title: محمدعلی بارفروشی

text: حاج میرزا محمدعلی بارفروشی ملقب به قدوس در سال ۱۲۳۸هجری قمری (۱۸۲۲ میلادی) در آق رود شهر بارفروش (بابل فعلی) به دنیا آمد. پدرش محمد صالح، کشاورزی امی و سخت کوش و مادرش از سادات حسنی بود و نسبش به پیشوای دوم شیعیان امام حسن می‌رسید. میرزا محمد علی لذت و سعادت آغوش گرم مادر را در سنین طفولیت از دست داد و پدر، همسر دیگر اختیار کرد که او همچون مادر، قدوس را بی‌نهایت مهربان و عزیز و مهرپرور بود. محمدعلی از اوان طفولیت میل شدیدی به فراگیری علوم دینی داشت. مقدمات تحصیل را در بابل فراگرفت و در دوازده سالگی از بابل خارج شده، در ساری و سپس در مشهد در مدرسه میرزا جعفر به مدت شش سال به ادامه تحصیل پرداخت. از همان دوران نوجوانی آثار پارسایی و پاکدامنی در او دیده می‌شد که او را از سایر همسالان و دیگر شاگردان ممتاز و مشخص می‌نمود.(ص ۸۰)،(ص ۵۸)،(ص ۱۷)،(ص ۴۰۵)،


title: محمدعلی بارفروشی

text: پس از بازگشت و اقامتی کوتاه مدت در زادگاه خویش، در سن هجده سالگی از بابل به کربلا رفت و در زمره شاگردان سیدکاظم رشتی قرار گرفت. شوقی افندی از او به عنوان محترم‌ترین شاگردان سید کاظم رشتی یاد می‌کند. چهار سال در کربلا در کلاس درس سید کاظم رشتی به یادگیری علوم دینی رایج آن زمان مشغول بود و مطابق شیوه علاقه‌مندان به عرفان در آن زمان بارها در مسجد کوفه معتکف گردید. او کمتر به علوم مرسوم علاقه نشان می‌داد و اصولاً شیفته حکمت و عرفان الهی بود اینست که ملامحمد حمزه شریعتمدار از علمای برجسته بابل در کتاب اسرارالشهادت تصریح نموده که وی درس متعارف نخوانده مگر تا سیوطی و حاشیه (ص ۴۳۸). وی از کربلا به بابل مراجعت کرده و در منزل پدر اقامت گزید و اوقات را به عبادت و ریاضت و دعا و عزلت گذراند. شخصیت وی سبب اکرام و احترام بسیاری از جمله ملا محمد حمزه مذکور گردید که با وجود تقدم سنی زیادش با قدوس، در مجالس او را بر خود مرجح و گرامی می‌داشت. اما از سوی دیگر تجلیل ملا محمد حمزه سبب حسادت سعید العلماء از دیگر علمای بابل شد زیرا می‌دید جوانی با تحصیلاتی اندک بیش از وی مورد توجه و احترام قرار گرفته‌است. گرچه قدوس با ارسال نامه‌هایی سعی در کاستن حسد او نمود و سعید العلماء را با زبان شفقت و پند از رفتار نامناسبش برحذر داشت ولی اثر و ثمری حاصل نشد. (نامه‌های قدوس مفصل بوده و در کتاب ظهور الحق جلد سوم صفحات ۴۰۷ تا ۴۱۸ نقل شده‌است). چندین ماه در بابل بدین منوال گذشت تا آنکه خبر درگذشت سید کاظم رشتی (متوفی به سال ۱۲۵۹ هجری قمری) را شنید.(ص ۴۷)،(ص ۳۷۹)، (ص ۱۱۸)، (ص ۴۰۶)،


title: محمدعلی بارفروشی

text: در سال ۱۲۶۰ هجری قمری، قدوس برای رفتن به مکه و انجام حج کعبه از بابل خارج شد تا از طریق شیراز و بوشهر و با قافله حجاج از طریق سفر دریا به حجاز وارد شود. به محض ورود به شیراز در یکی از کوچه‌های آن شهر، دوست و هم مکتبی سابق خود ملاحسین بشرویه را ملاقات نمود که با فاصله‌ایی با سید باب عازم خانه ایشان بود. قدوس، ملاحسین را در آغوش کشید و از موعود شیعیان که سید کاظم رشتی خبر نزدیکی ظهور او را می‌داد پرسید. ملاحسین مطابق دستوری که سید باب به او داده بود از ذکر نام و نشان، خودداری کرد و از او خواست که ابتدا استراحت کند و از رنج سفر بیاساید و بعد در این باره گفتگو کنند. در همین اثناء سید باب به آن دو رسید و بدون نظر یا عکس‌العملی از ایشان گذشت. چون چشم قدوس بر سید باب افتاد ضمن اشاره به ایشان به ملاحسین گفت که چرا موعود را از وی مخفی می‌کند که در شرق و غرب عالم حق از این جوان برون نیست. چون ملاحسین صحبت‌های قدوس را به سید باب گفت او در پاسخ اظهار داشت که از این امر تعجب نکند زیرا در عوالمی که ناشناخته برای اکثر مردم است با قدوس گفتگو کرده و ورودش را منتظر بوده‌است. باب او را آخرین نفر از هیجده مؤمن اولیه (حروف حی) خود مقرر داشت و در پاره‌ای از نامه‌ها و نوشته‌هایش از او به اسم‌الله الآخر یاد نمود. قدوس در زمان گرویدن به سید باب ۲۲ سال سن داشت.(ص ۸۰)،(ص ۵۸)،(صص ۱۸۸ تا ۱۹۳)،(ص ۳۸)،(ص ۱۲۶ تا ۱۲۷)


title: محمدعلی بارفروشی

text: با اکمال هجده مؤمن اولیه (حروف حی)، سید باب برای هر یک از آن هجده نفر وظیفه‌ای را در نظر گرفت. از جمله به اولین مؤمن خود یعنی ملاحسین بشرویه مأموریت داد که به تهران سفر کند و به میرزا حسینعلی نوری (که بعدها به بهاءالله معروف شد) پاره‌ای از آیات و نوشته‌هایش را بدهد و به او تأکید کرد که تا پیش از رسیدن خبر ملاقات او با بهاءالله، عازم سفر حج نخواهد شد. پس از وصول نامه موفقیت ملاحسین، سید باب به همراهی قدوس و غلام حبشی عازم سفر حج شدند. در بوشهر سوار بر کشتی بادبانی شده و از طریق خلیج فارس به سوی مسقط و جده حرکت کردند. سفر دریا نزدیک به دو ماه به طول کشید. پس از ورود به جده لباس احرام پوشیدند و سید باب سوار بر شتر به سوی مکه عزیمت نمود. قدوس از جده تا مکه مهار مرکوب سید باب را در دست داشت و علی‌رغم اصرار سید باب برای سوار شدن بر شتر این راه را پیاده طی کرد و هرگز از خستگی راه و مشقت ناشی از سفر شکایت ننمود. پس از اتمام مناسک حج سید باب نامه‌ایی مبتنی بر قائمیت خود به شریف مکه (محمد بن عون) نوشته (دسامبر ۱۸۴۴ میلادی) و قدوس را مأمور نمود تا شخصاً نامه را به شریف مکه بدهد. پس از چند روز قدوس جهت دریافت پاسخ نزد او رفت. لکن شریف نامه را نخوانده و جوابی ننوشته بود. سید باب به همراهی قدوس از مکه به مدینه و سپس به جده بازگشت و با کشتی به بوشهر معاودت نمود.(ص ۵۰)،(ص ۷۸ و ۱۰۹ تا ۱۲۰)،(ص ۱۷)،(صص ۲۲۵ تا ۲۲۶ و ۲۲۹)،(ص ۱۲۰)،(ص ۴۹ تا ۶۰)،(ص ۱۳۲ تا ۱۴۵)


title: محمدعلی بارفروشی

text: در بوشهر قدوس پس از حدود هقت ماه (شمسی) همراهی با سید باب از او جدا شد. پیش از جدایی، سید باب با سخنان خود، به قدوس شجاعت بیشتری بخشید و از اتفاقات سختی که در زندگی آینده او رخ خواهد داد وی را آگاه ساخت. اما به او مژده داد که موهبت‌های خداوندی همواره با وی خواهند بود و در آینده بسیار نزدیک موفق به دیدار فرستاده حق خواهد شد و سرانجام به سبب ایمانش کشته خواهد شد.(ص ۵۱و۸۹و۱۶۱)،(ص ۱۲۱)،(صص ۲۴۷)، و نیز نامه‌ایی جهت دایی خود ـ آقا سید علی شیرازی ـ مبتنی بر خبر ورود سلامت خود نوشته به همراه یکی از آثار خود به نام خصائل السبعه (شعائر هفتگانه) به قدوس تقدیم داشت. قدوس در شیراز ابتدا به منزل دایی سید باب رفت و نامه و پیام خواهرزاده وی را به اطلاعش رساند که منجر به گرویدن وی به آیین بابی شد. از آنجا نزد ملا صادق خراسانی پیشنماز یکی از مساجد شهر که بابی شده بود رفته و دستور سید باب در شعائر هفتگانه، مبنی بر افزودن جمله اشهد ان علی قبل محمد باب بقیةالله بر فقرات اذان و خواندن قسمت‌هایی از کتاب احسن القصص بر فراز منبر را اعلام داشت. نتیجه انجام این اعمال دستگیری ملا صادق و قدوس و فردی دیگر بود که حکمران شیراز دستور حبس و زندانی کردن آن‌ها را داد. روز بعد (دوم شعبان ۱۲۶۱ هجری قمری برابر با شانزدهم اوت ۱۸۴۵ میلادی) به علامت تحقیر ریش‌های آن سه نفر را سوازنیدند و چهره‌هایشان را سیاه کردند و با غل و زنجیر و با بینی مهار شده در شهر چرخاندند. برخی از مردم نیز با لعن و نفرین و پرتاب سنگ به افزودن آزار آن‌ها پرداختند. این آزارها و شکنجه‌ها سه روز ادامه یافت تا آنکه به امر والی شیراز از شهر اخراج شدند. (شرح این رویداد چند ماه بعد در روزنامه تایمز لندن به تاریخ چهار شنبه ۱۹ نوامبر ۱۸۴۴ درج گردید)(ص ۵۴)،(ص ۱۲۲ تا ۱۲۷)،(ص ۳)،(صص ۲۴۸ تا ۲۵۳)،(ص ۷۳ تا ۷۸)،(ص ۱۴۸)،(ص ۱۵۳ تا ۱۵۷)،(ص ۹)،


title: محمدعلی بارفروشی

text: پس از اخراج از شیراز قدوس به کرمان و پس از چندی به یزد و سپس به اردکان و نائین و اردستان و اصفهان و کاشان و قم و سرانجام به تهران آمد، در تهران چند روزی میهمان بهاءالله بود و وعده سید باب در هنگام خداحافظی در بوشهر در مورد او به وقوع پیوست. در طی این اقامت بود که میرزا موسی کلیم، برادر بهاءالله نیز با قدوس آشنا شده وتحت تأثیر شخصیت وی قرار گرفت و از او به عنوان انسانی نمونه در پاکدامنی و پارسایی یاد نمود.(ص ۱۵۶)،(صص ۲۶۹ تا ۲۷۰)،(ص ۱۲۳)،(ص ۴۱۹)،


title: محمدعلی بارفروشی

text: بارفروشی در ماجرای بدشت نقش مخالف قره‌العین را داشت. بابی‌ها اعتقاد دارند که قدوس در واقعه بدشت به صورت مصلحتی در زمان سخنرانی قرةالعین حضور نداشته و بعداً با یکدیگر مباحثه نموده صحت گفتار قرةالعین را تأیید نمودند.


title: محمدعلی بارفروشی

text: شهاب فردوسی کشته شدن بارفروش را در جنگ قلعه شیخ طبرسی مازندران می‌دانند.


title: محمدعلی بارفروشی

text: سرانجام بارفروشی در سن ۲۷ سالگی درسبزه‌میدان بابل اعدام شد.


title: محمدعلی بارفروشی

text: ادوارد براون سرانجام واقعه قلعه شیخ طبرسی و ماجرای اعدام محمدعلی بارفروشی را اینگونه شرح می‌دهد:


title: محمدعلی بارفروشی

text: محمد علی بار فروش یکی از روحانیون برجسته بارفروش و بزرگ جنبش بابیان در مازندران بود. یک صبح، پس از آنکه قدوس تعلیمات خود را داده بود، ملاحسین بشرویه در هنگام طلوع خورشید برخاست و به اتفاق چند تن از دوستان بابی‌اش، به طرف منزل سعیدالعلماء رفت. ملا حسین وقتی به خانهٔ وی رسید، دید که گرداگرد سعید العلماء را شاگردان و مریدانش دربر گرفته‌اند. ملا حسین پیغامش را رساند. او سعید العلماء را نصیحت کرد که «اوهام بیهوده» را از قلبش پاک کند و قدرت «دین جدید خدا» را تصدیق کند.


title: محمدعلی بارفروشی

text: هنگامی که سعیدالعلماء متوجه شد که شاهزاده، درخواست قدوس را برای فرستاده شدن به تهران و محاکمه شدن در نزد شاه، پذیرفته است، به شاهزاده نامه‌ای به این مضمون نوشت:  شاهزاده ۱۰۰۰ تومان (در برخی گزارش‌ها ۴۰۰ تومان) را پذیرفت و قدوس را به سعیدالعلماء تحویل داد.


title: محمدعلی بارفروشی

text: منابع اسلامی معتقدند که، پس از مدت چهار ماه که قلعه محاصره شده بود، افراد داخل قلعه خود را تسلیم کردند و سعیدالعلماء و دیگر علما، آن‌ها را در محکمه، محکوم و محمدعلی بارفروشی (معروف به قدوس) که از نظر بابیان محمد، عیسی و مهدی است، را اعدام کردند.


title: محمدعلی بارفروشی

text: سید علی محمد باب زمانیکه ۲ سال قائمیت به اتمام رسید و مقام الوهیت خود را اعلام کرد، در کتاب پنج شأن این چنین گفت:


title: محمدعلی بارفروشی

text: بر همین اساس پیروان کتاب بیان اعتقاد دارند که سید علی محمد باب قائمیت را به قدوس اعطاء نموده و قدوس نیز مطابق روایت‌های اسلامی بدست سعید العلماء کشته شده‌است.


title: سازمان آب‌نگاری بین‌المللی

text: سازمان آب‌نگاری بین‌المللی یک سازمان بین‌المللی بین‌دولتی است که در سال ۱۳۲۱(شمسی) تأسیس شده و جایگاه مشورتی در سازمان ملل دارد. این سازمان نقش مهمی در تعیین حدود دریاها و تسهیلات نقشه‌برداری دریایی و تعیین حد و مرزهای دریایی است. فعالیت‌های آب‌نگاری در سطح بین‌المللی توسط سازمان جهانی آب‌نگاری IHO هماهنگ می‌گردد. این سازمان فنی که نقش مشاوره‌ای برای کشورهای عضو دارد مقر آن در شهر مونت‌کارلو کشور موناکو قرار دارد. این سازمان در جهت پیشرفت ایمنی و کارایی دریانوردی و بهره‌برداری پایدار و حفاظت از محیط زیست دریای فعالیت می‌نماید. مأموریت این سازمان ایجاد محیطی جهانی که در آن کشورها داده‌های کافی آب‌نگاری و خدمات لازم برای حداکثر بهره‌برداری ممکن را ارائه نمایند می‌باشد.


title: سازمان آب‌نگاری بین‌المللی

text: اهدف این سازمان عبارتند از:


title: سازمان آب‌نگاری بین‌المللی

text: این سازمان دارای ۱۴ کمیسیون منطقه‌ای می‌باشد و فعالیت‌های آن توسط سازمان ملل متحد حمایت می‌گردد.


title: سازمان آب‌نگاری بین‌المللی

text: IHO:


title: ظهور ئی-۶

text: ظهور E-6، که اغلب به صورت اختصاری E-6 نامبرده می‌شود، یک پروسه کروموژنیک برای ظهور فیلم‌های فوجی‌گروم، اُگتاکروم و دیگر فیلم‌های (اسلاید) عکاسی است.


title: ظهور ئی-۶

text: بر خلاف بعضی از داروهای ظهور اسلاید، مانند: Kodachrome K-14 (که در مراکز ظهور کداک قابل انجام بود)، داروی E-6 با تجهیزاتی شبیه به لوازم ظهور فیلم سیاه و سفید، یا نگاتیو رنگی C-41، برای آماتورها هم قابل استفاده است. فرایند ظهور E-6 نسبت به تغییرات دما بسیار حساس است و برای ثابت نگهداشتن دما نیاز به یک سیستم اتوماتیک دارد.


title: ظهور ئی-۶

text: داروی E-6 جایگزین داروهای کداک E-3 و E-4 گردیده است. ظهور E-3 به سرعت باعث بروز خفگی در طی فرایند برگشت تصویر در اثر نور می‌شد. داروی E-4 هم در اثر وجود عامل شیمیایی بوتیل آمین، بسیار سمی بود.


title: ظهور ئی-۶

text: بر خلاف ظهور فیلم‌های سیاه و سفید٬ در مراحل نهایی پروسه ئی-۶ ذرات نقره‌ی رو فیلم را از روی فیلم شسته می‌شوند. این فقدان نقره در فیلم ظاهر شده اجازه می‌دهد که فناوریهای دیجیتال پاکسازی ذرات خاک و خراشهای روی فیلم (مانند ICE) بتوانند با استفاده از نور مادون قرمز عکسهای اسکن شده را پاکسازی کنند.


title: ظهور ئی-۶

text: در صورت شستشوی ناقض یا گذشتن از این مرحله٬ عکس‌های ظاهر شده دارای کنتراست بیشتر٬ اشباع رنگ کمتر و فیلم دانه‌های بزرگتر خواهد بود. به این روش «گذشتن از نقره شویی» یا (Bleach Bypass) اطلاق می‌شود.


title: حسین لنکرانی

text: حسین لنکرانی در سال ۱۲۶۸ خورشیدی در محله سنگلج شهر تهران و در یک خانواده روحانی پا به عرصه وجود گذاشت. وی خواندن و نوشتن و بخشی از مقدمات علوم اسلامی را نزد پدر و بخشی دیگر را در محضر استادان حوزه علمیه تهران فراگرفت. سپس به نجف اشرف هجرت کرد. در نجف تحصیلات خود را تا رسیدن به اجتهاد ادامه داد. وی با زبان‌های انگلیسی، روس و عربی نیز آشنا بود. حسین لنکرانی نماینده دوره چهاردهم مجلس شورای ملی و فعال سیاسی دوره قاجاریه، پهلوی اول، پهلوی دوم و دوره پس از انقلاب ۱۳۵۷ بود.


title: حسین لنکرانی

text: وی مقدمات علوم اسلامی را نزد پدر و بخشی دیگر را در محضر استادان حوزه علمیه تهران فراگرفت و سپس برای ادامه تحصیل عازم نجف شد. او از شاگردان میرزا حبیب‌الله رشتی به‌شمار می‌آمد.


title: حسین لنکرانی

text: حسین لنکرانی با زبان‌های انگلیسی، روسی و عربی نیز آشنا بود.


title: حسین لنکرانی

text: او در محله سنگلج تهران زاده شد. پدرش علی لنکرانی از عالمان تهران به‌شمار می‌آمد. پدربزرگ وی نیز از مجتهدان زمان خود بود. او در سال ۱۳۰۳ اقدام به راه‌اندازی روزنامه‌ای تحت عنوان اتحاد اسلام کرد. وی از مخالفین احمدشاه ورضا شاه بود و در پی فعالیت‌های سیاسی و آشوب طلبانه به تبعید محکوم شد. مرحله اول، در زمان سلطنت احمدشاه و رییس‌الوزرا بودن رضاخان بود و رضاشاه هنوز به سلطنت دست نیافته بود. در این زمان، وی به جرم مخالفت با جمهوری‌خواهی و برگزاری تظاهرات به حمایت از سید حسن مدرس و محمد خالصی زاده و نیز انتشار مقالات تند در روزنامه اتحاد اسلام و تحریک مردم به قتل ماژور ایمبری کنسول آمریکا، در اواخر تیرماه ۱۳۰۳ ش. به همراه سید رضا فیروزآبادی و سید محمدتقی هراتی به مدت هفت ماه به منطقه کلات نادری مشهد تبعید شد. در میان راه، شایعه ی حکم اعدام لنکرانی به اطلاع او می‌رسد و او با ارسال تلگرامی آتشین به حکام وقت، ایشان را از عواقب شوم این کار برحذر می‌دارد که حکم اعدام وی شایعه ای بیش نبود.


title: حسین لنکرانی

text: در شهریور ۱۳۲۰ ش؛ پس از استعفای رضاشاه و خروجش از ایران، وی هم به تهران بازگشت.  لنکرانی در انتخابات دوره چهاردهم از حوزه انتخابیه اردبیل به مجلس راه یافت. وی در نهضت ملی شدن نفت … در پشت صحنه به صورت مستمر و فعال تلاش میکرد. افراد مؤثر و شاخص در این ماجرا، مانند حسین مکی و ابوالحسن حائری‌زاده را به حضور می‌طلبید یا به سراغشان می‌رفت و با آن‌ها بحث و جدل میکرد. در این نهضت، ایادی حزب توده معتقد بودند که فقط نفت جنوب ملی شود و نفت شمال همچنان به وضع سابق آزاد باشد ولی لنکرانی با همه اینها به بحث نشست و ستیز آغازید. همچنین با مخالفین دیگر این نهضت، مانند قائم مقام الملک نیز غفلت نکرد و به منزلش رفت و با او صحبت کرد تا وی و همفکرانش را از مخالفت با این نهضت ملی بازدارد.


title: حسین لنکرانی

text: از همفکران و همرزمانِ دیرین او مرتضی مطهری در مسجد هدایت و مسجد الجواد تهران , محمدتقی فلسفی، سید عزالدین حسینی زنجانی، سید رضا فیروزآبادی و سید محمدتقی هراتی و با علما و شخصیتهای چون سیدابوالقاسم کاشانی ارتباط داشت و تلاشهای دینی، مذهبی و سیاسی آن‌ها را تأیید می‌کرد.


title: حسین لنکرانی

text: او از دوستان سید روح‌الله خمینی بود. آشنایی وی با سید روح‌الله از سالهای ۱۳۲۰ آغاز شد و با اینکه از نظر سنی دوازده سال از خمینی بزرگتر بود و چندین سال سابقه مبارزاتی داشت ولی تحت تأثیر شخصیت علمی، اخلاقی و انقلابی سید روح‌الله خمینی بود.


title: حسین لنکرانی

text: در زمان حکومت محمدرضا پهلوی و وقایع ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ چند ساعتی بازداشت میشود. گفته می‌شود که نعمت‌الله نصیری (رئیس شهربانی کل کشور وقت) در آن حادثه به شاه گفته بود. «بر ما مسلم است که بلوای تهران، عمدتاً زیر سر وی است، اما وی با تردستی و زرنگی هیچ مدرکی از خود به جای نگذاشته‌است» !.


title: حسین لنکرانی

text: پس از تبعید سید روح‌الله خمینی به ترکیه لنکرانی ضمن ادامه ارتباط با ایشان، با رجال نهضت نظیر سعیدی و عبدالرحیم ربانی شیرازی جلسات مستمر گذاشته به بحث و مذاکره پیرامون مسائل جاری کشور می‌پرداخت و در همین راستا، عناصر حوزه و دانشگاه و بازار را به مبارزه دلگرم و امیدوار می‌ساخت و به جهت ادامه ستیز با حکومت پهلوی تحریک می‌کرد.


title: حسین لنکرانی

text: لنکرانی ۵ روز بعد از درگذشت سید روح‌الله خمینی درگذشت. یعنی در ۱۸ خرداد ۱۳۶۸، وی ۸ ساعت قبل از فوتش نامه‌های جداگانه‌ای به سید مرتضی پسندیده و سید احمد خمینی و سید علی خامنه‌ای نوشت که به شرح زیر است:


title: حسین لنکرانی

text: بسم الله الرحمن الرحیم


title: حسین لنکرانی

text: جناب مستطاب، آیة الله سید علی خامنه‌ای سلام علیکم! با عرض تسلیت به مناسبت این واقعه خیلی بزرگ و دردناک و اظهار رضایت از مصلحت‌اندیشی فقهای معظم خبرگان و به خصوص از تسریع آن حضرات در اتخاذ تصمیم به انتخاب جناب عالی به منظور جبران و پرکردن خلأ حاصل از فقدان آیة الله خمینی رضوان الله علیه، موجب امیدواری زیاد شد که عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت ـ بس شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت از خداوند منان مسئلت دارم که در این مقام خیلی مهم و حساس، جناب عالی را یاری دهد تا منشأ خیر و صلاح فراوان باشید. با تقدیم احترامات فائقه، حسین لنکرانی ۱۸/ ۳/ ۶۸ ش.


title: حسین لنکرانی

text: لنکرانی در ۱۸ خرداد ۱۳۶۸ پس از صدسالگی در تهران درگذشت و در آرامگاه شاه عبدالعظیم شهر ری دفن شد.


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: در علم کامپیوتر معمولاً الگوریتم‌های مرتب‌سازی بر اساس معیارهای مختلفی چون پیچیدگی زمانی، حافظه، پایداری و همسنجشی (مقایسه‌ای) بودن یا نبودن طبقه‌بندی می‌شوند. یک الگوریتم مرتب‌سازی همسنجشی (مقایسه‌ای)، الگوریتمی است که در هر مرحله بر حسب صلاح دید الگوریتم، دو خانه از یک آرایه را انتخاب می‌کند و آن دو را با هم می‌سنجد و در صورت نیاز درایه‌های آن‌ها را با هم عوض می‌کند. نحوهٔ عملکرد الگوریتم به صورت زیر است:


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: ۱ اگر a≤b و b≤c آن گاه حتماً عدد a کوچکتر مساوی عدد c است.


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: ۲ به ازای تمامی اعداد مثل a و b، رابطهٔ aمرتب‌سازی سریع


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: نمونه‌هایی از الگوریتم‌هایی که در آن‌ها مرتب‌سازی بر اساس همسنجی نیست، عبارتند از:


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: محدودیت‌های اساسی در الگوریتم‌های مرتب‌سازی همسنجشی وجود دارد. یک مرتب‌سازی مقایسه‌ای بایستی تعداد اعمال مقایسه اش از (Ω("n" log "n" فراتر نرود. مرتب‌سازی ادغامی، هرمی و intro از نظر تعداد اعمالی که برای مقایسه باید انجام دهند، در شرایط مطلوبی هستند. اگر چه این سنجه، عملیات دیگر را نادیده می‌گیرد. مرتب‌سازی مبنایی، شمارشی و سطلی عملکردی از مرتبه (O("n" هستند و عملیاتی جز مقایسه انجام می‌دهند. با این حال، مرتب‌سازی همسنجشی یک مزیت قابل توجه دارد و آن این است که عمل همسنجی برای مرتب‌سازی انواع داده قابل استفاده‌است. هم چنین می‌توان با برعکس کردن نتیجهٔ مرتب‌سازی، اعضای مرتب شده را به صورت معکوس روئیت کرد. برای مثال با استفاده از یک الگوریتم مقایسه‌ای می‌توان لیستی از تاپل‌هایی که به صورت lexicographic هستند را مرتب کرد:


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: مقایسه در یک مرحله انجام می‌شود و نتیجه اش یا 'بزرگتر است از'، 'یا کوچکتر است از' یا 'مساوی است'، به دست می‌آید.


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: تعداد مقایسه‌های لازم در الگوریتم‌های مرتب‌سازی مقایسه‌ای حداقل به نسبت formula_1 افزایش می‌یابد که n تعداد اعضای لیست است. برای تحلیل بدترین حالت صرف زمان در این نوع الگوریتم‌ها، فرض می‌کنیم لیستی از اعداد متمایز داریم و به تعداد !n جایگشت لازم است برای آن که لیست مرتب شود. اگر الگوریتم بعد از حداکثر ("f"("n" مرحله پایان پذیرد، نمی‌توان بیش تر از 2 مورد را تشخیص داد چرا که مقادیر متمایز هستند و نتیجه هر مقایسه دقیقاً دو حالت دارد. در نتیجه: formula_2 یا آن که formula_3


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: از طریق تقریب استرلینگ می‌دانیم:


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: formula_4 همان formula_5 است.


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: با استفاده از این موضوع حد پایین تحلیل زمانی به دست می‌آید. مشابه الگوریتم‌هایی که از این دست الگوریتم‌ها پیروی می‌کنند، حد بالای تحلیل زمانی در بدترین حالت به دست می‌آید. استدلال بالا یک تحلیل مطلق را به جای یک تحلیل مجانبی برای حد پایین بیان می‌کند. حد پایین تقریباً خوب است چرا که با استفاده از یک مرتب‌سازی ادغامی ساده در محدوده خطی قابل دستیابی است. اما این موضوع دقیق نیست؛ برای مثال برای آن که ۱۳ عنصر را مرتب کنیم، به ۳۴ مقایسه نیاز داریم.. مشخص کردن تعداد دقیق مقایسه‌ها برای یک سری ورودی‌های مشخص ولو با تعداد کم، کار پیچیده‌ای است و هیچ فرمول ساده‌ای برای این مسئله وجود ندارد. برای تعداد کمی از مقادیر محاسبه شده این پیوند را مشاهده کنید.


title: مرتب‌سازی مقایسه‌ای

text: یک محدوده مشابه برای میانگین تعداد مقایسه‌ها به کار برده می‌شود. فرض کنیم: باید دقت داشت که این موضوع با بحث بدترین حالتی که پیش از این انجام شد، متفاوت است. در آن بحث اجازه گرد کردن اعداد به نزدیک ترین عدد صحیح را نداریم. برای مثال، به ازای n=۳، محدوده پایین برای بدترین حالت ۳ است، برای حالت میانگین تقریباً برابر با ۲٫۵۸ است. در صورتی که در حالت بالا این مقدار برابر با ۲٫۶۷ است. در حالتی که مقادیر مختلف برای کلید یکسان به دست بیاید، هیچ گونه تفسیر آماری برای «حالت میانگین» وجود ندارد؛ بنابراین بحثی که شد بدون در نظر گرفتن فرضیات دقیق ارائه شده قابل استفاده نیست.


title: دختر مهاراجه

text: دختر مهاراجه (The Maharaja's Daughter) سریال تلویزیونی است که توسط برت برینکرهاف کارگردانی شده است. ماسوآ شاندار به پاتریک اُ رایلی، افسر پلیس در کانادا دل می‌بازد؛ کسی که از شهرت و مقام واقعی دوست دخترش خبر ندارد. ماسوآ تصمیم می‌گیرد به هند بازگردد. وی دختر مهاراجه کالامپور است، یکی از قدرتمندترین و ثروتمندترین اشخاص جهان. او تنها دختر مهاراجه است. شاندرگوپتا، راجا ی رانجاپورت، پسرعموی ماسوآ، پس از مرگ همسرش، دامیانته، ماسوآ را همان همسرش می‌داند (بنابر پیشگویی در ۲۵ سال قبل) که دوباره در این دنیا برایش بازگشته است و پسیار عاشق می‌نماید. اما این عشق یک طرفه است. وی یکی از نزدیکانش به نام شوکا را مأمور می‌کند تا پرنسس را به او بازگرداند. شوکا در کانادا، پرونزانو را استخدام می‌کند تا ماسوآ را طی یک آدم‌ربایی به او تحویل دهند. از طرفی پرونزانو دنبال راهی ست تا کاپچی را به قتل برساند. کاپچی عضو سابق مافیا ست که پاتریک و همکارش دفازیو مأموریت دارند تا از جان او نگهداری کنند. پاتریک موفق می‌شود تا محل اختفای آدم ربایان و ماسوآ را پیدا کند، ولی آنها موفق می‌شوند تا از آنجا بگریزند.


title: دختر مهاراجه

text: در یک صحنه سازی، در حالی که پدر ماسوآ، پاتریک و پلیس و بقیه گمان می‌کنند که هواپیمایی که در حال اوج گرفتن است، حامل ماسوآ و آدم‌رباها است، با فشار دکمه کنترل بمب جاسازی شده در هواپیما، توسط شوکا، لحظاتی پس از اوج گرفتن، همه نظاره گر متلاشی شدن لاشه هواپیما در آسمان می‌شوند. پدر ناامیدانه به هندوستان بر می‌گردد. اما پاتریک با دیدن دستبندی که به نشانه عشق به ماسوآ داده است بر روی زمین، پی به زنده بودن او می‌برد. متوجه می‌شود که ماسوآ را به هند برده‌اند و خودش راهی آنجا می‌شود. در آنجا مرد فقیری آشنا می‌شود که تظاهر به نابینا بودن می‌کند، ولی در این راه کمک‌های زیادی به پاتریک می‌کند.


title: دختر مهاراجه

text: ماسوآ تلاش زیادی می‌کند تا از دست شوکا و اطرافیانش فرار کند اما موفق نمی‌شود. در راه بردن ماسوآ به قصر شاندرگوپتا، ماسوا با سرنشینان درگیر می‌شود و این درگیری باعث انحراف و چپ شدن ماشین می‌شود. همهٔ سرنشینان دیگر مرده‌اند، اما پرنسس ماسوآ زنده است و پس از چند ساعت به هوش می‌آید. هیچ چیزی را به خاطر نمی‌آورد، حتی اسمش را فراموش کرده است. حافظه خود را از دست داده است. اما هنوز از پزشکی چیزهایی به خاطر می‌آورد و زخم کودکی به نام «کیم» را درمان می‌کند.


title: دختر مهاراجه

text: اما شوگا و شاندرگوپتا از موقعیت سوءاستفاده می‌کنند و او را پرنسس دامیانته صدا می‌زنند …با حذف و سانسور بعضی از بخش‌ها، از شبکه‌های صدا و سیما پخش شده است. این سریال در زمان پخش خود که در روزهای نوروز بود، نظر بسیاری از بینندگان تلویزیونی در ایران را به خود جلب کرد. به تازگی از ۲۳ بهمن ماه ۱۳۹۰ نیز شبکه سه سیما اقدام به باز پخش این سریال با دوبله فارسی کرد. این سریال در پنج قسمت برای پخش آماده شد.


title: راوی (روایت)

text: راوی کسی است که قصه می‌گوید. فرض کنید در جاده اتومبیلی را دیده‌اید که تصادف کرده و از کسانی که شاهد ماجرا بوده‌اند یا رانندهٔ اتومبیل، ماجرای تصادف را می‌پرسید و هر کدام بنا به آنچه دیده‌اند و اطلاعاتی که دارند به شیوهٔ خود ماجرا را برای شما تعریف می‌کنند، کسی یا چیزی را که داستان به زبان او و از دید او برای خواننده/شنونده تعریف می‌شود راوی می‌نامیم. راوی آفریدهٔ نویسنده است و نه خود نویسنده. در واقع، راویِ روایت‌های داستانی را نباید با نویسنده یا نویسنده‌ی نهفته اشتباه بگیریم، هرچند در بعضی موارد تشخیص نظر آنان از نظر نویسنده‌ی نهفته دشوار است. بهتر است راوی را ابزاری بدانیم در دست نویسنده‌ی نهفته که با استفاده از آن قصه‌اش را روایت می‌کند. راوی‌های ناموثق زیادی وجود دارند که امکان ندارد آن‌ها را با نویسنده اشتباه بگیریم. برخی از روایت‌پژوهان افراطی می‌گویند تمایز بین راوی و نویسنده باید در تمام فرم‌های روایت وجود داشته باشد؛ از جمله فرم‌های غیرداستانی مثل تاریخ و حتی خودزندگی‌نامه.


title: راوی (روایت)

text: راوی در داستان دارای ویژگی‌هایی است که بر شیوهٔ روایت و میزان تأثیر او بر روند داستان و طرز تلقی خواننده از داستان تأثیرگذار است. این ویژگی‌ها عبارتند از زاویهٔ دید، دانش تفسیری و ساختاره.


title: راوی (روایت)

text: زاویهٔ دید و دانشِ تفسیری ذاتی و ساختاره عَرَضی است، بدین معنا که ویژگی‌های ذاتی جزو خصوصیات پایه‌ای و درونی راوی است و بر جریان آگاهی‌رسانی و روایت تأثیر مستقیم دارند ولی ساختاره با توجه به شرایط روایت و داستان به ویژگی‌های راوی افزوده می‌شود. به بیان دیگر "زاویهٔ دید و دانشِ تفسیری است که بر شرایط روایت مؤثر هستند ولی ساختاره متأثر از شرایط روایت است". در یک داستان زاویهٔ دید و دانش تفسیری تغییر نمی‌کنند ولی ساختاره می‌تواند تغییر کند، مگر آنکه وظیفهٔ روایتگری داستان به شخص دیگری (چه درونِ داستان و چه بیرونِ داستان) منتقل شود.


title: راوی (روایت)

text: هر کدام از این ویژگی‌ها امکانات و همچنین محدودیت‌هایی را در شیوهٔ روایت ایجاد می‌کنند. زاویهٔ دید و دانش تفسیری ویژگی خود راوی هستند و ساختاره؛ عامل نمود روای، این بدان معناست که راوی با زاویهٔ دید و دانش تفسیری تعریف می‌شود ولی با ساختاره تبدیل به یک گونهٔ روایتی (تیپ روایتی) می‌شود که می‌تواند داستان را روایت کند. نوری، فرحان. «تعریف انواع راوی». سایت بوطیقا (خانه ادبیات داستانی) (۱۳۹۲)]


title: الکساندر دوبچک

text: الکساندر دوبچک ()، سیاست‌مدار برجستهٔ چکسلواکی است که ۱۹۲۱م در اسلواکی به دنیا آمد. وی در روسیه شوروی رشد یافت، جایی که پدرش با گروهی از کمونیست‌های چکسلواکی، در سال ۱۹۲۵ اقدام به تأسیس یک واحد اشتراکی صنعتی نمودند.


title: الکساندر دوبچک

text: دوبچک پس از سپری کردن تحصیلات خود به چکسلواکی بازگشت و با عضویت در حزب کمونیست چکسلواکی، در سال ۱۹۴۴ در شمار نیروهای چریکی قیام ملی اسلواک، بر ضد آلمان‌ها به مبارزه برخاست. وی در سال‌های پس از جنگ، به‌طور مداوم در حزب کمونیست ارتقاء مقام یافت به طوری که در ۴۷ سالگی، نخستین فردی بود که از اسلواکی به عنوان دبیر حزب کمونیست چکسلواکی برگزیده می‌شد.


title: الکساندر دوبچک

text: انتخاب دوبچک که به داشتن افکار آزادی‌خواهانه شهرت داشت، نگرانی اتحاد جماهیر شوروی را برانگیخت و شتاب تحولات در چکسلواکی و فاصله گرفتن این کشور از سایر کشورهای کمونیست بر نگرانی رهبران اتحاد شوروی افزود. ادامهٔ این شرایط و روند اصلاح‌طلبی دوبچک که به بهار پراگ مشهور است، سبب شد تا نیروهای سازمان پیمان ورشو در اوت یعنی هشت ماه پس از به قدرت رسیدن دوبچک، به چکسلواکی یورش برند. اعضای پیمان ورشو این حمله را با عنوان حفظ و پاسداری از دستاوردهای سوسیالیسم موجه جلوه می‌دادند.


title: الکساندر دوبچک

text: دوبچک چهار روز پس از سقوط کشورش، از بازداشتگاه خود در اوکراین به کاخ کرملین منتقل شد و لئونید برژنف رهبر وقت شوروی با تهدید و تطمیع توانست او را قانع سازد که به انجام وظایف خود در مقام دبیر کلی حزب کمونیست چکسلواکی ادامه دهد. دوبچک مشروط به خروج نیروهای نظامی ورشو و موافقت برژنف مبنی بر خروج نیروها به محض عادی شدن اوضاع، به کشورش برگردانده شد.


title: الکساندر دوبچک

text: روند عادی شدن اوضاع در چکسلواکی تا اوایل سال ۱۹۶۹ به درازا انجامید تا این که در روز هفدهم آوریل ۱۹۶۹ دوبچک از سمت دبیرکلی حزب کمونیست چکسلواکی برکنار شد. دوبچک در ابتدا به سمت سفیر چک اسلواکی در آنکارا تعیین گردید ولی پس از چند ماه به پراگ احضار شد و به کارمندی ساده یک شرکت تعاونی کشاورزی در یکی از شهرهای چکسلواکی تنزل رتبه یافت.


title: الکساندر دوبچک

text: دوبچک از آن تاریخ تا سال ۱۹۸۹، به مدت بیست سال هیچگونه فعالیت سیاسی نداشت و زیر نظر، در خانه خود زندگی می‌کرد. اما در پاییز این سال، در پی موج اصلاح‌گرایی در شرق اروپا و فروپاشی کمونیسم، از نو در صحنه سیاسی چکسلواکی مطرح شد و در جریان تغییرات سیاسی کادر رهبری این کشور، به عنوان رئیس مجلس فدرال چکسلواکی برگزیده شد.


title: الکساندر دوبچک

text: الکساندر دوبچک سرانجام در هفتم نوامبر ۱۹۹۲ در پی یک حادثه رانندگی در هفتاد سالگی درگذشت.


title: شیوه روایت

text: نریشن (narration) به معنای گویندگی، هنر تبدیل متون مختلف به کلامی تاثیرگذار است؛ به گونه‌ای که اطلاعات مفید و مورد نیاز را در زمانی کوتاه و کاملا کاربردی به مخاطب منتقل دهد. در بسیاری از موارد مخاطب ما علاقه‌ای به خواندن متن ندارد و این مسئله ممکن است باعث شود مخاطب، بسیاری از مطالب مهم را به راحتی از دست دهد.


title: شیوه روایت

text: نریشن با روایت یک قصه و توضیحات کلامی، باعث جذب ناخودآگاه مخاطب می‌شود. بازاریابی شنیداری جزء بهترین و موثرترین انواع بازاریابی محسوب می‌شود که هیچ کسب و کاری نباید از قدرت آن غافل شود. درنتیجه می‌توان گفت نریشن یکی از بهترین راهکارهای مناسب جهت بازاریابی است.


title: شیوه روایت

text: شیوه روایتگری مجموعه‌ای از روش‌ها است که نویسندگان و پدیدآورندگان ادبی، نمایشی، سینمایی یا موسیقایی برای ارائه داستان به مخاطبان خود از آن‌ها بهره می‌گیرند. شیوه روایتگری یکی از تکنیک‌های جامع مؤلفان برای ارائه اثرشان است.


title: شیوه روایت

text: زاویه دید: زاویه دیدی که (چه از نوع شخصی چه غیرشخصی) داستان به وسیله آن ارائه می‌شود.


title: شیوه روایت

text: صدای روایت: فرمت (یا نوع نمایشی) که داستان از طریق آن ارائه می‌شود.


title: شیوه روایت

text: زمان روایت: زمان دستوری گذشته بودن، حال بودن یا آینده بودن افعال.


title: شیوه روایت

text: راوی یک شخصیت داستانی یا یک شخصیت خارج از داستان است که نقش صدای مؤلف را برای ارائه و رساندن اطلاعات به ویژه دربارهٔ پیرنگ به شنونده، بیننده یا خواننده را ایفا می‌کند. راوی می‌تواند به صورت ناشناس و خارج از شخصیت‌های داستان باشد؛ یکی از شخصیت‌های داستان باشد؛ یا در بعضی آثار داستانی یا غیرداستانی به عنوان یک شخصیت شرکت‌کننده در داستان ظاهر می‌شود. مؤلف خود تصمیم می‌گیرد که یک شخصیت مداخله گر داشته باشد، یا یک شخصیت ضمنی غیرمداخله گر یا یک شخصیت واقف به همه امور که وجود و صدایش صرفاً برای روایت داستان برای شنونده است بدون اینکه وجودش ضربه‌ای به رخدادهای داستان بزند. برخی داستان‌های دارای چند راوی است که در زمان‌های یکسان، شبیه یا مختلف با صدای شخصیت‌های مختلف ارائه می‌شود؛ بنابراین مؤلف می‌تواند به جای یک زاویه دید از مجموعه‌ای از زاویه دید استفاده کند. شیوه روایت گری تنها به این محدود نمی‌شود که "چه کسی داستان را می‌گوید"، بلکه همچنین به "چگونگی" روایت داستان (به‌طور مثال، استفاده از جریان سیال ذهن یا راوی نامعتبر) نیز مربوط می‌شود. در اشکال کلاسیک ادبیات (مثل رمان، داستان کوتاه یا خاطره نویسی) روایت یکی از عناصر اصلی داستان بود؛ اما در اشکال دیگر (عمدتاً غیرادبی) مانند فیلم، شوهای تلویزیونی، فیلم، نمایش یا بازی ویدئویی روایت یک امر انتخابی محسوب می‌شود.


title: شیوه روایت

text: زاویه دید راوی، شخصیت روایت‌کننده داستان را مشخص می‌کند. به بیان روشن‌تر، زاویه روایت یعنی اینکه راوی کجا ایستاده و چقدر بر آدم‌ها، ماجرا و داستان تسلط دارد. بیرون آدم‌ها را می‌بیند یا درون آن‌ها را؟ چقدر؟ در روایت اول شخص یا منِ راوی، داستان معمولاً توسط یک راوی روایت می‌شود که خود یکی از شخصیت‌های داستان است. نویسنده در پشت سر راوی خود پنهان شده و توسط راوی داستان را پیش می برد.و سعی میکند ردپایی از خودش در داستان جانگذارد. پس راوی پیرنگ داستان را با فرم «من»، یا اوقاتی به صورت جمع «ما» نشان می‌دهد. روایت اول شخص اغلب برای نمایش اعماق ذهن فرد و افکار گفته نشده او استفاده می‌شود. به صورت عام، راوی قهرمان اصلی است که افکار ذهنی او برای خواننده بیان می‌شود، اگرچه افکار دیگر شخصیت‌ها بیان نشود. این شخصیت را بیشتر می‌توان توسط سبک راویت فردی توسعه داد. روایت اول شخص می‌تواند به صورت دانای کل هم دربیاید، بدین صورت که یک شخص که مستقیماً در حوادث حضور دارد اما اطلاع یا آگاهی به خواننده نمی‌دهد. با اینحال نویسنده می‌تواند آگاهی‌های خاصی از داستان را به خواننده هشیار بدهد، مثلاً زمان یا مکانی را با علتی خاص توصیف کند. یک راوی هشیار مانند یک انسان است که رفتارها و اتفاقات گذشته را نقل می‌کند، پس نمی‌تواند شاهد کاملی باشد، نمی‌تواند همه چیز را تمام و کمال ببیند و اتفاقات کاملاً را درک کند، بنابراین لازم نیست تمام افکار درونی به صورت کامل انتقال داده شود، ممکن است راوی اهدافی را دنبال کند. از فرم‌های دیگر می‌توان به اول شخص موقت در روایت داستان در داستان اشاره کرد. جایی که راوی یا مشاهده گر داستان به وسیله کس دیگری داستان را می‌گوید و شاخه‌های داستان تکثیر می‌شود، موقتاً و بدون وقفه راوی داستان به کسی که صحبت می‌کند تغییر می‌کند. راوی اول شخص می‌تواند شخصیت کانونی باشد. راوی اول شخص همیشه یکی از شخصیت‌های داستان است (خواه قهرمان اصلی باشد خواه نباشد). در این زاویه دید شخصیت عملی انجام می‌دهد، قضاوت می‌کند و نظرهایش را بیان می‌نماید و در نتیجه اجازه نمی‌دهد و به خوانندگان اجازه نمی‌دهد افکار و احساسات دیگر شخصیت‌ها را درک کند یا ادراکش به اندازه ادراک راوی است. ما از شخصیت‌ها و رویدادها از طریق مشاهدات و اطلاعات راوی آگاه می‌شویم. در بعضی مواقع اطلاعاتی را بر پایه تجارب خود به خوانند ارائه می‌کند. این وظیفه خواننده است تا تشخیص دهد چه چیزی امکان دارد برای شخصیت راوی اتفاق افتاده باشد. برخی از رمان‌هایی که از اول شخص مفرد استفاده می‌کنند از این قرارند: خورشید همچنان می‌دمد از ارنست همینگوی، زوربای یونانی از نیکوس کازانتزاکیس، عقاید یک دلقک از هاینریش بل، سمفونی مردگان از عباس معروفی و چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم از زویا پیرزاد. روایت اول شخص مفرد در داستان‌های کوتاه دیوار از ژان پل سارتر، یکی بود یکی نبود از نادین گوردیمر، ملکه عروسی از کارلوس فوئنتس، سه قطره خون از صادق هدایت، درخت گلابی از گلی ترقی و نقش بندان از هوشنگ گلشیری نیز استفاده شده‌است.


title: شیوه روایت

text: برخی رمان‌ها و داستان‌ها نیز به صورت اول شخص جمع یعنی مای راوی بیان می‌گردد. بیست و شش مرد و یک دختر اثر ماکسیم گورکی، یک رز برای امیلی اثر ویلیام فاکنر، خروس از ابراهیم گلستان و فتحنامه مغان اثر هوشنگ گلشیری


title: شیوه روایت

text: راوی می‌تواند قهرمان اصلی باشد (مانند گالیور در سفرهای گالیور) یا کسی که محرم اسرار اعمال و افکار قهرمان اصلی است (مانند دکتر واتسون در شرلوک هلمز) یا یک شخص فرعی که نقش پررنگی ندارد (مانند نیک کاراوی در گتسبی بزرگ). راوی می‌تواند به در یک یا چند مورد با حذف، دیگر راویت‌ها را نقل کند. به این روش «قاب راوی‌ها» می‌گویند. به‌طور مثال، آقای لاک وود در بلندی‌های بادگیر یا راوی بی نام دل تاریکی اثر جوزف کنراد. یک نویسنده ماهر روایت‌های انحرافی را برای خود انتخاب می‌کند تا همراه شخصیت راوی باشد. به‌طور مثال، در مثال یادشده آقای لاک وود کاملاً ساده است و در واقع به نظر می‌رسد بی‌اطلاع است. به‌طور هم‌زمان داستان ترکیبی از شایعات، تجربیات و قصه می‌شود. بدین ترتیب آقای لاک وود یک راوی نامعتبر است و عمدتاً سعی می‌کند تعلیق ایجاد کند و خواننده را گیج کند و نهایتاً بلندی‌های بادگیر را مانند گزارشی تفسیری ارائه می‌دهد. دیگر شخصیت‌های روایت تا حد زیادی از دید خواننده نسبت به حوادث و چگونگی آن دارد که خواسته یا ناخواسته راه‌های زیادی را به وجود می‌آورد. ضعف‌ها و خطاهای شخصیت، مانند تأخیر، بزدلی یا فساد ممکن است باعث شود در مواقع حساس راوی ناخواسته نامعتبر یا غایب به نظر بیاید. به ویژه رویدادهایی که راوی به صورت مبهم یا واضح در پس زمینه قرار می‌دهد. از آنجا که شخصیت‌های فرعی نیست باید مانند یک آدم عادی تعریف شوند و جز هیچ گروهی نباشند و هیچ ضعف جسمانی مانند ضعیفی چشم یا فلجی نداشته باشند. راوی بدخواه و بی‌ثبات می‌تواند به خواننده دروغ نیز بگوید. در خود زندگینامه‌ها راوی اول شخص یکی از شخصیت‌های مؤلف است (با میزان دقت متفاوت) و همچنان با مؤلف تفاوت دارد و باید مانند دیگر شخصیت‌ها و دیگر راویان اول شخص رفتار کند. به‌طور مثال خاطرات بسکتبال از جیم کرول و زمان لرزه از کورت ونه گات از این دسته آثار هستند. در برخی موارد راوی در حال نگارش کتاب است، بنابراین او بیشترین قدرت و دانش نویسنده را دارد مانند نام گل سرخ از اومبرتو اکو و ماجرای عجیب سگی از مارک هادون. یکی از اشکال نادر روایت، روایت اول شخص دانای مطلق است. در این روش راوی یکی از شخصیت‌های داستان است اما از افکار و احساسات دیگران را نیز آگاه است. شبیه راوی سوم شخص دانای مطلق می‌باشد. این شکل یک توضیح منطقی برای تناسب سازوکار دنیای داستان‌نویسی عموماً مطرح می‌شود، مگر اینکه یک فقدان بزرگ در پیرنگ حس شود. دزد کتاب اثر مارک زوساک که توسط مرگ روایت می‌شود و استخوان‌های دوست داشتنی نوشته آلیس سبالد که توسط دختر جوان کشته شده‌ای روایت می‌شود که پس از مرگ با تجربه خروج از بدن خانواده خود را که در حال تلاش برای کنار آمدن با ناپدیدی او هستند، مشاهده می‌کند. دو گزینه قابل ذکر از این نوع روایت است. عموماً راوی با آگاهی محدود مواردی را تشریح می‌کند که به‌طور منطقی قابل فهم باشد. نویسندگان تازه‌کار ممکن است به‌طور متناوب از راوی سوم شخص دانای کل به اول شخص در نوشته هایشان استفاده کنند و محدودیت‌های ذاتی انسان برای دخالت کردن یا مشاهده کردن را فراموش کند.


title: شیوه روایت

text: در روایت دوم شخص یا توی راوی، راوی مستقیماً مخاطبانش را مورد خطاب قرار می‌دهد. به همین علت به این روش زاویه روایت خطابی نیز می‌گویند. این شیوه خواننده را به عنوان یکی از شخصیت‌ها وارد متن می‌کند و همین باعث می‌شود تا خواننده خود را در ساخت ماجرا شریک و سهیم بداند. راوی ترجیح می‌دهد به جای ضمیر «او» از ضمیر «تو» استفاده کند تا بیگانگی از وقایع اتفاق افتاده، فاصله احساسی یا کنایی کمتر حس شود. لوری مور و جنوت دیاز از این روش در داستان‌های کوتاهشان استفاده کرده‌اند. در ایران نیز هر چند به ندرت اما در داستان‌های معاصر دیده می‌شود. داستان‌های کوتاه «بید، دریاچه، قو» اثر حسن عالی زاده، «کینه کشی» اثر محمود گلابدره‌ای، «اگر این دست...» اثر مهدی سحابی و «پاگرد سوم» اثر یارعلی پورمقدم و رمان شاه بی شین از محمدکاظم مزینانی از این دسته آثار است.


title: شیوه روایت

text: شاید معروف‌ترین مثال از راوی دوم شخص در دنیای ادبیات، رمان چراغ‌های روشن، شهر بزرگ اثر جان مک لنرنی باشد که راوی دوم شخص، در حال مشاهده زندگی خارج از کنترل خود و ناتوانی او در مقابله با آسیب هاست. همچنین ایتالو کالوینو در کتاب اگر شبی از شبهای زمستان مسافری از این روایت استفاده کرده است. استفاده از «تو» به عنوان مخاطب (به عنوان شعر یا ترانه) در کتاب‌های سریالی «مبارزه فانتزی» و «ماجراجویی خودت را انتخاب کن» که در ۱۹۸۰ میلادی محبوب بوده، به کار گرفته شده‌است.


title: شیوه روایت

text: روایت سوم شخص،انعطاف‌پذیرترین نوع برای مؤلف است و بنابراین معمول‌ترین شیوه روایت در ادبیات محسوب می‌گردد. در روایت سوم شخص، راوی همیشه شخصیت‌های داستان را با «او» یا «آنها» خطاب می‌کند و هیچگاه از «من»، «ما»، «تو» یا «شما» استفاده نمی‌کند. در روایت سوم شخص، راوی یا موجودیت مشخصی ندارد یا کسی است که داستان را منتقل می‌کند و هیچ‌کدام از شخصیت‌های داستان نیست. راوی سوم شخص یا وجود ندارد، یا در صورت وجود قهرمان اصلی نیست و داستان دربارهٔ شخص دیگری است و دربارهٔ زندگی خود راوی نمی‌باشد. این شیوه با چشم‌انداز او روایت می‌گردد. راوی سوم شخص به دو نوع طبقه‌بندی می‌شود. نوع اول ذهنی یا عینی بودن آن. در راوی سوم شخص ذهنی(Subjective)، راوی افکار و احساسات یک یا چند شخصیت را توصیف می‌کند اما در راوی سوم شخص عینی (Objective) راوی تنها مشاهدات را توصیف می‌کند و افکار و احساسات هیچ‌کدام از شخصیت‌ها را شرح نمی‌دهد. نوع دوم دانای کل یا دانای محدود بودن آن است که میزان آگاهی راوی را نشان می‌دهد. راوی سوم شخص دانای کل (Omniscient) از تمام اتفاقات، شخصیت‌ها، مردم و زمان‌ها که شامل افکار تمام شخصیت‌ها هم می‌شود، آگاه است. امّا راوی سوم شخص با دانایی محدود (Limited)، متضاد دانای کل است. او می‌تواند از تمام چیزها را دربارهٔ یکی از شخصیت‌ها و تمام قطعات افکار او را بداند، امّا آگاهی او به همین شخصیت محدود می‌شود و این یعنی این که راوی نمی‌تواند چیزهای ناشناخته برای شخصیت متمرکز را توصیف کند.


title: شیوه روایت

text: روایتگری سوم‌شخص معمولاً روایتی است که در آن راوی جزو شخصیت‌های داستان نیست و از زبان سوم‌شخص به شخصیت‌ها اشاره می‌شود (مثلاً «او این کار را کرد»؛ «او این را می‌گوید»). اغلب به این نوع روایتگری روایتگری دانای کل هم می‌گویند که غلط‌انداز است. این اصطلاح نیز درست مانند اصطلاح روایتگری اول‌شخص دسته‌بندی رضایت‌بخشی نیست، زیرا راوی‌های سوم‌شخص ممکن است برای اشاره به خودشان از زبان اول‌شخص استفاده کنند و در ضمن تقریباً همه‌ی روایت‌های اول‌شخص مملو از روایتگری سوم‌شخص‌اند. ژرار ژنه برای حل این مسئله تمایزی روشن‌تر بین روایتگری خودگو، دیگرگو و برون‌گو پیشنهاد کرده‌است.


title: شیوه روایت

text: آثار بسیاری چون جنگ و صلح اثر لئو تولستوی، جنایت و مکافات اثر داستایوفسکی، کوری اثر ژوزه ساراماگو، صد سال تنهایی اثر گابریل گارسیا مارکز، خانواده تیبو اثر روژه مارتن دوگار، دن آرام اثر میخائیل شولوخوف، ژان کریستف اثر رومن رولان، بینوایان اثر ویکتور هوگو، کلیدر اثر محمود دولت‌آبادی،شوهر آهو خانم اثر محمدعلی افغانی، آتش بدون دود اثر نادر ابراهیمی و سووشون اثر سیمین دانشور از یکی از انواع راوی سوم شخص استفاده می‌کند.


title: شیوه روایت

text: این شیوه روایت در داستان‌های رئالیستی و ناتورالیستی، شیوه غالب است. حسین پاینده می‌گوید: در حالیکه قاعده کلی از این قرار است که در تمام رمان از یک زاویه دید استفاده شود امّا پیروی از این قاعده اجباری نیست. داستان‌های بسیاریُ، بالاخص در ادبیات، میان سوم شخص دانای کل و سوم شخص دانای محدود در حرکت هستند. به‌طور مثال مجموعه هری پاتر نوشته جی.کی. رولینگ با راوی سوم شخص دانای محدود در بیشتر هفت جلد نقل شده‌است (که در آن خواننده محدود به افکار چند شخصیت خاص است)، اما گاهی به سمت راوی سوم شخص دانای کل منحرف می‌شود و گاه به گاه افکار دیگر شخصیت‌ها را شرح می‌دهد، هر چند نسبت به قهرمان اصلی نسبتاً کمتر. یا مجموعه ترانه یخ و آتش نوشته جرج آر. آر. مارتین که زاویه دید از فصلی به فصل دیگر تغییر می‌کند. خانه و جهان نوشته رابیندرانات تاگور در سال ۱۹۱۶ میلادی، مثال دیگری است که زاویه دید میان سه شخصیت اصلی میان مرز فصل‌ها تغییر می‌کند. مجموعه قهرمانان المپ نوشته ریک ریوردن زاویه دید در فواصلی میان دو شخصیت تعویض می‌شود. آلیاس گریس نوشته مارگارت اتوود زاویه دید خود را از اول شخص دانای محدود در برخی موارد به سوم شخص دانای محدود تغییر می‌دهد. همچنین دانای کل به تغییر زاویه دید اشاره می‌کند، زیرا داستان گاهی بین دو شخصیت تغییر می‌کند. راوی گاهی اول شخص را برای زاویه دید عینی انتخاب می‌کند و سوم شخص را برای صحنه‌های عملی، به ویژه اوقاتی که در صحنه نقشی ندارد یا حاضر نیست تا صحنه‌ها را مشاهده کند. این نوع در رمان انجیل سمی یافت می‌شود. در رمان نامه نگارانه، که در سال‌های اولیه شکل‌گیری رمان مفهومی مشترک داشتند، عموماً بر اساس سلسله نامه‌های نوشته شده میان شخصیت‌های داستان شکل می‌گیرد و لزوماً هنگام تغییر نویسنده نامه زاویه دید هم تغییر می‌کند. کتاب‌های کلاسیکی چون فرانکنشتاین اثر مری شلی و دراکولا اثر برام استوکر از این دست رمان هاست. مورد غیرعادی دکتر جکیل و آقای هاید اثر رابرت لویی استیونسن از این دستند، اگرچه در بعضی از این رمان‌ها تمام رمان از نامه‌های یک شخصیت شکل گرفته‌است از جمله "نامه‌های نوارپیچ" اثر سی اس لوییس و "خاطرات بریجت جونز" اثر هلن فلدینگ. جزیره گنج اثر رابرت لویی استیونسن میان راوی اول شخص و راوی سوم شخص تغییر می‌کند، همچنین رمان خانه متروک اثر چارلز دیکنز و هدیه اثر ولادیمیر ناباکوف. تعدادی از رمان‌های ویلیام فاکنر سلسله‌ای از زاویه‌های دید اول شخص ارائه می‌دهد. "ای. ال. کانیگزبرگ" در رمان چشم‌اندازی از شنبه از گذشته نمایی برای تغییر چشم‌انداز از اول شخص به سوم شخص استفاده کرده‌است، همچنین از این تمهید ادیث وارتون در رمان اتان فرام استفاده کرده‌است. پس از مرگ نخست اثر رابرت کرامیر، داستان دزدیدن یک اتوبوس مدرسه در اواخر دهه ۱۹۷۰ است، از روایت اول شخص و سوم شخص به وسیله شخصیت‌های مختلف استفاده می‌کند. رمان مرگ آرتمیو کروز اثر کارلوس فوئنتس از دید سه شخصیت که فصل به فصل تغییر می‌کند نقل می‌شود، اگرچه به یک قهرمان اصلی اشاره دارند. رمان رؤیا در کوبا اثر کریستینا گارسیا میان سوم شخص، دانای محدود و اول شخص تغییر می‌کند که بستگی به نسل شخصیت‌ها دارد: برای نوه‌ها از اول شخص استفاده می‌شود و برای والدین و مادربزرگ و پدربزرگ از سوم شخص دانای محدود. در رمان ضمير چهارم شخص مفرد، اثر ليلا صادقي كه سال 1379 منتشر شد، داستاني با چهار زاويه ديد روايت مي شود كه يكي اول شخص، دوم شخص، سوم شخص و سوم شخص جمع است. در اين رمان كه با تغيير زاويه ديد، بخش هاي متفاوتي از يك ماجرا روايت مي شود، بخش هاي ناگفته بسياري نيز به عهده درك مخاطب گذاشته مي شود.


title: شیوه روایت

text: به طرز انتقال داستان می‌گویند. مثلاً دیدن فرایند فکری یک شخصیت، خواندن نامه، نوشتن برای کسی، بازگو کردن تجربیات شخصیت و... .


title: شیوه روایت

text: سیلان آگاهی یا سیلان ذهن با بازنمایی فرایند تفکر - با استفاده از اعمال ساده و متضاد و واژه‌های محاوره شخصیت راوی- به راوی چشم‌اندازی می‌دهد که معمولاً اول شخص است. اغلب تک گویی درونی و خواسته‌ها و انگیزه‌های باطنی مانند تکه‌های ناقص افکار می‌مانند که برای خواننده بیان می‌شود و الزامی نیست تا دیگر شخصیت‌ها نیز بشنوند. به‌طور مثال احساسات گوناگون در خشم و هیاهو و گور به گور اثر ویلیام فاکنر، افکار تکه‌تکه شده شخصیت «آفرد» در رمان سرگذشت ندیمه اثر مارگارت آتوود، یا آهنگ حماسه کولی اثر گروه کوئین که راوی از تجربیات کابوس مانند خود بهره می‌برد. رمان اولیس اثر جیمز جویس نمونه کامل سیلان آگاهی است. در فارسی نیز سمفونی مردگان و همچنین پیکر فرهاد، اثر عباس معروفی از نمونه‌های سیلان آگاهی است.


title: شیوه روایت

text: یکی از صداهای راوی متداول، که به خصوص به شکل اول شخص و سوم شخص از آن استفاده می‌شود، صدای شخصیت است که معمولاً توسط یک شخص آگاه (معمولاً انسان) و به عنوان راوی حضور دارد. در این وضعیت، راوی یک نهاد نامشخص نیست، بلکه نسبتاً راوی بازگوپذیر تر و واقعی تر می‌شود که می‌تواند در اتفاقات داستان دخالت داشته باشد یا نداشته باشد، یا می‌تواند در داستان روش جانبدارانه‌ای پیش بگیرد یا نگیرد. اگر شخصیت راوی در داستان دخالت داشته باشد راوی از زاویه دید او استفاده می‌کند که "زاویه دید شخصیت" نامیده می‌شود. زاویه دید شخصیت نباید حتماً زاویه دید شخصیت اصلی باشد. مثلاً شخصیت دکتر واتسن در شرلوک هلمز یا شخصیت اسکات در کشتن مرغ مقلد یا نیک کاراوی در گتسبی بزرگ نمونه‌هایی از استفاده از زاویه دید شخصیت مکمل هستند.


title: شیوه روایت

text: یکی از زیر مجموعه‌های صدای شخصیت، راوی ای شک‌برانگیز و غیرقابل اعتماد است. در این راوش مؤلف می‌تواند تعمداً از حس ناباوری یا سطحی از ذن و اسرارآمیزی را به کار بگیرد تا مشخص نشود کدامیک از اطلاعات داده شده درست است و کدام غلط. این فقدان حس اطمینان توسط مؤلف به کار گرفته می‌شود تا نشان دهد که راوی به نوعی روان پریشی دچار است. راوی قلب رازگو اثر ادگار آلن پو، به‌طور قابل توجهی مغرض، ناآگاه، نادان و کودک یا به‌طور هدفمند تلاش می‌کند مخاطب را فریب دهد. راوی نامعتبر به صورت عام اول شخص است، اما اگر بنا به دلایلی نویسنده زاویه دید سوم شخص را نیز برگزیند، این شکل سوم شخص ذهنی است. به‌طور مثال نلی دین در بلندی‌های بادگیر اثر امیلی برونته، رئیس برادمن در پرواز بر فراز آشیانه فاخته اثر کن کیسی، هولدن کالفیلد در ناطور دشت اثر جی. دی. سالینجر، دکتر جیمز شپرد در قتل راجر آکروید اثر آگاتا کریستی، استارک در رو به جلو اثر مایکل مارشال اسمیت، جان شید و چارلز کینبات هر دو در آتش رنگ پریده اثر ولادیمیر ناباکوف و جان داول در سرباز خوب اثر فورد مادوکس فورد از دسته راویان نامعتبر می‌باشند. یک راوی ساده و بی تکلف کسی است که با نادانی و بی‌تجربگی معضلات و گسل‌های دنیای خود را در معرض نمایش قرار می‌دهد. این روش معمولاً در آثار طنز کاربرد دارد، که در آن مخاطب می‌تواند راحت‌تر محیط راوی را استنتاج کند تا خود راوی. راوی‌های کودک نیز زیر این دسته قرار می‌گیرند.


title: شیوه روایت

text: صدای نامه نگارانه اغلب در داستان‌های استفاده می‌شود و سریالی از نامه‌ها یا آثار متنی دیگر است که پیرنگ داستان را منتقل می‌کند. هر چند در این آثار معمولاً به نظر می‌رسد از چند زاویه دید نوشته شده‌است اما مسلماً می‌توان آن‌ها را جداگانه دسته‌بندی کرد و گفت هیچ راوی ای وجود ندارد. تنها راوی این داستان‌ها کسی است که نامه‌ها را در یک جا جمع‌آوری کرده‌است. معروف‌ترین مثال از این رمان‌ها فرانکنشتاین اثر ماری شلی است که توسط نامه‌هایی دنباله‌دار نوشته شده‌است. دیگر مثال رمان دراکولا اثر برام استوکر است که توسط برگ‌هایی از خاطرات، نامه‌ها و تکه‌های روزنامه نقل می‌شود. اثر دیگر از این دست رابط خطرناک اثر پیر-آمبرواز شودرلو دو لاکلو است که از مکاتبات میان شخصیت‌ها شکل می‌گیرد و غالباً میان مارکوس د مرتل و ویلمونت د والمونت رد و بدل می‌شود. لانگستون هیوز از این شکل به صورت کوتاه‌تر در داستان کوتاهش «عبور» استفاده کرده‌است که نامه‌های مردی جوان خطاب به مادرش است.


title: شیوه روایت

text: صدای سوم شخص تکنیک‌های صدای راوی است که منحصراً در زاویه دید سوم شخص به کار گرفته می‌شود.


title: شیوه روایت

text: سوم شخص ذهنی یا سابجکتیو، موقعی به کار می‌آید که راوی بخواهد افکار، احساسات، نظرات و... یک یا چند شخصیت را انتقال بدهد. اگر تنها ذهنیات یک شخصیت توصیف شود می‌توان نام آن را سوم شخص محدود گذاشت. در این حالت خواننده محدود به دانستن افکار یک شخصیت (که معمولاً قهرمان اصلی است) می‌شود، مانند حالت اول شخص. مانند گابریل در مرگ اثر جیمز جویس، گودمن براون جوان اثر ناتانیل هاوثورن، سانتیاگو در پیرمرد و دریا اثر ارنست همینگوی. برخی سوم شخص‌های دانای کل می‌توانند زیرمجموعه سوم شخص ذهنی قرار بگیرند که توصیفات آن بین افکار و احساسات شخصیت‌های متفاوت در رفت‌وآمد است. در قرن بیستم این سبک، چه محدود چه دانای کل، از محبوب‌ترین زاویه دیدها بودند. به علاوه در بسیاری از رمان‌های قرن نوزدهم نیز دیده می‌شود. این نوع برخی اوقات زاویه دید «بر روی شانه» نیز نامیده می‌شود. راوی فقط در این حالت افکار و اطلاعاتی که توسط شخصیت درک می‌شود را توصیف می‌کند. در کمترین حالت و بیشترین دخالت سوم شخص ذهنی، راوی افکار قهرمان اصلی را نیز بیان می‌نماید که این حالت بسیار شبیه اول شخص است. در این حالت راوی به عمیق‌ترین روابط شخصی قهرمان اصلی نفوذ دارد، اما از لحاظ دستوری از سوم شخص استفاده می‌کند. برخی نویسندگان زاویه دید را از شخصیتی به شخصیت دیگر تغییر می‌دهند، مثل ترانه یخ و آتش اثر جرج. آر.آر. مارتین. افکار شخصیت کانونی، قهرمان اصلی، شخصیت مقابل و برخی دیگر از شخصیت‌ها در خلال روایت داستان آشکار می‌شود. خواننده رویدادها را از طریق ادراک شخصیت منتخب می‌خواند.


title: شیوه روایت

text: سوم شخص عینی یا آبجکتیو، موقعی به کار می‌آید که راوی نخواهد افکار، احساسات، نظرات و... هیچ‌کدام از شخصیت‌ها را توصیف نماید. به جای آن، یک هدف (اوبژه) می‌دهد عاری بدون زاویه دید متعصبانه. اغلب راوی خود غیرانسانی را به نمایش می‌گذارد تا توصیفات خنثی باشد. این حالت روایت خارج از اشکال داستانی در مقاله‌های روزنامه‌ها، زندگینامه‌ها و ژورنال‌های علمی استفاده می‌شود. این حالت می‌تواند با عنوان «پرواز بر فراز دیوار» یا «لنز دوربین» توصیف شود که تنها می‌توانند اتفاقات قابل مشاهده را نقل کند اما اعمال را تفسیر نمی‌کند یا افکاری که در اذهان شخصیت‌ها می‌گذرد را نمایش نمی‌دهد. در متون داستانی از این نوع برای تأکید کردن بر این که احساسات شخصیت از اعمالش مشخص می‌شود، استفاده می‌گردد. افکار درونی اگر توصیف شوند به ما یک صدای تک گویی می‌دهد در حالیکه این روش به مؤلف اجازه نمی‌دهد تا افکار و احساسات بیان نشده را نشان دهد، این روش اجازه می‌دهد تا نویسنده اطلاعاتی را ارائه دهد که هیچ‌یک از شخصیت‌ها از آن آگاه نیستند. یکی از مثال‌های این روش که چشم‌انداز دوربین-چشم نیز نامیده می‌شود، تپه‌هایی شبیه فیل‌های سفید اثر ارنست همینگوی است. سوم شخص عینی این اجازه را به راوی می‌دهد که ترجیح دهد در بسیاری از موارد عمداً سعی کند خنثی یا بی‌تعصب بماند، مانند بسیاری از مقالات روزنامه‌ها. این روش همچنین سوم شخص دراماتیک نیز نامیده می‌شود زیرا راوی مانند یک خواننده دراما، خنثی و بی‌تفاوت است نسبت به پیشرفت داستان و پیرنگ - تنها یک ناظر بدون نقش است. این روش همچنین در میانه قرن بیستم توسط نویسندگان فرانسوی در نهضت رمان نو استفاده می‌شده‌است.


title: شیوه روایت

text: در طول تاریخ، سوم شخص دانای کل متداول‌ترین شکل زاویه دید بوده‌است. بسیاری از آثار کلاسیک از جمله آثار جین آستن، لئو تولستوی و جرج الیوت از این دسته هستند. این نوع روایت شامل راوی ای با دید، دانش، زاویه دید فراگیر و هر چیزی که در دنیای داستان اتفاق می‌افتد می‌شود، شامل تمام افکار و احساسات شخصیت‌ها. این روش همچنین گاهی اوقات صبغه ذهنی نیز به خود می‌گیرد. یکی از مزایای این روش بالابردن حس اطمینان در پیرنگ است. دانای کل کمترین قابلیت را برای نامعتبر بودن دارد، هرچند می‌تواند دانای کل شخصیتی مجزا داشته باشد و قضاوت‌ها و نظرات خود را دربارهٔ شخصیت‌ها ارائه کند. به علاوه می‌تواند این حس را تقویت کند که راوی واقعی است (بنابراین داستان حقیقت دارد). مزیت اصلی این روش مناسب بودن برای داستان‌های بزرگ، فراگیر و حماسی است یا داستان‌های پیچیده‌ای که چند شخصیت در آن نقش دارند. مشکل این روش ایجاد فاصله میان مخاطب و داستان است و حقیقت این است که پیوستگی داستان‌های فراگیر یا حماسی با هزارن شخصیت (در حالی که شخصیت‌سازی بهتر است محدود باشد) باعث می‌شود خواننده قدرت تشخیص یا همدردی با شخصیت را از دست بدهد. یک مثال کلاسیک از مزیت و مشکل این روش ارباب حلقه‌ها اثر جان رونالد روئل تالکین است. برخی نویسندگان و منتقدان ادبی بین سوم شخص دانای کل و دانای کل جهانی تفاوت قائل هستند، تفاوت دانای کل جهانی در این است که راوی از صنعت اطلاعاتی را نشان می‌دهد که شخصیت ندارد (آیرونی). معمولاً دانای کل جهانی این نظر را تقویت می‌کند که راوی هیچ ارتباطی با اتفاقات داستان ندارد.


title: شیوه روایت

text: روایتگری دانای کل روایتگریِ آن دسته از راوی‌هایی است که ظاهراً همه چیزِ مربوط به قصه‌ی روایت‌شده را می‌دانند. این اصطلاح در عین رواج، مسئله‌ساز نیز هست و در مجموع بیش‌تر گیج‌کننده است تا مفید. این درست که راوی‌هایی هستند که ظاهراً همه چیز را می‌دانند اما هیچ‌کدام از روایتگری‌ها کاملاً به شیوه‌ی دانای کل (به معنای تحت‌اللفظی «همه‌چیزدان») نیستند. همه‌ی روایتگری‌ها پر از نقاط کور یا شکاف‌هایی هستند که ما باید با استفاده از دانش محدود خود آن‌ها را پر کنیم.


title: شیوه روایت

text: زمان روایت، نوع زمان دستوری زبان را مشخص می‌کند؛ چه گذشته، چه حال و چه آینده.


title: شیوه روایت

text: بیان داستان در زمان گذشته از متداول‌ترین شکل بیان داستان است. رویدادهای رخ داده در داستان طوری توصیف می‌شود که گویی زمانی پیش از زمان حال یا زمانی که راوی داستان را برای مخاطب بیان می‌کند، رخ داده است. رویدادهای پیرنگ طوری توصیف می‌شود که گویی در زمان حال اتفاق می‌افتد. در زبان انگلیسی به این زمان «حال تاریخی» نیز می‌گویند که در روایت‌های گفتگویی متداول است تا در متون ادبی. یکی از مثال‌های اخیر نوشته شده در زمان حال سه‌گانه عطش مبارزه اثر سوزان کالینز است. در ادبیات بسیار نادر است، که رویدادهایی از پیرنگ را توصیف می‌کند که زمانی اتفاق خواهد افتاد. اغلب، این رویدادهای آینده توسط راوی ای توصیف می‌شود که علم غیب دارد (یا قرار است داشته باشد). برخی داستان‌هایی که با زبان آینده نوشته شده‌است از صدای پیامبرانه استفاده می‌کند.نریشن چیست ؟


title: دانش تفسیری

text: با توجه به دانش راوی از ذهنیات و تفکرات شخصیت‌های داستان و نقش تفسیری او در مواجهه با رویدادها و بیان آنها، می‌توان انواع راوی را به دو نوع مفسّر و بیننده تفکیک کرد.


title: دانش تفسیری

text: هر گاه در داستان راوی نسبت به رویدادها برخوردی تحلیلی و تفسیری داشته باشد و به قضاوت آنها بنشیند و از ذهنیات و تفکرات شخصیت‌های داستان مطلع باشد و آن را بیان کند، آن راوی را راوی مفسّر می‌نامیم.


title: دانش تفسیری

text: هر گاه در داستان راوی مانند یک دوربین فقط ناظر داستان باشد و رویدادها و افعال شخصیت‌های داستان را همان‌طور که اتفاق افتاده‌اند روایت کند و از درونیات شخصیت‌ها مطلع نباشد و قضاوت و تفسیری دربارهٔ رویدادهای داستان نداشته باشد، او را راوی بیننده می‌نامیم.


title: دانش تفسیری

text: نوری، فرحان «تعریف انواع راوی». سایت بوطیقا (خانه ادبیات داستانی) (۱۳۹۲)]


title: مأموریت برای وطنم

text: ماموریت برای وطنم نام کتابی به قلم محمدرضا پهلوی است. وی در بخشی از این کتاب به تاریخ کهن ایران افتخار می‌کند و ایران را صادرکننده فرهنگ و هنر به جهان بشریت معرفی می‌نماید و به برپایی نخستین امپراطوری در ۲۵۰۰ سال پیش توسط کوروش مباهات می‌کند. او در این کتاب با نقل مطالبی، خود و دولتش را مذهبی معرفی می‌نماید و خود را نظر کرده خدا و امامان شیعه می داند و برای خویش رسالت الهی قائل می‌شود. شاه در این کتاب نوعی از گفتمان هم‌ذات پنداری میان ایران و غرب را ارائه کرده‌است.


title: مأموریت برای وطنم

text: متن کامل کتاب ماموریت برای وطنم با نگارش تحت وب


title: عکاس جنگ

text: عکاس جنگ یک فیلم مستند به کارگردانی کریستین فری دربارهٔ عکاس خبری، جیمز ناکتوی است. این فیلم در سال ۲۰۰۲ نامزد بهترین فیلم مستند جایزه اسکار ، در ۲۰۰۴ جایزه امی و شانزده جایزهٔ دیگر شد اما فقط توانست در سال ۲۰۰۳ برندهٔ جایزه پی‌بادی شود.تهیه این فیلم در ایران


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: روابط ایران و ونزوئلا در سال‌های اخیر به میزان قابل توجهی استحکام یافته‌است. رؤسای جمهور قبلی ونزوئلا و ایران، به ترتیب هوگو چاوز و محمود احمدی‌نژاد، هر دو در عرصهٔ جهانی خود را مخالف «امپریالیسم آمریکا» نشان می‌دادند. با توجه به این عقیدهٔ مشترک، آن‌ها به یکدیگر به چشم متحد می‌نگریستند و طرح‌ها و پروژه‌های مشترکی را آغاز کردند. مثلاً در ۶ ژانویهٔ ۲۰۰۷ اعلام کردند که مقداری از آن ۲ میلیارد دلار سرمایهٔ مشترکی که پیشتر اعلام شده بود را صرف کمک به «کشورهایی که در تلاش برای رهایی از یوغ امپریالیسم‌اند» خواهند کرد. احمدی‌نژاد و چاوز از ایجاد یک «محور اتحاد» علیه «امپریالیسم آمریکا» خبر دادند.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: چاوز روابط دولتش با دولت ایران را بالاخص در زمینه‌های تولید انرژی، و همکاری‌های اقتصادی و صنعتی توسعه داده بود و چندین مرتبه از این ایران بازدید کرده‌بود. اولین سفر او در سال ۲۰۰۱ بود که اظهار کرد به ایران آمده‌است تا «مسیر صلح، عدالت، ثبات، و پیشرفت را برای قرن ۲۱ آماده کند». محمد خاتمی نیز سه بار به ونزوئلا سفر کرد. در سفری که در سال ۲۰۰۵ به ونزوئلا داشت، چاوز نشان اُردِن دِل لیبِرتادور را به او اعطا کرد و او را «مبارزی خستگی‌ناپذیر برای همهٔ نهضت‌های راستین» در جهان خواند. در مهٔ ۲۰۰۶، چاوز نظر مساعدش را نسبت به اعلام تولید انرژی هسته‌ای در ایران ابراز کرد و منکر مقاصد ایران برای تولید سلاح اتمی شد. رابطهٔ چاوز با ایران و حمایتش از برنامهٔ هسته‌ای ایران موجبات ناراحتی دولت ایالات متحده را فراهم آورده‌است.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: در ۱۶ مارس ۲۰۰۷ چاوز در یک مصاحبهٔ تلویزیونی گفت که با این سخن منتسب به احمدی‌نژاد مبنی بر اینکه «اسرائیل باید از روی نقشهٔ جهان پاک بشود» (که در نزد عدهٔ زیادی یک ترجمهٔ اشتباه به‌شمار می‌آید) مخالف است و گفت «من از آسیب رساندن به هیچ ملتی حمایت نمی‌کنم».


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: هنگامی که دولت ایران به دلیل ادامه دادن برنامهٔ هسته‌ای‌اش و پشتیبانی از چریک‌های حزب‌الله مورد انتقاد جهانی بود، چاوز سفری دو روزه به ایران کرد. در ۲۸ ژوئیه، روز تولد چاوز، محمود احمدی‌نژاد نشان عالی درجه یک جمهوری اسلامی ایران را «به پاس قدرشناسی از چاوز برای اتخاذ مواضع تحسین‌برانگیز علیه نظام سلطه» به او اعطا کرد. چاوز در دانشگاه تهران متعهد شد که ونزوئلا «همواره و تحت هر شرایطی در کنار ایران خواهد ماند» و افزود «ما همیشه در کنار شما و ایران هستیم. مادامی که متحد بمانیم قادر خواهیم بود تا امپریالیسم آمریکا را شکست بدهیم اما به محض جدایی، آن‌ها ما را به حاشیه خواهند راند». چاوز ادامه داد «اگر امپریالیسم آمریکا بتواند حاکمیت خود را حفظ کند، آینده‌ای برای بشریت نخواهد بود و ما وظیفه داریم که بشریت را نجات دهیم و به امپریالیسم آمریکا خاتمه دهیم». همچنین چاوز از اسرائیل به تندی انتقاد کرد و تهاجم سال ۲۰۰۶ اسرائیل به لبنان را اقدامی «فاشیستی و تروریستی» خواند.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: وقتی ونزوئلا و روسیه در حال گسترش همکاری‌های هسته‌ای بودند، محمدمهدی زاهدی، وزیر وقت علوم، تحقیقات و فناوری ایران، ریاست هیئت اعزامی ایران به کاراکاس را بر عهده داشت تا با مقامات بلندپایهٔ ونزوئلا اجرای قراردادهایی که بین دو کشور در سال ۲۰۰۶ بسته شده بود را بررسی کند. همچنین دو کمیتهٔ فنی و آموزشی برای اجرای قراردادهای فی‌مابین تأسیس شد. هیئت اعزامی ایران از مرکز تحقیقاتی لرزه‌شناسی ونزوئلا، دانشگاه مرکزی کاراکاس، دانشگاه سیمون بولیوار، و مؤسسهٔ علمی و تحقیقاتی ونزوئلا بازدید کرد. علاوه بر حوزه‌های سیاسی و نظامی، ایران و ونزوئلا متعهد به همکاری آکادمیک با یکدیگر جهت برقراری رشتهٔ جدید دانشگاهی در دانشگاه سراسری بولیوارین شدند. این رشتهٔ جدید در رابطه با اصول سوسیایستی و ارتقای مباحث مربوط به «سوسیالیسم قرن ۲۱» است. دولت ونزوئلا همچنین از طرح‌هایش برای تأسیس دانشگاه تمدن‌ها با همکاری ایران خبر داد.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: تا پایان سال ۲۰۰۸، کمک‌های ایران به ونزوئلا شامل ساخت کارخانهٔ مهمات، کارخانهٔ مونتاژ خودرو، کارخانهٔ سیمان و حتی برقراری پرواز مستقیم بین تهران، دمشق و کاراکاس توسط ایران ایر بوده‌است.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: روابط تجاری ایران و ونزوئلا به‌طور پیوسته افزایش یافته‌است و دو کشور فعالیت‌های اقتصادی مشترکی را در بخش‌های مختلفی از جمله انرژی، کشاورزی، ساخت مسکن، و زیرساخت‌ها آغاز کرده‌اند. تا دسامبر ۲۰۰۸، ارزش کل پروژه‌های اقتصادی که توسط کارخانه‌های ایرانی در ونزوئلا انجام گرفته‌است به حدود ۴ میلیارد دلار می‌رسد.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: در سال ۲۰۰۷، ایران ایر، با همکاری کنویاسا، پرواز تهران-کاراکاس را از طریق دمشق برقرار ساخت.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: در سال ۲۰۰۶، رسانه‌های ایرانی گزارش‌هایی مبنی بر علاقهٔ ونزوئلا به فروش ۲۱ فروند جنگدهٔ فالکون اف-۱۶ به ایران منتشر کردند. این شایعه‌ها توسط یکی از مشاوران هوگو چاوز به صورت ضمنی تأیید شد. او به آسوشیتد پرس گفته بود که «ارتش ونزوئلا قصد دارد در پاسخ به تحریم دولت هوگو چاوز از خرید تسلیحات توسط ایالت متحده، ناوگان هوایی جنگنده‌های اف-۱۶ آمریکایی‌اش را به کشوری دیگر، احتمالاً ایران بفروشد». در پاسخ به این اظهارات، شان مک کورمک، سخنگوی وزارت امور خارجهٔ ایالت متحده به ونزوئلا هشدار داد و اظهار کرد که «بدون اجازهٔ کتبی ایالات متحده، ونزوئلا نمی‌تواند این تجهیزات نظامی، در اینجا جنگنده‌های اف-۱۶، را به کشوری ثالث منتقل کند».


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: روابط تجاری بین ایران و برزیل بین سال‌های ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۷، چهار برابر شد و حتی تا پنج برابر نیز خواهد رسید، از سالانه ۲ میلیارد دلار به ۱۰ میلیارد دلار. علاوه بر برزیل، ایران چندین قرارداد اقتصادی با بولیوی، کوبا، اکوادور، و نیکاراگوئه نیز امضا کرده‌است. در نیکاراگوئه، ایران و ونزوئلا موافقت کردند تا ۳۵۰ میلیون دلار برای ساخت بندر دریایی در سواحل دریای کارائیب، سیستم لوله‌کشی، راه‌آهن و بزرگراه‌های میان کشوری سرمایه‌گذاری کنند. همچنین شرکت‌های ایرانی قصد ساخت دو کارخانهٔ سیمان در بولیوی را دارند. دیگر اقدامات ایران جهت گسترش روابط شامل عقد قرارداد با اکوادور برای ساخت کارخانهٔ سیمان و انعقاد چندین تفاهم‌نامهٔ دیگر در زمینهٔ همکاری‌های اقتصادی‌است. در چهار سال اول ریاست جمهوری احمدی‌نژاد، ایران شش سفارتخانهٔ جدید در آمریکای لاتین تأسیس کرد. سفارتخانه‌های جدید ایران در بولیوی، شیلی، کلمبیا، اکوادور، نیکاراگوئه و اروگوئه قرار دارند که به پنج سفارتخانهٔ پیشین ایران در آمریکای لاتین در آرژانتین، برزیل، کوبا، مکزیک و ونزوئلا افزوده شدند.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: در طول اجلاس سال ۲۰۰۹ جی-۲۰ در لندن، چاوز و احمدی‌نژاد به دیدار یکدیگر رفتند و از آن با نام «اجلاس جی-۲» یاد کردند. در این اجلاس، تشکیل بانک توسعه مشترک بین ایران و ونزوئلا با سرمایهٔ اولیهٔ ۲۰۰ میلیون دلار آمریکا اعلام شد.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: هوگو چاوز در دیدار سال ۲۰۱۰ از ایران، «تهدیدهای حملهٔ نظامی علیه ایران توسط چند کشور» را محکوم کرد و گفت «ما می‌دانیم که آن‌ها نمی‌توانند انقلاب اسلامی را ناکام بگذارند». او ادامه داد که در نتیجهٔ چنین «تهدیدهای علنی» لازم است تا «اتحاد راهبردی را در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی، فناوری، انرژی و اجتماعی تقویت کنیم». محمود احمدی‌نژاد نیز از ایدهٔ «اتحاد راهبردی» حمایت کرد و افزود که «ما متحد هستیم و مصمیم تا ناعدالتی‌ای که بر جهان حاکم است را پایان دهیم و آن را با نظم نوین جهانی مبتنی بر عدالت جایگزین کنیم. ایران و ونزوئلا متحدند تا یک نظم نوین جهانی مبتنی بر انسانیت و عدالت بر پا کنند. ما بر این باوریم که تنها نتیجهٔ قلدربازی‌های امپریالیسم در سرتاسر جهان، و بالاخص در آمریکای جنوبی، سقوط هر چه سریع‌تر قدرت‌های امپریالیستی خواهد بود.» دو کشور همچنین قراردادهایی در زمینه‌های نفت، گاز طبیعی، نساجی، بازرگانی، و ساخت مسکن امضا کردند.رئیس جمهوری کلمبیا مدعی شد که دولت ونزوئلا پس از پایان تحریم تسلیحاتی ایران در مهر ۲۰۲۰ قصد دارد از ایران موشک‌های میان برد و دوربرد خریداری کند.


title: روابط ایران و ونزوئلا

text: به نوشته خبرگزاری «رویترز»، مادورو در جلسه هیئت دولت که به صورت مستقیم از تلویزیون ونزوئلا نیز پخش شد، خطاب به «ولادیمیر پادرینو» وزیر دفاع این کشور تلویحاً گفت که چرا ایده خرید موشک از ایران به ذهن خودشان نرسیده بود. وی در ادامه افزود: «پادرینو، چه ایده خوبی که با ایران صحبت کنیم و ببینیم چه موشک‌های کوتاه، میان و دور بردی دارند و با توجه به روابط عالی ما با ایران، امکان [خرید] آن را بررسی کنیم». رئیس‌جمهور ونزوئلا سپس برای تحقیر همتای کلمبیایی خود با لحنی طنزآمیز به وزیر دفاع خود گفت که سعی کند این نقشه را مخفی نگه دارد.


title: گرومن ال ال وی

text: وسیله نقلیه پر عمر یا ال ال وی که توسط شرکت گرومن (grumman) تولید شده است. کامیونی سبک وزن است که عمدتاً مورد استفاده خدمات پستی ایالات متحده امریکا(usps) قرار گرفت. در سال 1987 خودروی جیپ دی‌جی در پست بازنشسته شد و LLV جایگزین آن شد.


جایزه گلدن گلوب بهترین بازیگر نقش مکمل زن یک جایزهٔ گلدن گلوب است که اولین بار توسط انجمن مطبوعات خارجی هالیوود در سال ۱۹۴۴ برای بازی در یک فیلم سینمایی که در سال گذشته‌اش منتشر شده‌بود، اهدا شد.


title: شن‌یانگ جی-۶

text: شنیانگ جی-۶، با نام صادراتی اف-۶ و نام ناتو: فارمر (دهقان)، مدل چینی هواپیمای جنگنده میگ-۱۹ است. این جنگنده ۱۵۴۰ کیلومتر (۱٫۴۵ ماخ) سرعت بیشینه، ۱۷٬۹۰۰ متر سقف پرواز و حدود ۶۴۰ کیلومتر شعاع عملیاتی داشت و برای ۱۰۰ ساعت پرواز (حدود ۱۰۰ سورتی) پیش از انجام اورهال بر روی آن ساخته شده بود.


title: شن‌یانگ جی-۶

text: میگ-۱۹ نخستین جنگنده مافوق صوت شوروی بود که از سال ۱۹۵۵ وارد ارتش این کشور شد و قابلیت‌های مشابهی با هواپیمای اف-۱۰۰ سوپرسیبر آمریکایی‌ها داشت. میگ-۱۹ هرچند پس از مدت کوتاهی از فعالیت در ارتش شوروی خارج شد و جای خود را به هواپیماهای پیشرفته‌تر داد اما چابکی، قدرت چرخش و سلاح قدرتمند آن توجه چینی‌ها را به خود جلب کرده و موجب شد تا آن‌ها از سال ۱۹۵۸ تا ۱۹۸۱ به تولید مدلی از این هواپیما اقدام کرده و آن را به کشورهای دیگری نیز صادر کنند. مدل چینی میگ-۱۹ که در کشورهای دیگر به "اف-۶ فارمر" شهرت یافت، در سال ۲۰۰۵ در چین از فعالیت جنگی خارج شد. چینی‌ها همچنین یک جنگنده مخصوص حمله به زمین و پشتیبانی هوایی با نام نانچانگ کیو-۵ را بر اساس بدنه اف-۶ فارمر طراحی کردند. اف-۶ به عنوان جنگنده ای با عمر استفاده محدود ساخته شده و بعد از فقط صد ساعت پرواز بایستی اورهال کامل بر روی آن انجام شود.


title: شن‌یانگ جی-۶

text: آمریکایی‌ها در سال ۱۹۶۵، همزمان با جنگ ویتنام، پس از پروازهای آزمایشی محرمانه با یک اف-۶ ارتش پاکستان به این نتیجه رسیدند که اف-۶ و میگ-۱۹ نسبت به جنگنده مدرن‌تر و قدرتمندتر میگ-۲۱ روس‌ها و همینطور مدل قدیمی‌تر میگ-۱۷، و مدل چینی آن جی-۵، در نبرد نزدیک هوایی تواناتر است. آن‌ها معتقد بودند که سرعت بالاتر میگ-۲۱ که با موتورهای پیشرفته‌تر توربوجت به دست می‌آمد، برخلاف تصور اولیه، در جنگ هوایی کاربردی ندارد چون تقریباً تمام جنگ‌های هوایی آن دوران در سرعت‌های زیر صوت رخ می‌داد و اف-۶ (و نتیجتاً میگ-۱۹) مانورپذیرتر از میگ-۲۱ و شتاب آن هم برای جنگ هوایی کافی است.


title: شن‌یانگ جی-۶

text: در مجموع ارتش‌های ۱۵ کشور از این جنگنده استفاده کرده‌اند که از میان آن‌ها دو کشور میانمار و کره‌شمالی هنوز در حال استفاده از آن هستند. در جنگ‌های متعدد نیز از این هواپیما استفاده شده‌است:


title: حارث بن سریج

text: ابوحاتم، حارث بن سریج بن یزید تمیمی معروف به حارث بن سریج عربی از قبیله بنی تمیم بود. او آغازگر انقلاب خراسان بود که به مدعای مقابله با ظلم امویها در زمان خلیفه هشام بن عبدالملک اتفاق افتاد. انقلابی که از سال ۱۱۶ ه. ق تا سال ۱۲۷ ه. ق به طول انجامید. او ادعای رجوع به کتاب و سنت را داشت و به عنوان یکی از رهبران مرجئه شناخته می‌شد و درفشش سیاه رنگ بود. نسب حارث به مجاشع ابن درام می‌رسید از همین رو با نسبت مشاجعی نیز از او یاد شده‌است.


title: حارث بن سریج

text: در سال ۱۱۶ هجری، حارث بر عاصم بن عبدالله امیر اموی خراسان خروج کرد. او ادعای دعوت به قرآن و سنت داشت و درفش سیاه برافراشت. وعده داد که از تازه مسلمانان خراسان جزیه نگیرد و بر کسی ظلم ننماید. حارث بر قسمت‌های بسیاری از خراسان استیلا یافت. سپاهش نخست فاریاب سپس بلخ، جوزجان، طالقان و مروالرود را به تسخیر درآوردند. چون به دروازه‌های مرو رسید یارانش او را از حمله به مرو بازداشتند و او را گفتند "مرو مرکز خراسان است و سپاهیانش بسیار". حارث به سخنانشان گوش فرا نداد و با سپاهی بزرگ راهی مرو شد. عاصم ابن عبدالله او را شکست داد و بسیاری از یاران حارث در رودهای مرو و جیحون غرق شدند. و با او تنها سه هزار کس باقی ماندند.


title: حارث بن سریج

text: آنگاه که هشام بن عبدالملک امیری خراسان را به اسد بن عبدالله اقسری داد، جدیع بن علی کرمانی را به قلعه‌ای در تخارستان که حارث و یارانش در آن بودند فرستاد. او پس از محاصره قلعه را گشود و بیشتر یاران و اهل حارث را در بازار بلخ فروخت. پس حارث در نبرد خاقان ترک در برابر اسد ابن عبدالله با او همراه شد.


title: حارث بن سریج

text: حارث تا سال ۱۲۶ هجری در سرزمین ترک‌ها ماند. زمانی که بین امیر نصر بن سیار و جدیع بن علی کرمانی در خراسان جنگ در گرفته بود نصر از ترس قدرت گرفتن حارث و اتحادش با کرمانی ترسید پس از خلیفه یزید بن ولید برای او امن گرفت. حارث به سال ۱۲۷ هجری به خراسان بازگشت و به مروالرود رفت. نصر امان نامه حارث را به همراه هزار دینار برای او فرستاد و به او ابراز دوستی کرد. حارث دینارها را برای نصر پس فرستاد و پیام داد که دنیا برای من ارزش ندارد اگر به کتاب و سنت عمل کنی در برابر دشمنت یاری ات خوهم کرد. او این پیام را به کرمانی نیز فرستاد.


title: حارث بن سریج

text: چون خلافت به مروان بن محمد رسید نصر بن سیار با او بیعت کرد اما حارث از بیعت با او سر باز زد. نصر حارث را به جماعت دعوت کرد و او را از تفرقه و بازی دشمن را خوردن باز داشت و دویست هزار درهم برای او فرستاد. حارث باز نپذیرفت و به کرمانی پیوست و با او مرو را گشود و به مرو وارد شد و مردم را امان داد. او به سال ۱۲۸ هجری در مرو به دست جدیع بن علی کرمانی کشته شد.


title: حارث بن سریج

text: انقلاب حارث زمینه برای شورش عباسیان و پیروزی شان را فراهم کرد. درفش سیاه حارث را بعدها ابومسلم خراسانی دوباره برافراشت و قیامی را آغاز کرد که انجامش سقوط امویان بود.


title: ختی یکم

text: ختی یکم نخستین پادشاه دودمان نهم مصر و بنیان‌گذار آن است.


title: ختی یکم

text: مان‌تو او را با نام آختوئس می‌خواند و می‌نویسد که او خودکامه‌ای بود که توسط یک تمساح خورده شد.


title: ختی یکم

text: پاپیروس تورین بر جای نام او یک بریدگی دارد.


title: مریکارع یکم

text: مریکارع یکم فرعونی در دودمان نهم یا دهم مصر بود که نزدیک به سال ۲۰۷۵ پ. م. در دوره نخست میانی مصر فرمانروایی می‌کرد. نام او در فهرست پادشاهان تورین موجود نیست.


title: نفرکارع سوم

text: نفرکارع سوم - که گاه نفرکارع هفتم، هشتم، یا نهم نیز خوانده می‌شود - سومین فرعون دودمان نهم در مصر باستان بوده است که نزدیک به سال ۲۱۴۰ پ. م. در دوره نخست میانی مصر فرمانروایی می‌کرده. نام او در فهرست پادشاهان تورین به صورت "نفرکارع" آمده.


title: نفرکارع سوم

text: نام نفرکارع در فهرست پادشاهان ابیدوس یا فهرست پادشاهان سقاره دیده نمی‌شود و وجود دوران حکمرانی او توسط یافته‌های باستان‌شناسی اثبات نشده.


title: نفرکارع سوم

text: نام او به معنای «روان کای رع زیباست» می‌باشد.


title: ختی دوم

text: ختی دوم فرمانروایی محلی در دودمان نهم مصر بود که بر ۱۳امین نوم مصر علیا حکم می‌راند و از فرعون هراکلئوپولیسی، مریکارع فرمان می‌گرفت. آرامگاه نیمه‌تمام او در اسیوط تاکنون چندین بار زیر کاوش قرار گرفته که واپسین دور آن میان سال‌های ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۶ بود.


title: ختی دوم

text: در بیشتر دوره میانی نخست فرمانروایی مرکزی قوی‌ای در مصر وجود نداشته ولی با آنکه ختی فرمانروایی محلی بوده، به نظر می‌آید که بر بیشتر مناطق مصر میانی و علیا کنترل داشته چرا که نام او بر روی سنگ‌نبشته‌هایی در شما آبشار نخست نیل دیده می‌شود.


title: جی دی پاور و شرکا

text: جی دی پاور و شرکا یک مؤسسهٔ خدماتی آماری است که در سال ۱۹۶۸ توسط "جیمز دیوید پاور سوم" تأسیس شد. جی دی پاور در سال ۲۰۰۲ موفق به دریافت ایزو ۹۰۰۱ شد. مقر آن در تاوزند اوکس کالیفرنیا است.


title: جی دی پاور و شرکا

text: این مؤسسه مطالعات آماری رضایت مشتری دربارهٔ کیفیت کالا و رفتار خریدار برای صنایع مختلف از صنعت خودرو گرفته تا بازاریابی و بنگاه‌های تبلیغاتی انجام می‌دهد.


title: جی دی پاور و شرکا

text: این مؤسسه برای نظرسنجیهای رضایت مشتری که روی کیفیت خودروهای نو و قابل اعتماد بودن آنها با گذشت زمان انجام می‌دهد، معروف است.


title: جی دی پاور و شرکا

text: بررسی قابل اعتماد بودن خودرو یک مقیاس اندازه‌گیری ایرادها و اشکالاتی است که بعد از گذشت سه سال از مالکیت و استفادهٔ خودرو پیش می‌آید، درحالی‌که بررسی کیفیت اولیه مقیاس سنجش ایرادها و اشکالاتی است که در حین ۹۰ روز اول مالکیت و استفادهٔ خودرو پیش می‌آید.


title: جی دی پاور و شرکا

text: مشکلات گزارش‌شده از سوی مردم از خرابی موتور و اشکالات جعبه‌دنده شروع می‌شود و تا پوسته‌کردن رنگ و اشکالات کوچک الکترونیک را شامل می‌شود.


title: جی دی پاور و شرکا

text: مؤسسهٔ جی‌دی پاور و شرکا از ۳۱٬۰۰۰ نفر دارندگان خودروهای مدل ۲۰۰۹ در زمینهٔ قابل اعتماد بودن خودروهایشان پس از ۳ سال استفاده، تحقیق به‌عمل آورد. نتایج این تحقیقات با شعار "صدای مشتری" روز چهارشنبه ۱۵ فوریهٔ ۲۰۱۲ اعلام شد. بیشرین شکایات در مجموع گزارشات انواع خودروها، سر و صدای باد و صدای ترمز است.


title: جی دی پاور و شرکا

text: میانگین ایرادات صنعت خودروی سال ۲۰۰۹، تعداد ۱۳۲ ایراد در هر ۱۰۰ خودرو است که نسبت به دورهٔ قبل ۱۳ درصد بهبود یافته‌است. این عدد، همچنین بالاترین متوسط در طول همهٔ سال‌های این نظرسنجی است که از سال ۱۹۹۰ شروع شده‌است. نتایج از آنجا جالب و شگفت‌آور است که ۲۰۰۹ سال آشفتگی و بحران صنعت خودروسازی ایالات متحده است که در آن جنرال موتورز و کرایسلر ورشکست شدند و فروش خودرو به‌دلیل رکود به پایین‌ترین حد خود در طول ۳۰ سال رسید.


title: جی دی پاور و شرکا

text: در کل، لکسوس قابل اعتمادترین برند شناخته شد. برای هر ۱۰۰ لکسوس، تنها ۸۶ ایراد گزارش شد. در مقابل، دارندگان کرایسلر، ۱۹۲ ایراد برای هر ۱۰۰ خودروی کرایسلر گزارش کردند. کرایسلر، داج، جیپ، رم، و جگوار بدترین بازخورد مردم را داشتند.


title: جی دی پاور و شرکا

text: از ۳۲ برند نظرسنجی‌شده، ۲۵ برند نسبت به دورهٔ پیش بهبود نشان داده‌اند؛ اما لینکلن (برند لوکس فورد)، اکورا (برند لوکس هوندا)، کیا، اینفینیتی (برند لوکس نیسان)، رم (برند وانت‌های کرایسلر/داج)، و جگوار نسبت به گذشته افت کیفیت داشته‌اند.


title: جی دی پاور و شرکا

text: در مجموع ۱۴ رده‌بندی کلاس خودروها، گروه تویوتا با بیشترین تعداد، یعنی ۸ خودرو، در صدر جدول قابل اعتمادها قرار گرفت:


title: ختی سوم

text: ختی سوم یا ستی سوم پادشاهی در دودمان نهم مصر باستان بوده است که نامش در فهرست تورین آمده. احتمال دارد که او پدر مریکارع و پسر ختی دوم بوده باشد.


title: ختی سوم

text: ختی هم‌دوره آنتف سوم (۲۰۶۹ تا ۲۰۶۱ پ. م.) بوده است. از این رو بعضی متخصصان بر این باورند که او می‌توانسته فرعونی از دودمان دهم بوده باشد. او توانست نوم ابیدوس را اشغال کند ولی به احتمالی شهر از او بازپس گرفته شد و یک قرارداد آتش بس میان او و اینتف به امضا رسید. او پس از آن خود را مشغول بیرون راندن آسیایی‌ها از شمال مصر کرد.


title: ختی سوم

text: می‌توان گفت که ختی سوم در عرصه‌ی سیاست مصر هنرمندی بوده که به کار خود مسلط و در عین حال محتاط بوده. او مطالعاتی در تاریخ مصر و ادیان مصریان و ادبیات پیشینیان داشته و مانند برخی امپراتوران فرهنگ‌دوستی چون آشوربانی‌پال، کتابخانه‌ای مجهز داشته. در یکی از متن‌های باقی مانده از دوران او می‌توان اندرزهایش به پسر و جانشینش را دید. از جمله سخنان به یاد ماندنی ختی در این متن جمله زیر است:


title: دودمان دهم مصر

text: دودمان دهم مصر باستان جزو دوره‌ای از تاریخ مصر است که در آن این کشور بی‌ثباتی و ناآرامی را تجربه می‌کرد. این دودمان اغلب به همراه دودمان‌های هفتم، هشتم، نهم، و یازدهم زیر عنوان دوره نخست میانی طبقه‌بندی می‌شوند. دودمان‌های نهم و دهم میان تاریخ‌های تقریبی ۲۱۶۰ تا ۲۰۲۵ پیش از میلاد مسیح فرمانروایی می‌کردند.


title: دودمان دهم مصر

text: در زیر نام چند تن از فرمانروایان دودمان دهم نوشته شده است. این پادشاهان در شهر هراکلئوپولیس فرمانروایی می‌کردند؛ شهری که در جنوب فیوم قرار دارد و مرکز بیستمین نوم مصر بوده است:


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: هماوردی استقلال و سپاهان یکی از هماوردی‌های فوتبال ایران می‌باشد که بین دو باشگاه استقلال تهران و سپاهان اصفهان انجام می‌شود.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: از سال ۱۳۳۶ دو تیم استقلال و سپاهان دیدارهای متعددی در قالب مسابقات لیگ، حذفی و دوستانه با یک‌دیگر برگزار کرده‌اند. نخستین بازی دو تیم در مسابقات جام قهرمانی فوتبال ایران به تاریخ ۲۱ شهریور ۱۳۳۶ در اصفهان برگزار گردید که تیم تاج توانست با نتیجه ۲–۰ شاهین اصفهان را شکست دهد. در شهریور تیم تاج در سفری به اصفهان با سه تیم از این شهر از جمله شاهین اصفهان روبرو شد. این دیدار با نتیجه مساوی ۱–۱ به پایان رسید. اولین مسابقه رسمی بین این دوتیم در جام منطقه‌ای ایران ۱۳۵۰ و در اصفهان برگزار شد که با برتری ۴–۰ استقلال همراه بود. اولین برد سپاهان مقابل استقلال در مسابقات جام تخت جمشید ۱۳۵۳ با برتری ۱–۰ سپاهان و در اصفهان رقم خورد. قبل از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، این دو تیم ۱۰ بار (۲ بار در جام منطقه‌ای و ۸ بار در جام تخت جمشید) به مصاف یک‌دیگر رفتند که از این ۱۰ بازی ۴ برد برای هر یک از دو تیم و ۲ نتیجهٔ تساوی به دست آمد.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: از سال ۱۳۷۰ تا سال ۱۳۸۰ این دو تیم ۱۸ بار (۱۶ بار در مسابقات لیگ آزادگان و ۲ بار در جام نقش جهان اصفهان) به مصاف یکدیگر رفتند. از این ۱۸ مسابقه، ۸ برد برای استقلال، ۵ برد برای سپاهان و ۵ نتیجه مساوی برای دو تیم ثبت شد.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: از زمان تأسیس لیگ برتر فوتبال ایران در سال ۱۳۸۰ این دو باشگاه تا به اکنون ۴۹ بار (۳۹ بار در لیگ برتر، ۸ بار در جام حذفی، یک دیدار در لیگ قهرمانان آسیا و یک دیدار در جام اتحادیه تهران) با یکدیگر به رقابت پرداختند؛ که سهم استقلال از این بازیها ۱۷ برد، و سهم سپاهان ۲۰ برد و ۱۲ بازی نیز مساوی شده‌است.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: این دو باشگاه در نیمه نهایی جام حذفی ۸۱–۱۳۸۰ با یکدیگر روبه شدند. اهمیت این دیدار حذفی برای استقلال مهم بود، زیرا آن‌ها قهرمانی لیگ برتر ۸۱–۱۳۸۰ در آخرین روز از دست داده و پرسپولیس قهرمان شده بود و تیم استقلال انگیزهٔ زیادی برای این بازی حساس داشت. از طرف دیگر سپاهان که هر دو دیدار خود را در لیگ برتر ۸۱–۱۳۸۰ مقابل استقلال واگذار کرده بود، انگیزه زیادی برای جبران داشت. بازی رفت در اصفهان برگزار شد که سپاهان با نتیجه ۴ بر ۲ به پیروزی رسید. بازی برگشت در تهران با نتیجهٔ ۳ بر ۱ در یک بازی سراسر هیجان به سود استقلال پایان یافت. با این نتایج دو تیم در مجموع دو دیدار رفت و برگشت به نتیجهٔ مساوی ۵–۵ رسیدند اما تیم استقلال با توجه به قانون گل زدهٔ بیشتر در زمین حریف، به فینال این مسابقات رسید. در فینال استقلال با شکست فجر سپاسی شیراز به مقام قهرمانی رسید.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: این دو باشگاه در فینال جام حذفی ۸۳–۱۳۸۲ با یکدیگر روبه‌رو شدند. استقلال با مربیگری امیر قلعه‌نویی عملکردی خوبی در لیگ برتر ۸۳–۱۳۸۲ از خود به جای گذاشته و به مقام دوم رسیده بود. سپاهان هم با مربیگری فرهاد کاظمی یک فصل نسبتاً خوب را در لیگ سپری کرده بود و قبل از بازی فینال با توجه به رتبهٔ این دو تیم در لیگ به نظر می‌رسید استقلال کار راحت‌تری برای قهرمانی این جام دارد. بازی رفت فینال در اصفهان و در ورزشگاه نقش جهان به میزبانی تیم سپاهان برگزار شد که با برتری ۳ بر ۲ تیم میزبان یعنی سپاهان در دقایق پایانی و در یک بازی هیجان انگیز همراه بود. با این نتیجه استقلال با کسب نتایج ۱–۰ یا ۲–۱ در خانه مقابل سپاهان، می‌توانست قهرمان شود. در بازی برگشت که در تهران و در ورزشگاه آزادی در حضور بیش از ۸۵٬۰۰۰ هوادار برگزار شد، سپاهان با نتیجهٔ ۲ بر صفر استقلال را شکست داد. این شکست و از دست دادن قهرمانی جام حذفی برای امیر قلعه‌نویی و هواداران استقلال با توجه به مقام آن‌ها در لیگ غیرمنتظره بود و از طرف دیگر این قهرمانی برای فرهاد کاظمی و هواداران سپاهان چشمگیر بود. در مجموع این دو بازی رفت و برگشت سپاهان با نتیجهٔ ۵–۲ پیروز شده و به مقام قهرمانی این جام دست یافت و به مسابقات لیگ قهرمانان آسیا صعود کرد.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: این دو باشگاه در نیمه نهایی جام حذفی ۹۲–۱۳۹۱ با یکدیگر روبه شدند. نیمه نهایی به صورت تک دیدار و در ورزشگاه آزادی به میزبانی استقلال تهران برگزار شد. ۹۰ دقیقه وقت قانونی مسابقه با تساوی ۱–۱ به پایان رسید تا کار به وقت اضافه کشیده شود. در وقت‌های اضافه گلی به ثمر نرسید تا کار به ضربات پنالتی کشیده شود. در ضربات پنالتی تیم سپاهان با نتیجهٔ ۴–۵ به برتری رسید تا به فینال این دوره از مسابقات جام حذفی برسد. سپاهان در فینال با غلبه بر پرسپولیس به مقام قهرمانی دست یافت.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: در طی ۱۰ دیدار برگزار شده از تاریخ ۲۶ دی ۱۳۷۶ تا ۲۴ اردیبهشت ۱۳۸۱؛ سپاهان موفق به شکست دادن استقلال نشد. ۷ برد و ۳ تساوی سهم استقلال از این دیدارها بود.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: در فصل ۸۲–۱۳۸۱ فوتبال ایران، دو تیم ۴ بار در لیگ برتر ۸۲–۱۳۸۱ و جام حذفی ۸۲–۱۳۸۱ به مصاف هم رفتند؛ که سپاهان در هر ۴ بازی با مربی‌گری فرهاد کاظمی به پیروزی رسید. همچنین پس از پایان فصل ۸۲–۱۳۸۱ و در تورنمنت جام اتحادیه تهران (به میزبانی استقلال) دو تیم به مصاف هم رفتند؛ که سپاهان توانست برای پنجمین مسابقه پیاپی استقلال را مغلوب کند.


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: استقلال بیشترین شکست خود در تاریخ رقابت‌های باشگاهی فوتبال ایران را مقابل سپاهان (با پذیرش ۲۹ شکست) داشته‌است. همچنین در سوی مقابل، سپاهان هم بیشترین شکست خود در تاریخ رقابت‌های باشگاهی فوتبال ایران را مقابل استقلال (با پذیرش ۳۰ شکست) داشته‌است. در این بازیها ۲۱ کارت قرمز از جیب داورها خارج شده‌است. ۱۳ کارت قرمز سهم بازیکنان تیم استقلال بوده و ۸ کارت قرمز نیز باعث اخراج بازیکنان تیم سپاهان اصفهان از زمین بازی شده‌است. سریع‌ترین کارت قرمز متعلق به فرشید طالبی بازیکن سپاهان می‌باشد که در دقیقه ۲۵ بازی شماره ۶۰ اخراج شده‌است. در این بازی‌ها دو بازیکن از تیم سپاهان دو بار اخراج شده‌اند (احمد باغبانباشی و فرشید طالبی).


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: در بازی شماره ۳۱ سه بازیکن از زمین بازی اخراج شده‌است (دو بازیکن از استقلال و یک بازیکن از تیم سپاهان اصفهان)


title: هماوردی استقلال و سپاهان

text: در بازیهای ۲۲، ۳۶، ۶۰ و ۶۱ از هر تیم یک بازیکن اخراج شده‌است. این بازی‌ها در سه ورزشگاه از شهر تهران و پنج ورزشگاه از شهر اصفهان برگزار شده‌است. ورزشگاه آزادی ۳۰ بار میزبان این بازی بوده و از این نظر بین این هشت ورزشگاه رکورددار است.


title: ختی ششم

text: ختی ششم یا نب-کو-رع-ختی فرعونی در دودمان دهم مصر باستان در دوره نخست میانی بوده‌است.


title: ختی ششم

text: نام او بر روی سنگی در تل الرتبه و نیز داستان "کشاورز شیوا" - که در زمان او اتفاق می‌افتد - دیده می‌شود. او را به عنوان «شاه مصر علیا و سفلی» می‌شناسند ولی آشکار است که قلمرو او همه سرزمین مصر را نمی‌پوشانده.


title: هیدروکربن آروماتیک

text: یک هیدروکربن آروماتیک یا آرن که گاهی با نام آریل هیدروکربن خوانده می‌شود، هیدروکربنی است که در آن پیوندهای دوگانه و یگانهٔ جایگزینی با اتم‌های کربن برقرار است. عبارت آروماتیک ("aromatic") پیش از آنکه فرایند پیوند آروماتیک شناخته شود، کاربرد داشت دلیل کاربرد آن بوی شیرین بسیاری از این گونه ترکیب‌ها بود؛ واژهٔ آروماتیک به معنی خوشبو است. جایگیری شش اتم کربن در یک ترکیب آروماتیک را حلقهٔ بنزن می‌گوییم چون ساده‌ترین شکل ممکن برای این هیدروکربن‌ها بنزن است. هیدروکربن‌های آروماتیک در دو دستهٔ "مونوکلینیک" (MAH) و "پلی کلینیک" (PAH) دیده می‌شوند.


title: هیدروکربن آروماتیک

text: ترکیب‌هایی با نام هتروآرن ("heteroarenes") که ترکیب بنزنی ندارند ولی از قاعدهٔ هوکل پیروی می‌کنند هم در ردهٔ ترکیب‌های آروماتیک جای می‌گیرند. در این ترکیب‌ها دست کم یک اتم کربن با یک هترواتم مانند اکسیژن، نیتروژن یا گوگرد جایگزین شده‌است. برای نمونه می‌توان به فوران اشاره کرد. در این ترکیب هتروسیکلی پنج اتم در حلقه‌است که یکی از آن‌ها اکسیژن است. پیریدین هم یک ترکیب هتروسیکلی دیگر است که شش اتم در حلقه دارد و یکی از اتم‌هایش نیتروژن است.


title: هیدروکربن آروماتیک

text: بنزن با فرمول CH ساده‌ترین و نخستین هیدروکربن آروماتیک شناخته‌است که نخستین بار فردریش آگوست ککوله در سدهٔ ۱۹ میلادی آن را شناسایی کرد. هر اتم کربن در حلقهٔ شش تایی، چهار الکترون را به اشتراک می‌گذارد. که یکی به هیدروژن و باقی‌مانده به دو اتم کربن همسایه داده می‌شود که می‌تواند به صورت پیوند دوگانه یا یگانه به اشتراک گذاشته شود.


title: هیدروکربن آروماتیک

text: نمایش ساختار آن هم به صورت یک شش ضلعی است با حلقه‌ای در درون آن، این حلقه نشان می‌دهد که الکترون‌ها درون مولکول در اوربیتال‌هایی که میان چند اتم همسایه گسترده شده‌اند، شناورند. این نمایش همچنین طبیعت یکسان شش پیوند کربن - کربن را نشان می‌دهد (رتبهٔ پیوند ~ ۱٫۵) این تعادل در فرم‌های رزونانسی به خوبی توضیح داده شده‌است. الکترون‌ها در بالا و پایین حلقه در حرکتند و با میدان مغناطیسی که تولید می‌کنند این حلقه را مسطح نگه می‌دارند.


title: هیدروکربن آروماتیک

text: ویژگی‌های عمومی: نخستین رابرت رابینسون در ۱۹۲۵ پیشنهاد داد تا از نماد دایره (حلقه) برای پیوند آروماتیک استفاده شود در سال ۱۹۵۹ پس از آنکه موریسون و بوید (Morrison & Boyd) از این نماد در کتاب شیمی آلی خود استفاده کردند، این نماد عمومی شد. امروزه برخی نشریه‌ها برای توصیف تمام سامانه‌های چرخه‌ای پی و برخی دیگر برای سامانه‌های پی که از قاعدهٔ هوکل پیروی می‌کنند، این نماد را به کار می‌برند. جانسون (Jensen) در ادامهٔ پیشنهاد اولیهٔ رابینسون بحث می‌کند که کاربرد نماد حلقه باید به پیوندهای ۶ تایی مونو در سامانهٔ الکترون‌های پی (monocyclic 6 pi-electron systems) محدود شود.


title: هیدروکربن آروماتیک

text: واکنشی که از یک پیش مادهٔ حلقوی غیر اشباع یا به صورت جزئی غیراشباع، یک ترکیب آرن می‌سازد، آروماتیک کردن نام دارد. روش‌های آزمایشگاهی زیادی برای تولید مصنوعی آرن ازپیش ماده‌های غیر آرنی وجود دارد.


title: هیدروکربن آروماتیک

text: در بسیاری از واکنش‌های آلی، آرن‌ها می‌توانند نقش واکنش دهنده داشته باشند:


title: منتوهوتپ یکم

text: منتوهوتپ یکم نخستین شاه و بنیان‌گذار دودمان یازدهم مصر است. نام او برگرفته از نام خدای مونث است. پاپیروس تورین بر جای نام او پاک‌شدگی دارد. آشکار است که لقب پادشاهی او پس از مرگ به او داده شده بوده.


title: منتوهوتپ یکم

text: او در آغاز شاهزاده‌ای محلی در تبس در هنگام دوره نخست میانی بود. او پس از آنکه لقب نخستین «رییس ارشد مصر علیا» را بر خود نهاد شاه شد و پس از چندی خود را شاه همه‌ی مصر خواند.


title: منتوهوتپ یکم

text: نام او در فهرست پادشاهی فرعون توتموس سوم که در "تالار پیشینیان" آرامگاه او در کارناک قرار دارد، به عنوان یک نومارک آمده است.


title: منتوهوتپ یکم

text: همسر منتوهوتپ شهبانو نفرو یکم بود. او پدر اینتف یکم و اینتف دوم به شمار می‌رود. همچنین پدربزرگ اینتف سوم نیز هست.


title: شهرستان افینگهام، ایلینوی

text: شهرستان افینگهام، شهرستانی در ایالت ایلی‌نوی ایالات متحده امریکا و بر طبق سرشماری ۲۰۱۰ این شهرستان ۳۴۲۴۲ نفر جمعیت داشته‌است.


title: شهرستان افینگهام، ایلینوی

text: طبق سرشماری ۲۰۱۰، مساحت این شهرستان ۱۲۴۳٫۲ کیلومتر مربع وسعت داشته که از این مقدار ۰٫۲۶ درصد آب و ۹۹٫۷۴ درصد خشکی می‌باشد.


title: شهرستان افینگهام، ایلینوی

text: این شهرستان در ۱۸۵۵ از شهرستان فایتی و شهرستان کروفورد جدا شد. این شهرستان نام خود را از تامس هوراد سومین دوک افینگهام، چون از جنگ بر ضد کلونی نشینان خودداری کرد و استعفا داد، گرفته‌است.


title: شهرستان افینگهام، ایلینوی

text: همسایگان این شهرستان عبارتند از: راه‌های اصلی این شهرستان:


title: زاویه دید (ابهام‌زدایی)

text: زاویه دید ممکن است به یکی از معانی زیر اشاره داشته باشد.


title: سعد عبدالله سالم الصباح

text: سعد عبدالله سالم الصباح (زاده ۱۹۳۰ – درگذشته ۱۳ مه ۲۰۰۸) چهارمین امیر کشور کویت می‌باشد.


title: باشگاه فوتبال گولدکوست یونایتد

text: باشگاه فوتبال گولد کوست یونایتد یک باشگاه فوتبال استرالیایی بود . تاریخ تأسیس این باشگاه۲۸ اوت۲۰۰۸ بوده و در شهر کوئینزلند در استرالیا قرار داشت. این باشگاه در ای-لیگ بازی می‌کرد. باشگاه فوتبال گولدکوست یونایتد در سال ۲۰۱۲ منحل شد.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: لی مین هو () (زادهٔ ۲۲ ژوئن ۱۹۸۷) بازیگر و خواننده اهل کره‌جنوبی است. وی بازیگری را در سریال‌های درام کوتاه از سال ۲۰۰۶ آغاز و پس از بازی در نقش گو جون پیو در سریال "پسران فراتر از گل‌ها" شناخته شد. از سریال های معروف وی میتوان به سرنوشت و وارثان و افسانه دریای آبی و اشاره کرد.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: مجموعه‌های اینترنتی


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -اگرچه او از کودکی آرزو داشت فوتبالیست حرفه ای شود اما مصدومیت در دوران دبستان او را مجبور به کنار گذاشتن فوتبال و دنبال کردن حرفه بازیگری کرد. او با حضور در دانشگاه کنکوک مدرک لیسانس در رشتهٔ هنر را دریافت و با پیوستن به کمپانی سرگرمی استارهاوس با برعهده گرفتن نقش‌های کوچک در تلویزیون ظاهر شد. تا اینکه در مجموعه تلویزیونی پسران فراتراز گل با ایفای نقش گو جون پیو در سال 2009 به شهرت رسید.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -نقش مهم دیگرش نقش لی یون سانگ، شخصیت اصلی سریالشکارچی شهر (2011) است که بر اساس سریال مانگای ژاپنی توسط Tsukasa Hojo ساخته شده بود. عملکرد درخشان او در شکارچی شهر برایش جوایز مختلفی از جمله جایزه بهترین بازیگر نقش اول را در چهارمین دوره جوایز درام کره ای به ارمغان آورد.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -سپس در سریال سرنوشت در نقش اصلی چوئه یونگ به ایفای نقش پرداخت که در مقابل کیم هی سان بازی می‌کرد. عملکرد خوب لی باعث شد او چندین جایزه بدست آورد.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -پس از آن درسال2013 بعنوان نقش اصلی در سریال عاشقانه-درام وارثان با بازی پارک شینهه ظاهرشد. این سریال در کره جنوبی بیش از یک میلیارد بازدید داشت.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -سپس با جون جی هیون در سریال افسانه دریای آبی در سال 2016 بازی کرد. در آن سال او همچنین نقش لی سان را در فیلم 《Bounty Hunters》 تولید مشترک کره جنوبی،چین و هنگ کنگ را بازی کرد.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -به غیر از بازیگری، لی همچنین به موسیقی روی آورد و دو آلبوم با عنوان «همه چیز» (2013) و «آهنگ برای تو» (2014) منتشر کرد.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -وی همچنین وب سایت PROMIZ در سال 2014 برای جمع‌آوری بودجه و آگاهی در مورد امور خیرخواهانه و اجتماعی تأسیس کرد.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -او همچین علاوه بر کره جنوبی در کشورهای آسیایی از جمله چین، ژاپن و ایران و هند محبوبیت زیادی کسب کرده‌است.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -لی مین هو کارش را در ابتدا بعنوان مدل و با نام LeeMin آغاز کرد و بعدها با نام کامل خود در دنیای هنر ظاهر شد.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -سریال ملودرام/فانتزی افسانه دریای آبی با استقبال زیاد مردم روبرو شد. پارتنر او در این سریال جون جی هیون بود. این سریال دومین همکاری مین هو و کارگردان جین هیوک پس از سریال شکارچی شهر بود.


title: لی مین-هو (بازیگر)

text: -آخرین سریال او در سال 2020-2019 سریال «» بود که از شبکه SBS پخش می‌شد. Official Japanese Website


title: زیگبرت یکم

text: زیگبرت یکم (زادهٔ ۵۳۵ - مرگ ۵۷۵) پادشاه فرانک‌ها از دودمان مروونژی بود که از ۵۶۱ تا هنگام کشته‌شدنش در ۵۷۵ بر رنس (بعدتر اوسترازیا) حکومت کرد.


title: زیگبرت یکم

text: زیگبرت پسر کلوتار یکم، پادشاه فرانک‌ها بود. او پس از مرگ پدرش در ۵۶۱ و تقسیم قلمرو او بین پسرانش شاریبرت، گونترام، زیگبرت و شیلپریک به پادشاهی رنس رسید. همچنین بخش‌هایی از قلمرو برادر بزرگترش شاریبرت یکم، پادشاه پاریس نیز پس از مرگ او در ۵۶۷ یا ۵۶۸ به قلمرو زیگبرت افزوده شد. با وجود این برادر ناتنیش شیلپریک یکم که پس از مرگ پدرشان، فقیرترین ناحیه از سرزمین فرانک‌ها یعنی پادشاهی سوآسون را به ارث برده بود، پس از مرگ شاریبرت بهترین بخش از سرزمین‌های او را به قلمرو خود افزود که این قسمت بعدتر تشکیل‌دهندهٔ بخش بزرگی از نوستریا شد. این موضوع به دشمنی زیگبرت با برادرش انجامید.


title: زیگبرت یکم

text: زیگبرت در ۵۶۷ با برون هیلدا، دختر پادشاه اوستروگوت‌ها آتاناگیلد ازدواج کرد و شیلپریک نیز در ۵۶۸ پس از جداشدن از همسر اولش با گالسوینتا، خواهر برون هیلدا ازدواج نمود. اما چندی نگذشت که او گالسوینتا را کشت و بی‌درنگ معشوقه‌اش فردگوند را به همسری خود درآورد. این عمل شیلپریک باعث افزایش تنفر بین دو طرف شد و زیگبرت که از ابتدا نیز روابط خوبی با برادرش نداشت با تحریک برون هیلدا و به بهانهٔ خونخواهی خواهرزنش وارد جنگی داخلی با شیلپریک شد. او ذر طول جنگ توانست برادرش را شکست داده و بیشتر قلمرو او را در اختیار خود گیرد. شیلپریک همراه با خانواده‌اش در تورنه پنهان شد و زیگبرت تا روان نیز پیش رفت. او درصدد بود تا این شهرها را نابود سازد اما با دخالت زیردستانش منصرف شده و به پاریس بازگشت. در آنجا برون هیلدا و فرزندانش نیز به او پیوستند. در این زمان فرانک‌های تحت امر شیلپریک با فرستادن هیأتی به پیش زیگبرت از آمادگی خود برای پذیرش پادشاهی او به‌جای شیلپریک خبر دادند.


title: زیگبرت یکم

text: زیگبرت در دهکده‌ای به‌نام ویتری، جایی که تمامی سپاهیان گرد هم آمده بودند پادشاه خوانده شد اما در همان زمان، دو برده که از طرف فردگوند، همسر شیلپریک فرستاده شده بودند خود را از دو طرف به زیگبرت رسانده و هر یک دشنه‌ای زهرآگین را بر بدن او فرو کردند. زیگبرت بر زمین افتاد و اندکی بعد جان داد. شیلپریک پس از اطلاع از مرگ برادرش از مخفیگاه خود بیرون آمد و او را در دهکدهٔ لامبره به خاک سپرد. جسد زیگبرت را سپس به کلیسای میدار مقدس در سوآسون انتقال دادند و در کنار پدرش کلوتار خاک کردند.


title: زیگبرت یکم

text: پس از مرگ زیگبرت پسرش با عنوان شیلدبرت دوم جانشین او شد.


title: فراخوان کامل به بهشت بیان

text: این کتاب مجموعه‌ای است که به همت محمد الاهری گردآوری و در سال ۲۰۰۶ به چاپ رسیده‌است. بحث‌هایی در مورد آیین بهائی و آیین بیانی، مقایسه ادیان و نوشته‌های تاریخی پروفسورادوارد براون از مواردی است که دراین کتاب به آن پرداخته شده‌است.


title: فراخوان کامل به بهشت بیان

text: این قسمت نوشته "Daltaban Peyrevi" است در این پیش مقدمه پیروی به تحلیل موضوعیت آیین بیانی پرداخته و چگونگی "انشعاب بهاییت از آیین بیانی " را با موارد مشابه در ادیان دیگر مقایسه نموده‌است. " Peyrevi" در قسمت پایانی نوشته‌است: محمد الاهری در قسمت تشکر از حامیان می‌نویسد: مقدمه این کتاب به قلم محمد الاهری بوده و در آن به نقل از آگوست استنسترندز به معرفی چگونگی بهایی شدن و سپس "بیانی" شدن وی را شرح می‌دهد. همچنین مکاتبات وی با "جامعه بهایی آمریکا" و پاسخ‌هایی که از افراد برجسته همانند شوقی افندی به نامش صادر شده را طرح نموده‌است. در قسمت ابتدایی نوشته‌است: محمدالاهری در ادامه ضمن معرفی پروفسور ادوارد براون، قسمت عده‌ای از این کتاب را به نوشته‌های وی اختصاص داده‌است. وی در معرفی براون می‌نویسد: قسمت بابیت کاملاً مربوط به ادوارد براون بوده و سهم اعظمی از کتاب را به خود اختصاص داده‌است.


title: فراخوان کامل به بهشت بیان

text: در این قسمت آگوست استنسترندز ۶ فرآخوان برای "بهائیان آمریکا" فرستاده و موارد زیر را بررسی نموده‌است:متن چپ‌چین شده


title: هانتر تایلو

text: هانتر تایلو (زاده ۳ ژوئیه ۱۹۶۲) بازیگر، نویسنده و مدل پیشین آمریکایی است.


title: هانتر تایلو

text: عمده شهرت وی در دنیا به خاطر نقش، دکتر تیلور هیس، در سریال تلویزیونی جسور و زیبا است.


title: هانتر تایلو

text: در بین فارسی زبانان شاید شناخته شدنش به پخش سریال کوتاه تلویزیونی دختر مهاراجه بازگردد که با استقبال زیادی در ایران مواجه شد.


title: هانتر تایلو

text: او این سریال کوتاه را در سال ۱۹۹۴ بازی کرد، اما نقشش در جسور و زیبا را از سال ۱۹۹۰ شروع کرده و تاکنون ادامه داشته‌است.


title: باشگاه فوتبال ولینگتون فونیکس

text: ولینگتون فونیکس یک باشگاه فوتبال استرالیایی است اما در شهر ولینگتون در نیوزلند قرار دارد. این باشگاه هم‌اکنون در ای-لیگ بازی می‌کند .


title: باشگاه فوتبال ولینگتون فونیکس

text: این ورزشگاه با هزینه ١٣٠ میلیون دلار در سال ١٩٩٩ توسط ساخت و ساز فلچر ساخته شده است و نزدیک به امکانات حمل و نقل عمومی (مانند ایستگاه راه آهن) می باشد.


title: پیمان پاریس (۱۸۱۴)

text: پیمان پاریس (۱۸۱۴) به پیمانی گفته می‌شود که در ۳۰ مه ۱۸۱۴ میلادی، بین ائتلاف ششم و فرانسه شکست خورده، امضاء شد. این پیمان به جنگ‌های ناپلئونی پایان داد. ائتلاف ششم شامل کشورهای امپراتوری روسیه، پادشاهی پروس، امپراتوری اتریش، بریتانیا، سوئد، پادشاهی اسپانیا، پادشاهی پرتغال و بخش‌هایی از ایالت‌های آلمان بود.


title: پیمان پاریس (۱۸۱۴)

text: در این پیمان مرزهای فرانسه در محدوده سال ۱۷۹۲ میلادی از سوی ائتلاف ششم به رسمیت شناخته شد.


title: پیمان پاریس (۱۸۱۴)

text: ناپلئون بناپارت به جزیره الب در ایتالیا تبعید شد و نظام پادشاهی در فرانسه با بازگشت خاندان بوربون‌ها به فرانسه بازگشت. لوئی هجدهم نیز توانست با کمک شارل تالیران نخست‌وزیر و مذاکره‌کننده فرانسه بر تخت پادشاهی فرانسه تکیه زند.


title: انیماتریکس

text: انیماتریکس یک فیلم ویدئویی چند قسمتی آمریکایی-ژاپنی محصول سال ۲۰۰۳ که به طور مستقیم برای ویدئو خانگی منتشر شده و بر پایه مجموعه ماتریکس، و به تهیه‌کنندگی واچوفسکی‌ها ساخته شده است. این فیلم متشکل از ۹ فیلم کوتاه به صورت پویانمایی می‌باشد، که به صورت داستان هایی در قالب قسمت های 4 الی 8 دقیقه پاسخ هایی تکمیلی برای فیلم ماتریکس قرار میدهد و به صورتی مکمل ماتربکس میباشد بصورتی که شما در قسمت 2 و 3 (رنسانس اول و دوم) به موضوع چگونگی شکل گیری ماتریکس و پیداش ربات ها پی میبرید و در قسمتهای دیگر پاسخ چند سوال ذهنیتان را دریافت میکنید.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: محمد عبدالله آل آهاری (تولد:۶ ژانویه ۱۹۶۵) مقاله‌نویس آمریکایی، محقق و نویسنده در موضوعات اسلامی در آمریکا، سیاه پوستان ملی‌گرا، اقلیت‌های مذهبی اسلامی در دنیای اسلامی قدیم و جدید، فلسفه علوم غیبی (ماورائی) در اسلام. از عبدالله آل آهاری در آمریکا، نیجریه، بوسنی و ترکیه کتاب و مقالاتی در خصوص اسلام منتشر شده‌است. او همچنین در کالج اسلامی آمریکا در شیکاگو به مدت سه سال در مورد فرق اسلامی مانند: صوفیان نعمت الهی، بکتاشیان (تحت شیخ رفیع صنعتی شریف)، تیجانی، نقشبندیه، مطالعه نمود. حاصل این مطالعات و سفرهای سراسری آل آهاری به مساجد و مدارس اسلامی در آمریکا منجر به تمرکز مطالعاتی او بر روی حفاظت و حراست از قطعات نادر از ادبیات اسلامی آمریکا و تهیه مستنداتی از حضور مسلمانان در ایالات متحده و کانادا گردید.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 1. Al-Ahari, Muhammad Abdullah. "Muhammad Alexander Russel Webb". The Minaret January/February 1992:51-2. and a half dozen other articles to be added.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 2. Muhammad Abdullah Al-Ahari Rudder; translated by I. Kasumović to Croatian "Mogućnosti bilingvalnog metoda u nastavi: (historijski razvoj islama u Americi)" Islamska misao, 13, 156, str. 39-44 (1991). Contains a biographic sketch that documents Muhammed al-Ahari's studies of Islam in America.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 3. https://web.archive.org/web/20101222191323/http://fountainmagazine.com/article.php?ARTICLEID=574


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 4.Svijest contains an articles Muhammed al-Ahari wrote on Bosnian cuisine, Bosnian Coffeehouses, and the history of Bosnian immigration to America. One of the issues also contains a two page interview documenting Muhammed al-Ahari's conversion to Islam and his documenting of the history of Islam in America.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 5. https://web.archive.org/web/20141129020533/http://reocities.com/Heartland/Woods/4623/amexemtimes/amexemtimes16.html


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 6. http://www.icc-greaterchicago.com/ The newsletter is available in both print and online versions.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 7. The conference proceedings were also videotaped and include two interviews of Muhammed al-Ahari that were broadcast on Canton One Television in Sarjevo in 2001.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 8.  Contains the complete article in English with a summary in Turkish of the article "The Use and Misuse of the Name Bektashism." The article was expanded and published as the text "Coal Painted Gold." This also contains a brief biographic sketch of Muhammed al-Ahari that documents his research on Bektashism and Sufism.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 9. http://www.bosnjaci.net/prilog.php?pid=22976. A Bosnian language review of the text 100 Godina Bošnjaka u Americi. It includes a list of all contibutors.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 10. http://loibookstore.wordpress.com/category/book-discussion-group/ This is one book circle that chose Muhammead Alexander Russell Webb's "Islam in America and Other Writings" for one of their selections.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 11. Dr. Ronald Judy (1993). (Dis)forming the American Canon: African-Arabic slave narratives. Page 323 documents Muhammed al-Ahari's translation of Arabic slave narratives and his work on the Bilali Muhammad text. The second edition of Allan Austin's "African Muslims in Antebellum America: transatlantic stories and spiritual struggles" (1997) includes translations from Muhammed al-Ahari and thanks Muhammed for locating five manuscripts that were not in the first edition.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 12. Muhammed al-Ahari, Imam Adnan Balihodzic, and Shaykh Kamil Avdich (2012). The Outline of Islam. Northbrook, Illinois: Islamic Cultural Center of Greater Chicago. Muhammed al-Ahari's introduction is on page 5-11.


title: محمد عبدالله آل آهاری

text: 13. https://web.archive.org/web/20110209091457/http://zgbaca.com/. This webpage contains information about the book promotion for the text The Outline of Islam.


title: ویلا، بورکینافاسوی

text: ویلا دهکده‌ای در شهرستان بینگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۲۱۳ نفر است.


title: ویلا، بورکینافاسوی

text: نیازمندی های تخصصی زمین و ویلا www.khaneyeman.ir


title: گویله

text: گویله شهری در شهرستان بینگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۰۳۰ نفر است.


title: کوانگا

text: کوانگا شهری در شهرستان بینگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۳۹۳ نفر است.


title: کالیگری

text: کالیگری شهری در شهرستان بینگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۱۳۹ نفر است.


title: سیلگو

text: سیلگو شهری در شهرستان بینگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۶۳۹ نفر است.


title: نشان ملی آلمان

text: پوشش نشان ملی آلمان نمایش عقاب سیاه (Bundesadler "عقاب فدرال"، که پیشتر به آن Reichsadler "عقاب ایمپریال" می‌گفتند) بر روی یک سپر زرد. این نشان از جمهوری وایمار (به کار گیری در ۱۹۱۹ تا ۱۹۳۵ میلادی) که سپس به دست جمهوری فدرال آلمان در سال ۱۹۵۰ میلادی به تصویب رسید. طرح فعلی این نشان به دست توبیاس شواب (۱۸۸۷ - ۱۹۶۷ میلادی) انجام شد و در سال ۱۹۲۸ میلادی معرفی شده‌است.


title: اورا (ایماسگو)

text: اورا شهری در شهرستان ایماسگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۰۶۰ نفر است.


title: ایماسگو

text: ایماسگو شهری در شهرستان ایماسگو در استان بولکیمدی در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۲۰۳۱ نفر است.


title: دانیرما

text: دانیرما شهری در شهرستان ایماسگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۴۵۹ نفر است.


title: رانا (ایماسگو)

text: رانا شهری در شهرستان ایماسگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۸۵۴ نفر است.


title: کانیاله

text: کانیاله شهری در شهرستان ایماسگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۷۴۸ نفر است.


title: لونگا

text: لونگا شهری در شهرستان ایماسگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۹۵۴ نفر است.


title: ماهی خال‌خالی اطلس

text: ماهی خال‌مخالی یا اِسْقُمْری نامی عمومی برای چندین گونه مختلف ماهی است که بیشترشان، اما نه همه آن‌ها، به خانواده خال‌مخالیان (Scombridae) تعلق دارند.


title: ماهی خال‌خالی اطلس

text: این ماهی در آشپزی ژاپنی بکار می‌رود و به نام سابا شناخته می‌شود. همچنین یک نوع سوشی که از این ماهی تهیه می‌شود، نیز سابا نام دارد. در دریاهای اطراف ژاپن ۴ گونه از این ماهی به نام‌های قباد ژاپنی، گوما سابا، گورو کوما و نیجو سابا یافت می‌شوند.


title: زرکوم

text: زرکوم شهری در شهرستان کینده در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۳۲۴۵ نفر است.


title: کینده

text: کینده شهری در شهرستان کینده در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۳۰۳۳ نفر است.


title: ماسره

text: ماسره شهری در شهرستان کینده در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۱۳۳۴ نفر است.


title: مانه‌ویره

text: مانه‌ویره شهری در شهرستان کیندی در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۱۷۵ نفر است.


title: ناسولو

text: ناسولو شهری در شهرستان کینده در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۶۵۳۸ نفر است.


title: برج ساعت دیره

text: برج ساعت دیره نام یک فلکه در دبی، امارات متحده عربی است. این فلکه در منطقهٔ شرقی دبی به نام دیره واقع شده‌است. این فلکه در سال ۱۹۶۴ تأسیس شد. هم‌اکنون منطقهٔ اطراف فلکهٔ برج ساعت از نظر تجاری دارای اهمیت قابل توجهی است. این فلکه، خیابان‌های ام‌هریر، المکتوم و ابوبکر صدیق را به هم متصل می‌کند. برج ساعت دیره در بین فارسی‌زبانان بیشتر با نام میدان ساعت شناخته شده‌است.


title: برج ساعت دیره

text: تاریخچه برج ساعت دیره به‌طور واضح و مشخص بیان نشده‌است و هیچ گونه مرجعی هم وجود ندارد. طراح آن مهندسی به نام ادگار بوبلیک بوده که در خارج از کشور آن را طراحی کرد و توسط یک سازنده محلی در سال ۱۹۶۴ ساخته شد. این برج در میان ۱۷ برج ساعت زیبای موجود در جهان قرار دارد که گردشگران دبی از آن دیدن می‌نمایند. این مهندس در شرکت Overseas AST فعالیت داشت و چندی نگذشت که سمت مدیر عاملی را از آن خود کرد. در سال ۱۹۷۲، این بنای تاریخی به دلیل اینکه از مواد نامرغوبی برای ساخت آن استفاده شده بود، دچار ترک خوردگی شد.


title: برج ساعت دیره

text: در ساخت این برج از شن ساحلی شسته نشده استفاده شده بود که در آن زمان بسیار رایج و معمول بود. شن ساحلی حاوی نمک است و باعث می‌شود آب به داخل بتون نفوذ کند که منجر به بازیافت بتن و باعث زنگ زدن فولاد تقویت کننده داخلی می‌شود. زمانی که مهندسین متوجه ترک خوردگی بر روی برج ساعت دیره Deira Clock Tower شدند، ساختار برج مجدداً مرمت شد و مواد جدید جایگزین مواد قبلی شد. گفته می‌شود کار مرمت برج ساعت دیره توسط کمپانی سیکو انجام گرفته‌است؛ اما پس از آن هم همچنان برج ساعت دارای مشکلات فراوانی بود و باید تعمیر می‌شد تا اینکه در سال ۱۹۸۲ مجدداً مرمت شد. ساعت اصلی نیز در آن زمان تعویض گشت


title: کونه، بورکینافاسو

text: کونه (بر وزن "شـُله") شهری در شهرستان کینده در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۵۵۱۹ نفر است.


title: پرادیجی

text: د پرادیجی یک گروه موسیقی رقص الکترونیک است که در سال ۱۹۹۰ تشکیل شد. گروه پرادیجی را در کنار هنرمندان دیگری همچون فتبوی اسلیم و کمیکال برادرز از پیشگامان سبک بیگ بیت می‌دانند. آثار پرادیجی تاکنون بیش از ۲۵ میلیون نسخه در جهان فروش داشته‌است.


title: پرادیجی

text: کیت فلینت خوانندهٔ پرادیجی در ۴ مارس ۲۰۱۹ خودش زا حلق‌آویز کرد و به زندگی‌اش خاتمه داد.


title: پرادیجی

text: پرادیجی را لیام هاولت، کیت فلینت و لیروی ثورنهیل در اواخر سال ۱۹۹۰ بنیان گذاشتند. نام گروه از یک مدل سینتی‌سایز آنالوگ شرکت موگ به نام موگ پرادیجی گرفته شده‌است. این سینتی‌سایزری بود که هاولت با آن کار می‌کرد و در بدو آشناییش با فلینت که چند قطعه را برای او ضبط کرد روی برچسب نوار، کلمهٔ «پرادیجی» را نوشت.


title: نشان ملی آرژانتین

text: نشان ملی آرژانتین (به زبان اسپانیایی:Escudo de la República Argentina) در شکل کنونی آن در سال ۱۹۴۴ میلادی طراحی شد، ولی این نشان از سال ۱۸۱۳ به دست مجلس این کشور به کار گرفته می شد.


title: بی‌تی

text: بی‌تی (زادهٔ ۴ اکتبر ۱۹۷۱) یک تهیّه‌کنندهٔ موسیقی، آهنگساز، و مهندس صوت نامزد جایزهٔ گرمی اهل آمریکا است.


title: باسزیری

text: باسزیری شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۵۱۳۷ نفر است.


title: پیتمواگا

text: پیتمواگا شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۶۱۱۲ نفر است.


title: دوره (کوکولوگو)

text: دوره شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۸۵۶ نفر است.


title: ساکوینسه

text: ساکوینسه شهری در شهرستان کوکولوگو در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۶۶۸۶ نفر است.


title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: ساخت ایران نام مجموعه ای ویدیویی برای شبکه نمایش خانگی است.


title: ساخت ایران (مجموعه نمایش خانگی)

text: فصل اول تولید سال ۱۳۹۰ و به کارگردانی محمدحسین لطیفی است که بخشی از فیلم در لبنان فیلم‌برداری شده‌است و ابتدا در رسانه خانگی و سپس در شبکه آی‌فیلم و نسیم پخش شد.