title: رمزنگاری نانس

text: در مهندسی امنیت، نانس عبارت است از تعدادی عدد دلخواه که تنها یکبار برای امضای یک ارتباط استفاده می‌شود.


title: رمزنگاری نانس

text: امنیت بلاک‌چین هم از این طریق تأمین می‌شود. به تعبیری بلاک‌چین امن، مدیون نانس است.


title: رمزنگاری نانس

text: نانس یک عدد تصادفی و یکبار مصرف است. این عدد تصادفی در طول زمان تغییر می‌کند و ثابت نیست.


title: رمزنگاری نانس

text: همانطور که می‌دانید، بلاکچین بستری برای ایجاد رمزارزها است. برای اینکه بلاکچین امن باقی بماند، داده‌های بلاک‌های قبلی به صورت یک سری اعداد یا حروف رمزگذاری یا به اصطلاح هش می‌شوند.


title: رمزنگاری نانس

text: این عمل با پردازش ورودی بلاک از طریق یک تابع انجام می‌شود که یک خروجی با طول ثابت و مشخص به ما می‌دهد. تابعی که برای ایجاد این موضوع به کار می‌رود یک تابع ثابت است؛ به این معنا که هر زمان که همان ورودی به آن داده شود، نتیجه تغییر نخواهد کرد.


title: رمزنگاری نانس

text: تصویر زیر نمونه یک هش است:


title: رمزنگاری نانس

text: «نانس» (nonce) کوتاه‌شده‌ی عبارت Number Only used Once به معنای عددی یکبار مصرف است. این عدد به یک بلاک رمزنگاری‌شده اضافه شده و باعث می‌شود عملیات رمزنگاری نهایی با یک درجه‌ی سختی مشخص صورت بگیرد. نانس در حقیقت عددی است که ماینرهای شبکه در تلاش‌اند آن را پیدا کنند. پیدا کردن نانس قابل قبول، مهم‌ترین فاکتور برای اضافه‌شدن بلاک جدید به بلاک‌چین است؛ به همین خاطر به اولین ماینری که نانس معتبر را پیدا کند پاداش داده می‌شود. اگر موضوع کمی پیچیده به نظر می‌رسد، اصلاً نگران نباشید. در ادامه به‌طور کامل نانس را توضیح خواهیم داد. برای اینکه بتوانیم مفهوم نانس را بهتر درک کنیم، ابتدا لازم است که در مورد موضوعاتی مثل رمزنگاری، عملیات هشینگ، تابع هش، محتویات بلاک‌ها مثل هدر بلاک و... کمی صحبت کنیم تا با نحوه‌ی پردازش اطلاعات در بلاک‌چین آشنا شوید. سپس به‌راحتی متوجه طرز کار نانس خواهید شد.


رمزنگاری نانس


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸ چهارمین فصل رقابت‌های موسوم به جام باشگاه‌های اروپا بود. در این فصل تیم فوتبال رئال مادرید با شکست تیم استاد رمس در بازی پایانی با نتیجه ۲-۰ برای چهارمین بار قهرمان شد. بازی پایانی در ورزشگاه نکار در شهر اشتوتگارت در تاریخ ۳ ژوئن ۱۹۵۹ (۱۲ خرداد ۱۳۳۸) برگزار شد. دو تیم راه یافته به بازی پایانی این دوره در سال ۱۹۵۶ بازی پایانی نخستین دوره جام باشگاه‌های اروپا را نیز برگزار کرده بودند.


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: نکته: تیم‌های رئال مادرید, ولورهمپتون واندررز, سی‌دی‌ان‌ای صوفیه و هلسینگین پالوسیورا به قرعهٔ استراحت خوردند.


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "استاندارد لیژ در مجموع ۶-۳ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "در مجموع کپنهاگن ۵-۵ شالکه ۰۴""شالکه ۰۴ در بازی حذفی ۳-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "در مجموع ویسموت کارل مارکس اشتات ۴-۴ پترولول پلویشت""ویسموت کارل مارکس اشتات در بازی حذفی ۴-۰ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "در مجموع ژنس اش ۲-۲ گوتنبورگ""گوتبورگ در بازی حذفی ۵-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "استاد رنس در مجموع ۱۰-۳ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "وین در مجموع ۸-۳ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "دولکاپراگ در مجموع ۴-۳ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "اتلتیکو مادرید در مجموع ۱۳-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "ام تی ک بوداپست در مجموع ۶-۰ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "اسپورتینگ لیسبون در مجموع ۶-۴ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: اتلتیکو مادرید در یک بازی حذفی سی دی ان ای صوفیه را با نتیجه ۳-۱ شکست داد و به مرحله بعد راه یافت.


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "استاندارد لیژ در مجموع ۶-۲ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "ویسموت کارل مارکس اشتات در مجموع ۶-۲ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "شالکه ۰۴ در مجموع ۴-۳ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "وین در مجموع ۳-۲ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "یانگ بویز در مجموع ۶-۲ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "در مجموع اتلتیکو مادرید ۲-۲ سی دی ان ای صوفیه""اتلتیکو مادرید در بازی حذفی ۳-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "رئال مادرید در مجموع ۳-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "استاد رمس در مجموع ۷-۰ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: یانگ بویز در یک بازی حذفی ویسموت کارل مارکس اشتات را با نتیجه ۲-۱ شکست داد و به مرحله بعد راه یافت.


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "استاد رمس در مجموع ۳-۲ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "اتلتیکو مادرید در مجموع ۴-۰ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "رئال مادرید در مجموع ۷-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "در مجموع یانگ بویز ۲-۲ ویسموت کارل مارکس اشتات""یانگ بویز در بازی حذفی ۲-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: رئال مادرید در یک بازی حذفی اتلتیکو مادرید را با نتیجه ۲-۱ شکست داد و به مرحله بعد راه یافت.


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "در مجموع رئال مادرید ۲-۲ اتلتیکو مادرید""رئال مادرید در بازی حذفی ۲-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: "استاد رمس در مجموع ۳-۱ به برتری رسید. "


title: جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸

text: دیدار پایانی جام باشگاه‌های اروپا در روز ۳ ژوئن ۱۹۵۹ (۱۲ خرداد ۱۳۳۸) در ورزشگاه نکار در شهر اشتوتگارت آلمان غربی برگزار شد. پیروزی رئال مادرید چهارمین قهرمانی پیاپی آنها در این مسابقات بود و جایگاهشان را به عنوان تنها قهرمان این مسابقات حفظ کرد. تیم استاد رمس برای دومین بار نایب قهرمان شد. این تیم در سال ۱۹۵۶ (۱۳۳۵) نیز از رئال مادرید در بازی پایانی شکست خورده بود. بهترین گلزنان جام باشگاه‌های اروپا ۵۹–۱۹۵۸ به شرح زیر است:


title: مفاتیح‌الحیات

text: مفاتیح‌الحیات، کتابی حدیثی-رفتاری از عبدالله جوادی آملی است که به جلد دوم و مکمل مفاتیح‌الجنان، شهره شده‌است و تأکید آن، بیشتر بر روایاتی است که به رفتارهای فرهنگی-اجتماعی و حوزۀ اخلاق و حقوق اجتماعی، مربوط می‌شود. این کتاب در بهار سال ۱۳۹۱ به کوشش نشر اسراء منتشر شد.


title: مفاتیح‌الحیات

text: این کتاب به قلم گروهی از نویسندگان حوزۀ علمیۀ قم، تحت نظارت جوادی آملی، به نگارش درآمد.


title: مفاتیح‌الحیات

text: جوادی آملی در خطبۀ نماز جمعۀ ۲۱ تیرماه ۱۳۸۷ بر ضرورت نگارش جلد دوم مفاتیح با تمرکز بر تبیین مسائل روزمره زندگی مردم این گونه تأکید کرده بود: «جلد دوّم مفاتیح الجنان جایش خالی است که إن شآءَ الله یک عدّه‌ای باید بنویسند تا معلوم بشود دین تنها این نیست که ما زیارت بکنیم و ذکری بگوییم... امّا دین تنها اینها نیست!... گوشه دیگر هم همین ائمه فرمودند... در باب اطعمه و اشربه ملاحظه بکنید... از این روایات که مفاتیحِ حیات ماست، فراوان است...»


title: مفاتیح‌الحیات

text: این کتاب به کوشش مرکز نشر اسراء قم در بهار ۱۳۹۱ به چاپ رسید و در اولین عرضۀ آن در نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در تابستان ۱۳۹۱ با استقبال بسیار زیادی مواجه شد. انتشار آن در طی دو سال اول با بیش از ۱۵۰ بار تجدیدچاپ و نزدیک به ۷۵۰ هزار نسخه (۱۴۹ چاپ و هر چاپ در شمارگان ۵۰۰۰ نسخه) آن را در ردیف یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌ها قرار داد.


title: مفاتیح‌الحیات

text: پس از ۱۷۸ بار چاپ، ویراست دوم کتاب منتشر شد و تا بهمن ۱۳۹۳ به چاپ ۱۹۰ رسید که ویرایشهای جدید همراه با اصلاحات و اضافاتی است.


title: مفاتیح‌الحیات

text: موضوعات این کتاب در ۵ بخش موضوعی تقسیم‌بندی شده و بیش از ۶هزار حدیث در آن به کار رفته‌است. کتاب از فصل‌های متعددی تشکیل شده و در هر فصل احادیث معتبری در خصوص موضوعات آن فصل ارائه شده‌است. «مسافرت، امکانات زندگی، نظافت و بهداشت، لباس و پوشش، خواب و بیداری، صله رحم، درآمد و مسائل اقتصادی، نگهداری حیوان، درختکاری و...» از جمله بخش‌های این کتاب مفید و کاربردی و خواندنی است.


title: مفاتیح‌الحیات

text: مفاتیح الحیاة ۵ بخش و یک خاتمه دارد:


title: مفاتیح‌الحیات

text: کتاب مفاتیح الحیات، به‌طور کامل، به زبان اندونزیایی، ترجمه می‌شود.


title: شجاع (فیلم ۱۹۹۷)

text: شجاع فیلمی به کارگردانی و بازی جانی دپ محصول سال ۱۹۹۷ است. این فیلم از رمانی به همین نام نوشته «گریگوری مک دانلد» اقتباس شده‌است. این فیلم اولین تجربه کارگردانی جانی دپ است او همچنین فیلمنامه این فیلم را به همراه برادرش نوشته‌است.


title: شجاع (فیلم ۱۹۹۷)

text: "شجاع" اولین بار در جشنواره فیلم کن ۱۹۹۷ نمایش داده شد که با نظرات مثبت و منفی روبرو شد. این فیلم در سطح بین‌المللی در سینماها نمایش داده شد و به صورت دی وی دی عرضه شد اما در آمریکا نمایش داده نشد.


title: شجاع (فیلم ۱۹۹۷)

text: داستان فیلم دربارهٔ یک سرخپوست آمریکایی به نام «رافائل» است که با همسر و دو فرزندش در بین گروهی از مردم در جایی دور از شهر و نزدیکی زباله دانی زندگی می‌کند و برای امرار معاش هر چیزی که بتواند می‌فروشد. رافائل به دلیل درماندگی و ناتوانی در تأمین زندگی خانواده‌اش، قبول می‌کند که در فیلمی بازی کند که در ازای دریافت پول زیادی که امیدوار است زندگی خانواده‌اش را بهتر کند، واقعاً کشته شود.


title: شجاع (فیلم ۱۹۹۷)

text: رافائل پول زیادی دریافت می‌کند و به او یک هفته فرصت داده می‌شود تا زندگی کند و بعد از یک هفته در جلوی دوربین شکنجه و کشته شود. فیلم تغییر رفتار رافائل با همسر و فرزندانش و اندوهش از سرنوشت غم انگیزش را در آخرین هفته زندگیش نشان می‌دهد.


title: بمباران راهبردی

text: بمباران راهبردی یا بمباران استراتژیک نوعی راهبرد نظامی است؛ که درجنگهای تمام عیار با هدف شکست دادن کشور دشمن به‌وسیله از بین بردن توانایی اقتصادی و اراده مردم آن برای جنگ گرفته می‌شود. در این نوع بمباران با استفاده از بمب افکن‌های استراتژیک، موشک‌های دوربرد یا میان‌برد یا جنگنده بمب افکن‌های مجهز به سلاح اتمی به اهدافی که برای ظرفیت جنگی دشمن حیاتی هستند حمله می‌شود.


title: بمباران راهبردی

text: در بمباران استراتژیک سه نوع شیوه اصلی برای انتقال مهمات به منطقه هدف وجود دارد: اول پرتاب بمب‌های هدایت نشونده به تعداد زیاد توسط بمب‌افکن‌های استراتژیک. دوم استفاده از مهمات دقیق‌تر، بمب‌های هدایت شونده دقیق (یا بمب‌های هوشمند). موشک‌های کروز در این دسته قرار می‌گیرند، هر چند این موشک‌ها همیشه از هوا شلیک نمی‌شوند. روش سوم ایجاد تخریب گسترده در میدان جنگ یا یک هدف استراتژیک است.


title: نشترود

text: نشترود نام یکی از روستاهای اطراف شهر کرج در استان البرز می‌باشد که دارای آب و هوای بسیار خوب و مطبوع و در جوار دره‌ایی زیبا واقع شده است. معبر فرعی منتهی به روستا در میان مردم بومی به نوشتورو تنگه معروف است، علت این نام گذاری فضای کم و باریک مابین دو کوه است که جاده مذکور در آن واقع شده است می باشد. براساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۸۸ نفر (حدود۵۰ خانوار) بوده‌است.


title: نشترود

text: اکثر مردم روستا در شهر زندگی می‌کنند اما در فصلهای بهار و تابستان با توجه به اینکه روستا دارای آب و هوای خوش و کم نظیری می‌باشد جمعیت روستا افزونتر می‌گردد. پیشه اصلی بیشتر مردم روستا باغداری است و محصولاتی از قبیل گیلاس، آلبالو، انواع سیب، گلابی، هلو، گردو، فندق، انواع آلو و بسیاری از میوه جات متنوع و همچنین سایر فراورده های این میوه ها منجمله شیره ، لواشک و... را تولید می‌کنند.


title: نشترود

text: بعلاوه روستای نشترود دارای چشمه های آب سرد فراوانی است که بخشی از این آبها بعنوان آب شرب و بخش عمده ای به آبیاری باغات روستا اختصاص می یابد.


title: نشترود

text: از روستاها و آبادی‌های همجوار نشترود می‌توان به پل خواب، سیرا، ورزن، هرین، لیلستان، کلوان، اویزر، آیگان و از جنوب به کوه‌های روستای دروان اشاره کرد که بعضاً قرابت فامیلی نیز مابین اهالی این روستا ها وجود دارد.


title: نشترود

text: آبشار نشترود واقع در کیلومتر ۳۵ جاده کرج _ چالوس و در ضلع شمال غرب روستای زیبای نشترود واقع گردیده است. این آبشار با ارتفاع ۱۱۰ متر یکی از بلندترین آبشارهای ایران می باشد. علاقه مندان زیادی در فصول بهار و تابستان برای مشاهده این آبشار به روستای توریستی نشترود سفر می‌کنند.


title: نشترود

text: آبشار نشترود واقع در ضلع شمالغرب روستای نشترود با ارتفاعی در حدود ۱۱۰ متر، یکی از بلندترین و جذاب ترین آبشارهای شناخته شده در ایران به‌شمار می‌رود.علاقه مندان زیادی در فصول بهار و تابستان برای مشاهده این آبشار فوق العاده به روستای نشترود سفر می کنند.


title: نشترود

text: خونکار نام محلی قله‌ای در ارتفاع ۳۸۰۰ متری از سطح دریا است که یکی از قلل مرتفع و معروف کشور برای صعود کوهنوردان است. این قله در بخش میانی سلسله جبال البرز و در جوار قله کهار قرار گرفته‌است. قله ناز در شرق آن و در شمال آن قلل هفتخوان، کرچان و کلاش ویا واقع شده‌اند. دسترسی به این قله زیبا از طریق روستای نشترود برای علاقه‌مندان به کوهنوردی میسر است. دامنه این قله در گذشته های دور محل ییلاقی ساکنین روستا برای اسکان در چادر و چرای گله گوسفندان و دام سبک در فصول گرم سال بوده است.


title: نشترود

text: امروزه دیار نشترود شامل چندین محله‌است که اسامی آن بدین شرح می‌باشد


title: تیر برق

text: تیر برق یک ستون چوبی یا بُتُنی برای نگه‌داری خط انتقال هوایی، کابل برق، فیبر نوری و تجهیزات مرتبط مانند ترانسفورماتورها و چراغ خیابان است که ممکن است با توجه به کاربرد شهری آنها  در ارتفاع ۲، ۳، ۴ متری آن با نام‌های ستون تلفن، ستون برق یا تیر برق به کار گرفته و نصب میشوند.


title: تیر برق

text: مقطع تیرها معمولاً از پایین به بالا به طور یکنواخت باریک می‌شود (بین ۱۰ تا ۲۰ میلیمتر در هر متر). روی تیرها سوراخ‌هایی به قطر ۲۰ میلی‌متر جهت نصب لوازم خطوط هوایی و همچنین فراهم آوردن امکان بالا رفتن از تیر در نظر گرفته می‌شود. در تیرهای بتونی مسلح چهارگوش این سوراخ‌ها در هر دو وجه تیر قرار می‌گیرند، اما در صورتی که روی بدنهٔ تیر فرورفتگی‌هایی برای بالارفتن از آن وجود داشته باشد، سوراخ‌ها در وجه کم‌عرض‌تر تیر تعبیه می‌شوند و تا شروع نخستین فرورفتگی یعنی تا حدود ۲۷۵ سانتی‌متری نوک تیر ادامه می‌یابند. برای تیرهای پیش‌تنیده سوراخ‌ها در یک وجه قرار دارند. فاصلهٔ سوراخ‌ها نیز از استاندارد تبعیت می‌کند. بر روی یکی از وجه‌ها و در فاصلهٔ سه‌متری از پایهٔ تیر، مشخصات تیر (شامل طول، مقاومت نرمال، کارخانه سازنده و تاریخ ساخت) نوشته می‌شود. در بالای تیرها با توجه تجهیزاتی که قرار است روی آن نصب شود ممکن است از کراس‌آرم‌ها یا سکوی ترانسفورماتور استفاده کنند. معمولاً تیرهای بتن مسلح را مستقیماً در خاک دفن می‌کنند که ضمن عملکرد خوب هزینهٔ کمی هم دارد. طولی از تیر که در زیر خاک قرار می‌گیرد بستگی به مقاومت جانبی خاک دارد ولی به عنوان یک قانون تجربی عمق فنداسیون را برابر ۱۰٪ طول تیر به‌علاوهٔ ۶۰ سانتی‌متر در نظر می‌گیرند. با این وجود کیفیت مصالح پرکننده و درجهٔ تراکم آن‌ها در مقاومت فنداسیون بسیار مؤثر است.


title: تیر برق

text: برخی تیرها در داخل خود دارای هادی اتصال به زمین هستند که جنس این هادی ممکن است از مس باشد یا در مواردی از میل‌گردهای درون تیر برای این کار استفاده می‌شود.


title: سرود ملی تونگا

text: ترانه شاه جزایر تونگا (به تونگایی: Ko e fasi 'o e tu'i 'o e 'Otu Tonga) سرود ملی کشور تونگا است. این سرود در سال ۱۸۷۴ رسمیت یافته است.


title: سرود ملی تونگا

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: عید غدیر خم

text: "این مقاله دربارهٔ «عید غدیر» است نه حجةالوداع یا حدیث غدیر خم" عید غدیر ۱۸ ذی الحجه در تقویم قمری و از بزرگ‌ترین اعیاد شیعیان می‌باشد که در این روز برای جانشینی صریح علی بن ابی طالب در مقام امامت پس از محمد پیامبر مسلمانان جشن گرفته می‌شود.


title: عید غدیر خم

text: در احادیث شیعه این عید را با عباراتی چون عیدُاللهِ الاکبر (بزرگ‌ترین عید الهی)،  عید اهل بیت محمد و اشرف الاعیاد (والاترین عید) یاد کرده اند. به اعتقاد شیعیان بر طبق خطبه محمد در غدیر خم علی را بعد از خود با حدیث (عربی: مَن کُنتُ مولاه فَهذا علیّ مولاه أللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه) جانشینی او را برای تمامی مسلمانان اعلام و تمام کرد. در تفاسیر شیعه آیه سوم سوره مائده در روز عید غدیر نازل شده‌است که آمده الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی


title: عید غدیر خم

text: البته شیعیان اعتقاد دارند محمد ، غیر از غدیر در مواضع دیگری چون واقعهٔ یوم الدار و ماجرای جنگ تبوک و حدیث منزلت به جانشینی علی بن ابی طالب بعد از خودش اشاره و تأکید کرده بود. وجه تمایز غدیر با سایر مواضع، اخذ بیعت طبق رسم رایج اعراب، از تمام ۱۲۰ هزار نفرحاضر در مناسک حج و بعد از آن در غدیر بود. این بیعت به صورت رسمی (زبانی و عملی) بر جانشینی علی گرفته شد.


title: عید غدیر خم

text: شیعیان نیز بر طبق یک سنت دیرینه، عید غدیر خم را در مساجد، تکایا و هیئت‌های مذهبی همانند عید فطر، عید قربان و دیگر اعیاد مسلمانان جشن می‌گیرند و اجتماعات بزرگی برگزار می‌کنند. در مقابل مسلمانان سنی، عید غدیر خم را جشن نمی‌گیرند و اعتقاد شیعیان مبنی بر جانشینی بعد از محمد را نمی‌پذیرند. البته شیعیان عید غدیر را بزرگترین عید مسلمانان می‌دانند و مهمترین عید مذهبی نزد شیعیان هست. عید غدیر به نام عید الله الاکبر نیز معروف است. این روز در ایران تعطیل رسمی هست.


title: سرود ملی نائورو

text: ترانه نائورو (به زبان نائورویی: Nauru Bwiema) سرود ملی کشور نائورو است. این سرود در سال ۱۹۶۸ رسمیت یافته‌است.


title: سرود ملی نائورو

text: Nauru bwiema, ngabena ma auwe. Ma dedaro bwe dogum, mo otata bet egom. Atsin ngago bwien okor, ama bagadugu Epoa ngabuna ri nan orre bet imur. Ama memag ma nan epodan eredu won engiden, Miyan aema ngeiyin ouge, Nauru eko dogin!


title: سرود ملی نائورو

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: روزهای مهم در شیعه

text: این صفحه، مناسبت‌ها و روزهای مهم شادی، ماتم و یادمان برای مسلمانان شیعه را بر اساس تقویم قمری فهرست می‌کند.


title: جنگ تمام‌عیار

text: جنگ تمام عیار جنگی است که در آن یکی از طرفهای درگیر به بسیج کامل نیروی انسانی و منابع موجود می‌پردازد. در جنگ تمام‌عیار، تفاوت اندکی بین نظامیان و غیرنظامی‌ها نسبت به درگیری‌های دیگر وجود دارد و گاه، اصلاً تفاوتی وجود ندارد.


title: بمباران تاکتیکی

text: بمباران تاکتیکی نوعی بمباران هوایی است که در آن اهداف نظامی نظیر سربازان، تأسیسات و تجهیزات نظامی مورد هدف قرار می‌گیرند. نقطه مقابل بمباران تاکتیکی بمباران استراتژیک است که در آن کارخانجات و شهرهای دشمن به منظور کاهش ظرفیت جنگی و تولیدات نظامی دشمن و نیز اراده مردم غیرنظامی برای ادامه جنگ مورد حمله قرار می‌گیرد.


title: سازمان اسناد ملی ایران

text: سازمان اسناد ملی ایران یکی از سازمان‌های دولتی ایران است. آرشیو ملی ایران، در اجرای وظایف قانونی که در اساسنامه تأسیس سازمان اسناد ملی ایران و نیز مصوبه شماره ۱۰۳۳۸۲/۱۹۰۱ مورخ۹/۶/۱۳۸۱ شورای عالی اداری، مبنی بر ادغام سازمان مذکور با کتابخانه ملی و تشکیل سازمان اسنادوکتابخانه ملی ایران، پیش‌بینی گردیده‌است، فرایند شناسائی، فراهم آوری، نگهداری، سازماندهی و اطلاع‌رسانی اسناد ملی ایران را بر عهده دارد. اجرای این فرایند، در تشکیلات جدید سازمان بر عهده معاونت اسناد ملی با چهار اداره کل گذاشته‌شده‌است؛ و انجام آن در روندی به هم پیوسته و با وظایفی مشخص برای هریک از ادارات کل محقق می‌شود.


title: سازمان اسناد ملی ایران

text: لایحه تأسیس سازمان اسناد ملی ایران در تاریخ ۱۸ آبان ۱۳۴۸ تصویب شد.


title: سازمان اسناد ملی ایران

text: در دوران قاجار به خصوص از زمان فتحعلی شاه، اسناد به صورت آرشیو اداره بیوتات در دربار، نگهداری و در زمان 'ناصرالدین شاه'، اسناد سیاسی در وزارت امور خارجه و اسناد مالی در دفتر میرزا یوسف‌خان مستوفی‌الممالک گردآوری می‌شد. وزارت خارجه ایران در سال ۱۲۷۸ توانست با پیروی از روش بایگانی کشورهای اروپایی، بایگانی خود را با رعایت اصول صحیح حفظ و نگهداری اسناد انسجام بخشد.


title: سازمان اسناد ملی ایران

text: در سال ۱۳۴۵، لایحه تأسیس 'سازمان اسناد ملی ایران' ارائه شد، در روز هفدهم اردیبهشت ماه، سال ۱۳۴۹، مجلس شورای ملی، قانون تأسیس این سازمان را تصویب کرد. اسناد ملی عبارت است از:


title: سازمان اسناد ملی ایران

text: «کلیه اوراق، مراسلات، دفاتر، پرونده‌ها، عکسها، نقشه‌ها، کلیشه‌ها، نمودارها، فیلم‌ها، نوارهای ضبط صوت و سایر اسنادی که در دستگاه دولت تهیه شده یا به دستگاه دولت رسیده‌است و به‌طور مداوم در تصرف دولت بوده از لحاظ اداری، مالی، اقتصادی، قضایی، سیاسی، فرهنگی، علمی، فنی و تاریخی به تشخیص سازمان اسناد ملی ایران ارزش نگهداری داشته باشد.»


title: شورای فرهنگ عمومی

text: شورای فرهنگ عمومی کشور زیر مجموعه‌ای از شورای عالی انقلاب فرهنگی ایران است. رئیس این شورا وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی می‌باشد.


title: شورای فرهنگ عمومی

text: ۱. بررسی جوانب فرهنگی موجود در ملل مختلف جهان، و مقایسه با شرایط کنونی کشور


title: شورای فرهنگ عمومی

text: ۲. برنامه‌ریزی و بازنگری کلیهٔ مناسبات فرهنگی موجود در کشور، و معین نمودن راه‌حل‌های مناسب در امور نقاط ضعف و قوت فرهنگی


title: شورای فرهنگ عمومی

text: ۳. تمکین از دستورها، سیاست‌ها و برنامه‌ریزی‌های انجام شده از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی


title: شورای فرهنگ عمومی

text: ۴. قابلیت ایده‌پردازی، ایجاد برنامه‌هایی جهت تنظیم و یکسان‌سازی فعالیت‌های فرهنگی و هنری در سازمان‌های مرتبط


title: شورای فرهنگ عمومی

text: ۵. گسترش و پشتیبانی از دستگاه‌های اجرایی و دولتی در زمنیه ارتقای فرهنگ عمومی کشور


title: شورای فرهنگ عمومی

text: ۶. بازبینی و نگرش آثار فرهنگی در زمینهٔ سیاست‌ها، طرح‌ها و برنامه‌های اقتصادی و اجتماعی به منظور عدم مغایرت با سیاست فرهنگی کشور


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ یا یورو ۲۰۱۶ پانزدهمین دوره مسابقات جام ملت‌های اروپا است که هر چهار سال یک بار برگزار می‌شود. این مسابقات در تاریخ ۱۰ ژوئن ۲۰۱۶ آغاز شده و در ۱۰ ژوئیه ۲۰۱۶ به پایان می‌رسد. تیم اسپانیا مدافع دو دوره متوالی قهرمانی این مسابقات، در مرحله یک هشتم نهایی با باخت در برابر تیم ایتالیا از ادامه این رقابت‌ها بازماند.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: برای اولین بار، این مسابقات با ۲۴ تیم برگزار می‌شود. پیش از این از سال ۱۹۹۶ مسابقات در قالب ۱۶ تیمی برگزار می‌شد. بر اساس قالب جدید مسابقات تیم‌ها در شش گروه چهار تیمی قرار می‌گیرند. از هر گروه دو تیم اول به همراه چهار تیم برتر رده سوم مرحله گروهی به مرحله حذفی صعود می‌کنند. مرحله حذفی این مسابقات با شانزده تیم برگزار می‌شود و به ترتیب با برگزاری تک مسابقه بین دو تیم تا مرحله فینال پیش می‌رود. در کل ۲۴ تیم در این مسابقات شرکت می‌کنند که ۲۳ تیم آن طی برگزاری مسابقات مقدماتی تعیین می‌گردند و تیم بیست و چهارم نیز میزبان مسابقات یعنی فرانسه است. از ۲۳ سهمیه انتخابی دور مقدماتی، ۱۹ تیم به صورت مستقیم انتخاب شده و ۴ تیم باقی‌مانده توسط مسابقات حذفی تعیین می‌گردند.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: فرانسه در تاریخ ۲۸ مه ۲۰۱۰ در رقابت با دو کشور ایتالیا و ترکیه به عنوان میزبان انتخاب شدبوردو، لان، لیل، لیون، مارسی، نیس، پاریس، سنت دنیز، سن-اتین و تولوز این ده شهر به عنوان شهرهای میزبان این مسابقات از سوی فدراسیون فوتبال فرانسه انتخاب شد. این سومین میزبانی فرانسه برای مسابقات یورو می‌باشد. فرانسه در سال‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۸۴ میزبان این مسابقات شد. تیم فرانسه دو بار در سال ۱۹۸۴ و ۲۰۰۰ قهرمان این مسابقات شد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: قهرمان این مسابقات حق شرکت در مسابقات جام کنفدراسیون‌ها ۲۰۱۷ در کشور روسیه را به دست می‌آورد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: قبل از پایان مهلت ثبت نام میزبانی در ۹ مارس ۲۰۰۹ علاوه بر فرانسه، ترکیه و ایتالیا کشورهای نروژ و سوئد مشترکاً تقاضای میزبانی کرده بودند که در دسامبر ۲۰۰۹ پیشنهاد خود را پس گرفتند. در نهایت در رقابت نهایی بین فرانسه و ترکیه، فرانسه با ۷ رای در برابر ۶ رای ترکیه میزبانی را به دست آورد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: میزبان در تاریخ ۲۸ مه ۲۰۰۹ انتخاب شد. قرعه کشی مرحله مقدماتی در نیس واقع در فرانسه و در تاریخ ۲۳ فوریه ۲۰۱۴ انجام شد. اولین بازی این مسابقات مقدماتی در سپتامبر ۲۰۱۴ برگزار شد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: مقدماتی این مسابقات با حضور ۵۳ تیم برگزار شد. این ۵۳ تیم برای کسب ۲۳ سهمیه به رقابت پرداختند. ۵۳ تیم در هشت گروه شش تیمی و یک گروه پنج تیم قرار می‌گیرند. تیم اول هر گروه و تیم نایب قهرمان هر گروه به‌علاوه تیم برتر سوم مرحله گروهی به‌طور مستقیم به این مسابقات صعود می‌کنند. هشت باقی‌مانده که همه رده‌های سوم را در اختیار دارند برای صعود باید بازی‌های حذفی برگزار کنند.همچنین آقای گل مسابقات مقدماتی یورو به صورت مشترک زلاتان ابراهیموویچ و روبرت لواندوفسکی با ۱۳ گل شدند.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: تیم فرانسه به عنوان میزبان صعود کرده بود. ۱۹ سهمیهٔ دیگر با انجام رقابت‌های مرحلهٔ گروهی در مقدماتی و ۴ سهمیهٔ دیگر با انجام بازی‌های حذفی پر خواهند شد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: قرعه کشی مسابقات در پاله دو کنگره دو لا پورته مایو٬پاریس در تاریخ ۲۱ آذر ۱۳۹۴ و در ساعت ۱۸:۰۰ به وقت محلی برگزار می‌شود. ۲۴ تیم انتخاب شده در شش گروه چهار تیمی قرار می‌گیرند٬تیم فرانسه که میزبان است به‌طور خودکار در موقعیت A1 قرار می‌گیرد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: در ابتدا٬کشور فرانسه در تاریخ ۲۸ مه ۲۰۱۰ دوازده ورزشگاه را پیشنهاد دادو در نهایت فدراسیون فوتبال فرانسه ده ورزشگاه را انتخاب کرد


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: این مسابقات به جای ۱۶ تیم با ۲۴ برگزار می‌شود به‌طوری‌که دو گروه و یک دور به مرحله حذفی اضافه شد. این مسابقات در شش گروه چهار تیمی برگزار خواهد شد و تیم‌های اول و دوم هر گروه به مرحله حذفی صعود خواهند کرد همچنین ۴ تیم از ۶ تیم سوم که نتایج بهتری کسب کرده باشند به ۱۲ تیم صعود کرده خواهند پیوست.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: مسابقات یورو ۲۰۱۶ با انجام ۵۱ بازی در مقایسه با ۳۱ بازی دوره‌های ۱۶ تیمی پیگیری می‌شود.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: در صورتی که براساس امتیازهای کسب شده در هر بازی (برد ۳ امتیاز، تساوی ۱ امتیاز و باخت ۰ امتیاز) چند تیم در یک گروه امتیاز مساوی داشته باشند به ترتیب ضوابط زیر تصمیم‌گیری خواهند شد:


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: شرایط انتخاب چهار تیم برتر سوم مرحله گروهی: (منبع: ویکی‌پدیای انگلیسی)


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: هر تیم باید نام ۲۳ بازیکن را تا ۳۱ مه ۲۰۱۶ اعلام کند. در صورت بیماری یا آسیب‌دیدگی یک بازیکن می‌توان آن را جایگزین کرد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: یوفا برنامه مسابقات یورو را در تاریخ ۲۵ آوریل ۲۰۱۴ اعلام کرد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: رده اول و دوم صعود و سه تیم برتر به مرحله حذفی صعود می‌کنند.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: در مرحله حذفی، در صورت لزوم برای تعیین برنده از وقت اضافه و ضربات پنالتی استفاده می‌شود. بازی رده‌بندی در این مسابقات برگزار نمی‌شود؛ بنابراین عناوین سوم و چهارم به تیمی تعلق نخواهد گرفت.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: هر بازیکن به یکی از حالت‌های زیر جریمه می‌شود:


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: لوگو رسمی مسابقات در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۳ طی یک مراسم در پاریس رونمایی شد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: بازی‌های ویدئویی جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ توسط کونامی به عنوان محتوای قابل دانلود رایگان در فوتبال تکاملی حرفه‌ای ۲۰۱۶ منتشر شد.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: نماد در تاریخ ۱۸ نوامبر ۲۰۱۴ به نام سوپر ویکتور رونمایی شد. او دربارهٔ کودکی که با لباس فرانسه و با یک شنل قرمز که در پشت آن لوگو طراحی شده‌است.


title: جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶

text: در تاریخ ۱۲ نوامبر ۲۰۱۵ توپ مسابقات به نام بو ژو، توسط بازیکن سابق فرانسه زین‌الدین زیدان رونمایی شد.


title: اکراس سرخ‌فام

text: اکراس سرخ‌فام از اکراس های راسته لک‌لک‌سانان است. زیستگاه این پرنده شمال آمریکای جنوبی و کوبا است.


title: چارلز هاکت

text: چارلز فرانسیس هاکت (زادهٔ ۱۷ ژانویهٔ ۱۹۱۶ - درگذشتهٔ ۳ نوامبر ۲۰۰۰) زبان‌شناسِ آمریکایی بود که ایده‌هایِ تأثیرگذارِ بسیاری در زبان‌شناسیِ ساخت‌گرایِ آمریکایی ارائه کرد. او نمایندهٔ فازِ پسا-بلومفیلدیِ ساخت‌گرایی است که معمولاً با نامِ «توزیع‌گرایی» شناخته می‌شود. فعالیتِ آکادمیکِ او، بیش از نیم قرن در دانشگاه‌هایِ کرنل و رایس ادامه داشت.


title: چارلز هاکت

text: یکی از مهم‌ترین مشارک‌هایِ هاکت در زبان‌شناسی، بررسیِ ویژگی‌هایِ عمدهٔ زبان‌هایِ انسانی و مطالعهٔ تطبیقیِ آن‌ها در مقایسه با دستگاه‌هایِ ارتباطیِ حیوان‌ها بود. هاکت نخستین بار، هفت مشخصه برایِ زبان‌هایِ انسانی برشمرد که در سالِ ۱۹۵۹ در مقالهٔ «'زبان' حیوان، زبان انسان» آن‌ها را منتشر کرد. اگرچه بعد از ویرایش‌های بسیار، سرانجام او ۱۳ مشخصهٔ سازنده برایِ زبان‌ها پیدا کرد که در مقالهٔ «خاستگاه سخن» منعکس شده‌است که در ساینتیفیک آمریکن به چاپ رسیده‌است. هاکت ادعا می‌کند که اگرچه دستگاه‌هایِ ارتباطیِ حیوان‌ها، ممکن است برخی از این ۱۳ مشخصه را داشته باشد، اما تنها زبانِ گفتاریِ انسان‌ها تمامِ این ۱۳ تا در کنارِ هم دارا است. در بررسی این مشخصه‌ها، باید به یاد داشت که این ویژگی‌ها، ممکن است ویژگی‌هایِ تصادفی اما بسیار پرتکرار برایِ زبان باشند اما ویژگی‌هایِ ذاتیِ آن نباشند. مثلاً تمامِ انسان‌ها دارایِ دو دست و دو پا و یک سر هستند، اما این‌ها را نمی‌توان ویژگی‌هایِ ضروری یا تنها ویژگی‌هایِ ماهیتیِ انسان دانست. به همین ترتیب، زبان‌ها ممکن است ویژگی‌هایِ دیگری نیز داشته باشند یا ممکن است برخی از این ۱۳ ویژگی در آن‌ها کمرنگ و برخی به‌مراتب پررنگ‌تر باشد.در سالِ ۱۹۶۸، هاکت مقاله‌ای منتشر کرد که در آن، سه ویژگیِ دیگر برایِ زبان‌هایِ انسانی ذکر شده بود. لَری ترَسک، زبان‌شناس و دانشمندِ علومِ شناختی، تعریفِ معادلی برایِ موردِ ۱۴ ارائه داده‌است: به‌علاوه، ویلیام تافت استوارت نیز ویژگیِ ۱۷م زیر را برایِ زبان پیشنهاد کرده‌است:


title: اکراس سرتاس شمالی

text: اکراس سرتاس شمالی یا پیرمرغ گوشه‌گیر از اکراسهای راسته لک‌لک‌سانان است. زیستگاه این پرنده سوریه، ترکیه، مراکش و اروپا است. اکراس سرتاس شمالی گونه‌ای از تیرهٔ مرغ‌مقدسیان و به رنگ سبز تیره با جلای ارغوانی است که جلوِ سرش برهنه است. فرهنگستان زبان فارسی این پرنده را «پیرمرغ گوشه‌گیر» نامیده است، که هم‌معنی با نام علمی لاتین این پرنده است.


title: اکراس سرتاس شمالی

text: در حال حاضر فقط دو جمعیت از این پرنده و به‌طور کوچک وجود دارد، یکی در سوریه و دیگری در مراکش. جمعیت این پرنده در مراکش به شکل نامعمولی مهاجرت نمی‌کند و فقط در کوه‌های اطلس سکنی گزیده است. گزارش‌ها حاکی است این پرنده از گونه‌های در حال انقراض است و آخرین بار که یک مجموعه از آن‌ها دیده شده، در سال ۲۰۰۲ و در شمال پالمیرا بوده‌است.


title: اکراس سیاه

text: اکراس سیاه یا اکراس براق از اکراس‌های راسته لک‌لک‌سانان است. زیستگاه این پرنده آمریکای شمالی، استرالیا، اروپا، آفریقا و آسیا است.


title: دفتر عقل و آیت عشق

text: کتاب دفتر عقل و آیت عشق رساله‌ای جامع است که دربارهٔ بحث تقابل عقل و عشق در تاریخ فلسفه جهان و اسلام. این کتاب نوشته فیلسوف معاصر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که در سه مجلد و توسط انتشارات طرح نو منتشر شده‌است و جایزه کتاب سال ۱۳۸۴ نیز به این کتاب تعلق گرفته‌است.


title: دفتر عقل و آیت عشق

text: دربارهٔ ماهیت عقل و عشق و تفاوت و تقابل میان این دو امر بنیادی و اصیل است و جوابی مفصل است بر جنگ تاریخی عرفاء و فلاسفه. سوء تفاهمی که از اندیشه بعضی فلاسفه و عرفاء به عامه مردم هم رسوخ کرده. دینانی در این کتاب به جایگاه عقل در حکمت و فلسفه پرداخته و از عقل دربرابر عقاید اشاعره دفاع کرده و به نقد اندیشه‌های فلاسفه و عرفای شرق و غرب در این مورد می‌پردازد و در نهایت آرای خود را ارائه می نماید و عشق را فرایند درک ژرف عقلی و خواست بر اثر شناخت عمیق می‌داند و تعارضی بین این دو ندانسته و هیچ‌کدام آن یکی را نفی نکرده، بلکه عشق حقیقی را از مسیر عقل میسر می‌داند.


title: دفتر عقل و آیت عشق

text: کارشناسان و اساتید فلسفه نقدها و شرح‌هایی بر این کتاب نوشته‌اند. عده‌ای از پنجره فلسفه به این کتاب نگاهی انداخته‌اند، عده‌ای از منظر عرفان و عده‌ای حتی از منظر ادبی، اما نوشتار دینانی در لایه‌ای از عرفان و ادبیات، گویشی کاملاً فلسفی دارد.


title: دفتر عقل و آیت عشق

text: محمدجواد اسماعیلی، به اهمیت این اثر در «پیوند میان شعر و حکمت» در ادبیات فارسی اشاره کرده و آوردن نام شاعران در کنار فیلسوفان و عارفان در این سه‌گانه را پدیده‌ای کمیاب دانسته‌است. به گزارش وی، دینانی در این کتاب برخی مفاهیم نظیر «نور»، «سیمرغ» و «مرغ سخنگو» را که ریشه در آثار فلسفی، عرفانی و ادبی ایران دارند به کار بسته و «به اهمیت گنجینه حکمت و معنویت در ایران باستان اشاره کرده و بعضی شواهد آن را در آثار اندیشمندان ایرانی خاطر نشان کرده‌است.» وی در مواردی به اهمیت زبان فارسی در امر گسترش معارف و حکمت ایرانی و اسلامی اشاره کرده‌است..


title: دفتر عقل و آیت عشق

text: مرتضی هاشم پور نیز به هم به موضوعات مطرح شده در فصل‌های مختلف کتاب پرداخته و چنین نگاشته‌است: «پس از مقدمه مفصل و پرمحتوا، نخستین فصل اختصاص به تبیین «قلمرو فلسفه» دارد. در ابتدای این فصل فلسفه و عرفان به عنوان دو طریقه معرفت معرفی می‌شوند که در مسیر تاریخ و دگرگونی اندیشه‌ها نقش مهمی ایفاء کرده‌اند. مولف در ادامه به بررسی ویژگی‌های انسان می‌پردازد بطوری‌که جستجوی معنی را منحصر به انسان می‌داند و اینکه انسان با تکیه بر قدرت اندیشه و عقل خود می‌تواند از قید زمان و مکان رها شود و به خلوت خود راه یابد نیز انسان برخلاف حیوان نه تنها زندگی می‌کند بلکه به این زندگی آگاهی دارد...»


title: دفتر عقل و آیت عشق

text: به گزارش هاشم‌پور، دینانی در پایان فصل اول به موضوع جایگاه فلسفه در جهان مدرن پرداخته و ریشه دانش جدید بشر را در فلسفه دانسته‌است. «فلسفه اساس و زیر بنای علوم است، نیازمندی علوم به نوعی فلسفه همواره به قوت خود باقی می‌ماند.».


title: دفتر عقل و آیت عشق

text: عبدالله صلواتی، نیز متذکر شده‌است که دینانی بر خلاف اعتقاد بسیاری که «عقل را زبان فلسفه و عشق را زبان عرفان» می‌دانند، عشق و عقل را یکی معرفی می‌کند و عشق را «مرتبه عالیه عقل» می‌داند. به اعتقاد وی در آثار عرفاً و اهل تصوف اندیشه‌های عمیق حکمی و فلسفی وجود دارد که تاکنون به قدر کفایت مورد بررسی قرار نگرفته‌اند. صلواتی از قول دینانی نقل می‌کند که «زمانی که عقل مست می‌گردد، عشق نام می‌گیرد.».


title: دفتر عقل و آیت عشق

text: - «جلد اول» - «جلد دوم» - «جلد سوم»


title: اکراس رخ‌سیاه

text: اکراس رخ‌سیاه از اکراس های راسته لک‌لک‌سانان است. زیستگاه این پرنده آمریکای جنوبی است.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران (ساکما) مؤسسه‌ای آموزشی، پژوهشی، علمی و خدماتی است که اساسنامه آن به تصویب مجلس شورای اسلامی رسیده است و ریاست کل آن را رئیس جمهور ایران منصوب می‌کند.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: آغاز به کار رسمی کتابخانه ملی به سال ۱۳۱۶ بازمی‌گردد. در سال ۱۳۵۸ مرکز خدمات کتابداری، و در سال ۱۳۷۸ سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی در کتابخانه ملی ادغام شدند و سرانجام در سال ۱۳۸۱ با تصویب شورای عالی اداری، کتابخانه ملی و سازمان اسناد ملی با هم ادغام شدند و سازمان فعلی شکل گرفت. سازمان اسناد ملی ایران در ۱۳۴۹ بنیان شده‌بود. اکنون این سازمان در دو ساختمان مستقل کتابخانه ملی ایران و گنجینه اسناد ملی ایران فعالیت دارد. ساختمان کتابخانه ملی در بزرگراه شهید حقانی و ساختمان گنجینه اسناد ملی ایران در خیابان میرداماد تهران واقع شده است. این مجموعه فرهنگی دارای ۱۲ شعبه استانی در سراسر کشور است. اداره عضویت سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران مسئول بررسی و تایید شرایط عضویت برای مراجعان و تعیین سطوح عضویت آنان است. عضوگیری فقط برای متقاضیانی انجام می گیرد که پس از ثبت نام اینترنتی در هنگام مقرر به صورت حضوری مراجعه کرده باشند. بنابراین حضور فردی به جای دیگری جهت انجام امور عضویت بی نتیجه خواهد بود. استفاده از خدمات سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با ارائه اصل کارت عضویت امکان پذیر است. کارت اعضای ویژه با تایید ریاست سازمان صادر می گردد. کارت عضویت سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با توجه به مدرک تحصیلی و شرایط ذکر شده در آئین نامه عضویت با سطوح ۱ تا ۳ مشخص و صادر می شود. ورود به تالارهای عمومی و تخصصی و بهره مندی از میزان خدمات اطلاع رسانی با توجه به سطوح عضویت تعریف می‌شود.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: کتابخانهٔ ملی ایران دارای ۹۷۰۰ مترمربع زیربناست دارد که در ۸ طبقه از بتن‌هایی استفاده شده که در برابر ۹ ریشتر زلزله مقاومت می‌کند.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: بیشتر کتاب‌ها و اسناد خطی کتابخانه ملی، نوشته‌های بزرگان ایرانی در حوزه‌های ادبیات، تاریخ، فلسفه و عرفان، فقه و اصول، طب و نجوم، و مجموعه‌ای از نخستین ترجمه‌های فارسی کتاب‌های فرنگی و قطعه‌های خوشنویسی استادان بزرگ است.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: براساس آمار اعلام شده توسط معاونت کتابخانه ملی سازمان اسناد و کتابخانه ملی در سال ۱۳۹۸ منابع کتابخانه ملی ایران به شرح زیر است:


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: کتابخانه دارای ۱۴ تالار با ۱۵ میلیون آیتم کتابداری است و قدیمی‌ترین نسخهٔ خطی این کتابخانه دس‍ت‍ور ال‍ل‍غ‍ه ال‍م‍س‍م‍ی ب‍ال‍خ‍لاص اثر ادیب نطنزی از عربی به فارسی است.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: منابع موجود در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران در سه مجموعه کلان «کتابخانه ملی»، «آرشیو ملی» و «دیجیتال» جای دارند.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: فهرست تالارها به شرح زیر است:


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: در دوران قاجار به خصوص از زمان «فتحعلی شاه»، اسناد به صورت آرشیو اداره بیوتات در دربار، نگهداری و در زمان «ناصرالدین شاه»، اسناد سیاسی در وزارت امور خارجه و اسناد مالی در دفتر «میرزا یوسف‌خان مستوفی الممالک» گردآوری می‌شد. وزارت خارجه ایران در سال ۱۲۷۸ توانست با پیروی از روش بایگانی کشورهای اروپایی، بایگانی خود را با رعایت اصول صحیح حفظ و نگهداری اسناد انسجام بخشد. در سال ۱۳۴۵، لایحه تأسیس 'سازمان اسناد ملی ایران' ارائه شد، در روز هفدهم اردیبهشت ماه، سال ۱۳۴۹، مجلس شورای ملی، قانون تأسیس این سازمان را تصویب کرد. اسناد ملی عبارت است از: «کلیه اوراق، مراسلات، دفاتر، پرونده‌ها، عکسها، نقشه‌ها، کلیشه‌ها، نمودارها، فیلم‌ها، نوارهای ضبط صوت و سایر اسنادی که در دستگاه دولت تهیه شده یا به دستگاه دولت رسیده‌است و به‌طور مداوم در تصرف دولت بوده از لحاظ اداری، مالی، اقتصادی، قضایی، سیاسی، فرهنگی، علمی، فنی و تاریخی به تشخیص سازمان اسناد ملی ایران ارزش نگهداری داشته باشد.» کتابخانه ملی ایران به‌طور رسمی و با همین عنوان در سال ۱۳۱۶ (خورشیدی)، پس از یک دوره نسبتاً طولانی تغییر نام و مکان (از ۱۲۴۰ (خورشیدی) و با تأسیس کتابخانه دارالفنون) آغاز به کار کرد.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: تاریخچهٔ تشکیل مجموعهٔ کتابخانه به آغاز دهه ۱۲۴۰ بازمی‌گردد. در سال ۱۲۳۰ (خورشیدی)، مدرسهٔ دارالفنون در تهران کار خود را آغاز کرد. کتابخانه کوچکی در آن مدرسه تأسیس شد که سنگ بنای کتابخانه ملی گردید.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: در اواخر سال ۱۳۱۳ (خورشیدی)، مهدی بیانی که به ریاست کتابخانه عمومی معارف منصوب شده بود، در تلاش و مکاتبات خود برای رفع مشکل جا و فضای کتابخانه عمومی معارف، از فرصت استفاده کرد و تأسیس «کتابخانه ملّی ایران» را به علی اصغر حکمت، وزیر معارف آن دوران، پیشنهاد کرد که مورد قبول قرار گرفت و با اقبال روبه‌رو شد.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: سپس از آندره گدار، باستان‌شناس و معمار فرانسوی، که نقشهٔ موزه ایران باستان را تهیه کرده بود، خواسته شد تا نقشه‌ای برای کتابخانه ارائه دهد تا سبک دو ساختمان بسیار به هم شبیه شود و کتابخانه در قسمت شمالی ساختمان موزه ایران باستان در قطعه زمینی بایر به مساحت حدود ۳۵۰۰ متر مربع بنا شود.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: از سال ۲۰۰۴ تا کنون، کتابخانه ملی ایران با کتابخانه کنگره آمریکا روابط مفیدی داشته‌است.


title: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

text: ساختمان جدید کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، یا به عبارت دیگر سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران واقع در اراضی عباس‌آباد تهران، یازده اسفند ۱۳۸۳ توسط یوسف شریعت زاده طراحی و با حضور رئیس‌جمهور وقت (سیدمحمد خاتمی)، رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی و جمعی از نویسندگان و ناشران و سفرای کشورهای خارجی افتتاح شد.


title: آتشفشان آرنال

text: آتشفشان آرنال آتشفشان چینه‌ای فعالی به ارتفاع تقریبی ۱۶۷۰ متر است که در رشته‌کوه کوردیرا د گواناکاسته در شمال غربی کشور کاستاریکا قرار دارد. این آتشفشان در طی آخرین فوران عظیم خود در سال ۱۹۶۸ سه دهکده را نابود کرد و ۸۷ نفر را کشت.


title: آتشفشان آرنال

text: آرنال آتشفشانی مخروطی‌شکل است که در حدود ۹۰ کیلومتری شمال غربی سان خوزه و بر کرانه‌های شرقی دریاچه آرنال قرار دارد. این آتشفشان که در حدود ۷۰۰۰ هزار سال پیش از آتشفشان مجاور (و اینک خاموش) چاتو به‌وجود آمده‌است جوانترین آتشفشان چینه‌ای کاستاریکا و یکی از فعال‌ترین آتشفشان‌های این کشور است که از آن به‌طور مداوم گدازه و بِرِش خارج می‌شود.


title: آتشفشان آرنال

text: آرنال و چاتو همزمان از ۷۰۰۰ سال پیش فعال بودند تا آنکه چاتو در حدود ۳۵۰۰ سال پیش از فعالیت ایستاد. فوران‌های انفجاری عظیم و متناوب در فواصل صدها سال و دوره‌هایی از برون‌ریزی گدازه که مخروط آتشفشان را می‌پوشاند از مشخصه‌های آرنال در طول دورهٔ رشدش بود.


title: آتشفشان آرنال

text: چندین چشمه آب گرم به‌دلیل وجود فعالیت‌های زمین‌گرمایی در زیر آتشفشان آرنال در منطقهٔ اطراف آن وجود دارد. آرنال در عین حال همراه با آتشفشان خاموش چاتو در پارک ملی آتشفشان آرنال قرار دارد.


title: آتشفشان آرنال

text: در روز ۲۹ ژوئیهٔ ۱۹۶۸ آرنال پس از ۴۰۰ سال ناگهان فوران کرد و منطقه‌ای به مساحت بیش از ۱۵ کیلومتر مربع را در زیر سنگ، گدازه و خاکستر آتشفشانی مدفون ساخت. شدت این فوران به حدی بود که سه دهکدهٔ کوچک نابود و ۸۷ نفر کشته شدند. همچنین چراگاه‌های اطراف آتشفشان تخریب و گله‌داران مجبور به کشتن تقریباً ۱۰۰٬۰۰۰ رأس دام شدند.


title: آتشفشان آرنال

text: فوران‌های آرنال از ۱۹۶۸ تا ژوئیهٔ ۲۰۱۰ به‌طور ثابت اما با شدت کمتری ادامه داشت و تقریباً هر روز دود و گدازه از آتشفشان خارج می‌شد. اما پس از آن از فعالیت‌های آتشفشانی تا حد زیادی کاسته شد و اینک آرنال در حالت خفته به سر می‌برد.


title: فروست

text: فَروَست یا سری عبارت است از مجموعه‌ای از آثار و به ویژه کتاب‌های مستقل که از نظر موضوع یا سایر جهات با هم نوعی وابستگی دارند و به دنبال هم و به وسیلهٔ یک ناشر و به یک شکل انتشار می‌یابند. همهٔ آثار یک فروست دارای عنوانی عمومی هستند که بالای صفحه عنوان، صفحهٔ نیم‌عنوان یا روی جلد نوشته می‌شود.


title: فروست

text: فروست تک‌نگاشت‌ها Monograph series: سلسلهٔ آثار تک‌نگاشته‌ای که با سبکی خاص، تحت یک عنوانی به وسیلهٔ آکادمی، انجمن، مؤسسه‌ای آموزشی یا هر مؤسسهٔ دیگری منتشر می‌شوند. اطلاعات کتاب‌شناختی تک‌نگاشته‌های یک مجموعه ممکن است متفاوت باشد، ولی به هر حال همهٔ آنها از نظر موضوعی، از نوعی پیوستگی برخوردارند.


title: فروست

text: فروست فرعی Subseries: فروستی درون فروست دیگر، به نحوی که همیشه با فروست اولی که معمولاً کلی‌تر از این فروست است، بیاید. عنوان فروست فرعی ممکن است وابسته به فروست اصلی باشد یا نباشد.


title: فروست

text: فروست ناشر Publishers series: فروست ناشر به یک سلسله از انتشاراتی اطلاق می‌شود که ناشری خاص تحت یک عنوان کلی که «عنوان فروست» نام دارد، منتشر می‌کند؛ مثل فروست «ایران‌شناسی» که توسط بنگاه ترجمه و نشر کتاب منتشر می‌شد. کتابهایی که ناشر تحت یک فروست منتشر می‌کند، معمولاً شامل آثار استاندارد اعم از قدیم یا جاری است و غالباً یک یا چند موضوع را در بر می‌گیرد. سبک و شکل ظاهری کتابهایی که در یک فروست منتشر می‌شوند، معمولاً مشابه است.


title: تونی پالرمو

text: تونی پالرمو زاده شده در سان‌خوزه٬ کالیفرنیا یک نوازنده آمریکایی درام در گروه پاپا روچ است که در سال ۲۰۰۸ به این گروه پیوست.


title: یووه‌آ

text: یووه‌آ یا لایه عروقی یا انگوره (Uvea) لایه پرعروق تغذیه‌کننده چشم است. این لایه شامل عنبیه، جسم مژگانی و مشیمیه است و و توسط صلبیه و قرنیه محافظت می‌شود.


title: یووه‌آ

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: نخاله ساختمانی

text: نخاله یا به عبارتی دیگر ضایعات ساختمانی یا نخاله‌های ساختمانی، عبارت است از موادی که به شکل ناخواسته و تصادفی در عملیات ساخت‌وساز تولید می‌شود. این ضایعات شامل مصالح ساختمانی از قبیل عایق، میخ، سیم برق، میلگرد و همچنین ضایعات حاصل از فرایند آماده‌سازی مقدماتی محل پروژه همچون مصالح لایروبی، کنده درختان و قلوه سنگها می‌شود. نخاله‌های ساختمانی، ممکن است دارای سرب، آزبست یا سایر مواد خطرناک باشند.بسیاری از پسماندهای ساختمانی، تشکیل شده‌اند از مصالحی چون آجر، بتن و چوب که بنا به دلایلی در طی عملیات ساخت‌وساز بدون استفاده مانده‌اند. تحقیقات نشان می‌دهد که مقدار این ضایعات برابر با ۱۰ تا ۱۵ درصد کل مصالحی است که در عملیات ساختمانی به کار می‌رود. این مقدار بسیار بیشتر از میزانی است که توسط برآوردکنندگان (مترورها) در نظر گرفته می‌شود. با توجه به تنوع قابل توجه در بین انواع کارگاه‌های عمرانی، امکان فراوانی برای کاهش مقدار این ضایعات و استفاده مجدد از ضایعات در پروژه‌های دیگر وجود دارد.


title: نخاله ساختمانی

text: مدیریت مسئولانه پسماند ساختمانی یکی از جنبه‌های اساسی ساختمان پایدار است. مدیریت پسماند در مقوله ضایعات ساختمانی به معنای حذف تلفات و ضایعات تا جای ممکن، به حداقل رساندن پسماند و بازیافت و استفاده مجدد از ضایعات است. کارهایی که در زمینه مدیریت پسماند انجام شده‌است کاهش، بازیافت و استفاده مجدد از ضایعات را یکی از موارد اصلی مدیریت پایدار منابع تلقی می‌کنند. بیشتر نخاله‌های ساختمانی تولید شده در ایالات متحده به صورت قانونی در زمین‌هایی که در قوانین فدرال CFR 40 مشخص شده‌است، دفع می‌شوند. شرکت‌ها و شهروندان ایالات متحده به‌طور قانونی سالانه میلیون‌ها تن زباله مربوط به ساختمان را در محل‌های دفع زباله جامد دفع می‌کنند.


title: نخاله ساختمانی

text: مدیریت پسماند باید بخشی جدایی ناپذیر از توسعه و ساخت یک پروژه باشد. در عصر افزایش قیمت انرژی، ضایعات تخریب هر روز بیشتر به عنوان یک منبع قابل بازیافت شناخته خواهند شد. فناوری و قوانین ملی می‌تواند باعث بهبود در انحراف ضایعات از دفن به سمت تولید انرژی و بازیافت و استفاده مجدد از مواد شود.


title: نخاله ساختمانی

text: برخی از اجزای ضایعات ساختمانی همچون دیوار خشک در فرایند دفن، از خود گاز سمی سولفید هیدروژن منتشر می‌کنند؛ بنابراین برای محیط زیست ایجاد اشکال می‌نمایند.


title: نخاله ساختمانی

text: معمولاً دولت‌ها و مقامات محلی قوانینی را وضع می‌کنند که در آن‌ها چگونگی دسته‌بندی نخاله‌ها قبل از حمل آن‌ها به محل دفن شرح داده شده‌است. برخی از مواد خطرناک بدون این که توسط دستگاه نظارت مورد تأیید قرار بگیرند، اجاره حمل به محل دفن را نخواهند داشت. علاوه بر این بر حمل و دفن مناسب مواد سمی همچون سرب، آزبست، یا مواد رادیواکتیو نیز رسیدگی می‌کنند.


title: نخاله ساختمانی

text: امکان بازیافت بسیاری از اجزای نخاله‌های ساختمانی وجود دارد. برای حمل ضایعات از ماشین‌های مخصوص حمل استفاده می‌شود. قلوه سنگ‌ها را می‌توان خرد کرده و در پروژه‌های ساختمانی مورد استفاده دوباره قرار داد. ضایعات چوب را نیز می‌توان بازیافت کرد.


title: نخاله ساختمانی

text: در کشور کویت، وزارت دارایی مجوز ساخت نخستین کارخانه بازیافت نخاله‌های ساختمانی را در خاورمیانه به «شرکت صنایع حفاظت محیط زیست» داده‌است. این کارخانه دارای ظرفیت تولید ۲٬۵۰۰ تن در روز است. دولت به این شرکت در ازای کاهش خطرات زیست‌محیطی، پرداخت‌های مالی می‌کند. ضایعات ساختمانی، در اثر فرایند بازیافت به شن‌هایی با اندازه‌های مختلف تبدیل می‌شوند که می‌توان در کارهای عمرانی در کنار ماسه الک‌شده از آن استفاده کرد.


title: نخاله ساختمانی

text: از سال ۱۳۹۷ در ایران هم به مقوله بازیافت نخاله‌های ساختمانی پرداخته شد و اولین کارخانه آن در منطقه آبعلی تهران که پیشتر محلی برای دفع نخاله‌های ساختمانی بود احداث گردید. این کارخانه با حمایت سازمان مدیریت پسماند از سال ۱۳۹۸ به بهره‌برداری رسید.


title: نظریه فلوژیستون

text: نظریهٔ فلوژیستون (انگلیسی:Phlogiston theory، فرانسوی:La théorie du Phlogistique) نظریه‌ای بود در علم شیمی که در سدهٔ هفدهم و سدهٔ هجدهم رواج داشت و بر مبنای این تئوری همهٔ مواد قابل سوختن از جزئی به نام فلوژیستون (ماده‌ای معدنی، بی‌رنگ، بی‌بو) تشکیل شده بودند که با سوختن آن ماده، فلوژیستون از ماده جدا شده و به شکل یک مادهٔ ساده‌تر کاهش می‌یافت.


title: نظریه فلوژیستون

text: این نظریه که بعدها به‌طور کامل رد گردید، برای اولین بار توسط شیمی‌دان آلمانی یوهان یواخیم بِشِر بیان شد. باور این نظریه بر این بود که هر چه یک جسم ساده‌تر آتش بگیرد، میزانِ ماده‌ای به نام «فلوژیستون» در آن بیشتر است و مادهٔ سوخته (دفلوژیستیفیه) بر جای ماده، شکل اصلی هر ماده می‌باشد. اشتال می‌گوید: «فلوژیستون آتش تعبیه‌شده در درون مواد است، که هنگام سوختن از ماده فرار می‌کند.» اشتال نقش هوا در سوختن را صرفاً محدود به انتقال فلوژیستون آزادشده از جسم می‌کرد. به‌عنوان مثال طبق این نظریه از سوختن چوب، خاکستر به‌جای می‌مانَد و فلوژیستون آن توسط هوا جدا می‌شود که اختلاف جرم بین چوب و خاکستر بر جای مانده، ناشی از خارج شدن همین فلوژیستون می‌باشد.


title: نظریه فلوژیستون

text: بعدها آزمایش‌های بسیاری این نظریه را به چالش کشیدند. مثلاً در مورد سوختن منیزیم، اکسید منیزیمِ به جامانده سنگین‌تر از مادهٔ اولیه بود. در حالی که فلوژیستون آن قاعدتاً می‌بایست هنگام سوختن از مادهٔ اولیه خارج می‌شد! با این حال طرفداران این نظریه از جمله گیتون د موروو سعی کردند با بیان این نکته که فلوژیستون از هوا سبک‌تر است، سعی در توجیه این پدیده کنند. برخی دیگر نیز عامل این پدیده را «منفی بودن» وزن فلوژیستون دانستند. اما بعدها سنجش دقیق چگالی منیزیم نشان داد که سبک‌تر بودن فلوژیستون از هوا، نمی‌تواند توجیه‌کنندهٔ چگونگی افزایش وزن منیزم در طی روند سوختن باشد. اما به هر حال، نظریهٔ فلوژیستون تا زمانی که آنتوان لاووازیه لزوم وجود اکسیژن برای سوختن را شرح داد، معتبر باقی ماند. نظریهٔ لاووازیه توانست اختلاف وزن دیده شده را توضیح دهد و به نوبهٔ خود پایه‌گذار نظریهٔ جدید سوختن باشد که نطریهٔ گرمایی (کالریک) نامیده شد.


title: عبدالرحیم گواهی

text: عبدالرحیم گواهی (متولد ۱۳۲۳ در تهران) استاد ادیان، عرفان و فلسفه می‌باشد که در سیاست نیز ید طولایی دارد و از جمله باسابقه‌ترین شاگردان علامه محمدتقی جعفری است. او دبیر کل سازمان همکاری منطقه‌ای "اکو" در سال‌های ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۱ و همچنین سفیر ایران در کشورهای ژاپن، سوئد، نروژ و فنلاند بوده‌است. وی رئیس دفتر مخصوص نخست وزیر و معاون وزیر مشاور در دولت بازرگان بوده‌است. گواهی سمت‌های معاونت وزیر نفت در زمان علی اکبر معین فر، ریاست اتاق بازرگانی ایران و دبیری انجمن اسلامی مهندسین ایران را نیز در کارنامه خود دارد. او هم‌اکنون ریاست مرکز پژوهش ادیان جهان و مدیریت گروه آینده نگری فرهنگستان علوم را بر عهده دارد.


title: عبدالرحیم گواهی

text: وی فارغ‌التحصیل رشته نفت از دانشکده نفت آبادان (سال ۱۳۴۵)، مدیریت بازرگانی از مدرسه بازرگانی هاروارد – شعبه ایران (سال ۱۳۵۲) و دکترای ادیان خارجی از دانشگاه اوپسالای سوئد (۱۳۶۵)است.


title: عبدالرحیم گواهی

text: قبل از انقلاب: پس از انقلاب:دکتر گواهی در بخشی از کتاب سلطان عشق (نگاهی نو به واقعه عاشورا) می‌آورد: یکی از مشکلات ما این است که بسیاری از جوان‌ها دین گریز شده‌اند، در حالی که واقعاً هیچ دشمنی با خدا و اسلام و امام حسین ندارند. اینها بی‌دین نیستند بلکه تنها به زبان دینی ما معترضند. واژگان دینی اینها باید واژگان فلسفه علم روز باشد و الگوی دینی ای که وجه عقلانی شان را اشباع کند. مشکل اینجاست که مبلغان دین، روی همان بیان‌های کهنه چند صد سال پیش توقف کرده‌اند! این کاری است که در نهایت جوان را به سوی مسلمان نما شدن می‌کشاند!


title: عبدالرحیم گواهی

text: وی در بخش دیگری از این کتاب می‌نویسد: امر به معروف چیست؟ با زنجیر دوچرخه دختر مردم را به دلیل بی حجابی کتک زدن است؟ امر به معروف این است که صبح تا شب مواظب باشیم موی کسی از روسری بیرون نیاید؟ امر به معروف به زور مردم را به دین اسلام درآوردن است یا ایجاد یک ارتباط درست و سالم با مردم و برقراری یک زبان مشترک با همسر و فرزندان، تا اسلام را به آن‌ها بشناسانید؟ متأسفانه آنچه امروز به عنوان امر به معروف و نهی از منکر انجام می‌شود تا حدود زیادی به شکل پوستین وارونه‌ای از اسلام است! یکی از اساسی‌ترین شرایط امر به معروف و نهی از منکر نرم خویی و لینت کلام و خوش خلقی و خوش بیانی و در نهایت جذب دل هاست، کاری که پیامبر انجام می‌داد. بهترین آمرین به معروف و ناهیان از منکر وجود مقدس رسول الله و ائمه طاهرین بودند. آیا هیچ شنیده‌اید که مثلاً حضرت امام سجاد به خانمی توهین کند که چرا مثلاً قدری از موی تو پیداست؟! آن اسلام ائمه است که سراسر رافت و رحمت بود و این اسلامی است که اکنون در کشورهای اسلامی رایج است!


title: عبدالرحیم گواهی

text: او همچنین در قسمت‌های دیگری از این کتاب "عزاداری سنتی" را با "سنت عزاداری" متفاوت می‌خواند و می‌گوید که باید قیام امام حسین را شناخت و بر اساس آن برای نیاز امروز جوان مسلمان، علی‌الخصوص ایرانی، دستورالعمل ارائه داد. آیا هرگز شنیده‌اید یا دیده‌اید که بزرگان دین سینه زنی کرده باشند؟ یعنی با ریتم و اشعار بی معنایی که فقط موسیقی شان مد نظر است نه به آن معنا که گاهی انسان از شدت غم و درد بی‌اختیار بر پا و سینه خود می‌زند هرچند آن هم‌زمانی ارزشمند است که با شناخت امام حسین همراه باشند. مرحوم علامه جعفری همیشه در عزاداری‌ها سخنرانی می‌کردند. مرحوم آقای مطهری به رغم اینکه انتهای سخنرانی هایشان روضه می‌خواندند، هرگز مراسم سینه زنی نداشتند. وی تأکید می‌کند که نحوه عزاداری‌های امروزی هیچگونه ریشه روایی ندارد. او بیشترین استنادات خود را دراینباره به سخنان شهید مطهری دارد.


title: عبدالرحیم گواهی

text: دکتر عبدالرحیم گواهی در روز جمعه ۱۷ اردیبهشت ماه ۱۳۸۹ نشان مقدس امپراتوری ژاپن را دریافت کرد.


title: عبدالرحیم گواهی

text: نشان گنجینهٔ مقدس بالاترین نشانی است که در ژاپن به یک فرد خارجی داده می‌شود و گواهی این نشان را به همراه چهار فرد دیگر از آمریکای شمالی، آمریکای جنوبی، بلژیک و اندونزی دریافت کرده‌است.


title: عبدالرحیم گواهی

text: دکتر عبدالرحیم گواهی به مدت پنج سال سفیر جمهوری اسلامی ایران در ژاپن بوده‌است و دست کم حدود ۵۰ مقاله دربارهٔ پیشرفت کشور ژاپن ارائه کرده و نیز کتاب دین شنیتوئی را با عنوان «شنیتوئیزم» که دین رسمی کشور ژاپن است، تألیف کرده‌است. علاوه بر این‌ها، سخنرانی‌های زیادی را در ژاپن دربارهٔ سوابق فرهنگی دو ملت ایران و ژاپن که به دوران جادهٔ ابریشم مربوط می‌شود، مشترکات ادبی دو ملت با مقایسهٔ داستان‌های گلستان سعدی و کتاب‌های ژاپنی و بزرگی و اهمیت تمدن دو ملت ارائه کرده‌است. او همچنین بنیان‌گذار انجمن دوستی ایران و ژاپن است که حدود ۱۵ سال آن را اداره کرده‌است.


title: عبدالرحیم گواهی

text: "کتاب‌های به چاپ رسیده دکتر عبدالرحیم گواهی عبارتند از:" 1.       (1350) برگزيده افکار راسل، تأليف رابرت اِگنر (انتشارات قلم، دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 2.       (1367) مفاهيم نظري و ابعاد ديني انقلاب اسلامي ايران (به زبان انگليسي)(دانشگاه اوپسالاي سوئد)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 3.       (1371) شرقشناسي، تأليف ادوارد سعيد (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 4.       (1371) اديان زنده جهان، تأليف رابرت هيوم (دفتر نشر فرهنگ اسلامي، انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 5.       (1370) سرگذشت انديشه‌ها، تأليف آلفرد نورث وايتهد (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 6.       (1374) جهان مذهبي: ادیان در جوامع امروز (قطع وزیری)، تأليف رابرت وير (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 7.       (1374)واژه نامه اديان و عرفان(قطع رقعی) (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 8.       (1369) ريشه‌هاي انقلاب، تأليف نيكي كدي (انتشارات قلم، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 9.       (1374) ابعاد عرفاني اسلام، تأليف آنه ماري شيمل (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 10.    (1375) اديان آسيایی، تأليف فريد هلم هاردي (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 11.    (1376) درآمدي بر اسلام، تأليف آنه ماري شميل (دفتر نشر فرهنگ اسلامي، انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 12.    (1376) تبيين آيات الهي در اسلام، تأليف آنه ماري شيمل (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 13.    (1376)درآمدي بر تاريخ اديان در قرآن (دفتر نشر فرهنگ اسلامي، بوستان كتاب قم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 14.    (1377) فاتحين جهاني (جنايتکاران حقيقي جنگ)، تأليف لوئيس مارشالكو (انتشارات تبيان، حامیان آزادی قدس شریف)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 15.    (1377) جامعه شناسي اديان، تأليف ژان پل ويلم (انتشارات تبيان، انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 16.    (1377) درمان طبيعي، تأليف دكتر ميشل موري (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 17.    (1377) پوشش خبري اسلام در غرب/ برخورد تمدن‌ها، تأليف ادوارد سعيد (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 18.    (1378) سيماي اسلام، تأليف ويليام چيتيك ـ ساچيكو موراتا (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 19.    (1376) پلوراليسم ديني، تأليف جان هيگ (انتشارات تبيان، انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 20.    (1379) انسان و طبيعت (بحران معنوي انسان متجدد)، تأليف دكتر سيد‌حسين نصر (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 21.    (1380) افسانه نجات بخشي علم، تأليف ماري ميجلي (انتشارات تبيان، بوستان کتاب قم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 22.    (1381) کوثر(برداشتهايي از قرآن (2 جلد)، (انتشارات آفتاب توسعه، انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 23.    (1382) اثبات وجود خدا، تأليفجان هيگ (دفتر نشر فرهنگ اسلامي، انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 24.    (1385) راهنماي اديان زنده (2 جلد)، تأليف انتشارات پنگوئن (بوستان کتاب قم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 25.    (1392) عذر تقصیر به پیشگاه عرفان و تصوف اسلامی (انتشارات مولی)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 26.    (1383) سلطان عشق (مجموعه سخنرانيها در مورد حادثه کربلا) (انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 27.    (1384) جهان مذهبی: ادیان در جوامع امروز (قطع رقعی، خلاصه‌شده، ویراست جدید) (دفتر نشر)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 28.    (1386) پیوند اسلام و مسيحيت، تأليف ريچارد بوليت (انتشارات وزارت امورخارجه)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 29.    (1387) شينتوئيزم (انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 30.    (1387) واژه نامه اديان، جدید (ويراست جديد،قطع وزیری) (دفتر نشر فرهنگ اسلامي)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 31.    (1387) دموکراسی بی‌حجاب: مسأله حجاب در تركيه، تأليف مروه صفا كاواكچي (انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 32.  (1388)آرامش و دوستي در اديان ابراهيمي، مجموعه مقالات زیرنظر غلامرضا اعوانی و به کوشش عبدالرحیم گواهی(انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 33.  (1390) اخلاق جنگ در مسيحيت، تألیف گریگوری رایشبرگ، هنریک سایس و آندره بگبی (انتشارات وزارت امور خارجه)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 34.    (1390)فرهنگنامه جامع اديان (پژوهشگاه فرهنگ و علوم انساني)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 35.    (1392) قطرة باران ما: مجموعه آثار، خاطرات، و مقالات (انتشارات علم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 36.    (1392)یکصد و ده مقاله (انتشارات کلیدر)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 37.    (1390)  دین‌پژوهی: جستارهایی در پدیدارشناسی ادیان، مجموعه مقالات ترجمه و تألیف (دفتر نشر فرهنگ اسلامی) 38.    (1393) درآمدی بر آینده‌پژوهی (مجموعه مقالات به کوشش عبدالرحیم گواهی) (انتشارات پارس ضیا/علم‌آفرین)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 39.    (1393) دین و چالش‌های جهان معاصر: پاسخ به پرسش‌های اعتقادی، علمی، فلسفی و دینی (4 جلد)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 40.    (1394) تاریخچه دین‌شناسی تطبیقی (شارپ)، (دانشکده ادیان و مذاهب قم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 41.    (1395) خدا در علم: سه رساله فلسفی، کلامی، علمی و عرفانی در معرفت کردگار (دفتر نشر فرهنگ اسلامی)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 42.    (1396) الگوهایی در دین‌شناسی تطبیقی، تألیف میرچئا الیاده (انتشارات کلیدر)، (انتشارات جامی)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 43.    (1397) بر آستان جانان (انتشارات لوح محفوظ)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 44.    (1397) وحدت متعالی ادیان (انتشارات نقد فرهنگ)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 45.    (1398) انسان معاصر و پرسمان دین (2 جلد)، (انتشارات بوستان کتاب قم)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 46.    (1398) درگذر ایام خاطرات دکتر عبدالرحیم گواهی (دوران سفارت در سوئد، ژاپن و نروژ) (انتشارات وزارتخارجه)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 47.    (1398) برکرانه‌های روشنفکری: نقد و بررسی آراء روشنفکران (انتشارات نقد فرهنگ)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 48.    (1398) دیپلماسی فرهنگی (انتشارات رامند)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 49.     (1397) نفحات روشن: درسگفتارهای عرفانی میرزا عبدالکریم روشن تهرانی، به کوشش عبدالرحیم گواهی (انتشارات آیت اشراق)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 50.    (1398) دربارگاه پاکان، درسگفتارهایی با موضوع حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س)، (انتشارات رامند)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 51.    (1399) ادیان جدید ژاپن (انتشارات جهان کتاب)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 52.    (1399) ادیان زنده جهان از منظر اسلام، (انتشارات پارس کتاب)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 53.    (1399) علم و دین(وین) (انتشارات آوای نور)


title: عبدالرحیم گواهی

text: 54.    (1399)  خلاصه دین و چالش‌های جهان معاصر،  یک جلدی، (انتشارات جامی)


title: عبدالرحیم گواهی

text: دکتر عبد الرحیم گواهي تا آخر سال 1399 بيش از 275 مقاله با موضوعات عرفاني، اخلاقي، قرآني، فرهنگ و ادب، سياست، اعتقادي و فلسفي نوشته اند که علاقه مندان مي توانند بسياري از اين مقالات را در کتاب يکصد ده مقاله جلد1 و 2 مطالعه نمایند.


title: خدمات ملی مخفی

text: اداره عملیات‌ها( Directorate of Operations (DO)) یا به صورت کمتر رسمی خدمات مخفی نام یکی از ادارات ذیل آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) است. این اداره از سال ۱۹۵۱ تا ۱۹۷۳ اداره برنامه‌ها نامیده می‌شد. از سال ۱۹۷۳ تا ۲۰۰۵ نام این اداره به اداره عملیات‌ها تغییر کرد و از ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۵ اداره ملی خدمات مخفی نامیده می‌شود. نام‌گذاری این سازمان به گونه‌ای است که ماهیت فعالیت های آن‌ها را بهتر مخفی کند. بی بی سی فارسی عنوان کرده است که این اداره مرکز ضدتروریستی آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) است. این مرکز، یکی از چهار شاخه اصلی آژانس اطلاعات مرکزی به شمار می‌رود.


title: خدمات ملی مخفی

text: خدمات ملی مخفی پس از حملات ۱۱ سپتامبر با اجازه وزارت دادگستری ایالات متحده آمریکا در زندان‌های پنهانی آژانس اطلاعات مرکزی در خارج از خاک ایالات متحده آمریکا، برای بازجویی از مظنون به انجام اعمال تروریستی، از روش‌هایی همچون القای حس غرق‌شدن استفاده می‌کرد. این روش‌های مرکز ضدتروریستی سیا، مدت کوتاهی پس از تصدی باراک اوباما به عنوان ریاست‌جمهوری آمریکا ممنوع اعلام شدند.


title: هنریک مجنونیان

text: هنریک مجنونیان (زاده ۱۳۳۰ در ارومیه – درگذشته ۱۴ مرداد ۱۳۹۹ تهران) نویسنده، مترجم و فعال محیط زیست ایرانی ارمنی‌تبار بود.


title: هنریک مجنونیان

text: هنریک مجنونیان در سال ۱۳۳۰ در شهرستان ارومیه به دنیا آمد، وی تحصیلات ابتدایی خود را در «دبستان بزرگمهر» و دوره متوسطه را در «دبیرستان فروغی» آن شهرستان به پایان رسانید، سپس وارد «دانشکده منابع طبیعی کرج» شده و پس از اخذ لیسانس در سال ۱۳۵۲ تحصیلات خود را تا سال ۱۳۵۶ در دوره فوق لیسانس در این دانشکده ادامه داد.


title: هنریک مجنونیان

text: وی به عنوان عضو هیئت علمی و استادیار از سال ۱۳۵۴ در آموزشکده محیط زیست مشغول به کار بود. در کنار تدریس، به عنوان کارشناس، مدت طولانی در سازمان حفاظت محیط زیست به فعالیت اجرائی پرداخت و در انتخاب و توسعه شبکه مناطق حفاظت شده کشور نقش مؤثری داشت. بسیاری از راهبردها و ابتکارات حفاظت و مدیریت مناطق حفاظت شده و پارکهای ملی کشور در سه دهه گذشته به وسیلهٔ وی ترویج پیدا کرده‌اند.


title: هنریک مجنونیان

text: هنریک مجنونیان در همه سطوح تحصیلی از آموزش و تربیت نیروهای اجرائی محیط زیست گرفته تا سطح عالی دانشگاه‌های دولتی تدریس کرده‌است. بسیاری از دانشجویان وی به مدارج شغلی و تحصیلی بالایی دست یافته و در حال حاضر از کارشناسان یا مدرسین کار آزموده سازمان‌های اجرائی و مراکز آموزشی کشور به‌شمار می‌روند. وی همچنین در کنار آموزش رسمی در دانشگاه‌ها از طریق نشر وسیع اطلاعات نظری و تجربیات عملی خود در میان قشرها مختلف جامعه به آموزش غیررسمی نیز پرداخته‌است.


title: هنریک مجنونیان

text: نزدیک به ۱۳۵۷ کتاب در سطوح مختلف تخصصی–ترویجی به صورت تألیف یا ترجمه از وی چاپ و منتشر شد، نشر این حجم اطلاعات نه تنها در تاریخ سازمان‌های اجرائی بلکه در سطح مراکز آموزش عالی نیز کم سابقه‌است. کتاب‌های وی در زمینه انتخاب، حفاظت و مدیریت پارکهای ملی و مناطق حفاظت شده و پناهگاه‌های حیات وحش سالیان درازی است که به صورت کتب درسی و کمک درسی در دانشگاه‌های کشور مورد تدریس و استفاده قرار می‌گیرد. تهیه راهبرد حفاظت از تنوع زیستی، نخستین گزارش ملی ایران به کنفرانس ریو و تهیه و تدوین دستور العمل‌های لازم‌الاجرای طرح‌ریزی اکوسیستم‌های خشکی ساحلی و دریایی از دیگر کارهای شناخته شده وی می‌باشد. هنریک مجنونیان جدا از اهل قلم بودن و تدریس در کمیته‌های مختلف تخصصی محیط زیست نیز فعال بوده‌است.


title: هنریک مجنونیان

text: وی به صورت رسمی فعالیت خود را به عنوان محقق و مشاور در کمیته‌های فنی و علمی نظیر کمیته فنی سازمان محیط زیست در طرح‌های بهره‌برداری پایدار، کمیته توسعه شبکه مناطق حفاظت شده، کمیته تعیین ده درصد حفظ جنگل‌ها، کمیته تخصصی بهسازی پارک ملی گلستان تدوین سیاست‌های گردشگری کمیته صیانت از جنگل‌های شمال کشور، کمیته بررسی طرح‌های مدیریت مناطق تحت حفاظت، برنامه انسان و زیست‌کره تا سال ۱۳۸۵ ادامه داد و پس از ۳۳ سال فعالیت رسمی به عنوان استادیار، کارشناس و مشاور ارشد در سال ۱۳۸۶ بازنشسته شده و تا مرداد ماه ۱۳۹۹ به عنوان عضو هیئت تحریریه نشریات محیط زیست، ویراستاری، تألیف و ترجمه مقالات و عرضه کتب محیط زیست به فعالیت‌های علمی خود ادامه داد.


title: هنریک مجنونیان

text: مجنونیان سال‌ها بیماری کلیوی داشت، مجنونیان، سه‌شنبه، ۱۴ مرداد ۱۳۹۹ در سن ۶۹ سالگی در تهران درگذشت.ناشر تمامی تألیفات وی سازمان حفاظت محیط زیست می‌باشد بجز کتاب‌های مباحثی پیرامون پارک‌ها، فضای سبز و تفرجگاه‌ها که توسط سازمان پارک‌های شهرداری و طبیعت را حفظ کنیم، (منابع زیستی استان هرمزگان) که توسط اداره کل محیط زیست هرمزگان انتشار یافته


title: هنریک مجنونیان

text: ناشر این آثار سازمان حفاظت محیط زیست می‌باشد


title: هنریک مجنونیان

text: ناشر این آثار نیز همچنین سازمان حفاظت محیط زیست می‌باشد


title: بمب هدایت ناپذیر

text: بمب غیر هدایت شونده که به نام‌های بمب سقوط آزاد، بمب جاذبه‌ای ، بمب کودن یا بمب آهنی نیز شناخته می‌شود نوعی بمب متعارف است که فاقد سامانه هدایت بوده و در نتیجه صرفا مانند یک پرتابه بالستیک عمل می‌کند.


title: سو سویج-رامبا

text: سو سَوِیج-رامبا ، روان‌شناس و نخستی‌شناس آمریکایی است که بیش از همه به خاطرِ کار با دو بونوبو، به نام‌هایِ کنزی و پنبنیشا شهرت دارد. مطالعهٔ او، شاملِ بررسیِ توانایی‌هایِ شناختی و زبانیِ این بونوبوها، به کمکِ لکسیگرام‌ها و صفحه‌کلیدهایِ کامپیوتری است. او که تحقیق‌هایش را نخستین بار در مرکز پژوهش‌هایِ زبانیِ دانشگاه ایالتی جورجیا در آتلانتایِ جورجیا آغاز کرد اکنون به عنوانِ مدیرِ اجرایی در پروژهٔ گریت ایپ تراست در دی موین، آیووا به فعالیت می‌پردازد.


title: سو سویج-رامبا

text: سویج-رامبا در سال ۱۹۷۵ دورهٔ دکترایِ خود را در دانشگاه اکلاهما به پایان رساند، او پیش از این مدرکِ فوق لیسانس خود را نیز از همین دانشگاه دریافت کرده بود. در سالِ ۱۹۹۷، دانشگاه شیکاگو و در سالِ ۲۰۰۸ دانشگاه ایالتی میزوری به او مدرکِ پی‌اچ‌دیِ افتخاری اعطا کردند.


title: سو سویج-رامبا

text: سویج-رامبا به عنوانِ اولین و تنها دانشمندی که بر رویِ زبان‌آموزیِ "بونوبوها" کار کرده در سالِ ۲۰۰۵ به پروژهٔ «گریت ایپ تراست» پیوست. او پیش از این ۲۳ سال با بخشِ پژوهشِ زبانِ دانشگاهِ جورجیا بر رویِ این موضوع کار کرده بود. در سالِ ۲۰۱۱، دکتر سو، توسطِ مجلهٔ تایم، به عنوانِ یکی از تاثیرگذارترین ۱۰۰ شخصیتِ جهان برگزیده شد. در دانشگاهِ جورجیا، دکتر سویج-رامبا، تلاش کرد تا پیشگامِ برخی از فناوری‌هایِ جدید برایِ زبان‌آموزی به نخستی‌سانان باشد. دیدگاه‌هایِ او دربارهٔ زبان، در زبان‌شناسی، روان‌شناسی و دیگر علم‌هایِ مرتبط با مغز و ذهن، بسیار موردِ مجادله و بحث بوده است. او معتقد است که زبان، خاصِ انسان‌ها نیست و دیگر اعضایِ گونه‌ی کپی‌ها (همچون شامپانزه و بونوبو) نیز تواناییِ یادگیریِ آن را دارند. به عنوانِ مثال استیون پینکر، دانشمندِ سرشناسِ علوم شناختی، دیدگاه‌هایِ سویج-رامبا و همفکران‌اش را در کتابِ معروفِ غریزه زبان، به شدت موردِ انتقاد قرار داده است. پینکر معتقد است که کنزی و دیگر نخستی‌سانانِ غیرِانسان، بسیاری از بنیادی‌ترین ویژگی‌هایِ زبان را دارا نیستند.


title: خیابان کامل

text: در برنامه ریزی شهری و مهندسی ترافیک، خیابان کامل به راه‌های ارتباطی گفته می‌شود که به منظور ایجاد دسترسی امن، جذاب و راحت برای تمام کاربران اعم از عابر پیاده، دوچرخه سواران، خودروها و وسائل حمل و نقل عمومی طراحی و مورد استفاده قرار گرفته باشند. در ایالات متحده آمریکا، سیاست‌های رسمی که به تشویق یا الزام این شرایط بپردازند «سیاست‌های خیابان کامل» خوانده می‌شوند. موافقان این سیاست‌ها عقیده دارند که پیروی از این خط مشی‌ها منافع زیر را در بر دارد: در مقابل مخالفان زیرساخت‌های خودرو محور را به عنوان گزینه مناسب تری برای هزینه کردن منابع عمومی معرفی می‌کنند و عقیده دارند که تشویق عمومی به جایگزینی خودرو شخصی باعث محدود شدن آزادی‌های شخصی می‌شود.


title: خیابان کامل

text: "اتحادیه ملی خیابان‌های کامل" خیابان‌هایی که به منظور امنیت تمام کاربران و نه فقط سرنشینان خودروهای شخصی طراحی شده‌اند را به عنوان یک خیابان کامل معرفی می‌کند. اجزاء طراحی این خیابان‌ها بسته به مکان متفاوت است اما مشترکاً شامل موارد زیر می‌باشد:


title: کوییدیچ در گذر زمان

text: کوییدیچ در گذر زمان ( به انگلیسی Quidditch Through the Ages ) عنوان کتابی نوشته جی. کی. رولینگ است که در سال ۲۰۰۱ میلادی عرضه شد . این کتاب که پس از هری پاتر و جام آتش به نگارش درآمده است دربارهٔ تاریخچه و قوانین بازی خیالی کوییدیچ است ( بازی ورزشی در سری هری پاتر ) . رولینگ این کتاب را تحت نام مستعار "کنیل ورتی ویسپ" نوشت که در دنیای داستان‌های هری پاتر، یک کارشناس کوییدیچ است.


title: کوییدیچ در گذر زمان

text: این کتاب را ویدا اسلامیه ترجمه و انتشارات کتابسرای تندیس منتشر کرده‌است .


title: شکار تروفه

text: شکار تروفه (به فرانسوی: Trophée de chasse) به معنی شکار برای به‌دست آوردن نشان‌های پیروزی در شکار است.


title: شکار تروفه

text: شکار تروفه نوعی از شکار است که در آن طعمه از پیش انتخاب می‌شود و اغلب جانوری است که بیشتر از همه عمر کرده باشد و شکار آن نوعی افتخار برای شکارچی محسوب شود. بخش‌هایی از بدن جانور شکار شده، همانند سر یا پوست، به عنوان نشان افتخار و "تحفه" توسط شکارچی نگهداری می‌شوند.


title: شکار تروفه

text: شکار تروفه ره‌آوردی از شکار یا ماهیگیری موفق است. اغلب سر جاندار بر روی دیوار منزل شکارچی گذاشته می‌شود؛ گاهی نیز تمام بدن تاکسیدرمی می‌شود. دندان‌ها، عاج، و شاخ‌ها نیز از دیگر اجزای بدن شکار هستند که نگهداری و در معرض دید همگان گذاشته می‌شوند.


title: شکار تروفه

text: شکار تروفه گاه می‌تواند برای جمعیت یک گونه آسیب‌زا باشد. شیرهای آفریقا از جمله جانورانی هستند که پایداری جمعیت‌های محلیشان از سوی شکارچیان تروفه تهدید می‌شود.


title: لالایی

text: لالایی آهنگ یا شعری آرامش‌دهنده است که معمولاً برای کودکان پیش از خواب خوانده می‌شود. هدف لالایی خواندن، آرامش‌دادن به کودکان و این که بتوانند راحت‌تر و زودتر بخوابند. در نتیجه، لالایی‌ها بیش از همه ساده و تکراری هستند. لالایی‌ها را می‌توان در هر فرهنگ و در همه دوره‌های باستانی یافت.


title: لالایی

text: ریشه واژه «لالایی» مشخص نیست. اینکه واژه «لالا» به معنی خواب، از واژه «لالایی» آمده یا «لالایی» از واژه «لالا» گرفته شده مشخص نیست.


title: لالایی

text: وجود واژه‌های مشابه در زبان‌های دیگر مانند «لالابای» (Lullaby) در زبان انگلیسی، «لالاره» در زبان لاتین، «لولن» در زبان آلمانی، و «لولا» در زبان سوئیسی می‌تواند بیانگر ریشه یکسان تاریخی این واژه‌ها باشد.


title: لالایی

text: علت همه‌گیر بودن، دلنشینی و اهمیت لالایی، ساخت ساده و محتوای عاطفی آن است که خواندن این نواها را برای همه مادران ممکن می‌سازد. از اینرو هر مادری، بدون توجه به اینکه شاعر، نوازنده یا آهنگساز باشد می‌تواند از روی طبیعت خود و عشق به فرزند، با شعر برای فرزندش درد دل کند و برایش آواز بخواند.


title: لالایی

text: بسیاری از لالایی‌ها، محتوایی ترسناک دارند.


title: لالایی

text: یکی از نخستین لالایی‌های مکتوب تاریخ بشر، سنگ نبشته‌ای به خط میخی مربوط به ۴۰۰۰ هزار سال پیش است که در دوران تمدن بابل (عراق امروزی) کشف شده است. با وجود اینکه این لالایی برای خواباندن کودک خوانده می‌شده، اما محتوای آن، ترسناک و دور از ایجاد حس آرامش است. زیرا در آن کودک را از ایجاد سر و صدا و مزاحمت برای خداوندگار یا دیو خانه می‌ترساند و به کودک هشدار می‌دهد که در صورت ساکت نشدن، دیو او را خواهد خورد.


title: لالایی

text: در زبان انگلیسی لالایی معروفی به نام "Rock-a-Bye Baby" با این محتوا وجود دارد:


title: لالایی

text: یک لالایی در شرق کنیا هم از خورده شدن کودک توسط «هاینا» یا دیو در صورت نخوابیدن خبر می‌دهد.


title: لالایی

text: گفته می‌شود که شاید عبارت «لولو میاد می‌خوردت» نیز از لالایی وارد ادبیات مادران شده باشد.


title: لالایی

text: در مناطق مختلف ایران به جای ترساندن کودک از «لولو خورخوره»، به کودک، خبرهای خوبی مانند مژده فرارسیدن بهار، بازگشت پدر، گل، طول عمر و سلامتی داده می‌شود.


title: لالایی

text: در مناطق مختلف ایران، گوناگونی موسیقی، کلام، نوع صدا و تحریر، مقام‌ها و فراز و فرودها در لالایی‌ها در نتیجه گوناگونی آب و هوا است. برای نمونه، در مناطق کوهستانی یا عشایر مرزنشین، لالایی جنبه حماسی دارد. مثلا در کردستان بچه را به شکار و سوارکاری تشویق می کنند تا پهلوان و قوی بشود: «من می‌خوام سوار اسب بشی، آهو شکار کنی...» یا «بغداد مثل یک لیمو در دست توست یعنی قدرت داری». اما در مناطق کویری سرسبز نیستند و مردم، زندگی آرام‌تری دارند صحبت از گل و گیاه در لالایی برای آنها مهم هست. اما درونمایه همه این لالایی‌ها دعا و بیان دوستی مادر به فرزند است.


title: لالایی

text: در بعضی از لالایی‌های ایران، مادر صدای خود را بدون گفتن شعر به کودک منتقل می‌کند: مثلا می‌گوید «لاوَه لاوَه کَم، هُو هُو هُو هُو هُو هُو»


title: لالایی

text: درونمایه لالایی تربت جام مادر از زندگی روزمره، احساس دوستی عمیق به کودکش و گاه از غم تنهایی و فراق می‌گوید:


title: لالایی

text: نمونه‌ای از لالایی مردم گرگان:


title: لالایی

text: هر چند لالايي در فرهنگ هاي مختلف به گونه هاي متفاوتي اجرا مي شود، اما عشق به فرزند وجه مشترك تمامي آنهاست، مادر لر هم، صداقت، لطافت، استحكام ادبي و بار عاطفي عميقي را در هم آميخته و حرف دلش را به صورت لالايي با فرزندش در ميان مي گذارد. لالايي ها را از چند منظر مي توان تقسيم بندي كرد: ساختار، محتوا و ...


title: لالایی

text: لالايي هاي لرستان را از نقطه نظر توجه به جنسيت فرزند به دو دسته مي توان تقسيم نمود: دسته ي اول لالايي هايي هستند كه بي توجه به جنسيت فرزند بيان مي شوند (لالايي هاي عمومي) و دسته ي دوم نيز لالايي هايي هستند كه به طور اختصاصي براي دختر و يا پسر خوانده مي شوند.


title: لالایی

text: لالایی‌ها در عین حال که بیان حس مادرانه را در خود دارند و اعتماد و اطمینان و تنها نبودن را به کودک منتقل می کنند تا احساس امنیت کرده به خواب رود، از نظر موسیقی هم دارای اهمیت هستند. بیشتر لالایی‌های ایران با آواز دشتی و گویش بختیاری در دستگاه شور زمزمه می‌شوند. زیرا بیشتر مادران، موسیقی‌دان یا آهنگساز نیستند اما وقتی نغمه‌ای را زمزمه می کند، موسیقی آن در دشتی و دشتستانی است.


title: جاوااسکریپت محجوب

text: جاوااسکریپت غیر دست و پاگیر (یا محجوب) یک راهبرد اسکریپت‌نویسی است که هر عبارت جاوااسکریپت را که در تگ  قرار گیرد، نادرست می‌داند؛ خواه مقدار یک مشخصه (مانند onclick) یا یک بلوک اسکریپت باشد. دلیل این نامگذاری این است که در این رویکرد، با جداسازی عملکرد صفحه (عبارت‌های جاوااسکریپت) از ساختار آن سعی شده تا جاوااسکریپت بر سر راه توسعه و تغییر ساختار صفحه قرار نگیرد (دست و پاگیر نباشد).


title: جاوااسکریپت محجوب

text: به همان دلایلی که جداسازی ظاهر از ساختار موردنظر است، جداسازی رفتار از ساختار نیز مفید است. به شکل ایده‌آل صفحات HTML باید به گونه‌ای ساخته شوند، به گونه‌ای که ظاهر و رفتار در فضای مشخص مربوط به خود قرار گیرند. این راهبرد که به جاوااسکریپت محجوب معروف است، توسط مبتکران jQuery معرفی شد و امروزه در تمام کتابخانه‌های اصلی جاوااسکریپت مدنظر قرار گرفته است و به نویسندگان صفحات این امکان را می‌دهد که از این جداسازی مفید استفاده نمایند. همزمان با محبوبیت یافتن این راهبرد، هستهٔ jQuery بهبود یافت تا تولید جاوااسکریپت محجوب را سهولت ببخشد.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: پلی آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲-۲۰۱۱ (2012 NBA Playoffs) نام دوره حذفی مسابقات لیگ بسکتبال ان‌بی‌ای است که در ماه آوریل سال ۲۰۱۲ با شرکت ۱۶ تیم برتر از لیگ ان بی ای در آمریکای شمالی آغاز گردید.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: تیم سن آنتونیو اسپرز از همایش غرب و تیم شیکاگو بولز از همایش شرق مکان‌های نخست دیدارهای فصلی همایش‌های شرق و غرب را کسب کردند. برندگان دیدارهای فصلی، در پلی آفس دارای حق میزبانی در بازی نهایی می‌شوند (در صورت هفت بازی کشیده شدن سری).از بزرگترین حوادث دور اول مسابقات این دوره از پلی آفس، حذف بلامانع قهرمان دومره قبل یعنی دالاس ماوریکس بود. تیم دالاس که در سال پیش موفق به شکست اوکلاهوما شده بود این بار تسلیم قدرت کاپیتان کوین دورانت و تیم پرقدرت او شدند. اوکلاهوما در ۴ بازی پیاپی فرصت هرگونه عکس‌العملی را از قهرمانان سال گذشته گرفت.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: سن آنتونیو نیز تنها تیم دیگری بود که توانست ۴-۰ رقیب خود را از میدان به در کند. یوتا جز با وجود بازی برتر بازیکنان خود، تسلیم نیمکت ذخیره عمیق سن آنتونیو و مربی متفکر و پر آوازه آنان (گرگ پاپاویچ) شدند.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: میامی سپس نیویورک را به راحتی ۴-۱ شکست داد و ایندیانا نیز بدون زحمت زیادی تیم اورلاندو را (که بهترین بازیکن خود دوایت هوارد را به دلیل مصدومیت به همراه نداشتند) را حذف کرد. سپس بوستون سلتیکس در یک سری نفس گیر توانست به زحمت تیم آتلانتا هاوکس را ۴-۲ پشت سر گذاشته و به مرحله بعد راه پیدا کند.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: دیگر حادثه بزرگ این دوره از پلی آفس حذف تیم قدرتمند شیکاگو بولز (سید شماره یک همایش شرق) توسط سید (seed) شماره هشت همایش شرق یعنی تیم فیلادلفیا سونتی سیکسرز بود. شیکاگو که دو ستاره اصلی خود جوکیم نوا و دریک رز را توسط مصدومیت از دست داده بود تسلیم تیم جوان کاپیتان آندره ایگودالا گردید.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: اما تیم دنور ناگتس در برابر لس آنجلس لیکرز مقاومت سرسختی کرد بطوریکه از کسری ۳-۱ خود را بالا کشیده و لس آنجلس را به بازی هفتم کشانید. لس آنجلس به زحمت توانست در بازی نهایی بر دنور (که تیم جوانتر و ناپخته تری بود) فائق آید. تیم لس آنجلس کلیپرز نیز که ۳-۱ جلو بود به همین منوال توسط ممفیس گریزلیز متوقف شد که در بازی نهایی به سختی از سد محکم تیم مارک گاسول و رودی گی عبور کرد.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: در دور دوم تیم سن آنتونیو تنها تیمی شد که توانست بدون باخت کماکان وضعیت خود را حفظ کند. لس آنجلس کلیپرز با اینکه بهترین بازی خود را ارائه داد، اما کریس پاول در برابر کار تیمی سن آنتونیو اسپرز ناکام ماند و تیمش ۴-۰ به اسپرز سری را واگذار کرد.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: دشوارترین سری این دوره دیدارهای بین لس آنجلس لیکرز و اوکلاهوماسیتی تاندر بود. لیکرز با ضعفی که اندرو باینوم و پاو گاسول از خود نشان دادند نتوانستند از برتری قاطع تیم کوین دورانت موفق بیرون آیند و ۴-۱ با ناباوری تمام حذف شدند. در این سری ثابت شد که تیم اوکلاهوما به حد بلوغی رسیده که در سال‌های پیش نداشت و به‌طور جدی مدعی عنوان قهرمانی شد.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: اما در کنفرانس شرق تیم‌های ایندیانا و فیلادلفیا مقاومت زیادی از خود نشان دادند و تیم‌های بوستون و میامی برای برتری در برابر آنان به زحمت فراوانی افتادند. میامی سرانجام در بازی ششم به خود آمد و توانست یا کمک لبران جیمز و دوین وید تیم ایندیانا را از مسابقات حذف کند. اما تیم فیلادلفیا تا آخرین بازی در مقابل بوستون ایستادگی کرد اما در نهایت مغلوب تجربه و پختگی بوستون شد و سری را ۴-۳ واگذار کرد.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: بازی اول میامی در برابر بوستون طبق پیش‌بینی خیلی از مفسرین ورزشی به نفع میامی تمام شد. تیم بوستون تیم کهنسالی بود که با وجود داشتن ستارگان درخشانی چون راجان راندو و پال پیرس و کوین گارنت نتوانست از پس قدرت بدنی و انرژی لبران جیمز و دوین وید برآید. تنها عاملی که می‌توانست باعث شکست میامی در این سری گردد سستی خود بازیکنان میامی بود، نه برتری فیزیکی بازیکنان بوستون. لیکن بوستون توانست پا به پای میامی تا بازی هفتم با لبران جیمز و «هیتلز» رقابت کند، اما در دو بازی نهایی کوین گارنت تسلیم بازی سرسخت جیمز و ولع او برای رسیدن به جام قهرمانی گردید.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: در همین زمان در همایش غرب، برخورد دو ابرقدرت در این دوره از بازی‌ها در حال بوقوع پیوستن بود. تیم اسپرز در دو بازی اول با وجود مقاومت سرسختانه تیم اکلاهوما و با وجود مرتکب شدن اشتباهات فراوان توانست در شهر سن آنتونیو ۲-۰ از تاندر پیشی گیرد. اما اسکات بروکس مربی هوشمند تاندر توانست با مهره چینی مناسب قدرت و خلاقیت نیمکت تیم اسپرز را خنثی کند. با از کار افتادن نیمکت تیم اسپرز، تیم دانکن و مانو جینوبلی و تونی پارکر نتوانستند وزن تیم را بر دوش کشیده و چهار بازی پشت سر هم را به تیم اوکلاهوما واگذار کردند و با نتیجه ۴-۲ حذف شدند. این نخستین بار بود که اوکلاهوما به دوره نهایی دست می یافت و جیمز هاردن، کوین دورانت و سرج ایباکا قهرمانان محبوب شهر اوکلاهوماسیتی شدند.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: در سری بازی‌های دوره نهایی، میامی موفق شد در ۵ بازی تیم قدرتمند تاندر را متوقف و مغلوب سازد. تاندر که فقط در یک بازی توانست از میامی پیشی بگیرد، در بازی‌های بعدی کاملاً از نظر روحی خود را باخت و لبران جیمز سرانجام پس از ۷ سال ناکامی توانست جام قهرمانی را در دست‌های خود لمس کند و به لقب «شاه جیمز» معنای حقیقی بخشد.


title: پلی‌آفس ان‌بی‌ای فصل ۲۰۱۲–۲۰۱۱

text: "* تساوی"


title: نقی (ترانه)

text: «نقی» ترانه‌ای به سبک رپ و با نقدی هجوآمیز از اوضاع اجتماعی و سیاسی ایران، به خوانندگی و ترانه‌سرایی شاهین نجفی است.


title: نقی (ترانه)

text: نجفی در این ترانه، علی نقی، امام دهم شیعیان را مورد خطاب قرار می‌دهد و نگاه انتقادی خود از شرایط کنونی اجتماعی و سیاسی ایران را بازگو می‌کند. همچنین نجفی در آهنگ «نقی»، علی نقی را به مسائل مختلفی از جمله مسائل جنسی قسم می‌دهد و از او می‌خواهد که ظهور کند.


title: نقی (ترانه)

text: این ترانه با واکنش‌های مختلفی مواجه شده و برخی آن را «توهین به مقدسات» می‌دانند و عده‌ای دیگر از آن به عنوان نمونه‌ای از «آزادی بیان و تابوشکنی» یاد می‌کنند. اما به عقیده خود نجفی، ترانه وی قصد توهین به امامان شیعه را نداشته و فقط اسم ائمه را دستمایهٔ کاری هنری-اجتماعی قرار داده‌است. واکنش‌ها به ترانه نقی زیاد بود به‌طوری‌که کار تا به آن جا پیش رفت که برخی از خبرگزاری‌های وابسته به حکومت جمهوری اسلامی خبر از صادر شدن «حکم ارتداد و قتل» شاهین نجفی دادند.


title: نقی (ترانه)

text: این ترانه تا ۱۲ مه ۲۰۱۲، در یک نوبت بیش از هزار و ۷۰۰ و در نوبتی دیگر بیش از چهار هزار و ۶۰۰ بار از سوی کاربران شبکه‌های اجتماعی پسندیده شده‌است ("لایک" خورده‌است) و صدها بار توسط کاربران فیس‌بوک به اشتراک گذاشته شده‌است. ۱۲ روز بعد از انتشار در سایت یوتیوب تعداد نمایش‌ها به نیم میلیون بار رسید، و تاکنون بیش از ۲/۰۰۰/۰۰۰ بار در این سایت شنیده شده‌است.


title: نقی (ترانه)

text: در این ترانه شاهین نجفی با زبان طنز و مخاطب قرار دادن امام نقی، به مرور حوادث جاری ایران؛ از جمله تحریم‌ها، اختلاس، وضعیت زنان و اپوزیسیون خارج از کشور پرداخته‌است. نقی تو رو به طول و عرض تحریم، دلار رو به رشد و حس تحقیر ("اشاره به" تحریم‌ها علیه ایران)


title: نقی (ترانه)

text: نقی تو رو به امام مقوایی ("اشاره به" نمایش ماکت مقوایی روح‌الله خمینی در سالگرد انقلاب ۱۳۵۷)


title: نقی (ترانه)

text: به طفل علی گوی توی رحم گیر ("اشاره به ادعای «یا علی» گفتن" سید علی خامنه‌ای "هنگام تولد")


title: نقی (ترانه)

text: نقی جون من تو رو به شوشول فرنود ("اشاره به ماجرای طنزآمیز برنامه زنده رنگین‌کمان")


title: نقی (ترانه)

text: سه هزار میلیارد زیر گنبد کبود ("اشاره به" اختلاس ۳ هزار میلیارد تومانی) در پایان هر بخش از ترانه، بعد از قسم دادن به عشق، چاکرا، بکارت، پلاک، نژاد آریایی، جانماز چینی، انگشت شیث رضایی، برهنگی گلشیفته فراهانی و موارد دیگر، درخواست بازگشت نقی در ترانه تکرار می‌شود. آی نقی حالا که مهدی خوابه ما تو رو صدا می‌زنیم آی نقیدر مه سال ۲۰۱۱، صفحه‌ای در فیس‌بوک به نام کمپین یادآوری امام نقی به شیعیان راه‌اندازی شد. محتوی این صفحه چنان بود که بنیان‌گذاران آن خود نوشته بودند: «اگر شما شیعهٔ متعصب هستید ممکن است مطالب این صفحه شما را آزار دهد.» و با کنایه دربارهٔ روش خود گفته‌اند: «ما فقط طنز می‌نویسیم و حضرتش یعنی امام نقی را به خاطر علاقه بیش از حدی که به ایشان داریم قهرمان تمام طنزهایمان محسوب می‌کنیم.» این صفحه مورد توجه کاربران فضای مجازی قرار گرفت.بسیاری از مراجع تقلید تشیع از جمله لطف‌الله صافی گلپایگانی، ناصر مکارم شیرازی،مسلم ملکوتی،محمدعلی علوی گرگانی، حسین نوری همدانی،جعفر سبحانی این ترانه را موجب ارتداد و توهین به مقدسات دانستند. خبرگزاری‌ها و رسانه‌های بسیاری به نقد و حاشیه‌های این ترانه پرداختند. رضا پهلوی، شورای مرکزی اکس مسلم، مینا احدی،حزب کمونیست کارگری ایران،نوشابه امیری و احمد باطبی با صدور حکم ارتداد مخالفت کردند. ویدئوهای متعددی با نام «ظهور نقی» در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد که در آن، افراد با لباس مبدل عربی، گاهی گیتار به دست و در حال نوشیدن از بطری از راه می‌رسند و با آهنگ نقی به رقص می‌پردازند. شاهین نجفی در مصاحبه‌ای با دویچه وله فارسی و روزنامه راینیشه پست گفت که پلیس آلمان را «از تهدیدات نسبت به خودش» آگاه کرده و اکنون تحت حفاظت مأمورین امنیتی قرار گرفته‌است. طی نشست چند مقام امنیتی و همچنین بخش حفاظت از قانون اساسی و پلیس جنایی فدرال، بخش امنیت ملی اداره پلیس کلن به موضوع تهدید به مرگ شاهین نجفی، ساکن این شهر رسیدگی کرد. در این جلسه تدابیر حفاظتی در مورد شاهین نجفی به تصویب رسید و پلیس آلمان اعلام کرد که از جان وی حفاظت می‌کند.


title: نقی (ترانه)

text: مهدی جامی روزنامه‌نگار و اولین مدیر و بنیان‌گذار رادیو زمانه نیز در تحلیلی نوشت:


title: نقی (ترانه)

text: سؤال اصلی به نظر من این نیست که این ترانه توهین‌آمیز است یا نیست. از نظر من قطعاً توهین‌آمیز است. اما مسئله این است که چه اتفاقی افتاده که گروه‌هایی در جامعه ایرانی به این نتیجه می‌رسند که این کار توهین‌آمیز نیست و حتی اگر هم هست، باشد هیچ عیبی ندارد. آزادی یعنی حق توهین! من بعید می‌دانم که مثلاً شاهین نجفی جرئت کند وارد مباحثی بشود که جامعه میزبان او در آلمان مثلاً توهین می‌داند. فرضاً تولید ادبیات ضدزن یا ضدسیاهان یا ضدیهودی یا ضدهمجنسگرایان. شاهین نجفی به پشتوانه و دلگرمی گروه‌هایی که از روش توهین برای پیشبرد مقاصد سیاسی و اجتماعی خود در ایران بهره می‌برند است که می‌تواند ترانه «آی نقی» بنویسد و اجرا کند. اگر این دلگرمی نبود او هرگز تصورش را هم نمی‌کرد… به نظر من گذشته از آشفتگی در فکر آزادی، مسئله سیاسی ماجرا این است که جمهوری اسلامی دین و اعتقادات مردم را به گروگان گرفته‌است. در نتیجه، گویی برای مبارزه با جمهوری اسلامی حمله به عقاید مردم مباح شده‌است. اما جمهوری اسلامی عمرش سی و چند سال بیش نیست و این مردم دست کم در پانصد سال اخیر دارای عقاید شیعی بوده‌اند و در هزار و چند صدسال اخیر به پیامبر و قرآن مهر می‌ورزیده‌اند. کسی که برای حمله به باند تبهکاران حاکم، دین و عقاید مردم را هدف می‌گیرد دست کم می‌توان گفت هدف آسان‌تر و بی‌پناه را انتخاب کرده‌است و هدف اصلی را وانهاده… تحقیر روش تبهکاران است نه آزادگان». سروش دباغ در این باره می‌نویسد:


title: نقی (ترانه)

text: دعوت دینداران به گشوده بودن و شنیدن سخنان غیر دینداران و منتقدان، خوب است و واجد بهره‌های معرفتی برای جامعه دینی؛ اما دعوت آن‌ها به سکوت در برابر اهانت دیگران به معتقدات دینی، امری ناروا و غیر موجه است؛ چرا که نمی‌توان در برابر «دشمنانِ مدارا» و کسانیکه «دیگری» را اساساً لحاظ نمی‌کنند و تخفیف می‌کنند، بانگی برنیاورد و آن را اخلاقاً محکوم نکرد. پاسداشت دغدغه‌ها و معتقدات «دیگری» اخلاقاً بایسته‌است و برگرفتنی و نقض آن نارواست و فرونهادنی؛ تفاوتی نمی‌کند که خاستگاه آن کجا باشد و اهانت با چه انگیزه‌ای صورت گرفته باشد. در فضای خارج از کشور، خصوصاً در برخی از تلویزیون‌ها و سایت‌های خبری و تحلیلی، عده‌ای با بدست دادن تصویری خردستیز و دل‌آزار از دین اسلام، در پی تهورستانی از دینداران و فراهم آوردن فضایی اند که در آن کمتر کسی جرأت کند آشکارا و به عیان، توهین به مقدسات دینی را اخلاقاً محکوم کند. عبدالکریم سروش در این رابطه نوشت:


title: نقی (ترانه)

text: آزادی، جراحی پلاستیک نیست که زشتی‌ها را زیبا کند. آزادی چون نور است که زشتی‌ها و زیبایی‌ها را آنچنان که هستند می‌نمایاند. تمسخر کردن و نام بزرگان را به زشتی بردن، رذیلت است ولو آزادانه انجام شود. اهانت ناروا است ولو نام نیکوی نقد بر آن نهاده شود. خودرا فریب ندهیم. چه کسی می‌تواند بپذیرد پیامبر اسلام را به صورت خوک نشان دادن یا امامان شیعه را سید گدا خواندن (در رسانه‌های لوس آنجلسی)، نقد علمی یا تحلیل تاریخی یا مبارزه سیاسی است؟ درسراسر دوران روشنگری که نقد دین در صدر کارنامه منکران قرار داشت، هیچ‌کس عیسی مسیح را به صورت خوک نکشید و هیچ‌کس حواریون عیسی را بی سر و پا نخواند. ”یارب به که شاید گفت این نکته که در عالم" دین گریزان غربت گزیده ایرانی گشاده دستانه شیپور آزادی را از دهانه گشادش می‌نوازند و تمرین آزادی را از آزادی پلشتی‌ها و قرآن سوزی‌ها آغاز کرده‌اند و نعمت زیستن در اقالیم آزاد را چنین کفران می‌کنند؟ آرامش دوستدار در پاسخ عبدالکریم سروش نوشت: مهدی خلجی در پاسخ عبدالکریم سروش نوشت:


title: نقی (ترانه)

text: بیانیه عبدالکریم سروش، روشنفکرِ نام‌دار دینی، دربارهٔ ترانه اخیر شاهین نجفی و فتواهای ارتداد و تکفیر و قتل، از نگرانی عمیقی پرده برمی‌دارد. جامعه ایران از تنفر متراکم شده‌است؛ به سبب خشونت‌های چندلایه و پیدا و پنهانی که حکومت علیه مردم و گروه‌هایی از مردم علیه گروه‌هایی دیگر می‌ورزند. ستمی که بر زنان، جوانان، نویسندگان، اقلیت‌های قومی، اقلیت‌های مذهبی، روزنامه‌نگاران، هم‌جنس‌گرایان، مهاجران و دیگر گروه‌های سرکوب‌شده جامعه می‌رود، بذر کینه را در دل‌ها می‌پرورد… جامعه ایران روز به روز پرتنوع‌تر می‌شود و از انحصار لایه‌های مذهبی بیرون می‌آید. اگر در ایران تلاش برای کندنِ بیخِ اسلام بیهوده‌است، انکار منکران و سرکوب صدای ملحدان نیز بیهوده‌است. البته چون مؤمنان قدرت و مکنت بیشتری دارند امکان دست زدن آن‌ها به خشونت همواره بیشتر است. در تاریخ گذشته و در شرایط کنونی شمار مسلمانان «کافرخوار» بس بسیارتر از «کافرانِ مسلمان‌خوار» بوده‌است. صورت مسئله را نباید تغییر داد. مجید محمدی در پاسخ عبدالکریم سروش نوشت: حسین باقرزاده -استاد پیشین دانشگاه تهران- در پاسخ عبدالکریم سروش نوشت: در کنار انتقادهای گسترده به این ترانه، برخی نهادها و افراد نیز از این ترانه حمایت کرده‌اند. برخی وبلاگ‌نویسان ایرانی در حمایت از این ترانه و علیه حکم ارتداد شاهین نجفی یک کمپین وبلاگ‌نویسی در فضای مجازی به راه انداختند. در کنار صفحات منتقدان شاهین نجفی، صفحاتی در حمایت از اقدام شاهین نجفی تشکیل شدند. این فعالان در یک فراخوان هماهنگ‌شده در اینترنت، در روز ۲۶ مه ۲۰۱۲ تظاهراتی در حمایت از شاهین نجفی در شهرهای مختلف جهان از جمله کپنهاگ، آمستردام، استکهلم، اسلو و کلن برگزار نمودند.


title: نقی (ترانه)

text: «برگ‌موزیک» وبگاه رسمی منتشرکنندهٔ موسیقی شاهین نجفی، طی اعلامیه‌ای از هواداران شاهین نجفی درخواست کرده بود تا از لب و دهان خود فیلم گرفته و عبارت «َشرریم» را در ویدئوهای ارسالی‌شان بگویند.


title: نقی (ترانه)

text: در تاریخ ۱۵ ژوئن ۲۰۱۲ میلادی، ۵۰ هنرمند آلمانی فراخوانی در همبستگی با شاهین نجفی را امضاء کرده و از سیاست‌مداران و اذهان عمومی آلمان خواسته‌اند تا این خواننده رپ ایرانی را حمایت کنند. این فراخوان در سایت «آکادمی برای هنر» منتشر شده‌است. در بخشی از فراخوان هنرمندان آلمانی آمده‌است: چهره‌های معتبر هنری و ادبی آلمان از جمله کلاوس اشتک، گونترگراس، فولکر شلندورف و اودو لیندبرگ، این فراخوان را امضاء کرده‌اند.


title: نقی (ترانه)

text: در تاریخ ۱۵ ژوئن ۲۰۱۲ میلادی، کمیسیون حقوق بشر پارلمان آلمان در یک «پیام همبستگی»، حمایت خود را از شاهین نجفی، اعلام داشت. در بخشی از این پیام آمده‌است: در تاریخ ۲۱ ژوئن ۲۰۱۲ میلادی، ۴۰ نویسنده اتریشی با امضای فراخوانی هم‌بستگی خود را با شاهین نجفی، اعلام کردند و خواستار لغو فراخوان به قتل او شدند. الفریده یلینک، رمان‌نویس و برنده جایزه نوبل ادبی از امضاکنندگان این فراخوان است. هم‌چنین چهره‌های معتبر ادبی اتریش از جمله روبرت مناسه، مارلنه اشتروویتس، کاترین روگلا و آرنو گایگر نیز، این فراخوان را امضاء کرده‌اند.


title: راجان راندو

text: راجان پیر راندو متولد ۱۹۸۶ میلادی در لویی ویل در کنتاکی بازیکن آمریکایی حرفه‌ای ان بی ای است. او اکنون عضو تیم آتلانتا هاکس است. راندو یک گارد راس است و در سال ۲۰۰۶ در درفت سرتاسری ان بی ای در رتبه ۲۱ توسط فینیکس سانز انتخاب گردید.


title: نقی (ابهام‌زدایی)

text: نقی می‌تواند اشاره‌ای به یکی از موارد زیر باشد:


title: بازی‌های مسخره (فیلم ۲۰۰۷)

text: بازی‌های مسخره فیلمی محصول سال ۲۰۰۷ به کارگردانی میشائیل هانکه در ژانر تریلر روانشناسانه است. این فیلم بازسازی فیلمی به همین نام اثر خود هانکه است که در سال ۱۹۹۷ ساخته شده بود.


title: بازی‌های مسخره (فیلم ۲۰۰۷)

text: فیلم داستان خانواده‌ای سه نفره را روایت می‌کند که برای تفریح به ویلای خود می‌روند. در آن جا با دو جوان برخورد می‌کنند که در ظاهر برای گرفتن تخم مرغ به خانهٔ آن‌ها مراجعه کرده‌اند ولی به مرور زمان دست به کارهای عجیبی می‌زنند.


title: شواهد دیجیتالی

text: شواهد دیجیتالی یا شواهد الکترونیکی هرگونه اطلاعات ذخیره شده یا منتقل شده به صورت دیجیتالی و الکترونیکی است که می‌تواند توسط شاکی یا یک حزب خاص به عنوان شاهد، سند و مدرکی دال بر اثبات جرم علیه فرد یا حزب دیگری در دادگاه استفاده شود. قاضی دادگاه پیش از پذیرش شواهد دیجیتالی به عنوان سند و مدرک اثبات جرم، صحت و درستی آن را تعیین می‌کند که مطمئن شود که سند اصل است. استفاده از شواهد دیجیتالی در چند دهه گذشته به شدت افزایش یافته است؛ زیرا دادگاه‌ها اجازه می‌دهند که موارد زیر با دقت کنترل و به عنوان شواهد دیجیتالی استفاده شوند: رایانامه (پست الکترونیکی)، سابقه مرورگر اینترنت، محتویات حافظه رایانه شخصی، حافظه پشتیبان‌گیری رایانه، فیلم‌ها و عکس‌های دیجیتالی، اسناد واژه‌پرداز فرد، سابقه خدمات پیام‌کوتاه (اس.ام.اس.)، سابقه فایل‌هایی که با حساب شخصی ذخیره شده‌اند، سابقه استفاده از پایگاه داده، سامانه موقعیت‌یاب جهانی (جی.پی.اس.)، تراکنش‌های خودپرداز بانک‌ها، سیاهه‌های مربوط به معاملات شخصی، و غیره.


title: پروانه آسیای شرقی

text: پروانه آسیای شرقی از گونه‌های آسیایی است که در سال ۱۸۷۵ توصیف علمی شد. پروانه آسیای شرقی همان‌طور که از نامش پیداست بیشتر در کشورهای شرق آسیا زندگی می‌کند.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: علیمراد خان بختیاری (بعدها علیمرادشاه بختیاری) فرزند قائدجمال از اولاد کاید اعظم بختیاری میوند فولادوند است که اکنون طایفه قائدخانجمالی فولادوند میوند بختیاری در منطقه زیبا و توریستی «واسک» در «زز غربی» از توابع شول آباد الیگودرز از نسل وی هستند


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: علیمرادخان بختیاری چهارلنگ پس از روی کار آمدن نادرشاه افشار، در جرگه نیروهای بختیاری تحت پیروی وی قرار گرفت. اما پس از رنجش از رفتار یکی از فرماندهان قزلباش، از سپاه نادر روی برتافته و بانی شورشی بزرگ در ایل بختیاری بر علیه نادرشاه شد در سال ۱۱۱۳ شمسی برابر با ۱۱۴۷ قمری و ۱۷۳۵ میلادی، قیام کرد. وی که از نسل اسپهبدان فولادوند بختیاری از نسل حکمرانان قدیم ایران و بختیاری بود، پس از سقوط صفویه کوشید مناطق مختلف ایران را متحد کند و یک حکومت جدید به وجود آورد.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: قیام علیمراد خان بختیاری چهارلنگ هم‌زمان با قدرت گرفتن نادرخان افشار (بعدها نادرشاه) بود. علیمرادشاه و نادرشاه مدت دو سال با هم جنگیدند و علیمرادخان بختیاری در سه جنگ سپاه نادر را شکست داد و حتی دو تن از فرماندهان نام‌آور سپاه نادر در این نبردهای نظامی در کوهستان‌های بختیاری کشته شدند.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: علیمرادخان بختیاری چهارلنگ بعد از اینکه سپاه نادر را در سالند کوه واقع در شمال دزفول در استان خوزستان شکست داد، رسماً تاجگذاری کرد و «علیمرادشاه» نامیده شد.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: علیمرادشاه بختیاری بنام خود سکه ضرب نمود که این شعر روی آن حک شده بود: «می‌کنم دیوانگی تا بر سرم غوغا شود / سکه بر زر می‌زنم تا صاحبش پیدا شود». در روی دیگر سکه نوشته بود: «علی، مراد مرا داد و بخت یاری کرد به زیر سکه من نقره کامرانی کرد».


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: منظور از عبارت «تا صاحبش پیدا شود» احتمالاً اعتقاد به مشروعیت مذهبی قدرت شاهزاده طهماسب سوم صفوی بوده‌است. همچنین ممکن است اعتقاد به ظهور امام زمان (عج) باشد.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: علیمرادشاه بختیاری که قلمرو حکومتش در استانهای کنونی لرستان، غرب اصفهان، چهارمحال بختیاری، شمال و شرق خوزستان، فارس و بوشهر (جغرافیای فعلی تیره‌های مختلف مردم لرزبان) بود، به مدت سه سال پادشاهی کرد.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: یکی از نابختیاری‌های علیمرادشاه بختیاری، هم‌زمان شدن قدرت وی با ظهور نادر به عنوان یکی از نوابغ نظامی بود. علیمرادشاه بختیاری که خود نیز از نوابغ نظامی عصر خود و برخوردار از حمایت مردمی لرتباران بود، سه بار نادر را شکست داد ولی در چهارمین نبرد وضع دیگرگون شد.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: نادر پس از پیروزی در نبرد چهارم، از شاه بختیاری خواست دست از ادعای سلطنت بردارد و حکومت نادر را به رسمیت بشناسد اما او نپذیرفت. نادر دستور داد چشمانش را کور کنید و دست و پایش را ببرید تا عجز و لابهٔ او را به چشم خود ببینم. جلادان چنین کردند ولی شاه دلیر بختیاری از درد ناله نکرد و نادر را به رسمیت نشناخت و سرانجام بعد از سه روز تحمل درد و شکنجه و بدون اینکه کوچکترین ناله‌ای سر دهد، جان داد و حسرت را به دل نادر نهاد.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: در افواه گفته می‌شود نادر پس از آنکه خشمش فروکش کرد، از کرده خودش پشیمان شد و به سردارانش گفت: «چرا شما مانع عمل من نشدید که من این سردار را نکشم زیرا من با داشتن این شخص می‌توانستم او را با سپاهش به سمت توران یا عثمانی فرستاده و آنجا را تصرف کنم». جمله نقل شده از نادر حتی اگر درست نباشد، نشانه تلاش بعدی حکومت نادر برای دلجویی از مردمان لر بختیاری یا نمایانگر کوشش حامیان علیمرادشاه برای نکوداشت آن سردار جان باخته‌است.


title: علیمرادخان ممیوند چهارلنگ

text: نادر پس از برچیدن حکومت علیمرادشاه بختیاری، حدود ده هزار خانوار از بختیاریان را به خراسان تبعید کرد که بعدها اغلب آنها بازگشتند و برخی ماندگار شدند.


title: تاریخ زمین

text: تاریخچهٔ زمین توصیف مهم‌ترین وقایع و مراحل اساسی در توسعهٔ سیارهٔ زمین از شکل‌گیری خود تا به امروز است. تقریباً تمام شاخه‌های علوم طبیعی به درک درستی از رویدادهای مهم از گذشتهٔ زمین کمک کرده‌است. سن زمین در حدود یک‌سوم از عمر جهان است. زمین حدود ۴٫۵۴ میلیارد سال پیش از اتحاد سحابیهای خورشیدی شکل گرفته‌است.


title: تاریخ زمین

text: زمین میلیاردها سال قبل از ابر و گاز میان‌ستاره‌ای شکل گرفت. زمان گذشت و گذشتنِ آن ثابت کرد که زمین با بیشتر سیارهها و شاید با همهٔ آن‌ها فرق دارد. ۴٫۶ میلیارد سال پیش آغاز دوران هادئن (Hadean) بود که زمین بسیار بسیار جوان بود.


title: گالوپینگ

text: گالوپینگ یا پدیدهٔ نوسان هادی، به پدیده‌ای در خطوط انتقال هوایی گفته می‌شود که در آن هادی‌ها دچار ارتعاشی با دامنهٔ بالا و بسامد پایین می‌شوند که در اثر وزش باد رخ می‌دهد. هادی‌ها ممکن است تکی یا باندل پوشیده‌شده از یخ باشند. در طراحی خطوط انتقال هوایی این پدیده نقش مهمی در تعیین فواصل عایقی و بارگذاری برجها دارد.


title: گالوپینگ

text: این پدیده در هنگام وزش بادهای متقاطع نسبت به سطح هادی‌های یخ‌زده رخ می‌دهد. هر چند این پدیده معمولاً در هادی‌های یخ‌زده رخ می‌دهد اما در مواردی هم هنگام وزش بادهای شدید و دائمی در هادی‌هایی که یخ نزده‌اند مشاهده شده‌است.


title: گالوپینگ

text: گالوپینگ می‌تواند موجب تغییر شدید بار اعمال‌شده بین فازهای برج یا دوطرف برج شود که موجب خمش عمودی یا افقی و اعمال بارهای پیچشی روی برج یا بازوهای آن می‌شود. شدت این بارها در حدی است که می‌تواند موجب تخریب پیچ‌های برج شود. از دیگر آثار این پدیده سائیدگی در بعضی تجهیزات مانند یوک پلیت‌ها و پین‌های مقره‌ها است.


title: گالوپینگ

text: فرکانس این پدیده محدوده‌ای بین ۰٫۱ تا ۱ هرتز دارد و دامنهٔ آن از ±۰٫۱ تا ±۱ برابر شکم (سگ) هر اسپن متغیر است. در خطوط توزیع نیرو این دامنه ممکن است تا ۴ برابر سگ هم برسد.


title: گالوپینگ

text: امواج مکانیکی حاصل از گالوپینگ می‌تواند به صورت ایستا یا متحرک یا ترکیبی از این دو باشد و بین یک تا ده حلقه در اسپن مشاهده می‌شود، ولی معمولاً تعداد حلقه‌ها کم است. دامنهٔ قله-به-قلهٔ امواج در این پدیده غالبا به بزرگی شکم در اسپن (دهانه) هستند و گاهی (مخصوصا در اسپن‌های کوتاه) بزرگ‌تر هم می‌شوند. طبق مشاهدات اگر تعداد حلقه‌ها بیش از ۳ مورد در اسپن باشد، دامنهٔ امواج کوچکتر از شکم اسپن می‌شود.


title: گالوپینگ

text: در گالوپینگ بیشتر حرکت‌های هادی در جهت عمودی هستند اما غالبا یک جزء افقی در امتداد خط نیز مطرح است. جزءهای عمودی و افقی حرکت معمولاً هم‌فاز نیستند و بنابراین یک نقطهٔ روی حلقهٔ مرکزی هادی، یک مدار بیضوی را طی می‌کند.


title: گالوپینگ

text: هنگامی که گالوپینگ با یک حلقه در یک اسپن رخ می‌دهد می‌تواند موجب جابجایی طولی قابل توجه در امتداد خط شود. حرکت‌های در اسپن‌های بلندتر قابل‌توجه‌ترند. حرکت پیچشی (تاب) هادی‌های تکی را به سختی می‌شود از روی زمین تشخیص داد اما تشخیص و اندازه‌گیری آن با استفاده از علائم مناسب امکان‌پذیر می‌گردد.


title: گالوپینگ

text: در هادی‌های تکی، بیشینهٔ دامنه از فرمول زیر بدست می‌آید:


گالوپینگ


title: گالوپینگ

text: که در این فرمول است. اگر هادی از نوع باندل باشد این فرمول با توجه مشاهدات انجام‌شده در صورتی که بیشینهٔ سرعت باد تا ۱۰ متر بر ثانیه باشد چنین شکلی پیدا می‌کند: formula_2


title: گالوپینگ

text: گالوپینگ سبب آسیب شدید به خطوط هوایی می‌شود مثلاً در مواردی موجب تخریب بازوهای برج شده‌است یا اتصالات هادی‌ها را در مقره‌های سوزنی شکسته و یراق‌آلات را تخریب کرده‌است. همچنین دیده شده که این پدیده موجب آسیب پین‌ها و جداشدن زنجیر مقره شده‌است. از دیگر عواقب این پدیده می‌توان به پاره‌شدن دمپرها و رهاشدن وزن آن‌ها، شل‌شدن پیچ‌های بازوها و بادبندها و لق‌شدن تیرهای چوبی در زمین اشاره کرد.


title: گالوپینگ

text: گاهی دامنهٔ گالوپینگ در حدی زیاد است که موجب بروز جرقه بین هادی‌ها می‌شود که در نتیجهٔ آن سطح هادی‌ها آسیب می‌بیند. پارگی رشته‌سیم‌ها و نهایتا پارگی کل هادی زمین یا حتی فاز، از دیگر حالت‌های شدید این پدیده‌است. قطعی‌های ناشی از این پدیده ضمن اینکه موجب از دست رفتن درآمدها می‌شود در بعضی موارد هزینه‌های مربوط به برقراری مجدد سرویس را هم در پی دارد. اینگونه زیان‌ها معمولاً بدتر از زیان‌های مستقیم وارده به خطوط هستند.


title: گالوپینگ

text: سه روش اصلی برای مقاله با گالوپینگ عبارتند از:


title: واکنشگاه غشایی

text: واکنشگاه غشایی  یا بایوراکتور غشایی ترکیب فرآیندهای بیولوژیکی با جداسازی غشای یکی از جدیدترین تکنولوژی‌های تصفیه فاضلاب می‌باشد که به سرعت در حال رشد در این صنعت است. راکتورهای بیولوژیکی (Membrane bio reactor) که از یک راکتور بیولوژیکی (بیوراکتور) با بیومس معلق و غشاهای میکروفیلتراسیون با قطر منافذ 4-1 میکرون جهت جداسازی جامدات تشکیل شده‌اند، دارای کاربردهای زیادی در تصفیه فاضلاب هستند. این سیستم‌ها ممکن است با بیورآکتورهای دارای بیومس معلق هوازی یا بی‌هوازی استفاده شوند. سیستم‌های غشا می‌توانند فاضلاب خروجی را به کیفیت فاضلاب خروجی حاصل از ترکیب ته‌نشینی ثانویه و میکروفیلتراسیون برسانند؛ جایگزین واحدهای ته‌نشینی، فیلتراسیون شنی و گندزدایی می‌شوند که در روش‌های سنتی لجن فعال برای جداسازی مواد معلق استفاده می‌شدند. سیستمهای MBR علاوه براینکه کیفیت خروجی بسیار بالایی دارند، مساحت کمتری را نسبت به سیستم‌های سنتی اشغال می‌کنند و در مقابل شوک‌های تغییرات ورودی مقاوم‌ترند. تکنولوژی MBR موجب عملکرد فرآیند بیولوژیکی با دوره طولانی عمر لجن ( معمولاً بین 20 تا 100 روز) و افزایش غلظت mix liquor suspended solid در محدوده mg/Lit 8000 -15000 می‌شود. غلظت‌های زیاد MLSS و میزان بالای SRT مزایای زیادی را شامل خواهد شد که عبارتند از تثبیت عملکرد لجن فعال، نیترفیکاسیون کامل و کاهش تولید لجن مازاد. غلظت بالای MLSS همچنین موجب کاهش حجم مورد نیاز هوادهی به مقدار 30 تا 50 درصد در مقایسه با روش سنتی است. سیستم‌های MBR ممکن است با بیوراکتورهای دارای بیومس معلق هوازی یا بی‌هوازی استفاده شوند. سیستم‌های غشا می‌توانند فاضلاب خروجی را به کیفیت فاضلاب خروجی حاصل از ترکیب ته نشینی ثانویه و میکروفیلتراسیون برسانند. MBRها برای تصفیه فاضلاب‌های بهداشتی و صنعتی و استفاده مجدد آب کاربرد دارند.


title: پروانه کلاغی

text: پروانه کلاغی از گونه‌های آسیایی است که در سال ۱۸۷۷ توصیف علمی شد. زیستگاه پروانه کلاغی در کناره جنگل‌ها و دره‌های شبه جزیره کره، چین و ژاپن است. این پروانه از تیره پرستودمان است.


title: اسفنج (اسفراین)

text: قریه اسفنج یکی از روستاهای بخش بام و صفی‌آباد امروزی یا همان ارغیان قدیم در شهرستان اسفراین استان خراسان شمالی است. بقایای این روستا در جنوب دهستان بام قرار دارد.


title: اسفنج (اسفراین)

text: این روستا در ۷ کیلومتری غربدهستان بام و در ۴۱ کیلومتری شمال غرب شهر صفی آباد واقع گردیده‌است. روستای دستجرد از طرف شمال بهزمین‌های کشاورزی روستای زالی و روستای جهان، از غرب به روستای کاریزدر، از شرق بهروستای اردین و از جنوب به روستاهای صفی آباد محدود است.


title: اسفنج (اسفراین)

text: از زمان پیدایش این روستا اطلاعات زیادی وجود ندارد و پیدایش آن را شاید بتوان به دوره ساسانی نسبت داد. اما طبق اسناد موجود نام تاریخی این روستا در گذشته قریه اسفنج نام داشته‌است که مربوط به صدر اسلام بر می‌گردد چنان‌که حاکم نیشابوری در کتاب تاریخ نیشابوردر مورد اسفنج می‌نویسد: اسفنج یکی از روستاهای ارغیان در ناحیه نیشابورکه به آن سبنج یا سپنج نیز گویند که عامربن شعیب اسفنجی وموسی بن یزیدبن عبدالرحمن، ابوعمران اسفنجی از این روستا می‌باشند و دردوره تیموری هم رونق داشته است و آن زمانی است که حافظ ابرو در سال ۸۳۳ ه.ق از منطقه ارغیان گذر کرده برای جهان ارغیان ۱۲ قریه ذکر کرده که قریه اسفنجیکی از این قرای به شمار می‌آمده‌است:


title: اسفنج (اسفراین)

text: «ولایت جهان و ارغیان: قریه روئین و توابع، قریه اردین، و توابع، قریه دستجرد و توابع، قریه کاریزدر، قریه بکر آباد، قریه نهامود، قریه جهان و توابع، قریه بان و توابع، قریه اسفنج و توابع، قریه خرق و توابع، قریه کرد، قریه سی و توابع، بیرون از این قری مزارع بسیار دارد.»


title: گاه‌شماری کردی

text: گاه‌شماری کردی یا کردی مادی، براساس گاه‌شماری هجری خورشیدی است و از آنجا که به‌طور معمول مبدأ آن، تأسیس حکومت مادها در ایران یا در بعضی مناطق، فتح نینوا بدست مادها، دانسته شده‌است به تقویم 'مادی' نیز مشهور است. گاه‌شماری کردی در گذشته از گاه‌شماری بابلی گرفته شده بود و به صورت گاه‌شماری‌های خورشیدی-مهی محاسبه می‌شد ولی الآن یک گاه‌شماری خورشیدی است با این تفاوت که مبدأ آن تأسیس دولت ماد می‌باشد.


title: گاه‌شماری کردی

text: گاه‌شماری کردی یکی از گاه‌شماری‌های کردستان است که برخلاف سایر گاه‌شماری‌های دیگر مبدأیی متفاوت با مبدأ گاه‌شماری هجری شمسی دارد، مبدأ مفروضی مربوط به فتح نینوا (پایتخت امپراتوری باستانی آشور) به دست هووخشتره در ۶۱۲ ق. م نیز برای آن انتخاب شده‌است که امروزه نیز در تقویم‌های چاپی از آن استفاده می‌شود. بین نواحی کردنشین، صورت‌های مشابه نام کردی ماه‌ها وجود دارد این نام‌ها در گاه‌شماری کردی برگرفته از نام‌های اصیل و محلی کردی می‌باشد.


title: گاه‌شماری کردی

text: ماه‌های گاه‌شماری کردی در سورانی:


title: گاه‌شماری کردی

text: آنگونه که در بین کردها هم‌اکنون معمول است؛ اگر مبدأ آن، تأسیس حکومت ماد به دست دیاکو در نظر گرفته شود، تفاضل ایندو گاه‌شماری ۱۳۲۱ سال است. برای به دست آمدن سال کردی کافی است عدد ۱۳۲۱ به سال هجری خورشیدی اضافه شود؛ مثلاً: سال هجری خورشیدی، می‌شود کردی (مادی). امسال، codice_1 است.


title: گاه‌شماری کردی

text: چنانچه مبدأ آن، فتح نینوا (پایتخت امپراتوری باستانی آشور) به دست هووخشتره در ۶۱۲ قبل از میلاد که در گذشته در مناطق کردنشین معمول بوده‌است در نظر گرفته شود، تفاضل آن ۱۲۳۳ سال است و سالشمار آن به همین میزان از گاهشماری هجری شمسی قدیمی‌تر است؛ یعنی: هجری خورشیدی، می‌شود سال کردی (مادی)


title: گاه‌شماری کردی

text: تاریخ امروز کردی:


title: لیگ برتر فوتبال ایران ۹۲–۱۳۹۱

text: دوازدهمین دوره جام خلیج فارس و سی امین دوره لیگ فوتبال ایران بود که از تاریخ ۲۹ تیر ۱۳۹۱ با حضور ۱۸ تیم برگزار شد و در نهایت در ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۲ تیم استقلال قهرمان این مسابقات شد.


title: لیگ برتر فوتبال ایران ۹۲–۱۳۹۱

text: منبع:


title: لیگ برتر فوتبال ایران ۹۲–۱۳۹۱

text: باشگاه فوتبال ذوب‌آهن در مجموع دو بازی رفت و برگشت با نتیجه ۵ بر ۳ در لیگ فوتبال ایران باقی‌ماند.


title: صحیفه رضویه

text: صحیفه رضویه این کتاب، مجموعه‌ای از نمازها، دعاها و زیارت‌هایی که از علی بن موسی الرضا روایت شده یا درباره او از سایر امامان شیعه نقل گردیده‌است.


title: صحیفه رضویه

text: این کتاب در ۷۴۴ صفحه که تاکنون ۲ بار به فارسی و به زبانهای عربی و اردو نیز ترجمه و توسط انتشارات الماس به چاپ رسیده‌است. این کتاب به زبان سندی نیز ترجمه شده و آماده چاپ است.


title: صحیفه رضویه

text: اول این کتاب هشت سوره از قرآن آورده شده و با مقدمه‌ای قریب به ۱۰۰ صفحه که شامل مطالب علمی، اخلاقی، تاریخی، و روایی پیرامون مسائلی چون: سخنانی پیرامون حرم امام رضا با پیگیری اعداد و ارقام، از صفر تا یکدلی، دو زیارت و دو حرم، گفتار امام رضا درباره کارشکنی‌های دشمنان اهل بیت. هشت روایت از چهارده معصوم درباره ثواب زیارت امام رضا، رأفت و مهربانی حضرت امام رضا، مهربانی و رأفت امام یازدهم شیعه و... می‌باشد. این مجموعه شامل ۳۰ بخش می‌باشد: