title: کاراول

text: کشتی‌های کاراول، نخست در سدهٔ سیزدهم در اندلس رواج پیدا کرد و قبل از آن در کشورهای عربی با نام القریب وجود داشت که واژه کاراول هم از روی آن به وجود آمده‌است. به لطف کاراول‌ها تاجران مسلمان توانستند از بندر بصره تا نقاط دور دریای جاوه و دریای چین جنوبی سفر کنند و به تجارت بپردازند. پس از تسلط دوبارهٔ اروپاییان بر اسپانیا این کشتی‌ها وارد ناوگان دریایی اسپانیا گشت. این کشتی‌ها ۲۳ متر طول و گاه تا ۱۶۰ تن وزن داشتند و دارای ۲ یا ۳ دکل بودند که بادبان‌هایی سه‌گوش را بر آنان می‌افراشتند. بعدتر دکل چهارمی نیز به کاراول‌ها اضافه شد که بادبانی چهارگوش داشت تا در برابر باد به اهتزاز درآید. همچنین بدنهٔ این کشتی‌ها حالتی مدور داشت و دماغه و قسمت عقب آن مرتفع بود.


title: کاراول

text: مهمترین برتری کاراول‌ها نسبت به دیگر کشتی‌ها قابلیت آنها در حرکت در خلاف جهت باد و رسیدن به سرعتی قابل توجه بود و همین موضوع سبب شد تا پرتغالی‌ها با کمک کشتی‌های جدیدشان بتوانند نخستین غربی‌هایی باشند که به سواحل آفریقا دست یافتند.


title: کاراول

text: کاراول‌ها در عصر کاوشِ اروپاییان نقشی اساسی داشتند چنان‌که دو کشتی از سه کشتی کریستف کلمب به نام‌های پینتا و نینا در سفر اکتشافی تاریخی او در ۱۴۹۲ از نوع کاراول بود.


title: محمدرضا اصلاح کازرونی

text: محمدرضا اصلاح دریسی کازرونی (زاده ۱۲۵۲ در دریس کازرون) روزنامه نگار آزادی خواه ایرانی بود. وی روزنامه های مشهوری را در بمبئی و تهران انتشار داد. مقبره وی در اهواز است.


title: محمدرضا اصلاح کازرونی

text: 1.روزنامه و روزنامه نگاری در بوشهر ـ سید قاسم یاحسینی  2.جنگ جهانی اول در جنوب ایران ـ کاوه بیات  3.جنبش ضد استعماری جنوب ... (موسی مطهری زاده)  4.فرهنگنامه بوشهر ـ دکتر سید جعفر حمیدی  5.دشتستان کبیر ـ به کوشش بدیعه دشتی  6.یادداشت ها و اسناد و مدارک عبدالرضا اصلاح (نوه محمد رضا اصلاح)


title: گالی-سیسیلی

text: گالی-سیسیلی یک رشته گویش های بهم پیوسته مرتبط با زبان لومبارد است که در جنوب ایتالیا بدان صحبت میشود.گویشوران این زبان بازماندگان اقوام مهاجری هستند که در قرن یازدهم میلادی از شمال ایتالیا به منطقه سیسیل کوچ کرده بودند.این زبان در مناطقی مانند پالرمو، کاتانیا، مسینا و نواحی جنوبی دیگر رایج است. گویش‌های گالی-سیسیلی از شاخه زبان‌های رومی‌تبار از خانواده هندواروپایی بشمار می‌آیند.


title: احکام دینی

text: احکام دینی آن دسته از تعالیم دینی است که دستورها و مسائل عملیِ فردی و اجتماعی شامل عبادات و تعاملات اجتماعی (مقررات دینی) را دربرمی‌گیرد. به احکام دینی گاه «قوانین شرعی» نیز گفته می‌شود که این عبارت می‌تواند با حقوق مذهبی نیز برابر باشد.


title: احکام دینی

text: همهٔ تعالیم و آموزه‌های دینی ــ به‌ویژه در اسلام ــ خود به سه دستهٔ کلی تقسیم می‌شوند که احکام جزء اخیر آن است:


title: احکام دینی

text: احکام، خود به شیوه‌های مختلف تقسیم‌بندی می‌شود. در یک تقسیم‌بندی، باتوجه‌به مخاطبان، می‌توان به احکام فردی، خانوادگی و اجتماعی اشاره کرد.


title: احکام دینی

text: احکام غیرفردی و اجتماعیِ دین شکل حقوقی به خود می‌گیرد و آن را حقوق دینی می‌توان نامید.


title: احکام دینی

text: در اسلام، به‌صورت تخصصی بر روی احکام دینی کار می‌شود که به علم فقه مربوط می‌شود.


title: احکام دینی

text: در اسلام، احکام دینیِ فردی و اجتماعی در کتب فقهی خود به چند قسم هستند. ۱-طهارت


title: احکام دینی

text: ۲-نماز (صلاة)


title: احکام دینی

text: ۳-روزه (صوم)


title: احکام دینی

text: ۴-اعتکاف


title: احکام دینی

text: ۵-زکات


title: احکام دینی

text: ۶-خمس


title: احکام دینی

text: ۷-حج


title: احکام دینی

text: ۸-عمره


title: احکام دینی

text: ۹-جهاد


title: احکام دینی

text: ۱۰-امر به معروف و نهی از منکر معینه غیرمعینه


title: احکام دینی

text: به‌جز قسم عبادات، مابقی بیشتر جنبهٔ حقوق اجتماعی به خود می‌گیرد.


title: آرامگاه حیدر یغما

text: حیدر یغما, شاعر خشتمال نیشابوری، که در شب دوم اسفند سال ۱۳۶۶ درگذشت. در محله شادیاخ نیشابور، خیابان عرفان (نیشابور) به خاک سپرده شد و بنایی بر روی سنگ قبر وی ساخته شد. طرح مربع شکل بنای آرامگاه یغما، از شغل این شاعر؛ یعنی خشت مالی الهام گرفته شده‌است. این بنا در فاصله میان باغ آرامگاه خیام و باغ آرامگاه عطار و کمال الملک، در میان قبرستان عمومی، در خیابان عرفان (نیشابور)، ساخته شده‌است.


title: زبان امیلیانو-رومانیولو

text: زبان امیلیانو-رومانیولو زبانی است رومی از شاخه زبان‌های رومی غربی (مانند فرانسه, کاتالان, اوکسیتان ) که در کشورهای ایتالیا و سان مارینو حدود دومیلیون نفر گویشور دارد. این زبان به دو گویش امیلیانو و رومانیولو تقسیم می‌شود.


title: زبان امیلیانو-رومانیولو

text: سان مارینو


title: زبان پیدمونتی

text: زبان پیدمونتی زبانی است هندواروپایی از شاخه رومی که در کشور ایتالیا جمعیتی حدود دو میلیون نفر بدان تکلم می‌کنند. اکثر زبانشناسان خارجی این زبان را کاملاً مستق و مجزا معرفی کرده‌اند اما در ایتالیا کوشش بر این است که به عنوان گویشی از ایتالیایی مطرح شود. شمار زیادی از گویشوران این زبان به فرانسه آرژانتین و اروگوئه کوچیده‌اند. این زبان از قرن دوازدهم به صورت نوشتاری درآمد و ادبیات پیدمونتی در حدود قرن هجدهم میلادی رشد چشمگیری یافت. در پیدمونت ایتالیا تلاش‌های زیادی برای جهت رسمی‌کردن این زبان انجام شد که به بن‌بست رسید. پارلمان محلی پیدمونت زبان پیدمونتی را زبان رسمی و کاربردی خود اعلام کرد و خواستار تدریس آن در مدارس شد. اگرچه ایتالیا این مسئله را به رسمیت نشناخت اما هم‌اکنون در سطح محدودی در مدارس آموزش داده می‌شود. همچنین دولت ایتالیا طرح پیشنهادی مردم پیدمونت را برای اینکه زبان پیدمونتی یکی از زبان‌های رسمی المپیک زمستانی ۲۰۰۶ تورین باشد را رد نمود.


title: ملا ممدجان

text: مُلّامحمدجان، عنوان یک سرودهٔ فولکلوریک بسیار قدیمیِ هراتی مشهور و منسوب به امیر علیشیر نوائی است.


title: ملا ممدجان

text: سرود ملامحمدجان در بیان سوزِ دل عایشه، دختر عاشقی است که نذر گرفته در ایام نوروز به مزار شریف برود و در جوار آرامگاه علی دعا کند، تا آرزویش که رسیدن به ملامحمدجان است برآورده گردد.


title: ملا ممدجان

text: در رابطه با داستان عاشقانه عایشه و ملامحمدجان در کتاب‌های مربوط به تاریخ هرات و اخبار و روزنامه‌ها بارها مطالبی نوشته شده و رادیو افغانستان نیز در سال‌های دهه پنجاه خورشیدی این داستان را چندین بار نشر نمود. روایت داستان عاشقانهٔ عایشه و ملامحمدجان به این شرح است:


title: ملا ممدجان

text: در عهد فرمانروایی تیموریان در هرات، به ویژه در عصر سلطان حسین بایقرا (فرمانروایی: ۱۵۰۶–۱۴۶۹ م)، مردم از تمام قلمرو آنان در نوروز به مسجد کبود به مزار شریف می‌آمدند و دولت خرج عروسی جوانانی را که در مزار شریف عروسی می‌کردند می‌پرداخت. دوران تیموری عصر شکوفایی هنر در هرات بود و مدارس متعددی در این شهر تأسیس شد و شاگردان در این مدارس به تحصیل علوم و فنون مختلفه می‌پرداختند. یکی از این مدارس، مدرسه‌ای بود در نزدیکی سرحدیده در شمال شهر هرات و به جوار زیارت ملاحسین واعظ کاشفی. یکی از طلاب مدرسه به نام ملامحمدجان همه روزه از محل سرحدیره تا چشمه قلمفور که نزدیک زیارت مولانا عبدالرحمن جامی است پیاده طی می‌نمود و صرف و نحو حفظ می‌کرد، ساعتی در کنار چشمه می‌آسود و شکرانه به جای می‌آورد. یکی از روزها جمعی از دختران سرحدیره با عایشه که دختر یکی از افسران مقرب دربار تیموریان بود غرض گرفتن آب از چشمه قلمفور می‌رفتند و ملامحمدجان هم واپس رهسپار مدرسه‌اش بود. در کنار چشمه در حال وضو گرفتن بود که ناگهان بادی با تندی وزیدن گرفت و روسری عایشه را از سرش پرانده و باد آن را نزدیک پای ملامحمدجان آورد. عایشه خواست تا روسری‌اش را بگیرد در همین اثنا چشم ملامحمدجان به عایشه می‌افتد و هر دو دلباخته هم می‌گردند. سر از این تاریخ ملامحمدجان و عایشه عاشق و دلباخته یکدیگر می‌شوند. ملامحمدجان صرف و نحو را کنار می‌گذارد و به فکر ازدواج با عایشه می‌شود و از خانواده‌اش خواستگاری می‌نماید، چون ملامحمدجان طالب‌العلم بی‌بضاعتی می‌باشد پدر عایشه موافقت نمی‌نماید.


title: ملا ممدجان

text: این دو عاشق دلباخته نذری را بر عهده می‌گیرند، در صورتی‌که ازدواجشان صورت پذیرد در ایام میلهٔ گل سرخ به مزار شریف رفته و مدتی را در آرامگاه علی بن ابی طالب خاکروبی نمایند. عایشه همواره با دختران سرحدیره در بین عصر و شام به چشمه قلمفور غرض گرفتن آب می‌رفت و در جمع آن‌ها با سوز و درد این آهنگ را با خود زمزمه می‌کرد:


title: ملا ممدجان

text: اتفاقاً در همین اثنا امیر علیشیر نوائی، وزیر دانشمند عصر تیموری با عده‌ای از همراهان خود از آنجا می‌گذشت و در نزدیکی چشمه آوازخوانی عایشه را شنید، توقف نموده و آهنگ را از دور سراپا شنید، با فراست و نکته‌دانی دریافت که در خواندن این سرود فلسفه‌ای نهفته‌است. امیر پس از شنیدن آهنگ نزد عایشه آمد و با ملایمت و مهربانی از او پرسید که دخترم راست بگو، ملامحمدجان کیست و چرا در آهنگ صدای تو دردی نهفته‌است؟ عایشه ابتدا از حیا پاسخی نداد و سکوت اختیار کرد؛ ولی امیر علیشیر با شیوهٔ پدرانه به او وعده داد که اگر راستش را بگوید به او کمک خواهد کرد. سپس عایشه ماجرای عاشقانهٔ خود را مفصل به امیر حکایت نموده و افزود که ملامحمدجان از جمله طلاب مدرسهٔ شما است. فردای آنروز امیر شخصاً به خانه پدر عایشه رفت و به‌عنوان پدر ملامحمدجان از عایشه خواستگاری نمود، پدر عایشه که وضع را چنین دید، به احترام شخص امیر به این وصلت راضی گردید. امیر این دو دلباخته را آنطور که تعهد کرده بودند به مزار شریف فرستاد، درآنجا عروسی نمودند و مدتی را در مسجد کبود به صفت خادم ایفای وظیفه کردند.


title: ملا ممدجان

text: عبادالله بهاری، پژوهشگر هنر ایرانی که پژوهش ۴۰ ساله پیرامون آثار کمال‌الدین بهزاد دارد. حاصل تحقیقات عبادالله بهاری در مورد کمال‌الدین بهزاد، کتابی است که چند سال پیش به زبان انگلیسی در لندن منتشر شد. " میرعلی شیر، که مسئول خزانه داری سلطان و وزیر خزانه داری بود، نقش مهمی در موفقیت دولت وی داشت. وی شاعر برجسته ای در ترکی چغاتی بود. استفاده از اسم مستعار بود. دیوان اشعار وی بدون شک در مجالس موسیقی نواخته و سرودها خوانده می‌شد" چهارمین مکتب موسیقی کلاسیک هند از هم آغوشی با زبان فارسی رشد کرد با احتمال قوی " آهنگ ملا محمد جان" امیر شیر علی نوایی را تیموریان یا بابر خوداش به آگره و دهلی هندبردند. سند و ثبوت در انترنت قابل دریافت است: زمانیکه حکومت هند نوت موسیقی سرگامی یا مقامی علی‌شیر نوایی را تقریباً در سال ۱۹۰۶ میلادی به اختیار استاد غلام حسین (۱۸۷۶- در مرگ ۱۸ سپتامبر ۱۹۶۷ میلادی در کابل) پدر محمدحسین سرآهنگ از موسیقی نوازان خرابات کابل برای نواختن در کلکته هند قرار داد. از آن استاد یک نوار باخود به خرابات کابل آورد. بجای مزار نام کابل را می‌گرفت. استاد غلام حسین موسیقی نوائی را تنها با نیمه دوم بند برگردان "مُلّامحمدجان" می‌نواخت. در آنزمان نیمه اول بند برگردان "بیا که بریم به مزار…" را برگردان نمی‌نمود.


title: ملا ممدجان

text: آهنگ‌های محلی معمولاً با سازهای دوگانه، سه‌گانه، و چهارگانه اجرا شده و گاهی هم به صورت منفرد بدون سار توسط چوپانان و دهقانان هنگام کار خوانده می‌شود. محلی‌خوانان مشهور هراتی عبارتند از:


title: ملا ممدجان

text: گوگوش، پوران، محمد اصفهانی، فتانه، زویا ثابت و محمد اسماعیلی در سال ۱۳۹۶ خوانندگان ایرانی و گلالی (فریده) معروف به استاد فریده مهوش از خوانندگان زن اهل افغانستان سلما جهانی و آریانا سعید نیز این آهنگ را خوانده‌اند. همچنین سامی یوسف خواننده بریتانیایی ایرانی‌الاصل هم این آهنگ‌را با شعری به زبان پارسی (لهجه افغان) هندی و انگلیسی و عربی خوانده‌است.


title: ملا ممدجان

text: میله: به معنای دشت و صحرا و در اصطلاح به معنای جشن و تفریح است.


title: ابوالفضل احمد میدانی

text: ابوالفضل احمد بن محمد میدانی نیشابوری که بیشتر با نام ابوالفضل میدانی شناخته می‌شود، (به اختضار: میدانی یا المیدانی) زبان‌شناس، ادیب، شاعر و نویسنده ایرانی مشهور به شیخ الادب و الامام ابو الفضل المیدانی در سده پنجم و ششم هجری قمری بوده‌است. میدانی به دو زبان فارسی و عربی کاملاً مسلط بود. او از شاگردان ابوالحسن علی بن احمد واحدی و یعقوب بن احمد نیشابوری بود. فرزندش، سعید بن احمد میدانی، و ابوجعفر احمد بن علی مقری بیهقی از شاگردان او بودند.


title: ابوالفضل احمد میدانی

text: ابوالفضل احمد میدانی نیشابوری.


title: ابوالفضل احمد میدانی

text: احمد میدانی در نیشابور به دنیا آمد و در همان‌جا پرورش یافت. نیشابور در زمان او یکی از بزرگترین مراکز تمدن اسلامی به شمار می‌رفت و او در این شهر ساکن محلهٔ میدان زیاد بود، به میدانی مشهور شد. میدانی در سال ۵۱۸ قمری در همین محله در نیشابور درگذشت.


title: زبان ونتی

text: زبان ونتی زبانی هندواروپایی از شاخه زبان‌های رومی است که جمعیتی نزدیک به دومیلیون و سیصد هزار تن در اروپا و سایر نقاط جهان بدان سخن می‌گویند.


title: زبان ونتی

text: این زبان در حدود ایتالیای امروزی و سواحل مدیترانه تحت تأثیر سلتی‌ها رشد و نمو پیدا کرد و در قرون وسطی نویسندگانی مانند روزانته و کارلو کولدونی به این زبان آثاری را ثبت نمودند.ونتی مدت‌ها در مناطق مدیترانه بعنوان زبان میانجی بکار می‌رفت.با تأسیس پادشاهی ایتالیا و پس از آن جمهوری ایتالیا رفته رفته از اهمیت این زبان کاسته شد.سیستم فاشیستی حکومت ایتالیا در گذشته موجب شد شمار بسیار زیادی از گویشوران این زبان به مناطق دیگر مانند لاتزیو فرستاده شوند.


title: زبان ونتی

text: زبان ونتی در ایتالیا در منطقه ونتو و برخی مناطق همجوار صحبت می‌شود.همچنین گروه‌هایی از مردم ونتی زبان نیز در اسلوونی و کرواسی و نیز در منطقه تولچیا در رومانی بسر می‌برند.در کشور مکزیک مردم شهر چیپیلو و در برزیل (در مناطق بسیار زیادی از کشور) این زبان رایج است.گویش ونتی زبان‌های برزیل را تالی می‌گویند.همچنین از دوره حکمرانی ونیز در آبهای مدیترانه شماری از ونتی زبان‌ها در جزیره یونانی کورفو بسر می‌برند.


title: سیاه‌موی و جلالی

text: سیاه‌موی و جلالی، عنوان یک سرودۀ فولکلوریک فارسی در افغانستان است.


title: سیاه‌موی و جلالی

text: شهر غور در قدیم یکی از حکمرانی‌های هرات به‌شمار می‌رفت و بعدها این منطقه به ولایت ارتقا یافت. جلال‌الدین جلالی باشندۀ این ولایت که هم‌درس سیاه‌موی بوده عاشق او گردید. جلالی جهت به‌دست آوردن پول برای عروسی به شهر میمنه در ولایت فاریاب رفت. چگونگی این رویداد در دوبیتی‌های مختلف انعکاس یافته که توسط هنرمندان محلی‌خوان و حتی چوپانان و دهقانان هراتی در دشت و صحرا زمزمه می‌شد و بعداً اشعار توسط استاد عبدالوهاب مددی یه شکل بهتر آهنگسازی گردیده و در رادیو افغانستان پخش شد.


title: سیاه‌موی و جلالی

text: آهنگ‌های محلی معمولاً با سازهای دوگانه، سه‌گانه، و چهارگانه اجرا شده و گاهی هم به صورت منفرد بدون سار توسط چوپانان و دهقانان هنگام کار خوانده می‌شود. محلی‌خوانان مشهور هراتی که این ترانه را خوانده‌اند عبارتند از:


title: فروزنده اربابی

text: فروزنده اربابی (۳ دی ۱۳۱۳ – ۱۲ خرداد ۱۳۹۶) از گویندگان رادیو ایران در دوره پیش از انقلاب بود.


title: فروزنده اربابی

text: فروزنده اربابی فعالیت‌های گویندگی خود در رادیو را با گویندگی برنامه‌های تفریحی و سرگرمی آغاز کرد اما پس از مدتی کوتاه تهیه‌کنندگان رادیو تشخیص دادند که صدای وی برای برنامه‌های ادبی و هنری مناسب تر است. به دلیل صدای دلنشین و لحن بیانی که مختص او بود فروزنده توانست به یکی از گویندگان سرشناس قبل از انقلاب تبدیل شود. وی همچنین مجری برنامه گلها بود.


title: فروزنده اربابی

text: فروزنده به همراه چند گوینده زن دیگر رادیو منجمله روشنک و آذر پژوهش از شهرت بسیاری برخوردار بودند.


title: فروزنده اربابی

text: پس از انقلاب سال ۱۳۵۷ در ایران، فروزنده مغضوب دستگاه حکومت ایران شد و موفق به ادامه کارهای هنری اش در رادیو نشد.


title: فروزنده اربابی

text: فروزنده اربابی علاوه بر صدای خوب در زمینه ادبیات و هنر هم از دانش خوبی برخوردار بود و در نشریات نیز می‌نوشت.


title: فروزنده اربابی

text: وی در ۱۲ خرداد ۱۳۹۶ در سن ۸۲ سالگی در تهران درگذشت.


title: فروزنده اربابی

text: زویا پیرزاد در صفحات ۵۸ و ۵۹ رمان چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم که در دهه ۱۳۴۰ در آبادان روی می‌دهد، از فروزنده اربابی به عنوان گوینده رادیو نام برده‌است.


title: زبان بورگوندی (اوییل)

text: زبان بورگوندی زبانی هندواروپایی از شاخه زبان‌های رومی است که در کشور فرانسه حدود دوهزار تن گویشور دارد.این زبان شاخه ای از زبان‌های اوییل است.این زبان در منطقه بورگوین فرانسه رایج می باشد.


title: زبان شامپنوآ

text: زبان شامپنوآ زبانی هندواروپایی از شاخه زبان‌های رومی است که جمعیت بسیار اندکی در فرانسه و بلژیک بدان تکلم می‌کنند.این زبان از زبان‌های اوییل محسوب می‌شود.


زبان شامپنوآ


title: زبان فرنک کومتو

text: زبان فرنک کومتو زبانی هندواروپایی از شاخه زبان‌های رومی است.این زبان که زیرمجموعه ای از زبان‌های اوییل محسوب میشود در حدود هزار تن گویشور در کشورهای فرانسه و سوییس دارد.


title: زبان لورن

text: زبان لورن زبانی رومی و از دسته ی زبان‌های اوییل است که در فرانسه و زبان‌های رومی جمعیت کمی بدان تکلم میکنند.این زبان بشدت تحت تاثیر زبان های فرانسوی و آلمانی لوگزامبورگی قرار دارد.


زبان لورن


title: ورزشگاه مستایا

text: بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال والنسیا در این ورزشگاه برگزار می‌شود. همچنین بخشی از بازی‌های جام جهانی فوتبال ۱۹۸۲ و المپیک تابستانی ۱۹۹۲ در این ورزشگاه برگزار شده‌است.


title: ورزشگاه بنیتو ویامارین

text: بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال رئال بتیس در این ورزشگاه برگزار می‌شود. همچنین بخشی از بازی‌های جام جهانی فوتبال ۱۹۸۲ در این ورزشگاه برگزار شده‌است.


title: ورزشگاه رامون سانچز پیس‌خوان

text: این استادیوم متعلق به باشگاه فوتبال سویا می باشد و بازی های این تیم در این استادیوم برگزار می شود.


title: ورزشگاه رامون سانچز پیس‌خوان

text: باشگاه فوتبال سویا از ابتدای تأسیس خود، بازی‌های خانگی اش را در ورزشگاه‌های مختلفی انجام می‌داد که اکثر آن‌ها ظرفیت کمی داشتند و پاسخگوی تعداد زیاد هوادارانش نبودند. تا سال ۱۹۵۴ بازی‌های خانگی سویا در استادیوم نرویون با ظرفیت ۲۰ هزار نفر برگزار می‌شد. در سال ۱۹۵۴، اعضای باشگاه سویا تصمیم گرفتند که یک ورزشگاه بزرگ‌تر و مجهزتر را برای باشگاه بسازند. زیرا استادیوم نرویون برای هواداران بسیار کوچک بود و گنجایش کمی داشت و در هر بازی، هزاران هوادار نمی‌توانستند بازی را در ورزشگاه تماشا کنند. در ۲۸ اکتبر ۱۹۵۶، رئیس باشگاه که مدت ۱۷ سال عهده‌دار این سمت بود، به‌طور ناگهانی و مشکوک درگذشت. به پاس زحماتی که "رامون سانچز پیس خوان" برای باشگاه متحمل شده بود و جام‌هایی که سویا در دوران ریاست وی کسب نمود، هواداران و اعضای باشگاه برای زنده نگاه داشتن یاد و خاطره او تصمیم گرفتند تا نام ورزشگاه جدید را از نام رئیس فقید باشگاه بگیرند.


title: ورزشگاه رامون سانچز پیس‌خوان

text: پس از مرگ سانچزپیس خوان، "رامون کارانزا" به مدت ۴ سال ریاست باشگاه سویا را عهده‌دار بود. کارانزا در مراسم خاکسپاری سانچزپیس خوان این سخنان را بر زبان آورد:


title: ورزشگاه رامون سانچز پیس‌خوان

text: «رامون عزیز، امروز دوستانت که من نیز افتخار دارم یکی از آن‌ها باشم، اینجا جمع شده‌ایم تا تو را به خاک بسپاریم. فردا ما با هم تلاش خواهیم کرد تا رؤیای تو را به حقیقت تبدیل کنیم. رؤیای استادیوم بزرگ سویا. رامون در آرامش به سوی بهشت برو، زیرا که رویایت به حقیقت تبدیل خواهد شد.»


title: ورزشگاه رامون سانچز پیس‌خوان

text: سخنان کارانزا درست از آب درآمد و او به وعده‌اش عمل کرد و ۵۰ میلیون پزوتا بودجه را برای ساخت استادیوم اختصاص داد. یک ماه و نیم پس از مرگ سانچزپیس خوان، اولین سنگ بنای استادیوم جدید گذاشته شد و کار ساخت ورزشگاه آغاز گردید. معماری و طراحی این پروژه به "مانوئل مونیوز موناستریو" که پیش از این استادیوم سانتیاگو برنابئو را نیز طراحی کرده بود، سپرده شد.


title: ورزشگاه رامون سانچز پیس‌خوان

text: سرانجام در روز ۷ سپتامبر ۱۹۵۸ ورزشگاه رامون سانچز پیس خوان با بازی دوستانه سویا و رئال جائن افتتاح گردید. نخستین بازی رسمی که در این استادیوم برگزار شد نیز، نخستین بازی فصل ۵۹–۱۹۵۸ بود که در آن سویا موفق شد با نتیجه ۲–۴ رقیب همشهری اش رئال بتیس را شکست دهد. گنجایش ورزشگاه رامون سانچز پیس خوان در حال حاضر حدود ۴۳ هزار نفر می‌باشد. این استادیوم در جام جهانی ۱۹۸۲ اسپانیا نیز میزبان دیدارهایی نظیر برزیل و شوروی در مرحله گروهی و همچنین بازی کلاسیک و خاطره انگیز فرانسه و آلمان در نیمه نهایی آن رقابت‌ها بود. همچنین در این استادیوم، فینال جام باشگاه‌های اروپا ۱۹۸۶ میان استوا بخارست رومانی و بارسلونا برگزار گردید. تیم ملی فوتبال اسپانیا نیز یک رکورد منحصر به فرد در این ورزشگاه دارد. اسپانیا در دیدارهایی که از حریفانش در این استادیوم میزبانی کرده، هرگز شکست نخورده‌است.


title: ورزشگاه سن مامس (۱۹۱۳)

text: بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال اتلتیک بیلبائو در این ورزشگاه برگزار میشده است. همچنین بخشی از بازی‌های جام جهانی فوتبال ۱۹۸۲ در این ورزشگاه برگزار شده‌است.


title: ورزشگاه سن مامس (۱۹۱۳)

text: ورزشگاه سن مامس در ژوئن ۲۰۱۳ برای ساخت ورزشگاه جدید بسته و تخریب شد.


title: ورزشگاه مانوئل مارتینز والرو

text: بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال الچه در این ورزشگاه برگزار می‌شود. همچنین بخشی از بازی‌های جام جهانی فوتبال ۱۹۸۲ در این ورزشگاه برگزار شده‌است.


title: تانیک اسید

text: اگرچه اسید تانیک گونهٔ ویژه‌ای از تانن است، اما گاهی - به نادرستی - این دو اصطلاح به جای هم به کار می‌روند. دیرپاییِ کاربرد نادرست این دو اصطلاح، به همراهِ تکرار این اشتباه در برخی مقاله‌های دانشگاهی، به این آشفتگی دامن زده است. این آشفتگی به ویژه در نوشته‌های مربوط به چای سبز و چای سیاه گسترده‌تر است؛ در حالی که هر دوی آن‌ها تانن و دیگر پلی‌فنول‌ها را در خود دارند، اما تانیک اسید ندارند.


title: ورزشگاه ریازور

text: بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال دیپورتیوو لاکرونیا در این ورزشگاه برگزار می‌شود.


title: آندونگ

text: آندونگ شهر آندونگ با جمعیت ۱۶۹٫۷۸۸ نفر در ایالت جئونسانگبوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: آنسان

text: شهر آنسان با جمعیت ۶۸۱٫۵۹۰ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است. به دلیل صنعتی بودن این شهر شمار بسیاری کارگران مهاجر در اینجا به‌طور قانونی یا غیرقانونی مشغول به‌کار هستند. بیشتر کارگاران خارجی در محله وانگوگ دونگ (원곡동) زندگی می‌کنند.


title: آنسئونگ

text: آنسئونگ شهر آنسئونگ با جمعیت ۱۵۹٫۱۹۸ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: آنیانگ، گیونگگی

text: آنیانگ، گیونگگی شهر آنیانگ، گیونگگی با جمعیت ۶۱۲٫۴۲۳ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: آسان (کره جنوبی)

text: شهر آسان(کره جنوبی) با جمعیت ۲۰۸٫۴۱۵ نفر در ایالت چونگچئونگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.Wikipedia contributors, "Asan," Wikipedia, The Free Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Asan_(Korea (accessed april 22, 2012).


title: بوچئون

text: شهر بوچئون با جمعیت ۸۳۸٫۸۰۱ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: چانگ‌وون

text: شهر چانگ‌وون با جمعیت ۵۰۱٫۷۰۵ نفر در استان جیونگسانگنام جنوبی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: چئونان

text: چئونان شهر چئونان با جمعیت ۵۲۱٫۸۸۷ نفر در ایالت چونگچئونگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: چئونگ‌جو

text: شهر چئونگ‌جو با جمعیت ۶۴۲٫۸۰۵ نفر در استان چونگچانگ شمالی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: چانچئون

text: چانچنئون شهر چانچنئون با جمعیت ۲۶۰٫۸۸۷ نفر در ایالت گانکون-دو (کره‌جنوبی) در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: چونگجو

text: شهر چونگجو با جمعیت ۲۰۴٫۸۰۰ نفر در استان چونگچانگ شمالی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: دئگو

text: کلان‌شهر دئگو دئیگو یکی از ۷ کلان‌شهر کشور کره‌جنوبی است.


title: دئگو

text: این کلان‌شهر با جمعیت ۲٫۴۶۴٫۵۴۷ نفر در جنوب شرقی کره جنوبی در حدود ۸۰ کیلومتری از ساحل اقیانوس آرام و در نزدیکی رودخانه Geumho و جلگه مرکزی منطقه Yeongnam قرار گرفته‌است، این شهر مرکز سیاست، اقتصاد و فرهنگ منطقه است.


title: دئگو

text: در دوران باستان، شهر دئیگو بخشی از پادشاهی شیلا که اولین تلاش موفق برای متحد کردن شبه جزیره کره را نموده بود. در طول دوران چوسون این شهر پایتخت سلسله Gyeongsang و یکی از هشت استان کشور بود. امپراتوری شیلا همسایه امپراتوری گوگوریو، باکجه و گایا و قدیمی‌ترین امپراتوری در میان سه امپراتوری کره (گوگوریو، باکجه) بود. این امپراتوری در سال ۵۷ پیش از میلاد تأسیس شد و در سال ۹۳۵ میلادی سقوط کرد. امپراتوری شیلا، در سال ۴۱۴ میلادی تسلیم گوگوریو شد و ۱۵۰ سال بعد، گایا را تصرف کرد و در سال ۶۶۲ میلادی، با کمک امپراتوری تانگ، باکجه را تصرف و ۶ سال بعد، گوگوریو را هم تصرف کرد. پس از آن امپراتوری تانگ را شکست داد و چینی‌ها را از کره بیرون کرد. حدود ۳۰۰ سال بعد، شیلا سقوط کرد و با سقوط این امپراتوری، آخرین امپراتوری از سه امپراتوری کره هم فرو پاشید.


title: دئگو

text: دئیگو موتور مهم پیشرفت سریع کره جنوبی در دوره رشد اقتصادی (۱۹۶۰s-1980s) بود و در حال حاضر به یک مرکز پیشرو در کره جنوبی برای صنایع با تکنولوژی بالا و مد تبدیل شده‌است و با توجه به این وضعیت خود را به عنوان یک مرکز فرهنگی با نام مستعار، «شهر زیبایی»، «شهرنساجی» و «مد سیتی» می‌شناسد.


title: دئگو

text: دو دولت محلی در این شهر (دولت Daegu متروپولیتن در یونگ گو و Gyeongbuk)و (دولت استانی در Buk-GU وجود دارد). شهردار و روسای مناطق ۸ گانه شهر به‌طور مستقیم توسط شهروندان هر چهار سال یکبار انتخاب می‌شوند. شورای شهر بیست و نه نفر عضو دارد که بیست و شش نفر آنهااز حوزه‌های انتخاباتی و سه نماینده از شهر دائیگو می‌باشند. آن‌ها همچنین به‌طور مستقیم هر چهار سال یک بار انتخاب می‌شوند. اکثر آن‌ها از اعضای حزب بزرگ ملی (هانارا دنگ) که حزب سیاسی اصلی محافظه کار در کره جنوبی است می‌باشند. دائیگو خانه بسیاری از سران و روسای جمهور جمهوری کره بوده‌است. این شهر به عنوان پایتخت محافظه کاران کره‌ای، دارای قدرت سیاسی بسیاری است.


title: دئگو

text: شهر دئیگو توسط کوه‌ها احاطه شده‌است. Palgongsan در شمال، Biseulsan در جنوب و Waryongsan از سوی غرب و مجموعه‌ای از تپه‌های کوچکتر در شرق دشت دائیگو را محصور نموده‌اند. رودخانه Geumho در امتداد لبه شمالی شرقی این شهر جریان دارد که در غرب این شهر در رودخانه Nakdong می‌ریزد.


title: دئگو

text: از لحاظ تاریخی، شهر دئیگو مرکز تجاری بخش‌های جنوبی شبه جزیره کره با سئول و پیونگ یانگ در شمال (در حال حاضر کره شمالی) بوده‌است، چرا که از موقعیت به سزائی بر خوردار بوده‌است. برخی از بزرگترین بازارهای سنتی مثل بازار Seomun هنوز در این شهر می‌درخشد.


title: دئگو

text: دئیگو شهر صنعت است. صنایع بزرگ منسوجات، فلزات، ماشین آلات و کشاورزی. کیفیت سیب کشت شده این شهر در اطراف کره مشهور است. مرکزیت بسیاری از شرکت‌های بزرگ مانند بانک Daegu، دلفی کره، Hwasung، و TaeguTec در این شهر واقع شده و سامسونگ و Kolon نیز در این شهر تأسیس شده‌اند. کارخانه‌های متعددی در مجتمع‌های صنعتی واقع در غرب و شمال این شهر از جمله مجتمع صنعتی Seongseo، مجتمع صنعتی غرب Daegu و مجتمع رنگرزی صنعتی در این شهر واقع شده‌است.


title: دئگو

text: این شهر هسته اقتصادی و صنعتی منطقه Daegu-Gyeongbuk و یکی از مناطق صنعتی بزرگ در کره جنوبی است. تا آنجا که ۹۴ درصد از مازاد تجاری کره در سال ۲۰۰۶ را به خود اختصاص داده است. شرکت‌ها و صنایع الکترونیک در Gumi و صنایع فولاد در پوهانگ قرار دارند. همچنین این شهر امکاناتی برای تولید جهانی ارائه نموده است که منجر به ظهور کارخانه‌های Anycall (سامسونگ موبایل) و کارخانه‌های اصلی POSCO در نزدیکی این شهر شده‌است. دائیگو و شهرهای مجاور آن به عنوان منطقه آزاد اقتصادی Daegu-Gyeongbuk از سوی دولت مرکزی در سال ۲۰۰۸ تعیین شده‌است.


title: دئگو

text: علاوه بر این، شهر دئیگو به عنوان سومین شهر اقتصادی در کره جنوبی، پس از سئول و بوسان در نظر گرفته شده‌است. همچنین قرار گرفتن این شهر در گرمترین منطقه کره جنوبی منجر به فراهم آمدن محصولات کشاورزی از جمله سیب‌های با کیفیت بالا و هندوانه‌های مرغوب شده‌است. صنعت کشاورزی و تولید میوه پشتیبانی حیاتی برای اقتصاد محلی است. با این وجود، به دلیل تغییر در آب و هوا به علت گرم شدن کره زمین و شبه جزیره کره از شیرینی و محبوبیت میوه‌های دائیگو کاسته شده‌است.


title: دئگو

text: متروی دئگو در سال ۱۹۹۷ تأسیس شده و هم‌اکنون دارای ۳ خط و ۸۹ ایستگاه می‌باشد.


title: دئگو

text: از اواخر ۱۹۹۰، شهر دئیگو در تلاش برای ترویج صنعت مد خود بر اساس صنایع تولیدی ونساجی خود برآمده است. بسیاری از نمایشگاه‌های مربوط به صنایع نساجی و مد از جمله نمایشگاه مد Daegu و پیش نمایش Daegu سالانه یا نیم سالانه و به دعوت مؤسسه ملی مد برگزار شده‌است.


title: دئگو

text: دئیگو دارای آب و هوای نیمه گرمسیری و مرطوب است. در فصل زمستان، هوای بسیار سرد و بارش بسیار کم. به جز در طول فصل بارانی تابستان در بیشتر سال هوا آفتابی است. اطلاعات به دست آمده از سال ۱۹۶۱ نشان می‌دهد که درجه حرارت متوسطماه ژانویه که سردترین ماه سال بوده‌است در دائیگو، ۰٫۶ درجه و برای آگوست که گرمترین ماه سال است ۲۶٫۴ درجه گزارش شده‌است. کمترین دمای ثبت شده این شهر نیز -۲۰٫۲ و بالاترین درجه حرارت ثبت شده شهر نیز ۴۰٫۰ گزارش گردیده است.


title: دائجون

text: دئجون شهری با جمعیت ۱٫۴۴۲٫۸۵۶ نفر است در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: دائجون

text: متروی دائجون در سال ۲۰۰۶ تأسیس شده و هم‌اکنون دارای ۱ خط و ۲۲ ایستگاه می‌باشد.


title: گانگ‌نئونگ

text: شهر گانگ‌نئونگ با جمعیت ۲۲۱٫۳۲۹ نفر در ایالت گانکون-دو (کره‌جنوبی) در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گئوجه

text: شهر گئوجه با جمعیت ۱۹۶٫۴۸۱ نفر در ایالت جئونسانگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گیمچئون

text: گیمچئون شهر گیمچئون با جمعیت ۱۳۵٫۹۲۳ نفر در ایالت جئونسانگبوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گیم‌هه

text: شهر گیم‌هه با جمعیت ۴۳۱٫۷۷۸ نفر در ایالت جئونسانگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گیمپو

text: گیمپو شهر گیمپو با جمعیت ۱۹۵٫۷۷۶ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گویانگ

text: شهر گویانگ با جمعیت ۸۶۶٫۸۴۶ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گومی، کره جنوبی

text: شهر گومی, کره جنوبی با جمعیت ۳۸۳٫۷۸۶ نفر در ایالت جئونسانگبوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گانپو

text: گانپو شهر گانپو با جمعیت ۲۷۰٫۰۴۲ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: ورزشگاه لا روماردا

text: بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال رئال ساراگوسا در این ورزشگاه برگزار می‌شود.


title: گانسان

text: گانسان شهر گانسان با جمعیت ۲۵۰٫۰۱۱ نفر در ایالت جئولابوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گوانگجو، گیونگگی

text: شهر گوانگجو, گیونگگی با جمعیت ۲۰۶٫۳۰۴ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گوانگ‌میونگ

text: گوانگ‌میونگ


title: گوانگ‌میونگ

text: شهر گوانگ‌میونگ با جمعیت ۳۲۰٫۲۶۸ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: گوانگیانگ

text: شهر گوانگیانگ با جمعیت ۱۳۵٫۸۸۱ نفر در ایالت جئولانام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: فرشیدورد پسر گشتاسپ

text: فرشیدورد (فرش‌آورد) پسر گشتاسپ کیانی و برادر اسفندیار شاهزاده و پهلوان ایرانی است. از میان برادران و خواهران اسفندیار او تنها کسی بود که در هنگام بدگمانی گشتاسپ به اسفندیار و زندانی شدن او به دست پدرش از برادر خود هواداری کرد و به گُرَزم عامل بدگمان شدن گشتاسپ نفرین فرستاد. او در دومین جنگ گشتاسپ با ارجاسپ شاه توران به همراه گروهی دیگر از پهلوانان ایرانی کشته می‌شود. کشته شدن او از عوامل مهم ورود اسفندیار به جنگ با ارجاسپ پس از آزادی از بند است.


title: فرشیدورد پسر گشتاسپ

text: ارجاسپ شاه خلّخ وقتی بلخ را محاصره و تسخیر نمود گشتاسپ در سیستان بسر می‌برد که خبر هجوم ترکان‌چین را همسرش به او داد، قتل لهراسپ و اسارت دخترانش نیز جزو خبر بود. گشتاسپ بر آشفت به همه ولایات و امارات نامه نوشت تا نیرو گرد آورده و در جنگ ارجاسپ شرکت کنند. قوای رزمنده ایران به بلخ شدند ولی دوباره از سپاه ترکان شکست خوردند:


title: فرشیدورد پسر گشتاسپ

text: فرشیدورد در اوستا جزو جاویدانان محسوب شده و فَرَوَشی او در کنار فَرَوَشی دیگر پاکان و جاویدانان ستوده شده است.


title: گیونگ‌سان

text: گیونگ‌سان شهر گیونگ‌سان با جمعیت ۲۴۲٫۲۹۷ نفر در ایالت جئونسانگبوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: هانام

text: هانام شهر هانام با جمعیت ۱۲۲٫۳۳۷ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: هواسئونگ، گیونگی-دو

text: شهر هواسئونگ, گیونگگی با جمعیت ۲۸۸٫۷۱۸ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: ایچئون

text: ایچئون شهر ایچئون با جمعیت ۱۸۸٫۵۵۶ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: ایکسان

text: شهر ایکسان با جمعیت ۳۰۸٫۱۴۴ نفر در ایالت جئولابوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: جچئون

text: جچئون شهر جچئون با جمعیت ۱۳۲٫۸۶۴ نفر در استان چونگچانگ شمالی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: ججو

text: ججو یا چجو با جمعیت ۴۳۵٫۴۱۳ نفر در استان چجو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است. این شهر در ججودو واقع شده است.


title: جونگئوپ

text: جونگئوپ شهر جونگئوپ با جمعیت ۱۱۵٫۷۶۰ نفر در ایالت جئولابوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: جونجو

text: شهر جونجو با جمعیت ۶۲۳٫۲۹۸ نفر در ایالت جئولابوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: جینهه

text: شهر جینهه با جمعیت ۱۵۰٫۰۶۳ نفر در ایالت جئونسانگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: جینگجو

text: شهر جینگجو با جمعیت ۳۳۷٫۲۴۲ نفر در استان جیونگسانگنام جنوبی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: ماسان

text: شهر ماسان با جمعیت ۴۲۸٫۰۶۹ نفر در ایالت جئونسانگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: میریانگ

text: میریانگ شهر میریانگ با جمعیت ۱۰۵٫۹۶۶ نفر در ایالت جئونسانگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: موکپو

text: موکپو شهر موکپو با جمعیت ۲۴۴٫۸۸۸ نفر در ایالت جئولانام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: نامیانگجو

text: نامیانگجو شهر نامیانگجو با جمعیت ۴۲۶٫۰۸۷ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: ننسان

text: ننسان شهر ننسان با جمعیت ۱۲۵٫۳۳۲ نفر در ایالت چونگچئونگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: پاجو

text: شهر پاجو با جمعیت ۲۴۲٫۲۴۱ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: پوچئون

text: شهر پوچئون با جمعیت ۱۴۲٫۱۸۹ نفر در استان گیئونگی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: پوهانگ

text: شهر پوهانگ با جمعیت ۴۸۹٫۶۹۸ نفر در ایالت جئونسانگبوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: پیونگتائک

text: پیونگتائک این شهر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است و جمعیت آن بالغ بر ۳۷۸٫۴۳۸ تن است.


title: جان بیلی

text: جان بَیلی (زادروز ۱۹۴۳ م.، گلاستونبری) استاد موسیقی‌شناسی فرهنگی (Ethnomusicology) در دانشگاه گُلداسمیت لندن، پژوهشگر در عرصۀ موسیقی افغانستان و نوازندۀ دوتار، رباب و تنبور است.


title: جان بیلی

text: جان بیلی بین سال‌های ۶۵-۱۹۶۲ در رشتۀ روان‌شناسی و فیزیولوژی در دانشگاه آکسفورد تحصیل کرد. او در سال ۱۹۷۰ مدرک دکترای خود را در رشتۀ فیزیولوژی آزمایشی از دانشگاه ساسکس گرفت. وی در سال ۱۹۷۳ به عضویت پژوهش Post-Doctral در زمینۀ مردم‌شناسی اجتماعی و موسیقی‌شناس فرهنگی در دانشگاه کوئینز بلفاست درآمد، و همرای همسرش ورونیکا (Veronica) به شهر هرات افغانستان رفت تا برای مدت دو سال با همکاری جان بلکینگ (John Blacking) کار عملی خود را در زمینۀ موسیقی‌شناسی فرهنگی اجرا کند. مدتی را نزد امیرجان خوشنواز به فراگیری رباب پرداخت و بعدا عازم کابل شد و در کابل برای فراگیری بهتر رباب نزد استاد محمدعمر رباب‌نواز مشهور افغانستان شاگرد شد تا آنکه تمام فنون رباب را آموخت. او طی اقامت خود در هرات نه‌تنها به فراگیری موسیقی مشغول بود بلکه به تهیۀ کتابی تحت عنوان موسیقی افغانستان: موسیقی‌دانان حرفه‌ای در شهر هرات پرداخت که این کتاب را دانشگاه کمبریج منتشر کرده‌است. او مقالات زیادی راجع به موسیقی افغانستان و هرات نگاشته که همه به چاپ رسیده‌اند. وی طی دو سال اقامت خود در هرات نوار ویدئویی از فرهنگ مردم هرات به شمول عروسی‌ها، میله‌های فرهنگی، مراسم عید و غیره تهیه نموده‌است. او همچنین زبان فارسی به لهجه هراتی را نیکو صحبت می‌کند.


title: جان بیلی

text: جان بیلی در سال ۱۹۷۸ در رشتۀ موسیقی‌شناس فرهنگی به سمت استادی در دانشگاه کوئینز رسید. او در سال‌های ۸۶-۱۹۸۴ فیلم‌سازی مردم‌شناسی را در National Film و Television School آموخت، و فیلم "امیر: سرگذشت یک موسیقیدان پناهجوی افغان در پیشاور پاکستان" را کارگردانی کرد. او از سال‌های ۱۹۹۰-۱۹۸۸ به سمت دانشیار در دانشگاه کلمبیا در نیویورک تدریس نمود.


title: جان بیلی

text: بیلی در سال ۱۹۹۰ به دانشگاه گُلداسمیت لندن پیوست و هم‌اکنون در رشتۀ موسیقی‌شناسی فرهنگی سمت استادی دارد و سرپرست بخش موسیقی افغانستان است. وی رباب را نیکو می‌نوازد و با کمپوزهای جدیدی رباب‌نوازی می‌کند و در لندن گاهی با استاد آصف طبله‌نواز مشهور افغانستان به اجرای کنسرت‌ها می‌پردازد و مورد استقبال پرشور شنوندگان و تماشاچیان قرار می‌گیرد. همسر وی وِرونیکا هم طی سال‌های ۵۱-۱۳۵۰ خورشیدی به پژوهش پیرامون موسیقی هرات و آوازخوانی و دایره‌نوازی هراتی را در خانواده گلپسند فرا گرفت.


title: جان بیلی

text: جان بیلی عقیده دارد که موسیقی افغانستان از غنا و اصالت خاصی برخوردار است.


title: جان بیلی

text: اخیرا مجموعه کوچکی را تحت عنوان (The Naghma-ye Kashal of Afghanistan) تهیه کرده که تمام مقام‌های رباب را در آن نوت نموده‌است. دو لوح فشرده (CD) به نوازندگی رباب توسط محمدرحیم خوشنواز و دوتار توسط گدامحمد و طبله توسط محمدعظیم حسن‌پور از طریق رادیو فرانسه و سویس به همکاری او تهیه و در اروپا منتشر شده‌است.  آثار مهم دیگر پروفسور جان بیلی عبارتند از:


title: ساچئون

text: شهر ساچئون با جمعیت ۱۰۶٫۸۵۱ نفر در استان جیونگسانگنام جنوبی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: سئونگنام

text: شهر سئونگنام با جمعیت ۹۳۴٫۹۸۴ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: سئوسان

text: سئوسان شهر سئوسان با جمعیت ۱۴۴٫۰۹۱ نفر در ایالت چونگچئونگنام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: سی‌هئونگ

text: سی‌هئونگ شهر سی‌هئونگ با جمعیت ۳۸۹٫۶۳۸ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: سانچئونگ، جئولانام-دو

text: سانچئونگ، جئولانام-دو شهر سانچئونگ, جئولانام-دو با جمعیت ۲۶۲٫۱۲۰ نفر در ایالت جئولانام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: سوون (شهر)

text: شهر سوون با جمعیت ۱٫۰۴۴٫۱۱۳ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: تونگ‌یونگ

text: تونگیئونگ شهر تونگیئونگ با جمعیت ۱۲۱٫۵۵۵ نفر در استان جیونگسانگنام جنوبی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: ائوی‌جونگ‌بو

text: ائوی‌جونگ‌بو شهر ائوی‌جونگ‌بو با جمعیت ۳۹۸٫۸۷۰ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: اووانگ

text: اووانگ شهر اووانگ با جمعیت ۱۴۳٫۹۸۷ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: اولسان

text: کلان‌شهر اولسان با جمعیت ۹۶۲٬۸۶۵ نفر در کشور کرۀ جنوبی واقع شده‌است.


title: ونجو

text: ونجو شهر ونجو با جمعیت ۲۸۴٫۳۶۰ نفر در ایالت گانکون-دو (کره‌جنوبی) در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: یانگجو

text: یانگجو شهر یانگجو با جمعیت ۱۵۲٫۰۰۷ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: یانگ‌سان

text: شهر یانگ‌سان با جمعیت ۲۱۷٫۱۵۴ نفر در استان جیونگسانگنام جنوبی در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: یونگچئون

text: یونگچئون شهر یونگچئون با جمعیت ۱۰۴٫۰۱۲ نفر در ایالت جئونسانگبوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: یونگجو

text: یونگجو شهر یونگجو با جمعیت ۱۱۴٫۰۸۱ نفر در ایالت جئونسانگبوک-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: یونگجو

text: نیروگاه هسته‌ای هانول، سومین نیروگاه بزرگ هسته‌ای دنیا در این شهر قرار دارد.


title: یوسو

text: شهر یوسو با جمعیت ۲۷۷٫۹۹۵ نفر در ایالت جئولانام-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: یونگین

text: یونگین شهر یونگین با جمعیت ۶۸۹٫۶۹۱ نفر در ایالت گیونگی-دو در کشور کره‌جنوبی واقع شده‌است.


title: اتوکیو

text: سامانه تله پرامپتر یا به اصطلاح اتوکیو در سال ۱۹۵۰ اختراع شد. امروزه پس از گذشت حدود ۶۰ سال استفاده از این سیستم رواج گسترده‌ای در میان تولیدکنندگان برنامه‌های تلویزیونی، گزارشگران و سازمانها و شرکتهای مربوط به پخش تلویزیونی پیدا کرده است. در استودیوها سیستم تله پرامپتر جهت نمایش متن به مجریان خبر و برنامه به کار می‌رود و نیاز آنها به مشاهده برگه‌های چاپ شده را برطرف کرده و بدین‌ترتیب مجری قادر خواهد بود در حالی‌که کاملاً به دوربین نگاه می‌کند، متن خود را از تله پرامپتر بخواند. روش کار این سیستم به این صورت است که متن برعکس شده، که به‌وسیله مانیتور زیر دوربین نمایش داده می‌شود، در شیشه‌ای که جلوی دوربین قرار دارد (و از طرف مجری به صورت آیینه دیده می‌شود) منعکس شده و مجری برنامه آن را می‌بیند و با استفاده از پدالی که زیر پایش قرار دارد امکان کنترل حرکت متن در حال نمایش را دارد. در واقع یک سیستم کامپیوتری و یک نرم‌افزار فرمان‌های ارسال شده از سمت پدال و جاک شاتل را به حرکت متن تبدیل می‌کنند. در موارد پیشرفته کارگردان خبر این امکان را دارد با یک سیستم کامپیوتری دیگر متن را تغییر یا یک متن فوری را برای مجری ارسال نماید.


title: موزه پیکاسو

text: موزه پیکاسو یکی از بزرگترین مجموعه‌های موجود از آثار پابلو پیکاسو هنرمند قرن بیستم اسپانیا است. این موزه یکی از محبوب‌ترین و پربازدیدترین موزه‌های بارسلون می‌باشد و از پنج ساختمان کنار هم متعلق به قرون وسطی تشکیل شده است.


title: مارش ایرانی

text: مارش ایرانی ، اُپوس ۲۸۹، نام مارشی است که یوهان اشتراوس (پسر) اتریشی در پاییز ۱۸۶۴ در نهمین تابستان روسی‌اش برای فصل کنسرت پاوْلُوْسک تنظیم کرد. او این اثر را در ابتدا "مارش قشون ایرانی" (Persischer Armee-Marsch) نامگذاری کرده بود. این اثر اولین بار در واکس هال پاویلیون در پارک پاوْلوْسک در ۱۱ ژوئیه برای عموم اجرا و معروف‌ترین اثر از تنظیم‌هایش در آن سال در روسیه شد و حداقل ۶۵ بار اجرا شد. "مارش ایرانی" حتی اثر محبوب سازنده‌اش در تمام زندگی‌اش بود. این اثر نخستین بار در دسامبر ۱۸۶۴ در یک جشنوارهٔ کنسرت در فولکس گارتن وین به اجرا درآمد و امروزه یکی از کارهای درخشان این آهنگساز نیز به‌شمار می‌رود. یوهان بعدها به ایگناتس اشنیتسر گفت: «من زمانی یک مارش ایرانی نوشتم، اما اگر بخواهم مارشی برای خیابان بنویسم، دیگر مثل آن نمی‌شود».


title: مارش ایرانی

text: بعدها وقتی ناصرالدین شاه برای بازدید از نمایشگاه جهان در سال ۱۸۷۳ به وین آمده بود یک گروه موسیقی نظامی که نتوانسته بودند سرود ملی ایران را پیدا کنند، به جای آن این مارش را برای ورود شاه اجرا کردند.


title: مارش ایرانی

text: این مارش، شعری به زبان فرانسوی دارد که سرودهٔ میرزا رضا خان دانش (پرنس ارفع) است و در آلبوم‌های نت به‌دست‌آمده از کاخ گلستان که متعلق به دوران قاجار هستند، عنوان این مارش «سرود ملی ایران» است.


title: مارش ایرانی

text: این مارش را نباید با مارش بی‌کلام دیگری به نام "مارش ایران" اثر علینقی وزیری اشتباه گرفت.


title: مارش ایرانی

text: تقریباً یک قرن بعد از تصنیفِ این اثر، در سال ۱۹۶۰، از طرف مقامات دولتیِ ایران از دکتر مارسل پراوی (Marcel Prawy) خواسته شد که "مارش ایرانی" اشتراوس را در برنامهٔ «دی فلِدِرماوس» (Die Fledermaus) که قرار بود با حضور پادشاه ایران، محمدرضاشاه پهلوی، اجرا شود، قرار دهد. اما در همان شب اجرا، با فاصلهٔ کوتاهی، وقتی متوجه شدند که مارش مربوط به سلسلهٔ ساقط‌شده‌ای توسط سلسلهٔ فعلی است، مارش را از برنامه حذف کردند.ویکی‌پدیای انگلیسی


title: استان چونگچئونگ شمالی

text: استان چونگچانگ شمالی () یکی از ۹ استان کشور کره‌جنوبی است.


title: استان چونگچانگ جنوبی

text: استان چونگچانگ جنوبی یکی از ۹ استان کشور کره‌جنوبی است.


title: استان گانگوون

text: استان گانگوون یکی از ۹ استان کشور کره‌جنوبی است. این استان در شمال شرق کره جنوبی و در کنار دریای ژاپن واقع شده‌است. مرکز آن شهر چانچئون است. مساخت این استان ۱۶٫۸۹۴ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۱٫۵۳۳٫۳۳۱ نفر (در سال ۲۰۰۳ م) است. گانگوون به خاطر شهرهای خود و پیست‌های اسکی‌اش معروف است.


title: استان گانگوون

text: استان قدیم گانگوون در پی جنگ کره بین دو کشور کره جنوبی و کره شمالی تقسیم شده‌است. قسمتی که در کره شمالی واقع شده با همین نام نامیده می‌شود اما تلفظ نام آن را کانگوون می‌نویسند.


title: استان گانگوون

text: شهرهای استان:


title: استان گانگوون

text: شهرستان‌های استان:


title: استان گیونگ‌گی

text: استان گیئونگی یکی از ۹ استان کشور کره‌جنوبی است.


title: استان گیونگ‌سانگ شمالی

text: استان گیونگ‌سانگ شمالی یکی از ۹ استان کشور کره‌جنوبی است.


title: استان گیونگ‌سانگ شمالی

text: نیروگاه هسته‌ای هانول، سومین نیروگاه بزرگ هسته‌ای دنیا در این استان قرار دارد.


title: استان گیونگ‌سانگ جنوبی

text: استان گیونگ‌سانگ جنوبی یکی از ۱۶ استان کشور کره‌جنوبی است.


title: استان ججو

text: استان ججو یکی از ۹ استان کشور کره‌جنوبی است.


title: استان ججو

text: این جزیره دارای آب و هوای اقیانوسی ملایم است که در طی سال کمترین بازه تغییرات دما را در بین شهرهای کره جنوبی دارد. دمای این جزیره در گرمترین فصل سال در تابستان بیش از ۳۵.۸ درجه سانتیگراد و در زمستان در سردترین زمان کمتر از ۲.۳- درجه سانتیگراد نمی‌شود.


title: استان ججو

text: این جزیره ۷۰۰ تا ۱۲۰۰ هزار سال قبل با فوران گدازه‌های یک آتشفشان از زیر آب‌های اقیانوس به وجود آمده‌است. پس از آن در حدود ۱۰۰ تا ۳۰۰ هزار سال قبل با فوران یک آتشفشان دیگر کوه هالا (Halla) به وجود آمد. آخرین آتشفشان که حدود ۲۵ هزار سال پیش فوران کرد باعث به وجود آمدن دریاچه دهانه، و سد Baekrok در قله کوه شد. در حال حاضر قله هالاسان در وسط جزیره قرار گرفته‌است و با ارتفاع ۱۹۵۰ متری بالاترین نقطه جزیره می‌باشد. بقیه جزیره در واقع دامنه‌های پایینی این کوه است که با سنگ خاکستری تیره آتشفشانی و خاک خاکستر آتشفشان پوشیده شده‌است. http://www.iran4fasl.com/


title: استان جئولا شمالی

text: استان جئولا شمالی یکی از ۹ استان کشور کره‌جنوبی است.


title: استان جئولا جنوبی

text: استان جئولا جنوبی یکی از ۹ استان کشور کره‌جنوبی است.


title: سنکل

text: سنکل


title: سنکل

text: رده درمانی: داروهای گیاهی


title: سنکل

text: اشکال دارویی: قطرهمواد موثره آن املاح پتاسیم، اسیدهای چرب، فلانوییدها، روغن‌های فرار نظیر آنتول، فنکون، سینئول و کاروون هستند. این مواد به علت داشتن اثرات مدر و ضد اسپاسم باعث شل شدن عضلات صاف مجاری ادرار و تسهیل خروج سنگ می‌گردد.


title: سنکل

text: قطره سنکل از عصاره گیاهان دارویی زیر تهیه شده است:


title: سنکل

text: ۱- دانه رازیانه 25% Foeniculum vulgare


title: سنکل

text: ۲-دانه زیره سبز 12/5% Cuminum cyminum


title: سنکل

text: -۳برگ بو 12/5% Laurus nobilis


title: سنکل

text: ۴-دم گیلاس 12/5% Cerasus avium


title: سنکل

text: ۵-کاکل ذرت 12/5% Zea mays


title: سنکل

text: ۶-میوه خارخاسک 12/5% Tribulus terrestris


title: سنکل

text: ۷-تخم خربزه 12/5% Cucumis melo


title: سنکل

text: در افراد حساس به کاکل ذرت احتمال بروز واکنش‌های آلرژیک مانند درماتیت تماسی و کهیر وجود دارد. همچنین مصرف این دارو در افراد مبتلا به فشار خون ممکن است باعث کاهش فشار خون (و یا تشدید تاثیر داروهای کاهش‌دهنده فشار خون) گردد.


title: سنکل

text: سنگ کلیه


title: سایمتیدین

text: سایمتیدین


title: سایمتیدین

text: رده درمانی: کاهش دهنده اسید معده


title: سایمتیدین

text: اشکال دارویی: قرص کاربرد اصلی آن در درمان زخم معده و گاستریت است. این دارو در درمان کوتاه مدت زخم‌های فعال دوازدهه یا زخمهای فعال و خوش خیم معده و در مقادیر کم برای پیشگیری از عود زخم دوازدهه مصرف می‌شود. سایمتیدین با مهار گیرنده‌های H۲ ( گیرنده‌های هیستامین نوع ۲) سلولهای جانبی ترشح اسید معده را کم می‌کند و به درمان ناراحتی‌های ناشی از افزایش اسید معده کمک می‌کند. سایمتدین اولین دارو از این گروه است که کشف شد.


title: سایمتیدین

text: شایع‌ترین علایم گزارش شده سردرد، افسردگی، سرگیجه، اضطراب، ناتوانی جنسی، افزایش ضربان قلب، اسهال، دل پیچه، کهیر، راش، تعریق و گرگرفتگی است. ژنیکوماستی، هیرسوتیسم، افزایش آنزیمهای کبدی و اغما.


title: سایمتیدین

text: زخم معده


title: لیلا ابو لغد

text: لیلا ابو لغد انسان‌شناس امریکایی- فلسطینی و پژوهشگر مطالعات زنان و جنسیت دانشگاه کلمبیا و نیویورک است.او دختر ابراهیم ابو لغد و جنت ابو لغد است.


title: لیلا ابو لغد

text: او در سال ۱۹۸۴ دکترای انسان شناسی خود را از دانشگاه هاروارد دریافت کرد. کارهای تحقیقاتی او بر روی بدوین از طایفهٔ اولاد علی در مصر معروف است. او با استاد دانشگاه کلمبیا در مطالعات خاورمیانه تیموتی میشل ازدواج کرده‌است.


title: لیلا ابو لغد

text: پدر لیلا، ابراهیم یکی از فلسطینی‌های دانشگاهی در امریکا است که به خاطر کارهای دانشگاهی و حمایت از فلسطین و نیز این که ادوارد سعید کتاب شرق‌شناسی را به وی تقدیم کرده‌است معروف است.


title: زبان ولاچی صربستان

text: زبان ولاچی زبانی رومانیایی است که در کشور صربستان توسط رومانیایی‌های ساکن در آن کشور بدان تکلم می‌شود. در یک همه پرسی حدود پنجاه و چهار هزار نفر زبان مادری خود را ولاچی عنوان کردند و این درحالی بود که تنها چهل هزار نفر تبار خود را ولاچی معرفی کرده بودند.


title: زبان آرومانی

text: زبان آرومانی زبانی هندواروپایی از شاخه زبان‌های رومی شرقی است که در جنوب شرق اروپا توسط ولاچی‌ها یا رومانیایی‌های خارج از رومانی بدان تکلم می‌شود.زبان آرومانی حدود سیصدهزار تن گویشور دارد و در کشورهای یونان، آلبانی، مقدونیه، رومانی، بلغارستان و صربستان رایج است.اگرچه زبان آرومانی و رومانیایی هردو از ریشه و ساختارزبانی مشترکی برخوردارند اما زبان رومانیایی تحت تأثیر زبان‌های اسلاوی دچار تغییر شده و زبان آرومانی تحت تأثیر زبان یونانی.در کشور مقدونیه این زبان حالت نیمه رسمی دارد و در مدارس عالی این کشور تدریس می‌شود.این زبان گویش‌های فراوانی را نیز در بر می‌گیرد که در نقاط یادشده پراکنده‌اند. الفبای آرومانی با استفاده از یک نوع الفبای لاتین متشکل از ۳۱حروف است.


title: زبان آرومانی

text: یک دعای آرومانی:


title: بنمای رخ

text: بنمای رخ یا شعر و عرفان، نام آلبوم موسیقی است با صدای شهرام ناظری و با همکاری محمدجلیل عندلیبی به عنوان آهنگساز و سرپرست گروه در دستگاه ماهور.


title: بنمای رخ

text: این آلبوم با همکاری گروه مولانا اجرا شد.


title: کنسرت کامکارها ۷۶

text: کنسرت کامکارها ۷۶ نام آلبومی است با صدای شهرام ناظری و با همکاری خانوادهٔ کامکار (گروه کامکارها).


title: کنسرت کامکارها ۷۶

text: در این مجموعه، شعرها و آهنگ‌ها، همگی فولکلور کُردی می‌باشند.


title: داینو کرایسیس ۲

text: داینو کرایسیس ۲ و نام یک بازی ویدئویی در سبک اکشن-ماجراجویی و عنوان دومین نسخه از مجموعه بازی‌های "داینو کرایسیس" است که توسط شرکت کپ‌کام برای نخستین بار برای کنسول پلی‌استیشن در ۱۳ سپتامبر ۲۰۰۰ در ژاپن منتشر شد. این بازی در سال ۲۰۰۲ برای مایکروسافت ویندوز نیز طراحی و منتشر شد و همچنین در سال ۲۰۱۱ از طریق شبکه پلی‌استیشن در دسترس قرار گرفت.


title: داینو کرایسیس ۲

text: داستان این نسخه در ادامه داستان بازی داینو کرایسیس ۱ روایت می‌شود. رجینا پس از داستان‌های بازی پیشین، این بار در یک مأموریت جدید قرار می‌گیرد. شخصیت‌های جدیدی نیز مانند دیلان مورتون به بازی افزوده شده است که رجینا را در انجام مأموریتش یاری می‌کنند. رخدادهای این بازی یک سال پس از رویدادهای بازی پیشین و در سال ۲۰۱۰ انجام می‌گیرد و مکان‌های شکل‌گیری داستان، در دوران ژوراسیک است و رجینا و سایر افراد تیم او، به همراه مرکز تحقیقاتی‌شان، به اعماق تاریخ افتاده و وارد دوران ژوراسیک شده‌اند.


title: داینو کرایسیس ۲

text: رجینا


title: داینو کرایسیس ۲

text: دیلن مورتون


title: داینو کرایسیس ۲

text: دیوید


title: داینو کرایسیس ۲

text: پاولا


title: داینو کرایسیس ۲

text: نسخه منتشر شده برای کنسول پلی‌استیشن این بازی، ۱٫۱۹ میلیون نسخه به فروش رسید.


title: داینو کرایسیس ۲

text: "داینو کرایسیس ۲" از سایت‌های معتبر بازی امتیازات بالایی کسب کرد. وب‌گاه گیم‌اسپات و آی‌جی‌ان به ترتیب امتیازهای ۹٫۲ و ۹٬۳ از ۱۰ را به این بازی اختصاص دادند.


title: داینو کرایسیس ۳

text: داینو کرایسیس ۳ و نام یک بازی ویدئویی به سبک سورویوال هارور و اکشن-ماجراجویی از مجموعه بازی‌های "داینو کرایسیس" است که توسط شرکت کپ‌کام ساخته شده است و برای نخستین بار در ۲۶ ژوئن ۲۰۰۳ در ژاپن منتشر شد. این بازی فقط برای کنسول ایکس‌باکس طراحی شد.


title: داینو کرایسیس ۳

text: گیم‌پلی این بازی همانند نسخه‌های پیشین بوده و بازیباز در پیرامون مبارزه با دایناسورها است. برخلاف نسخه‌های پیشین، این بار و در این بازی، بازیباز با دایناسورهای واقعی نبرد نمی‌کند؛ بلکه با دایناسورهای شبیه‌سازی شده که با کمک دی‌ان‌ای آن‌ها کلون شده‌اند، به مبارزه می‌پردازد.


title: داینو کرایسیس ۳

text: این بازی قرار بود برای هردو کنسول ایکس‌باکس و پلی‌استیشن ۲ پیاده‌سازی شود، اما ساخت بازی برای پلی‌استیشن ۲ متوقف شد و هرگز ساخته نشد.


title: داینو کرایسیس ۳

text: داستان‌های این بازی در سال ۲۵۴۸ رخ داده و شخصیت‌های اصلی آن، پاتریک تیلر و سونیا هارت می‌باشند. رجینا (شخصیتی که در هردو بازی پیشین حضور داشت) در این بازی حضور ندارد.


title: داینو کرایسیس ۳

text: این بازی برخلاف دو نسخه پیشین خود، امتیازات پایینی را از سایت‌های معتبر کسب کرد. وب‌گاه گیم اسپات و آی‌جی‌ان به ترتیب نمرات ۵.۴ و ۶ از ۱۰ را به این بازی دادند. "داینو کرایسیس ۳" فروش ناامید کننده‌ای داشت، به همین دلیل ساخت این بازی برای کنسول پلی‌استیشن ۲ کنسل شد.


title: قطارچیان

text: قطارچیان محله‌ای است در قسمت جنوب غربی بافت قدیم شهر سنندج که از سوی غرب به خیابان فردوسی و از سوی جنوب به خیابان کشاورز و مردوخ محدود می‌شود. محلهٔ قطارچیان یکی از محله‌های کهن و بزرگ سنندج است که علاوه بر یک مرکز اصلی دارای دو زیر محله دیگر با مراکز فرعی است.


title: قطارچیان

text: از تأسیساتی که در این محله قرار گرفته‌اند فضای سبز، اماکن مذهبی، گرمابه، اماکن فرهنگی، دبستان، مدرسهٔ راهنمایی، و مراکز فعالیت‌های جدید مانند اماکن ورزشی، ادارهٔ مخابرات، هتل و تأسیسات پذیرایی و شعبات بانکها ی گوناگون در خیابان‌های این محله می‌توان نام برد.


title: قطارچیان

text: مراکز اصلی و فرعی این محله از پر رونق‌ترین مراکز در سطح منطقهٔ شهری هستند که به راسته بازار مردوخ و بازارچه وکیل معروف و هر کدام دارای خدمات محله‌ای از جمله قصابی، بقالی، نانوایی، گرمابه، مسجد، شیرینی پزی، لحاف دوزی، خیاطی، فروشندگی کالاهای روزمره و... هستند. کاخ و عمارت و باغ و خندق خسروآباد جنوبی‌ترین بخش محلهٔ قطارچیان محسوب می‌شد که در سال ۱۳۵۴ه ش که خیابان مردوخ ساخته شد بخش شرقی باغ و خندق خسروآباد از بین رفت. حد فاصل باغ خسروآباد تا باغ و عمارت وکیل را زمینهای زراعی و باغ و درخت تشکیل می‌داد. عمارت وکیل از ساختمانهای دورهٔ زندیه است و برابر تاریخ در دورهٔ محمد رشید بیگ وکیل در زمان والی مقتدر کردستان خسرو خان بزرگ پی ریزی شده است. این مجموعه در حال حاضر در بخش شمالی خیابان کشاورز واقع است که در گذشته تفرجگاه مردمان کردستان بوده است. پشت عمارت وکیل میدانچه‌ای است که به بر مال وه کیل معروف است شامل قهوه‌خانه و دکانهای مختلف مسجد قدیمی و زیبای حاج شیخ محمد باقر غیاثی است که دروازه‌های قدیمی و ساختمان سنتی زیبایی دارد و دارای حیاط پر درختی است.


title: قطارچیان

text: پیش از آباد شدن قطارچیان، چون د رآن زمان وسیلهٔ موتوری و خودرو در کار نبود ناچار برای ترابری یابو، قاطر، استر و الاغ کاربرد داشته‌اند و بر این مبتا برخی از مردم آن زمان سندج برای آسان شدن ترابری کالا و استفاده از کرایه بار برای درآمد خودشان هر کدام دارای کمندها و قطارهای قاطر و یابو و الاغ و استر بوده‌اند؛ که بیشتر آنها آقا محمد شرف و مرحوم آقا خدا کرم گله دار و منزل مشیر دیوان و محمد پری چان بودند. افزون بر اینها خانهٔ بسیاری از اعیان سندج


title: قطارچیان

text: این محله در جنوب غربی بافت قدیم شهر واقع شده و از سوی شمال به میان قلع، از خاور به خیابان فردوسی، از جنوب به خیابان کشاورز و از باختر به خیابان اردلان و مردوخ محدود که مساحت آن ۳۹۳۹۰۲ متر مربع است.تنها محور اصلی محله گذر اصلی مردوخ است که مرکز محله را به سایر محله‌ها و بازار و مسجد جامع پیوند می‌دهد. این محله به دلیل گستردگی زیاد دارای دو مرکز فرعی نیز هست که بر روی تپه‌ای قرار گرفته است. وضعیت تو پو گرافی آن موجب شده است که بیشتر محورهای آن به صورت پله‌ای با پیروی از شیب زمین باشد که خود رفت‌وآمد و دسترسی خودروها را به محله با مشکل روبرو کرده است. این مشکل بیشتر در بخشهای شمالی محله که بافت متراکم و کوچه‌های پرپیچ و خم دارد، محسوس اشت. سایر بخشهای محله دارای بافت نسبتاً بازی است.


title: قطارچیان

text: همان‌طور که پیشتر اشاره شد، این محله دارای یک مرکز اصلی و دو مرکز فرعی است. مرکز اصلی محله به صورت خطی بر گذر اصلی واقع گردیده است که به راسته بازار قطارچیان معروف است. عناصر محله‌ای آن شامل مساجد، گرمابه همگانی، محل فروش کالاهای روزمره، بقالی، نجاری، خیاطی، لحاف دوزی، حلب سازی، نانوایی و سمساری است. شعاع کارکرد این مرکز به دلیل مرکزیت آن، علاوه بر ساکنین محله، محلات همجوار را نیز در بر می‌گیرد. محلهٔ قطارچیان دارای دو مرکز فرعی به نامهای بازارچهٔ جلو منزل وکیل السلطان و بازارچه پل ملا ویسی است که اولی به صورت میدانچه جلوی عمارت وکیل السلطان و وکیل الملک قرار گرفته و از فضای‌های خدماتی آن می‌توان به مسجد شیخ محمد باقر، گرمابه وکل و نانوایی و چند بقالی و خرده فروشی اشاره کرد. این بازارچه د رگذشته بسیار آباد و دارای دکانها یی با کالاهای خوب بوده و ارتباطات فضایی آن با مراکز اصلی محله و سایر محلات به وسیلهٔ سه راه ارتباطی منتهی به میدانچه انجام می‌گرفت. بازارچهٔ پل ملاویسی که مجاور مسجد ملا ویسی در امتداد خیابان نصر خسرو فعلی قرار داشت پیش از ساختن خیابان فردوسی درسطح محله کارکرد داشت و حتی به دلیل واقع شد در حاشیه محلهٔ قطارچیان به روستایین پیرامون هم خدماتی ارائه می‌داد.


title: قطارچیان

text: افزون بر عناصر گفته شده چند عنصر دیگر بیرون از محدودهٔ محلهٔ قطارچیان قرار گرفته‌اند که عبارت اند از:


title: قطارچیان

text: عمارت خسروآباد آرامگاه شیخ محمدباقر گورستان شیخ محمدباقر


title: حسن بن علی

text: حسن بن علی می‌تواند به یکی از این اشخاص اشاره داشته باشد:


title: ایموسه

text: ایموسه نام علمی ("Cerasus lannesiana 'Imose' Ohwi") نام یک نوع درخت ساکورای باغی است. این نوع ساکورا نخست در معبد هیرانو در کیوتو کاشته شده‌است. "ایموسه" به معنای زن و شوهر یا دو برادر یا دو خواهر است و علت نامگذاری اینست که از یک گل دو میوه به وجود می‌آید.


title: زبان آلگری

text: زبان آلگری زبانی رومی است از شاخه کاتالان است که در شمال باختری جزیره ساردینیا و در شهر آلگرو بدان تکلم میشود.حدود یک چهارم مردم آلگرو گویشور زبان اصلی آلگری هستند.این زبان از شاخه زبان های کاتالان شرقی است ولی با کاتالان مرکزی تفاوت آشکار دارد.شباهت های زیادی بین این زبان و گویش والنسیایی مشاهده شده است.


title: پیاوی

text: پیاوی یک ایالت برزیل است که در شمال شرقی این کشور قرار گرفته است.


title: پیاوی

text: پیاوی با ۶۶ کیلومتر، کمترین خط ساحلی را در میان ایالت‌های برزیل دارد و پایتخت آن ترسینا تنها پایتخت یک ایالت در شمال شرقی این کشور است که یک شهر ساحلی نیست.


title: کاتالان بالئاری

text: بالئاری (balear) گویشی از زبان کاتالان محسوب می‌شود که نزدیکی زیادی با گویش والنسیایی دارد. این گویش در اسپانیا و در جزایر بالئاری بویژه جزیره مایورکا به‌خوبی رایج است. حدود هفتصدوپنجاه هزار تن از سکنه این جزایر توانایی تکلم به این زبان را دارند.


title: کاتالان مرکزی

text: کاتالان مرکزی گویش اصلی زبان کاتالان در کشور اسپانیا می‌باشد که بیشترین میزان گویشور کاتالانی را دارد. این گویش در ناحیه بارسلون رایج است. کاتالان مرکزی به عنوان گویش اصلی و مبنای زبان نگارشی کاتالانی در نظر گرفته شده‌است. این گویش کاربرد نوشتاری دارد. زبان کاتالان یک زبان هندواروپایی و از شاخه زبان‌های رومی‌تبار بشمار می‌رود.


title: مجید رهنما

text: مجید رهنما (آذر ۱۳۰۳ در تهران – ۲۵ فروردین ۱۳۹۴ در لیون) پژوهشگر و سیاستمدار ایرانی و وزیر علوم و آموزش عالی کابینه هویدا بود. او از صاحبنظران نظریه پساتوسعه بود.


title: مجید رهنما

text: مجید رهنما، فرزند زین العابدین رهنما و زکیه حائری، متولد آذر ۱۳۰۳ است. او دیپلم ادبیات و علوم را از دانشگاه آمریکایی بیروت، لیسانس حقوق از دانشگاه سن ژوزف بیروت، فوق لیسانس اقتصاد سیاسی از سن ژوزف و دکترای حقوق را از دانشگاه پاریس گرفت. در ۱۳۲۴ وارد خدمت در وزارت امور خارجه گردید. اهم مشاغل وی در وزارت امور خارجه عبارتست از: دبیر دوم و سوم سفارت شاهنشاهی در مسکو، معاون ادارهٔ سازمانهای بین‌المللی معاون اداره اطلاعات و مطبوعات، دبیر اول نمایندگی دائمی ایران در نیویورک، سرکنسول در سانفرانسیسکو، معاونت بین‌المللی وزارت امور خارجه و سفیر کبیر ایران در سویس. در سال ۱۳۴۶ که وزارت فرهنگ به دو وزارتخانه تقسیم شد و وزارت آموزش عالی و علوم به وجود آمد، مجید رهنما به سمت وزیر علوم و آموزش عالی معرفی گردید و چند سالی در آن سمت بود. مجید رهنما به دلیل پیشنهادش در برخورد با دانشجویان و کم کردن فشارهایی که ساواک بر دانشگاه وارد می‌کرد، از کار برکنار شد.


title: مجید رهنما

text: سپس به عضویت هیئت اجرائی یونسکو تعیین شد و سال‌ها در آن سمت بود. او روز سه‌شنبه ۱۴ آوریل برابر با ۲۵ فروردین ماه سال ۱۳۹۴، به دلیل سکته قلبی و پاره شدن آئورت و کهولت سن در شهر لیون فرانسه درگذشت. داریوش شایگان که سابقه چندین سال دوستی با مجید رهنما را دارد، می‌گوید بیش از هرچیز کنجکاوی و جوانی ذهن، در رفتارش بارز بوده‌است.


title: حمید رهنما

text: حمید رهنما (۱۲۹۰–۱۳۷۵) وزیر اطلاعات و جهانگردی کابینه هویدا بود. او فرزند زین‌العابدین رهنما و پدر علی رهنما است. او همچنین مدتی مدیریت روزنامه ایران را به عهده داشت.


title: حمید رهنما

text: حمید رهنما، فرزند زین‌العابدین رهنما و زکیه حائری، در ۱۲۹۰ متولد شد. تحصیلات خود را در تهران، بیروت و فرانسه ادامه داد. پس از مراجعت به ایران، در شرکت نفت اشتغال ورزید. بعد از شهریور که اوضاع تغییر کرد، امتیاز روزنامهٔ ایران را که سابقاً پدرش انتشار می‌داد و جبرا امتیاز آن را به مجید موقر واگذار کرده بودند، به او برگرداند و او صاحب امتیاز و مدیر روزنامهٔ ایران شد و پدرش که در تبعید به سر می‌برد، به سفارت ایران در ویشی (دولت موقت فرانسه) ایران را به سبک ادبی و اجتماعی و سیاسی انتشار می‌داد، بعداً آن را تعطیل کرد و به همان مشاغل اداری اکتفا نمود.


title: حمید رهنما

text: یک بار در سال ۱۳۵۰ به وزارت اطلاعات برگزیده شد. چندی در آنجا بود بعد با سمت سفیرکبیر به یونسکو انتقال یافت و چند سالی هم در آنجا بود تا به تهران بازگشت. او به زبانهای فرانسه و عربی تسلط داشت و از علوم مختلف هم بهره برده بود. حمید رهنما داماد ظهیرالاسلام و خواهرزاده هادی حائری است. وی در ۱۳۷۵ در سن ۸۵ سالگی به علت کهولت سن در خارج از کشور درگذشت.


title: شقاقی

text: شقاقی می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد.


title: زبان ساساری

text: زبان ساساری از زبان‌های ایتالی-دالماسیایی رایج در اروپاست که در ایتالیا و جزیره ساردینیا حدود ۱۰۰هزار تن گویشور دارد.در منطقه خودمختار ساردینیا زبان ساساری حالت رسمی دارد.


title: زبان ساردو کامپیدانی

text: زبان ساردو کامپیدانی از زبان‌های ساردینی است که در منطقه کالیاری در ایتالیا در جنوب ایتالیا حدود یک میلیون نفر گویشور دارد.همچنین اقلیتی از گویشوران این زبان در دوره جنگ جهانی و سیاست فاشیستی دولت ایتالیا به مناطق شمالی این کشور فرستاده شدند و هم‌اکنون در میلان و جنوا بسر می‌برند.


title: زبان ساردو کامپیدانی

text: اقلیتی کوچک از اهالی این زبان نیز در استرالیا بسر می‌برند.این زبان گویش‌ها و لهجه‌های متعددی را شامل می‌شود که بیشتر در حدفاصل پانزده کیلومتری اطراف کالیاری قرار دارند. واژگان قرضی زیادی از کاتالان و اسپانیایی در این زبان بچشم میخورد.


title: زبان ساردو-لوگودوری

text: زبان ساردو-لوگودوری از زبان‌های رومی جنوبی است و شاخه ای از زبان ساردنیایی محسوب میشود.در جزیره ساردینیا در خاک ایتالیا حدود هفتصدهزارتن گویشور دارد.این زبان لهجه های متعددی دارد و بسیاری از شاعران و نویسندگان ساردنیایی این زبان را برای نگارش آثار ادبی خود بکار برده‌اند.


title: زبان ایسترو-رومانی

text: زبان ایسترو-رومانی زبانی رومانیایی است که در خاک کشور کرواسی اقلیتی هزارنفری بدان تکلم میکنند.این مهاجرت در دوره جنگ جهانی دوم صورت گرفت.این زبان امروزه روبه نابودی است.


title: امیرحسین رستمی

text: امیرحسین رستمی (زاده ۱۲ بهمن ۱۳۵۴) در تهران بازیگر سینما، تلویزیون و تئاتر ایرانی است.


title: امیرحسین رستمی

text: او به مدت یک دوره هنرجوی کارگاه آزاد بازیگری به مدیریت امین تارخ، در سال ۱۳۸۲ بوده‌است. وی فعالیت سینمایی خود را در مقام بازیگری از سال ۱۳۸۵ با فیلم "فقط چشم‌هاتو ببند" آغاز کرد.


title: امیرحسین رستمی

text: امیرحسین رستمی به همراه امیر کاظمی با حضور در برنامه فرمول یک ویژه سال نو در ۲۶ اسفند ۱۳۹۸ با انتقاد از اطلاع‌رسانی دیر هنگام دربارهٔ بیماری کرونا مسولان را به چالش کشید و گفت: چطور من که یک بازیگر هستم می‌دانستم کرونا وارد کشور شده ولی وزیر بهداشت تا دوم اسفند تکذیب می‌کرد چه اصراری بود پروازهای ماهان تا آخرین لحظه ادامه پیدا کند چرا برای جلوگیری از شیوع بیماری یک شهر را قرنطینه نکردید؟ چرا فیلترینگ تلگرام را لغو نمی‌کنند. چرا ادارات را تعطیل نمی‌کنند و باز می‌گویند در خانه بمانید. صداوسیما از ادامه صحبت‌های این بازیگر خودداری کرد و برنامه زنده را قطع کرد. بعد از وصل شدن دوباره برنامه علی ضیا گفت به دلیل بحث مغایر با برنامه یک روز دیگر این دو بازیگر را دعوت می‌کنیم. یک روز بعد طبق آنچه تحت فشار بودن از سوی مقامات اطلاعاتی امنیتی عنوان می‌شود امیرحسین رستمی از گفته‌هایش عذر خواهی کرد.


title: امیرحسین رستمی

text: امیرحسین رستمی در سریال قهوه تلخ سه قسمت در نقش پسر جهانگیر شاه بازی کرد که هر سه قسمت توقیف شده در فیلم سینمایی سعادت آباد که به جهت ممیزی سانسور شد. در در فیلم نمایش خانگی برادرزاده عزیز به کارگردانی علی امینی، خاطره آن شب بارانی به کارگردانی سیامک شایقی و فیلم سینمایی فقط چشم‌هاتو ببند به کارگردانی علیرضا امینی بازی کرده‌است که همه آن‌ها توقیف شده‌اند.


title: دنیای خیالی

text: دنیای خیالی جهانی است تخیلی که در داستان‌ها و بازی‌های خیال‌پردازی استفاده می‌شود. خصوصیت اصلی این دنیاها معمولاً وجود جادو و توانایی جادوگری در آن‌هاست که در زمینه‌ای قرون وسطیای یا در آینده نمایش داده می‌شود. بعضی از این دنیاها ممکن است دنیاهایی موازی زمین باشند که توسط درگاه‌ها یا روش‌هایی جادویی با زمین مرتبط شوند؛ دنیاهایی تخیلی که ممکن است گذشته‌های دور یا آیندهٔ زمین را نمایش دهند یا دنیایی کاملاً مستقل باشند.


title: دنیای خیالی

text: دنیاهای فانتزی بسیاری با الهام از جهان واقعی، تاریخ زمین، جغرافیا، جوامع و همچنین اساطیر و فرهنگ عامهٔ کشورهای مختلف ترسیم شده‌اند.


title: دنیای خیالی

text: ایجاد یک محیط فانتزی به دنیای خیالی و شخصیت‌های آن بسیار وابسته‌است. در چنین آثاری اغلب خود دنیای اصلی که توسط نویسنده خلق شده‌است توسط مخلوقات شر داستان در معرض خطر قرار می‌گیرد یا فاجعه‌ای در آن رخ می‌دهد و داستان با محور نجات دنیا و دگرگونی‌های آن ایجاد می‌شود. داستان‌هایی که جهان اطراف در آن‌ها فقط به عنوان پس‌زمینهٔ داستان مطرح است معمولاً با شکست مواجه می‌شوند.


title: دنیای خیالی

text: حتی در داستان‌هایی که خود دنیا در معرض خطر نیست از آن استفادهٔ نمادین و ریشه‌ای می‌شود.


title: دنیای خیالی

text: دنیاهای خیالی در ابتدا به صورت سرزمین‌های خیالی که در همین سیاره وجود داشتند مطرح شدند که توسط عوامل جغرافیایی از باقی دنیا جدا افتاده‌اند. برای مثال اوز، که از هر لحاظ دنیایی خیالی بود بخشی از همین دنیا تصور شده بود.


title: دنیای خیالی

text: اولین طرح‌ها از سرزمین‌های فانتزی را می‌توان در داستان هزار و یک شب دید.


title: دنیای خیالی

text: فرانک بوئم, نویسنده داستان جادوگر شهر اوز. او یکی از معدود نویسندگانی است که پیش از تالکین دنیایی خیالی خلق کرد و برای غنی‌سازی آن تاریخ و جغرافیایی شرح داد.


title: دنیای خیالی

text: تالکین سرزمین میانه را خلق کرد، دنیای او احتمالاً بهترین دنیای خیالی خلق شده تا حالا است.


title: دنیای خیالی

text: سی اس لوئیس, نویسندهٔ سرگذشت نارنیا، داستانی که در دنیایی به نام نارنیا اتفاق می‌افتد.


title: دنیای خیالی

text: تری پرچت که دنیایی مسطح را خلق کرد، دنیایی عظیم که بر پشت ۴ فیل غول پیکر قرار دارد، که آن‌ها نیز بر پشت لاک‌پشتی بزرگ ایستاده‌اند که به آرامی در فضا شنا می‌کند.


title: دنیای خیالی

text: جی کی رولینگ, نویسنده کتای هری پاتر که ارتباط ظریف و هوشمندانه‌ای بین دنیای جادوگران و دنیای ما ایجاد کرده‌است.


title: اصطلاح‌شناسی

text: اصطلاح‌شناسی یا ترم‌شناسی یا تِرمینولوژی یک کلمه کلی است که به گروهی از «واژه‌های تخصصی» یا «معانی تخصصی» در یک «حوزه به‌خصوص» اشاره دارد. اصطلاح‌شناسی همچنین «آن اصطلاح‌ها»، و «نحوه استفاده از آن‌ها» را مطالعه و بررسی می‌کند. به اصطلاح‌شناسی علم اصطلاحات هم می‌گویند.


title: اصطلاح‌شناسی

text: یک اصطلاح یا تِرم به معنی یک واژه، واژه مرکب، یا عبارت چند واژه‌ای است، که در «حوزه‌های خاص»، دارای «معانی بخصوصی» می‌باشد، یعنی «معنا» برای آن واژه می‌تواند با معنای همان واژه در حوزه‌های دیگر در آن زبان (به شیوه استفاده روزمره و معمول‌اش) متفاوت باشد.


title: اصطلاح‌شناسی

text: اصطلاح‌شناسی یک رشته است که یکی از کارهای آن مطالعه «نحوه توسعه این اصطلاحات» و «رابطه درونی آن‌ها» در یک حوزه تخصصی می‌باشد. اصطلاح‌شناسی با فرهنگ‌نویسی متفاوت است زیرا اصطلاح‌شناسی شامل مطالعه «مفاهیم»، «سیستم‌های مفهومی»، و «برچسب‌ها (اصطلاحات)» می‌باشد، درحالیکه فرهنگ‌نویسی تنها واژه‌ها و معنای آن واژه‌ها را مطالعه می‌کند.


title: اصطلاح‌شناسی

text: مثلا اصطلاح‌شناسی دربارهٔ اصطلاحات و ترم‌های مورد استفاده در یک زمینهٔ ویژه همچون دانش پزشکی، دانش‌های رایانه‌ای، علوم اجتماعی، اخترشناسی و غیره تحقیق می‌کند.


title: زبان‌شناسی کاربردی

text: زبان‌شناسی کاربردی یک حوزهٔ بینارشته‌ای است که به بررسی و ارائهٔ راه‌حل‌هایی برای مشکلات واقعی مرتبط با زبان می‌پردازد. برخی از حوزه‌های علمی زبان‌شناسی کاربردی عبارتند از آموزش زبان، زبان‌شناسی حقوقی، روان‌شناسی زبان، جامعه‌شناسی زبان، عصب‌شناسی زبان، و فرهنگ‌نویسی.


title: جغدک ریش‌بلند

text: جغدک ریش‌بلند گونه‌ای از جغدها است.


title: جغدک ریش‌بلند

text: این گونه تنها گونه در سرده (جنس) جغدک ریش‌بلند (Xenoglaux) است.


title: جغدک ریش‌بلند

text: ویکی‌پدیای انگلیسی. نسخه ۲۹ آوریل ۲۰۱۱.


title: جغد جنگلی

text: جغد جنگلی (نام علمی: "Strix aluco") یک گونه از جغد با بدن کوتاه و پهن است که در بیشتر جنگل‌های اوراسیا از جمله در جنگل‌های ایران یافت می‌شود.


title: جغد جنگلی

text: پایین‌تنه جغد جنگلی کمرنگ با رگه‌هایی تیره است و بالاتنه آن یا قهوه‌ای است یا خاکستری. جغد جنگلی از پرندگان غیرمهاجر است و در سوراخ‌های درختان لانه می‌کند.


title: جغد جنگلی

text: جغد جنگلی جانوری است شب‌کوشا که غذای خود را بیشتر از راه خوردن جوندگان تأمین می‌کند. جغد جنگلی از کمینگاه‌های خود بر سر طعمه فرود می‌آید و جانور جونده را یک‌جا می‌بلعد. سازگاری‌هایی که بینایی و شنوایی این نوع جغد با تاریکی شب دارد و پرواز بی‌صدایی که انجام می‌دهد از او شکارچی ماهری ساخته‌است.


title: جغد جنگلی

text: جغد جنگلی توان شکار جغدهای کوچکتر را دارد اما خود طعمه‌ای است برای شاه بوف و باز. روباه‌های سرخ نیز از عوامل مهم مرگ‌ومیر نوزادان جغد جنگلی هستند.


title: جغد جنگلی

text: ویکی‌پدیای انگلیسی. نسخه ۲۹ آوریل ۲۰۱۱.


title: تور دنیای من

text: تور دنیای من نام اولین تور جهانی خواننده نوجوان کانادایی، جاستین بیبر است. خبر برگزاری این تور، یک هفته قبل از انتشار آلبوم استودیویی دنیای من ۲٫۰ در ۱۶ مارس ۲۰۱۰ () داده شد.


title: تور دنیای من

text: این تور شامل ۱۱۷ اجرا می‌باشد و در آن خوانندگانی همچون شان کینگستون، جیدن اسمیت، آشر و ایکان در بعضی از کنسرت‌ها، بیبر را همراهی کرده‌اند.


title: تور دنیای من

text: این تور در ۲۳ ژوئن ۲۰۱۰ ( ه.ش) آغاز شد و در ۱۹ اکتبر ۲۰۱۱ ( ه.ش) به پایان رسید.


title: تور دنیای من

text: سود تور دنیای من از ۱۳۰ کنسرت، ۵۳،۳۴۱،۸۸۶ دلار بود و تعداد کل اشخاصی که به دیدن این کنسرت‌ها رفتند، ۷۲۱،۱۹۷ نفر بود. در حالی که ۸۹۸،۶۹۰ نفر گنجایش داشت. (سه‌چهارم از کل ظرفیت کنسرت‌ها پر شد.)


title: تور دنیای من

text: خبر برگزاری "تور دنیای من" در ۱۶ مارس ۲۰۱۰ () و یک هفته پیش از منتشر شدن اولین آلبوم استودیویی بیبر با نام «دنیای من ۲.۰» به صورت رسمی اعلام شد. در یک مصاحبهٔ خبری با روزنامهٔ Houston Chronicle از بیبر دربارهٔ اینکه برای هوادارانش چه برنامه‌ای را در تور در نظر گرفته است سؤال شد. بیبر شرح داد: همچنین او در یک مصاحبهٔ خبری با ام‌تی‌وی گفت: دو عدد از ۱۱۷ کنسرت این تور، در شهر دوبلین، جمهوری ایرلند اجرا شده است. زمانی که پیش فروش بلیط‌های این دو کنسرت آغاز شد، در کمتر از ۱۰ دقیقه تمام ۲۸،۰۰۰ بلیط به فروش رفت. همچنین بلیط‌های کنسرت دو اجرا، در دو شهر ملبورن و سیدنی در کشور استرالیا در چند ثانیه به فروش رفت، که همین فروش سریع باعث اضافه شدن دو کنسرت، در هر دو شهر شد.


title: تور دنیای من

text: "تور دنیای من" قربانی یک شوخی اینترنتی شده بود. گروه ناشناس سایت ۴چن که بخاطر هک کردن خیلی از سایت‌ها مورد توجه مداوم رسانه‌ها قرار می‌گیرند، در یک نقشه، کشور کره شمالی را نامزد برگزاری یکی از کنسرت‌های بیبر کردند. سپس در یک بازهٔ زمانی ۲ روزه، کنسرت کره شمالی از رتبهٔ ۲۴ به رتبهٔ اول اولویت برگزاری کنسرت‌های "تور دنیای من" رسید. پس از این اتفاق، یکی از سیاست‌مداران کرهٔ شمالی در کشور انگلستان در مصاحبه‌ای با شبکهٔ بی بی سی، گفت که: «ما به کسی همانند بیبر، اجازهٔ ورود به کشورمان را نمی‌دهیم. و اگر او از این فرمان ما سرپیچی کند، [برای محاکمه شدن] به دست دولت کرهٔ شمالی سپرده خواهد شد».


title: تور دنیای من

text: «تور دنیای من» در ۴ قسمت (Leg) برگزار شده است که در هر کدام از این قسمت‌ها ترانه‌هایی اجرا شده‌است. در زیر فهرست تمامی ترانه‌های اجرا شده در کل این تور دسته بندی شده‌است.


title: جغد گوش‌دراز

text: جغد گوش‌دراز یا جغد شاخدار (پیش از این:" Strix otus") گونه‌ای از سرده جغدهای گوشدار و راسته جغدسانان است که در اروپا، آمریکای شمالی و آسیا زآدوری می‌کند. این پرنده حدود ۳۶ سانتی‌متر دراز دارد.


title: جغد گوش‌دراز

text: جغد گوش‌دراز از سرده (جنس) جغدهای گوشدار و از خانواده جغدان است. در زبان انگلیسی به سرده‌ای دیگر از جغدها نیز جغدهای شاخدار می‌گویند. بنابراین، باید مراقب بود در برگردان فارسی، این سرده و آن گونه با هم اشتباه گرفته نشوند.


title: جغد گوش‌دراز

text: این پرنده در مناطق جنگلی به سر برده و در آشیانه‌های متروک با روی زمین تخم‌گذاری می‌کند. این پرنده در شمال ایران رویت شده است و همچنین در استان آذربایجان شرقی در بخش ایلخچی . این پرنده در برخی فرهنگ‌ها نشانه ذکاوت به شمار می‌آید.


title: جغد گوش‌دراز

text: جغد گوش‌دراز را در حالت نشسته از روی گوشپرهای بلندش به آسانی می‌توان شناسایی کرد، اما گاهی اوقات هنگام استراحت گوشپرهایش را جمع می‌کند. تغذیه این گونه جغد، از پستانداران کوچک، پرندگان و حشرات است و برای نشستن بیشتر درخت‌های سوزنی‌برگ را برمی‌گزیند.


title: زبان مگلنو رومانی

text: زبان مگلنو رومانی زبانی رومی است از شاخه زبانهای رومی شرقی که در مناطق جنوب شرق اروپا جمعیت اندکی در حدود پنج هزار تن بدان تکلم می‌کنند.این زبان که بسیار نزدیک به زبانهای رومانیایی و زبان آرومانی می‌باشد گاهی به عنوان گویشی از رومانیایی معرفی شده‌است.این زبان در مقدونیه و رومانی رایج است اقلیت مسلمان و بسیار کوچکی هم در ترکیه به این زبان صحبت میکنند.


title: زبان‌های رومی شرقی

text: زبان‌های رومی شرقی دسته‌ای از زبان‌های رومی هستند که عمدتا در شرق اروپا و نواحی بالکان رایج می‌باشند.از مهمترین این زبان‌ها می‌توان به رومانیایی، مولداویایی، ولاچی، زبان آرومانی، زبان ایسترو-رومانی و زبان مگلنو رومانی اشاره نمود.


title: گرسنگی

text: نیاز بدن به غذا گرسنگی نام دارد. واژهٔ گرسنگی اغلب به معنای آمادگی بدن برای دریافت غذاست. پس از مدت زمان معین که بدن غذایی دریافت نکرده‌است، احساس گرسنگی به وجود آمده و حالا، بدن آماده غذا خوردن است. اگر هنگام گرسنگی، بدن غذایی دریافت نکند کم‌کم این حس، دردناک شده و ناراحتی معده را به همراه دارد.


title: گرسنگی

text: گرسنه ماندن برای مدت طولانی دلیل می‌شود که افراد، دست به خوردن موادی بزنند که هیچگونه ارزش غذایی ندارند. معده با خوردن چنین موادی صرفاً پر شده و احساس گرسنگی از بین می‌رود. اما در صورت ادامه نرسیدن مواد غذایی به بدن، بر اثر فقر غذایی، به مرگ می‌انجامد. وقتی فردی گرسنه پس از مدت خیلی طولانی غذا بخورد، معده غذا را نمی‌پذیرد و منجر به استفراغ می‌شود.


title: زبان‌های رومی جنوبی

text: زبان‌های رومی جنوبی شاخه ای از زبان‌های رومی است که بوسیله سایت اتنولوگ پیشنهاد شده است.این تقسیم بندی میان زبان شناسان مورد قبول نیست و بیشتر زبانشناسان معتقد و وجود دسته زبانهای رومی جنوبی نیستند و آنها را با همان دسته شرقی به حساب می آورند.اتنولوگ زبان های ساردنیایی و توسکانی و گالوری را از دسته رومی جنوبی بحساب آورده که چندان مورد قبول واقع نشده است.


title: دنیای من

text: دنیای من نام قسمت اول اولین اثر جاستین بیبر، خواننده و هنرمند کانادایی است. قسمت دوم این آلبوم چندآهنگه (EP)، آلبوم دنیای من ۲٫۰ است. آلبوم "دنیای من" در ۱۷ نوامبر ۲۰۰۹ ( ه.ش) منتشر شد و تنها ۲۶ دقیقه زمان داشت.


title: دنیای من

text: از این آلبوم ۷ آهنگه، ۴ ترانه به عنوان تک‌آهنگ منتشر شد که دو عدد از آن‌ها، فقط به صورت دانلود دیجیتالی عرضه شد.  اولین تک‌آهنگ این آلبوم با نام «یک‌بار» در ۷ ژوئیه ۲۰۰۹ () منتشر شد.  این آهنگ در اولین هفتۀ انتشارش توانست رتبه ۱۲ را در جدول صد اثر برتر کانادا و رتبۀ ۱۷ را در جدول ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد بدست آورد. سه تک‌آهنگ دیگر این آلبوم با نام‌های «یک دختر تنها»، «مرا دوست بدار» و «دختر محبوب» در جدول ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد، جز ۴۰ اثر برتر شدند.


title: دنیای من

text: بیبر اولین خواننده‌ای بود که توانست در اولین اثر خود، ۷ ترانه در جدول ۱۰۰ اثر برتر بیلبورد داشته باشد.  این آلبوم در جدول بیلبورد ۲۰۰ رتبهٔ ۵ را بدست آورد. فروش "دنیای من" در هفتهٔ اول ۱۳۷،۰۰۰ نسخه بود. ۲ ماه بعد از انتشار این آلبوم، فروش آن در آمریکا از ۱ میلیون نسخه فراتر رفت.


title: دنیای من

text: سبک این آلبوم بیشتر آر اند بی است که به سمت پاپ گرایش دارد و بیشتر از هنرمندانی همچون مایکل جکسون، استیو واندر، آشر، نی-یو و کریس براون الهام گرفته شده است. منتقدان معتقد هستند که سبک، اندیشه و میراث مایکل جکسون در این آلبوم بسیار مشهود است. روزنامهٔ نیویورک تایمز نوشته است: «ترانهٔ اولین رقص انعکاسی است از ترانهٔ مشهور تو تنها نیستی مایکل جکسون.» همچنین نیویورک تایمز معتقد است که ترانهٔ «بزرگتر» که سبک نیو جک سویمینگ دارد، به خاطر ترانه‌های جکسون بوده‌است. (سبک نیو جک سویمینگ پس از این که مایکل جکسون آن را در آلبوم خطرناک خود استفاده کرد به معروفیت رسید.)


title: دنیای من

text: مجلهٔ رولینگ استون هم معتقد است که ترانهٔ «بزرگتر» تقلید و کپی از ترانهٔ پی وای تی جکسون است.در ۱ نوامبر ۲۰۰۹ ()، بیبر تور کوچکی با نام تور آربان بی هوییر را که شامل ۵ کنسرت بود آغاز کرد. حمایت کنندهٔ این تور شرکت آربان بی هوییر بود. این تور تنها در کشور کانادا برگزار شد.


title: دنیای من

text: به خاطر مریضی بیبر، اولین کنسرت در ونکوور برگزار نشد و به تاریخی دیگر محول شد.


title: شاخص کیفیت زندگی

text: مردم در کشورهای توسعه‌یافته به رفاه اقتصادی دست یافته‌اند ولی، احساس نمی‌کنند که زندگیشان، از کیفیت مطلوبی برخوردار باشد. پس، رشد شاخص تولید ناخالص داخلی (GDP) که معرف رشد اقتصادی است، نمی‌تواند معیار بهبود کیفیت زندگی مردم تلقی شود. از این رو، برای نخستین بار، در سال ۲۰۰۵ میلادی، "واحد اطلاعاتی اکونومیست (EIU)"، شاخص اقتصادی و اجتماعی جدیدی را به منظور رتبه‌بندی کشورهای جهان ارائه کرد. این معیار رتبه‌بندی کشورها را شاخص کیفیت زندگی (QLI)، نام‌گذاری کرده‌اند.


title: شاخص کیفیت زندگی

text: عوامل نه‌گانهٔ کیفیت زندگی و شاخص‌های به‌کار گرفته شده در نمایش چنین عواملی عبارتند از:


title: شاخص کیفیت زندگی

text: شاخص کیفیت زندگی، نخستین بار، در سال ۲۰۰۵ میلادی، در ۱۱۱ سرزمین، مورد محاسبه واقع شد. نتیجه، چنین بود:


title: شاخص کیفیت زندگی

text: کشورهای لبنان (با شاخص توسعهٔ انسانی ۰٫۸۰۳)، یمن (با شاخص توسعهٔ انسانی ۰٫۴۳۹) و فلسطین در این فهرست گنجانده نشده‌اند.


title: شاخص کیفیت زندگی

text: شاخص کیفیت زندگی که به صورت سالانه، بین ۱۹۴ کشور جهان ارزیابی و منتشر می‌شود، نشان می‌دهد که کیفیت زندگی مردم ایران، در مقایسه با دیگر کشورهای جهان، به رتبه ۱۵۰ در سال ۲۰۱۰ میلادی، کاهش پیدا کرده‌است. این رتبه‌بندی نشان می‌دهد که هزینهٔ زندگی در ایران، ۷۱٪ افزایش پیدا کرده‌است.


title: شاخص کیفیت زندگی

text: البته، نباید فراموش کرد که اجزای تشکیل‌دهندهٔ "'شاخص کیفیت زندگی" بر این موضوع تأکید دارند که اگر چه اقتصاد در بهبود سطح زندگی نقش مؤثر دارد ولی، شرط کافی برای ارتقای کیفی زندگی محسوب نمی‌شود و شروط دیگری نیز برای ارتقای این شاخص، در زندگی افراد لازم است.


title: شاخص کیفیت زندگی

text: با توجه به کشورهای مورد بررسی در خاورمیانه، می‌توان گفت که وضعیت ایران، در حدی متوسط، قرار دارد و از نظر شاخص کیفیت زندگی، مانند بسیاری دیگر از کشورهای خاورمیانه، تحول چندانی به دست نیاورده است؛ ولی، اگر این نکته را با هدف‌گذاری کشور در زمینهٔ تبدیل شدن به قدرت اول منطقه، از جمیع جهات، مورد ارزیابی قرار دهیم، می‌توان گفت که مدیران و برنامه‌ریزان نتوانسته‌اند که به این هدف نزدیک شوند و در عمل، کشوری مانند ترکیه، با مدیریت و برنامه‌ریزی بهتر، توانسته‌است تا سطح کیفی زندگی در این کشور را افزایش دهد و در مقابل، کشور ما، در عمل، درجا زده‌است.


title: شاخص کیفیت زندگی

text: با در نظر گرفتن شاخص‌های کیفیت زندگی در جهان از میان ۶۰ کشور مورد مطالعه در سال ۱۳۹۷، ایران به‌دلیل ۳۳ درصد فقر مطلق زندگی از کل جمعیت مردم ایران، در رتبه ۵۸ قرار دارد.


title: باشگاه فوتبال پورتسموث

text: باشگاه فوتبال پورتس‌موث یک باشگاه فوتبال انگلیسی است که در شهر پورتس‌موث انگلیس واقع است. این باشگاه در سال ۱۸۹۸ تأسیس شده‌است که هم اکنون در لیگ یک (سطح سوم فوتبال انگلستان) بازی میکند.


title: باشگاه فوتبال پورتسموث

text: پورتموث دو مرتبه قهرمان لیگ فوتبال انگلستان و دو مرتبه قهرمان جام حذفی انگلستان شده است.


title: کوکتل

text: کوکتل نوعی نوشیدنی الکلی ترکیبی است. به طور معمول ، کوکتل ها یا ترکیبی از چند نوع نوشیدنی الکلی هستند ، یا ترکیب یک یا چند نوشیدنی الکلی با سایر مواد (مانند آب میوه ، شربت طعم دار یا خامه). امروزه هزاران نوع کوکتل در جهان وجود دارد که هرکدام با توجه به مواد و نوشیدنی‌ها، آب‌وهوا و ذائقهٔ هر منطقه درست شده‌اند و بعضی از آنها کم‌کم جای خود را در بین مردم مناطق دیگر باز کرده و جهانی شده‌اند. به‌طور مثال، کوکتل موهیتو (Mojito) یک کوکتل کوبایی است که امروزه در اکثر نقاط جهان ازجمله امریکا طرفداران بسیاری دارد.


title: چاووش ۱۲

text: چاووش ۱۲، دوازدهمین و آخرین مجموعهٔ موسیقی از ۱۲ آلبوم چاووش است.


title: چاووش ۱۲

text: این مجموعه شامل دو نوازی سنتور و تمبک می‌باشد.


title: چاووش ۱۱

text: چاووش ۱۱، یازدهمین مجموعهٔ موسیقی از ۱۲ آلبوم چاووش است.


title: چاووش ۱۱

text: این مجموعه شامل تک‌نوازی سنتور توسط مجید کیانی است. این اثر در مهرماه ۱۳۶۰ منتشر شده‌است.


title: استوک-آن-ترنت

text: استوک-آن-ترنت شهری در مرکز انگلستان واقع در ناحیه میدلند غربی است. جمعیت این شهر بر اساس آمار ۲۰۱۸ حدود ۲۵۵٬۸۳۳ نفر تخمین زده شده‌است.


title: استوک-آن-ترنت

text: باشگاه فوتبال استوک سیتی نیز در این شهر قرار دارد.


title: به یاد طاهرزاده

text: به یاد طاهرزاده که در گذشته با نام چاووش ۱۰ شناخته می‌شد، دهمین آلبوم موسیقی از مجموعه ۱۲ آلبوم چاووش است که توسط گروه‌های شیدا و عارف به سرپرستی محمدرضا لطفی و با آواز صدیق تعریف اجرا شده‌است. چاووش ۱۰، اولین اثر انتشار یافته باصدای صدیق تعریف می‌باشد.


title: به یاد طاهرزاده

text: این اثر اولین بار در سال ۱۳۶۳ منتشر شده‌است و در سال ۱۳۸۵ توسط مؤسسه فرهنگی و هنری آوای شیدا زیر نظر استاد محمدرضا لطفی در قالب سی دی به بازار آمده‌است.


title: به یاد طاهرزاده

text: "به یاد طاهرزاده" اولین اثر باصدای صدیق تعریف می‌باشد که توسط گروه شیدا و عارف به سرپرستی استاد محمدرضا لطفی اجرا شده‌است. خود تعریف در یکی از مصاحبه‌هایش پس از مرگ محمدرضا لطفی گفته بود که: در سال ۱۳۶۳، یعنی حدوداً ۳۰سال پیش لطفی مرا برای همکاری دعوت کرد و «دستم بگرفت و پا به پا برد» و آن کار سنگین و سترگ به یاد طاهرزاده را با دقت و صبوری و عشق به من آموخت. صدیق تعریف در این مصاحبه محمدرضا لطفی را مصداق یک "استاد کامل" نامید.


title: به یاد طاهرزاده

text: چاووش ۱۰ یادواره‌ای است از استاد آواز ایران حسین طاهرزاده که با همکاری گروه‌های شیدا و عارف به سرپرستی محمدرضا لطفی و با آواز صدیق تعریف اجرا شد. ردیف آوازی این اثر اصفهان است که در دستگاه سه‌گاه اجرا شد.


title: به یاد طاهرزاده

text: بازسازی اثر توسط محمدرضا لطفی انجام شد.


title: به یاد طاهرزاده

text: به نظر میاید که منظور از "اصفهان" در شرح اثر، "مکتب اصفهان" میباشد و نه "آواز اصفهان" که به قولی زیر مجموعه دستگاه همایون بوده و به قولی زیر مجموعه دستگاه شور میباشد.


title: نورث رود (زمین فوتبال)

text: نورث رود یک ورزشگاه فوتبال و کریکت در شهر منچستر بود.نورث رود نخستین ورزشگاه خانگی تیم منچستر یونایتد به حساب می‌آید.


title: جان جان (چاووش ۹)

text: جان جان که در گذشته با نام چاووش ۹ شناخته می‌شد، نهمین آلبوم موسیقی از مجموعه ۱۲ آلبوم چاووش می‌باشد که در جشن هنر طوس در تیر ماه سال ۱۳۵۶ اجرا شده بود. این اثر توسط گروه شیدا به آهنگسازی و سرپرستی محمدرضا لطفی و باحضور محمدرضا شجریان به عنوان خواننده در دستگاه سه‌گاه اجرا شده‌است. اشعار به کار رفته در این اثر از عطار و ه. الف. سایه است.


title: جان جان (چاووش ۹)

text: این اثر در گذشته با نام چاووش ۹ توسط کانون چاووش به بازار آمد و امروزه توسط موسسه فرهنگی و هنری آوای شیدا زیر نظر استاد محمدرضا لطفی در قالب سی دی و با نام جان جان منتشر شده‌است.


title: جان جان (چاووش ۹)

text: محمدرضا لطفی بر روی جلد آلبوم جان جان توضیحاتی دربارهٔ ساخت این اثر داده است و در بخشی از آن به این نکته اشاره می‌کند که این اثر در فضای باز ضبط شده و صدای باد در برخی قسمت‌های آن تأثیر منفی گذاشته است. البته آن‌ها در انتشار مجدد این اثر توسط آوای شیدا، آلبوم را در حد مقدور تصحیح و پالایش کرده‌اند.


title: بانک استریت (زمین فوتبال)

text: بانک استریت یک ورزشگاه دو منظوره و دومین ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال منچستر یونایتد بود.


title: جاده سر مت بازبی

text: جاده سر مت بازبی جاده‌ای است که در الدترافورد، منچستر بزرگ، انگلیس واقع است و به ورزشگاه الدترافورد راه پیدا می‌کند.این جاده به افتخار سر مت بازبی اسطوره‌ی مربیگری در منچستر یونایتد، به این نام، نامگذاری شده‌است.


title: استرتفورد اند

text: استرتفورد اند به جایگاه غربی ورزشگاه الدترافورد گفته می‌شود. که نام رسمی آن وست استاند است.


title: اومرتا

text: اومرتا رفتاری محبوب و از اصول اخلاق و افتخار در مناطق جنوبی ایتالیا مثل سیسیل و آپولیا و کالابریاست، جایی که تشکیلات جنایی مثل مافیا، 'Ndrangheta, Sacra Corona Unita (تاج مقدس متحد) و کامورا قوی هستند. همچنین در محله‌های ایتالیایی-آمریکایی و مناطق دیگری در کشورهای دیگر که جنایت کارهای ایتالیایی به آن‌ها دسترسی دارند (مثل آلمان و کانادا و استرالیا) هم در اندازه‌های پایین‌تر وجود دارد… یک تعریف رایج از آن هم «قانون سکوت» هست. اومرتا این مفهوم رو دربردارد: «ممنوعیت طبقه‌بندی شده همکاری با مأمورین و سازمان‌های دولتی یا تکیه بر خدمات آن‌ها، حتی وقتی که فرد خودش قربانی جنایتی شده باشد». حتی اگر کسی به گناهی محکوم شده که آن را انجام نداده، باید محکومیتش را بدون اینکه دربارهٔ مجرم اطلاعاتی به پلیس بدهد بگذراند، حتی اگر آن مجرم خودش هیچ ارتباطی با مافیا نداشته باشد. در فرهنگ مافیا شکستن قانون اومرتا مجازات مرگ در پی دارد. این قانون خیلی قبل از تشکیل شدن تشکیلات Cosa Nostra (همون مافیا) توسط سیسیلی‌ها درست شده‌است (بعضی باور دارن این قانون در قرن شانزدهم برای مخالفت با حکمرانی اسپانیایی‌ها درست شده). این قانون همچنین ریشه‌های خیلی عمیقی هم در روستاهای Crete یونان دارد.


title: اومرتا

text: منشأ این کلمه توسط OED (Oxford English Dictionary) به کلمه اسپانیایی «hombredad» ردیابی شده که به معنی مردانگی و جوانمردیه، که بعد از اصلاح شدن به کلمه سیسیلی «omu» تبدیل شده. بر اساس یک تئوری دیگه، از کلمه لاتین «humilitas» به معنای فروتنی و تواضع میاد که بعداً تبدیل به «umirta» شده و در نهایت هم در بعضی گویش‌های ایتالیایی به اومرتا رسیده.


title: اومرتا

text: آنتونیو کوتررا یکی از اولین محققان مافیا از یکی از حرف‌های محلی نقل قول می‌کند که می‌گوید (افسانه ادامه می‌یابد). این نقل قول توسط یک مرد زخمی و در حال مرگ گفته می‌شود و مخاطب او ضاربش است: «اگر زنده بمونم، می‌کشمت. اگر بمیرم، می‌بخشمت».


title: اومرتا

text: شک به «کفتر رو نیمکت» یا Cascittuni بودن (اصطلاحی که برای جاسوس‌ها به کار می‌رود) در مافیا بدترین و ننگ‌ترین شکی است که می‌تونه به هرکس بشه. هر شخص این وظیفه رو داره که از مزایای شخصی خودش حفاظت کنه تا به هیچ وجه حتی فکر رفتن پیش پلیس رو برای جبران خسارتش نکنه. کسی هم که چیزی از دست داده این اجازه رو داره که انتقامشو بگیره یا کسی رو پیدا کنه تا اینکارو براش انجام بده.


title: اومرتا

text: در دید پلیس هم اومرتا یکی از شدیدترین انواع وفاداری و انسجام در مافیاست. یکی از اصول اصلی اومرتا اینه که خیلی خیلی تحقیرکننده و پسته که حتی بخوای به مرگ بارترین دشمنت با پیش پلیس رفتن خیانت کنی. کسانی که امور مافیارو مشاهده و تحلیل می‌کنن بحث دارن که آیا این اصل یک توافق جمعی در بین جامعه مافیاست یا فقط از روی ترس خالصه. این منظور مختصراً در یک ضرب‌المثل مافیایی بیان شده. Cu è surdu, orbu e taci, campa cent'anni 'mpac (کسی که کر و کور و ساکت باشد صدسال در صلح زندگی می‌کند).


title: اومرتا

text: در سال ۱۹۶۳ یکی از اعضای معروف مافیا جو والاچی قانون اومرتا را شکست و در کنگره آمریکا دربارهٔ وجود مافیا شهادت داد. در سیسیل pentito (یعنی کسی که توبه کرد) به کسی می‌گویند که قانون اومرتا را بشکند. از معروف‌ترین پنتیتوهای مافیا تومازو بوشتا هست، اولین شاهد ایالتی مهمی که به قاضی‌ها کمک کرد عملیات درونی مافیا رو درک کنن. شخص دیگر هم لئوناردو ویتاله کسی بود که خود را در سال ۱۹۷۳ تسلیم پلیس کرد و رای به «بیماری روانی» او دادند و نتیجه شهادتش فقط محکومیت خودش و عموش بود).


title: اومرتا

text: یک تعریف ساده شده دیگه از اومرتا اینه که: «هرکسی که علیه شخص دیگری به قانون مراجعه کند یا یک احمق است یا یک بزدل. کسی که نمی‌تواند بدون پلیس از خودش حمایت کند هردوست. خیانت کردن به شخصی که عدالت را رعایت نکرده، حتی اگر آن عمل علیه خود شما بوده، در همان حد بزدلانه‌است، که یک مصدومیت را با خشونت جواب ندادن بزدلانه‌است. این که یک شخص زخمی به نام ضارب خود خیانت کند بسیار نامردانه و پست است چون اگر آن شخص بهبود یابد شخص ضارب باید به‌طور خود به خودی انتظار انتقام را داشته باشد»


title: محمود فروغی

text: محمود فروغی (زاده ۱۲۹۰ – درگذشته ۲۹ دی ۱۳۷۰) فرزند محمدعلی فروغی نخست‌وزیر دوران پهلوی بود. وی فارغ‌التحصیل دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی از دانشگاه تهران و از کارمندان وزارت خارجه و در دوران خدمت خود سرکنسول ایران در نیویورک، سفیر ایران در برزیل و سوئیس و آمریکا و افغانستان، معاون وزارت امور خارجه و کفیل وزارت امور خارجه بود.


title: محمود فروغی

text: وی در مصاحبه‌ای در مجموعهٔ تاریخ شفاهی ایران اطلاعاتی از وقایع شهریور ۱۳۲۰ داده است.


title: یک‌جانشینی

text: یک‌جانشینی یا آبادی‌نشینی سبکی از زندگی است که در آن، مردم یک محل، تمامی سال را در یک محل یا آبادی بگذرانند و کوچ‌نشینی نکنند. یک‌جانشینی عکس حالت کوچ‌نشینی است.


title: یک‌جانشینی

text: به یک‌جانشینی اجباری ایلات و عشایر اصطلاحاً تَخته‌قاپو گفته‌می‌شود. در طول تاریخ بسیاری از پادشاهان جهان برای کنترل بهتر مناطق زیر دست خود بسیاری از مردم کوچ‌نشین را اجباراً وادار به زندگی یک‌جانشینی می‌کردند و آن‌ها را در روستاهای تازه‌ای اسکان می‌دادند.


title: یک‌جانشینی

text: در آغاز زمانی که اقتصاد برپایه گردآوری خوراک و صید و شکار قرار داشت، انسان‌ها بر روی زمین در حال حرکت و کوچ بودند. اقوام شکارگر و گردآورندگان آذوقه اغلب جایگاه ثابتی نداشتند و همواره در پی صید و شکار و گردآوری آذوقه که معمولاً از ریشه گیاهان خوردنی و میوه‌های جنگلی تشکیل می‌شد، از سرزمینی به سرزمین دیگر کوچ می‌کردند. اوضاع و احوال طبیعی در اغلب مناطق چنان بود که تشکیل هر گونه اقامتگاه بزرگ و دائمی را غیرممکن می‌ساخت.


title: یک‌جانشینی

text: آشنا شدن انسان به امور کشاورزی و بار آوردن آذوقه و یافتن سرزمین‌های مستعد، اندک اندک او را از صورت صحرانشینی و بیابان‌گردی به یکجانشینی و تشکیل سکونتگاه‌های دائمی و دهکده‌های پایدار هدایت کرد. از اینرو زندگی انسان بر روی زمین به دو گونه صحرانشینی و یکجانشینی پدیدار شده‌است لیکن میان این دو شکل زندگی حالت یا مرحله دیگری نیز وجود دارد که آن را نیمه کوچندگی یا نیمه یکجانشینی می‌توان نامید. نیمه کوچندگی نوعی سکونت دوگانه ییلاق - قشلاقی است و انسان‌ها با این شیوه زندگی نیمی از سال را در دشتها و نیمی دیگر را در کوهستانها می‌گذرانند و شاید بتوان این نوع زندگی را دو جانشینی یا سکونت دوگانه نیز اطلاق کرد.


title: یک‌جانشینی

text: به اعتقاد رالف لینتون (Ralph Linton) مؤلف کتاب معروف شیر تمدن در عصر نوسنگی یا حدود ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد در بسیاری از سرزمین‌ها از جمله منطقه آسیای جنوب غربی زندگی ده نشینی برقرار بوده و عموم قبایل مختلف با یک نوع الگوی کلی و متشابه به زندگی خود ادامه می‌دادند. بنابر پژوهش باستان شناسان قدیمی‌ترین دهکده‌های جهان که تاکنون به‌وسیله حفاران پیدا شده، در خاورمیانه واقع است. دو روستا در قلعه جرمو و تپه سربین واقع در ایران و عراق امروزی نشان می‌دهد که یکجانشینی با تشکیل اجتماعات روستایی دست کم در ۱۰۰۰۰ سال پیش و حدود دو هزار سال قبل از آن در اطراف شیراز آغاز شده‌است.


title: یک‌جانشینی

text: آخرین تحقیقات باستان شناسان همچنین نشان می‌دهد که بسیاری از مراکز اجتماعات انسانی از ۱۰۰۰۰ تا ۳۵۰۰ سال قدمت دارد.معروف ترین آن تپه های سیلک در کاشان و یا مثلاً گنج‌تپه در انتهای شرقی دشت کرمانشاه ۸۰۰۰ سال قبل از میلاد، تپه گوران لرستان ۷۰۰۰ سال قبل از میلاد، گوی‌تپه نزدیک ارومیه ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد، تپه حصار دامغان ۴۰۰۰ سال قبل از میلاد، تپه حسنلو و عقرب تپه ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد، چراغعلی‌تپه ۱۱۰۰ سال قبل از میلاد، املش گیلان ۱۵۰۰ سال قبل از میلاد و همچنین شوش، تپه گیان نهاوند، تپه جمشیدی (در شمال شرقی الشتر) تل بگوم تخت جمشید و کلاردشت هر یک از ۱۰۰۰ تا ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد قدمت دارند.


title: یک‌جانشینی

text: ساندرسن (Goordon Chaide) جامعه دهگانی را از لحاظ ثبات و تحرک به سه نوع تقسیم می‌کند: دهکده‌هایی هستند که هر چند در آن مختصری کشاورزی می‌شود، لیکن ساکنان آن زودبه‌زود تغییرمکان می‌دهند. نمونه این دهکده‌ها در ناحیه آمازون و نیز نزد بومیان مالایا وجود داشته‌است. در این نوع دهکده‌ها انسان‌ها در محلی سکونت می‌گزینند و تا چند سال آذوقه خود را از زمینهای حاصلخیز اطراف به دست می‌آورند و سپس به علت کاهش بازدهی زمین و بی‌مایه شدن خاک، آن منطقه را ترک می‌کنند و در سرزمین دیگری ساکن می‌شوند. این امر در گذشته به ویژه در نواحی کوهستانی جنوب شرقی آسیا وجود داشت. از زمانی که فنون و ابزار کشاورزی پیشرفت کرد و به ویژه در منطقه آسیای جنوب شرقی که زراعت برنج معمول گردید و گاومیش اهلی و خیش اختراع شد و رواج یافت، دهکده‌های پایدار پدید آمد. کشت برنج آبی با استفاده از گاومیش زمینه را برای استقرار جمعیتهای انبوه فراهم کرد. همچنین در آسیای جنوب غربی ترکیب غله و گاومیش نیز سبب روی کارآمدن جمعیتهای بزرگ شد.


title: یک‌جانشینی

text: دانشنامه رشد.


title: پرستون

text: پرستون شهر است در شمال غربی انگلستان واقع در ناحیه شمال غربی انگلستان. جمعیت این شهر بر اساس آمار ۲۰۱۸ حدود ۱۴۱٬۸۱۸ نفر است.


title: قلعه جرمو

text: قلعه جَرمو محلی باستان‌شناسی مربوط به دوران نوسنگی در کوهپایه زاگرس واقع در شرق شهرستان چهمچهماڵ در استان (سلێمانی) اقلیم کوردستان عراق است. تاریخ سکونت انسانی در جرمو به ۹ هزار سال پیش از میلاد می‌رسد و از آن به عنوان قدیمی‌ترین اجتماع کشاورزی در جهان یاد می‌شود. سکونت در این محل در بازه‌ای زمانی آغاز شد که اریحا در شرق مدیترانه و چاتال‌هویوک در آناتولی هم حدوداً در همان بازه زمانی قرار می‌گیرند.


title: قلعه جرمو

text: کاوشگاه جرمو در حدود ۱۲ تا ۱۶ هزار متر مربع مساحت دارد و ارتفاع آن از سطح دریا ۸۰۰ متر است. کمربندی از بیشه‌های بلوط و پسته این محل را دربر گرفته‌است.


title: قلعه جرمو

text: یافته شدن ابزاری از جنس سنگ ابسیدین که از دریاچه وان آمده و صدف‌های تزئینی خلیج فارس در میان ابزار کاوشگاه جرمو، نشان می‌دهد که مردم این محل تا اندازه‌ای به بازرگانی سازمان‌یافته نیز می‌پرداختند.


title: قلعه جرمو

text: L. S. Braidwood et al. , Prehistoric Archeology Along the Zagros Flanks, Oriental Institute Publications 105, 1983


title: بنیاد ملی نخبگان

text: بنیاد ملی نخبگان سازمانی ایرانی است که به شناسایی، جذب و پشتیبانی مادی و معنوی از نخبگان می‌پردازد. اساسنامه این سازمان در پانصد و شصت و دومین جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی در دهم خردادماه ۱۳۸۴ تصویب شد. هیئت امنای بنیاد در ۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۵ اولین جلسه خود را تشکیل داد. رئیس این بنیاد، معاون رئیس‌جمهور است.


بنیاد ملی نخبگان


title: هویج‌پلو

text: هویج‌پلو یکی از انواع پلوها در آشپزی ایرانی است. این غذا را معمولاً با هویج فرنگی که رنگ بهتری دارد درست می‌کنند.برای تهیهٔ هویج‌پلو، هویج را با کمی روغن ۱۰ دقیقه روی شعله ملایم تفت می‌دهند. شکر را با نیم پیمانه آب روی آن می‌ریزند تا بجوشد. برنج را مانند چلو ساده آب‌کش می‌کنند. هویج را با قاشق سوراخ‌دار از شربت شکر جدا کرده و لابه‌لای برنج همراه با مرغ یا گوشت پخته شده در دیگ می‌ریزند. دیگ را روی شعله می‌گذارند تا دَم بدهد بعد شربت شکر باقی‌مانده را با روغن داغ روی برنج می‌دهند. دم‌کنی می‌گذارند و شعله را ملایم می‌کنند. بعد از ۴۵ دقیقه هویج‌پلو دم کشیده است، آن را در دیس پلو می ریزند و با زعفران یا خلال پسته که کمی تفت داده شده‌است تزیین می‌کنند.


title: هویج‌پلو

text: دریابندری، نجف با همکاری فهیمه راستکار، "کتاب مستطاب آشپزی از سیر تا پیاز"، تهران: نشر کارنامه، تابستان ۱۳۸۴، جلد اول، ص ۷۸۸.


title: خیابان پائولیستا

text: خیابان پائولیستا خیابانی مهم در سائوپائولو و معروف‌ترین خیابان این شهر است که مرکز اصلی مالی آن نیز به‌شمار می‌آید.


title: خیابان پائولیستا

text: خیابان پائولیستا


title: گویش ایتالیایی جنوبی

text: ایتالیایی جنوبیگویشی است از زبان‌های رومی از گروه ایتالیایی غربی که در کشور ایتالیا در مناطق جنوبی تکلم می‌شود و حدود یازده میلیون تن گویشور دارد. برخی‌ها آن را گویشی از زبان ناپلی و برخی گویشی از زبان ایتالیایی می‌دانند. به نوبه خود لهجه‌های متعددی نیز دارد.


title: گویش ایتالیایی مرکزی

text: گویش ایتالیایی مرکزی گویشی از زبان ایتالیایی است که در نواحی مرکزی کشور ایتالیا به آن تکلم می شود.و شباهت های زیادی نیز با زبان توسکانی دارد.


title: زبان ایستریوت

text: زبان ایستریوت زبانی از شاخه زبان‌های رومی است که در کشور ایتالیا در منطقه شبه جزیره ایستریا حدود دوهزار تن گویشور دارد.این زبان از زبان‌های در خطر محسوب می‌شود.


title: آرامگاه منسوب به ابوسعید ابوالخیر

text: آرامگاه منسوب به ابوسعید ابوالخیر مقبره‌ای در روستای مهنه از توابع شهرستان مه ولات در حوالی شهرستان تربت حیدریه واقع در استان خراسان رضوی است که به ابوسعید ابوالخیر نسبت داده‌اند. بنای این مقبره در ۵۵ کیلومتری جنوب شرقی تربت حیدریه و ۷ کیلومتری فیض آباد در روستایی به نام مهنه قرار دارد که به اعتقاد برخی مدفن شیخ ابوسعید ابی الخیر پیرمهنه‌است. مؤلف اسرار التوحید به صراحت محل دفن شیخ را میهنه خاوران ذکر کرده‌است که در حال حاضر این نقطه خارج از مرزهای ایران واقع می‌باشد، اما نظر به ارادتی که اشخاص بسیاری به شیخ ابوسعید داشته‌اند در این امر مباهات نموده و محل آرامگاه وی را در مهنه شهرستان مه ولات می‌دانند.


title: آرامگاه منسوب به ابوسعید ابوالخیر

text: این بنا در روستای مهنه قرار دارد و منسوب به آرامگاه شیخ ابوسعید ابوالخیر است که معماری آن شامل ضلع شمالی محل آرامگاه و ضلع شرقی مشتمل بر اتاق خدمه، نمازخانه و مسجد بوده و مجموعه بناهای آن فضای مناسبی را برای زیات و اقامت فراهم آورده‌است. در سال ۱۳۸۸ بازسازی دیوار ضلع شمالی، مرمت و تثبیت گنبدخانه‌های شبستان‌های ضلع شمالی، کف‌سازی یا آجر فرش شبستان‌های ضلع شمالی و بازسازی سرویس بهداشتی آن انجام گرفته‌است و در سال ۸۹ کف‌سازی آرامگاه و طرح محوطه‌سازی صحن آرامگاه در دستور کار قرار دارد. این آرامگاه در ردیف آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: آرامگاه منسوب به ابوسعید ابوالخیر

text: این آرامگاه که مربوط به دوره قاجار است در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۱۹۲۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران توسط سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به ثبت رسیده‌است.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: ابوسعید فضل‌الله بن احمد بن محمد بن ابراهیم میهنی (ابوسعید فضل‌الله بن ابوالخیر احمد) مشهور به شیخ ابوسعید ابوالخیر (۳۵۷ - ۴۴۰ قمری) عارف و شاعر نامدار ایرانی سده چهارم و پنجم بود. ابوسعید ابوالخیر در میان عارفان مقامی بسیار برجسته و ویژه‌ای دارد و نام او با عرفان و شعر آمیختگی عمیقی یافته‌است. چندان که در بخش مهمی از شعر پارسی چهره او در کنار مولوی و عطار قرار می‌گیرد، بی‌آنکه خود شعر چندانی سروده باشد. در تاریخ اندیشه‌های عرفانی‌اش در بالاترین سطح اندیشمندان این گُسترهٔ پهناور در کنار حلاج، بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی به‌شمار می‌رود. همان کسانی که سهروردی آن‌ها را ادامه دهندگان فلسفه باستان و ادامه حکمت خسروانی می‌خواند. از دوران کودکی نبوغ و استعداد او بر افراد آگاه پنهان نبوده‌است.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: شیخ ابوسعید ابوالخیر از عارفان بزرگ و مشهور پایانیِ سده چهارم و اوایل سده پنجم هجری در روز شنبه ۲۱ آذر ۳۴۶ هجری خورشیدی در مهنه متولد گردید و در ۲۲ دی ۴۲۷ هجری خورشیدی در زادگاهش دیده از جهان فروبست.میهنه، زادگاه و محل دفن ابوسعید ابوالخیر، ناحیه‌ای میان سرخس و ابیورد، اکنون شهرکی در خاک ترکمنستان در ۱۳۰ کیلومتری جنوب شرقی عشق آباد، مقابل چهچهه در خاک ایران است.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: او سال‌ها در مرو و سرخس فقه و حدیث آموخت تا در یک رویداد مهم در زندگی‌اش، درس را رها کرده و به گرد صوفیان پیوست و به وادی عرفان روی آورد. شیخ ابوسعید پس از دریافت طریقه تصوف در نزد شیخ ابوالفضل سرخسی و ابوالعباس قصاب آملی به دیار اصلی خود (میهنه) بازگشت و هفت سال به ریاضت پرداخت و در سن ۴۰ سالگی به نیشابور رفت. در این سفرها بزرگان علمی و شرعی نیشابور با او به مخالفت برخاستند، اما چندی نگذشت که مخالفت‌ها به موافقت بدل شد و مخالفان وی تسلیم شدند.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: او تمام عمر خویش را در تربیت مریدانش سپری کرد. نوهٔ شیخ ابوسعید ابوالخیر، محمد بن منور، در سال ۵۹۹ کتابی به نام اسرار التوحید دربارهٔ زندگی و احوالات شیخ نوشته‌است.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: ابوسعید در روز پنجشنبه (شب آدینه) چهارم شعبان ۴۴۰ قمری در میهنه وفات یافت. ابن سینا پس از دیدار با ابوسعید گفته‌است: هرمان اته، خاورشناس نامی آلمانی دربارهٔ شیخ ابوسعید ابوالخیر می‌نویسد:


title: ابوسعید ابوالخیر

text: داستان دیدار او با ابن سینا که در کتاب اسرارالتوحید آمده بسیار پر آوازه است: گویند ابوسعید ابوالخیر به شیخ الرئیس نوشت: مبادا بر مباحث معقول اعتماد کنی؛ زیرا بدیهی‌ترین استدلال شکل اول است، در حالی که شکل اول دوری است. افزون بر این، ثبوت نتیجه متوقف بر کلیت کبراست و کلیت کبرا بر صدق اکبر بر اصغر متوقف است؛ زیرا اصغر از جمله افراد اکبر است. شیخ الرئیس در پاسخ گفت: کلیت کبرا موقوف بر اندراج اصغر است به اجمال، و مقصود از نتیجه حصول نتیجه است به تفصیل.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: کتاب‌هایی که برپایهٔ سخنان بوسعید گردآوری شده‌است عبارتند از:


title: ابوسعید ابوالخیر

text: ابوسعید در فرهنگ شرق زمین شبیه سقراط است. گرچه عملاً در گردآوری معارف صوفیه اثر جداگانه‌ای به جای نگذاشته‌است با این وجود در همه جا نام و سخن او هست. چندین کتاب از سخنان وی به وسیله دیگران نگارش یافته و دو سه نامه سودمند مهم که به ابن سینا فیلسوف نامدار زمان خود نوشته‌است از او بر جا مانده‌است.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: به رغم اینکه وی در معارف صوفیه اثری مهمی تألیف نکرده‌است اما از شواهد و قرائن برمی‌آید که در ذهن ابوسعید، یک جهان‌بینی عرفانی، به صورت کل و منظم وجود دارد.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: او خود می‌گوید: «آن زمانی که قرآن می‌آموختم پدرم مرا به نماز آدینه برد. در راه شیخ ابوالقاسم که از مشایخ بزرگ بود پیش‌آمد، پدرم را گفت که ما از دنیا نمی‌توانستیم رفت زیرا که ولایت را خالی دیدیم و درویشان تباه می‌شدند. اکنون این فرزند را دیدم، ایمن گشتم که عالم را از این کودک بهره خواهد بود.» نخستین آشنایی ابوسعید با راه حق و علوم باطنی به اشاره و ارشاد همین شیخ بود. چنان‌که خود ابوسعید نقل می‌کند که شیخ به من گفتند: ای پسر خواهی که سخن خدا گویی گفتم خواهم. گفت در خلوت این شعر می‌گویی:


title: ابوسعید ابوالخیر

text: همه روز این بیت‌ها می‌گفتم تا به برکت این ابیات در کودکی راه بر من گشاده شد.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: چنان‌که در برخورد وی با ابن سینا می‌توان این نکته را دریافت. در این دیدار با یکدیگر سه‌شبانه روز به خلوت سخن گفتند که کس ندانست. بعد از سه شبانه روز خواجه بوعلی سینا برفت، شاگردان او پرسیدند که شیخ را چگونه یافتی گفت: هر چه می‌دانم، او می‌بیند. مریدان از شیخ پرسیدند که ای شیخ بوعلی را چگونه یافتی گفت: هر چه ما می‌بینیم او می‌داند.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: بوسعید همچون حلقهٔ استواری زنجیره سنت‌های عرفانی پیش از خودش را به حلقهٔ نسل‌های پس از خویش پیوند می‌دهد. وی تصوف را عبارت از آن می‌داند که: «آنچه در سرداری بنهی و آنچه در کف داری بدهی و آنچه بر تو آید نجهی.» با اینکه در روزگار زنده بودنش مورد تازش خشک مغزان مذهبی بود و اتهام لاابالیگری‌های او در دورهٔ زندگی تا اسپانیای اسلامی یعنی اندلس رفته بود. ابن حزم اندلسی در زمان زندگی او درباره‌اش می‌گوید: «شنیده‌ایم که به روزگار ما در نیشابور مردی است از صوفیان با کنیه ابوسعید ابوالخیر که گاه جامه پشمینه می‌پوشد، و زمانی لباس حریر که بر مردان حرام است، گاه در روز هزار رکعت نماز می‌گذارد و زمانی نه نماز واجب می‌گزارد نه نماز مستحبی و این کفر محض است. پناه بر خدا از این گمراهی.» با وجود این قدیس دیگری را نمی‌شناسیم که مردم تا این پایه شیفته او باشند و چهره او به عنوان رمز اشراق و اشراف بر عالم پنهان به گونه نشانه و رمزی درآمده باشد آن گونه که بوعلی رمز دانش و علوم رسمی است.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: ابوسعید نسبت به دو صوفی پیش از خودش بایزید بسطامی و حلاج که در تاریخ عرفان مهم‌ترین مقام را دارند، ارادتی خاص داشته‌است. وی در محیطی که بیشتر صوفیان، حلاج را کافر می‌دانستند و گروهی مانند عبدالکریم قشیری در مورد او با احتیاط و سکوت برخورد می‌کردند او را به عنوان نمونه عیار و جوانمردی می‌دانست که به گفته خودش در اسرار التوحید «در علوم حالت در مشرق و مغرب کسی چون او نبود.» وی در فقه و کلام و منطق و حدیث و تفسیر و دیگر علوم رایج عصر از چهره‌های ممتاز به‌شمار می‌رفته‌است. ابوسعید بزرگ‌ترین علمای دوره از قبیل ابوعلی زاهد بن احمد فقیه و قفال مروزی و ابوعبدالله خضری سال‌های دراز به تحصیل علوم اشتغال داشته‌است. از جمع استادان او که بگذریم وی با شمار زیادی از فقها و محدثین و ادیبان و شاعران دورهٔ خود روابط دوستانه و عادلانه داشته‌است. نه تنها داستان‌های اسرار التوحید بلکه اسناد تاریخی غیرصوفیانه نیز گواهند بر اینکه علمای بزرگی چون ابومحمد جوینی پدر امام‌الحرمین جوینی که از بزرگ‌ترین علمای نیشابور در این دوره بود با وی روابط دوستی داشته‌است.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: در حکایت مشهوری از وی آمده‌است که:


title: ابوسعید ابوالخیر

text: هرمان اته، خاورشناس آلمانی او را یکی از نوآوران قالب رباعی در زبان فارسی دانسته‌است. محمد بن منور نوادهٔ او نیز کتابی به اسم اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی سعید ابی الخیر در وصف کمالات او نوشته که سه باب می‌باشد.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: آرامگاه مشهور ابوسعید ابوالخیر در ۵ کیلومتری شمال شهرک میهنه، زادگاه وی، ناحیه‌ای بین سرخس و ابیورد و در دل بیابانهای ترکمنستان در ۱۳۰ کیلومتری جنوب شرقی عشق آباد، روبرویِ چهچهه در خاک ایران است. ابوسعید نزد ترکمن‌ها بسیار مجرب بوده و همواره مرجع زیارت آنها می‌باشد. علی‌رغم اینکه دسترسی مناسبی جهت زیارت آرامگاه وی وجود ندارد اما همواره پذیرای مردم ترکمنستان می‌باشد. ابوسعید در ترکمنستان به منه بابا مشهور است. چرا که هر پیر و صاحبدلی با پسوند بابا شهرت دارد. بنای آرامگاه وی بسیار قدیمی و برپا می‌باشد. چندین مقبره دیگر نیز در حوالی مزار وی مدفون می‌باشند.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: آرامگاهی نیز در روستای مهنه از توابع شهرستان مه‌ولات واقع در استان خراسان رضوی را به ابوسعید ابوالخیر نسبت داده‌اند. بنای این آرامگاه در ۵۵ کیلومتری جنوب شرقی تربت حیدریه و ۷ کیلومتری فیض‌آباد در روستایی به نام مهنه قرار دارد که به اعتقاد برخی مدفن شیخ ابوسعید ابی‌الخیر پیر مهنه است. گردآورنده اسرار التوحید به روشنی محل دفن شیخ را میهنه خاوران ذکر کرده‌است که اکنون این نقطه در خارج از مرزهای ایران می‌باشد.


title: ابوسعید ابوالخیر

text: باستانی پاریزی، در مورد آرامگاه ابوسعید ابوالخیر در کتاب «بارگاه و خانقاه: در کویر هفت کاسه» چنین گفته‌است که:


title: ابوسعید ابوالخیر

text: «... مزار ابوسعید ابوالخیر در مهنه دشت خاوران است و هم‌اکنون آثار آن در جمهوری ترکمنستان جاودان است ولی در خراسان رضوی نیز دو جا به نام مزار ابوسعید ابوالخیر شهرت دارد: یکی در مهنه شهرستان مه‌ولات و دیگری در شهرستان جلگه‌رخ در نزدیکی کدکن در میان دشت ساختمانی است که گذشته سندی هم ندارد ولی بر سر آن اشعاری نوشته شده و آن را به نام مزار شیخ ابوسعید ابی الخیر معرفی کرده‌اند و همگان مردم بدین نام جای تبرک می‌جویند و حدس من این است که هر دو جا یک روزی قدمگاه شیخ ابوسعید بوده‌است…»


title: ابوسعید ابوالخیر

text: کرامت نیز در جهان بینی عرفانی ابوسعید نه بر آب رفتن است، نه بر هوا پریدن و نه طی ارض کردن. کراماتی که به او نسبت، یا از او بازگفته اند، همگی از گونه فراست و آگاهی از اندرودن دل دیگران بوده‌است. وی به این ویژگی در تاریخ تصوف مانند شده‌است، زیرا که سرتاسر زندگی خانقاهی او پراست از اندرون دل خوانی‌ها و فراستهایی که ردکنندگان را در حق او به اقرار و قبول وامی‌داشته‌است. بیشتر مشایخ صوفیه او را به این صفت ممتاز دانسته و از او با عنوانهای «آگاه بر همه سینه‌ها»، «فارس غیوب» و «جاسوس یا حارس القلوب» و حتی «مشرق الضمائر» یاد کرده‌اند.


title: پاینده

text: پاینده به یکی از موارد زیر اشاره دارد:


title: ورزشگاه کولیسیوم آلفونسو پرز

text: ورزشگاه کولیسیوم آلفونسو پرز با ظرفیت ۱۶٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر ختافه ایالت مادرید واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۹۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال ختافه در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه کولیسیوم آلفونسو پرز

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: نهضت روحانیون ایران

text: نهضت روحانیون ایران، کنابی است تاریخی تالیف علی دوانی.


title: نهضت روحانیون ایران

text: دوانی با پیروزی انقلاب اسلامی، به جمع آوری منابع تاریخی، اعلامیه‌ها و بیانیه‌ها همت گماشت. پس از گردآوری منابع، کتاب ۱۰ جلدی «نهضت روحانیون ایران» را در سال ۱۳۵۸ منتشر کرد که از آثار قابل توجه وی در زمینه تاریخ انقلاب اسلامی می باشد.


title: ورزشگاه ال مونینون

text: ورزشگاه ال مونینون با ظرفیت ۲۹٬۰۲۹ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر خیخن/کسیکسن ایالت آستوریاس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۰۸ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی اسپورتینگ گیخون در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه ال مونینون

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه بالر

text: ورزشگاه بالر با ظرفیت ۱۸٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر پالما د مایورکا ایالت جزایر بالئارس واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۶۰ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال اتلتیکو بالئارس در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه بالر

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا


title: ورزشگاه کمپ دل کنتناری

text: ورزشگاه کمپ دل کنتناری با ظرفیت ۱۰٬۰۰۰ نفر یکی از ورزشگاه‌های فوتبال کشور اسپانیا است که در شهر بادالونا ایالت کاتالونیا واقع شده‌است. این ورزشگاه در سال ۱۹۷۲ بازگشایی شد و در حال حاضر بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال بادالونا در آن برگزار می‌گردد.


title: ورزشگاه کمپ دل کنتناری

text: تیم ملی فوتبال اسپانیا