.


title: آنچارتد ۳: فریب دریک

text: آنچارتد ۳: فریب دریک یک بازی ویدئویی به سبک اکشن ماجراجویی است که توسط شرکت ناتی داگ ساخته شده و به‌وسیلهٔ سونی کامپیوتر انترتینمنت در ۱ نوامبر سال ۲۰۱۱، به طور انحصاری بر روی کنسول پلی‌استیشن ۳ منتشر شده‌است. این بازی سومین قسمت از مجموعه بازی‌های "آنچارتد"، و همچنین دنبالهٔ بازی مورد تقدیر قرار گرفته "" در سال ۲۰۰۹ به‌شمار می‌رود. داستان بازی در حالت تک‌نفره به دنبال ماجراجویی‌های نیتن دریک است که با مربی خود ویکتور سالیوان در جستجوی شهر افسانه‌ای و گمشدهٔ عمارات ستون‌دار ارم همراه شده، در حالی که با گروهی مزدور به رهبری کارفرمای سابق سالیوان، کاترین مارلو به رقابت می‌پردازند. این بازی در مکان‌های مختلفی از جمله خیابان‌های لندن، قصر شاتو در فرانسه، کلمبیا و بیابان ربع الخالی اتفاق می‌افتد. دنباله این بازی تحت عنوان "" در تاریخ ۱۰ مه ۲۰۱۶ برای کنسول پلی‌استیشن ۴ عرضه شد.


title: آنچارتد ۳: فریب دریک

text: کیفیت بازی نسبت به سری‌های قبلی آنچارتد بهتر شده است. برای مثال شخصیت‌های بازی در برخورد به دیوارها و اجسام بزرگ دستان خود را سپر برخورد خودشان به دیوار می‌کنند، و پریدن به سکوهای مختلف کمی واقع گرایانه تر شده است.


title: آنچارتد ۳: فریب دریک

text: داستان از آنجا آغاز می‌شود که نیتن دریک (نیت) به همراه ویکتور سالیوان (سالی) وارد یک بار در لندن می‌شوند تا با مردی به نام تالبوت دیدار کنند که می‌خواهد حلقه‌ی نیت که متعلق به فرانسیس دریک بوده است را خریداری نماید. در میان این دیدار نیت و سالی، تالبوت را متهم می‌کنند که می‌خواهد با اسکناس‌های جعلی حلقه را بخرد و با رد کردن فروش حلقه شروع به مبارزه‌ی تن به تن با افراد تالبوت می‌کنند. پس از نبرد با اراذل تالبوت، نیت و سالی از در پشتی بار وارد یک کوچه می‌شوند، اما در همین موقع توسط افراد تالبوت به سرکردگی چارلی کاتر محاصره می‌گردند. سپس رئیس تالبوت، کاترین مارلو آمده و حلقه‌ی دریک را می‌دزدد. نیت می‌خواهد که آن‌ها را دنبال کند اما کارتر به او و سالی شلیک کرده و آن‌ها را می‌کشد.


title: آنچارتد ۳: فریب دریک

text: داستان به بیست سال قبل بازمی‌گردد. جایی که نیتن دریک نوجوان در شهر کارتاخنای کلمبیا در یک موزه به دنبال حلقه‌ی فرانسیس دریک می‌گردد، اما نگهبانان موزه به او مشکوک شده و او را بیرون می‌اندازند. در اینجا برای نخستین‌بار نیتن دریک، سالی را می‌بیند که به نظر می‌رسد او هم به همان حلقه علاقه‌مند است. او که سعی دارد کلیدی برای دزدیدن حلقه از داخل محفظه‌اش بسازد، توسط نیت دنبال می‌شود. پس از کمی تعقیب نیت جیب سالی را می‌زند، اما سالی او را گیرانداخته و کیف پولش را پس می‌گیرد، با این وجود نیت کلید ساخته شده توسط سالی را می‌رباید. شب‌هنگام نیت داخل موزه رفته تا حلقه‌ی فرانسیس دریک را برباید و در کنار آن یک وسیله‌ی رمزگشایی می‌یابد که با گذاشتن حلقه درون آن کار می‌کند. در این هنگام سالی به همراه رئیسش کاترین مارلو سر رسیده و افراد کاترین، نیت را دنبال می‌کنند. در نهایت هنگامی که نیت گیر افتاده و مأمور کاترین قصد دارد او را به قتل رساند، سالی او را نجات داده و مأمور را می‌کشد. در نهایت سالی به نیت می‌گوید که او تنها مزدور کاترین بوده و می‌تواند به او چیزهایی بیاموزد.


title: آنچارتد ۳: فریب دریک

text: با بازگشت به زمان حال متوجه می‌شویم که چارلز کاتر دوست قدیمی نیت و سالی بوده و تمام اتفاقات این جلسه‌ی ملاقات از پیش برنامه‌ریزی شده بود. آن‌ها به کمک کاترین و افرادش را تا یک کتابخانه‌ی مخفی زیرزمینی در لندن دنبال می‌کنند و در آنجا نقشه‌ای از لورنس عربستان می‌یابند که سفر فرانسیس دریک به عربستان را نشان می‌دهد. دریک توسط ملکه الیزابت یکم مأمور بوده تا به دنبال شهر گمشده‌ی ارمدر ربع‌الخالی بگردد، شهری که تنها در قرآن از آن یاد شده است. نیت متوجه می‌شود که سرنخ‌های مربوط به این شهر در دخمه‌های صلیبی ارگی در سوریه و شاتوم در فرانسه قرار دارد و قرار می‌شود نیت و سالی به فرانسه و کلویی و چارلی به سوریه بروند.


آنچارتد ۳: فریب دریک


title: لینگ شائویو

text: لینگ «رین» شیایو یا شائویو یکی از شخصیت‌های ساختگی مجموعه بازی‌های ویدئویی تکن شرکت باندای نامکو گیمز است. لینگ نام خانوادگی او و شیایو نام او است. او برای اولین بار در نسخه تکن ۳ در سال ۱۹۹۷ معرفی شد و در تمام نسخه‌های بعدی تکن که آخرینش تکن ۷ حضور دارد.


title: لینگ شائویو

text: شیایو در چین متولد و بزرگ شده‌است. او دانش‌آموز دبیرستان پلی‌تکنیک شرکت میشیما زایباتسو است. او در این دبیرستان، با افرادی همچون جین کازاما (همراه و معشوق) و میهارو هیرانو، هم شاگردی بوده‌است. همین‌طور در انیمیشن با اشخاصی مانند شین کامیا و آلیسا بسکونوویچ هم شاگردی و دوست بوده‌است. در تکن ۴، شیایو عاشق جین شد و آرزو داشت به او ملحق شود اما با درگیری‌های خاندان میشیما، مبارزه میشیما زایباتسو با (شرکت G) و ناپدید شدن جین بعد از کشتن آزازل این رؤیای شیایو تاکنون به واقعیت تبدیل نشده و او هرگز جین را ملاقات نکرده‌است اما لینگ امیدش را هرگز از دست نداده و به دنبال راهیست که جین را پیدا کند، در کنار او باشد و آرزویش را به واقعیت تبدیل سازد.


title: لینگ شائویو

text: شیایو در میان سریع‌ترین شخصیت‌های تکن جای دارد و سبک مبارزه‌اش، هاک شو (باگوآژانگ) و هیکاکن است که شبیه مبارزه برخی از بستگانش مانند وانگ جینری (استادش) است و در زندگی واقعی، تسلط بر سبک مبارزه خود را یادگرفت و انعطاف‌پذیری (مثل هنر ققنوس، چنگال ققنوس، بال زدن، چیدمان جلو/عقب) داشت.


title: لینگ شائویو

text: شیایو در کشور چین متولد و بزرگ شده‌است او هنگامی که کودکی بیش نبود توسط وانگ جینری تحت تعلیم قرار گرفت و فنون رزمی را از او آموزش دید. شیایو در ۱۶ سالگی دوست داشت که یک پارک تفریحی در چین بسازد. حتی در سنین پایین هم او پارک تفریحی را دوست داشت. یک پارک تفریحی پر از رنگ شادی که نامش «سرزمین شیایو» باشد و مردم چنین از آن نهایت لذت را ببرند.


title: لینگ شائویو

text: در حالی که در تعطیلات خود در هنگ کنگ همراه خانواده‌اش بود، متوجه شد که یک کشتی بادبانی ژاپنی با نام میشیما زایباتسو، از آن جا عبور می‌کند. او فهمید که خانواده میشیما زایباتسو بسیار قدرتمند و ثروتمند هستند و به دنبال کشتی رفت تا رؤیای ساخت یک پارک تفریحی در (چین) را، به واقعیت برساند. شیایو خانواده‌اش را ترک کرد و دنبال آن کشتی رفت.


title: لینگ شائویو

text: شیایو به داخل کشتی رفت و با نیروهای امنیتی کشتی مبارزه کرد و همگی آن‌ها را شکست داد وقتی که با شخص هیهاچی میشیما روبرو شد او را تهدید به ضرب و شتم کرد. هیهاچی از این گفتار شیایو بسیار خوشش آمد و به او گفت که اگر در مسابقات تکن ۳ شرکت کنی و بتوانی قهرمان شوی، پول زیادی بدست می‌آوری و می‌توانی با آن پارک تفریحی خود را بسازی؛ بنابراین شیایو به این دلیل و برای این که پارک تفریحی خود را در (چین) بسازد از این ماجرا بسیار خشنود شد و پاندا را استخدام کرد تا به او مبارزه یاد بدهد و یاور او در تورنمنت ۳ باشد.


title: لینگ شائویو

text: شیایو به کمک هیهاچی وارد (دبیرستان پلی تکنیک میشیما زایباتسو) شد و با افرادی همچون جین کازاما نوه هیهاچی و میهارو هیرانو آشنا شد. هیهاچی میشیما خود را بسیار در دل لینگ باز کرد و شیایو او را به چشم (پدربزرگ) نگاه می‌دید اما او که جوانی خام و بی‌تجربه بود در مسابقات تورنمنت سوم شکست خورد و نتوانست به هدفش برسد لیکن ناامید نشد و راه خود را در میشیما زایباتسو ادامه داد تا به آرزویش برسد. دو سال از این اتفاق می‌گذرد تا این که شیایو ایمیلی را از یک شخص ناشناس دریافت می‌کند که در آن نوشته شده (هیهاچی قابل اعتماد نیست ؟) و یک خطر از جانب رئیس میشیما زایباتسو جان او را تهدید به مرگ می‌کند شیایو چندین بار بی‌درنگ به آن شخص ناشناس تماس می‌گیرد اما پاسخی دریافت نمی‌کند. بعد از گذشتن از سؤال‌ها و تحقیق‌ها متوجه می‌شود که این ایمیل از طرف جین کازاما است که در تورنمنت قبلی به طرز مشکوکی ناپدید شده‌است. در همین حال مسابقات تورنمنت چهارم به صدا در می‌آید. شیایو که اکنون عاشق جین است امیدوار است که او را در مسابقات تکن ۴ ملاقات کند و نقاب شرارت را از هیهاچی میشیما بردارد شیایو بالاخره با جین دیدار می‌کند اما جین دوباره به او تذکر می‌دهد که زندگیش در خطر است و هیهاچی به دنبال توست تا تو را نابود سازد. شیایو با کمک یوشیمیتسو توانست از دست هیهاچی بگریزد و همه چیز را در مورد شرارت‌های (خاندان میشیما) و این که هیهاچی میشیما تنها پسر خردسال خودش کازویا میشیما را از سخره به پایین پرت می‌کند و از جین به عنوان یک طعمه در برابر اوگر استفاده می‌کند از زبان یوشیمیتسو می‌شنود اشک در چشمان شیایو جاری می‌شود و او آرزو می‌کند که ای کاش قدرت این را داشتم تا شرارت‌های خانواده میشیما را پاک می‌کردم این سخنان به گوش دانشمندی می‌رسد و او در عوض مقداری پول ماشین زمانی تهیه می‌کند تا شیایو خواسته اش را به واقعیت برساند اما شیایو که آه در بساط نداشت وارد تورنمنت تکن ۵ می‌شود تا با گرفتن جایزه بتواند پول درخواستی دانشمند را تهیه کند ولی پس از خبر کشته شدن هیهاچی میشیما شیایو از این کار ناامید می‌شود و به مسابقه ادامه نمی‌دهد ولی پس از خبر زنده بودن هیهاچی شیایو نفس راحتی می‌کشد. جین اکنون رئیس جدید میشیما زایباتسو شده‌است و تصمیم به قتل هیهاچی را دارد شیایو به پیش جین می‌رود تا او را از این کار منصرف سازد اما با تدابیر امنیتی شدیدی که جین برقرار کرده دستیابی و ملاقات با او غیرممکن است او که خبر تورنمنت تکن ۶ را می‌شنود این را یک فرصت رؤیایی می‌شمارد تا هم جین را از کشتن هیهاچی منصرف کند و هم بتواند (روح شیطانی) را از وجودش محو سازد. جین که علیه دنیا اقدام جنگ کرده با کشتن (آزازل) به‌طور ناگهانی ناپدید می‌شود شیایو نیز برای پیدا کردن اطلاعات در مورد ناپدید شدن او به (ساختمان بزرگ میشیما زایباتسو) نفوذ می‌کند وی با پیش روی خود متوجه صدای هیهاچی که دوباره قدرت میشیما زایباتسو را در دست گرفته و زنگ صدای تورنمنت تکن ۷ را به صدا درآورده می‌شنود که در حال دستور دادن به نگهبان در مورد محل جین کازاما است. زمانی که شیایو در حال دزدکی گوش دادن به صحبت‌های هیهاچی را دارد، شخص ناشناس (سفید پوشی) مانع وی می‌شود و پس از مدتی سکوت او شیایو را به پشت بام هدایت می‌کند و در آنجا [مبارزه] ای با او به ترتیب می‌دهد. این شخص سردسته گروهی از جن گیر هاست که به صورت مخفیانه سال هاست در اروپا فعالیت می‌کنند. (کلودیو سرافینو) ماهرترین جن گیر این فرقه به حساب می‌آید. بعد از شکست کلودیو از لینگ، شیایو درخواست می‌کند تا او را به پیش جین ببرد ولی کلودیو می‌خواست نگهبانان را صدا بزند، در انتها کلودیو مجبور شد تا بگذارد شیایو فرار کند و در آرزوی این است که روزی بتواند با لینگ مبارزه کند. شیایو لینگ اکنون تنها دغدغه اش یافتن (همکلاسی و معشوق) جین کازاما است.در تیکن 3 فقط لباس قرمز وابی دارد اگر رو پای خود بشیند دیگرحریفش نمی‌شوی فقط بروس لی نقط ظعف او است وجین


title: تزویج خازنی

text: تزویج خازنی یا کوپلاژ خازنی انتقال انرژی در یک شبکه الکتریکی یا بین شبکه‌های مجزا با عمل جابجایی جریان بین گره‌های مدار (ها) است که ناشی از میدان الکتریکی است. این تزویج می‌تواند اثر عمدی یا تصادفی داشته باشد. در ساده‌ترین پیاده‌سازی آن، تزویج خازنی با قرار دادن یک خازن بین دو گره حاصل می‌شود. که به این خازن، خازن تزویج یا خازن کوپلاژ گفته می‌شود. خازن کوپلاژ، خازنی است که اجازه‌ی گذشتن سیگنال متناوب را از مداری به مدار دیگر می‌دهد ولی مانع عبور سیگنال دی‌سی می‌شود. در تقویت‌کننده‌های ترانزیستوری خازن‌های کوپلاژ به صورت سری بین طبقه‌های مختلف تقویت‌کننده و بار جای می‌گیرند و مانع اعمال ولتاژ دی‌سی طبقه‌ی پایین‌تر به بیس ترانزیستور طبقه‌ی بالاتر یا به بار می‌شوند. این خازن‌ها معمولاً طوری در نظر گرفته می‌شوند که میزان افت ولتاژ در فرکانس سیگنال ای‌سی ناچیز باشد.


title: تزویج خازنی

text: مقاومت خازنی (راکتانس) با فرکانس رابطه‌ی معکوس دارد و به صورت زیر محاسبه می‌شود:


تزویج خازنی


title: تزویج خازنی

text: با توجه به این رابطه مقدار مقاومت خازنی در ولتاژ دی‌سی (f=۰) بسیار زیاد است و خازن مانند مدار باز عمل می‌کند. اما با افزایش فرکانس راکتانس کاهش می‌یابد و خازن رفته‌رفته به حالت اتصال‌کوتاه نزدیک می‌شود.


title: خازن کنارگذر

text: خازن کنارگذر، خازن بای‌پَس یا خازن دِکوپلاژ، خازنی است که در مدارهای الکترونیکی بر خلاف خازن کوپلاژ به صورت موازی با بخش مورد نظر به کار می‌رود. در فرکانس‌های بالا این خازن به صورت اتصال‌کوتاه عمل خواهد کرد و مانع اعمال ولتاژ ای‌سی فرکانس‌بالا به دو سر قطعهٔ موازی با خودش می‌شود. به عبارت دیگر خازن کنارگذر خازنی است که برای فراهم‌آوردن یک مسیر به‌نسبت کم‌امپدانس برای جریان اِی‌سی در کنار یک عنصر مداری استفاده می‌شود. خازن بای‌پس خازنی است که در حالت DC مانند مدار باز است و در حالت AC همانند اتصال کوتاه.


title: رادیو ای‌بی‌سی نیوز

text: رادیو ای‌بی‌سی نیوز سرویس رادیویی ای‌بی‌سی نیوز است که خود شاخه‌ای از شبکهٔ تلویزیونی ای‌بی‌سی می‌باشد. رادیو ای‌بی‌سی نیوز بزرگ‌ترین رادیوی خبری تجاری در ایالات متحدهٔ آمریکاست.


title: رادیو ای‌بی‌سی نیوز

text: رادیو ای‌بی‌سی نیوز اولین رسانه‌ای بود که خبر ترور جان اف. کندی را مخابره کرد. کندی در ساعت ۱۸:۳۰ روز ۲۲ نوامبر ۱۹۶۳ به وقت هماهنگ جهانی در دالاس مورد سوء قصد قرار گرفت و دان گاردینر در ساعت ۱۸:۳۶:۵۰ به وقت هماهنگ جهانی، زودتر از تمامی رسانه‌های جهان، خبر ترور کندی را مخابره کرد.


title: سلاح شکاری

text: سلاح‌های شکار به سلاح‌هایی گفته می‌شود که اغلب برای شکار حیوانات استفاده می‌شود، همچنین برای تهیه غذا و به عنوان تفریح و ورزش هم از آن استفاده می‌شود و تا حدی از سلاح‌های دفاعی یا سلاح‌هایی که در جنگ از آن‌ها استفاه می‌شود فاصله گرفته‌است.از آنجایی که انسان ها سلاح طبیعی در اختیار ندارند برای همین از ابتدا به دنبال ساخت ابزاری بودند تا این ضعف را جبران کنند. عموماً دو مدل تفنگ شکاری تولید شده‌است، تفنگ گلوله زنی و تفنگ ساچمه زنی . تفنگ‌های گلوله زنی به گلوله‌هایی گفته می‌شود که فقط یک گلوله شلیک می‌کند، این گلوله سربی و دارای روکش برنجی یا مسی است، برای همین دقیق تر و مخرب تر از تفنگ‌های ساچمه زنی هستند. تفنگ‌های ساچمه زنی نیازی به هدف گیری خیلی دقیق ندارند و برای زدن اهدافی که در حرکت هستند مناسب تر است


title: سلاح شکاری

text: تفنگهای تک لول و دولولی هستند که برای فشنگ‌گذاری لازم است آن‌ها را خم کرد


title: سلاح شکاری

text: تفنگ را باز و سپس فشنگ‌گذاری می‌کنید و برای مسلح کردن باید چخماق را عقب کشید.


title: سلاح شکاری

text: چکش(ها) در داخل جنگ‌افزار جاسازی شده و از بیرون مشاهده نمی‌شود. با باز کردن سلاح، مسلح می‌شود. با حرکت کردن گلنگدن یک فشنگ از خزانه خارج می‌شود و وارد لوله شده و هم‌زمان تفنگ مسلح می‌شود. با کشیدن یک دسته که زیر لوله سلاح جای گرفته، یک فشنگ از خزانه داخل لوله شده و هم‌زمان تفنگ مسلح می‌شود.


title: سلاح شکاری

text: با کشیدن اهرمی که زیر اسلحه و نزدیک ماشه قرار دارد، یک فشنگ داخل لوله می‌شود و هم‌زمان تفنگ مسلح می‌شود.


title: سلاح شکاری

text: با کشیدن یکباره گلنگدن یک فشنگ داخل لوله می‌شود و هم‌زمان تفنگ مسلح می‌شود. بعد از هربار شلیک پوکه خالی به بیرون پرتاب شده و یک فشنگ دیگر در لوله قرار می‌گیرد و هم‌زمان تفنگ مسلح شده و آماده شلیک بعدی می‌شود. تفاوت آن با تفنگهای خودکار این است که لازم است برای هر شلیک یک بار ماشه را چکاند و سلاح به صورت مسلسل عمل نمی‌کند. اصولاً در شکار، از سلاح‌های خودکار استفاده نمی‌شود. فشنگ به صورت مستقیم داخل لوله سلاح قرار داده می‌شود مانند تفنگهای کمرشکن. عمدتاً در تفنگهای گلنگدنی. مخزن فشنگ در زیر گلنگدن قرار دارد و از بالا فشنگ داخل خزانه جای داده می‌شود


title: سلاح شکاری

text: عمدتاً در تفنگهای گلوله زنی بخصوص نوع خفیف. تعدادی فشنگ در خشاب قرار داده شده و سپس خشاب از زیر تفنگ داخل می‌شود.


title: سلاح شکاری

text: در برخی از کالیبرهای تفنگهای گلوله زنی مثل خفیف و در تعدادی از تفنگهای ساچمه زنی بخصوص از نوع دستکش و اهرمی. فشنگ‌گذاری معمولاً از زیر تفنگ به داخل لوله‌ای که حکم خزانه فشنگ را دارد و در زیر لوله و به موازات آن کار گذاشته شده‌است، انجام می‌گیرد.


title: سلاح شکاری

text: اکثر سلاح‌هایی که گلوله شلیک می‌کنند و تعدادی از سلاح‌های ساچمه زنی دارای یک لوله هستند.


title: سلاح شکاری

text: بعضی از سلاح‌های گلوله زنی و بسیاری از سلاح‌های ساچمه زنی دارای دو لوله هستند. دربعضی از تفنگها یکی از لوله‌ها گلوله زنی و یکی دیگر ساچمه زنی است. اغلب سه لول و بعضی اوقات چهار لول هم دیده شده. البته این مورد بیشتر در سلاح‌های قدیمی دیده شده‌است. عمدتاً ترکیبی از گلوله زنی و ساچمه زنی هستند.


title: فهرست شهرهای نبراسکا

text: فهرست پرجمعیت‌ترین شهرهای نبراسکا بر اساس اطلاعات جمعیتی سرشماری ۲۰۱۰


title: ناشنوایی

text: ناشِنَوایی یا کَری زیر دو عنوان دسته‌بندی می‌شود.


title: ناشنوایی

text: که مانند دیگر اختلالات حواس بدن ممکن است ناشی از ابتلاهای عمومی بدن باشد.


title: ناشنوایی

text: از دست دادن کامل شنوایی را ناشنوایی یا کری، و کم شدن آن را کم‌شنوایی گویند. اختلال می‌تواند ابتلاء نسبت به تمام نوت‌های صدا باشد یا محدود به صداهای معینی است. اندازه‌گیری حد شنوایی مستلزم مطالعه این اختلالات با دستگاهای شنوایی سنج که به آن شنوایی سنجی گویند.


title: ناشنوایی

text: یا اگر عصب کوکلئر نباشد یا پیشرفت انهدامی و فساد در مراکز عصبی شنوایی در کار باشد که به‌طور جلوگیری‌ناپذیری همراه با لالی و گنگی است زیرا کودک با غریزه تقلیدی صحبت کردن را یادمی‌گیرد به‌طوری‌که صداهای دیگران را بشنود. علل شایع در ناشنوایی انتقالی علل شایع در ناشنوایی درکی


title: ناشنوایی

text: مبدأ ناشنوایی درکی که منشأ آن پیچال (لابیرنت) باشد.


title: ناشنوایی

text: بررسی دقیق علل ناشنوایی و اختلالات انتقالی و درکی مثلاً اتواسپونژیوز که پیشرفت و فرایند ناشی از بدی تغذیه ناحیه یا دیستروفی کپسول استخوانی کانال نیمه حلقوی یا سختی و سفتی ثانوی مفصل میان‌رکابی (استخوان گوش میانی) و پیچال است، ابتلای خیلی شایعی که نزد زن ظاهر می‌گردد و با خاصیت ارثی خیلی واضح نمایان می‌گردد. این ابتلاء تدریجاً به سمت کری کامل پیشرفت می‌کند ولی خوشبختانه با عمل جراحی صدا را برای بیمار برمی‌گرداند. این ضایعات را در تومورهای مغز و خونریزی‌های مغزی می‌توان دید.


title: ناشنوایی

text: خلاصه علل ممکنه ناشنوایی زیاد و گوناگون هستند. سن، ضربه‌های مختلف، عفونتهای مزمن همراه با اختلالات تعادل، در محیط زندگی، که با آزمایش‌های متعدد می‌توان به نتیجه کامل رسید. ناشنوایی یک جانبه نزد کودک را از یادگارهای اُتیت می‌توان تشخیص داد. ناشنوایی دو جانبه فرد مسن را تصلب شرائین می‌توان تصور کرد یا اختلال گردش خون در سطح پیچال (لابیرنت) که کار متخصص است. خیلی از ناشنوایی‌ها را می‌توان مراقبت کرد. جراحی نوین قادر به اعمال مفیدی است و همچنین با پروتزهای خیلی ظریف میتوام بیمار را از ناشنوایی مطلق نجات داد.


title: ناشنوایی

text: شنیدن اصواتی که در حقیقت وجود خارجی ندارند و بیمار آن‌ها را می‌شنود نباید تحت این عنوان ادراکات خیالی را که مبدأ آن‌ها در مغز نام ببریم. منظور اختلالات روانی حسی در حالی‌که دستگاه شنوایی کاملاً سالم است.


title: ناشنوایی

text: این اختلال شایعی است در بیماری‌های گوش خارجی، میانی یا داخلی. شاید بعلت جسمی خارجی یه گرفتگی گوش به وسیلهٔ جرم. غالباً ضایعات گوشی را همراه و با سختی استخوان‌های کوچک، تصلب مجرای استاش می‌بینیم. در ضایعات پیچال (لابیرنت) همراه و با سرگیجه‌اند. هم چنین در انقباضات عروقی مویرگ‌های کوچک گوش دیده می‌شود. این انقباضات بعلت اختلالات گردش خون نزد آن‌ها که دچار تصلب شرائین، نقرس، ضایعات گوش داخلی و مسمومیت‌های داروئی (کینین) و در حرفه‌های معینی (غواص‌ها) یا پس از ضربه معینی اکنوفنی مشاهده می‌شود.


title: ناشنوایی

text: درمان‌ها هم همان درمان‌های سببی است؛ که باید گرفتگی گوش را از بین برد در غیر این صورت داروهای معینی که مسکن خوبی هستند برای پدیده نامطلوب مورد استفاده قرار می‌دهند.


title: ناشنوایی

text: اختلال شنوایی ممکن است به دلایل مختلف به وجود بیاید، وجود جسم خارجی در مجرای گوش یا به علت تورم و عفونت در گوش میانی باشد که در این صورت، صداها به گوش داخلی نمی‌رسند و به آن، کری انتقالی می‌گویند. در اثر تخریب سلول‌های درک اصوات حس صدا از بین می‌رود که به آن کری عصبی گفته می‌شود، کری ممکن است مادر زادی مثل سیفلیس مادر زادی، سرخجه مادر، استعمال بعضی از داروها در دوران بارداری یا بد فرمی اعضای شنوایی به علت آسیب‌های دوران جنینی و زایمان باشد. در مدل اکتسابی، یکی از مهم‌ترین علل، عفونت‌های گوش میانی است که اکثراً بعد از بیماری‌های عفونی مخصوصاً سرخجه و تیفوئید به وجود می‌آید، با سنجش شنوایی در کودکان مانند اعمال بازتابی طبیعی که کودک با شنیدن صدا به طرف آن برمی‌گردد و همچنین از طریق بازی با کودک و بالاخره انجام شنوایی سنجی هر گوش به‌طور جداگانه می‌توان به میزان شنوایی یا اختلال آن پی برد.


title: ناشنوایی

text: درمورد نقص شنوایی، تعریف‌ها و دسته‌بندی‌های زیادی صورت گرفته‌است. شایع‌ترین این دسته‌بندی‌ها آن است که، مبتلایان را به دوگروه «ناشنوا» و «کم‌شنوا» تقسیم می‌کند. این طبقه‌بندی جز در مواردی که متخصصان، تعریف‌های متفاوتی از آن ارائه می‌دهند، نسبتاً ساده است. معمولاً دو نوع ناشنوایی وجود دارد:


title: ناشنوایی

text: این نوع که ناشی از اختلال حلزون یا عصب شنوایی است، ناشنوایی عصبی و اکتسابی نیز گفته می‌شود.


title: ناشنوایی

text: == ناشنوایی هدایتی .svg|بندانگشتی|سالهای ازدست رفته زندگی بخاطر معلولیت بعلت ناشنوایی (بزرگسالان) برای ۱۰۰۰۰۰ نفر در سال ۲۰۰۲.]]


title: ناشنوایی

text: از نقص شنوایی در کودکان زمانی می‌شود حرف زد که بنا به دلایلی مثل بدکاری گوش یا اعصاب مربوط به آن، در شنیدن اصوات محیطی با مشکل مواجه باشد. قابل قبول‌ترین تعاریفی که منعکس‌کننده نظریات متخصصان تربیتی است، تعاریفی است که توسط کمیته اجرایی کنفرانس مدیران آموزشی مخصوص ناشنوایان، به وجود آمده‌است. به شرح این تعاریف می‌پردازیم.


title: ناشنوایی

text: یک اصطلاح ژنریک است که نشان دهنده آن عده از ناتوانایی‌های شنوایی است که ممکن است درجات شدت و ضعف آن بین خفیف تا عمیق در حال تغییر باشد. نقص شنوایی، شامل دو گروه فرعی ناشنوا و کم‌شنوا می‌باشد.


title: ناشنوایی

text: به فردی گفته می‌شود که اختلال شنواییش از روند پردازش موفقیت‌آمیز اطلاعات کلامی که از طریق شنیدن (چه با سمعک و چه بدون سمعک) به دست می‌آید، جلوگیری می‌کند. (البته در ایران حدوداً یکصد هزار ناشنوا وجود دارد). در ایران از هر ۱۰۰۰ تولد زنده ۴٫۷ درصد نوزادان با اختلال شنوایی محیطی متولد می‌شوندو از آنجا که برنامه ملی غربالگری اجرا نمی‌شود، این آمار از میزان جهانی بیشتر است.


title: ناشنوایی

text: به کسی گفته می‌شود که به‌طور کلی با استفاده از وسایل کمک‌شنوایی بتواند از باقی‌مانده شنوایی خود در پردازش و فرایند سازی اطلاعاتی که از طریق شنیدن به دست می‌آورد، استفاده کند.


title: ناشنوایی

text: نکته‌ای ضروری است و آن این که رابطه نزدیکی بین فقدان شنوایی و عقب‌ماندگی ذهنی در رشد زبان وجود دارد. به همین دلیل متخصصان تأکید زیادی به زمان شروع نقص شنوایی دارند. نقص شنوایی هرچه زودتر در کودک ایجاد شود، رشد زبان در او بیشتر مورد صدمه قرار خواهد گرفت. به همین دلیل متخصصانی که با کودکان مبتلا به نقص شنوایی کار می‌کنند اغلب اصطلاحاتی نظیر ناشنوایی مادرزادی (یعنی آن‌ها که هنگام تولد ناشنوا هستند) و ناشنوایی غیر ارثی (یعنی آن‌ها که مدتی بعد از تولد به ناشنوایی دچار می‌شوند) استفاده می‌کنند. دو اصطلاح دیگر که اغلب در زمینه یادگیری زبان این کودکان به‌کار می‌روند عبارتند از: ناشنوایان قبل از فراگیری زبان: یعنی اینکه در زمان تولد یا اینکه در اوایل زندگی و قبل از اینکه زبان یا گفتار رشد کند، رخ می‌دهد. ناشنوایان بعد از فراگیری زبان: یعنی ناشنوایی بعد از رشد زبان و گفتار به وجود می‌آید. متن صفحه.


title: ناشنوایی

text: در سال ۲۰۱۳ دانشمندان پی بردند که عامل بازدارنده گاما سکرتاز بر روی سلول‌های مویین گوش درونی اثر احیاکننده دارد. این دستاورد برای درمان مؤثر ناشنوایی بسیار با ارزش است.


title: ناشنوایی

text: در حاضر بحث سلول‌های بنیادی برای درمان ناشنوایی بر روی موش‌ها و خرگوش به نتیجه رسید است اما فاز انسانی این مطالعات هنوز در انسان اجازه تحقیقات را نیافته‌است. اما محققین خوش بین هستند که در چند سال آینده این درمان جدید بر روی انسان‌های داوطلب شروع شود(۷).


title: ناشنوایی

text: محمد فرهادی وزیر علوم دولت حسن روحانی که فوق تخصص جراحی گوش، حلق و بینی است اعتقاد دارد که آمار ناشنوایی در کشور در حال بالا رفتن است و در کشورمان از هر هزار تولد سالم حدود ۲٫۶ مورد ناشنوا داریم.


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: سواره ایلخانی‌زاده (کردی: سوارە ئیلخانیزادە) متخلص به کاک سواره (زادهٔ ۱۳۱۶ در ترجان - درگذشتهٔ ۱۳۵۴ در تهران) شاعر، نویسنده، فعال سیاسی و گویندهٔ بخش کُردی رادیو تهران بود.


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: سواره ایلخانی‌زاده در سال ۱۳۱۶ در روستای ترجان، از توابع فعلی شهرستان سقز به دنیا آمد. زمانی که او تنها دو سال داشت، خانواده اش از روستای ترجان به روستای قره گویز یکی دیگر از توابع همین شهرستان نقل مکان می‌کنند. روستای تُرجان از توابع دهستان ترجان به مرکزیت روستای باغلوجه است که یکی از ده دهستان اصلی در منطقهٔ سقز در استان کردستان است که آن زمان جزء منطقه جغرافیایی مکریان و بوکان بود.


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: سواره مدرک دیپلم خود را در شهر تبریز گرفت و برای تحصیلات تکمیلی در رشته حقوق قضایی به تهران می‌رود و در سال ۱۳۴۷ موفق به اتمام تحصیلات خود می‌شود. سواره ایلخانی زاده در فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی با همراهی ناصر یمین مردوخی کردستانی حضور پیدا می‌کرد و ضمن سرودن شعرهای ملی گرایانه به فعالیت‌های سیاسی هم می‌پرداخت. به دلایلی در سال ۱۳۴۳ به مدت ۶ ماه در زندان قزل قلعه تهران زندانی می‌شود.


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: سواره ایلخانی زاده متخلص به «کاک سواره» در سال ۱۳۴۶ در قسمت کردی رادیو تهران مشغول به کار می‌شود و در زنجیره برنامه‌های ادبی-اجتماعی ضمن نقدهای ادبی، داستان‌های کوتاهی را نیز ارائه می‌کند، اما در سال ۱۳۵۴ در حالی که کمتر از ۳۸ سال داشت بر اثر حادثهٔ تصادف در تهران درگذشت. پس از فوت، پیکر سواره ایلخانی‌زاده را به روستای حمامیان بوکان می‌آورند و در گورستان همان روستا دفن می‌کنند.


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: به باور برخی از شاعران و نویسندگان کُرد سواره ایلخانی زاده پدر شعر نوی کُردی در کردستان ایران شناخته می‌شود و از او به عنوان شاعری نوگرا یاد می‌شود ، اما در قالب شعر کلاسیک نیز آثاری ناب نیز از سواره به جا مانده‌است که «پیره هه ڵۆ»، یکی از آن‌ها است. بعد از سواره ایلخانی زاده شعرای زیادی در عرصه شعر نو فعالیت نموده و آثار خود را منتشر کردند که در این میان می توان به ژیلا حسینی به عنوان اولین زنان شاعر نوگرا اشاره نمود که در عنفوان جوانی بر اثر تصادف از دنیا رفت.


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: یکی از اشعار بسیار معروف سواره «پیره هه‌ڵۆ» نام دارد البته در کنار این شعر، شعر «شار» نیز شهرت فراوانی دارد. «پیره هه‌لو» از یکی از اشعار الکساندر پوشکین شاعر و نویسندهٔ روسی سبک رومانتیسیسم الهام گرفته شده که سواره آن را بازسرایی کرده‌است. دو بیت پایانی شعر پیره هه‌لو اینچنین است:


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: ترجمهٔ فارسی:


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: عمری کوتاه و در شکوه مردن/ نی به کلاغ سیه روی پناه بردن/ عقاب بلند پرواز بلند همت را/ چگونه زیستن شرط باشد نه مدت زندگی کردن.


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: شعر سواره در میان کردها رواج و مقبولیت بیش‌تری دارد و تقریباً هر کردزبانی چند بیت پایانی آن را حفظ است.


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: " جوی سبزینه "


title: سواره ایلخانی‌زاده

text: من در آن معبد پاکیزهٔ صبح/ من در آن خانهٔ اسفنجی سبز/ کَفَش از سبزهٔ نورسته/ سقفش از آبی دور/ باد و بوی گل و نجوای هزاران برگ/ من در آن فُصحت نور/ گفته‌بودم که ترا دارم دوست/ خانه‌ام وسعت یک چشم‌انداز/ و تراونده در آن بوی تن تُرد بهار/ در دلم حسرت جاری گشتن/ روی یک شط بزرگ/ دل تو عصمت یک غنچه، به هنگام شکفتن در باد/ من در آن خانهٔ مهتاب/ من در آن نورآباد/ گفته‌بودم که ترا دارم دوست/ دست من نسیمی که به زلفان تو می‌زد/ عطر مهجور هزاران گل کوهستانی/ و طبیعت همه در حنجرهٔ من می‌خواند/ ای ز سرچشمهٔ چشمت جاری/ جوی سبزینه/ ای مرا آئینه/ گفته‌ام من که ترا دارم دوست/ باد چالاک و سبک‌روح/ می‌ربود از لبم تردست/ باد، کوه و گل و سبزه/ رود با زمزمه‌اش جاوید/ همه با هم سرمست/ همه تکرار همی‌کردند/ جوی سبزینه/ ای مرا آئینه/ گفته‌ام من که ترا دارم دوست.


title: دیود شاکلی

text: دیود شاکلی یک دیود چهارلایهٔ PNPN است. پایه‌های خارجی این دیود آند و کاتد نام دارند. از ویژگی‌های این دیود این است که در حالت قطع می‌تواند ولتاژ زیادی (در حدود چندصد ولت) را تحمل کند، و وقتی دیود در حالت وصل قرار می‌گیرد می‌تواند جریان‌های زیاد تا چند آمپر را نیز از خود عبور دهد. با توجه به این مشخصه‌ها می‌توان از این دیود به عنوان کلید الکترونیکی در صنعت استفاده کرد.


title: دیود شاکلی

text: دیودهای شاکلی اغلب برای کاربردهای سوئیچینگ مورد استفاده قرار می‌گیرند. دو کاربرد مهم و اصلی دیود‌های شاکلی، یعنی نوسان‌ساز غیرخطی یا واهُلِشی (Relaxation) و سوئیچ تریگری است.


دیود شاکلی


title: جرج رفت

text: جرج رَفت (زادهٔ ۲۶ سپتامبر ۱۹۰۱ – درگذشتهٔ ۲۴ نوامبر ۱۹۸۰) بازیگر و رقصندهٔ فیلم‌های آمریکایی با تصاویری از گانگستر در ملودرام‌های جنایی در دهه‌های ۱۹۳۰ تا ۱۹۴۰ میلادی بوده‌است.


title: تاختا کورپی

text: تاختا کورپی یا تخته پل شهر خوی این محله که معادل فارسی آن تخته پل است، یکی از برزن‌های محله امام زاده شهرستان خوی می‌باشد. پارک بزرگی به همراه کتابخانه عمومی در منطقه تخته پل خوی بنام پارک طوبی، ساخته شده که در سال۱۳۸۸ بهره برداری شد.


title: ابوالحسن احمد بن ابراهیم اقلیدسی

text: ابوالحسن احمد بن ابراهیم اقلیدسی، ریاضیدان مسلمان عضو دارالحکمه که در حدود ۳۴۱ ق (۹۵۲ میلادی) در دمشق و بغداد می‌زیست.


title: ابوالحسن احمد بن ابراهیم اقلیدسی

text: از آنجایی که در گذشته عنوان «اقلیدسی» به کسانی داده می‌شده که کتاب اصول اقلیدس را برای فروش رونویس می‌کرده‌اند، احتمالاً ابوالحسن اقلیدسی نیز از این راه زندگی می‌گذرانده‌است.


title: ابوالحسن احمد بن ابراهیم اقلیدسی

text: در کتاب خود کتاب الفصول فی حساب الهندی طریقه نوینی از بیان و محاسبه اعداد اعشاری را ارائه داد که ۵ قرن قبل از کتاب مفتاح الحساب غیاث الدین جمشید کاشانی است. از این نظر برخی او را کاشف اعشار میدانند


title: ابوالحسن احمد بن ابراهیم اقلیدسی

text: او طی سفر های مختلف به دور و نزدیک، با شیوه محاسبات آنها آشنا میشد و آنها را یادداشت میکرد.


title: ابوالحسن احمد بن ابراهیم اقلیدسی

text: تا اینکه او راهی هند شد و با چرتکه گِلی (که دقیق ترین شیوه محاسبات آن زمان بود)، آشنا شد و آن را در ایران هم رواج داد.


title: ماده غذایی

text: هر ماده‌ای که برای تغذیه و حمایت بدن انسان مصرف شود ماده غذایی نام دارد. مواد غذایی اکثراً منشاء حیوانی یا گیاهی دارند، مواد خوراكي برای بدن انسان شامل کربوهیدرات‌ها، چربی‌ها، پروتئین‌ها، ویتامین‌ها یا مواد معدني و آب هستند. مواد مغذي كربوهيدرات، چربي و پروتئن ها هستند. مواد غذایی توسط یک موجود زنده مصرف می‌شود، جذب می‌شود و توسط سلولهای ارگانیسم تبدیل به انرژی، حفظ بقاء یا رشد و نمو می‌شود. اگر بخواهیم از زاویه تاریخی به موضوع نگاه کنیم، مشاهده می‌کنیم که انسان‌ها از دو روش شکار و کشاورزی مواد غذایی خود را تأمین می‌کردند، امروزه بیشتر انرژی مصرف شده در جهان توسط صنایع غذایی تأمین می‌شود.


title: ماده غذایی

text: تعریف حقوقی غذا در کشورهای غربی به این ترتیب است که به چهار دسته از مواد به عنوان غذا نام برده می‌شود:چهار گروه اصلی مواد غذایی وجود دارد که به شرح زیر است:


title: ماده غذایی

text: گروه ذکر شده شامل شیر،ماست، پنیر، کشک و بستنی است. اگر حجم یک لیوان را ۲۴۰ میلی لیتر در نظر بگیریم، به این صورت ارزش غذایی یک لیوان شیر کم چرب، با یک لیوان ماست کم چرب، با یک قوطی کبریت پنیر و با یک لیوان کشک معادل است.


title: ماده غذایی

text: گروه ذکر شده شامل انواع گوشت‌ها مانند گوشت قرمز (گوشت گوسفند وگاو)، گوشت سفید (گوشت مرغ، ماهی و پرندگان)، تخم مرغ، حبوبات(نخود،لوبیا، عدس، باقلا،لپهو ماش) و مغزها (گردو،بادام، فندوق و پسته) است. ارزش پروتئینی سه قطعه گوشت خورشتی متوسط پخته، با یک عدد قسمت پایین ران یک مرغ بزرگ پخته با سه عدد تخم مرغ برابر است.


title: ماده غذایی

text: گروه ذکر شده شامل انواع نان، برنج، ماکارونی، گندم، جو و ذرتاست. ارزش غذایی ۳۰ گرم از انواع نان، مثلا یک کف دست نان سنگک، با ۴ کف دست نان لواش با نصف لیوان برنج پخته و با نصف لیوان ماکارونی پخته معادل است.


title: ماده غذایی

text: گروه ذکر شده شامل انواع میوه‌ها و سبزی‌ها است که با ویتامین‌ها و مواد معدنی بسیار زیادغنی شده‌است.سبزیها و میوه‌هایی مثل گشنیز، جعفری، نعناع، گوجه فرنگی، فلفل دلمه‌ای، ساقه سبز پیازچه، پرتقال، نارنگی، لیمو، نارنج، کیوی و توت فرنگی سرشار از ویتامین C هستند. سبزی‌های دارای رنگ سبز تیره، زرد تیره ونارنجی مانند اسفناج، هویج، گوجه فرنگی و میوه‌هایی مثل طالبی، زردآلو وشلیل، ویتامین A مورد نیاز بدن را تأمین می‌کنند. زیتون و سبزهایی که برگ سبز تیره دارند، دارای ویتامین E هستند.


title: ماده غذایی

text: ريزظزيايزطديزاطايايايايااييايتص


title: ریچارد اند جودی

text: ریچارد اند جودی یک برنامهٔ تلویزیونی بریتانیایی بود که در آن یک زن و شوهر به نام‌های ریچارد و جودی با مهمانان برنامه به گفتگو می‌نشستند. این برنامه از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۸ از کانال ۴ پخش می‌شد اما از اکتبر ۲۰۰۸ به شبکهٔ دیجیتال واچ منتقل شد. شماری از مشاهیر به عنوان مهمان در این برنامه حضور یافتند. در ژوئیهٔ ۲۰۰۹ به دلیل کاهش مخاطبین، پخش این برنامه متوقف شد.


title: تاریخ اتحادیه اروپا

text: اتحادیه اروپا در دهه ۹۰ میلادی ۱۲ عضو داشته و اسپانیا و پرتغال بعداً اضافه شده و در نهایت تعداد اعضای آن به ۱۴ عضو می‌رسد. وعلت ۱۲ ستاره طلایی بر روی پرچم آبی رنگ اتحادیه اروپا نیز به همین دلیل می‌باشد؛ و اینکه تعداد اعضا را ۱۳ کشور دانسته و با سوئد و دو کشور دیگر به ۱۵ عضو رسیده صحیح بنظر نمی‌رسد.


title: تاریخ اتحادیه اروپا

text: بعد از جنگ جهانی دوم و اتفاقات پیش آمده در جنگ و تجاربی که در آن زمان توسط کشورهای اروپایی کسب شد چندین کشور اروپائی تمایل زیادی داشتند که با هم همکاری کنند تا از بروز جنگ‌های جدید پیشگیری کنند. از اینرو شش کشور در سال ۱۹۵۲ «بازار مشترک اروپائی زغال سنگ وفولاد» را بنیان نهادند. آنان بر آن بودند تا در کار تولید زغال سنگ و فولاد که مواد خام مهمی برای صنایع نظامی بود، با همدیگر همکاری کنند. آن کشورها بر آن بودند که از این راه مانع شوند تا یک کشور دوباره به تنهائی زرادخانه خود را تجهیز کند. این نخستین گام در پیدائی اتحادیه اروپا بود. این همکاری در سال ۱۹۵۸ گسترده‌تر شد و کالاهای دیگر، خدمات و سرمایه را نیز دربر گرفت. سپس همه این همکاری بازار مشترک نام گرفت و به اختصار «ا. گ» نامیده شد. همکاری بازار مشترک با گذشت زمان از جمله محیط زیست، کشاورزی و ترابری را نیز دربر گرفت. در سال ۱۹۹۳ بازار مشترک تبدیل به اتحادیه اروپا (ا. او) شد. آنگاه این امکان برای کشورهای عضو پدید آمد تا بتوانند مشترکاً در مسائل سیاست خارجی اقدام کنند. از آن زمان تاکنون ۱۵ کشور دیگر نیز عضو اتحادیه اروپا شده‌اند و این موضوع بر چگونگی همکاری کشورهای عضو نیز اثر نهاده‌است.


title: تاریخ اتحادیه اروپا

text: در دهه ۹۰ شاهد تحولات بسیار گسترده‌های در قاره اروپا و روابطی که این قاره در سطح بین‌الملل ایفا می‌کرد بودیم، پس از پایان جنگ سرد و و فروپاشی بلوک کمونیست، تغییرات بسیاری در سطح این قاره کهن به وجود آمد. ابتدای دهه ۹۰ بود که دیوار برلین برداشته شد، مرزبندی و تقسیم اروپا از شرقی و غربی از میان برداشته شده و ما شاهد یک اروپای واحد شدیم. کشورهای اروپایی با فروپاشی شوروی شرایطی را فراهم کردند که همگرایی را در راس اولویت‌های سیاست خارجی خود قرار دادند. در این دهه بود که هویت اروپایی شکل گرفت. در دسامبر۱۹۹۱ با امضای پیمان ماستریخت، اتحادیه اروپا تشکیل شد و جانشین جامعه اروپا شد. اتحادیه اروپا با تأسیس خود برای اولین بار مفهوم شهروند اروپایی را به وجود آورد و هدف از آن، افزایش همکاریهای بین دولتی در امور مالی و اقتصادی، همچنین ایجاد سیاست خارجی و امنیتی مشترک و همکاری در امور قضایی و داخلی کشورهای عضو بود. با امضای پیمان ماستریخت، اتحادیه اروپایی تحت نظارت شورای اروپایی متشکل از سران کشورها و دولتها درآمد. پیمان ماستریخت یا معاهده اتحادیه اروپایی، معاهده مؤسس اتحادیه اروپایی محسوب می‌شد که از سوی سران دولتهای عضو جامعه اروپا در دسامبر ۱۹۹۱ تصویب و در ۷ فوریه ۱۹۹۲ به امضا رسید و از سال ۱۹۹۵ لازم‌الاجرا شد. بر اساس این معاهده به شهروندان هر یک از دولت‌های عضو، عنوان «شهروندی اروپا» اعطا گردید. در ژانویه ۱۹۹۵ کشورهای اتریش، فنلاند و سوئد با پذیرش پیمان ماستریخت به اتحادیه اروپا ملحق شدند و بدین ترتیب تعداد اعضای اتحادیه به ۱۵ کشور (آلمان، فرانسه، ایتالیا، اسپانیا، انگلیس، بلژیک، هلند، یونان، لوکزامبورگ، ایرلند، دانمارک، پرتغال، اتریش، فنلاند وسوئد) افزایش یافت. در سال ۱۹۹۷ پیمان آمستردام به امضای ۱۵ عضو اتحادیه رسید و براساس آن اقدامات تازه‌ای به منظور همگرایی بیشتر به عمل آمد.


title: تاریخ اتحادیه اروپا

text: برنامه گسترش اتحادیه به سوی شرق و جنوب اروپا بعد از مذاکرات صورت‌گرفته در سال ۲۰۰۴ با عضویت ۱۰ عضو جدید و با در نظرگیری انجام تمام شرایط تعیین‌شده برای الحاق، به وجود آمد. لهستان، مجارستان، جمهوری چک، اسلوونی، قبرس، اسلواکی، استونی، لتونی، لیتوانی و مالت از اول ماه مه ۲۰۰۴ رسماً به اتحادیه اروپا پیوستند و اتحادیه ۲۵ کشوری را به وجود آوردند. پیوستن ۱۰ کشور اروپای مرکزی، شرقی و جنوبی بزرگترین و بی‌سابقه‌ترین روند وحدت اروپاست. بلغارستان، رومانی از ابتدای سال ۲۰۰۷ پیوستند و کرواسی، مقدونیه شمالی


title: تاریخ اتحادیه اروپا

text: ، آلبانی و ترکیه در مرحله بعدی قرار دارند.


title: تاریخ اتحادیه اروپا

text: وحدت پولی اروپا با واحد یورو نمایانگر نقطه عطف و بزرگترین سمبل در روند متحد شدن و یکپارچگی اروپا و بزرگترین تلاش برای یکسان‌سازی واحدهای پولی در جهان است. کشش به سمت پول واحد نماد هویت مشترک اروپا و سمبل وحدت آن است. یورو پول واحد اروپا از اول ژانویه ۲۰۰۲ در ۱۲ کشور عضو اتحادیه اروپا به گردش درآمد و رسماً به عنوان پول رایج کشورهای عضو مطرح شد. گفته می‌شد که ایجاد پول مشترک به وحدت سیاسی و رونق اقتصادی اروپا کمک خواهد کرد. یکپارچگی پولی یکی از آخرین و مهمترین مراحل اتحاد اقتصادی و در نهایت سیاسی اروپاست.


title: تاریخ اتحادیه اروپا

text: اتحادیه اروپا بیشتر یک سازمان بین‌المللی است تا یک دولت فدرال و یک ساختمان پیوندی و چند رگه و یک ترکیب مختلط از عوامل بین‌دولتی و فوق‌ملی دارد. کمیسیون، پارلمان و دیوان دادگستری اروپا صور فوق ملی آن و شورای اروپایی وجه دیگر آن است. قوانین اتحادیه اروپا الزامی و اجباری است و بر قوانین داخلی کشورهای عضو تفوق و برتری دارد. در حال حاضر اتحادیه اروپا از ۲۷ کشور تشکیل شده و این کشورها روی هم رفته تقریباً ۵۰۰ میلیون نفر جمعیت دارند. کشورهای بیشتری از جمله ایسلند، کرواسی وترکیه نیز مایلند عضو اتحادیه اروپا شوند.


title: زمستان (ابهام‌زدایی)

text: زمستان چهارمین فصل از فصل‌های سال تقویم جلالی و اولین فصل تقویم میلادی است.


title: زمستان (ابهام‌زدایی)

text: زمستان ممکن است به موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: شخص (ابهام‌زدایی)

text: استفاده از وازه شخص ممکن است چند منظور داشته باشد:


title: پاورجه

text: پاوَرجه وسیله‌ای تفریحی-ورزشی است دارای فنر و اهرم مهار و ساقبند که پاها را در آن قرار می‌دهند و با آن می‌توانند تا دو متر بپرند.


title: محبت (ابهام‌زدایی)

text: محبت ممکن است به موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: شخص

text: شخص موجودیست، مثلاً انسان، که قابلیت‌ها یا ویژگی‌های خاصی دارد که تشخص او را تشکیل می‌دهد، و تعریف دقیق آن موضوع اختلاف بسیار است. شکل جمع رایج برای شخص، «مردم» است که اغلب برای اشاره به کل یک ملت یا قومیت استفاده می‌شود، بنابراین حالت جمع «اشخاص» اغلب در زمینه‌هایی که نیاز به دقت بیشتر دارند همچون نوشته‌های فلسفی یا حقوقی استفاده می‌شود.


title: شخص

text: هویت شخصی، هویت عددی منحصربه‌فرد اشخاص در طول زمان است. بهتر است بگوییم، شرایط لازم و کافی که یک شخص تحت آن در یک زمان و شخصی دیگر در زمانی دیگر را می‌توان یک شخص در نظر گرفت، را هویت شخصی می‌گویند که در طول زمان تداوم یافته‌است.


title: جون کازاما

text: جون کازاما یکی از شخصیت‌های ساختگی سری بازی‌های ویدئویی تکن است، که برای اولین بار در تکن ۲ معرفی شد. او فقط در نسخه‌های تکن ۲، تکن تگ تورنومنت و تکن تگ تورنومنت ۲ و تکن رولوشن حضور داشته است، اما محبوبیت قابل توجهی در میان طرفداران این سری پیدا کسب کرده‌است. "جون کازاما" به عنوان زنی مرموز،راحم، بی‌باک و یک مبارز برای صلح به تصویر کشیده شده‌است. قدرت جون کازاما، به حدی رسیده بود که حتی توانست کازویا میشیما را با ژن شیطانی که گرفته بود، شکست بدهد. او به عنوان یک مخالف سرسخت، کوشید تا سیاهی‌ها را از خانواده میشیما دور کند، ولی در این کار موفق نشد.


title: جون کازاما

text: ترس اصلی او از زندگی این بود که ژن شیطانی پسرش جین کازاما، که از پدرش کازویا میشیما به ارث برده‌است، فعال شود؛ بنابراین به کوه‌های ژاپن سفر کرد و پسرش را با استانداردهای اخلاقی تربیت کرد. قدرت و صلابت روح او به قدری بود که حتی پس از اعلام مرگش، خودش را به هیچ‌کس نشان نداد فقط در تکن ۴، یک چشم‌انداز خودش را به پسرش جین کازاما نشان داد تا تا جین پدربزرگش هیهاچی میشیما را نکشد. او جنگجویی قوی بود که توانایی مقابله با شیطان و نجات فرزندش را داشت.


title: جون کازاما

text: او مادر واقعی جین کازاما است. این داستان در تکن ۶ تأیید شد که جون کازاما، قبل از تکن ۳، مورد حمله اوگر قرار گرفته بود و جین کازاما فکر می‌کند که او مرده‌است. جین به دنبال انتقام مادرش، اوگر واقعی را در فینال مسابقات تکن ۳ شکست می‌دهد.


title: جون کازاما

text: پس از کشته شدن جون در سری تکن، آسوکا کازاما، به خوبی جای او را در این سری پر کرده‌است. به طوری که هر دو با سبک کاراته سنتی کازاما می‌جنگند ولی حرکت‌های آسوکا مقداری بیشتر از جون کازاما است. آسوکا اولین بار در تکن ۵ معرفی شد. او دارای نیروی عجیب و غریب فرشته‌ای است که می‌تواند با دست کشیدن روی پیشانی هر شیطانی، شیطان وجودش را سرکوب کند؛ شیطان‌هایی مانند: جین کازاما و کازویا میشیما. آسوکا هم این قدرت را دارد، با این حال که خودش از این قدرتش خبر ندارد، به طوری که در تکن ۵، با دست کشیدن روی پیشانی دویل جین، توانست او را به حالت انسان اش برگرداند.


title: جون کازاما

text: در جنگل، پرندگان، سنجاب و اسب و جون کازاما بودند. جون در جنگل نقاشی یک اتوبوس را می‌کشد. پس از پایان نقاشی، جون کازاما نفسی راحت کشید. بعضی از پرندگان و اسب‌ها و گوزن‌ها و سنجاب‌ها، پیش او آمدند. جون اجازه داد تا سنجاب بر روی یکی از شانه‌هایش بنشیند. پرنده بر روی شانهٔ دیگر جون نشست تا استراحت کند. سپس جون روی اسب سوار شد. خورشید تقریباً غروب کرده بود. بعد از مدتی جون از روی اسب پایین می‌آید و به غروب خورشید چشم می‌دوزد.


title: جون کازاما

text: پدر جین کازاما، کازویا میشیما و مادرش "جون کازاما" و پدربزرگش هیهاچی میشیما بودند. وقتی که مادر جین حامله بود متوجه شد که کازویا با شیطان پیمان بسته و آلوده به ژن شیطانی شده و به همین دلیل پدر و مادر جین با هم مبارزه می‌کنند که کازویا شکست می‌خورد و جون کازاما، به محلی دور افتاده که هیچ‌کس نمی‌شناسد رفته و آن جا جین را به دنیا آورده و بزرگ می‌کند، در حالی که کازویا از حامله بودن همسرش خبر نداشت.


title: جون کازاما

text: جون کازاما به جین سبک جنگیدن خانوادهٔ کازاما را آموزش می‌دهد. جون کازاما متوجه می‌شود که اوگر یعنی شیطان بزرگ، کسی که می‌خواهد تمام مبارزان را نابود کند و خودش به قدرت برتر برسد، دنبال جین می‌گردد چون جین ژن شیطانی از پدرش کازویا به ارث برده و اوگر برای تزریق آن ژن‌ها به خودش دنبال جین می‌گردد. جون از این قضیه باخبر شد و به جین گفت که هر لحظه ممکن است اوگر به ما حمله کند. اگر این اتفاق افتاد به پیش پدربزرگت هیهاچی میشیما برو و بگو که پسر کازویا هستی. چند روز پس از تولد ۱۵ سالگی جین در یک شب طوفانی، اوگر به خانهٔ آن‌ها حمله کرد. جون کازاما جلوی اوگر ایستاد و از جین دفاع کرد. جین که شاهد مبارزهٔ سرسخت مادرش با اوگر بود برای کمک به مادرش به سمت اوگر حمله کرد ولی وقتی به اوگر برخورد کرد، اوگر با دستش محکم به بازوی چپ جین زد و او را پرتاب کرد. جین بیهوش شد و دیگر متوجه چیزی نشد.


title: جون کازاما

text: هنگامی که جین به هوش آمد دید که خونش با خون او یکسان شده و هیچ اثری هم از مادرش نیست. او متوجه شد که زمان برخورد با اوگر، علامت شیطان بر روی دستش حک شده. جین همان‌طور که بازویش را که درد فراوانی داشت گرفته بود، قسم خورد که انتقام مرگ مادرش را از اوگر بگیرد. جین پیش پدربزرگش هیهاچی میشیما رفت و گفت که پسر کازویاست. هیهاچی در این باره چیزی به کازویا نگفت و جین را به مدت ۴ سال آموزش داد. جین ۱۹ ساله دیگر به پدربزرگش بسیار اعتماد داشت.


title: جون کازاما

text: هیهاچی مسابقات مشت آهنین ۳ به عبارتی تکن ۳ را برگزار کرد هم چنین اوگر را هم به آن مبارزه دعوت کرد. جین که حالا برای مبارزه آماده شده بود، قصد داشت انتقام مادرش را از اوگر بگیرد. جین وارد مسابقه شد و تمام رقبایش را شکست داد تا این که با ترواوگر در فینال مسابقه رو به رو شد. هنگامی که ترواوگر را دید، تمام گذشته‌اش از جلوی چشمانش رد شد و مشغول مبارزه با او شد. مبارزهٔ آن‌ها چند ساعت طول کشید که در نهایت جین ترواوگر را شکست داد. در همین هنگام هیهاچی به همراه جند تا از سربازانش به سمت جین رفتند و هیهاچی به جین شلیک کرد! جین روی زمین افتاد و هیهاچی که مطمئن شد او مرده‌است، خواست که از سالن بیرون برود اما در همین هنگام، ژن شیطانی جین که از پدرش به ارث برده بود، برای اولین بار فعال شد و جین دوباره زنده شد؛ و تبدیل به دویل جین (جین شیطان) شد. جین به هیهاچی حمله کرد و قصد کشتن او را داشت ولی با چند ضربه هیهاچی را پرتاب کرد و بال‌های بزرگ مشکی اش را باز کرد و از آن جا خارج شد و هیهاچی مات و مبهوت مانده بود.


title: جون کازاما

text: غول آخر تکن تگ تورنومنت، شخصیتی به نام ناشناخته است. یک زن آسیایی، با چشمان درخشان زرد و بنفش و پوست بدرنگ و لجن، پاهای برهنه. پشت سر او، گرگی روح مانند وجود دارد که وظیفه کنترل کارهای او را دارد.


title: جون کازاما

text: مشخص نشده‌است که «ناشناخته»، حرکت‌های تمام شخصیت‌های دیگر را انجام می‌دهد یا نه. ناشناخته می‌تواند به راحتی با فشاردادن به چوب راست آنالوگ، سبک مبارزه خود را به پرواز تغییر دهد. ناشناخته همیشه بازی را با سبک کاراته سنتی کازاما، که همیشه جون کازاما آن طور بازی را شروع می‌کند، شروع می‌کند و با توجه به شباهت‌های حرکتی و فیزیکی بین ناشناخته و جون کازاما، بسیاری فکر می‌کردند که ناشناخته همان جون کازاما است.


title: جون کازاما

text: با این حال، در ابتدا با انتشار کتاب هنر در تکن ۶، نامکو، ناشناخته را خواهر جوانتر جون کازاما نشان داده‌است و گفته‌است که فیزیک آن‌ها شبیه به هم نیست و امکان ندارد که ناشناخته، همان جون کازاما باشد. اما در نسخه تگ تورنومنت ۲ این مشخص می‌شود ناشناخته، حالت شیطانی جون کازاما است.


جون کازاما


title: راشین قربی

text: راشین قربی (زاده ۱۳۵۱) گرافیست اهل ایران است.


title: راشین قربی

text: دانش‌آموخته دانشگاه آزاد اسلامی در سال ۱۳۷۵ و نیز فارغ‌التحصیل از دانشگاه هنر در رشته کارشناسی ارشد گرافیک در سال ۱۳۷۸ است. او در سال ۱۳۷۵ به عنوان «استعداد جوان» برگزیده «پنجمین دوسالانه گرافیک ایران» در موزه هنرهای معاصر شده‌است.


title: راشین قربی

text: آثار راشین قربی از سال ۱۳۷۹ تاکنون درنمایشگاه‌های گروهی نقاشی در خارج و داخل کشور و ۶ نمایشگاه انفرادی به نمایش درآمده‌اند.


title: تشخص

text: تشخص وضعیت شخص بودن است. تعریف تشخص در فلسفه و حقوق موضوع مورد اختلافی بوده‌است و به مفاهیم حقوقی و سیاسی شهروندی، برابری و آزادی عمیقاً گره خورده‌است. بر اساس علم حقوق، تنها یک شخص حقیقی یا حقوقی دارای حقوق، حمایت‌ها، امتیازات، تهدات و مسئولیت‌های حقوقی می‌باشد. تشخص بعنوان یک موضوع مورد مباحثهٔ بین‌المللی تداوم یافته‌است.


title: تشخص

text: ظرفیت‌ها یا ویژگی‌های مشترک در تعاریف تشخص شامل طبیعت انسان، عاملیت، خویشتن‌آگاهی، تصور گذشته و آینده، و دارا بودن حقوق و وظایف در بین دیگران می‌باشد.


title: پیروز کلانتری

text: پیروز کلانتری متولد سال ۱۳۳۲ تهران. او فارغ التحصیل مدرسه عالی تلویزیون و سینما است و کار هنری خود را با عکاسی آغاز کرد، از فیلم‌هایش می‌توان پناهنده (۱۳۷۰)، حکایت باقی (۱۳۷۱)، این فیلم را به کی نشون می‌دین؟، راویان کوچک روستای غریب (از مجموعه کودکان سرزمین ایران ـ ۱۳۷۴) را نام برد. کارهای مستند زیادی را کارگردانی کرده است. اکنون نیز از اعضای انجمن مستند سازان به حساب می‌آید.


title: پیروز کلانتری

text: حکایت باقی (۱۳۷۱)


title: پیروز کلانتری

text: پناهنده (۱۳۷۰)


title: پیروز کلانتری

text: تنها در تهران (۱۳۷۷)


title: پیروز کلانتری

text: زندگی همین است (۱۳۸۰)


title: پیروز کلانتری

text: پرسه (۱۳۸۱)


title: پیروز کلانتری

text: غرقاب (۱۳۸۳)


title: پیروز کلانتری

text: تهران، چند درجه‌ی ریشتر (۱۳۸۵)


title: پیروز کلانتری

text: در خیابان‌های ناتمام (۱۳۸۷)


title: پیروز کلانتری

text: سالینجرخوانی در پارک شهر (۱۳۸۹)


title: پیروز کلانتری

text: پیرها اگر نباشند (۱۳۹۰)


title: پیروز کلانتری

text: واریته‌ی بلوچی (۱۳۹۵)


title: پیروز کلانتری

text: همایون (۱۳۹۷)


title: پیروز کلانتری

text: ۱ - آب (۱۳۸۰)


title: پیروز کلانتری

text: ۲ - به خاطر همه چیز (۱۳۶۹)


title: پیروز کلانتری

text: ۳ - چون ابر در بهاران (۱۳۶۹)


title: پیروز کلانتری

text: ۴ - سفر عشق (۱۳۶۷)


title: پیروز کلانتری

text: ۵ - شکار (۱۳۶۶)


title: پیروز کلانتری

text: روزگار ما (۱۳۸۰)


title: پیروز کلانتری

text: سوره سینما: http://www.sourehcinema.com/People/People.aspx?Id=138112280658


title: بارچینی

text: چیدن بهینه و ایمن بار در انبار کشتی را بارچینی می‌گویند.


title: بارچینی

text: شرکت ترابری یا مالک کشتی برای اعلام پذیرش و اجازه بارچینی کالایی خاص برگه‌ای صادر می‌کند که «پذیرش‌نامه بارچینی» نام دارد.


title: بارچینی

text: فرستنده یا نماینده بار معمولاً دستورالعملی برای شیوه بارچینی برخی کالاها به کارگران بارچین ارائه می‌کند. پس از انجام بارچینی، یک بازرس معتبر مدرکی را به ناخدا و فرمانده کشتی می‌دهد که مؤید بارچینی درست و مطمئن کالا است؛ این مدرک «گواهینامه بارچینی» نام دارد.


title: بارچینی

text: به نقشه‌ای که محل استقرار بار در انبارها و بخش‌های دیگر کشتی را نشان می‌دهد «نقشه بارچینی» گفته می‌شود. نسبت فضایی که کالا نسبت به وزن‌اش اشغال می‌کند را ضریب بارچینی می‌گویند.


title: ژن مورو

text: ژَن مورو (؛ زاده ۲۳ ژانویه ۱۹۲۸ - درگذشته ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۷) چهرهٔ سرشناس سینمای جهان، هنرپیشه، خواننده و کارگردان فرانسوی بود. او در طول فعالیت هنریش با بزرگترین کارگردانان اروپایی و آمریکایی از جمله لوئیس بونوئل، تئو آنگلوپولوس، ویم وندرس، میکل آنجلو آنتونیونی، فرانسوا تروفو، اورسن ولز، جوزف لوزی و ژان لوک گدار همکاری کرد. او به جوایز هنری متعددی دست یافت. وی نخستین زنی است که برای عضویت در فرهنگستان هنرهای زیبای فرانسه برگزیده شد.


title: ژن مورو

text: او طی ۶۰ سال کار هنری در بیش از ۶۲ نمایشنامه، ۱۳۵ فیلم سینمائی، ۲۷ فیلم و سریال تلویزیونی ایفای نقش کرد. همچنین نزدیک به ۹۰ ترانه از خود به یادگار گذاشت.


title: ژن مورو

text: ژن مورو در ۲۳ ژانویه ۱۹۲۸ در پاریس به دنیا آمد. پدرش فرانسوی و صاحب رستوران و مادرش رقصنده‌ای با تبار انگلیسی بود. بدون آگاهی پدر و مادرش در کلاسهای تئاتر ثبت نام و در کنکور هنرستان پذیرفته شد و کارش را با بازیگری در تئاتر آغاز کرد. در سالِ ۱۹۴۷ در سن ۱۹ سالگی در نخستین فستیوال تئاتر «اَوینیون» به روی صحنه رفت. لویی مال کارگردان فرانسوی که تحت تأثیر زیبایی و هوش ژن مورو قرار گرفته بود از وی برای فیلم "آسانسوری بسوی مرگ" دعوت به همکاری کرد که همین اولین فیلم او را به ستاره سینمای فرانسه تبدیل کرد. با این حال از دیدگاه هنری کارش با فرانسوا تروفو و بازی در فیلم "ژول و ژیم" را می‌توان نقطه عطفی در کارنامه هنریش دانست.


title: ژن مورو

text: ژَن مورو زندگی هنری پرباری داشت و در طول دهه‌های ۷۰ و ۸۰ و ۹۰ میلادی هم در آثار سینمایی حضور پیدا کرد. او با صرف نظر کردن از درآمدهای هالیوودی به بازی و همکاری در فیلم‌های اروپایی ادامه داد.


title: ژن مورو

text: ژَن مورو پیشنهاد مایک نیکولز برای بازی در نقش خانم رابینسون در فیلم "فارغ‌التحصیل" را رد کرد و در عوض ترجیح داد دوباره با تروفو در فیلم عروس سیاه‌پوش همکاری کند - فیلمی که برای ادای دین به آلفرد هیچکاک ساخته شد.


title: ژن مورو

text: از سایر فیلم‌های مشهور او می‌توان به فیلم شب (۱۹۶۱) ساخته مایکل آنجلو آنتونیونی، "خاطرات یک کلفت" (۱۹۶۴) ساخته لوئیس بونوئل، "مادمازل "(۱۹۶۶) ساخته تونی ریچاردسون را نام برد.


title: ژن مورو

text: در سال ۲۰۰۸ ژن مورو بخاطر مجموعه کارهای هنریش سزار افتخاری دریافت کرد.


title: ژن مورو

text: در زندگی خصوصی سه بار ازدواج کرد که هر سه به طلاق منجر شد. ابتدا با کارگردان فرانسوی ژان-لوئی ریشار ازدواج کرد که تنها فرزندش ژروم متولد ۱۹۴۹ حاصل این ازدواج است. سپس با هنرپیشه یونانی تئودوروس روبانیس در سال ۱۹۶۶ و در نهایت با ویلیام فریدکین در سال ۱۹۷۷ که دو سال بعد به جدایی منجر شد. ژن مورو در ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۷ در سن ۸۹ سالگی در گذشت.


title: ژن مورو

text: امانوئل مکرون، رئیس‌جمهور فرانسه، از خدمات ژن مورو قدر دانی کرد و او را «مظهر سینما» خواند و گفت: «او دارای روح آزادی بود که همیشه در حال شورش علیه نظام متعارف در جامعه بود.»


title: قیمت

text: قیمت یا بها میزان پرداخت یا جبرانی است که توسط یک شخص به دیگری به‌ازای کالا یا خدمات داده می‌شود. در اقتصاد نوین، قیمت‌ها معمولاً در غالب واحدهای یکای پولی بیان می‌شوند (قیمت‌های کالاها، به صورت یکای پولی در واحد وزن آن کالا بیان می‌شوند، مثلاً یورو به ازای هر کیلوگرم). هرچند قیمت‌ها را می‌توان به عنوان کمیت‌هایی از دیگر کالاها یا خدمات در نظر گرفت، اما این نوع معاملهٔ پایاپای به ندرت دیده شده‌است. گاهی قیمت‌ها در غالب کوپن‌هایی مثل تمبرهای تجاری مظنه می‌شوند. در برخی شرایط، از سیگار به عنوان ارز استفاده می‌شود، مثلاً در زندان‌ها، در دوران ابرتورم، و در برخی مکان‌ها در طول جنگ جهانی دوم. در اقتصاد سیاه نیز تهاتر نسبتاً رایج است.


title: ابتزفورد، ویسکانسین

text: ابتزفورد، ویسکانسین شهری در شهرستان کلارک ماراتون ایالت ویسکانسین است که در سال ۱۹۶۵ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهر طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی ۲٬۳۱۰ نفر جمعیت داشته‌است.


title: محمد الغزالی

text: شیخ محمد غزالی، از بزرگترین فقهای معاصر و در کنار حسن البنا از رهبران و داعیان اصلی جریان اخوان المسلمین بود.


title: محمد الغزالی

text: غزالی متولد ۲۲ سپتامبر ۱۹۱۷ در محافظة البحیرة کشور مصر است. پدرش احمد سقا، به سبب علاقه خاصی که به امام محمد غزالی داشت، نام پسر را محمد غزالی نامید. غزالی در همان اوایل کودکی قرآن را حفظ کرد و پس از اتمام دوره دبیرستان در مدرسه دینی اسکندریه، در سال ۱۹۳۷ به دانشکده اصول دین، جامعة الازهر قاهره پیوست.


title: محمد الغزالی

text: غزالی پس از اتمام تحصیلات، به یکی از داعیان اصلی اخوان المسلمین تبدیل شد و حتی مدتی سردبیر مجله آن‌ها بود و در همین زمان، نخستین کتاب خود با نام «الاسلام و الاوضاع الاقتصادیة» را به چاپ رساند و طولی نکشید که تبدیل به مؤلفی پرکار و فقیهی مشهور شد. بعد از ترور حسن البنا در سال۱۹۴۸، غزالی حدود یک سال را در زندان گذرانید.


title: محمد الغزالی

text: پس از به قدرت رسیدن انور سادات، غزالی با دستور شخص سادات، به معاونت وزارت اوقاف رسید. او در این مدت با سخنرانی در مساجد مختلف و به خصوص در مسجد عمروعاص قاهره، خیل عظیمی از جوانان را شیفته خود کرد. اما با شروع اعتراضهای غزالی، انور سادات تمام مناصب حکومتی را از او پس گرفته و بعد از افزایش فشارها، نهایتاً به دعوت دانشگاه ام‌القری در مکه، به عربستان سفر کرد. بعد از هفت سال قید ممنوع‌الورود بودن او به مصر برداشته شد و غزالی مجدداً مدتی را به عنوان معاونت وزرات اوقاف، مصر سپری کرد و سپس به دانشکده الهیات قطر پیوست.


title: محمد الغزالی

text: غزالی همواره حضوری پررنگ در مجامع اسلامی و تبلیغی داشت و از سال ۱۹۸۴ به عنوان ریاست دانشگاه «امیر عبدالقادر» الجزایر، به دروس تفسیر قرآن پرداخت ضمن اینکه مقام افتای دانشگاه را هم به عهده داشت. او در همین موقع، برنامه‌های هفتگی تلویزیونی را در الجزایر اجرا کرد که با استقبال کم‌نظیری مواجه شد.


title: محمد الغزالی

text: بعد از پنج سال اقامت در الجزایر، غزالی ناچار شد به خاطر شرایط نامناسب جسمی، الجزایر را ترک کند. او نشان لیاقت را که بزرگترین نشان الجزایر بود از دست رئیس‌جمهور وقت، «شاذلی بن جدید» دریافت کرد.


title: محمد الغزالی

text: بعد از بازگشت به مصر، غزالی از سوی دکتر «طه جابر علوانی» به ریاست شورای علمی «مؤسسه اندیشه اسلامی» دعوت شد و او در کنار برخی از بزرگترین اندیشمندان مصر مثل جابر العلوانی، محمد سلیم عوا، شیخ علی جمعة، دکتر محمد عماره و.. شروع به فعالیت کرد.


title: محمد الغزالی

text: در خلال همین سالهای واپسین عمر، شخصیت علمی او مورد تقدیر کشورهای مصر، عربستان، قطر، مالزی و.. قرار گرفت. او در سال ۱۹۹۵ در پنجاهمین سالگرد تأسیس سازمان ملل متحد در آمریکا شرکت کرد. نهایتاً در ۹ مارس ۱۹۹۶ در عربستان دچار حمله قلبی شد و در سن ۷۹سالگی درگذشت.


title: محمد الغزالی

text: غزالی به عنوان یکی از رهبران اخوان المسلمین از معدود فقهایی است که مرتباً در حال تجدید نظر در آرای پیشین، و اتخاذ مواضع جدید بود. او با تألیف بیش از ۵۰ اثر در حوزه اسلام‌شناسی، یکی از تأثیرگذارترین شخصیت‌های دینی قرن بیستم به‌شمار می‌رود.


title: محمد الغزالی

text: غزالی در ابتدا، ضمن تحصیل در الازهر از محضر بزرگانی چون شیخ شلتوت، بهره‌مند شد و سپس روش اصلاحی خود را با تبلیغ و دعوت آمیخت. زمانه غزالی با حوادثی چون، جنگ شش روزه و نفوذ جریانهای تندروی سلفیه و وهابیت عجین است. از این رو او به عنوان یکی از داعیان اندیشه تقریب تلاشهای بسیاری را انجام داد. اما پس از گذشت ده‌ها سال، او متوجه شد که اصلاحات موضعی، گره از بدبختی امت اسلام نمی‌گشاید و راه چاره را در بازگشت به قرآن، و شکستن رویه تقلید و تقدیس اشخاص و نامها، دید. این روش، همان دیدگاهی بود که حدود یک قرن قبل تر، با ظهور امام محمد عبده به وجود آمد لکن با نفوذ وهابیت سعودی و حمایت‌های تلویحی غرب، مدرسه اصلاحی عبده به انحراف و نابودی کشانده شد هرچند معدود کسانی چون شیخ شلتوت یا شیخ علی عبدالرازق سعی در ادامه مدرسه فکری استاد خود در الازهر داشتند، لکن هجمه سنگین جریانهای صوفیه و به خصوص سلفیه مانع تداوم این مدرسه اصلاحی شد.


title: محمد الغزالی

text: غزالی، ریشه انحرافات از اسلام صحیح را در دوری از قرآن و وجود انواع و اقسام احادیث کذب و جعلی که تحت نام سنت نبوی، به دروغ به اسلام، افتراء زده شده‌اند و تقدیس ساده انگارانه نامهایی چون بخاری و.. می‌دانست و اینها همه در حالی اتفاق افتاده که، اکثریت قریب به اتفاق فقهای متقدم و متأخر بر ظنی بودن اخبار آحاد و عدم وجود صفت یقین و قطعیت در آن‌ها تأکید کرده‌اند.


title: محمد الغزالی

text: غزالی ضمن شکوایه از این رویه غلط می‌نویسد: «أن المسلمون الآن اتخذوا هذا القرآن مهجورا فهم لایعکفون علی دراساته و لا یستقصون دلالاته: همانا مسلمین در این عصر قرآن را مهجور کرده‌اند آن‌ها به مطالعات قرآنی روی نمی‌آورند و در راه کشف معانی قرآن تلاشی نمی‌کنند» (نظرات فی القرآن ص۱۵۳ نهضة مصر ط۶)


title: محمد الغزالی

text: ده‌ها سال تجربه و تدریس در مصر، سعودی، الجزایر، قطر و.. غزالی را به این نتیجه رساند که راه نجات امت اسلامی از گمراهی و عقب افتادگی در بازگشت به قرآن و ترک خرافات ضد قرآنی است. او ضمن تقدیر از مدرسه اصلاحی امام محمد عبده از نابودی منهج قرآن محور عبده اظهار ناراحتی کرده و می‌نویسد: «ثم هناک جراءة علی شتم رجالاتنا الکبار، حتی کادت أذکی مدرسة فی العصر الحدیث تختفی تحت وطأة الإنکار والجحود، أعنی مدرسة «المنار» آلتی صالحت بین السلف والخلف، والعقل والنقل، والاجتهاد والتقلید، ورسمت أهدافا واضحة للنهوض بالعقل الإسلامی، والطب لأمة علیلة!!: کار به جایی رسیده که مردان بزرگ مورد طعن قرار می‌گیرند طوری‌که نزدیک بود روشنگرانه‌ترین مدرسه فکری معاصر زیر لگد تعصب و نفهمی پایمال شود منظورم مدرسه «المنار» است که بین سلف و خلف، عقل و نقل، اجتهاد و تقلید مصالحه کرد و اهداف واضحی را برای قیام مجدد عقل اسلامی ترسیم نمود و به مثابه پزشکی بود برای امت مریض!!.» (تراثنا الفکری فی میزان العقل و الشرع/فصل۳ ص۵۳ دارالشروق)


title: محمد الغزالی

text: غزالی تحت تأثیر افکار روشنگرانه امام محمد عبده در اواخر عمر، روش اصلاحی خود را شجاعانه ابراز کرد. هرچند مورد هجمه‌ها و افترائات سنگین جریانهای متعصب وهابیت و سلفیه قرار گرفت. او در سال ۱۹۸۹ با تألیف کتاب جنجالی «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» (ترجمه شده با عنوان نگرشی نو در فهم احادیث نبوی) رسماً با تفکر ظنی/حدیثی خداحافظی کرد و پا در مسیر شاگردان معنوی عبده چون محمود ابوریة، علی عبدالرازق، شلتوت، احمد صبحی منصور و.. گذاشت.


title: محمد الغزالی

text: غزالی در این کتاب ضمن ارجاع به تفکر متقدمان اهل حدیث، در اینکه هیچ‌یکی از محدثان معصوم از خطا و اشتباه نیست، نقدهای جدی را بر احادیث جعلی وارد شده در صحیح بخاری و صحیح مسلم وارد می‌کند. تمامی این نقدها از ناحیه تعارض این احادیث با قرآن کریم و عقل برمی‌خیزد. برای مثال او از اینکه امام محمد عبده احادیث کذب جادوشدن پیامبر (ص) وارد شده در صحیح بخاری را، تکذیب می‌کند، اظهار مسرت کرده و از اینکه عبده به این سبب، مورد اتهام متعصبان و مقلدان جاهل قرار گرفته، اظهار ناراحتی می‌کند: «وقد سرنی ان الشیخ محمد عبده رفض هذا الحدیث، وساءنی أن الرجل الضخم اتهم فی دینه لهذا الموقف المعظم لقدر الرسول!!: خوشحال شدم که شیخ محمد عبده، این حدیث را رد کرده‌است و اینکه چنین شخصیت بزرگی به خاطر رد این حدیث و در دفاع از جایگاه رسول (ص)، متهم به بی‌دینی شده مرا نارحت کرد» (السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/موسیقی و آوازخوانی ص۱۱۰ ـ نشراحسان)


title: محمد الغزالی

text: غزالی در این کتاب به درستی، سخن بزرگان فقهای اصولی مذاهب اربعه در ظنی بودن اخبار آحاد را نقل و تأیید می‌کند. او در این کتاب با استاد احمد امین هم نظر است که متأسفانه محدثین به جای توجه به نقد متن حدیث، تمام همت خود را صرف نقد سند آن کرده‌اند (فجر الاسلام صص۲۱۷٬۲۱۸) و اینکه علم جرح و تعدیل راویان، ظنی بوده و بر اساس درگیریهای مذهبی و فرقه‌ای قرار دارد از این رو محدثان در جرح و تعدیل کمتر راوی به اتفاق می‌رسند (ضحی الإسلام۲/۱۱۸٬۱۱۷)


title: محمد الغزالی

text: غزالی می‌نویسد: «والقول بأن حدیث الآحاد یفید الیقین کما یفیده المتواتر ضرب من المجازفة المرفوضة عقلا ونقلا: این سخن که حدیث آحاد به مانند متواتر مفید یقین است، نوعی گزافه گویی مردود بوده و فاقد ریشه عقلی و نقلی است» (السنة النبویة.. /الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۸)


title: محمد الغزالی

text: غزالی در ادامه به نقل از شیخ رشید رضا می‌نویسد: «التفرقة بین ما ثبت بنص القرآن من الأحکام، وما ثبت بروایات الآحاد وأقیسة الفقهاء ضروریة، فإن من یجحد ما جاء فی القرآن الکریم بحکم بکفره، ومن یجحد غیره ینظر فی عذره! فما من إمام مجتهد إلا وقد قال أقوالا مخالفة لبعض الأحادیث الصحیحة لأسباب یعذر بها، وتبعه الناس علی ذلک: فرق گذاردن میان احکامی که با متن قرآن ثابت شده‌اند با آنچه از طریق خبر واحد و قیاس فقیهان به ثبوت رسیده، امری ضروری است زیرا کسی که منکر احکام بیان شده در قرآن باشد، حکم به کفر او داده می‌شود اما کسی که منکر غیر آن باشد، معذور شمرده می‌شود. بسیاری از امامان، بنا بر علل و عواملی قابل قبول، دیدگاه‌هایی مخالف با برخی از احادیث صحیح داشته‌اند و بسیاری از مردم در این زمینه از آن‌ها پیروی کرده‌اند» (السنة النبویة.. /الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۹)


title: محمد الغزالی

text: کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» در عرض مدت کوتاهی به چندین چاپ رسید به‌طوری‌که در حال حاضر این کتاب از چاپ یازدهم هم گذشته‌است.


title: محمد الغزالی

text: پس از انتشار کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث»، حملات بسیاری بر غزالی وارد شد. حتی او را به انکار سنت متهم کردند. اما دو سال بعد و در سال ۱۹۹۱، غزالی بدون عقب‌نشینی از مواضع قبلی خود، این بار ضمن انتشار کتاب «تراثنا الفکری فی میزان العقل و الشرع» (ترجمه شده با عنوان ارزیابی میراث فکری مسلمانان/نشر احسان) با استدلالات قویتری، سخنان خود را تکرار کرده و قبای شک و ظن و گمان را بر تن احادیث کرد. او در فصل هفتم کتاب خود با عنوان «اعادة کتابة التاریخ»، ضمن تقدیر و تحسین از مرتبه علمی دکتر احمد صبحی منصور ـ استاد اخراجی الازهرـ یکی از مقالات او را تحت عنوان «لیس هلاکو وحده» (هلاکو تنها نیست) که در باب تبارشناسی قسمتی از تاریخ مسلمانان است نقل می‌کند. در واقع غزالی در اواخر عمر خود با تغییر نگرشهای تقلیدی، در تألیفات متأخرش به روشنی از لزوم بازگشت به قرآن و تطبیق هرچیزی خارج از قرآن با معیارهای قطعی قرآن سخن گفت. او در کتاب «کیف نتعامل مع القرآن» نوشت: «فعوضاً ان نجعل من السلف الصالح قدوة فی الاجتهاد جعلنا منهم نماذج للتقلید. ان المدارسة فی الحقیقة هی المحاولة لکسر هذا الطوق: به جای اینکه ما سلف صالح را در رویکرد اجتهادیشان الگو قرار دهیم خود آن‌ها را تمثال تقلید کرده‌ایم. پژوهش حقیقی یعنی اراده شکستن این بند تقلید» (ص۸ نهضة مصر)(ص۷ دارالقلم قاهرة)


title: محمد الغزالی

text: غزالی در جای دیگری ایجاد فضای تنگ برای مصلحان و متفکرین دینی را ظالمانه و عملی یزیدی معرفی می‌کند. او می‌نویسد: «فی العصر الذی انا منه الآن رأیت خیرة قادة الفکر الإسلامی إما ماتوا مظلومین او مضطهدین او مضیقا علیهم خنادق.. جمال الدین الافغانی مثلاً کانت عیشته سیئة کذلک الشیخ محمد عبده، والکواکبی.. کل من رأیت من اخواننا الذین لهم فکر و یریدون العمل هنا و هناک لا یعاملون الا معاملة قطاع الطرق و الأمة مسئولة عن هذا. وما قیمة ان یقال ان الناس قلوبهم مع الحسین و سیوفهم مع یزید؟ ما یعنینی ان الشعب یحبنی و اذا کان سیترکنی اقتل؟: در عصری که من در آن قرار دارم می‌بینم که بهترین رهبران تفکر اسلامی یا مظلومانه فوت می‌کنند یا تحت فشار و اضطهاد عقیدتی هستند یا اینکه فضا بر آن‌ها تنگ می‌شود.. مثلاً جمال الدین افغانی زندگی سختی داشت همچنین شیخ محمد عبده و عبدالرحمن کواکبی و.. تمام برادارن اهل تفکر و اندیشه در اینجا و آنجا چنان با آن‌ها برخورد می‌شود که انگار راهزن و دزد سرگردنه هستند. امت در قبال این برخوردها مسئول است. چه ارزشی دارد که گفته شود قلوب مردم با حسین ولی شمشیرهایشان با یزید است؟ چه به درد من می‌خورد که مردم مرا دوست بدارند لکن تنهایم بگذارند که کشته شوم؟» (کیف نتعامل مع القرآن۱۴۳٬۱۴۴ ـ دارالقلم)(صص۱۵۱٬۱۵۲ نهضة مصر)


title: محمد الغزالی

text: اشارات معنادار غزالی به اضطهاد نواندیشان و متفکران مسلمان توسط سلفیه و وهابیت مصادیق عینی چون امام محمد عبده، شیخ علی عبدالرازق، شیخ احمد صبحی منصورو.. دارد. البته خود غزالی و سایر استادان معنویش مثل شیخ محمود شلتوت به گمراهی و اهل هوا بودن متهم شدند. ناصر الدین آلبانی محدث معاصر سلفی بارها غزالی را مردی جاهل، منحرف و ضد سنت می‌خواند


title: محمد الغزالی

text: غزالی در کتاب «تراثناالفکری» با اساطیر خواندن روایاتی در باب مصحف عبدالله بن مسعود و فقدان معوذتین در آن، و همچنین محال دانستن اصطلاح جعلی نسخ تلاوت که از ابداعات عصر عباسی برای توجیه بسیاری از احکام خرافی است نهایتاً می‌نویسد: «کعب الأحبار ناقل لخرافات قومه، ولا وزن له، ومن العجب أن ینخدع أبو هریرة به: کعب الاحبار ناقل خرافات قومش بود و بسیار عجیب است که ابو هریره فریفته او شد» (تراثنا الفکری ص۱۴۰ دارالقلم)(ص۱۴۸ دارالشروق القاهرة)


title: محمد الغزالی

text: غزالی در فصل نهم این کتاب تحت عنوان «فی هامش السنة» (پیرامون سنت) به نکات بسیار مهمی اشاره کرده، و سنت عملی نبوی را از احادیث آحاد تفکیک می‌کند. غزالی در ادامه با ذکر فتوای الازهر، دربارهٔ انکار حدیث، از خود و شیخ احمد صبحی منصور دفاع به عمل می‌آورد.


title: محمد الغزالی

text: غزالی در این کتاب ضمن محکومیت تعصب جاهلانه داعیان سلفیت در تقدیس احادیث دروغین و ضد قرآنی می‌نویسد: «إن العقیدة ـ فی المنطق الإسلامی ـ لاتثبت إلّا من نص قطعی الدلالة و الثبوت، و هذه المرویات الآحادیة یقبلها من یقبلها و یأباها من یأباها: همانا عقیده در منطق اسلامی، به جز با نص قطعی الدلالت و ثبوت ثابت نمی‌شود و اخبار آحاد می‌تواند مورد قبول یا رد قرار گیرد» (تراثنا الفکری/فصل دوم/ص۴۰ دارالشروق)


title: محمد الغزالی

text: غزالی در جای دیگری از مصادره اسلام توسط داعیان سلفیه، ابراز نگرانی کرده و می‌نویسد: «والمفاهیم العصریة آلتی یتمناها توفیق الحکیم هی هی حقائق الإسلام الذی جاء به الوحی قبل أن یتجرأ علیه أدعیاء السلفیة، ویقدموه للناس شراباً مُرّاً، یورث المرض والتخلّف والهزائم. والواقع أن أعداء الإسلام ـ کما رأیت ـ یفتحون الأبواب للسلفیة الحدیثة، حتی إذا أدرک الناس فحواها ثارت علی الإسلام ثائرتهم، وقرروا الابتعاد عنه، وفضلوا علیه کل نحلة أخری:


title: محمد الغزالی

text: مفاهیم معاصری که موفقیت حکیم طلب می‌کند، همان حقایق اسلام است که قبل از اینکه داعیان سلفیه نسبت به آن جسارت بورزند و نوشیدنی تلخی را به مردم بنوشانند و مرض و تخلف و بحران و شکست بیافرینند، توسط وحی الهی ابلاغ شده بود. در واقع دشمنان اسلام ـ چنان‌که دیدید ـ فضا را برای سلفیه معاصر هموار کردند تا وقتی که مردم محتوای سلفیت را شناختند [به واسطه زشتی این محتوا که با نام اسلام تبلیغ می‌شود] بتوانند علیه اسلام قیام کنند و دوری از اسلام را تثبیت کرده و هر نحله عقیدتی را بر اسلام تفضیل دهند» (تراثنا الفکری/فصل سوم ص۵۰)(بنا به دلایلی، قسمتهایی از این کتاب به فارسی ترجمه نشده‌است)


title: محمد الغزالی

text: غزالی بارها در کتب متأخر خود به سلفیه حمله کرده و با تحلیلی هوشمندانه آن‌ها را مورد حمایت پنهان غرب معرفی می‌کند تا بدین وسیله چهره اسلام در دنیا مشوه شود و مردم از اسلام گریزان شود (کتاب: سر تأخر العرب و المسلمین) او می‌نویسد: «أدعیاء السلفیة لا تصلح الارض معهم و لا بهم: داعیان سلفیت کسانی هستند که نه دنیا با وجود آن‌ها اصلاح می‌شود و نه می‌توانند دنیا را اصلاح کنند» (سر تأخر العرب والمسلمین ص۵۵ ـ نهضةمصر) او در همین کتاب از بزرگترین رهبر معاصر سلفیه مصر شیخ «حامد الفقی» نقل می‌کند که ابوحنیفه را بخاطر مواضع سرسختانه اش در قبال احادیث، تکفیر کرده‌است: «زعیم السلفیة الأسبق فی مصر حامد الفقی حلف بالله أن اباحنیفة کافر و لایزال رجال ممن سمعوا الیمین الفاجرة احیاء: رهبر سابق سلفیه مصر شیخ حامد الفقی، به خدا قسم خورد که ابوحنیفه کافر است! و هنوز کسانی که این سوگند پلید را شنیده‌اند و شاهد ان بودند فوت نکرده‌اند» (سر تأخر العرب و المسلمین ص۵۲) البته این سخن مربوط به اواخر دهه هشتاد میلادی می‌باشد.


title: محمد الغزالی

text: غزالی در فصل نهم کتاب «تراثنا الفکری» با الهام از نوشته‌های فقهای اصولی حنفی مثل فخرالاسلام بزدوی و همچنین با وامگیری از مطالب شیخ شلتوت در کتاب برجسته «الاسلام عقیدة و شریعة»، احادیث آحاد را به ترازوی نقد عقل و شرع می‌برد و نهایتاً می‌نویسد: «وضابط التواتر أن یبلغ الرواة حدا من الکثرة تحیل العادة معه تواطؤهم علی الکذب، ولابد أن یکون ذلک متحققا فی جمیع طبقاته: أوله ومنتهاه ووسطه.. و هو عند التحقیق روایة الکافة عن الکافة. ویقول بعض علماء الأصول: الخبرالمتواتر هو الذی اتصل بک من رسول‌الله صلی الله علیه وسلم، اتصالا بلاشبهة.. و لایتوهم تواطؤهم علی الکذب، لکثرتهم وعدالتهم وتغایر أماکنهم، ویدوم هذا فی وسطه وآخره مثل: القرآن والصلوات الخمس، وأعداد الرکعات، ومقادیر الزکوات. الآحاد لا تفید الیقین: هذا هو التواتر الذی یوجب الیقین بثبوت الخبر عن رسول‌الله، صلی الله علیه وسلم.. فی اتصاله بالرسول شبهة، فلا یفید الیقین. إلی هذا ذهب أهل العلم، ومنهم الأئمة الأربعة: مالک وأبو حنیفة والشافعی وأحمد فی إحدی الروایتین عنه، وقد جاء فی الروایة الأخری خلاف ذلک: معیار تواتر این است که راویان به درجه‌ای از کثرت برسند که توافق آن‌ها بر کذب محال باشد و این ضابطه می‌بایستی در جمیع طبقات راویان لحاظ شود اول و آخر و میانه.. در نظر اهل تحقیق تواتر به روایتی اطلاق می‌شود که گروهی از گروهی نقل کنند و بعضی از علمای اصول می‌گویند خبر متواتر آن است که اتصال آن به رسول‌الله (ص) بلاشبهه باشد.. و به خاطر کثرت راویان و عدالت آن‌ها و اختلاف مکانهایشان، احتمال توافق بر کذب آن محال باشد و این رویه باید در سرتاسر سلسله راویان برقرار باشد مانند قرآن کریم و نمازهای پنجگانه و مقادیر زکات. اما خبر آحاد هرگز مفید یقین نیست بلکه این تواتر است که قطعیت صدور خبر را از رسول‌الله (ص) می‌رساند.. در اتصال خبر واحد به رسول‌الله (ص) شبهه وجود دارد بنابراین یقین‌آور نیست و نظر اهل علم هم، چنین است از جمله ائمه اربعه مالک و ابوحنیفه و شافعی و در یکی از دو روایت منسوب به احمد حنبل هم چنین نظری از او نقل شده و در روایت دیگر خلاف آن» (تراثنا الفکری/ الفصل التاسع علی هامش السنة صص۱۶۹٬۱۷۰)


title: محمد الغزالی

text: مرحوم شیخ شلتوت نیز، همین عبارات را دربارهٔ تواتر آورده‌است (الإسلام عقیدة وشریعة ص۵۹) شیخ غزالی در ادامه با تفکیک قائل شدن بین سند صحیح و حدیث صحیح، صرف داشتن سند صحیح برای حدیث را ملاک ندانسته و با اشاره به نقد متن حدیث می‌نویسد: «الحدیث الصحیح الآحادی لیس مقطوعا بصحته سواء أکان فی الصحیحین أو غیرهما: [متن]حدیث [با سند]صحیح، قطعیتی ندارد فرقی هم ندارد در صحیحین[بخاری و مسلم] باشد یا نه» (تراثنا الفکری/الفصل التاسع علی هامش السنة صص۱۷۳٬۱۷۴)


title: محمد الغزالی

text: غزالی در پایان فصل نهم کتاب خود، نهایتاً چنین نتیجه‌گیری می‌کند: «والخلاصة أن السنة لاتکون إلا بیانا للقرآن.. و یستحیل أن تتضمن معنی أو حکما یخالف القرآن الکریم: خلاصه اینکه سنت چیزی جز بیان بیان قرآن نیست.. و محال است که شامل حکم یا معنایی مخالف قرآن کریم باشد» (تراثنا الفکری/ص۱۸۲)(این قسمت‌های کتاب به فارسی ترجمه نشده‌است)


title: محمد الغزالی

text: همچنین او در جای دیگری می‌نویسد: «اما الحدیث فما حاجتکم إلیه؟ لا یفید عقیدة و لایکلف به عمل و ما یسألکم الله عنه یوم القیامة: اما حاجت شما به حدیث چیست؟ حدیث نمی‌تواند در حوزه عقاید مفید بیفتد و در اعمال هم الزام‌آور نیست و در روز قیامت هم از حدیث پرسش نمی‌شود[بلکه از قرآن سؤال می‌شود]» (سر تأخر العرب و المسلمین ص۱۰۲) یا می‌گوید: «ما یحتاج المسلم فی حیاته إلّا إلی بضع عشرات من احادیث الآحاد: مسلمان در زندگی خود به چند ده حدیث خبر واحد بیشتر نیاز ندارد» (سر تأخر العرب والمسلمین ص۱۰۱)


title: محمد الغزالی

text: بعد از مشکلاتی که جریان وهابیت برای شاگردان معنوی امام محمد عبده پیش آورد، دکتر احمد صبحی منصور نیز نهایتاً به همین سرنوشت دچار و از دانشگاه الازهر اخراج شد. او از رابطه اش با شیخ غزالی چنین می‌گوید:


title: محمد الغزالی

text: «شیخ غزالی در دادگاهی که گویی طاغوت سلفی برای محاکمه مقتول بنا کرده بود و نه قاتل، از قتل فوده دفاع کرد. قبل از این جریان، رابطه خوبی بین من و غزالی در جریان بود. پیش تر، او در مجالسی که دوستان من هم حاضر بودند دائماً به من حمله می‌کرد. دوستانم گفتند که غزالی مقاله‌ای تحت عنوان «اغلمة العلم» در ذم من نوشته لکن کوشش دوستان مشترک باعث شد تا او بعضی از کتب و مقالات منتشر شده من در نشریات مصری را مطالعه کند. این چنین بود که نظر غزالی دربارهٔ من تغییر کرد و حتی به من گفتند که او آینده خوبی را برای الازهر متصور بوده و امید داشته که با حل شدن مشکلات بین من و شیوخ الازهر، من دوباره به الازهر بازگردم و بتوانم مجدداً حرکت اجتهادی امام محمد عبده را احیا کنم. البته شیخ عبدالله المشد رئیس لجنة الفتوی الازهر هم چنین نظری داشت و او جزء آخرین نسل از شیوخ بزرگوار الازهر بود. غزالی با تأیید بسیاری از نظرات من در کتاب مشهور و جنجالی «السُنَّة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» رابطه اش را با من توثیق کرد و در صدد بود تا بستر را برای آرای فقهی من در الازهر آماده کند. من نیز مراتب تقدیر و تحیت خود را به او ابلاغ کرده و رساله دکترای یکی از محققین دارالعلوم تحت عنوان «علم الحدیث در قرن ششم هجری» را برای غزالی فرستادم. در آن موقع شیخ غزالی یکی از اعضای هیئت داوران بود. او از حجم رساله و عنوان آن وحشت کرد و توسط یکی از دوستان مشترک ـ که اکنون به رحمت خدا رفته ـ رساله را برای من بازپس فرستاد تا در آن ملاحظاتی را اعمال کنم. شیخ غزالی بعدها به بهترین شکلی از من تقدیر کرد. او در کتاب «تراثنا الفکری فی میزان الشرع و العقل» صریحاً از من نام برده و مرا مورد تمجید قرار داد. او یکی از مقالات قدیمی من را در سیاق کتابش مکتوب کرد همچنان که فتوای انکار حدیث را که مخصوصاً از مرحوم شیخ عبدالله المشد رئیس لجنة الفتوی الازهر گرفته بود در دفاع از من ذکر و در کتابش انتشار داد. این فتوا می‌بایستی از طرف شخص مهمی انتشار و مورد توثیق علنی قرار می‌گرفت و مرحوم غزالی با نشر این فتوا در کتاب «تراثنا الفکری» عهده‌دار این کار شد. من منتظر فرصتی بودم تا مراتب تشکر و قدردانی خود را به او اعلام کنم اما با ماجرای گواهی دادگاه فرج فوده تمام تلاشهای شیوخ بزرگوار در نزدیکی بین من و شیخ غزالی نابود شد»


title: محمد الغزالی

text: هرچند در این باره روایت دیگری از دکتر محمد عماره وجود دارد که نشان می‌دهد شیخ غزالی هیچگاه در دادگاه، مرحوم دکتر فرج فوده را تکفیر نکرده‌است.


title: محمد الغزالی

text: غزالی دربارهٔ شیخ احمد صبحی منصور می‌نویسد: «کتب الدکتور أحمد صبحی منصور هذا الفصل النفیس فی النقد الذاتی للتاریخ الاسلامی، ننقله عنه مقدرین للفکر الذکی الذی أملاه: دکتر احمد صبحی منصور این فصل گرانبها را در نقد ذاتی تاریخ اسلامی نوشته که ما آن را نقل کرده و خوشفکری و هوشمندی نویسنده اش را تحسین می‌کنیم» (تراثنا الفکری فی میزان الشرع و العقل/ فصل هفتم ص۱۰۸ ـ دارالشروق القاهرة ط۵)


title: محمد الغزالی

text: احمد صبحی منصور در مصاحبه سال۲۰۱ با نشریه مصری «الیوم السابع» دربارهٔ شخصیت غزالی می‌نویسد: «شیخ غزالی از ویژگی یک محقق برخوردار بود و به همین خاطر حاضر بود تا نظر جدیدی را بپذیرد ولو اینکه این نظر جدید از زبان پژوهشگری خارج شود که سن و سال فرزند او را داشته باشد. این ویژگی از خصوصیات نادری است که در میان شیوخ دینی بسیار به ندرت دیده می‌شود لکن مرحوم غزالی چنین شخصیتی داشت.. شیخ غزالی بعد از نیم قرن تألیف اسلامیات، در حالی درگذشت که روش انتقادی خود را در تفصیلات و جزییات متمرکز کرده بود اما او دست روی اساس و ریشه موضوع نگذاشت. ریشه مشکلات در تناقض بین قرآن کریم و بین آن چیزی است که مسلمانان بعدها مکتوب کردند و این تراث مکتوب بشری را به زور و افتراء و تحت عنوان حدیث، به وحی الهی غیرقابل خدشه منتسب کردند. بعد از اینکه شیخ غزالی مطالبی را از من مطالعه کرد و بعد از ایجاد تحول فکری در اواخر عمرش، لحن و سیاق مکتوبات او تغییر کرد. برای مثال در موضوع نسخ قرآن، او به وضوح در مفهوم نسخ تراثی به معنای الغای احکام قرآن، تشکیک و نظر مرا در باب اینکه در قرآن نسخی اتفاق نیفتاده قبول کرد (نک: نظرات فی القرآن/حول النسخ) و اینکه نسخ به معنای کتابت و اثبات است و نه الغای احکام قرآن کریم. سپس او در کتاب مشهور «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» صراحتاً به احادیث صحیحین حمله کرد و به همین خاطر به او لقب «منکر السنة» دادند. شیخ غزالی هم در پاسخ کتاب «تراثنا الفکری فی میزان الشرع» را نوشت و در آن کتاب با تمجید از من و اعلان فتوای رئیس لجنة الفتوی الازهر دال بر اینکه منکر استقلال حدیث در ایجاب و تحریم، کافر نیست از خود دفاع کرد. شخصیت شیخ غزالی با بسیاری از بزرگان فعلی الازهر، فرق داشت و این تفاوت فقط به سبب آزاداندیشی و تقلید ستیزی او نبود. آزاداندیشی که باعث شد شخصی بعد از پنجاه سال تألیف و تحقیق و داشتن شهرت و زعامت فکری، افکار غلط گذشته خود را تصحیح کند. اما فرق بزرگ مرحوم غزالی با هم کسوتان فعلیش در الازهر در این بود که او حاضر نبود تا شخصیت علمی و دین خود را با حاکمان داخل یا خارج مصر معامله کند. متأسفانه اغلب شیوخ الازهر علی‌رغم اختلافات فکری با هم، از خدمتگذاران وهابیت سعودی و رژیم حسنی مبارک هستند.»


title: راویو انترتینمنت

text: راویو انترتینمنت نام یک شرکت بازی‌سازی فنلاندی است که دفتر مرکزی آن در شهر اسپو قرار دارد. این شرکت کار خود را در سال ۲۰۰۳ و با نام "ریلیود" (به انگلیسی: Relude) آغاز کرد و در سال ۲۰۰۵ به "راویو انترتینمنت" تغییرنام یافت.


title: راویو انترتینمنت

text: این شرکت در سال ۲۰۰۹ و با ساخت بازی پرندگان خشمگین به شهرت رسید.


فهرست خبرگزاری‌ها و وبگاه‌های خبری ایران فهرستی از ناشرین فعال حوزه رسانه در ایران را در بر می‌گیرد که بیشتر آن‌ها در ویکی‌پدیای فارسی نوشتار دارند. این فهرست به دو گروه خبرگزاری‌ها و وبگاه‌های خبری، جدا شده و خلاصهٔ مشخصات آن‌ها را دربردارد. هم‌اکنون شمار زیادی از خبرگزاری‌های رسمی و غیررسمی در ایران فعالیت می‌کنند.


title: عثمان رحمان‌زاده

text: عثمان رحمان‌زاده (۱۳۳۵ بوکان) پیکره‌تراش عروسک‌های چوبی کُرد ایرانی است. او به خاطر عروسک‌هایش به "پدر ژپتوی ایران" معروف شده‌است.


title: عثمان رحمان‌زاده

text: عثمان رحمان زاده در سال ۱۳۳۵ در روستای ناچیت در نزدیکی شهر بوکان به دنیا آمد. او با استفاده از چوب و مقوا به ساختن مجسمه می‌پردازد. او مجسمه‌سازی را از سن ۱۰ سالگی آغاز کرده‌است. او در طراحی و آرایش عروسک‌ها و نیز در چینش صحنه، بخشی از آداب و رسوم مردم کُرد را به مخاطب خود نشان دهد. رحمان‌زاده همچنین به نوشتن داستان و تصویرگری دربارأ عروسک‌ها پرداخته‌است. روش کار او بدین صورت است که پیش از ساخت هر مجسمه، فضای مورد نظر را در ذهن خود آفریده و به شخصیت‌های داستانش فکر کرده و بر مبنای آن صحنه‌آرایی کرده و با چیدمان پیکرک‌ها در کنار هم به تصویری زنده از زندگی دست پیدا می‌کند. او در کارهایش، مراسم باران‌خواهی، عروسی، بازی‌ها، ضرب‌المثل‌ها و دیگر آداب و رسوم مردم کُرد را به مخاطب نشان داده‌است. رحمان زاده دربارهٔ مجسمه‌های طراحی و ساخته شده توسط خودش می‌گوید:


title: عثمان رحمان‌زاده

text: رحمان‌زاده تا اکنون بیش از ۱۴۰۰ عروسک چوبی ساخته و طراحی کرده‌است که در بیش از ۷۰ کارتن از آن‌ها نگهداری می‌شود.


title: عثمان رحمان‌زاده

text: در سال ۱۳۹۰ نمایشگاهی از مجسمه‌ها و پیکره‌های رحمان زاده در برج میلاد تهران برگزار شد.


title: عثمان رحمان‌زاده

text: سوم مهرماه ۱۳۹۷ نمایشگاه دائمی آثار استاد رحمان زاده، در زادگاهش (روستای ناچیت، در ۱ کیلومتری شهر بوکان) افتتاح شد. این نمایشگاه در ملک شخصی استاد به صورت دائمی دایر شده و بازدید برای عموم آزاد است.


title: افرو سامورایی (بازی)

text: افرو سامورایی نام یک بازی ویدئویی در سبک اکشن است که توسط شرکت نامکو باندای گیمز ساخته شده و در ۲۷ ژانویه ۲۰۰۹ برای دو کنسول پلی‌استیشن ۳ و اکس‌باکس ۳۶۰ منتشر شده‌است. شخصیت‌ها و داستان این بازی برگرفته از مجموعه مانگا و انیمهای ژاپنی با همین نام است.


title: افرو سامورایی (بازی)

text: این بازی برای اولین بار در ماه فوریه سال ۲۰۰۸ میلادی و در مجله پلی معرفی شد.


title: اتک آو د شو!

text: اتک آو د شو! یک برنامهٔ زندهٔ تلویزیونی آمریکایی است که هر شب به جز شنبه‌ها و یکشنبه‌ها از شبکه‌های جی۴، جی۴ کانادا، و فیوئل تی‌وی استرالیا پخش می‌شود. این برنامه به بررسی تکنولوژی‌های نوین، نقیضهها، فیلم‌ها و ترانه‌های عامه‌پسند، و اخبار روز می‌پردازد و صحنه‌هایی از بازی‌های ویدئویی و فیلم‌های سینمایی را پیش از عرضه یا نمایش عمومی نشان می‌دهد.


title: روشن‌بینی

text: روشن‌بینایی (در پهلوی rōšn-wēnāgīh) عبارت است از درک اشیا یا رویدادهایی که برای حس‌های پنجگانه، هیچ‌گونه محرکی که قابل احساس باشد را ارائه نمی‌دهد. روشن‌بینی در زبان فارسی جا افتاده‌است و به معنای واقعی واژهٔ "clair" به معنای روشن و "voyance" به معنای بینایی و بینش است. به کسی که توانایی روشن‌بینی داشته باشد، "clairvoyant" می‌گویند، یعنی کسی که روشن و واضح می‌بیند.


title: میرزا حسین کسمایی

text: میرزا حسین کسمایی (متولد ۱۲۴۴- درگذشت ۱۲۹۹) شاعر، روزنامه‌نگار، نویسنده و نقاش گیلانی و مشروطه خواه فعال در جنبش مشروطه‌خواهی گیلان (۲۰–۱۹۱۵) به رهبری میرزا کوچک خان جنگلی بود. او از اعضای هیئت منتخب مجلس عالی در روز فتح تهران بود. وی در سال ۱۲۹۹ درگذشت. او در هنگام مرگ ۵۴ سال داشت.


title: میرزا حسین کسمایی

text: پدرش آقا محمدابراهیم ارباب کسمائی از تجار فعال در رشت، متولد روستای کسما بود. از ارباب سه فرزند ذکور به وجود آمد بزرگترین شان آقا میرزا حسین خان معروف به کسمائی است. دوم آقای آقا محمد آقا، سوم آقای علی آقا. علی آقا در جوانی درگذشت، معروف است که خودکشی کرده‌است. کسمائی نوکری نکرد. او در جوانی در رشت علوم دینی تحصیل کرد در همین ایام نیز نزد مسیو ژان فرانسوی، زبان فرانسه را آموخت و برای ادامه تحصیلات اش به کربلا رفت. در این زمان عمامه و ریش بلندی داشت.پس از دو سال به گیلان برگشت و به عنوان شیخ حسین شناخته شد. بازارچه سبزه میدان رشت و قریه سالکسر فومن از پدر به او ارث رسید.


title: میرزا حسین کسمایی

text: شوق به تکمیل تحصیل و آگاه شدن از علوم و هنر جدید میرزا حسین خان را اغلب به مطالعه در کشورهای بیگانه و شناخت پدیده‌های علمی در جهان غرب سوق داد. پس از فوت پدرش، بازارچه سبزه میدان رشت را فروخت و به به روسیه رفت، تحصیلات روس و نقاشی کرد و سپس به فرانسه رفت و تحصیل نقاشی را تکمیل کرد. او به تهران و وین و پطروگراد و تفلیس هم سفر کرد. او به هشت زبان عربی، روسی، فرانسه، گرجی، ارمنی، گیلکی، فارسی و ترکی مسلط بود. او خطی خوش داشت.