title: نیدا

text: ربی مشه ایسرلس که در تدوین شولحان عاروخ دست داشته‌است به تفاوت رسوم در این باب اشاره دارد: برخی نوشته‌اند که زنان نیدا، در دوره‌ای که خون می‌بینند، نباید به کنیسه وارد شوند، یا نمازبگزارند، یا نام خدارا برزبان آوردند، ویا به کتاب‌های مقدس دست زنند. در عین حال عده‌ای نیز می‌گویند که زن مجاز است که تمام این کارها را انجام دهد؛ نظر صحیح نیز همین رأی است. با این همه، رسم موجود در این ممالک مطابق با دیدگاه نخست است. اگرچه کسانی که بر این فقره حاشیه نوشته‌اند محدودیت‌های دیگری را نیز که برخی مراجع بر نیدا قرار داده‌اند، مانند جایز نبودن نگاه زن به طومار گشوده تورا، ذکر می‌کنند اما از پذیرفتن شماری از ممنوعیت‌هایی که ایسرلس بیان داشته‌است سر باز می‌زنند.


title: نیدا

text: امروزه اهمیت عمده‌ای که نیدا دارد مربوط است به منع تماس جنسی در خلال قاعدگی و چند روز پس از آن، و لزوم تطهیر کردن در ~میقوه~ یا نوعی غسل دینی در پایان آن دوره. نوشته‌های هلاخائی مربوط به موضوع نیدا، و از جمله رساله‌ای کامل در تلمود بابلی و هفده باب از شولحان عاروخ، همچنان که در برگیرنده سؤالاتی فنی مانند تفاوت میان خون قاعدگی و دیگر ترشحات و خونریزی‌ها، تعیین دوره منظم قاعدگی، و نحوه آزمایش زن از خود برای پی بردن به شروع و خاتمه قاعدگی است، نیز شامل بسیاری از احکامی است که ربیان به مجموعه ممنوعیت‌های کتاب مقدس افزوده‌اند. نکته سنجی‌هایی که در جزئیات هلاخا یافت می‌شوند مهم اند و در موارد غیر مترقبه می‌توانند مفید واقع شوند: مثلاً در جایی که زن در نتیجه آمیزش جنسی خون ببیند، یا در فرضی که بین دو خون قاعدگی دوره‌ای ناکافی فاصله افتاده باشد، یا در باب این مسئله که آیا زن اصلاً می‌تواند آمیزش داشته باشد یا نه، و مانند اینها. به‌طور کلی با پیشرفت زمان مراجع هلاخایی متأخرتر به‌کارگیری قوانین نیدا را با قاطعیت بیشتری مطرح می‌کردند، چرا که مدعی می‌شدند چندان خبرگی ندارند که میان مواردی که در نوشته‌های اولیه یافت می‌شوند تمایزات دقیقی برقرار سازند.


title: سرود ملی کوبا

text: سرود بایامو ، سرود ملی کشور کوبا است. نخستین اجرای آن در نبرد بایامو در سال ۱۸۶۸ بود. متن این سرود توسط پروچو فیگوردو یک شاعر کوبایی که خودش در این جنگ شرکت کرده بوده، نوشته و ملودی آن نیز توسط وی تنظیم و اجرا شد.


title: سرود ملی کوبا

text: روز ۱۰ اکتبر ۱۸۶۸، نیروهایی کوبایی، کنترل بایامو را از نیروهای اسپانیایی به دست خود گرفتند. مردم از فیگوردو خواستند که سرودی را با ملودی که خودش آوازش را بخواند، تنظیم کند. فیگوردو بر روی اسب خود که زین کرده بود، این شعر را سرود. دو سال بعد توسط نیروهایی اسپانیایی دستگیر و اعدام شد. به هنگام اجرای حکم اعدام، قبل از اینکه فرمان آتش اجرا شود، فیگوردو خط آخر سرود را فریاد زد. در سال ۱۹۰۲ این سرود رسمی کوبا شد. آهنگساز کوبایی آنتونیو رودریگوز این سرود را مجدد تنظیم کرد.


title: سرود ملی کوبا

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: مچ‌کشی

text: مُچ‌کِشی یکی از روش‌های شکنجه است که طی آن مچ‌های دست قربانی از پشت سر بسته می‌شود و سپس فرد قربانی با طناب یا تسمه از مچ‌ها در هوا آویزان نگه داشته می‌شود. این شکنجه در بیشتر موارد به در رفتن شانه‌ها از جا می‌انجامد.


title: مچ‌کشی

text: گاه برای افزایش درد شکنجه، در هنگام مچ‌کشی وزنه‌هایی نیز به پای قربانی می‌آویزند.


title: مچ‌کشی

text: این روش بیشتر در سده‌های میانه در جریان تفتیش عقاید مذهبی استفاده می‌شد ولی امروزه نیز در برخی کشورها از جمله ترکیه رایج است.


title: ولایت موساشی

text: ولایت موساشی یا سرزمین موساشی نام یکی از نواحی ژاپن بر اساس تقسیمات کشوری قدیم بود. این ولایت دارای ۲۱ شهر بود. سرزمین موساشی امروزه با توکیو، بیشتر استان سایتاما، شهر کاوازاکی و یوکوهاما در استان کاناگاوا مطابقت دارد.


title: ۴چن

text: ۴چن یک وبگاه انگلیسی زبان برای اشتراک گذاری تصاویر است. این وبگاه در ۱ اکتبر ۲۰۰۳ فعالیت خود را با محتوای اصلی مانگا و انیمه آغاز کرد. کاربران به صورت ناشناس در ۴چن فعالیت می‌کنند و ارتباط زیادی با فرهنگ اینترنت و اکتیویسم دارند. از جملهٔ آنها می‌توان به پروژه چنولوژی اشاره کرد.


title: ۴چن

text: گروه‌های ناشناس فعال در این وبگاه بارها مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفتند. کاربران ۴چن مسئول تعدادی از حمله‌های اینترنتی به وبگاه‌ها و کاربران اینترنتی و ترویج رفتارهای خشونت‌آمیز از جمله تهدید و همچنین ایجاد بسیاری از میم‌های اینترنتی بوده‌اند. گاردین به صورت خلاصه کاربران ۴چن را «دیوانه، نوجوان،... ، باهوش، مسخره و هشدار دهنده» توصیف می‌کند.


title: میم اینترنتی

text: میم اینترنت اصطلاحی است برای توصیف موضوعات و عقیده‌هایی که به وسیله اینترنت گسترش و شهرت پیدا می‌کند. این واژه زیر گروهی از تعریف میم‌ها است.


title: میم اینترنتی

text: میم‌ها علاوه بر جنبهٔ سرگرمی داشتن برای تبلیغات، و بازاریابی نیز استفاده می‌شوند، میم‌های اینترنتی ابزاری تأثیرگذار برای بازاریابی ویروسی و بازاریابی پارتیزانی ارزیابی می‌شوند.


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: مجمع‌الجزایر شاگوس یا چاگوس ، دیوهی:"ފޭހަންދީބު"، هندی:"फेहंद्वीप") مجموعه‌ای از هفت آتول و دربرگیرندهٔ بیش از ۶۰ جزیره گرمسیری در اقیانوس هند می‌باشد. این مجمع‌الجزایر در حدود ۵۰۰ کیلومتری جنوب جزایر مالدیو قرار گرفته‌است.


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: چاگوس بخشی از قلمرو بریتانیا در اقیانوس هند می‌باشد. ساکنان اصلی اینجا چاگوسی‌ها بودند که به وسیلهٔ بریتانیایی‌ها در دههٔ ۱۹۷۰ از سرزمین مادری خود بیرون رانده شدند. آمریکا سال‌ها است که یک پایگاه نظامی در جزیره دیه‌گو گارسیا برپا کرده‌است.


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: به نقل از گاردین، دیوان بین‌المللی دادگستری (دادگاه لاهه، ICJ) در سال ۲۰۱۹ ادعای حاکمیت انگلیس بر جزیره «چاگوس» (Chagos) واقع در اقیانوس هند را غیرقانونی اعلام کرد. «عبدالقوی احمد یوسف» (Abdulqawi Ahmed Yusuf) رئیس دیوان بین‌المللی دادگستری گفت: جداسازی جزیره «چاگوس» (Chagos) در سال ۱۹۶۵ بر اساس اعلام آزادانه و واقعی مردم آن نبوده‌است. رئیس دیوان بین‌المللی دادگستری در ادامه افزود: بر این اساس، انگلستان باید حاکمیت این جزیره را هرچه زودتر رها کند.


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: سازمان ملل در ماه فوریه سال ۲۰۱۹ میلادی از بریتانیا خواست مجمع‌الجزایر چاگوس را پس دهد. مجمع عمومی سازمان ملل متحد در نیویورک از بریتانیا خواست تا با توقف حاکمیت خود بر مجمع‌الجزایر چاگوس، کنترل این جزایر را به جمهوری موریس بسپارد. در این مجمع ۱۱۶ کشور به قطعنامه کشورهای آفریقایی که از لندن می‌خواهد به «اداره مستعمراتی» این جزایر از سوی خود ظرف شش ماه پایان دهد، رأی مثبت دادند. تنها شش کشور از مجموع ۱۹۳ عضو سازمان ملل به این قطعنامه رأی منفی دادند. بریتانیا و آمریکا از جمله این کشورها بودند. رأی بقیه ۵۶ کشور عضو سازمان ملل، از جمله آلمان، فرانسه و کانادا، به قطعنامه مزبور ممتنع بود. از پس دهه‌ها مناقشه بر سر مجمع‌الجزایر چاگوس، دیوان بین‌المللی دادگستری در لاهه، ماه فوریه گذشته (اوایل اسفند ۱۳۹۷) به نفع جمهوری موریس رأی داد. قضات عالی‌ترین مرجع قضایی سازمان ملل در حکم خود اعلام کرده بودند که بریتانیا امور اجرایی و اداری این جزایر را در دهه ۶۰ میلادی به شکلی غیرقانونی از مستعمره پیشین خود موریس جدا کرده و باید آن را پس دهد. این حکم البته مشورتی بود و ضمانت اجرایی نداشت. دولت بریتانیا حکم دیوان بین‌المللی دادگستری را رد کرد و جمهوری موریس سازمان ملل متحد را فراخواند تا در این خصوص موضع‌گیری کند. با وجود اعلام استقلال کشور جزیره‌ای موریس از بریتانیا در سال ۱۹۶۸ میلادی، مجمع‌الجزایر چاگوس کماکان زیر کنترل بریتانیا باقی ماند. این مجمع‌الجزایر در حدود ۵۰۰ کیلومتری جنوب کشور جزیره‌ای مالدیو واقع در اقیانوس هند قرار گرفته‌است. قطعنامه مجمع عمومی بر سر مجمع‌الجزایر چاگوس که البته از لحاظ حقوق بین‌الملل ضمانت اجرایی ندارد، اعلام کرده که سازمان ملل متحد و تمامی زیرمجموعه‌هایش حق حاکمیت جمهوری موریس بر این مجمع‌الجزایر را به رسمیت می‌شناسد. قطعنامه مزبور هم‌زمان از جامعه جهانی خواسته‌است تا از «اداره غیرقانونی مستعمراتی حمایت نکرده یا آن را به هیچ عنوان مقدم نشمرد.» دولت بریتانیا بین سال‌های ۱۹۶۸ و ۱۹۷۳ حدود دو هزار تن از ساکنان مجمع‌الجزایر چاگوس را مجبور به ترک محل زندگی و نقل مکان به بریتانیا، جمهوری موریس و کشور جزیره‌ای سیشل کرد تا بتواند مکان لازم برای ساختن یک پایگاه بزرگ نظامی را فراهم کند. پایگاه نظامی «دیگو گارسیا» در جزیره دیه‌گو گارسیا از مجمع‌الجزایر چاگوس، تا سال ۲۰۳۶ میلادی در اجاره ارتش آمریکا است. پس از حملات ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ از این پایگاه همچنین به عنوان مرکزی برای بازجویی‌های سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا «سیا» استفاده می‌شد.


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: مجمع الجزایر چاگوس در اقیانوس هند دارای اهمیت استراتژیک است. ایالات متحده آمریکا پایگاه بزرگ نظامی در آنجا دارد. این یکی از دلایلی است که بریتانیا نمی‌خواهد این جزایر را به موریس بازگرداند.


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: بریتانیا رای مجمع عمومی سازمان ملل را در مورد جزیره موریس نادیده می‌گیرد. جزیره موریس (جمهوری موریس)، بریتانیا را یک استعمارگر غیرقانونی خوانده‌است که ضرب‌الاجل سازمان ملل متحد را برای بازگرداندن کنترل جزیره به ملت آن، نادیده گرفته‌است. مجمع عمومی سازمان ملل متحد، با اکثریت قاطع آرا، ادامه اشغال این قلمرو را تقبیح کرده‌است و به بریتانیا شش ماه مهلت داده‌است تا کنترل مجمع‌الجزایر شاگوس را به جزیره موریس بازگرداند (توضیح: مجمع‌الجزایر شاگوس یا چاگوس، شامل بیش از ۶۰ جزیره در اقیانوس هند در جنوب جزایر مالدیو و بخشی از مستعمرات بریتانیا در آن منطقه بوده‌است. در سال ۱۹۷۰ بریتانیا ساکنان بومی شاگوس را از زادگاهشان بیرون راند). بی‌بی‌سی به نقل از آقای پراویند جوگنوت، نخست‌وزیر جمهوری موریس، گزارش داده‌است که در حال حاضر، بریتانیا یک استعمارگر غیرقانونی است. موریس، مدعی است که ناچار شده بوده‌است در مقابل گرفتن استقلال، شاگوس را معامله کند. بریتانیا، شاگوس را در سال ۱۹۶۵ که جزیره موریس هنوز یک مستعمره بود، به مبلغ ۳ میلیون پوند خریداری کرد. دولت بریتانیا این مجمع‌الجزایر را جزو قلمرو خود در اقیانوس هند می‌داند. دولت بریتانیا رای دیوان عالی کیفری و مجمع عمومی سازمان ملل را از نظر قانونی، الزام‌آور تلقی نمی‌کند. یک سخنگوی وزرات خارجه بریتانیا گفت: «ما در مورد حق حاکمیت‌مان بر قلمرو بریتانیا در اقیانوس هند هیچگونه تردیدی نداریم. این قلمرو از سال ۱۸۱۴ مداوما زیر حاکمیت بریتانیا بوده‌است.» «جمهوری موریس هرگز بر مجمع‌الجزایر حاکمیت نداشته‌است و ما این ادعا را به رسمیت نمی‌شناسیم.» سخنگوی وزارت خارجه بریتانیا افزود، این قلمرو «تا زمانی که دیگر برای اهداف دفاعی مورد نیاز نباشد»، در کنترل بریتانیا باقی خواهد ماند.


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: مجمع عمومی سازمان ملل متحد در تاریخ ۲۲ ژوئن سال ۲۰۱۷ با استناد به ماده ۶۵ اساسنامه دیوان بین‌المللی دادگستری، از دیوان بین‌المللی دادگستری تقاضای نظر مشورتی کرد.


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: موریس کشوری جزیره‌ای در جنوب غربی اقیانوس هند است که در حدود ۹۰۰ کیلومتری شرق ماداگاسکار واقع شده است. تا قبل از سال ۱۹۶۸، این کشور تحت قیمومت بریتانیا قرار داشت تا اینکه در سال ۱۹۶۸ با استناد به قطعنامه‌های سازمان ملل با موضوع اعطای استقلال به کشورهای تحت استعمار، اعلامیه استقلال صادر کرد و از بریتانیا مستقل شد. با وجود این، مجمع‌الجزایر چاگوس کماکان تحتِ تصرف بریتانیا قرار گرفت و بریتانیا حاضر به تحویل و تسلیم آن به دولت موریس نشد. مجمع عمومی به‌طور مشخص دو سؤال را مطرح می‌کند : آیا فرآیند ضد استعمار واقعاً و به‌درستی در موریس واقع شده است و بریتانیا به تعهداتش بر مبنای اعلامیه‌های راجع به اعطای استقلال عمل نموده است؟ با توجه به اینکه دولت موریس نمی‌تواند اتباع خود را در مجمع‌الجزایر چاگوس مستقر نماید، آثار حقوقی جداسازی این مجمع‌الجزایر از کشور موریس چیست ؟


title: مجمع‌الجزایر چاگوس

text: توضیح: پنج رکن سازمان ملل متحد و شانزده نهاد تخصصی وابسته به سازمان ملل متحد می‌توانند از دیوان بین‌المللی دادگستری تقاضای نظر مشورتی نمایند. از سال ۱۹۴۶ تا کنون، دیوان ۲۷ نظر مشورتی در موضوعات گوناگون صادر کرده است. آرای مشورتی دیوان، الزام‌آور نیستند اما می‌توانند در توسعه حقوق بین‌الملل، سهمی مؤثر ایفا نمایند.


title: ورودی/خروجی (سی++)

text: در زبان برنامه‌نویسی سی++، کتابخانه‌های ورودی/خروجی، مجموعه‌ای از کلاس‌های قالب (templates class) هستند که وظیفهٔ کنترل جریان‌های ورودی/خروجی را بر عهده دارند.


title: ورودی/خروجی (سی++)

text: اکثر توابع مربوط به ورودی و خروجی در فایل هدر codice_1 که بخشی از کتابخانهٔ استاندارد سی++ می‌باشد، قرار دارند.


title: ورودی/خروجی (سی++)

text: برای نمونه برنامهٔ Hello World:


title: ورودی/خروجی (سی++)

text: using namespace std;


title: ورودی/خروجی (سی++)

text: int main()


title: ورودی/خروجی (سی++)

text: این برنامه رشته «!Hello، world» را نمایش خواهد داد.


title: ورودی/خروجی (سی++)

text: کلاسcodice_2 یکی از زیرمجموعه های codice_1 است. همچنین در این فایل هدر کلاس های دیگری از جمله codice_4 و codice_5 و codice_6 موجود می باشد.


title: ورودی/خروجی (سی++)

text: برخی دستورهای استاندارد دیگر از جمله codice_7 و codice_8 را که موجب انتقال برنامه به خط بعدی می‌شوند را در نمونهٔ زیر می‌بینید. using namespace std;


title: سرت

text: سِرت یکی از شهرهای لیبی است که در استان سرت واقع شده‌است. این شهر برخی از سازمان‌های مهم دولتی را در خود جای داده و زادگاه معمر قذافی است. این شهر در میانهٔ راه طرابلس به بنغازی قرار دارد.


title: سرت

text: در اواخر ماه مه ۲۰۱۵ میلادی، نیروهای وابسته به داعش، توانستند فرودگاه شهر سرت و نیروگاه حرارتی مجاور آن را به تصرف خود در آورند. در ادامه این رویدادها، در ژوئن ۲۰۱۵ میلادی، نیروهای داعش اعلام کردند: با بیرون راندن «نیروهای فجر لیبی»، شهر سرت را نیز به تصرف خود درآورده‌اند. در روز پنجم ماه اوت سال ۲۰۱۵ میلادی، «حاتم العریبی» سخنگوی دولت موقت لیبی نیز با اشاره به فعالیت‌های گسترده داعش در لیبی، اعلام کرد: شهر سرت به دست داعش افتاده‌است.


title: سرت

text: در دسامبر سال ۲۰۱۶ میلادی «فایز السراج» رئیس شورای ریاستی دولت وفاق ملی لیبی که در طرابلس قدرت را در دست دارد، رسماً آزادی شهر «سرت» از سیطره گروه داعش را اعلام کرد. داعش در اوایل سال ۲۰۱۵ بر شهر سرت سیطره یافته بود و این شهر را به یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های خود در خارج از خاک عراق و سوریه تبدیل کرده‌بود.


title: میلواکی هرولد

text: 'میلواکی هرولد' (به انگلیسی: Milwaukee Herold) یک روزنامه‌ی آلمانی زبان بوده که بین سال‌های ۱۸۶۰ تا ۱۹۳۱ در میلواکی منتشر می‌شده‌است.این نشریه گاهی هم به صورتت هفتگی انتشار میافته‌است.این روزنامه زیر مجموعه‌ای از تجارت بزرگ جرج برامدر محسوب می‌شده‌است.


title: هوگو ویوینگ

text: هوگو والاس ویوینگ (متولد ۴ آوریل ۱۹۶۰)بازیگر انگلیسی-استرالیایی است.


title: هوگو ویوینگ

text: وی توانست با نقش آفرینی مأمور اسمیت در فیلم ماتریکس، یکی از بهترین شخصیت های منفی را خلق کند و پس از آن به ترتیب در سه گانه ارباب حلقه‌ها (مجموعه‌فیلم) و سه گانه هابیت به شهرت رسید.فیلم‌هایی که هوگو ویوینگ در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:


title: ایزو پرورپیل بنزیلامین

text: اندازه‌ی بلور های ایزو پرورپیل بنزیلامین:


title: جلاد لاغر

text: جلاد لاغر ، کتابی نوشته دارن شان است. کتاب جلاد لاغر در ماه می‌سال ۲۰۱۰ در کشور انگلستان و در ماه آگوست سال ۲۰۱۰ در کشور ایالات متحده آمریکا انتشار یافته‌است. این کتاب داستان زیبا و متفاوتی را روایت می‌کند و خود نویسنده این کتاب را بهترین کتابش می‌داند. انعطاف‌پذیری که دارن شان در این کتاب از خود نشان داده و توجهی که علی‌رغم کج بینی‌های معمولش به برخی ارزش‌های انسانی روا داشته، این اثر را از مجموعه آثار قبلی او متمایز می‌سازد. این کتاب با الهام از «ماجراهای هاکلبری فین» نوشته شده‌است.


title: جلاد لاغر

text: جبیل رام پسر لاغر خانوادهٔ رشن رام، جلاد وادی است او وقتی به دنیا آمد مادرش مرد. در شهر وادی مردم را به هر جرمی مانند دزدی می‌کشتند. از نظر ساکنان وادی حاکم شهر مقام اول شهر را داشت و بعد از آن جلاد بالاترین مقام را داشت. اهالی وادی به جنگجویان احترام زیادی می‌گذاشتند. جبیل دوست داشت به جای پدرش جلاد بشود ولی دو برادر او جیان و جیال بزرگتر و تنومندتر از او بودند باعث می‌شد پدرش وقت کمتری را برای او بگذارد. پدرش روزی برای مردم شهر سخنرانی کرد و خود را باز نشسته اعلام کرد و گفت جیان و جیال لایق جلاد شدن هستند. سال بعد برای انتخاب جلاد مسابقه‌ای برگزار می‌شود. او در جمله خود حرفی از جبیل نزد و این کار، او را بسیار رنجاند. از نظر او دیبوتی الگی زیباترین دختر وادی است. دیبوتی خدمتکاری به نام باستینا داشت. جبیل از دیبوتی می‌خواهد که به پدرش- حاکم شهر- بگوید که به توبیقات برود. حاکم شهر نیز او را قبول می‌کند ونمادی برای او خالکوبی می‌کند که معلوم شود او به توبیقات می‌رود. گاهی اوقات افراد جنگ جو به توبیقات، نزد خدای سیبادان با رعایت قوانین به سفر سختی می‌رفتند و با لاغر بودن جبیل هیچ‌کس امیدی به موفقیت او نداشت. او باید فردی را با خود به سفر می‌برد و او را قربانی می‌کرد. او تل سانی برده را انتخاب می‌کند و به او تعهد می‌کند که اگر در سفر به او وفا دار باشد خانواده اش را از بردگی آزاد می‌کند و تل سانی هم قبول می‌کند


title: جلاد لاغر

text: او به سمت شمال حرکت کرد و به علت سفر مقدسش مورد استقبال بسیاری قرار گرفت او به برده‌ها اعتماد نداشت و به شدت به آن‌ها زور می‌گفت؛ ولی تل سانی بردهٔ خوبی بود و به اولین شهر بزرگی که رسیدند شیاط نام داشت. این شهر بسیار کثیف بود. جبیل و تل سانی به یکی از مهمان خانه‌های شهر رفتند و در آنجا ساکن شدند. در آنجا با دو نفر به نام استاد بوش و بلر آشنا شدند. آن‌ها گفتند تاجرند و بسیار سفر می‌کنند. بوش و بلر به همراه آن‌ها از شهر خارج شدند ولی جبیل اعلام کرد که سفرش نباید از طریق در یا باشد وناچار این دو دوست را ترک کرد. جبیل به وجود خدایان اعتقاد داشت ولی تل سانی به وجود خدای واحد اعتقاد داشت. جبیل ادعاهای او را قبول نکرد.


title: جلاد لاغر

text: آن‌ها از زمین‌های باتلاقی نیکلا می‌گذرند. عبور از این زمین‌ها بسیار سخت و خطرناک است. زیرا هر لحظه ممکن است در باتلاقی فرو بروند. درآنجا حیواناتی مانند پشه، مار و تمساح فراوان است.. آن‌ها در زمین‌های باتلاقی با روستایی به نام کتیب آشنا شدند. مردم این روستا با حیواناتی نظیر تمساح و مار زندگی می‌کردند. اهالی روستا از آن‌ها استقبال کردند. جبیل در این سفر با اعتقادات عجیب روستایی‌ها آشنا شد. بعد از عبور از زمین‌های باتلاقی آن‌ها به هیسا رسیدند.. جبیل فهمید که مردم شهر جایی به نام زندان دارند و فقط به جرم قتل کسی را می‌کشند. به نظر او این کار مسخره بود.


title: جلاد لاغر

text: آن‌ها عازم ابیسیک شدند. به‌طور معمول افراد ابیسیک با مسافران میانه خوبی نداشتند. برای رسیدن به آنجا باید از تنگ عبور می‌کردند که راه مخفی‌ای بود. دختری به نام هوبایرا به آن‌ها قول داد که آن‌ها را به ابیسیک ببرند و اگر مردمش قبول کردند، از آنجا عبور کند و اگر قبول نکردند، آن‌ها را بکشند! در راه تنگ هوبایرا به دست یک جانور وحشی کشته شد و آن‌ها سرش را به خواسته خود هوبایرابرای خانواده اش بردند. به علت این کار از آن‌ها استقبال شد و آن دو نفر چند روزی را در ابیسیک ماندند؛ و سپس خارج شدند


title: جلاد لاغر

text: آن‌ها وارد شهر جدیر شدند. آن‌ها خود را تاجر معرفی کردند. زیرا اهالی این شهر مسافران را به بردگی می‌گرفتند آن‌ها دوباره با استاد بوش و بلر دیدار کردند ولی فهمیدند این دو نفر دو دروغ گو هستند زیرا تل سانی را به عنوان برده فروختند و جبیل را برده خودشان کردند و تمام پولی که او با خود به سفر برده بود را از او گرفتند. او بر خلاف میل خودش و به اجبار این دو نفر غنایم قبرها را می‌دزدید و با آن‌ها سفر می‌کرد. او از این وضع بسیار ناراضی بود و می‌خواست فرار کند. آن‌ها وارد شهر دی- زی شدند. در کمال ناباوری تل سانی را دید و با او فرار کرد ولی دستگیر شد و به جرم فرار به قتل محکوم شد؛ ولی یک نفر به نام کمسار بینت آن‌ها را خرید. او آن‌ها را با فرقهٔ ساختگی خود «بیارایی» آشنا کرد و گفت ما برای بخشیده شدن گناهان خود، خود را می‌زنیم و شکنجه می‌دهیم و در نهایت کشته می‌شویم. تل سانی فهمید که این مرد یک شیاد واقعی است. زیرا در طول سفرشان تنها کسی که او را شکنجه ندادند، کسمار بینت بود. آن دو نفر قبول نکردند که به دین او بپیوندند ولی به ناچار همراه آن‌ها راهی سفر شدند


title: جلاد لاغر

text: آن‌ها به روستاهای مختلف سفر می‌کردند و آن‌ها را به دین ساختگی خودشون دعوت می‌کردند و روستایی‌ها که ذخیره غذایی آن‌ها تمام شده بود به ناچار قبول می‌کردند. آن‌ها به یک روستای کوهستانی سفر کردند؛ و چون مردمش قبول نکردند همهٔ مردم را کشتند؛ و جبیل و تل سانی را تهدید کردند که اگر به دین آن‌ها روی نیاورند آن‌ها را می‌کشند. کاروان کسماربینت وارد یک روستا شدند که روستایی‌ها با خفاش‌ها زندگی می‌کردند. کسمار بینت به آن‌ها گفت که آن‌ها را می‌کشد در نتیجه افراد روستا به خفاش‌ها دستور دادند که به آن‌ها حمله کنند. جبیل و تل سانی موفق به فرار شدند ولی در راه جبیل در رودی افتاد و خود را در کشتی مرگ مقابل ارباب مرگ دید! ولی توانست او را فریب بدهد و از مرگ فرار کند!!و با تل سانی راهی توبیقات شد. آن‌ها فکر می‌کردند که قافله کسمار بینت از بین رفته ولی در جلوی کوه با آن‌ها رو به رو شدند و جنگیدند تل سانی در آستانه مرگ بود وقتی وارد کوه شدند. خدای سیبادان از جبیل درخواستش را شنید و از او خواست که تل سانی را بکشد ولی چنین کاری نکرد. خدای سیبادان خودش را در قیافه یک زن آورد و به او قدرت شکست ناپذیری داد! جبیل به سمت خانه حرکت کرد وقتی به وادی رسید هیچ‌کس حرف او را باور نکردولی در مسابقه‌ای برای جلاد شدن، اول شد و وقتی زنی را برای او آوردند که او سرش را قطع کند به قانون روی آورد. اوگفت که من جای خودم را با او عوض می‌کنم و چون شکست ناپذیر شده بود با سه ضربه سرش جدا نشد و جان زن را نجات داد. او هر دفعه جان کسانی را که می‌خواستند بکشند را نجات داد و به باستینا پیشنهاد ازدواج داد و او قبول کرد. جبیل به حاکم شهر پیشنهاد تأسیس زندان را برای جرم‌های کم داد و حاکم نیز قبول کرد؛ بنابراین جبیل جان صدها انسان را نجات داد.


title: ننه‌سرما

text: ننه‌سرما یک چهره‌ی افسانهای در فولکلورِ ایرانیان است. مانند بابا نوروز و حاجی فیروز، پدیدآوریِ این چهره به زمانِ زرتشت بازمی‌گردد. که نمادی در زمستان است. داستانِ بابا نوروز و ننه سرما، از افسانه‌های نمادینِ گذارِ سالِ کهنه به سالِ نو است. پیرمردی که "بابا نوروز" یا "عمو نوروز" خوانده می‌شود، به دیدارِ پیرزنی می‌رود به نامِ "ننه سرما"، که به گونه‌ای بانوی بابا نوروز شمرده می‌شود. بر پایهٔ افسانه‌های گفتاری، ننه سرما، در درازای سال، تنها در این شب است که می‌تواند بابا نوروز را ببیند. پس از این شب، ننه سرما، بابا نوروز را وامی‌نهد و به راه خود می‌رود تا در سال آینده این دو باز در همین شب یکدیگر را دیدار کنند. و ماه‌های سال فرزندان این دوتا هستند که با شروع دوره حکمرانی هرکدام آب و هوا تغییر میکند.


title: ننه‌سرما

text: بازگفتِ دیگری از این داستان می‌گوید که ننه سرما، در نخستین روزِ بهارِ هر سال، چشم‌به‌راهِ عمو نوروز می‌شود تا او را ببیند؛ اما پیش از آمدنِ او، از خستگی خوابش می‌برد و پس از بیدار شدن، درمی‌یابد که عمو نوروز آمده و رفته است.


title: توسا

text: توسا در زبان کره‌ای اصطلاحی خاص به معنی استاد است. در کونگ فو توسا به معلم کونگ فویی گفته می‌شود که به طور عملی، به شاگردانش می‌آموزد که چگونه بالاتر از آنچه به نظر غیرممکن می‌رسد بپرند. در فرهنگ عامهٔ کشور کره -که این اصطلاح در آنجا، به ویژه میان دوستداران ورزش‌های رزمی، رواج دارد- این واژه، نماد رهبر و پیشرویی اجتماعی-اقتصادی است که پیروان را به‌سوی پیروزی جمعی هدایت می‌کند. این واژه از نظر فرهنگی و به‌عنوان یک ضرب‌المثل در کونگ فو و اقتصاد و... بیانگر شکوفایی توانایی‌های ذاتی و بالقوه با کمک یک استاد با تکیه بر قدرت روحی است. در کره جنوبی به کیم وو چونگ، برای موفقیتهایش، چنین لقبی داده شده بود.


title: کارلوس منم

text: کارلوس سائول منم ( زاده – درگذشته ۱۴ فوریه ۲۰۲۱) سیاست‌مدار آرژانتینی بود که از ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۹ رئیس‌جمهور آرژانتین بود. وی همچنین از ۱۰ دسامبر ۲۰۰۵ تا پایان عمر سناتور استان لاریوخا، آرژانتین بود. وی سیزده سال به عنوان رئیس حزب عدالت‌خواه آرژانتین فعالیت کرد، رویکرد سیاسی وی در آرژانتین به منمیسم شناخته می‌شود، جنبش سیاسی و ایدئولوژی که او از آن حمایت می‌کرد پرونیسم بود که ترکیب مبهمی از ملی‌گرایی، عوام‌گرایی، جنبش کارگری و سوسیالیسم راست‌گرا توصیف می‌شود.


title: کارلوس منم

text: کارلوس از یک خانوادهٔ عرب سوری‌تبار مهاجر با نام خانوادگی منعم بود. وی متولد آرژانتین بود. مهمترین اتفاق دورهٔ ریاست جمهوری وی بمب‌گذاری آمیا بود که طی آن ۸۵ نفر کشته شدند.


title: کامران فانی

text: کامران فانی (زاده: ۲۵ فروردین ۱۳۲۳، قزوین) نویسنده، مترجم، کتابدار و نسخه‌پژوه ایرانی و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و عضو هیئت علمی دانشنامه تشیع است.


title: کامران فانی

text: او در سال ۱۳۴۱ وارد دانشکده پزشکی دانشگاه تهران شد و پس از دو سال تغییر رشته داد، تا در رشته زبان و ادبیات فارسی درس بخواند. در سال ۱۳۴۷ او در رشته زبان و ادبیات فارسی همراه با قدمعلی سرامی، بهاءالدین خرمشاهی، سعید حمیدیان و جواد برومند سعید از دانشکده ادبیات دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد و از محضر استادان بزرگی چون عبدالحسین زرین‌کوب، ذبیح‌الله صفا، دکتر حسن مینوچهر، پرویز ناتل خانلری، بدیع‌الزمان فروزانفر، جلال‌الدین همایی و بهرام فره‌وشی بهره برد. او در سال ۱۳۵۲ از دانشکده علوم تربیتی دانشگاه تهران فوق لیسانس علوم کتابداری و اطلاع‌رسانی گرفت. فانی از سال ۱۳۵۹ در کتابخانۀ ملی ایران کار می کند و عضو هیئت علمی، مشاور ریاست و عضو شورای عالی مشاوران این کتابخانه است. فانی همچنین عضو هیئت امنای کتابخانه مجلس و عضو شورای عالی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی است.


title: کامران فانی

text: در سال ۱۳۸۶ از برگزاری مراسم بزرگ داشت برای کامران فانی جلوگیری شد. ولی در سال ۱۳۹۴ بزرگداشت وی در کتابخانه ملی ایران با حضور مقامات رسمی و چهره های علمی برگزار شد.


title: کامران فانی

text: فایل صوتی و تصویری سخنرانی ایشان در سلسله نشست‌های مرکز پژوهشی میراث مکتوب را در سایت چهارراه مشاهده فرمایید. سخنرانی ایشان از دقیقهٔ چهل سوم فایل آغاز می‌شود.فایل صوتی و تصویری سخنرانی(دقیقه چهل و سوم) سرپرست دائرةالمعارف دانش گستر در ۱۸ جلد


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: باشگاه راگبی ستارگان یکی از تیم‌های حرفه‌ای اتحادیه راگبی ایران است . این باشگاه تنها باشگاه راگبی خصوصی ایران است که فعالیت خود را از سال 1385 آغاز کرده‌است. در طول این سال ها این تیم دراولین دوره لیگ باشگاه‌های کشور حاضر شد که به عنوان چهارمی بسنده کرد. نکتهٔ برجسته ای که می‌توان در مورد تیم ستارگان به آن اشاره کرد حضور تعداد زیادی از بازیکنان این تیم در تیم ملی تمام ادوار بوده‌است به طوری که کاپیتان همیشهٔ تیم ملی ایران، پدرام بنی عامریان، عضو باشگاه ستارگان است.


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: مدیر عامل : پرهام پولادسنج


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: مربیان : پدرام بنی عامریان، پرهام پولادسنج، محمدرضا شریفیان، مهدی حسنعلی


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: مربی بدنساز : مهدی حسنعلی


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: بازیکنان فعال باشگاه:


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: فرواردها : ایرج رستمی، نیما عسگری، اکبر غلامی، اسماعیل اصغرزاده، مهدی آقایی، محمد کریمی، سعید حسینی، محسن جلالی، امید شرین دوست، حمیدرضا خاکپور، علی بختیاری، حسین نجفی، شهرام بهزادی، حمید شریفی، علی حاجی زاده، امیر محمد جمشیدی، کامبیز سقاباشی


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: بک‌ها : پدرام بنی عامریان، محمدرضا شریفیان، مهدی حسنعلی، مجید فلاحی، علی درفکی، نعیم هرجابی، حمزه زید آبادی، مهدی ممتاز امیری، آرشام متقی نژاد، ارشیا متقی نژاد، سعید سالمی، میلاد مقدم، علی طباطبایی، حسین کریمی ارجمند، امیر پورعصمتی، هانی نریمانی.گگو مارکاریان. آرتین


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: کاپیتان : پدرام بنی عامریان


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: بازیکنانی که طی سال‌های اخیر عضو تیم ملی بوده‌اند : پدرام بنی عامریان، محمدرضا شریفیان، مهدی حسنعلی، ایرج رستمی،رضا جوادی ٬مسعود سلمانی مرجان ٬اکبر غلامی، پرهام پولادسنج، نیما عسگری، مجید فلاحی، اسماعیل اصغرزاده، حمزه زید آبادی، امید شرین دوست ( تیم ملی زیر 20 سال )، ارشیا متقی نژاد ( تیم ملی زیر 20 سال )


title: باشگاه راگبی ستارگان

text: محل تمرین : زمین شماره 4 ورزشگاه آزادی


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: قاسم هاشمی‌نژاد (زادهٔ ۱۳۱۹ در آمل – درگذشتهٔ ۱۳ فروردین ۱۳۹۵ در تهران) درویش، نویسنده، شاعر، مصحح،داستان‌نویس، منتقد ادبی، عرفان‌پژوه و مترجم ایرانی بود. او فعالیت ادبی خود را در دههٔ ۱۳۴۰ با نوشتن نقد در مجله فردوسی و نوشتن نقد ادبی در صفحه‌ی عیارسنجی کتاب در "روزنامهٔ آیندگان" آغاز کرد و در سال ۱۳۵۸ بهترین رمان پلیسی ایران را با نام "فیل در تاریکی" نوشت که مشهورترین اثر وی نیز به‌شمار می‌رود.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: قاسم هاشمی‌نژاد در سال ۱۳۱۹ زاده شد. مادربزرگ وی "خیرالنساء هاشمی‌نژاد" زنی بود روستایی از شهر آمل که قاسم هاشمی‌نژاد زندگی وی را در پوششی رازآمیز در داستان «» خود نوشته‌است. وی از دراویش نعمت‌اللهی گنابادی بود و مورد لطف بزرگان این سلسله قرار داشت.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: هاشمی‌نژاد از پیش از انقلاب ۱۳۵۷ ایران دست به قلم داشت و رمان و داستان می‌نوشت و در نقد ادبی هم قریحهٔ خود را نشان داده بود. هاشمی‌نژاد از نخستین مطلب خود که با عنوان «دیداری با اردشیر محصص» در سوم شهریور ۱۳۴۷ در "آیندگان" منتشر شد، وسواس خود در به کارگیری زبان و سبک و سیاق خاص اش را به نمایش گذاشت. او برای مدتی کوتاه در دههٔ ۱۳۴۰ و در سال ۱۳۵۱ در روزنامهٔ "آیندگان" نقدهای ادبی روشنگرانه‌ای می‌نوشت و در صفحه‌ای با عنوان «عیارسنجی کتاب» به تحلیل محتوا و ساختار آثار داستانی می‌پرداخت. نقدهایی که او بر آثار هوشنگ گلشیری نوشت، موجب شد که آن آثار شهرت فراوانی پیدا کنند. هاشمی‌نژاد و شمیم بهار و جوان بااستعداد دیگری به نام حسین رازی، منتقدانی بودند که هم در زمینهٔ نقد ادبی و هم نقد سینمایی و زمینه‌های دیگر خوش درخشیدند و آثار قابل‌ملاحظه‌ای نوشتند، اما زود از صحنهٔ ادبی خارج شدند و با وجود امکانات زیاد، کتابی از مجموعه آثار خود منتشر نکردند. نقدهای هاشمی نژاد بر داستان های مهمترین داستان نویسان معاصر ایران در دهه چهل و پنجاه از ابراهیم گلستان گرفته تا سیمین دانشور، هوشنگ گلشیری، ناصر تقوایی و زکریا هاشمی در صفحۀ ادبی روزنامه آیندگان با عنوان «عیارسنجی کتاب» منتشر شد و او را به عنوان منتقدی دقیق و نکته سنج با ذهنی تحلیل گر که به قواعد داستان نویسی مدرن و اصول نقد ادبی مسلط است به جامعۀ ادبی ایران شناساند. مجموعۀ نقدها و مقالات قاسم هاشمی نژاد، اخیراً به همت جعفر مدرس صادقی در کتابی با عنوان "بوته بر بوته" از سوی انتشارات هرمس منتشر شد.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: رمان "فیل در تاریکی" هاشمی‌نژاد، رمانی است که بسیاری از منتقدان آن را از بهترین آثار داستانی ایرانی در ژانر پلیسی دانسته‌اند. یکی از نکات مهم این رمان، خلق لهجه‌های مختلف در زبان فارسی است که در ادبیات فارسی بی‌سابقه بود و بتوان در کنار "فارسی شکر است" محمدعلی جمال‌زاده به عنوان آثار موفق در این زمینه از آن نام برد. دانش و آگاهی عمیق هاشمی نژاد در زمینۀ داستان نویسی مدرن در ترکیب با ذهن و تخیل داستان پردازانۀ او و نیز علاقه اش به سینما و ادبیات گانگستری و نوآر، منجر به خلق رمان فیل در تاریکی شد. فیل در تاریکی با اینکه داستان مدرنی است اما با نثر و زبان منحصر بفرد و شاعرانه ای نوشته شده که حاصل سال ها دمخوری هاشمی نژاد با ادبیات فارسی و پرسه زنی در متون عرفانی و کهن است نعمت حقیقی از این رمان فیلمی ساخت با بازی فرامرز قریبیان که این فیلم هیچ‌گاه به پایان نرسید.نثر هاشمی‌نژاد نثری است حساب‌شده که آرایه‌های کهنه‌نما سنگینش نکرده‌است.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: عرفان و تصوف از دیگر حوزه‌هایی‌ست که هاشمی‌نژاد در کنار نقد و ترجمه و قصه‌نویسی به آن پرداخته‌است. از کتاب‌های او در این زمینه می‌توان از "سیبی و دو آینه" نام برد که کتابی‌ست «در مقامات و مناقب عارفان فرهمند». هاشمی‌نژاد در این کتاب به زندگی، آثار و عقاید عارفان بزرگ پرداخته‌است و در چهار بخشِ سرنگاشت، روایت‌ها، کمینه‌ها و گزیده‌گویی‌ها، هریک از این عارفان نام‌آشنا را به خوانندهٔ علاقه‌مند به حوزهٔ عرفان معرفی کرده‌است. حسین منصور حلاج، بایزید بسطامی، ابراهیم ادهم، رابعه عدویه، ابوسعید ابی‌الخیر و حمیدالدین بلخی از جمله عارفانی‌اند که در این کتاب به معرفی زندگی، افکار و آثارشان پرداخته شده‌است.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: گفتگوهای هاشمی‌نژاد با نویسندگانی چون ابراهیم گلستان و هوشنگ گلشیری که سال‌ها پیش انجام شده، هنوز از بهترین گفتگوهایی‌ست که از این نویسندگان منتشر شده‌است. هاشمی‌نژاد، همان نکته‌سنجی و ذهن نقاد و تحلیل‌گری را که در نوشته‌هایش داشت، در گفتگوهایش با نویسندگان مطرح و صاحب نام عصر خود مثل هوشنگ گلشیری، رضا فرخفال و ابراهیم گلستان نیز به کار گرفت. گفتگوی او با ابراهیم گلستان، تنها گفتگوی طولانی با این نویسنده و فیلمساز برجسته است که سال‌ها قبل از انقلاب و به انگیزه چاپ در روزنامه آیندگان انجام شد، هرچند آن زمان، به خاطر طولانی بودن و شاید هم مخالفت دستگاه سانسور دوره پهلوی، در روزنامه چاپ نشد اما چندین سال بعد در سال ۱۳۷۷ به صورت کامل اما بدون ذکر نام هاشمی‌نژاد به عنوان مصاحبه گر در کتاب «گفته‌ها» ی ابراهیم گلستان در لندن منتشر شد.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: ابراهیم گلستان درباره او گفت: جز حرمتی عمیق چه می‌توانم داشت برای کارها و کوشش و دقت، و از آن برتر برای کنده و سرچشمه چنان کارها و کوشش، و چنان تمرکز اندیشه و پیگیری صبور پاکی و صفا و بردباری «قاسم هاشمی‌نژاد» که وابسته بود به منطق مداوم و پرسنده‌ای که جدل برایش به هم بافته بود با تحمل و شرافت و جوشندگی و دید رود رونده و جویا. به کار و شخص قاسم هاشمی‌نژاد بسیار حرمت داشتم. از میان تمام نویسندگانی که از ادبیات می‌نوشتند، دست‌کم در ایامی که در ایران بودم، هیچ‌کدام به پای او نمی‌رسیدند. هیچ‌کدام چندان درکی از ادبیات نداشتند، منقّد نبودند. شاید نمونه‌ها و نام‌هایی از نقدنویسان خارجی خوانده بودند یا شنیده بودند اما کار و فهم آنها را در خود نبرده بودند. او برجسته بود و برجستگی‌اش موکد و محترم‌تر می‌شد. با نگاهی به تفاوتی که بین نحوه کارش بود باشلتاق کاری مرسوم هوچیان هم عصرش که به دنبال هم خزنده مقلد یکدیگر و در تقلای ناخنک زدن از دیگران بودند و می‌ریاییدند و نفهمیده پرت می‌گفتند و به رخ مردم خواننده گرسنه و ندیده و نشنیده و نفهمنده، می‌کشیدند قاسم هاشمی‌نژاد در میان چنان حرف ول زننده‌ها بود که حیثیت خود را نگه می‌داشت و می‌شد و شد هاشمی‌نژاد که هر گاه که چیزی می‌گفت در اعتلای پاکی و درستی و دقت و ارزندگی بود که می‌گفت.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: منوچهر آتشی درباره او گفت: شعرهای هاشمی‌نژاد، از نخستین سطرها، جای او را در میان شاعران خطه «شعر ناب» باز می‌نماید. شعرهایی که بیان و زبان در آنها، سرشار از تراوندگی و تازگی است، جز اینکه این خصلت، وجه مشترک همه شاعران این خطه است؛ وجه اشتراکی که هویت اینگونه شعر را هم تعیین می‌کند و هم در معرض تردید قرار می‌دهد. یک بار دیگر هم این حرف را زده‌ام: همه شاعران این راه، زبانی مشابه دارند، هر چند همه‌شان در کار خود صمیمی باشند. آنچه در شعرهای هاشمی‌نژاد (چنان‌که در شعرهای کریم‌پور و علی‌پور) جلب توجه می‌کنند پرش و پرواز ذهنی اوست در دستیابی به افق‌ها و نگاه‌های تازه. این توفیق، هرگاه با حلول شاعر در کلام خود همزمان و همگام شود و شعرش را در جای معین در کنار شعرهای دیگر و نه آمیخته با آنها قرار دهد و هویتش را فریاد زند، کارساز افتاده‌است.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: احمدرضا احمدی درباره او گفت: قاسم هاشمی‌نژاد و کار او چند بُعد داشت. یکی از این بُعدها، فارسی‌نویسی درخشان بود، که این روزها نایاب است. همه می‌دانند که «فیل در تاریکی» نخستین رمان پلیسیِ ایران بود و شاید آخرین رمان پلیسی ما هم باشد. بعد از انقلاب نیز کتابی با نام «خیرالنساء» نوشت، که از شاهکارهای نثر فارسی است و نثر و داستانی بسیار زیبا دارد. هاشمی‌نژاد در حوزه روزنامه‌نویسی هم کارهای مهم و ماندنی کرد. در ستون «عیارسنجیِ» روزنامه نقدهایی بسیار خوب و متفاوت می‌نوشت و خوشبختانه این نقدها پیش از مرگش در کتاب «بوته بر بوته» چاپ شد. با اینکه تمام وجوه کاری هاشمی‌نژاد مهم است، اما در دورانی که وضعیت زبان فارسی هولناک است، باید به مهم‌ترین وجه کار او اشاره کرد: اینکه فارسی را بسیار زیبا و بلیغ و شیوا می‌نوشت، چون اندیشه زیبایی داشت. برای درک بهتر اوضاع فعلی زبان فارسی کافی است فارسیِ اساتید فعلی را قیاس کنید با اساتیدی چون بدیع‌الزمان فروزانفر، ابوالقاسم پاینده و دیگران که فارسی شگفتی داشتند. البته اکنون هم هستند کسانی که هنوز به فارسی درست می‌نویسند اما اندک‌اند. قاسم هاشمی‌نژاد، انسانِ بسیار منزه‌ای بود. پاک زندگی کرد و منزه رفت.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: جعفر مدرس صادقی درباره او گفت: پدرم فقط پدرم بود، اما قاسم هاشمی‌نژاد هم پدرم بود، هم پیر و استادم بود و هم پاره‌ی تنم بود و جان و جانانم بود.


title: قاسم هاشمی‌نژاد

text: وی در سال ۱۳۸۴ به بیماری سرطان و تومور مغزی مبتلا شد و بعد از درمان بهبود یافت اما در اواخر ۱۳۹۴ به دلیل کهولت و ضعف جسمانی مداوم به بیمارستان مراجعه میکرد تا اینکه در ۱۳ فروردین ۱۳۹۵ شمسی، بر اثر عفونت ریه در تهران درگذشت و در قطعه ۲۴۸ بهشت زهرا به خاک سپرده شد. مراسم گرامی‌داشت قاسم هاشمی‌نژاد عصر یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ماه در خانه هنرمندان ایران با سخنرانی آیدین آغداشلو، سیروس علی‌نژاد، اسماعیل بنی‌اردلان، سعید عقیقی، علی‌اکبر شیروانی، امیرعطا جولایی و مهدی یزدانی خرم و حضور اهالی فرهنگ و علاقه‌مندان به وی و آثارش برگزار شد.


title: خاویر ماسچرانو

text: خاویر آلخاندرو ماسکرانو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن سابق فوتبال اهل آرژانتین است. او تا کنون برای تیم‌های ریور پلاته، کورینتیانس، وستهام یونایتد، لیورپول و همچنین ۸ سال در بارسلونا بازی کرده و با این تیم ۱۹ جام مختلف کسب کرده است. وی در چهار جام جهانی ۲۰۰۶،۲۰۱۰،۲۰۱۴٫۲۰۱۸حضور داشت. وی در ۱۶ نوامبر ۲۰۲۰ برای همیشه از فوتبال خداحافظی کرد.


title: خاویر ماسچرانو

text: او همچنین برای تیم ملی کشورش ۱۴۷ بازی انجام داده و ۳ گل هم به ثمر رسانده‌است. او در رقابت‌های جام جهانی ۲۰۱۰ حضور داشت و کاپیتان تیم ملی کشورش بود، وی همچنین در بازی برگشت لالیگای ۱۷–۲۰۱۶ با اوساسونا اولین گل خود برای بارسلونا را از روی نقطه پنالتی به ثمر رساند؛ که اولین گل باشگاهی او از هفت سال پیش بود.او در کل دوران فوتبال خود در بارسلونا ۶گل زد که ۵گل آن گل به خودی بود و یکی هم به اوساسونا ولی تکل های ماندگار او در خاطره ها مانده است.


title: خاویر ماسچرانو

text: باشگاه فوتبال ریور پلاته:


title: خاویر ماسچرانو

text: باشگاه فوتبال کورینتیانس :


title: خاویر ماسچرانو

text: باشگاه فوتبال بارسلونا :


title: خاویر ماسچرانو

text: مدال طلای المپیک ۲۰۰۴ آتن


title: خاویر ماسچرانو

text: مدال طلای المپیک ۲۰۰۸ پکن


title: خاویر ماسچرانو

text: نایب قهرمان کوپا امریکا ۲۰۰۴ پرو


title: خاویر ماسچرانو

text: نایب قهرمان جام کنفدراسیون ها ۲۰۰۵ آلمان


title: خاویر ماسچرانو

text: نایب قهرمان کوپا امریکا ۲۰۰۷ ونزوئلا


title: خاویر ماسچرانو

text: نایب قهرمان جام جهانی ۲۰۱۴ برزیل


title: خاویر ماسچرانو

text: نایب قهرمان کوپا امریکا ۲۰۱۵ شیلی


title: خاویر ماسچرانو

text: نایب قهرمان کوپا امریکا ۲۰۱۶ آمریکا


title: درهای ادراک

text: درهای ادراک ، کتابی است در مورد مصرف مسکالین و شرح تجربیات نویسنده که در سال ۱۹۵۴ به قلم آلدوس هاکسلی منتشر شده‌است.


title: درهای ادراک

text: در ابتدای این کتاب، جمله‌ای از ویلیام بلیک شاعر بریتانیایی نقل می‌شود که «اگر درهای ادراک باز می‌شد، هرچیز همان‌طور که هست، بر انسان ظاهر می‌شد، لایتناهی».


title: درهای ادراک

text: ترجمهٔ فارسی این کتاب با نام "درهای ادراک بهشت و دوزخ" در سال ۱۳۸۱ توسط نشر میرکسری چاپ شده‌است. در دهه ۱۹۶۰ میلادی جیم موریسون رهبر و خواننده اصلی گروه راک درها (د دورز) نام گروهش را از همین مفهوم اقتباس نمود. گروه دورز بعدها به یکی از جنجالی‌ترین باندهای راک ایالات متحده و جهان بدل شد.


title: بامبی

text: بامبی (Bambi) یک پویانمایی آمریکایی است که در سال ۱۹۴۲ به تهیه کنندگی والت دیزنی و بر پایه کتاب بامبی، یک زندگی در جنگل نوشته نویسنده فلیکس زالتن ساخته شد. فیلم در ۱۳ اوت ۱۹۴۲ عرضه شد و پنجمین پویانمایی در سری کارهای کلاسیک دیزنی محسوب می‌شود. از نگاه انجمن فیلم آمریکا، بامبی یکی از ۱۰ فیلم انیمیشن برتر جهان است.


title: بامبی

text: ماده گوزنی یک گوزن با نام بامبی به دنیا می آورد که در آینده قرار است شاهزاده ی جنگل شود، عنوانی که اکنون پدر بامبی دارد و از حیوانات جنگل در مقابل شکارچیان محافظت میکند. بامبی در ابتدا با یک خرگوش به نام تومپر دوست میشود و در ادامه با سایر حیوانات جنگل از جمله گل و فالین دوست میشود. او بسیار به مادرش وابسته است و مدام از مادرش در مورد دنیای اطرافش سؤال میپرسد و مادرش به او در مورد خطراتی که در جنگل وجود دارد هشدار میدهد. روزی در علفزار بامبی شاهزاده جنگل را ملاقات میکند اما متوجه نمی‌شود که او پدرش است در همین میان شکارچی وارد علفزار میشود و آنها به سمت جنگل فرار میکنند و بامبی از مادرش جدا میشود و ...


title: پرشی

text: پَرَشی (مَرـ هَ-شی 𒈥𒄩𒅆𒆠، مَرهَشی، مَرهَسی، پَرَشی، بَرهَسی؛ در منابع کهن‌تر وَرَخشه) حکومتی مربوط به هزارهٔ سوم پیش از میلاد در شرق ایلام در فلات ایران بوده‌است. از روی نوشتارهای میان‌رودان شناخته شده‌است و جایگاه دقیق آن هنوز آشکار نیست. نوشتاری از لوگَل-آنه-موندو ی شهر اَدَب آن را یکی از هفت استان فرمانروایی‌اش در میان نام‌های ایلام و گوتیوم یاد کرده‌است. این نوشتار یاد کرده که او با شورش فرماندار (اِنسی) اش، میگیر-اِنلیلِ سرزمین پَرَشی، که اتحاد ۱۳ شورشی را رهبری می‌کرده‌است روبه‌رو شده‌است.


title: پرشی

text: دانسته‌است که شاهان آوانِ کشور ایلام در زدوخوردهایشان با فرمانروایان سومر کوشیده‌اند که به بازار وَرَخشه حمله کنند که آشکارا پادشاهی‌ای نزدیک ایلام در فلات ایران بوده‌است و دارای کالاهای ارزشمند فراوان و گوناگونی به ویژه سنگ‌های گران‌بها بوده‌است. در روزگار فرمانروایی اکدیان، سارگن بزرگ وَرَخشه را اشغال کرد و شاه سیداهو ی وَرَخشه، در کنار لوه-ایشانِ آوان، ناکامانه دربرابر ریموش شوریدند، در حالی که هیشِپ-راتِپِ آوان در همبستگی با ورخشه از نارام-سین شکست خورد.


title: پرشی

text: شاه شولگی از سلسلهٔ سوم اور در سال بیست و ششم فرمانروایی‌اش، دختر خود نیالیمّیداشو را به عقد شاه لیبانوکشَبَشِ سرزمین پَرَشی درآورد تا با او متحد شود. ولی این دیری نپایید، زیرا آمار-سین جانشین شولگی برضد شاه تازه‌شان آرویلوکپی کوشید.


title: پرشی

text: جهانشاه درخشانی تاریخ‌نگار برجستهٔ ایرانی پَرَشی را همان پارس می‌داند و پَرَشیان را نیاکان پارسیان برمی‌شمارد. برخی جایگاه پرشی را در کُنارصَندَل جیرفت می‌دانند. هر چند که یوسف مجیدزاده باستان‌شناس برجستهٔ ایرانی مقیم فرانسه و سرپرست چند دور کاوش‌های باستان‌شناختی جیرفت این منطقه را اَرَتّه می‌داند. هرودوت تاریخ‌نگار یونان باستان آورده که پارسیان در گذشته Artaians یا Artaioi (ارتّه‌ای‌ها) نامیده می‌شدند. برای همین این احتمال وجود دارد که ارتّه همان پرشی باشد.


title: امیلی بلانت

text: امیلی اولیویا لی بلانت (زاده ۲۳ فوریه ۱۹۸۳)، بازیگر انگلیسی با تابعیت دوگانه بریتانیایی و آمریکایی است، او حرفه‌ای‌ترین نمایش از خانواده سلطنتی را به نمایش گذاشت و جایزه امپایر برای بهترین تازه‌وارد توسط روزنامهٔ لندن ایوی‌نینگ استاندارد به نام او ثبت گردید، اولین هنرنمایی او در سال ۲۰۰۳ و در یک نمایش تلویزیونی به نام بودیکا (ملکهٔ جنگجو بود، بلانت، این عملکرد خوبش را در سال ۲۰۰۴ نیز در یک فیلم درام به نام تابستان عشقی من به اجرا گذاشت که برای او جوایز فیلم ایوی‌نینگ استاندارد بریتانیا را به همراه داشت.


title: امیلی بلانت

text: در سال ۲۰۰۹، بلانت جایزه بفتا از سری جوایز بریتانیا را برای هنرمند انگلیسی برگزیدهٔ سال، دریافت کرد، به خاطر به تصویر کشیدن ملکه ویکتوریا در فیلم ویکتوریای جوان (۲۰۰۹) تحسین قابل توجهی از وی شد که به دنبال آن موفق به دریافت جایزه گلدن گلوب بهترین بازیگر زن فیلم درام شد، او برداشت‌های تجاری موفقی را در اجرای نقش‌های عاشقانهٔ هیجان‌انگیز و علمی تخیلی بدست آورد که از آن جمله می‌توان به اداره تعدیل (۲۰۱۱)، فیلم هیجان انگیز علمی تخیلی لوپر (۲۰۱۲)، داستان علمی تخیلی لبه فردا (۲۰۱۴)، صید ماهی آزاد در یمن (۲۰۱۲)، به سوی جنگل (۲۰۱۴) اشاره داشت، در سال ۲۰۱۶ بلانت در فانتزی-اکشن در نقش ملکهٔ برفی ظاهر شد همین‌طور فیلم دیگر وی به نام دختری در قطار که بر اساس یک رمان پرفروش بین‌المللی با همین نام ساخته شده.


title: امیلی بلانت

text: بلانت در واندزوورث لندن به دنیا آمد و دومین فرزند از میان چهار فرزند خانواده است. او دختر جوآنا، یک بازیگر سابق و معلم، و الیور سیمون پیتر بلانت وکیل مدافع است. فیلیسیتی، سباستین و سوزانا خواهر و برادر او هستند. پدربزرگ او سرلشکر پیتر بلانت بود و یکی از عموهایش کریسپین بلانت، نماینده مجلس و عضو حزب محافظه‌کار است.


title: امیلی بلانت

text: بلانت از سن ۷ تا ۱۴ سالگی مبتلا به لکنت زبان بود. او از کمک یک معلم مدرسه برای غلبه بر لکنت زبان از طریق بازیگری بهره برد. او بعداً عضو هیئت مدیره مؤسسه آمریکایی لکنت زبان شد. بلانت به مدرسه ایبستوک پلیس رفت و در ۱۶ سالگی، به هارتوود هاوس، یک کالج خصوصی که برای برنامه‌های هنرهای نمایشی اش شناخته شده بود وارد شد که در آنجا استعداد او توسط یک نماینده کشف شد.


title: امیلی بلانت

text: در نوامبر ۲۰۰۱، بلانت اولین بازی حرفه‌ای خود را در مقابل جودی دنچ در نمایش خانواده سلطنتی ساخته سر پیتر هال انجام داد. بازی توسط منتقدان مورد ستایش قرار گرفت و روزنامه ایونینگ استاندارد او را «بهترین تازه» وارد نامید. او در ادامه در نقش یوجینی، در نمایش «وینسنت در بریکستون» ساخته نیکولاس رایت در تئاتر ملی و همین‌طور ژولیت، در نمایش رومئو و ژولیت ساخته ایندو روبیسینگهام در جشنواره تئاتر چیچستر، در سال ۲۰۰۲ به هنرنمایی پرداخت.


title: امیلی بلانت

text: در سال ۲۰۰۳، بلانت اولین حضورش را بر صحنه تلویزیون، با حضور در درام بریتانیایی «بودیکا» که فیلمی دربارهٔ زندگی یک ملکه جنگجو باستانی سلتیک که با رومیان می‌جنگید، تجربه کرد. در همان سال، او برای بازی در نقش ملکه قرن شانزدهمی کاترین هاوارد، در سریال تلویزیونی ۲ قسمتی هنری هشتم مورد ستایش قرار گرفت.


title: امیلی بلانت

text: در سال ۲۰۰۴، بلانت در نقش تمسین در فیلم درام "تابستان عشقی من" که دربارهٔ فریبکاری و عشق میان همجنس‌گراهای زنانه بود ظاهر شد. او به همراه ناتالی پرس موفق به دریافت جایزه سینمایی «ایونینگ استاندارد بریتیش» برای بازیگران تازه‌کار با استعداد شد.


title: امیلی بلانت

text: در سال ۲۰۰۵، بلانت به همراه بیل نای و میراندا ریچاردسون در درام تلویزیونی دختر گیدئون به نویسندگی و کارگردانی استیون پولیاکوف در نقش تنها دختر اسپین دکتر حزب کارگر، دکتر گیدئون وارنر به ایفای نقش پرداخت. بلانت موفق شد جایزه گلدن گلوب را برای این اجرا به دست آورد. در سال ۲۰۰۶ بلانت در نقش مقابل مریل استریپ و ان هتوی در فیلم پر فروش "شیطان پرادا می‌پوشد" ظاهر شد. نقش او به عنوان امیلی گارنرد برایش نامزدی جایزه بفتا و جایزه گلدن گلوب بهترین بازیگر نقش مکمل زن را به ارمغان آورد. در همان سال بلانت به همراه سوزان ساراندون در درام مستقل غیرقابل مقاومت ظاهر شد.


title: امیلی بلانت

text: در سال ۲۰۰۷، بلانت در چهار فیلم "باد سوزان"، "باشگاه کتاب جین آستن"، "دن در زندگی واقعی" و "جنگ چارلی ویلسون" بازی کرد. در سال ۲۰۰۸ بلانت در دو فیلم آفتاب تمیزکننده در نقش لورا لورکووسکی و باک هاوارد بزرگ در نقش والری برنان ظاهر شد. در سال ۲۰۰۹ بلانت در نقش ملکه ویکتوریا در فیلم ویکتوریای جوان به کارگردانی ژان-مارک ولی و نویسندگی جولین فلوز بازی کرد. او همچنین در فیلم کوتاه "کنجکاوی" به کارگردانی توبی اسپنتون ظاهر شد. او اولین انتخاب کارگردان جان فاورو برای بازی در نقش بیوه سیاه در فیلم مرد آهنی ۲ بود، اما تداخل با فیلم "سفرهای گالیور" او را مجبور کرد آن نقش را به اسکارلت جوهانسون واگذار کند. او صداپیشگی نقش مادر آنجلینا، ماتیلدا موزلینگ را در سریال تلویزیونی به عهده داشت.


title: امیلی بلانت

text: در سال ۲۰۱۰ بلانت به همراه بنیسیو دل تورو و آنتونی هاپکینز در فیلم ترسناک و پر هزینه "مرد گرگ‌نما" به ایفای نقش پرداخت. او همچنین در فیلم سفرهای گالیور و "اداره تعدیل" در کنار مت دیمون به عنوان یک رقصنده که «به طرز مرموزی جدا از هم نگهداشته شده بودند» بازی نمود. بلانت به عنوان رهبر زنان در فیلم "" انتخاب شد اما از پذیرش آن خودداری کرد. در سال ۲۰۱۱ بلانت به عنوان سفیر عطر جدید ایو سن لوران به نام افیون نامیده شد.


title: امیلی بلانت

text: بلانت در سال ۲۰۱۱ در فیلم کمدی بریتانیایی "صید ماهی آزاد در یمن" به کارگردانی لاسه هالستروم و هنرنمایی یوان مک‌گرگور و کریستین اسکات توماس حضور پیدا کرد. همچنین در همان سال او به صورت کوتاه در فیلم ساخته شرکت والت دیزنی به نام "ماپت‌ها" به عنوان منشی میس پیگی حضور پیدا کرد. او در سال ۲۰۱۲ در فیلم پنج سال نامزدی به کارگردانی نیکلاس استولر و هنرنمایی جیسون سیگل بازی کرد. در ژانویه ۲۰۱۱ بلانت فیلم‌برداری یک فیلم علمی تخیلی آمریکایی به نام لوپر و کارگردانی ریان جانسون و همکاری بروس ویلیس و جوزف گوردون لویت را آغاز کرد که این فیلم در سپتامبر ۲۰۱۲ اکران شد. همچنین در آن سال او بازی در فیلم "آرتور نیومن" را با همکاری کالین فرث را آغاز نمود.


title: امیلی بلانت

text: در سال ۲۰۱۴ او در کنار تام کروز در فیلم "لبه فردا" که فیلمی اقتباسی از یک رمان ژاپنی به نام "تنها چیزی که نیاز داری کشتن است" اثر هیروشی ساکورازاکا بود ظاهر شد. همچنین در همان سال بلانت در همکاری مجدد با شرکت والت دیزنی بازی در نقش همسر بیکر در فیلم اقتباسی و موزیکال "بسوی جنگل" به همراه مریل استریپ، همبازی سابقش در فیلم "شیطان پرادا می‌پوشد" که نقش یک جادوگر را ایفا می‌کرد، آغاز کرد.


title: امیلی بلانت

text: در سال ۲۰۱۵ بلانت به همراه بنیسیو دل تورو و جاش برولین در فیلم اکشن و جنایی "سیکاریو" به کارگردانی دنی ویلنوو حضور یافت. در این سال او رتبه ۹۸ام جذاب‌ترین زنان سال ۲۰۱۵ مجله اف‌اچ‌ام را به خود اختصاص داد. در سال ۲۰۱۶ او به همراه کریس همسورث، شارلیز ترون و جسیکا چستین در فیلم "" به کارگردانی سدریک نیکولاس ترویان ظاهر شد. همچنین او به همراه ربکا فرگوسن، جاستین ثرو و الیسون جنی در فیلم "دختری در قطار" بر اساس رمانی به همین نام نوشته پائولا هاوکینز به کارگردانی تیت تیلور حضور یافت. بلانت به صورت رسمی قرارداد بازی در نقش شخصیت مری پاپینز را در فیلم "بازگشت مری پاپینز" که در سال ۲۰۱۸ اکران شد و ادامه‌ای بر فیلم "مری پاپینز" محسوب می‌شود را امضا کرد.


title: امیلی بلانت

text: بلانت یک رابطه سه ساله با مایکل بوبله خواننده کانادایی داشت. آن‌ها همدیگر را در سال ۲۰۰۵ در پشت صحنه جایزه تلویزیونی لوجی استرالیا ملاقات کردند. آن دو بعدها در یک خانه مشترک در ونکوور کانادا با هم زندگی می‌کردند، تا آنکه در سال ۲۰۰۸ از هم جدا شدند. در نوامبر ۲۰۰۸ بلانت رابطه دوستانه خود با جان کرازینسکی بازیگر آمریکایی را آغاز کرد. آن‌ها در اوت ۲۰۰۹ نامزد شدند و در تاریخ ۱۰ ژوئیه ۲۰۱۰ در کومو ایتالیا ازدواج کردند.


title: امیلی بلانت

text: او در ۱۶ فوریه ۲۰۱۴ دختر خود، هازل گریس کرازینسکی را به دنیا آورد. در ۲۶ ژانویه ۲۰۱۶ بلانت تأیید کرد که آن‌ها در انتظار دومین فرزند خود هستند. شوهر خواهر بلانت استنلی توچی هم بازی او در فیلم "شیطان پرادا می‌پوشد" است. در سال ۲۰۱۲، توچی با فلیسیتی، خواهر بلانت ازدواج کرد. بلانت این دو را به هم معرفی کرده بود. برادر او سباستین هم یک بازیگر است. در ماه اوت ۲۰۱۵، بلانت شهروند آمریکا شد.


title: آرکایو

text: واژهٔ آرکایو ممکن است به موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: سارا کنینگ

text: سارا کنینگ (زادهٔ ۱۴ ژوئیه ۱۹۸۷) یک بازیگر تلویزیونی کانادایی است.


title: سارا کنینگ

text: بیشتر شهرت و محبوبیت او به دلیل بازی در سریال خاطرات خون آشام است.


title: سارا کنینگ

text: کنینگ در سال ۱۹۸۷ در نیوفاندلند، کانادا دیده به جهان گشود، او فرزند وین و داف کنینگ است، او در آلبرتا رشد یافت. او اکنون در ونکوور کانادا زندگی می‌کند.


title: سارا کنینگ

text: او فعالیت خود را در زمینهٔ بازیگری از ۲۰۰۸ آغاز کرده‌است.


title: سارا کنینگ

text: او بیشتر به دلیل بازی در نقش جنا سامرز در سریال آمریکایی خاطرات خون‌آشام مشهور شد


title: سارا کنینگ

text: از دیگر نقش‌های درخشندهٔ او بازی در فیلم تاریخی و برگزیدهٔ زمین سیاه است.


title: دیوید بلین

text: دیوید بلِین وایت (زاده ۴ آوریل ۱۹۷۳) شعبده باز آمریکایی و اهل بروکلین در نیویورک می‌باشد.


title: دیوید بلین

text: از مهمترین کارهای خارق‌العاده او می‌توان به زنده به گور شدن، سرگیجه، بر فراز زمین، غرق شده در آب، گردش‌نما اشاره کرد و تا به حال توانسته اسم خود را در کتاب رکوردهای گینس به واسطه حبس نفس به مدت ۱۷ دقیقه و ۳۰ثانیه به ثبت برساند.


title: دیوید بلین

text: همچنین او برای اشخاص مشهوری از جمله بیل گیتس، هیلاری کلینتون، جورج دبلیو بوش، آرنولد شوارزنگر به صورت خصوصی برنامه اجرا کرده‌است.


title: دیوید بلین

text: چیره‌دست در انجام شعبده بازی و شیرینکاری و کارهای خارق‌العاده. او با اجرای نمایش جادوی خیابانی نام خود را بر سر زبان‌ها انداخت. او شعبده بازی را از زمان بچگی شروع به یادگرفتن کرد. پدرش اسپانیایی و مادرش اصالتاً روس است. از کارهای خارق‌العاده او می‌توان به زنده ماندن پس از ۱۷ روز زیر خاک دفن شدن، بسر بردن ۶۲ ساعت در قفس یخی، زنده ماندن در زیر آب در یک حباب شیشه‌ای برای ۷ روز و… اشاره کرد.


title: دیوید بلین

text: دیوید بلین در ۴ آوریل ۱۹۷۳ در نیویورک متولد شد. بلین اسم دومش است. در سن ۴ سالگی او کارهای یک شعبده باز را در مترو دید و تصمیم گرفت اول کارتهای شعبده بازی را خریداری کند. مادر بزرگ دیوید یک کولی بود و مقداری کارتهای فال ورق به او داد. او ساعتهای زیادی را دربارهٔ کتابهای شعبده بازی صرف می‌کرد. در سن ۵ سالگی او یادگرفت آنچه رویایش بود مادرش او را در همه جا تشویق می‌کرد در ۱۰ سالگی مادرش با یک بانکدار ازدواج کرد. در ۱۶ سالگی دیوید برای دکترش پرواز کرد.


title: دیوید بلین

text: زمانی که مادرش را از دست داد او یک شعبده باز خیابانی شد و در مهمانیهای غنی شرکت داشت. بخاطر استعداد و توانایی که در شعبده بازی داشت با ای بی سی تماس گرفت و آنها بعد از دیدن فیلم شعبده بازی دیوید از آن درخواست مصاحبه کردند. شعبده بازی خیابانی مخصوص دیوید بلین بود و روش جدیدی را در ان عصر آورد و ان فقط در خیابان و مردم واقعی شعبده بازی انجام می‌داد. دیوید در ۲۴ سالگی مشهور شد. او یک دوستی کوتاه با لیوناردو دی کاپریو داشت. دیوید بلین یک شاهکار بعد از هویدینی است. یکی از کارهای دیوید دفن شدن زنده هفت روز در زیر زمین است. دیوید برای ادامه زندگیش به شعبده بازی ادامه خواهد داد.


title: جادکمه

text: جادکمه یا جاتکمه سوراخی بر روی لباس می‌باشد که برای عبور دادن دکمه لباس از آن تعبیه شده‌است.


title: جادکمه

text: جادکمه برای سرعت بخشیدن به باز یا بستن لباس اختراع شد و آلمانی‌ها در قرن ۱۳ اولین قومی بودند که از جا تکمه استفاده می‌کردند و همچنین مدارکی موجود هست که ابرانیان باستان نیز از آن استفاده می‌کردند و در قرن ۱۳–۱۴ به خاطر سرعت بخشیدن در آماده شدن برای جنگیدن در اروپا استفاده از آن گسترش یافت.


title: جادکمه

text: معمولاً جادکمه‌ها در انتهای خود مجلی را دارند که برای جلوگیری از شکافته شدن پارچه به وسیله تکمه طراحی شده‌است و همچنین محل شروع و اتمام کار ماشین دوخت است. در گذشته معمولاً در لباس‌های مردانه جاتکمه در سمت چپ و در لباش‌های زنانه در سمت راست لباس قرار داشتند و علت آن این بود که لباس خانم‌ها را پیشخدمت تنشان می‌کرد و برای اینکه پیشخدمت گیچ نشود جهت قرارگیری را وارونه در نظر گرفتند بعد از آمدن بلوزهای مدرن نحوه قرارگیری جاتکمه براساس لباس مردان طراحی شد.


title: بی‌شرم (مجموعه تلویزیونی آمریکایی)

text: بی‌شرم نام سریال کمدی-درام، کمدی سیاه آمریکایی می‌باشد که از شبکه شوتایم پخش می‌شود. این مجموعه از روی مجموعه‌ای بریتانیایی با همین نام ساخته شده‌است. داستان این مجموعه در شیکاگو و در محله‌ای با نام کاناری‌ویل اتفاق می‌افتد و فیلمبرداری آن در ساوت لاندل و بربنک، کالیفرنیا در استودیوی وارنر بروز انجام شده‌است. پخش این سریال از ۹ ژانویه ۲۰۱۱ آغاز گردیده‌است. فیلم‌برداری فصل دوم از ۵ ژوئیه و پخش آن از ۸ ژانویه ۲۰۱۲ آغاز شد.


title: بی‌شرم (مجموعه تلویزیونی آمریکایی)

text: این سریال داستان خانواده‌ای از طبقه کارگر آمریکایی را به تصویر می‌کشد. فرانک گلکر که صاحب ۶ فرزند است، عموماً دائم‌الخمر است و فرزندانش را به امان خدا رها کرده‌است. در این سریال تلاش شده تا نشان دهد چگونه اعتیاد به الکل می‌تواند یک خانواده را تحت تأثیر قرار دهد. پل ابوت، خالق این اثر می‌گوید: این فیلم نام من ارل است و روزنا نیست.. این داستان قشرهای کم درآمد نیست. این داستان یقه آبیها نیست؛ آنها اصلاً یقه ندارند.


title: بی‌شرم (مجموعه تلویزیونی آمریکایی)

text: پخش این سریال در تاریخ 11 آوریل 2021 به اتمام رسید. داستان سریال در حالی بدون نتیجه به پایان میرسد که اینده فرزندان فرانک گلگر بعد از مرگ وی بدون اطلاع خانواده اش بدون مسیر به پایان میرسد.


title: اندی تاونزند

text: اندرو دیوید تاونزند (زاده ۲۳ ژوئیه ۱۹۶۳) بازیکن فوتبال ایرلندی است.وی در تیم‌های انگلیسی از جمله استون ویلا، میدلزبورو و چلسی بازی کرده‌است.همچنین ۷۰ بازی و ۷ گل ملی در کارنامه این بازیکن دیده می‌شود


title: تار شارلوت (فیلم ۱۹۷۳)

text: تار شارلوت (به انگلیسی: Charlotte's Web) یک پویانمایی آمریکایی است که در سال ۱۹۷۳ به کارگردانی چارلز اوگست نیکولز و ایوایو تاکاموتو ساخته شده است.


title: تار شارلوت (فیلم ۱۹۷۳)

text: خوکی بنام ویلبور از این ترس دارد که در انتهای فصل تبدیل به غذای صاحب مزرعه بشود. او به کمک یک عنکبوت سعی می کند تا از این اتفاق جلوگیری کند...


title: رهبر روحانی

text: رهبر روحانی یا رهبر دینی یا در برخی از ادیان استاد روحانی، شکلی از عنوان است که به رهبری دینی رجوع می‌کند. در بودایی رهبران دینی معمولاً کسانی هستند که به مرحله بالایی از آگاهی دست بافته‌اند. آن رهبران می‌توانند مردم را به سوی آزمودگی روحانیت راهنمایی کنند. رهبر روحانی ممکن است که موقعیتش در دستگاه یک حکومت باشد.


title: رهبر روحانی

text: https://web.archive.org/web/20110511123457/http://www.strivingtogether.com/pages/The-Spiritual-Leader.html http://www.allaboutgod.com/spiritual-leadership.htm https://web.archive.org/web/20110710203609/http://www.etruth.com/Share/blogs/ViewBlog.aspx?bID=358


title: جزیره مریت، فلوریدا

text: جزیرهٔ مریت محلی تعیین شده براساس سرشماری در شهرستان بریوارد، فلوریدا، ایالات متحده آمریکا است. این محل در ساحل شرقی ایالت با اقیانوس اطلس قرار گرفته‌است. با استناد به سرشماری سال ۲۰۰۰، جمعیت این منطقه بالغ بر ۳۶۰۹۰ نفر بوده‌است. این مکان قسمتی از ساحل پالم، فلوریدا نیز است. نام جزیرهٔ مریت نیز به معنای قدیمی جزیره که شبه‌جزیره بود، بر می‌گردد.


title: محمود حکیمی

text: محمود حکیمی (متولد ۱۳۲۳، تهران) یکی از نویسندگان و مترجمان پرکار ایرانی است.


title: محمود حکیمی

text: محمود حکیمی در سال ۱۳۲۳ در تهران متولد شد و پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی و متوسطه، برای تحصیل دررشته زبان انگلیسی وارد دانشگاه تربیت معلم شد و پس از مدتی تدریس در مدارس تهران، برای ادامه تحصیل دررشته تعلیم و تربیت به انگلستان رفت و پس از دریافت درجه فوق لیسانس و بازگشت به ایران، به تدریس در مراکز تربیت معلم پرداخت. وی اکنون (۱۳۸۳) بازنشسته‌است و به کار مورد علاقه خود که همان تحقیق و تألیف درزمینه ادبیات معاصر انقلابی ایران و تاریخ تمدن است، می‌پردازد. محمود حکیمی از روزگار تحصیل به ادبیات فارسی و تاریخ تمدن علاقه داشت و با این گرایش به مطالعه آزاد می‌پرداخت.


title: محمود حکیمی

text: محمود حکیمی سال‌ها در مدارس تهران به عنوان معلم زبان انگلیسی کار کرده، و پس از بازگشت از انگلستان به عنوان مدرس تعلیم و تربیت در مراکز تربیت معلم به تدریس اشتغال داشته و اکنون نیز مدتی است بازنشسته شده و به تحقیق و تألیف می‌پردازد. مطالعه، تحقیق و تألیف با مضمون ادبیات معاصر و انقلابی ایران و تألیف کتبی پیرامون تاریخ تمدن از کارهای روزمره محمود حکیمی است.


title: محمود حکیمی

text: فرهنگسرای نوجوانان درمنطقه ۱۸ شهرداری تهران کتابخانه‌ای را به نام محمود حکیمی نام‌گذاری کرده‌است که در سال ۱۳۸۲ توسط او افتتاح شد. وی در اوایل دهه ۸۰ شمسی به دلیل آثار و مقالات زیادی که در زمینه نهضت حسینی داشت، مورد تقدیر قرار گرفت و خادم فرهنگ عاشورایی لقب گرفت.


title: بانوی دوم

text: بانوی دوم، عنوانی غیررسمی است که معمولاً به همسر معاون رئیس جمهور یا معاون فرماندار اطلاق می‌شود. عنوان بانوی دوم بر مبنای بانوی اول طراحی شده است که همسر رئیس جمهور یا فرماندار است. در یک نظام پادشاهی، بانوی دوم معمولاً همسر نخست‌وزیر است.


title: بانوی اول

text: بانوی نخست ()، عنوانی غیررسمی است که در برخی کشور‌ها به همسر رئیس دولت داده می‌شود. این واژه معمولاً برای همسر نخست‌وزیر به کار نمی‌رود.


title: بانوی اول

text: آقای نخست () واژه‌ای برابر بانوی اول است که زمانی استفاده می‌شود که همسر رئیس دولت، یک مرد باشد. در ایالات متحده آمریکا، به شوهران فرماندارها، آقای اول گفته می‌شود.


title: بانوی اول

text: واژهٔ «بانوی نخست» برای نخستین بار به وسیلهٔ دوازدهمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، زکری تیلور، در سال ۱۸۴۹ به کار رفت. وی در مراسم خاکسپاری همسرش، دالی مدیسن، برای توصیف او این واژه را به کار برد.


title: خط توکیو دن‌انتوشی

text: خط تُوکیو دِن‌اِنتُوشی یکی از خطوط قطار شرکت راه‌آهن توکیو است. این خط ایستگاه شیبویا در توکیو را به ایستگاه چوئو–رینکان در استان کاناگاوا متصل می‌کند.


title: اره موسیقی

text: ارّه موسیقی یک اره دستی است که از آن به عنوان ساز موسیقی استفاده می‌شود. احتمالاً اولین بار در سده ۱۹ میلادی در رشته‌کوه‌های آپالاچی ایالات متحده آمریکا از این وسیله به عنوان یک ساز استفاده شده‌است. اره موسیقی عموماً به وسیله کشیدن آرشه به قسمت بدون دندانه اره یا بعضاً ضربه زدن به آن تولید صدا می‌کند و صدایش بسیار شبیه به صدای ترمین می‌باشد.


title: منطقه شهری بارسلونا

text: منطقه شهری بارسلونا که غالباً بارسلونا بزرگ نامیده می‌شود از سه نهاد اجرایی منطقه‌ای تشکیل شده است که در کل به ۳۶ شهرداری تقسیم شده‌اند و جمعیت ۳٬۱۵۰٬۳۸۰ نفر (سرشماری ۲۰۰۷) را در منطقه‌ای به وسعت ۶۳۳ کیلومتر مربع در برمی‌گیرد. منطقه شهری بارسلون هسته مرکزی ناحیه شهری بارسلونا است که ۴٬۹۹۲٬۱۹۳ نفر جمعیت دارد.


title: خط راه‌آهن میتاکه توزان

text: خط راه‌آهن میتاکه توزان یکی از خطوط وابسته به شرکت راه‌آهن کیئو است. این خط‌آهن در کوه میتاکه در منطقهٔ اومه در توکیو قرار دارد. میتاکه توزان دارای یک خط قطار کابلی که نامیده می‌شود و یک خط تله‌سی‌یژ است و در سال ۱۹۲۷ افتتاح شده‌است. این خط دو ایستگاه دارد ایستگاه پایینی در ارتفاع ۴۰۷ متری "تاکی‌موتو" نامیده می‌شود و ایستگاه بالا در نزدیک معبد موساشی‌میتاکه در ارتفاع ۸۳۱ متری کوه میتاکه "ایستگاه میتاکه سان" نامیده می‌شود.


title: ناحیه شهری بارسلونا

text: ناحیه شهری بارسلونا یکی از هفت ناحیه‌ای است که در تقسیمات ناحیه‌ای کاتالونیا تعیین شده. این ناحیه در کنار ساحل مرکزی کاتالونیا و در بارسلون قرار دارد.


title: خط راه‌آهن تاکائو توزان

text: خط راه‌آهن تاکائو توزان یکی از خطوط ترابری توکیو است. این خط در کوه تاکائو در منطقهٔ هاچی‌اوجی قرار دارد. تاکائو توزان دارای یک خط قطار کابلی که نامیده می‌شود و یک خط تله‌سی‌یژ است و در سال ۱۹۲۱ میلادی افتتاح شده‌است. این خط دو ایستگاه دارد ایستگاه پایینی در نزدیکی ایستگاه تاکائو سان گوچی وابسته به خط کیئو "کیئوتاکی" نامیده می‌شود و ایستگاه بالا در نزدیک معبد تاکائوسان-یاکوئواین در ارتفاع ۴۲۷ متری کوه تاکائو "ایستگاه تاکائو سان" نامیده می‌شود. قیمت بلیط رفت و برگشت ۹۰۰ ین است.


title: ایستگاه آکیهابارا

text: ایستگاه آکیهابارا ایستگاهی است که در منطقهٔ چیودای توکیو پایتخت ژاپن واقع شده‌است. آکیهابارا یک ایستگاه از ایستگاه‌های شرکت راه‌آهن شرق ژاپن یا جی‌آر، متروی توکیو و شرکت راه‌آهن شوتو-کن شین-توشی محسوب می‌شود.


title: کسکانت

text: کُسِکانت زاویۀ \alpha برابر معکوس سینوس است. کسکانت را با نماد formula_1 نمایش می‌دهیم.


title: کسکانت

text: شرط وجود کسکانت این است که سینوس زاویه مخالف صفر باشد؛ چرا که همواره در هر کسر اگر مخرج صفر باشد، تعریف نشده خواهد شد(چون عدد بر بی‌نهایت صفر می‌شود) بنابراین می‌توان گفت زاویه نباید به صورت formula_2 باشد.(k عدد صحیح)


title: ایستگاه چیبا

text: ایستگاه چیبا ایستگاهی است که در شهر چیبا در استان چیبا در ژاپن واقع شده‌است. چیبا یک ایستگاه از ایستگاه‌های شرکت راه‌آهن شرق ژاپن یا شرکت راه‌آهن شرق ژاپن، و مونوریل چیبا به شمار می‌آید.


title: پی‌کا

text: په‌کا تیربار چندمنظوره ساخت کشور اتحاد جماهیر شوروی می‌باشد و در سال ۱۹۶۵ معرفی و بکار گرفته شد. طراح این سلاح سرگرد میخائیل کلاشنیکف بوده و طراحی آن نیز بر اساس تفنگ اتوماتیک معروف کلاشنیکف صورت گرفته‌است و تغذیه آن از طریق نوارهای ۲۵ فشنگی انجام می‌شود که می‌توان آن‌ها را به یکدیگر متصل کرده و در جعبه‌های مخصوص حمل نوار فشنگ با ظرفیت ۱۰۰، ۲۰۰ و ۲۵۰ عددی قرار داد.


title: پی‌کا

text: پی‌کا به عنوان جانشینی برای تیربار متوسط گرینوف (گرینف) و تیربار سبک آرپی‌دی وارد ارتش شوروی شد و با توجه به شباهتش به تیربار گرینوف در ایران به نام گرینوف نیز معروف شد.


title: پی‌کا

text: پی‌کا از فشنگ‌های ۷٫۶۲x۵۴ میلی‌متری استفاده کرده و نواخت تیر آن ۶۵۰ تا ۸۵۰ در دقیقه‌است. شتاب گلوله ۸۲۵ متر بر ثانیه و برد مؤثر آن ۱۰۰۰ تا ۱۵۰۰ متر است. وزن آن در مدل اولیه ۹ کیلوگرم و در مدل پ‌کاام ۷٫۵ کیلو است. این سلاح از موفق‌ترین مسلسل‌های دنیا بوده که هنوز هم به عنوان تیربار خط مقدم پیاده‌نظام و سلاح خودروهای رزمی در نیروهای مسلح روسیه استفاده می‌شود و به بسیاری از کشورهای دیگر دنیا نیز صادر شده و در برخی از این کشورها تولید می‌شود.


title: پی‌کا

text: تعداد کل پی‌کاهای تولیدشده بیش از یک میلیون قبضه برآورد می‌شود. بقاپذیری بالا، حساسیت کم نسبت به عوامل محیطی همچون گردوغبار، قیمت ارزان، وزن سبک از امتیازهای این تیربار نسبت تیربارهای معروف هم‌رده خود است که آن را سلاحی مناسب برای جنگ‌های چریکی و نامتقارن و همچنین استفاده به عنوان یک تیربار سبک و تفنگ اتوماتیک جوخه می‌سازد. هرچند نواخت تیر، قابلیت آتش مستمر و دقت آن در مقایسه با تیربارهای مشابه غربی همچون ام‌ژ۳ آلمانی و اف‌ان ام‌آژ بلژیکی پائین‌تر است.


title: پی‌کا

text: این سلاح دارای مدل‌های گوناگون شامل قابل حمل توسط سرباز، قابل نصب بر روی هلیکوپتر و قابل نصب بر روی خودروهای رزمی زرهی است.


title: پی‌کا

text: نخستین آشنایی نیروهای مسلح ایران با این سلاح مربوط به زمان جنگ ایران و عراق بوده‌است. جایی‌که کشور شوروی در راستای کمک‌های شوروی به عراق در جنگ ایران و عراق، اقدام به فروش نفربرهای زرهی بی‌ام‌پی-۱ به ارتش عراق کرد. بر روی این نفربرها مسلسل پی‌کا نصب شده بود و بعد از به غنیمت گرفته شدن تعدادی از این نفربرها توسط نیروهای ایرانی، ایران با این مسلسل آشنایی پیدا کرد. پیش از آن تعداد کمی از تیربارهای گرینوف که تیربار متوسط اصلی شوروی قبل از تولید پی‌کا بود، در نیروهای مسلح ایران موجود بود و به همین جهت پی‌کا هم به گرینوف معروف شد. در دوران جنگ با توجه به نیاز ایران به اسلحه و توقف خط تولید تیربار ژ۳ به دلیل عدم همکاری آلمانی‌ها، ایران به خرید سلاح روی آورده و سلاح‌های روسی از جمله تیربار پی‌کا با توجه به فراوانی، قیمت پائین و استفاده و نگهداری آسان بهترین انتخاب بودند. بعد از پایان جنگ، سازمان دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح اقدام به بررسی عملکرد و قابلیت‌های این مسلسل نمود و آن را مناسب جهت به‌کارگیری در نیروهای پیاده ایران دانست. از این رو در سالهای بعد اقدام به خریداری چند محموله از این سلاح جهت استفاده در نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران، نیروی زمینی سپاه پاسداران و نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران نمود. این سلاح هم‌اکنون نیز یکی از سلاح‌های عملیاتی یگان‌های پیاده نیروهای نظامی ایران می‌باشد و در کنار تیربار ام‌ژ۳ به عنوان دو تیربار کاربرد عمومی اصلی نیروهای مسلح ایران استفاده می‌شود.


title: دریانورد (ترانه)

text: «دریانورد» ، ترانه‌ای از آلبوم "قلب‌درد" گروه آلمانی رامشتاین است. این ترانه در آوریل ۱۹۹۶ در قالب دومین تک‌آهنگ آلبوم "قلب‌درد" منتشر شد.


title: دریانورد (ترانه)

text: گروه فنلاندی آپوکالیپتیکا با همراهی نینا هاگن در سال ۲۰۰۳ نسخهٔ جدیدی از ترانهٔ «دریانورد» را در آلبوم "بازتاب‌ها" منتشر کردند.


title: توابع تاریخ و زمان سی

text: codice_1 [یا در برخی همگردان‌ها codice_2] یکی از فایل‌های هدر استاندارد سی است و وظیفۀ اصلی آن انجام محاسبات مختلف مربوط به زمان‌ها و تاریخ‌ها در برنامه‌ها است.


title: توابع تاریخ و زمان سی

text: int main(void)  time_t timer = time(NULL);


title: توابع تاریخ و زمان سی

text: int main ()


title: چارلی شین

text: چارلی شین (زاده ۳ سپتامبر ۱۹۶۵) بازیگر آمریکایی است.


title: چارلی شین

text: او در سال ۲۰۱۵ اعلام کرد مبتلا به اچ‌آی‌وی است و این موضوع را از سال ۲۰۱۱ می‌دانسته ولی به مدت ۴ سال آن را پنهان کرده‌است. پزشک معالج او گفته‌است که این هنرپیشه سالم است و با وجود اینکه ویروس اچ آی وی در بدنش وجود دارد، به بیماری ایدز مبتلا نشده‌است. وی سال‌هاست که با مشکل مصرف مواد مخدر و نوشیدنی الکلی دست و پنجه نرم می‌کند.


title: لایرا بلاکوا

text: لایرا بلاکوا شخصیت اصلی سه گانه "نیروی اهریمنی‌اش" می‌باشد.


title: لایرا بلاکوا

text: لایرا دختری زیرک است و به راحتی دروغ می‌گوید؛ دروغ‌هایی که هر کس باور می‌کند. اما به گفته خودش از قوه تخیل خوبی برخوردار نیست. سالیان سال پیش جادوگر ها درباره‌ی او پیشگویی ای مبنی برساختن سرنوشت بشریت توسط او کرده‌اند که چندان مفهوم نیست.پدر او لرد عزریل بلاکوا و مادرش ماریسا کولتر می‌باشد. او به خاطر نجات دادن دوستش راجر از دست شفن‌ها دست به خیلی کارها می‌زند ولی در آخر ناخواسته باعث مرگش می‌شود.


title: سروو موتور

text: سروو موتور عملگر دورانی یا عملگر خطی است که امکان کنترل دقیق موقعیت زاویه ای یا خطی، سرعت و شتاب را فراهم می‌کند. سروو موتورها شامل یک موتور مناسب به همراه یک سنسور خاص برای بازخورد موقعیت (Position Feedback) هستند. سروو موتورها همچنین شامل یک کنترلر تقریباً پیچیده هستند، که معمولاً خود یک واحد مجزای طراحی شده برای آنها می‌باشد.


title: سروو موتور

text: هر کجا که اکثریت الکترو موتورها را می‌توان استفاده کرد انواع سرووموتورها را نیز می‌توان استفاده کرد. قیمت این نوع دستگاه‌ها بالا می‌باشد بنابراین در جای که نیاز به دقت زیاد، سرعت بالا و پاسخ سریع داریم بیشتر از این نوع الکتروموتور استفاده می‌شود. این نوع الکتروموتور در دستگاه‌های CNC فلز، دستگاه CNC چوب، طلا دستگاه‌های پزشکی، تزریق پلاستیک، دستگاه‌های چاپ، دستگاه‌های تولید قطعه‌های الکترونیکی، نساجی به وفور استفاده شده‌است. سرووموتورها در دو نوع ساخته می‌شوند: سروو موتورها قسمتی از یک سیستم حلقه‌بسته است که شامل مدار کنترلی و سرووموتور و شفت و همچنین پتانسیومتر و چرخ‌دنده و تقویت‌کننده و نیز انکدر هستند.سروو موتور از یک موتور معمولی ایجاد شده است که با یک سنسور برای فیدبک جایگاه کوپل شده است.اولین سروموتورهایی هستند که با سینکرو به عنوان اینکودر توسعه یافتند. کارهای زیادی با این سیستم ها در جهت توسعه توپخانه های رادار و ضد هوایی در طول جنگ جهانی دوم انجام شد.سروموتورهای ساده ممکن است از پتانسیومتر های مقاومتی به عنوان انکودر موقعیت خود استفاده کنند. این نوع فقط در ساده ترین و ارزان ترین سطح استفاده می شوند و در رقابت نزدیک با استپ موتور هستند.از جمله معایب آنها نویز الکتریکی در مسیر پتانسیومتر است. سروموتورهای مدرن از انکودرهای چرخشی، مطلق یا افزایشی استفاده می کنند. انکودرهای مطلق می توانند موقعیت خود را در هنگام روشن شدن مشخص کنند، اما پیچیده تر و گران تر هستند. انکودرهای افزایشی ساده تر، ارزان تر هستند و با سرعت های بالاتری کار می کنند. سیستم‌های افزایشی، مانند استپ موتور، اغلب توانایی ذاتی خود را برای اندازه‌گیری فواصل چرخش با یک سنسور ساده موقعیت صفر ترکیب می‌کنند تا موقعیت خود را در هنگام راه‌اندازی تنظیم کنند. به جای سروموتورها، گاهی از موتوری با انکودر خطی جداگانه و خارجی استفاده می شود.این سیستم‌های موتور + انکودر خطی از عدم دقت در پیشرانه بین موتور و نورد خطی جلوگیری می‌کنند،اما طراحی آنها پیچیده‌تر می‌شود زیرا دیگر یک سیستم از پیش بسته‌بندی شده کارخانه نیستند.


title: سروو موتور

text: پک سروموتورها شامل موتور، درایور، کانتور قدرت و کانکتور انکودر و لوازم الکترونیکی مرتبط در یک بسته می باشد.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: مرگ کوروش بزرگ در حدود سال ۵۲۹ پیش از میلاد، در سال بیست‌وهشتم یا سی‌اُم سلطنت او بر انشان و بیست‌ودوم پس از فتح پادشاهی ماد اتفاق افتاد. روایات مختلفی دربارهٔ مرگ کوروش وجود دارد. بیشتر تاریخ‌دانانی که در مورد مرگ او نوشته‌اند آن را در جنگ با یکی از طوایف سکایی در شمال‌شرق ایران گزارش کرده‌اند. اما در مورد نام قومی که کورش در جنگ با آنان کشته شده یا زخمی و بر اثر جراحت آن کشته شد، اختلاف است. هرودوت آن را ماساگت نامیده، کتزیاس دربیک و برس کلدانی هم دها، که هر سه از اقوام ایرانی سکایی بوده که در فاصلهٔ گرگان تا ورای دریاچهٔ خوارزم و سیردریا سکونت داشته‌اند. نتیجهٔ جنگ هم مشخص نیست. به‌گفتهٔ هرودوت سپاه کوروش شکست خورد، به‌گفتهٔ کتزیاس با کمک یکی از اقوام سکایی پیروز شد و هردوت می‌گوید کوروش بایک راهبردی که در یک پادگان که نیروهای کوروش در آن اقامت داشتند در حملهٔ ماساگت‌ها به شکل ساختگی فرار کرده و در آن شراب‌های بسیاری به عنوان غنیمت بجا گذاشته سربازان ماساگت نوشیده و از حال خود خارج شده‌اند و در حملهٔ کوروش نیروهای مست شکست می‌خورند. هرودوت می‌نویسد این نبرد، خونین‌ترین جنگی بود که توسط «بربرها» صورت گرفته بود. بنابر گزارش مورخان یونانی، کوروش در جنگ با ماساگت‌ها ۲۰۰ هزار مرد جنگی را از دست داد که اغراق آشکاری است.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: از نگاه داندامایف داستان‌های روایت‌شده توسط مورخان یونانی بیشتر از آنکه شرح یک رویداد واقعی باشند، رنگ و بوی یک رمان را دارند. اگرچه حقیقت دقیق مرگ کوروش را نمی‌دانیم، اما مشخص است که او در پاسارگارد دفن شده‌است. این حقیقت ممکن است که گفته‌های هرودوت را دروغ جلوه دهد اما ممکن است جنازهٔ کوروش از دشمن پس گرفته شده و به پایتخت آورده شده باشد. ریچارد فرای می‌گوید احتمالاً داستان هرودوت ساختگی است، اما گرفتن آسیای میانه توسط کوروش صحیح است زیرا دورترین شهری که در سغد وجود دارد، سایرس‌چَتا (سایروپولیس) نام دارد که گستردگی فتوحات شرقی او را ثابت می‌کند. کتزیاس می‌گوید که کمبوجیه باگاپاتس - یکی از درباریان - را همراه جسد کوروش به مراسم دفن فرستاده‌است.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: انتقال پیکر کوروش، یکی دیگر از نشانه‌های نادرست بودن جنگ کوروش با ماساگت‌هاست؛ زیرا اگر تهم‌رییش، کوروش را کشته و سر او را بریده باشد، چگونه هخامنشیان توانسته‌اند با سپاهی شکست‌خورده جسد را از آنان پس بگیرند و آن را به درون قسمت‌های داخلی ایران وارد کنند؟


title: مرگ کوروش بزرگ

text: در دوازدهم اوت ۵۳۰ پیش از میلاد، زنی بابلی به نام «بورسیپه» زمینی را در نزدیکی دروازهٔ سنگ‌براق به نام یکی از خویشاوندانش کرد. تاریخ این لوحی گلی که به دبیرهٔ میخی اکدی نوشته شده بود، «نهمین سال کوروش، شاه کشورها» را نشان می‌داد. در سی‌ویکم همین سال در پایتخت بابل، مردی بابلی الاغش را فروخت. تاریخ این لوح مربوط به «سال آغاز فرمانروایی کمبوجیه، شاه کشورها» ست. این دو سند که در ظاهر اهمیت چندانی ندارند، در واقع نشان می‌دهند که کوروش در فاصلهٔ میان ۱۲ تا ۳۱ اوت سال ۵۳۰ پیش از میلاد درگذشته‌است یا حداقل، خبر درگذشت وی و بر تخت‌نشینی کمبوجیه در این تاریخ به بابل رسیده‌است.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: هرودوت مورخ یونانی نوشته که کورش پس از آن‌که بابل را فتح کرد برای مطیع کردن اقوام ایرانی ماساژت که در شرق رود آراکس (سیحون) سکونت داشتند لشکرکشی کرد. وی ابتدا به فرمان‌روای ماساژت‌ها تهم‌رییش («تُمیریس) که بیوهٔ پادشاه سابقشان بود پیشنهاد ازدواج داد اما او که دانست مقصود کوروش تسلط بر سرزمین اوست نپذیرفت و کورش به قصد جنگ با او به سوی سیحون حرکت کرد. او در ابتدا با حیلهٔ جنگی توانست یک‌سوم سپاه ماساژت‌ها را نابود کند اما تهم‌رییش با جمع‌آوری تمام قوای خود به او حمله‌ور شد و در جنگی سنگین به پیروزی رسید. بیشتر سپاه کورش نابود شده و او نیز کشته شد. هرودوت با اشاره به اینکه حکایات متعددی در مورد مرگ کوروش مطرح است و او آن که به حقیقت نزدیک‌تر است را انتخاب کرده مشخص می‌کند که خود نیز از صحت آن مطمئن نبوده‌است.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: هرودوت می‌نویسد، راجع به در گذشت کوروش روایات مختلف است اما من شرحی را که بیشتر در نظرم معتبر می‌نماید نقل می‌کنم. کوروش در آخرین نبرد خود به قصد سرکوب قوم ماساگت (ماساژت) قومی از سکاها که با حمله به نواحی مرزی ایران به قتل و غارت می‌پرداختند، به سمت شمال شرقی کشور حرکت کرد، میان مرز ایران و سرزمین سکاها رودخانه‌ای بود که لشگریان کوروش باید از آن عبور می‌کردند. هنگامی که کوروش به این رودخانه رسید، تهم‌رییش (تومیریس) ملکهٔ سکاها به او پیغام داد که برای جنگ دو راه پیش رو دارد یا از رودخانه عبور کند و در سرزمین سکاها به نبرد بپردازند یا اجازه دهند که لشگریان سکا از رود عبور کرده و در خاک ایران به جنگ بپردازند. کوروش این دو پیشنهاد را با سرداران خود در میان گذاشت. بیشتر سرداران ایرانی، جنگ در خاک ایران را برگزیدند، اما کرزوس امپراتور سابق لیدیه و دایی مادر کوروش که تا پایان عمر، به عنوان یک مشاور به کوروش وفادار ماند، جنگ در سرزمین سکاها را پیشنهاد کرد. کوروش نظر کرزوس را پذیرفت و از رودخانه عبور کرد. نخست عده‌ای از جنگاوران ماساگت‌ها به رهبری سپارگاپیس فرزند ملکه، به دسته‌ای از سربازان لشکر کوروش که از بقیه جدا افتاده‌بودند، حمله کرده و همه را به خاک هلاکت انداختند. بعد از آن پیروزی آن‌ها بر سفرهٔ طعام بازمانده از لشکر کوروش نشسته و با اشتیاق فراوان آنقدر خوردند و نوشیدند که مست و بیهوش شدند. پارسیان در این هنگام وقت را غنیمت شمرده بر سر آن‌ها ریختند و سپارگاپیس را اسیر کردند. سپارگاپیس وقتی به هوش آمد و خود را اسیر دید، از کوروش استدعا کرد که غل و زنجیر از او بردارند. کوروش این تقاضا را اجابت کرد. وقتی دستان او آزاد شد، از شدت ننگ و عار خود را درجا کشت. بعد از جنگی بین دو سپاه درگرفت که از جهات شدت و خشونت در میان سایر اقوام سابقه نداشت و عاقبت ماساگت‌ها غلبه کردند و خود کوروش نیز کشته‌شد.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: بروسوس (مورخ کلدانی) در ۲۸۰ پیش از میلاد آورده‌است که کوروش در جنگ با طوائف داهه (دها، یکی از عشایر سکایی) کشته شده‌است. از قول کتزیاس پزشک دربار هخامنشی آمده‌است که کوروش در اثر جراحاتی که در جنگ با دربیک‌ها به او وارد آمده‌بود، کشته شده‌است. آن‌ها فیل‌هایشان را رها کردند، اسب کوروش رم کرده و کوروش بر زمین افتاد. یکی از سربازان هندی که با دربیک‌ها متحد بودند، زوبینی به ران او انداخته‌است و کوروش را به خیمه‌اش بردند و او در اثر این زخم بعد از سه روز درگذشته‌است.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: اینکه هر سه قوم یاد شده، در بالا از طوایف سکاها بوده‌اند، نشان می‌دهد که آخرین جنگ‌های کوروش با طوایف سکاها بوده‌است اما به نوشته زرین‌کوب بعید به نظر می‌رسد که وی در این جنگ‌ها کشته شده‌باشد. مخصوصاً در روایت هرودوت بسیار بعید می‌رسد که باقیماندهٔ سپاه شکست خورده توانسته باشند، جسد بدون سر او را برای دفن به پاسارگاد بیاورند. بر طبق روایت‌های گزنفون و استرابون این جنگ‌ها به کشته شدن کوروش منجر نشده‌است و وی به مرگ طبیعی وفات یافته‌است. در هر حال راجع به پایان کارش، هیچ روایتی را از روی قطع بر روایت دیگر، نمی‌توان ترجیح داد.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: کتزیاس مورخ دیگر یونانی جنگ کوروش را با قومی به نام دِربیک به پادشاهی آمُرّایوس گزارش کرده‌است. دربیک‌ها توانستند با فیل‌های جنگی خود سواره‌نظام ایرانیان را محاصره کنند و کوروش بزرگ از اسب به زیر افتاده و یک جنگجوی هندی - که از متحدین دربیک‌ها بودند- او را با زوبینی که به رانش می‌خورد، مجروح می‌کند. روز بعد «آمورگِس» پادشاه سکائی به کمک ایرانیان آمده و آن‌ها فاتح شده و دربیک‌ها مطیع می‌شوند اما کوروش چند روز بعد پس از وصیت به اطرافیان خود و تعیین کمبوجیه به عنوان جانشین خود می‌میرد.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: از بروسوس مورخ کلدانی نقل قول شده که کوروش در نبرد با قوم داها کشته شد. داها از اقوام ساکن اطراف گرگان بوده‌اند.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: تروگ پمپه‌ای مورخ رومی هم روایتی مشابه هرودوت را اتخاذ کرده با این تفاوت که می‌نویسد سپاه ۲۰۰ هزار نفرهٔ کوروش در گردنه‌های کوهستان به محاصرهٔ سپاه ملکه ماساژت‌ها درآمده و تمامی آن‌ها نابود شده‌اند و حتی یک نفر هم زنده نمی‌ماند تا خبر این واقعه را ایرانیان برساند.


title: مرگ کوروش بزرگ

text: گزنفون مورخ یونانی مرگ کوروش را در کتاب کوروش‌نامه به شکل طبیعی و در پارس گزارش داده. به گفتهٔ او کوروش در خواب از مرگ خود مطلع می‌شود و پس از نیایش و وصیت‌هایی به نزدیکان و دوستان و بزرگان کشور از دنیا می‌رود. روایت گزنفون در مورد مرگ کوروش به داستان‌های اساطیری مربوط به مرگ کیخسرو پادشاه کیانی شباهت دارد.ا


title: رنگ‌افشانی

text: رنگ‌افشانی یا رنگ‌پاشی (به فرانسوی: Tachisme، تاشیسم) یکی از سبک‌های نقاشی است که پس از جنگ جهانی دوم و در دهه ۱۹۵۰ توسط تعدادی از نقاشان جوان فرانسوی چون هانس هارتونگ، جرارد اشنایدر، پییر سولاژ، فرانس ولس، چائو ووچی و جرج ماتیو در پاریس شکل گرفت و همانند سبک مشابه آمریکایی خود، نقاشی کنشی، آثار به صورت شهودی و با حرکاتی خودانگیز خلق می‌شدند. این سبک خود بخشی از یک جنبش بزرگ‌تر فرانسوی بود به نام هنر غیررسمی، که هنر انتزاعی هندسی را فدای بیان صریح می‌کرد.


title: کاخ فیلیه

text: فیلیه قصر شیخ خزعل حاکم خوزستان در سال ۱۹۱۷ در زمینی با زیربنای ۷۸۸ متر مربع در شهرستان خرمشهر کنار نهر فیلیه خرمشهر ساخته شد. این ساختمان تاریخی، ۹۲ سال پیش توسط شیخ خزعل حاکم وقت خوزستان (در دوره قاجاریه و شیخ عشایر عرب بنی کعب ساخته شد و از جمله ساختمان‌های باشکوه دوران خود و شاهد حوادث زیادی بوده‌است. این بنا در گذشته جزء تفریحگاه‌های مردم خرمشهر بود که روزانه از آن بازدید می‌شد، این ساختمان یکی از بناهای زیبای دورهٔ قاجاریه به حساب می‌آمد، ساختمانی که نقاشی بزرگی بر سردر آن بوده که امروز دیگر نه اثری از نقاشی و نه از آن قصر می‌توان یافت.


title: کاخ فیلیه

text: ب‍رای س‍اخ‍ت ای‍ن قصر از م‍ص‍ال‍ح‍ی ه‍م‍چ‍ون آج‍ر و گ‍چ اس‍ت‍ف‍اده ش‍ده اس‍ت. ب‍ن‍ای م‍ذک‍ور در س‍ال ۱۳۵۵ م‍رم‍ت ش‍د و ب‍ع‍ده‍ا م‍ورد اس‍ت‍ف‍اده دانشکده علوم دری‍ای‍ی ای‍ن ش‍ه‍ر ق‍رار گ‍رف‍ت.


title: کاخ فیلیه

text: ق‍س‍م‍ت‌ه‍ای‍ی از ب‍ن‍ای ت‍اری‍خ‍ی قصر شیخ خزعل در اث‍ر ج‍ن‍گ ت‍ح‍م‍ی‍ل‍ی و ع‍وام‍ل ج‍وی ت‍خ‍ری‍ب ش‍د ول‍ی پ‍س از پ‍ای‍ان ج‍ن‍گ ت‍ح‍م‍ی‍ل‍ی ب‍ار دی‍گ‍ر م‍رم‍ت شد. شیخ خزعل پ‍س‍ر ح‍اج ج‍اب‍ر ن‍ص‍رت م‍ل‍ک م‍ت‍ول‍د ۱۲۳۸ ه‍ج‍ری ق‍م‍ری ی‍ک‍ی از وال‍ی‍ان خوزستان ب‍ود ک‍ه ب‍ه م‍دت ۲۹ س‍ال ب‍ر ای‍ن م‍ن‍طق‍ه ح‍ک‍م‍ران‍ی ک‍رد. قصر فیلیه در محمره قرار داشت اما آئینه‌ای از معماری و هنرمندی هنرمندان ایرانی عربی بود. آجر کاری‌های زیبا و درب و پنجره‌های آن از چوب ساج و آبنوس ساخته شده و از آئینه کاری‌های سقف، داخل اتاق‌ها، طارم و ایوان‌هایی با تمثال پادشاهان قاجار برخوردار بود.


title: کاخ فیلیه

text: قصر فیلیه در س‍ال ۱۳۵۵ م‍رم‍ت ش‍د و ب‍ع‍ده‍ا م‍ورد اس‍ت‍ف‍اده دان‍ش‍ک‍ده علوم دری‍ای‍ی ای‍ن ش‍ه‍ر ق‍رار گ‍رف‍ت. ق‍س‍م‍ت ه‍ای‍ی از ب‍ن‍ای ت‍اری‍خ‍ی قصر شیخ خزعل در اث‍ر ج‍ن‍گ ایران و عراق و ع‍وام‍ل ج‍وی ت‍خ‍ری‍ب ش‍د ول‍ی پ‍س از پ‍ای‍ان ج‍ن‍گ ب‍ار دی‍گ‍ر م‍رم‍ت شد. با توجه به نزدیکی این بنا به مرز ایران و عراق پیش‌بینی می‌شد تا این بنا در مدت جنگ از بین برود اما این بنای تاریخی نه در جنگ بلکه در شرایط صلح با نیت نامشخص تخریب شد. فیلیه در سال ۱۳۷۹ به شماره ۲۸۴۵ در فهرست آثار ملی ثبت شده بود و تخریب آن در حالی صورت گرفت که بر خلاف گفته‌های مدیران میراث فرهنگی آبادان مرمت بخشی از این بنا از دو سال قبل آغاز شده بود. این بنا در تاریخ ۱۶ آبان ۱۳۸۹ تخریب شد.


title: کاخ فیلیه

text: میراث فرهنگی بانیان تخریب فیلیه را یک نهاد نظامی دانسته. تخریب این بنا با بازتاب وسیع خبری در سایت‌های خبری ایران و خارج مواجه شد.


title: کاخ فیلیه

text: در این راستا نمایندهٔ مجلس مردم خرمشهر به معاون رئیس‌جمهور وقت ایران و رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری که در عین حال رئیس مرکز امور مناطق آزاد است صحبت و نامه‌نگاری کرده و خواهان رسیدگی به این موضوع و برخورد با متخلفان بر حسب حیطه قانونی آن شد. وی پیشنهاد داد که حتماً بنایی به آن سبک و سیاق ساخته و شرایط معماری و مهندسی سابق را بازسازی کنند.


title: کاخ فیلیه

text: جدای از مطالب اعتراضی که در سایت‌های خبری منجمله العربیه فارسی و عصر ایران و دیگر وب‌سایت و وبلاگ‌های داخلی و خارجی و همچنین پی‌گیری‌های نمایندگان وقت خوزستان در مجلس صورت گرفت، بعد از تخریب قصر فیلیه دو نهاد برای رسیدگی به این اتفاق اقدام به شکایت رسمی‌کردند، نهاد اول سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور بود که از نهاد نظامی تخریب‌کننده «کاخ شیخ خزعل» شکایت کرده و موضوع را به ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران اعلام کرد. نهاد دوم که کانون مبارزه با نژادپرستی و عرب‌ستیزی در ایران است نیز با صدور بیانیه‌ای اعتراض خود را اعلام کرد.


title: کاخ فیلیه

text: رضاشاه در روز ۱۳ آذرماه (۱۳۰۳ش) به خرمشهر رفت و در قصر فیلیه شیخ خزعل سکونت کرد. بر اساس توافق حاصله بین رضاخان و شیخ خزعل به شیخ اجازه ماندن در خوزستان داده شد، مشروط بر آن که دستورهای خود را از حاکم ایالت بگیرد و پادگانی از قشون ایرانی در ایالت بماند و در مقابل دستور داد که مالیکت شیخ را بر املاک و دارایی‌هایش محترم شمارد و مراقبت کند تا شیخ و خانوادهاش مورد آزار و اذیت قرار نگیرد


title: کاخ فیلیه

text: تعدادی از نویسندگان، روزنامه‌نگاران و فعالان ایرانی و خارجی در نامه‌ای به خانم ایرنا بوکووا دبیرکل سازمان یونسکو به تخریب قصرشیخ خزعل در خرمشهر در جنوب ایران اعتراض کردند و از وی خواستند برای محافظت از آثار تاریخی در ایران تلاش کند. به عقیده امضا کنندگان «تخریب قصر یادشده نشانگر تخریب بخش مهمی از تاریخ وهویت قومیت عرب ایران و در چهار چوب فرایند قوم ستیزی منطقه‌ای صورت گرفته‌است.»


title: کاخ فیلیه

text: امضاکنندگان از سازمان یونسکو خواستند «تخریب قصر شیخ خزعل را محکوم کند و تضمین نماید تا این گونه تخریب‌ها دربارهٔ هیچ‌یک از آثار ملی و تاریخی، که برای مردم عرب ایران اهمیت دارند، تکرار نشود.»


title: کاخ فیلیه

text: برخی از امضاکنندگان نامه عبارتند از: رضا براهنی، شاعر و رمان‌نویس. یوسف عزیزی، دبیر کانون مبارزه با نژادپرستی و عرب ستیزی در ایران. کریم عبدیان، دبیر اجرایی سازمان حقوق بشر اهواز. علی الطائی، استاد دانشگاه شاو آمریکا. ضیاء صدر الاشرافی، رضا هیئت، سردبیر مجله وارلیق ترکیه. علیرضا اصغرزاده استاد دانشگاه یورک کانادا. حسین بر فعال بلوچ. منصور راجح، نویسنده یمنی، نروژ. یوهان ولدستاو، روزنامه‌نگار نروژی.


title: دیمون لیندلوف

text: دیمون لیندلوف (؛ زادهٔ ۲۴ آوریل ۱۹۷۳) یک تهیه‌کننده و فیلمنامه‌نویس آمریکایی است، او بیشتر به دلیل تهیه‌کنندگی اجرایی و فیلمنامه‌نویسی سریال لاست مشهور شده‌است، او همچنین نویسندهٔ سریال‌های بازماندگان، عبور از جوردن، نش پل و برهنه است، او در ابتدا با استودیوهای پارامونت، فاکس قرن بیستم و آلن لد کار می‌کرد.


title: دیمون لیندلوف

text: لیندلوف در تینک، نیوجرسی دیده به جهان گشود، او تحصیلات دبیرستانی‌اش را در دبیرستان شهرش گرفت، او در نوجوانی استعداد نویسندگی‌اش را گسترش داد و پس از گذراندن دورهٔ کارشناسی تئاتر در دانشگاه نیویورک فارغ التحصیل شد، او یکی از طرفداران حزب دموکرات آمریکا است. لیندلوف علاوه بر فیلم و سریال نویسندهٔ چندین کمیک نیز هست.


title: دیمون لیندلوف

text: لیندلوف یکی از نویسندگان و تهیه‌کنندگان لاست است، او در سال فوریهٔ ۲۰۰۶ به همراه دیگر نویسندگان لاست موفق به دریافت جایزهٔ انجمن نویسندگان آمریکا برای نویسندگی بهترین سریال درام در فصل‌های اول و دوم لاست شدند. او سه بار موفق به کسب این جایزه شد، در فوریهٔ ۲۰۰۷ برای کارش بر روی فصل دوم و فصل سوم، در فوریهٔ ۲۰۰۹ برای فصل چهارم و در فوریهٔ ۲۰۱۰ برای فصل پنجم موفق به دریافت جایزه شد.


title: دیمون لیندلوف

text: لیندلوف تهیه‌کنندهٔ فیلم پیشتازان فضا و نویسندهٔ چندین قسمت از سریال‌هایی چون "عبور از جوردن" و "برهنه" است.


title: حکیمی

text: حکیمی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد


title: ویلیام اچ. آرمسترانگ

text: ویلیام هوارد آرمسترانگ (زاده ۱۹۱۱ - درگذشته ۱۹۹۹) یکی از نویسندگان آمریکایی است.


title: ویلیام اچ. آرمسترانگ

text: مهم‌ترین کتاب این نویسنده کتاب ساندر است که توسط محمود حکیمی به فارسی ترجمه شده‌است.


title: ساندر

text: ساندر نام مهم‌ترین اثر داستانی ویلیام اچ. آرمسترانگ است که برنده جایزه نیوبری شده است. این کتاب توسط محمود حکیمی به فارسی ترجمه شده است.


title: ساندر

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: ابوالحسن محمد عامری

text: ابوالحسن محمد بن یوسف عامری فیلسوف، منطق دان و دانشمند معروف در سده چهارم هجری بود. ابوالحسن عامری از جمله مهم‌ترین فیلسوفانی است که در فاصله زمانی میان فارابی و ابن‌سینا می‌زیسته‌است.


title: ابوالحسن محمد عامری

text: ابوالحسن در نیشابور زاده شد و در همان‌جا به تحصیل علوم دینی پرداخت و سپس در بلخ نزد ابوزید بلخی به تحصیل فلسفه پرداخت. پس از مرگ استاد به چاچ رفت و نزد ابوبکر قفال، فقه و کلام آموخت و سپس به بخارا بازگشت و کتاب معروف خود "السعاده و الاسعاد" را نوشت. در فاصله سال‌های ۳۵۲–۳۴۲ در نیشابور ساکن بود و حدود سال ۳۵۳، ۵ سال ساکن ری شد و به آموزش و نوشتن مشغول بود. ظاهراً در همین شهر ابوعلی مسکویه، مورخ نامدار در خدمت او بوده، ابوالحسن در ری از حمایت ابوالفضل بن عمید وزیر آل بویه و فرزند و جانشین او ابوالفتح برخوردار بود.


title: ابوالحسن محمد عامری

text: دو گزارش از سفر او به بغداد در تذکره‌ها آمده‌است: نخستین سفر، پیش از ۳۳۵ ق، ابوالحسن عامری در بغداد با بی‌اعتنایی دانشمندان روبه‌رو شد و آزرده‌خاطر به زادگاهش بازگشت.


title: ابوالحسن محمد عامری

text: در سفر دوم ابوالحسن عامری به بغداد، در مصاحبت ابوالفتح بن‌عمید، مناظره‌ای میان او و ابوسعید سیرافی اتفاق افتاد. وی در مجلسی که علمای بسیاری حاضر بودند آغاز سخن کرد و از ابوسعید دربارهٔ  پرسید و ابوسعید که در پاسخ فرومانده بود، سخت بر ابوالحسن تاخت.


title: ابوالحسن محمد عامری

text: ابوالحسن علاوه بر ابوزید بلخی نزد ابوالفضل بن عمید درس خوانده‌است. در میان کسانی که از او دانش‌آموخته‌اند، افزون بر ابوعلی مسکویه، ابوحیان توحیدی و مانی مجوسی نام می‌برد. ابوالقاسم کاتب نیز مدت‌ها ملازم او بوده و ابوحیان توحیدی و علی‌بن حسین هندو از دبیران دیوان عضدالدوله نیز در زمره شاگردان او بوده و از او فلسفه آموختند. برخی ابوالحسن را به دلیل مشرب زیدی استادش- ابوزید بلخی- فیلسوف زیدی یاد می‌کنند که فلسفه و دیانت را ملازم و مساوق یکدیگر می‌دانست. ابوالحسن به دلیل اعتقاد به قدم عالم و نیز کلامش در هیولی و صورت و زمان و مکان، به الحاد متهم شد. آرگون در این‌باره می‌نویسد: ا او علاوه بر اینکه در فلسفه صاحب‌نظر بوده و تالیفاتی دارد، در باب اخلاق و دین نیز تحقیق و بررسی کرده و آثار ارزشمندی را پدیدآورده‌است.


title: اجدابیا

text: اَجدابیا از شهرهای کشور لیبی است.


title: اجدابیا

text: این شهر مرکز استان واحات است و در ۱۵۰ کیلومتری جنوب بنغازی واقع شده‌است. اجدابیا از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۷ مرکز استانی به نام استان اجدابیا بود.


title: اجدابیا

text: شهر اجدابیا به سه بخش شمالی، غربی و شرقی بخش می‌شود.


title: اجدابیا

text: در محل این شهر از زمان رومیان سکونتگاهی وجود داشته‌است به نام کورنیکلانوم ولی پیشرفت اصلی شهری در اجدابیا در زمان فاطمیان انجام شد و هم‌اینک بناهای گوناگونی مربوط به روزگار فاطمی در اجدابیا موجود است.


title: اجدابیا

text: فاطمیان در سال ۹۱۲ میلادی به این شهر حمله کردند و با ویران کردن مسجد پیشین آن مسجد تازه‌ای بنا کردند.


title: اجدابیا

text: اهمیت اجدابیا به این خاطر بود که در چهارراه دو مسیر مهم یعنی از یک‌سو در مسیر ساحلی تونس به مصر و از سوی دیگر در مسیر کاروانی از دریا به واحه‌های جالو و اوجله قرار داشته‌است.


title: اجدابیا

text: در دوران معاصر، ایتالیایی‌ها در میانه‌های مارس ۱۹۱۴ این شهر را اشغال کرده و آن را به طور کامل ویران کردند. از میان بناهای شهر تنها کاخ قدیم فاطمی به‌جا ماند که مرکز فرماندهی نیروهای ایتالیایی در آن قرار گرفته‌بود.


title: اجدابیا

text: در جریان خیزش اعتراضی سال ۲۰۱۱ در لیبی، شهر اجدابیا به کنترل نیروهای مخالف معمر قذافی درآمد. در جریان این نبردها جنگنده‌های حکومت معمر قذافی، شهر اجدابیا را بمباران کردند.


title: اجدابیا

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: شیخ حداد

text: شیخ‌حداد شیخ قبیله آل کثیر بود که با قدرت خود در منطقهٔ دزفول و شوشتر سلطان‌نشینی برای خود و خانواده‌اش فراهم کرد و خودش را شاه معرفی کرد. شیخ حداد در آن دوره سکه به نام خود ضرب کرده بود.


title: شیخ حداد

text: در طی درگیری و جنگی سخت شیخ حداد به دست افراد عشایر عنافجه دستگیر شد و سلطنت او زوال یافت. مولی عبداللـه چند روزی او را در هویزه در حبس نگه داشت و سپس به خرم‌آباد فرستاد اما شیخ حداد به کمک یکی از غلامانش از زندان فلک‌الافلاک گریخت و خود را به دزفول رساند و در قلعه‌ای به نام دژ سلاسل واقع در شوشتر پناه گرفت. او برای تامین آذوقه و تدارکات و تسلیحات افراد خود اقدام به مطالبه مالیات از مردم کرد. این امر بر نارضایتی و خشم لرها علیه او افزود. پس از مدتی مولی عبداللـه مشعشعی با گروهی از عشایر بنی‌ساله و عنافجه (عنافقه) متحد شد و برای سرکوب شاه حداد به دزفول حمله کرد.


title: شیخ حداد

text: قبیله آل کثیر پس از دستگیری شاه حداد تا مدت‌ها فرمان‌بردار دولت مرکزی به حساب می‌آمد تا اینکه در ۱۲۶۷ قمری/۱۸۵۰میلادی هنگامی که خانلرمیرزای احتشام‌الدّوله به حکومت لرستان و خوزستان منصوب شد، ۵۰۰ تن از چابک سواران آل کثیر برای سرکوب شورش لرهای فیلی که به سرزمین عربهای بنی لام پناه برده بودند، به اردوی احتشام‌الدّوله پیوستند.


title: بیوگانی

text: آیین بیوگانی در دین زرتشتی به آیین زناشویی یا ازدواج گفته می‌شود. از نظر آنان بیوگانی گویای همسری و پیوندی است که در آن زن و مرد با هم برابرند و آرمان این پیوند رسایی است. در وندیداد آمده که زرتشت از اهورا مزدا پرسید: ای خداوند، چه جایی در این جهان بهترین است؟ اهورامزدا پاسخ داد: آن جا که مرد دیندار خانه و کانونی می‌سازد که در آن آتش، گله، زن، فرزندان، پیروان و یاران خوب گرد هم آیند.  ازدواج یا بیوگانی تا آن جا پسندیده‌است که به زرتشتیان سفارش شده، به هم کیشان خود یاری رسانند تا بتوانند همسری را که می‌خواهند برگزینند و پیوند همبستگی بندند. در آیین زرتشتی، پس از ازدواج، جدایی به جز در شرایطی خاص پدید نمی‌آید. همچنین هر مرد یا زن باید یک همسر برای خود انتخاب کند. بنابراین لازم است این گزینش از روی آگاهی باشد در اوستا به زنی که شوهر دارد نمانوپتنی و مردی که زن اختیار کند نمانوپئیتی گفته می‌شود. نمانو به معنی خانه و خانواده می‌باشد و قسمت دوم هردو واژه "رئیس" و "رهبر" معنا می‌دهد. این واژه‌ها در تفسیر زبان پهلوی به صورت "کدبانو" و "کدخدا" آمده‌است.


title: فروردین ۱۳۹۰

text: فروردین ۱۳۹۰ اولین ماه سال ۱۳۹۰ خورشیدی است.


title: فروردین ۱۳۹۰

text: آغاز آن میلادی مطابق با ۱۵ ربیع‌الثانی ۱۴۳۲ قمری قرارادی می‌باشد.


title: جشن‌های زرتشتی

text: جشن‌ها و آیین‌های زرتشتی به دو دسته آیین‌های مذهبی و فردی اجتماعی دسته‌بندی کرد. در میان آیین‌های فردی این آیین‌ها به صورت جشن برگزار می‌شوند:


title: جشن‌های زرتشتی

text: این جشن‌ها ریشه مذهبی دارند:


title: جشن‌های زرتشتی

text: در هر ماه، یک بار نام روز و ماه یکی هستند. زرتشتیان این روزها را جشن می‌گرفتند و شادی می‌کردند این دوازده جشن به نام ماهها، فروردینگان (۱۹ فروردین)، اردیبهشتگان (۲ اردیبهشت گاهنامه کنونی ایران و ۳ اردیبهشت گاهشماری زرتشتی)، خردادگان (۴ خرداد کنونی ۶ خرداد زرتشتی) تیرگان (۱۰ تیر کنونی و ۱۳ تیر زرتشتی)، امردادگان (۳ امرداد کنونی و ۷ امرداد زرتشتی)، شهریورگان (۳۰ امرداد کنونی و ۴ شهریور زرتشتی)، مهرگان (۱۰ مهر کنونی و ۱۶ مهر زردتشتی)، آبانگان (۴ آبان کنونی و ۱۰ آبان زرتشتی)، آذرگان (۳ آذر کنونی و ۹ آذر زرتشتی)، دیگان (۲۵ آذر، ۲ و ۹ دی کنونی و ۸، ۱۵ و ۲۳ دی زرتشتی)، بهمنگان (۲۶ دی کنونی و ۲ بهمن زرتشتی) و اسفندگان (۲۹ بهمن و ۵ اسفند زرتشتی) خوانده می‌شود. از میان این جشن‌ها جشن مهرگان جنبه ملی دارد.


title: جشن‌های زرتشتی

text: نخستین جشن ماهیانه در هر سال، جشن فروردین گان نام دارد که روز فروردین از ماه فروردین برابر نوزدهم فروردین است و به آن فرودگ هم می‌گویند. این جشن به فروهر پاک درگذشتگان و نیاکان مربوط است، به همین دلیل همه برای شادی روان و فروهر درگذشتهٔ خود، به آرامگاه می‌روند. هر کس برای تهیه می‌زد درمراسم جشن فروردین گان، میوه یا لرک با خود می‌آورند. بانوان سیر و سداب، سیرک، آش و بقیه خوراکی‌های مراسم را تهیه می‌کنند. موبدان لباس سپید ویژه اجرای مراسم مذهبی بر تن کرده آفرینگان خوانی را به صورت گروهی اجرا می‌نمایند و شرکت کنندگان نیز نیایش می‌کنند و بر روان فروهر درگذشتگان درود می‌فرستند. دهموبدان هنگام اجرای آفرینگان خوانی، میوه‌ها را با کارد به اندازه‌های کوچک می‌برند و پس از پایان مراسم بین شرکت کنندگان همراه با لرک تقسیم می‌کنند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: بیستمین روز از ماه سی روزهٔ زرتشتیان ورهرام نامیده می‌شود. "ورهرام" یعنی "پیروزی" و وهرام ایزد یعنی پیروزی مقابل ستایش درباور ایرانیان پیروزی همواره با ارزش و قابل ستایش بوده‌است. به همین دلیل در اوستا سرودهای زیبایی در ستایش پیروزی آمده‌است. ایرانیان باستان پیش از آغاز هر کار گروهی، درنیایش گاه ویژه‌ای گرد می‌آمدند و سرودهای ستایش پیروزی را باهم می‌خوانند و با روانی نیرومند و اراده‌ای استوار برای کسب پیروزی، پای به میدان مبارزه زندگی می‌نهادند. این نیایش گاه‌ها به تدریج به نیایش گاه ورهرام ایزد معروف گشت. اکنون زرتشتیان دست کم ماهی یک بار، در روز ورهرام در نیایش گاه شاه ورهرام ایزد گردهم می‌آیند و اهورامزدا را نیایش می‌کنند و از او می‌خواهند که پیروزی را در زندگی بهره آنان گرداند و نیز همه کسانی را که به پیروی از پیام اشو زرتشت در تازه گردانیدن زندگانی، پیش بردن جهان هستی و گسترش آیین راستی می‌کوشند پیروز و سرافراز گرداند. اغلب زرتشتیان برای حضور در زیارتگاهها، آدریان و نیایش کردن همواره سدره و کستی برتن دارند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: روز اردیبهشت از ماه اردیبهشت (دوم اردیبهشت)، جشن اردیبهشت گان نام دارد. اردیبهشت از واژهٔ اوستایی "اشاوهیشتا" گرفته شده‌است که پاکی و اشویی معنی می‌دهد. ایرانیان باستان در این روز لباس سپید که سمبل پاکی است، بر تن می‌کردند و به آدریان یا آتشکده می‌رفتند و نیایش اهورامزدا را به جای می‌آوردند. اکنون نیز زرتشتیان در جشن اردیبهشت گان، به آتشکده و آدریان می‌روند و با سرایش اردیبهشت یشت خداوند جان و خرد را ستایش می‌کنند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: نام ششمین روز از ماه زرتشتیان خورداد است. روز خورداد از ماه خورداد (۶ خورداد) این جشن برگزار می‌شود. واژه خورداد در اوستا به صورت هئوروتات آمده‌است و نام یکی از امشاسپندان است که رسایی و کمال معنی می‌دهد. نیاکان ما روز خورداد از ماه خورداد را جشن می‌گرفتند و در این روز به سر چشمه‌ها و رودخانه‌ها و کنار دریاها می‌رفتند و نیایش به جا می‌آوردند و اهوارمزدا را ستایش می‌کردند. اکنون زرتشتیان در سالن‌ها و نیایشگاه‌ها حضور می‌یابند و پس از نیایش و ستایش اهورامزدا جشن خوردادگان را گرامی می‌دارند و به شادمانی می‌پردازند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: در ماه تیر هنگامی که روز تیر فرا می‌رسد، دهمین روز از تیرماه روز تیراز است که در این روز جشن تیرگان برگزار می‌شود. تیر در اوستا «تیشتریه» و در زبان پهلوی "تشتر" نام دارد. در نوشته‌های اوستایی و غیرگاتاهایی تشتر یا تیر نام ایزدی است که به "باریدن باران" کمک می‌کند همچنین در باور ایرانیان نام ستاره‌ای است که هر گاه درآسمان پدیدار شود مژده باریدن باران را با خود می‌آورد. سبب پیدایش جشن تیرگان نیز مانند بسیاری از آداب و رسوم با رویدادی سرنوشت ساز در تاریخ زندگی ایرانیان باستان هماهنگی یافته‌است. گروهی این جشن را یادگار پیروزی ایرانیان بر تورانیان می‌دانند که در زمان پادشاهی منوچهر سپاه افراسیاب قسمت زیادی از سرزمین ایران را اشغال کرده بود و قرار آشتی بر این شد که از سوی سپاه ایران تیری رها شود و در هر جا بر زمین فرود آید مرز ایران و توران تعیین شود. بنابراین آرش جوان دلیر ایرانی با تمام توان تیری را از کمان رها ساخت این تیر در کنار رودخانه جیحون بر درختی نشست و مرز ایران و توران را مشخص کرد. باز در زمان ساسانیان و پادشاهی فیروز هفت سال در ایران خشکسالی روی داد و در چنین روزی مردم روی به بیابان نهادند و با نیایش خود از پروردگار آرزوی باریدن باران را کردند و پس از آن بارش باران شروع شد و ایران از خشکسالی رهایی یافت. از آن سال به بعد ایرانیان در این چنین روزی در یکدیگر آب می‌پاشند و شادی می‌کنند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: درهرماه سی روز زرتشتیان هفتمین روز آن امرداد نام دارد. روز امرداد از ماه امرداد سوم امرداد گاهشمار ایرانی یا هفتم امرداد زرتشتی را جشن امردگان میگیرند. واژه امرداد یعنی بی مرگی و هنگامی که در ماه امرداد روز امرداد فرا می‌رسد آن را جشن امردادگان می‌نامند. در مورد برگزاری این جشن در گذشته اطلاع چندانی دردست نیست. اکنون در برخی از روستاها و شهرها جشن امردادگان برگزار می‌شود. این جشن اغلب در تالار آدریان یا سالن عمومی برپا می‌شود.


title: جشن‌های زرتشتی

text: واژه شهریور در اوستا به صورت "خشتره وئیریه" آمده‌است که شهریاری نیرومند معنی می‌دهد و در ماه سی روزه زرتشتیان چهارمین روز در هرماه زرتشتی شهریور نام دارد که در حال حاضر روز شهریور در ۳۰ مرداد گاهشمار ایرانی قرار دارد و در این روز جشن شهریورگان برگزار می‌شود. از چگونگی برگزاری مراسم این جشن در ایران باستان اطلاع زیادی در دست نیست. اکنون مانند جشن‌های ماهیانه دیگر زرتشتیان در برخی از شهرها و روستاها گرد هم می‌آیند و نیایش همگانی می‌خوانند و با برنامه‌های شاد جشن شهریورگان را گرامی می‌دارند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: روز شانزدهم مهرماه گاهشمار ایرانی که به نام ایزد مهر، نام‌گذاری شده‌است، هنگام برگزاری این جشن بزرگ است. واژه مهر پیمان و دوستی معنی می‌دهد. در ایران باستان، جشن مهرگان پس از نوروز دارای اهمیت ویژه‌ای بود. دلیل آن این است که نوروز آغاز تابستان و مهرگان آغاز زمستان را به هر ماه می‌آورند. زیرا در آن زمان سال به دو فصل تقسیم شده بود. فصل اول، تابستان بود که از جشن نوروز شروع می‌شد و هفت ماه ادامه داشت. و فصل دوم، زمستان که از جشن مهرگان آغاز می‌شد و پنج ماه ادامه داشت در مورد پیدایش این جشن نظرات مختلفی وجود دارد. بیرونی می‌گوید که چون در این روز آفتاب بر عالمیان پیدا شد، این روز را مهرگان (هنگامه خورشید) نامیدند. پادشاهان ساسانی در این روز تاجی به شکل خورشید بر سر می‌گذاشتند و آن را به با شکوه‌ترین وجهی جشن می‌گرفتند.. جشن مهرگان که از روز مهر شروع می‌شد تا شش روز پس از آن ادامه می‌یافت و جشن و شادی برپا می‌شد. انگیزه‌ای که به پیدایش جشن مهرگان در تاریخ ایران نسبت می‌دهند، پیروزی ایرانیان بر ضحاک ستمگر به رهبری کاوه آهنگر است که او را در بند آوردند و فریدون را به عنوان رهبر خود برگزیدند. اکنون نیز زرتشتیان در روز مهر از ماه مهر به آتشکده و نیایشگاه‌ها می‌روند، با تهیه خوراک‌های سنتی از یکدیگر پذیرایی می‌کنند و با نیایش و برنامه‌های فرهنگی مانند سخنرانی‌های علمی و آیینی سرود، شعرود کلمه جشن مهرگان را با شادی برپا می‌دارند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: آبان روز از آبان ماه یعنی دهم آبان این جشن برگزار می‌شود. واژه آبان، آب و هنگام آب معنی می‌دهد و جشن آبانگان جشن مربوط به آب‌های روی زمین است. در باره پیدایش جشن آبانگان گروهی از پژوهشگران بر این باورند که در پی جنگ‌های درازی که بین ایران و توران روی داد و افراسیاب تورانی دستور داد تا کاریزها و نهرها را ویران کنند. پس از پایان جنگ، پسر تهماسب که زو نام داشت دستور داد تا این کاریزها و نهرها را لایروبی کنند و پس از این لایروبی آب در کاریزها روان گردید و مردم بازآمدن آب را جشن گرفتند. در روایت دیگری آمده که پس از ۸ سال خشکسالی در ماه آبان، باران شروع به باریدن نمود. آن گاه بیماری و فقر مردم تمام شد و از آن زمان جشن آبانگان پدید آمد. به هر حال اکنون زرتشتیان مانند بقیه جشن‌های ماهیانه، جشن آبانگان را گرامی می‌دارند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: روز آذر از ماه آذر که در ۳ آذر گاهشمار ایرانی قرار دارد این جشن برگزار می‌شود. واژه آذر که آتش معنی می‌دهد یکی از چهار عنصر پاک‌کننده در نزد زرتشتیان است که آن‌ها عبارتند از: آب، باد، خاک و آتش. از آنجا که زرتشتیان همواره آتش را که بهترین و سریع‌ترین عنصر پاک‌کننده‌است گرامی داشته و آن را سمبل روشنایی و گرما می‌دانند، به همین دلیل برای نیایش اهورا مزدا، به آتشکده یا جایی که روشنایی وجود دارد روی می‌آورند. در گاه شماری زرتشتیان روز نهم از هر ماه آذر نام دارد و در ماه آذر هنگامی که روز آذر فرا می‌رسد آن را جشن می‌گیرند. اغلب با لباس آراسته و تمیز به آتشکده و آدریان می‌روند. نیایش‌های روزانه خود را انجام می‌دهند و برخی با سرایش آتش نیایش از اوستا، جشن آذرگان را گرامی می‌دارند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: روز دی از ماه دی که در۲۵ آذر ۱۷،۹،۲ دی ماه گاهشمار ایرانی قرار دارد جشن دی‌گان برگزار می‌شود و اکنون زرتشتیان در برخی از شهرها و روستاها یکی از روزهای دی در ماه دی یا همه آن را جشن می‌گیرند.  واژه دی، آفریدن و آفریدگار معنی می‌دهد و در ماه دی غیر از نخستین روز ماه که اورمزد نامیده می‌شود و نام خداوند است، سه روز دیگر به نام‌های دی بآذر، دی بمهر و دی بدین وجود دارد. بنابراین جشن دیگان برابر است با یکی از این روزها در ماه دی، که دوم، نهم، و هفدهم در تقویم خورشیدی است. در ایران باستان نخستین جشن دی‌گان، در ماه دی یعنی روز "اورمزد" و دی ماه فرم روز نیز نام داشته‌است و در این روز که روز پس از شب چله، بزرگترین شب سال بوده‌است، پادشاه و حاکم دیدار عمومی با مردم داشته‌است.


title: جشن‌های زرتشتی

text: روز وهمن از ماه بهمن که در ۲۶ دیماه گاهشمار ایرانی قرار دارد جشن بهمن گان گرفته می‌شود. بهمن یا وهومن از واژه وهومنه در اوستا گرفته شده‌است که منش نیک معنی می‌دهد و در گاه شماری سی روزه زرتشتیان یا به عبارت دیگر یکی از فروزه‌ها و صفات اهورامزدا ست که درگاتهای اشوزرتشت بسیار به این واژه بر می‌خوریم و در واقع زرتشت پیامبر ایرانی برای دریافت پیام‌های اهواریی از وهومن یاری می‌گیرد. وهومن یعنی اندیشه نیک، خرد خدا داده و اشو زرتشت پیام‌های الهی خویش را به وسیله فرد مقدس و نیک اهورا دریافت می‌کرد.


title: جشن‌های زرتشتی

text: روز سپندارمزد از ماه اسفند (اسپند) که در ۲۰ بهمن گاهشمار ایرانی قرار دارد این جشن را برگزار می‌کنند. اسفند (اسپند) یا سپندارمزد در اوستا به صورت سپنته آرمئیتی آمده‌است. این واژه معنی فروتنی و بردباری دارد. سپنته آرمئیتی نام یکی از امشاسپندان است. امشاسپند سپندارمزد در نقش مادی خود نگهبان زمین است و از آنجا که زمین مانند زنان در زندگی انسان نقش باروری و باردهی دارد، جشن اسفندگان (اسپندگان) برای ارج نهادن به زنان نیکوکار برگزار می‌شود. در گذشته و در برخی از نقاط سرزمین ایران در این روز بانوان لباس‌های نو می‌پوشیدند، زنهایی که مهربان، پاک دامن، پرهیزکار وپارسا بوده‌اند و فرزندان نیک را به جامعه تحویل می‌دادند، مورد تشویق قرار می‌گرفتند و در روز جشن اسفندگان (اسپندگان)، زن‌ها از مردان خود پیشکش‌هایی دریافت می‌نمودند. آن‌ها در این روز از کارهای همیشگی خود در خانه و زندگی معاف می‌شدند و مردان و پسران کارهای مربوط به زنان در خانه را در روز جشن اسفندگان (اسپندگان) انجام می‌دادند. اکنون نیز زرتشتیان جشن اسفندگان (اسپندگان) را به نام روز زن و روز مادر زرتشتی و زنان نیکوکار و پاک دامن گرامی می‌دارند.


title: جشن‌های زرتشتی

text: جشن‌های ایرانی زرتشتی


title: مد من

text: مد مِن نام یک سریال آمریکایی با سبک درام است. کارگردان و سازندهٔ اختصاصی این سریال ماتیو واینر است. این مجموعه که اولین بار ۱۹ ژوئیه ۲۰۰۷ روی آنتن رفت، با هفت فصل و ۹۲ قسمت در ۱۷ ماه مه ۲۰۱۵ به پایان رسید. شش فصلِ ابتداییِ مردان مَد، هر کدام از ۱۳ قسمت تشکیل شده بودند. اما فصل هفتم در دو بخشِ هفت قسمتی پخش شد. داستان سریال مربوط به یک بنگاه تبلیغاتی به اسم استرلینگ کوپر در خیابان مدیسون در شهر نیویورک دههٔ ۱۹۶۰ است. از همین رو اسم مجموعه مردان مَد (مخفف مدیسون) انتخاب شده‌است.


title: مد من

text: این سریال جوایز زیادی گرفته‌است؛ از جمله ۱۶ جایزه امی و ۴ جایزه گلدن گلوب.


title: کنت مونکو

text: وی در کشور سورینام زاده شده‌است اما در کشور هلند زندگی کرده و تابعیت این کشور را دارد.


title: کنت مونکو

text: مونکو در تیم‌های فاینورد و چلسی سابقه عضویت دارد.


title: پیوند بازگشتی

text: پیوند بازگشتی


title: پیوند بازگشتی

text: وقتی الکترون‌ها از اربیتال اتمی یک اتم به اربیتال ضد پیوندی π* اتم دیگر یا یک لیگند می‌رود پیوند بازگشتی تشکیل شده است. این نوع پیوند، به خصوص در شیمی آلی-فلزی و فلزات سری dجدول تناوبی رایج است.


title: پیوند بازگشتی

text: آیوپاک تعریف زیر را برای پیوند بازگشتی پیشنهاد داده است:


title: پیوند بازگشتی

text: "شرح اتصال بین اربیتال π(پای) لیگندهای کانجوگیت با فلزات واسطه که شامل اشتراک الکترون‌های اربیتال πپر یا الکترون منفرد دو لیگند با اربیتال خالی فلز (پیوند دهنده-گیرنده) همراه است با انتشار الکترون از اربیتال dفلز به اربیتال ضد پیوندی π*."


title: پیوند بازگشتی

text: الکترون‌هایی که از اربیتال dفلز به به اربیتال مولکولی ضد پیوندی π* لیگند می‌روند موجب کاهش درجهٔ پیوند می‌شوند.


title: پیوند بازگشتی

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: جین وبستر

text: آلیس جین چندلر وبستر بانوی رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس آمریکایی بود، که آثار برجسته‌ای چون بابا لنگ دراز و دشمن عزیز را به رشته تحریر درآورده است.


title: جین وبستر

text: جین وبستر در سال ۱۸۷۶ در روستای فردونیا ایالت نیویورک آمریکا به‌دنیا آمد. مادرش آنی مافت وبستر، خواهرزاده مارک توین و پدر او چارلز لوتر وبستر، مدیر مالی مارک توین و ناشر بسیاری از کتاب‌های وی بود. او تنها فرزند خانواده‌ای بود که به ادبیات و نشر اندیشه و فرهنگ توجه ویژه‌ای داشتند.


title: جین وبستر

text: مادر آلیس خواهرزاده مارک تواین بود و پدرش مدیر تجارت تواین و متعاقباً ناشر بسیاری از کتاب‌های او. شرکت انتشاراتی با مشکلاتی روبرو شد و به‌طور فزاینده ای روابط با مارک تواین رو به وخامت گذاشت. در سال ۱۸۸۸، پدرش دچار مشکل شد و خانواده به فردونیا بازگشتند. وی متعاقباً در سال ۱۸۹۱ بر اثر مصرف بیش از حد مواد مخدر خودکشی کرد.


title: جین وبستر

text: آلیس در مدرسه عادی فردونیا شرکت کرد و در سال ۱۸۹۴ در رشته نقاشی چینی فارغ‌التحصیل شد. از سال ۱۸۹۴ تا ۱۸۹۶، او در مدرسه لیدی جین گری، شماره ۲۶۹ خیابان کورت، در بینگهامتون به عنوان یک دانش آموز خارج از ایالت تحصیل کرد. در دوران حضور او در این مدرسه، دانشگاهیان، موسیقی، هنر، نامه نویسی، دیکشنری و رفتار را به حدود ۲۰ دختر آموزش داد. مدرسه لیدی جین خاکستری الهام بخش بسیاری از جزئیات مدرسه در رمان وبستر Just Patty از جمله چیدمان مدرسه، نام اتاق‌ها (سالن آسمان، کوچه بهشت)، لباس فرم و برنامه روزانه دختران و معلمان بود. در مدرسه بود که آلیس به جین معروف شد. از آنجا که هم اتاقی او نیز آلیس نام داشت، مدرسه پرسید آیا می‌تواند از نام دیگری استفاده کند. او «جین» را انتخاب کرد، یک تغییر در نام میانی او. جسن در ژوئن ۱۸۹۶ از مدرسه فارغ‌التحصیل شد و به مدت یک سال در بخش کالج به مدرسه عادی فردونیا بازگشت.


title: جین وبستر

text: جین وبستر در ۱۱ ژوئن ۱۹۱۶ پس از به دنیا آوردن دخترش بر اثر تب زایمان درگذشت.


title: جین وبستر

text: جین وبستر بعد از ظهر ۱۰ ژوئن ۱۹۱۶ وارد بیمارستان زنان اسلون نیویورک شد. در ساعت ۱۰:۳۰ شب، جین دختر شش و ربع پوندی (حدودا ۳ کیلوگرم) اش را بدنیا آورد. در ابتدا همه چیز خوب بود، اما جین وبستر بیمار شد و در تب زایمان در ساعت ۷:۳۰ صبح در ۱۱ ژوئن ۱۹۱۶ درگذشت. دخترش به افتخار او جین (جین کوچک) نامگذاری شد.


title: جین وبستر

text: جین وبستر سبکی ساده و روان داشت و دیدگاه‌های اجتماعی و سیاسی خود را در نوشته‌هایش مطرح می‌کرد. از خصوصیات سبک وی این است که مخاطبانش در محدوده سنی خاصی قرار نمی‌گیرند. از این دیدگاه شیوه نگارش جین وبستر بسیار شبیه مارک توین است. یکی از دلایل این تأثیرپذیری خویشاوندی مادر جین با مارک توین و علاقه‌مندی و مطالعه زیاد آثار وی در نوجوانی است.


title: فهرست خواهرخواندگان ایران

text: فهرستی از خواهرخواندگان شهرهای ایران: فهرستی از همهٔ خواهرخواندگان و هم‌یاران شهرهای ایران.


title: فهرست خواهرخواندگان ایران

text: تهران با ۲۴ شهر خواهرخوانده است:


title: فهرست خواهرخواندگان ایران

text: تهران با شهرهای زیر پیمان‌نامهٔ همیاری (تفاهم‌نامهٔ همکاری) بسته‌است: خواهرخواندگی ناشهری تهران:


title: فهرست خواهرخواندگان ایران

text: اصفهان تاکنون با ۱۷ شهر پیمان خواهرخواندگی امضا کرده‌است:


title: فهرست خواهرخواندگان ایران

text: اصفهان با شهرهای زیر در ۲۰۱۶ خواهرخوانده می‌شود: خواهرخواندگی اصفهان با یکی از شهرهای عُمّان پیشنهاد شده‌است.


title: فهرست خواهرخواندگان ایران

text: خواهرخواندگی ناشهری اصفهان:


title: فهرست خواهرخواندگان ایران

text: تبریز با ۱۶ شهر، خواهرخوانده است: تبریز با شهرهای زیر پیمان همیاری بسته‌است:


title: فهرست خواهرخواندگان ایران

text: مشهد با ۱۵ شهر، پیمان خواهرخواندگی امضا کرده‌است: شهرهای زیر برای خواهرخواندگی با مشهد، پیشنهاد شده‌است: