title: ورزشگاه کان میسس

text: ورزشگاه کان میسس با ظرفیت ۹٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ایبیزا، اسپانیا ایالت جزایر بالئارس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ایبیزا-ایویسا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه آرسی‌دی‌ئی

text: ورزشگاه آرسی‌دی‌ئی با نام قبلی ورزشگاه کرنلا-ال پراتبا ظرفیت ۴۰٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بارسلون ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال اسپانیول در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه آرسی‌دی‌ئی

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه نوا کرئو آلتا

text: ورزشگاه نوا کرئو آلتا با ظرفیت ۲۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سبادل ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سابادل در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه مونتیلیوی

text: ورزشگاه مونتیلیوی با ظرفیت ۱۳٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر خیرونا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال خیرونا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه نارسیس سالا

text: ورزشگاه نارسیس سالا با ظرفیت ۱۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بارسلون ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال یوا سانت آندرو در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه نارسیس سالا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه المپیک تراسا

text: ورزشگاه المپیک تراسا با ظرفیت ۱۱٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر تراسا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال تراسا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه المپیک تراسا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه آلوارز کلارو

text: ورزشگاه آلوارز کلارو با ظرفیت ۱۲٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ملیلیه ایالت ملیلیه واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۳۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ملیلیه در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه آلوارز کلارو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه آنوئتا

text: ورزشگاه آنوئتا با ظرفیت ۳۲٬۰۷۶ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سان سباستین ایالت سرزمین باسک واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی رئال سوسیداد در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه آنوئتا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه باییا سور

text: ورزشگاه باییا سور با ظرفیت ۱۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سن فرناندو ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سان فرناندو در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه باییا سور

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه بالایدوس

text: ورزشگاه بالایدوس با ظرفیت ۳۱٬۸۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ویگو ایالت گالیسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سلتاویگو در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه بالایدوس

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه کمپ دسپورتس

text: ورزشگاه کمپ دسپورتس با ظرفیت ۱۳٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لریدا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۰۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لریدا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه کمپ دسپورتس

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه کارلوس بلمونته

text: ورزشگاه کارلوس بلمونته با ظرفیت ۱۷٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلباسته ایالت کاستیا-لامانچا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال آلباسته بالومپی در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه کارلوس بلمونته

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه کارلوس تارتیره

text: ورزشگاه کارلوس تارتیره با ظرفیت ۳۰٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ابیدو ایالت آستوریاس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال رئال ابیدو در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه کارلوس تارتیره

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه کارتاگونوا

text: ورزشگاه کارتاگونوا با ظرفیت ۱۵٬۱۰۵ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر کارتاخنا ایالت مورسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کارتاخنا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه کارتاگونوا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه سیوداد والنسیا

text: ورزشگاه سیوداد والنسیا با ظرفیت ۲۵٬۴۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر والنسیا ایالت والنسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لوانته در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه سیوداد والنسیا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه دل لا مالاتا

text: ورزشگاه دل لا مالاتا با ظرفیت ۱۲٬۰۴۲ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر فرول ایالت گالیسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در ۱۸ آوریل سال ۱۹۹۳ بازگشایی شد و بازی ریسینگ و اتلتیکو در آن انجام گرفت که اتلتیکو با نتیجه ۳ بر ۲ بازی را به حریف خود واگذاری کرد. در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ریسینگ فرول در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه دل لا مالاتا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه بازی‌های مدیترانه

text: ورزشگاه بازی‌های مدیترانه با ظرفیت ۲۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلمریا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال آلمریا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه بازی‌های مدیترانه

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ال هلمانتیکو

text: ]ورزشگاه ال هلمانتیکو با ظرفیت ۱۷٬۳۴۱ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سالامانکا ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سالامانکا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه ال هلمانتیکو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ال مادریگا

text: ورزشگاه ال مادریگا با ظرفیت ۲۶٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ویارئال ایالت والنسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ویارئال در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه ال مادریگا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ال مالکون

text: ورزشگاه ال مالکون با ظرفیت ۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا می باشد که در شهر تورلاوگا ایالت کانتابریا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال خیمناستیک تورلاوگا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه ال مالکون

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ال پالانتیو

text: ورزشگاه ال پالانتیو با ظرفیت ۱۴٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بورگوس ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال بورگوس در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه ال پالانتیو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ال ساردینرو

text: ورزشگاه ال ساردینرو با ظرفیت ۲۲٬۱۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سانتاندر ایالت کانتابریا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ریسینگ سانتاندر در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه ال ساردینرو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ال سوتو

text: ورزشگاه ال سوتو با ظرفیت ۱۴٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر موستولس ایالت مادرید واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال موستولس در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه ال سوتو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ال تورالین

text: ورزشگاه ال تورالین با ظرفیت ۸٬۲۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پومفرادا ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال پومفرادینا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه ال تورالین

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه فرانسیسکو دل لا هرا

text: ورزشگاه فرانسیسکو دل لا هرا با ظرفیت ۱۱٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلمندرالخو ایالت اکسترمادورا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال اکسترمادورا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه فرانسیسکو دل لا هرا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه گران کاناریا

text: ورزشگاه گران کاناریا با ظرفیت ۳۲٬۵۲۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لاس پالماس ایالت جزایر قناری واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لاس پالماس در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه گران کاناریا

text: به علت جدایی جزایر قناری از خاک اصلی اسپانیا، این ورزشگاه بیشترین مسافت را با تمامی ورزشگاه‌های دیگر حاضر در لالیگا دارد.


title: ورزشگاه الیودرو رودریگز لوپز

text: ورزشگاه الیودرو رودریگز لوپز با ظرفیت ۲۳٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر تنریفه ایالت جزایر قناری واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۵ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال تنریف در آن برگزار می‌گردد. این ابعاد 107 * 70 متر، و آن را از ورزشگاه با بزرگترین منطقه از زمینه جزایر قناری.


title: ورزشگاه الیودرو رودریگز لوپز

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه آنتونیو خوزه الولا

text: ورزشگاه آنتونیو خوزه الولا با ظرفیت ۱۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر تودلا ایالت نابارا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال تودلانو در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه خوزه ریکو پرز

text: ورزشگاه خوزه ریکو پرز با ظرفیت ۳۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلیکانته ایالت والنسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال هرکولسباشگاه فوتبال آلیکانته در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه خوزه ریکو پرز

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه خوزه زوریلا

text: ورزشگاه خوزه زوریلا با ظرفیت ۲۶٬۵۱۲ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر والادولید ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی رئال وایادولید در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه خوزه زوریلا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه جدید بالاسترا

text: ورزشگاه جدید بالاسترا با ظرفیت ۸٬۱۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پالنسیا ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۴۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال پالنسیا در آن برگزار می‌کیرد


title: ورزشگاه جدید بالاسترا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ال روسالدا

text: ورزشگاه ال روسالدا با ظرفیت ۲۸٬۹۶۳ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر مالاگا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۴۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال مالاگا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه لاس‌گاوناس

text: ورزشگاه لاس‌گاوناس با ظرفیت ۱۶٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لگرنیو ایالت لاریخا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لگرنیوس در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه لاس‌گاوناس

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه لاسساره

text: ورزشگاه لاسساره با ظرفیت ۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر باراکالدو ایالت سرزمین باسک واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال باراکالدو در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه لاسساره

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه لینارخوس

text: ورزشگاه لینارخوس با ظرفیت ۱۲٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لینارس ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لینارس در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه لینارخوس

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه مندیزوروتسا

text: ورزشگاه مندیزوروتسا با ظرفیت ۱۹٬۹۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بیتوریا ایالت سرزمین باسک واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۲۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال دپورتیوو آلاوز در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه مندیزوروتسا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه چندمنظوره سان لازارو

text: ورزشگاه چند منظوره سان لازارو با ظرفیت ۱۳٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سانتیاگو د کمپوستلا ایالت گالیسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۳ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کمپوستلا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه چندمنظوره سان لازارو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه مونیفیپال چاپین

text: ورزشگاه مونیفیپال چاپین با ظرفیت ۲۲٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر خرزدلا فرونترا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال خرز در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه مونیفیپال چاپین

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


ورزشگاه مونیفیپال دلالینیا دلا کونفپفیون با ظرفیت ۲۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر کونفپفیون ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال لیننسی در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه مونیفیپال دلالینیا دلا کونفپفیون

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه مونیسیپال خوان روخاس

text: ورزشگاه مونیسیپال خوان روخاس با ظرفیت ۱۲٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلمریا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ب آلمریا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه مونیسیپال خوان روخاس

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه جدید کوندومینا

text: ورزشگاه جدید کوندومینا با ظرفیت ۳۳٬۰۴۵ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر مورسیا ایالت مورسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال رئال مورسیا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید آرکانخل

text: وزشگاه نوئوو آرکانخل با ظرفیت ۱۸٬۲۸۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر قرطبه ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کوردوبا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید کلمبینو

text: ورزشگاه جدید کلمبینو با ظرفیت ۱۹٬۸۶۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر هوئلبا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ریکرتیوو اوئلوا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید کلمبینو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه جدید ویکتوریا

text: ورزشگاه جدید ویکتوریا با ظرفیت ۱۲٬۵۸۹ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر خائن ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی رئال خائن در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید ویکتوریا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه جدید لوس کارمنس

text: ورزشگاه جدید لوس کارمنس با ظرفیت ۱۶٬۲۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر گرانادا ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۵ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال گرانادا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید لوس کارمنس

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه جدید ویورو

text: ورزشگاه جدید ویورو با ظرفیت ۱۴٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر باداخوس ایالت اکسترمادورا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال باداخوس در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید ویورو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه پاسارون

text: ورزشگاه پاسارون با ظرفیت ۱۲٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پنتبدرا ایالت گالیسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۵ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال پنتبدرا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه پاسارون

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه رامون کارانزا

text: ورزشگاه رامون کارانزا با ظرفیت ۲۲٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر کادیس ایالت اندلس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۵ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کادیس در آن برگزار می‌گردد. این تیم موفق شد در فصل ۲۰۱۹ ۲۰۲۰ به لالیگای فصل بعد صعود کند.


title: ورزشگاه رینو لئون

text: ورزشگاه رینو لئون با ظرفیت ۱۳٬۴۵۱ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر لئون ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال دیپورتیو لئونسا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه رینو لئون

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه رینو د ناوارا

text: ورزشگاه ال سادار با ظرفیت ۱۹٬۸۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پامپلونا ایالت نابارا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی اوساسونا در آن برگزار می‌گردد. این ورزشگاه از سال ۲۰۰۵ به رینو د ناوارا تغییر نام داد و در سال ۲۰۱۲ دوباره به نام اولیه خود بازگشت


title: ورزشگاه رینو د ناوارا

text: .ر اسپانیا استادیومهای زیادی هست که به پر سر و صدا بودن و حضور هواداران پرشور معروفند. اما استادیومی که بر اساس آمار رسمی و بر اساس معیار دسی‌بل اندازه‌گیری شده، در صدر فهرست قرار می‌گیرد ورزشگاه ال سادار، خانه باشگاه اوساسونا است.ر آخرین هفته فصل 2008-2009 اوساسونا در خانه در حالی به مصاف رئال مادرید رفت که برای باقی ماندن در لالیگا به یک پیروزی نیاز داشت و هر نتیجه دیگری به سقوطش منجر می‌شد. آنها در حالی وارد این بازی شدند که در رتبه هیجدهم جدول قرار داشتند. پیروزی دراماتیک 2-1 اوساسونا در آن روز و تساوی ختافه و تساوی رو در روی بتیس و وایادولید باعث شداوساسونا با سه پله صعود فصل را در رتبه پانزدهم تمام کرده و در لالیگا ماندگار شود.


title: ورزشگاه رینو د ناوارا

text: 19هزار تماشاچی حاضر در استادیوم از خود بیخود شده بودند و صدای شادی آنها 115.17 دسی‌بل ثبت شد. این صدایی است که شدت آن با صدای یک موتور جت برابری می‌کند. رکوردی که تا امروز به عنوان بلندترین صدای ثبت شده در تاریخ لالیگا پابرجا مانده است. رکورد قبلی 112 دسیبل بود که در سال 2000 در ال‌کلاسیکو ثبت شده بود. در همان روزی که لوئیس فیگو بعد از انتقال جنجالی‌اش به رئال مادرید، به نوکمپ بازگشته بود.در این دیدار تاریخی جواد نکونام ملی پوش کشورمان هم با پیراهن اسپانیا در میدان حضور داشت و یک کارت زرد از داور دریافت کرد. ولی تنها فوتبالیست ایرانی اوساسونا در آن روزها نکونام نبود. مسعود شجاعی هم در این بازی تاریخی فیکس اوساسونا بود و در دقیقه 79 تعویض شد و جای خود را به کیکه سولا داد. تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه رینو د ناوارا

text: ورزش3


title: ورزشگاه رومانو

text: ورزشگاه رومانو با ظرفیت ۱۴٬۶۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر مریدا ایالت اکسترمادورا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۴ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ماریداباشگاه فوبتال امپریو ماریدا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه رومانو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه ترسا ریورو

text: زمین فوتبال وایکاس (در ابتدا ورزشگاه نیو وایکاس و پیشتر ورزشگاه ترِسا ریوِرو )، یکی از ورزشگاه‌های فوتبال اسپانیا است که در شهر مادرید واقع شده‌است. این ورزشگاه در تاریخ ۱۰ مه ۱۹۷۶ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه رایو وایکانو در آن برگزار می‌گردد. ظرفیت این ورزشگاه ۱۴٬۷۰۸ نفر است.


title: ورزشگاه مونیفیپال سانتو دومینگو

text: ورزشگاه مونیفیپال سانتو دومینگو با ظرفیت ۳٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر آلکورکون ایالت مادرید واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۱ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال آلکورکون در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه مونیفیپال سانتو دومینگو

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه جدید کاستلین

text: ورزشگاه جدید کاستلین با ظرفیت ۱۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر کاستلین ایالت والنسیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۸۷ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال سی‌دی کاستلین در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید کاستلین

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه جدید تاراگونا

text: ورزشگاه جدید تاراگونا با ظرفیت ۱۲٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر تاراگونا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی |باشگاه فوتبال خیمناستیک تاراگونا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید تاراگونا

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه جدید لوس پاخاریتوس

text: ورزشگاه جدید لوس پاخاریتوس با ظرفیت ۹٬۵۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر سریا ایالت کاستیا و لئون واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال نومانسیا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه جدید لوس پاخاریتوس

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه سون مویکس

text: ورزشگاه سون مویکس با ظرفیت ۲۳٬۱۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پالما د مایورکا ایالت جزایر بالئارس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۹ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی رئال مایورکا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه سون مویکس

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: زبان ناپولی

text: زبان ناپولی زبانی از شاخه زبانهای ایتالیک-دالماتی است که جزو زبان‌های رومی از خانواده هندواروپایی محسوب می‌شوند. این زبان در جنوب کشور ایتالیا و منطقه ناپولی و پالرمو در حدود هفت میلیون تن گویشور دارد. همچنین برخی گویشوران این زبان در کشورهای آمریکا، ونزوئلا، آرژانتین، استرالیا و کانادا بسر می‌برند.


title: شکارچی داینو

text: شکارچی داینو و نام بازی رایانه‌ای از سری سری داینو کرایسیس است که توسط شرکت کپ‌کام و برای کنسول پلی‌استیشن ۲ منتشر شد. این بازی برای نخستین بار در ۲۷ ژوئن ۲۰۰۲ در ژاپن منتشر شد و در ۹ و ۲۰ سپتامبر همان سال به ترتیب در منطقه آمریکای شمالی و منطقه پال نیز منتشر گشت. سبک بازی ترس و بقا است که به شکل تیراندازی اول شخص انجام می‌گیرد.


title: شکارچی داینو

text: کارگردان این بازی ایرو شیراهاما است .


title: شکارچی داینو

text: نوبورو سوگیمورا به همراه یاسویوکی سوزوکی داستان این بازی را نوشته است . نوبورو سوگیمورا نویسنده معروف ژاپنی که از آثار مهم اش می‌توان به نویسندگی بازی رزیدنت ایول ۲ و نویسنده اصلی و سرپرست نویسندگان سه گانه اونیموشا و داینو کرایسیس اشاره کرد، در سال ۲۰۰۵ درگذشت .


title: شکارچی داینو

text: مایک، شخصیت اصلی این بازی بوده و دیلان مورتون و پاولا مورتون نیز از شخصیت‌های اصلی داستان این بازی هستند که آن‌ها در داینو کرایسیس ۲ حضور داشتند.


title: به یاد عارف

text: به یاد عارف که در گذشته با نام چاووش ۱ شناخته می‌شد، اولین مجموعهٔ موسیقی از مجموعه ۱۲ آلبوم چاووش است که با صدای محمدرضا شجریان و با همکاری گروه شیدا به سرپرستی محمدرضا لطفی در بیات ترک اجرا شد. غزل و تصنیف این اثر از ه. ا. سایه است این اثر توسط "جهان موزیک" در سال ۱۳۵۷ در قالب نوار صوتی با نام چاووش ۱ به بازار آمد و امروزه توسط موسسه فرهنگی و هنری آوای شیدا زیر نظر استاد محمدرضا لطفی در قالب سی دی منتشر شده‌است.


title: به یاد عارف

text: آثار کانون چاووش غالبا در زمان وقوع انقلاب ۱۳۵۷ اجرا شده‌اند و محتوایات آن‌ها به جز تعداد اندکی غالبا انقلابی بوده و به یاد عارف یکی از همان آثار صرفاً هنری می‌باشد.


title: به یاد عارف

text: محمدرضا لطفی این اثر را در سال ۱۳۵۱ ساخت و شعر آن را هوشنگ ابتهاج (ه. الف. سایه) در سال ۱۳۵۴ سرود. این اثر ابتدا در سال ۱۳۵۵ به صورت کنسرت در دانشگاه کرمان اجرا شد و یکی از علت‌های اجرای موفق آن حضور هوشنگ ابتهاج در آن کنسرت بود. اما خود آن کنسرت ضبط نشد و این اثر در سال ۱۳۵۶ در استودیو بل اجرا و توسط ایرج حقیقی صدابرداری شده‌است. وظیفهٔ نظارت بر ضبط اثر در استودیو نیز برعهده فریدون شهبازیان بوده‌است. هم‌چنین انتشار این اثر مقدمه‌ای برای شروع فعالیت‌های کانون چاووش به سرپرستی محمدرضا لطفی بود و این کانون فرهنگی و هنری پس از آن به صورت مستقل به فعالیت‌های هنری خود ادامه داد و پس از آن، آن‌ها بسیاری از سرودهای انقلابی را اجرا کردند و کارهایشان متاثر از شرایط اجتماعی ایران در آن زمان بود.


title: چاووش ۵

text: چاووش ۵ ، پنجمین مجموعهٔ موسیقی از ۱۲ آلبوم چاووش است. که با صدای هنگامه اخوان و با همکاری گروه شیدا و عارف اجرا شد.


title: چاووش ۵

text: محتوی موسیقایی این آلبوم مرتبط با حوادث و شرایط اجتماعی ایران در زمان وقوع انقلاب اسلامی است.


title: کنسرت ۷۷

text: کنسرت ۷۷، نام آلبومی است با صدای شهرام ناظری که در گرامی‌داشت یادروز حافظ در ۲۰ مهر ۱۳۷۷ با همکاری گروه کامکارها در شیراز اجرا شد. این اثر پس از آن چند قطعهٔ دیگر به آن افزوده شد و در سال ۱۳۷۸ به صورت لوح فشرده منتشر شد. اعضای گروه: بخش نخست که در چهارگاه اجرا شد عبارت است از: بخش دوم در راست پنجگاه اجرا شد: "تذکر: تصنیف‌های واران وارانه، هی داد هی بیداد و شیرین شیرین در چاپ‌های لوح فشرده افزوده شده‌است."


title: سکوت قبرستانی

text: سکوت قبرستانی نام فیلمی محصول ۱۹۸۹ به کارگردانی فیلیپ نویس است. این فیلم استرالیایی بر اساس یک رمان مشهور قدیمی ساخته شد. این فیلم بازسازی یک فیلم قدیمی نیز می‌باشد.


title: سکوت قبرستانی

text: فیلم دربارهٔ یک زوج استرالیایی با بازی سام نیل و نیکل کیدمن است که بعد از از دست دادن نوزادشان یه مسافرت دریایی می‌روند. در بین راه به جوانی مرموز با بازی بیلی زین که بازمانده یک کشتی غرق شده‌است پناه می‌دهند. در ادامه مرد برای جستجو در کشتی غرق شده همسرش را در قایق تنها می‌گذارد غافل از اینکه مرد جوان روانی است. افراد کشتی اش را به قتل رسانده و تا مرد متوجه این موضوع می‌شود و قصد بازگشت دارد مرد روانی سکان قایقش را به دست گرفته و مسیر قایق را عوض می‌کند و اینجاست که زن و شوهر دور از یکدیگر به دنبال با هم بودن و آرامش مرده خویش می‌گردند.


title: سکوت قبرستانی

text: شایان ذکر است که کیدمن و زین جوان هر دو برای اولین بار استعداد خود را در این فیلم به معرض نمایش گذاشتند.


title: آستروفیلیت

text: آستروفیلیت (Astrophyllite)، کانی کمیاب هیدروکسید پتاسیم، آهن، تیتانیم، سیلیکات است و به رنگ‌های قهوه‌ای تا طلایی-زرد دیده شده‌است. این کانی را می‌توان در گروه اینوسیلیکات‌ها، فیلوسیلیکات‌ها یا حالتی میان آن قرار داد. این کانی، سنگین، نرم و تُرد است.


title: آستروفیلیت

text: آستروفیلیت نخستین بار در سال ۱۸۵۴ در نروژ یافت شد. در روسیه، گرینلند، آمریکا و کانادا نیز می‌توان آن را پیدا کرد.


title: چاگوسی‌ها

text: چاگوسی‌ها یا شاگوسی‌ها یا مردمان ایلوا یا جزیره‌نشینان چاگوس بومیان جزایر چاگوس و قلمرو بریتانیا در اقیانوس هند می‌باشند. بیشتر چاگوسی‌ها امروزه در جزیره موریس و بریتانیا می‌زیند، زیرا دولت بریتانیا در دههٔ ۱۹۶۰ و آغاز دههٔ ۱۹۷۰ آنان را از سرزمین مادریشان بیرون رانده‌است. بیشتر چاگوسی‌ها در جزیرهٔ دیگو گارسیا می‌زیستند.


title: چاگوسی‌ها

text: نژاد چاگوسی‌ها بیشتر به آفریقا و کشورهای ماداگاسکار، موزامبیک و موریس بازمی‌گردد. اینان به این جزایر کوچیده‌اند و با مهاجرانی از هندوستان درآمیخته‌اند. زبان این مردمان کرول چاگوسی و متأثر از زبان فرانسوی است. این زبان هنوز هم گویشورانی در موریس و سیشل دارد. چاگوسی‌های ساکن انگلستان به زبان انگلیسی سخن می‌گویند.


title: چاگوسی‌ها

text: Wikipedia contributors, "Chagossians," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chagossians&oldid=425140038 (accessed April ۳۰، ۲۰۱۱).


title: جان نش (معمار)

text: جان نَش معمار بریتانیایی قرن هجدهم و نوزدهم بود.


title: جان نش (معمار)

text: این طراح بسیار پرکار و اصیل بریتانیایی، ضمن ساخت خانه‌های اعیانی، ویلاهای بارودار، کاخ‌هایی با رگه‌های ملهم از سبک رنسانس (کرانک‌هیل، ۱۸۰۲) و اقامتگاه‌های کوچک ییلاقی و بسیار خوش‌منظره، مجموعهٔ بسیار گسترده‌ای از سبک‌های گوناگون و ایده‌های شهرسازی را به خدمت گرفت.


title: جان نش (معمار)

text: نَش در پاویون سلطنتی در برایتن، گونه‌ای خیال‌انگیز از سبک هندی را مورد استفاده قرار داد و آن را با عناصر نئوگوتیک، چینی و مغربی درآمیخت. شهرت او شاید بیش از هرچیز مدیون ساخت‌وسازهای منطقهٔ مارلیبُن در لندن باشد، به ویژه پارک ریجِنت (۱۸۱۲-۱۸۲۷) که مجموعه‌ای باعظمت بود از ساختمان های کاملاً کلاسیک. نَش با آنکه در چارچوب سبک نئوکلاسیسیسم انگلیسی کار می‌کرد، ولی در میان آغازکنندگان احیای سبک های تاریخی نیز بود که به یکی از شاخصه‌های فرهنگ معماری انگلیس در آن زمان تبدیل شد.


title: جان نش (معمار)

text: Francesca Prina، Elena Demartini. 1000 Years of World Architecture. Thames & Hudson، 2005. p. 401


title: حکیم گیلانی

text: علی بن کمال الدین محمد گیلانی معروف به حکیم گیلانی پزشک معروف ایرانی در سده شانزدهم میلادی بود.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: آتش‌های مقدس زرتشتی به چند نوع آتش گفته می‌شود که به مراسم آیینی یا داستان‌های اساطیری مربوط می‌شوند.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: آتش از دیرباز مورد پذیرش ایرانیان باستان و هندوها بوده‌است. هندوها آتش مقدس را آگنی می‌گفتند و برای آن قربانیانی تقدیم می‌داشتند. در ایران پیش از زرتشت افسانه‌هایی دربارهٔ آتش وجود داشت که برخی از آن‌ها در زامیاد یشت منعکس شده‌است؛ بنابراین یشت ستیزی میان آتر (ایزد نگاهبان آتش) و اژی دهاکه صورت میگیردو نیز جایی آمده که آتر دیوی که بدنبال بازداشتن باران است را با آتش صاعقه شکست می‌دهد. در میان هندوایرانیان باستان آتش نمادی از نوعی ذات مینوی بوده که مانند رشته‌ای آسمان و فضا و زمین را بهم متصل می‌کرده‌است. این نماد در آسمان به صورت خورشید در فضا به صورت تندر و در زمین از سایش دوچوب خشک ایجاد می‌شده‌است. اهمیت آتش در عقاید مردم ایران در دوران باستان در برخی آثار بدست آمده نیز بچشم می‌خورد. در یک سنگ نگاره کهن موسوم به دکان داوود که بنظر می‌رسد به دورهٔ مادها مربوط شود، یک ایرانی برابر آتش دیده می‌شود. شاهان هخامنشی نیز در برخی نگاره‌ها در حال احترام برابر آتش ترسیم شده‌اند. در زمان ساسانیان نیز آتشدان بر روی بیشتر سکه‌های آنان نقش می‌بسته‌است.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: آتش در مزدیسنا از بهترین داده‌های اهورامزدا است و میانجی میان خالق و مخلوق محسوب می‌شود. نیایش‌های مردم گاهی آمده که توسط آتش به بارگاه اهورامزدا می‌رسد. (یسنا ۳۶. فقره۱، فروردین یشت۸۸) در یسنا آتش بارها بمثابه پسر اهورامزدا خوانده شده‌است. دین زرتشت قوانینی را برای آتش منظور کرده‌است. دمیدن بر آتش و آلوده ساختن آن شایسته نیست و حتی آذربان برابر آتش باید نقاب مخصوصی بر جلوی دهان و بینی خود می‌گذاشته که آن را پدام می‌گفتند. در اوستا بخش زامیادیشت نیز دربارهٔ آتش و ایزدی که نماد مینوی آن است، سخن بمیان رفته‌است. در دوره‌های اسلامی زرتشتیان را گاهی آتش‌پرست نیز خوانده‌اند. استرابون در رساله "جغرافیا" در مورد اعتقادات مذهبی مردم ایران چنین می‌نویسد: «"مغان پاسدار پاسدار آتشی هستند که هرگز خاموش نمی‌شود و روزها در آتشکده برابر آتش نیایش می‌کنند".»


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: در باور زرتشتیان آذر به معنی آتش نماد اشا، راستی و پاکی اهورایی است. آتش تنها ماده‌ای است که آلودگی به خود نمی‌گیرد. در همه حال روبه‌بالا می‌رود. خود می‌سوزد و دیگران را گرما و نور می‌دهد. آتش یک آخشیج مینوی است که به سه آخشیج گیتوی دیگر، آب، هوا و خاک جان می‌بخشد. آتش آن‌چنان پاک و آسمانی است که آن را از گونه اندیشه و خرد می‌دانند و ارج می‌گذارند. آتش پاک و نور، نماد و شناسه دینی زرتشتیان است. هنگام نیایش بهدینان به‌سوی نور و روشنایی ایستاده و به پرستش اهورامزدای یکتا می‌پردازند. با نیایش آتش زندگی که در اوستا آن را با نیروی زیست همسو می‌دانیم، در گیتی به شناسایی و شناخت درست دست می‌یابیم. یک نکته مهم در اوستا آن است که هر انسان در هر زمانه و هر روز باید آتش زندگی را با خالص‌ترین عناصر روشن و فروزان نگاه دارند. چون آتش نشانه و نماد پاکی در روحانیت آدمی است، هرگاه می‌خواهند شعله‌ای بیفروزند باید از چوب خشک خوش‌بو که بی دود می‌سوزد استفاده کنند؛ یعنی هر روز آتش زندگی را با هوشیاری و نور پاک‌منشی روشن و استوار کنند. بدانیم که خواست جاودانگی زندگانی، رسیدن به نور و گوهر مزدا و یکی شدن با آن است.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: در «یسنا، هات ۶۲» از آذر اهورایی با ویژگی‌هایی چون «برازنده نیایش»، «گشایش‌بخش» و «پناه‌بخش» یاد شده‌است و از او شادکامی، زندگی دراز، آسایش همگانی، کامروایی و روشنایی خواستار شده‌اند. پس اگر هریک از ما نور ایمان اهورایی را که از فراگیری علم و دانش و پایبندی به آن دست می‌آید، در خود افروخته داشته باشیم سرانجام آن آسایش آسان و فراوان، فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان و هوشیاری روان و پس از آن خرد بزرگ، نیک و بی‌زیان و پس از آن دلیری، استواری، هوشیاری و بیداری، فرزندان برومند و کاردان، کشورداری و انجمن‌آرا، بالنده، نیک کردار، آزادی‌بخش و جوانمرد که خانه کشور را آباد می‌سازند خواهیم داشت که این همان ترجمه بخشی از یسنای ۶۲ (آتش نیایش) است.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: بنابراین نور و روشنایی دارای اهمیت بسزایی است. در فرهنگ ایران، آتش یکی از پدیده‌های طبیعی ستودنی است چون گرمای زندگی را در کالبد دیگر پدیده‌های هستی جاری می‌سازد و با نور خود که نشانی از آذر اهورایی است جان‌ودل یاران اهورامزدا را روشنایی می‌بخشد تا اینکه اجدادمان در ایران باستان برای هریک از فروزه‌های اهورایی، امشاسپندان و ایزدانی قرار می‌دهند و جشن و شادی را برای هریک بنیاد می‌نهند. یکی از آن‌ها جشن‌های آتش است که دیرینگی آن به جشن‌های آریایی می‌رسد. آذر در اوستا «آتَر/ آتَرش» و در پهلوی «آتُر / آتَخش» و در فارسی امروز «آذر / آتش» است. آذر، ایزد نگاهبان آتش و فروزه اهورامزداست برای همین گاه او را در شمار امشاسپندان آورده‌اند. آفرینش آتش را که در همه وجود هستی جاری است به اردیبهشت پیوند می‌دهند. در کتاب پهلوی بندهش، در بخش آفرینش آمده‌است: «سه دیگر از مینویان اردیبهشت است. او از آفرینش چهانی، آتش را به خویش پذیرفت»


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: در اساطیر ایرانی که در یشت‌های اوستا منعکس شده‌اند نام سه آتش اساطیری وجود دارد. آتش فرنبغ، آتش گشنسب و آتش برزین مهر. در اساطیر آمده که هرسه این آتش‌ها بر پشت گاو اساطیری سریشوک در دورهٔ تهمورث نگهداری می‌شد. شبی بر اثر طوفان این آتش‌ها به دریا می‌ریزند و از آنجا در حال سوختن به مردم روشنایی می‌بخشند. فرنبغ با موبدان، گشنسب با جنگجویان و فرمانروایان و برزین مهر با کشاورزان پیوند داشت. این آتش‌ها جمشید را در رسیدن به تاج و تخت یاری می‌کنند و جمشید نیز فرنبغ را به جای اصلی خود بازمی‌گرداند. همین آتش فرنغ جمشید را در بازپس‌گیری فره خود یاری می‌دهد. آتش برزین مهر تا زمان گشتاسب راهنمای مردم بوده و پس از زرتشت او را در الهامات یاری بخشیده‌است. آتش گشتاسب در شیز آذربایجان هم گفته‌می‌شود و تا زمان خسروپرویز روشن بودهاست.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: آتش آذرگشنسب آتشی اساطیری است که حسب روایت‌های سنتی ساخت آن را به کیخسرو نسبت می‌دهند. این آتش در آتشکده‌ای به همین نام در گنزک یا شیز آذربایجان جای داشته‌است و آتش خاندان شاهنشاهی ساسانی به‌شمار می‌رفته‌است. پژوهشگران بر این باورند که بقایای تخت سلیمان در کنار دریاچه، همان آتشکده آذرگشنسب دوره ساسانی است. شاهان معمولاً نذر و نذوراتی را به آنجا تقدیم می‌کرده‌اند. برای نمونه بهرام گور گوهرهایی که از خاقان ترک و همسرش گرفته بود را به آنجا داد. خسروپرویز هم آمده که نذر کرده بود اگر بر بهرام چوبین فایق آید زیورهای زرین و سیمین به آنجا بفرستد و نقل شده که چنین هم کرد.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: آتش دیگر آذرفرنبغ بوده‌است که مربوط به موبدان و روحانیان می‌شده و ظاهراً در کاریان لارستان قرار داشته‌است. عنوان شده که این آتش ابتدا در خوارزم بوده و سپس به فارس برده شده‌است. برخی انتقال آن به فارس مربوط به دورهٔ گشتاسب و برخی مربوط به زمان خسرو یکم انوشیروان می‌دانند. آتشکده کاریان در جنوب ایران در سر راه لار به سیراف قرار داشته و امروز نیز بقایای آتشکده‌ای عظیم در آنجا وجود دارد. در کتیبه‌ای که در آن آتشکده وجود دارد، نوشته‌شده که سی هزار دینار برای آنجا هزینه شده‌است. ساسان نیای ساسانیان تولیت آن آتشکده را عهده‌دار بوده‌است.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: آتش آذربرزین مهر از دیگر آتش‌های اساطیری دین زرتشتی می‌باشد که بنظر می‌رسد مکان اصلی آن در نیشابور بوده‌باشد. این آتش مختص برزیگران و کشاورزان و پیشه‌وران بوده و ساخت آن را به گشتاسب نسبت داده‌اند. در برخی منابع مزدیسنی نیز آمده که زرتشت هنگام نزول به بارگاه گشتاسب آذر برزین مهر را در دست خود داشت و همو بود که آن آتشکده را مرمت نمود. خاورشناسان مکان روستاهای داورزن و نیز ریوند را به عنوان مرکز احتمالی این آتشکده یاد کرده‌اند. در دوره اسلامی نیز گزارش‌هایی مبنی بر وجود یک آتشکده عظیم در نیشابور وجود دارد.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: از والاترین آتش در مراسم آیینی دین زرتشت است. برای تهیه این آتش شانزده آتش از شانزده منبع مختلف مانند آتش‌های خانگی و صنعتی گردآوری می‌شود و طی مراسمی آیینی و طولانی ۱۱۲۸ بار تطهیر و پاکیزه می‌شود. در این مراسم فقط موبدانی می‌توانند شرکت کنند که دشوارترین مراحل طهارت را گذرانده باشند. مراسم حمل آتش بهرام هم متفاوت است و آن را بر روی تختی می‌نشانند و چهار موبد آن را حمل می‌کنند و دعاهای آیینی می‌خوانند. این آتش به دلیل وقت‌گیر و پرهزینه بودن به ندرت برپا می‌شود.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: این آتش به‌مراتب از نظر تهیه آسانتر از آتش بهرام است و به همین منظور بیشتر برپا می‌شود. برای تهیه این آتش تنها چهار منبع کافی است اما مراسم حمل آن تقریباً شبیه مراسم مربوط به آتش وهرام است.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: ساده‌ترین نوع آتش است که در حقیقت نوع خانگی آتش مقدس نام دارد که برای گرما بخشیدن به کانون منازل از آن استفاده می‌شود. تطهیر این آتش باید توسط موبد انجام بگیرد اما افراد می‌توانند در خانه به آن خدمت کنند به نحوی که هیزم و بوی خوش بر روی آن قرار بدهند. در منابع پهلوی از آتش دادگاه بگونهٔ آدروگ نام برده‌شده‌است.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: در مزدیسنا از آتش‌هایی نام برده‌شده که شکل مجسم ندارند و از آن‌ها به آتش مینوی نیز یاد می‌شود. این‌گونه آتش‌ها به عالم علوی و جهان نامرئی تعلق دارند و تنها فره آنهاست که می‌تواند به این جهان برسد. از این آتش‌ها پنج مورد هستند که نامشان در یسنای هفدهم بند یازدهم آمده‌است.


title: آتش‌های مقدس زرتشتی

text: جشن آذرگان از مراسم آیینی مزدیسناست که جشن احترام به آتش خوانده می‌شود. در روز نهم ماه نهم یعنی آذر رخ می‌دهد. به گزارش ابوریحان بیرونی مردم در این روز به زیارت آتشکده‌ها می‌رفتند. این جشن مربوط به آتش هنوز برگزار می‌شود.آتش در آیین زرتشت در عهد ساسانیآذرگان


title: حنین بن اسحاق

text: حُنَیْن بن اسحاق (۸۰۹–۸۷۳م) دانشمند مترجم و پزشک مسیحی نسطوری قرن نهم میلادی بود. وی از اساتید نهضت ترجمه بوده‌است.


title: حنین بن اسحاق

text: در بغداد زاده شد و در شام تحصیلات مقدماتی خود را انجام داد. در جوانی به بغداد بازگشت و در محضر یوحنا ابن ماسویه، پزشک و مترجم دربار هارون الرشید و مدیر بیت الحکمه، علم آموزی می‌کرد. از آنجا که بسیار باهوش بود اغلب با استاد به جدل می‌پرداخت که زیاده روی در اینکار باعث اخراج او شد.


title: حنین بن اسحاق

text: سپس به یادگیری زبان یونانی پرداخت و به بصره نزد زبان‌شناس مشهور خلیل ابن احمد رفت.


title: حنین بن اسحاق

text: در ۲۱۱ ق به بغداد بازگشت و به خدمت جبرئیل بن بختیشوع طبیب مأمون درآمد. به سفارش جبرئیل و یوحنا بن ماسویه، کتابهای جالینوس از جمله «اصناف الحمیات» و «کتاب فی القوی الطبیعة» را از یونانی به عربی ترجمه کرد.


title: حنین بن اسحاق

text: در بغداد همزمان اقدام به مطالعه کتب پزشکی نموده و در علم طب متخصص شد.


title: حنین بن اسحاق

text: سپس در دربار متوکل پزشکان مخصوص وی شده و به ریاست گروه اطبای بغداد منصوب شود.


title: حنین بن اسحاق

text: بدستور متوکل گروهی برای ترجمه تشکیل شد و حنین به ریاست آن منصوب گردید و مترجمانی چون اصطفن بن بسیل و موسی بن خالد در این گروه همکاری داشتند.


title: حنین بن اسحاق

text: حنین عضو دارالحکمه بغداد بود که مرکز ترجمه آثار علمی جهان بود. وی مهمترین مترجم نهضت ترجمه محسوب می‌شود که روش جدید مختص به خود داشته در اغلب ترجمه‌ها توضیحات اضافه می‌کرده تا خواننده را بهتر متوجه موضوع کند.


title: حنین بن اسحاق

text: او از کشورهای یونانی‌زبان دیدار کرد و دست‌نوشته‌ها را گرد آورد و در دورهٔ مأمون، سرپرستیِ آماده ساختن ترجمه‌ها را بر عهده داشت.


title: حنین بن اسحاق

text: حنین بن اسحاق مسیحی بود، واقعیتی که گواه آسان‌گیریِ در خور توجه دورهٔ خلفای عباسی است.


title: حنین بن اسحاق

text: صفدی نقل کرده‌است، که مأمون در مقابل هر ترجمه‌ای که حنین انجام می‌داد، به مقدار وزن آن طلا پرداخت می‌کرد.


title: حنین بن اسحاق

text: قاضی صاعد اندلسی می‌گوید: ترجمه‌های خوب و گرانسنگ حنین سبب شد تا بسیاری از مسائل و مشکلات کتاب‌های بقراط و جالینوس برای ما روشن گردد


title: حنین بن اسحاق

text: ابن خلکان می‌نویسد: اگر ترجمه‌های حنین نبود بسیاری از علوم یونانی در منطقه خود مهجور مانده به دست ما نمی‌رسیدند


title: حنین بن اسحاق

text: حنین بن اسحاق و دستیارانش آثار بقراط، جالینوس، دیوسکوریدس (دیسقوریدس)، افلاطون، ارسطو، و عهد عتیق (ترجمه هفتادی) را به عربی برگرداندند.


title: مکتب دیکتاتورها

text: مکتب دیکتاتورها عنوان ترجمه‌ای از کتاب اینیاتسیو سیلونه است. سیلونه این کتاب را در سال ۱۹۳۸ نوشت. برگردان این کتاب به فارسی به دست مهدی سحابی انجام شده‌است.


title: مکتب دیکتاتورها

text: مکتب دیکتاتورها همزمان با نان و شراب نوشته شده‌است و همانند آن، نخستین بار به زبان آلمانی در زوریخ انتشار یافت. این کتاب ۲۴ سال بعد، یعنی در سال ۱۹۶۲، برای اولین بار به زبان ایتالیائی در این کشور منتشر شد و مانند آثار پیشین سیلونه به دست خودش مورد تجدید نظر کلی قرار گرفت. ترجمهٔ فارسی از متن نهایی کتاب، که در سال ۱۹۷۹ چاپ شد، انجام گرفته‌است.


title: مکتب دیکتاتورها

text: کتاب داستان دو آمریکایی مشکوک و عجیب را تعریف می‌کند که برای یادگیری رموز دیکتاتور شدن به اروپا سفر کرده‌اند.


title: احمد مهران‌فر

text: احمد مهران‌فر (زادهٔ ۱۰ خرداد ۱۳۵۴) بازیگر سینما و تلویزیون اهل ایران است. با بازی در فیلم درباره الی و بازی در نقش «ارسطو عامل» در مجموعه‌های تلویزیونی "پایتخت" به شهرت رسید.


title: احمد مهران‌فر

text: مهران‌فر از سال ۱۳۷۸ اجرای حرفه‌ای تئاتر را آغاز و در کنار بازیگرانی مانند پرویز پرستویی، پانته‌آ بهرام، امیر جعفری، مهتاب نصیرپور و حبیب رضایی اجرای نقش‌های تئاتری را تجربه کرده‌است. وی برای اولین بار در فیلم «نان، عشق و موتور ۱۰۰۰» در سینمای ایران ظاهر شد و پس از آن در فیلم‌های «اقلیما»، «حقیقت گمشده»، «دربارهٔ الی…»، «کلبه» و «آتش‌بس» و تئاترهایی همچون «همه چیز دربارهٔ آقای ف»، «فنز»، «قهوه تلخ»، «شکلک» «۱۷ دی کجا بودی؟» و… به ایفای نقش پرداخته‌است. او نویسندگی و کارگردانی نمایش «ادیپ افغانی» را نیز در کارنامه هنری خود ثبت کرده‌است. احمد مهران‌فر در چند مجموعه تلویزیونی، از جمله سریال پایتخت بازی کرده‌است. بیشتر شهرت وی برای نقش آفرینی در نقش ارسطو عامل در سری مجموعه های پایتخت است. او همچنین در چک برگشتی به عنوان بازیگردان نقش داشت.


title: احمد مهران‌فر

text: او افزون بر بازیگری به نویسندگی هم مشغول بوده و برای تئاتر نمایش‌نامه نوشته‌است. وی به همراه امیرحسین قاسمی نویسندگی سریال سال‌های دور از خانه را هم برعهده داشته‌است که کارگردان این سریال مجید صالحی است. احمد مهرانفر و هادی کاظمی دو بازیگری هستند که در نقش صولت خنجری و امیریل زهره خان (شخصیت‌های فرعی سریال شاهگوش) هستند. سال‌های دور از خانه، اسپین آف یا روایتی مشتق از سریال شاهگوش است که خنجری و امیریل زهره خان شخصیت اصلی محسوب می‌شوند.


title: ترانه‌شناسی جاستین بیبر

text: جاستین بیبر خوانندهٔ جوان کانادایی است. آلبوم‌شناسی (discography) او شامل: ۶ آلبوم استودیویی، ۵ آلبوم چندآهنگه، ۳ آلبوم گردآوری‌شده، ۳ آلبوم ریمیکس، ۵۷ تک‌آهنگ (شامل ۱۶ تک‌آهنگ مشترک با خواندگان دیگر) است.


title: دانشگاه کشاورزی تاجیکستان

text: دانشگاه کشاورزی تاجیکستان (به فارسی تاجیکی:Донишгоҳи аграрии Тоҷикистон) یکی از دانشگاه‌های این کشور است که در سال ۱۹۳۱ میلادی در شهر خجند پایه‌گذاری شده‌است. در سال ۱۹۴۴ میلادی به شهر دوشنبه منتقل شد. در سال ۲۰۰۴ میلادی دارای حدود ۴۰۰ تن عضو هیئت علمی بوده‌است. این دانشگاه هم‌اکنون دارای ۶۵۰۰ دانشجو می‌باشد و تا به کنون ۳۵ هزار نفر نیز از آن فارغ‌التحصیل شده‌اند. رئیس این دانشگاه د. م. میرزایف می‌باشد. این دانشگاه دارای ۳۱ رشتهٔ تحصیلی است.


title: دانشگاه کشاورزی تاجیکستان

text: دانشگاه دارای ۱۱گروه و دانشکده است که عبارت اند از:


title: نجیرم

text: بندر نَجیرُم از مهمترین بنادر آباد باستانی سواحل شمالی خلیج فارس در محدوده استان بوشهر جنوب ایران بوده‌است.


title: نجیرم

text: عده‌ای از محققان نجیرم را در دهانه رود مند ناحیه مندستان منطقه دشتی در میانه استان بوشهر دانسته‌اند. و بعضی آنرا در حوالی بندر دیر می‌دانند.


title: نجیرم

text: ابن بلخی، لسترنج و نهچیری این بندر را در مصب رودخانه مند (رود سکان) و در ساحل شمالی خور زیارت می‌دانند. آثار باقی مانده حکایت از آبادانی آن می‌کند. مقدسی نجیرم را در کنار دریا و دارای دو مسجد که شبستان یکی از آنها در سنگ کنده شده با بازاری در خارج از آبادی می‌داند و فاصله آن را تا شیراز (شصت فرسنگ) نزدیک به فاصله امروزی مصب رود مند نقل می‌کند.


title: نجیرم

text: نهچیری، نجیرم را بندر ناحیه ماندستان و لسترنج آنرا غرب سیراف در دهانه رود سکان در اول سیف مظفر می‌داند.


title: نجیرم

text: در زمان تجارت جاده ابریشم این بندر نقش به سزایی در تجارت بین‌المللی داشته‌است.


title: نجیرم

text: بندر نَجیرُم بنا به تحقیقات و نظر باستان‌شناسی معروف انگلیسی و سرپرست چند فصل کاوش سیراف دیوید وایتهاوس نام بندری تاریخی در غرب بندر دیر و منطقه بتانه و بی‌بی‌خاتون است.


title: نجیرم

text: اورل اشتاین در کتاب بررسیهای تاریخی در شمال غربی هندوستان و جنوب ایران در سال ۱۹۳۷ از منطقهٔ بی‌بی‌خاتون دیدن و آن را جایگزین نجیرم عنوان می‌کند. اصطخری معروف به الکرخی، جغرافی‌دان مسلمان (وفات: ۳۴۶ قمری) در کتاب مسالک‌الممالک خود که بر اساس کتاب صورالاقالیم اثر ابوزید بلخی است، در ذکر بنادر سواحل خلیج فارس پس از مهروبان و سینیز و جنابه، از نجیرم در کنارهٔ دریا یاد کرده و سیف را میان جنابه تا نجیرم ثبت کرده و سیراف را در شرق نجیرم معرفی می‌کند. او نجیرم را دارای منبر و جزء سیراف معرفی می‌کند.


title: نجیرم

text: رضا طاهری در کتاب از مروارید تا نفت می‌نویسد: «نجیرم به قول استخری و ابن حوقل در فاصله ۱۲ فرسنگی سیراف قرار داشته‌است؛ و براساس گفتهٔ ابن بلخی در ۶۵ فرسنگی شیراز.


title: نجیرم

text: در کتاب حدود العالم (۳۲۷ هجری) نوشته شده‌است که: «نجیرم شهری است بر کران دریا و جای بازرگانان است». ابن حوقل: «اشاره می‌کند که در میان توج و نجیرم، مصب رودی است که شهرهای ملجان و کمارج در طرف چپ آن قرار دارند؛ و نیز در طرف چپ نجیرم مصب رودی است که از دریاچهٔ سکان می‌آید و در طرف راست این رود شهرهای کهرجان و نابند واقع است… وی سیراف را دارای دو منبر به نام‌های نجیرم و جم معرفی می‌کند. ابن حوقل فاصلهٔ سیراف تا نجیرم را دوازده فرسخ ثبت کرده‌است و نجیرم را جزء نواحی گرمسیر معرفی می‌کند» یاقوت حموی نجیرم را بر بلندی کوه در مسیر بصره به سیراف توصیف کرده و فاصلهٔ نجیرم تا سیراف را پانزده فرسخ عنوان می‌کند. نجیرم مرکز مهم تجارت دریایی بود که بی‌بی‌خاتون و بتانه و در غرب بندر دیر جایگزین آن شده‌است. و دریانوردان آن از یک طرف تا سواحل جنوبی عربستان و سواحل شرقی آفریقا، و از طرف دیگر تا سواحل هندوستان، چین، جزایر اقیانوس آرام و حتی تا جزایر ژاپن ارتباط برقرار می‌کردند؛ و نقش واسطه راه آبی ابریشم را به غرب داشته‌است.


title: نجیرم

text: پاول‌شواتس آلمانی نجیرم را در حوالی بندر دیر می‌جوید؛ و برخی بندر نجیرم را مدفون شده در آبرفت‌های رود مند در کناره‌های زیارت می‌جویند. پس از زوال سیراف، ظاهراً باید سیاحان به این بندرگاه کوچک بیش‌تر رفت و آمد کرده باشند. مقدسی و یاقوت حموی توصیف مختصری از آن به دست می‌دهند.


title: نجیرم

text: مقدسی می‌نویسد: نجیرم کنار دریا واقع است. دو مسجد در آن‌جا هست، شبستان یکی از آن‌ها در سنگ کنده شده‌است. در کنار این مسجد که در آبادی است بازار قرار دارد. مردم آب مشرب خود را از چاه و آبگیری که با آب باران پر می‌شود برمی‌دارند. مقدسی نیز فاصلهٔ تا شیراز را شصت فرسنگ ذکر می‌کند. یاقوت حموی می‌گوید: نجیرم شهری است بر کران دریا و جای بازرگانان است هنگامی که از بصره بیایید نجیرم یکی از آبادی‌های کوچک و معروف سیراف است و بر بالای کوهی در ساحل دریا قرارگرفته. چند بار آن را دیده‌ام، بزرگ نیست. در آن‌جا ویرانه‌های مختصری هست و این نشانهٔ آن است که در گذشته بزرگ‌تر بوده‌است. ابن بلخی می‌گوید: نجیرم و حورشی (خورشی)، نجیرم شهرکی است و حورشی دهی و جمله از اعمال سیراف است و گرمسیر عظیم است. ابن حقول نیز در کتاب صورة الارض، بندر نَجیرم را از نواحی گرمسیرات فارس و یکی از منبرهای سیراف می‌داند. ادریسی در ذکر شهر سیراف می‌آورد: و دارای دو شاه‌نشین بوده یکی از آن دو شهر نجیرم است که بر کنار ساحل دریاست؛ و یاقوت از حورشی یا خورسیف نیز می‌نویسد: خورالسیف شهرکی است نزدیک سیراف که کشتی‌ها داخل آن می‌شوند چنان‌که وصف کردیم و آن از سرزمین فارس است.


title: نجیرم

text: رضا طاهری اعتقاد دارد نجیرم را در نزدیکی بردستان امروزی و بندر دیر می‌توان جست و بندرهای بتانه تا بردخون تا مرز تنگستان را زیر مجموعه‌ای از ماندستان باید دانست. نجیرم زیرمجموعه سیراف بوده و از نظر جغرافیایی نیز در محدوده اردشیر خره قرار گرفته‌است نه ماندستان و البته مسیر رود مند نیز تغییراتی داشته‌است. بنابرین نجیرم باید در نزدیکی بندر دیر و بردستان باشد نه خارج از محدودهٔ شهرستان دیر و خورسیف یا خورشیف در محدوده شهر امروزی کنگان.


title: نجیرم

text: احتمالاً با توجه به اینکه نجیرم در خورسیف مفظر واقع بوده‌است و خورسیف یا خورشیف یا حورشی، دهی بوده‌است در مسیر سیراف به نجیرم (دیر و بردستان) و در نزدیکی خور بردستان و بین خور شمال بندر کنگان و بَنَک، به این منطقه خورِ سیف مظفر گفته می‌شده‌است. پاول شواتس در بررسی خورشیف می‌نویسد: این سوی سیراف، خورسیف قرار داشت که احتمالاً همان خورشید است. نجیرم در زمان افول سیراف رونق بیشتری یافت اما این رونق تا سالیان دراز پایدار نبود و نجیرم که بارانداز و بندر کمکی در کنار سیراف بود و بازارچه و کاروانسرا داشت، با تغییر بندر اول ایران از سیراف به کیش و سپس هرمز به بوتهٔ فراموشی سپرده شد. به نظر می‌رسد جایگزین نجیرم در قرن‌های ششم و هفتم هجری، خورسیف یا خورشیف شده‌است. رونق نجیرم در زمان سیراف و آداب فرهنگی و وضعیت اجتماعی آن را می‌توان به عنوان گوشه‌ای از تمدن سیراف بررسی کرد و رونق خورشیف را در بازهٔ تاریخی عصر مغول و ایلخانانان؛ و در دورهٔ صفوی کنگان جایگزین خورشیف شد.»


title: سفالگری در نیشابور

text: نیشابور در دوران طلایی اسلام یکی از مراکز بزرگ صنعت سفالگری، کوزه گری و صنایع وابسته به شمار می‌رفته‌است. بسیاری از پژوهشگران، بر این باورند که هنر برجای مانده در سفالینه‌های نیشابور، در ادامهٔ روند هنر دوره ساسانی بر روی فلز است که بررسی در مهارت ساخت و به کار بردن تزیینات و عبارات مختلف و تحول خط را بر روی سفالینه‌ها ممکن می‌سازد.هنر سفالگری نیشابور، علاوه بر تنوع در تکنیک‌های ساخت، دارای تنوع‌های تازه طراحی نقوش و خوشنویسی روی آن نیز هست که بیانگر قدرت و تسلط هنرمندان این هنر است. شکل لعاب‌دهی، کتیبه‌های زیبای ظروف به خط کوفی. تزیینات نقوش گیاهی، حیوانات و انسان و نیز توانایی در ترکیب‌بندی تصویری هر یک از این عناصر در ظروف، این بخش از هنر اسلامی را دارای برتری کرده‌است. علاوه بر این، رابطه معنوی کلمات و جملات که شامل احادیث و روایاتی در خصوص رزق و روزی و انفاق می‌شود از جمله ویژگی‌های هنر این دوره‌است که به تزیینات صرف اکتفا نکرده و همسویی و معنادار بودن این هنر را دربر دارد. به سبب ویژگی‌های موجود در سفالینه‌های سدهٔ سوم و چهارم معروف به سفال سامانی، این نوع سفال به لعاب «گِلی» معروف شده‌است که بیش‌تر در شرق ایران، به ویژه نیشابور، ساخته می‌شده. سده سوم و چهرم هجری را اوج هنر سفالگری در نیشابور بوده‌است و نیشابور مهم‌ترین مرکز هنر و صنعت سفال گری در ایران و خراسان در این دوره بوده‌است. در سال ۱۹۸۸ میلادی- سال ۱۳۶۷ شمسی طی پژوهش‌های باستان‌شناسی در نیشابور پیشینه سفال گری در نیشابور مشخص شد. حدود نیمی از جنس آثار کشف شده در این حفاری سفالین است. صنعتگرانِ نیشابوری با ترکیب نقوش ساسانی و هنر خوشنویسی اسلامی سفالینه‌هایی را به وجود آوردند که در تاریخ بی‌نظیر است. موضوع نقوش این ظروف، بسیار قابل توجه بوده و این مطلب را روشن می‌نماید که اگر چه از بعضی جهات، کوزه‌گران نیشابور احتمالاً از چینی‌ها اقتباس کرده‌اند ولی به‌طور کلی، هنر آنان، دنباله‌رو هنر ساسانی است. آقای چارلز. ک. ویلکسون، موزه‌دار موزه متروپولیتن نیویورک، در طی حفاری‌هایی که در منطقهٔ نیشابور داشته‌است، در کتاب خود ظروف به دست آمده از تپه‌های باستانی نیشابور را این‌گونه تقسیم کرده‌است؛ در تعداد بسیار زیادی از ظروف بررسی شده به نقوش هندسی و مجرد اکتفا شده که اگر بیان‌کنندهٔ منظور خاص (نشانه یا هنر) نباشند در مجموعهٔ نقوش هندسی و انتزاعی طبقه‌بندی می‌شوند. از مهم‌ترین تکنیک‌های تزیین ظروف در نیشابور؛


title: آکسینیت

text: آکسینیت (Axinite) کانی قرمز - قهوه‌ای، بنفش - قهوه‌ای که در گروه کانیهایی است که از کلسیم، آلومینیم، بور-سیلیکات تشکیل شده‌اند. آکسینیت دارای ویژگی‌های پیروالکتریسیته و پیزوالکتریسیته است. این کانی ترد است و دارای ساختار بلوری سه‌شیب می‌باشد و دارای لومینسانس اغلب بنفش است. در HF حل می‌شود و در برابر شعله ذوب می‌شود. آکسینیت، کمیاب است و می‌توان آن را در آلمان، فرانسه، سوئیس، روسیه، انگلیس و آمریکا جستجو کرد.


title: آکسینیت

text: گروه آکسینیت عبارت است از:


title: مؤسسه ملی زبان‌ها و تمدن‌های شرقی

text: موسسه ملی زبان‌ها و تمدن‌های شرقی (فرانسوی:Institut national des langues et civilisations orientales) که به اختصاراینالکو (فرانسوی: INALCO) خوانده می‌شود، یک موسسه آموزش عالی دولتی واقع در شهر پاریس است که در آن حدود صد زبان زنده دنیا (غیر از زبان‌های اروپای غربی) در سطح کارشناسی تدریس می‌شود. این موسسه به لحاظ شمار زبان‌ها و تمدن‌هایی که مورد پوشش قرار می‌دهد، در جهان منحصر به فرد است. در سطح کارشناسی ارشد و دکترا، حدود بیست گروه پژوهشی در چندین رشته علوم انسانی نظیر ادبیات، زبان‌شناسی، ترجمه‌پژوهی، پردازش زبان‌های طبیعی، جامعه‌شناسی، تاریخ، جغرافی، بازرگانی و روابط بین‌الملل، مجال تحقیق در باب زبان‌ها و فرهنگ‌های اقصی نقاط کره خاکی را از آلاسکا گرفته تا پرو و از چین تا یونان و تمام مناطق اروپای شرقی فراهم می‌آورند.


title: مؤسسه ملی زبان‌ها و تمدن‌های شرقی

text: این موسسه در واقع در سال ۱۷۹۵ میلادی تحت عنوان مدرسه زبان‌های شرقی (فرانسوی|École spéciale des Langues orientales) با هدف آموزش زبانهای عربی، ترکی، فارسی و مالایی و به منظور تربیت مترجمان جوانی که بتوانند در عرصهٔ سیاست و تجارت به دولت یاری رسانند، بنیاد نهاده شده بود و صفت "شرقی" از آن روزگار به یادگار مانده است.


title: مؤسسه ملی زبان‌ها و تمدن‌های شرقی

text: مدرسه زبان‌های شرقی از سال ۱۹۸۵ به موسسه ملی زبان‌ها و تمدن‌های شرقی یا اینالکو تغییر نام داده است. از جمله استادان زبان فارسی مدرسه زبانهای شرقی می‌توان به لویی-متیو لانگلس، شارل شفر، باربیه دومنار، آنری ماسه، ژیلبر لازار و کریستف بالایی اشاره کرد. هانری کربن، آندره مالرو و نهال تجدد از دانش‌آموختگان این مدرسه بوده‌اند.


title: جغد جیغ‌کش

text: جغد جیغ‌کش یکی از جنس‌های جغدها است. جغد جیغ‌کش (نام علمی: Megascops) سرده‌ای (جنسی) از جغدهای راستین است و در این سرده ۲۱ گونه زنده وجود دارد.


title: جغد جیغ‌کش

text: هنوز گونه‌های تازه‌ای از جنس جغدهای جیغ‌کش کشف و بازشناسی می‌شوند که بیشتر این کشف‌ها در کوهستان‌های آند صورت می‌گیرد.


title: جغد جیغ‌کش

text: در سدهٔ بیستم این سرده را با سردهٔ مرغ حق ادغام می‌کردند اما امروزه بررسی‌های زیستی، رفتاری و ژنتیکی نشان داده‌است که این‌گونه‌ها، جنس جدایی را تشکیل می‌دهند.Wikipedia contributors, "Screech-owl," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Screech-owl&oldid=414289994 (accessed April 30, 2011).


title: لوئی دوازدهم

text: لوئی دوازدهم ملقب به پدر ملت (زادهٔ ۲۷ ژوئن ۱۴۶۲ – درگذشتهٔ ۱ ژانویهٔ ۱۵۱۵) پادشاه فرانسه از ۱۴۹۸ تا هنگام مرگش در ۱۵۱۵ بود. او تا پیش از رسیدن به پادشاهی مقام دوک اورلئان را داشت.


title: لوئی دوازدهم

text: لوئی با شروع پادشاهی، ارتش دائمی تشکیل داد و با کمک بورژوازی، دربار مجلل برپا کرد. به دستور پادشاه سینورها یا ارباب ها به ژان تیوم یا نجیب زاده تغییر نام دادند. نجیب زادگان باید در دربار پادشاه خدمت میکردند.  لوئی دوازدهم در ۲۷ ژوئن ۱۴۶۲ در بلوآی فرانسه زاده شد. او تنها پسر شارل، دوک اورلئان و ماری دو کلیو و نتیجهٔ شارل پنجم (حکومت ۱۳۸۰–۱۴۲۲) بود. او پس از پدرش در ۱۴۶۵ به مقام دوکی اورلئان رسید و از آنجا که در خانوادهٔ سلطنتی از نظر خونی، خویشاوند درجهٔ چندم شمرده می‌شد سخنی از به پادشاهی رسیدنش نبود. با این حال او در ۱۴۷۶ و به اجبار لوئی یازدهم، پادشاه وقت فرانسه با دختر معلول او به‌نام ژان ازدواج کرد. از آنجا که ژان توانایی فرزندآوری نداشت لوئی درصدد یافتن راهی بود تا این ازدواج را باطل نماید.


title: لوئی دوازدهم

text: در ۱۴۸۳ لوئی یازدهم درگذشت و پسر خردسالش با عنوان شارل هشتم جانشین او گردید. در این زمان لوئی، دوک اورلئان وارد رقابت با آن دو بوژو، خواهر بزرگ شارل بر سر نایب‌السلطنه او شد و پس از آنکه در این راه توفیقی نیافت، شورشی موسوم به جنگ احمق‌ها را علیه سلطنت آغاز نمود. او با دوک بریتانی و داماد و جانشین آخرین دوک بورگوندی علیه پادشاه متحد شد ولی در ۱۴۸۸ در نبرد سنت اوبن در بریتانی شکست خورد و به مدت ۳ سال زندانی گردید. در ۱۴۹۱ شارل هشتم که سرانجام خود را از سلطهٔ خواهر و شوهرخواهرش رهانیده بود تصمیم به آشتی با دوک اورلئان گرفت و لوئی بار دیگر موقعیت خود را بازیافت. او سپس شارل هشتم را که مدعی پادشاهی ناپل بود در نخستین مرحله از حملات فرانسه به ایتالیا همراهی نمود و در این یورش که تا ۱۴۹۵ ادامه یافت رهبری نیروهای مستقر در استی را عهده‌دار شد.


title: لوئی دوازدهم

text: شارل هشتم در آوریل ۱۴۹۸ درگذشت و چون تنها فرزندش نیز در ۳ سالگی مرده بود، در نتیجه دوک اورلئان با عنوان لوئی دوازدهم بر تخت پادشاهی فرانسه نشست. اما این تغییر قدرت باعث وحشت کسانی شد که در جنگ احمق‌ها در برابر او ایستادگی کرده بودند و اینک از انتقام او می‌ترسیدند. اما لوئی دوازدهم با گفتن این جمله که «برای پادشاه فرانسه کسر شأن است که بخواهد انتقام درگیری‌های دوک اورلئان را بگیرد» به آنان اطمینان داد که مشکلی برایشان پیش نخواهد آمد.


title: لوئی دوازدهم

text: لوئی سپس با دادن طلا و القاب فرانسوی به چزاره بورجیا، پسر پاپ الکساندر ششم موفق به باطل ساختن ازدواج خود با ژان گردید و در ژانویهٔ ۱۴۹۹ با آن بریتانی، بیوهٔ شارل هشتم ازدواج نمود و از او صاحب دو دختر به نام‌های کلود و رنه شد. بدین ترتیب لوئی با انجام این ازدواج توانست اتحاد میان دو دوک‌نشین بریتانی و پادشاهی فرانسه را مستحکم‌تر سازد. با این حال ابطال ازدواج پیشین لوئی با ژان موجب ناخرسندی خداشناسان دانشگاه پاریس گردید و آنها او را به شدت مورد انتقاد قرار دادند. این انتقادها در نهایت منجر به بروز ناآرامی‌های دانشجویی در آنجا شد و لوئی در ۱۴۹۹ اقدام به سرکوب آنان نمود. او سپس تا حد زیادی از استقلال دانشگاه پاریس کاست.


title: لوئی دوازدهم

text: لوئی دوازدهم که علاوه بر به ارث بردن ادعای شارل هشتم بر پادشاهی ناپل خودش نیز به واسطهٔ مادربزرگش والنتنیا ویسکونتی مدعی میلان بود پس از رسیدن به قدرت توجهش را متوجه ایتالیا ساخت. او در ۱۴۹۹ دور دوم حملات فرانسه به ایتالیا را آغاز نمود و سربازان فرانسوی عامداً دست به ایجاد رعب و وحشت در ایتالیا زدند تا آنجا که لودوویکو اسفورزا، دوک میلان در تابستان همان سال از میلان گریخت. لوئی سپس در ۱۵۰۰ عهدنامه‌ای را با نام عهدنامهٔ گرانادا به‌طور مخفیانه با فردیناند آراگون به امضا رساند که به موجب آن هر دو پادشاه بر سر همکاری با یکدیگر برای تصرف پادشاهی ناپل و تقسیم آن به توافق رسیدند.


title: لوئی دوازدهم

text: فتح ناپل با موفقیت به انجام رسید اما دو متحد در ۱۵۰۲ با یکدیگر درگیر شدند و بروز بیماری و فرماندهی بهتر اسپانیایی‌ها سبب شد تا نیروهای فرانسوی در ۱۵۰۳ از ناپل بیرون رانده شوند.


title: لوئی دوازدهم

text: در سپتامبر ۱۵۰۴ عهدنامهٔ بلوآ با تشویق آن بریتانی بین فرانسه و ماکسیمیلیان یکم، امپراتور امپراتوری مقدس روم به امضا رسید. به موجب این عهدنامه ماکسیمیلیان، در ازای این وعده که میلان و بورگوندی به نوهٔ او، کارل پنجم و نامزدش کلود، دختر لوئی دوازدهم و وارث دوک‌نشین بریتانی می‌رسد (مگر آنکه لوئی صاحب پسری شود) لوئی دوازدهم را به عنوان دوک میلان به رسمیت شناخت. اما این موضوع خشم فرانسویان را برانگیخت زیرا احتمال از دست دادن بریتانی می‌رفت. در نتیجه لوئی نمایندگانی از هر سه مملکت را در مه ۱۵۰۶ در تور جمع کرد و آنان بر نامزدی کلود با فرانسوای آنگولِم، جانشین احتمالی لوئی دوازدهم اصرار ورزیدند. سرانجام نامزدی کلود به بهای از دست‌رفتن عهدنامهٔ بلوآ با کارل پنجم به هم خورد و او به نامزدی فرانسوا که بعدتر با عنوان فرانسوای یکم بر تخت پادشاهی فرانسه نشست درآمد.


title: لوئی دوازدهم

text: فرانسه در این مدت بیشتر در آرامش به سر می‌برد و لوئی دوازدهم تا حد چشمگیری از میزان مالیات‌ها کاست. همین موضوع در کنار دیگر کامیابی‌های او سبب شد تا شورای حکومتی در ۱۵۰۶ لقب «پدر مردم» را به او اعطا نماید. همچنین کاردینال ژرژ دامبواز، برجسته‌ترین مشاور لوئی دوازدهم در این زمان بود و او چنان جایگاه و نفوذی در حکومت داشت که گفته می‌شود اصطلاح «این کار را به ژرژ بسپارید» اشاره به او دارد.


title: لوئی دوازدهم

text: در ۱۵۰۶ جنوایی‌ها سر به شورش برداشتند و لوئی دوازدهم در ۱۵۰۷ موفق به سرکوب آنان شد. او سپس در ۱۵۰۸ علیه ونیزی‌ها به اتحاد کامبره، متشکل از فردیناند آراگون، ماکسیمیلیان و پاپ ژولیوس دوم پیوست و توانست آنها را در آنیادلو در ۱۵۰۹ شکست دهد. با این حال لوئی دریافت که پاپ ژولیوس دوم اتحاد دیگری را سازماندهی کرده‌است تا او را از ایتالیا بیرون راند. لوئی دوازدهم سعی کرد تا با کمک خواستن از شورای تفرقه‌جویانهٔ پیزا در ۱۵۱۱ به مقابله با ژولیوس بپردازد که نتیجه‌ای نداشت. اما پس از پیروزی گاستون دو فوا، خواهرزادهٔ لوئی دوازدهم و شکست ارتش پاپ-اسپانیا در راونا در ۱۵۱۲ که به مرگ دو فوا نیز انجامید، کاردینال‌های شورای پیزا حکم به برکناری ژولیوس دوم از پاپی دادند و در صدد انتخاب پاپ جدید برآمدند. اما مرگ دوفوا مانع از حرکت ارتش فرانسه به سمت رم به منظور خلع ژولیوس از قدرت شد و پاپ با تکفیر لوئی دوازدهم، بخشی از خاک فرانسه را به سوییس، آراگون، انگلستان و امپراتوری مقدس روم که به اتحاد او پیوسته بودند وعده داد.


title: لوئی دوازدهم

text: فردیناند آراگون جنوب نابارا را به اشغال خود درآورد و هنری هشتم انگلستان به شمال فرانسه یورش برد. ارتش فرانسه با عقب‌نشینی از میلان به سمت فرانسه حرکت کرد و میلان به دست سوییسی‌ها افتاد.


title: لوئی دوازدهم

text: در ۱۵۱۳ ژولیوس دوم درگذشت و لئوی دهم جانشین او شد که این موضوع فرصتی را برای لوئی دوازدهم فراهم آورد تا با پاپ جدید صلح کند. همچنین او پس از مرگ همسرش آنای بریتانی در ۱۵۱۴ با ماری تودور، خواهر هنری هشتم ازدواج نمود و بدین ترتیب بین انگلستان و فرانسه صلح برقرار شد. درعین حال لوئی امیدوار بود تا شاید از این ازدواج صاحب فرزند پسری شود. او همچنین در ۱۵۱۴ با تمامی دشمنانش به جز ماکسیمیلیان وارد آتش‌بس شد.


title: لوئی دوازدهم

text: لوئی دوازدهم در ۱ ژانویهٔ ۱۵۱۵ درگذشت و پس از او فرانسوای آنگولم که در ۱۵۱۴ با کلود، دختر لوئی ازدواج کرده بود با عنوان فرانسوای یکم جانشین او شد.


title: سنگاب

text: سنگاب ظرف سنگی بزرگی است که در گذشته آن را از آب پر می‌کرده‌اند و برای وضوگرفتن یا آشامیدن بکار میرفته‌است. محل نصب سنگاب معمولاً در حیاط مسجد یا امامزاده بوده‌است، ولی بر حسب نیاز در سایر مکان‌های عمومی هم از آن استفاده می‌کرده‌اند.


title: سنگاب

text: کلمه سنگاب در لغت‌نامه دهخدا چنین تعریف شده‌است: «ظرف بسیار بزرگ که تواند چند خروار آب گیرد از یک پاره سنگ تراشیده که در مسجدها برای آشامیدن یا وضو دارند. (یادداشت مؤلف). دوستکانی بزرگ که از یک پاره سنگ تراشیده و در مساجد و تکایا نهند برای آب خوردن و وضو ساختن. ظرف بزرگ از سنگ تراشیده که یک کُر و بیشتر آب گیرد و در مساجد و امامزاده‌ها نهند...». در فرهنگ معین تعریف زیر برای سنگاب آمده‌است: «ظرف بزرگ آب از جنس سنگ که در مساجد و جاهایی مانند آن قرار می‌دادند».


title: سنگاب

text: در مسجدها و امامزاده‌های شهر اصفهان مجموعاً بیش از ۵۰ سنگاب وجوددارد که مربوط به دورانهای صفویه و قاجاریه هستند.


title: سنگاب

text: مجموعاً هفت سنگاب در مسجد امام وجود دارد. این سنگاب‌ها از دوران صفویه هستند.


title: سنگاب

text: ۱- سنگاب در ورودی: این سنگاب بر روی پایه‌ای هشت‌ضلعب در برابر درِ ورودی مسجد قراردارد، و از سنگ یشم ساخته‌شده‌است. کتیبه‌ای بر روی این سنگاب وجود ندارد، و بر سطح خارجی آن، با فاصله‌ای از لبه، نقشهای برجسته گل و بته کنده‌کاری شده‌است. از اواخر دهه ۱۳۷۰ حفاظی چوبی برای جلوگیری از آسیب‌های احتمالی دور سنگاب نصب شده‌بود که در سال ۱۳۸۹ با حفاظی شیشه‌ای تعویض شد. با وجود حفاظ امکان لمس سنگاب وجود ندارد.


title: سنگاب

text: ۲- سنگاب چهلستون غربی: این سنگاب هم از سنگ یشم ساخته‌شده و بر پایه‌ای هشت ضلعی در میان دو مربع سنگی پاشویه‌دار قرارگرفته‌است. علاوه بر نقش‌های گل و بته در سطح خارجی سنگاب، در اطراف لبه آن اشعاری به خط نستعلیق به صورت برجسته کنده‌کاری شده‌است، و در بین بیت‌های شعر اصلی، جملات شعرگونه دیگری در وصف علی نگاشته‌شده‌اند. متن اشعار به این قرار است:


title: سنگاب

text: بر اساس این شعر، سنگاب در زمان شاه سلیمان و در تاریخ ۱۰۹۵ (قمری) برابر با ۱۰۶۳ (خورشیدی) ساخته‌شده‌است. با استفاده از حساب ابجد، جمله «زمزمی از کعبه ثانی زده جوش» هم همین تاریخ را بدست می‌دهد.


title: سنگاب

text: ۳- سنگاب چهلستون شرقی: این سنگاب از جنس سنگ آهک است و به این دلیل دارای نقش و رگه‌های طبیعی است. پایه آن هشت‌گوش است و در میان دو پاشویه چهارگوش قراردارد.


title: سنگاب

text: ۴- سنگاب گنبد غربی: این سنگاب از جنس سنگ مرمر است و پایه‌ای چهارگوش دارد که در میان دو پاشویه قرار گرفته‌است. آب اضافی که از سنگاب بیرون می‌ریخته در پاشویه‌ها جمع می‌شده‌است. به علت نرم بودن جنس سنگ مرمر، در طول زمان مردم یادگاریهایی بر روی این سنگاب نوشته‌اند.


title: سنگاب

text: ۵- سنگاب گنبد شرقی: این سنگاب قرینه سنگاب گنبد غربی است، و دارای همان جنس، شکل، و خصوصیات نصب است.


title: سنگاب

text: ۶- در دالان مشرف به حیاط در گوشه جنوب غربی مسجد سنگابی وجوددارد که این جملات بر روی آن حک شده‌اند: «وقف حضرت امام حسین کرد این حوض را هرکه طمع کند به لعنت خدا گرفتار شود. سنه ۱۹۰۱». به نظر می‌رسد که سنگتراش تاریخ را اشتباه حکاکی کرده‌باشد و تاریخ درست احتمالاً سال ۱۰۹۱ (قمری) است که برابر سال ۱۰۵۹ (خورشیدی) و مصادف با حکومت شاه سلیمان خواهدبود.


title: سنگاب

text: ۷- در انتهای شرقی مدخل اصلی مسجد سنگاب دیگری قرار دارد که شبیه به سنگاب دالان جنوب غربی است، و دارای چند نقش ساده و ناقص بر بدنه و برجستگی جای کاسه آب است. این سنگاب بر روی پایه گردی قراردارد.


title: سنگاب

text: در حیاط امامزاده اسماعیل دو سنگاب وجود دارد که در دو نبش شرقی و غربی حوض قرار گرفته‌اند.


title: سنگاب

text: ۱- سنگاب شرقی: کتیبه‌ای که شامل صلوات به چهارده معصوم است به صورت برجسته و به خط ثلث بر اطراف لبه این سنگاب تراشیده شده‌است، و بقیه بدنه حاوی نقوش گل و بته برجسته است. پایه سنگاب چهارگوش است. علاوه بر کتیبه ذکرشده، نوشته دیگری هم به این شرح بر روی سنگاب دیده‌می‌شود: «وقف نمود بر آستانه حضرت امامزاده اسماعیل این حوض را حاجیه شاهمر بنت حاج میرزا علی جزی برخواری سنه ۱۰۴۹». بر اساس این مدرک، سنگاب در سال ۱۰۴۹ (قمری) برابر با سال ۱۰۱۸ (خورشیدی) که مصادف با حکومت شاه صفی بوده ساخته‌شده‌است.


title: سنگاب

text: ۲- سنگاب غربی: پایه این سنگاب همانند سنگاب شرقی است. بر روی بدنه خارجی سنگاب کتیبه صلوات بر چهارده معصوم به خط ثلث، و در زیر آن نقشهای تزئینی برجسته در سه ردیف مشخص وجوددارد. پنج کنده‌کاری دایره‌ای شکل (جامگاه) که محل قرارگرفتن کاسه‌های آبخوری بوده‌است در لبه سنگاب به چشم می‌خورد.


title: سنگاب

text: درمسجد جامع اصفهان چهار سنگاب قراردارند.


title: سنگاب

text: ۱- سنگاب ایوان درویش: در ایوان شمالی مسجد جامع که ایوان درویش نام دارد، سنگابی از جنس سنگ پارسی قرار گرفته‌است. این سنگاب ابتدا در مجاورت مقبره علامه مجلسی قرارداشته و بعد به محل کنونی منتقل شده‌است. قطر دهانه سنگاب ۱۱۵ سانتیمتر است، ولی نیمی از آن بعلت شکستگی از بین رفته است. کتیبه بدنه این سنگاب به زبان‌های فارسی و عربی و به خط ثلث است. آنچه از متن کتیبه بجا مانده به شرح زیر است:


title: سنگاب

text: ... و صل علی زین العباد علی و الباقر محمد و الصادق جعفر و الکاظم موسی و الرضا علی و التقی محمد و النقی...


title: سنگاب

text: لبه این سنگاب دارای پنج جامگاه بوده‌است که شکستگی نیمی از سنگاب باعث شده که تنها دوتا از آن‌ها باقی‌بمانند. نقشهای بدنه این سنگاب هم در اثر فرسایش تا حدودی از بین رفته‌اند.


title: سنگاب

text: ۲- سنگاب ایوان صاحب: ایوان جنوبی مسجد جامع، ایوان صاحب نام دارد و سنگابی ساده در روبری آن قرار گرفته‌است. این سنگاب در میان حوضچه‌ای از سنگ چهارگوش قرارگرفته‌است و روی لبه آن پنج جامگاه طراحی شده‌است. سطح خارجی سنگاب در بالا شامل کتیبه صلوات بر چهارده معصوم به خط ثلث و نقشهای کنگره‌دار کوچک، و در قسمت پایین سنگاب نقشهای کنگره‌دار بزرگ است. همچنین بر روی بدنه سنگاب کتیبه‌ای به این مضمون نقش‌بسته‌است:


title: سنگاب

text: وقف شرعی نمود توفیق... استاد امین ولد اسمعیل... فی ۱۱۰۲ ۳ و ۴- دو سنگاب کوچک دیگر هم در مسجد جامع اصفهان وجود دارند که یکی در کنار حوض میان حیاط مسجد، و دیگری در برابر ایوان استاد (ایوان غربی) قرار گرفته‌اند.


title: سنگاب

text: دو سنگاب در داخل مدرسه چهارباغ قرار دارند؛ یکی در سرسرای ورودی و دیگری در صحن مدرسه.


title: سنگاب

text: ۱- سنگاب سرسرای ورودی از جنس سنگ پارسی است و بر روی آن کتیبه صلوات بر چهارده معصوم به خط ثلث برجسته در لوحه‌های کوچکی کنده‌کاری شده‌است. همچنین بر طبق کتیبه، سنگاب در ماه شعبان سال ۱۱۱۰ (قمری) توسط سنگتراشی به نام «محمد طاهر» ساخته‌شده‌است. در وسط دو لوح آخر عبارات زیر به خط نستعلیق وجوددارد:


title: سنگاب

text: ۲- سنگاب موجود در صحن مدرسه روبروی ایوان جنوبی قرارگرفته و آنهم از جنس سنگ پارسی است. کتیبه این سنگاب به شرح زیر است:


title: سنگاب

text: بر طبق کتیبه، سنگاب را در سال ۱۰۹۰ (قمری) ساخته‌اند. از آنجایی که سال ساخت مدرسه چهارباغ بین سال‌های ۱۱۱۶ (قمری) و ۱۱۲۶ (قمری) و در زمان حکومت سلطان حسین صفوی است، چنین استنباط می‌شود که سنگاب قبل از ساختمان مدرسه در جای دیگری قرارداشته و بعداً به صحن مدرسه انتقال داده‌شده‌است.


title: اولین رقص

text: اولین رقص نام ترانه‌ای اثر خوانندهٔ نوجوان کانادایی، جاستین بیبر است که در نخستین اثر او با نام «دنیای من» منتشر شد. بیبر این ترانه را با همراهی خوانندهٔ سبک آر اند بی، آشر خوانده‌است. سبک این ترانه آر اند بی و تین پاپ است.


title: اولین رقص

text: نیویورک تایمز نوشته‌است که «موسیقی ترانهٔ "اولین رقص" همانند ترانهٔ تو تنها نیستی مایکل جکسون است.» این ترانه پس از انتشارش، در بدترین رده‌های جدول‌های موسیقی جهان قرار گرفت.


title: اولین رقص

text: "اولین رقص" توسط بیبر، آشر جسی ویلسون ریان لووته، دایقت ریلوندز و الکساندر پرتی بوی فرش پارم جی‌آر نوشته شده است.


title: اولین رقص

text: این ترانه در استودیوی آیکون و در شهر آتلانتا، جورجیا توسط جرمی استونز ضبط شد و توسط جایسن جوشوا و دیو پنسادو و با همکاری جیانکارلو لینو در استودیوی لارابی در شمال هالیوود، کالیفرنیا میکس شد. دایقت رینولدز هم کیبورد ترانه را در دست داشت.


title: اولین رقص

text: سبک "اولین رقص" آر اند بی ملایم است که کمی به سوی تین پاپ گرایش دارد. بیبر شرح می‌دهد: نیویورک تایمز می‌نویسد: «اولین رقص، تقلیدی است از ترانهٔ «تو تنها نیستی» مایکل جکسون.»


title: اولین رقص

text: بعد از انتشار آلبوم دنیای من و بعد از فروش دیجیتالی ترانهٔ "اولین رقص"؛ در آخر هفتهٔ ۵ دسامبر ۲۰۰۹، این ترانه در جدول بیلبورد ۱۰۰ اثر برتر و جدول ۱۰۰ اثر برتر کانادا به ترتیب در رتبه‌های ۹۹ و ۸۸ قرار گرفت. اما در هفتهٔ بعد رتبهٔ "اولین رقص" در هر دو جدول، افول کرد. همچنین این ترانه در هر دو جدول ذکر شده، پایین‌ترین رتبه را در بین ترانه‌های منتشر شده در آلبوم دنیای من داشت. این ترانه در انگلستان هم در رتبهٔ ۱۵۶ قرار گرفت.منبع


title: خندان

text: خندان می‌تواند به موارد زیر اطلاق شود:


title: عیسی خندان

text: عیسی خندان روزنامه‌نگار و فعال اجتماعی ایرانی است. او رئیس هیئت مدیره مجتمع مطبوعات تخصصی کشور و مدیر طرح کتابفروشی‌های سیار بود. خندان همچنین دبیر گروه اجتماعی روزنامه خرداد بود.


title: لس آنجلس داجرز

text: لس آنجلس داجرز یک تیم حرفه‌ای بیسبال مستقر در شهر لس آنجلس است.


title: لس آنجلس داجرز

text: این تیم در ۱۸۸۳(میلادی) تأسیس شده و تاکنون شش با مقام قهرمانی لیگ برتر بیسبال آمریکا (سری جهانی) را به دست آورده‌است.وبگاه رسمی


title: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل

text: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل یکی از قدیمی‌ترین واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی می‌باشد که در سال ۱۳۶۲ تأسیس شد. این واحد در حال حاضر دارای بیش از8238 دانشجو در مقاطع کاردانی تا دکترا است.


title: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل

text: در آذرماه ۱۳۶۲ با موافقت عبدالله جاسبی ریاست وقت دانشگاه آزاد واحد اردبیل شروع به کار کرد و با برگزاری کنکور در ۲۴ بهمن ۱۳۶۳ اقدام به پذیرش ۷۱۷ دانشجو برای برای گذراندن کلاس‌های تکدرس در رشته‌های ریاضی، علوم تجربی، دینی و عربی و آموزش ابتدایی نمود.


title: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل

text: در حال حاضر این واحد دانشگاهی بیش از 8238 هزار نفر دانشجوی در مقاطع مختلف تحصیلی مشغول به تحصیل هستند و تاکنون نزدیک به ۱۹ هزار نفر از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شده‌اند.


title: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل

text: این دانشگاه دارای ۱۴۳ رشته تحصیلی می‌باشد که به تفکیک عبارتند از:


title: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل

text: این واحد دانشگاهی دارای چهار دانشکده علوم پزشکی، علوم پایه، علوم انسانی و فنی و مهندسی می‌باشد.


title: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل

text: این واحد دانشگاهی دارای ۲۱۰ نفر هیئت علمی و بیش از ۱۰۰ هزار متر مربع فضای آموزشی و رفاهی است. تاکنون در تلاش‌های علمی خود ۱۰۰ عنوان اختراع ثبت شده، بیش از ۷۰۰ مقاله ISI، تألیف و ترجمه کتاب ۳۴ عنوان، حدود ۳۷۵ طرح تحقیقاتی را به انجام رسانیده‌است.


title: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل

text: این واحد دانشگاهی دارای دو مزرعه حسن باروق و بابلان، ۶۰ کارگاه و آزمایشگاه، ۴ باب کتابخانه، ۲ باب سلف سرویس مجهز با ظرفیت بیش از ۳ هزار نفر، بیمارستان ۹۶ تختخوابی در حال تجهیز، دو سالن ورزشی با سالن‌های جنبی برای رشته‌های مختلف ورزشی، مسجد، سالن اجتماعات بسیار مجهز و درمانگاه تخصصی می‌باشد.


title: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل

text: http://www.iauardabil.ac.ir http://pubr-azmoon.com/


title: سیده نفیسه

text: سیده نفیسه (ربیع‌الاول ۱۴۵ ه.ق، مکه - رمضان ۲۰۸ ه.ق، مصر) محدث است. وی دختر حسن بن زید، نوه امام دوم شیعیان و عروس امام ششم شیعیان (همسر اسحاق بن جعفر) است. از وی به پارسایی و زهد در تاریخ نام برده شده‌است. آرامگاه وی در مصر قرار دارد و مورد زیارت مردم است.


title: سیده نفیسه

text: وی پس از مراجعت از زیارت آرامگاه ابراهیم به مصر رفت. در منابع تاریخی نقل شده‌است که در قبری که خود در منزل حفر کرده بود به قرات قرآن می‌پرداخت و عمده روزها روزه و سحرگاهان به عبادت مشغول بود. در فرهنگ مسلمان منطقه کراماتی به وی نسبت داده شده‌است که شفای کودکی یهودی از آب وضوی وی از آن جمله است. برخی کرامات منسوب به وی در کتاب «مأثرالنفیسه» آمده‌است.


title: سیده نفیسه

text: برخی از علما و در راس آنان محمد بن ادریس شافعی از وی حدیث اخذ می‌کردند. بنا به وصیت ادریس، سیده نفیسه در نماز میت پس از درگذشت وی حضور یافت. از انجا که بدلیل کهولت سن سیده نفیسه امکان خروج از منزل را نداشت، پیکر ادریس را به منزل وی آوردند او در حالیکه ماموم بود به امامت بویعقوب بُوَیطی در نماز حضور یافت.


title: سیده نفیسه

text: برخی دیگران از قضات، عرفا و علما نیز با وی دیدار و گفتگو داشتند که از آن میان به ذوالنون مصری و بشر بن حارث اشاره شده‌است.


title: سیده نفیسه

text: در هنگام درگذشت روزه بود، از وی خواستند روزه را بشکند گفت:«عجبا سی سال است تا بحال که از خداوند درخواست می کنم که با حال روزه از دنیا بروم و حال که روزه هستم افطار کنم؟» سپس شروع به تلاوت سوره انعام کرد، هنگامیکه پس از قرائت آیه ۱۲۷ «لهم دارالسلام عند ربهم؛ برایشان در نزد پروردگارشان خانه سلم و سلامت می باشد» درگذشت.


title: سیده نفیسه

text: آرامگاه وی در قاهره واقع است .اولین بنای آنرا به عبیداللّه بن سری حاکم، حاکم مصر نسبت داده اند.در دوره فاطمیان مستنصر باللّه آنرا بازسازی کرد.


title: پارک‌ها و جنگل‌های ایالت کالیفرنیا

text: پارک ملی و جنگل های زیر در ایالت کالیفرنیا قرار داردند:


title: فهرست موبدان

text: موبد اصطلاحی است که به روحانیون زردشتی اطلاق می‌شود. واژهٔ موبد در اوستا به صورت موغو یا مگه و در فارسی باستان موگو و در پهلوی موگ پت و در فارسی موبد گفته می‌شود. در دوره ساسانی بر قدرت و مکنت موبدان افزوده شد و در تصمیم گیری‌های سیاسی و گاهی انتخاب شاه آتی دخالت می‌کردند.


title: ماهداد

text: ماهداد نام اولین موبدان موبد دوره ساسانی است که در زمان اردشیر یکم به این مقام نائل آمد. مشخص نیست که این منصب پیش از ساسانیان نیز وجود داشته یا خیر.


title: ذوالنون مصری

text: ذوالنون مصری (شیخ ابوالفیض ثوبان ابن ابراهیم ) (زاده: ۱۸۰ قمری - درگذشت:۲۴۶ قمری) از بزرگان صوفیان در مصر بود. وی در شهر اخمیم مصر در کنار رود نیل به دنیا آمده و در شهر مردگان(العرفه) در جنوب شرقی قاهره دفن شده‌است.


title: ذوالنون مصری

text: اصل او نوبی بود و مدتی را در دمشق و انطاکیه گذراند و در مکه نزد زهاد و محدثان اقامت گزید. پاره‌ای از منابع از سفر او به بغداد نیز گزارش داده‌اند.علت این سفر را این‌گونه نوشته‌اند که وی در برخی از علوم تصنیفاتی کرد که سبب شد مردم مصر به انکار او برخیزند و به او تهمت بزنند که علومی را مستحدث کرده که صحابه دربارهٔ آن‌ها سخن نگفته‌اند. از این رو، وی را به زندقه منسوب ساختند و از او در نزد متوکل خلیفه عباسی سخن چینی بسیاری کردند و متوکل او را به بغداد احضار کرد و ۴۰ روز در زندان نگاهداشت ولی در چند جلسه مباحثه‌ای که باوی داشت متوکل توبه کرده بسیار گریست و او را گرامی داشت. و سرانجام خلیفه او را با اکرام به مصر بازگردانید.


title: ذوالنون مصری

text: ذوالنون مذهب مالکی داشت و فقه خوانده بود و از آثاری که به او نسبت داده شده مشخص می‌شود که وی علاوه بر فقه در علومی مانند طب و کیمیا نیز دست داشته‌است و همچنین وی پیرو طریقه ملامت بود و در توکل بی‌نظیر بیشتر اهل مصر او را کافر و زندیق میدانستند و تا زنده بود منکر او بودند ولی پس از مرگ درستی احوال او مشخص گردید.


title: ذوالنون مصری

text: روزبهان بقلی:  ذوالنون مصری رئیس قوم بود، در همه مقامات کامل و صاحب تصانیف.


title: ذوالنون مصری

text: هجویری: هجویری: سفینه تحقیق و کرامت و گنجینه شرف اندر ولایت، ابوالفیض ذوالنون بن ابراهیم مصری، از اخیار قوم و بزرگان و عیاران طریقت بود. راه بلا سپردی و طریق ملامت رفتی.


title: ذوالنون مصری

text: جواد نوربخش: ذوالنون مصری از بزرگان صوفیه و دانشمندان غیر عرب است. او شریعت را توأم با طریقت عمل می کرد، اما بیانش درباره صوفیه و احوال و مقامات صوفیه بود. ذوالنون اولین کسی بود که اصطلاحات عشق بازی را وارد تصوف کرد و معانی رمزی برای آنها قایل گردید. … او که از فلسفه یونان متأثر بود با عصای عقل و دانش تا پایان عمر در جستجوی علم و معرفت بیشتر می کوشید. از این رو هرکجا نشان پیری را می داند بی درنگ به سوی او می شتافت.  عطار نیشابوری: آن پیشوای اهل ملامت٬ آن شمع جمع قیامت٬ آن برهان مرتبت و تجرید٬ آن سلطان معرفت و توحید٬ آن حجتٍ الفقر فخری٬ قطب وقت ذوالنون مصری - رحمةالله علیه - از ملوک طریقت بود و سالک راه بلا و ملامت. در اسرار توحید نظری داشت و روشی کامل و ریاضت و کرامات وافر. علاوه بر مطالب و اشعاری که در آثاری چون تذکرة الاولیای عطار، شرح شطحیات روزبهان، نفحات الانس جامی، کشف المحجوب هجویری، طبقات الکبرای شعرانی، مثنوی مولوی، هفت اورنگ جامی و مصیبت نامه عطار نیشابوری آمده، کتاب «ذوالنون مصری از مشاهیر دانشمندان و صوفیه مصری» در یازده بخش منتشر گردیده است.  در ویکی‌نبشته موجود است:


title: کریستال باورساکس

text: کریستال باورساکس متولد (۴ اوت ۱۹۸۵) نفر دوم فصل ۹ از سری مسابقات امریکن آیدل، خواننده و ترانه سرا در الیستون اوهایو به دنیا امد. او اولین البوم خود را با نام دختر کشاورز در سال ۲۰۱۰ منتشر کرد.


title: کریستال باورساکس

text: وی در ۱ دسامبر ۲۰۱۳ اعلام کرد که دوجنس‌گراست.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: شهرک نفت یکی از محلات شهر اهواز است. در این شهرک کارکنان شرکت ملی مناطق نفتخیز جنوب ساکن هستند.  این محله در محدوده‌ای از شهر قرار دارد که در آن تعدادی از شهرک‌های سازمانی شرکت‌های ملی نفت، حفاری و پخش نفت در کنار هم مجتمع شده‌اند. و ساخت آن به اواسط دهه ۴۰ شمسی برمیگردد و بخشی از ساختمان های آن در دهه ۵۰ کامل و بخشی دیگر تا دهه ۷۰ کامل گردید و هنوز بخش های زیادی از پروژه های آن همچنان نیمه تمام است. محدوده اخیر در جنوب فرودگاه بین‌المللی اهواز واقع شده‌است.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: این شهرک با طراحی ویژه‌ای که از لحاظ نقشه شده‌است، یکی از بهترین نمونه‌های شهرک مسکونی در ایران به‌شمار می‌رود.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: این محله، دارای چندین بازارچه، دو مسجد دو حسینیه و یک مجتمع تفریحی فرهنگی ورزشی کامل و چندین پارک می‌باشد.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: در حال حاضر این شهرک از ۶ فاز تشکیل شده‌است که اسامی خیابان‌های آن بنام ماه‌های سال خورشیدی است.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: از نظر وضعیت خانه‌ها، به سه بخش تقسیم می‌شوند:


title: شهرک نفت (اهواز)

text: که بر اساس امتیازات شغلی کارکنان و سمت‌هایشان این منازل به آنها تحویل داده می‌شود.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: همچنین دارای چندین مدارس مختلف آموزشی است.نظیر مدارس پسرانه و دخترانه ی شهدای صنعت نفت ، عصمت، معصومیه، فضیلت ، رهنما، بی بی مریم بختیاری،شهریار و ...


title: شهرک نفت (اهواز)

text: دارای یک آتش‌نشانی و یک بیمارستان است که این بیمارستان بهترین و بزرگ‌ترین بیمارستان استان خوزستان است.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: درون شهرک نفت میتوان انواع پروژه های نیمه کاره را مشاهده کرد که به دلایل گوناگون و نامعلوم به حالت ناتمام رها شده اند نظیر چندین پل عابر پیاده بتنی ، یک جاده نیمه کاره و پارک نیمه تمام و رها شده که انتهایش به اتوبوسرانی روی پارک شهدای گمنام (سلامت) و ابتدایش به خیابان دی وصل میشود . علت تمام نشدن این پروژه عجیب است زیرا تقریبا جاده قریب به یک دهه است که کامل شده است و حتی چراغ های عمود نیست وصل شده اند اما پارک مجاور آن هیچگاه کامل نشده و تنها چند درخت و یک کانال آب آنجا موجود است.باشگاه ملی حفاری اهواز در همین منطقه وجود دارد.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: در بهمن ماه سال ۹۹ پارک نشاط و ورزش در فضای ۴ هکتاری انتهای مجموعه فرهنگی ورزشی شهرک نفت با تلاش مدیریت و کارکنان امور ورزش و استفاده از امکانات موجود برای استفاده کارکنان و خانواده‌ها و ایجاد نشاط و شادابی در آنان ایجاد شد و میزان سرانه فضای ورزشی این شرکت را حدود ۱۰ درصد افزایش داد.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: به طور کلی دمای هوا در این شهرک بین ۱ تا ۳ درجه از بقیه مناطق اهواز کمتر است.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: یکی از نکات جالب در مورد شهرک نفت اهواز، آمار بالای تصادفات در این شهرک است! به طوری که حداقل در یک ماه، یک تصادف را شاهد هستیم که دلیل اصلی آن جاده‌های بسیار خلوت و عریض می‌باشد.


title: شهرک نفت (اهواز)

text: شهرک نفت داری سه دروازه یا (گیت) ورودی و خروجی است که دروازه شماره ۱ به اتوبان چهارشیر، دروازه شماره ۲ به سه راه فرودگاه و دروازه شماره ۳ به سمت منطقه مسکونی کوی نفت منتهی میشود که پس از ساعت ۱۲ فقط با داشتن کارت تردد امکان تردد از آن میباشد.


title: داگلاس هاج

text: داگلاس هاج متولد ۱۹۶۰، بازیگر و کارگردان تئاتر، تلویزیون و سینما و همچنین موسیقیدان انگلیسی است که در ایران بیشتر با سریال ناخوانده محصول ۱۹۹۷ به عنوان بازیگر شناخته می‌شود. وی به‌تازگی در نقش کوچکی از فیلم رابین هود به کارگردانی ریدلی اسکات و بازیگری راسل کرو نیز بازی کرده‌است.


title: داگلاس هاج

text: داگلاس هاج در سال ۱۹۶۰ در پلیموث در سواحل دوون انگلستان به دنیا آمد. او یک برادر بزرگتر دارد که مدیر یک شرکت ساختمانی می‌باشد. وی از همسرش تزا پیک جونز دو فرزند یک دختر متولد ۱۹۹۰ و یک پسر متولد سال ۲۰۰۱ دارد.


title: داگلاس هاج

text: داگلاس در عرصه تئاتر موفقیتهای بزرگی را به دست آورده است.


title: داگلاس هاج

text: هاج در سال ۱۹۸۵ وارد تلویزیون شد و پس از ایفای چند نقش کوتاه در سال ۱۹۸۹ توانست در دو سریال رفتار ناشایست و پایتخت در یکی از نقشهای اصلی ظاهر شود.


title: داگلاس هاج

text: پس از ان در سال ۱۹۹۲ در نقش اصلی سریال جنایی مرموز انعکاس مرگبار به ایفای نقش پرداخت. انگاه در سریال دیدگاه‌های انگلو ساکسون بازی کرد. پس از ان در سال ۱۹۹۴ در سریال مشهور میدل مارچ در یکی از نقشهای اصلی ظاهر شد.


title: داگلاس هاج

text: شلیک کن. عزیز سایگون. بلیس. عشق واقعی از دیگر کارهایی این بازیگر در دهه نود میلادی بودند. وی در سال ۱۹۹۷ ایفاگر نقش استیو بلیک در سریال علمی تخیلی ناخوانده شد. قانون عروس روسی و سریال کلاه سرخ از دیگر کارهای این هنرمند بودند که وی ایفاگر یکی از نقشهای اصلی شد. وی در سال ۲۰۰۳ فیلم کوتاه ایستگاه ویکتوریا را کارگردانی نمود.


title: تساوی (فیلم ۲۰۰۲)

text: تساوی نام فیلمی محصول ۲۰۰۲ است که مارک مالون آن را در ژانر اکشن، درام و کمدی و بازیگری کیفر ساترلند، انتونی لاپاگلیا، رادا میشل و کی پانابیکر عرضه کرده است.


title: تساوی (فیلم ۲۰۰۲)

text: فیلم در مورد پلیسی است که به دلیل بیماری بازنشسته شده است. او بسیار افسرده است و قصد خودکشی دارد. برادرش او را متقاعد می‌کند که اسب مسابقه را بخرند و در مسابقه شرکت دهند اما مشکل از جایی شروع می‌شود که اسبشان توسط رئیس اوباش به سرقت می‌رود.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: ارتش ساسانی لشکریان و سپاهیان محافظ شاه و کشور در زمان حکومت ساسانیان بر ایران بودند. پس از شکست اردوان پنجم اشکانی از اردشیر یکم ساسانی که علیه او شوریده بود حکومت ساسانی در ایران مستقر شد. سیستم نظامی‌گری ساسانیان با اشکانیان متفاوت بود و قشون سواره و چریکی اشکانی که به صورت پراکنده مبارزه می‌کردند جای خود را به سپاه منظم و قانونمند ساسانی سپرد. این ارتش جنگ‌های زیادی با هپتالیان و رومیان و اعراب نمود. ارتشتاران و نامیان از طبقات دوره ساسانی بودند و هزینه و دستمزد آن‌ها از خزانه شاهی ایران پرداخت می‌شد. شاه بالاترین مقام نظامی بود.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: پزشک وضعیت سلامت اسب‌ها و چارپایان جنگی نظامیان را بررسی می‌کرد.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: ساسانیان ابرقدرت دیگری در شرق امپراتوری روم بودند. تقریباً در هر جنگی که ایرانیان با رومی‌ها داشتند، سواران (سواره نظام) نیز حضور داشتند. ماشین نظامی و تجهیزات ساسانیان در تمامی جنبه‌ها هم‌طراز و حتی قوی‌تر از رومی‌ها بود؛ حقیقت که سرانجام رومیان به آن اعتراف کردند. سواره نظام نُخبه و برگزیده ساسانی همانند دیواری مستحکم در برابر رومی‌ها بود تا آن‌ها نتوانند ایران را تسخیر کنند و به مرزهای هند و چین برسند. امروزه کمتر کسی ترس و وحشتی را درک می‌کند که این سواران در دل رقیبان خود برمی‌انگیختند. برای درک این موضوع بهتر است به لیبیانوس (مورخ رومی) مراجعه کنیم، جایی که در آن نوشته‌است: «لژیونرهای رومی ترجیح می‌دهند تا هر سرنوشت و قضا و قدری را تحمل کنند اما با سواران ایرانی رو در رو نشوند!»


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: رسته‌های مختلفی در نیروی نظامی ساسانی وجود داشته که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به اسواران، دیلمیان، ، کمانداران و فیلبانان نام برد. نظامی‌گری در دوره ساسانی موروثی بوده و بیشتر این نظامیان از خانواده‌هایی نظامی و تحت تربیت نظامی بوده‌اند. از میان تمامی این رسته‌ها اسواران یا همان سواران ساسانی که بیشتر پارتی تبار هم بودند از شهرت بیشتری برخوردار بودند. دیلمیان عمدتاً در شمشیر زنی و نیزه اندازی مهارت داشتند و پایگان نیز پیاده‌نظام ارتش ساسانی بودند و گاهی نیروهای فدایی اسواران میشند و در تیراندازی مهارت خاصی داشتند. فیلبانان دوره ساسانی هم عمدتاً سواران فیل‌هایی بودند که از هندوستان آورده شده بودند. کاربرد فیل بیشتر برای اِرعاب و ترساندن سپاهیان دشمن و به‌خصوص اسب‌های نظامی رومیان بود. آمیین مارسلن دربند اول کتاب ۱۹ خود با بیان این مطلب می‌گوید: «دیدن فیل‌های جنگی ایرانیان قلب‌ها را از کار می‌انداخت و صدای این حیوان مهیب و بوی او نیز موجب وحشت و رم کردن اسب‌های ما می‌شد».


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: در دوره ساسانیان شورای مُرَکَب از بزرگان و فرماندهان کشور تشکیل می‌شد که در مورد عملیات نظامی تصمیم‌گیری شود. ساسانیان در فن محاصره کردن و قلعه‌گیری مهارت داشتند و برای دفاع از شهرها و اردوی نظامی گاهی اقدام به حفر خندق می‌کردند. استفاده از منجنیق و قلعه کوب در دوره ساسانی رایج بوده‌است. شاه یا فرمانده لشکریان پیش از هر جنگ ارتش خود را سان می‌دید و هر سربازی یک تیر به درون سبد می‌انداخت و شمار واقعی لشکریان معلوم می‌شد. نیز هنگام بازگشت از این طریق نیروهای تلف شده خود را شمارش می‌کردند.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: این ساسانیان بودند که برای نخستین بار از سیستم درجه‌بندی در سلسله مراتب نظامی استفاده کردند. در ارتش ساسانی فرمانده کل شاه کشور بود. در پس او ایران سپهبد این عنوان را داشت. دریافت حقوق سپاهیان از خزانه شاهی بود و آن‌ها می‌بایست به وفاداری به شاه سوگند می‌خوردند. انضباط در ارتش باید رعایت می‌شد و معمولاً جز فرماندهان ارشد کسی از برنامه‌های جنگی یا عملیاتی در جبهه اطلاع نداشت. سرپیچی از دستور فرماندهان مجازات سنگینی داشت. مجازات‌های نظامیان ساسانی عمدتاً برپایه جرائمی مانند خیانت به شاه، سرپیچی، سرکشی و فرار استوار بود. غذای سربازان در جنگ مقوی و مرکب از نان و شیر و گوشت بوده برای کسی که غذای سربازی را می‌دزدیده مجازات سنگینی در نظر می‌گرفتند. حقوق کلیه نظامیان بشرطی پرداخت می‌شد که در هنگام سان ظاهر و ادوات نظامیشان فاقد نقص بوده باشد. کسی هم از این قاعده مستثنی نبوده‌است.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: در زمان ساسانیان نیز سپاه () بر پایه سیستم شمارش دهدهی گروهبندی می‌شد، فرمانده آن سپاهبد () خوانده می‌شد. دهه‌ها رده () و صده‌ها تَهم () نامیده و فرمانده آن تهم‌دار () خوانده می‌شدند. یگان‌های ۵۰۰ نفره وَشت () و فرمانده آن وشت سالار () نام داشته‌اند. یک یگان ۱۰۰۰ نفره درفش () نام داشت که فرمانده آن درفش سالار () خوامده می‌شد و یک یگان ۵٬۰۰۰ نفری گند () نامیده می‌شد که فرمانده آن یک گند سالار () بود.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: اردشیر اول اصلاحاتی در ارتش ساسانیان صورت داد. او یک ارتش دائمی تحت فرمان خود تأسیس کرد و در عین اینکه سیستم سوارکاری پارتیان (اشکانیان) را حفظ کرد، افسران ارتش را از ساتراب‌ها و شاهزادگان و نجیب‌زادگان محلی جدا کرد. او یک سری اسلحه جدید از قبیل چند نوع زره و ادوات محاصره و قلعه‌گیری به ارتش معرفی و اضافه کرد.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: زره‌های حلقوی از حلقه‌های به هم متصل شده و در زمان اردشیر اول تولید می‌شدند (اسواران ساسانی، دکتر کاو فرخ را ببینید). فرخ می‌نویسد اگر چه تولید زره‌های حلقوی سخت‌تر از زره‌های معمولی بود، اما مزایایی نسبت به زره‌های دیگر داشت. از جمله مقاوم تر، مانا تر و انعطاف‌پذیر تر بودند و همچنین اجازه می‌دادند حرارت بدن دفع شود که این در آب و هوای گرم بسیار اهمیت داشت. او اضافه می‌کند این نوع زره وقتی در ترکیب با زره‌های دیگر به کار می‌رفت مؤثرتر می‌شد. فرخ با نقل قول از بیور و شهبازی اشاره می‌کند یکی از دلایل شکست اشکانیان از ساسانیان در فیروزآباد این بود که اشکانیان بیش از حد بر زره‌های لایه لایه و فِلسی تأکید داشتند در حالی که سواره نظام زبده ساسانیان علاوه بر آن زره‌های حلقوی هم می‌پوشیدند. دفاع موفقیت‌آمیز ساسانیان در برابر مهاجمین چادرنشین آسیای مرکزی و رومیان (غربی و شرقی) در عمل ثابت کرد که اصلاحات اردشیر مؤثر بودند. در دوران اردشیر اول یک کتاب راهنمای نظامی منتسب به او نگاشته شد که اکنون در دست نیست. از این کتاب در کتاب عربی الفهرست نام برده شده‌است که اثر یک ایرانی موسوم به ابن ندیم است و در نیمه دوم قرن دهم به رشته تحریر درآمد. ابن ندیم در فصل آثار مربوط به هنرهای نظامی از اثری با نام «هنر رزم آوری و شیوه‌های فتح قلعه‌ها و شهرها، به کمین نشستن، قرار دادن نگهبانان، تحت فشار قرار دادن جاسوسان، فرستادن دسته‌های سربازان و پادگان زدن» یاد می‌کند. این کتاب بر اساس رساله‌هایی است که در قرن سوم میلادی برای اردشیر پسر پاپک نگاشته شده‌اند. عنوان عربی این کتاب الفروسیا الشمیتی می‌باشد.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: توان اصلی ارتش ساسانیان واحدهای سواره نظام سنگین اسلحه موسوم به اسواران یا کاتافراکت‌ها بودند. فرخ می‌نویسد در اوایل دوران ساسانیان، نیزه سلاح تهاجمی اصلی اسواران بود. ذکا اظهار می‌کند کاتافراکت‌های ساسانی (نام دیگر اسواران) مجهز به نیزه چنان محکم و استوار بر زین اسب خود می‌نشستند که گویی به آن قفل شده بودند. آن‌ها به مثابه دیواری در صف‌های اول ارتش می‌ایستادند. پشت آن‌ها کمانداران و سپس فیل‌های جنگی (حربه‌ای که ساسانیان آن را اولین بار به کار بردند) می‌ایستادند. آن‌ها در ردیف‌های متمرکز حمله می‌کردند و از سوی کماندارانی که به‌طور پیوسته به سوی خطوط دشمن تیراندازی می‌کردند پشتیبانی می‌شدند. ویسهوفر می‌نویسد فرمانده در وسط جای می‌گرفت و در حالی که از سوی سربازان برجسته نگهبانی می‌شد دستورهای لازم را به سپاه خود می‌داد. این سواره نظام‌های سنگین اسلحه به نوبه خود از پشتیبانی کمانداران سوارکار سبک اسلحه حمایت می‌شدند که با نیروهای دشمن درگیر شده و آن‌ها را خسته می‌کردند. به اعتقاد نیکول، همانند دوران پارتیان، تعداد کمانداران سوارکار سبک اسلحه ده برابر اسواران بود. نیکول همچنین معتقد است سواره نظام سنگین اسلحه به ندرت می‌توانستند با حمله مستقیم پیاده‌نظام را در هم بشکنند؛ بنابراین سواره نظام سنگین اسلحه ساسانیان باید در دسته‌های نزدیک به هم حرکت و مانور می‌کردند که جلوی آن به خوبی از سوی ارتش محافظت می‌شد و پیاده‌نظام هم در کناره‌ها در گیر سواره نظام دشمن می‌شدند. نکته جالب دیگر این است که سواره نظام ساسانیان تا سال‌های آخر شاهنشاهی خود از رکاب استفاده نمی‌کردند.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: شمشیرها - سنگ نگاره‌های ساسانیان در فیروزآباد ۱و۲، نقش رجب ۳، و نقش رستم ۱ (Masia، ۲۰۰۰ را ببینید) شمشیرها را به عنوان نمادها و تمثیل‌های سلطنتی نشان می‌دهند. شمشیر ساسانیان مثل پارتیان دولبه و بلند بودند. به گفته گیرشمن (۱۹۶۳:۲۹۵)، منابع ما در زمینه اسلحه‌های دوران ساسانیان بسیار کم هستند و اطلاعات اندکی در این زمینه به ما می‌دهند. این کمبود اطلاعات آکادمیک تا حدی از سوی آثار تیرارسیان پوشش داده شده‌اند که برخی فصل‌هایی که به وسیلهٔ مورخان ارمنی دوران ساسانیان در نیمه اول قرن پنجم نوشته شده‌اند را آورده‌است. این مورخین سه نوع اسلحه‌ای که همه نجیب‌زادگان ساسانی حمل می‌کردند را ذکر می‌کنند:


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: الف) تور (شمشیر کوتاه) به کمربند و سمت راست بدن وصل می‌شد،


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: ب) سوسر (شمشیر بلند) که به کمربند و سمت چپ بدن وصل می‌شد،


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: ج) نرن (خنجر) به ران بسته می‌شد.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: در پارسی، شمشیر را سنه با شمشیر می‌خواندند و در متون پارسی میانه مانوی شفشِر نامیده می‌شد (MacKinze، ۱۹۷۱ را بنگرید). بر پایه نمونه‌های باستانشناسی شمشیرهای ساسانیان در موزه‌های ایران، شمشیرهای ساسانیان را می‌توان به صورت زیر تقسیم‌بندی کرد:


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: الف) شمشیرهای با محافظ دست صلیبی (دارای زائده‌ای به شکل صلیب در بالای دسته که از دست شمشیر زن محافظت می‌کند)،


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: ب) شمشیرهای با نیام با زواید P-شکل (با یا بدون نقش پَر)،


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: ج) شمشیر با نقش پُر و بدون زواید P-شکل و


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: د) شمشیر دودستی (شمشیر بزرگی که برای استفاده ازآن باید هر دو دست را به کار برد).


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: در این میان شمشیرهای با نیام و با زایده P- شکل قابل توجهند چرا که سمت بیرون این شمشیرها با نقش‌ها و الگوهای پَر تزیین شده‌است، یعنی همان نگاره‌هایی که در سایر هنرهای تزیینی ساسانیان هم دیده می‌شود. هارپر (۱۹۷۸:۸۴) از گیرشمن نقل می‌کند که طرح پَر را نماد پرنده ورگنا یکی از اشکال بهرام/ وِرِثْـرَغْـنَـه ایزد پیروزی زردشتی می‌داند. (برای اطلاعات بیشتر در مورد وِرِثْـرَغْـنَـه به خرده اوستا، ۱۴ بهرام‌یشت مراجعه کنید). سلحشوران ساسانی از نقش پر بر روی دسته و نیام (غلاف) شمشیرها و زره خود استفاده می‌کردند تا از خود در برابر دشمنانشان محافظت کنند.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: نیزه: استفاده از نیزه‌ها از سوی واحدهای کاتافراکت‌های سنگین اسلحه به دوران هخامنشیان بازمی‌گردد. یک قُمقُمه قالبی سفالین از مقبره‌ای در کوای-کیرگلن-کالا در ساحل آمودریا پیدا شد که نقش یک سوارکار نیزه دار بر خود دارد.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: واژه باستانی ارشتی (نیزه) که از سوی هخامنشیان به کار می‌رفت در دوران ساسانیان به ارشت بدل شد. پورداوود (۱۹۶۹/۱۳۴۷:۳۹) گفت ریشه کلمه در پارسی نو نیزه است. فرخ (۲۰۰۵:۱۳) می‌نویسد نیزه‌های ساسانی را با دو دست گرفته و در سطح کمر نگه می‌داشتند.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: تبرزین: ساسانیان تبرزین نیز به کار می‌بردند. الصراف (۲۰۰۲:۱۳) می‌گوید تبرزین یک تیغ بزرگ و پهن و دسته نسبتاً بلندی داشت و سوارکاران ساسانی باید از بین تبرزین و گرز یکی را انتخاب می‌کردند چرا که حمل کردن هر دو با هم مایه زحمت و غیرضروری است. الصراف اضافه می‌کند که در اسطوره ساسانیان، بهرام گور تبرزین (بنا بر روایت دیگر گرز گاوسر) را به عنوان تنها سلاح خود انتخاب می‌کند تا بتواند به تنهایی در برابر دو شیر گرسنه ایستاده و تاج پادشاهی را از میان این‌ها بردارد.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: کمان: به سنت هخامنشیان و پارتیان کمان همچنان در دوران ساسانیان از اهمیت بالایی برخوردار بود. اجزای کمان ساسانیان به این شرح است: یک دسته به عقب رفته، کمان‌های نسبتاً کوتاه و خمیده، زانویی محکم با منحنی که در بالا بزرگتر از قسمت پایین آن است.


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: پنجگان: وسیله‌ای بود که توسط آن جنگجویان می‌توانستند هم‌زمان پنج تیر را با دقت فراوان به سوی سربازان دشمن پرتاب کنند. .


title: ارتش شاهنشاهی ساسانی

text: جمع‌بندی: سلاح‌های مختلفی در دوره‌های هخامنشیان و ساسانیان ایران مورد استفاده قرار می‌گرفت. خیلی از این سلاح‌ها نه تنها در میدان‌های جنگ کاربرد داشتند بلکه نمادهای پادشاهی نیز بودند. یک بررسی جامع سنگ نگاره‌ها و اشیای هنری در کنار یافته‌های باستان‌شناسی تصویری روشن از تحول و توسعه این سلاح‌ها می‌دهد. به علت رویارویی‌های نظامی ایران با سایر مدنیت‌ها سلاح‌های نو معرفی شده و سلاح‌های موجود بهبود بیشتری یافتند تا بیشترین تأثیر را داشته باشند.


title: ناخوانده

text: ناخوانده نام سریال چهار قسمتی انگلیسی در ژانر تخیلی، ترسناک و مرموز است که در سال ۱۹۹۷ با بازیگری داگلاس هاج، لسلی گرنتام، سیلوسترا لو توزل و لیا ویلیامز ساخته شد.


title: ناخوانده

text: داستان سریال در مورد یک عکاس خبرنگار به نام استیو بلیک است که به چشم می‌بیند رئیس نیروی هسته‌ای انگلستان در تصادف مخوف ماشین کشته می‌شود اما روز بعد او را زنده و سالم می‌بیند. این حادثه استیو را تحریک می‌کند تا به شکل جدی تحقیق کند اما هر چه بیشتر جستجو می‌کند به نتیجه‌ای وحشتناکی دست می‌یابد و ان این است که به زودی همه انسانها به شکل غریبی منقرض می‌شوند.


title: حافظه (فیلم ۲۰۰۶)

text: حافظه نام فیلمی محصول ۲۰۰۶ به کارگردانی و تهیه‌کنندگی بنت جاشوا داولین است که فیلم نامه فیلم را نیز خودش نوشته‌است. در این فیلم ترسناک بازیگرانی همچون بیلی زین، دنیس هوپر، ان مارگارت، ترفکا هلفر و تری چان نقش افرینی کردند.


title: حافظه (فیلم ۲۰۰۶)

text: این فیلم در مورد دکتر جوانی است که با مصرف کمی از یک پودر ناشناخته صحنه‌های عجیبی از گذشته می‌بیند. صحنه‌هایی از قبل از تولد خویش که در آنها شخصی که ماسک بر چهره می‌زند دحتر بچه‌ها را به شکل عجیبی می‌رباید.


title: حسین گنجینه

text: حسین کلاقیچی گنجینه (۱۲۹۶، گنجه - ۳۱ فروردین ۱۳۹۰، تهران) معروف به حسین گنجینه بنیان‌گذار چاپ سیلک اسکرین و باتیک یا چاپ کَلاقه‌ای در ایران بود.


title: حسین گنجینه

text: وی بنیان‌گذار و پدر چاپ باتیک (نوعی تکنیک چاپ روی پارچه) و همچنین چاپ سیلک اسکرین در ایران شناخته می‌شود. او عضو پیوسته فرهنگستان هنر، سازمان میراث فرهنگی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بود و نزدیک به ۴ دهه در دانشگاه‌های تهران، الزهرا، سوره، جهاد دانشگاهی و دیگر مراکز آموزش عالی تدریس کرد. وی برای توسعه چاپ‌های دستی در ایران زحمات بسیاری متحمل شد و عمری را صرف پژوهش و آموزش در این زمینه کرد. او با برگزاری کارگاه‌های تولیدی و آموزشی در بسیاری از شهرهای ایران و دیگر کشورها، هنرش را نه تنها به مردم ایران، بلکه به سراسر دنیا عرضه نمود.


title: حسین گنجینه

text: حسین کلاقیچی گنجینه در سال ۱۲۹۶ در شهر گنجه (جمهوری آذربایجان) متولد شد. پدر او حاج علی‌اکبر اهل تبریز و مادرش از اهالی اسکو بود. حاج علی‌اکبر با نام تقی‌زاده مدتی در گنجه کارخانه‌ای برای رنگرزی و چاپ پارچه داشت و زمانی که حسین ۴ ساله بود به تبریز بازگشت و نام فامیلش را از تقی‌زاده به کلاقیچی گنجینه تغییر داد.


title: حسین گنجینه

text: حسین گنجینه در جوانی چاپ «باتیک» را در سال ۱۳۰۸ در تبریز پایه‌گذاری کرد و از سال ۱۳۱۰ تا ۱۳۲۴ مسئولیت کارخانه چاپ باتیک را در این شهر به‌عهده داشت.


title: حسین گنجینه

text: او با دخترخاله‌اش که متولد روسیه بود ازدواج کرد که حاصل آن ۷ فرزند بود.


title: حسین گنجینه

text: در سال ۱۳۲۵ به تهران آمد و در سال ۱۳۲۸ با همکاری مهندس صادقی و عمویش برای اولین بار در ایران کارگاه چاپ سیلک دایر کرد. بیشتر کار این کارگاه وسیع، چاپ تابلوهای تبلیغاتی برای فروشگاه‌ها و داروخانه‌ها بود که روی ورق فلزی چاپ می‌شد. بعدها علاوه بر فلز، روی شیشه، گونی و فیلم هم چاپ می‌کردند.


title: حسین گنجینه

text: حسین گنجینه در سال ۱۳۳۴ وارد وزارت فرهنگ و هنر (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعلی) شد تا کارگاه چاپ سیلک را در آن اداره برپا کند. از آن زمان فعالانه در زمینه چاپ سیلک و چاپ باتیک حضور داشت.


title: حسین گنجینه

text: سپس به دعوت وزارت فرهنگ و هنر اولین پوستر نمایشگاهی به روش سیلک اسکرین را برای نمایشگاه کشاورزی ایران که در میدان جلالیه (پارک لاله کنونی) برگزار شد، چاپ کرد. از آن پس پوسترهای متعددی برای تئاتر، کنسرت، نمایشگاه‌ها و بی‌ینال‌ها مختلف به چاپ رساند.


title: حسین گنجینه

text: در سال ۱۳۴۸ به دعوت رسمی دانشگاه تهران از وزارت فرهنگ و هنر برای تدریس چاپ سیلک در گروه تجسمی دانشکده هنرهای زیبا به آنجا رفت و مقدمات تجهیز کارگاه‌ها را فراهم کرد و در سال ۱۳۴۹ اولین واحد درسی آموزش سیلک اسکرین ارائه شد. از این سال به بعد او در مراکز آموزش عالی تهران و دیگر استان‌ها به‌ویژه در دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران به تدریس این رشته پرداخت و بسیاری از شاگردهای او اکنون هنرمندان صاحب‌نام و استادان معتبری هستند.


title: حسین گنجینه

text: حسین گنجینه در سال ۱۳۵۴ بازنشسته شد اما تا سال‌ها بعد و در مجموع نزدیک به ۴ دهه به تدریس این رشته در دانشگاه تهران و سایر مراکز آموزش عالی ادامه داد.


title: حسین گنجینه

text: گنجینه در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۷۰ از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نشان درجه یک هنری دریافت کرد و از سوی وزارت فرهنگ و آموزش عالی نیز در ۶ آبان سال ۱۳۷۷ مفتخر به دریافت نشان درجه یک شد.


title: حسین گنجینه

text: از او دو کتاب منتشر شده‌است: «هنر چاپ باتیک» و «چاپ سیلک» که در این کتاب ۳۰ تکنیک سیلک اسکرین آموزش داده شده و تاریخ این چاپ در بسیاری از کشورها آمده‌است.


title: حسین گنجینه

text: وی چهار سال در بستر بیماری بود تا این که در ساعت ۶ صبح ۳۱ فروردین ۱۳۹۰ در سن ۹۴ سالگی چشم از جهان فروبست.


title: لقب‌های پادشاهی بریتانیا

text: اعطای لقب‌های پادشاهی و تشریفاتی از سوی دربار بریتانیا در تاریخ انگلستان قدمتی هزار ساله دارد.


title: لقب‌های پادشاهی بریتانیا

text: القاب سلطنتی دربار بریتانیا دارای ۵ عنوان مهم است.


title: لقب‌های پادشاهی بریتانیا

text: بالاترین و مهم‌ترین این درجات، عنوان دوک و دوشس است.


title: لقب‌های پادشاهی بریتانیا

text: پس از لقب دوک، عنوان مارکی و مارکز وجود دارد و افراد دارای این عنوان‌ها لرد و لیدی خطاب می‌شوند. هم‌اکنون تنها ۳۴ نفر، دارای این لقب تشریفاتی در دربار بریتانیا هستند.


title: لقب‌های پادشاهی بریتانیا

text: سومین درجه مهم دربار بریتانیا، عنوان اِرل یا کُنت و کُنتِس است. این لقب برای اولین‌بار در سده ۱۰ میلادی، اعطا شد. هم‌اکنون به غیر از شاهزاده ادوارد، ارل وِسِکس چهارمین پسر الیزابت دوم و همسرش سوفی، کنتس وسکس، ۱۹۱ مرد و ۴ زن دارای این لقب هستند.


title: لقب‌های پادشاهی بریتانیا

text: چهارمین درجه مهم سلطنتی، عنوان ویکنت و ویکونتِس است. افراد دارای این عنوان رسماً لُرد خطاب می‌شوند.


title: لقب‌های پادشاهی بریتانیا

text: پنجمین و آخرین عنوان مهم دربار بریتانیا، بارون و بارونِس، اولین‌بار در سده ۱۳ میلادی، اعطا شد. افراد دارای این عنوان نیز لُرد و لِیدی خطاب می‌شوند. از عنوان بارون و بارونِس تنها در اسناد قانونی یا رسمی استفاده می‌شود. از ایرانی‌تبارهای دارای این لقب، می‌توان به بارونس هاله افشار اشاره کرد.


title: لقب‌های پادشاهی بریتانیا

text: اعطای نشان و لقب در دربار بریتانیا، هر سال در دو نوبت انجام می‌شود، در سال‌روز تولد الیزابت دوم و به‌مناسبت فرا رسیدن سال نوی میلادی.


title: کالج فنی بصره

text: کالج فنی بصره در سال ۱۹۹۴ در شهر بصره جنوب عراق و زیرنظر بنیاد آموزش فنی این کشور تأسیس شد.


title: محمود سخایی

text: سیدمحمود سخایی کاشانی معروف به سرگرد محمود سخایی (زاده ۱۲۹۶ در کاشان–۲۸ مرداد ۱۳۳۲ در کرمان)، از یاران محمد مصدق و رئیس کل شهربانی کرمان از جانب وی در سال‌های نخست دههٔ سی خورشیدی بود. وی در جریان کودتای ۲۸ مرداد در شهر کرمان، به قتل رسید و مثله شد. وی برادر منوچهر سخایی است.


title: محمود سخایی

text: در نخستین سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران خیابانی در شهر تهران واقع در حوالی میدان توپخانه به یاد او (و با یک درجه ارتقا از سرگردی به سرهنگی پس از قتل او بدست حامیان مظفر بقایی که از مخالفان مصدق بود) به نام خیابان سرهنگ سخایی نامیده شد.


title: محمود سخایی

text: محمود سخایی پس از انجام تحصیلات ابتدایی و متوسطهٔ خویش، به تحصیل نظامی روی آورد. وی در دوران تحصیل دانشجویی ممتاز بود و پس از پایان تحصیل نیز افسری شجاع و لایق به‌شمار می‌رفت. وی از جمله در مسابقه‌های تیراندازی نفر اول ایران شد و همچنین در یکی از نخستین دوره‌های حضور ایران در مسابقات المپیک، به نمایندگی از ایران به المپیک رفت و همواره لیاقت او موجب حیرت و تشویق فرماندهان بود.


title: محمود سخایی

text: سخایی که از دوران تحصیل نظامی گرایش چپ‌گرایانه پیدا کرده بود، با خسرو روزبه که افسر حزب توده بود و از رهبران شاخهٔ نظامی این حزب به‌شمار می‌آمد، روابط دوستانه‌ای پیدا کرد. هرچند که وی هرگز با روزبه اتفاق نظر کامل پیدا نکرد، هر دو در مورد فساد ارتش که دغدغهٔ همیشگی سخایی بود اتفاق نظر داشتند.


title: محمود سخایی

text: خسرو روزبه حتی در هنگام فرار مشهور و تاریخی خود از زندان، چند روزی هم در منزل سخایی پنهان بود.


title: محمود سخایی

text: با آغاز نهضت ملی ایران به رهبری محمد مصدق، سید محمود سخایی که گمشدهٔ خود را یافته بود به نیروهای مردمی و ملی پیوست و با شیفتگی تمام به جانبداری از مصدق پرداخت. جوش و خروش و شور او در حمایت بی‌قید و شرط از دکتر مصدق به اندازه‌ای بود که در اندک زمانی خود را به عنوان یکی از حامیان درجهٔ یک مصدق و جنبش ملی مطرح ساخت.


title: محمود سخایی

text: اعتماد متقابل مصدق به وی موجب شد که پس از رویداد ۹ اسفند (ماجرای عزم شاه برای خروج از ایران) او را به ریاست گارد محافظان مجلس شورای ملی منصوب کند. وی در این سمت نقش مؤثری در حفاظت از جان مصدق در مجلس در برابر مخالفان و منتقدان وی ایفا کرد، به‌خصوص که این مخالفان از حمایت رئیس مجلس یعنی آیت‌الله کاشانی نیز برخوردار بودند و به همین پشتوانه بارها در طی جلسه‌های مجلس قصد ورود به بخش تماشاچیان و آسیب رساندن به مصدق را کردند که هر بار با ممانعت گارد مجلس به ریاست سخایی مواجه می‌شدند.


title: محمود سخایی

text: با وجود این انتصاب سخایی با اعتراض گروهی از نمایندگان حامی شاه روبرو شد و حتی کاشانی که رفته رفته از مصدق جدا شد و در کنار شاه قرار گرفت، در اعتراض به این انتصاب، چند جلسه مجلس را تعطیل کرد.


title: محمود سخایی

text: همچنین سخایی در این دوران با حزب ایران همکاری می‌کرد و تلاش فراوانی برای ایجاد سازمان نظامی و هسته‌ای متشکل از افسران برای نهضت ملی نمود.


title: محمود سخایی

text: حسن نیت سخایی نسبت به مصدق به اندازه‌ای بود، که کتابی با عنوان «مصدق و رستاخیز ملت» نوشت.


title: محمود سخایی

text: گفته می‌شود که مصدق در نظر داشت تا پس از همه‌پرسی، سخایی را با ارتقای درجه فرماندار نظامی تهران کند، امّا حساسیت و اهمیت کرمان وی را بر آن داشت تا پیش از آن، وی را به کرمان اعزام کند.


title: محمود سخایی

text: استان کرمان و به‌ویژه مرکز آن یعنی شهر کرمان در دوران نهضت ملی به دلیل آن که خاستگاه برخی از اصلی‌ترین سران و بنیانگذاران این نهضت از جمله و احمد رضوی بود، از حساسیت و اهمیت بسیاری برخوردار بود و به‌خصوص با جدایی بقایی از محمد مصدق اهمیت بیشتر نیز یافته بود.


title: محمود سخایی

text: همین حساسیت و اهمیت موجب شد که مصدق سرگرد پیاده محمود سخایی را که از افسران حامی‌اش بود را با اختیار کامل به ریاست کل شهربانی کرمان منصوب کند، به‌خصوص که همه‌پرسی مصدق پیش رو بود و ظاهراً در هنگام همه‌پرسی قرار بود اغتشاش از کرمان آغاز شود. امّا سرگرد سخایی توانست اوضاع را در کرمان آرام کند و برنامه‌ها و نقشه‌های مخالفان مصدق (به‌ویژه فدائیان بقایی کرمانی) را نقش بر آب کند.


title: محمود سخایی

text: در صبح چهارشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ فریادهای «زنده باد مصدّق، مرگ بر شاه» سر داده شد و با برگشتن ورق در بعدازظهر، تبدیل به «جاوید شاه، مرگ بر مصدّق» شده بود. شماری از مخالفان مصدق که گفته می‌شد هواداران بقایی کرمانی بودند، به طرف شهربانی کرمان راه افتادند تا با سرگرد سخایی برخورد کنند.


title: محمود سخایی

text: رانندهٔ سرگرد سخایی به وی جریان توطئه را اطلاع داده و التماس می‌کند با جیپ پر از بنزین فرار کند اما وی نپذیرفت و به شهربانی کرمان رفت و برای گروهی که در آنجا جمع بودند از آزادگی و مبارزه با بیداد سخن گفت، اما مخالفان امان ندادند و بر سر و رویش ریختند.