title: بارگیری

text: این اطلاعات یا داده‌ها می‌توانند پرونده‌هایی از نوع نوشته، آوا، نمای تصویری، پرونده‌های اجرایی و… باشد.


title: بارگیری

text: طی بارگیری عموما تمامی پرونده‌ها به یک حافظه منطقه‌ای منتقل می‌شود تا بعدا مورد استفاده قرار گیرد. از این نظر بارگیری با جریان، که داده‌ها تقریبا در همان زمان استفاده می‌شوند و انتقال نیز در حال پیشرفت است، متفاوت است. تارنماهایی مانند یوتیوب که امکان جریان گرفتن داده‌های صوتی‌تصویری یا جریان تصویری در مرورگر را می‌دهند، به طور فزاینده‌ای امکان ذخیره‌سازی را از کاربران می‌گیرند. بارگیری با انتقال داده متفاوت است. انتقال داده شامل انتقال یا رونویس گرفتن بین دو دستگاه می‌شود اما در بارگیری، داده‌ها از اینترنت دریافت می‌شوند. بارگذاری داده‌های صوتی‌تصویری همراه با استفاده از ابرپیوند‌ها و چارچوب‌ها در اینترنت می‌شود و از این حیث زیرمجموعه قوانین حق تکثیر قرار می‌گیرند. بارگذاری و جریان می‌توانند همراه با رونویس‌برداری از آثاری باشند که مورد حق تکثیر یا دیگر حقوق باشند. در نتیجه شرکت‌هایی که چنین تارنماهایی را مدیریت می‌کنند مسئولیت نقض حق تکثیر کاربران را برعهده دارند.


title: بارگیری

text: راه‌اندازی کارسازهای میزبانی به مردم اجازه بارگذاری پرونده‌ها در یک حافظه مرکزی را می‌دهد که هزینه‌های پهنای باند و حافظه را در بر خواهد داشت. کارسازهای ناشناس و باز امکان مسئولیت‌پذیری برای میزبان را سخت می‌کنند. امکان برخورد قانونی علیه فناوری‌هایی که پشت اشتراک پرونده‌های غیرقانونی قرار دارند در مورد شبکه‌های مرکزی (مانند نپستر) موفق بوده است اما برای شبکه‌های مرکززدایی شده مانند بیت‌تورنت و ناتلا ناموفق بوده است.


title: بارگیری

text: بارگیری و جریان مربوط به استفاده عام‌تری از اینترنت در جهت نقض حق‌تکثیر که به «دزدی نرم‌افزاری» نیز شناخته می‌شود، بوده است.


title: سنگین‌پنجه

text: باریونیکس یا سنگین‌پنجه)، یک دایناسور ددپای گوشت‌خوار مربوط به دوره کرتاسه پیشین می‌باشد. این جانور ۱۳۰ تا ۱۲۵ میلیون سال پیش می‌زیسته که حدود ۹٬۵ متر طول و ۲۵۰۰ کیلوگرم وزن داشت‌است. این دایناسور آرواره‌های کروکودیل مانند و بدنی تسمه‌مانند داشت. سنگوارهٔ باریونیکس در اسپانیا و پرتغال کشف شده‌است و در سال ۱۹۸۶ به وسیله چاریگ نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس باریونیکس والکری نام دارد.


title: علی دهباشی

text: علی‌اکبر جعفر دهباشی معروف به علی دهباشی، (زادهٔ ۱ فروردین ۱۳۳۷ در تهران)، روزنامه‌نگار، ادب پژوه، نویسنده و سردبیر مجلهٔ بخارا است. او تلاش گسترده‌ای در معرفی آثار و زندگی بزرگان فرهنگ و ادب و هنر ایران و جهان داشته‌است.


title: علی دهباشی

text: علی دهباشی هم‌زمان با تحصیل از سال آخر دبستان کار در چاپخانه را آغاز کرد و به‌عنوان مصحح نمونه‌های چاپی چندین انتشاراتی در چاپخانه «مسعود سعد» کار می‌کرد. از همان سال‌ها با استادان صاحب‌نامی از فرهنگ و ادب معاصر کار کرد و با مبانی فرهنگ، تاریخ و ادبیات ایران آشنا شد.


title: علی دهباشی

text: او در دوران نوجوانی از اعضای فعال کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به‌شمار می‌رفت و چندین روزنامه دیواری که ماه‌ها مورد بازدید و مطالعه علاقه‌مندان قرار گرفت تنظیم و اجرا کرد. بعدها فعالیت روزنامه‌نگاری خود را با همکاری در نشریه «جنبش» آغاز کرد که از مدتی پیش از انقلاب اسلامی توسط علی‌اصغر حاج سید جوادی به‌صورت زیراکسی و مخفی منتشر می‌شد و این همکاری بعد از پیروزی انقلاب هم ادامه یافت. پس از آن با انتشارات رواق به سرپرستی شمس آل‌احمد همکاری داشت که ناشر آثار جلال آل‌احمد بود.


title: علی دهباشی

text: علی دهباشی با ماهنامه‌ها و نشریات ادبی، فرهنگی و هنری همچون «آرش»، «برج»، «چراغ»، «دنیای سخن» و «آدینه» و «دفتر هنر» همکاری مستمر داشته‌است. او از سال ۱۳۶۹ به مدت هفت سال سردبیر ماهنامه کِلک بود. ماهنامه کِلک از نشریات معتبر در زمینه فرهنگ، ادبیات و ایرانشناسی به‌شمار می‌رود که مورد مراجعه استادان دانشگاه‌های ایران و ایران‌شناسان جهان است؛ و بسیاری از صاحب‌نامان عرصه فرهنگ و ادب ایران از همکاران و نویسندگان این مجله بودند.


title: علی دهباشی

text: علی دهباشی از شهریور ۱۳۷۷ به بعد سردبیری مجله بخارا را برعهده داشته‌است که در آن در زمینه فرهنگ، ادبیات و ایرانشناسی مقالاتی منتشر می‌شود. دهباشی در بخارا ویژه‌نامه‌هایی دربارهٔ نویسندگان بزرگ جهان منتشر کرده‌است. وی همچنین یکسال سردبیر فصلنامه هنری طاووس بوده‌است.


title: علی دهباشی

text: به کوشش علی دهباشی مراسمی با عنوان «شب‌های بخارا» برگزار شده‌است که در آن‌ها به تجلیل از بزرگان فرهنگ و ادب و هنر پرداخته می‌شد. این برنامه ها هم اکنون ادامه دارد و به پانصد و نود و سه شب رسیده است. برنامه های دیگری نیز با عنوان عصر پنجشنبه ها در دفتر بخارا برگزار می‌شد.


title: علی دهباشی

text: در سالهای اخیر جلساتی دیگر را راه اندازی کرد با عنوان «صبح پنجشنبه های بخارا» که شامل دیدار و گفتگو با هنرمندان و نویسندگان بود که تا کنون یکصد و چهل و هشت صبح پنجشنبه برگزار شده که با شیوع ویروس کرونا موقتا متوقف شده است.


title: علی دهباشی

text: امور انتشار کتاب از دیگر زمینه‌های فعالیت دهباشی است او در این زمینه مدیریت «انتشارات شهاب» را به‌عهده دارد و بیش از چهل و پنج عنوان کتاب در زمینه فرهنگ و ادب فارسی و جهان منتشر کرده‌است.


title: علی دهباشی

text: علی دهباشی علاوه بر اینها سه سال ویراستار فصلنامه فرهنگستان علوم بوده و ویراستار انتخاب شده هیئت امناء چاپ آثار محمدعلی جمال‌زاده است.


title: علی دهباشی

text: او همچنین با مجله «نقد و بررسی کتاب تهران» همکاری داشت و از فروردین ۱۳۸۲ تا مهر ماه ۱۳۸۴ سردبیر فصلنامه «سمرقند» بوده‌است که ده شماره از این مجله را منتشر کرد و علاوه بر بخارا سردبیری «فصلنامه سیمیا» نیز هست.


title: علی دهباشی

text: کتاب‌های متعددی در قالب یادنامه، مجموعهٔ مقالات، و تجدید چاپ کتب نایاب، به کوشش علی دهباشی منتشر شده‌است از جمله: او همچنین آثار متعددی را در نوبت چاپ دارد.


title: علی دهباشی

text: علی دهباشی در بانک اعلام بنیاد محقق طباطبایی


title: باسوتودون

text: باسوتودون (به معنی دندان باسوتو) جنس مشکوکی از خزندگان هستند که ممکن است دایناسور باشد و شاید هم نباشد. که در دوره تریاس می‌زیستند دندانهای فسیل شده این جانور که مربوط به دوره تریاس هستند در آفریقای جنوبی یافت شدند. باسوتودون به وسیله دیرینه‌شناسی به نام وون هیون در سال ۱۹۳۲ نام گذاری شد. گونه خاص این جنس "باسوتودون فروکس" نام دارد.


title: آب‌شیرین (جهرم)

text: آب شیرین روستایی است در شهرستان جهرُم در استان فارس ایران.


title: آب‌شیرین (جهرم)

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد.


title: آب‌شیرین (جهرم)

text: درگاه ملی آمار ایران. بازدید: ژوئن ۲۰۱۰.


title: آبدان (جهرم)

text: آبدان روستایی است در شهرستان جهرُم در استان فارس ایران.


title: آبدان (جهرم)

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر با ۴۳ نفر بود.


title: آبدان (جهرم)


title: شرکت برق منطقه‌ای آذربایجان

text: شرکت سهامی برق منطقه ای آذربایجان مسئولیت مدیریت تولید و تأمین انرژی الکتریکی مطمئن و پایدار در منطقه تحت پوشش جغرافیایی خود را عهده‌دار بوده و در جهت انجام ماموریتهای محوله و به منظور تحقق اهداف راهبردی و عملیاتی در زمینه‌های برق رسانی و ایجاد شفافیت در کلیه سطوح ارتباطی و در چارچوب سیاستهای وزارت نیرو، متعهد به ارائه خدمات فراگیر، مطمئن و اقتصادی برق به مشترکین خود می‌باشد.


title: شرکت برق منطقه‌ای آذربایجان

text: شرکت برق منطقه ای آذربایجان از نظر موقعیت تقسیمات برقی در شمالغرب ایران و از شمال به کشورهای جمهوری آذربایجان و ارمنستان، ازغرب به کشورهای ترکیه و عراق، از شرق به برق منطقه ای گیلان، از جنوب غربی به برق منطقه ای غرب، از جنوب شرقی به برق منطقه ای زنجان مرتبط می‌باشد و از نظر تقسیمات کشوری، مسئولیت برق رسانی به سه استان آذربایجان شرقی، اردبیل و آذربایجان غربی را به عهده دارد.


title: شرکت برق منطقه‌ای آذربایجان

text: شرکت برق منطقه ای آذربایجان به عنوان یکی از شرکتهای تابعه شرکت مادر تخصصی توانیر، مأموریت تأمین، تولید، انتقال و فروش نیروی برق مطمئن در حوزه عمل خود را به عهده دارد.


title: شرکت برق منطقه‌ای آذربایجان

text: فعالیتهایی را شامل می‌شود که از سوی وزارت نیرو به عنوان فعالیت‌های نظارتی و اعمال سیاستهای اجرایی ابلاغ می‌گردد و شامل فعالیت‌های برنامه‌ریزی، نظارت بر تولید، انتقال و توسعه تأسیسات بوده و دارای ساختار تصویب شده مطابق نمودار ساختار سازمانی ارائه شده در بخش ساختار سازمانی می‌باشد.


title: اسلام‌آباد (جهرم)

text: اسلام‌آباد از محله‌های جهرم در استان فارس ایران است.


title: رابرت اسپنسر

text: رابرت بروس اسپنسر (متولد 1962) نویسنده ، وبلاگ نویس و یکی از چهره های اصلی جنبش ضد جهاد ضد مسلمان آمریکایی است. کتاب های منتشر شده وی شامل دو کتاب پرفروش نیویورک تایمز است.


title: رابرت اسپنسر

text: در سال 2003 وی وبلاگ دیده بان جهاد برای ردیابی افراط گرایی اسلامی را تاسیس کرد . وی با همکاری وبلاگ نویس پاملا گلر ، گروه ضد مسلمان Stop Islamization of America (ابتکار دفاع از آزادی آمریکا) را بنیان نهاد.


title: رابرت اسپنسر

text: گزارش ها حاکی از آن است که دو کتاب اسپنسر در فهرست مطالب آموزشی FBI ذکر شده و وی سمینارهایی را به واحدهای مختلف اجرای قانون در ایالات متحده ارائه داده است. بحث و جدال برانگیخت. او بارها در فاکس نیوز حضور داشته است. در سال 2013 وزارت امور داخله انگلستان به دلیل "اظهاراتی که ممکن است باعث ایجاد نفرت شود و منجر به خشونت بین جامعه شود" اسپنسر را از سفر به انگلیس 3 تا 5 سال منع کرد.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر در کلیسای ارتدکس یونان تعمید گرفت و در سال 1984 به کلیسای کاتولیک یونان ملکیت پیوست.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر در مصاحبه ای در سال 2006 ادعا کرد که پدربزرگ و مادربزرگش به دلیل مسیحی بودن مجبور به مهاجرت از منطقه ای شدند که اکنون تحت نظر ترکیه است.


title: رابرت اسپنسر

text: طبق مصاحبه ای که در سال 2010 در مجله نیویورک انجام شد ، پدر اسپنسر در طول جنگ سرد برای صدای آمریکا کار می کرد و در روزهای جوانی ، اسپنسر خودش در Revolution Books ، کتابفروشی مائوئیست در شهر نیویورک که رابرت آواکیان تاسیس کرده بود ، کار می کرد.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر در سال 1986 در رشته های علوم دینی از دانشگاه کارولینای شمالی در چاپل هیل مدرک کارشناسی ارشد دریافت کرد. پایان نامه کارشناسی ارشد وی در مورد تاریخ کاتولیک بود.


title: رابرت اسپنسر

text: وی گفته است که از سال 1980 در رشته های الهیات ، حقوق و تاریخ اسلامی تحصیل کرده است. وی بیش از 20 سال در اندیشکده ها کار کرد و در 2002-2003 عضو کمکی بنیاد کنگره آزاد بود.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر از پل ویریچ ، کاتولیک ملکیتی ، به عنوان مربی خود درباره اسلام نام برد. اسپنسر می نویسد ، "پل ویریچ ، کلمات و مثالهای زیادی به من آموخت - در مورد چگونگی برخورد شخصی و حرفه ای با تهمت ها و لجن هایی که جنبه روزمره این کار است."


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر به دلیل نظراتش در مورد اسلام مورد انتقاد روحانیون در کلیسای کاتولیک قرار گرفت. او در سال 2016 کلیسا را ترک کرد تا در نتیجه "تأمل شخصی و مطالعه تاریخی" به کلیسای ارتدکس یونان بازگردد.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر پیش از آنکه درگیر نوشتن و صحبت در مورد اسلام شود ، ساکسیفونیست بود و از طرفداران مشتاق و آگاه موسیقی جاز است. از جمله هنرمندان موسیقی جاز که وی علناً تمجید کرده است ، می توان به جان کلترین ، پروتستان انجیلی محافظه کار چارلز گیل (که اسپنسر اظهارات طرفدار زندگی اش را تحسین کرده است) و نوازنده مسلمان فرعون سندرز اشاره کرد. اسپنسر همچنین طرفدار باب دیلن است ، خصوصاً موسیقی دیلن را هنگامی که او خود مسیحی تبشیری بود ، ساخته و مرتباً به او مراجعه عمومی می کند. اسپنسر انتقادات شدیدی نسبت به عقاید سیاسی بازیگران چپ جان کوزاک و رابرت دنیرو داشته است ، اما با شور و شوق از فیلم های کارگردان ایرانی-آمریکایی سیروس نورسته تعریف و تمجید کرده است ، که بسیاری از آنها حاوی داستان تندروهای مسلمان است.


title: رابرت اسپنسر

text: در میان دوستانش تسبیح سید ، که یکی از اعضای شورای مشاور دیده بان جهاد بود که در زمان مرگش در ۲۰۰۷ یک مداحی درخشان برایش نوشت.


title: رابرت اسپنسر

text: وی همچنین مدحی را برای دوست خود اوریانا فالاچی نوشت که در سال 2006 درگذشت - فالاچی با اکثر نظرات اسپنسر در مورد اسلام موافق بود ، و با نظرات بد خود در مورد آیت‌الله خمینی ، یاسر عرفات ، معمر قذافی و محمد علی و انتقاد از شیوه ذوالفقار علی بوتو تحت قوانین اسلامی در پاکستان فالاچی به عنوان یکی از برجسته ترین اسلام هراسان اروپایی نیمه دوم قرن بیستم شناخته می شود ، اگرچه او مانند اسپنسر همیشه معتقد بود که نقد وی توسط اصول ضد فاشیست و ضد توتالیتر تحریک می شود.


title: رابرت اسپنسر

text: از جمله دیگر دوستان و متحدان اسپنسر در جنبش ضد جهاد می توان به ابن وراق ، نونی درویش ، وفا سلطان ، عیان هیرسی علی ، بریژیت گابریل ، آریه الداد ، امیر طاهری ، تام تانکردو ، برد ثور ، گیرت ویلدز ، موردخای کیدار ، بت یور ، اسکار فریزینگر ، فرانک گافنی و علی سینا. کار او با استقبال خوب داگلاس موری ، مارک استاین ، نیل بوورتز ، پت کاندل ، دانیل پایپز ، بروس تورنتون ، افریم کارش ، جسی لی پیترسون ، لری الدر ، سیمون دنگ ، کتی شیدل فقید ، و فعالان هندو Subramanian Swamy ، Nupur J. Sharma (از OpIndia) ، Sanjay Dixit ، Babu Suseelan ، Arish Sahani ، Sarah Kali Dasi ، نارین کاتاریا اشاره کرد.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر و پاملا گلر با بخش گسترده ای از فعالان مخالف برتری طلبی اسلامی تحت حمایت ابتکار عمل دفاع آزادی آمریکا ، اتحاداتی را ایجاد کرده‌اند ، از جمله سخنگوی کرد سالار موتدی ، حیدر الیاس یزدی ، ورا مازنی صهیونیست مسیحی فلسطینی ، و اعضای جامعه سیک نامداری در شهر نیویورک.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر در مورد مسلمان مشهور لیبرال زهدی یاسر از آریزونا بحث کرده است و با وی تبادل نظر دوستانه داشته است. وی جاسر ، اسرا نعمانی و محمد توحیدی را از معدود شخصیتهای عمومی مسلمان معرفی کرده است که به طور فعال و صادقانه با ایدئولوژی جهاد جهانی مخالف هستند.


title: رابرت اسپنسر

text: با این حال ، اسپنسر اسلام لیبرال را که در آن این مسلمانان ضد برتری گرایانه بیش از حد حاشیه ای و هدرودوکس هستند و قادر به ایجاد یک تغییر مثبت هستند میداند ولی اسلام لیبرال را با آنچه او آموزه های اصلی قرآن می داند سازگار نمی‌داند .


title: رابرت اسپنسر

text: روابط وی با دیگر فعالان مسلمان لیبرال و ضد برتری طلبانه خصمانه بوده است - درگیری بر سر مطالب قرآنی مربوط به زینب بن جهش منجر به درگیری با خلیل محمد (که از اسپنسر به عنوان "نادان شیطانی" می نامد) و با سلیم منصور ، مفسر مسلمان ستیز ستیز کانادایی ، و تارک فتح ، فعال مسلمان دیگر کانادایی معروف به نظرات ضد برتری طلبی ، در مواردی از اسپنسر حمایت کرده و در موارد دیگر با عصبانیت او را نکوهش کرده است.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر با الکس جونز ، نظریه پرداز توطئه راست گرای راست تبادل نظر دوستانه داشته و گفته است که او "شجاعت" جونز را تحسین می کند. او کار مورخان محافظه کار لری شوایکارت و جارت استپمن را تأیید می کند.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر به خاطر دیدگاه های ضد مسلمان شناخته شده است. وی درباره اسلام رادیکال ، افراط گرایی اسلامی ، تروریسم اسلامی و برتری طلبی اسلامی اظهار نظر می کند. تفسیر اسپنسر در مورد اسلام چنین تلقی شده است که "تأثیر بسزایی در اطلاعات غلط درباره اسلام داشته است که به همین راحتی در اینترنت ، رسانه ها و محافل سیاسی منتشر می شود."


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر ادعا می کند که علاقه ای به خصومت در مقابل هر مسلمانی که به دنبال آسیب رساندن به غیر مسلمانان ، مسلمانان سابق ، زنان یا سایر غیرنظامیان بی گناه نیست ، ندارد و گفته است: "هر مسلمانی که صادقانه از جنگ جهاد و چشم پوشی صرف نظر کند ، به به تلاش های ضد جهادی ما بپیوندد.


title: رابرت اسپنسر

text: با این حال ، در عمل ، اسپنسر از ممنوعیت ورود دونالد ترامپ برای شهروندان بسیاری از کشورهای دارای اکثریت مسلمان به ایالات متحده حمایت کرده و ادعا می کند که این امر از نظر امنیت ملی توجیه پذیر است.


title: رابرت اسپنسر

text: وب سایت وی بارها دارای داستانهایی است که توجه آنها را به رفتارهای خشن ، جنایتکارانه یا غیرعادلانه مسلمانان ، از جمله بسیاری از کسانی که به دین اسلام گرویده اند و یا مهاجر هستند ، نشان می دهد و به طور کلی این رفتارهای نادرست را به عنوان نتیجه منطقی محتوای واقعی محتوای اصلی ، هنجاری متون و آموزه های اسلامی نشان می دهد.


title: رابرت اسپنسر

text: با توجه به نسل کشی روهینگیا ، اسپنسر قتل غیرنظامیان مسلمان بی گناه روهینگیا توسط جنبش 969 یا دیگر شبه نظامیان بودایی را تأیید نمی‌کند ، اما او معتقد است که ریشه این درگیری در تجاوزهای بی دلیل مسلمان روهینگیا به بوداییان در میانمار است.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر ادعا کرده است که اسلام هراسی "یک روش تبلیغاتی است که برای ترساندن مردم از تصور اینکه مخالفت با اسلام اشتباه است طراحی شده.


title: رابرت اسپنسر

text: وی ادعا کرده است که کسانی که از اصطلاح "اسلام هراسی" استفاده می کنند برای سکوت مخالفان این کار را انجام می دهند و این کار را با درهم ریختن دو پدیده متمایز و غیر مرتبط انجام می دهند: "حمله به غیرنظامیان مسلمان بی گناه ، که هرگز توجیه پذیر نیست ، و تحلیل صادقانه انگیزه ها و اهداف تروریست های جهاد و راهی که آنها از متن و آموزه های اسلامی برای توجیه خشونت و برتری طلبی استفاده می کنند ، که همیشه لازم است ".


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر بر این باور است که تعالیم اسلام سنی متداول ، ارتدوکس شیعه و اسلام شیعه اثناعشری جامعه مسلمانان را در برابر خدا مسیول می کند که علیه همه غیرمسلمانان جنگ کنند و آنها را تحت حاکمیت قوانین اسلامی و یک سیستم هژمونی مسلمان نهادینه کنند.


title: رابرت اسپنسر

text: او معتقد است که طیفی از "اعتقاد ، دانش و اشتیاق" در میان مسلمانان وجود دارد که توضیح می دهد چرا میلیونها مسلمان خود را در فعالیتهایی که به غیر مسلمانان آسیب می رساند درگیر نمی‌کنند ، اما او استدلال می کند که اسلام اصلی ذاتاً خشن ، اقتدارگرا و برتر است. ، به استثنای اسلام اسماعیلی سونر نزاری ، که اذعان دارد کثرت گرایانه است اما معتقد است بسیار کوچک و ناهماهنگ است که ارزش ترویج آن را ندارد. وی ادعا می کند ، طبق هر چهار مکتب فقهی اهل سنت (و همه شیعیان غیراسماعیلی) ، اسلام آزادی بیان ، آزادی وجدان (با مجازات های اعدام سنتی برای ارتداد و کفر) و برابری حقوق و عزت زنان در کنار مردان را منع کرده است .


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر اگرچه یک محافظه کار مذهبی مسیحی است ، اما همچنین نسبت به بدرفتاری با افراد LGBTQ + در کشورهای مسلمان انتقاد کرده است.


title: رابرت اسپنسر

text: انتقادات وی به گروه احمدیه زیاد است ، زیرا اسپنسر علی‌رغم تعالیم میرزا غلام احمد در زمینه دوستی بین مسلمانان و غیرمسلمانان و انصراف از جنگ جهاد ، ادعا می کند که احمدی ها با سنی ها و شیعه اثناعشری هدف یک جهان تسخیر شده و اسلامی شده را دارند که غیر مسلمانان مقهور آن هستند.


title: رابرت اسپنسر

text: وی همچنین از اسلام صوفیانه انتقاد کرده است ، زیرا بسیاری از صوفیان با افراط گرایان مسلمان و تروریست ها همکاری کرده اند یا خودشان جنگ جهاد را رهبری کرده‌اند (به ویژه در چچن ، عراق و غزه) ، و به دلیل اینکه رهبران افراطی حسن البنا از اخوان المسلمین و آیت‌الله خمینی ادغام شده اند بسیاری از صوفی ها پیروان خود را به این امر سفارش می کنند.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر متنهای متنوعی از منابع اسلامی را بعنوان سند نقل می کند ، از جمله Reliance of the Traveller ، یک کتاب شافعی حقوق اسلامی که توسط نوح ها میم کلر به انگلیسی ترجمه شده و توسط دانشگاه الازهر به عنوان "راهنمای قابل اعتماد" تأیید شده است.


title: رابرت اسپنسر

text: او همچنین مرتباً از سید ابوالعلا مودودی نقل می کند ، هم تفسیر چند جلدی وی در" سایه قرآن "و هم هضم یک جلدی آن که به خود اسپنسر داده شد هدیه ای از سوی مسلمانان بی خبر در بازدید از مسجد پارک فینسبوری در سال 2009.


title: رابرت اسپنسر

text: موضع اصلی اسپنسر این است که مودودی و سید قطب افراطی نیستند (همانطور که به اعتقاد آنها توسط بسیاری از مسلمانان ، به ویژه توسط احمدی خلیفتول مسیح پنجم ، میرزا مسرور احمد) ، اما این محبوبیت آنها در میان مسلمانان محافظه کار ، در کتابفروشی های اسلامی و وب سایت های اسلامی نشان دهنده استقبال گسترده جریان اصلی است.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر در میان سایر منابع اسلامی در تلاش برای "اثبات" اینکه اسلام جریان اصلی ذاتاً برتری طلب است ، احکام فقیه حنبلی ابن تیمیه ، متن حنفی الهدیه ، مقدمه (توسط مورخ و حقوقدان مالکی ابن خلدون) ، محکومیت و تکذیب سلطانحسین تابنده ، رهبر گنابادی در مورد مبانی کلامی مسلمانان در اعلامیه جهانی حقوق بشر ، کتاب جنگ و صلح در قانون اسلام در سال 1955 توسط مجید خدوری و نوشته های ابن رشد ، فقیه مالکی در قرن دوازدهم به نقل از کتاب روش اجتهاد توسط عمران احسن خان نیازی ، که در برهه ای استادیار دانشکده شرع و حقوق در دانشگاه بین‌الملل اسلامی در اسلام آباد ، پاکستان بود را ارایه میدهد.


title: رابرت اسپنسر

text: وی همچنین مرتباً به تفسیرهای قرآن توسط ابن کثیر ، دو جلال ، ابن جوزایی و دیگران و همچنین مجموعه های حدیثی معتبر صحیح بخاری و صحیح مسلم اشاره می کند.


title: رابرت اسپنسر

text: سوره 47 آیه 4 ، سوره 48 آیه 29 ، سوره 3 آیه 110 ، سوره 98 آیه 6 ، سوره 4 آیه 34 ، سوره 4 آیه 3 ، سوره 5 آیه 33 است. ، سوره 5 آیه 52 ، سوره 7 آیه 166 ، سوره 9 آیه 5 ، سوره 8 آیه 12 ، سوره 3 آیه 28 ، سوره 8 آیه 60 ، سوره 2 آیه 191-2 و بیش از همه سوره 9 آیه 29.


title: رابرت اسپنسر

text: دیدگاه اسپنسر درباره محمد ، بنیانگذار اسلام ، به شدت منفی است. او معاهده حدیبیه را نمونه ای می داند که در آن محمد کافران را فریب داده و با آنها صلح کاذب انجام داده و به نفع خود آن را شکست (ادعایی که علمای اصلی مسلمان آن را انکار می کنند) ، و ادعا می کند که این فریب در قوانین اسلامی برای مسلمان یک هنجار است.


title: رابرت اسپنسر

text: دولت پاکستان کتاب اسپنسر ، حقیقت درباره محمد را در سال 2016 ممنوع کرد . در مالزی در سال 2007 ممنوع شد.


title: رابرت اسپنسر

text: در یک مقاله خبری در اکتبر 2010 ، یک گزارش تحقیقی توسط تنسی اسپنسر را به عنوان یکی از چندین فردی توصیف کرد که "... با گسترش نفرت و ترس از اسلام پول نقد در میاورند". تحقیقات تنسی نتیجه گرفت: "پرونده های IRS از سال 2008 نشان می دهد که رابرت اسپنسر 132،537 دلار از مرکز آزادی دیوید هوروویتس درآمد داشته و هوروویتس فقط در مدت یک سال بیش از 400،000 دلار برای خود به جیب زده است."


title: رابرت اسپنسر

text: در 13 آوریل 2017 ، اسپنسر علی‌رغم اعتراض و دادخواست علیه وی ، در دانشگاه ایالتی ترومن سخنرانی کرد. وی توسط بنیاد آمریکای جوان دعوت شد.


title: رابرت اسپنسر

text: در اول ماه مه 2017 ، اسپنسر در دانشگاه بوفالو سخنرانی کرد. در آنجا او را هو کرده و هل دادند.


title: رابرت اسپنسر

text: در 3 مه 2017 ، اسپنسر در کالج گتیسبورگ سخنرانی کرد. ۳۷۵ نفر از فارغ التحصیلان رئیس دانشگاه ، جانت مورگان ریگز را به لغو سخنرانی ترغیب کردند ، اما این رویداد طبق برنامه پیش رفت. اسپنسر گفت: "یک نوع تنوع وجود دارد که به طور کلی در یک فضای دانشگاهی مورد ارزیابی قرار نمی‌گیرد و آن تنوع فکری است."


title: رابرت اسپنسر

text: در 14 نوامبر 2017 ، اسپنسر در دانشگاه استنفورد سخنرانی کرد. بسیاری از دانشجویان در طول این رویداد بیرون رفتند.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر گفت که "یک جوان چپ ایسلندی" او را در سال 2017 در ریکیاویک ، ایسلند مسموم کرد.


title: رابرت اسپنسر

text: در 26 ژوئن 2013 ، ورود اسپنسر و پاملا گلر به انگلستان ممنوع شد. آنها قرار بود در راهپیمایی لیگ دفاع انگلیس در وولویچ ، جنوب لندن ، جایی که درامر لی ریگبی کشته شد ، سخنرانی کنند. وزیر کشور ترزا می به اسپنسر و گلر اطلاع داد که حضور آنها در انگلیس "به نفع عموم نخواهد بود".


title: رابرت اسپنسر

text: در نامه ای از وزارت داخله انگلستان آمده است که این تصمیم بخاطر این گفته اسپنسر است که : اسلام "یک دین یا یک سیستم اعتقادی است که به منظور ایجاد یک الگوی اجتماعی کاملاً ناسازگار با جامعه غربی ، به جنگ با بی ایمانان می پردازد ... به دلیل عدم تمایل رسانه ها و دولت عمومی به مقابله با منابع تروریسم اسلامی ، این موارد تا حد زیادی ناشناخته مانده است. "[43]


title: رابرت اسپنسر

text: این تصمیم بین سه تا پنج سال بود. این ممنوعیت به دنبال یک کارزار هماهنگ شده توسط سازمان ضد نژادپرستی انگلستان "امید نه نفرت"، که می گوید 26000 امضا را برای دادخواست به وزیر کشور جمع آوری کرده است.


title: رابرت اسپنسر

text: اسپنسر و گلر این منع را مورد اعتراض قرار دادند ، اما در سال 2015 دادگاه تجدیدنظر انگلیس با استدلال اینکه "این یک پرونده نظم عمومی بود که پلیس به وی توصیه کرده بود ممکن است بی نظمی عمومی و خشونت جدی رخ دهد ، این درخواست را رد کرد".


title: رابرت اسپنسر

text: این ممنوعیت توسط داگلاس موری مورد انتقاد قرار گرفت. وی اظهار داشت که مبلغین نفرت اسلام گرایان هنوز هم مجاز به ورود به انگلیس هستند ، و اعتقاد خود را بر این باور داشت که آنچه گلر و اسپنسر می گویند بسیار قابل اعتراضتر از نظرات و اظهارات روحانیون مسلمان افراطی مانند محمد العارفه است که اجازه ورود به اندکی قبل از تحریم اسپنسر و گلر در انگلیس.ویکی انگلیسی https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_B._Spencer


title: پازنویه

text: پازْنویه روستایی است در شهرستان جهرُم در استان فارس ایران.


title: پازنویه

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر با ۲۰۳ نفر بود.


title: داربست (جهرم)

text: داربست، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان جهرم در استان فارس ایران است.


title: داربست (جهرم)

text: این روستا در دهستان کوهک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن صفر بوده‌است.


title: متروی توکیو

text: شرکت متروی توکیو یک شرکت قطار شهری در توکیو پایتخت کشور ژاپن است. نخستین قطار مربوط به این شرکت در سال ۱۹۲۷ کار خود را در مسیر بین آساکوسا و اوئنو آغاز کرده‌است. متروی توکیو به طور کلی در مناطق ویژه توکیو و حومهٔ آن در حرکت است اما به غیر از توکیو این شرکت در استان سایتاما و استان چیبا نیز چند ایستگاه دارد.


title: متروی توکیو

text: متروی توکیو دارای ۹ خط و ۱۸۰ ایستگاه است. اکنون متروی توکیو از لحاظ حمل و نقل مسافر رتبهٔ نخست را در جهان داراست.


title: متروی توکیو

text: متروی توکیو یکی از دو قطار شهری است که با یکدیگر تشکیل سامانه قطار زیرزمینی توکیو را می‌دهند قطار شهری دیگر این سامانه متروی توئی نام دارد.


title: موردی (جهرم)

text: موردی روستایی است در شهرستان جهرُم در استان فارس ایران.


title: موردی (جهرم)

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد.


title: سه دره (جهرم)

text: سِه‌دَرّه روستایی است در شهرستان جهرُم در استان فارس ایران.


title: سه دره (جهرم)

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر با ۵۴ نفر بود.


title: نظام‌آباد (جهرم)

text: نظام‌آباد از محله‌های جهرم در استان فارس ایران است.


title: اقبال‌آباد (جهرم)

text: اقبال‌آباد روستایی است در شهرستان جَهرُم در استان فارس ایران.


title: اقبال‌آباد (جهرم)

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۷۵ نفر بود.


title: بست باغ

text: بست باغ روستایی است در شهرستان جَهرُم در استان فارس ایران.


title: بست باغ


title: پراهو

text: پراهو روستایی است در شهرستان جَهرُم در استان فارس ایران.


title: پراهو

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر با ۲۷ نفر بود.


title: تقی‌آباد (جهرم)

text: تقی‌آباد روستایی است در شهرستان جَهرُم در استان فارس ایران.


title: تقی‌آباد (جهرم)

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر با ۲۰۸ نفر بود.


title: تل‌حیدری

text: تل‌حیدری ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: تلخ‌آب (جهرم)

text: تلخ‌آب روستایی است در شهرستان جَهرُم در استان فارس ایران.


title: تلخ‌آب (جهرم)

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۹ نفر بود. برای مشاهده مکان دقیق این روستا ادرس زیر را دنبال کنید: http://wikimapia.org/23789531/fa/Chah-Talkh


title: تلخ‌آب (جهرم)

text: در این روستا یک اب انبار و کاروان سرای تاریخی وجود دارد. در گذشته های دور این روستا در مسیر جاده قدیم جهرم-لار قرار داشته است.


title: تنگ اهل دونه

text: تنگ اهل دونه روستایی است در شهرستان جَهرُم در استان فارس ایران.


title: تنگ اهل دونه


title: رشیدآباد (جهرم)

text: رشیدآباد یا تنگ کره، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان جهرم در استان فارس ایران است.


title: رشیدآباد (جهرم)

text: این روستا در دهستان جلگاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰۲ نفر (۷۲خانوار) بوده‌است.


title: جامغان

text: جامْغان روستایی است در شهرستان جَهرُم در استان فارس ایران.


title: جامغان

text: این روستا در دهستان جلگاه در بخش مرکزی شهرستان جهرم قرار دارد. جمعیت این روستا در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ برابر با ۹۵ نفر بود.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: حمام ترکی نام یک تابلوی نقاشی با مضمونی اروتیک یا شهوانی است که در سال ۱۸۶۲ میلادی، توسط ژان اُگوست دومینیک اَنْگْر ترسیم شده‌است. اَنگْر که در موقع ترسیم حمام ترکی ۸۲ سال داشت، در این تابلو تعداد زیادی زن برهنه را که در یک حرمسرا گرد هم آمده‌اند، نشان داده‌است. نسخهٔ اصلی این نقاشی، که خود انگر آن را تهیه کرده بود، در یک کادر مستطیل‌شکل قرار داشت، امّا بعدها و در سال ۱۸۶۳، هنرمند آن را به فرم توندو (tondo) [نوعی سبک هنری در نقاشی و مجسمه‌سازی، که طی آن، تابلوی نقاشی یا مجسمه را در کادری مدور قرار می‌دهند و آن را تزئین می‌کنند]، یعنی به وضعیت کنونی آن تبدیل کرد.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: محتوای شهوانی این اثر، قصد دامن زدن به یک رسوایی را ندارد و در مقام مقایسه، گفته می‌شود که این اثر با تابلوی معروف ادوار مانه، یعنی ناهار در چمنزار (که آن هم در سال ۱۸۶۳ نقش شده و بی‌آنکه شهوت را تحریک کند، به نمایش علنی بدن برهنهٔ یک زن پرداخته‌است)، قابل قیاس است. این تابلوی هنری، بخش اعظم دوران وجود خود را در کلکسیون‌ها و مجموعه‌های خصوصیِ مربوط به افراد مختلف سپری کرده، اما در حال حاضر در موزهٔ لوور در پاریس قرار دارد.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: اینگرس در حالیکه سنین پیری خود را طی می‌کرد، دچار ذوق و رغبتی عجیب و طنزآمیز نسبت به خلق تابلوهای نقاشی با مضامینی شهوانی پیدا نمود و به همین جهت وی علی‌رغم کهولت و سن بالایش، آفرینش کتیبه‌های نقاشی با چنین مضامینی را مد نظر قرار داد، که از آن جمله به جز "حمام ترکی" تابلویی موسوم به "آتئاتیس" یا (AETATIS LXXXII) نیز قابل ذکر است، که اینگرس آن را در سال ۱۸۶۷، [یعنی ۵ سال پس از خلق حمام ترکی و در سن ۸۷ سالگی] ترسیم نمود. اینگرس در همین ارتباط، خطاب به برخی دوستان و همکارانش گفته بود: «گرچه پیر شده‌ام، امّا هنوز هم آتش شهوت در وجود من، همچون یک مرد ۳۰ ساله شعله‌ور است!»


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: اینگرس برای ترسیم این اثر، از مدل یا الگوی زنده استفاده نکرد، بلکه چندین طرح و نقاشی که خود او در طول دورهٔ فعالیت هنری خود تولید کرده بود، مبنای کار او در این اثر قرار گرفت و از جمله با استفادهٔ دوباره از دو شخصیت «استحمام‌کننده» و «کنیز» که از شخصیت‌های تابلوهای قبلی وی بودند (از جمله در تابلوی کنیز زیبا، که اینگرس قبلاً آن را ترسیم کرده بود)، به درج چهره و اندام زنانی پرداخت که در این تابلو (حمام ترکی) دیده می‌شوند. در واقع اینگرس قبلاً زنانی را که بر روی تخت و کنار آن، یا در اطراف حمام دیده می‌شوند، به صورت منفرد نیز نقاشی کرده بود. بهترین و مشخصترین چهره‌ای که در تابلوی حمام ترکی قابل شناسایی است، چهره یا بعبارت بهتر اندام "استحمام‌کنندهٔ والپینکون" است که در دیگر تابلوی اینگرس، که به همین نام، یعنی والپینکون استحمام‌کننده نامیده می‌شود، به چشم می‌خورد. در واقع اینگرس اقدام به کپیه برداری یا تکثیر اندام زن تابلوی قبلی خویش اقدام کرده و آن را عیناً در این تابلو و تقریباً به شکل عنصر مرکزی از ترکیب تابلوی جدید قرار داده‌است.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: در سمت راست این تابلو، چهره و اندام زنی دیده می‌شود که بازوان خویش را بالای سرش برده و سر خویش را در میان دستانش گرفته‌است. گرچه چهرهٔ این زن بر اساس طرحی از چهرهٔ مادلین چاپل (تولد:۱۷۸۲- درگذشت: ۱۸۴۹)، همسر هنرمند و در سال ۱۸۱۸ میلادی نقاشی شده‌است، امّا در اندام او نوعی تناقض و ناهمگونی مشهود است و آن اینکه علی‌رغم بالا بردن بازوی سمت راست این زن، شانهٔ سمت راست او کوتاهتر از معمول نمایش داده شده‌است و این نوعی تناقض آناتومیک یا تشریحی است که در بسیاری از دیگر آثار اینگرس نیز به چشم می‌خورد و از جمله مثلاً مطابق همین رویهٔ معمول، در تابلوی معروف کنیز زیبا که از دیگر آثار اینگرس در موزهٔ لووراست، این شخصیت (کنیز برهنه) دارای سه مهره اضافه در ستون فقرات خویش می‌باشد، که زن نوازندهٔ این تابلو نیز دارای چنین وضعیتی است. امّا بدنهای دیگر زنان برهنه‌ای که در تابلو حمام ترکی دیده می‌شوند، هرکدام در موقعیت متفاوتی پشت سر این دو زن استقرار یافته‌اند.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: نخستین خریدار این تابلوی نفیس نقاشی، یکی از بستگان ناپلئون سوم بود، هرچند که وی تنها چند روز بعد از خریدن این تابلو، آن را پس داد، چراکه همسر او، وجود این تابلو را در منزلشان «نامناسب» تشخیص داده بود. در نهایت در سال ۱۸۶۵ خلیل بیگ که یک دیپلمات ترک بود و سابقاً سفیر امپراطوری عثمانی در فرانسه به‌شمار می‌آمد، این تابلو را خریداری کرد و آن را به کلکسیون یا مجموعه‌ای که از نقاشی‌های سکسی و شهوانی ترتیب داده بود، افزود. در مجموعهٔ شخصی خلیل بیگ، همچنین مشتمل بر آثار اروتیک معروف دیگری همچون تابلوی سرمنشاء جهان اثر گوستاو کوربت نیز، بود.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: بعدها ادگار دگا، نقاش مشهور دریافتگر که فرانسوی بود، خواستار به نمایش درآمدن تابلوی حمام ترکی در نمایشگاه بین‌المللی شد، امّا این درخواست وی، واکنش‌های متضاد و ضد و نقیضی را بدنبال داشت.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: پل کلودل در توصیف این تابلو، تا آنجا پیش رفت که به مقایسه آن با "کیکی پر از کرم" [که کنایه از هوس‌انگیزی و هوسپروری و اغواگری است]، پرداخت.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: در اوایل قرن بیستم، تعداد زیادی از کاربران و هنرمندان امیدوار بودند که تابلوی حمام ترکی در موزه لوور به نمایش عمومی درآید، اما شورای سیاستگزاری موزهٔ لوور این درخواست را دو بار رد کرد و اجازه نداد که این اثر به گنجینهٔ آثار لوور افزوده شود. امّا سرانجام، پس از اینکه مجموعهٔ ملی مونیخ، پیشنهاد خرید این اثر را خطاب به موزهٔ لوور ارائه نمود، این موزه در نهایت خریداری این اثر را پذیرفت و آن را در سال ۱۹۱۱ به تابلوهای خود افزود. در وصول به این مقصود، تاجر معروف و ثروتمند فرانسوی، موریس فنایله که در هدیه کردن این اثر هنری به گنجینهٔ آثار موزهٔ لوور نقش حامی یا پشتیبان را، از طریق اعطای یک فقره وام یکصد و پنجاه هزار فرانکی بدون بهره، ایفا کرده بود، مورد تشکر ویژه قرار گرفت.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: اینگرس، خیلی زود به عنوان یک هنرمند ارینتالیست یا متمایل به شرق، شناخته شد و جزئی از جریان شرقشناسانه‌ای قرار گرفت که پس از یورش ناپلئون بناپارت به مصر، دوباره به راه افتاده بود. در سال ۱۸۰۶، هنگامیکه اینگرس سرزمین خود را برای رفتن به ایتالیا ترک کرده بود، در دفترچهٔ یادداشت خود متنی را درج کرده بود که حاوی توضیحات بسیار و توصیفات مفصلی از حمام اندرونی محمد (سلطان عثمانی) بود، که از آن متن می‌توان شرح و اوصاف یک حرمسرا را برداشت نمود:


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: همچنین اینگرس در سال ۱۸۲۵ میلادی، نقل قولهایی مربوط به مشرق زمین را از نامه‌هایی که توسط بانو مری مونتاگو نوشته شده بود، مد نظر قرار داد. این بانو، شوهرش را که یک دیپلمات بریتانیایی بود، در مسافرت او به امپراتوری عثمانی در سال ۱۷۱۶ همراهی کرده بود و نامه‌های او رهاوردش از همین سفر بود. این نامه‌ها که حاوی مطالب گوناگون و متنوعی از مطالب مربوط به زندگی در شرق بود و نکات دیگری از منابع اریانتالیستی (شرق شناسانه) بدان افزوده شده بود، [به خاطر اشتیاق مردم برای اطلاع از اوضاع شرق]، تنها در فرانسه و در فاصلهٔ بین سالهای ۱۷۶۳ و ۱۸۵۷، هشت بار تجدید چاپ شده بودند. بخشی از این نامه‌ها که اینگرس اقدام به نسخه برداری از آن کرده و از مطالبش در خلق تابلوی حمام ترکی الهام گرفته بود، قسمتی بود که به شرح وضعیت یک حمام زنانه واقع در آدریانوپول یا همان ادیرنه [از شهرهای ترکیه]، اختصاص داشت:


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: با این حال، در مقابل اوژن دلاکروا (که شخصاً از یک حرمسرا در الجزایر بازدید کرده بود)، هرگز برای مشاهدهٔ چنین موضوعاتی شخصاً به آفریقا یا خاورمیانه مسافرت نکرد و فاحشه‌هایی که او برای ترسیم نقاشی‌هایش از بدن آن‌ها الگو برداشته، ظاهراً بیشتر سفیدپوست اروپایی به نظر می‌رسند، تا اینکه احیاناً از اهالی خاورمیانه یا آفریقایی باشند.


title: حمام ترکی (نقاشی)

text: برای اینگرس، ایجاد یک تم شرقی، بالاترین بهانه بود تا بواسطهٔ آن، زنانی برهنه را در زمینه‌ای منفعل و جنسی (سکسی)، به تصویر بکشاند. در این اثر اینگرس، عناصر محرک و شهوانی، در اجزاء دور و نزدیک تصویر و در لابلای ابزار آلات موسیقی، مجمرها و زیور آلات متعدد، به چشم می‌خورند.


title: آتون (ابهام‌زدایی)

text: آتون می‌تواند کاربردهای زیر را داشته باشد:


title: اساطیر مصر

text: اساطیر مصر به صورت تندیس‌های بزرگ سنگی از جنس سنگ خارا و مرمر سیاه، تندیسه‌های براق مفرغی و زرین همچنین ایزدان و ایزدبانوانی ساخته شده از گل رس که به ترتیب سلسله مراتبی که معمولاً به حالت نشسته یا ایستاده دیده می‌شوند.


title: اساطیر مصر

text: پیکره‌های مذکر یا مونث معمولاً پوزه حیوان مانند یا منقار دارند.


title: اساطیر مصر

text: همه ایزدان معمولاً در حالتی تصویر شده‌اند که در حال پرستش شدن هدایایی را نیز دریافت می‌کنند یا حرکاتی دال بر حمایت از عبادت‌کنندگان انجام می‌دهند.


title: اساطیر مصر

text: این طرح‌ها بر روی نقش برجسته‌های روی تابوت‌های سنگی یا کنده شده بر ستون‌های سنگی مقابر، آجرهای سنگی دیواره‌های پرستشگاه‌ها وجود دارند.


title: اساطیر مصر

text: مصریان باستان به دلایل اقلیمی و طبیعی مردگان خود را برای دوری جستن از نابودی مومیایی می‌کردند.این اجساد در مراسمی آئینی و با استفاده از اساطیر مصری به آرامش می‌رسیدند.


title: اساطیر مصر

text: کاهنان هلبوپولیس،بر این اعتقاد بودند که آتوم از آب‌های آشفته اقیانوس نون به وجود آمد. اتوم بعد آنکه خود خواست به وجود آید،دیگر خدایان را به وجود آورد.اتوم شو را با پرتاب تف و دختر خود تفنوت را با استفراغ آفرید. دین سان شو و تفنوت را با هم پیوند داد. در آغار اتوم یک چشم به نام اوجا داشت.این چشم نشان شهریاری او بود.


title: اساطیر مصر

text: اساطیر مصر،ورونیکا ایونس،ترجمه باجلان فرخی،انتشارات اساطیر،۱۳۷۵. کلیت تاریخ عمومی(جلد۱)؛ دکتر حسینعلی ممتحن،انتشارات دهخدا،۱۳۴۹.


title: تاوان (مجموعه تلویزیونی ۱۳۸۹)

text: تاوان نام مجموعه تلویزیونی به کارگردانی شهرام شاه‌حسینی است که برای پخش در شبکهٔ ۳ تولید شده‌است. این مجموعه به تهیه‌کنندگی مجید مولایی در ۲۰ قسمت ۴۵ دقیقه‌ای تولید و پخش شده‌است. پژمان بازغی و رضا رویگری از بازیگران این مجموعه هستند.


title: تاوان (مجموعه تلویزیونی ۱۳۸۹)

text: جوان شهرستانی به نام پویان مشتاق(پژمان بازغی) پس از دریافت مدرک فوق لیسانس مدیریت در شرکتی به مدیریت مرجان امینی (مینا لاکانی) استخدام می‌شود. مرجان که مدتی است از همسرش(رضا رویگری) جدا شده پسری به نام هومن دارد که از وضعیت روحی مناسبی برخوردار نیست. پویان به مرجان پیشنهاد ازدواج می‌دهد.


title: آخنوسور

text: آخنوسور (Aachenosaurus)، یک گونه مبهم از گیاهان ماقبل‌تاریخ و مربوط به دوره سانتونین و کامپانین از دوران کرتاسه پسین می باشد. این نامگذاری براساس قطعات فسیل شده‌ای که در ابتدا به آرواره یک دایناسور اردک‌منقار نسبت داده شد، صورت گرفته است. اگرچه بعدها مشخص شد که این سنگواره‌ها، در واقع بقایای یک سنگواره‌چوب بوده‌اند اما به هرحال این اشتباه به نام کاشف آن، در تاریخ دیرین‌شناسی ثبت شد.


title: آخنوسور

text: آخنوسور به معنای سوسمار آخن است. این نام بدلیل کشف فسیل در سازند آخن واقع در منطقه مورسنت (که منطقه‌ای بی‌طرف بین بلژیک و آلمان و در شهر مرزی آخن بود) روی آن گذاشته شد. گونه آن با نام مولتی‌دنس به معنای چند دندانه است. همچنین، مترادف و اصلاح شده آن، آخنوکسیلون به معنای چوب آخن نام دارد که گونه آن به افتخار دکتر موریس هولاک نامگذاری شد.


title: آخنوسور

text: گونه‌نام آخنوسور در سال ۱۸۸۷ میلادی کشف و در تاریخ ۳۱ اکتبر ۱۸۸۸ میلادی توسط دیرین‌شناس بلژیکی، جرارد اسمتس، با عنوان کامل "آخنوساروس مولتی‌دنس" نامگذاری و معرفی شد. برآورد او از قطعات یافت شده این بود که این فسیل مربوط به یک دایناسور اردک‌منقار با طول تقریبی ۴ تا ۵ متر است. او با این توضیح که قطعات یافت شده هم با چشم غیرمسلح و هم با میکروسکوپ و ذره‌بین، به طور کامل بررسی شده‌اند، از یافته‌های خود دفاع کرد؛ اما دیری نپایید که دیگر دیرین‌شناس بلژیکی، لوئیس دولو، اشتباه او را آشکار کرد. در اواخر سال ۱۸۸۹ و اوایل ۱۸۹۰ میلادی، دکتر موریس هولاک با پیشنهاد اسم "آخنوکسیلون" به جای "آخنوسور"، مترادفی جدید برای آن معرفی کرد.


title: آخنوسور

text: فهرست دایناسورها


title: کلوخ‌شکن

text: کلوخ‌شکن یا کلوخ‌کوب یکی از ابزاری است که در کشاورزی برای آماده‌سازی و صاف کردن سطح خاک کشتزار از آن بهره می‌گیرند.


title: کلوخ‌شکن

text: از کلوخ‌شکن برای آماده‌سازی سطح خاک و از گاوآهن برای آماده‌سازی عمق خاک استفاده می‌شود. پس از این‌که زمینی شخم زده شد برای صاف کردن باقی‌مانده ناصافی‌ها و کلوخ‌ها، کلوخ شکن بر روی خاک کشاورزی کشیده می‌شود. با این کار خاک برای پاشیدن دانه و کاشتن گیاهان آماده می‌شود.


title: کلوخ‌شکن

text: گاه از کلوخ‌شکنی برای کندن علف‌های هرز و پوشاندن روی دانه‌ها نیز استفاده می‌شود.


title: کلوخ‌شکن

text: Wikipedia contributors, "Harrow (tool)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Harrow_(tool)&oldid=370000107 (accessed June 30, 2010).


title: ددی یانکی

text: رامون لوئیز آیالا رودریگز ، زاده ۳ فوریه ۱۹۷۷، با نام هنری ددی یانکی خواننده، ترانه‌نویس، رپر، هنرپیشه و تهیه‌کننده موسیقی اهل پورتوریکو است. او ۷ بار برنده جایزه موسیقی بیلبورد و ۴ بار کاندیدای جایزه گرمی شده است.


title: ددی یانکی

text: او در سال ۲۰۱۷ همراه با لوییس فانسی ترانه معروف دسپاسیتو را اجرا کرد. و ترانه شکی شکی (Shaky Shaky) و به آرامی او نیز از موزیک ویدیو های پر بازدید یوتیوب می‌باشد .


title: باستا رایمز

text: ترور تاهیم اسمیت جی آر (به انگلیسی: Trevor Tahiem Smith, Jr) با نام هنری باستا ریتمز (زاده ۲۰ مه ۱۹۷۲ در بروکلین)خواننده رپ و بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا است. باستا جزو نخستین رپرهایی است که فست رپ (Fastest Rap) را به دنیای رپ و هیپ هاپ ارائه کرد، و می‌توان از او به عنوان غول ساحل شرقی (نیویورک) نام برد.


title: باستا رایمز

text: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.


title: نیاکان‌پرنده

text: آباورنیس (به معنی پرنده پدربزرگ بزرگ)، از پرندگان اولیه‌است که ۸۵ میلیون سال پیش یعنی در دوره کرتاسه پسین می‌زیسته‌است سنگوارهٔ آباورنیس در سازند بیسکتی در کشور ازبکستان کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۸ به وسیله پانتلیو نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس آباورنیس بوناپارتی نام دارد.


title: آبلی‌سور

text: آبِلی‌سور (به معنی سوسمارِ آبِل)، یک دایناسور جانورپای گوشت‌خوار مربوط به دوره کرتاسه پسین می‌باشد. این جانور ۷۵ تا ۷۰ میلیون سال پیش می‌زیسته که بیش از ۷ تا ۹ متر طول و ۱۵۰۰ کیلوگرم وزن داشت‌است. سنگوارهٔ آبلی‌سور در پاتاگونیا آرژانتین کشف شده‌است و در سال ۱۹۸۵ به وسیله بوناپارت نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس آبلی‌سور کوماهونسیس نام دارد.


title: کینان

text: کنعان عبدی ورسمه (۱ فوریه ۱۹۷۸ در موگادیشو) با نام هنری کنعان خواننده رپ اهل سومالی است که شهروند کانادا شده‌است. ترانه «پرچم در اهتزاز» که او برای جام جهانی فوتبال ۲۰۱۰ خوانده بود، او را به شهرت جهانی رساند. کنعان مسلمان است.


title: ابریکتوسور

text: ابریکتوسور (به معنی سوسمار مراقب)، یک دایناسور پرنده‌وَرَکی گیاه‌خوار مربوط به دوره ژوراسیک پیشین می‌باشد. این جانور ۲۰۰ تا ۱۹۰ میلیون سال پیش می‌زیسته که حدود ۲.۱ متر طول و ۴۳ کیلوگرم وزن داشت‌است. سنگوارهٔ ابریکتوسور از روی یک اسکلت و جمجمهای که در لسوتو در آفریقای جنوبی کشف شده‌است و در سال ۱۹۷۵ به وسیله جیمز هوپسون نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس ابریکتوسور کونسورس نام دارد.


title: مونواستابل

text: مونوستابل (به انگلیسی: "monostable") یک نوع از مولتی‌ویبراتورها است. مونوستابل دارای یک حالت پایدار است و در صورت اعمال تریگر مناسب به حالت ناپایدار منتقل شده ولی بعد از از گذشت زمانی مشخص مجدداً به حالت پایدار بر می‌گردد.


title: مونواستابل

text: مونوستابل را به کمک ترانزیستور، تقویت‌کننده عملیاتی و تراشه زمان‌سنج ۵۵۵ می‌توان ساخت.


title: مونواستابل

text: چون ترانزیستور Q۲ از طریق مقاومت R۲ به منبع تغذیه متصل است اشباع می‌شود و ترانزیستور Q۱ خاموش است. مدار در این حالت پایدار است.


title: مونواستابل

text: مونوستابل دارای یک حالت پایدار است و در صورت اعمال تریگر مناسب به حالت ناپایدار منتقل شده، ولی بعد از گذشت زمان مشخص t به حالت پایدار برمی‌گردد.


title: مونواستابل

text: رابطه زمان High بودن خروجی عبارت است از:


مونواستابل


title: مونواستابل

text: این زمان با مقادیر مقاومت و خازن رابطه مستقیم دارد. به جای مقاومت می‌توان یک پتانسیومتر قرار داد تا به زمان‌های مختلف دست یافت.


title: مونواستابل

text: بای استابل


title: مونواستابل

text: آستابل


title: ایرانیان امارات

text: ایرانیان امارات از مهمترین مردمان مهاجر ساکن امارات متحده عربی هستند.


title: ایرانیان امارات

text: آمار دقیقی از شمار ایرانیان مقیم امارات وجود ندارد، اما در منابع نیمه رسمی جمعیت آنان حدود ۵۰۰٫۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شود که حدود ۴۰۰٫۰۰۰ نفر ساکن دبی هستند. علاوه بر این ۱۷٪ جمعیت امارات ایرانی‌الاصل هستند. (۱۹۹۸) بنا به آمار سازمان سیا، ایرانیان و عرب‌های غیراماراتی مجموعاً ۲۳٪ از جمعیت کشور را تشکیل می‌دهند.


title: ایرانیان امارات

text: بخش عمده‌ای از ایرانیان امارات از حدود یک قرن پیش از استانهای جنوبی یعنی هرمزگان، فارس و بوشهر، به خصوص اهالی لارستان کهن که شامل منطقه بزرگی در جنوب فارس و بخش هایی از بوشهر و هرمزگان بوده به علت از رونق افتادن بزرگترین مرکز بازرگانی آن دوره در خلیج فارس یعنی بندر لنگه و نیز ظلم حکام محلی به این سرزمین کوچیدند.


title: ایرانیان امارات

text: ایران و امارات روابط تجاری بسیار دارند. همچنین ایرانیان بسیاری در امارات به تجارت و بازرگانی مشغولند. ایرانیان در سال ۲۰۰۵ حدود ۲۰۰ میلیارد دلار در این کشور سرمایه‌گذاری کردند که انتظار می‌رفت در سال ۲۰۰۶ حدود ۳۰۰ میلیارد دلار باشد. حجم مبادلات غیرنفتی میان ایران و امارات ۱۴ میلیارد دلار تخمین‌زده‌شده که ۹٫۸ میلیارد دلار آن از امارات به ایران بوده‌است. به نوشته نشریه نشنال دیفنس، در تحریم‌های علیه ایران در پی برنامه هسته‌ای ایران امارات سود خوبی می‌کند. ایالات متحده آمریکا نیز بانک‌های این کشور را تحت فشار می‌گذارد تا با روابطشان را با ایران قطع کنند. دارایی ایرانی‌ها در امارات متحده عربی در سال ۲۰۱۹ حدود ۳۰۰ میلیارد دلار می‌باشد.


title: ایرانیان امارات

text: به نوشته الشرق الاوسط، حدود ۱۰٬۰۰۰ ایرانی در مدارس و دانشگاه‌های امارات تحصیل می‌کنند. ایرانیان در امارات دارای مدرسه و موسسات آموزش عالی نیز هستند. در حال حاضر ۷ مجتمع بزرگ آموزشی ایرانی، یک مدرسه بین‌المللی و یک مجتمع غیرانتفاعی مخصوص ایرانیان در امارات فعالیت می‌کنند که بیش از ۵٬۰۰۰ دانش‌آموز را تحت پوشش دارند. دانشگاه آزاد اسلامی واحد امارات متحده عربی نیز از سال ۲۰۰۴ در مقاطع کاردانی، کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته‌های گروه مهندسی، مدیریت، حقوق، روانشناسی و حسابداری دانشجو می‌پذیرد. نخستین مدرسه ایرانی امارات در سال ۱۳۳۶ در دبی ساخته شد و با افزایش جمعیت ایرانیان، مدارس ایرانی شارجه و ابوظبی نیز ساخته شدند. انجمن خیرین مدرسه‌ساز ایران در امارات نیز فعالیت دارد. ایران تنها کشوری است که در امارات مدرسه ویژه استثنایی‌ها دارد. ایرانیان نخستین مدرسه استثنایی دوبی را با نام احسان بنیانگذاری کردند.


title: ایرانیان امارات

text: ایرانیان در فوتبال امارات فعالیت‌های زیادی داشته‌اند. حشمت مهاجرانی از پایه‌گذاران فوتبال حرفه‌ای و تئوریسین‌های فوتبال امارات است، و از او با لقب «خبیر» یاد می‌کنند. باشگاه‌های امارات در سالیان اخیر مربیان و بازیکنان ایرانی زیادی را به خدمت گرفته‌اند. در تابستان ۲۰۱۰ یکباره تمامی بازیکنان ایرانی از لیگ امارات خارج شدند.


title: ۴ دقیقه

text: ۴ دقیقه ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:


title: افسانه افسونگر

text: افسانهٔ افسونگر نام یک درام کره ای محصول سال ۲۰۰۲ کرهٔ جنوبی است که شنبه تا چهارشنبه ساعت ۸ شب از شبکهٔ فارسی وان پخش می‌شد. البته نام اصلی این سریال دوشیزهٔ افسونگر (Miss Mermaid) است.این سریال، یکی از پرطرفدارترین سریال های کره ای بود که از شبکه فارسی وان پخش شد.


title: افسانه افسونگر

text: یون آریانگ (با بازی جانگ سئو هی) فیلمنامه‌نویس موفقی با گذشته‌ای تلخ است. زیرا پدرش با زن دیگری رابطه داشته و خانواده اش را ترک کرده، بعد از رفتن او برادرش از دنیا رفته و مادرش نابینا شده. آریانگ تمام دوران کودکی، از پدرش متنفر بوده و او را تقصیر کار تمام این اتفاقات می‌داند و تمام عمر در فکر انتقام گرفتن از خانواده جدید پدرش است؛ و سرانجام راهی برای انتقام از نامادری و نا خواهری اش می‌یابد. آریانگ فیلمنامه ای از زندگی مادرش می‌نویسد و نقش مادرش را به شیم سو جوآنگ (نامادری اش) می‌دهد تا او را دچار عذاب وجدان کند. نقشهٔ بعدی آریانگ این است که با فریب دادن جوآنگ (نامزد خواهر ناتنی اش) رابطهٔ آن‌ها را برهم زند. با اجرای هر نقشه او افراد زیادی آسیب می‌بینند… اما با ورود عشق به زندگی او انتقام نقش جزئی تری می‌یابد؛ و سرانجام آریانگ از تمام کارهایی که انجام داده پشیمان می‌شود.


title: افسانه افسونگر

text: Kim Sung Min김성민 جوانگ Jung Young Sook정영숙 مادر اریانگ Kim Byung Gi / 김병기 پدر جوانگ Sa Mi Ja사미자مادر بزرگ جوانگ Kim Yong Rim김용림 مادر جوانگ Go Doo Shim고두심مادر مامارین Jung Bo Suk정보석ماماجون L ee Jae Eun 이재은مامارین Park Geun Hyung 박근형 پدر اریانگ Woo Hee Jin우희진ییانگ Han Hye Sook한혜숙مادر ییانگ Jang Seo Hee장서희اریانگ


title: افسانه افسونگر

text: جایزه اصلی: جانگ سئو هی بخاطر بازی در سریال افسانه افسونگر


title: افسانه افسونگر

text: بهترین بازیگر زن: جانگ سئو هی


title: افسانه افسونگر

text: بهترین بازیگر مرد تازه‌وارد: کیم سانگ مین


title: افسانه افسونگر

text: مشهورترین بازیگر زن: جانگ سئو هی


title: افسانه افسونگر

text: بهترین بازیگر زن نقش دوم: وو هی جین


title: افسانه افسونگر

text: بهترین زوج: کیم سانگ تک و جانگ سئو هی


title: افسانه افسونگر

text: جایزه محبوبیت بین مردم: جانگ سئو هی


title: افسانه افسونگر

text: جایزه ویژه بازیگر مرد: جانگ یانگ سوک، هان هه سوک، پارک گئون یانگ


title: افسانه افسونگر

text: تهیه‌کننده: لی جی کپ


title: افسانه افسونگر

text: کارگردان: لی جو هوانگ


title: افسانه افسونگر

text: نویسنده: ای مسو هانگ


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: رویاهای شیشه‌ای، درامی خانوادگی در مورد دو برادر و دو خواهر (که هر چهار نفر انها آرزوی ازدواج با فرزند خانواده ای پولدار را دارند ) و پدر و مادری ست که دنبال دردسر هستند .


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: هان جین هیه ( سانگ سیک کونگ )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: هان هیه سوک ( هیه یا پی )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: کو نا یون ( بی چوی کونگ )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: سو یی هیون ( روبی کونگ )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: لی هیون جین ( سان هو کونگ )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: لی ایل مین ( هیو پارک کیونگ )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: لی تائه کون ( یونگ کوک سئو )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: چوی آهجین ( گوت سون سئو)


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: جونگ یو می( کانگ جی لی )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: مایکل بلانک ( کارل )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: پارک کئون هیونگ ( رو ما سئو)


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: کیم یونگ اوک ( یونگ یا کئول )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: یونگ هیه سئون ( بائک جو )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: سئو وو ریم ( سا جانگ )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: چوی یائه هو ( بانگ کیو جی )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: هوانگ هیو یون ( یه سون ما )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: کئون مین ( وو بین هوانگ )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: کیم کوانگ کیو ( دکتر )


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: کارگردان : هو مین بائک


title: رؤیاهای شیشه‌ای

text: نویسنده : سئونگ هان لیم


title: توانیر

text: شرکت مادرتخصصی مدیریت تولید، انتقال و توزیع نیروی برق ایران (توانیر) شرکتی زیرمجموعهٔ وزارت نیروی ایران است که مسؤولیت «توسعهٔ تأسیسات تولید، انتقال و عمده‌فروشی برق» را در این کشور برعهده دارد. محمدحسن متولی زاده در حال حاضر مدیریت عامل این مجموعه را برعهده دارد.


title: توانیر

text: توسعهٔ سریع صنعت برق در ایران فکر ایجاد وزارتخانه‌ای برای تأمین آب و برق موردنیاز کشور را ایجاد کرد و برهمین‌اساس در ۲۲ اسفند ۱۳۴۲ «وزارت آب و برق» تأسیس شد. در تیرماه ۱۳۴۴ قانون توسعهٔ مؤسسات برق غیردولتی به تصویب مجلس شورای ملی و مجلس سنا (مجلسِینِ وقت) رسید. همین‌طور، براساس مادهٔ ۲ قانون سازمان برق ایران، در سال ۱۳۴۶ به وزارت آب و برق اجازه داده شد تا کشور را از نظر تأمین برق بدون الزام به پیروی از تقسیمات کشوری به مناطقی تقسیم و به‌تدریج نسبت به تأسیس شرکت‌های برقِ منطقه‌ای اقدام کند.


title: توانیر

text: در سال ۱۳۴۸ نیز شرکت توانیر با مسؤولیت توسعهٔ تأسیسات تولید، انتقال و عمده‌فروشی برق تشکیل شد.


title: توانیر

text: در ۲۸ بهمن ۱۳۵۳، با محول‌کردن برنامه‌ریزی جامع و هماهنگ کردن فعالیت انرژی در سطح کشور به وزارت آب و برق، این وزارت به وزارت نیرو تغییرنام یافت و در همان سال و سال بعد، تغییراتی در اساسنامهٔ «شرکت توانیر» ایجاد شد. پس از انقلاب ایران (۱۳۵۷) و با شرایط جدیدی که در صنعت برق از نظر کیفی و کمّی ایجاد شد، مسئلهٔ تغییرات در ساختار صنعت برق اهمیت ویژه‌ای یافت و سرانجام «شرکت توانیر» در مهرماه سال ۱۳۷۴ به «سازمان مدیریت تولید و انتقال نیروی برق ایران (توانیر)» تبدیل و وظایف و مأموریت‌های معاونت امور برقِ وزارت نیرو به این سازمان محول و پست مدیرعامل این سازمان به معاونت امور برق داده شد.


title: توانیر

text: بالاخره در جلسهٔ مورخ ۲۷ آذر سال ۱۳۸۱ هیئت وزیران، بنا به پیشنهاد وزارت نیرو و تأیید سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور و وزارت امور اقتصادی و دارایی، در ساختار شرکت توانیر تغییراتی ایجاد و اساسنامهٔ آن به نام شرکت مادر تخصصی مدیریت تولید، انتقال و توزیع نیروی برق ایران (توانیر) به تصویب رسید.


title: توانیر

text: شرکت‌های زیر مجموعه توانیر شامل ۱۶ شرکت برق منطقه‌ای و ۳۹ شرکت توزیع برق هستند.


توانیر


title: حسینعلی وزیری تبار

text: حسینعلی وزیری‌تبار (۱۳۳۷ - ۱۲۸۵ خورشیدی)، نوازنده قره‌نی (کلارینت) اهل ایران بود.


title: حسینعلی وزیری تبار

text: وی شاگرد شعبهٔ موزیک مدرسهٔ دارالفنون بود. وی معلم هنرستان عالی موسیقی بود. همچنین مؤسس اولین ارکستر نابینایان بود. به یاد شیراز و تعدادی تکنوازی و همنوازی و یک صفحهٔ گرامافون از آثار وی هستند.


title: حسینعلی وزیری تبار

text: حسینعلی وزیری‌تبار نوازندهٔ قره‌نی و نواساز، در سال ۱۲۸۵ در تهران متولد شد در زمان کودکی به دلیل علاقهٔ زیادی که به موسیقی داشت و با اصرار پدر، موفق شد تا موافقت سرهنگ نصرالله خان مین باشین را که سرپرست موزیک نظام بود جلب کند. در آنجا مبانی علمی موسیقی مغرب زمین را آموخت و وارد دستهٔ موزیک شد در سال ۱۳۰۷ و با تشکیل مدرسهٔ موسیقی دولتی در آنجا ادامه تحصیل داد. به گزارش بخش تحقیق و گزارش هنری ایسنا، ساز تخصصی او در آن زمان قره‌نی بود. او با ساز خود، شروع به تمرین قطعات کلاسیک موسیقی مغرب زمین کرد و در همان زمان با ابراهیم خان منصوری که نوازنده مشهور ویولون بود آشنا شد ردیف‌های موسیقی را از منصوری می‌آموخت و با ساز خود تمرین می‌کرد. این کار با تمام سختی‌هایی که داشت باعث شد تا وزیری‌تبار مشهورترین و موفق‌ترین نوازنده قره‌نی در آن زمان شود. وزیری علاوه بر قره‌نی به نواختن ساکسیفون و ویولون هم آشنا بود. او در سل ۱۳۱۰ به درخواست ادارهٔ آموزش و پرورش شهر بین‌النهرین و با انتخاب سالار مغزر به آنجا رفت و در دبستان اخوت ایران مشغول تعلیم موسیقی شد. بعد از آن وزیری به تهران بازگشت و در هنرستان عالی موسیقی ادامهٔ تحصیل داد، سپس به سمت هنرآموز موسیقی در مدارس بزرگ شیراز منصوب شد. وزیری هم‌زمان با تدریس، قطعاتی نیز می‌ساخت که از آن جمله تصنیفی در بیات اصفهان و قطعهٔ دیگری نیز به مناسبت هفتصدمین سال وفات سعدی در دستگاه همایون ساخته‌است. مشهورترین اثر او آهنگ به یاد شیراز است که بر روی شعر حافظ ساخته‌است. از جمله جالب‌ترین کارهای وزیری در شیراز آشنا ساختن موسیقیدانان دوره‌گرد با تکنیک‌های صحیح موسیقی است. وزیری بعدها در سال ۱۳۲۰ به تهران بازمی‌گردد و به عنوان نوازنده در ارکستر نوین رادیو مشغول به کار می‌شود علاوه بر آن در ارکستر انجمن موسیقی ملی و ارکسترهای اداره موسیقی کشور نیز به عنوان هم‌نواز و تکنواز قره‌نی فعالیت می‌کند. او همچنین در رادیو و در برنامهٔ گل‌ها، نیز آثاری از خود برجای گذاشت. همزمان با وزیری‌تبار افرادی چون سلیم فرزان، ولی‌الله البرز، رضا گلشن نیز در این ساز کار می‌کردند. او همچنین کوشش‌های زیادی در ترکیب ارکستر نابینایان داشت. فعالیت در رادیو، با توجه به سیاست غلط و فرسایندهٔ آن زمان او را خسته کرد ولی باز هم او تا ۲۳ مرداد ۱۳۳۷ که آخرین روز حیاتش بود همچنان در حوزه موسیقی دست از کار و فعالیت برنداشت.


title: رهبری سازمان

text: رهبری (در برخی از متون هدایت) یکی از پنج وظیفه اصلی مدیران محسوب می‌شود. رهبری یعنی هنر نفوذ بر زیردستان به نحوی که آن‌ها به‌صورت داوطلبانه و از روی رغبت فعالیت‌های از پیش تعیین‌شده‌ای را در چارچوب اهداف معینی انجام دهند. برخی از صاحب‌نظران، رهبری را یکی از وظایف مدیران قلمداد می‌کنند درحالی‌که در مقابل، برخی، رهبری را بسیار فراتر از مدیریت می‌دانند و معتقدند که رهبران سازمان‌ها الزاماً مدیران سازمان‌ها نیستند. فرایندی که مدیریت می‌کوشد با ایجاد انگیزه و ارتباطی مؤثر انجام سایر وظایف خود را در تحقق اهداف سازمانی تسهیل و کارکنان را از روی میل و علاقه به انجام وظایفشان ترغیب کند؛ بنابراین رهبری جزئی از مدیریت است و این وظیفه مانند برنامه‌ریزی، سازماندهی و کنترل نیز از وظایف مدیر است. مهمترین نکته در رهبری نفوذ و اثرگذاری است. اصولاً قدرت عبارت است از توانایی اعمال نفوذ بر دیگران و نفوذ عبارت از اعمالی است که مستقیم یا غیر مستقیم باعث تغییر در رفتار یا نظرات دیگران می‌شود. رهبری با نفوذ بر دیگران تحقق می‌یابد و نفوذ نیز از قدرت سر چشمه می‌گیرد.


title: رهبری سازمان

text: قدرت فردی:۱-قدرت مرجعیت ۲-قدرت تخصصی قدرت سازمانی :۱-قدرت قانونی ۲-قدرت پاداش و تنبیهرهبری در یک سازمان، نقشی است که وظیفه آن عبارت است از:


title: رهبری سازمان

text: برخی از صاحب‌نظران، رهبری را ارتباط بین گروهی از افراد می‌دانند که طی آن، یک نفر می‌کوشد دیگران را به سمت هدف مشخصی سوق دهد. همچنین به عبارت ساده‌تر می‌توان رهبری را فرایندی تعریف کرد که طی آن مدیریت سازمان می‌کوشد تا با ایجاد انگیزه و ارتباط مؤثر، کارکنان را از روی علاقه و میل به انجام وظایف سازمانی ترغیب کنند و رسیدن به اهداف سازمانی را تسهیل نمایند.


title: رهبری سازمان

text: در عین حال، صاحب‌نظران معتقدند که رهبران، پیشاپیش گروه می‌ایستند و با استفاده از حداکثر توانایی‌های خود، به گروه کمک می‌کنند که به اهداف مورد نظر دست یابند.


title: رهبری سازمان

text: در ادبیات مدیریت، سبک‌های مختلفی از رهبری شناخته و تعریف شده‌است. نکته قابل توجهی که در بررسی این سبک‌ها وجود دارد این است که نمی‌توان سبک خاصی را برای همه سازمان‌ها ایدئال شمرد یا تجویز کرد. انتخاب یا شکل‌گیری سبک رهبری در یک سازمان بستگی به بلوغ سازمانی و ماهیت کسب و کار سازمان دارد.


title: رهبری سازمان

text: برخی از طبقه‌بندی‌ها، رهبران و سبک‌های رهبری را بر اساس میزان استفاده از اقتدار طبقه‌بندی می‌نمایند. بر این اساس در یک سوی طیف، "رهبران مستبد" قرار دارند که فرمان می‌دهند و اطاعت می‌خواهند. آن‌ها این کار را بر اساس توانایی پاداش دادن و تنبیه کردن افراد خود انجام می‌دهند. در سوی دیگر طیف، رهبرانی هستند که از قدرت خود خیلی کم استفاده می‌کنند و به زیردستان خود درجه بالایی از استقلال می‌دهد. سبک بینابینی نیز "رهبری مردم‌سالار" است که برای تصمیم‌گیری، با زیردستان خود مشورت می‌کند و در نهایت تصمیم‌گیری می‌نماید. در عین حال سبک‌های میانه دیگری نیز وجود دارند که از جمله می‌توان به "رهبری مستبد خیرخواه" و "رهبری حامی" اشاره کرد.


title: رهبری سازمان

text: بر اساس مطالعاتی که در دانشگاه میشیگان صورت گرفت، چهار سیستم مدیریت شناسایی شده‌است. این سیستم‌ها دارای شباهت به سبک‌های مدیریت مبتنی بر استفاده از اقتدار هستند. بر این اساس، چهار سیستم رهبری در سازمان‌ها وجود دارد: "مدیریت استثماری-استبدادی"، "مدیریت خیرخواهانه-استبدادی"، "مدیریت مشاوره‌ای" و "سیستم مشارکت گروهی".


title: رهبری سازمان

text: رویکرد "شبکه مدیریت" برای شناسایی سبک‌های مدیریت، به‌وسیله "رابرت بلیک" و "جین موتون" مطرح شده‌است. این مدل شامل دو محور ۹خانه‌ای عمود می‌باشد که محور عمودی نشان‌دهنده توجه به افراد و محور افقی نشان‌دهنده توجه به تولید است. حرکت در محورها به سمت راست و بالا نشان‌دهنده افزایش توجه رهبر است. بر این اساس چهار سبک افراطی رهبری در چهار گوشه محور شناسایی می‌شود:


title: رهبری سازمان

text: در عین حال، در سبک مدیریتی خانه ۵ و ۵، مدیران توجه میانه‌ای به تولید و افراد دارند. در این حالت هدف‌ها خیلی بالا تعریف نمی‌شوند و احتمالاً گرایشی خیرخواهی و مستبدانه دربارهٔ افراد دارند.


title: رهبری سازمان

text: بر اساس این رویکرد، کارآمدترین رهبران کسانی هستند که به زیردستان کمک می‌کنند تا هم به هدف‌های سازمان و هم به هدف‌های خصوصی دست بیابند. آن‌ها شفافیت لازم را در تعریف پست‌ها و سمت‌های سازمانی به‌وجود می‌آورند و به افراد گروه برای تعیین اهداف کمک می‌کنند. آن‌ها در عین حال موانع پیش رو را برای دستیابی به اهداف از بین می‌برند.


title: ابروسور

text: ابروسور (به معنی سوسمارجمجمه ظریف یا نرم)، یک دایناسور سوسمارپای گیاه‌خوار مربوط به دوره ژوراسیک میانی می‌باشد. سنگوارهٔ ابروسور در چین کشف شده‌است و در سال ۱۹۸۹ به وسیله اتنیل مارش نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس ابروسور دونگ‌پویی نام دارد.


title: تبریزخاتون

text: تبریزخاتون یکی از روستاهای استان کردستان است که در دهستان چهل‌چشمهٔ بخش مرکزی شهرستان دیواندره واقع شده‌است.(جمعیت=زیر۳خانوار)


title: تبریزخاتون

text: لازم به ذکر است زبان اهالی این روستا ترکی آذربایجانی می باشد که به کردی نیز تسلط دارند.


title: تبریزخاتون

text: کرد زبان


title: برده‌رش تبریزخاتون

text: برده‌رش تبریزخاتون یکی از روستاهای استان کردستان است که در دهستان چهل‌چشمهٔ بخش مرکزی شهرستان دیواندره واقع شده‌است.


title: زیلیز

text: زیلیز روستاییست در شهرستان بورشود-آپائوی-زِمپلِن در کشور مجارستان. جمعیت این روستا در ۲۰۰۹، ۳۶۹ نفر بوده‌است.


title: فای

text: فای روستاییست در شهرستان بورشود-آپائوی-زِمپلِن در کشور مجارستان. جمعیت این روستا در ۲۰۰۹، ۳۵۸ نفر بوده‌است.


title: فانچال

text: فانچال روستاییست در شهرستان بورشود-آپائوی-زِمپلِن در کشور مجارستان. جمعیت این روستا در ۲۰۰۹، ۳۱۷ نفر بوده‌است.


title: سگیلونگ

text: سگیلونگ روستاییست در شهرستان بورشود-آپائوی-زِمپلِن در کشور مجارستان. جمعیت این روستا در ۲۰۰۹، ۲۳۱ نفر بوده‌است.


title: ماسامی ایهارا

text: ایهارا، که در پست مدافع بازی می‌کرد، در طول دههٔ ۱۹۹۰ به همراه کازویوشی میورا در خط حمله و روی راموس برزیلی‌الاصل در خط میانی از مهمترین بازیکنان تیم ملی فوتبال ژاپن بود.


title: ماسامی ایهارا

text: ایهارا با ۱۲۲ بازی رکورد بازی‌های ملی در ژاپن را در اختیار داد و در سال ۱۹۹۵ فوتبالیست سال آسیا شد.


title: ماسامی ایهارا

text: او ۵ بار در سال‌های ۱۹۹۳، ۱۹۹۴، ۱۹۹۵، ۱۹۹۶، ۱۹۹۷ به عنوان یکی از ۱۱ بازیکن برتر جی‌لیگ انتخاب شد، با تیم ملی ژاپن به قهرمانی جام ملت‌های آسیا ۱۹۹۲ رسید و در جام جهانی ۱۹۹۸ نیز در ترکیب تیم ملی ژاپن قرار داشت.


title: سمره

text: سِمِره روستاییست در شهرستان بورشود-آپائوی-زِمپلِن در کشور مجارستان. جمعیت این روستا در ۲۰۰۹، ۳۸۶ نفر بوده‌است.


title: وادنا

text: وادنا روستاییست در شهرستان بورشود-آپائوی-زِمپلِن در کشور مجارستان. جمعیت این روستا در ۲۰۰۹، ۶۱۷ نفر بوده‌است.


title: وایداچکا

text: وایداچکا روستاییست در شهرستان بورشود-آپائوی-زِمپلِن در شمال شرق کشور مجارستان. جمعیت این روستا در ۲۰۰۹، ۱،۳۴۳ نفر بوده‌است.


title: آستابل

text: آستابل (به انگلیسی: "astable") یکی از انواع مولتی‌ویبراتورها است. آستابل دارای دو حالت است که هر دو حالت ناپایدار است (دارای نوسان پایدار است) و مرتباً از یک وضعیت یه وضعیت دیگر منتقل می‌شود. از آستابل می‌توان برای تولید موج مربع استفاده کرد.


title: آستابل

text: آستابل را می‌توان به کمک ترانزیستور، تقویت کننده عملیاتی و تراشه زمان‌سنج ۵۵۵ ساخت.


title: آستابل

text: تحلیل: فرض می‌کنیم در لحظه روشن شدن ترانزیستور Q۱ روشن و ترانزیستور Q۲ خاموش باشد.


title: آستابل

text: چون بیس ترانزیستور Q۲ از طریق مقاومت R۲ به منبع تغذیه متصل است ترانزیستور Q۲ خاموش نخواهد ماند و پس از مدتی دوباره روشن خواهد شد و بالعکس.


title: آستابل

text: شکل موج ایجاد شده روی کلکتور ترانزیستورها، با اختلاف فاز ۱۸۰ درجه، تقریباً مربعی خواهد بود. زمان هر نیم پریود از رابطه بدست "t" = ln(2)"RC" بدست می‌آید. در حالت مجموع نیز:


title: آستابل

text: "T" = "t" + "t" = ln(2)"R" "C" + ln(2)"R" "C"


title: آستابل

text: برای فرکانس که عکس دوره زمانی است داریم:


آستابل


title: آستابل

text: برای حالت خاص، زمانی که duty cycle=۵۰٪ (نیم پریودهای برابر t1=t۲) مقاومت‌های R2=R۳ و خازن‌های C1=C۲ داریم:


title: آستابل

text: کاربرد مقاومت R۲ این است که خازن به سرعت شارژ و دشارژ نشود. از طریق روابط زیر می‌توان فرکانس کاری مدار، زمان high یا یک بودن و زمان low یا صفر بودن بودن را بدست آورد.


title: آستابل

text: توضیح عملکرد: ابتدا فرض می‌کنیم ترانزیستور خاموش است. پس خازن به سمت Vcc شارژ می‌شود ولی هنگامی که تا ۲/۳Vcc (دو سوم تغذیه) رسید چون به پابه آستانه متصل است خروجی low می‌شود. سپس ترانزیستور روشن می‌شود و خازن با ثابت زمانی R۱*C به سمت صفر می‌رود تا به ۱/۳Vcc (ثلث منبع تغذیه) برسد در این لحظه پایه تریگر مجدداً خروجی آی سی را High می‌کند و ترانزیستور خاموش می‌شود. " این سیکل مرتباً تکرار می‌شود ." پس شکل موج خروجی، یک موج مربعی است. شکل موج ایجاد شده روی خازن، تقریباً یک شکل موج دندانه اره‌ای است. (به جای مقاومت می‌توان از منبع جریان استفاده کرد تا خازن با آهنگ یکسانی شارژ شود)ویکی‌پدیای انگلیسی


title: خارپایگان

text: خارپایگان ، یا کوسه‌های خاردار رده‌ای منقرض‌شده از ماهی‌ها هستند که مشترکاتی هم با ماهیان غضروفی و هم با ماهی‌های استخوان‌دار دارند. شکل ظاهری آن‌ها به کوسه‌ها شباهت داشت اما روپوست آن‌ها با صفحه‌های ریز لوزی شکلی پوشیده شده‌بود که به فلس‌های کمان‌باله شباهت داشت.


title: بای‌استابل

text: بای استابل (به انگلیسی: " bistable") یکی از انواع مولتی ویبراتورها است. بای استابل دارای دو حالت پایدار است و تا زمانی که تریگر به آن اعمال نشود و تحریک نشود در همان حالت پایدار باقی می‌ماند و صفر و یک منطق را نگه می‌دارد. از بای استابل در ساخت فلیپ فلاپ و رم استفاده می‌شود.


title: بای‌استابل

text: تحلیل:


title: بای‌استابل

text: پس این مدار دو حالت پایدار دارد.


title: بای‌استابل

text: مونواستابل


title: بای‌استابل

text: آستابل


title: بای‌استابل

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: برهان امکان و وجوب

text: برهان امکان و وجوب، که به نامهای برهان امکان، برهان امکان ماهوی، برهان سینوی و حتی برهان جهان شناختی نیز خوانده شده‌است؛ گونه‌ای برهان وجودی است که بر مبنای امکان وجود بنا شده‌است.


title: برهان امکان و وجوب

text: ابوعلی سینا نخستین واضع این برهان می‌باشد. در مغرب زمین نیز آکویناس و لایبنیتز، به ترتیب در "برهان سوم از براهین پنجگانه"، و "برهان مابعدالطبیعی امکان" به شرح تقریرهای دیگری از آن پرداختند.


title: برهان امکان و وجوب

text: ابن سینا در برهان سینوی بیان می‌کند که هرچیزی که بتوان تصور کرد، اعم از اینکه وجود داشته باشد یا نه، یکی از این ۳ وضعیت را دارد:


title: برهان امکان و وجوب

text: با استفاده از مفهوم واجب‌الوجود:


title: برهان امکان و وجوب

text: بر این اساس، هر موجودی، یا واجب‌الوجود بالذات است یا ممکن‌الوجود بالذات. در فرض نخست، مطلوب، ثابت و حاصل است؛ و در فرض دوم، ممکن برای موجود شدن، نیازمند واجب است.


title: برهان امکان و وجوب

text: در توضیح بیشتر می‌توان گفت که ترجیح ممکن (به وجود یا عدم) بلامرجح (واجب) محال است.


title: برهان امکان و وجوب

text: هیوم می گوید از این قول که در جهان پدیده‌هایی را می‌یابیم که وجودشان ممکن به نظر می‌رسد، نتیجه گرفته نمی‌شود که جهان به عنوان یک کل ممکن است؛ برهان نیازمند اثبات ممکن بودن جمیع عالمیان است، اما نمی‌تواند مدعی ممکن بودن مجموع عالمیان باشد.


title: برهان امکان و وجوب

text: عبدالله جوادی آملی می‌گوید بطلان اشکال از این جهت است که مستشکل گمان برده در استدلال از امکان ماهوی، وجود مجموع عالمیان استفاده شده‌است. قضیه مورد استفاده در این برهان این است که ممکن بدون استفاده از غیر، هرگز موجود نمی‌شود و این قضیه‌ای حقیقیه است که بر جمیع ممکنات، نه مجموع آن‌ها صادق است.


title: برهان امکان و وجوب

text: سومین برهان از براهین پنجگانه توماس آکویناس چنین مضمونی دارد:


title: برهان امکان و وجوب

text: وقتی به پدیده‌های اطرافمان نگاه می‌کنیم، وجود آن‌ها را (و همین‌طور عدم وجود آن‌ها را) ممکن و غیرضروری می‌یابیم. یعنی هم می‌توانند باشند و هم می‌توانند نباشند. اگر همه چیزها چنین باشند، هیچ چیز در آغاز وجود پیدا نمی‌کرد، و در نتیجه اکنون نیز چیزی وجود نمی‌داشت؛ بنابراین باید موجودی وجود داشته باشد، که وجودش ضروری و واجب باشد، تا وجود موجودات ممکن به خاطر وجود آن موجود ضروری، توجیه شود.


title: برهان امکان و وجوب

text: با توجه به اینکه آکویناس برای تعریف ممکن‌الوجود مصداق هم ذکر کرده (پدیده‌های اطرافمان) ایراد برهان سینوی بر آن وارد نیست.


title: برهان امکان و وجوب

text: سخن ابن رشد :


title: برهان امکان و وجوب

text: اگر یکی از ممکنات که اکنون وجود دارد را در نظر بگیریم، از فرض عدم وجود آن در گذشته یا آینده تناقضی حاصل نمی‌شود. پس می‌توان زمانی را در نظر گرفت که نبودن یا بودن آن ممکن است. سخن ابن رشد دربارهٔ آنچه که اکنون هست صحیح است. اما تساوی نسبت به عدم و وجود به معنی آن است که وجود آن ضرورتی ندارد. نه این که آنچه که هست، هم عدم در آن باشد و هم هستی به گونه‌ای که تساوی بین این دو باشد. بلکه به معنی آن است که ضرورت و وجوبی برای وجود آن نیست.


title: برهان امکان و وجوب

text: برهان امکان و وجوب در میان حکمای اسلامی با طرز تلقی لایب نیتس متفاوت است. در سال ۱۹۴۸، مناظره‌ای در باب وجود خداوند، میان برتراند راسل و فردریک کاپلستون برگزار می‌شود، که تلویزیون بی‌بی‌سی آن را پخش نمود. در این مناظره، کاپلستون تحت تعبیر "برهان مابعدالطبیعی امکان" برهانی را بدین تقریر از لایبنیتز نقل می‌کند:


title: برهان امکان و وجوب

text: سخن ایمانوئل کانت:


title: برهان امکان و وجوب

text: این انتقاد مورد توجه برخی فیلسوفان تحلیلی نیز قرار گرفته‌است. افرادی همچون برتراند راسل و جان هاسپرز نیز صورت‌هایی دیگر از این انتقاد را مطرح نموده‌اند.


title: برهان امکان و وجوب

text: اساس برهان در جستجوی ما برای پاسخ به پرسش "چرا ممکن هست؟" بنا شده‌است. یعنی ما وجود داریم، در حالی که ممکن بود نباشیم، زیرا علت وجودیمان در درونمان نیست؛ پس کسی هست که دلیل وجودیش درون خود اوست.


title: برهان امکان و وجوب

text: حال به تصریح کانت، اگر بپرسیم "چرا واجب هست؟" چه پاسخی برای آن داریم:


title: برهان امکان و وجوب

text: مرتضی مطهری در کتاب توحید می‌گوید: لایب نیتس یکی از حکمای معروف اروپا همین برهان را باز به شکل دیگری قبول و تقریر کرده‌است ولی کانت آلمانی آمده و این برهان را رد کرده‌است. این امر نشان می‌دهد که این برهان، برهانی نبوده و رد او هم رد بجایی است.


title: برهان امکان و وجوب

text: دیوید هیوم:


title: برهان امکان و وجوب

text: برتراند راسل در مناظره با کاپلستون:


title: برهان امکان و وجوب

text: در حدیثی از جعفر بن محمد شیعیان با این تقریر آمده:


title: برهان امکان فقری

text: فیلسوفان مسلمان از برهان امکان و وجوب برای اثبات وجود خداوند استفاده کرده‌اند. لکن برهان مذکور با مبانی اصالت ماهیت سازگار است. در برهان امکان و وجوب از اینکه ماهیت شیء ممکن، نسبت به وجود و عدم حالت تساوی دارد نتیجه گرفته می‌شود که امر ممکن برای موجود شدن نیازمند مرجّح است و این مرجّح یا خود باید واجب بالذات باشد یا به دلیل محال بودن دور و تسلسل باید موجود به موجود واجب بالذات منتهی شود. بنابراین در استدلال مذکور ملاک احتیاج به علت، این است که ماهیت نسبت به وجود و عدم حالت تساوی دارد و برای موجود شدن نیازمند علتی خارج از خود است. اما با پذیرش اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت دیگر نمیتوان ماهیت اشیاء و امکان ماهوی آن‌ها را ملاک احتیاج به علت دانست.


title: برهان امکان فقری

text: از این رو ملاصدرا برهان دیگری بر اساس اصالت وجود اقامه کرده‌است که به برهان امکان فقری مشهور است.


title: برهان امکان فقری

text: به باور ملاصدرا چنین نیست که معلول ، ذاتی باشد که نیازمند علت و وابسته به شی دیگر باشد ؛بلکه حقیقت معلول چیزی جز احتیاج و وابستگی به علت نیست.لذا گفته می‌شود معلول عین ارتباط و وابستگی به طرف دیگر است. بر این اساس، موجودی که عین ربط و تعلق به غیر است، بدون موجود دیگری که طرف دیگر این ربط و پیوند باشد تحقق پذیر نیست. آن موجود دیگر که به موجودات فقیر هستی میدهد خود نباید موجودی فقیر باشد. چون هر موجود فقیری از خود جز فقر چیزی ندارد تا بخواهد به دیگری بدهد. لذا فرض موجودات فقیر و وابسته مستلزم فرض موجودی غیروابسته و غنی است.


برهان امکان فقری


title: طینوج

text: طینوج روستایی از توابع بخش خلجستان استان قم ایران است.


title: طینوج

text: عمده محصولات این روستا گردو، بادام، انگور و… است؛ شغل اهالی این روستا زراعت و دامداری است.


title: طینوج

text: تپه‌ای بنام تپه عمر - این تپه مربوط به دوران هخامنشیان بوده و نام دیگر ان تپه گبرها می‌باشد.


title: طینوج

text: پل طینوج در گذشته محل عبور کاروان‌ها به عتبات بوده‌است اما در حال حاضر اهالی روستا برای رفتن به باغات از آن استفاده می‌کنند. طول پل ۵/۲۷ متر و عرض آن ۳/۴۰ و ارتفاع آن ۶۰/۶ متر است. این پل در غرب کاروانسرای طینوج احداث شده‌است و قدمت آن به دودمان صفویه می‌رسد. در گذشته نه چندان دور به این پل به دلیل بنای آن در دوران صفویه پل شاه عباسی نیز گفته می‌شده‌است و استفاده از این واژه همچنان رواج دارد. این پل به همت خیرین روستا و زیر نظر سازمان میراث فرهنگی استان قم مرمت و بازسازی شد.


title: طینوج

text: کاروانسرای تینوج در زمان دودمان صفویه بنا شده‌است و آن را کاروان‌سرای شاه‌عباسی نیز می‌نامند.


title: طینوج

text: از مراکزتفریحی جنگلی که برای عموم قابل استفاده می‌باشد می‌توان تله خونی، پاکوره، رزوه، جوب پایین، میرآباد، باغ رحیم، باغ میرزا مقصود، ملک بند - که امروزه در محاوره به ان ملیک بک می‌گویند ضمناً رودخانه این روستا که جهرود نامیده می‌شود از مکانهای دیدنی این روستا می‌باشد.


title: طینوج

text: جوق:جوی، ورگاه:جایی که باعث تغیر مسیر آب می‌شود، ماغال:حرف تعیین در بین جملات، مند:بند، اقر کردی:در حال سفری، یویو:به افراد ساده گفته می‌شود، امونصاف:به افراد ساده لوح گفته می‌شود، جده:جاده، ملیچ:گنجشک، گربه تیغی:جوجه تیغی، آزار بزنه: در پاسخ به اظهار نظر بیهوده افراد گفته می‌شود


title: خارپولک

text: خارپولک (به معنی دارای فلس خاردار)، یک دایناسور گیاه‌خوار مربوط به دوره کرتاسه پیشین می‌باشد. این جانور ۱۱۵ تا ۹۱ میلیون سال پیش می‌زیسته که بیش از ۴ متر طول و ۳۸۰ کیلوگرم وزن داشت‌است. سنگوارهٔ خارپولک در انگلستان کشف شده‌است و در سال ۱۸۶۷ به وسیله توماس هوکسلی نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس خارپولک هوریدیوس نام دارد.


title: انقراض بشر

text: انقراض بشر یکی از فرضیات برای ادامهٔ حیات گونهٔ انسان‌ها است. انقراض بشر تاکنون در حالات مختلفی از جمله به شیوهٔ علمی، در فرهنگ عامه و همچنین در ادیان مختلف مورد بحث و توجه واقع شده‌است. این مقاله به خطرات موجود برای انقراض بشر می‌پردازد.


title: انقراض بشر

text: انسان‌ها به صورت گسترده و با شرایط محیطی مختلفی بر روی زمین در حال زندگی هستند و در شرایط متفاوتی نیز ممکن است بتوانند به زندگی خود ادامه دهند؛ در نتیجه برای انقراض بشر باید کل سیارهٔ زمین را نابود و غیرقابل زیستن کرد تا دیگر کسی نتواند برای زندگی کردن دوام بیاورد. انقراض موجودات زندهٔ زمین در گذشته نیز اتفاق افتاده‌است (انقراض دایناسور‌ها و عصر یخبندان) و باید این مسئله را طبیعی برشمرد.


title: انقراض بشر

text: می‌توان انقراض بشر در آینده‌ای نزدیک را به سه صورت بررسی کرد:


title: انقراض بشر

text: ۱. نابودی جهان به‌وسیلهٔ بمب‌های اتمی


title: انقراض بشر

text: ۲. نابودی جهان به‌وسیلهٔ عوامل طبیعی همانند بدی آب و هوا (عصر یخبندان) یا گردبادهای عظیم یا آتشفشان‌های فعال بسیار بزرگ که این وقایع خود مشکلاتی برای نوع بشر به وجود می‌آورد و خطر از بین رفتن آن‌ها را محتمل می‌سازد.


title: انقراض بشر

text: ۳. یکی دیگر از دلایل انقراض بشر می‌تواند بیماری‌های واگیردار و عفونی باشد که فقط ممکن است تعداد کمی از انسان‌ها از این بیماری جان سالم به در برند.


title: انقراض بشر

text: همان‌گونه که فناوری رو به پیشرفت است، افراد یا دولت‌های ستیزه‌گر جهانی ممکن است از فناوری سوء استفاده کنند و برای سایر ملت‌ها و همچنین خودشان خطراتی فراهم آورند. این در حالی است که فناوری به صورت بالقوه و ذاتاً انسان را رو به تعادل می‌برد و سرکشی برخی انسان‌ها به خاطر جاه‌طلبی آن‌ها است.


title: انقراض بشر

text: این نکته را باید با اهمیت بیشتری مورد توجه قرار داد که بین انقراض بشر و انقراض حیات بر روی زمین باید تفاوت قائل شد. همچنین بین انقراض بشر و انقراض نسل بشر باید تفاوت‌هایی را قائل شد. انقراض بشر به معنی منقرض‌شدن کلی انسان‌هاست. انقراض نسل بشر به مفهوم منقرض شدن نسل موجود از انسان‌های حال حاضر هستی را می‌باشد.


title: انقراض بشر

text: خطراتی که می‌تواند باعث انقراض نسل بشر یا نابودی کره زمین شود (به نقل از "بنیاد چالش‌های جهانی" و "موسسه آینده بشریت"):


title: انقراض بشر

text: اگر تغییرات آب و هوای زمین از پیش‌بینی‌ها شدیدتر باشد، چرخه بازخورد (Feedback loops) ممکن است متوسط دمای کره زمین را ۴ تا ۶ درجه نسبت به دوران ماقبل صنعتی بیشتر کند و در نتیجه گاز متان از پرمافراست (زمین‌های یخزده سیبری) متصاعد شود یا جنگل‌های آمازون به علت عوامل بیماری‌زا یا باران‌های اسیدی از میان برود. گرم شدن هوای زمین به کشورهای در حال توسعه آسیب شدیدتری خواهد زد و اگر این گرم شدن شدید باشد این کشورها ممکن است کاملاً غیرقابل سکونت شوند.


title: انقراض بشر

text: در این سناریو، احتمال قحطی و مرگ در ابعاد وسیع، فروپاشی اجتماعی و مهاجرت وسیع زیاد است. اگر تغییرات شدید در کشاورزی و صنایع وابسته به زیست‌بوم را در نظر بگیریم احتمال تنش جهانی و نابودی تمدن‌ها وجود دارد. تاریخ هم شاهدی بر این مدعاست؛ تغییرات آب و هوا در نابودی تمدن‌ها نقش داشته‌اند.


title: انقراض بشر

text: تمام عواملی که برای شیوع یک بیماری کشنده و بسیار مسری لازم است هم‌اکنون فراهم هستند: غیرقابل علاج بودن (ابولا)، کشندگی نزدیک به صد در صد (هاری)، قابلیت سرایت بسیار زیاد (کرونا) (سرماخوردگی) و دوره نهفتگی طولانی (اچ‌آی‌وی).


title: انقراض بشر

text: اگر تمام این قابلیت‌ها در یک ارگانیسم جمع شود (همان‌طور که ویروس آنفلوانزا توانسته برخی ویژگی‌های انواع دیگر ویروس را در خود جمع کند) آمار مرگ خیره‌کننده خواهد بود. با وجود پیشرفت دانش و امکانات پزشکی، سهولت سفر و تراکم جمعیت نسبت به زمان‌های گذشته احتمال همه‌گیری عفونتها را بیشتر کرده‌است.


title: انقراض بشر

text: و نکته مهم این است که در صورت جهش این ویروس ها ، ویروس به طور متناوب قدرتمند تر خواهد شد و احتمال اینکه نتوان آن را مهار کرد وجود دارد. به یاد بیاورید زمانی که کشتی تایتانیک با کوه یخ برخورد کرد در ابتدا هیچ یک از مسافران به اتفاق هولناکی که در انتظار آنان بود واقف نبودند و شاید شیوع یک بیماری ویروسی در ابتدا این چنین باشد.


title: انقراض بشر

text: احتمال جنگ اتمی بین آمریکا و روسیه به نسبت دوران جنگ سرد کاهش چشمگیری پیدا کرده، اما خطر جنگ اتمی تصادفی یا عمدی هنوز مرتفع نشده‌است. برخی حتی در قرن آینده هم ده درصد خطر برای جنگ اتمی قائلند. میزان خطر بستگی به این دارد که آیا این جنگ زمستان و یخبندان اتمی ایجاد کند یا نه. در جنگ اتمی لایه اوزون تخریب خواهد شد و توفان آتش (Firestorm) شهرها را در خواهد نوردید و قحطی جهانگیر و جوامع نابود خواهند شد.


title: انقراض بشر

text: این موضوع می‌تواند به جنگ جهانی سوم مربوط باشد که علاوه بر تأثیرات فاجعه بار زیست‌محیطی و انسانی، منجر به زمستان و یخبندان اتمی شدید در سطح کره زمین می‌گردد.


title: انقراض بشر

text: اگر تغییری بسیار شدید و دائمی در ظرفیت اکوسیستم برای زندگی تمام موجودات ایجاد شود ممکن است انقراض موجودات در سطحی وسیع رخ دهد و انسان نیز به عنوان یکی از موجودات طبیعت تحت تأثیر قرار خواهد گرفت.


title: انقراض بشر

text: البته بشر ممکن است سبک زندگی فعلی خود را در یک اکوسیستم نسبتاً مستقل با هزینه نسبتاً کم حفظ کند، اما در صورت بحران زیست‌بوم انجام چنین کاری یک چالش تکنولوژیک خواهد بود که البته در کنار آن مسئله اخلاقی هم مطرح می‌شود.


title: انقراض بشر

text: فروپاشی نظام مالی و اجتماعی در سطحی وسیع تبعات بسیار گسترده‌ای خواهد داشت. فروپاشی نظام‌های مالی معمولاً با ناآرامی اجتماعی و هرج و مرج همراه است. نظام مالی و سیاسی دنیا شبکه‌ای درهم پیچیده و ظریف از عوامل مختلف است که آن‌ها را در مقابل فروپاشی سیستم آسیب‌پذیر می‌کند؛ بنابراین با اینکه اجزاء سیستم تک تک قادر به انجام وظایف خود هستند، فروپاشی سیستم آن‌ها را در وضعیت آسیب‌پذیری و ناکارآمدی قرار می‌دهد.


title: انقراض بشر

text: چنین پدیده‌هایی پیش از این در زیست‌بوم، نظام مالی و زیرساخت‌های اساسی مثل نیروگاه‌ها مشاهده شده‌است. احتمال چنین فروپاشی‌ای وقتی زیاد می‌شود که سیستم‌های مستقلی که به هم وابسته هستند زیاد باشد.هر آتش فشانی بالقوه می‌تواند معادل هزاران کیلومتر مکعب گدازه و خاکستر فوران کند. خطر وقتی است که ذرات هواپخش (aerosol) و گرد و غبار به لایه‌های بالای جو برسند. اگر این اتفاق در میزان وسیع رخ دهد، این ذرات نور خورشید را جذب و «زمستان آتشفشانی» ایجاد خواهد شد. فوران آتش فشان پیناتوبو در سال ۱۹۹۱، دمای سطح زمین را در عرض سه سال نیم درجه سانتی گراد کم کرد. گمان می‌رود که فوران آتش فشان توبا که حدود هفتاد هزار سال پیش رخ داد، دمای کره زمین را به مدت دو قرن کاهش داده باشد. تأثیر چنین آتش فشان‌هایی را می‌توان با انفجار اتمی مقایسه کرد. فوران آتش فشان می‌تواند شدیدتر از انفجار اتمی باشد اما احتمال ایجاد توفان آتش بسیار کمتر است.


title: انقراض بشر

text: برخورد سیارک‌هایی با قطر بیش از پنج کیلومتر هر بیست میلیون سال یک بار اتفاق می‌افتد اما انرژی‌ای که آزاد می‌شود صدها هزار برابر قویترین بمب اتمی موجود است. چنین برخوردی می‌تواند منطقه‌ای به مساحت کشور هلند را نابود کند. اما خطر برخورد سیارک به تأثیر مستقیم برخورد خلاصه نمی‌شود. گرد و غبار حاصل آن می‌تواند خورشید را بپوشاند و «زمستان اصابت» ایجاد کند. غذا کم و قحطی و مرگ گسترده خواهد بود و احتمال بی‌ثباتی جوامع وجود دارد.طراحی و ساخت سیستم‌ها، موجودات و ابزارهای بیولوژیک با هدف مشخص کاربردهای فراوانی خواهد داشت. فعلاً دخالت بشر در نظام موجود و دستکاری در خود-تنظیمی این سیستم‌ها در مراحل اولیه است، اما به سرعت پیشرفت می‌کند. یکی از خطرناکترین عواقب می‌تواند طراحی و ایجاد ارگانیسم بیماری‌زایی باشد که انسان یا یک جزء بسیار حیاتی زیست‌بوم را هدف قرار دهد. چنین اتفاقی ممکن است از دل صنایع نظامی یا شرکت‌های تجاری بیرون آید یا محصول جنگ تروریستی یا جنگ بیولوژیک باشد (مثلاً از راه تحقیقات مشروعی که محصولات با کاربرد دوگانه تولید می‌کنند). شاید هم این ارگانیسم‌ها به‌طور تصادفی یا عمدی از یک آزمایشگاه تحقیقاتی به بیرون راه پیدا کند. اگر یک ارگانیسم مهندسی شده، وارد زیست‌بوم یا نظام اقتصادی شود، عواقب آن بسیار وخیم‌تر خواهد شد.به‌کارگیری فرایندهای تولید در سطح اتم یا مولکول به تولید محصولاتی جدید منجر شده‌است، مثلاً ساخت موادی بسیار مقاوم یا مواد هوشمند. گسترش این فناوری باعث آسانی تولید سلاحهای متعارف یا سلاح‌های جدید خواهد شد چرا که تولید در سطح اتم، برای افراد و گروه‌ها امکان‌پذیر شده‌است.


title: انقراض بشر

text: خطر دیگر، استفاده از نانوتکنولوژی برای تولید سلاح اتمی است. اما از طرف دیگر بسیاری از معضلات فعلی دنیا را نانوتکنولوژی می‌تواند حل کند، مثل از بین رفتن منابع طبیعی، آلودگی محیط زیست، تأمین آب سالم و حتی فقر. اما برخی درصدد تولید نانوماشین‌هایی هستند که قابلیت خودتکثیری داشته باشند، چنین ماشین‌هایی ممکن است تمام منابع طبیعت را مصرف کرده و خطری عظیم ایجاد کنند.


title: انقراض بشر

text: هوش مصنوعی هوشی است که ماشین یا نرم‌افزار از خود نشان می‌دهد تا محیط اطرافش را شناسایی و احتمال موفقیتش را افزایش دهد.


title: انقراض بشر

text: چنین هوش‌هایی را نمی‌توان به آسانی کنترل کرد، کنترل هوش مصنوعی هم برای سازنده دشوار است هم برای دیگران. اگر انگیزه استفاده از این فناوری ارزش‌های انسانی نباشد، ممکن است به جهانی بدون انسان ختم شود. هوش مصنوعی پیشرفته می‌تواند خطری منحصر به فرد ایجاد کنند که به انقراض بشر منجر شود. اما این فناوری قابلیت آن را دارد که راه حلهایی استثنایی برای مشکلات بشر هم پیدا کند. یکی از احتمالات اسکن کل مغز انسان و تولید و قرار دادن آن در داخل یک ماشین است، به این ترتیب هوش مصنوعی می‌تواند مغز طبیعی بشر را بسازد که در این صورت کاربردهای زیادی خواهد داشت.


title: انقراض بشر

text: در اداره جهان دو نوع فاجعه ممکن است اتفاق بیفتد: ناتوانی در حل مشکلی بزرگ که قابل حل است یا ایجاد مشکلاتی تازه به مراتب بزرگتر از مشکلات موجود.


title: انقراض بشر

text: برای مشکل نخست می‌توان به عنوان مثال به ریشه کن نشدن فقر مطلق اشاره کرد و برای مورد دوم به ایجاد یک حکومت خودکامه جهانی. تغییر فناوری، سیاست و اجتماع می‌توانند به نوع جدیدی از حکومت منجر شود که می‌تواند بهتر یا بسیار بدتر از نمونه‌های کنونی باشد. پیش‌بینی این فجایع حکومتی دشوار است و برای سنجش پیامدهای آن باید به پرسش‌هایی از این دست پاسخ داد: آیا یک حکومت خودکامه جهانی فاجعه بارتر است یا تداوم فقر یا مرگ میلیون‌ها نفر یا فروپاشی تمدن‌ها؟


title: انقراض بشر

text: هر یک از این ناشناخته‌ها بعید است که به خودی خود مشکل ساز باشند، اما وقتی در کنار هم قرار بگیرند می‌توانند فاجعه ایجاد کنند.


title: انقراض بشر

text: برای مثال تناقض فرمی (Fermi paradox) را در نظر بگیرید. این تناقض به تضاد آشکار بین احتمال وجود موجودات هوشمند در فضا و اینکه بشر مطلقاً به هیچ نشانه‌ای از این موجودات دست نیافته اشاره دارد. یکی از توضیحات موجود برای این تناقض این است که حیات هوشمند پیش از آنکه به حد سفر به کهکشان برسد خود را نابود می‌کند.


title: انقراض بشر

text: همه خطرات شناخته‌شده نیستند و احتمال ایجاد خطرات جدید هم منتفی نیست. پایداری برای بقا و تلاش برای بازسازی پس از فاجعه می‌تواند خطر ناشناخته‌ها را کم کند، اما بی تردید در این زمینه نیاز به سرمایه‌گذاری بیشتری است.


title: پرشین ریسک

text: پرشین ریسک نام یک گروه هوی متال ولزی است که در اواخر دهه ۷۰ و اوایل دهه ۸۰ میلادی درست در زمانی که موج نو هوی متال انگلیسی در اوج خود بود، فعال بوده است.


title: آکانتوستگا

text: آکانتوستگا یا خارتاق (به معنی تاق یا سقف خاردار)، از چهاراندامان گیاه‌خوار مربوط به دوره دونین پسین بود.


title: آکانتوستگا

text: خارتاق از چهاراندامان معروف دونین است. این جانور چهار اندام داشت که به هشت انگشت دست یا پا ختم می‌شدند، اما ویژگی‌هایی ابتدایی هم داشت، از جمله میله‌باله‌هایی در امتداد بالا و پایین دمش. اسکلت آب‌ششی خارتاق تکامل‌یافته بود و بنابراین احتمالاً، علاوه بر تنفس به کمک کیسه‌ی هوا، از آب‌شش هم برای تنفس استفاده می‌کرد. گوش خارتاق شبیه گوش دیگر چهاراندامان بود و استخوان‌های رکابی داشت. در ماهی‌ها، استخوان‌هایی مشابه به‌کار آب‌شش‌ها کمک می‌کردند.


title: آکانتوستگا

text: به‌نظر نمی‌رسد که اندام‌های خارتاق توان حمل وزنش را داشته‌اند و بنابراین احتمالاً در نقش پارو به‌کار می‌رفته‌اند. تصور می‌شود خارتاق شکارچی کمین‌گیری بوده که در رودهای کم‌عمق می‌زیسته‌است.


title: آکانتوستگا

text: این جانور ۳۶۰ میلیون سال پیش می‌زیسته که بیش از ۶۰ سانتی‌متر طول داشت‌است. سنگوارهٔ خارتاق در شرق گرینلند کشف شده‌است و در سال ۱۹۵۲ به وسیله اریک جارویک نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس آکانتوستگا گونری نام دارد.


title: مورگان

text: مورگان، شرکت خودروسازی بریتانیایی است، که در زمینه طراحی و ساخت خودروهای لوکس سفارشی فعالیت می‌کند. شرکت مورگان موتور در سال ۱۹۰۹ توسط هنری فردریک استنلی مورگان تأسیس شد. مورگان تا زمان درگذشتش در ۱۹۵۹ ریاست این شرکت را در دست داشت. سپس پیتر مورگان، فرزند ارشد هنری مورگان، اداره شرکت را بر عهده گرفت و تا سال ۲۰۰۳ مدیرعامل این شرکت بود. شرکت مورگان اکنون توسط کارلس مورگان، پسر پیتر مورگان و نوه بنیانگذار این شرکت اداره می‌شود.


title: مورگان

text: دفتر مرکزی شرکت مورگان در منطقه‌ای بنام مالورن لینک، در شهر مالورن، ووسترشر قرار دارد. تمام خودروها در این شرکت توسط دست تولید می‌شوند و لیست انتظار از زمان سفارش تا تحویل هر خودرو، بیش از شش ماه می‌باشد، که در گذشته گاهی این زمان از ۱۰ سال نیز فزونی می‌یافت. هم‌اکنون شمار کارکنان شرکت مورگان ۱۶۳ نفر می‌باشد. این شرکت در سال ۲۰۰۷ شمار ۶۴۰ دستگاه خودرو تولید کرده‌است.


title: بازیکن فوتبال سال آسیا

text: بازیکن سال فوتبال آسیا جایزه‌ای است که به بهترین بازیکن اسیا اهدا می شود. این جایزه از سال ۱۹۸۴ به‌طور رسمی اهدا می‌شود و نام رسمی آن «جایزه بازیکن سال سانیو کنفدراسیون فوتبال آسیا» است. قبل از ۱۹۸۴ این جایزه به‌طور غیررسمی اهدا می‌شد و برندگان جوایز ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۳ از سوی فدراسیون بین‌المللی تاریخ و آمار فوتبال انتخاب می‌شدند. جایزه سال ۱۹۹۳ در اصل به عملکرد بازیکنان در سال ۱۹۹۲ مربوط می‌شد ولی در سال ۱۹۹۳ اعطا شد.


title: بازیکن فوتبال سال آسیا

text: بر اساس قانون بحث‌برانگیزی که در سال ۲۰۰۵ وضع شد حضور در مراسم اهدای جایزه اجباری است و همین موضوع باعث می‌شود که بازیکنان فوتبال مطرح آسیایی که در باشگاه‌های اروپایی بازی می‌کنند حتی نامزد دریافت جایزه هم نباشند و این روال از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۱ ادامه یافت ولی از سال ۲۰۱۲ "AFC" برای وجهه بهتر جایزه و مراسم انتخاب بهترین بازیکن قاره؛ تصمیم به اهدای دو جام به بهترین بازیکن سال آسیا کرد جایزه اول و اصلی- بازیکن سال شاغل در لیگ‌های آسیایی- و -بازیکن شاغل در لیگ‌های غیر آسیایی- می‌باشد.


title: بازیکن فوتبال سال آسیا

text: ولی همچنان جایزه و برنده اصلی مرد سال آسیا مربوط به بازیکن شاغل در لیگ‌های آسیایی می‌باشد.


title: بازیکن فوتبال سال آسیا

text: پس از سال ۲۰۱۱ به دلیل عدم استقبال بازیکنان شاغل در لیگ‌های اروپایی و آمریکایی از مراسم بهترین‌های آسیا؛ کنفدراسیون فوتبال آسیا بخش جایزه مرد سال آسیا را را به ۲ بخش بهترین فوتبالیست آسیایی شاغل در لیگ‌های آسیایی و بهترین فوتبالیست آسیایی شاغل در لیگ‌های غیر آسیایی تقسیم کرد که از نظر اهمیت جایزه بهترین بازیکن شاغل در لیگ‌های آسیایی به دلیل حضور برندگان جایزه در مراسم و دریافت جایزه خود از اهمیت بالاتری برخوردار است.


title: بازیکن فوتبال سال آسیا

text: از سال ۲۰۱۲ به بعد "AFC" تصمیم به اهدای دو جام به بهترین بازیکنان مرد آسیا گرفت؛ یکی جایزه بهترین بازیکن شاغل در لیگ‌های آسیایی و دیگری بهترین بازیکن سال شاغل در لیگ‌های غیر آسیایی که از نظر اهمیت هر دو جام به یک اندازه مهم هستند. بهترین بازیکن آسیا در لیگ‌های خارجی بازیکنانی که مرد سال فوتبال آسیا شده‌اند علاوه بر افتخار برای خود برای باشگاه در حال فعالیت نیز افتخار محسوب می‌شود. جدول ذیل رده‌بندی تیمهایی را نشان می‌دهد که چند بازیکن را به عنوان مرد سال یا کاندید مرد سال آسیا معرفی کرده‌اند. تنها باشگاه ایرانی که یک بازیکن در لیست "بهترین بازیکن مرد سال فوتبال آسیا" داشت "بهمن کرج" بود که "خداداد عزیزی" در آن بازی می‌کرد.


title: بازیکن فوتبال سال آسیا

text: بهترین باشگاه‌های برنده جایزه مرد آسیا


title: کیم جو سونگ

text: کیم جو-سونگ (زادهٔ ۱۸ سپتامبر ۱۹۶۷) فوتبالیست بازنشستهٔ اهل کره جنوبی است.


title: کیم جو سونگ

text: کیم در سه جام جهانی ۱۹۹۰ ایتالیا، ۱۹۹۴ آمریکا و ۱۹۹۸ فرانسه و یک دوره در المپیک ۱۹۸۸ سئول برای تیم ملی کره جنوبی بازی کرد، مدال طلای بازی‌های آسیایی ۱۹۸۶ سئول را به‌دست آورد و سه بار متوالی در سال‌های ۱۹۸۹، ۱۹۹۰ و ۱۹۹۱ عنوان فوتبالیست آسیایی سال را کسب کرد.


title: کیم جو سونگ

text: او هم‌اکنون (۲۰۱۰) مسئول روابط بین‌الملل فدراسیون فوتبال کره جنوبی است.


title: سرنوشت

text: سرنوشت یا تقدیر اشاره دارد به یک سری اتفاقات از پیش تعیین‌شده (از سر نوشته‌شده) که معمولاً اشاره به آینده دارد، چه کلی و چه جزئی. ریشهٔ اعتقاد به سرنوشت در این اعتقاد است که اتفاقات جهان یک نظم طبیعی را دنبال می‌کند.


title: سرنوشت

text: عبارت‌های «سرنوشت» و «تقدیر» اگر چه اغلب به جای یکدیگر استفاده می‌شوند، دارای معانی مجزا می‌باشند.


title: نشان پریستلی

text: نشان پریستلی ، بالاترین نشان اعطایی انجمن شیمی آمریکا (به اختصار "ACS") و جایزه‌ای به پاداش خدمات مهم پژوهشگران در زمینه شیمی است. اهدای این جایزه، برای اولین بار از سال ۱۹۲۲ شروع شد. این نشان علمی، به افتخار جوزف پریستلی، کاشف اکسیژن که در سال ۱۷۹۴ به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرد، "نشان پریستلی" نام‌گذاری شد. فرایند اهدای جایزه، در اصل هر سه سال یک‌بار بوده‌است اما این روند پس از سال ۱۹۴۴، به‌طور سالانه گردیده‌است.


title: اکیلوسور

text: اکیلوسور (به معنی سوسمار آخیلوس)، یک دایناسور شاخ‌چهرهٔ گیاه‌خوار مربوط به دوره کرتاسه پسین می‌باشد. سنگوارهٔ اکیلوسور در مونتانا آمریکا کشف شده‌است و در سال ۱۹۹۵ به وسیله سمپسون نام‌گذاری شد. گونه خاص این جنس اکیلوسور هورنری نام دارد. به نظر می‌رسد اکیلوسور یک دایناسور حد واسط بین اینیوسور و پاکی‌رنیوسور بوده‌است.


title: فاصله‌ها

text: فاصله‌ها یک مجموعه تلویزیونی ایرانی به کارگردانی حسین سهیلی‌زاده است که برای پخش در شبکهٔ ۳ تولید شده‌است. این مجموعه به تهیه‌کنندگی محمدرضا شفیعی در شنبه تا پنجشنبه ۳۷ قسمت ۵۰ دقیقه‌ای در سال ۱۳۸۹ پخش شده‌است. دانیال حکیمی و شاهرخ استخری و بهاره افشاری از بازیگران اصلی این مجموعه هستند.


title: فاصله‌ها

text: محسن کریمی (دانیال حکیمی) که فردی مذهبی است، متوجه اختلافات و فاصله میان نگاه خود با پسرش سعید (شاهرخ استخری) می‌شود. مدتی بعد، سعید در تصادفی به همراه دختری ناشناس و دوستش ساسان (نیما شاهرخ‌شاهی) حضور دارد. این موضوع اختلافات میان پدر و پسر را بیشتر می‌کند. در ضمن پدر سعید با لیلا مشیر (فاطمه گودرزی) که سابقاً با نامزد بود برخورد می‌کند و تلاش می‌نماید تا مشکلات زندگی وی را حل کند. در آخر به بیتا تجاوز می‌شود


title: گاز (خودروساز روسی)

text: گاز یا گورکوفسکی اتومبیلی زاود شرکت خودروسازی روسی است، که در سال ۱۹۲۹ در اثر همکاری میان شرکت فورد و دولت اتحاد جماهیر شوروی با عنوان "ناز" آغاز بکار کرد و زیرمجموعه گروه گاز می‌باشد. اکنون تاجر روس اولگ دریپاسکا مالک این شرکت می‌باشد.


title: گاز (خودروساز روسی)

text: در ماه مه سال ۱۹۲۹، دولت شوروی قراردادی با شرکت فورد به امضا رساند، که در پی آن، دولت شوروی قبول کرد، که حدود ۱۳ میلیون دلار سرمایه‌گذاری کند و در مقابل شرکت فورد موظف به عرضه کمک‌های فنی، تا سال ۱۹۳۸ شد.


title: گاز (خودروساز روسی)

text: در پی این قرارداد شرکت خودروسازی در شهر نیژنی نووگورود با نام "ناز" ("نیژگورودسکی آوتوموبیلینی زاود") تشکیل شد و تولید خود را در ۱ ژانویه ۱۹۳۲ آغاز کرد. محصولات این شرکت با نام ناز و گاهی با نام فورد به بازار عرضه میشد.


title: گاز (خودروساز روسی)

text: نخستین محصول شرکت گاز همان فورد مدل ای‌ای بود، که تحت عنوان ناز-ای به بازار رفت. همچنین همزمان با این سواری، کامیونت فورد مدل ای ای تحت عنوان ناز-ای ای به بازار رفت. از این دو محصول که از سال ۱۹۳۲ تا ۱۹۳۶ در شرکت گاز تولید می شدند، حدود ۱۰۰ هزار دستگاه تولید شد.


title: گاز (خودروساز روسی)

text: در سال ۱۹۳۳، نام شهر محل استقرار این شرکت به افتخار ماکسیم گورکی به گورکی تغییر یافت، در نتیجه نام این شرکت نیز از ناز به گاز انتقال یافت.


title: کلی بروک

text: کلی بروک (زاده ۲۳ نوامبر ۱۹۷۹ در روچستر، انگلستان) مدل، هنرپیشه و مجری برنامه‌های تلویزیونی است. او در سن ۱۸ سالگی به عنوان مجری برنامه «صبحانه بزرگ» برای شبکه چهار انگلیس کار کرد. بروک درسال ۲۰۰۵ در نظر خواهی مجله FHM به عنوان سکسی‌ترین زن جهان انتخاب شد. در سال ۲۰۱۰، در یک نظرخواهی که از ۲۰۰۰ نفر توسط «Fitness First» انجام شد بروک با ۳۲ درصد آراء به عنوان دارنده بهترین بدن در میان افراد مشهور انتخاب شد. او دارای سینه ۳۲ اینچی و بدن اندازه ی ۸ می‌باشد.


title: سمبات در-کیورغیان

text: سمبات دِر-کیورغیان، (; ) از برجسته‌ترین و نام آورترین نقاشان ایرانی ارمنی‌تبار در سبک آبرنگ بود.


title: سمبات در-کیورغیان

text: سمبات دِر-کیورغیان یکشنبه ۲۷ مهر ۱۲۹۲ برابر با ۱۹۱۳ در خانواده‌ای ارمنی در محله جلفای اصفهان به دنیا آمد. او از نقاشان آبرنگ و آبرنگ کارهای ایران بوده‌است و در مدرسه ارمنی این شهر از میان همه واحدها بیشتر به نقاشی علاقه داشت. زبان انگلیسی را در استوارت مموریال کالج پسرانه اصفهان فرا گرفت. اما فشار روزگار او را واداشت که تحصیل را کنار بگذارد و به کار و کاسبی بپردازد. اما ورود «سرکیس خاچاطوریان»، نقاش ارمنی مقیم پاریس، در سال ۱۹۲۹ بود که سمبات را بازپس به عالم رنگ و تصویر فرستاد.


title: سمبات در-کیورغیان

text: خاچاطوریان به اصفهان آمده بود تا از روی دیوارنگاره‌های عالی‌قاپو و چهل‌ستون نقاشی کند. برای انجام این طرح سترگ او به یک شاگرد نیاز داشت و از سمبات خواست که به او کمک کند. سمبات هر چه بیشتر راز و رمز نقاشی را می‌آموخت، به همان میزان شیفته این هنر می‌شد. وی از مهارت خاچاطوریان در استفاده از قلم‌مو و انتخاب رنگ در عجب بود، و از دانسته‌هایش از آثار هنرمندان غرب و هند و ژاپن و آفریقا. طی این دوره کوتاه همکاری با خاچاطوریان، سمبات نوجوان اهمیت و ارزش مکتب‌های هنری اصفهان را هم دریافت و به مطالعه آنها نشست. خاچاطوریان هم در این نوجوان، استعدادی کم‌نظیر را می‌دید و کوشید زمینه تحصیل او در پاریس را فراهم کند. این تلاش به ثمر نرسید. سمبات تا سال ۱۹۴۹ از ایران بیرون نرفت.


title: سمبات در-کیورغیان

text: تا آن سال سمبات، نقاشی زبردست شده بود و در خیابان چهارباغ اصفهان استودیوی خودش را داشت، با نام «نگارستان سمبات». نقاشی‌های آب‌رنگ سمبات از بارو و پل و کاخ و میدان و کوچه و بازارهای اصفهان بیشتر گردشگران غربی را به سوی خود می‌کشید. نگاه سمبات به محیط و آدمان اطرافش، با این که از درون بود، در عین حال نگاهی بود از دور؛ گویی سمبات از چشم یک غربی به اشیاء و افراد نگاه می‌کرد و آن را به گونه‌ای می‌دید که تا کنون نقاشان بومی ایران ندیده بودند. آب‌رنگ‌های سمبات، بیان «غربیانه» مضمون‌های ایرانی است. از این رو، این نقاشی‌ها بی‌درنگ به چشم و دل بازدیدکنندگان غربی نگارستانش می‌نشستند و به فرنگستان راه می‌یافتند. البته، تعداد زیادی از آثار سمبات را مشتریان ایرانی هم می‌خریدند.


title: سمبات در-کیورغیان

text: نگارستان سمبات پر از صحنه‌های اصفهانی بود: مسجد شاه و سی و سه پل و پل‌های خواجو و مارنان و شهرستان. دلبستگی سمبات به پل‌ها و راه‌ها و جاده‌ها در طول عمر هنری‌اش محسوس بود. گویی می‌خواست پلی بزند میان امروز و فردا، میان شرق و غرب. علاقه او به درآمیختن مضمون‌های ایرانی با شگردهای نقاشی غربی نیز همین پیام را می‌دهد. در زندگی هم عاشق جاده بود. از روستا به روستا و از شهر به شهر سوژه‌جویی می‌کرد و همیشه با کوله‌باری از سوژه‌های تازه برمی‌گشت. معمولاً در جا می‌نشست و چتری را بر فراز سرش می‌گسترد و لحظه یا صحنه‌ای را روی کاغذ منقش می‌کرد؛ و گاهی هم عکس آن سوژه را می‌گرفت و با خود به خانه می‌برد، تا سر فرصت و با حوصله تمام از آن عکس، تابلویی دربیاورد. به قول لِوون آبراهامیان، تبارشناس و نویسنده ارمنی، سمبات در هنر نقاشی گاه روش‌های مردم‌شناختی را به کار می‌گرفت که عکاسی صحنه برای تدقیق بیشتر از جمله همان روش‌هاست.


title: سمبات در-کیورغیان

text: گذشته از این روش‌ها، تابلوهایی هم هستند که سمبات را به عنوان یک نقاش مردم‌شناس معرفی می‌کنند: خانه‌های ارمنی جلفا و اصفهان؛ زنان روستایی که دور تنوری نشسته‌اند و لواش ارمنی می‌پزند، مجلس عروسی ارمنیان روستایی، یا کنار جویباری نشسته‌اند و ظرف و رخت می‌شویند، یا از آبگیری با کوزه آب می‌گیرند؛ گروهی از ارمنی‌های شاد که در مراسم عروسی رقص و پایکوبی می‌کنند… این عکس‌ها و تابلوها را به‌راحتی می‌توان در هر پژوهشی مردم‌شناختی دربارهٔ ارمنی‌تباران ایران به کار برد. به قول اسقف بابیان در جلفای اصفهان: «سمبات با نقاشی‌هایش تصویر زندگی روستایی ارمنی‌ها را جاودانه کرد، و اصفهان محبوبش را با جلفای نو ارمنی‌نشین آن».


title: سمبات در-کیورغیان

text: با این که تصویرهای ارمنی، بخشی بزرگ از آثار سمبات را به خود اختصاص داده‌است، آثار گرانبار او به هیچ روی تنها در این سوژه‌ها خلاصه نمی‌شود. عصاری، کاروان شتر کنار پل شهرستان، مسافر در شب با شتر، زنان چادری چهارباغ اصفهان، آخوندی تسبیح‌بدست در میدان شاه، زنان کنار چشمه، نی‌نوازی خیابانی کنار یک استکان چایی، شترهای خسته زیر طاقی در اصفهان، کودکان دم دروازه کاروان‌سرایی کهنه، بقعه شاهزاده حسین و عشایر و قالی‌بافی‌شان، پشت مدرسه چهارباغ، بازار اصفهان را هم می‌توان در ده‌ها تابلوی سمبات دید.


title: سمبات در-کیورغیان

text: سمبات صورتگری ماهر بود. پرتره‌هایی که او از اعضای خانواده و یاران و نزدیکانش یا چهره‌های شناخته‌شده کشیده‌است، دال بر تبحر او در چهره‌پردازی است.


title: سمبات در-کیورغیان

text: مسافرت‌های سمبات طی سال‌های ۱۹۴۹ و ۱۹۵۰دامنه سوژه‌های او را گسترده‌تر کرد. دیگر تنها اصفهان یا حتی ایران نبود که با حرکات موزون قلم‌موی سمبات روی کاغذ شکل می‌گرفت. عراق و سوریه و عربستان و لبنان و انگلیس و ایتالیا و سوئیس و فرانسه با مناظر و مکتب‌های نقاشی‌شان روی آثار سمبات به گونه‌ای نقش خود را گذاشته‌اند. اما ایران و به ویژه اصفهان برای همیشه در کانون نقاشی‌های سمبات باقی‌ماند، حتی پس از آن که سمبات همراه با همسرش آراکس به آمریکا مهاجرت کردند


title: سمبات در-کیورغیان

text: سمبات و همسرش سال ۱۹۸۰ بعد از وقوع انقلاب ۱۳۵۷ که باعث سرکوب و سانسور در عرصه فرهنگ و هنر ایران شد به ناچار از ایران به ایالات متحده آمریکا رفت و به فرزندانش در شهر لس آنجلس پیوست. سمبات در آمریکا هم نگارستان خود را داشت و سرگرم کشف چشم‌اندازها و شیوه‌های تازه نقاشی بود. اما نگارستان آمریکایی او هم رنگ و بوی ایرانی داشت. استودیوی سمبات ایران و ایرانیان و آیین‌هایشان را به‌طور مصور به هنردوستان آمریکایی معرفی می‌کرد.


title: سمبات در-کیورغیان

text: سفر سمبات به ارمنستان در سال ۱۹۹۱ بهانه آغاز فصلی دیگر از نقاشی‌های او شد. به روستاهای دوردست کشور آبایی‌اش سفر کرد و شیفته رنگ‌های طبیعت ارمنستان شد: آفتاب‌سوخته، خاکی، زرد براق، سبز روشن… رنگ‌هایی که در کالیفرنیا به چشمش نمی‌خورد. کلیساهای قدیمی ارمنستان در ردیف سوژه‌های محبوب او قرار گرفت.


title: سمبات در-کیورغیان

text: سمبات برای آخرین بار در پاییز سال ۱۹۹۳ به ایران سفر کرد. ارمنی‌تباران ایران با برگزاری برنامه‌هایی ویژه به نقاش چیره‌دست ارج گذاشتند و در جلفا نمایشگاهی از آثارش را برپا کردند. به گفته «آرمن در-کیورغیان»، پسر سمبات، خاطرات شیرین واپسین دیدار از زادبوم، تا آخرین روزهای زندگی، تسلای خاطر سمبات بود.


title: سمبات در-کیورغیان

text: سمبات تابستان ۱۹۹۹ در ایالات متحده آمریکا درگذشت. وی در طول ۶۶ سال کار هنری‌اش، بیش از ده هزار طرح و نقاشی از خود به جای گذاشت. آثار او اکنون در گالری‌ها و موزه‌ها و مجموعه‌های شخصی گوناگون در سراسر جهان یافت می‌شوند و از آنچه از آثار او در ایران باقی‌مانده، به عنوان میراث ملی نگهداری می‌شود.یکی دیگر از یادگارهای هنری سمبات، شیوه نقاشی موسوم به «سمباتیسم» است؛ که یک نمونه از نقاش به سبک «سمباتیسم» را در روبرو می‌بینید که در آنها سمبات رنگ‌های گوناگون را روی پاره‌ای از روزنامه ارمنی یا فارسی پخش کرده و با درآمیختن رنگ‌ها سوژه‌هایی شکل داده‌است که گاه با مضمون تیترهای روزنامه گره می‌خورد.


title: سمبات در-کیورغیان

text: مهمترین نمایشگاه‌هایی که سمبات در آنها شرکت داشته عبارت اند از: و شرکت در بیش از بیست نمایشگاه انفرادی و گروهی در شهرهای لس آنجلس، نیویورک، بوستون، تورنتو، سانفرانسیسکو، پاسادنا و…


title: دیسپاچینگ در شبکه‌های قدرت

text: یکی از مهم‌ترین فراسنج‌های کنترلی شبکه، فرکانس می‌باشد که تغییرات آن نمایانگر تغییر در فرایند تولید و مصرف است و به همین مناسبت ازعوامل بسیار مهم در بهره‌برداری و کنترل وضعیت شبکه می‌باشد. در بهره‌برداری شبکه، اطلاعات مربوط به فرکانس شبکه باید به‌صورت لحظه‌ای ثبت گردد و این بدان معنی است که حجم وسیعی از این اطلاعات در یک محدوده زمانی باید ثبت و مورد بررسی قرار گیرد. لازم به توضیح است که تغییرات فرکانس بیش از مقدار نامی آن افزون‌بر وارد آوردن صدمات به تأسیسات شبکه برق رسانی، بر وسائل مشترکان برق نیز اثرات زیانباری خواهد داشت هم‌چنین در صورتی‌که فرکانس شبکه در حد مطلوب و مجاز کنترل نگردد موجب عدم پایداری و حتی فروپاشی شبکه خواهد شد.  در شبکه‌های قدرت در صورتی‌که به دلایلی همچون قطع خطوط انتقال یا خروج خود کار واحدهای بزرگ تولیدی، افت ناگهانی فرکانس اتفاق افتد و موجب کاهش فرکانس از حد مشخصی گردد، رله‌های قطع بار فعال شده و بخشی از مصرف را قطع می‌نماید تا تعادل بین تولید و مصرف برقرار گردد. عملکرد رله‌های اشاره شده زمانی اثر بخش خواهد بود که میزان تغییرات کاهشی فرکانس و ولتاژ در حدی باشد که فرصت لازم (حداقل ۲۵۰ میلی ثانیه) را در اختیار رله قرار دهد. زیرا در غیر این صورت رله‌ها عمل نکرده و فرکانس همچنان کاهش می‌یابد تا سرانجام فروپاشی حادث شود. عکس‌العمل سریع در تصحیح فرکانس و ولتاژ شبکه خصوصاً در زمان وقوع حادثه، یکی از عوامل تعیین‌کننده می‌باشد. به‌طور سنتی تصحیح‌کننده‌های فرکانس عمدتاً نیروگاه‌های آبی مجهز به گاورنرهای سریع هستند که می‌توانند کل توان تولیدی خود را در ظرف چند ثانیه به میزان قابل توجه‌ای تغییر دهند. تنظیم‌کننده‌های ولتاژ نیز عمدتاً ژنراتورهای سنکرون مجهز به سیستم‌های [AVR۱] می‌باشند که در کسری از ثانیه وارد عمل می‌شوند. تنظیم فرکانس شبکه می‌تواند در هر نقطه از شبکه صورت پذیرد به شرط آنکه امکان انتقال توان در خطوط در شبکه وجود داشته باشد. به‌عنوان مثال اگر حادثه‌ای در خراسان باعث کاهش فرکانس شبکه شود واحدهای آبی در خوزستان می‌توانند نسبت به تصحیح فرکانس وارد عمل شوند اما پاره‌ای از مواقع این امر ممکن است موجب افزایش بار خطوط " دز- اندیمشک " یا " علی آباد – اسفراین " شود و حتی موجب قطع این خطوط گردد که در این حالت وضعیت شبکه بسیار آسیب پذیر خواهد شد. بنابراین برای حفظ پایداری و ایمنی شبکه، کنترل فرکانس و ولتاژ باید به‌گونه‌ای انجام پذیرد که قابلیت انجام عملیات کنترلی چه در منطقه و چه در کل شبکه وجود داشته باشد.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: در ریاضیات، علوم کامپیوتر و اقتصاد، بهینه‌سازی یا برنامه‌ریزی ریاضی، به انتخاب عناصر بهینه از یک مجموعه از آلترناتیوهای قابل‌دستیابی می‌پردازد. به عبارت بهتر، به دنبال یافتن بهترین مقدار قابل دستیابی از یک تابع هدف تعریف شده بر یک دامنه معین از مقادیر است. در ساده‌ترین حالت، هدف، حداقل یا حداکثرسازی یک تابع حقیقی، با انتخاب نظام‌مند مقادیر حقیقی یا اعداد صحیح از یک مجموعه از مقادیر ممکن است. ساده‌ترین مثال، استفاده از یک تابع هدف حقیقی مقدار است.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: تعمیم تئوری بهینه‌سازی و تکنیک‌های فرمول‌بندی بخش بزرگی از ریاضیات کاربردی را شکل می‌دهد. تحقیق در عملیات، برنامه‌ریزی با اعداد صحیح و مختلط، مدل‌های شبکه‌ای، تئوری کنترل، برنامه‌ریزی غیرخطی، نظریه صف و برنامه‌ریزی پویا برخی شاخه‌های ریاضیات کاربردی مرتبط با بهینه‌سازی هستند که امروزه در مدیریت و اقتصاد کاربرد وسیعی دارند.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: اولین تکنیک بهینه‌سازی را کارل فردریش گاوس ابداع کرد. اما عمده اصطلاحات مورد استفاده در این حوزه به دوره معاصر برمی‌گردد. اصطلاح برنامه‌ریزی خطی را نخستین بار جرج دانتزیگ در ۱۹۴۰ میلادی به‌کاربرد. اصطلاح برنامه‌ریزی در حوزه بهینه‌سازی به معنای برنامه‌نویسی برای کامپیوتر نیست، با این همه، رایانه‌ها، امروزه به شکل گسترده‌ای در حل مسائل ریاضی مورد استفاده قرار می‌گیرند. ریشه این اصطلاح به کاربرد واژه «برنامه» در ارتش ایالات متحده برمی‌گردد که در اشاره به طرح‌های لجستیک و آموزشی به کار می‌رفت که دانتزیگ آن را مورد مطالعه قرار می‌داد. دیگر ریاضی‌دانان مهم در زمینه بهینه‌سازی عبارتند از:


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: در برخی زیرشاخه‌ها، تکنیک‌ها اصولا برای بهینه‌سازی پویا، یعنی بهینه‌سازی در طول زمان به کار می‌رود:


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: در ریاضیات، مسئله بهینه‌سازی، مسئله یافتن بهترین جواب از تمام جواب‌های ممکن است. مسئله بهینه‌سازی formula_1 چهارتایی formula_2 است که در آن


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: هدف یافتن جواب بهینه برای formula_9 است، یعنی یک جواب ممکن چون formula_8 که


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: برای هر مسئله بهینه‌سازی، یک مسئله تصمیم متناظر وجود دارد که در پی یافتن جوابی ممکن برای یک اندازه خاص formula_15 است. در الگوریتم‌های تخمین، الگوریتم‌ها برای یافتن جواب‌های نزدیک-بهینه برای مسائل پیچیده طراحی می‌شود. گرچه در این مسائل هم می‌توان مسائل تصمیم متناظر تعریف کرد، ولی عموماً آن را با مسائل بهینه‌سازی مشخص می‌کنند که طبیعی‌تر هم هست.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: یک تقسیم‌بندی از بهینه‌سازی را در زیر ببنید.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: اگر تنها یک متغیر در مسئله بهینه‌سازی وجود داشته باشد، مسئله بهینه‌سازی تک بعدی و در غیر این صورت چند بعدی خوانده می‌شود.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: اگر تابع هزینه مسئله بهینه‌سازی تابعی از زمان نباشد، با یک مسئله بهینه‌سازی ایستا سر و کار داریم؛ ولی اگر زمان نیز وارد تابع هزینه شود مسئله بهینه‌سازی پویا می‌شود.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: اگر متغیرهای مسئله بهینه‌سازی به مجموعه یا قید خاصی محدود شده باشند، با یک مسئله بهینه‌سازی مقید Constrained Optimization سروکار داریم و در غیر این صورت مسئله بهینه‌سازی نامقید است.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: یک مسئله بهینه‌سازی گسسته مسئله‌ای است که در آن مقادیر متغیرهای مسئله از یک مجموعه معین گسسته هستند. در حالی که، در یک مسئله پیوسته، مقادیر متغیرها از یک مجموعه پیوسته هستند.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: یک مسئله بهینه‌سازی تک معیاره (Single Objective)، دارای تنها یک تابع هدف می‌باشد. اما در یک مسئله چند معیاره (Multi Objective)، تعداد تابع هدف‌هایی که به‌طور هم‌زمان بهینه می‌شوند بیش از یکی است. معمولاً در یک مسئله بهینه‌سازی چند معیاره، با دادن اهمیتی (وزنی) به هر یک از توابع هدف و جمع بستن آنها، مسئله را تبدیل به یک مسئله تک معیاره می‌کنند. حل مسائل بهینه‌سازی چند هدفه، به تنهایی مبحث مستقل و مهمی از حوزه بهینه‌سازی است.


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: مدخل اصلی: مسئله بهینه‌سازی


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: مسئله بهینه‌سازی به شکل زیر می‌تواند ارائه می‌شود:


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: با مفروض گرفتن تابع "f": "A" formula_16 R، که در آن "R" مجموعه اعداد حقیقی است. به دنبال یافتن عنصری از "x" در "A" هستیم به شکلی که برای هر "x" متعلق به "A" داشته باشیم ("f"("x") ≤ "f"("x" یا آنکه برای هر "x" متعلق به "A" داشته باشیم ("f"("x") ≥ "f"("x".


title: بهینه‌سازی (اقتصاد)

text: چنین فرمول‌بندی مسئله بهینه‌سازی یا مسئله برنامه‌ریزی ریاضی خوانده می‌شود. بسیاری از مسائل جهان واقع می‌تواند در این چهارچوب عمومی مدل شود. نوعاً، "A" زیرمجموعه‌ای از فضای اقلیدسی R است که اغلب با مجموعه‌ای از قیود، یعنی معادلات و نامعادلاتی که اعضای "A" باید آن‌ها را ارضا کند، مشخص می‌شود. دامنه "f" مجموعه انتخاب یا فضای جستجو خوانده می‌شود، درحالیکه عناصر "A"، جواب‌های ممکن یا قابل دست‌یابی خوانده می‌شوند.