title: خبرهای تکذیب‌شده خبرگزاری فارس

text: ۲۵ تیر خبرگزاری فارس خبری مبنی بر درخواست اعاده دادرسی توسط ابراهیم رئیسی، رئیس قوهٔ قضائیه، با استناد به مادهٔ ۴۷۷ قانون آیین دادرسی کیفری منتشر کرد. با این حال مهدی کشت‌دار، مدیرعامل خبرگزاری میزان وابسته به قوهٔ قضائیه، خبر خبرگزاری فارس را تکذیب کرد و نوشت: «خبری که یکی از خبرگزاری‌ها مبنی بر دستور آیت‌الله رئیسی برای اعادهٔ دادرسی سه متهم اعدامی حوادث آبان‌ماه منتشر کرده‌است صحت ندارد». اندکی بعد خبرگزاری فارس خبر خود را تکذیب و به نقل از مرکز رسانهٔ قوهٔ قضائیه اعلام کرد اعادهٔ دادرسی منوط به درخواست وکیل است. پیش‌تر عمادالدین باقی در صفحهٔ شخصی‌اش در توییتر نوشته بود: «در خصوص سه محکوم آبان در جریان هستم که از ابتدا قوهٔ قضائیه با رأی شعبهٔ ۱۵ مخالف و دنبال نقض حکم بود. سخنگو هم گفت: با مادهٔ ۴۷۷ نتیجه تغییر می‌کند.»


title: خبرهای تکذیب‌شده خبرگزاری فارس

text: خبر کشته شدن اردشیر حسین‌پور، فیزیک‌دان و مهندس ایرانی با «گاز رادیو اکتیو» و «توسط موساد» را نخستین بار مؤسسه استرافور روز ۱۳ بهمن ۱۳۸۵ یعنی ۱۷ روز پس از مرگ او منتشر کرد. این خبر دو روز بعد در هفته‌نامه ساندی‌تایمز هم منتشر شد.


title: خبرهای تکذیب‌شده خبرگزاری فارس

text: سه روز پس از انتشار این خبر، خبرگزاری فارس به نقل از یک منبع آگاه نوشت «هیچ‌یک از دانشمندان هسته‌ای ایران ترور نشده‌اند و موساد قدرت عملیات در ایران را ندارد». خبرگزاری فارس همچنین نوشته بود حسین‌پور «هیچ ارتباطی با تأسیسات هسته‌ای اصفهان نداشته» و «این نوع اخبار با هدف عملیات روانی و فضاسازی تبلیغاتی ساخته می‌شود».


title: خبرهای تکذیب‌شده خبرگزاری فارس

text: ۱۴ سال بعد مشخص شد که گزارش خبرگزاری فارس «عملیات روانی» برای حفظ وجهه نهادهای امنیتی ایران بود.


title: خبرهای تکذیب‌شده خبرگزاری فارس

text: مصطفی معین وزیر علوم دولت خاتمی، در اینستاگرام خود نوشت که اولین ترور دانشمندان هسته‌ای ایران ۱۴ سال پیش «توسط عوامل موساد» صورت گرفت و ۲۶ دی ۸۵، اردشیر حسین‌پور، دانشمند هسته‌ای ایران، با «گاز رادیو اکتیو» ترور شد و در آن زمان «ترور» حسین‌پور «از سوی مقامات تکذیب شد تا سیستم اطلاعاتی زیر سؤال نرود» و علت مرگ او «گاز گرفتگی معمولی» اعلام شد.


title: شورش‌های ۲۰۱۲ ایالت راخین

text: شورش‌های ایالت راخین رشته منازعاتی ست که بین مسلمانان روهینگیا و قوم راخین در شمال ایالت راخین میانمار در سال ۲۰۱۲ واقع شده‌است. شورش‌ها پس از هفته‌ها مناقشه فرقه‌ای شروع شد و توسط بیشتر مردم دو سوی نزاع محکوم شده‌است. دلیل اصلی شورشها روشن نیست، ولی برخی صاحبنظران به کشتار ده مسلمان برمه‌ای به دست قومیت رانکین در پی تجاوز و قتل یک زن رانکین به عنوان عامل اصلی اشاره می‌کنند. دولت با اعمال حکومت نظامی و افزایش نیرو در منطقه بدان پاسخ داده‌است. در ۱۰ ژوئن در راخین وضع اضطراری اعلام شد که به نظامیان اجازه داد در ادارهٔ منطقه دخالت کنند.


title: شورش‌های ۲۰۱۲ ایالت راخین

text: شروع ماجرا از آنجا بود که سه جوان مسلمان به تجاوز و قتل یک دختر بودایی متهم شدند. یک نفر از آنان پس از دستگیری خودکشی کرد و دو تن دیگر به اعدام محکوم شدند. جامعه مسلمانان مدعی است که دختر همراه یکی از این سه پسر فرار کرده‌است. حمله به یک اتوبوس مسلمانان و کشتار ده نفر آغاز سلسله وقایع بعد از آن بود.


title: شورش‌های ۲۰۱۲ ایالت راخین

text: برخی گزارش‌ها حاکی از قتل ۲۰۰۰۰ مسلمان است. همچنین گفته می‌شود که نیروهای نظامی برمه به مهاجمین کمک می‌کنند و این کشتار در سکوت رسانه‌های خبری و سازمان ملل در حال انجام است.


title: شورش‌های ۲۰۱۲ ایالت راخین

text: به گزارش سازمان عفو بین‌الملل بوداییان عامل کشتار، تجاوز و آتش‌زدن هزاران خانه مسلمانان شناخته شده‌اند. دولت میانمار مانع دسترسی خبرنگاران به منطقه می‌شود. بسیاری از مسلمانان محل زندگی خود را رها کرده و به بنگلادش پناهنده شده‌اند. تقریباً تا سال ۱۷۷۴ میلادی مسلمانان در آنجا مشکل نداشتند، در آن مقطع یک بودایی به نام بوداپایا در آن منطقه به قدرت می‌رسد و با مسلمانان بنای ناسازگاری می‌گذارد و اجرای قوانین اسلامی را ملغی می‌کند. از آن زمان به بعد اختلافات مسلمانان میانمار با دولت شروع می‌شود. از آن زمان است که حقوق مسلمانان نادیده گرفته می‌شود، تبعیض‌ها تشدید می‌شود و مسئله مسلمانان به تدریج به عنوان یک معضل مطرح و کشورهای منطقه متوجه این موضوع می‌شوند و حتی به سطح بین‌المللی نیز می‌رود و تا امروز نیز از موضوعات حقوق بشری در سطح بین‌الملل است. در این مدت تعدادی از مسلمانان گروه‌های چریکی تشکیل دادند و مبارزاتی هم داشتند و برخی برای اینکه از این وضعیت رها بشوند، به کشورهای هند و بنگلادش مهاجرت کردند و در آنجا زندگی می‌کنند.


title: شورش‌های ۲۰۱۲ ایالت راخین

text: در نتیجه خشونت‌ها ۹۰۰ هزار نفر آواره شدند. بیش از ۲۵۲۸ خانه سوزانده شد که ۱۳۳۶ تا متعلق به راخینها و ۱۱۹۲ تا مربوط به مسلمانان بوده‌است. پلیس و ارتش میانمار متهم به داشتن یک نقش اساسی در هدف قرار دادن روهینگیاها از طریق بازداشتهای دست جمعی و خشونت بوده‌اند.


title: شورش‌های ۲۰۱۲ ایالت راخین

text: این دولت که مورد تحسین آمریکا و اتحادیه اروپا قرار گرفته‌است از سوی عفو بین‌الملل و دیگر گروههای حقوق بشری مورد انتقاد قرار گرفته‌است که اعلام کرده‌اند روهینگیاها دهه‌ها مورد تبعیض سازمان یافته دولتی قرار داشته‌اند. سید حسین نقوی حسینی سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس با اشاره به بیانیه ۲۳۲ نماینده مجلس شورای اسلامی در محکومیت حوادث میانمار گفت: مجلس در این بیانیه از مجامع بین‌المللی درخواست جدی داشته تا نسبت به حوادث میانمار عکس‌العمل نشان دهند.


title: آدام کلیتون

text: آدام چارلز کلیتون (زادهٔ ۱۳ مارس ۱۹۶۰) یک نوازنده است. او بیش از هر چیز به عنوان بیسیست گروه راک ایرلندی یوتو شناخته می‌شود.


title: آناستاس میکویان

text: آناستاس هوُوانسی میکویان (روسی: Анаста́с Ива́нович Микоя́н) (زاده ۲۵ نوامبر ۱۸۹۵ – درگذشته ۲۱ اکتبر ۱۹۷۸) یکی از بلشویک‌های کهنه‌کار و دولتمرد ارمنی‌تبار اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در دوره حکومت ولادیمیر لنین، ژوزف استالین، نیکیتا خروشچف، و لئونید برژنف بود.


title: آناستاس میکویان

text: او تنها سیاستمدار شوروی بود که توانست به‌طور بی‌وقفه در دوران استالین، خروشچف و برژنف، عضو عالیترین بخش حزب کمونیست اتحاد شوروی - پلیتبورو باشد.


title: آناستاس میکویان

text: او برادر آرتم میکویان، طراح مشهور هواپیماهای میگ بود.


title: آناستاس میکویان

text: او از آغاز انقلاب روسیه در آن فعالیت می‌کرد و در سال ۱۹۲۲ به عضویت کمیته مرکزی حزب کمونیست انتخاب شد و در سال ۱۹۳۸ تجارت خارجی شوروی را در دست داشت و در سال ۱۹۶۴ به سمت صدر هیئت رئیسه اتحاد جماهیر شوروی انتخاب گردید. آناستاس میکویان در ۲۱ اکتبر ۱۹۷۸ در سن ۸۲ سالگی درگذشت.


title: استیون کاوی

text: استیون ریچاردز کاوی (۲۴ اکتبر ۱۹۳۲–۱۶ ژوئیه ۲۰۱۲) تعلیم دهنده، نویسنده، تاجر و سخنران انگیزشی آمریکایی بود. محبوبترین کتاب او هفت عادت مردمان مؤثر نام داشت.


title: انگلیسی ساده کاربردی

text: انگلیسی ساده کاربردی گونه کنترل‌شده زبان انگلیسی است که در اوایل دهه ۱۹۸۰ برای کمک به افراد غیرانگلیسی‌زبان توسعه یافت. به مرور انگلیسی ساده کاربردی یک الزام برای پروژه‌های دفاعی از جمله وسایل نقلیه زمینی و دریایی شد و امروزه بسیاری از کتابچه‌های راهنمای نگهداری وسایل به این سبک نوشته می‌شوند.


title: انگلیسی ساده کاربردی

text: مزایای انگلیسی ساده کاربردی عبارتند از:


title: شناخت اساطیر ایران

text: شناخت اساطیر ایران کتابی است اثر جان راسل هینلز که توسط احمد تفضلی و ژاله آموزگار ترجمه و در سال ۱۳۶۸ خورشیدی در نشر چشمه در ۲۱۱ صفحه در تهران منتشر شده‌است. کتاب نوشتهٔ «جان هینلز» استاد انگلیسی دانشگاه منچستر و صاحب آثاری در زمینهٔ پژوهش در «عهد جدید» و مطالعه در تأثیرگذاری باورهای ایرانی در آن و پژوهش‌سنجی در دین‌ها و شناخت ادیان ایرانی، از جمله «مهرآیینی» است. نخستین چاپ کتاب در سال ۱۹۷۳ میلادی از سوی THe Hamlyn Publishing Group Limited در ایالات متحده آمریکا منتشر شده‌است. مأخذها و منبع‌های ایرانی کار مؤلف، به‌طور عمده اوستا و ادبیات دینی فارسی میانه و تا حدی شاهنامه بوده‌است. چاپ بیست و پنجم اثر سال ۱۴۰۰ منتشر شده‌است.


title: شناخت اساطیر ایران

text: کتاب «شناخت اساطیر ایران» در سیزده بخش مختلف تدوین شده‌است. بخش‌های آن به این شرح هستند؛ «مقدمه»، «اساطیر ایران باستان»، «خدایان مرتبط با آیین‌های دینی»، «قهرمانان ایزدی»، «اساطیر زردشتی»، «نیروهای شر»، «کیش زروانی بدعتی در دین زردشتی»، «اساطیر کیش مهر»، «اسطوره و پیامبر»، «اسطوره و شاه»، «اسطوره و تاریخ»، «اسطوره، مناسیک و نمادپردازی»،«نتیجه‌گیری؛ اسطوره و ایمان».


title: شناخت اساطیر ایران

text: کتاب «شناخت اساطیر ایران»، با استناد به منابع مستقیم و غیر مستقیم ایرانی مانند اوستا، متن‌های پهلوی، شاهنامه فردوسی، متون تاریخی دوران اسلامی و آداب و رسوم بازمانده تدوین شده‌است. همچنین در نگارش این اثر به مطالعات ایران‌شناسان را مد نظر دارد. از سویی نویسنده در نگارش این اثر به منابعی از هند باستان دربارهٔ ایرانیان و اسطوره‌های ایرانی استناد می‌دهد. در این اثر به موضوع‌هایی مانند آغاز آفرینش، پیش‌نمونه آفریدگان، نمونه‌ها پیشین خدایان باستانی و خدایان تحول یافته ادوار بعدی، قهرمانان تاریخی رنگ اسطوره گرفته ایرانی را پیش می‌کشد. همچنین بخشی را به اساطیر ویژه زردشتی اختصاص می‌دهد و بعد به اسطوره‌های زروانی و میترایی (مهری) می‌پردازد و سپس اسطوره را در برابر تاریخ و آیین‌های متداول امروزی قرار می‌دهد. این اثر سعی دارد با طرحی ساده و جامع از اسطوره‌های ایرانی سخن بگوید.


title: شناخت اساطیر ایران

text: در بررسی اثر عنوان شده‌است؛


title: شناخت اساطیر ایران

text: مترجمان کوشیدند با افزودن نکات مختصری به عنوان توضیح بر برخی مطالب، این کتاب را برای خواننده ایرانی قابل استفاده‌تر سازند و به پیروی از همین روش، اسم‌های خاص را فقط یک‌بار به صورت قدیمی آن آورده‌اند و سپس گونه متداول‌تر آن را به کار برده‌اند. همچنین در نشریه ایران‌نامه آمده‌است؛


title: شناخت اساطیر ایران

text: جان مینلز با ارائه این اثر، نشان داده که مردی است فرهیخته و کارآزموده و در مجموع چیره‌دست در کاری که عهده‌دار شده‌است. طرح کتاب، حکایت از کوشش نویسنده برای جدا کردن اسطوره‌ها از نهادهای دینی و نمادپردازیهای آیینی دارد و البته توفیق او در این زمینه نسبی است. مأخذها ومنبعهای ایرانی کار مؤلف، به‌طور عمده اوستا و ادبیات دینی فارسی میانه و تا حدی شاهنامه بوده‌است. همچنین ترجمه فارسی کتاب به‌طور کلی رسا و روشن و رهنمون خواننده به محتوای کتاب است.


title: زبان مانیپوری

text: زبان مانیپوری با بیشنوپریا مانیپوری زبانی از خانواده زبانی چینی تبتی است که در منطقه آسام، مانیپور، تریپورا و نیز بخش‌هایی از بنگلادش و میانمار قریب به ۱۱۵٫۰۰۰ نفر گویشور دارد. نیمی از واژگان این زبان قرضی بوده که عمدتاً از سنسکریت و فارسی به آن راه یافته‌اند. شمار دیگری نیز منشا انگلیسی دارند. این زبان گویش‌های متعددی دارد و به الفبای دیواناگری نوشته می‌شود.


title: لا هویا

text: لا هویا یک ساحل تپه‌ای است که ۷ مایل از خط ساحلی اقیانوس آرام را در جنوب کالیفرنیا و شهر سَن‌دیگو اشغال می‌کند. ساحل لا هویا یکی از بهترین محله‌های زندگی در ایالات متحده آمریکا است.


title: لا هویا

text: خانه‌های واقع‌شده در ساحل لا هویا از گران‌ترین املاک در ایالات متحده آمریکا محسوب می‌شوند. دانشگاه کالیفرنیا در سن دیگو در این محل قرار دارد.


title: هولی‌جینگ

text: " هولی‌جینگ (به چینی: 狐狸精) در اسطوره‌شناسی چینی به ارواح روباه‌هایی گفته میشود که شبیه به اجنه‌های اروپایی هستند، هولی‌جینگ امکان ارتباط با ارواح خوب و بد را دارد. در اسطوره‌شناسی چینی اعتقاد بر این است که هر چیزی قادر است به اشکال انسانی درآید، به قدرت جادویی و جاودانگی دست پیدا کند، به شرطی که آنها دریافت انرژی کافی داشته باشد.


title: دانشگاه دولتی سن پترزبورگ

text: دانشگاه دولتی سن پترزبورگ نام دانشگاهی است که در شهر سن پترزبورگ در روسیه قرار دارد. در آن زمان که سنت پترزبورگ پایتخت روسیه بود این دانشگاه مهم‌ترین دانشگاه و پرورش نخبگان به حساب می‌آمد و بسیاری از چهره‌های مشهور آکادمیک را به جهان هدیه کرد. در سال ۱۹۱۶ این دانشگاه دارای ۳۷۹ استاد تراز اول بود که از آن‌ها ۹۱ نفر پروفسور و ۲۸۱ نفر دکتری بودند. این دانشگاه در دوران شوروی به‌طور سریع توسعه یافت و امروز یکی از معتبرترین و بزرگترین دانشگاه‌های روسیه می‌باشد.


title: دانشگاه دولتی سن پترزبورگ

text: تعداد زیادی دانشجوی ایرانی در این دانشگاه مشغول به تحصیل می‌باشد . از ایرانیانی که از دانشگاه دولتی سن پترزبورگ فارغ التحصیل شده‌اند می‌توان به مهدی سنایی، سفیر جمهوری اسلامی ایران در فدراسیون روسیه اشاره نمود.


title: خلیفه بن سلمان آل خلیفه

text: خلیفه بن سلمان آل خلیفه (زاده ۲۴ نوامبر ۱۹۳۵ – درگذشته ۱۱ نوامبر ۲۰۲۰) نخست‌وزیر کشور بحرین بود. او در ۱۱ نوامبر ۲۰۲۰ درگذشت.


title: سلمان بن حمد بن عیسی آل خلیفه

text: سلمان بن حمد آل‌خلیفه (زاده ۲۱ اکتبر ۱۹۶۹) ولیعهد کشور بحرین از ۹ مارس ۱۹۹۹ است. وی همچنین نخست وزیر بحرین از ۱۱ نوامبر ۲۰۲۰ پس از مرگ خلیفه بن سلمان آل خلیفه می باشد. وی همچنین عهده‌دار سمت معاون فرمانده عالی نیروهای دفاعی بحرین است.


title: سلمان بن حمد بن عیسی آل خلیفه

text: سلمان دبیرستان را در مدرسه بحرین به اتمام رساند و سپس مدرک کارشناسی خود را در رشته علوم سیاسی از دانشگاه امریکن در واشینگتن در سال ۱۹۹۲ دریافت کرد. برای مقطع کارشناسی ارشد به دانشگاه کمریج در انگلستان رفت و در سال ۱۹۹۴ در رشته تاریخ و علوم فلسفه فارغ‌التحصیل شد.


title: سلمان بن حمد بن عیسی آل خلیفه

text: شاهزاده سلمان صاحب دو فرزند دختر به نام‌های فاطمه و جود و دو پسر به نام‌های عیسی (شاغل به تحصیل در دانشگاه امریکن) و محمد (فارغ‌التحصیل از مدرسه نظامی سلطنتی سندهرست) است. عیسی پسر بزرگتر سلمان، نفر دوم در صف وارثان تاج و تخت بحرین است.


title: کانتونی

text: کانتونی (چینی ساده‌شده: 广东话، چینی سنتی: 廣東話، ییل: Gwóngdūng wá) گونه رسمی و معیار زبان چینی یوئی است که از شهر گوانگ‌ژو (کانتون) و مناطق اطرافش در جنوب شرق چین ریشه گرفته و زبان گفتاری بیش از ۸۰ میلیون نفر در این مناطق است. گرچه گویشوران این زبان دارای فهم متقابل نسبت به سایر گویشوران زبان‌های یوئی نیستند، گاه عبارت "کانتونی" برای کل زبان‌های این خانواده استفاده می‌شود.


title: کانتونی

text: کانتونی بخشی حیاتی و جدانشدنی از هویت فرهنگی گویشورانش در جنوب شرق چین، هنگ کنگ، ماکائو و همین‌طور جوامع دور از وطن است. در سرزمین اصلی چین کانتونی زبان میانجی استان گوانگ‌دونگ (به دلیل اینکه زبان بیشینه در دلتای رود مروارید است) و مناطق همجوار همچون گوانگشی است. کانتونی زبان بیشینه و رسمی هنگ کنگ و ماکائو نیز به‌شمار می‌رود و همچنین در میان جوامع چینی آسیای جنوب شرقی (بیشتر ویتنام، مالزی، سنگاپور و در حد کمتری کامبوج) و جهان غرب کاربرد دارد.


title: کانتونی

text: گرچه کانتونی واژگان مشترک بسیاری با ماندارین دارد، اما به دلیل تفاوت در واژگان و همین‌طور دستور زبان و تلفظ، سخنوران این دو زبان چینی دارای فهم متقابل نسبت به یکدیگر نیستند. ساختار جمله، به ویژه مکان قرارگیری فعل، گاهی بین این دو نوع متفاوت است. تفاوت قابل توجهی بین کانتونی و ماندارین در چگونگی نوشتن واژگان است؛ هر دو زبان به صورت کلمه به کلمه نوشته می‌شوند، اما تعداد کمی از سخنوران کانتونی از شکل همه واژگان نوشتاری کانتونی آگاهی دارند و به ناچار از واژگان ماندارین استفاده می‌کنند؛ بنابراین یک گونه نوشتاری رسمی کانتونی که بیشتر شبیه به گونه نوشتاری ماندارین است، کاربرد دارد. در نتیجه یک متن کانتونی و یک متن ماندارین ممکن است شبیه به نظر برسند اما به صورت متفاوتی تلفظ شوند.


title: کانتونی

text: در زبان فارسی همچون انگلیسی از نام کانتونی برای نام این زبان استفاده می‌شود که کمی مبهم است. خود کانتونی گویشی از این زبان است که در کانتون یا همان گوانگ‌ژو رایج است. کانتونی همچنین می‌تواند به کل خانواده زبان‌های چینی یوئی (粵語؛ 粤语؛ Yuhtyúh) که علاوه بر کانتونی، شامل زبان‌هایی همچون تایشانی و گائویانگی است نیز اشاره کند. با توجه به چیرگی کانتونی بر سایر زبان‌های یوئی، گاه به آن «کانتونی معیار» (標準粵語؛ 标准粤语؛ Bīujéun Yuhtyúh) نیز می‌گویند.


title: کانتونی

text: به‌طور تاریخی، سخنوران این زبان به آن «زبان کانتون» یا «زبان گوانگ‌ژو» (廣州話؛ 广州话؛ Gwóngjāu wá) می‌گفتند. امروزه این اصطلاح خارج از گوانگ‌ژو چندان کاربرد ندارد. در گوانگ‌دونگ و گوانگشی مردم به آن «گفتار مرکز استان» (省城話؛ 省城话؛ Sáangsìng wá) یا «گفتار دشت» (白話؛ 白话؛ Baahkwá) می‌گویند. در مجامع علمی، به این زبان «گفتار بخش کانتون» (廣府話؛ 广府话؛ Gwóngfú wá) گفته می‌شود.


title: کانتونی

text: در هنگ کنگ و ماکائو و همچنین در میان جوامع چینی خارج از کشور، به این زبان «گفتار گوانگ‌دونگ» (廣東話؛ 广东话؛ Gwóngdūng wá) یا به سادگی «چینی» (中文؛ Jūngmán) گفته می‌شود. در سرزمین اصلی چین، اصطلاح «گفتار گوانگ‌دونگ» به‌طور فزاینده ای در بین گویشوران بومی و غیربومی مورد استفاده قرار می‌گیرد. با توجه به تاریخ توسعهٔ زبان‌ها و گویش‌های یوئی در دوران دودمان تانگ مهاجر به این منطقه، در میان جوامع چینی خارج از کشور گاه به این زبان «گفتار تانگ» (唐話؛ Tòhng wá) گفته می‌شود.


title: کانتونی

text: منشأ کانتونی به دلیل فقدان منابع تاریخی صرفاً با حدس و گمان است. آغاز شکل‌گیری اختلافات گویشی در چین باستان از اوایل دوره بهار و پاییز (۷۷۰–۴۷۶ پیش از میلاد) ذکر شده‌است. برخی منابع گمان می‌برند که کانتونی، به همراه انواع وو و شیانگ، از اوایل حکمرانی دودمان چین (۲۲۱–۲۰۶ پیش از میلاد) شکل گرفت. به محض پایان یافتن سلسله چین، منطقه لین‌نان (اکنون گوانگ‌دونگ و فوجیان) توسط مردم هان، که زبان هان را آورده بودند، اشغال شد. هان که در منابع ادبی به آن گویش شمالی نیز گفته می‌شود، در دوره سلسله چین به عنوان زبان معیار مورد استفاده قرار گرفت. یک دوره طولانی آشفتگی سیاسی و جدایی جغرافیایی پس از دودمان هان (۲۰۲ پیش از میلاد تا ۲۲۰ میلادی) باعث دور شدن گویش‌های محلی از گویش شمالی بود. تعامل با مردم محلی نیز به شکل‌گیری یک گویش مشخص که اکنون به عنوان چینی یوئی شناخته می‌شود، کمک کرد. اگرچه در مستندات تاریخی به روشنی بیان نشده‌است، اما عموماً توافق می‌شود که حکمرانی دودمان تانگ (۶۱۸–۹۰۷ میلادی) باعث تمایز هرچه بیشتر کانتونی از دیگر گویش‌های چینی شد.


title: کانتونی

text: کانتونی به دلیل اینکه گوانگژو در سده هجدهم مرکز تجارت خارجی چین بود، بیش از سایر گونه‌های چینی با جهان غرب تعامل داشت. نیاکان بیشتر ساکنان هنگ کنگ و ماکائو از آن دوران تا قرن بیستم، به ویژه پس از واگذاری آن دو به بریتانیا و پرتغال، از گوانگژو و پیرامونش به این مناطق مهاجرت کردند. پس از انقلاب شین‌های در ۱۹۱۲، کانتونی می‌رفت که به زبان رسمی جمهوری چین تبدیل شود، اما با اختلاف کمی این وضعیت را از دست داد.


title: کانتونی

text: در سرزمین اصلی چین، چینی معیار (بر پایه ماندارین) به ویژه پس از چیرگی کمونیست‌ها در سال ۱۹۴۹، به عنوان زبان رسمی و زبان آموزشی در مدارس بسیار تبلیغ می‌شود. با این وجود، کانتونی همچنان چه در زمان استعمار و چه پس از آن، در هنگ کنگ و ماکائو به عنوان گونه رسمی چینی باقی مانده‌است.


title: کانتونی

text: از حدود ۶۴ میلیون نفر گویشور کانتونی، بیش از ۴۶ میلیون در جنوب چین و ۵ میلیون نفر در هنگ کنگ حضور دارند. مالزی (۷۵۰٬۰۰۰)، ویتنام (۵۰۰٬۰۰۰)، ماکائو (۵۰۰٬۰۰۰)، سنگاپور (۳۳٬۰۰۰) و اندونزی (۱۸٬۰۰۰) از دیگر مناطق دارای گویشور کانتونی هستند. همچنین جوامع بزرگ چینی کانتونی در کانادا (چندصد هزار)، ایالات متحده آمریکا (مثلاً ۱۸۰٬۰۰۰ نفر در سان فرانسیسکو)، استرالیا، بریتانیا، پاناما، هلند و برخی دیگر از کشورهای اروپایی حضور دارند. جوامع کوچکتری (کمتر از ۳۰٬۰۰۰ گویشور) در تایلند، نیوزیلند، فیلیپین، کاستاریکا، برونئی و نائورو یافت می‌شوند.


title: کانتونی

text: واکه‌های کانتونی نسبت به ماندارین تمایل به پیروی بیشتری از چینی میانه دارند. تلفظ معیار زبان کانتونی گویش شهر کانتون (گوانگ‌ژو) است. کانتونی هنگ کنگی دارای تغییرات جزئی در واج‌شناسی است، اما تا حد زیادی با کانتونی معیار گوانگ‌ژو یکسان است.


title: کانتونی

text: در هنگ کنگ و ماکائو، جفت‌های واجی مشخصی با یکدیگر ادغام شده‌اند. این موارد به عنوان «صدای تنبل» (懶 音) شناخته می‌شوند و جزء تلفظ‌های ویژهٔ گوانگ‌ژو هستند، اما تا اوایل قرن بیستم در این سرزمین‌ها نیز رواج داشته‌اند. قابل توجه‌ترین تفاوت بین تلفظ هنگ کنگ و گوانگ‌ژو تعویض تلفظ بینی (/L/) با بینی (/n/) در بسیاری از کلمات است. برای نمونه، واژهٔ تو () در گوانگ‌ژو "نِیه" (néih) و در هنگ کنگ "لِیه" (léih) تلفظ می‌شود.


title: کانتونی

text: یکی دیگر از ویژگی‌های کلیدی کانتونی هنگ کنگ، ادغام دو هجای بینی /ŋ̩/ و /m̩/ است. در گوانگ‌ژو این دو هجا مجزا هستند اما در هنگ کنگ اولی در دومی ادغام می‌شود و به شکل آن تلفظ می‌شود. همچنین اگر در پی /kʷ/ و /kʷʰ/ در آغاز کلمات /ɔ:/ بیاید، این دو به /k/ و /kʰ/ ادغام می‌شوند. این ویژگی برخلاف دو مورد پیشین در هر دو گویش گوانگ‌ژو و هنگ کنگ وجود دارد. مثلاً واژه کشور () به جای "گوُک" (gwok)، با ادغام به صورت «گُک» (gok) تلفظ می‌شود.


title: کانتونی

text: کانتونی معیار دارای ۶ نواخت به شرح زیر است: برای نمونه در کانتونی به موارد زیر برمی‌خوریم:


title: کانتونی

text: از آنجا که کانتونی در هنگ کنگ، ماکائو و دیگر جوامع چینی در خارج از کشور کاربرد زیادی دارد، معمولاً با نویسه‌های چینی سنتی نوشته می‌شود اما این شامل نویسه‌های اضافی و همچنین نویسه‌هایی با معانی متفاوت از زبان چینی است که به دلیل وجود کلماتی است که یا در چینی معیار وجود ندارند یا با کانتونی گفتاری مطابقت دارند. سامانه کانتونی نوشتاری اغلب در زمینه‌های محاوره‌ای مانند مجلات سرگرمی و رسانه‌های اجتماعی و همچنین در تبلیغات کاربرد دارد.


title: کانتونی

text: در مقابل، نویسه‌های چینی استاندارد همچنان در ادبیات رسمی، اسناد حرفه‌ای و دولتی، زیرنویس‌های تلویزیونی و فیلم و رسانه‌های خبری همچنان مورد استفاده قرار می‌گیرند. با این وجود، نویسه‌های کانتونی محاوره‌ای ممکن است در ارتباطات مکتوب رسمی همانند شهادت‌های حقوقی و روزنامه‌ها هنگام نقل قول سخنان کسی حضور داشته باشند.


title: بیوفوتونیک

text: اصطلاح بیوفوتونیک ترکیبی از زیست شناسی و فوتونیک را نشان می دهد.https://en.wikipedia.org/wiki/Biophotonics که در معناعبارت است از مطالعه فناوری برهم‌کنش نور با سامانه‌های آلی، که می‌تواند شامل تابش، اشکارسازی ,جذب و شکست باریکهٔ نوری به وسیلهٔ مواد آلی باشد. در این فناوری از روش‌های نوری بر روی مسائل زیست‌شناسی و مهندسی پزشکی استفاده می‌شود.


title: بیوفوتونیک

text: ظهور علم و فناوری در قرن جدید توسعهٔ لیزرهای متعددی را فراهم آورده‌است؛ که کاربردهای بسیاری در زمینه اپتیک غیر خطی فتونیک و بیوفتونیک دارد، همچنین توسعهٔ میکروسکوپ‌های‌الکترونیکی با قدرت تشخیص بالا ,مطالعهٔ مواد را در ابعاد میکرو و نانو میسر ساخته‌است.


title: بیوفوتونیک

text: لیزرها به عنوان ابزاری در رشته زیست شناسی استفاده می‌شوند که به عنوان اندازه‌گیری حرکت ذرات میکروسکوپیک مورد استفاده قرار می گیرد. تیزرهای نوری ابزاری هستند که از نور به عنوان وسیله‌ای برای دست کاری اجسام در حد میکروسکوپیک استفاده می‌کنند. فشار تابشی از طریق لیزر به گونه‌ای است که نیروهای جاذب و دافع ایجاد شده به اندازهٔ کافی برای گیر انداختن ذرات کوچک را فراهم می‌کند. در علم زیست‌شناسی از این ابزار جهت اندازه‌گیری جابجایی‌هایی در حد نانومتر استفاده می‌شود.


title: بیوفوتونیک

text: تویزرهای‌اپتیکی به عنوان ابزاری که خواص مکانیکی غشاها را اندازه‌گیری می‌کند مورد استفاده قرار می‌گیرد. الف) به عنوان ابزاری که دی ان ای (DNA) به داخل سلول‌های متفاوت وارد می‌کند ب)به عنوان ابزار اندازه‌گیری‌کننده که می‌تواند جابه جایی سلولی را اندازه‌گیری کند. ج)برای مشخص کردن ساختارهای مولکولی زیستی د) به منظور اندازه‌گیری مولکول دی ان ای. تویزرهای اپتیکی همچنین برای اشکارسازی تراکم‌های انتی ژنی در سطح فمتو مورد استفاذه قرار می‌گیرند.


title: بیوفوتونیک

text: لیزر فمتو ثانیه به دلیل یکپارچگی قدرتمند و توانمندی ساخت ، مورد توجه فراوان بوده‌است .کارهایی از قبیل برس جادوی در ابعاد نانو و میکرو ,مجموعه از دستگاه‌های چند منظوره در ابعاد میکرو از قبیل میکرو اپتیک ، میکرو سیال، میکرو مکانیک، میکرو الکتریک و غیره. می‌تواند ساخته و به‌طور مستقیم به داخل یک قطعهٔ شیشه‌ای با استفاده از لیزر فمتو ثانیه قرار داده شود که در اینجا لیزر فمتو ثانیه را برای مصارف بیو فتونیک مورد استفاده قرار داده‌ایم.


title: بیوفوتونیک

text: ریز ساخت لیزر فمتو ثانیه قابلیت‌های منحصربه‌فردی در یکپارچه‌سازی ۳ بُعدی و ساخت دستگاه‌های در حد میکرو دارد. ابتدا یکپارچگی لیزر فمتو ثانیه بر روی دستگاه‌های الکترو اپتیکی و سیال‌های با ابعاد کوچک برای مصارف بیوفتونیک مورد مطالعه قرار می‌گیرد.


title: بیوفوتونیک

text: الف)کاربرد لیزر فمتو ثانیه در بیوفتونیک


title: بیوفوتونیک

text: یکپارچگی اپتو سیال در شیشه با پیکر بندی ۳ بعدی توسط لیزر فمتو ثانیه ساخته شده‌است مسئله مهم برای ساخت لیزر ۳ بعدی این است که کیفیت محوری همیشه بدتر از کیفیت‌های جانبی به دلیل شکل بیضوی محل ایجاد شده توسط لنز واحد است. برای فائق امدن بر این مشکل ما دو روش را پیشنهاد می‌دهیم به‌علاوه ما نتها اجزای ۳ بعدی میکرو سیال را شناسایی کرده‌ایم بلکه همچنین میکرو اپتیک ۳ بعدی می‌تواند درون شیشه ساخته شود برای تشکیل یک حفره صفحه‌ای درون شیشه ما از میکرو اینه‌های ۳ بعدی استفاده کرده‌ایم که می‌تواند نور را به کمک انعکاس داخلی منعکس نماید. همچنین ساختار میکرو اپتیک با صفحات تخت ,میکرو لنزها با صفحات انحنا دار در این روش به وجود امده‌است میکرو لنزها می‌توانند المان‌های مهمی برای مصارف بیو سنسور باشند، به عنوان موازی ساز متمرکزکننده و المان تصویر برداری عمل می‌کند.


title: بیوفوتونیک

text: فتونیک و میکرو سیال ۳ بعدی را بر روی یک تراشه شیشه‌ای بکار می‌بریم برای مثال لیزر میکرو سیال به عنوان منبع نور برای تحلیل اپتیکی از قبیل اشکارسازی و اسپکتروسکوپی استفاده کرده‌ایم. شکل زیر نمای فوقانی لیزر میکرو سیال را که مرکب از ۴ اینه افقی درون شیشه و یک اتاقک عمودی میکرو سیال جاسازی شده زیر صفحه شیشه‌ای ویک کانال ازوسط اتاقک تشکیل شده‌است شکل ب یک نمای از کنار لیزر میکرو سیال را نشان می‌دهد. حفره نوری از جفت اینه‌های گوشه تشکیل می‌شود که هر یک تو سط دو میکرو اینه در سمت چپ و راست تشکیل شده‌است. نور از طریق انعکاس داخلی به طرف عقب و جلو حرکت می‌کند. عمل لیزینگ در صورتی‌که میکرو اتا قک‌ها با مادهٔ رنگی Rh6G می‌تواند اتفاق بی افتد. و به دنبال ان از یک لیزر NdYAG برای پمپ استفاده می‌شود همچنین از فیبر نوری در تراشهٔ شیشه‌ای استفاده شده‌است که به درون مدار میکرو سیال برای مسائل بیو فتونیک استفاده شده در شکل د نمای ۳ بعدی از کل ساختار ,یک بیو سنسور مرکب از ۲ عدد فیبر جدا شده توسط یک حغره ساخته شده بر روی یک تراشه شیشه‌ای نمایش می‌دهد شکل E تصویر بخشی از میکرو ساختار ساخته شده شامل فیبر و حفره روی سطح شیشه‌ای را نشان می‌دهد به منظور خروج نور از فیبر اول بایستی ان را به فیبر دوم جفت نمود لیزر هلیوم نئون به داخل فیبر اول فرستاده می‌شود و شکل نهایی پراکندگی نور از حفره و خروج نور از فیبر دوم را نشان می‌دهد


title: بیوفوتونیک

text: ما بتازگی موفق شده‌ایم که موج بر نوری میکرو سیال را بر روی یک تراشه شیشه‌ای به وسیلهٔ لیزر فمتو ثا نیه به وجود اوریم مایع با ضریب شکست متفاوت در داخل یک کانال قرار داده مشود و توسط کنترل کردن ضریب شکست مایع موج بر تک مد یا چند مد حاصل شده‌است.


title: بیوفوتونیک

text: یکپارچگی الکترو اپتیک با لیزر پالسی فمتو ثانیه:


title: بیوفوتونیک

text: میکرو سیستم‌های فعال و هزینه پایین چند منظوره از قبیل فتونیک و ریزسیال با استفاده از لیزر پالسی فمتو ثانیه ضروری است. در این مرحله المان‌های میکرو الکتریک را در داخل دی الکتریک‌های با لیزر پالسی فمتو ثانیه نشان داده شده‌است. در این حالت از فلزات خاصی که بر روی صفحه عایق با استفاده از لیزر فمتو ثانیه بکار رفته‌استفاده شده‌است و همچنین از صفحات مسی خاصی استفاده شده‌است. خصوصیات‌های میکرو ساختاری مس‌ها می‌تواند با استفاده از تنظیم پارامترهای لیزر و صفحات مسی بد ست اید. از موج برهای دو خطی و میکرو الکترودها در کریستال LiNbO_3 با مدول ساز Y با استفاده از لیزر فمتو ثانیه ساخته شده‌است. هندسهی میکرو الکترودها از قابلیت انعطاف بالای برخوردار است و بنابراین توزیع میدان الکتریکی درون کریستال قابل تشخیص است. شبیه سازی‌های عددی نشان می‌دهد که توپگرافی الکترودها در بر هم پوشانی الکترو اپتیکی و ولتاژ نیم موج نقش مهمی دارد. همبستگی الکترونیکی در ساخت سریع میکرودستگاه‌ها بهم پیوسته مفید خواهد بود.


title: بیوفوتونیک

text: ب) نقطه کوانتومی:


title: بیوفوتونیک

text: نقطه کوانتومی کریستالست با قطر بین ۱۰ الی ۱۰۰ انگستروم. به دلیل کوچک بودن آن‌ها الکترون‌ها و حفرها دارای محدودیت کوانتومی بوده که این امر خواص نوری مواد را بهبود می‌بخشد. نقطه کوانتومی دارای بازده بسیار پایین (کمتر از ۲۰ %) و ساختار نانو اسکوپیک بین ناحیه سطحی و حجمی بسیار بالا است و بنابراین پیوندهای سطحی حفرهٔ در پروسه تابش از خود نشان می‌دهد که موجب زیر ترازهای انرژی افزایش باند تابش نقاط کوانتمی وتلفات انرژی می‌شود به‌علاوه نانو کرسیتال‌ها ی که تابش آن‌ها در ناحیه مشهود است معمولاً از کادمیوم ساخته شده‌است که موجب مظر بودن برای محیط زیست است اگر اتم‌ها از نقاط کوانتومی جدا شوند. این دو مسئله را به وسیلهٔ پوشش نتاقط کوانتومی با مواد ساکن و پایدار مانند سیلیکا بر طرف کرده‌ایم طیف مشهود رنگ‌های قرمز تا بنفش را در بر دارد. نقاط کوانتومی به منظور استحکام پروتین‌های خاصی مورد استفاده قرار می‌گیرند. برای این‌گونه مصارف بایستی طول موج‌های ناحیه ماورا بنفش تا محدوده قابل مشاهده از مصارف بازرگانی در ابعاد ۱۰۰۰ نانو متر را کنترل نمود. ساختارهای سلولی با رنگ‌های متعددی مشخص می‌شوند در شکل پایین خانوادهٔ از نیمه رساناها CdE=S,Se,Te برای این‌گونه مصارف مفید هستند در میان کاربردهای متعدد نقاط کوانتمی در اینجا ما کاربرد نقطه کوانتومی به عنوان فلورسان برای میکروسکوپی نوری در بیوفتونیک را توضیح خواهیم داد.


title: بیوفوتونیک

text: دلیل اصلی برای استفاده از نتاط کوانتومی به عنوان فلور سانس این است که هیچ گونه ضایعه نوری دیده نشده‌است در مواد رنگی الی قدیمی این اثر از مقدار ثانیه تا یک دقیقه بسته به شدت منبع نوری مشاهده می‌شد. نمونه‌های مورد بحث را در حضور و غیاب میکروسکوپ نوری مورد مطالعه قرار داده‌ایم به‌علاوه غیاب ضایعه نوری نقطعه کوانتومی همچنین مزایای مهم دیگری دارد. تحریک دو ماده رنگی متفاوت نیاز به دو منبع لیزر متفاوت دارد در یک حالت خاص از نقطه کوانتومی نوار تحریک از یک حالت به حالت دیگری‌گذار انجام می‌دهد بدین معنی که منبع محرک نقاط کوانتومی متفاوت را در یک زمان تحریک می‌کند. نمونه‌های کوانتومی کلوئیدی تولیده شده در UNICAMP , از یک منبع نوری ما ورابنفش به عنوان میکروسکوپ فلوروسانس استفاده می‌کند.


title: بیوفوتونیک

text: ج) کاربرد لیزر در جراحی چشم


title: بیوفوتونیک

text: لیزر جوش دهنده روش جدیدی در جراحی چشم است؛ که در این روش از بر هم کنش نور لیزر با مؤلفه‌های اصلی سلول‌های خارجی صورت می‌پذیرد مزیت جوش در مقایسه با بخیه زدن و جراحی به کمک چاقوی جراحی درکاهش مدت زمان عمل جراحی ,عفونت کمتر و بهبود سریعتر و افزایش سرعت ترمیم بافت‌ها است، در این روش از لیزر دیودی مادون قرمز استفاده می‌شود که نور لیزر به صورت پیوسته یا پالسی انتقال می‌یابد بنابراین دو روش متفاوت که برای عمل قرنیه چشم بکار می‌رود که شکل زیر قرنیه چشم پیوند داده شده را نشان می‌دهد. لیزر دیودی جوش دهنده برای بخیه قرنیه استفاده شده‌است.


title: بیوفوتونیک

text: به لیزر دیودی توان پایین مورد استفاده قرار می‌گیرد که می‌تواند نور با طول موج ۸۰۰ نانو متر را جذب کند. یک محلول رنگی به منظور بالا بردن جذب نور به طول موج ۸۱۰ نانو متر بکار گرفته شده‌است روش‌های معرفی شده برای جوش و ترمیم قرنیه چشم بهبود یافته‌اند زمانی که بافتی تحت تابش با طول موج ۸۱۰ نانو متر قرار می‌گیرد نتیجه یک جوش متمرکز و لخته فوری خواهد شد در حالت توان بسیار پایین لیزر عمل مطمئن تری نسبت به زمانی که نور مستقیماً توسط یک بافت جذب می‌شود رخ می‌دهد در کنار تابش‌های متفاوت لیزر ما دو نوع لیزر را معرفی کرده‌ایم بهترین شرط تابش به نوع عمل و نوع بافت که مورد جوش قرار می‌گیرد بستگی دارد.


title: بیوفوتونیک

text: علاوه بر امکان تابش متفاوت نور لیزر ما دو نوع لیزر جوش دهنده را معرفی کردا یم بهترین شرایط تابش به نوع معالجه و نوع بافت جوش داده شده بستگی خواهد داشت ابتدا روش مبتنی بر لیزر جوش دهنده با نور پیوسته را بررسی می‌کنیم. تابش لیزر دیودی پیوسته مورد استفاده قرار می‌گیرد برای جوش قرنیه‌های که زخمی هستند در مقایسه با روش‌های قدیمی تر بهتر است روش جراحی همچنین تجزیه و تحلیل میکروسکوپی در این حالت بررسی می‌شود


title: بیوفوتونیک

text: در این روش ابتدا به کمک مته قرنیه بیمار را به قطر ۸٫۲۵ میلی متر جدا می‌کنیم سپس لیزر جوش دهنده اطراف پیوند قرنیه‌ای در جایگزینی بخیه مورد استفاده قرار می‌دهیم برای رسیدن به این منظور از محلول کرومو فر در محل زخم قرنیه استفاده می‌کنیم و سعی مکنیم که جلوی خراش بیشتر را بگیریم یک حفره هوا را در داخل یک اتاقک قبل از استفاده از محلول وارد می‌کنیم. بعد از چند دقیقه استفاده محلول را با اب فراوان می‌شویم دیواره‌های لکه دار به رنگ سبز دیده می‌شود در پایان کل طول زخم را در معرض لیزر قرار می‌دهیم معمولاً توان لیزر ۱۳ وات بر سانتی متر مربع است که انرژی لیزر از طریق یک فیبر به قطر ۳۰۰ میکرون به داخل قرنیه چشم فرستاده می‌شود در خلال عمل تا بش بایستی نوک فیبر را در فاصلهٔ ۱ میلی متری قرار دهیم تحت زاویه ۲۰-۳۰ درجه نسبت به سطح قرنیه. این فیبر باعث می‌شود تابش به صوت همگن به تمام نواحی زخم برسد و از تابش عمیق تر جلوگیری کند. نوک فیبر را ره طور پیوسته در امتداد بافتی که قرار است جوش بخورد حرکت می‌دهیم مدت زمان تابش لیزر ۱۲۰ ثانیه برای طول زخمی ۲۵ میلی متری است. این روش روی ۳۷ نفر به‌طور مو فقیت امیز انجام شده‌است.


title: بیوفوتونیک

text: هر چه تعداد بخیه کمتر باشد واکنش‌های بدن در برابر نور کاهش می‌یابد. بنابراین پروسهٔ درمان بهبود می‌یابد. کاربرد دیگر این نوع لیزر زمینه لاملار است. این روش را برای بیمارانی که دچار مشکل لاکومای قرنیه‌ای بودن بکار برده‌ایم.


title: بیوفوتونیک

text: لیزر فمتو ثانیه با ضخامت ۳۰۰ میکرون و قطر ۸٫۵ میلی‌متر استفاده شده‌است یک تخت گیرنده با سایز یکسانی در قرنیه بیمار قرار داده شده به منظور اینکه جراحت‌های قرنیه را بر طرف کند. بخیه دهنده هم به منظور بخیه زدن با نو لیزر بدون استفاده از مواد بخیه زننده مورد استفاده قرار داده شده‌است. در این مرحله نور لیزر به داخل بافت فرستاده می‌شود.


title: بیوفوتونیک

text: لیزر دیودی پالسی را برای جوش دادن روی سطح قرنیه گیرنده استفاده می‌کنیم مزیت این روش در کاهش خطر بازشدگی بخیه پس از عمل جراحی است می‌توان گفت که لیزر جوش دهنده تنها روش مطمئن برای بخیه زدن قرنیه است. لیزر فمتو ثانیه با ضخامت ۱۰۰ میکرون و قطر ۹ میلی‌متر بکار رفته‌است.


title: بیوفوتونیک

text: اولین کاربرد لیزر فمتو ثانیه در تشخیص زیر سلولی کرومزون‌ها است. سلول‌ها به صورت فعال از طریق شبکهٔ فیبری کنترل می‌شوند که نیروهای از خارج سلول به داخل سلول هدایت می‌کنند فهم مکانیزم مولکولی این گونه رفتارها به بینش حرکت سلولی وابسته‌است. لیزر فمتو ثانیه می‌تواند بدون بر هم زدن ساختار سلولی از طریق یک فیبر نور را بداخل بفرستد فرسایش و توانمندی از تصویر برداری لیزرهای فمتو ثانیه در بافت مغزی موش‌ها بکار گرفته شده‌است. بر اساس ازمایش‌های انجام شذه در سال ۱۹۹۸ سرعت فرسایش, ریخت‌شناسی و استانهی جراحی بافت‌های مغزی تعیین گردید ازمایش دیگری بر اساس لیزر فمتو ثانیه در جراحی و تصویر برداری موش انجام گرفت. تصویر برداری به صورت عادی توسط عمق ۱۰۰ میکرو متر محدود شده‌اند. در حالی که بافت‌های عمیق تر قابل دسترسی بوده‌اند. با استفاده از لیزر فمتو ثانیه کل ستون عصبی با کیفیت بالا قابل مشاهده‌است.


title: بیوفوتونیک

text: سیاه رگ‌های فرسوده شده با لیزر پالسی منجر به شکل‌های متفاوتی از شکل‌های تخریب می‌شوند که می‌تواند قابل تحریک باشد. لیزرهای پالسی با انرژی بالا پارگی و خون‌ریزی رگی را موجب می‌شود. پالس‌های با انرژی کم نشست پلازما و سلول‌های خون مرده را به وجود می اورد.


title: بیوفوتونیک

text: کاربردهای مختلف انواع لیزر را در بیوفتونیک معرفی کرده‌ایم. ابتدا کاربرد لیزر فمتو ثانیه در یکپارچه‌سازی ساخت دستگاه‌های میکرو را بررسی نمودیم با افزایش تعداد میکرو المان‌ها به وجود امده در یک زیر لایه موفق شدیم روشی را با کمک لیزر فمتو ثانیه معرفی نمایم که کاربرد فراوانی در بیوفتونیک دارد.


title: بیوفوتونیک

text: کاربرد دیگری از لیزر نقطه کوانتومی را در لیزر کوانتومی بررسی کردیمدر این حالت نیمه رسانای نقطه کوانتومی در برابر نور قرار داده شده و نمونهٔ از تویزر اپتیکی را بررسی نمودیم. در ادامه فرسایش لیزر فمتو ثانیه در پروسهٔ جراحی را مورد مطالعه قرار دادیم از جمله جراحی چشم به عنوان نمونه بافت سلولی بررسی نمودیم.


title: ۹ درجه در غرب ماه

text: ۹ درجه در غرب ماه ششمین آلبوم استودیویی گروه پراگرسیو پاور متال ایتالیایی ویژن دیواین است که توسط فرانتیرز رکوردز در ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۰۹ منتشر شد. این آلبوم همچنین سومین آلبوم گروه به خوانندگی فابیو لیونه است که پس از یک جدایی تقریباً ۵ ساله و به دنبال خروج میکله لوپی از گروه در سال ۲۰۰۸، بار دیگر به عنوان خوانندهٔ اصلی به ویژن دیواین بازگشته است.


title: ۹ درجه در غرب ماه

text: آلبوم ۹ درجه در غرب ماه شامل ۱۱ قطعه است که ترک‌های ۱ تا ۹ آن قطعات اصلی آلبوم، ترک شمارهٔ ۱۰ بازاجرای ترانه‌ای از گروه جوداس پریست و ترک ۱۱ اجرایی دمو از ترک شمارهٔ ۳ آلبوم است. اولاف تورسن ترانه‌های این آلبوم را سروده است و کار آهنگسازی آن را تورسن (ترک‌های ۱-۹)، لیونه (ترک‌های ۱-۹)، لوکاتی (ترک‌های ۲ و ۹) و پولری (ترک ۴) انجام داده‌اند.


title: ۹ درجه در غرب ماه

text: اصلی


title: ۹ درجه در غرب ماه

text: مهمان


title: بچه‌ها گل‌آقا

text: هفته نامه بچه‌ها گل آقا مجله‌ای بود که در مؤسسه گل آقا به چاپ می‌رسید. بنا به گفته مسئولین نشریه این هفته‌نامه اولین نشریه طنز بچه‌های ایران بود. شعار نشریه این بود: شادی حق بچه هاست. در اردیبهشت ۱۳۸۷ پس از ۳۸۵ شماره به دلیل مشکلات مالی تعطیل شد.


title: بچه‌ها گل‌آقا

text: این نشریه ابتدا به صورت تک صفحه در هفته‌نامه با عنوان «بچه‌ها سلام» منتشر می‌شد. سپس از سال ۱۳۷۵ به صورت ویژه‌نامه به صورت ضمیمه هفته‌نامه گل آقا ۹ شماره از آن به مناسبت‌های مختلف (بازگشایی مدارس، نوروز، آغاز تعطیلات تابستانی،...) منتشر شد و بعد به صورت نشریه‌ای مستقل درآمد. سردبیر نشریه علی زراندوز بود.


title: بچه‌ها گل‌آقا

text: کسانی چون عمران صلاحی، منوچهر احترامی، علی زراندوز، رافی پطروسیان، آرمین سنقری، بابک پرهام، مهران ایرانلو، داوود قنبری، گیتی صفرزاده، فاضل ترکمن، سلمان طاهری، نازنین جمشیدی، حمیدرضا پور نصیری، یاشار صلاحی، لاله ضیایی، مهناز فتوحی با این نشریه همکاری کرده‌اند.


title: جامعه‌شناسی پزشکی

text: جامعه‌شناسی پزشکی، شاخه‌ای از جامعه‌شناسی می‌باشد که تمرکز مطالعات خود را بر پزشکی به مثابه مجموعه‌ای از پنداره‌ها و رفتارها قرار می‌دهد.


title: جامعه‌شناسی پزشکی

text: جامعه‌شناسی پزشکی و بهداشت، شاخه‌ای از جامعه‌شناسی بوده و از جدیدترین رشته‌های تخصصی است، که در آن اموری مانند بهداشت، بیماری و مراقبتهای پزشکی از دیدگاه جامعه‌شناسی مورد تجزیه و تحلیل قرار میگیرد. تحقیق در تأثیر بیماری‌ها بر گروه‌های انسانی و نحوه دفاع در مقابل آن موضوع جالب توجهی برای جامعه‌شناسی است. توزیع بیماری‌ها در میان انسان‌ها متفاوت بوده و شناخت و آگاهی نسبت به بیماری در چارچوب الگوهای فرهنگی صورت میگیرد. به دلیل مداخله عوامل و شرایط اجتماعی در مسیر و جریان درمان، علوم اجتماعی با پزشکی و بهداشت و درمان مشارکت می‌یابد و پیدایش رشته جامعه‌شناسی پزشکی ضرورت می‌یابد.


title: جامعه‌شناسی پزشکی

text: به عبارت واضح‌تر، جامعه‌شناسی پزشکی مطالعه و بررسی تأثیر و تأثرات بین جامعه و پدیده‌های اجتماعی از یک طرف، و مسایل پزشکی و بهداشتی از طرف دیگر است. این تأثیر و تأثرات دربرگیرنده جهات مختلفی است؛ از جمله عوامل و پارامترهای اجتماعی مؤثر در ایجاد و شیوع بیماری‌ها، عوامل و فاکتورهای اجتماعی مؤثر در شناخت و درمان بیماری‌ها و تأثیرات اجتماعی ناشی از بیماری‌ها و درمان آن‌ها.


title: جامعه‌شناسی پزشکی

text: جامعه‌شناسان در جستجوی تعادلی میان دو موضع پزشکی و جامعه‌شناسی هستند. جامعه‌شناسی پزشکی به دنبال این است که هم به جامعه‌شناسی چیزی اضافه شود و هم مشارکتی در حل مسایل پزشکی پدید آید.


title: جامعه‌شناسی پزشکی

text: علم پزشکی با تأیید بر ماده گرایی، آدمی را از آسمان به اسارت تن در آورده است. جسم و بدن را مسلط بر وجود نموده است و اعتبار حیات را میان انسان و حیوانات به اشتراک گذارده و به این ترتیب، از اعتبار و شأن حیات انسان کاسته و وسعت نگاه او را به اندازه زندگی حاضر و مساوی با حیوانات در نظر می‌آورد. جهان غیرمادی را از انسان گرفته‌است و حوزه اختیارات او را در جهان مادی به اقتضائات و نیازهای بدن محدود نموده‌است. همچنین با حسابگری، بُعد عاطفی را از زندگی ربوده‌است و با قرار دادن عصیان در مقابل حسابگری، آن را به اقدامی غیرعقلانی و نابخردانه تبدیل کرده‌است. علم پزشکی با صحه بر فاصله و جدایی میان انسان‌ها (سالم و بیمار) موجب از بین رفتن وحدت و یگانگی میان انسان‌ها و یکپارچگی زندگی جمعی آنان شده‌است.


title: جامعه‌شناسی پزشکی

text: جامعه‌شناسی پزشکی نخستین‌بار به عنوان یک رشته مستقل توسط یک پزشک آلمانی به نام چارلز مک‌اینتایر (Charles Mc.Intire) در سال 1894 پیشنهاد شد، ولی مدت‌ها مورد توجه قرار نگرفت، تا اینکه پس از سال 1946 مطالعات آن به نحو جدی دنبال گردید.


title: جهان‌محلی شدن

text: جهان محلی شدن (یک واژه مرکب از جهانی‌شدن و محلی کردن) بیانگر انطباق موقعیت‌های محلی با موفقیت جهانی شدن در حوزه‌های فرهنگ و اقتصاد است. Glocalization یا جهانی-محلی شدن ترکیبی از دو مفهوم جهانی شدن و محلی شدن است مبنی بر آن که در بازار جهانی محصول یا خدمات اگر با معیارهای محلی و فرهنگی هماهنگ شود موفقیت بیشتری خواهد داشت. فست فود بین‌المللی مک دونالدز به خوبی نشانگر این واقعیت است چرا که منوی آن برای سازش با ذائقه‌های محلی در هر منطقه متفاوت است. برای مثال در هند که گاو مقدس است به جای همبرگر، مک وژیز که نوعی همبرگر گیاهی است وجود دارد. این مفهوم برای اولین بار در دهه هشتاد میلادی توسط یک اقتصاددان ژاپنی در هاروارد بیزنس ریویو به کار برده شد. بر اساس گفتهٔ رونالد رابرتسون، جهانی-محلی شدن، تأثیر متوسط شرایط محلی را تحت فشار بین‌المللی توصیف می‌کند. در سال ۱۹۹۷ کنفرانس «جهانی شدن و فرهنگ بومی» رابرتسون گفت جهانی شدن یعنی حضور دوطرفه گرایش‌های بومی و جهانی.


title: جهان‌محلی شدن

text: بین‌المللی شدن یا اینترنشنالیزیشن اصطلاحی جدید تر از جهانی-محلی شدن است که به صنعت آماده کردن محصولات برای بازار بین‌المللی اشاره دارد. مثال بارز تر این مفهوم، وبسایت یاهو است. وبسایت یاهو در سراسر جهان یکسان است اما در آن نسخه‌های مختلفی با خدمات متفاوت برای کاربران مختلف پیشنهاد می‌کند. مثلاً محتوا و زبان متفاوتی را در کشورهای چین، روسیه و کانادا فراهم می‌کند (در ایران نیز یاهو مکتوب مورد استفاده است که برای خاورمیانه طراحی شده‌است). و محتوای وبسایت را برای هماهنگی با معیارهای بومی تغییر می‌دهد.


title: جهان‌محلی شدن

text: درحال حاضر شرکت‌های دولتی و خصوصی برای دستیابی به مشتری بیشتر و کسب درآمد بیشتر، جهانی-شدن را می‌آزمایند. بخصوص مورد استفاده کسانی است که خدماتی از راه دور برای مشتریان خود فراهم می‌کنند مانند خدمات شبکه‌های اجتماعی.


title: جهان‌محلی شدن

text: جهانی محلی شدن، ایدهٔ جهانی شدن را با در نظر گرفن پارامترهای محلی مرتبط می‌کند. به گفتهٔ اندرو هرولد: «هرچیز جهانی، محلی گری خود را دارد. به عبارت دیگر، هر چیز بومی، جهانی هم هست» او برای توضیح این مفهوم از استعارهٔ هشت پا استفاده می‌کند. جهان، بدن هشت پا است که نیروی پاهایش سطوح محلی را لمس می‌کند.


title: جهان‌محلی شدن

text: این اصطلاح از دهه ۸۰ میلادی طور مستقل در کسب و کار ژاپنی گسترش یافته‌است.


title: جهان‌محلی شدن

text: در دنیای انگلیسی زبان از دهه ۹۰ میلادی این اصطلاح توسط جامعه‌شناس بریتانیایی رونالد رابرتسون، و جامعه شناسان کانادایی هیث هامپتون و بری ولمن مورد توجه قرار گرفت. همپتون و ولمن بارها از این اصطلاح برای اشاره به افرادی که به‌طور جدی فعالیت گستردهٔ محلی و جهانی در حوزه‌های دوستی، خویشاوندی و تجارت داشتند استفاده کردند.


title: جهان‌محلی شدن

text: جهانی محلی شدن در دنیای کسب و کار اصطلاح مهمی است چرا که به فرایند جهانی شدن با ریشه‌های اقتصادی ارتباط نزدیکی دارد. این مفهوم با توسعه دادن ریشه‌های ژاپنی خود، امروزه رویکرد محبوب در کسب و کار غربی است. این رویکرد علی‌رغم استفادهٔ رایج آن، بخاطر ناکارآمدی طولانی مدت مورد انتقاد قرار گرفته‌است.


title: جهان‌محلی شدن

text: در مقاله‌ای در بلومبرگ بیزنس ویک، دو اشکال برجسته در سیستم وجود دارد که اجازه می‌دهد موج ابداعات در یک مسیر هدایت شود:از دفتر مرکزی شرکت‌های چند ملیتی به جهان. این نتایج بخصوص در کشورهای در حال توسعه نمود دارد که از طریق اصلاح محصولات آن را مشابه نمونهٔ آن در کشورهای توسعه یافته می‌کنند و آن را آماده برای مصرف در کشورهای فقیر می‌کنند. همان‌طور که یک تاجر هندی توضیح می‌دهد این یک مدل ضعیف نشان می‌دهد افراد در کشورهای در حال توسعه دیگر طالب کالاهایی با ظاهر مشابه جهان ثروتمند نیستند بلکه به جای آن خواهان کیفیت کالاهای کشورهای ثروتمند در بازار خودشان هستند.


title: جهان‌محلی شدن

text: بر خلاف تأکیدی که جهانی-محلی شدن بر محلی گرایی کالاها دارد، کالاهای جهانی به‌طور معمول ارتباط کمی با معیارهای محلی دارند. این نو آوری از بالا به پایین به ابتکارات واقعی و فهم تخصصی مشرف است که تحت تملک افراد محلی به نفع شکلی است که در یک منطقهٔ کاملاً متفاوت و برای یک جمعیت منحصر به فرد، پاسخگو بوده‌است. درک محلی از نیازهای بازار و رفتار مخاطبان نابخردانه از ملاحظات حذف شده‌است در صورتی ممکن است افزایش اولیه‌ای در فروش محصولاتی که به تازگی سازگار شده‌اند، وجود داشته باشد. با گذر زمان، گزارش‌ها حاکی از آن است که محلی‌ها به دلیل تصمیمات کلی ناسازگار و و نارضایتی از منابع کاهش یافتهٔ خارجی علاقه خودشان را به این کالاها از دست داده‌اند.


title: جهان‌محلی شدن

text: با وجود اینکه جهانی محلی شدن احتمالاً به عنوان یک شیوهٔ رایج تجاری باقی می‌ماند، جایگزین سودآور تری تحت عنوان نوآوری معکوس، توصیه می‌شود. در این روش تاجران به جای استفاده از مدل بالا به پایین برای فروش محصولات، قادر به شروع پایه‌ای و طراحی برای مصرف‌کنندگان خود با درک تخصصی تر از شرایط محیطی هستند.


title: جهان‌محلی شدن

text: جهانی محلی شدن در گفتگوهای دانشگاهی و در رابطه با پاسخ آموزش به محیط جهانی دائماً در حال تغییرنیز ظاهر شد. در بخش مورد توجه رهبران علمی و جهانی شدن، جفری بروک و آنتونی نورمور دربارهٔ نیاز پیوستگی دید جهانی-محلی به رهبری فنون دانشگاهی استدلال می‌کنند. همان‌طور که جهانی شدن اهمیت روزافزونی در زندگی روزمرهٔ مردم به وجود آورد، بسیار مهم است که رهبران علمی آن را به رسمیت بشناسند و به آن پاسخ دهند. رهبران علمی معتقدند این تکامل به عنوان ادغام معنی دار از نیروهای محلی یا جهانی محلی شدن رهبران علمی از طریق دستیابی به سواد جهانی در نه حوزه خاص و جهانی رخ می‌دهد:سواد سیاسی، سواد اقتصادی، سواد فرهنگی، سواد اخلاقی، سواد آموزشی، سواد اطلاعاتی، سواد سازمانی، سواد معنوی و مذهبی و سواد سازمانی. در ارائهٔ این نه حوزه که پویا و به هم پیوسته‌است، هرکدام با ظرفیت حال حاضر خود تحت تأثیر قدرت رهبران علمی هستند.


title: جهان‌محلی شدن

text: محققان برای این جهانی –محلی شدن علمی اصولی را ارائه می‌کنند که توضیح می‌دهد که برخلاف تصور رایجی که جهانی محلی شدن برای ارتباط با فعالیت‌های روزه در دانشگاه یک ایدهٔ بیش از حد انتزاعی است، بسیاری از محققان با این وجود اذعان می‌کنند که این مسئله مرتبط با جهانی محلی شدن بر شیوه محلی آن‌ها تأثیر می‌گذارد. آن‌ها فرض می‌کنند که علت قطع ارتباط بین این دو پاسخ احتمالاً در بخش تثبیت در دانشگاه در ضرورت فوری و محلی برای عملکرد وجود دارد. در نهایت، مطالعات انجام شده دربارهٔ جهانی محلی شدن علمی توسط اسپرینگ نشان می‌دهد گفتمانها، فرایندها و نهادهای درهم تنیده سراسر جهان که بر شیوه‌ها و سیاست‌های علمی محلی تأثیرگذارند، خواستار در نظر گرفتن جهانی-محلی‌اند. با توجه به نبود مباحثی در ارتباط جهانی محلی شدن با رهبری علمی محققان پیشنهاد بی سایقه‌ای را استدلال می‌کنند که رهبری علمی باید با واقعیات اجرای وظایفش در جامعه جهانی مواجه بشود.


title: جهان‌محلی شدن

text: محققان بعد از ارائهٔ دلایل پشت استدلال اصلی دربارهٔ نفع جهانی محلی رهبری علمی اقدام به توضیح رویکردهای خاص به سواد جهانی در هریک از آن نه حوزه کردند. سواد اطلاعاتی جهانی-محلی از سوی دیگر شامل داشتن یک درک کامل دربارهٔ استفاده از انواع فراوان ابزارهای موجود برای دسترسی به اطلاعات روز و توانایی تفکر انتقادی در مورد اطلاعات فراهم شده‌است. این دامنه به‌طور خاص مرتبط با سواد دیجیتالی است که شامل اجزایی مانند سواد رایانه‌ای و سواد رسانه‌ای است.


title: جهان‌محلی شدن

text: رسانه‌ها قلمرو مهم دیگری است که در جهانی محلی شدن در آن وارد شده‌است. رسانه‌ها وسیله‌ای قدرتمند برای ایجاد ارتباط در سطح بین‌المللی هستند، با این وجود این ابزار همچنین قادر به داشتن تأثیر در سطح محلی‌اند. در این راستا استفاده از اینترنت برای ارتباط در سطح محلی مثال بارزی از پدیده جهانی-محلی شدن ارائه می‌دهد. ارتباطات توسط اینترنت موانع ارتباطی مانند ترس و خجالت، زمان، موانع فضایی، اختلال شهری را کاهش داده و همچنین وسیله‌ای است که حتی برای جوامع محروم و در سطح محلی چیزی را ارائه می‌کند تا بتوانند آن را به سطح تعریف شده و مناسب برای اهداف خود تقلیل دهند.


title: جهان‌محلی شدن

text: تشویق تعامل اجتماعی و اجازه دادن به ارتباط انتخابی در یک فضای کوچک هنوز هم با چالش‌های ارتباطی مواجه است مانند وسایلی که در نهایت اجازه می‌دهد تا شرایط محدودیت‌ها که مانع کنش و گفتگوی انتخابی است در جامعه کاهش یابد.


title: جهان‌محلی شدن

text: توماس ال فریدمن در «جهان مسطح است» در مورد اینکه چگونه اینترنت جهانی-محلی شدن را تشویق می‌کند صحبت می‌کند. مانند تشویق مردم به ایجاد وبسایت به زبان مادری خود.


title: جهان‌محلی شدن

text: جهانی محلی پاسخ‌های بالقوه‌ای نیز به منظور مقابله با اثرات منفی جهانی شدن ارائه می‌کند. با توجه به سرعت روزافزون اثرات منفی جهانی شدن بر جامعه به عنوان یک کل، جهانی-محلی شدن کار اجتماعی ممکن است یک روش قدرتمند و لازم برای متوقف کردن یا کاهش این کشکش‌ها ارائه کند. همان‌طور که میدگلی توضیح می‌دهد جهانی شدن می‌تواند آسیب‌هایی مانند تضعیف اقتصاد محلی، تضعیف حاکمیت دولت‌ها و ایجاد بیکاری و فقر در نقاط مختلف جهان داشته باشد. در صدر فهرست نگرانی‌ها در رابطه با جهانی شدن، عدم پاسخگویی در این دورهٔ نوظهور است که در آن نیروهای عظیم اقتصادی و روابط پیچیده بین‌المللی شناسایی منبع مشکل را سخت می‌کند و مسولیت کمی به دولت-ملت یا شرکت برای هرگونه آسیبی که آن‌ها ممکن است به جامعه تحمیل کنند اختصاص می‌دهد. محققان در شناخت این اثرات منفی، جهانی-محلی شدن کار اجتماعی را برای بالا رفتن رفاه شهروندان ارائه می‌کنند.


title: جهان‌محلی شدن

text: از لحاظ تاریخی آگاهی دانش اجتماعی به صورت محلی متمرکز و عملگرا شده‌است در عین حال برای مدتی به گونه‌ای عمل کرده که گویی به صورت جامعه تنها در سطح دولت-ملت وجود داشته‌است. با توجه به تحولاتی که از جهانی شدن تأثیر می‌پذیرند، ضرورت روزافزونی برای توسعهٔ فراتر از محدودهٔ دیدگاه موجود از کار اجتماعی وجود دارد که بهتربا نیازهای جامعه مدرن متناسب باشد. تحت فشار جهانی شدن دولت سخاوتمند رفاهی خود را ناتوان از رقابت با کسانی یافت که حداقل حمایت به شهروندان خود و حمایت اجتماعی بسیار پایین‌تر از حد معمول ارائه می‌کنند. با این حال از طریق جهانی محلی شدن این پتانسیل برای ایجاد بازیگران اجتماعی و ساختارهای جدید اجتماعی که لزوماً دارای روح محلی و شخصیت جهان اند وجود دارد. این ساختارها قادر به پاسخگویی به مشکلات اجتماعی محلی است دولت رفاهی از آن غافل است به شکلی که دارای پشتوانه‌ای با بینش و قدرت جهانی است.


title: جهان‌محلی شدن

text: برای مخالفت با روند جهانی کاهش پاسخگویی و برنامه‌های رفاه اجتماعی هنگ و سانگ پیشنهاد می‌کنند که توسعه یک سیاست اجتماعی جهانی، با کمک سازمان‌های بین‌المللی با هم می‌تواند یک مجموعه مشترک از راه حل برای افزایش فشارهای جهانی ایجاد و حمایت کنند. این سیستم قادر خواهد بود تا با سرمایه‌گذاری بیشتر در مواردی مثل آموزش، اشتغال و خدمات واجب عمومی برای همه ایجاد فرصت کند. محققان استدلال می‌کنند از طریق این رویکرد بالا به پایین از نیروهای جهانی که در سطح محلی عمل می‌کنند، جهانی-محلی شدن کار اجتماعی ممکن است وسیله‌ای برای پیشبرد رفاه محلی و کمک قدرت مورد نیاز برای مقابله با مشکلات روزافزون اجتماعی پیچیده جهانی در آینده انتظار می‌رود.


title: جهان‌محلی شدن

text: Wikipedia.com


title: جهان‌محلی شدن

text: Investopedia.com


title: جهان‌محلی شدن

text: searchio.techtarget.com


title: کلید جیوه‌ای

text: کلید جیوه‌ای گونه‌ای از کلید است که از جیوه برای تشخیص وضعیت فیزیکی کلید نسبت به جهت گرانش زمین یا لختی‌های دیگر استفاده می‌کند و به تناسب عمل قطع یا وصل را انجام می‌دهد. کلیدهای جیوه از یک یا چند جفت کنتاکت الکتریکی در داخل یک محفظهٔ شیشه‌ای تشکیل شده‌اند که در داخل آن یک قطره جیوه قرار دارد. باقی محفظه ممکن است خلأ باشد یا با گاز بی‌اثر یا هوا پر شده باشد. نیروی گرانش پیوسته قطرهٔ جیوه را در پایین محفظه نگاه می‌دارد و هنگامی که کلید در جهت مناسب قرار بگیرد جیوه با کنتاکت‌های الکتریکی تماس پیدا می‌کند و مدار از طریق این کنتاکت‌ها بسته می‌شود؛ با جدا شدن قطرهٔ جیوه از کنتاکت‌ها کلید قطع خواهد شد. کلید ممکن است چندین دسته کنتاکت داشته باشد که هر دسته در یک زاویهٔ معین از کلید بسته می‌شود.


title: کلید جیوه‌ای

text: از مزایای کلید جیوه‌ای این است که چون کنتاکت‌ها در فضای بسته قرار دارند امکان اکسیدشدن کنتاکت‌ها وجود ندارد؛ در مکان‌هایی که از گازهای اشتعال‌پذیر استفاده شده‌است، قطع‌شدن کلید موجب ایجاد جرقه نخواهد شد؛ کنتاکت‌ها تمیز باقی می‌مانند و پوشیده نمی‌شوند. به علت پایین‌بودن مقاومت الکتریکی جیوه حتی یک قطرهٔ کوچک هم می‌تواند یک اتصال کم‌مقاومت را فراهم کند، بنابراین حتی کلیدهای کوچک هم می‌توانند مقدار قابل‌توجهی جریان را هدایت کنند. حساسیت قطرهٔ جیوه به گرانش امکان استفاده از آن به عنوان یک حسگر ساده با عملکرد خودکار یا دستی که نیاز به نیروی محرک کمی دارد را فراهم می‌آورد. از آنجایی که کنتاکت‌ها ناگهانی به هم برخورد نمی‌کنند، کارکرد سوییچ کم‌صدا است. جرم جیوه می‌تواند از مرکز کلید بگذرد و برای تغییر وضعیت‌های کلید نیازی به گذر از حالات میانی نیست. چندین کنتاکت می‌توانند در داخل یک محفظه جای بگیرند و مدارهای مختلف را کنترل کنند.


title: کلید جیوه‌ای

text: با توجه به لختی جیوه، کلید جیوه‌ای دارای سرعت عملکرد کندتری نسبت به گونه‌های دیگر است بنابراین در جاهایی که تعداد زیادی عملکرد متناوب در هر ثانیه مورد نیاز است از این کلیدها استفاده نمی‌شود. کلیدهای جیوه به جاذبه حساس هستند بنابراین ممکن است در ابزارهای قابل‌حمل و متحرک که جهتشان تغییر می‌کند یا لرزش دارند مناسب نباشند. ترکیب‌های جیوه بسیار سمی هستند و می‌توانند در هر زنجیرهٔ غذایی تجمع کنند، بنابراین در بسیاری از طراحی‌های نو استفاده از جیوه مجاز نیست. محفظهٔ شیشه‌ای و الکترودهای سیمی ممکن است شکننده باشند و نیاز به استفاده از درپوش انعطاف‌پذیر برای جلوگیری از آسیب‌رسیدن به محفظه باشد. قطرهٔ جیوه یک الکترود مشترک ایجاد می‌کند که باعث می‌شود در کلیدهای چندپل، مدارها به صورت مطمئنی از هم جدا (ایزوله) نشده باشند.


title: کلید جیوه‌ای

text: این حسگرها ممکن است در ابزارهای ساختمانی یا بالابرها و وسایل دیگر به عنوان حسگر واژگونی یا چرخش استفاده شوند.


title: کلید جیوه‌ای

text: کلیدهای جیوه در خودروها برای واپایی چراغ‌ها، حرکت وسیلهٔ نقلیه و سامانهٔ ترمز ای‌بی‌اس استفاده می‌شدند (برای نمونه چراغ صندوق عقب). از آنجایی که اگر این کلیدها در خودروهای اسقاطی به صورت مناسب برداشته نشوند ممکن است موجب نشت آلودگی جیوه به محیط گردند، استفاده از آن‌ها از سال ۲۰۰۳ در خودروهای امریکایی ممنوع شده‌است.


title: کلید جیوه‌ای

text: کارهای انجام شده در فضاهای بسته (مانند جوشکاری در داخل اتاقک) نیازمند رعایت نکات ایمنی ویژه‌ای است. کلیدهای جیوه‌ای در صورت افتادن کارگر برای به صدا درآوردن زنگ خطر به کار می‌روند.


title: کلید جیوه‌ای

text: کلیدهای جیوه‌ای در دماپاهای بی‌متال کاربرد زیادی داشتند. وزن جیوه باعث ایجاد پسماند در فنر بی‌متال می‌شد که موجب می‌گردید بی‌متال پیش از وصل‌شدن کمی بیشتر قطع بماند و برعکس. همچنین کلیدهای جیوه‌ای می‌توانستند تا میلیون‌ها بار خاموش و روشن شدن را بدون پایین‌آمدن کیفیت کنتاکت‌ها تحمل کنند.


title: کلید جیوه‌ای

text: کلیدهای جیوه‌ای هنوز هم در دستگاه‌های مکانیکی که به صورت الکتریکی کنترل می‌شوند و موقعیت فیزیکی محرک یا روتور در آن‌ها مهم است کاربرد دارند. برای نمونه در دستگاه‌های سکه‌ای از زنگ خطری با کلید جیوه استفاده می‌شود که تلاش برای دسترسی به محصول از راه تکان‌دادن شدید دستگاه را اعلام می‌کند.


title: کلید جیوه‌ای

text: کلیدهای جیوه می‌توانند برای تحریک بمب‌ها استفاده شوند. کلیدهای جیوه در بمب‌ها و فیوز مینها کاربرد دارند (معمولاً به عنوان وسیلهٔ تشخیص دستکاری)


title: کلید جیوه‌ای

text: از آنجایی که جیوه از فلزات سنگینی است که می‌تواند باعث مسمومیت جیوه شود، باید با آن به عنوان یک زبالهٔ خطرناک برای دفع برخورد شود. بر طبق روهس از این کلیدها در کاربردهای نوین استفاده نمی‌شود. یک گوی فلزی و سیم‌هایی به عنوان کنتاکت می‌توانند جایگزین این کلید شوند؛ با این وجود استفاده از روش‌هایی برای کاهش لرزش کلید ممکن است نیاز باشد. دماپاهای کم‌دقت مستقیماً از یک ورقهٔ بی‌متال و کنتاکت برای کلیدزنی استفاده می‌کنند و در مدل‌های دقیق‌تر از ترمیستور یا حسگرهای دمای سیلیکونی استفاده می‌شود. در کارهای دقیق دیگر به جای کلید جیوه‌ای از شتاب‌سنجهای کم‌قیمت به عنوان جایگزین استفاده می‌شود.


title: خط فقر

text: خط فقر، آستانه فقر یا حد فقر، حداقل سطح درآمدی است که در یک کشور خاص، کافی تلقی می‌شود. خط فقر معمولاً با یافتن هزینه کل تمام منابع ضروری، که یک انسان بالغ متوسط، در یک سال مصرف می‌کند محاسبه می‌شود. بزرگ‌ترین این هزینه‌ها معمولاً اجاره بهای مسکن است، به همین دلیل از گذشته، اقتصاددانان توجه خاصی به بازار املاک و مستغلات و قیمت مسکن به عنوان معیاری قوی برای تعیین خط فقر داشته‌اند. عوامل فردی اغلب برای توضیح شرایط مختلف استفاده می‌شود، مانند اینکه آیا کسی سرپرست خانواده، سالخورده، فرزند، متأهل و غیره است. آستانه فقر ممکن است به صورت سالانه تنظیم و تعیین شود. در عمل، مانند تعریف فقر، درک رسمی یا رایج از خط فقر در کشورهای توسعه‌یافته به‌طور قابل توجهی بالاتر از کشورهای در حال توسعه است.


title: خط فقر

text: در اکتبر ۲۰۱۵، بانک جهانی خط فقر بین‌المللی (IPL) را که حداقل مطلق جهانی است، ۱٫۹۰ دلار در روز تعیین کرد (بر حسب PPP یا برابری قدرت خرید)، که تا سال ۲۰۲۲ ثابت بوده‌است. همچنین در سال ۲۰۲۲ خط فقر برای کشورهای با درآمد متوسط به پایین، ۳٫۲۰ دلار در روز بر حسب PPP و ۵٫۵۰ دلار در روز برای کشورهای با درآمد متوسط به بالا بر حسب PPP تعیین شده‌است. بر اساس برآوردهای سازمان ملل متحد که نشان می‌دهد تقریباً ۷۳۴ میلیون نفر در فقر مطلق باقی مانده‌اند، بر اساس ملاک ۱٫۹۰ دلار در روز، درصد جمعیت جهان که در فقر مطلق زندگی می‌کنند از بیش از ۸۰ درصد در سال ۱۸۰۰ به ۱۰ درصد در سال ۲۰۱۵ کاهش یافته‌است.


title: خط فقر

text: اکثر مردم جهان در فقر زندگی می‌کنند. ۸۵ درصد از مردم جهان با کمتر از ۳۰ دلار در روز زندگی می‌کنند، دو سوم با کمتر از ۱۰ دلار در روز زندگی می‌کنند و هر دهم نفر با کمتر از ۱٫۹۰ دلار در روز زندگی می‌کنند. معمولاً در آمارها تفاوت قیمت بین کشورها برای تنظیم قدرت خرید در هر کشور در نظر گرفته می‌شود. یک مشکل کلیدی در اندازه‌گیری فقر جهانی این است که سطح قیمت‌ها در کشورهای مختلف بسیار متفاوت است. به همین دلیل، صرفاً تبدیل سطح مصرف مردم در کشورهای مختلف با نرخ ارز بازار کافی نیست. علاوه بر این، لازم است تفاوت‌های بین کشوری برای تعیین قدرت خرید نیز لحاظ شود. این کار از طریق تنظیمات برابری قدرت خرید انجام می‌شود.


title: خط فقر

text: شواهد بلندمدت موجود نشان می‌دهد که در گذشته، تنها یک گروه نخبه کوچک از شرایط زندگی مناسب برخوردار بودند که امروزه به عنوان «فقر شدید» توصیف نمی‌شود. اما با شروع صنعتی شدن و افزایش بهره‌وری، سهم افرادی که در فقر شدید زندگی می‌کردند شروع به کاهش کرد. بر این اساس، سهم مردم در فقر شدید در طول دو قرن اخیر به‌طور مداوم کاهش یافته‌است. این موضوع مطمئناً یکی از برجسته‌ترین دستاوردهای بشر است.


title: خط فقر

text: مطالعه فقر نیازمند تعریف شاخص یا معیار برای سنجش فقر است. شاخص فقر می‌تواند صورتهای متفاوتی را ب‍پذیرد که از جملهٔ آن‌ها سه برداشت زیر می‌باشد:


title: خط فقر

text: مورد نخست همان روشی است که به وسیلهٔ جیمز توبین پیشنهاد شده‌است. توبین به نیازهای بیولوژیکی و ضروریاتی اشاره می‌کند که اگر به‌طور نابرابر بین افراد توزیع شود بعضی را زیر خط فقر قرار خواهد داد. ترسیم خط فقر بر اساس هزینهٔ حداقل یا درآمد حداقل دو برداشت است که از دیر زمان، انتخاب یکی از این دو روش مطرح بوده‌است. مطالعاتی که بعد از جنگ جهانی دوم در زمینهٔ فقر در انگلستان صورت گرفته عمدتاً متکی به آمار بودجه خانوار بوده و از روش هزینه استفاده شده‌است. آبل اسمیت و تاونزند در سال ۱۹۶۵ به عنوان پیش‌گام مطالعات بودجهٔ خانوار از روش فوق برای تعیین فقر استفاده نمودند. دلایلی وجود دارد که استفاده از درآمد به جای هزینه منجر به نتایج متفاوتی می‌گردد؛ مثلاً امکان دارد که کسانی از نظر سطح درآمد، زیر خط فقر قرار داشته باشند، ولی از طریق قرض نمودن یا فروش بعضی از دارایی‌ها سطح رفاه خود را بالاتر از خط فقر قرار دهند. هم چنان‌که ممکن است گروهی که سطح درآمد خط فقر را دارا می‌باشند، به دلایلی چون عادت اجتماعی، دانش ناقص یا ناقص بودن بازار قادر به تأمین نیازهای خود در سطح مناسب و بالای فقر نباشند.


title: خط فقر

text: کسانی زیر خط فقر در نظر گرفته می‌شوند که قادر به فراهم نمودن نیازهای اساسی خود، خصوصاً اولین نیاز که سلامت جسم و تغذیهٔ مناسب است نباشند.


title: خط فقر

text: گام اول در تشخیص فقیر از غیر فقیر معیاری است که بر اساس آن بتوان تعیین نمود چه کسی فقیر است و چه کسی فقیر نیست. این معیار در مطالعات خط فقر نامیده می‌شود. مارتین راوالیون خط فقر را به صورت مخارجی که یک فرد در یک زمان و مکان معین برای دسترسی به یک سطح رفاه مرجع متحمل می‌شود، تعریف می‌کند. افرادی که به آن سطح رفاه دسترسی ندارند، فقیر و کسانی که به این سطح رفاه دسترسی دارند، غیر فقیر تلقی می‌شوند. «سطح مرجع» یا «حد قابل قبول» در تعریف خط فقر منجر به ایجاد دو مفهوم فقر مطلق و فقر نسبی می‌شود. با توجه به اینکه فقر در مفهوم مطلق یا نسبی آن بررسی می‌شود، خط فقر نیز به دو روش مطلق و نسبی محاسبه می‌شود. انتخاب هر یک از این دو روش حائز اهمیت است، چرا که شاخص‌های فقر مبتنی بر هر یک، حساسیت‌های متفاوتی در مقابل تغییرات اقتصادی-اجتماعی از خود نشان می‌دهند.


title: خط فقر

text: خط فقر خشن یا گرسنگی، پایین‌ترین رده‌های درآمدی یک جامعه را شامل می‌شود، خط فقر خشن هنگامی کاربرد دارد که معیارهای خط فقر نسبی و حتی فقر مطلق پاسخگو نباشد.


title: خط فقر

text: عبارت است از مقدار درآمدی که برای تأمین حداقل نیازهای فردی در یک جامعه لازم است و عدم تأمین آن موجب می‌شود فرد مورد بررسی به عنوان فقیر در نظر گرفته شود. افرادی که زیر خط فقر مطلق قرار دارند توانایی تأمین حداقل نیازهای اساسی خود را ندارند و به‌طور مطلق فقیر محسوب می‌شوند.


title: خط فقر

text: خط فقر نسبی عموماً به صورت در صد معینی از میانه (آمار) توزیع درآمد (یا هزینهٔ) جامعه در نظر گرفته می‌شود و افرادی که درآمد (یا هزینهٔ) آن‌ها پایین‌تر از این آستانه قرار می‌گیرد فقیر محسوب می‌شوند. افرادی که زیر این خط فقر قرار می‌گیرند فقیر مطلق نیستند؛ بلکه در مقایسه با دیگران فقیر محسوب می‌شوند.


title: خط فقر

text: برای ارزیابی فقر بهتر است فقر مطلق مبنا قرار بگیرد چراکه فقر نسبی بیشتر با توزیع نابرابر درآمد مرتبط است. طبقه‌بندی‌های متعدد و گوناگون دیگری (مانند دهک‌های پردرآمد یا خط کفاف به‌معنی حد میانی بین اغنیاء و فقرا) نیز در این رابطه وجود دارند.


title: خط فقر

text: بر اساس گزارش مرکز پژوهشی مجلس در سال ۹۷ بین ۲۳ تا ۴۰ درصد از کل جمعیت ایران زیر خط فقر به‌سر می‌برند.


title: خط فقر

text: در مهر ماه ۱۳۹۹ بر اساس گزارش‌ها و رویکرد بی‌سابقه سقوط پول ایران بیش از ۸۵ درصد کل جمعیت ایران زیر خط فقر هستند.


title: خط فقر

text: خط فقر در ایران در ۲۴ مرداد ۱۴۰۰ هجری شمسی به حقوق ۱۰میلیون تومان در ماه رسید و این در حالی است که ۲۵ میلیون نفر از جمعیت ۸۳ میلیون نفری ایران در خط فقر مطلق هستند.


title: خط فقر

text: مسئلهٔ مهم دیگری که در مورد روش تعیین خط فقر مهم است مسئلهٔ سازگاری است. راوالیون و بیدانی (۱۹۹۴) معتقدند اگر دو خانواده با سطح زندگی یکسان، اما محل زندگی متفاوت را در نظر بگیریم، روشی که یکی از این خانوارها را فقیر می‌داند و دیگری را غیر فقیر، روش ناسازگار است. شرط سازگاری نیازمند این است که «خط فقر» واقعی در همه جا ثابت باشند. خط فقر واقعی نیز خط فقر اسمی است که بر اساس هزینهٔ زندگی در مناطق مختلف تعدیل شده‌است؛ یعنی تفاوت خطوط فقر منطقه‌ای (برای افراد با نیازهای یکسان) باید تنها مربوط به تفاوت هزینهٔ زندگی در مناطق مختلف باشد. بعلاوه دید مطلق به اندازه‌گیری فقر منجر به این می‌شود که خط فقر واقعی در طول زمان نیز ثابت باشد و تنها برای تغییرات ایجاد شده در قیمتها تعدیل شود؛ بنابراین سطح زندگی که خط فقر مطلق بر اساس آن تهیه شده‌است حداقل در کوتاه مدت تغییر نمی‌کند و تغییرات آن در بلند مدت کند است.


title: فاصله اجتماعی

text: فاصله اجتماعی به تفاوت میان گروه‌های اجتماعی در یک جامعه بر اساس برخی از مؤلفه‌های از پیش تعیین شده و قابل اندازه گیری اطلاق می‌شود. مفهوم این اصطلاح ارتباطی به فاصله مکانی ندارد. این اصطلاح به تفاوت‌ها در طبقه اجتماعی، نژاد/قومیت، جنسیت و میل جنسی اشاره دارد. این اصطلاح بیشتر برای شهرها به کار می‌رود.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: تاکنون روش‌های متعددی از remote sensing جهت بررسی گونه‌های شیمیایی مورد مطالعه قرار گرفته‌است. بسیاری از روش‌های لیزری اسپکتروسکوپی نیز از این مطالعات ناشی شده‌اند. به‌طور مثال تا کنون لیزر ۱۰٫۶ μm co2 مربوط به اسپکتروسکوپی برای DIAL و LIBS و لیزر ND:YAG برای LIBS و RAMAN مورد استفاده قرار گرفته‌است.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: برای اولین بار یک CO2 DIAL برای شناسایی پتانسیل مواد منفجره TATP توسعه یافت. این سیستم برای اندازه‌گیری نمونه‌های گازی SF6 مورد استفاده قرار می‌گرفت. DIAL و LIDAR از یک نمونه بازتابی برای اندازه‌گیری‌های DIAL بعد از عبور از سلول آزمایشگاهی شامل گازهای TATP استفاده می‌شدند.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: اندازه‌گیری‌های DIAL توافق زیادی با آنچه از طیف‌سنج Ion Mobility به‌دست آمده بود، دارند. حساسیت شناسایی DIAL از غلظت گاز TATP حدود 0.5ng/μl برای یک مسیر ۰٫۳ متری است اما با این وجود غلظت TATP به گونه ایست که در طول زمان نامتعادل است.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: در روش دوم یک سیستم گسترده UVLIBS برای آشکارسازی هدفهای جامد، شیمیایی، بیولوژیکی و مواد منفجره توسعه یافت. یک لیزر Nd:YAG,Q-Switch هماهنگ چهارم که در 266nm عمل می‌کند، برای تحریک پلاسمای LIBS در محدودهٔ 50 m مورد استفاده قرار گرفت. نشر پلاسمای LIBS در محدودهٔ ۲۴۰ تا 800nm توسط یک لیزر CO2 مشابه افزایش یافت. طیف نشری برای شناسایی و معرفی گونه‌های مورد علاقه مورد استفاده قرار گرفت. دماهای پلاسما در جامدات مختلف اندازه‌گیری و تحلیل شد. یک برهم نهی دمایی از ۲ پالس لیزری برای این افزایش مهم بود؛ و در آخر، در یک روش سوم سیستم LIDAR, لایدار رامان 266nm برای شناسایی در محدودهٔ 15m مورد مطالعه قرار گرفت. بدین ترتیب پیش زمینه طیف‌سنجی برجسته‌ای در این طول موجها مشاهده شد.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: به دلیل اینکه اجزای سازنده مواد منفجره به راحتی قابل دسترس هستند، باید ابزاری جهت شناسایی این مواد تولید شود. از این رو در اینجا به توضیح عملکرد روش DIAL برای آشکارسازی TATP می‌پردازیم. اشاره به این نکته ضروری است که فشار گاز TATP بسیار بالا و در حدود 7pa که ۱۴۰۰۰ برابر TNT است، می‌باشد.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: استون پراکسید) TATP (یک پراکسید آلی و انفجاری قوی است. این ماده شکلی شبیه به پودر کریستال سفید با بویی تند دارد. این ماده به گرما، اصطکاک و شک بسیار حساس است.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: طیف جذب حالت جامد و بخار TATP توسط FTIR اندازه‌گیری شد. از میکروسکوپ FTIR و برای محاسبات بخار آب از یک سلول نوری ۵ سانتیمتری در دمای ۲۲ درجهٔ سانتی گراد استفاده شد.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: یک آزمایشگاه DIAL و LIDAR با استفاده از لیزر CO2 پیوسته ساخته شد. نمایش آن در شکل ۵ قابل مشاهده است.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: از یک لیزر CO2 1 میکرومتر استفاده شده‌است. .. پیوسته جهت تولید نشر خطی در محدودهٔ ۱ لیزر توان پیوسته‌ای در حد ۱ وات دارد و می‌تواند برای حدود. ۴ خط متفاوت از ۷٫۹ تا ۱۱٫۲ میکرومتر تنظیم شود. خروجی لیزر از طریق یک توری اپتیکی فرستاده می‌شود و از طریق مقسّم باریکه به سمت لیزر CO2 هدایت می‌شود. سلول SF6 طولی در ابعاد ۵ سانتی‌متر به همراه دریپه‌های ZnSe دارد، در حالی که سلول جذبی آزمایشی دارای طول ۱٫۹۵ متر با دریچه‌های Mylar می‌باشد. باریکهٔ لیزر پس از عبور از سلول هدایت می‌شود ولی بخش اصلی باریکه توسط آینه‌ها به سمت هدف‌های خارج دریچه‌های آزمایشگاه هدایت می‌شود. خروجی لایدار توسط یک تلسکوپ با قطر ۱۱ اینچ جمع‌آوری می‌شود و توسط یک آشکارساز مایع) MCT (شناسایی می‌شود. سیگنال کوپل شده توسط یک lock-in-amplifier و مواجهه با یک کامپیوتر مجهز به نرم‌افزار labview آشکارسازی می‌شود. در این آزمایش بیشتر از فرکانس. ۳۳ هرتز استفاده می‌شود. تصویری از تنظیم DIAL در شکل زیر نمایش داده شده‌است.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: از SF6 به عنوان گاز کالیبره کننده برای سیستم DIAL 1 میکرومتر و سابقهٔ استفاده .. نزدیک ۱ از آن توسط گروه‌های قبلی DIAL برای این منظور استفاده می‌شود. شکل ۱ انتقال کیفی طیف SF6 را به صورت تابعی از طول موج بین. ۱ تا ۱۱ میکرومتر نشان می‌دهد که از داده‌های NIST به دست آمده‌است.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: با محاسبهٔ قدرت جذب TATP در طول موج‌های مختلف CO2 و توان خروجی انتظار رونده CO2 در این طول موج‌های مختلف ما خط) P(24 1 میکرومتر برای استفاده به عنوان .. در ۱۳۲ on-resonance را انتخاب می‌کنیم و) R(24 1 میکرومتر برای استفاده به عنوان .. را در ۲۲ off-resonance، برای محاسبات DIAL انتخاب می‌کنیم.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: در ابتدا از یک خانهٔ ساخته شده به طول ۱۹۵ سانتی‌متر با سلول‌های پلاستیک PVC با دریچه های Mylar) برای ست-آپ لایدار استفاده شد) شکل ۱ گذردهی Mylar 1 میکرومتر حدود. ۷ درصد است. .. در ۱ در این آزمایش باریکهٔ لیزر DIAL به سمت هدف‌های خارج از دریچه‌های آزمایشگاه هدایت می شود.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: گذردهی باریکهٔ DIAL از میان اتمسفر آزاد برای بازگشت از single-retro-reflector واقع در ۱ متری خارج از دریچهٔ آزمایشگاه اندازه‌گیری می‌شود. .. شکل ۹ بازده DIAL را به عنوان تابعی از زما ن برای دورهٔ. ۲ دقیقه نشان می‌دهد) که هم حالت on-resonance و هم حالت off-resonance را شامل می‌شود. (


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: در این حالت مقدار نامعلومی از SF6 وارد سلول‌های آزمایشگاهی می‌شود و مشاهده می‌شود که برای طول موج on-resonance در) P(24، باریکهٔ نوری به‌طور قوی جذب می‌شود. بعلاوه، تغییراتی برای حالت off-resonance در) R(24 وجود دارد. مشخص شده‌است که مقدار کمتری از تغییرات با جایگذاری single-retro-reflector که از آرایه‌های طلا پوشیده شده، اندازه‌گیری شده‌است. برای مثال تصویر ۲، سیگنال DIAL اندازه‌گیری شده برای ۴ خط مختلف CO2 با استفاده از single-retro-reflector در فاصلهٔ .. ۱ متری با سه خط on-resonance و یک خط off-resonance را نشان می‌دهد.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: از یک سلول آلومینیوم ۵ سانتی‌متری با دریچه‌هایی از جنس ZnSe استفاده شده‌است که با SF6 0.5 .. یا 2 torr پر شده‌است و برای اندازه‌گیری‌های لایدار DIAL از غلظت بیشتری از SF6 استفاده شده‌است. تصویر سلول وکیوم شده) vaccumed (در شکل ۷ قابل مشاهده است. از یک پمپ وکیوم و گاز چند ظرفیتی جهت کنترل فشار گاز SF6 درون سلول استفاده می‌شود. باریکهٔ DIAL توسط سلول SF6 به سمت هدف retro-reflector واقع در .. ۱ متری خارج دریچهٔ آزمایشگاه هدایت می‌شود.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: بازده لایدار به عنوان تابعی از زمان برای هر یک از رزونانس‌های روشن و خاموش) on,off) طول موج CO2 ثبت شده‌است و در شکل. ۱ و ۱۱ برای دوغلظت متفاوت SF6 قابل مشاهده است. در این‌جا میانگین حدود. ۱ ثانیه نمایش داده شده‌است. همان‌طور که از شکل. ۱پیداست، برای حالتی که SF6 در فشار torr 0.2 و مسافت ۵ سانتی‌متری، حدود. ۲ درصد گذردهی داریم. .. همچنین شکل ۱۱ حدود. ۵ درصد گذردهی برای حالت 5 torr و مسافت ۵ سانتی‌متر نشان می دهد. مقادیر تئوری یا انتظاری جذب با خطوط نقطه‌ای در شکل ۵ نمایش داده شده‌است. همان‌طور که مشاهده می‌شود اندازه‌گیری‌های DIAL ما با مقادیر اندازه‌گیری شدهٔ قبلی در تطابق اند.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: از سیستم DIAL CO2 با گاز TATP در آزمایشگاه استفاده شده‌است. در این حالت سلول آزمایشگاهی) شکل ۱(یک سلول ۱۹۵ سانتی‌متری با دریچه‌های Mylar برای عبور طول موج CO2 است. سلول در کنار خود دارای درگاه‌های تزریقی برای دریافت TATP است. طیف عبوری انتظاری TATP برای مسافت ۱٫۹۵ متری از بخار TATP با غلظت ۴٫۳ پاسکال از طیف‌سنجی FTIR محاسبه شده‌است که در شکل ۱۲ نشان داده شده‌است. آزمایش‌های اولیهٔ DIAL توسط عبور نور لیزر CO2 از سلول جذبی آزمایشگاهی در ۱٫۹۵ متری به سمت هدف retro-reflector و آشکارسازی پراکندگی با استفاده از تلسکوپ و آشکارساز نیتروژن مایع انجام شده‌است. در این حالت هدف جهت افزایش نسبت سیگنال به نویز در ۵ متری قرار داده شده‌است.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: یک نمونهٔ کوچک از TATP)حدود ۱ میلی‌گرم (توسط M.Sigman فراهم شده و در حلال کلروفروم قرار داده شده‌است و سپس نمونه به داخل سلول تزریق می‌شود و برای چند دقیقه جهت مخلوط شده نگه داشته می‌شود. در این مدت لیزر CO2 در حالت on-resonance و خط P(24)، عمل میک ند به‌طوری که جذب ناشی از TATP قابل مشاهده است ) با این وجود در این حالت، جذب ناچیزی قابل مشاهده است) شکل ۱۲ قابل ذکر است این که TATP بتواند به‌طور یکنواخت درون سلول پخش شود، مشکل است؛ لذا این کار توسط پمپهای چرخشی برای مخلوط کردن گاز داخل سلول انجام می‌شود. محاسبات نشان می‌دهد TATP, 1mg درون سلول به حجم ۱۷۰۰ سانتی‌متر مکعب غلظتی حدود 0.05ng/μl تولید می‌کند )برای گاز ایده‌آل در دمای ۲۵ درجه سانتی گراد، 1Pa=0.07ng/μl و در دمای ۷۰ درجه سانتی گراد، 1Pa=0.088ng/μl می‌باشد. (


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: و مسیر نوری درون سلول جذبی، یک سلول شیشه‌ای دوم برای TATP برای افزایش فشار بخار افزایش دما و در نتیجه افزایش فشار مورد استفاده قرار گرفته‌است. این سلول حدود ۳۰ سانتی‌متر ساخته شده‌است. تصویر این سلول جدید در شکل ۱۳ قابل مشاهده Milar است و از دریچه‌های است، که در آن سلول تا حدود ۷۰ درجه گرم شده‌است.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: شکل ۱۴ یک نمونهٔ ۲۰۰μl از TATP که به داخل یک سلول تزریق شده و عبور باریکه لیزر DIAL در حالت on-resonance از داخل سلول را نشان می‌دهد. همان‌طور که مشاهده می‌شود هنگام تزریق گاز حدود ۱۰ درصد جذب داریم. با استفاده از ضریب نزدیک ۱۰٫۶۳μm TATP, و اطلاعات DIAL ما در شکل ۱۴، شکل ۱۵ غلظت حاصل از TATP بعد از تزریق آن به مدت ۲ ساعت نشان می‌دهد.


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: 1-Differential absorption lidar CO2 laser system for remote sensing of TATP related gases Avishekh Pal,1 C. Douglas Clark,2 Michael Sigman,2 and Dennis K. Killinger1,* 1University of South Florida, 4202 East Fowler Avenue, Tampa, Florida 33620, USA 2University of Central Florida, 4000 Central Florida Boulevard, Orlando, Florida 32816, USA


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: 2-D. K. Killinger and N. Menyuk, “Laser Remote Sensing of the Atmosphere”, Science 235, 37 (1987).


title: کاربرد لیدار در سنجش از دور

text: 3-N. Menyuk, D. K. Killinger, and W. E. DeFeo, “Laser remote sensing of hydrazine, MMH, and UDMH using a differential-absorption CO2 lidar”, Applied Optics 21, 2275 (1982


title: مجازاتگر (فیلم ۲۰۰۴)

text: مجازاتگر یا پانیشر عنوان دومین فیلمی است که براساس کمیک بوک مجازاتگر ساخته و در سال ۲۰۰۴ میلادی اکران عمومی شد. در این فیلم توماس جین نقش فرانک کسل/پانیشر را بازی می‌کند. جان تراولتا نقش منفی این فیلم را ایفا کرده‌است.


title: مجازاتگر (فیلم ۲۰۰۴)

text: فرانک کسل (توماس جین) یک مامور مخفی عالی رتبه هست که در یک ماموریت دستگیری فروشندگان سلاح پای پسر هاوارد ساینت ( جان تراولتا) به این معامله باز شده و کشته می‌شود به دستورهمسر هاوارد ساینت (جان تراولتا) فرانک کسل (توماس جین) و خانواده‌اش، ترور می‌شوند اما فرانک از این حادثه شوم جان سالم بدر برده و در پی انتقام برمی آید و تبدیل به مأمور مجازات می‌شود…


title: فرهنگ‌پذیری

text: فرهنگ پذیری جریانی است که فرد را عمیقاً و از جهات فراوان با فرهنگ جامعه همانند می‌کند.


title: فرهنگ‌پذیری

text: هر کودک از لحظه ای که چشم به جهان می گشاید، بی اختیار در جریان فرهنگ پذیری قرار می‌گیرد، و هر شخص بالغی که از جامعه ای به جامعه ای دیگر کوچ می‌کند و با فرهنگ نوی مواجه می‌شود مجدداً خود را ناگریز از فرهنگ پذیری می یابد.


title: مجازاتگر: منطقه جنگی

text: مجازاتگر: منطقه جنگی یا پانیشر: منطقه جنگی عنوان سومین فیلمی است که براساس کمیک بوک پانیشر ساخته و در سال ۲۰۰۸ میلادی اکران عمومی شد . در این فیلم ری استیونسون نقش فرانک کسل / پانیشر را بازی میکند .


title: مجازاتگر: منطقه جنگی

text: مجازاتگر: منطقه جنگی با فروشی معادل ده میلیون دلار ( در حالیکه برای ساختش سی و پنج میلیون دلار هزینه شده بود ) در گیشه شکست خورد .


title: موسیقی‌شناسی قومی

text: موسیقی‌شناسی قومی، قوم‌موسیقی‌شناسی یا اتنوموزیکولوژی عبارتست از بررسی «موسیقی غیرغربی»، «موسیقی قومی» یا «موسیقی جهانی» و مطالعه انسان شناختی موسیقی به مثابه یک پدیده خاص فرهنگی و جنبه‌ای جهانشمول از رفتار اجتماعی انسان.


title: موسیقی‌شناسی قومی

text: موسیقی‌شناسی قومی از طریق بررسی‌های اواخر قرن ۱۹ دربارهٔ گام‌های نامتعارف آسیایی در اروپا و بررسی‌های مربوط به موسیقی سرخپوستی در آمریکا پدید آمد. از دهه ۱۹۵۰ به این سو، فرایندی تدریجی برای ادغام روشنگری‌هایی که از طریق موسیقی‌شناسی تطبیقی عرضه شده‌اند وجود داشته و در آن‌ها بر گردآوری، مستندسازی، نظام مندی، دسته‌بندی، آوانگاری و تحلیل همراه با انسان‌شناسی موسیقی تأکید شده‌است؛ این تأکید بر دوره‌های گسترده کار میدانی، مشاهده مشارکتی، یادگیری مهارت‌های آوازخوانی و سازنوازی به دست پژوهشگران و جستجو برای یافتن کارکردهای اجتماعی موسیقی نیز صورت گرفته‌است. خاستگاه اصطلاح «اتنوموزیکولوژی» به دانش‌پژوه هلندی یاب کونست (۱۹۵۰) نسبت داده می‌شود که آن را در عنوان فرعی کتاب خود موزیکولوژیکا: بررسی ماهیت اتنوموزیکولوژی، مسائل آن، روش‌ها و شخصیت‌های شاخص آن (Amsterdam 1950) به کار برده‌است. در زبان‌های اروپایی معادل است با اصطلاح فرانسوی ethnomusicologie اصطلاح ایتالیایی ethnomusicologia، اصطلاح آلمانی ethnomusikologie یا musikethnologie و اصطلاح لهستانی ethnographia muzycna. اصطلاح «اتنوموزیکولوژی» را برخی از صاحب نظران در جمهوری چک و اسلواکی و در هلند به کار گرفته‌اند. در آلمان و در اتریش برخی از دانش پژوهان هنوز هم به جای آن از عبارت Vergleichende Musikwissenschaft (به معنی «موسیقی‌شناسی تطبیقی») استفاده می‌کنند تا بر قرابت این دانش با آثار اشتومپف، هورنبوستل (برلین)، و لاخ (وین) تأکید کرده باشند. دانش پژوهان روس، بلغار، و اوکراینی میان (Ethnomuzikal'naya (به معنی «موسیقی‌شناسی قومی») و Ethnografiya Muzikal'naya به معنی «قوم نگاری موسیقایی» ۰ تمایز قائل می‌شوند که این دومی به خصوص معادل با Muzikal'naya fol'koristka در نظر گرفته می‌شود. از دههٔ ۱۹۸۰، اصطلاح minze yinyuexue در برابر «اتنوموزیکولوژی» در چین پذیرفته شده‌است. تاویل‌های قومی و منطقه‌ای نیز از این اصطلاح وجود دارد. برای نمونه، در اندونزی هم دانش پژوهان غربی و هم دانش پژوهان بومی که در غرب تحصیل کرده‌اند، اتنوموزیکولوژی را با بررسی و پژوهشی در موسیقی هنری اندونزی یکسان می‌شمارند، در حالی که در آکادمی جاوهٔ مرکزی همین اصطلاح به معنای بررسی موسیقی در دیگر جزایر اندونزی به کار می‌رود.


title: موسیقی‌شناسی قومی

text: موسیقی شناسان قومی تلاش می‌کنند «فرهنگ‌های موسیقی» را به مثابه نظام‌هایی کامل توصیف کنند، اما گرایش عمومی در جهت پژوهش‌های معطوف به مسائل نظری خاص، از قبیل نقش موسیقی در درمان، نقش فرهنگی و نمادپردازی آلات موسیقی، و رابطه زیباشناسی موسیقایی، ارزش‌ها، و قدرت اجتماعی؛ سوق یافته‌است. موسیقی شناسان قومی، همّ خود را بیش از پیش به مسائل اخلاقی کار میدانی و سیاست‌های بازنمود، موسیقی جمعیت‌های مهاجر، رابطه میان موسیقی، قومیت و هویت در ساختن مکان و مطالعه دربارهٔ موسیقی‌های عامیانه در سراسر جهان معطوف داشته‌اند. رویکردهای موسیقی‌شناسی قومی به اجرای موسیقی، عموماً موازی با سایر شاخه‌های انسان‌شناسی حرکت کرده‌است؛ تقریباً هر مرحله از تکامل دانش انسان‌شناسی همتای خود را در نشریات اتنوموزیکولوژی داشته‌است، از تکامل گرایی و اشاعه گرایی تا عملکرد گرایی، ساختار گرایی، شناخت‌شناسی مردمی، نقد ادبی و فراتر از آن. اتنوموزیکولوژی نیز بحث‌های داخلی خود را تولید کرده‌است، به ویژه در ارتباط با تحلیل صدا و ارتباط رشته با سایر علوم انسانی و جامعه‌شناسی. به لحاظ تاریخی اتنوموزیکولوژی عمدتاً رشته‌ای در دانشگاه‌های ایالات متحده آمریکا، کانادا و اروپا بوده‌است. متخصصان اتنوموزیکولوژی در رشته‌های مردم‌شناسی یا موسیقی، و گاه در هر دو رشته، پرورش می‌یابند. پژوهش‌های مربوط به این رشته در دپارتمان‌های موسیقی یا مردم‌شناسی، در موزه‌های قوم نگاری و در انستیتوهای تحقیقاتی آکادمی‌های ملی علوم، که به ویژه در اروپای شرقی یافت می‌شوند، صورت می‌گیرند. پیش از سال‌های جنگ جهانی دوم مردمانی از کشورهای غربی شامل قوم شناسان، فولکلوریست‌ها، روان شناسان، فیزیک دانان، میسیونرهای مذهبی، روحانیان، کاشفان، مأموران دولتی و سرانجام علاقه‌مندان، تحقیقات موسیقایی کثیری را به انجام رسانده‌اند و تأثیرات چندگانه‌ای هم در داخل و هم در خارج از فضای آکادمیک پدیدآورده‌اند که بر اندیشهٔ معاصر مؤثر واقع شده‌است. این دیگِ درهمجوش شامل چهره‌های برجسته‌ای است که هم‌زمان به عضویت رشته‌های گوناگون دانش پذیرفته شده‌اند. به عنوان نمونه، اتنوموزیکولوگ‌ها و دانشی پژوهان علوم مردمی (فولکلوریست‌ها) به یک میزان پایه‌گذاری رشته‌های خود را به پیشگامانی همچون سسیل جی. شارپ، گرد آورندهٔ آوازهای محلی انگلیس، چارلز سیگر آمریکایی، یا بلا بارتوک و زولتان کودایِ مجار، به رغم نحوهٔ درک فردی این شخصیت‌ها از رشتهٔ علمی خود، نسبت می‌دهند.


title: موسیقی‌شناسی قومی

text: دو گرایش عمده در موسیقی‌شناسی قومی وجود دارد. گرایش اول که به موسیقی‌شناسی متمایل است، اتنوموزیکولوژی را زیرشاخهٔ موسیقی‌شناسی می‌داند. در مقابل، رویکرد دیگر به فرهنگ گرایش دارد و این علم را زیرشاخهٔ انسان‌شناسی می‌شمارد.


title: ماده‌باوری فرهنگی

text: ماده‌باوری فرهنگی یا ماده‌گرایی فرهنگی یا ماتریالیسم فرهنگی یک نظریه کلان در انسان‌شناسی و استوار بر این اصل می باشد که اکثر ابعاد فرهنگی انسان را می توان از خلال اشکال مادی فرهنگ توضیح داد.


title: پادفرهنگ

text: پادفرهنگ، گونه‌ای از خرده فرهنگ است، که در تضاد با اهمّ ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی که در بستر آن به وجود آمده‌است قرار می‌گیرد. از مشهورترین نمونه‌های پادفرهنگ در غرب، رمانتیسم (۱۷۹۰–۱۸۴۰)، بوهمین (۱۸۵۰–۱۹۱۰)، نسل بیت (۱۹۴۴–۱۹۶۴) و پادفرهنگ دهه ۱۹۶۰ (۱۹۶۴–۱۹۷۴) را می‌توان نام برد.


title: مکتب منچستر

text: مکتب منچستر متشکل از گروهی از انسان شناسان، ازجمله ویکتور ترنر و کلاید میچل می شد که با گروه انسان شناسی دانشگاه منچستر و به سرپرستی ماکس گلاکمن در دهههای ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ همکاری می‌کردند.


title: مکتب منچستر

text: این مکتب مبدع روش‌های تجربی و تحلیلی خاصی بود که عمدتاً به مسائل آفریقا مربوط می شد، اما پژوهش درباره تغییرات اجتماعی در دیگر جوامع را نیز در بر می گرفت. اعضای این مکتب در حوزه‌هایی از قبیل انسان‌شناسی شهری و قومیت، پیشگام بودند.


title: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۲

text: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۲، سومین دوره از مسابقات سوپر جام فوتبال آلمان با نام DFL-Supercup بود، که به صورت سالانه با حضور قهرمانان فصل قبل بوندس‌لیگا و جام حذفی برگزار می‌شود. این بازی در تاریخ ۱۲ اوت ۲۰۱۲ با حضور دو تیم دورتموند به عنوان قهرمان بوندسلیگا و جام حذفی در فصل ۱۱–۲۰۱۲ و بایرن مونیخ به عنوان نایب قهرمان لیگ و جام حذفی و به میزبانی ورزشگاه آلیانتس آرنا برگزار شد.


title: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۲

text: بایرن با پیروزی ۲ بر ۱ در این بازی چهارمین قهرمانی خود در رقابت‌های سوپرجام فوتبال آلمان را به دست آورد.


title: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۲

text: "در جدول زیر، بازی‌هایی که تا سال ۱۹۹۶ برگزار شده است، در دوره DFB-Supercup و از سال ۲۰۱۰ به بعد در دوره DFL-Supercup بوده است."


title: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۲

text: در دقایق ابتدایی بازی بایرن مونیخ خیلی زود با دو گل ماریو مانجوکیچ و توماس مولر پیش افتاد و تا دقیقه ۷۵ این نتیجه را حفظ کرد. در دقیقه هفتاد و پنج دورتموند موفق شد توسط رابرت لواندوفسکی یکی از گلهای خورده را جبران کند، اما در نهایت نتیجه کلی بازی تغییری نکرد و بایرن مونیخ با حساب ۲ بر ۱ پیروز شد و پس از چند شکست متوالی مقابل دورتموند، سرانجام موفق شد دورتموند را از پیش رو بردارد و قهرمان سوپر جام فوتبال آلمان شود.


title: آرسی۵

text: آرسی۵ (RC5) یک الگوریتم رمزنگاری قطعه‌ای می‌باشد که به دلیل سادگی‌اش مورد توجه قرار گرفته‌است. Rc5 توسط رونالد ریوست در سال ۱۹۹۴ طراحی شده‌است. آرسی۵ مخفف کلمه "Rivest Cipher" یا "Ron's Code" است. (RC2 و RC4 را مقایسه کنید). RC6 که بر پایهٔ آرسی۵ طراحی شده بود، نامزد انتخاب به عنوان AES یا همان Advanced Encryption Standard بود.


title: آرسی۵

text: بر خلاف بسیاری از طرح‌ها آرسی۵ اندازه قطعه متغیری دارد. (۳۲، ۶۴ یا ۱۲۸ بیت) همچنین اندازه کلید (۰ تا ۲۰۴۰ بیت) و نیز تعداد دورها (۰ تا ۲۵۵) هم می‌توانند متغیر باشند. مقدار پیشنهادی اصلی پارامترها، قطعه‌ای به اندازهٔ ۶۴ بیت، کلیدی ۱۲۸ بیتی و ۱۲ دور است.


title: آرسی۵

text: ویژگی کلیدی آرسی۵ استفاده از دورهای وابسته به داده‌ها می‌باشد. یکی از اهداف RC5 سرعت بخشیدن به مطالعه و ارزیابی عملکردهایی مانند رمزنگاری اولیه است. علاوه بر این RC5 از تعدادی ماژول و یای مانعةالجمع تشکیل می‌شود. ساختار اصلی الگوریتم بر مبنای ساختار رمز فیستل است. روتین‌های رمزنگاری و رمزگشایی می‌تواند در چند خط کد مشخص شوند. هرچند برنامه‌ریزی اصلی پیچیده تر است. برای ایجاد کلید علاوه بر عدد e و نسبت طلایی به عنوان منبع به یک تابع یک طرفه نیز نیاز است.


title: آرسی۵

text: سادگی وسوسه انگیز به همراه دورهای جدید وابسته به داده‌های این الگوریتم، RC5 را به یک الگوریتم جذاب برای تحلیلگران جهت رمزشکنی تبدیل کرده‌است.


title: آرسی۵

text: RC5 معمولاً به شکل RC5-w/r/b نشان داده می‌شود که در آن W = اندازه کلمه بر حسب بیت، R = تعداد دورها و B = تعداد بایت‌های ۸ بیتی در کلید است.


title: آرسی۵

text: RC5 با ۱۲ دور (با قطعه‌های ۶۴ بیتی) در معرض حمله دیفرانسیلی می‌باشد که این حمله از ۲۴۴ نمونه متن رمز نشده انتخابی استفاده می‌کند. لذا RC5 با ۱۸ تا ۲۰ دور برای امنیت کافی پیشنهاد می‌شود.


title: آرسی۵

text: مرکز امنیتی RSA که دارای حق ثبت الگوریتم است چند بار جایزه‌ای به مبلغ ۱۰۰۰۰ دلار آمریکا برای رمز شکنی متن رمز شده توسط RC5 پیشنهاد کرد. اما این رقابت‌ها در ماه مه ۲۰۰۷ متوقف شده‌اند. تعدادی از مشکلاتی که در این رقابت‌ها با استفاده از محاسبات تعمیم داده شده که توسط Distributed.net طراحی شده بودند، مشکلاتی برای ادامهٔ کار این الگوریتم ایجاد کردند. Distributed.net یک پیام رمزگذاری شده با کلیدهای ۵۴ بیتی و ۶۴ بیتی که توسط RC5 رمزگذاری شده بود را مورد آزمون جامع قرار داده‌است و بر روی رمزگشایی یک کلید ۷۲ بیتی کار می‌کند. تا فوریه ۲۰۱۲، ۲٫۲۰۳٪ از فضای احتمال کلیدها جستجو شده بودند. با چنین نسبتی حدوداً ۹۰ سال طول می‌کشد تا تمامی کلیدهای ممکن باقی مانده را امتحان کنند. و به این ترتیب تکمیل پروژه تضمین می‌شود.


title: خرافات وفور در زیارات قبور

text: خرافات وفور در زیارات قبور کتابی است نوشته سید ابوالفضل برقعی قمی که در ابتدا به دلیل مخالفت جامعه شیعه در ایران به صورت کتاب تایپ دستی در ۳۲۰ صفحه منتشر و در اختیار عده قلیلی قرار گرفت ولی بعلت مخالفت با نویسنده و زندانی شدن وی نسخه‌های کتاب جمع‌آوری گردید. در این کتاب نویسنده به بطلان زیارت قبور امامان و امام زاده‌ها پرداخته و ساخت زیارتگاه‌ها و شفاعت را وهن اسلام دانسته‌است. وی این کتاب را با تأثیر از کتاب «زیارت» حیدرعلی قلمداران نوشته‌است. این کتاب جزء کتاب‌های ممنوع شده در ایران است و به صورت نسخه‌های الکترونیکی در وبگاه‌های خارج از ایران منتشر شده‌است.


title: خرافات وفور در زیارات قبور

text: در مقدمه آورده‌است:


title: خرافات وفور در زیارات قبور

text: یکی از بدعتها که هزاران بدعت دیگر را به همراه خود داشته و بیشتر مردم ما به آن مبتلا گشته و عمر و مال خود را در آن صرف کرده‌اند زیارت قبور و توجه به آن است در این کتاب مؤلف محترم به بیان این بدعتها و خرافات پرداخته‌است. بسم الله الرَّحمن الرَّحیم


title: خرافات وفور در زیارات قبور

text: الحمد لله مالک الملک دیّان الدین مجیب الداعین و المضطرین و مغیث المهمومین و صریخ المکروبین و هادی المضلین. و صلّی الله علی رسوله وعلی آله و أصحابه و أتباعه أجمعین. یکی از بدعت‌ها که هزاران بدعت در آن مندرج است و اکثر ملت ما به آن مبتلا و دلخوش گردیده و عمر و اموال خود را در آن صرف کرده‌اند زیارت قبور و توجه به آن است. در موضوع زیارت قبور ابتدا لازم است چند مطلب روشن گردد: اول آنکه [می‌پرسیم] ارواح بزرگان از اولیاء و صلحاء و انبیاء و شهداء آیا در جوف قبر یا در بالای قبر یا در اطراف قبرند؟ و از قبر و زُوَّار قبر باخبرند یا خیر؟


title: خرافات وفور در زیارات قبور

text: اعتراضها و نقدهای بسیاری علیه این کتاب در فضای مجازی و نوشتاری منتشر و چاپ شده‌است. محمد تقی حسینی ورجانی و دیگران در نوشتارها و فضای مجازی به شبهه‌های نویسنده پاسخ گفته‌اند. اینکه برقعی می‌گوید پیغمبر مردم را از زیارت قبور نهی کرده مربوط به مکه و شروع دعوت بوده و اساس این نهی هم , منع از زیاده طلبی و تفاخر به مردگان بوده. اما در مدینه پیغمبر مردم را از زیارت قبور نهی نکرده‌است چون در مدینه مردم مسلمان ایمانشان محکم شده و توهم مرده‌پرستی از میان رفته بود.


title: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۱

text: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۱ دومین دوره از مسابقات سوپر جام فوتبال آلمان با نام DFL-Supercup بود، که به صورت سالانه با حضور قهرمانان فصل قبل بوندس‌لیگا و جام حذفی برگزار می‌شود. این بازی در تاریخ ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۱ با حضور دو تیم شالکه به عنوان قهرمان جام حذفی در فصل ۱۱–۲۰۱۰ و دورتموند به عنوان قهرمان لیگ در فصل ۱۱–۲۰۱۰ برگزار شد. ورزشگاه فلتینس آرنا در شهر گلزن‌کیرشن میزبان این مسابقه بود.


title: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۱

text: بازی در طول وقت معمول گلی دربر نداشت و در نهایت شالکه ۰۴ موفق شد در ضربات پنالتی پیروز شود. برای این بازی وقت‌های اضافه در نظر گرفته نشده بود.


title: سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۱


title: خالد یاسین

text: خالد یاسین همچنین شناخته شده به "ابو محمد" و "ابو محمد خالد یاسین" متولد ۱۳۲۵ هجری شمسی (۱۹۴۶ میلادی) شهروند کنونی آمریکایی است که ازمسیحیت به اسلام روی آورده‌است و در زمینه اسلام در انگلستان و دیگر کشورها سخنرانی می‌کند و مردم را به دین اسلام دعوت می‌کند. او در حال حاضر در شهر منچستر انگلیس زندگی می‌کند و مؤسسه دعوت را اداره می‌کرد که در سال ۱۳۸۹ منحل شد. یاسین یک داعی اسلام است و غالباً به کشورهای مختلف دنیا سفر می‌کند و ایمان و اعتقاد خود را منتشر و پخش می‌کند. او خود را بادیه نشین رسانه خطاب کرده، به این بیان که بادیه‌نشینان عرب حاضر هستند هر جا که سر پناه و آب موجود باشد زندگی کنند. یاسین دربارهٔ مسائل و بحث‌های زیادی پیرامون اسلام و انسان سخنرانی کرده‌است.


title: خالد یاسین

text: خالد یاسین در هارلم نیویورک و در یک خانواده مسیحی به دنیا آمد و به همراه ۹ برادر و خواهر خود در بروکلین بزرگ شد. اگر چه او یتیم نبود ولی از سن سه سالگی به همراه چند تن از خواهر برادرهایش در خانهٔ دیگران و به عنوان فرزند خوانده تا سن ۱۵ سالگی زندگی کرده‌است. به خاطر زندگی در چند خانهٔ مسیحی که از هر مذهب بودن به او بینش عمیقی نسبت به مسیحیت داد. او به دلیل مسائل مالی خانواده‌اش در خانه دیگران زندگی می‌کرد. یاسین کودکی خود در منطقه اقلیت‌ها را اینگونه توصیف می‌کند، من و دو برادرم جولیوس و سم بودیم علیه یک دنیا. ما هیچ چیز نداشتیم ولی با روی آوردن و پذیرفتن اسلام الان همه چیز داریم. در ابتدای شروع به مطالعه دربارهٔ اسلام از دانشنامه بریتانیکا به عنوان یک منبع قابل اعتماد دربارهٔ اسلام و مفاهیم آن استفاده می‌کرد. یاسین احساس حزن و اندوه برای آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار داشته و تحت تأثیر شخصیت‌هایی چون مالکوم ایکس قرار داشت. یاسین در سال ۱۳۴۴ هجری شمسی اسلام را پذیرفت. او وزارت خانه خود را به عنوان (امیر) یا (جماعت اتحاد العقوا) شروع کرد که در پارک وی شرقی هارلم قرار داشت. رسانه‌های غرب بارها از او دربارهٔ سخنانش در مبحث تروریست و رسانه‌های غربی انتقاد کرده‌اند. او دربارهٔ اوقات فراغتش می‌گوید: من یک اسب سوار مشتاق هستم. شنا می‌کنم، ورزش‌های رزمی و بوکس را انجام می‌دهم. کتاب زیاد می‌خوانم. غالباً هر دو سال یکبار به مکه مکرمه می‌روم و خود را با مناسک حج یا عمره از نظر روحی می‌شویم. هر روز پنج وقت نماز را به جا می‌آورم.


title: خالد یاسین

text: در زمان اقامت یاسین اواسط سال ۲۰۰۰ در استرالیا، وی نظر رسانه‌ها را به خاطر نظرات و دیدگاه خود دربارهٔ اسلام به خود جلب کرد.


title: خالد یاسین

text: در سخنرانی که او در تالار بنکس تاون در شهر سیدنی ارائه کرد و همین‌طور در مصاحبه تلویزیونی، او در اینباره که یک مسلمان با یک غیر مسلمان دوست شود منتقد بود. او گفت: "اینکه که یک مسلمان یک دوست غیر مسلمان داشته باشد وجود ندارد، بنابراین یک غیر مسلمان می‌تواند همکار شما باشد ولی او یک دوست نمی‌تواند باشد. آنها دوست شما نیستند چونکه اصول دین شما را نمی‌داند و آنها قادر به این کار نیستند چون آتها اعتقاد و ایمان شما را درک نمی‌کنند". او بعداً منظور خود را اینگونه بیان کرد و توضیح داد برخی مسلمانان که خود او را نیز شامل می‌شود، دارای دوستان، همسایگان یا همکارانی هستیم که مسلمان نیستند، ولی به این معنا نیست که غیر مسلمانان باید تأثیر در دین یا تصمیمات معنوی و اخلاقی مسلمانان داشته باشند.


title: خالد یاسین

text: یاسین به دانشجویان در دانشگاه‌ها به عنوان مهمان یا منازعه گر سخنرانی کرده‌است. او همچنین در گردهمایی که برای جوانان به وجود آمده مردم را خطاب می‌کند. یاسین همچنین بیانیه‌هایی ارائه کرده که در آنان سنت و عرف آکادمیک تمدن غرب را بسیار سخت دید که با زندگی مذهبی اسلامی وفق داده شود. "دانشگاه یک دروازه به سوی انحراف است، تو مسیر اسلامی ات را فراموش می‌کنی؛ و حالا شما مصالحه کردید با یک معنویت یا هوش بالا".


title: خالد یاسین

text: یک روزنامه استرالیایی از یاسین نقل قول کرده بود که آرام کتک زدن زن‌های نافرمان بر را به عنوان یکی از اصول دانسته بود. یاسین رد کرد که این را نگفته‌است و گفت که قرآن شریف این چنین چیزی را در آیه ۶۶۲۶ بیان نکرده‌است.


title: خالد یاسین

text: یاسین بر این باور است که ویروس اچ آی وی که بیماری ایدز را باعث می‌شود ساخته دست بشر است و اینکه دولت ایالات متحده آمریکا در این مورد مقصر است. او گفت: " هیئت‌های اعزامی سازمان بهداشت جهانی و گروه‌های مسیحی… به آفریقا رفتند و مردم را برای بیماریهایی مثل دیفتری، مالاریا و تب زرد مایه کوبی کردند و در داروهای آن ویروس ایدز را اضافه کردند.


title: خالد یاسین

text: یاسین اسرائیل را متهم به مرکز تروریسم کرده‌است. او ذکر کرده " اشغال سرزمین فلسطین توسط سرزمین غاصب اسرائیل… و آن‌ها تا بعد از پنجاه سال هنوز مرتکب تروریسم می‌شوند.


title: خالد یاسین

text: او دربارهٔ بعضی از مجازاتی که برخی از کشورهای اسلامی در نظر می‌گیرند برای جرائم را این گونه توصیف کرد. «و مردم می‌بینند، افراد بدون دست و افرادی که به خاطر جرمشان در عموم تحقیر شده‌اند یا افرادی که اعدام شده‌اند. جامعه نیز درس می‌گیرد که اگر چنین خطایی کرد سزایش از آنان بهتر نخواهند بود». او در ادامه این مستند شبکه بی‌بی‌سی که دربارهٔ عربستان سعودی بود، گفت: صحبت‌های من باید در متن سنجیده شود و او این اقدامات عربستان سعودی را پشتیبانی و ترویج نمی‌کند. او در ادامه گفت: منظور من به بازسازی و ترمیم مردم و جامعه اسلامی بوده و حکم دادن یک کشور اسلامی موقعی که وجود دارد.


title: خالد یاسین

text: او در برنامه گفتگوی شبانه تلویزیون استرالیا ۲۰۰۳ حضور یافت. او در جواب این سؤال که «او به عنوان یک معلم با اینکه اسلام در غرب امروز خیلی با سختی روبه رو است چگونه کنار آمده‌است». او در جواب این سؤال دو اظهار داشت، یکی برای خود و یکی برای دیگر محققان اسلام. او دربارهٔ شکیبا بودن گفت و اینکه مسلمانان باید با اصول هسته‌ای دین به خود شخصیت بدهند تا حداقل مسلمانان مسئول اینکه دیگران با یک نگاه افراطی به آنان نگاه نکنند نباشند. او دربارهٔ نکته دوم گفت: او مردم افکار مردمی را با صحبت می‌کنند تشخیص می‌دهد و خود را قادر می‌سازد تا تصور غلط آنان از اسلام از طرز دیدگاهشان اصلاح کرده و این کاری است که یک معلم انجام می‌دهد.


title: خالد یاسین

text: در ادامه گفتگو از او دربارهٔ کشورهای دنیا و فقدان آن‌ها در اسلام، مجری از او پرسید که شریعت چگونه با آن تطبیق می‌شود؟ یاسین: خوب شریعت سیمانی است که تمام آجرها را با یکدیگر نگه می‌دارد. شریعت اصل قانون گذار است. شریعت اصل قضایی است. آنجایی است که قوانین است، آنجایی است که تصمیمات هستند، آنجایی است که قانون است؛ و منظورم این است اگر شما مردمی نداشته باشید که تابع شریعت نباشند، شما مردمی بی قانون خواهید داشت.


title: خالد یاسین

text: در سال ۲۰۱۰ یاسین در برنامه‌ای برای جوانان مسلمان به نام نرث برانکس در کپنهاگن سخنرانی کرد - «از گروه‌های خلافکار تا مسلمانان با وجدان» - با یکی از گواهی‌ها که خود یاسین عضو یکی از همین گروه‌ها در هارلم بوده. مشارکت او با این منازعه سیاسی که آیا یاسین الگوی مناسبی برای نگه داشتن جوانان از پیوستن به این چنین گروه‌هایی، هم زده شد. مسئول برگزاری این این برنامه از یاسین دفاع کرد و گفت: «یاسین از آن وضعیت به طور کامل بیرون آمده بود و به جنگ برای پیشگیری از جرم و افراط گرایی پیوست».


title: خالد یاسین

text: در سال ۲۰۰۹ یاسین به هلند سفر کرد و به سخنرانی در چندین مورد پرداخت که یکی از آن‌ها در دانشگاه خصوصی مسلمانان در رتردام بود. چندین تن از سیاستمداران هلند سعی کردند تا از ورود یاسین به این کشور جلوگیری کنند اما موفق نشدند. یکی از پر وضوح‌ترین این تلاش‌ها توسط خیرت ویلدرس و حذبش حذب آزادی هلند صورت گرفت.


title: خالد یاسین

text: یکی از سخنرانی‌های مشهور یاسین است که در سال ۲۰۰۳ میلادی در دانشگاه ملبورن استرالیا ارائه کرده‌است. ویدیوی آن[ https://archive.is/20130426190801/isohunt.com/torrent_details/47230600/?tab=summary isohunt ] در حال حاضر در سایت ایزوهانت (isohunt) جزو پر دانلودترین تورنت هاست. یاسین شنوندگان را به داشتن یک ذهن و قلب باز دعوت می‌کند و می‌گوید که در این صورت شما می‌توانید از این برنامه بهره ببرید.


title: دفتر پیش‌خوان خدمات الکترونیک دولت

text: دفتر پیشخوان خدمات دولت و بخش عمومی و غیردولتی یا دفتر پیشخوان، به دفاتری گفته می‌شود که دولت ایران برای ارائهٔ خدمات الکترونیک به مردم در سطح کشور احداث کرده‌است. کلیهٔ دستگاه‌های اجرایی دولتی ایران موظفند خدمات الکترونیکی خود را از راه این دفاتر ارائه دهند. این دفاتر به دست بخش خصوصی اداره می‌شوند. یکی از دلایل تشکیل این دفاتر جلوگیری از موازی‌کاری دستگاه‌های دولتی و حرکت به سوی دولت الکترونیک بیان شده‌است.


title: دفتر پیش‌خوان خدمات الکترونیک دولت

text: برونسپاری خدمات دستگاه‌های اجرائی به این دفاتر مطرح است، اما حدود ۱۶ هزار دفتر پیشخان خدمات دولت، در ایران مشغول به فعالیت هستند که نزدیک به ۱۰ هزار واحد آن در روستاها و حدود ۶ هزار واحد دیگر در شهرها قرار دارند. امور بیمه‌ای، امور سجلی و ثبت احوال و گواهینامه و تخلفات رانندگی و گذرنامه، شارژ کارت‌های مختلف اعتباری و کارت‌های دانشجویی، فروش بلیت اتوبوس‌های بین شهری، پرداخت الکترونیکی قبوض، امور مربوط به اسقاط خودرو، خدمات گمرکی، پست‌بانک، خدمات مخابراتی و… از جمله خدمات قابل عرضه در دفاتر پیشخوان خدمات دولت است. بر طبق برنامه‌ریزی‌ها باید تقریباً به ازای هر ۲۰ هزار نفر یک دفتر پیشخوان با توزیع مناسب در سطح کشور ایجاد شود.


title: دفتر پیش‌خوان خدمات الکترونیک دولت

text: در همین رابطه و بر اساس قانون می‌بایستی با هدفت یکپارچه سازی خدمات و دفاتر از سال ۱۳۸۸ دفاتر موازی مانند دفاتر پلیس به اضافه ۱۰، دفاتر الکترونیک شهر، دفاتر خدمات بیمه تأمین اجتماعی به این دفاتر تبدیل شوند که عملاً سازمان‌های مربوط در این خصوص مقاومت می‌کنند.


title: دفتر پیش‌خوان خدمات الکترونیک دولت

text: با توجه به ابلاغیه شماره ۲۰۶/۹۳/۷۷۴۰ سال ۱۳۹۳ شورای عالی اداری مسئولیت ایجاد سامانه الکترونیکی و نظارت بر عملکرد دفاتر پیشخوان خدمات دولت بعهده کانون انجمن‌های صنفی دفاتر پیشخوان خدمات دولت گذاشته شده‌است.


title: آزمون کاسیسکی

text: در علم تحلیل رمز، آزمون کاسیسکی (یا تست کاسیسکی یا روش کاسیسکی) روشی برای حمله به رمزنگاری‌های مبتنی بر جایگزینی چند الفبایی، مانند رمزنگاری ویژنر است. این آزمون برای اولین بار توسط فردریش کاسیسکی در سال ۱۸۶۳ منتشر شد، اما به نظر می‌رسد قبل از آن به‌طور جداگانه توسط چارلز بابیج در سال ۱۸۴۶ کشف شده بوده.


title: آزمون کاسیسکی

text: آزمون کاسیسکی شرایط را برای تحلیل‌کنندهٔ رمز فراهم می‌کند تا او طول کلیدواژه مورد استفاده در رمزنگاری مبتنی بر جایگزینی چند الفبایی را بدست آورد. به محض اینکه طول کلید واژه کشف شود، تحلیلگر متن رمز شده را در n ستون مرتب می‌کند که در آن n طول کلیدواژه است، سپس هر ستون را می‌توان به عنوان یک متن رمز شدهٔ مبتنی بر جایگزینی تک الفبایی مورد بررسی قرار داد. به این ترتیب، هر ستون را می‌توان با تحلیل فرکانسی مورد حمله قرار داد. آزمون کاسیسکی شامل جست‌وجو برای یافتن رشته‌های کاراکتری تکرار شده در متن رمز شده می‌باشد. طول رشته‌های کاراکتری می بایست 3 کاراکتر یا بیشتر باشد تا آزمون کاسیسکی موفقیت‌آمیز باشد. سپس، فاصله میان رخدادهای متوالی از رشته‌ها به احتمال زیاد مضربی از طول کلیدواژه می‌باشد. بنابراین پیدا کردن رشته‌های تکراری بیشتر طول‌های ممکن برای کلیدواژه را محدود می‌کند، بدین ترتیب ما می‌توانیم بزرگترین مقسوم علیه مشترک تمام فاصله‌ها را بدست آوریم.  دلیل کارایی این آزمون این است که وقتی یک رشته به صورت مکرر در متنی رخ دهد، فاصله بین کاراکترهای تکراری مضربی از طول کلیدواژه می‌باشد. حروف کلید واژه به همان شیوه و با دو تکرار از رشته مرتب خواهند شد. به عنوان مثال، متن زیر را در نظر بگیرید:


title: آزمون کاسیسکی

text: "crypto" یک رشتهٔ تکراری است، و فاصلهٔ بین تکرارها 20 کاراکتر است. ما متن رمز نشده را ابتدا با کلیدواژهٔ ۶ کاراکتری "abcdef" با توجه به اینکه ۲۰ بر ۶ بخش پذیر نیست و سپس با کلیدواژهٔ 5 کاراکتری "abcde" با توجه به اینکه ۲۰ بر ۵ بخش پذیر است مرتب خواهیم کرد. توجه کنید که اولین "crypto" مصادف با "abcdef" و تکرار دوم با "cdefab" می‌باشد، این دو نمونه به متون رمز شدهٔ مختلف رمزگذاری می‌شوند و آزمون کاسیسکی هیچ چیز را آشکار نخواهد ساخت.  توجه کنید که هر دو تکرار رشتهٔ "crypto" مصادف با "abcdea" است. دو نمونه به یک متن رمز شده ی واحد تبدیل شدند در نتیجه آزمون کاسیسکی مؤثر خواهد بود.  سختی استفاده از آزمون کاسیسکی در پیدا کردن رشته‌های تکراری است. اگر این کار بخواهد به صورت دستی انجام شود بسیار مشکل است، اما رایانه‌ها می‌توانند این کار را بسیار آسان تر کنند. با این حال، هنوز دقت لازم است، به این خاطر که برخی از رشته‌های تکرار شده ممکن است تصادفی باشند، به این ترتیب برخی از فواصل تکرار گمراه‌کننده هستند. تحلیلگر میبایست بعضی از تکرارها را برای پیدا کردن طول درست کلیدواژه در نظر نگیرد. و البته در نهایت می بایست متن رمز شدهٔ بدست آمده از آزمون کاسیسکی که یک متن رمز شدهٔ تک الفبایی می‌باشد، مورد تحلیل قرار گیرد.


title: آزمون کاسیسکی

text: کاسیسکی در واقع از "سوپرایمپوز" برای حل رمز ویژنر استفاده می‌کرد. همانطور که در بالا بیان شد او با پیدا کردن طول کلید شروع کرد. سپس او نسخه‌های متعدد از این پیام را گرفت آن‌ها را به یکی پس از دیگری روی هم گذاشته، سپس هر یک را به اندازهٔ طول کلید به سمت چپ انتقال داد. کاسیسکی سپس مشاهده کرد که هر ستون از حروف رمزگذاری شده با یک الفبای واحد ساخته شده‌اند. روش او برابر با چیزی که در بالا توضیح داده شده بود، اما شاید در تصویر راحت‌تر باشد. حملات مدرن به رمزهای چند الفبایی، در اصل با چیزی که بالا توضیح داده شد یکسان هستند، البته با بهبود شمارش تصادفی. به جای دنبال گروه تکراری گشتن، یک تحلیلگر مدرن دو نسخه از پیام تهیه کرده آن‌ها را یکی بالاتر از دیگری قرار می‌دهد. تحلیلگران مدرن برای این کار از رایانه‌ها استفاده می‌کنند. اما این توضیحات نشان دهندهٔ این اصل است که می‌توان برای پیاده‌سازی الگوریتم‌ها از کامپیوتر کمک گرفت.


title: رامین حسین تهرانی

text: رامین حسین تهرانی (زاده ٢ مرداد ۱۳۶۴ در تهران) فعال سیاسی، زندانی سیاسی ، مهندس عمران ، طراح و مجری دکوراسیون و مدیر گروه تولیدی چیدمان گستر است.


title: رامین حسین تهرانی

text: رامین حسین تهرانی در دوم مرداد سال ۱۳۶۴ در شهرتهران و محله امیریه به دنیا آمد.وی به همراه برادرش تنها فرزندان خانواده می‌باشند.


title: رامین حسین تهرانی

text: تحصیلات ابتدایی را در دبستان عماریاسر و تحصیلات متوسطه را در مدرسه نمونه مردمی عیسی بهرامی گذراند.


title: رامین حسین تهرانی

text: سپس در رشته فنی راه و ساختمان در هنرستان ولیعصر به ادامه تحصیل پرداخت.


title: رامین حسین تهرانی

text: تحصیلات دانشگاهی را در مقطع کاردانی و رشته ساختمان در دانشگاه رودهن و مقطع کارشناسی را در رشته عمران در دانشگاه شاهرود ادامه داد و موفق به کسب درجه مهندسی عمران گردید. وی تحصیلات تکمیلی را در مقطع کارشناسی ارشد در رشته مهندسی طراحی محیط زیست در دانشگاه علوم و تحقیقات در حال گذراندن بود


title: رامین حسین تهرانی

text: رامین حسین تهرانی به همراه برادرش روزبه حسین تهرانی در ۱۹ خرداد ۱۳۸۸ ساعت ۵ صبح ، چند روز مانده به انتخابات ریاست‌جمهوری ایران (۱۳۸۸) توسط مامورین امنیتی در منزل دستگیر و پس از بازرسی منزل و توقیف یکسری از وسایل شخصی بعلت فعالیت سیاسی از سال ۷۸ تا آن روز به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شدند.لازم به ذکر است پرونده آن‌ها در شعبه ۳ بازپرسی امنیت در جریان بود.


title: رامین حسین تهرانی

text: این دو فعال دانشجویی بعد از تحمل بیش از ٢ ماه سلول انفرادی و گذشت ۵ ماه از بازداشت در بند ۲۰۹ زندان اوین به اندرزگاه ۷ و سپس اندرزگاه ۸ و بند ۳۵۰ منتقل شدند.


title: رامین حسین تهرانی

text: وی به همراه برادرش از جمله متهمان حاضر در دومین جلسه دادگاه متهمان حوادث پس از انتخابات دهم ریاست جمهوری ایران بودند که در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی صلواتی برگزار شد.


title: رامین حسین تهرانی

text: رامین و روزبه تهرانی در تاریخ بیست و نهم مهر ۱۳۸۸ جهت محاکمه به شعبه ٢۶ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی پیر عباسی منتقل شدند وکیفر خواست نماینده‌ی دادستان با موضوعیت اتهامات محاربه و فعالیت تبلیغی علیه نظام در مورد این دو فعال دانشجویی قرائت شد و نهایتاً با توجه به در خواست وکلای این دو برادر آقایان عبدالفتاح سلطانی ، وحید مشکانی و خانمها منیژه محمدی و مهناز پراکند مبنی بر استمحال یا تجدید جلسه جهت امکان مطالعه‌ی پرونده، قاضی پیر عباسی با این تقاضا موافقت کرد و محاکمه به زمان دیگری موکول شد.


title: رامین حسین تهرانی

text: دادگاه نهایی رامین و روزبه تهرانی در تاریخ ۱۸ بهمن ۸۸ در شعبه ٢۶ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی پیر عباسی برگذارو وکیفر خواست نماینده‌ی دادستان با همان موضوعیت اتهامات محاربه و فعالیت تبلیغی علیه نظام در مورد این دو فعال دانشجویی قرائت شد و نهایتاً با رد اتهامات وارده از سوی این دو فعال دانشجویی نسبت به خود و دفاع وکلای ایشان( آقایان عبدالفتاح سلطانی ، وحید مشکانی و خانمها منیژه محمدی و مهناز پراکند) از اتهامات محاربه تبرئه و به یکسال حبس تعزیری و جزای نقدی 300000 تومانی محکوم شدند و بازداشت موقت ایشان به قرار وثیقه 100میلیون تومانی تبدیل گردید.


title: رامین حسین تهرانی

text: بار دیگر در دی ماه سال ۸۸ این دو فعال دانشجویی برای گذراندن دوران محکومیت خود به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شدند.


title: مهدی (ابهام‌زدایی)

text: مهدی مهدی اعاده‌کنندهٔ دین و عدالت و منجی موعود در دیدگاه آخرالزمانی مسلمانان است.


title: مهدی (ابهام‌زدایی)

text: مهدی همچنین می‌تواند اشاره‌ای به یکی از موارد زیر باشد:


title: شبح دوزخ

text: شبح دوزخ یک بازی ویدئویی که بر اساس یک رمان بصری توسط شرکت نیتروپلاس تولید و شرکت بین‌المللی هیرامکی آن را توزیع کرده‌است. این بازی در سال ۲۰۰۰ در ژاپن منتشر گردید و بعد از آن در سال ۲۰۰۳ به صورت بازی انیمه‌ای برای کنسول پلی‌استیشن ۲ در آمریکا انتشار یافت. "شبح دوزخ" در اکتبر ۲۰۱۲ برای کنسول ایکس‌باکس ۳۶۰ نیز منتشر شده‌است.


title: شبح دوزخ

text: نیتروپلاس و کادوکاوا شوتن داستان این بازی را تبدیل به یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۶ قسمتی با نام شبح ~مرثیه برای یک شبح~ به کارگردانی کوایچی ماشیمو کردند. این سری از ۲ آوریل ۲۰۰۹ در شبکه تی‌وی توکیو شروع شد و ۲۴ سپتامبر ۲۰۰۹ خاتمه یافت.


title: شبح دوزخ

text: یک پسر جوان به‌طور ناگهانی در یک انبار بهوش می‌آید، او هیچ حافظه‌ای از گذشته خود ندارد. وقتی از اتاق خود بیرون می‌رود، دختری که بر روی صورتش ماسکی گذاشته است به او می‌گوید: اگر می‌خواهی زنده بمانی، با تمام وجود به سمت من بیا... و به او حمله می‌کند. بعد از مبارزه برای جان خود، او موفق می‌شود بر آن دختر غلبه کند. او متوجه می‌شود که مجبور است برای حیات خود تمرین کند تا به یک آدمکش برای سازمانی خلافکار به نام اینفرنو تبدیل شود. همچنین برای او اسمی جدید به نام زووای (به زبان آلمانی به معنی ۲) داده می‌شود. زووای به مدت سه ماه توسط آن دختر تمریناتی برای آدمکش شدن می‌بیند تا اینکه به آخرین امتحان خود یعنی کشتن یک انسان می‌رسد.


title: دوره زمانی مایا

text: 20 کین = 1 یونیال یا 20 روز


title: دوره زمانی مایا

text: 18 یونیال = 1 تان یا 360 روز


title: دوره زمانی مایا

text: 20 تان = 1 کاتان یا 7200 روز


title: دوره زمانی مایا

text: 20 کاتان = 1 پیکتان یا 144000 روز


title: دوره زمانی مایا

text: 20 بکتان = 1 پیکتان یا 2880000 روز


title: دوره زمانی مایا

text: 20 پیکتان = 1 کالابتان یا 57600000 روز


title: دوره زمانی مایا

text: 20 کالابتان = 1 کینچیلتان یا 1152000000 روز


title: دوره زمانی مایا

text: 20 کینچیلتان = 1 آتوتان یا 23040000000 روز


title: دوره زمانی مایا

text: کتاب ارابه خدایان اثر اریک فون دنیکن


title: روزبه حسین تهرانی

text: روزبه حسین تهرانی (زاده ۱۸ فروردین ۱۳۶۱ در تهران) فعال سیاسی، زندانی سیاسی ، مهندس عمران ، طراح و مجری دکوراسیون و مدیر عامل شرکت راه سازان متین است


title: روزبه حسین تهرانی

text: روزبه حسین تهرانی در هجدهم فروردین سال ۱۳۶۱ در شهرتهران و محله امیریه به دنیا آمد.وی به همراه برادرش تنها فرزندان خانواده می‌باشند.


title: روزبه حسین تهرانی

text: تحصیلات ابتدایی را در دبستان عماریاسر و تحصیلات متوسطه را در مدرسه آیت... کاشانی گذراند.


title: روزبه حسین تهرانی

text: سپس در رشته فنی راه و ساختمان در هنرستان ولیعصر به ادامه تحصیل پرداخت.


title: روزبه حسین تهرانی

text: تحصیلات دانشگاهی را در مقطع کاردانی و رشته ساختمان در دانشگاه کرج و مقطع کارشناسی را در رشته عمران در دانشگاه شاهرود ادامه داد و موفق به کسب درجه مهندسی عمران گردید. روزبه حسین تهرانی در سال ۸۸ در دانشگاه علوم و تحقیقات در مقطع کارشناسی ارشد در رشته مهندسی طراحی محیط زیست قبول شد.اما پس از آزادی از حق ادامه تحصیل محروم شد و همچنین از محل کار خود در حوزه هنری اخراج شد.


title: روزبه حسین تهرانی

text: روزبه حسین تهرانی به همراه برادرش رامین حسین تهرانی در ۱۹ خرداد ۱۳۸۸ ساعت ۵ صبح ، چند روز مانده به انتخابات ریاست‌جمهوری ایران (۱۳۸۸) توسط مامورین امنیتی در منزل دستگیر و پس از بازرسی منزل و توقیف یکسری از وسایل شخصی بعلت فعالیت سیاسی از سال ۷۸ تا آن روز به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شدند.لازم به ذکر است پرونده آن‌ها در شعبه ۳ بازپرسی امنیت در جریان بود.


title: روزبه حسین تهرانی

text: این دو فعال دانشجویی بعد از تحمل بیش از ٢ ماه سلول انفرادی و گذشت ۵ ماه از بازداشت در بند ۲۰۹ زندان اوین به اندرزگاه ۷ و سپس اندرزگاه ۸ و بند ۳۵۰ منتقل شدند.