title: هیپوناترمی

text: منظور از هیپوناترمی (hyponatremia) یا کم‌سُدیُمی خون، کاهش سطح خونی یون سدیم در بدن است. میزان طبیعی سدیم خون ۱۳۵-۱۴۵ mEq/dL است که معمولاً کاهش آن را به زیر 136 میلی مول بر لیتر را هیپو ناترمی می نامند و علت آن دفع مقادیر زیاد یون های سدیم بیش از دفع آب بدن است و یا دفع سدیم و آب از بدن همراه با جایگزینی آب و بدون جایگزینی کافی سدیم می باشد .


title: هیپوناترمی

text: کاهش سطح سدیم خون در اثر از دست دادن سدیم یا احتباس آب یا هردو رخ می‌دهد. یک روش مفید برای دسته‌بندی بیماران مبتلا به هیپوناترمی قرار دادن آن‌ها در سه گروه براساس وضعیت حجم مایع در گردش (یعنی هیپوناترمی هیپووولمیک، یووولمیک، و هیپروولمیک) می‌باشد به عنوان مثال احتباس آب مانند نارسایی احتقانی قلب، ترشح نابجای هورمون آنتی دیورتیک(SIADH)، پرنوشی، نارسایی کلیوی و نارسایی کبدی. سایر علل مانند سرطان، مصرف مهارکننده‌های ACE، بیماری آدیسون، اسهال و استفراغ، کتون‌یوریا در دیابت شیرین، اسیدوز توبولی کلیوی.


title: هیپوناترمی

text: هیپوناترمی با نشانه‌های گرفتگی عضلانی، ضعف و بیحالی، تهوع، استفراغ، خستگی، اسپاسم و سردرد بروز می‌کند. علائم هشداردهنده وخیمتر عبارتند از: تشنج، توهم، اغتشاش شعور، از دست دادن هشیاری و اغماء. شایعترین اختلالات مشاهده شده در نوار قلبی عبارتند از: موج T قرینه و معکوس (۳۰٪) صعود قطعه ST (۲۰٪) نزول قطعه ST (۱۸٪) موج T بی فازیک یا صاف (۱۶٪) موج U برجسته (۱۲٪) موج Q پاتولوژیک (۸٪)


title: هیپوناترمی

text: هیپوناترمی به‌طور معمول با ترکیبی از مایعات درون‌سیاهرگی (داخل وریدی) برای بازیابی تعادل آب به سدیم درمان می‌شود. همچنین ممکن است دریافت کنترل شده آب و نمک برای درمان لازم باشد. میزان تصحیح باید نسبتاً آهسته باشد (Na+]=۰/۵mmol/L] در ساعت). تصحیح سریع‌تر ممکن است موجب میلینولیز مرکزی پونز (پل مغز) شود، به‌خصوص اگر هیپوناترمی طولانی بوده‌است.


title: هیپوناترمی

text: اختلالات آب و الکترولیت


title: هایپرناترمی

text: منظور از هایپرناترمی افزایش سطح خونی یون سدیم در بدن است. میزان طبیعی سدیم خون 135-145 mEq/L است که افزایش آن را هایپرناترمی می‌خوانند.


title: هایپرناترمی

text: افزایش سدیم می‌تواند بخاطر دهیدراسیون (کاهش آب بدن)، افزایش آلدسترون خون (سندروم conn)، اسهال و استفراغ شدید، نارسایی احتقانی قلب، افزایش کورتیزول خون (سندروم کوشینگ)، نارسایی کبدی، تزریق IV مایع هیپرتونیک (مثل تزریق سرم نمکی)، رژیم پر سدیم و … باشد. سایر علل آن دیورز اسموتیک ثانویه به هیپرگلیسمی، ازوتمی یا داروها (مانند مواد حاجب، مانیتول و غیره)، یا دیابت بی‌مزه (DI) سانترال یا نفروژنیک می‌باشد.


title: هایپرناترمی

text: لتارژی، خستگی، تحریک پذیری، تشنج و کما است.


title: هایپرناترمی

text: ساده‌ترین راه نوشیدن آب ساده یا تجویز وریدی مایعات هیپوتونیک است.


title: هایپرناترمی

text: اختلالات آب و الکترولیت


title: تی.آی.

text: کلیفورد جوزف هریس جونیور (متولد ۲۵ سپتامبر، ۱۹۸۰) که با نام تی. آی. شناخته می‌شود، بازیگر و رپر آمریکایی است.


title: ویل.آی.ام

text: ویلیام جیمز آدامز جونیور (متولد ۱۵ مارس، ۱۹۷۵) که با نام ویل. آی. ام شناخته می‌شود، رپر، ترانه‌سرا، بازیگر و تهیه‌کننده آمریکایی است.


title: ویل.آی.ام

text: او با حضور در گروه موسیقی بلک آید پیز به همراه تابو و فرگی به شهرت رسید. به عنوان تهیه‌کننده موسیقی با خوانندگانی همچون آشر و ددی یانکی همکاری کرده‌است. او همچنین در چند آهنگ با مایکل جکسون همخوانی نموده‌است.


title: ویل.آی.ام

text: وی یکی از سهام داران شرکت کلمبیا پیکچرز و همچنین یکی از مدیریان ارشد شرکت کامپیوتری اینتل می‌باشد و ایده‌هایی را برای گسترش دستگاه‌هایی همچون گوشی‌های هوشمند و تبلت‌ها داده است.


title: ویل.آی.ام

text: ویلیام کار طراحی مد و لباس نیز انجام می‌دهد و عمده شهرت او بخاطر پوشیدن لباس‌های عجیب می‌باشد که به وسیلهٔ خود او طراحی شده‌است.


title: ویل.آی.ام

text: وی در یکی از محله‌های فقیرنشین آمریکا بزرگ شده و هم‌اکنون یک کارخانه تولید ماشین در محل تولد خود برای کمک به هم محله‌ای‌های خود ایجاد کرده‌است هم چنین درحوزه ارزهای دیجیتال نیز روی ارز ترون خریدهایی انجام داده وبه گفته وی ترون گوی رقابت رااز اتریوم وبیت کوین خواهد ربود .


title: جوایز تونی

text: جایزهٔ آنتوانت پری برای درخشش در هنر نمایش، یا با نام شناخته‌شده‌تر آن جایزهٔ تونی (Tony Award)، به بازشناسی دستاوردهای تئاتر زندهٔ آمریکایی می‌پردازد. این جایزه‌ها طبق مراسمی سالانه در نیویورک از سوی "انجمن تئاتر آمریکا" (سازمان بال تئاتر آمریکا) و "انجمن صنفی لیگ برادوی" اعطا می‌شود. این جوایز به نقش‌های ایفا شده و تولیدات نمایشی برادوی داده شده و جایزه‌ای نیز برای تئاتر منطقه‌ای در نظر گرفته می‌شود. تعدادی جایزهٔ غیررقابتی نیز بسته به نظر شخصی گردانندگان اعطا می‌شود که شامل "جایزه ویژه تونی"، "نشان تجلیل تونی برای درخشش در تئاتر" و "جایزه ایزابل استیونسون" است. «انجمن تئاتر آمریکا» در سال ۱۹۴۷ میلادی جایزه تونی را در بزرگداشت آنتوانت پری، بازیگر و صحنه‌گردان نامی، تأسیس کرد. پری که در سال ۱۹۴۶ میلادی در ۵۸ سالگی درگذشت، با نام هنری «تونی» معروفیت داشت. قواعد جایزه‌های تونی پیشاپیش در سندی به نام ""قواعد و مقررات جایزه‌های تونیِ انجمن تئاتر آمریکا"" منتشر می‌شود که تنها برای یک فصل معتبر است. جوایز تونی بالاترین افتخار و معتبرترین جایزه در تئاتر ایالات متحده آمریکا به‌شمار می‌آید. این جایزه در حرفهٔ نمایش آمریکا مترادف است با جوایز اسکار در سینما، گرمی در موسیقی و امی در تلویزیون. در تئاتر بریتانیا، "جایزهٔ لارنس اولیویه" همپای تونی در ایالات متحده به حساب می‌آید.


title: نپرس، نگو

text: «نپرس، نگو» نام قانونی در ایالات متحده آمریکا بود که در سال ۱۹۹۳ میلادی، با تصویب مجلس سنای آمریکا و امضای رئیس‌جمهور آمریکا به صورت قانون درآمد و نهایتاً در تاریخ ۱۹ دسامبر ۲۰۱۰ میلادی، به وسیله مجلس سنای ایالات متحده آمریکا باطل شد. بر طبق این قانون، حضور نظامیان همجنس‌گرا یا دوجنس‌گرا در نیروهای نظامی ایالات متحده آمریکا، در صورت فاش‌شدن تمایلات همجنس‌خواهانه آنان ممنوع می‌گردید.


title: نپرس، نگو

text: پس از تصویب شدن این قانون در سال ۱۹۹۳ میلادی، پنتاگون طی بخشنامه‌ای به تمامی پرسنل نظامی ایالات متحده آمریکا هشدار داد در صورتی که گرایش جنسی همجنس‌گرایانه دارند و آن را علنی کنند، از ارتش اخراج خواهند شد. هم‌چنین از افسران خواسته شد که در مورد گرایش جنسی پرسنل سؤال نکنند.


title: نپرس، نگو

text: اختلافاتی در مورد این قانون بین دادگاه فدرال آمریکا و پنتاگون وجود دارد که در نهایت منجر به صدور رای توقف این قانون توسط دادگاهی فدرال شد.


title: نپرس، نگو

text: در تاریخ ۱۹ دسامبر ۲۰۱۰ میلادی، با رای مجلس سنای ایالات متحده آمریکا، حضور همجنس‌گرایان در نیروهای نظامی ایالات متحده آمریکا مجاز شد. قانون "نپرس، نگو" با رای موافق ۶۵ عضو سنا و به رغم مخالفت ۳۱ سناتور عضو حزب جمهوری‌خواه باطل شد.


title: مسجد ابراهیم الابراهیم

text: مسجد ابراهیم الابراهیم یا مسجد ملک فهد بن عبدالعزیز مسجدی در دماغهٔ جنوبی شهر جبل الطارق است. این مسحد در سال ۱۹۹۷ با پشتیبانی مالی ملک فهد پادشاه عربستان سعودی ساخته شد. ساخت این مسجد با هزینه ۵ میلیون یورو انجام شد و دو سال به طول انجامید. در آگوست سال ۱۹۹۷ افتتاح شد. این مسجد جنوبی‌ترین مسجد در اروپای قاره‌ای و یکی از بزرگترین مسجدها در یک کشور غیر اسلامی است.


title: مایک نیکولز

text: مایک نیکولز (متولد ۶ نوامبر ۱۹۳۱ - درگذشت ۱۹ نوامبر ۲۰۱۴)، کارگردان تلویزیون، سینما و تئاتر، نویسنده و تهیه‌کننده آمریکایی زادهٔ آلمان است.


title: مایک نیکولز

text: نیکولز برای تهیه‌کنندگی فیلم "بازمانده روز" و کارگردانی "دختر شاغل"، "سیلک‌وود" و "چه کسی از ویرجینیا ولف می‌ترسد" نامزد چند جایزه اسکار شده بود. فیلم فارغ‌التحصیل جایزه اسکار بهترین کارگردانی را برایش به ارمغان آورد.


title: مایک نیکولز

text: مایک نیکولز با نام میخائیل ایگورویچ پشکووسکی در برلین آلمان به دنیا آمد. او در سال ۱۹۳۹، به همراه خانوادهٔ آلمانی-روسی-یهودی خود برای فرار از دست نازیها به ایالات متحده گریخت و در سال ۱۹۴۴ شهروند آمریکا شد.


title: مایک نیکولز

text: دوران دانشجویی او در دانشگاه شیکاگو با افسردگی همراه بود اما در همین دوران بود که با همفکرانی مانند الین می آشنا شد. مایک نیکولز و الین می اواخر دهه ۵۰ یک تیم کمدی (استندآپ کمدی) تشکیل دادند. آن‌ها، در کنار لنی بروس، جاناتان وینترز و وودی آلن، از پیشگامان جنبشی بودند که زندگی معاصر آمریکایی را به هجو می‌گرفت.


title: مایک نیکولز

text: در سال ۱۹۶۲ یکی از آثار کمدی مایک نیکولز و الین می برنده جایزه گرمی در رشته بهترین آلبوم کمدی شد.


title: مایک نیکولز

text: در اواسط دهه ۶۰ میلادی مایک نیکولز به موتور محرکه نمایش‌های برادوی نیویورک تبدیل شده بود. نخستین کارش کارگردانی تئاتر پابرهنه در پارک نوشته نیل سایمون با بازی رابرت ردفورد بود. این تئاتر پرفروش شد و در سال ۱۹۶۴ نخستین جایزه تونی خود را دریافت کرد.


title: مایک نیکولز

text: او برای چهارمین کار مشترک با نیل سایمون، همچنین نمایشنامه‌های «لاو» در سال ۱۹۶۵، «یک چیز واقعی» در سال ۱۹۸۴، «اسپاملوت» در سال ۲۰۰۵ و اجرای تازه‌ای از نمایش "مرگ دستفروش" اثر آرتور میلر در سال ۲۰۱۲ و نمایش موزیکال «آنی» در سال ۱۹۷۷ برنده جایزه تونی شد.


title: مایک نیکولز

text: اولین فیلم او "چه کسی از ویرجینا وولف می‌ترسد" در سال ۱۹۶۶ یک اقتباس سینمایی از نمایشنامه‌ای به قلم ادوارد آلبی بود. الیزابت تیلور و ریچارد برتون در این فیلم بازی می‌کردند. این فیلم نامزد دریافت ۱۳ جایزه اسکار و برنده پنج اسکار شد اگر چه مایک نیکولز جایزه بهترین کارگردانی را نبرد.


title: مایک نیکولز

text: یک سال بعد (۱۹۶۷) او برای کارگردانی فیلم "فارغ‌التحصیل" برنده جایزه اسکار شد.


title: مایک نیکولز

text: مایک نیکولز در سال ۱۹۷۱ با ساختن فیلم "معرفت جسمانی" به دلیل جنبه‌های جنسی آن جنجال به پا کرد. مدیر یک سینما در ویرجینیا برای نمایش فیلم دستگیر و مجبور شد برای فرجام خواهی به دیوان عالی آمریکا شکایت کند.


title: مایک نیکولز

text: او در سال‌های بعدی نیز برای کارگردانی تئاترهای دیگری از نیل سایمون، "زوج ناجور" و " LUV" دوباره برنده جایزه تونی شد.


title: مایک نیکولز

text: در میانه دهه ۱۹۸۰ مایک نیکولز دچار بحران روحی شدیدی شد. به گفته خودش استفاده از داروی‌های مسکن قوی منجر به توهمش شد و تصور می‌کرده که حافظه‌اش را به کلی از دست داده‌است.


title: مایک نیکولز

text: مریل استریپ در فیلم "سیلک وود" محصول ۱۹۸۳ و روی صحنه تئاتر "مرغ دریایی" تولید ۲۰۰۱ با مایک نیکولز همکاری کرد.


title: مایک نیکولز

text: کارگردانی فیلم «زیرکی» در سال ۲۰۰۱ و یک مجموعه تلویزیونی دربارهٔ شیوع بیماری ایدز به نام "فرشتگان در آمریکا" دو جایزه امی دیگر را نصیب او کرد.


title: مایک نیکولز

text: فیلم "نزدیک‌تر" (۲۰۰۴) (Closer) با بازی جولیا رابرتز، ناتالی پورتمن، جود لا و کلایو اون از مشهورترین فیلم‌های مایک نیکولز بود.


title: مایک نیکولز

text: "جنگ چارلی ویلسون"، محصول ۲۰۰۷، با شرکت تام هنکس و جولیا رابرتز آخرین فیلم مایک نیکولز بود.


title: مایک نیکولز

text: نیکولز روی اقتباس تازه‌ای از «مستر کلاس» با تهیه‌کنندگی اچ بی او کار می‌کرد. مسترکلاس بر اساس نمایشنامه‌ای از ترنس مک نالی دربارهٔ زندگی ماریا کالاس، ستاره اپرا، بود و مریل استریپ در نقش شخصیت اصلی این فیلم بازی می‌کرد.


title: مایک نیکولز

text: از میان ستاره‌های سینما، جولیا رابرتز در دو فیلم و جک نیکلسون در چهار فیلم از ساخته‌های مایک نیکولز بازی کرده‌است.


title: مایک نیکولز

text: مایک نیکولز در اثر ایست قلبی در روز چهارشنبه ۱۹ نوامبر ۲۰۱۴ درگذشت.


title: مایک نیکولز

text: معروف بود که مایک نیکولز موقع کارگردانی بسیار داد و فریاد می‌کند. مریل استریپ به مجله هالیوود ریپورتر گفت: «او همیشه باهوش‌ترین و استثنایی‌ترین فرد بود و گاهی می‌توانست بدترین هم باشد».


title: مایک نیکولز

text: او چهار بار ازدواج کرده و صاحب سه فرزند شده‌است. نیکولز نسبت دوری نیز با مریل استریپ دارد. این دو در چند پروژه مختلف با یکدیگر همکاری کرده‌اند. نیکولز از طرف مادری با آلبرت انیشتین نیز نسبت دارد.


title: مایک نیکولز

text: نیکولز یکی از دوازده نفری است که تمام جایزه‌های اصلی جشنواره‌های سرگرمی آمریکایی، یعنی جوایز امی، گرامی، اسکار و تونی را برده‌است. مایک نیکولز در سال ۲۰۰۱، نشان ملی هنر و در سال ۲۰۱۰، "جایزه یک عمر دستاورد هنری" را از انجمن فیلم آمریکا (AFI) دریافت کرد. جوایز افتخاری


title: فیروزآباد (یزد)

text: فیروز آباد ؛ یکی از بخش های شهر اشکذر می‌باشد .


title: فیروزآباد (یزد)

text: طبق گفتهٔ قدیمی‌های فیروز آباد تاریخچهٔ فیروز آباد به دوران ساسانیان و پادشاهی یزد گرد سوم برمی گردد. در آن زمان یزدگرد سوم در حال سفر به یکی از نقاط ایران بود که از فیروزآباد عبور میکرد و در فیروز آباد دختر یزدگرد به نام فیروزه دچار بیماری شد و در فیروز آباد توقف کردند و به دلیل گرمی هوا به تشنگی دچار شدند و برای دستیابی به آب به کندن چاه متوسل شدند و با اندک تلاشی به آب رسیدند. و پس از چند روز اقامت نسبت به آباد کردن آن همت گماشتند و به دلیل خوش آب و هوا بودن یزدگرد از این منطقه خوشش آمد و برای توسعه و آبادانی آن کوشید. داشتن طولانی‌ترین و پرقدمترین قنات استان یزد که سرو شکسته (با قدمت ۱۷۰۰سال)آن را در طول هزار پانصد سال آبیاری مینمود از قومهای اصیل وقدیمی این روستای تاریخی میتوان به طایفه اصیل امین الرعایایی (محمد امین الرعایایی) اشاره نمود .


title: یدایا پنینی

text: یدایا بن ابراهیم بزیوی یا یدایا بنینی  شاعر، طبیب و فیلسوف مشهور یهودی بود. او در شهر بزیه زاده شد و از این رو به بزیوی شهرت یافت. بنینی (הפניני — مرواریدگستر) تخلص او در شعرها بود.


title: کرت راسل

text: کرت ووگل راسل (زاده ۱۷ مارس ۱۹۵۱) بازیگر آمریکایی است.


title: کرت راسل

text: از جمله فیلم‌های او می‌توان به "آسمان وانیلی" (۲۰۰۱)، "ضد مرگ" (۲۰۰۷)، "هشت نفرت‌انگیز" (۲۰۱۵)، "طلوع خورشید تکیلا"، "فرار از نیویورک" و سریال "سفرهای جیمی مک‌فیترز" اشاره کرد.


title: فرانک لانگلا

text: فرانک ای. لانگلا جونیور (زاده ۱ ژانویه ۱۹۳۸) بازیگر آمریکایی است که از جمله فیلم‌های او می‌توان به شب به خیر و موفق باشید.، فراست/نیکسون، خاطرات یک زن خانه‌دار دیوانه، روز عضوگیری، جزیره کاتروت، شروع به هنگام عصر، شهادت بدن، "موسی" و "جعبه" اشاره کرد.


title: زراحیا شئلتیئل

text: زراحیا بن شیلتیل گراسیان بارسلونی، که به اختصار زراحیا شیلتیل نامیده می‌شود، پزشک، فیلسوف، مترجم، مفسر و دین‌شناس یهودی اسپانیایی بود. او مفسر برجسته آثار موسی بن میمون بود و خود را از شاگردان او می‌دانست. وی از سنت میمونی که توسط یعقوب آناتولی به ایتالیا آورده شده بود شدیداً متاثر بود.


title: زراحیا شئلتیئل

text: زراحیا در حدود سال ۱۲۷۷ میلادی به رم واقع در ایتالیا رفت و در همان شهر بود که پیش از سال ۱۲۹۰ میلادی نوشتن آثار خود را به پایان رسانید. زراحیا در رم به شرح فلسفه موسی بن میمون پرداخت و محفلی از شاگردان ویژه را ترتیب داد.


title: زراحیا شئلتیئل

text: زراحیا تفسیری فلسفی بر کتاب امثال سلیمان نوشت که در سال ۱۲۸۸ اتمام یافت. تفسیر دیگر او بر کتاب ایوب دربردارنده بسیاری واژگان عربی‌است که عده‌ای را برآن داشته‌است که او به زبان عربی سخن می‌گفته‌است. او همچنین تفاسیر متعددی بر آثار ابن میمون و ارسطو نوشته است.


title: زراحیا شئلتیئل

text: زراحیا همچنین مترجمی زبردست بود و کتابهای بسیاری را از عربی به عبری ترجمه کرده‌است. برخی از ترجمه‌های او عبارتند از:


title: سارا جسیکا پارکر

text: سارا جسیکا پارکر (زاده ۲۵ مارس ۱۹۶۵) بازیگر آمریکایی است.


title: حوتر بن سلیمان

text: حوتر بن سلیمان یا حوتر بن شلومو که به نام‌های الدماری یا گاهی القمری و نیز المنصور شناخته شده‌است، حکیم، فیلسوف و دانشمند یهودی اهل یمن بوده‌است که از آثار نخستین نتانیاپیل بن الفیومی، یهودا هلوی، ابراهیم بن عزرا موسی بن میمون، سعادیا گایون و محمد غزالی بسیار تاثیر پذیرفته است. او همچنین اغلب از متون و نوشته‌های فلسفی دانشمندان مسلمان عربی و ایرانی نقل‌قول می‌کند.


title: حوتر بن سلیمان

text: او آثار مختلفی نوشته است که شامل "تفسیر تورات"، "تفسیر آثار ابن میمون"، "تفسیر میشنا"، دو مجموعه "پرسش و پاسخ در موضوعات فلسفی" و "شرح اصول" (در تبیین اصول سیزده‌گانه ابن میمون) می‌باشد.


title: حوتر بن سلیمان

text: او همچنین به دین تشیع در اسلام و به ویژه اسماعیلیه توجه داشته است و چندان که از نوشته‌هایش برمی‌آید دانشنامه اخوان الصفا را به دقت مطالعه کرده بوده‌است. از این روی برخی او را به "اسماعیلیه یهودی" نسبت داده‌اند.


title: حوتر بن سلیمان

text: Wikipedia contributors, "Hoter ben Shlomo," Wikipedia, The Free Encyclopedia


title: عمانوئیل بن سلیمان

text: عمانوییل بن سلیمان بن یعقوثیل رومی یا به اختصار عمانوییل رومی، شاعر، فیلسوف، دانشمند و دین‌شناس یهودی ساکن ایتالیا بود.


title: عمانوئیل بن سلیمان

text: او در خانواده‌ای توانگر در رم زاده شد و مدیریت خزانه جامعه یهود در آن شهر را برعهده داشت. او در روزهای یوم‌کیپور و دیگر اعیاد و مناسبت‌ها به سخنرانی و وعظ می‌پرداخت. در سال ۱۳۲۵، قدرت و ثروتش را در جامعه رم از دست داد و مجبور به مهاجرت شد. دوستانش او را ترک گفته بودند و او نیز که از شهری به شهر دیگر در سراسر ایتالیا سرگردان شد تا این که سرانجام در شهر بندری آنکونا یکی از دوستان قدیمش به نام دانیال را ملاقات کرد و آن دوست وفادار خانه‌اش را در اختیار او گذاشت و به او از نظر اقتصادی کمک کرد. عمانوییل پس از آن خود را وقف شعر و شاعری کرد.


title: عمانوئیل بن سلیمان

text: دانش‌های عمانوییل محدود به دانش کتاب مقدس و تورات نبود، بلکه او با آثار تلمود، هاگادا و میشنا آشنایی کامل داشت. او در ریاضیات، ستاره‌شناسی، پزشکی و طبابت آن روز سررشته داشت. وی آثار فلسفی مسلمانان به ویژه ابن‌سینا، فارابی و کندی و نیز آثار الهیاتی مسیحیان به ویژه آگوستین را خوانده بود. وی حافظه‌ای قوی داشت و زبانهای ایتالیایی، عربی، عبری و لاتین را به علاوه کمی یونانی می‌دانست.


title: عمانوئیل بن سلیمان

text: اشعار او در مورد عشق و دوستی و شراب است، در حالی که تحقیقات او تقابل میان جهان مادی و جهان روحانی را مورد بررسی قرار می‌دهد. عمانوییل علاوه بر این آثار، تفاسیری در مورد تقریباً تمام کتاب‌های مقدس تالیف کرد، اما تنها تفاسیر او بر کتابهای امثال، مزامیر، مراثی، استر، روت و غزل غزل‌های سلیمان انتشار یافته‌است. او علاوه بر این تحقیقات، اثری بر منطق صوری ارسطویی نگاشته‌است که جز چند فصل نخستین، مابقی از بین رفته است.


title: عمانوئیل بن سلیمان

text: عمانوییل در تحقیقات مربوط به کتاب مقدس، نخست معنای ظاهری متن را شرح داده و سپس به تبیین لوازم فلسفی آن پرداخته‌است. او در سرتاسر آثارش به دفعات از ابراهیم بن عزرا، موسی بن میمون، یعقوب آناتولی و ابن سینا یاد کرده‌است.


title: عمانوئیل بن سلیمان

text: گفتنی است دیوان اشعار او بعدها مورد حمله و انتقاد برخی متدینین خشک قرار گرفت که تمثیل‌های عرفانی و عاشقانه او را برنمی‌تافتند، چنان که یوسف کارو نویسنده کتاب فقهی شولحان عاروخ نیز مطالعه این اشعار را برای یهودیان ممنوع اعلام کرد.


title: عمانوئیل بن سلیمان

text: Wikipedia contributors، "Immanuel the Roman،" Wikipedia، The Free Encyclopedia


title: هیلل بن سموئیل

text: هیلل بن سموییل یا هیلل ورنا(۱۲۲۰- ۱۲۹۵ میلادی) پزشک، فیلسوف و تلمودشناس یهودی ایتالیایی بود. او نواده دانشمند تلمودشناس مشهور العازر بن سموییل ورونایی بود.


title: هیلل بن سموئیل

text: هیلل بن سموییل در خانواده سرشناسی از حکیمان حاخامی و در شهر بارسلونا زاده شد. او تحصیلات مقدماتی تلمودی و علوم طبیعی را در شعر بارسلونا به اتمام رسانید. وی علوم دینی را در محضر استادش یونا گروندی، که در علم و تقوا زبانزد بود، آموخت. او در همین زمان که تحت تاثیر علاقه استادش به موسی بن میمون قرار گرفته بود، خود به مطالعه آثار ابن میمون و به ویژه آثار فلسفی او پرداخت و به تدریج یکی از دوستداران سنت فلسفی ابن میمون گردید. او در مون‌پلیه در جنوب فرانسه علوم پزشکی را مطالعه کرد و تعدادی رساله نیز در طب از بقراط و جالینوس ترجمه کرد. وی در رم به کار طبابت مشغول شد و در این زمان نسخه‌ای از کتاب "جراحی اکبر" از برونو اهل لونگوبرگو را به دست آورد و ترجمه نمود. علاوه بر این آثار، هیلل به جهت همراهی با فلاسفه در مقابله با مخالفان ایشان در پایان سده سیزدهم آوازه جهانی یافت.


title: هیلل بن سموئیل

text: هیلل بن سموییل همچنین به جنبه فلسفی ابن سینا بسیار علاقه‌مند بود و چنین اثر از ابن‌سینا(از جمله فصل طبیعیات در کتاب شفا) را ترجمه کرده‌است. او همچنین رساله‌ای از ابن رشد با عنوان "سه مقاله پیرامون عقل" را ترجمه کرد. او با الهیات مسیحی به ویژه توماس آکویناس نیز آشنایی داشته است.


title: هیلل بن سموئیل

text: Wikipedia contributors، "Hillel ben Samuel،" Wikipedia، The Free Encyclopedia


title: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸

text: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸ چهارمین دوره رقابت‌های فوتبال جام ملت‌های آسیا بود که دور نهایی آن در ماه دسامبر سال ۱۹۶۸ میلادی برگزار شد. این بازی‌ها در ۱۰ مه آغاز شد و در ۱۹ مه به پایان رسید. این دوره از بازی‌ها در به میزبانی کشور ایران در شهر تهران برگزار شد. این اولین میزبانی ایران در این جام بود.


title: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸

text: در پایان بازی‌ها کشور ایران برای اولین بار به مقام قهرمانی دست یافت، همچنین کشور برمه به مقام دوم، کشور اسرائیل به مقام سوم و تیم چین تایپه به مقام چهارم دست یافت است.


title: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸

text: اسرائیل چهار سال پس از کسب قهرمانی در رقابت‌های جام ملت‌های آسیا به تهران سفر کرد. دور نهایی مسابقات در تهران برگزار شد؛ در دورانی که می‌توان آن را شروع سلطه ایران بر فوتبال آسیا دانست؛ ایرانی که پس از شروع موفق در این مسابقات توانست دو دوره متوالی قهرمان شود.


title: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸

text: دور پایانی مسابقات جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸ شاهد افزایش شرکت کنندگان بود و تعداد تیم‌هایی که برای رسیدن به این افتخار مبارزه می‌کردند، از چهار تیم به پنج تیم افزایش یافت؛ ایران میزبان به همراه اسرائیل، هنگ‌کنگ، جمهوری چین و برمه که برای اولین بار به این مسابقات راه یافته بودند، رقابت می‌کرد.


title: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸

text: ایران کارش را با پیروزی آغاز کرد. در بازی مقابل هنگ‌کنگ، نیمه نخست بدون گل سپری شد. در این نیمه اصغر شرفی یک ضربه پنالتی را برابر لوتاک کویین از دست داد. سنگربان هنگ کنگی با شیرجه‌ای به سمت راست توپ را با مشت دفع کرد. در نیمه دوم همایون بهزادی، با سانتر محراب شاهرخی، با ضربه سر اولین گل ایران را در دقیقه ۷۰ به ثمر برساند و علی جباری در فاصله دو دقیقه مانده به پایان این مسابقه که در ورزشگاه امجدیه که بعد از انقلاب نام ورزشگاه شهید شیرودی را به خود دید، گلزنی کرد تا ایران در این مسابقه دو بر صفر به پیروزی برسد.جمهوری چین (چین تایپه) و برمه (میانمار)، به تساوی یک بر یک رسیدند. لیک لوشور در دقیقه ۶۶ و مونک هالاهاتی در دقیقه ۱۳ گل‌های این مسابقه را برای دو تیم به ثمر رساندند تا نتیجه ناامیدکننده‌ای برای برمه رقم بخورد تا در بازی بعدی به عنوان یکی از مدعیان قهرمانی که مدال طلای بازی‌های آسیایی ۱۹۶۶ را کسب کرده بود، به مصاف ایران برود.


title: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸

text: اسرائیل، مدافع عنوان قهرمانی مسابقات با پیروزی ۶ بر یک مقابل هنگ‌کنگ در اولین بازی برای دفاع از تاج قهرمانی‌اش در این مسابقات قدرتمند ظاهر شد. مردوخای اشپیگلر (۹ و ۵۳)، گیورا اشپیگل (۵۲ و ۶۵) و موشه رومانو (۶۱ و ۷۱) برای این تیم گلزنی کردند و یوان کوان ییک تک گل هنگ‌کنگ را در دقیقه ۷۶ به ثمر رساند.همایون بهزادی با گلزنی در دقیقه ۳۱ بازی در پیروزی چهار بر صفر ایران مقابل جمهوری چین به جمع دو گله‌های این مسابقات اضافه شد و حسین کلانی (۳۴)، اکبر افتخاری (۵۱) و غلامحسین فرزامی (۵۶) نیز نام خود را در فهرست گلزنان ثبت کردند.این در حالی بود که برمه با پیروزی یک بر صفر مقابل اسرائیل توانست امیدهای خود را برای قهرمانی زنده نگه دارد. برمه نیاز به یک نتیجه خوب دیگر داشت تا امیدهایش برای رسیدن به قهرمانی در آسیا قوی‌تر شود اما ایران مقابل این کشور بسیار قدرتمند ظاهر شد.


title: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸

text: حسین کلانی اولین گل ایران را در پیروزی سه بر یک این کشور مقابل برمه در دقیقه دوم مسابقه به ثمر رساند و در حالی که اونگ خی پنج دقیقه بعد بازی را به تساوی کشاند، گل اکبر افتخاری در دقیقه ۶۰ و همایون بهزادی در دقیقه ۷۱ پیروزی ایران را تضمین کرد.اسرائیل مقابل جمهوری چین به پیروزی بازگشت. موشه رومانو برای دومین بار دو گله شد و با زدن سومین و چهارمین گل خود در این مسابقات در دقایق ۲ و ۶۰ و ژوان لی بازی را در دقیقه ۴۶ به تساوی کشاند. شمئول رزنتال در دقیقه ۷۰ و گیورا اشپیگل در دقیقه ۷۶ گلزنی کردند تا این مسابقه با نتیجه چهار بر یک به سود اسرائیل به پایان برسد.اسرائیل در آخرین بازی خود به مصاف ایران رفت. گیورا اشپیگل با گلزنی در دقیقه ۵۶ چهار گله شد و به هم‌تیمی‌اش موشه رومانو ملحق شد، گل او با پاس مردوخای اشپیگلر به ثمر رسید. پس از این گل حملات ایران شدت گرفت. در یک برخورد خشن از سوی فریبرز اسماعیلی بر روی راخامیم تالبی، داور اسماعیلی را اخراج می‌کند. در دقیقه ۶۰، یک تعویض سرنوشت ساز برای ایران انجام می‌شود، همایون بهزادی به جای اصغر شرفی وارد زمین می‌شود. سپس روبی یونگ کاپیتان اسرائیل برای خطای خشن روی حسینعلی کلانی اخراج می‌شود. اما همایون بهزادی نیز چهارمین گل خود را در این مسابقه به ثمر رساند تا او هم به جمع چهار گله‌ها بپیوندد. در دقیقه ۷۵ با پاس اکبر افتخاری، بهزادی به توپ ضربه می زند و توپ از نزدیک خط دروازه برگشت داده می‌شود. الکس جوزف واز داور هندی ابتدا اعتقادی به گل ندارد، ولی کمک داور او باتا چاترچی اعلام می‌کند توپ از خط عبور کرده‌است. بازی به علت اعتراض تیم اسرائیل چند دقیقه متوقف می‌شود، ولی بازی ادامه پیدا می‌کند.


title: جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸

text: این یک امتیاز برای ایران کافی بود تا قهرمانی به میزبان برسد، اما پرویز قلیچ‌خانی در فاصله چهار دقیقه مانده به پایان مسابقه گلزنی کرد تا ۳۰ هزار هواداران حاضر در ورزشگاه امجدیه را هیجان‌زده کند. در این مسابقات برمه با پیروزی دو بر صفر مقابل هنگ‌کنگ دوم شد و اسرائیل در مکان سوم ایستاد.


title: دانشگاه علم و فناوری نروژ

text: دانشگاه علم و فناوری نروژ یا دانشگاه فنی و علوم طبیعی نروژ (به نروژی Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet به انگلیسی Norwegian University of Science and Technology) در شهر تروندهایم در نروژ قرار دارد. این دانشگاه معتبرترین نهاد آموزش عالی در حوزه فنی مهندسی در نروژ و از نظر ابعاد دومین دانشگاه بزرگ نروژ است.


title: دانشگاه علم و فناوری نروژ

text: شهر تروندهایم عمدتاً به واسطه این دانشگاه رشد و توسعه پیدا کرده و صنایع مختلف مرتبط یا زاییده شده از دل دانشگاه در آن شکل گرفته‌اند.


title: دانشگاه علم و فناوری نروژ

text: سایت رسمی دانشگاه فنی نروژ


title: گرشوم بن سلیمان

text: گرشوم بن سلیمان یا گرشون بن سلیمان آرلی، محقق و فیلسوف پروانسی یهودی بود که در نیمه دوم سده سیزدهم به اوج شکوفایی خود رسید. او را پدر لاوی بن گرشوم(گرسونیدس) دانسته‌اند.


title: گرشوم بن سلیمان

text: کتاب "شعر ها شماییم"(دروازه آسمانها)، که در سده‌های میانه بسیار مورد توجه و مطالعه قرار داشت، شاهکار اوست. این کتاب در سال ۱۵۴۷ در ونیز به ناقص چاپ شد و بعد از آن در سال ۱۸۰۱ تمامی آن انتشار یافت. این کتاب در قالب دانشنامه‌ای تدوین شده‌است و به سه فصل تقسیم می‌شود: همچنین این کتاب دربردارنده رونوشتی از یک رساله کوتاه از ابن‌رشد درباره کتاب "امکان الاتصال بالعقل الفعال" است که پیشتر توسط سموییل بن طیبون به عبری ترجمه شده بود.


title: گرشوم بن سلیمان

text: گرشوم در ضمن این متن به کرات از نویسندگان یونانی(همچون افلاطون، فیثاغورس، ارسطو، جالینوس، بقراط، سقراط)، لاتینی (همچون توماس آکویناس)، عربی (همچون ابن رشد و ابن باجه)، ایرانی (همچون ابن سینا و فارابی) و یهودی (همچون موسی بن میمون و سعدیا گایون) نام می‌برد.


title: .arpa

text: نام دامنه آرپا یک دامنه سطح بالا در سامانه نام دامنه اینترنت می‌باشد، که صرفاً برای مقاصد زیربنایی فنی استفاده می‌شد. در حالیکه اصل نام آن برای نمایندگی پروژه‌های تحقیقاتی پیشرفته (بطور خلاصه ARPA) که سازمانی تأسیس یافته در ایالات متحده و پیشروی توسعه در اینترنت (ARPANET) بود، اما هم‌اکنون نام آن مخفف عبارت محدوده متغیرهای آدرس و مسیریابی می‌باشد.


title: .arpa

text: آرپا دارای ۶ زیردامنه، شامل حوزه‌های پاسخ برگشتی نام دامنه in-addr.arpa و ip6.arpa به ترتیب برای پروتکل اینترنت نسخه ۴ و پروتکل اینترنت نسخه ۶ می‌باشد.


title: کابوس‌گیر

text: کابوس‌گیر (به زبان اوجیبوایی: "asabikeshiinh" به معنای عنکبوت یا "bawaajige nagwaagan" به معنای دام خواب، معادل انگلیسی: "Dreamcatcher") در فرهنگ سرخپوستان اوجیبوایی (از نخستین اقوام ساکن در آمریکا) نام وسیله‌ای دست‌ساز است که از حلقه‌ای ساخته‌شده از شاخهٔ درخت بید تشکیل شده که توری به شکل تارعنکبوت را درون آن می‌بافند. سپس آن را با اشیای شخصی و مقدسی همچون پر و مهره تزئین کرده و در داخل تیپی در محل خواب شخص یا بالای گهوارهٔ کودک آویزانش می‌کنند.


title: کابوس‌گیر

text: در باور این مردم هوا از رؤیا و کابوس آکنده‌است. پس با آویزان کردن این ساخته، رویاهای خوب از درون سوراخ مرکزی کابوس‌گیر عبور کرده و به فرد خفته می‌رسند و کابوس‌ها در تارهای آن به‌دام افتاده و با طلوع خورشید نابود می‌شوند. این وسیله همچنین به جهت دسترسی سریع تر به رؤیاها استفاده می‌شد


title: کابوس‌گیر

text: دریم کچرها از مهمترین سمبل‌های مردمان سرزمین‌های آمریکای جنوبی هستند. پیش از آنکه دریم کچرها راه خود را به دنیای مد و زیورآلات باز کنند، با اهداف بسیار متفاوتی مورد استفاده قرار می‌گرفتند. داستان‌های بسیار زیادی در مورد دریم کچرها و تاریخچهٔ آن‌ها وجود دارد. بسیاری معتقد هستند که آویزان کردن دریم کچرها از دیوار یک اتاق سبب می‌شود تا اعضای آن اتاق بتوانند به خوبی و آرامی به خواب روند. به همین سبب است که بسیاری از مردمان کشورهای آمریکای جنوبی با آویزان کردن دریم کچرها از دیوار اتاق‌های خود سعی به درمان کابوس یا اختلالات موجود در خواب داشته‌اند. بر طبق افسانه‌های قدیمی، مردمان آمریکای جنوبی معتقد هستند که رویاهای قدیمی و کابوس‌ها توسط آویزهای موجود در انتهای دریم کچرها از ذهن فردی که خواب است جذب شده و در تارهای این آویزها به دام می‌افتد، سپس اولین اشعه‌های نور خورشید در روز می‌تواند آن‌ها را نابود کند. عده ای از متخصصان معتقد هستند که این تأثیر مثبت دریم کچرها ناشی از تاثیررنگ‌های شادی است که در ساخت آن‌ها به کار رفته شده‌است. دایرهٔ اصلی در واقع نشان دهندهٔ چرخهٔ زندگی است و برای بسیاری از مردمان آمریکای جنوبی این دایره سمبلی از خورشید، به عنوان عنصر زندگی بخش، زمین به عنوان منبع تغذیه و ماه به عنوان چراغی برای روشن کردن راه روح پس از مرگ جسم است. شبکه ای از تارها و نخ‌ها در میانهٔ این دایره همچنین نشان دهندهٔ شبکهٔ زندگی است. در نهایت اشیایی که از انتهای یک دریم کچر آویزان می‌شوند، به باور بسیاری، نشان دهندهٔ تمام ویژگی‌ها و صفاتی است که والدین دوست دارند در کودکان خود ایجاد کنند و ببینند. به‌طور سنتی، پرهای یک عقاب را از انتهای این حلقه‌ها آویزان می‌کنند تا صفاتی مانند شجاعت در نوزادان پسر ایجاد شود. به همین ترتیب پر جغد نیز برای ایجاد صفاتی مانند دانایی در بالای گهوارهٔ نوزادان دختر آویزان می‌شد.


title: ارغوانیه

text: ارغوانیه نام یک باغ ییلاقی بزرگ در شمال تهران بوده، که در جنوب غربی قلهک قرار داشته و امروزه، داودیه خوانده می‌شود. در اصفهان نیز منطقه ای به نام ارغوانیه در بالای شهرستان خوراسگان وجود دارد. عده ای معتقدند که نام ارغوانیه به مناسبت درختهای ارغوانی بوده که در خیابان‌های این محل، کاشته شده بوده‌است. اما بعضی دیگر معتقدند که اینجا را ارغون میرزا، پسر حسنعلی میرزا شجاع السلطنه ساخته و به همین دلیل ارغوانیه نام گرفته‌است.


title: ارغوانیه

text: گفته می‌شود مدتی پس از اینکه بساط ارغون میرزا و سایر بازماندگان حسنعلی میرزا برچیده شده و اموال آنان مصادره و ضبط گردید، میرزا آقاخان نوری، ارغوانیه را مالک شد. وی نام ارغوانیه را به نام پسرش میرزا داود خان، به داودیه تغییر داد و بعدها این محل به همین میرزا داود خان رسید. میرزا داوود خان، از داودیه با عنوان باغ ییلاقی خویش استفاده می نمود.


title: تله‌تون

text: تله‌تون یک شبکه تلویزیونی کانادایی است که بر پایه شبکه کابلی بنیان گذاشته شده است، که تخصص این شبکه در زمینه برنامه‌های پویانمایی است وبرای کودکان،نوجوانان و بزرگسالان برنامه (انیمیشن) های خاص خودشان را پخش می کند. صاحب امتیاز این شبکه تلویزیونی شرکت تله تون کانادا است که دو شرکت آسترا مدیا و کوروس انترتیمنت آن را سرمایه گذاری کردند. نام این شبکه از دو نام تلویزیون و کارتون گرفته شده است و به طور کلی این شبکه هیچ ارتباطی با شبکه تله‌تون فرانسه ندارد.


title: تله‌تون

text: بخش از بلوک تله تون:


title: تله‌تون

text: آرزوهای بزرگ یا توتال دراما(جزیره آرزوها، آرزوهای مهیج،تور جهانی آرزوها،انتقام جزیره آرزوها،ستاره های آرزوها، جزیره پاکیتو)


title: تله‌تون

text: موج سواران


title: تله‌تون

text: جانی آزمایشی


title: تله‌تون

text: اریکیانا


title: تله‌تون

text: عدالت جویان


title: تله‌تون

text: ارزوهای بزرگ راما


title: تله‌تون

text: تام و جری جدید


title: تله‌تون

text: هتل ترانسیلوانیا (مجمموعه تلوزیونی)


title: تله‌تون

text: کمپ لاکباتوم


title: تله‌تون

text: گروه فری فونیس


title: تله‌تون

text: ۶نوجوان


title: تله‌تون

text: این کانال در روز برنامه های کودکان و انیمیشن های مناسب برای همه و تا اخر تا ۱۲ سال پخش می کند اما از ساعت ۹ شب این کانال به بلوک تله تون نایت به انگلیسی یعنی Teletonn Night یعنی تله تون شب تعغیر می کند که برنامه ها و انیمیشن های نوجوانان و بزرگسالان را پخش می کند.


title: تلویزیون کابلی

text: تلویزیون کابلی یا تلویزیون بافه‌ای یک نوع سامانه تلویزیونی است که در آن مشترکین سیگنال‌های تلویزیونی را از طریق فیبر نوری و کابل کواکسیال دریافت می‌کنند، که جزو مالکیت مشترک به حساب می‌آید که شباهت زیادی به روش هوایی دارد. در روش قدیمی تصاویر از طریق امواج رادیویی انقال می‌یابند که در آن تلویزیون نیاز به یک آنتن دارد؛ و به روش‌هایی از جمله برنامه‌های رادیویی اف ام، اینترنت پرسرعت و تلفنی شباهت زیادی دارد که گاهی اوقات این روش‌ها نیز ارائه می‌شوند و تفاوت اصلی بین رادیوی فرکانسی و ارتباط نوری در مالکیت آن‌ها است.


title: تلویزیون کابلی

text: در زبان انگلیسی به اختصار از CATV نام می‌برند که به معنی تلویزیون کابلی به کار می‌رود ولی در اصل به معنی تلویزیون آنتی مشترک می‌باشد که از نام شبکه کابلی گرفته شده‌است که در سال ۱۹۴۸ بنیان‌گذاری شده‌است که در روش هوایی گیرندگی به فاصله فرستنده تا گیرنده محدود بود و حتی به پستی و بلندی نیز محدود می‌شد که مجبور بودند از شبکه کابلی برای انتقال امواج به منازل افراد استفاده کنند. در اصل قدمت تلویزیون کابلی از قدمت رادیو نیز بیشتر است که گفته می‌شود در برخی از شهرهای اروپایی که قدمت آن به سال‌های قبل از ۱۹۲۴ می‌رسند استفاده می‌کردند.


title: تلویزیون کابلی

text: این روش پیش پا افتاده در آمریکای شمالی، اروپا، استرالیا و شرق آسیا استفاده می‌شده اگر چه در حال حاضر در خیلی از کشورها (بیشتر در آمریکای جنوبی و خاورمیانه) استفاده می‌شود. تلویزیون کابلی موفقیت‌های کوچکی نیز در آفریقا داشته‌است. هر چند در مناطق عامه پسند تأثیر چندانی ندارد و در عوض از سامانه‌هایی بر مبنای شبکه‌های بی‌سیم و امواج ماکروویو استفاده می‌شود.تلویزیون کابلی در ویکی‌پدیای انگلیسی تلویزیون کابلی در پروژه فهرست آزاد


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: بیدار دومین آلبوم رسمی گروه هوی متال امریکایی گادسمک می باشد و در ۳۱ اکتبر ۲۰۰۰ منتشر شد. ترانه ی "غرق شو" که در اولین دموی گادسمک قرار داشت بعد از سه سال از طریق این آلبوم منتشر شد. همچنین این آخرین آلبوم گروه با درامر "تامی استورات" بود. در سال ۲۰۰۱ ترانه ی "خون آشام" نامزد جایزه "بهترین ترانه ی بیکلام" شد.


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۱- تنفر از زندگی


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۲- بیدار


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۳- طعمه


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۴- جادوی غلط


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۵- غرق شو


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۶- اشتباهات


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۷- لغزش


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۸- مرا ببخش


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۹- خون آشام (بیکلام)


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۱۰- سیاحت (بیکلام)


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۱۱- مارپیچ


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۲- Awake


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۳- Greed


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۴- Bad Magick


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۵- Goin' Down


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۶- Mistakes


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۷- Trippin'


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۸- Forgive Me


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۹- Vampires


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۱۰- The Journey


title: بیدار (آلبوم گادسمک)

text: ۱۱- Spiral


title: گادسمک (آلبوم)

text: گادسمک نخستین آلبوم گروه هوی متال امریکایی گادسمک می‌باشد که در ۲۵ اوت ۱۹۹۸ منتشر شد.


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۱- ماه عزیز


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۲- هرچی


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۳- دور بمان


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۴- بمب زمان


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۵- بی ایمان


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۶- محفوظ


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۷- کسی در لندن (بیکلام)


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۸- پاشو، گمشو


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۹- حالا یا هیچوقت


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۱۰- استرس


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۱۱- موقعیت


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۱۲- وودو


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۲- Whatever


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۳- Keep Away


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۴- Time Bomb


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۵- Bad Religion


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۶- Immune


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۷- Someone in London


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۸- Get Up, Get Out!


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۹- Now Or Never


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۱۰- Stress


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۱۱- Situation


title: گادسمک (آلبوم)

text: ۱۲- Voodoo


title: ابن طیبون

text: سموییل بن یهودا ابن طیبون یا به اختصار ابن‌طیبون (عبری:שמואל בן יהודה אבן תבון، عربی: ابن تبّون) فیلسوف و پزشک بود. او در سال ۱۱۵۰ در لیونل زاده شد و در حدود سال ۱۲۳۰ در مارسیلس درگذشت.


title: ابن طیبون

text: او در خانواده‌ای سرشناس از دین‌شناسان یهودی زاده شد. پدرش یهودا بن شایول مترجم بود و به وی مطالب بسیاری از پزشکی، عربی و دیگر دانش‌ها آموخت. ظاهراً پدرش در ابتدا از او نومید بود، زیرا فرزندش را به کارهای علمی چندان علاقه‌مند نمی‌دید. یهودا به هدف اصلاح این وضع وصیت‌نامه‌ای پر از پند و اندرز به پسرش سموییل نوشت و او را به بهبود مسیرش فراخواند. ظاهراً سموییل هنگامی که شهر لیونل را ترک کرد این نصیحت‌نامه را پذیرفته بود.


title: ابن طیبون

text: سموییل مدتی در شهرها سرگردان گشت. او نخست در آرلس، سپس در مارسی، تولدو، بارسلون و حتی در اسکندریه ساکن شد تا این که به مارسیلز رفت و در آنجا جان سپرد.


title: ابن طیبون

text: سموییل همچون پدرش عربی را به نیکی می‌دانست و بسیاری از آثار مهم را از عربی به عبری برگرداند. اولین ترجمه او به احتمال زیاد کتاب "صناعت صغیر" جالینوس به همراه تفسیری عربی بود که در سال ۱۱۹۹ میلادی به پایان برده شد. به دنبال این که ترجمه کتاب هواشناسی ارسطو پرداخت که همراه بود با یادداشت‌هایی که از تفاسیر اسکندر افردویسی گرفته شده بود. پس از آن او به سبب ترجمه کتاب "داستان اسکندر" شهرت یافت. او از میان نوشته‌های موسی بن میمون، بسیاری را به عبری ترجمه کرد. در سال ۱۲۱۳ "واژه‌نامه لغات غریب موجود در دلاله‌الحایرین موسی بن میمون" را تدوین کرد.


title: ابن طیبون

text: سموییل علاوه بر این‌ها به فلسفه اسلامی علاقه‌مند بوده‌است، چنان که یکی آثار علی بن رضوان پزشک مسلمان مصری را از عربی به عبری ترجمه نمود و به دنبال آن نیز بسیاری از مقالات ابن رشد را به عبری برگرداند. آشنایی او با آثار ارسطو از روی ترجمه‌های عربی یحیی بن بطریق بعلاوه تفاسیر ابن رشد و ابن سینا بود.


title: ابن طیبون

text: Wikipedia contributors، "Samuel ibn Tibbon،" Wikipedia, The Free Encyclopedia


title: مدرسه مادرشاه

text: مدرسه مادرشاه می‌تواند به هریک از مکانهای ذیل اشاره داشته باشد:


title: علی بن رضوان

text: علی بن رضوان(نام کامل:"أبوالحسن علی بن رضوان بن علی بن جعفر") معروف به ابن حبیش دانشمند، پزشک و اخترشناس مسلمان مصری بود. او از مفسران سرشناس پزشکی یونان باستان و به ویژه سنت بقراط و جالینوس است. او همچنین کتاب الحاوی نوشته محمد بن زکریای رازی را مطالعه کرده بود و با آثار افلاطون و ارسطو آشنایی داشت.


title: علی بن رضوان

text: Wikipedia contributors, "Ali ibn Ridwan ," Wikipedia, The Free Encyclopedia


title: مسجد و مدرسه مادرشاه

text: مسجد و مدرسه مادرشاه، نام مسجد و مدرسه ای در سمت جنوب غربی تهران قدیم، که در آخر خیابان باب همایون واقع بوده و توسط امیرقاسم خان قوانلو قاجار، داماد فتحعلیشاه و پدر مادر ناصرالدین شاه قاجار، یعنی پدر ملک جهان خانم، ملقب به مهدعلیا، بنا شده بوده‌است.


title: مسجد و مدرسه مادرشاه

text: آب‌انبار امیر قاسم خان، واقع در بین راه تهران و شهرری، از دیگر بناهای ساخته شده توسط امیر قاسم خان ملقب به ظهیرالدوله یا قبازری می باشد.


title: مسجد و مدرسه مادرشاه

text: از آنجا که در بنای مسجد و مدرسه پیش گفته، توسط مهدعلیا (مادر ناصرالدین شاه)، و به یاد پدرش،امیر قاسم خان، تغییراتی داده شد و وی بعنوان مادر شاه، در آن تعمیراتی به انجام رساند، مدرسه مزبور به نام مسجد و مدرسه مادرشاه شهرت یافتند.


title: مسجد و مدرسه مادرشاه

text: بعدها به دلیل همجواری‌اش با وزارت استیفای قاجاریه به «مسجد دفتر» تغییر نام داد ولی دوباره مسجد مادرشاه نامیده شد. پس از تخریب نسبی در سال ۱۳۲۸ بازسازی شد و مسجد ارگ نامیده شد. آقاعلی زنوزی، معروف به "استادالاساتید" (متولد: ۱۲۳۴ هجری قمری، درگذشت: ۱۳۰۷ هجری قمری)، مدت مدیدی در مدرسه مادرشاه، به تدریس فلسفه و حکمت اشتغال داشته‌است.


title: تنگ چوگان

text: تنگ چوگان، تنگه‌ای در نزدیکی شهر بیشاپور در کازرون است که تا سال۱۳۶۸جز بخش کوهمره نودان بود و گروه زیادی از شهر نودان وکوهمره ساکن تنگ چوگان می‌باشند. رود شاپور از میان آن سرچشمه می‌گیرد، سنگ نگاره‌های نقش برجسته شاهان ساسانی مانند آنچه در نقش رستم و بیستون وجود دارد در اطراف آن دیده می‌شود که برخی از آنها یگانه‌اند.


title: تنگ چوگان

text: تنگ چوگان محل بازی سنتی چوگان، توسط شاهان ساسانی بوده‌است و غار پر آوازه شاپور و تندیس (پیکره سنگی) زیبای شاپور در میان دیوارهای غربی آن واقع شده‌است. سه روستای تنگ چوگان سفلی، علیا و وسطی به همراه باغها و کشتزارهایی در پهنه‌ای میان دو کوه در برگیرنده تنگ چوگان قرار دارند.


title: تنگ چوگان

text: در اولین نقش برجسته شاپور اول در مرکز نقش و سوار بر اسب به تصویر کشیده شده‌است. جنازه گردیانوس در زیر پاهای اسب شاپور افتاده و دستان والریان به نشانه اسارت در دست شاپور قرار دارد. فیلیپ نیز در جلوی اسب شاپور زانو زده و تقاضای صلح دارد. افسران و نظامیان ایرانی در ۵ ردیف سوار بر اسب در پشت سر شاپور قرار دارند و سربازان و صاحب‌منصبان رومی نیز در ۵ ردیف در جلوی شاپور در حال حمل هدایا و پیشکش‌هایی برای او دیده می‌شوند. در این نقش برجسته ۱۱۵ پیکر دیده می‌شود که از این نظر رکورددار نقش برجسته‌های ایرانی به‌شمار می‌آید.


title: تنگ چوگان

text: دومین نقش برجسته مربوط به پیروزی بهرام دوم بر اعراب بیابانگرد می‌باشد. در این نقش برجسته بهرام سوار بر اسب در سمت چپ نقش قرار داشته و اعراب در حال راهنمایی توسط سرداران ایرانی به منظور پیشکش اسب و شتر در مقابل او دیده می‌شوند.


title: تنگ چوگان

text: سومین نقش برجسته که کامل‌ترین و زیباترین نقش برجسته زمان ساسانی به‌شمار می‌آید مراسم دریافت فر ایزدی (حلقه شهریاری) توسط بهرام اول از اهورامزدا را به تصویر کشیده‌است. حکاکی این نقش برجسته بسیار هنرمندانه بوده و چین و چروک‌ها و حرکت لباس و …، همگی بسیار زیبا نشان داده شده‌اند. همه چیز در این نقش به شکل حیرت‌انگیزی تناسب دارد. حتی جزئیات فیزیکی اسب و رگ‌های روی پای اسب نیز مشخص شده‌است.


title: تنگ چوگان

text: نقش برجسته چهارم صحنه پیروزی بهرام دوم (شاپور دوم- ذوالاکتاف) بر یاغیان را به تصویر کشیده‌است. در این نقش پادشاه در مرکز نقش نشسته بر تخت و به صورت روبرو به تصویر کشیده شده‌است در حالیکه در سمت راست او سربازان و سرداران ایرانی به احترام ایستاده و اسرا و یاغیان در سمت چپ توسط سربازان ساسانی به حضور شاه آورده می‌شوند.


title: تنگ چوگان

text: نقش برجسته پنجم که در سمت راست تنگه واقع شده و سالم‌ترین نقش برجسته در میان نقوش ۶ گانه است نیز به پیروزی شاپور بر دولت روم اختصاص دارد.


title: تنگ چوگان

text: ششمین و آخرین نقش برجسته که آنهم در سمت راست تنگه و دقیقاً در کنار جاده واقع شده‌است متأسفانه بیشترین آسیب را در طی زمان دیده و قسمت‌های بالای آن تقریباً از بین رفته‌است. در این نقش برجسته مراسم دریافت فر ایزدی (حلقه شهریاری) توسط شاپور اول از اهورامزدا و همچنین پیروزی وی در جنگ با رومیان به تصویر کشیده شده‌است. در این نقش، زیر سم اسب مظهر اهورامزدا، اهریمن و زیر پای اسب شاپور، گردیانوس، امپراتور کشته شده، لگدمال می‌شوند. فیلیپ نیز طبق معمول جلوی اسب شاه زانو زده و تقاضای صلح و بخشش دارد.


title: تنگ چوگان

text: در آذر ماه سال ۱۳۹۰ قسمت منگوله اسب سنگ‌نگاره بهرام دوم در تنگ چوگان توسط فرد یا افرادی با پتک تخریب شد.


title: باغ ایلخانی

text: باغ ایلخانی از باغ‌ها و بناهای بزرگ تهران قدیم، که توسط الله قلی خان ایلخانی، معروف به حاجی ایلخانی از رجال و شاهزادگان معروف قاجاری، و به عنوان عیش گاه او، ساخته شده بود. این باغ که امروزه اثری از آن باقی نمانده، در خیابان فردوسی امروزی، و در محلی که امروزه ساختمان بانک ملی ایران قرار دارد، واقع بود.


title: باغ ایلخانی

text: مهدی بامداد در کتاب "شرح حال رجال ایران"، درباره این باغ و بانی آن نوشته‌است:


title: باغ ایلخانی

text: ...[حاجی ایلخانی] دستگاه بسیار عالی برای خود ترتیب داده بود و باغ او (عیش گاهش)، محل بانک ملی فعلی و سایر مؤسسات آن بود. باغ مزبور به حدی بزرگ بوده که سمت مشرقش، خیابان فردوسی و سمت مغرب آن، عمارت برج نوش بود.


title: باغ ایلخانی

text: خیابان فردوسی، در دوره قاجاریه به واسطه وجود باغ ایلخانی در آن، گاهی با عنوان "خیابان باغ ایلخانی" نیز خوانده می‌شده‌است.


title: باغ ایلخانی

text: طاهره قرة العین، از شاعران، مبلغین و رهبران مذهب بابیه، به حکم دو تن از علمای شرع در این باغ کشته شد و جسدش در چاهی انداخته شد.


title: فاریناتا

text: فاریناتا نوعی نان محلی ایتالیایی ترد و نازک شبیه پیتزاست که در ناحیهٔ لیگوریا در شمال‌غربی آن کشور تهیه می‌شود . این نان که خمیرش از ترکیب آرد نخود، آب و روغن زیتون درست شده و بر روی تنور روباز پخته می‌شود به نان سوکا که در نیس فرانسه تهیه می‌شود شباهت داشته و انواع مختلفی از آن در بسیاری از دیگر کشورهای حاشیهٔ دریای مدیترانه تهیه و مصرف می‌شود.


title: یوسف کاسپی

text: یوسف بن ابا ماری بن یوسف بن یعقوب کاسپی یا به اختصار یوسف کاسپی فیلسوف، زبان‌شناس و دانشمند علوم دینی یهود بود.


title: یوسف کاسپی

text: او در سال ۱۲۷۹ میلادی در لارژانتیه زاده شد. او سفرهای بسیاری داشته‌است: به آرل، تاراسکون، آراگون، کاتالونیا، مایورکا، مصر و شهر فاس در شمال آفریقا(مراکش کنونی). از بین سه فرزند او، پسر بزرگ‌ترش به نام ابا ماری در بارسلونا ساکن شد، پسر کوچک‌تر او، سلیمان، در تاراسکون زیست و دخترش در پرپینیان زندگی نمود.


title: یوسف کاسپی

text: کاسپی سی اثر تألیف کرد، که بیشتر شامل شرح‌هایی بر تورات، دلاله‌الحایرین موسی بن میمون و رازهای تفاسیر ابن‌عزرا می‌شود. گذشته از این تعدادی پژوهش نیز در دستور زبان عبری نگاشته‌است.


title: یوسف کاسپی

text: Wikipedia contributors, "Joseph Caspi," Wikipedia, The Free Encyclopedia


title: ب‌ام‌و ۳۲۸

text: ب‌ام‌و ۳۲۸ (BMW ۳۲۸) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۳۶–۱۹۴۰۴۶۴ producedدر آیزناخ، آلمان، تولید شده‌است.


title: ب‌ام‌و ۳۲۸

text: این خودرو در کلاس خودرو اسپورت قرار گرفته،است.


title: ب‌ام‌و ۳۲۸

text: موتور آن ۱۹۷۱ سی‌سیسیستم جعبه‌دندهٔ آن ۴، دنده به صورت دستی است.


title: ب‌ام‌و ۳۲۸

text: خودروهای شرکت‌کننده در مسابقه لمان


title: یوسف بن یهودا

text: یوسف بن یهودا یا یوسف بن یهودا بن اسحاق بن عقنین، فیلسوف، شاعر، نویسنده و مفسر یهودی میشنا و تورات بود.


title: یوسف بن یهودا

text: ابن سمعون، ابوالحجاج یوسف بن یهودا بن اسحاق بن عقنین، در سال ۱۱۶۰ میلادی متولد شد. محل ولادتش را سبته گزارش کرده‌اند. وی را به جهت انتساب و اعتبار جدش، ابن شمعون خواندند که بعدها در عربی به ابن سمعون مبدل شد. او پس از آموزش های مقدماتی در شهر خود، به فاس مهاجرت کرد و در آنجا آموزش پزشکی دید. در زمانی که یهودیان و مسیحیان مغرب بین جلای وطن و پذیرش اسلام مجبور بودند یکی را انتخاب کنند، وی ظاهراً اسلام را پذیرفت. وی پس از آن به مصر رفته و نزد استادی یهودی به تعلیم پزشکی پرداخت. او پس مرگ استادش به حلب مهاجرت کرد و با دختر ابوالعلاء ازدواج کرد. وی پس از حلب، به عراق و هندوستان رفت و مجدد به حلب بازگشت و در آنجا ماندگار شد.


title: یوسف بن یهودا

text: آثار وی به زبان عربی عبارتند از:


title: یوسف بن یهودا

text: آثار عبری وی عبارتند از:


title: مزدا آرایکس-۸

text: مزدا آرایکس-۸ (Mazda RX-۸) خودرویی است که در سال‌های ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۱ توسط شرکت مزدا در هیروشیما، ژاپن، پرتوریا، آفریقای جنوبی تولید شده‌است.


title: مزدا آرایکس-۸

text: این خودرو در کلاس خودرو اسپورت قرار گرفته، طول آن در حالت طبیعی ، عرض آن در حالت طبیعی ، ارتفاع آن در حالت طبیعی ، است.سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۶، دنده به دو صورت خودکار و دستی است.


title: مزدا آرایکس-۷

text: مزدا آرایکس-۷ (Mazda RX-۷) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۷۸–۲۰۰۲>۸۱۱٬۶۳۴ produced توسط شرکت مزدا در هیروشیما، ژاپن تولید شده‌است. از ویژگی های این خودرو میتوان به وزن پایین آن موتور پر قدرت و قابل ارتقای آن و ظاهر جذابش اشاره کرد که باعث شده تا در بین ماشین بازهای دنیا محبوبیت خاص خود را داشته باشد  به گفته شرکت سازنده این خودرو بر خلاف خودرو های دیگر بهتر است در حین استفاده دور موتور rx7 روی شش باشد تا موتور در در گذر زمان سالم تر بماند این در حالی است که در خودرو های دیگر دور موتور شش فشار به حساب می آید


title: مزدا آرایکس-۷

text: این خودرو در کلاس خودرو اسپورت قرار گرفته‌است. این خودرو یکی از خودرو هاییست که دارای موتور وانکل می‌باشد


title: فیات ۱۲۸

text: فیات ۱۲۸ (Fiat ۱۲۸) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۶۹ تا ۱۹۸۵در بوئنوس آیرس، آرژانتین، کازابلانکا، مراکش، تولید شده‌است.


title: فیات ۱۲۸

text: این خودرو در کلاس خودرو کامپکت قرار گرفته،است.


title: مزدا ام‌ایکس-۵

text: مزدا ام‌ایکس-۵ (Mazda MX-۵) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۸۹–کنون توسط شرکت مزدا در هیروشیما، ژاپن، پرتوریا و آفریقای جنوبی تولید می‌شود.


title: مزدا ام‌ایکس-۵

text: این خودرو در کلاس رودستر قرار دارد.


title: فورد اسکورپیو

text: فورد اسکورپیو (Ford Scorpio) خودرویی است که توسط شرکت فورد بین سال‌های ۱۹۸۵ تا ۱۹۹۸در کلن، آلمان، تولید شده‌است.


title: تینک گلوبال

text: تینک گلوبال، شرکت خودروسازی نروژی بود، که در زمینه تولید خودروهای برقی فعالیت می‌کرد و در ماه مارس ۲۰۰۲ تولیداتش را متوقف و در تاریخ ۲۲ ژوئن ۲۰۱۱ اعلام ورشکستگی نمود.


title: سوبارو بی‌آرای‌تی

text: سوبارو بی‌آرای‌تی (Subaru BRAT) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۷۸ تا ۱۹۹۳در ژاپن، تولید شده‌است.است.سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۳، دنده به دو صورت خودکار و دستی است.


title: رلاینت فاکس

text: رلاینت فاکس (Reliant Fox) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۸۳ تا ۱۹۹۰تولید شده‌است.


title: رلاینت فاکس

text: موتور آن ۸۴۸ سی‌سیسیستم جعبه‌دندهٔ آن به صورت دستی است.


title: ب‌ام‌و دیکسی

text: ب‌ام‌و دیکسی (BMW Dixi) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۲۷ تا ۱۹۲۹تولید شده‌است.است.


title: ب‌ام‌و دیکسی

text: موتور آن ۷۴۷ سی‌سی است.


title: ساب ۹۰۰۰

text: ساب ۹۰۰۰ (Saab ۹۰۰۰) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۸۵ تا ۱۹۹۸/>(۵۰۳،۰۸۷ produced)تولید شده‌است.است.سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۴ ،۵، دنده به دو صورت خودکار و دستی است.


title: لامبورگینی میورا

text: لامبورگینی میورا (Lamborghini Miura) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۶۶–۱۹۷۲>تعداد ۷۶۴ دستگاه از آن تولید شده‌است. از این مدل با وجود تیراژ کم بعنوان یکی از مدل های افسانه ای و استثنایی لامبورگینی یاد می شود. این خودرو در کلاس خودرو اسپورت قرار گرفته است.


title: لامبورگینی میورا

text: موتور آن ۳۹۲۹ سی‌سیسیستم جعبه‌دندهٔ آن ۵، دنده به صورت دستی است.


title: لامبورگینی میورا

text: این خودرو دارنده رکورد سرعت در سال 1971 بوده است.


title: پژو ۴۰۶

text: پژو ۴۰۶ یک خودروی خانوادگی بزرگ است که تولید آن در بین سال‌های ۱۹۹۵ تا ۲۰۰۴ بوده‌است. نسخه‌های تولید شده از پژو ۴۰۶ شامل سدان، کوپه و استیشن واگن است. این خودرو جایگزین پژو ۴۰۵ بود و در سال ۲۰۰۴ جای خود را به پژو ۴۰۷ داد.


title: پژو ۴۰۶

text: این خودرو، پلتفرم مشترکی با سیتروئن زانتیا دارد با این تفاوت که در ۴۰۶، از سامانه تعلیق هیدروپنوماتیک استفاده نشده‌است.


title: پژو ۴۰۶

text: در نام‌گذاری خودروهای شرکت پژو، عدد سمت چپ دلالت بر بزرگی خودرو و عدد سمت راست نسل خودرو را نشان می‌دهد. این خودرو از سری ۴ پژو است که تولید آن‌ها از سال ۱۹۳۴ با مدل ۴۰۱ آغاز شد. طول این خودرو برای مدل ۴ در در حالت طبیعی ، عرض آن برای مدل ۴ در در حالت طبیعی و ارتفاع آن برای مدل ۴ در در حالت طبیعی است.


title: پژو ۴۰۶

text: پژو ۴۰۶ در دو نسخهٔ بنزینی و هم دیزلی تولید می‌شد و نسخهٔ دیزلی پژو ۴۰۶ یکی از پر فروش‌ترین خودروها در اروپا به ویژه انگلستان بود. فیس‌لیفت نسخه سدان پژو ۴۰۶ در سال ۱۹۹۹ معرفی شد که از لحاظ ایمنی، قدرت و سرعت بهبود یافته بود همچنین فضای داخلی دوباره طراحی شد و تجهیزاتی به آن اضافه شد.


title: پژو ۴۰۶

text: پژو ۴۰۶ از لحاظ ایمنی دو بار مورد تست سازمان یورو ان‌سی‌ای‌پی قرار گرفت؛ یک بار در سال ۱۹۹۷ و بار دیگر در سال ۲۰۰۱. این خودرو در سال ۱۹۹۷ دو ستاره از نظر حفاظت از سرنشینان و از لحاظ حفاظت از عابر پیاده موفق به دریافت دو ستاره شد که از خودروی هم خانواده‌اش یعنی سیتروئن زانتیا که در همان سال تست شده بود آمار بهتری بود. در سال ۲۰۰۱ اما این خودرو از نظر حفاظت از سرنشینان ۳ ستاره و از نظر حفاظت از عابر پیاده دو ستاره دریافت کرد.


title: فورد موندئو

text: فورد موندئو خودرویی است که از سال ۱۹۹۳ تاکنون در بلژیک، روسیه و اسپانیا تولید شده‌است.


title: ساب ۹۹

text: ساب ۹۹ (Saab ۹۹) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۶۸ تا ۱۹۸۴تولید شده‌است.است.سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۳، دنده به دو صورت خودکار و دستی است.


title: ساب ۹۰

text: ساب ۹۰ (Saab ۹۰) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۸۴ تا ۱۹۸۷تولید شده‌است.است.سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۵، دنده به صورت دستی است.


title: پلیموث سوپربرد

text: پلیموث سوپربرد (به انگلیسی: Plymouth Superbird) خودرویی است که توسط شرکت پلیموث در سال‌های ۱۹۷۰ در دیترویت آمریکا تولید شده‌است.


title: پلیموث سوپربرد

text: این خودرو در کلاس خودرو عضلانی قرار گرفته، است. سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۳ دنده به دو صورت خودکار و دستی است.


title: ساب ۹۲

text: ساب ۹۲ (Saab ۹۲) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۴۹ تا ۱۹۵۶تولید شده‌است.است.


title: ساب ۹۲

text: موتور آن ۷۶۴ سی‌سیسیستم جعبه‌دندهٔ آن دنده به صورت دستی است.


title: ساب ۹۳

text: ساب ۹۳ (Saab ۹۳) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۵۶ تا ۱۹۵۹، ۲۰۱۳تولید شده‌است.است.


title: ساب ۹۳

text: موتور آن ۷۵۰ سی‌سی است.


title: ساب ۹۵

text: ساب ۹۵ ( یا به انگلیسی:Saab 95) نام خودرو ای قدیمی ( تولید: شروع ۱۹۵۸ پایان ۱۹۷۸) است. ساب یک کمپانی سوئدی است که طی 80 سال فعالیت خودروهایی بسیار منحصر به فرد و عالی را طراحی کرد. این کمپانی یکی از بزرگترین و قدرتمندترین برندهای خودرویی در جهان و در صنعت خودروسازی بود. هر چند این کمپانی به حیات خود پایان داد ولی محصولات زیبا و مقاوم و قدرتمند این شرکت را نمی توان فراموش کرد و امیدواریم روزی برسد که دوباره این برند زنده شود... مثل هامر آمریکایی و بورگوارد آلمانی! این کمپانی در اواخر عمرش زیرمجموعه جنرال موتورز بود و آخرین محصول تولیدی اش saab 9-5 بود که نتوانست به فروش خوبی دست پیدا کند و برای همیشه به تاریخ پیوست.


title: ساب ۹۵

text: ursaab


title: ساب ۹۵

text: saab 96


title: ساب ۹۵

text: sonett


title: ساب ۹۵

text: turbo 99


title: ساب ۹۵

text: saab 900 SPG


title: ساب ۹۵

text: saab 9000


title: ساب ۹۵

text: Saab 9-3 Viggen


title: ساب ۹۵

text: Saab 9-2X


ساب ۹۵


title: ساب ۹۵

text: saab 9-5


title: ساب ۹۵

text: saab 95


title: ساب ۹۵

text: ساب ۹۵ (Saab ۹۵) خودرویی است؛ که در سال‌های ۱۹۵۹ میلادی تا ۱۹۷۸میلادی تولید شده‌است. سیستم جعبه‌دندهٔ آن یک دنده عقب و ۴ دنده حرکتی به صورت دستی است.


title: ساب ۹۶

text: ساب ۹۶ (Saab ۹۶) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰تولید شده‌است.طول آن در حالت طبیعی ، عرض آن در حالت طبیعی ، است.


title: پونتیاک ویبه

text: پونتیاک ویبه (Pontiac Vibe) یک خودروی کامپکت است که از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۱۰ توسط شرکت خودروسازی پونتیاک فروخته می‌شد.


title: اعتبارسنجی

text: در مدیریت پروژه نرم‌افزاری و آزمون نرم‌افزار اعتبارسنجی (validation) و صحت‌سنجی (verification) فرایند بررسی این است که سامانه نرم‌افزاری مشخصاتی که باید را دارا باشد و هدف مقصود از طراحی خود را برآورده می‌سازد. این فرایند در کلیه مراحل تولید سیستم باید اجرا شود تا از اعتبار و صحت ورودی‌ها و خروجی‌های سیستم محاسباتی اطمینان حاصل شود. اعتبار سنجی و صحت سنجی با یکدیگر متفاوت هستند، بری بوهم به طور موجز و خلاصه تفاوت این دو را در قالب دو سوال زیر بیان می کند :


title: اعتبارسنجی

text: -       صحت سنجی: آیا محصول به درستی ایجاد شده است؟


title: اعتبارسنجی

text: -      اعتبار سنجی: آیا محصول در برآوردن نیازها به درستی عمل می‌کند ؟


title: هوندا انتگرا

text: هوندا انتگرا (Honda Integra) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۸۵ تا ۲۰۰۶در ژاپن، تولید شده است.


title: فورد مدل بی (۱۹۳۲)

text: فورد مدل بی (۱۹۳۲) (Ford Model B (۱۹۳۲)) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۳۲ تا ۱۹۳۴ ۴٬۳۲۰٬۴۴۶ تولید شده‌است.


title: ساب ۹۰۰

text: ساب ۹۰۰ (Saab ۹۰۰) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۷۸ تا ۱۹۹۸ تولید شده‌است.


title: سیتروئن زدایکس

text: سیتروئن زدایکس خودرویی است که در سال‌های ۱۹۹۱ تا ۱۹۹۸تولید شده‌است.


title: سیتروئن زدایکس

text: این خودرو در کلاس خودروهای کامپکت قرار گرفته‌است.


title: علی رامین

text: علی رامین (زادهٔ ۱۳۲۱ خورشیدی در تهران) محقق، پژوهشگر، مؤلف و مترجم ایرانی است. ترجمهٔ کتاب معتبر «تاریخ هنر» نوشتهٔ ارنست گامبریچ از اوست.


title: علی رامین

text: علی رامین در سال ۱۳۲۱ هـ. ش در تهران به دنیا آمد. تحصیلات مقدماتی را در زادگاه خویش گذراند. در مقطع کارشناسی در رشته علوم سیاسی از دانشگاه تهران لیسانسیه شد. سپس عازم آمریکا شد و مدرک فوق‌لیسانس خود را در رشتهٔ «مدیریت» از دانشگاه هاروارد گرفت. همچنین از دانشگاه شهر لنکستر در انگلستان به اخذ درجهٔ دکتری در رشتهٔ «اقتصاد بین‌الملل» نائل آمد. عنوان پایان‌نامهٔ وی «تحقیق در اقتصاد کشورهای درحال توسعه» بود. او علاوه بر زمینهٔ تحصیلی خود، به سبب آشنایی و علاقه‌ای که به تاریخ و فلسفهٔ هنر داشت به تحقیق در این حوزه پرداخت و موفق به تألیف و ترجمهٔ کتاب‌های متعددی شد که به جهت نوآوری و ارائهٔ رویکردهای جدید، غالباً محل توجه، استقبال و استفادهٔ علاقه‌مندان به مباحث هنری است.


title: علی رامین

text: وی نیز طراح شبکه ی مدرن شهر کتاب بوده. ونیز سرپرستی و طراحی دوره هجده جلدی دانشنامه ی دانش گستر میباشد.


title: علی رامین

text: وی همچنین به مدت ده سال عضو پیوسته ی فرهنگستان هنر بود و کتاب زیبا شناسی تحلیلی را برای فرهنگستان تألیف کرد وضمن پنج سال آن را تدریس کرد.


title: مسابقه ۰۰۷

text: بازی مسابقه (به انگلیسی: ۰۰۷: Racing) در سال ۲۰۰۰ میلادی توسط شرکت " الکترونیک آرتز شعبه کاناداً ساخته و توسط شرکت الکترونیک آرتز بر روی پلی استیشن ۱ منتشر گردید.


title: مسابقه ۰۰۷

text: در این بازی، بازیباز در نقش جیمز باند ایفای نقش کرده و وظیفه او راندن و هدایت ماشین در مراحل مختلف، بدست آوردن آیتم‌های خاص و منفجر نمودن دشمنان و اهداف تعیین شده بوسیله اسلحه‌های نصب شده بر روی ماشین، می‌باشد.


title: مسابقه ۰۰۷

text: این بازی تماماً ریسینگ می‌باشد و همانطور که از نام بازی بر می‌آید، تمام مراحل بازی اختصاص به هدایت ماشین مجهز به اسلحه‌های گوناگون توسط جیمز باند است. گیم پلی این بازی بسیار شبیه به سری بازی‌های جنون سرعت بوده با این تفاوت که ماشین جیمز باند دارای اسلحه‌های متفاوتی برای جنگ و شلیک به دشمنان است. این ماشین مجهز به اسلحه‌های متفاوت و گوناگونی از جمله: مسلسل، راکت انداز، روغن پاش (برای منحرف نمودن دشمنان از جاده) و... می‌باشد..


title: صفی‌علی‌شاه

text: میرزا حسن اصفهانی، ملقب به صفی‌علی‌شاه (زاده:سه‌شنبه ۳ شعبان ۱۲۵۱ (قمری) برابر با ۳ آذر ۱۲۱۴ در اصفهان، درگذشت: جمعه ۲۴ ذی‌الحجه ۱۳۱۶ (قمری) برابر با ۱۵ اردیبهشت ۱۲۷۸ در تهران)، از مشهورترین مشایخ و بزرگان تصوف در اواخر سده سیزدهم و اوایل سده ۱۴ هجری و از جمله بزرگان سلسله نعمت‌اللهی صفی‌علیشاهی بود. وی که شاعر بود، نخست از جمله مریدان منورعلی‌شاه شیرازی قطب سلسله نعمت‌اللهی مونس‌علیشاهی (ذوالریاستین) محسوب می‌شد؛ اما پس از اینکه به نمایندگی از وی به تهران مهاجرت کرد و مدتی در این شهر اقامت نمود، خود، ادعای قطبیت کرد و سلسلهٔ نعمت‌اللهی صفی‌علی‌شاهی را بنیان نهاد.


title: صفی‌علی‌شاه

text: محمد حسن اصفهانی، در سوم شعبان ۱۲۵۱ هجری قمری در شهر اصفهان به دنیا آمد. پدرش محمدباقر اصفهانی بود که وی نیز لقب صفی داشت. پدرش تاجر بود، از اصفهان به یزد رفت و در آنجا مسکن گزید. وی خردسالی و نوجوانی خود را در یزد گذرانید و تا ۲۰ سالگی در این شهر بود و تحصیلات خویش را در این شهر به انجام رسانید.


title: صفی‌علی‌شاه

text: وی در سن ۲۱ سالگی، و به سال ۱۲۷۲ هجری قمری به شیراز رفت و به میرزا کوچک رحمت علیشاه سر سپرد و جزو مریدان او گردید و به اصطلاح درویشان، به شرف توبه و تلقین از حضرتش مشرف گردید. وی همچنین در اوایل امر، علاوه بر شیراز، مدتی در کرمان و یزد نیز اقامت نمود و سپس به هندوستان رفت و برای چند سال در آن دیار اقامت نمود.


title: صفی‌علی‌شاه

text: وی سپس از طرف هندوستان به حجاز رفت و آنطور که خود او در شرح حال خویش نوشته‌است، در این سفر با اغلب مشایخ ایران و هند و روم ملاقات کرد و از برخی مستفیض شد. وی بنابه گفتهٔ خود در هندوستان به تألیف زبدة الاسرار، که مثنوی منظومی در اسرار شهادت و تطبیق آن با سلوک الی الله است، پرداخت. هرچند که برخی با توجه به کمال و پختگی اشعار زبدة الاسرار، در نگارش این کتاب در جوانی صفیعلیشاه تردید کرده‌اند، و برخی نیز نوشته‌اند که وی در سال‌های میانسالی خود و در موقع اقامت در کرمان، بنا به دستور استاد و مرشد خویش، رحمت علیشاه، تألیف و تصنیف کتاب زبدة الاسرار را آغاز نمود و آن را در هندوستان به انجام رسانید و در همان‌جا آن را به کمک یکی از ارادتمندانش که اهل بمبئی بود، به چاپ رسانید.


title: صفی‌علی‌شاه

text: در سال ۱۲۸۰ هجری قمری، وی از راه هند به سفر مکه مصمم شد، و در مراجعت خویش، مجدداً در هندوستان توقف نمود و از محضر عرفا و مشایخ آنجا استفاده کرد. وی سپس و در سال ۱۲۸۵ هجری قمری، به عزم مشهد، از راه عتبات عالیات، به سمت شیراز و یزد مراجعت کرد و از آنجا به تهران آمد.


title: صفی‌علی‌شاه

text: در سال ۱۲۸۸ هجری قمری، وی به سمت نمایندگی یا به اصطلاح درویشان الهی، به عنوان شیخ مجاز در دستگیری، از طرف منورعلی‌شاه شیرازی (متوفی ۱۳۰۱ هجری قمری)، که بنابر ادعایی جانشین رحمت‌علیشاه (متوفی ۱۲۷۸ هجری قمری) بود، به تهران آمده و در آنجا اقامت گزید و بزودی به واسطه معلومات، تجربیات، مردم‌شناسی و زرنگی که داشت، بساطش رونق گرفت و عده‌ای از شاهزادگان و جمعی از بزرگان از هر طبقه، دور او را گرفته، و به وی گرویدند.


title: صفی‌علی‌شاه

text: منورعلی‌شاه که مرشد او بود، چون اوضاع را چنین دید، خود در سال ۱۲۹۴ هجری قمری، از شیراز که مرکز ارشاد بود، به تهران آمد، که به قول مهدی بامداد، بساط و دستگاه درست شده توسط صفی علیشاه را خود بدست گیرد یا مثلاً شیخ خود را تغییر داده، دیگری را به جای صفی علیشاه تعیین نماید. اما وی غافل از این بود که صفی علیشاه در مدت چند سال اقامت خود در تهران، جاده را کاملاً کوبیده و برای خویش صاف و هموار کرده بود و دیگر احتیاج به مرشد دیگری نبود؛ بنابراین از طرف شیخ به مرشد چندان اعتنایی نشد و بالطبع نزاع لفظی میان آنان درگرفت و مرشد مغلوبً و منکوبً به طرف شیراز عقب‌نشینی اختیار نمود و خود صفی علیشاه شاخص و مرشد گردید.


title: صفی‌علی‌شاه

text: صفی علیشاه به دارالخلافه تهران آمد و در آنجا، چندی زندگانی کرد، ولی به علت نزاع قطبیت مابین مشایخ این سلسله، باز به دکن (حیدرآباد) رفت و خواست که باقی عمر خویش را در آنجا بگذراند، اما به این نیت توفیق نیافت و پس از چندی به تهران برگشت و در این شهر، تا پایان عمر خویش به کار تألیف و تصنیف و ارشاد پرداخت.


title: صفی‌علی‌شاه

text: هرچند که صفی علیشاه خود علت اقامت طولانی خویش در تهران را، در شرح حال خودنوشت خویش، امن تر بودن دارالخلافه برای امثال خود و همچنین حضور سلطان ناصرالدین شاه در این شهر و صاحب علم و هنر شدن و آداب انسانیت یافتن اغلب مردم در سایهٔ پادشاهی وی، ذکر کرده‌است.


title: صفی‌علی‌شاه

text: در سال ۱۲۹۴ هجری قمری، یکی از خواص مریدان صفی علیشاه، عبدالمحمد میرزا سیف‌الدوله، قطعه زمینی به مساحت دوهزار ذرع (واقع در محله شاه آباد تهران)، به او تقدیم کرد و در همین سال، وی در تهران خانقاهی وسیع (در همان زمین) برای خود ترتیب داد. بانی این خانقاه را همان عبدالمحمد میرزا سیف‌الدوله، برادر شاهزاده عین الدوله، خیر معروف و مالک بیش از نیمی از شهر ملایر، دانسته‌اند.


title: صفی‌علی‌شاه

text: امروزه خیابان معروف به صفی علیشاه و خانقاه، از دو ضلع شرقی و شمالی خانقاه صفی علیشاه می‌گذرد.


title: صفی‌علی‌شاه

text: صفی‌علی‌شاه در روز چهارشنبه، ۲۴ ذی الحجه سال ۱۳۱۶ هجری قمری، و در سن ۶۵ سالگی، در خانقاه خویش که در سال‌های پایانی عمرش، به صورت منزل شخصی او درآمده بود، درگذشت و در همان خانقاه به خاک سپرده شد.


title: صفی‌علی‌شاه

text: این خانقاه را سیف الدوله که از مریدان صفی علیشاه بود وقف نمود، مریدان و ارادتمندان صفی علیشاه، در روزهای یکشنبه به هنگام عصر در آن خانقاه جمع می‌شوند تا، رشتهٔ اخوت و ارتباط قلبی و روحانی خویش را، تقویت نمایند.


title: صفی‌علی‌شاه

text: پس از مرگ صفی‌علی‌شاه و بنا به وصیت او، علی‌خان ظهیرالدوله با لقب صفاعلی‌شاه به جانشینی وی برگزیده شد.مهدی بامداد در کتاب شرح حال رجال ایران، دربارهٔ صفی‌علی‌شاه چنین اظهار نظر کرده‌است:


title: صفی‌علی‌شاه

text: همچنین تقی تفضلی، در مقدمه‌ای که بر دیوان صفی علیشاه نوشته، دربارهٔ او می‌نویسد:


title: کیک ماه

text: کیک ماه (چینی ساده: 月饼، چینی سنتی: 月餅، پین‌یین: yuè bĭng) نوعی شیرینی چینی است که در طول جشن نیمهٔ پاییز خورده می‌شود. این جشن که فستیوال ماه نیز نامیده می‌شود یکی از چهار عید مهم چینی‌هاست و مراسمی است در پرستش ماه و برای تماشای ماه و کیک‌های ماه جزئی ضروری از این جشن هستند که دوستان یا اعضای خانواده در طول جشن آنها را به یکدیگر تعارف می‌کنند.


title: کیک ماه

text: کیک ماه به صورت شیرینی‌هایی گرد یا مستطیل شکل است که قطری در حدود ۱۰ سانتی‌مر و ضخامتی بین ۴ تا ۵ سانتی‌متر دارد و داخل آن معمولاً با خمیری ضخیم از دانه‌های گل نیلوفر آبی که گاه ممکن است حاوی زردهٔ تخم‌اردک نمک‌سود شده نیز باشد پر شده است. پوسته‌ٔ بیرونی شیرینی که این خمیر را در بر گرفته است ضخامت کمی داشته و در حدود ۲-۳ میلی‌متر است. کیک ماه معمولاً در برش‌های کوچک و همراه با چای چینی صرف می‌شود.


title: چاه انجیر (ممسنی)

text: چاه انجیر یکی از روستاهای شهرستان ممسنی، بخش ماهور میلاتی، دهستان میشان می‌باشد که دارای آب و هوایی گرم و خشک در فصل تابستان و معتدل در فصل زمستان و بهار است.


title: موشک زنیت

text: زنیت یکی از پرتابگرهای تجاری مطرح دنیا به حساب می‌آید.


title: موشک زنیت

text: دانشنامه‌ی فضایی ایران


title: باشگاه فوتبال نورنبرگ

text: باشگاه فوتبال اف سی نورنبرگ باشگاه فوتبال آلمانی است که در نورنبرگ یکی از شهرهای ایالت بایرن قرار دارد.


title: باشگاه فوتبال نورنبرگ

text: باشگاه نورنبرگ در ۴ مه ۱۹۰۰ تأسیس شده‌است.


title: باشگاه فوتبال نورنبرگ

text: این باشگاه علاوه بر فوتبال در ورزش‌های بوکس ٬ هندبال، هاکی ٬ پالیزه (اسکیتینگ) ٬ اسکی، شنا، تنیس نیز فعالیت دارد.همچنین این باشگاه پس از بایرن‌مونیخ پر افتخار ترین تیم بوندسلیگا و دارای قهرمانی است نورنبرگ یادآور نام مقر پر افتخار نازیها و هسته اولیه جنبش بزرگ نازیسم بوده و همینطور بیدادگاه ننگین متفقین!


title: مسجد کوچکی در مرغزار

text: مسجد کوچکی در مرغزار نام مجموعه تلویزیونی کانادایی است به کارگردانی زرقا نواز و تولید شرکت وست ویند پیکچرز که در شبکه تلویزیونی سی‌بی‌سی پخش می‌شود. تصویربرداری از این مجموعه در استان انتاریو و ساسکچوان کانادا انجام می‌شود.


title: مسجد کوچکی در مرغزار

text: داستان این سریال در مورد جامعه مسلمان کوچکی در شهر افسانه‌ای به نام مرسی در استان ساسکچوان در کانادا می‌باشد. در این شهر مسجدی وجود دارد به امامت عمار رشید جوان پاکستانیالاصل. این مسجد در سالن اجاره‌ای از کلیسای شهر که چسبیده به کلیسا می‌باشد واقع است. مسجد توسط یاسر حمودی لبنانیالاصل که در کار ساخت و ساز مشغول است با اجاره مکان از کلیسا به بهانه ایجاد دفتر پایه‌گذاری شد. در ابتدا امامت مسجد بر عهده بابر (استاد اقتصاد در کالج) بود تا اینکه عمار رشید برای امامت مسجد استخدام شد.


title: برنارد هایتینک

text: برنارد یوهان هِرمان هایتینک (۴ مارس ۱۹۲۹ – ۲۱ اکتبر ۲۰۲۱)، معروف به برنارد هایتینک ()، رهبر ارکستر نوازندهٔ ویولن، و مربی موسیقی اهل هلند بود.


title: برنارد هایتینک

text: او در آمستردام زاده شد و در کنسرواتوار آمستردام تحصیل کرد. مدتی به نوازندگی ویولن در ارکسترها می‌پرداخت تا آن‌که زیرنظر فردیناند لایتنر به آموختن رهبری ارکستر پرداخت. در ۱۹۵۶ جانشین کارلو ماریا جولینی (۱۹۱۴–۲۰۰۵) در رهبری تالار کنسرت آمستردام شد.


title: برنارد هایتینک

text: او آثار بسیاری از آهنگسازان بزرگ اروپایی، ازجمله همهٔ سمفونیهای بتهوون، برامس، چایکوفسکی، مالر، روبرت شومان، بروکنر، شوستاکوویچ، و رالف وان ویلیامز را رهبری کرده‌است. هایتینک بارها برندهٔ جوایز و نشان‌های مختلف شده‌است؛ ازجمله جایزهٔ اِراسموس (هلند، ۱۹۹۱)، جایزهٔ گرَمی (ایالات متحدهٔ آمریکا، ۲۰۰۳ و ۲۰۰۸)، و جایزهٔ گرامافون (بریتانیا، ۲۰۱۵).


title: برنارد هایتینک

text: هایتینک از همسر اولش پنج فرزند دارد. او با همسر چهارمش، پاتریشیا بلومفیلد، وکیل دعاوی و نوازندهٔ سابق ویولا، در لندن زندگی می‌کرد.


title: برنارد هایتینک

text: هایتینک در ۲۱ اکتبر ۲۰۲۱، در سن ۹۲ سالگی در لندن درگذشت.


title: گلن بک

text: گلن لی بک (متولد ۱۰ فوریه ۱۹۶۴)، مجریِ محافظه‌کار رادیو و تلویزیون و نیز نویسنده و صاحب‌نظری سیاسی است. گلن، هم‌اکنون مجری برنامهٔ گلن بک است، که برنامه‌ای گفتگومحور است که به صورت پخش همزمان در سراسر آمریکا پخش می‌گردد. وی همچنین مجری برنامه‌ای به نام خودش است که از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۸ در اچ ال ان، از ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱ در شبکهٔ فاکس نیوز و هم‌اکنون در ده بلیز پخش می‌شود. وی به عنوان نویسندهٔ دارای ۶ کتاب در فهرست پرفروشترین کتاب‌های نیویورک تایمز است. (۵ کتاب او در زمان انتشار دارای رتبهٔ یک بودند). بک، در اورت واشینگتن متولد شد. وی در با تعالیم کلیسای کاتولیک پرورش یافت. اولین شغل وی به عنوان یک رسانه‌ای، در ایستگاه محلی شهرش و در سن ۱۳ سالگی بود. با مرگ مادرش، بک به بلینگهام مهاجرت نمود و به دبیرستان رفت. بعد از فارغ‌التحصیلی، وی در ایستگاهای رادیویی در پروو٬ یوتا ٬واشینگتن دی‌سی ٬کانکتیکات، نیو هیون کار کرد. در طول این مشاغل، اولین ازدواج و طلاقش در زندگی وی رخ داد. وی همچنین دچار مشکلاتی از قبیل مصرف الکل و مواد مخدر شد؛ ولی در اواسط دههٔ ۹۰ میلادی ترک نمود. بعد از ازدواج مجدد در سال ۱۹۹۹، وی به همراه همسرش به مورمونیست تغییر آیین داد. بک از طریق رسانه‌ها به شهرت و محبوبیت زیادی دست یافته‌است. این محبوبیت به خاطر بحث‌های جنجالی و انتقادیِ وی می‌باشد. طرافدارانش نیز علت محبوبیت وی را طرفداری شجاعانه از آرمان‌های آمریکایِ سنتی، مطابق با قانون اساسی، در برابر ترقی‌خواهیِ سکولاریسم می‌دانند. منتقدانش، وی را به ترویج تئوری توطئه و لفاظی‌های آتشین برای جمع‌آوری آرای مردمی متهم می‌کنند.


title: گلن بک

text: گلن بک خود را به عنوان به محافظه‌کارِ لیبرال توصیف می‌کند. از میان ارزش‌هایی که بک آن‌ها را در فهرست خود قرار داده می‌توان به مؤسسه خیریه خصوصی، حق زندگی، آزادی در دین، دولت محدودشده، خانواده به عنوان رکن اصلی جامعه، اشاره نمود.


title: گلن بک

text: بک و همسرش از اکتبر سال ۱۹۹۹ به کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخر الزمان پیوستند. وی عقیده داشت که خدا وی را از ورطهٔ موادمخدر و الکل رهانیده است. در طی اجرای برنامه‌ای کوتاه در سال ۲۰۰۶ در سایت لیک‌سیتی، یوتا و بیان نمود که چگونه تحت قدرت شفابخشی مسیح، متحول شده‌است، که این برنامه دو سال بعد در یک دیسک فشرده، توسط شرکتی که متعلق به کلیسای مورمون است منتشر شد.


title: گلن بک

text: از سال ۲۰۰۵، گلن بک هر سال دوبار٬در شهرهای ایالات متحده تورهایی را برگزار می‌نماید. اجراهای وی٬تلفیقی از استندآپ کمدی و سخنرانی‌هایی الهام‌بخش است. از این میان می‌توان به پروژهٔ ۹–۱۲ و تظاهرات جنبش چای، تظاهرات بازگشت افتخار می‌توان نام برد


title: سوخت جلبک

text: سوخت جلبک یا زیست‌سوخت نسل سوم گونه‌ای زیست‌سوخت است که از جلبک به‌دست می‌آید. در هنگام نورساخت، جلبک‌ها و دیگر نورسازنده‌ها، گاز کربن دی‌اکسید و نور خورشید را دریافت کرده و آن را به اکسیژن و زیست‌توده تبدیل می‌کنند.


title: سوخت جلبک

text: بسیاری از شرکت‌ها و سازمان‌های دولتی در تلاشند تا با فراوری مقرون به صرفه سوخت جلبک، هزینه‌ها را کاهش دهند.فراوری زیست‌سوخت از جلبک، کربن دی‌اکسید (CO) موجود در هواکره را کاهش نمی‌دهد زیرا دی‌اکسید کربن گرفته شده توسط جلبک، با سوزاندن سوخت جلبک به هواکره باز می‌گردد.


title: سوخت جلبک

text: قیمت بالای نفت، رقابت برای بدست آوردن خوراک و منبع‌های زیست‌سوخت و بحران جهانی خوراک، علاقه به ساخت جلبک کشاورزی را برای بدست آوردن دانه‌های روغنی، زیست‌دیزل، زیست‌الکل و زیست‌اتانول، زیست‌بنزین، زیست‌متانول، زیست‌بوتانول و دیگر زیست‌سوخت‌ها را افزون کرده به همین دلیل زمین‌های به‌کار رفته برای فرآوری این فراورده‌ها، زمین‌های مناسبی برای کشاورزی نیستند.


title: ال ال کول جی

text: جیمز تاد اسمیت (زاده ۱۴ ژانویه ۱۹۶۸) که به اسم ال ال کول جی (انگلیسی: "LL Cool J") شناخته می‌شود خواننده رپ ، کارآفرین و بازیگر آمریکایی است.


title: ال ال کول جی

text: از فیلم‌هایی که ال ال کول جی در آن نقش آفرینی کرده می‌توان به اسباب بازی‌ها و سریال ، مبارزه کینه، دریای آبی عمیق و معامله اشاره کرد.


title: خطوط لوله گاز طبیعی در جهان

text: خطوط لوله گاز طبیعی در جهان یکی از فراگیرترین روش‌های انتقال گاز طبیعی بین صادرکنندگان و واردکنندگان آن می‌باشد. تجارت گاز طبیعی از طریق خط لوله شاهد سیری صعودی در دهه های اخیر بوده است.


title: خطوط لوله گاز طبیعی در جهان

text: برخی کاربرد های لوله های گازی به شرح زیر می باشد:


title: خطوط لوله گاز طبیعی در جهان

text: با وجود توسعه روز افزون شبکه گاز رسانی در کشور های مختلف، همه روزه استفاده های گسترده تری از انواع لوله گازی می شود. در تولید و ساخت این لوله با وجود دانش به کار رفته، علاوه بر استفاده طیف وسیعی از نیروهای داخلی، سرمایه گذاران زیادی در ساخت و تولید این لوله سرمایه‌گذاری کرده اند. این لوله صنعتی دارای مصارف مختلفی است که برخی از آن ها عبارت اند از :


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: کشورهای تولیدکنندهٔ گاز به مجموعه کشوهایی گفته می‌شود که دارای ذخایر گاز طبیعی بوده و با استحصال گاز طبیعی، این محصول را به مصرف داخلی یا صادرات می‌رسانند. کشورهای تولیدکنندهٔ گاز در جهان را در ۷ منطقهٔ کلی دسته‌بندی کرده‌اند که به شرح زیر است:


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: آسیا و اقیانوسیه با افزایش شدید تولید در ۳۰ سال اخیر روبرو بوده‌است. به عبارت دیگر از ۵٫۱ درصد کل تولید جهان در سال ۱۹۷۰ به حدود ۱۲ درصد کل جهان در سال ۲۰۰۴ رسیده است. در این منطقه دو دستهٔ متمایز از کشورها وجود دارند: دستهٔ یکم کشورهای غنی از منابع گازی که مصرف داخلی آن‌ها محدود است؛ مثل اندونزی، مالزی و استرالیا. دستهٔ دیگر کشورهایی که منابع گازی ندارند ولی بازار مناسبی جهت عرضهٔ فرآورده‌های گازی در اختیار دارند؛ مثل ژاپن، کرهٔ جنوبی و سنگاپور. کشورهایی مانند چین، هند و بنگلادش نیز دارای ذخایر محدود گازی می‌باشند.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: نهایتاً کشورهای عمدهٔ تولیدکنندهٔ گاز در این منطقه، کشورهای اندونزی، مالزی و استرالیا هستند.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: آفریقا با در اختیار داشتن ۷٫۸ درصد از ذخایر گاز جهان، با سهم ۵٫۴ از تولید، سهم کمی در تولید گاز در جهان داراست. الجزایر، مصر و لیبی عمده تولیدکنندگان گاز این منطقه هستند.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: آمریکای شمالی بالاترین میزان تولید گاز طبیعی در جهان را داراست. تولید گاز طبیعی این منطقه در طول ۳۰ سال گذشته تقریباً ثابت مانده است. ایالات متحدهٔ آمریکا و کانادا با ۷۳ درصد و ۲۲ درصد تولید گاز منطقه عمده کشورهای تولیدکنندهٔ گاز در این منطقه هستند. مکزیک با تولید ۵ درصدی گاز در رتبهٔ پنجم قرار دارد.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: آمریکای جنوبی هم‌اکنون با تولید ۴ درصد از گاز مصرفی در جهان، کمترین میزان تولید گاز در میان مناطق جهان به خود اختصاص داده است. این در حالی است که میزان تولید گاز در این منطقه در طی ۳۰ سال گذشته ۵ برابر شده‌است. آرژانتین و ونزوئلا از مهم‌ترین کشورهای تولیدکننده گاز در این منطقه هستند.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: اروپا در ۳۰ سال گذشته با بیش از ۱۵۰ میلیارد متر مکعب افزایش تولید روبرو بوده‌است. سهم تولید این منطقه از کل تولید جهان در حدود ۱۰ اتا ۱۵ درصد در نوسان بوده‌است. انگلستان، نروژ، رومانی، هلند عمده کشورهای تولیدکنندهٔ گاز در این منطقه بوده‌است.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: آسیای میانه از حدود سال ۱۹۹۰ که مقارن با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی بوده، در ۵ سال حدود ۱۰۰ میلیارد مترمکعب با کاهش تولید همراه بوده و سهم تولید آن از ۳۸ درصد به ۳۲ درصد کاهش یافته‌است. در این منطقه روسیه با تولید حدود ۵۹۰ میلیارد مترمکعب، عمده‌ترین تولیدکنندهٔ گاز منطقه است. ازبکستان و ترکمنستان دو کشور بعدی در فهرست تولیدکنندگان در این منطقه هستند.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید گاز طبیعی

text: خاورمیانه با در اختیار داشتن حدود ۴۰٫۶ درصد از کل ذخایر گاز جهان در سال ۲۰۰۵، در همین سال حدود ۱۰٫۴ درصد از گاز طبیعی جهان را تولید کرده‌است. این موضوع به دلیل کوچک بودن بازارهای داخلی و محدود بودن تجارت این منطقه در بازار بین‌المللی گاز است. کشورهای عمده تولیدکننده گاز در این منطقه در حاشیه خلیج فارس قرار دارند و عبارتند از ایران، قطر، عربستان سعودی.


title: کشورهای مصرف‌کننده گاز

text: کشورهای مصرف‌کننده گاز به آن دسته از کشورهایی اطلاق می‌شود که بخشی از انرژی مصرفی خود را به وسیلهٔ گاز طبیعی تأمین می‌کنند. بر اساس برآوردهای انجام شده بیشترین مصرف‌کنندگان گاز طبیعی تا ۲۰ سال دیگر، کشورهای در حال توسعه با برآورد میانگین ۸ درصد در مصرف سالیانه گاز طبیعی خواهند بود. مصرف این سوخت فسیلی تا سال ۱۹۹۰ سیر صعودی داشت و در دهه ۹۰ میلادی به دلیل فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، مصرف گاز در کشورهای این منطقه کاهش یافت که موجب کاهش مصرف در سطح جهان شد. زمینه‌های مصرف گاز طبیعی به ترتیب در حوزه‌های خانگی، صنعت، ترابری، تولید برق و ... خواهد بود.


title: خودروهای موتور جلو-محور جلو

text: خودرو موتور جلو-محور جلو (FF) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو و چرخ حرکت‌کننده آن در بخش جلویی خودرو قرار داشته باشند.


title: خودروهای موتور وسط-محور جلو

text: خودرو موتور وسط-محور جلو (MF) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو در قسمت میانی شاسی و چرخ محرک آن در قسمت جلویی خودرو قرار داشته باشند.


title: خودروی موتور جلو-محور عقب

text: خودرو موتور وسط-محور عقب (FMR) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو در قسمت میانی و رو به جلو شاسی و چرخ محرک آن در قسمت عقب خودرو قرار داشته باشند.


title: خودروهای موتور وسط عقب-محور عقب

text: خودرو موتور وسط عقب-محور عقب (RMR) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو در قسمت میانی و رو به عقب شاسی و چرخ محرک آن در قسمت عقب خودرو قرار داشته باشند.


title: خودروهای موتور عقب-محور عقب

text: خودرو موتور عقب-محور عقب (RR) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو و چرخ محرک آن در قسمت عقبی خودرو قرار داشته باشند.


title: خودروهای موتور عقب-محور جلو

text: خودرو موتور عقب-محور جلو (RF) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو در قسمت انتهایی شاسی و چرخ محرک آن در قسمت جلویی خودرو قرار داشته باشند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: آرامگاه کوروش بزرگ که مقبره کوروش دوم هخامنشی ملقب به کوروش بزرگ یا کوروش کبیر است، بنایی است بی‌پیرایه با معماری منحصربه‌فرد، که در فاصله حدود یک کیلومتری جنوب غربی کاخ‌های پاسارگاد قرار دارد. این بنا از همه سوی دشت مرغاب پیداست، به‌ویژه اگر از سمت جنوب غربی از راه باستانی گذر کنیم و از تنگه بلاغی وارد دشت شویم، نخستین چیزی که جلب توجه می‌کند آرامگاه کوروش است. این اثر در سال ۲۰۰۴ میلادی به عنوان زیر مجموعه پاسارگاد تحت شماره ۱۱۰۶ در میراث جهانی یونسکو ثبت شده‌است.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: آرامگاه کوروش تنها بنایی در پاسارگاد است که توصیف آن در منابع یونانی آمده‌است. از قدیمی‌ترین توصیف‌های مربوط به آرامگاه کوروش می‌توان به توصیف اریستوبولوس، یکی از همراهان اسکندر مقدونی در لشکرکشی‌اش به قلمرو هخامنشیان نام برد که توسط آریان در کتاب آناباسیس اسکندر بدین شکل ثبت شده‌است: قسمت‌های پایینی آرامگاه از سنگ‌هایی تشکیل شده بود که به شکل مربع بریده شده بودند و در کل یک قاعده مستطیلی شکل را تشکیل می‌دادند. بالای آرامگاه یک اتاق سنگی بود که یک سقف و یک در داشت و به قدری باریک بود که یک مرد کوتاه قد به‌سختی می‌توانست داخل اتاق شود. در داخل اتاق یک تابوت طلایی وجود داشت که پیکر کوروش را در داخل آن قرار داده بودند. یک نیمکت نیز با پایه‌هایی از طلا در کنار تابوت قرار داشت. یک پرده بابلی پوشش آن (احتمالاً نیمکت) بود و کف اتاق نیز با فرش پوشانده شده بود. یک شنل آستین‌دار و سایر لباس‌های بابلی روی آن قرار داشتند. شلوارها و جامه‌های مادی در اتاق یافت می‌شد، بعضی تیره و بعضی به رنگ‌های دیگر بودند. گردن‌بند، شمشیر، گوشواره‌های سنگی با تزیینات طلا و یک میز نیز در اتاق بودند. تابوت کوروش بین میز و نیمکت قرار داشت. در محوطه آرامگاه یک ساختمان کوچک برای روحانیون وجود داشت که وظیفه نگهداری آرامگاه کوروش را بر عهده داشتند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: در سال ۵۲۹ پیش از میلاد کوروش به قبایل سکاها در آسیای مرکزی (شمال شرق ایران) حمله کرد و در جنگ با ماساگت‌ها کشته شد. وی را در این مقبره دفن کردند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: آرامگاه کوروش در گوشهٔ جنوبیِ محوطه‌ای جا دارد که زمانی بوستان شاهیِ پاسارگاد بوده‌است و از سنگ‌های آهکیِ سفیدی که به زردی متمایل است و احتمالاً از معدن سیوند تأمین شده‌است، بنا شده‌است. ساختمان آرامگاه ۲۵۰۰ سال در برابر عوامل مخرب طبیعی و غیرطبیعی پایداری کرده‌است و هنوز در دشت پاسارگاد پابرجاست. قاعده یا زیربنای اصلی آن سکویی است سنگی که طرح آن یک مربع‌مستطیل به طول ۱۳٫۳۵ متر و عرض ۱۲٫۳۰ متر می‌سازد. این ساختمان از دو قسمتِ کاملاً متمایز تشکیل شده‌است؛ یک سکوی سنگی شش‌پله‌ای، و یک اتاق با سقف شیروانی بر فراز پلهٔ ششم.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: ارتفاع کلیِ بنا اندکی بیش از ۱۱ متر است. سکوی اول — که پلهٔ اول را تشکیل می‌دهد — ۱۶۵ سانتیمتر ارتفاع دارد، اما حدود ۶۰ سانتیمتر آن در اصل نتراشیده و پنهان بوده‌است؛ یعنی این هم مانند پلکان دوم و سوم دقیقاً ۱۰۵ سانتیمتر ارتفاع داشته‌است. پلکان چهارم و پنجم و ششم هر یک ۵۷٫۵ سانتیمتر ارتفاع دارند. پهنای سکوها نیم متر است و سطح سکوی ششمین که قاعدهٔ اتاق آرامگاه را تشکیل می‌دهد، حدود ۶٫۴۰ متر در ۵٫۳۵ متر است.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: اتاق آرامگاه دارای ۳٫۱۷ متر طول، ۲٫۱۱ متر عرض، و ۲٫۱۱ متر ارتفاع است. دیوارش ستبر است و تا ۱٫۵ متر ضخامت دارد و از چهار ردیف سنگِ نیک‌تراشیده درست شده‌است. ردیف‌های اول و دوم بلندتر از ردیف سوم و چهارم‌اند و در ضلع شمال غربی ظاهراً دری دولنگه که به‌صورت کشویی باز می‌شد، وجود می‌داشت که اینک از بین رفته‌است. مدخل کنونی ۷۸ سانتی‌متر پهنا و ۱۴۰ سانتی‌متر بلندی دارد و آستانهٔ آن نیز عمیق است. در هر یک از دو گوشهٔ آستانهٔ کوچک، یک فرورفتگی برای پاشنهٔ درها درست کرده‌اند و شیارهایی افقی به عمق ۱۶ سانتیمتر در یک سمت و ده سانتی‌متر در سمتی دیگر، تا دو لنگه در هنگام بازشدن در آن‌ها راه یابند و جای گیرند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: در پیشانی اتاق آرامگاه، یعنی در مثلث بالای درگاه، یک گل بسیار آراسته نقش کرده بودند که امروز تنها نیمی از آن، آن هم به صورت بسیار ضعیف، باقی مانده‌است. مسافری اروپایی به نام یوهان آلبرشت فون ماندلسلو در سال ۱۶۳۸ میلادی این گل را دیده‌است و تصویر آن را نیز در نقشی که از آرامگاه کوروش کشیده، آورده‌است، ولی تا مدت‌ها این نقش از یاد رفته بود یا به صورت دیگری تعبیر می‌شد، تا آنکه دیوید استروناخ در سال ۱۹۶۴ میلادی آن را بازیافت و توصیف و تفسیر کرد. گل مورد بحث ۱۲ پَرِ اصلی می‌داشت که خارج از محوطهٔ آن ۲۴ پَرِ دیگر و بیرون از اینها ۲۴ پَرِ نوک‌دارِ دیگر آورده بودند. این نقش به تصویر خورشید می‌ماند و با توجه به اینکه ایرانیان نام کوروش را با خورشید تطابق داده بودند، این گل خورشیدی نماد و مظهر شخص کوروش و نمودار مقام روحانی او نزد ایرانیان بوده‌است.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: سقف آرامگاه از درون صاف و ساده است، ولی از بیرون شیروانی‌شکل است و شیب دوطرفهٔ ان به شکل عدد هشت است. این سقف از دو سنگ گران‌پیکر ساخته شده‌است که بر روی آن یک سنگ هرمی به قاعدهٔ ۶٫۲۵ متر در ۳ متر و به کلفتی نیم متر قرار گرفته‌است و بر روی آن، سنگ بالای سقف جای می‌داشت، که اکنون موجود نیست. گمان می‌رود که طبق سنت هخامنشی، برای سبک شدن و بهتر جابه‌جا کردن سنگ‌های گران، داخل سقف را گود کرده‌اند. فرصت‌الدوله شیرازی به وجود فضای خالیِ میان سقف درون و سقف شیب‌بامی بیرون پی برده‌بود و آن را محل دفن مرده دانسته بود:


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: سقف آن [آرامگاه] از طرف بیرون شیب‌بامی است، ولی از درون مسطح است؛ لهذا از پشت این سقف مسطح اندرون تا زیر مقعر سقف بیرون مجوف [= خالی] است به شکل مثلث، و آنجا محل دفن مرده بوده و در زمان‌های گذشته پشت بام را سوراخ کرده و سنگ‌هایش را شکسته‌اند. بعضی از اهالی که از آنجا بالا رفته، آن دخمه را دیده‌اند، مذکور بودند که در آن تابوت از سنگ نهاده‌اند و مرده در آن تابوت بوده. اکنون جسد هَباءِ منثور است [مثل غبارِ پراکنده است]. این قسمت میان‌تهی که فرصت شیرازی از آن یاد می‌کند، عبارت است از یک گودی به طول ۴٫۷۵ متر که حدود یک متر عرض دارد و ۸۵ سانتیمتر عمق. برای این‌که درازیِ این گودی استقامتِ سقف را متزلزل نکند، آن را دوتکه‌ای ساخته‌اند. ولی این نظر که فضای خالی محل قرار گرفتن تابوت یا حتی دو تابوت (با توجه به تقسیم فضای میان‌تهی به دو) بوده‌است، در گذشته طرفدارانی داشته‌است.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: کف اتاقِ آرامگاه از دو تخته‌سنگ سترگ تشکیل شده‌است. طبق گزارش جرج کرزن (۱۸۹۲م) تخته‌سنگ بزرگ‌تر از حفره‌های بزرگی که در آن کنده شده بود آسیب دیده بود. احتمالاً برای اینکه معلوم شود زیرش چیست.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: بنای آرامگاه بدون ملاط ساخته شده بود، ولی بست‌های فلزیِ دُم‌چلچله‌ای، سنگ‌های آن را به هم متصل می‌کرد که تقریباً همهٔ آن‌ها را کنده و برده بودند و گودی‌های ناخوشایندی به جای گذارده بودند که به استقامت بنا آسیب می‌رساند. تیمی تحت سرپرستی علیرضا شاپور شهبازی، تا آنجایی که می‌شد این گودی‌ها را با تکه‌سنگ‌هایی که از معدن سیوند آورده بودند، تعمیر کرد.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: کسانی که در قرن نوزدهم از آرامگاه بازدید کرده‌اند و مشاهداتشان را ثبت کرده‌اند، سخن از ستون‌های دورِ آرامگاه کوروش رانده‌اند. لیک در حال حاضر اثری از این ستون‌ها و سایر بناهای اطراف آرامگاه نمانده‌است. برای نمونه، فرانتس هاینریش وایسباخ، محقق و خاورشناس آلمانی، که در اواخر قرن نوزدهم میلادی از پاسارگاد بازدید کرده و شرحی از بناهای موجود در پاسارگاد نوشته‌است، توصیفی به شرح زیر از ستون‌های دورِ آرامگاه کوروش داده‌است:


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: سه طرف آرامگاه را ۲۲ ستون احاطه کرده‌اند. اثراتی از دیواری دولایه که ستون‌ها را احاطه کرده‌است دیده می‌شود. طول هر یک از ردیف ستون‌هایی که مقابل هم قرار گرفته‌اند ۳۰ متر و طول ردیف ستون‌هایی که به این دو ردیف عمود است ۳۲ متر است. طول دو ردیف مقابل هم از دیوار داخلی ۳۵ متر و طول بخش دیگر از دیوار داخلی ۴۲ متر است. در اینکه دیوار خارجی از ابتدا وجود داشته‌است، شک و تردید هست. دیوار خارجی دیوار عظیمی است که باقی‌مانده‌هایی از یک دروازه بدان تکیه کرده‌است.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: چند دهه پیش از وایسباخ، کِر پورتر که در سال ۱۸۱۸م از آرامگاه دیدن کرده بود، دیده‌های خود را از وضعیت ستون‌ها چنین بیان کرده‌است:


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: یک منطقهٔ وسیع که محدودهٔ آن به وسیلهٔ پایهٔ ۲۴ ستونِ گِرد مشخص شده‌است، ساختمان [آرامگاه] را به مانند یک مربع در میان گرفته‌است. قطر هر ستون ۳ پا و ۳ اینچ [تقریباًّ ۹۹ سانتیمتر] است. هر ضلع مربع توسط ۶ ستون کامل می‌شود که فاصلهٔ هر ستون از ستون کناری‌اش ۱۴ پا [تقریباً ۴٬۲۷ متر] است. ۱۷ ستون هنوز ایستاده هستند، ولی دور و برشان انباشته از آشغال است، و خام‌دستانه توسط دیواری گِلی به هم وصل شده‌اند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: دربارهٔ منشأ سبک معماریِ بنا نظرات متفاوتی ابراز شده‌است. طیف این نظرات گسترده است و شامل منشأ یونانیِ آسیای صغیر، میان‌رودی، مصری، عیلامی، و ایرانیِ اصیل می‌شود. بهرام فره‌وشی دربارهٔ پوشش خرپشتهای روی آرامگاه کوروش نوشته‌است که گورهای آریائیانی که نخستین بار به سیلک آمده‌اند نیز به همین ترتیب پوشانده شده‌است، و این می‌رسانَد که هنوز نخستین پادشاهان هخامنشی آرامگاه‌های خود را بنابر رسم قدیم و به‌طوری‌که در نواحی باران‌خیز شمال ایران‌زمین معمول بوده، می‌ساختند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: آریان، استرابون و پلوتارک به تفصیل از مقبرهٔ کوروش سخن رانده‌اند. آریان نوشته‌است که روی آرامگاه کوروش نوشته‌ای به خط میخی پارسی باستان وجود داشت به این مضمون:


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: این نوشته با اختلاف بسیار کمی توسط استرابون و پلوتارک نیز نقل شده‌است. اگرچه تحقیقات جدید درستی وجود چنین نوشته‌ای در آرامگاه کوروش را زیر سؤال برده‌است اما ساختار ساده و بدون تزئین بنا مضمون همین نوشته را منتقل می‌کند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: داندامایف معتقد است که جملهٔ «بر من رشک مبر» به‌وضوح دلالت دارد بر اینکه کتیبهٔ مزبور از آرامگاه کوروش اخذ نشده‌است، بلکه مولود افکار و خیالات واهی و بی‌اساس یونانیان است. به گفتهٔ وی در هیچ‌یک از کتیبه‌های هخامنشیان نظیر چنین مطلبی دیده نمی‌شود ولی از طرف دیگر «رشک می‌برم» غالباً بر سنگ آرامگاه‌های یونانی دیده می‌شود. وانگهی به نظر داندامایف اصلاً این عبارات مخالف تصور پارسیان قرن ششم (پیش از میلاد) دربارهٔ ناپایداری و عدم ثبات عظمت و بزرگی زمین است، در حالیکه مؤلفان یونانی برای این مطلب اهمیت خاصی قائل‌اند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: استرابون متن کتیبهٔ دیگری در آرامگاه کوروش را به نقل از اُنِسیکْریت آورده‌است: «اینجا آرامگاه من کوروش شاهنشاه است». در روایت انسیکریت این کتیبه به دو زبان فارسی [باستان] و یونانی ولی هر دو به خط فارسی آمده بود. داندامایف مضمون و اسلوب این کتیبه را که خالی از نظرات فلسفی یونانیان است به آنِ کتیبه‌های سایر پادشاهان هخامنشی نزدیک می‌داند؛ ولی در وجودش — بدان نحو که توصیف شده‌است — تردید می‌کند. چه به عقیدهٔ وی به خط میخی نمی‌توان زبان یونانی را نوشت. به علاوه، او انسیکریت را با توجه به روایت‌هایش از عجایب هند، نظیر داستان اسب آبی و مارهایی به طول ۴ متر، راوی موثقی نمی‌داند. داندامایف در نهایت نتیجه می‌گیرد که از آنجایی که اغلب مؤلفان یونانی دربارهٔ کتیبه‌های منقوش بر روی مقبره کوروش مطالبی نگاشته‌اند، بر روی آرامگاه کوروش در پاسارگاد در واقع کتیبه‌هایی وجود داشته‌است؛ ولی این کتیبه‌ها اولاً مضمونشان نوع دیگری بوده‌است و در ثانی امکان دارد که آن‌ها در زمان کوروش تهیه نشده باشند، بلکه بعد از مرگ وی در دوران شاهنشاهی داریوش تدوین یافته باشند، زیرا معمولاً کتیبه‌های سنگ‌های آرامگاه پس از مرگ تنظیم می‌گردد.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: آرامگاه کوروش بزرگ که به احتمال زیاد پیش از مرگ وی و به فرمان خودش ساخته شده‌است، در همه دوره هخامنشی مقدس به‌شمار می‌رفت و به خوبی از آن نگهداری می‌کردند. به گفتهٔ آریان، در زمان شاهنشاهی کمبوجیه، مغانی که وظیفه نگهداری از آرامگاه کوروش بزرگ را داشتند، سهمیه‌ای به شرح یک گوسپند و مقدار معینی شراب و خوراکی در روز و یک اسب در ماه جهت قربانی کردن برای کوروش بزرگ، از شاهنشاه دریافت می‌کردند. در حمله اسکندر مقدونی یکی از مقدونی‌ها در این آرامگاه را شکسته و اشیا آن را تاراج کرده و کالبد را گزند رسانده بود. اسکندر دستور داد آرامگاه کوروش را مرمت کنند. هکل و یاردلی با اشاره به مرمت آرامگاه و نقل قولی از پلوتارک مبنی بر مجازات عاملان تعارض به آرامگاه می‌نویسند که هدف اسکندر از این کار علاقه شخصی او به کوروش و حرکتی خیراندیشانه/سیاسی بود تا بتواند خود را جانشین مشروع کوروش و هخامنشیان معرفی کند. از وضعیت آرامگاه در دوره‌های اشکانی و ساسانی اطلاع چندانی در دست نیست.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: در دوره اسلامی تعبیر اصلی بنا دیگر مشخص نبود و از سوی دیگر مردم هم ساخت بناهای با عظمت سنگی را خارج از قوه بشریت می‌دانستند و به سلیمان که طبق عقاید اسلامی، دیوان را برای کارهای دشوار در خدمت داشته‌است، نسبت می‌دادند. به‌همین جهت آرامگاه کوروش بزرگ را هم از بناهای سلیمان می‌شمردند و آن را به مادر او منسوب می‌کردند و «"مشهد مادر سلیمان"» می‌خواندند. در دوران اتابکان فارس به دست "سعد بن زنگی" در سال ۶۲۰ یا ۶۲۱ق با استفاده از ستون‌ها و سنگ‌های کاخ‌های پاسارگاد، مسجد جامعی در پیرامون آرامگاه ساخته و محرابی نیز بر سنگ درون اتاق آرامگاه حجاری شد. در سال ۱۳۵۰ خورشیدی به هنگام جشن‌های دوهزار و پانصد ساله سنگ‌ها به کاخ‌ها منتقل شدند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: در آثار کلاسیک فارسی، اشاره به این بنا موجز، ناچیز و پراکنده‌است. "فارس‌نامهٔ" ابن بلخی (۵۱۰ق ~ ۱۱۱۶م) از کهن‌ترین آثار فارسی‌است که به این بنا اشاره کرده‌است:


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: مرغزار کالان نزدیکی گور مادر سلیمان است طول آن چهار فرسنگ اما عرض ندارد مگر اندکی و گور مادر سلیمان از سنگ کرده‌اند خانهٔ بچهار سو هیچ‌کس در آن خانه نتواند نگریدن کی گویند کی طلسمی ساخته‌اند کی هر کی در آن نگرد کور شود اما کسی را ندیده‌ام کی این آزمایش کند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: دو سده و اندی پس از آن حمدالله مستوفی در "نزهةالقلوب" همین مطلب را که از ابن بلخی گرفته‌است — و خود بدین موضوع به تلویح اشاره کرده‌است — ذیل همان مرغزار کالان آورده‌است.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: یان استرایس جهانگرد هلندی که در قرن هفدهم میلادی (۱۶۷۲م ~ ۱۰۸۲ق) از پاسارگاد بازدید کرده‌است، از "مشهد مادر سلیمان" به عنوان زیارتگاه نام می‌برد و می‌گوید که مخصوص زنان می‌بود و «مومنه‌هایی… سه بار قبر را به پیشانی می‌ساییدند و همان تعداد بار می‌بوسیدند، ذکر کوتاهی زیر لب می‌گفتند… و می‌رفتند.»


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: نخستین شخصی که دریافت "مشهد مادر سلیمان" همان آرامگاه کوروش بزرگ است که نویسندگان اروپای باستان از آن نام برده‌اند، رابرت کرپورتر جهانگرد و دیپلمات انگلیسی بود که در سال ۱۸۱۸ میلادی (~ ۱۲۳۳ق) از پاسارگاد دیدن کرده بود. البته موریه در سال ۱۸۰۹ (~ ۱۲۲۳ق) این احتمال را پیش کشیده بودند که بنای مذکور آرامگاه کوروش باشد. لیک خود آن را رد کرده بود. جرج کرزن، کر پورتر را نخستین انگلیسی‌ای دانسته‌است که بنای کوروش را باز شناخت و احتمال داده‌است که نخستین بازشناسنده گروتفند آلمانی بوده باشد. گروتفند پس از بررسی سفرنامه موریه احتمال قوی داد که دشت مرغاب همان پاسارگاد است و بعد از بازدید از محل با مقایسه مشخصات محل با حقایق تاریخی و گزارش‌های تاریخ‌نگاران باستانی، به این موضوع و اینکه بنایی که بین افراد محلی به "مشهد مادر سلیمان" شهرت پیدا کرده‌است، همان آرامگاه کوروش بزرگ بنیان‌گذار شاهنشاهی هخامنشیان است، یقین پیدا کرد. پاسکال کوست نیز در تصویری که از این آرامگاه در سال ۱۸۴۰ منتشر کرده، آن را آرامگاه منتسب به کورش نامیده‌است. با این حال در دههٔ پایانی قرن نوزدهم هنوز یکی‌بودن بنا و آرامگاه کوروش نزد بسیاری از دانشوران اروپایی مقبول نبود. برخی مخالفان محل پاسارگاد را جایی جز مرغاب می‌دانستند؛ مثلاً دارابگرد. بسیاری از مخالفان صاحب قبر را مؤنث می‌دانستند؛ البته نه مادر سلیمان پیغمبر یهود بلکه مثلاً بانویی هخامنشی. وایسباخ آرامگاه کوروش بزرگ را نه بنای مورد بحث در این نوشتار، بلکه بنایی موسوم به "زندان سلیمان" در پاسارگاد می‌دانست، که البته با یافته‌های باستان‌شناسی امروز احتمال فراوان می‌رود که آرامگاه کمبوجیه باشد. در ویراست ۱۰ دانشنامهٔ بریتانیکا (۱۹۰۲م) نوشته شده‌است: «آرامگاه مرغاب نمی‌تواند از آنِ کوروش باشد، چنان‌که غالباً گمان می‌رود.» و محل پاسارگاد نزدیک دارابگرد دانسته شده‌است. لیک در ویراست ۱۱ همان دانشنامه (۱۹۱۱م) دیگر محل پاسارگاد مرغاب دانسته شده‌است و آرامگاهْ از آنِ کوروش.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: در همان دوران و پیش از فرارسیدن قرن ۲۰ میلادی، فرصت الدوله شیرازی در کتاب آثار عجم، در زیر نگاره‌ای که خود از آرامگاه کوروش بزرگ نقاشی کرده‌است، نوشته‌است:


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: یکی از مورخین می‌گوید چون برخی جمشید را سلیمان می‌دانند شاید مادرش در آنجا مدفون باشد لهذا باین اسم خوانده شده اما در یکی از تواریخ اروپا مرقومست که سلیمان ابی جعفر برادر هارون الرشید شهر پسارگیدی را تحویل داشته وقتی از جانب خلیفه به حکومت آنجا رفته، مادرش که همراه بوده در آن سرزمین درگذشته و بخاک مدفون آمده از آنوقت معروف به قبر مادر سلیمان گردیده و بطول زمان گمان نموده‌اند سلیمان نبی است پس مشهد ام‌النبی نیز گفته‌اند و الله اعلم. این بلوک از شهرهای بزرگ ایران و اولین بناست که نهاده شده… حسن حسینی فسایی در "فارس‌نامهٔ ناصری" (۱۳۱۰ق ~ ۱۸۹۳م) نظری مشابه مطرح می‌کند. با این تفصیل که چون عجم جمشید و سلیمان را یکی می‌دانسته‌اند قبر مادر جمشید را قبر مادر سلیمان خوانده‌اند. با آنکه هم فرصت‌الدولهٔ شیرازی و هم میرزا حسن حسینی فسایی با شاهان هخامنشی آشنا بوده‌اند، این بنا را متعلق به کسی از این شاهان ندانسته‌اند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: در سال‌های آغازین قرن بیستم هنوز عامهٔ مردم ایران آرامگاه را مشهد مادر سلیمان می‌دانستند. مؤمنات به زیارتش می‌رفتند و حاجت می‌طلبیدند. الیوت کروشی ویلیامز دولتمرد انگلیسی که در اوایل قرن بیستم به ایران سفر کرده بود در سفرنامه‌ای که نوشته‌است (۱۹۰۷م) با لحن خاص انگلیسیان می‌گوید: «به نظر می‌آید ایرانی افسانه را به تاریخ و خرافات را به هر دو ترجیح می‌دهد. از این رو امروز آرامگاه کوروش در سرزمین خودش با نام 'تخت مادر سلیمان' شناخته می‌شود». وی پس از انتقاداتی که شامل بی‌اعتنایی ایرانیان به تاریخ و بی‌اطلاعی ایشان از آن می‌شود می‌گوید: «چنین است که آرامگاه کوروش به طرزی مبهم نصیب 'مادر سلیمان' می‌شود و قوّت‌های فراطبیعی به این موجود الوهی که گمان می‌رود در قبر خفته‌است نسبت داده می‌شود.» مسافر انگلیسی در ادامه شرح می‌دهد که دختران و مخدرات که مشکلات عشقی یا کمبودهای عاطفی و جز آن می‌دارند پیشکش‌هایی که شامل قوطی‌های حلبی می‌شود به درون آرامگاه می‌آورند و به ریسمانی که در گوشهٔ اندرونی بسته شده‌است می‌آویزند. ویلیامز با نظر به کیفیت نازل هدایا نتیجه می‌گیرد که اعتقاد زوار یا غایت مطلوبشان ارزش چندانی نمی‌دارد. او مشاهداتش از این نمونهٔ «بی‌اعتنایی طنزآمیز زمان به خواسته‌های مردان بزرگ» را چنین به پایان می‌برد: «کتیبه‌ها از بین رفته‌است و آرامگاه، که از صاحبان اصلی‌اش بازگرفته شده‌است، به مزاری برای پیشکش‌های دونِ مردمی نادان به موجودی موهوم، فرو کاسته شده‌است. چون در انبوه دخیل‌های بسته‌شده و حلبی‌جات نگریستم با خود اندیشیدم که آیا کوروش خبر دارد و آیا اهمیت می‌دهد؟»


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: اروپاییان قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، همواره با احترام از مقبره یاد کرده‌اند، مثلاً پرسی سایکس مورخ و ژنرال انگلیسی در مورد آن گفته‌است: در سال ۱۳۵۰ خورشیدی به مناسبت ۲۵۰۰امین سالگرد شاهنشاهی ایران، جشنهای مفصلی برگزار شد که مراسم گشایش آن با سخنرانی محمدرضا شاه پهلوی در برابر آرامگاه کوروش بزرگ شکل گرفت. وی در این سخنرانی دربارهٔ کوروش و آرامگاهش چنین گفت:


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: در این لحظه پرشکوه تاریخ ایران، من و همه ایرانیان، همه فرزندان این شاهنشاهی کهن که دوهزار و پانصد سال پیش به دست تو بنیاد نهاده شد، در برابر آرامگاه تو سر ستایش فرود می‌آوریم و خاطره فراموش نشدنی تو را پاس می‌داریم. همه ما در این هنگام که ایران نو با افتخارات کهن پیمانی تازه می‌بندد، تورا به نام قهرمان جاودان تاریخ ایران، به نام بنیانگذار کهنسال‌ترین شاهنشاهی جهان، به نام آزادی‌بخش بزرگ تاریخ، به نام فرزند شایسته بشریت، درود می‌فرستیم. در ۳۰ اسفند ۱۳۹۱ و در لحظه تحویل سال ۱۳۹۲ در حالیکه جمعیت زیادی در اطراف آرامگاه کوروش حضور داشتند، فردی ناشناس یک نارنجک دستی (ترقه) به دیواره پشت آرامگاه پرتاب کرد که لکهٔ سیاهی بر روی بنای آرامگاه به‌جای گذاشت. شخص مجرم در این ماجرا شناسایی نشد.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: این آرامگاه دو بار، یکی در سال ۱۳۵۰ خورشیدی و بار دوم بین سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۷ خورشیدی مرمت و بازسازی شده‌است. بار اول عملیات مرمت به سرپرستی علی سامی (رئیس وقت مؤسسه باستانشناسی تخت جمشید) انجام شد و از ملات سیمان نیز جهت بازسازی بام آرامگاه استفاده شده بود. بازسازی‌های انجام گرفته در سال ۱۳۵۰ بیشتر به منظور آماده‌سازی آرامگاه کوروش جهت برگزاری جشن‌های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی ایران بود.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: در بار دوم به گزارش خبرگزاری مهر، عده‌ای از کارشناسان میراث فرهنگی ادعا نموده‌اند که در جریان بازسازی سقف آرامگاه آسیب جدی دیده‌است. به ادعای یکی از این کارشناسان، مرمتگر این بنا مرمتگری را به‌طور تجربی آموخته‌است و در این زمینه تحصیلات علمی و دانشگاهی ندارد و پس از رفتن گروه متخصص ایتالیایی از تخت جمشید مسئولیت مرمت آرامگاه کوروش را بر عهده گرفته‌است. این کارشناس مدعی شده‌است که این مرمتگر در طول مرمت اشتباهاتی انجام داده که بیشترین آن مربوط به تخریب سقف آرامگاه است. یکی دیگر از کارشناسان سازمان میراث فرهنگی نیز به خبرنگار مهر گفته‌است: اگر عملیات مرمت سقف آرامگاه بر اساس شیوه‌های درست علمی صورت می‌گرفت باید دست کم این امر ۲ سال دیگر به پایان می‌رسید. این در حالی است که این امر یکماهه انجام شده و قسمتهایی از سنگ تاریخی مقبره با قدمت ۲۵۰۰ سال برداشته شده و سنگی جدید جایگزین آن شده‌است و این موضوع برای یک اثر تاریخی حکم مرگ را دارد.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: کاوه فرخ نیز در برنامه میزگردی که توسط تلویزیون بخش فارسی صدای آمریکا در تاریخ ۲۹ دسامبر ۲۰۰۸ با حضور حسن راهساز، سرپرست تیم مرمت آرامگاه کوروش بزرگ، برگزار شده بود، مدعی شد که عملیات مرمت طبق اصول باستان‌شناسی انجام نشده‌است و این عملیات به آرامگاه صدمه رسانده‌است. وی خواستار شد که جهت روشن شدن موضوع تیمی از باستان‌شناسان مطرح ایرانی و خارجی مانند دیوید استروناخ، ریچارد فرای و دیگران از آرامگاه بازدید کارشناسی کنند، که مورد مخالفت راهساز "به دلایل امنیتی" قرار گرفت.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: این در حالیست که دکتر محمد حسین طالبیان مدیر بنیاد پژوهشی پارسه پاسارگاد در این باره مدعی شده‌است که عملیات مرمت این اثر تاریخی با مسئولیت یکی از استادان و کارشناسان مرمت سنگ برجسته کشور و همکاری مرمتگران بومی شهرستان پاسارگاد فارس صورت گرفته و گزارش آن را نیز به یونسکو ارسال کرده‌ایم و اگر مشکلی در امر مرمت وجود داشت به‌طور حتم یونسکو این موضوع را به ما اعلام می‌کرد، اما چنین نشده‌است. شهرام رهبر، تدوینگر طرح مرمت آرامگاه کوروش دربارهٔ دلیل شروع بازسازی آرامگاه در سال ۱۳۸۰ می‌گوید: دراواخر سال ۷۹ و اوایل سال ۸۰ نفوذ آب به سطوح دیواره و جاری شدن آن از سقف مشاهده شده‌است که به همین منظور در سال ۸۰ داربست فلزی چندمنظوره‌ای برای زیر پاقراردادن با امکان باربری برپا شد. به گفتهٔ وی، در نیمه دوم سال ۸۰ مطالعات مربوط به حفاظت و مرمت آرامگاه آغاز شده‌است که شکسته و فاسدشدن ملات‌های سیمانی، رویش درختچه‌ها، وجود ریشه‌های درخت انجیر وحشی، جابه‌جایی بلوک‌های سنگی و وجود درزهای باز از جمله مهم‌ترین مشکلات بام آرامگاه اعلام شده‌اند.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: به نظر می‌آید که بنایی شبیه آرامگاه کوروش چه در ایران و چه در خارج پیش از ساختش وجود نداشته‌است، اگرچه بعدها بناهایی شبیه آن ساخته شده‌است. گور دختر واقع در بخش مرکزی شهرستان دشتستان در استان بوشهر یکی از آثار تاریخی دورهٔ هخامنشی در ایران است که بسیار شبیه به آرامگاه کوروش بزرگ است. شاپور شهبازی معتقد بود که این گور به کوروش کوچک تعلق دارد. همچنین آرامگاهی با شباهت بی‌نظیر به آرامگاه کوروش بزرگ به نام تاش کوله در سارد وجود دارد که احتمالاً در دورانی که لیدی یکی از ساتراپهای شاهنشاهی هخامنشی بود، به تقلید از آرامگاه کوروش بزرگ برای یکی از بزرگان پارسی یا لیدیایی ساخته شده‌است. این بنا در نزدیکی منطقۀ فوچا در ازمیر ترکیه قرار گرفته‌است و در بین افراد محلی به تاش کوله (به معنای برج سنگی) معروف است. این بنا همانند آرامگاه کوروش بزرگ به شکل هرم است و برای ساخت آن از سنگ آهک استفاده شده‌است. بنایی دیگری که شباهت زیادی به آرامگاه کوروش بزرگ دارد و در دوران هخامنشیان به صورت ناتمام ساخته شده‌است، به "تخت گوهر" یا "تخت رستم" معروف است و در شهرستان مرودشت استان فارس، در نزدیکی بناهای نقش رستم و نقش رجب واقع است. همچنین آرامگاه فردوسی در توس یکی از شاخص‌ترین بناهای مدرنی است، که شباهت زیادی به آرامگاه کوروش بزرگ دارد.


title: آرامگاه کوروش بزرگ

text: چند سالی است که در لحظه تحویل سال نو عده‌ای از ایرانیان برای برگزاری جشن نوروز و گرامیداشت یاد و خاطره کوروش بزرگ در آرامگاه وی گردهم جمع می‌شوند و به شادی و پایکوبی و گلباران آرامگاه بزرگ می‌پردازند. حضور گسترده جوانان در این مراسم در سال ۱۳۸۹ خورشیدی قابل توجه است. گستردن پرچم سه رنگ ایران و نهادن سبزه، هفت سین، نگاره اشو زرتشت، اوستا و خواندن گروهی سرود ای ایران، اوستاخوانی و شاهنامهخوانی از جمله برنامه‌های این جشن است.


title: خودروهای موتور جلو-تمام چرخ متحرک

text: خودرو موتور جلو-چهار چرخ متحرک (F۴) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو در قسمت جلویی شاسی و نیروی محرکه موتور به چهار چرخ خودرو منتقل می‌شود.


title: خودروهای موتور وسط-چهار چرخ متحرک

text: خودرو موتور وسط-چهار چرخ متحرک (M۴) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو در قسمت میانی شاسی و نیروی محرکه آن بین چهار چرخ خودرو توزیع می‌شود.


title: خودروهای موتور عقب-چهار چرخ متحرک

text: خودرو موتور عقب-چهار چرخ متحرک (R۴) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو در قسمت عقبی شاسی و نیروی محرکه آن بین چهار چرخ خودرو توزیع می‌شود.


title: غضنفرالسلطنه برازجانی

text: میرزا محمدخان برازجانی ملقب به غضنفرالسلطنه برازجانی (۱۲۵۲-۱۳۰۸ خورشیدی)، ادیب، شاعر، والی برازجان و از تأثیر گذاران قیام جنوب در مقابل هجوم بریتانیا بود.


title: غضنفرالسلطنه برازجانی

text: از اقدامات مهم غضنفر السلطنه اتحاد با مجاهدین و یاری رسانی شیخ حسین خان چاه کوتاهی و زایر خضر خان اهرمی در آخرین حلقه مقاومت مجاهدین در نبرد «سربست چغادک» علیه نیروهای انگلیسی (ذیحجه ۱۳۳۶ق/ سپتامبر ۱۹۱۸م) با سیصد نفر تفنگچی بود. وی در این نبرد از تملک اقتصادی خود هزینه نمود. در این نبرد شیخ محمدحسین برازجانی نیز شرکت داشت. مسترچیک کنسول انگلیس در بوشهر همراه با دریا بیگی از غضنفرالدوله خواستند دست از جنگ بکشد که او نظر آن‌ها را رد کرد. پس از آن نیروهای مجاهدین رو به اضمحلال رفتند و بتدریج چاهکوتاه، اهرم و برازجان بدست انگلیسی‌ها و پلیس جنوب مورد هجوم قرار گرفت و سران مجاهدین مجبور به جنگ و گریزهای نامنظم و پناه بردن به کوهها شدند. در ۲۱ محرم ۱۳۳۷ قمری (۲۳ اکتبر ۱۹۱۸م) قوای انگلیس برازجان را اشغال کردند. غضنفرالسلطنه به اردوی خود در کوههای لرده -گیسکان- پیوست. بتدریج جاده بوشهر-شیراز تحت کنترل انگلیسی‌ها در آمد. وی با روی کار آمدن مصدق به سمت والی فارس دوباره موقعیت خود را بازیافت. میرزا محمدخان به لرده که مکانی کوهستانی و نزدیک جاده شیراز بود رفت و شبها به سپاهیان انگلیس شبیخون می زد. قشون انگلیس برای دفع وی عازم لرده شد. مردان و زنان لرده ای به پشتیبانی از میرزامحمدخان با سپاهیان انگلیس آماده نبرد شدند که از آن دلاوران می‌توان حاجی و فرهاد فرزندان رئیس ملک – مشهدی علیباز- رئیس حسین – غلامرضا –نظام و از زنان جنگجو – سوگل – جانی – سلطان و گل عنبر را نام برد. در لرده بین شش تا نه زن یک تیپ انگلیسی را تار و مار می‌کنند. با تغییر موضع محمدخان جنگ سپس به قلعه رودفاریاب کشیده شد.


title: غضنفرالسلطنه برازجانی

text: غضنفرالسلطنه بعلت هماهنگی با شورش علیه رضاخان مورد غضب حکومت مرکزی قرار گرفت. در پی اعلام سیاست خلع سلاح جنوب توسط حکومت مرکزی پهلوی اول، در ۴ آذر ۱۳۰۸ خورشیدی با ماموریت فوج گارد نادری قتل غضنفرالسلطنه نیز تصویب شد و وی در شب ۲ اسفند ۱۳۰۸ خورشیدی در نزدیکی آرامگاه شاه پسرمرد دشتستان کشته شد. قتل وی همچنین در شب ۲۲ رمضان مطابق اواخر بهمن ۱۳۰۸ خورشیدی توسط یکی از گماشتگان دولت پهلوی نقل شده‌است.


title: اسحاق پولگار

text: اسحاق بن یوسف بن پولگار یا اسحاق پولگار فیلسوف، شاعر و دین‌شناس یهودی اسپانیایی بود که در نیمه اول سده چهاردهم میلادی به اوج شکوفای ی خود رسید.


title: اسحاق پولگار

text: دانسته‌ها در مورد زندگی اسحاق پولگار بسیار کم است و چیزی در جزییات زندگی وی در دست نیست. آنچه مشخص است او دوستی از دوستان اونر برگوسی بود و زمانی پس از این که اونر از یهودیت روی برگرداند و به مسیحیت تغییر دین دید، رساله‌ای برای پولگار فرستاد که آن را در شرح برخی دیدگاه‌های خود پیرامون عیسی و مسیحای موعود نگاشته بود. پولگار در جوابیه‌ای به اونر تلاش می‌کند برتری یهودیت بر مسیحیت را با دلایل عقلانی اثبات کند. پس از آن که پولگار این جوابیه را موسوم به "رساله کفریات" در سراسر اسپانیا منتشر ساخت، اونر در رساله‌ای با عنوان "ابطال و رد کفرگو" به وی پاسخ داد. از آن پس پولگار چاره‌ای ندید جز آن که قصیده‌ای هجوآمیز و با لحنی پر از نیش و کنایه به اونر بفرستد.


title: اسحاق پولگار

text: پولگار در کتاب "تکیه‌گاه ایمان" سعی می‌کند تا استدلال‌های اونر را پاسخ گوید و عقلانیت یهودیت را به کرسی بنشاند. این کتاب به پنج بخش تقسیم شده‌است که هر یک وصف دسته‌ای از منتقدان دین راستین را طبق برداشت پولگار بیان می‌کند: جاهل، شکاک، طالع‌بین، باطنی و کافر.


title: اسحاق پولگار

text: پولگار همچنین به خاطر ترجمه‌اش از اثر "مقاصدالفلاسفه" غزالی از عربی به عبری مشهور است. او این ترجمه را در سال ۱۳۰۷ میلادی به پایان رسانید.


title: اسحاق پولگار

text: Wikipedia contributors, "Isaac ben Joseph ibn Pulgar ," Wikipedia, The Free Encyclopedia


title: اونر برگوسی

text: اونر برگروسی فیلسوف و دانشمندِ یهودی‌الاصل بود که به مسیحیت گروید و به زودی به متکلمی ضدیهودیت تبدیل شد. او پس از گرویدن به مسیحیت با نامِ آلفونسو والادولید شناخته شد.


title: اونر برگوسی

text: اونر برگوسی در حدود سال ۱۲۷۰ میلادی زاده شد. او در برگوس به کار پزشکی روی آورد. در این زمان، یک مسیحای دروغین در آویلا پیدا شد. آنچنان که اونر در کتابش گزارش می‌کند، خود او نیز در رویایی دیده بود که صلیبی از گریبانش آویخته است. این رویا بعلاوه گزارش‌های کسانی که جهت مداوا به نزد اونر می‌آمدند، ایمان او را به سوی مسیحیت سوق داد.


title: اونر برگوسی

text: موسی ناربنی چنین شرح می‌دهد که او از کسانی نبود که می‌توانستند از یک جمعه تا جمعه دیگر به چندی نخود و لوبیا قناعت کنند و از آنجا که توانایی تحمل درد و رنج یهودیان در تبعید را نداشت، به مسیحیت گروید. با این‌حال نمی‌توان انکار کرد که این تغییر دین صرفاً به این دلایل نبوده‌است.


title: اونر برگوسی

text: او پس از این تغییر دین، رونوشتی از یک رساله را برای شاگردِ پیشینش اسحاق پولگار فرستاد، و در آن رساله اندیشه‌های تازه خود را درباره عیسی و مسیحا تدوین کرد. پولگار در پاسخ اثری منتشر کرد که در آن دیدگان خاص او بیان شده بود. به دنبال آن اونر سلسله نوشته‌هایی به عبری منتشر کرد که خطاب به جامعه یهودیت منتشر شده‌بود. علاوه بر این، او با محققان یهودی بسیاری، از جمله موسی ناربنی به بحث و گفتگوهای طولانی پرداخت. در سال ۱۳۳۴ تلاش کرد دانشمندان تولدو را متقاعد کرد که آنان در تعیین تاریخ دقیق عید فصح دچار اشتباه شده‌اند.