title: نرمش هوازی

text: بر طبق تحقیقات انجام شده توسط کالج آمریکایی طب ورزشی ACSM (بوسیله دو محقق به نام‌های گتمن و پولاک) بر روی تمرینات مقاومت دایره ای، این تمرینات تنها به میزان ۵ درصد باعث افزایش استقامت قلبی تنفسی می‌شود و این در حالی است که سایر فعالیت‌های ایروبیک باعث افزایشی به مقدار ۱۵ تا ۲۵ درصد می‌شوند. بدین ترتیب محققین نتیجه گرفتند که، تمرین‌های مقومت دایره‌ای را نباید به منظور افزایش استقامت قلبی تنفسی به کار گرفت بلکه می‌توان از این تمرینات در مرحله حفظ آمادگی استفاده نمود.شابک دوره:۳-۴۸۴-۴۷۷-۹۶۴-۹۷۸ شابک جلد اول:۰-۴۸۵-۴۷۷-۹۶۴-۹۷۸ شابک جلد دوم:۷-۴۸۶-۴۷۷-۹۶۴-۹۷۸ شابک جلد سوم:۴-۴۸۷-۴۷۷-۹۶۴-۹۷۸ رده‌بندی کنگره: ۱۳۸۷ ۶الف ۷۶م 5/546 GV رده‌بندی دیویی: ۷۱۳/۶۱۳ شماره کتابشناسی ملی: ۱۲۵۰۶۳۷


title: منطقه تاما

text: ۳۰ منطقه از مناطق تشکیل دهندهٔ توکیو، پایتخت ژاپن منطقه تاما نامگذاری شده است. منطقه تاما که جزء مناطق حومهٔ توکیو محسوب می‌شود. از ۲۶ شهر، ۳ شهرستان، و ۱ روستا تشکیل شده و تراکم جمعیت کمتری نسبت به مناطق ویژه توکیو دارد. مساحت منطقه تاما ۱٬۱۶۹٬۴۹ کیلومتر مربع است و جمعیت آن در سال ۲۰۱۰ میلادی ۴٬۱۶۰٬۳۷۳ نفر بوده‌است.


title: منطقه تاما

text: توکیو به‌طور کلی به سه منطقهٔ بزرگ تقسیم می‌شود:


title: منطقه تاما

text: سلسله کوه اوکوتاما در منطقهٔ تاما، در غرب توکیو قرار دارد و در این سلسله کوه جهت پیاده‌روی و کوهنوردی مسیرهای بسیاری وجود دارد. چند نمونه از کوه‌های واقع در این منطقه:


title: جومونگ (ابهام‌زدایی)

text: جومونگ در دو مورد به کار می رود:


title: گ (ابهام‌زدایی)

text: گ می‌تواند به این‌ها اشاره داشته باشد:


title: به (ابهام‌زدایی)

text: به در دو مورد به کار می رود:


title: و (ابهام‌زدایی)

text: و یکی از حروف الفبای فارسی (و البته عربی) است. همچنین می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: ماری (رمان)

text: ماری یا ماشنکا (به روسی:Машенька, Mashen'ka) رمانی از ولادیمیر ناباکوف است. این رمان نخستین بار به زبان روسی و در سال ۱۹۲۶ منتشر شد.


title: د (ابهام‌زدایی)

text: د در دو مورد به کار می رود:


title: دیه (ابهام‌زدایی)

text: دیه به سه معنا استفاده می شود:


title: ژ (ابهام‌زدایی)

text: ژ در دو مورد به کار می رود:


title: ز (ابهام‌زدایی)

text: ز در دو مورد به کار می رود:


title: ای کوتاه

text: ای کوتاه یکی از حروف الفبای سیریلیک است که شکل آن از حرف N گرفته شده‌است.


title: دختر ایرونی

text: دختر ایرونی فیلمی است به کارگردانی محمد حسین لطفی و با بازی هدیه تهرانی و امین حیایی که محصول سال ۱۳۸۱ است.


title: دختر ایرونی

text: مریم (هدیه تهرانی) که دختری مستقل و متکی به نفس است، پس از بازنشستگی پدرش اداره‌ی کارگاه مجسمه‌سازیِ او را به عهده می‌گیرد. او با وجود خواستگاران زیادش حاضر به ازدواج نیست، اما دختردایی‌اش نغمه، چون خواستگار ندارد دچار افسردگی شده و دست به خودکشی می‌زند که نجاتش می‌دهند. وقتی مریم پی به وضعیت بحرانی نغمه می‌برد به دایی‌اش می‌گوید باید برای دخترش به خواستگاری برود. حرف‌های مریم جنجالی بزرگ در خانواده به‌وجود می‌آورد و او تصمیم می‌گیرد برای راضی کردن دایی‌اش به یک خواستگاری صوری برای خودش برود. در این میان بهترین گزینه برای خواستگاری پسری ست به نام علی (امین حیایی) ملقب به «علی فرشته» و «علی شوتی» که در کارگاه مریم کار می‌کند. در میانه خواستگاری ساختگی بودن ماجرا لو می‌رود و دایی با عصبانیت همراه با دخترش مجلس را ترک می‌کند. در همان جریان خواستگاری، مریم(هدیه تهرانی) پی می‌برد که علی در واقع به او علاقه‌مند است. پدر مریم علی(امین حیایی) را اخراج می‌کند و مریم که به‌طور اتفاقی به خانه‌ی علی رفته به حرف‌های او که گفته پسری فقیر است شک می‌کند. به حساب بانکی او سر می‌زند و از این طریق با پدر و مادر ثروتمند علی و سرگذشت او آشنا می‌شود و می‌فهمد عشق علی به او باعث شده از همه چیز ببرد. مریم که حالا به علی علاقه‌مند شده، او و خانواده‌اش را به خانه دعوت می‌کند و حسابی تحویلش می‌گیرند. علی که از این تغییر موضع یکباره دیگران آزرده شده با خانواده‌اش آنجا را ترک می‌کند و به مریم جواب رد می‌دهد. دایی مریم که در تدارک ازدواج دخترش نغمه است وقتی حال افسرده مریم را می‌بیند، اصرار می‌کند که آن‌ها به خواستگاری علی بروند. در مراسم، ابتدا علی به تحقیر مریم می‌پردازد و بعد مریم حرف‌های دلش را می‌زند و با حالت قهر آنجا را ترک می‌کند. علی در پایان شب، مجسمه مریم را که خودش ساخته به همراه یک دسته گل و نامه‌ای عاشقانه به در منزل او می‌برد.


title: اشلی کول

text: اشلی کول (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است.


title: اشلی کول

text: پدر کول اهل باربادوس بود که هفت سال بعد از ازدواجش مادر و خانواده کول را رها و به استرالیا مهاجرت می‌کند. کول و برادرش متو توسط مادرش تربیت و بزرگ می‌شوند.


title: اشلی کول

text: او فوتبال را از باشگاه آرسنال شروع کرده و در سال ۲۰۰۶ به چلسی پیوسته و در سال ۲۰۱۴ به عضویت باشگاه آ.اس. رم درآمده است. وی ۱۰۷ بازی ملی برای تیم ملی فوتبال انگلستان انجام داده‌است. او هم‌اکنون دیگر از بازی در تیم ملی انگلستان خداحافظی کرده‌است و به باشگاه لس آنجلس گلکسی پیوسته. او همسر سابق شریل کول است.


title: اشلی کول

text: در سال ۲۰۰۵، اشلی کول قضیهٔ رفتنش به چلسی را با یک دیدار مخفیانه با خوزه مورینیو و سران باشگاه کلید زد. این دیدار لو رفت و اشلی در دادگاه به ۷۵٫۰۰۰ یورو جریمهٔ نقدی محکوم شد. در ادامه آرسنال، پیشنهاد خوبی برای تمدید به او نداد. پیشنهاد توپچی‌ها پنجاه هزار پوند در هفته بود. امّا کول شصت هزار تا می‌خواست و بهش وعده این مقدار حقوق را داد.


title: اشلی کول

text: تا تاریخ ۱۰ مارس ۲۰۱۲


title: مرجع واگذاری اعداد در اینترنت

text: مرجع واگذاری اعداد در اینترنت مخفف آیانا ، نهادی است که مسئولیت سرپرستی آدرس‌های پروتکل اینترنت و سیستم خودگردان تخصیص داده شده، مدیریت منطقه ریشه سامانه نام دامنه ، ساختار رسانه‌ها در اینترنت یا همان MIME type، و وظایف مربوط به پروتکل‌های اینترنتی دیگر را به عهده دارد. این کارها به وسیلهٔ آیکان اداره می‌شود.


title: مرجع واگذاری اعداد در اینترنت

text: پیش از برپایی آیکان برای این منظور، آیانا در ابتدا به وسیلهٔ جان پوستِل از مؤسسه علوم اطلاعات دانشگاه کالیفرنیای جنوبی، تخت قرارداد USC/ISI با وزارت دفاع ایالات متحده مدیریت می‌شد، تا اینکه آیکان برای دریافت این مسئولیت تحت قراردادی با وزارت بازرگانی ایالات متحده ایجاد شد.


title: ی (ابهام‌زدایی)

text: ی در دو مورد به کار می رود:


title: روش بوچ

text: روش بوچ یک تکنیک مورد استفاده در مهندسی نرم‌افزار است. روش بوچ در واقع یک زبان مدلسازی شی و متدولوژی است که به گستردگی در تحلیل و طراحی شی گرا مورد استفاده قرار می‌گیرد. این روش توسط گریدی بوچ (Grady Booch) در زمانی که در شرکت «رشنال سافتور» (Rational Software) - که اکنون بخشی از آی بی ام است - کارمی‌کرد به وجود آمد.


title: روش بوچ

text: جنبه نمادگذاری این روش توسط یو ام ال جایگزین شد که نمادهای گرافیکی اش برگرفته از بوچ، تکنیک مدلسازی شی(OMT) و مهندسی نرم‌افزار شی گرا(OOSE) است.


title: روش بوچ

text: جنبه متدولوژی روش بوچ در بسیاری از متدولوژی‌ها و فرایندها استفاده شده‌است که مهم‌ترین آن‌ها آر.یو. پی(RUP)است.


title: آیورودا

text: آیورودا (به سانسکریت: आयुर्वेद به معنی «علم زندگی») یک علم باستانی و کهن و نزد بسیاری از افراد هندی و اروپا و آمریکا است که از هندوستان ریشه گرفته و به خصوص در هند بسیار مرکز توجه‌است، اگر چه در کشورهای دیگر نیز در قالب طب جایگزین استفاده می‌شود. در آیوردا از گیاهان طبی، ماساژ و یوگا برای درمان بیماران استفاده می‌شود.


title: آیورودا

text: آیورودا از تعالیم هندو و بودا تأثیر زیادی گرفته‌است. یکی از مفاهیمی که از این طریق به آیورودا راه یافته مفهوم «تعادل» است، که بر اساس آن مقابله با نیازهای طبیعی باعث از بین رفتن تعادل در بدن و ایجاد بیماری می‌شود.


title: آیورودا

text: توصیه به رژیم‌های غذایی جایگاه ویژه‌ای در آیوردا دارد. هم‌چنین بهداشت — هم‌چنان‌که یکی از ارکان مذهبی هندویان است — در آیوردا از اهمیت زیادی برخوردار است. آیورودا یک واژه سانسکریت است و به معنای علم زندگی است. ودا نام اولین کتابی است که به انسان‌ها از جانب خداوند نازل شده‌است اما تاکنون به درستی مشخص نشده توسط چه کسی به زمین فرستاده شده‌است. تعالیم آیورودا بر اساس چند بخش از کتاب آسمانی ودا مثل ریگ ودا می‌باشد. آیورودا تنها سیستم طبی است که هدف آن از طبابت و تعلیم رسیدن به خدا است. یک دانش همه‌جانبه که شامل جیوتیشا (علوم کیهانی)، داروسازی، آزمایش طبی، طب سوزنی، ماساژ، جراحی، گیاه پزشکی، دامپزشکی و هر آنچه مربوط به طب باشد است. آیوردا به چند دلیل علمی مقدس به‌شمار می‌آید و در دانشگاه‌های هندوستان به عنوان یک رشته پزشکی جامع و کامل در حال تدریس است. به پزشک آیورودایی، آیورودیک یا وید می‌گویند.


title: شرح لمعه

text: الروضة البِهیة فی شرح اللُمعة الدمشقیة معروف به شرح لمعه یک کتاب آموزشی در فقه امامیه و اثر مشترک شمس‌الدین محمد بن مکی معروف به شهید اول فقیه سدهٔ هشتم و زین‌الدین بن علی معروف به شهید ثانی فقیه جبل عاملی سدهٔ دهم هجری است. شهید ثانی در این کتاب، به شرح و بسط لمعه دمشقیه اثر شهید اول پرداخته است. هر دو نویسنده کتاب را بر پایهٔ نظرات مشهور در فقه شیعه نوشته‌اند.


title: شرح لمعه

text: شرح لمعه یکی از مهمترین کتاب‌های آموزشی فقهی در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها و تنها کتاب درسی مشتمل بر تمام ابواب فقه است که در «دورهٔ سطح» در حوزه‌ها تدریس می‌گردد. هرچند به تازگی در برخی حوزه‌ها کتاب «الدروس التمهیدیه» جایگزین شرح لمعه شده و برخی نویسندگان هم پیشنهاد داده‌اند که کتاب‌های دیگری مثل «العروة الوثقی» جایگزین این کتاب شود.


title: شرح لمعه

text: این کتاب بر نظام حقوقی ایران نیز بسیار تأثیرگذار بوده است. علاوه بر آن که مهمترین منبع دروس «متون فقه» رشته تحصیلی حقوق در دانشگاه‌های ایران می‌باشد، منبع اصلی تدوین قانون مدنی ایران و یکی از مهمترین منابع در تدوین قانون مجازات اسلامی نیز به شمار می‌رود که علاوه بر محتوای قانون حتی جنبه‌های شکلی آن‌ها را نیز تحت تأثیر قرار داده‌است. ناصر کاتوزیان استاد حقوق خصوصی ایران در مورد اهمیت این کتاب می‌نویسد: «شرح لمعه از نظر اسلوب نگارش در میان سایر کتاب‌های فقهی ممتاز است؛ زیرا در عین حال که در بیان مطالب از به کار بردن کلمات زاید به دقت پرهیز شده، از نظر استدلال نیز چیزی از کتب مفصل کم ندارد. به همین جهت می‌توان گفت بهترین و جامع‌ترین کتاب‌های درسی است.»


title: تکنیک مدل‌سازی شیء

text: تکنیک مدل‌سازی شی یا OMT، یک زبان مدل‌سازی شی برای طراحی و مدل‌سازی نرم‌افزار است. این تکنیک در حدود سال ۱۹۹۱ توسط رمباف، بلاها، پرمرلانی، ادی و لورنسن به عنوان شیوه‌ای برای توسعه سیستم‌های شی گرا و پشتیبانی از برنامه نویسی شی گرا به وجود آمد.


title: تکنیک مدل‌سازی شیء

text: OMT به عنوان دیدگاهی در تولید نرم‌افزار به وجود آمد. اهداف مدلسازی بنا به رمباف(۱۹۹۱) عبارتند از:


title: تکنیک مدل‌سازی شیء

text: OMT سه گونه مدل اصلی را پیشنهاد می‌کند:


title: تکنیک مدل‌سازی شیء

text: OMT جد یو ام‌ال محسوب می‌شود. بسیاری از عناصر مدلسازی OMT با یو ام‌ال مشترکند.


title: گاوکرن

text: گاوکرن یا گائوکرن یا گائوکرنا، در افسانه‌های فارسی زبان و ایرانی، اسطوره ای از گیاه هوم بود که با نام "گئوکرن توانا" نیز خوانده می‌شد. این اسطوره [که با عنوان "درخت شگفت‌انگیز گئوکرن" نیز خوانده شده]، هرگاه که خورده شود، دارای خواص شفابخش خواهد بود و همچنین از طریق احیاء بدنهای مُرده، جاودانگی را اعطا خواهد نمود. همچنین عصاره یا افشره‌ای که از میوه این درخت حاصل می‌شود، حاوی اکسیر جاودانگی خواهد بود. به لحاظ لغوی نام گئوکرن، به معنای «شاخ گاو» می‌باشد.


title: گاوکرن

text: اهریمن یا شیطان، به‌طور طبیعی در تلاش است تا این درخت طول عمر را نابود سازد و با یورش بدان، شکل مارمولک یا قورباغه به آن بدهد، اما آن درخت توسط ده ماهی کارا و همچنین توسط یک الاغ که دارای نُه دهان و شش چشم است [همان خر سه پا]، محافظت می‌شود.


title: گاوکرن

text: در قیامت، کسانی که از آب حیات بخش این گیاه می‌نوشند، بهروزی و رفاه کامل، و از جمله نامیرایی را دریافت می‌کنند.


title: گاوکرن

text: در منابع مربوط به اساطیر ایران، آشیان سیمرغ در البرزکوه اسطوره‌ای قرار دارد امّا در آثار زرتشتی، گفته شده که آشیان و قرارگاه سیمرغ بر فراز درخت شگفت‌انگیز گاوکرن یا درختی در میانهٔ "دریای فراخکرد"، واقع است. این درخت دربردارندهٔ تخمه همه رستنی‌ها است. هرگاه سیمرغ از این درخت برمی‌خیزد، هزار شاخه از درخت می‌روید و هرگاه که بر درخت می‌نشیند، هزار شاخهٔ درخت می‌شکند و با پراکنده شدن تخمه‌ها، گیاهان مختلف از این تخمک‌ها هستی می‌یابند.


title: فهرست صنایع تبریز

text: صنایع مختلفی از قبیل صنایع شیمیایی، ماشین‌آلات و تجهیزات، محصولات کانی غیرفلزی، مواد غذایی، آشامیدنی و دخانیات، نساجی، پوشاک، چرم و کفش در این شهر مشغول فعالیت هستند که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به آجر آذربایجان، بافندگی لایکو، بلبرینگ‌سازی ایران، پالایشگاه تبریز، پتروشیمی تبریز، پشم تبریز، پیستون‌سازی ایران، تخت‌خواب فروزان، تخته فشاری و فورمیکاسازی، تراکتورسازی ایران، ترموپلاست، چرم‌سازی تبریز، حوله برق‌لامع، خانه‌سازی ایرداک، لیلاند دیزل، درمن دیزل، هاکسیران دیزل، ایدم، ریسندگی پشمینه تبریز، سیمان صوفیان، شیر پاستوریزه، کفش آقایی، کبریت‌سازی توکلی، کبریت‌سازی ممتاز، گچ آذربایجان، ماشین‌سازی تبریز، پمپیران، موتوژن، موکت تبریز، نساجی تبریز، نوشابه‌سازی پپسی‌کولا، نوشابه‌سازی کوکاکولا و نیروگاه بزرگ حرارتی، گازار لودر تبریز در تبریز فعالیت می‌کنند.


title: آمادگاه شهید محمد منتظری

text: آمادگاه شهید محمد منتظری، یکی از انبارهای ذخیره جنگ‌افزار متعلق به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. این انبار دارای انواع فشنگ‌های جنگی و موشک‌های سبک و نیمه سنگین می‌باشند. فشنگ‌ها شامل انواع فشنگ‌های سلاح کلاشینکف، فشنگ ۹ میلیمتری (کلت یا ام پی ۵) و موشک‌های شهاب ، سجیل ،... آر پی جی، کاتیوشا و انواع توپ‌های نیمه سنگین مي باشد


title: آمادگاه شهید محمد منتظری

text: این آمادگاه در ۵ کیلومتری جاده شهرضا - دهاقان در استان اصفهان قرار دارد. یکی از مراکز بسیار حساس و استراتژیک سپاه است که به صورت مجتمعی از زاغه‌های مهمات تعبیه شده در دل کوه می‌باشد.


title: آمادگاه شهید محمد منتظری

text: تعداد زاغه‌ها بیش از ۳۰۰ و تعداد پاسگاه‌های حفاظتی آن در حدود ۲۵ پاسگاه می‌باشد. زاغه‌ها در دل کوه کنده شده و هر زاغه دارای عرض ۶ تا ۹ متر و طول ۵۰ تا ۶۰ متر و ارتفاع ۳ تا ۴ متر می‌باشد و همزمان دو دستگاه تریلر کشنده جهت تخلیه یا بارگیری به راحتی داخل زاغه جای می‌گیرند.


title: آمادگاه شهید محمد منتظری

text: زاغه‌ها بر اساس مکانی دسته‌بندی شده که هر دسته از زاغه‌ها تحت حفاظت یک پاسگاه و توسط نیروهای وظیفه و رسمی و تحت شدیدترین تدابیر امنیتی از قبیل دوربین مدار بسته و سیستمهای حفاظتی خاص، حفاظت می‌شود. لازم است ذکر شود علیرغم حساسیت ویژه آن، فاقد پدافند ضد هوایی و موشکی می‌باشد و در برابر حملات هوایی یا موشکی بسیار آسیب‌پذیر است.


title: آمادگاه شهید محمد منتظری

text: نحوه مدیریت آن در اختیار ستاد مشترک سپاه پاسداران انقلاب اسلامی می‌باشد که فرمانده آن از طرف آن ستاد تعیین و گمارده می‌شود.


title: مهندسی نرم‌افزار شیءگرا

text: مهندسی نرم افزار شی گرا استفاده از اصول و مفاهیم شی گرائی برای تحلیل، طراحی، پیاده‌سازی و آزمون نرم افزار است. زبان مدل سازی یکپارچه «UML» نیز جهت کمک به این کار تولید شده‌است. در شی گرایی دامنه مسئله به مجموعه ای از اشیاء تقسیم می‌شود که هر کدام از اشیاء داده‌ها و پردازشی که بر روی آن انجام می گیرید را بسته‌بندی می‌کند.


title: ظفرنامه

text: ظفرنامه به موارد زیر اشاره دارد:


title: ظفرنامه (مستوفی)

text: ظفرنامه، به معنای کتاب مربوط به فتح و فیروزی، کتابی است مشتمل بر اشعار حماسی، که توسط شاعر ایرانی، حمدالله مستوفی (متوفی به سال ۱۳۳۴ میلادی)، به نظم کشیده شده‌است. در این تاریخ حماسی، طی ۷۵،۰۰۰ بیت شعر، به بررسی تاریخ ایران از زمان حمله اعراب به ایران تا دوران یورش مغولان پرداخته شده‌است.


title: ظفرنامه (مستوفی)

text: منظومه "ظفرنامه" در هفتاد و پنج هزار بیت به وزن "شاهنامه" در سال ۷۳۵ ه.ق به پایان رسید. "ظفرنامه" به سه کتاب یا سه قسم تقسیم می‌شود، کتاب نخست در تاریخ عرب ("قسم اسلامی")، کتاب دوم در تاریخ عجم ("قسم احکام") و کتاب سوم در تاریخ مغول ("قسم سلطانی").


title: برز (ابهام‌زدایی)

text: برز می‌تواند به هریک از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: محاصره خوست

text: محاصرهٔ شهر خوست توسط مجاهدین افغانستان در دورهٔ نه سال اشغال نظامی افغانستان توسط اتحاد جماهیر شوروی در دههٔ هشتاد میلادی صورت گرفت که منجر به آغاز عملیات عمدهٔ ارتش سرخ برای شکستاندن محاصره آن شهر و رساندن کمک به نیروهای دولتی و جلوگیری از سقوط شهر بدست مجاهدین افغان شد که که از سال ۱۹۸۰ شروع و تا خروج نیروهای ارتش سرخ در سال ۱۹۸۷ ادامه یافت.


title: محاصره خوست

text: خوست در مدت یازده سال تحت محاصرهٔ مجاهدین افغان قرار داشت. در سال ۱۹۸۷ نیروهای ارتش سرخ شهر را ترک کردند و امنیت آن را به نیروهای ارتش افغانستان واگذار نمودند. ارتش افغانستان با سقوط رژیم کمونیستی، شهر را به مجاهدین تحت امر فرمانده جلال‌الدین حقانی از حزب اسلامی افغانستان - شاخه خالص تسلیم نمودند.


title: برز (ایزد)

text: بُرز، نام فارسی میانه برای خدا یا الوهیت هند و ایرانی آب می باشد. برز همچنین در برخی متون اوستایی، باعنوان اهورا برزانت نیز، شناخته می شود، و درعین حال از وی در نوشته‌های اوستایی و ودیک سانسکریت، با عنوان آپام نپات نیز، نام برده شده است. "برز" یا برز ایزد، در واقع یکی از ایزدان آیین زرتشتی محسوب می‌شود که بعدها به اساطیر ایرانی نیز، راه یافته است.


title: برز (ایزد)

text: شرق‌شناس و ایرانشناس مشهور، مری بویس نشان داده است که در شکل اولیهٔ ایزد ایرانی، آپام نپات، بسیاری از ویژگی‌های مشابه صورت نخستین ایزد هند و ایرانی، ورونا، گنجانیده شده است و از این جهت شاید بتوان گفت که این ایزد به نوبه خود ممکن است معادل با "ورو-کاشا" (اقیانوس درخشان) که از اساطیر ایران محسوب می شود، تلقی گردد.


title: برز (ایزد)

text: در اساطیر ایرانی، آپام نپات همچنین متضمن برخی جنبه‌های نظامی نیز هست و گفته می‌شود که این عنوان [که گاه بر یکی از پادشاهان اسطوره ای ایران یعنی فریدون نیز اطلاق شده است]، برای حفاظت و پاسداری در برابر شورش‌ها و ناآرامی‌ها نیز، کاربرد داشته است.


title: محمدهادی برومند

text: محمدهادی برومند فرزند محمدحسن متولد ۱۳۱۷ بروجرد


title: محمدهادی برومند

text: نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه لرستان (بروجرد)


title: محمدهادی برومند

text: تعداد آراء : ۲۶٬۰۷۲درصد آراء : ۷۷٫۵۰


title: محمدتقی بشارت

text: محمدتقی بشارت فرزند حاجی‌بابا (۱۳۲۴ دهاقان - ۷ دی ۱۳۶۱ تهران)


title: محمدتقی بشارت

text: نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه اصفهان (سمیرم)


title: محمدتقی بشارت

text: تعداد آراء : ۲۲٬۲۱۵ درصد آراء : ۶۲٫۵۰


title: محمدتقی بشارت

text: بعد از ظهر روز دوشنبه 1360/10/7، در ساعت 13/30 که وی با اتومبیل خود در حال عبور از خیابان صبای جنوبی تهران بود، به وسیله یک اتومبیل پژوی قرمز رنگ، که سرنشینان آن را یک مرد و زن تشکیل می‌دادند، متوقف می‌شود و از سوی دیگر خیابان، منافق دیگری که با پوشش فروشنده پسته در کمین او بود، با اسلحه یوزی او را هدف قرار داد و به شهادت رساند.


title: عباسعلی بهاری اردشیری

text: عباسعلی بهاری اردشیری فرزند قاسم‌علی (متولد ۱۳۲۸ در ساری) نماینده دوره‌های اول و دوم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه ساری بوده‌است. بهاری عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی و در حال حاضر صاحب امتیاز باسابقه‌ترین روزنامه شمال کشور یعنی بشیر است. وی دارای دکترای زبان و ادبیات عرب از دانشگاه تهران است. وی پیش‌تر به سمت مشاور وزیر ارشاد و دبیرکل امور کتابخانه‌ها، و بعد هم قائم مقامی معاونت حقوقی وزارت راه و ترابری را بر عهده داشت.


title: محمدزید بهبهانی

text: محمدزید بهبهانی فرزند یعقوب متولد ۱۳۰۸


title: محمدزید بهبهانی

text: نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه خوزستان (بندر ماهشهر)


title: محمدزید بهبهانی

text: تعداد آراء : ۲۷٬۷۴۳ درصد آراء : ۶۴٫۸۰


title: احمد بهرامی

text: ماموستا ملا احمد بهرامی (عالم و روحانی برجسته اهل سنت)


title: احمد بهرامی

text: احمد بهرامی فرزند مصطفی (متولد ۱۳۲۹ در پاوه) نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه پاوه بود.


title: احمد بهرامی

text: وی یکی از موسسان جماعت دعوت و اصلاح ایران شمرده می‌شود و نماینده اقوام اهل سنت در حمایت از آقای حسن روحانی (رئیس جمهور) می‌باشند.


title: احمد بهرامی

text: ایشان از بنیانگزاران جماعت و از علمای بنام اهل سنت ایران در منطقەی اورامانات بوده که در میان مردم منطقه غرب کشور علی الخصوص کرمانشاه و کردستان دارای جایگاه ویژه ای از لحاظ مسائل اعتقادی و فرهنگی می‌باشند.


title: احمد بهرامی

text: ایشان در اجرای پروژه‌های ساخت و ترمیم مساجد منطقه بسیار فعال بوده و در اختلافات و مشکلات عشیره ای و خانوادگی مردم به عنوان راهگشا و میانجی عمل کرده و همواره پیگیر مشکلات و مطالبات اهل سنت بوده و می‌باشند .


title: احمد بهرامی

text: تعداد آراء : ۳۴٬۲۱۳ درصد آراء : ۵۲٫۰۰


title: مریم بهروزی

text: مریم بهروزی(زعفرانی بهروز) (زاده ۱۳۲۴ تهران - درگذشت ۲۹ بهمن ۱۳۹۰ تهران) فعال و زندانی سیاسی دوران پهلوی نماینده ۴ دوره مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه تهران و بنیانگذار و دبیرکل جامعه زینب(س) بود.وی متأهل دارای ۴ فرزند دو دختر و دو پسر که پسر بزرگ ایشان در تاریخ مرداد ۱۳۶۰ با شلیک تیر به قلب مبارکش توسط فردی نفوذی از فرقه منافقین به شهادت رسید


title: مریم بهروزی

text: مریم بهروزی اولین بیانگذار حزب زنان اصولگرا و از موسسین جبهه پیروان خط امام و رهبری است. وی در خانواده فرهنگی و مومن و متعهد به اخلاق و منش قرآن و سنت بدنیا آمد و پرورش یافت ، از دوران طفولیت باهوش و استعدادی وافر توسط پدر به فراگیری قرآن مشغول شدند و در سن ۵ سالگی خواندن و نوشتن را آموختند و همزمان با تحصیل در مدرسه در حوزه ی فراگیری علوم قرآنی و معارف اهل بیت علیهم السلام وارد شدند و تحصیلات خود را در کسب مدارج عالی، قرآن و حدیث و معارف اسلامی ، عرفان و فقه برای سالهای متمادی با موفقت به پایان رساندند و بعنوان استاد مدرس قرآن و تفسیر معروف شدند. فعالیتها و حضورشان در صحنه سیاست در ایران باز میگردد به سالهای قبل از پیروزی انقلاب اسلامی که با تشکیل کانونهای قرآن و تفسیر در مناطق مختلف تهران جنبش مقاومت زنان مبارز قرآن پژوه که تحت امر و ولایت امام خمینی(ره)بیانگذاری نمودند. او با تشکیل جلسات و نشست های تخصصی جهت آماده سازی جوانان انقلابی که با درایت و تدبیری بینظیر اداره میشد چنان مورد توجه عموم قرار گرفت که موجبات خشم رژیم شاه را فراهم ساخت و نهایتأ در یکی از جلسات سخنرانیهای ایشان در مسجد قبا که با حضور جمعیتی انبوه از مردان و زنان برگزار میشد توسط مامورین ساواک دستگیر و به زندان افتادند که این حبس تا پیروزی انقلاب ادامه داشت.  این مدرس قرآن و تفسیر که در حوزه سیاست و عرفان عملی و اخلاق سرآمد تمام زنان ایران بودند بعنوان الگو و اسوه ای بی بدلیل برای جامعه اسلامی عصر خود شناخته شدند. مریم بهروزی، بعنوان ایدئولوگ و نظریه پرداز دین و سیاست با سخنرانیهای پرشور خود نویسندگان و شعرا را ترغیب و تهییج میکرد تا در حوزه سیاست قلم بزنند و شعر بسرایند و در تنویر افکار عمومی علیه نظام ستمشاهی حق خود را ادا نمایند.


title: مریم بهروزی

text: - عضویت در حزب جمهوری اسلامی  - نمایندگی مجلس شورای اسلامی در ۴ دوره متوالی (از دوره اول تا پایان دوره چهارم) - نماینده منتخب مجلس شورای اسلامی در بین المجالس کشور های اسلامی  - عضو کمیسیون اصل 90 - مسئول بخش قضایی دادگاه های مدنی خاص - عضو هیئت رئیسه کمیسیون فرهنگ و ارشاد اسلامی - عضوکمیسیون تحقیق و آئین نامه مجلس - عضو هیئت رئیسه کمیسیون قضایی و عضو کمیسیون زنان، خانواده و جوانان و نماینده پارلمانی ایران و مدافع حقوق زنان در اتحادیه زنان پارلمانها در بین المجالس و نماینده انتخابی مجلس در کنگره جهانی زن  - هشت سال رابط پارلمانی ایران در اتحادیه زنان بین المجالس - مسئول بخش حقوق زنان در برنامه خانواده رادیو - در دوره اول مجلس عضو هیأت رئیسه کمیسیون اصل ۹۰ و مسئول بخش قضائی در خصوص دادگاههای مدنی خاص - در دوره دوم و سوم عضو هیئت رئیسه کمیسیون فرهنگ و ارشاد اسلامی و عضو کمیسیون تحقیق و آئین نامه مجلس ، عضو هیأت رئیسه کمیسون قضائی و عضو کمیسیون زنان – خانواده و جوانان و نماینده پارلمانی ایران و مدافع حقوق زنان در اتحادیه زنان پارلمانها در بین المجالس - در دوره چهارم عضو کمیسیون حقوق فضائی و نماینده انتخابی مجلس در کنگره جهانی زن  - ۸ سال رابط پارلمانی ایران در اتحادیه زنان بین المجالس و مسافرت های ماموریتی به بیش از۵۰ کشور از طرف مجلس شورای اسلامی و وزارت ارشاد و سازمان تبلیغات و وزارت خارجه و دفتر امور زنان ریاست جمهوری . - رئیس هیأت اعزامی از پارلمان ایران در سمپوزیوم جهانی حقوق بشر در مجارستان - عضو فرهنگ عمومی به نمایندگی از مجلس شورای اسلامی - عضو هیأت مؤسس و دبیر کل جامعه زینب سلام الله عليها - عضو شورای مرکزی خانه احزاب ایران  - عضو هیأت مؤسس و شورای مرکزی جبهه پیروان خط امام و رهبری و مسئول واحد سیاسی - عضو شورای هماهنگی نیروهای انقلاب - استاد دانشگاه تهران و شهید بهشتی و ... - مدرس حوزه علمیه شهید شاه آبادی و شهید مدنی و ... - مشاور عالی در امور زنان بنیاد مستضعفان و جانبازان - مشاور امور خانواده در سازمان جانبازان  - مشاور حقوقی و امور مجلس ریاست عالی بنیاد شهید و امور ایثارگران استاد مریم بهروزی همواره و در هر جایگاهی مدافع حقوق زنان بوده و فعالیت جدی و پیگیر در کلیه طرحها و لوایح مربوط به زنان و تهیه و تنظیم پیشنهادات اصلاحی و تکمیلی برای ارتقاء جایگاه حقوقی و اجتماعی زنان و تلاش در جهت به تصویب رساندن لوایح و قوائینی به نفع زنان خانواده و جوانان داشته و دارد  - پیشنهادات تکمیلی برای قانون نیمه وقت کار کردن بانوان - رفع ممنوعیت از مدیریت زنان مجرد در لایحه تأسیس و اداره مدارس غیرانتفاعی - الزام دولت به تدوین و تقدیم لایحه قانونی بیمه زنان و کودکان بی سرپرست  - طرح حق حضانت فرزندان شهدا و شوهران متوفی برای مادران (تصویب دوره اول) - تهیه و تقدیم طرح تخصیص حق الزحمه برای زنان (تصویب دوره چهارم)  - تهیه و تقديم طرح ممنوعیت ازدواج با معنادین (تصویب دوره چهارم) - تهیه و تقديم طرح تشکیل کمیسیون ویژه امور زنان به خانواده - جوانان - تلاش در جهت تصویب قاضی تحقیق زن و مشاورت قضائی زنان تا مرحله تصویب  در جهت احقاق حقوق زنان - تهیه و تقدیم طرح حقوقی اعزام خواهران دانشجو برای تحصیل به خارج از کشور - بازنشستگی بانوان کارمند با ۲۰ سال سابقه کار بدون شرط سنی - حذف ۱۰٪ هزینه دادرسی دادگاه های مدنی خاص برای احقاق حق بانوان  - پیشنهاد به نفع زنان کارگر در لایحه های قانون کار و ایجاد شیرخوارگاه و مهد کودک در و جوار محل کار . . . . . . - طرح پرداخت حق پرستاری و همیاری به همسران جانبازان ۵۰٪ به بالا  - حقوق مستمری خانواده های جانبازان متوفی - حقوق مستمری جانبازان زن غیر شاغل ۲۵٪ به بالا  - تأسیس مراکز مشاور و مددکاری ، جامعه هدف  - شرکت و ایراد سخنرانی در کنفرانس سالانه کشورهای آسیایی در رابطه با کنترل جمعیت و مسائل مربوط به خانواده ( زن ) پکن مریم بهروزی در این کنفرانس غیر از نطقی که در معرفی موقعیت زنان ایران اسلامی ایراد نمودند ۴ پیشنهاد حقوقی ارائه دادند که ۲ تا از این پیشنهادات در اجلاسیه نهائی به تصویب رسید و هم اکنون جزء قوانین چین است . ۲ - عضو هیئت اعزامی به پاکستان به منظور شرکت در کنفرانس و سمینار بررسی شخصیت حضرت زینب سلام الله عليها و شرکت و ایراد سخنرانی در جلسه سالانه سازمان زنان پاکستان و ایراد سخنرانی حقوقی در رابطه با حقوق زنان در ایران و جهان ۳ - نماینده انتخابی مجلس شورای اسلامی ایران به منظور شرکت در اجلاسیه عمومی بین المجالس و ۳ اجلاسیه اتحادیه زنان پارلمانها با ایراد سخنرانی های حقوقی و سیاسی به پاسخ سوالات حقوقی و اجتماعی شرکت کنندگان و پاسخ گویی به نامه های ارسالی از فدارسیون دموکراتیک اجتماعی زنان سوئد ، گروه سازمان حقوق بشر در پاریس ، سازمان عفو بین الملل در هلند ، سازمان عفو بین الملل در آلمان ، خانم اس . لونای از سازمان عفو بین الملل ، معاون پارلمانی اروپا  4- شرکت و ایراد سخنرانی در کنفرانس نمایندگان پارلمانهای کشورهای اسلامی  5 - شرکت و ایراد سخنرانی در اجلاسیه عمومی در رابطه با مسائل و مشکلات فرهنگی و اجتماعی کشورهای جهان - نیکاراگوئه : ۶ - شرکت و ایراد سخنرانی در اجلاس نمایندگان زن پارلمانها در تایلند - بانکوک ۷ - ریاست هیات ایرانی در سمپوزیوم حقوق بشر و ایراد سخنرانی پیرامون مسائل سیاسی اجتماعی (حقوق بشر) مجارستان - بوداپست ۸- شرکت و ایراد سخنرانی در اجلاسیه زن پارلمانها در گواتمالا ۹- شرکت و ایراد سخنرانی در اجلاس نمایندگان زن پارلمانها در استکهلم ۱۰ - شرکت و ایراد سخنرانی در هشتاد و هشتیمن اجلاس بین المجالس در سوئد ۱۱ - شرکت و ایراد سخنرانی در اجلاس عمومی درباره مسائل سیاسی جهان  12- شرکت و ایراد سخنرانی در اجلاس منطقه ای زنان در فلیپین  - تمهیدات به عمل آمده برای کنفرانس زن  - مبحث خانواده به مناسبت سال جهانی خانواده  - رفاه سالمندان به ویژه زنان مسن  - بررسی حقوق کودکان و رفع خشونت و تجاوز علیه آنان سخنرانی به عنوان مخالف طرح پیشنهادی سازمان ملل متحد در مورد سهمیه بندی کرسی های پارلمانی به میزان ۳۰٪ تا ۵۰. به نفع زنان در پاریس - انتقال از سیاستهای سنتی به سیاستهای نوین - تساوی و توسعه (زن و سیاست ) 1- تهیه و تقدیم طرح اصلاح سهم الارث زوجه از کل ماترک همسر متوفی به مجلس شورای اسلامی که یک فوریت آن در سال 86 به تصویب نمایندگان مجلس شورای اسلامی 2- پیشنهادات اصلاحی برای لایحه حمایت از خانواده بر اساس عدالت تحت عنوان سخنی با نمایندگان مجلس شورای اسلامی - پيام زینب (س) ۱ - ۲ - ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - زنان در عرصه سیا ست - صحيفه ولایت دارای ۸ مجلد کتاب با عناوین 1- تساوی بر اساس عدالت (۲ جلد) ۲- نظام مردم سالاری دینی  3- قطره ای از اقیانوس کوتر 4- انسان در آئینه قرآن 5-هاله ای از عفاف ۶- نقش زنان در دوران دفاع مقدس ۷- زینت پدر 8- مولود کعبه


title: مریم بهروزی

text: همزمان با حضور در حزب با پیشنهاد شهید مظلوم آیت الله دکتر بهشتی با این باور که زنان لازم است حزب مختص خود را با مدیریت زنانه داشته باشند و پس از تعطیلی حزب و با توصیه اکید مقام معظم رهبری آیت الله سید علی خامنه ای (مدظلله العالی)مبنی بر ضرورت وجود احزاب در حاکمیت اسلامی اولین حزب اصولگرا تحت عنوان جامعه زینب(س)تشکیل شد.


title: مریم بهروزی

text: با تأسیس جامعه زینب (س) و تشکیل کمیته های تخصصی پزشکان، دانشگاهیان، نویسندگان و شعرا ، معلمین و اساتید، مبلغین و مداحان و سخنرانان اندیشمندانی در این حوزه ها مشغول به ایفای نقش شدند بطوری که هر کمیته جداگانه در سطحی بسیار وسیع ، در زمینه های مختلف، کمبودها و نیازهای موجود در جامعه را مورد بررسی قرار میدادند و استنتاج آنها زمینه ساز نطقها و ارائه طرحها و بررسی و دفاع عالمانه از لوایح، توسط ایشان در مجلس شورای اسلامی بودند و عصاره تمامی این تلاشها در جلسات بین المجالس کشورهای اسلامی و کنفرانسها و سمینارهای بین المللی بعنوان خدمات و موفقیتهای جمهوری اسلامی ذیل نام خدمت رسانی به اقشار مختلف جامعه ایران مطرح و مورد مباهات قرار میگرفت.


title: مریم بهروزی

text: مریم بهروزی همچنین با تأسیس حوزه علمیه حضرت زینب سلام الله علیها و کانون قرآن و عترت دیگر یک فرد نبودند بلکه موسس و بنیانگذار یک تشکیلات عظیم و منظم در مناطق مختلف تهران و مراکز استانها در سراسر کشور بودند که به خودی خود به جامعه بزرگی از زنان فرهیخته عصر خود مبدل شدند که نقش تربیتی زنان‌فرهیخته بسیاری را در جامعه زنان، در حوزه های تخصصی بر عهده داشتند.


title: مریم بهروزی

text: زنان اندیشمندی که در مشاغل مختلف علمی پای درس ایشان می‌نشستند و از تفسیر قرآنشان بهره مند می شدند و با حضور شان در جلسات کمیته سیاسی با خط و مشی تربیت شده و جهت یافته برای دیگر اقشار جامعه تحولی اساسی و بنیادی می آفریدند.


title: مریم بهروزی

text: همچنین این مجتهده فرهیخته، مومن و انقلابی، در حال خدمت و پایبندی به اصول و ارزشهای انقلاب و شهداء تا پایان عمر در خدمت دین مبین اسلام یاری صدیق و مخلص در محضر ولی فقیه و انقلاب اسلامی بودند و همچنان در گفتار و اخلاق عملی راهبر جامعه زنان و در برابر حوادث دشوار و مشکلات صبورانه و محاسبه شده وارد عمل میشدند و بسیار تأثیرگذار با رعایت انصاف به حل مشکلات حوادث زمانه می پرداختند.


title: مریم بهروزی

text: وی گوهری بودند که ناشناخته ماندند و در ۲۹ بهمن ماه ۱۳۹۰ پس از تحمل سالها درد ناشی از بیماری سرطان چشم به درجه پرفیض شهادت نایل گردیدند و به الگو و اسوه خود (حضرت زینب سلام الله علیه) پیوستند و در جوار فرزند شهیدشان مهدی حاجی عباسی در گلزار شهدای بهشت زهرا به خاک سپرده شدند.


title: احمد بهشتی

text: احمد بهشتی (متولد ۱۳۱۴ در میانشهر از توابع فسا) نماینده مردم استان فارس در مجلس خبرگان رهبری، پژوهشگر فلسفه، مدرس حوزه علمیه، نماینده سابق ادوار اول و دوم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه فارس و رئیس سابق دانشگاه قم است.


title: احمد بهشتی

text: احمد بهشتی فرزند عبدالمجید بهشتی است که در شهرستان فسا متولد شده است. در زمان كودكی به سبب فقدان مدرسه در منطقه زندگی‌اش، راهی مکتب‌خانه شد و به یادگیری قرآن و سواد فارسی پرداخت. در ادامه، نزد پدرش به آموزش «نصاب الصّبیان»، «جامع‌المقدّمات»، «شرح قطر»، «سیوطى»، «تبصره المتعلّمین علاّمه حلّی» و «شرائع‌الاحكام» پرداخت. بهشتی در سال ۱۳۲۸ شمسی با پدرش به شهر شیراز عزیمت کرد و در مدرسه آقاباباخان مشغول تحصیل علوم حوزوی شد. در کنار معلمان خود یعنی «سید حسین آیه‌اللّهی و سیّد حسن آیه‌اللّهی» کسب تحصیل نمود. وی در سال ۱۳۳۳ ملبس (به لباس روحانی) شد، و تا پنج سال بعد در شیراز ساکن ماند، در ادامه به قم عزیمت نمود و در مدرسه دارالشّفاء تحصیل خود را ادامه داد. در درس خارج فقه و اصول سید روح‌الله خمینی در مسجد سلماسی حاضر می‌شد. بهشتی در سال ۱۳۳۹ در كنكور دانشكده الهيات دانشگاه تهران شرکت کرده و قبول شد. بعد از گذرِ سه سال، فارغ‌التّحصیل شد. در سال ۱۳۴۵ در رشته فلسفه در مقطع دکتری فارغ التحصیل شد و یازده سال بعد یعنی در سال ۱۳۵۶ با چند سال تأخیر رساله دكترایش را كه با راهنمایی مرتضی مطهری آماده شده بود، دفاع كرد.


title: احمد بهشتی

text: احمد بهشتی پس از فراغت از تحصیلات دانشگاهی، تصمیم به اقامت در قم و ادامه تحصیلات حوزوی و تدریس در حوزه علمیه گرفت. سپس با تبعید سید روح الله خمینی، در درس خارج سید محمد محقق داماد حاضر گردید و تا سال ۱۳۴۷ در کنار معلم خود به تعلم می پرداخت. این روحانی شیعه، پس از اینکه تحصیلات دانشگاهی‌اش را مقطع دکترای فلسفه (سال ۱۳۴۵) به پایان رساند، سپس تا سال انقلاب یعنی تا سال ۱۳۵۷ در کلاس‌های مراجع تقلید شیعی (در دروس خارج فقه و اصول) شرکت نمود و در پایان نیز به درجه اجتهاد رسید.


title: احمد بهشتی

text: او فارغ‌التحصیل دکترای فلسفه دانشگاه تهران، و از نویسندگان اسلامی محسوب می‌شود، تاکنون بیش از ۹۰ کتاب در حوزه‌های تربیت، خانواده، فلسفه، اهل‌بیت، احمد بهشتی منتشر شده و جوایزی نیز --از جمله جایزه کتاب سال-- بدست آورده است. تالیفات وی شامل:


title: احمد بهشتی

text: و غیره.


title: حسین بهشتی‌نژاد

text: سید حسین بهشتی‌نژاد فرزند سیدمصطفی متولد ۱۳۳۲ اصفهان


title: حسین بهشتی‌نژاد

text: نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه اصفهان (اصفهان و ورزنه ) بود که در انتخابات میاندوره ای سال ۱۳۶۱ به مجلس راه یافت.


title: حسین بهشتی‌نژاد

text: تعداد آراء : ۳۸۱٬۶۰۰ درصد آراء : ۷۰٫۱۰


title: شهاب‌الدین بی‌مقدار

text: شهاب‌الدین بی‌مقدار (متولد ۱۳۳۲ در ورزقان) سیاستمدار اصلاح طلب و نمایندۀ سابق تبریز، آذرشهر و اسکو در دوره دهم مجلس شورای اسلامی است. او پیش از این نماینده ورزقان در دوره‌های اول و دوم نیز بوده‌است.


title: صلاح‌الدین بیانی

text: صلاح‌الدین بیانی (۱۳۱۷ خواف - ۱۳۷۴ مشهد) نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه خراسان رضوی (خواف) از شهر نشتیفان از خراسان و نخستین نماینده مجلس شورای اسلامی از شهرستان خواف بود که تنها رای مخالف به عدم کفایت ابوالحسن بنی صدر در مجلس بود.


title: صلاح‌الدین بیانی

text: صلاح الدین بیانی تحصیلات ابتدایی خود را در خواف و تربت حیدریه و دوره دبیرستان را در مشهد تهران سپری نمود. سپس برای تحصیلات تکمیلی به تهران رفته و در رشته حقوق قضایی از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد. پس از اتمام تحصیلات تهران بیانی ابتدا به سمت قاضی در شهرستاناسفراین انتخاب شده و پس از مدتی به سمت بازپرس دادگاه بیرجند منصوب می‌شود. در سال ۱۳۵۴ از قضاوت استعفا داده و به وکالت (وکیل پایه یک دادگستری) مشغول شد. بعد از پیروزی انقلاب بیانی از طرف مردم خواف و رشتخوار به نمایندگی مجلس اول برگزیده شد. او در اولین دوره نمایندگی مجلس شورای اسلامی توانست با کسب ۲۲٬۶۷۵ رای برابر با ۶۰٫۵ ٪ آراء به مجلس راه یابد


title: صلاح‌الدین بیانی

text: صلاح‌الدین بیانی (۱۳۱۷ خواف - ۱۳۷۴ مشهد) نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه خراسان رضوی (خواف) از شهر نشتیفان از خراسان و نخستین نماینده مجلس شورای اسلامیاز شهرستان خواف بود که تنها رای مخالف به عدم کفایت ابوالحسن بنی صدر در مجلس بود.


title: صلاح‌الدین بیانی

text: او در سن ۵۷ سالگی (۱۳۷۴) درگذشت


title: سرگون بیت‌اوشانا

text: سرگون بیت اوشانا فرزند پولیس (۱۳۰۶ ارومیه-۱۳۶۷ تهران) فعال سیاسی آشوری ایرانی بود.


title: سرگون بیت‌اوشانا

text: او نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه مسیحیان آشوری و کلدانی (نمایندگان اقلیت مسیحیان آشوری / کلدانی) بود که توانست با کسب ۶٬۰۸۶ رای برابر با ۶۹٫۵ درصد آرا به مجلس راه یابد. اوشانا همچینین سابقه نمایندگی مجلس خبرگان قانون اساسی را داشته و و از جمله طراحان اصل ۴۴ قانون اساسی ایران بود.


title: سرگون بیت‌اوشانا

text: بیت‌اوشانا از نمایندگان متمایل به حزب توده بود و در مجلس خط مشی خود را حزب‌اللهی و خط امامی اعلام نمود. او به جرم عضویت در حزب توده و به اتهام جاسوسی مدتی در زندان اوین زندانی گردید. ومجبور به اعترافات تلویزیونی شد. مطابق خاطرات هاشمی رفسنجانی (ریاست وقت مجلس) او و سید علی خامنه‌ای (رئیس‌جمهور وقت) پس از جلسه مربوط اعضای دستگیر شده حزب توده با مسئولان قضایی و امنیتی به این نتیجه می‌رسند که سرگون بیت‌اوشانا که سمت ریاست کمیسیون بهداری مجلس را هم داشت با قید ضمانت آزاد شود.


title: سرگون بیت‌اوشانا

text: او پس از این ماجرا در مجلس حضور نیافت و از سوی مجلس مستعفی شناخته شد.


title: سرگون بیت‌اوشانا

text: نامبرده در جلسه طرح و تصویب اصل 13 قانون اساسی واژه (مُصَدِّع) را به اشتباه (مَصدَع) تلفظ کرد.


title: سرگون بیت‌اوشانا

text: یکی از معروف‌ترین داستان‌های روایت شده در مورد اوشانا اصرار او بر تعلقش به خط امام بود. هنگامی که اوشانا دستگیر و به اوین منتقل شد در بازداشتگاه از او پرسیدند می‌دانی اینجا کجاست، گفت که «آخر خط امام» !


title: رضا پاک‌نژاد

text: سیدرضا پاک نژاد (۳ آذر ۱۳۰۳ در یزد - ۷ تیر ۱۳۶۰ در تهران) پزشک و شاعر و نویسنده ایرانی و نماینده یزد در دوره اول مجلس شورای اسلامی بود. وی در بمب‌گذاری هفت تیر کشته شد.


title: رضا پاک‌نژاد

text: سید رضا پس از اخذ دیپلم در سال ۱۳۳۰ در رشته پزشکی دانشگاه فردوسی پذیرفته شد. سال بعد وی مجدداً در کنکور شرکت کرد و در دانشگاه تهران پذیرفته شد.وی در بمبگذاری هفت تیر کشته شد. پیکر وی در خلد برین دفن شده است.


title: علی‌اکبر پوراستاد

text: علی‌اکبر پوراستاد فرزند غلام‌علی متولد ۱۳۰۸ تهران


title: علی‌اکبر پوراستاد

text: نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه : تهران (تهران) بود که در انتخابات میاندوره ای سال 1361 به مجلس راه یافت.


title: علی‌اکبر پوراستاد

text: تعداد آراء : ۲٬۵۸۳٬۲۵۲ درصد آراء : ۵۴٫۰۰


title: علی‌اکبر پوراستاد

text: شغل اصلی اش آهن فروشی بود و پس از انقلاب رئیس اتحادیه فروشندگان آهن آلات شد که انحصار توزیع آهن را در کشور در دست داشت. به نوشته روزنامه اطلاعات در شماره بیست و هفتم بهمن 1361 وی موارد متعدد تخلف در توزیع آهن داشته و به حکم دادگاه اصناف به بیست و هفت روز حبس محکوم شده بوده اما مشمول عفو قرار گرفته بوده است. اکبر پوراستاد در هنگام جنگ ایران و عراق به دستور خمینی مامور به وارد کردن اسلحه به ایران شد.


title: علی‌اکبر پوراستاد

text: او در جوانی عضو فدائیان اسلام بود اما پس از بازداشت در نهم خرداد 1332 از این گروه اعلام جدایی کرد و آزاد شد. بعدها چندین بار ساواک او را دستگیر کرد و در هنگام حمل اسلحه برای انقلابیون همراه با اندرزگو بود ولی به دلیل لو رفتن عملیات اندرزگو کشته و علی اکبر پوراستاد بازداشت شد.


title: علی‌اکبر پوراستاد

text: او یکی از دوستان صمیمی خمینی و خامنه‌ای بود.


title: علی‌اکبر پوراستاد

text: اکبر پوراستاد در انتخابات میاندوره ای سال 1361 به عنوان نماینده تهران به مجلس راه یافت اما سید کاظم اکرمی نماینده بهار و کبودراهنگ (وزیر آموزش و پرورش بعدی) به اعتبارنامه او اعتراض کرد. در جلسه رسیدگی به اعتبارنامه اکبرپور استاد که در بیست و پنجم فروردین 1362 برگزار شد، سید کاظم اکرمی گفت که او 193 مورد تخلف در زمینه توزیع آهن در کشور داشته است. در این جلسه مهدی کروبی در دفاع از اکبر پوراستاد صحبت کرد و سرانجام اعتبارنامه او با 119 رای موافق در برابر 34 رای مخالف و 24 رای ممتنع تصویب شد.


title: حسین پورسالاری

text: حسین پورسالاری فرزند علی (متولد ۱۳۲۲ در کهنوج) نماینده دوره‌های اول و دوم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه کهنوج بود. در دوره اول در انتخابات میاندوره ای سال ۱۳۶۱ به مجلس راه یافت تا کرسی خالی این حوزه انتخابیه را برای نخستین بار پس از انقلاب پر کند. نماینده منتخب کهنوج برای دور اول علی مهیمی از خوانین کهنوج بود که اعتبارنامه اش پس از بررسی طولانی در ۲۲ فروردین ۱۳۶۱ رد شد.


title: آته‌لومش

text: در یک متن هوریانی که در بایگانی سلطنتی هیتیان در بغازکوی، از وی با عنوان «اَتَه لومَش شاهنشاه ایلام» و «شاه توکریش» یادشده‌است. با توجه به متن یاد شده زمان حکومت او باید پیش از زمان فرمانروایی منیشتوسو شاه اکد (۲۳۰۶ تا ۲۲۹۲پ. م) بوده باشد. بنابراین در آن زمان رهبری اتحادیه ایلام به‌طور موقت از اوان به توکریش (که مکان دقیق آن ناشناخته است) منتقل شده بوده‌است.


title: محمدمهدی پورگل

text: محمدمهدی پورگل فرزند حسن (متولد ۱۳۱۱ - درگذشته ۱۳۹۰) نماینده دوره‌های اول و دوم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه بندر انزلی بود.


title: محمدمهدی پورگل

text: صاحب آثار متعدد در فرهنگ و ادبیات کلاسیک من جمله مقدمه، تصحیح و تحشیه رسائل الخوارزمی


title: اپلایه

text: نام این شخص در متون به دست آمده از ارک شوش با عنوان "اپَلایه شاه مردم زری" چندبار یاد شده‌است. زمان نوشته شدن این متون را ربع نخست سده ششم پیش از میلاد دانسته‌اند. این نام بسیار شبیه به نام اپلایه نوه مردوک اپل آیدین دوم شاه بابل است که هومبان نیکش دوم شاه عیلام وی را بیرون راند؛ بنابراین شاید مردم زری از جمله قبایل آرامی یا کلدانی ساکن در مناطق جنوب غربی خوزستان بوده باشند.


title: گوتیک جدید

text: هنر گوتیک جدید شاخه‌ای از هنر معاصر است که برپایه وحشت و تاریکی بنا شده‌است. فرانسیسکا گوین در این مورد می‌گوید:


title: گوتیک جدید

text: این سبک با نمایشگاه گوتیک که توسط مؤسسه هنر معاصر بوستون به سرپرستی کریستوف گرونبرگ برگزار گردید آغاز شد. این نمایشگاه از ۲۴ آوریل تا ۶ ژوئیه ۱۹۹۷ ادامه داشت. این نمایشگاه شامل کارهای جیک و دینوس چپمن، مایک کلی، گرگوری کردسون، رابرت گوبر، جیم هاجز، داگلاس گوردون، ابیگیل لین، تونی اورسلر، الکسیس راکمن و سیندی شرمن می‌شد.


title: گوتیک جدید

text: کتاب ""تشکیلات جهنم"" گوین که در سال ۲۰۰۸ به چاپ رسیده ادامه‌ای است بر تئوری وجود جنبش. او همچنین این سبک را ""هنر ترس"" می‌نامد. این اصطلاح توسط بنکس ویولت، دیوید نونان، گابریلا فریوریکسدوتیر و به ویژه کریستیان جانکوزکی، مارین وبر، بو ساویل، ترنس کوه و متیو استون استفاده شده‌است. این هنرمندان مرموز اغلب از اکسترم متال، هاردکور پانک، باشگاه‌های موتور سواری، پورنوگرافی، فیلم‌های اسلشر و دیگر عناصر فرهنگ عامه الهام گرفته‌اند. خط گوتیک یکی از شیوه های خوشنویسی در انگلیسی است که با نوک فلزی و مرکب تحریر میشود. البته قلم های فلزی که خود دارای کارتیج هستند هم میتوان استفاده کرد.


title: اچ‌دی‌ام‌آی

text: رابط چندرسانه‌ای اچ‌دی یا رابط چندرسانه‌ای وضوح بالا (اچ‌دی‌ام‌آی ) یک رابط صوتی/تصویری متراکم برای انتقال داده‌های دیجیتال فشرده‌نشده‌است. این رابط اوّلین و تنها پورت مستقل بین چند شرکت است که در سال ۲۰۰۳ توسط شرکت‌های سونی، پاناسونیک، فیلیپس، هیتاچی، ، توشیبا و تامسون و با مشارکت مالی و تکنولوژی این شرکت‌ها ایجاد شد .


title: اچ‌دی‌ام‌آی

text: با دستگاه‌هایی که از قابلیت HDMI پشتیبانی می‌کنند می‌توان اطلاعات تصویر و صدا را با کیفیت عالی در حجم زیاد و فاصله‌های زیاد منتشر کرد. یعنی با استفاده از کابل‌های HDMI می‌توانید صدا و تصویر را بدون اینکه خللی در کیفیت آن‌ها رخ دهد، به فاصله‌های زیاد منتقل کنید.


title: اچ‌دی‌ام‌آی

text: رابط HDMI می‌تواند بدون انجام فشرده سازی بر روی تصاویر و صداها، به انتقال اطلاعات بین دستگاه‌هایی از قبیل DVD-Player، کنسول‌های بازی، سیستم‌های حرفه‌ای صوتی و تصویری، دوربین دیجیتال، موبایل‌ها یا هر وسیله ی دیگری بپردازید. پورت HDMI برای دستگاه‌هایی که اندازه ی کوچکتری دارند در اندازه ی کوچکتر و با نام mini HDMI وجود دارد.


title: اچ‌دی‌ام‌آی

text: رابط استانداردی که برای درگاه HDMI در نظر گرفته شده‌است کابل HDMI نامیده می‌شود. هر کابل HDMI در واقع معادل سه کابل Component Video و شش کابل صدای آنالوگ کار انجام می‌دهد. سرعت انتقال دیتا در HDMI بسیار زیاد است (در کابل‌های جدید چیزی در حدود 10 گیگابیت بر ثانیه) از همین رو برای صداهای دالبی یا تصاویر سه بعدی بسیار مناسب هستند.


title: اچ‌دی‌ام‌آی

text: نکته‌ای که درباره HDMI بسیار اهمیت دارد اینست که برای این پورت هیچ تبدیلی از آنالوگ به دیجیتال یا هیچ فشرده‌سازی روی اطلاعات اعمال نمی‌شود و اطلاعات به صورت استاندارد منتقل می‌شوند که همین موضوع باعث حفظ کیفیت صدا و تصویر در سیستم HDMI می‌شود. تمامی این مراحل فقط توسط یک کابل HDMI و درگاه آن انجام شده تا شما را از کابل کشی‌های متعدد بی نیاز کند.


title: اچ‌دی‌ام‌آی

text: پورت HDMI قابلیت نشان دادن تصاویر در ابعاد 1920*1080 پیکسل را به همراه هشت کانال صدا با فرکانس 192 کیلوهرتزی دارد.


title: اچ‌دی‌ام‌آی

text: اولین نسخه HDMI 1.0 در سال 2003 با طول کابل بالای 2 متر وارد بازار شد که قابلیت انتقال داده با پهنای باند 4.95 گیگابیت در ثانیه و 8 کانال صوتی 192 کیلوهرتزی را داشت و در سپتامبر 2013 با تولید نسخه HDMI 2.0 این مقادیر به 18 گیگابیت در ثانیه و 32 کانال صوتی 1536 کیلوهرتزی رسید. این نسخه جدید از کیفیت تصویر 4kپشتیبانی می‌کند و 60 فریم در ثانیه را در این حالت انتقال می‌دهد.


title: اچ‌دی‌ام‌آی

text: همچنین در نسخه ۲ فناوری HDMI قابلیت تبادل دوطرفه با 4 مسیر صوتی و 2 مسیر تصویری افزوده شد، به این معنا که دو دستگاه دیجیتالی که توسط HDMI به یکدیگر متصل می‌شوند، علاوه بر انتقال داده، اطلاعات شناسایی صفحه نمایش گسترده (EDID) طرف مقابل را دریافت می‌کنند.


title: هرم جمعیت

text: هرم جمعیت که هرم سن جنس و نمودار ساختار سنی نیز نامیده می‌شود، توصیفی گرافیکی از توزیع رده‌های مختلف سنی از جمعیت انسانی (یک منطقه کشور یا همه جهان) است. این توزیع معمولاً به شکل هرم است. این هرم به طور معمول از دو نمودار میله‌ای کنار هم قرار گرفته تشکیل شده‌است. جمعیت روی محور xها و سن روی محور yها نشان داده می‌شود. بنا به قرارداد جمعیت مردها در سمت چپ و زنان در سمت راست هر ستون به نمایش در می‌آید ولی در ایران آمار مردان را در طرف راست میله و آمار زنان را در طرف چپ قرار می‌دهند.


title: دئنا

text: دئنا یا دین یا ایزدبانو دین، در آیین زرتشت و اساطیر ایرانی، نمود وجدان است و آدمی را توان آن می‌بخشد که راه اهورایی را پی گیری کند.


title: دئنا

text: دین (دِاِنا) بر پل چینوَد کردار نیکان را به‌سان دختری زیبارو به پیشواز روان آنان می‌برد و بدکرداری ناپاکان را به‌سان عجوزه‌ای هراسناک. او خدای‌بانوی راه و سفر نیز هست. دئنا یک مفهوم زرتشتی است که نشانگر بینش و وحی می‌باشد، و از این رو آن را، نمایندهٔ «وجدان» یا «دین»، به شمار آورده‌اند. دئنا همچنین، نمایانگر نوعی الوهیت نیز در نظر گرفته شده و نام یکی از ایزدان آئین زرتشت نیز، محسوب می‌شود.


title: دئنا

text: به روایت پورداوود، دین در ردیف سایر قوای باطنی آدمی، زیبایی روحانی و ایزدی و تشخص معنوی وی است و آن را آغاز و انجامی نیست.


title: دئنا

text: گل ویژهٔ ایزد دین، "گل صد برگ" است.


title: دئنا

text: کلمه دین در اوستا به صورت دئنا آمده‌است و برگرفته از واژهٔ "دا" به معنای اندیشیدن و شناختن می‌باشد. ضمنا واژهٔ "دهی" نیز در سانسکریت از همین ماده‌است.


title: دئنا

text: دئنا یک اسم زنانه‌است که ترجمه آن به معنای «آنچه که دیده یا مشاهده می‌شود»، می‌باشد. در کتاب «دین زرتشتی : مقدمه‌ای بر ایمان باستانی»، "پیتر کلارک" نشان داده‌است که این اصطلاح ممکن است با ریشه اوستایی «ده» یا «دی»، به معنای «به دست آوردن درک و فهم»، پیوند داشته باشد.


title: دئنا

text: در اصطلاحات زبان اوستایی، واژهٔ سه سیلابی "دائنا" در اوستایی گاتیک (مربوط به گاتها)، و واژهٔ دو سیلابی "دنا" در اوستایی جوانتر، تداوم یافته‌اند تا به صورت کلمهٔ "دن" به فارسی میانه راه یافته‌اند، در حالیکه معنای اوستایی این کلمه نیز همچنان حفظ گردیده‌است.


title: دئنا

text: مفهوم دئنا در گاتها، که مجموعه‌ای از هفده سروده هستند که توسط زرتشت سروده شده‌اند، ذکر شده‌است. به نظر می‌رسد که از دئنا هم در "گاتهای اهوناوائیتی" و هم در "گاتهای اوشتاوائیتی" یاد شده‌است، و در هر دوی آنها، دئنا به نحوی از انحاء به پاداشی که مومنان در زندگی پس از مرگ دریافت خواهند کرد، وابسته دانسته شده‌است. با این حال، منابع مرتبط با دئنا به گاتها محدود می‌باشند، واین امر، ابهامات زیادی را در مورد طبیعت این مفهوم، باقی می‌گذارد.


title: دئنا

text: بعد از نوشته‌های اوستایی، به توصیف مفهوم دئنا، بیشتر در منابعی همچون وندیداد برخورد می‌کنیم. وندیداد، دئنا را به صورت یک سایکوپمپ (هدایت کنندهٔ ارواح) به تصویر کشیده‌است، که ارواح خوب و خالص را به سرمنزل نغمه‌ها و ترانه‌ها، که همان بهشت زرتشتی است، هدایت می‌کند، در حالی که همو ارواح ستمکار را به سرمنزل دروغ، که جهنم یا محل عذاب کشیدن است، رهنمون می‌شود. دئنا، به شکل زنی ترسیم شده که لباسی فاخر و عالی با دوخت ظریف و ریز بر تن دارد و چند سگ نیز، او را همراهی می‌کنند.


title: دئنا

text: دئنا(که در فارسی مدرن و امروزی بدان دین گفته می‌شود) قانونی ابدی است، که از طریق ماترا-سپنتا («کلام مقدس») بر بشریت نازل شده‌است. دئنا همچنین به معنی مذهب، آئین، قانون، و حتی بعنوان ترجمه‌ای از اصطلاح هندو و بودایی دارما مورد استفاده قرار گرفته‌است، کلمه‌ای که اغلب به معنی انجام وظیفه یا برقراری نظم اجتماعی، اجرای حق، و فضیلت نیز تفسیر شده‌است. دئنا در مزدیسنا، بعنوان استعاره‌ای از «راه یا مسیر»، توسط نوعی پارچه وال (چیت موصلی) [پارچه‌ای نازک و بدن نما، که از آن لباس‌های زنانه و پرده و...درست می‌کنند] که به صورت پیراهنی موسوم به سدره دوخته می‌شود، مشخص می‌گردد، و همچنین بعنوان استعاره‌ای از «مسیر خوب / راه مقدس»، به صورت یک کمربند ۷۲ تکه، موسوم به کشتی، که بدان «راه یاب» گویند، نمایان می‌شود.


title: دئنا

text: در یسنا ۳۱، پاره‌های ۱۱ و ۱۲ آمده‌است:


title: دئنا

text: در فرگرد ۱۹، فقرات ۲۷ تا ۳۰، از تجسم اعمال در روز واپسین چنین سخن رفته‌است:


title: دئنا

text: در دینکرد آمده‌است که:


title: ملمداس

text: مِلمِداس، در آیین زرتشت و اساطیر ایرانی، نام زنی است بسیار زیبا، که آراسته به انواع گوهرهای گرانبها می‌باشد. ملمداس بر جوانان پدیدار می‌شود و آنان را به همآغوشی با خویش فرامی خواند، اما به هنگام همخوابی پاهای او، همچون اره ای جوان هوسباز را قربانی می‌سازد و او را تکّه تکّه می‌نماید.


title: ملمداس

text: ملمداس را می‌توان همتای جهی در اساطیر زرتشتی دانست. برخی نیز از شباهت ملمداس با سیرن در اساطیر یونان سخن گفته‌اند. در حاشیهٔ خلیج فارس به این موجود افسانه‌ای منمنداس می‌گویند.


title: ملمداس

text: از نام‌های دیگر ملمداس می‌توان به: مُم داس، اُم الداس و میل داس نیز اشاره کرد


title: ملمداس

text: ملمداس موجودی شبیه پری دریایی است. دارای بالاتنه بسیار زیبا و جذاب است. اما در قسمت پایین‌تنه دو داس بزرگ، برنده و بسیار خطرناک دارد. در بعضی مناطق استان هرمزگان دستان او را بجای پاهایش، شبیه داس می‌دانند.


title: ملمداس

text: ملمداس بر جوانان پدیدار می‌شود و آنان را به همآغوشی با خویش فرامی خواند، اما به هنگام همخوابی پاهای او، همچون اره ای جوان هوسباز را قربانی می‌سازد و او را تکّه تکّه می‌نماید.


title: ملمداس

text: در این مورد که ملمداس کجا ظاهر می‌شود. باورهایی متفاوت وجود دارد.


title: ملمداس

text: مردم جزیره هرمز بر این باورندکه:


title: ملمداس

text: در کنار دره‌های نمک (در نزدیکی کارخانه فعلی معدن خاک سرخ) یک درخت کُنار بزرگ وجود داشت. در زیر این کُنار زنی زیبا و همچون فرشته، در حوالی غروب می‌نشست. این زن که ملمداس نام داشت گیسوهای بلند خود را با یک دست می‌گرفت و با دست دیگر شانه می‌کرد. مردانی که او را می‌دیدند با نگاه دلربای ملمداس اسیر می‌شدند. به کنار او می‌آمدند و با او هم صحبت می‌شدند سپس ملمداس با جنس مخالف خود نزدیکی می‌کرد. بعد از آن ملمداس چهره زیبایش را از دست می‌داد. شبیه به پیرزنی می‌شد و دو دست او تبدیل به داس می‌شد و جنس مخالف خود را با داس تکه‌تکه می‌کرد.


title: ملمداس

text: اما ناخداها و ماهیگیران محلی باور دیگری دارند:


title: ملمداس

text: ملمداس بالاتنه ای چون پری دریایی دارد. در شبی که ماه کامل است در دریا ظاهر می‌شود. یک زن زیبا و اغواکننده است. او ماهیگران تنها را روی دریا افسون می‌کند. ملمداس آن‌ها را به‌طرف خودش دعوت می‌کند، آن‌ها هم که آن همه زیبایی جادویشان کرده‌است. خود را در آب می‌اندازند و شنا کنان به طرفش می‌روند. فقط بالاتنه ملمداس شکل زن است و پایین‌تنه اش که زیر آب است و بسیار ترسناک است. دو پا شبیه دو داس (یا اره) دارد و به محض اینکه یک ملوان یا ماهیگیر را به طرف خودش کشید او را به طرف پاهایش می‌برد و او را تکه‌تکه می‌کند.


title: غراب جندون

text: غُراب جِندون، در اساطیر ایرانی نام کشتی اجنه است که در تاریکی شب، با چراغ روشن بر خشکی حرکت می‌کند.


title: سیاه‌مجد

text: سیاه مجد، در اساطیر ایرانی نام مرد سیاهپوستی است که مأوی و جایگاه او، اغلب در پشت مسجدها می‌باشد. وی چهره‌ای مخوف دارد، امّا به کسی آزاری نمی‌رساند و تنها مردم را می‌ترساند.


title: سیاه‌مجد

text: سیاه مجد اغلب در حالی دیده می‌شود که مشغول قضای حاجت است.


title: زوال

text: زُوال، در اساطیر ایرانی نام مردی بلندقد و سیاهپوست است که بلندی بالا (طول قد و قوارهٔ او)، گاهی به اندازهٔ یک نخل می‌رسد.


title: جهله به گند

text: جَهله به گُند، در افسانه‌ها و اساطیر ایرانی، نام مردی سیاهپوست و بالابلند(بلند قد) است که پاهایی بلند و بیضه‌هایی به بزرگی جهله [نوعی کوزه بزرگ و کروی شکل با ماهیت غیرایستا] دارد. "جهله به گند"، اغلب در دربندها و کوچه‌ها و گذرگاه‌ها می‌ایستد، در حالیکه پاهای خویش را در دو جانب کوچه یا گذر نهاده و بیضه‌هایش را در میان آویزان و معلق می‌سازد، طوریکه بیضه‌های بزرگ او، راه را بر عابر می‌بندد.


title: داهیر

text: داهیر، در افسانه‌ها و اساطیر ایرانی نام نوعی ماهی بسیار بزرگ است که بنا به برخی روایات، حتی از عوج هم بزرگتر است.


title: عوج

text: عوج به موارد زیر اشاره دارد:


title: کمیت فیزیکی

text: کمیت فیزیکی مقدار عددی ویژگی‌ای قابل اندازه‌گیری است که یکی از حالات فیزیکی سامانه را بیان می‌دارد.


title: کمیت فیزیکی

text: تغییر کمیت‌های فیزیکی یک مجموعه بیان‌گر انتقال و تحول بین حالت‌های لحظه‌ای آن سامانه است. برای مثال مقادیر دما، حجم، انرژی درونی و جرم اتمی همگی کمیت‌هایی فیزیکی هستند که حالت مقدار معینی گاز را توصیف می‌کنند. در مثالی دیگر همین‌طور شدت جریان، تعداد چرخش‌ها و ضریب خود القایی توصیف‌کننده وضعیت یا حالت یک سیم‌پیچ اند.


title: کایت‌سواری

text: کایت‌سواری یا هنگ-گلایدینگ نام یک ورزش هوایی است که خلبان در آن به حالت آویزان زیر بال‌های هواگردی بدون موتور بنام کایت (kite) یا سبک‌پَر قرار می‌گیرد و در هنگام فرود روی پاهای خود فرود می‌آید.


title: کایت‌سواری

text: کایت یا سبک‌پر وسیلهٔ هوایی بسیار سبک است با بال‌هایی شبیه به بال پرندگان که قادر به سریدن در هواست؛ این وسیله ممکن است مجهز به موتور کمکی باشد.


title: کایت‌سواری

text: بدنه هواگرد و بال بیشتر کایت‌های امروزی از آلیاژ آلومینیوم و کامپوزیت ساخته می‌شود. خلبان در این هواگرد در جای محکمی به صورت آویزان از بدنه هواگرد قرار گرفته و هواگرد را کنترل می‌کند. بال‌های این هواگرد متحرک هستند و خلبان از این راه کایت را کنترل می‌کند. اما در برخی کایت‌های مدرن از سامانه کنترل پرواز هواگرد استفاده می‌گردد. برخی از جنبه‌های سبک‌پرها زیر نظر فدراسیون بین‌المللی هوانوردی و سازمانٔ‌های هوافضا است.


title: سامانه کنترل پرواز هواگرد

text: یک سیستم کنترل پرواز هواگرد یا پرواز با استفاده از سیم معمولی هواگرد بال ثابت شامل سکان هواپیما، اتاقک خلبان، سیستم ارتباط و همچنین مکانیزمهای ضروری عملیاتی می‌شود تا بتوان هواگرد را در جهت مناسب کنترل کرد.کنترلهای موتور هواگرد نیز به عنوان تنظیم‌کننده سرعت در کنترل پرواز مؤثر است.اساس سیستم کنترل پرواز شامل دینامیکهای پرواز میگردد.


title: چرخه لیزوژنی

text: چرخه لیزوژنی نوعی چرخه ویروسی است که در آن ویروس، ماده ژنتیکی خود را درون سلول میزبان تزریق می‌کند اما ویروس ساخته نمی‌شود. در این حالت با هر بار تقسیم سلولی ماده ژنتیکی ویروس هم همانند سازی می‌شود. سپس با ایجاد یک تغییر محیطی سلول وارد چرخه لیتیک می‌گردد. مثلاً ویروس تبخال (که ویروس دی‌ان‌ای دار است) در اعصاب صورت پنهان می‌شود، سپس در اثر یک فشار عصبی مثل استرس سلول وارد چرخه لیتیک شده و سلول‌ها تخریب می‌شوند و نهایتاً به صورت زخم در می‌آیند.


title: ئوآن کول

text: جان ریکاردو آی. «ئوآن» کول (متولد ۲۳ اکتبر ۱۹۵۲) یکی از اندیشمندان و مورخان آمریکایی معاصر در حوزهٔ خاورمیانه و جنوب آسیاست. او استاد تمام کرسی «ریچارد میچل کالیگیت» رشتهٔ تاریخ در دانشگاه میشیگان است. کول چندین کتاب با موضوع خاورمیانهٔ مدرن چاپ کرده‌است و مترجم برخی متون عربی و فارسی به انگلیسی می‌باشد. او که از خانواده‌ای مسیحی بود، در سال ۱۹۷۲ به بهائیت روی آورد، ولی در سال ۱۹۹۶، در پی اختلاف شدید با تشکیلات بهایی، از آن خارج شد. وی از سال ۲۰۰۲ تارنمایی به نام نظرات آگاهانه را در آدرس juancole.com اداره می‌کند، که به صورت هم‌زمان در صفحهٔ Truthdig.com نیز انتشار می‌یابد.


title: ئوآن کول

text: کول در البوکرکی واقع در ایالت نیومکزیکو متولد شد. پدرش در سپاه سیگنال وابسته به ارتش ایالات متحده آمریکا خدمت می‌کرد. در سن دو سالگی، خانواده او از نیومکزیکو به فرانسه انتقال مکان دادند. پدرش به همراه ارتش ایالات متحده آمریکا، دو دوره و مجموعاً به مدت هفت سال، به فرانسه مسافرت کرد و یک دورهٔ هجده ماه در مقر کاگنیو در اسمره، پایتخت کشور اریتره، و پس از آن در اتیوپی گذراند.


title: ئوآن کول

text: او بیان می‌کند که برای اولین بار در اریتره، که جمعیت آن حدوداً نصف مسیحی و نصف مسلمان هست، به اسلام علاقه‌مند شد. کول در نقاط مختلفی به مدرسه رفته‌است و طی دوازده سال، در دوازده مدرسه درس خوانده‌است؛ مدارسی در پایگاه‌های نظامی، مدارس شهری، و از جمله مدارسی در ایالات متحدهٔ آمریکا به خصوص در ایالت کالیفرنیا و ایالت کارولینای شمالی. کول مدرک کارشناسی خود را از دانشگاه نورت‌وسترن در سال ۱۹۷۵ در رشتهٔ تاریخ و متون مذهبی دریافت کرد. او در پایان دوره کارشناسی خود تحقیقی را در بیروت، پایتخت لبنان، انجام داد. سپس در سال ۱۹۷۵ برای تحصیلات تکمیلی به همان شهر بازگشت، ولی جنگ‌های داخلی لبنان مانع از ادامه تحصیل او در این کشور شد؛ لذا او دوره کارشناسی ارشد را در رشته مطالعات اسلامی و خاورمیانه در دانشگاه آمریکایی قاهره شروع کرد و در سال ۱۹۷۸ فارغ‌التحصیل شد. سپس، کول دوباره به بیروت بازگشت و به مدت یک سال به عنوان مترجم در یک روزنامه مشغول به کار شد. او از سال ۱۹۷۹ تا ۱۹۸۴ دورهٔ دکترای خود را در رشته مطالعات اسلامی دانشگاه کالیفرنیا، لس‌آنجلس تکمیل نمود. کول پس از اتمام دوره دکترا، به عنوان استادیار رشته تاریخ دانشگاه میشیگان شروع به کار کرد و در سال ۱۹۹۵ به درجهٔ استاد تمامی رسید.


title: ئوآن کول

text: کول دارای پیشینهٔ خانوادگی مرکب از کاتولیک و پروتستان بود و در پایگاه‌های نظامی به صورت پروتستان رشد پیدا کرد. او در اواخر دهه ۱۹۶۰ و دهه ۱۹۷۰ به ادیان شرقی مانند بودایی علاقه‌مند شد. سپس، در سال ۱۹۷۲ هنگام تحصیل در دوره کارشناسی در دانشگاه نورت‌وسترن، عضو بهائیت شد و پس از آن تحقیقاتش بر روی این مذهب تمرکز پیدا کرد. او در سال ۱۹۹۶، بعد از نزاعی شدید با تشکیلات بهایی در رابطه با سیستم مدیریتی آن، از بهائیت خارج شد. این اتفاق به خصوص بعد از تهدید او و درخواست سانسور کردن نوشته‌هایش از طرف تشکیلات بهائی، صورت گرفت.


title: ئوآن کول

text: بورس تحصیلی برنامه فولبرایت-هیز برای رفتن به هند (۱۹۸۲) و مصر (۱۹۸۵-۱۹۸۶) به کول اهدا شد. در سال ۱۹۹۱ گرنت مؤسسه ملی علوم انسانی آمریکا را برای تحقیقات در مورد اعتقادات و تاریخ شیعه دریافت کرد. کول از ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۴ سردبیر مجله بین‌المللی مطالعات خاورمیانه بود. او در دفاتر حرفه‌ای انیستیتو آمریکایی مطالعات ایرانیان و دائره سردبیر مجله مطالعات ایرانیان خدمت کرده‌است. کول در نوامبر ۲۰۰۴ به عنوان رئیس انجمن مطالعات خاورمیانه در آمریکای شمالی انتخاب شد. در ۲۰۰۶ جایزه جیمز آندرسون برای روزنامه‌نگاری در صلح اجتماعی را از کالج هانتر دریافت کرد.کول که در سال ۱۹۷۲ بهائی شده بود، تحقیقات دانشگاهیش را در زمینه بهائیت آغاز کرد. بهائی بودنش او را به مطالعه زبان‌ها، فرهنگ و تاریخ خاورمیانه (خاستگاه بهائیت) و تبلیغ بهائیت در کشورهایی که مسلمانان زیادی داشتند، تشویق کرد. کشورهایی چون لبنان، مصر، اردن و هند. او اکنون به عربی فصیح، عربی لبنانی و مصری، فارسی و اردو سخن می‌گوید و به زبان ترکی آشناست. برخی از علاقه‌مندی‌های کول ریشه در پیشینه بهائی او دارند. او دربارهٔ هلال شیعی و به‌طور کلی اسلام نیز مطالبی نگاشته‌است.


title: ئوآن کول

text: مقالات او دربارهٔ شیخ احمد احسائی بر اساس تحقیقات او در راستای گرنت مؤسسه ملی علوم انسانی آمریکا بوده‌است. کول به این نتیجه رسید که شیخ احمد احسائی به اشتباه بعداً به مذاهب بابی و بهائی منتسب شده‌است و این مذاهب از نظر اعتقادات در ادامه راه شیخیه قرار نمی‌گیرند.


title: ئوآن کول

text: کول در سال ۱۹۹۶ و در پی ناسازگاری با رهبری تشکیلات بهایی از بهائیت خارج شد. او بعدتر اعلام کرد که به عقیده‌ای شخصی دست یافته‌است اما هم چنان علقه‌ای به بهائیت ندارد. کول سال‌ها پس از خروجش از بهائیت به انتشار کتاب در آن باره ادامه داد. البته موضوع نوشته‌های او پس از ۱۱ سپتامبر مشخصا سیاسی‌تر شد. او سه جلد از آثار عربی جبران خلیل جبران به انگلیسی ترجمه کرده‌است.


title: ئوآن کول

text: کول در مدت زمانی که بهائی بود به مطالعات خود در رابطه با بوداییسم و صوفیه ادامه می‌داد و از حالت‌های فرقه گونه و ضد تفکر جامعه بهائی فرار می‌کرد. به تدریج برای او روشن شد که بهائیان در واقع به تساوی حقوق زنان و مردان اعتقاد ندارد و به عنوان مثال دریافت که زنان امکان عضویت در «بیت العدل»، که بالاترین مؤسسه مدیریتی بهائیت است، را ندارند. او حتی فهمید که اعتقادات آن‌ها در مورد نژادپرستی هیچ عملکرد بیرونی در پی ندارد و آن‌ها در عمل سکوت اختیار می‌کنند؛ و در آخر روشن شد که بهائیان از کاتولیک‌ها و مسلمانان پلورالیست تر نیستند و اعتقاد دارند که دین آن‌ها فقط کامل است و ما بقی ادیان ناقص هستند. سپس روشن شد که «بیت العدل» نیز صلح طلب نیست و در میان تفکرات فرقه‌ای آن‌ها بیان می‌شود که حکومت دینی بهائی باید بر جهان حکومت کند. بر این اساس، کول به تدریج علاقه خود را نسب به بهائیت از دست داد و در سال ۱۹۸۲ با یک غیر بهائی ازدواج کرد. پس از طرد همسرش از جامعه بهائی، کول خدمات خود را به بهائیت قطع کرد و دیگر در مراسم آن‌ها شرکت نکرد. در دهه ۱۹۹۰ (میلادی)، که هنوز در بهائیت فعال بود، در اثر انجام بحث‌های تاریخی و سیاسی مورد نفرت مدیریت بهائی قرار گرفت. در سال ۱۹۹۶ یک مقام عالی‌رتبه بهائی با او تماس گرفت و او را تهدید کرد که او را "ناقص عهد و میثاق" معرفی خواهند کرد (پیروان آیین بهایی با فرد «ناقص عهد و میثاق» و نیز کسانی که با او ارتباط دارند، قطع ارتباط خواهند کرد). ئوآن از تاکتیک‌های تهدیدآمیز و ذهن بسته مدیریتی «بیت العدل» متحیر شد و از ماندن در جامعه بهائی سر باز زد و در نهایت در همان سال از بهائیت خارج شد. کول در زمانی که به بهائیت معتقد بود، خدمات زیادی برای آن جامعه انجام داد؛ او جز اولین بهائیانی بود که در بیروت سکونت گزیدند و پایه جامعه بهائی را در بیروت بنا نهاد. او حتی در روستاهای گامبیا و سنکا به خدمت پرداخت و به آن‌ها آموزش داد که چگونه شورای محلی بهائی روستا را شکل دهند.


title: ئوآن کول

text: کول در سالهای ابتدایی کارش ارتباطاتی با پژوهش‌گران بهائی هم فکر خودش برقرار ساخت. او پروژه اچ‌بهائی را تأسیس کرد و در این سایت بسیاری از آثار دست‌نیافتنی ازلی و بهائی مانند کتاب «بیان فارسی» و «بدیع» را منتشر ساخت. بسیاری از نوشته‌های آغازین او توسط انتشارات بهائی یا در نشریه برخط سایتش منتشر می‌شد که برخی از آن‌ها ترجمه آثار گلپایگانی بودند.


title: ئوآن کول

text: کتاب کول با عنوان ریشه‌های تشیع شمال هند در ایران و عراق: دین و حکومت در دوران اوده (۱۷۲۲- ۱۸۵۹) ، توسط انتشارات دانشگاه کالیفرنیا در سال ۱۹۸۴ (میلادی) به چاپ رسید. این کتاب بر اساس رساله دکترا کول در دانشگاه کالیفرنیا در لس‌آنجلس است. محور اصلی این کتاب بررسی تاریخی تشکیل پاکستان در سال ۱۹۴۷ (میلادی) و انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۹۷۹ (میلادی) است، که نمایانگر تأثیر دین در تشکیل حکومت می‌باشد. این کتاب دارای چهار فصل است. فصل اول مقدمه دارای دو زیرفصل است: زیرفصل اول، ریشه‌های خاورمیانه‌ای تشیع اوده و زیرفصل دوم، تشکیل حکومت شیعی در اوده و نقش علما در آن. فصل دوم نیز دارای دو زیرفصل می‌باشد: در زیر فصل اول، به تشیع و گروه‌های اجتماعی مسلمانان و در زیرفصل دوم، به تشیع عامیانه پرداخته شده‌است. فصل سوم در چهار زیرفصل به آغاز نهادهای رسمی شیعه در اوده، فقهای جدید و تلاش برای رهبری دینی این حکومت و نسل دوم فقهای اصولی، حاکمیت روحانی و ایجاد نهاد شیعی پرداخته‌است. در انتها، فصل پایانی به دو زیرفصل روابط سنیان، هندوها و شیعیان و نیز، به رویکرد مجتهدان با تمدن غرب، از کمک‌رسانی گرفته تا پیوند، و نیز انقلاب پرداخته‌است. با توجه به تسلط او به زبان‌های متفاوت و ارتباط آن‌ها به این تحقیق، در پایان واژه‌نامه اصطلاحات عربی، اردو و فارسی و نیز کتابنامه منتخب آورده شده‌است.


title: ئوآن کول

text: کول مطالعات بهائی خود را، با روی کار آمدن شبکه تارنمای جهانی و مباحثات در لیست پست الکترونیکی، از ابتدا تا اواسط دهه ۱۹۶۰ (میلادی) از سر گرفت. او توانست مدارک بابی و بهائی به زبان فارسی و عربی را با دیگر علاقه‌مندان این مباحث، شامل برخی محققین و افراد ایرانی-آمریکایی به اشتراک بگذارد و به یک مجموعه شخصی بزرگ‌تر از گذشته دست پیدا کند. او توانست یافته‌های جدید خود را در لیست پست الکترونیکی به بحث و بررسی بگذارد. این دسترسی او به مدارک و اسناد جدید، به همراه تحقیقات او در رابطه با عثمانیان و اسناد عثمانیان در مورد تفکرات بهائی در سده ۱۹ (میلادی)، و همچنین مباحثات رایانامه‌ای، به نوشتن کتابی به نام "مدرنیته و هزاره در سال ۱۹۹۸ (میلادی)" ختم شد. متأسفانه نه کتاب و نه مباحثات رایانامه‌ای توسط مدیریت اصولگرای بهائی مورد اقبال قرار نگرفت. کتاب چند سال بعد از تهدید کول به "ناقض عهد و میثاق" شدن و در پی آن طرد و ترک پر سر و صدای او از بهائیت، چاپ شد. به چند دلیل نوشتن در مورد بهائیت خیلی پر بازده نبوده‌است؛ اول اینکه، تنها چند مؤسسه محدود غربی به تحقیقات در مورد مسائل ادیان اقلیت در ایران علاقه‌مند بودند و تئوری‌های بدست آمده از مطالعات ادیان بازخورد کمی در نوشته‌های تحقیقاتی دانشگاهی داشت. همچنین، در خود ایران، بهائیت یک بحث "تابو" است، لذا ایرانیان از بحث در مورد آن پرهیز می‌کنند؛ و نیز بیشتر بهائیان به انجام تحقیقات دانشگاهی در مورد سنت‌های خودشان بی علاقه هستند. لذا نوشتن کتاب مذکور تنها یک کار محققانه بوده‌است، چرا که هیچ‌کدام از سه گروه مطرح شده به صورت وسیع آن را مورد مطالعه و بحث قرار نخواهند داد. مرلین سوآرتز مقاله‌ای در مورد این کتاب در مجله آمریکایی تاریخ نوشت و آن را مقاله‌ای با دقت و ریزبینانه و همچنین بازتابنده و روشنگر حقیقت خواند. مارگیت واربورگ از دانشگاه کپنهاگ در کتاب تاریخ مذهب مطرح کرد: «کول متون اصلی فارسی و عربی را در بستر تفکرات و سیاسیت خاورمیانه و به خصوص تحرکات عثمانی اخیر و تحولات حکومت در ایران بررسی کرده‌است. او از منابع پرارزش فارسی، عربی و ترکی و همچین از دانش وسیع خود در بهائیت و تاریخ خاورمیانه بهره برده‌است تا یک تحقیق عالی، قابل پذیرش، و با جزئیات در مورد تاریخ اندیشه انجام دهد. کول از تاریخ خرد استفاده کرده‌است تا تصویر ما از منطقه را توسعه ببخشد». «کول نشان داد که شباهت زیادی بین بهائیت و سنت سیمونیانیسم موجود است.»


title: ئوآن کول

text: کتاب خاطرات سلمانی خودزندگی‌نامه محمد علی سلمانی، آرایشگر مخصوص حسینعلی نوری می‌باشد. در دهه ۱۹۸۰ میلادی اقدامی برای چاپ این خاطرات در انتشارت بهائی بیان در آمریکا توسط ئوآن کول صورت گرفت که به سرعت توسط بیت العدل از آن جلوگیری گردید. ئوآن کول به استناد اصل تحری حقیقت در دیانت بهائی به انتقاد از بیت العدل در پنهان ساختن ان بخش از تاریخ بابی و بهائی، که با قرائت رسمی بهائی مغایرت دارد پرداخت. اقدام بعضی از نویسندگان بهائی برای حذف بعضی از بخش‌ها و تلخیص و گزینش بخش دیگری از کتب تاریخی و روایات تاریخی دست اول بابی و بهائی، که به سفارش و تأیید بیت العدل بوده‌است، منجر به حذف بخشی از واقعیات و تنظیم کتاب‌ها مطابق با قرائت رسمی بهائی، بخش دیگری از انتقاد ئوآن کول به بیت العدل می‌باشد.


title: ئوآن کول

text: در ۳۱ اوت ۱۹۸۲ (میلادی) بیت العدل نامه‌ای از ئوآن کول، حاوی چند نکته، در خصوص تصمیم وی برای چاپ این کتاب، و اینکه بیت العدل اعلام داشته در شرایط کنونی برخی صفحات و متون این خاطرات چاپ نشود، دریافت کرد. چند روزی نگذشته بود که از فرد دیگری هم نامه‌ای در این زمینه دریافت کرد و بیت العدل تصمیم گرفت ارسال پاسخ را مدتی به تعویق بیندازد. ضمناً آقای راجر وایت بخشهایی از یک نامه خصوصی در رابطه با این موضوع را با بیت العدل در میان گذاشت.


title: ئوآن کول

text: بیت العدل در ۱۹ اوت ۱۹۸۰ (میلادی) نامه‌ای به ئوآن کول فرستاد. در آن نامه بیان شده بود که کمیته ویژه‌ای که از سوی محفل ملّی آمریکا برای بررسی متون فارسی منصوب شده بود، در خصوص مناسب بودن زمان و حکمت انتشار متون شبیه به این کتاب تصمیم‌گیری نماید. بیت العدل تصور کرده بود که این کتاب هم در این روند قرار گرفته‌است؛ ولی در ژوئن ۱۹۸۲ (میلادی)، یک بهائی نامه‌ای به بیت العدل نگاشت و نگرانی خود را از اینکه قرار است تمام متن این کتاب چاپ شود اعلام داشت. یک تماس تلفنی سریع با آقای درخشانی، منشی لجنه‌ای که اخیراً برای بررسی انتشار متون فارسی منصوب گردیده، گرفته شد و از ایشان خواسته شد تا غیر حکمت‌آمیز بودن انتشار متن کامل کتاب را در شرایط حاضر به شما گوشزد نماید. با درک فوریت مطلب و درک این موضوع که کمیته اولیه منصوب شده از سوی محفل ملّی بهائیان آمریکا مشکلات چاپ کتاب در این زمان را ارزیابی نکرده بود، بیت العدل دستور داد تا کمیته ویژه‌ای تشکیل شود و صفحاتی که مورد مناقشه و توجه بیت العدل بوده را تعیین، و با پست سریع برای آقای درخشانی ارسال گردد، تا آن موارد را رعایت و سپس کار چاپ و نشر کتاب صورت پذیرد. بیت العدل با بیان تاسف از دخالت در این موضوع، هزینه‌های این حذف کردن در آخرین لحظات را تقبل کرد.


title: ئوآن کول

text: بیت العدل در ۲ دسامبر ۱۹۸۲ (میلادی) نامه دیگری به کول فرستاد و در آن بیان کرد که بیت العدل امیدوار بود که کمیته ذیصلاحی در ایالات متحده تشکیل شده و نه تنها جنبه‌های عادی و نرمال بررسی را انجام دهد، بلکه مناسبت زمانی و حکمت نشر چنین مطالبی را هم ارزیابی نماید؛ لذا خودش به کنترل و بررسی متن دستنویس نپرداخت. اگر خود بیت العّدل متن را کنترل کرده بود، در شرایط کنونی اجازه ترجمه و انتشار آن را به دلایل زیر نمی‌داد. درژوئن ۱۹۸۲، به بیت العدل دربارهٔ احتمال انتشار کامل فارسی این خاطرات هشدار داده شد؛ لذا در ماه ژوئیه، با تعجیل زیاد، اقدام برای پاکسازی متون بسیار خطرناک و نامناسب از کتاب آغاز شد. مؤسسه انتشارات کلمات پرس بیشتر متون مورد اعتراض بیت العدل را در کتاب نگهداشت. چاپ کتاب یک عمل انجام شده‌است و لذا بیت العدل تصمیم گرفت آن را تأیید و اجازه دهد؛ ولی اجازه چاپ متن فارسی را، که به مراتب زیانبار تر از متن انگلیسی است، اجازه ندهد. از آنجا که سلمانی از اصحاب نزدیک بهاءالله بوده، خواننده مسیحی به مقایسه پرداخته و او را با یکی از حواریون مسیح مقایسه خواهد کرد. متنهایی که قبلاً توسط نویسندگان بهائی در ترجمه‌های منتشره اضافه شده، مثل تلاش ازل برای متقاعد کردن سلمانی به قتل بهاءالله، از جمله موارد تفاوت فاحش بیان مطالب توسط نویسندگان بهائی در قالب بیان تاریخی متوازن است با ارائه و انتشار ساده و بی‌پیرایه یک روایت تاریخی و مستند. یک نمونه از عباراتی که توسط کمیته برای حذف مشخص شده‌است:، عبارت کوتاهی از سوی برخی بهائیان سلطان آباد که به بهاءالله می‌گویند: "عموجان، اگر تو خدا هستی چرا ما باید اینقدر در سختی و زحمت باشیم."


title: ئوآن کول

text: فیروز کاظم‌زاده، عضو محفل ملی آمریکا و مورخ دانشگاه ییل، از وقایع به‌وجود آمده بر اثر انتشار یک منبع تاریخی اولیه برآشفته شده و خواستار تهیه نامه‌ای در حمایت از مؤسسه انتشارات کلمات پرس، در این رابطه شد. امین بنانی از دانشگاه کالیفرنیا، که مقدمه‌ای بر خاطرات سلمانی را نگاشته، اصرار داشت که نامش از روی مقدمه برداشته شود، زیرا به‌هیچ روی راضی نبود تا نامش در ارتباط با یک اثر سانسور شده باشد.


title: چرخه لیتیک

text: نوعی چرخه ویروسی است که در آن ویروس پس از وارد کردن مواد ژنتیکی خود به داخل سلول میزبان، با استفاده از امکانات سلول میزبان (نظیر آنزیم‌ها و اندامک‌ها و ساختارهای مورد نیاز) شروع به تولید ویروس‌های جدید (همانندسازی) می‌کند.


title: جورکامی

text: در زیست‌شناسی به تولید مثل جنسی از طریق ترکیب کامه‌هایی (گامت‌هایی) که ازنظر شکل و اندازه همانندند جورکامی یا ایزوگامی (Isogamy) می‌گویند.


title: جورکامی

text: جورامی اتحاد و ترکیب سلول‌های جنسی متحرک و متشابه است. گامت‌ها ممکن است از دو رشته متفاوت یا دو سلول مختلف یک رشته حاصل شوند.


title: جورکامی

text: هم‌یوغی فرآیندی است که طی آن در برخی از باکتری‌ها و آغازیان، سلول با گرفتن مواد ژنتیکی از سلول‌های مشابه در خصوصیات ظاهری خود تغییراتی ایجاد می‌کند. مثل انتقال ژن مقاومت نسبت به آنتی‌بیوتیک‌ها. در واقع در روش هم‌یوغی دو جاندار با هم ترکیب می‌شوند و مواد ژنی خود را به اشتراک می‌گذارند.


title: جورکامی

text: جلبک سبزِ ابریشم آبی (اسپیروژیر) که به صورت رشته‌هایی باریک در آب زندگی می‌کند، با روش هم‌یوغی تولید مثل جنسی انجام می‌دهد. برای این کار نخست دو رشته اسپیروژیر در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند و سپس از هر سلول مجاور زائده‌هایی به سمت یکدیگر می‌فرستند. این زائده‌ها به هم می‌رسند و دیواره سلولی در محلِ تماس از بین می‌رود. سپس محتویات یک سلول وارد سلول دیگر می‌شود و یاختهٔ تخم (زیگوت) را به وجود می‌آورد. یاخته‌های تخم در محیط مناسب می‌رویند و از آن‌ها رشته‌های تک‌دسته (هاپلوئید) خارج می‌شود.


title: زبان کهمره‌ای

text: زبان کهمره‌ای، یکی از کهن‌ترین زبان‌های ایرانی نو و بازماندهٔ زبان‌های ایرانی میانه و از شاخهٔ جنوب‌غربی (زبان فارسی دورهٔ ساسانی) به‌شمار می‌رود. درصورتی‌که زوایای پنهان آن بیش از آنچه تا امروز مورد بررسی قرار گرفته، شکافته شود، جز همسانیِ ساخت دستوریِ آن با زبان پارسی میانه، با توجه به تعدادی آوای ویژه در آن، نشان می‌دهد که این گویش ریشه در یکی از زبان‌های همزمان با پارسی باستان دارد که جز آثاری پراکنده و در حد حدس که در بعضی از گویش‌های بازمانده از آن دوران در دست مانده، اثری از آن نمانده‌است. گویش دوانی یکی از گویش‌های نزدیک به این زبان است که نکاتی از زبان باستانیِ موردبحث را در خود نهفته دارد که مهم‌ترینِ آنها عبارتند از:


title: زبان کهمره‌ای

text: ۱. آواهای ts در واژهٔ tsak (پِی، عصب) و dz در واژهٔ gondz (زنبور قرمز) و δ در واژهٔ dâ:δa (خواهر بزرگ‌تر) است. ۲. «جفت‌های کمینه» در این گویش نشان می‌دهد که در میان گویش‌های خویشاوند، گویشی است منحصربه‌فرد. ۳. واژه‌هایی بکر وجود دارد که در زبان فارسی و حتی گویش‌های خویشاوند (کوهمَرّه‌ای و لارستانی) ناشناخته است. ریشهٔ بعضی از آنها نیز در زبان پارسی میانه یافت نشده‌است.


title: زبان کهمره‌ای

text: این واژه‌ها، که عبدالنبی سلامی آنها را «غریب‌واژه‌های گویش دوانی» نامیده‌است، واژه‌هایی هستند که باید ریشه‌ای قدیم‌تر از فارسی میانه داشته‌باشند و باید در میان دیگر زبان‌های دوران باستان به جستجوی اصل آنها همت گماشت. چند مثال: xolik (مُهرهٔ زینتی)، zets (جوجه‌تیغی)، xu:δ (زمین بایر)، kurru (آرنج)، pešek (استخوان)، ge:l (خراب و فاسد)، leher (لوس و نُنُر) و بسیاری دیگر


title: بیژن عبدالکریمی

text: بیژن عبدالکریمی (زادۀ ۱۳۴۲) فیلسوف ایرانی است و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال است. عبدالکریمی دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد فلسفه را به ترتیب در سال‌های ۱۳۶۷ و ۱۳۷۳ در دانشگاه تهران به پایان رساند و در سال ۱۳۸۰ از دورهٔ دکتری فلسفه در دانشگاه اسلامی علیگر فارغ‌التحصیل شد. عبدالکریمی از منتقدان جدیِ نگاه سیاسی به مقولهٔ فرهنگ، علوم انسانی اسلامی و اسلامی‌سازی دانشگاه‌ها است و معتقد است باید رویکرد اونتولوژیک جایگزین رویکردهای تئولوژیک و ایدئولوژیک شود. او بر بازخوانی سنت فکری متفکرانی همچون علی شریعتی و احمد فردید تأکید می‌کند و رویکرد صاحب نظرانی چون عبدالکریم سروش، مصطفی ملکیان و محمد مجتهد شبستری نسبت به متون مقدس را مورد نقد قرار داده‌است. عبدالکریمی در رابطه با تفکر تئولوژیک، معتقد است مبتنی بر تفکری جدلی و همین‌طور سیستماتیک به معنای خاص است و به بیان برخی دیگر از موارد آن پرداخته‌است:


title: بیژن عبدالکریمی

text: عبدالکریمی در ۱۳ شهریور ۱۴۰۰ حکم اخراج خود را از دانشگاه دریافت کرد. در این حکم دلیل اخراج «دفاع از نظام سلطنتی پهلوی» ذکر شده‌است. در بخشی از این حکم آمده‌است: «نامبرده فاقد صلاحیت جهت عضویت در هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی است … .» پس از انتشار این خبر، محمدمهدی طهرانچی، رئیس دانشگاه آزاد، در نامه‌ای خواستار بررسی مجدد پروندهٔ عبدالکریمی شد و حکم اخراج فعلاً تعلیق شده‌است.


title: کریستر هدین

text: کریستر هدین (متولد ۱۹۳۹)، اسلام‌شناس، نویسنده و محقق سوئدی و استاد دانشگاه استکهلم در رشته ادیان است. او چندین کتاب دربارهٔ اسلام‌شناسی تألیف کرده‌است. اخیراً کتابی به زبان سوئدی تحت عنوان «الهیات رهایی بخش علی شریعتی؛ مفاهیم غربی در اسلام انقلابی شیعه» از او منتشر شده‌است که به زندگی و اندیشهٔ علی شریعتی می‌پردازد. علی فیاض در حال ترجمه این کتاب است.


title: فرشاد فرشته‌حکمت

text: فرشاد فرشته‌حکمت (متولد ۱۳۴۱ در کازرون) کارگردان و مستندساز ایرانی، شاعر و استاد دانشگاه تهران است. از جمله آثار وی می‌توان به حافظ از دیدگاه گوته، خدایگان خاک، رازهای ایران زمین، تولد یک خط و باران در آفتاب اشاره کرد. در سال ۱۳۸۷ مراسم نکوداشت وی در سینما حقیقت برگزار شد.


title: فرشاد فرشته‌حکمت

text: فیلم ها


title: امل سایین

text: امل سایین (؛ زاده ۲۰ نوامبر ۱۹۴۵، سیواس) تهیه‌کننده، بازیگر و خواننده مشهور تُرک است.


title: امل سایین

text: امل سایین در سال ۱۹۴۵ در شهر سیواس به دنیا آمد. او دارای سه خواهر بنام‌های شنل، فاتوش و هولیا می‌باشد که از خودش کوچکتر می‌باشند. امل سایین در سال ۱۹۹۸ از طرف دولت ترکیه جهت قدردانی و تشکر از چند دهه فعالیت فرهنگی و هنری اش، عنوان Devlet Sanatçısı (هنرمند ملی) دریافت نمود. امل سایین سه بار ازدواج کرد، نخستین ازدواج او بین سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۹ بود این ازدواج سیزده سال عمر داشت، دومین ازدواج وی از همان سال تا سال ۱۹۸۱ تنها دو سال بطول انجامید. سومین ازدواج او پس از ۵ سال تنهایی از ۱۹۸۶ تا ۱۹۹۹ مجدداً سیزده سال دوام داشت. پس از آن وی ازدواج دیگری نکرده‌است.


title: امل سایین

text: وی تا سن ۱۳ سالگی تحت آموزش استاد عارف سامی توکر و سه سال نیز نزد استاد منیر نورالدین سلجوق به فراگیری موسیقی پرداخت. او برای اولین در سن ۱۷ سالگی در کلوب جوانان آنکارا به عنوان خواننده ظاهر شد. در سال ۱۹۶۳ به عنوان تکنواز به رادیو آنکارا دعوت و به مدت ۷ سال به همکاری با رادیو همکاری کرد. پس از کسب تجربه و اجرا در رادیو به استانبول که مرکز موسیقی ترکیه محسوب می‌شود مهاجرت نمود؛ و در اولین اجرایش در کازینو لاله زار، تیتر اول روزنامه‌های ترکیه گردید و پس از ورود به رادیو استانبول در طی دوره‌ای فشرده به عرضه آلبوم و بازیگری در سینما پرداخت. امل سایین در بسیاری از فیلم‌های دهه ۷۰ نقش آفرینی کرده‌است که اکثراً پروژه‌های موفقی بودند. از جمله فیلم‌های سینمایی که در آن‌ها حضور داشته می‌توان به فیلم "سرسپرده" اشاره کرد که با ایرج قادری همبازی بوده و این فیلم در سال‌های ۱۳۵۶ در استانبول، تهران و اصفهان فیلم‌برداری شده و به دو زبان ترکی استانبولی و فارسی در ترکیه و ایران اکران شده‌است.


title: کتاب‌خوان (نقاشی)

text: دختر کتاب‌خوان یا کتاب‌خوان یک نقاشی رنگ روغن قرن ۱۸ است که توسط ژان هونوره فراگونارد کشیده شده. این نقاشی توسط دختر اندرو دبلیو. ملون در پی مرگ پدرش به نگارخانه ملی هنر آمریکا اهدا شد.


title: کتاب‌خوان (نقاشی)

text: این نقاشی از چهرهٔ یک دختر ناشناس که لباس زرد زعفرانی بر تن دارد کشیده شده‌است، هنگام آزمایش پرتو ایکس مشخص شد که تابلو با یک چهره دیگر به پایان رسیده و فراگونارد روی آن نقاشی کشیده. این یکی از سری نقاشی‌های کشیده شده از چهره دختران جوان توسط فراگونارد است.


title: باد اسپنسر

text: کارلو پِدِرسُلی که با نام حرفه‌ای باد اسپنسر (Bud Spencer) شناخته می‌شود، بازیگر ایتالیایی بود. او شناگر حرفه‌ای و بازیکن واترپلو هم بود. او برای نقش‌هایش در ژانر وسترن اکشن-کمدی و اسپاگتی با شریک قدیمی‌اش ترنس هیل شناخته می‌شد. این دو نفر «تحسین همگانی به دست آوردند و میلیون‌ها نفر را به صندلی‌های تئاتر کشاندند». اسپنسر و هیل در بیش از ۲۰ فیلم با هم ظاهر شدند، و تهیه‌کنندگی و کارگردانی‌شان را هم بر عهده داشتند.


title: باد اسپنسر

text: اسپنسر از بسیاری از موسسات خیریه کودکان از جمله صندوق بورسیه اسپنسر حمایت و پشتیبانی می‌کرد.


title: باد اسپنسر

text: کارلو فرزند کارخانه داری بود به نام «آِلساندرو پِدِرسُلی».


title: باد اسپنسر

text: او در سال ۱۹۳۶ وارد دبستان شد و پس از پایان دبیرستان با بهترین معدل، در سال ۱۹۴۶ به تحصیل در رشته شیمی در دانشگاه رم پرداخت. خانواده او پس از بمباران کارخانه پدرش طی جنگ جهانی دوم به رم که بخاطر وجود واتیکان امن‌ترین شهر ایتالیا محسوب می‌شد نقل مکان کرد و پس از مدتی (سال ۱۹۴۷) تصمیم گرفتند به برزیل در آمریکای جنوبی مهاجرت کنند. کارلو که مجبور به ترک تحصیل شده بود در برزیل به کارگری پرداخت.


title: باد اسپنسر

text: او در سال ۱۹۴۸ به ایتالیا بازگشت و به تحصیل و ورزش شنا پرداخت. کارلو پس از مدتی تغییر رشته داد و طی شش ترم رشته حقوق را در دانشگاه در سال ۱۹۵۷ به پایان رساند ولی هیچگاه در این رشته فعال نبود. کارلو در سال ۱۹۶۰ با دختر یک تهیه‌کننده ایتالیایی با نام ماریا آماتو ازدواج کرد و حاصل ازدواجش با او سه فرزند جوزپه (۱۹۶۱)، کریستین (۱۹۶۲) و دیامانته (۱۹۷۲) بود.


title: باد اسپنسر

text: باد اسپنسر پس از ظاهر شدن در فیلم لبه تیز شمشیر تبدیل به یک خلبان ماهر هواپیمای جت و هلیکوپتر شد.


title: باد اسپنسر

text: او در سال‌های جوانی اش یک شناگر حرفه‌ای بود. باد اسپنسر اولین فرد ایتالیایی بود که توانست در کمتر از یک دقیقه مسیر ۱۰۰ متر شنای آزاد را بپیماید. او رکورد ۵۹٫۵ ثانیه در شنای آزاد ۱۰۰ متر را در ۱۹ سپتامبر ۱۹۵۰ به دست آورد. وی در بازی‌های کشورهای حوزه دریای مدیترانه در سال ۱۹۵۱، برنده مدال نقره شنای ۱۰۰ متر آزاد شد.


title: باد اسپنسر

text: باد اسپنسر در بازی‌های المپیک سال ۱۹۵۲ در هلسینکی فنلاند شرکت کرد و با وزن ۵۸٫۸ کیلوگرم، در شنای آزاد ۱۰۰ متر در زمان ۵۸٫۹ ثانیه به مرحله نیمه نهایی رسید.


title: باد اسپنسر

text: وی چهار سال بعد، در المپیک تابستانی که در شهر ملبورن کشور استرالیا برگزار شد، در مرحله نیمه نهایی با وزن ۵۸٫۵ کیلوگرم، توانست مسیر ۱۰۰ متر آزاد را در مدت زمان ۵۹ ثانیه پشت سر بگذارد.


title: باد اسپنسر

text: او به عنوان یک بازیکن حرفه‌ای واترپلو، در مسابقات قهرمانی ایتالیا در سال ۱۹۵۴ (زمانی که در تیم اس.اس.لازیو بازی می‌کرد) جایزه بهترین بازیکن واترپلوی کشور را به دست آورد، اما در سال ۱۹۵۷ از شرکت در بازی‌های حرفه‌ای شنا و واترپلو کناره گرفت. در ۱۷ ژانویه سال ۲۰۰۵، جایزهٔ معروف به سلطان معماری شنا (یا نشان طلای کایمان) توسط فدراسیون شنای ایتالیا به وی اهدا شد.


title: باد اسپنسر

text: باد اسپنسر در ۲۴ ژانویه ۲۰۰۷، دیپلم افتخار مربیگری شنا و واترپلوی خود را از دستان پائولو بارِلی، رئیس فدراسیون شنای ایتالیا دریافت کرد.


title: باد اسپنسر

text: در سال ۲۰۰۵ با ورود به دنیای سیاست، به عنوان مشاور حزب فورزا در منطقه لاتزیو مشغول به کار شد، اما در این کار موفق نبود.


title: باد اسپنسر

text: اسپنسر اعلام کرده است: «من در زندگی ام، هر کاری را انجام داده‌ام؛ به جز سه کار: رقص باله، سوارکاری و سیاستمداری.


title: باد اسپنسر

text: با توجه به این که دو شغل اول، برای من دست نیافتنی بودند، خودم را به دنیای سیاست پرتاب کردم.»


title: باد اسپنسر

text: مخالفان اسپنسر همیشه او را به خاطر درگیر شدن در سیاستهای نمایشی مورد انتقاد قرار می‌دادند.


title: باد اسپنسر

text: کارلو پدرسلی چند اختراع به نام خود ثبت کرده. او در سال ۱۹۸۱ یک تفنگ سه لول (تفنگ مختلط) و در سال ۱۹۹۰ یک «قفل در» اختراع و به نام خود در اروپا ثبت کرد. حقوق شخصی این اختراعات و همچنین اختراع «عصای صندلی دار» به خاطر نپرداختن هزینه عضویت سالانه به اداره ثبت اختراعات در سال‌های گذشته، منتفی محسوب می‌شوند.


title: باد اسپنسر

text: ساختن «مسواک برقی خمیردندان سر ِخود» توسط کارلو پدرسلی اختراع محسوب نمی‌شود.


title: باد اسپنسر

text: اولین حضور حرفه‌ای باد اسپنسر در دنیای سینما، بازی در فیلمی با نام روح شوهر من برگرفته از یک داستان کمدی ایتالیایی بود که در سال ۱۹۴۹ تولید و در سال ۱۹۵۰ منتشر شد.


title: باد اسپنسر

text: وی در سال ۱۹۵۱ در فیلم‌های گارد پرتورین و کجا می‌روی؟ به عنوان یک بازیگر حضور داشته‌است.


title: باد اسپنسر

text: باد اسپنسر و تِرِنس هیل جزئی از خاطرات ایرانیان شده‌اند.


title: باد اسپنسر

text: خبر مرگ باد اسپنسر (که مردم ایران وی را با نام «پا گنده» یا «بولدوزر» می‌شناسند) بازتاب زیادی در فضاهای مجازی ایرانی داشت و مرگ این هنرمند، آنها را غمگین و متأثر کرد.


title: باد اسپنسر

text: اسپنسر در سن ۸۶ سالگی در ۲۷ ژوئن ۲۰۱۶ در رم درگذشت. جوزپه پدرسولی، پسر اسپنسر اظهار داشت که پدرش «بدون درد در حضور خانواده اش درگذشت و آخرین کلمه او «از شما ممنونم» بود».


title: باد اسپنسر

text: واکنش هنرمندان به درگذشت باد اسپنسر


title: سیکا (شرکت)

text: سیکا، شرکتی بین‌المللی فعال در زمینهٔ مواد شیمیایی است و مرکز آن در شهر بار واقع در سوئیس است. سیکا سال ۱۹۱۰ تحت عنوان یک گروه مستقل سوئیسی، مخترع نخستین مواد شیمیایی جهت آب بندی، توسط کاسپار وینکلر در زوریخ بنیان نهاده شد. میزان فروش سالیانهٔ این شرکت درسال ۲۰۰۹ بالغ بر ۴٫۲ میلیارد فرانک سوئیس بوده است. این شرکت دارای حدود ۱۲۰۰۰ کارمند است که در بیش از هفتاد کشور جهان مشغول به کار هستند.


title: سیکا (شرکت)

text: گستره محصولات سیکا شامل؛ افزودنی‌های کمکی بتن، ملات‌های ویژه، چسب‌های ساختمانی و درزگیرها، مصالح میراساز و مسلح کننده، سیستم‌های تقویتی سازه، کف سازی صنعتی و همچنین سیستم‌های ایزولاسیون بام ساختمان‌ها است. چاره‌جویی‌های تام سیکا جایگزین فناوری‌های قدیمی همچون سرهم‌بندی‌هایی به کمک پیچ و پرچ یا جوشکاری می‌شود که امکان انجام نوآوری‌های پیش‌بینی نشده‌ای را پیش روی مشتریان قرار خواهد داد.


title: سیکا (شرکت)

text: در کنار نام تجاری ثبت شدهٔ سیکا، ۵۷۵ برند تجاری مرتبط همچون سیکافلکس، سیکاویسکوکریت یا سیکاباند نیز ثبت شده‌است که این امر شمار برندهای تجاری ثبت‌شدهٔ آن در ۱۶۱ کشور جهان را به بیش از ۱۳۰۰۰ عدد می‌رساند.


title: سیکا (شرکت)

text: در سال ۱۹۱۰ کاسپار وینکلر بنیاد گروه کنونی سیکا را در زوریخ پایه گذاری کرد. در آن زمان او یک پروسهٔ شیمیایی پیشگام را پدید آورده بود که گیرش و سفت‌شدن سیمان، ملات و بتن را سرعت می‌بخشید. اولین محصول او، سیکا-۱ افزودنی آب‌بند کنندهٔ ملات، هنوز هم به کرات استفاده می‌شود. طی سال‌های ۱۹۱۹–۱۹۲۲، طاق تمامی تونل‌های خط گوتهارد بوسیلهٔ محصولات سیکا ترمیم و در برابر نفوذ آب، آب‌بندی شد تا بدینوسیله از خرابی کابل‌های برق داخلی در اثر رطوبت جلوگیری به عمل آید. این کامیابی سرآغاز درخواست‌های فزاینده از کاسپار وینکلر به‌عنوان یک متخصص در زمینهٔ آب‌بندی شد. در سال ۱۹۳۰، فریتز شنکر، داماد کاسپار وینکلر شرکت سهامی سیکا AG را بنا نهاد. این شرکت با شتاب کارهای زیربنایی را برای گسترش جهانی انجام داد تا در اواخر دههٔ ۳۰ میلادی، شمار شرکت های فعال سیکا در جهان به ۱۰ کشور برسد.


title: سیکا (شرکت)

text: این شرکت در دو زمینه ساختمان و صنعت فعالیت گسترده‌ای دارد، فعالیت سیکا فقط در زمینه شیمی ساختمان محدود نبوده و بخش عمده‌ای از فعالیت‌های آن در بخش صنعت می‌باشد. مواد تولیدی این شرکت در زمینه‌های درز بندی، اتصال (چسباندن)، صدا گیری، محافظت و مقاوم‌سازی می‌باشد که در صنایع خودروسازی، کشتی‌سازی، شیشه‌های دوجداره برای نماهای شیشه‌ای بدون فریم ساختمان، و بسیاری صنایع دیگر است. واحد صنعت شرکت سیکا، در زمینه معرفی محصولات سازگار با محیط زیست در صنایع مواد شیمیایی نیز فعالیت دارد.


title: جان اوبی میکل

text: جان مایکل ان‌چیکووبه اوبینا (؛ زادهٔ ) که با نام جان اوبی میکل نیز شناخته می‌شود، بازیکن فوتبال اهل نیجریه است.


title: جان اوبی میکل

text: جان اوبی میکل در جام جهانی ۲۰۱۴ برای تیم ملی فوتبال نیجریه با شماره ۱۰ بازی کرد و در مقابل ایران نیز به میدان رفت، وی در این بازی به عنوان بهترین بازیکن زمین انتخاب شد.


title: جان اوبی میکل

text: وی همچنین ۸۵ بازی ملی برای تیم ملی فوتبال نیجریه انجام داده‌است.او هم اکنون بازیکن آزاد است


title: ماریو بالوتلی

text: ماریو بالوتلی بارووا (زادهٔ ماریو بارووا ) بازیکن فوتبال حرفه‌ای اهل ایتالیا است که در پست مهاجم در آدانا دمیرسپور بازی می‌کند.


title: ماریو بالوتلی

text: ماریو بالوتلی از یک زوج مهاجر غنایی، «رز» و «توماس باروآه»، در پالرمو، ایتالیا متولد شد. مدت کوتاهی پس از تولد او خانواده اش به شهر دیگری در ایتالیا مهاجرت کردند. در همان زمان به دنبال بیماری جدی روده که منجر به یک جراحی سخت شد، زندگی ماریو جوان تهدید شد. اگرچه شرایط جسمی او تا پایان سال ۱۹۹۲ کاملاً بهبود یافت. تحت تأثیر شرایط جسمی ماریو و زندگی سخت خانواده اش، والدین او تصمیم گرفتند از سرویس‌های اجتماعی برای حمایت شدن درخواست کمک کنند. در سال ۱۹۹۳ خانواده باروآه با این پیشنهاد که یک خانواده ایتالیایی، خانواده بالوتلی، عهده‌دار مسئولیت ماریو شود موافقت کردند. در ابتدا ماریو روزهای هفته را در کنار بالوتلی‌ها سپری می‌کرد و آخر هفته‌ها نزد خانواده خود بازمی‌گشت. اما پس از مدتی قرار شد ماریو برای همیشه و به‌طور دائم با سیلویا و فرانچسکو بالوتلی که خانه بزرگ و مجللی در همان شهر داشتند زندگی کند. ماریو در خانه بالوتلی‌ها رشد کرد تا پس از سال‌ها و به شهرت رسیدنش خانواده غنایی اش درخواست بازگشت او را کردند. پیشنهادی که ماریو آن را نپذیرفت چون معتقد بود خانواده غنایی او را فقط به خاطر موقعیتی که به دست آورده می‌خواهند در غیر این صورت در طول سال‌های گذشته رفتار متفاوتی می‌داشتند.


title: ماریو بالوتلی

text: او فوتبالش را در لومتزانه آغاز کرد و ۲ بازی نیز برای تیم اصلی این باشگاه انجام داد. پس از آن توسط بارسلونا مورد آزمایش قرار گرفت اما در این آزمون ناکام بود و متعاقباً به اینترمیلان پیوست. منچسترسیتی، میلان، المپیک مارسی از دیگر باشگاه‌هایی هستند که در آن‌ها بازی کرده‌است. او به همراه تیم ملی فوتبال ایتالیا حضور در جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۲ و جام جهانی ۲۰۱۴ را نیز در کارنامهٔ ورزشی خود دارد. وی در مصاحبه با نشریه تله فان مدعی شده‌است که می‌تواند مرد سال فوتبال جهان شود.


title: ماریو بالوتلی

text: بالوتلی فوتبالش را در لومتزانه آغاز کرد. در ۱۵ سالگی به تیم اصلی راه یافت و نخستین بازی‌اش را برابر پادوا در سری سی در تاریخ ۲ آوریل ۲۰۰۶ انجام داد.


title: ماریو بالوتلی

text: بالوتلی پس از گذراندن یک آزمون ناموفق در بارسلونا در ۱۵ سالگی، به صورت قرضی با خرید نیمی از مالکیت او به قیمت ۱۵۰٬۰۰۰ یورو در سال ۲۰۰۶ به اینتر پیوست. در ژوئن ۲۰۰۷ نیمی دیگر از مالکیت او را به قیمت ۱۹۰٬۰۰۰ یورو خرید. در ۸ نوامبر ۲۰۰۷، بالوتلی در بازی دوستانه‌ای که به مناسبت ۱۵۰ سالگی باشگاه فوتبال شفیلد برابر شفیلد یونایتد در ورزشگاه برامال لین برگزار شد، شرکت کرد. بالوتلی در این بازی که با نتیجه ۵–۲ به پایان رسید، موفق شد دو بار دروازه حریف را باز کند. نخستین بازی او در سری آ پس از ورود به زمین به جای دیوید سوازو در ۱۶ دسامبر ۲۰۰۷، در برد ۲–۰ برابر کالیاری انجام گرفت.


title: ماریو بالوتلی

text: پس از هفته‌ها حدس و گمان، سرانجام در ۱۲ اوت ۲۰۱۰، اینتر با منچستر سیتی بر سر انتقال بالوتلی با قیمت ۲۱٫۸ میلیون یورو به توافق رسید.


title: ماریو بالوتلی

text: در تاریخ ۲۹ ژانویه ۲۰۱۳ ماریو بالوتلی با قراردادی ۴٫۵ ساله به ارزش ۲۲ میلیون یورو به میلان ایتالیا پیوست.


title: ماریو بالوتلی

text: در تاریخ ۲۱ اوت ۲۰۱۴ باشگاه میلان با مبلغ ۱۶ میلیون پوند پذیرفت، ماریو بالوتلی به لیورپول بپیوندد. این قرارداد درتاریخ ۲۵ اوت ۲۰۱۴ به امضا رسید.


title: ماریو بالوتلی

text: اینترمیلان


title: ماریو بالوتلی

text: منچستر سیتی


title: ماریو بالوتلی

text: ایتالیا


title: ماریو بالوتلی

text: افتخارات شخص


title: رود تجن (ساری)

text: رود تجن از کوه‌های چهاردانگه، دودانگه و هزارجریب سرچشمه می‌گیرد و پس عبور از شهر ساری در منطقه فرح‌آباد به دریای خزر می‌ریزد.


title: رود تجن (ساری)

text: نام تجن هم‌ریشهٔ فعل «تجنه» (می‌تازد) و از مصدر «بتجستن» یا «بَتِتِن» در زبان مازندرانی است که معنی آن تاختن و به سرعت رفتن است. بدین معنی آب به اسبی سرکش همانند شده که در راه می‌تازد و به پیش می‌رود.


title: رود تجن (ساری)

text: شاخه‌های اصلی تجن:


title: رضا یزدانی

text: رضا یزدانی می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته‌باشد:


title: کینگ جان

text: شاه جان (کینگ جان) نمایشنامه‌ای از ویلیام شکسپیر است که احتمالاً در سال‌های ۱۵۹۱–۱۵۹۰ نوشته شده‌است.


title: کینگ جان

text: شاه جان از نظر توالی زمانی نخستین نمایشنامه تاریخی شکسپیر است و فاصلهٔ پادشاهی جان در ۱۱۹۹ تا یک سال پس از مرگ او در ۱۲۱۷ را در بر می‌گیرد، دوره‌ای که انگلستان بخش عظیمی از فرانسه را در تصرف خود داشت و جان -کوچکترین برادر ریچارد اول، کوردولیون- نه تنها به عنوان پادشاه انگلستان و ایرلند بلکه همچنین به عنوان دوک نرماندی، آنجو، مین، تورین و آکیتن تاج گذاری کرده بود.


title: کینگ جان

text: شکسپیر در نمایشنامهٔ خود جهانی دژخو را تصویر می‌کندکه در آن همه چیز سیاسی است: حتی مصالح یا تسهیلات، چنان‌که در گفتاری آتشین و نیشدار توصیف می‌شود. کاراکترها به غیرانسانی‌ترین شکل ممکن تقریباً همگی فرصت طلب و حتی آدمکش اند و هرگونه آتش‌بس و پیمانی را با بی‌تفاوتی تمام می‌شکنند. میسفیلد با دقت نظر دربارهٔ جان می‌گوید: «او به پسر برادر، به عقاید خود، به آرمان انگلیسی و حتی به سوگند پادشاهی خود خیانت می‌کند».


title: کینگ جان

text: دکتر جانسن دربارهٔ شاه جان نوشته: «این نمایشنامه اثر متنوعی است با تقابل بسیار دلپذیر حوادث» و در ادامه می‌گوید: «اما با همهٔ توانایی‌ها شکسپیر نوشته نشده‌است»


title: کینگ جان

text: موضوع شاه جان دسیسه‌های سیاسی است، اما جالب این که به اثری میهن پرستانه مشهور شده‌است. علت آن است که تعدادی جملهٔ شعار کونه در نمایش وجود دارد.


title: کینگ جان

text: راهنمای کوچک نمایش نامه‌های شکسپیر (جان گودوین)


title: بهشت گمشده

text: بهشت گمشده نام اثری‌ست حماسی که توسط شاعر انگلیسی قرن هفدهم جان میلتون نوشته شده است. اولین چاپ این اثر در ده بخش و ده هزار بند مجزا در سال ۱۶۶۷ منتشر شد. چاپ دوم کتاب که به نظم و قافیه در آن بیشتر توجه شده بود در دوازده بخش (به روش تقسیم‌بندی انه‌اید اثر ویرژیل) با بازنگری کلی و در سال ۱۶۷۴ منتشر شد. میلتون در نیمه‌های نگاشتن این اثر بزرگ بینایی خود را بر اثر مطالعهٔ زیاد از دست داد و از آن پس آنچه را که در ذهنش بود برای دخترانش بازگو می‌کرد و آنان به نگاشتن آن همت می‌گماردند. این حماسه روایت مسیحی‌ست از سقوط انسان: وسوسهٔ آدم و حوا توسط فرشتهٔ رانده از درگاه ابلیس و بیرون رانده شدن آنها از باغ عدن بهشت. درونمایهٔ اصلی کتاب به نوشتهٔ میلتون توجیه راه و روش خداست نسبت به انسان؛ و روشن شدن گرفتاری بین بینش ابدی و لایزالی خداوندی و ارادی و اختیاری بودن سرنوشت انسان. میلتون در این حماسه پاگانیسم و ادبیات کلاسیک یونانی و مسیحیت را با شعر در هم آمیخته است. از نظر میلتون شر وارد جهان شده است و اکنون در آن ساکن است؛ شر در تضاد با خیر قرار دارد، بااین‌حال مطیع آن است، چراکه خیر قدرتی مطلق بر کائنات دارد. در بررسی شر، میلتون چندان جایگاه والایی به شیطان نمی‌دهد و سعی نداشت او را هم، همچون شروری در واپسین پردهٔ یک کمدی، آخرالامر خیر جلوه دهد.  شیطان ـ با وجود شخصیت شگرفی که دارد ـ صرفاً یک شخصیت شاعرانه است و نه مرکز ثقل الهیات میلتون.  میلتون در بهشت گمشده قصد داشت جهان را همان‌گونه که هست به تصویر درآورد، با تمام سیاهی‌ها و تمام امیدش. این ایدهٔ اصلی شعر است؛ حکایت شاعر به او فرصت موسعی جهت طرح این ادعا داده که شر، خودتخریبگر است و خیر دائماً بر شر فائق می‌آید. اما این اعتقاد از این مرحله هم فراتر می‌رود. او باور داشت که در نظم کنونی، شر جایگاهی ضروری دارد.  پس از هبوط، آدم در مکاشفه‌ای آیندهٔ جهان را می‌بیند و با شرایط حیات بشر آشنا می‌شود. بار دیگر با خصیصهٔ خودتخریبگری شر مواجه می‌شویم.  قصد میلتون مداقه در منشأ شر و یا توجیه ورود آن به جهان نیست. دغدغهٔ او جهان به همان‌گونه که هست، است. او معتقد نیست که وجود جهانی دارای شرارت با خرَد و خیریت خدا ناسازگار است.  میلتون نمی‌توانست قدرتی الهی را تصور کند که قادر باشد آدمیان را به مدد تجربه خردمند سازد و به یاری سعی و توفیق کامیاب گرداند، مگر به‌واسطهٔ تماس و ارتباط با شر. بنابراین در اثر او، خدا با اجازه دادن به شیطان برای بیرون شدن از محبس خود در ظلمت مطلقِ مغاک و وارد شدن به جهان، به او مجال می‌دهد.  ۳۵۰ سال از انتشار داستان حماسی جان میلتون دربارهٔ سقوط انسان از آسمان و بهشت به زمین می‌گذرد، اما همچنان در میان مردم دنیا از محبوبیت فراوانی برخوردار است. تحقیقات نشان می‌دهد تعداد ترجمه‌هایی که از این اثر در طول ۳۰ سال گذشته انجام شده است نسبت به تعداد آن در ۳۰۰ سال اول انتشار کتاب نیز بیشتر است.


title: بهشت گمشده

text: این کتاب در ایران با ترجمهٔ "شجاع‌الدین شفا" در نشر "نخستین" در سال ۱۳۷۹ و "فریده مهدوی دامغانی" در انتشارات "تیر" در سال ۱۳۸۱ منتشر شده است.


title: جوزپه پیاتسی

text: جوزپه پیاتسی اخترشناس ایتالیایی


title: جوزپه پیاتسی

text: وی در ۱۶ ژوئیه ۱۷۴۶ در ایتالیا چشم به جهان گشود. در هنگامیکه بسیار جوان بود به میلان رفت و وارد فرقه تئاتی شد. او از راهیان و کشیشان و روحانیون ایتالیا بود. او تحصیلات خود را در فلسفه ادامه داد و در فلسفه و ریاضیات درجهٔ دکترا را گرفت. وی مامور شد تا رصدخانه‌هایی را در ناپل و پالرمو ایجاد کند بنابراین به انگلستان و فرانسه سفر کرد تا از رصدخانه‌های آنها دیدن کند و سپس رصدخانه‌های ایتالیا را بسازد او رصدخانه‌هایی در پالرمو ساخت و به رصد ستارگان پرداخت. او چنان با پشتکار به کار خود ادامه داد که در سال ۱۸۱۴ نقشه‌ای از ۷۶۴۶ ستاره را تهیه کرد. رصدخانه پالرمو گشایش یافت و پیاتسی به ریاست آن انتخاب شد او در هنگام رصد آسمان ستاره کم نوری را کشف کرد همچنین او در سال ۱۸۰۱ ستاره تازه‌ای را کشف کرد که ۷ روز بعد متوجه شد که موضع آن کاملاً تغییر یافته‌است.پیاتسی با دقت و حوصله زیاد مسیر آن را دنبال کرد وی آنچه را که رصد کرده بود به اطلاع رساند اما پیش از این که مسیر آنرا مشخص کند بیمار شد و بعد از آن چون سیاره نزدیک به خورشید شده بود رصد آن ممکن نبود.پیاتسی در پالرمو کتابی دو جلدی به نام درسهای مقدماتی اخترشناسی را چاپ کرد.قبل از آن نیز کتابی را منتشر کرده بود که در آن موضع متوسط ۷۶۴۶ ستاره را فهرست کرده بود با انتشار این کتاب از انستیتو فرانسه جایزه‌ای به پیاتسی داده شد.او در ژوئیه ۱۸۲۶ در ناپل و در اثر یک بیماری حاد در گذشت.


title: استالکر: ندای پریپیات

text: استالکر: ندای پریپیات یک بازی ویدئویی در سبک تیراندازی اول شخص که توسط بازی‌سازان اوکراینی جی اس سی گیم ورلد در سال ۲۰۰۹ منتشر شده‌است.


title: زبان‌های اوغوز

text: زبان‌های اوغوز یکی از زیر شاخه‌های خانواده زبان‌های ترکی می‌باشد. بیش از ۱۰۶ میلیون نفر در جهان به زبان‌های اغوز سخن می‌گویند. محدوده تکلم این زبان از بالکان تا آسیای میانه است. واژه اوغوز اشاره به ترکان غز دارد.


title: زبان‌های اوغوز

text: زبان‌های اوغوز ویژگی‌های مشترکی دارند که زبان‌شناسان از روی این ویژگی‌ها این زبان‌ها را در یک رده قرار می‌دهند. برخی از این ویژگی‌ها با دیگر زبان‌های ترکی مشترکند اما برخی به زبان‌های اوغوز اختصاص دارند.


title: زبان‌های اوغوز

text: محمود کاشغری، زبان‌شناس ترک‌تبار سده یازدهم میلادی، در آثار خود اظهار داشته است که زبان اوغوز در میان تمام زبان‌های ترکی، ساده‌ترین زبان است.


title: زبان‌های اوغوز

text: زبان‌های اغوز براساس جغرافیا و ویژگی‌های مشترک به سه بخش تقسیم شده‌اند. هنوز هم به زبان‌های پررنگ صحبت می‌شود.


title: مسجد پنجه علی

text: مسجد پنجه علی قزوین، درجانب غربی خیابان پیغمبریه و دولتخانه صفوی و در نبش شمالی کوچه‌ای است (کوچه اردکانی) که به سوی حمام حاج کریم می‌رود. این مسجد کتیبه‌ای ندارد تا بانی آن مشخص شود اما معروف است که آن را شاه تهماسب صفوی ساخته و در حکم مسجد حرمسرای شاهی بوده‌است. به این معنی که از عمارت حرمخانه راهی به مسجد بوده‌است که شخص شاه یا برخی از مستورات پادشاهی برای ادای فرایض به آن جا می‌آمده‌اند. در جبهه محراب مسجد و در وسط آن قطعه سنگی از مرمر صیقلی کار گذارده شده و پنجه بزرگی را نشان می‌دهد که به شکل پنج انگشت در سنگ فرورفته باشد. اما خود پنجه بسیار بزرگ و غیرطبیعی بوده و به نظر می‌رسد که مصنوعی و ساختگی باشد. این را پنجه علی می‌گویند و پنجه علی می‌دانند. بقعه پنجه علی و دروازه نزدیک آن، پیش از صفویه وجود داشته و ذکر آن در تاریخ گیلان سید ظهیرالدین مرعشی و دیگر تواریخ قرن نهم آمده است.


title: مسجد پنجه علی

text: مسجد پنجه علی دو در دارد که حدود سال ۱۳۰۰ هجری قمری ساخته شده‌اند. داخل آن محوطه‌ای سرپوشیده به وسعت ۲۰۰ متر با طاق‌های آجری و ستون‌های سنگی قرار گرفته‌است. ازاره، دیوارهای اطراف و ستون‌های وسط مسجد از سنگ مرمر است. بالای ازاره‌ها به اندازه نیم متر کاشی‌هایی زیبا، ظریف و به رنگ آبی کار شده‌اند. دور آن‌ها کاشی‌های مشکی و سرمه‌ای زیبایی آن را دو چندان کرده‌است.


title: مسجد پنجه علی

text: محراب مسجد از سنگ مرمر درست شده و دورش کاشی‌های آبی رنگ قرار گرفته که روی آن با خط نسخ و رنگ سفید اسامی ائمه (ع) نقش بسته‌است. این محراب با اسلوب مقرنس سازی گچبری و رنگ آمیزی شده‌است.


title: بانک تجارت

text: بانک تجارت، شرکت خدمات مالی و بانکداری ایرانی است.بانک تجارت بزرگترین بانک بورسی کشور ، پس از انقلاب از ادغام چندین بانک تاسیس شد که قدیمی‌ترین آنها «بانک انگلیس در ایران و خاورمیانه» (پیشتر با نام بانک شاهنشاهی ایران) بود که از سال ۱۲۶۶ فعالیت داشت. طبق آمار سازمان مدیریت صنعتی کشور، هلدینگ بانک تجارت یکی از ۱۰۰شرکت برتر اقتصاد کشور شناخته شده است. اداره مرکزی بانک تجارت مستقر در برج تجارت شهر تهران می‌باشد. شعب، دفاتر و بانک‌های وابسته به بانک تجارت در خارج ازکشور درکشورهای فرانسه، جمهوری تاجیکستان، چین، انگلستان، امارات متحده عربی، آلمان و بلاروس درسطح بین‌المللی مشغول فعالیت می‌باشند. این بانک همچنین تنها بانکی است که هدف برنامه چهارم توسعه کشور در حمایت از بخش کشاورزی را محقق کرده‌است.بانک تجارت نخستین بانکی بود که از سیستم SGB استفاده نمود.


title: بانک تجارت

text: بانک جدید شرق، اولین بانک ایران به شیوه امروزی بود، که در سال ۱۲۶۶ در شمال شرقی میدان توپخانه تهران و در محل فعلی موزه بانک تجارت، فعالیت خود را آغاز کرد؛ گرچه فعالیت این بانک بیش از یک سال طول نکشید و تمامی امتیازات خود را به بانک شاهی واگذار کرد، ولی این حرکت، پایه بانکداری نوین را در ایران بنا نهاد. در حقیقت می‌توان گفت بانک شاهی ایران که بعدها به بانک تجارت تغییر نام داد، به عنوان نخستین بانک ایران می‌باشد.


title: بانک تجارت

text: تا قبل از انقلاب ۱۳۵۷، از ۳۶ بانک فعال در کشور ۸ بانک دارای مالکیت دولتی، ۱۶ بانک دارای مالکیت خصوصی ایرانی و ۱۲ بانک دارای مالکیت مختلط ایرانی و خارجی بودند. پس از انقلاب ۱۳۵۷ در تاریخ ۱۷ خردادماه ۱۳۵۸ شورای انقلاب، بانک‌های کشور را ملی اعلام کردو برخی از بانک‌ها در یکدیگر ادغام شدند.


title: بانک تجارت

text: بانک تجارت به موجب مصوبه مورخ ۱۳۵۸/۰۷/۲۵ مجمع عمومی بانک‌ها مصوب مهرماه سال ۱۳۵۸ شمسی از ادغام ۱۲ بانک تجاری داخلی و مشترک داخلی – خارجی، تحت عناوین، بانک ایران و انگلیس (همان بانک شاهنشاهی ایران سابق)، بانک بین‌المللی ایران و ژاپن، بانک تجارتی ایران و هلند، بانک ایران و خاورمیانه، بانک اعتبارات ایران، بانک بازرگانی ایران، بانک ایرانشهر، بانک صنایع ایران، بانک شهریار، بانک ایرانیان، بانک کار با سرمایه ای بالغ بر ۳۹ میلیارد ریال در تاریخ ۱۳۵۸/۰۹/۲۹ تأسیس و در قالب شرکت سهامی خاص با مالکیت دولت جمهوری اسلامی ایران نزد اداره کل ثبت شرکت‌ها و موسسات تجاری تهران به ثبت رسید و سپس در سال ۱۳۶۰ خورشیدی هم بانک ایران و روس نیز به آن ملحق گردید.


title: بانک تجارت

text: باابلاغ سیاست‌های اصل۴۴ قانون اساسی فصل جدیدی برای نهادهای دولتی شروع شد و واگذاری تعدادی از سهام بانک تجارت دردستورکار سازمان خصوصی‌سازی قرارگرفت؛ در راستای اجرای سیاست‌های دولت این بانک از سهامی خاص به سهامی عام تغییر ماهیت داد و در پی آن نماد بانک تجارت در تالار بورس اوراق بهادار تهران گشایش یافت که در سال ۱۳۸۸خورشیدی سهام بانک تجارت به دولت جمهوری اسلامی ایران، سازمان بیمه سلامت ایران، سهام عدالت، بانک کشاورزی، سازمان خصوصی‌سازی، شرکت تدبیرگران کارکنان بانک تجارت و … عرضه شد؛ هم‌اکنون بخشی از سهام این بانک، در بازار سرمایه و بورس اوراق بهادار معامله می‌شود.


title: بانک تجارت

text: اکثر کارشناسان و اقتصاددانان معتقدند که با واگذاری سهام بانک تجارت به برخی نهادهای دولتی در حقیقت خصوصی‌سازی معنایی نداردو سهام این بانک نزد ارگان‌های دولتی دست به دست شده‌است.


title: بانک تجارت

text: ارزش دارایی موسسات مالی و شرکت‌های بورسی، هرلحظه در نوسان می‌باشد و ارزش دارایی شرکت‌هایی که دارای، HOLDING مالی هستند به سادگی قابل محاسبه و ارزیابی نیست؛ اما با این حال طبق صورت‌های مالی میاندوره ای سال ۱۳۹۷، سرمایه بانک تجارت در سال ۴۵٬۷۰۰ میلیارد ریال بوده‌است.


title: بانک تجارت

text: درراستای اصلاح ساختار سرمایه، پیرو مصوبه هیئت مدیره بانک تجارت درمورخه۱۳۹۷/۱۱/۱۶ تصمیم به افزایش سرمایه ازمحل تجدید ارزیابی دارایی‌های ثابت وسرمایه گذاری‌های بلندمدت در مجمع عمومی فوق‌العاده صاحبان سهام تصویب گردید؛ درپی این اقدام، سرمایه بانک تجارت به ۲۲۳٫۹۲۶ میلیارد ریال افزایش یافت.


title: بانک تجارت

text: آرم بانک تجارت از مجموعه ۶ طرح گرافیکی زیر تشکیل شده که درنهایت تأکید بر هدفی خاص و واحد دارند:


title: بانک تجارت

text: از دیدگاه برخی از نشان شناسان آرم بانک تجارت، طرحی اسلیمی از نقشه کشور که بر روی کتیبه ای استوار گشته و در قلب آن حمایت از تولید و کشاورزی موج می‌زند و بر مبنای پیروزی نظام «جمهوری اسلامی» در بهمن ماه سال ۱۳۵۷خورشیدی ۲۲ نور از آن ساطع می‌شود.


title: بانک تجارت

text: گفتنی است بانک تجارت تنها بانکی است که نقشه ایران در آرم آن پدیدار است.برخی از جوائز اعطایی به بانک تجارت بشرح ذیل می‌باشد:


title: بانک تجارت

text: بانک تجارت در سطح فراملی هم موفق به اخذ جوائزی بشرح جدول ذیل می‌باشد: بانک تجارت در حال حاضر دارای همه ی شعبه و۵۳۳ باجه در سراسر ایران است. همچنین در شهرهای پاریس (فرانسه)، دوشنبه (تاجیکستان) و پکن (چین) نیز دارای شعبه می‌باشد. بانک تجارت همچنین دارای ۳۸ واحد ارزی در سراسر کشور می‌باشد.بانک تجارت باعلم بر این که سرمایه‌های انسانی عظیم‌ترین دارایی هر مؤسسه است به عنوان اولین بانک ایران سیستم حسابداری منابع انسانی را در دستور کار خود قرارداده است.


title: بانک تجارت

text: درطی سال‌های اخیر با رشد روزافزون تکنولوژی و خدمات الکترونیک بانکداری، شمار کارمندان این بانک سیر نزولی داشته‌است.


title: بانک تجارت

text: از جمله مسئولیت‌های اجتماعی بانک نیز می‌توان به مشارکت در احداث برخی اماکن آموزشی و بهداشتی در نقاط محروم کشور، اعطای کمک‌های مالی و پرداخت تسهیلات به هموطنان آسیب دیده از حوادث طبیعی، حمایت مالی از جشنواره‌های دانشجویی و نیز اعطای تسهیلات به صنایع سازگار با محیط زیست اشاره نمود.


title: بانک تجارت

text: مسکن مهر مجتمع‌های مسکونی هستند که ساختشان در دولت محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور وقت ایران آغاز شده. هدف از این طرح خانه‌دار کردن قشرهای کم درآمد که طبق آن دولت با واگذاری قطعه زمین رایگان سعی داشت خانه‌سازی را تشویق کند. اوایل سال ۹۲، دولت دهم مسکن مهر را با پیشرفت ۷۰ درصدی تحویل دولت یازدهم داد. تا روز ۲۲ مردادماه سال ۱۳۹۶ تعداد ۱٬۸۳۹٬۸۲۹ واحد مسکن مهر تکمیل و افتتاح شده که حدود ۴۵ درصد از این تعداد در زمان دولت حسن روحانی افتتاح شده‌است. تعداد ۱٬۵۶۸٬۴۵۲ واحد از کل واحدهای افتتاح شده تحویل خانوارها شده‌است که ۵۶ درصد آن در زمان روحانی به خانواده‌ها تحویل شد. این طرح پس از افزایش شدید بهای مسکن در ایران شروع شد. دولت برای تأمین مالی این طرح از بانک مرکزی قرض کرد، که منجر به رشد نقدینگی و افزایش تورم شد به‌طوری‌که نیمی از کل پول‌های چاپ شده در تاریخ ایران صرف ساختن مسکن مهر شد. خانه‌های ساخته شده در این طرح عموماً در حاشیهٔ شهرها بودند و فکری برای امکانات گوناگون نظیر آب و برق و گاز و تلفن آن‌ها نشده بود.


title: بانک تجارت

text: تاکنون مشارکت در احداث ۴۶هزار واحد مسکونی در قالب این طرح به بانک تجارت محول شده‌است که نیازمند تخصیص بیش از ۷۰۰۰میلیارد ریال اعتبار ریالی می‌باشد.


title: بانک تجارت

text: به‌رغم وجود مشکلات متعدد در مراحل نخستین اجرای این طرح، مراحل بررسی کارشناسی و اعطای تسهیلات به ۶۵۰۰ واحد مسکونی «مهر» به پایان رسیده و بیش از ۳۵۲میلیارد ریال تسهیلات به این امر اختصاص یافته‌است. میزان تسهیلات اعطایی بانک تجارت از ۲۹٬۲۰۰ میلیارد ریال در سال ۸۰ تا پایان آذرماه ۸۷ به ۱۵۱٬۷۰۰ میلیارد ریال رسیده و از رشدی معادل ۶۰۰ درصد برخوردار بوده است. از این میان، مانده تسهیلات اعطایی بانک در بخش صنعت و معدن به ۵۹٬۲۲۶ میلیارد ریال، در بخش مسکن و ساختمان ۲۷٬۹۰۵ میلیارد ریال، در بخش صادرات ۴٬۳۱۴ میلیارد ریال و در بخش خدمات به ۳۲٬۶۳۱ میلیارد ریال رسیده است. بانک تجارت همچنین بیش از ۵٬۳۵۰ میلیارد ریال از منابع خود را جهت رفع نیازهای ضروری مردم در قالب وام‌های قرض‌الحسنه ازدواج، تأمین مسکن، درمان بیماری و غیره اعطا نموده‌است.


title: بانک تجارت

text: چارت سازمانی مجموعه بانک تجارت مشتمل بر واحدهای ذیل است:


title: بانک تجارت

text: درحقیقت HOLDING مالی بانک تجارت در قالب شرکت های خرد وکلان برمبنای سیاستهای مدیریتی این شرکت پایه گذاری شده وبه سادگی قابل ارزیابی و شمارش نبوده اما مهمترین آن ها عبارتند از :


title: یوری ژیرکوف

text: یوری ژیرکوف (زاده ۲۰ آگوست ۱۹۸۳ - تامبوف) بازیکن فوتبال اهل روسیه است.


title: یوری ژیرکوف

text: وی تاکنون در تیم‌های اسپارتاک تامبوف، زسکا مسکو، چلسی و آنژی ماخاچکالا بازی کرده‌است، او همچنین ۵۶ بازی ملی برای تیم ملی فوتبال روسیه انجام داده‌است. شخصی


title: چهره (بابل)

text: چهره یکی از روستاهای استان مازندران است که در بخش بابل‌کنار شهرستان بابل واقع شده‌است.


title: چهره (بابل)

text: امامزاده ابراهیم مهم‌ترین جای دیدنی این روستا به‌شمار می‌رود.


title: تایسون گی

text: تایسون گِی متولد ۱۹ اوت ۱۹۸۲، دوندهٔ دو سرعت آمریکایی است.


title: تایسون گی

text: تخصص او در دوهای ۱۰۰ متر و ۲۰۰ متر است. او رکورددار دو ۱۰۰ متر ایالات متحدهٔ آمریکا با ۹٫۶۹ ثانیه و سومین دوندهٔ سریع ۲۰۰ متر تاریخ با ۱۹٫۵۸ ثانیه است. وی در سال ۲۰۰۷ بهترین دوندهٔ دنیا به انتخاب اتحادیه بین‌المللی فدراسیون‌های دو و میدانی شد.


title: تایسون گی

text: او توانست در لیگ جهانی دو و میدانی که در شهر لندن برگزار می‌شد، ضمن کسب مدال طلا، بهترین رکورد سال ۲۰۱۰ را با ۹٫۷۸ ثانیه به نام خود ثبت کند.


title: تایسون گی

text: دوپینگ تایسون گای در مسابقات دوی ۴x ۱۰۰متر المپیک ۲۰۱۲ منجر شد مدال نقره تیمی آمریکا به تیم سوم یعنی ترینیداد و توباگو برسد و فرانسه تیم سوم شود.


title: فهرست شهرهای استان البرز

text: فهرست شهرهای استان البرز برپایهٔ سرشماری سال‌های ۱۳۸۵، ۱۳۹۰ و ۱۳۹۵ خورشیدی:


title: خر سه‌پا

text: خر سه‌پا، در افسانه‌ها و اساطیر ایرانی و معتقدات آیین زرتشت، موجودی اسطوره‌ای و ساکن دریای فراخکرد است که احتمال می‌رود یکی از خدایان پیش زرتشتی باشد. این موجود اساطیری شگفت‌انگیز، تشتر را در تقسیم و جمع‌آوری آب‌های دریای فراخکرت یاری می‌کند.


title: خر سه‌پا

text: خر سه‌پا یا خَرَ یا موجودی بسیار شگفت‌انگیز است که خاستگاه او روشن نیست و این نکته نیز در مورد او آشکار نشده که وی را بر کدامین حیوان اسطوره‌ای می‌توان منطبق نمود. یکی از محققین معتقد است که این اسطوره در اصل بخشی از اسطورهٔ آسمانی است، چراکه در روایاتی همچون روایت زیر، که از بندهش نقل شده، از این که او آب‌های کیهانی را به جنبش درمی‌آورد، سخن گفته شده‌است: