title: علاقه‌بندی

text: پهنای ریشه‌ها بین ۲ تا ۷ سانتی‌متر تغییر می‌یابد. با پهنای ۲ تا ۶ سانتی‌متر در حاشیه پرده‌ها مصرف می‌شود. با عرض‌های ۶ تا ۳۰ سانتی‌متر، درمبل بکار می‌رود. درلباس انواع ۶ تا ۷۰ سانتی‌متری آن مورد استفاده‌است.


title: علاقه‌بندی

text: درمیان منگوله‌های مختلف نوعی که بکلاه‌های مخصوص تشریفاتی گاردهای تشریفات نصب می‌شود (ش۷) منگوله تشریفات نام دارد. نوعی ازآن که به بندهای پرده‌های کرکره‌ای متصل است، منگوله کشش خوانده می‌شود.


title: علاقه‌بندی

text: آپولیت نی منگوله‌ای شرابه مانند است که در لباسهای افسران ارشد، روی پاگون و در منتهی شمشه‌ها جا می‌گیرد. آخر از پورقبه بگوئیم که آن را به شمشیرهای تشریفات در سلامها می‌آویزند.


title: علاقه‌بندی

text: نمره‌های یراق که اندازه آن را به سانتی‌متر مشخص می‌کند: ۱، ۲، ۵ر۲، ۳، ۴ است؛ و به شکل‌های ساده، مارپیچ، زنجیره‌ای و منقوش به فروش می‌رسد. یراق واژه ترکی است.


title: علاقه‌بندی

text: درتهیه نوار، رنگ‌آمیزی و هماهنگی رنگ‌ها مورد نظر است. نوارهای زربفت بهترین و گرانترین نوع نوار است. سرداران شمسه‌دار ـ در موزه مردم‌شناسی


title: علاقه‌بندی

text: علاوه‌بر کارهایی که به آن اشاره شد، علاقه‌بندان بسته به ذوق و سلیقه و مهارت‌های شخصی، کارهای جنبی دیگری نیز انجام می‌دهند، ازآن جمله بافت دکمه‌های مخصوص، نشانها، کمرهای یراقدار تشریفاتی برای آویختن شمشیر در مراسم مخصوص، شمسه‌ها، پاگونها، سردوشی‌های تشریفاتی و نظامی، واکسیل و … نیز کارهایی تزئینی نظیر آراستن لباسهای تشریفاتی، سراپرده‌ها، سرسراها، راه‌پله‌ها، جایگاه‌های مخصوص را علاقه‌بندان انجام می‌دهند. ملیله‌وپولک‌دوزی روپوشها و شنل‌های تشریفاتی اجراء زردوزی تاج‌ها و نیم‌تاج‌های مخصوص تشریفات و بسیاری اعمال دیگر نیز از این دست به علاقبندان واگذار می‌شود.


title: علاقه‌بندی

text: قالبها بیشتر به شکل گلابی، تنبوشه‌ای، فنجانی، کاسه‌ای، پولکی هستند و بند پرده نیز به همین نام‌ها خوانده می‌شود.


title: علاقه‌بندی

text: اما همپای اختراع ماشین‌های مختلف و پیشرفت و ماشینی‌شدن صنایع، در کارهای علاقه‌بندی نیز ماشین چهره نشان داده‌است. با اینهمه هنوز هم نیمی از این کارها با استفاده از روش‌های دستی انجام می‌گیرد. بهرصورت دستگاهای مربوط بکار علاقه‌بندی اینهاست:


title: علاقه‌بندی

text: ماشین نواربافی، ریشه‌بافی، منگوله‌بافی، ابریشم‌تابی، سرمه‌تابی، طناب‌تابی، قیطان‌بافی، سنبله‌بافی، برزنت‌بافی، یراق‌بافی، سیم‌سازی و نخ پیچی.


سنگ‌نوشته بابلی پی‌بنای دیوار جنوبی تخت جمشید یکی از چهار کتیبه پی‌بنای دیوار جنوبی تخت جمشید است. این کتیبه به خط بابلی می‌باشد. تعداد سطور این سنگ نبشته ۲۴ سطر است. موضوع سنگ نبشته که به دستور داریوش بزرگ ساخته شده‌است، ستایش اهورامزدا، اعطاء پادشاهی از اهورامزدا به داریوش بزرگ، گستردگی سرزمین پارس، آرزوی پایندگی برای پادشاهی و کاخ‌های داریوش بزرگ می‌باشد.


سنگ‌نوشته ایلامی پی‌بنای دیوار جنوبی تخت جمشید یکی از چهار کتیبه پی‌بنای دیوار جنوبی تخت جمشید است. این کتیبه به خط عیلامی می‌باشد. تعداد سطور این سنگ نبشته ۲۴ سطر است. موضوع سنگ نبشته که به دستور داریوش بزرگ ساخته شده‌است، ستایش اهورامزدا، ساخت تخت جمشید و آرزوی پایندگی برای پارسه (تخت جمشید) می‌باشد.


title: سنگ‌نوشته ایلامی پی‌بنای دیوار جنوبی تخت جمشید

text: من داریوش شاه هستم، شاه بزرگ، شاه شاهان، شاه کشورهای بسیار، پسر وشتاسپه، یک هخامنشی. چنان که بر بالای اینجا، این دژ ساخته آمد، پیش از آن در اینجا دژی ساخته نشده بود، به خواست اهورامزدا این ارگ را من ساختم. اهورا مزدا و دیگر ایزدان را خواست که این ارگ ساخته شود. پس من آنان را ساختم و من آن را ایمن و زیبا و به اندازه ساختم چنانکه می‌خواستم و گوید داریوش شاه: چنان باد که اهورامزدا یا دیگر ایزدان مرا بپایند و نیز این ارگ را، و گذشته از این، هر آنچه در اینجا بر پای کرده شد، مباد آن که به چنگ بدخواه و بداندیش بیفتد.


title: علی هروی

text: علی بن ابوبکر بن علی هروی جهان گرد و صوفی ایرانی مسلمانی بود که در موصل زاده شد، اما خاندانش از هرات برخاسته بودند.


title: علی هروی

text: او در ۱۱۷۳–۱۱۷۴ میلادی، به بیت‌المقدس مسافرت نمود، این شهر در آن زمان در در دست مسیحیان بود. در مسافرتی دیگر شاهد یکی از فوران‌های کوه اتنا در ایتالیای امروز بود، در قسطنطنیه مانوئل اول کومننی (امپراتور از ۱۱۴۳ تا ۱۱۸۰ میلادی) را ملاقات کرد. در ۱۱۹۷ میلادی، در دریا گرفتار ناوگانی شد که ریچارد شیردل را به محاصرهٴ عکا می‌برد، و در ضمن آن بخشی از یادداشت‌هایش را گم کرد.


title: علی هروی

text: وی کتابی برای راهنمایی حجاج نوشت به نام کتاب الإشارة فی معرفة الزیارة، که به‌ترتیب از شام، فلسطین، مصر، امپراتوری بیزانس، بین‌النهرین، هند، عربستان، مغرب و حبشه گفتگو می‌کند، و دربارهٴ همهٴ این کشورها، غیر از دوتای آخری، اطلاعاتی مختصر ولی دست اول می‌دهد. وی تألیف دیگری نیز به نام کتاب العجائب دارد.


title: علی هروی

text: او در ۱۲۱۴–۱۲۱۵ میلادی، در حلب، درگذشت.


title: عبدالرحمن شیرازی

text: ابوالفرج عبدالرحمن بن نصرالله بن عبدالله شیرازی، پزشک مسلمان ایرانی بود که در حدود ۱۱۷۰میلادی، در حلب اقامت گزید.


title: عبدالرحمن شیرازی

text: آثار مهم او عبارتند از:


title: اینچ مکعب

text: اینچ مکعب یکی از یکاهای اندازه‌گیری غیر متریک حجم است. این یکا بنا بر تعریف برابر با مکعبی است که هر یک از وجه‌های آن یک اینچ است.


title: اینچ مکعب

text: هر یک اینچ مکعب برابر است با :


title: مخیتار هراتسی

text: مخیتار هراتسی ، پزشک سده ۱۲ میلادی اهل ارمنستان بود که در هِر (خوی امروزی) زاده شد؛ احتمالاً در بغداد تحصیل کرد و در حدود ۱۱۸۴ میلادی، در پادشاهی ارمنی کیلیکیه به شهرت رسید. از وی اغلب با عنوان «پدر پزشکی ارمنی» یاد می‌شود.


title: مخیتار هراتسی

text: طبیبی بسیار باسواد بود که یونانی، عربی و فارسی نیز می‌دانست. در ۱۱۸۴ میلادی (سال ۶۳۳ تاریخ ارمنی)، در کیلیکیه رساله‌ای به نام «تسلیت بیمار تب‌دار» نگاشت. عنوان کتاب ظاهراً تجنیسی از نام خود موٴلف است، چون مخیتار به معنی تسلی‌دهنده، و مخیتاروتیون به معنی تسلیت‌دادن است. این رساله چهل و شش فصل دارد و مطالب آن از مآخذ عربی، فارسی و ارمنی اقتباس شده است. اغلب اصطلاحات آن عربی ارمنی شده است. مخیتار رساله‌های دیگری هم دربارهٴ طب و کالبدشناسی تألیف کرد، ولی آنها را فقط از طریق منتخباتی که در آثار بعدی نقل شده است، می‌شناسیم.


title: ولسوالی اشکمش

text: اِشکَمِش یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است. براساس آخرین برآوردها جمعیتش نزدیک به ۵۱٬۱۵۳ نفر می‌باشد.


title: ولسوالی بنگی

text: بنگی یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیتی نزدیک به ۲۸۱۹۷ نفر.


title: ولسوالی بنگی

text: بنگی یکی از ولسوالی های زیبای افغانستان است.این شهر کوچک قدمت 40000 ساله دارد


title: ولسوالی تالقان

text: تالقان یکی از ولسوالیهای ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۱۹۴۴۷۱ نفر.


title: ولسوالی چال

text: چال یکی از ولسوالیهای ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۲۴۵۹۶ نفر.


title: ولسوالی چاه‌آب

text: چاه‌آب یکی از شهرستان های استان تخار در شمال خاوری افغانستان است. چاه آب از جنوب با شهرستان رستاق از شمال با دریای آمو و کشور تاجکستان، از غرب با شهرستان ینگی‌قلعه و از شرق با شهر بزرگ استان بدخشان همسایه است. با جمعیت بیش از ۱۲۰،۰۰۰ نفر دومین شهرستان پرنفوس تخار به شمار میرود. اکثریت مردم چاه آب به زراعت، مالداری و تجارت مشغول اند. در کنار موارد بالا مردم این شهرستان به صنابع کلالی، چرمگری، حلبی سازی و ... سالهاست دسترسی داشته و مشغول کار اند. بزکشی و پهلوانی سرگرمی مورد علاقه مردم چاه آب است. علاقه وافر مردم شهرستان چاه آب به کسب دانش و هنر باعث شده که همواره این شهرستان را به عنوان چاه آب فرهنگی یاد کنند؛ عبدالله عارف چاه آبی، شهیر داریوش، ادهم کاوه، جمشید شعله و مرحوم عین الدین عینی برجسته ترین شاعران چاه آب به شمار میروند. همچنان در عرصه موسیقی محلی افغانستان نام آورانی چون عبدالرحیم چاه آبی، عبدالولی چاه آبی و تاج محمد چاه آبی از این خطه سر برآورده و سالهاست نوای خوش آیند موسیقی محلی تخارستان را به گوش دوست داران هنر رسانیده و زینت بخش محافل مردمان این مرز و بوم هستند. مردم شهرستان چاه آب تاجیک بوده و بصورت عموم به زبان فارسی صحبت می کنند.


title: ولسوالی خواجه بهاالدین

text: خواجه بهاءالدین یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۲۶،۲۸۰ نفر.


title: ولسوالی خواجه غار

text: خواجه غار یکی از ولسوالیهای ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۴۴۹۰۹ نفر.


title: ولسوالی درقد

text: دَرقَد یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۲۵۷۷۱ نفر. درقد در شمال ولایت تخار واقع شده و با کشور تاجیکستان هم‌مرز است. ولسوالی درقد مانند جزیره‌ای واقع در میان رود آمو است.


title: ولسوالی درقد

text: ولسوالی درقد در ولایت تخار یگانه ولسوالی افغانستان است که در آن‌سوی دریای آمو موقعیت دارد. ساکنان این ولسوالی به‌دلیل نبود پل، با دشواری‌های زیادی مواجه‌اند. باشندگان این ولسوالی با استفاده از قایق‌های غیرمعیاری و خطرناک، از دریای آمو عبور می‌کنند و سالانه چندین تن غرق می‌شوند.


title: ولسوالی درقد

text: در زمین‌لرزه آبان ۱۳۹۴ (زمین‌لرزه هندوکش ۲۰۱۵) گروه طالبان از خلأ امنیتی استفاده کرده و کنترل ولسوالی درقد را در دست گرفتند.


title: ولسوالی رستاق

text: رُستاق یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۲۵۰،۰۱۱ نفر میباشد. ولسوالی رُستاق، از شهرهای افغانستان است و دومین شهر عمدهٔ ولایت تخار می‌باشد.


title: ولسوالی رستاق

text: این شهر در درهٔ کم‌آبی در شمال کوهستان‌های کم‌ارتفاع (۱۳۰۰متر) قرار دارد و تقریباً ۴ کیلومتر درازا و یک کیلومتر پهنا داشته و جمعیتی نزدیک به ۷۰۰۰ دارد که ۲۰٪ آنان کشاورزند.


title: ولسوالی رستاق

text: بازار این شهر در نیمهٔ اول سدهٔ نوزدهم از بازارهای معروف شمال افغانستان بوده و اکنون در مسیر جادهٔ اصلی هند و بخارا قرار دارد.


title: ولسوالی رستاق

text: ولسوالی رستاق از طرف شمال با ولسوالی چاه‌آب، و شمال شرق با ولسوالی رستاق، ینگی‌قلعه، از طرف غرب با ولسوالی خواجه‌غار، از طرف جنوب شرق با ولسوالی کشم بدخشان و از طرف شرق با فیض‌آباد و مرکز بدخشان و ولسوالی شهر بزرگ ولایت بدخشان همسایه است.


title: ولسوالی رستاق

text: ولسوالی رستاق دارای ۱۴ روستا می‌باشد که بزرگترین آنها آقجر.گرگان، پیستیکه بزرگ. پیستیکه کوچیک و دانی کیوان می‌باشد.


title: ولسوالی فرخار

text: فرخار یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۳۷،۸۶۴ نفر.


title: ولسوالی کلفگان

text: کلفگان یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیتی نزدیک به ۸۲،۷۵۰ نفر.


title: ولسوالی نمک‌آب

text: نمک‌آب یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیتی نزدیک به ۱۱،۵۶۳ نفر.


title: ولسوالی ورسج

text: ولسوالی وُرسَج یا ولسوالی وَرسَج یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری جمهوری اسلامی افغانستان است. با جمعیتی نزدیک به ۳۳،۵۰۶ نفر که ۳٫۱ درصد از نفوس ولایت تخار را تشکیل می‌دهد.


title: ولسوالی ورسج

text: ورسج یکی از ولسوالی (شهرستان)های ولایت (استان) تخاربوده درقسمت شرقی شهرتالقان به امتداد ولسوالی فرخار موقعیت دارد. موقعیت جغرافیایی این ولسوالی و ساختار فزیکی آن به گونه‌ای بوده که زیبایی حیرت‌آوری را به پیش روی هربیننده عرضه می‌دارد، ساختاراین ولسوالی را یک بدنهٔ طویل و سه دره بزرگ و خوش‌منظر قَوُندوز، میانشهر و تَرُشت و دره‌های کوچک دیگری که نقاط مرزی وصل و فصل با ولایت‌های بدخشان، پنجشیر و بغلان می‌باشد تشکیل می‌دهد.


title: ولسوالی ورسج

text: زیبایی‌ها و درخشش رنگهای پیکر سبزگونهٔ آن را نمی‌توان با نوشتن صفحاتی چند برخوا نندگان این مقاله معرفی نمود، اما با آنهم تلاش من این است تا با ایجاد متنی چند، حق قلم را رعایت و شیفتگان زیبایی‌ها را بی‌اطلاع نگذاشته و پیام طبیعت را برآن‌ها بازگو نمایم.


title: ولسوالی ورسج

text: در حقیقت آنچه که زیبایی این دره را چند برابر ساخته و طراوتی خاص به آن بخشیده‌است، همانا دریای خروشان و پر از زنده جان آن بوده که از قله‌های مرتفع و سر به فلک کشیدهٔ کوه‌های آن سرچشمه گرفته و با شور و شعف فراوان همانند عاشق در پی معشوق با عبور از دل کوهسار و فوران از فراز سنگ‌های لعل گون، درامتداد پیکر کشیدهٔ این سرزمین سیلان می‌نماید.


title: ولسوالی ورسج

text: هریک ازدره‌های این ولسوالی که به سان انگشتان دست نقش بربسته‌اند مزیت‌های خاص خویش رادارا بوده و فصول چهارگانه سال را حسب مقتضیات آن پاسخ و پذیرایی درخور می‌نمایند. درزممستان که مقتضای طبیعت وزش باد و ریزش برف و باران است بام و در این دیار را در سفید می‌بارد. بهارکه فصل ذوب شدن یخ‌ها و رشد و نموی نباتات و درختان است لباس عاشقانه برتن می‌کند و شیپور شادی را به صدا درآورده و ازقطرات باران با شگوفه‌های گل پذیرایی می‌نماید، بلبلان بر شاخسارگل و عندلیبان بر فرازآبشاران نوحه سرایی نموده و به مثابه پزشکان روانی باشندگان آن دیار را نوازش می‌دهند، اگر مریضی را که تکلیفش ناشی از شرارت‌های روزگار و افسردگی‌های روانی باشد، بهترآنست که درب دواخانه بربسته راه این دیار در پیش گیرد و سری به درمانگاه طبیعت بزند و روزی چند خویشتن را بستری سازد، اما شرط آن باشد که صداقت و عبادت را پیشه ساخته، صبحگاهان به نوای دلنشین بلبلان گوش فرا داده و رعایت اسالیب آن دیار نمایند.


title: ولسوالی ورسج

text: در موسم تابستان که جو زمین را گرمی طاقت فرسا فرا می‌گیرد، در اینجا تعامل طبیعت طور دیگریست، تابستان در گرمی خویش از افراط می‌پرهیزد و راه تعادل در پیش می‌گیرد و آنهم به پیمانه یی که نه نظم طبیعت را مختل ساخته و نه باشندگان را شاکی.


title: ولسوالی ورسج

text: آفتاب و گرمایش مناسب آن درختان مثمرآن حدیقه را به ثمرمیرساند، هرکه را بینی کلبه یی دارد و باغی چند و درختان بیشماری بر اطراف. میوه‌هایی مختلف النوع نظیر بادام، چهارمغز (گردو)، زردآلو، آلوبالو، گیلاس، سیب، شفتالو (هلو)، ناک (گلابی)، انگور، توت و… محصولات باغ داران را تشکیل می‌دهد. گندم، جو، جواری (ذرت)، لوبیا، کچالو (سیب زمینی) از جمله محصولات زراعتی آن به‌شمار رفته و سبزیجات گوناگون مایحتاج باشندگان خویش را تأمین می‌دارد.


title: ولسوالی ورسج

text: علی الرغم آنکه دریای خروشان ازسینهٔ این قطعه خاک میگزرد و زیبایی می‌بخشد، هیچ نقطه‌ای را عاری ازآب نگزاشته مطابق جدول خویش سهم و حصه می‌دهد، اراضی کنار دریا همیشه سبزپوش بوده و شک (شبنم) مروارید گونه‌ای از رخسار سبزه‌ها فرو می‌ریزد، آب پاک و شفافی که بر بستر دریا جاری آست روستاهای محل را سیر آب ساخته و با جریان حلقوی بر محور خانه‌ها زیبایی دیگری را به ارمغان می‌آورد. هنوز این دریا ازسخاوت خویش نمی‌کاهد و زنگ ستیزه با تاریکی را به صدا درآورده و با چرخش توربین (نیروگاه برق)های ایستاده بر کنار خویش نور را به درون هرخانه به ارمغان می‌آورد پس آفرین بر دل این خاک که هم آب می‌دهد و هم نور و هم نان.


title: ولسوالی ورسج

text: فصل خزان (پاییز) طوری‌که از نام آن پیدا است، پایان عمرگیاهان بوده و برگ‌های درختان رنگ زرد بر خود گرفته و با رسیدن بویی از سرمای زمستان رو به افول گراییده بوسه بر آستان خاک می‌زنند، که این هم در ذات خویش عاری از رمز و راز نبوده مفهوم ویژه خویش را عرضه می‌دارد.


title: ولسوالی ورسج

text: خلاصهٔ مطلب اینکه، این محدودهٔ جغرافیایی با داشتن اقلیم مناسب و مساعد، آب فراوان و میوه‌های رنگا رنگش یکی از بهترین نواحی تفریحی در صفحات شمال کشور بوده و در صورتی که جادهٔ واصل آن به مرکزشهر قیر ریزی و آسفالت گردد این منطقه به یکی از سیاحت گاه‌های پر مشتری و مزدحم در سطح کشور مبدل و یاهم میزبان مهمانان بیرون مرزی خواهد بود. چون با آسفالت شدن جاده واصل امکان آن می‌رود که زمینهٔ همکاری‌های تکنیکی و تزئینی اشخاص و موءسسات علاقه‌مند مساعد گردیده و با ارائه طرح و پلان تفریحی نوین وعرضه خدمات بهتر، ساحات تفریحی نقاب بهتر از پیش بر چهره کشد.


title: ولسوالی ورسج

text: جنگل ها؛ به زیبایی آب و هوای ولسوالی ورسج به خصوص دره میانشهر افزوده‌اند. این جنگل‌ها که شامل جنگل‌های طبیعی و خودروی، و درخت‌های دست نشانده مردم هستند یکی دیگر از خصوصیات خوب میانشهر برای تفریح می‌باشد. مردم از دیگر مکان‌ها به دلیل آب و هوای پاک و سرد، و اینکه دارا بودن جنگل‌ها و درختان، مکان‌های تفریحی بیشتری را با سایه‌هایشان ایجاد نموده‌اند، به این‌جا می‌آیند. همچنان چراگاه‌های طبیعی ای که از سوی مردم برای حیوانات خانگی شان نگهداری شده و نگذاشته‌اند بر آن‌ها تغییراتی ایجاد گردد، نیز نمایی بسیار زیبا از این مکان به نمایش می‌گذارد. اما به دلیل علاقهٔ کم نسل جوان به کاشت نهال و فروش بی سابقهٔ چوب از این ساحه، همه روزه از تعداد این جنگل‌ها کاسته می‌شود.


title: ولسوالی ورسج

text: دریاهای میانشهر منبع مهم ماهی‌های و می‌باشد که از جملهٔ بهترین منابع دریایی برای مردم این منطقه به‌شمار می‌رود، اما به دلیل شکار بی رویهٔ مردم و ساخت و سازهای اهالی بر روی این دریاها در سال ۱۳۹۶ تعداد محدودی ماهی‌های کوچک در این دریاها باقی مانده‌است. بعد از پایان نا امنی‌ها در افغانستان مردم دست به ساخت سازه‌های جدید بر روی این دریاها شدند، به گونه‌ای که هر روستا برای خود نیروگاه برقی مجزایی ایجاد نمود تا مردم از نعمت برق آبی که سال‌ها بود از آن بی بهره بودند، استفاده کنند. اما بیشتر روستاهایی که از دریا دور مانده بودند یا توانایی ساخت چنین سازه‌ای را نداشتند، تا سال‌ها به برق دسترسی پیدانکردند. بعدها دولت جمهوری اسلامی افغانستان به کمک مؤسسهٔ خارجی بند برقی را در روستای ده پایان ساخت، و بدینسورت روستاهای زیادی به صورت ۲۴ ساعته شامل روستاهایی شدند که برق داشت.


title: ولسوالی ورسج

text: مردم میانشهر در گذشته دسترسی محدودی به اطلاعات داشتند، که این اطلاعات شامل مکتب (مدرسه) نیز می‌شد. مردم میانشهر از فرهنگ نسبتاً بالایی برخوردار بودند و این به دلیل علاقه آن‌ها به مطالعه بود، علاوه بر این آن‌ها دانسته‌های بسیاری را نیز با خود انتقال می‌دادند که باعث هرچه آگاه تر شدن مردم از موضوعات اجتماعی می‌شد و همچنان آن‌ها علاقه‌مند به نوشتن و خواندن شده بودند، و فرزندان شان را تشویق به تعلیم و تربیه می‌کردند. تا آنجا که در جوانان در این اواخر برای بدست آوردن نمرهٔ (معدل) بلندتر با یکدیگر رقابت می‌کنند، مبارزه بر سر دروس موجب پیشرفت سطح علم دانش آموزان می‌گردد. تاجایی که جوانان در کنار فراگرفتن درس‌های خویش به ورزش نیز می‌پردازند، و توانایی خویش را در مسابقات نیز اندازه‌گیری می‌کنند. ورزش‌هایی که جوانان در میانشهر به آن می‌پردازند عبارت اند از: والیبال، فوتبال، کنگفو، کرکت … و انواع مختلف ورزش‌های دیگر نیز در این منطقه رواج دارندکه به گونهٔ سرگرمی صورت می‌گیرند مثلاً: غُرسَی، شیشتَن لَغَتَک، تُشله (تیله) بازی… می‌باشند.


title: ولسوالی ورسج

text: از دیرباز استفاده ماهی بخشی از برنامه غذایی مردم در اینجا بوده‌است. دریای میانشهر حاوی مقادیر بالایی ماهی از سه نوع مختلف بود، که دو نوع: خالدار و زرده قابل استفاده و نوع سوم آن که در نزد مردم محل با نام سگ ماهی مشهور است به دلیل شکل متفاوت و تصور اینکه شاید حرام باشد، غیرقابل استفاده است. مردم بسیاری در گذشته علاقه‌مند شکار بودند که البته این علاقه مانند علاقه پادشاهان به شکار نبود، بل؛ علاقه به شکار از روی داشتن نیاز به گوشت حیوانات بود. در آن زمان بیشتر مردم نمی‌توانستند از گوشت استفاده کنند؛ و همین باعث می‌شد تا خیلی از مردم که توانایی خریداری گوشت را نداشتند، اقدام به شکار حیوانات وحشی نمایند. قچ کوهی، کبک، چرده، زاغچُک، گُنجِشک، ماهی… از حیواناتی بودند که توسط شکارچی‌های محلی شکار می‌شدند. اما متأسفانه گونه قچ کوهی سال‌ها قبل به دلیل شکارهای بی‌رویه از بین رفته‌است، و تعداد اندکی از متباقی حیوانات مذکور در کوه‌های سربه فلک کشیده میانشهر هنوز هم موجود هستند.


title: ولسوالی ورسج

text: تراکم نفوس در مرکز ولایت تخار (شهر تالقان) به (۵۴۹) نفر در هر کیلومتر مربع می‌رسد، درحالیکه ولسوالی ورسج کمترین نفوس را با داشتن (۱۳) نفر در هتر فی کیلومتر مربع داشته‌است. مردم ولسوالی ورسج به زبان فارسی دری تکلم می‌نمایند و از نظر قرابت زبانی نخست به تاجیکی و سپس به پارسی نزدیک ازست. اما در ورسج مردم به لهجه‌های متفاوت زیادی صحبت می‌کنند که از جملهٔ بارزترین آن‌ها می‌توان به لهجه‌های میانشهری و خانقاهی نام برد. به عنوان مثال: اینجا کجاست؟ در لهجهٔ میانشهری می‌شود: ایجا کُشایِه؟ - و در لهجهٔ خانقاهی می‌شود: ایجا کُشایا؟


title: ولسوالی ورسج

text: در این اواخر اما این لهجه‌ها در حال تغییر کردن است و همهٔ مردم به یادگیری زبان ادبی (فارسی دری) هستند، زیرا در ادارات و آموزش و پرورش کاربرد نداشته و فقط لهجه‌ای منطقه‌ای است.


title: ولسوالی ورسج

text: ولسوالی ورسج در دوره‌های ابتدائیه(دبستان ۸۰٫۵٪)؛ متوسطه(راهنمایی ۴۷٫۴٪) و لیسه(دبیرستان ۳۶٫۹٪) درصد، بلندترین میزان حضور خالص را نسبت به دیگر ولسوالی‌های ولایت تخار در مکاتب دارد. از اینرو درمیابیم که علاقه‌مندی مردم ولسوالی ورسج به آموزش و پرورش بیشتر از دیگر ولسوالی‌های ولایت تخار بوده‌است و دلیل آن این بوده است که در آوان جهاد یک تن از علمای بزرگ دره میانشهر بنام مولوی سید اکبرفنای در تأسیس مدارس دینی و تعلیم و تربیه جوانان پیش قدم بوده و نقش بارز داشته است، علاوتاً در تأسیس مکاتیب عصری آقای سید آغا از مرکز خانقاه نیز نقش مهم را بازی کرده است و همچنان آقای عبدالقدیر رهیاب که باشنده اصلی قریه ملوار پایان درهٔ میانشهر و یکتن از شاگردان مولوی سید اکبر فنایی می باشد در بخش تعلیم و تربیه و روشن سازی اذهان جوانان آن ولسوالی نقش بزرگ را ایفا نموده است، قابل تذکر اینکه از سال 1380 بدینسو آقای رهیاب وظیفه دولتی را در مربوطات وزارت مالیه آغاز نموده و از آن سبب سکونت فعلی وی شهر کابل می باشد، از اینکه نامبرده در پایتخت زیست دارد و زمینه آموزش نسبت به ولایات در مرکز مهیا می باشد، هنوزهم مانند گذشته در عرصه تعلیم وتربیه و ایجاد کورس های آموزشی برای جوانان سعی و تلاش نموده و در اتحاد وهمبستگی ایشان سهم فراوان داشته است.  در ولایت تخار ۴۵٫۸ درصد خانواده‌ها برای پخت‌وپز از سرگین حیوانات استفاده می‌کردند، حدود ۳۴٫۰ درصد از چوب، ۹٫۵ درصد از گاز، ۲٫۰ درصد از بقایای محصولات زراعتی و ۱٫۸ درصد از سایر مواد سوخت مانند: برق، زغال سنگ، زغال چوب و تیل خاک (نفت) برای پخت‌وپز استفاده می‌کنند.


title: ولسوالی ورسج

text: این والسوالی از سال های ۱۳۹۰ به بعد دارای یک برق ۵۰۰ کیلووات است که نقش به سزایی در روشنایی مرکز این والسوالی و کم شدن آمار سوخت های طبیعی مانند جنگلها و ذغال سنگ دارد


title: ولسوالی ورسج

text: حدود ۴۷٫۹ درصد از مجموعه خانواده‌ها در این ولایت به یک منبع بهبود یافته آب آشامیدنی دسترسی دارند، ۳۰٫۰ درصد چاه سرپوشیده، ۶٫۸ درصد چشمه پوشیده، ۵٫۶ درصد چاه برمه ای، ۳٫۴ درصد لوله‌کشی داخل محوطه ای، ۱٫۶ درصد لوله‌کشی داخل خانه ای، و ۰٫۶ درصد از لوله‌کشی خانه همسایه. این میزان بالاتر از سطح ملی یعنی(۶۴٫۸) درصد است.


title: ولسوالی ورسج

text: سنگ و گل مواد اساسی برای ساختن دیوارهای بیرونی در ولایت تخار هستند؛ که ۸۷٫۶ درصد مجموع خانواده‌ها در ولایت تخار برای ساختن دیوارها از آن استفاده می‌کنند. ۷٫۹ درصد خشت خام و ۲٫۹ درصد خشت پخته مورد استفاده قرار گرفته‌است. به سطح ولسوالی درصد خانواده‌هایی که دیوار بیرونی خانه‌های شان از سنگ و گل ساخته شده. هزار سموچ ۹۹٫۸ درصد بلندترین و ولسوالی ورسج با ۲۷٫۳ درصد پایین‌ترین را تشکیل می‌دهد.


title: ولسوالی ورسج

text: خشت خام معمول‌ترین مواد ساختمانی دیوارهای بیرونی خانه‌ها در ولسوالی ورسج ۷۱٫۰ درصد به تعقیب آن ولسوالی فرخار با ۱۷٫۷ درصد و در تالقان ۱۰٫۰ درصد را تشکیل می‌دهد.


title: ولسوالی ورسج

text: ولسوالی ورسج سه دره یا تگاب مهم دارد


title: ولسوالی ورسج

text: ۱-تَگاب تَرُشت


title: ولسوالی ورسج

text: ۲-تَگاب قَوُندوز


title: ولسوالی ورسج

text: ۳-تَگاب میانشهر


title: ولسوالی ورسج

text: روستاهای تگاب میانشهر


title: ولسوالی ورسج

text: ۱- پاکانی


title: ولسوالی ورسج

text: ۲- ملوار پایان


title: ولسوالی ورسج

text: ۳- ملوار بالا


title: ولسوالی ورسج

text: ۴- ده پایان


title: ولسوالی ورسج

text: ۴- دهبالا


title: ولسوالی ورسج

text: ۵- بر آب


title: ولسوالی ورسج

text: ۶- خُرّم


title: ولسوالی ورسج

text: ۷- قلعه حصار


title: ولسوالی ورسج

text: ۸- حصار


title: ولسوالی ورسج

text: ۹- موخوی پایان


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۰- موخوی بالا


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۱- ایرَخ


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۲- کُمیان


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۳- پَجُک


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۴- اِیوت


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۵- دِهزاران


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۶- دِه جَنگَلُک


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۷- شُولخو


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۸- ساوروق


title: ولسوالی ورسج

text: ۱۹- سَرِ دَشت


title: ولسوالی ورسج

text: ۲۰- یَنگَی


title: ولسوالی ورسج

text: ۲۱- دِه تَه


title: ولسوالی ورسج

text: ۲۲- تَل کندال


title: ولسوالی ورسج

text: ۲۳- یَسپوخ


title: ولسوالی ورسج

text: __نمایه__


title: ولسوالی هزارسموچ

text: هزارسموچ یکی از ولسوالی‌های ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیتی نزدیک به ۱۹،۰۰۰ نفر.


title: ولسوالی ینگی‌قلعه

text: ینگی‌قلعه یکی از شهرستان های استان تخار در شمال شرقی افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۳۹،۳۹۸ نفر، مردم در این شهرستان به زبان‌های فارسی و ازبکی صحبت می‌کنند. در این شهرستان عدهٔ زیادی از علما و فرهنگیان ولایت بدخشان وجود دارند که باعث رشد سریع این شهرستان گردیده است.


title: ولسوالی بهارک (تخار)

text: بهارک یکی از ولسوالیهای ولایت تخار در شمال خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۴۰۹۰۲ نفر.


title: یارگو (توئسه)

text: یارگو شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۲۷۹ نفر است.


title: کولپله

text: کولپله شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۴۱ نفر است.


title: یوگودری

text: یوگودری شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۹۴ نفر است.


title: تامبوئه

text: تامبوئه شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۳۱۵ نفر است.


title: زانگوگو

text: زانگوگو شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۱۸۸ نفر است.


title: گودو (توئسه)

text: گودو شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۷۰ نفر است.


title: تامسه

text: تامسه شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۱۵ نفر است.


title: کوماسگو

text: کوماسگو شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۵۵ نفر است.


title: زورگو

text: زورگو (شهر) شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۱۶ نفر است.


title: کومنره

text: کومنره شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۳۴ نفر است.


title: ناکومبوگو (توئسه)

text: ناکومبوگو شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۲۸ نفر است.


title: تانگین (توئسه)

text: تانگین شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۴۶ نفر است.


title: بینسبومبو

text: بینسبومبو شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۵۱۴ نفر است.


title: ناگنسنا

text: ناگنسنا شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۳۰۱ نفر است.


title: بونسریما

text: بونسریما شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۳۴۵ نفر است.


title: دامزوسی

text: دامزوسی شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۶۰ نفر است.


title: کوسماسوم

text: کوسماسوم شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۲۱ نفر است.


title: تینسوبتینگا

text: تینسوبتینگا شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۵۲ نفر است.


title: نایالگوئه

text: نایالگوه شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۹۶ نفر است.


title: توئسه

text: توئسه شهری در شهرستان توئسه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۳۰۷ نفر است.


title: دنییل کاوانا

text: دنیل کاوانا (زادهٔ ۶ اکتبر ۱۹۷۲) خواننده و آهنگ‌ساز انگلیسی گروه راک انگلیسی آناتما است که به همراه برادرش وینسنت کاوانا در سال ۱۹۹۰ گروه آناتما را تشکیل داد. او علاوه بر آناتما در پروژه‌های دیگر نیز مشارکت داشته است، مانند آنتی‌متر و Leafblade.


title: مرغینانی

text: ابوالحسن علی بن ابوبکر بن عبدالجلیل فرغانی مرغینانی رشتانی فقیه حنفی بود که در ۱۱۹۷ میلادی، وفات یافت. مهم‌ترین تألیفش رساله‌ای در فقه است به نام "کتاب بدایةالمبتدی"، و شرح مفصلی که بر آن نوشت به نام هدایه. "هدایه" هم‌چنان‌که از تعداد شرح‌های آن می‌توان دریافت، درمیان مسلمانان رواج زیادی یافت. لازم به ذکر است که مرغینان یا مرغیلان و رشتان از توابع فرغانه در جنوب رود سیحون می باشند.


title: عثمان شهرزوری

text: تقی‌الدین ابوعمرو عثمان بن صلاح‌الدین بن صلاح شَهْرَزوری در ۱۱۸۱ ـ ۱۱۸۲ میلادی ، در نزدیکی شهرزور کردستان زاده شد؛ در موصل درس خواند و در بیت‌المقدس و دمشق تدریس کرد، و سرانجام در ۱۲۴۵ میلادی ، در آن جا درگذشت. او فقیه و محدث شافعی و از فاضل‌ترین مردان عصر خویش بود. کتاب "أقْصَی الاٴَمَل و الشوق فی علوم الحدیث الرسول" او رواج زیادی یافت. از آثار دیگرش رساله‌ای در باب شعایر حج است به نام کتاب "صِلَةِ الناسک فی صفة المناسک".


title: سیستم‌های آب‌وهوایی (آلبوم)

text: سیستم‌های آب و هوایی نهمین آلبوم استودیویی گروه راک آناتما است. این آلبوم در ۱۶ آوریل ۲۰۱۲ توسط Kscope در اروپا و در ۲۴ آوریل ۲۰۱۲ توسط The End Records در آمریکا منتشر شد. فهرست رسمی تمام ترانه‌های این آلبوم در ۲ فوریه ۲۰۱۲ اعلام شد.تمام ترانه‌ها توسط دنییل کاوانا نوشته شده است، غیر از ترانه‌ای که اشاره شده.


title: گوموگو (کایائو)

text: گوموگو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۷۴ نفر است.


title: سوندره

text: سوندره شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۹۸۵ نفر است.


title: پینگین

text: پینگین شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۷۴ نفر است.


title: پوا

text: پوا شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۷۲ نفر است.


title: کوسیلکی

text: کوسیلکی شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۶۳۸ نفر است.


title: کوسوگین

text: کوسوگین شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۴۰ نفر است.


title: رلو

text: رلو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۰۳۹ نفر است.


title: کوکولو (کایائو)

text: کوکولو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۸۰۳ نفر است.


title: لادو

text: لادو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۱۷۹ نفر است.


title: ایلیالا

text: ایلیالا شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۰۸۹ نفر است.


title: گومسا

text: گومسا شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۵۵ نفر است.


title: سانکه (کایائو)

text: سانکه شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۶۴۵ نفر است.


title: یادا

text: یادا شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۱۸۹ نفر است.


title: یالو-گورونگو

text: یالو-گورونگو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۵۶۱ نفر است.


title: گومسین

text: گومسین شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۲۴۷ نفر است.


title: یلو

text: یلو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۱۵ نفر است.


title: دوندونی

text: دوندونی شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۹۸۸ نفر است.


title: کایائو

text: کایائو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۰۱۸ نفر است.


title: تیم-تیم

text: تیم-تیم شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۴۴۵ نفر است.


title: کیلو (کایائو)

text: کیلو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۹۲۴ نفر است.


title: کینکیرو

text: کینکیرو شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۱۷ نفر است.


title: داپوری

text: داپوری شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۵۶۰ نفر است.


title: سینگدین

text: سینگدین شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۱۲۷ نفر است.


title: یئاوانگا

text: یئاوانگا شهری در شهرستان کایائو در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن نفر است.


title: بادبزن

text: بادبِزَن، وسیله‌ای است که به منظور خنک کردن صورت و بدن از طریق ایجاد جریان هوا با دست به کار می‌رود. واژه بادبزن گاه به معنای پنکه نیز به کار می‌رود ولی در بیشتر موارد منظور از آن همان بادبزن دستی است.


title: بادبزن

text: هرگونه جسم دارای سطح صاف و پهن و نسبتاً باریک می‌تواند با پس و پیش بردن با دست برای به جریان درآوردن هوا استفاده شود و از آن به عنوان یک بادبزن استفاده کرد؛ اما بادبزن‌های واقعی که برای منظور خنک‌سازی بهینه ساخته شده‌اند معمولاً شکلی به صورت یک قطاعی از دایره دارند و از جنسی نازک هم‌چون مقوای نازک یا کاغذ ساخته شده‌اند که در آن‌ها چین‌های آکاردئونی تعبیه شده که می‌توان به خاطر وجود این چین‌ها، بادبزن را حول یک محور جمع کرد. حمل و به همراه داشتن بادبزن‌های تاشو راحت‌تر از بادبزن‌های غیرتاشو است.


title: بادبزن

text: تکان دادن بادبزن جریان هوا را به سوی پوست بدن افزایش می‌دهد و با این کار آهنگ تعریق پوست نیز افزایش یافته و بدن موفق می‌شود از راه عرق کردن بیشتر گرمای بیشتری را از خود خارج کند.


title: بادبزن

text: Rhead, G. Wooliscroft. The History of the Fan, Kegan Paul, 1910


title: کمربند تناسلی

text: کمربند تناسلی یا کلایتلوم (clitellum) بخش غده‌ای و برجسته در بدن کرم‌های خاکی و زالوها است که یک کیسه چسبناک را در خود جای داده که در آن تخم‌های کرم یا زالو قرار دارند. کمربند تناسلی در حدود ۲ سانتی‌متری بخش انتهای بدن کرم (حدود بندهای چهارده، پانزده و شانزدهم بدن) جای دارد.


title: کمربند تناسلی

text: کمربند تناسلی ماده سازنده پیله یا مخاط مخصوص را که محتوی تخم است ترشح می‌کند.


title: کمربند تناسلی

text: گزارش شده که خشکسالی باعث می‌شود کرم خاکی کمربند تناسلی‌اش را از دست بدهد که البته پس از مناسب شدن شرایط دوباره رشد خواهد کرد. همچنین دیده شده که کرم‌های بسیار پیر هم کمربند تناسلی خود را از دست می‌دهند.


title: کمربند تناسلی

text: کمربند تناسلی بخشی از دستگاه تولید مثل کمربندبه‌تنان است.


title: کمربند تناسلی

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: اینجا هستیم که باشیم

text: اینجا هستیم که باشیم نام یک آلبوم استودیویی از گروه موسیقی راک بریتانیایی، آناتمااست که در ۳۱ مه ۲۰۱۰ عرضه شد.


title: اینجا هستیم که باشیم

text: این آلبوم توسط استیون ویلسون عضو گروه پورکیوپاین تری میکس شده‌است. همچنین ویلی والو از گروه فنلاندی هیم در این آلبوم به عنوان عضو مهمان حضور دارد.


title: بودیسم تبتی

text: بودیسم تبتی یا لامایی شاخه‌ای از مذهب بودایی و از رایجترین فلسفه‌های مذهبی در مناطق رشته‌کوه هیمالیا می‌باشداز جمله در کشورهای نپال، بوتان و هندوستان. بودیسم تبتی دین رسمی کشور بوتان است. پیروان این آیین در مغولستان و جنوب، غرب و شمال چین هم زندگی می‌کنند.


title: بودیسم تبتی

text: مکتب بودایی «لاماییسم» یا مکتب «کلاه زرد» در اوایل قرن پانزدهم شکل گرفت. بودائیان لامایی شهر لهاسا را به عنوان مرکز مقدس می‌دانند. حاکمان مذهبی تبت «دالای لاما» و «پنچن لاما» نام دارند. طبق اعتقادات روح بودا در جسم دالای لاما قرار دارد و پس از مرگ او در جسم یک پسر دیگر که متولد می‌شود وارد می‌گردد. واژهی «دالایی» در زبان مغولی به معنی «اقیانوس» است و «لاما» به معنای معلم.


title: بودیسم تبتی

text: واژه "لاما" در حقیقت «بلا-ما» ست، با ساکن روی حرف «ب». این لقب، توسط مغولهای مهاجم به سرزمین تبت، به بزرگان بودایی داده شد و نشانی است از احترام آن‌ها به آیین بودا و رهبران آن.


title: بودیسم تبتی

text: بوداییان تبتی بر این باورند که بدنی که پس از مرگ باقی می‌ماند. دارای هیچ اهمیتی نیست. پس اگر از آن به نحو خوبی استفاده شود. آنگاه صاحب آن، از چنین طرز کاربردی سود خواهد برد. در نظر بوداییان تبتی این عمل یعنی دادن بدن شخص فوت شده به عنوان غذا به دیگر جانواران زنده یا ساختن اشیاء مذهبی از استخوان‌های آن جسد، یک عمل سخاوتمندانه بزرگ به‌شمار می‌آیید که از همه لحاظ منفعت دارد.


title: بودیسم تبتی

text: در این حالت بدن متوفی قطعه قطعه می‌شود و برای استفاده لاشخوران در فضای باز قرار می‌گیرد بعد از اینکه گوشتهای بدن شخص فوت شده خورده شدن در اکثر مواقع استخوان‌های اجساد را جمع کرده و بعد تمیز می‌کنند؛ و در نهایت یا آن‌ها را دفن کرده یا از آن‌ها برای ساخت اشیاء مذهبی استفاده می‌کنند


title: ترازوسین

text: ترازوسین


title: ترازوسین

text: رده درمانی: داروهای کاهنده فشارخون آلفا بلوکر


title: ترازوسین

text: اشکال دارویی: قرص ترازوسین ابتدا به عنوان یک داروی کاهنده فشارخون به بازار عرضه شد ولی بعدها در درمان بزرگی خوش خیم غده پروستات استفاده شد.


title: ترازوسین

text: ترازوسین که از دستـه داروهای آلفا بلوکر می‌باشد با بلوک گیرنده‌های آلفایک سمپاتیک به پایین آوردن فشارخون کمک می‌کند. با بلوک این گیرنده‌ها انقباض عضلات صاف جدار عروق و مقاومت محیطی کاهش می یابد. در سطح محیطی تحریک گیرنده‌های آلفادو سمپاتیک موجب گشادی عروق محیطی و کاهش فشارخون میگردد. در پروستات ترازوسین کمک می‌کند تا ماهیچه‌های گردن مثانه شل بشوند و جریان ادرار و تخلیه مثانه بهبود یابد.


title: ترازوسین

text: ترازوسین ممکن است موجب افت فشار خون وضعیتی، تند و نامنظم شدن ضربان قلب، مشکلات جنسی، تورم اندام‌ها، حساسیت، خواب آلودگی، اضافه وزن غیر منتظره و یبوست شود.


title: ترازوسین

text: == آمار نشان می‌دهد که 12 تا 37 درصد ، ابتلا به پارکینسون را کاهش میدهد. از طریق مکانیسم (phosphoglycerate kinase 1 (PGK1پرازوسین


title: منتوهوتپ ششم

text: منتوهوتپ ششم فرعونی در دودمان تبسی شانزدهم یا هفدهم بود که در دوره دوم میانی در مصر علیا فرمانروایی می‌کرد. او جانشین نفرهوتپ سوم بود و فهرست پادشاهان تورین برای فرمانروایی او طول دوره‌ای ۱ ساله ذکر می‌کند. این در حالی است که جانشین منتوهوتپ ششم، نبیریو یکم برای ۲۵ سال بر مصر علیا حکم راند.


title: منتوهوتپ ششم

text: نام منتواوتپ ششم در سنگ یادبودی در تبس آورده شده است. در این سنگ یادبود او اینگونه می‌نویسد: ""من شاه تبس هستم، این شهر من است.""


title: نفرهوتپ سوم

text: نفرهوتپ سوم سومین یا چهارمین شاه دودمان شانزدهم مصر باستان واقع در تبس بود. طول دوران فرمانروایی او در فهرست پادشاهان تورین ۱ سال گفته شده و تنها یک سنگ یادبود با نام او در تبس پیدا شده‌است.


title: نفرهوتپ سوم

text: در سنگ یادبود تبس نفرهوتپ سوم چندین بار تبس را «شهر من» می‌نامد و خود را برای آنچه «رهبری تبس پیروزمند» می‌نامد، می‌ستاید. این سنگ یادبود نخستین سندی است که در آن تاج خپرش دیده می‌شود. پس از دوران کوتاه فرمانروایی او، منتوهوتپ ششم به تخت رسید.


title: سوبک‌هوتپ هشتم

text: سوبک‌هوتپ هشتم با نام کامل سِخِم‌رع سوسِرتاوی سوبک‌هوتپ هشتم شاهی در دودمان شانزده یا هفده مصر باستان بود که گمان می‌رود جانشین چهوتی بوده باشد. او در هنگام حمله هیکسوس‌ها به ممفیس و مصر سفلی، در مصر علیا فرمانروایی می‌کرد. سنگ‌نبشته‌ای در کارناک به تلاش‌های او برای پاسداری از معبدی در آن منطقه از سیلی در نیل حکایت می‌کند.


title: سوبک‌هوتپ هشتم

text: بر پایه نوشته‌های پاپیروس تورین، او برای ۱۶ سال فرمانروایی کرد و جانشینش نفرهوتپ سوم شد.


title: نبیریو یکم

text: سِواچِن‌رع نِبیریو یا نِبیریو یکم فرعونی در دودمان شانزدهم یا هفدهم مصر در تبس مصر علیا بود. بر پایه پاپیروس تورین او برای ۲۶ سال فرمانروایی کرد و پس از او نبیریو دوم - که احتمال دارد پسر او بوده باشد - به تخت رسید. نام نخست او "سِواچِن‌رع" به معنای «آنکه رع باعث رشدش می‌شود» است.


title: نبیریو یکم

text: سنگ یادبود قضایی قاهره به سال نخست فرمانروایی او بر می‌گردد، هنگامی که پدر سوبک‌ناخت دوم - سوبک‌ناخت یکم - ریاست استان کاب را از "کبسی" خرید. کبسی پسر استاندار آیمِرو، که بعدها وزیر اعظم شد، و نوه "آیا" بود، کسی که در سال یکم فرمانروایی شاه مرهوتپ‌رع اینی در دودمان سیزدهم وزیر اعظم گشت. این نتیجه می‌دهد که صاحب گور بسیار تزیین شدهٔ T10 در کاب سوبک‌ناخت دوم بوده. از این رو اگر سوبک‌ناخت یکم ریاستش را در سال ۱ حکومت نبیریو یکم خریده باشد پسرش می‌بایست در واپسین سال‌های نبیریو یکم و نیز در طول فرمانروایی نبیریو دوم و حتا ببی‌آنخ شاه بوده باشد.


title: مکاتب اقتصادی

text: اقتصاد کِینزی یا کِینزی‌گرایی نظریه‌ای در اقتصاد کلان است که بر پایه ایده‌های اقتصاددان انگلیسی جان مینارد کینز بنا شده‌است. اقتصاددانان کینزی‌گرا استدلال می‌کنند که تصمیمات بخش خصوصی گاهی اوقات ممکن است منجر به نتایج غیرکارا در اقتصاد کلان شود و بنابراین از سیاست‌گذاری فعال دولت در بخش عمومی حمایت می‌کنند. این سیاست‌گذاری‌ها شامل سیاست‌های پولی که توسط بانک مرکزی اعمال می‌شود یا سیاست‌های مالی حکومت که به قصد پایدار کردن چرخه تجاری انجام می‌شود، باشد.


title: مکاتب اقتصادی

text: «سوسیالیسم تخیلی» برابر واژه «Utopian Socialism» (در فارسی به «سوسیالیسم پنداری» و «سوسیالیسم ایده‌آلیست» نیز برگردانده شده‌است) واژه‌ای است که اولین بار توسط کارل مارکس (از بانفوذترین سوسیالیست‌ها که با جمع‌آوری نظرات سوسیالیست‌های قبل از خود و تحلیل وضع اقتصادی موجود در زمان خود و پیش از آن، با همکاری فرد دیگری به نام فردریش انگلس آثار مهمی را به رشته تحریر درآوردند) به سوسیالیست‌های پیش از وی اطلاق شده‌است. وی عقیده داشت که بیشتر سوسیالیست‌های اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم انسان‌گرایانی هستند که نسبت به بهره‌کشی شدیدی که با سرمایه‌داری ابتدایی همراه بود اعتراضی بجا داشتند. وی با وجود تحسین بسیار آن‌ها، این لقب کنایه‌آمیز را در مورد آن‌ها به کار برد و معتقد بود بیش‌تر آنان خیال‌پردازانی در جستجوی مدینه فاضله‌اند که امیدوارند با اتکای به خرد و شعور اخلاقی طبقه تحصیل‌کرده، جامعه را تحول بخشند. به نظر وی بیش‌تر افراد تحصیل‌کرده اغلب اعضای طبقات بالا هستند و بدین جهت پایگاه اجتماعی، رفاه، دانش و آموزش برتر خود را مدیون امتیازات موجود در نظام سرمایه‌داری بوده و در حفظ آن کوشش می‌کنند و وجود تعداد محدودی افراد انسان‌گرا در میان آنان به تحقیق نمی‌تواند پایگاه قدرتی برای تغییر محسوب شود و برای آن‌هایی که به تحقق چنین تغییری عقیده داشتند واژه سوسیالیست‌های تخیلی را به کار برد.


title: مکاتب اقتصادی

text: در واقع سوسیالیسم تخیلی مبتنی بر احساسات است و بدون تحلیل علمی از پدیدهای اقتصادی و اجتماعی و بدون ارائه راهکارهایی مبتنی بر تحقیقات علمی برای رفع مشکلات اقتصادی یا پیاده شدن نظام اقتصادی مورد نظر است.


title: مکاتب اقتصادی

text: فیزیوکراسی یا فیزیو کراتیسم به معنی تسلط طبیعت و در واقع آموزه اقتصاد ملی طبیعت می‌باشد. دوران حیات این مکتب از سال ۱۷۵۸ هم‌زمان با «تابلوی اقتصادی» دکتر کنه بنیان‌گذار این مکتب تا سال ۱۷۷۶یعنی در تاریخ انتشار کتاب معروف و ارزشمند «ثروت و ملل» آدام اسمیت می‌باشد.


title: مکاتب اقتصادی

text: در واقع حیات این مکتب هم‌زمان با پیشرفت علوم و فنون مکانیک وگسترش افکار ناتورالیستی (یک جهان بینی فلسفی است که بر اساس آن همه چیز به وسیله طبیعت و طبیعت تنها به وسیله خودش توضیح پذیر است) به وجود آمد.


title: مکاتب اقتصادی

text: فیزیوکراتیسم اولین مکتب اقتصادی است که به بیان قواعد علمی اقتصاد پرداخت و بیشترین سهم را در شکل‌گیری اصول اولیه نظام اقتصادی سرمایه‌داری داشت. مبنای این مکتب بر پایه فلسفه دئیسم استوار بود. دئیسم یا «مکتب خداپرستی طبیعی» از ریشه لاتین دئوس به معنی خداست که در قرن ۱۷ و ۱۸ پدید آمد و با کلیسا مخالف بود و منکر وحی بود و عقل و ندای طبیعت را برای سعادتمند شدن انسان کافی می‌دانست و کلاً بر طبق نظر این فلسفه خداوند منشأ هستی می‌باشد و دنیا را خلق نموده و و پس از خلقت هیچ چیز در جریان عالم دخالت نمی‌کند. در واقع خداوند دخالتی در این دنیا بعد از خلقت نمی‌کند مانند ساعت‌سازی که ساعتی را می‌سازد اما بعد از آن ساعت خود کار می‌کند و نیازی به دخالت سازنده‌اش ندارد. همین‌طور جهان هستی نیز با قواعد طبیعی که خداوند در بدو خلق کردن در آن نهاده به حیات خود بدون نیاز دخالت خدا ادامه می‌دهد در واقع تعبیر دئیسم از خداوند معمار بازنشسته است.


title: مکاتب اقتصادی

text: مکتب سوداگری یا مرکانتیلیسم از قرن شانزدهم تا نیمه قرن هجدهم رواج داشت و بیشترین سهم را در ایجاد خصلت تهاجمی خصومت و رقابت و استعمار در نظام اقتصادی سرمایه‌داری داشت. نظریات مکتب سوداگرا اگر چه متناسب با رونق تجارت و اهمیت روزافزون مبادلات بین‌المللی شکل گرفته‌است اما به نوبه خود در تکامل نظام اقتصادی سرمایه‌داری تجاری و حتی ایجاد زمینه برای پیدایش نظام اقتصادی سرمایه‌داری صنعتی نقشی در خور توجه داشت.


title: مکاتب اقتصادی

text: اسکولاستیک از ریشه لاتین اسکولا به معنی مدرسه می‌باشد. در قرون وسطی علم و حکمت تنها در مدارس کلیسا تدریس می‌شد بنابراین مجموعه علم و حکمت منتسب به مدرسه و به نام اسکولاستیک معروف شد و طرفداران این مکتب مدرسیون نام گرفتند. از نمایندگان این مکتب می‌شود به توماس آکویناس و آلبرتوس ماگنوس اشاره کرد.


title: مکاتب اقتصادی

text: این مکتب از قرن نهم تا پانزدهم میلادی رواج داشت و هدفش بسط تعالیم عیسی توسط فلسفه یونان بود. از دیدگاه اقتصادی این مکتب نوعی اقتصاد ملی بر مبنای اخلاق ارائه می‌کند و مسائل اقتصادی تا حدی که مربوط به اخلاق و تعالیم مسیحیت است مورد بررسی قرار می‌گیرد.


title: مکاتب اقتصادی

text: مهمترین نظریات این مکتب شناختن حق لوازم زندگی برای افراد انسان است و در پی آن شناخت حق فرد برای داشتم کالاهای مورد نیاز و همچنین درآمدی که بتواند زندگی انسان را در سلسه مراتبی که خداوند مقدر نموده تأمین نماید. نقش این مکتب را نباید در شکل‌گیری نظام‌های اقتصادی در قرون وسطی نادیده گرفت. دستمزد عادلانه که نه بر اساس عرضه و تقاضای نیروی کار در بازار شکل گرفته باشد بلکه بر اساس اصول اخلاقی مکتب اسکولاستیک باید تأمین‌کننده زندگی متعارفی برای مزد بگیران باشد در کنار سایر تعلیمات این مکتب باعث شد که در طول حیات این مکتب در طی حدود ۶ قرن تضاد طبقاتی میان طبقه کارگر و کارفرما از بین برود.


title: مکاتب اقتصادی

text: اقتصاد اتریشی یا مکتب اتریشی که به مکتب وین نیز مشهور است یکی از مکتب‌های اندیشهٔ اقتصادی خارج از جریان اصلی است که بر سازمان‌یابی خود-به-خودی بر اساس ساز-و-کار قیمتها تأکید دارد. فردگرایی روش‌شناختی و خنثی نبودن پول از دیگر مشخصه‌های فکری آن است.


title: مکاتب اقتصادی

text: نام این مکتب از بنیان‌گذاران و هواداران نخستین خود، که شهروندان امپراتوری هابزبورگ اتریش بودند، از جمله کارل منگر، اوژون فن بوم-باورک، لودویگ فن میزس، و برندهٔ جایزهٔ نوبل، فردریش هایک مشتق شده‌است. امروزه، پیروان مکتب اتریش از سراسر جهان هستند، اما بیشتر با عنوان اقتصاددانان اتریش و آثار آنان با عنوان اقتصاد اتریشی نامیده می‌شود.


title: مکاتب اقتصادی

text: مکتب اتریش در اواخر سدهٔ نوزدهم و اوایل سدهٔ بیستم گسترش یافت. اقتصاددانان اتریشی نظریهٔ ارزش نئوکلاسیک و نظریهٔ ارزش ذهنی (سوبژکتیویسم) را که جریان‌های اصلی اندیشهٔ اقتصادی معاصر بر آن‌ها متکی است، توسعه دادند و مسئلهٔ محاسبات اقتصادی که از اقتصاد نامتمرکز بازار آزاد در مقابل تخصیص منابع یک اقتصاد برنامه‌ریزی متمرکز دفاع می‌کند، مطرح کردند.


title: مکاتب اقتصادی

text: اقتصاددانان مکتب اتریشی لزوم انجام قرادادهای داوطلبانه بین عاملین اقتصادی را مورد تأکید قرار داده‌اند و بر این دیدگاه‌اند که معاملات تجارتی باید در معرض کمترین قیود ممکن اجباری قرار گیرند و به ویژه در معرض کمترین مداخلات دولت باشد. تحت تأثیر قهرمان فکری‌شان، جان لاک، اقتصاددانان لیبرتارین مجتمع در مکتب اتریش معتقدند که این قیود حداقلی، باید مبتنی بر آزادی‌های فردی، حقوق برابر باشند.مکتب اقتصاد سیاسی ویرجینیا مکتبی اقتصادی است که از دانشگاه ویرجینیا (دانشگاه ویرجینیا، ویرجینیا تکن، و دانشگاه جورج میسون)، در دهه 1950 و 1960 نشأت می‌گیرد و عمدتا تمرکزش بر تئوری انتخاب عمومی، اقتصاد ساخت و حقوق اقتصاد است.


title: مکاتب اقتصادی

text: توسعه


title: مکاتب اقتصادی

text: ابتدا در مرکز توماس جفرسون در دانشگاه ویرجینیا توسط جیمز ام. بوچانان و جی. وارن نتر در سال 1957 ظاهر شد. این وقتی بود که رونالد کوز فرمول تئوری مشهور خود را در مورد مسائل هزینه‌های اجتماعی (1960) منتشر کرد و همچنین بوکانان و گوردون تولاک، قضیه مبانی ساخت‌گرایی دموکراسی را منتشر کردند (1962).


title: مکاتب اقتصادی

text: در سال 1969 بوچانان، تولاک و چارلز جوزف گیتز مرکز مطالعات انتخاب عمومی را در ویرجینیا تیک راه اندازی کردند که در سال 1983 با خود به دانشگاه جورج میسون بردند. سایر محققان برجسته مرتبط با این مکتب شامل دنیس سی مولر، رابرت دی تولیسون، اندرو بی. وینستون، و للناندو یگارد.


title: مکاتب اقتصادی

text: رویکرد اقتصادی


title: مکاتب اقتصادی

text: رویکرد ویرجینیا به اقتصاد سیاسی بر روی مقایسه نهادهای خصوصی و دولتی به عنوان گزینه‌های نامناسب تمرکز دارد. رویکرد ویرجینیا نیز مورد بعضی از اقتصاددانان مکاتب شیکاگو و اتریش قرار گرفته‌است. اقتصاددانان مکتب ویرجینیا اغلب به عنوان همراهان با مکتب اتریشی و به عنوان اعضای مکتب بازار آزاد شناخته می‌شوند.


title: مکاتب اقتصادی

text: سه خط اساسی تحقیقاتی در مکتب ویرجینیا وجود دارد که جیمز بوچانان و گوردون تولاک یکی از نخستین اقتصاددانان تحلیل‌های اقتصادی را به ساختار ملی انتقال دادند. تولاک همچنین ادبیات رانت‌جویی جدید را تأسیس کرد. مانکور اولسون تحقیقات مدرن را در حوزه فعالیت جمعی بنیان گذاشت. اولسون در GMU، ویرجینیا یا ویرجینیا تگزاس نبود، اما محققان ویرجینیا تمایل داشتند تا تورش منافع گروه‌های خاص در دولت را مورد بررسی قرار داده و از مزایای آن استفاده می‌کنند.


title: مکاتب اقتصادی

text: با این حال، مکتب ویرجینیا با مکتب شیکاگو در دو قطب اساسی در تضاد هستند. شیکاگو معتقد است که گرایش سیاسی نسبت به به یهره‌وری از دست رفته واقعیتی است که بشر غارتگر را برای پایداری قربانی‌های بشریشان را تحریک می‌کند تا کاهش ظرفیت افزایشی را با تفکر تحمیلی تعریف کند. شیکاگو همچنین معتقد است که به دلیل اینکه بازارهای سیاسی به سمت کارآیی متکی هستند، توصیه‌های سیاستی توسط محققان بی اهمیت است. چارلز روولی یک مخالف برجسته‌ای این نظریه‌ها است و دیدگاه‌هایش را در دایره المعارف عمومی تنظیم کرده و در آن می‌نویسد: "... تفسیر فرایند سیاسی ناشی از یک برنامه کاربردی اساسا ناقص ... اقتصاد خرد به بازار سیاسی است ... در حالی که مجله اقتصاد سیاسی مقالاتی را منتشر می‌کند که برای دفاع از برنامه مزرعه‌ای فدرال ایالات متحده به عنوان مکانیسم کارآمد برای انتقال درآمد به کشاورزان فقیر، مقرراتی را برای نگرانی در مورد اینکه آیا پژوهشگران CPE [اقتصاد سیاسی شیکاگو] و ویراستاران مجله آن‌ها از برج‌های عاج و بررسی خود جهان واقعی."


title: مکاتب اقتصادی

text: انجمن انتخاب عمومی، پیشرفت مدرسه ویرجینیا است.


title: مکاتب اقتصادی

text: مکتب استکهلم (سوئدی: Stockholmsskolan) یکی از مکتب‌ها در اندیشه‌های اقتصادی است. این عنوان به گروهی تا حدی سازمان‌یافته از اقتصاددانان اهل سوئد اشاره دارد که در دههٔ ۱۹۳۰ در استکهلم سوئد مشغول به همکاری بوده‌اند.


title: مکاتب اقتصادی

text: مکتب استکهلم مانند جان مینارد کینز - در اقتصاد کلان و نظریه‌های تقاضا و عرضه، به همان نتیجه‌گیری رسید. مانند کینز، آن‌ها هم از نوشته‌های ناوت ویکسل؛ یک اقتصاددان اهل سوئد که در اوایل قرن بیستم فعال بود، الهام گرفتند.


title: مکاتب اقتصادی

text: اظهار نظر ویلیام باربر در مورد کارهای گونار میردال در نظریهٔ پولی این‌گونه بیان شده‌است:


title: مکاتب اقتصادی

text: "اگر قبل از سال ۱۹۳۶ گفته‌ها و مشارکت او برای خوانندگان انگلیسی در دسترس می‌بود، این گمانه‌زنی جالبی است که آیا "انقلاب" در نظریهٔ رکود دهه‌ای اقتصادی در یک اقتصاد کلان، به " میرالاییانی"؛ به همان اندازهٔ "کینزی"، استناد داده می‌شد.


title: مکاتب اقتصادی

text: دو تن از برجسته‌ترین اعضای "مکتب استکهلم"، استادان دانشکده اقتصاد استکهلم؛ گونار میردال و برتیل اوهلین بودند. نام جنبش، «مدرسه استکهلم»، در مقاله‌ای از برتیل اوهلین در مجلهٔ اقتصادی با نفوذ «اکونومیک ژورنال» در سال ۱۹۳۷، بنام «چند یادداشت در مورد نظریهٔ پس‌انداز و سرمایه‌گذاری استکهلم» راه‌اندازی شد.


title: مکاتب اقتصادی

text: این مقاله در پاسخ به انتشار «شاهکار» کینز؛ "نظریه عمومی اشتغال، بهره و پول» بود که در سال ۱۹۳۶ منتشر شد و هدف آن جلب توجه بین‌المللی به یافته‌های تازهٔ سوئدی در این زمینه بود که بسیاری از آن‌ها یافته‌هایی بودند که پیش از مینارد کینز انتشار یافته بودند. گونار میردال با آن‌که از ابتدا در حمایت از محتوا و مواضع مورد اشاره در پایان‌نامهٔ جان مینارد کینز شرکت داشت این حمایت همیشه با حفط این باور بود که؛ آغازگر ایدهٔ استفاده از "تنظیم بودجهٔ ملی، برای سرعت بخشیدن یا کاستن از سرعت رشد اقتصادی" در سوئد، خود او و مدرسهٔ اقتصاد استکهلم بوده‌است.


title: مکاتب اقتصادی

text: نئولیبرالیسم در وهلهٔ نخست نظریهای در مورد شیوه‌هایی در اقتصاد سیاسی است که بر اساس آن‌ها با گشودن راه برای تحقق آزادیهای کارآفرینانه و مهارتهای فردی در چهارچوبی نهادی که ویژگی آن حقوق مالکیت خصوصی قدرتمند، بازارهای آزاد و تجارت آزاد است، می‌توان رفاه و بهروزی انسان را افزایش داد. از نظر نئولیبرالیسم، نقش دولت، ایجاد و حفظ یک چهارچوب نهادی مناسب برای عملکرد این شیوه‌هاست. مثلاً دولت باید کیفیت و انسجام پول را تضمین کند. به علاوه، دولت باید ساختارها و کارکردهای نظامی، دفاعی، قانونی لازم برای تأمین حقوق مالکیت خصوصی را ایجاد و در صورت لزوم عملکرد درست بازارها را با توسل به سلطه تضمین کند. از این گذشته، اگر بازارهایی (در حوزه‌هایی از قبیل زمین، آب، آموزش، مراقبت بهداشتی، تأمین اجتماعی یا آلودگی محیط زیست وجود نداشته باشد، آن وقت، اگر لازم باشد، دولت باید آن‌ها را ایجاد کند ولی نباید بیش از این در امور مداخله کند.


title: مکاتب اقتصادی

text: بنیان‌گذار این مکتب اویکن است و روستو، اشمولدرز، هایک و ارهارد از نمایندگان معروف این مکتب هستند. آن‌ها خواستار شرایط آزاد هستند و مکانیسم بازار را تأیید می‌کنند و مخالف مداخلهٔ دولت در اقتصاد هستند و با مالکیت اشتراکی بر زمین و ابزار تولید و سوسیالیسم و هدایت اقتصاد مبارزه می‌کنند. طرفداران این مکتب چون اقتصاد لیبرالیستی خالص را شکست خوردهٔ نیروهای مزاحم و مختل‌کننده و مخالف می‌دانند لذا یک لیبرالیسم نورماتیو و اقتصاد رقابتی تنظیم شده را پیشنهاد می‌کنند. به اعتقاد نئولیبرالیست‌ها، لیبرالیسم به جای این که به آزادی رقابت بیندیشد، آزادی انتزاعی را مورد توجه قرار می‌دهند یعنی فقط خود آزادی را هدف قرار می‌دهد و این عدم حساسیت به انعقاد قراردادهایی بود که به ایجاد کارتل و تراست و کنسرن و سایر راه‌های ایجاد انحصار انجامید و در واقع وقتی آزادی بالاترین هدف باشد ایجاد رقابت نمی‌تواند هدف لیبرالیسم باشد.


title: مکاتب اقتصادی

text: طرفداران لیبرالیسم در مقابله با موج مداخله گرایی که تحت تأثیر مکتب کینز در نظام اقتصادی کشورهای سرمایه‌داری تأثیرگذار بود به دفاع از اصول و مبانی لیبرالیسم پرداختند و منشأ تمام مشکلات را مداخله دولت در اقتصاد دانستند. در راس اینان مکتب شیکاگو و میلتون فریدمن قرار دارد. در حالی که در نظام اقتصادی آمریکا دولت کمترین نقش را در مقایسه با سایر کشورهای سرمایه‌داری داشت و سهم دولت آمریکا در تولید ناخالص ملی از یک درصد هم تجاوز نمی‌کرد اما فریدمن چنین می‌گوید:


title: مکاتب اقتصادی

text: «خواهیم کوشید به این سؤال پاسخ دهیم که برای رفع نارساییهای سیستم خودمانکه نتایجی مشابه نتایج بالا به بار می‌آورد (تحت‌الشعاع قرار گرفتن منافع عمومی به وسیله منافع افراد) چه می‌توانیم بکنیم و چگونه می‌توانیم دامنه نفوذ و قدرت دولت را محدود کنیم و در عین حال کاری کنیم که دولت در انجام وظایف اصلی خود توانا گردد. یعنی از عهده دفاع از ملت در مقابل دشمن خارجی برآید و بتواند از هریک از آحاد مردم در برابر زور و اجبار هز تن دیگر از هموطنانش حمایت کند و در موارد اختلاف میان مردم به قضاوت درست بپردازد و به ما یاری دهد تا بتوانیم بر سر قوانینی که می‌باید از آن‌ها پیروی کنیم به توافق برسیم.»


title: مکاتب اقتصادی

text: این مکتب که در طی ۳۰ سال یعنی از سال ۱۸۴۰ تا ۱۸۷۰ رواج داشت واکنشی در برابر مکتب کلاسیک بود و اصول عمده آن را مورد انتقاد قرار داد. بنیان گذاران این مکتب عبارتند از فریدریش لیست (۱۷۸۹–۱۸۴۶) ویلهم روشر (۱۸۱۷–۱۸۹۴) و هیلد براند (۱۸۱۲–۱۸۷۸).


title: مکاتب اقتصادی

text: نظام اقتصاد اسلامی عبارت است از مجموعه قواعد کلّی ارائه شده در اسلام در زمینه روش تنظیم حیات اقتصادی و حلّ مشکلات اقتصادی، در راستای تأمین عدالت اجتماعی؛ که معروف‌ترین اندیشمند این مکتب (البته به بیانی مکتب است چراکه مکاتب محصول فکر بشری اند اما اقتصاد اسلامی برگرفته از آموزه‌های الهی است) سید محمدباقر صدر است.


title: مکاتب اقتصادی

text: مسئلهٔ اقتصاد، به عنوان یکی از مهم‌ترین مسائل زندگی بشری، مطرح است، و اسلام نیز نگرش خاصی به آن دارد. تکیه اصلی آن بر تولید حد اکثری و مصرف بهینه است و با ربا یا سیستم سود دهی غیر منطقی مخالف است.


title: نارام‌سین

text: نارام‌سین یا نرم‌سین یا نارامسن از پادشاهان مقتدر اکد (مملکتی واقع در شمال بین‌النهرین) که در قرن بیست و سوم قبل از میلاد می‌زیسته‌است. نقش برجسته و کتیبه‌ای که از او باقی مانده، پیروزی او بر یکی از اقوام کوه‌نشین به نام لولوبیان در ۲۲۸۰ پیش از میلاد نشان داده شده‌است.


title: نارام‌سین

text: از نارامسین نوه سارگون یک لوح سنگی باقی مانده که در آن پیروزی نارامسین و سپاهش با شکست دادن قوم لالیبی، قبیله ای در کوه‌های زاگرس (ایران)، نقش شده‌است.


title: نارام‌سین

text: نارامسین پس از تصرف شوش، به نواحی کوهستانی مغرب ایران نیز، تجاوز کرد و با لولوبیها که در آن نواحی مسکن داشتند نیز جنگید و پیروز شد و یادگار این پیروزی را لوحه ای سنگی به صورت نقش برجسته نمایش داد و آن را در معبد شهر «سیپار» قرار داد. بعدها سومریها موفق شدند اکدی‌ها را از شهرهای خود در سومر بیرون کنند و این سنگ را نیز به شوش آوردند، و قرنها بعد فرانسوی‌ها در ضمن کاوش‌های شوش آن را پیدا کرده به موزه لوور در پاریس بردند و اکنون در آن موزه موجود است.


title: گردنه هزارچم

text: گردنهٔ هزارچم گردنه‌ای است بسیار زیبا که تهران را به کجور متصل می‌سازد و در سر حد شمالی بلوک طالقان واقع شده‌است. از طرف مغرب البرز را از طالقان و از سمت شمال کلاردشت و تنکابن را از ناحیهٔ مزبور جدا می‌کند.


title: ماوس آن مارس

text: ماوس آن مارس یک گروه دونفره‌است که از سال ۱۹۹۳ در زمینهٔ موسیقی الکترونیک فعّالیّت می‌کند. موسیقی ماوس آن مارس عموماً مخلوط درهمی از آی‌دی‌ام، کراتراک، دیسکو، و امبینت است.


title: گروو آرمادا

text: گروو آرمادا یک گروه دونفرهٔ موسیقی الکترونیک در لندن است که از اندی کیتو و تام فیندلی تشکیل یافته است. آن‌ها شاید بیش از هر چیز دیگری برای ترانه‌هایی از قبیل «I See You Baby» و «Superstylin» شناخته می‌شوند.


title: استراتفور

text: استراتفور، موسسه‌ای تحقیقاتی است که با انتشار یک بولتن رایانامه روزانه تحلیل‌ها، اطلاعات و پیش‌بینی‌های راهبردی را در مورد مسائل بین‌المللی و تهدیدهای امنیتی در اختیار نهادهای دولتی و شرکت‌های خصوصی چند ملیتی قرار می‌دهد. دفتر مرکزی شرکت پیش‌بینی‌های راهبردی استراتفور در شهر آستین ایالت تگزاس، ایالات متحده آمریکا واقع شده است.


title: استراتفور

text: شرکت استراتفور هیچ‌گاه نام و فهرستی از مشتریان‌اش را اعلام نکرده، اما در دسامبر سال ۲۰۱۱ میلادی، گروهی از هکرها موسوم به «گروه آنانیموس» موفق به هک نام و اطلاعات و هم‌چنین کارت‌های اعتباری هزاران مشتری شرکت استراتفور شدند. بر اساس اطلاعات منتشر شده توسط سایت افشاگر ویکی‌لیکس، از میان برخی مشتریان شرکت استراتفور می‌توان به شرکت‌هایی چون داو کمیکال، لاکهید مارتین، نورثروپ گرومن و ریتیون و نیز آژانس‌های دولت ایالات متحده آمریکا، از جمله وزارت امنیت داخلی ایالات متحده آمریکا، آژانس اطلاعات دفاعی ایالات متحده آمریکا و تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا اشاره کرد.


title: گشتاور (ریاضیات)

text: در آمار و احتمال گشتاور معیاری کمّی برای توصیف شکل یک توزیع احتمالاتی است. به عنوان مثال گشتاور دوم بیانگر عرض تعدادی نمونه در یک بعد و در بعدهای بالاتر بیانگر شکل بیضی‌گونی است که داده را تخمین می‌زند. گشتاورهای دیگر جنبه‌های دیگر توزیع احتمال مانند کج‌شدگی از میانگین را توصیف می‌کنند.


title: گشتاور (ریاضیات)

text: گشتاور اول همان میانگین است. برای گشتاورهای مراتب بالاتر معمولاً گشتاور را حول میانگین حساب می‌کنند و آن را گشتاور مرکزی می‌نامند. formula_1امین گشتاور مرکزی متغیر تصادفی formula_2 به صورت زیر تعریف می‌شود:


گشتاور (ریاضیات)


title: گشتاور (ریاضیات)

text: که در آن formula_4 میانگین متغیر تصادفی است. و E امید ریاضی میباشد.


title: تقی آزاد ارمکی

text: تقی آزاد ارمکی (زاده ۱۰ شهریور ۱۳۳۶ در ارمک کاشان) جامعه‌شناس ایرانی و استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران است.


title: تقی آزاد ارمکی

text: به دلیل مهاجرت خانواده به تهران سال آخر دوره ابتدایی و دبیرستان را در تهران – نظام‌آباد، سبلان شمالی- تحصیل کرد. کارشناسی علوم اجتماعی را از دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در سال ۱۳۵۹ و کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی را از دانشگاه تربیت مدرس در سال ۱۳۶۴ دریافت و پس از آن با سمت مربی در در گروه جامعه‌شناسی دانشکده علوم اجتماعی شاغل شد. در سال ۱۳۶۷ برای دریافت دکتری جامعه‌شناسی به دانشگاه مریلند رفت و دکترا را در زمینه جامعه‌شناسی نظری زیر نظر جورج ریتزر در سال ۱۳۷۱ گرفت و به ایران برگشت. از آن زمان تاکنون در رشته جامعه‌شناسی به تدریس، پژوهش پرداخته و در برخی از شرایط و موقعیت‌ها به عنوان مدیر گروه و رئیس دانشکده در حوزه علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی فعال بوده‌است. در طول کار و تلاش بیست و چهار کتاب در این رشته و مسائل اجتماعی و فرهنگی ایران تألیف کرده و بیش از یک صد مقاله و گزارش پژوهشی نوشته که بیشتر آنها به چاپ رسیده‌است. در این مدت در طرح‌های پژوهشی بین‌المللی مشارکت کرده که حاصل آنها چاپ مقالاتی در مجلات علمی بین‌المللی به زبان‌های انگلیسی و فرانسوی است. پس از پایان فرصت مطالعاتی در سال ۱۳۸۷ در دانشگاه تورنتو در کشور کانادا به ایران آمد و هم‌اکنون در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران مشغول تدریس و پژوهش است.


title: تقی آزاد ارمکی

text: آزاد ارمکی با اشاره به «تز دشمن» در جمهوری اسلامی گفت: من منتقد تز دشمن بودم ولی امروز به این باور رسیدم که دشمن وجود دارد و سر میز حضور دارد. امروز در عرصه رویارویی با دشمن و تصمیم گیرنده در قوای خودی و دشمن، در جامعه ایرانی تنها تصمیم‌گیر، رهبری است و در جناح مقابل هم ترامپ قرار دارد و جناح‌ها و دستگاه‌های دیگر کاره‌ای نیستند.


title: آراشی

text: آراشی نام یک گروه موسیقی محبوب در کشور ژاپن است. اعضای این گروه را ۵ پسر تشکیل می‌دهند و زیر نظر دفتر جانیز فعالیت می‌کنند. شروع فعالیت این گروه در سوم نوامبر ۱۹۹۹ میلادی در شهر هونولولو در هاوایی بوده‌است.


title: آراشی

text: اولین آهنگ این گروه به نام A.RA.SHI در سال۱۹۹۹ به مناسبت میزبانی ژاپن برای مسابقات جام جهانی والیبال ساخته شد. گروه با پخش این آهنگ در همان روزها اول نه تنها در ژاپن بلکه دراکثر مناطق دنیا طرفدار پیدا کرد. رئیس مؤسسه جانیز(johnny kitagawa) پنج پسر را از جانیز جونیور جدا و انتخاب کرد تا گروه آراشی را تشکیل دهد. آراشی تنها گروهی در جانیز به‌شمار می‌آید که نامش به‌طور کامل از حروف کانجی تشکیل شده. کلمه ژاپنی Arashi(嵐) به معنای طوفان برای این انتخاب شد که نشان دهنده محوریت آژانس جانیز است که می‌گوید:creating a storm throughout world


title: آراشی

text: گروه آراشی تا بحال دو بار از مراسم سالیانه موسیقی بیلبورد ژاپن جایزه دریافت کرده‌است. مراسم اعطای جایزه از طرف بیلبورد ژاپن برگزار می‌شود. جایزه دیسک طلایی ژاپن نیز یکی از مراسم اعطای جایزهٔ سالیانه است که توسط انجمن صنعت ضبط ژاپن برگزار می‌شود و در سال ۱۹۸۷ میلادی تأسیس شده‌است. گروه آراشی تا بحال ۲۲ بار در این مراسم جایزه دریافت کرده‌است.


title: آراشی

text: جوایز آکادمی درام تلویزیونی جایزهٔ آکادامی درام تلویزیونی یک بخش از مراسم اعطای جایزهٔ درام‌های تلویزیونی ژاپن است که از طرف مجله تلویزیون "The Television" برگزار می‌شود. تا بحال چندین بار جایزه برتر این رقابت به گروه آراشی تعلق گرفته‌است.


title: آراشی

text: آلبوم‌های استودیویی


title: آراشی

text: تألیف آلبوم


title: آراشی

text: DVD تک‌آهنگ‌ها


title: آراشی

text: فیلم/درام


title: آراشی

text: برنامه‌های تلویزیونی


title: آراشی

text: کنسرت‌ها


title: محمود اسکندر قهرمانویچ

text: محمود اسکندر قهرمانویچ (تولد ۵ دسامبر ۱۹۶۳ -بخارا) بازرگان ازبکی است که اکنون ۱۱٫۹ بیلیون دلار سرمایه دارد و در زمینهٔ معدن، فلز و الوار فعالیت می‌کند. او در شهر تاشکند رشد یافته و در همان شهر تحصیلات خود را ادامه داد.


title: محمود اسکندر قهرمانویچ

text: برپایهٔ گزارش مجلهٔ فوربز در سال ۲۰۰۸ میلادی، او هجدهمین شخص ثروتمند روسیه و هشتاد و ششمین، میلیونر جهان است.


title: پرسی کاکس

text: سر پرسی زکریا کاکس (زاده ۱۸۶۴-مرگ ۱۹۳۷) از شخصیت‌های برجسته بریتانیا در ایران و خاورمیانه بود. او در سال‌های ۱۹۰۴ تا ۱۹۱۹ در خلیج فارس حضور داشت.


title: پرسی کاکس

text: کاکس ابتدا و در سال ۱۹۰۴ به عنوان کنسول بریتانیا در ایالات ایرانی فارس، لرستان و خوزستان انتخاب شد، ۵ سال بعد به عنوان منشی دولت بریتانیا به هند رفت. کاکس در سال ۱۹۱۰ با عنوان سرهنگی به خلیج فارس برگشت تا نیروهای انگلیسی را در جریان جنگ جهانی اول علیه عثمانی سامان بخشد.


title: پرسی کاکس

text: او پس از این تا سال ۱۹۱۷ در ناحیه بین النهرین تا فلسطین حاضر بود. در این مدت روابط بسیار گرمی با خاندان ابن سعود برقرار کرد.


title: پرسی کاکس

text: کاکس در سال ۱۹۱۸ وزیر مختار بریتانیا در تهران شد و نقش مهمی در بستن قرارداد ۱۹۱۹ بین بریتانیا و ایران ایفا کرد. او فعالیت دیپلماتیک خود را با حضور وینستون چرچیل که در کنفرانس قاهره در سال ۱۹۲۱ حضور یافته بود، به اتمام رساند.


title: پرسی کاکس

text: مکی، حسین، "تاریخ بیست ساله ایران".


title: پرسی کاکس

text: سید علی حق‌شناس، مقاله/ مروری بر پیمان ۱۹۱۹ ایران و بریتانیا، خبرگزاری اوج نیوز، دهم آبان ۱۳۹۰.


title: شیرعلی داستیو

text: شیرعلی داستیو (زادروز ۱۲ ژانویه ۱۹۸۵ دوشنبه) مشت‌زن دستهٔ ۴۸- کیلوگرم اهل تاجیکستان می‌باشد که در مسابقات گوناگونی شرکت کرده و مدال‌های بسیاری، از جمله مدال برنز مسابقات جهانی آماتور سال ۲۰۰۵ را به‌دست آورده‌است.


title: مال

text: مال در چکیده همان چیزی‌ست که در تعلق به یا با چیزی است، چه به عنوان یک ویژگی چه به عنوان یک جزو از چیز گفته شده. در بافتار این مقاله، آن یک یا بیشتر جزوها است (به جای ویژگی)، چه فیزیکی چه نامادی، از املاک یک کس؛ یا متعلق به، یا متعلق به کسی، یا بندانه گروهی از مردم یا یک نهاد حقوقی مانند یک شرکت یا حتی یک جامعه، در دارندگی آن است. وابسته به طبیعت داراک، یک داشتگر مال حق گساردن، درگرگونیدن، بخش کردن، بازتعریف کردن، کرایه دادن، رهن دادن، گرو گذاشتن، فروختن، تعویض، انتقال دادن، واگذاشتن یا ویرانیدن آن، یا استثنا کردن دیگران از کردن این چیزها، همچنین شاید رها گذاشتن آنان را دارد؛ درحالی که بی در نظر گرفتن طبیعت مال و داراک، دارنده آن حق کاربردن سره از آن را دارد (به عنوان یک پاینده، میانگین یا فاکتور، یا هرچه)، یا در بسیار کم‌ترین آن را به طور انحصاری نگه دارد.


title: مال

text: مال، در حقوق به هر چه قابل تملک و مبادله باشد گفته می‌شود، در یک دید کلی هر چیزی که به وجه رایج کشور قابل تقویم باشد و ارزش اقتصادی داشته باشد مال می‌باشد، که در یک تقسیم‌بندی کلی به استناد مفاد مواد ۱۱ به بعد قانون مدنی اموال منقول (قابل جابجایی بدون آسیب دیدن) و اموال غیرمنقول (که بارزترین وجه آن زمین و ساختمان است) تقسیم می‌گردد. تفاوت‌هایی در وضعیت حقوقی هر یک از این دو در قوانین ایران وجود دارد.


title: مال

text: مال عبارت است از چیزی که دارای ارزش مبادلاتی باشد. در اینجا توضیح چند نکته را در رابطه با تعریف فوق بیان می‌کنیم:


title: مال

text: برای کالا دو نوع ارزش وجود دارد:


title: مال

text: «ارزش مصرفی» این است که: به‌طور مستقیم- بالفعل یا بالقوه- نیازی از نیازها را تأمین کند؛ و به عبارت دیگر: فایده‌ای داشته باشد.


title: مال

text: «ارزش مبادلاتی» نیز عبارت است از این که: آن کالا به گونه‌ای باشد که مردم حاضر باشند در برابر آن، چیزی بپردازند؛ و این ارزش در صورتی به وجود می‌آید که علاوه برداشتن فایده، از نظر فراوانی در حدی نباشد که دیگر، تقاضایی نسبت به آن وجود نداشته باشد.


title: مال

text: با توجه به توضیح فوق روشن می‌گردد که وقتی گفته می‌شود مال، چیزی است که دارای ارزش مبادلاتی باشد، یعنی.


title: مال

text: اولاً: نیازی را تأمین کند؛ بنابراین نخ‌های مصرف شده در لباسی که آن را شکافته‌اند و میوه‌های خراب شده چون به درد نمی‌خورد و به تعبیر فقها منفعت عقلایی ندارد، مال نیست.


title: مال

text: ثانیاً: به حدی زیاد نباشد که بدون کار یا گرفتن از دیگران، در دسترس همه باشد؛ و لذا هوا و آفتاب در عین حال که نیاز اساسی را تأمین می‌کنند و دارای ارزش مصرفی هستند، مال نمی‌باشند؛ که از آن در کتاب‌های فقهی به «عزّة الوجود» تعبیر می‌شود.


title: مال

text: لزومی ندارد که حتماً کالایی برای همه و در کلیهٔ نقاط دارای فایده باشد تا مال قلمداد شود. ممکن است چیزی برای یک منطقه یا گروه خاصی به دلیل اینکه نیاز خاص آن‌ها را تأمین می‌کند، ارزش داشته باشد ولی برای منطقهٔ دیگری چنین نباشد.


title: مال

text: و تعبیر فایدهٔ عقلایی که در متون فقهی آمده‌است؛ یعنی منفعتی که عرف (عقلا) به آن توجه کنند و بیانگر همین حالت متغیر مال است که ممکن است نسبت به شرایط جغرافیایی، فرهنگی، تمدن‌ها و زمان‌ها و … متفاوت باشد؛ و به عبارت دیگر: تعبیر نسبی بودن مال را می‌رساند.


title: مال

text: به عنوان مثال: یک مؤسسهٔ داروسازی، حیواناتی را که از نظر نوع مردم بی‌فایده است خریداری کرده و در برابر آن پول می‌پردازد. یا اینکه عکس فردی برای فرزندانش ارزشمند است و لذا آنان حاضر می‌شوند برای دستیابی به آن عکس پول قابل توجهی بپردازند، در حالی که دیگران هیچ گونه تقاضا و تمایل خاصّی به آن ندارند و لذا هرگز حاضر نیستند در برابر آن وجهی بپردازند.


title: مال

text: تأمین نیاز و به درد خوردن، که ملاک مالیّت است، انحصاری به نیازهای اولیه یا ضروری ندارد، همان‌طور که مواد غذایی و پوشاک و مسکن مال است، تابلوی نقاشی، یک دسته گل، کار کارگر و … هم به دلیل اینکه به درد می‌خورد و فایده عقلایی دارد، مال قلمداد می‌شود.


title: مال

text: برخی از کالاها در روابط اجتماعی و اقتصادی - صرفنظر از مذهب - چون هم فایده دارد و هم به گونه‌ای است که مردم حاضرند در برابرش پول بدهند، مال شناخته می‌شود ولی مکتب (شارع) استفادهٔ از آن را ممنوع ساخته‌است. مانند مشروبات الکلی و وسایل قمار، لذا اینجا گفته‌اند این‌ها مال نیست.


title: مال

text: ولی با توجه به این جهت که اصولاً در اینکه چه چیزی مال است دین اصطلاح خاصی ندارد. همان‌طور که برخی از محققین یادآور شده‌اند بهتر است اصطلاح خاصی گفته شود: چون شارع استفاده از کالایی را ممنوع ساخته و فایده و ارزش آن را نادیده گرفته پس آثار مالیّت را در آن‌ها الغا کرده‌است و به اصطلاح فقهی، حکماً مال نمی‌باشد. مگر اینکه حرمت و ممنوعیت با توجه به پایبند بودن مردم نسبت به حکم شرع، سبب شده باشد که نسبت به کالای ممنوعه به‌طور کلی تقاضایی وجود نداشته و از ارزش بیفتد، به‌طوری‌که دیگر هیچ‌کس سراغ آن نرفته و حاضر نباشد در برابر آن پول بپردازد. در این فرض در چنین محیطی، آن کالای ممنوعه مال نمی‌باشد.


title: مال

text: مال دارای انواع مختلفی است که از یک نظر به عین، منفعت و حق و از جهت دیگر به عینی و اعتباری تقسیم می‌گردد که به ترتیب توضیحاتی در مورد هر یک داده می‌شود:


title: مال

text: مالی است که دارای وجود مادّی بوده و با حواس ظاهر، قابل درک باشد، و خود به‌طور مستقل مورد داد و ستد قرار گیرد. این مال در مبادلات اقتصادی، خود دارای دو قسم است:


title: مال

text: الف- «وجود شخصی»: آنچه دارای وجود عینی و فیزیکی است و در خارج ذهن، وجود خارجی و عيني دارد مانند کالایی که در مبادلات نقدی داد و ستد می‌شود. مثل: ماشین، فرش و رادیو، پارچه و...


title: مال

text: ب- «وجود کلّی»: یعنی کالایی که در روابط مبادلاتی، آن را اعتبار می‌کنند و یک طرف، نسبت به آن متعهد می‌گردد؛ و بر اساس همین تعهد، مبادله انجام می‌شود. مثل اینکه در معاملات «سلف» که تحویل کالا، مدت‌دار و پرداخت پول به صورت نقد، انجام می‌گیرد کالایی که هنوز حتی ممکن است تولید نشده باشد خریداری می‌گردد. به این صورت که بهای آن پرداخت می‌شود و فروشنده تعهد می‌نماید در زمانی مشخصی، کالا را تحویل دهد. مثل تحویل گندم به هنگام درو یا تحویل اتومبیل پس از تولید. در اینجا آنچه خریداری و مبادله می‌شود در عین حال که جنبهٔ فیزیکی و مادی دارد و دارای ابعاد سه‌گانه می‌باشد، اما تعیّن خارجی آن مورد توجه نیست بلکه به صورت کلّی در «ذمّه و عهده» ی اعتبار شده و موضوع مبادله می‌باشد که در اصطلاح به آن «کلی فی الذمّه» می‌گویند.


title: مال

text: عبارت است از فایده و ارزش مصرفی که از یک موجود خارجی به دست می‌آید؛ و به عبارت دیگر: فایده‌ای که وابسته به کالا و عین می‌باشد. این نوع مال نیز چند قسم است:


title: مال

text: الف- فایده و خاصیتی که به تدریج به دست آمده و از بین می‌رود مثل امکان بهره‌برداری از مسکن یا اتومبیل.


title: مال

text: ب- فایده‌ای که به تدریج از «عین» به دست می‌آید اما کم‌کم متراکم شده و به صورت کالای خاصّی درمی‌آید مانند: میوه‌های درخت در رابطه با باغی که آن باغ مورد اجاره است. در اینجا میوه‌ها اگر چه به صورت یک کالاست اما نتیجه و نموّ عین (درخت) و وابسته به آن می‌باشد.


title: مال

text: ج- کار تولیدی یا خدماتی نیز نوع دیگر منفعت است و مال محسوب می‌شود؛ زیرا می‌تواند تأمین‌کنندهٔ نیازهای مختلف باشد (ارزش مصرفی دارد) و به گونه‌ای است که مردم حاضرند در برابرش پول بپردازند و به اصطلاح ارزش کامل مبادلاتی دارد.


title: مال

text: در کتاب «البیع» در این زمینه چنین آمده‌است:


title: مال

text: «عمل انسانی که آزاد است دارای حرفه باشد یا نه «مال» به‌شمار می‌آید؛ زیرا ضروری است که دوختن لباس و کندن چاه، مالی است که عقلا حاضرند در برابر آن پول بپردازند؛ و مال نیز چیزی نیست مگر آنچه مورد تقاضای عقلا باشد. البته مالیّت کار به اعتبار این است که در آینده ارائه می‌شود ولی انجام دادن آینده که مورد انتظار است قید مالیّت نیست بلکه سبب مال به‌شمار آمدن می‌باشد».


title: مال

text: یکی از نتایج مال بودن نیروی کار که در فقه به عنوان منفعت شناخته می‌شود در موضوع «ضمان» روشن می‌گردد. به عنوان مثال کسی که مانع کار و کسب کارگری می‌گردد و او را از تلاش اقتصادیش بازمی‌دارد بر اساس مال بودن توان و قوهٔ کار، ضامن بودن وی مطرح می‌شود که می‌بایست خسارت بازماندن کارگر را از کار جبران نماید. در صورتی که اگر توانایی بر کار، خود «مال» نباشد ضمانت و مسؤول جبران خسارت بودن، معنی ندارد؛ زیرا موضوع «ضمانت» مال است.


title: مال

text: البته بسیاری از فقها ضامن بودن کسی که مانع اشتغال دیگری می‌شود را نپذیرفته‌اند؛ ولی نفی ضمان در این فرض از نظر آن‌ها به خاطر فقدان یکی دیگر از شرایط ضمان است نه اینکه توان و نیروی انسانی، خود مالیّت نداشته باشد.


title: مال

text: بعضی از حقوق نیز مال به‌شمار می‌ایند؛ زیرا ارزش اقتصادی دارند مانند «حق تحجیر» که این قسم در بحث حق توضیح داده شده‌است.


title: مال

text: «مال عینی و اعتباری»: ارزش مصرفی و فایده داشتن که منسأ مال به‌شمار آمدن اشیا می‌گردد، منحصر به این جهت نیست که مانند نان و گوشت ارزش و فایدهٔ فیزیکی و عینی داشته باشد بلکه گاهی اعتبار و قراردادهای اجتماعی سبب می‌شود که عنوان مالیّت از آن انتزاع شده و بر آن منطبق گردد. مانند پول‌های رایج که اعتبار دادن حکومت و تشکیلات پولی، سبب می‌شود که این‌ها وسیله پرداخت‌ها و تأمین نیازها گردد وگرنه خود از نظر خارجی مانند نان و مسکن نیست که فایدهٔ قابل توجهی داشته باشد.


title: مال

text: و شاهد بر اعتباری بودن ارزش آن‌ها این است که در شرایط سیاسی اجتماعی مختلف، مثل زمان جنگ و صلح، ثبات و تزلزل حکومت، ارزش آن‌ها دستخوش نوسان قرار می‌گیرد. بر این اساس باید گفت: مال از یک نظر به عینی و اعتباری تقسیم می‌گردد.


title: ولسوالی باک

text: باک یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۲۷٬۶۷۵ نفر.


title: ولسوالی تنی

text: تَنی یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۶۷٬۰۹۶ نفر.


title: ولسوالی تیریزائی

text: تیریزائی یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۳۹٬۶۰۰ نفر.


title: ولسوالی جاجی‌میدان

text: جاجی‌میدان یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۲۳٬۱۹۷ نفر.


title: ولسوالی سپیره

text: سپیره یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است، با جمعیت نزدیک به ۲۶٬۶۸۵ نفر.


title: ولسوالی شمل

text: شَمَل یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۱۳٬۵۲۳ نفر.


title: ولسوالی صبری

text: صَبری یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۸۹٬۷۷۹ نفر.


title: ولسوالی قلندر

text: میرزا پتان(افغان) یک شخصیت معروف در نیکشهر سیستان بلوچستان با سرمایه کلان و تجارت آزاد و بزرگ شده در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک میرزا پتان که ۱۶برادر وخواهردارد از وابستگان میرجان. وجهانگیرهست. میرزا پتان برای عروسی پسرش که در نیکشهر برگزار کرده باعث حیرت مردم ازاقصا نقاط نیکشهر شده. تا جایی که گفته شده برای پذیرای مهمانان ازتنورچه استفاده کرده حتی نوشابه وکاهو هم داده.این عروسی با حضورلیدرها همراه بود


title: ولسوالی گربز

text: گُربُز یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۳۰٬۷۵۱ نفر.


title: ولسوالی مندوزی

text: مَندوزَی یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۶۱٬۶۸۲ نفر.


title: ولسوالی موسی‌خیل

text: موسی‌خیل یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۴۱٬۹۹۸ نفر.


title: ولسوالی نادرشاه‌کوت

text: نادرشاه‌کوت یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است با جمعیت نزدیک به ۳۷٬۱۹۳ نفر.


title: ولسوالی خوست (متون)

text: خوست یکی از ولسوالی‌های ولایت خوست در جنوب خاوری افغانستان است؛ با جمعیت نزدیک به ۱۶۰٬۲۱۴ نفر.


title: متروی دبی

text: مترو دبی یک شبکهٔ خطوط خودکار مترو در دبی، امارات متحده عربی است. این شبکهٔ مترو دارای ۴ خط قرمز، سبز، آبی و بنفش است که توسط ۴۷ ایستگاه به هم متصل می‌شود. تمام ایستگاه‌ها دارای سیستم پیشرفتهٔ تهویهٔ هوا است. مترو دبی ارزان‌ترین خطوط متروی جهان پس از متروی تهران است.


title: متروی دبی

text: اولین فاز این مترو با ۱۰ ایستگاه در ۹ سپتامبر ۲۰۰۹ توسط محمد بن راشد آل مکتوم، حاکم دبی افتتاح شد و از فردای آن روز از ساعت صبح شروع به کار کرد. مترو دبی اولین شبکهٔ خطوط مترو در سراسر شبه جزیره عربستان است. بیش از ۱۱۰٬۰۰۰ نفر (که تقریباً ۱۰ درصد کل جمعیت دبی را تشکیل می‌دهند) در دو روز اول آغاز به کار این مترو، از آن استفاده کردند. مترو دبی از ۹ سپتامبر ۲۰۰۹ تا ۹ فوریه ۲۰۱۰ (۴ ماه) تعداد بیش از ۱۰ میلیون مسافر را با در دست داشتن ۱۱ ایستگاه تکمیل شده در خط قرمز جابه‌جا کرد.


title: لین بیائو

text: لین بیائو نام وزیر دفاع چین در سالهای پس از انقلاب چین بود که در کنفرانس حزب کمونیست چین قرار گذاشته شد که پس از مرگ مائو جانشین وی شود. لین بیائو در بسیاری از تسویه‌حساب‌های مائو از جمله برکناری رییس‌جمهور اسبق چین یعنی لیو شائوچی با او همکاری داشت و با مائو روابط تنگاتنگ و نزدیکی داشت. ولی علی‌رغم این که شرایط کاملاً به نفع او بود در جریان جنبش گاردهای سرخ موسوم به انقلاب فرهنگی با مائو اختلاف پیدا کرد و با همکاری پسرش کودتایی ترتیب داد که شکست خورد و باعث شد او با هواپیما به سمت شوروی فرار کند. این فرار بوسیله‌ی دخترش که وفادار به مائو بود لو رفت هنگام عبور شتابزده‌ی او از مرز چین و مغولستان هواپیمایش که به دلیل عجله در فرار، به طور کامل سوختگیری نشده بود، با تمام شدن سوخت در خاک مغولستان سقوط کرد و موجب کشته شدن او و همسر و پسرش گردید


title: لین بیائو

text: او در جنگ علیه ژاپن درجنگ جهانی دوم و جنگ کره علیه نیروهای متحد و در جنگ ویتنام به نفع ویتنام شمالی حضور داشت.


title: جراحی عروق

text: جراحی عروق یک رشته نوین فوق تخصصی در عرصه علوم پزشکی است که در آن اختلالهای سیستم عروقی، بیماری‌های شریانها (سرخرگها)، وریدها (سیاهرگها) و رگهای لنفاوی (چربی) با روش‌های درمان دارویی، روش‌های نیمه تهاجمی با استفاده از سوندها و کاتترها و بازسازی سیستم عروقی با روشهای جراحی درمان می‌شوند. این رشته با داخلی قلب و عروق و جراحی قلب و عروق که موضوع آن بیماری‌های قلب، و عروق کرونری است متفاوت است. به دلیل وابستگی تمامی اعضای بدن به گردش خون وسعت این رشته از سر و گردن تا قفسه سینه و شکم و دست‌ها و پاها را شامل می‌شود. نمونه‌هایی از موضوعات این رشته عبارت است از: سکته‌های مغزی ناشی از تنگی عروق کاروتید، فشار خون ناشی از تنگی شریانهای کلیوی، نارسایی کلیه و دیالیز، نارسایی خون به دست‌ها و پاها، پیوند اعضاء، واریس، انسدادهای شریانی و وریدی، لنفادم، تعریق مرضی، مشکلات عروقی کبد، آنوریسم آئورت و فشار روی اعصاب محیطی می‌باشد. درمان این بیماری‌ها در بعضی موارد به صورت دارویی، در بخش قابل توجهی به صورت جراحی باز یا با روش‌های مدرن و کم تهاجمی مثل آنژیوپلاستی و استنت گذاری و آمبولیزاسیون یا لیزر انجام می‌شود که تمامی این اقدامات توسط جراح عروق انجام می‌شود.


title: جراحی عروق

text: این تخصص با پیشرفت جراحی عمومی و جراحی قلب و همچنین تکنیکهای نیمه تهاجمی پرتونگاری مداخله گر سیر تکاملی داشته‌است. جراح عروق برای تشخیص و درمان و اداره بیماری‌هایی که سیستم عروقی را درگیر می‌کنند (به جز عروق قلب و مغز) آموزش می‌بیند. جراحان قلب و ریه و متخصصین داخلی قلب به عروق قلب و جراحان اعصاب و نورورادیولوژیستها (رادیولوژی مداخله‌ای) به درمان بیماری‌های عروق مغز می‌پردازند.


title: جراحی عروق

text: عروق بدن در جریان تصلب شرایین ممکن است دچار تنگی یا انسداد شوند و از طرفی هم ممکن است گشادشدگی مرضی ایجاد گردد. علاوه بر آن سوانح و حوادث می‌تواند موجب پارگی عروق یا آسیب عروق شوند.


title: جراحی عروق

text: از اولین پیشگامان جراحی عروق، جراح روس نیکولای کوروتکوف که روش‌های اولیه جراحی را ابداع کرد و چارلز تئودور دوتر رادیولوژیست آمریکایی است که آنژیوپلاستی نیمه تهاجمی را ابداع کرد. از استرالیا کوشش رابرت پاتون کمک کرد که این رشته به عنوان یک تخصص ویژه شناخته شود. در دهه ۷۰ میلادی ادوین وایلی در سانفرانسیسکو یکی از اولین پیشتازان این رشته در آمریکا بود و آموزش‌های فوق تخصصی در جراحی عروق را گذراند و برای شناساندن این رشته به عنوان تخصص کوشید. پیشرفت علوم پزشکی در جهان به همراه پیشرفت فناوری‌های مؤثر که امکان جراحی میکروواسکولار را حتی بر روی شرایین انگشتی (دیژیتال) به وجود آورد. همچنین، به وجود آمدن ابزار لازم برای مداخلات داخل عروقی باعث شده که جراحی عروق جایگاه ویژه در علوم بالینی پیدا نماید.


title: جراحی عروق

text: در آمریکا ابتدا دوره جراحی قلب و سینه به صورت فوق‌تخصص به وجود آمد که اعمال جراحی قلب و عروق و توراکس را با هم انجام می‌داد، سپس جراحی عروق هویت مستقل پیدا نموده و با توجه به وسعت اعمال جراحی عروق و بخصوص ترمیم ضایعات ترومایی و ضایعات عروقی این فوق تخصص در سال ۱۹۷۹ به صورت یک دوره مستقل به تصویب رسید و بورد فوق تخصصی جراحی عروق به صورت رسمی آغاز به کار کرد.


title: جراحی عروق

text: در ایران هم با توجه به شروع جنگ ایران و عراق و بخصوص ضایعات عروقی در بیماران با ترومای جنگی نیاز به این دوره احساس شد و دوره تکمیلی تخصصی دو ساله جراحی عروق در ۱۲ خرداد ۱۳۶۵ به تصویب شورای آموزش پزشکی و تخصصی وقت رسید.


title: جراحی عروق

text: دوره تکمیلی تخصصی جراحی عروق از سال ۱۳۶۰ در بیمارستان آیت الله طالقانی تهران به‌طور رسمی با سرپرستی ایرج فاضل و در بیمارستان شهدای تجریش به سرپرستی محمدرضا کلانترمعتمد پایه‌گذاری شد و سپس این دوره در بیمارستان‌های سینا تهران توسط محمدرضا ظفرقندی و در مشهد نیز توسط محمد هادی سعید مدقق شروع شده و در بیمارستان فوق تخصصی جراحی عروق علوی مشهد فعالیت دارند.


title: جراحی عروق

text: دسته‌های اصلی بیماری و روش‌های مربوط به آنها: بورد جراحی عروق با تصویب شورای گسترش در سال ۱۳۹۰ تشکیل گردید.امروزه در ایران فوق تخصص عروق می تواند به کمک جراحی کم تهاجمی اندوواسکولار بسیاری از بیماری ها از جمله واریکوسل، بزرگی پروستات، گرفتگی عروق پا، لاغری به کمک تغییراتی در معده و حتی زخم پای دیابتی نیز قابل درمان است.


title: جراحی عروق

text: در ایران پس از اتمام دوره پزشکی عمومی (۷ سال) داوطلبان در کنکور دستیاری شرکت می‌کنند تا در رشته جراحی عمومی پذیرفته شوند. بعد از اتمام این دوره که چهار سال به طول می‌انجامد در صورت قبولی در آزمون بورد تخصصی جراحی عمومی، فرد به عنوان جراح عمومی شناخته می‌گردد. بعد از قبولی در آزمون ورودی جراحی عروق دوره سه ساله این رشته فوق تخصصی شروع خواهد شد. در پایان این دوره مجدداً آزمون بورد فوق تخصصی برگزار خواهد شد. در ایران چندین مرکز آموزشی و پژوهشی در زمینه جراحی عروق فعالند.


title: سونی اکس‌پریا اس

text: سونی ایکسپریا اس تلفن هوشمند معرفی‌شده به‌وسیله شرکت سونی است که در ژانویهٔ ۲۰۱۲ معرفی و یک ماه پس از آن، در ماه فوریه عرضه شده‌است.


title: سونی اکس‌پریا اس

text: این تلفن نخستین تلفن همراه هوشمند شرکت سونی پس از خرید سهام اریکسون به‌وسیلهٔ سونی است.


title: سونی اکس‌پریا اس

text: ایکس‌پریا اس دارای نمایشگری با اندازه ۴٬۳ اینچ و کیفیت اچ‌دی (۷۲۰×۱۲۸۰ پیکسل) از نوع ال‌سی‌دی با نور پشت‌زمینه ال‌ای‌دی (LED-backlit LCD) است.


title: سونی اکس‌پریا اس

text: این گوشی دارای یک پردازشگر دوهسته‌ای و تراشهٔ MSM8260 شرکت کوآلکام (Qualcomm) با سرعت ۱٬۵ گیگاهرتز و گرافیک آدرنو ۲۲۰ (Adreno 220) است.


title: سونی اکس‌پریا اس

text: ایکس‌پریا اس دارای ۱ گیگابایت حافظه رم، ۱٬۵ گیگابایت حافظه داخلی و ۳۲ گیگابایت فلش مموری است.


title: سونی اکس‌پریا اس

text: دوربین تلفن یادشده ۱۲ مگاپیکسل با قابلیت‌های تشخیص چهره و لبخند، فلاش ال‌ای‌دی، ژئوتگینگ و عکاسی سراسرنما به‌همراه فیلمبرداری با تفکیک‌پذیری ۱۰۸۰×۱۹۲۰ پیکسل (فول اچ‌دی) با نرخ ۳۰ فریم بر ثانیه است.


title: سونی اکس‌پریا اس

text: سونی ایکس‌پریا اس دارای سیستم‌عامل اندروید نسخهٔ ۲٬۳ بود، اما در تاریخ ۲۱ ژون توسط شرکت سونی، این گوشی نسخه ۴٫۰ اندروید را دریافت کرد.


title: رلوکتانس

text: در مهندسی برق و در مبحث الکترومغناطیس، رِلوکتانس (Reluctance) یا مقاومت مغناطیسی، کمیتی است که برای تحلیل مدارهای مغناطیسی استفاده می‌شود. این پارامتر از لحاظ ریاضی مشابه مقاومت الکتریکی در مدارهای الکتریکی است و کار تحلیل مدارهای مغناطیسی را آسان می‌کند.


title: رلوکتانس

text: رلوکتانس را معمولاً با formula_1 نمایش می‌دهند.


title: رلوکتانس

text: اولین بار در سال ۱۸۸۸ الیور هویساید کلمه رلوکتانس را بکار برد. البته "مقاومت مغناطیسی" پیشتر در سال ۱۸۴۰ توسط جیمز ژول بکار رفته بود. ایده شار مغناطیسی، مشابه قانون اهم برای مدار الکتریکی، توسط هنری آگوستوس روولاند در سال ۱۸۷۳ در یک مقاله منتشر شد.هنری آگوستوس روولاند همچنین در سال ۱۸۸۰ مفهوم "نیروی محرکه مغناطیسی" را معرفی کرد.


title: رلوکتانس

text: رلوکتانس در یک مدار مغناطیسی عبارت است از نسبت نیروی محرکه مغناطیسی، به شار مغناطیسی کل: که در آن formula_3 رلوکتانس بر حسب آمپر دور بر وبر است. formula_4 نیروی محرکه مغناطیسی برحسب آمپر دور است. "Φ" شار مغناطیسی بر حسب وبر می‌باشد. هوا و آب دارای رلوکتانس زیادی هستند ولی فلزاتی که به راحتی خاصیت مغناطیسی پیدا می‌کنند، (همچون آهن نرم) دارای رلوکتانس کمی هستند. رلوکتانس یک عنصر (قطعه) مغناطیسی در یک مدار مغناطیسی یکنواخت را می‌توان از رابطهٔ زیر یافت: که در آن: "l" طول قطعه (عنصر) مغناطیسی بر حسب متر است. "formula_6" ثابت تراوایی خلأ بر حسب هانری بر وبر است. "formula_7" تراوایی نسبی قطعه (عنصر) مغناطیسی است (بدون بُعد) "A" سطح مقطع مقابل شار مغناطیسی است (بر حسب متر مربع)


title: رلوکتانس

text: همچنین معکوس (وارون) رلوکتانس را پِرمِآنس (Permeance) می‌نامند.


title: کواسا

text: کواسا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۳۶۲ نفر است.


title: کومبیسیری

text: کومبیسیری شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن نفر است.


title: بوسوگو

text: بوسوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۸۹ نفر است.


title: سابرائوگو

text: سابرائوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۲۸۲ نفر است.


title: فورگو

text: فورگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۱۰۳ نفر است.


title: کومتیگره

text: کومتیگره شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۴۷ نفر است.


title: کوند-کویکین

text: کوند-کویکین شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۳۲۱ نفر است.


title: کونیودو

text: کونیودو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۸۰۴ نفر است.


title: کونکوسه

text: کونکوسه شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۴۲ نفر است.


title: کونکوئیسه

text: کونکوئیسه شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۸۶ نفر است.


title: کونلوبوامده

text: کونلوبوامده شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۷۱ نفر است.


title: ساره ده گوئیرگو

text: ساره ده گوئیرگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۳۹ نفر است.


title: ساره ده توئیلی

text: ساره ده توئیلی شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۹۸ نفر است.


title: باتینگا

text: باتینگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۱۸ نفر است.


title: گوئیرگو

text: گوئیرگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۲۵۴ نفر است.


title: کودیوگو

text: کودیوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۳۴۳ نفر است.


title: کوگپلا

text: کوگپلا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۲۸ نفر است.


title: کوئیگو

text: کوئیگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۹۳ نفر است.


title: بیلبالوگو

text: بیلبالوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۹۳5 نفر است.


title: کولپلگا

text: کولپلگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۱۰ نفر است.


title: سولا (کومبیسیری)

text: سولا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۴۹ نفر است.


title: کوپل-یارگو

text: کوپل-یارگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۰۲۶ نفر است.


title: باگادوگو

text: باگادوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۳۷۶ نفر است.


title: لاله (کومبیسیری)

text: لاله شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۴۸ نفر است.


title: تامتینگا

text: تامتینگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۳۱۳ نفر است.


title: تانداگا

text: تانداگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۹۸۳ نفر است.


title: تانسین

text: تانسین شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۴۶ نفر است.


title: گوگین (کومبیسیری)

text: گوگین شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۴۰ نفر است.


title: تینگاندوگو

text: تینگاندوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۰۵ نفر است.


title: توانگا

text: توانگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۰۱۹ نفر است.


title: اوئست فرانس

text: اوئست فرانس (Ouest-France به فرانسوی) یکی از پرفروشترین روزنامه‌های فرانسوی است که در شهر رن این کشور به چاپ می‌رسد.


title: لوگدین

text: لوگدین شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۵۷ نفر است.


title: توئیلی

text: توئیلی شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۶۲۱ نفر است.


title: مانگسومبو

text: مانگسومبو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۳۷۳ نفر است.


title: مونومتنگا

text: مونومتنگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۶۷۹ نفر است.


title: بیسیگا

text: بیسیگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۵۳ نفر است.


title: بیسیری

text: بیسیری شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۲۷۹ نفر است.


title: صباح اول بن جابر الصباح

text: صباح اول بن جابر الصباح نخستین حکمران کویت است. او در سال ۱۷۵۲ به حکومت رسید و در تاریخ ۱۷۷۶ درگذشت.


title: صباح اول بن جابر الصباح

text: در سال ۱۷۱۸، رئیسان خاندان‌های شهر کویت دور هم گرد آمدند و صباح اول بن جابر را به عنوان شیخ کویت برگزیدند تا زیرنظر امیر احساء فرماندار کویت شود.


title: صباح اول بن جابر الصباح

text: طی این دوره هم، قدرت میان خانواده‌های آل صباح، آل خلیفه و الجلاهمه تقسیم شد، آل صباح کنترل ابزار قدرت را در دست داشت، آل خلیفه متولی بازرگانی و گردش پول بود و جلاهمه مسئول کار در دریا بود.


title: صباح اول بن جابر الصباح

text: در سال ۱۷۵۲، کویت پس از پیمانی میان شیخ کویت و امیر احساء که بر پایه آن احساء حکومت مستقل صباح اول بن جابر بر کویت را به رسمیت شناخت، مستقل شد و در ازای آن کویت می‌بایست از همبستگی یا پشتیبانی دشمنان احساء خودداری کند و هرگز در امور داخلی آن امارت دخالت نکند.


title: ومتینگا

text: ومتینگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۶۵ نفر است.


title: نابماسا

text: نابماسا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۹۱ نفر است.


title: وونروبوگو

text: وونروبوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۱۰ نفر است.


title: کالویگا

text: کالویگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۳۱ نفر است.


title: کامساندو

text: کامساندو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۰۱۴ نفر است.


title: گونکه

text: گونکه شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۳۸ نفر است.


title: یارگو (کومبیسیری)

text: یارگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۸۷ نفر است.


title: نانگوما

text: نانگوما شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۸۶ نفر است.


title: کیندبینگره

text: کیندبینگره شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۲۱ نفر است.


title: زینگدگین

text: زینگدگین شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۵۰ نفر است.


title: کیرما

text: کیرما شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۳۰۳ نفر است.


title: زینیکوئی

text: زینیکوئی شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۲۸ نفر است.


title: اوئیدین

text: اوئیدین شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۳۳۱ نفر است.


title: بدوگو-نابیگا

text: بدوگو-نابیگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۴۳ نفر است.


title: بدوگو-سیلمیسی

text: بدوگو-سیلمیسی شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۸۵ نفر است.


title: گودری

text: گودری شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۲۰۵ نفر است.


title: بادنوگو

text: بادنوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۸۵ نفر است.


title: پوئدوگو (کومبیسیری)

text: پوئدوگو شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۲۸ نفر است.


title: پیسی (کومبیسیری)

text: پیسی شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۷۵ نفر است.


title: توئگین

text: توئگین شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۷۲ نفر است.


title: توئمیگا

text: توئمیگا شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۱۴ نفر است.


title: کواکین

text: کواکین شهری در شهرستان کومبیسیری در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۳۹۳ نفر است.


مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ (آسیا) با شرکت تیم‌های ملی عضو کنفدراسیون فوتبال آسیا برگزار شد. این مسابقات از ۲۹ ژوئن ۲۰۱۱ تا سال ۲۰۱۳ برای شناخت تیم‌های منتخب و برتر این قاره برای حضور در جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ برزیل برگزار گردید. برای کسب سهمیه جام جهانی ۲۰۱۴ در قاره آسیا ۴۳ کشور با هم رقابت کردند. فیفا برای این دوره ۴٫۵ سهمیه به قاره آسیا داده بود.


title: مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ (آسیا)

text: قاره آسیا با داشتن ۴ سهمیه ثابت و یک نیم سهمیه مسابقات خود را در پنج مرحله برگزار کرد.


text: قرعه‌کشی مرحله اول مرحله مقدماتی در آسیا در تاریخ ۳۰ مارس ۲۰۱۱ در کوالالامپور مالزی انجام شد.


text: مرحله دوم پس از برگزاری مرحله مقدماتی و شناخت ۸ تیم برنده به همراه ۲۲ تیم دیگر برگزار شد.


text: سوریه در این رقابت ها انصراف دادبراساس برنامه‌ریزی انجام شده مسابقات این مرحله از تاریخ ۳ ژوئن ۲۰۱۲ تا ۱۸ ژوئن ۲۰۱۳ برگزار می‌شود.


text: در این مرحله دو تیم سوم از دو گروه مرحله چهارم با یکدیگر به رقابت می‌پردازند تا تیم برنده راهی مرحله حذفی مقابل تیم پنجم منطقه آمریکای جنوبی قرار گیرد.


title: ماسیمو دوتی

text: ماسیمو دوتی شرکت پوشاک اسپانیایی است، که در زمینه طراحی، تولید و عرضه انواع پوشاک مردانه و زنانه، همچنین تولید عطر فعالیت می‌کند.


title: ماسیمو دوتی

text: این شرکت در سال ۱۹۸۵ توسط طراح اسپانیایی؛ آرماندو لاساوکا در بارسلون تأسیس شد و در سالهای نخست فعالیت خود، تنها بر تولید لباس مردانه، (به ویژه پیراهن) متمرکز بود. برند ماسیمو دوتی در سال ۱۹۹۱ توسط گروه ایندیتکس خریداری شد. شرکت ماسیمو دوتی امروزه مالک شبکه‌ای از ۷۸۱ شعبه بوتیک در ۷۵ کشور جهان می‌باشد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر توردرا، اسپانیا قرار دارد.


title: ماسیمو دوتی

text: تعداد شعب شرکت ماسیمو دوتی در جهان به شرح ذیل گزارش شده‌است:


title: ابن جزله

text: ابن جزله - ابوعلی یحیی بن جزله - (تولد، بغداد - فوت ۱۱۰۰ میلادی) پزشک مسیحی که در سال ۱۰۷۴ اسلام آورد.


title: ابن جزله

text: مهم‌ترین اثر این جزله کتاب تقویم الابدان فی تدبیر الانسان او است که شامل ۴۴ جدول می‌باشد. در هر جدول ۸ بیماری را شرح و توضیح داد است که جمعاً ۳۵۲ بیماری است.


title: ابن جزله

text: ابن جزله کتابی دیگر در فهرست ادویه مفرده و مرکبه برای المقتدی بالله، به نام منهاج البیام فی ما یستعمله الانسان تألیف کرده‌است.


title: تارگو

text: تارگو شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۳۱۶۲ نفر است.


title: تیمانمبوئین

text: تیمانمبوئین شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۴۱۳ نفر است.


title: کوئیزیلی

text: کوئیزیلی شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۲۳۶ نفر است.


title: دامکیتا

text: دامکیتا شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۷۱ نفر است.


title: دامزوسی (ساپونه)

text: دامزوسی شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۵۹ نفر است.


title: توندو

text: توندو شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۷۵۸ نفر است.


title: باگوئمنینی

text: باگوئمنینی شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۷۷ نفر است.


title: بونکوره

text: بونکوره شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۵۱ نفر است.


title: سامبین (ساپونه)

text: سامبین شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۳۵ نفر است.


title: داولگوئه

text: داولگوئه شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۵۹ نفر است.


title: واتینگا

text: واتینگا شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۳۵۳ نفر است.


title: دیپو

text: دیپو شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۰۷ نفر است.


title: کارانگتانگین

text: کارانگتانگین شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۶۲ نفر است.


title: کارکوئیدگین

text: کارکوئیدگین شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۲۷۵ نفر است.


title: ساپونه

text: ساپونه شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۳۶۹۷ نفر است.


title: بونوگو (ساپونه)

text: بونوگو شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۴۸۶ نفر است.


title: بانبانتو

text: بانبانتو شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۱۱۸ نفر است.


title: بولوگو (ساپونه)

text: بولوگو شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۵۲ نفر است.


title: یانساره

text: یانساره شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۰۴۸ نفر است.


title: بولسین (ساپونه)

text: بولسین شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۵۴۱ نفر است.


title: کوگپاکا

text: کوگپاکا شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۱۲۵ نفر است.


title: دوتینگا

text: دوتینگا شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۶۳۸ نفر است.


title: کواگما

text: کواگما شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۰۹۶ نفر است.


title: نیونسنا

text: نیونسنا شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۱۷۵ نفر است.


title: اوارمینی

text: اوارمینی شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۴۶۲ نفر است.


title: اوئیدی-وافه

text: اوئیدی-وافه شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۰۴ نفر است.


title: بالونگین

text: بالونگین شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۲۸۳ نفر است.


title: پازوئتفوم

text: پازوئتفوم شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۴۱ نفر است.


title: کواکین (ساپونه)

text: کواکین شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۴۸۸ نفر است.


title: کومساگا

text: کومساگا شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۳۸۵ نفر است.


title: کوندا، بورکینافاسو

text: کوندا شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۱۹۱ نفر است.


title: پیسی (ساپونه)

text: پیسی شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۲۰۰۸ نفر است.


title: تانگین (ساپونه)

text: تانگین شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۱۲۹۲ نفر است.


title: بیسیگا (ساپونه)

text: بیسیگا شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۸۶۸ نفر است.


title: کوری (ساپونه)

text: کوری شهری در شهرستان ساپونه در استان بازگا در بورکینافاسوی مرکزی است و جمعیت آن ۹۲۵ نفر است.


title: بازبهره‌پذیری

text: در علوم رایانه و مهندسی نرم‌افزار، قابلیتِ استفادهٔ مجدد از تمام یا قسمتِ بزرگ‌تری از متن برنامه‌نویسی مشابه یا از طراحیِ سیستم در دیگر نرم‌افزارِ کاربردی را بازبهره‌پذیری گویند.


title: تزریق وابستگی

text: تزریقِ وابستگی در برنامه‌نویسی شیءگرا، الگوی طراحیست با قاعدهٔ اصلیِ جداکردنِ رفتار از تحلیلِ نیازمندی : فنی برای تجزیه‌کردنِ مؤلفه‌هایِ بسیار مستقلِ نرم‌افزاری . به صورت خلاصه تزریق وابستگی، الگویی است جهت تزریق وابستگی‌های خارجی یک کلاس به آن، به جای استفاده مستقیم از آن‌وابستگی‌ها در درون کلاس.


title: تزریق وابستگی

text: کلاس زیر را در نظر بگیرید


title: تزریق وابستگی

text: class SendSingleSMS


title: تزریق وابستگی

text: اگر بخواهید آرگومان جدیدی به کلاس Gateway اضافه کنید مجبورید در تمام کلاس‌های ایجاد شده (SendSingleSMS,SendMultiSMS,SendIrancellSMS...) دست برده و تغییر ایجاد نمایید. و حتماً تغییرات بیشتر خواهد شد به خصوص اینکه تعداد استفاده کنندگان از Gateway بیشتر شود. با استفاده از تزریق وابستگی کلاس فوق را میتوان مشابه زیر نوشت :


title: تزریق وابستگی

text: همانطور که مشاهده میکنید برای استفاده از کلاس فوق متغیری به نام gateway بایستی به سازنده کلاس تزریق شود. این کار باعث می‌شود که کلاس فوق بدون درگیر شدن با وابستگی‌های Gateway, از آن استفاده کند. و مشخصا هرچقدر هم تعداد استفاده کنندگان از Gateway به روش تزریق وابستگی بیشتر شود, در رابطه با تغییرات احتمالی سازنده کلاس Gateway نگرانی وجود نخواهد داشت. چرا که کلاس‌های استفاده‌کننده مانند SendSingleSMS درگیر ایجاد کلاس Gateway نشده‌اند.


title: راه‌آهن کشمیر

text: راه آهن کشمیر (هندی: कश्मीर रेलवे، اردو: کشمیر ریلوے "Kaśmīr rēlavē") یک خط راه آهن است که برای اتصال ایالت جامو و کشمیر هند با سایر نقاط کشور سخته شده است.


title: راه‌آهن کشمیر

text: راه آهن از جامو شروع می‌شود و پس از طی ۳۴۵ کیلومتربه شهر Baramulla در لبه شمال غربی دره کشمیر می‌رسد.عبور مسیر از مناطق زلزله‌خیز، زمین‌های ناهموار و آب و هوای خشن ساخت آن را به یک چالش مهندسی تبدیل کرد.


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: خواجه افضل‌الدین فضل‌الله بن جمال‌الدین روزبهان بن فضل‌الله بن محمد خنجی اصفهانی، ملقب به امین و معروف به خواجه ملا، صاعدی، قاضی و پاشا که از مردم خنج بود.


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: سال صحیح تولد او - که در شیراز واقع شد - درست معلوم نیست؛ ولی مسلماً بعد از سال ۸۵۰ بوده‌است. در سن هفده‌سالگی به قصد ادای حج، شیراز را ترک گفت؛ پس از بازگشت به شیراز، کماکان با جد و جهد بلیغ به کسب علوم معمول و درک کمالات پرداخت. فضل‌الله مجدداً در بیست و پنج سالگی عازم سفر حج گردید. این بار مدتی در مصر و چندی در حجاز توقف کرد. از جمله هفت ماه در مدینه نزد اساتید فن و مشایخ بزرگ حجاز، صحیحین بخاری و مسلم را خواند. یکی از اجله مشایخ وی، ابوالخیر شمس الدین محمد السخاوی (از برجسته‌ترین شاگردان ابن حجر) بود که تمام صحیح بخاری را به فضل‌الله درس گفت و در ضوء اللامع شرح حال وی را نوشت. فضل‌الله چون به شیراز بازگشت؛ به تدریس علوم مختلفه مشغول گردید و در همین شهر بود که نخستین تصنیفات خود را از قبیل حل تجرید، تعلیقات بر محالات و حواشی بر حواشی شرح جدید به رشته تحریر درآورد. همچنین کتاب بدیع الزمان فی قصة حی بن یقظان را در این ایام تصنیف کرد.


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: فضل‌الله در سال ۸۹۲ برای سومین بار از شیراز عازم حجاز شد؛ در خلال این سفر در اردوی تابستانی پادشاهی در دامنه کوه سهند تبریز به حضور سلطان یعقوب آق قویونلو رسید و کتاب بدیع الزمان را -که دیباچه اش به نام سلطان مصدر شده بود- تقدیم داشت و مورد اعجاب و تحسین فراوان قرار گرفت. در همین مجلس بود که فضل‌الله به میل خود، تقبل کرد که تاریخ سلطنت آن پادشاه را بنویسد. در این رابطه سلطان یعقوب می‌گوید: «اگر تاریخ حیات ما را فضل‌الله بن روزبهان بنویسد، چنان‌که خود گفت، ناسخ تواریخ ملوک عالم خواهد بود.» مؤلف از همان موقع به نوشتن کتاب خود مشغول شد و در مقابل جهانگشای جوینی، آن را عالم آرای امینی نام نهاد. در این سال‌ها خواجه فضل‌الله به عنوان دبیر دربار سلطان یعقوب در تبریز اشتغال داشته و ظاهراً دیگر به شیراز مراجعت ننموده است. کتاب مذکور (عالم آرا) میان سال‌های ۸۹۲ تا ۸۹۷ نوشته شده و در همین سال اخیر به سلطان ابوالفتح میرزا بایسنقر فرزند و جانشین سلطان یعقوب تقدیم گردیده است.


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: پس از قیام شاه اسماعیل و تفتیش عقاید مذهبی در ایران، فضل‌الله مانند بسیاری دیگر از علمای اهل سنت مجبور به خروج از میهن شد و به ماوراءالنهر رفت. در سال ۹۰۹ هجری قمری در همین شهر، کتاب «ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل» را در رد بر کتاب نهج الحق ابن مطهر حلی می‌نویسد. دربارهٔ کم توجهی تذکره نویسان به خواجه فضل‌الله، نکته‌ای را باید ذکر نمود و آن اینکه هر چند مراجع مختلف کم و بیش از احوال و آثار وی یاد کرده‌اند؛ ولی چون سخت مبغوض و مورد تعاقب شاه اسماعیل بود، بالطبع کسی را یارای آن نبود که همچنان عالم و دانشمند مؤثر الوجودی مانند او را که در عین حال معروفیت هم داشت معرفی نماید؛ لذا آنچه در آن زمان دربارهٔ او نوشته‌اند، مختصر و آمیخته به ابهام است. ابهام از این جهت که او دوستدار اهل بیت و ائمه اطهار بود؛ ولی با خلط مبحث، او را به دشمنی آنان متهم کردند.


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: در کتاب ""وسیله الخادم الی المخدوم در شرح صلوات چهارده معصوم"" که توسط فضل الله بن روزبهان و به کوشش رسول جعفریان  منتشر شده است، جعفریان فهرستی از آثار علمی فضل الله را جمع‌آوری کرده و توضیحاتی درباره آن‌ها ارائه داده‌است. بخشی از عناوین این کتاب‌ها عبارت است از:خواجه از حدود ۹۱۰ هجری تا زمان وفاتش نزد ملوک تیموری در هرات و شیبانیان بخارا به ویژه سلطان محمد شیبان اقامت داشت و در تمام این مدت به نوشتن تصانیف مختلف اشتغال داشت و در آنجا بود که مهمان نامه بخارا را تصنیف نمود.


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: نظر به این که خواجه فضل‌الله شاهد بسیاری از وقایع بوده و نیز قید داشته‌است که وقایع را صحیح و آنچه هست بنویسد؛ خصوصاً که هیچگاه درست‌نویسی و انصاف را از دست نمی‌دهد و به طوری که مشاهده می‌شود حتی نسبت به کسانی که با آن‌ها مخالفت داشته است منصفانه مزایا و محسنات هرکس را می‌شمارد و از مورخین دیگر کمتر مغلوب احساسات می‌باشد. از مهم‌ترین قسمت‌های مفید این کتاب، فصل مشروح و مفصلی است که در آن از اجداد سلاطین صفویه و مخصوصاً از وقایع و حوادث و سرگذشت شیخ جنید و شیخ حیدر و مقدمات تکوین این سلسله، گفتگو می‌شود. مخصوصاً به این نکته باید توجه داشت که آنچه او نوشته است قبل از قیام شاه اسماعیل و اعلام سلطنت اوست و قطعاً متضمن احساسات موافق و مخالف نیست. در این زمینه پروفسور ولادیمیر مینورسکی می‌نویسد: "او (خواجه فضل‌الله) مؤلفی بود بسیار باکمال و کتابش (عالم آرای امینی)، درُ یتیم است. [او] چون سنی بود و دشمن شاه اسماعیل؛ مجبور شد به بخارا فرار کند و در آنجا هم کتابی به اسم میهمان نامه تألیف کرد که حالا در تاشکند می‌خواهند نشر کنند. من ترجمه حالش را مفصل نوشتم و امیدوارم که با وجود کبر سن و همه جور مشکلات بتوانم به چاپ برسانم. تاریخش به تاریخ‌های دیگر شبیه نیست و مثل خود شخص مؤلف، منحصر به فرد است.


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: در منشآت السلاطین تألیف «فریدون بیگ»، یک شعر پارسی و قطعه‌ای دیگر به‌زبان ترکی آمده است که خواجه از ماوراءالنهر به سلطان سلیم فرستاده است. قطعه پارسی بی هیچ تردیدی از خواجه فضل‌الله است و در پایان آن «امین» -که تخلص شعری او است- ذکر شده. این قطعه به شکل نامه‌ای است که متعاقب جنگ چالدران سروده شده‌است. در زیر، چند بیت از این قطعه -که یادگار دوران واپسین زندگانی خواجه است- ذکر می‌گردد:


title: فضل بن روزبهان خنجی

text: الا ای قاصد فرخنده منظر… سلامم بر سوی شاه مظفر