title: خط عربی

text: خط فارسی به شیوه‌های گوناگونی نگاشته می‌شود که برخی با سایر کشورهای اسلامی مشترک و برخی برخاسته از ذوق هنری خود ایرانیان است که از مشهورترین آن‌ها می‌توان به خط تعلیق، خط نستعلیق و خط شکسته‌نستعلیق اشاره کرد. خط نستعلیق افزون بر ایران در سایر کشورها هم طرفدارانی دارد و به‌دلیل ظرافت و زیبایی به «عروس خطوط اسلامی» شهرت پیدا کرده‌است.


title: خط عربی

text: در اوایل سده چهارم سال ۳۱۰ هجری قمری ابن مقله شیرازی خطوطی را به وجود آورد که به خطوط ششگانه یا اقلام سته معروف شدند که عبارتند از: "محقق، ریحان، ثلث، نسخ، رقاع و توقیع. " که وجه تمایز آن‌ها اختلاف در شکل حروف و کلمات و نسبت سطح و دور در هر کدام می‌باشد. همچنین او برای این خطوط قواعدی وضع کرد که به اصول دوازده‌گانه خوشنویسی معروفند و عبارتند از: "ترکیب، کرسی، نسبت، ضعف، قوت، سطح، دور، صعود مجازی، نزول مجازی، اصول، صفا و شأن".


title: خط عربی

text: خط‌های خوشنویسی از قدیم می‌باشد و بیشتر خط‌ها برای نوشتن عربی بود ولی با گذشت زمان خط‌های جدیدی به وجود آمد و بیشتر برای فارسی به کار می‌رفت برای مثال از دوران صفوی خط تعلیق به وجود آمد و رفته رفته خط شکسته تر می‌شود. در این قسمت نمونه‌های خط‌ها را از قدیم بررسی می‌کنیم.


title: خط عربی

text: از سده پنجم هجری در نسخ تحریری (شیوهٔ ایرانی)، به تدریج دگرگونی‌هایی پدید آمد و از اواسط سده هفتم بر اثر تکامل قلم ایرانی خطی به وجود آمد که مقتبس از آن و نیز خط توقیع و رقاع بود و بنام خط تعلیق کمال و رواج یافت. این خط در تحریر کتاب‌ها و دیوان‌های شعر یکار می‌رفت و تا سده هشتم رو به تکامل رفت. نیاز به سرعت در نوشتن باعث شد تا پیوستگی حروف و کلمات مجاز شود و خطی به وجود آمد که شکسته تعلیق نامیده شد. این قلم خاص کاتبان دیوان بود که گاهی «ترسّل» نیز نامیده شده‌است. امروزه خطاطان ایرانی با تعلیق کمتر آشنایی دارند. پس از رواج خط تعلیق، عثمانی‌ها و مصری‌ها در آن تصرفاتی موافق با سلیقه خود ایجاد کردند و شیوهٔ خود را «دیوانی» نامیدند. در بین انواع خوشنویسی که از ابتدای اسلام تا به حال وجود داشته‌است، نستعلیق زیباترین نوع خوشنویسی محسوب می‌شود؛ به‌طوری‌که آن را «عروس خطوط اسلامی» لقب داده‌اند. نستعلیق(ابدال شده‌ی نسختعلیق)که آمیختهٔ دو خط نسخ و تعلیق(=نسختعلیق) گفته شده، توسط میرعلی تبریزی به کمال دست یافت و حرکتی نو آغاز شد. خط نستعلیق از همهٔ شرایط زیبایی برخوردار است؛ از آن جمله: اعتدال، موزونی، استواری، تناسب، حسن ترکیب و هم‌آهنگی ذوق و سلیقه. علاوه بر زیبایی منظر، سهولت و سرعت تحریر نستعلیق و نیز آسانی قرائت کلمات و سطور از موجبات رواج آن بوده‌است. نستعلیق خطی است با قاعده و حروف این خط را ملهم از زیبایی طبیعت دانسته‌اند. در سی – چهل سال اخیر تا امروز توجه به خط نستعلیق روزافزون بوده‌است و خوشنویسانی توانا در این زمینه ظهور کرده‌اند. از هنرمندان خوشنویسی نستعلیق معاصر که در ترویج آن در دوران معاصر تلاش کرده و موجب رونق و ترویج این نوع خط شده‌اند، می‌توان از عمادالکتاب، سید حسین میرخانی، سید حسن میرخانی، علی‌اکبر کاوه را می‌توان نام برد. اصول خط نستعلیق امروزه همان است که میرعماد بر نشانده بود. هنرمند سده سیزدهم بنام محمدرضا کلهر در چارچوب شیوهٔ میرعماد تغییراتی ایجاد کرد که در زیباتر شدن و تطبیق آن با صنعت چاپ در آن زمان، نقش اساسی داشت. میرزا غلامرضا اصفهانی نیز از هنرمندان همین دوره است که نستعلیق را بسیار استادانه می‌نوشت. به هرحال بارزترین مشخصهٔ نستعلیق زیبایی آن است. از انواع خوشنویسی ایران، خط شکسته نستعلیق است که دارای پیچش‌ها و حرکت‌های بسیار زیبایی است. مشخصهٔ بارز آن روان‌نویسی و تندنویسی است. این خط از ابداعات ایرانیان است که مستقیماً در پیوند با تعلیق و نستعلیق می‌باشد. از اوایل سده یازدهم و آخر دورهٔ صفویه، خط شکسته نستعلیق به دلیل کثرت کاربرد و نیاز به تندنویسی به وجود آمد. مهم‌ترین خوشنویس این خط، درویش عبدالمجید طالقانی (نیمه دوم سده ۱۲) است. ابداع و استخراج شکسته نستعلیق را از نستعلیق در اوایل سده یازدهم به مرتضی قلیخان شاملو و برخی نیز به محمد شفیع هروی معروف به شفیعا نسبت داده‌اند. هنرمند دیگر این خط سید علی اکبر گلستانه در سده سیزدهم است که شیوهٔ درویش عبدالمجید را ادامه داد. شکسته نستعلیق بعد از یک دوران کوتاه رکود، امروزه مورد توجه خوشنویسان واقع شده‌است. حروف و کلمات در این نوع خوشنویسی از شکل‌های متنوع زیبایی برخوردار است. حرکت در این خط از نستعلیق آزادتر است. از شکسته نستعلیق برای نوشتن متن‌های ادبی و شاعرانه فارسی، پیام‌های شاد و کارت‌های تبریک بهره گرفته می‌شود این نوع خوشنویسی در نقاشیخط و گرافیک نیز کاربرد وسیعی دارد.


title: خط عربی

text: ۱-ر. ک.. دائرةالمعارف القرن العشرین، ج ۳، ص۶۲۱. جرجی زیدان، تاریخ تمدن اسلامی، ج۳، ص۶۰–۵۸. ابن خلدون، المقدمة، ص ۴۲۱–۴۱۷. خلیل یحیی النامی، اصل الخط العربی، ج ۳. ترکی عطیة، الخط العربی الاسلامی، ص ۲۲. عبد الفتاح عباده،انتشار الخط العربی، ص ۱۵–۱۳. ناجی المصرف، مصور الخط العربی، ص ۳۳۸. محمد طاهر الملکی الکردی، تاریخ الخط العربی و آدابه، ص ۵۴


title: جینجر شانکار

text: جینجر شانکار یک خواننده و آهنگساز هندی آمریکایی است که به خاطر موسیقی چندین فیلم برنده جایزه شده از جمله "مصائب مسیح" و "شرایط". جینجر شانکار که متولد لس آنجلس است، درمدرسه هنری کالاشترا در هند، تعلیم موسیقی دیده‌است. او ازسن ۱۴ سالگی به‌طور حرفه‌ای به کار اجرای موسیقی روی صحنه‌های مختلف جهان اشتغال داشته‌است. جینجر شانکار در سال ۲۰۰۴ برای ساختن موسیقی متن فیلم "مصائب مسیح" مل گیبسون نامزد دریافت جایزه اسکار شد. او برای این فیلم جایزه بهترین موسیقی متن یک فیلم سینمایی را از جشنواره سینمای هند لس آنجلس دریافت کرد.


title: مسابقات جهانی بوکس آماتور

text: مسابقات جهانی بوکس آماتور، مسابقاتی دو سالانه‌است که توسط فدراسیون جهانی بوکس برگزار می‌شود. نخستین دوره مسابقات جهانی بوکس آماتور مردان در سال ۱۹۷۴ میلادی در کوبا، و نخستین دوره مسابقات جهانی بوکس آماتور زنان در سال ۲۰۰۱ میلادی در آمریکا برگزار گردید.


title: مسابقات جهانی بوکس آماتور

text: پانزدهمین دوره مسابقات جهانی بوکس آماتور مردان در مجموعه ورزشی مدیولانیوم شهر میلان ایتالیا برگزار گردید . در این مسابقات که بزرگترین مسابقات جهانی بوکس آماتور در تمام ادوار برگزاری آن بود ، تیم ملی بوکس روسیه به مقام قهرمانی رسید . شانزدهمین دوره مسابقات جهانی بوکس آماتور مردان در مجموعه ورزشی حیدر علی اف باکو در جمهوری آذربایجان برگزار گردید . این مسابقات که با حضور ۶۸۵ بوکسور از ۱۲۷ کشور جهان برگزار شد در حکم انتخابی المپیک ۲۰۱۲ لندن نیز بود .


title: فهرست ایالت‌ها و سرزمین‌های ملی هند بر پایه جمعیت

text: کشور هندوستان شامل ۲۸ ایالت و ۷ ناحیه هم‌پیوسته‌است.پایتخت و سرزمین ملی:


title: صلوات‌خوانی

text: صلوات‌خوانی یکی از آیین‌های موسیقایی ایرانیان مسلمان است. این آیین هنگام سحر انجام می‌شده و در آن مسلمانان با ذکر صلوات همسایه‌شان را از خواب بیدار می‌کردند.


title: صلوات‌خوانی

text: در ماه رمضان سحرخوان‌ها علاوه بر آواز، نقاره هم می‌نواختند تا حنجره‌شان دمی بیاساید؛ مناجات‌خوانی، اذان‌گفتن و دعاخواندن بخش‌های دیگری بود که به وقت سحر یکی پس از دیگری اجرا می‌شد و این‌ها همه تمهیداتی بود که ایرانیان در گذشته برای به موقع بیدار کردن مؤمنین از خواب اندیشیده بودند.


title: صلوات‌خوانی

text: سحرخوان‌ها تا نزدیک اذان به خواندن ادامه می‌دادند و سپس هنگامی که وقت اذان نزدیک می‌شد، ابیاتی را می‌خواندند که پایان هر بیت آن با یک صلوات همراه بود و همین رمزی بود که مردم تازه‌بیدارشده را آگاه می‌کرد که دیگر وقت کمی برای خوردن سحری دارند؛ به این کار صلوات‌خوانی می‌گفتند. سپس دعاخوان‌ها دعای سحر را می‌خواندند و پس از آن مؤذن اذان می‌گفت.


title: صلوات‌خوانی

text: «صلوات‌خوانی» تنها به ماه رمضان اختصاص نداشت اما در این ماه زیباتر اجرا می‌شد و در برخی شهرها چون دزفول و شوشتر حتی صلوات‌خوانی شاد هم وجود داشت.


title: صلوات‌خوانی

text: در گذشته بیش از ۹۰ نوع صلوات‌خوانی گروهی در نقاط مختلف ایران وجود داشته که در حال حاضر تنها دو نوع آن شناخته شده‌است.


title: پل اچ

text: پُل اِچ یا مُبدِّل تمام‌پل نوعی مبدل است که در مدارات الکترونیکی یا الکترونیک قدرتی مورد استفاده قرار می‌گیرد. از خصوصیات مبدل تمام پل این است که ولتاژ و جریان خروجی آن، می‌تواند دارای هر جهت جریان یا پُلاریته ولتاژی باشد. این مدارها عموماً در رباتیک و دستگاه‌های دیگر برای راه‌اندازی موتور در جهت مستقیم و معکوس استفاده می‌شوند. پل‌های اچ به صورت تراشه در دسترس هستند. همین‌طور می‌توان آن‌ها را با قطعات جدا از هم نیز ساخت. نام پل اچ به خاطر شکل خاص مدار آن (H) انتخاب شده‌است. یک پل اچ از ۴ کلید ساخته شده‌است. هنگامی که کلیدهای S1 و S4 ولتاژ مدار به صورت مستقیم اعمال می‌شود. با بازنمودن S1 و S4 و سپس بستن کلیدهای S2 و S3 ولتاژ به صورت برعکس اعمال می‌شود؛ و موتور در جهت عکس می‌چرخد.


title: پل اچ

text: کلیدهای S1 و S2 نبایستی هیچ‌گاه با هم وصل باشند. در صورت بروز این اتفاق دو سر ولتاژ اتصال کوتاه می‌شود. این در مورد S3 و S4 نیز صادق است. باید توجه داشت در صورت تغییر جهت با استفاده از مدار فرمانی همچون ریزکنترل‌گر بایستی اندکی صبر نمود (چند نانوثانیه، بسته به نوع کلید) تا کلیدهای قبلی قطع شده‌باشند.


title: پل اچ

text: از کاربردهای این مبدل می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:


title: پل اچ

text: مدار اچ به صورت کلی برای تغییر قطبیت تغذیه موتور استفاده می‌شود؛ همچنین می‌توان از آن برای ترمز موتور به صورت اتصال کوتاه کردن دو سر موتور نیز استفاده نمود. جدول زیر عملکرد پل اچ را به‌طور خلاصه نمایش می‌دهد:


title: فهرست کوه‌های هیمالیا

text: فهرست زیر فهرست کوه‌های هیمالیا است:


title: جیمز هولمز

text: جیمز ایگان هولمز (متولد ۱۳ دسامبر ۱۹۸۷) مجرم مظنون به تیراندازی جمعی در ۲۰ ژوئیه ۲۰۱۲، که در سینمایی در آورورا ایالت کلرادو رخ داده‌است. او هیچ سابقه قبلی دادرسی کیفری ندارد.


title: جیمز هولمز

text: جیمز هولمز، دانشجوی انصرافی دوره پی‌اچ‌دی در رشته علوم اعصاب دانشگاه کلرادو در دنور است. والدینش در شهر سن دیگو در ایالت کالیفرنیا زندگی می‌کنند او در یک آپارتمان در شمال آورورا در حدود ۵ مایلی سینمای محل حمله زندگی می‌کرد، تنها سوءسابقه او جریمه برای رعایت نکردن سرعت مجاز در اکتبر سال ۲۰۱۱ میلادی بوده‌است.


title: میدان نفتی مشتاق

text: میدان نفتی مشتاق، از میدان‌های نفتی ایران می‌باشد، که در استان خوزستان در فاصله ۲۳ کیلومتری شهر سوسنگرد و در ناحیه دزفول شمالی و در شرق میدان نفتی پایدار غرب واقع شده‌است. میدان نفتی مشتاق هم‌اکنون از میادین نفتی تحت مدیریت شرکت نفت و گاز اروندان بشمار می‌آید. اروندان از شرکت‌های تابعه شرکت ملی نفت ایران محسوب می‌شود.


title: میدان نفتی مشتاق

text: اولین چاه اکتشافی در سال ۱۳۴۱ (مشتاق -۱) در قله شمال‌غربی و خیلی نزدیک به راس تاقدیس حفر گردید. هدف اصلی از حفاری این جاه ارزیابی سازند آسماری و در صورت امکان افق‌های عمیق‌تر بوده‌است. مطالعات لرزه نگاری بعدی نشان داد که محل ورود به سازند آسماری در این چاه حدود ۵۰ متر پایین تر از بالاترین منطقه این قله بوده‌است. چاه مشتاق-۲ در سال ۱۳۶۱ در بالاترین نقطه قله جنوب شرقی انتخاب و حفر گردید.


title: میدان نفتی سوسنگرد

text: میدان نفتی سوسنگرد از میدان‌های نفتی ایران است که در استان خوزستان و در فاصله ۱۲ کیلومتری شهر سوسنگرد قرار دارد. این میدان با ابعاد ۲۴ کیلومتر طول و ۶ کیلومتر عرض، در حد فاصل میادین نفتی جفیر، آزادگان، آب‌تیمور، منصوری و بند کرخه مستقر می‌باشد.


title: میدان نفتی سوسنگرد

text: میدان سوسنگرد در سال ۱۳۸۸ توسط شرکت ملی نفت ایران کشف شد. حجم ذخیره درجای نفت خام میدان سوسنگرد بیش از ۵ میلیارد بشکه برآورد می‌شود، که نفت قابل برداشت آن نیز در حدود ۵۰۰ میلیون بشکه تخمین زده می‌شود. نفت این میدان از نوع نفت سنگین است. میدان نفتی سوسنگرد از میادین تحت مدیریت شرکت نفت و گاز اروندان می‌باشد و از میادین نفتی غرب کارون بشمار می‌آید.


title: لئوناردو آلیشان

text: لئونادردو پل آلیشان داستان‌نویس، شاعر، مترجم و استاد دانشگاه ارمنی ایرانی بود.


title: لئوناردو آلیشان

text: لئوناردو پل (ناردو) آلیشان در ۴ مارس ۱۹۵۱ در تهران به دنیا آمد. پدرش میکائیل آلیشیان و مادرش آنت نزلومیان و از اعضای اقلیت ارمنیان کاتولیک بودند. او که از نوهٔ نویسندهٔ ارمنی قوند آلیشان (۱۸۲۰–۱۹۰۱) بود از همان سال‌های کودکی به ادبیات علاقه‌مند شد. در سال ۱۹۷۳ در ۲۲ سالگی پس از این که در رشتهٔ زبان انگلیسی از دانشگاه ملی فارغ‌التحصیل شد به آمریکا رفت و در دانشگاه تگزاس در آستین درس خواند و دکترایش را در سال ۱۹۸۱ از این دانشگاه و در رشتهٔ تاریخ ادبیات فارسی دریافت کرد.


title: لئوناردو آلیشان

text: آلیشان در ۱۹ ژوئیهٔ ۱۹۷۴ با نلی اسدوریان ازدواج کرد که حاصل این ازدواج سه فرزند با نام‌های میکائیل، آرا و اِیلین بود. اما این ازدواج در سال ۱۹۹۳ به طلاق ختم شد.


title: لئوناردو آلیشان

text: آلیشان در سال‌های ۱۹۷۸–۱۹۹۷ در دانشگاه یوتا در ایالت یوتا ادبیات تطبیقی و فارسی درس می‌داد و دربارهٔ احمد شاملو، فروغ فرخزاد و دیگر شاعران معاصر ایران برای دانشجویانش سخنرانی می‌کرد. نسل‌کشی ارامنه به شیوهٔ خودش از دغدغه‌هایش بود و پژوهش‌های مفصلی دربارهٔ ساسونتسی داویت، قهرمان حماسی ارامنه دارد. او در نوشته‌هاش چند جا از سوختن خود در میان شعله‌های آتش سخن گفته‌است و غریب این که به همین سان نیز از دنیا رفت. آپارتمان کوچکش در سالت‌لیک‌سیتی یوتا در ۸ ژانویهٔ ۲۰۰۵ طعمهٔ حریق شد و این شاعر و نویسنده در میان شعله‌های آتش جان داد.


title: لئوناردو آلیشان

text: لئوناردو آلیشان از جمله نویسندگانی است با آثاری کم‌شمار اما مهم. او با وجود این‌که دست‌کم از سه زبان و فرهنگ تغذیه کرده‌است، انگار به هیچ‌یک از آن‌ها تعلق ندارد. به زبان انگلیسی می‌نویسد، اما دغدغه‌ها و موتیفهاش آن‌قدر شرقی و آن‌قدر شخصی است که کسی او را جزو شاعران آمریکایی نمی‌داند، دربارهٔ گذشتهٔ ایرانی–ارمنی خود و خانواده‌اش می‌نویسد امّا فارسی‌زبانان تقریباً او را نمی‌شناسند و ارمنی‌ها با اکراه او را در میان نویسندگان ارمنی جای می‌دهند. تعلق او به چند زبان و فرهنگ به جای این‌که باعث شود در چند جامعه شناخته شود، باعث شده در هیچ جامعه‌ای او را دست‌کم جزو فرهنگ رسمی خود نشناسند.


title: لئوناردو آلیشان

text: نوشته‌های آلیشان تجسم وضعیت پراکندگی و غربت‌اند.


title: لئوناردو آلیشان

text: آلیشان در زمان حیاتش دو دفتر شعر منتشر کرد: «رقص پابرهنه روی خرده‌شیشه‌ها» (۱۹۹۱) و «از میان شبنم» (۲۰۰۰). اثر آخیر مجموعه‌ای است از شعرهای کوتاهِ هایکومانند که بیشترشان از نظر بدعت تصویرها، قوت عاطفی و حس تراژیک‌شان بی‌نظیرند. پس از مرگ آلیشان دفتر شعر دیگر او به نام «سایهٔ مرد مُرده» (۲۰۱۱) و مجموعه قصه‌هایش به نام «سقوط آزاد» (۲۰۱۱) به چاپ رسید. این مجموعه قصه با پی‌گیری دوست نزدیکش گورگن آرزومانیان برای چاپ آماده شد. آرزومانیان این قصه‌ها را به زبان ارمنی برگردانده و قرار است در سال ۲۰۱۲ منتشر کند. او همچنین مقالات بسیاری نیز منتشر کرده و همچنین به ترجمه‌های ادبی از آثار نیما یوشیج، مهدی اخوان ثالث، احمد شاملو و جلال آل‌احمد به انگلیسی پرداخته‌است. وقتی پدر سر حال بود در باغ بزرگ مادربزرگ در اصفهان با من و برادر کوچکم قایم‌باشک بازی می‌کردیم.


title: لئوناردو آلیشان

text: ساکو بهتر از همه قایم می‌شد پدر بدتر از همه و من اصلاً دوست نداشتم قایم شوم. امّا با هم بودیم و خوش می‌گذشت.


title: لئوناردو آلیشان

text: سال‌ها گذشتند و ما به بازی‌مان ادامه دادیم یکی‌مان در انگلستان قایم شد، یکی‌مان در آمریکا و پدر در ایران ماند و به شمردن ادامه داد.


title: لئوناردو آلیشان

text: بعد باز یکدیگر را یافتیم و باز بازی کردیم امّا حالا مشکلی وجود داشت هرکس قایم می‌شد دیگر نمی‌شد پیدایش کرد.


title: لئوناردو آلیشان

text: آه، ارواح عزیزم این برادر شماست، این فرزندتان است که دیگر از شمردن خسته شده‌است آماده باشید یا نه، دارم می‌آیم.


title: دانشگاه ملی ایران

text: دانشگاه غیردولتی دانشگاه ملی ایران در سال ۱۳۳۸ به دستور محمدرضا پهلوی و توسط علی شیخ‌الاسلام تأسیس شد و تا پیش از سال ۱۳۶۲ با این نام خوانده می‌شد. علی‌رغم افتتاح رسمی در اسفند ۱۳۳۹، پذیرش دانشجو در مهر ۱۳۳۹ و توسط دانشکده‌های معماری و شهرسازی و علوم بانکداری که اولین دانشکده‌های دانشگاه بودند انجام شد. در خرداد ۱۳۶۲ ستاد انقلاب فرهنگی وقت با تغییر نام دانشگاه از «ملی ایران» به «شهید بهشتی» موافقت کرد.


title: دانشگاه ملی ایران

text: در سفر آذر ۱۳۳۳ شاه به آمریکا علی شیخ‌الاسلام به عنوان نماینده دانشجویان ایرانی سخنرانی کرد و پیشنهاد تأسیس دانشگاه ملی را به عنوان راهکاری برای جلوگیری از خروج جوانان ایرانی از کشور برای تحصیل به شاه ارائه کرد که مورد موافقت قرار گرفت.


title: دانشگاه ملی ایران

text: نام ملی در زمان پهلوی به موسسات آموزشی اطلاق می‌شد که غیردولتی بودند و به وسیله دریافت شهریه از متقاضیان آموزش و خارج از بودجه دولت اداره می‌شدند.


title: دانشگاه ملی ایران

text: پس از آن با حکم شاه شیخ‌الاسلام مأمور شد در اروپا و آمریکا دربارهٔ دانشگاه‌های غیردولتی مطالعه کند. در سال ۱۳۳۸ در دیداری که بین شاه و چند تن از استادان دانشگاه که در راس آن‌ها جهانشاه صالح رئیس دانشگاه تهران قرار داشتند، بار دیگر پیشنهاد تأسیس دانشگاه ملی مطرح شد، هر چند از نتایج این مذاکرات اطلاعی در دست نیست. در همین سال علی شیخ‌الاسلام به ایران بازمی‌گردد و با کسب موافقت نهایی محمدرضا پهلوی دهم آذر ۱۳۳۸ «دبیرخانه دانشگاه ملی» را در خانه خود در خیابان رامسر تهران به‌طور غیررسمی به راه می‌اندازد. ۲۹ اسفند ۱۳۳۸ با فرمان شاه و موافقت حسین علا، «وزیر دربار»، دبیرخانه دانشگاه ملی به ساختمانی واقع در خیابان پاستور پلاک ۵۷ منتقل می‌شد. این ساختمان از املاک وزارت دربار بود که در اختیار شجاع‌الدین شفا رئیس کمیته تهیه مقدمات جشنهای ۲۵۰۰ ساله بود. کار دبیرخانه تهیه اطلاعاتی مربوط به سوابق تحصیلی فارغ التحصیلان بی‌کار اروپا و آمریکا و تهیه مقدمات تأسیس دانشگاه بود.


title: دانشگاه ملی ایران

text: با آشکار شدن اندیشه تأسیس دانشگاه ملی مخالفت‌های زیادی با آن مجامع دانشگاهی آغاز شد. کسانی مانند «احمد فرهاد» رئیس دانشگاه تهران و «میمندی نژاد» رئیس دانشکده دامپزشکی و عبدالله ریاضی رئیس دانشکده فنی و رئیس مجلس شورای ملی از مخالفان سرسخت تأسیس این دانشگاه بودند. میمندی نژاد در مصاحبه‌ای که در تاریخ ۱۱ اسفند ۱۳۳۸ در روزنامه کیهان منتشر شد فکر تأسیس دانشگاه ملی را اندیشه‌ای نابجا دانست و گفت: «دانشگاه تهران هنوز کامل نشده‌است اگر ملت فکر تأسیس دانشگاه ملی (غیردولتی) هستند که می‌تواند وضع دانشگاهی را بهتر سازد، باید همین دانشگاه موجود را ترقی و تکامل دهد.»


title: دانشگاه ملی ایران

text: علی‌رغم مخالفت‌های فراوان، با حمایت پهلوی دوم، تأسیس دانشگاه ملی با جدیت پیگیری شد. هیئت مؤتمنین دانشگاه با عضویت وزیر دربار شاهنشاهی (حسین علا) مدیر عامل بنیاد پهلوی، وزیر فرهنگ یک نفر از نمایندگان مجلس سنا، دو نفر از نمایندگان مجلس شورای ملی، مدیر کل بانک ملی ایران رئیس اتاق بازرگانی رئیس دانشگاه ملی ایران و سه نفر از شخصیت‌های علمی اقتصادی کشور تشکیل شد. در سال ۱۳۳۹ اساسنامه دانشگاه توسط هیئت مؤتمنین تصویب شد. در ۸ آبان ۱۳۳۹ این اساسنامه مورد تصویب شورای عالی فرهنگ قرار گرفت. اساسنامه دانشگاه ملی دارای پنج فصل و بیست و دو ماده بود. براساس ماده نخست نام دانشگاه «دانشگاه ملی ایران» و براساس ماده دوم مقر اصلی آن تهران بود. به موجب ماده سوم اساسنامه دانشگاه، این دانشگاه از تاریخ تأسیس دارای دو دانشکده بانکداری و علوم مالی اقتصادی و دانشکده معماری بود.


title: دانشگاه ملی ایران

text: در پی انتشار اساسنامه دانشگاه، خبر پذیرش ۲۰۰ نفر دانشجو برای اولین سال تحصیلی در دو دانشکده اعلام شد. دانشگاه ملی از نیمه دوم مهر ۱۳۳۹ در یک ساختمان استیجاری نزدیک دوراهی یوسف آباد دانشگاه ملی فعالیت خود را آغاز کرد در ۲۵ بهمن ۱۳۳۹ مراسم افتتاح دانشگاه ملی با حضور شاه و فرح پهلوی برگزار شد. در سالهای اولیه تأسیس دانشگاه ملی دریافت شهریه از دانشجویان مهمترین منبع تأمین هزینه‌های دانشگاه ملی محسوب می‌شد اگر چه مبالغی کمک دولتی نیز توسط دانشگاه دریافت می‌شد. بعد از چند سال با موافقت شاه و دستور حسن ارسنجانی وزیر کشاورزی وقت یک میلیون و پانصد هزار متر از زمین‌های سعادت آباد و ۱۰ هزار متر از زمین‌های بالای میدان ونک و ۷۰ هزار متر زمین خالصه مجاور اوین درکه برای اجرای ساختمان دانشگاه ملی در نظر گرفته می‌شود. مراسم کلنگ زنی عملیات ساختمانی دانشگاه ملی با حضور فرح پهلوی و علی شیخ‌الاسلام و انوشیروان پویان، هوشنگ نهاوندی و تعدادی از شخصیت‌های علمی کشور در منطقه بالای اوین درکه برگزار شد. شیخ‌الاسلام که دانشگاه ملی را بنا گذاشت به تدریج کسانی که در آمریکا تحصیل کرده بودند را به دانشگاه کشاند. هیئت علمی اولیه این دانشگاه کم و بیش دانش‌آموختگان دانشگاه‌های آمریکایی بودند. فرخ‌رو پارسا، در سال‌های آغازین کار دانشگاه، عهده‌دار سِمَت مدیر کلی دبیرخانه دانشگاه ملی ایران بود که با این سِمَت وی نخستین مدیر کل زن در ایران شد. در این نهاد، شیخ‌الاسلام سعی داشت بخشی از جامعه نخبگان ایرانی را که عمدتاً از طبقه متوسط جامعه بود به آنجا بکشاند. در چنین شرایطی که جامعه علمی دانشگاه ملی عمدتاً دانش‌آموختگان آمریکا بودند و دانشجویان از افراد متمول و طبقه متوسط جامعه در کنار هم گرد آمده بودند و در واقع جامعه جدیدی از طبقه سیاسی آن زمان را تشکیل دادند.


title: دانشگاه ملی ایران

text: با تمام این مسائل دانشگاه ملی ایران به دلیل نوپا بودن و نیز دریافت شهریه در اولویت‌های مرتبه پایین متقاضیان تحصیلات دانشگاهی حتی در مورد افرادی که از تمکن مالی برخوردار بودند قرار می‌گرفت.


title: دانشگاه ملی ایران

text: در مدت پنج سال ریاست شیخ الاسلام علاوه بر دانشکده اقتصاد و معماری دانشکده پزشکی ۱۳۴۰ زبان‌های خارجی ۱۳۴۱، علوم ۱۳۴۲، دندانپزشکی ۱۳۴۴، راه‌اندازی شد. پس از شیخ الاسلام عبدالعلی جهانشاهی و سپس علی اکبر بینا به ریاست دانشگاه ملی منصوب شد. در زمان ریاست علی‌اکبر بینا دانشکده حقوق راه‌اندازی شد. پس از وی محمد علی مجتهدی (مؤسس دانشگاه صنعتی شریف) و سپس انوشیروان پویان به ریاست دانشگاه ملی منصوب شدند. پس از پویان نیز به ترتیب احمد هوشنگ شریفی، عباس صفویان و احمد قریشی ریاست دانشگاه را بر عهده گرفتند. در این سال‌ها دانشکده علوم زمین و دانشکده جامع انفورماتیک و دانشکده روان‌شناسی ساخته و وارد دایره مراکز علمی کشور شد.


title: دانشگاه ملی ایران

text: مهترین تحول در تاریخ دانشگاه در سال ۱۳۵۳ رقم خورد، هنگامی که دولت وقت به پشتوانه درآمدهای نفتی اقدام به پرداخت شهریه موسسات آموزشی ملی (خصوصی) و رایگان کردن آن‌ها نمود. این امر سبب شد تا بافت دانشجویی دانشگاه از انحصار طبقه مرفه و بالای جامعه خارج شده و دانشجویان از طبقات مختلف و شرایط گوناگون از طریق کنکور سراسری وارد این دانشگاه شوند و بدین ترتیب دانشگاه عملاً به صورت یک دانشگاه عمومی مانند سایر دانشگاه‌ها درآمد.


title: دانشگاه ملی ایران

text: پس از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۸ به موجب قانونی که در شورای انقلاب تصویب شد دانشگاه ملی، دانشگاهی دولتی اعلام شد (قبل از انقلاب دانشگاه غیردولتی و خصوصی محسوب می‌شد) و در خرداد ۱۳۶۲ ستاد انقلاب فرهنگی با تغییر نام دانشگاه از «ملی ایران» به «شهید بهشتی» موافقت کرد. در سال ۱۳۶۴ براساس مصوبه دولت جمهوری اسلامی مبنی بر تأسیس وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی، مراکز درمانی و دانشکده‌های پزشکی و پیراپزشکی از دانشگاه شهید بهشتی منفک و با نام دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی فعالیت خود را آغاز کردند.


title: گربه‌ها (موزیکال)

text: گربه‌ها یک تئاتر موزیکال با آهنگسازی اندرو لوید وبر، بر پایه کتابی از تی. اس. الیوت است. این موزیکال ترانه استانداردی را به دنیای موسیقی معرفی کرد به نام خاطره.


title: گربه‌ها (موزیکال)

text: این موزیکال ابتدا در سال ۱۹۸۱ در تئاتر وست اند و در ۱۹۸۲ در برادوی روی صحنه رفت که هر دو توسط ترور نون کارگردانی شده‌بود. طراحی رقص نیز بر عهده گیلین لین بود. گربه‌ها برنده جایزه‌های بسیار مانند جایزه تونی برای بهترین موزیکال گردید. اجرای لندن آن بیست و یک سال به طول انجامید و اجرای برادوی هجده سال که در نوع خود رکورد محسوب می‌شود. الین پیگ و بتی باکلی هر دو با این موزیکال اجراهای بسیاری داشتند. داستان این موزیکال دربارهٔ گربه‌هایی به نام جلیکلز است و آنها در شبی تصمیم می‌گیرند که کدام گربه بر لایه هوی‌ساید جلوس کند و زندگی به یک زندگی نو بازگردد. این اجرا از نظر زمان روی صحنه بودن دومین اجرا در تاریخ برادوی و چهارمین در تاریخ اجرای وست اند است. همچنین این تئاتر به بیست زبان ترجمه شده‌است و یک فیلم به همین نام از آن ساخته شده‌است.


title: گربه‌ها (موزیکال)

text: Wikipedia contributors, "Cats (musical)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cats_(musical)&oldid=503206956 (accessed July 23, 2012).


title: اروینگ گافمن

text: اروینگ گافمن (زادهٔ ۱۱ ژوئن ۱۹۲۲ - مرگ ۱۹ نوامبر ۱۹۸۲) جامعه‌شناس آمریکاییِ زادهٔ کاناداست. مشهورترین اثرش "نمود خود در زندگی روزمره" نام دارد.


title: اروینگ گافمن

text: گافمن در ۱۱ ژوئن ۱۹۲۲ در یکی از شهرهای ایالت آلبرتای کانادا به دنیا آمد. تحصیلات خود را تا مقطع لیسانس در دانشگاه تورنتو گذراند و سپس به آمریکا مهاجرت کرد. مدارک فوق لیسانس و دکترای خود را به ترتیب در سال‌های ۱۹۴۹ و ۱۹۵۳ از دانشگاه شیکاگو در دو رشتهٔ جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی اجتماعی دریافت کرد. از سال ۱۹۵۸ به عضویت هیئت علمی گروه جامعه‌شناسی سیاسی دانشگاه برکلی در کالیفرنیا درآمد و ظرف مدت کمتر از چهار سال به درجهٔ استاد تمامی رسید. وی تا سال ۱۹۶۸ در دانشگاه برکلی ماند و در آنجا در کنار چهره‌های سرشناسی همچون دیوید ماتزا، کینگزلی دیویس، نیل اسملسر، و همچنین هربرت بلومر، یکی از قوی‌ترین گروه‌های جامعه‌شناسی دههٔ ۱۹۶۰ آمریکا را تشکیل داد.


title: اروینگ گافمن

text: در سال ۱۹۶۸ با قبول عنوان استادی در رشته‌های جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی به دانشگاه پنسیلوانیا رفت و تا پایان عمر در آنجا به فعالیت خود ادامه داد. گافمن در سال ۱۹۸۱، یک سال قبل از مرگش، در شرایطی به ریاست انجمن جامعه‌شناسی آمریکا برگزیده شد که به علت بیماری و وخامت اوضاع جسمی قادر به ایراد خطابه ریاستش نبود.


title: اروینگ گافمن

text: اروینگ گافمن، یکی از معروف‌ترین نظریه پردازان کنش متقابل نمادین است. نظریهٔ او اگرچه عمدتاً دربارهٔ ارتباط رو در رو در گفتگوی روزمره و نیز مکالمات تلفنی است، اما می‌تواند برای اَشکال رسانه ای تعامل و ارتباط نیز مورد توجه و استفاده قرار بگیرد. وی در کتاب معرفیِ خود در زندگی روزمره (۱۹۹۰)، معرفیِ خود را شیوه‌هایی می‌داند که افراد و گروه‌ها برای عمل کردن و بیان و معرفی خودشان به دیگران به کار می‌گیرند. انسان‌ها ذاتاً خواهان دوست داشتن و دوست داشته شدن هستند. به علاوه، وقتی یک فرد یا بازیگر، نقشی را برای مخاطب در مواقع متفاوت بازی می‌کند، احتمالاً نوعی روابط اجتماعی را شکل می‌دهد.


title: قوی توندرا

text: قوی توندرا گونه‌ای قو ساکن نیمکره شمالی است. این گونه دارای دو زیرگونه با نام‌های قوی کوچک و قوی سوت‌زن است. نام این پرنده از نام نقاش و پرنده‌شناس انگلیسی، توماس بیویک، گرفته شده‌است.


title: قوی توندرا

text: قوهای کوچک زیرگونه‌های ریزجثه‌ای از قو هستند. جمعیت‌های این قو در مناطق شرقی اندکی کوچکترند و بیشتر داده‌های مربوط به اندازه و جثه این پرنده مربوط به جمعیت‌های ساکن کشورهای غربی است. در حالت کلی این پرندگان وزنی میان ۳٫۴ تا ۷٫۸ کیلوگرم دارند؛ وزن میانگین در نرها ۶٫۴ کیلوگرم است و در ماده‌ها ۵٫۷ کیلوگرم. طول بدن ۱۱۵ تا ۱۴۰ سانتی‌متر است. هر بال ۴۶٫۹ تا ۵۴٫۸ سانتی‌متر طول دارد و به صورت میانگین طول بال در نرها ۵۱٫۹ و در ماده‌ها ۵۰٫۴ سانتی‌متر است. طول نوک ۱۰٫۲–۸٫۲ سانتی‌متر است با میانگینی برابر با ۹٫۱ سانتی‌متر.


title: قوی توندرا

text: قوی کوچک در ظاهر همانندی بسیاری به قوی فریادکش دارد ولی از نظر جثه از آن کوچک‌تر است، نوک کوتاهتری دارد، و سرش گردتر است. الگوی رنگ بر روی نوک این پرندگان از قوهای فریادکش متنوع‌تر است اما بر خلاف قوی فریادکش بخش سیاه‌رنگ نمود بیشتری از بخش زرد رنگ دارد.


title: قوی توندرا

text: قوی سوت‌زن دارای وزنی برابر ۹٫۵–۴٫۲ کیلوگرم است که میزان میانگین آن در نرها به ۷٫۳ و در ماده‌ها به ۶٫۴ کیلوگرم می‌رسد. طول بدن این قو ۱۵۰–۱۲۰ سانتی‌متر است. طول هر بال میان ۵۰ تا ۵۷ سانتی‌متر است که نزدیک به ۳ سانتی‌متر بیشتر از قوهای کوچک می‌شود. اندازه نوک به ۳٫۶ تا ۴٫۲ سانتی‌متر می‌رسد و رنگ آن به صورت کامل سیاه رنگ است با تنها نقطه زرد و کوچکی در انتهای نوک چسبیده به چشم‌ها که به رنگ زرد دیده می‌شود. این نقطه بسیار کوچک است و به سختی می‌توان آن را از دور تشخیص داد. از این رو دو زیرگونه کوچک و سوت‌زن به آسانی از هم تشخیص‌پذیرند. تفاوت میان قوی سوت‌زن و قوی ترومپت‌زن ساکن آمریکای شمالی در اندازه بزرگتر قوی سوت‌زن نسبت به ترومپت‌زن و نیز درازی مشخص نوک به همراه سیاه بودن کامل آن است.


title: قوی توندرا

text: این قو از آن رو با نام «سوت‌زن» خوانده می‌شود که در هنگام مهاجرت با به هم زدن بال‌های نیرومند خود صدایی مانند سوت تولید می‌کند و کسانی که تا کیلومترها در اطراف باشند آشکارا این صدا را می‌شنوند.


title: قوی توندرا

text: همان گونه که از نامشان بر می‌آید، قوهای توندرا در مناطق توندرایی آمریکای شمالی، آلاسکا، و کانادا زندگی می‌کنند. آن‌ها در فصل زمستان و با سرد شدن هوا به سوی جنوب و ایالات متحده آمریکا مهاجرت می‌کنند. جمعیت‌های غربی این گونه در آلاسکا و یوکان زمستان را در کرانه غربی از جنوب آلاسکا تا کالیفرنیا و درون خاک آمریکا تا ایالت یوتا و جنوب‌تر تا نیو مکزیکو می‌گذرانند. جمعیت شرقی نیز زمستان‌ها در دریاچه‌های بزرگ و کرانه شرقی از مریلند تا فلوریدا و تگزاس به سر می‌برند.


title: شیکسا

text: شیکسا (ییدیش: שיקסע) یک لغت ییدیش یا لهستانی است که به زبان انگلیسی وارد شده‌است. این لغت به معنای "زن غیریهود" است که معمولاً با دید منفی همراه است. معمولاً شیکسا به زن غیریهودی (جنتیل) اطلاق می‌شود که بسیار جذاب بوده و برای مردان یهودی برای دوستی یا ازدواج وسوسه‌آمیز است. از آنجا که در شریعت یهود، یهودی بودن از طریق مادر منتقل می‌شود بسیاری از روحانیون یهودی شیکساها را به عنوان خطری جدی برای بقای یهودیت میدانستند زیرا در صورت ازدواج مردان یهودی با آنان، فرزند این رابطه دیگر یهودی تلقی نمی‌شود.


title: شیکسا

text: لغت شیکسا از لغت عبری شکتز (שקץ sheketz) به معنای کثیف، فاسد و وسیله تنفربرانگیز گرفته شده‌است. همچنین بعضی فرهنگ لغت‌ها، لغت شیکسا را به عنوان لغت توهین‌آمیز تلقی می‌کنند.


title: هویت یهودی

text: هویت یهودی به یهودی بودن یا مرتبط با یهودیت یک فرد اشاره دارد.


title: هویت یهودی

text: «چه کسی یهودی است؟» یک سؤال اساسی در مورد هویت یهودی است. این سؤال معمولاً در مورد این است که چه کسی یهودی تلقی می‌شود که خود شامل بخشهای فرهنگی، مذهبی، ژنتیکی و فردی است. این سؤال در زمان جنگ جهانی دوم توسط آلمان نازی بسیار پراهمیت گردید و قوانین نورنبرگ در رابطه با آن بودند.


title: هویت یهودی

text: تعریف اینکه چه کسی یهودی است بر اساس نظر خود یهودیان درباره خودشان و نظر غیریهودیان (جنتیلها) در رابطه با آنان متفاوت است. این به دلیل آن است که یهودیت بر خلاف اسلام و مسیحیت مخلوطی از دین، نژاد و تابعیت است و بسته به اینکه کدام قسمت مورد توجه قرار بگیرد تعریف آن متفاوت است. این مسئله مشکلات زیادی به خصوص در اسرائیل ایجاد کرده‌است. از سال ۱۹۶۲ دادگاههای زیادی در اسرائیل برای تشخیص یهودی بودن یک فرد تشکیل شده‌است.


title: هویت یهودی

text: بر اساس میشنا که پایه و اساس تلمود است یک فرد یا بر اساس زاده شدن از مادر یهودی، یهودی است. از این رو بر خلاف اسلام و مسیحیت کسی که از دین خارج شده باشد همچنان یهودی محسوب میگردد. راه دیگر یهودی بودن فرد بر اساس گرویدن به یهودیت است. ولیکن یهودیت دین تبلیغی نیست و معمولاً یهودیان تمایلی به یهودی کردن بقیه مردم ندارند.


title: هویت یهودی

text: هویت یهودی از دید جامعه‌شناسی نیز مورد بررسی قرار گرفته‌است. ایدو آبرام معتقد است که پنج دیدگاه در مورد هویت یهودی امروزی وجود دارد:


title: هادروسور

text: هادروسور سِتَبْرسور (به معنی سوسمار حجیم)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۷۵ تا ۷۴ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آمریکای شمالی کشف شده‌است و در سال ۱۹۱۸ به وسیله جوزف لیدی نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هادروسور فولکی نام دارد.


title: هالتیکوسور

text: هالتیکوسور (به معنی سوسمار متحرک)، یک دایناسور گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ تریاس پسین می‌باشد که در ۲۲۲ تا ۲۰۸ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آلمان، وورتمبرگ کشف شده‌است و در سال ۱۹۰۸ به وسیله فردریش وان هیون نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هالتیکوسور لونگوتارسوس نام دارد.


title: هاپلوکانتوسور

text: هاپلوکانتوسور (به معنی سوسمار تک خار)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک پسین می‌باشد که در ۱۵۵ تا ۱۵۲ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آمریکای شمالی کشف شده‌است و در سال ۱۹۰۳ به وسیله جان بل هاتکر نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هاپلوکانتوسور پریسکوس نام دارد.


title: هارپیمیموس

text: هارپیمیموس (به معنی تقلید کننده هارپی (هارپی در افسانه‌های یونانی یک هیولای زن – پرنده‌است))، یک دایناسور گوشت‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پیشین می‌باشد که در ۱۳۰ تا ۱۲۹ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در مغولستان کشف شده‌است و در سال ۱۹۸۴ به وسیله رینچن بارسبولد نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هارپیمیموس اوکلادنیکووی نام دارد.


title: هسپروسور

text: هسپروسور (به معنی سوسمار غربی)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک پسین می‌باشد که در ۱۵۰ تا ۱۴۹ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در وایومینگ، ایالات متحده کشف شده‌است و در سال ۲۰۰۱ به وسیله کنث کارنپتر نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هسپروسور مجوسی نام دارد.


title: هترودونتوسور

text: هترودونتوسور یا ناجوردندان (به معنی سوسمار دندان‌متفاوت)، سرده‌ای از دایناسورهای گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک پیشین بود که در ۱۹۹ تا ۱۹۶ میلیون سال پیش می‌زیست. تک‌گونه خاص این جنس هترودونتوسور توکی نام دارد.


title: هترودونتوسور

text: سنگوارهٔ این دایناسور در آفریقای جنوبی کشف شده‌است و در سال ۱۹۶۲ به وسیله کرومپتون و کاریس نام‌گذاری شد.


title: هیستریاسور

text: هیستریاسور (به معنی سوسمار ایسترین)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پیشین می‌باشد که در ۱۳۰ تا ۱۲۹ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در کرواسی کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۸ به وسیله دالا وکیا نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هیستریاسور بوسکارولی نام دارد.


title: هومالوسفال

text: هومالوسفال (به معنی سرصاف)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۸۰ تا ۷۹ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در مغولستان کشف شده‌است و در سال ۱۹۷۴ به وسیله ترسا ماریانسکا و هالژکا اوسمولسکا نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هومالوسفال کالاثوکرکوس نام دارد.هومالوسفال 2 متر قد داشت .


title: هوپلیتوسور

text: هوپلیتوسور (به معنی سوسمار هوپلیت)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پیشین می‌باشد که در ۱۳۵ تا ۱۱۹ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در داکوتای جنوبی، ایالات متحده کشف شده‌است و در سال ۱۹۰۲ به وسیله فرددریک لوکاس نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هوپلیتوسور مارشی نام دارد.


title: هوایانگوسور

text: هوایانگوسور (به معنی سوسمار هوایانگو)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک میانی می‌باشد که در ۱۷۰ تا ۱۶۹ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در چین کشف شده‌است و در سال ۱۹۸۲ به وسیله ژیمینگ دونگ نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هوایانگوسور تایبائی نام دارد.


title: هیلائوسور

text: هیلائوسور (به معنی سوسمار ضربه‌ای)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پیشین می‌باشد که در ۱۴۰ تا ۱۳۶ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در اروپا کشف شده‌است و در سال ۱۸۳۳ به وسیله گیدئون مانتل نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هیلائوسور آرماتوس نام دارد.


title: هیپاکروسور

text: هیپاکروسور (به معنی سوسمار پایین بالا)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۷۵ تا ۶۷ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آلبرتا، کانادا کشف شده‌است و در سال ۱۹۱۳ به وسیله بارنوم برون نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هیپاکروسور آلتیسپینوس نام دارد.


title: هیپسلوسور

text: هیپسلوسور (به معنی سوسمار برآمدگی بزرگ)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۷۳ تا ۶۵ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در فرانسه کشف شده‌است و در سال ۱۸۶۹ به وسیله فیلیپ ماترون نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هیپسلوسور پرسیکوس نام دارد.


title: هیپسبیما

text: هیپسبیما (به معنی سکوبالا)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پسین می‌باشد که در ۸۳ تا ۷۳ میلیون سال پیش می‌زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در کارولینای، ایالات متحده کشف شده‌است و در سال ۱۸۶۹ به وسیله ادوارد درینکر کوپه نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس هیپسما کراسیکاودا نام دارد.


title: ساندر فان دورن

text: ساندر فان دورن (زادهٔ ۲۸ فوریهٔ ۱۹۷۹ در آیندهوون، برابانت شمالی، هلند با نام واقعی ساندر کتلارس ) یک دی‌جی و تهیّه‌کنندهٔ موسیقی ترنس و هاوس پیش‌روندهٔ هلندی است. مجلّهٔ دی‌جی در سال ۲۰۰۶ در رده‌بندی سالانهٔ خود، ساندر را در جایگاه ۳۲ام قرار داد. دو سال بعد، یعنی در سال ۲۰۰۸ او توانست در این رده‌بندی جایگاه ۱۳ام جهان را از آن خود کند. در سال ۲۰۰۹، او باز هم پیشرفت کرد و در ردهٔ ۱۰ام جهان قرار گرفت؛ امّا در سال بعد (۲۰۱۱) دو پلّه سقوط کرد و در رتبهٔ ۱۲ام جای گرفت. در سال ۲۰۱۲ او بر اساس رده‌بندی مجلّهٔ دی‌جی، دی‌جی ۱۶ام جهان بود.


title: شکارچی جادوگر

text: شکارچی جادوگر یک سری انیمه ژاپنی به نویسندگی کنیچی کانماکی و کارگردانی کویچی ماشیمو که استودیو «بی تِرین» آن را منتشر کرده‌است. "شکارچی جادوگر" سومین و آخرین بخش از سه‌گانه دختران با اسلحه کویچی ماشیمو و بی تِرین، و دنباله معنوی مجموعه‌های نوآر و مدلاکس به حساب می‌آید. پخش این انیمه به تعداد ۲۶ قسمت در شبکه تی‌وی توکیو از تاریخ ۲ آوریل ۲۰۰۷ آغاز شده و تا ۲۴ سپتامبر ۲۰۰۷ ادامه داشت.


title: شکارچی جادوگر

text: داستان دربارهٔ دختری به نام اِلیس که یادزدودگی دارد و دارای قدرتی ماوراءطبیعی می‌باشد و برای سر او جایزه گذاشته شده‌است و نادی یک شکارچی انسان که به همراه اِلیس برای پیداکردن گذشته او به جنوب سفر می‌کنند. تنها سرنخ آن‌ها تکه سنگی است که فالگیری به اِلیس داده بود.


title: شکارچی جادوگر

text: اِلیس


title: شکارچی جادوگر

text: نادی


title: شکارچی جادوگر

text: جودی هیوارد


title: شکارچی جادوگر

text: داگلاس روزنبرگ


title: رژه نمک

text: رژهٔ نمک یا ساتیاگراهای نمک بخش بسیار تأثیرگذاری از جنبش استقلال‌طلبی هند بود که در ماه مارس ۱۹۳۰ با رژهٔ دندی آغاز شد. این رژه مصداقی از مقاومت بدون خشونت و کمپینی برای تحریم مالیاتیِ انحصارطلبیِ بریتانیا برای تولید نمک در هند بریتانیایی بود که جنبش گسترده‌ای از نافرمانی‌های مدنی را به دنبال داشت. این جنبش سازمان‌یافته‌ترین چالش بریتانیا بعد از جنبش عدم همکاری (۱۹۲۰ تا ۱۹۲۲) و بلافاصله بعد از این بود که کنگرهٔ ملی هند در ژانویهٔ ۱۹۳۰ بیانیهٔ استقلال هند را صادر کرد. ماهاتما گاندی رهبری این رژه را به عهده داشت. او این رژه را از پایگاهش در سابارماتی در نزدیکی روستای احمدآباد شروع کرد و تا ساحل دریا در نزدیکی دندی ادامه داد تا بعد از ۲۳ روز با پیمودن ۳۹۰ کیلومتر، بدون پرداخت مالیات بتواند به تولید نمک بپردازد. در این مدت هندی‌های بسیاری به او پیوستند. ساعت شش و سی دقیقهٔ صبح ۶ آوریل ۱۹۳۰ وقتی که گاندی قانون نمک را زیر پا گذاشت، میلیون‌ها هندی را برانگیخت تا در اعتراض به قوانین راج انگلیسی در مورد نمک، دست به انجام نافرمانی‌های مدنی بزنند.


title: رژه نمک

text: کمپین نتوانست بریتانیا را از هند بیرون براند اما تأثیر بسیار بزرگی در افکار مردم دربارهٔ بریتانیا و دید بریتانیا از استقلال‌طلبی هند گذاشت. بعد از تولید نمک در دندی، گاندی در امتداد ساحل به سمت جنوب حرکت کرد و ضمن تولید نمک، مردم را برای شرکت در ساتیاگراهایی که قرار بود در داراسانا برگزار شود، دعوت کرد ولی در نیمه‌شب ۴ مه ۱۹۳۰ گاندی بازداشت شد. ساتیاگراها علیه مالیات نمک تا یک سال بعد ادامه پیدا کرد یعنی تا زمانی که گاندی آزاد شد و با لرد ایروین در کنفرانس میزگرد دوم مذاکره کرد. در خلال رژهٔ نمک حدود ۸۰٬۰۰۰ نفر بازداشت شدند.


title: رژه نمک

text: نیمه شب ۳۱ دسامبر ۱۹۲۹ اعضای کمیته ملی هند پرچم این کشور را در کرانه‌های رودخانهٔ راوی در لاهور برافراشتند و خاطر نشان کردند که "تا زمانی که فقط یک هندو در هند باقی‌مانده باشد، این پرچم پایین نخواهد آمد". در روز ۲۶ ژانویهٔ ۱۹۳۰ کمیتهٔ ملی هند به رهبری گاندی و جواهر لعل نهرو، بیانیهٔ استقلال هند یا همان پورنا سواراج را منتشر کرد. در بیانیه، اعلام آمادگی برای نپرداختن مالیات و این عبارت گنجانده شده‌بود: در اواسط فوریه، کمیتهٔ کار کنگره، هدایت مرحلهٔ اول نافرمانی‌های مدنی را به گاندی سپرد و قرار شد که در صورت بازداشت گاندی، مسئولیت رهبری جنبش بر عهدهٔ خودِ کنگره باشد و در صورتی که بازداشت‌ها بیشتر و بیشتر شد، کار به ابتکارات مردم سپرده شود. برنامهٔ گاندی این بود که نافرمانی‌های مدنی را با ساتیاگراهایی شروع کند که مالیات بریتانیا بر نمک را هدف بگیرد. اخذ مالیات، جمع‌آوری و تولید نمک در هند طی لایحهٔ سال ۱۸۸۲ به انحصار بریتانیا درآمده بود و با وجودی که ساحل‌نشینان می‌توانستند نمک را به صورت رایگان از دریا بگیرند، باید آن را از دولت می‌خریدند.


title: رژه نمک

text: پیشنهاد گاندی در مورد اعتراض به مالیات نمک، با دیدی شکاکانه مورد بررسی کمیتهٔ کار کنگره قرار گرفت. جواهر لعل نهرو و موتیلال نهرو نظری ممتنع داشتند و سردار پاتل تحریم درآمدهای زمین را به عنوان جایگزین پیشنهاد کرد. دستگاه حکومتی بریتانیا هم چندان احساس خطری از جانب این طرح نمی‌کرد به‌طوری‌که لرد ایروین، نایب‌السلطنهٔ بریتانیا در نامه‌ای به لندن نوشت:


title: رژه نمک

text: به هر حال گاندی دلایل موجهی برای انتخابش داشت. مالیات نمک ۸٫۲٪ از درآمد مالیاتی راج انگلیس را شامل می‌شد و این رقم به فقیرترین قشرهای هند آسیب می‌رساند. او حس می‌کرد که این اعتراض، لمس پورنا سواراج را برای قشرهای پایین جامعه ممکن می‌کند؛ همچنین مسلمانان و هندوها را در مصاف با ستم مشترک، متحد می‌کند.


title: رژه نمک

text: ماهاتما گاندی و دیگر اعضای حزب کنگره برای رسیدن به استقلال، تعهد بلند مدتی به نافرمانی‌های بدون خشونتِ مدنی داشتند که پیشتر گاندی، آن را ساتیاگراها نام نهاده بود. رابطهٔ بین ساتیاگراها و پورنا سواراج، از دید گاندی همان رابطهٔ خدشه‌ناپذیر میان وسیله و هدف است؛ یعنی همان رابطه‌ای که بین بذر و درخت وجود دارد. به گفتهٔ او:


title: رژه نمک

text: ساتیاگراها در تصور گاندی چیزی فراتر از مقاوت منفعلانه بود و با تمرین روش‌های خشونت‌گریز، قوی‌تر می‌شد:


title: رژه نمک

text: اولین ساتیاگراهای گستردهٔ قابل توجه در هند، جنبش عدم همکاری بود که در سال‌های ۱۹۲۰ تا ۱۹۲۲ به وقوع پیوست. با وجودی که این ساتیاگراها میلیون‌ها هندی را علیه بریتانیا به خیابان کشید، اما اعتراضات به خشونت کشیده شد و ۲۲ پلیس غیر مسلح، کشته شدند. گاندی بر خلاف نظر دیگر اعضای کنگره، اعتراضات را به حالت تعلیق درآورد. او معتقد بود که مردم هند هنوز برای مقاومت بدون خشونت آماده نیستند. ساتیاگراهای بردولی در سال ۱۹۲۸ کمی موفق‌تر بود. این اعتراضات، دولت بریتانیا را فلج کرد و امتیازات قابل توجهی کسب کرد و مهم‌تر این که با پوشش خبری گسترده، پیروزی تبلیغاتی خوبی به نسبت ابعاد ماجرا به همراه آورد. گاندی بعدها اعلام کرد که موفقیت‌های بردولی، باورش را به ساتیاگراها و سواراج تأیید کرد. گاندی در رژهٔ نمک، از حضور شرکت‌کنندگان در ساتیاگراهای بردولی بهره برد؛ به این صورت که در هنگام رژه از همان روستاهایی عبور کرد که در بردولی شرکت کرده بودند.


title: رژه نمک

text: ۱۲ مارس ۱۹۳۰ گاندی به همراه ۷۸ نفر ساتیاگراهی، پیاده به سوی روستای دندی در گجرات به راه افتادند. آن‌ها می‌بایست ۳۹۰ کیلومتر را از سابارماتی آشرام تا دندی طی کنند. همهٔ آن‌ها لباس‌های سفید داشتند؛ به همین دلیل به رژهٔ نمک، "رودخانهٔ سفید جاری" هم می‌گویند. به گفتهٔ روزنامهٔ رسمی دولت هند که همیشه آمار جمعیت را در اعتراضات کمتر از واقع اعلام می‌کرد، ۱۰۰٬۰۰۰ نفر در راهی که سابارماتی را از احمدآباد جدا می‌کرد، جمع شده‌بودند.


title: رژه نمک

text: آن‌ها به هر روستایی که می‌رسیدند، جمعیت با طبل و سنج از آن‌ها استقبال می‌کرد و گاندی طی سخنرانی‌هایی مالیات نمک را به عنوان یک عمل غیرانسانی تقبیح می‌کرد و ساتیاگراها را به عنوان مبارزهٔ تهی‌دستان معرفی می‌کرد. آن‌ها هر شب در فضای باز می‌خوابیدند و تنها چیزی که از روستاییان قبول می‌کردند، آب و خوراک بود. گاندی بر این باور بود که این کار، تهی‌دستان را به مبارزه برای استقلال می‌کشاند؛ که برای پیروزی نهایی لازم بود. هر روز تعداد بیشتری به آن‌ها ملحق می‌شدند تا جایی که طول صفوف همراهان به بیش از دو مایل رسید. در طول مسیر او مقاله‌هایی می‌نوشت و با روزنامه‌ها مصاحبه می‌کرد. روزنامهٔ نیویورک تایمز در روزهای ۶ و ۷ آوریل، صفحهٔ اولش را به رژهٔ نمک اختصاص داد.


title: رژه نمک

text: در روزهای پایانی رژه، گاندی تأکید کرد: در روز ۵ آوریل، به محض رسیدن به ساحل، گاندی با اسوشیتد پرس مصاحبه کرد:


title: رژه نمک

text: صبح روز بعد، بعد از نیایش، گاندی توده‌ای گِلِ نمک را برداشت و اعلام کرد:


title: رژه نمک

text: پس از آن، گاندی با جوشاندن گِل در آب دریا، نمکِ غیرمجاز تولید کرد و از همهٔ هزاران همراهش خواست تا هر کجا که مناسب‌تر است، همین کار را انجام دهند.


title: رژه نمک

text: میلیون‌ها نفر در هند با تولید یا خرید غیرقانونی نمک، به جریان نافرمانی مدنی پیوستند. نمک غیرقانونی همه‌جای سواحل هند خرید و فروش می‌شد. یک مشت از نمکی که گاندی تولید کرده بود به قیمت ۱٬۶۰۰ روپیه (معادل ۷۵۰ دلار در همان زمان) فروخته شد. در مقابل، تا پایان ماه، دولت بریتانیا بیش از شصت هزار نفر را روانهٔ زندان کرد.


title: رژه نمک

text: ساتیاگراهای نمک خیلی زود به یک ساتیاگراهای بزرگ تبدیل شد. کشاورزان گجراتی از پرداخت مالیات سر باز زدند. در منطقهٔ میدناپور، چوکیدارها (دیده‌بانان جنگل) و مأموران روستا از سوی مردم طرد شدند و پرداخت مالیات به آن‌ها قطع شد تا جایی که بیش از ۱٬۰۰۰ چوکیدار استعفا دادند. در بمبئی، با هدایت کنگره، معترضان با دراز کشیدن در مسیرها، از ورود کالاهای خارجی جلوگیری کردند و سیاست‌های مشابهی از سوی کنگره در شهرهای مرداس و کلکته در پیش گرفته شد.


title: رژه نمک

text: در پیشاور، خان عبدالغفار خان گروهش را که به خدمتکاران خدا معروف بودند ترغیب کرد تا به مقاومت مدنی گاندی بپیوندند. خان عبدالغفار خان و دیگر سران خدمتکاران خدا، بازداشت شدند و مردم برای اعتراض به بازداشت‌ها در بازار قصه‌خوانی پیشاور جمع شدند. نیروهای دولتی بریتانیا به سوی مردم غیر مسلح آتش گشودند و حدود ۲۰۰ تا ۳۰۰ نفر را کشتند. در ادمه تشکیلات خدمتگاران خدا غیرقانونی اعلام شد و دفترشان بسته شد و تعدادی از تفنگچی‌های ارتش که از شلیک به سمت مردم سر باز زده بودند، دستگیر و زندانی شدند.


title: رژه نمک

text: خشونت در کلکته، کراچی و گجرات به اوج خود رسید. بر خلاف جنبش عدم همکاری که خشونت باعث توقف فعالیت‌های گاندی شده‌بود، این بار گاندی بی‌حرکت ماند؛ خواستار توقف خشونت شد و به خانواده‌های قربانیان ادای احترام کرد و گفت: "مرگ یک مبارز هیچ‌گاه اندوه به همراه ندارد".


title: رژه نمک

text: مستندات بریتانیا نشان می‌دهد که دولت بریتانیا از این ساتیاگراها به لرزه درآمد. اعتراض بدون خشونت سبب شد که بریتانیا در اتخاذ تصمیم برای زندانی کردن گاندی مشوش شود. جان کورت کری، رئیس پلیس بریتانیایی هند، ودوود بن، وزیر امور خارجهٔ هند و افراد دیگری در دولت بریتانیایی، مبارزهٔ خشونت‌بار را به مقاومت بدون خشونت ترجیح می‌دادند.


title: رژه نمک

text: رژهٔ نمک، گام کوچکی در راه پیشرفت جایگاه استقلال‌طلبی در هند بود و در اخذ امتیازات تأثیرگذار، چندان موفق نبود. این جنبش حتی در زمینهٔ جذب مسلمانان هم موفق نبود چرا که بسیاری از مسلمانان ساتیاگراها را تحریم کرده‌بودند. در سال ۱۹۳۴، گاندی از کنگره فاصله گرفت تا بر روی برنامهٔ سازندهٔ خود، که تلاش‌هایی برای پایان دادن به نجس‌پنداری‌ها در جنبش هریجان بود، متمرکز شود. نهرو و اعضای دیگر کنگره در غیاب گاندی، بیش از پیش زیر فشار بودند. بالاخره در سال ۱۹۳۴ رهبران کنگره به‌طور رسمی تصمیم گرفتند که ساتیاگراها را به اتمام برسانند. با وجودی که از اواسط دههٔ ۱۹۳۰، قدرت در کنترل بریتانیا بود، اما هند، بریتانیا و افکار عمومی جهان، به‌طور فزاینده‌ای مشروعیتِ خواست‌های گاندی و کنگره را برای استقلال، به رسمیت شناختند. ساتیاگراهای دههٔ ۱۹۳۰، به بریتانیا نشان داد که کنترلش بر هند در گرو مقبولیتِ آن‌ها در میان مردم هند است. رژهٔ نمک گام بزرگی در راستای مقبولیت‌زدایی از بریتانیا بود.


title: رژه نمک

text: نهرو بعدها خاطر نشان کرد که رژهٔ نمک نقطهٔ اوج همکاری‌های او و گاندی بود و ارزش رژهٔ نمک در تغییر نگرشی بود که در میان مردم ایجاد کرد: بیش از سی سال بعد، در دههٔ ۶۰، ساتیاگراها و رژه به سوی دندی، تأثیرات عمیقی بر مارتین لوتر کینگ و مبارزه‌هایش در زمینهٔ حقوق مدنی سیاهان گذاشت:


title: دونیا خوآنا

text: دونیا خوآنا آتشفشانی چینه‌ای و پوشیده از جنگل به ارتفاع تقریبی ۴۱۵۰ متر واقع در رشته‌کوه‌های آند در کشور کلمبیا در آمریکای جنوبی است. این آتشفشان در عین حال بخشی از پارک ملی طبیعی دونیا خوآنا و کاسکابل را تشکیل می‌دهد.


title: دونیا خوآنا

text: آتشفشان دونیا خوآنا در فاصلهٔ ۵۶ کیلومتری از شمال شرقی آتشفشان گالراس قرار دارد. ارتفاع قلهٔ این آتشفشان آندزیتی-داسیتی به بیش از ۴۱۵۰ متر می‌رسد و از مجموعه‌ای از گنبدهای گدازهٔ پسا-کالدرایی تشکیل شده است. دو کاسه آتشفشانی (کالدرا) در شمال شرقی و جنوب غربی آتشفشان دیده می‌شود که کالدرای شمال شرقی قدیمی‌تر بوده و در اواسط دورهٔ هولوسن شکل گرفته است. کالدرای دیگر جوانتر بوده و مخروط فعال مرکزی را در خود جای داده است.


title: دونیا خوآنا

text: دونیا خوآنا به معنای بانو جوانا است و این نام برگرفته از یکی از افسانه‌های سرخپوستان چینچا است که آتشفشان در سرزمین آنها قرار دارد. بنا بر این افسانه، ماما جوانا که یک کویتویی زیبارو بود عاشق پدرو که پسری روستایی بود می‌شود. از آنجا که والدینشان مخالف ازدواج آن دو هستند آنها با یکدیگر فرار می‌کنند، اما نفرین شده و به آتشفشان بدل می‌شوند.


title: دونیا خوآنا

text: تنها تاریخچه‌ای که از فعالیت‌های دونیا خوآنا وجود دارد به فوران‌های طولانی‌مدت این آتشفشان در فاصلهٔ سال‌های ۱۸۹۷ تا ۱۹۰۶ باز می‌گردد که یکی از گنبدهای گدازهٔ قله در حال رشد بود و همراه با آن جریان‌های عظیم آذرآواری نیز تولید شد. آخرین فوران این آتشفشان در سال ۱۹۰۶ روی داد.


title: سینا مطلبی

text: سینا مطلبی (زادهٔ ۱ اردیبهشت ۱۳۵۲، تهران) روزنامه نگار، وبلاگ نویس و از سردبیران شبکه تلویزیونی بی‌بی‌سی فارسی پسر سعید مطلبی فیلمنامه‌نویس سریال ستایش است. او هم چنین همسر فرناز قاضی‌زاده می‌باشد این دو در سال ۱۳۷۸ در روزنامه نشاط آشنا شدند و در مهر ۱۳۸۰ ازدواج کردند. حاصل این ازدواج، مانی، پسر آنهاست که در شهریور سال ۱۳۸۱ به دنیا آمد.


title: عبدالحسین وهاب‌زاده

text: عبدالحسین وهاب زاده (زاده ۱۳۲۶ - سبزوار)، مترجم اهل ایران است.


title: عبدالحسین وهاب‌زاده

text: وهاب‌زاده لیسانس خود را در رشته کشاورزی از دانشگاه جندی شاپور اهواز و فوق لیسانس خود را در رشتهٔ علوم زیستی از دانشگاه آیووا آمریکا دریافت کرد و تحت تأثیر مطالعه آثار دیوید لک بوم‌شناس و پرنده‌شناس مشهور انگلیسی برای تحصیل در مقطع دکتری رهسپار دانشگاه آبردین (اسکاتلند) شد و رساله‌ای تحت عنوان بوم‌شناسی قمری خانگی در محیط‌های شهری را برای تز دکترایش انتخاب کرد. او برای انجام کارهای عملی مربوط به پایان‌نامه به ایران بازگشت ولی به علت تغییر و تحولات پس از پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ۵۷ و وقوع انقلاب فرهنگی و همچنین مرگ استاد راهنما نتوانست به تحصیل در این مقطع ادامه دهد و مقطع دکتری او نیمه تمام ماند.


title: عبدالحسین وهاب‌زاده

text: وی بیش از ۴۰ سال در دانشگاه‌های مختلف ایران، بوم‌شناسی و علوم محیط‌زیست تدریس کرد و هم‌اکنون در سمت مدیر مسئول یک مؤسسهٔ پژوهشی خصوصی در زمینهٔ علوم زیستی مشغول به کار است. وهاب‌زاده در کمیتهٔ آموزشی اتحادیهٔ بین‌المللی حفاظت از طبیعت (IUCN) نیز عضویت دارد.


title: عبدالحسین وهاب‌زاده

text: عبدالحسین وهاب‌زاده از صاحب‌نظران برجستهٔ محیط زیست در ایران محسوب می‌شود و از ویژگی‌های او برخورداری از دیدگاهی اکولوژیکی- فرهنگی است، به‌طوری‌که محیط زیست و تغییرات آن را صرفاً پدیده‌ای اکولوژیکی نمی‌داند بلکه به کنش‌های فرهنگی و اجتماعی نیز توجه دارد. از او مقالات چندی در نشریات معتبر به چاپ رسیده است. وهاب‌زاده در سال ۱۳۸۴ برندهٔ جایزهٔ ملی محیط زیست ایران شد و در سال ۸۵ جایزهٔ مهرگان علم برای کتاب «تنوع حیات» به ایشان اهدا گردید. وی همچنین در سال ۱۳۸۷ از سوی شهرداری تهران به عنوان یکی از سی خادم محیط زیست ایران معرفی شد،. در سال ۹۴ نیز به دلیل چهل سال تدریس، پژوهش و ترجمه در حوزه علوم زیستی جایزه ترویج علم را دریافت کردوهاب‌زاده ایده پرداز شکل گیری مدرسه طبیعت در ایران است، ایده‌ای که در نقاط زیادی از دنیا در حال اجرا است. ایده مدرسه طبیعت حاصل سال‌های طولانی تدریس و تجربیات وی برای یافتن نقطه اثرگذاری و ایفای نقش اجتماعی‌اش و از منظر وی گره‌گشای آموزش‌های ناکارآمد محیط زیست است. عبدالحسین وهاب‌زاده در حال ترویج ایده مدرسه طبیعت در سرتاسر ایران است؛ بذرهایی که این فعال محیط زیست ایران در حال کاشتن است، برخی میوه داده‌اند و برخی تازه جوانه زده‌اند. این ایده در مدرسه طبیعت «کاوی‌کنج» مشهد، مدرسه «گلستان»، همجوار با پارک ملی گلستان، مدارس چالوس، کیاشهر، بیرجند، اصفهان، تهران، عباس‌آباد مازندران، کرمانشاه، قشم، ساری، همدان، دماوند، کرج (چهارباغ) و بابل … با تلاش دوستداران کودک و طبیعت در حال پا گرفتن است. تا کنون بیش از ۷۰ مدرسه طبیعت در سرتاسر ایران آغاز به کار کرده‌اند. در مرداد ۱۳۹۸ دستور تعطیلی این مدارس صادر گردید.


title: عبدالحسین وهاب‌زاده

text: وهاب‌زاده تاکنون بیش از ده هزار صفحه تألیف و ترجمه را با ممارست و حساسیت ویژه در اختیار علاقه‌مندان محیط زیست قرار داده که به شرح ذیل می‌باشد:


title: پل پیروزی

text: پل پیروزی به موارد زیر می‌تواند اشاره داشته باشد:


title: انگشت ماشه‌ای

text: انگشت ماشه‌ای حالتی است که در آن حرکت تاندون ماهیچه‌های خم‌کننده (فلکسور) انگشتان در داخل نیام عضله به راحتی صورت نمی‌گیرد و ممکن است با درد نیز همراه باشد. در این حالت معمولاً نیام عضله متورم و کلفت می‌شود. این بیماری می‌تواند همه انگشتان دست را درگیر کند ولی معمولاً انگشت حلقه و وسط و شست بیشتر از سایرین در معرض ابتلا به این اختلال هستند. نوع مادرزادی این بیماری نیز وجود دارد که معمولاً انگشت شصت را درگیر می‌کند.


title: انگشت ماشه‌ای

text: تشخیص معمولاً با شرح‌حال و معاینه قطعی می‌شود. معمولاً بیش از یک انگشت در این بیماری درگیر می‌شود. Trigger finger: etiology, evaluation, and treatment Al Hasan Makkouk, Matthew E. Oetgen, Carrie R. Swigart, Seth D. Dodds Curr Rev Musculoskelet Med. 2008 June; 1(2): 92–96. Published online 2007 November 27. doi: 10.1007/s12178-007-9012-1 PMCID: PMC2684207


title: بل ایکس-۲

text: بل ایکس-۲ یک هواپیمای تحقیقاتی ایالات متحده بود که برای بررسی جنبه‌های پرواز با سرعت ۲ تا ۳ ماخ ساخته شده بود. بل ایکس-۲ اولین هواپیمایی بود که با سرعت بیش از ۳ ماخ پرواز کرد.


title: داگلاس ایکس-۳ استیلتو

text: داگلاس ایکس-۳ استیلتو یک هواپیمای جت تحقیقاتی ایالات متحده با بدنهٔ باریک و دماغهٔ بلند و تیز بود. هدف اولیهٔ این هواپیما تحقیق روی طراحی‌های جدید برای پرواز فراصوتی طولانی‌مدت بود. در این هواپیما برای اولین بار از تیتانیم به عنوان مادهٔ اصلی بدنه استفاده شده بود. طول این هواپیما ۲۰/۳ متر و پهنای بال آن ۶/۹ متر است.


title: دریاچه اورل

text: دریاچه اورل (به روسی: Орель) دریاچه ای آب شیرین است که در خابارووسک کرای روسیه قرار دارد. مساحت این دریاچه ۳۱۴ کیلومتر مربع و حداکثر عمق آن ۳.۸ متر می باشد.


title: نورثروپ ایکس-۴ بنتم

text: نورثروپ ایکس-۴ بنتم یک هواپیمای آزمایشی کوچک دوموتوره ساخت شرکت نورثروپ در سال ۱۹۴۸ بود. این هواپیما دم افقی نداشت و در عوض به سطوح شهپر و الویتور برای کنترل درجه و چرخش وابسته بود که بسیار شبیه به سامانه استفاده شده در هواپیمای مسراشمیت ام‌ای۱۶۳ آلمان نازی بود.


title: فرهادپور

text: فرهادپور یک نام خانوادگی است و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: احمد بن محمد مقری

text: ابو العباس احمد ابن محمد مقری (حدود ۱۵۷۸–۱۶۳۲)، مورخی از تلمسان واقع در الجزایر امروزی، وی پس از آموزش مقدمات به فاس در مغرب و در پی آن همراه دربار احمد المنصور، که کتاب خود روضة الاس العاطرة الانفاس، درباره علمای مراکش و فاس را پیشکشش کرده بود به مراکش رفت. در پی مرگ المنصور بسال ۱۶۰۳ مقیم فاس شد و جانشین و پسر منصور، زیدان ابوالمعالی (زیدان ابن احمد المنصوربن محمد الشیخ، معروف به "زیدان السعدی " و مکنی به ابوالمعالی، از ملوک دولت اشراف السعدیین) در سال ۱۶۱۸همزمان مفتی و امام مسجد قراویین‌اش کرد هر چند در همان سال و احتمالاً بر اثر جنگ و ستیز میان سعدیون از فاس خارج و عازم زیارت مکه شد.


title: احمد بن محمد مقری

text: محمدابن احمد بن جعفر ساوجی مقری


title: حزب بهاراتیا جاناتا

text: حزب مردم هند (به هندی: (भारतीय जनता पार्टी [भाजपा]، اردو: بهارتیهَ جنَتا پارٹی) یا به اختصار بی‌جِی‌پی (BJP) حزبی سیاسی ملی‌گرا در هند است. شاخه جوانان حزب «بهارتی جنتا جوبا مورچا» است. در انتخابات مجلس ۲۰۰۴ حزب ۸۵٬۸۶۶٬۵۹۳ رأی (۲۲٪, ۱۳۸ کرسی) دریافت کرد.حزب بهاراتیا جاناتا (بی، جی، پی) است که در سال ۱۹۸۰ تأسیس شد، طی ۲۰ سال به تدریج از قدرت چشمگیری برخوردار گردیده و بخصوص پس از واقعه تخریب مسجد بابری با حمایت این حزب، بی‌جی‌پی توانست طی سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۴ قدرت را در دست داشته باشد. اگرچه در این حزب گرایش‌های نژادپرستانه و بخصوص ضدمسلمانان وجود دارد، اما از گذشته افراطی خود فاصله گرفته‌است و اکنون با تعدیل سیاسی و فکری، همچنان رقیب جدی برای حزب کنگره ملی بشمار می‌رود. گرچه برخی معتقدند وضعیت در هندوستان روز به روز برای مسلمانان بدتر میشود و پروپاگاندای حزب بهاراتیا بر علیه اسلام است.


title: حزب بهاراتیا جاناتا

text: ملی ناسیونالیست طرفدار هندوها احزاب مهم سیاسی هندوستان عبارتند از: •حزب کنگره • جاناتا دال (حزب خلق) • حزب بهاراتیا جاناتا (حزب خلق هند؛ هندوی راست‌گرا) •حزب کمونیست هند – مارکسیست• حزب کمونیست هند و تعدادی گروه‌بندی‌های منطقه‌ای. حزب کنگره ملی هند(INC) که در سال ۱۸۸۵ میلادی تأسیس شده‌است، بزرگترین تشکل شرکت‌کننده در انتخابات و دارای بیشترین تعداد نامزدها است. رقیب اصلی این حزب، حزب بهاراتیاجاناتا (بی، جی، پی) است. هند دارای دو مجلس است با نام‌های لوک‌سابا (مجلس عوام) و راجیاسابا (مجلس سنا). نمایندگان راجیاسابا (سنا) ۲۵۰ نفرند که ۱۲ تن از آن‌ها را رئیس‌جمهور برمی‌گزیند و بقیه را نمایندگان مجالس ایالتی انتخاب می‌کنند. ریاست مجلس به‌طور معمول با معاون رئیس‌جمهور است. لوک‌سابا (مجلس عوام) ۵۴۵ نماینده دارد، که ۵۳۰ نفر با رأی مستقیم شهروندان و ۱۳ نفر از ۷ فرمانداری کل انتخاب و به مجلس عوام راه پیدا می‌کنند. ۲ نفر را نیز رئیس‌جمهور از میان بریتانیایی‌های هندی تبار برمی‌گزیند. معرفی و رسمیت نخست‌وزیر از طریق حزب حاکم یا ائتلاف احزاب در مجلس عوام (لوک‌سابا) صورت می‌پذیرد. بیش از ۷۰۰ حزب سیاسی در هند وجود دارد که به سه گروه ملی (کشوری)، منطقه‌ای (ایالتی) و محلی تقسیم می‌شوند. از میان این احزاب براساس سابقه و قدرت حزبی، حزب کنگره که بنیان‌گذار آن گاندی و نهرو بودند، حزب بهاراتیا جاناتا (بی، جی، پی) که دارای گرایش‌های شدید نژادی و هندو است، و حزب کمونیست مارکسیست هند(cpi-m) از بزرگترین احزاب و فراگیر به‌شمار می‌روند.


title: حزب بهاراتیا جاناتا

text: Singh Grewal]


title: آتشفشان سوتارا

text: آتشفشان سوتارا یا سِرُو آسافاتودو آتشفشانی چینه‌ای با ارتفاعی بیش از ۴۴۰۰ متر واقع در رشته‌کوه‌های آند در جنوب کلمبیا در آمریکای جنوبی است.


title: آتشفشان سوتارا

text: سوتارا آتشفشان چینه‌ای آندزیتی-داسیتی کمتر شناخته‌شده‌ای واقع در جنوب کلمبیا است. این آتشفشان در جنوب غربی آتشفشان پوراسه و در فاصلهٔ ۲۵ کیلومتری از جنوب-جنوب غربی شهر پوپایان قرار دارد. وجود ۳ کاسه آتشفشانی (کالدرا) با قطرهای ۴٬۵ کیلومتر، ۲٬۵ کیلومتر و ۱ کیلومتر بر بلندای سوتارا سبب شده تا قلهٔ آتشفشان حالتی بی‌قاعده و نامنظم داشته باشد.


title: آتشفشان سوتارا

text: تاریخچهٔ فوران شناخته‌شده‌ای برای سوتارا وجود ندارد با وجود این در سال‌های اخیر فعالیت‌های دودخانی در این آتشفشان دیده شده است. همچنین دستگاه‌های زلزله‌نگاری در اواخر ژوئن ۲۰۱۲ وقوع بیش از ۹۰۰ زمین‌لرزهٔ کوچک در زیر آتشفشان را به ثبت رساندند.


title: ساموئل الیوت موریسون

text: ساموئل الیوت موریسون (زاده ۱۹۷۶- مرگ ۱۸۸۷) تاریخ‌نگار آمریکایی که قسمت قابل توجهی از کتابهایش در مورد تاریخ دریانوردی است. او دانش‌آموخته تاریخ از دانشگاه هاروارد در سال ۱۹۱۲ است و بیش از چهل سال در دانشگاه‌های آمریکا به تدریس مشغول بود. او برای کتابش در مورد کریستف کلمب برنده جایزه پولیتزر شد. در سال ۱۹۴۲ توسط فرانکلین روزولت برای نگارش تاریخ جنگ‌های دریایی آمریکا در جنگ جهانی دوم انتخاب شد و نتیجه پژوهشش در ۱۵ جلد در بین سال‌های ۱۹۴۷ تا ۱۹۶۲ منتشر کرد.


title: زیرپوش

text: زیرپیراهن یا زیرپوش نوعی از انواع لباس زیر است که به نوعی نخستین لایه محافظتی از پوست در برابر محیط اطراف می‌باشد. کاربرد غالب این تن‌پوش توسط آقایان به عنوان ساده‌ترین بالاپوش شناخته می‌شود. تی‌شرت و زیرپیراهن رکابی دو نوع از زیرپیراهن‌های مرسوم هستند.


زیرپوش


title: پارک ملی طبیعی پوراسه

text: پارک ملی طبیعی پوراسه پارکی ملی واقع در منطقه آند کلمبیا، در جنوب شرقی شهر پوپایان در رشته‌کوه کوردیرای مرکزی (رشته‌کوه‌های مرکزی) است. آتشفشان چینه‌ای فعال پوراسه مهمترین اثر طبیعی واقع در این پارک است که این آتشفشان، یکی از فعالترین آتشفشان‌های کلمبیا نیز به‌شمار می‌رود. همچنین ۴ رود مهم کشور شامل رود ماگدالنا، کاوکا، خاپورا و پاتیا از این منطقه سرچشمه می‌گیرند.


title: پارک ملی طبیعی پوراسه

text: پارک ملی طبیعی پوراسه به عنوان نخستین پارک ملی کاوکا در سال ۱۹۶۱ تأسیس شد. این پارک در طی دههٔ ۱۹۹۰ مورد استفادهٔ نیروهای مسلح انقلابی کلمبیا موسوم به چریک‌های فارک به عنوان پایگاه اصلی آنها قرار گرفته بود اما تا سال ۲۰۰۲ و پس از کمپین آلوارو اوریبه، رئیس‌جمهور کلمبیا، علیه این نیروها از حضور آنها پاکسازی شد. پوراسه با ارتفاع ۴۵۸۰ متری خود تنها آتشفشان فعال منطقه است و علاوه بر آن، دو آتشفشان مرتفعتر آزوکار (۵۰۰۰ متر) و کوکونوکو (۴۶۰۰ متر) و ۴ آتشفشان کوتاهتر نیز در این پارک واقعند.


title: پارک ملی طبیعی پوراسه

text: بالاترین درجه حرارت پارک در در روز بین ۱۴–۱۶ درجهٔ سانتی‌گراد است و در سردترین زمان در شب به زیر صفر می‌رسد.


title: پارک ملی طبیعی پوراسه

text: بیش از ۲۰۰ نوع از ثعلبیان و گیاهان بومی در معرض خطری همچون کاج کلمبیا، بلوط آندی و نخل مومی در این پارک یافت می‌شوند. همچنین بیش از ۱۶۰ گونهٔ پرنده همچون مگس‌مرغ، اردک، جیجاق آبی و پرندگان شکاری در این پارک قابل مشاهده هستند. از جمله پستانداران پارک نیز می‌توان به خرس عینکی، تاپیر کوهی، شیر کوهی و پودو اشاره نمود.


title: پارک ملی طبیعی پوراسه

text: کندور آندی دیگر پرندهٔ این پارک است که با کمک باغ وحش سن دیگو در دههٔ ۱۹۹۰ در این منطقه رهاسازی شد. همچنین در جنگل‌های نواحی کم‌ارتفاع‌تر می‌توان میمون پشمالو، میمون جیغ‌زن، میمون شب شکم‌خاکستری و کاپوچین قهوه‌ای را مشاهده نمود.


title: مسجد شاکرین

text: مسجد شاکرین (که در زبان ترکی Şakirin Camii نام دارد) مسجدی است که در بخش آسیایی شهر استانبول قرار دارد. این مسجد در طول ۵ سال از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۹ احداث شده است و به عنوان یکی از مساجد مدرن ترکیه و جهان اسلام از آن نام برده می‌شود.


title: مسجد شاکرین

text: این مسجد به دلیل آنکه یکی از معماران آن یک بانوی مسلمان است مشهور شده است اما معماری آن بر اساس پلان و نقشه خسرو تایلا صورت گرفته است و خانم زینب فادیللی اوغلو که یک مهندس معمار ترک است طراحی داخلی و تصحیح معماری آنرا برعهده داشته است.


title: مسجد شاکرین

text: سفارش ساخت مسجد توسط بازماندگان خانم سمیحه شاکرین از خیرین ترکیه داده شده است و با موافقت شهرداری استانبول روی زمینی به مساحت ۱۰.۰۰۰ متر مربع و با زیربنای ۳۰۰۰ متر مربع ساخته شده است.


title: مسجد شاکرین

text: مسجد دارای دو مناره به ارتفاع ۳۵ متر است و چیزی که این مسجد را از سایر مساجد معاصر متمایز می‌کند طراحی داخلی غیرمعمول و مدرن آنست. سه سمت این مسجد شیشه ای می باشد


مسجد شاکرین


title: سقف کاذب

text: سقف کاذب به عنوان یک پوشش برای سقف اصلی در نظر گرفته می شود. این پوشش نه تنها زیبایی سقف را دو چندان می کند، بلکه با استفاده از آن می توان تاسیسات و سیم کشی ها را پوشش داد و دغدغه مخفی نگه داشتن آنها را رفع نمود. سقف کاذب نوعی سقف ثانویه برای ساختمان محسوب می شود که در پایین سقف اصلی نصب می شود و عیوب آن را برطرف می سازد.


title: سقف کاذب

text: این سقف به سقف اصلی و دیوارهای اطراف متصل می گردد و سازه اصلی بار آن را تحمل می کند. سقف کاذب برای عایق نمودن سقف در برابر صدا و حرارت، اجرای نورپردازی های دکوراتیو و پوشش سیم های تاسیسات کاربرد دارد و در اکثر خانه های امروزی می توان نمونه های مختلف آن را مشاهده کرد.


title: سقف کاذب

text: این سقف ارتفاع اتاق را کاهش می دهد، به همین منظور برای جلوگیری از ایجاد فضایی محدود و تنگ آن را لزوما دیوار به دیوار اجرا نمی کنند. امروزه با خلق ایده های جدید، طرح های متنوعی برای سقف کاذب ارائه می شود که می توان با توجه به سلیقه و دکوراسیون مورد نظر آن ها را انتخاب نمود.


title: سقف کاذب

text: طراحی سقف های کاذب از جمله جذاب ترین موضوعات در معماری می باشد. با استفاده از این نوع سقف ها می توان تغییری اساسی در دکوراسیون داخلی به وجود آورد. این سقف ها با طراحی های منحصر بفرد و جذاب دکوراسیون را زیباتر نشان می دهند و جلوه ای متفاوت به آن می بخشند. از قابلیت های ویژه سقف کاذب این است که می توان در آن نورپردازی انجام داد و فضایی دکوراتیو و دلنشین به نمایش گذاشت.


title: سقف کاذب

text: گاهی سقف کاذب برای تاکید بر یک نقطه از منزل مانند میز نهارخوری اجرا می شود که این کار ایده ای بسیار جالب و چشمگیر است. این سقف یکنواختی فضا را از بین می برد و آن را به مرکز توجه تبدیل می کند. از سقف کاذب نه تنها برای پوشش سقف اتاق بلکه برای سقف حمام و سرویس بهداشتی نیز استفاده می شود.


title: سقف کاذب

text: سقف هایی که در این قسمت از خانه نصب می شوند اصولاً ضد آب هستند و مقاومت بالایی در برابر نفوذ آب و رطوبت دارند. سقف کاذبی که برای مکان های مرطوب کاربرد دارد، از PVC ساخته می شود.


title: سقف کاذب

text: سقف کاذب نوعی پوشش جدید است که امروزه اکثر افراد به آن گرایش پیدا کرده اند و برای دکوراتیو نمودن منزل خود از آن استفاده می نمایند. این سقف جایگزین مناسبی برای گچ کاری محسوب می شود و سازه آن به صورت پیش ساخته در کارخانه تولید می گردد.


title: سقف کاذب

text: سقف کاذب را با مصالح بسیار سبک می سازند و فریم آن را به دیوارهای مجاور متصل می کنند تا هنگام وقوع زلزله در اثر تکان های شدید منجر به تخریب دیوار نشود. جنس این سقف از PVC، آهن، گچ، چوب، فلز، طلق، آلومینیوم، آهن، کامپوزیت، صفحات فلزی روکش دار و یا ترکیبی از این متریال ها می باشد.ردیف ۱ و ۲ برای کلیهٔ سقف‌های کاذب عمومیت دارد و ردیف ۳ و ۴ و ۵ فقط برای سقف‌های کاذب آکوستیک اجرا می‌شود و دو ردیف ۶ و ۷ فقط برای سقف‌هایی که لایهٔ آخر آن گچ‌کاری است اجرا می‌شود.


title: سقف کاذب

text: همانطوری‌که قبلاً نیز اشاره شده سقف کاذب به سقف اصلی ساختمان آویزان است. برای اینکار میلگردهایی در حین کار با طول معین در سقف نصب می‌نمایند. چنانچه سقف بتنی یا تیرچه بلوک باشد قبل از بتن ریزی این میلگرد هارا بین آرماتورهای سقف قرار می‌دهند. در این نوع سقف‌ها فاصله میلگردها از همدیگر حدود یک متر است. چنانچه سقف تیرآهن یا طاق ضربی باشد میلگردها را به تیرآهن جوش می‌دهند با توجه به اینکه فاصله تیرآهن‌ها از همدیگر در حدود یک متر است در این صورت فاصله میلگردهای عمودی از یکدیگر از یک طرف یک متر و از طرف دیگر نیز یک متر باید باشد. سر انتهاییِ میلگردها را به‌صورت چنگک خم می‌کنند. مطابق شکل، تا میلگردهای افقی به‌راحتی داخل آن قرار گیرد، برای میلگردهای عمودی می‌توان از میلگرد ۱۰ تا ۱۲ استفاده نمود.


title: سقف کاذب

text: بعد از میلگردهای عمودی انتهای این میلگردها را به‌وسیلهٔ دو ردیف میلگرد چپ و راست به همدیگر متصل می‌کنند به‌طوری‌که در زیر مستطیل‌هایی به ابعاد ۴۰ در ۴۰ یا ۱۰ در ۱۰ سانتیمتر تشکیل می‌شود. به جای میلگردهای افقی چپ و راست می‌توان از نبشی یا سپری استفاده نمود.


title: سقف کاذب

text: در کنار دیوار یعنی در محل اتصال سقف کاذب به دیوار یک عدد نبشی وصل می‌کنند اکر در آن ناحیه امکان آویزان کردن میلگرد از سقف موجود باشد این نبشی کنار دیوار را به آن میلگردها جوش می‌دهند ولی اگر امکان آویزان کردن میلگرد از سقف موجود نباشد نبشی را با شاخ به دیوار مجاور به‌وسیلهٔ گچ متصل می‌کنند آنگاه سپری‌ها یا نبشی‌های چپ و راست را به آن جوش می‌دهند.


title: سقف کاذب

text: اگر آخرین لایه سقف ورقه‌های آکوستیک باشد روی این لایه نبشی دو سری چوبهای چهارتراش ۳در۳ سانتیمتر متصل می‌نمایند. بدین طریق که سری اول را به نبشی ویا سپری با سیم آرماتوربندی می‌بندند و سری دوم را به سری اول به وسیله میخ متصل می‌نمایند. فاصله این لایه آخر از همدیگر کاملاً بستگی به ابعاد آکوستیک دارد. آنگاه ورقه آکوستیک را روی آن نصب می‌نمایند.


title: سقف کاذب

text: اصولاً آکوستیک یک نوع ایزوله صوتی است که با مصالح مختلف ساخته می‌شود. این لایه در سالنهایی که نباید صوت تولید پژواک نماید مورد استفاده قرار می‌گیرد مانند سالن‌های سینما، اپرا یا سالن‌های سخنرانی. برای جلوگیری از تشدید صوت مصالح مختلفی به کار می‌برند از قبیل پارچه که آن را به صورت چین دار در محل‌های مربوطه نصب می‌نمایند یا پلاک‌های گچی یا پلاک‌های چوبی و در نهایت ورقه‌های مقوایی فشرده که معمولاً به رنگ سفید بوده و دارای سوراخ‌های منظم یا نا منظمی است که مانع برگشت صوت می‌شود. این ورقه‌ها که به نام آکوستیک در بازار معروف است به وسیله کام و زبانه به همدیگر متصل می‌شود و آن را به‌وسیلهٔ سنجاق‌های مخصوصی شبیه به سنجاق ماشین دوخت به زیرسازی چوبی سقف متصل می‌نمایند. به همین دلیل است که تراز بودن قسمت چوبی زیر آکوستیک از مهم‌ترین مطالب سقف کاذب است.


title: سقف کاذب

text: چنانچه لایه آخر سقف کاذب سفیدکاری با گچ باشد از اجرای چوب‌های چهارتراش خودداری نموده و بعد از نصب میلگردهای چپ و راست ورقه‌های رابیتز (شبکه فلزی) را که تقریباً شبیه توری است به این میلگردها با مفتول ۳ تا ۳٫۵ می‌بندند. فاصله بستن رابیتز به سقف نباید زیاد باشد زیرا در این صورت رابیتز وزن گچ و خاک و گچ روی آن را تحمل نکرده و سقف ناصاف می‌شود. به این ناصافی اصطلاحاً کاس و سینه می‌گویند. در این طریقه هم باید نبشی کنار دیوار کار گذاشته شود و سر ورقه‌های رابیتز به آن متصل گردد.


title: سقف کاذب

text: اجرای این لایه عیناً مانند همان است که در مورد گچ کاری توضیح داده شد. فقط در این مرحله برای قشر زیر گچ کاری نمی‌توان از کاهگل استفاده نمود بلکه باید زیرکار را به وسیلهٔ یک قشر گچ و خاک پوشانید زیرا گچ و خاک از سوراخ‌های رابیتز گذشته و مانند قلابی در پشت آن قرار گرفته و سطح محکم و یکنواختی را ایجاد می‌نمایند. برای آخرین قشر سقف کاذب از انواع دیگر پوشش‌ها نیز استفاده می‌نمایند. مانند ورقه‌های یونولیت یا انواع چوب‌های تزیینی یا انواع قالب‌های گچ.سقف كاذب


title: جفری اولمن

text: جفری اولمن استاد بازنشسته علوم کامپیوتر دانشگاه استنفورد است. او در زمینه کامپایلرها، نظریه آتاماتا و پایگاه داده‌ها تعدادی کتاب درسی نگاشته‌است. شناخته شده‌ترین کتاب او که از دهه ۶۰ میلادی تا به امروز بارها تجدید چاپ شده‌است «آشنایی با نظریهٔ آتاماتا، زبان‌ها و رایانش» نام دارد که به خاطر طرح روی جلدش به نام کتاب سیندرلا شناخته می‌شود.


title: جفری اولمن

text: او استاد راهنمای سرگئی برین بوده و مدتی نیز به عنوان مشاور برای شرکت گوگل فعالیت کرده‌است.


title: جفری اولمن

text: در حال حاضر از او یک سری ویدئوهای درسی دربارهٔ نظریه آتاما در سایت کورسرا موجود است.


title: جفری اولمن

text: جفری اولمن دربارهٔ مردم و دولت ایران سخنانی جنجال‌برانگیز و ایران ستیزانه بر زبان رانده است و همچنان بر این رفتار خود پافشاری می‌کند.


title: جفری اولمن

text: او در صفحهٔ شخصی خود برگی مجزا به ایرانیان اختصاص داده و به آنچه به ادعای او سوالات متداول ایرانیان است پاسخ گفته است. اولمن در این نوشتار مدعی است که در ایران گروهی به صورت منسجم سعی می‌کنند تا در آمریکا یارگیری کرده و دوست پیدا کنند؛ لذا نامه‌های تمام دانشجویان ایرانی که از داخل ایران برای گرفتن پذیرش سؤال می‌کنند را با بی‌ادبی و توهین پاسخ گفته و از کمک به آنان سرباز می‌زند. در همین صفحه او ذکر کرده که به عنوان فردی ایران ستیز شناخته شده‌است و البته این اتهام را رد می‌کند و معتقد است که دشمنی او تنها با دولت ایران است.


title: جفری اولمن

text: در ادامه، در پاسخ به سوالاتی که مدعی است ایرانیان دربارهٔ مسائل سیاسی از او می‌پرسند نظرات نژادپرستانه و افراطی زیر را مطرح می‌کند. او معتقد است:


title: جفری اولمن

text: نامه‌هایی که دانشجویان ایرانی برای او نوشته‌اند را نیز معمولاً با همین آشفته گویی‌های نامربوط به موضوع و توهین پاسخ می‌گوید و مدافع تمام قد تحریم مردم ایران است با این توجیه که دولت ایران کشور اسراییل را قبول ندارد و ایران در فکر توسعه سلاح هسته‌ای است. مثلاً در سال ۲۰۱۱ در پاسخ به پرسشی که یک دانشجوی دانشگاه صنعتی شریف برای پذیرش گرفتن از استنفورد کرده بود جنین پاسخ گفته‌است:


title: جفری اولمن

text: شورای ملی ایرانیان آمریکا به دلیل این سخنان شکایتی رسمی به دانشگاه استنفورد ارسال کرد و خواستار مؤاخذه و تنبیه اولمن شد


title: جفری اولمن

text: لیسا لاپین، نماینده دانشگاه استنفورد در پاسخ به این شکایت اظهار کرد که اولمن نظرات شخصی خودش را گفته است و او در روند پذیرش نقشی ندارد و دانشگاه میان دانشجویان فرقی نمی‌گذارد.


title: لیام ردی

text: لیام ردی متولد ۶ آگوست ۱۹۸۱ (سیدنی، استرالیا) یک بازیکن فوتبال می‌باشد که در پست دروازه بان عضو تیم باشگاه فوتبال استقلال تهران و در لیگ برتر فوتبال ایران بازی می‌کرد.


title: لیام ردی

text: او برای باشگاه فوتبال نیوکاسل یونایتد جتس در افتتاح فصل ای-لیگ بازی کرده‌است و سابقه بازی در تیم‌های اف‌سی سیدنی، ولینگتون فونیکس، را داشته است.


title: لیام ردی

text: خانواده او یک خانواده موفق در زمینه ورزش است و پدر و برادر او در رشته راگبی در تیم‌های استرالیایی فعال بوده‌اند.


title: بیانیه راسل–اینشتین

text: بیانیهٔ راسل-اینشتین یا مانیفست راسل-اینشتین، بیانیه‌ای است که برتراند راسل در ۹ ژوئیه ۱۹۵۵، در روزگار جنگ سرد و در لندن انتشار داد. پیش‌نویس این بیانیه را، که موضوع آن هشدار دربارهٔ خطرات گسترش سلاح‌های هسته‌ای برای جامعهٔ بشری بود، برتراند راسل تهیه کرد و یازده دانشمند آن زمان آن‌را امضا کردند.


title: ریکشوسپیتالت

text: مرکز پزشکی ریکشوسپیتالت یک بیمارستان فوق تخصصی در شهر اسلو می‌باشد که امروزه تحت نظر بیمارستان آموزشی اسلو فعالیت می‌کند. این بیمارستان در سال ۱۸۲۶ تأسیس شد ولی امروزه این مرکز در زمینه روش‌های نوین تشخیص و درمان در علم پزشکی فعالیت می‌کند.


title: مارگارت ماهی

text: مارگارت ماهی نویسندهٔ برجستهٔ آثار کودکان در نیوزیلند و یکی از نویسندگان شاخص این رشته در جهان بود.


title: مارگارت ماهی

text: مارگارت ماهی بزرگ‌ترین فرزند از میان پنج فرزند خانواده بود. او در زادگاهش فاکاتانی بزرگ شد. پدرش که کارگر پلسازی بود اغلب برای فرزندانش از داستان‌های ماجراجویانه‌ای تعریف می‌کرد که بعدها روی نوشته‌های ماهی تأثیر گذاشت. مادر مارگارت معلم بود. مارگارت نخستین اثرش «هری بد است» را وقتی منتشر کرد که هفت سالش بود. او داستانش را در کلاسی که در آن درس می‌خواند نشان داد تا به آن‌ها نشان دهد که می‌توانند در هر سنی که باشند داستان بنویسند.


title: مارگارت ماهی

text: مارگارت به یک دبیرستان محلی رفت، جایی که به عنوان یک شناگر مستعد شناخته شد. ماهی لیسانس خود را در کالج دانشگاهی اوکلند (۱۹۵۲-۱۹۵۴) و کالج دانشگاهی کانتربوری گذراند و در سال ۱۹۵۵ فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۹۵۶ مارگارت در دانشکدهٔ کتابداری نیوزیلند ولینگتون آموزش کتابداری دید و سپس به عنوان کتابدار در خدمات کتابداری کریسچرچ در پتون مشغول به کار شد و در سال ۱۹۷۶ در کتابخانه عمومی کانتربوری مشغول به کار شد. در طول این مدت او داستان‌های زیادی را در ژورنال مدارس نیوزیلند منتشر کرد و در نهایت اولین کتاب وی با نام «یک شیر در علفزار» در سال ۱۹۶۹ منتشر شد که منجر به شهرت بین‌المللی او گردید.


title: مارگارت ماهی

text: در نهایت زندگی این نویسندهٔ برجسته با یک دورهٔ کوتاه بیماری به پایان رسید.


title: مارگارت ماهی

text: این نویسندهٔ پرکار در سال ۱۹۶۹ با انتشار نخستین کتابش با عنوان «یک شیر در علفزار» توسط یک ویراستار آمریکایی کشف شد و از همان زمان کارش را در گسترهٔ جهانی ادامه داد. او در سال ۲۰۰۶ دربارهٔ این کتاب گفته بود فکر می‌کنم این کتاب هنوز هم برای من خیلی خاص است چون نخستین کتاب چاپ‌شده‌ام بود.


title: مارگارت ماهی

text: اما در واقع، او نخستین کتابش را وقتی که تنها هفت سال داشت نوشت. وی مادر دو فرزند بود و روزها به عنوان یک کتابدار کار می‌کرد و شب‌ها به خلق آثارش می‌پرداخت. او می‌گفت باید برای بچه‌ها کتاب‌هایم را می‌خواندم تا به خواب بروند. خانم ماهی از سال ۱۹۸۰ به عنوان یک نویسندهٔ تمام‌وقت بر نوشتن متمرکز شد و آثار باارزشی خلق کرد.


title: مارگارت ماهی

text: او در طول دورهٔ کاری‌اش ۲۰۰ عنوان کتاب نوشت و منتشر کرد که بیشتر آن‌ها به زبان‌های دیگر نیز ترجمه شده‌اند. با اقتباس از آثار او فیلم‌های تلویزیونی نیز ساخته شده و شماری از آن‌ها در قالب نمایش بر صحنه رفته‌اند.


title: مارگارت ماهی

text: او می‌گفت اغلب پیش از نوشتن قصه‌هایش آن‌ها را وقت راه‌رفتن با صدای بلند برای خودش تعریف می‌کرد. وی معتقد بود از نوشتن چیز مادی چندانی به دست نمی‌آید اما وی احساس غنی‌بودن می‌کرد چون بچه‌های زیادی با قصه‌هایش آشنا بودند.


title: مارگارت ماهی

text: آخرین کتاب او با عنوان «مردی از سرزمین فاندانگونف» هفتهٔ پیش از درگذشتش منتشر شد.


title: مارگارت ماهی

text: این نویسندهٔ برجسته دو بار مدال کارنگی را در سال‌های ۱۹۸۲ برای «شکار» و ۱۹۸۴ برای «تبدیل» دریافت کرد و سه جایزهٔ فونکس را نیز در سال‌های ۲۰۰۵، ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ گرفت. او برندهٔ جایزهٔ هانس کریستین آندرسن در سال ۲۰۰۶ نیز بود.


title: میل-۸

text: میل-۸ (، نام‌گذاری ناتو:Hip) یک هلی‌کوپتر ترابری دو موتوره‌است که همچنین می‌تواند به عنوان یک هلی‌کوپتر تهاجمی هم به کار گرفته شود. میل-۸ یکی از هلیکوپترهایی است که بیشترین آمار تولید هلی‌کوپتر در سطح جهانی را داشته و در بیش از ۵۰ کشور مورد استفاده قرار می‌گیرد. کشور روسیه بزرگترین به کارگیرنده هلی‌کوپترهای مدل میل-۸/میل-۱۷ می‌باشد. میل-۱۷، هلیکوپتر تهاجمی میل-۲۴ و هلیکوپتر ناونشین میل-۱۴ هم بر اساس میل-۸ طراحی شده‌اند.


title: فرانک پیرسون

text: فرانک رومر پیرسون تهیه‌کننده، فیلم‌نامه‌نویس و کارگردان صاحب‌نام آمریکایی است.


title: فرانک پیرسون

text: پیرسون در تاریخ ۱۲ مهٔ سال ۱۹۲۵ میلادی در نیویورک به دنیا آمد و پس از تحصیل در دانشگاه هاروارد به عنوان خبرنگار در مجله «تایم» آغاز به کار کرد. او علاوه‌بر فعالیت در حوزهٔ خبر، فعالیت خود را به عنوان فیلم‌نامه‌نویس در برنامه‌های تلویزیونی ادامه داد و در نهایت در سال ۱۹۶۹ میلادی با ساخت نخستین فیلم سینمایی خود به نام «جنگ شیشه‌ای» (The Looking Glass War) پا به عرصهٔ سینما نهاد.


title: فرانک پیرسون

text: این تهیه‌کننده، فیلم‌نامه‌نویس و کارگردان صاحب‌نام آمریکایی در روز ۲۳ ژوئیه پس از گذراندن یک دوره بیماری در شهر لس‌آنجلس و در ۸۷ سالگی درگذشت.


title: فرانک پیرسون

text: پیرسون پس از فارغ‌التصیلی از دانشگاه و در کنار فعالیت خبرنگاری‌اش فعالیت خود را به عنوان فیلم‌نامه‌نویس در برنامه‌های تلویزیونی ادامه داد و در نهایت در سال ۱۹۶۹ میلادی با ساخت نخستین فیلم سینمایی خود به نام «جنگ شیشه‌ای» (The Looking Glass War) پا به عرصهٔ سینما نهاد.


title: فرانک پیرسون

text: فیلم‌های سینمایی «ستاره‌ای متولد شده است» که باربارا استرایسند و کریس کریستوفرسون در آن ایفای نقش کرده‌اند و «پادشاه کولی‌ها» از جمله آثار مطرح و برجسته‌ای هستند که فرانک پیرسون به‌ترتیب در سال‌های ۱۹۷۶ و ۱۹۷۸ میلادی کارگردانی آن‌ها را برعهده داشته‌است.


title: فرانک پیرسون

text: فرانک پیرسن علاوه‌بر فعالیت به عنوان تهیه‌کننده، فیلم‌نامه‌نویس و کارگردان، بین سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۵ میلادی نیز نمایندهٔ آکادمی هنرهای تصویری و علوم اسکار بود. او همچنین در سال‌های آخر عمر خود نیز به عنوان تهیه‌کننده و نویسنده در ۲ مجموعهٔ تلویزیونی «مردان دیوانه» و «همسر خوب» فعالیت می‌کرد.


title: فرانک پیرسون

text: او همچنین بین سال‌های ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۳ میلادی و ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۵ میلادی نمایندهٔ «انجمن نویسندگان آمریکا» بود.


title: فرانک پیرسون

text: فرانک پیرسون در سال ۱۹۷۶ موفق شد برای نگارش فیلم‌نامهٔ «بعدازظهر سگی» جایزهٔ اسکار بهترین فیلمنامهٔ غیراقتباسی را دریافت کند.


title: فرانک پیرسون

text: پیرسون پیش از این فیلم، در سال‌های ۱۹۶۶ و ۱۹۶۸ نیز به ترتیب برای نگارش فیلم‌نامهٔ فیلم‌های سینمایی «کت بالو» و «لوک خوش‌شانس» نامزد دریافت جایزهٔ اسکار بهترین فیلم‌نامهٔ اقتباسی شده بود.


title: فرانک پیرسون

text: علاوه بر این، پیرسون در سال‌های ۱۹۹۵ و ۲۰۰۱ برای ساخت فیلم‌های تلویزیونی «ترومن» و «توطئه» موفق به دریافت ۲ جایزهٔ بهترین کارگردان مراسم اهدای جوایز «امی» شده‌است.


title: فرانک پیرسون

text: پیرسون همچنین توانسته جایزهٔ یک عمر دستاورد هنری انجمن نویسندگان آمریکا را نیز به خود اختصاص دهد.


title: فرانک پیرسون

text: جایزهٔ ویژه جشنواره بین‌المللی فیلم برلین برای نگارش فیلم‌نامه «کت بالو» در سال ۱۹۶۵ و جایزهٔ بهترین کارگردان «انجمن کارگردانان آمریکا» برای ساخت فیلم سینمایی «توطئه» در سال ۲۰۰۲ میلادی دیگر جوایزی‌اند که فرانک پیرسون در دوران فعالیت خود موفق به دریافت آن‌ها شده‌است.


title: قانون بازگشت

text: قانون بازگشت (عبری: חוק השבות) یک قانون اسرائیلی است که در سال ۱۹۵۰ تصویب شده و به یهودیان اجازه مهاجرت به اسرائیل و گرفتن تابعیت اسرائیلی می‌دهد. در سال ۱۹۷۰ این قانون به افراد دارای نژاد یهودی و همسران آنان اضافه پیدا کرد.


title: قانون بازگشت

text: این قانون در پنج ژوئیه سال ۱۹۵۰ تصویب شد. بر اساس این قانون «هر یهودی دارای حق مهاجرت به اسرائیل است». در سال ۱۹۷۰ این قانون به غیریهودیانی را که دارای همسر یهودی باشند نیز تعمیم پیدا کرد. این قانون به یهودی زاده‌ها و کسانی که به یهودیت گرویده باشند اعمال پیدا می‌کند.


title: قانون بازگشت

text: این قانون بر اساس اهداف جنبش صهیونیزم که هدف آن بازگرداندن یهودیان از تمام دنیا به اسرائیل بود تصویب شد. کسانی که بر اساس قانون بازگشت به اسرائیل مهاجرت کنند تابعیت اسرائیلی را آنی بدست می‌آورند؛ ولیکن اختلاف نظرهایی در مورد اینکه آیا کسی که بر اساس این قانون مهاجرت کرده است یهودی محسوب می‌شود یا نه وجود دارد. زیرا بر اساس قوانین حالاخا کسی که مادر یهودی داشته باشد یا به یهودیت گرویده باشد یهودی است ولیکن بر اساس این قانون ممکن است کسانی به اسرائیل مهاجرت کنند که از نظر روحانیون یهودی، یهودی محسوب نشوند. اگر فرد یهودی دارای خطر برای اسرائیل تشخیص داده شود ممکن است که از اعمال این قانون مستثنی شود.


title: قانون بازگشت

text: بر اساس تعمیمات این قانون در سال ۱۹۷۰ که به مسئله چه کسی یهودی است؟ پرداخت موادی به این قانون اضافه شد. به طور کلی در تعریف اولیه این قانون کسی یهودی محسوب می‌شد که بر اساس قوانین نورنبرگ یهودی حساب می‌شد. به دلیل اینکه قوانین نورنبرگ بر پایه قوانین حالاخا نبودند، تعریف یهودی بودن در این قانون نیز تعریف حالاخایی نیست. از این رو بر اساس حالاخا کسی که دین یهودی بودن خود را با نظر خود عوض کرده باشد بر اساس حالاخا هنوز یهودی محسوب می‌شود ولیکن بر اساس این قانون حق مهاجرت را به اسرائیل ندارد.


title: قانون بازگشت

text: یک تعریف دیگر از این قانون در زمانی مطرح شد که مهاجران از لهستان به دلیل برنامه‌های ضد یهودی آن کشور مهاجرت کردند. بسیاری از این یهودیان دارای افراد غیریهودی در بین افراد خانواده خود بودند.


title: قانون بازگشت

text: به دلیل اینکه سیستم قانونی برای ازدواج و طلاق در اسرائیل بر پایه یهودیت ارتدوکس است امکان این وجود دارد که کسی بر اساس قانون بازگشت یهودی محسوب شود ولیکن بر اساس قوانین ارتدوکس یهودی محسوب نشود و ازدواج او از نظر قانونی مشکل دار باشد.


title: قانون بازگشت

text: منتقدان معمولاً این قانون را نشانه نژادپرستی و غیر دموکراتیک بودن اسرائیل می‌دانند. فلسطینیان معمولاً به این امر اشاره می‌کنند که بر اساس اینکه آنها نیز از سرزمین خود رانده شده‌اند باید شامل قانون بازگشت شوند. همچنین به دلیل اینکه این قانون به آنها اجازه بازگشت نمی‌دهد آن را نژادپرست می‌دانند. از این رو فلسطینیانی که تمامی اجداد آنها در این محل زندگی می‌کردند حق بازگشت را ندارند ولیکن هر فرد یهودی و حتی یهودی زاده که به شریعت یهودی پابند نیست از هر کشور حق به دست آوردن تابعیت اسرائیلی را به صورت فوری دارد.


title: قانون بازگشت

text: طرفداران اسرائیل معمولاً در دفاع از این قانون بیان می‌کنند که به دلیل اینکه یهودیان در کشورهای دیگر مورد ظلم قرار گرفته‌اند اسرائیل باید جمعیت خود را با اکثریت یهودی حفظ کند. از این رو اسرائیل باید محل امنی برای یهودیان در صورت رانده شدن از کشورهای دیگر باشد. همچنین آنها می‌گویند به دلیل اینکه این قانون به همسر یا بستگان غیر یهودی فرد یهودی نیز تابعیت اسرائیلی می‌دهد پس نمونه نژادپرستی نیست.


title: استیون کرین

text: استیون کرین (زاده ۱ نوامبر ۱۸۷۱ - درگذشته ۵ ژوئن ۱۹۰۰) شاعر و نویسنده آمریکایی بود.


title: استیون کرین

text: استیون کرین در سال ۱۸۷۱، در نیوآرک، نیوجرسی به دنیا آمد. تحصیلات کرین کمتر از نقل مکان او به شهر نیویورک در زندگی‌اش تأثیر داشت. در این شهر بود که به محله‌های پست و کثیف رفت‌وآمد کرد و محله باوه ری و فقر و نکبت آن دستمایه نخستین رمان او، "مگی، دختر ولگرد"، قرار گرفت.


title: استیون کرین

text: "مگی، دختر ولگرد"، که در سال ۱۸۹۳ به هزینه کرین به چاپ رسید، برخی از ویژگی‌های برجسته رمان ناتورالیستی را نشان می‌دهد. کرین پلیدی‌های زندگی تهیدستانه را می‌نمایاند و بر قدرت تعیین‌کننده ارث و محیط تأکید می‌گذارد. با این همه، او شگردی با ناتورالیست‌ها در پیش می‌گیرد؛ شگردی که در آن نمونه‌ها دست‌چین می‌شوند و به گونه‌ای غیرمستقیم ارائه می‌گردند.


title: استیون کرین

text: کرین در ۱۸۹۳، مجموعه شعر آزاد خود را با عنوان "سواران سیاه" انتشار داد. این کتاب تنش‌هایی به دنبال آورد و بدگویی‌های را برانگیخت. اما کرین در اواخر همین سال بود که با انتشار نسخه کامل "نشان سرخ دلیری" به شهرت رسید. اهمیت این رمان در دقت تولستوی گونه آن در ارائه جزئیات تجربه جنگ است. اما در عین حال تصویری دقیق از هیجانات روانشناسانه به دست می‌دهد. کرین با انتشار این رمان شهرتی جهانی کسب کرد.


title: استیون کرین

text: در ۱۸۹۶، کرین "مادر جورج" را منتشر کرد که رمانی همانند "مگی" اما کم‌اهمیت‌تر از آن است. به دنبال این رمان در همان سال مجموعه داستان "هنگ کوچک و بنفشه سوم" را انتشار داد. با این همه، موفقیت برای کرین با تنزل قدرت خلاقه او همراه بود. کرین رفته‌رفته به صورت چهره ملی درآمد و بنابراین برای برآوردن خواست‌های عام دست به کار شد. حاصل کار، انتشار شماری داستان کم‌ارزش پیرامون جنگ بود. برخی از زیباترین داستان‌های کرین در همین دوران نوشته شد. در این داستان هاست که استعداد او شکوفا گردید.


title: استیون کرین

text: منتقدان بر سر این موضوع که کرین را باید رئالیست نامید یا ناتورالیست یا امپرسیونیست، بگومگوی بسیار کرده‌اند. با این همه، هریک از این مکتب‌ها با جنبه‌هایی از آثار کرین متناسب‌اند. مشابهت‌های آشکاری میان "مگی" و "مادر جورج" و رمان‌های زولا به چشم می‌خورد. اما کرین خود شیوه کارش را امپرسیونیستی می‌خواند و داستان‌های او که به صورت رشته‌ای احساسات و ادراکات زودگذر جلوه می‌کنند، تأییدی بر این مدعاست.


title: استیون کرین

text: جای دادن کرین در مکتب با نهضتی خاص، نادیده انگاشتن سرشت اساسی دستاوردهای اوست. جهان کرین، جهان اتفاقی است، جهان رویدادهای تصادفی و رخدادهای پیش‌بینی‌نشده است. تجربه در آثار او تصادفی و عاری از طرح است. کرین شگردی روایی را در آثارش به کار می‌گیرد که با این بینش او انطباق دارد. او طرح، زنجیره علت و معلول آن و توالی منظم رویدادها را به کناری می‌افکند و ساختمان اثر را از رویدادهای فرعی بنا می‌کند. از موضوع‌های مخاطره‌آمیز به سرعت می‌گذرد و رویدادهای فرعی را برجسته ارائه می‌دهد. موضوع‌های نامنتظر و غریب، به صورت امور واقع در می‌آید و چیزهای پیش پا افتاده شگفتی‌آور می‌شوند. حاصل اجتناب‌ناپذیر چنین شگردی آن است که چهره‌ای از آدم داستان پرداخته می‌شود که در برابر دگرگونی‌های جهان هوس‌باز، پناهی ندارد و بیش از آنکه بازیگر باشد، قربانی است. نتیجه این شیوه ارائه طنز است؛ طنزی که آماجش حالات آدم‌هاست که تلاش می‌کنند تا در میان آشفتگی‌های زندگی خویش، غرور یا وقار یا اعتماد به نفس خود را برهانند.


title: استیون کرین

text: تمایلات ضدقهرمانی بسیاری از آثار کرین، بخشی از جریانی در داستان آمریکایی قرن نوزدهم است که واکنشی بر ضد رمانتیسم و ایدئالیسم به شمار می‌آید. با این همه، رمانتیسمی که کرین بر آن می‌شورد، در سرشت او نهفته است و آثار او به کلی عاری از رمانتیسم نیست. این موضوع، بعدها هنگامی که اصول عقاید خود را اعلام داشت، روشن‌تر شد.


title: استیون کرین

text: تأثیر کرین در آثار هنرمندانی چون جوزف کنراد، ویلا کاتر، تئودور درایزر، کارل سندبرگ و شروود اندرسن مشهود است. اما نویسنده‌ای که بیش از هر کس مدیون اوست، کسی جز ارنست همینگوی نیست. سبک عریان، موجز و پرمایه همینگوی، توانایی او در القای روشن عقاید تأثیرهای ساده، همه مرهون کرین‌اند. دوران کوتاه عمر ۲۸ ساله او، سراسر پر از رنج و آلام و بیماری بود. کوشش مداوم او در راه خبرنگاری به جایی نرسید و با شکست‌های فراوان رو به رو شد. اندیشه‌های بلند و سلیقه خاص او در داستان‌نویسی مورد پسند روزنامه‌نگاران و ناشرین قرار نگرفت و از طرفی ضعف جسمانی و بیماری مداوم او نیز مزید بر علت شد. سرانجام بیماری، او را در غربت و دور از وطن، از نعمت حیات محروم ساخت.


title: استیون کرین

text: کرین، شهرت خود را در ادبیات آمریکا بیشتر مدیون کتاب «نشان سرخ دلیری» است. مطالب این کتاب که بر صحنه‌های هیجان‌انگیز و تکان‌دهنده جنگ‌های داخلی آمریکا دور می‌زند، او را در میان داستان‌سرایان جوان آمریکا انگشت‌نما کرد. او با نگارش این کتاب و داستان‌های جالب و کوتاه دیگری که در صدر فهرست آن‌ها عنوان «زورق بی حفاظ» قرار دارد، مقام شامخی در بین نویسندگان دنیای نو احراز نمود. کرین به سال ۱۹۰۰ در سن ۲۸ سالگی چشم از جهان فروبست.


title: آرتور شنیتسلر

text: آرتور شنیتسلر (زاده ۱۵ می ۱۸۶۲ وین – درگذشته ۲۱ اکتبر ۱۹۳۱ وین)، رماننویس و نمایش‌نامه‌نویس اتریشی بود.


title: آرتور شنیتسلر

text: آرتور شنیتسلر در سال ۱۸۶۲ در شهر وین متولد شد. تحصیلات خود را در رشتهٔ پزشکی به پایان رساند، ولی به زودی از طبابت روی‌گردان شد و به نویسندگی و ادبیات علاقهٔ زیادی نشان داد.


title: آرتور شنیتسلر

text: شنیتسلر نه تنها نویسنده‌ای برجسته به‌شمار می‌رفت بلکه روانشناس متبحری نیز بود که در بیشتر آثار خویش به تجزیه و تحلیل روانی مهمی دست زده و سعی کرده‌است آنچنان که باید روحیات حقیقی بشر را درک کند.


title: آرتور شنیتسلر

text: اولین اثر خوبش را در ۲۴ سالگی به رشتهٔ تحریر درآورد و پس از آن آثار با ارزشی منتشر کرد که او را را مشهور ساخت. شنیتسلر از معدود نویسندگانی است که توانسته آن طور که باید فروید را شناخته و او را به دیگران بشناساند.


title: آرتور شنیتسلر

text: آرتور شنیتسلر (۱۸۶۲–۱۹۳۱) فرزند ارشد خانواده‌ای یهودی بود. پدرش، یوهان شنیتسلر، پزشک متخصص بیماری‌های حنجره بود و مادرش، لوئیزه، دختر پزشکی وینی. آرتور از سال ۱۸۷۱ تا ۱۸۷۹ در دبیرستان آکادمیک درس خواند و هشتم ژوئیهٔ ۱۸۷۹ دوران دبیرستان را با دریافت رتبهٔ عالی به پایان برد. سپس در دانشگاه پزشکی وین مشغول تحصیل شد و در سی‌ام مهٔ ۱۸۸۵ به اخذ درجهٔ دکترا نایل آمد. برادر جوان‌تر او هم پزشک شد. آرتور جوان از سال ۱۸۸۵ تا ۱۸۸۸ به عنوان دستیار و پزشک دوم بیمارستان عمومی‌وین کار کرد. سپس تا سال ۱۸۹۳ در کلینیک وین، در بخش بیماری‌های حنجره، دستیار پدر خود بود. در همین ایام به عنوان نویسنده هم فعالیت می‌کرد. نخستین اثرش که در سال ۱۸۸۰ در مجلهٔ فرایه لندبوته منتشر شد، شعری بود به نام ترانهٔ عاشقانهٔ بالرین. از آن پس آثاری از او در مجلاتی چون دانوب آبی، شعر مدرن، فرایه بونه و روزنامهٔ فرانکفورت چاپ می‌شد. شنیتسلر از سال ۱۸۹۰ در کنار هوگو فون هوفمنزتال و ریشارد بر-هوفمن از نمایندگان اصلی «وین جوان» و «وین مدرن» محسوب می‌شد. از آغاز قرن بیستم، نمایشنامه‌های او بیش از آثار هر نمایشنامه‌نویس دیگری در تئاترهای آلمانی‌زبان اجرا می‌شد. او را یکی از سرسخت‌ترین منتقدان جامعهٔ امپراتوری اتریش-مجارستان در حول و حوش قرن بیستم می‌شناسند، پس از انتشار «ستوان گوستل»، داستانی که در آن هنجارهای افسران اتریش به باد انتقاد گرفته می‌شود، ارتش درجهٔ افسری را که شنیتسلر به عنوان پزشک ذخیره دریافت کرده بود، از او پس گرفت. با آغاز جنگ جهانی اول، توجه به آثار شنیتسلر رو به کاهش گذاشت. یکی از دلایل این امر این بود که او از معدود روشنفکران اتریش بود که از هیاهوی جنگ به وجد نیامد. در سال ۱۹۲۰، در پی اجرای نمایشنامهٔ رایگن، او را به بهانهٔ جریحه‌دار کردن افکار عمومی‌به دادگاه کشاندند و او به ناچار اجرای نمایشنامه را متوقف کرد. از آن پس، از تئاتر فاصله گرفت و گوشه‌گیر شد و در سال‌های پایانی زندگی بیشتر به نوشتن داستان‌های کوتاه و بلند رو آورد. خودکشی دخترش در سال ۱۹۲۸ او را سخت متأثر و گوشه‌گیری‌اش را تشدید کرد. این نویسندهٔ درونگرا سرانجام در ۲۱ اکتبر ۱۹۳۱ در سن ۶۹ سالگی درگذشت.


title: آرتور شنیتسلر

text: شنیتسلر در آثار خود اغلب به سرنوشت قهرمانانش از دیدگاه روانشناختی می‌پردازد، رویدادهای آثار او بیشتر در شهر وین رخ می‌دهند. قهرمانان او شخصیت‌های تیپیکی هستند از جامعهٔ آن روز وین: افسران، پزشکان، هنرمندان، خبرنگاران، بازیگران، افراد خانوادهٔ سلطنتی، وابستگان به دربار و البته دخترکان زیباروی حاشیهٔ شهر. در آثار او به کارگران و تهیدستان کمتر برمی‌خوریم از همین رو برخی از منتقدان ادبی او را به یکسویه‌نگری متهم می‌کنند. شنیتسلر در آثار خود به توصیف اختلالات روانی نمی‌پردازد، مسئلهٔ مورد علاقه او آن روندی است که در درون شخصیت‌هایش جریان می‌یابد: کشمکشی که قهرمانانش در راه دستیابی به امیالشان با آن روبه رو هستند. تصادفی نیست که شنیتسلر در نوول «ستوان گوستل» مونولوگ درونی را برای نخستین بار در ادبیات آلمانی‌زبان به کار می‌گیرد و موفق می‌شود فضایی بیافریند که خواننده‌اش بتواند کشمکش‌های درونی قهرمان اثر را عمیق‌تر دریابد. شنیتسلر می‌کوشد راست و دروغ‌هایی را آشکار کند که شخصیت‌هایش در چنبرهٔ مقررات و ممنوعیت‌های اجتماعی با آن درگیرند. تلاش قهرمانان او برای رهایی از چارچوب تنگ بایدها و نبایدهای اجتماعی اغلب به فاجعه می‌انجامد.


title: علی اند فیلا

text: علی اند فیلا یک گروه دونفرهٔ موسیقی ترنس مصری است. اعضای این گروه علی عمر فتح‌الله (ملقّب به علی) و Fadi Wassef Naguib (ملقّب به فیلا) هستند.


title: اکین گامپ استراوس هائور اند فد

text: اکین گامپ استراوس هائور اند فد ال‌ال‌پی یک شرکت وکالت بین‌المللی و گروه تخصصی در مشاوره‌های سیاسی و لابی‌گری است که دفتر مرکزی آن در شهر واشینگتن، دی.سی. در پایتخت ایالات متحده آمریکا قرار دارد. این شرکت در سال ۱۹۴۵ میلادی توسط رابرت استراوس و ریچارد گامپ تأسیس شد. هم‌اکنون این شرکت بیش از ۱۷۰۰ کارمند دارد و در ۱۴ دفتر بین‌المللی‌اش در نقاط مختلف جهان، بیش از۸۰۰ وکیل دادگستری را در استخدام دارد.


title: اکین گامپ استراوس هائور اند فد

text: وکلای این شرکت نقش مهمی را در حذف نام سازمان مجاهدین خلق ایران از «فهرست گروه‌های تروریستی اتحادیه اروپا» داشتند. روزنامه "نیویورک تایمز"، هزینه این شرکت در آن دعاوی، به نفع سازمان مجاهدین خلق را چندین میلیون دلار برآورد کرده‌است.


title: مهدی (بدافزار)

text: مهدی یک بدافزار رایانه‌ای است که که در ابتدای ماه فوریه ۲۰۱۲ کشف و در ماه ژوئن گزارش شده‌است. بنا به گزارش آزمایشگاه کاسپرسکی و شرکت امنیتی اسرائیلی سکیولنت، این نرم‌افزار برای جاسوسی سایبری هدفمند از دسامبر سال ۲۰۱۱ استفاده می‌شده و حداقل ۸۰۰ کامپیوتر در ایران و سایر کشورهای خاورمیانه را آلوده کرده‌است که اولین بار در آن از ابزار ارتباطی نوشته شده به زبان فارسی استفاده شده‌است. بدافزار مهدی از لحاظ حرفه‌ای به ظاهر نسبت به استاکس نت در سطح نازل تری قرار دارد و با استفاده از نرم‌افزارهای عمومی موجود ساخته شده‌است.


title: مهدی (بدافزار)

text: هدفهای این بدافزار شامل شرکتهای زیربنایی حساس، رایانه‌های دانشجویان مهندسی، موسسات خدمات مالی و سفارتخانه‌های رسمی دولت‌ها بوده و بیشترین آلودگی به این بدافزار در کشور ایران گزارش شده‌است. بدافزار مهدی به مهاجمان اجازه می‌دهد که فایلهای کامپیوتر آلوده شده را سرقت کنند و ایمیل‌ها و پیام‌های کوتاه (چت) را نظارت کنند. همچنین می‌تواند صداها را ضبط کند، کلیدهای فشار داده شده در صفحه کلید کامپیوتر را ثبت کند و از فعالیتهایی که در صفحه مونیتور کامپیوتر نشان داده می‌شود، عکس برداری کند. همچنین، یک فایل متنی با نام «mahdi.txt» در برنامه نرم‌افزار مخرب آلوده کننده رایانه‌های آلوده شده قرار گرفته‌است.


title: مهدی (بدافزار)

text: سکیولنت و کاسپرسکی به خاطر اینکه مهاجمان برای گسترش بدافزار در رایانه‌ها، از پوشه‌ای با همین نام برای راه اندازی پروژه استفاده کرده‌اند نام "مهدی"، را روی آن گذاشته‌اند.


title: شاکوگان نو شانا

text: شاکوگان نو شانا یا شانا چشم آتشی یک مجموعه لایت نوول ژاپنی که توسط یاشیچیرو تاکاهاشی نوشته شده و نوئیزی ایتو آن را مصورسازی کرده است. داستان سری درباره یک دانش‌آموز معمولی ژاپنی به نام یوجی ساکای است که ناخواسته درگیر جنگی میان نیروهای تعادل و عدم تعادل در عالم هستی شده‌است. در این میان او با یکی از جنگجویان نیروهای تعادل به نام شانا آشنا شده و او را در نبردی برای برقراری تعادل همراهی می‌کند.


title: شاکوگان نو شانا

text: بر پایه این رمان دو سری مانگا توسط ASCII Media Works تولید و منتشر شده‌است. اولین سری در دنگکی دایو از آوریل ۲۰۰۵ شروع شده و تا اکتبر ۲۰۱۱ ادامه داشت و دومین سری نیز در دنگکی مااوه از سپتامبر ۲۰۰۷ شروع شده و تاکنون ادامه دارد. همچنین بین سال‌های ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۲، سه مجموعه تلویزیونی انیمه هر کدام به تعداد ۲۴ قسمت و یک اووی‌ای ۴ قسمتی نیز بر پایه نسخه مانگا و به کارگردانی تاکاشی واتانابه توسط استودیو جی.سی.استاف دستمایه اقتباس قرار گرفت.


title: رعدوبرق‌گرفته (ترانه)

text: "رعد و برق گرفته" اولین آهنگ آلبوم بر لبه تیغ از گروه راک استرالیایی ای‌سی/دی‌سی است که در سال ۱۹۹۰ منتشر شده‌است.


title: رعدوبرق‌گرفته (ترانه)

text: در ژوئیه ۲۰۱۲ بر اثر حمله ویروسی به تاسیسات هسته‌ای ایران رایانه‌های آزمایشگاه در نیمه‌های شب روشن شده و این تک‌آهنگ را پخش می‌کنند.


title: مجید محمدی

text: مجید محمدی (متولد ۱۳۳۹) جامعه‌شناس ایرانی-آمریکایی است. او دکترای جامعه‌شناسی خود را از دانشگاه استونی بروک در سال ۲۰۰۶ دریافت کرده‌است


title: مجید محمدی

text: او دارای مدارک زیر است: پیش از مهاجرت به ایالات متحدهٔ آمریکا در سال ۲۰۰۰، به عنوان مدیر و عضو کارگاه‌های مطالعاتی تنظیم پیش‌نویس قانون نشر کتاب، پیش‌نویس قانون تأسیس رادیو تلویزیونهای خصوصی، و سیاستهای نشر در ایران فعالیت داشته و استاد دانشکده صدا و سیما تا سال ۱۹۹۰، مشاور بنگاه‌های نشر، مطبوعات و فرهنگسراهای تهران و محقق و پژوهشگر به فعالیت مشغول بوده‌است.


title: مجید محمدی

text: محمدی مدرک مهندسی برق و الکترونیک خود را از دانشگاه شیراز در سال ۱۹۸۴، کارشناسی ارشد فلسفه را از دانشگاه تهران در سال ۱۹۹۰ و دکترای جامعه‌شناسی را از دانشگاه ایالتی نیویورک در استونی بروک در سال ۲۰۰۶ دریافت کرده‌است. او مدتی نیز برای تحصیل دروس حوزی (فقه و الهیات) در حوزه علمیه قم حضور داشت.


title: مجید محمدی

text: مجید محمدی در حال حاضر به نوشتن کتاب ومقالات برای پایگاه‌های اینترنتی و تدریس آنلاین اشتغال دارد. پیش از این، با مؤسسهٔ مطالعات جهانی در دانشگاه استونی بروک به عنوان استاد میهمان و کالج گلن ویل به عنوان استادیار جامعه‌شناسی همکاری داشت. از وی سی و چهار کتاب به زبان فارسی منتشر شده‌است: بیست و هفت تألیف و هفت ترجمه. از جملهٔ کتابهای وی می‌توان به _دین‌شناسی معاصر، بر بامهای آسمان، سر بر آستان قدسی و دل در گرو عرفی، دین علیه ایمان، جامعه‌شناسی و اقتصاد فرهنگ در ایران امروز، لیبرالیسم ایرانی و راه دشوار اصلاحات_ اشاره کرد. مقالات وی در نشریات علمی همانند مجلهٔ مطالعات فرهنگی و فکری خاورمیانه و شمال آفریقا، مجلهٔ جامعهٔ بین‌المللی برای مطالعات ایرانی، نامهٔ فرهنگ، رهیافت، رسانه، فرهنگ، فارابی، پژوهش نامه، و هنرهای زیبا منتشر شده‌است.


title: مجید محمدی

text: اولین کتاب وی به زبان انگلیسی با عنوان اصلاحات قضایی در ایران قرن بیستم_ توسط انتشارات راتلج منتشر شده‌است. رادیو بین‌المللی فرانسه، رادیو فردا، صدای آمریکا و رادیوی استرالیا با وی به عنوان کارشناس سیاسی در امور خاورمیانه و بالاخص ایران به مصاحبه و گفتگو می‌پردازند. محمدی در سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۵ به‌طور هفتگی مقالاتی را در مورد مسائل ایران برای سایت گویا به رشتهٔ تحریر درمی‌آورد و هم‌اکنون تحلیل‌های خود را در سایت رادیو فردا عرضه می‌کند.


title: مجید محمدی

text: مجید محمدی، استاد دانشگاه و پژوهشگر مسائل ایران، سه کتاب به زبان عربی، سی کتاب به زبان انگلیسی و هشتاد کتاب (ترجمه و تألیف) به زبان فارسی (در ۹۵ جلد) در حوزه‌های دین‌شناسی، جامعه‌شناسی دین، سیاست ایران، نهادها، جنبش‌های اجتماعی، تبلیغات سیاسی، و اسلامگرایی منتشر کرده‌است، از جمله _دین‌شناسی معاصر، بر بامهای آسمان، سر بر آستان قدسی و دل در گرو عرفی، دین علیه ایمان، لیبرالیسم ایرانی و راه دشوار اصلاحات و جدیدترین کتاب ایشان «خدا احمق‌ها را دوست دارد» می‌باشد.


title: مجید محمدی

text: مجید محمدی معتقد است اگر کشورهای ایران، روسیه و چین در برابر دموکراسی و فدرالیسم مقاومت کنند ناگزیر تجزیه خواهند شد. او در نوشته‌هایش از دولت حداقلی، فردگرایی، تجارت آزاد، آزادی‌های چهارگانه (تشکل، تجمع، بیان و رسانه‌ها) و آزادی مذهب دفاع می‌کند. او منتقد جدی پاکیزگی سیاسی، سیاست هویتی، سوسیالیسم، و اسلام سیاسی است.


title: مجید محمدی

text: گروهی از طرفداران جمهوری اسلامی ایران در داخل و خارج ایران همواره پس از هر خیزش مردمی و در پی سرکوب اعتراضات ادعا می‌کنند که «راه حلِ، براندازی جمهوری اسلامی نیست و در نبود جمهوری اسلامی کشور به سیاه چاله‌ای خواهد افتاد که معلوم نیست کی بتواند سر در بیاورد»، آن‌ها ایدهٔ براندازی را به خارج از مرزهای ایران نسبت می‌دهند و اعتقاد دارند که کشورهای منطقه در پی انتقام‌گیری و به دنبال ایجاد وضعیتی مشابه لیبی، سوریه و عراق هستند. بر باور مجید محمدی این در حالی که پنج پیش‌فرض در این دیدگاه نادیده گرفته شده‌است:


title: مجید محمدی

text: به انگلیسی و فارسی در ایالات متحده، کاغذی و الکترونیک: 2020 Islamic Mayhem, Shi`i Style: How Does Khamenei Rule Iran? Google Play


title: مجید محمدی

text: 2020 Under the Leader’s Cloak, IIIS, Riyadh, SA


title: مجید محمدی

text: 2019 Iranian Propaganda Machine, Google Play (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2018 Ideological and Institutional Aspects of Islamicization Process: How Islamism and Shari`ah Contravene Life, Liberty, and Pursuit of Happiness, New York: Google Play (English)


title: مجید محمدی

text: 2018 Analytical Sociology: What Can We Learn from Sociological Theories? New York: Google Play (English)


title: مجید محمدی

text: 2018 Why Can’t They? The Whats and the Hows of the Islamic Republic’s Opposition, Ketab Corp (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2018 Iranian Reform Movement: Civil and Constitutional Rights in Suspension, Palgrave (English)


title: مجید محمدی

text: 2018 Fragmented, Abnormal, Chaotic, and in Transition: Iranian Society: 1978-2018, Tavaana (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2017 Theoretical and Legal Obstacles of Free and Fair Elections in Iran under Islamic Republic, Tavaana (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2017 God Loves Idiots, Ketab Corp (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2016 Institutions and Policies of IRI Judiciary, Tavaana (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2016 The End of Spring: Green Movement and Its Aftermath, Ketab Corp (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2015 Three Political Programs in Contemporary Iran: Constitutional Monarchy, Republicanism, Absolute Authoritarianism, Ketab Corp (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2015 Political Islam in Post-revolutionary Iran: Shi'i Ideologies in Islamist Discourse, I.B.Tauris (English)


title: مجید محمدی

text: 2012 Khamenei’s Leadership: Spiritual Hallucination and Sacred Tyranny, Ketab Corp (Persian)


title: مجید محمدی

text: 2011 Constitutional Law in Iran, Iran’s section of International Encyclopedia of Constitutional Law, Kluwer (English)


title: مجید محمدی

text: 2009 Civic Dictionary, Freedom House (bilingual)


title: مجید محمدی

text: 2007 Judicial Reform and Reorganization in 20th Century Iran, Routledge (English) در ایران و به صورت نسخه کاغذی: فن تحلیل فیلم نی ۱۳۶۹


title: مجید محمدی

text: عناصر نشانه‌شناسی (ترجمه) الهدی ۱۳۷۰


title: مجید محمدی

text: تکنولوژی، روشُ منطق چاپخش ۱۳۷۰


title: مجید محمدی

text: سینما و زندگی مینا ۱۳۷۱


title: مجید محمدی

text: آسیب‌شناسی دینی تفکر ۱۳۷۳


title: مجید محمدی

text: گونه‌های تبیین اجتماعی (ترجمه) مؤلف ۱۳۷۳


title: مجید محمدی

text: دین‌شناسی معاصر قطره ۱۳۷۴


title: مجید محمدی

text: سیاست و جامعه‌شناسی در اندیشه ماکس وبر (ترجمه) قطره ۱۳۷۵


title: مجید محمدی

text: نقطهٔ دید در سینما (ترجمه) فارابی ۱۳۷۶


title: مجید محمدی

text: جامعهٔ مدنی به منزلهٔ روش قطره ۱۳۷۶


title: مجید محمدی

text: فرار مغزها قطره ۱۳۷۶


title: مجید محمدی

text: ارتباطات کابلی قطره ۱۳۷۶


title: مجید محمدی

text: بزرگ‌راه‌های اطلاعاتی قطره ۱۳۷۶


title: مجید محمدی

text: نظام‌های چند رسانه‌ای قطره ۱۳۷۷


title: مجید محمدی

text: درآمدی بر جامعه‌شناسی و اقتصاد فرهنگ در ایران امروز قطره ۱۳۷۷


title: مجید محمدی

text: در غیر این صورت قطره ۱۳۷۷


title: مجید محمدی

text: دین: اینجا، اکنون (ترجمه) قطره ۱۳۷۷


title: مجید محمدی

text: مسائل فلسفی (تألیف و ترجمه) قلم ۱۳۷۷


title: مجید محمدی

text: جامعهٔ مدنی ایرانی مرکز ۱۳۷۸


title: مجید محمدی

text: درآمدی بر رفتارشناسی سیاسی دانشجویان در ایران امروز کویر ۱۳۷۸


title: مجید محمدی

text: دین علیه ایمان کویر ۱۳۷۸


title: مجید محمدی

text: لیبرالیسم ایرانی جامعهٔ ایرانیان ۱۳۷۹


title: مجید محمدی

text: راه دشوار اصلاحات جامعهٔ ایرانیان ۱۳۷۹


title: مجید محمدی

text: سیمای اقتدارگرایی جامعهٔ ایرانیان ۱۳۷۹


title: مجید محمدی

text: اخلاق رسانه‌ها نقش و نگار ۱۳۷۹


title: مجید محمدی

text: سر گفتگو انجمن روابط فرهنگی ملل ۱۳۷۹


title: مجید محمدی

text: سینمای امروز ایران جامعهٔ ایرانیان ۱۳۸۰


title: مجید محمدی

text: ماهواره‌ها قطره ۱۳۸۰


title: مجید محمدی

text: نردبام آسمان مرکز ۱۳۸۰


title: مجید محمدی

text: ارتباطات و دین کویر ۱۳۸۲


مجید محمدی


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: آدم‌کش‌ها فیلم نوآری است به کارگردانی رابرت سیودماک، محصول سال ۱۹۴۶ آمریکا که بر اساس داستان کوتاهی به همین نام اثر ارنست همینگوی ساخته شده‌است. در این فیلم برت لنکستر، اوا گاردنر، ادموند اوبراین و سام لوین در نقش‌های اصلی بازی می‌کنند. همچنین در این فیلم ویلیام کنراد اولین نقش خودش را بازی می‌کند. با این‌که در تیتراژ فیلم تنها نام آنتونی ویلر به عنوان فیلم‌نامه‌نویس آمده ولی جان هیوستون و ریچارد بروکز نیز در نوشتن فیلم‌نامه همکاری داشته‌اند.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: این فیلم در سال ۲۰۰۸ به دلایل «فرهنگی، تاریخی، یا زیبایی‌شناسی قابل‌توجه» توسط کتابخانهٔ کنگرهٔ آمریکا برای ثبت در گنجینهٔ ملی فیلم آمریکا برگزیده شد.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: سویید که به خاطر شکستن دستش ناچار شده مشت‌زنی را کنار بگذارد و به دزدی رو آورد، دستگیرشده، اما برای جنایتی که مرتکب نشده محکوم شده‌است. کیتی، گناهکار واقعی، می‌گذارد سویید به خاطرش به زندان برود و خودش به روابطش با رئیس گانگسترها ادامه می‌دهد. پس از آزادی قهرمان فیلم از زندان، او با گروه گانگسترها در دزدی متهورانه‌ای از حقوق کارگران کارخانهای شرکت می‌کند. کیتی به سویید خبر می‌دهد که رئیس می‌خواهد سهم او از دزدی را بالا بکشد. سویید گروه را لو می‌دهد و کیتی را با خود به آتلانتیک‌سیتی می‌برد. چند روز بعد، کیتی سویید را ترک می‌کند و پول‌ها را با خود می‌برد. حالا مشت‌زن سابق مرده‌ای بیش نیست.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: ارنست همینگوی از میان فیلم‌هایی که بر اساس کارهایش ساخته شده بود تنها "آدمکش‌ها" (۱۹۴۶) را فیلم خوبی می‌دانست.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: تهیه‌کنندهٔ این فیلم مارک هلینگر ۳۶٬۷۵۰ دلار برای حق نمایش این داستان به همینگوی پرداخت که در حقیقیت اولین محصول مستقل این تهیه‌کننده بود. فیلم‌نامه توسط جان هیوستون (که در تیتراژ نامد به دلیل قرارداد وی با برادران وارنر) و ریچارد بروکز نوشته شد.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: داستان در بخش گشایش فیلم دقیقاً از متن اصلی داستان ارنست همینگ‌وی پیروی می‌کند؛ چون نقطهٔ دید در داستان آدمکش‌ها (۱۹۲۷) نقطهٔ دید عینی یا دراماتیک است — به عبارت دیگر، تمامی آکسیون بیرونی است — کار فیلم‌نامه‌نویس نسبتاً آسان است. اما بعد از فصل آغازین، باقی فیلم محصول ذهن آنتون ویلر است و شکل فلاش‌بک دارد (شاید به همین دلیل هم همینگوی، با وجود این‌که می‌گفت از فیلم خوشش می‌آید، همیشه پیش از تمام‌شدن حلقهٔ اول خوابش می‌گرفت). در داستان خواننده هرگز نمی‌فهمد که دو آدمکش برای چه می‌خواهند «اُل آندرسون» را بکشند. جرج می‌گوید: «احتمالاً کسی را لو داده. اونا برای این‌جور چیزها کسی را می‌کشند.» ویلر با استفاده از این یک جمله در متن اصلی، گذشته‌ای باورپذیر برای آدم اصلی داستان می‌سازد.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: منتقد مجلهٔ لایف آدمکش‌ها را «یک ملودرام سینمایی عالی» خواند. «فیلمی که در آن لحظهٔ ملال‌آور، گفتگوی کلیشهای و شخصیت ساختگی نمی‌توان یافت — هیچ چیز مگر آکسیون تهدیدآمیزی که با کارایی فوق‌العاده هدایت شده‌است.» جان مک‌نالتی با نیز او موافق بود: «مواردی که هالیوود یک داستان کوتاه خوب را با کش‌دادن آن خراب کرده آن‌قدر متعدد است که این مورد خاص که در آن کیفیت متن اصلی حفظ شده، خوشحال‌کننده‌است… فیلم با آرامش ترسناکی شروع می‌شود و در سراسر آن قوتی که خصلت‌نمای داستان ارنست همینگوی است مشاهده می‌شود.»


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: با این حال، مانی فاربر در عین تحسین فیلم، اضافه می‌کند: «در این فیلم نوعی جلف‌بودن دیده می‌شود که آدم را یاد جواهرات جعلی می‌اندازد…» تیزترین اظهارنظر شاید از آن جیمز ایجی باشد: «داستان خوب ارائه شده‌است، اما گفتگوهای همینگوی که روی صفحه نوشته شده تا این اندازه جادویی به نظر می‌رسند و هنوز هم خیلی خوبند، بر پرده سینما ساختگی و رسمی به گوش می‌آیند؛ مانند شعرهای کوتاه شبانی. از بعد از بخش اول، دیالوگ‌ها هرچند به‌طور کلی ماهرانه نوشته شده‌اند و به گرد پای دیالوگ‌های همینگویی هم نمی‌رسند، اما چنان نوشته شده‌اند که علاوه‌بر این‌که شنیده می‌شوند دیده هم می‌شوند، از تصاویر بیرون می‌آیند، خیلی به دیالوگ‌های واقعی نزدیک‌ترند.»


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: آدم‌کش‌ها در ۵ ژوئن ۱۹۴۹ برای یک نمایش رادیویی نیم‌ساعته دراماتیزه شد که در Screen Director's Playhouse پخش شد و در آن برت لنکستر، شلی وینترز و ویلیام کنراد به ایفای نقش پرداختند.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: در سال ۱۹۵۸ آندری تارکوفسکی که آن زمان دانشجوی فیلم بود فیلم کوتاه ۱۹-دقیقه‌ای بر اساس این داستان ساخت که بعدها در مجموعهٔ کرایتریون بر روی دی‌وی‌دی منتشر شد.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: در سال ۱۹۶۴ نیز نسخهٔ دیگری از این فیلم ساخته شد که به همین نام بود ولی داستان در آن به‌روز شده بود. این فیلم که در اصل به عنوان یک فیلم تلویزیونی ساخته شده بود توسط دان سیگل کارگردانی شد و بازیگرانی از جمله لی ماروین، انجی دیکینسون، جان کاساویتز و رونالد ریگان در آن بازی کردند. فیلم سیگل به دلیل نمایش خشونت بیش‌ازحد برای صفحهٔ نمایش کوچک نامناسب تشخیص داده شد و در نتیجه تصمیم گرفته شد که بر روی پردهٔ سینماها به نمایش درآید. این فیلم برای اولین بار در اروپا و سپس در سال به بعد در آمریکا به نمایش درآمد.


title: آدم‌کش‌ها (فیلم ۱۹۴۶)

text: صحنه‌هایی از فیلم «آدم‌کش‌ها» در فیلم نوآر تمسخرآمیز استیو مارتین با نام "مرد مرده پیراهن چهارخانه نمی‌پوشد" (۱۹۸۲) به کار گرفته شد.


title: روغن لورنزو

text: روغن لورنزو فیلم سینمایی درامی است که در سال ۱۹۹۲ به کارگردانی جرج میلر بر اساس داستانی واقعی ساخته شده و تلاش پدر و مادر یک پسربچه مبتلا به یک بیماری نادر و لاعلاج را برای درمان او روایت می‌کند. سوزان ساراندون برای بازی در این فیلم نامزد جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول زن و گلدن گلوب شد و فیلمنامه جرج میلر و نیک انرایت هم نامزد اسکار بهترین فیلمنامه اوریژینال شد.