title: باشگاه فوتبال پالمیراس

text: سوسیداد اسپورتیوا پالمیراس یا به‌طور ساده پالمیراس یک باشگاه فوتبال برزیلی واقع در شهر سائو پائولو است.این باشگاه در ۲۶ اوت سال ۱۹۱۴ با نام پالسترا ایتالیا تأسیس شد اما در ۱۴ سپتامبر ۱۹۴۲ به نام کنونی تغییر نام داد. این باشگاه یکی از موفقترین باشگاه‌های فوتبال کشور برزیل با بیش از ۱۸ میلیون طرفدار است.


title: باشگاه فوتبال پالمیراس

text: پالمیراس، بیشتر از هر تیم دیگری در لیگ سری آ برزیل، قهرمان شده‌است با ۱۰ قهرمانی. در سال ۱۹۹۹، این تیم به عنوان قهرمان سده‌ی فوتبال برزیل معرفی شد.این تیم ۳ بار نیز در جام حذفی برزیل ، قهرمان شده است. تیم پالمیراس ۲ بار نیز در جام لیبرتادورس قهرمان شده است.


title: شورای شهر منچستر

text: شورای شهر منچستر یک ارگان دولت محلی واقع در منچستر است.


title: آرچیبالد لیچ

text: آرچیبالد "آفساید آرچی" لیچ یک معمار اهل اسکاتلند بود که به خاطر ساخت مکان‌های مهم فوتبالی مشهور شد.


title: آرچیبالد لیچ

text: در این لیست پروژه‌های به انجام رسیده توسط این معمار را می‌بینید:


title: عباس تربتی

text: عباس تربتی معروف به ملا عباس تربتی و حاج آخوند (زاده ۱۲۵۰ خورشیدی تربت حیدریه - درگذشته ۲۴ مهر ۱۳۲۲، مشهد) روحانی و عارف معاصر شیعه بود. وی در حرم امام هشتم شیعیان در مشهد دفن گردید. وی در تربت حیدریه و مشهد فقه و اصول و فلسفه آموخت. استاد برجسته او در علوم عالی علی‌اکبر مجتهد تربتی (نماینده آخوند خراسانی) بود. کنگرهٔ بزرگداشت وی در سال ۱۳۸۶ برگزار شد.


title: عباس تربتی

text: خدمات وی در جریان زلزله ۱۳۰۱ تربت حیدریه معروف به زلزله خرق و غوزان منجر به ارسال پیغام آمریکایی‌ها و ابلاغ تلگراف تشکر رئیس الوزرای وقت احمدشاه (مستوفی الممالک یا مخبر السلطنه) به وی گردید. در این زلزله وی کمک‌های نقدی ارسالی آمریکایی‌ها را نیز نپذیرفت و رد کرد.


title: عباس تربتی

text: ملا عباس به کار و زراعت نیز مشغول بود در عین حال آنچه مشهور بوده اهل کشف و کرامت بوده و در بحث و فقاهت نیز سختکوش بود. وی به شاهنامه نیز علاقه‌مند بوده و گاهی ابیاتی از آن را با گریه می‌خوانده است. او در مقابل فعالیت‌های دینی و مردمی خود اصلاً مزد نمی‌گرفت. مردم برای دادخواهی و شکایت از خوانین به او رجوع می‌کردند و او سعی در رفع گرفتاری آن‌ها داشت. جامه کرباس و گیوه کارگری می‌پوشید. استاد فروزانفر که او را دیده بود وی را چنین توصیف کرده‌است: «دنیا به دور این مرد نگشته.» قول آقاحسین قمی دربارهٔ وی: «حاج آخوند نه فقط از خوبان عالم اسلام است بلکه از خوبان دنیاست.» وی در ۲۴ مهر ۱۳۲۲ درگذشت و در مشهد حرم علی بن موسی صحن آزادی دفن شد.


title: عباس تربتی

text: پیرامون درگذشت وی فرزندش حسینعلی راشد در کتاب فضیلت‌های فراموش‌شده چنین نقل کرده‌است:


title: عباس تربتی

text: در سال ۱۳۶۹ کتابی با عنوان «"فضیلت‌های فراموش‌شده"» به قلم فرزند وی حسینعلی راشد توسط انتشارات اطلاعات پیرامون وی با با دیباچه مفصلی از جلال رفیع چاپ گردید که در سال ۱۳۹۶ به چاپ پنجاه‌ام رسید. کتابی دیگری با عنوان مردی از تبار ملکوتیان نوشته محمد رشید دربارهٔ ایشان نوشته شده‌است که به خاطرات مردم تربت حیدریه از آیت عالم می‌پردازد.


title: عشق کشنده (آلبوم)

text: عشق کشنده اولین آلبوم استدیویی از نیکول شرزینگر خواننده و ترانه سرای آمریکایی و عضو گروه پوسیکت دالز است که توسط شرکت اینتراسکوپ رکوردز از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۱ ضبط و در تاریخ ۱۸ مارس ۲۰۱۱ منتشر شد. در این آلبوم خوانندگانی همچون فیفتی سنت, استینگ و انریکه ایگلسیاس نیز حضور دارند. اولین آهنگی که از این آلبوم وارد بازار شد آهنگ "Poison" بود که مقام سوم را در آمریکا و مقام هفتم را در جدول ایرلند بدست آورد. همچنین این آهنگ پرفروش‌ترین آهنگ این آلبوم شد. دومین آهنگی که از این آلبوم وارد بازار شد آهنگ "Don't Hold Your Breath" بود که مقام اول را در آمریکا بدست آورد. آلبوم عشق کشنده در کشورهایی مانند آمریکا، ایرلند، فرانسه و آلمان در بین ده آلبوم برتر نیز شناخته شد. .


title: حسینعلی راشد

text: حسینعلی راشد (زادهٔ ۲ تیر ۱۲۸۴ در تربت حیدریه روستای کاریزک ناگهانی - درگذشتهٔ ۷ آبان ۱۳۵۹ در تهران) روحانی، نویسنده، مبلغ مذهبی، زندانی سیاسی و نمایندهٔ تهران در مجلس بود. وی فرزند ملا عباس تربتی بود. در ۱۶ سالگی همراه پدرش به مشهد آمد و مشغول تحصیل دروس حوزوی گردید. برای ادامهٔ تحصیل به نجف عزیمت کرد و نزد اساتید آن حوزه مانند میرزاحسین نائینی و سید ابوالحسن اصفهانی تحصیل نمود و پس از توقف کوتاهی در تهران و قم عازم شیراز شد و در آنجا مجالس وعظ و خطابه داشت. پس از مدتی، عازم اصفهان گردید و در آن شهر به علت سخنرانی‌های ضد سلطنت رضا شاه، در حدود ۷ ماه زندانی گردید. پس از آزادی از زندان، تهران را برای ادامهٔ زندگی انتخاب نمود.


title: حسینعلی راشد

text: در دورهٔ هفدهم مجلس ضمن حمایت از نهضت ملی شدن صنعت نفت به مجلس راه یافت اما چند جلسه‌ای بیشتر در آن حضور نیافت. نطق پیش از دستور وی جنجالی در مجلس به راه انداخت.


title: حسینعلی راشد

text: راشد در تهران در دانشکدهٔ معارف اسلامی دانشگاه تهران و در مدرسهٔ سپهسالار (مدرسهٔ عالی مرتضی مطهری) به تدریس مشغول بود. وی از سال ۱۳۲۰ الی ۱۳۳۸ در رادیو ایران به ارائهٔ سخنرانی‌های مذهبی می‌پرداخت. این سخنرانی‌ها طولانی‌ترین برنامهٔ مذهبی ادامه‌دار از ابتدای تأسیس رادیو ایران بوده‌است و بخش‌هایی از آن در ۱۶ جلد به چاپ رسیده‌است.


title: حسینعلی راشد

text: حسینعلی راشد در سحرگاه ۷ آبان ۱۳۵۹ خورشیدی در ۷۵ سالگی بر اثر سکتهٔ مغزی در انزوا درگذشت. راشد بعد از انقلاب اسلامی آرزو می‌کرد تا بتواند اخلاق را به اقتضای انقلاب اسلامی تفسیر کند.


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: هفت برنامهٔ تولیدی تلویزیونی محصول شبکهٔ سه سیما است که به بررسی مسائل سینمای ایران و جهان می‌پردازد. این برنامه جمعه‌شب‌ها به‌صورت ضبط‌شده از شبکهٔ سه سیما پخش می‌شود. برنامهٔ هفت از هنرمندان، منتقدین و مسئولان فرهنگی ایران در حوزهٔ سینما و تلویزیون، برای گفت‌وگو، نقد، تحلیل و بررسی فیلم و سینما دعوت می‌نماید.


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: ایده اولیه ساخت چنین برنامه‌ای که می‌بایست مشابه برنامه ورزشی ۹۰، منتهی در حوزه فرهنگ و هنر باشد، از طرف فریدون جیرانی به گروه اجتماعی شبکه ۳ ارائه شد و مورد استقبال مدیر وقت قرار گرفت. در آن زمان، مجری طرح این برنامه، حمید پنداشته و فریدون جیرانی کارگردانی، تهیه‌کنندگی و اجرا را برعهده داشت. گرچه قسمت‌های اول این مجموعه با نحوه اجرای غیرمعمول جیرانی و انتقادهای بی‌حد مسعود فراستی، با انتقادهای زیادی مواجه شد، ولی به مرور زمان توانست مخاطبان زیادی را برای خود فراهم کند و تعریف قابل قبولی از خود ارائه دهد. این برنامه در خرداد ۱۳۹۱ از سوی مدیران صدا سیما به حالت تعلیق در آورده شد و جیرانی از راس کار کنار گذاشته شد. فضل‌الله شریعت‌پناهی، مدیر گروه اجتماعی شبکه سه تلویزیون ایران، افزایش انتقاد رسانه‌ها از اظهارات جیرانی در برنامه‌های منتهی به آن تاریخ و تذکر چندباره مدیران صدا و سیمای ایران و شخص عزت‌الله ضرغامی و همچنین بعضی رسانه‌ها به جیرانی در خصوص گفته‌هایش در این برنامه را از عوامل مؤثر در این تغییر مجری دانست. فریدون جیرانی، دلیل کناره‌گیری خود را به موجب شروع پروژه ساخت یک مجموعه تلویزیونی دانست و بعدها خود او مخالفت با سینمای حکومتی را عامل حذف خودش دانست. هفت جیرانی در اواخر با انتخاب رویکردهای درست ژورنالیستی موفق‌تر، پربیننده‌تر و همچنین پربازخوردتر شده بود. از دیگر نکات مثبت دوره جیرانی فرصت دادن صحبت به مخالفان و موافقان به یک اندازه بود که همین امر بر شمار بینندگان تلویزیون ایران نیز اضافه کرد. این دوره هم با نقدهایی از جمله ایرادات به دکور و طراحی برنامه تا نحوه بیان و نقد منتقد ثابت برنامه یعنی فراستی روبرو شد.


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: بعد از کنارگذاشتن جیرانی، گزینه‌هایی همچون محمد خزاعی و نادر طالب‌زاده برای حضور به عنوان مجری این برنامه مطرح شد. اما در نهایت، محمود گبرلو که سابقه فعالیت‌های فرهنگی از جمله حضور در جلسات نقد در جشنواره فیلم فجر، را دارد، اجرای این برنامه را عهده‌دار شد و نخستین قسمت از سری جدید برنامه هفت را در برنامه مورخ ۹ تیر ۱۳۹۱، روی آنتن تلویزیون برد. همچنین، تهیه‌کنندگی این مجموعه نیز که در ابتدا به محمد خزاعی واگذار شده بود، با کناره‌گیری وی، به محمد گبرلو منتقد مطبوعاتی سینما رسید.


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: بعد از کنار گذاشتن فریدون جیرانی و مسعود فراستی بعد از چند ماه، و انتقادهایی از این دست که گبرلو در هدایت بحث‌های چالشی خیلی موفق نیست یا محافظه‌کاری زیادی در گفته‌هایش وجود دارد، از جمله اتهام‌هایی بود که از سوی برخی از اهالی سینما و منتقدان دربارهٔ اجرای او مطرح شده بود و اواخر مرداد ماه گبرلو از سمت خود برکنار شد.


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: اما در این دوره می‌توان به نکات منفی همچون خنثی بودن برنامه و … و نکات مثبتی چون پذیرفتن دعوت قشرها مختلف کارگردان‌ها و منتقدان در این دوره بود که می‌توان به حضور مسعود کیمیایی، رخشان بنی‌اعتماد و شهاب حسینی اشاره کرد.همچنین چنگیز جلیلوند از قشر دوبلورها و صداپیشگان در این برنامه حضور یافت که در این برنامه کم سابقه بود و تا کنون هم دوبلور دیگری به برنامه هفت دعوت نشده است.


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: برنامه هفت سه سال با روند گذشته به کار خود ادامه داد اما این برنامه به گبرلو هم وفا نکرد. با تغییر مدیریت سازمان صدا و سیما و به تبع آن شبکه‌های مختلف زمزمه‌های تغییر و تحول در هفت هم شنیده شد. تعطیلی سه هفته‌ای برنامه شایعات را پررنگ‌تر کرد ولی محمود گبرلو تعطیلی مذکور را به خاطر مناسبت‌های مذهبی دانست و گفت که از ماه دوم تابستان این برنامه با قوت بیشتر به کار خود ادامه خواهد داد. او حتی از پیچیدن شایعه تغییر او هم گلایه کرد و گفت: «در روزهای گذشته شایعاتی هم شنیدم و از برخی دوستان رسانه‌ای گله‌مندم که بدون پیگری موضوع، این شایعات را پخش می‌کنند. انتظار این است که اهالی رسانه دانشی فراتر از مباحث زرد را برای نقد یک برنامه تحلیلی سینما به کار ببرند و درگیر مباحث زرد رسانه‌ای نشوند.» اما مباحث زرد رسانه‌ای واقعیت داشت، خاصه آن جا که غلامرضا میرحسینی مدیر وقت شبکه سه در مصاحبه‌ای گفت که تغییرات در برنامه هفت اجتناب ناپذیر است: «ایجاد تغییرات در برنامه‌های این شبکه اجتناب‌ناپذیر است مخصوصاً تغییر در محتوای برنامه هفت که با توجه به رویکرد جدید شبکه سه سیما مبنی بر تفریح، سرگرمی و مسابقه بعضی از برنامه‌های ما قطعاً تغییر می‌کند.» گمانه‌زنی‌ها آغاز شد و نام‌های زیادی برای اجرای برنامه هفت مطرح شدند که از فرزاد حسنی گرفته تا بازگشت دوباره فریدون جیرانی و نام‌هایی چون محمدرضا شهیدی فرد، منصور ضابطیان و اکبر نبوی نام برده شد. البته این حدس و گمانها محدود به اجرای هفت نبود بلکه سردبیری این برنامه هم موضوع بحثهای فراوانی در رسانه‌ها شد. درحالیکه عمده نظرات بر گرفتن سکان هدایت این برنامه توسط یکی از اهالی سینما همچون محمدرضا شریفی‌نیا، محمدحسین لطیفی، رسول صدرعاملی یا بهروز افخمی استوار بود، عده‌ای دیگر نیز از نام‌های متفاوتی چون جواد شمقدری و حسن عباسی نام می‌بردند. بالاخره رفتن گبرلو از برنامه تأیید شد و سرانجام از میان تمام گزینه‌هایی که برای اجرا و سردبیری هفت مطرح می‌شد یک نام نهایی شد و در انتها بهروز افخمی کارگردان مطرح سینما به عنوان مجری و کارگردان هفت انتخاب شد. با روی کار آمدن افخمی نوع کار و شیوه برنامه‌های هفت تغییر عمده‌ای نمود، تنوع ساختاری و دکور و تغییرات اساسی در شاکله آن با محوریت بهروز افخمی، هیچ شباهتی به دو برنامه پیشین خود ندارد. بخش‌های جدید جدا کردن بخش‌های گفتگو، نقد فیلم و اکران، معرفی کتاب، معرفی فیلم، میزگرد، گزارش و باکس آفیس سینمای جهان، معرفی تئاترهای روی صحنه، مسابقه سینمایی همراه با جایزه و بخش فتو رمان از مهم‌ترین آیتم‌های هفت افخمی به‌شمار می‌رود. با شروع این سری از برنامه هفت در ابتدا برنامه با واکنش مثبت بینندگان و اهالی سینما روبرو شد اما این اتفاق به زودی از جریان افتاد و هفت با مدیریت افخمی به عنوان مجری و تهیه‌کننده و با حضور فراستی به عنوان منتقد ثابت، با واکنش‌هایی از سوی منتقدان و سینماگران روبرو شد.


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: سرانجام، بهروز افخمی هم با توجه به اتمام قرارداد ۲ ساله اش با سازمان صدا سیما، بعد از برگزاری جلسه‌ای در همین خصوص با مدیران سازمان، حاضر به ادامه همکاری با این برنامه نشد. وی در این خصوص گفت:«من در آن جلسه به مدیران اعلام کردم که می‌خواهم به سراغ ساخت فیلم سینمایی‌ام بروم. چرا که فکر می‌کنم دیگر همه گفتنی‌ها را گفته‌ام و به آنچه در «هفت» می‌خواستم رسیده‌ام.»


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: از ۱۳ بهمن ۱۳۹۶ هم‌زمان با ایام سی و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر سری چهارم با اجرای رضا رشیدپور از شبکه سه سیما پخش شد و ۲۲ بهمن ماه نیز به اتمام رسید.


title: هفت (برنامه تلویزیونی)

text: از ۱۰ بهمن ۱۳۹۷ هم‌زمان با ایام سی و هفتمین دوره جشنواره فیلم فجر سری پنجم با اجرای محمد حسین لطیفی از شبکه سه سیما پخش شد. در این دوره از برنامه بر خلاف سری قبلی، مسعود فراستی، به برنامه بازگشته و میزنقد با حضور ثابت فراستی به عنوان مجری-کارشناس و سایر منتقدان مهمان نظیر سعید قطبی‌زاده و محمدتقی فهیم برگزار شد و در بخش آیتم‌ها و مصاحبه‌های خارج از استدیو محمد پیوندی به اجرا می پرداخت. برنامه سینمایی هفت هر هفته از شبکه سه سیما پخش می‌شود. آخرین قسمت این سری،23 اسفند 99 به روی آنتن رفت و تا(6آذر1400) قسمت جدیدی از برنامه پخش نشد. اما سرانجام در همین تاریخ قسمت جدید به روی آنتن رفت.


title: کبوتر میوه‌خوار نگروس

text: کبوتر میوه‌خوار نگروس با نام علمی "Ptilinopus arcanus" گونه‌ای پرنده از خانوادهٔ کبوتران و بومی فیلیپین است. حیات این پرنده به‌واسطهٔ تخریب جنگل‌های مرطوب گرمسیری و نیمه‌گرمسیری زیستگاه آن مورد تهدید قرار دارد به نحوی که آنرا در فهرست گونه‌های به‌طور بحرانی در خطر انقراض دسته‌بندی کرده‌اند. بااین‌وجود از سال ۱۹۵۳ تا کنون هیچ گزارشی مبنی بر مشاهدهٔ این کبوترسان ارائه نشده و ممکن است نسل آن منقرض شده باشد.


title: کانی گنجی

text: کانی گنجی روستایی در ۱۵ کیلومتری شهرستان قروه از توابع استان کردستان است.


title: کانی گنجی

text: آمار رسمی جمعیت روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ دارای ۱۴۳ خانوار و ۵۸۴ نفر می‌باشد.


title: کانی گنجی

text: این روستا به خاطر اینکه در کنار جاده مواصلاتی همدان-سنندج قرار دارد از نظر امکانات از روستاهای پیشرفته شهرستان می‌باشد که ازجمله آنها: امکانات آب و برق و تلفن و گاز، بانک کشاورزی، تعاونی کشاورزی همراه با سیلو جایگاه گندم، خدمات بهداشتی و مدرسه می‌باشد.


title: کبوتر میوه‌خوار سینه‌زرد

text: کبوتر میوه‌خوار سینه‌زرد با نام علمی "Ptilinopus occipitalis" کبوترسانی از سردهٔ کبوتران میوه‌خوار است که بومی مجمع‌الجزایر فیلیپین می‌باشد.


title: کبوتر میوه‌خوار سینه‌زرد

text: این پرنده دارای جثه‌ای متوسط بوده و نر و مادهٔ آن بسیار به یکدیگر شبیهند. پیشانی، تاج و لکه‌های چشمی خاکستری رنگند. گردن، دو طرف سر و اطراف چشم‌ها قهوه‌ای و پشت، بالاتنه و دم آن سبزرنگ است. بال‌ها دارای پرهایی به رنگ سبز تا سیاه بوده و کنارهٔ برخی از آنان سفید است. میانهٔ گردن و بخش بالایی سینهٔ پرنده به رنگ زرد درخشان بوده و نوار سرخ براقی در پایین آن در سرتاسر بخش زیرین بدن کشیده شده است. در مرکز بخش زیرین سینه پرها خاکستری رنگ بوده و کمی رنگ سبز در میان آنها دیده می‌شود. بقیهٔ بدن سبز و خاکستری است. منقار پرنده در محل رویشگاه به رنگ قهوه‌ای و در نوک آن زرد متمایل به نارنجی است و پاها نیز قرمز متمایل به ارغوانی است.


title: کبوتر میوه‌خوار سینه‌زرد

text: طول کبوتر میوه‌خوار سینه‌زرد با احتساب دم در حدود ۲۹٬۵ اینچ و فاصلهٔ بین نوک دو بال ۱۵٬۵ اینچ می‌باشد.


title: سلیمان‌آباد (دالاهو)

text: سلیمان‌آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.


title: سلیمان‌آباد (دالاهو)

text: این روستا در دهستان حومه کرند قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۵۳خانوار) ۲۲۵نفر بوده‌است.


title: آب‌انبارهای خواجه‌یار

text: آب‌انبارهای خواجه یار مربوط به دوره تیموریان - دوره صفوی است و در شهرستان خواف، بخش مرکزی، دردامنه کوه خواجه یار، واقع شده‌است. این اثر در تاریخ با شماره ثبت :۷۴۸۸ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.


title: علی‌آباد کرند

text: علی‌آباد کرند، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان دالاهو استان کرمانشاه ایران.


title: علی‌آباد کرند

text: این روستا در دهستان حومه کرند قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۷خانوار) ۳۹نفر بوده‌است.


title: خورنگار

text: خورنِگار یا آینهٔ آفتابی یک تلگراف خورشیدی بی‌سیم است که با استفاده از کد مورس در تاباندن نور خورشید منعکس‌شده از آینه، سیگنال‌دهی می‌کند. تابش‌ها با چرخش لحظه‌ای آینه یا با قطع پرتو توسط یک حائل تولید می‌شوند.


title: خورنگار

text: خورنگار در اواخر سدهٔ ۱۹ میلادی و اوایل سدهٔ ۲۰، وسیله‌ای ساده اما بسیار مؤثر برای مخابرات نوری آنی تا ۵۰ کیلومتر یا بیش‌تر بود. کاربردهای اصلی آن در ارتش، نقشه‌برداری و کارهای حفاظت جنگل بوده است. تا دههٔ ۱۹۶۰ میلادی، خورنگار یک وسیلهٔ استاندارد در ارتش‌های انگلستان و استرالیا بود و تا سال ۱۹۷۵ توسط ارتش پاکستان استفاده می‌شد.


title: سلیمان‌آباد

text: سلیمان‌آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: کبوتر میوه‌خوار خال‌صورتی

text: کبوتر میوه‌خوار خال‌صورتی با نام علمی "Ptilinopus perlatus" گونه‌ای پرنده از خانوادهٔ کبوتریان است که در جنگل‌های کوهپایه‌ای گینه نو و جزایر کوچک مجاور آن می‌زید. این پرنده دارای گستردگی فراوانی بوده و معمولاً زیاد دیده می‌شود.


title: کبوتر میوه‌خوار خال‌صورتی

text: بیشتر پرهای این پرنده همچون دیگر کبوتران میوه‌خوار به رنگ سبز است. سینه قهوه‌ای‌تر، گلو و پشت گردن خاکستری-سفید و بال‌ها به‌طور منحصربه‌فردی دارای خال‌خال‌های صورتی‌رنگ است. صورت و تاج پرنده معمولاً سبز زیتونی است اما در زیرگونه‌های شمال شرقی آن این پرها به رنگ خاکستری کم‌رنگند.


title: دری (شهر)

text: دری شهری در ایرلند شمالی است. جمعیت این شهر ۲۳۷٬۰۰۰ نفر است.


title: کبوتر میوه‌خوار ماریانا

text: کبوتر میوه‌خوار ماریانا با نام علمی "Ptilinopus roseicapilla" که به‌طور محلی در زبان کارولینیایی، موئیموه، در گوام توتوت و در جزایر ماریانای شمالی، پالومن توتوت نامیده می‌شود کبوترسانی کوچک از سردهٔ کبوتران میوه‌خوار و بومی جزایر ماریانای شمالی و گوام در اقیانوس آرام است.


title: کبوتر میوه‌خوار ماریانا

text: طول پرنده ۲۴ سانتی‌متر و پرهای آن سبز رنگ است. با این حال پرنده دارای پیشانی‌ای سرخ و سر، پشت و سینه‌ای خاکستری است و نقوش زیرشکمی و پرهای زیردمی زردرنگ دارد. در فصل جفتگیری پرندهٔ ماده یک تخم سفیدرنگ می‌گذارد و هر دو پرندهٔ نر و ماده به مراقبت از تخم و جوجه می‌پردازند. این پرنده همانگونه که از نامش بر می‌آید بیشتر از میوه‌ها تغذیه می‌کند.


title: کبوتر میوه‌خوار ماریانا

text: کبوتر میوه‌خوار ماریانا یکی از نمادهای مهم منطقه است و پرندهٔ ملی جزایر ماریانای شمالی محسوب می‌شود. این پرنده در سال ۲۰۰۵ نبه عنوان نشان رسمی بازی‌های میکرونزی سایپان در سال ۲۰۰۶ انتخاب شد اما وبگاه این بازی‌ها به‌جای آن مرغی دریایی را به عنوان نماد رسمی بازی‌ها نمایش می‌دهد.


title: کبوتر میوه‌خوار ماریانا

text: حیات کبوتر میوه‌خوار ماریانا به دلیل تخریب زیستگاه‌هایش مورد تهدید واقع شده و این پرنده در فهرست گونه‌های در خطر انقراض جای گرفته است. همچنین خطر بزرگتری نیز از جانب مار درختی قهوه‌ای که تصادفاً در زمان جنگ جهانی دوم به گوام آورده شده است کبوتر میوه‌خوار ماریانا را تهدید می‌کند. از آنجا که پرندگان بومی جزیره با این شکارچیان تازه‌وارد آشنایی نداشتند جمعیتشان بر اثر حملات مارهای درختی قهوه‌ای دچار تلفات شدیدی شد به‌طوری که نسل کبوتر میوه‌خوار ماریانا در گوام به‌طور کامل منقرض گردید. جمعیت این پرنده در جزایر دیگر نیز چندان زیاد نیست و در خطر انقراض قرار دارد بویژه که گسترش مارها به دیگر جزایر ماریانی شمالی نیز می‌تواند باز هم ویرانگر باشد. با توجه به وضعیت بقای این پرنده چندین باغ‌وحش دست به انجام برنامه‌های تولید مثل در اسارت زده‌اند و باغ وحش سنت لوئیز در سنت لوئیز میسوری یکی از موفق‌ترین آنها در این زمینه می‌باشد.


title: لیسبورن

text: لیسبورن شهری در ایرلند شمالی است. جمعیت این شهر ۷۱٬۴۶۵ نفر است.


title: اشکفت شیری

text: اشکفت شیری یک روستا در ایران است که در شهرستان گچساران واقع شده‌است. اشکفت شیری ۱۳۳ نفر جمعیت دارد.


title: اشکفت شیری

text: اثر تاریخی غار شیری در این روستا قرار دارد.


title: فهرست کشورها بر پایه صادرات

text: این فهرست، کشورها را بر پایه صادراتشان، بر اساس داده های بانک جهانی رتبه بندی می‌کند.


title: علیرضا باشکندی

text: علیرضا باشکندی (زاده ۱۳۴۶ - بندر انزلی، روستای باشکند) دوبلور ایرانی و همسر آزیتا یاراحمدی او توسط خسرو شایگان پذیرفته شد و کار حرفه‌ای دوبله را در ۲۳ سالگی و پس از دادن آزمون صدا در آذر ماه ۱۳۶۹ و پذیرفته شدن در سازمان صدا و سیما آغاز کرد. او از رفعت هاشم‌پور، ایرج رضایی و بهرام زند به عنوان دوبلُرهایی که سهم فراوانی در آموختن هنر دوبله به او داشتند یاد می‌کند.


title: علیرضا باشکندی

text: طبق گفته خودش با شنیدن صدای خسرو خسروشاهی از رادیو به کار دوبله علاقه‌مند شد.


title: علیرضا باشکندی

text: گویندگی او به جای کاراکتر هایی همچون جومونگ، بروس لی و کاپیتان آمریکا از شاخص ترین کار های ایشان بوده


title: علیرضا باشکندی

text: باشکندی ۱۵ سال پس از آغاز کارش برای نخستین بار با مجموعه پویا نماییِ (انیمیشن) «اسباب بازی های خطرناک» سرپرستی دوبلاژ را آغاز کرد. از جمله کار هایی که باشکندی در آن، هم سرپرستی دوبلاژ را بر دوش داشته و هم گویندگی کرده، دوبله افسانه جومونگ (سونگ ایل گوک) و کاپیتان آمریکا و امپراتور بادها و همچنین دوبله دوباره فیلمهای «بروسلی» می‌باشد که به جای شخصیت بروسلی صداپیشگی کرد. (پیشتر، حسین معمارزاده به عنوان دوبلور نقشهای بروسلی شناخته شده بود).


title: علیرضا باشکندی

text: همسرِ باشکندی، آزیتا یاراحمدی نیز دوبلُر است و در «افسانه جومونگ» به جای بانو یوها (مادر جومونگ) صحبت کرد. خواهرِ همسرِ باشکندی، رزیتا یاراحمدی (خواهر کوچکتر آزیتا) است که در همان سریال دوبلور نقش سوسانو بوده‌است. همچنین پدر همسرش، محمد یاراحمدی نیز از دوبلوران باپیشینه ایران است.


title: علیرضا باشکندی

text: برخی از فعالیتهای باشکندی در دوبلاژ:


title: بنای ریجاب

text: بنای ریجاب مربوط به دوره ایلخانی است و در شهرستان دالاهو، بخش مرکزی، ۱ کیلومتری شمال شرق روستای شالان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۱۷۹۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: مصطلح‌الحدیث

text: مصطلح‌الحدیث یا درایه از شاخه‌های علم حدیث است که در آن از کیفیت نقل حدیث از نظر اتصال و انقطاع زنجیرهٔ آن و سندیت حدیث و جز آن سخن می‌رود و هدف آن، تشخیص مقبول یا مردودبودن حدیث است. علم حدیث به دو شاخهٔ درایةالحدیث و روایةالحدیث تقسیم می‌شود و روایةالحدیث، به دو شاخهٔ رجال و مصطلح‌الحدیث.


title: مصطلح‌الحدیث

text: در نزد اهل حدیث، احادیث از جنبه‌های گوناگونی بررسی می‌شوند.


title: مصطلح‌الحدیث

text: به نوشتهٔ ابن الصلاح، احادیث در بین اهل حدیث بر سه قسم‌اند: "صحیح"، "حَسَن"، موثق و "ضعیف".


title: مصطلح‌الحدیث

text: قدمای امامی‌مذهب احادیث را به "صحیح" و غیر آن تقسیم‌بندی می‌کردند و برای "صحیح" برشمردن حدیث معیارهایی داشتند.


title: مصطلح‌الحدیث

text: طبق مقدمهٔ ابن الصلاح"، حدیث "صحیح" حدیثی‌است "مسند" که "شاذ" و "معلل" نباشد و زنجیرهٔ اسناد آن پیوسته باشند و راویان در روایتِ آن "عادل" و "ضابط". با این تفاسیر، احادیث "مرسل" و "منقطع" و "معضل" و "شاذ" و "معلول" و غیره نمی‌توانند در این دسته راه یابند.


title: مصطلح‌الحدیث

text: طبق "درایةالحدیث" نوشتهٔ مدیرشانه‌چی، [در علوم حدیث شیعه] حدیث "صحیح" حدیثی‌است که زنجیرهٔ آن توسط رجالی موثق و امامی‌مذهب به معصوم متصل شود.


title: مصطلح‌الحدیث

text: ابن الصلاح در کتابش احادیث "حَسَن" را به دو دسته تقسیم می‌کند:


title: مصطلح‌الحدیث

text: طبق "درایةالحدیث" نوشتهٔ مدیرشانه‌چی، «حدیث "حسن" [در علوم حدیث شیعه] حدیثی‌است "متصل" که همهٔ زنجیرهٔ سند آن امامی‌مذهب و ممدوح باشند ولی تنصیص بر عدل هریک نشده باشد یا برخی ممدوح و بقیه ثقه باشند».


title: مصطلح‌الحدیث

text: خبری‌است که همهٔ افراد زنجیرهٔ سند آن به تصریح کتب رجال شیعه، ثقه باشند، خواه امامی‌مذهب یا نه.


title: مصطلح‌الحدیث

text: روایتی‌است که همهٔ راویان زنجیرهٔ حدیث امامی‌مذهب باشند گرچه ممدوح و مذموم نباشند.


title: مصطلح‌الحدیث

text: حدیث "ضعیف" آن است که شرایط موارد دیگر را نداشته باشد که خود انواع گوناگونی دارد. طبق "مقدمة ابن الصلاح"، هر حدیثی که "صحیح" یا "حسن" نباشد "ضعیف" است و انواع آن را چنین ذکر می‌کند: موضوع، مقلوب، شاذ، معلل، مضطرب، مرسل، منقطع، و معضل.


title: مصطلح‌الحدیث

text: موجبات ضعف حدیث:


title: مصطلح‌الحدیث

text: حدیث "متواتر" حدیثی‌است که توسط راویان بسیاری نقل شده باشد، به گونه‌ای که هماهنگی آنان برای جعل ممکن نباشد.


title: مصطلح‌الحدیث

text: " احاد شامل " عزیز دو نفر یا سه نفروایت کرده مشهور بیش از چهار نفر غریب یک نفر حدیث خبر واحد هر روایتی(خبری) که در تمام، یا برخی از طبقات ، شمار آن در حدی نباشد که تبانی آنها بر کذب عادتا محال باشد چنین خبری ذاتا مفید علم نیست


title: مصطلح‌الحدیث

text: خبرمسند: خبری که سلسه سند آن تا معصوم مشخص باشد.


title: مصطلح‌الحدیث

text: حدیثی‌است که سلسله سند آن انقطاع نداشته باشد، هرچند انتهای آن به معصوم نرسد که در این صورت، "متصل نسبی" (متصل موقوف) است و اگر به معصوم (نزد شیعه) یا صحابی (نزد اهل سنت) برسد، "متصل مطلق" (متصل مرفوع). مثال از متصل مرفوع: «ابن فلان عن فلان عن رسول الله» و مثال از متصل موقوف: «ابن فلان عن فلان عن ابن بهمان عن بهمان قوله ...».


title: مصطلح‌الحدیث

text: خبر معلق:خبری که از ابتدای سند آن نام یک یا چند نفر افتاده باشد. حدیثی‌است که انتهای آن به پیامبر (نزد اهل سنت) یا معصوم (نزد شیعه) برسد که خود می‌تواند "مرسل"، "منقطع" یا "متصل" باشد.


title: مصطلح‌الحدیث

text: خبرمضمره : خبری که در آن نام معصوم نیامده باشد از کنیه و القاب هم استفاده نشده باشد.بلکه از ضمیری که استفاده شده یا از محتوای کلام بتوان فهمید منظور کلام معصوم بود است.


title: مصطلح‌الحدیث

text: مرفوع در اصطلاح دیگری هم به کار می‌رود و آن حدیثی‌است که در وسط یا انتهای سلسله یک یا چندتن از روات افتاده باشند.


title: مصطلح‌الحدیث

text: حدیثی‌است که انتهای سلسله سند آن به صحابی پیامبر (نزد اهل سنت) یا صحابی یک معصوم (نزد شیعه) برسد که خود می‌تواند اتصال یا انقطاع داشته باشد.


title: مصطلح‌الحدیث

text: حدیث "مقطوع" (جمع آن: "مقاطیع" یا "مقاطع") حدیثی‌است "موقوف" که از تابعین نقل شده باشد. طبق "مقدمة ابن الصلاح" برخی ازجمله امام شافعی آن را "منقطع غیر موصول" در نظر گرفته‌اند.


title: مصطلح‌الحدیث

text: طبق نوشتهٔ ابن الصلاح حدیثی‌است که یکی از تابعین که صحابه را ملاقات و با آنان مجالست کرده‌است روایت کند، به این صورت که [بدون ذکر نام صحابی] بگوید «قال رسول الله (ص) ...». طبق "درایةالحدیث"، حدیثی‌است که آخرین راوی‌اش "مذکور" یا "معلوم" نباشد.


title: مصطلح‌الحدیث

text: مقبول یا مردودبودن این دسته احادیث مورداختلاف است. برای نمونه مسلم نیشابوری (طبق نوشتهٔ ابن الصلاح) آن را فاقد حجیت می‌داند.


title: مصطلح‌الحدیث

text: اصطلاح "مرسل" گاه برای اشاره به حدیث "مقطوع" یا "معضل" نیز استفاده شده‌است.


title: مصطلح‌الحدیث

text: شامل هر حدیثی است که به هر صورتی به معصوم متّصل نباشد و از آغاز سند، یا از وسط یا از آخر سند، یک راوی ساقط شده باشد.


title: مصطلح‌الحدیث

text: روایتی است که از وسط سند آن بیش از یک راوی حذف شده باشد


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: امیر جلال‌الدین اعلم (زاده ۱۳۲۰ – درگذشته ۲ خرداد ۱۳۹۶) پژوهشگر، برگرداننده (مترجم) و نویسنده پرکار ایرانی بود.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: امیرجلال‌الدین اعلم در سال ۱۳۲۰ خورشیدی در تهران به‌دنیا آمد. او پس از گذراندن دوره دبستان در مدرسه مسعود سعد و تحصیلات متوسطه در دبیرستان ادیب، موفق به اخذ مدرک کارشناسی در رشته زبان و ادبیات انگلیسی از دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران شد.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: او در جوانی علاوه بر ادبیات و زبان انگلیسی، زبان فرانسوی را نیز فرا گرفت و از بیست و هشت سالگی وارد کار حرفه‌ای در مؤسسه انتشاراتی شد.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: او شرکت زیادی در محافل ادبی نداشت و تعداد مصاحبه محدودی با رسانه‌ها داشت. او در جایی گفته بود که «سال‌ها رنجی نامأجور کشیده و حاصلی جز نامرادی و تلخکامی» نبرده‌است. با این حال چند روز پیش، با پخش نماهنگی در سی‌امین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، از چند ویراستار پیشکسوت، از جمله اعلم قدردانی شد.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: نخستین فعالیت حرفه‌ای امیرجلال‌الدین اعلم در سال ۱۳۴۸ در مؤسسه انتشارات فرانکلین آغاز شد. به دلیل تسلط وی به زبان‌های انگلیسی و فرانسه با سمت ویراستار کار خود را شروع کرد و هفت سال بعد، با همین عنوان در سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران استخدام شد.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: وی از سال ۱۳۵۵ تا ۱۳۷۵ به مدت بیست سال در سمت ویراستار ارشد بخش انتشارات رادیو تلویزیون به کارش ادامه داد. وی در سال ۱۳۷۵ با داشتن چندین تنظیم و ترجمه کتاب و مقاله در حاشیه کار اصلی خود بازنشسته شد اما تا سال ۱۳۹۴ به صورت نیمه‌وقت به کارش ادامه داد و علاوه بر کار در بخش انتشارات رادیو تلویزیون به کار تحقیق و ترجمه نیز می‌پرداخت.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: یکی از مهم‌ترین کارهای او و البته نخستین کار مهم وی در زمینه ترجمه، نقد ادبی آثار فرانتس کافکا بود. چاپ اول این کتاب در سال ۱۳۵۱ با عنوان «فرانتس کافکا» بود و بیست و چهار سال بعد، ترجمه مجدد این کتاب با نام «سنجش هنر و اندیشه فرانتس کافکا» به وسیله شرکت انتشارات علمی و فرهنگی منتشر شد.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: کار مهم دیگر اعلم ترجمه کتاب «فیودور داستایوفسکی» بود که در سال ۱۳۵۴ منتشر شد. این کتاب بعدها با نام «سنجش هنر و اندیشه فیودور داستایفسکی» تجدید چاپ شد.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: امیرجلال‌الدین اعلم که معتقد بود سه عرصه ادبیات، فلسفه و هنر ارتباط خیلی نزدیک و تنگاتنگی با هم دارند، به کار و ترجمه کتاب‌های هنری نیز بسیار علاقه‌مند بود. فیلم‌نامه «ماجراهای نیمروز» نوشته کارل فورمن و کتاب «انگیزه آفرینندگی در سیر تاریخی هنرها» اثر دنیس اسپور از ترجمه‌های اعلم در این زمینه هستند.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: اعلم، ترجمه خوب را دارای سه صفت «امین، روان و فهم‌پذیر» می‌دانست.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: او معتقد بود که ترجمه نه تنها باید «بدون کاست و فزود به زبان مقصد انتقال یابد»، بلکه «دلالت لفظی در زبان مبدا باید به طبیعی‌ترین و گویاترین وجه به دلالت لفظی در زبان مقصد» برگردان شود و در پایان، حاصل ترجمه در ذهن خواننده «قابل درک باشد». وی تأکید داشت که برای انجام این برگردان، برگرداننده باید از زبان مبدأ و مقصد و نیز موضوع مورد ترجمه به خوبی آگاه باشد و «چیره‌دستی و پویایی آفرینشگرانه را که ضروری این فعالیت است، تحصیل کرده باشد».


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: البته او می‌پنداشت که برای ترجمه «یک مقدار هم شهود لازم است». او منظور خود در اینباره را اینگونه توضیح می‌دهد: «برای برگردان دقیق واژه‌هایی که در فرهنگ لغت دارای معانی مختلف هستند ناگزیر بودم به شهود و دل خودم مراجعه کنم. البته مطمئن هم نیستم که حتماً برداشت من درست بوده‌است.»


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: اعلم کار برگردانی را نوعی «شورمندی مجنونانه» می‌دانست که موجب «یافتن خرسندی معنوی» و «رفتن به ورای روزمرگی مهمل» می‌شود.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: او بین ترجمه آثار داستانی و کتاب‌های غیرداستان تفاوت قائل بود و به نظرش، در ترجمه ادبی «الفت خاصی» و «رشته‌ای رازناک و سرشار از خویشی و پیوندی» میان برگرداننده و نویسنده وجود دارد، در صورتی که مهم‌ترین انگیزه در ترجمه کتاب‌های دیگر، نیازهای علمی و فرهنگی جامعه است.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: از دید امیرجلال‌الدین اعلم زبان فارسی دارای «یک گنجینه خیلی بزرگ» است که به برگرداننده، امکان «رساندن مفاهیم، موضوعات و درون‌مایه‌های جدید» را می‌دهد. او گفته بود: «کار مترجم، جستجو کردن در زبان مادری‌اش است.»


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: شهرت امیر جلال‌الدین اعلم نه به خاطر مسئولیت او در رادیو تلویزیون یا کارهای تحقیقی و ترجمه آثار برخی نویسندگان، که علت اصلی شهرت و معروفیتش را باید در ترجمه آثار داستانی دانست. ترجمه رمان‌های «تهوع» نوشته پل سارتر، «محاکمه و قصر» نوشته فرانتس کافکا و «بیگانه» اثر آلبر کامو جایگاه وی را به عنوان یک مترجم ادبی موفق به تثبیت رساند.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: وی بین ترجمه آثار داستانی و آثار غیرداستان تفاوت زیادی قائل بود و می‌گفت در ترجمه ادبی رشته، پیوند و الفت خاصی بین مترجم و نویسنده وجود دارد اما در سایر کتابهای دیگر انگیزه اصلی نیازهای فرهنگی و علمی جامعه است.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: یکی دیگر از آثار ارزشمند امیر جلال‌الدین اعلم ترجمه دو جلد کتاب «تاریخ جهان لاروس» در دو مجلد است که قبل از انقلاب ترجمه کرده اما پس از گذشت سالیان از چاپ نخست، انتشارات سروش دوباره آن را منتشر کرد.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: بیشتر ترجمه‌های او از روی نسخه انگلیسی انجام شده‌اند؛ و تنها آثار محدودی مانند «کلمات» را از فرانسه به فارسی برگردانده است.


title: امیرجلال‌الدین اعلم

text: امیرجلال‌الدین اعلم سرانجام پس از پنجاه سال کار و پژوهش و ترجمه آثار معروف ادبی، تاریخی، فلسفی، فرهنگی … در شامگاه سه‌شنبه دوم خرداد ۱۳۹۶ در بیمارستان لاله تهران بر اثر بیماری درگذشت.


title: اعلم

text: اعلم می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:


title: ناتان پاچکو

text: ناتان پاچکو (زاده ۱۹۸۰ میلادی - واشینگتن دی.سی.) خواننده و نوازنده گیتار و پیانو است. وی اصالت برزیلی داشته و یکی از خوانندگان کنسرت صداهای یانی بوده است.  بعد از گذراندن دوران جوانی در ویرجینیای شمالی و اتمام تحصیل در دبیرستان آکتون، پاچکو دوره‌ی موسیقی را در دانشگاه بریگم‌یانگ گذرانید و سپس تحصیلاتش در رشته‌ی فرهنگ‌ها و زبان‌ها را در آمریکای جنوبی و اروپا ادامه داد. پاچکو بیش از دو سال را به عنوان مبلغ مذهبی کلیسای عیسی مسیح قدیسان آحرالزمان (مورمون‌ها) در برزیل سپری کرد و چنان در تحت تاثیر فرهنگ این کشور قرار گرفت که از این فرهنگ در موسیقی خود نیز الهام گرفته و بهره‌مند شد. او سرانجام پس از ترک برزیل، حرفه‌ی موسیقی را با اجرای آثار کلاسیک و برخی آهنگ‌های برگرفته از فرهنگ برزیل شروع کرد.


title: ناتان پاچکو

text: او مدتی را نیز در ایتالیا گذراند و این مدت را به فرا گرفتن زبان‌های مختلف مشغول گردید و در همین حین به همراه جشنواره‌ی اپرای لوکا به اجرای برنامه پرداخت. در تمام این مدت که در کشورهای مختلف به اجرای موسیقی مشغول بود، دست از یادگیری زبان نیز برنداشت. نتیجه‌ی این تلاش‌ها توانایی او در صحبت‌کردن و آهنگسازی به زبان‌های انگلیسی، پرتغالی، ایتالیایی و اسپانیایی است.


title: ناتان پاچکو

text: بعد از آزمون صدایی که «ریک ویک» از او گرفت، نهایتاً توسط او به «یانی» معرفی شد. پاچکو شروع به اضافه‌کردن شعر و موسیقی‌های اضافه به معروف‌ترین آثار یانی از جمله «آداجیو»، «پیشکش»، «همچون یک نجوا»، «افسون»، «میعادهای پنهانی» و «در آینه» کرد. بعد از اتمام ضبط کارها با یانی، پاچکو با اجرا در دو برنامه‌ی ویژه در تلویزیون PBS که در بین سال‌های 2008 تا 2010 به‌طور سراسری پخش می‌شد، توجهات فراوانی را به خود جلب کرد. پاچکو سپس به یانی پیوست و او را در کنسرت 100 روزه در آمریکای لاتین، کانادا و ایالات متحده همراهی کرد. او دو بار اجراکننده‌ی موسیقی در پخش سراسری Disney Parks Christmas Day Parade از شبکه‌ی ABC بوده، یک بار در سال 2010 به همراه یانی و یک بار در سال 2011 به همراه کاترین جنکینز.


title: ناتان پاچکو

text: در سال 2009 پاچکو به کالیفرنیای جنوبی نقل مکان کرد تا قرارداد خود را با Disney Pearl Series امضا کند و از آن زمان شروع به کار بر روی اولین آلبوم موسیقی مستقل خود کرد. پاچکو با آهنگسازان بسیاری تحت نظارت آهنگساز و تهیه‌کننده Leo - Z همکاری کرده (از جمله آندره بوچلی و جاش گروبان). پاچکو برای کار بر روی اولین آلبوم خود، آهنگ‌هایش را همراه با ارکستر فیلارمونیک لندن در استودیوی Air Studios ضبط کرد.


title: ناتان پاچکو

text: در سال 2011، پاچکو آهنگ اپرای "بیا در مورد من صحبت کنیم" را برای فیلم The Muppets آهنگسازی کرد و آن را در جشنواره‌ی Magnificent Mile Lights شیکاگو و Thanksgiving Parade فیلادلفیا اجرا کرد. او همچنین در مِی 2011، در سفارت بریتانیا در واشنگتن‌دی‌سی در مراسمی که برای بزرگداشت سربازان بریتانیایی و آمریکایی برگزار شده بود نیز در حضور شاهزاده چارلز به اجرای برنامه پرداخت.


title: ناتان پاچکو

text: در سال 2012، پاچکو به همراهی کاترین جنکینز و ارکستر سمفونیک ملی پرداخت و به عنوان مهمان ویژه در تور 28 روزه در بریتانیا در ژانویه و فوریه حاظر شد. در ماه مارس او در جلوی موزه واشنگتن‌دی‌سی به عنوان بخشی از مراسم صدسالگی جشنواره شکوفه‌های گیلاس برنامه اجرا کرد. در 11 آگوست 2012 برنامه «معرفی نِیتن پاچکو» در شبکه تلویزیونی PBS شروع به پخش کرد. پاچکو در 18 سپتامبر 2012 اولین آلبوم مستقلش که همنام با نام خودِ او است را منتشر نمود. از همان زمان اولین تور کنسرت خود را در نوامبر 2012 با اجراهایی در شیکاگو، هاتفورد، فورت لادردیل، سن‌دیگو، سالت‌لیک‌سیتی و واشنگتن دی‌سی شرع کرد. در 24 ژوئیه 2013 برنامه‌ای را با گروه کُر Mormon Tabernacle اجرا نمود.


title: ناتان پاچکو

text: پاچکو یکی از اعضای کلیسای عیسی مسیح قدیسان آحرالزمان است و قبل از رفتن به دانشگاه بریگم‌یانگ به مدت دو سال در بین سال‌های 1999 و 2001 به عنوان مبلغ مذهبی در برزیل فعالیت می‌کرد.


title: ناتان پاچکو

text: در سال 2017، پاچکو یک آلبوم موسیقی مذهبی به نام Higher (بالاتر) را منتشر کرد.


title: ناتان پاچکو

text: پاچکو و همسرش کیتی، دارای سه فرزند، دو پسر و یک دختر هستند.


title: درایه

text: درایه ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: فهرست کشورها بر پایه تولید نفت

text: این فهرست کشورها بر پایه تولید نفت بر اساس آمار اداره اطلاعات انرژی ایالات متحده آمریکا. و دپارتمان امور اقتصادی و اجتماعی ملل متحد در سال ۲۰۲۰ می‌باشد.


title: فهرست کشورها بر پایه تولید نفت

text: توجه داشته باشید که این آمار، اشاره به تولید تعداد بشکه نفت خام در هر روز دارد. عملیات حفاری استخراج شده، نباید با عرضه نفت اشتباه گرفته شود، که اغلب اشاره به بازار در دسترس بودن انواع مختلف از نفت و میعانات ان (مانند گاز طبیعی و سوخت اتانول)، دارد.


title: دروازه‌های نیشابور

text: در طی تاریخ نیشابور این شهر و منطقهٔ آن ربع نیشابور همواره مورد یورش نیروهای بیگانه قرار می‌گرفته‌است. از زمان تأسیس این شهر برای دفاع از این شهر گرداگرد آن، دو حصار کشیده شده بود. این حصارها برای دفاع و دروازه‌ها مدخل ورودی شهر به‌شمار می‌رفته. به واسطهٔ ویژگی‌های خاص شهر نیشابور در گذشته همه دروازه‌های این شهر در حصار جای نمی‌گرفته‌اند بلکه در داخل و حومه شهر نیز دروازه‌ها ساخته شده بود. از دروازه‌های نیشابور به شکل سالم اکنون اثری بر جای نیست. آخرین دروازه‌ها در دورهٔ پهلوی دوم در پی خیابان کشی‌ها و گسترش شهر بر چیده شد.نام‌های دروازه‌های نیشابور در دوره تمدن اسلامی عربی یا فارسی بوده و واژه باب و ابواب برای دروازه به کار می رفته‌است. دروازه‌های شهر نیشابور نقش دفاعی مهمی نداشته اند و بیشتر کاربرد دفاعی دروازه‌های نیشابور مربوط به دروازه‌های ربض یا شارستان حومه شهر نیشابور بوده.در طی تاریخ نیشابور دروازه‌های دفاعی شهر نقش مهمی را ایفا کرده اند از جمله به هنگام حمله غز‌ها و مغول‌ها . شهر نیشابور (ابرشهر) در این دوره چهار دروازه با معماریِ خاص داشته‌است. معماری خاص این چهار دروازه برگرفته از اهمیت ابرشهر خراسان و مشرق ایران بوده. چون ایرانیان در دروهٔ ساسانیان زمانی که پیروی مزدیسنا بوده‌اند نماز و نیایش خویش را رو به سوی نور، و آفتاب انجام می‌دادند به ویژه برای مشرق و خراسان که دو نماز «گاه سپیده دم» و «گاه بامداد» را روی بدان سو می‌خواندند، ارزشی دیگر می‌دانستند و نیشابور و ریوند که یکی از شهرهای مقدس مزدیسنا در این دوره بوده این چهار دروازه با معماری ویژه‌ای بناگشته بود. معماری خاص این چهار دروازه بزرگ ابرشهر نیشابور این گونه بوده که هر چهار، رو به سوی خورشید داشته‌اند و هنگام برخاستن خورشید، نخستین پرتوهای آفتاب از هر چهار دروازه به اندرون شهر می‌تابیده است.


title: دروازه‌های نیشابور

text: الحاکم نیشابوری در کتاب تاریخ نیشابور نیز به این موضوع اشاره کرده: مقدسی در کتاب "احسن التقاسیم به فی معرفة الاقالیم"، در بخش نیشابور از شصت دروازه در نیشابور نام می‌برد. چنین پیداست که دروازه‌های کهن دژ نخستین با گسترش شهر در میانه شهر قرار می‌گیرد و آن گاه که بارهٔ دوم بر گرد شهر گسترش یافته کشیده می‌شود آنجا را نیز دروازه‌های تازه می‌سازند و با گسترش هر بارهٔ تازه به‌شمار دروازه‌ها افزوده می‌شود. تا اینکه در زمان بازدید مقدسی از نیشابور تعداد همه این دروازه‌های بزرگ به شصت عدد رسیده‌است.


title: دروازه‌های نیشابور

text: در نیشابور قدیم برخی کوی‌ها خود برای خود دروازه‌ای داشته‌اند که نظیر آن را در محله دستوران زرتشتی یزد هنوز می‌توان باز دید و این گونه دروازه‌ها کوی‌ها را از یکدیگر جدا می‌کرده‌است.


title: دروازه‌های نیشابور

text: یک تقسیم بندی مربوط به دروازه‌های نیشابور در دوره تمدن اسلامی مربوط به وجه جغرافیایی دروازه هاست:


title: دروازه‌های نیشابور

text: شهر نیشابور در این دوره در دوران رکود به سر می‌برده و دروازه‌های آن یکی:


title: آرامگاه عبدل‌آباد

text: مسجد عبدل‌آباد یا چهارطاقی عبدل‌آباد یا آرامگاه عبدل‌آباد مربوط به دوره ایلخانی است و در شهرستان بردسکن، بخش شهرآباد، روستای عبدل‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۰۹۰۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. این بنا بقعه‌ای خشتی آجری به ارتفاع ۱۳٫۲۰ متر می‌باشد که گنبدی بر فراز آن ساخته شده و فضای داخلی آن در قسمت زیر گنبد مخروطی و بخشی از دیوارهای داخلی با هشت طاق نمای درونی گچبری‌های ساده و لوزی‌شکل است.


title: خط لوله (رایانه)

text: برای اجرای دستورالعمل‌ها در پردازنده ابتدا فرض را بر این می‌گیریم که هر دستور در یک سیکل انجام می‌شود. یعنی در یک سیکل، فقط یک دستورالعمل در مسیر داده حرکت می‌کند. سپس ایدهٔ pipeline(خط لوله) را برای کارایی بیشتر پردازنده ارائه می‌دهیم. ابتدا کارمان را با طرح یک مثال آغاز می‌کنیم. فرض کنید می‌خواهید تعدادزیادی لباس را شسته، خشک کرده و در محلشان قرار دهید. پس ابتدا لباس‌ها را در لباسشویی قرار داده تا شسته شوند، سپس آن‌ها را از لباسشویی خارج کرده و در خشک کن قرار می‌دهید و پس از خشک شدن، از خشک کن خارج کرده و در مرحلهٔ بعد، در محلشان قرار می‌دهید؛ و باز به سراغ سری بعدی لباس‌ها رفته و برای آن‌ها نیز این مراحل را تکرار می‌کنید. روش دیگر برای شستن تعداد زیاد لباس این است که در ابتدا تعدادی لباس را در لباسشویی قرار داده و پس از شسته شدن، آن‌ها را از لباسشویی خارج کرده و در خشک کن قرار می‌دهیم، منتهی از سوی دیگر، تعدادی لباس دیگر را وارد لباسشویی (که فعلاً بیکار است) می‌کنیم. اینطور در زمانمان صرفه جویی می‌کنیم (از وقتهای مردهٔ هر مرحله استفاده می‌کنیم). حال به پردازنده بازمی‌گردیم تا ربط مثال فوق، مشخص شود. روش اول، معادل آن است که هر دستور، تنها در یک سیکل انجام شود و از آنجا که در یک سیکل، داده‌ها از عناصر موجود در مسیر داده تنها یک بار می‌گذرند پس در قسمتی از سیکل، بعضی عناصر داده بی‌مصرف می‌مانند. استفاده از روش دوم معادل آن است که در هر سیکل، علاوه بر آنکه یک دستور، اجرا شده و در طول سیکل، از مسیر داده عبور می‌کند، به دنبال آن بقیه دستورها وارد مسیر داده شوند که در اینصورت، در یک سیکل، تعداد بیشتری از عناصر داده شده استفاده می‌شوند و در نتیجه، سرعت و کارایی بهبود می‌یابند. پس pipeline، مجموعه‌ای از عناصر (مراحل) پردازش داده است که به صورت سری به یکدیگر متصلند و ورودی هر عنصر، خروجی عنصر قبلی است. در تکنیک pipeline، چند دستور می‌توانند در یک زمان اجرا شوند. یعنی دستورها از لحاظ زمان اجرا دارای همپوشانی هستند.


title: خط لوله (رایانه)

text: در مثال فوق، مراحل ما سه‌گانه بودند (شستن، خشک کردن، تا کردن و در محل قرار دادن) اما در پردازنده‌های مختلف، تعداد مراحل، متفاوت است.


title: خط لوله (رایانه)

text: مثلاً در پردازنده‌های ARM و MIPS تعدادمراحل، ۵ است که شامل موارد زیر است: گاهی در پردازش به صورت خط لوله اتفاقاتی رخ می‌دهد که باعث می‌شود دستور بعدی برای پردازش آماده نباشد. به این اتفاقات، مخاطره گفته می‌شود که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.


title: خط لوله (رایانه)

text: با توجه به اتفاقاتی که برای دستوربعدی (که می‌خواهد وارد خط لوله شود) می‌افتد، مخاطرات به سه دسته تقسیم می‌شوند:


title: خط لوله (رایانه)

text: فرض کنید دو مرحله از خط لولهٔ ما فقط قابل استفاده در یک مرحله بود. مثلاً در مثال لباسشویی خشک کن و شستن لباس در یک مرحله انجام می‌شد. در اینصورت در این مرحله فقط یک دستور می‌تواند به یکی از این دو دسترسی داشته باشد و این باعث به وجود آمدن تأخیر در خط لوله می‌شود، چرا که به جای آنکه دو دستور در یک پالس ساعت یک گام جلو روند باید صبر کنیم تا یکی جلو رود و در پالس ساعت بعدی دیگری وارد این مرحله شود.


title: خط لوله (رایانه)

text: این مخاطره در صورتی رخ می‌دهد که دادهٔ مورد نیاز، که در دستور یا دستورها قبلی تهیه می‌شده، آماده نباشد. در صورت بروز این نوع مخاطره، بسته به نوع ایجاد آن به چند روش می‌توان مشکل را رفع کرد:


title: خط لوله (رایانه)

text: که در مباحث آتی به شرح این روش‌ها خواهیم پرداخت.


title: خط لوله (رایانه)

text: هنگامی که یک دستور پرش شرطی وارد خط لوله می‌شود، دو حالت پیش می‌آید:یا پرش انجام می‌شود یا انجام نمی‌شود. اگر پرش انجام نشود برنامه و دستورالعملها روال عادی خود را طی می‌کنند. اما اگر پرش انجام شود، این بدین معنی است که دستورها بین دستور پرش و دستور مقصد پرش نباید اجرا شوند، یعنی نباید وارد خط لوله شوند در حالی که تا آدرس مقصد پرش محاسبه شود یک سری دستور وارد خط لوله شده‌اند و این باعث بروز مخاطره می‌شود.


title: خط لوله (رایانه)

text: در این قسمت، شیوه‌هایی برای رفع مخاطره بسته به نوع آن ارائه می‌دهیم:


title: خط لوله (رایانه)

text: تنها راه آن تعلیق (قرار دادن دستور تهی در خط لوله) است. یعنی وقتی دستور اول از منبع مشترک استفاده می‌کند، دستور دوم منتظر بماند تابتواند در پالس ساعت بعدی از منبع، استفاده کند.


title: فهرست کشورها بر پایه صادرات نفت

text: این فهرست کشورها، بر پایهٔ صادرات نفت، بر اساس گزارش کتاب حقایق جهان و دیگر منابع منتشر شده‌است.


title: ام رومان

text: ام رومان (با نام کامل زینب بنت عامر بن عویمر بن عبد شمس بن عتاب الکنانیة)، (درگذشته ۶ هجری) همسر ابوبکر و مادر عایشه و عبدالرحمن بن ابی بکر بود. ام رومان اصالتاً اهل مصر بود و ابوبکر او را از بندر اسکندریه به عربستان آورده بود.


title: گزارش تیلور

text: گزارش تیلور یا گزارش فاجعه ورزشگاه هیلزبورو در اوت ۱۹۸۹ و نسخه نهایی آن در ژانویه ۱۹۹۰ منتشر و به باشگاه‌های فوتبال انگلیس ابلاغ شد.این گزارش شامل یک سری اقدامات برای بالا بردن سطح امنیت سکوهای ورزشگاه‌های فوتبال می‌باشد که باشگاه‌ها ملزم به رعایت آن هستند.


title: زبان کاباردی

text: زبان کاباردی از زبان‌های قفقازی پرگویشور است که در کشورهای روسیه ترکیه اردن سوریه و عراق و نیز در برخی دیگر از کشورهای جهان که مهاجران این زبان کوچیده‌اند نزدیک به یک میلیون و ششصد و سی هزار گویشور دارد. این زبان که با الفبای سیریلیک نوشته می‌شود نزدیکی زیادی با زبان آدیغی قفقاز دارد. در کشور ترکیه شبکه تلویزیونی تی.آر.تی در طول هفته یکساعت و نیم برنامه به زبان کاباردی پخش می‌کند. زبان یادشده گویش‌های متعددی را نیز در بر می یگرد. در روسیه در جمهوری خودمختار کاراچای-چرکسیا این زبان رایج است.


title: ظهور صغری

text: ظهور صغری در اعتقاد شیعیان مرحله‌ای پس از غیبت کبری و پیش از ظهور کبری است که در آن امام دوازدهم شیعیان به صورت پنهانی ظهور می‌کند و تنها با برخی افراد خاص در ارتباط خواهد بود. به باور شیعیان در این دوران ظهور حجت بن حسن غیرعلنی است. از ظهور صغری همچنین با نام‌های دیگری چون "ظهور صغیر" یا "ظهور خفی" نیز یاد شده است.


title: ظهور صغری

text: طبق نظر علی کورانی در کتاب عصر ظهور بر اساس جمع‌بندی روایات شیعه و سنی در خصوص ظهور و قیام مهدی، ظهور مهدی از ابتدا تا تشکیل حکومت چهارده ماه طول می‌کشد. ظهور از ماه رجب و با خروج سفیانی آغاز می‌شود. در شش ماه نخست، ظهور مهدی غیرعلنی است و امور را به طور مخفیانه توسط یارانش رهبری می‌کند. سپس در ماه محرم قیام او از مکه آغاز می‌شود و وی از آنجا رهسپار مدینه، سپس عراق و نهایتاً شام می‌شود. او طی هشت ماه دشمنانش را شکست می‌دهد و جهان اسلام را یکپارچه تحت فرمان حکومت خود در می‌آورد. سرانجام وارد قدس می‌شود. آنگاه با رومیان (که به نظر کورانی مقصود غربیان هستند) پیمان آتش‌بس می‌بندد. در این اثنا طبق روایات مسلمانان عیسی از ملکوت فرود می‌آید، تا حجت بر یهودیان و مسیحیان تمام شود. ترتیب حوادث فرود مسیح و آتش‌بس میان مسلمانان و رومیان (غربیان) در روایات دقیقاً مشخص نیست. به هر حال مسیح به مهدی می‌پیوندد و پشت مهدی نماز می‌خواند. سپس رومیان پیمان آتش‌بس را نقض می‌کنند و جنگ بسیار بزرگی در ساحل شرقی مدیترانه رخ می‌دهد و مهدی پیروز می‌شود.


title: زبان قالمیق

text: زبان قالمیقی (همچنین قالموقی و کالمیکی) (به قالمیقی: Хальмг келн) زبان قوم قالمیق و از خانوادهٔ زبان‌های مغولی شاخهٔ اویرات است که در حاشیهٔ شمال غربی دریای خزر جمهوری خودمختار قالموقستان در کشور روسیه نزدیک به یکصد و هشتاد هزار تن گویشور دارد.


title: زبان قالمیق

text: این زبان آلتایی به خط سیریلیک نوشته می‌شود. در روسیه این زبان شکل استاندارد زبان اویرات محسوب می‌شود. به جز قالمیق‌های ساکن شمال غرب دریای خزر دیگر مردم اویرات روسیه در مناطق هم‌مرز با چین و مغولستان زندگی می‌کنند.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: شهر کهن نیشابور به آثار و مانده‌هایی از شهر نیشابور در دوره تاریخی ای از ساسانیان تا حمله مغول به نیشابور اطلاق می‌شود با مساحت حدود ۳۵۰ هکتار. محدوده شهر کهن نیشابور شامل خرابه‌ها یا آثار مدفون در خاک است که طی پژوهش‌های باستان‌شناسی در نیشابور نمایان می‌شود. این محدودهٔ فرضی که دقیقاً مرزهای آن مشخص نیست با وسعتی بسیار در کنارهٔ جنوب شرقی شهر کنونی نیشابور به‌شکل تپه‌ها و خرابه‌های باستانی به نام‌های کهندژ، محوطه آلب ارسلان، تپه‌های کارجی، تپه سلطان میدان، تپه طلایی، تپه نصیرآباد، تپه کلاته محمد جان، تپه‌حصارنو، سبزپوشان، شادیاخ، تپه مدرسه، بازار، قنات تپه، تپه تاکستان نامور است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: تعدادی از خرابه‌ها کاملاً در زیر خاک مدفون گردیده‌اند اما به وسیلهٔ پشته‌ها و فروافتادگی‌های مزارع کشاورزی و مقدار زیادی سفال و آجر شکسته و آثار مختلفی از حفاری‌های غیرقانونی معلوم و مشخص می‌گردند. نقشهٔ‌های توپوگرافی از نیشابور قدیم کاملاً دقیق نیست زیرا باستان شناسان در نیشابور هنوز موفق به تعیین دقیق محل نیشابور قدیم نشده‌اند و همگی بر پایه نیشابور تا پیش از حمله مغول است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: شهر قدیم نیشابور مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در حاشیه جنوبی نیشابور کنونی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۸۶۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: شهر نیشابور بارها توسط زلزله‌ها و جنگ‌ها در طول تاریخ نابود گشته و دوباره بنیان شد. نخست نیشابور شهری ایرانی و ساسانی بود در سده میلادی بنا به منابع تاریخی تأسیس شد. در قرن هفتم توسط مسلمانان فتح شد. سپس شهری اسلامی بود که هم از لحاظ جمعیت و هم از لحاظ مساحت رشد فوق‌العاده‌ای یافت و پس از این رشد بود که در اواسط قرن ششم/دوازدهم میلادی در نتیجه جنگ داخلی و هم در نتیجه هجوم غزها و با انهدام روبرو گردید. آن گاه نیشابور کوچکتری بازساخته شد که به وسیله مغول‌ها در سال ۶۱۸ هجری ۱۲۲۱ میلادی ویران گردید. این شهر مجدداً ساخته شد و باز زلزله سال ۶۶۶ هجری ۱۲۶۸ میلادی به ویرانی کشیده شد. زلزله مجدداً شهر را در سال ۸۰۸ هجری ۱۴۰۶ ظاهراً در محلی که از محل اصلی تا حدی متفاوت بود ویران کرد. تنها بعد از همه این ویرانی‌ها و تغییر محل‌ها بود که شهر فعلی نیشابور در محل فعلی ساخته شد. مسجد جامع شهر فعلی نیشابور در سال ۸۹۹ هجری ۱۴۹۴ ساخته شده.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: بنابر این بعد از تخریب شهر به وسیله مغول‌ها در سال ۶۱۸/۱۲۲۱ م شهر بیشتر اهمینش را از دست داد و کم شدن ارج و قدر نسبت به تاریخش شد. شهرساسانی نیشابور قبل از اسلام دارای یک قلعه نظامی (کهندژ=قهندز) و یک خندق اطراف آن بوده‌است و خارج کهندژ یک شهر دارای حصار با یک خندق اطراف آن قرار داشته‌است که این خندق با خندق اطراف دژ بهم متصل می‌شده‌است. هم چنین یک منطقه مسکونی وجود داشته‌است که به آن انبارده Anbar Deh و در کتب و منابع به اشتباه اینگونه گزارش شده که در اوائل قرن چهارم/دهم م به وسیله عمرو بن لیث صفاری برای توسعه یا ساختن بازار شهر ویران گردیده‌است. در حالی که تا پایان آن قرن در زمان سلطان محمود غزنوی پابرجای بوده‌است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: یک محله در شهر و یک قبرستان در مجاورت انبار ده Anbar Deh وجود دارد که شاه عنبر Shahanbar خوانده می‌شود و نام آن چند بار در منابع ذکر شده‌است. شاه عنبر در مراحل بعدی یک نام اسلامی برای «انبار ده» بوده. چرا در فتح نیشابور این محله به دلیل کشته شدن تعداد زیادی از مسلمان به شهید انبار مشهور شد.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: نیشابور یکی از مراکز کتابخانه‌های بزرگ در تمدن اسلامی بوده‌است، از جمله کتابخانه صابونی نیشابور، کتابخانه دانشگاه دارالاسته نیشابور در قرن چهارم بسیار معروف و مشهور بوده‌است. از دیگر کتابخانه‌های معروف نیشابور قدیم کتابخانه نظامیه، کتابخانه شخصی محمد غزالی، کتابخانه مسجد عقیل با پنج هزار کتاب و کتابخانه مدرسه سعدیه نیشابور و کتابخانه مدرسه بیهقیه نیشابور که ابوالحسن بیهقی در قرن چهارم ایجاد کرده‌است، معروف و مشهور بوده‌است. از کتابخانه‌های نیشابور قدیم اثری برجای نمانده‌است. در بین آثار مکشوفه در پژوهش‌های باستان‌شناسی در نیشابور اثری از ساختمان کتابخانه‌های قدیم نیشابور یا آثار مکتوب تا کنون پیدا نشده‌است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: ایرانیان برای مقابله با بغداد، نیشابور را از جنبه‌های معماری اسلامی بدان پایه رساندند که بیشترین و زیباترین مساجد را در آن ساختند. اولین مسجد را در نیشابور عیدالله بن عامر ساخت. اکنون قدیمی‌ترین مسجد بر جای مانده در نیشابور مسجد جامع (کنونی) است که در دوره تیموری سال ۱۴۹۳ م ساخته شد. مسجدها در نیشابور قدیم به نام «جامع» نیز خوانده می‌شده‌اند و هر کدام معمولاً کتابخانه‌ای بزرگ داشته‌اند مانند جامع منیعی.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: نخستین مسجد را عبدالله عامر پس از فتح نیشابور ساخت. این مسجد مناره‌ای نداشت و در زمان فرمانروایی یزیدبن مهلب منارهٔ آن را ساختند.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: مسجد جامع نشابور را ابومسلم خراسانی ساخت. این مسجد بنا به گفته الحاکم نیشابوری در زمینی، به گستردگی سی جریب ساخته شد و هزار ستون داشت و یکصد خدمتگزار کارهای آن را انجام می‌دادند. حوض و یخچال بزرگی در میانهٔ سر آن داشت و شصت هزار نفر در آن در هر نوبت نماز می‌گذاردند.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: این مسجد دارای دو گلدسته بود که نسبت به دیگر ساختمان‌ها، کوچک می‌نمود و منصور پسر طلحه پسر طاهر آن‌ها را ویران کرد و بر جای ان گلدسته‌ای بلند ساخت؛ ولی پس از چندی آن گلدسته به سویی متمایل گشت و یعقوب لیث، آن را ویران کرد و گلدستهٔ بزرگتری بر جای آن ساخت؛ آن گاه معماران نیشابوری در زمان خمارتکین آن را نیز خراب کردند و گلدسته‌ای بلندتر و باشکوه تر به جای آن ساختند که هنگامی که باد می‌آمد، مانند شاخ درخت، تکان می‌خود بی آن که آجری از آن بیفتد که این گلدسته به منار جنبان نیشابور مشهور بود.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: این مسجد دارای منبری بسیار باشکوه نیز بود که بدین روی بدان، مسجد المنبر نیز می‌گفتند؛ که به فرمان عمرولیث در میدان معروف به لشگرکاه ساخته شده بود و سقف آن، بر ستون‌هایی از آجر متکی بود و پیرامون مسجد، سه رواق و دیوار مسجد با کاشی‌های زراندود آراسته بود و یازده در داشت.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: مسجد مطرز که بسیاری از بزرگان و دانشمندان در آن تدریس می‌کردند، با چوب‌های منقش و تذهیب شده تزیین شده بود که در هنگام حملهٔ غزان آن را آتش زدند. الحاکم نیشابوری می‌گوید «وسعت این مسجد، چنان بود که در یک نوبت دوهزار نفر در آن نماز می‌گذاردند».


title: نیشابور (شهر کهن)

text: جامع منیعی که نامش از مؤسس آن، ابوعلی حسان بن سعید، که به مناسبت جد وی به او منیعی می‌گفتند، برگرفته شده بود نیز مسجدی بزرگ در نیشابور بوده‌است. در قرن پنجم در بعضی شهرهای اسلامی آن زمان رسم بود اگر عالمی بزرگ از دنیا می‌رفت شاگردان او در مقام سوگواری دوات و قلم خود را می‌شکستند. در نیشابور و در این مسجد نیز هنگامی که امام الحرمین جوینی درگذشت «چهار صد تن از شاگردان او، دوات و قلم خود را شکستند و تا یک سال بدون قلم و داوت و وسایل نوشتن گذراندند. منبر او را در مسجد جامع منیعی در نیشابور شکستند، شاگردان دور نیشابور می‌گردیدند و برای او نوحه گری می‌کردند، تا یک سال سرها برهنه بود، و هیچ‌یک از بزرگان و روسای نشابور جرئت پوشانیدن سر خود را نداشت.»


title: نیشابور (شهر کهن)

text: نام کامل مؤسس مسجد جامع منیعی نیشابور، ابوعلی حسان بن سعید بن حسان بن محمد بن احمد بن عبدالله بن محمد بن منیع بن خالد بن عبدالرحمن بن سیف‌الله خالد بن ولید مخزومی، است. این مسجد و کتابخانهٔ آن در پی حملهٔ غزها به نیشابور نابود شد.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: بنای کلیسای مسیحیان در قرون اولیهٔ اسلام، هنوز باقی بوده‌است. با حمله مغول، تمام سکنه، از جمله مسیحیان شهر کشته شدند و کلیساها تخریب شد و دیگر جایگزین و بازسازی نشدند. در کتاب اسرارالتوحید نوشته شده که «روزی شیخ ما ابوسعید در نشابور برنشسته بود (سوار بر اسب بود) و با جمع به جایی می‌رفت. به در کلیسایی رسید». روشن است که در نیشابور قدیم کلیسا فراوان بوده‌است که اینجا به یکی از آن‌ها اشاره می‌رود، چنان‌که اگر تنها یک کلیسا در این شهر می‌بود کافی بود که محمد بن منور در اسرار التوحید می‌نوشت «به در کلیسا رسید».


title: نیشابور (شهر کهن)

text: شهر کهن نیشابور پیش از حمله مغول به نیشابور بیش از چهل و هفت محله معروف و بزرگ داشته‌است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: شادْیاخ یا شادی کاخ یا شادی یاخ یکی از محله‌های نیشابور (شهر کهن) بوده‌است که از اوایل سده سوم هجری مسکونی شده و تا سال ۶۶۹ هجری که زمین‌لرزه آن را در هم درنوردیده، اهمیت ویژه‌ای داشته‌است. این محله به سبب کاخی که عبدالله بن طاهر به نام شادیاخ در آن بنا نهاد به این نام شهرت یافت. این محله یکی از محله‌های اشراف نشین نیشابور در گذشته و محل سکونت و زندگی امیران پادشاهان هنرمندان و نویسندگان درباری بوده. به طوری که امیران سلسله‌های طاهریان و سلجوقیان مرکزشان در نیشابور این کاخ معروف بوده‌است. ویرانی این کاخ با هم‌زمان حمله مغول به نیشابور بود و با زلزله ۱۲۸۱ دیگر کاملاً متروک و مدفون شد. شادیاخ نام کاخ محله باغ اطراف این منطقه در نیشابور نیز بوده‌است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: این مکان اکنون یکی از مراکز باستان‌شناسی در نیشابور که بخشی از بقایای شهر کهن نیشابور در آن محل نهفته، است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: این محوطه، در شمار آثار تاریخی ملی به‌شمار می‌رود و شماره ثبت آن ۱۰۹۱۰ می‌باشد.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: حیره محله‌ای بزرگ و اشراف‌نشین در نیشابور قدیم بوده‌است. سبب شهرت این محلهٔ بزرگ به "حیره" سکونت مهاجران عرب از حیره عراق در این‌جا بوده‌است. این محله و بازار آن با دروازه در غرب به راه‌ها متصل بوده‌است. این محله آن چنان در آن زمان بزرگ بوده‌است که به عنوان یکی از شهرهای نیشابور شناخته می‌شده‌است و متصل به شهر بوده.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: گورستان حیره نیشابور محل دفن سرشناس‌ترین اهالی نیشابور بوده‌است. از جمله عمر خیام. همچنین این محله امروزه یکی از مکان‌های باستانی‌شناسی در نیشابور به حساب می‌آید.Wilkinson, Charles K پس از پژوهش‌های باستان‌شناسی در نیشابور به این باور رسید که مسجد این محله همانند مسجد ابن طولون در فسطاط، قاهره بوده‌است.


title: نیشابور (شهر کهن)

text: بویْآباد از محله‌های نیشابور (شهر کهن) بوده‌است. نام این محله جزو چهل و هفت محله معروف نیشابور قدیم در کتاب تاریخ نیشابور (الحاکم) آمده‌است. فضای این محله به سبب درختان و گل‌های بسیاری که داشته به بوی‌های خوش معطر می‌گشته بدین سبب به "بوی آباد" مشهور بود. این محله محل زندگی سنباد نیز بوده و پس از واقعه‌ای به گندآباد شناخته شد. همچنین ابومسلم خراسانی در ابتدای ورود به نیشابور در کاروان‌سرای این محله فرود آمده‌است.


title: کهن‌دژ

text: ۹کهن‌دژ نام مکان‌ها یا بناهای تاریخی متعددی است از جمله:


title: قلمکاری

text: قلمکاری (یا چیت سازی) هنر چاپ یا نقش زدن روی پارچه است. قلمکاری واژه‌ای فارسی است که در زبان هندی به عاریت گرفته شده و به‌طور لغوی از دو واژه قلم و کاری تشکیل شده و معنی آن، کار هنری است که با قلم انجام می‌شود. این هنر در دوره شاه عباس در قرن ۱۱ قمری به علت علاقه درباریان و توجه خاصی که به این صنعت داشتند، به کمال رسید. در این دوره انواع مختلف قلمکاری تهیه می‌شد که از معروفترین آن‌ها می‌توان به قلمکاری زر یا اکلیل اشاره کرد. در این دوره بیشتر لباس‌های مردانه و زنانه از پارچه‌های قلمکاری تهیه می‌شد. قلمکاری در طول زمان دستخوش تغییراتی در ماهیت و نحوه ساخت، اجرا و تولید انبوه شده‌است.


title: قلمکاری

text: در دوره صفویه این هنر گسترش یافت و در حقیقت می‌توان گفت دوره پررونق آن از زمان صفویه شروع و به اواسط عصر قاجاریه ختم گردید. این هنر صنعت یکی از مهم‌ترین شاخه‌های صنایع دستی استان اصفهان به‌شمار می‌آید ویژگی‌های فرهنگی و اجتماعی و همچنین کاربرد اقتصادی این محصول می‌تواند همچنان در جامعه مطرح باشد اما امروزه نیازمند تغییر و تحولات جدی در حوزه تولید و بازار است.


title: قلمکاری

text: قلمکاری (چیت سازی) سابقه روشنی ندارد و شاید مفصل‌ترین توضیحی که تاکنون دربارهٔ آن داده شده همان باشد که قبلاً فیلیس آکرمن در جلد سوم کتاب پوپ (Pope) بدست داده و از قول نویسنده‌ای تصور نموده این صنعت از زمان غزنویان (قرون ۴ و ۵ هجری) پیدا شده‌است.


title: قلمکاری

text: مطلب قابل ذکر این است که بین نقش‌های مربوط به قلمکاری و قالی و کاشی و همچنین تا اندازه‌ای گچبری و کنده کاری روی چوب وجه تشابه بسیاری هست که می‌رساند طراحان نقش‌های قلمکاری و قالی و کاشی و همچنین اغلب نقش سازان کنده کاری چوب و منبت‌کاری و گچبری با استفاده از طرح‌ها و نقش‌هایی که در این چند صنعت بکار می‌رفته و از تلفیق آن‌ها با یکدیگر طرح و نقش جدیدی فراهم می‌ساخته‌اند، به‌علاوه اینکه نقش‌های کاشی ایران بخصوص از دوره صفویان به بعد اغلب مأخوذ از نقش‌های قلمکاری و قالی ایران است و مطلب دیگری که در جای خود جالب دقت می‌باشد اینست که اگر قبول شود که سابقه قلمکاری بعلت معمولتر بودن شیوه تکنیک اجرا و ساخت آن قدیمی‌تر از قالیبافی بوده‌است باید این نتیجه را قبول کرد که ابتدا نقش‌های قلمکاری بدست اهل فن فراهم شده و سپس نقش‌های مربوط به قالی با استفاده از آن‌ها فراهم گردیده و نیز در گچبری‌ها و کنده کاری‌های روی چوب تأثیر بسیار بجا گذارده‌است.


title: قلمکاری

text: وجه تسمیه قلمکاری از نوع تولید و نحوه ساخت آن در بدو پیدایش این صنعت است. به این معنی که در ابتدا روی پارچه‌های پنبه‌ای و احتمالاً ابریشمی با قلم طرح‌های مورد نظر را نقاشی می‌کردند. به دلیل نیاز به سرعت زیاد در تولید قلمکارسازی به صورت فعلی یعنی استفاده از قالب برای کلیه طرح‌ها و نقوش متداول شد و قلمکار نقاشی که باعث پیدایش قلمکاری امروزی شد در قهقهرای نابودی قرار گرفت.


title: قلمکاری

text: در حال حاضر اصفهان مرکز تولید قلمکاری ایران است که در زمان صفویه پایتخت ایران بود. در این دوره بیشتر لباس‌های مردان و زنان از پارچه‌های قلمکاری تهیه می‌شد. یک نوع قلمکاری با طرح و نقش خاص خود به نام دلگه برای لباس مردانه و زنانه تهیه می‌شد و از انواع دیگر قلمکاری می‌توان حفره‌ای زر یا اکلیل جیگرانات قرمز و جیگرنات بنفش را نام برد.


title: قلمکاری

text: در قرن ده هجری بازار قیصریه اصفهان به صورت مرکز تجمع قلمکار سازان درآمد و کارگاه‌های تولید از سردر قیصریه تا انتهای بازار ادامه داشت. در حال حاضر قلمکار به وسیله قالب‌های چوبی که دارای نقوش برجسته است انجام می‌شود (چیت سازی) و در حقیقت رکن اصلی قلمکارسازی (به عبارت بهتر چیت سازی) را قالب‌سازی تشکیل می‌دهد که معمولاً توسط افرادی که حرفه و تخصص شان قالب تراشی است به تفکیک رنگ و حداکثر در چهار رنگ بر روی چوب‌های مانند گلابی و زالزالک تراشیده می‌شود.


title: قلمکاری

text: گفتنی است امروزه خلاف آنچه عنوان می‌شود عموم تولیدکنندگان از رنگ‌های شیمیایی برای محصولات خود استفاده می‌کنند و در این میان یک شرکت هنر- دانش بنیان در اصفهان به تولید رنگ‌های دوستدار محیط زیست پرداخته که از این طریق به تولید و ارائه قلکاری اصیل به شیوه کاملاً دستی و بدون استفاده از چاپ بلکه بشکل نقاشی بر روی پارچه می‌پردازد و از این طریق به عنوان اولین احیا کننده، این هنر ناب را اصالت بخشیده‌است.


title: قلمکاری

text: آنچه حائز اهمیت می‌باشد توجه به تفاوت کاملاً بارز دو هنر قلمکاری اصیل با هنر چیت سازی است؛ گرچه عموم مردم سفره‌های سنتی اصفهان که با مهرهای چوبی بر روی پارچه چاپ دستی زده می‌شود را به عنوان قلمکاری می‌شناسند اما باید گفت اسم درست آن چیت سازی است و به اشتباه به این عنوان بکار برده می‌شود، چراکه قلمکاری اصیل همان‌طور که از اسمش بر می‌آید باید کاملاً با استفاده از قلم بر روی پارچه طراحی و رنگ آمیزی شود و اگر به هر نحو چاپ در آن بکار رفت این نوعی تلفیق از هنر قلمکاری و چاپ دستی (چیت سازی) خواهد بود. قلمکاری اصیل به خاطر تکنیک اجرای کاملاً دستی به تبع بسیار ظریف تر و دقیق تر و البته گران‌قیمت تر خواهد بود.


title: قلمکاری

text: در حال حاضر بیشتر محصولات قلمکاری اصفهان در کارگاه‌های شهر خورزوق تولید می‌شود. بعد از زمان صفویه و مشکلات حکومت شاه سلطان حسین و حمله افغانها و … در اصفهان شاگردان و استادکاران سفره قلمکار که عمدتاً اهل شهرهای اطراف و به ویژه دلیگان شهر خورزوق بودند کارگاه‌های خود را به زادگاه‌شان که در آن فراوانی آب قنات و زمین‌های مسطح برای کار و پهن کردن سفره قلمکارهای پرداخت شده بود منتقل کردند و تولید سفره قلمکار در همین شهر رونق گرفت و هنوز هم تولید و برای عرضه به گردشگران به اصفهان برده می‌شود. در حال حاضر با وجود بیش از ۱۰۰ کارگاه سفره قلمکار در دلیگانِ خورزوق به جرأت می‌توان گفت که بیش از %۷۰ تولید سفره قلمکار استان و کشور در این شهر و به شیوه سنتی با وسابل و پارچه‌های کتان خالص و رنگ‌های طبیعی تولید می‌شود و به تمام نقاط کشور و حتی جهان صادر می‌گردد. از دیگر صنایع دستی این منطقه و شهرستان می‌توان مُنبت کاری، مُعرق کاری روی چوب، چرم دوزی، مُشبک کاری، قلم زنی و … را نام برد. شما می‌توانید صنایع دستی اصفهان را با قیمتی مناسب و ارزانتر از اصفهان در این شهر خریداری کنید اخیراً نیز این شهر به عنوان نامزد شهر جهانی قلمکاری از سوی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به شورای جهانی صنایع دستی معرفی شد.


title: قلمکاری

text: به‌طور عمده پارچه‌های معمول مصرفی در قلمکاری عبارتند از: پنبه و ابریشم کتان چلوار کرباس. پارچه ویژه قلمکاری باید نخی باشد چون پذیرش رنگ برای الیاف پنبه به‌مراتب زیادتر از پشم می‌باشد، مع‌الوصف پنج نوع پارچه در قلمکاری بکار برده می‌شود: پارچه‌های ابریشمی، کرباس، متقال، ململ حاجی علی اکبری، چلوار و کتان بافت خارجی. آقای هانری رنه در سفرنامه خود از خراسان تا بختیاری چنین می‌نویسد همه ساله از شهرهای اصفهان یزد و کاشان مقدار زیادی پارچه‌های پنبه‌ای و ابریشمی منقوش تولید می‌گردد و به کشورهای باختر و شرق اقصی صادر می‌گردد.


title: قلمکاری

text: از جمله نقوشی که در هنر قلمکاری مورد استفاده قرار گرفته‌است، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:


title: قلمکاری

text: مناظر تاریخی، جانوران اهلی و وحشی، مینیاتور، شکارگاه‌های صنعتی، رامشگران و نوازندگان، گل و بوته و اسلیمی، تصاویر شعرا، زنجیره، کتیبه، زورخانه و ورزشگاه‌ها، داستان‌های کهن ادبیات فارسی، تصاویر عشاق ایرانی، کتیبه‌های مزین به اشعار به ویژه اشعار محتشم کاشانی، موضوعات و وقایع تاریخی، داستان‌های حماسی عاشورا.


title: قلمکاری

text: رنگ‌های مورد استفاده در گذشته انواع رنگ‌های طبیعی شامل رنگ‌های گیاهی، رنگ‌های حیوانی و رنگ‌های معدنی بوده‌است. اما امروزه به دلیل مراحل سخت تهیه و تثبیت رنگ‌های طبیعی از رنگ‌های شیمیایی استفاده می‌شود. رنگسازی یکی از حساسترین مراحل ساخت قلمکاری است که طی آن استادکاران بر اساس تجربیاتشان از موادی ساده و ارزان قیمت نظیر پوست انار، روغن کنجد، کتیرا، گل سرخ، شیره انگور، زردچوبه، روغن کرچک، زاج سیاه و سفید، زنگ آهن مواد رنگی مورد نظرشان را تأمین می‌کنند و پس از آن به تهیه مقدمات چاپ پارچه می‌پردازند. رنگ‌های اصلی مورد استفاده در کار قلمکاری عبارتند از سیاه، قرمز، آبی، سبز، زرد. از ترکیب این رنگ‌ها به نسبت‌های معین رنگ‌های فرعی بدست می‌آید برای تهیه هر یک از رنگ‌های اصلی باید بگویم کتیرا را از نظر غلظت در تمام رنگ‌ها جهت جلوگیری از پخش شدن رنگ در روی پارچه بکار می‌برند. به این ترتیب که کتیرا را به مدت ۱۰ تا ۱۲ ساعت درآب می‌خیسانند و سپس این صمغ را به رنگ در تاره یا ظرف سفالی اضافه می‌نمایند. ماده گیلیسیرین روغن کرچک و کنجد در تمام رنگ‌ها به منظور ایجاد محیط مناسب و جلوگیری از خشک شدن رنگ در شیار داخل قالب‌ها و ازدیاد دوام آن‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد.


title: قلمکاری

text: قالب چاپ قلمکاری (چیت سازی) را از چوب درخت گلابی و زالزالک می‌سازند چون نسبت به سایر چوب‌ها محکمتر و قابلیت انعطاف‌پذیری بیشتری دارند. از عملیات مهمی که چوب را به شکل قالب مورد استفاده در قلمکاری درمی‌آورد می‌توان طرح‌ریزی و اسکله کاری را نام برد که تماماً با دست به وسیلهٔ استادان مجرب و هنرمند انجام می‌گیرد. قالب را بعد از آماده شدن با پیه چرب می‌کنند تا چوب خشک نشود و ترک برندارد. برای چاپ یک شکل چهار رنگ چهار قالب به‌طور مجزا تهیه و مورد استفاده قرار می‌گیرد.


title: قلمکاری

text: قلمکارسازان بعد از تهیه رنگ‌های لازم که به‌طور عمده شامل پنج رنگ سیاه، قرمز، آبی، سبز و زرد و گاه قهوه‌ای است ابتدا پارچه‌هایی را که باید نقش مورد نظر صنعتگر بر روی آن‌ها چاپ شود به مدت پنج روز در رودخانه قرار می‌دهند تا هم آهار آن‌ها از بین برود و هم مواد زائدش خارج شود. یکی دیگر از عملیاتی که به‌طور معمول قلمکارسازان قبل از چاپ نقش انجام می‌دهند رنگرزی زمینه نخودی پارچه است که با پوست انار رنگرزی می‌شود. بعد از شستشو نوبت به نقش زنی پارچه می‌رسد و صنعتگر با کمک قالب‌های چوبی که هر کدام نشان از یک رنگ دارد به چاپ نقوش مختلف بر روی پارچه می‌پردازد. بعد از نقش زدن با رنگ‌های مشکی و قرمز پارچه را به رودخانه برده و مدت ۲ تا ۳ ساعت در آب روان می‌شویند تا رنگ‌های اضافی خارج شود. سپس خشکانده و آمادهٔ تثبیت رنگ می‌کنند شیوهٔ تثبیت رنگ به این صورت است که ابتدا پاتیلی را پر از آّب کرده و با حرارت دادن آب داخل آن را به مرحله جوش می‌رسانند. سپس مقداری حدود ۱۲ کیلوگرم پوست انار ساییده شده را به آن افزوده و بعد مغز روناس را برای تثبیت اضافه می‌کنند و می‌جوشانند تا رنگ‌ها تثبیت شود و بعد از خشکاندن در هوای آزاد برای مراحل منگوله زنی یا ریشه تابی روی آن‌ها اعمال می‌شود و سپس آمادهٔ ارائه به بازار می‌شود.


title: قلمکاری

text: عملیات مهم قلمکارسازی گازری یا شستن پارچه است. در گازری یا شستن منظور و هدف از بین بردن آهار و مواد زائد است که نخست پارچه را در زاینده رود می‌شویند و بعد از خشک شدن دوباره در تغارهایی که داخل آن پوسته انار ریخته‌اند پارچه را رنگ می‌کنند تا پارچه زمینه قهوه‌ای روشن و ثابت پیدا کند.


title: قلمکاری

text: کاربری‌هایی که معمولاً برای پارچه‌های قلمکاری در نظر گرفته می‌شود عبارتند از: رومیزی، روتختی، سفره، سجاده، بقچه، کیف، روسری، دستمال و شال گردن.


title: قلمکاری

text: هم‌اکنون تنها تولیدکنندهٔ پارچه‌های قلمکاری که به روش سنتی کار با قلم‌مو به تولید محصولات متنوع قلمکاری پرداخته، مجموعهٔ هنر دانش بنیان بی سان (شرکت هنر آفرینان قلمکاری محور) است که از سال ۱۳۹۴ در اصفهان مشغول به فعالیت شد.


title: قلمکاری

text: مجموعهٔ بی سان (Be sun) با چشم‌انداز «ترفیع جایگاه هنر قلمکاری به مثابه طلای صنایع دستی ایران» به احیاء روش سنتی تولید قلمکاری که به صورت اجرای دستی با قلم مو در دوران صفویه رواج داشته، پرداخته‌است.


title: کبوتر میوه‌خوار نارنجی

text: کبوتر میوه‌خوار نارنجی با نام علمی "Ptilinopus victor" که به نام کبوتر آتشین نیز شهرت دارد کبوترسانی کوچک و دم‌کوتاه از سردهٔ کبوتران میوه‌خوار و بومی جزایر فیجی است.


title: کبوتر میوه‌خوار نارنجی

text: این پرنده تقریباً ۲۰ سانتی‌متر طول داشته و یکی از رنگی‌ترین گونه‌های کبوتر به شمار می‌رود. پرندهٔ نر سری به رنگ طلایی زیتونی دارد و پرهای بلند و مومانند بدنش به رنگ نارنجی درخشان است. پاها و منقار پرنده سبز متمایل به آبی بوده و عنبیه‌اش به سفیدی می‌گراید. پرندهٔ ماده در مقابل به رنگ سبز تیره است و پرهای دمش سیاه و پرهای زیر دمش نارنجی-زرد است. پرندگان جوان از نظر ظاهری به پرندهٔ ماده شباهت دارند.


title: کبوتر میوه‌خوار نارنجی

text: میوه‌های کوچک گوناگون غذای اصلی این پرنده را تشکیل می‌دهند و درعین‌حال از حشرات و کرم‌های کاترپیلار نیز تغذیه می‌کند.


title: کبوتر میوه‌خوار نارنجی

text: پرندهٔ ماده در فصل جفتگیری معمولاً تنها یک تخم سفیدرنگ می‌گذارد.


title: اتحادیه فوتبال انگلستان

text: اتحادیه فوتبال نهاد اداره‌کنندهٔ ورزش فوتبال در انگلیس است که در سال ۱۸۶۳ تأسیس شد و قدیمی‌ترین فدراسیون فوتبال ملی به شمار می‌رود. مقر اتحادیه فوتبال در ورزشگاه ومبلی لندن قرار دارد.


title: اتحادیه فوتبال انگلستان

text: اتحادیه فوتبال بر تمام جوانب فوتبال انگلستان در تمام رده‌های سنی مردان و زنان نظارت دارد. این اتحادیه همچنین مسئول برگزاری جام حذفی فوتبال انگلیس نیز می‌باشد. این اتحادیه عضو فیفا و یوفا به شمار می‌رود و یک کرسی دائمی در هیئت بین‌المللی فوتبال در اختیار دارد. اتحادیه فوتبال انگلستان از سال ۱۹۳۹ به بعد ، دارای یک رئیس نمادین بوده که همواره از اعضای خانواده سلطنتی بریتانیا انتخاب شده‌است. بر اساس نظام‌نامه اتحادیه فوتبال انگلستان، فرنشین واقعی این نهاد مسئول اصلی اجرا و تنظیم قوانین فوتبال در این کشور می‌باشد.از برجسته‌ترین رؤسای این نهاد در سال‌های اخیر، دیوید تیرسمن یکی از نمایندگان مجلس اعیان بود.


title: آلف فرمن

text: آلفرد اچ. "آلف" فرمن (زاده:آوریل ۱۸۶۹ - تاریخ مرگ:نامشخص) مهاجم فوتبال اهل انگلستان بود.


title: نوبی استایلز

text: نوربرت "نوبی" پیتر استایلز (؛ ۱۸ مهٔ ۱۹۴۲ – ۳۰ اکتبر ۲۰۲۰) بازیکن بازنشسته فوتبال و اهل انگلستان بود. نوبی یکی از مهره های کلیدی تیم قهرمان جام جهانی ۱۹۶۶ بود.


title: جوزف هلر

text: جوزف هلر (زاده ۱ می ۱۹۲۳ - درگذشته ۱۲ دسامبر ۱۹۹۹) طنز‌پرداز و رمان‌نویس آمریکایی است که همچنین دارای داستان‌های کوتاه بسیار زیادی می‌باشد .


title: جوزف هلر

text: مهمترین و تأثیرگذارترین رمان او کتاب کچ ۲۲ است که دربارهٔ سربازان آمریکایی در جریان جنگ جهانی دوم می‌باشد. نام این کتاب در ادبیات انگلیسی راه یافته‌است و قرین معنای بیهوده و بی سرانجام شده‌است. هلر به عنوان یکی از بهترین طنز‌پردازان بعد از جنگ جهانی دوم شناخته می‌شود.


title: جوزف هلر

text: هلر در کانی آیلند در بروکلین نیویورک در خانواده‌ای یهودی و فقیر چشم به جهان گشود. پدر او ایزاک دونالد هلر و مادرش لنا اهل روسیه بودند.


title: جوزف هلر

text: جوزف حتی در دوران کودکی نیز علاقه‌ای به نوشتن داشت و در نوجوانی، رمانی را برای مجلهٔ نیویورک دیلی نیوز فرستاد که مورد قبول آنان واقع نشد.


title: جوزف هلر

text: زمانی که در سال ۱۹۴۱ از مدرسهٔ آبراهام لینکلن فارغ تحصیل شد برای یک سال به آهنگری مشغول شد تا سرانجام در سال ۱۹۴۲ به نیروی هوایی آمریکا پیوست و بعد از دو سال به جبههٔ ایتالیا فرستاده شد.


title: جوزف هلر

text: وی دوران جنگ را بعدها این گونه توصیف کرد:


title: جوزف هلر

text: پس از اتمام جنگ هلر در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی مشغول به تحصیل در رشتهٔ زبان انگلیسی شد و سپس در سال ۱۹۴۹ موفق به دریافت کارشناسی ارشد خود از دانشگاه کلمبیا شد.


title: جوزف هلر

text: در یک روز صبح در سال ۱۹۵۳ در حالی که در خانه نشسته بود، طرح کلی رمانی به ذهنش رسید و شروع به نوشتن طرح اصلی آن کرد و ظرف یک هفته، بخش اول این کتاب را به پایان رساند و آن را برای مدیر نشریات خود ارسال کرد. بخش اول این رمان در سال ۱۹۵۵ با نام کچ ۱۸ به چاپ رسید. او در ابتدا قصد نداشت که این داستان را بیش از یک رمان کوچک بنویسد. کار او مورد استقبال ناشران قرار گرفت و سپس هلر بعد از هشت سال نوشتن رمان را به پایان رساند و آن را به ناشران خود تحویل داد.


title: جوزف هلر

text: این رمان بیانگر خاطرات کاپیتان نیروی هوایی، جان یوساریان، است که به استراتژی‌های مختلفی دست می زند تا از مأموریت‌های جنگی اجتناب کند. اما کاغذ بازی و بروکراسی ارتش همیشه راهی را برای ماندن او در ارتش پیدا می‌کند. پیش از انتشار این رمان، نام آن را به کچ ۲۲ تغییر دادند تا با رمان دیگری به نام میلا ۱۸ اشتباه نشود و تشابه اسمی پیدا نکند.


title: رؤیا (نقاشی)

text: رؤیا نام تابلوی رنگ و روغنی در اندازه‌های ۱۳۰ در ۹۷ سانتی‌متر از پابلو پیکاسو، نقاش اسپانیایی است که آن را در سن ۵۰ سالگی از معشوقهٔ جوان ۲۴ ساله‌اش ماری ترز والتر کشید. گفته می‌شود او این تابلو را در بعدازظهر روز ۲۴ ژانویه ۱۹۳۲ کشیده‌است. طرح کلی نقاشی بسیار ساده و تضاد رنگ‌ها یادآور اوایل سبک فوویسم است.


title: رؤیا (نقاشی)

text: محتوای شهوانی این تابلو به کرات مورد توجه واقع شده‌است و منتقدان بر این باورند که پیکاسو آلت مردانه‌ای را در حالت نعوظ (احتمالاً به نشانهٔ آلت خودش) در چهرهٔ به‌یک‌سوی خم‌شدهٔ مدلش نقاشی کرده‌است.


title: دهرود سفلی

text: دهرود سفلی، روستایی است از توابع بخش ارم در شهرستان دشتستان استان بوشهر ایران.


title: دهرود سفلی

text: دهرود سفلی از روستاهای کوهستانی استان بوشهر در شهرستان دشتستان است. این روستا به خاطر نزدیک بودن به رودخانه‌ای بزرگ و پرآب (البته در زمان دور) به دهرود یا همان ده رود یعنی ده کنار رود معروف شد؛ که البته هم‌اکنون از این رودخانه پرآب جز دره‌ای خشک چیزی باقی نمانده‌است.


title: دهرود سفلی

text: محصولات کشاورزی شامل گندم جو ذرت کنجد هندوانه گوجه فرنگی می‌باشد. محصولات باغی شامل خرما لیموترش انار می‌باشد. اهالی این روستا از ایل قشقایی ، طایفه شش بلوکی هستند و به زبان ترکی قشقایی سخن می گویند. این روستا در دهستان دهرود قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰ جمعیت آن ۲۰۰۰نفر (۴۷۴خانوار) می‌باشد.


title: باشگاه فوتبال میدلزبرو

text: باشگاه فوتبال میدلزبورو باشگاه فوتبال انگلیسی است که در شهر میدلزبورو قرار دارد.


title: باشگاه فوتبال میدلزبرو

text: باشگاه میدلزبورو در سال ۱۸۷۶ در انگلیس تأسیس شده‌است.این باشگاه سابقه قهرمانی در جام اتحادیه انگلستان را دارد و از بازیکن های مطرح آن میتوان به بدوین زندن اشاره نمود.


title: محمدعلی علومی

text: محمدعلی علومی (زاده‌ی ۱۶ فروردین ۱۳۴۰ در بم) نویسنده، اسطوره‌شناس، پژوهشگر و طنزپرداز معاصر ایرانی است.


title: محمدعلی علومی

text: محمدعلی علومی رمان‌های معروف سوگ مغان، آذرستان، ظلمات، اندوهگرد، پریباد، داستان‌های غریب مردمان عادی، هزار و یک شب نو، خانه کوچک و عطای پهلوان را در پرونده کاری خود دارد. علومی فارغ‌التحصیل رشته علوم سیاسی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران است.


title: محمدعلی علومی

text: او به‌طور خودآموز، اصول داستان‌نویسی را از کتاب‌های آموزشی معدود آن دوران فرا گرفت و در واقع اولین آموزگارانش مردم عادی کوچه و بازار، روستایی‌ها و عشایر بودند. در سال ۷۰، با گردآوری قسمتی از فرهنگ مردم استان کرمان در ماهنامه ادبی-فرهنگی ادبستان مشغول به کار شد و در عین حال چندین سال بخش آموزش داستان‌نویسی را در مجله جوانان بر عهده داشت. در همان سال‌ها شاگرد سید ابوالقاسم انجوی شیرازی (مشهور به پدر فرهنگ مردم) بود و آخرین مصاحبه مطبوعاتی با او مندرج در ادبستان را انجام داد. علومی که با لهجه شیرین بمی صحبت می‌کند مدت‌ها در تهران با دوست و همشهری هنرمندش ایرج بسطامی (خوانندهٔ اهل بم) همخانه بود. داستان کوتاه «بمانی» نیز اثر اوست که در آخرین شمارهٔ ماهنامهٔ «فرجاد» در اواخر دههٔ ۶۰ یا اوائل دههٔ ۷۰ چاپ شد.


title: محمدعلی علومی

text: رمان «آذرستان» وی در سال ۷۷ کتاب برگزیدهٔ سال از سوی وزارت ارشاد وقت و رمان طنز «شاهنشاه در کوچه دلگشا» برندهٔ سی سال رمان طنز ایران شد؛ همچنین در آن مراسم استادان نجف دریا بندری در ترجمهٔ طنز، پرویز شاپور در کاریکلماتور، مهدی اخوان ثالث در شعر طنز و کیومرث صابری در طنز مطبوعاتی به عنوان برگزیده انتخاب شدند. علومی تاکنون در چندین دوره جشنواره‌های سراسری طنز، در بخش داستان داور بوده؛ او عهده‌دار داوری اولین جشنوارهٔ سراسری داستان بیهقی نیز بوده است. او دبیر جشنوارهٔ سراسری طنز و کاریکاتور بم در سال ۸۴ بود، که بعد از آن تاکنون تعطیل شده‌است.


title: محمدعلی علومی

text: در زمینهٔ پژوهش‌های مربوط به طنز، علومی بنا به توصیه استاد عمران صلاحی تاکنون این آثار را منتشر کرده‌است:برخی آثار داستانی علومی اعم از رمان و داستان کوتاه از این قرار است:


title: رستم باتمانقلیچ

text: رستم باتمانقلیچ(زاده۲۸ نوامبر۱۹۸۳ در واشینگتن) تهیه‌کننده و نوازندهٔ چند ساز گروه نیویورکی ایندی راک ومپایر ویکند است. او بنیانگذار گروه الکترو سول دیسکاوری نیز است.


title: رستم باتمانقلیچ

text: باتمانقلیچ در واشینگتن بزرگ شده‌است. او همجنسگراست و در این‌باره با نشریاتی مثل اوت مصاحبه داشته‌است. مادر او نجمه باتمانقلیچ نویسنده برجسته کتاب‌های آشپزی و پدر او ناشر است. پدر و مادر او ایرانی هستند و در سال ۱۹۷۹ بعد از انقلاب اسلامی ایران به واشینگتن مهاجرت کردند. برادر او زال باتمانقلیچ کارگردان است.


title: زبان قموقی

text: زبان قُموقی، یکی از زبان‌های ترکی‌تبار رایج در روسیه و ترکیه است که در حدود ۴۲۰٬۰۰۰ تن گویشور در این مناطق به‌ویژه در منطقۀ داغستان و اوستیای شمالی دارد. زبان قموقی به‌شدت تحت تأثیر زبان ترکی آذری و زبان دارگوا و همچنین زبان روسی قرار داشته است. این زبان در گذشته به خطی وام گرفته از الفبای فارسی نوشته می‌شد. این زبان به شدت در معرض خطر آسیب پذیری Vulnerable قرار دارد.


title: زبان قموقی

text: از سال ۱۹۲۷ به‌مدت ده سال الفبای لاتین برای نوشتن این زبان انتخاب شد و در نهایت در سال ۱۹۳۷ خط سیریلیک خط نوشتاری زبان قموقی گردید. نخستین نشریۀ قموقی‌زبان "یولداش" نام داشت که در سال ۱۹۱۷ چاپ می‌شد. پس از انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷ با نام "لنین یولو" (راه لنین) در ۵ هزار نسخه و هفته‌ای سه نوبت به کار خود ادامه داد.


title: زبان قموقی

text: گونه‌ای از الفبای سیریلیک که از سال ۱۹۳۷ برای نوشتن این زبان به‌کار گرفته شد.


title: چمپیونشیپ

text: چَمپیونشیپ بعد از لیگ برتر انگلستان معتبرترین لیگ فوتبال در کشور انگلیس است. این لیگ بدلیل حمایت مالی اسکای بت به اسکای بت چمپیونشیپ نیز شناخته میشود. این لیگ توسط ۲۴ تیم برگزار میشود.(۲۲ تیم از کشور انگلیس و ۲ تیم از کشور ولز).


title: چمپیونشیپ

text: هر فصل ۲ تیم بالای جدول به طور مستقیم به لیگ برتر فوتبال انگلستان صعود میکنند. تیم های رده سوم تا ششم جدول نیز به پلی اف میروند و تیمی که قهرمان میشود نیز به لیگ برتر فوتبال انگلستان صعود میکند. سه تیم آخر جدول هم به لیگ یک فوتبال انگلستان سقوط میکنند.


title: چمپیونشیپ

text: تیم برتر چمپیونشیپ جام EFL را دریافت میکند. (یعنی همان جام قهرمان دسته اول قبل از آغاز لیگ برتر در سال ۱۹۹۲)


title: چمپیونشیپ

text: همانند سایر لیگ های فوتبال انگلیس باشگاه های کشور ولز نیز میتوانند بخشی از این لیگ باشند. ۲ تیم از این کشور در مسابقات این لیگ شرکت میکنند.


title: چمپیونشیپ

text: این لیگ همچنین نهمین لیگ ثروتمند اروپا است.


title: چمپیونشیپ

text: باشگاه فوتبال بارنزلی بیشتر از هرتیم دیگری در این لیگ حضور داشته و در ۳ژانویه ۲۰۱۱ با پیروزی ۲-۱ باشگاه فوتبال کاونتری سیتی در خانه توانست به اولین باشگاهی تبدیل شود که به بیش از ۱۰۰۰ پیروزی در این لیگ بدست اورده است. همچنین اولین باشگاهی است که ۳۰۰۰ بازی در این لیگ انجام میدهد.


title: چمپیونشیپ

text: ساندرلند ، ردینگ و ولورهمپتون با ۲ قهرمانی پرافتخارترین تیم‌های این سری از مسابقات به حساب می‌آید.


title: علیرضا جهانشاهی

text: علیرضا جهانشاهی، مشهور به طلبهٔ سیرجانی، طلبه‌ای است که در اعتراض به زمین خواری‌های صورت گرفته در سیرجان، دو مرتبه به زندان افتاد. در مرتبهٔ یکم، با اعتراضات دانشجویی در حمایت از وی، زودتر از اتمام مدت محکومیت آزاد شد و در مرتبهٔ دوم که در جریان راهپیمایی اعتراضی از سیرجان به تهران بازداشت و محکوم شده بود با فرمان مستقیم علی خامنه‌ای آزاد شد و در همین جریان رهبر ایران، جملهٔ "«شکرالله مساعیکم»" را در مورد وی گفت. وی بعدها راهپیمایی اعتراضی دیگری را از مسجد جمکران به سمت تهران و آرامگاه سید روح‌الله خمینی به انجام رساند و پس از آن در حرم عبدالعظیم متحصن شد. تحصن وی با گذشت ماه‌ها همچنان ادامه دارد. حرکت اعتراضی وی که از آغاز تا کنون به حدود ۴ سال می‌رسد و نیز تحصن اخیر وی مورد توجه زیاد تشکل‌های مردمی و دانشجویی، شخصیت‌های فرهنگی و سیاسی و نیز رسانه‌ها بوده‌است.


title: علیرضا جهانشاهی

text: جهانشاهی طلبهٔ پایهٔ نهم حوزهٔ علمیهٔ قم است. وی امامت جماعت مسجد «امام حسن (ع)» در سیرجان را عهده‌دار بود. جهانشاهی «مجمع جوانان مسجدی» سیرجان را در اواخر دولت خاتمی تأسیس کرد.


title: علیرضا جهانشاهی

text: مسیر زندگی جهانشاهی پس از ورود به ماجرای اعتراضات پیرامون پدیدهٔ زمین خواری در سیرجان، تغییر نمود. همسر وی نیز طلبهٔ علوم دینی است. در حال حاضر تنها منبع امرار معاش وی، حقوق حوزهٔ علمیه می‌باشد.


title: علیرضا جهانشاهی

text: جهانشاهی در پی اعتراض به زمین خواری‌های صورت گرفته در شهر سیرجان، ابتدا به اعتراضاتی در قالب صحبت و هشدار به مسئولان و انتشار بیانیه دست زد و در این راستا از جمله با هاشمی شاهرودی، ریاست قوه قضائیه و داوود احمدی‌نژاد، رئیس بازرسی ریاست جمهوری دیدار کرد. در دیدارش با داوود احمدی‌نژاد، بنا به درخواست احمدی‌نژاد، تصمیم به تهیهٔ طوماری در تأیید زمین خواری‌های صورت گرفته در سیرجان به امضای مردم این شهر گرفت، اما در اثنای این امر، جهانشاهی به جرم تشویش اذهان عمومی دستگیر و راهی زندان شد و به ۹۱ روز حبس محکوم شد.


title: علیرضا جهانشاهی

text: پس از دستگیر شدن جهانشاهی، تحرکات دانشجویی در اعتراض به زمین خواری‌ها و مفاسد سیرجان، شدت بیشتری گرفت. دانشجویان در این اعتراضات، صراحتاً خواستار آزادی جهانشاهی شدند. سرانجام با گذشت کمتر از دو ماه از حبس جهانشاهی، بنا بر فشارهای دانشجویی، بالاخص از جانب جنبش عدالتخواه دانشجویی، طلبهٔ سیرجانی آزاد شد.


title: علیرضا جهانشاهی

text: جهانشاهی اندکی پس از آزاد شدن از زندان که در پی اقدامات اعتراضی ناموفق بود، تصمیم به پیاده‌روی اعتراض‌آمیز از سیرجان به تهران گرفت. با توجه به عدم پذیرش جمعیت داوطلب برای انجام پیاده‌روی اعتراض‌آمیز، این پیاده‌روی به‌صورت انفرادی انجام گرفت، اما پس از گذشت مدتی، و زمانی که به شهر آباده رسیده بود، توسط عوامل امنیتی دستگیر شد و پس از آن در دادگاه ویژه روحانیت شیراز، به ۲۳۵ روز حبس، ۳ سال ممنوعیت ورود به شهر سیرجان و پرداخت جریمهٔ نقدی محکوم شد. جرم وی، «تشویش اذهان عمومی» و «خلاف شان روحانیت بودن این حرکت» عنوان شد. وی در تیر ماه ۱۳۸۷ خ. دستگیر شد. این دستگیری نیز با اعتراضات فراوانی همراه شد، ولی این‌بار این اعتراضات نتیجه‌ای در پی نداشت.


title: علیرضا جهانشاهی

text: پس از گذشت بیش از هفت ماه از دستگیر شدن این روحانی و در آستانهٔ سال ۱۳۸۸–۲۸ اسفند ۱۳۸۷- آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، با صدور فرمانی، با خطاب "شکرالله مساعیکم" به جهانشاهی، امر به آزادی وی داد.


title: علیرضا جهانشاهی

text: این فرمان خامنه‌ای، از این رو که در نوع خود، از جانب عالی‌رتبه‌ترین مقام کشور، نظیر دیگری نداشت، توجهات زیادی را به خود جلب کرد. بسیاری، فرمان رهبری به آزادی جهانشاهی و خطاب "شکرالله مساعیکم" به وی را نشان آشکار به حق بودن وی و تصدیق مفاسد موجود در شهر سیرجان و نیز قوه قضائیه می‌دانند.


title: علیرضا جهانشاهی

text: جهانشاهی پس از آزادی از زندان تا مدتی سکوت کرد. در ۲۸ دی ۱۳۸۸ نامه‌ای اعتراضی خطاب به نمایندگان مجلس نوشت و از آن‌ها به عنوان نمایندگان ملت، پی‌گیری مفاسد و انجام رویه‌های قانونی در این زمینه را خواستار شد و از اقدامات برخی نهادهای کشور در برخورد با این‌گونه حرکت‌های مطالبه‌گر و عدالت‌خواه شکایت کرد و خواهان بررسی این تخلفات شد. وی در قسمتی از نامه‌اش بیان می‌کند:


title: علیرضا جهانشاهی

text: اگر معتقدید مردم نباید هیچ‌گونه اقدامی در مقابل تخلفات و مفاسد مسئولین انجام دهند، آن را صراحتاً اعلام یا آن را تبدیل به قانون نموده و تکلیف همگان را روشن و مشخص سازید و اگر غیر از این را معتقدید درخواست بنده از شما نمایندگان و وکلای مردم این است که به موضوع سیرجان و زمین‌خواری‌های آن و نوع برخوردی که با این‌جانب در این چند سال اخیر توسط دادگاه ویژه روحانیت شده‌است، رسیدگی و نتیجه را اعلام نمایید. جهانشاهی در این نامه، علت تعلل چند ماهه‌اش برای پیگیری این موضوع را ناآرامی‌های پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم ایران و سوءاستفادهٔ احتمالی دشمنان عنوان کرد.


title: علیرضا جهانشاهی

text: جهانشاهی در روز ۲۷ اردیبهشت ۱۳۸۸ که مصادف با مرگ فاطمه زهرا بود، همراه با جمعی از طلاب و دانشجویان، پیاده‌روی اعتراض‌آمیز دیگری را از مسجد مقدس جمکران به سمت تهران آغاز کرد. این جمع که از آن‌ها با عنوان کاروان عدالت نام برده شد، چندین بیانیه پس از حرکت منتشر کردند. چندین تن از شخصیت‌ها، گروه‌ها و تشکل‌ها حمایت خود از این حرکت را اعلام کردند.


title: علیرضا جهانشاهی

text: در مراسم استقبال از او کسانی همچون احمد توکلی، الیاس نادران، علیرضا زاکانی، حسین فدایی، سردار سعید قاسمی، وحید جلیلی و… حضور داشتند و از این عمل نمادین، قدردانی کردند.


title: علیرضا جهانشاهی

text: گمانه‌زنی‌ها بر این بود که جهانشاهی پس از رسیدن به تهران، به سراغ یکی از نهادهای کشور برای پی‌گیری امور مفاسد اقتصادی خواهد رفت. تعدادی از نمایندگان مجلس آمادگی خود را برای استقبال از جهانشاهی در مجلس و پیگیری مطالبات وی اعلام نمودند. خبرها، حاکی از برنامهٔ تجمع و تحصن روبه‌روی مجلس شورای اسلامی بود. اما جهانشاهی در حرم عبدالعظیم حسنی در شهرری متحصن شد که بست نشینی او هم‌چنان ادامه یافته‌است.


title: علیرضا جهانشاهی

text: پس از ۵ ماه تحصن فردی به‌نام روح‌الله بجانی، مشهور به طلبهٔ تبریزی به وی پیوست و او نیز در حرم عبدالعظیم حسنی تحصن کرد. وی نیز به‌علت مبارزه با مفاسد اقتصادی مدیران آذربایجان شرقی و درگیر شدن با آنان به یک سال حبس تعزیری، ۵ سال تبعید و ۵ سال منع فعالیت سیاسی تبلیغی و فرهنگی محکوم شده‌است. دادگاه ویژهٔ روحانیت نیز در مقابل وی قرار گرفت ولی ارتباط او با نزدیکان رهبری، دادگاه ویژه روحانیت را در اجرای حکم ناموفق کرد و او در اعتراض به این امر دادگاه به طلبهٔ سیرجانی پیوست. وی هم‌اکنون نیز به علت شرکت در تحصن طلبه‌های حوزه علمیه بروجرد و به همراه چند تن از طلاب آنجا در زندان به سر می‌برد. علیرضا جهانشاهی در اعتراض به وضعیت حجاب در شهر بروجرد در استان لرستان، به همراه چندین تن از طلاب حوزه علمیه بروجرد در حوزه علمیه آنجا تحصن کرده بودند که بعد از چند روز توسط نیروهای امنیتی بازداشت و روانه زندان شده‌است.


title: علیرضا جهانشاهی

text: نوزده تن از چهره‌های دانشگاهی و فرهنگی کشور پس از آغاز پیاده‌روی اعتراضی وی از مسجد مقدس جمکران به تهران، در نامه‌ای سرگشاده خطاب به رؤسای قوای سه‌گانه و رئیس سازمان صداوسیما ضمن اشاره به حرکت اعتراضی ۴ سالهٔ جهانشاهی، خواستار تشکیل هیأتی ویژه برای رسیدگی به مطالبات وی شدند. این افراد از محدود شدن فریضهٔ شرعی امر به معروف و نهی از منکر به مصادیقی محدود و با اولویت نازل‌تر و خارج شدن مسائلی مهم چون مفاسد اقتصادی از دایرهٔ این موضوع گله کرده و آن را از دلایل برخورد نادرست با جهانشاهی توسط دستگاه‌های مختلف دولتی دانستند.


title: علیرضا جهانشاهی

text: مهدی نصیری، سعید قاسمی، ابراهیم فیاض، حسین کچوییان، عباس سلیمی نمین، فروز رجایی فر، صادق کوشکی، مازیار بی‍ژنی، مسعود ده نمکی، یوسفعلی میرشکاک، سعید زیبا کلام، موسی نجفی، ابوالقاسم طالبی، وحید جلیلی، سید نظام‌الدین موسوی، فرشاد مهدی پور، علی محمد مؤدب، مصطفی محدثی خراسانی و حیدر رحیم پور ازغدی از امضا کنندگان این نامه بودند.


title: علیرضا جهانشاهی

text: با شروع تحصن جهانشاهی در حرم عبدالعظیم، جمع کثیری از دانشجویان، طلاب، فعالان فرهنگی و هم‌چنین مسئولین و شخصیت‌های سیاسی به دیدار وی رفته‌اند.


title: علیرضا جهانشاهی

text: در حالی‌که قرار بود، اسفندیار رحیم مشایی به عنوان نمایندهٔ رئیس جمهور به دیدار وی برود تا مشکلات او را حل کند، جهانشاهی به دلیل قبول نکردن وی، از دیدار با مشایی سر باز زد.


title: علیرضا جهانشاهی

text: در حین تحصن طلبهٔ سیرجانی، تشکلی تحت عنوان «کمیتهٔ مردمی حمایت از طلبهٔ سیرجانی» اعلام موجودیت کرد. این کمیته از فعالین تشکل‌های دانشجویی چون جنبش عدالتخواه دانشجویی، مجمع اسلام ناب، حوزه علمیه قم، جامعه اسلامی دانشجویان، بسیج دانشجویی و بسیج محلات، جمعی از روحانیون و ائمه جماعات مساجد تهران، جمعی از فعالان دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، هیئت های مذهبی تهران و ری، جمعی از هنرمندان و استادان و فارغ‌التحصیلان دانشگاهی تشکیل شده‌است.


title: علیرضا جهانشاهی

text: در زمستان ۱۳۸۹ و در حین تحصن جهانشاهی، رسانه‌ها از تصمیم ابراهیم حاتمی‌کیا برای ساختن فیلمی از ماجرای طلبهٔ سیرجانی خبر دادند. در این جریان، حاتمی‌کیا به دیدار جهانشاهی رفت و به ثبت جزئیات اعتراضات و سفر وی اقدام نمود.


title: علیرضا جهانشاهی

text: همه چیز درباره طلبه سیرجانی از آغاز تاکنون (۱۳۹۱)


title: زبان چچنی

text: زبان چچنی (Нохчийн мотт / Noxçiyꞑ mott; : نوًچین موت) زبانیست که توسط بیش از یک و نیم میلیون نفر در جمهوری چچن و نیز داغستان تکلم می‌شود.این زبان پیوندی که از شاخه زبان های قفقازی محسوب می‌شود در داغستان و جمهوری چچن مقام زبان رسمی دارد.این زبان اگرچه به خط سیریلیک نوشته می‌شود اما در میان مهاجران چچنی ساکن در ترکیه و عراق و سوریه استفاده از خط سیریلیک رایج نیست و برای نگارش این زبان در آن مناطق از الفبای لاتین استفاده می‌شود.تجزیه طلبان چچنی در روسیه بیشتر خط لاتین را برای نگارش زبان چچنی بکار می برند.


title: ال‌جی سی‌یو۵۰۰

text: ال‌جی سی‌یو۵۰۰ ، یک‌نمونه از گوشی‌های تلفن همراه سری یواس‌آ جی‌اس‌ام شرکت ال‌جی الکترونیکس می‌باشد که توسط همین شرکت به بازار عرضه شده‌است.


title: زبان اونکی

text: زبان اِوِنکی از زبان های تونقوزی است که نزدیک به سی هزار گویشور در کشورهای روسیه، چین، مغولستان دارد.این زبان التصاقی که به الفبای سیریلیک و نیز الفبای لاتین و مغولی نوشته می‌شود تا حد زیادی تحت تاثیر زبان های روسی و چینی قرار داشته است.گویش های متعددی دارد که در کشورهای مختلف بایکدیگر تا حد زیادی متفاوتند.اونکی تا سال ۱۹۳۱ نوشته نمی شد و از سال ۱۹۵۰ دارای ادبیات مکتوب گردید.


title: میدلزبرو

text: میدلزبورو شهری است در انگلستان واقع در ناحیه شمال شرقی انگلستان. جمعیت این شهر ۱۳۹٬۰۰۰ نفر است.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: دانشگاه دولتی خاروغ به نام م. نظرشاه‌یف دانشگاهی همگانی در شهر خاروغ، مرکز ولایت مختار کوهستان بدخشان در تاجیکستان می‌باشد. این دانشگاه در مرکز شهر خاروغ، تنها نقطهٔ شهری این ولایت، جای دارد. این دانشگاه دارای ۴٬۰۰۰ دانشجوی حضوری و مکاتبه‌ای می‌باشد.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: دانشگاه دولتی خاروغ در ۵ اوت میلادی در پی تصمیم هیئت وزیران جمهوری تاجیکستان پایه‌گذاری گردید و در سپتامبر همان سال دانشجو پذیرفت. ساختمان دانشگاه بزرگ‌ترین ساختمان شهر خاروغ است و در زمان شوروی پیشین ساختمان خانهٔ آموزش سیاست بوده است و در خیابان لنین روبه‌روی میدان مرکزی و در کنار ساختمان‌های حکومتی جای دارد.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: این دانشگاه به افتخار تاریخدان، فیلسوف و آکادمیسین مایان‌شاه نظرشاه‌یف (از تا ) نام‌گذاری گردیده است. او بومی این منطقه بود و در برپایی این دانشگاه نقش عمده‌ای داشت. نظرشاه‌یف معاون رئیس جمهور تاجیکستان بود و در ۱۸ فوریهٔ در شهر دوشنبه ترور شد.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: برای نخستین بار پس از برپایی این دانشگاه در آغاز دهه ۱۹۹۰ مردم منطقه توانستند بی آن که از منطقه‌شان خارج شوند به آموزش عالی دسترسی داشته باشند. در آغاز دههٔ ۱۹۹۰ و در بحبوحهٔ جنگ داخلی تاجیکستان بسیار خطرناک بود که پامیریان (مردم منطقه) به دانشگاه‌ها و دیگر بنیادهای آموزش عالی در شهر دوشنبه و دیگر شهرهای جنوب تاجیکستان بروند، بدین دلیل که به دست گروه‌های رقیب پیاپی هدف قرار می‌گرفتند. در دو سال آغازین جنگ، با آمدن پناهندگان پامیری از دیگر بخش‌های تاجیکستان، جمعیت خاروغ کمابیش دو برابر گردید. در میان پناهندگان روشنفکران و افرادی با تخصص‌های گوناگون بودند؛ یعنی استادان و اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها و مؤسسه‌های آموزش عالی تاجیکستان. جنگ با همهٔ ویرانی‌هایش برای این دانشگاه نوبنیاد سودمند بود زیرا استادانی را از دیگر بخش‌های تاجیکستان جذب کرد.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: نخستین رئیس دانشگاه محمدشاه الالف، دارای دکترای ریاضی بود که میان سال‌های تا خدمت کرد و اکنون رئیس فرهنگستان علوم تاجیکستان می‌باشد. رئیس کنونی، یعنی چهارمین رئیس دانشگاه، دکتر گل‌خواجه جنگی‌بیکف از مارس ۲۰۰۵ میلادی بر سر کار است.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: نخستین دانش‌آموختهٔ این دانشگاه شاهپور کریم الحسنی آقاخان چهارم می‌باشد که مدرک دکترای افتخاری حقوق را در مهٔ ۱۹۹۵ دریافت نمود.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: دانشگاه با دو دانشکده آغاز به کار کرد: علوم انسانی و علوم طبیعی. پس از چند سال دانشکدهٔ علوم انسانی به دانشکده‌های تاریخ-زبان‌شناسی و اقتصاد تقسیم گردید که هر کدام دارای بخش‌های گوناگونی می‌باشند:


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: امروزه این فهرست بلندتر و گوناگون‌تر است. کمابیش ۴٬۰۰۰ دانشجو در ۲۴ تخصص و در ۸ دانشکده و ۱۹ بخش مشغول تحصیل‌اند و به ۵ آزمایشگاه علمی، ۴ مرکز کامپیوتر، یک کتابخانه دسترسی دارند. این دانشگاه دارای مجلهٔ علمی و روزنامه می‌باشد. خوابگاهی با گنجایش ۱٬۰۰۰ تن در دست ساخت می‌باشد.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: از زمان برپایی در ۱۹۹۲، این دانشگاه در جذب هیئت علمی و گوناگون‌سازی رشته‌ها روند چشمگیری داشته است.


title: دانشگاه دولتی خاروغ

text: از آن رو که این دانشگاه یگانه بنیاد آموزش عالی منطقه و جایی برای کار و پژوهش علمی است مورد توجه دولت و بنیادهای غیردولتی قرار گرفته است. بنیاد آقاخان در آغازین سال‌های پایه‌گذاری دانشگاه، نقشی کلیدی در تأمین منابع آموزشی (مادی و پولی)، تجهیزات، برنامه‌های آموزشی و همکاری با دیگر دانشگاه‌های منطقه و جهان داشته است. این کمک‌های دربرگیرندهٔ برپایی بخش زبان انگلیسی زیر نظر استاد چاک اِلسی، استاد دانشگاه تورنتوی کانادا بود که میان سال‌های ۱۹۹۵ تا ۱۹۹۸ رئیس این بخش بود. دانش‌آموختگان این بخش بازار شغلی خوبی در منطقه و سطح کشور به ویژه سازمان‌های بین‌المللی دارند. برخی به دلیل روانی در بهره‌گیری از زبان‌های خارجی پیش از داشتن تجربهٔ حرفه‌ای جذب مشاغل مناسبی می‌شوند.


title: بلکبرن

text: بلکبرن شهری است در انگلستان واقع در ناحیه شمال غربی انگلستان. جمعیت این شهر ۱۰۵٬۰۸۵ نفر است.


title: ایپسوییچ

text: ایپسوییچ شهری است در انگلستان واقع در ناحیه شرق انگلستان. جمعیت این شهر ۱۲۲٬۳۰۰ نفر است.


title: وست برومویچ

text: وست برومویچ شهری است در انگلستان واقع در ناحیه میدلند غربی. جمعیت این شهر ۱۳۶٬۹۴۰ نفر است.


title: آرکادیا ۲۰۰۱

text: آرکادیا ۲۰۰۱ ، یکی از کنسول‌های بازی ویدوئویی است که در نسل دوم این محصولات قرار دارد. آرکادیا ۲۰۰۱ توسط شرکت رادیویی امرسان و در سال ۱۹۸۲ عرضه شد که دارای ویژگی‌هایی در مقایسه با هم‌نسل‌های خود بود. این کنسول نسل دومی دارای پردازشگر ۳٫۵۸ مگاهرتزی بود که در ردیف کنسول‌های بازی ۸-بیتی طبقه‌بندی می‌شد.


title: دارلینگتون

text: دارلینگتون شهری است در انگلستان واقع در ناحیه شمال شرقی انگلستان. جمعیت این شهر ۹۷٬۷۱۲ نفر است.


title: دریای سرام

text: دریای سرام () بخشی از آب‌های اقیانوس آرام و یکی از چندین دریای کوچکی است که بین جزیره‌های پراکندهٔ اندونزی واقع شده‌اند. این دریا تقریباً ۱۲٬۰۰۰ کیلومترمربع مساحت داشته و بین جزیره‌های بورو و سرام که زمانی جزایر ملوکای جنوبی نامیده می‌شدند قرار دارد. این جزایر رویشگاه اصلی گیاهانی همچون جوز، میخک و دانه فلفل هستند که از دیرباز به‌عنوان چاشنی مورد استفاده قرار می‌گرفتند، همین موضوع سبب شده بود تا دریاهای اطراف آنان از پر رفت‌وآمدترین مسیرهای دریایی جهان باشند. دریای سرام همچنین زیستگاه چندین گونه از گاوماهی‌های گرمسیری و دیگر ماهی‌هاست.


title: دریای هالماهرا

text: دریای هالماهِرا بخشی از آب‌های اقیانوس آرام است که در بخش مرکزی شرقی دریای مدیترانه استرالزیایی واقع شده‌است. این دریا تقریباً در ۱ درجهٔ جنوبی و ۱۲۹ درجهٔ شرقی قرار داشته و در شمال با اقیانوس آرام، در غرب با هالماهرا، در شرق با وایگئو و ایریان جایا و در جنوب با دریای سرام هم‌مرز است. این دریا گستره‌ای در حدود ۹۵٬۰۰۰ کیلومتر را پوشش می‌دهد.


title: مسجد ابوحنیفه

text: مسجد ابوحنیفه که به مسجد امام اعظم نیز شهرت دارد و از مساجد مهم مسلمانان اهل سنت است. این مسجد در اعظمیه بغداد است. این مسجد مدفن ابوحنیفه نعمان بن ثابت است از این رو به به مسجد ابوحنیفه مشهور گشته است.


title: دالی حداد

text: دالّی حدّاد (زاده ۵ فوریه ۱۹۸۲ در بغداد) خواننده آشوری‌تبار اهل عراق است.


title: فرامرز فرازمند

text: فرامرز فرازمند تهیه‌کننده اغلب آثار بعد از انقلاب داریوش مهرجویی است.وی علاوه بر تهیه کنندگی نویسنده هم میباشد.


title: فرامرز فرازمند

text: او سال ۱۳۲۴ در ساری متولد شد و تحصیلات خود را در رشته حسابداری صنعتی ادامه داد و توانست فوق‌لیسانس مدیریت بازرگانی را از آمریکا دریافت کند.


title: فرامرز فرازمند

text: این تهیه‌کننده سرشناس سینمای ایران اولین همکاری خود را با داریوش مهرجویی در فیلم «لیلا» رقم زد.


title: فرامرز فرازمند

text: مرحوم فرازمند از سال ۱۳۷۵ فعالیت حرفه‌ای خود را آغاز کرد و در فیلم‌های «لیلا» و «درخت گلابی» به‌عنوان مجری طرح و تهیه‌کننده و در فیلم «میکس» به‌عنوان تهیه‌کننده حضور یافت.


title: فرامرز فرازمند

text: او همچنین در فیلم‌های «دختر دایی گمشده» و «بمانی» سرمایه‌گذاری کرد. از دیگر کارهای فرازمند می‌توان به تهیه‌کنندگی فیلم‌های سینمایی «میکس» در سال ۱۳۷۸ و «سنتوری» در سال ۱۳۸۵ اشاره کرد. او همچنین در تولید فیلم «مهمان مامان» نیز به عنوان مشاور تولید حضور داشت.


title: فرامرز فرازمند

text: فرازمند در بیست و پنجمین دوره جشنواره فیلم فجر، سیمرغ بلورین بهترین فیلم از نگاه تماشاگران را برای تهیه فیلم سینمایی «سنتوری» دریافت کرد.


title: فرامرز فرازمند

text: ظهر روز جمعه ۲۲ مرداد سال ۱۳۸۹ در منزل خود دچار ایست قلبی شد و پیش از انتقال به بیمارستان در سن ۶۵ سالگی درگذشت.


title: سگا ساترن

text: سگا سترن ، یک کنسول بازی ویدئویی ۳۲-بیتی است که برای نخستین بار در ۲۲ نوامبر ۱۹۹۴ در ژاپن وارد بازار شد. این کنسول بازی نسل پنجمی در ۱۱ می ۱۹۹۵ در آمریکای شمالی و ۸ ژوئیه همان سال در اروپا و مناطق استرالزی عرضه شد. زمانی‌که این کنسول در ژاپن دارای محبوبیت و فروشی قابل توجه بود، اما در رقابت با دو کنسول رقیب خود، یعنی پلی‌استیشن و نینتندو ۶۴ در بازارهای آمریکای شمالی و اروپا شکست خورد. براساس مقاله منتشر شده گیم‌پرو در ژوئیه ۲۰۰۷، آمار فروش این کنسول، از فروش ۹٫۵ میلیون نسخه‌ای در سطح جهانی حکایت دارد.


title: سگا ساترن

text: در سال ۲۰۰۹، وبگاه تخصصی آی‌جی‌ان، سگا سترن را در رده ۱۸ بهترین کنسول‌های بازی‌های رایانه‌ای در همه دوران‌ها از ۲۵ کنسول مورد اشاره خود قرار داد.


title: نوعیجه

text: نوعیجه یک شهرک در منطقه شهرداری دوحه، قطر می‌باشد.


title: به امید دیدار

text: به امید دیدار فیلمی از کارگردان ایرانی، محمد رسول‌اف است که در سال ۲۰۱۰ ساخته شده و در سال ۲۰۱۱ برای اولین بار منتشر شده‌است. این فیلم برندهٔ جایزهٔ بهترین کارگردان در بخش نگاه دیگر جشنوارهٔ کن ۲۰۱۱ شد.


title: به امید دیدار

text: این فیلم داستان یک وکیل ایرانی را روایت می‌کند که برای دریافت روادید به منظور خروج از ایران تلاش می‌کند.با وجود اینکه رسول‌اف برای شرکت در این جشنواره دعوت شده بود، به علت حکم ممنوع‌الخروج بودنش نتوانست در آن حضور یابد. این حکم چند روز پیش از شروع جشنواره لغو گردید ولی با توجه به اینکه وی می‌بایست از چند مرجع قانونی دیگر برای دریافت گذرنامه‌اش استعلام کند، امکان حضور پیدا نکرد.


title: حمید عضدانلو

text: حمید عضدانلو (زاده ۱۳۲۷ تهران) مؤلف و مترجم ایرانی حوزه علوم سیاسی است.


title: حمید عضدانلو

text: حیدر قجر عضدانلو که با نام حمید عضدانلو در جامعه روشنفکری ایران شناخته می‌شود، متولد سال ۱۳۲۷ در شهر تهران است. وی دارای فوق لیسانس علوم سیاسی و دکترای مطالعات تطبیقی در گفتمان جامعه (Discourse Analyses) از دانشگاه مینه سوتای امریکاست. او در دانشکده‌های جامعه‌شناسی دانشگاه تهران و دانشگاه آزاد اسلامی واحد رودهن و دانشگاه شهید بهشتی تدریس کرده‌است. او بسیاری از مطالب جان لاک را به فارسی ترجمه کرده‌است. عضدانلو همچنین نویسنده مقالات فراوانی در زمینه‌های مدرنیته و جامعه‌شناسی می‌باشد. او همچنین کتاب‌هایی در حوزه‌های مختلف من‌جمله نظریات ادوارد سعید و غیره را تألیف و ترجمه کرده‌است.


title: حمید عضدانلو

text: کتاب‌هایی که توسط این نویسنده منتشر شده است:


title: ژئوپرتال

text: ژئو پورتال (GEO-Portal) نوع خاصی از یک وب پورتال یا پورتال جامع یا درگاه است که مدیریت آن بنا بر ورود هر کاربر در منطقه خاص و بنا بر نیازهایش در همان منطقه تأمین می‌شود.


title: ژئوپرتال

text: ژئوپورتالها از نسل سوم پورتالها که با هدف ایجاد فضای مجازی تجارت الکترونیک رویکرد جدیدی در مفاهیم پورتال‌نویسی شکل گرفتند و سیستم سرویس آنها مبتنی بر پایه مفهوم ژئو (زمین) در علوم فناوری اطلاعات و ارتباطات ارائه شد. به‌طور مثال اگر کاربری متعلق به یکی از ایالات یا شهرهای جنوبی کشور ایالات متحده باشد تمامی در خواستهایش به همان ایالت فدرال ارسال و بررسی می‌شود. هرچند منبع درخواست او همانند همه مردم از یک آدرس واحد ارسال شده باشد. به اشتراک گذاری اطلاعات جغرافیایی کاربر مهم‌ترین عنصر ارائه خدمات در این درگاه می‌باشد.


title: ژئوپرتال

text: پورتال (واژه پورتال به معنی دروازه یا محل ورود است) را می‌توان یک مرکز ارائه خدمات و اطلاعات اینترنتی دانست که بر چهارپایه اصلی استوار است: تعریف پورتال از دیدگاه‌های متفاوتی امکان‌پذیر است، زیرا کاربران امکانات زیادی را برای آن متصور می‌شوند. تا کنون تعبیرات گوناگونی از پورتال ارائه شده‌است. یک پورتال به عنوان یک فضای کاری برای تجارت الکترونیکی مبتنی بر شبکه با امکان تنظیم شخصی و محتوایی و برخوردار از قابلیت‌های مشارکت با دیگر همکاران و دسترسی بی‌سیم تعریف شده‌است. اما آنچه که به‌طور کلی برای یک پورتال مطرح می‌باشد، عبارت است از تمرکز بر روی آنچه که پورتال‌ها می‌توانند برای یک سازمان فراهم کنند. استفاده از واژه جمع «پورتال‌ها» نیز اتفاقی نیست. سازمان‌ها نیز برای مواجهه با مسائل چندگانه خود در حوزه‌های مختلف معمولاً بیش از یک پورتال دارند. نقش تسهیل‌کننده پورتال در انجام امور اداری، بازرگانی، آموزشی و پژوهشی و کارایی چندگانه آن، آن را تبدیل به یک محل کار الکترونیکی برای کاربران آن نموده‌است. پورتال‌های سازمانی جدای از خدماتی که در سازمان‌ها ارائه می‌کنند، فرصت‌های نوینی را متناسب با توان اقتصادی و اجرایی سازمان‌ها فراهم می‌نمایند. این بدان مفهوم است که پورتال‌های سازمانی در راستای اهداف خود، زمینه همکاری‌های متقابل و امکان بهره‌برداری از توانهای حرفه‌ای و سرمایه‌گذاری طرفهای درگیر در فعالیت‌های مختلف را فراهم می‌سازند.


title: ژئوپرتال

text: پورتال‌های سازمانی اساساً با دو هدف طراحی و در سطح سازمان‌ها مستقر شدند. این دو هدف شامل مدیریت متمرکز اطلاعات تجاری در سازمان‌ها و ارائه خدمات اطلاعاتی روزآمد می‌باشند. پورتال‌های سازمانی از یک سو امکان مدیریت متمرکز در سازمان را برای مدیران و معاونان مؤسسات و سازمان‌ها فراهم می‌کنند و پنجره ای شفاف از سازمان را در مقابل چشم آن‌ها قرار می‌دهند و از سوی دیگر کاربران و مشترکین خود را از آخرین اخبار و اطلاعات مربوط به حوزه‌های کاری و تجاری آگاه می‌سازند.


title: ژئوپرتال

text: در ایران تاکنون هیچ نمونه از انواع ژئوپورتال برای استفاده‌های عمومی و خاص توسط دولت طراحی نشده‌است. اولین کشوری که توانست یک ژئو پورتال منطقی برای خدمت رسانی منطقی و به صورت فدرال ایجاد کند کشور ایالات متحده بود که این درگاه امروزه به عنوان درگاه اصلی خدمت رسانی مراکز دولتی این کشور و تحت عنوان دولت الکترونیکی مشغول به خدمت رسانی می‌باشد.


title: ثروت

text: ثروت یا مایه از مفاهیم عامی است که در حوزه‌های موضوعی مختلف استفاده می‌شود. به‌طور خاص ثروت، از مفاهیم اقتصاد ی است که به فراخور نوع نگاه و جایگاه مورد استفاده قرار گرفته، تعاریف متفاوتی از آن شده‌است. ثروت را می‌توان شاخص تعیین جایگاه اقتصادی هر فرد دانست که کیفیت و کمیت آن در تقسیم‌بندی طبقات اقتصادی تعیین‌کننده‌است.  «دسته‌ای از ظرفیت‌های تولیدی است که مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرند» این تعریف آدام اسمیت نظریه‌پرداز اقتصاد بازار از این مفهوم است. «مجموعهٔ گنج‌ها و ذخایر طلا و گوهر و تاج و تخت» تعریفی قدیمی و ساده از این مفهوم است. در پی انقلاب صنعتی، اجزایی چون «تولید» و «ارزش افزوده» نقشی اساسی در معنای این مفهوم پیدا کرده‌اند. امروزه تعریف ثروت به شدت با روش های کسب و کار اینترنتی و درآمد آنلاین پیوند خورده است .


title: ثروت

text: به‌طورکلی ثروت (Wealth)، به کلیه مواد و اشیایی اطلاق می‌شود که نیازهای بشر را رفع می‌نمایند. این ثروتها یا طبیعی هستند و مستقیم یا غیر مستقیم مورد استفاده واقع می‌شوند یا تولید می‌گردند؛ یعنی به دست بشر، تغییر شکل یافته، مورد استفاده قرار می‌گیرند. در اقتصاد، مفهوم دیگری به نام دارایی (Assets) هم وجود دارد. دارایی به دو دسته «واقعی» و «غیر واقعی» تقسیم می‌شود. داراییهای واقعی، عبارت اند از: ماشین آلات، زمین‌ها و ساختمان‌های تحت مالکیت شرکت‌ها و همچنین شامل کالاهای مصرفی با دوام، مانند: ماشین لباسشویی، دستگاه‌های صوتی - تصویری و خانه‌های مسکونی که در مالکیت خانوارها قرار دارند. این دارایی‌ها دارای بازدهی اند و با یکدیگر تفاوت دارند. خانه‌های شخصی افراد در واقع، نوعی بازدهی برای صاحبان آن‌ها هستند و در آن‌ها زندگی می‌کنند و هیچ گونه اجاره‌ای نمی‌پردازند. همین‌طور، صاحبان دستگاه‌های صوتی - تصویری بدون پرداخت اجاره از آن‌ها بهره می‌برند. دارایی‌هایی از این دست را دارایی واقعی می‌نامند. در بعضی از کشورهای صنعتی ارزش دارایی واقعی هر فرد، حدود سی هزار دلار است. نوع دیگر دارایی «دارایی مالی» است که شامل پول، سهام ،اوراق قرضه یا اوراق مشارکت می‌شود. همچنین نوع دیگری از دارایی تحت عنوان سرمایه انسانی نیز وجود دارد که ناشی از جمعیت انسانی در اقتصاد می‌باشد. مجموع دارایی‌های واقعی، مالی و انسانی را «ثروت» می‌گویند که هریک از این دارایی‌ها ایجادکننده مطلوبیت هستند. ازآنجایی که هر یک از اجزای تشکیل دهنده ثروت، درجه مطلوبیت و رضایت متفاوتی را داراست لازم است بازدهی هریک ازآنها تبیین شود:


title: ثروت

text: بازدهی به معنای افزایش ارزش یا قیمت در طول زمان می‌باشد. البته به تشابه می‌توان بازدهی منفی را هم برای ثروت در نظر گرفت که به معنای کاهش ارزش دارایی‌ها در طول زمان است.


title: ثروت

text: بازدهی دارایی‌های مالی:


title: ثروت

text: پول:


title: ثروت

text: پول به عنوان یکی از اصلی‌ترین اجزای دارایی‌های مالی فرد، دارای بازده حقیقی منفی است زیرا با وجود تورم، عموماً ارزش پول باگذشت زمان رو به کاهش دارد. اما از آنجایی که موجب تسهیل مبادلات روزمره می‌شود و دارنده آن مطلوبیتی از این امر می‌برد پس پول دارای بازده ذهنی مثبت می‌باشد.


title: ثروت

text: اوراق قرضه:


title: ثروت

text: یک درآمد ثابت و دائمی که به دارنده آن تعلق می‌گیرد. این بازدهی تا زمان انقضاء مدت اوراق و بازپرداخت اصل آن همه ساله دریافت می‌شود.


title: ثروت

text: سهام:


title: ثروت

text: افراد با خرید سهام شرکت‌ها در سود و زیان آن‌ها شریک می‌شوند. علاوه بر آن از تغییر قیمت سهام در بازار بورس نیز سود یا زیان کسب می‌کنند.


title: ثروت

text: بازدهی دارایی‌های واقعی:


title: ثروت

text: بازدهی این نوع از دارایی‌ها همان خدمات ناشی از آنهاست که نصیب صاحبان آن دارایی‌ها می‌شود.


title: ثروت

text: بازدهی ثروت انسانی:


title: ثروت

text: شامل کسب مهارت، دانش و تجربیات افراد در طول زندگی است. چنانچه نسبت ثروت انسانی به ثروت فیزیکی (دارایی‌های مالی و واقعی) بیشتر باشد بازدهی آن مثبت و در غیر اینصورت منفی خواهد بود.


title: ثروت

text: البته مسلم است که مسائل فوق هنگامیکه در چارچوب نظام اقتصادی جوامع قرار بگیرد دستخوش تغییرات و تعدیل‌هایی خواهد شد.


title: ثروت

text: با توجه به تعریف ارائه شده از ثروت، هر عملی که منجر به افزایش انواع مختلف دارایی و افزایش سطح رضایت آدمی شود به تولید ثروت می‌انجامد. البته این عمل الزامات و ابزاری دارد که در سه گروه کلی جای می‌گیرد:


title: ثروت

text: -مواهب طبیعی مانند زمین، و کلیه اشیا و مواد موجود در طبیعت که خداوند آن‌ها را خلق نموده و انسان با تغییر و تحول در آن اقدام به رفع نیازهای خود و افزودن بر ثروت‌های طبیعی می‌نماید.


title: ثروت

text: -کار انسان و بهره بردن از قوای فکری و فیزیکی که منجر به تولید ثروت‌های واقعی و انسانی می‌گردد.


title: ثروت

text: -سرمایه که می‌توان آن را ثروتی دانست که برای تولید ثروت جدید مورد استفاده قرار می‌گیرد. به عبارت دیگر منظور از سرمایه ابزارهای متعددی که در انجام کار از آن‌ها استفاده می‌شود که انواع مختلفی از قبیل ساختمان‌ها، ماشین آلات، خط لوله‌ها، برج‌ها و دکل‌ها را در بر می‌گیرد.