title: ویتگرا

text: شهر ویتگرا در کشور روسیه و در اوبلاست ولوگدا واقع شده‌است.


title: یادرین

text: شهر یادرین در کشور روسیه و در جمهوری چواشستان واقع شده‌است.


title: یاخروما

text: شهر یاخروما در کشور روسیه و در اوبلاست مسکو واقع شده‌است.


title: یالوتوروفسک

text: شهر یالوتوروفسک در کشور روسیه و در اوبلاست تیومن واقع شده‌است.


title: یانائول

text: شهر یانائول در کشور روسیه و در جمهوری باشقیرستان واقع شده‌است.


title: یارانسک

text: شهر یارانسک در کشور روسیه و در اوبلاست کیروف واقع شده‌است.


title: یارووویه

text: شهر یارووویه در کشور روسیه و در کرای آلتایی واقع شده‌است.


title: یارتسفو

text: شهر یارتسفو در کشور روسیه و در اوبلاست اسمالنسک واقع شده‌است.


title: یاسنوگورسک، اوبلاست تولا

text: شهر یاسنوگورسک، اوبلاست تولا در کشور روسیه و در اوبلاست تولا واقع شده‌است.


title: یاسنی

text: شهر یاسنی در کشور روسیه و در اوبلاست ارنبورگ واقع شده‌است.


title: یفرموف (شهر)

text: شهر یفرموف در کشور روسیه و در اوبلاست تولا واقع شده‌است.


title: یگوریفسک

text: شهر یگوریفسک در کشور روسیه و در اوبلاست مسکو واقع شده‌است.


title: یلابوگا

text: شهر یلابوگا در کشور روسیه و در جمهوری تاتارستان واقع شده‌است.


title: یلتس

text: شهر یلتس در کشور روسیه و در اوبلاست لیپتسک واقع شده‌است.


title: یلیزوفو

text: شهر یلیزوفو در کشور روسیه و در کرای کامچاتکا واقع شده‌است.


title: یلنیا

text: شهر یلنیا در کشور روسیه و در اوبلاست اسمالنسک واقع شده‌است.


title: یمانژلینسک

text: شهر یمانژلینسک در کشور روسیه و در اوبلاست چلیابینسک واقع شده‌است.


title: یموا

text: شهر یموا در کشور روسیه و در جمهوری کومی واقع شده‌است.


title: ینی‌سئیسک

text: شهر ینیسیسک در کشور روسیه و در کرای کراسنویارسک واقع شده‌است.


title: یرشوف (شهر)

text: شهر یرشوف در کشور روسیه و در اوبلاست ساراتوف واقع شده‌است.


title: یسنتوکی

text: شهر یسنتوکی در کشور روسیه و در کرای استاوروپول واقع شده‌است.


title: ییسم

text: شهر ییسم در کشور روسیه و در کرای کراسنودار واقع شده‌است.


title: یوبیلینی، اوبلاست مسکو

text: شهر یوبیلینی، اوبلاست مسکو در کشور روسیه و در اوبلاست مسکو واقع شده‌است.


title: یوگورسک

text: شهر یوگورسک در کشور روسیه و در اوکروگ خانتی-مانسی اوتونوموس واقع شده‌است.


title: یوخنوف

text: شهر یوخنوف در کشور روسیه و در اوبلاست کالوگا واقع شده‌است.


title: یورگا

text: شهر یورگا در کشور روسیه و در اوبلاست کمروو واقع شده است.


title: یوریوتس، اوبلاست ایوانوف

text: شهر یوریوتس، اوبلاست ایوانوف در کشور روسیه و در اوبلاست ایوانوف واقع شده‌است.


title: یوریف-پولسکی

text: شهر یوریف-پولسکی در کشور روسیه و در اوبلاست ولادیمیر واقع شده‌است.


title: یوریوزان (شهر)

text: شهر یوریوزان در کشور روسیه و در اوبلاست چلیابینسک واقع شده‌است.


title: یوژا

text: شهر یوژا در کشور روسیه و در اوبلاست ایوانوف واقع شده‌است.


title: یوژنو-ساخالینسک

text: شهر یوژنو-ساخالینسک در کشور روسیه و در اوبلاست ساخالین واقع شده‌است.


title: یوژنو-سوخوکومسک

text: شهر یوژنو-سوخوکومسک در کشور روسیه و در جمهوری داغستان واقع شده‌است.


title: یوژنورالسک

text: شهر یوژنورالسک در کشور روسیه و در اوبلاست چلیابینسک واقع شده‌است.


title: زادونسک

text: شهر زادونسک در کشور روسیه و در اوبلاست لیپتسک واقع شده‌است.


title: زاینسک

text: شهر زاینسک در کشور روسیه و در جمهوری تاتارستان واقع شده‌است.


title: زاکامنسک

text: شهر زاکامنسک در کشور روسیه و در جمهوری بوریاتیا واقع شده‌است.


title: زائوزیورنی، کراسنویارسک

text: شهر زائوزیورنی، کراسنویارسک در کشور روسیه و در کرای کراسنویارسک واقع شده‌است.


title: زائوزیورسک

text: شهر زائوزیورسک در کشور روسیه و در اوبلاست مورمانسک واقع شده‌است.


title: زاپادنیا دوینا

text: شهر زاپادنیا دوینا در کشور روسیه و در اوبلاست ور واقع شده‌است.


title: زاپولیارنی، استان مورمانسک

text: شهر زاپولیارنی در کشور روسیه و در استان مورمانسک واقع شده‌است.


title: زارایسک

text: شهر زارایسک در کشور روسیه و در اوبلاست مسکو واقع شده‌است.


title: زارچنی، اوبلاست پنزا

text: شهر زارچنی، اوبلاست پنزا در کشور روسیه و در اوبلاست پنزا واقع شده‌است.


title: زارچنی، اوبلاست سوردلوفسک

text: شهر زارچنی، اوبلاست سوردلوفسک در کشور روسیه و در اوبلاست سوردلوفسک واقع شده‌است.


title: زارینسک

text: شهر زارینسک در کشور روسیه و در کرای آلتایی واقع شده‌است.


title: زاویتینسک

text: شهر زاویتینسک در کشور روسیه و در اوبلاست آمور واقع شده‌است.


title: زاوودوکوفسک

text: شهر زاوودوکوفسک در کشور روسیه و در اوبلاست تیومن واقع شده‌است.


title: زاوولژسک

text: شهر زاوولژسک در کشور روسیه و در اوبلاست ایوانوف واقع شده‌است.


title: زاوولژیه، اوبلاست نیژنی نووگورود

text: شهر زاوولژیه، اوبلاست نیژنی نووگورود در کشور روسیه و در اوبلاست نیژنی نووگورود واقع شده‌است.


title: زلنادولسک

text: شهر زلنادولسک در کشور روسیه و در جمهوری تاتارستان واقع شده‌است.


title: زلنوگورسک، کراسنویارسک

text: شهر زلنوگورسک، کراسنویارسک در کشور روسیه و در کرای کراسنویارسک واقع شده‌است.


title: زلنوگورسک، سن پترزبورگ

text: شهر زلنوگورسک، سن پترزبورگ در کشور روسیه و در سن پترزبورگ واقع شده‌است.


title: زلنوگراد

text: شهر زلنوگراد در کشور روسیه و در مسکو واقع شده‌است.


title: زلنوگرادسک

text: شهر زلنوگرادسک در کشور روسیه و در اوبلاست کالینینگراد واقع شده‌است.


title: زلنوکومسک

text: شهر زلنوکومسک در کشور روسیه و در کرای استاوروپول واقع شده‌است.


title: زرنوگراد

text: شهر زرنوگراد در کشور روسیه و در اوبلاست روستوف واقع شده‌است.


title: زیا (شهر)

text: زیا شهری در کشور روسیه و در استان آمور واقع شده‌است.


title: ژلزنودوروژنی، استان مسکو

text: شهر ژلزنودوروژنی، اوبلاست مسکو در کشور روسیه و در اوبلاست مسکو واقع شده‌است.


title: ژلزنوگورسک، کراسنویارسک

text: شهر ژلزنوگورسک، کراسنویارسک در کشور روسیه و در کرای کراسنویارسک واقع شده‌است.


title: ژلزنوگورسک، اوبلاست کورسک

text: شهر ژلزنوگورسک، اوبلاست کورسک در کشور روسیه و در اوبلاست کورسک واقع شده‌است.


title: ژلزنوگورسک-ایلیمسکی

text: شهر ژلزنوگورسک-ایلیمسکی در کشور روسیه و در اوبلاست ایرکوتسک واقع شده‌است.


title: ژلزنووودسک

text: شهر ژلزنووودسک در کشور روسیه و در کرای استاوروپول واقع شده‌است.


title: ژردفکا

text: شهر ژردفکا در کشور روسیه و در اوبلاست تامبوف واقع شده‌است.


title: ژیگولیوفسک

text: شهر ژیگولیوفسک در کشور روسیه و در اوبلاست سامارا واقع شده‌است.


title: ژیرنوفسک

text: شهر ژیرنوفسک در کشور روسیه و در اوبلاست ولگوگراد واقع شده‌است.


title: ژیزدرا

text: شهر ژیزدرا در کشور روسیه و در اوبلاست کالوگا واقع شده‌است.


title: ژوکوف (شهر)

text: شهر ژوکوف در کشور روسیه و در اوبلاست کالوگا واقع شده‌است.


title: ژوکوفکا

text: شهر ژوکوفکا در کشور روسیه و در اوبلاست بریانسک واقع شده‌است.


title: ژوکوفسکی، استان مسکو

text: شهر ژوکوفسکی، اوبلاست مسکو در کشور روسیه و در اوبلاست مسکو واقع شده‌است.


title: زیما (شهر)

text: شهر زیما در کشور روسیه و در اوبلاست ایرکوتسک واقع شده‌است.


title: زلاتوست

text: شهر زلاتوست در کشور روسیه و در اوبلاست چلیابینسک واقع شده‌است.


title: زلینکا

text: شهر زلینکا در کشور روسیه و در اوبلاست بریانسک واقع شده‌است.


title: زمینوگورسک

text: شهر زمینوگورسک در کشور روسیه و در کرای آلتایی واقع شده‌است.


title: زنامنسک، اوبلاست آستراخان

text: شهر زنامنسک، اوبلاست آستراخان در کشور روسیه و در اوبلاست آستراخان واقع شده‌است. این شهر در گذشته کاپوستین یار نام داشت.


title: زوبتسوف

text: شهر زوبتسوف در کشور روسیه و در اوبلاست ور واقع شده‌است.


title: زویفکا

text: شهر زویفکا در کشور روسیه و در اوبلاست کیروف واقع شده‌است.


title: زونیگورود

text: شهر زونیگورود در کشور روسیه و در اوبلاست مسکو واقع شده‌است.


title: زونیگوفو

text: شهر زونیگوفو در کشور روسیه و در جمهوری ماری ال واقع شده‌است.


title: زوروفو

text: شهر زوروفو در کشور روسیه و در اوبلاست روستوف واقع شده‌است.


title: ورزشگاه کی‌کی وینگ

text: ورزشگاه کی‌کی وینگ یک ورزشگاه چند منظوره در شهر کوماموتو، ژاپن است؛ که برای مسابقات فوتبال و راگبی استفاده می‌شود. باشگاه رواسو کوماموتو از این ورزشگاه برای رقابت در جی لیگ ۲ استفاده می‌کند.


title: آدولف وینداوس

text: آدولف اوتو راینهولد وینداوس شیمیدان، طبیعی‌شناس و محقق بزرگ آلمانی به سال ۱۸۷۶ در برلین متولد شد. به تحصیل در رشتهٔ شیمی پرداخت و در سال۱۹۰۷ موفق به کسب دکترا شد. سپس به سمت استادی نائل گردید اما لحظه‌ای از تحقیق و پژوهش غافل نبود. وی متوجه شد که در مورد عناصر سازنده بدن انسان و نیز مواد لازم برای سلامتی آن تحقیقات جامعی صورت نگرفته‌است پس از دانش خود در علم شیمی در جهت شناخت بدن و نیازهای آن سود جست. با دانشگاه‌های بسیاری همکاری کردو از کمک اساتید بسیاری بهره برد. بیماری نرمی استخوان (راشیتیسم) را به‌طور کامل شناسایی نمود و عوامل مؤثر ایجاد و درمان آن را مشخص کرد. او نخست شخصی بود که نقش حیاتی ویتامین‌ها را کشف و مطرح نمود. سرانجام به پاس یک عمر تلاش پیگیری در ۱۹۲۸ موفق به دریافت جایزهٔ نوبل گردید. این دانشمند برجسته در سال ۱۹۵۶ در گذشت. از جمله فعالیت‌های مهم شناسایی بیماری راشیتیسم و نقش حیاتی در کشف ویتامین داشت.


title: ابوکامل

text: شجاع بن اسلم بن محمد بن شجاع،(۸۵۰-۹۳۰ میلادی) معروف به «حاسب مصری»،وی را از واپسین نمایندگان مکتب کهن جبر در ریاضیات اسلامی و بزرگ‌ترین دانشمند جبر پس از خوارزمی دانسته‌اند.


title: ابوکامل

text: وی نخستین ریاضیدان اسلامی است که از اعداد منفی بطور امروزی برای حل معادلات استفاده کرد


title: ابوکامل

text: وی نخستین ریاضیدان اسلامی بود که معادلات غیر خطی با توانهای ۲ تا ۸ را حل کرد


title: ابوکامل

text: ابوکامل نخستین ریاضیدانی است که اعداد گنگ را مطرح کرد فیبوناچی از خوانندگان آثار او بود که بدینصورت میتوان گفت ابوکامل اثر بزرگی در تکوین ریاضیات در غرب داشته است


title: ابوکامل

text: ابوکامل افزون بر اشتغال به آموزش، زمانی نیز در تأسیسات دریایی مصر خدمت می‌کرد. وی راوی حدیث نیز بوده و ابن حجر عسقلانی حدیثی مستند از او بازگو کرده‌است.


title: ابوکامل

text: الجبر و المقابله یکی از آثار اوست که سه بخش دارد؛


title: ابوکامل

text: بخش نخست:


title: ابوکامل

text: که اکنون به آن عنوان کتاب جبر داده‌اند، همانند کتاب الجبر و المقابله خوارزمی است. این بخش به زبان‌های لاتین، عبری، آلمانی و انگلیسی برگردان شده‌است.


title: ابوکامل

text: بخش دوم:


title: ابوکامل

text: با عنوان «المخمس و المعشر» به کاربرد شیوه‌های جبری برای برای حل مسائل هندسی اختصاص دارد. خوارزمی پیشگام این عرصه بوده، اما ابوکامل این شیوه را بسیار گسترش داده است. این سیر تکاملی سرانجام سبب شد تا دکارت هندسه تحلیلی را پدید آورد. ابوکامل در این بخش مسائلی مانند محاسبه اندازه ضلع یک پنج ضلعی منتظم محاطی و محاسبه ارتفاع مثلث متساوی‌الاضلاع با در دست داشتن مجموع ارتفاع و مساحت با بهره‌گیری از جبر و کاربرد ضرایب گنگ در معادله درجه دوم را گفته است. برگردان‌هایی به زبان‌های عبری، ایتالیایی و آلمانی از این آفرینه در دست است.


title: ابوکامل

text: سومین بخش:


title: ابوکامل

text: کتاب مربوط به بررسی معادلات سیاله درجه دوم است.


title: ورزشگاه فوتبال تدا

text: ورزشگاه فوتبال تدا یک ورزشگاه حرفه‌ای فوتبال در شهر تیانجین, چین است. بازی های خانگی باشگاه فوتبال تیانجین تدا. گنجایش ورزشگاه ۳۷٬۴۵۰ هزار نفر است.


title: مطیع

text: مطیع ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره نماید:


title: اگر همه غیرحقیقی باشند (سرود اس‌اس آلمان)

text: این سرود یکی از مشهورترین سرودهایِ میهن دوستی آلمان است، این شِعر را مکس ون شنکندورف سروده است.


text: ویکیپدیا انگلیسی


title: پرچم گابن

text: پرچم گابن در تاریخ ۹ اوت ۱۹۶۰ پذیرفته شد. این پرچم سه رنگ دارای تناسب تقریبی ۳:۴ بوده و از ۳ نوار افقی هم‌اندازهٔ سبز (در بالا)، زرد (در میان) و آبی (در پایین) تشکیل شده است.


title: پرچم گابن

text: در این پرچم رنگ سبز نماد جنگل‌ها و منابع طبیعی کشور، رنگ زرد نماد خط استوا (که از میان گابن می‌گذرد) و همچنین نشانگر خورشید و رنگ آبی نماد دریاست.


title: پوئم سمفونیک

text: منظومه صوتی یا پوئم سمفونیک (به فرانسوی: Poème symphonique، به آلمانی: Tondichtung یا Sinfonische Dichtung) قطعه‌ای از موسیقی ارکسترال است که معمولاً در یک موومان ساخته می‌شود و محتوای یک شعر، داستان کوتاه، رمان، نقاشی، منظره، چشم‌انداز یا هر منبع الهام دیگری غیر از موسیقی را بدون آواز، ترسیم یا توصیف می‌کند.


title: پوئم سمفونیک

text: اصطلاح «منظومه صوتی» برای اولین بار توسط آهنگساز کارل لوه در سال ۱۸۲۸ مورد استفاده قرار گرفته‌است و فرانتس لیست برای اولین بار از اصطلاح «پوئم سمفونیک» برای ۱۳ اثر خود استفاده کرد. موومانِ پوئم سمفونیک‌ها ممکن است در اندازه و مقیاس موومان‌های سمفونی یا حتی به اندازهٔ طولِ کلِ یک سمفونی باشند، اما بر خلاف موسیقی کلاسیک تابع فرم و شکل سنتی آن مانند سونات نیستند، پوئم سمفونیک منبع الهام بخشیدن و کمک به شنوندگان است برای تصور یا در نظر گرفتن تصاویر و ایده‌های خاص، تا خلق و خوی احساسی رمانتیسم را درک کنند. اصطلاح «پوئم سمفونیک» و «منظومه صوتی» غالباً به‌طور متناوب مورد استفاده قرار می‌گیرند، برخی از آهنگسازان مانند ریشارد اشتراوس و ژان سیبلیوس اصطلاح دوم را برای آثار خود ترجیح داده‌اند. پوئم سمفونیک می‌تواند به تنهایی یک اثر مستقل باشد (مانند آثار ریشارد اشتراوس) یا در قالب یک مجموعه مانند سوئیت (شهرزاد اثر ریمسکی کورساکف) قرار گیرد. پوئم سمفونیک را می‌توان یکی از علل پیدایش فرم آزاد دانست که بعد از موسیقی توصیفی و موسیقی داستانی بوجود آمد. تا قبل از آن موسیقی توصیفی فقط در قالب فرم قابل طرح بود و اولویت با موسیقی مطلق بود و اعتقاد داشتند زیبایی داستان یا توصیف یک موضوع، ارتباطی با حسن و کمال موسیقی ندارد و به همین منظور نباید داستان را بهانه‌ای برای تغییر فرم موسیقی قرار داد. در آن زمان علاقهٔ مردم به شنیدن موسیقی مطلق و فرمال زیاد بود. به همین دلیل مخاطبان، سمفونی شماره ۶ اثر بتهوون را در گام نخست یک سمفونی می‌پنداشتند تا یک داستان روستایی که نامیده می‌شد. اما به مرور آهنگسازان جرات یافتند به خاطر حوادث داستان، فرم موسیقی را تغییر دهند و در قرن نوزدهم فرم آزاد «پوئم سمفونیک» بوجود آمد و تثبیت شد.


title: پوئم سمفونیک

text: اصطلاح «پوئم سمفونیک» به فرانتس لیست نسبت داده می‌شود و به همین منظور ۱۳ قطعهٔ خود را با این عنوان نامگذاری کرد. وی اعتقاد داشت با رعایت فرم نمی‌توان یک توصیف شاعرانه را به نحو شایسته‌ای بیان کرد. وی با این هدف سمفونی‌های تک موومانی ساخت و منتشر کرد که آهنگسازان دیگری چون: سن سانس، سزار فرانک، پیتر چایکوفسکی، بدریخ اسمتانا و آهنگسازان بسیاری راه او را دنبال کردند و توسط آهنگسازانی مانند ریشارد اشتراوس کامل‌تر و باشکوه‌تر ادامه یافت. به عنوان مثال پوئم سمفونیک‌ها شبیه یک موومان از سمفونی بود ولی پوئم سمفونیک‌های اشتراوس مساوی با یک سمفونی کامل است و ارزشی برابر با آن دارد.


title: پوئم سمفونیک

text: از آثار شاخص پوئم سمفونیک می‌توان به قطعه‌های زیر اشاره کرد:


title: تشیع علوی و تشیع صفوی

text: تشیع علوی و تشیع صفوی عنوان کتابی است از علی شریعتی که در سال ۱۳۵۱ خورشیدی به چاپ رسید. متن این کتاب از سخنرانی علی شریعتی در حسینیه ارشاد که به همین مضمون بود گرفته شده‌است. کتاب "تشیع علوی و تشیع صفوی" به مقایسه بین شیعه بنیادین و اصیل که در تفکر امامان شیعه بود، با شیعه در بینش و ایدئولوژی صفویان می‌پردازد. نویسنده ضمن تعریف دو نوع طرز فکر شیعه، مباحث مختلف دین اسلام و شیعه را در دو نوع اندیشه ارزیابی می‌کند. مباحثی نظیر عترت، عصمت، وصایت، ولایت، امامت، عدل، تقیه، سنت و نفی بدعت، غیبت، شفاعت، اجتهاد، دعا و تقلید در این کتاب و بین دو نوع شیوه تفکر، بررسی و ... در این کتاب مقایسه می‌شود.


title: تشیع علوی و تشیع صفوی

text: تشیع دارای دو دوره کاملاً منفک و جدا از هم است. یکی دوره‌ای از قرن اول، که خود تعبیری از اسلام حرکت است در برابر اسلام نظام حاکم. تا اوایل دورۀ نهضت و حرکت شیعه است و یکی دوره‌ای از زمان صفویه تاکنون، که دوره تبدیل شدن «شیعۀ حرکت» به «شیعۀ نظام».وزیر امور روضه‌خوانی و تعزیه‌داری رفت به اروپای شرقی -که در آن هنگام صفویه روابط بسیار نزدیک و مرموز و ویژه‌ای با آن‌ها داشتند- و دربارۀ مراسم دینی و تشریفات مذهبی آنجا تحقیق کرد، مطالعه کرد و بسیاری از آن سنت‌ها و مراسم جمعی مذهبی و تظاهرات اجتماعی مسیحیت و برگزاری و نقل مصیبت‌های مسیح و حواریون و شهدای تاریخ مسیحیت و نیز علائم و شعائر و ابزارها و وسایل خاص این مراسم و دکورهای ویژۀ محافل دینی و کلیسا را اقتباس کرد و همه را به ایران آورد و در اینجا، به کمک روحانیون وابسته به رژیم صفوی، آن فرم‌ها و رسوم را با تشیع و تاریخ تشیع و مصالح ملی و مذهبی ایران تطبیق دادند و به آن قالب‌های مسیحی اروپایی، محتوای شیعی ایرانی بخشیدند.در دوره صفویه مذهب تشیع تغییر جهت می‌دهد. «تشیع ضد وضع موجود»، «تشیع وفق وضع موجود» می‌شود. تشیعی که به عنوان یک نیرو دربرابر حاکمیت بود، به عنوان یک نیرو در کنار و پشت سر این قدرت می‌ایستد و از آن جانبداری می‌کند. کارش و نقشش هم عوض می‌شود. تشیعی که حالت انتقادی به وضع موجود داشت، حالا یک رسالت تازه دارد و آن نقش توجیهی است.


title: نام عربی

text: نظام نام گذاری به زبان عربی در گذشته طولانی بوده:نامگذاری به زبان عربی زنجیره‌ای به این گونه بوده‌است: این نظام نامگذاری در کشورهای عربی در گذشته و بعضی در حال و سرزمین‌هایی که زبان عربی در آنجا رایج بوده معمول می‌باشد. با توجه به اهمیت زبان عربی در اسلام، اکثریت مسلمانان جهان از "نام عربی (اسم)" استفاده می‌کنند هرچند که از این نظام نامگذاری بهره نمی‌برند.


title: نام عربی

text: نام اصلی یک شخص در زبان عربی "اسم" نامیده می‌شود. اسم‌ها برای جنس مرد و زن ممکن است متفاوت باشد که تفاوت آن بر اساس نشانه‌هایی در زبان عربی است.بیشترین اسامی عربی برای نامیدن یک شخص معنادار و دارای ریشه اصلی در زبان عربی است.معنادار بودن نام یک شخص معمولاً دارای یک وجه مثبت است.نمونه‌ها: این امکان در نام یک شخص در زبان عربی نفهته‌است که یک نام هم "اسم" باشد هم "صفت".ممکن زه تشخیص یک "اسم" در زنجیرهٔ نام عربی برای دانشجویی که به زبان عربی تسلط ندارد مشکل باشد.


title: نام عربی

text: یک کنیه در زبان عربی شیوه‌ای اینگونه دارد: نام پسر بزرگ + "أبو" یا "أم" .نمونه: یک کنیه معمولاً می‌تواند جایگزین نام خود شخص شود.مثلاً محمود عباس با کینه "ابومازن" در بین عرب زبنان بیشتر شهرت دارد. نسب می‌تواند نام خانوادگی یا مجموعه‌ای مشتق از آن باشد.نسب بر خلاف کنیه گذشتهٔ یک شخص را معین می‌کند."ابن"(پسر) و "بنت"(دختر) شامل این دو واژه می‌شوند.نمونه ابن خلدون به معنای پسر خلدون است.نسب می‌تواند از نام قبیله شخص برگرفته باشد :نمونه "طائی" در نام حاتم طایی انتساب او را به قبیلهٔ طیء آشکار می‌سازد.


title: نام عربی

text: لقب بر خلاف کنیه و نسب از خود شخص می‌گوید.نمونه: یک نسبت شرح شغل شخص، شهر محل زندگی اش (+ی)یا خانواده و قبیله اش.یک نسبت باید دنباله دار باشد.


title: پرچم یمن

text: پرچم یمن (به عربی : علم الیمن) پرچم رسمی و ملی کشور یمن است که از تاریخ ۲۲ مه ۱۹۹۰ پس از پیوستگی دو یمن بعنوان پرچم واحد این کشور برگزیده شد.حسب نمادشناسی رنگ قرمز افقی آن متعلق به خون شهیدان، رنگ سفید آینده روشن و رنگ سیاه نماد گذشته سیاه است.


title: پرچم ازبکستان

text: پرچم ازبکستان (به ازبکی :Oʻzbekiston davlat bayrogʻi) پرچم ملی کشور ازبکستان است که پس از پایان حکومت سوسیالیستی شوروی به عنوان پرچم ملی این کشور در تاریخ ۱۸ نوامبر ۱۹۹۱ شناخته شد. در نمادشناسی و توصیف پرچم رنگ آبی را نماد اصالت ترک و رنگ باستانی ترک‌ها است، رنگ سفید نماد صلح مقدس و نور روشنایی جهان و رنگ سبز نیز نماد طبیعت دانسته شده‌است. نوارهای سرخ رنگ میان رنگ‌ها نماد قدرت پیش برنده زندگی‌ست و دوازده ستارهٔ روی آن نماد گذشتهٔ تاریخی و ستاره‌شناسان این کشور و تقویم باستانی ملی ازبک‌ها عنوان شده‌است.


title: تقدیر یک فرشته

text: تقدیر یک فرشته نام سریالی بود با بازی مایته پرونی و ویلیام لوی که از شبکه پی ام سی خانواده پخش می شد. این فیلم توسط شرکت تله نووا در سطح جهان به زبان های مختلف دوبله و پخش شد.


title: تقدیر یک فرشته

text: داستان درباره دختری است به نام ماریچوی(ماریچی)که از بچگی در یتیم خانه ها بزرگ شده و پدر و مادر اصلی خود را ندیده و الان پیش زنی مهربان به نام کندی که یک اتوکشی دارد زندگی میکند.ماریچی شخصیتی سرکش اما مهربان دارد.سال ها پیش مردی در حین مستی سعی به تجاوز به او داشته و این خاطره دردناک‌باعث کابوس های مکرر و ترس او از جنس مخالف شده است اما تمام این ها با ورود خوان میگل مردی که به تازگی همسر خود را از دست داده و با دخترش زندگی میکند عوض خواهد شد


title: پرچم ترکمنستان

text: پرچم ترکمنستان (به ترکمنی: Türkmenistanyň baýdagy) پرچم اخیر کشور ترکمنستان است که با اندکی تغییر نسبت به پرچم پیشین از ۲۴ ژانویه ۲۰۰۱ به‌عنوان پرچم رسمی این کشور برگزیده شد.این پرچم تحت اساطیر قومی ترکمنی طراحی شده است. این پرچم دارای زمینهٔ سبز با نشان هلال و ستاره است.


title: رنگرزی گرهی

text: رنگرزی گرهی شیوه‌ای مخصوص در رنگرزی است که نتیجه آن ایجاد نقش و نگارهای متنوع و رنگارنگ بر روی پارچه می‌باشد. در این سبک رنگرزی در برخی از قسمت‌های پارچه موانعی ایجاد می‌شود و بدین گونه رنگ به آن قسمت‌ها نرسیده و در نتیجه اشکال متنوع و خاصی بر روی پارچه ایجاد می‌شود. رنگرزی گرهی بیشتر بر روی الیاف طبیعی انجام می‌شود. روش‌های ایجاد موانع عبارتند از: تا کردن، گره زدن و پیچاندن پارچه و همچنین استفاده از نخ‌ها و طناب‌های لاستیکی و پلاستیکی و بستن پارچه به وسیله آنها.


title: پرچم بورکینافاسو

text: پرچم بورکینا فاسو پرچمی است که تحت‌الهام گیری از نماد پان-آفریکان در اوت ۱۹۸۴ بعنوان پرچم رسمی کشور بورکینافاسو برگزیده شد.


title: پرچم گواتمالا

text: پرچم گواتمالا پرچم قدیمی کشور گواتمالا است که از سال ۱۸۷۱ تا کنون پرچم رسمی این کشور می‌باشد. دو رنگ آبی در دوسوی این پرچم نماد این است که گواتمالا میان دو دریا یعنی اقیانوس آرام و دریای کارائیب قرار دارد و نیز رنگ آسمان فراز کشور است و رنگ سفید نشانه شکوه و استقلال است.در مرکز آن نیز پرنده ی آزادی این کشور که نماد آزادی و رهایی از استعمار اسپانیا می‌باشد قرار دارد.


title: پرچم قرقیزستان

text: پرچم قرقیزستان پرچمی است که از ۳ مارس ۱۹۹۲ پس از فروپاشی شوروی بعنوان پرچم ملی کشور قرقیزستان برگزیده شد. رنگ سرخ زمینه سراسری این پرچم نماد دلاوری و شجاعت و خورشید چهل شعلهٔ آن نماد صلح و جهانی بودن است. نماد مرکزی آن نیز نشانه سرزمین مادری می‌باشد.


title: ایرانیان اسرائیل

text: ایرانیان در اسرائیل جمعیت ۱۷۰ هزار نفری را تشکیل می‌دهند بسیاری از ایرانیان یهودی مقیم اسرائیل بعد از انقلاب ۱۳۵۷ ایران به این کشور مهاجرت کردند و بیشترشان متولد اسرائیل‌اند.


title: ایرانیان اسرائیل

text: نخستین مهاجران یهودی ایرانی که در فلسطین ساکن شدند شیرازی‌هایی بودند که در سال ۱۱۹۵ خورشیدی ایران را ترک کردند. آنها در کاروانی ابتدا به بندر بوشهر و سپس بغداد و دمشق سفر کردند و افرادی که از سفر جان سالم به‌در بردند در دو شهر تزفت و بیت‌القدس مستقر و هسته جامعه ایرانیان یهودی را در این شهرها تشکیل دادند.


title: ایرانیان اسرائیل

text: پس از تشکیل کشور اسرائیل، مهاجرت یهودیان ایران رشد فزاینده‌ای یافت. در سال ۱۳۳۷ نزدیک به ۳۰۰۰۰ یهودی تحت عملیات کوروش به این کشور کوچیدند. افزون بر این، ۱۰۰۰۰ تا ۱۵۰۰۰ یهودی ایرانی به دنبال انقلاب ۵۷ و وحشت از نظام حکومتی جدید مستقیماً به اسرائیل مهاجرت کردند. بیشتر مهاجران یهودی که اکثرشان سنت‌گرا و مذهبی بودند تحت تأثیر تبلیغات ضد اسرائیلی در داخل ایران، که اسرائیل را کشوری ضد مذهب و کافر نشان می‌داد، در ابتدا کشور آمریکا را به‌عنوان مقصد مهاجرت‌شان برگزیدند. اکنون شمار مهاجرین ایرانی از زمان تشکیل اسرائیل به ۱۷۰۰۰۰ نفر رسیده‌است.


title: ایرانیان اسرائیل

text: در دههٔ ۱۳۳۰، اسرائیل با ایرانیان یهودی مشابه دیگر یهودیان خاورمیانه و شمال آفریقا رفتار می‌کرد. اسرائیل به تشویق یهودی‌های ایرانی باقیمانده در وطن‌شان (که بنا به برخی تخمین‌ها شمارشان کمتر از ۹٬۰۰۰ نفر است) به کوچ ادامه می‌دهد. در سال ۲۰۰۷ میلادی برای تشویق به مهاجرت، به یهودیان ایران مشوق‌های مالی پیشنهاد شد. ایرانیان یهودی در صورت مهاجرت از ایران به اسرائیل از مزایای زیادی از جمله کمک بلاعوض برخوردار می‌شوند که مبلغ آن از سوی یهودیان مقیم ایالات متحده آمریکا تأمین می‌شود. ایرانیان مقیم اسرائیل می‌توانند از طریق گرفتن مجوز از سفارت ایران در ترکیه به ایران سفر کنند. گروه‌های خیریه مسیحی نیز به یهودیان ایرانی که می‌خواهند به اسرائیل مهاجرت کنند کمک مالی می‌کند. اسرائیلی‌هایی که از تبار ایرانی هستند مزراحی دانسته می‌شوند.


title: پرچم مغولستان

text: پرچم مغولستان پرچم رسمی کشور مغولستان است که از سال ۱۹۹۲ با تغییرات اندکی نسبت به پرچم پیشین بعنوان پرچم ملی در این کشور استفاده می‌شود. در پیش از آن ستاره‌ای که نماد سوسیالیسم بود در آن پرچم وجود داشت که از سال ایجاد پرچم جدید آن ستاره حذف شد. این پرچم دارای دو رنگ قرمز و آبی است.


title: پرچم سان مارینو

text: پرچم سان مارینو پرچم قدیمی کشور سن مارینو که از سال ۱۷۹۷ تاکنون به عنوان پرچم رسمی این کشور استفاده می‌شود. در مرکز این پرچم نماد ملی و استقلال این کشور و برج‌های سه قلوی سن مارینو قرار دارند. این پرچم دارای دو نوار افقی آبی و سفید است.


title: پرچم سان مارینو

text: تغییراتی جزئی از سال ۲۰۱۱ در پرچم سن مارینو اعمال شد. گرچه پرچم جدید توسط نهادهای حکومتی مورد استفاده قرار می‌گیرد ولی قوهٔ مقننهٔ سن مارینو آن را هیچگاه تصویب نکرده‌است. این تغییرات مرتبط با اندازه، شکل و رنگ‌آمیزی نشان میانهٔ پرچم هستند.


title: منبع تغذیه

text: منبع تغذیه یا پاور ساپلای دستگاهی است که توان الکتریکی مورد نیاز را برای مصرف‌کننده الکتریکی یا بار الکتریکی تأمین می‌کند.


title: منبع تغذیه

text: منبع تغذیه ممکن است یک دستگاه مجزا یا بخشی از یک دستگاه دیگر باشد. تمامی دستگاه‌های الکترونیکی که ما به صورت روزمره با آن‌ها سر و کار داریم به نوعی از منبع تغذیه استفاده می‌کنند. تلویزیون، کامپیوتر، لپ‌تاپ و … دستگاه‌هایی هستند که دائماً با آن‌ها سر و کار داریم در درون خود از منبع تغذیه استفاده می‌کنند. دلیل استفاده از منبع تغذیه برای هر دستگاه، تأمین ولتاژ و جریان مناسب برای همان دستگاه است.


title: منبع تغذیه

text: به عبارت دقیق‌تر، وظیفه منبع تغذیه، دریافت انرژی الکتریکی از یک منبع انرژی (برقی، مکانیکی، شیمیایی، خورشیدی) و تبدیل آن به ولتاژ، جریان و فرکانس مناسب برای تغذیهٔ بار است. یک منبع تغذیهٔ تثبیت‌شده (Regulated)، می‌تواند ولتاژ یا جریان خروجی خود را تا حد معینی تقریباً ثابت نگه دارد.


title: منبع تغذیه

text: ویژگی‌های اصلی منبع تغذیه عبارتند از:


title: منبع تغذیه

text: منابع تغذیه را به گونه‌های مختلفی می‌توان دسته‌بندی کرد.


title: منبع تغذیه

text: نوع ولتاژ خروجی، نحوه عملکرد، خروجی ثابت یا متغیر از جمله ویژگی‌هایی است که می‌توان بر اساس آن منابع تغذیه را دسته‌بندی کرد. در این بین دسته‌بندی از نظر نحوه عملکرد فنی‌تر و در عین حال رایج تر می‌باشد.


title: منبع تغذیه

text: این نوع منبع تغذیه را به این دلیل که در آن کلیدزنی (سوییچینگ: قطع و وصل کردن جریان) صورت نمی‌گیرد، خطی می‌گویند، اگرچه در ساختار آن از عناصر مداریِ غیرخطی مانند دیود و ترانزیستور استفاده شده‌است.


title: منبع تغذیه

text: اساس عملکرد آن‌ها چنین است که پس از کاستن دامنه ولتاژ متناوب (اِی‌سی) ورودی با یک ترانسفورمر کاهنده، آن را با پُل دیودی یکسو (دی‌سی) می‌کنند (یک‌سوسازی تمام‌موج با ترانس سر وسط و یک‌سوسازی نیم‌موج به ندرت استفاده می‌شود) و پس از حدف تَمَوُج (ریپِل) با یک فیلتر ساده خازنی، خروجی را به بار می‌دهند. البته پیش از آن، معمولاً از تنظیم‌کننده‌های ولتاژ خطی نیز برای تثبیت هر چه بهتر خروجی استفاده می‌شود.


title: منبع تغذیه

text: این نوع منابع تغذیه دارای محدودیت‌های ذاتی هستند که از آنها نمی‌توان برای تأمین جریان‌های زیاد استفاده کرد. اما از آنها همچنان در کاربردهای حساس به نویز استفاده می‌شود.


title: منبع تغذیه

text: بنیاد عملکرد این نوع از منبع تغذیه قطع و وصل ترانزیستورها است. در واقع ترانزیستورهای فرکانس بالا با قطع و وصل مداوم (سوئیچ بین حالت قطع و وصل) خروجی منبع را می‌سازند و به همین دلیل با نام منبع تغذیه سوئیچینگ شناخته می‌شوند. پاور کامپیوتر نمونه‌ای از یک منبع تغذیه سوئیچینگ است.


title: منبع تغذیه

text: منبع تغذیه بدون وقفه (UPS) افزایش ولتاژ برق یا قطعی برق در چنین تجهیزاتی می‌تواند باعث زیان‌هایی مانند اخلال در کسب و کار آنلاین، یا از بین رفتن اطلاعات مهم، یا اخلال در شبکه و اینترنت بشود. منبع تغذیه بدون وقفه برای محافظت از سخت‌افزار و تجهیزاتی مانند سرورها، سیستم‌های کامپیوتری، تجهیزات مخابراتی، یا سایر تجهیزات الکتریکی کاربرد دارد.


title: منبع تغذیه

text: منبع تغذیه کامپیوتر، یک منبع تغذیه سوییچینگ است که برق متناوب (AC) را از منبع اصلی برق گرفته و به چندین ولتاژ مستقیم (DC) برای بخش‌های مختلف کامپیوتر تبدیل می‌کند. این ولتاژها عبارتند از formula_1.


title: منبع تغذیه

text: منبع تغذیهٔ لپ‌تاپ‌ها، معمولاً ولتاژی از ۱۲ تا ۲۴ ولت مستقیم تولید می‌کنند.


title: منبع تغذیه

text: جوش‌کاری قوسِ الکتریکی (Arc Welding)، از پدیدهٔ قوس الکتریکی، که گرمای فراوان تولید می‌کند، برای ذوب کردن الکترود جوش‌کاری و سطح فلز استفاده می‌کند. خروجی منبع تغذیه جوش‌کاری، می‌تواند AC یا DC باشد. جوش‌کاری قوسِ الکتریکی، به‌طور معمول به جریان حدود ۱۰۰ تا ۳۵۰ آمپر نیاز دارد. منبع تغذیه جوش‌کاری قدیمی، از یک ژنراتور که به یک موتور احتراق داخلی بنزینی یا گازوییلی وصل شده‌بود و یک ترانسفورماتور کاهنده تشکیل می‌شد. بیشتر منابع تغذیه جوش‌کاری جدید به برق شهری وصل شده، دارای اینوِرتر (Inverter) بوده و از افزاره‌های نیم‌رسانای قدرت (مانند آی‌جی‌بی‌تی) در مدار سوییچینگ خود استفاده می‌کنند، و دیگر نیازی به ژنراتور و ترانسفورماتور ندارند. برای همین اندازه و وزن آنها کاهش یافته‌است.تفاوت منبع تغذیه خطی و سوئیچینگ


title: مجموعه باغ صفوی

text: مجموعه باغ صفوی (باغ سعادت آباد، باغ فرهنگی قزوین، دولتخانه صفوی یا ارگ تهماسبی) مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار است و در قزوین، مابین خیابان هلال احمر و پیغمبریه، سبزه میدان و خیابان سپه واقع شده‌است. مجموعه باغ صفوی دارای بیش از ۶ هکتار وسعت می‌باشد و از سردر عالی‌قاپو در شمال و ابتدای خیابان سپه قزوین آغاز شده و در انتها به محوطه کاخ چهل‌ستون قزوین اتصال می‌یابد و در طول مسیر خود با گذشتن از چندین حیاط و محوطه باز، می‌توانید از آثار و بقایای به‌جا مانده از دوره‌های مختلف صفوی، افشاریه، زندیه و قاجاریه را یکجا مشاهده نمایید شهر قزوین در عصر صفویان، به علت قرارگیری بر سر راه جاده ابریشم و شرایط جغرافیایی و سیاسی آن زمان، حایز اهمیت شد. به همین دلیل، توانست تا مدتی عنوان پایتختی صفویان را نصیب خود کند. انتقال پایتخت از تبریز به قزوین باعث شد تا بناها و عمارت‌هایی با شکوه و در شان پایتختی آن، در این شهر بنا شود. از جمله این عمارت‌ها و بناها می‌توان باغ صفوی را نام برد؛ که مجموعه‌ای از چند بنا می‌باشد.


title: مجموعه باغ صفوی

text: شاه طهماسب پس از استقرار در قزوین (به عنوان پایتخت جدید خود) دستور داد تا تل باغی بسازند و عمارتی را در آن بنا کنند؛ بنا بر دستور شاه، معماران برجسته ایران گرد آمدند و باغی را طراحی کردند؛ این باغ باغ صفوی نام گرفت. عمارتی نیز، بنا به خواست شاه، در آن بنا شد و کاخ چهل ستون یا عمارت کلاه فرنگی نام گرفت.


title: مجموعه باغ صفوی

text: به‌طور کلی این مجموعه از چند بنا تشکیل شده‌است که اکثراً تخریب شده‌اند و تعدادی از آن‌ها در حال حاضر در دست مرمت هستند.


title: مجموعه باغ صفوی

text: محدوده اصلی باغ دارای ۷ در ورودی بوده‌است که فقط یک در از آن‌ها به نام سردر عالی قاپو باقی‌مانده‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: محل دقیق باغ را به علت تخریب و ساخت و سازهای اطراف نمی‌توان تعیین کرد. در حال حاضر، محوطه محصور خیابان‌های هلال احمر و پیغمبریه را باغ صفوی می‌نامند.


title: مجموعه باغ صفوی

text: سازمان میراث فرهنگی در صدد است بناهایی را که به حریم باغ تجاوز کرده‌اند و باعث تخریب و نابودی تدریجی این مجموعه گشته‌اند، خریداری کرده و این مجموعه را بازسازی نماید. در حال حاضر مدرسه‌هایی که بین عمارت پهلوی و گراند هتل (دو بنا از این باغ) واقع شده‌اند خریداری شده‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: مجموعه باغ صفوی متشکل از چند بنا است که به معرفی هر یک از آن‌ها می‌پردازیم:


title: مجموعه باغ صفوی

text: سر در عالی قاپو یکی از ۷ دروازه باغ صفوی بوده‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این سردر در زمان شاه طهماسب ساخته و در زمان شاه عباس دچار تغییراتی شد؛ که از جمله این تغییرات می‌توان به کوچکتر شدن طاق ورودی‌ها اشاره کرد.


title: مجموعه باغ صفوی

text: در زمان قدیم، در مقابل این سردر خیابان سپه -اولین خیابان ایران-قرار داشته است، می‌توان تصور کرد که رفت‌وآمد و هیاهوی بسیاری در مقابل این سر در وجود داشته‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: سر در تشکیل شده‌است ار قوسی پنج او هفت و هشتی بسیار زیبا همراه با تزیینات -که اکثراً تخریب شده‌اند- و گنبدی که بر روی هشتی قرار گرفته‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: در دو طرف هشتی، پلکان‌هایی به سمت اتاق‌های بالا که محل استقرار نگهبانان و نقاران بوده‌است، ختم می‌شوند.


title: مجموعه باغ صفوی

text: جنس کف سردر سنگفرش و پایین‌تر از سطح خیابان کنونی و دارای شیبی کم به سمت داخل باغ می‌باشد، که انسان را به داخل باغ هدایت می‌کند.


title: مجموعه باغ صفوی

text: متأسفانه تزیینات سردر مخصوصاً نقاشی‌ها و دیگر تزیینات هشتی آن به‌طور کل تخریب شده‌اند و در حال حاضر تنها کاشی‌کاری‌های معرق را در ورودی سر در:بالای قوس؛ به عنوان ازاره در پایین بنا؛ و در ردیفی در بدنه بنا که خطی روی آن نوشته شده‌است می‌بینیم.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این کتیبه خود از تزیینات سردر محسوب می‌شود. خط آن را علیرضا عباسی به خط ثلث جلی نوشته‌است و مضمون آن، تقدس و تکریم شاهان و آرزوی نابودی دشمنان آنهاست.


title: مجموعه باغ صفوی

text: در دو سمت شرقی و غربی بنا نیز ساختمان‌های دیگری قرار دارد. قسمت غربی را به عنوان چاپخانه تا سال‌های اخیر استفاده می‌کرده‌اند که در ابتدا محل نگهداری ستوران بوده‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: قسمت شرقی که بعدها به بنا افزوده شده‌است نیز در ابتدا رختشویخانه بوده‌است و بعدها تبدیل به مدرسه‌ای به سبک اروپایی به نام امید شاه شد.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این بنا خشتی و بر روی پی سنگی قرار دارد.


title: مجموعه باغ صفوی

text: عمارت نادری در ضلع غربی حیاط بسیار وسیعی به نام قلعه بیگی و در سمت شرقی سر در عالی قاپو واقع شده بود و از سمت شمال به چهلستون و اداره پست و تلگراف و از جنوب تا انتهای دیوار سالن فعلی تربیت بدنی ادامه داشت و یکی از قصرهای مهم شاه طهماسب صفوی بوده‌است و پس از دوره صفویه رو به ویرانی می‌نهد و زمانی که نادرشاه افشار برای ضبط موقوفات به نفع سپاهیان مملکت به قزوین می‌آید، دستور به مرّمت آن می‌دهد ولی پس از گذشت چندین سال به حیاط قلعه بیگی معروف شد و به محل سربازگیری و ژاندارمری مبدل می‌گردد بنا دوباره در دوره پهلوی اول مورد بازسازی قرار می‌گیرد ولی مدتی بعد، بار دیگر مورد بی‌توجهی قرار گرفت و در حالی که مجدداً رو به ویرانی گذاشته بود در سال‌های پایانی حاکمیت رضا خان به‌طور کامل تخریب می‌شود. این بنا کاملاً تخریب شده‌است و هیچ اثری از آن باقی نمانده‌است، و تنها نقشه‌های موجود در میراث فرهنگی حاکی از وجود این بنا در قدیم است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: احتمالاً عمارت نادری، از مهم‌ترین عمارت‌های این باغ محسوب می‌شده‌است. این بنا در داخل باغ، و در سمت شرق سردر عالی قاپو قرار داشته‌است. در اسفند ماه ۹۲، مدیرکل میراث فرهنگی و گردشگری استان قزوین اعلام نمود: در بررسی‌های باستان‌شناسسی و آواربرداری در ضلع شرقی مجموعه دولتخانه صفوی، ورودی عمارت «نادری» ـ یکی از کاخ‌های صفوی ـ پیدا شد؛ که وی بنای مزبور را متعلق به دوره صفوی و و ورودی عمارت «نادری» است که پس از تخریب و ساخت‌وسازهای جدید به‌عنوان زورخانه (ورزش باستانی) از آن استفاده می‌شد.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این دو بنا که در کنار یکدیگر قرار دارند، در دوره متفاوت ساخته شده‌اند:


title: مجموعه باغ صفوی

text: عمارت قاجاری که دارای تزیینات و سرستون‌های زیبایی است و در حال حاضر در حال مرمت و بازسازی است. در جلوی این عمارت حوضی قرار دارد که فضای زیبایی را ایجاد کرده‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: عمارت پهلوی، در زمان پهلوی ساخته شد و دارای تزیینات خاصی نمی‌باشد. این بنا در دو طبقه ساخته شده‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: بعدها هر دو بنا به عنوان شهربانی استفاده می‌شده‌است. طبقه پایین نقش بازداشتگاه را داشته‌است و طبقات فوقانی کاربرد اداری داشته‌اند. حیاط پشت این دو بنا نیز به عنوان حیاط زندان استفاده می‌شده‌است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: بعد از حیاط به محوطه گراند هتی وارد می‌شویم که در حال حاضر، محصور و در حال بازسازی می‌باشد.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این هتل، از اولین و قدیمی‌ترین هتلهای ایران است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این بنا از داخل باغ ۳ طبقه و از خیابان ۲ طبقه دیده می‌شود و این امر به دلیل اختلاف سطح باغ و خیابان است. طبقات این هتل تشکیل شده‌است از ایوان‌هایی ستوندار و اتاق‌هایی برای استقرار مهمانان. در مقابل این هتل سینمایی به نام گراند سینما وجود داشته‌است که اکنون اثری از آن نمی‌بینیم-از داخل هتل به سینما راهی وجود داشته‌است-این سینما دو بار دچار سانحه آتش‌سوزی شد؛ بار اول آن را بازسازی کردند اما بار دوم سینما به کلی از بین رفت.


title: مجموعه باغ صفوی

text: کاخ چهلستون (عمارت کلاه فرنگی) به دستور شاه طهماسب ساخته شد و از مهم‌ترین بناهای این مجموعه و کلاً، شهر قزوین به حساب می‌آید. این عمارت بین باغی با درختان بلند و فضایی سر سبز قرار گرفته‌است که در حال حاضر سبزه میدان نام داردو محل تفریح و گذران اوقات فراغت مردم قزوین می‌باشد.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این بنا با تقلید از بناهای تبریز و با استفاده از مکتب اصفهانی ساخته شده‌است. با توجه به عمارت‌های تبریز، شاه دستور داد این بنا را نیز مزین به نقاشی کنند تا تداعی‌کننده کاخ‌های تبریز باشد؛ در نتیجه، بهترین و زبده‌ترین نقاشان جمع شدند و چهلستون را به نقاشی‌هایی با مضامین:قصه‌های شیرین و فرهاد، لیلی و مجنون، صحنه‌های رزم و مسابقات چوگان و شکار و… مزین کردند. از مهم‌ترین ویژگی‌های این کاخ همین نقاشی‌های دیواری است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: متأسفانه به دلیل تغییر کابری بنا به ساختمانی نظامی و نیاز به فضایی خشک و به دور از تزیینات، تمامی نقاشی‌ها تخریب یا روی آن‌ها را با گچ پوشانده‌اند.


title: مجموعه باغ صفوی

text: یکی دیگر از دلایل تخریب نقاشی‌ها، تغییر حکومت‌هاست؛ زیرا هر حکومتی با روی کار آمدن خود برای نشان دادن اقتدار خود و از بین بردن آثار حکومت سابق، نقاشی‌های قدیم را تخریب یا روی همان‌ها نقاشی‌های دیگری را ترسیم می‌کرده‌اند.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این بنا در حال حاضر، به عنوان موزه خوشنویسی قزوین محل نگهداری آثاری ارزشمند از خطاطی‌ها و کتاب‌های قدیمی و… است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: موزه قزوین در شرق مجموعه باغ صفوی قزوین قرار دارد. اشیای این موزه به چند گروه تقسیم می‌شوند. برخی از این اشیاء که بیشتر ظروف سفالی و اشیای مفرغی است، به هزاره‌های سوم و اول پیش از میلاد تعلق دارند. سایر اشیای این موزه مربوط به دوران اسلامی از قرون اولیه تا عهد معاصر است. یکی از جذابیت‌های این موزه به دلیل داشتن مهره‌های آن است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: این بقعه آرامگاه چهار تن از پیامبران يهودى به نام‌های سلام، سلوم، القیا، سهولی می‌باشد علاوه بر این پیامبران امامزاده صالح بن حسن نیز در این مکان مدفون است و همچنان دایر و محل زیارت مریدان آنان است.


title: مجموعه باغ صفوی

text: مدرسه امید اولین مدرسه نوین ساخته شده در قزوین می‌باشد که مربوط به دوره پهلوی است و در خیابان سپه، جنب سر درعالی قاپو قرار دارد. در آبان ماه سال ۱۳۹۱، این مدرسه به عنوان مرکز اسناد و کتابخانه میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان قزوین معین گشت و با نام کتابخانه دکتر دبیر سیاقی و مرکز اسناد مدرسه امید نام‌گذاری شد.


title: مجموعه باغ صفوی

text: از اشعار عبیدی بیک شیرازی:


title: مجموعه باغ صفوی

text: در بخش دیگری از اشعار عبیدی بیک شیرازی:


title: مجموعه باغ صفوی

text: این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۲۶۸۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: درنتی

text: درنتی به مجموعه‌ای از گویش‌های موجود در استان درنته کشور هلند گفته می‌شود و نیمی از اهالی این استان گویشوران آن هستند.


title: درنتی

text: تمامی گویش‌های موجود در استان درنته، هلندی ساکسون پایین هستند. معمولاً گویش‌های شمالی و شرقی (نوردنفلدس و فنکولونیالس) جزو گویش‌های خرونینگی، گویش‌های مناطق جنوب غربی جزو گویش‌های استلینگورفی و گویش‌های موجود در روستاهای جنوبی (هم مرز با کشور آلمان) سالاندی به شمار می‌آیند.


title: سالاندی

text: سالاندی به مجموعه‌ای از گویش‌های موجود در منطقه سالاند در غرب استان افریسل کشور هلند گفته می‌شود. این گویش‌ها از دسته هلندی ساکسون پایین هستند.


title: پرچم‌های قاره اقیانوسیه

text: تصویر پرچم‌های ملی اقیانوسیه.


title: استلینگورفی

text: استلینگورفی به دسته‌ای از گویش‌های هلندی ساکسون پایین گفته می‌شود. این زبان هنوز گویشورانی در مناطق استلینگورف شرقی و غربی (در استان فریسلاند)، استین ویکرلاند و بخش‌هایی از استان درنته (در کشور هلند) دارد.


title: استلینگورفی

text: استلینگورفی برای بسیاری از اهالی هلند به راحتی قابل فهم است.


title: اسلاتر

text: اسلاتر سومین کتاب از مجموعه دیموناتا نوشته‌ی نویسنده ایرلندی دارن شان است. این کتاب از نظر تاریخی بعد از وقایع لرد لاس روی می‌دهد و از زبان گروبز گریدی روایت می‌شود. رمان اسلاتر در سال ۲۰۰۶ بوسیله انتشارات هارپر کالینز منتشر شد.


title: اسلاتر

text: حدود یکسال بعد از وقایع لرد لاس، درویش که به تازگی از جنگ خونین با ارباب شیطانی برگشته، از عوارض روحی پس از نبرد رنج می‌برد به طوری که شب‌ها کابوس می‌بیند و گاهی به گروبز حمله می‌کند.


title: اسلاتر

text: تهیه کننده فیلم‌های ترسناک داویدا هایم، نزد درویش و گروبز می‌رود و به آنها پیشنهاد می‌کند که در یک پروژه فیلم ترسناک به نام «اسلاتر» به او کمک کنند. داویدا که به دنبال ساخت یک وحشت واقعی است قصد دارد از تجربیات درویش در زمینه شیاطین برای واقعی نشان دادن فیلم خود بهره بگیرد. درویش قبول نمی‌کند ولی با اصرار گروبز و بیل-ای این کار را قبول کرده و هر سه نفر آنها به یک دهکده متروک و دورافتاده میروند که برای ساخت فیلم تعمیر شده و نام آن به اسلاتر تغییر پیدا کرده است.


title: اسلاتر

text: درویش به همراه داویدا و دیگر عوامل ساخت فیلم مثل چودا سول به سختی روی واقعی نشان دادن شیاطین کار می‌کنند. گروبز و بیل-ای که به همراه درویش به اسلاتر آمده‌اند در آنجا با بازیگران فیلم مثل امیت و دوقلوهای کین و بو کونیارت (که رابطه‌ی خوبی با گروبز ندارد) آشنا می‌شوند. یونی سوان که یکی از همراهان داویدا است در اسلاتر کار مشاوره و مواظبت از بچه‌ها را بر عهده می‌گیرد و موفق می‌شود که اعتماد و علاقه درویش را به خود جلب کند. به نظر می‌رسد که همه چیز طبق برنامه پیش می‌رود ولی در صحنه‌ی مرگ امیت یک هیولای واقعی او را می‌کشد. همه فکر می‌کنند که این جزء برنامه فیلم است ولی گروبز باور نمی‌کند. گروبز به سختی تلاش می‌کند نظر درویش را به سوی خود جلب کند ولی هیچ کس حرفش را باور نمی‌کند. تا اینکه یکی از دوقلوهای کین ناپدید می‌شود. گروبز، بیل-ای و یونی را متعاقد می‌کند و آنها با هم وارد ساختمان های مخصوص می‌شوند. در آنجا گروبز به کمک جادو اجسادی را پیدا می‌کند و یک موجود شیطانی به آنها حمله می‌کند ولی کشته می‌شود. گروبز با این مدارک به نزد درویش می‌رود و او در نهایت حرفش را باور می‌کند. آنها از اسلاتر خارج می‌شوند ولی لمب ها (گروهی که بر روی درمان لیکانتروپی کار می‌کنند و گاهی گرگ‌نما ها را می‌کشند) بیل-ای را می‌دزدند. درویش برای نجات بیل-ای دو مرید به نام شارمیلا موخرجی و شارک را خبر می‌کند. آنها به مقر لمب ها حمله می‌کنند و موفق می‌شوند بیل-ای را نجات دهند ولی گروبز به این واقعیت پی می‌برد که تمام اینها توهمات است که احتمالا لرد لاس آن را بوجود آورده، تا حواس آنها را از نقشه‌اش پرت کند.


title: اسلاتر

text: درویش، گروبز و بیل-ای در یک خانه متروک در اسلاتر از خواب جادویی بیدار می‌شوند و به سراغ داویدا می‌روند و متوجه می‌شوند که او و چودا خائن هستند و با لرد لاس معامله کردند تا داویدا بتواند یک فیلم ترسناک و محشر از کشتاری بسازد که لرد لاس و دستیارانش قرار است بوجود بیاورند. درویش سعی می‌کند بازیگران و دیگر افراد داخل اسلاتر را فراری دهد ولی لرد لاس سر رسیده و شروع به قتل عام همه‌ی مردم می‌کند. گروبز و درویش نقشه می‌کشند تا با نابود کردن دیواره‌ی محافظ از اسلاتر، مردم را فراری دهند. در نهایت آنها موفق می‌شوند حدود سی نفر از آنها را نجات دهند ولی بیشتر مردم در اسلاتر گیر می‌افتند و وحشیانه به دست لرد لاس کشته می‌شوند. بعد از فاجعه‌ی اسلاتر، مریدان به شهر می‌آیند و اجساد را جمع آوری کرده و کل آنجا را آتش می‌زنند و سنگ مغناطیس که کل جادوی آنجا را فراهم می‌کرد را از بین می‌برند. بعد از این نام این شهر به هایمزویل تغییر پیدا می‌کند و بازماندگان با غم و درد به سراغ زندگی خود می‌روند. مریدان طوری صحنه سازی می‌کنند که انگار تمام این وقایع کار آتش سوزی بوده و ماجرا به پایان می‌رسد.


title: اسلاتر

text: در کارشری ویل، درویش سرسختانه سعی می‌کند گروبز را به محفل مریدان وارد کند ولی او قبول نمی‌کند در حالی که نیروهای جادویی زیادی دارد.https://demonata.fandom.com/wiki/Slawter_(book)


title: ال‌سی‌دی ساوندسیستم

text: ال‌سی‌دی ساوندسیستم نام گروه دنس-پانک آمریکایی است که توسط ترانه‌نویس و تهیه‌کننده آمریکایی جیمز مورفی ساخته شده است.


title: تبصره ۲۲

text: تبصره ۲۲ رمانی است به‌سبک کمدی سیاه نوشتهٔ جوزف هلر نویسنده و طنز پرداز آمریکایی که برای اولین بار در سال ۱۹۶۱ به چاپ رسید. وقایع این رمان مربوط به سال‌های ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۴ جنگ جهانی دوم می‌باشد. این اثر به عنوان یکی از رمان‌های برتر قرن بیستم شناخته می‌شود. داستان به گونه‌ای نوشته شده‌است که زمان گذرا و از دیدگاه افراد مختلف بیان شده‌است. این رمان شامل افسر یوساریان و دیگر شخصیت‌های نیروی هوایی بمب افکن b-25 می‌شود. همچنین این رمان، دیدگاه انتقادی به عملیات‌های بروکراتیک دارد.


title: تبصره ۲۲

text: «Catch-22» به عنوان یکی از اصطلاحات وارد زبان انگلیسی شده‌است و معمولاً به موقعیت‌هایی که در آن باخت قطعی است اطلاق می‌شود؛ بدین ترتیب که فرد در موقعیتی دشوار قرار می‌گیرد که از آن گریزی ندارد، چرا که برای حل «مشکل الف» باید «عمل ب» را انجام دهد؛ اما «عمل ب» را تنها زمانی می‌تواند انجام دهد که «مشکل الف» را نداشته باشد.


title: تبصره ۲۲

text: این رمان توسط احسان نوروزی در نشر چشمه و حسن افشار در نشر ماهی و علی اعظمی در نشر آفتاب به فارسی برگردانده شده‌است.


title: تبصره ۲۲

text: در سال 1970 فیلمی با همین نام و بر اساس این رمان با کارگردانی مایک نیکولز منتشر شد.


title: تبصره ۲۲

text: در همین رابطه هم , مینی سریالی به نام تبصره۲۲ به کارگردانی جرج کلونی در تاریخ 17 مه 2019 به نمایش درآمد.


title: خودروی ایمن

text: خودرو ایمن یا خودرو آهسته‌رو به وسیله نقلیه ای اطلاق می‌شود که محدود کنندهٔ سرعت خودرو‌های در حال رقابت در موقعیت‌هایی همچون "دوره احتیاط" یا هنگام مسدود شدن راه است.در طول "دوره احتیاط" خودرو ایمن وارد مسیر شده و جلو صف مانند یک رهبر حرکت می‌کند.شرکت کنندگان اجازه ندارند در هنگام دوره احتیاط از خودرو ایمن یا از یکدیگر سبقت بگیرند، خودرو ایمن با سرعت از پیش تعیین شدهٔ مطمئنی حرکت می‌کند که این سرعت با توجه به مسیر و پیست مسابقه متفاوت است.در پایان دوره احتیاط خودرو ایمن از مسیر خارج شده و سایر خودروهای می‌توانند به رقابت بازگردند.البته نحوه استارت در سری ها متفاوت است.


title: خودروی ایمن

text: در فرمول یک یا سایر مسابقات اتومبیل رانی اگر تصادف یا بارش شدید باران اتفاق افتاده باشد به‌طوری‌که مسابقه را از حالت ایمن خارج کند مدیر پیست یا منشی پیست به پرچمدارها اطلاع می‌دهد که پرچم‌های زرد و تابلوهای اِس‌سی را نشان دهند تا به شرکت کنندگان ورود خودرو ایمن به پیست را اعلام کنند.از سال ۲۰۰۷، همهٔ خودروهای فرمول یک موظف به نصب لامپ‌های مخصوصی رو فرمان اتومبیل شدند که نشان دهنده رنگ پرچم در پیست است.روشن شدن چراغ زرد استقرار خودرو ایمن در پیست مسابقه را هشدار می‌دهد.


title: خودروی ایمن

text: در فرمول یک برای خودرو ایمنی، چراغ‌های هشدار دهنده در دو رنگ سبز و زرد را بر روی سقف به شکل نواری از لامپ نصب می‌کنند.رنگ سبز چراغ به راننده اجازهٔ سبقت‌گیری از خودرو ایمن را می‌دهد.هنگامی که خودرویی قصد دوباره پیوستن به مسیر مسابقه را دارد باید سرعت خود را به گونه‌ای تنظیم کند که در انتهای صف اتومبیل‌های پشت سر خودرو ایمن قرار گیرد.در شروع مجدد نیز وقتی ماشین ایمنی دور این لپ را طی میکند چراغ هایش خاموش شده و بعد از به پیت رفتن فرد اول تا قبل از خط استارت مسابقه را مجددد شروع میکند.تا وقتی نفر اول از خط شروع و پایان نگذشته،امکان سبقت گیری وجود ندارد و ماشین هایی که این کار را انجام میدهند،جریمه های سنگین متحمل میشوند.


title: اعتراضات ۱۳۹۰ خوزستان

text: اعتراضات ۲۶ فروردین ۱۳۹۰ در خوزستان ملقب به "یوم الغضب" یا "روز خشم"، سالروز ناآرامی‌هایی در فروردین ماه سال ۸۴ خوزستان است که در نتیجه آن چند نفر کشته و ده‌ها نفر بازداشت شدند.


title: اعتراضات ۱۳۹۰ خوزستان

text: رویداد سال ۱۳۸۴ پس از آن رخ داد که نامه‌ای منسوب به محمدعلی ابطحی (رئیس دفتر ریاست جمهوری محمد خاتمی)، که در آن بر تصمیم شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی بر تغییر ترکیب جمعیتی اعراب خوزستان تأکید شده بود، به شکل وسیعی در خوزستان منتشر شد. شایان ذکر است دفتر ریاست جمهوری وقت، این نامه را تکذیب و آن را جعلی اعلام کرد، اما اعراب خوزستان در شهرهای مختلف این استان به اعتراضاتی دست زدند که سرکوب شد.


title: اعتراضات ۱۳۹۰ خوزستان

text: همزمان با سالگرد تظاهرات ۲۶ و ۲۷ فروردین ۱۳۹۰، نیروهای امنیتی و انتظامی، با تظاهرکنندگان درگیر شده و در جریان این درگیری‌ها، ۱۲ نفر کشته و ۲۰ نفر زخمی و تعدادی بازداشت شدند و بلافاصله فضای امنیتی بر این مناطق حاکم شد. برخی از منابع خبری تعداد کشته‌شدگان را تا ۴۸ نفر نیز گزارش کرده‌اند.


title: اعتراضات ۱۳۹۰ خوزستان

text: شیرین عبادی در واکنش به اعتراضات صورت گرفته نامه‌ای به کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد ارسال نمود. وی در این نامه گفت: بنابراین خواهشمندم از کلیه امکانات قانونی برای آزادی بدون قید و شرط افرادی که در جریان حوادث اخیر در خوزستان دستگیر شده‌اند استفاده کنید تا از وقوع نا آرامی‌های بیشتر جلوگیری شود و ضمناً دستور فرمایید این گزارش در پرونده نقض حقوق بشر دولت جمهوری اسلامی ایران درج تا پس از تعیین گزارشگر ویژه به نظر ایشان برسد.


title: اعتراضات ۱۳۹۰ خوزستان

text: شب اربعین، مقارن با زمانی که تعداد زیادی از مردم برای برگزاری مراسم اربعین به شوش دانیال می‌آیند آغاز شد. در عصر روز ۲۳ دی ۱۳۹۰ (۱۳ ژانویه ۲۰۱۲)، تعدادی از معترضان عرب اهل شهر شوش، دست به راهپیمایی و سردادن شعارهایی مانند ” حریه حریه شعب الاهوازی نادیه” (آزادی، آزادی، مردم اهواز ندا می‌دهند) زدند. آن‌ها در عین حال با توجه به آغاز تبلیغات غیررسمی انتخاباتی در استان خوزستان، شعارهایی در مورد تحریم انتخابات دادند.


title: اعتراضات ۱۳۹۰ خوزستان

text: نیروهای امنیتی و انتظامی در بهمن ۱۳۹۰ با یورش به مناطق عرب‌نشین در شوش، حمیدیه و اهواز ۴۹ نفر را بازداشت کردند. سه نفر از بازداشت شدگان نیز به نام‌های ناصر آلبوشوکه درفشان، محمد کعبی و رضا مغامسی به دلیل «جراحات ناشی از شکنجه» در زندان کشته شدند. این بازداشت‌ها در ارتباط با تبلیغ برای ترغیب مردم به تحریم انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفندماه ۱۳۹۰ صورت گرفت.


title: اعتراضات ۱۳۹۰ خوزستان

text: در واکنش به کشته شدن و دستگیری معترضان در خوزستان دو تشکل حقوق بشریِ فدراسیون بین‌المللی جامعه‌های حقوق بشر، و همچنین جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران، با انتشار بیانیه ای مشترک، خواستار اقدام عملی سازمان ملل متحد در متوقف ساختن جمهوری اسلامی در زمینه اِعمال تبعیض‌های قومی- نژادی شدند.


title: پرچم اریتره

text: پرچم اریتره با تناسب ۱:۲ در ۵ دسامبر ۱۹۹۵ پذیرفته شد. این پرچم که ترکیبی است از پرچم جبههٔ آزادی‌بخش خلق اریتره و پرچم آن کشور در دههٔ ۱۹۵۰ از ۱۹۹۳ مورد استفاده قرار گرفته بود. طراحی این پرچم شامل یک مثلث متساوی‌الساقین قرمزرنگ است که قاعدهٔ آن در بخش اهتزاز پرچم و رأس آن در قسمت پرواز پرچم واقع شده است و پرچم را در سمت راست به دو مثلث سبزرنگ در بالا و آبی‌رنگ در پایین تقسیم می‌کند. یک حلقهٔ گل طلایی‌رنگ نیز که به دور شاخه‌ای زیتون طلایی حلقه زده است در مرکز بخش اهتزاز مثلث قرمزرنگ قرار دارد.


title: پرچم اریتره

text: در پرچم اریتره رنگ سبز نشانهٔ اقتصاد مبتنی بر کشاورزی و دامداری آن کشور، قرمز نماد خون‌هایی که در جنگ برای رسیدن به آزادی و استقلال ریخته شده است و آبی نشانهٔ بخشندگی دریا و ثروت دریایی است. رنگ طلایی در نماد حلقهٔ گل و شاخهٔ زیتون که به نماد پرچم سال ۱۹۵۲ اریتره شبیه است بیانگر ثروت خفته در معادن آن کشور می‌باشد. دربارهٔ خود این نماد توضیحی وجود ندارد و ممکن است بیانگر صلح باشد. همچنین شاخهٔ زیتون درون حلقه را نماد سازمان ملل و نقش آن در کمک به استقلال اریتره دانسته‌اند.


title: پرچم اریتره

text: مثلث قرمزرنگ نیز از نظر شکلی شباهت بسیاری به شکل نقشهٔ خود کشور اریتره دارد.


title: پرچم سنگال

text: پرچم سنگال با تناسب ۲:۳ در ۲۰ اوت (یا سپتامبر) ۱۹۶۰ پذیرفته شد. این پرچماهج از سه نوار هم‌اندازهٔ عمودی سبز (در سمت اهتزاز پرچم)، زرد در میان و قرمز تشکیل شده که یک ستارهٔ سبزرنگ کوچک پنج‌پر نیز در میانهٔ نوار زردرنگ قرار گرفته است. این رنگ‌ها رنگ‌های پان-آفریقایی هستند که نخست در پرچم کشورهای اتیوپی و غنا به‌کار رفتند.


title: پرچم سنگال

text: از نظر نمادشناسی رنگ سبز نشانهٔ اسلام، پیشرفت و امید، رنگ زرد نشانهٔ ثروت طبیعی و رنگ قرمز نماد عزم و فداکاری است. ستارهٔ سبزرنگ نیز نماد اتحاد و امید است.


title: پرچم سنگال

text: پرچم سنگال از نظر ترتیب رنگ‌ها به پرچم کشور همسایه اش مالی شباهت دارد و در ترتیب معکوس آنها شبیه پرچم دیگر کشور همسایه‌اش گینه است.


title: وی۸ (موتور جاوااسکریپت)

text: Google V8 JavaScript Engine یک موتور جاوااسکریپت متن‌باز است که توسط گوگل توسعه‌یافته و همراه مرورگر گوگل کروم عرضه می‌شود. لارس باک رئیس برنامه‌نویسی آن است.


title: وی۸ (موتور جاوااسکریپت)

text: وی۸ با کامپایل کردن جاوااسکریپت به زبان محلی ماشین قبل از اجرا به جای اجرای بایت‌کد یا سپردن آن به مفسر کارایی را افزایش می‌دهد. بیشتر افزایش کارایی در آن به‌وسیلهٔ به‌کارگیری فن‌هایی بهینه‌سازی‌ای چون استفاده از نهانگاه درون‌برنامه‌ای (Inline caching) به‌دست می‌آید. با این قابلیت‌ها برنامه‌هایی که با موتور وی۸ اجرا می‌شوند سرعت خوبی دارا هستند که با کدهای اجرایی کامپایل شده قابل مقایسه است.


title: وی۸ (موتور جاوااسکریپت)

text: زباله جمع‌کن وی۸ از نوع generational و stop-the-world است.


title: وی۸ (موتور جاوااسکریپت)

text: اسمبلر وی۸ بر پایهٔ اسمبلر استرانگ‌تاک است.


title: وی۸ (موتور جاوااسکریپت)

text: در ۷ دسامبر ۲۰۱۰ زیرساز جدید کامپایلر با نام Crankshaft با بهبودهایی در سرعت معرفی شد.


title: آذرستون

text: آذرستون، نام مجموعه موسیقی‌ای است از محمدرضا شجریان که با همکاری محمد موسوی اجرا شد. این اثر به‌صورت رسمی منتشر نشده و معروف به اجرای خصوصی در دسترس علاقه‌مندان این موسیقی است.


title: آذرستون

text: ترانهٔ «غلام نرگس مست تو تاجدارانند»، در دستگاه سه‌گاه اجرا شده و شعر آن از حافظ و باباطاهر است. ترانهٔ «آذرستون»، در آواز شوشتری و دشتستانی اجرا شده و شعر آن، غزلی است که به مولوی منسوب است، و چند دوبیتی از باباطاهر.


title: این دهان بستی دهانی باز شد

text: «این دهان بستی دهانی باز شد» که بیشتر با نام «مثنوی افشاری» شناخته می‌شود، آوازی است با صدای محمدرضا شجریان، در آواز افشاری، که به درخواست صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران برای ماه رمضان ساخته شد. اشعار این اثر، از میان ابیات دفتر اول، سوم و پنجم مثنوی معنوی انتخاب شده‌اند. نغمه مثنوی، به سبکی خاص در افشاری نواخته می‌شود که «مثنوی پیچ» هم نامیده می‌شود و علت آن چرخش‌های تحریری است که در ۴ نوبت در درآمد و فرود آواز صورت می‌گیرد.


title: این دهان بستی دهانی باز شد

text: "(جملهٔ اول مثنوی افشاری - درآمد)" این دهان ب‍ستی دهان‍ی باز ش‍د این دهان ب‍ستی دهان‍ی باز ش‍د "(جملهٔ دوم مثنوی افشاری-جامه‌دران)" لب فروب‍ند از طعام و از شراب لب فروب‍ند از طعام و از شراب "(جملهٔ سوم مثنوی افشاری-عراق)" گر تو ای‍ن ان‍بان ز نان خالی کن‍ی "(جملهٔ چهارم مثنوی افشاری-اوج عراق)" طفل جان از شیر شی‍طان باز ک‍ن "(جملهٔ پنجم مثنوی افشاری-درآمد)" چ‍ند خوردی چرب و شی‍ری‍ن از طعام "(جملهٔ ششم مثنوی افشاری - جامه‌دران + فرود)" چ‍ند شب‌ها خواب را گ‍شت‍ی اسی‍ر


title: اسلام در هاوایی

text: مسلمانان هاوایی برای اولین بار در سال ۱۹۷۹ (میلادی) خود را توسط انجمن دانشجویان مسلمان هاوایی سازماندهی کردند. این انجمن در ۱۹۶۸ تأسیس شده بود. در ۱۹۹۲ با حمایت گروههای اسلامی آمریکا موفق به ساخت اولین مسجد خود (مسجد مانوا) شدند. از سال ۲۰۰۱ نماز جمعه با حضور ۲۰۰ نفر و مراسم افطار ماه رمضان با حضور ۷۰۰ تن در مسجد برگزار می‌گردد.


title: اسلام در هاوایی

text: از سال ۲۰۰۹ روز ۲۴ سپتامبر با رای قانونگذاران ایالت به عنوان روز اسلام نامگذاری شده‌است.


title: پرچم سائوتومه و پرنسیپ

text: پرچم سائوتومه و پرنسیپ با تناسب ۱ به ۲ در ۵ نوامبر ۱۹۷۵ پذیرفته شد. این پرچم از سه نوار افقی غیر هم‌اندازه تشکیل شده است که دو نوار سبزرنگ در بالا و پایین و یک نوار زردرنگ با دوبرابر اندازهٔ دو نوار دیگر که دو ستارهٔ سیاه پنج‌پر نیز در درونش قرار گرفته‌اند در وسط آندو قرار دارد. مثلثی سرخرنگ نیز که قاعده‌اش در اهتزازگاه پرچم و رأسش به سوی بخش پرواز آن است در بخش اهتزاز پرچم واقع شده است. این پرچم دارای رنگ‌های پان آفریقایی است با این وجود طرح آن از پرچم جنبش آزادیبخش (۱۹۷۲) گرفته شده است و تنها تفاوت آن دو در هم‌اندازه بودن نوارهای افقی پرچم جنبش است.


title: پرچم سائوتومه و پرنسیپ

text: در پرچم سائوتومه و پرنسیپ رنگ سبز نماد پوشش گیاهی غنی آن سرزمین، قرمز نماد تلاش‌های انجام‌گرفته برای دستیابی به استقلال و زرد نشانگر کاکائو، یکی از مهمترین محصولات کشاورزی آن کشور است. دو ستارهٔ سیاه نیز نماد دو جزیرهٔ اصلی سائوتومه و پرنسیپ است.


title: شور (خوردنی)

text: در آشپزی ایرانی، به سبزیجاتی که در آب شور نگاه داشته می‌شوند، شور می‌گویند. هدف از اینکار تازه نگاه داشتن و طعم‌دار کردن سبزیجاتی مثل خیار، گل کلم، لوبیای سبز، کلم‌برگ و… است. برای طعم‌دار کردن شورها معمولاً از ترخون، سرکه و سیر استفاده می‌شود.


title: شور (خوردنی)

text: علوه بر سبزیجات؛ میوه، ماهی، و گوشت را نیز در آب‌نمک به عمل می‌آورند؛ و به گوشتی که با آب‌نمک عمل‌آوری شده باشد «گوشت آب‌نمکی» می‌گویند.


title: شور (خوردنی)

text: فصل تهیهٔ شور معمولاً اواخر پاییز است که سبزیجات تازه به فراوانی یافت می‌شود. به فرایند تهیهٔ شور در اصطلاح "شور انداختن" می‌گویند.


title: شور (خوردنی)

text: مواد اصلی نگهدارنده در شور محلول سرکه، نمک و آب است. سبزیجات مناسب برای شور شامل خیار قلمی، گل کلم، هویج، سیر و پیاز می‌باشند. ادویه مرسوم فلفل سیاه، سیر و سبزیجات معطر مانند ترخون، برگ مو یا برگ آلبالو است.


title: راننده کامیون

text: راننده کامیون به شخصی گفته می‌شود که درآمد زندگی خود را از راه رانندگی انواع کامیون به دست می‌آورد و مهمترین عنصر سیستم حمل و نقل جاده ای میباشد . در بیشتر کشورها رانندگان کامیونها باید گواهینامه مخصوص که در ایران به پایه یک موسوم است داشته باشند. علاوه بر این باید به برخی از کلیات مربوط به تعمیرات و اصول مکانیک خودروها آشنائی داشته باشند. هرچند برای اخذ این نوع گواهینامه و اشتغال به عنوان راننده کامیون جنسیت مطرح نیست اما به دلیل سختی‌های خاص این شغل و زمان زیاد کار و همچنین دوری از خانه و خانواده اکثراً رانندگان کامیونها مردان هستند. رانندگان کامیون از خدمات دهندگان ضروری برای صنعتی‌سازی جوامع برای حمل و نقل کالاها و ماده اولیه به کارخانجات، خرده فروشی‌ها و مراکز توزیع می‌باشند.


title: ۱۴ کمان

text: ۱۴ کمان یک ستاره است که در صورت فلکی عقاب قرار دارد.


title: جزیره خرد

text: جزیره خرد به جزایر بسیار کوچک نظیر جزایر صخره‌ای و مرجانی و نزدیک ساحل یا جزایر داخل رودخانه‌ها گفته می‌شود.


title: معاهده آب رود هیرمند

text: معاهده آب رود هیرمند پیرامون چگونگی بهره بردای از آب روزدخانه هیرمند که منبع اصلی تأمین آب در استان سیستان و بلوچستان ایران است میان ایران و افغانستان امضا و در مجلس ایران تصویب گردید.


title: حصر آبادان

text: حصر آبادان یا محاصره آبادان، نبردی در روزهای نخست جنگ ایران و عراق بود. در تاریخ ۱۸ مهر ۱۳۵۹ نیروهای ارتش عراق، با احداث دو پل شناور در منطقه مارد و سلمانیه، با عبور از رودخانه کارون، به خاک ایران هجوم آوردند و با هدف محاصره آبادان، اقدام به تثبیت نیروهای خود در منطقه شرق کارون و قطع جاده ارتباطی آبادان به اهواز نمودند و مردمی را که در حال خروج از آبادان بودند را نیز به اسارت خود درآوردند. روز بعد نیز ارتش عراق اقدام به قطع جاده ارتباطی آبادان به ماهشهر نمود و با عبور از این جاده و رسیدن به شمال آبادان و ساحل شمالی بهمنشیر، موفق شدند آبادان را محاصره نمایند.


title: حصر آبادان

text: در این محاصره که زاویه‌ای ۲۷۰ درجه داشت، مردم عادی برای خروج از شهر دچار مشکلات فراوانی شدند، اما تعدادی از ساکنان آبادان نیز برای مقاومت در مقابل نیروهای مسلح عراقی، در شهر ماندند، گرچه نیروهای مردمی مدافع شهر، هیچگونه سلاح مؤثر نظامی در اختیار نداشتند.


title: حصر آبادان

text: در سپتامبر ۱۹۸۰ صدام حسین رئیس‌جمهور عراق هجومی غافلگیرانه را علیه ایران برنامه‌ریزی و به خاک ایران در جبهه گسترده‌ای حمله کرد.


title: حصر آبادان

text: در ۳ نوامبر نیروهای عراقی به آبادان در استان خوزستان ایران رسیدند. پایداری ایران ثابت کرد بیش از حد قوی است، با این حال، فرماندهان عراقی برای تقویت قوا فراخوانده شدند.


title: حصر آبادان

text: این عملیات در تاریخ ۹ آبان ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق از جزیره آبادان صورت گرفت. در این عملیات بیش از ۷۰۰ نفر از نیروهای عراقی کشته شدند و ۵۰۰ نفر دیگر نیز به اسارت نیروهای ایرانی درآمدند.


title: حصر آبادان

text: چهل روز پس از شروع هجوم گستردهٔ عراق به ایران، ارتش عراق تصمیم به تغییر روش خود گرفت و در عوض اقدام برای تصرف اهواز، با جابه‌جایی نیرو و تقویت محور شلمچه به خرمشهر، تلاش خود را برای تصرف شهرهای آبادان و خرمشهر افزایش داد و روز چهارم آبان توانست بخش غربی خرمشهر را به تصرف خود درآورد. با افزایش تلفات، بهترین روش به‌جای درگیر شدن با مردم شهرها، این بود که شهرهای آبادان و خرمشهر را از منطقه‌ای خالی از سکنه دور بزند. به همین دلیل پس از تصرف بخش غربی خرمشهر، نیروهای جدیدی را برای عبور از کارون در سمت شمال شهرهای آبادان و خرمشهر و قطع هر دو جاده ارتباطی اهواز با این دو شهر، گسیل داشتند. ارتش عراق در این تغییر، با مقاومت چندانی روبه‌رو نشد و به‌سرعت توانست بر جاده اهواز – خرمشهر تسلط یابد. در روز ۸ آبان، واحدهای مهندسی ارتش عراق، بر روی رودخانه کارون پل زدند و امکان حضور نیروهای عراقی در شمال آبادان نیز فراهم شد. این نیروها از کارون عبور کردند و جاده اهواز – آبادان را نیز بستند. بسیاری از خودروهای عبوری، بی‌خبر از این اتفاق، در چنگ نیروهای عراقی گرفتار شدند. محمدجواد تندگویان، وزیر نفت ایران یکی از افرادی بود، که در این هنگام، به اسارت نیروهای عراقی درآمد. تا روز ۹ آبان، مردم در شهرهای آبادان و خرمشهر، هنوز از این تغییر سمت حرکت عراقی‌ها بی‌خبر بودند و اکثر اقدامات مقاومتی آن‌ها در خط تماس غربی شکل گرفته بود، تا اینکه در روز ۹ آبان دریاقلی سورانی که یک نفر اوراقچی معمولی در حاشیه آبادان بود، دید که عراقی‌ها بی سر و صدا، نخل‌های کوی ذوالفقاری را قطع کرده‌اند و بعد از پل زدن روی رودخانه بهمنشیر، به طرف جاده خسروآباد می‌روند، تا محاصره آبادان را تکمیل کنند. او با عجله، فاصله ۹ کیلومتری کوی ذوالفقاری تا مقر سپاه آبادان را رکاب زد و حسن بنادری، فرمانده سپاه آبادان را مطلع نمود. علی شمخانی، فرمانده وقت سپاه خوزستان، این موضوع را اینگونه روایت می‌کند: بلافاصله نیروهای نظامی داخل شهر اعم از سپاه، بسیج و مردم محلی، به منطقه ذوالفقاری رفته و به سه گروه کوچک تقسیم شدند. دو گروه از وسط و یک گروه نیز به سمت چپ (از حاشیه بهمنشیر) رفتند تا عراقی‌ها را دور زده و به پل دست یابند. تعدادی از افراد شرکت‌کننده در عملیات اسلحه نداشتند و هنگامی که کسی کشته یا زخمی می‌شد، با اسلحه او می‌جنگیدند. سرانجام مهاجمان که تا جاده خسروآباد پیش رفته بودند، به داخل نخلستان عقب رانده شدند. نیروهای محور چپ به نزدیک پلی که عراقی‌ها نصب کرده بودند رسیدند و با انهدام تجهیزات در حال عبور از آن، پل را مسدود و عقبه عراقیها را قطع کردند. عراقی‌ها با مشاهده این وضع، به مقاومت‌های پراکنده دست زدند، عده‌ای هم تسلیم شدند یا به قصد فرار خود را به بهمنشیر انداختند. به این ترتیب عملیات متوقف کردن پیش روی مهاجمان و عقب راندن آن‌ها تا ساعت ۱ بامداد ۱۰ آبان با موفقیت به پایان رسید. دو شب بعد از این عملیات، عراقیها با اطلاعاتی که از جاسوسان خود به دست آورده بود، کلبه گلی دریاقلی سورانی را هدف خمپاره‌ها قرار دادند. وی که به شدت مجروح شده بود پس از رسیدگی اولیه، برای درمان با قطار به تهران اعزام شد، لیکن در راه فوت شد و در بهشت زهرای تهران در قطعه ۳۴ ردیف ۹۰ شماره ۲۸ دفن گردید.


title: حصر آبادان

text: این عملیات در تاریخ ۳ آبان ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق از منطقه شرق کارون صورت گرفت.


title: حصر آبادان

text: این عملیات در تاریخ ۱۹ آذر ۱۳۵۹ با هدف گسترش مواضع ایران در شمال آبادان صورت گرفت.


title: حصر آبادان

text: این عملیات در تاریخ ۲۰ دی ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق تا نوار مرزی صورت گرفت.


title: حصر آبادان

text: این عملیات در تاریخ ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۰ با هدف آزادسازی تپه‌های مدن صورت گرفت.


title: حصر آبادان

text: این عملیات در تاریخ ۲۱ خرداد ۱۳۶۰ با هدف عقب راندن ارتش عراق از جنوب سلمانیه صورت گرفت. عملیات فرمانده کل قوا، زمینه مؤثری را برای طراحی و اجرای عملیات شکست حصر آبادان فراهم نمود.


title: حصر آبادان

text: این عملیات در تاریخ ۴ مرداد ۱۳۶۰ با هدف آزادسازی جاده آبادان – ماهشهر صورت گرفت.


title: حصر آبادان

text: عملیات ثامن‌الائمه در تاریخ ۵ تا ۷ مهر ۱۳۶۰ با هدف شکست حصر آبادان و عقب راندن نیروهای عراقی به غرب کارون در منطقه شمال آبادان صورت گرفت.


title: گل‌های آفتابگردان

text: گُل‌های آفتابگردان نام مجموعه‌ای از نقاشی‌های وَنسان وَن گوگ، نقاش هلندی سبک پسادریافتگری در پاریس و آرل است که با رنگ روغن، روی بوم در سال‌های ۱۸۸۶ تا ۱۸۸۹ میلادی، کشیده شد. از دو مجموعهٔ "گُل‌های آفتابگردان" به عنوان یکی از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین کارهای وَن گوگ یاد می‌شود.


title: گل‌های آفتابگردان

text: وَنسان وَن گوگ در اوت ۱۸۸۸ و ژانویه ۱۸۸۹ میلادی، به‌تنهایی به منطقه کوهستانی آرل در جنوب فرانسه سفر کرد. او هفت نسخه از این تابلو را کشید. گل آفتابگردان در ادبیات هلندی، نمادی از فداکاری، وفاداری و تعهد به دوستی است. این گل در مراحل مختلف غنچه‌کردن تا پژمرده‌شدن، چرخهٔ زندگی از تولد تا مرگ را به مخاطب یادآوری می‌کند.


title: گل‌های آفتابگردان

text: برخی نقاشان مهم و بنام، برای احترام به ونگوگ یا در ستایش "گل‌های آفتابگردان"، تابلوهایی را با مضامین "گل‌های آفتابگردان" کشیده‌اند.


title: محمد ادریس سنوسی

text: محمد ادریس سنوسی اولین و تنها پادشاه لیبی بود که از سال ۱۹۵۱ تا ۱۹۶۹ میلادی سلطنت کرد. او همچنین رهبر گروه اسلامی سنوسیه بود.


title: محمد ادریس سنوسی

text: لیبی در سال ۱۹۵۱ استقلال خود را از ایتالیا به دست آورد و ادریس سنوسی با عنوان "ملک ادریس یکم" و با حمایت بریتانیا پادشاه لیبی شد. در سال ۱۹۵۵ و با کشف نفت در لیبی و اعطای مجوز برداشت به شرکت‌های نفتی خارجی، درآمد زیادی عاید خانواده سلطنتی و اطرافیان آن‌ها شد. همین مسئله سبب بروز فساد در دستگاه اداری کشور و فاصله طبقاتی زیاد در جامعه شد. از سوی دیگر ملک ادریس به قدرت‌های غربی اجازه تأسیس مراکز نظامی در لیبی داد، که از این مراکز در حمله به اعراب در جنگ با اسراییل استفاده شد؛ مسئله‌ای که سخت مورد انتقاد ملی گرایان عرب از جمله جمال عبدالناصر و طرفداران وی در لیبی گردید.


title: محمد ادریس سنوسی

text: بروز شرایط ذکر شده باعث شد تا زمانی که ملک ادریس برای معالجه به ترکیه سفر کرد، کودتایی به وسیله چند تن از فرماندهان نظامی با رهبری معمر قذافی صورت گرفت که نتیجه آن حذف حکومت پادشاهی و روی کار آمدن جمهوری بود.


title: محمد ادریس سنوسی

text: ادریس از ترکیه با کشتی به یونان و سپس به قاهره گریخت و بقیه عمر خود را در آن جا گذراند. در سال ۱۹۶۹، در دادگاه مردم لیبی که خود در آن غایب بود، به مجازات مرگ محکوم شد. او در سال ۱۹۸۳ در قاهره در گذشت و در بقیع، مدینه، عربستان سعودی دفن شد.


title: جاده ای۱ (کنیا)

text: جاده آ۱ جاده‌ای طولانی در کنیا است که از مرز تانزانیا تا مرز سودان گسترده شده‌است.


title: جاده ای۱ (کنیا)

text: شهرهای زیر که از جنوب به شمال فهرست شده در امتداد بزرگراه قرار گرفته‌اند:بخش بین آهرو و کیسومو با جاده ب۱ که به سمت ناکورو می‌رود مشترک است.


title: کان (فرانسه)

text: کان مرکز استان نرماندی سفلی فرانسه است. این شهر در فاصله از کانال انگلیس قرار دارد. در این شهر بناهای تاریخی متعلق به دوره ویلیام اول انگلستان وجود دارد که محل دفن وی نیز هست. بخش بزرگی از شهر نیز در سال ۱۹۴۴ و در طی جنگ نرماندی آسیب دید. جمعیت این شهر ۱۱۲۷۹۰ و مساحت آن ۲۵٫۷۰ کیلومتر مربع است.


title: نیشابور (روستا)

text: نیشابور، روستایی از توابع بخش خور و بیابانک شهرستان نائین در استان اصفهان ایران است.


title: نیشابور (روستا)

text: این روستا در دهستان نخلستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.


title: پرچم لائوس

text: پرچم کنونی لائوس با تناسب ۲:۳ در سال ۱۹۷۵ میلادی پذیرفته شد تا جایگزینی باشد بر پرچمی که از ۱۹۵۲ (زمان پادشاهی لائوس) تا آن تاریخ مورد استفاده قرار گرفته بود. این پرچم که در عین‌حال پرچم جنبش پاتت لائو نیز بود یکی از معدود پرچم‌های کمونیستی است که ستاره‌ای درش به‌کار نرفته است.


title: پرچم لائوس

text: پرچم لائوس از سه نوار افقی غیرهم‌اندازه تشکیل شده است که دو نوار قرمز در بالا و پایین پرچم و یک نوار آبی با دو برابر اندازه ی نوارهای سرخ که دایره ی بزرگ سفیدرنگی نیز در وسط آن قرار گرفته در میان دو نوار دیگر قرار دارد. در این پرچم رنگ قرمز یادآور خون‌هایی است که برای آزادی ریخته شده، رنگ آبی نماد رودخانه مکونگ، کامیابی و ثروت و دایرهٔ سفید نماد ماه کامل بر روی رود مکونگ و همچنین آیندهٔ روشن کشور و وحدت مردم در سایهٔ دولت کمونیست پاتت لائو است.


title: منصور بن زاید آل نهیان

text: منصور بن زاید آل نهیان (متولد ۱۹۷۰) از شاهزادگان اماراتی و نائب‌رئیس مجلس وزیران امارات متحده عربی می‌باشد.


title: منصور بن زاید آل نهیان

text: او فرزند زاید بن سلطان آل نهیان (امیر پیشین ابوظبی) می‌باشد و خلیفه بن زاید آل نهیان (امیر کنونی ابوظبی) برادر اوست. ثروت خانوادگی آنها بیش از یک تریلیون دلار تخمین زده می‌شود. او در سال ۱۹۸۹ در دانشگاه سانتا باربارا تحصیل کرد. او فارغ التحصیل دانشگاه امارات متحده عربی است و در سال ۱۹۹۳ مدرک لیسانس خود را در امور بین الملل دریافت کرد.  او همچنین مالک باشگاه منچسترسیتی و نیویورک سیتی است.


title: نسل چهارم کنسول‌های بازی ویدئویی

text: تاریخچه کنسول‌های بازی‌های ویدئویی (نسل چهارم)، مقاله‌ای است که به معرفی و بررسی نسل چهارم کنسول‌های بازی ویدئویی می‌پردازد. در تاریخچه بازی‌های ویدئویی، ارائه نسل چهارم سامانه‌های بازی ویدئوی از اهمیت بالایی برخوردار است. این نسل از کنسول‌ها که در رتبه‌بندی خود، کنسول‌های ۱۶-بیتی به‌شمار می‌آیند، برای نخستین بار در ۳۰ اکتبر ۱۹۸۵ وارد بازار شدند. آغاز این عرضه با ارائه کنسول توربوگراف‌اکس-۱۶ شرکت ان‌ای‌سی بود. گرچه NEC شرکتی بود که نخستین کنسول در این نسل را عرضه نمود، اما رقابت و سلطه بر بازارهای مطبوع، در ادامه دراختیار نینتندو و سگا قرار گرفت. نینتندو با عرضه سوپر نینتندو و سگا با کنسول سگا مگا درایو انحصار بازارها و رقابت در این عرصه را به شکلی جدی ادامه دادند. نینتندو با اتکا به تجربهٔ بسیار موفق خود در نسل سوم کنسول‌های بازی ویدئویی توانست به خوبی این موفقیت را تداوم بخشیده و بازارهای بزرگ و معتبری را برای خود ایجاد کند. ازسویی دیگر شرکت سگا، با اتکا به تجارب پیشین و نوآوری‌های ارزنده‌ای چون بازی سونیک خارپشت توانست تا رقابت تنگاتنگی با نینتندو داشته باشد. گرچه سونیک محبوبیت فراوانی را کسب کرد، اما رقیبی بسیار قدرتمند به نام ماریو همواره دربرابر او قرار داشت. این بازی‌ها محبوبیت گسترده‌ای در سطح جهانی پیدا کرده و ادامه‌هایی نیز برای آن‌ها ساخته شد. کنسول‌های نسل چهارم با رسانهٔ کارتریج سرگرمی را برای مخاطبان خود ایجاد می‌کردند. همچنین به همراه کنسول‌های این نسل، افزونه‌هایی نیز ارائه شد. مانند سگا سی‌دی که افزونه‌ای برای استفاده از لوح فشرده مخصوص در کنسول سگا مگا درایو بود.


title: مالاگاسی

text: مالاگاسی می‌تواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: دست‌بند دوستی

text: دستبند دوستی نوعی دستبند است که به عنوان نمادی برای دوستی از طرف شخصی به شخص دیگر داده می‌شود. این نوع از دستبند از انواع نخ کاموا یا قلاب‌دوزی بافته می‌شود. این دستبندها دارای طرح‌ها و شکل‌های گوناگونی هستند ولی قالبا از همان روش نیم‌گره بافته می‌شوند.


title: دست‌بند دوستی

text: این دستبندها برای اولین بار در دهه ۷۰ میلادی در آمریکا رواج یافتند و توسط هم دخترها و هم پسرها بافته می‌شدند. اگرچه امروزه در تمام جهان محبوبیت دارند.


title: پرچم لوکزامبورگ

text: پرچم لوکزامبورگ پرچمی سه رنگ است که در تاریخ ۲۳ ژوئن ۱۹۷۲ پذیرفته شد. مردم و مقامات لوکزامبورگ می‌توانند این پرچم را در دو تناسب ۱:۲ و ۳:۵ استفاده نمایند هرچند تناسب ۳:۵ عمومیت بیشتری داشته و نسبت ۱:۲ تقریباً نادر است.


title: پرچم لوکزامبورگ

text: پرچم لوکزامبورگ از سه نوار افقی هم‌اندازه ی سرخ، سفید و آبی کمرنگ تشکیل شده است که نوار سرخ رنگ در بالا، سفید در میان و نوار آبی کمرنگ در پایین دو نوار دیگر قرار گرفته است. این پرچم از نظر ظاهری به پرچم هلند شباهت دارد با این تفاوت که در پرچم هلند آبی پررنگتری استفاده شده و خود پرچم نیز کوتاهتر است.


title: پرچم لوکزامبورگ

text: رنگ‌های این پرچم از نشان رسمی گراند دوک لوکزامبورگ گرفته شده است که شیری سرخ‌رنگ را بر روی زمینه ی راه‌راه سفید و آبی نشان می‌دهد.


title: تفسیر طبری

text: تفسیر طبری یا جامع البیان عن تاویل القرآن، تفسیری از قرآن نوشتهٔ محمد بن جریر طبری، محدث، فقیه، مفسر و مورخ سده سوم هجری قمری است.


title: تفسیر طبری

text: طبری در نوجوانی، علوم مختلفی را از علمای عراق و شام و مصر آموخت و بعد در بغداد ساکن شد و تا زمان وفاتش نیز آن جا بود. طبری در علوم بسیاری تبحر پیدا کرد و حافظ و عارف به قرآن و معانی و احکام شد. اطلاعات او راجع به صحابه و تابعان و زمان‌های بعد از آن، زیاد و در مسائل راجع به ایام و اخبار مردم، آگاهی کامل داشت. از همین رو، کتابی بنام «تاریخ طبری» را نگاشت. سپس کتاب تفسیر قرآن «جامع البیان عن تاویل القرآن» را نگاشت که به تفسیر طبری شهرت پیدا کرد. طبری سنی مذهب بود ولی برخی او را شیعه می‌دانند (یکی از دلایل انتساب به هردو فرقه «میانه‌روی و انصاف» وی دربیان تاریخی موارداست). وی در سال ۳۱۰ هجری قمری در سن ۸۶ سالگی در بغداد از دنیا رفت.


title: تفسیر طبری

text: تفسیر طبری، یکی از قدیمی‌ترین و جامع‌ترین تفسیرهای عربی روایی قرآن در قرن سوم هجری در بین مسلمانان است. این تفسیر اگر چه عنوانش در خود کتاب ذکر نشده ولی طبری در کتاب دیگرش، تاریخ طبری آن را «جامع البیان عن تاویل آیات القرآن» نامیده‌است. البته این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به مباحث و مسائل کلامی توجه شده و نظرهای مؤلف در نقل احادیثی دال بر موضع کلامی اش، بیان شده‌است.


title: تفسیر طبری

text: مؤلف در مقدمه کتاب به تفصیل به مبانی نگارش خود می‌پردازد. وی تلاش کرده‌است در کنار روایات تفسیری گذشته از زبان عربی نیز در به عنوان ابزاری برای تفسیر استفاده کند، به همین خاطر با طرح دو مبحث کلامی دو استدلال بر دیدگاه خود آورده و زبان قرآن را زبان عربی معرفی کرده ه بر ۷ لهجه از زبان قوم عرب نازل شده‌است؛ لذا زبان مهم‌ترین نقش را در تفسیر او بازی می‌کند.


title: تفسیر طبری

text: وی همچنین آبات قرآن را از حیث تفسیر پذیری به سه دسته تقسیم می‌کند: آیاتی که تنها خداوند تفسیر آن را می‌داند، آیاتی که تنها از طریق پیامبر تفسیر شده‌است، آیاتی که هر آشنای با زبان عربی می‌تواند آن را تفسیر کند.


title: تفسیر طبری

text: وی پس از ذکر هر آیه ابتدا دیدگاه خود را با استفاده از توضیح واژگان و اصطلاحات مشکل ارائه می‌دهد و سپس ذکر سبب نزول را بیان بیان می‌کند. در ادامه با نقل کامل سلسله سند به ذکر روایات مربوط به آن آیه می‌پردازد و در انتها به داوری میان آنها نشسته و سرانجام رای خود را محتاطانه و کوتاه بیان می‌کند.


title: تفسیر طبری

text: وی برای انتخاب دیدگاه صحیح بر اساس روایات بدین گونه عمل می‌کند: ترجیح دیدگاه اجماع علما، ترجیح نظر مفسران بر نظر لغوییون در صورت تعارض، ترجیح معنای ظاهری آیه تا زمانی که دلیل قرآنی یا روایی برای کنار گذاشته آن وجود نداشته باشد. حاکم بودن دیدگاه سازگار با متن، لفظ و رسم‌الخط قران، حاکم بودن دیدگاه هماهنگ با شیوه عموم بیان عرب.


title: تفسیر طبری

text: شاخص‌ترین ویژگی تفسیر طبری نسبت به سایر تفاسیر این بود که دائره المعارفی از روایات تفسیری بود و با پرداختن به نقد روایات دوره نگارش تفاسیر محض به پایان برسد. همین مسئله و نیز حجم روایات مورد استفاده در طبری موجب گشت تا تفسیر جامع البیان از نظر مضمون منبع پرمایه ای باشد و الگوی غالب تفاسیر پس از خود گردد.


title: تفسیر طبری

text: تفسیر طبری با نقل ۴۰۰ هزار روایت منبع مناسبی برای تفاسیر دیگر قرار گرفت و همچنین باعث شده بسیاری از روایاتی که مفقود شده‌است در آنجا یافت و مورد بازبینی قرار بگیرد.


title: تفسیر طبری

text: طبری در نگارش این تفسیر از دیدگاه دانشمندان در هر علوم برای تفسیر خود بهره می‌گرفت لذا کتاب وی منبعی ارزشمند برای وضعیت علوم در آن روزگار و شناخت جریانات فکری به‌شمار می‌آید.


title: تفسیر طبری

text: طبری متأسفانه برخی آیات مربوط به قصص قرآنی را از رویات اسرائیلی بدون نقد و بررسی آنها استفاده می‌کند. هر چند باید گفت که استفاده از روایات اسرائیلی در ان روزگار امری رایج بوده‌است.


title: تفسیر طبری

text: طبری همچنین از ذکر قصص قرانی امتناع کرده‌است و علم به تفصیلات داستان را بی فایده دانسته‌است.


title: تفسیر طبری

text: از آنجا که طبری بر مذهب غیر امامیه بوده‌است لذا به روایات تفسیری و فقهی امامیه نپرداخته‌است و روایاتی که در اعتقاد امامیه در شان ائمه نازل شده را ذکر نکرده‌است و آن را جایز به به حمل بر معنی عام دانسته‌است. همچنین اگر ضمن تفسیر آیه ای به ذکر فضائل اهل بیت پرداخته، موضع اهل سنت را بیان کرده‌است.


title: تفسیر طبری

text: گرچه مقایسه دو کتاب وی یعنی تفسیر طبری و تاریخ طبری و بهره‌گیری از تفاسیر شیعی در کتاب تاریخ خود نشان از تحول فکری او در گرایش به دیدگاه‌های شیعی و گروه‌های عقل‌گرا پس از نگارش این اثر دارد.


title: تفسیر طبری

text: او در تفسیرش میان فضائل قوم ایرانی و آنچه رذایل مجوسیت می‌شمارد، تفاوت می‌گذارد و از همین رو روایاتی در تمجید از قوم ایرانی و سلمانی فارسی از پیامبر نقل می‌کند.


title: تفسیر طبری

text: این تفسیر مورد توجه علمای بعد از طبری قرار گرفت. ابن ندیم، آن را کتابی خواند که بهتر از آن نوشته نشده‌است. ابوحامد احمد اسفراینی فقیه: اگر کسی برای دستیابی به این کتاب، تا چین سفر کند، کار چندان بزرگی نکرده‌است. ابن یتمیه حنبلی مذهب: تفسیر طبری را باید از صحیح‌ترین تفاسیر بدانیم. این تفسیر تأثیر زیادی بر مفسران بعد از خود نیز گذاشت و غالب مفسران در تفسیر آیات، به نظر او اشاره کرده‌اند، از جمله: علی بن احمد واحدی (متوفی ۴۶۸)، عالمان اندلسی، شیخ طوسی، محمدبن احمد قرطبی (متوفی ۶۷۱)، ابوبکر محمدبن عبدالله ابن عربی مالکی (متوفی ۵۴۳). هرچند که باید بگوییم که شیخ طوسی در مقدمه تفسیرش، به افراط طبری در تفصیل مطالب اشاره کرده و آن را نقص کار او می‌داند ولی مکرراً در تفسیر خود، از آراء طبری بهره برده‌است.


title: تفسیر طبری

text: تفسیر محمّد بن جریر طبری از قرآن در زمان سلطنت منصور بن نوح بن نصر بن احمد بن اسمعیل سامانی، در نیمه دوم قرن چهارم هجری، به وسیله علما و فقهای ما وراء النّهر از عربی به فارسی ترجمه شده‌است. در مورد نوع نگارش و ترجمهٔ آن به فارسی نیز باید خاطر نشان کرد شیوه نگارش آنان نیز پر معنا بوده، زیرا برخلاف آنچه اکنون در متن چاپی دیده می‌شود، ظاهراً مترجمان هیچ‌گاه ترجمه قرآن را جدا از متن قرآن نقل نمی‌کرده‌اند، بلکه زیر هر یک از واژگان قرآن، معادل آن را می‌نهاده‌اند. این شیوه، بی‌تردید رایجترین شیوه ترجمه طی هزار سال بوده‌است.


title: پرچم رواندا

text: پرچم کنونی رواندا با تناسب ۲:۳ توسط آلفونس کیریموبنکیو، هنرمند و مهندس رواندایی طراحی و در تاریخ ۲۵ اکتبر ۲۰۰۱ پذیرفته شد. این پرچم از سه نوار افقی غیر هم‌اندازهٔ آبی آسمانی، زرد و سبزرنگ درست شده‌است که نوار آبی با اندازه‌ای دو برابر دو نوار دیگر در بالا، زرد در میان و نوار سبز در پایین آن‌ها قرار دارد. همچنین خورشید طلایی‌رنگ ۲۴پری در نزدیکی انتهای بخش پرواز پرچم در گوشهٔ بالایی نوار آبی‌رنگ وجود دارد.


title: پرچم رواندا

text: در پرچم رواندا:


title: آنیوریسم (ترانه)

text: «آنیوریسم» یکی از ترانه‌های گروه گرانج نیروانا است. برخلاف اغلب ترانه‌های نیروانا که کرت کوبین به تنهایی آن‌ها را می‌نوشت، «آنیوریسم» جزو معدود قطعه‌هایی است که هر ۳ عضو گروه در نوشتن‌اش مشارکت داشته‌اند و از این رو قابل توجه‌است.


title: آنیوریسم (ترانه)

text: «آنیوریسم» اولین بار در ژانویهٔ ۱۹۹۱ در استودیویی در سیاتل، واشینگتن واشینگتن ضبط شد. این اجرا در سپتامبر همان‌سال به‌عنوان بی-ساید تک‌آهنگ «بوی روح نوجوانی می‌ده» منتشر شد. این نسخه از ترانه، در سال ۱۹۹۲ در نسخهٔ ژاپنی و استرالیایی ای‌پی تور "هورمونینگ" منتشر شد و در سال ۲۰۰۴ در مجموعهٔ گردآوری شدهٔ "با چراغ‌های خاموش" وجود داشت.


title: آنیوریسم (ترانه)

text: دومین نسخهٔ استودیویی «آنیوریسم» در ۹ نوامبر ۱۹۹۱ و برای یکی از برنامه‌های رادیویی بی‌بی‌سی به‌نام "Mark Goodier's Evening Session" ضبط شد. این نسخه از ترانه، در سال ۱۹۹۲ با تمپوی بالاتر و استفادهٔ بیشتر از افکت‌های استریو در آلبوم گردآوری شدهٔ "زنا" منتشر شد.


title: آنیوریسم (ترانه)

text: در سال ۱۹۹۴ نسخه‌ای ترکیبی از دو اجرای زندهٔ ترانه در ویدئوی "زنده! امشب! بلیط تمام شد!!" گنجانده شد. این نسخه دربردارندهٔ تصاویری از دو اجرای «آنیوریسم» در ۲۵ نوامبر ۱۹۹۱ در هلند و ۲۳ ژانویهٔ ۱۹۹۳ در برزیل بود.


title: آنیوریسم (ترانه)

text: یک نسخهٔ اجرای زندهٔ دیگر «آنیوریسم» مربوط به کنسرت نیروانا در ۲۱ دسامبر ۱۹۹۱ در دل مار کالیفرنیا است که در آلبوم لایو "از کناره‌های گل‌آلود ویشکا" وجود دارد. این قطعه در قالب اولین تک‌آهنگ تبلیغاتی "از کناره‌های گل‌آلود ویشکا" هم منتشر شده‌است. برای ویدئوی همراه نسخهٔ صوتی هم، تصاویری از ویدئوهای "زنده! امشب! بلیط تمام شد!!" استفاده شد.


title: آنیوریسم (ترانه)

text: نسخهٔ دیگر اجرای زندهٔ «آنیوریسم» مربوط به اجرای آن در ریدینگ فستیوال انگلستان است که در آلبوم ویدئویی "زنده در ریدینگ" (۲۰۰۹) وجود دارد.


title: آنیوریسم (ترانه)

text: طبق اطلاعات موجود در کتاب "سنگین‌تر از بهشت" نوشتهٔ چارلز آر. کراس، متن ترانهٔ «آنیوریسم» در مورد روابط عاشقانهٔ کرت کوبین و تابی ویل نوشته شده‌است.


title: فهرست لبنانی‌ها در زندان‌های سوریه

text: این فهرست شامل شهروندان لبنانی است که تصور می‌شود به صورت غیرقانونی در زندان‌های کشور سوریه حبس شده‌اند.


title: ماکوتانو

text: ماکوتانو روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: رضوان السید

text: رَضْوان السیّد (متولد سال ۱۹۴۹ میلادی در روستای ترشیش استان جبل لبنان) نویسنده و روشنفکر لبنانی است. رضوان السید از نویسندگان فعال و پرکاری است که بیشتر در حوزه تاریخ اندیشه سیاسی می‌نویسد و علاوه بر آثار برجسته‌ای را در همین حوزه‌ها، از انگلیسی به عربی برگردانده‌است. از زمرة دیدگاه‌های جالب توجه او تحلیل شهر و دولت در اسلام از دیدگاه ابوالحسن ماوردی و ابن خلدون است.


title: رضوان السید

text: وی استاد فلسفه دانشگاه لبنان (الجامعه اللبنانیه) است و به عنوان استاد مهمان در مرکز مطالعات خاورمیانه دانشگاه هاروارد و شیکاگو نیز تدریس کرده‌است.


title: رضوان السید

text: فلسفه و کلام اسلامی، فلسفه سیاسی اسلام، فقه اسلامی، تاریخ اسلام، جامعه‌شناسی فرهنگی و سیاسی و فلسفه دین از حوزه‌های پژوهشی مورد علاقه وی به‌شمار می‌آید.


title: رضوان السید

text: از جمله کتب وی می‌توان به اسلام معاصر، بحران اندیشه سیاسی عربی، مسئله تمدن و ارتباط تمدن‌ها، مسائل سیاسی اسلام معاصر و شرق شناسان آلمان اشاره کرد.


title: رابرت فریپ

text: رابرت فریپ نوازنده گیتار الکتریک و تنها عضو اصلی گروه پروگرسیوراک کینگ کریمسون می‌باشد.


title: رابرت فریپ

text: وی از سوی وبگاه گیبسون در میان پنجاه گیتاریست برتر جهان معرفی شده است.(رده چهل و هفتم)


title: رابرت فریپ

text: همسر وی تویاه ویلکوکس خواننده سبک راک است.


title: لوکیچار

text: لوکیچار روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: کاررو

text: کاررو روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: آنگلوگیتات

text: آنگلوگیتات روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: باراگولی

text: باراگولی روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: راغب علامه

text: راغِب عَلّامه خواننده، آهنگساز و شخصیت تلویزیونی اهل لبنان است.


title: راغب علامه

text: او در سال ۱۹۸۰ (میلادی) در سن ۱۸ سالگی با شرکت در یک برنامه تلویزیونی مشهور گشت و وارد دنیای موسیقی شد. در سال ۲۰۱۱ میلادی ویدئوی «انت یا غالی» را به همراه لیغا یوسف خواننده و مدل لبنانی - ایرانی به بازار داد. حمدالله علی السلامه از ماندگارترین آثار اوست.


title: بارتیمارو

text: بارتیمارو روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: بارتولیمو

text: بارتولیمو روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: باروسا

text: باروسا روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: برند مایلندر

text: برند مایلندر (متولد ۲۹می ۱۹۷۱وایبلینگن- آلمان) راننده مسابقه است. برند کار خود را در دههٔ هشتاد میلادی در مسابقات کارتینگ شروع کرد. در سال‌های بعدی او به فرمول فورد، جام پورشه کاررا و تور ارشد اتومبیل آلمان راه یافت. در سال ۲۰۰۰ برنده مسابقه ۲۴ ساعت نوربورگرینگ در پورشه ۹۱۱ جی‌تی۳ شد.او در مسابقات دی‌تی‌ام برای تیم مرسدس بنز رانندگی می‌کرد.


title: برند مایلندر

text: در سال ۲۰۱۰، مایلندر راننده خودرو ایمن در همهٔ مسابقات فرمول یک شد. در سالی که او بیش‌ترین رفت‌وآمد را در جایزه بزرگ استرالیا ۲۰۰۶ داشت و برندهٔ این مسابقه فرناندو آلونسو بود.


title: برند مایلندر

text: او از سال ۲۰۰۰ راننده خودرو ایمن در فرمول یک بوده‌است. به جز جایزه بزرگ کانادا ۲۰۰۱ که به علت جراحت برداشتن، مارسل فسلر سوئیسی جایگزین او شد.


title: برند مایلندر

text: او همچنین با رانندگی در ۲۰ دور در بارندگی شدید در جایزه بزرگ ژاپن ۲۰۰۷ و ۲۶ دور در جایزه بزرگ کره ۲۰۱۰ کار قابل توجهی را انجام داد.


title: کاپتاما

text: کاپتاما روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: باربی و سه تفنگدار

text: باربی و سه تفنگ دار نام انیمیشنی از شرکت متل است.


title: باربی و سه تفنگدار

text: کورن دختری جوان است که در حومه پاریس زندگی می‌کند و آرزو دارد بتواند یک تفنگدار و محافظ خانواده سلطنتی باشد. او برای اینکه به آرزویش برسد، باید به پاریس و پیش مستر ترویل، کاپیتان تفنگ دارها برود. اما موفق نمی‌شود و طی اتفاقاتی در قصر مشغول به کار می‌شود. او با سه دختر به نام‌های آرامینا، ویوکا و رنی آشنا می‌شود که آرزویی مشابه با آرزوی او دارند. در این بین یکی از خدمتکاران قصر به نام خانم هلن، آنها را به اتاق مخفی تفنگ داران می‌برد و در آنجا به آنها آموزش می‌دهد. مدتی بعد، این پنج نفر متوجه خیانت نایب السلطنه به شاهزاد لویی و نقشه‌ای که قصد دارد آن را در شب تولد شاهزاده عملی کند می‌شوند. آنها با تغییر قیافه وارد جشن بالماسکه سلطنتی شده تا پرنس را نجات دهند و موفق به این کار نیز می‌شوند و سپس توسط پادشاه لویی به عنوان تفنگدار و محافظ خاندان سلطنتی انتخاب می‌شوند.


title: کیمانا

text: کیمانا روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: کیمینینی

text: کیمینینی روستایی در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد.


title: پروکوپیوس (ابهام‌زدایی)

text: پروکوپیوس ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره نماید:


title: می‌خواهم زنده بمانم (فیلم ۱۳۷۳)

text: می‌خواهم زنده بمانم فیلمی به کارگردانی ایرج قادری و نویسندگی رسول صدرعاملی، ساخته سال ۱۳۷۳ است. "می‌خواهم زنده بمانم" اولین فیلم ایرج قادری پس از ده سال ممنوعیت فعالیت در سینمای ایران است. این فیلم یک‌سال پس از ساخت به اکران عمومی درآمد و در آن سال پرفروش‌ترین فیلم سال لقب گرفت.


title: می‌خواهم زنده بمانم (فیلم ۱۳۷۳)

text: اصلان (فرامرز قریبیان) و ماه‌منیر (مهناز انصاریان) به خاطر ناسازگاری با یکدیگر از هم جدا می‌شوند. باربد (سام محمدپور) پسری ۱۱ ساله است که نمی‌تواند تنهایی خود و مسائل خانوادگی‌اش را حل کند بی‌توجهی پدر و مادرش مزید بر علت شده‌است. او تنها در دفترچه خود خاطرات و مسائل روزمره‌اش را می‌نویسد.


title: می‌خواهم زنده بمانم (فیلم ۱۳۷۳)

text: اصلان پس از مدتی با فرنگیس (فاطمه گودرزی) ازدواج می‌کند. باربد و فرنگیس مثل یک دوست باهم بازی می‌کنند و لذت می‌برند اما پس از ازدواج فرنگیس کمتر به باربد توجه می‌کند و بیشتر تمرکزش بر روی اصلان است. ماه‌منیر با باربد بدرفتاری کرده و اصلان نیز نسبت به باربد بی‌تفاوت است. همسایه روبرویی باربد که باربد در مدت تنهایی با او وقت می‌گذارند و دوست شده بود نیز سرطان گرفته و حالش خوب نیست. باربد که دیگر خیلی تنها شده و در اوج نیاز به هم‌صحبت است، دچار وضعیت بغرنجی می‌شود.


title: می‌خواهم زنده بمانم (فیلم ۱۳۷۳)

text: او تصمیم به خودکشی می‌گیرد و از آنجا که دو بار خودکشی ماه‌منیر را دیده است، طرز کار را بلد است. در حمام دست به خودکشی به وسیله چاقو می‌زند. فرنگیس متوجه دیر آمدن باربد از حمام می‌شود در حمام را باز می‌کند و خونابه‌ها را می‌بیند. می‌رود تا چاقو را از دست باربد بگیرد، اما او کار خود را می‌کند و با دو ضربه به پهلوی خود می‌میرد.


title: می‌خواهم زنده بمانم (فیلم ۱۳۷۳)

text: دادگاه تشکیل می‌شود و فرنگیس را قاتل می‌انگارد. اصلان هم که وکیل است و از برادر فرنگیس نیز کمک می‌گیرد، از فرنگیس دفاع می‌کند اما دادگاه رأی خود را صادر می‌کند؛ اعدام برای فرنگیس. روزنامه‌ها تیتر می‌زنند «نامادری پسری یازده‌ساله را کشت». در هنگامی که هیچ امیدی به نجات فرنگیس نیست، معلوم می‌شود که او باردار است. پس اعدام ۹ ماه عقب افتاده و فرنگیس به قید وثیقه آزاد می‌شود. اصلان تصمیم می‌گیرد که با فرنگیس به صورت غیرقانونی از ایران خارج شود اما موفق نمی‌شود. آنها تا به دنیا آمدن بچه، در یک کلبه زندگی می‌کنند.


title: می‌خواهم زنده بمانم (فیلم ۱۳۷۳)

text: پس از به دنیا آمدن بچه، فرنگیس باید اعدام شود. اصلان حال به فکر این می‌افتد تا دفترچه باربد را پیدا کند. همه جای خانه‌اش را می‌گردد ولی خبری از دفترچه نیست. دو ساعت مانده به اعدام فرنگیس، در ماشین، کنار برادر فرنگیس، اصلان که قبلا دفترچه خاطرات باربد را خوانده می‌گوید او در دفترچه‌اش نوشته بود مثل علف هرزی بین یک جنگل است. سپس برادر فرنگیس می‌گوید ماه‌منیر این جمله را در دادگاه گفت! آن‌ها که متوجه می‌شوند دفترچه دست ماه‌منیر است به خانه‌اش می‌روند اما متوجه می‌شوند که دفترچه را عموی ماه منیر (فتحعلی اویسی) برداشته‌است. ماه منیر دفترچه را میابد و پی به بی‌گناهی فرنگیس می‌برد و آن را در اختیار اصلان قرار می‌دهد.


title: می‌خواهم زنده بمانم (فیلم ۱۳۷۳)

text: حکم در حال اجرا شدن است که اصلان با دفترچه باربد که در آن نوشته شده «ماه‌منیر داشت خودکشی می‌کرد شاید یک روز من هم بکنم» به خانه دادستان می‌رود و دادستان قبول می‌کند. اما خیلی دیر است او با زندان تماس می‌گیرد تا اعدام را نیم‌ساعت عقب بیندازند. اصلان با حکم لغو اعدام به زندان می‌رسد اما حکم اجرا شده‌است فرنگیس با تلاش پزشکان دوباره به زندگی بازمی‌گردد.


title: شیرین عبدالوهاب

text: شیرین سید محمد عبد الوهاب با نام هنری شیرین خواننده و بازیگر مصری ۱۰ اکتبر ۱۹۸۰ در قاهره به دنیا آمد. فعالیت‌های هنری خود را در اوایل سال ۲۰۰۰ با نماهنگ "اه یا لیل" آغاز کرد. در ۲۰۰۷ با آهنگساز مصری محمد مصطفی ازدواج کرد و از او دو فرزند به نام‌های مریم و هنا دارد. بعد از پنج سال زندگی مشترک با محمد مصطفی، در سال ۲۰۱۲ از او جدا شد. در آوریل ۲۰۱۸ با حسام حبیب، آهنگساز مصری، ازدواج کرد.


title: شیرین عبدالوهاب

text: در فهرستی که اسپاتیفای از پرشنونده‌ترین خوانندگان زن در خاورمیانه و شمال آفریقا در دو ماه اول سال ۲۰۱۹ منتشر کرد، شیرین در صدر قرار داشت.


title: شیرین عبدالوهاب

text: یکی از دلایل شهرت شیرین جنجال‌های فراوانی که او در آن‌ها نقش آفریده‌است.


title: شیرین عبدالوهاب

text: در پی گفتگوی شیرین عبدالوهاب در ایام درگیری‌های سراسری در مصر با شبکه خبری الجزیره اعلام کرد که به دلیل نشر اخبار دروغ در رابطه با جوانان میدان التحریر، تا اطلاع ثانوی در شبکه‌های مصری ظاهر نمی‌شود. وی از حسنی مبارک خواست تا مسئولین قتل‌های میدان التحریر را هر چه زودتر محاکمه کند. شیرین در پایان مصاحبه با شبکهٔ الجزیره، به صورت زنده سرود انقلابی مصر را برای دفاع از انقلاب و جوانان مصر اجرا کرد.


title: شیرین عبدالوهاب

text: در ۱۶ اوت ۲۰۱۴ شریف منیر، بازیگر و همسایه شیرین، از او به خاطر آسیب رساندن به آپارتمانش و توهین و سوءقصد شکایت کرد. سنگ مرمری از خانهٔ شیرین به بالکن خانهٔ منیر افتاده بود و نزدیک بود به دخترش آسیب برساند. وقتی منیر به شیرین شکایت برده، او توهین و حمله کرده بود. دادگاه شیرین را به شش ماه زندان و جریمهٔ ۵۰۰ پوند محکوم کرد. شیرین عذر خواست و منیر شکایتش را پس گرفت.


title: شیرین عبدالوهاب

text: در مراسم عروسی عمرو یوسف و کندة علوش، شیرین روی صحنه رفت و بدون اینکه بداند در حال فیلم گرفتن از او هستند سر شوخی را باز کرد و در اشاره به صنعت موسیقی در مصر گفت «ما در مصر به جز تامر حسنی و محمد حماقی خواننده نداریم و می‌خواهم بگویم که دورهٔ او [عمرو دیاب] به سر رسیده‌است. زیادی پیر شده‌است.» پس از انتشار ویدئو، کاربران شبکه‌های اجتماعی شیرین را به مست بودن متهم کردند. شیرین عذرخواهی کرد.


title: شیرین عبدالوهاب

text: نوامبر ۲۰۱۷ در پی انتشار ویدئویی در شبکه‌های اجتماعی از اجرای شیرین در شارجه مربوط به یک سال قبل، اتحادیه موسیقی‌دانان مصر شیرین را به خاطر «تمسخر ناعادلانهٔ مصر عزیز ما» دو ماه ممنوع‌الکار کرد. در کنسرت از شیرین خواسته بودند آهنگ «ماشربتش من نیلها» (از نیلش نوشیده‌ای؟) را بخواند و او در پاسخ به‌شوخی گفته بود نوشیدن از رود نیل تب حلزون می‌آورد و توصیه کرده بود آب معدنی مصرف کنند. شیرین بابت «شوخی احمقانه»اش عذرخواهی کرد. با این همه، دادگاهی در قاهره او را به جرم انتشار اخبار جعلی به ۶ ماه زندان محکوم کرد. وثیقهٔ ۵ هزار پوندی و جریمهٔ ۱۰ هزار پوندی برای محبوس نشدن او تعیین شد.


title: ماتریس فاصله

text: در ریاضیات، علوم کامپیوتر و نظریه گراف، ماتریس فاصله یک ماتریس (یک آرایه دوبعدی) حاوی فاصله‌ها است. که هر درایه (ماتریس) آن با یک زوج از اعداد مشخص می‌شود. اندازه این ماتریس N*N خواهد بود که N تعداد نقاط، گره‌ها یا راس‌ها است (معمولاً در گراف).


title: ماتریس فاصله

text: ماتریس فاصله با ماتریس مجاورت در ارتباط است با این تفاوت که ۱) در ماتریس مجاورت تنها می‌دانیم که کدام راس‌ها به هم متصل هستند و هیچ اطلاعی از میزان هزینه و فاصله راس‌ها از هم نداریم. ۲) در ماتریس فاصله درایه‌ای کوچکتر است که فاصله آن‌ها کمتر باشد.


title: ماتریس فاصله

text: بر خلاف ماتریس فاصله اقلیدسی، لازم نیست ماتریس فاصله حتماً متقارن باشد (لازم نیست مقدار درایه formula_1 برابر درایه formula_2 باشد). در ماتریس فاصله لازم نیست که مقادیر حقیقی غیر منفی باشند ولی در ماتریس فاصله اقلیدسی درایه‌ها باید اعداد حقیقی غیر منفی باشند. در ماتریس فاصله برحسب استفاده خاصی که از آن می‌کنیم ممکن است درایه‌ها مقادیر منفی، صفر یا اعداد مختلط بگیرند. اگر چه در اکثر مواقع ماتریس فاصله در روی قطر اصلی دارای مقدار صفر است ولی می‌تواند مقادیر غیر صفر را نیز روی قطر اصلی داشته باشد.


title: ماتریس فاصله

text: به عنوان مثال فرض کنید داده‌های زیر باید آنالیز شوند با این فرض که فاصله اقلیدسی پیکسل‌ها همان مقادیر درایه‌های ماتریس فاصله باشد.


title: ماتریس فاصله

text: ماتریس فاصله به صورت زیر خواهد بود:


title: ماتریس فاصله

text: تصویر زیر نقشه گرمایی که به صورت گرافیکی نشان داده شده‌است. در این تصویر، رنگ سیاه نشان دهنده فاصله صفر است و سفید نشان دهنده ماکسیمم فاصله است.


title: ماتریس فاصله

text: در بیوانفرماتیک، از ماتریس فاصله برای نشان دادن فاصله بین دو دنباله از اسید آمینه‌ها و پروتئین‌ها استفاده می‌شود. از ماتریس فاصله جهت شناسایی ساختار و دنباله یک پروتئین خاص جهت مشخص کردن ساختار پروتیئن برای NMR یا پراش اشعه ایکس بهره برده می‌شود .


title: انبساط روده بزرگ

text: انبساط روده بزرگ به حالت گشادگی غیرعادی روده بزرگ گفته می‌شود. این گشادگی اغلب با فلج شدن حرکات کرم‌وار (پریستالسیس) مثانه همراه می‌شود.


title: انبساط روده بزرگ

text: در حالت‌های شدیدتر، مدفوع در درون روده بزرگ به صورت توده‌هایی سفت در می‌آید که باید آن را با جراحی به بیرون آورد.


title: انبساط روده بزرگ

text: انبساط روان‌زاد روده بزرگ یا مگاکولون روان‌زاد (به انگلیسی:Psychogenic Megacolon)، عبارت است از افزایش حجم قسمت انتهایی رودهٔ بزرگ، که ناشی از عادت نگه داشتن مواد دفعی در رودهٔ بزرگ به مدت بیش از یک هفته با منشأ هیجانی است. ویلیام سی. کرین در کتاب پیشگامان روان‌شناسی رشد نمونه‌ای از این اختلال را در یکی از مددجویان اریک اریکسون چنین بیان می‌کند:


title: انبساط روده بزرگ

text: "این بخش به جستارهای وابسته برای افزایش مطالعه دربارهٔ انبساط رودهٔ بزرگ ناشی از عوامل روانی می‌پردازد."


title: می‌خواهم زنده بمانم

text: می‌خواهم زنده بمانم می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:


title: کندو

text: کندو مجموعه‌ای از حفره‌های شش ضلعی از جنس موم است که به وسیله زنبور عسل ساخته می‌شود و محل نگاه داری لاروها و ذخیره‌سازی عسل و گرده است.


title: خانم صاحبخانه

text: خانم صاحبخانه یا بانوی میزبان (، "Khozayka") نام رمانی است از فئودور داستایوسکی نویسندهٔ رئالیسم که در سال ۱۸۴۷ نوشته شده‌است. این رمان داستان مردی به نام "اردنیف" است که به دنبال خانه می‌گردد چرا که صاحبخانهٔ سابقش، به دلیل خاصی سن پطرزبورگ را ترک کرده‌است و حال او مجبور شده‌است که به دنبال خانهٔ جدیدی بگردد. وی که فردی منزوی و در تمام مدت مشغول فعالیت‌های علمی خود بوده‌است به تجربه‌های جدیدی دست می‌زند و سر انجام زیبایی زنی توجه او را جلب می‌کند و با تعقیب آن‌ها و ملاقات‌های دیگر با زن و پیرمرد همراه او در خانهٔ آن‌ها اتاقی اجاره می‌کند. داستان حول روابط و احوال درونی اردنیف، پیرمرد و دخترک زیبا که نام او "کاترین" است می‌گذرد.این رمان در ایران در قبل از انقلاب با ترجمهٔ پرویز داریوش و توسط انتشارات نگاه به چاپ رسیده است.همچنین سروش حبیبی این اثر را با نام بانوی میزبان ترجمه کرده و توسط نشر ماهی به چاپ رسانده است.


title: سوزان هیوارد

text: سوزان هِیوارد (زادهٔ ۳۰ ژوئن ۱۹۱۷ – درگذشتهٔ ۱۴ مارس ۱۹۷۵) بازیگر سینما، تئاتر و تلویزیون و مدل اهل ایالات متحدهٔ آمریکا بود.


title: سوزان هیوارد

text: سوزان هیوارد زمانی گفت: خیلی زود دریافتم که زندگی تلاش و مبارزه است….


title: سوزان هیوارد

text: هیوارد اهل محله‌های فقیرنشین نیویورک بود، ولی وقتی عکسش در "روزنامهٔ ایونینگ پست" منتشر شد، چنان مورد توجه دیوید او سلزنیک قرار گرفت که او را به عنوان یکی از نامزدهای ایفای نقش اسکارلت اوهارا به هالیوود برد، ولی تست بازیگری‌اش آنقدر بد از کار درآمد که خودِ سلزنیک پیشنهاد کرد او را به همان نیویورک برگردانند؛ ولی پاسخ هیوارد حکایت از شخصیت یکدنده‌اش داشت.


title: سوزان هیوارد

text: هیوارد در واکنش این تصمیم گفته بود: چون پرتغال را دوست دارم فکر می‌کنم بمانم…. سوزان هیوارد، بنی میدفورد (کارگزارش) را عملاً به‌طور تصادفی پیدا کرد. موقع دوچرخه‌سواری از محله‌شان، هیوارد جلوی ملک بنی میدفورد به زمین‌خورد. میدفورد کمکش کرد از روی زمین برخیزد، و این شروع آشنایی آن‌ها بود و سپس در زندگی حرفه‌ای کمک‌اش کرد. نام جدیدی برایش برگزید و قراردادی با استودیو برادران وارنر برایش ترتیب داد. هیوارد وقتی بار دیگر با والتر وانگر تهیه‌کننده همکاری کرد و در "می‌خواهم زنده بمانم!" (۱۹۵۸) نقش «باربارا گراهام» را بازی کرد و جایزه اسکار را برد. این نقطهٔ اوج در زندگی حرفه‌ای‌اش اجباراً با افول او ادامه پیدا کرد.


title: سوزان هیوارد

text: پس از چند سال کار برای استودیوهای برادران وارنر، هیوارد به پارامونت پیکچرز رفت. در سال ۱۹۴۶ با والتر ونگر قرارداد بست. همکاری آن‌ها چنان ثمربخش بود که هیوارد برای فیلم "حادثه، داستان یک زن" نامزد اسکار شد. پس از آن با کمپانی فاکس قرارداد بست و به‌زودی به ستارهٔ درجه‌یک تبدیل شد.


title: سوزان هیوارد

text: در سال ۱۹۵۲ «انجمن روزنامه‌نگاران خارجی هالیوود»، سوزان هیوارد و جان وین را به عنوان محبوب‌ترین ستاره‌های سال انتخاب کرد. در سال ۱۹۷۴ سوزان هیوارد حرکت شجاعانهٔ دیگری از خود نشان داد. خیلی‌ها نمی‌دانستند که از بیماری سرطان رنج می‌بَرَد و در مراسم اسکار آن سال در کنار جان وین به روی صحنه رفت.


title: سوزان هیوارد

text: وقتی هیوارد در سال ۱۹۷۵ پس از دو سال مبارزه با سرطان مغز درگذشت، هنوز شهرت و محبوبیت داشت. بر اساس حدس و گمان‌ها، سرطان هیوارد نتیجهٔ کارش در فیلم "فاتح" (۱۹۵۶) بود که در لوکیشن‌هایی در ایالت یوتا فیلم‌برداری شد؛ همان‌جا که ارتش آمریکا سال‌ها قبل بمب‌های اتمی‌اش را تست می‌کرده‌است. این شایعه وقتی قوت گرفت که دیگر عوامل فیلم از جمله جان وین، اگنس مورهد، جان هویت و دیک پاول کارگردان فیلم همگی از بیماری سرطان درگذشتند.


title: سوزان هیوارد

text: او برندهٔ جایزهٔ اسکار به خاطر فیلم "می‌خواهم زنده بمانم!" شد. همچنین، او برای "حادثه، داستان یک زن"، "دل نادان من"، "با یک ترانه در قلب من" و "فردا گریه خواهم کرد" نامزد جوایز اسکار شد.


title: عبدالعزیز ملازاده

text: عبدالعزیز ملازاده معروف به مولانا عبدالعزیز (زادهٔ ۱۲۹۵ هجری‌شمسی در سرباز و درگذشت ۱۳۶۶ در مشهد) از چهره‌های مشهور اهل سنت ایران، عضو مجلس خبرگان قانون اساسی و برادر او عبدالرحیم ملازاده مدیر شبکه توحید است.


title: عبدالعزیز ملازاده

text: عبدالعزیز در سومین روز آذر ماه سال ۱۲۹۵ هـ. ش در روستای دپکور، از توابع بخش مرکزی شهرستان سرباز واقع در جنوب شرقی استان سیستان و بلوچستان به دنیا آمد.


title: عبدالعزیز ملازاده

text: وی در روزهای پایانی عمر برای انجام دیالیز ساکن مشهد شد و در ۲۱ مرداد سال ۱۳۶۶ در همان شهر درگذشت.


title: عبدالعزیز ملازاده

text: او دارای ۱۴ دختر و چهار پسر بود. فرزند ارشد او عبدالملک ملازاده در سال ۱۳۷۴ در پاکستان ترور شد. عبدالرحیم ملازاده نیز برادر وی می‌باشد.


title: عبدالعزیز ملازاده

text: مولانا عبدالحمید نیز داماد مولانا عبدالعزیز می‌باشد.


عبدالعزیز ملازاده


title: گالریا فوندانا

text: گالریا فوندانا شهبانو و دومین همسر ویتلیوس، فرمانوای روم در سدهٔ یکم پس از میلاد بود.


title: گالریا فوندانا

text: گالریا فوندانا دختر پراتوری بازنشسته بود و پس از جداشدن ویتلیوس از همسر نخستش پترونیا، به ازدواج او درآمد که حاصل این ازدواج به دنیاآمدن یک دختر و یک پسر بود. ویتلیوس که در سال ۶۸ از سوی گالبا به فرماندهی لژیون‌های گرمانیای پایینی رسیده بود پس از روی کار آمدن اتو در سال ۶۹ میلادی مدعی فرمانروایی روم شد. با پیروزی سربازان ویتلیوس در نبرد بدریاکوم و خودکشی اتو، سنای روم او را به‌عنوان امپراتور جدید به رسمیت شناخت. ویتلیوس با سرخوشی از گل به سمت رم حرکت کرد و در مسیر خود به دنبال پسر ۶ساله‌اش فرستاد. پس از آوردن پسر او را در بازوان خود گرفت و گرمانیکوس نام نهاد و او را به عنوان جانشین خود معرفی نمود. اما عمر حکومت ویتلیوس بیش از چند ماه نبود و به‌دنبال شورش فلاویان‌ها و شکست از وسپاسیان و دستگیریش کشته شد. فلاویان‌ها گرمانیکوس خردسال را نیز کشتند اما از جان گالریا فوندانا و دخترش گذشتند و گالریا اجازه یافت تا در خاکسپاری ویتلیوس شرکت جوید.


title: گالریا فوندانا

text: تاسیتوس، سناتور و تاریخ‌نگار رومی از گالریا فوندانا به سبب صفات خوبی که داشت به نیکی یاد کرده‌است.


title: اوروچیمارو

text: اوروچیمارو یک شخصیت خیالی در مجموعه مانگا و انیمه "ناروتو" است که توسط ماساشی کیشیموتو خلق شده‌است. او یکی از شخصیت‌های اصلی منفی داستان است. "اوروچیمارو" با کد نینجای ۰۰۲۳۰۰ یکی از شاگردان ساروتوبی هیروزن یا هوکاگهٔ سوم در تیم سه نفره او که شامل خودش، جیرایا و سوناده بود که بعدها به سانین‌های افسانه‌ای شهرت یافتند. در زمان دومین جنگ جهانی شینوبی‌ها، اوروچیمارو و اعضای تیمش با یک نینجای افسانه‌ای به نام هانزو (رهبر دهکده آمِگاکوره)، مبارزه کردند که او برای پاداش زنده ماندن در این جنگ به آن‌ها لقب سه سانین افسانه‌ای کونوها را داد.


title: اوروچیمارو

text: او حتی در دوران نوجوانی‌اش بسیار زیرک و دارای استعداد فوق‌العاده‌ای بود. او بعد از مرگ والدینش رفتار سادیسم‌واری از خود نشان داد که موجب به دنبال رفتن و یادگیری کینجوتسو (تکنیک‌های ممنوع) و در نهایت یادگیری تمام تکنیک‌ها شد. او در نابود کردن دهکده کونوها عاجز ماند و هوکاگهٔ سوم با اجرای مهر خدای مرگ (Shiki Fuujin) توانست کینجوتسو ی اوروچیمارو را از بین ببرد و دستان اوروچیمارو را طلسم کند که دیگر نتواند از آن‌ها برای اجرای فنون استفاده کند.


title: اوروچیمارو

text: اوروچیمارو یکی از شاگردان ساروتوبی هیروزن در تیم سه نفره او بود. سال‌ها بعد از اینکه تیم هیروزن از هم پاشید، او یک آنبو و یکی از اعضای روت و مستقیماً زیر نظر دانزو شیمورا کار می‌کرد. مرگ والدینش ضربهٔ بزرگی به او وارد آورد و سبب شد رفتار سادیسم‌واری از خود نشان دهد. مدتی بعد از دست دادن والدینش، نزدیک قبر آن‌ها یک مار سفید پیدا کرد و هیروزن به او گفت مار سفید نمایانگر بخت خوب و تجدید حیات است، او از این حرف الهام گرفت و شروع به یادگیری کینجوتسو(جوتسو ی ممنوعه) و در نهایت تمام تکنیک‌ها کرد. به گفته جیرایا او برای به فراموش کردن خاطرات دردناکش این راه را درپیش گرفت. هیروزن نیز بسیار به اوروچیمارو امید داشت که روزی بتواند او را سربلند کند. سرانجام اوروچیمارو مربی آنکو میتاراشی شد و به او نینجوتسو می‌آموخت و از او به همراه نه نفر دیگر برای طلسم نفرین شده بهشت استفاده کرد.


title: اوروچیمارو

text: اگرچه جاه طلبی‌های اوروچیمارو شامل هوکاگه چهارم شدن نمی‌شد، چشمان او به دنبال هدفهایی بزرگتر از آن چیزی بود که استادش بر آن‌ها تأکید داشت و هیروزن که این را موضوع را می‌دانست به او می‌گفت: قدرت واقعی یک شینوبی هنگامی که از چیز مهمی مراقبت کند آشکار می‌شود و نقش هوکاگه دوست داشتن و محافظت از مردم روستایش همانند خانواده خود است. اما برای اوروچیمارو هوکاگه چیزی جز ابزاری برای رسیدن به هدفی که به دنبال داشت نبود و آن چیزی نبود جز "قدرت". هیروزن امیدوار بود بتواند شاگردش را از راه نادرستی که می‌رود بازدارد، اما با گذشت زمان اوروچیمارو بدتر و بدتر می‌شد. وقتی زمان بازنشستگی هیروزن فرا رسید او میناتو نامیکازه، شاگرد جیرایا را به جای اوروچیمارو به عنوان هوکاگه چهارم انتخاب کرد.


title: اوروچیمارو

text: برای سال‌ها او نینجاهای روستای کونوها را می‌دزدید و بر روی آن‌ها آزمایش‌هایی برای ساختن تکنیکی که او را جاویدان سازد استفاده می‌کرد (چون او متوجه شده بود طول عمر یک انسان برای یادگیری تمام تکنیک‌های دنیا کافی نیست و به زمان بسیار بیشتری نیاز است) در آخر وقتی تمامی ناپدیدشدن‌ها به اوروچیمارو ختم می‌شد، هیروزن می‌دانست که این وظیفهٔ اوست تا اوروچیمارو را بکشد. اما در انتها نتوانست خود را متقاعد کند که شاگرد ممتاز خود که امید بسیاری نیز به او داشت را، بکشد.


title: اوروچیمارو

text: قبل از فرار اوروچیمارو، او شصت بچه را دزدید و از دی‌ان‌ای هوکاگه اول(هاشیراما سنجو) به امید خلق دوباره تکنیک چوب، به آن‌ها تزریق کرد. او قبل از اینکه بتواند کارش را به اتمام برساند مجبور شد کونوها را ترک کند اما او فکر می‌کرد تمام تست‌ها از بین رفته‌اند. یاماتو تنها بازمانده از این آزمایش‌ها بود و می‌توانست از عنصر چوب استفاده کند. اوروچیمارو همین آزمایش را بر روی دانزو نیز انجام داد و به او عنصر چوب و قابلیت استفاده از چندین شارینگان را بخشید. در همین زمان بود که اوروچیمارو روستا را ترک کرده و به سازمانی جنایتکار به نام آکاتسوکی پیوست، اگرچه هدف او برای پیوستن به این سازمان نامعلوم بود. در سازمان او با شخصی به نام ساسوری هم گروه شد که با تلاش همدیگر توانستند کارهای زیادی برای آکاتسوکی انجام دهند. اما با پیوستن شخصی به نام ایتاچی اوچیها بعد از کشتار تمام خاندان اوچیها به آکاتسوکی، اوروچیمارو از این فرصت برای تسخیر بدن ایتاچی و چشمان شارینگان او استفاده کرد. اما ایتاچی از نقشه او باخبر شده و به وسیله شارینگان خود با او به مبارزه پرداخت در این حین او دست چپ اوروچیمارو را نیز برای جلوگیری از شکستن طلسم توهم چشم شارینگانش قطع نمود، که همین مسئله باعث شد اوروچیمارو سازمان را ترک کند و به دنبال تسخیر یک بدن جدید بگردد.


title: نیروهای شر در آیین زردشتی

text: نیروهای شر در آیین زردشتی به آن دسته از نیروهای مافوق انسانی گفته می‌شود که در خدمت انگره مینو یا اهریمن اند و برطبق سنت دینی مزدیسنا با آفریدگار و آفریده‌های او که عالم هستی است عناد و دشمنی دارند. این نیروها به صورت دیوهای کماله و گاهی دیوهای رده پایین‌تر هستند و معمولاً هرکدام وظیفهٔ معینی دارند. از آنجایی که در جهان بینی مزدیسنا دنیا محل نبرد نیروهای خیر و شر است وظیفه دینی هر فرد زرتشتی این است که این نیروها و عملکرد منفی آن هارا شناخته و با فریب نخوردن برابر آن‌ها مبارزه کرده و تا جایی که می‌تواند به آبادی جهان خدمت نماید.


title: احمد نیک‌فر

text: احمد نیک فر (زادهٔ سال ۱۳۳۰) نماینده مردم اقلید در مجلس شورای اسلامی ادوار سوم، چهارم و هفتم بوده است.


title: زردکی علیا

text: زردکی علیا، روستایی از توابع بخش مرکزی در شهرستان بوشهر استان بوشهر ایران است.


title: زردکی علیا

text: این روستا در دهستان انگالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۸ نفر (۱۶ خانوار) بوده‌است.


title: محمدشاهی

text: محمدشاهی، روستایی است از توابع بخش مرکزی در شهرستان بوشهر استان بوشهر ایران.


title: محمدشاهی

text: این روستا در دهستان انگالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۸ نفر (۱۶ خانوار) بوده‌است.


title: حمود

text: حمود، روستایی است از توابع بخش مرکزی در شهرستان بوشهر استان بوشهر ایران.


title: حمود

text: این روستا در دهستان انگالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۸۴ نفر (۱۴ خانوار) بوده‌است.


title: رستمی (بوشهر)

text: رستمی، روستایی است از توابع بخش مرکزی در شهرستان بوشهر استان بوشهر ایران.


title: رستمی (بوشهر)

text: این روستا در دهستان انگالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۳۶ نفر (۲۹ خانوار) بوده‌است.


title: بانکداری اسلامی

text: بانکداری اسلامی نوعی بانکداری یا فعالیت بانکی است که با احکام اسلام (به‌ویژه مقرراتی برای مقابله با ربا و رباخواری) همخوانی دارد و در قالب اقتصاد اسلامی تعریف می‌شود.


title: بانکداری اسلامی

text: بانک نهادی حقوقی است که عملیات‌های پولی، مالی و اعتباری را بر عهده دارد. بانکداری نیز عبارت است از ارائه‌ی خدمات و عملیات بانکی مانند سپرده‌پذیری، نقل و انتقال پول، سرمایه و اوراق بهادار اشخاص حقیقی و حقوقی و به‌کارگیری آن، وصول مطالبات اسنادی، صدور بروات و حواله‌های تجاری، اعطاء و توزیع اعتبارات و وام به اشخاص حقیقی و حقوقی، تأمین اعتبار در جهت توسعهٔ بازرگانی، کشاورزی و صنعت، خرید و فروش فلزات قیمتی و ارز، انتشار اسکناس و اوراق بهادار و تنظیم حجم پولِ در گردش و اجرای سیاست پولی و کنترل حجم اعتبارات.


title: بانکداری اسلامی

text: حال اگر بخواهیم این خدمات و فعالیت‌ها را طبق قوانین اسلام مدیریت و اجرا کنیم، «بانکداری اسلامی» پدید می‌آید. لفظی که مفهومی نسبی را بیان می‌کند: هرچه بانکداری به نظرات اسلام نزدیکتر باشد، بیشتر اسلامی است. پس اتصاف «بانکداری» به صفت «اسلامی»، بانکدار را ملزم می‌کند تا علاوه بر رعایت قوانین اسلامی در فعالیت‌ها و خدمات مانند اجتناب از ربا یا توزیع اعتبارات و به‌کارگیری سرمایه در موضوعات حرام مانند تولید و فروش هرگونه جنس حرام؛ در نهایت، هدف عالی اتمام مکارم اخلاق را نیز دنبال کند. همچنان که روح‌الله خمینی آورده‌است: «اسلام دینی است که با تنظیم فعالیت‌های مادی راه را برای اعتلای معنوی انسان می‌گشاید.»