title: میانکوه سادات

text: میانکوه سادات، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: میانکوه سادات

text: این روستا در دهستان دوهزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۶ نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.


title: نرس

text: نرس، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: نرس

text: این روستا در دهستان دوهزار قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن 117 نفر (25خانوار) بوده‌است.


title: نوشا (تنکابن)

text: نوشا، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: نوشا (تنکابن)

text: این روستا در دهستان دوهزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۷ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.


title: نیل‌کلایه

text: نیل کلایه، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: نیل‌کلایه

text: این روستا در دهستان دوهزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.


title: آش‌محله

text: آش محله، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: آش‌محله

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.


title: پلط‌هاله

text: پلط هاله، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: پلط‌هاله

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.


title: سربالان

text: سربالان، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: سربالان


title: جیربالان

text: جیربالان، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: جیربالان

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱ نفر (۴خانوار) بوده‌است.


title: خانیان (تنکابن)

text: خانیان، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران کشور ایران.


title: خانیان (تنکابن)

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۷۲ نفر (۲۷ خانوار) بوده‌است. مردم این روستا به گویش تنکابنی با لهجه سه‌هزاری سخن می‌گویند.


title: داس‌دره

text: داس دره، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: داس‌دره

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۵ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.


title: ذلم

text: ذلم، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: ذلم


title: سراسبی‌لات

text: سر اسبی‌لات، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: سراسبی‌لات


title: سرپل (تنکابن)

text: سرپل، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: سرپل (تنکابن)


title: سرواش‌پشته

text: سرواش پشته، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: سرواش‌پشته

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۳ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.


title: راور (تنکابن)

text: راور، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: راور (تنکابن)

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴ نفر (۵خانوار) بوده‌است.


title: ورزمین

text: ورزمین، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: ورزمین

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۴ نفر (۹خانوار) بوده‌است.


title: هلوان بالا

text: هلوان بالا، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: هلوان بالا

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.


title: یاندشت بالا

text: یاندشت بالا، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: یاندشت بالا

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۹ نفر (۳۶خانوار) بوده‌است.


title: کترولات

text: کترولات، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: کترولات

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷ نفر (۶خانوار) بوده‌است.


title: درجان

text: درجان نام روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران کشور ایران.


title: درجان

text: بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن حدود ۱۶۰ نفر (۵۳ خانوار) بوده‌است. ساکنان فعلی درجان طایفه‌های دولتشاهی، زرودی، صادقی، صالحی، ابوالقاسمی، ابوالحسنی، محسن نژاد، شاهنظری، یعقوبی نژاد، اسماعیل‌درجانی، قربانعلی نژاد و قاسمی می‌باشند. همچنین خانواده‌هایی همچون میرمحمدی ، رخیده ، پورصالحی، رخش بهار و غیره را نیز باید بر آنان افزود. 1- بِز بِز وینه، پَلِم چَرنِ : بُز بُز را می‌بیند، پَلهم(علفی تلخ و بدمزه) می‌چرد. 2- تِ کُلاه رِ پَشم دَنی یَه : کلاهت پشم ندارد.


title: سرن (تنکابن)

text: سرن، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: سرن (تنکابن)

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۴ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.


title: سلچ‌انبار

text: سلج انبار، نام روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران کشور ایران.


title: سلچ‌انبار

text: واژه «سلج انبار» از ترکیب دو کلمه سلج به معنای برف یا یخ و کلمه انبار شکل گرفته است و شغل اغلب مردم این روستا دامداری و کشاورزی است.


title: سلچ‌انبار

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۳ نفر (۵ خانوار) بوده‌است.


title: شهرستانک (تنکابن)

text: شهرستانک، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: شهرستانک (تنکابن)

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۵ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.


title: قاضی‌محله

text: قاضی محله، روستایی است از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.


title: قاضی‌محله


title: کرن (تنکابن)

text: کرن، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: کرن (تنکابن)


title: حرآباد (تنکابن)

text: حرآباد، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: حرآباد (تنکابن)

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳ نفر (۷خانوار) بوده‌است.


title: مران

text: مران، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.


title: مران

text: حمام تاریخی مران متعلق به دوره قاجاریه است و در حال حاضر مردم روستا از آن استفاده می کنند . آیین شیلان‌کشی امامزاده مران هم یکی از جاذبه‌های گردشگری مذهبی این روستا است. در این آئین که همه ساله برگزار می شود مردم بنای امامزاده را با گچ سفید می‌کنند تا هم مستحکم و هم زیبا شود.


title: مران

text: این روستا در دهستان سه‌هزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۲ نفر (۵۱خانوار) بوده‌است.


title: مرسدس-بنز اس‌ال‌آر مک‌لارن

text: مرسدس-بنز اس‌ال‌آر مک‌لارن یک ابر ماشین ساخت کمپانی مرسدس بنز و با مشارکت کمپانی مک‌لارن می‌باشد. در سال ۲۰۰۸ این خودرو با قیمت ۵۰۰٬۰۰۰ دلار نهمین خودروی گران جهان بوده‌است.


title: مرسدس-بنز اس‌ال‌آر مک‌لارن

text: این خودروی زیبا با شباهت‌هایی به اتومبیل‌های فرمول یک و با وزن ۱۸۲۲ کیلوگرم ساخته شده و با کمال تعجب در مصرف درون شهری نیز می‌تواند به طور مناسبی ظاهر شود.


title: مرسدس-بنز اس‌ال‌آر مک‌لارن

text: موتور پر قدرت ۵/۵ لیتری آن قدرتی معادل ۶۲۶ اسب بخار تولید می‌کند که می‌تواند با حداکثر سرعت ۳۳۲ کیلومتر بر ساعت حرکت کند و به آن شتاب ۰ تا ۱۰۰ معادل ۳/۷ ثانیه می‌بخشد. به گفته کمپانی بنز "خودرویی است برای بزرگان".


title: جاوا اف‌اکس

text: جاوااف‌اکس سکوی جاوایی است که برای خلق و تحویل کاربردهای غنی اینترنتی که بتواند در پهنهٔ وسیعی از دستگاه‌های متصل به اینترنت اجرا گردد. نگارش کنونی آن توسعه دهندگان را قادر به ساخت برنامه برای محیط‌های رایانه رومیزی، دستگاه‌های بازی ویدئویی، پخش‌کننده‌های بلوری، و سایر سکوها را شامل می‌شود.


title: جاوا اف‌اکس

text: جاوااف ایکس، بر مبنای فناوری جاوا ایجاد گردیده است. در نگارش رایانه رومیزی، هم‌اکنون از سیستم عاملهای ویندوز اکس‌پی، ویندوز ویستا، مکینتاش، پشتیبانی می‌نماید. در نگارش جاوا اف ایکس ۱٫۲، سان نسخه‌های اولیه‌ای را برای لینوکس و اپن سولاریس ارائه نمود. در نگارش موبایل، جاوا اف ایکس، قابلیت اجرایی در سیستم عامل‌هایی چون، سیمبیان، ویندوز موبایل، و سیستم عامل‌های بی‌درنگ را داراست.


title: جاوا اف‌اکس

text: نگارش کنونی این سکو، شامل اجزا زیر است: صاحب نظران بر این باورند که این محصول در بازار سامانه‌های رایانه رومیزی، با محصولاتی چون ادوب فلش پلیر، ادوبی ایر، اپن لاسزلو و سیلورلایت مایکروسافت، در رقابت خواهد بود.جاوا اف ایکس اسکریپت، بخش اسکریپتی جاوا اف ایکس، ابندا در پروژه شخصی به نام جان اولیور با نام F3 آغاز به کار کرد. سان میکروسیستم، اولین بار در کنفرانس جاوا وان، در سال ۲۰۰۷ این محصول را معرفی نمود. در ماه می سال ۲۰۰۸، سان میکروسیسم اعلام داشت که تا سه ماهه سوم سال ۲۰۰۸، این محصول را برای رایانه‌های رایانه رومیزی و موبایل ارائه خواهد نمود. در این اعلان عمومی همچنین ارائه اولین دستگاه می‌تنی بر جاوا اف ایکس نیمهٔ سال دوم ۲۰۰۹ اعلام شده بود. سان در قراردادی چند ساله با شرکت او ۲، متعهد شد تا قابلیت‌های کامل ویدئویی جاوا اف ایکس را بروی کدک‌های ویدئویی آن شرکت قرار دهد. از سال ۲۰۰۸ توسعه دهندگان قادر به بارگیری یک پیش نمایش ابزار توسعه برای ویندوز و مکینتاش به عنوان یک افزونهٔ نتبینز بودند. تا اینکه در ۴ دسامبر ۲۰۰۸(۱۴ آذر ۱۳۸۷)، سان نسخه اولیه با نام جاوا اف ایکس را ارائه نمود.


title: جاوا اف‌اکس

text: جاوا اف ایکس برای موبایل به عنوان بخش از نگارش ۱٫۱ آن در ۲۴ بهمن ۱۳۸۷ ارائه گردید.


title: جاوا اف‌اکس

text: این نگارش در کنفرانس جاوا وان، در ۲ ژوئن سال ۲۰۰۹(۱۲ خرداد ۱۳۸۸)، معرفی شد. این نگارش با ویژگی‌های زیر ارائه گردید:


title: جاوا اف‌اکس

text: این نگارش در ۲۲ آوریل سال ۲۰۱۰ (۲ اردیبهشت ۱۳۸۹) منتشر شد و ویژگی‌های زیر را داراست:


title: جاوا اف‌اکس

text: جاوا اف‌ایکس ۲٫۰ است. این نگارش در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۱ معرفی شد. این نگارش موارد جدید را مطرح ساخت. رابط برنامه‌نویس کمکی جدیدی ارائه شده که توسعه‌دهنده‌ها را قادر می‌سازد تا بدون داشتن دانشی دربارهٔ زبان اسکریپت نویسی، از توانایی‌های جاوااف ایکس استفاده نمایند. پشتیبانی از "انقیاد دیررس"، "انقیاد عبارات"، "دنبالهٔ عبارات مرزی" و "انقیاد جزیی در باز-ارزیابی" از موارد مهم ارائه شده در نگارش جدید هستند. رابط برنامه‌نویسی روزآمد شده‌است تا توانایی نخ جزیی را بسیار بهتر پیاده‌سازی نماید (یعنی دیگر به کلاسِ پایه‌یِ وظیفهٔ جاوا نیازی نخواهد بود). به علاوه گراف صحنه‌ایی تعریف و طراحی شده‌است تا به صحنه‌ها در پس‌زمینه توسط یک «نخ» ساخته شده و سپس به برنامهٔ اصلی در «حال اجرا» بپیوندند. در ۲۶ می ۲۰۱۱، اوراکل نگارش ۲٫۰ جاوا اف‌ایکس، نگارش بتا را منتشر نمود که تنها برای نگارش‌های ۳۲ و ۶۴ بیتی ویندوزهای ایکس‌پی، ویستا، هفت ارایه‌شد. در دسترسی اولیه، سیستم‌عامل مک‌اواس ایکس نیز برای استفاده از سوی اعضای پشتیبانی قابل دسترسی بود. اگرچه هنوز طراحی لینوکس کامل نشده و برای همین نگارش طرح‌ریزی شده‌است. جاوااف‌ایکس ۲ زبان توضیحی اکس‌ام‌ال جدیدی به نام اف‌ایکس‌ام‌ال را مورد استفاده قرار می‌دهد.. در ۲۷ آوریل ۲۰۱۲ آوراکل نگارش ۲.۱ از جاوا اف‌اکس را ارائه کرد که شامل ویژگی‌های اصلیِ زیر بود بهبود در نما شامل کنترلِ جعبه کمبو، نمودارها (نمودار پشته‌ایی) و نوار منو


title: جاوا اف‌اکس

text: در ۱۴ اوتِ ۲۰۱۲ اوراکل جاوا اف‌اکس ۲.۲ را منتشر نمود که شاملِ ویژگی‌های اصلی زیر بود.


title: جاوا اف‌اکس

text: جاوا اف‌اکس ۲.۲ امکانِ بسته‌بندیِ جدیدی که بسته‌بندی بومی نامیده می‌شود، به آن اضافه شده‌است که اجازه می‌دهد که یک برنامه‌ٔ کاربردی در قالبِ «مجموعه‌ٔ بومی» قرار گیرد. کاربران به کمکِ آن قادرند تا نصب و اجرایِ برنامه را بدونِ هیچ برنامه‌ٔ خارجی مانند JRE و FX SDK اجرا شوند


title: جاوا اف‌اکس

text: طیِ جاوای استانداردِ ۷، روزآمدی ۶ام، مجموعه‌ٔ جاوا اف‌اکس درون پلتفرم جاوای استاندارد تعبیه شد.


title: جاوا اف‌اکس

text: هنگامی که جاوای ۸، جاوا اف‌اکس به عنوان بخشی از محیط اجرا/توسعه جاوا خواهد بود، باهمان شماره‌گذاری یعنی جاوا اف‌اکس ۸.


title: جاوا اف‌اکس

text: از زمانِ عرضه‌ٔ جاوا اف‌اکس ۲.۲، اوراکلِ ویژگی‌های جدیدی را معرفی نموده:


title: جاوا اف‌اکس

text: اوراکل همچنین از انتشارِ متنِ «کورا» زبان سایه‌گذاری دی‌اس‌ال برای جاوااف اکس برای تولید سایه‌زن در اپن‌جی‌ال و مایکروسافت دایریکت۳دی خبر داد. هم اکنون برای بخش‌های مختلفی از جاوا اف ایکس اجازه نامه‌ها مختلفی وجود دارد: بعد از انتشار برنامه، جین کاول، به عنوان معاون بخش نرم‌افزار مشتریان، اعلام کرد که آن‌ها به زودی خصوصیات جاوا اف ایکس را منتشر خواهند نمود. و این کار را تا انتشار متن باز هسته زمان اجرایی جاوا اف ایکس ادامه خواهد داد، بخش بخش‌هایی که تحت اجازه نامه شرکت‌های دیگری باشد.


title: رسوایی سیاسی

text: رسوایی سیاسی یک نوع از فساد سیاسی می‌باشد که در اثر افشا در مجامع عمومی به یک افتضاح تبدیل شده است. این قبیل ننگ‌ها اغلب توسط سیاستمداران، حاکمان حکومتی یا نزدیکان آنها به وقوع می‌پیوندد. در بعضی موارد این رسوایی‌ها تبعاتی همچون استعفا، برکناری یا حتی خودکشی شخص یا اشخاص را به دنبال دارد.


title: برز

text: برز نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان نطنز در استان اصفهان می‌باشد. روستای برز با مساحتی حدود ۲۰ هکتار در ۳۲ کیلومتری شمال غرب نطنز قرار دارد. این روستا در محور ابیانه و بین دو روستای طره و کمجان قرار گرفته‌است که فاصله آن تا طره سه کیلومتر و تا کمجان ۱٫۸ کیلومتر است.


title: برز

text: سابقه سکونت در روستای برز از قدمت بسیار بالایی برخوردار است و طبق گفته افراد محلی سابقه شکل‌گیری آن به قبل از اسلام بر می‌گردد. از نشانه‌های آن بقایای قبرستان‌های زرتشتی‌ها و یهودیان در روستا می‌باشد.


title: برز

text: بافت قدیمی روستای برز این روستا در گذشته مرکز سابق دهستان برز بوده‌است و زادگاه برخی فرهیختگان همچون میرزا ابوالمعالی وزیر غلامان و تفنگچیان (وزیر شاه عباس اول)، میر ابوالعلی، عموزاده میر ابوالمعالی، وزیر قورچیان شاه عباس اول و فرزندانش میرزا محمد شفیع، وزیر قورچیان شاه صفی، میرزا محمد باقر، وزیر قورچیان شاه عباس دوم و فرزند زاده‌اش، میرزا محمد صادق، وزیر شاه طهماسب دوم اشاره کرد. لازم است ذکر شود کاروانسرای میرابوالمعالی نیز در شهر نطنز قرار دارد که یکی از بناهای تاریخی دوران صفویه است که نام دیگرش کوهاب است.


title: برز

text: در مجموعه ناصری نسخه خطی از حسین بن ابراهیم خان اصفهانی (سال ۱۲۹۴ ه. ق) وجود دارد که راجع به برز چنین نوشته‌است:


title: برز

text: برز در تحت قریه طره اتفاق افتاده، در میان دره کوه. برز، دهی است که در همه نطنز، دهی به این خوش آب و هوایی نیست، ییلاق است. تخمیناً ۳۰۰ خانوار بوده. مردم برز اناثاً و ذکوراً صاحب صوت می‌باشند. باغات و اشجار میوه از همه قسمی زیاد دارد. به خصوص گلابی که خیلی زیاد است. هم رودخانه دارد و هم قنات. از بالای ده تا زیر ده خیابانی درست کرده‌اند که هر دو طرف آن چنار است. در پشت خیابان خانه از هر دو طرف، پشت خانه‌ها باغات. یک روی خانه به خیابان و یک روی به باغات است. محصول شتوی، گندم، صیفی و جو حامض است.


title: برز

text: روستای برز روستایی کاملاً دره‌ای است که از شرق به غرب کشیده شده‌است. جاده بین روستایی که روستاهای ابیانه، طره، برز، یارند و هنجن را به مراکز بالا دست ارتباط می‌دهد، از وسط روستای برز می‌گذرد و آن را به دو قسمت شمالی و جنوبی تقسیم کرده‌است. قسمت جنوبی روستا عمدتاً مساکن قدیمی و سنتی روستا قرار دارد و بیشترین بناهای تخریبی و مرمتی در این محدوده استقرار دارد. قسمت شمالی بافت جدید روستا است که در دهه‌های اخیر توسعه یافته‌است و بیشترین مساکن نوساز روستا در آن قرار دارد و معابر آن عریض تر است.


title: برز

text: این روستا به دلیل گستردگی و پراکندگی اقلیمی، کثرت کوچه‌ها، محله‌های قدیم و جدید مجزا، معماری محلی ساختمانها، رنگ خاک زرد معروف به خاک تنور در نماها، عدم هرگونه کوچه بن‌بست، دارای دو محله مجزا با آب و هوای متفاوت در شمال و جنوب، عبور رود خانه معروف برزرود از وسط ده، وجود قلعه سنگی در نمای اولیه ده، کوه هیمند سربه فلک کشده در شمال غربی، مردمانی با آداب و رسوم بیاد ماندنی از نسلهای کهن، باغات سرسبز و خوش‌منظر و عبور جاده اصلی و توریستی به این روستا جلوه‌ای دیگر بخشیده‌است.


title: برز

text: فرهنگ


title: برز

text: زبان مردم دهستان برزرود فارسی و تاتی می‌باشد. به عبارت دیگر ریشه زبان آنان پهلوی است و هرچه به سمت جنوب غربی پیشروی کنیم این وابستگی بیشتر به چشم می‌خورد به‌طوری که در ابیانه این نسبت حدود ۲۵ درصد می‌باشد.


title: برز

text: در روستای برز زبان مردم فارسی است و احتمالاً آمدن خاندانی چند از سادات حسینی در دوره‌های گذشته به این روستا و تحت نفوذ قراردادن مردم بومی، در این زمینه بی تأثیر نبوده‌است.


title: برز

text: روستای برز در زمینه آموزش و پرورش قدمت دیرینه‌ای در بین روستاهای اطراف دارد آنچنان که از سال ۱۳۱۹ هجری شمسی دارای مدرسه دولتی بوده و قبل از آن هم مکتب خانه دایر بوده و دانش آموزان روستاهای اطراف برای تحصیل به این روستا مراجعه می‌کرده‌اند.


title: برز

text: وجود ساختمان‌های آموزشی مانند دبستان، راهنمایی و دبیرستان که اکنون متروکه شده و ساختمان آن مربوط به دهه ۱۳۴۰ می‌باشد حاکی از رونق روستا و ارتباط آموزشی آن با روستاهای اطراف بوده‌است اما با گذشت زمان و مهاجرت‌های گسترده روستایی، مدارس تعطیل و هم‌اکنون هیچ مدرسه‌ای در برز فعال نمی‌باشد. از نظر سطح سواد اهالی روستا، براساس نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵از مجموع ۲۸۶ نفر(۱۴۱ خانوار) ساکن در روستا حدود ۷۰ درصد باسواد بوده‌اند که این نسبت برای مردان روستا ۸۰ درصد و برای زنان روستا حدود ۶۲ درصد می‌باشد.


title: برز

text: پوشش


title: برز

text: لباس بعضی از اقوام برزی در گذشته همچون پوششی بوده‌است که هم‌اکنون در روستای ابیانه استفاده می‌شود اما با گذشت زمان و ارتباط این روستا با مراکز شهری و مهاجرت و اسکان بسیاری از روستاییان در شهر، پوشش معمولی پیدا کرده و امروزه به جز معدود افراد مسن به ویژه زنان، همگی لباس‌های معمولی که در نقاط شهری رواج دارد، می‌پوشند.


title: برز

text: معیشت


title: برز

text: بیشتر مردم روستای برز به باغداری و دامپروری مشغول اند و انواع میوه‌ها همچون:گلابی، آلو، توت، سیب، زردآلو، بادام و گردو از محصولات باغی این روستا به‌شمار می‌رود.


title: برز

text: آیین‌ها


title: برز

text: در گذشته مراسم و آیین‌های مختلفی در روستای برز وجود داشته‌است که امروزه برخی از آن‌ها منسوخ شده و بعضی از آن‌ها هم که انجام می‌شود شبیه سایر نقاط کشور شده‌است. از جملهٔ این مراسم‌ها موارد زیر را می‌توان نام برد:


title: برز

text: مراسم جیر جیرونه:


title: برز

text: با فرارسیدن شب دهم ماه رمضان، به مدت سه شب کودکان هر محله پس از افطار به صورت دسته جمعی و در پرتو مهتاب مراسم جیر جیرونه را آغاز می‌کردند. دسته کودکان به در خانه مردم رفته و خواندن اشعاری را شروع می‌کردند و این شعر خوانی توسط خوش صداترین بچه‌ها انجام می‌شد و این کودکان با آجیل پذیرایی می‌شدند.


title: برز

text: نخل روستای برز:


title: برز

text: در روستای برز همانند نطنز و روستاهای اطراف نخل گردانی وجود دارد. در دهه محرم و به ویژه روزهای نهم و دهم عزاداری‌های روستا شور و حال خاصی دارد و با برداشتن علم و چرخاندن آن در محله‌های مختلف روستا این ایام را زنده نگه می‌دارند.


title: برز

text: مراسم عید فطر:


title: برز

text: روز عید فطر پس از نماز عید، نمازگزاران به در خانه افرادی که در آن سال درگذشته‌اند می‌روند و پس از فاتحه خوانی برای فرد در گذشته، با میوه و شربت و شیرینی پذیرایی می‌شوند. بعد از ظهر نیز همه اهالی برای خواندن فاتحه و طلب آمرزش برای درگذشتگان بر سر قبور آن‌ها (مزار و قدمگاه) حاضر و برای شادی روح آن‌ها به توزیع نزورات می‌پردازند.


title: برز

text: مراسم شاه بازی یا میر نوروزی، مراسم عسلی روغن خوران، طاب بستن، قلعه سوزانی و … سایر مراسم روستا بوده‌است که امروزه کمتر اجرا می‌شود.


title: برز

text: با توجه به موقعیت مکانی و زمانی برز در زمان صفویه، می‌توان گفت بزرگانی که قبلاً نام آن‌ها ذکر شد بناهای قابل توجهی نیز از خود به جای نهاده بودند که امروزه تنها ویرانه‌ای از آن‌ها باقی‌مانده‌است.


title: برز

text: مانند عمارت مشهور به تالار که تا سال ۱۳۳۵ شمسی قسمت مهم آن شامل بیرونی و اندرونی به جای مانده بوده‌است ولی سیل مهیبی که آن سال جاری شد، خسارت بسیاری به بار آورد آن چنان‌که برز را تقریباً به ویرانه تبدیل کرد. در نتیجه عمارت تالار نیز از این سیل مصون نماند و بیشتر قسمت‌های آن از بین رفت.


title: برز

text: از آثار تاریخی و قدیمی برز می‌توان به بقعه سه تن از فرزندان امام موسی کاظم، شاه زاده اسماعیل، بی بی حلیمه خاتون و شاه‌زاده اسحاق، حمام قدیمی سرده، قلعه سنگی، قلعه سر ده و قدمگاه اشاره کرد.


title: برز

text: مهمترین اثر تاریخی موجود در شاهزاده اسماعیل منبری چوبی با قدمتی طولانی مربوط به قرن ششم هجری است. این منبر دارای منبت کاری‌های ظریف و طرح و نقش‌های گوناگون است. بر ستون‌های دیواره کنار پله‌ها و مسند آن آیات قرآنی کنده کاری شده و دارای کتیبه‌ای است که در آن نام بانی و تاریخ ساخت که سال ۵۴۳ هـ. ق است درج شده‌است.


title: برز

text: در ۱۸ کیلومتری جاده نطنز - کاشان جاده‌ای فرعی به سمت ابیانه منشعب می‌شود، بعد از پاسگاه نیروی انتظامی روستای هنجن قرار دارد؛ که از آن جا جاده دو قسمت می‌شود: جاده مستقیم به سمت ابیانه و جاده انحرافی سمت چپ به سمت چیمه می‌رود. در مسیر جاده ابیانه، روستاهای هنجن، یارند، کمجان، برز، طره و ابیانه قرار دارند که پس از طی مسافت ۱۸ کیلومتر به روستای برز می‌رسیم.


title: برز

text: میراث فرهنگی نطنز نگارش سیدحسین اعظم واقفی، ناشر انجمن میراث فرهنگی نطنز


title: رامیرس

text: رامیرس سانتوس دو ناسیمنتو (؛ زادهٔ ) که با نام رامیرس شناخته می‌شود، بازیکن فوتبال اهل برزیل است.


title: رامیرس

text: وی فوتبال حرفه‌ای را از باشگاه جوینویل در سال ۲۰۰۶ آغاز کرد، در سال ۲۰۰۷ با قرارداد ۳۰۰٬۰۰۰ دلاری به تیم کروزیرو پیوست، وی در سال ۲۰۰۹ با قراردادی چهار ساله با دستمزد سالیانه ۷٫۵ میلیون یورو به باشگاه بنفیکا پیوست، اما وی در ۴ اوت ۲۰۱۰ میلادی با قرارداد ۲۲ میلیون یورویی به باشگاه چلسی پیوست.


title: رامیرس

text: وی در سال ۲۰۰۸ موفق به کسب مدال برنز از بازی‌های المپیک تابستانی در پکن، چین به همراه تیم ملی فوتبال زیر ۲۳ سال برزیل شد.


title: راداگاست

text: راداگاست قهوه‌ای شخصیتی خیالی در رشته افسانهٔ تالکین است. او یکی از جادوگران و دوست گندالف بود و پیوستگی خاصی با حیوانات داشت. او در روسگوبل در مرزهای غربی میرک‌وود، نزدیک میدان‌های گلادن حوالی رودخانهٔ بزرگ زندگی می‌کرد.


title: راداگاست

text: راداگاست همچون دیگر جادوگران حوالی سال ۱۰۰۰ د. س از والینور به سرزمین میانه آمد. او در والینور در خدمت یکی از ایزدبانوان والار، یاوانا، بود. نام کوئنیایی او «"آیوندیل"» به معنای «دوست پرندگان» است. یاوانا کورمو را مجبور کرد تا راداگاست را به عنوان همسفر خود تا سرزمین میانه قبول کند و این احتمالاً دلیلی بود که سارومان به او اهانت می‌کرد.


title: راداگاست

text: خانهٔ او در روسگوبل در مرزهای غربی میرک‌وود بود. او دوست بئورن بود همچنان که دوست بسیاری از حیوانات جنگل مخصوصاً پرندگان نیز بود. با این حال گندالف نسبت به او در مورد حیوانات دانش بیشتری داشت و توسط آن‌ها بیش‌تر مورد احترام بود. راداگاست بیشتر وقتش را با حیات وحش می‌گذراند به جای انسان‌ها و الف‌ها، چرا که ارتباط با آن‌ها را مشکل‌تر می‌دانست. راداگاست مسامحه‌کار و بی‌قید و بند بود و شجاع نبود با این وجود همچنان از نیروهای خوب به حساب می‌آمد.


title: راداگاست

text: در تابستان ۳۰۱۸، سارومان از راداگاست برای فریب گندالف و کشاندن او به اورتانک سوءاستفاده کرد. سارومان او را به بری فرستاد تا به گندالف پیغامی بفرستد. در پیغام او از گندالف خواسته بود به اورتانک برود، جایی که او گندالف را زندانی کرد. خوشبختانه راداگاست هیچ سوءنیتی نسبت به گندالف نداشت و از نقشهٔ شوم سارومان آگاه نبود. راداگاست در فرار جادوگر خاکستری از اورتانک با آگاه ساختن عقاب‌ها از سفر گندالف به آنجا کمک کرد.


title: راداگاست

text: راداگاست بدون شک یک شخصیت مرموز بود. مشخص نیست که آیا قلب او در چه سمتی قرار داشت ولی او قدرت این را نداشت که مأموریت خود را در کمک به مردمان آزاد سرزمین میانه علیه سائورون به انجام برساند. در نتیجه در انتها او جزو ۴ جادوگری بود که در مأموریت خود شکست خورده بودند. او همچون سارومان ظالم و پلید نشد ولی جیزی هم از مشارکت‌هایش در جنگ حلقه در دست نیست.


title: راداگاست

text: از سرنوشت راداگاست قهوه‌ای در دوران چهارم اطلاعات دقیقی موجود نیست. ممکن است که او اجازه داشته به والینور بازگردد یا شاید در سرزمین میانه مانده و در میرک‌وود زندگی کرده تا روحش با حیوانات، جنگل و درختان یکی شده باشد.


title: راداگاست

text: در کتاب داستان‌های ناتمام آمده که نام راداگاست در زبان آدونائیک نومه‌نوری‌ها به معنی «پرستار حیوانات» است. اگرچه تالکین در نوشته‌هایش گفته که راداگاست کلمه‌ای در زبان مردمان سواحل رود آندوین است ولی تفسیری ندارد.


title: کراس فایر

text: کراس فایر نام یک فناوری معرفی شده توسط شرکت کانادایی ATI می‌باشد که توسط این فناوری امکان استفادهٔ هم زمان از چند کارت گرافیکی توسط یک مادربرد به کاربران داده می‌شود. به واسطهٔ این فناوری، یک چیپست کنترل کننده بر روی برد اصلی نصب می‌شود و وظیفهٔ کنترل کانال‌های واسطه و ادغام اطلاعات آن‌ها برای نمایش بر روی صفحهٔ نمایشگر بر عهدهٔ این چیپست می‌باشد .


title: کراس فایر

text: در این فناوری برای اتصال کارت‌ها به یکدیگر از یک کابل به نام CrossFire Bridge یا پل کراس فایر استفاده می‌کنند.در برد اصلی پردازنده‌های گرافیکی که قابلیت استفاده از این فناوری را دارا می‌باشند، دو رابط برای اتصال به کارت‌های گرافیکی دیگر تعبیه می‌شود که از یک رابط برای انتقال داده‌ها و از یک رابط برای برگشت ان‌ها استفاده می‌شود.


title: کراس فایر

text: به‌طور رسمی تا 4 عدد کارت گرافیک را می‌توان به صورت کراس فایر نصب کرد که در این صورت به ان Quad Cross fire می گویند.


title: کراس فایر

text: این فناوری برای اولین بار به صورت رسمی در 27 سپتامبر ۲۰۰۵ برای رقابت با فناوری SLI شرکت امریکایی ان ویدیا که یک سال پیش از این معرفی شده بود، معرفی شد.


title: کراس فایر

text: در اوایل معرفی این فناوری امکان متصل کردن کارت گرافیکی بویسلهٔ رابط PCI با سرعت ۸x امکان‌پذیر بود ولی با معرفی PCI Express ۲ این سرعت به ۱۶x(معادل۱۶ گیگا بایت در ثانیه)ارتقا یافت.


title: کراس فایر

text: منبع:wikipedia.org (صفحه ی انگلیسی )


title: چیستان

text: یکی از گونه های ادبی در ادب رسمی و فرهنگ مردم ایران چیستان است. چیستان نوعی از تفرج و تفنن ادبی است که به جز کاربرد سرگرم کننده، جنبه های آموزشی و فرهنگی دیگری نیز دارد.(در بخش کارکرد های چیستان به آنها اشاره خواهد شد.) این نوع ادبی را می توان در زمره ادبیات اندرزی به شمار آورد.


title: چیستان

text: چیستان کلمه ای مرکب از «چیست» و «آن» است که در علم بدیع در فارسی، معادل کلمه «لغز» عربیست. لغز در لغت به معنی پیچیدگی و پوشیدگی است و و در اصطلاح به معنی کلام موزونی است که نام چیزی در آن برده نشود ولی اوصاف آن  طوری برشمرده شود که خواننده با خواندن آن اوصاف پی به نام آن چیز ببرد. طراح چیستان سعی می کند تا با بیان اجزای حسی و مادی یک پدیده و معرفی برخی از ویژگی های آن مخاطب را برای شناسایی آن به تلاش و تکاپوی فکری وادارد.


title: چیستان

text: علت نام گذاری این صنعت به "چیستان" در فارسی، این است که لغز های منظوم معمولا به صورت سوال و با عبارت «چیست آن» یا «چیست» آغاز می شوند. برای مثال:


title: چیستان

text: در آغاز لغز "انبه" آمده است: «چیست آن درج زمرد رنگ ناپیدا دهان».


title: چیستان

text: یا در آغاز لغز "مقراض" آمده است: «چیست کاندر دهان بی دندانش/ هرچه افتاد ریز ریز کند».


title: چیستان

text: البته گاهی هم بدون عبارت "چیست آن" آغاز می شود:


title: چیستان

text: «بی روح پیکری ست گه جنگ جان شکار/ بی دود آتشی ست گه رزم پر شرار» که پاسخ آن "شمشیر" است.


title: چیستان

text: موضوع چیستان می تواند پدیده های طبیعی مثل آتش و ابر و خورشید یا اشیای بی جانی همچون شمع و نمک و شمشیر و یا گیاهان و رستنی ها و غیره باشد.


title: چیستان

text: این نوع ادبی از دیرباز در ادبیات ملل مختلف، مانند ادبیات عربی، عبری، یونانی، لاتینی، انگلیسی معمول بوده است. در ادبیات انگلیسی نمونه ای از چیستان کهن دیده می شود که بر خلاف چیستان فارسی، که با سوال آغاز می شود، با سوال پایان می یابد. سوالی مانند این که:«بگو بدانم من کیستم و نامم چیست.»


title: چیستان

text: در ادبیات فارسی هم اشعار زیادی خصوصا در سبک خراسانی در این نوع ادبی سروده شده است. در ادامه نمونه هایی از چیستان در شعر فارسی را خواهید دید.


title: چیستان

text: از فرهنگ ایران باستان چیستان های مکتوبی به ما رسیده است. نمونه ای از چیستان در ادبیات پهلوی که در دست است، رساله ای به نام "یوشت فریان و اخت" است. این رساله، احتمالا تنها متن اندرزی از نوع ادبی چیستان است که به زبان فارسی میانه (پهلوی) به جا مانده است. از آنجایی که کتابت متون دینی و ادبی در دوره های پیش از اسلام چندان معمول نبوده، به احتمال زیاد این رساله هم در ابتدا به صورت شفاهی نقل می شده و بعدها در اواخر دوران ساسانی، به کتابت درآمده است. چنانکه آثار ادبیات شفاهی هم در آن مشهود است.


title: چیستان

text: رساله یوشت فریان و اخت


title: چیستان

text: آنطور که از اوستا برمی آید، یوشت از خاندان فریان و از پیروان دین زردشتی بوده است. و اخت هم از روحانیانی است که مخالف دین زردشت بوده است و به همین دلیل هم در ادبیات پهلوی به او لقب "جادوگر" داده شده است.


title: چیستان

text: این رساله دارای چهار فصل است. در فصل اول توصیفی از چگونگی مناظره ارائه شده است. اخت با سپاه خود وارد شهری نمادین به نام "شهر حل کننده معما" می شود و مردمانی که سنشان کمتر از پانزده است را فرا می خواند و سوالات و چیستان های خود را مطرح می کند و هرکسی که توان پاسخگویی به آنها را نداشته باشد را می کشد. پس از کشته شدن تعداد زیادی از خاندان زردشت، مردی از آن شهر می گوید که کسی در این شهر است به نام یوشت فریان که می تواند معما های اخت را حل کند. پس یوشت فریان را فرامی خوانند.


title: چیستان

text: فصل دوم و سوم این رساله به پرسش های اخت از یوشت اختصاص دارد. این چیستان ها انواع مختلفی دارند. برخی از آنها رنگ زردشتی دارند. برخی برای آزمایش هوش و زیرکی یوشت است. مانند این پرسش که: «کدام آفریده است که اگر بنشیند بلند تر است تا ننشیند؟» که پاسخ آن سگ است.


title: چیستان

text: بسیاری از این چیستان ها در مقوله اندرز قرار می گیرند و پاسخ آنها دربردارنده نتیجه اخلاقی است. مانند این پرسش که: «چیست که مردمان می خواهند پنهان کنند و نمی توانند؟» که پاسخ آن "پیری" است. یوشت موفق می شود تا به تمام این پرسش ها پاسخ دهد و در آن مناظره پیروز شود.


title: چیستان

text: نثر این رساله روان و روشن است و دارای جمله های کوتاه است و همانطور که اشاره شد، احتمالا این رساله به صورت شفاهی حفظ می شده و در اواخر دوران ساسانی مکتوب شده است.


title: چیستان

text: یکی دیگر از متون پهلوی که خصوصیات چیستان در آن دیده می شود، گزارش شطرنج و وصف نرد است. دراین رساله بیان شده است که هندوان برای سنجیدن خرد و دانایی ایرانیان، شطرنجی را همراه با هدایای گرانبها به دربار خسرو انوشیروان می فرستند و از ایرانیان می خواهند تا راز این شطرنج و مهرهای آن را بیابند و در غیر این صورت باید به هندوان باج و خراج بپردازند. و بزرگمهر، وزیر انوشیروان، موفق به این کار می شود و او هم نرد را اختراع کرده و به دربار هندوان می فرستد تا راز این بازی و مهره های آن را کشف کنند اما هندوان موفق به این کار نمی شوند. معنی و مفهوم نهفته در این بازی ها و نقش نمادینی که مهره ها در این دو بازی دارند، به گونه ای ویژگی های چیستان را به این دو بازی می دهد.


title: چیستان

text: این دو رساله، از قدیمی ترین متون ادبیات پهلوی هستند که می توان آنها را در زمره چیستان به حساب آورد. در میان آثار باقی مانده از ادبیات پهلوی، اثر دیگری نیست که ویژگی های نوع ادبی چیستان را در خود داشته باشد.


title: چیستان

text: قدیمی ترین چیستان در ادبیات دری به صورت مشخص معلوم نیست؛ اما با در نظر داشتن سابقه این نوع ادبی در ادبیات پهلوی، می توان حدس زد که از همان ابتدای ظهور ادبیات دری چیستان هایی توسط شاعران سروده شده است که متاسفانه به دست ما نرسیده است.


title: چیستان

text: یکی از نخستین شاعران دری که قسمت بیشتری از اشعارش از حوادث ایمن مانده و به ما رسیده است، رودکی است. وجود چیستان هایی در اشعار این شاعر، نشان دهنده موجودیت این نوع ادب در عهد اوست.


title: چیستان

text: رودکی در لغز "قلم" سروده است:


title: چیستان

text: «لنگ دونده است گوش نی و سخن یاب/گنگ فصیح است چشم نی و جهان بین


title: چیستان

text: تیزی شمشیر دارد و روش مار/ کالبد عاشقان و گونه غمگین»


title: چیستان

text: نمونه های چیستان در اشعار افرادی مثل منوچهری و عنصری تحت عنوان چیستان یا معما دیده می شود. یکی از معروف ترین آنها "لغز شمع" از منوچهری است که در مدح عنصری گفته است:


title: چیستان

text: «ای نهاده بر میان فرق جان خویشتن/ جسم ما زنده به جان و جان تو زنده به تن»


title: چیستان

text: این نوع از صنعت ادبی در دوره سبک خراسانی رواج بیشتری داشت. لغزها معمولا در آغاز قصیده ها به عنوان تشبیب بکار می رفتند. به همین دلیل اوج یا رکود لغز یا چیستان، به رواج قصیده و قصیده سرایی وابسته بود. از آنجایی که قرون چهار تا شش دوران اوج قصیده سرایی در ادبیات فارسی بود و قصیده سرایان نام آوری در این عصر ظهور کردند، صنعت چیستان هم در این دوران (سبک خراسانی) به اوج خود رسید. به طوری که در شعر شاعرانی مثل ناصر خسرو، مسعود سعد، فرخی و منوچهری نمونه های بسیاری از این نوع دیده می شود. همچنین ابن یمین از دیگر شاعرانی است که توجه بسیاری به سرودن چیستان داشته است.


title: چیستان

text: از دیگر لغزهای برجسته این دوره، لغز فرخی در وصف شمشیر است:


title: چیستان

text: «چیست آن آب چو آتش و آهن چون پرنیان / بی روان تن پیکری پاکیزه چون بی تن روان»


title: چیستان

text: بعدها در دوره بازگشت ادبی قصیده سرایی با اقبال دوباره شاعران مواجه شد و چیستان و لغز بار دیگر در شعر کاربرد بافت.  فتحعلی خان صبا، از شاعران این دوره، لغز هایی به نام کتاب، خشخاش، خربزه، نیزه، عینک و… دارد. اما این کاربرد مدت زیادی تداوم نیافت و به تدریج از میان رفت.


title: چیستان

text: معماگویی هم اگرچه که از دیرباز در شعر فارسی معمول بود، اما در نزد ادیبان و بزرگان ادبیات فارسی منزلتی نداشته است. عمده رواج آن از قرن هشتم به مدت دو یا سه قرن است. این سبک از دوران  صفویه چنان رواج یافت که افرادی با تخلص "معمایی" کتاب هایی درباره انواع معما و شیوه های سرایش آن نوشتند. از جمله این کتاب ها می توان به "حلیه حلل جامی" و "دستور معمای میرحسن معمایی" اشاره کرد. این شاعران گاهی معماگویی را به جایی از پیچیدگی رساندند که کسی جز شاعر توانایی حل آن را نداشت. به همین دلیل استاد همایی معتقد است که در حدود این سه قرن شاعران بسیاری عمر خود را در این کار بیهوده هدر کردند. درباره تفاوت معما با چیستان و لغز در ادامه مطالبی بیان خواهد شد. هر چیستان سه بخش دارد: یک یا چند موضوع- شرح یا تفسیر یا خبری درباره آن- پاسخ آن


title: چیستان

text: مانند: «چیست آن درج زمرد رنگ ناپیدا دهان» که موضوع آن "درج"، شرح و یا خبر آن "زمرد رنگ ناپیدا دهان" و پاسخ آن "انبه" است.


title: چیستان

text: موضوح و شرح چیستان ها به لحاظ ساختار دو دسته هستند:لغز یا چیستان نوعی شعر وصفی است که ابتدا در مقدمه قصاید به عنوان تشبیب، یا به صورت پرسشی و یا خطابی به کار می رفته است و از آنجایی که این نوع ادبی وابسته به قالب قصیده بود، رکود و یا اوج آن هم به تحولات قالب قصیده و قصیده گویی بستگی داشت. (در بخش تاریخچه چیستان به این موضوع اشاره شده است.)


title: چیستان

text: - سادگی: چیستان ها معمولا ساختاری ساده دارند که با بهره گیری از عناصر پیرامونی و با توجه به اطلاعات پایه خواننده ساخته می شوند. اگرچه هدایت معتقد است که ابتدای لغز باید دشوار و پوشیده باشد و پایان آن آسان و آشکار باشد تا خواننده به تدریج مقصود را دریابد.(دانشنامه)


title: چیستان

text: - کوتاهی: چیستان ها معمولا یک یا دو بیت و یا چند گزاره خبری و یا پرسشی کوتاه به نظم یا نثر هستند. طولانی بودن بیش از حد چیستان ها هم موجب حشو و اطناب است و هم باعث می شود تا غرض و هدف اصلی حاصل نشود؛ زیرا در کوتاه ترین گزاره باید به پاسخ رسید. همچنین ایجاز در چیستان باعث می شود تا به مقولات ادبی نزدیک تر شود. بنابراین در چیستان سعی می شود تا بعضی اطلاعات اولیه به اختصار در اختیار خواننده گذاشته شود.


title: چیستان

text: - روایت های متنوع: تنوع چیستان ها نشان از زنده بودن و کارکرد زیاد این قالب در ادبیات فارسی را دارد. گاه برای یک موضوع یا مورد ده ها چیستان سروده می شود که هریک به وجهی متمایز از آن موضوع اشاره کرده اند و در هر کدام جزیی از اجزا و خواص آن مورد توجه قرار گرفته است. برای مثال به این دو لغز درباره "شمشیر" توجه کنید:


title: چیستان

text: «بی روح پیکری ست گه جنگ جان شکار     بی دود آتشی ست گه رزم پر شرار»


title: چیستان

text: «چیست آن آب چو آتش و آهن چون پرنیان      بی روان تن پیکری پاکیزه چون بی تن روان»


title: چیستان

text: - خلاقیت: چیستان ها خصلتی نوآورانه و آفرینشگر دارند و همانطور که پاسخ به آن نیازمند تفکر و نوآوری است، طراحی آن نیز نیازمند خلاقیت است.


title: چیستان

text: - نداشتن سازنده مشخص: این ویژگی مختص چیستان های شفاهی است. بطور کلی چیستان ها از ادبیات شفاهی سرچشمه گرفته اند. چیستان هایی که در میان مردم مناطق مختلف رواج داشتند و دارند، سازندگان مشخصی نداشتند و خالقان آنها گمنام هستند. برعکس چیستان های مکتوب که منسوب به شاعران مشخصی هستند و سرایندگان آنها معلوم است. سازندگان خوش ذوق این چیستان ها استعداد بسیار زیادی داشتند؛ تا جایی که به نظر می آید از فنون از فنون مختلف شاعری آگاه بودند. زیرا در برخی چیستان ها ایجاز، تصویرسازی، هماهنگی و بار عاطفی و فلسفی بسیار هنرمندانه بکار رفته است.


title: چیستان

text: - کارکردهای مختلف: یکی دیگر از وِیژگی های چیستان ها، کارکردهای مختلف آنها است. چیستان ها صرفا جنبه تفریح و سرگرمی نداشتند و برای مقاصد مختلفی از جمله تعلیم و تربیت، تحریک حس کنجکاوی و… به وجود می آمدند. در بخش کارکردهای چیستان به این موضوع پرداخته شده است.


title: چیستان

text: معما شعری است که در آن یک اسم را مد نظر قرار دهند و بدون ذکر آن اسم، سرنخ هایی را به خواننده بدهند و تا خواننده بتواند با کمک آنها آن نام را بیابد.


title: چیستان

text: برای مثال نمونه ای از معما برای نام «خسرو» چنین است:


title: چیستان

text: نام بت من اگر بخواهی      سیبی است نهاده بر سر سرو


title: چیستان

text: در حل آن باید "سیبی ست" ( 30 در 20) را که در حساب ابجد حرف خ است، بر سر کلمه "سرو" گذاشت تا نام "خسرو" پیدا شود.


title: چیستان

text: معما گویی از دیرباز در شعر فارسی معمول بوده ، اما در نزد سخنوران و ادیبان بزرگ جایگاه و منزلتی نداشته است. این صنعت از قرن هشتم به مدت دو یا سه قرن رواج یافت. و کم کم به صورت یک فن مخصوص درآمد. تا جایی که کسانی به نام "معمایی" شهرت یافتند و کتاب هایی در این موضوع تالیف شد. از جمله این کتاب ها می توان به "حلیه حلل جامی" و "دستور معمای میرحسن معمایی" اشاره کرد که به انواع معما و شیوه های سرایش آن پرداخته اند.


title: چیستان

text: با توجه به شباهت و همانندی چیستان و معما، ظاهرا در ابتدا این دو را از یک نوع می دانسته اند.اما بطور کلی درباره تفاوت چیستان و معما سه نظر متفاوت وجود دارد:


title: چیستان

text: الف) در بسیاری از منابع بلاغی، چیستان (لغز) و معما یکسان یا شبیه به یکدیگر دانسته شده است. معمولا این منابع، معمایی را که به صورت سوال باشد چیستان نامیده اند.


title: چیستان

text: ب) برخی دیگر هم معتقدند که «معما» چیستان دشوار و پیچیده و دیریاب است. این دسته معتقدند که با ورود صنایع ادبی و پیچیدگی های لفظی در شعر، رفته رفته لغز تغییر یافت و صورت پیچیده تری یافت و "معما" نام گرفت.


title: چیستان

text: پ) گروه سوم معما را چیزی غیر از چیستان دانسته اند و گفته اند: معما در لغت به معنی چیز پوشیده و پنهان داشته شده است. و در اصطلاح بدیع، اشاره به اسمی در یک یا دو بیت به زبان رمز است. و بهترین معما آن است که در نگاه نخست معلوم نشود که معماست. طولانی نباشد و ذوق سلیم از آن رویگردان نباشد و بتواند آن را حل کند.


title: چیستان

text: رشید وطواط در گروه اول قرار دارد و در حدائق الشعر آورده که: این صنعت (چیستان/لغز) همان معما است الا کی این را به طریق سوال گویند و عجم این را چیستان خوانند.


title: چیستان

text: جامی در گروه سوم قرار دارد و در حلیله حلل آورده است: «معما کلامی ست موزون که دلالت کند بر اسمی از اسما به طریق رمز و ایما، دلالتی که سلامت فطرت و استقامت ذهن به صحت آن حکم کند. و فرق میان آن و لغز که عبارتست از کلامی موزون که دلالت کند بر ذات شی از اشیا به ذکر صفات و علامات آن بر وجهی که او را جدا گرداند از جمیع ماعدا، آن است که در معما لازم است که  مطمح نظر ناظم اسمی باشد از اسما، و در لغز آن شرط نیست، و در لغز واجب است  که دلالت او بر مقصود به ذکر علامات و اوصاف او باشد و در معما آن لازم نیست. پس هر کلامی موزون  که دلالت کند بر اسمی از اسما، از عداد معمیات شمرده می شود. و از آن جهت که دلالت کند بر شیئی از اشیا، به ملاحظه صفات و سمات او، از قبیل لغز محسوب اوفتد.»


title: چیستان

text: به طور کلی می توان چنین برداشت کرد که اولا معما شعری مستقل و کوتاه در دو یا سه بیت است. اما لغز طولانی تر است و معمولا در آغاز قصیده های مدحی بکار می رفته و مستقل نبوده است. دوم اینکه در معما معمولا یک نام و اسم مورد نظر است اما در چیستان (لغز) یک شیء با ذکر صفات و ویژگی هایش مورد پرسش قرار می گیرد. نکته دیگر اینکه معما ساختاری پیچیده تر و دیرفهم از چیستان دارد و در آن خواننده باید صرفا با استفاده از سرنخ هایی کوتاه، از طریق محاسبات ابجد و ریاضی و عکس و غیره پاسخ را بدست آورد. در حالیکه در چیستان اغلب با استفاده از توصیفات لطیف شاعر، خواننده در ابیات نخست پاسخ را می یابد و ابیات و توصیفات بعدی زیبایی کلام را می افزاید.


title: چیستان

text: همچنین اینکه چیستان و لغز قدمتی طولانی تر از معما دارد. به طوری که در سبک خراسانی هم نمونه هایی از لغز گویی دیده می شود. اما همانطور که اشاره شد رواج معما گویی در میان شاعران از قرن هشتم بوده است. زمانی که الفاظ پیچیده و متکلف به شعر وارد شد، معما گویی هم پدید آمد. بنابراین می توان این را پذیرفت که معما در واقع همان صورت پیچیده و متکلف چیستان است.


title: چیستان

text: چیستان هایی که در ادبیات فارسی موجود هستند، اغلب دارای وزن عروضی هستند. البته به جز دو اثری که از ادبیات پهلوی باقی مانده اند. این دو اثر یعنی "رساله یوشت فریان و اخت" و "گزارش شطرنج و نرد" به نثر هستند. بطورکلی آثار این دوره (ادبیات پهلوی) حتی اگر منظوم باشند و یا ویژگی های نظم تا حدودی در آنها دیده شود، هیچکدام دارای وزن عروضی نبوده اند.


title: چیستان

text: ساختار این چیستان ها به لحاظ ادبی، مملو از صناعات بدیعی و بیانی هستند. درباره این جنبه از چیستان  باید یک مسئله مطرح شود و آن هم این است که اغلب استعاره های پیچیده، زمانی قالب لغز داشته اند. به این معنا که در واقع لغزها استعاره هایی هستند که هنوز چندان در میان افراد جا نیفتاده اند و مورد استفاده عموم قرار نگرفته اند. بلکه در طول زمان، در اثر تکرار، این چیستان ها و لغز ها تبدیل به استعاراتی ملموس شده اند. نمونه ای از تطور لغز به استعاره در شاهنامه فردوسی دیده می شود. زمانی که مهراب، پدر رودابه، زال را می آزماید، چند پرسش را مطرح می کند که از این پرسش ها با عنوان چیستان تعبیر شده است. اما در شعر شاعران بعد از فردوسی تنها به عنوان استعاره به کار رفته اند. البته خود فردوسی نام لغز را نیاورده است و از این پرسش ها با نام "سخن های پوشیده در پرده" یاد کرده است. همین "سخن های پوشیده در پرده" فردوسی، به صورت استعاره در شعر شاعرانی مثل سنایی غزنوی و نظامی گنجوی دیده می شود.چیستان ها می توانند در قالب نظم و یا نثر بکار روند. یک رساله از نوع چیستان که از ادبیات پهلوی باقی مانده است (رساله یوشت فریان و اخت) و رساله دیگر از این دوره که ویژگی های چیستان در آن دیده می شود (گزارش شطرنج)، هردو به نثر هستند. همچنین در چیستان های شفاهی که در نواحی مختلف از دیرباز رواج داشته است، نمونه های منثوری دیده می شود. از چیستان های منظوم هم می توان به تمام نمونه هایی اشاره کرد شاعرن در آغاز قصاید خود سروده اند. و همچنین تمام چیستان های تک بیتی و یا دو بیتی که به صورت شفاهی در نواحی مختلف رواج داشته اند.   چیستان های محلی بخشی از ادبیات بومی مناطق مختلف ایران را تشکیل می دهند. این چیستان ها نوعی تفنن هستند که کارکرد اصلی آنها برای سرگرمی است؛ اما جنبه های دیگری هم دارند که در بخش کارکردهای چیستان به آن اشاره شد. این گونه ادبی در مناطق مختلف ایران با نام هایی مانند چیزچیزک، واگوشک، مسئله و مانند اینها شناخته می شود.


title: چیستان

text: یکی از ویژگی های چیستان های محلی که قبل تر هم به آن اشاره شد، این است که این اشعار معمولا سازنده های مشخصی ندارند و نشأت گرفته از ادبیات شفاهی مردم هستند که سینه به سینه منتقل شده اند. همانطور که در اکثر لغزها و چیستان ها دیده می شود، در انواع شفاهی و محلی چیستان هم از اطلاعات ساده استفاده شده است. بخصوص اینکه در این نوع محلی، مخاطب عوام هستند. در انواع ادبی و درباری آن که توسط شاعران پخته تری سروده می شد، ممکن است به استعارات و توصیفات پیچیده برخورد کنیم. اما در نوع محلی و شفاهی چیستان ها از اطلاعات پایه و ساده ای استفاده می شده تا توسط مرد محلی و عادی قابل فهم باشد. از دیگر ویژگی های چیستان های محلی این است که هریک از این چیستان ها با فرهنگ و اقلیم سازندگان آنها سازگاری دارند. به این دلیل که برخاسته از نگرش اجتماعی و باورهای قومی و محلی آنهاست و آرزوها، اندیشه ها و خواسته های آنان را بازتاب می دهد. چیستان های محلی با توجه به طبیعت و فرهنگ مردم هر منطقه شکل می گیرند.


title: چیستان

text: چیستان های منظوم در هر نقطه از ایران و مناطق فارسی زبان به نامی خوانده می شوند:


title: چیستان

text: یکی گوهری چون گل بوستانی                            نه زر وبه دیدار چون زرکانی


title: چیستان

text: به کوه اندرون مانده دیرگاهی                              به سنگ اندرون زاده باستانی


title: چیستان

text: گهی لعل چون باده ارغوانی                               گهی زرد چون بیرم زعفرانی


title: چیستان

text: لطیفی بر آمیخته با با کثافت                                یقینی برابر شده با گمانی


title: چیستان

text: نه گاه بسودن مر اورا نمایش                                نه گاه گرایش مرا وراگرانی


title: چیستان

text: هم او خلق را مایه زورمندی                                 هم او زنده را مایه زندگانی


title: چیستان

text: ازو قوت فعل بری و بحری                                  ازو حرکت طبع انسی و جانی


title: چیستان

text: غم عاشقی ناچشیده و لیکن                              خروشنده چون عاشق از ناتوانی


title: چیستان

text: چو زرین درختی همه برگ و بارش                        ز گوگرد سرخ و عقیق یمانی


title: چیستان

text: چو از کهربا قبه برکشیده                                    زده برسرش رایت کاویانی


title: چیستان

text: عجب گوهرست این گهر گر بجویی                        مراو را نکو وصف کردن ندانی


title: چیستان

text: نشان دو فصل اندر و باز یابی                             یکی نو بهاری یکی مهرگانی


title: چیستان

text: ز اجزای او لاله مرغزاری                                  ز آتار او نرگس بوستانی


title: چیستان

text: به عرض شبه گوهری سرخ یابی                         از و چون کند با تو بازارگانی


title: چیستان

text: کناری گهر بر سر تو فشاند                                چومشتی شبه بر سر او فشانی ….


title: چیستان

text: ای نهاده بر میان فرق جان خویشتن              جسم ما زنده به جان و جان تو زنده به تن


title: چیستان

text: هر زمان روح تو لختی از بدن کمتر کند                           گویی اندر روح تو مضمر همی‌گردد بدن


title: چیستان

text: گر نیی کوکب، چرا پیدا نگردی جز به شب                          ور نیی عاشق، چرا گریی همی بر خویشتن


title: چیستان

text: کوکبی آری ولیکن آسمان تست موم                             عاشقی آری، ولیکن هست معشوقت لگن


title: چیستان

text: پیرهن در زیر تن‌پوشی و پوشد هر کسی                           پیرهن بر تن، تو تن پوشی همی بر پیرهن


title: چیستان

text: چون بمیری آتش اندر تو رسد زنده شوی                             چون شوی بیمار، بهتر گردی از گردن زدن


title: چیستان

text: تا همی‌خندی، همی‌گریی و این بس نادر است                    هم تو معشوقی و عاشق، هم بتی و هم شمن


title: چیستان

text: بشکفی بی نوبهار و پژمری بی‌مهرگان                                بگریی بی‌دیدگان و باز خندی بی‌دهن …


title: چیستان

text: لنگ دونده‌ست، گوش نی و سخنیاب                       گنگ فصیح است، چشم نی و جهان بین


title: چیستان

text: تیزی شمشیر دارد و روش مار                              کالبد عاشقان و گونهٔ غمگین


title: چیستان

text: این یکی از قدیمی ترین لغز های موجود در ادبیات دری است.


title: چیستان

text: در شاهنامه فردوسی آمده است که موبدان برای سنجش هوش و خرد زال پرسش ها و چیستان هایی را برای وی مطرح می کنند و از او می خواهند پس از اندیشیدن راز چیستان ها را یکی پس از دیگری آشکار کند:


title: چیستان

text: بپرسید مر زال را موبدی                          ازین تیز هش راه بین بخردی


title: چیستان

text: که دیدم ده و دو درختی سهی                             که رستست شاداب با فرهی


title: چیستان

text: از آن برزده هر یکی شاخ سی                                  نگردد کم و بیش در پارسی


title: چیستان

text: دگر موبدی گفت کای سرفراز                                  دو اسب گرانمایه و تیز تاز


title: چیستان

text: یکی ز آن به کردار دریای قار                              یکی چون بلور سپید آبدار


title: چیستان

text: بجنبند و هر دو شتابنده اند                                    همان یکدگر را نیابنده اند


title: چیستان

text: سه دیگر چنین گفت کان سی سوار                          کجا بگذرانند بر شهریار


title: چیستان

text: یکی کم شود باز چون بشمری                                 همان سی بود باز چون بنگری


title: چیستان

text: چهارم چنین گفت کان مرغزار                                    که بینی پر از سبزه و جویبار


title: چیستان

text: یکی مرد با تیز داسی بزرگ                                     سوی مرغزار اندر آید سترگ


title: چیستان

text: همه ترّّ و خشکش به هم بدرَوَد                               اگر لابه سازی سخن نشنود


title: چیستان

text: دگر گفت کان برکشیده دو سرو                               ز دریای با موج برسان غرو


title: چیستان

text: یکی مرغ دارد بریشان کنام                                       نشیمن به شام آن بود این به بام


title: چیستان

text: ازین چون بپرد شود برگ خشک                                 برآن برنشیند دهد بوی مش


title: چیستان

text: از آن دو همیشه یکی آبدار                                       یکی پژمریده شده سوگوار


title: چیستان

text: به پرده درست این سخن ها بجوی                     به پیش ردان آشکارا بگوی


title: چیستان

text: گر این راز ما آشکارا کنی                                    ز خاک سیه مشک سارا کنی


title: هرانت دینک

text: هراند دینک (زادهٔ ۱۵ سپتامبر ۱۹۵۴ ملطیه - ۱۹ ژانویهٔ ۲۰۰۷ استانبول) یک روزنامه‌نگار ارمنی‌تبار ترکیه‌ای بود که در ژانویهٔ ۲۰۰۷، به‌دست اوگون ساماست، یک ملی‌گرا، راستگرا و پانترک ترکیه‌ای ۱۷ ساله به ضرب گلوله در استانبول ترور شد.


title: هرانت دینک

text: به‌عنوان سردبیر روزنامهٔ ترکی-ارمنی آگوس، دینک یک چهرهٔ سرشناس در جامعهٔ ارمنی ترکیه بود. دینک بیشتر به‌خاطر پشتیبانی از آشتی میان دو ملت ترک و ارمنی و نیز حمایت از حقوق اقلیت‌ها در ترکیه شناخته می‌شد؛ او همزمان منتقد انکار نسل‌کشی ارمنی‌ها توسط ترکیه، و کارزار ارمنی‌های ساکن غرب برای شناسایی بین‌المللی آن بود. او سه بار به اتهام بدنام‌کردن «ترک‌بودن» محاکمه شد، و نیز بارها توسط ملی‌گرایان ترک به مرگ تهدید شد.


title: هرانت دینک

text: از آنجا که مادرش توانایی نگهداری او و دو برادرش را نداشت به اجبار آنان را به مرکز نگهداری کودکان بی سرپرست سپرد و هراند هشت سال در مرکز نگهداری کودکان بی سرپرستِ گِدیک پاشا وابسته به کلیسای پروتستان ارمنی به سر برد و تحصیلات ابتدایی خود را در آنجا به پایان رساند.


title: هرانت دینک

text: بعد از اتمام تحصیلات ابتدایی، هراند وارد دورهٔ متوسطه شد و تحصیلات خود را در مدرسهٔ شبانه‌روزی ارمنی سورپ خاچ تیبروانک به اتمام رساند.


title: هرانت دینک

text: سپس، در دانشکدهٔ علوم دانشگاه استانبول در رشتهٔ جانورشناسی مشغول به تحصیل شد. در همین زمان و در سن بیست سالگی، با دختری به نام راکل، که از دوران کودکی در همان مرکز نگهداری کودکان بی سرپرست با او آشنا شده بود، ازدواج کرد.


title: هرانت دینک

text: پس از اتمام تحصیلات در رشتهٔ جانورشناسی، دینک تصمیم گرفت تحصیلات عالیهٔ خود را در رشته‌ای که به آن علاقه داشت؛ ادامه تحصیل دهد، بنابراین این بار در رشتهٔ فلسفه دانشگاه استانبول مشغول به تحصیل شد و شاید در این دوران بود که به مسائل سیاسی نیز علاقه‌مند و وارد حزب کمونیسم ترکیه (مارکسیسم ــ لنینیسم) شد.


title: هرانت دینک

text: در همین دوران تحصیل در دانشگاه، فعالیت‌های اجتماعی خود را نیز در میان جامعهٔ ارمنیان استانبول آغاز کرد و ابتدا در کنار شنورک گالوستیان، پاتریارک وقت ارمنیان ترکیه و سپس در کنار همسرش در مقام مسئول مرکز نگهداری کودکان بی سرپرست ارمنی مشغول به کار شد و البته، دوران سربازی خود را نیز در هنگ پیاده‌نظام دنیزلی در ارتش ترکیه به پایان رساند. دینک در این زمان صاحب سه فرزند بود، دو دختر و یک پسر.


title: هرانت دینک

text: او پس از بازگشت از خدمت سربازی به همراه برادران خود یک مغازهٔ فروش کتاب و لوازم التحریر را نیز اداره می‌کرد.


title: هرانت دینک

text: اما فعالیت‌های فرهنگی و سیاسی اش در مورد جامعهٔ ارمنیان ترکیه از۱۹۹۰ م به‌طور جدی آغاز شد. ابتدا، در روزنامهٔ مارمارا، با تخلص جوتاک بر کتاب‌هایی که دربارهٔ تاریخ ارمنستان در ترکیه به چاپ می‌رسیدند نقد می‌نوشت و در نهایت، با تلاش‌های فراوان در ۱۹۹۶ میلادی به کمک چند تن از دوستانش و حمایت‌های پاتریارک وقت نشریه‌ای به نام آگوس را تأسیس کرد.


title: هرانت دینک

text: از تاریخ ۱۹۹۶ میلادی بعد بود که دینک با مقالات خود در نشریه آگوس، که به صورت هفته نامه و به دو زبان ارمنی و ترکی به چاپ می‌رسید، ابتدا در جامعهٔ ترکیه و سپس در ارمنستان و در اندک زمانی حتی در اروپا و آمریکا شناخته شد و سیل انتقادات و تشویق‌های متفکران و منتقدان نشان داد که او قدم در راهی پرمعنا و البته، پرخطر نهاده‌است!


title: هرانت دینک

text: او در مورد مسئلهٔ ارمنی و نسل‌کشی ارمنیان نظرات نو و بدیعی را مطرح کرد. هدف اصلی او ارائه راه حلی برای پایان دادن به موضوع مورد اختلاف ارمنیان و ترک‌ها طی چندین دههٔ اخیر بود. آگوس نشریه‌ای کاملاً مردمی محسوب می‌شد که علاوه بر بیان این مسائل مشکلات جامعهٔ ارمنیان ترکیه را نیز مطرح می‌کرد. دینک بانی عقیده‌ای خاص برای تحقق این مسائل بود و در این راه از هیچ تلاشی دریغ نکرد.


title: هرانت دینک

text: دینک خیلی زود مورد توجه سازمان‌ها و جریاناتی که در زمینهٔ حقوق بشر و آزادی بیان فعالیت می‌کنند قرار گرفت.


title: هرانت دینک

text: او در سال ۲۰۰۵ مفتخر به دریافت نشان تقدیری از جامعهٔ حقوق بشر ترکیه شد و یک سال بعد، برای تلاش در راه تحقق آزادی عقیده و بیان نشان روزنامه‌نگار شجاع مجلهٔ آلمانی اشترن را دریافت کرد. در همین سال، نشان مشابه‌ای نیز از کشور هلند گرفت و به خاطر شجاعتی که در بیان مسئلهٔ کشتار دسته جمعی ارمنیان به کار برده بود نشان بجرنسون نروژ را نیز دریافت داشت.


title: هرانت دینک

text: اما خیلی زود به خاطر افکار و عقایدش مخالفانی نیز پیدا کرد. او برای مطرح کردن اندیشه‌هایش در مورد نسل‌کشی ارمنیان سه بار بر اساس مادهٔ ۳۰۱ قوانین ترکیه، مورد محکومیت قرار گرفت و در ۷ اکتبر ۲۰۰۵، بر اساس رأی دادگاه قضایی شیشلی به شش ماه حبس محکوم شد. البته، پیش از آن نیز بر اساس مادهٔ ۳۰۱ دوبار به پای میز محاکمه کشانده شده بود که یک بار محکوم و بار دیگر تبرئه شده بود.


title: هرانت دینک

text: دینک در ماه‌های پایانی زندگی اش مورد تهدیدات بسیاری از سوی مخالفانش قرار گرفت. بنا به اظهارات اردال دوآن، وکیل دینک، او در دو هفتهٔ پایانی حیاتش نامه‌های تهدیدآمیز فراوانی دریافت کرده بود که در بین تهدیدکنندگان برخی چهره‌های برجستهٔ نظامی سابق ترکیه نیز دیده می‌شدند.


title: هرانت دینک

text: هرانت دینک در ژانویهٔ ۲۰۰۷، به‌دست اوگون ساماست، یک ملی‌گرای ۱۷ سالهٔ ترک، در استانبول ترور شد. ترور او اندکی پس از پخش مصاحبهٔ او با نام «جیغ‌زنندگان» روی داد که در آن دربارهٔ انکار نسل‌کشی ۱۹۱۵ ارمنی‌ها و محاکمهٔ او طبق مادهٔ ۳۰۱ سخن می‌گفت. درحالی‌که قاتل از آن زمان در بازداشت است، تصویرهایی از او منتشر شده‌اند که او را شانه‌به‌شانه افسران لبخند-به-لب پلیس که در جلوی پرچم ترکیه ایستاده‌اند، نشان می‌دهند. این تصویرها در ترکیه جنجال آفریدند و تعدادی از افسران از کار برکنار شدند.


title: هرانت دینک

text: قربانی راه حق، تقدیم به خاکستر هراند دینک، نویسنده: واراند، مترجم: سونا خواجه سری


title: هرانت دینک

text: سیه بود چشمانت


title: هرانت دینک

text: و بر سپیدی پیشانیت


title: هرانت دینک

text: چو موجی بیرون جهیده بود


title: هرانت دینک

text: گیس شفاف ابریشمینت


title: هرانت دینک

text: آری این چنین اند دلیران بی‌باک


title: هرانت دینک

text: آری این چنین محکوم اند پیامبران خاکی


title: هرانت دینک

text: آری این چنین اند آنانی که سرسختانه


title: هرانت دینک

text: بازنمی‌گردند


title: هرانت دینک

text: از آخرین دم پیکار موت و هستی


title: هرانت دینک

text: آنانی که در قلبشان


title: هرانت دینک

text: خون سرخ بره جاری است


title: هرانت دینک

text: و پولاد زره عزمشان


title: هرانت دینک

text: نمی‌سازد سرنگونشان


title: هرانت دینک

text: و خون رسولان


title: هرانت دینک

text: چو شبنمی است بر لبان آگوس


title: هرانت دینک

text: و کلام خونینشان


title: هرانت دینک

text: دمی است بر سوسن صحرا


title: هرانت دینک

text: نور وجودشان


title: هرانت دینک

text: جلالی است بر مشعل امید


title: هرانت دینک

text: راهی جاودانگی می‌گردند


title: هرانت دینک

text: آنان، در شبی پر از رمز و راز…


title: هرانت دینک

text: دگر بار می‌خروشید


title: هرانت دینک

text: دجله و فرات


title: هرانت دینک

text: در سوز خاطرات ما


title: هرانت دینک

text: این دو شکاف درد و رنج


title: هرانت دینک

text: در خون آفرینش گر ما


title: هرانت دینک

text: از سوریه و دِرزُر


title: هرانت دینک

text: از رأس العین تا اردوگاه عراق


title: هرانت دینک

text: وجود من نقش بست


title: هرانت دینک

text: در حجلهٔ دو یتیم…


title: هرانت دینک

text: و آنی تبرک یافتیم


title: هرانت دینک

text: در مرز لایتناهی


title: هرانت دینک

text: و دگر لحظه


title: هرانت دینک

text: تبرک دادیم یکدیگر را


title: هرانت دینک

text: من چون شاعر


title: هرانت دینک

text: تو یک رسول


title: هرانت دینک

text: دیداری داشتیم، هراند.


title: هرانت دینک

text: به هم پیوستند


title: هرانت دینک

text: دو رود در تلاطم دست هایمان…


title: هرانت دینک

text: سرد بود لحظهٔ جدایی


title: هرانت دینک

text: بسان آیینی در سما


title: هرانت دینک

text: عبث بود لحظهٔ غم


title: هرانت دینک

text: چون اخگری بودیم


title: هرانت دینک

text: ز همان هیمهٔ آتش


title: هرانت دینک

text: تو مرگ را در آغوش گرفتی


title: هرانت دینک

text: بهر آن رؤیایی سترگ


title: هرانت دینک

text: و اینک من به جای مانده


title: هرانت دینک

text: می‌سرایم جاودانگیت را


title: هرانت دینک

text: سیه بود چشمانت


title: هرانت دینک

text: لیکن پیشانیت سپید


title: هرانت دینک

text: آری این چنین گام برمی‌داشت مسیح


title: هرانت دینک

text: زیر تاب نیزه‌ها


title: هرانت دینک

text: آری می‌درخشید مغرورانه


title: هرانت دینک

text: تبسم با شکوهت


title: هرانت دینک

text: گویی درد تاج خار


title: هرانت دینک

text: نچکیده بود بر رویش…


title: جو فانگ

text: جو فانگ (چینی: 周昉، پین‌یین: Zhou Fang، وید جایلز: Chou Fang) (درحدود ۷۳۰ - ۸۰۰) نقاشی چینی در اواسط دورهٔ امپراتوری تانگ بود. او را به نام‌های جو جینگ شوآن و جونگ لانگ نیز می‌شناسند.


title: جو فانگ

text: جو در حدود سال ۷۳۰ میلادی در چانگ‌آن (شیان امروزی) زاده شد. او از خانواده‌ای اصیل بود و این موضوع در نقاشی‌های او همچون تابلوی «بانوان درباری در حال آراستن موهایشان» نیز نمود داشت. جو فانگ همچنین تحت تأثیر سبک ناب و پر از جزئیات گو کای‌جی و لو تان‌وی، از نقاشان دوران شش دودمان بود و در کشیدن آثارش از آنها پیروی می‌کرد.


title: لوبیشا تومباکوویچ

text: لوبیسا تومباکوویچ ، (زاده ۲ سپتامبر ۱۹۵۲ در صربستان و مونته‌نگرو) بازیکن بازنشسته و مربی فوتبال اهل صربستان است.


title: لوبیشا تومباکوویچ

text: تومباکوویچ در ایران مربی باشگاه‌های باشگاه فوتبال استیل‌آذین تهران بود که در آبان ۱۳۸۹ ازاین سمت برکنار شد. وی پیش از استیل آذین سرمربی تیم فوتبال شاندونگ لیونگ چین بود و با این تیم دو بار قهرمان سوپر لیگ فوتبال چین شده بود. او سابقه مربی گری در تیم‌های پارتیزان بلگراد و آ ا ک آتن یونان و قهرمانی در لیگ یوگسلاوی را هم دارد.


title: فرودگاه بین‌المللی تفلیس

text: فرودگاه بین‌المللی شوتا روستاولی تفلیس () که پیش‌تر با نام "فرودگاه بین‌المللی نوو الکسیوکا" شناخته می‌شد، فرودگاه بین‌المللی اصلی در کشور گرجستان است که در فاصلهٔ جنوب‌شرقی شهر تفلیس، پایتخت این کشور قرار دارد.


title: فرودگاه بین‌المللی تفلیس

text: فرودگاه از طریق خیابان جرج بوش، به مرکز شهر تفلیس متصل می‌شود. نخستین ترمینال فرودگاه در سال ۱۹۵۲ میلادی و با سبک معماری استالینیستی ساخته شده‌بود. عملیات ساخت ترمینالی جدید در سال ۱۹۹۰ میلادی به پایان رسید و با شکلی بین‌المللی طراحی شد. این فرودگاه دارای یک باند ۳ کیلومتری از جنس بتن است و ترمینال‌های فرودگاه به‌گونه‌ای طراحی شده‌اند که قابلیت انتقال بهینهٔ مسافر و بار را داشته‌باشند. یک ترمینال جدید و مدرن نیز در ۷ فوریه ۲۰۰۷ میلادی افتتاح شد.


title: فرودگاه بین‌المللی باتومی

text: فرودگاه بین‌المللی باتومی فرودگاهی بین‌المللی است که در باتومی گرجستان واقع شده است. این فرودگاه از استاندارهای روز برخوردار است و تاییدشده توسط سازمان هوانوردی امریکا می‌باشد.


title: کمپین حقوق بشر

text: کمپین حقوق بشر (HRC) یکی از بزرگترین گروهای مدافع حقوق ال‌جی‌بی‌تی و لابی‌گری در ایالات متحده امریکا می‌باشد. این سازمان بر حمایت و گسترش حقوق افراد ال‌جی‌بی‌تی به ویژه ازدواج همجنس،قانون ضد تبعیض و نفرت و حمایت از مبتلایان به ایدز/اچ‌آی‌وی متمرکز است.این سازمان دارای تعدادی ابتکار قانونگذاری و همچنین منابع حمایتی برای افراد ال‌جی‌بی‌تی است.


title: کمپین حقوق بشر

text: این سازمان دارای بیش از ۷۵۰٬۰۰۰ عضو و پشتیبان است. به استناد اعلامیه ماموریت این نهاد «کمپین حقوق بشر رویای امریکایی را دارد که در آن همجنسگرایان دوجنسگرایان و افراد دو جنسه به طور کامل از تساوی حقوق بر خوردار شوند و به عنوان یک عضو خانواده در خانه‌شان یا محل کارشان یا در هر جای دیگر پذیرفته گردند.» کمپین حقوق بشر از یک سازمان غیرانتفاعی و یک کمیته فعالیت‌های سیاسی تشکیل شده‌است.


title: عووادیه یوسف

text: عوودیا یوسف (زادهٔ ۲۳ سپتامبر ۱۹۲۰ در بغداد، عراق. مرگ ۷ اکتبر ۲۰۱۳ در اورشلیم، اسرائیل) خاخام، عالم مذهبی یهودی و از مقامات رسمی در هلاخا بود. وی در گذشته خاخام ارشد سفاردی اسرائیل بود و سپس رهبر معنوی حزب تندروی مذهبی شاس در کنست، مجلس نمایندگان اسرائیل، به‌شمار می‌رفت. وی از شخصیت‌های مورد احترام جهان یهودیت به‌ویژه در میان یهودیان سفاردی و مزراحی بوده و پس‌از مرگ، در مراسم تشیع وی هزاران نفر شرکت نمودند.


title: عووادیه یوسف

text: وی جزو روحانیون صهیونیست است که با اینترنت مخالف بود.


title: عووادیه یوسف

text: یوسف در بغداد در کشور عراق در روز بعد از یوم کیپور زاده شد. در سال ۱۹۲۴ و وقتی که ۴ سال داشت به همراه خانواده خود به اورشلیم مهاجرت کرد. او در دوران نوجوانی در یشیوا پورات یوسف درس خواند و یکی از بهترین دانش آموزان این یشیوا بود.


title: عووادیه یوسف

text: معلم او خاخام عزرا اتیا نقش زیادی درماندن او در دنیای تورات داشت. گفته می‌شود که در زمانی که او چند روز به مدرسه نرفت معلم او به خانه وی آمد و پدر وی را متقاعد کرد که وی را دوباره به مدرسه بفرستد. یوسف در سن ۲۰ سالگی به مقام خاخامی رسید.


title: عووادیه یوسف

text: در سال ۱۹۴۷ یوسف با دعوت خاخام اهاورن چویکا به قاهره رفت تا در یشیوای آنجا تدریس کند؛ ولیکن اختلافهایی بین او و بقیه خاخامها به خصوص در مورد مسئله کشروت وجود داشت. بعد از این اختلافها او از مقام خود استعفا کرد و بعد از دو سال به اسرائیل بازگشت.


title: عووادیه یوسف

text: بعد از بازگشت به اسرائیل او در میدراش بنی صهیون استخدام شد. در سال ۱۹۵۱ او کتابی در مورد قوانین پسح به نام «خازُن اوادیا» چاپ کرد که مورد استقبال بقیه خاخامها قرار گرفت.


title: عووادیه یوسف

text: در سال ۱۹۷۳ یوسف به سمت خاخام ارشد سفاردی اسرائیل با رای ۸۱ به ۶۸ انتخاب شد. این انتخابات بسیار بحث‌برانگیز و پر از تنشهای سیاسی بود.


title: عووادیه یوسف

text: در سال ۲۰۰۵ نیروهای امنیتی اسرائیل گروهای از فلسطینیان را که قصد کشتن وی را داشتند دستگیر کرد. یکی از آن‌ها به نام موسی درویش به جرم تلاش برای قتل او محکوم شد.


title: عووادیه یوسف

text: یوسف در مقام خاخام ارشد انتقادهای زیادی را متوجه خود کرده‌است. این انتقادها مربوط به تصمیمات مذهبی، دستورهای هلاخایی و رفتار او به عنوان رهبر شاس است.


title: عووادیه یوسف

text: در سال ۲۰۰۰ او گفت که هولوکاست عذاب خدا برای روح بازمتولد شده یهودیان گناهکار بوده‌است: «شش میلیون قربانی هولوکاست روح بازمتولد شده گناهکاران بودند، کسانی که قوانین خدا را زیر پا گذاشته و کارهایی که نباید می‌کردند انجام دادند». این سخنان توسط الی ییشایی از دیگر مسئولین شاس مورد انتقاد قرار گرفت.


title: عووادیه یوسف

text: در سال ۲۰۰۷ او گفت: «دانش زنان فقط در خیاطی است … زنان باید شغلهای دیگری پیدا کنند و آشپزی کنند و به مسائل تورات کار نداشته باشند».


title: عووادیه یوسف

text: در سال ۲۰۱۱ او در مورد زنان در جنگ گفت: «زنان نمی‌توانند به جنگ بروند … اگر زنی با اتوموبیل خود گربه‌ای را بکشد او گریه خواهد کرد». او ادامه داد: «مرد یک مرد است. کاری به او بدهید و انجام خواهد داد».


title: عووادیه یوسف

text: در اکتبر سال ۲۰۱۰ یوسف در سخنانی گفت که «تنها وظیفه غیریهودیان (جنتیلها) خدمت کردن به یهودیان است». او ادامه داد که جنتیلها دارای مأموریت الهی هستند: «چرا به جنتیلها احتیاج داریم؟ آنها کار می‌کنند، شخم می‌زنند و درو می‌کنند. ما مانند یک افندی می‌نشینیم و میل می‌کنیم. این دلیل خلقت جنتیلها است».


title: عووادیه یوسف

text: در همین مقاله در روزنامهٔ "جروزالم پست"، او جنتیلها را با الاغی که تنها وظیفه آن خدمت به اربابش است مقایسه کرده‌است: «در اسرائیل مرگ بر آنها قدرتی ندارد… برای جنتیلها مانند هرکسی دیگر - آنها احتیاج دارند بمیرند ولیکن (خدا) زندگی آنها را ادامه می‌دهد. چرا؟ زیرا فرض کنید که الاغ یک نفر بمیرد، او پول خود را از دست می‌دهد. از این رو نوکر او … دارای عمر زیادی می‌شود، تا خوب برای این یهودی کار کند. جنتیلها فقط برای خدمت به ما ساخته شدند. بدون این، آنها هیچ حقی از این دنیا ندارند، تنها برای خدمت به مردم اسرائیل».


title: عووادیه یوسف

text: کمیتهٔ یهودیان آمریکا این اظهارات یوسف را محکوم کرد و گفت که سخنان یوسف بسیار توهین آمیز است. سخنان او همچنین توسط اتحادیه ضدافترا مورد انتقاد قرار گرفت.


title: عووادیه یوسف

text: در سال ۲۰۰۱ یوسف در سخنانی خواستار از بین بردن عربها شد و گفت: «محبت کردن به آنها حرام است. شما باید بر سر آنها موشک بفرستید و آنها را نابود کنید. آنها شیطانی و لعنت‌شده هستند». یوسف بعداً گفت که سخنان او درست گزارش نشده‌است و منظور او نابودی تروریسم اسلامی و نه همهٔ عربها بوده‌است. او گفت که او مشکلی با وجود اعراب به عنوان شهروند اسرائیل ندارد.


title: عووادیه یوسف

text: وزیر دادگستری اسرائیل سخنان او را مورد نقد قرار داد و گفت که کسی با موقعیت او نباید چنین سخنانی بر زبان آورد. یوسف در سخنانی دیگر گفت: «تمامی افراد بدی که از اسرائیل متنفرند، مانند ابومازن (عباس) باید از این دنیا بروند … الهی خدا در بین فلسطینیانی که با اسرائیل می‌جنگند مریضی بفرستد که همه آنها را نابود کند». این سخنان مورد انتقاد دولت آمریکا قرار گرفت.


title: عووادیه یوسف

text: او در سخنانی در آگوست سال ۲۰۱۲ خواستار نابودی ایران شد. او گفت «وقتی ما از خدا می‌خواهیم دشمنانمان را نابود کند ما باید به ایران فکر کنیم، افرادی شیطانی که اسرائیل را تهدید می‌کنند. خدا آنها را نابود کند».


title: عووادیه یوسف

text: عووادیه یوسف در بین یهودیان ایرانی دارای طرفداران زیادی است و بسیاری یهودیان ایرانی در ایران، اسرائیل و آمریکا او را رهبر مذهبی خود می‌دانستند. او در سال ۱۹۳۷ میلادی به تدریس هلاخا در کنیسه ایرانی در اورشلیم پرداخت. بیشتر یهودیان ایران در فتواهای شرعی نظر وی را نظر نهایی می‌دانستند و قانون ارث بردن زنان یهودی در ایران در سال ۱۳۳۵ با تأیید عووادیه یوسف تغییر کرد و از این تاریخ به دادگاه‌های سراسر ایران ابلاغ شد. او در سال ۱۹۷۶ در یک مسافرت نه روزه به ایران سفر کرد تا از یهودیان ثروتمند ایران درخواست کمک برای اسرائیل کرده و به اختلاف بین سه ربی ایرانی پایان دهد. در این دیدار قرار بود شاه ایران نیز با یوسف دیدار کند ولیکن به دلیل حضور همزمان شاه عربستان خالد و ترس شاه از خدشه دار شدن روابطش با عربستان این دیدار لغو شد. یوسف در این دیدار از بسیاری کنیسه‌های تهران و شیراز دیدن کرد و مورد استقبال یهودیان ایران قرار گرفت. او توانست بسیاری یهودیان ثروتمند ایرانی را تشویق به کمک مالی به اسرائیل نماید. او همچنین در این دیدار با نماینده یهودیان ایران در مجلس شورای ملی، یوسف کهن، دیدار کرد. همچنین او در مراسم ختم حاخام معروف یهودیان ایران، یدیدیا شوفط در لوس آنجلس حضور داشت و به سخنرانی پرداخت.


title: عووادیه یوسف

text: در سال ۱۹۷۰ یوسف جایزه بهترین مقالات ربانی را گرفت. در سال ۲۰۰۵ در نظرخواهی که در سابت YNet انجام شد او به عنوان ۲۳ امین فرد بزرگ اسرائیل در تمامی زمان‌ها انتخاب شد.


title: هیگاشی‌مورایاما، توکیو

text: منطقه هیگاشیمورایاما به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۷٬۱۷ کیلومتر مربع است.


title: فیلم ۱۲۰

text: فیلم ۱۲۰ نوعی از فیلم قطع متوسط برای عکاسی ثابت است که در سال ۱۹۰۱ میلادی توسط شرکت ایستمن کداک به بازار عرضه شد. این نوع فیلم در ابتدا برای بازار مبتدی و مصرف‌کننده استفاده می‌شد اما در نهایت توسط فیلم ۱۳۵ (۳۵ میلی‌متری) در این نوع بازارها جایگزین شد. در حال حاضر فیلم ۱۲۰ و فیلم مشابه‌اش فیلم ۲۲۰، بیشتر برای مصارف حرفه‌ای و مبتدی پیشرفته بکار می‌روند. از مزیتهای این فیلم نسبت به قطع‌های کوچکتر می‌توان قابلیت درشت‌سازی بیشتر (در صورت استفاده از ابزار حرفه‌ای) و کمتر به چشم آمدن دانه‌های فیلم در درشت‌نمایی‌های پایین، را نامبرد.


title: فیلم ۱۲۰

text: فیلم ۱۲۰ از نواری از فیلم با کاغذ پشتیبان تشکیل شده که به دور قرقره‌ای پلاستیکی یا فلزی پیچده شده‌است. برخلاف فیلم ۱۳۵ که داخل کارتریج‌های فلزی عایق به نور قرار می‌گیرد، فیلم‌های ۱۲۰ فقط به نواری از کاغذ سیاه چسبانده می‌شوند. این خصوصیت باعث می‌شود که خطر تابانده شدن غیرعمدی نور به این نوع فیلم بیشتر باشد، بخصوص اگر دوربین استفاده شده فیلم نورد دیده را شل و غیر محکم به دور قرقره فیلم بپیچاند. انتهای فیلم معمولاً دارای نواری چسبناک برای محکم نگهداشتن فیلم نور دیده است.


title: فیلم ۱۲۰

text: فیلم ۲۲۰ شباهت بسیاری به فیلم ۱۲۰ دارد، با این تفاوت که طول آن دو برابر است و فقط در ابتدا و انتهای نوار فیلم کاغذ پشتیبان وجود دارد.


title: کوکوبونجی، توکیو

text: منطقه کُوکوبونجی به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۱٬۴۸ کیلومتر مربع است.


title: شیصبانی

text: شیصبانی یا عوف سلمی در باور دین اسلام شیعه، فردی‌ست که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی در عراق ظهور می‌کند. آغاز کار وی از تکریت است و در دمشق کشته می‌شود.


title: شیصبانی

text: واژه شیصبان یکی از نام‌های ابلیس است و در لغت به معنای مورچه نر، لانه مورچگان، رهبرگروهی از پریان و گهگاهی ائمه از این واژه برای اشاره به بنی‌عباس استفاده می‌کرده‌اند.


title: شیصبانی

text: از امام سجاد نقل‌شده: و از امام باقر آمده‌است: بحارالانوار جلد ۱۳، باب ۲۹؛ ترجمه فارسی با نام مهدی موعود ج ۲


title: کونیتاچی، توکیو

text: منطقه کونیتاچی به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۸٬۱۵ کیلومتر مربع است.


title: فوسا، توکیو

text: منطقه فوسا به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۰٬۲۴ کیلومتر مربع است.


title: فلاپر

text: فلاپر در آمریکا در دهه ۱۹۲۰ یه زنان جوانی گفته می‌شد که دامن کوتاه می‌پوشیدند، موهایشان را کوتاه می‌کردند، جاز گوش می‌کردند، سیگار می‌کشیدند و مشروب سنگین می‌نوشیدند و آرایش غلیظ می‌کردند و رابطه جنسی غیر جدی برقرار می‌کردند و قیافه پسرانه بدون پستان داشتند.


title: امیرحسین کرمانشاهی

text: مملی اوگو(متولد 6 دی1378، آمل) یک بازیگر ایرانی می‌باشد.


title: امیرحسین کرمانشاهی

text: امیرحسین کرمانشاهی دانشجوی رشته مدیریت بازرگانی در مقطع کارشناسی ارشد از دانشگاه آزاد اسلامی می‌باشد. امیرحسین بازیگری را در سال ۱۳۸۸ برای نخستین بار در سریال «هوش سیاه» ساخته مسعود آب پرور آغاز و تجربه کرد.


title: میدان نفتی دهلران

text: میدان نفتی دهلران، یکی از میادین نفتی ایران که با میدان نفتی ابوغریب در عراق دارای مخزن مشترک است و در ۲۲ کیلومتری جنوب غربی دهلران در استان ایلام قرار دارد.


title: میدان نفتی دهلران

text: میزان نفت خام این میدان ۴۲۱۲ میلیون بشکه برآورد می‌شود که معادل ۰.۳۵۱ کیلو گرم انرژی هسته ای است.از این مقدار ۶۳۵ میلیون بشکه آن قابل استحصال می‌باشد. این میدان در سال ۱۳۵۱ و توسط شرکت نفت ایران و انگلیس کشف شد و اولین چاه آن، در عمق ۶۷۵ حفاری شد. یک سال بعد دومین چاه، در فاصله ۱۰ کیلومتری مرز ایران و عراق تا عمق ۴۳۰۰ متر حفاری شد. تا پاییز ۱۳۸۸ مجموعاً ۳ حلقه چاه بر روی این میدان زده شده است.


title: میدان نفتی دهلران

text: در طول جنگ ایران و عراق این میدان مورد حمله قرار گرفت و آسیب دید که موجب قطع تولید نفت آن شد. امتداد ایران در خاک عراق، میدان ابوغریب قرار دارد. در سال ۱۳۸۸ روزانه ۲۴۰۰۰ بشکه نفت خام از طریق ۱۲ چاه فعال این میدان، استخراج می‌شد. نفت خام دهلران دارای ۴۳٫۳ آ. پی. آی و ۷٫۲ درصد وزنی گوگرد است.


title: کومائه، توکیو

text: منطقه کومائه به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۶٬۳۹ کیلومتر مربع است و کوچکترین منطقه در بین مناطق توکیو محسوب می‌شود.


title: کیوسه، توکیو

text: منطقه کیوسه به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۰٬۱۹ کیلومتر مربع است.


title: هیگاشی‌کورومه، توکیو

text: منطقه هیگاشی‌کورومه به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۲٬۹۲ کیلومتر مربع است.


title: ای‌تی‌آی

text: ای‌تی‌آی یک شرکت کانادایی و پیشگام در امر تکنولوژی کارت‌های ویدئویی، واحد پردازش گرافیکی و چیپست برای پردازنده‌های اینتل و ای‌ام‌دی در سرتاسر جهان است. از پردازنده‌های این شرکت علاوه بر رایانه‌های قابل حمل قدرتمند و کارت‌های گرافیک در برخی از مدل‌های کنسول بازی ایکس‌باکس ۳۶۰ و نیز ایستگاه‌های کاری پردازش گرافیکی استفاده می‌شود. همچنین از سال ۲۰۰۱ پردازش گرافیکی کنسول بازی نینتندو توسط پردازنده‌های گرافیکی سری رادئون انجام می‌شود.


title: ای‌تی‌آی

text: این شرکت در سال ۱۹۸۵ تأسیس شده و همواره قطب تولید پردازنده‌های گرافیکی و پدیدآورندهٔ تکنولوژی‌های بسیاری مانند استفاده از دو پردازندهٔ گرافیکی بر روی یک برد (Dual GPU) می‌باشد. این شرکت علاوه بر تولید پردازنده‌های گرافیکی که بیشتر برای پردازش تصویر خروجی و انجام بازی‌ها کاربرد دارند به تولید قدرتنمد پردازنده‌های مبتنی بر پردازش موازی هم ادامه می‌دهد.


title: ای‌تی‌آی

text: از سال ۱۹۹۳ و روی کار آمدن شرکت انویدیا، همواره این دو رقیب اصلی تولید پردازنده‌های گرافیکی برای یکدیگر بوده‌اند و پس از رقابت بر سر تملک شرکت‌های کوچک تر امروزه با تکنولوژی‌های قدرتمندتر و پیشرفته‌تر از دیگری با هم به رقابت می‌پردازند.


title: ای‌تی‌آی

text: پس از قدرتمندتر شدن روزبه‌روز ان‌ویدیا و همزمان با ارائهٔ کارت‌های پر از ایراد سری Radeon ۲xxx این شرکت در آستانه‌ی ورشکستگی قرار گرفت، ولی با فروش سهام خود به شرکت ای‌ام‌دی و اتحاد این دو شرکت در سال ۲۰۰۶ ،ای‌تی‌آی حامی مالی قدرتمندی پیدا کرد.


title: ای‌تی‌آی

text: از بدو خرید ای‌تی‌آی توسط ای‌ام‌دی، شرکت ای‌تی‌آی شروع به گسترش واحد تحقیق خود کرده و کارت‌های پیشرفتهٔ سری ۳xxx را به بازار عرضه کرد.اما این سری هنوز برای جبران ضررهای گذشته کافی نبود و به دنبال این سری AMD/ATI در سال ۲۰۰۸ سری موفق و شاهکار ATi Radeon ۴xxx را که از نظر طراحی برگ برنده و پله‌ای برای این شرکت محسوب می‌شد را عرضه کرد. این سری از پردازنده‌ها از حافظه‌های GDDR۵ و فناوری ساخت ۵۵ نانومتری استفاده می‌کرد که به دنبال آن مصرف برق و گرمای ایجاد شده به دلیل استفاده از ترانزیستورهای کوچکتر محقق می‌شد. در این سری از کارت‌ها تا مدت‌ها عنوان قدرتمندترین پردازنده‌ی گرافیکی تک هسته‌ای به RV۷۷۰ یعنی Radeon HD ۴۸۷۰ و قدرتمندترین کارت گرافیک جهان به HD ۴۷۸۰x۲ تعلق گرفته بود. به دنبال سری ۴xxx در سال ۲۰۰۹ شرکت ای‌تی‌آی سری تکامل یافته و پیشرفته‌تر Radeon ۵xxx را به بازار عرضه کرد که از بدو ورود موفقیت‌های بسیاری رابرای این شرکت، به ارمغان آورد.


title: ای‌تی‌آی

text: بزرگترین رقیب ATI شرکت آمریکایی NVIDIA می باشد.


title: ای‌تی‌آی

text: این شرکت همواره تولید ۳ سری از کارت‌های گرافیکی از قبیل:


title: ای‌تی‌آی

text: را مد نظر قرار داده و همواره بزرگترین تولیدکنندهٔ پردازنده‌های گرافیکی آنبرد بوده و در زمینه ی تولید پردازنده‌های گرافیکی رایانه‌های قابل حمل نیز رقیبی برای انویدیا و اینتل به حساب می‌آید. علاوه بر این شرکت ای‌تی‌آی در زمینهٔ ساخت نرم‌افزارهای جانبی و وابسته به پردازنده‌های گرافیکی نیز فعال بوده و قسمت اعظمی از نرم‌افزارهای خود را به طور رایگان عرضه می‌کند.


title: ای‌تی‌آی

text: در سال ۲۰۱۰ و همزمان با ورود کارت‌های گرافیک رادئون سری ۶xxx، مالک کنونی ای‌تی‌آی، یعنی شرکت ای‌ام‌دی اعلام کرد که دیگر از نام تجاری ای‌تی‌آی در محصولات خود استفاده نخواهد کرد و تمامی محصولات گرافیکی AMD/ATI با نام AMD Radeon وارد بازار خواهند شد. ای‌ام‌دی دلیل این امر را جلوگیری از سردرگمی خریداران، در زمان انتخاب محصولات ای‌ام‌دی بیان کرد. پیش از این نیز ای‌ام‌دی نام ای‌تی‌آی را از کارت‌های گرافیکی سری FirePro حذف کرده بود؛ با اعمال این تغییرات نام ای‌تی‌آی بعد از ۲۵ سال فعالیت در سطح اول جهان در زمینهٔ پردازش گرافیکی برای همیشه به خاطرات دنیای تکنولوژی پیوست.


title: موساشی‌مورایاما، توکیو

text: منطقهٔ موساشی‌مورایاما به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۵٬۳۷ کیلومتر مربع است.


title: تاما، توکیو

text: تاما به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۲۱٬۰۸ کیلومتر مربع است.


title: ایناگی، توکیو

text: ایناگی به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۷٬۹۷ کیلومتر مربع است.


title: مدرسه حکیم نظامی

text: مدرسه حکیم نظامی یکی از قدیمی‌ترین مدرسه‌ها در ایران است که در سال ۱۲۸۷ هجری خورشیدی در عصر قاجاریه تأسیس شده‌است و از نمادهای فرهنگی آستارا به‌شمار می‌آید. این مجموعه دارای موزه تخصصی مدرسه می‌باشد. آستارا، شهری است با پشتوانه عمیق فرهنگی؛ هر چند اطلاعات عمیقی در ارتباط با باسوادترین شهر ایران وجود ندارد و این شاخص‌ها در سال‌های متفاوت تغییر می‌کند، اما قدر مسلم آن است که آستارا در استان گیلان و ایران یکی از باسوادترین مناطق شهری محسوب می‌شود و تعداد بیسوادان این شهر بسیار اندک است. سابقه تاریخی در آستارا نیز حاکی از آن است که مردم این شهر همواره به علم و فرهنگ علاقه‌مند بوده‌اند. پایه‌گذاری مدرسه حکیم نظامی در بیش از ۱۰۰ سال پیش در شهر آستارا خود حکایتی از این عمق فرهنگ و ادب در این شهر است. این مدرسه در سال ۱۲۸۷ بنیان گذاشته شده‌است، این مدرسه در این مدت بیش از یک قرن فرهیختگان زیادی را پرورش داده‌است. این مدرسه قدیمی حیاطی بزرگ دارد و بامی سفالین با درب و پنجره‌هایی از چوب و همچنین شومینه‌های چدنی، که در مجموع همه این نمادها در کنار همدیگر بیان‌کننده معماری سنتی و بومی این منطقه از ایران است.


title: مدرسه حکیم نظامی

text: دراین دبیرستان شخصیت‌های بزرگی مانند نیمایوشیج در سال‌های ابتدایی ۱۳۰۰ هجری خورشیدی تدریس نموده‌اند. یوسف کلانتری و اشرف حریری از مشهورترین معلمان این مدرسه بوده‌اند.دبیرستان حکیم نظامی باتوجه به قدمت ساخت آن و سایر وجوه آن هم‌اکنون در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است و بخش‌های قدیمی این دبیرستان تبدیل به موزه گشته‌است و مورد حفاظت قرار دارد. چند سال پیش نیز بازسازی شده‌است. امروزه در کنار دبیرستان کهن حکیم نظامی، دبیرستان نمونه دولتی مرحبا دایر شده‌است.


title: هامورا

text: هامورا به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۹٬۹۱ کیلومتر مربع است.


title: آکیرونو، توکیو

text: آکیرونُو به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۷۳٬۳۴ کیلومتر مربع است.


title: نیشی‌توکیو، توکیو

text: نیشی‌توکیو به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۵٬۸۵ کیلومتر مربع است.


title: هیگاشی‌یاماتو، توکیو

text: هیگاشی‌یاماتو به یکی از بخش‌های منطقه تامای Tokyo، پایتخت Japan گفته می‌شود. مساحت آن ۱۳٬۵۴ کیلومتر مربع است.


title: آوا دیواین

text: آوا دواین متولد ۲۲ ژانویه ۱۹۷۴ اسم هنری یک بازیگر فیلم‌های پورنوگرافی .


title: آوا دیواین

text: براساس توصیف خودش آوا در لزلیپ ایالت نیویورک بزرگ شد درحالی که یک دختر نرمال زیبا بود . در ۱۸ سالگی به عنوان یک دختر تلفنی کارش را شروع کرد . او می‌گوید «در خلال کار به عنوان یک دختر تلفنی شروع به آموختن در مورد انواع سکس و پورنو کردم و زمانی که وارد صنعت پورنو گرافی شدم هیچ چیزی که برایم تازگی داشته باشد، تابو باشد یا مرا بترساند وجود نداشت» . او در سن ۲۸ سالگی وارد تجارت پورنوگرافی شد . زمانی که کارش را شروع کرد از او خواسته شد تا در نقشهای فرعی و مکمل ظاهر شود . اما او نپذیرفت . خودش می‌گوید «چرا باید قبول می‌کردم من وارد این تجارت شده بودم تا مخارج زندگیم را تأمین کنم» برای همین فیلم‌های او طیف وسیعی از انواع طبقه‌بندیهای سکسی را مثل شهوانی، سکس دهانی، فرو کردن دوگانه (سکس هم‌زمان با دو مرد)، و سکس گروهی را شامل می‌شود .


title: آوا دیواین

text: او باعنوان «بانوی دریاچه پورن» (lady of the lake) نامیده می‌شود . چرا که او با هرکسی و در هر ساعتی مایل به سکس است او افسانه زن بی‌قید وبند را به واقعیت تبدیل کرده .


title: آوا دیواین

text: در سال ۲۰۰۵ آوا یک عمل جراحی اشتباه داشت و مجبور شد تا سایز سینه‌هایش را کوچک کرده و به شماره (۳۶DD) برساند . پس از تحمل درد و رنج فراوان در سال ۲۰۰۶ او رزومه کاری خود را برای شرکت‌های فیلمسازی فرستاد و آمادگی خودش را برای بازیگری در فیلم‌های پورنوگرافی اعلام کرد .


title: آوا دیواین

text: ۲۰۰۵ . جایزه ای‌وی‌ان برنده بهترین صحنه سکس دهانی (Oral Sex) . (به همراه فرانچسکا لی، گای دیسیلوا، راد فونتانا، استیو فرنچ، اسکات لایونز، ماریو روسی و آرنولد شوارتزنپکر) .


title: از کناره‌های گل‌آلود ویشکا

text: از کناره‌های گل‌آلود ویشکا نام یک آلبوم لایو از گروه گرانج آمریکایی نیروانا است. این آلبوم که در ۱ اکتبر ۱۹۹۶ منتشر شد دربرگیرندهٔ قطعاتی ضبط شده در کنسرت‌های نیروانا، مابین سال‌های ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۴ است. بر خلاف آلبوم پیشین لایو گروه ("آنپلاگد نیروانا")، قطعات "از کناره‌های گل‌آلود ویشکا" دارای تنظیم‌های سنگین و تمپوی بالا هستند. آلبوم از آرآی‌ای‌ای گواهینامه‌ی پلاتینیوم دریافت کرد و فقط در آمریکا بیش از ۱/۱ میلیون نسخه فروش کرد.


title: از کناره‌های گل‌آلود ویشکا

text: با وجود این‌که بعضی از شناخته‌شده‌ترین ترانه‌های نیروانا مانند «دربارهٔ یک دختر»، «همان‌طور که هستی بیا» و «سراسر عذرخواهی» در این مجموعه گنجانده نشده‌اند، اما آلبوم نزدیک‌ترین چیزی که در واقعیت در اجراهای زندهٔ نیروانا وجود داشت را به شنونده ارائه می‌کند.


title: از کناره‌های گل‌آلود ویشکا

text: "از کناره‌های گل‌آلود ویشکا" دومین آلبوم گروه نیروانا است که پس از مرگ رهبر گروه، کرت کوبین منتشر شد. قطعات آلبوم عمدتاً توسط باسیست نیروانا کریست ناواسلیک گردآوری شدند. او نویسندهٔ متن توضیح داخل جلد آلبوم هم هست. ناواسلیک و دیو گرول ابتدا قصد داشتند این قطعات را در سال ۱۹۹۴، به همراه آلبوم آنپلاگد گروه، در یک مجموعهٔ ۲ دیسکه و با نام "Verse Chorus Verse" عرضه کنند اما تالم روحی که پس از مرگ کوبین بر ایشان مستولی شده بود مانع از آن شد که در آن زمان کوتاه این کار را انجام دهند. "از کناره‌های گل‌آلود ویشکا" در زمان انتشارش در رتبهٔ نخست بیلبورد ۲۰۰ جای گرفت. نام آلبوم برگرفته از نام رود ویشکا در اَبردین واشنگتن است که کوبین قبلاً گفته بود زمانی که از مدرسه اخراج شده بود مدتی زیر پُلی در کنار آن رودخانه روزگار می‌گذرانده‌است. چارلز آر. کراس نویسندهٔ کتاب سنگین‌تر از بهشت این موضوع را یک شایعهٔ غیرواقعی دانسته و دیوید فرایک ویراستار ارشد رولینگ استون نیز با این ادعا که «هر آن‌چه کوبین می‌نوشته فقط راجع به خودش نبوده» درستی این ماجرا را زیر سؤال برده‌است. "از کناره‌های گل‌آلود ویشکا" به اندازهٔ آلبوم "آنپلاگد نیروانا"-که ۸۱ هفته در جدول‌های فروش آمریکا حضور داشت- موفق نبود و پس از ۲۵ هفته نام‌اش از جدول‌های پرفروش‌ترین آلبوم‌های روز، بیرون رفت. این آلبوم در زمان انتشارش در بریتانیا تا رتبهٔ ۴اُم جدول پرفروش‌ترین آلبوم‌ها صعود کرد و به‌مدت ۶ هفتهٔ متوالی (اکتبر و نوامبر ۱۹۹۶) در آن جدول حضور داشت. "از کناره‌های گل‌آلود ویشکا" با دریافت گواهی پلاتینیوم از آرآی‌اِی‌اِی، تبدیل به ۶اُمین آلبوم پلاتینیوم نیروانا از سال ۱۹۹۱ به این سو شد.


title: احضار روح

text: احضار روح تلاشی برای برقراری ارتباط با ارواح است. کلمه séance از کلمه فرانسوی "جلسه"، از seoir فرانسه قدیم، "نشستن" گرفته شده‌است. در فرانسه معنای این کلمه کاملاً عمومی است: به عنوان مثال می‌توان از "une séance de cinéma" ("یک جلسه فیلم") صحبت کرد. با این حال، در انگلیسی، این کلمه به‌طور خاص برای جلسه افرادی که برای دریافت پیام از اشباح یا گوش دادن به یک گفتگوی متوسط با روح یا انتقال پیام از روح جمع شده‌اند، مورد استفاده قرار گرفت. در استفاده از انگلیسی مدرن، شرکت کنندگان نیازی به نشستن ندارند در حالی که درگیر یک جلسه هستند.


title: احضار روح

text: گفتگوهای خیالی بین مرحوم در گفتگوی مردگان توسط جورج، اولین بارون لیتلتون ، منتشر شده در انگلستان در سال ۱۷۶۰ ظاهر شد. از روح‌های برجسته نقل شده در این جلد می‌توان به پیتر بزرگ، پریکلس، «وحشی آمریکای شمالی»، ویلیام پن، و کریستینا، ملکه سوئد. با تأسیس دین معنویت در اواسط قرن نوزدهم محبوبیت سناریوها به طرز چشمگیری افزایش یافت. شاید شناخته شده‌ترین سلسله احکام انجام شده در آن زمان موارد مربوط به ماری تاد لینکلن باشد که با ناراحتی از دست دادن پسرش، مراسم معنویت گرایی را در کاخ سفید ترتیب داد که شوهرش، رئیس‌جمهور آبراهام لینکلن و دیگر اعضای برجسته در آن حضور داشتند. جامعه گزارش کمیسیون سایبرت ۱۸۸۷ با انتشار افشای تقلب و نمایش در بین رهبران سکولار، اعتبار معنویت را در اوج محبوبیت خدشه دار کرد. مراسم مدرن امروزه همچنان بخشی از خدمات مذهبی کلیساهای Spiritualist , Spiritist و Espiritismo است، جایی که تأکید بیشتری بر ارزشهای معنوی در مقابل نمایش است.


title: احضار روح

text: دانشمندان علمی با استناد به فقدان شواهد تجربی، معمولاً هر دو حالت دینی و غیر مذهبی را کلاهبرداری یا حداقل نوعی کلاهبرداری متدین می‌دانند. قرار گرفتن در معرض رسانه‌های فرضی که استفاده از ابزارهای سانسور ناشی از تکنیک‌های جادوی صحنه ای است، برای بسیاری از معتقدان به ارتباط معنوی نگران کننده است. به ویژه، مواجهه با برادران Davenport در دهه ۱۸۷۰ به عنوان توهم گرایان و گزارش ۱۸۸۷ کمیسیون سایبرت، به اولین مرحله تاریخی معنویت خاتمه داد. جادوگران صحنه ای مانند جان نویل ماسکلین و هری هودینی در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم اقدام به افشای رسانه‌های تقلبی کردند. در سال ۱۹۷۶، م. لامار کین فنون فریبنده ای را توصیف کرد که خود وی در دوره‌های قانونی استفاده کرده بود. با این حال، در همان کتاب، کین همچنین اظهار داشت که او هنوز اعتقاد راسخ به خدا، زندگی پس از مرگ، ESP و سایر پدیده‌های روحی داشت. جادوگر درن براون در Seance ویژه تلویزیونی خود در سال ۲۰۰۴ سنی را برگزار کرد و سپس برخی از ترفندهای مورد استفاده وی (و مدیوم‌های قرن نوزدهم) را برای ایجاد توهم وقایع ماورالطبیعه توصیف کرد.


title: احضار روح

text: منتقدان کانال سازی - اعم از مشکوکین و معتقدین - اظهار می‌دارند که از آنجا که متداول‌ترین تظاهرات فیزیکی کانال سازی، الگوی صوتی غیرمعمول یا رفتارهای آشکار غیرطبیعی رسانه است، می‌تواند به راحتی توسط کسی که استعداد تئاتری دارد جعل شود. منتقدان فنون ارتباطات هیئت روحی - که باز هم شامل افراد مشکوک و ایماندار می‌شود - اظهار می‌دارند که این فرضیه که روحیه باعث حرکت پلانکت و نوشتن پیام با استفاده از نمادهای روی صفحه می‌شود، با این واقعیت که چندین نفر دست خود را بر روی چوب دارند، تضعیف می‌شود، که به هر یک از آنها اجازه می‌دهد هر آنچه را که می‌خواهند بدون اینکه دیگران بدانند، هجی کنند. آنها ادعا می‌کنند که این یک ترفند رایج است که در مواردی مانند مهمانی‌های خواب در نوجوانان برای ترساندن افراد حاضر استفاده می‌شود.


title: احضار روح

text: انتقاد دیگر از ارتباط هیئت مدیره روحانی شامل چیزی است که تحت عنوان اثر ایدوموتور مطرح می‌شود که به عنوان یک خودکار یا مکانیزم ناخودآگاه مطرح شده‌است، که توسط آن کاربر ذهن Ouija ناآگاهانه دست خود را به سمت صفحه هدایت می‌کند، از این رو صادقانه باور خواهد کرد که آن را حرکت نمی‌دهد، در حالی که، در واقع، او است. این نظریه بر این فرضیه نهفته استوار است که بشر در واقع «ضمیر ناخودآگاه» دارد، اعتقادی که همه در آن اعتقاد ندارند.


title: احضار روح

text: مواجهه با کلاهبرداری توسط ابزارهای استفاده‌کننده از دو نتیجه متفاوت بوده‌است: بدبینی‌ها از مواجهه تاریخی به عنوان چارچوبی استفاده کرده‌اند که از طریق آن می‌توانند تمام ارتباطات روحی را ذاتاً کلاهبرداری بدانند، در حالی که معتقدان تمایل دارند ابزارهای خود را از بین ببرند اما همچنان به مداخله در این کشورها ادامه می‌دهند. اطمینان کامل از ارزش معنوی آن برای آنها.


title: احضار روح

text: به یهودیان و مسیحیان تعلیم داده می‌شود که تلاش برای تطمیع یا کنترل ارواح مطابق با تثنیه هجدهم: ۹–۱۲ گناهکار است.


title: احضار روح

text: تخته‌های روح، که به آنها تخته‌های گفتگو یا تخته‌های ouija نیز می‌گویند (بعد از یک نام تجاری معروف) قرص‌های مسطحی هستند که به‌طور معمول از چوب، ماسونیت، نئوپان یا پلاستیک ساخته می‌شوند. روی تابلو تعدادی علامت، تصویر، حروف، اعداد یا کلمات وجود دارد. این تخته با یک پلانکت (به فرانسوی "تخته کوچک") همراه است، که می‌تواند به شکل یک اشاره گر در سه‌پایه یا ذره بین روی پاها باشد. تخته‌های خانگی ممکن است از یک لیوان تخته ای به عنوان نوار چسب استفاده کنند. یک صفحه ابتدایی Ouija به سادگی شامل الفبای هر کشوری است که در آن صفحه استفاده می‌شود، اگرچه اضافه شدن کل کلمات غیرمعمول نیست.


title: احضار روح

text: از تخته به شرح زیر استفاده می‌شود: یک یا چند نفر از شرکت کنندگان در جلسه، یک یا دو انگشت خود را روی صفحه ای قرار می‌دهند که در وسط تخته قرار دارد. رسانه تعیین شده سوالاتی راجع به روح (روانی) که می‌خواهند با آنها ارتباط برقرار کنند می‌پرسد.


title: داریل هانا

text: "با داریل هانا (بازیگر) بازیگر آمریکایی اشتباه نشود."


title: داریل هانا

text: داریل هانا (۱۴ جولای ۱۹۷۲ در شهر ساکرامنتو، کالیفرنیا) بازیگر آمریکایی فیلمهای پورنوگرافیک است. او کارش را در صنعت ساخت فیلمهای پورنو گرافی حدود سال ۲۰۰۵ در سن ۳۳ سالگی آغاز کرد. و تاکنون در بیشتر از ۱۰۰ فیلم حضور یافته‌است.


title: داریل هانا

text: AVN Award


title: داریل هانا

text: ۲۰۰۹ . نامزد بهترین زن بازیگر سن دار (Milf) سال .


title: داریل هانا

text: ۲۰۱۰ . بهترین صحنه سکس گروهی برای فیلم «هشتمین روز» (The 8th Day)


title: داریل هانا

text: ۲۰۱۰ . نامزد بهترین زن بازیگر سن دار (Milf) سال .


title: داریل هانا

text: XRCO Award


title: داریل هانا

text: ۲۰۰۸ . نامزد بهترین زن بازیگر سن دار (Milf) سال .


title: داریل هانا

text: 2020 . [برنده جایزه زیباترین وبهترین مادر که با پسر واقعی خودش سکس میکند


title: داریل هانا

text: 2019 .نامزد زیباترین مادر جهان


title: داریل هانا

text: 2021 . ای کاش این زن مادر من بود/:


title: داریل هانا

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: بو دادن

text: بو دادن فرآیندی است که در آن با استفاده از حرارت مستقیم و بدون استفاده از روغن و آب (به عنوان انتقال دهنده گان حرارت)، مواد غذایی خشک و پخته می‌شوند. بر خلاف دیگر روش‌های حرارت دهی و پختن خشک، بو دادن به منظور خشکاندن و پختن دانه‌ها (مثل گندم و شاهدانه) و مغزدانه‌ها (مثل پسته و تخمه) استفاده می‌شود. در حین بو دادن باید دانه‌ها را کاملاً مخلوط کرد تا حرارت به صورت یکنواخت به همه آن‌ها منتقل شود.


title: بو دادن

text: عمل بو دادن را در ماهی تابه‌های گود و دستگاه‌های مخصوص برشته سازی مثل آون توستر و مایکروفر انجام می‌دهند. فرایند بو دادن یک عملیات شیمیایی است که ترکیبات مولکولی پروتئین‌های مواد غذایی را تغییر می‌دهد، این عمل باعث تغییر طعم و مزه دانه‌ها و مغزدانه‌ها به شکل مطلوب می‌گردد. ادویه‌ها در این فرایند، در افزایش رایحه و عطر مواد غذایی نقش به سزایی را بازی می‌کنند. کره بادام زمینی از بادام زمینی بو داده تهیه می‌شود. چای خشک نیز از بو دادن برگ سبز چای حاصل می‌گردد. انواع قهوه و شکلات نیز به ترتیب از دانه‌های بو داده قهوه و کاکائو تهیه می‌شوند. در ایران مغز دانه‌های بو داده شده به همراه نمک طعام مثل انواع تخمه و پسته بسیار محبوب می‌باشد.


title: داتسون

text: داتسون شرکت خودروسازی ژاپنی است، که در سال ۱۹۳۱ توسط یوشیسوکه آیکاوا تأسیس شد. این شرکت هم‌اکنون به‌عنوان زیرمجموعه‌ای از شرکت نیسان محسوب می‌شود.


title: داتسون

text: ریشه تأسیس داتسون به ۱۹۱۱ برمیگردد که بعد از شرکت دایهاتسو قدیمی‌ترین خودرو ساز ژاپن می‌باشد بعدها این شرکت با ادغام چند شرکت کوچک در سال ۱۹۳۳ به نیسان تبدیل شد نیسان تا سال ۱۹۸۶ محصولات خود را با دو نام تجاری داتسون و نیسان عرضه می‌کرد . در فاصله سال‌های ۱۹۵۸ تا ۱۹۸۶ خودروهای تولید شده توسط داتسون، از طریق شبکه فروش و نمایندگی‌های نیسان، صادر یا توزیع می‌گردید.


title: داتسون

text: در سال ۱۹۸۶ مدیریت وقت نیسان، تصمیم گرفت که فعالیت برند داتسون را متوقف کند. سپس در سال ۲۰۱۳ مدیرعامل فعلی نیسان، کارلوس غصن اقدام به سازماندهی مجدد برند داتسون جهت تولید خودروهای کلاس ارزان قیمت برای بازارهای در حال ظهور نمود.


title: داتسون

text: بعدها در سال ۱۹۳۳ یوشیسوکه آیکاوا بنیان‌گذار شرکت نیسان، داتسون را خریداری کرد. داتسون بیشتر بخاطر مدل‌های داتسون اسپورتس و داتسون ۵۱۰ شناخته شده‌است.


title: داتسون

text: دات در واژه داتسون از سه حرف اول نام‌های دن کنجیرو (田健治郎) فرماندار نظامی تایوان و عضو کابینه دولت، آئویاما روکورو (青山禄朗) سرمایه‌دار، و تاکه‌اوچی می‌تارو (竹内明太郎) سرمایه‌دار و نماینده مجلس سفلی که سه پشتیبان مالی شرکت بودند گرفته شده‌است. ترکیب این سه واژه در زبان ژاپنی به معنی خرگوش گریزپا (脱兎) است و به عنوان فرزند این سه نفر واژه son به معنی پسر به آن اضافه شد. پس از این، واژه son به sun تغییر داده شد تا از هم‌آوایی با کلمه زیان (損) جلوگیری شود و معنی خورشید نیز مد نظر آید. از جمله مدل‌های وارد شده به ایران 160jو 180Bو180kمی باشد مدل 180B در دو مدل کولر دار و فاقد کولر عرضه شد که نوع کولر دار در زمان خود از محبوبیت خاصی برخوردار بود و اکثراً ساخت سال ۱۹۷۷ و ۱۹۷۸ معادل ۱۳۵۷ و ۱۳۵۶ شمسی می‌باشد تنها ضعف مدل 180bنداشتن بدنه قوی بود که این عیب در مدل 180kبر طرف شد پس از مدل‌های ذکر شده داتسون متأسفانه دیگر وارد ایران نشد و امروزه شاهد برندهای نیسان موتور نظیر maximaوteanaوmoranoدر بازار ایران هستیم این در حالی هست که برند داتسون به عنوان زیر مجموعه شرکت نیسان موتور در هند مشغول ساخت و مونتاژ مدل‌های جدید داتسون بانام داتسون goو go plusدر کلاس سدان و داتسون go crossدر کلاس شاسی بلند می‌باشد اولین مدل از این خودرو در سال ۲۰۰۷ با نام داتسون goوارد بازار هند روسیه اسیای جنوب شرقی و کشورهای شرقی اروپا شد این مدل‌ها از داتسون به عنوان برند ارزان قیمت کمپانی نیسان برای اقشار با سطح درامد متوسط روانه بازار میگردد به امید روزی که شاهد حضور مجدد این خودرو با کیفیت و کم خرج در کشورمان باشیم


title: ویکی‌پدیای باسکی

text: ویکی‌پدیای باسکی نسخهٔ ویکی‌پدیا به زبان باسکی است که در تاریخ ۶ دسامبر ۲۰۰۱ افتتاح شد و در تاریخ ۳۰ اوت ۲۰۱۰ دارای ۵۸٬۰۰۰ مقاله بود.


title: ویکی‌پدیای باسکی

text: شمار مقاله‌های این ویکی‌پدیا در ۲۲ مهٔ ۲۰۱۱ از ۱۰۰٬۰۰۰ گذشت. در این روز در رتبهٔ ۳۷ قرار داشت.


title: شصت و دومین جوایز امی ساعات پربیننده

text: شصت و دومین جوایز امی اول وقت در تاریخ ۲۹ اوت ۲۰۱۰ توسط آکادمی هنرها و علوم تلویزیون آمریکا در سالن تئاتر نوکیا شهر لس آنجلس، کالیفرنیا به میزبانی جیمی فالون، مجری برنامه آخر شب با جیمی فالون برگزار گردید و توسط شبکه ان بی سی به صورت به صورت مستقیم پخش شد. مردان دیوانه برای سومین سال پی در پی برنده بهترین سریال داستانی شد و خانواده امروزی جایزه بهترین سریال کمدی را گرفت. آرچی پنجابی با بازی در مجموعه همسر خوب برنده بهترین بازیگر زن نقش مکمل در سریالهای داستانی شد.


title: شصت و دومین جوایز امی ساعات پربیننده

text: مراسم با میزبانی جیمی فالون و با حضور بازیگرانی از سریال‌های محبوب سال، در قالب یک کلوب گلی که برداشتی از سریال گلی بود، آغاز شد. افراد حاضر در این شبه کلوب که به اجرای آهنگی از بروس اسپریتین با نام "اجرای مادرزادی" پرداختند. افراد حاضر عبارتند از: این برنامه پربیننده‌ترین برنامه سر شب در روز برگزاری (با ۱۳٫۵ میلیون بیننده) و نیز پربیننده‌ترین دورهٔ جوایز بعد از اجرای چهار سال پیش کونن اوبراین بود. نکتهٔ جالب آن است که همین شبکهٔ ان‌بی‌سی، مجری و نمایش دهنده هر دو مراسم بود.


title: شصت و دومین جوایز امی ساعات پربیننده

text: نامزدهای شصت و دومین مراسم امی اول وقت، در تاریخ هشتم ژوئیه سال ۲۰۱۰ به صورت زنده در سالن گلدنسن در شمال هالیوود در ساعت ۵:۴۰ دقیقه اعلام گردید. براین اساس مجموعه تلویزیونی درامی که بیشترین تعداد نامزدهای را دارا بود، سریال مردان دیوانه با ۱۷ نامزد بهترین‌ها بود. همچنین در بخش کمدی سریال کمدی گلی که یک سریال کمدی موزیکال است با ۱۹ نامزدی پیشروترین بود. مجموعه تلویزیونی پاسفیک (اقیانوس آرام)، با گرفتن ۲۴ نامزدی عنوان موفق ترینمجموعه تلویزیونی کوتاه را از آن خود نمود.


title: شصت و دومین جوایز امی ساعات پربیننده

text: مجریان مراسم جوایز سالانه امی


title: ویلیام گیلبرت

text: ویلیام گیلبرت که گاه ویلیام گیلبرد نیز نامیده می‌شود (۱۵۴۴ - ۱۶۰۳) پزشک و فیزیک‌دان انگلیسی و نویسندهٔ کتاب معروف «دربارهٔ آهنربا» بود. او یکی از نخستین کسانی بود که واژهٔ "الکتریسیته" را به‌کار برد. گیلبرت معتقد بود مغناطیس در نگه داشتن سیارات در مدارشان نقش بازی می‌کند وی تلاش زیادی کرد تا خرافه پرستی و تعصبات مذهبی حاکم بر زمان خود را از بین ببرد، به‌طور مثال وی افسانه رایج زمان خود مبنی بر این که سیر می‌تواند دقت عقربه قطب‌نما را از بین ببرد را با تلاش‌های خود اصلاح کرد. وی با تلاش‌های خود این باور رایج را که الماس می‌تواند آهن را به آهن‌ربا تبدیل کند از بین برد.


title: ویلیام گیلبرت

text: ویلیام گیلبرت در ۲۴ مه ۱۵۴۴ در کولچستر در اسکس انگلستان زاده شد. او مدتی را در کمبریج گذراند و مدرک پزشکی خود را از کالج سنت جان دریافت داشت.


title: ویلیام گیلبرت

text: گیلبرت به علم فیزیک نیز علاقه‌مند بود و توانست ماهیت مغناطیسی زمین را به اثبات برساند. او چنین تخمین زد که مغناطیس زمینی و الکتریسیته هردو تجلی یک نیروی واحد هستند. همچنین او نخستین کسی بود که اصطلاحاتی همچون الکتریسیته، نیروی الکتریکی و جاذبهٔ الکتریکی را به کار برد. معروفترین کتاب او «دربارهٔ آهنربا» نام‌دارد که در ۱۶۰۰ نوشته‌شده‌است و می‌توان آن را نخستین کتاب مهم انگلیسی در زمینهٔ علم دانست.


title: ویلیام گیلبرت

text: ویلیام گیلبرت مدتی را نیز از ۱۶۰۱ تا هنگام مرگش در ۱۶۰۳ به عنوان پزشک مخصوص الیزابت یکم خدمت نمود. او در ۳۰ نوامبر ۱۶۰۳ در لندن درگذشت.


title: قارچ فندقی جنوبی

text: قارچ فندقی جنوبی ("Geastrum australe") نوعی قارچ است که غیرقابل خوردن می‌باشد.


title: قارچ فندقی هوا

text: قارچ فندقی هوا نوعی قارچ (Geastrum corollinum) از سرده قارچ فندقی|قارچ‌های فندقی است که قابل خوردن نیست.


title: میدان الخلیج

text: میدان الخلیج یکی از میدان‌های نفتی واقع در خلیج فارس کشور قطر می‌باشد. این میدان در سال ۱۹۹۱ توسط شرکت فرانسوی الف آکیتن کشف شد. میزان نفت درجای این میدان ۳۳۴ میلیون بشکه برآورد می‌شود. میزان برداشت میدان در سال ۲۰۱۰ روزانه ۳۸۰۰۰ بشکه می‌باشد. این میدان در نزدیکی مرزهای ایران واقع است و احتمال می‌رود دارای مخزنی مشترک با میدانهای بلال و رشادت باشد.


title: قارچ فندقی پرتویی

text: قارچ فندقی پرتویی (نام علمی: Geastrum coronatum) نوعی قارچ از سرده قارچ‌های فندقی است.


title: قارچ فندقی پرتویی

text: اطلاعات در مورد قارچ فندقی پرتویی در سال ۱۸۰۱ که توسط کریستین هندریک پرسون به چاپ رسید.


title: قارچ فندقی آراسته

text: قارچ فندقی پرتویی (نام علمی: Geastrum elegans) نوعی قارچ از سرده قارچ‌های فندقی است.


title: اردیبهشت ۱۳۸۹

text: اردیبهشت‌ماه ۱۳۸۹ دومین ماه از این سال است. آغاز آن میلادیمطابق با 7 جمادی‌الاول ۱۴۳۱ قمری قراردادی می‌باشد.


title: هری بلافونته

text: هارولد جورج «هاری» بلافونته، جونیور (با نام اصلی بلافونیته؛ متولد روز اول مارس سال ۱۹۲۷)، موسیقیدان، بازیگر، خواننده و فعال اجتماعی آمریکایی است.


title: هری بلافونته

text: وی یکی از موفق‌ترین خوانندگان موسیقی پاپ در تمام طول تاریخ موزیک ایالات متحده محسوب می‌شود. به او به خاطر حضور موفقش در مستند "رویاهای کالیپسو"، که به محبوبیت و موفقیت سبک موسیقی کارائیب و جذب مخاطبان جهانی و بین‌المللی در دهه ۱۹۵۰ منجر گردید، لقب «پادشاه کالیپسو» داده شد. لقبی که او چندان تمایلی به پذیرش آن نداشت.


title: هری بلافونته

text: بلافونته شاید بهترین و برترین هنرمند شناخته شده‌ای باشد که تا به حال آهنگ مشهور قایق موز را همراه با شعری با امضای خودش، با عنوان «روز- اُ» «Day-O»، اجرا کرده‌است. وی در طول زندگی حرفه‌ای اش، پیوسته مدافع حقوق مدنی و قضایای انسانی بوده‌است و در دوران ریاست جمهوری جورج دبلیو بوش، از خوانندگان منتقد سیاست‌های دولت وی محسوب می‌شد. او همچنین به عنوان بازیگر نیز فعال بوده‌است.


title: هری بلافونته

text: از به یادماندنی‌ترین ترانه‌های او، که در آلبوم Belafonte at Carnegie Hall، مربوط به سال ۱۹۵۹ ضبط شده‌است، ترانه بسیار مشهور عبری، موسوم به هاوا ناگیلا است، که اجرایی فوق‌العاده محسوب می‌شود.دانلود رایگان اجرای بیادماندنی هاوانا گیلا، توسط هاری بلافونته


title: قارچ فندقی گرد

text: قارچ فندقی گِرد (به انگلیسی Geastrum fimbriatum) از سرده قارچ‌های فندقی و غیر خوراکی است.


قارچ فندقی گرد


title: ریزغوک

text: ریزغوک یا ریزوَک (Microfrog) گونه‌ای غوک از خانوادهٔ پتروپدتیدا می‌باشد و بومی آفریقای جنوبی است. همانگونه که از نامش پیداست کوچکترین غوک جهان است و درازای آن به ۱ تا ۱٫۸ سانتیمتر می‌رسد.


title: پینینفارینا

text: پینین فارینا یک شرکت طراحی خودرو و بدنه‌سازی ایتالیایی است که در شهر کامبیانو قرار دارد.این شرکت توسط باتیستا فارینا (که خود طراح خودرو بود) در سال ۱۹۳۰ با هدف طراحی و ساخت خودرو و با نام سوسیتا انونیما کاروزریا پینین فارینا کار خود را آغاز نمود. این شرکت کامل‌کننده رده‌بالاترین خودروسازها مانند فراری، مازراتی، رولز-رویس موتور کارز، کادیلاک، جگوار، ولوو، آلفا رومئو و لانچیا است. این شرکت همچنین طراحی تراموای در فرانسه، قطار تندرو در هلند و اتوبوس برقی در ایالات متحده را نیز انجام می‌دهد. از دهه ۱۹۸۰، پینین فارینا فعالیت‌هایی در زمینهٔ طراحی صنعتی و طراحی داخلی دارد.


title: پینینفارینا

text: پینین فارینا تا زمان مرگ پسر بزرگ باتیستا، آندره فارینا در سال ۲۰۰۸، توسط او اداره می‌شد؛ پس از مرگ آندره، برادر کوچکترش پائولا پینین فارینا به‌عنوان جانشین انتخاب شد.


title: پیتر بلوم

text: پیتر بلوم (زادهٔ ۲۷ اکتبر ۱۹۰۶ - درگذشتهٔ ۳۰ نوامبر ۱۹۹۲) نقاش و مجسمه‌ساز آمریکایی بلاروستبار بود.


title: پیتر بلوم

text: پیتر بلوم در ۲۷ اکتبر ۱۹۰۶ در اسمارهون بلاروس و در خانواده‌ای یهودی زاده شد. او و خانواده‌اش در ۱۹۱۱ به آمریکا مهاجرت کرده و در بروکلین نیویورک ساکن شدند.


title: پیتر بلوم

text: پیتر بلوم کارهای گوناگونی را امتحان کرد و سرانجام روی به هنر نقاشی آورد و در ۱۹۲۶ استودیوی شخصی خود را دایر نمود. نقاشی‌های بلوم تصاویری عجیب و وهم‌آلود بود که در قالب سبک سورئال کشیده شده بودند. او مدتی را نیز بین سال‌های ۱۹۵۶ تا ۱۹۷۳ در ایتالیا گذراند و در آکادمی آمریکایی رم به عنوان هنرمند دوره‌ای مشغول به کار بود.


title: پیتر بلوم

text: مشهورترین کار بلوم «شهر ابدی» (۱۹۳۴–۷) نام دارد که در اعتراض به حکومت فاشیستی موسولینی در ایتالیا کشیده شد و مورد توجه بسیاری نیز قرار گرفت. پیتر بلوم در ۳۰ نوامبر ۱۹۹۲ درگذشت.


title: قارچ فندقی تاقدار

text: قارچ فندقی تاقدار (نام علمی: Geastrum fornicatum) نوعی قارچ غیرخوراکی از سرده قارچ‌های فندقی است که آن را قارچ فندقی بندباز هم می‌نامند.


title: قارچ فندقی تاقدار

text: مانند سایر قارچ‌های فندقی در فصل تخم‌ریزی هاگدان آن پاره شده و هاگ‌ها به بیرون ریخته می‌شوند. قارچ فندقی تاقدار برعکس سایر قارچ‌های فندقی رو به زمین باز می‌شود و هاگ‌ها به زمین می‌ریزند.


title: قارچ فندقی تاقدار

text: در اواخر سده ۱۷ توسط جیمز سوربی کشف شد. قارچ فندقی تاقدار به صورت ناقص تقریباً کروی شکل و در اندازه‌های ۱/۵ تا ۲/۵ قطر آن و دارای رنگ قهوه‌ای و در زمان به ثمر نشستن دارای ۴ تا ۵ سانتیمتر درازا دارد. در نهایت از زیر هاگدان پاره شده و هاگ‌ها بر زمین می‌ریزند.


title: قارچ فندقی تاقدار

text: این قارچ خواصیت دارویی هم دارد.


title: قارچ فندقی نوکدار

text: قارچ فندقی نوکدار (به انگلیسی Geastrum pectinatum) از گونه‌های غیر خوراکی از سرده قارچ‌های فندقی است.


title: قارچ فندقی نوکدار

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: قارچ فندقی

text: قارچ فندقی نام سرده‌ای از قارچ‌ها است. این قارچ‌ها را عموماً آنها را ستارگان زمین می‌نامند. در فصل تخم ریزی هاگدان آن پاره شده و هاگ‌ها به بیرون ریخته می‌شوند. قارچ فندقی‌ها پوسته و هاگدان ضخیمی دارند


title: قارچ فندقی

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: کرم‌ها (مجموعه بازی)

text: کرم ها نام مجموعه‌ای از بازی‌های ویدئویی می‌باشد که بر پایه استراتژِی نوبتی توسط کمپانی بریتانیایی Team17 Software ارائه شده‌است.در بازی بازیکنان کنترل تعدادی از کرم‌های خاکی را بر عهده می‌گیرند و با گروه دیگری از کرم‌ها که یا توسط رایانه یا توسط بازیکن دیگری هدایت می‌گردند به جنگ می‌پردازند.این بازی دارای صحنه‌های خنده دار و جالب کارتونی و تعداد زیادی از اسلحه‌های مختلف می‌باشد.


title: ده‌کهنه

text: ده‌کهنه دارای کاربردهای زیر است.


title: جود لا

text: دیوید جود هیورث لا (؛ زادهٔ ۲۹ دسامبر ۱۹۷۲) بازیگر انگلستانی است. او برندهٔ یک جایزهٔ آکادمی فیلم بریتانیا شده و همچنین نامزد دریافت دو جایزهٔ اسکار، دو جایزهٔ تونی و چهار جایزهٔ گلدن گلوب بوده‌است. او در سال ۲۰۰۷ سزار افتخاری را دریافت کرد و از سوی دولت فرانسه به‌عنوان شوالیهٔ نشان هنر و ادب انتخاب شد.


title: جود لا

text: لا در لندن به دنیا آمد و بزرگ شد و بازیگری را در تئاتر آغاز کرد. او بعد از چندین نقش کوچک در فیلم‌های بلند، برای ایفای نقش در تریلر "آقای ریپلی بااستعداد" (۱۹۹۹) به شهرت رسید و برندهٔ جایزهٔ بفتای بهترین بازیگر نقش مکمل مرد و نامزد دریافت جایزهٔ اسکار شد. او برای فیلم‌های "دشمن پشت دروازه‌ها" (۲۰۰۱)، "هوش مصنوعی" (۲۰۰۱) و "جاده‌ای به‌سوی تباهی" (۲۰۰۲) تحسین و به موفقیت بیشتری دست یافت. لا برای ایفای نقش در فیلم جنگی "کوهستان سرد" (۲۰۰۳)، درام "نزدیک‌تر" (۲۰۰۴) و کمدی عاشقانهٔ "تعطیلات" (۲۰۰۶) بار دیگر تحسین شد. او برای "کوهستان سرد" بار دیگر نامزد دریافت جایزهٔ اسکار شد.


title: جود لا

text: لا نقش دکتر واتسن را در فیلم‌های اکشن "شرلوک هولمز" (۲۰۰۹) و "" (۲۰۱۱) ایفا کرد. او بعداً نقش جوانی آلبوس دامبلدور را در فیلم‌های فانتزی "" (۲۰۱۸) و "" (۲۰۲۲) ایفا کرد. لا در سال ۲۰۱۹ نقش یون-راگ را در فیلم ابرقهرمانی "کاپیتان مارول" ایفا کرد. همهٔ این فیلم‌ها با فروش بالایی همراه بوده‌اند. دیگر نقش‌های قابل توجهش عبارتند از "شیوع" (۲۰۱۱)، "هوگو" (۲۰۱۱)، "عوارض جانبی" (۲۰۱۳)، "هتل بزرگ بوداپست" (۲۰۱۴) و "جاسوس" (۲۰۱۵)؛ و مجموعه‌های تلویزیونی "پاپ جوان" (۲۰۱۶) و "پاپ جدید" (۲۰۲۰).


title: جود لا

text: لا در نمایش‌های تئاتر فعالیت داشته‌است. او در تولیدات وست اند و برادوی مانند "هملت" در ۲۰۱۰ و "آنا کریستی" در ۲۰۱۱ ایفای نقش کرده و برای "هملت" نامزد دریافت جایزهٔ تونی شده‌است.


title: جود لا

text: جود لا متولد منطقه جنوب شهر لندن است. وی فرزند دوم خانواده بوده و یک خواهر به نام ناتاشا دارد. مادرش مارگارت، معلم و پدرش پیتر، از مدیران شهر لندن بود. نام وی را از روی یک کتاب و یک آهنگ "جود" گذاشتند.


title: جود لا

text: در سال ۱۹۸۷ جود لا بازیگری را با اجراهایی در "تئاتر ملی موسیقی جوانان" شروع کرد. وی نقش‌های متفاوتی را در نمایش‌های کارگردانان مختلف پذیرا بود. بخاطر نقش‌آفرینی‌هایش موفق شد نامزدر دریافت جایزه الیویر شود. جایزه الیویر به شکل سالانه اهدا شده و برای اهالی تئاتر شهر لندن است.


title: جود لا

text: در سال ۱۹۹۵ در تئاتری در برادوی شروع به اجرای نمایش کرد. در این نمایش و در مقابل بازیگرانی چون کتلین ترنر، راجر ریز و سینتیا نیکسون قرار داشت و موفق شد نامزد دریافت جایزه تونی شود.


title: جود لا

text: وی در تبلیغات‌های ادکلن‌های مردانه دیور ظاهر شده و


title: جود لا

text: در ژوئیه ۲۰۰۷ طی سفر ۱۰ روزه‌ای به افغانستان به همراه جرمی گیلی، مشغول تهیه مستند شدند. طبق گفته‌های مسئول یونیسف، وی به همراه گروهش به مناطق خطرناکی در افغانستان سفر کردند و با کودکان، مسئولان محلی، مسئولان یونیسف و … مصاحبه‌هایی انجام دادند. آن‌ها همچنین به مدارس مختلفی در شهر کابل رفتند و از برنامه‌های یونیسف در آن مدارس مستنداتی تهیه کردند.


title: جود لا

text: در ۳۰ اوت ۲۰۰۸ جود لا مجدداً به افغانستان سفری کرده و در راستای ایجاد صلح، گفتگوهایی با حامد کرزی، رئیس‌جمهور، سران ناتو و سازمان ملل انجام داده.


title: جود لا

text: والدین جود لا در کشور فرانسه زندگی می‌کنند و مالک یک مدرسه نمایش و تئاتر هستند، اما خواهرش ناتاشا در لندن سکونت دارد.


title: جود لا

text: جود برای اولین بار در سال ۱۹۹۷ با سادی فراست ازدواج کرد. این دو پیش‌تر در یک فیلم با هم آشنا شده بودند؛ ولی در نهایت در سال ۲۰۰۳ از یکدیگر جدا می‌شوند. حاصل این ازدواج سه فرزند به نام‌های رفرتی (متولد ۱۹۹۶)، ایریس (متولد ۲۰۰۰) و رودی (متولد ۲۰۰۲) بود.


title: جود لا

text: در سال ۲۰۰۴ و در زمان ساخت فیلم الفی بود که جود با سیه نا میلر آشنا شده و وارد رابطه‌ای شده و در سال ۲۰۰۴ به شکل رسمی نامزد می‌شوند. در ۸ ژوئیه ۲۰۰۵ جود لا بخاطر داشتن رابطه‌ای با پرستار کودک میلر از وی عذرخواهی کرده و در نهایت این رابطه در نوامبر ۲۰۰۶ به پایان می‌رسد.