title: سوربیتول

text: این ماده بعنوان شیرین کننده، نگهدارنده رطوبت، بهبود دهنده، بافت ساز، نگهدارنده، عامل کلوخه نشدن در صنایع غذایی کاربرد دارد. همچنین این ماده به عنوان یک جایگزین برای شکر در تعدادی از غذاها، از جمله غذاهای کم کالری و بدون قند، و همچنین محصولات دارویی و بهداشت دهان و دندان، مانند خمیر دندان و آدامس استفاده می‌شود.


title: سوربیتول

text: هر گاه کلمه «بدون شکر» یا «دیابتی» را در برچسب غذایی بنویسند، ممکن است ماده غذایی حاوی این افزودنی غذایی باشد. لیست مواد حاوی آب نبات بدون قند، شکلات دیابتی، آدامس یا قهوه بدون قند، بستنی‌های بدون قند و سایر محصولات مشابه را بررسی کنید. اگر کلمات سوربیتول، ایزومالت یا مالتیتول را مشاهده کردید، بدانید که این غذا حاوی سوربیتول یا سایر مواد مشابه است که می‌تواند سوربیتول را آزاد کند.


title: سوربیتول

text: سوربیتول می تواند به طور طبیعی در برخی از میوه ها یافت شود. از آنجا که کالری و قند کمتری در مقایسه با شیرین کننده های دیگر دارد، اغلب در غذاهای بدون قند یا دیابتی استفاده می شود. اگر شما از IBS یا سندرم روده تحریک پذیر رنج می برید، یا هر گونه اختلالات دیگر روده ای و یا به طور منظم شکاف شکمی، درد، گرفتگی، یبوست، اسهال و نفخ شکم دارید، ممکن است این ماده یا دیگر کربوهیدرات های قابل اشتعال زنجیره ای، مشکل دستگاه گوارش شما باشد.


title: سوربیتول

text: سوربیتول یک شیرین کننده است که جایگزین شکر می باشد. سوربیتول به عنوان یک شیرین کننده تغذیه ای نامیده می شود که 2.6 کیلوکالری در هر گرم انرژی دارد که اغلب در غذاهای رژیمی از جمله نوشابه های رژیمی، بستنی و آدامس های بدون قند استفاده می شود.


title: سوربیتول

text: افراد مبتلا به بیماری سلیاک درمان نشده اغلب سوء جذب سوربیتول را در نتیجه آسیب روده کوچک نشان می دهند. سوء جذب سوربیتول یک علت مهم برای تداوم علائم در بیمارانی است که قبلاً رژیم غذایی بدون گلوتن دارند. تست تنفس هیدروژن سوربیتول به عنوان ابزاری برای تشخیص بیماری سلیاک پیشنهاد شده است، زیرا همبستگی دقیقی بین مقدار برش و ضایعات روده وجود دارد. با این وجود، اگرچه ممکن است برای اهداف تحقیقاتی نشان داده شود، اما هنوز به عنوان یک ابزار تشخیصی در عمل بالینی توصیه نمی شود.


title: سوربیتول

text: اشاره شده است که سوربیتول اضافه شده به پلی استایرن سولفونات سدیم (SPS، که در درمان هیپرکالمی استفاده می شود) می تواند عوارضی در دستگاه گوارش از جمله خونریزی، زخم های سوراخ شده روده بزرگ، کولیت ایسکمیک و نکروز روده بزرگ به ویژه در بیماران مبتلا به اورمی ایجاد کند. عوامل خطر آسیب ناشی از سوربیتول عبارتند از: سرکوب سیستم ایمنی، هیپوولمی، وضعیت پس از عمل، افت فشار خون پس از همودیالیز و بیماری عروق محیطی. بنابراین SPS-sorbitol باید با دقت در مدیریت هیپرکالمی استفاده شود.


title: سوربیتول

text: مصرف مقادیر زیاد سوربیتول می تواند منجر به درد شکم، نفخ شکم و اسهال خفیف تا شدید شود. مصرف معمولی سوربیتول بیش از 20 گرم (0.7 اونس) در روز به عنوان آدامس بدون قند منجر به اسهال شدید، کاهش وزن ناخواسته یا حتی نیاز به بستری شدن در بیمارستان شده است. در مطالعات اولیه، دوز 25 گرم سوربیتول، که در طول روز خورده می‌شد، تنها در 5 درصد از افراد اثر ملین داشت. هنگامی که مقادیر زیادی سوربیتول بلعیده می شود، تنها مقدار کمی از سوربیتول در روده کوچک جذب می شود و بیشتر سوربیتول وارد روده بزرگ می شود و در نتیجه اثرات گوارشی به همراه دارد.


title: فوتبال در بازی‌های المپیک تابستانی

text: فوتبال در تمامی ادوار برگزار شده بازی‌های المپیک به غیر از سال‌های ۱۸۹۶ و ۱۹۳۲ یکی از ورزش‌های ثابت این مسابقات بوده‌است. فوتبال زنان نیز از سال ۱۹۹۶ به بازی‌های المپیک اضافه شده‌است. قهرمان آخرین دوره مسابقات المپیک ٢٠۲۰ توکیو در رده مردان تیم ملی فوتبال زیر ۲۳ سال برزیل و در رده زنان تیم ملی آلمان است.


title: پلی‌اتیلن گلیکول

text: پلی‌اتیلن گلیکول یک ترکیب اتر با انواع استفاده‌های صنعتی و پزشکی است. پلی‌اتیلن‌گلیکول (PEG) به عنوان ملین در درمان یبوست بکار می‌رود، همچنین قبل از اعمال جراحی روده و کولونوسکوپی جهت پاک کردن روده استفاده می‌شود. قطرهٔ چشمی آن نیز کاربرد دارد. اخیراً اسپری‌های ترمیمی و ضد دردی با ترکیب پلی‌اتیلن‌گلیکول ساخته شده‌اند که موفقیت‌آمیز بوده است. به عنوان حلال در محصولات دارویی تزریقی نیز بکار می‌رود.


title: پلی‌اتیلن گلیکول

text: پلی‌اتیلن گلایکول‌ها ترکیباتی خنثی، بی‌بو، جاذب رطوبت، غیر فرار، بدون ایجاد خواص تحریک‌کننده و سوزش به عنوان ترکیب محلول در آب نرم‌کننده در رنج وسیعی از محصولات آرایشی، بهداشتی و بهداشت فردی از قبیل کرم‌ها، لوسیون‌ها، چوب‌ها، کیک‌ها، پودرها و ژله‌ها به کار برده می‌شود. صابون‌ها، جلا دهندهها و تمیز کننده‌ها کاربرد اصلی پلی‌اتیلن گلایکول‌ها است. به این دلیل که این محصولات محلول در آب و بی‌اثر با فراریت و سمیت پایین هستند و نیز به عنوان حلال و یا کمک حلال نیز استفاده می‌شوند. از پلی‌اتیلن گلایکول‌ها به عنوان حد واسط در تهیه رزین‌های آلکید و پلی‌استر برای افزایش پخش‌شدگی در آب استفاده می‌شود. به عنوان ترکیب محلول در آب و حل‌کننده در حشره‌کش‌های آلی به کار برده می‌شوند. در صنایع کاغذسازی به عنوان عامل انعطاف‌پذیری و براقی کاغذ، پایدارکنندهٔ رنگ و نرم‌کنندهٔ کاغذ کاربرد دارد. از پلی‌اتیلن گلایکول‌ها به طور گسترده در صنایع کاشی و سرامیک به عنوان عامل قالب‌پذیر (نرم کردن)، حامل و متصل‌کننده استفاده می‌شود. همچنین در فرمولاسیون روغن‌های چاپ روی کاشی در مراحل مختلف پخت کاربرد دارد که باعث می‌شود چاپ به خوبی و بدون جوش زدن روی سطوح کاشی انجام شود.


title: لوبیپروستون

text: لوبیپروستون


title: لوبیپروستون

text: رده درمانی: ملین


title: لوبیپروستون

text: اشکال دارویی: کپسول لوبیپروستون در درمان یبوست مزمن ، سندرم روده تحریک پذیر و یبوست ناشی از مخدرها به کار می رود.


title: لوبیپروستون

text: لوبیپروستون اسید چربی است که از پروستاگلاندین E1 مشتق شده است و با فعال نمودن کانالهای کلری ClC-2 در سلولهای اپیتلیوم روده با افزایش ترشحات حاوی کلر به داخل روده یبوست را تخفیف میدهد.


title: لوبیپروستون

text: پروستاگلاندین


title: لوبیپروستون

text: ویکی‌پدیای انگلیسی بازبینی در 8 خرداد 1393


title: تگاسرود

text: تگاسرود آگونیست گیرنده‌های سروتونین است که در درمان سندرم روده تحریک پذیر و یبوست به کار می‌رود. این دارو افزایش دهنده حرکات دستگاه گوارش پروکینتیک است و آگونیست نسبی گیرنده5HT4است و در درمان سندرم روده تحریک پذیر با شکل غالب یبوست در خانم‌های کمتر از 55 سال و نیز برای یبوست مزمن ایدیوپاتیک کاربرد داشته ولی به دلیل عوارض قلبی عروقی در سال 2007 از بازار دارویی دنیا جمع‌آوری شد.


title: آلوسترون

text: آلوسترون Alosetron (نام‌های تجاری: لوترونکس Lotronex; originator) یک آنتاگونیست 5-HT3 است که برای مدیریت سندرم روده تحریک پذیر (IBS) اسهالی شدید، تنها در زنان به کار می‌رود. آلوسترون در سال ۲۰۰۰ به خاطر عوارض گوارشی خطرناک و جدی، از دور خارج شد. در سال ۲۰۰۲ با دسترسی و مصرف محدود، دوباره به بازار بازگشت.


title: آلوسترون

text: شیوع تجمعی کولیت ایسکمیک ۲ در ۱۰۰۰ بود، و عوارض جدی ناشی از یبوست (انسداد، سوراخ، نهفتگی، megacolon سمی، ایسکمی کولون ثانویه، مرگ) ۱ در ۱۰۰۰ بود.


title: سیلانسترون

text: سیلانسترون آنتاگونیست گیرنده‌های سروتونین است که در درمان تهوع و زیادی حرکات روده به کار می رود.


title: ریفاکسیمین

text: ریفاکسیمین آنتی بیوتیک است و به صورت خوراکی در درمان اسهال مسافران و و آنسفالوپاتی کبدی استفاده میشود.


title: ساخت‌وساز

text: ساخت و ساز به هرگونه عملیات پاکسازی، لایروبی، حفاری و درجه‌بندی زمین و فعالیت‌های دیگر مرتبط با ساخت ساختمان یا سازه مانند: پل، سد و جاده اطلاق می‌شود.


title: ساخت‌وساز

text: به عبارتی دیگر ساخت و ساز به مجموعه‌ای از فعالیت‌ها در رشته‌های مهندسی عمران و معماری برای آماده نمودن یک ساختمان یا تأسیسات زیرساخت اطلاق می‌شود. انواع مختلفی از ساخت و ساز وجود دارد مانند ابنیه سازی، ساخت و سازهای سنگین و سازه‌های صنعتی. فرایند پیچیده تلفیق رشته‌های مختلف ساخت باعث به وجود آمدن تداخلاتی در مرحله اجرا و طراحی می‌گردد که این مشکل با استفاده از ابزار مدل‌سازی اطلاعات ساختمان BIM قابل رفع و بهبود بوده و در حال حاضر متخصصان در حال توسعه روزافزون این ابزار هستند.


title: ساخت‌وساز

text: در بخش صنعت، ساخت و ساز بیش از ۱۰٪ تولید ناخالص داخلی (GDP) جهانی را تشکیل می‌دهد (در کشورهای توسعه یافته این میزان ۶ تا ۹ درصد است). و بیش از ۲۷۳ میلیون نفر در سراسر دنیا در این بخش مشغول به کار هستند. (یعنی حدود ۷٪ نیروی کار جهانی). ارزش این صنعت در سال ۲۰۱۷ در حدود ۱۰٫۸ تریلیون دلار تخمین زده می‌شود.


title: ساخت‌وساز

text: برخی از پروژه‌های ساخت و ساز، نوسازی و اجرای تعمیرات کوچک هستند، که در آن مالک ممکن است خود به تنهایی به عنوان طراح، پرداخت کننده و کارگر برای کل پروژه عمل کند. اما، پروژه‌های پیچیده‌تر و بزرگ معمولاً نیاز به تخصص و نیروی انسانی بیشتری دارند، بنابراین مالک می‌تواند با واگذاری یک یا چند عملیات مختلف به شرکت‌های مختلف انجام اموری از قبیل برنامه‌ریزی دقیق، طراحی، ساخت و انتقال کار واگذار کند.


title: ساخت‌وساز

text: در صورت الزام، یک پروژه ساخت و ساز پیشنهادی باید با سیاست‌های محلی برنامه‌ریزی کاربری اراضی از جمله پهنه بندی و الزامات نظام‌نامه‌های ساختمان مطابقت داشته باشد. به‌طور معمول یک پروژه ساخت و ساز به دلیل تأثیرات احتمالی آن بر همسایه و زیرساخت‌های موجود (حمل و نقل، زیرساخت‌های اجتماعی و تأسیسات از جمله تأمین آب، فاضلاب، برق، ارتباطات، و غیره) ارزیابی خواهد شد. این کار توسط نهادهای ذی صلاح انجام می‌شود که عمدتاً شهرداری‌ها می‌باشند.


title: ساخت‌وساز

text: در حین ساخت یک ساختمان، یک بازرس ساختمان شهری معمولاً کار را به صورت دوره ای بررسی می‌کند تا اطمینان حاصل شود که ساخت و ساز از برنامه‌های مصوب و نظام ساختمان محلی پیروی می‌کند. پس از اتمام ساخت و ساز، هرگونه تغییر بعدی در ساختمان یا دارایی دیگری که بر ایمنی تأثیر می‌گذارد، از جمله کاربری ساختمان، گسترش، یکپارچگی سازه و حفاظت از آتش، معمولاً نیاز به تصویب شهرداری دارد.


title: ساخت‌وساز

text: بسته به نوع پروژه، بانک‌های مسکن، حسابداران و مهندسان هزینه ممکن است در ایجاد یک برنامه کلی برای مدیریت مالی یک پروژه ساختمانی شرکت کنند. احتمال حضور بانکداران مسکن در پروژه‌های مسکن، حتی پروژه‌های کوچک بسیار زیاد است، چرا که معمولاً درآمد صاحبان این خانه‌ها تنها منبع تأمین مالی آنهاست. حسابداران جریان پولی مورد انتظار در طول حیات پروژه را مطالعه کرده و بر پرداخت‌های انجام شده در طول فرایند نظارت می‌کنند. افراد حرفه ای از جمله مهندسین هزینه، برآوردگرها و مهندسین متره و برآورد، از تخصص خود استفاده کرده و کار و مواد استفاده شده را به ارزش ایجاد شده ارتباط می‌دهند.


title: ساخت‌وساز

text: برنامه‌ریزی مالی تضمین می‌کند که قبل از شروع پروژه، برنامه‌های کافی برای حفاظت پروژه وجود دارد، و این اطمینان را ایجاد می‌کند که در طول حیات پروژه مشکل مالی ایجاد نمی‌شود.


title: ساخت‌وساز

text: یک پروژه ساختمانی مجموعه پیچیده‌ای از قراردادهای ساختمانی و سایر تعهدات قانونی است که هرکدام از طرفین باید با دقت به آن توجه کنند. ""قرارداد""، معاوضه مجموعه ای از تعهدات بین دو یا چند طرف است و ساختارهایی را برای مدیریت مسائل فراهم می‌کند. به عنوان مثال، تأخیر در ساخت و ساز می‌تواند پرهزینه باشد، به همین دلیل قراردادهای ساخت و ساز انتظارات روشن و مسیرهای مشخص برای مدیریت تأخیرها را تعیین می‌کنند. قراردادهای ضعیف، ناقص و مبهم می‌تواند منجر به سردرگمی و اختلافات پر هزینه شود.


title: ساخت‌وساز

text: در شروع یک پروژه، مشاوران حقوقی به دنبال شناسایی ابهامات و سایر منابع احتمالی مشکل ساز در ساختارهای پیمانکاری می‌گردند و گزینه‌هایی برای جلوگیری از بروز مشکلات ارائه می‌دهند. در طول پروژه‌ها، آنها برای جلوگیری و برطرف کردن درگیری‌هایی که به‌وجود می‌آیند فعالیت می‌کنند. در هر حالت، وکیل مبادله تعهداتی را که مطابق با واقعیت پروژه باشد تسهیل می‌کند.


title: ساخت‌وساز

text: روش طراحی-مزایده-ساخت متداول‌ترین و تثبیت شده‌ترین روش تدارکات در ساخت و ساز می‌باشد. در این چیدمان، معمار یا مهندس به عنوان هماهنگ‌کننده پروژه برای مشتری عمل می‌کند. آنها کار و اثر را طراحی می‌کنند، مشخصات و طرح‌های تحویل را آماده می‌کنند (مدل‌ها، نقشه‌ها، و غیره)، قرارداد را اجرا می‌کنند، کارها را به مناقصه می‌گذارند و تمام کارها را از ابتدا تا پایان انجام می‌دهند.


title: ساخت‌وساز

text: روش طراحی و ساخت از اواخر قرن بیستم متداول شد، و به این طریق است که مشتری با یک نهاد واحد قرارداد می‌بندد تا آن نهاد طراحی و ساخت را ارائه دهد.


title: ساخت‌وساز

text: در روش مدیریت ساخت و ساز، مشتری با طراح (معمار یا مهندس)، مدیر ساخت و ساز و پیمانکاران شخصی قراردادهای جداگانه ای را امضا می‌کند. مشتری نقش پیمانکاری را به عهده می‌گیرد، و مدیر ساخت و ساز یا مدیر پروژه نقش فعال در مدیریت قرارداد با پیمانکاران شخصی را به عهده می‌گیرد و اطمینان حاصل می‌کند که کلیه کارها به‌طور هموار و مؤثر در کنار هم انجام می‌شوند.


title: ساخت‌وساز

text: در دنیای صنعتی، ساخت و ساز معمولاً شامل ترجمه طرح‌ها به واقعیت است. معمولاً تیم طراحی توسط مالک ملک استخدام می‌شود. بسته به نوع پروژه، یک تیم طراحی ممکن است شامل معماران، مهندسان عمران، مهندسان مکانیک، مهندسان برق، مهندسان سازه، مهندسان حفاظت از آتش، مشاوران برنامه‌ریزی، مشاوران معماری و مشاوران باستان‌شناسی باشد. معمولاً برای ایجاد هماهنگی بین حرفه‌های مختلف طراحی از یک «طراح ارشد» کمک گرفته می‌شود.


title: ساخت‌وساز

text: به صورت سنتی، طراحی شامل رسم طرح‌ها، نقشه‌های معماری و مهندسی و تعیین مشخصات فنی می‌شود. تا قبل از قرن ۲۰ام این نقشه‌ها توسط دست ترسیم می‌شد. ظهور نرم‌افزارهای طراحی به کمک رایانه (CAD) باعث افزایش چشم گیر راندمان طراحی‌ها گردید. مدل‌سازی اطلاعات ساختمان (BIM) که در قرن ۲۱ معرفی شد، شامل استفاده از مدل‌های رایانه ای برای تولید نقشه‌ها و سایر ترسیمات و همچنین به دست آوردن سایر داده‌های غیرترسیمی می‌شود.


title: ساخت‌وساز

text: "پذیرش" (Commissioning) فرایند بازبینی و تأیید عملکرد زیرسیستم‌های یک ساختمان جدید (و دارایی‌های دیگر) مطابق با طرح‌های مدنظر طراح و الزامات از پیش تعیین شده مالک می‌باشد.


title: ساخت‌وساز

text: تعمیر و نگهداری شامل بررسی‌های عملکردی، سرویس دهی، تعمیر یا تعویض دستگاه‌های لازم، تجهیزات، ماشین آلات، زیرساخت‌های ساختمان و پشتیبانی از خدمات در تأسیسات صنعتی، تجاری، دولتی و مسکونی است.


title: ساخت‌وساز

text: تخریب (Demolition)، حرفه تکه‌تکه کردن ایمن و کارآمد ساختمان‌ها و سایر سازه هاست. تخریب با ساختارشکنی (deconstruction) تفاوت دارد. در ساختارشکنی، تخریب به صورت انتخابی و جزء به جزء به گونه ای انجام می‌شود که مواد قابل استفاده مجدد و بازیافت باشد اما در تخریب (Demolition)، ساختمان به کلی منهدم می‌شود.


title: عفرین

text: "'عَفرینٔ" از شهرهای کردنشین استان حلب در منطقه عفرین سوریه است. اکنون توسط کشور ترکیه اشغال شده و کنترل آن را بر عهده دارد. جمعیت کل منطقه تا سال ۲۰۰۵ ۱۷۲،۰۹۵ تن ثبت شده‌است که از این تعداد ۳۶،۵۶۲ تن در خود شهر عفرین زندگی می کردند. جمعیت این منطقه پس از مهاجرت اجباری داخلی به ۷۵۶،۷۰۰ تن افزایش یافته است، در حالی که جمعیت این شهر تا سال ۲۰۲۰ برابر با ۱۶۳،۳۰۰ تن است.


title: عفرین

text: وسعت آن ۲٫۰۳۳ کیلومتر مربع است و در اطراف شهر عفرین، حدود ۴۶۰٬۰۰۰ نفر در ۷ منطقه ساکن هستند. اکثریت جمعیت شهر عفرین را کردها تشکیل می‌دهند. اکثر مردم این منطقه مسلمان سُنّیِ حنفی مذهب هستند، به‌استثنای چند روستا که مسلمان شیعه و علوی و شافعی و ایزدی و ارمنی و مسیحی هستند.


title: عفرین

text: در جریان عملیات ارتش ترکیه در عفرین، واحدهای یگان‌های مدافع خلق (YPG) و واحدهای یگان‌های مدافع زنان از عفرین در ۱۷ مارس ۲۰۱۸ عقب‌نشینی کردند و ارتش آزاد سوریه و نیروهای مسلح ترکیه در ۱۸ مارس ۲۰۱۸ شهر را اشغال کردند. حدود ۵۰٬۰۰۰ تا ۷۰٬۰۰۰ نفر بعد از اشغال عفرین در شهر باقی مانده‌اند.


title: عفرین

text: این شهر در کوه‌پایه جای گرفته‌است و رود عفرین از کنارش می‌گذرد. بلندترین کوه این منطقه کوه هواره است که بلندی آن از سطح دریا ۱۲۰۰ متر است.


title: عفرین

text: صنعت‌های مرتبط با پرورش زیتون، مانند استخراج روغن زیتون و ساخت صابون زیتون در این شهر رونق دارد.


title: عفرین

text: در جریان جنگ داخلی سوریه، نیروهای دولتی سوریه در تابستان ۲۰۱۲ از شهر عفرین عقب‌نشینی کردند. پس از آن، یگان‌های مدافع خلق (YPG) کنترل شهر را به دست گرفتند.


title: عفرین

text: کانتون عفرین در ۲۹ ژانویه ۲۰۱۴ شهر را به عنوان مرکز اداری معرفی کرد. مجلس هیفی ابراهیم را انتخاب کرد که بعداً رمزی شیخموس و عبدالحمید مصطفی را به‌عنوان نمایندگان منصوب کرد..


title: عفرین

text: نیروی هوایی ترکیه در ۲۰ ژانویه ۲۰۱۸ بیش از ۱۰۰ هدف را در عفرین بمباران کرد. در ۲۸ ژانویه ۲۰۱۸ اداره کل آثار باستانی سوریه و دیدبان حقوق بشر سوریه گزارش دادند که گلوله‌باران ترکیه به‌طور جدی به معبد قدیمی عین دره در عفرین آسیب رسانده‌است. بعداً دولت سوریه خواستار فشار بین‌المللی بر ترکیه برای جلوگیری از هدف قرار دادن مکان‌های باستانی و فرهنگی شد. در ۲۰ فوریه ۲۰۱۸، کاروان ارتش سوریه متشکل از ۵۰ وسیله نقلیه از طریق گذرگاه مرزی زیارت وارد عفرین شده و در مناطق مختلف مستقر شده بود. پنج خودرو نیز به مرکز شهر رسیدند.


title: عفرین

text: در ۱۸ مارس ۲۰۱۸، در ۵۸مین روز عملیات ارتش ترکیه در عفرین، ارتش آزاد سوریه و نیروهای مسلح ترکیه عفرین را اشغال کردند و مرتکب قتل عام بسیاری از مردم غیرنظامی کرد شدند. کمی پس از اشغال شهر، جنگجویان ارتش آزاد سوریه (تحت حمایت ترکیه) بخش‌هایی از شهر را غارت کردند و بسیاری از نمادهای کردها از جمله مجسمه کاوه آهنگر را تخریب کردند؛ چرا که نیروهای ارتش ترکیه با بالا بردن پرچم ترکیه در سرتاسر شهر کنترل بر عفرین را اعلام کردند.


title: عفرین

text: در ۱۲ مارس ۲۰۱۸، روزنامه انگلیسی مستقل ایندیپندنت فیلمی را منتشر کرد که در آن مبارزان تحت حمایت ترکیه در زمان حمله ترکیه به عفرین در شمال سوریه، مردم کرد را به قتل‌عام تهدید می‌کنند، مگر اینکه کردها به ایدئولوژی اسلام‌گرایانهٔ داعش و القاعده پایبند باشند. رامی عبدالرحمان، مدیر دیدبان حقوق بشر سوریه، صحت این ویدیو را تأیید کرد و گفت که «توجه بین‌المللی کاملاً بر غوطه شرقی متمرکز است و هیچ‌کس در مورد کشتار کردها و دیگر اقلیت‌ها در عفرین صحبت نمی‌کند.»


title: عفرین

text: در ۱۴ مارس ۲۰۱۸، ردور خلیل، مقام ارشد نیروهای دموکراتیک سوریه، ترکیه را به اسکان خانواده‌های عرب و ترکمن در روستاهای تصرف شده توسط ارتش ترکیه متهم کرد.


title: عفرین

text: طبق گزارش رسانه‌های دولتی ترکیه در ۱۲ آوریل ۲۰۱۸، یک شورای موقت تحت حمایت ترکیه در عفرین که متشکل از ۲۰ نفر، ۱۱ کرد، هشت عرب و یک ترکمن بود انتخاب شد. این شورا توسط یک کرد به نام زهیر حیدر اداره می‌شود که در مصاحبه با خبرگزاری آناتولی از ترکیه تشکر کرده و قول داده‌است که به شهروندان محلی خدمت کند. در ۹ نوامبر ۲۰۱۸، روحسار پکن، وزیر بازرگانی ترکیه، از افتتاح یک دروازه مرزی با نام «شاخه زیتون» خبر داد. شاخه زیتون نام عملیات حمله ترکیه به عفرین بود.


title: عفرین

text: پس از اشغال عفرین توسط نیروهای مورد حمایت ترکیه، این شهز تحت کنترل دولت ترکیه قرار گرفت.


title: عفرین

text: در ژوئن ۲۰۱۸، سازمان ملل متحد گزارشی منتشر کرد که حاکی از آن است که وضعیت امنیتی منطقه تحت کنترل شورشیان مورد حمایت ترکیه همچنان ناپایدار است. کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد گزارش‌هایی از بی‌قانونی و جرایم شایع مانند دزدی، آزار و اذیت، رفتار بی‌رحمانه و سوءاستفاده دیگر و قتل‌های انجام‌شده توسط چندین گروه مسلح تحت حمایت ترکیه به ویژه توسط سلطان مراد و حمزه را دریافت کرده بود. کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد همچنین اظهار داشت که شهروندان، به ویژه کردهای عفرین، هدف تبعیض از سوی مبارزان تحت حمایت ترکیه قرار دارند.


title: عفرین

text: در ۲ اوت ۲۰۱۸، سازمان عفو بین‌الملل گزارش داد که نیروهای ترکیه به گروه‌های مسلح سوریه اجازه می‌دهند تا به نقض حقوق بشر علیه شهروندان در شمال شهر عفرین دست بزنند. تحقیقات نشان داده بودند که مبارزان تحت حمایت ترکیه درگیر بازداشت‌های خودسرانه، شکنجه، جابجایی اجباری، ناپدید شدن اجباری، مصادره اموال و غارت بوده‌اند.


title: عفرین

text: در ۲۸ آوریل ۲۰۲۰، در جریان یک بمب‌گذاری در عفرین ۴۰ نفر از جمله ۱۱ کودک کشته شدند. هیچ گروهی مسئولیت حمله را بر عهده نگرفت. اما ترکیه، یگان‌های مدافع خلق (YPG) را مسئول این حمله دانست. براساس گزارش دیدبان حقوق بشر سوریه، حداقل شش تن از مبارزان سوری تحت حمایت ترکیه در این انفجار کشته شده‌اند و احتمال افزایش تعداد کشته شدگان در این انفجار وجود داشت. براساس گزارش الجزیره، حداقل ۴۷ تن زخمی شده‌اند. فرماندار استان ختای در نزدیکی مرز ترکیه اظهار داشت که گمان می‌رود این انفجار با تقلب یک تانکر سوخت با نارنجک دستی ایجاد شده‌است. فعالان سوری فاش کردند که بسیاری از مردم در کنار کسانی که در خودروهای خود گرفتار شده بودند در نتیجه این انفجار کشته شده‌اند.ویکی عربی


title: کل جوبر

text: کُل جوبِر (به کُردی: کوڵ جووبڕ) یک تندیس نیم‌تنه است که به خسرو پرویز پادشاه ساسانی منسوب شده‌است. تندیس کول جوبر امروزه در موزه سنگ طاق‌بستان در شمال شرقی شهر کرمانشاه نگهداری می‌شود. به گفتهٔ علی‌اکبر دهخدا، مِسعَربن المُهَلهِل تاریخ‌نگار در قرن دهم میلادی، این مجسمه را در طاق‌بستان دیده‌است. اما بعد از آن مجسمه به داخل دریاچهٔ طاق‌بستان افتاده است. در قرن نوزدهم تنۀ آن را از آب بیرون می‌کشند و در بالای سد نصب می‌کنند. این مجسمه بر اثر عوامل طبیعی و انسانی دچار خسارت زیادی شده‌است.


title: کل جوبر

text: تندیس موسوم به کل جوبر سال‌ها در محل طاق‌بستان قرار داشت و توسط مردم بومی منطقه با نام کُل جوبِر (به کُردی: کوڵ جووبڕ) شناخته می‌شد. این واژه در زبان کُردی به معنای فرد کوتاه‌قدی است که جریان آب را قطع می‌کند. عباس مترجم باستان‌شناس علت این نامگذاری را وجود باورهایی در میان کشاورزان منطقه دانسته‌است. وی توضیح داده‌است که کشاورزان بر این باور بوده‌اند که این تندیس دارای قدرتی فوق طبیعی است و می‌تواند جریان آب را قطع کند و هرگاه جریان آب رود کوله‌که‌و (چم بشیر) قطع می‌شده و آب به زمین‌های کشاورزی نمی‌رسیده‌است، این مجسمه را مقصر قطع آب می‌دانسته‌اند. کول جوبر شمشیری در میان پاهای خود قرار داده و به آن تکیه کرده‌است که این فیگور اشاره‌ای تلمیحی به قدرت نظامی وی دارد.


title: سرزمین موسیقی

text: سرزمین موسیقی نام فیلم انیمیشن آمریکایی کوتاه و موزیکالی از سری سمفونی احمقانه کمپانی والت دیزنی است به کارگردانی ویلفرد جکسون، نویسندگی پینتو کالویگ و تهیه‌کنندگی والت دیزنی که در ۱۹۳۵ ساخته شده‌است.


title: سرزمین موسیقی

text: شاهدخت ویلن که از روزمرگی‌های کلاسیک و کسالت‌آور سرزمین سمفونی خسته شده‌است با قایقش به دریای ناسازگاری می‌رود. شاهزاده ساکسیفون آلتو از جزیرهٔ سرزندهٔ جاز که در آن سوی دریای ناسازگاری واقع شده‌است او را با دوربین کلارینتی خود می‌بیند و عاشقش می‌شود. پس سوار بر قایق زیلوفونیش شده و به دیدار او می‌رود. ملاقات آنها خیلی زود دردسرساز می‌شود چون ملکه ویلن سل از سرزمین سمفونی آن‌دو را دیده و شاهزاده ساکسیفون آلتو را درون برج مترونوم زندانی می‌کند. ساکسفون آلتو نتی حاوی درخواست کمک نوشته و پرنده‌ای آن را برای پدرش شاه ساکسیفون تنور، پادشاه جزیرهٔ جاز می‌آورد. شاه ساکسیفون تنور که پسرش را در بند سرزمین سمفونی می‌بیند علیه آنها اعلان جنگ می‌کند.


title: سرزمین موسیقی

text: دو سرزمین با شلیک موسیقی‌های جز و کلاسیک به سوی هم یکدیگر را مورد حمله قرار می‌دهند. شاهدخت ویلن می‌خواهد جلوی جنگ را بگیرد اما درون دریای ناسازگاری می‌افتد. شاهزاده ساکسیفون تنور موفق به فرار از زندان خود شده و به نجات شاهدخت می‌شتابد اما او نیز در دریا گرفتار می‌شود. والدینشان که آن دو را در خطر غرق شدن می‌بینند فوراً آتش‌بس داده و آنها را نجات می‌دهند. پس از این اتفاق دو سرزمین با یکدیگر دوست شده، شاهزاده ساکسیفون آلتو با شاهدخت ویلن و شاه ساکسیفون تنور با ملکه ویلن‌سل ازدواج می‌کنند و شهروندان دو سرزمین بر روی پل هارمونی که اینک بین دو کشور کشیده شده‌است به شادمانی می‌پردازند.


title: نقش‌برجسته تاج‌گذاری اردشیر دوم

text: نقش‌برجستهٔ تاج‌گذاری اردشیر دوم نام نقش برجسته‌ای موسوم به اردشیر دوم، در میان سال‌های ۳۷۹ م تا ۳۸۳ م است که در کنار طاق کوچک در طاق بستان و شمال شرقی شهر کرمانشاه قرار دارد. این نقش برجسته، نخستین نقش برجستهٔ طاق بستان است که در کنار طاق کوچک قرار دارد.


title: نقش‌برجسته تاج‌گذاری اردشیر دوم

text: در این نقش اردشیر دست را به سوی حلقهٔ شهریاری که اهورامزدا به او تسلیم می‌دارد، دراز کرده‌است. تصویر اهورامزدا سنتی است. طرف چپ اردشیر میترا ایستاده‌است که برسم به دست دارد. اردشیر با نشانه‌های شاهنشاهی که متعلق به سدهٔ چهارم میلادی است، تصویر شده‌است. میترا با همان پوشاک اهورامزدا است که حلقه‌ای مشعشع گرد سر اوست. اهورامزدا و اردشیر پاهای خود را بر بدن شاه شکست یافتهٔ کوشان نهاده‌اند. زیر پای میترا گل نیلوفر دیده می‌شود.


title: توس (درخت)

text: توس"،' (نام‌های دیگر: غان"'، درخت گوشه، سرده‌ای از درختان برگریز و سخت‌چوب است که در خانواده توسکایان قرار دارد و خویشاوندی نزدیکی با سرده درختان راش/بلوط دارد. بیشتر گونه‌های توس درختانی با اندازه کوچک یا متوسط با عمر کوتاه و بومی قسمت‌های معتدل و زیرقطبی نیم‌کره شمالی هستند.


title: توس (درخت)

text: برگهای ساده می‌تواند دندانه‌دار و یا نوک‌دار باشند. میوه آن نوعی سمارای کوچک است، اگر چه شاخه‌ها در برخی از گونه‌های مبهم هستند. آنها با آلدر، (توسکا، گونهٔ دیگری در همان خانواده) فرق دارند.


title: توس (درخت)

text: درخت بزرگی است با شاخه‌هایی نسبتاً آویزان و قهوه‌ای رنگ، پوست تنه آن سفیدرنگ و در قسمت پایین کرک‌دار است. برگ‌های آن دمبرگ‌های بلندی دارند که در آغاز چسبنده‌اند و روی شاخه‌ها به طور متناوب قرار گرفته‌اند. این درخت یک پایه است، به این معنا که گل‌های نر و ماده جدا از هم ولی روی یک پایه قرار دارند. میوه آن بالدار است.


title: توس (درخت)

text: این درخت در اروپا و آسیا در جنگل ها،بیشه‌زارهای روشن و در معابر می‌روید.


title: توس (درخت)

text: از دوران قدیم برگ‌های آن را برای درمان بیماری‌های سیستم ادرار و روماتیسم به کار می برده‌اند.


title: توس (درخت)

text: برگ‌های آن را حدود ۲ ماه پس از روییدن می چینند و در سایه یا در خشک کن با حداکثر ۴۰ درجه سانتیگراد حرارت خشک می کنند. داروی به‌دست آمده محتوی ساپونین، تانن، اسانس های روغنی، زرین و مواد ضدعفونی کننده گیاهی است. این گیاه معطر و تلخ‌مزه است. مواد موجود در آن دارای اثر مدر و ضدعفونی کننده هستند و مصرف آن‌ها آسیبی به کلیه‌ها نمی‌زند و به همین سبب یکی از عناصر اصلی جوشانده‌های کلیوی است که برای درمان ناراحتی‌های مجاری ادرار، مثانه و سنگ کلیه به کار می روند.این گیاه خصوصاً وقتی که همراه با گل زیزفون مصرف شود معرق است. برای دم کرده آن یک تا دو قاشق از برگ خردشده آن را در فنجانی آب با مقدار کمی بی کربنات سود مخلوط نموده، دو فنجان در روز می آشامند. برای مصارف خارجی برگ درخت غان به عنوان گیاهی طراوت‌بخش در حمام‌ها استفاده می‌شود و در درمان روماتیسم نیز مؤثر است. از طریق تقطیر آن قطران این گیاه به دست می‌آید که اغلب در درمان ناراحتی‌های پوستی به کار می رود.


title: جسم مهره

text: جسم مهره یا تنه مهره قسمتی از یک مهره در ستون فقرات است که بخش جلویی (قدامی) هر مهره را تشکیل می‌دهد. قوس مهره‌ای در عقب هر مهره در دو ناحیه به جسم مهره اتصال دارد. دیسک‌های بین مهره‌ای که خاصیت ارتجاعی دارند، بین جسم مهره‌ها قرارمی گیرند.


title: قوس مهره‌ای

text: قوس مهره ای قسمت عقبی یک مهره در ستون فقرات را تشکیل می‌دهد که دو انتهای آن به جسم مهره اتصال می‌یابد. هر قوس مهره ای که خود شامل دو نیم قوس است از هفت زایده تشکیل می‌گردد که عبارتنداز:


title: فهرست برندگان مسابقه مت‌کونتز

text: این فهرستی از برندگان مسابقات ریاضی مت‌کونتز در سطح مدارس راهنمایی در ایالات متحده آمریکا است. هر سال یک برنده انفرادی و یک تیم برنده (هر ایالت یک تیم از چهار تیمش را به مسابقات ملی که از طرف «اجتماع ملی مهندس‌های حرفه‌ای» ضمانت می‌شوند، اعزام می‌کند) انتخاب می‌شوند؛ فرد از طریق آزمون کتبی و سپس در مسابقات رو در رو شفاهی (شمارش معکوس) و تیم از طریق مجموعه‌ای از آزمون‌های کتبی به این مسابقات راه پیدا می‌کنند. آمادگی برای این مسابقات عموماً توسط مواد تکمیلی "مت‌کونتز" انجام میشود. این فهرست، محل این مسابقات را به همراه تیم ملی آن و افرادی که برای هر سال برنده مسابقه شده‌اند را فهرست می‌کند. این مسابقه از سال ۱۹۸۴ میلادی تاکنون در قالب فعلی برگزار می‌شود.


title: فهرست برندگان مسابقه مت‌کونتز

text: تیم برتر و بهترین شرکت کنندگان در دور شمارش معکوس گاهی اوقات اجازه سفر به کاخ سفید و دیدار با رئیس جمهور آمریکا را دارند. همچنین ممکن است آن‌ها از کمک هزینه‌های تحصیلی را از طرف اسپانسرهای مت‌کونتز دریافت کنند. جام‌ها در سطح دولت و گاهی در سطح ملی اعطا می‌شوند.


title: دهستان قمبوان

text: قمبوان، دهستانی از توابع بخش مرکزی شهرستان دهاقان در استان اصفهان ایران است.


title: دهستان قمبوان

text: دهستان قمبوان متشکل از روستاهای قمبوان، پوده، قهه، علی‌آباد ، جمبزه و گنج قباد است که در زمینی هموار کنار جادهٔ شهرضا - مبارکه در قسمت شمال مرکز بخش واقع شده‌است. هر چند این دهستان دارای یک دشت هموار و حاصلخیز آبرفتی است ولی به علت آنکه میانگین بارندگی در آن کمتر از مناطق دیگر بخش است و از آب‌های زیر سطحی برداشت بی رویه صورت گرفته کمبود آب کشاورزی در این دهستان احساس می‌شود. چنانچه مشکل کمبود آب مرتفع گردد علاوه بر ایجاد زمینه‌های اشتغال گام مهمی در جهت مقابله با آلودگی هوا ناشی از صنایع فولادسازی در منطقه برداشته خواهد شد. این دشت در میان پیشکوه‌های زاگرس واقع شده‌است. در گذشته کوه‌ها و تنگه‌های اطراف محل چیدن سوخت برای فصول سرد درون قلعه‌ها و خانه‌های محصور بوده‌است.


title: دهستان قمبوان

text: این دهستان بر روی آبرفتهای رودخانه شور و چند رودخانه فصلی دیگر شکل گرفته و معادن شن در اطراف آن پیدا می‌شوند. با اجرای طرح هادی در اوایل دهه هفتاد قسمت‌های زیادی از بافت تاریخی روستاها تخریب شده‌است. قنوات متعددی در دهستان وجود دارد که به علت عدم رسیدگی مناسب و تأسیس چاه‌های بسیار در بالادست کم‌آب یا خشک شده‌اند.


title: دهستان قمبوان

text: محصولات منطقه غلات، صیفی جات، گندم و جو و علوفه می‌باشد.


title: دهستان قمبوان

text: پوشش گیاهی غالب استپ است که در ارتفاعات و مناطق پایین‌دست بلندتر و کوتاهتر هستند از جمله انواع گون و درختچه‌های گز.درختان سنجد،انجیر کوهی و بادام کوهی نیز بومی منطقه هستند


title: دهستان قمبوان

text: این دشت در قدیم زیستگاه گله‌های آهو و بز و میش و همچنین یوز ایرانی بوده‌است. اکنون گونه‌های جانوری و گیاهی منطقه به دلیل چرای بی‌رویه، بهره‌برداری بیش از حد از منابع طبیعی، آلودگی صنعتی و خشکسالی پی در پی ضعیف گشته است. هم اکنون مناطق اطراف دشت مامن جانورانی چون گرگ، شغال، روباه، سگ مستیف ایرانی، پرندگان محلی کوچک نظیر ووژه و سولاری و شکارچیانی چون عقاب طلایی، جغد، قوش و همچنین خفاش، کلاغ، زاغ، کبوتر، فاخته، گنجشک و در مواقع آب سالی لک لک و پرندگان مهاجراست. قورباغه، لاکپشت، خرگوش صحرایی، موش دوپا، موش خرما، موش کور. مارهای افعی، جعفری و زنگی و خزندگانی نظیر آفتاب‌پرست، سوسمار صحرایی و مارمولک گونه‌های دیگری‌اند که آنجا میزی‌اند.حشرات سمی مانند کژدم و رتیل نیز در دهستان حضور فعال دارند!


title: دهستان قمبوان

text: درختان این منطقه معمولاً دست‌کاشت هستند که شامل توت، سنجد، اناب، انجیر، مو، وسک، چنار، گردو، سیب، انار و... می‌شوند.


title: دهستان قمبوان

text: با توجه به نقشه زمین‌شناسی 100000: 1 شهرضا، محدوده‌ی دهستان قمبوان شامل خاکهای کشاورزی‌ای است که توسط تراسهای جوان و افکنه‌های گراوِلی محاصره شده است. کوه شاه‌عبدالله در این نقشه شامل توده‌سنگهای آهکی اربیتولین‌داری است که به ندرت حاوی آمونیت بوده و پایکوههای مشرف به روستای قمبوان آن را تراسهای قدیمی تشکیل می‌دهند. در نقشه‌ی زمین‌شناسی 250000: 1 اصفهان نیز مشابه این موارد دیده می‌شود و کل منطقه تقریباً بر روی دشت و تراسهای نزدیک به هولوسین قرار دارد که توسط آبراهه‌های خشک متعددی برش خورده‌اند و فقط در زمان بارشهای قابل توجه از بالادست آب می‌گیرند. بین قهه و امین‌آباد نهشته‌های تراسهای قدیمی نیز به چشم می‌خورند که در نقشه‌ی زمین‌شناسی 100000: 1 ایزدخواست، رسوبات سیلتی گچ‌دار هولوسینی در بستر گِل‌شونده عنوان شده و بیشتر منطقه همچنان پوشیده از گراول‌های بادبزنی است. جمعیت دهستان طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ برابر با ۶۵۶۶ نفر در غالب ۱۹۲۶ خانوار است که در شش روستا در این منطقه ساکن هستند. در سرشماری عمومی نفوس و مسکن 1395 کشور اما این دهستان دارای 5806 نفر جمعیت بوده که با نسبت جنسی معادل 101/9، تعداد 2931 نفر از آن را مردان و تعداد 2875 نفر از آن را زنان تشکیل داده که در قالب 1909 خانوار با بُعد 3 توزیع پیدا کرده‌اند.


title: بخش مرکزی شهرستان دشتی

text: بخش مرکزی شهرستان دشتی یکی از بخش‌های شهرستان دشتی در استان بوشهر در جنوب کشور ایران است.


title: بخش مرکزی شهرستان دشتی

text: شهرها: خورموج


title: بخش مرکزی شهرستان دشتی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان دشتی در سال ۱۳۸۵ برابر با ۴۱۱۷۹ نفر بوده‌است.


title: دنیلسون پریرا نوس

text: دنیلسون زادهٔ ۱۶ فوریه ۱۹۸۸در برزیل است و تاکنون در تیم‌های سائوپائولو ، آرسنال بازی کرده‌است.


title: ژوان ژورو

text: ژوان دانون ژورو-باژر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ساحل عاج است.


title: ژوان ژورو

text: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به آرسنال، بیرمنگام سیتی، هانوفر ۹۶، هامبورگ، آنتالیااسپور، اسپال و سیون اشاره کرد.


title: ژوان ژورو

text: وی ۷۵ بازی ملی هم برای تیم ملی فوتبال سوئیس انجام داده‌است.


title: چد کروگر

text: چد رابرت کروگر (زاده ۱۵ نوامبر ۱۹۷۴) با نام اولیه چد رابرت تورتون ترانه سرا، خواننده و گیتاریست کانادایی گروه نیکل بک است. علاوه بر همکاری با گروه نیکل بک، کروگر در کارهای دیگری نظیر نوازندگی به عنوان مهمان یا سهیم بودن در تولید و آهنگسازی آنها ظاهر شده است. او آهنگ‌های شرکتی متعددی نیز برای هنرمندان دیگر و فیلم‌ها نوشته است. وی در سال ۲۰۱۳ با خوانندهٔ معروف کانادایی-فرانسوی آوریل لاوین ازدواج کرده و در همان سال آهنگ let me go را با همسرش خواند.


title: سالی فیلد

text: بخشی از شهرت او به خاطر حضور در فیلم‌های "بدون دخترم هرگز" و "فارست گامپ" است. او دو بار برای بازی در فیلم‌های "نورما ری" و "مکان‌هایی در قلب" جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول زن دریافت کرده‌است و برای فیلم "لینکلن" نامزد دریافت جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل زن شده‌است.


title: سالی فیلد

text: "راهبه پرنده" (۱۹۷۰–۱۹۶۷)


title: سوراخ مهره‌ای

text: سوراخ مهره‌ای از اتصال دو انتهای قوس مهره‌ای به قسمت پشتی جسم مهره ایجاد می‌گردد. سوراخ‌های


title: سوراخ مهره‌ای

text: مهره‌ای در طول ستون فقرات، مجرای نخاعی را به وجود می‌آورند که مجرای مهره‌ای نیز نامیده می‌شود.


title: مجرای نخاعی

text: مجرای نخاعی از اجتماع سوراخ‌های مهره‌ای در طول ستون فقرات به همراه رباط‌های زرد (فلاوم) ایجاد می‌گردد. این قسمت که مجرای مهره‌ای نیز خوانده می‌شود، طناب نخاعی را در خود جای می‌دهد. رباط‌های زرد در اتصال قسمت تیغه (Lamina)های مهره‌های مجاور هم نقش دارند.


title: ویندوز ۹۵

text: ویندوز ۹۵ واسط گرافیکی کاربر مبتنی بر سیستم‌عامل است. این سیستم‌عامل در گذشته توسط مایکروسافت منتشر شد. در طول ساخت آنرا با اسم رمز ویندوز و شیکاگو می‌شناختند. ویندوز ۹۵ فروش مناسبی داشت و موفق‌ترین سیستم‌عامل در زمان خود بود. سه سال پس از آن مایکروسافت ویندوز ۹۸ را منتشر نمود. قبل از ویندوز ۹۵ ویندوز ۳٫۱ به بازار عرضه شده بود.ویندوز ۹۵ به علت این‌که عضو زین‌پس ویندوز ۳ است تحت نام ویندوز ۴ نیز شناخته شده. برخی ویندوز ۹۵ را انقلابی در نرم‌افزارها و سیستم‌عامل‌های کامپیوتر در زمان خود می‌دانند.هم چنین این نسخه از ویندوز برای اولین بار از منوی استارت رونمایی و پشتیبانی کرده است.این نسخه از ویندوز تا زمانی که ویندوز ۹۸ منتشر شد یک شاهکار به حساب میامد و یکی دیگر از ویژگی های خوب آن این بود که تصاویر زمینه ظاهر شدند.


title: ویندوز ۹۵

text: در این سیستم عامل ابتدا از مرورگر اینترنتی internet explorer استفاده شده تا کاربران بتوانند راحت در اینترنت بگردند. همچنین تحولی بزرگ در ظاهر ویندوز ایجاد شد.


title: نبوغ

text: نبوغ اشاره به روند استفاده از ایده‌های نو برای حل مشکلات و روبرو شدن با چالش‌ها است. شروع یک شرکت جدید یا ساخت هواپیما با کاغذ، گونه‌هایی از نبوغ هستند. بشر از طریق علوم کاربردی به پیشرفت در فناوری دست یافته‌است. اما همچنان می‌تواند در توسعه اجتماعی سازمان‌ها، نهادها و روابط دیده شود. نبوغ پیچیده‌ترین اندیشه بشری است که منجر به استفاده از فرصت‌ها و رفع مشکلات می‌شود طبق تحقیقات علی فراهانی راد همچنین می‌توان نبوغ را مجموعه اگاهی‌های ذهنی،انتسابی ( ذاتی) اشخاص در انجام هر فعالیتی (از کلاهبرداری تا یادگیری سریع علوم طبیعی و...) تعریف کرد.


title: ای‌تی‌بی

text: آندره تنه برگر یا ATB (زادهٔ ۲۶ فوریه۱۹۷۳) در شهر فرایبرگ آلمان است. او یک موسیقی‌دان آلمانی، دی جی، و تولید کنندهٔ موسیقی ترنس است. آندره تنه برگر بر اساس رتبه بندی سالیانه مجلّهٔ دی‌جی،در سالهای ۲۰۱۲ ، ۲۰۱۳ و۲۰۱۴ موفق به دریافت به ترتیب رتبه های ۳۳،۲۱و ۵۸ شد. او همچنین به عنوان دی جی شماره 61 جهان بر اساس رتبه بندی مجله دی جی (Dj Mag) در سال 2016 است.


title: میکا

text: میکا گروهی از ورق‌های سیلیکات کانی با داشتن درجه کاملی از رخ است. ترکیبات این کانی تشکیل شده از یک سیلیکات آبدار آلومینیوم به همراه پتاسیم یا سدیم است که دارای اشکال گوناگونی می‌باشد. ترکیبات سنگ میکا از اکسیژن و سیلیسیم و آلومینیوم و پتاسیم و مقداری ناخالصی دیگر است. میکاها حدود ۴٪ از کانی‌ها را تشکیل می‌دهد.


title: میکا

text: از جمله کاربردهای میکا استفاده از آن در خازن‌ها به عنوان دی الکتریک می‌باشد.


title: همت‌آباد

text: همت‌آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: توانمندی

text: توانمندی یا مهارت یادگیری به نتیجه رساندن و مصرف حداقل زمان و انرژی در انجام کارها است. این توانایی می‌تواند در حوزه مهارتی عمومی یا خاص باشد. برای نمونه در حوزه کار برخی مهارت‌ها همچون مدیریت زمان، کار گروهی و رهبری در تمام کارها یکسان هستند، اما برای هر حوزه‌ای مهارت‌های خاصی در نظر گرفته شده‌است.


title: آرامگاه ابواسحاق کازرونی

text: آرامگاه ابواسحاق کازرونی، صوفی و فقیه، در شهر کازرون است.


title: آرامگاه ابواسحاق کازرونی

text: آرامگاه کازرونی در شرق شهر کازرون قرار گرفته‌است و قدمتی در حدود ۱۱۰۰ سال دارد.


title: هنر دفاع شخصی (فیلم ۱۹۴۱)

text: هنر دفاع شخصی انیمیشنی ۸ دقیقه‌ای و از سری کارتون‌های گوفی به تهیه‌کنندگی والت دیزنی و کارگردانی جک کینی است که در ۱۹۴۱ ساخته شده است.


title: هنر دفاع شخصی (فیلم ۱۹۴۱)

text: گوفی پس از آنکه گوینده، تاریخچهٔ کوتاهی از فرم‌های گوناگون هنرهای دفاعی در طول تاریخ، از عصر حجر تا دورهٔ بوکس را ارائه می‌کند شروع به نمایش شیوه‌های مختلف بوکس نموده و کارش را با ضربه زدن به کیسه بوکس و بوکس‌بازی با سایهٔ خود ادامه می‌دهد تا اینکه سرانجام آمادهٔ یک مبارزهٔ واقعی در رینگ بوکس می‌شود.


title: کاروانسرای میان‌کتل

text: کاروانسرای میان‌کتل از بناهای دوره صفویه در کازرون است. این کاروانسرا تنها کاروانسرای سنگی ایران بوده و در دشت برم واقع شده‌است. این کاروانسرا به دستور شاه عباس صفوی ساخته شده و به همین علت آن را کاروانسرای شاه عباسی نیز می‌نامند. مساحت کل این بنای بزرگ که پلانی مستطیل شکل دارد در حدود ۳۵۰۰ متر مربع بوده که ۲۵۰۰ متر مربع از آن را زیربنای حجره‌ها در اطراف حیاط مرکزی شامل می‌شود. اصلی‌ترین ویژگی این کاروانسرا، نما و دیواره‌های ویژه آن است که تماماً از سنگی با نام مالون (مارن) ساخته و پرداخته شده‌است.


title: کاروانسرای میان‌کتل

text: سنگ مالون علاوه بر نمای بیرون در تزئینات داخلی همچون اغلب طاقچه‌های گچبری شده بنا و ناودان‌های سنگی نیز به کار رفته و همچنین در بالای در ورودی کاروانسرا سنگبری زیبایی به شکل نوع خاصی از ترنج ایرانی نیز توسط معمار خوش ذوق آن طراحی شده‌است.


title: کاروانسرای میان‌کتل

text: کاروانسرا به لحاظ معماری به صورت چهار ایوانی با حیاط مرکزی ساخته شده، در مرکز اضلاع شرقی و غربی دو حجره بزرگ و همچنین دو حجره کوچک در هر دو سوی این قسمت‌ها قرار دارد. در اضلاع شمالی و جنوبی نیز چهار حجره کوچک وجود دارد.


title: کاروانسرای میان‌کتل

text: نکته قابل توجه وجود یک قسمت خاص در جنوب شرقی این کاروانسرا است.قسمتی که اکثر دیوارهای آن همانند نمای اصلی با سنگ مالون پوشیده شده و منظره ای بسیار چشمگیر از دشت را برای بیننده ایجاد می‌کرده که این قسمت را از سایر قسمت‌های دیگر متمایز می‌کند و کاربری اصلی آن دچار شک و گمان می‌کند.


title: کاروانسرای میان‌کتل

text: این کارونسرا در دوران قاجاریه توسط ابوالحسن خان مشیرالملک بازرگان معروف فارس تجدید بنا و مرمت شده‌است.


title: کاروانسرای میان‌کتل

text: متأسفانه امروزه این بنای ارزشمند در شرایط مطلوبی به سر نمیبرد.با توجه به مشاهده های اخیر،این مکان احتیاج بسیار فراوانی به توجه مسئولین و مردم را دارد تا بتواند به نسل‌های آینده منتقل شود و در تاریخ این کشور جای خود را بیابد.


title: کاروانسرای میان‌کتل

text: امید که بتوان این بنای ستودنی را مورد توجه گردشگران کشورهای دیگر قرار داد تا در احیای این بنا روند مطلوب و مؤثر تری صورت گیرد.تصویری از کاروانسرای میان کتل


title: تعریف نرم‌افزار آزاد

text: تعریف نرم‌افزار آزاد، توسط ریچارد استالمن نوشته‌شد و بنیاد نرم‌افزار آزاد آن‌را منتشر نمود. در نرم‌افزار آزاد، موضوع آزادی است نه قیمت. اولین تعریف در فوریه ۱۹۸۶ منتشر شد. مرجع رسمی انتشار آن در حال حاضر قمست فلسفی سایت پروژه گنو می‌باشد؛ که از آوریل ۲۰۰۸ تاکنون به ۳۹ زبان ترجمه شده‌است. بنیاد نرم‌افزار آزاد همچنین فهرستی از اجازه‌نامه‌هایی که نیازها و قواعد این تعریف را رعایت کرده‌اند منتشر نموده‌است.


title: تعریف نرم‌افزار آزاد

text: تعریفی که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد دو نکته اصلی داشت:


title: تعریف نرم‌افزار آزاد

text: کلمه «آزاد» در اسم اشاره‌ای به قیمت ندارد، تنها به آزادی اشاره دارد. اول آزادی برای کپی کردن و توزیع کردن برنامه بین همسایگان و دوستان، پس آن‌ها نیز می‌توانند از آن استفاده نمایند. دوم آزادی برای تغییر یک برنامه، پس شما می‌توانید آن را کنترل کنید، نه برنامه شما را کنترل نماید. برای اینها شما باید به کد منبع برنامه دسترسی داشته باشید.


title: تعریف نرم‌افزار آزاد

text: تعریف جدید چهار نکته اصلی دارد، که به صورت شماره صفر تا سه به آن اشاره می‌کنند. نرم‌افزار آزاد تعریف می‌شود به این صورت که دریافت‌کننده آن خواه ناخواه این چهار آزادی را دارد:


title: تعریف نرم‌افزار آزاد

text: برای داشتن آزادیهای ۱ تا ۳ دسترسی به کد مبدأ برنامه الزامی است. چون یادگیری نحوه کار و تغییر برنامه بدون داشتن کد منبع غیرعملی است.


title: دنیل آدایر

text: دنیل پاتریک آدایر (زاده ۱۹ فوریه ۱۹۷۵) یک درامر کانادایی است که در گروه راک کانادایی نیکل بک مشغول به فعالیت است.وی در گذشته در گروه راک آمریکایی تری دورز داون فعالیت می کرده است.او همچنین با گروه کانادایی ساسپکت و مارتون نیز همکاری داشته. دنیل اغلب از تکه کلام "هرچه سخت‌تر کار کنید، خوشبخت‌تر می‌شوید" که توسط گری پلیر ابداع شده است برای توصیف کار خود استفاده میکند.


title: ایان اندرسون

text: ایان اندرسون (زادهٔ ۱۰ اوت ۱۹۴۷) نوازندهٔ چندین ساز مختلف، خواننده و ترانه‌سرای اهل اسکاتلند است که بیشتر به‌عنوان رهبر گروه پراگرسیو راک انگلیسی جترو تال شناخته شده‌است.


title: ایان اندرسون

text: اندرسون در سال ۱۹۴۷ در دانفرملین، فایف اسکاتلند به‌دنیا آمد. پس از آن‌که وارد دبستانی در ادینبرو شد، به‌همراه خانواده‌اش در سال ۱۹۵۹ به بلک‌پول در شمال انگلستان نقل مکان کردند. او پس از گذراندن یک دورهٔ گرامر سنتی زبان، به دانشکدهٔ هنر بلک‌پول وارد شد تا تحصیلات‌اش را در رشتهٔ هنرهای زیبا ادامه دهد (۱۹۶۶ تا ۱۹۶۸). این پیش از آن بود که اندرسون در مورد ورود به عرصهٔ موسیقی تصمیم بگیرد.


title: ایان اندرسون

text: اندرسون در نوجوانی مدتی به‌عنوان دستیار فروشنده در فروشگاه بزرگ جان لوئیس در بلک‌پول مشغول به‌کار شد و پس از آن به‌عنوان فروشنده در یک دکهٔ روزنامه‌فروشی. بعدها گفت که مطالعهٔ نسخه‌های کپی‌شدهٔ مجله‌های ملودی میکر و اِن‌اِم‌ئی در زمان فراغت‌اش از کار، الهام‌بخش او برای عضو شدن در یک گروه موسیقی بوده‌اند.


title: ایان اندرسون

text: در سال ۱۹۶۳ با همکاری دوستان هم مدرسه‌ای‌اش یک گروه موسیقی با نام «د بلیدز» تأسیس کردند. در آن گروه بَریمور بارلو درامز می‌نواخت، جان اِوِن نوازندهٔ کیبورد بود، جفری هَموند گیتار باس می‌زد و مایکل استیونز گیتاریست بود. خود اندرسون هم در آن گروه که سبک‌اش سول و بلوز بود آواز می‌خواند و سازدهنی می‌نواخت. در همان زمان اندرسون سعی کرد گیتار الکتریک بیاموزد اما مدتی بعد از تصمیم‌اش منصرف شد چون به‌گفتهٔ خودش احساس کرده‌بود هیچ‌گاه نخواهد توانست به‌خوبی اریک کلپتن ساز بزند. طبق صحبت‌های خودش که در بخش آغازین آلبوم ویدئویی "زنده در جزیرهٔ وایت" موجود است، پس از ناامید شدن از گیتار الکتریک، آن را با یک فلوت معاوضه کرد. پس از چند هفته تمرین دریافت که با فلوت می‌تواند قطعه‌های راک و بلوز را به‌شکل نسبتاً مناسبی همراهی کند. طبق متنی که در دفترچهٔ اولین آلبوم جتروتال با نام "این بود" (۱۹۶۸) چاپ شده‌است، اندرسون در زمان ضبط قطعه‌های آن آلبوم، تنها چند ماه بود که نواختن فلوت را آغاز کرده بود. تمرین‌های گیتار الکتریک نیز برای اندرسن بی‌فایده نبودند، چراکه بعداً به نواختن گیتار آکوستیک روی‌آورد. همان‌طور که ماندولین، ساکسفون سوپرانو، کیبورد و چندین ساز دیگر را نیز فرا گرفت.


title: ایان اندرسون

text: در سال ۱۹۶۵ نام گروه به «جان اِوِنز بند» تغییر داده شد. پس از چند بار تغییر در ترکیب نفرات گروه و در دسامبر ۱۹۶۷، ۴ عضو باقی‌مانده تصمیم گرفتند گروه جدیدی را تشکیل دهند. نام‌های مختلفی مانند «نِیوی بلو» و «بگ آو بلوز» پیشنهاد شد. آن‌ها در نهایت با اقتباس از نام یک کشاورز و مخترع قرن هجدهم میلادی، «جترو تال» را به‌عنوان نام گروه انتخاب کردند.


title: ایان اندرسون

text: با وجود این‌که یان اندرسون تعدادی آثار شخصی موفق و تحسین شده و همکاری‌هایی با دیگر هنرمندان موسیقی را در کارنامه‌اش دارد، پس از ۴ دهه حضور مداوم در عرصهٔ موسیقی، اغلب مردم او را فقط به‌عنوان «رهبر جترو تال» می‌شناسند. دلیل واضح این مسئله، شخصیت منحصربه‌فردی است که اندرسون در اجراهای صحنه‌ای جتروتال از خود ارائه کرده‌است که اغلب در جبههٔ مخالف «فرهنگ غالب ستارگان موسیقی راک» قرار می‌گیرد. در عین حال که شخصیت صحنه‌ای اندرسون در جترو تال تأثیر زیادی از اِلِمان‌های فرهنگ عامهٔ بریتانیا مانند دلقک‌های قرون وسطایی، خنیاگران دوران الیزابتی، ارباب‌های زمین‌دار انگلیسی و اصیل‌زادگان اسکاتلندی گرفته، او به دفعات -در ویدئوها و کنسرت‌ها-در قالب کاراکترهای بی‌ربطی هم‌چون فضانورد، دوچرخه‌سوار، دزد دریایی و ولگرد ظاهر شده‌است. کاراکتر او در جترو تال، تا حد زیادی «تقلید مضحک و سُخره‌آمیز خویشتن» را در خود دارد.


title: ایان اندرسون

text: در جایگاه یک نوازندهٔ فلوت، اندرسون یک موزیسن خودآموخته به‌شمار می‌آید. او در نواختن فلوت به‌وفور از تکنیک زبان‌لرزه استفاده می‌کند و گاهی با آواز یا زمزمه (و حتی بعضی اوقات با صدایی شبیه خرناس) سازش را همراهی می‌کند که تأثیرگرفته از شیوهٔ نوازندگی رولند کِرک است.


title: ایان اندرسون

text: فیگور معروف اندرسون که «روی یک‌پا ایستادن در زمان فلوت زدن» است، اولین‌بار کاملاً اتفاقی انجام شد. در یکی از اجراهای جترو تال، او زمانی که مشغول نواختن سازدهنی بود و روی یک پای‌اش به جلو خم شده‌بود، برای حفظ تعادل پایهٔ میکروفون را با دست گرفت. بعداً اندرسن این فیگور را -با این‌که ساز زدن را مشکل‌تر می‌کرد-به‌شکل دائمی در زمان فلوت نواختن در کنسرت‌های جتروتال استفاده کرد. تا جایی که روزنامه‌نگاری که یکی از اجراهای جترو تال را در مارکیی کلاب دیده بود در جایی نوشته بود: «این مرد روی یک پا می‌ایستد تا بتواند فلوت بنوازد». در فیلم موزیکال سیرک راک اند رول رولینگ استونز (۱۹۶۸) اولین تلاش‌های وی برای انجام این حرکت در بخش‌های فلوت ترانهٔ «آهنگی برای جفری» قابل مشاهده هستند. سال‌ها بعد و زمانی که اندرسون دریافت، برخی خدایان اساطیری مانند کریشنا و کوکوپلی از قرن‌ها پیش در حال نواختن فلوت و ایستاده روی یک پا مصور شده‌اند، شگفت‌زده شد.


title: ایان اندرسون

text: او به‌غیر از همکاری‌هایش با جترو تال چند آلبوم شخصی هم منتشر کرده‌است. آلبوم‌های شخصی اندرسون، آشکارا در فضایی جدی‌تر از آثار جترو تال سیر می‌کنند و بیشتر قطعه‌های‌شان بدون کلام هستند.


title: ایان اندرسون

text: اندرسن در سال ۱۹۷۰ با جنی فرانکس (عکاس) ازدواج کرد. آن‌ها در سال ۱۹۷۴ از هم جدا شدند. فرانکس نویسندهٔ بخش عمدهٔ متن ترانهٔ «آکوالانگ» -از معروف‌ترین آثار جترو تال- بوده‌است. در سال ۱۹۷۶ اندرسون با شانا لیرود که در آن‌زمان از کارکنان کریسلس رکوردز بود ازدواج کرد. شانا بعداً مسئولیت تدارک جلوه‌های ویژهٔ کنسرت‌های جترو تال را بر عهده گرفت. حاصل ازدواج آن‌ها ۲ فرزند بوده‌است: جیمز دانکن اندرسون که در زمینهٔ موسیقی فعالیت می‌کند و گائل اندرسون که در صنعت سینما فعال است. گائل در سال ۲۰۰۶ با بازیگر انگلیسی اندرو لینکلن ازدواج کرد. حاصل ازدواج گائل اندرسون و اندرو لینکلن یک دختر به نام ماتیلدا و یک پسر به نام آرتور است.


title: ایان اندرسون

text: اندرسن در زندگی شخصی‌اش به حفاظت از گربه‌های وحشی-به‌خصوص آن‌هایی که در اسارت و تحت آزار انسان‌ها بوده‌اند-، دوربین‌های عکاسی-به‌خصوص دوربین‌های لایکا- و آشپزی هندی علاقه دارد. طبق متنی که در دیباچهی جزوهٔ یکی از کنسرت‌های خیریهٔ اندرسن چاپ شده‌است، از لحاظ اعتقادات خود را جایی بین خداانگاران و همه‌خداباوران می‌داند.


title: ایان اندرسون

text: اندرسن هیچ‌گاه گواهینامهٔ رانندگی هیچ وسیلهٔ نقلیه‌ای را نداشته‌است، گرچه موتورسواری جاده‌ای را جزو علاقه‌مندی‌های‌اش می‌داند.


title: بنیاد لینوکس

text: بنیاد لینوکس به اختصار (LF) یک سازمان غیرانتفاعی است که در سال ۲۰۰۷ تأسیس شد تا از توسعه و رشد لینوکس پشتیبانی کند.


title: بنیاد لینوکس

text: بنیاد لینوکس در سال ۲۰۰۷ با ادغام آزمایشگاه توسعه متن باز یا (OSDL) و گروه استانداردهای آزاد یا (FSG) بنا نهاده شد. بنیاد لینوکس با ارائه مجموعه‌ای از خدمات لینوکس را در برابر سیستمم عامل‌های بسته ترویج و محافظت و استانداردسازی می‌کند.


title: بنیاد لینوکس

text: برای اینکه ایجادکننده لینوکس لینوس توروالدز و سایر توسعه‌دهندگان اصلی هسته مستقل باقی بمانند، بنیاد لینوکس از این توسعه‌دهندگان پشتیبانی می‌کنند تا بتوانند به صورت تمام‌وقت برای بهبود لینوکس تلاش کنند. بنیاد لینوکس همچنین علامت تجاری لینوکس را مدیریت می‌کند.


title: بنیاد لینوکس

text: در سوم مارس ۲۰۰۹ بنیاد لینوکس اعلام کرد که مدیریت وب‌گاه linux.com را از صاحبان قبلی (شرکت سورس‌فورج) گرفته‌است. سایت در ۱۳ مه ۲۰۰۹ مجدداً راه‌اندازی شد و از کاربری قبل خود به عنوان سایت خبری به یک منبع اصلی اطلاعات برای لینوکس، نرم‌افزارها و مستندات برای سرورها، رایانهها، نوت‌بوکها و تلفن‌های همراه و … تبدیل شد.


title: بنیاد لینوکس

text: موبلین کوتاه‌شده کلمات mobile linux یک پروژه متن‌باز است که بر توسعه نرم‌افزار برای دستگاه‌های Mobile Internet Devices یا MIDها و نوت بوک‌ها و nettopها تأکید دارد. در آوریل ۲۰۰۹ اینتل موبلین را به بنیاد لینوکس واگذار کرد.


title: بنیاد لینوکس

text: در سال ۲۰۱۰ نوکیا و اینتل اعلام کردند که تلاش‌های خود بروی سیستم‌عامل‌های موبلین از اینتل و Maemo از شرکت نوکیا را بروی پروژه جدید می‌گو متمرکز می‌کنند و به همین دلیل بنیاد لینوکس میزبانی پروژه می‌گو را به عهده گرفت. در حقیقت می‌گو جانشین سیستم‌عامل‌های موبلین و مااِمو است.


title: بنیاد لینوکس

text: استاندارد پایه لینوکس یا (LSB) یک پروژه مشترک بین چند توزیع لینوکس برای استاندارد کردن ساختار سیستم یا استاندارد فایل سیستم سلسله مراتب که به وسیلهٔ سیستم عامل لینوکس استفاده می‌شود.


title: بنیاد لینوکس

text: LSB بر پایه خصوصیات پازیکس، مشخصات یونیکس و چند استاندارد باز دیگر است اما گسترش آن‌ها در مناطق خاص است. به گفته LSB: هدف LSB توسعه و ترویج مجموعه‌ای از استانداردهای باز است که سازگاری میان توزیع‌های لینوکس را افزایش دهد و برنامه‌های کاربردی را قادر می‌سازد روی هر سیستم اجرا شوند. علاوه بر این LSB فروشندگان و برنامه‌نویسان را به نوشتن یا انتقال برنامه‌شان به لینوکس ترغیب می‌کند. یک محصول پس از طی مراحل صدور گواهینامه می‌تواند گواهینامه LSB را دریافت کند.


title: بنیاد لینوکس

text: کارگروه اپن‌پرینتینگ یکی از بخش‌های بنیاد لینوکس است که مستندات و پشتیبانی نرم‌افزار برای چاپ در لینوکس را ارائه می‌کند.


title: بنیاد لینوکس

text: این کارگروه یک فهرست از چاپگرها و کارخانه‌های سازنده را توسعه می‌دهند. کاربران لینوکس در این سایت می‌توانند گزارشی از پشتیبانی و کیفیت هر چاپگر به کارگروه ارائه کنند. هم‌چنان می‌توان گزارشی از پشتیبانی هر پرینتر از لینوکس را در این سایت به دست آورد.


title: دل‌آواز

text: شرکت فرهنگی هنری دل آواز با هدف تهیه و نشر برنامه‌های آهنگین و همکاری با اساتید موسیقی و معرفی و فراهم‌کردن برنامه برای هنرمندان با همت محمدرضا شجریان در تاریخ ۱ اسفند ۱۳۵۶ پایه‌گذاری شد و اکنون به مدیریت همایون شجریان در آمده است.


title: جان تاردی

text: جان تاردی "" خواننده آمریکائی است که بیشتر به عنوان خوانندهٔ گروه دث متال آبیچوآری و تاردی برادرز شناخته می‌شود. او همچنین برادر دونالد تاردی درامر گروه آبیچوآری می‌باشد.


title: سیاوش زندگانی

text: سیاوش زندگانی (زادهٔ ۱۵ شهریور ۱۳۲۱ در آبادان – درگذشتهٔ ۲ اردیبهشت ۱۳۸۳ در تهران) آهنگ‌ساز و نوازندهٔ ویولن بود.


title: سیاوش زندگانی

text: او قبل از انقلاب، برای خوانندگان سرشناسی همچون هایده و مهستی و شهرام شب‌پره می‌نواخت و آهنگ‌سازی می‌کرد، اما در سال‌های بعد از انقلاب، فعالیتش بسیار محدود شد. سبک نوازندگی او در ویولن متأثر از نوازندگیِ ساز کمانچه بود.


title: سیاوش زندگانی

text: او در کودکی والدین خود را در حادثهٔ رانندگی جادهٔ دزفول از دست می‌دهد و پس از آن نزد عموی خود زندگی می‌نمایند. نام پدر وی عباسعلی آخوندی بود اما سیاوش نام خانوادگی خود را به زندگانی تغییر داد.


title: سیاوش زندگانی

text: سیاوش از سن هفت سالگی به صورت خودآموز با نواختن فلوت آشنا شد و پس از دو سال همکاری خود را با رادیو آبادان (شرکت نفت) آغاز کرد، در واقع وی از ۹ سالگی همکاری خود را با مؤسسات هنری کشور شروع نمود. او مدت دو سال همکاری خود را با این رادیو ادامه داد و در ارکسترهای گوناگون مشغول فعالیت شد.


title: سیاوش زندگانی

text: زندگانی در یازده سالگی توسط سید احمد هاشمی‌پور به حسن علنسا که از نوازندگان چیره‌دست ویولن و کمانچه آن دوران بود معرفی شد و با ویولن و نواختن آن آشنا گشت و پس از مدتی بسیار کوتاه در تلویزیون آبادان (کانال ۳) هفته‌ای یک شب به صورت زنده مشغول تکنوازی و اجرای برنامه گردید، در این میان هم ارکستری را به وجود آورد که با خوانندگان آماتور شهر آبادان و حومه اقدام به اجرای برنامه‌های موسیقی می‌کردند. به گونه‌ای که در مدتی کوتاه مکتب نوازندگی خود را بنا کرد.


title: سیاوش زندگانی

text: سیاوش، در سن بیست سالگی به تهران آمد و همکاری خود را با سازمان رادیو و تلویزیون ایران آغاز کرد و پس یک سال که از ادامه همکاری وی با این سازمان گذشت، به سمت کارمند دبیرخانه و تهیه‌کنندۀ موسیقی استخدام و مشغول کار شد.


title: سیاوش زندگانی

text: وی ضمن تکنوازی ویولن و اداره ارکستر، آهنگ‌سازی را نیز به عهده داشت و با ویولنیست‌های معروفی نظیر پرویز یاحقی، حبیب‌الله بدیعی و اسدالله ملک هم‌دوره بود.


title: سیاوش زندگانی

text: زندگانی در سال ۱۳۴۶ با خانم نسرین محمدی نیا ازدواج کرد که حاصل آن دو فرزند به نام‌های امید و امین بود که هر دو هنرمند هستند.


title: سیاوش زندگانی

text: سیاوش زندگانی در سن ۶۱ سالگی بر اثر سرطان کیسه صفرا در تهران درگذشت و در روز جمعه ۱۳۸۳/۲/۴ در قطعه۸۸ (قطعه هنرمندان) بهشت زهرا به خاک سپرده‌شد.


title: فیده

text: فدراسیون بین‌المللی شطرنج با نام اختصاری فیده "(FIDE)" سازمانی بین‌المللی است که فدراسیون‌های ملی شطرنج را با یکدیگر مرتبط می‌کند و نهاد اداره‌کنندهٔ رقابت‌های شطرنج در سطح بین‌المللی به‌شمار می‌رود.


title: فیده

text: فیده در ۲۰ ژوئیه ۱۹۲۴ در پاریس تأسیس شد. رئیس آن از سال ۱۹۹۵ تا سال ۲۰۱۸ کیرسان ایلیومژینوف بود که ریاست‌جمهوری جمهوری کالمیکیا در فدراسیون روسیه را نیز بر عهده دارد، پس از وی تاکنون آرکادی دورکوویچ رئیس فیده است و دفتر مرکزی آن در شهر لوزان در سوییس قرار دارد.


title: هانسل و گرتل

text: هانسِل و گرتل نام داستانی شاه‌پریانی با منشأ آلمانی است که برادران گریم آن را ثبت کرده‌اند. این داستان ماجرای یک برادر و خواهر کوچک به نام‌های هانسل و گرتل را روایت می‌کند که پس از رها شدن در جنگل به خانه‌ای که از کیک و آب‌نبات ساخته شده می‌رسند و توسط جادوگر آدمخوار صاحب آن خانه زندانی می‌شوند. اقتباس‌های گوناگونی از این داستان تاکنون صورت گرفته که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به "اپرای هانسل و گرتل" اثر آهنگ ساز آلمانی انگلبرت هامپردینک در ۱۸۹۳ اشاره کرد.


title: هانسل و گرتل

text: هانسل و گرتل فرزندان یک هیزم‌شکن هستند. در سالی که قحطی بزرگی روی می‌دهد، همسر هیزم‌شکن (که در داستان اصلی مادر واقعی بچه‌هاست ولی در ویرایش‌های بعدی به‌عنوان نامادری هانسل و گرتل معرفی می‌شود) برای آنکه غذای بیشتری برای او و شوهرش باقی بماند نقشه‌ای می‌کشد و به هیزم‌شکن می‌گوید تصمیم دارد بچه‌ها را به جنگل ببرد و در آنجا رهایشان کند تا از گرسنگی بمیرند. هیزم‌شکن که با این نقشه مخالف است سرانجام بااکراه تسلیم همسرش می‌شود. اما آن دو نمی‌دانند که هانسل و گرتل نیز صحبت‌های آن‌ها را در اتاق‌خوابشان شنیده‌اند. دو کودک پس از آنکه والدینشان به خواب می‌روند از خانه بیرون می‌زنند و تا آنجا که می‌توانند سنگریزه‌های سفید جمع‌آوری می‌کنند و به اتاقشان بازمی‌گردند.


title: هانسل و گرتل

text: فردا صبح آن‌ها همراه پدر و مادرشان به جنگل می‌روند و ردی از سنگریزه‌های سفید را دنبال خود می‌ریزند. پس از آنکه والدینشان رهایشان می‌کنند، آن‌ها منتظر رسیدن شب و بالا آمدن ماه می‌شوند و رد سنگریزه‌ها را که اینک در زیر نور ماه می‌درخشند دنبال می‌کنند و به خانه بازمی‌گردند. یک هفتهٔ بعد و شاید هم بیشتر، همسر هیزم‌شکن با عصبانیت به شوهرش می‌گوید که بچه‌ها را تا آنجایی که می‌تواند به اعماق جنگل ببرد و رهایشان کند تا بمیرند. هانسل و گرتل با فهمیدن این موضوع تصمیم به جمع کردن سنگریزه‌های سفید بیشتری می‌گیرند اما با در قفل‌شدهٔ خانه مواجه شده و نمی‌توانند خارج شوند.


title: هانسل و گرتل

text: صبح روز بعد پدرشان آن دو را به اعماق جنگل می‌برد و هانسل با خرد کردن تکه‌نانی که همراه خود برداشته اقدام به گذاشتن ردی برای بازگشتشان به خانه می‌کند. اما پس از رها شدن در جنگل می‌بینند که پرندگان تمام خرده‌های نان را خورده‌اند. هانسل و گرتل که اینک واقعاً گم شده‌اند پس از چند روز سرگردانی در جنگل با دنبال کردن کبوتر سفید زیبایی به خانه‌ای که از کیک، آب‌نبات و نان زنجبیلی درست شده می‌رسند. دو کودک که چیزی نخورده‌اند با حرص شروع به خوردن سقف خانه می‌کنند که ناگهان در خانه باز شده و عجوزهٔ زشتی در آستان ظاهر می‌شود. او بچه‌ها را با وعدهٔ تختخواب نرم و خوراک‌های خوشمزه به درون خانه‌اش می‌کشد، اما هانسل و گرتل نمی‌دانند که او در واقع جادوگر آدم‌خواری است که با ساخت خانه‌ای این‌چنینی بچه‌ها را به دام می‌اندازد تا آن‌ها را بخورد.


title: هانسل و گرتل

text: جادوگر هانسل را در قفسی آهنی زندانی کرده و گرتل را مجبور به خدمتکاری می‌کند. او هر روز به هانسل غذا می‌دهد تا چاق شود و او را بخورد، اما هانسل با هوشیاری استخوانی را که درون قفس یافته نشان جادوگر می‌دهد. جادوگر که نابیناست با لمس استخوان گمان می‌برد آن انگشت لاغر هانسل است و هنوز آنقدر پروار نشده تا غذای جادوگر شود. چند هفته می‌گذرد و جادوگر که دیگر کاسهٔ صبرش لبریز شده تصمیم می‌گیرد تا هانسل را بخورد، حال می‌خواهد چاق باشد یا لاغر.


title: هانسل و گرتل

text: جادوگر اجاق را برای پختن هانسل روشن می‌کند اما چون حسابی گرسنه شده‌است تصمیم می‌گیرد تا گرتل را هم بخورد. پس گرتل را نزدیک آن می‌آورد و از می‌خواهد تا ببیند آیا شعله‌ها به‌اندازهٔ کافی بلند هستند یا نه. گرتل که از نیت جادوگر آگاه شده تظاهر می‌کند که منظور او را نمی‌فهمد. جادوگر که عصبانی شده به گرتل نشان می‌دهد که چه باید بکند و همین که سرش را درون اجاق می‌کند گرتل او را به درون اجاق هل می‌دهد، در آن را می‌بندد و با زیاد کردن حرارت جادوگر را زنده در آتش می‌سوزاند. او سپس برادرش را از قفس آزاد می‌کند و آن دو صندوقچه‌ای پر از جواهرات، طلا و الماس را در آن خانه می‌یابند. بچه‌ها آن گنجینه را درون کیسه‌ای ریخته و موفق می‌شوند تا مسیر بازگشت به خانه‌شان را بیابند. در این مدت همسر هیزم‌شکن به طرز مشکوکی مرده و هیزم‌شکن که هر روز خود را به خاطر از دست دادن فرزندانش سرزنش می‌کند با دیدن آن‌ها شادمان می‌شود. آن‌ها سپس تا آخر عمر با ثروت جادوگر به خوبی و خوشی با یکدیگر زندگی می‌کنند.


title: هانسل و گرتل

text: در ویرایش‌های نخستین مجموعه داستان‌های برادران گریم، کسی که شوهرش را مجبور به رها کردن بچه‌ها می‌کرد خود مادر آن‌ها بود و نه نامادری شان. اما ازآنجاکه ازنظر جامعه ناخوشایند بود که مادری بخواهد فرزندان خود را بکشد یا به آن‌ها آسیب برساند، بنابراین آن را تغییر دادند و نامادری را جایگزین مادر کردند.


title: هانسل و گرتل

text: این نکته نیز که مادر یا نامادری تصادفاً در همان زمانی می‌میرد که بچه‌ها جادوگر را کشته‌اند ازنظر بسیاری از مفسران به این موضوع اشاره دارد که مادر یا نامادری و جادوگر در اصل یک نفر هستند یا اینکه دست کم به وجود ارتباطی بین آن‌ها قویاً اشاره می‌شود.


title: شیخ ریا

text: شیخ ریا، عنوان داستانی منظوم در کتاب افسانه‌ها است، که توسط علی‌اکبر سعیدی سیرجانی به نظم کشیده شده‌است. گرچه اصل این داستان در سال ۱۳۴۰ خورشیدی و بنا به توصیهٔ دکتر مظفر بقائی کرمانی خطاب به سعیدی سیرجانی، توسط وی سروده شده و در مجله خواندنیها و همین‌طور دو نوبت (در سال‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۴۱) در قالب کتاب افسانه‌ها چاپ و منتشر شده بود، امّا شهرت اصلی و جهانگیر آن، پس از تجدید چاپ آن، با برخی اصلاحات و اضافات اندک، بود که در سالهای بعد از انقلاب ایران (۱۳۵۷) و در خارج از ایران صورت گرفت. این شهرت بیشتر بواسطهٔ قدرت یافتن روحانیون در ایران و به خاطر تعریض‌ها و کنایات متعددی بود که در سرتاسر ابیات شیخ ریا، نسبت به حکومت روحانیون به کار برده شده بود.


title: شیخ ریا

text: در همین ارتباط بسیاری معتقدند که سرودن و انتشار منظومه شیخ ریا در کتاب افسانه‌ها، از عوامل بسیار مؤثر در خشم گرفتن حکومت اسلامی نسبت به سعیدی سیرجانی و قتل او توسط عوامل وزارت اطلاعات و سعید امامی، در قالب قتل‌های زنجیره‌ای بوده‌است.


title: شیخ ریا

text: سعیدی سیرجانی در مقدمات کتاب افسانه‌ها، چند بار تأکید نموده که نخستین بار داستان شیخ ریا را در دوران دانشجویی خویش در دانشگاه تهران، و از زبان استاد درس اخلاق خود، دکتر مظفر بقائی کرمانی شنیده بوده و این داستان را بنابه توصیهٔ همو، در سال ۱۳۴۰ خورشیدی به نظم کشیده‌است. از جمله در این ارتباط در فرازی از مقدمه افسانه‌ها آمده‌است:


title: شیخ ریا

text: «در جلسهٔ پایانی درس اخلاق، استاد (دکتر بقائی)، وقتِ کلاس را صرف بازگوئی قصه‌ای کرد که به روزگار جوانی در کتابی یا جزوه‌ای خوانده بود و به یادش نمانده بود که در چه کتابی و از چه نویسنده‌ای بوده‌است. قصّهٔ دلنشین عبرت آموزی بود. پس از پایان درس، استاد مرا نزد خود طلبید و فرمود تا به نظم این قصه پردازم؛ من [=سعیدی سیرجانی] با همهٔ ناتوانی طبع و نداشتن قریحهٔ شاعری، نتوانستم از دستور دکتر بقائی سر بپیچم. نتیجه اش همین است که می‌بینید.»


title: شیخ ریا

text: با اینکه این افسانه دو نوبت در سالهای ۱۳۴۰ و ۱۳۴۱ خورشیدی در قالب کتاب افسانه‌ها، و چند نوبت هم در نشریاتی همچون خواندنیها (شماره مخصوص نوروز ۱۳۴۱) به چاپ رسیده و مورد استقبال قرار گرفته بود، اما دستگاه سانسور آریامهری از تجدید چاپ آن جلوگیری به عمل آورد. تا اینکه در سالهای پس از انقلاب و در جریان تجدید چاپ کتاب افسانه‌ها که دور از دسترس مأموران سانسور حکومت اسلامی و در خارج از ایران انجام پذیرفت، اصلاحات و اضافات مختصری نیز در ابیات شیخ ریا صورت گرفت و این منظومه دوباره در دسترس مردم قرار گرفت و به میزان گسترده‌ای در خارج و سپس داخل ایران تکثیر گردید.[در ارتباط با تاریخچهٔ شکل‌گیری این منظومه همچنین رجوع کنید به صفحه افسانه‌ها در همین ویکی]


title: شیخ ریا

text: این افسانه، داستان چوپان گمنام و بینوایی را روایت می‌کند که در خارج از شهر و در کوهستانی دورافتاده سکونت دارد و تنها هنر او، نواختن نی به طرزی ماهرانه و جانسوز است. این چوپان بر حسب اتفاق در مسیر وزیر مکار و حیله گر پادشاه قرار می‌گیرد و وزیر بدلایلی تصمیم به برکشیدن و مطرح ساختن چوپان را می‌گیرد و به وی وعدهٔ وصال دختر بسیار زیبای پادشاه را می‌دهد.


title: شیخ ریا

text: دیری نمی‌پاید که وزیر حیله گر، چوپان بینوا را به هیئت یک روحانی پرهیزگار و با جذبه در می‌آورد و به مدد تبلیغ و تلقین و بازی با احساسات پاک مذهبی مردم، آنان را سرتابه پا شیفتهٔ این روحانی (شیخ) می‌سازد و...


title: افسانه‌ها

text: افسانه ها، عنوان اثری منظوم از علی‌اکبر سعیدی سیرجانی، نویسنده، شاعر، پژوهشگر و مورخ ِ نامدار و مقتول ایرانی در دوران معاصر، و از جمله آثار جنجالی است که وی جان خویش را بر سر تدوین و انتشار آن آثار گذاشت. این اثر، به ویژه در بخش اصلی خود، حاوی افسانه‌ای منظوم و بسیار شنیدنی موسوم به شیخ ریا است، که حاوی تعریض‌ها و کنایاتی آشکار یا در لفّافه نسبت به عملکرد آغشته به تزویر و ریای حاکمان و زمامداران روحانی جمهوری اسلامی می‌باشد و ضمن انتقاد صریح از این وضع، به ماهیت اصلی حکومت اسلامی (به زعم سعیدی سیرجانی) پرداخته و از برخی اسرار پشت پردهٔ آن، خبر داده‌است. اگرچه چاپ اصلی و مشهور این کتاب، که حاوی اشعاری منطبق بر اوضاع جاری در حکومت اسلامی ایران بود، سال‌ها پس از انقلاب اسلامی، توسط انتشارات مزدا و در خارج از ایران صورت پذیرفت، امّا اصل این اثر، در فاصله سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۴۱، چندبار به صورت کتاب یا در نشریات و مجلاتی همچون خواندنیها به چاپ رسیده بود.


title: افسانه‌ها

text: خود سعیدی سیرجانی، چندین بار در آثار و نوشته‌های خود، و از جمله در مقدمه‌ای که بر افسانه‌ها نوشته، تحریر این کتاب و سرودن اشعار آن را، به منزلهٔ تکلیفی دانسته که از جانب دکتر مظفر بقائی کرمانی بر عهدهٔ او نهاده شده بوده‌است، و بدین بهانه مکرراً و مؤکداً در مقدمه افسانه‌ها، زبان به تحسین و ستایش از دکتر بقائی گشوده‌است. علی‌اکبر سعیدی سیرجانی، منظومهٔ افسانه‌ها را در دوران دانشجویی خویش در دانشگاه تهران، و بنابه توصیهٔ استاد درس اخلاق خویش در این دانشگاه، یعنی دکتر مظفر بقائی کرمانی سرود. این منظومه نخستین بار در سال ۱۳۴۰ خورشیدی منتشر شد و با آن که بلافاصله مجلهٔ خواندنیها متن کامل این منظومه را در شمارهٔ نوروزش منتشر کرد، امّا بر اثر استقبال مردم، مدتی بعد، به چاپ دوم رسید و در تیراژ ۵هزار نسخه که در آن دور و زمانه رقم بالایی بود، مجدداً به چاپ رسید. چاپ اول این کتاب که در سال ۱۳۴۰ منتشر شد، مشتمل بر دو افسانه بود: یکی داستان اصلی کتاب، یعنی همان داستان «شیخ ریا»، و دیگری منظومهٔ کوتاهی با عنوان «یک شب و دو منظره»، امّا در چاپ دوم کتاب که در فروردین ماه سال ۱۳۴۱ منتشر گردید، منظومهٔ دوم، بدلایل نامعلوم از متن کتاب حذف شده بود.


title: افسانه‌ها

text: با این وجود بعدها، به قول خود سعیدی سیرجانی، «دستگاه سانسور آریامهری»، از تجدید چاپ این اثر جلوگیری کردند. به تدریج خود سعیدی هم از صرافت موضوع افتاد، زیرا که شعر و شاعری را رها کرده بود و اصراری داشت که این جنبهٔ زندگی ذوقیش به کلی فراموش گردد.


title: افسانه‌ها

text: این وضع ادامه داشت تا اینکه در سال‌های بعد از انقلاب اسلامی و با توجه به قدرت رسیدن روحانیون در ایران، تقاضای فراوانی برای مطالعهٔ این کتاب و به ویژه افسانهٔ اصلی آن، یعنی افسانهٔ «شیخ ریا»، که مضمون آن مراحل به قدرت رسیدن یک چوپان بینوا، در کسوت یک روحانی به ظاهر پرهیزگار و معنوی را بازگو می‌کرد و از ریا و تزویری که اقتضای یک حکومت مذهبی و روحانی است، بوضوح پرده برمی داشت و از تلقینات دروغین و بازی با احساسات مذهبی مردم توسط اهالی قدرت و رواج سالوس و کذب و تزویر و چاپلوسی و تملّق در سایهٔ حکومت روحانیون سخن می‌گفت، پیدا شد.


title: افسانه‌ها

text: این موضوع سعیدی سیرجانی و جمعی از دوستان او را در داخل و خارج کشور به صرافت، إعمال برخی تغییرات جزئی در متن اشعار افسانه‌ها، به منظور تطابق بیشتر مضمون آن با اوضاع جاری در حکومت اسلامی و چاپ مجدد این کتاب انداخت. امّا از آنجا که مدت‌ها بود که چاپ و انتشار تمامی آثار سعیدی سیرجانی (حتی آثار کاملاً غیرسیاسی او همانند تفسیر عظیم و شش جلدی قرآن، موسوم به تفسیر سورآبادی، که توسط سعیدی سیرجانی تصحیح و تحشیه و منتشر شده بود)، در حکومت اسلامی با مشکل مواجه بود و وزارت ارشاد جمهوری اسلامی، بنا به دستور شخص خامنه‌ای از تجدید چاپ این آثار یا چاپ آثار تازهٔ سعیدی سیرجانی ممانعت شدید می‌نمود، [و اصلاً عاقبت سعیدی سیرجانی، عاقبت جان بر سر اعتراض و پیگیری در همین مورد نهاد]، در نتیجه چاپ دوبارهٔ افسانه‌ها در خارج از ایران و توسط انتشارات مزدا، که توسط یکی از دوستان سعیدی سیرجانی اداره می‌شد، انجام پذیرفت.


title: افسانه‌ها

text: حکومت سانسور و خفقان ناشی از سیطرهٔ حکومت اسلامی بر ایران، نه فقط موجب احالهٔ چاپ جدید «افسانه‌ها» به آن سوی مرزها گردید، بلکه سبب گردید که سعیدی سیرجانی از بیم گرفتاری بعدی خویش به خاطر چاپ دوبارهٔ این کتاب، که مضمونی صددرصد ضدّ حکومت اسلامی و بالقوه خطرناک داشت، خود را از تصمیم دوستانش در خارج از کشور و در انتشارات مزدا، مبنی بر أعمال برخی حک و اصلاحات در اشعار افسانه‌ها و چاپ دوبارهٔ آن، برکنار و بی‌اطلاع نشان دهد. به همین دلیل مقدمه‌ای بر ابتدای چاپ جدید کتاب افسانه‌ها افزوده شد، که امضای «م. مستجیر» داشت و در آن مقدمه، هرگونه نقش آفرینی سعیدی سیرجانی در تجدید چاپ این کتاب و اصلاحات جدید إعمال شده بر آن [اصلاحاتی که کتاب را کاملاً بر اوضاع جاری در حکومت اسلامی منطبق کرده بود]، نفی می‌نمود و حتّی سعیدی سیرجانی را مخالف صریح و قاطع تجدید چاپ این کتاب معرفی می‌نمود.


title: افسانه‌ها

text: امّا آنطور که برخی از دست اندرکاران تجدید چاپ افسانه‌ها و همینطور آگاهانی از جمله دکتر صدرالدین الهی و احمد احرار، در سالهای بعد و پس از مرگ فجیع سعیدی سیرجانی بدست عوامل وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی نوشته‌اند، «م. مستجیر»، یعنی نویسندهٔ مقدمهٔ چاپ جدید و بعد از انقلاب افسانه‌ها، کسی به جز خود سعیدی سیرجانی نبوده‌است و انتخاب این اسم مستعار و نوشتن مقدمه‌ای با این اسم که سعیدی سیرجانی را از نقش آفرینی در تجدید چاپ کتاب تبرئه می‌کند، صرفاً به خاطر در امان ماندن سعیدی (که در داخل ایران زندگی می‌کرد)، از عواقب احتمالی ناشی از چاپ دوباره کتاب صورت پذیرفته‌است. واقعیتی که آن را حتی از ظاهر این اسم (مستجیر به معنای پناه برنده از مخاطرات) نیز می‌توان استنباط نمود.


title: افسانه‌ها

text: در مقدمات کتاب، سعیدی سیرجانی به بهانهٔ شرح مضمون کتاب افسانه‌ها و بیان مختصر ِ آنچه در حکومت آریامهری و حکومت اسلامی بر کتاب افسانه‌ها گذشته‌است، با بیانی شیرین و سلیس و خواندنی، رندانه و با شیوهٔ نعل وارون زدن که شیوهٔ همیشگی او در نوشته‌هایش [بویژه نوشته‌هایی که در دوران‌های سیاه خفقان و سانسور و دیکتاتوری و استبداد مذهبی پدید آورده‌است]، می‌باشد، به شرحی در باب رفتارهای غیرانسانی و مستبدانهٔ حکومت اسلامی و همچنین مقایسه‌ای اجمالی و طنزآمیز از وضعیت سانسور در ایران قبل و بعد از انقلاب اسلامی پرداخته و از جمله نوشته‌است:


title: افسانه‌ها

text: ... اولاً: رفقای مأمور سانسور در جمهوری اسلامی، همه اهل فضل و فضیلت اند، ثانیاً: مزاحم آثار هنری و ذوقی نمی‌شوند، ثالثاً: فقط کتاب‌هایی را سانسور می‌کنند که سیاسی باشند یا مذهبی یا اجتماعی یا اخلاقی یا تاریخی یا...[!؟]، رابعاً: ما اصلاً در جمهوری اسلامی، دستگاه سانسور نداریم!... آن وقتها [که دستگاه سانسور آریامهری جلوی چاپ این جزوه (افسانه‌ها) را گرفت]، مطالب این جزوه، زبان حالِ مردم بود، مردم هم از چاپلوسی نوکران ِ دربار دل ِ خونی داشتند و هم از ریای نفرت انگیز معدودی روحانی نمایان درباری. امروزه بحمدالله نه اثری از تملّق و اغراق در جراید و مطبوعاتمان به چشم می‌خورد و نه نشانی از ریاکاری و ظاهرسازی وُعّاظُ السلاطین، وجود دارد که مردم تشنهٔ تعریضی و انتقادی [از نوع اشعار سراسر تعریض و انتقاد منظومهٔ افسانه‌ها] باشند.


title: افسانه‌ها

text: آن روزها مردم که کور نبودند، به چشم خودشان می‌دیدند چه کسانی با سوء استفاده از لباس مقدّس روحانیت، مرتکب چه فجایعی می‌شدند، برای رسیدن به مال و مقام به هر دری می‌زدند، در آن حال و هوا أحدی جرأت نداشت خطر کند و به یکی از این حریصان مال و شهوت و قدرت بگوید:


title: افسانه‌ها

text: جناب حاجی آقا!، این کارها با لباسی که داری سازگاری ندارد، تو دَم از دین و تقوی می‌زنی، مردم تو را نمایندهٔ پیغمبر و امیرالمؤمنین می‌دانند، باید به شیوهٔ آن بزرگواران زندگی و حکومت کنی؛ باید از جیفهٔ دنیا بپرهیزی، نه آنکه برای تصاحبش مرتکب هزاران بهتان و جنایت شوی؛ باید لقمه‌ای مال دیوان از حُلقوم مبارکت فرو نرود، نه آنکه میلیون‌ها میلیون [و امروز میلیاردها میلیارد] بگیری و باز هم بنالی؛ باید گردشگاه عیال محترمه ات یتیم خانه‌ها و بیمارستان‌ها باشد، نه سالن‌های مُد و جواهرفروشی‌های مختلف شهر [در داخل و خارج کشور!؟]؛ باید زن و بچه ات در ساده‌ترین خانه‌ها زندگی کنند، نه در کاخ‌های سر به فلک زده و باغ و بُستان‌های چند هزارمتری که معلوم نیست صاحب اصلیش که بوده و از کجا بدست تو رسیده‌است؛ باید زبان و قلمت جز به حق نگردد، نه آن که به عِرض و ناموس مسلمانان هم إبقا نکنی؛ باید خودت را خادم خلق خدا بدانی و با مهربانی و دلسوزی جوانان را با فضایل اخلاقی و معارف اسلامی مأنوس کنی، نه اینکه هر که را که چموشی کرد و سواری نداد، با زدن داغ تکفیری از جُرگهٔ مسلمانان اخراجش کنی؛ باید خانهٔ محقّرت بست و پناه مردم ستمرسیده باشد در مقابل قَدَرقدرتان زمانه، نه آنکه خودت سرسپردهٔ جبّاران شوی و شریک دزد و رفیق قافله باشی؛ باید خبرچینان ساواکی را از سگ نجس تر بدانی، نه آنکه خود به جاسوسی در زندگی مردم بپردازی و ساواک راه بیندازی؛ باید عُمرت وقف ارشاد خلایق و اصلاح ذات البین باشد، نه زد و بندهای واراداتی و دلالی‌های کلان؛ باید شیوهٔ معاش پرهیزگارانه ات مظهر وارستگی باشد، نه اینکه حسابهای محرمانه ات در بانک‌های خارجی سر به سماوات زند.


title: افسانه‌ها

text: بله!، در آن دوره [یعنی دورهٔ آریامهری] مردم هم از کبکبهٔ غرورآمیز دربار به جان آمده بودند و تبلیغات چاپلوسانه‌ای که روز و شب گوششان را آزار می‌داد، و هم از وقاحت ریاپیشگان معدودی که در جامهٔ مقدّس روحانیت رفته بودند، دل پُرخونی داشتند، و چون در این جزوه [=افسانه‌ها]، مختصر تعریضی به هر دو دسته بود، شاید بدین مناسبت استقبالکی از آن کردند، امّا امروزه همانطور که گفتم آن دورهٔ منحوس گذشته‌است، و نه ریخت و پاشی هست و نه غارت و تبعیضی و نه حق کشی و بُهتانی و نه البته تزویر و ریائی. دیگر به چه انگیزه‌ای مردم بیایند و پولشان را صرف همچو خزعبلاتی کنند؟ در بخشی از توضیح ابتدای کتاب افسانه‌ها، به قلم «م. مستجیر» [که گفتیم به ظن قریب به یقین کسی جز خود «سعیدی سیرجانی» نیست]، از گفتگوی [احتمالاً خیالی و مصلحت‌آمیز] میان مستجیر و سعیدی دربارهٔ حذف فرازی از مقدمهٔ کتاب که به تأثیر فراوان «دکتر مظفر بقائی کرمانی» در شکل‌گیری این کتاب و بخصوص افسانهٔ اصلی آن (شیخ ریا) اشاره دارد، سخن به میان آمده‌است. در این گفتگو، سعیدی سیرجانی با حذف این فراز از مقدمه به شدت مخالفت می‌کند و خطاب به مستجیر به تأکید اعلام می‌نماید که مطالب مربوط به دکتر بقائی کرمانی، حتماً و قطعاً باید در مقدمه کتاب باقی بمانند. در بخشی از این گفته‌های سعیدی سیرجانی در ابتدای کتاب افسانه‌ها می‌خوانیم: ... حق نداری حتی یک کلمه از مقدمه حذف کنی!، آنچه نوشته‌ام، اولاً عین واقعیت بوده و ثانیاً آن را به حکم دلم نوشته‌ام، نه به اقتضای سیاستی و مصلحتی، که بشود هرچندی یک بار عوضش کرد. «مرد» [اشاره به دکتر بقائی کرمانی]، به نظر من از ناشناخته‌های روزگار ما بود. کاری به درگیری و اشتباهات سیاسی اش ندارم، من نه عضو حزبش [اشاره به حزب زحمتکشان ملت ایران] بودم و نه اعتقادی به کاربُرد شیوهٔ عملش در جامعهٔ خودمان داشتم، امّا آشنایی چهل ساله و قریب سی سال دوستی مداوم و مصاحبت ِ دست ِکم هفته‌ای یک بار، به من این حق را می‌دهد که او را از اخلاقی‌ترین رجال سیاسی روزگارمان بدانم...


title: افسانه‌ها

text: سعیدی سیرجانی در مقدمه افسانه‌ها، سپس اشاره وار به ماهیت اختلافات موجود میان دکتر مظفر بقائی کرمانی و دکتر محمد مصدق و نقش دکتر بقائی در قضایای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سقوط دولت دکتر مصدق می‌پردازد و در طی چند جملهٔ کوتاه، بر نکاتی انگشت می‌گذارد که توجه به نکات، می‌تواند به بیش از نیم قرن دشمنی و اختلاف میان طرفداران دکتر مصدق و دوستداران دکتر بقائی، خاتمه بخشد. سعیدی می‌نویسد: ... ارادت ِ من به مُصدق، کمتر از ارادتم به او [=دکتر بقائی] نیست، هردو را با شرافت و پاکیزه دامن و ایران خواه می‌دانم. امّا اولاً: مسئله به این سادگی‌ها نیست که بتوان با حکمی قطعی و جزمی، یکی از این دو را محکوم کرد، ثانیاً: مگر هر وقت دو نفر – آن هم دو رَجُل ِ سیاسی – با هم درافتادند و اختلاف نظر پیدا کردند، باید یکی قطعاً مُجرم و خائن و خطاکار باشد و دیگری معصوم و مصون از اشتباه؟!، در این صورت تکلیف هیزم کشان ِ معرکه و خواجه بیمارکُن‌های وطنی چه می‌شود؟!... نه خیر! اگر می‌خواهی کتاب من [=افسانه‌ها] را چاپ کنی، باید مقدمه اش را هم چاپ کنی، آن هم نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد. بگذار من از آن کودنهائی باشم که بعد از سی سال همصحبتی، هنوز دوستم را نشناخته‌ام و فرق بین خائن و خادم را نمی‌دانم.


title: افسانه‌ها

text: سعیدی سیرجانی سپس، ضمن اشاره به ماجرای آخرین دستگیری دکتر مظفر بقایی کرمانی توسط مأموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، که به مرگ مرموز یا قتل او منجر گردید، و تأکید بر این نکته که مقاومت رادمردانهٔ دکتر بقایی در برابر شکنجه و تن ندادن او به مقولاتی همچون اعترافات تلویزیونی، از همان آغاز برای او روشن بوده‌است، می‌نویسد:  ... من در سفر بودم که خبر آخرین گرفتاری «مرد» [اشاره‌است به دکتر مظفر بقایی کرمانی] را شنیدم و بلافاصله به چند نفری که در اتاقم نشسته بودند، گفتم: «کارش تمام شد!.»، و با قاطعیت برایشان استدلال کردم که مردی که من می‌شناسم از این هردم بیلهائی نیست که بشود گریمش کرد و پشت تلویزیون آوردش و به خوردم، نخوردمش انداخت. او شاگرد مکتب سقراط است [اشاره به شعار همیشگی دکتر بقایی و حزب زحمتکشان ملت ایران، که از تعالیم سقراط وام گرفته شده بود] و یقین دارم مثل سقراط، مرد و مردانه به استقبال اجل خواهد شتافت...


title: افسانه‌ها

text: وی سپس با تأکید بر این نکته که پیش‌بینی او دربارهٔ تن ندادن دکتر بقایی به اعترافات تلویزیونی و مقاومت شجاعانهٔ او در برابر شکنجه‌های حکومت اسلامی درست از آب درآمده، زبان به تحسین از دکتر بقائی کرمانی گشوده و دلایل دیگری بر لزوم عدم حذف مقدمهٔ مربوط به دکتر بقائی، از ابتدای کتاب افسانه‌ها را ذکر کرده‌است. لازم به توضیح است که دکتر بقائی کرمانی که علاوه بر سنّ زیاد، مبتلا به دیابت شدید بود و وزن بالایی داشت، علی‌رغم مدت‌ها حضور در زندان جمهوری اسلامی و با اینکه وزن یکصد و بیست کیلویی او، در طی چند ماه حضور در زندان، بر اثر شکنجه و قطع داروهای دیابتش به حدود سی کیلوگرم رسید، امّا بر خلاف روش معمول در مورد مخالفان حکومت در زندان‌های جمهوری اسلامی، هرگز حاضر نشد که تن به اعترافات تلویزیونی بدهد و این موضوع همان مقدار که خشم زمامداران حکومت اسلامی را برانگیخت، شأن و مقام و مرتبهٔ او را نزد مردم ایران و منتقدان و مخالفان حکومت، و از جمله حتی نزد بسیاری از مخالفین خود دکتر بقائی، بالا برد و به او اعتباری مضاعف بخشید که نمونه‌ای از آن، در نوشتهٔ سعیدی سیرجانی در مقدمهٔ افسانه‌ها به چشم می‌خورد. هرچند که حکومت اسلامی در مقابل این رادمردی و شجاعت سقراط گونهٔ دکتر بقائی کرمانی، و با توجه به سرسختی او در امتناع از شرکت در اعترافات تلویزیونی، دستور جعل دستخطّ و مدارک پزشکی او را صادر نمود و ضمن انتساب برخی یادداشت‌های جعلی به او، وی را به دروغ، مبتلا به بیماری سیفلیس معرفی نمود. گرچه تقریباً هیچکس این ادعاهای حکومت اسلامی دربارهٔ دکتر بقائی را نپذیرفت و این ادعاهای دروغین تنها شهرت و اعتبار او را، حتی نزد مخالفان سرسختش، بیشتر کرد. کمااینکه سعیدی سیرجانی، که خود روزی یکی از حامیان دکتر مصدّق به‌شمار می‌رفت [و در نتیجه زمانی در صف منتقدان و مخالفان دکتر بقائی قرار می‌گرفت]، در همین ارتباط ادامه داده‌است:


title: افسانه‌ها

text: ... دیدی که پیش‌بینی من [دربارهٔ مقاومت سقراط گونهٔ دکتر بقائی کرمانی در برابر شکنجه‌های حکومت اسلامی] درست بود. دیدی که «مرد» [=دکتر بقائی]، با شوکرانی که به رغبت نوشید، مُهر تأییدی گذاشت بر سند ِ صداقت و اخلاص و شجاعتش. آن وقت تو می‌خواهی مقدمه‌ای را که مربوط به همچو مردی است از کتاب من [=افسانه‌ها] حذف کنی که فلان واماندهٔ سیاسی خوشش می‌آید یا بدش؟!، من که اهل حزب و سیاست نیستم تا نگران تأیید و تکذیب این و آن باشم. رند ِ عالم سوز را با مصلحت بینی چه کار...


title: افسانه‌ها

text: کتاب افسانه‌ها با یادداشت ناشر کتاب که عنوان «توضیح» دارد، آغاز می‌شود.


title: شروه

text: شَرْوِه گونه‌ای خوانندگی از اشکال موسیقی لری بخصوص در استان‌های بوشهر ، هرمزگان و نواحی_جنوبی فارس است که به آن شهری نیز می‌گویند. شروه به عنوان آواز دشتی، نغمه‌ای غمگنانه در مایه دشتی است. برای این نغمه اشعار دوبیتی بکار می‌رود که غالباً از شاعران دوبیتی سرای جنوب می‌باشد. شروه در لغت با تلفظ‌های شرفنگ، شرفه و... نوعی خوانندگی، صدای پا و بخصوص به معنی صدا و نغمه آهسته و بانگ است.


title: شروه

text: خاستگاه شروه مناطق دشتی، دشتستان و تنگستان در استان بوشهر و عموماً جنوب ایران است. در مناطق استان بوشهر به شروه، حاجیانی یا شنبه‌ای نیز اطلاق می‌شود که به نظر می‌رسد از شیوه‌های شروه‌خوانی است و چون در این مناطق شروه بیشتر با دوبیتی‌های فایز دشتی خوانده می‌شود به آن فایزخوانی هم می‌گویند. در شروه‌خوانی مناطق استان بوشهر از دوبیتی‌های دوبیتی‌سرایان محلی چون: فایز دشتی، مفتون بردخونی، باکی، نادم و... یا باباطاهر نیز بهره می‌برند. در نقاط مختلف ایران شروه‌خوانی را دشتی یا آواز دشتی می‌شناسند.


title: شروه

text: منطقه دشتی مرکز محور شروه به شمار می‌آید، شروه در یک جمله مهم‌ترین آهنگ و سوز و ساز جنوب است، این سروده از دل برخاسته بیشتر مواقع در مایه دشتی، شوشتری، ترک و نوا خوانده می‌شود. شروه به صورت منفرد و تک نفری با نوایی سوزناک اجرا می‌شود که البته باید آن را با مرثیه خوانی متفاوت دانست، زیرا این آوای جنوبی در قالب دوبیتی‌هایی است که بیشتر عاشقانه‌اند و بوی وصل و فراق و وصف معشوق می‌دهند و چه بسا محتوای این دو بیتی‌ها بسیار از غم دور است، اما شکل و شیوه قرائت و خواندن آن‌ها به صورت شروه خواه ناخواه با ریتمی غم‌آلوده همراه می‌شود.


title: شروه

text: کارشناس ثبت میراث فرهنگی استان بوشهر در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در دشتی اظهار داشت: در جلسه سیاست‌گذاری شورای ثبت در ۲۳ و ۲۴ خردادماه ۱۳۹۰ شروه که خاستگاه آن منطقه دشتی در استان بوشهر است به ثبت رسید.


title: حوضه آبی ماری-دارلینگ

text: حوضه آبی مارِی-دارلینگ در جنوب خاوری استرالیا می‌باشد و ایالت‌های کوئینزلند، نیوساوت ولز، ویکتوریا و استرالیای جنوبی و نیز قلمرو پایتختی استرالیا آن را در بر گرفته‌اند. درازای آن ۳۳۷۵ کم می‌باشد. یک هفتم از خاک استرالیا را پوشش می‌دهد و بارزترین منطقه کشاورزی استرالیا شناخته می‌شود. نام این حوضه آبی از رود ماری و رود دارلینگ گرفته شده‌است.


title: حوضه آبی ماری-دارلینگ

text: بارندگی سالانه در این حوضه بسیار کم است و مقدار آب حوضه تنها با استانداردهای استرالیا زیاد به نظر می‌رسد. جمعیت به نسبت زیادی از قوهای سیاه استرالیا در این ناحیه زندگی می‌کنند.در سال ۱۸۵۱، چهار رقم از کپورماهیان در پرورش ماهی منطقه به کار گرفته شدند اما راه خود به رودها را باز یافتند و به سرعت گسترش یافتند. این گونه از ماهیان بسیار فعال هستند و به آسانی از طغیان‌ها می‌گذرند و پرندگان نیز می‌توانند تخم این ماهیان را انتقال دهند.


title: عمریت

text: عمریت یا امریت یا ماراتوس یا ماراتو نام شهری باستانی بود در کرانه دریای مدیترانه سوریه. به دست اموری‌ها هزارسال پیش از میلاد ساخته شده بود. ۷ کیلومتر با طرطوس فاصله دارد. دارای آثار باستانی فراوانی است که پرستشگاه فینیقی و ورزشگاه از آن جمله‌اند.


title: عمریت

text: دارای اقتصاد پویایی بوده و سکه‌هایی به ضرب ماراتوس در سده‌های سوم و دوم پیش از میلاد پیدا شده است.ویکی عربی


title: بابک پدر مانی

text: فاتک یا پاتیگ، نامی است که در منابع برای پدرِ مانی ذکر شده. او اهل شهر نهاوند بود که به تیسفون مرکز حکومت اشکانی کوچیده بود. به نوشته محسن ابولقاسمی، نامی که در کتاب های اسلامی ذکر شده به اشتباه فاتک ضبط گردیده است... در حالی که نام اصلی او می بایستی بابک می بوده است. بابک اشکانی تبار و همسرش مریم نیز از خاندانی اشرافی بنام کمسرگان بود که تبار پارتی داشته و با شاهان اشکانی خویشاوند بودند. وی در ۲۱۶ م. در بابل، در روستایی به نامِ مردینو بر کران نهر کوثی صاحب فرزندی به نام مانی شد.


title: بابک پدر مانی

text: بابک ابتدا در نهاوند می‌زیست، اما این شهر را ترک گفت و به تیسفون نقلِ مکان کرد. چند سال پس از اینکه در میان‌رودان (بین‌النهرین) ساکن شد، به یکی از فرقه‌های گنوسی گروید. از ویژگی‌هایِ خاصِ فرقه‌ای که فاتک بدان گروید، ریاضت کشیِ جنسی بود، بنابراین بابک همسرش را ترک کرد و با فرزندش در مسنه سکنی گزید.


title: بابک پدر مانی

text: این‌که این فرقه دقیقاً کدام فرقه بوده، مشخص نیست. در الفهرست آمده که بابک به مغتسله گروید. اما پاپیروسی یونانی به ما چنین می‌گوید که مانی تا جوانی به فرقه‌ای تعلق داشته که نامش الخسائیه (الکزایی) بوده؛ بنابراین می‌بایست که فاتک به این فرقه گرویده باشد.


title: بابک پدر مانی

text: پس از اینکه مانی در سال ۲۴۰ م. تمامِ تعالیمِ دینِ خود را از همزادش، دریافت کرد، به دستور همزادش، آیینش را بر خانوادهٔ خویش آشکار کرد. فاتک از نخستین کسانی بود که به آیینِ مانی گروید، و وی را هنگامی که برای اولین بار آیینش را به صورتِ عمومی آشکار کرد همراهی می‌کرد.


title: پاتک

text: پاتک کنشی آفندی است که با همه یا بخشی از نیروی‌های پدافند کننده علیه نیروی تکور (مهاجم) و برای بازسازی لَجمن (لبه جلویی منطقه نبرد) در پدافند منطقه‌ای یا به دام انداختن و نابودی نیروهای دشمن در محل مناسب در پدافند متحرک انجام می‌گیرد.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: کتاب الفهرست یا الفهرست، نوشتهٔ محمد ابن اسحاق ابن ندیم است. این کتاب در سال ۳۷۷ ه. ق تألیف شده‌است. این کتاب جامع‌ترین اثر در حوزه کتابشناسی عمومی در چهار سده نخست هجری است، که فهرستی از کلیه کتبی که تا آن زمان به زبان عربی نگاشته شده و شرح حال مؤلفانش را دربردارد. این کتاب به مثابه دانشنامه ای از تاریخ، فرهنگ، ادبیات و مذهب از پیش از اسلام تا زمان مؤلف است. این کتاب را فهرسُ العلوم نیز نامیده‌اند.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: این کتاب در سال ۳۷۷ هـ. ق تألیف شده‌است و احتمالاً پس از آن نیز ابن ندیم اطلاعاتی را بر آن افزود.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: مؤلف، "الفهرست" را در ده مقاله اصلی تألیف کرده‌است، و هر مقاله به بخش‌هایی فرعی با عنوان "فن تقسیم" می‌شود. ده مقاله اصلی از این قرار است:


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: ابن ندیم علاوه بر معرفی کتاب‌های عربی و شرح حال نویسندگان آن، به بررسی و نقد اقوال پیشینیان و اظهار نظر دربارهٔ کتاب‌ها و انتساب آن‌ها به نویسندگانشان نیز پرداخته‌است. در خصوص تحریرهای مختلف یک کتاب و وثاقت نویسندگان آن‌ها اظهار نظر کرده‌است. همچنین از دانشمندانی یاد کرده که صاحب تألیف نبوده‌اند. البته به برخی از نویسندگان مشهور نظیر یعقوبی اشاره ای نکرده‌است.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: کتاب دربردارنده اطلاعاتی دربارهٔ میزان اشعار شعرای عرب است که در جای دیگری یافت نمی‌شود و نیز دربارهٔ خوارج و فقهایشان اطلاعات منحصربفردی دارد. اطلاعات ارائه شده دربارهٔ تاریخ نهضت ترجمه و نیز متکلمان معتزله، فلاسفه و اطبا بسیار ارزشمند است، به طوری که اطلاعات ارائه شده دربارهٔ آن‌ها در کتاب «طبقات الاطباء و الحکماء» که توسط ابن جلجل در همان سال ۳۷۷ هـ. ق نگاشته شده، به پای الفهرست نمی‌رسد. مطالب این کتاب برآنچه در آثار پیش از وی و بلکه پس از وی آمده‌است، برتری دارد.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: همچنین، این کتاب مرجع بسیار درخوری است در مورد آیین مانی و ادیان غیرتوحیدی است و از مهم‌ترین منابع شناخت مانویان است. کتاب، دربرگیرندهٔ اطلاعاتِ گسترده‌ای است دربارهٔ کتاب‌ها و خطوطِ دورهٔ ساسانی است.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: ابن ندیم برای تألیف این کتاب از مآخذ و منابع گسترده و متعددی بهره برده‌است از تفسیر تورات، یادداشت‌های مؤلفان، اظهارات شفاهی افراد آگاه، اطلاعات بومیان مناطق مورد بحث و نظرات علمای ادیان و مذاهب، منجمان و کیمیاگران استفاده کرده‌است و به کتابخانه‌های بغداد و موصل دسترسی داشته‌است. هرچند برخی از اطلاعات ارائه شده در الفهرست در منابع متقدم نیز آمده‌است، اما بسیاری از اطلاعات آن منحصربفرد است.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: مطالب نسخه‌های مختلف کتاب الفهرست دارای اختلافات چشمگیر و اساسی است. در برخی مطالبی آمده که در دیگر نسخه‌ها نشانی از آن‌ها نیست. ممکن است، خود ابن ندیم مطالبی را به نسخه‌های متأخرتر کتاب افزوده باشد. همچنین محتمل است ناسخان بعدی بخصوص به جهت ستیز با معتزله مطالبی را در برخی نسخ تغییر داده باشند. برخی محققان نظیر هلموت ریتر و یوهان فوک معتقدند، ابن ندیم، خود دو نسخه مختلف از کتاب نگاشته‌است که یکی حاوی ده مقاله و دیگری تنها دربردارنده چهار مقاله آخر است. اما، محتمل است که ناسخ معروف به نسخه «کوپریلی»، تنها به چهار مقاله آخر و بخشی از مقاله نخست دسترسی داشته‌است و در نتیجه کتاب ناقصی را تولید کرده‌است. اما تا کشف منابع یا نسخه‌های جدیدتری دربارهٔ الفهرست در این خصوص نمی‌توان با اطمینان نظر داد.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: الفهرست در دوران جدید، نخستین بار توسط گوستاو فلوگل تصحیح شد و در ۱۸۷۱–۱۸۷۲ میلادی در لایپزیگ به چاپ رسید، اما این چاپ بخصوص در بخش معتزله افتادگی دارد. الفهرست بار دیگر در ۱۳۴۸ در قاهره چاپ شد و سپس نسخه کاملی از آن توسط رضا تجدد در سال ۱۳۵۰ میلادی در تهران چاپ شد. تجدد برای این منظور از نسخه‌های چستربیتی و شهیدعلی پاشا بهره گرفت. ترجمه انگلیسی کتاب در ۱۹۷۰ بایارد داج در نیویورک چاپ شد.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: محمدرضا تجدد در سال شمسی این کتاب را به فارسی برگرداند و چاپخانه بانک بازرگانی ایران آن را منتشر کرد.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: نویسندگانی از شیوه الفهرست استفاده یا الگوبرداری کرده یا الحاقاتی بر آن نگاشته‌اند. شیخ طوسی (ف. ۴۶۰ ق) در الفهرست خود و نجاشی (ف. ۴۵۰ ق) در کتاب رجالی اش از الفهرست بهره‌برداری کرده‌اند. این دو اثر به رجال حدیث و کتب شیعه اثنی عشری اختصاص دارد.


title: الفهرست (ابن ندیم)

text: همچنین، در سده‌های ششم و هفتم هجری ابن شهرآشوب، یاقوت حموی، ابن نجار، قفطی، ادریسی، ابن ابی اصیبعه و برخی دیگر از این کتاب نام برده یا از آن بهره جسته‌اند.نسخهٔ خطی الفهرست در وبسایت چستربیتی


title: قولنج شکستن

text: قولنج شکستن به عملی گفته می‌شود که طی آن فرد به مفاصل خود فشار وارد می‌کند تا صدایی شبیه به شکستگی از آن ساطع شود. معمولاً شکستگی و دردی ندارد البته ممکن است در صورت تداوم در مدت زمان کوتاه درد خفیفی را ایجاد نماید. معمول‌ترین روش قولنج شکستن آن است که فرد انگشتان خود را به سمت کف دست خود کمی بیش از اندازه خم می‌کند. ممکن است گاهی با بازکردن مفاصل یا تکان دادن دست، پا یا کمر قولنج‌تان بشکند.


title: قولنج شکستن

text: قولنج اصطلاحی است که در مورد دردهای مبهم در نواحی مختلف بدن به کار می‌رود. در گذشته برای درد احشای داخل شکم نظیر کلیه نیز اصطلاحاتی مثل قولنج کلیوی به کار می‌رفته‌اند و دل‌دردهای مبهم نیز قولنج نوزادان نامیده می‌شود، چنان‌که در لغت‌نامه دهخدا نیز اصطلاح قولنج به صورت «دردی که غفلتاً در ناحیهٔ شکم خصوصاً نواحی مجاور به قسمتهای مختلف قولونها حاصل شود» توضیح داده شده‌است. امروزه اصطلاح قولنج بیشتر برای دردهای مرتبط با عضلات و مفاصل به کار می‌رود.


title: قولنج شکستن

text: وقتی می‌گوییم علت قولنج شکستن چیست؟؛ گاهی منظور علت صدایی که ساطع می‌شود مد نظر است و ممکن است علت این‌که چرا قولنج می‌شکنیم مد نظر باشد. در نتیجه در دو قسمت موضوع را بررسی می‌کنیم.


title: قولنج شکستن

text: قولنج شکستن هیچ زمینهٔ پزشکی یا ورزشی ندارد. علل عمده به صورت زیر است:


title: قولنج شکستن

text: اگرچه علت ایجاد صدا از مفصلی که قولنجش می‌شکند با قطعیت مشخص نشده، اما فرضیه‌های زیر برای آن مطرح شده‌اند:


title: قولنج شکستن

text: از بین مکانیسم‌های یادشده، مورد اول بیشتر مورد توافق است. محققان در سال ۱۹۷۱ نشان دادند که اِعمال کشش بر روی مفاصل سینوویال باعث می‌شود که گازهایی که در مایع درون‌مفصلی محلول بوده‌اند (ازجمله دی‌اکسید کربن)، قابلیت انحلال خود را در این مایع به‌طور موقت از دست بدهند و حباب تشکیل دهند. سپس این حباب‌ها متلاشی می‌شوند و صدای «تِق‌مانند» ی تولید می‌کنند. برای این‌که مفصل بتواند دوباره چنین حالتی را تجربه کند، زمانی لازم است تا گازها کاملاً در مایع مفصلی حل شوند. در طول این مدت‌زمان، اِعمال دوبارهٔ فشار باعث ایجاد صدا نخواهد شد.


title: قولنج شکستن

text: اگرچه این باور در عامهٔ مردم وجود دارد که قولنج شکستن باعث آسیب به مفصل می‌شود و منجر به ابتلا به آرتریت می‌گردد، اما شواهد علمی این فرضیه را تأیید نمی‌کنند.


title: قولنج شکستن

text: دکتر دونالد آنگر، در یک مطالعهٔ شخصی، به‌مدت بیش از شصت سال قولنج مفاصل انگشتان دست چپ خود را شکست، اما درمورد دست راست خود این کار را انجام نداد. نتیجهٔ مطالعهٔ وی حاکی از آن بود که آرتریت یا هیچ عارضهٔ خاصی در دست چپ وی ایجاد نشد. دکتر آنگر به‌خاطر این مطالعه جایزهٔ ایگ‌نوبلِ سال ۲۰۰۹ را دریافت کرد.


title: قولنج شکستن

text: اگر مفصل حین شکسته شدن قفل شود، قولنج شکستن می‌تواند منجر به آسیب در ناحیه دست شود. مطالعه انجام شده در سال ۱۹۹۰ نشان داد که شکستن قولنج مزمن ممکن است بر سلامت دست اثر بگذارد. محققان ۳۰۰ شرکت کننده را بررسی کردند و متوجه شدند که آنهایی که قولنج خود را می‌شکنند، به میزان بیشتری دچار التهاب و ضعف درگرفتن اجسام بودند. این یافته بحث‌برانگیز است. با این‌حال مطالعهٔ منتشر شدهٔ جدیدتر در سال ۲۰۱۷ به این نتیجه رسید که شکستن قولنج بر روی قدرت دست در گرفتن اجسام اثر نمی‌گذارد.


title: قولنج شکستن

text: در گذشته، برای درد احشای داخل شکم نظیر کلیه نیز اصطلاحاتی مثل قولنج کلیوی به‌کار می‌رفته‌اند، چنان‌که در "لغت‌نامهٔ" دهخدا نیز اصطلاح «قولنج» به‌صورت «دردی که غفلتاً در ناحیهٔ شکم خصوصاً نواحی مجاور به قسمت‌های مختلف قولون‌ها حاصل شود» توضیح داده شده‌است. امروزه اصطلاح قولنج بیشتر برای دردهای مرتبط با عضلات و مفاصل به‌کار می‌رود. اصطلاح قولنج شکستن هم به‌معنی وارد کردن فشار به مفاصل به‌شکلی است که باعث آزاد شدن صدایی کوتاه و خشک از آن‌ها شود. این کار معمولاً در مورد مفاصل انگشتان انجام می‌شود، اگرچه برخی قولنج مفاصل بین مهره‌های گردن یا پشت یا مفاصل بزرگ‌تر، مثل زانو و مچ دست و پا، را نیز می‌توانند بشکنند.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: •همزمان با رشد انیمیشن های کامپیوتری ، کتابی به نام توحم زندگی (illusion  of life) در سال 1981 توسط اولی جانسون و فرنک تامسون منتشر شد. که  در اون کتاب به طور کامل در مورد  12 قانون انیمیشن صحبت شده بود. پایه و اساس 12 قانون انیمیشن به کارهای انیماتور های دیزنی در دهه ی 30 برمیگردد همچنین تجربیات خودشان در تولید حرکات طبیعی در پویانمایی (انیمیشن) قرار دادند . کلیدی ترین دلیل انتشار این کتاب و قوانین انیمیشن این بود که قوانینی که در انیمیشن وجود داره به قوانین فیزیک پایبند هستند علاوه بر این بعضی از این اصول همچون جذابیت شخصیت و زمانبندی حسی جنبه‌های غیر فیزیکی و انتزاعی نیز دارند. این کتاب و قوانینی که در آن بیان گردیده بسیار مورد استفاده پویانماهای دنیا قرار گرفته و گاه از آن به عنوان انجیل صنعت پویانمایی تعبیر می‌شود. در سال ۱۹۹۹ این کتاب در یک آمارگیری آنلاین به عنوان بهترین کتاب انیمیشن تاریخ برگزیده شد. با اینکه در زمان نوشتن و چاپ شدن کتاب، تکنیک‌های دستی همچون سل انیمیشن رواج داشت با این حال با ورود رایانه و روش‌های جدیدتر همچنان مباحث مطرح شده در این کتاب امروزه نیز کاربرد دارند.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: در بین این دوازده قاعده اولین تکنیک فشردگی و کشیدگی می‌باشد. این مفهوم کمک می‌کند، بیننده به درکی از وزن و میزان انعطاف‌پذیری سوژه متحرک شده دست یابد. این قاعده شامل اجسام ساده مانند توپ و اجسام پیچیده مانند انسان یا یک حیوان میشود. استفاده مناسب از این اصل، حرکت را تقویت می‌کند.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: کشیدگی و فشردگی در مورد تغیراتی که در حجم جسم به وجود میاد صحبت میکند.به عنوان مثال وقتی شخصی میخواهد بپرد ابتدا اون شخص برای پرش و ساختن انرژی اول حالت نشستن قبل از پرش رو میگیرد ، و در واقع اون حالت فشردگی در کارکتر ماست و به نحوه ی باعث آغاز و ساخت انرژی در بدن ما نیز میشود، سپس کارکتر برای آزاد سازی انرژی بلند شده  و در این حالت کشیدگی در کارکتر ما به وجود میاید و میپرد.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: از جمله شگردهایی که یک پویانما باید یاد بگیرد، این است که چگونه نظر بیننده را در زمان مناسب به نقطهٔ خاصی از تصویر جلب کند. پیش‌بینی بیننده را برای وقوع یک عمل آماده میکند .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: در واقع پیش بینی آغاز یک عمله ، عملی که ما قبل از عمل اصلی انجام میدیم تا انرژی رو در بدن و اندام هامون بسازیم و هر چقدر ما عملی که قبل از عمل اصلی انجام میدیم بیشتر باشه عمل اصلی بزرگ تر و قوی تر میشه پیش بینی بیشتر باعث خنده دار تر شدن اون عمل هم میشود .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: به عنوان مثال رقصنده‌ای که از بالای سکو به پایین می‌پرد ابتدا کمی زانوهایش را خم می‌کند یا یک پرتاب‌کننده توپ بیس‌بال قبل از پرتاب تا حد ممکن به عقب خم شده و دستی که با آن توپ را گرفته به عقب می‌برد.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: یا به عنوان شخصی که با تبر میخواهر درختی را ببرد اون شخص ابتدا برای جمع شدن دست خود را به عقب برده و سپس تبر را به درخت میزند ، عملی که چوب بر قبل از عمل اصلی انجام داد را پیش بینی یا anticipation میگوییم.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: در بعضی موارد می‌توان در جایی که انتظار «پیش‌بینی» می‌رود، آن را حذف کرد. این عمل باعث ایجاد حسی از غافلگیر شدن در بیننده می‌کند و اغلب بار کمدی کار را بالا می‌برد. به این تکنیک «شوخی‌های غافلگیرانه» می‌گویند.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: این مفهوم در سینما و تئاتر نیز مطرح است و هدف آن هدایت توجه بیننده و نشان دادن چیزی یا قسمتی از صحنه‌است که دارای حداکثر اهمیت می‌باشد یا نشان دادن اتفاقی که دارد می‌افتد یا قرار است به وقوع بپیوندد. جانستون و توماس از آن به عنوان «نشان دادن چیزی به‌طور واضح و شفاف و بدون اشتباه» یاد می‌کنند.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: دوربین گذاری یا صحنه سازی به این معنی که ما چطور دوربین و کارکتر رو مقابل دوربین قرار بدیم که اون حس خاص صحنه یا کاراکتر به بیننده منتقل بشه که در این تداعی حس از نور نیز استفاده میشود.از دوربین گذاری برای جلب توجه بیننده نیز استفاده میشود


title: دوازده اصل پویانمایی

text: Straight ahead and pose to pos  دو متد و روش کار در انیمیشن هستن که انیماتور ها برای ساخت انیمیشن از این دو روش استفاده میکنن. تعریف پوز : کلمه ی پوز معنی ژست هست . کلمه ی پوز به معنای روش خاص ایستادن یا نشستن هستش که در واقع معمولا برای عکاسی یا نقاشی استفاده میشه در انیمیشن ما یک حالت خاص رو با کارکتر میسازیم .در بعضی کارها ممکن است از ترکیب این دو تکنیک استفاده شود. امروزه توسط کامپیوتر در تکنیک حالت به حالت، تنها کلیدهای اصلی را می‌کشند و تهیه کردن طرح‌های میانی به صورت اتوماتیک توسط کامپیوتر انجام می‌شود.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: •ایده ی حرکت اورلپی در باره ی این حرف میزنه که همه چیز با سرعت یک سان حرکت نمیکنه .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: •یک مثال ساده ای که در این بخش میتوان زد مثال لباس بلند مثل شنل هست که اگر شما شروع به دویندن کنید به خاطر این که اون شنل عملا وزنی بسیار کمی داره اون شنل بعد از یک مدت زمان مشخصی حرکت میکنه .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: •یک مثال دیگری که میتوان زد در عمل بالا بردن دست برای اجازه گرفتن هست . زمانی که شما قصد بالا بردن دست خود را دارید ابتدا شانه به سمت بالا حرکت میکنه یعنی شانه به نحوی اون عمل رو رهبری میکنه سپس آرنج به سمت بالا حرکت میکنه و سپس مچ دست به سمت بالا حرکت میکنه .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: •اگر عملی مانند بالا بردن دست در یک زمان اتفاق بیافتد باعث رباتیک شدن اون حرکت خاص میشه.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: حرکت دنباله‌ها به موارد زیر بستگی دارد:


title: دوازده اصل پویانمایی

text: ایده ی اسلو این و اسلو اوت به ما کمک میکنه که اسپیسنگمون رو بهتر کنیم ، این دو قانون در این باره صحبت میکنن که یک توپ یا یک جسم وقتی میخواد حرکت کنه ابتدا با سرعت کم شروع به حرکت میکنه در اواسط حرکت سرعتش زیاد میشه و وقتی میخواد متوقف شه به آرامی متوقف میشه .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: اسپیسنگ در این باره صحبت میکنه که اون توپ یا اون جسم خاص در هر لحظه یا در هر فریم کجای انیمیشن ما قرار گرفته شده .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: •ایده ی پشت آرک در این مورد حرف میزنه که شاید کم تر چیزی وجود داشته باشه که در خط راست حرکت میکنه و انیماتور ها حتی در حرکت های صاف هم سعی میکنن مقداری آرک اضافه کنن که انیمیشنشون جذاب تر به نظر برسه .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: •انیمیشن بدونِ آرک به غیرواقعی بودن اون انیمیشن منجر میشه.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: ا•عمل ثانویه اون عملی که تاثیری بر روی عمل اصلی ما نداره ، برای مثال در عمل دویدن کار اصلی که ما داریم انجام میدهیم دویدن هست و کار اصلی توسط پاها انجام میشود و دست ها که به سمت عقب و جلو حرکت میکنن عمل اصلی یعنی دویدن رو تحت تاثیر قرار نمیده و باعث جاندار تر شدن کارکتر میشود. یا برای کاراکتری که راه می‌رود، راه رفتن انیمیشن اصلی است و انیمیشن ثانویه می‌تواند حرکت بازوها و سایر اعضای بدن باشد.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: یکی از مهم ترین قوانین انیمیشن زمان بندی هست ، زمان بندی رو میشه توانایی دادن معنی به یک کارکتر تعریف کرد یعنی کارکتر چقدر سنگینه چقدر آرامه چقدر سریعه و ... .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: زمان‌بندی شرط اولیه فیلم‌های پویانما برای بیان حالات و شرایط مختلف است، ولی این بدان معنی نیست که یک زمان‌بندی مشخص برای بیان یک حالت، می‌تواند صورت یک فرمول عام برای بیان شرایط و حالات دیگر باشد.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: زمان‌بندی به دو صورت بیان می‌شود:


title: دوازده اصل پویانمایی

text: زمان‌بندی هم برای واقعی نشان دادن انیمیشن مهم است و هم برای روایت داستانی آن. در قسمت زمان‌بندی فیزیکی، زمان‌بندی درست باعث می‌شود اشیاء از قوانین فیزیک به درستی پیروی کنند. به عنوان مثال وزن یک شی مشخص می‌سازد که چگونه به یک منبع نیرو، واکنش نشان دهد.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: زمان‌بندی سینمایی کمتر تکنیکی است و بیشتر وابسته به تجربه می‌باشد. این نوع زمان بندی می‌تواند کاملاً کمیک باشد یا برای برانگیختن حسی عمیق استفاده شود. همچنین می‌تواند وسیله‌ای باشد برای ارتباط با جنبه‌های خاص شخصیتی یک کاراکتر.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: اغراق به معنای بزرگ تر کردن یک عمل نسبت به جهان واقعی هست ، یعنی این که ما عملی که در جهان واقعی میبینیم رو در انیمیشن بزرگتر و اغراق شده نشان بدیم اغراق به این معنی که ما در انیمیشنمون کاری رو انجام بدیم که در حالت عادی انجام نمیدیم ، اغراق باعث میشه که یک چیزی رو از دنیای واقعی به دنیای انمیشن بیاریم .


title: دوازده اصل پویانمایی

text: پویانما باید قدرت طراحی خوبی داشته باشد تا بتواند ایده‌ها را بر روی کاغذ پیاده کند. قوی در باره ی این حرف میزنه که باید ما در انیمیشن پوز ها و زست های کامل بی نقص در این حال ساده و واضحی داشته باشیم به نحوی که فقط با دیدن حالت بدن یا body languege اون کارکتر بدون دیدن حالت صورت بفهمیم اون کارکتر چه حسی رو تداعی میکنه که آیا اون کارکتر خوشحاله یا ناراحت.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: یکی از مسائلی که جانستون و توماس گوشزد می‌کنند، نکشیدن کاراکترها به صورت آینه‌ای است. یعنی حالتی که سمت راست و چپ آن‌ها کاملاً یکسان باشد. در این حالت شخصیت مرده و بیجان به نظر می‌رسد.


title: دوازده اصل پویانمایی

text: جذابیت به معنای لذت از زیباها یا عجیب و خاص بودن یک پدیده ی بصری یا شنیداری است. ایده ی جذابیت به معنای این است که کارکتر ما چقدر بیننده رو جذب میکنه ، برای جذابیت لازم نیست کارکتر ما زیبا یا خوب باشد یک کارکتر زشت یا بد هم میتواند جذابیت داشته باشد ، باید به این موضوع دقت داشت که متضاد کلمه ی جذابیت زشت بودن نیست متضاد کلمه ی جذابیت ملول و خسته کننده است ، پس ما باید این اصل را رعایت کنیم که بیننده ی انیمیشن خود را مجذوب انیمیشن خود کنیم .


title: رستم غزالی

text: رستم غزالی سیاست‌مدار و نظامی اهل سوریه بود.


title: رستم غزالی

text: بشار اسد در سال ۲۰۰۲ او را به سمت ریاست اطلاعات نظامی سوریه در لبنان گماشت. پس از ترور رفیق حریری، او و قاضی کنعان (مسئول پیشین ا. ن. س) متهم به دست داشتن در ترور شدند که پیامدش خودکشی قاضی کنعان بود.


title: آرون رمزی

text: آرون رمزی بازیکن فوتبال اهل ولز است که به صورت قرضی در باشگاه رنجرز بازی می‌کند.


title: آرون رمزی

text: آرون رمزی در ۸ ژوئن ۲۰۱۴ با دوست دوران کودکی‌اش «کالین روولندز» ازدواج کرد. مشهور است که گاهی با گل زدن رمزی اتفاقاتی از قبیل مرگ افراد مشهور مانند اسامه بن لادن یا هاشمی رفسنجانی سیاستمدار ایرانی یا فاجعه سونامی ژاپن رخ می‌دهند.  جدیدترین مورد مرگ پس از گلزنی وی به بازی دوره مقدماتی جام جهانی 2022 برمیگردد که فردای گلزنی وی ابوالحسن بنی صدر نخستین نخست وزیر ایران درگذشت.


title: آرون رمزی

text: آن‌ها پسری به نام سافی دارند که در ۲۰۱۵ به دنیا آمده‌است. رمزی طرفدار صندوق جهانی طبیعت است و از «اشتیاقش» نسبت به حیوانات و حفظ آن‌ها سخن گفته‌است. رمزی در ژانویه ۲۰۱۴ قراردادی با شرکت «الیت مادل منیجمنت» لندن امضا کرد.آدیداس حامی رمزی است.


title: خوان کاپدویلا

text: خوان کاپدویلا مندس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است و تاکنون در تیمهای اسپانیول، اتلتیکو مادرید، دیپورتیوو لاکرونیا، ویارئال بازی کرده‌است و ۶۰ بازی ملی هم برای تیم ملی فوتبال اسپانیا انجام داده‌است. .


title: داوید سیلوا

text: داوید سیلوا (زاده ۸ ژانویه ۱۹۸۶) بازیکن فوتبال اسپانیایی است. او تا کنون در باشگاه‌هایی چون والنسیا، منچسترسیتی و رئال سوسیداد بازی کرده‌است.


title: داوید سیلوا

text: او همچنین کاپیتان منچسترسیتی بود.در هفته سوم لیگ جزیره فصل 2019/20 سیلوا با قرارگرفتن در ترکیب منچسترسیتی به رکورد 400 بازی در رقابت های مختلف با پیراهن منچسترسیتی رسید.سیلوا در سال 2010 و 2012 در آستانه انتقال به رئال مادرید قرار داشت اما این انتقال حاصل نشد.در بازی خداحافظی وینسنت کمپانی که در ماه سپتامبر 2019 برگزار شد،سیلوا در ترکیب ستارگان سیتی که در مقابل ستارگان لیگ جزیره بازی می کردند،حضور داشت.


title: داوید سیلوا

text: از باشگاه هایی که داوید سیلوا در آنها بازی کرده می توان به باشگاه فوتبال والنسیا بی ، باشگاه فوتبال والنسیا ، باشگاه فوتبال ایبار ، باشگاه فوتبال سلتاویگو و باشگاه فوتبال منچستر سیتی اشاره کرد.


title: داوید سیلوا

text: او چهارمین گل زن برتر اسپانیا میباشد و در فینال یورو 2012 در مقابل ایتالیا گل اول را زد تا با 2گل و 3 پاس گل جز کلیدی ترین بازیکنان در ان جام میباشد . وی در حال حاضر در باشگاه ریال سوسیداد بازی میکند .


title: داوید سیلوا

text: سیلوا پس از انجام آخرین بازی خود در جام جهانی مقابل روسیه از مسابقات ملی خداحافظی کرد. در اوایل سال ۲۰۱۸، سیلوا در چند بازی منچستر سیتی غایب بود. همین مسئله شایعه ابتلای سیلوا به سرطان را که از یک توئیت جعلی منسوب به پل اندرسون نشآت گرفته بود را تقویت می‌کرد. چند روز بعد سیلوا خبر از تولد زودتر از موعد پسرش داد و بیماری فرزندش را عامل غیبت‌هایش در ترکیب سیتی اذعان کرد. فرزند او متئو سیلوا قبل از جام جهانی ۲۰۱۸ از بیمارستان مرخص شد. داوید سیلوا یکی از اسطوره‌های باشگاه منچستر سیتی است و تا سال ۲۰۲۰ با این تیم قرارداد دارد. در فینال یورو ۲۰۱۲ در بازی اسپانیا و ایتالیا که با برتری ماتادورها و قهرمانی اسپانیا همراه بود، سیلوا گل اول اسپانیا را روی پاس فابرگاس با ضربه سر به ثمر رساند. سیلوا با تیم ملی اسپانیا سابقه قهرمانی جهان و یورو را در کارنامه دارد. همچنین با تیم باشگاهی خود منچسترسیتی موفق به کسب لیگ جزیره، جام حذفی و جام اتحادیه و همچنین سوپرکاپ انگلیس شده‌است و تنها جامی که در ویترین افتخارات سیلوا خالی است لیگ قهرمانان اروپا است. سیلوا توانایی بازی در پست‌هایی همچون هافبک میانی، هجومی، کناری، وینگر چپ و راست و همچنین مهاجم نوک کاذب را نیز دارد. همچنین سیلوا دومین گلزن برتر اسپانیایی لیگ جزیره است.سیلوا به تازگی در مصاحبه ای در ژوئن 2019 اعلام کرد که فصل 2019/20 آخرین فصل حضور وی در منچسترسیتی خواهد بود و او بعد از 10 سال این باشگاه را ترک خواهد کرد.از سال 2010 به بعد هیچ بازیکنی به اندازه ی داوید سیلوا پاس گل نداده.


title: جو باناماسا

text: جو باناماسا (زادهٔ ۸ مه ۱۹۷۷) خواننده و گیتاریست بلوز راک اهل آمریکا است.


title: جو باناماسا

text: باناماسا اولین بار در ۴ سالگی موسیقی استیوی ری وان را شنید و به‌سرعت جذب اجرای قوی ری وان شد. در ۸ سالگی با بی.بی. کینگ آشنا شد و فقط ۴ سال طول کشید تا اجراهایی منظم را در بخش‌های شمالی ایالت نیویورک برگزار کند. به فاصله‌ای کوتاه به عضویت گروه بلادلاین درآمد که بقیهٔ اعضای آن فرزندان چند موزیسین مشهور بودند: ویلن کریگر (پسر رابی کریگر)، ارین دیویس (پسر مایلز دیویس) و بری اوکلی جونیور (پسر بری اوکلی باسیست آلمن برادرز). آن‌ها تحت نام بلادلاین یک آلبوم که هم‌نام خود گروه بود منتشر کردند اما به‌زودی باناماسا گروه را ترک کرد و در سال ۲۰۰۰ اولین آلبوم شخصی‌اش با عنوان "A New Day Yesterday" را منتشرکرد.


title: جو باناماسا

text: از آن زمان تابه‌حال باناماسا ۹ آلبوم استودیویی و لایو دیگر منتشر کرده‌است. آخرین آلبوم او با نام "Black Rock" که در سال ۲۰۱۰ روانهٔ بازار شد در زمان انتشارش تا رتبهٔ ۳۹اُم بیلبورد ۲۰۰ صعود کرد. تا به حال ۶ آلبوم باناماسا در زمان انتشارشان رتبهٔ نخست «جدول پُرفروش‌ترین آلبوم‌های بلوز» آمریکا را به‌خود اختصاص داده‌اند.


title: جیم روت

text: جیمز دونالد روت (زاده ۲ اکتبر ۱۹۷۱) دهم مهر ۱۳۵۰ که اغلب با شماره ۴# شناخته میشود یک موسیقیدان آمریکایی است.وی بیشتر به عنوان گیتاریست گروه اسلیپ‌نات و گیتار لید و همخوان گروه استون سور مشهور است.او آخرین عضوی بود که پیش از اولین آلبوم رسمی اسلیپنات در ژانویه ۱۹۹۹ به گروه اسلیپ‌نات پیوست.


title: خردسال

text: در قوانین حقوقی خردسال برای اشاره به کسی که زیر سن قانونی قرار داشته و دارای حقوق قانونی کمتری از بزرگسالان جامعه‌است استفاده می‌شود. میزان دقیق سن قانونی به سامانه قضائی بستگی دارد، اما در دنیای امروز معمولاً در ۱۸ ، ۲۰، یا ۲۱ سال مشخص می‌شود.


title: سیاست‌های هویتی

text: سیاست هویتی رهیافت و تحلیلی سیاسی است که بر اولویت‌بندی مردم بر اساس دغدغه‌های عمدتاً مرتبط با هویت مشخص نژادی، مذهبی، قومی، جنسی، اجتماعی، فرهنگی و دیگر اشکال هویتی آن‌ها و تشکیل اتحادهای سیاسی انحصاری با دیگران در این گروه‌ها، به جای درگیر شدن در سیاست عمومی و سنتی تر حزبی مبتنی شده‌است. افرادی که گونهٔ مشخص خودشان از سیاست هویتی را اولویت بندی می‌کنند، ممکن است منافع گروه خودشان را بدون در نظر گرفتن منافع گروه‌های سیاسی متنوع بزرگتر ترویج کنند.


title: سیاست‌های هویتی

text: اصطلاح سیاست هویتی در کاربرد آکادمیک در ارجاع به دامنهٔ گسترده‌ای از فعالیت‌های سیاسی و تحلیل‌های نظری به کار می‌رود که در تجربیات بی‌عدالتی به اشتراک گذاشته شده توسط گروه‌های اجتماعی مختلف ریشه دارد. معمولاً در این کاربرد منظور از سیاست هویتی، ادعای آزادی سیاسی و خودفرمانی برای گروه‌های حاشیه ای، از اخلال فهم طبیعت متمایز هر گروهِ منفعت و مشخصات چالش‌برانگیز تحمیل شدهٔ خارجی، به جای سازماندهی منحصراً حول نظام‌های اعتقادی یا وابستگی‌های حزبی است. "هویت" همچون «ابزاری برای چهارچوب بندی دعاوی سیاسی، ترویج ایدئولوژی‌های سیاسی، یا برانگیختن و جهت‌دهی به کنش سیاسی و اجتماعی، معمولاً در کانتکست بزرگتر نابرابری یا بی عدالتی و به منظور اظهار تعلق و تمایز گروه و کسب قدرت و بازشناسی» به کار می‌رود.


title: سیاست‌های هویتی

text: اصطلاح سیاست هویتی از دهه‌های ۱۹۶۰ یا ۱۹۷۰ به اشکال مختلفی استفاده شده‌است، اما در برخی مواقع در معناهایی عمیقاً متفاوت به وسیلهٔ جماعت‌های مختلفی به کار رفته‌است. این اصطلاح با ظهور جنبش‌های اجتماعی همچون جنبش فمینیستی، جنبش حقوق مدنی در ایالات متحده، جنبش ال.جی.بی.تی. کیو، و همچنین جنبش‌های ناسیونالیستی و پسااستعماری رواج یافته‌است.


title: سیاست‌های هویتی

text: مثال‌های مختلف از سیاست هویتی مبتنی بر سن، مذهب، طبقهٔ اجتماعی، حرفه، فرهنگ، زبان، معلولیت، تحصیلات، نژاد یا قومیت، جنس، هویت جنسیتی، اشتغال، گرایش جنسی، سکونت شهری یا روستایی، و وضعیت پیش‌کسوتی وجود دارد.