title: نکبت فلسطین

text: فلسطینی‌ها در یکی از برجسته‌ترین پروازهای این مرحله به‌طور دسته جمعی از شهر حیفا گریختند. مورخ Efraim Karsh می‌نویسد که نه تنها نیمی از جامعه عرب در جامعه حیفا قبل از پیوستن به نبرد نهایی در اواخر آوریل ۱۹۴۸ از شهر فرار کردند، بلکه ۵۰۰۰–۱۵۰۰۰ نفر دیگر به‌طور داوطلبانه در طول جنگ ترک کردند در حالی که بقیه، حدود ۱۵۰۰۰–۲۵۰۰۰، طبق دستور کمیته عالی اعراب، همان‌طور که ابتدا یک منبع اسرائیلی ادعا کرده بود، آنها را ترک کردند


title: نکبت فلسطین

text: مهاجرت دسته‌جمعی یهودیان از کشورهای عربی و اسلامی


title: سارنیا

text: سارنیا شهری است در جنوب غرب استان انتاریو در کشور کانادا. این شهر با داشتن جمعیتی بالغ بر ۷۱٬۵۹۴ نفر، بزرگترین شهر در حاشیه دریاچه هیوران است. این شهر در جایی واقع شده است که دریاچه هیوران به رود سنت کلر می‌ریزد و مرز کانادا-ایالات متحده آمریکا را تشکیل می‌دهد. کاشف فرانسوی د لا ساله مجذوب این بندر طبیعی شد و در ۲۳ آگوست ۱۶۷۹ با کمک اسب‌ها و افراد خود کشتی لو گریفون را در رود سن کلر عبور داد.


title: پوران شریعت‌رضوی

text: بی‌بی‌فاطمه شریعت‌رضوی، معروف به پوران شریعت‌رضوی (زاده آبان ۱۳۱۳ – درگذشته ۲۶ بهمن ۱۳۹۷)، نویسنده ایرانی بود. او از دانشگاه سوربن دکترای ادبیات فارسی داشت. شریعت‌رضوی همسر علی شریعتی و خواهر آذر شریعت‌رضوی بود.


title: پوران شریعت‌رضوی

text: پوران شریعت‌رضوی فرزند علی‌اکبر و پری در آبان‌ماه ۱۳۱۳ متولد شد. پدرش تاجر و اصالتاً خراسانی بود، اما خانواده شریعت‌رضوی به تهران کوچ کرده و بچه‌ها در همین شهر به مدرسه رفته بودند.پوران شش برادر و یک خواهر داشت.


title: پوران شریعت‌رضوی

text: در ۷ سالگی یکی از برادرانش را از دست داد. علی‌اصغر شریعت‌رضوی (طوفان) در حین دفاع از مرزهای ایران در مقابل ارتش شوروی در سال ۱۳۲۰ در آذربایجان جان باخته بود. در سال ۱۳۳۴ وارد دانشسرای عالی تهران شد و تحصیل در رشته ادبیات فرانسه را برگزید. با افتتاح دانشکده ادبیات در مشهد به تصمیم پدرش و علی‌رغم میل باطنی خود، در حالی که دو ماه در کلاس‌های دانشسرای‌عالی حضور یافته بود، وارد کلاسی شد که علی شریعتی یکی از دانشجویان آن بود. شریعتی در سال ۱۳۳۶ به پوران پیشنهاد ازدواج داد که پوران با این استدلال که قصد دارد با مردی تحصیل‌کرده ازدواج کند و قبل از ازدواج باید تحصیلات دانشگاهی خود را به پایان برساند، جواب رد داد. پس از حدود یکسال تلاش علی شریعتی، این دو در ۲۴ تیر ۱۳۳۷ با یکدیگر ازدواج کردند.


title: پوران شریعت‌رضوی

text: شریعت‌رضوی از دانشگاه سوربن دکترای ادبیات فارسی دارد. موضوع پایان‌نامه‌ی او که در سال ۱۹۶۳ به راهنمایی ژیلبر لازار از آن دفاع کرد، توصیف طبیعت در شعر تغزلی فارسی در قرن هفتم است.پوران شریعت‌رضوی که به دلیل سکته مغزی چند روزی در بیمارستان بستری شده بود، در نهایت عصر روز جمعه ۲۶ بهمن ۱۳۹۷ در سن ۸۴ سالگی درگذشت. مراسم تشییع پیکر او در مقابل حسینیه ارشاد تهران برگزار شد. احمد منتظری بر پیکر او نماز اقامه کرد و پیکر او در محوطه امامزاده عبدالله شهر ری در کنار برادرش به خاک سپرده شد.


title: پوران شریعت‌رضوی

text: مراسم تشییع شریعت‌رضوی با حاشیه‌هایی همراه شد. این جلسه که قرار بود در حسینیه ارشاد تهران برگزار شود، به دلیل ممانعت مسئولان حسینیه از ورود تشییع کنندگان به داخل ساختمان حسینیه در خیابان مقابل آن برگزار شد.


title: استیون سیگال

text: استیون فردریک سیگال (متولد ۱۰ آوریل ۱۹۵۲ در لنسینگ، میشیگان) تهیه‌کننده فیلم، گیتاریست و بازیگر حرفه‌ای آمریکایی و دارای دان ۷ هنر رزمی آیکیدو و دان ۷ افتخاری کیوکوشین کاراته است.


title: استیون سیگال

text: اولین فیلم سیگال با نام «Above the Law» در سال ۱۹۸۸ که یک فیلم موفق بود. در دهه نود زمانی بود که سیگال با بازی در فیلم‌های «Hard to Kill»، «Under Siege»، «The Patriot» در بین مردم مشهور شد.


title: استیون سیگال

text: سیگال در سال ۲۰۰۹ در فیلم «ماشته» در کنار افرادی چون جسیکا آلبا و رابرت دنیرو به ایفای نقش پرداخت. او یکی از برترین بازیگران رزمی کار جهان می‌باشد. وی خانه‌ای مجلل در تگزاس دارد. او کلکسیونی از مجسمه‌های اصیل و با قدمت ژاپنی در خانه‌اش دارد. همچنین برنامه‌ای با نام «Steven Seagal: Lawman» از سال ۲۰۰۹ تا کنون پخش می‌شود که در مورد وی می‌باشد.


title: استیون سیگال

text: در نوامبر ۲۰۱۶ استیون سیگال که احساسات گرم او در مورد روسیه کاملاً شناخته شده‌است و هیچگاه این احساسات را مخفی نکرده و از دوستداران ولادیمیر پوتین محسوب می‌شود به دستور پوتین شهروندی روسیه را دریافت کرد.


title: استیون سیگال

text: سیگال در جوانی به ژاپن رفت و در آنجا به هنر رزمی آیکیدو علاقه‌مند شد. استاد او هری ایشی زاکا بود و تا دان یک آیکیدو (شودان) با این استاد پیش رفت و توانست دان ۷ آیکیدو را در ژاپن از آن خود کند.


title: حد ادینگتون

text: حدّ ادینگتون جایی است که با فرض تعادل آب‌ایستادی و تقارن گوی‌سان در ستاره، نیروی درون‌گرای گرانش هم‌اندازهٔ نیروی برون‌گرای پیوستار تابشی می‌شود. اگر درخشندگی ستاره (که با جرم ارتباط راست دارد) از حد فراتر رود، بادهای اختری بسیار سنگینِ پیوستار رانشی از لایه‌های بیرونی‌اش وزیدن می‌گیرد. پس مهترین اختران تابندگی‌ای بسیار کم از تابندگی ادینگتون دارند و بادهایشان با جذب خطی کمتر می‌وزد.


title: حد ادینگتون

text: رابطه با برابر گذاشتن فشار برون‌سوی پیوستار تابشی با نیروی درون‌سوی گرانش به دست می‌آید. هر دو نیرو به نسبت وارون مربع می‌کاهد، پس می‌رسیم به این که جریان آب‌پویشی در سراسر ستاره متفاوت است.


title: حد ادینگتون

text: فشار ستاره از معادلهٔ تعادل هیدرواستاتیکی به دست می‌آید:


title: حد ادینگتون

text: فشار برون‌گرای تابشی (F)نیز برابر است با:


title: حد ادینگتون

text: σT (زیگما ت) پراکندگی تامسون میانگین الکترن و گازی است که به‌کل یونیده می‌انگاریم. κ (کاپا) نیز کدری ماده‌های ستاره‌ای است.


title: حد ادینگتون

text: برابری این دو مقدار این معادله را به دست می‌دهد:


title: حد ادینگتون

text: که M جرم مرکزی، M☉ جرم خورشید، L☉ توان تابشی اوست. mp هم جرم پرتون می‌باشد.


title: کوپا دی لالیگا

text: کوپا دی لالیگا رقابت‌های فوتبالی بود که از سال ۱۹۸۲ تا ۱۹۸۶ در اسپانیا برگزار می‌شد. بارسلونا تنها تیمی بود که در این رقابت‌ها دو بار قهرمان شد.


title: مهدی شریعت‌رضوی

text: مهدی شریعت‌رضوی، همچنین معروف به آذر شریعت‌رضوی (زاده ۱۶ آذر ۱۳۱۱ – درگذشته ۱۶ آذر ۱۳۳۲)، عضو سازمان جوانان توده ایران و یکی از سه دانشجویی است که در حمله نیروهای امنیتی به دانشگاه تهران در آذر ۱۳۳۲ کشته شد. او برادر پوران شریعت‌رضوی بود. پوران در تاریخ ۲۶ بهمن ۹۷ درگذشت و در کنار مهدی به خاک سپرده شد. علی شریعتی همسر پوران شریعت‌رضوی در رابطه با او گفته‌است: «اگر اجباری که به زنده ماندن دارم نبود، خود را در برابر دانشگاه آتش می‌زدم، همان جایی که بیست و دو سال پیش آذرمان در آتش بیداد سوخت، او را در پیش پای نیکسون قربانی کردند.» یکی از بیمارستان‌های شهر تهران به اسم او نام‌گذاری شده‌است.


title: مهدی شریعت‌رضوی

text: علی شریعتی عنوان داشته «قصه خروس بی محل» را در کتاب کویر برای آذر شریعت‌رضوی نوشته‌است. همچنین شریعتی در وصیت نامه‌اش می‌گوید «کاش می‌توانستم خود را در برابر دانشگاه آتش بزنم آنجا که ۲۲ سال پیش آذرمان در آتش بیداد سوخت! او را در مقابل پای نیکسون قربانی کردند.»


title: برایان رابسون

text: برایان رابسون (زاده ۱۱ ژانویه ۱۹۵۷) سرمربی و بازیکن سابق فوتبال است. شهرت وی بیشتر به خاطر بازی در باشگاه منچستر یونایتد و کاپیتانی در این تیم به مدت ۱۲ سال است. وی در تاریخ نخستین بازی ملی خود را در مقابل تیم ملی فوتبال جمهوری ایرلند انجام داد و با حضور در ۹۰ بازی ملی، در تاریخ واپسین بازی ملی‌اش را در برابر تیم ملی فوتبال ترکیه برگزار کرد. این بازیکن توانسته در بازی‌های ملی، ۲۶ گل به ثمر برساند.


title: آندره مارتینه

text: آندره مارتینه (زادهٔ ۱۲ آوریل ۱۹۰۸ – درگذشتهٔ ۱۶ ژوئیهٔ ۱۹۹۹) زبان‌شناس برجستهٔ فرانسوی و یکی از پیشگامان زبان‌شناسی نقش‌گرا است. او یکی از اعضای مکتب زبان‌شناسی پراگ به‌شمار می‌رود. مارتینه سردبیر مجلهٔ "وُرد" (Word) بود که در نیویورک چاپ می‌شد. مهم‌ترین دستاورد او در زبان‌شناسی آن است که از سطح توصیف زبانی فراتر رفت و وارد حوزهٔ تبیین شد.


title: آندره مارتینه

text: پدر و مادر مارتینه هر دو معلم بودند. از همان کودکی به مسائل دو زبانگی علاقه‌مند بوده‌است. او از یازده سالگی به پاریس رفت و پس از اتمام تحصیلات دانشگاهی در سوربن و به دنبال موفقیت در امتحان Agregation و یافتن صلاحیت تدریس رسمی در دبیرستان‌ها و رشته‌های دانشگاهی، در سال ۱۹۳۷ موفق به دریافت دکتری دولتی از دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه پاریس می‌شود. پایان‌نامه اصلی وی با عنوان «مشدّدسازی هم‌خوان‌ها با منشأ بیانی در زبان‌های ژرمنی»، بعدها پایه و اساس کتاب «دگرگونی‌های آوایی» را در سال ۱۹۵۵ تشکیل می‌دهد و پایان‌نامه دیگرش در خصوص «ساختار واجگانی واژه در زبان دانمارکی» است. همسر اول آندره مارتینه دانمارکی است و اقامت وی در دانمارک باعث آشنایی او با این زبان می‌شود و این امر منجر به دوستی وی با لویی یلمزلف، زبانشناس دانمارکی می‌گردد


title: آندره مارتینه

text: مارتینه مفهوم تجزیهٔ دوگانه را در تقطیع عناصر زبانی به دو سطح عناصر معنامند و نقش‌مند ازیک‌سو و عناصر فاقد معنا اما ممیزِ معنا (یعنی همان واجها) ازسوی‌دیگر معرفی کرد.


title: آندره مارتینه

text: مارتینه در فعالیت‌های زبان‌شناختیِ خود، از سطح توصیف فراتر رفت و کوشید برای فرایندهای زبانی تبیین به‌دست دهد. او دو نیروی حاکم بر تحولات زبانی را معرفی کرد که به‌صورتی متعادل در زبان به‌کار می‌روند و اقتصاد زبانی را به‌وجود می‌آورند. یکی از این نیروها، «اصل کم‌کوشی» است و دیگری «اصل حداکثر کارایی ارتباطی». این دو نیرو به‌ویژه در رده‌شناسی زبانی به‌عنوان دو انگیزه و نیروی در تعامل و مؤثر در تغییرات زبانی مطرح هستند. کتاب "مبانی زبان‌شناسی و کاربرد آن در زبان فارسی" اثر ابوالحسن نجفی عمدتاً برمبنای زبان‌شناسی نقش‌گرای مارتینه نگاشته شده‌است.در ۱۹۸۸ دانشگاه رنه‌دکارت هشتادمین سال تولد آندره را در عمارت سوربن با حضور اساتید بسیاری از کشورهای مختلف برگزار کرد.آندره مارتینه در تاریخ ۱۶ ژوئیه ۱۹۹۹ بر اثر سرطان ریه درگذشت.


title: احمد قندچی

text: احمد قندچی (متولد ۱۳۱۲) از طرفداران جبهه ملی و یکی از سه دانشجویی است که در حمله نیروهای امنیتی به دانشگاه تهران در ۱۶ آذر ۱۳۳۲ کشته شد. او همچنین برادر اصغر قندچی، کارآفرین ایرانی و پدر صنعت کامیون سازی در ایران بود.


title: سوپر جام فوتبال اسپانیا

text: سوپرکوپا دِ اسپانیا یا سوپر جام اسپانیا (همچنین سوپر کاپ اسپانیا) مسابقات فوتبالی است که بین چهار تیم قهرمان لا لیگا و نایب‌قهرمان لا لیگا و قهرمان کوپا دل ری و نایب‌قهرمان کوپا دل ری برگزار می‌شود.


title: سوپر جام فوتبال اسپانیا

text: در شرایطی که یک تیم همزمان در بین دو تیم برتر لا لیگا و کوپا دل ری باشد، مسابقات سوپرجام اسپانیا با حضور تیم‌های قهرمان لا لیگا و کوپا دل ری و نایب‌قهرمان لا لیگا و کوپا دل ری و تیم سوم لا لیگا برگزار می‌شود. در شرایطی که دو تیم همزمان در بین دو تیم برتر لا لیگا و کوپا دل ری باشند، مسابقات سوپرجام اسپانیا با حضور تیم‌های قهرمان لا لیگا و کوپا دل ری و نایب‌قهرمان لا لیگا و کوپا دل ری و تیم سوم و چهارم لا لیگا برگزار می‌شود.


title: مصطفی بزرگ‌نیا

text: مصطفی بزرگ‌نیا (متولد ۱۳۱۳) عضو کمیته مرکزی سازمان جوانان حزب توده ایران و یکی از سه دانشجویی است که در حمله نیروهای امنیتی به دانشگاه تهران در ۱۶ آذر ۱۳۳۲ کشته شد.


title: ترون: میراث

text: ترون: میراث نام یک فیلم علمی-تخیلی محصول ۲۰۱۰ سینمای آمریکا است، به کارگردانی جوزف کوشینسکی. این فیلم اولین دنباله برای فیلم ترون محصول سال ۱۹۸۲ است.


title: ترون: میراث

text: این فیلم در ونکوور کانادا در آپریل ۲۰۰۹ شروع به فیلمبرداری شد که تا ۶۷ روز طول کشید. مطالب زیادی راجع به شباهت داستان این فیلم به داستان آفرینش و زندگانی مسیح از دیدگاه دین مسیحیت نوشته شده.


title: ترون: میراث

text: کوین فلین، خالق جهانیست دیجیتالی که گرید (grid) نام دارد. موجودات دنیای دیجیتالی شبکه گرید همگی برنامه‌های نرم‌افزاری هستند که تحت حکومت حاکمی قرار دارند بنام کلو (CLU) که مخفف واژه Codified Likeness Utility است. کلو در آغاز آفرینش برترین مخلوق کوین فلین بوده‌است. در واقع کوین فلین، کلو را به صورت قرینه‌ای از چهره خویش آفریده است، و وظیفه کلو در هنگام آفرینش را ساختن دنیایی تکامل یافته در این عالم مجازی تعیین کرده.


title: ترون: میراث

text: اما پس از خلق و توسعه جهان دیجیتالی توسط فلین، «شرایط مهیا می‌گردد» و موجوداتی «خود به خود» ظاهر می‌شوند که آیزو (مخفف Isomorphic Algorithms) نام دارند. این موجودات دارای هوش و اختیار هستند و بزودی محبوب کوین فلین قرار می‌گیرند. آنان نیز بندگی آفریدگار این جهان (که کوین فلین خلق کرده) را می‌پذیرند. کلو از این بابت حسادت می‌ورزد، و موجودات آیزو را موجوداتی پست میداند، چرا که دارای نواقص بسیار در ذات خود (نسبت به برنامه‌های نرم‌افزاری دیگر) میداند. او وجود آن‌ها را خلاف دستور الهی (در ساختن جهانی "تکامل یافته") میداند؛ لذا او علیه آفریدگار خویش طغیان می‌کند، و در جهان هستی دودستگی ایجاد می‌شود. کلو و همدستانش در صدد نابودی تمام آیزوها بر می‌آیند.


title: ترون: میراث

text: اما کوین فلین آخرین بازمانده نسل آیزوها را بنام کورا (Quorra) در پناه شخصی خود جای می‌دهد و به او "کلام" خویش را می‌آموزد (متافور کتب قدیمی کوین در فیلم). لیکن کلو روز به روز قوی‌تر می‌شود چراکه پیروان بیشتری می‌یابد...


title: ترون: میراث

text: کوین فلین (جف بریجز)، مهندسی برجسته است که شرکت اِنکام (Encom) را تأسیس کرده‌است. او بکمک یک سری الگوریتم ژنتیکی و تله‌پورتاسیون کوانتمی راهی می‌یابد که خود را وارد یک شبکه دیجیتالی در محیط نرم‌افزاری کند (که آن را grid نامیده و خودش طراحی کرده). در جریان یکی از سفرهایش به این دنیای مجازی، ناگهان دچار حادثه گشته و هرگز باز نمی‌گردد. هیچ‌کس نمی‌داند چه بر سر او آمده.


title: ترون: میراث

text: ۲۰ سال می‌گذرد و تک فرزند کوین بنام سام فلین (گارت هدلوند) بزرگ شده و وارث شرکت انکام است که امروزه چندملیتی بوده و تولیدات کلانی دارد. اما او علاقه‌ای به مدیریت و اداره شرکت پدر خود ندارد. از دانشگاه کل‌تک انصراف داده و تنها زندگی می‌کند و به ماجراجویی مشغول است.


title: ترون: میراث

text: تا اینکه سام جهت بررسی یک پیغام مرموز از شماره تلفن پدرش (که سال‌هاست پس از ناپدید شدن پدرش از طرف مخابرات قطع شده) راهی یکی از شعبات مراکز بازی‌های کامپیوتری مهروموم شدهٔ پدرش می‌شود. در آنجا او تصادفاً به وجود یک آزمایشگاه شخصی در زیرزمین محوطه پی می‌برد که تا کنون کسی از آن خبر نداشته و متعلق به پدرش بوده. در آنجا یک سیستم رایانه کهنه اما پیشرفته می‌یابد که هنوز پس از سال‌ها مشغول کار است و ظاهراً ساخت پدرش بوده. او سعی می‌کند به سیستم login کند، و در این بین توسط یک سیستم لیزری غولپیکر به روش entanglement-assisted teleportation جسمش از نظر فیزیکی دیجیتالیزه می‌شود و وارد شبکه گرید می‌شود.


title: ترون: میراث

text: سام خود را در دنیایی دیگر می‌یابد. او توسط برنامه‌های تمیزکننده دستگیر شده و سر از یک میدان گلادیاتوری درمی‌آورد که در آن برنامه‌های نرام‌افزاری به مبارزه با یکدیگر می‌پردازند. در این میان هویت او به عنوان فرزند خالق این جهان کشف می‌شود، و کلو در میدان او را به مبارزه می‌طلبد، اما طولی نمی‌کشد که توسط کورا نجات می‌یابد و از صحنه می‌گریزند.


title: ترون: میراث

text: کورا سام را نزد پدر سام، یعنی خالق جهان گرید، می‌برد. پدرش اکنون گوشه‌نشین شده و راه ذکر و نیایش را در پیش گرفته.


title: ترون: میراث

text: سام تصمیم می‌گیرد که از طریق پرتالی که وارد این جهان شد، به جهان حقیقی باز گشته، کلو را پاک کند، و پدر خود (که در این جهان زندانی شده) را نجات دهد. پرتال موقتاً باز است و از خارج به داخل باز می‌شود، بنابراین در صورت بسته شدن پرتال، راهی برای بازگشت وجود ندارد (و برای همین است که کوین در این جهان ۲۰ سال است ماندگار است، چون کسی نمی‌دانست او اینجاست تا پرتال را از بیرون باز کند).


title: ترون: میراث

text: سام از شخصی بنام زوس درخواست کمک برای رسیدن به پرتال می‌کند. اما نهایتاً زوس به سام خیانت کرده و او را لو می‌دهد. اما در این بین کوین و کورا از راه رسیده و سام را نجات می‌دهند. در این بین کورا زخمی عمیق برمیدارد و از هوش می‌رود. کوین آن‌ها را سوار بر کشتی نجاتی کرده و بسوی پرتال جهان گرید می‌برد. کوین سپس از روح خود در کالبد کورا دمیده و به او باز زندگانی می‌بخشد.


title: ترون: میراث

text: در نهایت، پس از طی یک سلسله گریز و مبارزه، آن‌ها به پورتال می‌رسند. در آخرین صحنه رویارویی، کلو سعی در تعقیب سام و کورا به جهان حقیقی را دارد، اما کوین با فدا کردن خود جلوی او را می‌گیرد. سام و کورا به جهان حقیقی باز گشته، و کورا نخستین طلوع خورشید زندگی خود را می‌بیند.


title: شبکه ماهواره‌ای بغداد

text: شبکه ماهواره‌ای بغداد یک شبکه تلویزیون زمینی عراقی می‌باشد.


title: دانشگاه اهل‌البیت

text: دانشگاه اهل‌البیت یک دانشگاه خصوصی عراقی می‌باشد که در سال ۲۰۰۳ در شهر کربلا تأسیس شد.


title: دانشگاه دیاله

text: دانشگاه دیاله یک دانشگاه عراقی می‌باشد که در سال ۱۹۹۹ در شهر بعقوبه استان دیاله تأسیس شد.


title: حسن پاشا

text: حسن پاشا نخستین فرمانروای مملوک در عراق (۱۷۰۴–۱۷۲۳) بود. وی پدر احمد پاشا بود.


title: مکتب زبان‌شناسی پراگ

text: مکتب زبان‌شناسی پراگ یکی از مکاتب زبان‌شناسی در قرن بیستم بود. پایه‌گذار اصلی این مکتب، ویلم ماتسیوس است. فعالیت‌های این مکتب به‌طور غیررسمی در سال ۱۹۱۹ آغاز شد و در سال ۱۹۲۸ در همایشی در لاهه هلند، رسماً از سوی پایه‌گذاران معرفی گردید. این حلقه تا سال ۱۹۳۹ فعال بود. پس از آن، اعضای مکتب، فعالیت‌های خود را به صورت انفرادی در نقاط مختلف جهان ادامه دادند.


title: مکتب زبان‌شناسی پراگ

text: نخستین ریشه‌های مکتب پراگ به آنتون مارتی بازمی‌گردد. مارتی استاد فلسفه در دانشگاه پراگ بود و در زمره پیروان فرانتس برنتانو جای داشت. مارتی زبان‌شناس نبود، اما به عنوان فیلسوف در بحث نهاد و گزاره که در آستانه قرن بیستم دنبال می‌شد، شرکت می‌کرد. مارتی هرگز عملاً دست به تحلیل زبان‌شناختی نزد. تمام آنچه ارائه کرد، استدلال عام فلسفی بود و بحث و جدل فراوانی با نویسندگان معاصرش به ویژه ویلهلم وونت، هیمان اشتاینتال، هرمان پاول، ادموند هوسرل و آلکسیوس ماینونگ داشت. سبکش در نگارش فشرده و موجز بود و این از جذابیت نوشته‌هایش می‌کاست. آرای مارتی دربارهٔ «صورت درونی» در مقام وجه کلام‌بنیاد ارائه معانی را ویلم ماتسیوس برگرفت و آن را بسط و گسترش داد.


title: کتاب موسیقی کبیر

text: موسیقی کبیر رساله‌ای‌ست به زبان عربی که توسط ابو نصر فارابی نوشته شده‌است. این اثر جنبه‌های گوناگون موسیقی مانند مقامات را تعیین می‌کند. طبق گفته سید حسین نصر و مهدی امین‌رضوی: کتاب "موسیقی کبیر" در اصل دو جلد نوشته شده‌است که از جلد دوم آن هیچ اثری باقی نمانده. در جلد اول کتاب در بخش اول، مدخل صناعت موسیقی در دو مقاله ارائه شده است که مقاله اول درتعریف لحن موسیقی، توانایی‌ها و ساخت الحان و چگونگی پیدایش موسیقی است. مقاله دوم نیز به تعریف بُعد یا فاصله موسیقی پرداخته و آهنگهایی طبیعی برای انسان شمرده و نغمات طبیعی در عود را معرفی می‌کند. جزء دوم کتاب درباره ساخت و ساختار موسیقی در سه فن آورده شده که فن اول به اسطقسات اختصاص دارد و به مبادی اولیه پیدایش صوت و نغمه پرداخته‌است. در مقالهٔ دوم به فواصل میان نغمات از نظر ارتفاع صوت اشاره می‌کند. پس ازآن فارابی از رباب (کمانچه امروزی) سخن گفته و در نهایت نیز به سازهای خانواده چنگ می‌پردازد. در مقالهٔ سوم از فن سوم کتاب موسیقی کبیر، درباره لحن بحث شده و آن را از جهت موسیقی سازی یعنی نغمات بدون حروف و از نظر موسیقی آوازی یعنی نغمات همراه حروف مورد کنکاش قرار می‌دهد.


title: کتاب موسیقی کبیر

text: این کتاب با ترجمهٔ آذرتاش آذرنوش در سال ۱۳۷۶ منتشر و در مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان کتاب برگزیده معرفی شد.


title: جنون دزدی

text: جنون دزدی یا کلپتومِینیا یک تمایل غیرقابل مقاومت برای دزدیدن وسایل کم ارزش است. افراد مبتلا به این اختلال به دنبال دزدیدن اشیا نه چندان ارزشمند مانند خودکار، گیرهٔ کاغذ، چسب و نظیر آن‌ها هستند. جنون دزدی برای نخستین بار در ایالات متحده به عنوان یک اختلال روانی شناخته شد.افراد مبتلا به جنون دزدی ممکن است دچار اختلالات دیگری نظیر همایندی مرضی، اختلال شخصیت اسکیزویید و اختلال شخصیت مرزی نیز باشند. جنون دزدی می‌تواند بعد از جراحی تمور مغزی یا مسمومیت به کربن مونوکسید به وجود آید. افراد مبتلا به این اختلال با میل مداوم به دزدی تحریک می‌شوند. برخلاف افرادی که از فروشگاه‌ها دزدی می‌کنند یا دزد آن‌ها واقعاً نمی‌خواهند شیئی را داشته باشند، و ارزش مالی چیزی که می‌دزدند برای آن‌ها اهمیت ندارد، بلکه جویای برانگیختگی از عمل دزدی هستند. با وجود هیجانی که افراد مبتلا به دزدی بیمارگون از عمل دزدی احساس می‌کنند، ترجیح می‌دهند که برای این رفتار تحریک نشوند و احساس می‌کنند که میل آن‌ها ناخوشایند، ناخواسته و بی‌معنی است. چون واقعاً آن‌ها اقلامی را که می‌دزدند نیاز ندارند یا آن‌ها را نمی‌خواهند یا حتی دور می‌اندازند.


title: جنون دزدی

text: برای اینکه فرد مورد تشخیص دزدی بیمارگون قرار بگیرد، متخصصان بالینی نمی‌توانند دزدی وی را با اختلالات شخصیت ضد اجتماعی، اختلال سلوک یا اختلال دوقطبی بهتر توجیه کنند.


title: جنون دزدی

text: دزدی بیمارگون عوارض قابل ملاحظه ای برای زندگی فرد دارد که کمترین آن‌ها ترسِ از دستگیر شدن است.


title: جنون دزدی

text: افراد مبتلا به دزدی بیمارگون، احتمالاً میزان شیوع بالای اختلالات افسردگی همزمان(۴۳)درصد، اختلالات اضطرابی(۲۵)درصد، اختلال کنترل تکانه(۴۲)درصد، و سوءمصرف مواد(۱۸)درصد داشتند.


title: جنون دزدی

text: افراد مبتلا به دزدی بیمارگون می‌گویند نیاز دارند رفتار به‌طور فزاینده ای مخاطره آمیز تر انجام دهند تا ارضای یکسانی تجربه کنند. و نشانه‌های مشابه با ترک را تجربه می‌کنند که به موجب آن مابین دوره‌ها دچار بی خوابی، بی‌قراری و تحریک پذیری می‌شوند.


title: چنگک باغی

text: چنگک باغی نام وسیله‌ای است که در کارهای باغبانی استفاده می‌شود. این وسیله از یک دستهٔ معمولاً چوبی و همانند چنگال دارای سری دندانه‌دار است. از این وسیله برای جابجای و پوک کردن خاک در کارهای باغبانی و کشاورزی استفاده می‌شود. همچنین از این وسیله برای جمع‌آوری علف‌های هرز و از بین بردن ریشهٔ این علفها در خاک استفاده می‌شود.


title: ان‌ام‌ئی

text: نیو میوزیکال اکسپرس (ان‌ام‌ئی) یا به فارسی «مجلهٔ موسیقی‌های جدید» نام مجله‌ای با موضوع موسیقی در بریتانیا است که از مارس ۱۹۵۲ منتشر می‌شود. این مجله اولین مجله بریتانیایی بود که چارت تک‌آهنگ را در خود جای داد. در دهه هفتاد "ان‌ام‌ئی" تبدیل به پرفروش‌ترین مجله موسیقی بریتانیا شد.


title: جاس استون

text: جاس استون (زاده شده با نام جاسلین ایو استوکر در ۱۱ آوریل ۱۹۸۷) خوانندهٔ سبک سول و بازیگر انگلیسی است.


title: جاس استون

text: استون با آلبوم مولتی-پلاتین "جلسه‌های سول" معروف شد. این آلبوم در سال ۲۰۰۴ یکی از نامزدهای جایزه مرکوری شد. آلبوم دوم وی که به مانند آلبوم اول به درجهٔ پلاتینی دست یافت "عقل، بدن و روح" نام داشت و در بریتانیا برای یک هفته در صد جدول پرفروش‌ترین آلبوم‌ها بود. تک‌آهنگ "تو مرا داشتی" نیز جز ۱۰ آهنگ برتر بود. هر دو آهنگ و آلبوم در جایزهٔ گرمی سال ۲۰۰۵ نامزد شدند، در حالی که خود جاس برای بهترین خواننده نامزد شده بود. او همچنین در نظرخواهی سالیانهٔ بی‌بی‌سی، صدای سال ۲۰۰۴، ۵ام شد. او جوان‌ترین خوانندهٔ زن برتانیایی است که در جدول پرفروش‌ترین آلبوم‌ها، رتبهٔ اول را کسب کرده‌است. آلبوم سوم او "معرفی جاس استون" در مارس ۲۰۰۷ منتشر شده و با ردهٔ طلایی توسط انجمن صنعت ضبط موسیقی رده‌بندی شد. آلبوم آخر او "مرا رنگ کن، آزاد!" در ۲۰ اکتبر ۲۰۰۹ به بازار عرضه شد، که در ۱۰ آلبوم پرفروش هفته قرار گرفت ولی فروشش از همهٔ آلبوم‌های قبلی او کمتر بود.


title: جاس استون

text: در کل سابقهٔ هنری خود، او فروش جهانی بالغ بر ۱۱ میلیون آلبوم داشته‌است. سه آلبوم اول او در ایالات متحده ۲۷۷۲۰۰۰ بار به فروش رفته‌اند و دو آلبوم اولش در بریتانیا ۲ میلیون با خریداری شده‌اند. استون تاکنون ۲ بار برندهٔ جایزهٔ بریت و یک بار گرمی شده‌است.


title: جاس استون

text: او بازیگری را هم با بازی در فیلم آرگون در سال ۲۰۰۶ آغاز کرد. در سریال‌های تلویزیونی نیز با بازی نقش آن کلیو در مجموعه تودورها، کار خود را شروع کرد.وی در سوم ژوئیه ۲۰۱۹، برای اتمام تور جهانی خود به کشور ایران وارد شد ولی توسط پلیس ایران در فرودگاه کیش بازداشت و سپس دیپورت شد.


title: ویلم ماتسیوس

text: ویلم ماتسیوس (زاده ۳ اوت ۱۸۸۲ – درگذشته ۱۲ آوریل ۱۹۴۵) زبان‌شناس چک‌تبار و استاد زبان انگلیسی دانشگاه پراگ بود. او یکی از پایه‌گذاران مکتب زبان‌شناسی پراگ به حساب می‌آید.


title: ویلم ماتسیوس

text: ماتسیوس به بررسی نمای نقشی جمله (Functional Sentence Perspective) پرداخت و مفاهیم مرتبط با آن یعنی مبتدا (theme) و خبر (rheme) را معرفی کرد. از این نظر، او پایه‌گذار زبان‌شناسی متن به حساب می‌آید. نمای نقشی جمله به معنی کارکرد جمله در گستره آن نوع متن زبانی یا بافت غیرزبانی است که جمله مورد نظر بخشی از آن به‌شمار می‌رود.


title: ایزدی کازرونی

text: محمد خان ایزدی کازرونی ملقب به فصیح‌الملک از شعرای قرن ۱۴ هجری قمری در کازرون متولد شد. ایزدی فرزند شیخ عبدالله کازرونی است. وی پس از اتمام تحصیلات مقدماتی در کازرون به شیراز و تهران رفت و به ادامه تحصیل پرداخت. پس از مدتی به هندوستان رفت و دیوان اشعارش را در بمبئی به چاپ رساند. دیوان اشعار ایزدی بالغ بر ۲۱۹۸ بیت دارد. از جمله مثنوی های معروف وی حسن‌نامه، عشق‌نامه و مطلع‌الانوار هستند. ایزدی در سال ١٣٢٢ هجری در شیراز درگذشت و در مقبره بی‌بی‌دختران شیراز به خاک سپرده شد.


title: نیکولای تروبتسکوی

text: نیکولای سرگیویچ تروبتسکوی (زاده ۱۶ آوریل ۱۸۹۰، مسکو – درگذشته ۲۵ ژوئن ۱۹۳۸، وین) زبان‌شناس روسی بود. او یکی از اعضای اصلی مکتب زبان‌شناسی پراگ به حساب می‌آید.


title: نیکولای تروبتسکوی

text: تروبتسکوی در مسکو به دنیا آمد. او از خانواده‌ای از اشراف روس بود و در واقع یک شاهزاده روسی به‌شمار می‌رفت. پدرش، سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی، استاد فلسفه و رئیس دانشگاه مسکو بود. نیکولای در دانشگاه مسکو به تحصیل زبان سانسکریت و زبان‌شناسی تاریخی پرداخت، آنگاه در لایپزیک ادامه تحصیل داد. در آنجا شاگرد دستوریان جوان (Young Grammarians) و همکلاس لئونارد بلومفیلد و لوسی‌ین تنی‌یر بود. وقتی آتش انقلاب اکتبر در روسیه به اوج خود رسید، به ناچار از روسیه خارج شد و پس از آنکه در نقاط مختلف اروپای شرقی، تصدی سمت‌های گوناگون استادی را به عهده گرفت، سرانجام کرسی فقه‌اللغه زبان‌های اسلاوونیک را در دانشگاه وین پذیرفت و تا زمان مرگ زودهنگامش در ۱۹۳۸ آنجا ماند. در ۱۹۲۸ ویلم ماتسیوس او را به عضویت در حلقه زبان‌شناسی پراگ که تازه شکل گرفته بود، دعوت کرد.


title: نیکولای تروبتسکوی

text: تروبتسکوی به همراه رومن یاکوبسن مبانی واج‌شناسی را پی‌ریزی کرد. آنها از مشخصه‌های آوایی، یعنی اتم‌های سازنده آواها (مثلاً همخوانی بودن در برابر واکه‌ای بودن، انسدادی بودن در برابر غیرانسدادی بودن و … صحبت کردند. به‌یادماندنی‌ترین خدمت تروبتسکوی به واج‌شناسی، اثر ناتمام او دربارهٔ اصول کلی واج‌شناسی با نام «مبانی واج‌شناسی» بود که پس از مرگش انتشار یافت. تروبتسکوی در کتاب «مبانی واج‌شناسی»، هم به مباحث نظری واج‌شناسی توجه دارد و همه به مسائل توصیفی. او به مفهوم تقابل‌ها در واج‌شناسی می‌پردازد و دو نوع تقابل را معرفی می‌کند: ۱. تقابل پایدار (constant opposition) و ۲. تقابل خنثی‌شونده (Neutralizable opposition). تروبتسکوی در جایگاه خنثی‌شدنی، قائل به واج شامل است که آن را با حرف بزرگ نشان می‌دهد.


title: سعیدالدین کازرونی

text: سعیدالدین بلیانی کازرونی بزرگترین سیره‌نویس پیامبر اسلام در کازرون متولد شد. اثر مشهور وی سیر کازرونی نام دارد.


title: لوسی‌ین تنی‌یر

text: لوسی‌ین تنی‌یر (زاده ۱۳ مه ۱۸۹۳ – مرگ ۶ دسامبر ۱۹۵۴) زبان‌شناس فرانسوی و پایه‌گذار دستور وابستگی بود. او از اعضای مکتب پراگ به شمار می‌رفت.


title: لوسی‌ین تنی‌یر

text: مبانی نظری دستور وابستگی را تنی‌یر نخستین بار در کتاب کم‌حجمی با عنوان «گفتارهایی در نحو ساختاری» (۱۹۵۳) معرفی کرد. شرح مفصل این نظریه در سال ۱۹۵۹ پس از مرگ تنی‌یر در کتاب دیگر او با عنوان «مبانی نحو ساختاری» منتشر شد. این نظریه در اروپا و به ویژه در فرانسه، آلمان و روسیه مورد استقبال زبان‌شناسان قرار گرفت و به تدریج مبدل به یکی از مهم‌ترین نظریه‌های نحو در کار تدوین دستور زبان‌های گوناگون و نیز آموزش زبان به خارجی‌ها شد.


title: دستور وابستگی

text: دستور وابستگی با کوته‌نوشت DG رده‌ای از نظریه‌های دستور زبانی جدید است که همه اعضای آن رده بر اساس «رابطه وابستگی» هستند (برخلاف «رابطه شامل‌بودن» در دستور زبان ساختار عبارت). دستور وابستگی به کارهای اولیه لوسی‌ین تنی‌یر برمی‌گردد. وابستگی مفهومی است که در آن واحدهای زبانی، مثل واژه‌ها به یکدیگر از طریق پیوندهای مستقیم متصل می شوند. در اینجا فعل (معین) مرکز ساختاری ساختار جمله‌واره درنظرگرفته می‌شود. همه واحدهای نحوی دیگر (واژه‌ها) یا به صورت مستقیم یا غیر مستقیم به فعل، متصل هستند (از طریق پیوند مستقیم، که وابستگی نام دارد). DG ها با دستور زبان ساختار عبارت متفاوت اند، زیرا DG ها گره گروهی ندارند، اگرچه آن‌ها گروه‌ها را می‌پذیرند. ساختار وابستگی توسط یک رابطه بین واژه (یک سرگروه) و وابسته‌هایش تعیین می‌شود. ساختارهای وابستگی مسطح‌تر از ساختار عبارت‌ها هستند، زیرا آن‌ها ساختارهای گروه فعلی معین ندارند.


title: دستور وابستگی

text: دستورهای وابستگی برای تحلیل زبان‌های دارای ترتیب واژه آزاد، مثل چکی و (و نیز زبان فارسی) مناسب هستند.


title: دستور وابستگی

text: یکی از نظریه‌های زبان‌شناختی است که در بررسی نحو و دستور زبان به کار می‌رود. مهم‌ترین مفهوم در دستور وابستگی، مفهوم ظرفیت (valence) است.


title: دستور وابستگی

text: مبانی نظری دستور وابستگی را لوسی‌ین تنی‌یر نخستین بار در کتاب کم‌حجمی با عنوان «گفتارهایی در نحو ساختاری» (۱۹۵۳) معرفی کرد. شرح مفصل این نظریه در سال ۱۹۵۹ پس از مرگ تنی‌یر در کتاب دیگر او با عنوان «مبانی نحو ساختاری» منتشر شد. این نظریه در اروپا و به ویژه در فرانسه، آلمان و روسیه مورد استقبال زبان‌شناسان قرار گرفت و به تدریج مبدل به یکی از مهم‌ترین نظریه‌های نحو در کار تدوین دستور زبان‌های گوناگون و نیز آموزش زبان به خارجی‌ها شد.


title: محسن تدین

text: محسن تدین (متولد ۲۷ بهمن ۱۳۳۵، تهران) رئیس انجمن بتن ایران، استاد گروه عمران دانشگاه بوعلی سینا و عضو هیات مدیریه‌ی شرکت بتن صنعت بریس می‌باشد. او فارغ‌التحصیل دبیرستان علوی تهران است.


title: باند (گروه موسیقی)

text: باند ( در انگلیسی برای حق کپی رایت bond شخصیت مامور ۰۰۷ ، Bond نوشته میشود) نام یک گروه موسیقی استرالیایی/انگلیسی است که در شاخه ای از سبک کلاسیک به اسم Crossover music (موسیقی متقاطع) فعالیت می‌کنند.همچنین این گروه با فروش بیش از ۴ میلیون نسخه پر فروشترین در سبک خود است.


title: فهرست مربیان باشگاه فوتبال بارسلونا

text: این فهرست مربیان باشگاه فوتبال بارسلونا است.


title: آپوفیلیت

text: آپوفیلیت (Apophyllite)، این کانی به گروه فیلوسیلیکات‌ها برمی‌گردد، گروهی از کانی‌ها که میکا را نیز در برمی‌گیرد.  این کانی کمیاب است و در آلمان، نروژ، اسکاتلند، کانادا، ایرلند، هند، ژاپن، برزیل و در سراسر آمریکا یافت می‌شود. از خواص دیگر این کانی می‌توان به ترد بودن آن و به لومینسانس سبز، سیاه یا آبی تیره‌رنگ آن که در امتداد طولی مشاهده می‌شود، اشاره کرد.


title: آپوفیلیت

text: "تذکر:" عنوان فیلوسیلیکات درگذشته تنها به یک کانی داده شده بود اما در سال ۱۹۷۸ در آن تجدید نظر شد و این عنوان به گروهی از کانی‌ها که خواص شیمیایی مشابه دارند داده شد؛ که به این گروه سری محلول جامد می‌گویند. درگذشته آن را فلوئورآپوفیلیت می‌نامیدند. این کانی به رنگ‌های سفید، بی رنگ، زرد، سبز و بنفش دیده شده‌است. فرمول شیمیایی آن عبارت است از:


title: آپوفیلیت

text: (K, Na)CaSiO(F, OH) • ۸HO


title: آپوفیلیت

text: درگذشته آن را هیدروکسی‌آپوفیلیت می‌نامیدند. این کانی به رنگ سفید و بی‌رنگ دیده شده‌است. فرمول شیمیایی آن عبارت است از:


title: آپوفیلیت

text: درگذشته آن را ناتروآپوفیلیت می‌نامیدند. این کانی به رنگ قهوه‌ای، زرد و بی‌رنگ دیده شده‌است. فرمول شیمیایی آن عبارت است از:


title: آدولر

text: آدولر (Adularia) کانی تکتوسیلیکات است و فرمول شیمیایی آن عبارت است از KAlSiO این کانی از اورتوکلاز تشکیل شده که در نتیجه بلورهایش در دمای پایین تشکیل می‌شود. آدولر در اسید هیدروفلئوریک HF و قلیاهای الکالن محلول است. سنگ قیمتی «سنگ ماه» از آدولر تشکیل شده‌است.


title: آدولر

text: این کانی تقریباََ کمیاب است و در سوئیس، اتریش، فرانسه، رومانی و مکزیک یافت می‌شود.


title: حادثه اتمی فوکوشیما ۱

text: حادثه‌های اتمی فوکوشیما ۱ به مجموعه حوادثی گفته می‌شود که از تاریخ ۱۱ مارس ۲۰۱۱، در پی زلزلهٔ ۹ ریشتری و سونامی، و در اثر از کار افتادن ماشین‌آلات نیروگاه هسته‌ای شماره ۱ فوکوشیما متعلق به شرکت نیروی برق توکیو، یکی پس از دیگری، و نشت مواد رادیواکتیو به وقوع پیوست. متخصصان این حادثه را بعد از حادثه چرنوبیل بزرگ‌ترین فاجعهٔ اتمی می‌دانند و از نظر پیچیدگی آن را در مقام نخست فجایع اتمی جهان قرار می‌دهند چرا که تمام رآکتورهای نیروگاه فوکوشیما در نتیجهٔ این رویداد با مشکل مواجه شد.


title: حادثه اتمی فوکوشیما ۱

text: در زمان وقوع زلزله، رآکتور ۴ خالی از سوخت بود و رآکتورهای ۵ و ۶ خاموش و کاملاً سرد بودند. بقیهٔ رآکتورها، با وقوع زلزله به‌طور خودکار خاموش شدند و ژنراتورهای اضطراری برای فعال نمودن پمپ‌های آب و خنک کردن رآکتورها روشن شدند. محوطهٔ نیروگاه با سدی دریایی، که برای مقابله با سونامی ۵٫۷ متری کفایت می‌کرد، محافظت می‌شد؛ ولی در برابر امواج ۱۴ متری که ۱۵ دقیقه بعد از زلزله آغاز شدند، بی استفاده بودند. در نتیجه محوطهٔ نیروگاه کاملاً در آب غرق شد و ژنراتورها که در ارتفاعی پایین‌تر از سطح دریا قرار داشتند و تابلوهای برق در طبقهٔ پایین رآکتورها واقع شده بودند، همگی به زیر آب رفتند. ارتباط با شبکهٔ برق قطع و در نتیجه با از کار افتادن پمپ‌ها، کار خنک کردن رآکتورها متوقف شد. سپس دمای رآکتورها از حد مجاز بالاتر رفت. این در حالی بود که سیل و زلزله ،کمک‌رسانی را تقریباً غیرممکن کرده بود.


title: حادثه اتمی فوکوشیما ۱

text: شواهدی که به زودی به دست آمد، حاکی از این بود که در رآکتورهای ۱ و ۲ و ۳ سوخت هسته‌ای ذوب شده و روکش فلزی بالای ساختمان رآکتورهای ۱ و ۳ و ۴ در اثر انفجار هیدروژن از بین رفته‌است. انفجار به دستگاه‌های کنترل حرارت در داخل رآکتور ۲ آسیب رساند و رآکتور ۴ نیز آتش گرفت. علاوه بر این، میله‌های سوخت مصرفی که در استخرهای سوخت واحدهای ۱–۴ ذخیره شده بود در اثر کاهش سطح آب استخرها شروع به داغ شدن کرد.


title: حادثه اتمی فوکوشیما ۱

text: به دلیل امکان نشت اشعه، تا شعاع ۲۰ کیلومتری (۱۲ مایلی) نیروگاه از سکنه خالی شد و کارگران نیروگاه که در معرض تابش اشعه قرار داشتند، موقتاً از نیروگاه خارج شدند. در تاریخ ۱۷ مارس ژنراتوری که در واحد ۶ قرار داشت، به کار انداخته شد تا واحدهای ۵ و ۶ را که کمتر آسیب دیده بودند، خنک کند. از ۲۰ مارس شبکهٔ برق دوباره به کار افتاد ولی ماشین‌آلاتی که در اثر سیل، آتش‌سوزی و انفجار در رآکتورهای ۵ و ۶ تخریب شده بودند همچنان غیرقابل راه‌اندازی بودند. مقامات ژاپنی پس از بررسی حادثه ابتدا میزان آن را سطح ۴ در مقیاس بین‌المللی هسته‌ای (اینس) برآورد کردند اگرچه سازمان‌های دیگر بین‌المللی فکر می‌کردند که سطح واقعی بحران بالاتر از این سطح باشد. دولت ژاپن سطح بحران هسته‌ای را ابتدا تا سطح ۵ و سپس تا ۷ بالا برد و فروش مواد خوراکی که در این منطقه روییده بودند را ممنوع کرد.


title: حادثه اتمی فوکوشیما ۱

text: بررسی‌های وزارت علوم و وزارت آموزش ژاپن نشان داد که در مناطق شمالی ژاپن، در فاصلهٔ ۵۰–۳۰ کیلومتری محوطهٔ نیروگاه، میزان سزیم رادیواکتیو تا سطح نگران‌کننده‌ای بالا رفته‌است. در این گزارش اشاره شده‌است بر اساس مقیاس جهانی سزیم-۱۳۷ و ید-۱۳۱ نشان می‌دهد که موادی که از نیروگاه فوکوشیما ۱ آزاد شده به اندازهٔ ایزوتوپ‌های آزاد شده در فاجعهٔ چرنوبیل دارای اهمیت است. مقامات توکیو توصیه کردند که تا مدتی از آب شیر برای تهیهٔ غذای نوزادان استفاده نشود. در دو سایت نیروگاه نیز آلودگی پلوتونیمی مشاهده شد.


title: حادثه اتمی فوکوشیما ۱

text: آژانس بین‌المللی انرژی اتمی (IAEA) در ۲۷ مارس اعلام کرد، کارگرانی که در ۲۵ مارس برای پیشگیری در بیمارستان بستری شده بودند، به علت ایستادن در آبی که در واحد ۳ نیروگاه جمع شده بود، تا مچ پا در معرض اشعهٔ رادیواکتیو بین ۲ تا ۶ درجهٔ Sv قرار گرفته‌اند. واکنش جهانی به این حوادث نیز همچنان نگران‌کننده بود. دولت ژاپن و تپکو (TEPCO) برای آنچه عدم ارتباط درست با عموم و تلاش‌های من خودساخته برای حل مشکل خوانده شد، مورد انتقاد قرار گرفتند. متخصصان اعلام کردند که حتی با استفاده از نیروی چندصد یا حتی هزاران نفری، ممکن است پاک نمودن منطقه چند سال یا چند دهه به طول بینجامد. در ۲۰ مارس، سخنگوی دولت، یوکیو امانو؛ اعلام کرد که پس از عبور از بحران، فعالیت نیروگاه هم چنان متوقف خواهد ماند.


title: جان نیکیسلاو بودوئن دو کورتنه

text: یان نیسیسلاو بودوئن دوکورتنه (۱۳ مه ۱۸۴۵ - ۳ نوامبر ۱۹۲۹) زبان‌شناس لهستانی بود. او بیشتر به دلیل نظراتش در زمینه واج‌شناسی و تناوب آوایی شناخته می‌شود. نظرات او در زمینه آواشناسی و واج‌شناسی، الهام‌بخش زبان‌شناسان مکتب پراگ بود. بودوئن را نخستین بنیان‌گذار واج‌شناسی در مفهوم مطالعه نقش‌مدارانه آواهای گفتار به شمار می‌آورند.


title: جان نیکیسلاو بودوئن دو کورتنه

text: دوکورتنه در لهستان به دنیا آمد. او از اعضای شاخه لهستانی یک خانواده اشرافی قدیمی فرانسه بود که سابقه‌شان به قرون وسطی بازمی‌گشت. در ورشو، پراگ، ینا، برلین، لایپزیک و سن‌پترزبورگ به مطالعه زبان‌های اسلاونیک و زبان‌شناسی تاریخی پرداخت. دکترای خود را در سن‌پترزبورگ گرفت. به مدت هشت سال، یعنی از ۱۸۷۵ تا ۱۸۸۳ در دانشگاه غازان واقع در روسیه خدمت کرد و با میکولای کروزفسکی، هم‌وطن روان‌شناس و فیلسوف خود، همکاری نزدیک داشت. در دوره همکاری‌اش با کروزفسکی، به آراء بسیاری دست یافت که همگی در زبان‌شناسی ساخت‌گرای اروپایی نفوذ و تأثیر عمیق بر جا گذاشت. در ۱۸۹۳، کرسی زبان‌های اسلاونیک را در کراکوف احراز کرد. در ۱۹۰۰ به سن‌پترزبورگ بازگشت، ولی در آنجا به سبب نگارش مطالبی علیه دستگاه حاکمه در ۱۹۱۳ به زندان افتاد. پس از جنگ جهانی اول به ورشو بازگشت. در آنجا چندی به تدریس پرداخت و در سال ۱۹۲۹ همان جا درگذشت.


title: میکولای کروزفسکی

text: میکولای کروزفسکی (زاده ۱۸ دسامبر ۱۸۵۱ – درگذشته ۱۲ نوامبر ۱۸۸۷) زبان‌شناس، روان‌شناس و فیلسوف لهستانی بود. او و بودوئن دو کورتنه در دانشگاه غازان همکار بودند و در همین مدت همکاری، نظراتی در مورد واج‌شناسی و آواشناسی ارائه دادند که بعدها الهام‌بخش زبان‌شناسان مکتب پراگ شد.


title: دانشگاه قازان

text: دانشگاه دولتی کازان در شهر کازان در روسیه قرار دارد. این دانشگاه در سال ۱۸۰۴ پایه‌گذاری شد.


title: شارل ششم

text: شارل ششم ملقب به شارل دوست‌داشتنی و شارل دیوانه (زادهٔ ۳ دسامبر ۱۳۶۸ — درگذشتهٔ ۲۱ اکتبر ۱۴۲۲) پادشاه فرانسه از ۱۳۸۰ تا ۱۴۲۲ بود. او در خردسالی به پادشاهی فرانسه رسید و در ۱۳۹۲ به جنون ادواری دچار شد و همین عاملی بود تا او در بیشتر دوران حکومت طولانی‌مدتش، بیشتر یک دست‌نشانده باقی بماند تا فرمانروایی مستقل. حملهٔ انگلستان به فرانسه و پیروزی آنان در نبرد آزینکورت در ۱۴۱۵ منجر به امضای اجباری عهدنامه تروا توسط شارل ششم در ۱۴۲۰ شد که به موجب آن، دختر شارل به همسری هنری پنجم، پادشاه انگلستان درآمد و بدون توجه به ولیعهدی دوفَن شارل هفتم، هنری پنجم نایب‌السلطنهٔ شارل ششم و وارث تاج و تخت فرانسه گردید.


title: شارل ششم

text: شارل ششم در ۱۳۶۸ در پاریس زاده شد. ۱۱ ساله بود که پدرش شارل پنجم، پادشاه وقت فرانسه در سپتامبر ۱۳۸۰ درگذشت و او در ۲۵ اکتبر همان سال به‌عنوان پادشاه جدید کشور در ریمز تاجگذاری کرد. از آنجا که او هنوز خردسال بود تحت قیمومیت عموهایش ژان، دوک بری، فیلیپ جسور دوک بورگوندی و لوئی یکم، دوک آنژو قرار گرفت که بر سر قدرت بایکدیگر در رقابت و درگیر بودند و در این بین بیشترین نفوذ را فیلیپ جسور، دوک بورگوندی داشت که سیاست‌هایش نه تنها خزانهٔ سلطنتی را تهی ساخت بلکه باعث بروز شورش‌هایی مردمی در فرانسه و فلاندرز شد.


title: شارل ششم

text: فیلیپ در ۱۷ ژوئیهٔ ۱۳۸۵ ترتیب ازدواج شارل با ایزابلای باواریا را داد زیرا او در آن زمان به مقامِ کُنتی فلاندرز رسیده بود و به متحدانی آلمانی برای خنثی‌سازی مداخلهٔ انگلیسی‌ها در آنجا نیاز داشت. فیلیپ همچنین در اوت ۱۳۸۸ شارل را مجاب نمود تا علیه ویلیام، دوک خلدرلاند لشکرکشی کند اما شارل به‌سرعت با ویلیام صلح نمود و به فرانسه بازگشت.


title: شارل ششم

text: شارل ششم سرانجام در ۲ نوامبر ۱۳۸۸ خود را از زیر نفوذ عموهایش رهانید و خود به‌تنهایی ادارهٔ امور را بر عهده گرفت. او برادرش لوئی یکم، دوک اورلئان را به عنوان مشاور خود انتخاب کرد و وزرای دوران پدرش را بار دیگر به سر پست‌های خود بازگرداند. اصلاحات و دوباره سازماندهی‌های دولتی در این زمان آغاز شد و یک‌سری از فرمان‌ها در اوایل سال ۱۳۸۹ میلادی انتشار یافت. شارل در زمستان سال بعد با آنتی‌پاپ کلمنت هفتم در آوینیون فرانسه دیدار نمود و آنها بر سر راه‌های به پاپی رساندن کلمنت در رم که باعث افزایش قدرت فرانسه در ایتالیا می‌شد گفتگو کردند.


title: شارل ششم

text: فرانسه از ۱۳۳۷ تا آن زمان درگیر جنگ صدساله با انگلستان بود و پخش شدن خبر این دیدار و گفتگوها باعث از سرگیری مذاکرات با انگلیسی‌ها شد به‌ویژه که ریچارد دوم، شاه انگلستان طرفدار پاپ رمی، بونیفاس نهم بود.


title: شارل ششم

text: در ماه آوریل۱۳۹۲ شارل در پیشاپیش شوالیه‌هایش اسب می‌راند که ناگهان نیزه‌ای از دست یکی از خدمتگزاران شاه به زمین افتاد. شارل که دیوانه شده بود شمشیر کشید و چهار نفر از شوالیه‌هایش را در جا کشت. از آن روز به بعد شارل رسماً دیوانه شده بود. او مدتی بعد باور داشت که او جورج است و پادشاه هم نیست. او با گریه از این اتاق به آن اتاق می‌دوید و داد می‌زد که دشمن تعقیبش می‌کند. اثاث کاخ را می‌شکست. او مدتی بعد تصور می‌کرد که از جنس شیشه است و اگر کسی به او دست بزند می‌شکند. او میله‌های بلند آهنی در شلوارش فرومی‌کرد تا جلوی شکستن پاهایش را بگیرند. دست از اصلاح و شست‌وشو و عوض کردن لباس‌هایش برداشت به طوری که شپش در بدنش موج می‌زد. در ۱۳۹۲ تلاش‌هایی برای برقراری صلح بین انگلیس و فرانسه در جریان بود که شارل ناگهان به تب و تشنج مبتلا گردید و در بستر بیماری افتاد. این تشنج‌ها نخستین حمله از ۴۴ حملهٔ جنونی شارل تا پایان عمرش بود که بین ۳ تا ۹ ماه ادامه می‌یافت و در این بین به‌طور پراکنده در فواصل ۳ تا ۵ ماهه شارل به حالت عادی بازمی‌گشت. با این حال این موضوع تا مدتی تأثیر مخربی در روابط خارجی فرانسه نداشت زیرا در این زمان انگلستان و فرانسه در یکی از دوران‌های آتش‌بس خود در جنگ صدساله به سر می‌بردند و این صلح موقت با ازدواج ایزابل، دختر شارل ششم با ریچارد دوم انگلستان در ۱۳۹۶ ادامه یافت. پس از آن نیز انگلستان به دلیل بروز درگیری‌های داخلی که پس از برکناری ریچارد دوم به دست هنری چهارم در ۱۳۹۹ روی داده بود تا مدتی تضعیف شد.


title: شارل ششم

text: اما بیماری شارل بر اوضاع داخلی فرانسه تأثیری فوری داشت. از آنجا که پادشاه دیگر نمی‌توانست به‌طور مرتب در امور حکومتی شرکت کند بار دیگر فیلیپ جسور، دوک بورگوندی قدرت را در دست گرفت. اما لوئی، دوک اورلئان حکومت او را به چالش کشید. فیلیپ در ۱۴۰۴ درگذشت و پسرش ژان بی‌باک به جانشینی او رسید و رهبری بورگوندی‌ها علیه دوک اورلئان را ادامه داد. با قتل دوک اورلئان در ۱۴۰۷ عنوان او به پسرش شارل رسید و پارتیزان‌های اورلئانی که رهبریشان اینک بر عهدهٔ پدر زن دوک مقتول، برنارد هفتم، دوک آرمانیاک قرار گرفته بود از آن به‌بعد به آرمانیاک‌ها شهرت یافتند. مجموعه‌ای از قتل‌ها و اختلافات در فاصلهٔ ۱۴۰۷ تا ۱۴۱۰ اتفاق افتاد که سبب شد تا هر دو طرف در نهایت از انگلستان درخواست یاری نمایند.


title: شارل ششم

text: با حملهٔ انگلستان به فرانسه در ۱۴۱۵ و پیروزی آنها در نبرد آزینکورت، بورگوندی‌ها با هنری پنجم، پادشاه وقت انگلستان متحد شدند و آرمانیاک‌ها نیز حزبی ملی‌گرا را تشکیل دادند.


title: شارل ششم

text: در ۱۴۱۸ شارل هفتم، دوفَن و جانشین شارل ششم خود را نایب‌السلطنهٔ پدرش خواند اما شارل ششم تحت نفوذ همسرش ایزابلا در مه ۱۴۲۰ عهدنامهٔ تروآ را با انگلیسی‌ها به امضا رساند که بر اساس آن دخترش کاترین والوا را باید به همسری هنری پنجم درمی‌آورد. بدین ترتیب هنری پنجم نایب‌السلطنه و جانشین شارل ششم نام گرفت و شارل هفتم از پادشاهی فرانسه محروم شد.


title: شارل ششم

text: شارل ششم در ۲۱ اکتبر ۱۴۲۲ درگذشت. پس از مرگ او فرانسه کشوری بود که تا شمال لوار در کنترل انگلیسی‌ها قرار داشت و جنوب آن، به استثنای آکیتن که آن را نیز انگلیسی‌ها در اختیار خود داشتند هنوز به شارل هفتم وفادار بودند. فرانسه در این زمان دچار بحران و نفاق بود و علی‌رغم تاجگذاری شارل هفتم در ۱۴۲۹، ستیزه‌ها همچنان تا ۱۴۵۳ که فرانسویان موفق به بیرون راندن انگلیسی‌ها از کشورشان شدند و جنگ صدساله پایان یافت ادامه داشت.


title: آنتون مارتی

text: آنتوان مارتی (۱۸ اکتبر ۱۸۴۷ – ۱ اکتبر ۱۹۱۴) فیلسوف سوئیسی بود.


title: آنتون مارتی

text: نخستین ریشه‌های مکتب زبان‌شناسی پراگ به آنتون مارتی بازمی‌گردد. مارتی استاد فلسفه در دانشگاه پراگ بود و در زمره پیروان برنتانو جای داشت. مارتی زبان‌شناس نبود، اما به عنوان فیلسوف در بحث نهاد و گزاره که در آستانه قرن بیستم دنبال می‌شد، شرکت می‌کرد. مارتی در نوشته‌های گوناگون که بسیاری از آنها پس از مرگش منتشر شدند، معتقد بود صرف نظر از آنکه چه تفاوت‌هایی را می‌توان میان ساخت دستوری و ساخت معنایی فرض کرد، استفاده از اصطلاح‌های «نهاد» و «گزاره» در هر دو سطح تحلیل، گمراه‌کننده است. در نظر او، منطق به هیچ روی در معناشناسی به کار نمی‌آید؛ وی بر آن بود که هر چه معناشناختی باشد، روان‌شناختی است، نه منطقی. از این گذشته، صورت دستوری جمله نه تنها معنای گزاره‌ای (propositional) و مجرد آن را بیان می‌کند، بلکه معنای زبانی و کمتر مجرد آن یا همان صورت درونی (inner form) را نیز به بیان درمی‌آورد که این یکی با روساخت و با آهنگ جمله بیشتر مطابقت دارد و با همان شیوه‌ای تعیین می‌شود که از رهگذر آن، معنای گزاره‌ای در کلام در حال اجرا درمی‌آمیزد و یکی می‌شود. مارتی نیز، درست مثل لیپس و استاوت بنا را بر این می‌گذارد که وجوه کلام‌بنیاد ارائه معانی یا همان «صورت درونی» عمدتاً با ساخت سؤال و جواب هدایت می‌شوند.


title: آنتون مارتی

text: اصطلاح‌های «نهاد» و «گزاره» به بهترین وجه در سطح «صورت درونی» به کار می‌روند، زیرا آنچه گزاره را مشخص و محدود می‌سازد، همانا اسناد خاصیتی به چیزی است که مقام نهاد را احراز می‌کند، و این عمل ذهنی هنگامی رخ می‌دهد که اطلاع تازه‌ای را به چیزی اضافه می‌کنند که از پیش در کلام وجود دارد.


title: آنتون مارتی

text: مارتی هرگز عملاً دست به تحلیل زبان‌شناختی نزد. تمام آنچه ارائه کرد، استدلال عام فلسفی بود و بحث و جدل فراوانی با نویسندگان معاصرش به ویژه ویلهلم وونت، هیمان اشتاینتال، هرمان پاول، ادموند هوسرل و آلکسیوس ماینونگ داشت. سبکش در نگارش فشرده و موجز بود و این از جذابیت نوشته‌هایش می‌کاست. احتمالاً به همین دلایل بود که تأثیرش کمتر از آن بود که می‌توانست باشد. اما هر متخصص جدیدی که آثار او را در متن تحلیل‌ها و نظریه‌های امروزی بخواند، به سرعت می‌تواند به رغم تفاوت‌های اصطلاح‌شناختی، پی به انبوه آرا و نگرش‌هایی در آن آثار ببرد که نه تنها با مباحث جاری در زمینه‌های معنا و دستور پیوند مستقیم دارند، بلکه در عین حال، نشان‌دهنده این واقعیت نیز هستند که چه شیوه استدلال متوازن و پخته‌ای زیربنای آراء و رهیافت کلی او را تشکیل می‌دهد. آرای مارتی دربارهٔ «صورت درونی» در مقام وجه کلام‌بنیاد ارائه معانی را ویلم ماتسیوس برگرفت و آن را بسط و گسترش داد.


title: دانشگاه سن ژوزف (لبنان)

text: دانشگاه سن ژوزف یکی از دانشگاه‌های بیروت است. این دانشگاه خصوصی و کاتولیک است و در سال ۱۸۷۵ پایه‌گذاری شد.


title: دانشگاه سن ژوزف (لبنان)

text: در سال ۱۸۵۵ مدرسه ای در غزیر، لبنان توسط انجمن عیسی تأسیس شد که در سال ۱۸۷۵ به بیروت منتقل شد و توسط مسئولین امر به عنوان دانشگاه شناخته شد تا تحصیلات عالیه در رشته‌های فلسفه و الهیات را برگزار کند.


title: دانشگاه سن ژوزف (لبنان)

text: سپس دانشکده‌های مختلف در سالهای بعد در آن تأسیس شدند: دانشکده شرق‌شناسی در سال ۱۹۰۲


title: دانشگاه سن ژوزف (لبنان)

text: بر اساس نظام رتبه بندی QS که هرساله برترین دانشگاه‌های جهان را اعلام می‌کند این دانشگاه را در رده 540-531دنیا و سوم لبنان در سال 2022 رتبه‌بندی کرده‌است.


title: استان کیروف

text: استان کیروف یکی از تقسیم‌بندی‌های فدرال روسیه می‌باشد. مرکز این استان شهر کیروف می‌باشد.


title: کیم دای جونگ

text: کیم دای جونگ (زاده ۶ ژانویه ۱۹۲۴ – درگذشته ۱۸ اوت ۲۰۰۹)، رئیس‌جمهور سابق کره جنوبی بین سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۳ بود. وی در سال ۲۰۰۰، جایزه صلح نوبل را برنده شد. وی از سال ۱۹۵۷ کاتولیک شد و به خاطر مخالفت‌های طولانی‌اش با استبداد، به نلسون ماندلای آسیا شناخته می‌شد.


title: کیم دای جونگ

text: او فرزند دهقانی متوسط بود که بعد از اتمام تحصیلات در یک شرکت ژاپنی مشغول شد. کیم در جنگ کره دستگیر شد و توسط کمونیست ها به اعدام محکوم شد ولی موفق به فرار شد.


title: کیم دای جونگ

text: بعداز چند دوره نمایندگی مجلس، در ۴۰ سالگی بدل به یک رهبر کاریزماتیک سیاسی شد.


title: کیم دای جونگ

text: در سال ۱۹۷۳ توسط سازمان جاسوسی کره جنوبی ربوده شد و به سئول منتقل گردید. بعد از مدتی زندان، به بهانه درمان و عزیمت به آمریکا آزاد شد.


title: کیم دای جونگ

text: اتحاد دوکره:


title: کیم دای جونگ

text: در ۱۲ ژوئن سال ۲۰۰۰، بعد از ۵۰ سال روسای دو کره با هم دیدار کردند. این دیدار تحت تاثیر اتحاد مجدد دو آلمان بود و سران کره شمالی و جنوبی را به فکر اتحاد مجدد انداخت. اگرچه این دیدار کمکی به اتحاد دو کره نکرد ولی یکی از دلایل واگذاری جایزه صلح نوبل به کیم دای جونگ همین تلاش‌ها بود.


title: سیکس: ای.ام

text: سیکس: ای. ام (به انگلیسی: "Sixx: A.M") یک گروه موسیقی هارد راک از لس انجلس، کالیفرنیا است که در سال ۲۰۰۷ توسط نیکی سیکس (Nikki Sixx)، دی جی اشبا(DJAshba) و جیمز مایکل(James Michael) تشکیل شده‌است. این گروه بیشتر به وسیلهٔ آهنگ (Life Is Beautiful) شناخته می‌شود که از آلبوم اولشان است. نام گروه از اسم هر سه عضو گروه گرفته شده‌است (Sixx، Ashba، Michael). هر دو آلبوم این گروه از روی کتاب‌هایی به همان نام آلبوم از نیکی سیکس گرفته شدهاند. Nikki Sixx عضو اصلی این گروه همچنین در گروه ماتلی کرو فعالیت می‌کند.


title: سیکس: ای.ام

text: James Michael – خواننده اصلی، گیتار ریتم، کیبورد، درامر


title: سیکس: ای.ام

text: DJ Ashba – گیتاریست اصلی، خواننده فرعی


title: سیکس: ای.ام

text: Nikki Sixx – گیتار بیس، خواننده فرعی


title: سیکس: ای.ام

text: Tony Palermo - درامر


title: سیکس: ای.ام

text: Glen Sobel – درامر


title: سیکس: ای.ام

text: ۲۰۰۷ The Heroin Diaries Soundtrack


title: سیکس: ای.ام

text: ۲۰۱۱ This Is Gonna Hurt


title: آراگونیت

text: آراگونیت (Aragonite) با فرمول شیمیایی CaCO، کانی کربناتی و یکی از دو گونهٔ معمول بلورهای کربنات کلسیم که به صورت طبیعی تشکیل می‌شود. (گونهٔ دیگر کانی کلسیت است) این کانی در اثر فرایندهای زیستی و فیزیکی در محیط‌هایی که آب یا دریا در آن‌ها موجود باشد، تشکیل می‌شود.


title: آراگونیت

text: ساختار بلوری آراگونیت با کلسیت متفاوت است و به شکل راست‌لوزی می‌باشد. آراگونیت به شکل‌های توده‌ای و الیافی دیده شده‌است گروه‌هایی از آن که به شکل چکنده تشکیل می‌شوند را «گل‌های آهن» می‌نامند؛ این نام‌گذاری به دلیل آمیزیش آن‌ها با کانی اور در معدن آهن کارنتیا بوده‌است.


title: آراگونیت

text: آراگونیت اولین بار در سال ۱۷۹۷ در مولینا د آراگون در ۲۵ کیلومتری آراگون در اسپانیا کشف شد و به همین دلیل هم نام آن آراگونیت انتخاب شد. یک غار آراگونیت نیز در اسلواکی یافت شده‌است؛ در آمریکا نیز آراگونیت در غارها به شکل چکنده دیده شده‌است. عبارت «گل‌های غار» یا آنتودیت نیز از پارک ملی حفره‌های کارلزبد و سایر غارها گرفته شده‌است. حجم بزرگی از ماسه‌های اولیتیک‌آراگونیت نیز در بستر دریا در باهاما یافت شده‌است.


title: آراگونیت

text: آراگونیت تقریباً در تمام صدف‌های بدن نرم‌تنان و همچنین در استخوان بندی درون بدن مرجان‌های آب‌های گرم و سرد تشکیل می‌شود. از آنجایی که کانی رسوبی در صدف نرم‌تنان به شدت وابسته به شرایط زیستی است در نتیجه بین بلورهای زیستی و غیرزیستی تفاوت‌های زیادی می‌توان پیدا کرد. صدف این جانوران گاهی به تمامی از آراگونیت و گاهی بخشی از آن از آراگونیت و بخشی از کلسیت تشکیل شده‌است. همچنین آراگونیت در اقیانوس‌ها و غارها به شکل غیر زیستی ایجاد می‌شود که در آن صورت به ترتیب رسوب‌های دریایی و غارسنگ نام می‌گیرد.


title: آراگونیت

text: آراگونیت از نظر ترمودینامیکی در دما و فشار استاندارد ناپایدار است و در دوره‌های ۱۰ تا ۱۰ ساله، تمایل به جایگزین شدن با کلسیت دارد. کانی واتریت یا μ-CaCO کانی دیگر کربنات کلسیم است که در شرایط معمول سطح زمین ثبات کمی دارد و حتی راحت‌تر از آراگونیت تجزیه می‌شود.


title: مکتب کپنهاگ

text: مکتب کپنهاگ می‌تواند اشاره به یکی از موارد زیر داشته باشد:


title: مکتب زبان‌شناسی کپنهاگ

text: مکتب زبان‌شناسی کپنهاگ یکی از مکاتب زبان‌شناسی در قرن بیستم بود که در سال ۱۹۳۱ تشکیل شد. این مکتب به مشخصه‌های معنایی توجه بیشتری دارد. پایه‌گذاران این مکتب، لوئیس ترول یلمسلف و راسموس ویگو بروندال بودند. این مکتب بسیار محدودتر از مکتب مشابه خود در پراگ بود. این مکتب با مرگ یلمسلف در سال ۱۹۶۵ فروپاشید.


title: اتحادیه مدارس لس آنجلس

text: اتحادیه مدارس لس آنجلس (ال‌ای‌یواس‌دی) بزرگترین سیستم مدارس عمومی در کالیفرنیا از نظر تعداد دانش‌آموز است. این اتحادیه در کل ایالات متحده در مکان دوم قرار دارد. فقط سازمان آموزش و پرورش شهر نیویورک از ایم منطقه دارای دانش‌آموزانی بیشتر است. در طول سال تحصیلی ۲۰۰۷-۲۰۰۸، ال‌ای‌یواس‌دی در خدمت ۶۹۴۲۸۸ دانش‌اموز و ۴۵،۴۷۳معلم و حدود ۳۸،۴۹۴ کارمند دیگر بود. در عین حال این سازمان دومین بزرگترین استخدام‌کننده در سطح شهرستان لس آنجلس پس از دولت منطقه‌ای است. کل مدرسه بودجه برای منطقه در سال تحصیلی ۲۰۰۹-۲۰۱۰ میلیارد دلار به ۷٫۳ $ می‌رسید. در تجزیه ثبت نام شده با معیار گروه‌های قومی ، ۷۳٪ از دانش آموزان اسپانیایی تبار و ۱۱ ٪ از دانش آموزان آمریکایی آفریقایی تبار بودند. دانش‌آموزان سفید پوست آمریکایی ۹٪ و پس از آن دانش‌آموزان آمریکایی آسیایی ۴ ٪ از جمعیت را تشکیل می‌دادند.؛ دانش‌آموزان فیلیپینی تبار ۲٪ از کل بودند. بومیان آمریکا و جزایر اقیانوس آرام باهم کمتر از ۱٪ بودند.


title: اتحادیه مدارس لس آنجلس

text: حوزه آموزشی متشکل از لس آنجلس و تمام یا بخشهایی از چند شهرستان مجاور در جنوب کالیفرنیا می‌باشد. ال‌ای‌یواس‌دی دارای نیروی پلیس مخصوص به خود است، اداره پلیس مدارس لس آنجلس که در سال ۱۹۴۸ تشکیل شده و وظیفهٔ سرویس دهی پلیسی به مدارس این اتحادیه را دارد. ال‌ای‌یواس‌دی، در سه مقطع پیش دبستان ثبت‌نام می‌کند و تقریباً به تعداد اتوبوس‌های سازمان حمل‌ونقل لس آنجلس دارای اتوبوس است. ساخت مدرسه‌های ال‌ای‌یواس‌دی هزینه‌ای تقریباً برابر با حفاری بزرگ داشت، سالن‌های غذاخوری ال‌اس‌یواس‌دی روزانه توسط ۵۰۰۰۰۰ نفر مورد استفاده قرار می‌گیرد که رقیبی در برابر رستوران‌های مکدونالد محلی هستند.


title: اتحادیه مدارس لس آنجلس

text: مدارس ال‌اس‌یواس‌دی به جمعیت زیاد دانش‌آموزان مشهور هستند. در عین حل نرخ ترک‌تحصیل، کارایی ضعیف، مدیریت ناتوان و سرویس‌دهی نامناسب، بالا است. در سال ۲۰۰۷، نرخ ترک تحصیل در ال‌ای‌یواس‌دی در بین دانش‌آموزان سال ۹ تا ۱۲ حدود ۲۶٪ بود. مسائل مربوط به اوراق قرضه و برنامه‌های بلند پروازانه نوسازی این شرایط را تغییر نداده‌است. به عنوان بخشی از پروژه ساخت و ساز مدرسه، این اتحادیه دو مدرسهٔ جدید را در سال ۲۰۰۵ افتتاح کرد. پس از آن در سال ۲۰۰۶ نیز ۴ مدرسه به تعداد مدارس اضافه کرد. در این مدرسه تعداد زیادی دانش‌آموز فارسی‌زبان حضور دارند، به طوری که برای راهنمایی و کمک به والدین آن‌ها کتابچه‌هایی به زبان فارسی منتشر شده‌است.


title: توماس کوهن

text: توماس ساموئل کوهْن (زادهٔ ۱۸ ژوئیه ۱۹۲۲ – درگذشتهٔ ۱۷ ژوئن ۱۹۹۶) فیلسوف و فیزیک‌دان آمریکایی بود. او بیشتر به تاریخ علم، فلسفهٔ علم و جامعه‌شناسی علم می‌پرداخت. شناخته‌شده‌ترین کتاب او The Structure of Scientific Revolutions است که در آن به ارائه معیارهایی برای تشخیص انقلاب علمی می‌پردازد.


title: توماس کوهن

text: توماس کوهْن در هجدهم ژوئیه ۱۹۲۲ در ایالت اوهایوی آمریکا به دنیا آمد. زندگی دانشگاهی‌اش را در فیزیک آغاز کرد. سپس به مطالعه در تاریخ علم پرداخت و رفته‌رفته به فلسفهٔ علم روی آورد گرچه در این میان علاقه‌اش را به تاریخ فیزیک حفظ کرد. در ۱۹۴۳ از هاروارد فارغ‌التحصیل شد. در ۱۹۴۶ در رشته فیزیک فوق لیسانس و در ۱۹۴۹ دکترا گرفت. کوهن از آن سال تا ۱۹۵۶ برای دانشجویان لیسانس علوم انسانی به تدریس علوم پایه اشتغال داشت. در اوایل این دوره کار کوهن معطوف به نظریهٔ ماده و تاریخ اولیه ترمودینامیک در قرن هجدهم بود. او سپس به تاریخ نجوم روی آورد و در ۱۹۵۷ نخستین کتابش را با عنوان "انقلاب کوپرنیکی" منتشر ساخت. کوهن در ۱۹۵۶ وارد دانشگاه کالیفرنیا در برکلی شد و به تدریس در تاریخ علم پرداخت، البته در گروه فلسفه آن دانشگاه.


title: توماس کوهن

text: کوهن در ۱۹۶۱ به بالاترین مرتبه استادی رسمی در آمریکا رسید. در ۱۹۶۲ کتاب "ساختار انقلاب‌های علمی" را در مجموعهٔ «دائرةالمعارف بین‌المللی علوم» که سرپرستی آن را اوتونویرات و رودلف کارناپ بر عهده داشتند منتشر کرد. مفهوم محوری این کتاب پرتأثیر و بحث‌انگیز آن است که بسط و گسترش علم - در دوره‌های متعارف علم - متأثر از یا مبتنی بر آن چیزی است که کوهن از آن به انگاره (Paradigm) تعبیر می‌کند.


title: توماس کوهن

text: مجموعه‌ای از مقالات کوهن در فلسفه و تاریخ علم در سال ۱۹۷۷ با عنوان The Essential Tension منتشرشد. سال بعد دومین تک‌نگاری تاریخی او تحت عنوان نظریهٔ جسم سیاه و گسست کوانتومی به چاپ رسید. در ۱۹۸۳ به سمت استادی در MIT (مؤسسه تکنولوژی ماساچوست) منصوب شد. کوهن در سراسر دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ راجع به مباحث گوناگونی در تاریخ و فلسفه علم کار کرد. از جمله به بسط و شرح مفهوم قیاس‌ناپذیری پرداخت. او در اواخر عمر روی دومین تک‌نگاری فلسفی‌اش کار می‌کرد که مربوط می‌شد به نگرشی انقلابی راجع به دگرگونی‌ها و تحولات علمی. کوهن در هفدهم ژوئن ۱۹۹۶ در اثر بیماری سرطان درگذشت.


title: توماس کوهن

text: برطبق نظر کوهن سیر دگرگونی و پیشرفت یک علم به صورت یکسان و یک شکل نیست، بلکه دوره‌های هنجارین یا متعارف و انقلابی (یا فوق‌العاده) را از سر می‌گذراند. دوره‌های انقلابی صرفاً دوره‌های پیشرفت سریع و شتابان نیستند بلکه به صورت کیفی با علوم هنجارین و متعارف یا عادی - دست‌کم در سطح - فرق دارند. کوهن علم هنجارین را با اصطلاح حل مسئله و معما (puzzle - solving) توصیف می‌کند.


title: توماس کوهن

text: این اصطلاح به این معناست که علم هنجارین و عادی هدف اصلی‌اش انتقال این اندیشه است که حل‌کنندهٔ معما یا مسئله - مانند کسی که شطرنج بازی می‌کند یا مشغول حل جدول کلمات متقاطع است - انتظار دارد که به شکل معقول و دست‌یافتنی معما را حل کند و اینکه انجام این کار عمدتاً به توانایی خودش بستگی دارد و دیگر اینکه خود معما و روش‌های حل آن تا حد زیادی آشنا و معلوم هستند. یک حل‌کنندهٔ معما به حوزه‌ای کاملاً ناشناخته پا نمی‌گذارد. چون معماها و راه حل‌های آن ها آشنا و مأنوس و نسبتاً سرراست هستند، می‌توان انتظار داشت که علم هنجارین و متعارف، ذخیره‌ای رو به رشد از حل معماها را گردهم آورد. اما علم انقلابی و خلاف هنجار برطبق نظر کوهن خصلت گردآوری، ذخیره‌سازی و افزودن ندارد.


title: توماس کوهن

text: به عقیدهٔ او انقلاب‌های علمی مستلزم تجدیدنظر در باورها و فعالیت‌های علمی موجود است. به دید او چنین نیست که همهٔ دستاوردهای علم هنجارین در یک انقلاب علمی حفظ شود. در واقع دورهٔ علم بعدی ممکن است تبیینی برای پدیده‌ای که در دورهٔ پیشین عقیده بر آن بود که با موفقیت تبیین شده‌است، نداشته باشد. این وجه از انقلاب‌های علمی به (Kuhn- loss) معروف است که بیانگر نوعی فقدان و به اصطلاح کسری است اما اگر - چنان‌که در دیدگاه متعارف چنین تصوری هست - انقلاب‌های علمی مانند علم هنجارین و عادی هستند اما بهتر، پس علم انقلابی همواره امری مثبت و مطلوب محسوب خواهدشد که باید به آن خوشامد گفت و ترویجش کرد. در دیدگاه پوپر نیز مسئلهٔ انقلاب علمی مطرح است اما نه به این دلیل که انقلاب‌های علمی بر دانش مثبت و ایجابی می‌افزایند و حقایق نظریه‌های پیشین را گسترش می‌دهند، بلکه به این دلیل که بر دانش منفی یا سلبی که نشان‌دهندهٔ نادرستی نظریه‌های رقیب‌اند می‌افزایند.


title: توماس کوهن

text: کوهن هم دیدگاه سنتی و هم دیدگاه پوپری در زمینهٔ انقلاب‌های علمی را رد می‌کند و این نظر را پیش می‌نهد که علم هنجارین و متعارف می‌تواند کامیاب باشد و پیشرفت کند. اما فقط در صورتی که در میان یک جمع علمی (یعنی مجموعه دانشمندان و فعالان عرصه یک علم) در مورد ارزش‌ها، ابزارها، تکنیک‌ها و باورهای نظری و حتی دیدگاه‌های متافیزیکی‌شان اجماع و اتفاق نظر وجود داشته باشد. این اجماع و اتفاق نظر یا زمینه مشترک را (که پیچیدگی‌های خاص خودش را دارد) کوهن با اصطلاح disciplinary matrix معرفی می‌کند. matrix معانی مختلفی دارد از جمله چارچوب، بافت، زمینه، قالب و خاستگاه. در ریاضیات matrix به معنای جدول ارقام و اعداد است. همه این معانی و معادل‌ها به نوعی مقصود موردنظر کوهن را تا حدودی بیان می‌کنند. باری اصطلاح یادشده به معنای زمینه، بستر و چارچوب یک رشته علمی است که در جمع دانشمندان و فعالان یک علم در مورد آنها کم و بیش اتفاق نظر وجود دارد.


title: توماس کوهن

text: انگاره یا پارادایم paradigm از واژهٔ یونانی paradeigma ریشه می‌گیرد که به معنای الگو، مدل، طرح و نظایر اینهاست و استفاده از آن را می‌توان در آثار افلاطون هم پی گرفت. دیدگاه کوهن دربارهٔ تحولات علمی، بدیلی در برابر دو دیدگاه سنتی و پوپری ارائه می‌دهد، که در یکی تأکید بر روال عادی و اثباتی متمرکز است و در دیگری بر روند ابطال. از آنجا که بنا بر نظر کوهن پایبندی به چارچوب و زمینه رشته‌ای یا انگاره‌ای، پیش شرط و بستر لازم برای علم هنجارین موفق است پایبندی به آن یک عنصر کلیدی در کاوش علمی است و در شکل‌گیری قالب ذهنی (mindset) یک دانشمند موفق نقش اساسی دارد. کوهن در تئوری خود تحولات دوران تاریخی را محور قرار داده است، برای همین می توان او را یک فیلسوف علم با دیدگاه تاریخی قلمداد کرد.


title: توماس کوهن

text: کشمکش میان تمایل به نوآوری و ابداع و محافظه‌کاری ضروری اکثر دانشمندان، موضوع یکی از نخستین مقالات کوهن در باب تئوری‌های علمی بود که «کشمکش اساسی» (۱۹۵۹) نام داشت و از همان آغاز، دیدگاه او را از دید قهرمان محورانه متداول درباره تحول علمی، از دیدگاه پوپر مبنی بر اینکه یک دانشمند پیوسته در تلاش است تا مهم‌ترین نظریه‌های خود را رد و ابطال کند، متمایز می‌ساخت. این مقاومت محافظه کارانه در برابر رد و ابطال نظریه‌های کلیدی و مهم، بدین معناست که انقلاب‌های علمی جز تحت شرایط بسیار حاد مورد جستجو قرار نمی‌گیرد. دیدگاه پوپر دلالت بر آن دارد که یک پدیدهٔ خلاف هنجار، برای رسیدن به رد و نقض یک تئوری کفایت می‌کند. نظر کوهن این است که در علم هنجارین و متعارف، دانشمندان پدیده‌های خلاف هنجار را منجر به ابطال تئوری‌ها محسوب نمی‌کنند. بلکه موارد خلاف هنجار نادیده گرفته می‌شود یا در صورت امکان، تبیینی از آن‌ها صورت می‌گیرد. تنها در صورت فزونی گرفتن و تراکم موارد خلاف هنجار نگران‌کننده است که برای چارچوب رشته‌ای یا پارادایم موجود مشکل ایجاد می‌شود و تردیدهای جدی به میان می‌آید. یک خلاف هنجار خاص این است که روند عملی علم هنجارین مورد تردید قرار گیرد. مثلاً یک مورد خلاف هنجار ممکن است نارسایی‌هایی را در برخی تجهیزات متداول آشکار کند و این کار را با ایجاد تردید در مورد نظریه زیرساختی و اساسی مربوط به آن انجام دهد. اگر بخش بیشتر علم هنجارین متکی بر این تجهیزات باشد، علم هنجارین این را دشوار می‌یابد که آن مورد خلاف هنجار را نادیده بگیرد و با اطمینان به کار خود ادامه دهد. در واقع علم هنجارین در چنین مواردی ناچار است که به آن امور خلاف هنجار، توجه کند. اگر در این راه، کامیاب نباشد و این موارد به صورت عمده و اساسی درآید، علم هنجارین به نقطه‌ای می‌رسد که کوهن آن را «بحران» می‌خواند.


title: توماس کوهن

text: جالب توجه‌ترین پاسخ به این بحران جستجو برای رسیدن به یک چارچوب رشته‌ای یا انگارهٔ بازنگری شده‌است. بازنگری و تجدیدنظری که امکان حذف دست‌کم بخش اعظم موارد خلاف هنجار و نیز حل بسیاری از مهم‌ترین معماهای حل ناشده را فراهم می‌سازد. چنین بازنگری‌ای، یک انقلاب علمی (scientific revolution) است. بر طبق نظر کوهن هیچ قاعده‌ای برای تصمیم‌گیری راجع به اهمیت یک معما و نیز برای سنجش معماها و راه حل‌هایشان با یکدیگر وجود ندارد. تصمیم‌گیری در مورد اتخاذ یک بازنگری و تجدیدنظر راجع به چارچوب رشته‌ای یا انگاره چیزی نیست که به صورت عقلی انجام شود. انتخاب یک انگاره نیز بنا بر دلایل و عوامل صرفاً عقلی انجام نمی‌شود. به عقیده کوهن عوامل غیرعلمی نیز بر ظهور یک انقلاب علمی اثر می‌گذارد. مثل وضعیت سیاسی و شرایط اجتماعی و جز اینها.


title: توماس کوهن

text: نگرش تجربی متداول راجع به ارزیابی تئوری‌ها، داوری راجع به کیفیت معرفتی یک نظریه را مبتنی بر اعمال قواعدی خاص در مورد تئوری و شواهد مربوط به آن می‌داند، دیدگاه کوهن که در مقابل این دیدگاه قرار دارد آن است که ما کیفیت یک تئوری (و شواهد مربوط به آن) را با مقایسه آن با یک تئوری پارادایمی ارزیابی می‌کنیم؛ بنابراین معیارهای ارزیابی داوری، قواعد ثابت و پایدار و مستقل از تئوری نیستند. آنها مستقل از تئوری نیستند چون مستلزم مقایسه با یک تئوری و پارادایم مربوط به آن هستند. آنها پایدار هم نیستند چون پارادایم طی یک انقلاب علمی دچار تغییر و دگرگونی می‌شود. از باب مثال، در سده هفدهم شرح نیوتن از گرانش و جاذبه در نظر خیلی‌ها در قیاس با مثلاً تبیین بطلمیوس از حرکت سیارات بر حسب آسمان‌های هم‌کانون، یا با تبیین دکارت بر پایه حرکت گردابی (Vortices, vortex) شرحی ناتوان به حساب می‌آمد!


title: توماس کوهن

text: اما بعدها که تئوری نیوتن پذیرفته شد و پارادایم مربوط به آن قبول عام یافت، آنچه پیشتر نوعی کاستی به‌شمار می‌رفت با دیدی دیگر دیده می‌شد و دیگر کاستی به حساب نمی‌آمد. در نتیجه، مقایسه میان تئوری‌ها آنطور که دیدگاه تجربه‌گرای متداول گمان می‌کرد سر راست و سهل نبود زیرا معیارهای ارزیابی، خود دستخوش تغییر و دگرگونی بود. این نوع دشواری در مقایسهٔ میان تئوری‌ها نمونه‌ای از آن چیزی است که کوهن و فایرابند آن را «قیاس‌ناپذیری» (incommensurability) می‌نامند. بر طبق این نظر، تئوری‌ها با یکدیگر قیاس‌ناپذیرند چون مقیاس مشترکی میان آن‌ها وجود ندارد. اگر پارادایم‌ها، سنجه‌های حل معماها باشند پس حل معماها یا حل مسئله‌های بسط یافته در دوره‌های مختلف علم هنجارین بر پایهٔ پارادایم‌های مختلفی مورد مقایسه قرارمی‌گیرند و فاقد یک مقیاس مشترک خواهند بود. البته کوهن تصریح می‌کند مفهوم قیاس‌ناپذیری به این معنا نیست که تئوری‌ها از هیچ جهت با یکدیگر قابل مقایسه نیستند (non comparability). با این حال روشن است که نظر کوهن در مورد قیاس‌ناپذیری، مقایسه میان تئوری‌ها را از آنچه عموماً فرض می‌شود بسیار دشوارتر و حتی در پاره‌ای موارد غیرممکن می‌سازد. می‌توان سه نوع قیاس‌ناپذیری در نظرات کوهن دید: ۱- روش شناختی - یعنی اینکه هیچ مقیاس مشترکی وجود ندارد. چون روش‌های مقایسه و ارزیابی، تغییر می‌کند. ۲- ادراکی یا مشاهده‌ای - به این معنا که شواهد مبتنی بر مشاهده نمی‌تواند مبنای مشترکی برای مقایسه تئوری‌ها فراهم کند زیرا تجربه ادراکی، وابسته به تئوری است.


title: توماس کوهن

text: ۳- سومین قیاس‌ناپذیری از نوع زبانی و معناشناختی (semantic) است: این واقعیت که زبان تئوری‌ها در دوره‌های مختلف علم با یکدیگر متفاوت است، مانعی بر سر راه مقایسه میان آن تئوری‌هاست.


title: لوئی ترول یلمسلف

text: لوئی ترول یِلْمْزلِف یا یلمسلف یا یلمسلو (زادهٔ ۳ اکتبر ۱۸۹۹ – درگذشتهٔ ۳۰ مهٔ ۱۹۶۵) زبان‌شناس دانمارکی بود. او به‌همراه راسموس ویگو بروندال، مکتب زبان‌شناسی کپنهاگ را پایه‌گذاری کرد. لویی ترول یلمزلف، پسر ریاضی‌دان برجستهٔ دانمارکی، در ۳ اکتبر ۱۸۹۹ در شهر کپنهاگ متولد شد. وی «فیلولوژی تطبیقی» را تحت لوای هولگر پدرسن (۱۹۵۳–۱۸۶۷) آموخت و در سال ۱۹۲۳ مدرک فوق‌لیسانس خود را اخذ نمود. پس از گذراندن یک سال در پراگ، به پاریس عزیمت کرد و همان‌جا، طی سال‌های ۱۹۲۶ و ۱۹۲۷، بخش اعظم نخستین اثرش اصول دستور زبان عمومی Principes de grammaire générale(1928) را به‌نگارش درآورد. او رسالهٔ دکترای خود را با موضوع «تغییرات آوایی زبان لیتوانیایی» و در سیاقی سنتی نگاشت، و سپس در سال ۱۹۳۴ در دانشگاه اُرهوس به‌عنوان «دانشیار فیلولوژی تطبیقی» مشغول به‌کار شد، صرفاً با این هدف که بتواند در آینده جانشین هولگر پدرسون شود و کرسی «استاد فیلولوژی تطبیقی» را در دانشگاه کپنهاگ تصاحب کند (۱۹۳۷). وی علی‌رغم پیشنهادهای تملق‌آمیز بسیار از سوی دانشگاه‌های بزرگ خارج از دانمارک، تمام باقی عمرش را در کپنهاگ گذراند، و به انجام سفرهای علمی متعدد، بالاخص پس از جنگ جهانی دوم، بسنده کرد.


title: لوئی ترول یلمسلف

text: او در سال‌های اولیهٔ کارش فعالیت فوق‌العاده چشمگیر و مطالعات بسیار گسترده‌ای داشت، اما در پی آسیبی که به‌واسطهٔ یک بیماری مغزی بر وی وارد شد، به‌تدریج توان‌اش رو به کاهش نهاد. می‌توان گفت که با شروع گسترش بیماری، فعالیت‌اش در دههٔ ۱۹۵۰ تا حد زیادی کند شد و در پنج سال پایانی عمرش تلخ‌ترین ساعت‌ها را برایش به‌همراه آورد. وی در ۳۰ مه ۱۹۶۵ چشم از جهان فروبست.


title: لوئی ترول یلمسلف

text: یلمزلف تحصیلات‌اش را در فیلولوژی تطبیقی به انجام رسانید، اما آنچه او بدان شهره است سهم عمده‌اش در پیشبرد جنبش ساختارگراییست. او مدعی شد که ایده‌های سوسور را در مسیری پی می‌گیرد که تا آن زمان هیچ‌کس آن را در نیافته بود. وی در مخالفت با «مکتب پراگ» بر این باور بود که نظریهٔ زبانی بایستی صرفاً بر صورت[form] متمرکز شود، و این که تمایز بین صورت و جوهر[substance] برای چنین نظریه‌ای امری ضروری محسوب می‌گردد. او نظریهٔ زبان خویش را، که با نام «گلوسم‌شناسی[Glossematics]» مشهور است، در همکاری نزدیکی با هانس یورگن اولدال (۱۹۵۷–۱۹۰۷) پروراند. مهمترین آثار یلمزلف عبارت‌اند از:


title: لوئی ترول یلمسلف

text: یلمزلف تأثیر بسیار شگرفی بر زبان‌شناسی دانمارکی گذاشت، اما فرای آن تاثیرات‌اش به‌طور ویژه بر ساختارگرایان فرانسوی، و بالاخص مکتب معناشناسی یا نشانه‌شناسی ساختارگرای گرماس، بسیار چشمگیر است.


title: لوئی ترول یلمسلف

text: ویژگی منحصربفرد نظریهٔ یلمزلف و تأثیرات عمدهٔ او، به این امر برمی‌گردد که دغدغهٔ اساسی‌اش پایه‌ریزی نظریهٔ زبانی است که هم زبان‌شناسی را به‌مثابهٔ رشتهٔ علمی مرکزی در نظر بگیرد، چنان‌که در نظریه (همان‌گونه که در کتاب تمهیدات آمده) قلمرو «صورت» تحت اختیار زبان‌شناسی قرار گیرد و همین «صورت» اصل حاکم بر «جهان به‌مثابهٔ یک کل» باشد، و هم این که هردوی «صورت» و «جوهر» بایستی (همان‌گونه که در مقالهٔ چینه‌بندی آمده) به‌واسطهٔ یک نظریهٔ زبانیِ جبریِ (algebra) به‌غایت انتزاعی و به‌سختی صورت‌بندی‌شده تحت بررسی قرار گیرند. این نظرگاه دوم با نسخهٔ اولدال از گلوسم‌شناسی قرابت بیشتری دارد.


title: لوئی ترول یلمسلف

text: در دههٔ ۱۹۸۰، بار دیگر آثار یلمزلف علایقی را برانگیخت، یکی از آن جهت که او بر مطالعهٔ زبان در چارچوب نشانه‌شناختی گسترده‌تر تأکید و اصرار می‌ورزید، و دیگر بدین دلیل که دوران چامسکیایی در اروپا دیگر تقریباً به‌سر آمده بود. آثار یلمزلف برای تمام مخاطبان فرانسوی‌خوان به‌راحتی در دسترس است (جستارهای زبان‌شناختی Essais linguistiques1959، جستارهای زبان‌شناختی 2 Essais linguistiques II1973، جستارهای جدید Nouveaux essais1985)؛ در حالی که خوانندگان انگلیسی و آمریکایی می‌توانند از ترجمه‌های قدیمی چند اثر، و نیز کتاب چکیده بهره‌مند شوند. تمام مقالات و مکاتبات منتشرنشدهٔ وی، هم‌اکنون در کتابخانهٔ سلطنتی کپنهاگ در دسترس هستند.


title: راسموس ویگو بروندال

text: راسموس ویگو بروندال (زادهٔ ۱۳ اکتبر ۱۸۸۷ – درگذشتهٔ ۱۴ دسامبر ۱۹۴۲) زبان‌شناس دانمارکی و استاد زبان‌های رومی‌تبار در دانشگاه کپنهاگ بود. او به‌همراه لوئیس ترول یلمسلف، مکتب زبان‌شناسی کپنهاگ را پایه‌گذاری کرد.


title: سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی

text: سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی (زاده ۴ اوت ۱۸۶۳ – درگذشته ۱۲ اکتبر ۱۹۰۵) فیلسوف روسی و رئیس دانشگاه مسکو بود. نیکولای تروبتسکوی فرزند اوست.


title: سرگئی نیکولاویچ تروبتسکوی

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: جامعه‌شناسی علم

text: جامعه‌شناسی علم یا جامعه‌شناسی دانش علمی یکی از شاخه‌های جامعه‌شناسی است که علم را به مثابه یک فعالیت اجتماعی مورد مطالعه قرار می‌دهد و به موقعیت اجتماعی علم و تأثیرات اجتماعی آن و نیز ساختارهای اجتماعی و فرایندهای فعالیت علمی می‌پردازد. جامعه‌شناسی جهل علمی (SSI) مکمل جامعه‌شناسی دانش علمی است. برای مقایسه، جامعه‌شناسی معرفت، تأثیر دانش بشری و عقاید غالب در جوامع و روابط بین معرفت و زمینه اجتماعی را که در آن به‌وجود می‌آید، مطالعه می‌کند.


title: جامعه‌شناسی علم

text: جامعه شناسان دانش علمی، توسعه یک حوزه علمی را مورد مطالعه قرار داده و تلاش می‌کنند نقاط احتمالی یا انعطاف‌پذیری تفسیری را در جایی که ابهامات وجود دارد، شناسایی کنند. چنین تغییراتی ممکن است با انواع مختلفی از عوامل سیاسی، تاریخی، فرهنگی یا اقتصادی مرتبط باشد. هدف پژوهشگر این است که توضیح دهد چرا یک تفسیر در جای دیگری به دلیل شرایط بیرونی اجتماعی و تاریخی موفق می‌شود.


title: جامعه‌شناسی علم

text: این زمینه در اواخر دهه ۱۹۶۰ و اوایل دهه ۱۹۷۰ پدیدار شد و در ابتدا تقریباً منحصر به بریتانیا بود. سایر مراکز اولیه توسعه این زمینه در فرانسه، آلمان و ایالات متحده (خصوصاً در دانشگاه کرنل) بود. نظریه پردازان برجسته آن عبارتند از: باری بارنز، دیوید بلور، سال ریستویو، رندال کالینز، گاستون بیچارد، هری کالینز، کارین نور ستینا، پل فایرابند، استیو فولر، مارتین کوش، برونو لاتور، مایک مالکای، درکی جی د سللا پرایس، لوسی لوسمن و آنسلم استراوس.


title: ولی دشت بیاضی

text: میرزا محمد ولی دشت بیاضی (زاده دشت بیاض) از شاعران بنام سده دهم هجری قمری متخلص به «ولی» است. وی معاصر با شاه طهماسب صفوی، در ایران و هند میزیسته است .


title: ولی دشت بیاضی

text: نظرات مختلفی در مورد ولی دشت بیاضی، در یادنامه‌ها نوشته‌اند، که شاید گاه با حبّ و بغض‌هایی همراه بوده‌است. به عنوان نمونه، اسکندر بیک منشی وی را در بخش شعرای صفویه نام برده و می‌نویسد: صادقی، کتابدار دربار صفویه، در یادنامهٔ خود می‌نویسد:


title: ولی دشت بیاضی

text: ولی دشت بیاضی، بعد از کشته شدن ابراهیم میرزا همچنان در خراسان باقی ماند و انقلاب‌های آن دیار را که بعد از مرگ شاه تهماسب (۹۸۴) و تاخت و تازهای ازبکان متواتر شده بود، تحمّل کرد تا عاقبت به فرمان دین محمّد خان ازبک پسر جانی بیک خواهرزادة عبیدالله خان پادشاه مشهور ازبک کشته شد. این دین محمّدخان که به «یتیم سلطان» معروف بود از سال ۹۹۸ در خراسان به تاخت و تاز اشتغال داشت و عدّه‌ای از بزرگان خراسان و قزلباش به فرمان او یا در جنگ با او تباه شدند، از آن جمله سلطانعلی خلیفة شاملو بود که در راه میان قاین و طبس در جنگ با او به قتل رسید و اسکندربیک منشی تفصیل آن را در حوادث سال ۱۰۰۲ ذکر کرد، و ولی دشت بیاضی مرثیه‌ای برای او سرود که در دیوانش مندرج است. بنابراین بایست قتلش به فرمان یتیم سلطان مقارن همان سال و در حدود قاینات که در آن ایّام محل ایلغارهای یتیم سلطان بوده، اتفاق افتاده باشد. نقل است که مردی خراسانی از او علّت قتل ولی را پرسید و او چنین پاسخ داد: مولانا از ما رنجیده خاطر شده بود. ملاحظه کردم مبادا در مقام هجو برآید، و این معنی بر صفحة روزگار ثبت گردد؛ مرد خراسانی می‌گوید: کدام هجو بدتر از این که جناب سلطانی به قتل چنین شخصی که وحید زمان خود بود فرمان دهد، با این کار رقم بدنامی بر صحیفهٔ روزگار به نام شما ثبت شد، خان ازبک به ظاهر سخن او را تصدیق نمود امّا در همان لحظه تصمیم گرفت او را به جرم گستاخی و زبان درازی اعدام کند، چندی نگذشت که جسد وی را بازیافتند.


title: ولی دشت بیاضی

text: جملات اوّل لوحة مزار ولی چنین است:


title: ولی دشت بیاضی

text: کلّ شیءٍ هالک إلا وجهه،


title: ولی دشت بیاضی

text: در محشر اگر لطف تو خیزد به شفاعت


title: ولی دشت بیاضی

text: بسیار بگردند و گنهکار نیابند


title: ولی دشت بیاضی

text: هذا مرقد مرحوم المغفور المبرور الشهید المحب لاهل البیت، مولانا ولی دشتبیاضی توفی فی سنه احدی و الف پس از جملاتی دیگر ماده تاریخ یادشده به نظم چنین آمده:


title: ولی دشت بیاضی

text: به گریه جستم از پیر خرد دوش ٭ چو سال قتل آن استاد نامی


title: ولی دشت بیاضی

text: بگفتا چون نظامی زمان بود ٭ طلب کن سال قتلش از نظامی


title: ولی دشت بیاضی

text: واژه «نظامی» به حساب حروف ابجد، همان سال ۱۰۰۱ قمری است.


title: ولی دشت بیاضی

text: پیکر ولی دشت بیاضی در بقعه امام زاده عبدالله از فرزندان امام حسن مجتبی در روستای کارشک از توابع شهر خضری دشت بیاض در بخش نیمبلوک شهرستان قاینات به خاک سپرده شد.


title: یوزنت

text: گروه‌های خبری (usenet) اصطلاح یوزنت به یک مکانیزم و سیستمی گفته می‌شود که گروه‌های بحث و گفتگو را پشتیبانی می‌کند. این سیستم به گروه‌های خبری معروف است. در واقع یوزنت مجموعه‌ای از گروه‌های خبری در دنیاست که آنها را می‌توان بر روی بسیاری از سرویس دهنده‌های خبری در اینترنت پیدا کرد در این مجموعه از گروه‌های خبری افراد در موضوعات و عناوین خبری گوناگون به مبادله اطلاعات یا گفتگو با یکدیگر می‌پردازند.


title: یوزنت

text: یوزنت در واقع یک قانون و یک سیستم ذخیره‌سازی و سازماندهی پیامها و اطلاعات بر روی رایانه سرویس دهنده خبری است، به نحوی که کاربران شبکه می‌توانند به آن مراجعه کرده و پیامهای خبری مورد نظر و دلخواه خود را انتخاب کنند یا پیامی را برای گروه خبری ارسال دارند. از بسیاری جهات می‌توانید چنین فکر کنید یوزنت همان سیستم پست الکترونیکی سازماندهی شده است. با این تفاوت که هیچ پیامی به کاربران آن ارسال نمی‌شود، بلکه کاربران خود با مراجعه به آن می‌توانند مطالب یا پیامهای دلخواه را برگزیده و پیامی جدید ارسال کند، که فکر بسیار صحیحی می‌باشد.


title: یوزنت

text: بنابراین یوزنت همان گروه‌های خبری در اینترنت هستند.گروه‌های خبری گروه‌هایی هستند که در سطح اینترنت گسترده‌اند و زیر مجموعه پستهای الکترونیکی به شمار می‌آیند. گروه‌های خبری در موضوعات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، تجاری، اطلاع‌رسانی، و … فعال‌اند و تاکنون بیش از ۱۲۰۰۰ گروه خبری شناخته شده است.


title: یوزنت

text: برای دسترسی به هر موضوعی در هر گروه خبری باید به کارگزار خاصی دسترسی داشته باشیم. هیچ‌یک از ارائه‌کنندگان خدمات اینترنتی نمی‌توانند تمام گروه‌های خبری را پوشش دهند. دسترسی به تمام گروه‌های خبری امکانپذیر است، اما برای عضویت در هر گروه خبری بهتر است حداقل دو هفته قبل از عضویت، اخبار و اطلاعات آن گروه خبری مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد و سپس برای عضویت اقدام شود، چرا که وصل شدن به گروه خبری و ارسال پیام به آن از همان ابتدا، مانند پریدن به وسط حرف افرادی است که در حال گفتگو هستند.


title: یوزنت

text: سلسله مراتب گروه‌های خبری سالها پیش تدوین شده و هنوز وجود دارد که با عنوان هفتاد کلان یا ۷۰big نامیده می‌شود.


title: یوزنت

text: News: اخبار یا موضوعات مربوط به یوزنت و خود گروه خبری،


title: یوزنت

text: Rec: سرگرمی،


title: یوزنت

text: Sci: موضوعات مختلف علمی


title: یوزنت

text: Soc: موضوعات علوم اجتماعی،


title: یوزنت

text: Talk: موضوعات عمومی و همگانی


title: تمدن آمودریا

text: تمدن آمودریا یا مجموعهٔ باستان‌شناسی باختر-مرو عنوانی است که به تمدن عصر برنز در آسیای میانه می‌دهند، و بیشینهٔ آن به پیرامون ۲۲۰۰ پیش از میلاد تا ۱۷۰۰ پیش از میلاد می‌رسد و در حوزه‌های ترکمنستان، شمال افغانستان و ایران، جنوب ازبکستان و غرب تاجیکستان، و مرکز آن در شمال آمودریا (لاتین: Oxus) واقع بوده‌است. پایگاه‌های (ساحات) باستان‌شناسی متعلق به این تمدن در سال ۱۹۷۶ میلادی توسط باستان‌شناس اهل شوروی پیشین ویکتور ساریانیدی (Viktor Sarianidi) کشف و نامگذاری شد. باختر (بلخ امروزی) ، سرزمینی باستانی در شمال افغانستان امروزی بوده، و مرو ، استانی (ساتراپی) از شاهنشاهی هخامنشیان بوده، که امروزه در ترکمنستان واقع است.


title: تمدن آمودریا

text: در حدود ۱٬۳۵۰ پیش از میلاد، مهاجرت قبایل ایرانی به سمت غرب از مجموعهٔ باستان‌شناسی باختر-مرو (تمدن آمودریا) به فلات و مناطق غربی ایران امروزی آغاز گردید.


title: تمدن آمودریا

text: از دههٔ هفتاد میلادی (سال‌های ۱۹۷۰) به بعد، مجموعه‌ای از یافته‌های باستان‌شناسی در دَشلی‌تپه در افغانستان، سپالی‌تپه و جَرکوتَن در ازبکستان، و تپه‌های توگولوک و گونور در ترکمنستان، شبکه‌ای از زیستگاه‌ها را به پهنای جغرافیایی ۴۰ هکتار نشان می‌داد. از این حفریات شهرهایی محصور در دیوار پدیدار گشتند که حاوی مجموعه بناهایی بودند که با نقشهٔ متقارن بنا شده بودند. از نقشهٔ ساختمانیِ برخی از این بناها پیداست که آن‌ها قصرها و بناهای مذهبی بوده‌اند. در پیرامون این بناها گورهایی قرار دارند که حاوی گنجینه‌هایی از آثار نهفته بودند و تا آنزمان به غارت نرفته بودند: پیکره‌های نفیس از سنگ، مِس، طلا، و نقره، که غنای آن بحدی بود که تا بحال در هیچ جای دیگر در این منطقه بچشم نخورده بودند. معلومات موجود از این دوره برای افغانستان و ترکمنستان مدیون کاوش‌ها و مطالعهٔ ویکتور ساریانیدی است.


title: تمدن آمودریا

text: از پایگاه باستان‌شناسی شهداد در شرق ایران آثاری بدست آمده که شباهت‌های زیادی با آثار بدست‌آمده از دلتای مُرغاب و دشت دشلی دارد. چند پایگاه (نظیر سیبری) و گور (بویژه مِهرگَرْه °۸ و داوده دمپ؟ (Dauda Damp)) در ایالت بلوچستان پاکستان، در غرب درهٔ سند یافت شده‌اند که مشابهت زیادی با یافته‌های کاوش‌شده از افغانستان، ترکمنستان، و ازبکستان دارند. اشیاء بیشماری شامل اقلام طلایی نیز به‌طور تصادفی در طی عملیات ساختمانی در کویته پاکستان پیدا شده‌اند. این گنجینه تحت عنوان «گنجینه کویته» نام گرفته‌است. اسکلتی نیز در همان گودال یافت شده، که نشان می‌داد آنجا یک آرامستان بوده‌است. به همین خاطر این گنجینه از اشیای گورستان تشکیل شده بود که پس از مقایسه کردن با آثار کاوش‌شده از گورهای مهرگره ۸، متعلق به مجموعهٔ فرهنگی (تمدن) یکسانی که قبلاً ذکر شد بودند. بعدها مشاهده شد که مجموعه‌ای از اشیاء سنگی - «گُرزها»، لوح‌های حجاری‌شده، و ستون‌های کوچک - به همان شیوه در گورهایی واقع در حوزه‌ای که از ترکمنستان تا غرب درهٔ سند، و به ویژه در گورهای مهرگره ۸ و پایپاه گنجینهٔ کویته گسترده بود، قرار داده شده بودند. اشیاء کاوش‌شده از این منطقه نیز مشابهت‌های زیادی را نشان می‌دادند. پیکره‌های سنگی، که اغلب از استاتیت و کلریت، ساخته شده بودند، و دست‌ها و چهره‌هایشان از سنگ مرمر سفید، و پوشاکشان شبیه کاوناکس (Kaunakes؛ دامنهای پشمی) منطقهٔ میان‌رودان (بین‌النهرین) بود (نگارهٔ ۳)، چشمگیرترین آثار در میان اشیاء نمادین از این حوزهٔ فرهنگی بودند. چندین نمونه از این نگاره‌ها در نمایشگاه «Afghanistan, une histoire millénaire/افغانستان، یک تاریخ هزاران ساله» قابل مشاهده بود. همین نقش در در اشیاء زیادی، شامل جعبه سرپوش‌دار (pyxis) از گونورتپه دیده می‌شود. بیان اینکه چه کسی در این نقوش ترسیم شده، مشکل است، نقوشی که تقریباً همیشه در بافت تدفینی (گورستان‌ها) دیده می‌شوند. حوزهٔ پراکندگی این آثار به‌طور قطع بسیار گسترده‌است، که نمونه‌ای از آن در گنجینهٔ کویته پیدا شده، حال آنکه در هَرَپه، شهری عمده در تمدن دره سند، قطعاتی از پوشش سر معمولاً با این نوع پیکره در لایه‌ای از حفریات متعلق به دورهٔ سوم از همان سند در اواخر هزارهٔ سوم پیش از میلاد مرتبط هستند.


title: تمدن آمودریا

text: مُهرهای بدست‌آمده از این منطقه گستره‌ای وسیع از تِم‌ها و نمادها را نشان می‌دهند، که احتمالاً بازتاب‌دهندهٔ انگاره‌های مذهبی بوده، و مشابهت‌های زیادی با اشیاء همتای خود در ساحات باستان‌شناسی در خاور میانه دارند. در میان آن‌ها مُهرهای استوانه‌ای شکلی با مشابهت‌های با میان‌رودان و عیلام وجود دارند، و تفاوت آن‌ها در کف مهر است. همتای دیگر آن در حدود شرقی این مجموعهٔ فرهنگی در سرحد درهٔ سند، به ویژه در ساحهٔ سیبری مشاهده شده‌است.


title: تمدن آمودریا

text: تمام این کشفیات جدید در ۳۰ سال اخیر، موجودیت فرهنگی گسترده و همگِنی (homogeneous) از مناطق مختلف در آسیای میانه و مناطق سرحدی بین ایران‌زمین و هند نشان داده‌اند. با آنکه این موجودیت ویژگی‌های خاص خود را دارد، تا اندازهٔ زیادی نیز از گرایش‌ها زیاد و متنوع دنیای خارج تأثیر پذیرفته‌است. افزون بر این، در کنار این یافته‌ها که از طریق کاوش‌های نظارت‌شده بدست آمده‌اند، اشیاء بیشمار قابل توجهی نیز موجود هستند، که از طریق کاوش‌های مخفی و غیرقانونی حفر شده و به بازارهای بین‌المللی هنر راه پیدا کرده‌اند و به کلکسیون‌های همگانی یا شخصی افزوده شده‌اند.


title: تمدن آمودریا

text: ظروف طلایی تپه فُلول - یافته‌هایی که مایهٔ شگفتی بسیار شده - را می‌توان در بافت فرهنگی شناخته‌شده‌تری می‌توان درک کرد. این ظروف را می‌توان در فهرست طولانی اشیاء شامل کاسه‌های طلایی و نقره‌ای، برخی با درون‌مایه‌های هندسی همچون دو کاسهٔ بدست‌آمده از تپه فُلول، و برخی شامل منظره‌های داستان‌وار از بلندی‌ها، گروه‌های شکار، و کار بر روی زمین‌ها، جای داد. نمایشگاه سال ۱۹۸۸ در موزیم گیمه (با عنوان "فرانسوی: Les cités oubliés de l.Indus"؛ "ترجمه: شهرهای فراموش‌شدهٔ سند"، AFAA, cat. 1988) فرصتی برای دیدن اشیاء غنی بدست‌آمده از گورهای گنجینهٔ کویته را فراهم می‌کرد. یکی از اشیاء به نمایش گذاشته‌شده یک جام برای نوشیدن با پایه‌ای از طلا بود. بر روی یک فریز (نواره‌ای مزین به نقوش برجسته) جانوران شکار تزئین داده شده بود، که کنده‌کاری‌های بر روی پوست آن دقیقاً به شیوهٔ یکسان با گاه‌های نر بر ظروف طلایی بدست‌آمده از تپه فُلول صورت گرفته بود.


title: تمدن آمودریا

text: اگرچه ظروف بدست‌آمده از تپه فُلول، همچون ظروف دیگر از این حوزهٔ فرهنگی گسترده، دارای ویژگی‌های هنر محلی هستند، اما آثاری از گرایش‌ها خارجی را نیز نشان می‌دهند. پژوهشگران این گرایش‌ها را بلافاصله پس از کشف آن دریافتند، به ویژه در نقوش گاه‌های نر ریش‌دار که متمایل به درون‌مایه (تِم) شناخته‌شده در میان‌رودان است. نقش درختی بر روی یک کوه، که بر روی یک جام نوشیدنی از تپه فُلول ترسیم شده، و گُرازهای وحشی را نشان می‌دهد، را می‌توان با تزئینات بر روی مُهرهای بدست‌آمده از میان‌رودان مرتبط دانست. همین تِم بر روی یک ظرف نقره‌ای بدست‌آمده از یگ گور در گونورتپه در ترکمنستان یافت شده‌است. برخی از این حیوانات گوناگون ترسیم‌شده بر روی این ظرف را می‌توان با همتای آن بر روی جام‌های بدست آمده از تپه فُلول مقایسه کرد. در پشت این نقوش مناظر طبیعی از درخت‌های واقع بر روی کوه‌ها ترسیم شده‌اند.


title: تمدن آمودریا

text: در افغانستان (باختر باستان):


title: تمدن آمودریا

text: در ترکمنستان (مرو باستان):


title: تمدن آمودریا

text: در ازبکستان (باختر باستان):


title: تمدن آمودریا

text: ایران خراسان جنوبی (محوطه گَوَند فردوس) خراسان جنوبی (رَزِه درمیان) خراسان شمالی (چلو)


title: تمدن آمودریا

text: در دورهٔ نوسنگی، در حدود ۷۰۰۰ سال پیش از میلاد، دهقانان و چوپانانی در جلگه‌های حاصلخیز پیرامون هندوکُش زندگی می‌کردند. این مردمان صنعت ابتدائی خانه‌سازی با خشت خام و سفالگری را با خود به همراه آوردند و از فروش لاجورد (Lapis lazuli) که در سواحل و بستر رودخانه‌ها می‌یافتند و تجارت آن به کشورهای اولیه باختری از طریق فلات ایران و میان‌رودان (بین‌النهرین) ثروتمند می‌شدند.


title: تمدن آمودریا

text: فرهنگ عصر بُرُنز اولیه در آسیای میانه و شمال و شرق افغانستان ظهور کرد. نخستین شواهد واقعی شهری‌سازی در تپهٔ دِه‌مُراسی (پشتو: دِه‌مُراسی غوندَی) و موندیگک (در نزدیکی قندهار امروزی) پدیدار گشت، که پایتخت‌های محلی تمدن دره سند بودند. اقتصاد بر اساس گندم، جو، دامداری و معدن‌کاری استوار بود. سنگ لاجوَرد (لاتین: Lapis lazuli) که در گورهای پادشاهان اور در جنوب عراق، پیرامون ۲۵۰۰–۲۶۰۰ پیش از میلاد، بکار رفته بود از بدخشان در شمال‌شرق افغانستان (بویژه از معدن سرِ سنگ) در همان دوره استخراج شده بود. همچنین شبکهٔ راه زمینی بازرگانی دوربردی با میان‌رودان (بین‌النهرین) و مصر ایجاد شده بود.


title: تمدن آمودریا

text: بعد از ۲۴۰۰ پیش از میلاد، رشد جوامع شهرنشین در آسیای میانه به‌شدت کاهش پیدا کرد. در طی یک مدت‌زمان ۳۰۰ ساله، هیچ‌کدام از مراکز عمده‌ای که در نیمهٔ اول هزارهٔ سوم پیش از میلاد به وجود آمده بودند، دیگر دارای باشنده نبودند. دلایل دقیق برای این «فروپاشی مدنی» همچنان یک راز مانده‌است. با اینحال در اواخر هزارهٔ سوم پیش از میلاد، در شمال افغانستان و جنوب ترکمنستان و ازبکستان، مجموعه‌ای از وقایع منجر به ظهور شهرها و زیستگاه‌هایی شد که از آن پس می‌رفت تا تأثیر عمده‌ای برجای بگذارد.


title: تمدن آمودریا

text: شمار زیادی از مهاجمان و مهاجران کوچ‌نشین، مردمان دامدار بدون شهر که سوار بر اسب یا با گردونه‌ها (وسایط نقلی چرخ‌دار) سفر می‌کردند، و از قبل بنام آریایی‌ها (برگرفته از واژهٔ سانسکریت، به معنای «مردمان نجیب و شریف») شناخته می‌شدند، از منطقهٔ دریای مازندران به‌سوی جنوب مهاجرت کرده و از آمودریا (Oxus) گذشته و طی اوایل هزارهٔ دوم (حدود ۱۷۰۰ پیش از میلاد) وارد افغانستان امروزی شدند.


title: تمدن آمودریا

text: با رشد و رونق کشتزارها و روستاها این مردمان به‌تدریج شیوه‌های ابتدائی آبیاری را ابداع کردند که به آن‌ها اجازه می‌داد تا به کشت غلات در دشت‌های شمالی افغانستان روی آورند. این مناطق شمالی همان سرزمین باختر است که بعدها در نوشته‌های غربی بنام «باکتریا» (Bactria) یاد می‌شود. در سرزمین باختر مجموعه‌ای از واحههای مصنوعی دلتا مانند توسط سیستم‌های گسترده آبیاری در ۴۰۰۰ سال پیش پدید آمد. باشندگان این آبادی‌ها زیستگاهایشان را در برابر مهاجمان مستحکم می‌کردند. شیوهٔ معماری که امروزه هنوز در شمال افغانستان مورد استفاده‌است. می‌نماید که فرهنگ این مردمان باشنده در واحه‌ها با فرهنگ همسایگان میان‌رودانیشان مشترکاتی داشته، از قبیل: صنعتگری هنرمندانه، وجود طبقهٔ نخبگان و رسوم همگانی پیچیده.


title: تمدن آمودریا

text: با این وجود، به دلیل فقدان خط و نوشتار در این تمدن، نام بومی تمدن آن‌ها مشخص نیست. محققان امروزه این تمدن گمنام را «مجموعهٔ باستان‌شناسیِ باختر-مرو» (BMAC)، یا «تمدن آمودریا» (Oxus Civilization) می‌نامند. گنجینهٔ تپه فُلول در شمال افغانستان آثار به جای مانده از این تمدن است و نشان می‌دهد که مردم افغانستان در عصر بُرُنز در تجارت جهانی آن زمان سهیم بودند.


title: تمدن آمودریا

text: هیچ گونه آثار هم‌عصر با سفر آریایی‌ها یافت نشده‌است. اما نظر به افسانه‌ها، آریایی‌ها هم‌زمان با مهاجرتشان سروده‌هایی سروده‌اند که دهان به دهان از یک نسل از موبدان (روحانیون) به نسلی دیگر منتقل می‌شده تا اینکه در حدود ۱۲۰۰ پیش از میلاد، زمانی که این سروده‌ها در مجموعه‌ای چند جلدی جمع‌آوری شد که بنام ریگ‌وِدا (۱۱۰۰–۱۷۰۰ ق. م) مشهور است. این نوشته‌ها، راجع به قومی هستند، که قرن‌ها پیش از آن، از هندوکش برخاسته و در ۱۵۰۰ پیش از میلاد از رود کوبها، یا رود کابل، گذشتند و بدین‌ترتیب تقریباً می‌توان سفر این کوچ‌نشینان را که وسعت آسیای میانه را پشت سر می‌گذاشتند، تجسم کرد.


title: تمدن آمودریا

text: اقوام آریایی از آسیای میانه ('مهاجرت آریایی‌ها') به شمال و غرب افغانستان رسیدند؛ برخی از آن‌ها در این مناطق مستقر شدند و بقیه بطرف شرق بسوی شمال هند و غرب بسوی فلات ایران رهسپار شدند. شواهد نخستین زیستگاه کوچ‌نشینان عصر آهن در آق‌کُپرُک ۴ (Aq Kupruk IV) یافت شده‌است. مردمان آریایی به شکل قبیله‌های کوچک در مناطق شرقی فلات ایران (شامل افغانستان امروزی)، در مغرب فلات پامیر و در شمال کوه‌های هندوکش می‌زیستند. اینان زبان و آداب و رسوم مشترکی داشتند. در دوران باستان، اقوام هندی و ایرانی (آنان که به زبان‌های هندوایرانی سخن می‌گفتند) خود را «آریایی» می‌نامیدند. نمونهٔ این اشاره‌ها را می‌توان در اوستا، سنگ‌نبشته‌های هخامنشی و متن‌های کهن هندو (مانند ریگ‌ودا) دید. مهاجرت آریایی‌ها به فلات ایران یک مهاجرت تدریجی بوده و در دوره‌های مختلفی صورت گرفته‌است که در پایان دوران نوسنگی (۷۰۰۰ سال پ. م) آغاز شد و تا ۴۰۰۰ پ.م. ادامه داشته‌است.


title: تمدن آمودریا

text: تمدن آمودریا در فاصله زمانی ۲۲۰۰ پیش از میلاد تا ۱۸۰۰ پیش از میلاد به سرزمین‌های شرقی گسترش می‌یابد و به کرانه‌های غربی رود سند رسیده و تمدن دره سند آنجا را منقرض می‌کند. گمان می‌رود، با افزایش تعداد اعضا، این مردمان ناچار به مهاجرت شدند و به نواحی شرق و غرب و جنوب سرزمین اصلی خود کوچ کردند. دلیل اصلی مهاجرت آن‌ها مشخص نیست، اما به نظر می‌رسد دشوار شدن شرایط آب و هوایی و کمبود چراگاه‌ها، از دلایل آن باشد.


title: تمدن آمودریا

text: پیرامون ۱۱۰۰–۱۷۰۰ پیش از میلاد: ریگ‌وِدا یکی از کهن‌ترین متون شناخته‌شده به یک زبان هندواروپایی، در دوره ودایی که ایرانیان و هندیان با هم می‌زیستند، در سَپته سِندو (Sapta Sindhu) ('سرزمین هفت رود')، که احتمالاً پنجاب یا درهٔ کابل باشد، نگاشته شد.


title: تمدن آمودریا

text: پیرامون ۱۳۵۰ پیش از میلاد: مهاجرت دسته‌هایی از اقوام ایرانی از مجموعهٔ باستان‌شناسیِ باختر-مرو (BMAC) به‌سوی فلات ایران و غرب ایران.


title: تمدن آمودریا

text: پیرامون ۱۱۰۰–۵۵۰ پیش از میلاد: زرتشت یک آیین جدید - مَزدَیَسنا - را در بلخ (Bactra) معرفی می‌کند که در سرتاسر فلات ایران منتشر می‌شود. از دیدگاه افسانوی (که در شاهنامه فردوسی در حدود سال ۱۰۰۰ میلادی آمده)، زرتشت در بلخ بدست یک تورانی به قتل می‌رسد. تورانیان یکی از چندین اقوام کوچ‌نشینی هستند که بین سال‌های ۱۱۰۰ و ۵۵۰ پیش از میلاد به شمال افغانستان یورش آوردند، یا در آنجا ماندند یا از آنجا گذر کردند. (تاریخ دقیق زندگی زرتشت در بین محققان مورد بحث است و از حدود ۱۲۰۰ تا حدود ۶۰۰ پیش از میلاد تخمین زده می‌شود)


title: تمدن آمودریا

text: همان‌طور که در بالا اشاره شد، مجموعهٔ تمدن آمودریا در طی فاصلهٔ زمانی ۲۲۰۰ تا ۱۸۰۰ پیش از میلاد به سوی شرق تا کرانهٔ غربی درهٔ سِند (Indus Valley) گسترده شد. (Jarrige and Hassan 1989) همچنین امروزه معلوم شده‌است که آثار باستانی همچون مُهرهای استوانه‌ای‌شکل، انواع اسلحه‌جات، و اشیاء فلزی، که اغلب «غیر محلی» خوانده می‌شوند، و در شهرهای تمدن دره سند کشف شده‌اند، می‌توانند با این تمدن آمودریا که قبلاً ناشناخته بوده در ارتباط باشند. پرسش‌هایی در رابطه با تماس‌های بین تمدن درهٔ سند و تمد آمودریا ایجاد می‌شود. کاوش‌های باستان‌شناسی در نوشهرو، که در نزدیکی مِهرگَرْهْ و در کناره‌های درهٔ سند واقع است، بر این معما روشنی می‌افکند. پس از دورهٔ نخست از تمدن درهٔ سند، که پیشینهٔ آن به نیمهٔ اول هزارهٔ سوم پیش از میلاد می‌رسد، نوشهرو طی فاصله‌های زمانی دوم، سوم و چهارم رشد کرده و مدنیتی در آن شکل گرفت، که بخشی از تمدن سند بوده‌است. هرچقدر، عناصری جدید در مرحلهٔ آغازین دورهٔ چهارم، که پیشینهٔ آن به حدود ۲۲۰۰ پیش از میلاد می‌رسد، نیز با تمدن آمودریا در ارتباط است. این یافته‌ها از لایه‌های زمین بدست آمده‌اند که آثار مربوط به تمدن درهٔ سند را آشکار می‌سازند. قابل توجه است که دورهٔ چهارم نوشهرو معاصر است با دورهٔ اصلی سوم از تمدن سند، با پیشینه‌ای حدود ۲۲۰۰ تا ۱۸۰۰ پیش از میلاد، دوره‌ای که اوج رشد مدنی و اقتصادی شهرهای سند همچون موهن‌جو دارو و هَرَپه بوده‌است.


title: تمدن آمودریا

text: پیدایش آثار باستانی در نوشهرو و مهرگره و دیگر ساحات و مشابهت آن با آثار تمدن آمودریا قبلاً یاد شد، اما این آثار را می‌توان با ویژگی‌های تمدن سند نیز در ارتباط دانست. به این دلیل، می‌توان گفت که به‌طور واضح این دو گروه با سابقهٔ فرهنگی متفاوت، در سرحد غربی درهٔ سند، بین ۲۲۰۰ تا ۱۹۰۰ پیش از میلاد با یکدیگر در صلح زندگی می‌کردند. به فاصله دوری از درهٔ سند، در گونورتپه در ترکمنستان، ساریانیدی یک مُهر استوانه‌ای‌شکل از نوع میان‌رودانی و به سبک اور ۳ را کشف کرد که متعلق به اواخر هزارهٔ سوم پیش از میلاد است. ساریانیدی در همین ساحهٔ باستانی یک مُهر با نگاره‌ای از یک فیل در قسمت پایین کتیبهٔ تمدن سند را کشف کرد.


title: تمدن آمودریا

text: چنین افزایشی در داده‌های باستان‌شناسی موجود، به دانشمندان کمک می‌کند تا روش‌های مختلف تماس بین گروه‌های مرتبط با تمدن آمودریا - که نخست با کشف ظروف طلایی در تپه فُلول در افغانستان آشکار شد - و باشندگان شهرهای تمدن سند را مطالعه نمایند. باستان‌شناسانی که کاوش‌های عمده را در نیمهٔ اول سدهٔ بیستم میلادی در آنچه که امروز پاکستان نامیده می‌شود مدیریت می‌کردند، گستردگی مدنیت (شهرنشینی) در تمدن سند، توانایی‌های اداری آنان، و به‌طور آشکار رونق اقتصادی آنان را دریافتند. بزودی در بین بسیاری از کارشناسان این باور شکل گرفت که این تمدن بین ۲۵۰۰ و ۱۸۰۰ پیش از میلاد گرایش‌ها سنت‌گرای محکمی داشته که هیچگونه تحول و گرایش‌ها خارجی را نمی‌پذیرفته‌است. اما برخی از تحقیقات اخیر، به ویژه در نوشهرو و همچنین مطالعات مجدد یک تیم آمریکایی در حفریات هرپه به‌طور واضح این حقیقت را آشکار ساخت که تمدن سند، مسلماً، در طول زمان تحول پذیرفته‌است. این حفریات ارزنده در کل محدود به لایه‌های بالایی در معرض دید می‌شدند. امروزه دانشمندان شناخت بهتری از استراتژی شاحه‌های تمدن سند دارند، آن‌ها می‌دانند که شهرهایی چون موهن‌جو دارو و هرپه که در طی کاوش‌های بزرگ در نیمهٔ اول سدهٔ بیستم کشف شده‌اند، تنها در عصر اصلی سوم از تمدن سند، بین حدود ۲۲۰۰ و ۱۹۰۰ پیش از میلاد به یک کلان‌شهر (metropolis) رشد کرده‌بودند. این یافته‌های اخیر، که نشان می‌دهند که دوره‌های متوالی تمدن سند با تغییرات مهمی توأم بودند، راهی را برای پژوهش بر روی عوامل درونی و بیرونی، از قبیل تمدن آمودریا، که نقش اساسی در تحول تمدن سند داشته، باز می‌کند.


title: کارکردگرایی

text: کارکردگرایی می‌تواند به موارد زیر اطلاق شود:


title: اینگونه زاده شده‌ام (آلبوم)

text: این گونه زاده شده‌ام دومین آلبوم استودیویی خواننده آمریکایی لیدی گاگا می‌باشد، که پس از آلبوم استودیویی شهرت و تلفیقی هیولای شهرت ضبط شد. این آلبوم در سال ۲۰۱۰ ضبط و در ۲۳ می ۲۰۱۱ وارد بازار شد. اولین ترانه‌ای که از این آلبوم به بازار نمایش داده شد آهنگی همنام با آلبوم بود. ترانه این گونه زاده شده‌ام در ۱۱ فوریه ۲۰۱۱ منتشر شد، بعد از آن ترانه یهودا که در ۱۵ آپریل پخش شد دومین ترانه از این آلبوم بود.


title: نمایندگی ایالات متحده آمریکا برای انکشاف بین‌المللی

text: آژانس توسعه جهانی ایالات متحده هم‌چنین مشهور با نام «اداره توسعه بین‌المللی آمریکا» اداره‌ای نظامی است که توسط ایالات متحده آمریکا تأسیس شده‌است. هدف این اداره توسعهٔ کمک طولانی و حمایت از افراد کشورهای فاجعه‌زده برای داشتن یک زندگی آزاد و داشتن کشور دارای دموکراسی می‌باشد.


text: کمک‌های خارجی آمریکا همواره به دو هدف استوارند: این اداره مصرف‌کننده ۱٫۵ درصد بودجهٔ فدرال می‌باشد.


text: در سال ۱۹۱۵ دولت آمریکا در زمان هربرت هوور کمک طولانی خویش را به دولت بلژیک پس از جنگ آلمان اجرا نمود. در ۳۰ ژوئن ۱۹۴۵ دولت آمریکا در مارشال پلان اعمار اروپا بنام (ECA) سهم‌گیری نمود. در سال ۱۹۵۱ که جنگ کره آغاز گردیده بود دولت آمریکا تحت نام‌های (MSA)-همکاری مدافعی (FOA) ادارهٔ فعالیت‌های خارجی بعداً بنام (ICA) اداره کمک‌های بین‌المللی اجرا نمودند


text: در سال ۱۹۶۱ توسط جان کندی قانون کمک‌های خارجی آمریکا نافذ گردید. و اداره (ICA) با سایر واحدهای کمکی آمریکا متحد گردیده نام (USAID) را بخود گرفت و از آن پس این اداره رسماً بکار آغاز نمود. که بر چهار برنامه استوار بود.


text: این اداره مستقل تحت پالیسی سکرتر دولت آمریکا کار می‌نماید. فعلاً این اداره در کشورهای جنوب صحرای آفریقا، آسیا آمریکای لاتین و حوزه دریای کارائیب، اروپا کروشیو و شرق میانه همکاری دارد. این اداره در افغانستان نیز خدمات ارزنده اجرا نموده‌است. دفتر مرکزی این اداره در واشینگتن و هم دفاتر در سراسر جهان باز نموده‌است. این اداره همکاری نزدیک با سازمان‌های خصوصی داوطلب، دانشگاه‌ها، شرکت‌های آمریکایی، سازمان‌های بین‌المللی، آژانس‌های ایالات متحده و دیگر دولت‌ها دارد. این اداره دارای ۳۰۰ کارمند داوطلب است در جهت همکاری با ۳۵۰۰ کمپنی آمریکایی ارتباط دارد. ریفرم این اداره در زمان ریاست هر رئیس‌جمهور تغییراتی داشته‌است. که هر رئیس‌جمهور در انکشاف و توسعه این اداره دفترها یا شعبات اضافی را ملحق ساخته‌اند.


text: در سال ۲۰۱۴ برملا شد که این مؤسسه به صورت محرمانه یک شبکهٔ اجتماعی شبیه توئیتر را برای ایجاد ناآرامی در کوبا راه‌انداخته‌است.


title: سزار رودریگز آلوارز

text: سزار رودریگز آلوارز (زاده ۲۹ ژوئن ۱۹۲۰ لئون - ۱ مارس ۱۹۹۰ - بارسلون) فوتبالیست و مربی اسپانیایی است. رودریگز سابقه بازی در بارسلونا و تیم ملی فوتبال کاتالونیا را دارد. در مدت حضور وی در بارسلونا او مجموعاً در ۳۵۱ بازی شرکت کرد و ۲۳۵ گل به ثمر رساند که او را بهترین گل زن تاریخ باشگاه‌های کاتالان در لا لیگا کرد. هرچند در سال ۲۰۱۲، لیونل مسی رکورد گلزنی او را شکست.


title: جوزپ لوییس نونیز

text: جوزپ لوییس نونیز ای کلمنته (زاده ۷ سپتامبر ۱۹۳۱ در باراکالدو، اسپانیا؛ مرگ در ۳ دسامبر سال ۲۰۱۸) مدیر باشگاه فوتبال بارسلونا از ۱۹۷۸ تا ۲۰۰۰ میلادی بود.


title: حق امتناع زوجه

text: حق امتناع زوجه نوعی حق حبس در فقه و حقوق اسلامی است که بر اساس آن زن حق دارد از تمکین شوهر تا دریافت مهریه خودداری کند بدون اینکه این عمل او نشوز محسوب شود. این حق بنا به نظر مشهور پس از یک بار تمکین از بین می‌رود. اگرچه در فقه امامیه حق حبس منحصر به تمکین خاص یا خودداری از رابطهٔ جنسی است، اما در حقوق ایران بیشتر حقوق‌دانان و قضات آن را به وظایف زناشویی دیگر زن از جمله سکونت در خانهٔ شوهر نیز گسترش داده‌اند.


title: حق امتناع زوجه

text: مبنای حق حبس در ماهیت معوض یا شبه‌معوض یا در حکم معوض عقد نکاح در فقه اسلامی است. به این معنا که در نکاح نیز همچون قراردادهای مبتنی بر معاوضه؛ هر یک از طرفین حق دارد تا تسلیم عِوِض توسط طرف مقابل از تسلیم عِوَض خودداری کند. البته اگر بخواهیم قواعد حق حبس و قراردادهای معوض را به طور کامل در نکاح اجرا کنیم باید شوهر نیز حق حبس داشته باشد و بتواند تا زمان تمکین زن از پرداخت مهریه خودداری کند، اما در وجود چنین حقی برای شوهر تردید است. صاحب جواهر می‌نویسد: «بعید نیست در نکاح که یک معاوضهٔ حقیقیه نیست، حق حبس اختصاص به زن داشته باشد و در مشابهت آن با معاوضه کافیست که فقط یک طرف دارای چنین حقی باشد.» از نظر حقوق مدرن حتی پذیرفتن حق حبس برای زن نیز با توجه به ماهیت ازدواج در حقوق جدید که کاملاً متفاوت از معاوضات مانند خریدوفروش است، دارای اشکال است و حتی برخی فقها نیز به وجود حق حبس در نکاح ایراد گرفته‌اند. از جمله مقدس اردبیلی که با حق حبس چه در بیع و چه در نکاح مخالفت کرده و معتقد است احادیث صریحی در مورد آن وجود ندارد.


title: حق امتناع زوجه

text: در قانون مدنی ایران در دو مادهٔ ۱۰۸۵ و ۱۰۸۶ به این حق اشاره شده، در مادهٔ ۱۰۸۵ آمده: «زن می‌تواند تا مهریه او تسلیم نشده از ایفاء وظایفی که در مقابل شوهر دارد امتناع کند، مشروط بر اینکه مهر او حالّ باشد و این امتناع مسقط حق نفقه نخواهد بود.» و در مادهٔ ۱۰۸۶: «اگر زن قبل از اخذ مهر به اختیار خود به ایفاء وظائفی که در مقابل شوهر دارد قیام نمود، دیگر نمی‌تواند از حکم مادهٔ قبل استفاده کند معذالک حقی که برای مطالبه دارد ساقط نخواهد شد.»حق حبس در نوشته‌های فقهی فقط به آمیزش جنسی یا «تمکین خاص» اشاره دارد. به این معنا که زن می‌تواند از نزدیکی با شوهر خودداری کند ولی از تکالیف دیگر زن مانند سکونت در خانهٔ شوهر و مانند این‌ها که به «تمکین عام» معروف است، صحبتی نشده‌است. اما قانون مدنی ایران از عبارت «وظایفی که در مقابل شوهر دارد» استفاده کرده که ظاهراً به تمامی انواع تمکین و تکالیف زن اشاره دارد. برخی حقوق‌دانان از جمله سید حسین صفایی و اسدالله امامی در کتاب «مختصر حقوق خانواده» می‌نویسند با توجه به اینکه مأخذ این ماده فقه امامیه است و یک قاعدهٔ استثنائی به شمار می‌رود، آن را فقط باید به معنی تمکین خاص یعنی رابطهٔ جنسی دانست. اما برخی دیگر معتقدند حق حبس شامل وظایف دیگر زناشویی نیز می‌شود. از جمله سید مصطفی محقق داماد فقیه، قاضی و حقوق‌دان در کتاب «بررسی فقهی حقوق خانواده» می‌نویسد: «زوجه می‌تواند مادام که مهر را دریافت نداشته‌است از سکونت در مسکنی که شوهر تهیه نموده خودداری کند و اگر چنین کرد ناشزه محسوب نمی‌شود…». ناصر کاتوزیان به دشواریِ جداکردن وظایف زناشویی از یکدیگر اشاره می‌کند؛ «چگونه می‌توان از زنی انتظار داشت که به خانه شوهر رود و با او زندگی کند و بتواند از تمکین امتناع ورزد.»؟ رویه قضائی هم همین نظر را تأیید کرده و آرایی وجود دارد که نرفتن زن به خانهٔ شوهر تا قبل از دریافت مهریه را مشروع دانسته‌اند.


title: شارل پنجم

text: شارل پنجم ملقب به شارل دانا یا شارل خردمند (زادهٔ ۲۱ ژانویه ۱۳۳۸ – درگذشتهٔ ۱۶ سپتامبر ۱۳۸۰) پادشاه فرانسه از ۱۳۶۴ تا هنگام مرگش در ۱۳۸۰ بود. در زمان او فرانسه وارد جنگ صدساله با انگلستان شده بود که از ۱۳۳۷ تا ۱۴۵۳ ادامه یافت. با این‌حال شارل پنجم با درایت خود توانست سرزمین‌های ازدست‌رفته در نخستین مرحله از این جنگ‌ها را پس گرفته و در نتیجه عهدنامهٔ صلح فاجعه‌بار بریتینی را که در ۱۳۶۰ بین فرانسه و انگلستان امضا شده بود را خنثی نمود.


title: شارل پنجم

text: شارل پنجم در ۲۱ ژانویهٔ ۱۳۳۸ در وانسن زاده شد. پدرش ژان دوم، پادشاه فرانسه و مادرش بون لوکزامبورگ بود. او نخستین ولیعهدی بود که عنوان دوفن را در تاریخ فرانسه دریافت می‌داشت. در رابطه با چگونگی آموزش شارل پنجم اطلاعی در دست نیست اما فعالیت‌های آتی او به‌عنوان حامی هنر، نظریه‌پرداز نظام سلطنتی و بنیانگذار کتابخانهٔ سلطنتی در لوور نشانگر علاقهٔ اولیهٔ او به یادگیری است. شارل در ۱۳۵۰ با دختر عمه‌اش ژان دو بوربون ازدواج کرد.


title: شارل پنجم

text: در ۱۳۳۷ جنگ صدساله بین فرانسه و انگستان آغاز شد که تا ۱۴۵۳ ادامه داشت و زندگی شارل را به‌طور کامل تحت تأثیر خود قرار داد. او در ۱۶ سالگی عنوان دوک نورماندی را از پدرش دریافت کرد و در ۱۹ سالگی، در ۱۹ سپتامبر ۱۳۵۶ همراه با پدر و دو برادر کوچکترش هدایت ارتشیان فرانسوی را در نبرد پواتیه عهده‌دار شد. فرماندهی نیروهای انگلیسی نیز برعهدهٔ ادوارد، شاهزاده سیاه بود. اما فرانسویان در این جنگ به‌سختی شکست خوردند و ژان دوم نیز در بحبوحهٔ نبرد به اسارت انگلیسی‌هایی درآمد که برای آزادسازی او خواهان دریافت خون‌بها بودند. شارل که در این زمان فاقد منابع مالی و قدرت لازم بود در طول دوران اسارت پدرش که تا ۱۳۶۰ به‌طول انجامید به‌عنوان نایب‌السطنهٔ او در فرانسه ادارهٔ امور را برعهده گرفت. او در این مدت با نارضایتی‌های داخلی مواجه شد و توانست شورش‌هایی همچون شورش دهقانان موسوم به ژاکری، توطئه‌چینی‌های چارلز دوم شاه ناوار (شارل خبیث) و جنبش مردمی به سرکردگی اتین مارسل که پاریسی‌ها را علیه دوفَن مسلح کرده بود را با موفقیت فرونشاند.


title: شارل پنجم

text: در مه ۱۳۶۰ معاهده بریتینی بین انگلستان و فرانسه در دهکده‌ای به همین نام در نزدیکی شارتر به امضا رسید و پس از موافقت انگلیسی‌ها با کاهش مبلغ خون‌بها، ۳ میلیون کراونِ طلا برای آزادسازی ژان دوم در نظر گرفته‌شد. درعین‌حال ادوارد سوم، پادشاه انگلستان مدعی تاج و تخت فرانسه نیز بود و ژان دوم با واگذاری پواتیه، اونی، سانتونژ، آنگوموا، گن، گاسکونی، کاله و برخی مناطق دیگر به او توانست ادوارد سوم را از ادعای خود منصرف سازد. در نتیجهٔ این معاهده صلح بین دو طرف تا ۱۳۶۹ که درگیری‌ها بار دیگر از سر گرفته شد برقرار بود.


title: شارل پنجم

text: انگلیسی‌ها سپس ژان دوم را برای تهیهٔ مبلغ خون‌بهایش در ۹ اکتبر ۱۳۶۰ آزاد و به فرانسه فرستادند. از آنجا که فرانسه در آن زمان قادر به پرداخت این مبلغ نبود بنابراین با حضور گروگان‌هایی در انگلیس تا زمان پرداخت خون‌بهای پادشاه فرانسه موافقت شد. اما پس از آنکه یکی از گروگان که پسر ژان دوم نیز بود گریخت، ژان که این را مایهٔ آبروریزی خود می‌دید داوطلبانه به انگلستان بازگشت و تا آخر عمرش به‌عنوان زندانی در همان‌جا باقی‌ماند.


title: شارل پنجم

text: ژان دوم در ۸ آوریل ۱۳۶۴ در لندن درگذشت و شارل پنجم بر تخت پادشاهی فرانسه نشست. تجربیاتی که او در دوران نایب‌السلطنتی خود به‌دست آورده بود اینک او را آمادهٔ انجام نخستین کار مهمش می‌ساخت که واگردانی نتایج فاجعه‌بار ناشی از ناتوانی‌های سیاسی پدر و پدربزرگش بود. هرچند شارل پنجم فرماندهٔ خوبی نبود و بیشتر مواقع نیز بیمار بود، با این حال او تمام توانش را معطوف حکومتش ساخت. او مشاوران توانمندی را انتخاب کرد و توانست فرماندهان نظامی مؤثری همچون برتراند دو گوسلکین را برای مقابله با تهدید فزایندهٔ انگلیسی‌ها به خدمت بگیرد.


title: شارل پنجم

text: شارل پنجم ارتش فرانسه را دوباره سازماندهی نمود و ناوگان دریایی جدیدی را ایجاد کرد. او تغییراتی را در سیستم مالیاتی به‌وجود آورد و فلاندرز، اسپانیا و پرتغال را با خود متحد ساخت. او همچنین با بازآرایی کاخ لوور، کتابخانهٔ عظیم و مجللی را در آنجا به‌وجود آورد و کار ساخت دژ وانسن را به پایان رساند.


title: شارل پنجم

text: در ۱۳۶۹ بار دیگر جنگ با انگلستان از سر گرفته شد و برتراند دو گسکلان تا ۱۳۷۳ توانست تمامی مناطقی را که ژان دوم به انگلیسی‌ها واگذار کرده بود - به استثنای منطقهٔ بوردو - بازپس‌گیرد به‌نحوی که معاهدهٔ بریتینی عملاً در ۱۳۷۵ خنثی شد.


title: شارل پنجم

text: در ۱۳۷۸ شارل پنجم از دسیسه‌چینی‌های چارلز دوم، شاه ناوار آگاهی یافت و تمامی زمین‌های او در خاک فرانسه به جز شربورگ را مصادره نمود. در دسامبر همان سال شارل آخرین تلاش خود را برای سلب قدرت از ژان چهارم، دوک بریتانی به کار بست که نتیجه‌ای در برنداشت.


title: شارل پنجم

text: آخرین فعالیت‌های سیاسی شارل بیشتر معطوف رقابت بین دو پاپی بود که به تازگی انتخاب شده بودند و حمایت او از کلمنت هفتم، سرآغازی بود برای بروز تفرقه و اختلاف در کلیسای کاتولیک روم که این اختلافات از ۱۳۷۸ تا ۱۴۱۷ ادامه یافت.


title: شارل پنجم

text: شارل پنجم در ۱۶ سپتامبر ۱۳۸۰ در نوژان-سور-مارن درگذشت و پس از او پسر یازده ساله‌اش با عنوان شارل ششم بر تخت پادشاهی فرانسه نشست.


title: آمشتتن

text: شهر آمشتتن در استان نیدراسترایش با جمعیت ۲۳٬۰۳۵ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: آنسفلدن

text: شهر آنْسْفِلْدن در استان اوبراسترایش با جمعیت ۱۵٬۷۰۷ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: باد ایشل

text: شهر باد ایشل در استان اوبراسترایش با جمعیت ۱۴٬۰۹۳ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: باد فوسلائو

text: شهر باد فوسلائو در استان نیدراسترایش با جمعیت ۱۱٬۲۱۸ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: بیشوفس‌هوفن

text: شهر بیشوفس‌هوفن در استان سالزبورگ با جمعیت ۱۰٬۱۵۲ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: بلودنتس

text: شهر بلودنتس در استان فورآرلبرگ با جمعیت ۱۳٬۸۹۰ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: برانائو ام این

text: برآئونائو اَم این در استان اوبراسترایش با جمعیت ۱۶٬۳۲۸ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است. این شهر در مرز اتریش با آلمان واقع شده‌است.


title: برگنتس

text: شهر برگنتس در استان فورآرلبرگ با جمعیت ۲۷٬۱۴۸ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: برگنتس

text: شهرت این شهر بخاطر فستیوال موسیقی سالانه ای است که در آن برگزار می‌شود.


title: بروک آن در مور

text: شهر بروک آن در مور در استان اشتایرمارک با جمعیت ۱۳٬۳۰۴ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: برون ام گبیرگه

text: شهر برون ام گبیرگه در استان نیدراسترایش با جمعیت ۱۰٬۵۷۹ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: درن‌بیرن

text: شهر درن‌بیرن در استان فورآرلبرگ با جمعیت ۴۴٬۲۴۳ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: انس (اتریش)

text: شهر انس در استان اوبراسترایش با جمعیت ۱۱٬۱۳۹ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: فلدکیرش (فورآرلبرگ)

text: شهر فلدکیرش در استان فورآرلبرگ با جمعیت ۳۰٬۰۹۳ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: فلدکیرشن این کرنتن

text: شهر فلدکیرشن این کرنتن در استان کرنتن با جمعیت ۱۴٬۲۹۸ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: گموندن (اتریش)

text: شهر گموندن () در استان اوبراسترایش با جمعیت ۱۳٬۱۹۱ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: گوتسیز

text: شهر گوتسیز در استان فورآرلبرگ با جمعیت ۱۰٬۵۵۴ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: هال این تیرول

text: شهر هال این تیرول در استان تیرول با جمعیت ۱۲٬۴۲۴ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: هالاین

text: شهر هالاین در استان سالزبورگ با جمعیت ۱۹٬۱۶۹ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: هارد (اتریش)

text: شهر هارد در استان فورآرلبرگ با جمعیت ۱۲٬۰۵۱ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: هوهنمس

text: شهر هوهنمس در استان فورآرلبرگ با جمعیت ۱۴٬۸۶۴ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: هولابرون

text: شهر هولابرون در استان نیدراسترایش با جمعیت ۱۱٬۱۹۹ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: کاپفنبرگ

text: شهر کاپفنبرگ در استان اشتایرمارک با جمعیت ۲۱٬۹۲۸ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.


title: کلوسترنویبورگ

text: شهر کلوسترنویبورگ در استان نیدراسترایش با جمعیت ۲۵٬۲۱۶ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است. کلوسترنوبورگ (تلفظ آلمانی: [ˌkloːstɐˈnɔɪ̯bʊʁk] (گوش دهید) ؛ که توسط مردم محلی اغلب به اختصار Kloburg خلاصه می شود) شهری در منطقه تولن در ایالت اتریش سفلی است. حدود 27500 نفر جمعیت دارد. صومعه Klosterneuburg ، که در سال 1114 تأسیس شد و بلافاصله پس از آن به آگوستین ها داده شد ، از اهمیت تاریخی ویژه ای برخوردار است.


title: کلوسترنویبورگ

text: یافته های باستان شناسی نشان دهنده استقرار منطقه در دوره نوسنگی است. در عصر روم (قرن های 1 تا 5) ، قلعه ای از آهک های دانوبی در محل کلوسترنوبورگ در مرز شمال غربی پانونیا ایستاده بودند. بعد از اینکه شارلمانی آوارها را شکست داد ، ممکن است یک شهرک کارولینگی در ماه مارس تازه تأسیس آوار ثبت شده به نام اوموندسدورف با سایت شهر مطابقت داشته باشد. اولین بار از کلوسترنوبورگ در عملی 1108 به عنوان Nivvenburc (نووبورگ ، "قلعه جدید") نام برده شد.


title: کنیتل‌فلد

text: شهر کنیتل‌فلد در استان اشتایرمارک با جمعیت ۱۱٬۹۹۱ نفر در کشور اتریش واقع شده‌است.