title: اینترنت در ایران

text: این کمیته مسئول تبیین مصداق‌های قانون جرایم رایانه‌ای است و اعضای آن شامل وزیر یا نمایندهٔ وزارتخانه‌های آموزش و پرورش، ارتباطات و فناوری اطلاعات، اطلاعات، دادگستری، علوم، تحقیقات و فناوری، فرهنگ و ارشاد اسلامی، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، رئیس سازمان صدا و سیما و فرمانده نیروی انتظامی، یک نفر خبره در فناوری اطلاعات و ارتباطات به انتخاب کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی و یک نفر نمایندهٔ مجلس شورای اسلامی به انتخاب کمیسیون حقوقی و قضایی و تأیید مجلس شورای اسلامی می‌شود و ریاست کمیته به عهدهٔ دادستان کل کشور است.


title: اینترنت در ایران

text: پس‌از تصویب یک فوریت برای "طرح تشدید مجازات اخلال در امنیت روانی جامعه"، در ۱۲ تیرماه سال ۱۳۸۷ توسط مجلس شورای اسلامی، کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس در مردادماه همان سال، کمیته‌ای را مسئول بررسی این طرح کرد. مادهٔ ۵ این طرح مقرر کرده‌است که رسیدگی به جرایم موضوع این قانون در کلیهٔ مراحل رسیدگی، خارج از نوبت بوده و در شعب ویژه که توسط رئیس قوهٔ قضاییه تعیین خواهد شد، انجام می‌شود. متعاقب این مصوبه، محمود سالارکیا معاون دادستان تهران از راه‌اندازی دادسراهای ویژهٔ جرایم رایانه‌ای و اینترنتی خبر داد. دادسرای ویژه جرایم رایانه‌ای در سال ۱۳۸۷ تشکیل و مسئولیت آن به دادسرای عمومی و انقلاب تهران محول شد. دادسرای ناحیه ۳۱ به همین منظور تأسیس شد و آغاز به کار کرد و سرپرستی آن بر عهدهٔ رضا جعفری معاون دادستان تهران بود. از ۱۲ آذر ماه ۱۳۹۰ محمد حسن‌زاده، دادستان سابق خرمشهر، به‌عنوان سرپرست آن منصوب شده‌است.


title: اینترنت در ایران

text: در ایران بیش از ۶۰۰ شرکت رساننده خدمات اینترنتی (رسا) فعال هستند که دسترسی کاربران به اینترنت را به شکل‌های مختلفی فراهم می‌کنند. شرکت مخابرات که متولی ارائه اینترنت به شرکت‌های رسا است، خود نیز به‌عنوان یک شرکت رسا فعالیت می‌کند. کمیسیون سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی در سال ۱۳۸۳ پروانهٔ انتقال داده‌ها را برای ۱۲ شرکت خصوصی رساننده خدمات اینترنتی به مدت ۱۰ سال صادر کرد، که یکی از آن‌ها شرکت مخابرات ایران است.


title: اینترنت در ایران

text: با توجه به این که هزینهٔ نهایی خدمات اینترنتی ارائه توسط شرکت‌های غیردولتی رسا، وابسته به نرخی است که برای خرید اینترنت از شرکت مخابرات می‌پردازند، شرکت‌های رسا در موارد متعددی از بالا بودن نرخ تعرفه‌های اینترنت شرکت مخابرات گلایه کرده‌اند.


title: اینترنت در ایران

text: بقیه شرکت‌های خصوصی معروف به ندا در حال حاضر نیمی از بازار اینترنت پرسرعت در بستر کابل مسی را در اختیار دارند و نیم دیگر این بازار در اختیار شرکت مخابرات ایران است. این در حالی است که بر اساس مصوبات «شورا و مرکز ملی رقابت»، سهم مخابرات از کاربران هر استان باید ۱۰ درصد یا کمتر باشد اما در عمل مخابرات ۵۰ درصد تعدادی و ۷۰ درصد درآمدی را در اختیار دارد. مجموع مشترکان شرکت‌های ندا در ایران حدود یک میلیون و ۵۰۰ هزار مشترک سراسر ایران است.


title: اینترنت در ایران

text: طبق تبصره ۲۶ قانون دوم برنامه پنج ساله توسعه اقتصادی کشور (۱۳۷۴-۱۳۷۸)، وزارت بازرگانی موظف به ایجاد و راه‌اندازی تجارت الکترونیکی در سطح ملی و بین‌المللی با کمک تمام نهادها و ارگان‌های دولتی بوده‌است. به همین دلیل وزارت بازرگانی ایران در سال ۱۳۷۴ به‌عنوان ناظر در چهاردهمین هیئت تبادل الکترونیک اطلاعات برای امور اداری، تجاری و ترابری شروع به فعالیت کرد و در مرداد ۱۳۷۵ با همکاری و مشارکت سازمان‌های دیگر مانند گمرک، وزارت راه و ترابری، وزارت پست و تلگراف و بانک مرکزی هیئتی مشابه در ایران تشکیل شد.


title: اینترنت در ایران

text: در حال حاضر تجارت الکترونیک در ایران با استفاده از کارت‌های بانکی چندین بانک عضو شبکهٔ شتاب قابل انجام است. هم‌چنین خدمات بانکداری الکترونیکی نظیر دریافت موجودی و صورت‌حساب، انتقال وجه، و پرداخت قبوض آب، برق، گاز، تلفن ثابت و تلفن همراه توسط بانک‌ها در ایران ارائه می‌شود.


title: اینترنت در ایران

text: علاوه بر این رزرو اینترنتی هتل‌ها، بلیت‌های چارتری و تورها، خانه معلم برای فرهنگیان، بلیت قطارهای نوروزی، بلیت هواپیماها و کشتی‌ها در ایران انجام می‌شود.


title: اینترنت در ایران

text: فروشگاه‌های اینترنتی نیز از زمان رواج اینترنت در ایران، روند رو به رشدی داشته‌اند و در حال حاضر چندین فروشگاه اینترنتی نظیر دیجی کالا، بامیلو، تک سبد، ایران جنس، چاره، زنبیل، موزاندو، فینال، و ۵۰۴۰ هر روز کسب و کارشان در حال رونق گرفتن است و مشتریان بیشتری را به سمت خود جلب می‌کنند. به گفتهٔ رضا الفت نسب، دبیر انجمن کسب و کارهای اینترنتی «صرفاً سال ۱۳۹۳ مردم نزدیک به ۵۰ هزار میلیارد تومان خرید اینترنتی داشته‌اند»؛ او همچنین پیش‌بینی کرد که این روند تقریباً سالانه نزدیک به ۶۰ درصد افزایش یابد.


title: اینترنت در ایران

text: در ده‌های اخیر خدمات دولت الکترونیک در ایران ابتدا به صورت ملی و بعداً به صورت استانی مورد بحث بوده. از جمله مواردی از دولت الکترونیک که تا کنون محقق شده می‌توان به پلیس+۱۰ اشاره کرد.


title: اینترنت در ایران

text: در سال ۱۳۹۴ برخی استان‌ها نظیر گیلان و یزد خبر از استقرار دولت الکترونیک در آن استان دادند.


title: اینترنت در ایران

text: علاوه بر این که بخشی از فعالیت‌های دولت در حوزهٔ سلامت (نظیر بیمه سلامت ایران، وابسته به وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی) در غالب دولت الکترونیکی از طریق اینترنت قابل دسترسی است، در سال‌های اخیر طرح جایگزین کردن دفترچه‌های بیمه تأمین اجتماعی با یک کارت الکترونیکی نیز مطرح شده‌است. در خرداد ۱۳۹۳ وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی خبر از این جایگزینی ظرف سه ماه داد اما تا سال ۱۳۹۴ این پروژه هنوز اجرایی نشده‌است. در سال ۱۳۹۴ خبر مشابهی در خصوص بیمه درمانی نیروهای مسلح نیز مطرح شد.


title: اینترنت در ایران

text: با آغاز به کار دولت حسن روحانی خبرهایی در مورد استفادهٔ برخی از مقامات جمهوری اسلامی از رسانه‌های اجتماعی انتشار یافت و میزان دسترسی جامعه ایرانی به اینترنت آزاد بحث داغ روز شد، در همین ارتباط، روحانی در پاسخ به خبرنگار شبکه خبری ان بی سی که از وی در مورد سانسور اینترنت در ایران سؤال کرد گفت:


title: اینترنت در ایران

text: دولت در آینده‌ای نزدیک کمیسیونی برای پرداختن به حقوق شهروندان تشکیل خواهد داد. ما می‌خواهیم مردم در زندگی خصوصی خود کاملاً آزاد باشند. در جهان امروز، دسترسی به اطلاعات و حق گفت‌وشنود آزاد، و حق تفکر آزاد، حق تمام ملت‌ها از جمله مردم ایران است.


title: اینترنت در ایران

text: همچنین جک دورسی رئیس و یکی از بنیان‌گذاران شبکه اجتماعی توییتر در یکی از توییت‌های اخیر خود حسن روحانی، رئیس‌جمهور ایران را خطاب قرار داده و نوشته‌است: عصر به خیر رئیس‌جمهور، آیا شهروندان ایران می‌توانند توییت‌های شما را بخوانند؟ و توییتر منسوب به آقای روحانی در پاسخ به آقای دورسی بدون آن که مستقیماً سؤال او را جواب دهد، نوشته‌است:


title: اینترنت در ایران

text: عصر به خیر جک، همان‌طور که به کریستین امانپور هم گفتم تلاش می‌کنم تا مردم کشورم بتوانند به راحتی به تمام اطلاعات جهانی دسترسی داشته باشند، چون این حق آنهاست. با افزایش دسترسی به اینترنت در ایران، جرایم اینترنتی نیز گسترش یافت. در ژانویه ۲۰۱۱ پلیس ایران در واکنش به این شرایط اقدام به تشکیل پلیس فضای تولید و تبادل اطلاعات در ایران کرد. فعالیت‌های این نهاد چندان بی‌حاشیه هم نبود و در آبان ۱۳۹۱ ستار بهشتی، کارگر ساده و وبلاگ‌نویس ۳۵ ساله، که توسط پلیس فتا بازداشت شده بود در هنگام بازجویی درگذشت. در پی این تخلف، به دستور اسماعیل احمدی‌مقدم، سرهنگ محمدحسن شکریان، رئیس پلیس فتای تهران در تاریخ ۱۱ آبان ۱۳۹۱ برکنار شد.


title: اینترنت در ایران

text: فرمانده نیروی انتظامی ایران در بهمن ۱۳۸۹ اعلام کرد که ۸۴ درصد جرایم در فضای سایبری جرایم مالی است


title: اینترنت در ایران

text: فضای اینترنت در ایران هم میزبان فعالیت‌های هکرها بوده و هم مورد حملهٔ هکرها قرار گرفته‌است. برخی گروه‌های هکر ایرانی، در زمان‌های مختلف اقدام به هک وبگاه‌های وابسته به کشور اسرائیل کرده‌اند. همچنین گروه هکرهای کلاه‌سفید ایرانی «آشیانه» تا کنون هم در پاسخ به هک شدن وبگاه‌های ایرانی، اقدام به هک وبگاه‌های خارجی کرده و هم وبگاه‌های رسمی دولتی و نهادهای مذهبی ایرانی را مورد حمله قرار داده‌است.


title: اینترنت در ایران

text: وبگاه‌های اینترنتی دولتی در ایران تا کنون چندین بار مورد حمله هکرها قرار گرفته‌است. به‌عنوان نمونه در سپتامبر ۲۰۱۰ وبگاه رسمی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران مورد حمله هکرها قرار گرفت و به مدت نیم ساعت پیامی علیه محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور وقت ایران جایگزین متن اصلی این وبگاه شد. پیش از آن نیز وبگاه وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات ایران و وبگاه شبکه ۴ سیمای جمهوری اسلامی ایران در مارس ۲۰۱۰ و وبگاه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در اوت ۲۰۰۹ مورد حمله هکرها قرار گرفته بودند.


title: اینترنت در ایران

text: چندین بار حملات سایبری برای مقابله با برنامه هسته‌ای ایران توسط بدافزارهایی مانند بدافزار شعله، استاکس‌نت و استارس انجام شد که به گفته کارشناسان رایانه‌ای بیشترین تأثیرشان را بر روی رایانه‌های ایران گذاشته‌اند.


title: هری هودینی

text: هری هودینی متولد (۲۴ مارس۱۸۷۴ - ۳۱ اکتبر ۱۹۲۶) در بوداپست یک شعبده‌باز، بدلکار، تهیه‌کننده و بازیگر فیلم مجارستانی-آمریکایی بود. هودینی امروزه به عنوان یکی از بزرگان و حتی بزرگترین شعبده‌بازان دنیا شناخته می‌شود. عمده معروفیت وی به خاطر نقش‌های فرار وی در فیلم‌ها می‌باشد


title: هری هودینی

text: نام او به هنگام تولد در بوداپست اریک فایس بود. خود هودینی در طول زندگی‌اش ادعا می‌کرد که متولد اپلتون، ویسکانسین در آمریکا می‌باشد ولی والدین وی وقتی او ۴ ساله بود به آمریکا کوچ کردند. او ۴ برادر (تئودور، لئوپولد، ناتان و ویلیام) و ۱ خواهر به نام کری داشت. نام پدر وی ساموئل بود و مادرش سیسلیا نام داشت.او یک فراماسون فعال در لژ فراماسونری در نیویورک بود.


title: اخترشیمی

text: اخترشیمی مطالعهٔ فراوانی و واکنش‌های مولکول‌ها در گیتی, به اندرکنش شان با تابش است. این رشته برهم‌نهاد اخترشناسی و شیمی است. واژهٔ اخترشیمی می‌تواند در رابطه با منظومهٔ خورشیدی و محیط میان‌ستاره‌ای به کار برده شود. همچنین مطالعهٔ فراوانی عنصرها و نسبت‌های ایزوتوپی در اجرام منظومهٔ خورشیدی مانند شهاب سنگ‌ها، کیهان‌شیمی نامیده می‌شود، در حالی که مطالعهٔ اتم‌ها و مولکول‌های میان‌ستاره‌ای و اندرکنش آنان با تابش، گاهی اخترفیزیک مولکولی نامیده می‌شود. شکل‌گیری، ترکیب‌بندی اتمی و شیمیایی، فرگشت و سرنوشت ابرهای گازی مولکولی از توجه ویژه‌ای برخوردار است زیرا آن از این ابرهایی است که منظومهٔ خورشیدی شکل داده‌اند. یکی از ابزار تجربی بسیار مهم در اختر شیمی طیف‌بینی یعنی استفاده از تلسکوپ‌ها برای اندازه‌گیری جذب و تابش نور از مولکول‌ها و اتم‌ها در محیط‌های گوناگون است. با مقایسهٔ مشاهدات نجومی توسط ابزار آزمایشگاهی، اخترشیمی‌دان‌ها می‌توانند به فراوانی عناصر، ترکیبات شیمیایی و دمای ستاره‌ها و توده‌های بین ستاره‌ای پی ببرند چرا که یون‌ها، اتم‌ها و مولکول‌ها طیف مخصوص به خود را دارند. جذب و تابش طول موج‌های خاصی از پرتوهای نوری با چشم انسان قابل مشاهده نیست. انواع مختلفی از تابش‌ها (نظیر تابش‌های رادیویی، مادون قرمز، مرئی، فرابنفش و غیره) تنها می‌توانند انواع خاصی از ذرات را بر اساس ویژگی‌های شیمیایی مولکول‌ها شناسایی کنند. فرمالدهید بین ستاره‌ای اولین مولکول آلی کشف شده در فضای بین ستاره‌ای بود.


title: اخترشیمی

text: احتمالاً مؤثرترین روش برای کشف ذرات شیمیایی، اخترشناسی رادیویی است که در نتیجهٔ آن بیش از صد ذرهٔ بین ستاره‌ای شامل رادیکال‌ها و یون‌ها و ترکیبات آلی همچون الکل‌ها، آلدئیدها و کتون‌ها کشف شده‌اند. مونوکسید کربن یکی از فراوان‌ترین مولکول‌های بین ستاره‌ای است که (به دلیل گشتاور دوقطبی الکتریکی قوی‌اش) به آسانی توسط امواج رادیویی کشف می‌شود. مونوکسید کربن از پرکاربردترین مولکول‌هایی است که برای مکان‌یابی نواحی مولکولی از آن استفاده می‌شود. یکی از بحث‌برانگیزترین مشاهدات رادیویی مدعی بر وجود گلیسین، ساده‌ترین اسید آمینه موجود، در فضای بین ستاره‌ای است. این ادعا مورد چالش قرار گرفته‌است، از جمله به این دلیل که اگرچه امواج رادیویی و بعضی روش‌های دیگر مثل طیف‌سنجی تابشی برای تعیین ذرات ساده با گشتاور دو قطبی بزرگ مناسب هستند اما حساسیت و دقت لازم برای مطالعهٔ مولکول‌های پیچیده‌تر یا حتی نه چندان پیچیده مثل اسیدهای آمینه را ندارند.


title: اخترشیمی

text: گذشته از این، روش‌هایی یادشده برای شناسایی مولکول‌های فاقد گشتاور دو قطبی هیچ کاربردی ندارند. برای مثال فراوان‌ترین مولکول دنیا که گاز هیدروژن است، به این دلیل که گشتاور دو قطبی ندارد توسط تلسکوپ‌های رادیویی قابل مشاهده نیست. همچنین این روش‌ها نمی‌توانند ذراتی که در فاز گازی نیستند را شناسایی کنند. ابرهای متراکم مولکولی معمولاً بسیار سرد هستند (۱۰ تا ۵۰ درجهٔ کلوین، معادل ۲۶۳٫۱- تا ۲۲۳٫۲- درجه سانتی گراد، یا ۴۴۷٫۷- تا ۳۶۹٫۷- فارنهایت)، پس بسیاری از مولکول‌ها در آن‌ها (به جز هیدروژن) به صورت یخ‌زده و جامد قرار دارند. هیدروژن و مولکول‌های این چنینی با استفاده از طول موج‌های دیگری از تابش نوری آشکار می‌شوند. هیدروژن در تابش فرابنفش و طیف مرئی جذب و نشر نوری آن کشف می‌شود.


title: اخترشیمی

text: همچنین بیشتر از ترکیبات آلی نور را در بخش مادون قرمز جذب و ساطع می‌کنند. برای مثال، آشکارسازی متان در جو سیارهٔ مریخ با استفاده از تلسکوپ مادون قرمز سه متری ناسا که در بالای کوه مائونا کیا در هاوایی قرار دارد صورت گرفت. علاوه بر این ناسا، یک تلسکوپ مادون قرمز هوابرد به نام سوفیا و یک تلسکوپ فضایی مادون قرمز به نام اسپیتزر نیز دارد. در گزارشی مرتبط، دانشمندان در ژوئن ۲۰۱۲ گزارش دادند که اندازه‌گیری نسبت سطح هیدروژن به متان در مریخ می‌تواند به یافتن امکان زندگی روی این سیاره کمک کند. مطابق این ادعا، نسبت‌های کوچکتر هیدروژن به متان (کمتر از حدود ۴۰ به ۱) نشان می‌دهد که زندگی به صورت فعال وجود دارد. دانشمندان روش‌هایی را برای کشف هیدروژن و متان در جو فرازمینی معرفی کرده‌اند.


title: سیاره‌شناسی

text: سیاره‌شناسی دانش بررسی سیاره‌ها از جمله زمین و سامانه‌های سیاره‌ای و به ویژه منظومهٔ خورشیدی است. سیاره‌شناسی دانشی میان‌رشته‌ای است که از هم‌آوایی اخترشناسی و علوم زمین پدید آمده‌است. دانش سیاره‌شناسی به مطالعهٔ سیاره‌ها، قمرهایشان، اجرام و تابش‌های منظومهٔ خورشیدی، میدان‌های مختلف نیرو (میدان نیروهای مغناطیسی، گرانشی و چرخشی) و اندرکنش میان زیرمجموعه‌های منظومهٔ خورشیدی می‌پردازد.


title: ستاره‌زایی

text: ستاره‌زایی یا زایش ستارگان فرایند دگرگونی گازها و غبارهای کهکشانی به توپ‌های پلاسما و در نهایت شکل‌گیری ستاره‌ها است. این دانش که از شاخه‌های ستاره‌شناسی است، به بررسی محیط‌های میان‌ستاره‌ای و گازهای کهکشانی عظیم در مناطق هیدروژنی اچ دو به عنوان بسترهای شکل‌گیری ستاره‌ها و نیز به بررسی ستاره‌های جوان و زایش سیاره‌ها به عنوان محصولات جانبی زایش ستاره‌ها می‌پردازد. دانش "زایش ستاره‌ها" در کنار بررسی شیوهٔ شکل‌گیری ستاره‌های تکی با بررسی ستاره‌های دوگانه و تابع جرم اولیه سروکار دارد.


title: اخترشناسی کهکشانی

text: اخترشناسی کهکشانی دانش بررسی کهکشان راه شیری و همه اجرام درون آن است. بر خلاف این دانش، اخترشناسی فراکهکشانی به بررسی آنچه در بیرون کهکشان ما قرار دارد می‌پردازد.


title: اخترشناسی کهکشانی

text: اخترشناسی کهکشانی، ستاره‌شناسی کهکشانی مطالعه کهکشان راه شیری و تمام محتویات آن است که در مقایسه با اخترشناسی فراکهکشانی است که مطالعه همه چیز خارج از کهکشان ما از جمله تمام کهکشانی دیگر است قرار دارد. اخترشناسی کهکشانی نباید با شکل‌گیری و تکامل کهکشانی، که مطالعه عمومی کهکشان‌ها، شکل‌گیری آن‌ها، ساختار، اجزا، برهمکنش‌ها، تعامل و دامنه اشکال آن‌ها است، اشتباه گرفته شود.


title: اخترشناسی کهکشانی

text: کهکشان راه شیری، که منظومه شمسی به آن تعلق دارد، در بسیاری از روش‌ها بهترین کهکشان مورد مطالعه قرار گرفته‌است، اگر چه بخش‌های مهم آن از دید بشر در طول‌موج‌های مرئی از غبار کیهانی پنهان می‌شوند. توسعه ستاره‌شناسی رادیویی، ستاره‌شناسی فروسرخ و اخترشناسی زیرمیلی‌متری در قرن بیستم، اجازه داد تا از گاز و گرد و غبار راه شیری برای اولین بار نقشه‌برداری شود.


title: اخترشناسی کهکشانی

text: یک مجموعه استاندارد از شاخه‌ها توسط مجلات نجومی استفاده می‌شود تا موضوع اخترشناسی کهکشانی را از هم جدا کند.


title: اخترشناسی فراکهکشانی

text: اخترشناسی فراکهکشانی دانشی است که به بررسی فضای بیرون از کهکشان راه شیری (که در اخترشناسی کهکشانی بررسی نمی‌شوند) می‌پردازد. با بهبود ابزارهای ستاره‌شناسی هم‌اینک امکان بررسی فضاهای دور فراهم شده است و به همین دلیل این شاخه از ستاره‌شناسی اکنون خود به دو زیرشاخهٔ اخترشناسی فراکهکشانی نزدیک و اخترشناسی فراکهکشانی دور تقسیم‌بندی می‌شود.


title: اخترشناسی ستاره‌ای

text: اخترشناسی ستاره‌ای دانش است که با بررسی طیف رسیده از ستارهها به بررسی مراحلی که ستاره‌ها از زمان زایش تا مرگ از آن‌ها می‌گذرند، می‌پردازد.


title: روز جهانی کتاب کودک

text: روز جهانی کتاب کودک ۲ آوریل (برابر با ۱۳ فروردین) به افتخار زادروز هانس کریستین اندرسن نویسنده داستان‌های کودکان نامگذاری شده‌است.


title: روز جهانی کتاب کودک

text: هر سال در این روز توسط دفتر بین‌المللی کتاب برای نسل جوان (IBBY) مراسم باشکوهی به مناسبت برای بزرگداشت مقام "کتاب کودک" و "ادبیات کودک و نوجوان" در کشورهای جهان جشن گرفته می‌شود و مدیریت آن را این دفتر که از سال ۱۹۵۳ میلادی در سوئیس آغاز به کار کرده‌است برعهده دارد.


title: روز جهانی کتاب کودک

text: مراسم این روز هر سال در یکی از کشور جهان که عضویت دارد برگزار می‌شود و این کشور پوستر و پیام روز جهانی کتاب را تهیه می‌کند.


title: روز جهانی کتاب کودک

text: روز جهانی کتاب کودک از سال ۱۳۴۹ در ایران به رسمیت شناخته شده‌است و وزارت آموزش و پرورش در سال ۱۳۵۰ روز ۱۳ فروردین هر سال را روز جهانی کتاب کودک در ایران اعلام کرد.مراسم بزرگداشت این روز هر سال در یکی از کشورهای عضو برگزار می‌شود و ایران نیز در سال ۱۳۷۱ (۱۹۹۲) برگزارکننده این مراسم بود.


title: یرسینیا پستیس

text: یـِرسینیا پستیس (Yersinia pestis) باکتری‌ای از سرده‌ٔ یرسینیا است که عامل بیماری طاعون می‌باشد. این باسیل در سال ۱۸۹۴، هنگام همه‌گیری هنگ‌کنگ، توسط الکساندر یرسین، باکتری‌شناس سوئیسی-فرانسوی که برای انستیتو پاستور کار می‌کرد کشف شد.


title: یرسینیا پستیس

text: یرسینیا پستیس ابتدا "پاستورلا پستیس" نامیده شد و در سال ۱۹۶۷ به افتخار یرسین تغییر نام پیدا کرد.


title: یرسینیا پستیس

text: این باکتری گرم منفی در لولهٔ گوارشی کک‌ها دیده می‌شود، و باعث بسته شدن آن می‌شود. بنابراین کک مجبور می‌شود تا برای رفع گرسنگی خود بیشتر نیش بزند. آنگاه باکتری‌ها از طریق نیش وارد بدن جانور دیگر شده و به این ترتیب باعث شیوع بیماری می‌شوند. کک‌ها معمولاً به جوندگان، به خصوص موش‌ها حمله می‌کنند، ولی درصورتی که تعداد این جانوران به علت ابتلا به طاعون کم شود، جانور دیگری از جمله انسان را میزبان قرار می‌دهند. نقش موش‌ها در شیوع همه‌گیری‌های بزرگ طاعون در طول تاریخ بسیار مهم بوده است.


title: شهر نو

text: شهر نو نام محله‌ای در تهران بود. در این محله مجموعه‌ای از روسپی‌خانه‌ها و میخانه‌ها قرار داشت.


title: شهر نو

text: همچنین ادعاشده این محله با مقامات دربار در ارتباط بوده و در رویدادهای سیاسی پهلوی دوم از جمله کودتای ۲۸ مرداد و حمله به منزل محمد مصدق نقش ایفا کردند. نقش این گروه در کودتا به حدی بود که در روز ۲۸ مرداد و پس از تصرف ساختمان رادیو در تهران، ملکه اعتضادی از سران شهرنو به سخنرانی در رادیو و حمایت از شاه پرداخت. همچنین ادعا شده پس از کودتا «خانم رئیس»های شهرنو از نوعی خودمختاری برخوردار بودند.


title: شهر نو

text: قلعهٔ شهر نو، ابتدا به دستور محمد علی شاه قاجار توسط آقا حمیدرضا خان مسعود موغاری از بادیه‌نشینان جرگهٔ موغار برای اسکان خانوادهٔ شاه ساخته شد و با نام محلهٔ قجرها نامگذاری شد. در آن زمان این محله در حومهٔ شهر تهران قرار داشت. این محل در اواخر حکومت احمد شاه قاجار به جهت احداث دروازهٔ قزوین، «دروازه» نامیده شد و به دلیل آنکه خارج از دروازهٔ قزوین قرار داشت به تدریج به مأمن خلاف کاران بدل گشت.


title: شهر نو

text: با فروپاشی دودمان قاجاریان در ایران به ناگهان جمعیت زنان روسپی افزایش پیدا کرد و باعث گسترش بیشتر این محدوده شد. علت آن هم بنیان‌گذاری دودمان پهلوی بود که وقتی رضاشاه انقراض دودمان قاجاریان را اعلام کرد، در نخستین اقدامی که انجام داد حرمسرای قاجاریان را متلاشی کرد و تمام زنان حرمسرای قاجار را از دربار اخراج نمود. رضاشاه مخالف داشتن حرمسرا بود. محل حرمسرا درست در جایی که امروزه وزارت امور دارایی قرار گرفته یعنی نبش خیابان ناصرخسرو و جنوب خیابان باب همایون و شمال کاخ گلستان قرار داشت که به دستور رضاشاه تخریب و به جای آن وزارت دارایی ساخته شد. در نتیجه صدها زن و دختر بی‌نوای ساکن حرمسرا همگی به سمت دروازهٔ قزوین کوچانده و در همان منطقه رها و مستقر شدند. شمار بسیاری از آن‌ها در اثر بیماری و فقر مردند و تعدادی هم که ثروتی داشتند به ازدواج شاهزاده‌های قاجار یا افراد متمول درآمده و باقی آن‌ها به روسپی گری روی آوردند. با همهٔ این‌ها تا آن زمان، محلهٔ شهرنو همچنان کم‌اهمیت بود و چندان گسترده نشده بود.


title: شهر نو

text: در دوران رضاشاه بخش‌هایی از این محلهٔ نیمه‌ویران، بازسازی و مرکز تن‌فروشان تهران شد. حکومت هدف خود را از اجرای چنین تصمیمی کنترل تن‌فروشی در ایران اعلام کرد. رضا خان به نظمیه–شهربانی دستور داد که تن‌فروشان را از تهران خارج کنند و در بیرون دروازهٔ قزوین در محلهٔ قجرها اسکان دهند.


title: شهر نو

text: در اوایل حکومت رضاشاه فردی که به نام زال ممد شهرت یافته بود با آوردن برخی زنان از جاهای دور و نزدیک، این محله را به کانون روسپی‌گری تبدیل کرد. در آن زمان، رضاشاه در صدد جمع‌آوری روسپی‌ها برآمد و قسمتی از قلعه تخریب شد و قلعه محله‌ای از شهر شد. شخصی به نام ارباب جمشید هزینهٔ احداث ده‌ها خانه به منظور اسکان زنان بی‌سرپرست را قبول کرد و به منظور تأمین مخارج آنان چند باب مغازه نیز در این منطقه احداث کرد و محله رسماً به عنوان «محلهٔ جمشید» نامگذاری شد. احداث خانه‌های نو و آسفالت دو خیابان نو باعث شد که محلهٔ جمشید به اسم «شهر نو» معروف گردد. در سال ۱۳۳۰ تا سال ۱۳۵۷ بخش عمده شهرنو مطلق به محمد علی طرم معروف به ممد اسکنانسی بود


title: شهر نو

text: در زمان جنگ جهانی دوم سربازان متفقین تعدادی از زنان جنگ‌زدهٔ لهستانی را که مانند سایر آوارگان جنگی در میدان ژاله پیشین اقامت داشتند برای روسپی‌گری به شهر نو آوردند. در انتهای خیابان دوم شهر نو، کوچه‌ای به نام کوچهٔ لهستانی‌ها شهرت یافت.


title: شهر نو

text: این محله، با نام‌های «شهرنو»، «قلعهٔ شهرنو»، «قلعهٔ زاهدی»، «قلعه»، «قلعهٔ خاموشان»، «محلهٔ جمشید»، «محلهٔ قجرها» شناخته می‌شد. زنان آنجا را «ساکنان محلهٔ غم» نیز می‌نامیدند. خیابان‌های مهم آن، عبارت بودند از: خیابان حاج عبدالمحمود، خیابان قوام دفتر (بوستان رازی امروزی)، خیابان راه‌پیما (شهید اسکندری امروزی) و خیابان جمشید (بوستان رازی امروزی)


title: شهر نو

text: این محله ۱۳۵ هزار متر مربع مساحت داشت و به دو قسمت اصلی و فرعی تقسیم می‌شد؛ قسمت اصلی شامل خیابان‌های کمیل، استخر، قنات و قوام بود که دارای ۳۶ کوچه و در هر کوچه ۳۰ الی ۵۰ خانه وجود داشت. در هر خانه چندین خانواده توأمان زندگی می‌کردند و گاهی در یک اتاق چند مرد و زن می‌زیستند. محلهٔ جمشید از نگاهی دیگر به دو بخش قلعه و نجیب‌خانه تقسیم می‌شد که در واقع قلعه، محل کار و نجیب‌خانه محل زندگی عادی روسپی‌ها بود (با درجهٔ روسپی‌گری بسیار کم). ده‌ها تئاتر، تماشاخانه و کافه در خیابان جمشید و داخل شهر نو و خیابان‌های سی‌متری احداث شد، همچنین دو سینما نیز در حوالی آن آغاز به کار کردند. محلهٔ شهرنو، مرکز تجمع تن‌فروشان، قاچاقچیان و معتادان بود و در عین حال در اطراف آن ده‌ها کافه، سینما، کاباره و تماشاخانه از جمله کابارهٔ شکوفه نو وجود داشت.


title: شهر نو

text: مدیران این محله که دارای خانه و تعدادی روسپی بودند و «خانم رئیس» نامیده می‌شدند به گسترش روسپی‌گری در سایر شهرهای ایران نیز می‌پرداختند. روسپی‌خانه‌های فراوانی در سایر شهرها به تقلید از شهرنو راه‌اندازی شد از جمله محله‌های «دوبل» در آبادان، «باسکول» در اهواز، «نیرآباد» در بندرعباس، «شیرین بیان» در شیراز، «کارخانهٔ پنبه» در گنبد کاووس.


title: شهر نو

text: حکومت شاهنشاهی قوانینی برای سر و سامان دادن به محلهٔ شهر نو وضع کرد. طبق آمار سازمان ثبت احوال کشوری در سال ۴۷–۴۶، هزار و پانصد زن در شهرنو زندگی می‌کرده‌اند؛ طبق قانون آن‌ها موظف به دریافت کارت سلامت بودند. برای نگهداشتن کارت سلامت باید هر هفته به درمانگاه بروند و هر شش ماه نیز آزمایش خون می‌دادند.


title: شهر نو

text: اما بر اساس گزارشی که هدایت الله حکیم الهی در سال ۱۳۲۴ برای روزنامهٔ صدای وطن نوشته‌است، روسپی‌گری کودکان ۱۰–۱۲ ساله‌ای که به کارگران جنسی تبدیل شده بودند به نقل از یکی از دلالان چنین گزارش می‌کند: «دختران کوچولو تا ده ساله! و از ده ساله تا ۲۰ ساله چاق، لاغر، بلند، کوتاه، سفید، سیاه، همه‌جوری دارم چه نوع آن را طالبید؟»


title: شهر نو

text: هر خانه متعلق به یک سر دسته است که تعدادی فاحشه که شاگرد خوانده می‌شود در اختیار دارد.


title: شهر نو

text: از سردست‌ها با عنوان «خانم رئیس» نیز یاد شده‌است.


title: شهر نو

text: همچنین دلالی برای پسر بچه نیز در این محله صورت می‌گرفته‌است که روزنامهٔ وطن امروز چنین شرح می‌دهد:


title: شهر نو

text: زنانی را که به بیماری‌های همچون سفلیس مبتلا بودند داخل پتو پیچیده و در کنار خیابان رها می‌کردند تا جان بدهند.


title: شهر نو

text: بر اساس قانون مجازات عمومی مصوب ۲۳ دی ماه ۱۳۰۴ فحشا و کسب درآمد از آن جرم به‌شمار می‌رفت:


title: شهر نو

text: اما با این وجود شهربانی فعالیت شهرنو را به‌عنوان یک کسب و کار به رسمیت شناخته بود و شهرداری نیز به واحدهای صنفی مستقر در آن جواز کسب و خدمات شهری ارایه می‌کرد.


title: شهر نو

text: روال صدور کارت ورود برای زنان شاغل در شهرنو جهت روسپی‌گری بدین صورت بود که از سوی سازمان‌ها و نهادهای مختلف زنان مورد مصاحبه قرار گرفته و به کلانتری ۱۵ که دارای پاسگاه در شهرنو بود جهت تصمیم‌گیری نهایی و صدور کارت معرفی می‌شدند. یکی از معرفی نامه‌ها در خبرگزاری کار ایران ایلنا منتشر شده‌است و در بالای آن عنوان شورای زنان ایران، «کانون بهزیستی» و «مددکاری اجتماعی» دیده می‌شود که در آن فردی که مسئول مصاحبه بوده‌است به کلانتری ۱۵ گزارش داده: «به اتفاق ۲ نفر از خانم‌های عضو کانون …[نام افراد قید شده بوده] مصاحبه کردیم. مشارالیه ۱۴ سال است در آبادان فاحشه است و اظهار می‌دارد چند روز بیشتر نیست به تهران آمده‌است عیناً جهت اخذ تصمیم معرفی می‌گردد تا اگر کلانتری صلاح بداند اجازهٔ ورود به قلعه صادر شود.»


title: شهر نو

text: به دلال‌ها و سردمداران شهر نو اصطلاحاً «خانم رئیس» گفته می‌شد. برخی از معروف‌ترین آنان بدین شرح نام برده شده‌اند:


title: شهر نو

text: از دلال زن و صاحبان خانه در شهرنو با عنوان «خانم رئیس» نام برده می‌شد. بسیاری از این افراد از دارای ارتباط دو سویه با دربار بودند و در ازای دریافت حمایت یا امتیازات ویژه، خدماتی اعم از خدمات جنسی به مقات پهلوی یا ایفای نقش در بحرانها و رویدادهای سیاسی، طبق درخواست مقالات پهلوی ارایه می‌کردند. طبق درخواست دربار و وزارت امور خارجه؛ ارایه خدمات جنسی به مقامات و مهمانان خارجی بخشی دیگر از وظایف «خانم رئیس» ها در شهرنو بود.


title: شهر نو

text: ملکه اعتضادی و پری آژدان قزی از معروف‌ترین دلالان و رئیسان شهرنو بودند که در کودتای ۲۸ مرداد نقش داشتند.


title: شهر نو

text: روسپیهای شهرنو و «خانم رئیس‌ها» در تظاهراتی که در عصر ۲۷ مرداد در تهران روی داد در کنار سایر حامیان کودتا حضور داشتند. این اقدامات در ۲۸ مرداد نیز تداوم یافت. ملکه اعتضادی بر روی جیپ شعبان جعفری به تحریک مردم جهت پیوستن به جمعیت می‌پرداخت. مهدی بازرگان وقایع آن روز را چنین روایت می‌کند:


title: شهر نو

text: براردان رشیدیان تأمین کننده مالی حضور زنان روسپی در وقایع منجر به کودتا ۲۸ مرداد بودند.


title: شهر نو

text: میرزاعبدالله جندقی، معروف به میرزاشهریاری که از شاهدان عینی وقایع بوده‌است نیز چنین شرح می‌دهد:


title: شهر نو

text: تجمع کنندگان پس از اجتماع در میدان ارگ و سبزه میدان به سه دسته شدند و دسته ای که شامل زنان روسپی شهرنو بودند به سمت شمال و منزل محمد مصدق حرکت کردند و نقش مهمی در اشغال خانه وی ایفا کردند. این گروه همچنین در طول مسیر به دفاتر روزنامه باختر امروز و حزب ملت ایران که از هواداران مصدق بودند پرداختند.


title: شهر نو

text: پس از کودتا هر یک از نقش آفرینان مورد تفقد دولت زاهدی قرار گرفتند. سهم زنان شهرنو دیواری بود که در اطراف آن کشیده شد و پاسگاهی از سوی شهربانی در مقابل وروی آن قرار گرفت تا با امنیت بیشتری به فعالیت بپردازند. به همین جهت این محله با نام «قلعه زاهدی» نیز معروف شد.


title: شهر نو

text: ملکه اعتضادی از خانم رئیس‌های شهرنو پس از تصرف رادیو تهران در روز ۲۸ مرداد توسط روسپی‌ها و کودتاگران، به سخنرانی در رادیو به نفع شاه و بر علیه مصدق پرداخت. پیش از او زاهدی به سخنرانی پرداخته بود.


title: شهر نو

text: به نقل از خاطرات الله‌یار صالح در جلسه دادگاه مصدق، پس از کودتای ۲۸ مرداد، سرتیپ آزموده برای تحقیر مصدق ملکه اعتضادی از خانم رئیس‌های شهرنو را به یکی از جلسات دادگاه می‌آورد. در حالیکه مصدق مشغول دفاع از خود بوده‌است و به دلیل سردی هوای سالن می‌لرزیده‌است، ملکه اعتضای در قسمت حضار بلند شده و خطاب به وی می‌گوید: «آقای دکتر مصدق! شما که ادعا می‌کردید بیدی نیستید که از این بادها بلرزید حالا چرا از هیبت دادگاه می‌لرزید؟!» مصدق در پاسخ به وی می‌گوید:


title: شهر نو

text: روزنامه اطلاعات دهم بهمن ۱۳۵۷ می‌نویسد که در ۱۰ بهمن ۱۳۵۷ مردم به اجتماع و تظاهرات مقابل شهرنو پرداختند. نیروهای فرمانداری نظامی با شلیک تیر هوایی خواستار متفرق شدن مردم شدند اما با رفتن آنان دوباره اجتماع شکل گرفت. عده ای بداخل شهرنو رفتند و برخی خانه‌ها و مغازه‌ها را آتش زدند اما عده ای دیگر نیز به مخالفت با این اقدام و دفاع از روسپیان و جلوگیری از ایراد صدمه به آنان برخواستند. در این جریان عده ای از ساکنان زخمی و دو سه نفر کشته شدند. مأموران آتش‌نشانی اعلام کردند طبق بیانیه‌های قبلی از خاموش کردن آتش‌هایی که مردم نمی‌خواهند از جمله شهرنو خودداری کردند.فردای آن روز بیانیه ای به نقل از بیت آیت الله طالقانی در روزنامه اطلاعات منتشر شد که در آن حمله به شهرنو به تحریک «مال مزدور و کثیف رژیم، صاحبان قمارخانه‌ها و باج‌گیرهای محل» و با فریب دادن «برادران معصوم و بی‌خبر مسلمان» توصیف شده و تامید شده که ساکنین قلعه «از محکومین نظام فاسد استعمار و استبدادی طولانی این جامعه‌اند و به‌هرحال بایستی مصون از هرگونه تعرضی باشند … در فرصت‌های مناسب با الهام از مکتب رحمت و کرامت انسانی اسلام هدایت و ارشاد شوند و به زیور توبه آراسته و به جامعه برگردند.»


title: شهر نو

text: در مرداد ۱۳۵۸ مصادف با ماه رمضان شهرنو تعطیل و پس از آن ماه نیز بازگشایی نشد و اقدام برای تخریب آن به دستور مقامات (که از ابتدای انقلاب با وجود مخالفت برخی روحانیون و دولتمردان مصمم به جمع‌آوری آن بودند) و توسط کمیته ی جنوب تهران آغاز شد. از ابتدای انقلاب، کمیته‌های انقلاب با تأسیس دفتری در این مرکز به آمارگیری از زنان شاغل در آن پرداختند. علیقلی فودازی از فرماندهان کمیته جنوب تهران می گوید که ۲۴۰۰ زن در آن جا مشغول به کار بودند که ۱۲۰۰ نفر کارت تردد داشتند. این افراد از طریق کانال های زیرزمینی به داخل آورده می‌شدند. حدود ۹ هزار مرد نیز در شهرنو شاغل بودند. هر یک از زنان ۶–۷ خدمه مرد داشت. پیش از شروع تخریب با مسئولان شهرنو جلسه گذاشته شد و اقدام به تخریب پس از تخلیه ساختمان ها آغاز شد. ۳ روز پس از تخریب به گفته‌ی فوادزی، افرادی از طرف ابوالحسن بنی‌صدر برای دستگیری آنان به کمیته‌ی منطقه ۱۲ آمدند که با وساطت سید عبدالمجید ایروانی منصرف شدند. از آن جا که شهرنو به دو قسمت تقسیم می‌شد که یک بخش خانه‌های محل سکونت زنان روسپی بود، این بخش در سال ۱۳۵۸ تخریب نشد. این قسمت که خیابان استخر نام داشت به مرور به محل تداوم روسپیگری تبدیل شد که در سال ۱۳۶۷ و با گزارش کمیته‌های انقلاب اسلامی و حکم مقام قضایی از ساکنان آن خریداری و تخریب شد.


title: شهر نو

text: سیمین بی ام و، پری بلنده، اشرف چهارچشم، شهلا آبادانی و پری سیاه از جمله سردسته‌های روسپی خانه‌ها بودند که پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران اعدام شدند.


title: شهر نو

text: طبق گزارش روزنامهٔ کیهان چهار متهم از جمله سکینه قاسمی (پری بلنده) در ساعت یک بامداد ۲۱ تیر ۱۳۵۸ اعدام شده‌اند. در گزارش خبرنگار روزنامهٔ کیهان محل و نحوهٔ اعدام ذکر نشده‌است. در تیتر خبر نوع اعدام تیرباران ذکر شده‌است. طبق گزارش روزنامه کیهان صدور حکم در شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی تهران پس از چندین جلسهٔ رسیدگی سری به پرونده صورت گرفته‌است. بخشی از حکم صادره برای پری بلنده در این گزارش آمده‌است: «... به جرم یک عمر فحشا و فساد و خرید و فروش دختران خردسال و زنان گول‌خورده و اغفال شده و دائر کردن مراکز فحشا و عشرت‌کده‌های مختلف که موجب انحراف نسل جوان این مملکت گردیده‌اید مفسدفی‌الارض شناخته شده به اعدام محکوم می‌گردید…»


title: شهر نو

text: محمود مانیان از بازاریان و زندانیان سیاسی مخالف پهلوی و مشارکت کنندگان در انقلاب که پیش از آن در دهه ۴۰ از بنیانگزاران مؤسسه خیریه کهریزک بود با خریداری زمین «کاباره شکوفه نو» آنرا به محل بازپروری معتادان تبدیل کردند.


title: جعفر شهری

text: جَعفَرِ شَهری‌باف (۱۲۹۳ در عودلاجان تهران - ۶ آذر ۱۳۷۸ در تهران) نویسنده ایرانی و پژوهشگر تاریخ تهران بود.


title: جعفر شهری

text: شهری در دو مجموعهٔ "طهران قدیم" (۵ جلد) و "تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم" (۶ جلد)، حال و هوای تاریخی تهران را با جزئیاتش بیان می‌کند. دیگر اثر او، "قند و نمک"، مجموعه‌ای از اصطلاحات اصیل تهرانی با توضیحات و پیشینه است.


title: جعفر شهری

text: سه رمان از رمان‌های او، یعنی "شکر تلخ"، "گزنه" و "قلم سرنوشت" را باید سه‌گانه‌ای دانست که اولی مربوط به دوران کودکی نویسنده و رنج‌های مادر وی، دومی شرح دوران نوجوانی، و سومی مربوط به دوران میان‌سالی اوست. کتاب‌های "حاجی در فرنگ" (در دو جلد) و "حاجی دوباره" نیز سفرنامهٔ مؤلف است به مکه و سپس اروپا که در آن خرافات دینی را به چالش می‌کشد.


title: جعفر شهری

text: شهری در نوشته‌های خود از واژه‌های گوناگون و اصیل و اصطلاحات تهرانی بهره می‌گیرد.  عباس میلانی، از ایران‌شناسان معاصر، در نوشتاری به انگلیسی با عنوان «تهران و تجدد، هفت‌خوان شخصی جعفر شهری» آثار و شخصیت جعفر شهری را بررسی کرده‌است.


title: پرسش

text: پرسش یا سؤال، عبارتی زبانی با مضمون درخواست اطلاعات است.


title: پرسش

text: در زبان فارسی جمله از لحاظ محتوی بر ۵ نوع است که جملهٔ پرسشی یکی از آنان است. جملهٔ پرسشی در زبان فارسی با استفاده از واژگان پرسشی یا تغییر لحن ساخته می‌شود و پیرامون رویداد کاری یا وقوع حالتی را سؤال می‌کند. در پایان جمله پرسشی از این نشانه «؟» (علامت سؤال) استفاده می‌کنیم.گاه پرسش برای تأکید بر مطلبی یا نفی آن استفاده می‌شود که در صورت اول بدان جمله استفهام تأکیدی و در صورت دوم استفهام انکاری می‌گوییم.


title: چراغ (ابهام‌زدایی)

text: چـِراغ نام ابزاری برای پدید آوردن روشنایی است.


title: چراغ (ابهام‌زدایی)

text: چراغ همچنین به معانی زیر نیز می باشد:


title: آمبرسون‌های باشکوه

text: خانوادهٔ اشرافی امبرسن یا آمبرسون‌های باشکوه یکی از فیلم‌های کارگردانی شده توسط اورسن ولز به سال ۱۹۴۲ است. فیلم بر اساس رمانی به همین نام از بوث تارکینگتن ساخته شده‌است.


title: فیجوا

text: فیجوآ یا فوجی میوه‌ای است که در برزیل به وجود آمده‌است. این گیاه از راستهٔ مورد (Myrtales)، تیرهٔ موردیان (Myrtaceae) است. نام این میوه به صورت‌های فیجوآ، فیجوا، فی‌جوآ، فی‌جوا و فیجووا نوشته می‌شود. آن را با نام فوجیا و فوجیبا نیز می‌شناسند. در ایران به‌طور محدود در استان‌های گیلان و مازندران کشت می‌شود.


title: فیجوا

text: فیجوآ یک منبع خوب ویتامین ث (Vitamin C) است و ۲۳ درصد از حجم هر میوه آن را ویتامین ث تشکیل می‌دهد.


title: فیجوا

text: مقاومت مناسب این میوه در برابر سرما زمینه مناسبی برای توسعه کشت در شمال کشور به خصوص در شهرستان های تالش و آستار استان گیلان را فراهم کرده‌است. این میوه در درمان گرفتگی شریان‌های قلب و گواتر ناشی از کمبود ید شناخته می‌شود. این میوه مقادیر قابل توجهی ید ویتامین‌های پی وای و مواد سودمندی مانند کومارین سینکو مارین و متیل بنزوات می‌باشد. میوه فوجیا به صورت خام و همچنین به صورت فرآوری شده مانند مربا شربت کمپوت و حتی شکلات مورد استفاده قرار می‌گیرد. با توجه به سطح بالای استقبال مردم از آن تقریباً کمیاب بوده و به عنوان سوغات مناسبی به دیگر نقاط کشور نیز ارسال می‌شود.


title: کتابخانه جان سی هاجز دانشگاه تنسی

text: کتابخانه جان سی هاجز کتابخانه مرکزی دانشگاه تنسی است.


title: کتابخانه جان سی هاجز دانشگاه تنسی

text: این کتابخانه حاوی ۳٬۲۸۹٬۴۴۷ نسخه کتاب می‌باشد که قدیمی‌ترین کتاب این مجموعه متعلق به سال ۱۴۸۱ میلادی است.


title: کتابخانه جان سی هاجز دانشگاه تنسی

text: این کتابخانه بودجه‌ای سالیانه معادل ۵ میلیون دلار داشته و در زمره ۳۰ کتابخانه برتر عمومی تحقیقاتی در قاره آمریکای شمالی است.


title: کتابخانه پری کاستانیدا دانشگاه تگزاس

text: کتابخانه پری کاستانیدا کتابخانه مرکزی سیستم کتابخانه‌ای دانشگاه تگزاس در آستین است.


title: کتابخانه پری کاستانیدا دانشگاه تگزاس

text: سیستم کتابخانه این دانشگاه با بیش از ۹ میلیون عنوان کتاب ششمین سیستم بزرگ کتابخانه‌ای در میان دانشگاه‌های آمریکا محسوب می‌شود.


title: کتابخانه پری کاستانیدا دانشگاه تگزاس

text: قدیمی‌ترین کتاب این مجموعه متعلق به سال ۱۴۹۱ میلادی است.


title: مگالایا

text: مگالایا (به انگلیسی:Meghalaya) یکی از ایالت‌های شمال شرق کشور هند است


title: مگالایا

text: جمعیتی در حدود ۳ میلیون در آن زندگی می‌کنند و در هسایگی ایالت آسام قرار دارد.


title: مگالایا

text: مناطق سرسبز و کوهستانی بسیاری دارد و مردم آن آب و هوای نسبتاً سردی را در طول سال تجربه می‌کنند.


title: مگالایا

text: مرکز این ایالت شهر شیلانگ است. چندین ناحیه خودمختار در این ایالت وجود دارند که بر خلاف دیگر نواحی کشور هند، می‌توانند قوانین خاص خود را داشته باشند.


title: مگالایا

text: بسیاری از مردم این ایالت به زبان خسی و گورو گویش می‌کنند؛ ولی زبان انگلیسی در آن تنها رسمی است و در میان مردم هم رایج است.


title: مگالایا

text: Wikipedia contributors, "Meghalaya," Wikipedia, The Free Encyclopedia,


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: امامقلی‌خان حاجی ایلخانی (زاده ۱۲۰۳ تهران - درگذشته ۱۲۷۸ اردل) از رجال دوره قاجار و از رؤسای ایل بختیاری بود، که مقارن با سلطنت ناصرالدین‌شاه، سالها بعنوان ایل بیگی و ایلخانی بختیاری فعالیت می‌کرد. وی برادر حسینقلی خان ایلخانی بود. فرزندان امام‌قلی‌خان به حاجی‌ایلخانی مشهور بودند و شناخته‌شده‌ترین آنها لطفعلی خان امیر مفخم (نماینده مجلس و وزیر جنگ)، غلامحسین خان سالار محتشم (۲ دوره وزیر جنگ)، سلطان محمد خان سردار اشجع، نصیر خان سردار جنگ (نماینده مجلس چهارم) و محمد رضا خان سردارِ فاتح (پدر شاپور بختیار) می‌باشند.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: امامقلی‌خان حاجی ایلخانی در سال ۱۲۴۰ هجری قمری، مقارن با ۱۲۰۳ در تهران زاده شد. پدرش جعفرقلی‌خان دورکی؛ از خوانین ایل بختیاری دورکی و مادرش بی‌بی شاه‌پسند نام داشت. وی دومین فرزند جعفرقلی‌خان، پس از حسینقلی خان ایلخانی بود. امامقلی‌خان ۲ برادر ناتنی بنام‌های رضاقلی خان ایل بیگی (پدر ضرغام‌السلطنه) و مصطفی‌قلی‌خان داشت. امامقلی‌خان دوران کودکی را سپری می‌کرد که پدرش در جنگ با جعفرقلی‌خان بختیاروند کشته شد و آنها تحت سرپرستی عموی خود؛ کلبعلی‌خان دورکی بزرگ شدند. در این دوره کلبعلی‌خان دورکی و جعفرقلی‌خان بختیاروند، جهت رسیدن به قدرت با یکدیگر به جنگ پرداختند.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: پس از آنکه پسران جعفرقلی‌خان به سن جوانی رسیدند، علیه عموی خود شوریدند و چند جنگ میان آنها درگرفت ولی برای هیچ یک از ۲ طرف پیروزی حاصل نشد، تا آنکه کلبعلی خان بطور طبیعی درگذشت و در پی آن، حسینقلی خان ایلخانی با کمک ۳ برادرش، حمایت والی اصفهان و تأیید قانونی حکومت مرکزی تهران، به قدرت رسید. او بعد از استحکام موقعیت خود در بختیاری به لقب ایلخانی رسید و از سوی وی امام‌قلی‌خان به ایل بیگی منصوب گردید. وی در حدود ۳۰ سال در این جایگاه فعالیت کرد.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: حکومت طولانی و بدون صدمه حسینقلی‌خان باعث زیاد شدن ثروت و قدرت وی در میان بختیاری‌ها و نیز در دربار قاجار شد، در نتیجه حسینقلی خان ایلخانی در پی توطئه‌ای توسط مسعود میرزا ظل‌السلطان؛ حاکم اصفهان و فرزند ناصرالدین‌شاه، در شهر اصفهان به قتل رسید. پس از این واقعه، برای مدتی منطقه بختیاری دستخوش ناامنی شد. از آن زمان، فامیل ایلخانی به ۳ بخش تقسیم شد: خاندان ایلخانی که پسران خودِ حسینقلی خان ایلخانی بودند؛ خاندان حاجی ایلخانی که اعقاب امامقلی‌خان را شامل می‌شدند و خاندان ایل بیگی که فرزندان رضاقلی خان ایل بیگی بودند. بعد از مرگ حسینقلی‌خان، ۲ پسرش؛ اسفندیار خان و علیقلی‌خان به فرمان ظل‌السلطان زندانی شدند و امامقلی‌خان در سال ۱۲۹۹ قمری به عنوان؛ ایلخانی و رضاقلی‌خان؛ ایل بیگی منصوب شدند.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: پس از قتل حسینقلی خان ایلخانی، در اصفهان به دست ظل السلطان، اختلاف و دو دستگی در میان خانواده‌های خویشاوند، یعنی؛ ایلخانی و حاجی‌ایلخانی و ایل‌بیگی، شدت گرفت. در چنین موقعیتی، امامقلی‌خان به کمک خانواده ایل بیگی، ایلخانی بختیاری شد. وی در فاصله سالهای ۱۲۹۹ تا ۱۳۰۵ در این مقام باقی‌ماند، در این سال از این مقام برکنار شد و رضاقلی خان ایل بیگی؛ برادر کوچکتر وی، به مقام ایلخانی رسید.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: در سال ۱۳۰۵ ه.ق. پس از عزل ظل‌السلطان از حکومت اصفهان و آزادی اسفندیارخان از زندان، امام‌قلی‌خان از مقام خود معزول شد و برادرش رضاقلی خان ایل بیگی، جایگزین وی شد و اسفندیار خان نیز به عنوان ایل بیگی منصوب گردید. در این زمان امامقلی‌خان از فرمان عزل خود سرپیچی کرد و امین‌السلطان به رضاقلی‌خان و اسفندیارخان دستور داد تا ۴۰۰ سوار بختیاری آماده کنند، تا با ۳۰۰ سوار دولتی و ۲ عرّاده توپ کوهستانی به جنگ با امامقلی‌خان بروند. امامقلی‌خان نیز با استعداد ۶۰۰ سوار بختیاری به جنگ با آنها رفت، ولی در حین نبرد، نیروهای او دچار تفرقه شدند و این امر باعث شد که او شکست خورده و به دژ ملکان پناهنده شود. این نبرد؛ جنگ چغارخور نام گرفت. پس از مدتی، امامقلی‌خان با امین‌السلطان به توافق رسید و در پی آن، او به خوزستان فرستاده شد تا به عنوان دستیار در خدمت حاکم خوزستان باشد.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: امام‌قلی‌خان، در سال ۱۳۰۷ و با قدرت گرفتن دوباره ظل السلطان، بار دیگر به ریاست ایل بختیاری رسید و تا سال ۱۳۰۹ حکومت منطقه بختیاری را برعهده داشت.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: اندکی بعد امام‌قلی‌خان برای سومین بار، ایلخانی بختیاری شد و اسفندیارخان به سمت ایل بیگی و رضاقلی‌خان به عنوان حاکم چهارمحال منصوب شدند، اما مدتی بعد توسط شهاب‌الملک؛ حاکم خوزستان از سمت خود معزول شد و برادرزاده‌اش اسفندیارخان به جای او نشست.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: پس از مدتی بار دیگر حکومت اصفهان از سوی ناصرالدین‌شاه، به ظل‌السلطان داده شد و اسفندیارخان که با او دشمنی دیرینه داشت، از ایلخانی بختیاری استعفاء کرد و امامقلی‌خان برای چهارمین بار به ایلخانی رسید. وی تا سال ۱۳۱۷ که درگذشت، در این سمت باقی ماند.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: وی مردی مهربان و خوش‌اخلاق بود و در دوره ریاستش بر ایل بختیاری، خدمات زیادی برای ایل بختیاری انجام داد. امامقلی خان، در سال ۱۳۱۷ هجری قمری، درگذشت و پیکر وی در منطقه اردل، بختیاری و در جوار امام‌زاده حمزه، به خاک سپرده شد.


title: امامقلی خان حاجی ایلخانی

text: اولین همسر امام‌قلی‌خان، دختر ابوالفتح‌خان کیانرسی؛ از خوانین چهارلنگ بختیاری بود، که پسر ارشد او؛ محمدحسین خان سپهدار از وی زاده شد. این ازدواج در دوره، برای رفع اختلافات میان دو شاخه هفت‌لنگ و چهارلنگ از ایل بختیاری انجام گرفته بود. همسر دوم امام‌قلی‌خان؛ بی‌بی زینب نام داشت، که از وی نیز صاحب ۳ پسر بنام‌های؛ غلامحسین خان سردار محتشم، سلطان محمدخان سردار اشجع و علی‌اکبر خان سالار اشرف شد. امام‌قلی‌خان همچنین ۳ همسر دیگر از طوایف دیگر بختیاری اختیار کرد. او در مجموع ۹ پسر و ۸ دختر داشت. مشهورترین فرزندان وی عبارتند از:


title: غضروف ژاکوبسون

text: غُضروف ژاکوبسون یا غضروف تیغه‌ای-بینی (وُمِرونازال)، نوارهٔ باریکی از غضروف است که در بخش پائینی دیوارهٔ میانی حفرهٔ بینی انسان قرار گرفته‌است.


title: غضروف ژاکوبسون

text: این غضروف در سال ۱۸۱۳ توسط لودویگ یاکوبسون دانمارکی کشف شد. نام این اندام در متون فارسی به علت عدم آشنایی مترجمان با تلفظ دانمارکی، به صورت "غضروف ژاکوبسون" رواج یافته.


title: ناخنک (زائده)

text: ناخُنَک زائده یا غشایی مثلثی‌شکل است که در گردن، چشم، زانو، آرنج، مچ پا یا انگشتان رشد می‌کند.


title: ناخنک (زائده)

text: ناخنک عبارت است از افزایش رشد لایه ملتحمه که در بیشتر موارد، رویش آن از گوشه فراخ چشم آغاز شده و بسا آن‌چنان بر روی ملتحمه پیشرفت کند که همه آن را که در برابر مردمک است، بپوشاند. ناخنک ممکن است نرم یا سخت و به رنگ زرد یا سرخ باشد.


title: ناخنک (زائده)

text: ناخنک چشم معمولاً از سفیدی چشم (ملتحمه) روی سیاهی چشم (قرنیه) کشیده می‌شود.


title: ناخنک (زائده)

text: ناخنک چشم یک ضایعه مثلثی است که از سفیدی چشم (ملتحمه) روی سیاهی چشم (قرنیه) کشیده می‌شود. این ضایعه ناشی از رشد خوش‌خیم بافت پیوندی و رگ‌های ملتحمه‌است. ناخنک معمولاً ابتدا به صورت یک سفیدی روی ملتحمه ایجاد می‌شود که به تدریج به سمت قرنیه رشد می‌کند. به علت وجود رگ‌های زیاد معمولاً رنگ ناخنک صورتی یا قرمز است. ناخنک گاهی ملتهب می‌شود و باعث سوزش و خارش و اشک‌ریزش می‌شود. گاهی اوقات ناخنک رشد زیادی می‌کند و تا وسط قرنیه می‌رسد و جلوی دید را می‌گیرد؛ به علاوه حتی ناخنک‌های کوچکتر هم می‌توانند با تغییر شکل قرنیه باعث ایجاد آستیگماتیسم شوند و دید افراد را تار کنند.


title: ناخنک (زائده)

text: پرتو فرابنفش را در شکل‌گیری و پیشرفت ناخنک چشم مؤثر می‌دانند.


title: ناخنک (زائده)

text: اگر ناخنک کوچک باشد و ظاهر ناخوشایندی نداشته باشد و باعث قرمزی و سوزش چشم‌ها نشود نیاز به درمان خاصی ندارد.


title: ناخنک (زائده)

text: اگر ناخنک گهگاه ملتهب شود و سوزش و قرمزی چشم ایجاد کند مصرف قطره‌های اشک مصنوعی به صورت مکرر ممکن است باعث تسکین علائم شود. در مواردی که ناخنک التهاب شدیدی دارد می‌توان با نظر چشم پزشک یک دوره درمان با قطره‌های استروئیدی یا سایر قطره‌های ضد التهاب انجام داد.


title: ناخنک (زائده)

text: در مورد ناخنک‌های بزرگتر که از لحاظ ظاهری و زیبایی اهمیت دارند یا با ایجاد آستیگماتیسم باعث تاری دید شده‌اند می‌توان با جراحی ناخنک را برداشت البته اگر ناخنک به صورت ساده برداشته شود احتمال عود آن زیاد است و به خصوص در افراد جوان و افرادی که ناخنک ملتهب دارند در نیمی از مواد عود دیده می‌شود. در این افراد بهتر است علاوه بر برداشتن ناخنک از روش‌های تکمیلی مثل پیوند ملتحمه یا استفاده از داروهای خاص (مثلاً میتومایسین) در حین جراحی استفاده شود.


title: ناخنک (زائده)

text: برخی مطالعات نشان داده که مصرف میتومایسین حین و بعد از عمل ناخنک شانس عود ناخنک را کاهش می‌دهد.


title: ناخنک (زائده)

text: در ناخنک‌های خیلی بزرگ که وسط قرنیه را هم درگیر کرده‌اند ممکن است لازم باشد علاوه بر اقدامات فوق از پیوند قرنیه لایه‌ای برای اصلاح شکل قرنیه استفاده شود.


title: ناخنک (زائده)

text: (دی پیریدامول) موجب مهار نسخه برداری و مشابه سازی کاردیو ویروس در درون سلول میزبان میشود . قطره دی پیریدامول موجب کاهش و بهبود ناخنک (زائده) چشم و (خشکی چشم) میشود . https://www.karger.com/Article/FullText/362113


ناخنک (زائده)


title: ناخنک (زائده)

text: ناخنک ملتحمهٔ چشم در اثر کمبود ویتامین ب7 (بیوتین)بوجود میاید.بامصرف روزانه 1کپسول 300میکروگرمی بیوتین در مدت 30روزبطورقابل ملاحظه بهبود حاصل میگردد.


title: دانشگاه سنت لوئیس

text: دانشگاه سنت لوییس تأسیس ۱۸۱۸، یکی از دانشگاه‌های ایالات متحده آمریکا بوده و در شهر سنت لوییس در ایالت میزوری واقع است.


دانشگاه سنت لوئیس


title: دانشگاه میزوری در سنت لوئیس

text: دانشگاه میزوری در سنت لوییس یکی از چهار دانشگاه در نظام دانشگاهی میزوری ایالات متحده آمریکا بوده و در شهر سنت لوییس در ایالت میزوری واقع است.


دانشگاه میزوری در سنت لوئیس


title: اکبرآباد (کوهسرخ)

text: اکبرآباد روستایی است از توابع شهرستان کوهسرخ بخش مرکزی در استان خراسان رضوی. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۳۱ نفر (۶۸ خانوار) بوده‌است.


title: بند قراء

text: بند قراء نام روستایی تاریخی در بخش بررود شهرستان کوهسرخ استان خراسان رضوی است. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۶۴ خانوار) ۵۵۶ نفر بوده‌است.


title: توندر

text: توندر روستایی است از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی. این روستا در دهستان تکاب قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۰۹ خانوار) ۸۶۷ نفر است.


title: داغی (کوهسرخ)

text: داغی، روستایی است از توابع شهرستان کوهسرخ بخش بررود در استان خراسان رضوی. این روستا در دهستان تکاب (کوهسرخ) قرار دارد؛ و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۷۶ خانوار) ۳۲۵ نفر است یکی از مکان‌های دیدنی این روستاتک زیارت است که هم مکانی تفریحی وهم زیارتی است. ازدیگرمکان‌های تفریحی این روستاتنگل بریدر است که بیشتر در آن گردوکاشت می‌شود.


title: خضربیگ

text: خضربیگ نام روستایی تاریخی از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان تکاب (کوهسرخ) قرار دارد. و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۸۹ خانوار) ۱۱۵۸ نفر بوده‌است.


title: ده‌میان (کوهسرخ)

text: دهمیان، روستایی است از توابع شهرستان کوهسرخ بخش بررود در استان خراسان رضوی. این روستا در دهستان تکاب قرار دارد. و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۲۵ خانوار) ۸۴۳ نفر است. محصولات کوهی و دارویی: آنقوزه، ترنجبین، اسفناج کوهی.


title: قراچه

text: قراچه یا قرچه؛ نام روستایی تاریخی از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان بررود قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۸۰ خانوار) ۵۹۰ نفر بوده‌است.


title: قصون

text: قصون روستایی از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان تکاب قرار دارد. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۳۰ خانوار) ۴۹۶ نفر است.


title: کریز

text: کریز نام روستایی تاریخی از توابع بخش بررود؛ شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان بررود قرار گرفته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۱۱ خانوار) ۹۹۶ نفر است.


title: خضرآباد (اشکذر)

text: خضرآباد شهری در بخش خضرآباد شهرستان اشکذر استان یزد ایران است.


title: خضرآباد (اشکذر)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۵۳۵ نفر (۱۶۳ خانوار) بوده‌است.


title: خضرآباد (اشکذر)

text: یکی از مهم ترین مقر های مخفی رژیم در این شهر واقع شده است که دارای تسلیحاتی مخوف در 30 متری اعماق زمین می باشد نگارنده مطالب را نه تایید و تکذیب می کند و صرفا مطالب فوق بر اساس شایعات پیرامون شهر مذکور به دلیل مکررات در اینجا مطرح نموده است.


title: خضرآباد (کوهسرخ)

text: خضرآباد؛ نام روستایی تاریخی از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان تکاب قرار گرفته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن (۷۰ خانوار) ۲۲۳ نفر بوده‌است. از جاذبه‌های گردشگری این روستا می‌توان از قلعه خضرآباد نام برد. و همچنین نام رودخانهٔ خضرآباد از این روستا گرفته شده‌است.


title: خرو (کوهسرخ)

text: خرو، روستایی است از توابع شهرستان کوهسرخ بخش بررود در استان خراسان رضوی.


title: خرو (کوهسرخ)

text: این روستا در دهستان بررود قرار دارد؛ و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۰ خانوار) ۸۹ نفر است.


title: کلاته پایین‌دره

text: کلاته پایین‌دره روستایی است از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی.


title: کلاته پایین‌دره

text: این روستا در دهستان بررود قرار دارد. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۸۵ خانوار) ۲۸۱ نفر است.


title: کلاته تیمور

text: کلاته تیمور روستایی است از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی.


title: کلاته تیمور

text: این روستا در دهستان بررود قرار دارد. و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۸ خانوار) ۱۵۳ نفر است.


title: کوشه‌نما

text: کوشه‌نما روستایی است از توابع شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی. این روستا در دهستان برکوه قرار دارد؛ و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۱۲ خانوار) ۳۷۸ نفر است.


title: نامق

text: نامَق روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان برکوه قرار دارد. و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۸۳۷ نفر بوده‌است.


title: نامق

text: در لغت‌نامه دهخدا در سال ۱۳۴۵ در مورد نامق چنین نوشته شده‌است: نامق دهی است از دهستان برکوه بخش ریوش شهرستان کاشمر، در ۳۶هزارگزی جنوب شرقی ریوش بر سر راه مالرو عمومی ریوش به حصار. در منطقهٔ کوهستانی معتدل هوائی واقع است و۲۰۶۸ تن سکنه دارد. آبش از قنات تأمین می‌شود. محصولش غلات، انواع میوه‌ها و ابریشم است. شغل اهالی زراعت و مالداری و صنعت دستی آنجا قالیچه بافی است.


title: نامق

text: شیخ احمد جامی نامقی، از عارفان سده ششم قمری در این روستا به‌دنیا آمد و مزار پدر شیخ احمد جامی نامقی در نزدیکی این روستا قرار دارد.


title: کوشه (کوهسرخ)

text: کوشه روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی.


title: کوشه (کوهسرخ)

text: این روستا در دهستان کوه سفید قرار دارد. و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۷۸ خانوار) ۱۱۱۳ نفر اماکن دیدنی روستای کوشه، قنات کوشه، آبکوه، آیشک کوشه است.


title: موشک (کوهسرخ)

text: موشک یا میچک؛ نام روستایی تاریخی از توابع دهستان برکوه، بخش مرکزی شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۳۱ خانوار) ۱٬۱۷۱ نفر بوده‌است. و همچنین بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۹۰۳ نفر شامل ۴۵۳ مرد و ۴۵۰ زن (۳۰۱ خانوار) بوده‌است.


title: موشک (کوهسرخ)

text: بنا به نظر افراد محلی احتمالاً وجه تسمیه موشک، به خاطر این باشد که قبلاً شغل اکثر مردم در موشک کشاورزی بوده و علی‌رغم کوهستانی بودن آن سرزمین سختی نمی‌باشد و برای پرورش میش مناسب بوده‌است لذا به این نام معروف شده‌است. و همچنین از طرفی نظریه و نقلی دیگر به این شکل است که موشک ابتدا «میچک» بوده‌است و برای آن فامیل‌های خانوادگی موجود در روستا را اشاره می‌کنند که هم‌اکنون فامیل بعضی از اهالی یا می‌چکی است یا پسوند می‌چکی دارد.


title: موشک (کوهسرخ)

text: در ۱۵کیلومتری شمال‌شرق شهر ریوش، روستایی پرسابقه و کهن بنام موشک وجود دارد که نسبت به سایر روستاهای منطقه از ویژگی‌های خاصی برخوردار است. شرایط خاص جغرافیایی این روستا نسبت به سایر روستاهای منطقه خصوصیات خاصی را برای اهالی آن به ارمغان آورده‌است. شغل قریب به اتفاق آن‌ها کشاورزی و دامداری است. محصولات عمده کشاورزی آن در بخش زراعت می‌توان از گندم، جو، سیب‌زمینی، نخود و در قسمت باغبانی می‌توان از بادام به عنوان محصول اصلی که بیشتر به صورت دیم کاشت می‌شود نام برد.


title: موشک (کوهسرخ)

text: نکته جالب و قابل توجه در این روستا این است که این نقطهٔ سرشار از منابع آب زیرزمینی است که در بدو ورود به روستا اصلاً قابل تشخیص و مشاهده نیست. به خاطر وفور و فراوانی آب چند «النگ» پرآب و سر سبز دارد که معروف‌ترین آن‌ها «النگ سر مرغ» است. در این روستا حدود ۴۲ رشته قنات وجود دارد.


title: فوگ بزرگ

text: فوگِ بزرگ یک قطعهٔ تک‌موومانی برای کوارتت زهی (دو ویولن، یک ویولا، و یک ویولنسل) از لودویگ فان بتهوون است. شهرتش به خاطر طبیعت بی‌رحم و درون‌گرایانهٔ آن و همچنین دشواریِ اجرا از نظر تکنیکی، حتی با توجه به معیارهای دورهٔ پایانیِ آثار اوست. بتهوون "فوگ بزرگ" را در سال‌های ۱۸۲۵ تا ۱۸۲۶ تصنیف کرد، زمانی که آهنگساز کاملاً ناشنوا بود. این اثر، به‌تنهایی، تجلی ماهیت ژرف و پیچیدهٔ آثار متأخر بتهوون است.


title: فوگ بزرگ

text: اکثر منتقدان قرن نوزدهم این اثر را رد کردند. دانیل گرگوری میسون آن را «زننده» می‌خواند. لویس اسپور، همراه آثار متأخر بتهوون، آن را «غیرقابل کشف و درک‌نکردنی» می‌خواند. تئودور هلم می‌نویسد: «آثار بتهوون همیشه زیبا و شکوهمند است، ولی در اینجا از زیبایی و شکوه چیزی نمی‌بینم؛ زیرا او در این فوگ به‌یک‌باره به هوس‌بازی‌های دیوِ پنهانِ نفس تسلیم شده، به خشونت روی آورده، و به همین دلیل کسالت‌بار می‌نماید.» هرچند نظرات نکوهندهٔ منتقدان در مورد این اثر بیشتر در اوایل قرن بیستم شکل گرفت، در حال حاضر این اثر به‌عنوان بزرگ‌ترینِ دستاوردهای بتهوون شناخته می‌شود. ایگور استراوینسکی در مورد آن گفته‌است: «قطعه‌ای کاملاً معاصر که تا ابد معاصر خواهد ماند.» وی معتقد است این اثر بزرگ‌ترین اثر موسیقایی تاریخ موسیقی است.


title: فوگ بزرگ

text: بتهوفن "فوگ بزرگ" را در اصل به‌عنوان موومان پایانیِ "کوارتت زهی شماره ۱۳ اپوس ۱۳۰" تصنیف کرده بوده؛ ولی به خاطر طبیعت نامأنوس و دشواریِ اجرای آن، ناشرش، آرتاریا، از او خواست تا پایان (فینالهٔ) دیگری برای این کوارتت بسازد. بتهوفن به خاطر شخصیت سرسختش و نیز بی‌تفاوتی‌اش نسبت به نظر عموم مشهور بود، ولی در مقابل اصرار و پافشاری آرتاریا و دیگران تسلیم شد و این فوگ را جداگانه منتشر کرد (با اپوس ۱۳۳). یک سال بعد، یعنی در پاییز ۱۸۲۶، روندوی فینالهٔ فعلی را، که ملایم‌تر و وابستگی بیشتری به سایر موومان‌های کوارتت دارد، برای آن ساخت. امروزه اجراکنندگان این کوارتت، هر دو فیناله را برای آن اجرا می‌کنند.


title: فوگ بزرگ

text: اولین طرح‌های این فوگ در کنار مقدمهٔ "کوارتت شمارهٔ ۱۵" در دفترچه‌های سال ۱۸۲۴ روی کاغذ آمده؛ یعنی پیش از تولد ایدهٔ خودِ "کوارتت شمارهٔ ۱۳". (شماره‌گذاری آخرین کوارتت‌های بتهوفن با تاریخ تنظیم آن‌ها نمی‌خوانَد. ایدهٔ کوارتت‌های شمارهٔ ۱۳ و ۱۵ تقریباً با هم در ذهن بتهوفن نشسته بودند و در کنار هم پیش رفته‌اند؛ ولی "کوارتت ۱۳" را بیش از ۳ ماه پس از اتمام "کوارتت شمارهٔ ۱۵" به اتمام رساند)


title: فوگ بزرگ

text: کوارتت با یک پیش‌درآمد ۲۴میزانه شروع می‌شود، که یکی از دو تِم اصلی فوگ را معرفی می‌کند. لحن آن ارتباط نزدیکی با پیش‌درآمد "کوارتت زهی شمارهٔ ۱۵ اپوس ۱۳۲" دارد. سپس بتهوفن به یک فوگ دوتاییِ ناموزون و سخت، با مضمون ثانویه‌ای از نواهای جهشیِ دراماتیک، پرش می‌کند. به‌دنبال این پیش‌درآمد، قسمت فوگال آغاز می‌شود، که از چند بخش دنباله‌ای در ریتم و میزان سرعتی متفاوت تشکیل شده‌است. بخش‌های فوگ، برای به‌وجودآوردن ساختاری بریده‌بریده و شگفت‌انگیز، بارها و بدون هیچ مقدمه‌ای قطع می‌شوند. قسمت پایانی ملایم، با مکث‌های طولانی و خلاصه‌ای از پیش‌درآمد است، که با فینالی پرشتاب به انتها می‌رسد.


title: فوگ بزرگ

text: همانند پایان اکثر کارهای متأخر بتهوفن، همانند چکامهٔ شادی از "سمفونی شمارهٔ ۹" و موومان پایانیِ سونات "هامرکلاویر"، "فوگ بزرگ" را به‌عنوان یک فرم چندموومانی که در یک موومان بزرگ‌تر ادغام شده، می‌توان در نظر گرفت. هر بخش کوچک‌تر دگرگون‌شدهٔ تم اصلی است. "فوگ بزرگ" نمونهٔ یک روند ترکیبی است که بتهوفن در آثار متأخر خود به کار برده: ترکیبی از عناصر فرم واریاسیون، فرم سونات و فوگ. البته برخی از مفسران، کل "گروسو فوگ" را به‌عنوان یک «سونات» ملاحظه کرده‌اند.


title: فوگ بزرگ

text: پس از اینکه بتهوفن را مجبور کردند که "فوگ بزرگ" را از "کوارتت شماره ۱۳" جدا کند، آرتاریا که انتشار اثر را به عهده گرفته بود، در نظر داشت که این فوگ را با تغییراتی برای پیانو چهاردست تنظیم کند و به چاپ برساند. انجام این کار را به آنتون هالم، از شیفتگان بتهوفن، واگذاشت. هالم در ضمن این کار چنان مجذوب آن شده بود که در هر میزانِ آن به حال جذبه دچار می‌شد و احساس می‌کرد که قدرت هارمونی و پربار بودن بیان هنری‌اش مانند موجی آدمی را می‌گیرد و همراه خود می‌برد. بتهوفن از این کار راضی نبود و موافق نبود که فوگ به صورت چهاردست اجرا شود. هالم به‌ناچار برای نواختن آن با دو دست تلاش‌های بسیار کرد و گاهی مجبور می‌شد با دست راست قسمتی از وظایف دست چپ را هم انجام دهد. بتهوفن کار او را زیرنظر داشت و تصحیح می‌کرد. با آنکه آرتاریا برای تنظیم فوگ به صورت جدید پولی به هالم پرداخته بود، ولی در تنظیم جدید بیشتر خودِ بتهوفن سهیم بود. این تنظیم در دهم مارس ۱۸۲۷ با اپوس ۱۳۴ منتشر شد.


title: فوگ بزرگ

text: در اولین اجرای "کوارتت زهی شمارهٔ ۱۳" به رهبری ایگناتس شوپاینتسیگ در ۲۱ مارس ۱۸۲۶، حضار درخواست اجرای دوبارهٔ فقط دو موومان میانیِ این کوارتت را کردند، که خشم بتهوون را برانگیخت. او غرولندکنان گفت: «پس چرا اجرای دوبارهٔ فوگ را درخواست نکردند؟! آن به‌تنهایی باید تکرار می‌شد. باید تنقلات در آخورِ این گاو و خرها ریخت. این‌ها از فوگ چیزی سر درنمی‌آورند. فوگ به دردِ اینها نمی‌خورَد!»


title: فوگ بزرگ

text: "فوگ بزرگ" از آن دسته تصنیفات بتهوون است که کمتر در لحظهٔ اول مورد قبول شنونده قرار می‌گیرد؛ علت آن، ترکیب دیسونانسی و پیچیدگی کُنترپوانیِ آن است. منتقدی در اولین اجرای آن نوشت: «غیرقابل درک همانند زبان چینی!» ژوزف دو مارلیاو در راستای درک قطعه نوشته‌است: «نگرش ذهنیِ اکثر مردمی که موسیقی مجلسی گوش می‌دهند، باید دستخوش تغییری بنیادی شود.» ماهیت مبهم و دشوار قطعه در رمانِ "منفی پنجاه درجهٔ" کیم استنلی رابینسون به نمایش گذاشته شده‌است: در صحنه‌ای از آن، شخصیت اصلی به صورت جنون‌آمیزی مشغول تمیزکردن خانهٔ خود است، در حالی که به "فوگ بزرگ" و موومان چهارم "سونات هامرکلاویر" به صورت همزمان گوش می‌دهد، به طوری که هر کدام با صدای بسیار بلند از دو دستگاه پخش جداگانه در حال پخش هستند.


title: آداب بی‌قراری

text: آداب بی‌قراری نام رمانی از یعقوب یادعلی است. این رمان که برندهٔ جایزهٔ بهترین رمان سال ۱۳۸۳ بنیاد گلشیری شده‌است موجب بازداشت نویسنده به اتهام توهین به قوم لر شد.


title: آداب بی‌قراری

text: از آن‌جا که رمان در روایتی واقعی و وهم‌آلود در نوسان است نمی‌توان خط داستانی سرراستی از آن بازگو کرد. رمان با این جمله شروع می‌شود: «خیلی ساده، مهندس کامران خسروی در یک سانحهٔ رانندگی کشته می‌شود.» این جمله از خاطر "مهندس کامران خسروی" می‌گذرد. او در ادارهٔ کشاورزی واحد آب‌خیزداری در شهری نزدیک دنا احتمالاً یاسوج به هم‌راه همسرش، "فریبا"، زندگی می‌کرده‌است فریبا بعد از چهار سال زندگی در جایی دورافتاده او را ترک می‌کند و به خانهٔ پدرش در اصفهان می‌رود و از "کامران" می‌خواهد که انتقالی بگیرد و به اصفهان برود. "کامران" موفق می‌شود انتقالی بگیرد و خانه‌شان در یاسوج را به قیمت سی‌وپنج میلیون تومان بفروشد و در آغاز داستان با ساکی پر از پول و یک دست لباس و دبه‌ای بنزین سر راه کارگری افغان، به نام گلشاه، را به منظور انجام کاری اجیر می‌کند و به سمت اصفهان حرکت می‌کند. اما او نقشهٔ شیطانی کشیده‌است می‌خواهد در چای "گلشاه" مواد خواب‌آور بریزد و وقتی خواب‌اش برد لباس‌های خود را تن او کند و ماشین را به آتش بکشد و ته دره بفرستد تا همه گمان کنند او مرده‌است و بعد زندگی جدیدی را شروع کند. تمام رمان در همین جاده می‌گذرد با مرور خاطرات وهم‌گونه‌ای از گذشته و آیندهٔ کامران در این گذشته صحنه‌های نسبتاً اروتیک ارتباط "کامران" با "تاجماه" همسر "علی‌سینا"، یکی از کارگران واحد کامران، مرور می‌شود.


title: آداب بی‌قراری

text: کامران وقتی به بالای گردنه می‌رسد تغییر عقیده می‌دهد و از "گلشاه" می‌خواهد که او را آتش بزند و ته دره بیندازد و پول‌ها را بردارد که "گلشاه" موافقت نمی‌کند و "کامران" پنج هزارتومان به او می‌دهد و او می‌رود. "کامران" بقیه مسیر را به سمت اصفهان تنهایی طی می‌کند با مرور وهم گونهٔ خاطراتی که معلوم نیست واقعاً برای او اتفاق افتاده‌است یا در تصورات‌اش مرور می‌شود در یکی از این خاطرات که ظاهراً تصورات "کامران" از زندگی بعد از انجام نقشه‌اش است با زنی عجیب به نام "ناهید" آشنا می‌شود "ناهید" یک شب برهنه در خانهٔ او می‌خوابد بدون این که اتفاقی بین‌شان بیفتد و صبح که "کامران" بیدار می‌شود او رفته‌است. در بخش پنجم فصل میانی رمان، "تکبال"، "کامران" به جستجوی "ناهید" می‌رود و وقتی او را می‌یابد با اتومبیلی تصادف می‌کند و وقتی به هوش می‌آید متوجه می‌شود "ناهید" او را به بیمارستان آورده‌است. اما شخصیت "ناهید" کاملاً خیالی به‌نظر می‌رسد. او غیب‌گوست و از هر چه "کامران" می‌کند با اطلاع است. در فصل پایانی رمان وقتی "کامران" با گله‌ای گوسفند تصادف می‌کند. (پسرک هم‌راه گله برادر "تاجماه" است که کامران را نمی‌شناسد اما از مهندسی که شوهرخواهرش "علی‌سینا" پیش او کار می‌کند حرف می‌زند) و ماشین‌اش به درختی برخورد می‌کند، ناهید با تلفن او تماس می‌گیرد: در پایان کامران با همسرش فریبا تلفنی صحبت می‌کند و می‌گوید حوالی ظهر به اصفهان می‌رسد.


title: آداب بی‌قراری

text: حدود یک سال پس از انتشار رمان آداب بی‌قراری در ۲۴ اسفند ۱۳۸۴ "یعقوب یادعلی" بازداشت شد و پس از تحمل دو ماه زندان در اردیبهشت سال ۱۳۸۵ از زندان آزاد شد و چند ماه بعد در شهریور ۱۳۸۵ دادگاه او در شعبه ۱۰۴ دادگاه جزایی یاسوج برگزار شد. در این دادگاه «بر اساس کیفرخواست صادر شده، آقای یادعلی به «توهین به یکی از اقوام ایرانی، افترا و نشر اکاذیب» متهم شده‌است.» حکم صادره از این قرار بود: یک سال حبس که در صورت نوشتن چهار مقاله در مورد شخصیت‌های فرهنگی و هنری استان کهگیلویه و بویراحمد ۹ ماه از محکومیت‌اش به حالت تعلیق در می‌آید. با اعتراض صالح نیک‌بخت، وکیل مدافع یادعلی، پس از سپری شدن حدود یک سال دادگاه تجدید نظر در یاسوج تشکیل شد اما برخلاف قوانین قضایی ایران که دادگاه تجدید نظر صرفاً می‌توان حکم را تأیید کند یا آن را نقض کند حکم صادره تشدید شد و ۹ ماه زندان تعلیقی به زندان تعزیری تبدیل شد. صالح نیکبخت، وکیل یعقوب یادعلی می‌گوید: «دادگاه تجدید نظر برخلاف روال قانونی که باید فقط در مورد انطباق حکم با موازین قانونی و رعایت تشریفات آئین دادرسی اظهارنظر کند و حق تشدید مجازات را ندارد، ۹ ماه مجازات تعلیقی این نویسنده را به مجازات تعزیری تبدیل کرده و جمعاً او باید یک سال زندان را سپری کند.»


title: آداب بی‌قراری

text: صدور حکم زندان برای یادعلی واکنش فراگیری در داخل و خارج کشور داشت و نویسندگان و گروه‌های زیادی به این حکم اعتراض کردند. کانون نویسندگان ایران چهار روز قبل از دادگاه یادعلی با انتشار بیانیه‌ای زندانی و محاکمه او را محکوم کرد. از جمله کیومرث پوراحمد، مدیا کاشیگر، امیرحسین چهل‌تن، حسین سناپورانجمن جهانی قلم (پن) نیز به حکم صادره برای یادعلی اعتراض کرده‌است و پروندهٔ ویژه‌ای برای حمایت از او تشکیل داده‌است. بی‌بی‌سی فارسی در این باره می‌نویسد: «انجمن جهانی قلم (پن) پرونده ویژه‌ای را به عنوان یکی از پنج پرونده ویژه امسالِ خود، برای یعقوب یادعلی تشکیل داده و وضع او را به‌طور اختصاصی پیگیری می‌کند.»


title: آداب بی‌قراری

text: این بخش از رمان و چند پاراگراف کوچک دیگر که به ارتباط کامران و تاجماه، زنی ایلیاتی، می‌پردازد به عنوان توهین به قوم لر و زنان شریف‌شان شناخته شده‌است و موجب صدور کیفرخواست و محکومیت یادعلی شده‌است:


title: آداب بی‌قراری

text: این رمان به‌طور مشترک با رمان "آبی‌تر از گناه"، نوشتهٔ محمد حسینی برندهٔ بهترین رمان دورهٔ پنجم جایزهٔ هوشنگ گلشیری شد. در مراسم اهدای این جایزه عبدالله کوثری دلایل برنده شدن این جایزهٔ را از نظر داوران بنیاد هوشنگ گلشیری اعلام کرد:


title: شعبان دیوشلی

text: شعبان دیوشلی گیلانی معروف به آیه‌الله گیلانی (۱۲۷۵ق- ۱۳۴۸ ق)، از اعلام مراجع تقلید در عصر خود بود. وی معروف به فقاهت و زهد و صلاح بود و همین امر باعث شد که هزاران نفر در تقلید به وی مراجعه کنند.


title: شعبان دیوشلی

text: دیوشل از مناطق لنگرود است و از این رو ایشان اهل لنگرود بوده‌اند.


title: شعبان دیوشلی

text: وی در جوانی به نجف رفت و در درس میرزا حبیب‌الله رشتی، محمدحسن ممقانی، عبدالله مازندرانی، ملا محمد شربیانی و ملا محمد ایروانی شرکت جست و به درجه اجتهاد رسید. او شاگردان بسیاری نیز تربیت کرده‌است.


title: شعبان دیوشلی

text: به غیر از رساله توضیح السمائل ایشان می‌توان از دیگر تالیفاتشان احکام الخلل، شرح عروه، مباحث الفاظ و.. را نام برد.


title: شعبان دیوشلی

text: عبدالحسین فقیهی ساکن قم و متولد ۱۳۲۱ ق و ابوالحسن خطیب ساکن گیلان و مرتضی گیلانی سه فرزند وی هستند.


title: شعبان دیوشلی

text: شعبان در سال ۱۳۴۸ ق در نجف درگذشت و پس از نماز توسط علی زاهد قمی در نزدیک مقبره صالح و هود در وادی‌السلام دفن شد.


title: الکتروسکوپ

text: برق‌نما یا الکتروسکوپ وسیله‌ای است که با استفاده از آن می‌توان باردار بودن، نوع بار و مقدار بار جسم از نظر الکتریکی و رسانا یا نارسانا بودن را شناسایی کرد. برای تشخیص باردار بودن از الکتروسکوپ بدون بار مثبت و برای تشخیص نوع بار از الکتروسکوپ که بار مشخّص دارد، استفاده می‌کنیم.


title: الکتروسکوپ

text: یک الکتروسکوپ ساده دارای ۳ جز اصلی است:


title: الکتروسکوپ

text: الکتروسکوپ اسبابی برای آشکارسازی وجود بار الکتریکی است الکتروسکوپ از دو ورقه طلا یا آلومینیم، تشکیل می‌شود که به یک سر میلهٔ رسانای فلزی متصل شده‌اند و میله به وسیلهٔ گیرهٔ عایقی نگه داشته می‌شود، وقتی که میله و ورقه‌ها بار الکتریکی کسب کنند، ورقه‌ها بر اثر نیروی رانش متقابل حاصل از بارهای همنام از یکدیگر دور می‌شوند.


title: الکتروسکوپ

text: اول باید الکتروسکوپ‌ها دارای بار الکتریکی معین باشد. برای مثال الکتروسکوپ دارای بار مثبت است. جسمی باردار را نزدیک کلاهک الکتروسکوپ می‌کنیم و اگر دو ورقه از هم باز شدند یعنی بار جسم و دستگاه هم‌نام است (طبق مثال، نتیجه می‌گیریم جسم دارای بار مثبت است) و اگر به هم نزدیک شوند یعنی بار دستگاه و جسم نا‌هم‌نام است (طبق مثال جسم دارای بار منفی است).


title: الکتروسکوپ

text: باردار کردن جسم رسانا بدون تماس با جسم باردار را القای الکتریکی می‌گویند. بار جسم القاگر مخالف با بار جسم القا شونده است.


title: الکتروسکوپ

text: برای تعیین دقیق نمی‌توان از این نوع الکتروسکوپ استفاده کرد برای همین از الکتروسکوپ‌های دیجیتالی و قوی استفاده می‌شود. اما برای تعیین از مقدار افزایش زاویه بین دو ورقه نسبت به زاویه قبلی و با توجه به هم نامی یا غیر هم نامی بار استفاده می‌شود.


title: محمدعلی فیض لاهیجی

text: محمدعلی فیض لاهیجی گیلانی (زادهٔ ۱۳۰۳ – درگذشتهٔ ۵ شهریور ۱۴۰۰) از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود.


title: محمدعلی فیض لاهیجی

text: وی در روستای دموچال لاهیجان به دنیا آمد. او پس از دوره مقدمات حوزه علمیه قم برای فراگیری دروس سطح از آموزش‌های مرتضی مطهری (درس اصول) محمدصدوقی (لمعتین) سید محمد باقرسلطانی طباطبایی (رسائل، مکاسب و کفایه) و حسینعلی منتظری (شرح منظومه سبزواری) بهره جست. آنگاه خود را آماده فراگیری سطح عالی علوم و معارف اسلامی کرد و در این راه از استادانی چون خمینی (فقه و دو دوره درس اصول) و سید حسین طباطبایی بروجردی (خارج فقه) استفاده نمود. او از خمینی و محمدتقی بهجت فومنی در امور حسبیه اجازه دارد. فیض لاهیجی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود. او در دوره‌های اول و دوم عضو مجلس خبرگان رهبری بود. او نمایندهٔ روح‌الله خمینی در دانشگاه الزهرا بود. وی همچنین ۸ سال رئیس و قائم مقام دیوان عدالت اداری ایران بود. پس از رد صلاحیت اکبر هاشمی رفسنجانی در انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۹۲، فیض در نامه‌ای به او نگرانی خود را از این پیشامد اعلام کرد. فیض برای انتخابات پنجمین دوره مجلس خبرگان در ۱۳۹۴ کاندیدا و رد صلاحیت شد. او در ۸ آبان ماه ۱۳۹۷ همزمان با اربعین با سید محمد خاتمی دیدار کرد.


title: محمدعلی فیض لاهیجی

text: محمدعلی فیض لاهیجانی در ۵ شهریور ۱۴۰۰ براثر کهولت سن درسن ۹۷ سالگی در تهران درگذشت.


title: قجرآباد

text: قجرآباد، از روستاهای بخش جوقین از شهرستان شهریار و استان تهران می‌باشد. قجرآباد دارای ۲۶۹ خانوار بوده که جمعیت کل آن ۸۶۰ نفر می‌شود. از این جمعیت ۴۳۹ نفرمرد و ۴۲۱ نفر زن هستند.


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: محمد مارمادوک پیکتال (۱۸۷۵-۱۹۳۶) اسلام‌شناس و یکی از اولین مترجمین قرآن به زبان انگلیسی.


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: او در یک خانواده مسیحی در ۱۸۷۵ در یکی از روستاهای انگلستان به دنیا آمد. پدر و پدربزرگ وی هر دو کشیش بوده و خود او نیز تحت نظر آنان آموزش‌های مقدماتی مسیحیت را دیده بود. او در کودکی در مدرسه کشیش‌های مسیحی "چیلز فورد" تحصیل کرد. پس از فوت پدرش در ۱۸۸۱ به همراه مادرش به شهرکی در نزدیکی لندن مهاجرت کرد. آموزش ابتدایی او در سالهای ۱۸۸۹ تا ۱۸۹۰ در هاروهیل بود.


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: او برای تقویت زبان ایتالیایی و فرانسوی مدتی به فلورانس و نوشاتل رفت. سپس مادرش برای آشنایی با ادیان مختلف، او را به فلسطین فرستاد. در آنجا با زبان عربی آشنا شد، و زبان و ادبیات عربی را فراگرفت. در آنجا با مسلمانان زیادی آشنا شد و با آن‌ها به سفر و سیاحت در لبنان و سوریه پرداخت. در همان سال‌ها در حالیکه او ۲۰ ساله بود وزارت امور خارجه انگلستان پیشنهاد سرکنسولی شهر حیفا را به او داد اما پس از مدتی او از این کار منصرف شد.


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: در طول اقامتش در فلسطین، علاقه‌مند به اسلام شد و در یکی از سفرهایش به سوریه نزد امام جماعت، مسجد جامع اموی دمشق رفت و به دین اسلام گروید. پس از بازگشت از فلسطین در سپتامبر ۱۸۹۶ با ماریل اسمیت ازدواج کرد. در همان سال نویسندگی را آغاز کرد. داستان‌های کوتاه و بلند او در خلال سال‌های ۱۹۰۳ تا ۱۹۲۱ شهرت نسبی برای او آورد. کتاب «قصه‌های مرد ماهی گیر» که در ۱۹۰۳ منتشر شد شهرت بسیار خوبی برای وی کسب کرد. قبل از شروع جنگ جهانی اول در انگلستان، پیکتال به ترکیه رفت و در آنجا شاهد توطئه ابر قدرت‌ها برای نابودی امپراتوری عثمانی بود. او در آن کشور «انجمن دوستی بریتانیا و ترکیه» را تشکیل داد و در ماه اوت ۱۹۱۴ هنگامی که انگلستان به‌طور رسمی به ترکیه اعلام جنگ کرد، بی‌طرفی خود و سازمانش را اعلام کرد. از همین زمان اعتراضش را علیه سیاست‌های استعمارگونهٔ بریتانیا و فرانسه آغاز کرد، و به‌شدت با «موافقت‌نامه Sykes - picot» که در سال ۱۹۱۶ بین فرانسه و بریتانیا به امضا رسید مخالفت نمود. بر اساس این موافقت‌نامه و پس از شکست امپراتوری عثمانی، سرزمین‌های عربی بین دو کشور فرانسه و بریتانیا تقسیم شد. به دلیل همین مخالفت‌ها بود که مارک سیکس وزیر خارجه وقت بریتانیا برایش نوشت: «برای شما شایسته نیست که با دشمن امپراتوری طرح دوستی بریزید».


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: پس از شکست امپراتوری عثمانی، پیکتال شروع به ایراد یک سلسله سخنرانی در مجامع علمی و ادبی آن وقت در انگلستان تحت عنوان «اسلام و پیشرفت» کرد، او نهایتاً در تاریخ ۲۹ نوامبر سال ۱۹۱۷ به دین اسلام مشرف شد و به‌طور علنی نیز آن را اعلام و نام «محمد» را نیز برای خود انتخاب کرد.


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: پیکتال به‌زودی به‌عنوان رهبر مسلمانان انتخاب شد و در یکی از مساجد لندن به امامت جماعت منصوب گردید.


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: در سال ۱۹۲۰ هنگامی که مولانامحمد علی از شبه قاره هند به انگلستان آمد، او به استقبالش رفت و به افتخار وی میهمانی شکوهمندی بر پا نمود و پس از ملاقات با مولانا محمد علی، به هندوستان رفت و سردبیر روزنامه "بمبی کرونیکال" شد. در آنجا شروع به ایراد سخنرانی و برپایی میزگردهای مختلف کرد و بر خلاف میل نایب‌السلطنه انگلیس به مخالفت خود با جلوه‌های گوناگون استعمار پرداخت. در سال ۱۹۲۵ و بر اثر یک سلسله اختلافات با صاحبان روزنامه "بمبی کرونیکال"، از کار خود استعفا کرد، و مدیریت دبیرستانی در حیدر آباد دکن را پذیرفت. پس از چندی او به سمت سردبیر مجله "فرهنگ اسلامی" در دانشگاه عثمانی انتخاب گردید.


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: در سال ۱۹۲۸ توسط خانواده نظام مأمور به ترجمه قرآن به زبان انگلیسی شد. در واقع او اولین مترجم قرآن به زبان انگلیسی بود. او اعتقاد داشت که قرآن نمی‌تواند به زبان دیگری ترجمه شود و به همین دلیل ترجمه خود را معنی و مفهوم قرآن مجید نامید. در خلال ترجمه قرآن او بارها با علمای دانشگاه الازهر مصر به بحث و گفتگو و تبادل نظر می‌پرداخت.


title: محمد مارمادوک پیکتال

text: پیکتال پس از ترجمه قرآن در سال ۱۹۳۳ به انگلستان بازگشت و در ۱۹ مه ۱۹۳۶ درگذشت و امام جماعت مسجد بروک وود بر جنازه او نماز خواند. او در قبرستان مسلمانان این شهر به خاک سپرده شد.


title: مورگان چانگیرای

text: مورگان ریچارد چانگیرای زاده ۱۰ مارس ۱۹۵۲ – درگذشته ۱۴ فوریه ۲۰۱۸) کوشنده حقوق بشر و رئیس جنبش برای تغییر دموکراتیک حزب اصلی اپوزسیون زیمبابوه بود.


title: مورگان چانگیرای

text: چانگیرای، کاندیدای انتخابات رئیس‌جمهوری ۲۰۰۸ و ۲۰۱۳ در برابر رابرت موگابه بود.


title: مورگان چانگیرای

text: مورگان در منطقه بوهرا در سپس رودزیای جنوبی متولد شد، او بزرگترین فرزند از نه فرزند خانواده است و در همان کودکی کشاورزی، کارگر معدن، نجار و سنگ‌تراشی می‌کرده‌است. او تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه ابتدایی سنت مارکس گونزو هودزا گذراند و توسط پدرش به مدرسه ابتدایی چیکرا گوتو منتقل شد و سپس به سیلویرا رفت. او تحصیلات متوسطه خود را در دبیرستان گکومر انجام داد.


title: مورگان چانگیرای

text: در ۱۱ مارس، ۲۰۰۷ یک روز پس از تولد ۵۵ سالگی، چانگیرای بازداشت شد.


title: مورگان چانگیرای

text: بازداشت چانگیرای و سرکوب مقامات اپوزسیون محکومیت گستردهای را در پی داشت.چانگیرای، روز چهارشنبه ۱۴ فوریه ۲۰۱۸ (۲۵ بهمن ۱۳۹۶) بر اثر سرطان روده بزرگ در سن ۶۵ سالگی درگذشت.


title: دجال

text: مسیح دروغین که به اختصار با نام دجال نیز شناخته می‌شود، یک شخصیت شیطانی در فرجام‌شناسی اسلامی است که به باور مسلمانان در زمانی در آینده پیش از (روز رستاخیز) وانمود می‌کند که مسیح است (یعنی مسیحا). باور مسلمانان به دجال در فرجام‌شناسی اسلامی با باور مسیحیان به ضد مسیح در و باور یهودیان به در فرجام‌شناسی یهودی قرون وسطی قابل قیاس است.


title: دجال

text: دجال در احادیث اسلامی به باور مسلمانان سنی و شیعه موجودی ست که چشم راستش کور است و مانند حبه انگور برآمده است. در باور شیعیان بر اساس حدیثی از علی بن ابی طالب چشم سالم دجال به وسط پیشانی‌اش آمده‌است؛ در جلو و عقب کاروان دجال کوه‌هایی از دود حرکت می‌کنند که مردم در قحطی‌های سخت انتظار غذا در آن کوه‌ها را دارند؛ همه رودخانه‌هایی که در مسیر دجال قرار می‌گیرند خشک می‌شوند و مطابق این حدیث او با صدایی بلند مردم را صدا می‌کند که «ای دوستان من به سمت من بیایید، من ارباب شما هستم که به شما دست و پا و غذا داده‌ام».


title: دجال

text: در روایات شیعه دجال در آخرالزمان و پیش از قیام مهدی از خراسان ظهور می‌کند و او با انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزاتی جمع زیادی از مردم را می‌فریبد. دجال در اورشلیم ادعای خدایی می‌کند و سرانجام پس از حکمرانی به مدت چهل روز یا چهل سال به دست عیسی مسیح یا مهدی یا هر دوی آن‌ها کشته می‌شود.


title: دجال

text: عبارت «ضد مسیح» در عهد جدید پنج بار در نامه یکم یوحنا و نامه دوم یوحنا آمده‌است، یک بار به صورت جمع و چهار بار به صورت منفرد. در نامه اول یوحنا آمده‌است: دروغگو کیست جز آنکه مسیح بودن عیسی را انکار کند آن دجال است که پدر و پسر را انکار می‌نماید. باز در همان رساله آمده‌است: «شنیده‌اید که دجال می‌آید الحال هم دجالان بسیار ظاهر شده‌اند و از این می‌دانم که ساعت آخر است.» در جای دیگر در همان رساله می‌گوید: «و هر روحی که عیسی مجسَم را انکار کند از خدا نیست و این است روح دجال که شنیده‌اید که او می‌آید و الان هم در جهان است.» برخی از علمای مسیحی از جمله صاحب قاموس کتاب مقدس دجال را اسم عام می‌داند و به تصور وی مراد از دجال و دجالان کسانی هستند که مسیح را تکذیب کنند و این معنا از عبارات انجیل نیز استفاده می‌شود. همچنین گفته شده دجال یا ضد مسیح شخصی است که در آخرالزمان قیام کرده و مسیح، رجعت کرده او را از پای در خواهد آورد.


title: دجال

text: در روایات اسلامی و روایاتی منتسب به محمد، پیامبر مسلمانان، یکی از نشانه‌های دوران ظهور و آخر الزمان خروج دجال است. ظهور دجال از نشانه‌های برپایی قیامت دانسته شده‌است. دجال فردی با یک چشم و صورتی کریه و موهایی تابداراست که بر پشانیش کلمه ک‌ف‌ر حک شده‌است. دجال در آخرالزمان از شرق و احتمالاً از خراسان خروج می‌کند. او انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزاتی جمع زیادی از مردم را می‌فریبد. دجال در اورشلیم ادعای خدایی می‌کند. او سرانجام پس از حکمرانی به مدت چهل روز یا چهل سال به دست عیسی کشته می‌شود. تا زمان ظهور دجال او در جزیره‌ای در اقیانوس هند به سر می‌برد که از آن صدای موسیقی به گوش می‌رسد. روایات دیگری وجود دارد که در کوهی در جزیره‌ای در بند است و اهریمنان به او غذا می‌رسانند.


title: دجال

text: قسمت عمده روایات دربارهٔ دجال را «احمد حنبل» در کتاب «مسند» و «ترمذی» در «صحیح» خود و «ابن ماجه» در «سنن» و «مسلم» در «صحیح» و «ابن اثیر» در «نهایه» از عبدالله بن عمر و ابوسعیدخدری و جابر ابن عبدالله انصاری نقل کرده‌اند.


title: دجال

text: در روایات دجال جوان سرخ رنگ قد کوتاه دارای جسم عظیم و شکم بزرگ با موهای فر و زبر و با پیشانی کشیده که واژه کفر به صورت تهجی بر پیشانیش به‌طور واضح نوشته شده‌است.


title: دجال

text: «صائد بن صید» که در زمان محمد می‌زیسته و محمد او را از مصادیق دجال معرفی کرده‌است و چون بعداً از خروج دجال در آخرالزمان نیز خبر داده بعضیها گمان کرده‌اند دجال موعود همان «صائد بن صید» است و در نتیجه به زنده ماندن و طول عمر او قائل شدند.


title: دجال

text: بعضی از نویسندگان اسلامی نیز با توجه به ریشه لغت «دجال» آن را منحصر به یک فرد بخصوص نمی‌دانند بلکه آن را عنوانی می‌دانند کلی برای افراد پر تزویر حیله‌گر و حقه باز که برای فریب مردم از هر وسیله‌ای استفاده می‌کنند. دجال شخصی است که حق را با باطل آمیخته و از حق برای راهبرد اهداف شیطانی خود استفاده می‌کند.


title: دجال

text: به گفته محمد پیامبر اسلام، عیسی ناصری فرزند مریم دجال را در مقام باب لاد به قتل می‌رساند، و سگ‌ها آن را خواهند خورد.


title: دجال

text: در روایت‌های شیعه نیز گفته‌های زیادی دربارهٔ دجال به چشم می‌خورد و اینچنین گفته شده آست که وی در زمانی که مردم گناهان زیادی را انجام دهند و نیکی را بد و بدی را نیک بدانند، ظهور خواهد کرد.


title: دجال

text: محمد دربارهٔ وی چنین گفته‌است: با توجه به روایات شیعه و اهل سنت؛ یک چشم دجال، کاملاً کور و چشم دیگر، نابینای نسبی است. برجستگی و از حدقه درآمدن، ویژگی چشم راست دجال، و درخشش همانند ستاره، ویژگی چشم چپ او می‌باشد.


title: دجال

text: در برخی روایات از نوشتهٔ میان دو چشم دجّال سخن به میان آمده که احتمال دارد کنایه از ثبوت و وضوح کفر دجّال باشد.


title: حد هایفلیک

text: حد هایفلیک طول تلومر است که بیش از آن تقسیم سلول متوقف می‌شود. شواهد تجربی نشان می‌دهد که طول تلومر هر دی ان ای بر اثر هر تقسیم به مرور کوچکتر می‌گردد و در نهایت پس از تعداد تقریباً مشخصی تقسیم سلولی به حدی کوچک می‌گردد که به آن طول بحرانی می‌گویند و کوچکتر از آن ممکن نیست.


title: حد هایفلیک

text: حد هایفلیک اولین بار در سال ۱۹۶۱ توسط لئونارد هایفلیک اناتومیست آمریکایی کشف شد. هایفلیک مشاهده کرد که سلول‌ها تنها به تعداد دفعات مشخصی تکثیر شده و سپس می‌میرند. تعداد دفعات تکثیر همواره ثابت بوده و حدود ۵۰ است.


title: الن مک‌آرتور

text: الن مک‌آرتور (زاده ۱۹۷۶) دریانورد انگلیسی است. او در سال ۲۰۰۵ رکورد دریانوردی بی‌توقف انفرادی دور دنیا با قایق بادبانی را شکست و به لقب دیم (بانو) مفتخر شد. در سال ۲۰۰۸ نیکلا سارکوزی نشان لژیون دونور را به او اهدا کرد.


title: کارگر

text: کارِگر در لغت به معنای کارکننده و کسی که در کارخانه یا کارگاه کار می‌کند و مزد می‌گیرد است، که در مقابل کارفرما قرار دارد. از نظر قانون «کارگر کسی است که به هر عنوان در مقابل دریافت حق‌السعی اعم از مزد، حقوق، سهم سود و سایر مزایا به درخواست کارفرما کار می‌کند».


title: کارگر

text: بر پایهٔ تعریف قانون کارگر، معیارهای تشخیص کارگر از دیگر شاغلان بدین شرح است:


title: کارگر

text: جامعه‌شناسان مارکسیستی بر خلاف جامعه‌شناسان سرمایه‌داری (که جامعه را به طبقات چندگانه تقسیم می‌کنند)، جامعه را به دو طبقهٔ کارگر و سرمایه‌دار تقسیم می‌کنند. یعنی به جای تعریف کارگر در مقابل کارفرما، کارگر را این‌گونه تعریف می‌کنند که «هر کس که مجبور است برای امر معاش کار کند و حقوق بگیرد، کارگر است». بدین ترتیب، چه فرد یک استاد دانشگاه باشد و چه یک رفته‌گر او یک کارگر به‌شمار می‌آید. کسانی که از این تعریف حمایت می‌کنند بر این باورند که هر کسی که برای درآمد «زحمت» می‌کشد کارگر است. شاید دقیق‌تر این باشد که به جای کارگر این افراد را «زحمت‌کش» بنامیم. چراکه یک کارمند، پزشک، یا یک مهندس هم، برای رسیدن به تخصص و یافتن شغل و انجام وظیفه زحمت بسیاری را متحمل می‌شود، چیزی که شاید کارگران دستی از آن آگاه نباشند.


title: کارگر

text: رایت میلز، جامعه‌شناس مارکسیست آمریکایی، در قالب چنین تعریفی کارگران را به دو دستهٔ «یقه‌سفیدها» (کارمندان) و «یقه‌آبی‌ها» (کارگران دستی) تقسیم می‌کند. در واقع می‌توان گفت که مقصود از یقه‌سفیدان و یقه‌آبی‌ها، کارگران فکری و کارگران دستی است که به دلیل تلاش طبقات حاکم، بیشتر مردم از آن بی‌خبرند.ویدئو : کارگر حرفه‌ای و حمل ۱۱ ردیف آجر بر روی سرش


title: جنبش برای تغییر دموکراتیک

text: جنبش برای تغییر دموکراتیک یا Movement for Democratic Change (ام دی سی) یک حزب سیاسی در زیمبابوه به رهبری مورگان چانگیرای است. در سال ۱۹۹۹ به عنوان یک حزب اپوزسیون بنیانگذاری شد.


جنبش برای تغییر دموکراتیک


title: کلک

text: کَلَک قایقی ابتدایی است به‌صورت سازه‌ای تخت که ترکیبی از مواد شناور مانند چوب و بشکه و محفظهٔ هوا است. کلک‌ها معمولاْ از به هم بستن چند قطعه چوب، نی یا الوار ساخته می‌شوند. گاه چند مَشک پر از هوا نیز به زیر آن می‌بندند.


title: کلک

text: کلک ساده‌ترین سازه شناور است و سابقاً تنها به صورت بدون بدنه وجود داشت. در ساخت کلک‌های نوین از بلوک‌های پلی‌استیرن نیز بهره می‌گیرند و این کلک‌ها (به انگلیسی: raft) دارای دیواره نیز ممکن است باشند.


title: غلامحسین لطفی

text: غلامحسین لطفی (زاده ۲۳ آبان ۱۳۲۸ در قزوین) بازیگر سینما و تلویزیون ایران می‌باشد.  وی دارای مدرک کارشناسی ارشد بازیگری و کارگردانی از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران در سال ۱۳۶۱ و دکترای افتخاری تئاتر است. او علاوه بر بازیگری به نویسندگی و کارگردانی هم پرداخته‌است. آغاز فعالیت سینمایی با فیلم صبح خاکستر به کارگردانی تقی مختار به عنوان بازیگر در سال ۱۳۵۶ بوده‌است.


title: غلامحسین لطفی

text: لطفی در مورد ساخت فیلم سرخ‌پوست‌ها در سال ۱۳۵۷ چنین می‌گوید:


title: غلامحسین لطفی

text: در سال‌های دانشجویی دوست داشتم بازیگر بشوم. به خیابان ارباب جمشید رفت‌وآمد پیدا کردم و کم‌کم تماشای عشق فیلم‌هایی که از شهرستان به تهران می‌آمدند و در میان سیاهی‌لشکرها برای خودشان جایی باز می‌کردند یکی از اصلی‌ترین روزمرگی‌هایم شد. ماندگار شدم. بین‌شان ماندم و زندگی کردم و یادداشت برداشتم. دیگر چهره‌های اصلی‌شان هم من را کاملاً می‌شناختند. کریم ۴۱، حسن دکتر یا چیچو. سه‌چهار بار با سیاهی‌لشکرها سر صحنه هم رفتم. مینی‌بوس می‌آمد و همه‌شان تا جایی که می‌توانستند خودشان را جا می‌دادند و به کافه‌ها یا محل فیلم‌برداری می‌رفتند. آن‌هایی که باقی می‌ماندند برای هم خاطره تعریف می‌کردند و از شب‌های قبلی می‌گفتند.


title: تکواژ وابسته و تکواژ آزاد

text: تکواژ وابسته تکواژی است که تنها می‌تواند در پیوستگی با دیگر تکواژها رخ دهد و هیچ‌گاه به‌تنهایی نمایان نمی‌شود.


title: تکواژ وابسته و تکواژ آزاد

text: چند نمونه: ـ ید، ـ آنه، ـ ی، ـ مند.


title: تکواژ وابسته و تکواژ آزاد

text: تکواژ وابسته بر چند نوع است:


title: تکواژ وابسته و تکواژ آزاد

text: تکواژ آزاد تکواژی است که تکیه می‌گیرد و می‌تواند به‌تنهایی و به‌سان واژه‌های مستقل به‌کار برود.


title: تکواژ وابسته و تکواژ آزاد

text: چند نمونه: خواب، زر، گُل، گِل، افسون


title: گلدن گیت

text: گلدن گیت تنگه‌ای در شمال آمریکا می‌باشد که خلیج سانفرانسیسکو را به اقیانوس آرام متصل می‌کند. از سال ۱۹۳۷ پل گلدن گیت از روی آن عبور می‌کند.


title: گلدن گیت

text: در سال ۱۸۴۶ و پیش از کشف طلا در کالیفرنیا، جان سی. فرمونت این تنگه را به پیروی از شاخ طلایی استانبول «دروازه طلایی» (گلدن گیت) نامید، زیرا مانند شاخ طلایی بیزانتیوم (استانبول)، انتظار می‌رفت که که این تنگه، یک دروازه طلایی برای تجارت با شرق باشد. ”


title: پل خلیج سان‌فرانسیسکو-اوکلند

text: پل خلیج سانفرانسیسکو-اوکلند که به‌طور محلی با نام پل خلیج (Bay Bridge) شناخته شده است، یک پل معلق دو عرشه‌ای در سانفرانسیسکوی آمریکاست که اوکلند و مرکز سانفرانسیسکو را به هم متصل می‌کند.


title: پل خلیج سان‌فرانسیسکو-اوکلند

text: بی بریج در ۱۲ نوامبر ۱۹۳۶ گشایش یافت، و یکی از بزرگترین دهانه‌های دنیا را دارد. این پل دو دهانه شرقی و غربی دارد و طول کلی آن ۷،۱۸ کیلومتر است. عرض این پل با داشتن ۵ مسیر حرکت ۱۷،۵ متر می‌باشد.


title: پل خلیج سان‌فرانسیسکو-اوکلند

text: این پل روزانه ۲۷۰ هزار وسیله نقلیه را روی دو عرشه خود جابجا می‌کند. اتومبیل‌ها در عرشه بالایی از شرق به غرب و در عرشه زیرین از غرب به شرق حرکت می‌کنند.


title: دانشگاه ایالتی سن‌دیگو

text: دانشگاه ایالتی سن دییگو تأسیس ۱۸۹۷، از اعضای دانشگاه ایالتی کالیفرنیا به‌حساب می‌آید. این دانشگاه با مساحتی برابر با ۱۸۰ هکتار در شهر سن دییگو واقع شده‌است. تقویم آموزشی این دانشگاه بر اساس ۴-۱-۴ است. دانشگاه ایالتی سن دییگو در نسخه بهترین کالج‌ها و دانشگاه‌های ملی ۲۰۱۸, در رتبه ۹۰ قرار دارد.


دانشگاه ایالتی سن‌دیگو


title: دانشگاه ایالتی کالیفرنیا، لانگ بیچ

text: دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در لانگ بیچ تأسیس ۱۹۴۹، از دانشگاه‌های ایالتی آمریکا به حساب می‌آید. این دانشگاه در شهر لانگ بیچ از ایالت کالیفرنیا واقع است.


title: دانشگاه ایالتی کالیفرنیا، لانگ بیچ

text: این دانشگاه یکی از شعبات دانشگاه ایالتی کالیفرنیا است.http://en.wikipedia.org/wiki/California_State_University,_Long_Beach


title: دهستان لیالستان

text: دهستان لیالستان، دهستان لیالستان، یکی از پنج دهستان بخش مرکزی شهرستان لاهیجان در استان گیلان است. بنا بر سرشماری سال ۱۳۹۵، این دهستان دارای ۳۳۸۹ خانوار و ۹۳۵۹ نفر جمعیت است و به نسبت سرشماری سال ۱۳۸۵ افزایش ۲۷ درصدی مهاجرت جمعیت ساکن به شهرهای دیگر و استان‌های کشور در ۲۰ روستای زیر مجموعه دهستان لیالستان، مشهود بوده‌است.


title: دهستان لیالستان

text: لیالستان از ۲۰ روستا به نام‌های، الکی صحرا، بیجاربسته سر، بیجاربنه بالا، بیجاربنه پایین، چهارخانه سرپایین، دیزبن، سپهرپشت، سیاهگوراب بالا، سیاهگوراب پایین، شادده سر، شیخانبر، قصابمحله، کوچکده، کوشال، گوراندان، لاشیدان مطلق، لیالستان، متعلق محله نوبیجار، نخجیرکلایه و نوبیجار تشکیل شده‌است.


title: دهستان لیالستان

text: لیالستان منطقه ای بسیار خوش آب و هوا بین لاهیجان و لنگرود با مردمی بسیار با فرهنگ و میهمان نواز می‌باشد؛ شغل اغلب مردم کشاورزی می‌باشد و محصولات منطقه برنج، چای بسیار مرغوب و بامبو بافیست. این مکان دارای یک سنگ معدن بزرگ می‌باشد.


title: دهستان لیالستان

text: شایان ذکر است خود روستای لیالستان دارای ۶ کارخانه چایسازی فعال از گذشته تا چند سال پیش بوده‌است که هم‌اکنون صرفاً ۲ کارخانه چایسازی (نور جعفری - خوشقلب) در این روستا فعال می‌باشند.


title: دهستان لیالستان

text: «لیارستان به معنی سایه سار می‌باشد، زیرا کلمه لیار معنی سایه را می‌دهد و از اسامی لیارج دمه و لیارج پره که دهات کوهستانی هستند نیز همین معنی استنباط می‌گردد. لیارستان از اواسط پاییز تا پایان زمستان در سایه کوه قرار گرفته و سایه سار می‌گردد. لیارستان بین جاده لاهیجان - لنگرود از هتل آبشار تا قلعه (دژ) را شامل می‌شود و در ضلع جنوبی به کوه پوشیده از درخت منتحی می‌گردد. اگر از آبشار و دژ دو خط فرضی به سمت دریا (شمال) را حدود یک کیلومتر امتداد دهیم به رودخانه‌ای با امتداد غربی - شرقی می‌رسیم محدوده بین این دو خط فرضی به لیارستان معروف است. (بر گرفته از کتاب آواز دادک نوشته قاسم بافکر لیالستانی)»


title: دهستان لیالستان

text: معاونت استانداری گیلان


title: دهستان لیالستان

text: پل زیبایی بین روستای لیالستان و روستای نالکیاشهر وجود دارد که قدمتی ۵۰۰ ساله دارد و هم‌اکنون نیز استوار بوده و برای بازدید کنندگان جلوه ای از معماری صده قبل را معرفی خواهد کرد.


title: پیام

text: پَیام یا پـِیغام حجم کران‌دار (دارای آغاز و پایان) ی از اطلاعات است که از یک فرستنده به یک گیرنده فرستاده می‌شود. پیام‌ها از کدها، نشانه‌های نوشتاری (نویسه) یا ترسیمی یا اشاره‌ها تشکیل می‌شوند.


title: پیام

text: به طور معمول میان زمان تنظیم و ارسال پیام و دریافت آن از سوی گیرنده یک فاصله زمانی وجود دارد. در بسیاری موارد، فرستنده از این‌که آیا گیرنده، پیام او را دریافت خواهد کرد و زمان این دریافت کی خواهد بود اطمینان کامل ندارد.


title: پیام

text: در نوعی از ارتباط که ارتباط تعاملی نامیده می‌شود، دریافتگر پیام می‌تواند در انتخاب و هدایت پیامی که قرار است دریافت کند تأثیر بگذارد.


title: پیام

text: روش‌های متعدی برای ارسال پیام وجود دارد. در قدیم بیشتر پیام‌ها به‌وسیله پیک‌ها یا پرنده‌های نامه‌رسان فرستاده می‌شد. امروزه می‌توان پیام‌ها را از راه‌های الکترونیک با تلفن، ایمیل و دیگر راه‌ها ارسال کرد. امروزه هم‌چنین امکان ضبط پیام‌ها و خواندن و شنیدن مکرر آن‌ها وجود دارد. در تلفن‌ها این‌کار از طریق پیام‌گیر تلفنی انجام می‌شود.


title: پیام

text: به پیام کوچک به صورت یک نوشته متنی که توسط تلفن همراه و سامانه مخابرات سیار ارسال شود پیامک می‌گویند.


title: پیام

text: امروزه به سامانه‌ای است که اطلاعات مورد نیاز روزانه از قبیل کالاها و ساعات پرواز هواپیماها و اخبار مهم سیاسی و اجتماعی را به صورت نوشته، بر روی صفحهٔ تلویزیون ظاهر کند پیام‌نما گفته می‌شود.


title: پیام

text: به پیام‌ها و خبرهای خوش مژده می‌گویند.


title: پیام

text: در کشورهای گوناگون بر پایه قانون آن کشور ارسال دسته‌ای از پیام‌ها ممنوع اعلام شده‌است.


title: پیام

text: در ایران بنا بر «آیین‌نامه ارائه خدمات پیام چندرسانه‌ای» ارسال این نوع از پیام‌های چندرسانه‌ای، ممنوع اعلام شده‌است:


title: پل بروکلین

text: پل بروکلین یک پل معلق در شهر نیویورک آمریکاست که بروکلین و منهتن را به هم متصل می‌کند.


title: پل بروکلین

text: کار ساخت این پل که از قدیمی‌ترین پل‌های معلق آمریکاست در ۳ ژانویه ۱۸۷۰ آغاز و در ۲۴ می ۱۸۸۳ به اتمام رسید. طراح ای پل جان روبلینگ است. او قبل از به اتمام رسیدن پل از دنیا رفت و واشینگتن روبلینگ پسر او کار پل را به اتمام رساند. ارتفاع پایه‌های پل بیش از ۹۱ متر از سطح اب می‌باشد. از نظر معماری نوعی ایده برداری از دروازه‌های مصری است. قبل از شروع پروژه به باور مردم احداث این پل کاری احمقانه بود. اما با پایان پروژه. تبدیل به شگفتی شد. این پل که بر روی رودخانه شرق ساخته شده‌است، با دهانهٔ اصلی به طول ۴۸۶٬۳ متر و طول کلی ۱۸۲۵ متر و عرض ۲۶ متر، از زمان ساخت تا سال ۱۹۰۳ طولانی‌ترین پل معلق جهان بود. همچنین این پل اولین پل معلق جهان با کابل‌های فولادی است.


title: موزه هنرهای معاصر سان فرانسیسکو

text: موزه هنرهای معاصر سان فرانسیسکو یکی از موزه‌های مشهور ایالات متحده آمریکاست.


title: موزه هنرهای معاصر سان فرانسیسکو

text: این موزه در شهر سان فرانسیسکو در کالیفرنیا قرار دارد و توسط استاد بزرگ معماری ماریو بوتا طراحی گردیده است.


title: دم پرستو

text: دُم پرستو از "مجموعهٔ فجایع" ، آخرین اثر نقاش سوررئال اسپانیایی، سالوادور دالی (۱۹۰۴ - ۱۹۸۹ میلادی) است که در سال ۱۹۸۳ میلادی خلق شد. آثار این مجموعه با الهام از تئوری فاجعه که در دهه ۱۹۶۰ میلادی توسط ریاضیدانی فرانسوی به نام رنه تام معرفی شده، ثبت شده‌است. تئوری تام بر این فرض استوار بود که در پدیده‌هایی چهار بعدی، هفت سطح تعادل و در نتیجه هفت ناپیوستگی ممکن است وجود داشته باشد. او این ناپیوستگی‌ها را فجایع مقدماتی نامید که در این نگاره، دالی از دو دسته از آن‌ها با نام‌های «دم پرستو» و «منقار» استفاده کرده که به وضوح در این اثر قابل مشاهده هستند. ثبت سبیل منحصر به فرد دالی توسط دو سمبول انتگرال در بالا و مرکز تصویر نیز از دیگر نکات جالب توجه در این نگاره‌است. دالی سبیل خود را از ماجوهای قرن هفدهم مادریدی الگو گرفته بود.


title: دم پرستو

text: در "دُم پرستو"، دالی به گونه‌ای مرگ خود را پیش‌بینی کرده‌است. درست یکسال پیش از خلق این اثر، «"گالا"» همسر وی از دنیا رفت در حالی که بیماری پارکینسون دالی نیز وخیم‌تر شده بود. فجایع دالی یک سال بعد (سال ۱۹۸۴ میلادی) در زادگاهش، شهر "فیگوئِراس" و در جریان آتش‌سوزی در خانه‌اش که بنا به شواهدی خودکشی قلمداد شده بود، تکمیل شد. وی در جریان این آتش‌سوزی به شدت آسیب دید و تا پایان عمر دست به قلم نبرد.


title: دم پرستو

text: این اثر هم‌اکنون در موزه و نمایشگاه دائمی آثار دالی در فیگوئراس نگهداری می‌شود.


title: پل فرد هارتمن

text: پل فرد هارتمن یک پل معلق در هیوستون آمریکاست که در جنوب این شهر قرار دارد.


title: پل فرد هارتمن

text: این پل در سال ۱۹۹۵ گشایش یافت، و با طول ۴ کیلومتر از پلهای طولانی آمریکا به حساب می‌آید.


title: مسیح دانشوری

text: مسیح دانشوری (زاده ۱۲۷۸ نیشابور – درگذشته ۲۵ تیر ۱۳۵۶)اولین پزشک متخصص ریه ایران بود. پدرش سیدعلی دانشوری ملقب به «حافظ الصحه مجد الحکما» و در زمان خود پزشک (طبیب) کاردانی بوده‌است.


title: مسیح دانشوری

text: مسیح دانشوری در سال ۱۲۷۸ در شهر نیشابور به‌دنیا آمد. سه سال بعد خانواده وی به ترشیز نقل مکان می‌کنند و او تحصیلات ابتدایی را در ترشیز (نام قبلی کاشمر) آغاز می‌کند و تا کلاس ۶ دبستان در آنجا مشغول به تحصیل می‌شود. سپس پدرش جهت ادامه تحصیل او را به مشهد می‌فرستد. پس از ۲ سال به مدرسه فرانسوی «سن لوئی» تهران اعزام و به رشته پزشکی علاقه‌مند شد و در سال۱۳۰۲ جهت تحصیل در رشته طب به فرانسه رفت و در رشته بیماریهای ریوی و سل فارغ‌التحصیل شد و پس از مدتی در سال ۱۳۱۶ آسایشگاه سل شاه آباد را در محل کنونی بیمارستان مسیح دانشوری بنیان گذاشت. مسیح دانشوری در سال ۱۳۵۶ در تهران درگذشت.


title: مسیح دانشوری

text: بنای اولیه بیمارستان دکتر مسیح دانشوری در سال ۱۲۷۳ جهت مداوای بیماری ریوی مظفرالدین شاه قاجار و به توصیه پزشک معالج او احداث شد. پس از آن، مسیحِ دانشوری، کاخ مظفری را در شمالی‌ترین نقطهٔ تهران (شاه آباد سابق و دارآباد فعلی) به یک مدرسهٔ پرستاری تبدیل کرد. سال‌ها بعد(۱۳۷۱ه.ش) علی اکبر ولایتی با همراهی چند تن از استادان پزشکی (مسجدی، طباطبایی، حسنتاش و بهادری) مرکزِ تحقیقات سل و بیماری‌های ریوی که در محوطهٔ فیزیکی این مرکز پزشکی قرار دارد را تأسیس نمودند و در سال ۱۳۷۷ با ادغام این مرکز با بیمارستان مسیح دانشوری، «مرکز آموزشی، پژوهشی و درمانیِ سل و بیماری‌های ریویِ دکتر مسیح دانشوری»، پایه‌گذاری شد.


title: انجیل به روایت متی (فیلم)

text: انجیل به روایت متی فیلمی ایتالیایی به کارگردانی پیر پائولو پازولینی ساخته ۱۹۶۴ می‌باشد. او انجیل متی را به این دلیل برای روایت فیلم خود انتخاب کرد که فکر می‌کرد، انجیل یوحنا زیادی رازآلود، انجیل مرقس زیادی معمولی و انجیل لوقا زیادی احساسی می‌باشد.پازولینی در درجه اول خود را شاعر و سپس فیلمساز می‌دید. همین نکته عظمت فیلمی مانند انجیل به روایت متی را بیشتر مشخص می‌نماید. فیلم عاری از جلوه‌ها و حقه‌های سینمایی است. در فیلم به‌جز صحنه قدم زدن مسیح بر روی آب جلوه سینمایی دیگری به کار نرفته‌است. خدا از آسمان به سادگی و بدون هیچ تکلفی صحبت می‌کند و شخصیت‌های فیلم نیز سرشان را به سمت آسمان برمی‌گردانند و گوش می‌دهند. شاخصه کلی فیلم نماهای طولانی و بدون قطع و کلوزآپهای زیاد و تأکید بر روی حالات چهره است.


title: انجیل به روایت متی (فیلم)

text: در فیلم نابازیگران نقشها را ایفا می‌کنند. برای ایفای نقش مسیح پازولینی یک از دو دوست نویسنده‌اش آلن گینزبرگ و جک کرواک را در نظر داشت، ولی با دیدن انریکه ایرازوکی نظرش تغییر کرد و او را برای بازی در نقش مسیح انتخاب کرد. از قول پازولینی نقل شده‌است که: . ایرازوکی نیز از سوی شوارتز چنین توصیف شده‌است:جوانی اهل اسپانیا از پدری باسکی و مادری یهودی. لاغر، پیشانی بلند، با شانه‌هایی قوزکرده و به‌طور کلی هر چیزی که فکرش را بکنید به جز مسیح گردن‌کلفت میکل آنژ. برای بازیگران دیگر نیز پازولینی زنان و مردانی از ناحیه فیلم‌برداری و از دهقانان، کارگران کارخانه، رانندگان کامیون و … انتخاب کرد. پازولینی فیلم را بدون فیلمنامه و فقط از روی انجیل متی ساخت. دامنه انتخاب موسیقی نیز از اثری به همین نام از یوهان سپاستین باخ تا موتسارت (Adage, fugue K۵۴۶) و اُدتتا متغیر بوده‌است.


title: انجیل به روایت متی (فیلم)

text: این فیلم با فیلم‌هایی مثل عیسی ناصری (۱۹۷۷-فرانکو زفیرلی) و بزرگترین داستان عالم (۱۹۶۵-جرج استیونز) تفاوت دارد. آن‌ها داستان‌هایشان بیشتر بر مبنای فداکاری و معنویت مسیح است. اما در این فیلم ما با مردی مواجه هستیم که پیغامی دارد و می‌پندارد که آن پیام خیلی مهم است و باید آن را ابلاغ کند، چه پسر خدا باشد و چه نباشد. برای پازولینی معنویت مسیح در درجه دوم اهمیت قرار دارد. آنچه برای وی مهم است حرف‌های مسیح است؛ بنابراین در فیلم جلسات دادگاه و به صلیب کشیدن مسیح خیلی سریع اتفاق می‌افتد. این فیلم توسط پازولینی که پیشینه‌ای کاتولیک داشت ولی به مارکسیسم گرویده بود ساخته شده بود. تصویر مسیح در این فیلم با همه مسیح‌های دیگر فیلم‌ها متفاوت است. در انجیل به روایت متی هیچ‌یک از بازیگران گریم نشدند.


title: انجیل به روایت متی (فیلم)

text: از فیلم در ایتالیا استقبال شد و یکی از فیلم‌های محبوب پازولینی، چه از نظر مردم و چه از نظر منتقدان به‌شمار می‌آید.


title: انجیل به روایت متی (فیلم)

text: فیلم در جشنواره فیلم ونیز در سال ۱۹۶۴ برای سه جایزه نامزد شد که از آن جمله شیر طلایی بود، ولی تنها ۲ جایزه OCIC و جایزه ویژه هیئت داوران را از آن خود نمود. این فیلم در سال ۱۹۶۶ در ایالات متحده آمریکا منتشر شد و برای سه جایزهٔ اسکار نامزد شد: جایزه اسکار بهترین طراحی صحنه، جایزه اسکار بهترین طراحی لباس (دانیلو دوناتی) و جایزه اسکار بهترین موسیقی فیلم.


title: رنه آنژلیل

text: رنه آنژلیل (زاده ۱۶ ژانویه ۱۹۴۲ - درگذشته ۱۴ ژانویه ۲۰۱۶) مدیر برنامه‌ها و سپس همسر سلین دیون بود که به وی در راه تبدیل شدن به یک ستاره در دنیای موسیقی کمک کرد.


title: رنه آنژلیل

text: رنه آنژلیل در ۱۶ ژانویه ۱۹۴۲ در شهر مونترال استان کبک به دنیا آمد و پس از سرپرستی چند گروه موسیقی در کانادا، هنگامی که سلین دیون ۱۲ ساله بود، به او کمک کرد تا نخستین آلبومش را منتشر کند. آنژلیل که در سال ۱۹۹۴ با سلین دیون ازدواج کرد و با او سه فرزند داشت، در طول سال های بیماری رنه آنژلیل، سلین دیون دو بار به مدت طولانی کار خود را کنار گذاشت تا از او مراقبت کند. در پی ابتلا به سرطان حنجره در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۶ در منزلش در شهر لاس وگاس، ایالت نوادا درگذشت.


title: ابزارهای خوش‌نویسی

text: وسایل و ابزار خوشنویسی در خلق یک اثر مطلوب بسیار مؤثرند. ابزار خوب مشوق هنرمند در ادامه کار و پیشرفت اوست.


title: ابزارهای خوش‌نویسی

text: مهمترین ابزار خوشنویسی عبارتند از:


title: ابزارهای خوش‌نویسی

text: دوات به ظرفی که مرکب لیقه دار در آن قرار می‌گیرد دوات می‌گویند.مناسب است که از دوات مسی استفاده گردد چرا که به گفته اساتید گذشته یکی از راه های سالم ماندن مرکب استفاده از دوات مسی است. یون های مس از کپک زدن مرکب جلوگیری می کند و حتی در کشش و پوشش مرکب که امر مهمی در نزد خوشنویسان حرفه ای است تاثیر بسزایی دارد. لیقه الیافی است که درون دوات قرار داده می‌شود تا مرکب را به خود بگیرد و آمادهٔ نگارش سازد. معمولا جنس لیقه از ابریشم بوده و در میزان مرکب گیری قلم مؤثر است. تنظیم مرکب می بایست به گونه ای باشد که زمان واژگون شدن دوات مرکب از آن به بیرون نریزد و از طرفی حین مرکب برداری نگارش یک یا چند حرف میسر باشد. کتابت نویسان ترجیح میدهند تنظیم مرکب طوری باشد که بتوانند یک کلمه یا چند کلمه را با یک مرکب برداری تحریر نمایند. در اینجا اهمیت مقدار و جنس لیقه، غلظت مرکب و حجم و جنس و شکل دوات مشخص میشود.


title: ابزارهای خوش‌نویسی

text: افزون بر آن از وسایل خوشنویسی می‌توان به‌ابزار زیر اشاره کرد:


title: ابزارهای خوش‌نویسی

text: به‌غیر از وسایلی که نام برده شد چند ابزار فرعی دیگر نیز در کار کتابت استفاده می‌شود؛ مانند قیچی یا کاتر برای بریدن کاغذ، دو خط‌کش مدرّج کوچک و بزرگ و گونیا (برای کتیبه‌نویسی چند گونیا لازم است)، خط‌کش T به همراه چند مداد سیاه و قرمز، و انواع کاغذها و مقواها.


title: ابزارهای خوش‌نویسی

text: بعضی از استادان پیشین، خود مرکب دلخواه را اعم از مشکی و رنگ‌های مختلف می‌ساختند و کاغذها را برای این که قابل نوشتن شود آهار داده و مهره می‌زدند. آنان اغلب وسایل و لوازم و کارهای کتابت را خود تهیه می‌کردند؛ از قبیل تهیه سطر و جدول‌کشی، تذهیب، زرافشانی، رنگ آمیزی کاغذ حتی تجلید و صحافی و غیره؛ ولی امروزه چون انجام این امور مستلزم صرف دقت بسیار و خارج از وقت و حوصله‌است، افرادی دیگر به این خدمات مشغولند و شرکت‌های تولیدی و کارخانه‌های کاغذسازی، صحافی‌ها و غیره و نیاز را تأمین می‌کنند.


title: انریکه ایرازوکی

text: انریکه ایرازوکی (زاده ۱۹۴۴-درگذشته ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۰) هنرپیشه اسپانیایی است. او به خاطر ایفای نقش مسیح در فیلم "انجیل به روایت متی" اثر پیر پائولو پازولینی مشهور گشته است.


title: انریکه ایرازوکی

text: انریکه ایرازوکی روز ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۰ در ۷۶ سالگی در شهر بارسلون درگذشت.


title: نمرود

text: نمرود (عبری: נִמְרוֹד) از شخصیت‌های عهد عتیق است. بنا به روایت تورات، نمرود از شاهان بابل بود که دستور ساخت برج بابل را داد. بنابر نقل کتاب پیدایش (۱۰:۸) نمرود از فرزندان کوش پسر حام پسر نوح بود: «و کوش نمرود را آورد. او به جبار شدن در جهان شروع کرد. وی درحضور خداوند صیادی جبار بود. از این جهت می‌گویند: «مثل نمرود، صیاد جبار در حضور خداوند».


title: نمرود

text: در تورات، هیچ چیز دربارهٔ ملاقات و گفتگوی بین نمرود و ابراهیم نیامده است؛ بنا به روایت تورات ابراهیم هفت نسل با نمرود فاصله دارد، نمرود پسر نواده نوح است در حالی که ابراهیم دهمین نواده از تبار نوح محسوب می‌شود (پیدایش ۱۰:۱۱). با این حال در روایات یهودی از جمله در تلمود، محاجه بین نمرود و ابراهیم آمده‌است؛ این محاجه را عموماً نوعی رویارویی خیر و شر و ایستادگی یکتاپرستی در برابر شرک تعبیر می‌کنند. در یوبیل آمده‌است که نمرود در برابر خدا ایستاد و خود ادعای خدایی کرد و سومریها در برابرش به سجده می‌افتادند (یوبیل ۵:۳۳) داستان نخستین رویارویی ابراهیم و نمرود در میدراش ربی چنین آمده‌است:


title: نمرود

text: در سفر پیدایش تورات ۱۱:۲۹ از هاران نام برده شده‌است اما از مرگ او در آتش سخنی نرفته‌است. روایات یهودی دربارهٔ نمرود پس از در آتش افکندن ابراهیم، دیدگاه متفاوتی دارند. برخی از توبه نمرود سخن به میان آورده‌اند (میدراش ربی ۴۴:۱۱)؛ و برخی سخن از جنگ نمرود و ابراهیم و کشته شدن نمرود به میان آورده‌اند (میدراش رئو ۱۱:۲).


title: نمرود

text: در قرآن، نام نمرود نیامده‌است اما از محاجه ابراهیم با پادشاهی سخن به میان رفته‌است (قرآن ۲:۲۵۸). در اکثر قریب به اتفاق روایات اسلامی ، نام این پادشاه نمرود آمده‌است. در روایات اسلامی، همچنین نوزادکشی نمرود پیش از تولد ابراهیم و نیز سوزانیده شدن ابراهیم در آتش به فرمان نمرود آمده‌است. همچنین نمرود در روایات سنتی اسلام ("نمرود الجبار") نامیده می‌شود.


title: عبدالله یوسف‌علی

text: عبدالله یوسف‌علی (۱۸۷۲-۱۹۵۳) از مترجمان قرآن به زبان انگلیسی است. ترجمه قرآن او همراه با ترجمه محمد مارمادوک پیکتال از مشهورترین ترجمه‌های قرآن محسوب می‌شوند.


title: عبدالله یوسف‌علی

text: عبدالله یوسف‌علی در ۱۸۷۲ در شهر بمبئی، هندِ مستعمرهٔ بریتانیا، در یک خانواده تاجر و ثروتمند متولد شد. به دنیا آمد و بیشتر عمرش را در هند و انگلستان گذراند. او نیز همانند دیگر همدوره‌ای‌های خود به جمع مستخدمان دولتی هند (ICS) پیوست. او با زنی از بریتانیا ازدواج کرد، در هند و بریتانیا زندگی و کار کرد، مصایب شخصی را متحمل شد و سرانجام در ۱۹۲۹ دست به ترجمه قرآن زد و هشت سال بعد کار ترجمه پایان گرفت.


title: آهی ترشیزی

text: آهی ترشیزی با تخلص آهی جغتایی یکی از شاعران سدهٔ ۱۰ شمسی ایران بود. نام اصلی او سلطان قلی بیگ بود. وی از اهالی ترشیز در ناحیه خراسان بود. آهی در شعر ابتدا به نرگسی و سپس به آهی تخلص می‌کرد. اشعار وی بیشتر غزل و حاوی مضامین عاشقانه است. «دیوان غزل‌ها» و «ساقی نامه» دو کتاب شعر وی هستند که از آن‌ها نامی باقی مانده‌است. آهی در سال ۹۲۷ هـ. ق در تبریز درگذشت اما از مکان دفن وی اطلاعی در دست نیست آهی از شعرای دربار شاه غریب میرزا، پسر سلطان حسین بایقرا بوده‌است.


title: آهی ترشیزی

text: آرزو دارم که بیند کشته آن بدخو مرا


title: آهی ترشیزی

text: وه که خواهد کشت آخر آرزوی او مرا


title: آهی ترشیزی

text: بر فلک هر دم رسانم برق آه خویش را


title: آهی ترشیزی

text: تا بسوزم کوکب بخت سیاه خویش را


title: اهلی ترشیزی

text: یوسف بن محمد بن شهاب منسوب به اهلی ترشیزی؛ از شاعران دربار سلطان حسین بایقرا (۸۷۳ – ۹۱۱ ه.ق) و از جمله گویندگانی است که همواره مورد توجه میرنظام‌الدین علی‌شیر نوائی بوده‌است.


title: اهلی ترشیزی

text: خانواده او اصلالتاً تبریزی بوده‌اند که به ترشیز مهاجرت کرده‌اند و وی در ترشیز به دنیا آمد. از اشعارش چنین بر می‌آید که بیشتر به ساختن غزل می‌پرداخته‌است.


title: اهلی ترشیزی

text: بنا به نوشتهٔ بعضی تذکره نویسان، اهلی به فریدون میرزا، پسر سلطان حسین میرزا تعلق خاطر پیدا کرد و مثل مجنون، موی ژولیده بر سر گذاشت و داد عاشقی سر داد. وی سرانجام در سال ۹۳۴ ه.ق در تبریز وفات یافت.


title: اهلی ترشیزی

text: لغت‌نامه دهخدا


title: میرصدرالاسلام ترشیزی

text: میر صدرالاسلام ترشیزی؛ نام شاعری اهل کاشمر بوده‌است. از زندگی و آثار او اطلاعی در دست نیست. مؤلف تذکرهٔ هفت اقلیم می‌نویسد: وی به صنعت فراست و کتابت، اتّصاف داشته، همواره تخم جود و احسان در زمین دل طوایف انسان می‌کاشت، تا رایت رحلت به جهان باقی برافراشت. آنچه از نتایج طبعش استماع افتاده، این است:


title: کوی سهند

text: کوی سهند یکی از محله‌های جنوب شرقی شهر تبریز است. این کوی در حوزهٔ استحفاظی شهرداری منطقهٔ ۲ تبریز قرار گرفته و به‌دلیل دوری از مرکز شهر و نزدیکی به بوستان ایل‌گلی، از آب و هوای مناسبی بهره‌مند گشته‌است. کوی سهند از سمت شمال به ویلاشهر، از سمت جنوب به بزرگراه شهید کسایی، از سمت شرق به محلهٔ ایل‌گلی و بلوار شهید باکری و از سمت غرب به شهرک دادگستری محدود شده‌است.


title: هوری (قایق)

text: هوری گونه‌ای قایق کوچک است که در خلیج فارس بکار می‌رود. هوری را از تنه درخت می‌سازند. کف آن مسطح است.


title: هوری (قایق)

text: به سازندهٔ هوری، "جلاف" می‌گویند.


title: هوری (قایق)

text: اقتداری، احمد، "خلیج فارس"، شرکت سهامی کتابهای جیبی، تهران ۲۵۳۶


title: همیشه پای یک زن در میان است

text: همیشه پای یک زن در میان است ساختهٔ کمال تبریزی محصول سال ۱۳۸۶ است. ژانر فیلم، کمدی فانتزی است و محل فیلمبرداری آن تهران می‌باشد. این فیلم اقتباسی از داستان "غیرقابل چاپ" اثر سید مهدی شجاعی است.


title: همیشه پای یک زن در میان است

text: فیلم روایتگر زن و شوهری جوان است که به رغم یک ازدواج عاشقانه کارشان به طلاق خصمانه رسیده و در این میان پای افراد زیادی به ماجرا باز می‌شود.


title: سنبوق

text: سنبوک یا به گویش محلی سمبوک یا سنبوق گونه‌ای قایق بزرگ چوبی است که در خلیج فارس بکار می‌رود. سنبوک واژه ای فارسی به معنای نوک تیز است که در گذشته به تنها قایق بادبانی خلیج فارس اطلاق می‌شد و دو یا سه بادبان داشت. البته امروز بیشتر سنبوک‌ها موتور دارند.


title: سنبوق

text: سنبوک را سنبوق، سمبوک، صنبوق، و چمبوری نیز می‌نامند. این واژه برگرفته از فارسی میانه سنبوک است.


title: توکیو بدون توقف

text: توکیو بدون توقف فیلمی سینمایی به کارگردانی سعید عالم‌زاده و محصول سال ۱۳۸۱ است.


title: توکیو بدون توقف

text: برادری سخت گیر اما مهربان، خواهری معصوم، عمه‌ای عجیب، پسری عاشق و پررو و سفرهای پرماجرا به کیش، مایه‌های طنز این فیلم را تشکیل می‌دهند.


title: سیامک انصاری

text: سیامک انصاری (زادهٔ ۱۲ مرداد ۱۳۴۷) بازیگر ، کارگردان و مجری ایرانی است.


title: سیامک انصاری

text: سیامک انصاری، زاده ۱۳۴۷ و به گفته خودش در ویژه برنامه نوروزی ۱۳۹۷ شبکه سه، اصالتی تهرانی دارد. او فارغ‌التحصیل رشته کارشناسی نمایش و تلویزیون از «دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی» (واحد تهران مرکز) است. پدرش به گفته خود در برنامه اینترنتی ۳۵ تاجر فرش بوده و به کشور آلمان فرش صادر می‌کرده. وی در سال ۱۳۹۰ با طناز هادیان ازدواج کرد و در سال ۱۳۹۷ از هم جدا شدند. او به علت بازی کردن در سریال‌های کمدی تلویزیونی بیشتر به عنوان کمدین شناخته می‌شود اما در آثار او فیلم‌های سینمایی غیر کمدی نیز دیده می‌شود.


title: شالح پسر یهودا

text: شالح در عبری آن را به معنی تخته سنگ یا دادخواهی دانسته‌اند. در تورات، او بزرگ‌ترین پسر از میان پسران یهودا بوده است.


title: شالح پسر یهودا

text: بنا به روایت تورات، پس از آن که یهوه، عیر و اونان دو برادر بزرگ‌تر شالح را کشت، یهودا نخواست که تامار که زن عیر بوده ، به عقد ازدواج شالح درآید. یهودا نگران بود که تامار مورد لعنت یهوه قرار داشته باشد، پس از تامار خواست تا به خانه پدرش برود و در آن جا بیوه بنشیند و تا بزرگ شدن شالح صبر کند. پس از بزرگ شدن شالح، یهودا باز هم به ازدواج آن دو تن در نداد.


title: شالح پسر یهودا

text: در کتاب تواریخ ایام، ادعا شده‌است که شالح نام قبیله‌ای بوده‌است و عیر به عنوان نام طایفه‌ای از آن قبیله آمده‌است. به همین دلیل است که تورات‌شناسان، عموماً این داستان را نه واقعی بلکه اسطوره‌ای در بیان علت نامگذاری طوایف تلقی کرده‌اند؛ همچنان که بر این باور دارند که عیر نخست طایفه‌ای جدا از شالح بوده‌است که قبیله شالح آن را گرفته‌است.


title: شالح پسر یهودا

text: برخی شالح را با صالح مذکور در قرآن یکسان دانسته‌اند؛ هر چند این همانندی محل تردید است.


title: جواد خیابانی

text: جواد خیابانی (زادهٔ ۲۷ آبان ۱۳۴۵ در کرج) گزارشگر فوتبال، تهیه‌کننده و مجری برنامه‌های ورزشی تلویزیون ایران است.


title: جواد خیابانی

text: جواد خیابانی از سال ۱۳۷۳ تا به حال در بیش از ۴۰ برنامه تلویزیونی مختلف، به عنوان تهیه‌کننده شرکت داشته که برخی از آن‌ها فهرست شده‌است: