title: اینفوگرافیک

text: در اکثر اوقات موارد استفاده از این نگاره‌ها در جایگاه‌هایی است که نیاز به توضیح ساده یا سریع داده‌ها احساس گردد، برای مثال نقشه‌ها، علائم و تابلوها، پوسترهای آموزشی و روزنامه‌ها از جمله کاربردهای آن‌ها هستند. همچنین ریاضیدانان و متخصصان آمار و کامپیوتر نیز از این ابزار برای به تصویر کشیدن مفاهیم پیچیده بهره می‌برند. یک اطلاع‌نگاشت کامل افزون بر اینکه در یک نگاه کلیات اصلی موضوع را به بیننده می‌رساند، دربرگیرنده جزئیات کلیدی موضوع برای دریافت بیشتر هست.


title: اینفوگرافیک

text: استفاده از اطلاع‌نگاشت‌ها باعث می‌شود بیننده با نگاهی کوتاه حجم قابل توجهی از اطلاعات را که شکل نوشتاری آن ممکن است مقاله بلند بالایی را تشکیل دهد، به سادگی از طریق بصری دریافت کند و حتی آن را به خاطر بسپارد.


title: اینفوگرافیک

text: نخستین اطلاع‌نگاشت در کتاب اطلس سیاسی و تجاری جیمز جوزف سیلوستر مورد استفاده قرار گرفت. این کتاب توسط هیستوگرام‌ها و نمودارهای میله‌ای، اقتصاد انگلستان سده ۱۸ را توضیح داده بود.


title: اینفوگرافیک

text: مغز ما علاقهٔ زیادی به تحلیل و ذخیره اطلاعات به صورت دیداری دارد. حتی ارتباط میان اشیا و اطلاعات را به شکل دیداری ذخیره می‌کند نه نوشتاری. برای مثال به سه واژه مداد، تلفن و تلویزیون فکر کنید، چه چیز اول به ذهنتان می‌آید؟ آیا به حروف تشکیل دهنده این واژگان فکر می‌کنید یا به شکل فیزیکی آنها؟ پس همان‌طور که مشاهده می‌کنید درک و یادگیری صورت فیزیکی و دیداری داده‌ها و اطلاعات برای مغز ما به مراتب آسانتر از فهم شکل نوشتاری آن‌ها است."اطلاع‌نگاشت برهم‌کنشی" یا "تعاملی" یا "اینترکتیو" نوعی اطلاع‌نگاشت است که مبتنی بر تعامل (تبادل اطلاعات بین کاربر و سیستم یا ماشین) بوده و ابزاری برای برآورده کردن نیازهای مخاطبان است. این اطلاع‌نگاشت‌ها این امکان را به مخاطب را می‌دهند که با هدایت اطلاعات در حدی تعیین شده، آن را در بسیاری جریانها استفاده پذیر کند. این اطلاع‌نگاشت‌ها الزاماً به یک واقعهٔ زمانی خاص وابستگی ندارند.


title: اینفوگرافیک

text: در این تعریف برهم‌کنش، رابطه‌ای است که کاربر با یک شیء (لمس شدنی یا مجازی) برای دستیابی به هدفی برقرار می‌کند.


title: اینفوگرافیک

text: هدفِ محوری طراحی برهم کنشی، بهبود تجربهٔ کاربر است.


title: اینفوگرافیک

text: اطلاع‌نگاشت برهم‌کنشی از اصول ۵ گانه برهم کنشی پیروی می‌کند که عبارتند از:


title: اینفوگرافیک

text: سه گونه برهم‌کنشی نیز مشتمل بر فرماندهی، هدایت و کاوشگری هستند.


title: اینفوگرافیک

text: نوع کاوشگری به سبب هزینه بالا و مسایل خاص فنی آن، کمتر در رسانه‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرند. چندین تکنیک مرورگری اطلاع‌نگاشت تعاملی نیز عبارتند از: رول اور، بزرگنمایی، حرکت به عمق و….Wikipedia contributors, "Information graphics," Wikipedia, The Free Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Information_graphics (accessed ۲۴ آوریل، ۲۰۱۲).


title: دیوان دادگستری اتحادیه اروپا

text: دیوان دادگستری اتحادیه اروپا نهادی است که همهٔ مسائل مربوط به دادگستری در این اتحادیه را شامل می‌شود.


title: دیوان دادگستری اتحادیه اروپا

text: این دیوان که در لوکزامبورگ واقع شده شامل دو دیوان دیگر است: دیوان دادگستری اروپا و دادگاه عمومی.


title: دیوان دادگستری اتحادیه اروپا

text: این دیوان عالی‌ترین مقام دادگستری در اتحادیه اروپا است و در همکاری با نظام‌های دادگستری کشورهای عضو بر اجرای برابر و تفسیر قوانین اتحادیه نظارت دارد. همچنین این دیوان در مورد اختلافات بین دولت‌ها و سازمان‌های اتحادیه اروپا قضاوت می‌کند و ممکن است با دادخواست اشخاص حقیقی، شرکت‌ها یا سازمان‌هایی که حقوقشان نقض شده، تصمیماتی علیه سازمان‌های اتحادیه اروپا بگیرد.


title: اسلام در منابع اسلامی

text: دین اسلام یکی از ادیان توحیدی است. در کتاب‌های قرآن، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، صحیح بخاری، صحیح مسلم و دیگر کتب مربوط به اسلام، در رابطه با خود دین اسلام مطالب و توضیحاتی موجود است که در این نوشتار به آن پرداخته شده‌است.


title: اسلام در منابع اسلامی

text: در آیه ۳ از اسلام به عنوان دین پسندیده یاد شده‌است. در آیه ۱۹، اسلام به عنوان دین واقعی نزد خدا معرفی شده‌است. در آیه ۸۵، کسانی که غیر از دین اسلام را برگزیده‌اند، زیانکار خطاب شده‌اند.


title: اسلام در منابع اسلامی

text: در آیه ۳ از اسلام به عنوان دین پسندیده یاد شده‌است. همچنین در آیه ۶۵ به اسلام آوردن و بخشش اهل کتاب اشاره شده‌است.


title: اسلام در منابع اسلامی

text: در خطبه ۱۵۲ در کتاب نهج‌البلاغه، علی بن ابی طالب، در رابطه با ویژه بودن دین اسلام و برگزیده شدن این دین برای انسان‌ها سخن گفته‌است. همچنین در همین خطبه او اسلام را کانون بزرگواری معرفی کرده‌است. نگارنده نهج البلاغه در این خطبه به ریشه کلمه اسلام اشاره کرده و اسلام را هم خانواده واژه سلامت دانسته‌است. انتخاب اسلام به عنوان طریق و منهج از دیگر مواردی است که در این خطبه ذکر شده‌است.


title: اسلام در منابع اسلامی

text: در خطبه ۱۶۰ نگارنده بر این نکته اشاره دارد که اگر کسی به جز دین اسلام دین دیگری را برگزیند، با سقوط شدیدی مواجه خواهد شد.


title: اسلام در منابع اسلامی

text: در خطبه ۱۹۸ علی بن ابی طالب اسلام را برگزیده خدا می‌داند و به این نکته اشاره کرده‌است که اسلام با دید دانش پروردگار نازل شده‌است. او می‌گوید خدا ستون‌های اسلام را بر دوستی خود استوار داشته‌است و با عزت اسلام دیگر دین‌ها را خوار و به سربلندی آن دیگر ملت‌ها را پست و بی‌مقدار و به ارجمندی آن دشمنانش را بی اعتبار و با یاری کردن آن مخالفانش را واگذارده‌است و یاری ننموده‌است. نگارنده نهج البلاغه حلقه‌های اسلام را ناگشودنی و پایه‌هایش را ویران نشدنی معرفی می‌کند. از دیدگاه امام اول شیعیان ستون‌های اسلام استوار است و درخت آن از ریشه کنده نمی‌شود و زمانش به سر نمی‌آید. نویسنده نهج البلاغه بر این باور است که شاخه‌های اسلام بریدنی نیست. علی بن ابی طالب اسلام را شبیه چراغی می‌پندارد که هیچگاه خاموش نمی‌شود. او همچنین بر این عقیده‌است که شیرینی اسلام هرگز تلخ نمی‌گردد. او می‌گوید اسلام ستون‌هایی است که خدا پایه‌هایش را بر حق استوار کرد و اساس آن را پایدار نمود. علی بن ابی طالب بر این باور است که اسلام نزد خدا پایه‌هایی استوار دارد و برهانش روشن است و روشنی‌اش تابان، قدرتش ارجمند، نشانه‌هایش بلند، درافتادن با آن ناممکن و مایه ریشخند است. امام نخست شیعیان توصیه اکید دارد که اسلام را بزرگ بشمارید و پیرویش کنید و حق آن را بگزارید.


title: اسلام در منابع اسلامی

text: در حکمت ۱۲۰ علی بن ابی طالب توصیف خاص خود را درباره اسلام آورده است.


title: اسلام در منابع اسلامی

text: در حدیث ۷۹۹ این کتاب از نیاز اسلام به ایمان سخن گفته شده‌است. همچنین در حدیث ۴۳۱۷ اسلام روشن‌ترین راه‌ها معرفی شده‌است. در حدیث ۴۳۲۰ علی بن ابی طالب ضامن سالم ماندن را گرویدن به اسلام بیان می‌کند. مسلم نیشابوری در صحیح مسلم بخش (باب) «کتاب الإیمان» مباحث اعتقادی و ایمانی و شناخت دین اسلام را برای یک مسلمان از نگاه حدیث صحیح نبوی بررسی می‌کند. اسلام در قران


title: خورخه سمپرون

text: خورخه سمپرون مائورا (۱۰ دسامبر ۱۹۳۲ - ۷ ژوئن ۲۰۱۱) نویسنده و سیاست‌مدار اسپانیایی بود، که بیشتر عمر خود را در فرانسه گذراند و بیشتر آثارش نیز به زبان فرانسه است. از سال ۱۹۵۳ تا ۱۹۶۲، دوران حکومت ژنرال فرانکو، سمپرون به صورت مخفیانه برای کمک به حزب کومونیست اسپانیا در اسپانیا به سر می‌برد، ولی در سال ۱۹۶۴ از حزب اخراج شد. بعد از مرگ فرانکو و تبدیل حکومت به دموکراسی،بین سال‌های ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۱ به عنوان وزیر فرهنگ اسپانیا انتخاب شد. او همچنین فیلم‌نامه دو فیلم پی در پی کارگردان یونانی کستا گاوراس به نام‌های زی (۱۹۶۹) و اعتراف (۱۹۷۰) که به تعقیب مردم توسط حکومت‌ها می‌پردازد را نوشته است. سمپرون برای فیلم‌هایزی (۱۹۶۹) و جنگ تمام شده است (۱۹۶۶) نامزد دریافت اسکار شد. در سال ۱۹۹۶ او به عنوان اولین نویسندهٔ غیر فرانسوی به عضویت آکادمی گونکورت درآمد. این آکادمی جایزه سالانه ادبی را اهدا می‌کند.


title: ایرفاکس

text: اِیرفاکس یک بازی ویدئویی اکشن، ساخته‌ی تانگو گیمز و نیموگیمز، که در سال ۲۰۰۹ برای آیفون و آی‌پد منتشر شده‌است. در این بازی، که شبیه بازی هواپیمای آتاری است، بازیکنان با یک هواپیمای پیکسلی به وسیله‌ی شلیک کردن به دشمنان و پیمودنِ راه تعیین شده، با هدف اینکه امتیاز بیشتری کسب کنند، نقشه‌های بازی را پشت سر می‌گذارند. این بازی در سال ۲۰۱۱ در اَپ استور کشورهای کویت و عربستان رتبه بهترین بازی را گرفته است.


title: فرهاد پورغلامی

text: فرهاد پورغلامی (زاده ۱۳ آذر ۱۳۴۱ - بندر انزلی) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران است. وی از پیشکسوتان باشگاه فوتبال ملوان است و مدت‌ها در سمت‌های مختلف با این تیم کار کرده‌است.


title: فرهاد پورغلامی

text: او از بازیکنان قدیمی ملوان محسوب می‌شود و در زمانی که به عنوان بازیکن وارد زمین فوتبال می‌شد، در خط میانی فوتبال بازی می‌کرد.


title: فرهاد پورغلامی

text: پورغلامی چندی بعد به مربیگری رو آورد و در کارنامه مربیگری او، دستیاری محمد احمدزاده در تیم ملی زیر ۲۰ ساله‌ها و در تیم ملوان به چشم می‌خورد.


title: فرهاد پورغلامی

text: فرهاد پورغلامی در سال ۱۳۸۹ با تیم ملوان در لیگ برتر قرارداد همکاری بست . وی در همان سال این تیم را به فینال جام حذفی رساند ولی از پرسپولیس شکست خوردند و نائب قهرمان شدند .


title: فرهاد پورغلامی

text: در مهر ماه ۱۳۹۱ و پس از انتصاب احمدزاده به سمت مدیر فنی ملوان، پورغلامی از سمت سرمربی‌گری استعفا داد و پس از آن احمدزاده سکان هدایت این تیم را بعهده گرفت.


title: حقوق معنوی

text: حقوق معنوی یا حقوق اخلاقی حقوق پدیدآورندگان آثار دارای حق تکثیر می‌باشد که به‌طور عمومی در حوزه قضایی حقوق مدون شناخته می‌شود و تا حد کمتری در بعضی حوزه‌های قضایی کامن‌لا . حقوق معنوی شامل حق انتساب اثر به خالق، حق انتشار یا عرضه به صورت ناشناس یا با نام مستعار و حق حفظ تمامیت اثر (مانند هرگونه تغییر یا تحریف) می‌شود. حقوق معنوی از هرگونه حقوق اقتصادی وابسته به حق تکثیر جدا هستند، حتی اگر پدیدآورنده حق تکثیر خود برای اثری را به دیگری منتقل کند، حقوق معنوی اثر همچنان برای وی محفوظ می‌ماند.


title: حقوق معنوی

text: حقوق معنوی اولین بار قبل از اینکه در سال ۱۹۲۸ به کنوانسیون برن برای حمایت از آثار ادبی و هنری افزوده شوند، در فرانسه و آلمان به رسمیت شناخته شد. کانادا نیز در Flow خود حقوق معنوی را به رسمیت می‌شناسد، اگرچه ترجمه واژه استفاده شده در وضع قانون به فرانسوی "droits moraux" است، نه "droit d'auteur" که به حق تکثیر به صورت کلی اشاره دارد. درحالیکه ایالات متحده آمریکا در سال ۱۹۸۸ به کنوانسیون برن پیوست، حقوق معنوی را هنوز به‌طور کامل به عنوان بخشی از قانون حق تکثیر خود به رسمیت نمی‌شناسد، بلکه به عنوان بخشی از بدنه‌های دیگر قانون مانند افترا و رقابت ناعادلانه. در آمریکا «قانون ۱۹۹۰ حقوق هنرمندان تجسمی» حقوق معنوی را به رسمیت می‌شناسد ولی تنها به هنرهای تجسمی تعلق می‌گیرد.


title: حقوق معنوی

text: حقوق معنوی در ایران نیز به رسمیت شناخته می‌شود، البته در قوانین ایران به نوع این حقوق اشاره‌ای نشده است. طبق ماده ۴ قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان حقوق معنوی پدیدآورنده محدود به زمان و مکان نیست و غیر قابل انتقال است.


title: حقوق معنوی

text: حقوق معنوی در قانون کاپی‌رایت افغانستان نیز به رسمیت شناخته می‌شود، به موجب مادهٔ ۱۱ قانون حمایت حقوق مؤلف، مصنف، هنرمند، و محقق (مصوب ۱۳۸۷ شمسی) «حقوق معنوی اثر منحصر به پدیدآورنده بوده، قابل انتقال نمی‌باشد». همچنین قانون حقوق ذیل را برای پدیدآورنده محفوظ نگه داشته‌است:


title: اف شارپ

text: اف شارپ (به اختصار: #F) یک نمونهٔ عالی از زبان‌های و چند الگویی می‌باشد که از تکنیک‌های (یا الگوهای) برنامه‌نویسی تابعی، امری و شیءگرایی پشتیبانی می‌کند. از F# اغلب به عنوان یک زبان CLI کراس‌پلتفرم استفاده می‌شود اما از این زبان می‌توان برای تولید کدهای جاوا اسکریپت و کار با GPU استفاده کرد.


title: اف شارپ

text: F# توسط بنیاد نرم‌افزاری F# توسعه پیدا کرده‌است که شامل: مایکروسافت و بقیه همکاران می‌باشد. متن‌باز بودن و کامپایلر کراس پلتفرم این امکان را به F# می‌دهد تا از آن برای تولید نرم‌افزارهای بنیادی، اصلی و انواع kernelها و … مورد استفاد قرار بگیرد. یکی دیگر از مزیت‌های این زبان پشتیبانی کامل Visual Studio از این زبان می‌باشد به گونه ای که از نسخه ۲۰۰۸ به بعد در تمامی نسخه‌های ویژوال استودیو از این زبان پشتیبانی کامل به عمل آمده که شامل:


title: اف شارپ

text: و همچنین از دیگر ابزارهای توسعه دهندگان که از زبان F# پشتیبانی می‌کنند، می‌توان به: Mono, MonoDevelop, SharpDevelop and WebSharper اشاره کرد.


title: اف شارپ

text: F# الهام گرفته شده از زبان برنامه‌نویسی ام‌ال بوده و تحت تأثیر زبان‌های OCaml, C#، پایتون، Haskell, Scala و ارلنگ توسعه پیدا کرده‌است.


title: اف شارپ

text: F# is a strongly typed functional-first language that uses type inference. Types do not need to be explicitly declared by the programmer; they will be deduced by the compiler during compilation. F# also allows explicit type annotations and requires them in some situations.


title: اف شارپ

text: F# is an expression-based language using eager evaluation. Every statement in F#, including codice_1 expressions, codice_2 expressions and loops, is a composable expression with a static type. Functions and expressions that do not return any value have a return type of codice_3. F# uses the codice_4 keyword for binding values to a name. For example:


title: اف شارپ

text: let x = 3 + 4


title: اف شارپ

text: binds the value codice_5 to the name codice_6.


title: اف شارپ

text: New types are defined using the codice_7 keyword. For functional programming, F# provides "tuple", "record", "discriminated union", "list" and "option" types. A "tuple" represents a collection of "n" values, where "n" ≥ 0. The value "n" is called the arity of the tuple. A 3-tuple would be represented as codice_8, where A, B and C are values of possibly different types. A tuple can be used to store values only when the number of values is known at design-time and stays constant throughout execution.


title: اف شارپ

text: A "record" is a type where the data members are named, as in codice_9. Records can be created as codice_10. The codice_11 keyword is used to create a copy of a record, as in codice_12, which creates a new record by copying codice_13 and changing the value of the codice_14 field (assuming the record created in the last example was named codice_13).


title: اف شارپ

text: A discriminated union type is a type-safe version of C unions. For example,


title: اف شارپ

text: Values of the union type can correspond to either union case. The types of the values carried by each union case is included in the definition of each case.


title: اف شارپ

text: The "list" type is an immutable linked list represented either using a codice_16 notation (codice_17 is the cons operator) or a shorthand as codice_18. An empty list is written codice_19. The "option" type is a discriminated union type with choices codice_20 or codice_21. F# types may be generic, implemented as generic .NET types.


title: اف شارپ

text: F# supports lambda functions and closures. All functions in F# are first class values and are immutable. Functions can be curried. Being first-class values, functions can be passed as arguments to other functions. Like other functional programming languages, F# allows function composition using the codice_22 and codice_23 operators.


title: اف شارپ

text: F# provides "sequence expressions" that define a sequence codice_24, list codice_25 or array codice_26 through code that generates values. For example,


title: اف شارپ

text: forms a sequence of squares of numbers from 0 to 14 by filtering out numbers from the range of numbers from 0 to 25. Sequences are generated on-demand (i.e. are lazily evaluated), while lists and arrays are evaluated eagerly.


title: اف شارپ

text: F# uses تطبیق الگو to bind values to names. Pattern matching is also used when accessing discriminated unions - the union is value matched against pattern rules and a rule is selected when a match succeeds. F# also supports "Active Patterns" as a form of extensible pattern matching. It is used, for example, when multiple ways of matching on a type exist.


title: اف شارپ

text: F# supports a general syntax for defining compositional computations called "computation expressions". Sequence expressions, asynchronous computations and queries are particular kinds of computation expressions. Computation expressions are an implementation of the monad pattern.


title: اف شارپ

text: F# support for imperative programming includes Values and record fields can also be labelled as codice_32. For example:


title: اف شارپ

text: // Define 'x' with initial value '1' let mutable x = 1 // Change the value of 'x' to be '3' x CLI languages, can use CLI types and objects through object programming. F# support for object programming in expressions includes:


title: اف شارپ

text: Support for object programming in patterns includes


title: اف شارپ

text: F# object type definitions can be class, struct, interface, enum or delegate type definitions, corresponding to the definition forms found in the C#. For example, here is a class with a constructor taking a name and age, and declaring two properties.


title: اف شارپ

text: /// A simple object type definition type Person(name : string, age : int) = F# supports asynchronous programming through "asynchronous workflows". An asynchronous workflow is defined as a sequence of commands inside an codice_43, as in


title: اف شارپ

text: let asynctask =


title: اف شارپ

text: The codice_44 allows the rest of the async block to be defined as the delegate and passed as the callback function of an asynchronous operation. This solves the inversion of control problem. The async block is invoked using the codice_45 function. Multiple async blocks are executed in parallel using the codice_46 function that takes a list of codice_47 objects (in the example, codice_48 is an async object) and creates another async object to run the tasks in the lists in parallel. The resultant object is invoked using codice_45.


title: اف شارپ

text: Parallel programming is supported partly through the codice_46, codice_51 and other operations that run asynchronous blocks in parallel.


title: اف شارپ

text: Parallel programming is also supported through the codice_52 functional programming operators in the F# standard library, direct use of the codice_53 task programming model, the direct use of .NET thread pool and .NET threads and through dynamic translation of F# code to alternative parallel execution engines such as GPU code.


title: اف شارپ

text: The F# type system supports units of measure checking for numbers. The units of measure feature integrates with F# type inference to require minimal type annotations in user code.


title: اف شارپ

text: F# allows some forms of syntax customization to support embedding custom domain-specific languages within the F# language itself, particularly through computation expressions.


title: اف شارپ

text: F# includes a feature for run-time meta-programming called quotations. A quotation expression evaluates to an abstract syntax representation of F# expressions. A definition labelled with the codice_54 attribute can also be accessed in its quotation form. F# quotations are used for various purposes including to compile F# code to جاوااسکریپت and GPU code.


title: اف شارپ

text: F# 3.0 introduced a form of compile-time meta-programming through statically extensible type generation called F# type providers. F# type providers allow the F# compiler and tools to be extended with components that provide type information to the compiler on-demand at compile time. F# type providers have been used to give strongly typed access to connected information sources in a scalable way, including to the فری‌بیس knowledge graph.


title: اف شارپ

text: In F# 3.0 the F# quotation and computation expression features are combined to implement لینک (زبان برنامه‌نویسی) queries. For example:


title: اف شارپ

text: // Use the OData type provider to create types that can be used to access the Northwind database. open Microsoft.FSharp.Data.TypeProviders


title: اف شارپ

text: type Northwind = ODataService let db = Northwind.GetDataContext()


title: اف شارپ

text: // A query expression. let query1 = query { for customer in db.Customers do The combination of type providers, queries and strongly typed functional programming is known as "information rich programming".


title: اف شارپ

text: F# supports a variation of the Actor programming model through the in-memory implementation of lightweight asynchronous agents. For example, the following code defines an agent and posts 2 messages:


title: اف شارپ

text: let counter = F# can be developed with any text editor. Specific support exists in editors such as ایمکس.


title: اف شارپ

text: The Visual F# tools from Microsoft include full IDE integration in Visual Studio. With the language service installed, Visual Studio can be used to create F# projects and the Visual Studio debugger used to debug F# code. In addition, the Visual F# tools comes with a Visual Studio-hosted REPL interactive console that can be used to execute F# code as it is being written.


title: اف شارپ

text: WebSharper is a framework for cross-tier JavaScript and HTML5 development with F#.


title: اف شارپ

text: مونودولاپ is an integrated development environment supporting F# programming on Linux, Mac and Windows including support for the interactive console as used by Visual Studio.


title: اف شارپ

text: SharpDevelop has supported F# since version 3.0.


title: اف شارپ

text: لینک‌پد has supported F# since version 2.x.


title: اف شارپ

text: F# is a general purpose programming language.


title: اف شارپ

text: F# is a central part of the WebSharper framework where F# code is executed as a .NET code on the server and as جاوااسکریپت code on the client-side.


title: اف شارپ

text: Among others, F# is used for quantitative finance programming, energy trading and portfolio optimization, machine learning, business intelligence and social gaming on Facebook.


title: اف شارپ

text: In recent years, F# is placed as optimised alternative of C#, F#'s scripting ability and IL compitablility with all Microsoft products have made it popular amongst developers, many developers create solutions based on F# and expose the functionality using C# WCF Services.


title: اف شارپ

text: F# is often used as a scripting language, mainly for desktop REPL scripting.


title: اف شارپ

text: The F# open source community includes the F# Software Foundation and the F# Open Source Group at GitHub.


title: اف شارپ

text: A few small samples follow:


title: اف شارپ

text: // This is a comment for a sample hello world program. printfn "Hello World!" A Person class with a constructor taking a name and age and two properties.


title: اف شارپ

text: /// This is a documentation comment for a type definition. type Person(name : string, age : int) = A simple example that is often used to demonstrate the syntax of functional languages is the factorial function for non-negative 32-bit integers, here shown in F#:


title: اف شارپ

text: /// This is a documentation comment for a function. let rec factorial n = Iteration examples:


title: اف شارپ

text: /// Iteration using a 'for' loop let printList lst =


title: اف شارپ

text: /// Iteration using a higher-order function let printList2 lst =


title: اف شارپ

text: /// Iteration using a recursive function and pattern matching let rec printList3 lst =


title: اف شارپ

text: Fibonacci examples:


title: اف شارپ

text: /// Fibonacci Number formula let rec fib n =


title: اف شارپ

text: /// Another approach - a lazy infinite sequence of Fibonacci numbers let fibSeq = Seq.unfold (fun (a,b) -> Some(a+b, (b, a+b))) (0,1)


title: اف شارپ

text: // Print even fibs [1 .. 10]


title: اف شارپ

text: // Same thing, using a list expression [ for i in 1..10 do


title: اف شارپ

text: A sample Windows Forms program:


title: اف شارپ

text: // Open the Windows Forms library open System.Windows.Forms


title: اف شارپ

text: // Create a window and set a few properties let form = new Form(Visible=true, TopMost=true, Text="Welcome to F#")


title: اف شارپ

text: // Create a label to show some text in the form let label =


title: اف شارپ

text: // Add the label to the form form.Controls.Add(label)


title: اف شارپ

text: // Finally, run the form [] Application.Run(form)


title: اف شارپ

text: Asynchronous parallel programming sample (parallel CPU and I/O tasks):


title: اف شارپ

text: /// A very naive prime number detector let isPrime (n:int) =


title: اف شارپ

text: // We are using async workflows let primeAsync n =


title: اف شارپ

text: /// Return primes between m and n using multiple threads let primes m n =


title: اف شارپ

text: // Run a test primes 1000000 1002000


title: یوزپلنگ (فیلم ۱۹۶۳)

text: یوزپلنگ فیلمی ایتالیایی در سبک درام به کارگردانی لوکینو ویسکونتی محصول سال ۱۹۶۳ است، که بر اساس رمانی از جوزپه تومازی دی لامپه دوزا به نام یوزپلنگ ساخته شده‌است.


title: یوزپلنگ (فیلم ۱۹۶۳)

text: این فیلم برنده جایزه نخل طلای جشنواره فیلم کن ۱۹۶۳ و همچنین کاندیدای اسکار بهترین طراحی لباس در سال ۱۹۶۴ شد.


title: یوزپلنگ (فیلم ۱۹۶۳)

text: این فیلم با نام یوز پلنگ به فارسی دوبله شده‌است.


title: یوزپلنگ (فیلم ۱۹۶۳)

text: در پی حمله «گاریبالدی» به سیسیل، شاهزاده سالینا، «دون فابریتسیو» (لنکستر)، می‌پذیرد که برادرزاده محبوبش «تانکردی» (دلون) به ارتش «گاریبالدی» بپیوندد. در سفر هر ساله شاهزاده و خانواده‌اش به ییلاق، «تانکردی» هم به آنان می‌پیوندد و دل به «آنجلیکا» (کاردیناله)، دختر «دون کالوگرو» (استوپا) می‌بندد…


title: یوزپلنگ (فیلم ۱۹۶۳)

text: این فیلم از بازیگران معروف بین‌المللی مانند برت لنکستر از آمریکا، آلن دلون فرانسوی و کلودیا کاردیناله و ترنس هیل ایتالیایی بهره می‌برد.


title: شارل بتلهایم

text: شارل بتلهایم (زاده ۲۰ نوامبر ۱۹۱۳ در پاریس - درگذشته ۲۰ ژوئیه ۲۰۰۶ در پاریس) اقتصاددان و تاریخدان فرانسوی که در دوران به قدرت رسیدن هیتلر ابتدا به جنبش جوانان کمونیست و سپس به حزب کمونیست فرانسه پیوست. مرکز پژوهش شیوه‌های صنعتی شدن در دانشگاه سوربن پاریس را او بنیاد نهاد و در دوران استعمار زدائی رایزن برخی از کشورهای جهان سوم شد. بتلهایم معتقد است «مفهوم سرمایه داری دولتی مشخص کننده سیستمی از روابط تولید سرمایه داری است که در چارچوب مالکیت دولتی قرار دارد» به اعتقاد او «سرمایه داری دولتی می‌تواند خود را بازتولید کند و سایر روابط تولید را تحت سلطه خود درآورد.»


title: کریتون (افلاطون)

text: کریتون یکی از مکالمات افلاطون است. طبق آنچه در رسالهٔ کریتو آمده‌است، پس از پایان دادگاه و صدور حکم، سقراط به زندان برده می‌شود. گروهی از شاگردان وی راه فرار از طریق رشوه‌دادن به نگهبانان را به او پیشنهاد کردند.


title: کریتون (افلاطون)

text: سقراط در پاسخ می‌گوید که به موجب قانون محکوم گشته‌است، و خطاست که برای گریز از مجازات دست به کاری خلاف قانون بزند. سپس او چنین می‌انگارد که با قوانین آتن مشغول مکالمه است؛ و در این مکالمه قوانین می‌گویند که سقراط نسبت به قوانین همان حقی را دارد که پسر به پدر و برده به صاحب خود مدیون است. این گفتگو چنین پایان می‌یابد: «پس ای سقراط، از ما که تو را پرورانده‌ایم بشنو زندگی و فرزندانت را بر عدالت مقدّم مدان، بلکه نخست عدالت را در نظر داشته باش، تا کردارت در برابر بزرگان جهان پایین صواب باشد. زیرا اگر چنان کنی که کریتون می‌گوید، نه خود را قرین سعادت یا قدس یا عدالت جهانی یا سعادت ابدی ساخته‌ای و نه کسانت را. تو اکنون بی‌گناه می‌روی، در حالی می‌روی که بد نکرده‌ای بلکه با تو بد کرده‌اند... تو قربانی قوانین نیستی، بلکه قربانی مردمی؛ امّا اگر پاسخ بدی را با بدی بدهی، و در ازای آسیب، آسیب برسانی، و بدین طریق عهد و پیمانی را که با ما بسته‌ای بشکنی، و بر کسانی که کمتر از همه سزاوار ستم هستند، یعنی خودت و دوستانت و کشورت و ما، ستم رواداری، آنگاه تا زنده‌ای ما بر تو خشم خواهیم گرفت، و برادران ما، یعنی قوانین عالم دیگر، نیز تو را دشمن خواهند داشت؛ زیرا خواهند دانست که تو در راه از میان بردن ما از هیچ کاری فروگذار نکرده‌ای.»


title: آپولوژی (افلاطون)

text: آپولوژی (به فارسی: دفاعیه) یکی از مکالمات افلاطون است. افلاطون در این رساله گزارشی از خطابهٔ دفاعی سقراط ارائه داده‌است. بر اساس رسالهٔ آپولوژی؛ در ابتدا اتهام سقراط به او فهمانده می‌شود و سپس سقراط در مقام دفاع از خود برمی‌آید. او منکر آن است که جوانان را فاسد کرده باشد. سقراط شرح می‌دهد چگونه غیبگوی معبد دلفی او را داناترین افراد بشر دانسته، در حالی که تنها علمی که او دارد؛ علم به جهل خویشتن و ناچیزی علم بشر در برابر علم خداست.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: سقراط می‌گوید که او منکر خدایان آتن است، خود به خدایی یگانه باور دارد. او تعلیم فلسفه را وظیفه‌ای می‌داند که از سوی خدا به او محوّل شده و او اطاعت خدا را بر اطاعت مردم ترجیح می‌دهد. پس از پایان این خطابه، قضات حکم به سرکشیدن جام زهر صادر می‌کنند، و سقراط خطابه‌ای نهایی ایراد می‌کند که در آن بیش از پیش، از اعتقادش به "زندگی پس از مرگ" سخن می‌گوید.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: سقراط نخست آنیتوس و ملتوس را به زبان‌آوری متّهم می‌کند و این اتّهام را که بر خود وی بسته بودند، رد می‌کند. او می‌گوید که فقط در بیان حقیقت زبان‌آور است؛ اگر به عادت مألوف خود سخن بگوید و نه به صورت «خطابهٔ مدوّنی که به صنایع و لطایف مزّین باشد،» نباید بر او خشم بگیرند. وی بیش از هفتاد سال دارد و تاکنون در محکمه‌ای حضور نیافته‌است، و بنابراین اگر طرز بیانش خلاف رسم محاکم است، باید او را معذور بدانند.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: آن‌گاه می‌گوید که علاوه بر مدّعیان رسمی، گروه بزرگی مدّعی غیررسمی نیز دارد، که از زمانی که قضاّت کودکانی بیش نبوده‌اند، همه‌جا از «سقراط، که مردی است دانا و دربارهٔ آسمان‌های زبرین می‌اندیشد، و در زمین زیرین کاوش می‌کند و بد را خوب جلوه می‌دهد،» سخن گفته‌اند. این اتّهام دیرینه از جانب افکار عمومی، از اتّهامات رسمی خطرناک‌تر است، خاصّه آن‌که او نمی‌داند واردکنندگان این اتّهامات چه کسانی هستند.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: سقراط در پاسخ این دشمنی‌های دیرینه می‌گوید که وی مردی عالم نیست. سقراط می‌گوید که یک‌بار از معبد دلفی دربارهٔ داناترین افراد پرسیده‌اند و پاسخ آمده که از سقراط داناتر نیست. سقراط خود از این بابت مبهوت و متحیّر است؛ زیرا او می‌داند که دانشی ندارد؛ و خدا نیز ممکن نیست دروغ بگوید. بدین سبب سقراط به نزد کسانی می‌رود که به دانایی معروف بوده‌اند. نخست به نزد سیاست‌مداری می‌رود که «برخی او را دانا می‌شمردند، و خود او باز خود را داناتر می‌دانست.» امّا به زودی در می‌یابد که او دانا نیست. سپس به سراغ شاعران می‌رود و از آن‌ها می‌خواهد قطعاتی از آثار خودشان را برای او توضیح دهند؛ ولی شاعران از عهدهٔ این‌کار برنمی‌آیند. «آن‌گاه دانستم که شعر سرودن شاعران از فرط دانایی نیست، بلکه بر اثر نوعی نبوغ و الهام است.» سپس به نزد صنعتگران می‌رود، ولی اینان را نیز به همان اندازه مأیوس‌کننده می‌یابد.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: سقراط می‌گوید که در این جریان دشمنان فراوانی برای خود تراشیده‌است. سرانجام به این نتیجه می‌رسد که «فقط خدا داناست.» با این حساب چرا خدا سقراط را داناترین آدمیان دانسته است؟ سقراط این‌گونه پاسخ می‌دهد که منظور خدا شخص سقراط نیست، بلکه خدا نام سقراط را از باب مثال به کار برده است؛ مانند اینکه بگوید «کسی داناست که مانند سقراط بداند که دانایی‌اش هیچ ارزشی ندارد.» کار رسوا کردن کسانی که وانمود می‌کنند دانایند و بدین وسیله مردم را فریب می‌دهند، تمام وقت سقراط را گرفته است؛ و او را فقیر و بی‌چیز ساخته است؛ امّا سقراط وظیفهٔ خود می‌داند که درستی گفتهٔ خدا را به مردم اثبات کند. جوانان خوش دارند به سخنان او که حقیقت را آشکار می‌کند، گوش فرادهند؛ و آن‌گاه خود این جوانان به این کار می‌پردازند؛ و بدین ترتیب بر شمارهٔ دشمنان او می‌افزایند «زیرا که مردم خوش ندارند قبول کنند که ادعای دانایی‌شان مورد تفتیش قرار بگیرد.»


title: آپولوژی (افلاطون)

text: سقراط سپس به مدعی خود ملتوس می‌پردازد، و از او می‌پرسد آن‌ها که جوانان را اصلاح می‌کنند چه کسانی هستند. ملتوس نخست قضّات را نام می‌برد، سپس قدم به قدم ناچار می‌شود که بگوید همهٔ مردم آتن، جوانان را اصلاح می‌کنند به جز سقراط! در اینجا سقراط به مناسبت چنین بخت نیکویی که نصیب شهر آتن شده، به آتنیان تبریک می‌گوید. آن‌گاه می‌گوید که زیستن در میان مردم صالح، بهتر است از زیستن در میان مردم فاسد، بنابراین نمی‌توان گفت که سقراط چنان سفیه‌است که به علم و عمد به فاسد کردن هم‌شهریان خود بکوشد؛ و اگر سهوآ چنین می‌کند در آن صورت ملتوس باید او را هدایت کند، نه محاکمه.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: مابقی دفاع شالوده‌ای کاملاً دینی دارد. سقراط تعلیم فلسفه را وظیفه‌ای دینی می‌داند که خدا به او محوّل کرده، چنانچه ترک این وظیفه همچون ترک وظیفهٔ سربازی، ننگین خواهد بود. اگر سقراط را بدین شرط حیات بخشند که دیگر به اندیشه نپردازد، در پاسخ خواهد گفت:«ای مردم آتن، من شما را حرمت می‌گذارم و دوست می‌دارم؛ ولی اطاعت خدا را بر اطاعت شما ترجیح می‌دهم؛ و تا هنگامی که جان و توان دارم از فلسفه و تعلیم آن دست نخواهم کشید... زیرا بدانید که این امر خداست و به عقیدهٔ من تاکنون هیچ امری که از خدمت من به خدا بزرگتر باشد؛ در شهر روی نداده‌است.»


title: آپولوژی (افلاطون)

text: سقراط انکار نمی‌کند که قضّات می‌توانند او را بکشند، یا تبعید کنند، یا از حقوق اجتماعی محروم سازند. امّا وقتی آن‌ها چنین می‌پندارند و دیگرانی نیز چنین می‌پندارند که آسیب بزرگی به سقراط رسیده است؛ او با آن‌ها موافق نیست زیرا زیانی که این‌کار در روح و جان آن‌ها می‌گذارد، از بدی آسیب آن‌ها به سقراط بزرگتر است.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: سقراط سپس می‌گوید که در عالم سیاست هیچ مرد درستکاری نمی‌تواند مدّت مدیدی پایدار بماند. وی دو مورد را ذکر می‌کند که در آن‌ها چاره‌ای جز دخالت در سیاست نداشته‌است: مسئلهٔ دموکراسی در آتن و مخالفت با سی‌تن جبّار.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: در آخر سقراط خاطرنشان می‌کند که در میان حاضران، بسیاری از شاگردان سابق او و پدران و برادران آن‌ها وجود دارند؛ امّا در ادعانامه حتّی یکی از اینان به عنوان شاهد معرّفی نشده‌است.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: سقراط از پیروی از رسم متداول حاضر کردن کودکان گریان خود در دادگاه، برای رقّت آوردن قلوب قضّات خودداری می‌کند؛ و می‌گوید که چنین صحنه‌هایی متّهم و دادگاه را به یک اندازه مضحک می‌کند. او وظیفهٔ خود می‌داند که قضّات را مجاب کند، نه اینکه آن‌ها را بر سر رحم آورد.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: پس از صدور حکم مرگ با نوشیدن شوکران و ردشدن پیشنهاد سی‌مینه جریمه، سقراط خطابهٔ نهایی‌اش را ایراد می‌کند.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: پس از قطعی شدن حکم، سقراط برای قضّات پیش‌گویی می‌کند که به زودی به مجازاتی بسیار سخت‌تر از آنچه بر او روا داشته‌اند، گرفتار خواهند شد.


title: آپولوژی (افلاطون)

text: به نظر سقراط «اگر می‌اندیشید که با کشتن من می‌توانید کسی را از نکوهش زندگی زیان‌آورتان بازدارید، سخت در اشتباهید. این راه فرار، راهی نیست که ممکن یا آبرومندانه باشد. آسان‌ترین و شریف‌ترین راه، از پای درآوردن دیگران نیست؛ بلکه بهتر ساختن خویشتن است.»


title: آپولوژی (افلاطون)

text: در ادامه او می‌گوید:«از میان ما آنان که مرگ را بد می‌پندارند، دراشتباهند؛ زیرا که مرگ یا خوابی است بی‌رویا، یا رفتن روح است به دنیای دیگر. و آیا انسان در ازای هم‌صحبتی اورفئوس و موسی و هزیود و هومر، از چه چیزی حاضر نیست دست بشوید؟ نه، اگر این راست باشد، پس بگذارید من بمیرم و باز هم بمیرم.» سقراط می‌گوید که در دنیای دیگر با کسانی هم‌نشین خواهد شد که شربت شهادت نوشیده‌اند؛ و بالاتر از همه اینکه جستجوی خود را در طلب دانش در آن دنیا ادامه خواهد داد. و در انتها سقراط می‌گوید:«زمان رحلت فرارسیده‌است و ما هر یک به راه خود می‌رویم؛ من به راه مرگ و شما به راه زندگی. کدامیک بهتر است، فقط خدا می‌داند.»


title: فایدون

text: فایدون یکی از مکالمات افلاطون است که به شرح واپسین لحظات حیات سقراط می‌پردازد.


title: فایدون

text: سقراط پس از توضیح راجع به علّت رد کردن پیشنهاد فرار، به شاگردان می‌گوید«دغدغه به خود راه ندهید و به خود بگویید که فقط جسم مرا به خاک خواهید گذاشت.»


title: فایدون

text: افلاطون در مکالمهٔ فیدون می‌نویسد که پس از گفتن این جملات، سقراط برای استحمام به اتاق دیگری می‌رود. پس از استحمام نیز مدتی در همان اتاق می‌ماند تا اینکه نزدیک غروب آفتاب به نزد شاگردانش بازمی‌گردد. همین هنگام زندانبان می‌رسد و به سقراط می‌گوید که او را نجیب‌ترین و شریف‌ترین و بهترین کسانی می‌داند که به این زندان آمده‌اند. «من می‌دانم که حتی در این وضع تو به من خشم نخواهی گرفت و خشم تو متوجه جنایتکاران حقیقی خواهد بود که آن‌ها را می‌شناسی.» زندانبان سپس با اندوه خارج می‌شود.


title: فایدون

text: سقراط از زندانبان در نزد شاگردانش تمجید می‌کند و او را جوان‌مرد می‌خواند. سپس از کریتو می‌خواهد که جام زهر را برایش بیاورد. کریتو به سقراط می‌گوید که عجله نکند زیرا هنوز شعاع خورشید روی تپّه‌ّاست و سقراط همچنان مجال حیات دارد؛ افراد در موقعیت او، نخست خوب می‌خورند و میاشامند و حتّی بعضی به عشق‌بازی می‌پردازند. سقراط پاسخ می‌دهد که:«آن‌ها که چنین می‌کنند بی‌دلیل نیست؛ زیرا آن‌ها خیال می‌کنند که از این کار نفعی می‌برند... من در اینکه جام زهر را دیرتر بخورم نفعی نمی‌بینم. اگر اندکی دیرتر بخورم خودم را مسخره خواهد کرد؛ زیرا خود را به زندگی علاقه‌مند نشان خواهم داد و از آنچه در نظر من هیچ است، برای خود ذخیره خواهم ساخت.»


title: فایدون

text: سقراط از خادمی در زندان می‌پرسد که چه باید بکند و او پاسخ می‌دهد که کاری ندارد جز اینکه زهر را سر بکشد و مدتی راه برود تا در پای خود احساس سنگینی کند، پس از آن هم باید دراز بکشد تا زهر کار خود را بکند.


title: فایدون

text: سقراط در میان هیاهوی فریاد و گریهٔ شاگردان چنین می‌کند، به تدریج بدنش رو به سرد و بی‌حس شدن پیش می‌رود. آخرین سخن او این بود که«ای کریتو ما باید خروسی به آسکلپیوس بدهیم؛ ادای دِین را فراموش نکنید.» توضیح آنکه مردم یونان قدیم چون از بیماری شفا می‌یافتند، خروسی نذر آسکلپیوس می‌کردند؛ و او از تب زندگی شفا یافته بود.


title: فایدون

text: لحظه‌ای بعد سقراط تکانی می‌خورد و چشم‌هایش بی‌حرکت می‌ماند.


title: فرهاد خسروخاور

text: فرهاد خسروخاور مدرس عالی مطالعات اجتماعی پاریس و دکترای جامعه‌شناس ایرانی است.


title: فرهاد خسروخاور

text: خسروخاور در دبیرستان رازی در تهران دیپلم گرفت، سپس به جنوب فرانسه در شهر مونپلیه برای ادامه تحصیل سفر کرد. در این شهر با میشل هانری آشنا شد و او بود که خسروخاور را به حوزه فلسفه کشاند، همزمان با آموزش فلسفه، لیسانس ریاضیاتش را گرفت و سپس دکترای فلسفه را به پایان رساند. پس از پایان تحصیلات فلسفی، با آلن تورن آشنا شد و به جامعه‌شناسی روی آورد و دکترای جامعه‌شناسی را در سال‌های نزدیک به انقلاب، به پایان رساند و با دو دکترا به ایران بازگشت و تا سال ۹۰ و ۹۱ در ایران ماند و مدتی در دانشگاه بوعلی در شهر همدان تدریس می‌کرد. او نویسنده کتاب و مقالات متعددی در زمینه‌های جامعه‌شناسی است. فرهاد خسروخاور اکنون ساکن و شهروند فرانسه است.


title: بهرام میرزا

text: ظهیرالدین بهرام میرزا (درگذشت ۹۵۶ ه. ق) شاهزادهٔ صفوی پسر پنجم شاه اسماعیل یکم و خوش‌نویس سبک نستعلیق بوده‌است. او در سن سی و دو سالگی به علت بیماری در گذشت.


title: باشگاه فوتبال سوانزی سیتی

text: باشگاه فوتبال سوانزی سیتی


title: باشگاه فوتبال سوانزی سیتی

text: مهم‌ترین رقیب سنتی این تیم باشگاه کاردیف سیتی است که این بازی به عنوان هماورد جنوب ولز نامیده می‌شود. واپسین باری که این دو تیم در برابر هم صف آرایی کردند در تاریخ ۸ فوریه ۲۰۱۴ بود که سوانزی با حساب ۳ بر هیچ رقیب خود را از پیش روی براشت.


title: باشگاه فوتبال سوانزی سیتی

text: دیگر رقبای این تیم دو باشگاه بریستول سیتی و بریستول راورز هستند.


title: باشگاه فوتبال سوانزی سیتی

text: پس از صعود این تیم به لیگ برتر از سال ۲۰۱۱ تا کنون تولیدکننده لباس‌های این تیم شرکت آلمانی آدیداس است. پیش از آن از فصل ۲۰۰۸ تا پایان فصل ۲۰۱۱، شرکت بریتانیایی آمبرو لباس‌های مورد نیاز تیم سوانزی سیتی را تولید می‌کرد. از فصل ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱ گروه تجاری "32RED" که در جبل طارق واقع شده‌است، حامی مالی این باشگاه بود. از سال ۲۰۱۱ تا کنون تارنمای خرید برخط "GWFX" حامی مالی این باشگاه است. در حال حاضر حامی مالی تیم کمپانی BetEast می‌باشد.تیم سوانزی سیتی برای نخستین بار در سال ۱۹۱۳، یعنی یک سال پس از تأسیس باشگاه، قهرمان جام حذفی ولز شد. اما بزرگ‌ترین افتخار این باشگاه قهرمانی در جام اتحادیه در سال ۲۰۱۳ بود که توانست رقیب خود، برادفورد سیتی را با نتیجه ۵ بر صفر شکست دهد و برای نخستین بار قهرمان جام اتحادیه باشگاه‌های انگلستان شود.


title: سونات پیانو

text: سونات پیانو (به انگلیسی: piano sonata، به فرانسوی: sonate pour piano) نام کلیِ قطعه‌های موسیقی ساخته‌شده برای پیانو در موسیقی کلاسیک است که سه یا چهار موومان داشته باشند، هرچند در گذشته گاهی سوناتهایی با یک، دو یا پنج موومان نیز ساخته شده است. تاریخچهٔ ساخت قطعاتی شبیه به سونات‌های پیانو به دههٔ اولِ سدهٔ هجدهم میلادی و اختراع پیانو بازمی‌گردد. اولین و معروف‌ترین تصنیف‌کنندگان سونات برای پیانو در این دوره، یوزف هایدن و ولفگانگ آمادئوس موتسارت هستند. در دورهٔ رمانتیک نیز سونات‌ها بسیار گسترده‌تر شدند و معروف‌ترین تصنیف‌کنندهٔ سونات برای پیانو در دوران رمانتیک، لودویگ فان بتهوون است. "سونات مهتاب" او نیز به همراه "مارش تشییع جنازه" ساختهٔ فردریک شوپن از شناخته‌شده‌ترین‌ها هستند.


title: اسپرانتو (گروه موسیقی)

text: اسپرانتو گروهی موسیقی در سبک پروگرسیو راک است که در ابتدای دهه هفتاد میلادی مدتی فعال بود. معنای تحت‌الفظی اسپرانتو به رویکرد گروه به معنای دقیق جهان‌شمولی زبان اسپرانتو و بلژیکی-انگلیسی بودن گروه برمی‌گردد.


title: اسپرانتو (گروه موسیقی)

text: Esperanto - اسپرانتو - ۱۹۷۳


title: اسپرانتو (گروه موسیقی)

text: Danse Macabre - رقص مرگ - ۱۹۷۴


title: اسپرانتو (گروه موسیقی)

text: Last Tango - آخرین تانگو - ۱۹۷۵


title: اسپرانتو (گروه موسیقی)

text: اسپرانتو


title: اسپرانتو (ابهام‌زدایی)

text: اسپرانتو نام یک زبان فراساخته است.


title: اسپرانتو (ابهام‌زدایی)

text: اسپرانتو همچنین می‌تواند به این موارد نیز اشاره داشته باشد:


title: نادر افشار نادری

text: نادر افشار نادری (۱۳۰۵ در مشهد -۱۱ تیر ۱۳۵۸) فوتبالیست، انسان‌شناس و جامعه‌شناس اهل ایران است که به سبب پژوهش‌هایش در رابطه با عشایر ایران شناخته شده‌است.


title: نادر افشار نادری

text: نادر افشار نادری در سال ۱۳۰۵ در مشهد به دنیا آمد. پدرش اسماعیل میرزا با شش واسطه از نوادگان نادرشاه افشار بود. خانواده میرزا اسماعیل هشت فرزند داشت که «نادر» کوچکترین این فرزندان به‌شمار می‌رفت. نادر برادری به نام «داوود میرزا» داشت. این دو، شش خواهر نیز داشتند. نادر تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مشهد به پایان برد. برای تحصیل دانشگاهی به تهران آمد و در حین تحصیل رشته فلسفه و علوم تربیتی در دانشگاه تهران، در وزارت فرهنگ آن روز (وزارت آموزش و پرورش کنونی) به تدریس می‌پرداخت. در سال ۱۳۳۷ موفق به اخذ درجه لیسانس گردید و تحصیلات خود را در رشته جامعه‌شناسی در مؤسسة مطالعات وتحقیقات اجتماعی‌دانشگاه تهران ادامه داد و در سال ۱۳۳۹ مدرک کارشناسی ارشد خود را دریافت کرد. آنگاه برای تحصیلات تکمیلی راهی کشور فرانسه شد. در فرانسه وی به تحصیل رشتة مردم‌شناسی‌پرداخت و در سال ۱۳۴۳ مدرک دکترای خود را در این رشته دریافت کرد. پس از بازگشت به ایران، در سال ۱۳۴۴ و با موافقت غلامحسین صدیقی، به تدریس «مردم‌شناسی نظری» مشغول شد. افشار نادری همواره پژوهش را با تدریس ترکیب کرده بود. وی با گروه‌های تحقیقاتی مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی همکاری می‌کرد، تا سرانجام، با سه محقق دیگر یعنی جواد صفی‌نژاد، هوشنگ کشاورز صدر و حسن پارسا، گروه عشایری را از درون گروه روستایی/ عشایری مؤسسه مطالعات اجتماعی جدا کرد و به آن استقلال بخشید وسرپرستی آن را به عهده گرفت.


title: نادر افشار نادری

text: وی در این جایگاه سفرهای پژوهشی بسیاری را انجام داد و بسیاری از نقاط ایران از قزوین به ترکمن صحرا، از کهگیلویه وبویراحمد به کوشک و باشت وبابوئی، از عشایرنشین شاهسون به ایل بهمئی‌را مورد بررسی قرار داد. انگیزه تحقیق او در کهگیلویه، مقاله علی بلوکباشی دربارهٔ ایل بهمئی بود. از سفرهای پژوهشی افشار نادری به این موارد می‌توان اشاره کرد:


title: نادر افشار نادری

text: سفر به باقرآباد قزوین، منطقهٔ دشتابی بوئین زهرا در بهمن ۱۳۴۴ (نتایج این تحقیق منتشرنشده‌است). اولین سفر عشایری پژوهش‌گران گروه عشایری به سرپرستی او در تیرومرداد۱۳۴۵. دراین سفر ۲۵ روزه ابتدا سراسر منطقه ترکمن صحرا تا نوارمرزی ایران و شوروی (سابق) مورد بررسی پژوهشی عشایری قرارگرفت. پس از پایان این سفرقلمروعشایرنشین شاهسون مورد بررسی پژوهشی قرارگرفته، سراسر منطقه، دره‌ها و کوهستان‌های عشایرنشین تا ابه حاتم بک و فرزندانش (سرپرست‌بزرگ‌شاهسون‌ها) مورد مطالعه قرار گرفت( نتایج این تحقیق نیز منتشرنگردیده است)، سفر مقدماتی پژوهشی به کهگیلویه وبویراحمد (شش روز در زمستان۱۳۴۵:)، گروه پژوهشی عشایری در این سفر، بررسی مقدماتی در شش ایل منطقه را آغاز نموده و گزارشی در این مورد به سازمان عمران منطقه‌ای کهگیلویه وبویر احمد ارسال داشت، ضمن معرفی و به دست دادن شناختی از شیوة زیست کوچندگی عشایر، ضرورت مطالعه طرح جامع یکساله را متذکر گردید. (پیشگفتار+۱۰۸ صفحه، این تحقیق نیز به ورت عمومی انتشار نیافت)


title: نادر افشار نادری

text: وی به عنوان یکی از متخصصان کوچ عشایر، از صاحب نظران اسکان عشایر به‌شمار می‌رفت.


title: نادر افشار نادری

text: در این طرح پژوهشی ۱۲ نفر پژوهشگر مرد و زن در سراسر ماه‌های سال ۱۳۴۶ به سرپرستی نادر افشارنادری به صورت پراکنده در ایل‌های مختلف مطالعه کردند. در این پژوهش نتیجه نهائی، به صورت تکثیری به این شرح زیردر سال ۱۳۴۷ منتشرگردید:


نادر افشار نادری


title: ترکان (باکو)

text: ترکان (به ترکی آذربایجانی: Türkan) یکی از بخش های شهرداری شهر بزرگ


title: پرچم‌های قلعه کاوه

text: پرچم‌های قلعه کاوه فیلمی به کارگردانی و نویسندگی محمد نوری‌زاد و تهیه‌کنندگی حجت‌الله خسروی محصول سال ۱۳۸۶ ایران است.


title: پرچم‌های قلعه کاوه

text: فیلم "پرچم‌های قلعه کاوه" در بیست و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر سیمرغ بلورین بهترین جلوه‌های ویژه (حسین طلابیگی) را کسب کرده است.


title: پرچم‌های قلعه کاوه

text: همچنین این فیلم در دوازدهمین دوره جشن خانه سینما تندیس بهترین طراحی صحنه و لباس (ایرج رامین‌فر) را به‌دست آورده است.


title: نیلوفر (فیلم)

text: نیلوفر فیلمی به کارگردانی و نویسندگی سابین ژمایل و تهیه‌کنندگی فرشته طائرپور و ژان برهات محصول سال ۱۳۸۵ ایران است.


title: نیلوفر (فیلم)

text: نیلوفر داستان یک دختر بچه عراقی است که در سر رؤیای درس خواندن و پزشک شدن را می‌پروراند. روابط او با افراد خانواده اش به خصوص عموی چوپانش بستر اتفاقات تازه‌ای می‌شود.


title: محیا (فیلم)

text: محیا فیلمی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی اکبر خواجویی محصول سال ۱۳۸۶ ایران است.


title: محیا (فیلم)

text: جاوید دانشجوی پزشکی که از دیدن مردگان و خون به شدت هراس دارد، با دختری آشنا می‌شود که شرطی نا ممکن را برای ازدواج با او می‌گذارد و آن شستن ۷ مرده‌است او نیز به روستایی می‌رود پیش سنگ‌تراشی که مرده‌ها را می‌شورد مشغول به کار (غسل دادن مرده‌ها) می‌شود و شش مرده را که غسل می‌دهد نفر هفتم همان سنگ‌تراش است.


title: محیا (فیلم)

text: فیلم "محیا" در بیست و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر دیپلم افتخار نقش اول مرد (شهاب حسینی) را کسب کرده‌است.


title: دل‌شکسته (فیلم)

text: دل‌شکسته فیلمی به کارگردانی و نویسندگی علی روئین‌تن و تهیه‌کنندگی مجید اسماعیلی محصول سال ۱۳۸۶ است.


title: دل‌شکسته (فیلم)

text: "دلشکسته" داستان دلبستگی دو جوان با طرز فکر متفاوت و از دو خانواده مختلف است (یکی خانواده شهید و مذهبی و دیگری خانواده‌ای ضد مذهبی) که مجبور می‌شوند به اصرار معلم‌شان با یکدیگر پایان‌نامه بدهند بدین منظور برای آشنا کردن هم دیگر از جهان‌های خود دوستان یکدیگر را به هم نشان می‌دهند واین باب آشنایی بیشتر آنها می‌شود...


title: دل‌شکسته (فیلم)

text: لوکیشن دانشگاه این فیلم در پردیس کشاورزی دانشگاه تهران واقع در کرج فیلمبرداری شده‌است.


title: سوان (ارمنستان)

text: سِوان (به ارمنی: Սևան) یک شهر در ارمنستان است که در استان گغارکونیک واقع شده‌است. در کیلومتری شمال گاوار، مرکز استان گغارکونیک واقع شده است. این شهر تا سال ۱۹۳۵ یلنوفکا (Yelenovka) نامیده می‌شد.


title: سوان (ارمنستان)

text: سوان ۸٫۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۹٬۲۲۹ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۰۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. در کیلومتری شمال گاوار، مرکز استان گغارکونیک واقع شده است.


title: وسترن نیویورک فلش

text: وسترن نیویورک فلش (به انگلیسی: Western New York Flash) یکی از باشگاه‌های حرفه‌ای فوتبال زنان در آمریکا است و متعلق به شهر بوفالو، نیویورک می‌باشد.


title: وسترن نیویورک فلش

text: اما بازی‌های خود را در شهر روچستر واقع در ایالت نیورک انجام می‌دهد. خانه آن ورزشگاه ساهلنس است.


title: وسترن نیویورک فلش

text: این تیم در سال ۲۰۰۸ تأسیس شد و در سال ۲۰۰۹ مراسم تحلیف آن انجام گرفت.


title: وسترن نیویورک فلش

text: همچنین این تیم یکی از اعضای لیگ ملی فوتبال زنان است.


title: شماره‌های تلفن در ایران

text: آشنای اول نام تجاری شرکت ارتباطات ثابت ایران است که زیر مجموعه شرکت مخابرات ایران می‌باشد. شرکت مخابرات ایران که بیش ۹۸ درصد شماره‌های تلفن ثابت ایران را در اختیار دارد، در سال‌های اخیر نام تجاری آشنای اول را برای خود برگزید. هرچند که نام تجاری آشنای اول در میان مردم چندان شهرتی پیدا نکرد و مردم این شرکت را با نام خودش یعنی مخابرات ایران می‌شناسند.


title: شماره‌های تلفن در ایران

text: طرح همکد سازی خطوط تلفن ثابت ایران، با همکدسازی خطوط استان تهران در آذرماه ۱۳۹۰ آغاز شد و پس از سه سال، با همکدسازی همه استان‌ها به پایان رسید. آخرین استانی که همکدی در آن اجرا شد، استان ایلام بود که همکد سازی آن در تاریخ ۱۳ آذر ۱۳۹۳ به انجام رسید. در واقع پس از اجرای این طرح، به جای اینکه هر شهرستان دارای یک پیش‌شماره تلفن راه دور باشد، هر استان دارای یک پیش‌شماره تلفن راه دور است و برای شماره‌گیری تلفن ثابت یک شهرستان به شهرستان دیگری در همان استان، نیازی به گرفتن پیش‌شماره نمی‌باشد. در حال حاضر تماسهای بین شهری در تلفن ثابت ایران معنا ندارد و تماسها یا درون استانی یا برون استانی هستند. پس از اجرای طرح همکدسازی برای همه شهرستان‌های درون یک استان، کد ثابت اختصاص داده شده‌است. رقم‌های اول سمت چپ یک شماره تلفن، نشان دهنده شهرستان مربوط می‌باشد. برای نمونه، در خراسان رضوی، اگر سه رقم اول یک شماره تلفن ۳۴۶ باشد، آن شماره مربوط به شهرستان فریمان است.


title: شماره‌های تلفن در ایران

text: پیش‌شماره شهرستان‌های خراسان رضوی (به جز مشهد)، با یک کد سه رقمی در ابتدای شماره، تعیین می‌شود. پیش شماره‌های تلفن ثابت شهرستان‌های استان اصفهان (به جز شهر اصفهان) با یک کد سه رقمی در ابتدای شماره تعیین می‌شود. برخی از پیش شماره‌های سه رقمی به بیش از یک شهرستان اختصاص یافته‌اند که در جدول به صورت "مورب" نشان داده می‌شوند. در سال‌های اخیر شرکت انتقال داده‌های آسیاتک نیز با دریافت مجوز ارتباطات ثابت از سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی ایران، اقدام به راه اندازی سرویس تلفن ثابت بر بستر IP و نسل جدید شبکه تلفن ثابت موسوم به NGN نموده‌است. این اپراتور ارتباطات ثابت پیش شماره‌های اختصاصی خود می‌باشد که مجزای شماره‌های شرکت مخابرات ایران است. البتّه برای شماره‌گیری شماره‌های این شرکت هم از همان پیش‌شماره راه دور استان‌ها که در شماره‌های مخابرات ایران رایج است استفاده می‌شود. آسیا تک دو نوع اشتراک به مشترکان خود ارائه می‌دهد که یکی از آن‌ها برای خطهای با قابلیت جابجایی درون استانی (تغییر مکان خط نه حرکت مانند شبکه موبایل و ارتباطات سیار) و دیگری با قابلیت جابجایی کشوری می‌باشد. پیش شماره‌های مورد استفاده برای این دو نوع خط متفاوت است.


title: شماره‌های تلفن در ایران

text: با برنامه وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات مبنی بر توسعه رقابت در زمینه ارتباطات ثابت و سیار و تقویت بخش خصوصی در این زمینه، به بیشتر شرکت‌هایی که قبلاً با مجوز PAP در زمینه اینترنت ADSL فعّال بودند، مجوز شبکه ارتباطات ثابت یا FCP داده شد تا بتوانند در زمینه کلیه ارتباطات ثابت فعّال باشند و رقابت در این زمینه شکل بگیرد. این شرکت‌ها با مجوز مذکور قادر خواهند بود به‌طور جداگانه اقدام به ایجاد شبکه فیبر نوری نموده و نسبت به واگذاری خطوط اقدام نمایند. پیش‌شماره‌هایی نیز توسّط سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی ایران به شرکت‌های مذکور واگذار شده‌است. تاکنون شرکت آسیاتک اقدام به ایجاد شبکه به صورت محدود نموده‌است؛ و اپراتور ارتباطات ثابت شاتل هم سرویس تلفن ثابت را هم برای استفاده خانگی در قالب سرویس شاتل تاک خانگی و شاتل تاک ویژه برج‌ها و مجتمع‌ها ارایه می‌کند و هم سرویس تلفن ثابت ویژه سازمان‌ها با عنوان شاتل تاک سازمانی ارایه می‌کند که از طریق این سرویس شرکت‌ها و سازمان‌ها بزرگ می‌توانند بدون محدودیت از خدمات تلفن ثابت شاتل استفاده کنند. سایر شرکت‌ها فعلاً با مساعدت وزارت ارتباطات در حال ادغام خود با یکدیگر هستند تا بتوانند با شرکت مخابرات ایران در زمینه ایجاد شبکه‌های ارتباط ثابت به رقابت بپردازند. این بدان مفهوم است که در آینده نه چندان دور سر شماره‌ها و پیش شماره‌های بیشتری در ارتباطات ثابت ایران وجود خواهد داشت. به دلیل اینکه این سر شماره‌ها هنوز فعال نشده یا تخصیص داده نشده‌اند، فعلاً در این لیست آورده نشده‌اند.


title: شماره‌های تلفن در ایران

text: ۴ اپراتور سراسری و ۲ اپراتور منطقه‌ای تلفن همراه در ایران وجود دارد که در زیر فهرست شده‌است. سایر پیش‌شماره‌ها مربوط به اپراتورهای مجازی تلفن همراه(MVNO) است. پیش‌شماره همه اپراتورهای مجازی در ایران با ۰۹۹۹x یا ۰۹۹۸x آغاز می‌شود.


title: شماره‌های تلفن در ایران

text: نقشه منطقه‌ای پیش شماره‌های تلفن همراه چگونه است؟ سیم کارت دائمی 0912 دارای بیشترین تعداد مشترک است و 0915 بیشترین پوشش مناطق کشور را به خود اختصاص داده است. هر پیش‌شماره به یک یا چند استان اختصاص داده شده‌است. البتّه پیش شماره‌های ۰۹۱۰ ، ۰۹۹۰ ، ۰۹۹۱ ، ۰۹۹۲ ، ۰۹۹۳ و ۰۹۹۴ از این قاعده مستثنی هستند و سراسری (کشوری) می‌باشند.


title: شماره‌های تلفن در ایران

text: اوّلین سری پیش‌شماره واگذار شده همراه اوّل که تقریباً تاریخ تلفن همراه ایران با آن آغاز شد، ۰۹۱۱ بود که اولین سری پیش شماره‌های تلفن همراه در ایران هم محسوب می‌شود. بعد از اتمام پیش‌شماره ۰۹۱۱ شرکت ارتباطات سیار ایران در سال ۱۳۸۰ مبادرت به توزیع سیم کارت با پیش‌شماره ۰۹۱۳ نمود. دلیل انتخاب پیش‌شماره ۰۹۱۳ بعد از ۰۹۱۱ مشخص نمی‌باشد. در دی ماه ۱۳۸۲ طی یک فراخوان و به جهت منطقه سازی پیش شماره‌های همراه اول، فرمت شماره گذاری به 091x تغییر کرد. به‌طور مثال منطقه یک به صورت ۰۹۱۱ و منطقه ۲ به صورت ۰۹۱۲ و …


title: شماره‌های تلفن در ایران

text: در رابطه با پیش‌شماره ۰۹۱۰ نیز شرکت همراه اول در ابتدا با تعریف نوع جدیدی از سیم کارت دائمی با مبلغ ودیعه کمتر از سیم کارتهای دائمی رایج و محدودیت هزینه قبض شروع به توزیع سیم کارت دائمی جدید با پیش‌شماره 0910x نمود که برای هر منطقه از کد همان منطقه در حرف x استفاده کرد. به‌طور مثال در استان گیلان با فرمت ۰۹۱۰۱ یا در استان تهران با فرمت ۰۹۱۰۲. سپس با ورود سیم کارت همراه اول اعتباری] در سال ۱۳۸۶ و عدم استقبال از سیم کارت دائمی از سیم کارتهای ۰۹۱۰ برای سیم کارتهای اعتباری نیز استفاده نمود.


title: امریکن ایرلاینز آرینا

text: امریکن ایرلاینز آرینا نام ورزشگاه سرپوشیده ای است در شهر میامی. این ورزشگاه مکان و خانه دایمی تیم میامی هیت است.


title: امریکن ایرلاینز آرینا

text: معماران این بنا که در سال ۱۹۹۸ تأسیس شد شرکتهای ۳۶۰ آرکیتکچر و نیز آرکیتکتانیکا است.


title: احمق بیچاره بی‌نوا

text: «احمق بیچارهٔ بی‌نوا» ترانه‌ای از گروه بریتیش پاپ استارسِیْلِر است. این ترانه در مارس سال ۲۰۰۲ و در قالب ۵اُمین تک‌آهنگ آلبوم "عشق اینجاست" منتشر شد. «احمق بیچارهٔ بی‌نوا» در زمان انتشارش در بریتانیا تا ردهٔ بیست و سوم جدول پرفروش‌ترین تک‌آهنگ‌های روز، صعود کرد.


title: نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران

text: نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران به سه دسته تقسیم می‌شوند.


title: نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران

text: چراغ راهنمایی یک وسیله یا نماد راهنمایی و رانندگی است. این چراغ در تقاطع جاده‌ها، پیاده‌روها، ورودی و خروجی معابر و برخی اماکن دیگر نصب می‌شود و جریان آمد و شد را هدایت می‌کند. این وسیله حق عبور را به کمک سه رنگ نوری استاندارد (قرمز، زرد ، سبز) مشخص می‌سازد. چراغهای راهنمایی در ایران قبل از چهار راه نصب می شود ولی در امریکا چراغهای راهنمایی بعد از چهار راه نصب می شوند تا راننده در هنگام توقف پشت خط عابر پیاده یا خط ایست دید بهتری به چراغ راهنمایی داشته باشد.


title: نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران

text: به تابلوها یا نشان‌های بازدارنده، تابلوهای انتظامی نیز می‌گویند. این علائم بیشتر به صورت دایره با نوار حاشیه قرمز رنگ هستند و نوع ممنوعیت را به وسیله علامت خاص نشان می‌دهند. از تابلوهای بازدارنده، تابلوی ایست به جهت اهمیت و دقت بیشتر رانندگان به صورت هشت ضلعی با زمینه کاملاً قرمز رنگ و با نوشته ایست یا STOP در نظر گرفته شده‌است. به لحاظ اهمیت تابلوی رعایت حق تقدم تنها راس یا سر این تابلو به سمت پایین می‌باشد.


title: نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران

text: این تابلوها بیشتر به شکل مثلث با نوارهای حاشیه قرمز رنگ و زمینه سفید رنگ هستند که یک راس آن به طرف بالا بوده و در داخل آن نوع خطر به وسیله علائمی خاص با رنگ مشکی نشان داده شده‌است.


title: نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران

text: روکش‌های جاده استفاده از خطوط و علائم فیزیکی خاص است که بر روی جاده‌ها نصب می‌گردد. زیگزاگ توقف ممنوع از این نوع است.


title: نشان‌های راهنمایی و رانندگی در ایران

text: تابلوهای مختلف علائم رانندگی در ایران


title: بیلی ری سایرس

text: بیلی ری سایرس (زاده ۲۵ اوت ۱۹۶۱) خواننده، ترانه‌سرا، بازیگر و نیکوکار آمریکایی است.


title: بیلی ری سایرس

text: بیلی که پدر مایلی سایرس است در به شهرت رسیدن و وارد عرصه شدن مایلی سایرس در عرصه بازیگری و خوانندگی نقش بسزایی داشته است. وی همچنین در ساخت موسیقی کانتری در جهان به‌عنوان یک پدیده شناخته می‌شود.


title: بیلی ری سایرس

text: از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم همسایه جاسوس اشاره کرد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: در تعریف کلی، در زبان فارسی ۲۹ واج وجود دارد که به دو دستهٔ واکه (مصوت) (۶ واج) و همخوان (صامت) (۲۳ واج) تقسیم می‌شوند.


title: واج‌شناسی فارسی

text: پیرامون واکه‌ها نیز باید گفت که در فارسی افغانی، فارسی ایرانی و فارسی تاجیکی اختلافاتی هست؛ یعنی فارسی افغانی هشت واکه، و فارسی ایرانی و تاجیکی شش واکه دارد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: البته به شرطی که هجاهای مرکب را به‌حساب نیاوریم این‌گونه است، چون این سی لفظ در واقع شالودهٔ ناب زبان فارسی است.


title: واج‌شناسی فارسی

text: زبان فارسی گویش غربی (ایرانی) دارای شش واکه است که سه‌به‌سه در برابر هم است: سه واکهٔ کوتاه و سه واکهٔ کشیده. به لحاظ گونه‌ای هرکدام از این واکه‌ها می‌تواند به صورت کشیده یا کوتاه تلفظ شود که دوازده گونه را به وجود می‌آورد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: گویش معیار فارسی شش واکه دارد که از این قرار است:


title: واج‌شناسی فارسی

text: در فارسی، گاهی واکه‌های /ـُ/ و /ـِ/ به صورت /ـُوْ/ و /ـِیْ/ کوتاه تلفظ می‌شود:


title: واج‌شناسی فارسی

text: اگر یکی از بخش (هجا)های واژه، دوواجی درست‌شده از همخوان و واکهٔ /o/، و نیز واجٍ دوم بخش بعدی /u:/ باشد، می‌توان /o/ بخش نخست را به /u/ تبدیل کرد؛ همانند نُمودن، گشوده، بی‌سکون، درود، شگون، ورودی، شکوفه، شلوغ و….


title: واج‌شناسی فارسی

text: همچنین اگر بخش (هجا)های واژه، دوواجی درست‌شده از همخوان و واکهٔ /e/، و نیز واجٍ دوم بخش پسین /i:/ باشد، می‌توان /e/ بخش نخست را به /i/ تبدیل کرد؛ مانند بِبین، پرینتر (چاپگر)، کلید، سریشم (ژلاتین)، نگین، فرینی (فرنی)، نشیمن، پریز، سپید، ته‌نشین، ساکنین، آتِشین و …


title: واج‌شناسی فارسی

text: و نیز اگر بخش (هجا)های واژه، دوواجی درست‌شده از همخوان و واکهٔ /æ/، و نیز واجٍ دوم بخش بعد /ɒ:/ باشد، می‌توان /æ/ بخش نخست را به /ɒ/ تبدیل کرد؛ همچون بهار، نماز، نهار (ناهار، غذای ظهر)، چهار، بی‌مَحابا، باصفا و ….


title: واج‌شناسی فارسی

text: گاهی واکه‌های کوتاه فارسی، می‌تواند کشیده تلفظ شود.


title: واج‌شناسی فارسی

text: اگر در بخش (هجای) پایانی واژه یا تک‌واژ، پس از واکهٔ کوتاه دو همخوان آمده‌باشد، می‌توان واکه را کشیده تلفظ کرد. در واقع هنگامی که واکه پیش از دو همخوان چسبیده (دو حرف ساکن‌دار) آید.


title: واج‌شناسی فارسی

text: مثلاً /سَرْد/ را می‌توان به صورت /sæ:ɾd/ یا /sæɾd/ گفت.


title: واج‌شناسی فارسی

text: اگر واکه‌های کشیده پیش از /ن/ بیاید، کوتاه تلفظ می‌گردد. همچنین در دیگر موارد نیز معمولاً می‌توان این کار را کرد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: همچنین استثناهایی هست که از این قرار است: البته در حالت ـَیّـ استثنا است، مانند صَیّاد /sayyaad/. زبر پشت «ی» ای که حرکت دارد، گاهی جای /ay/, /ey/ خوانده می‌گردد، مانند ترکیب «مَیِ انگوری» /mey e anguri/. البته در حالت ـَوّـ استثنا است، مانند جَوّ /javv/. زبر پشت واوی که حرکت دارد، گاهی جای /av/, /ov/ خوانده می‌گردد، مانند نَوین /novin/.


title: واج‌شناسی فارسی

text: همچنین واکه‌های بلند نیز در واقع با واکه‌های کوتاه نوشته می‌گردد که اغلب نمی‌نویسندش. این الگوها این چنین است:


title: واج‌شناسی فارسی

text: پس حواستان باشد، بیت (کوچک‌ترین حافظهٔ رایانه) /bit/ را باید نوشت «بِیت»، و بیت (هر سطر در شعر) /beit/ را باید نوشت «بَیت»


title: واج‌شناسی فارسی

text: در درازای تاریخ، واکه‌های e (ـِ معمولی)، i (ای کوتاه)، ī (ای معمولی)، ē (ـِ کشیده)، u (او کوتاه)، ū (او معمولی)، ō (ـُ کشیده)، a (ـَ معمولی)، ā (آ معمولی)، o (ـُ معمولی) و ø (واکۀ مخصوص تاجکی) در میان گویش‌های فارسی (افغانی (شرقی)، ایرانی (غربی) و تاجیکی (فرارودی)) تغییر کرند. جدول زیر این تغییر را نشان می‌دهد:


title: واج‌شناسی فارسی

text: زبان فارسی بیست‌و دو نماینده واجی اصلی دارد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: واج ق نیز در برخی از گویشهای زبان فارسی وجود دارد، اما در فارسی ایران با کمی تفاوت با ق عربی و مانند غ تلفظ می‌شود (ق عربی بی‌واک و ق فارسی واک‌دار است).


title: واج‌شناسی فارسی

text: در استان‌های فارسی زبان کشور، بین تلفظ ق و غ هیچ تفاوتی قایل نیستند اما در برخی مناطق این دو واج را کمی از یکدیگر متمایز می‌دانند همچون استان‌های فارس، کرمان، بوشهر، خوزستان که در ارتباط با گویشوران زبانهای ترکی و عربی بوده اند و طوایف دیگر ایرانی از جمله کرد، لر، لک، بلوچ که زبان مادریشان فارسی نیست، ق و غ را به‌خوبی می‌توانند تلفظ کنند.


title: واج‌شناسی فارسی

text: در زیر همخوان‌های فارسی معیار را می‌بینید. این همخوان‌ها در فراز و نشیب زمان دگرگون شده و به شکل امروزی درآمده‌است. فارسی همخوان غیرشُشی ندارد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: بر اساس جدول آوانگاری بین‌المللی، آواهای فارسی این‌گونه است: زبان فارسی ۳۲ دبیره دارد. از این ۳۲ دبیره، ۲۴ دبیره نمایندهٔ ۲۶ واج همخوان‌اند. البته در درازنای تاریخ دبیره‌هایی به فارسی افزوده یا ازش کم شدند، واج‌ها نیز این‌گونه است.


title: واج‌شناسی فارسی

text: آواهای /د/ و /ت/، هم نوکی‌دندانی و هم نوکی‌لثه‌ای تلفظ می‌شود.


title: واج‌شناسی فارسی

text: واج‌های /پ/، /ت/، /چ/ و /ک/ هنگامی که در آغاز هجا باشد، حلقی و دمشی ادا می‌شود. (دمش در برابر بازدمش)


title: واج‌شناسی فارسی

text: هر گاه /پ/ و /ت/ پس از /س/ بیاید، حلقی و دمشی ادا می‌شود. (دمش در برابر بازدمش)


title: واج‌شناسی فارسی

text: نرم‌کامی‌های انسدادی (/ک/ و /گ/)، پیش از سه واکهٔ پیشین (/ـَ/، /ـِ/، /ی/)، کامی می‌گردد. در واقع از حالت رقیق (مانند کنجکاو و گرگان) به حالت غلیظ (مانند کیان و گیر) بدل می‌آید. این حالت گاهی پیش از برخی حرف‌ها و ساکن نیز پدید می‌آید. این همان قضیهٔ /ک/ کوکویی و /ک/ کفگیری است.


title: واج‌شناسی فارسی

text: در فارسی جدید، واج‌های ق نمایندهٔ [q] و غ نمایندهٔ [ʁ] بوده‌است. در فارسی دری معیار، دیگر تفاوتی میان دو دبیره نیست، بلکه بسته به موقعیت، /غ/ و /ق/ تغییر می‌کند، البته /غ/ نمایندهٔ [ʁ] و /ق/ نمایندهٔ [ɢ] است؛ لیکن اگر هرکدام در آغاز واژه بیاید، [ɢ] تلفظ می‌شود. البته اگر رسمی نگاه کنیم، /ق/ = /غ/، یعنی هر دو نمایندهٔ [ʁ] است. واج نمایندهٔ اصلی نیز /غ/ است، چنان‌که در فرهنگ معین نیز پس از ارایهٔ توضیح، [ɢ] را آوای اصلی می‌گیرد. در این فرهنگ، /غ/ و /ق/ را با [ɣ] می‌نماید. البته تفاوت در گویش /غ/ و /ق/، در فارسی‌زبانان مشهود است، مثلاً گویش افغانی و تاجیکی، و نیز لهجه‌های کرمانی و یزدی. در هر صورت سر معیار دری نیز اختلاف است.


title: واج‌شناسی فارسی

text: زنشی لثه‌ای /ɾ/، در آغاز واژه می‌تواند به زنشی بدل شود ([r]). البته این تلفظ تقریباً در فارسی آزاد است و اول و آخر نمی‌شناسد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: /n/، اگر پیش از /گ/، /ک/، /ق/، /غ/، و /خ/ آید، می‌تواند به صورت /ŋ/ تلفظ شود. نیز اگر پیش از /ق/ (/ɢ/) یا /غ/ (/ʁ/) بیاید، می‌تواند به صورت /ɴ/ نیز تلفظ شود. البته /ن/ را دندانی (/ɴ/)نیز تلفظ می‌کنند./n/ , /ŋ/ در کلمات مرکب و مشتق می‌توانند باعث تغییر در معنی کلمه گردند. مثال زنگ + دار، زن + دار که به صورت /zæŋdɒ:r/ و /zændɒ:r/ تلفظ می‌شوند.


title: واج‌شناسی فارسی

text: همخوان /ء/ در آغاز واژه، یا در آغاز تکواژ در هنگام ترکیب تکواژها، در صورتی که واج پیشینش همخوان باشد، می‌تواند حذف شود. مانند فناوری و فن‌آوری، نیز «آب آورد» /ʔɒ:b ʔɒ:værd/ و /ʔɒ:b ɒ:værd/، و نیز کم‌عرض /kæm-ʔærz/ و /kæm-ærz/. اگر پیش از /ء/ همخوان بیاید، در برخی شرایط /ء/ حذف شده و واکه‌ها ادغام می‌شود. مانند کی است؟ /ki ʔæst/ و کیست؟ /kist/، و نیز روده‌اش /ɾude-ʔæʃ/ و /rudæʃ/ (بیشتر در عامیانه).


title: واج‌شناسی فارسی

text: واج /و/ پیش از همخوان‌ها نمی‌آید، به جز خودش، یعنی مگر هنگامی که /و/ تشدید دارد -که در حکم دو /و/ پشت سر هم است-، ما در فارسی پس از /و/ همیشه واکه دریم، چنان‌چه -همان‌طور که گفتیم- اگر در پایان هجا بیاید نیز معمولاً به شکل /ـُ/ یا /ـُ/ کشیده تلفظ می‌گردد. در فارسی باستان یا پهلوی، این واج پیش از همخوان‌ها می‌آمده که در دری به /ب/، /ف/ یا /پ/ بدل گشته. مثلاً /و/ در گرو /grev/(؟) در مصدر «گرفتن» به /ف/ تبدیل شده‌است.


title: واج‌شناسی فارسی

text: جدول زیر برخی از وردش‌ها را به‌طور تقریبی می‌نماید. البته دقیق نیست.


title: واج‌شناسی فارسی

text: در فارسی دری، واجی بوده با نشان /ذ/ که امروزه اغلب به ز یا د بدل گشته‌است. در گویش معیار کنونی فارسی، /ذ/ = /ز/ = /z/.


title: واج‌شناسی فارسی

text: قاعدهٔ /ذ/ در دری این بوده که هرگاه /د/ در میان دو واکه باشد، به صورت /ذ/ تلفظ می‌شود، حتیٰ اگر بعدش واکه‌ای نباشد و نیز همخوانی نیاید (\س از واکه، /ذ/ دارای ساکن باشد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: واج /و/ در فارسی دری غربی (اغلب ایران) با تلفظ /v/ ادا می‌شود، ولی در فارسی دری شرقی (اغلب افغانستان) به صورت سنتی یعنی /w/ ادا می‌شود.


title: واج‌شناسی فارسی

text: برخی از واج‌ها برای راحتی تلفظ کنار هم نمی‌آید.


title: واج‌شناسی فارسی

text: واج‌ها /ن/ و /ک/ کنار هم نمی‌آید. پس در پارسی /nk/ نداریم بلکه /ng/ داریم. اگر واژه‌ای در فارسی «نْک» داشت، یعنی فارسی نیست یا اشتباه است، مثلاً «بانک» انگلیسی، «انکار» عربی و «پنکه» هندی است. در فارسی واژه‌های «بانگ» و «انگار» و «پنگ» (خوشهٔ خرما) داریم


title: واج‌شناسی فارسی

text: نیز واج‌های /ش/ و /گ/ کنار هم نیایند. پس در فارسی /ʃg/ نداریم؛ که /ʃk/ داریم. در ضمن /ژ/ و /ک/ نیز کنار هم نمی‌آید که در پارسی /ʒk/ نداریم که /ʒg/ داریم. پس «پزشک»، «رشک»، «لشکر» و «اشکنه» درست است و پزشگ و رشگ و لشکر و اشگنه غلط است. در ضمن «مژگان» (/moʒgɒ:n/) درست و «مژکان» غلط است.


title: واج‌شناسی فارسی

text: /چ/ و /ج/ کنار هم نمی‌آیند، هم‌جنین است /ب/ و /پ/، /ش/ و /ژ/ و هر دو واجی که واجگاه مشترک داشته‌باشد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: واج /ن/ پیش از /ب/ و /پ/ می‌شود /م/، مانند «انبار» و «تن‌پوش» که می‌شود امبار و تم‌پوش.


title: واج‌شناسی فارسی

text: واج /چ/ اگر پیش از /ت/ یا /د/ بیاید می‌شود /ش/ و /ج/ اگر پیش از /ت/ یا /د/ بیاید می‌شود /ژ/. پس «اجتماع» می‌شود اژتماع و «وجدان» می‌شود وژدان. «اچ‌تی‌ام‌ال» می‌شود اش‌تی‌ام‌ال و «اچ‌دی» می‌شود اش‌دی.


title: واج‌شناسی فارسی

text: /ژ/ پیش از /د/ و /ش/ پیش از /ت/ می‌آید. در پارسی «اژدها» و «تشت» داریم. «هشدار» می‌شود هشتار.


title: واج‌شناسی فارسی

text: اگر /د/ پیش از /ژ/ آمد می‌شود /ج/ و اگر /ت/ پیش از /ش/ آمد می‌شود /چ/. /ت/ پیشداز /ژ/ و /د/ پیش از /ش/ نمی‌آید.


title: واج‌شناسی فارسی

text: (مواردی درون پرانتزها توضیح داده شد که نیاز به بررسی دارد).


title: واج‌شناسی فارسی

text: آرایش واجی‌ای که در زبان فارسی حاکم است، یکی از بهترین و آسوده‌ترین‌ها است. این واج‌آرایی کم‌نظیر و شاید بی‌نظیر، از نظر تلفظ آسان است و حاصل یک دگرش تاریخی در روند ساده‌سازی زبان است. این آرایش قوانینی دارد، از جمله:


title: واج‌شناسی فارسی

text: هر هجا با یک همخوان (صامت) آغاز شده، آن‌گاه یک واکه (مصوت) در پی می‌آید؛ پس از آن می‌تواند با یک همخوان دیگر، یا دو همخوان دیگر (فقط در هجاهای پایانی) ادامه یابد؛ پس در هر تکواژ:


title: واج‌شناسی فارسی

text: هجاهای فارسی در هر تکواژ: همچنین قوانین خاصی برای هم‌نشینی واج‌های فارسی هست. در فارسی، واج‌های همانندو با واجگاه (مخرج تلفظ) نزدیک به هم، نمی‌تواند در کنار هم‌آید. مثلاً در زبان فارسی هیچ‌گاه در یک هجا و شاید تکواژه، واجِ /چ/ پیش از /ر/، و /ب/ پیش و پس از /پ/ و /د/ پیش از /ز/ نمی‌آید. در واژه‌های مرکب نیز معمولاً ادغامی تلفظ می‌شود. واج‌های فارسی قوانین سختی دارد که البته به راحت شدن زبان می‌انجامد.


title: واج‌شناسی فارسی

text: هنگام ترکیب تکواژها، هر واژه


title: واج‌شناسی فارسی

text: هم‌خوان‌ها ممکن است مشدّد باشد، البته این ویژگی اغلب مربوط به واژه‌های دخیل از عربی است. این دبیره‌ها را در آوانگاری بین‌المللی با دو بار نوشتن ، یا با نماد کشیدگی ()، نشان می‌دهند.


title: واج‌شناسی فارسی

text: واژه‌های فارسی‌ای مانند امّید و درّه نیز در فارسی هست که تشدید دارد، ولی باید دربارهٔ پیشینیهٔ‌شان پژوهید که آیا ما از پیش و در پارسی میانه یا پارسی باستان تشدید داشته‌ایم یا نه.


title: واج‌شناسی فارسی

text: در زبان فارسی، واژه‌های بسیاری هست که چندجور نوشته و یک‌جور خوانده می‌شود. غالب این‌ها عربی است.


title: واج‌شناسی فارسی

text: مثلاً واژهٔ فارسی گذاشتن با گزاشتن (گزاردن) هم‌آوا است، نیز واژه‌های عربی حیاط و حیات (زیستن) نیز این‌چنین‌اند.


title: عتیقه

text: عتیقه یا آنتیک به هر چیز قدیمی که قابل گردآوری در کلکسیون‌ها باشد اطلاق می‌شود. اشیاء عتیقه به دلیل زیبایی، کم‌یابی، وضعیت، کاربرد، احساسات انسانی مربوط به آن یا هر ویژگی دیگری مورد توجه هستند. به طور معمول شی‌ای عتیقه شمرده می‌شود که پنجاه سال دیرینگی داشته‌باشد. جای معمول برای خرید و فروش عتیقه، "عتیقه‌فروشی" است.


title: عتیقه

text: این کلمه در زبان فارسی از کلمۀ عتیق در زبان عربی گرفته شده است. کلمه عتیق در زبان عربی معنی قدیمی، کهنه یا کهنه دوست را می‌دهد.


title: عتیقه

text: لاتین این کلمه Antique می‌باشد که ریشه فرانسوی دارد به معنی عتیقه، کهنه و باستانی.


title: عتیقه

text: در زبان فارسی محاوره‌ایی این کلمه آنتیک خوانده می‌شود که معمولا برای اشاره به وسایل با ارزش قدیمی به کار برده می‌شود.


title: عتیقه

text: در سراسر جهان بازارهایی برای فروش عتیقه وجود دارد که میتوان به بازار بریک لین در شهر لندن و بازار دست فروشی رزبول در ایالت کالیفرنیا و بازار لو ویلاژ سنت پُل در شهر پاریس و بازار عتیقه فروشان خیابان منوچهری در شهر تهران اشاره کرد.


title: عتیقه

text: Wikipedia contributors، "Antique،" Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Antique&oldid=430255491 (accessed June ۱۳، ۲۰۱۱).


title: عتیقه

text: ریشه کلمه ی عتیق در عربی


title: عتیقه

text: معنی لاتین عتیقه


title: عتیقه

text: بازار لو ویلاژ سنت پُل


title: استاتیوس

text: پابلیوس، پاپینیون استاتیوس (زاده ۴۵ میلادی در ناپل، درگذشته ۹۶ میلادی) شاعر رومی در عصرِ سیمین ادبیات روم، دارنده دفترهای شعر چون تبائید و سیلوا و حماسه ناتمام آشیلید. او بیشتر به عنوان کاراکتر اثر نامی دانته یعنی کمدی الهی سرشناس، است.


title: استاتیوس

text: برگرفته از ویکی‌پدیا انگلیسی


title: منلائوس (شاه اسپارت)

text: منلائوس در اساطیر یونان و بنابر ایلیاد اثر حماسی شاعر یونانی هومر، پادشاه میسنی و اسپارت بود. او فرزند آترئوس و آئروپه پادشاه و ملکه موکنای، برادر آگاممنون و همسر هلن تروا بود. همسر زیباروی او هلن با توطئه‌ی افرودیت ایزدبانوی عشق در یونان باستان به چنگ پاریس، شاهزاده تروا درآمده و به همین جهت منلائوس با همکاری برادرش آگاممنون و دیگر یونانیان با سپاهی بزرگ به جنگ تروا رفتند که بر اثر آن پهلوانان سرشناس هر دو قوم کشته و تروا نابود شد. بنابر ایلیاد، او بخاطر موهای طلایی اش به منلائوس زرین موی شهرت داشت.


title: روملی حصار

text: ارتفاع دیوار قلعه در حدود ۸۲ متر است، قلعه از موقعیت راهبردی برخوردار است، و برای راهیابی در فتح قسطنطنیه ساخته شده بود. «قلعهٔ مهیب روملی» دارای مخزن سلاح، اتاق استقبال، مسجد، زندان، بوابات متعدد و مرافق مختلف است.


title: روملی حصار

text: در سال ۱۴۵۳ میلادی، ترک‌های عثمانی که تازه قدرت یافته بودند و تصمیم به تأسیس امپراتوری عثمانی داشتند به طرف کنستانتینوپل به حرکت در آمدند. سلطان عثمانی، سلطان محمد فاتح، می‌خواست به این تنها سنگر مقاومت در برابر فرمانروایی ترک‌ها، خاتمه دهد. امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم بود که در سال ۱۴۴۹ بر تخت نشست. ترک‌ها برای بیش از یک ماه، شهر را با پیاده‌نظام، توپ‌ها و کشتی‌ها محاصره کردند. سرانجام، در ۲۹ مهٔ سال ۱۴۵۳، سلطان محمد فاتح حمله‌ای همه جانبه را آغاز کرد و ترک‌ها از سه طرف به شهر حمله کردند. نبرد ساعت‌ها به شدت ادامه یافت اما سرانجام، ترک‌ها آن قدر نردبان آوردند که از دیوارهای شهر بالا بروند و به اندازهٔ کافی سرباز وارد شهر کردند که اوضاع را به نفع خود تغییر دهند. هزاران نفر، از جمله کنستانتین یازدهم، در این نبرد کشته شدند. شهر کنستانتینوپل پس از تصرف توسط نیروهای عثمانی استانبول (قرائت سنتی فارسی: اسلامبول یا استامبول) یعنی شهر اسلام خوانده شد.


title: آنری لوفور

text: آنری لوفِوْر جامعه‌شناس، روشن‌فکر مارکسیست و فیلسوف فرانسوی است. او بیشتر برای کارهایش روی دیالکتیک، مارکسیسم، زندگی روزمره، شهرها و فضاهای اجتماعی شناخته می‌شود. ابداع اصطلاح حق شهر از اوست.


title: آنری لوفور

text: آنری لوفور در ۱۹۰۱ در جنوب فرانسه متولد شد. وی در منزلش در شهر قدیمی «ناوارنس» در سال ۱۹۹۱ درگذشت.


title: آنری لوفور

text: وی دانشگاه سوربن، در دهه ۱۹۲۰ درس خواند و جذب جنبش‌های آوانگارد آن زمان شد.


title: آنری لوفور

text: لوفور در طول حیاتش مساعدت‌هایی به حیات روشنفکری جامعه فرانسه انجام داد. تحلیل لوفور از فضامندی و زندگی روزمره، بزرگ‌ترین دستاورد و میراث او برای نحلهٔ مارکسیستی بود.


title: آنری لوفور

text: این فیلسوف فرانسوی تقریباً نزدیک به یک قرن زندگی کرد و در این یک قرن، هم به عنوان فیلسوف، هم به عنوان جامعه‌شناس و هم نظریه‌پرداز حوزه‌های جغرافیا و امر شهر، تحلیل ریتم در زندگی، موسیقی و دیالکتیک مطرح بود.


title: آنری لوفور

text: آنری لوفور جزو معدود کسانی است که تا سال ۱۹۹۱ سال مرگش مارکسیست باقی‌ماند.


title: آنری لوفور

text: آنری لوفور با همراهی موقعیت گرایان که جوان‌تر از خودش بودند، به نقد یکی از مهم‌ترین ارکان سرمایه‌داری در نیمهٔ دوم سدهٔ بیستم پرداخت: زندگی روزمره. زندگی روزمرهٔ مدرن و شهری یکی از فضاهایی بود که سیستم‌سازی سرمایه‌دار بر آن سیطره داشت. از این رو گاهی او را نظریه‌پرداز جنبش دانشجویی-کارگری مه ۱۹۶۸ فرانسه می‌دانند، که به نوعی شورش علیه بورژوازی پدران بود.


title: آنری لوفور

text: او به‌طور فزاینده‌ای در دهه ۱۹۶۰ و به‌ویژه در پی حوادث ۱۹۶۸ به اهمیت شرایط زندگی روزمره به مثابه مرکزیت در تکامل احساسات و سیاست‌های انقلابی واقف شد. تحلیل لوفور از فضامندی و زندگی روزمره، از برجسته‌ترین دستاورد او برای نحله مارکسیستی بود.


title: آنری لوفور

text: لوفور دیالکتیک را بر اساس یکی از آموزه‌های کارل مارکس (یعنی زمین)، با افزودن عنصری مدرن‌تر معادل آن، یعنی فضا، از شکل دیا (دوتایی) به صورت تریا (سه‌تایی) درآورد؛ بنابراین، عنصر زمان و فضا–مکان را که هر دو از جمله مقوله‌های مطرح‌شده در سدهٔ بیستم‌اند، در روند دیالکتیک وارد کرد. مفسران از این نظریهٔ لوفور به عنوان یاد می‌کنند.


title: آنری لوفور

text: در دهه ۱۹۲۰ با سورئالیست‌ها دمخور بود، یکی از دوستان او آندره برتون بود. همان زمان عضو حزب کمونیست نیز بوده‌است.


title: آنری لوفور

text: به عقیده برخی لوفور پدر معنوی جنبش آوانگارد ۶۸ بوده‌است.  بودریار یکی از شاگردان او بوده.


title: آنری لوفور

text: لوفور تا سال ۱۹۹۱ حدود ۷۰ کتاب نوشت. برخی از کتاب‌های او و نیز برخی آثار دربارهٔ او به فارسی برگردانده شده‌اند:


title: آنری لوفور

text: به سوی شناخت‌شناسی جدید اوربان؟ کریستین اشمید و نیل برنر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: تولید اجتماعی فضای شهری، مارک گاتدینر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: نظریه‌پردازی روابط اجتماعی‌فضایی، باب جسوپ، مارتین جونز و نیل برنر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: ماتریالیسم دیالکتیکی، استفان کیپفِر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: شهرگراییِ بورس‌بازانه و ایجاد شهر جهانیِ بعدی، مایکل گلدمن، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: نظریه‌ی شهریِ انتقادی چیست؟ نیل برنر، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: تبدیل‌شدنِ شهر به جهان: نانسی، لوفور و تصور جهانی-شهری، دیوید مدن، نریمان جهانزاد (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: سیتی‌ها یا اوربانیزاسیون؟ دیوید هاروی، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: جهانی‌گرایی جدید، شهرگرایی جدید: اعیانی‌سازی به‌سان راهبردِ شهریِ جهانی، نیل اسمیت، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: حق(حقوق) چه کسی به چه شهری؟ پیتر مارکوزه، آیدین ترکمه (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: آنری لوفور، راب شیلدز، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: تأملی در نظریات متقدم آنری لوفور، آدام دیوید مورتن و استوارت الدن، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: شهر گشوده یا حق به شهر؟ نیل برنر، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: نظریه‌ی رانت/اجاره‌ی زمین و جامعه‌شناسی روستایی، آنری لوفور، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک. (http://dialecticalspace.com/the-theory-of-ground-rent-and-rural-sociology%e2%80%8e/)اوربان (امرشهری) در دنیای معاصر چیست؟ روبرتو لویس مونته-مور، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک. (http://dialecticalspace.com/what-is-urban-in-the-contemporary-world/)


title: آنری لوفور

text: تبدیل‌شدن به اوربان: طبق کدام معیار؟ جان فریدمن، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: فضا، استوارت الدن، همن حاجی‌میرزایی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: دگردیسی سیاره‌ای شهر و اضمحلال آن، آنری لوفور، امیر طهرانی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: تأملاتی در باب سیاست فضا، آنری لوفور، ایمان واقفی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آنری لوفور

text: امر روزمره و روزمره‌گی، آنری لوفور، امیر طهرانی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.


title: آشیلید

text: آشیلید نام حماسه منظومی ناتمام از استاتیوس شاعر سده نخست میلادی رم در توصیف زندگی آشیل پهلوان یونان باستان که در جریان جنگ تروا به کشتن رفت. این منظومه به دلیل مرگ شاعر ناقص ماند و تنها یک کتاب و بخشی از کتاب دوم آن نگاشته شد. که همین هم از مهمترین آثار برای شناخت قهرمان افسانه‌ای یونان، آشیل بوده‌است.


title: آشیلید

text: در این افسانه، ماجرای رویین تن شدن آشیل به دست مادرش و بیرون ماندن پاشنه آشیل از این سپر دفاعی جادویی شناخته می‌شود. آشیل پس از گم شدن به دست اودیسه پیدا شده و اودیسه جریان دزدیده شدن هلن اسپارتی به دست پاریس تروایی را به او می‌گوید. کتاب نیمه تمام آشیلید در همینجا به پایان می‌رسد تا استاتیوس که بنا به گفته خودش قصد داشت وارون هومر، جریان آشیل و تروا را نه تا پایان مرگ هکتور که تا پایان مرگ آشیل پیش برد، ناکام بماند.


title: آشیلید

text: ویکی‌پدیا انگلیسی


title: آتش در فرهنگ ایران باستان

text: آتش یکی از عناصری است که نزد ایرانیان باستان بسیار مقدس و مورد ستایش بوده‌است. آتش در اوستا به صورت آتَرش یا آتَر در پهلوی آتور یا آتخش یا آتش و در فارسی آذر یا آثش آمده‌است. فرشته نگهبان آتش در پهلوی آتوریَزت و در فارسی آذرایزد نامیده می‌شود. به سبب اهمیت مقامی که این فرشته داشته، پسر اهورامزدا خوانده شده‌است. در آئین ایران باستان برای خشنودی فرشته آتش پیوسته در آتشکده‌ها و آتش دان‌های خانه‌ها چوب‌های خوشبو به کار می‌بردند. در دین مزدیسنا آتش نشانه‌ای از پاکی و راستی و اردیبهشت نگاهبان اوست. در ایران باستان پیدایش آتش از دو قطعه سنگ به زمان هوشنگ پیشدادی نسبت داده شده که بازماندهٔ آن جشن سده است که هنوز برقراری آن رواج دارد.


title: آتش در فرهنگ ایران باستان

text: بزرگداشت و نیایش آتش از زمان‌های بسیار باستان میان آریاییان وجود داشته‌است. آریاییان عقیده داشتند که آتش اساس و جوهر زندگی و هستی بوده و چنین می‌پنداشتند که میان آتش و نبات رابطه‌ای وجود داشته‌است. همچنین می‌انگاشتند که میان آتش و روح نیاکان ارتباط و نزدیکی موجودبوده و به همین سبب است که دانشمندان نظر می‌دهند آتش‌پرستی و نیاپرستی از دوره‌های کهن با هم ارتباط داشته‌اند. آنچنانکه می‌نویسند چون بزرگ خانواده‌ای می‌مرد او را در صحن آتشگاه خانوادگی دفن می‌کردند و آتش مقدس بر گور او می‌افروختند و چنین عقیده داشتند که همانسان که آتش در زمان حیات نگاهبان خانواده است، پس از مرگ نیز از ارواح مردگان پشتیبانی می‌کند. بازماندهٔ این رسم در میان ایرانیان در دوره‌های بعد به صورت برافروختن شمع یا چراغ بر گور مردگان درآمده و هنوز این مراسم متداول است.


title: آتش در فرهنگ ایران باستان

text: مورخین یونانی دربارهٔ توجهٔ پارسها به خدایانی همچون خورشید، ماه، زمین، آب، آتش اشاراتی دارند. از جمله استرابون آورده‌است که پارسیان به شیوه‌های گوناگونی قربانی به آتش و آب تقدیم می‌کنند به خصوص روی آتش چوب‌های خشک بدون پوست گذاشته آنگاه تکه‌های گوشت انتخاب شده را روی چوب‌ها قرار می‌دادند سپس آتش افروخته و پیوسته او را فروزان نگاه می‌داشتند کسانی که به آتش بی‌حرمتی می‌کردند او را می‌کشتند. مورخ دیگر کورتیوس می‌نویسد که ایرانیان برابر آتش و به این عنصر مقدس سوگند یاد می‌کنند و چنین سوگندهایی دارای اهمیت بسیار بوده‌است.


title: زهیر

text: در شاهنامه فردوسی از "" زهیر"" به عنوان یکی از فرماندهان جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب یاد می‌شود که زیر فرمان کیخسرو شهریار ایران خدمت می‌کرد. بنا بر شاهنامه زهیر فرمانده جنگجویان دشت سواران نیزه وران بود،


title: زهیر

text: که تازی بودن این سرزمین با شاهنامه مطابقت دارد، با توجه به اینکه در شاهنامه مرداس را از سواران نیزه گذار و تازی می‌داند می‌توان به عرب بودن زهیر پی برد.


title: زهیر

text: در داستان ضحاک پس از همپیمان شدن ضحاک با ابلیس، ابلیس به او دستور می‌دهد که مرد تازی را نابود کن.


title: زهیر

text: که این ابیات تازی بودن سواران نیزه وران را نشان می‌دهد. از اساطیر زهیر


title: سوت پایان

text: سوت پایان فیلمی به کارگردانی و نویسندگی نیکی کریمی و تهیه‌کنندگی جهانگیر کوثری ساخته سال ۱۳۸۹ ایران است.


title: سوت پایان

text: سامان و سحر زوج مستندسازی هستند که زندگی آرامی را در شهر تهران می‌گذرانند. اما در فیلمی که سامان برای تلویزیون ساخته صحنه‌ای خراب می‌شود و سامان به علت گرفتاری، تکرار صحنه فیلمبرداری را به همسرش سحر می‌سپارد و...


title: سوت پایان

text: فیلم سوت پایان در بیست و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر حضور داشته‌است.


title: سوت پایان

text: در جشنواره سینمائی «وزول» فرانسه، هیئت داوران جوان فرانسه، جایزه اصلی خود را به این فیلم اهدا کرد. علاوه بر آن هیئت داوران آسیایی این جشنواره نیز جایزه خود را به فیلم «سوت پایان» داد. سومین جایزه را هم انستیتو زبان‌های شرقی پاریس به همراه جایزه نقدی به این فیلم داد.


title: برف روی شیروانی داغ

text: برف روی شیروانی داغ فیلمی به کارگردانی و نویسندگی محمدهادی کریمی و تهیه‌کنندگی علی لدنی محصول سال ۱۳۸۹ ایران است.


title: برف روی شیروانی داغ

text: فیلم دربارهٔ فردی مشهور است که با مرگش اثری رازآلود از او به جای می‌ماند که پرسش‌هایی را در ذهن نزدیکان او رقم می‌زند. تنها راه رسیدن به آرامش قبلی رمزگشایی از این موضوع است.


title: برف روی شیروانی داغ

text: فیلم برف روی شیروانی داغ در بیست و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر در سه بخش بهترین بازیگر مرد (فرخ نعمتی)، نقش دوم زن (آناهیتا نعمتی) و بهترین تدوین (حسین غضنفری) کاندیدا مسابقات بوده‌است.


title: کارلس رکساچ

text: کارلس رکساچ کردا فوتبالیست بازنشسته اهل اسپانیاست. او سابقه‌ی سرمربیگری در تیم باشگاهی بارسلونا دارد و از جمله کسانی است که در بارسا هم به عنوان مربی و هم به عنوان بازیکن فاتح جام قهرمانان اروپا شده است.


title: کارلس رکساچ

text: از کارهای مهم او می‌توان به آوردن لیونل مسی به بارسلونا اشاره کرد .


title: شبکه تبلیغاتی

text: برای ساخت یک محتوا که شامل یک تیزر تبلیغاتی میباشد میتوان انواع ویدیو تبلغاتی را ساخت برای مشاهده نمونه ای از تیزر تبلیغاتی کلیک کنید  درواقع تیزر تبلیغاتی نوغی ویدیو تبلیغاتی است که با استفاده از المان ها و موشن های جذاب باعث میشود مطالب به روشی ساده و قابل فهم بیان شوند و در عین حال جذاب باشد . موشن گرافیک نمونه از این مدل از تبلیغات است که در تلوزیون یا در شبکه های اجتماعی به وفور دیده میشود


title: شبکه تبلیغاتی

text: دلیل استفاده از موشن گرافیک نیز را میتوان اینطرو بیان کرد که با حرکت و المان های جذاب میتوان دشوارترین مطالب را با بیان ساده توضیح داد و مخطب را درگیر موضوع کرد.


title: آشپزی یونانی

text: آشپزی یونانی یکی از گونه‌های آشپزی مدیترانه ایست که در ویژگی‌هایش با آشپزی ترکی، آشپزی ایتالیایی و آشپزی بالکانی مشترک است.


title: آشپزی یونانی

text: مواد اولیه پر مصرف در آشپزی یونانی، زیتون، روغن زیتون، سبزیجات و سبزی، پنیر، بادمجان، ماست، غلات و نان، شراب، ماهی و گوشت‌های گوناگون مانند مرغ، خرگوش و گوشت خوک است.


title: آشپزی یونانی

text: بیشتر خوراک‌های یونانی با نان پیتا سرو می‌شوند. در برخی جاها نان پاکسیمادی نرم شده را می‌خورند.


title: آشپزی یونانی

text: آشپزی یونانی دارای پیشینه بسیار درازمدتی است و بسیار از خوراک‌های غربی از آن بازخورد گرفته‌اند. همچنین نخستین کتاب آشپزی به دست یک یونانی ۳۲۰ سال پیش از میلاد نوشته شد.


title: آشپزی یونانی

text: از گذشته تا به امروز گندم، روغن زیتون و شراب پایه‌های آشپزی یونانی هستند، البته گوشت ماهی هم کاربرد فراوانی دارد ولی در غذاهای یونانی گوشت قرمز بسیار به ندرت دیده می‌شود.


title: آشپزی یونانی

text: در آشپزی یونانی روغن زیتون، پونه کوهی، نعناع، سیر، دارچین، میخک، پیاز و سس گوجه فرنگی را به کار می‌برند.


title: آشپزی یونانی

text: همچنین پایه یا (Base) بیشتر غذاها سیب زمینی، بادمجان، لوبیا سبز، بامیه و پیاز است.


title: آشپزی یونانی

text: رژیم گیاهخواری در یونان پرطرفدار است و خوراک‌های بسیاری هم ویژهٔ گیاه‌خوراران در این کشور وجود دارد که بسیار گوناگون و خوشمزه هستند مانند موساکا و ...


title: آشپزی یونانی

text: همچنین فراورده‌های شیر مانند ماست و پنیر در یونان بسیار گوناگون اند و در تهیه خوراک‌ها کاربرد فراوانی دارند.


title: آشپزی یونانی

text: در یونان تاکستان‌های بسیار پهناوری وجود دارد و گونه‌های بسیار گوناگونی از شراب در این کشور درست می‌شود؛ که بسیار پرطرفدار هم هستند.


title: آشپزی یونانی

text: همچنین آبجو هم یکی از نوشیدنی‌های بسیار مورد توجه یونانی هاست که در گونه‌های بسیار گوناگون و متنوع در دسترس مردم است.


title: آشپزی یونانی

text: در یونان گوناگونیِ شراب‌ها و غذاها در شیرینی‌ها و دسرها نیست و تنها چند گونه شیرینی در یونان وجود دارند که بیشتر آن‌ها هم ریشهٔ ایرانی، ترکی یا عربی دارند.


title: آشپزی یونانی

text: از دیرباز آشپزی کشورهای نزدیک به یونان مانند ایران، ترکیه، کشورهای بالکان و کشورهای عربی بر فرهنگ غذایی این کشور بازخورد داشته‌اند و شاهد این ماجرا هم نامِ غذاهای یونانی است که بیشتر آن‌ها ریشهٔ پارسی، ترکی یا عربی دارند.


title: آشپزی یونانی

text: سالاد یونانی کلاسیک


title: آشپزی یونانی

text: در آشپزی مدیترانه‌ای از روغن زیتون، پنیر فتا و سبزیجات به وفور استفاده می‌شود. سالاد یونانی یکی از پرطرفدارترین سالادهای منطقه مدیترانه در جهان می‌باشد. این سالاد در کنار هر غذایی عالی و اشتهاآور است. همچنین در وعده غذایی شام به همراه مقداری نان سیر می‌تواند کاملاً سیرکننده باشد. مواد لازم:


title: آشپزی یونانی

text: کاهو (برگ‌های جوان و تازه) ۱ عدد


title: آشپزی یونانی

text: گوجه فرنگی ۲ عدد


title: آشپزی یونانی

text: خیار ۲ عدد


title: آشپزی یونانی

text: پنیر فتا کم چربی ۱۰۰ گرم


title: آشپزی یونانی

text: زیتون سیاه بی هسته چند عدد


title: آشپزی یونانی

text: پیاز بنفش ۱ عدد


title: آشپزی یونانی

text: شوید خرد شده مقداری


title: آشپزی یونانی

text: روغن زیتون


title: آشپزی یونانی

text: سرکه بالزامیک


title: آشپزی یونانی

text: آویشن


title: آشپزی یونانی

text: نمک و فلفل سیاه طرز تهیه:


title: آشپزی یونانی

text: کاهو، گوجه فرنگی و خیارها را خرد کنید و در یک کاسه سالاد خوری مخلوط کنید. پنیر فتای کم چربی را که مکعبی خرد کرده‌اید به همراه زیتون‌ها و شوید خرد شده روی سالاد بریزید.


title: آشپزی یونانی

text: سالاد را با نمک، فلفل سیاه، آویشن، روغن زیتون و سرکه بالزامیک مزه دار کنید.


title: آشپزی یونانی

text: نوش جان


title: لفکا

text: لفکا (به ترکی: "Lefke"، به یونانی: "Λεύκα"، به انگلیسی: "Lefka") یکی از شهرهای قبرس شمالی، که ناحیه گوزل یورت قرار گرفته‌است.. جمعیت شهر لفکا در سال ۲۰۰۵ برابر با ۸٫۴۴۶ نفر بوده است. شهر لفکا از زمان حرکت صلح نظامی ترکیه به قبرس در سال ۱۹۷۴ تحت کنترل جمهوری ترک قبرس شمالی است.


title: سونات شماره ۸ پیانو (بتهوون)

text: سونات شمارهٔ ۸ اُپوس ۱۳، که بیشتر با نام سونات پاتِتیک "(غم‌انگیز)" شناخته می‌شود، نام سوناتی در پیانو ساختهٔ لودویگ فان بتهوون در سال‌های ۱۷۹۷ و ۱۷۹۸ است. این سونات در گام دو مینور نوشته شده و یکی از مشهورترین آثار وی است. بتهوون این سونات را پنج سال پس از آغاز اقامتش در وین، پایتخت اتریش امروزی، و در زمانی که ۲۷ سال داشت نوشت، سپس در ۱۷۹۹ میلادی با اهدا به «کارل آلویس، شاهزاده لیخنوفسکی» آن را منتشر کرد. اگرچه معمولاً تصور می‌شود یکی از معدود آثاری باشد که توسط خود آهنگساز نامگذاری شده‌است، اما در واقع توسط ناشر که تحت تأثیر غوغای غم‌انگیز سونات قرار گرفته بود، به نام «"سونات بزرگ غم‌انگیز"» (به دلخواه بتهوون) نامگذاری شد.


title: سونات شماره ۸ پیانو (بتهوون)

text: افراد برجسته در علم موسیقی‌شناسی در این مورد بحث می‌کنند که ممکن است "پاتتیک" با الهام از سونات پیانوی موتسارت (K. 457) ساخته شده باشد. زیرا هر دو سونات در «دو مینور» و هر سه موومان به‌خصوص موومان دوم، که تم آن به‌طرز چشمگیری شبیه به‌هم هستند.


title: سونات شماره ۸ پیانو (بتهوون)

text: سونات شامل سه موومان است و حدود ۱۹ دقیقه طول می‌کشد:


title: سونات شماره ۸ پیانو (بتهوون)

text: موومان اول در فرم سونات است. بخش گشایش با سرعت گراوه، کسر میزان ()، تنالیته دو مینور و دارای سه تم است. «تم اول» حرکتی بالارونده دارد که با وسعتی در دو اکتاو همراه است با یک ترمولوی اکتاو و پایدار که با دست چپ اجرا می‌شود. سپس بتهوون از ترکیبی غیرمعمول استفاده می‌کند. زیرا به جای آنکه «تم دوم» را در گام موازی معرفی کند، در می بمل مینور ارایه می‌دهد. تم دوم شاعرانه‌تر، دارای نت‌های زینتی کوتاه، باس آلبرتی و عبور دست‌های چپ و راست از یکدیگر است. «تم سوم» با مدگردی به گام میانی در می بمل ماژور است.


title: سونات شماره ۸ پیانو (بتهوون)

text: بخش بسط و گسترش از سل مینور شروع می‌شود. در این بخش بتهوون با بازگشت به بخش مقدماتی، قواعد آهنگسازی هایدن را الگو قرار می‌دهد. پس از این ظهور مجددِ «گراوه»، آهنگساز با آماده‌سازی آکورد نمایانِ گسترش یافته، احساس تعلیق ایجاد می‌کند.


title: سونات شماره ۸ پیانو (بتهوون)

text: بخش بازگشایش، تم‌های «گشایش» را با گام‌های مختلف بازمی‌گرداند. تم‌های اول و سوم در گام پایه (دو مینور) اجرا می‌شوند. سپس «تم دوم» با گام غیر منتظرهٔ فا مینور اجرا گردیده اما بعد از آن به «گام پایه» بر می‌گردد. کدا بسیار چشمگیر است و شامل یادآوری مختصری از «گراوه» قبل از پایان دادن به یک حرکت سریع در کادانس است.


title: سونات شماره ۸ پیانو (بتهوون)

text: موومان دوم نمونهٔ بارزی از «آداجیو» و بسیاری از موومان‌های آهسته در دوره کلاسیک است. ملودی معروف «کانتابیله» (آوازگونه) سه‌بار و همیشه در لا بمل ماژور اجرا می‌شود که با مدگردی، دو قسمت از هم جدا می‌شوند؛ بنابراین موومان به‌جای اینکه در فرمِ متداولِ سونات باشد، یک روندوی ساده است. قسمت اول در قسمت فا مینور (گام نسبی لا بمل ماژور) تنظیم شده‌است که قبل از بازگشت به تم اصلی، در می بمل ماژور مدگردی می‌شود. قسمت دوم در لا بمل مینور آغاز می‌شود و در می ماژور مدگردی انجام می‌گیرد. با بازگشت نهاییِ تم اصلی و نت‌های «تریوله» (سه‌تایی)، همراهی بخشِ دوم پربارتر می‌شود. در انتها یک کودای کوچک وجود دارد. موومان سوم در دو مینور است. تم اصلی این موومان به تم دوم موومان اول شباهت دارد: الگوی ملودیک در چهار نت اول و الگوی ریتمیک در هشت نت اول یکسان است. همچنین یک ملودی تغییر داده شده از موومان دوم نیز وجود دارد که بدین ترتیب هر سه موومان به هم متصل می‌شوند. فرم روندوی این موومان شامل یک کودا هم هست. سه اپیزود فرعی روندو در گام‌های می بمل ماژور، لا بمل ماژور و دو ماژور قرار دارند و استفاده مکرر از اسفورزاندو، تأثیری قدرتمند ایجاد می‌کند.


title: پرچم جمهوری آرتساخ

text: پرچم جمهوری آرتساخ برگرفته از پرچم ارمنستان بوده و تنها طرح مثلثی‌شکل سفیدرنگی به آن اضافه شده‌است. این پرچم را در تاریخ ۲ ژوئن ۱۹۹۲ به‌عنوان پرچم رسمی خود پذیرفت تا نمادی بر میراث، فرهنگ و جمعیت ارمنی منطقه باشد.


title: پرچم جمهوری آرتساخ

text: شکل مثلث‌مانند سفیدرنگی که به صورت برشی زیگزاگی در سمت راست پرچم قرار دارد، اشاره‌ای به جمهوری آرتساخ به‌عنوان منطقه‌ای جداشده از ارمنستان است. این نقش همچنین شبیه به طرح‌های به‌کاررفته در قالیچه‌ها است. با این حال بیش‌ترین اشارهٔ پرچم به ارمنی‌بودن جمهوری آرتساخ است که توسط مردمانی ارمنی و با پرچم ارمنستان اداره می‌شود و زیگزاگ سفیدرنگ در درجهٔ دوم اهمیت قرار دارد.


title: پرنس جکسون

text: پرینس مایکل جکسون اول با نام اصلی مایکل جوزف جکسون جونیور،او فرزند بزرگ مایکل جکسون است. خواهر او پاریس مایکل کاترین جکسون و برادرش بلنکت جکسون با نام اصلی پرینس مایکل جوزف جکسون است.


title: پرنس جکسون

text: او همانند پدرش به بیماری پیسی (ویتیلیگو) مبتلا است.


title: پرنس جکسون

text: پدرخوانده و مادرخوانندهٔ پرینس، به ترتیب مکالی کالکین و الیزابت تیلور هستند.


title: پرنس جکسون

text: او دانش آموز مدرسهٔ خصوصی باکلی در ناحیهٔ شرمن اُکس در لس آنجلس است. او عضو تیم رباتیک مدرسه، عضو انجمن دانش آموزان نخبه ایالات متحده و عضو برنامهٔ نیکوکارانهٔ کتابخوانی برای کودکان مبتلا به سرطان در بیمارستان کودکان لس آنجلس است.


title: پرنس جکسون

text: شایعات پیرامون پدر واقعی نبودن مایکل جکسون  پرینس جکسون در ۱۳ فوریه ۱۹۹۷ به دنیا آمد. درست پس از به دنیا آمدن او، شایعاتی در بین مردم رواج پیدا کرد که اکثر این شایعات توسط روزنامه‌نگاران و خبرنگارانی که در جلوی بیمارستان او منتظر خبر به دنیا آمدن پرینس بودند ایجاد شد مبنی بر این که چطور ممکن است مایکل جکسون که یک سیاه‌پوست است، صاحب فرزندی سفیدپوست شود. آن‌ها ادعا کردند که پرینس پسر مایکل جکسون نیست و او را به فرزندی قبول کرده‌است. زندگی‌نامه نویس، جی. رندی تارابورلی، در کتاب زندگی‌نامهٔ مایکل به نام «جادو و جنون» می‌نویسد: «پدر پدر بزرگ مادری مایکل، یک دورگهٔ سفید و سیاه بوده‌است.» و با توجه به اینکه دبی رو، همسر مایکل جکسون، یک سفیدپوست است، بنابراین امکان سفیدپوست بودن فرزند مایکل جکسون وجود داشت. اما با این وجود این واقعیت از طرف رسانه‌های جهان پخش نشد و تاکنون هم برای بسیاری این مسئله مبهم است. پس از این جنجال‌ها، افراد بسیاری اعلام کردند که پدر یا مادر پرینس جکسون هستند که هیچ‌کدام نتوانستند این موضوع را مشخص کنند.


title: پرنس جکسون

text: پرینس در ابتدای سال ۲۰۱۳ به عنوان مجری و مصاحبه‌گر در شبکهٔ تلویزیونی آمریکایی ای‌تی ظاهر شد و در قسمت پایانی سریال «بورلی هیلز ۹۰۲۱۰» ایفای نقش کرد.


title: سلیمان ماحوزی

text: ابوالحسن سلیمان بن عبدالله ماحوزی بحرانی (زاده: ۱۵ رمضان ۱۰۷۵ قمری، روستای دونج از ماحوز در بحرین - درگذشت:۱۱۲۱ قمری، بحرین) فقیه، محدث، خطیب و شاعر شیعه قرن یازدهم هجری بود.


title: سلیمان ماحوزی

text: شیخ ابوالحسن سلیمان بن عبداللَّه بن علی بن حسن بحرانی ماحوزی، معروف به محقق بَحرانی از بزرگان علمای امامیه در نیمه رمضان ۱۰۷۶ ق به دنیا آمد. او در علم حدیث، رجال، تاریخ و سیره تبحُّر داشت. سید هاشم بحرانی صاحب تفسیر برهان و شیخ احمد بحرانی از تلامذه او بودند. وی در ۷ سالگی حافظ کل قرآن و در ده سالگی تحصیل را آغاز کرد و برای ادامه تحصیل به اصفهان و شیراز آمد. وی در اصفهان به جمع شاگردان مجلسی پیوست.


title: سلیمان ماحوزی

text: وی در ۱۷ رجب ۱۱۲۱ در ۴۶ سالگی درگذشت.


title: سلیمان ماحوزی

text: تألیفات وی حدود ۱۲۰ اثر شمارش شده‌است، در علوم مختلف مثل کلام، فلسفه، ادبیات، لغت، فقه، اصول، منطق و رجال دارد. تألیفات وی در رجال و درایه ۲۱ جلد است. از کتب رجالی وی به معراج اهل الکمال الی معرفة الرجال می‌توان اشاره کرد. وی ار نویسندگان چهل حدیث است. از جمله آثار وی:


title: علی نقوی

text: علی نقوی یا بن محمدبن محمدبن دلدارعلی نقوی نصیرآبادی (زاده ۱۲۶۰ (قمری) لکهنو - درگذشته ۱۳۱۲ (قمری)، لکهنو) از علمای شیعه هند بود. وی به تاج العلما مشهور و به زبانهای فارسی و عربی و سریانی و عبری تسلط داشت.


title: هاینتس فیشر

text: هاینتس فیشر (زاده ۹ اکتبر ۱۹۳۸) رئیس‌جمهور پیشین اتریش بوده است.


title: هاینتس فیشر

text: وی در ۸ ژولای ۲۰۰۴ به این سمت رسید و در ۲۵ آوریل ۲۰۱۰ برای بار دوم برای این سمت انتخاب شد.


title: هاینتس فیشر

text: قبل از انتخاب به این سمت، وی عضوی از حزب سوسیال‌دموکرات اتریش بود. وی عضویت خود را برای دوره ریاست جمهوری‌اش معلق کرد.


title: هاینتس فیشر

text: او پیش از این رئیس مجلس اتریش بود.


title: عثمان علی‌خان

text: میر عثمان علی‌خان هفتمین و آخرین پادشاه از سلسله قطب‌شاهیان هند بود.


title: عثمان علی‌خان

text: وی شیعه و دارای چهار دیوان به زبان فارسی است. برگزیده‌ای از اشعار وی به تصحیح علی‌محمد مؤذنی در حیدرآباد منتشر گردید.


title: آیه اخوت

text: آیه اخوت دهمین آیه از سوره حجرات است که پیرامون یکی از شعارهای اساسی و ریشه‌دار اسلامی و برادری میان محمد و علی است.تفاسیر سنی همچون تفسیر ابن عربی، التحریر و التنویر، تفسیر القرآن العظیم، پیرامون آیه اینگونه توضیح داده‌اند که در آیه اشاره به تساوی بین افراد و عدم تفاوت از نظر قوم و قبیله و نژاد و معیار برتری تقوا، وجوب اصلاح بین برادران دینی برادری مؤمنان در دین شده‌است.


title: آیه اخوت

text: در مجمع البیان و برهان فی تفسیر القرآن ذیل آیه اینگونه آمده‌است:


title: ارنست هکل

text: ارنست هاینریش فیلیپ اوت هکل (زاده ۱۶ فوریه ۱۸۳۴ – درگذشته ۹ اوت ۱۹۱۹)، زیست‌شناس، مورخ طبیعت، فیلسوف، پزشک، استاد و هنرمند برجسته آلمانی بود که هزاران گونه مختلف را کشف و نام‌گذاری کرد و شرح داد. وی یک درخت تبارشناسی که دربردارنده تمام گونه‌های حیات بود را رسم کرد و اصطلاحات زیادی را در زمینه زیست‌شناسی معرفی کرد. از آثار مهم او (معمای زندگی) است.


title: ست مک‌فارلن

text: سث وودبری مک‌فارلن (زاده ۲۶ اکتبر ۱۹۷۳) انیماتور، نویسنده، کمدین، تهیه‌کننده، بازیگر، خواننده، کارگردان و صداپیشهٔ آمریکایی است و بیشتر به خاطر ساختن مجموعه‌های تلویزیونی مرد خانواده، بابای آمریکایی!، اورویل (Orville) و کلیولند شو مشهور است. او در این مجموعه‌ها به جای شخصیت‌های پیتر گریفین (Peter Griffin)، استیوی گریفین (Stewie Griffin)، برایان (Brian) و کواگمایر (Glenn Quagmire) صدا پیشگی می‌کند.


title: ست مک‌فارلن

text: همچنین از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته و کارگردانی کرده‌است می‌توان به اورویل، ، "تد"، یک میلیون راه برای مردن در غرب، لوگان خوش‌شانس، تد ۲ و آواز اشاره کرد.


title: ست مک‌فارلن

text: مک فارلین در سری فیلم تد صداپیشگی عروسک تد را بر عهده دارد.


title: سونات شماره ۴ پیانو (بتهوون)

text: سونات شمارهٔ ۴ اُپوس ۷، که بیشتر با نام سونات بزرگ (به انگلیسی: "Grand Sonata"، به فرانسوی و آلمانی: "Grande Sonate") شناخته می‌شود، یک سونات پیانو ساختهٔ لودویگ فان بتهوون در سال‌های ۱۷۹۶ و ۱۷۹۷ است. این سونات در گام می بمل ماژور (اپوس ۷)، نوشته شده و شامل چهار موومان است:


title: سونات شماره ۴ پیانو (بتهوون)

text: بتهوون این سونات را حدود چهار سال پس از آغازِ اقامتش در وین، پایتخت اتریش، و در زمانی که ۲۶ساله بود، نوشت و سپس به همسایه‌اش کُنتِس بابِته دِ کِگلِویچ اهدا کرد. نام "سونات بزرگ" را از این جهت به این اثر داد که آن را جداگانه منتشر کرد، امری که در آن زمان معمول نبود.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: مؤسسه فناوری کارلسروهه یک مؤسسه دانشگاهی تحقیق و آموزش متعلق به کشور آلمان، که نتیجهٔ ادغام یک دانشگاه (دانشگاه کارلسروهه (تی‌اچ)) و یک مرکز تحقیقاتی (مرکز تحقیقاتی کارلسروهه) در شهر کارلسروهه است. این دانشگاه با نام فریدریسیانا (Fridericiana)، تأسیس سال ۱۸۲۵ میلادی، شناخته شده‌است. در سال ۲۰۰۹میلادی آن را با مرکز ملی تحقیقات هسته‌ای سابق (تأسیس سال ۱۹۵۶) با نام جدید مرکز تحقیقات کارلسروهه "(Kernforschungszentrum Karlsruhe (KfK" ادغام کردند. دانشگاه کارلسروهه یکی از نه دانشگاه‌های عالی آلمان است و در صدر لیست دانشگاه‌های برتر اروپا در رشته‌های علوم پایه و مهندسی قرار دارد. (رتبه‌بندی ۶ام از نظر تأثیر گذاری علمی)


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: دانشگاه کارلسروهه ابتدا به عنوان مدرسه پلی‌تکنیک "Polytechnische Schule" در ۷ اکتبر سال ۱۸۲۵ تأسیس شد. طراحی این دانشگاه بر اساس دانشگاه اکول پلی‌تکنیک در پاریس است. در سال ۱۸۵۶ فریدریش اول دوک بزرگ بادن (به آلمانی:Friedrich) این مدرسه را به کالج، یک نهاد تحصیلاتی عالی، ارتقا داد. از سال ۱۹۰۲ این دانشگاه به افتخار او فریدریسیانا هم نامیده می‌شد. در ۱۸۸۵، این نام نهاد به دانشکده فنی "Technische Hochschule" تغییر یافت. در سال ۱۸۸۶ هاینریش هرتز در سالن اجتماعات این دانشکده وجود تابش الکترومغناطیسی را نشان داد و در سال ۱۸۹۹ دانشکدهٔ فنی کارلسروهه شامل قانون توسعه شده و چهار سال بعد ماگدالنا نف (Magdalena Neff) در کارلسروهه برای اولین بار به عنوان یک زن در یک دانشکده فنی به تحصیل بپردازد و در سال ۱۹۱۵ ایرنه روزنبرگ اولین زنی بود که موفق به دریافت درجه دکترا از این دانشگاه شد. هم‌اکنون یکی از خیابان‌های کمپ به نام اوست.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: در سال ۱۹۲۰ دانشکده جنگلداری کارلسروهه و سه دانشکده دیگر از دانشگاه ابرهارد کارلز توبینگن در فرایبورگ ادغام شدند. در سال ۱۹۶۷ دانشکده فنی تبدیل به دانشگاه، یک دانشگاه کامل متضمن حق جایزه درجه دکترادر رشته‌های مهندسی، شد.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: دانشگاه کارلسروهه از جمله قطب‌های آموزشی در رشته علوم کامپیوتر کشور آلمان است. در سال ۱۹۶۶ آزمایشگاه مرکزی کامپیوتر این دانشگاه تأسیس شد. دانشکدهٔ انفورماتیک کارلسروهه در سال‌های بعدی با امکان تحصیل در دوره‌های منظم ساخته شد. در تاریخ ۲اوت ۱۹۸۴، این دانشگاه اولین پست الکترونیکی آلمان را دریافت کرد.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: در سال ۱۹۷۵، دانشگاه لوگوی جدیدی که رولف لدربوگن، مدیر مؤسسه برای طراحی نظری دانشکده معماری طراحی کرده بود، اختیار کرد. در ژوئیه سال ۲۰۰۵ برای ارتقای سطح پژوهشی، دانشگاه کارلسروهه به نام خود مؤسسه پژوهشی را اضافه کرد.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: در پی این تحول نام دانشگاه کارلسروهه به مؤسسه فناوری کارلسروهه تغییر یافت در حالی به فعالیت دانشگاهی در کنار فعالیت‌های پژوهشی و فناوری خود ادامه می‌داد. در آوریل سال ۲۰۰۶ توافق‌نامه برای تأسیس "مؤسسه فناوری کارلسروهه (کی‌آی‌تی)"((Karlsruhe Institut of Technology (KIT) به امضای پروفسور "هورست هیپلر" و دکتر" دیتر ارتمن" از جانب دانشگاه کارلسروهه و و پروفسور "مانفرد پاپ" و معاونش "سیگورد لتو" از جانب مرکز تحقیقاتی کارلسروهه رسید.انتخاب این نام در پی رقابت با مؤسسه فناوری ماساچوست (ام‌آی‌تی) (Massachusetts Institute of Technology (MIT، دانشگاه پیشرو فناوری در آمریکا، انتخاب شد.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: در سال ۲۰۰۸، هانس-ورنر هکتور، شریک-مؤسس کمپانی (اس‌ای‌پی)-کمپانی نرم‌افزار-، مبلغ ۲۰۰ میلیون یورو را برای حمایت از محققان در این دانشگاه اختصاص داد. نکتهٔ قابل توجه در این است که، هانس-ورنر هکتور از این دانشگاه به‌طور عادی فارغ تحصیل نشده‌است بلکه او عنوان دکترای افتخاری خود را به خاطر حمایت مالی از کودکان با استعداد در سال ۲۰۰۳ دریافت کرده‌است.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: از ترم زمستانی ۲۰۰۸/۲۰۰۹، دانشگاه کارلسروهه سیستم خود را به‌طور کامل از نوع دیپلم از پایه به سیستم کارشناسی و کارشناسی ارشد تغییر داد. دانشجویانی که در سیستم دیپلم تحصیل می‌کردند به همان شیوه ادامه تحصیل می‌دادند در حالی که دانشجویان جدید می‌توانند در دو مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد پذیرش شوند. سیاست پذیرش در این دانشگاه در هر دانشکده متفاوت است. دانشجوها بر اساس سوابق تحصیلی و دوره‌هایی تخصصی که جداگانه گذرانده باشند انتخاب می‌شوند مانند مهندسی تجارت ولی برخی دیگر از دپارتمان‌ها مانند دانشکده فیزیک، انفورماتیک یا هواشناسی برای پذیرش دانشجوها هیچ پیش شرطی ندارند. در این دانشگاه هر دانشجو برای اتمام دوره‌اش باید حداقل نمرهٔ قبولی در سه ترم اول را آورده باشد تا اجازهٔ ادامه تحصیل در رشتهٔ مربوط را داشته باشد.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: در ترم اول، آموزش‌ها کالملا به صورت تئوریک می‌باشد که در بردارندهٔ تمرکز بسیار زیاد بر دروس ریاضی برای رشته‌های مهندسی و علوم طبیعی است. این امکان وجود دارد که دانشجویان در ترم‌های آتی روی تخصص در عملی یا نظری بودن دروس تصمیم بگیرند.


title: مؤسسه فناوری کارلسروهه

text: با توجه به رتبه‌بندی آکادمیک دانشگاه‌های جهان مدرک رسمی وارد شده توسط کمیسیون اروپا در رتبهٔ دوم در سطح ملی و در ردهٔ ششم در اروپا از نظر تأثیرگذاری علمی است.


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: میرزا مهدی آشتیانی (زاده ۱۲۶۸ در تهران - درگذشته ۴ اردیبهشت ۱۳۳۲ در تهران)، فیلسوف و فقیه شیعه ایرانی بود.


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: وی از خاندان مشهور آشتیانی و نوه میرزا حسن آشتیانی است. در ایران و عراق نزد کسانی چون آخوند خراسانی درس خواند و به درجه اجتهاد رسید. او در دوران زندگی خود مسافرت‌هایی به کشورهای مختلف در شرق و غرب داشت. وی عاقبت در سال ۱۳۳۲ ش در ۶۴ سالگی درگذشت و پیکر او پس از مرگ به قم منتقل و در حرم فاطمه معصومه در مسجد بالاسر در کنار قبر محمدجواد صافی گلپایگانی پدر لطف‌الله صافی گلپایگانی به خاک سپرده شد. او پدر مهندس جلال الدین آشتیانی، نویسنده تاریخ ادیان و متفکر بزرگ نهضت خداپرستان سوسیالیست است که در کتاب پربار مدیریت نه حکومت به بیان شمه‌هایی از خصوصیات اخلاقی و علمی پدر خویش اشاره کرده‌است.۱- اساس التوحید شامل مباحثی در قاعده‌الواحد


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۲- ترجمه اسفار اربعه آقامیرزامهدی به تقاضای ذکاءالملک فروغی


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۳- ترجمه اشارات


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۴- تعلیقات بر اسفار


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۵- تعلیقات اشارات


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۶- تعلیقات شفاء


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۷- شرح منظومه حاجی ملاهادی سبزواری که به همت مهدی محقق و توشی‌هیکو ایزوتسو به چاپ رسیده‌است.


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۸- تعلیقات فصوص الحکم محی‌الدین عربی


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۹- رساله در اثبات معاد جسمانی


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۱۰- تعلیقات مصباح‌الانس قاضی حمزه فناری


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۱۱- رساله در جبر و تفویض


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۱۲- رساله در حقیقت کتاب و میزان به مذاق عرفاً


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۱۳- رساله در شق القمر


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۱۴- رساله در وحدت وجود شامل چهل و هشت قول در وحدت و توحید


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۱۵- رساله در معاد جسمانی


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۱۶- شرح تحفة الحکیم آقا شیخ محمدحسین اصفهانی مشهور به کمپانی تا وجود ذهنی


title: میرزا مهدی آشتیانی

text: ۱۷- شرح حدیث عمران صابی


title: اسرار تجاری

text: فرمول، طرح، روش، الگو، تکنیک، فرایند یا مجموعه‌ای از اطلاعات که به صورت کلی در دسترس یا قابل تحقیق نیست و بر اساس آن‌ها می‌توان از مزایای اقتصادی نسبت به رقبا یا مشتریان بهره‌مند شد را اسرار تجاری می‌گویند. در بعضی از حوزه‌های قضایی به این اسرار "اطلاعات محرمانه" یا "اطلاعات طبقه بندی شده" نیز می‌گویند.


title: اسرار تجاری

text: در هزاران سال گذشته، رازداری از بخش‌های جدانشدنی کسب‌وکارها بوده است. به عنوان مثال، این مسئله به مناطقی از چین اجازه می‌داد تا برای قرن‌های متمادی، از پرورش و برداشت هوشمندانه کرم ابریشم سود ببرند یا خانواده‌ای در ارمنستان، با محرمانه نگه داشتن اسرار تجاری خود، به مدت ۴۰۰ سال تولیدکننده برتر سنج‌ها و سازهای بادی ارکسترال در این کشور بودند.


title: اسرار تجاری

text: در حوزه‌های قضایی مختلف ممکن است راز تجاری به صورت متفاوت تعریف شده‌باشد، ولی سه عامل مشترک میان اکثر تعاریف وجود دارد:


title: اسرار تجاری

text: مقایسه نظام حمایتی اسرار تجاری و نظام حق اختراع فصلنامه حقوق دانشگاه تهران


title: هرچی داری بیار

text: هرچی داری بیار عنوان تک‌آهنگی از خواننده آمریکایی پیت‌بول است که با شرکت نی-یو، افروجک و نیر ساخته شد. این تک‌آهنگ متعلق به ششمین آلبوم استودیویی پیت‌بول با نام، سیاره پیت (Planet Pit) بوده که در سال ۲۰۱۱ ساخته و روانه بازار موسیقی شد. سبک این ترانه دنس پاپ و هیپ‌هاپ است. این تک‌آهنگ در کشورهای کانادا، ایرلند، اسکاتلند و بریتانیا به عنوان تک‌آهنگ برتر شناخته شد. این تک‌آهنگ در بیلبورد ۱۰۰ و آی‌تیونز استور به عنوان برترین آهنگ انتخاب شد.این ترانه در مراسم ام تی وی 2011 نامزد سه جایزه شد.


title: ۹ دی (هفته‌نامه)

text: ۹ دی هفته‌نامه سیاسی فرهنگی اجتماعی است که تاکنون چندین بار توقیف شده اما هر بار پس از مدت کوتاهی فعایت خود را از سر گرفته‌است. این نشریه متمایل به جناح محافظه کار ایران قلمداد می‌شود.