title: دیوار (آلبوم)

text: موضوع‌های برجستهٔ آلبوم، علل و دلالت‌های ضمنی انزوای بر خود تحمیل شده‌است، که با عنوان سمبلیک دیوار، نمادپردازی شده‌است. آهنگ‌های آلبوم، خط سیر بسیار نزدیکی را خلق می‌کنند؛ که طرح کلی حوادث را در زندگی قهرمان داستان، پینک، نمایش می‌دهند. پینک پدر خود را در بچگی از دست می‌دهد (پدر خود واترز در انزیو در طی جنگ جهانی دوم کشته شد)، به وسیلهٔ مادر بیش از حد حفاظتی‌اش خاموش نگه داشته می‌شود، و در مدرسه از طرف معلمان مستبد و توهین‌گر، مورد ستم قرار می‌گیرد، که هر کدام از این‌ها ضربهٔ روحی شدیدی به او می‌زند و به «آجری دیگر در دیوار» تبدیل می‌شود. در بزرگسالی، پینک به یک ستارهٔ راک تبدیل می‌شود، اما روابط او با بدعهدی و طغیان‌های خشونت، صدمه می‌بیند. هنگامی که ازدواج او از هم می‌پاشد، پینک ساختن دیوار را خاتمه می‌دهد و انزوای خود را از تماس‌های انسانی تکمیل می‌کند.


title: دیوار (آلبوم)

text: اوضاع پینک در پشت دیوار تکمیل‌شدهٔ تازه‌اش وخیم می‌شود، که با بحران شخصی‌اش در طی یک اجرای روی صحنه به حداکثر می‌رسد. با وضعیت هذیان‌گویی‌اش، پینک باور می‌کند که او یک دیکتاتور فاشیست است، و کنسرت‌های او به مانند دوباره اجتماع کردن و تجدید قوای نئونازیها است که او در آن نیروها یا هوادارانش را که بی‌ارزش می‌پندارد، جمع و مرتب می‌کند تنها به این خاطر که وجدانش در این مورد شورش کند و او را در موقعیتی آزمایشی قرار دهد و قاضی درونش به او دستور دهد که «دیوار را فرو ریزد» تا خود را به جهان بیرونی رها کند. در این لحظه، پایان آلبوم به نقطهٔ آغازی آن، با کلمات نهایی «آیا این‌جا، جایی نیست که…» برخورد می‌کند؛ اولین آهنگ آلبوم، «بشخصه؟» با کلمات «... به آن وارد شدیم؟» آغاز می‌شود - با یک استمرار ملودی آخرین آهنگ، «بیرون دیوار» - که این مطلب را در مورد طبع چرخشی موضوع واترز می‌رساند.


title: دیوار (آلبوم)

text: آلبوم دیوار ، توانست بیش از 30 میلیون نسخه بفروشد و جز پرفروشترین آلبوم های تاریخ قرار بگیرد. آیا کسی آنجا هست؟ دیوار زنده ۱۹۸۱-۱۹۸۰


title: بقرآباد

text: بُقرآباد(Boghrabad) یا در زبان محلی «بولقاوار» روستایی در استان اردبیل ایران است. روستای بقرآباد از توابع بخش هیر شهرستان اردبیل است. شغل مردم روستا کشاورزی و باغداری می باشد، البته به دلیل نبود درآمد کافی و مشکلاتی که در بستر کشاورزی و باغداری وجود دارد اکثر مردم نمی توانند از این راه درآمد زندگی خود را به دست آورند بخاطر همین موضوع عده ی زیادی از اهالی این روستا با رفت و آمد به شهرهایی همچون اردبیل و تهران در این شهرها مشغول انجام کار و درآمدزایی هستند.


title: بقرآباد

text: جمعیت بقرآباد 1099 نفر تعداد 539ن فرمرد و 560 نفر زن و 281 خانوار می باشد. دین اهالی اسلام و مذهب آنان تشیع می باشد. زبان مردم این روستا ترکی آذربایجانی است. بیشترین شهرت این روستا از دیرباز به خاطر علمای دینی منطقه و گیلاس و آلبالوی آن می باشد.


title: بقرآباد

text: بر اساس مطالعات و بررسیهای بعمل آمده و آثار باستانی به جا مانده در این روستا،این روستا به عصر مفرغ که حدود 4.5 الی 6 هزار سال قدمت دارد برمیگردد. اطلاعاتی که از تاریخ نام این روستا به دست آمده و این اطلاعات سینه به سینه در طول تاریخ به ما رسیده، این گونه بوده است که در این منطقه از زمین بخارهایی خارج میشد که مردم این منطقه این بخارهایی که با فشار از زمین خارج می شدند را بوق می گفتند و در نتیجه این منطقه با نام بوقلاوار یعنی جایی که دارای بوق یا بخار است نام گذاری شد. که با ورود این نام به زبان و ادبیات فارسی مانند همه ی اسامی اماکن ترکی دچار تغییر و تحول شده و در زبان فارسی و رسمی و جغرافیای کشوری با اسم بُقرآباد ثبت شده است. ریشه دیگر اسم روستا که در تلفظ محلی به شکل بغلاوار است به معنای جایگاه خدایان می باشد ، چرا که بُغ به معنای خدا و حاکم بوده و لاوار نیز پسوند مکان در زبان ترکی است .


title: بقرآباد

text: آب و هوای منطقه بسیار خنک و در فصول بارانی بادهایی باعث سردی بیشتر می شود. در فصول زمستانی این روستا سرد و در تابستان معتدل می باشد.


title: بقرآباد

text: این روستا دارای طبیعت فوق العاده زیبا از جمله باغ های آلبالو و گیلاس، کوه های دیدنی و چندین چشمه همیشه جوشان است و از پتانسیل سرمایه گذاری بالایی برخوردار است ، همچنین این منطقه تا حد زیادی از لحاظ تاریخی و باستان شناسی مورد بی مهری و غفلت قرار گرفته است که نیازمند توجه ویژه است.


title: بقرآباد

text: = اقتصاد = شغل روستا به دو دسته باغداری و کشاورزی تقسیم می شود.هرساله حدود 1000تن البالو و 700تن گیلاس از این منطقه برداشت می شود.در این روستا کم ابی رواج دارد و برای همین روستا در باغداری و کشاورزی با مشکل روبرو است. در این روستا کشاورزی در حد سنتی می باشد و از روش های جدید استفاده نمی شود.در این روستا دامپروری به صورت جزئی رواج دارد.


title: نوروز در افغانستان

text: در افغانستان جشن نوروز طبق سنت‌ها برای مدت دو هفته برگزار می‌شود و مردم از چند روز قبل (حداقل قبل از چهارشنبه سوری) برای آغاز این جشن آماده می‌شوند. از سال ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۱ ( دوران حکومت طالبان) از برگزاری مجموعه این جشن‌ها جلوگیری می شده‌است.


title: نوروز در افغانستان

text: جشن گل سرخ (میله گل سرخ) یک جشن خاص است که در مزار شریف در ۴۰ روز اول سال و به مناسبت روییدن گل‌های سرخ لاله در دامنه دشت‌های سبز مشرف به شهر، اجرا می‌شود و در طول این ۴۰ روز مردم از همه جا برای حضور در این جشن به مزار شریف می‌آیند. رسومات خاصی اجرا و لباس‌های متنوع و خاصی در طول این مراسم پوشیده می‌شود. این مراسم به‌طور هم‌زمان با مراسم جهنده علی (یا ژنده علی) انجام می‌شود. مراسم جهنده علی، مراسمی خاص دینی است که به مناسبت خلافت علی ابن ابی طالب در مسجد مقدس این شهر که گفته می‌شود آرامگاه این امام است اجرا می‌شود. این مراسم با برافراشتن یک علم (که ترکیب رنگ آن به درفش کاویانی شباهت دارد و به آن ژنده سخی می‌گویند) در حرم منسوب به امام علی و در اولین روز سال اجرا می‌شود. جشن گل سرخ برای چهل روز در دشت‌های لاله و حرم ادامه می‌یابد.


title: نوروز در افغانستان

text: در این مراسم که در روز اول سال اجرا می‌شود کشاورزان به شهرها می‌آیند و تولیدات خود را به نمایش می‌گذارند. در سال‌های اخیر این مراسم تنها در کابل و برخی شهرهای بزرگ اجرا می‌شود و حتی شخصیت‌های بلند پایه حکومتی نیز در تماشای آن شرکت دارند.


title: نوروز در افغانستان

text: مردم برای روزهای نوروز به ویژه شب سال نو اقدام به پخت غذاهای خاصی می‌کنند. معمولاً غذای سبزی چلو در این شب پخته می‌شود. نانوایی‌ها نیز در این روزها نوعی کلوچه می‌پزند که به آن کلوچه نوروزی می‌گویند و فقط در نوروز پخته می‌شود.


title: نوروز در افغانستان

text: در افغانستان به جای هفت سین مردم به آماده کردن هفت میوه می‌پردازند. هفت میوه چیزی شبیه به سالاد میوه است که از هفت نوع میوه خشک مختلف تشکیل شده. این هفت میوه عبارتند از: کشمش، سنجد، پسته، فندق، قیسی(زردآلوی خشک/کشته) و گردو یا آلو.


title: نوروز در افغانستان

text: زن‌ها در طول شب یک مراسم خاص برای سمنو می‌گیرند و از اواخر عصر تا صبح روز بعد مشغول پختن آن هستند و شعری به این مضمون را تکرار می‌کنند:


title: نوروز در افغانستان

text: «سمنک در جوش، ما کفچه زنیم، دیگران در خواب، ما دفچه زنیم!»


title: نوروز در افغانستان

text: مردم افغانستان در چهارشنبه اول هر سال به دامان طبیعت می‌روند.


title: نوروز در افغانستان

text: ساکنین کابل در طول دو هفته اول سال برای گردش به همراه خانواده به مناطقی که در آن‌ها گل ارغوان می‌روید می‌روند.


title: نوروز در افغانستان

text: در طول مراسم و جشن‌های مختلف معمولاً مسابقات بزکشی نیز انجام می‌شود. این مسابقات معمولاً در ولایت‌های شمالی افغانستان و کابل اجرا می‌شود.


title: نوروز در افغانستان

text: در دو هفته پس از نوروز مردم برای استقبال بهار به دشت ها و دامنه تپه ها میروند که بنام سبزه لگد کردن یا سبزه لگدکنی هم یاد میشود. مردم هرات علاوه بر چهارشنبه اول سال در روز سیزده فروردین(حمل) نیز به گردش در طبیعت می‌پردازند.


title: نوروز در تاجیکستان

text: جشن نوروز برای مردم تاجیکستان، به‌ویژه بدخشانیان، جشنی ملی و دیرینه است. تاجیک‌ها از نوروز به عنوان رمز دوستی و زنده شدن کل موجودات یاد می‌کنند. نوروز در این کشور به نام «خیدیر ایام»، یعنی جشن بزرگ، معروف است. تعدادی از مراسم این جشن در تاجیکستان با مراسم سنتی آن در ایران مشترک است، اما بعضی از این مراسم مختص مردم تاجیکستان است که به تعدادی از آن‌ها اشاره خواهد شد:جغرافیای مراسم گل گردانی خیلی وسیع است. در دهکده‌ها و شهرهای ایران نیز ۱۵ تا ۲۰ روز پیش از نوروز گردش کرده و از آمدن بهار به مردم مژده می‌رسانند و انعام می‌گیرند. در بعضی از دهات مازندران مردم در آغاز جشن در تکاپوی خانه تکانی و ترتیب دادن کوچه‌های شهر و دیه مشغول می‌گردند و دسته‌ها و گروه‌های مختلف جوانان گردش کرده مانند گل گردان‌های تاجیک ترانه و سرود و شعر می‌خوانند. صاحبان خانه نیز به آن‌ها انعام می‌دهند. این گونه ترانه‌های ایرانی شباهت‌هایی به ترانه‌های تاجیکی دارد. در دماوند ایران نیز گل گردان‌ها مانند گل گردان‌های تاجیک خانه به خانه گردش کرده و ترانه می‌خوانند.نوروز در زمان شوروی در تاجیکستان با محدودیت‌هایی همراه بود اما با استقلال تاجیکستان پاسداشت نوروز، سال به سال بیشتر می‌شود و نوروز به عنوان نماد هویتی و فرهنگی تاجیکان شناخته می‌شود. حتی قرار است که نوروز آغاز سال رسمی شود و تقویم خورشیدی جای تقویم میلادی را در این کشور بگیرد. امامعلی رحمان در آستانهٔ نوروز ۱۳۹۰ چندین بار بر آغاز سال نو با نوروز تأکید کرد. این در حالی است که هنوز تحویل سال نو میلادی در دوشنبه رسمیت دارد.


title: بدنه خودرو

text: بدنه خودرو یا اتاق خودرو بخش بیرونی و قابل مشاهده خودرو است. معمولاً ساختار بدنه اتومبیل (Body Style) به کلاس اتومبیل، ابعاد اتومبیل، قیمت و شرایط محیطی وابسته‌است. به عنوان مثال اتومبیل‌های ۴*۴ برای جاده‌های کوهستانی و اتومبیل‌های کوپه برای حرکت در جاده‌های معمولی مناسب هستند.


title: بدنه خودرو

text: این گونه خودروهای دارای سقف جمع شونده فلزی هستند و ظرفیت چهار سرنشین را دارد. سقف این نوع خودروها نسبت به خوروهای سقف چرمی دارای عایق بندی بهتر ولی وزن بیشتر هستند.


title: بدنه خودرو

text: خودرویی همراه دو در با ظرفیت ۲ یا ۴ سرنشین است. تفاوت کوپه با سدان (خودروی چهار نفرهٔ معمولی) در طول در جلو، ارتفاع سقف و مقدار فضای سرنشینان عقب است. در خودروی کوپه، طول در بیشتر و ارتفاع سقف و فضای سرنشینان عقب کم‌تر است. البته نوعی از کوپه به نام ۲+۲ وجود دارد که فضای سرنشینان عقبش از کوپهٔ عادی نیز کم‌تر است. اتومبیلی مانند Mercedes Benz CLS 2004 تلفیقی از سدان و کوپه‌است که اصطلاحاً به آن سدان کوپه (fastback) می‌گویند. گونه‌ای از اس.یو. وی که بیشتر بر مبنای شاسی خودروهای سدان کوچک شهری است، و از قابلیت آفرود خیلی خوبی برخوردار نیستند.


title: بدنه خودرو

text: در این نوع خودرو، سقف با یک زاویه کم و به صورت بیضی شکل به انتهای اتومبیل وصل می‌شود. در فست بک، به این گونه خودروها سدان کوپه نیز می‌گویند. Mercedes benz CLS/ porsche panamera


title: بدنه خودرو

text: در خودروی‌های هاچ بک، در عقب شامل شیشهٔ عقب هم می‌گردد که با باز کردن این در به یک صندوق بار کوچک می‌توان دسترسی داشت. اتومبیل‌های هاچ بک دارای ۲ یا ۴ در هستند که معمولاً با به حساب آوردن در عقب، هاچ بک‌ها در دو نوع ۳ در و ۵ در قرار می‌گیرند.


title: بدنه خودرو

text: این اتومبیل‌ها نوع تبدیل یافتهٔ ماشین‌های لوکس(Luxury Car) هستند که به مراتب درازتر و سنگین تر از اتومبیل‌های عادی بوده و معمولاً برای حمل مرده به کار می‌روند.


title: بدنه خودرو

text: به فرمی از خودرو می‌گویند که بین سدان و هاچ بک است. در این حالت صندوق عقب از نظر ظاهر مجزا است ولی از نظر باز شدن در صندوق عقب همانند هاچ بک می‌باشد و شیشه عقب با صندوق عقب پیوسته است و شیشهٔ عقب این خودروها قوس بیشتری نسبت به سدان‌ها و هاچ‌بک‌ها دارند.


title: بدنه خودرو

text: اتومبیلی گرانقیمت همراه با رانندهٔ مخصوص(chauffeur) که برای حمل اشخاص مهم به کار می‌رود. طول این اتومبیل‌ها بیشتر از اتومبیل‌های عادی است و معمولاً ردیف راننده از ردیف عقب به وسیلهٔ یک شیشه جدا می‌گردد.


title: بدنه خودرو

text: نمونهٔ کوچکی از اتوبوس که توانایی حمل بیش از ۱۶ نفر را دارد.


title: بدنه خودرو

text: اتومبیلی که دارای ۳ تا ۴ ردیف صندلی همراه با فضای اضافه‌است. نوع سوپرمینی (Supermini) نمونهٔ کوچکی از ون است که دارای ۲ تا ۳ ردیف صندلی است.


title: بدنه خودرو

text: اتومبیل‌هایی با بدنه‌ای نسبتاً سنگین همراه و با قوسهای مواج با یک موتور قوی که معمولاً توسط شرکت‌های آمریکایی تولید می‌شوند، این نوع خودروها بین شرکت‌های معروف آمریکایی رقابت شدیدی به وجود آورده‌اند.


title: بدنه خودرو

text: ام.پی. وی‌ها اتومبیل‌های چند منظوره‌ای هستند (Multi-purpose vehicle). این نوع خودروها فضای داخلی زیادی دارند و حجم بار زیادی را در خود جای می‌دهند ولی برای عبور از معابر شهری مشکلی به وجود نمی‌آورند.


title: بدنه خودرو

text: طراحی این خودروها از سه قسمت کاملاً تفکیک شده تشکیل شده، در این نوع از خودروها شیشه جلو و شیشه عقب خودرو با زاویه تیزتری نسبت به خودروهای دیگر طراحی می‌گردند، به عبارت دیگر خودرو از دید طراحی سه قسمت جعبه‌ای شکل (به ترتیب قسمتهای: موتور (کاپوت) - کابین - صندوق) به وجود آمده.


title: بدنه خودرو

text: نوع کوچک ویا متوسط کامیون است. اتومبیل‌های پیکاپ بر مبنای اتومبیل‌های عادی ساخته نمی‌شوند اما اندازهٔ آن‌ها در در حد اتومبیل‌های عادی است. معمولاً این گونه خودروها در پشتشان یک فضای حمل بار دارند.


title: بدنه خودرو

text: این گونه تلفیقی از رودسترها (ماشین بدون سقف) و کانورتیبل‌ها بوده با این تفاوت که دارای یک سقف نرم قابل تنظیم(Soft Top or Cloth Top) است.


title: بدنه خودرو

text: اتومبیلی بدون سقف که قابلیت حمل دو سرنشین را دارد که دارای سقف جمع شونده چرمی نرم (soft top) یا سقف سخت جمع شونده فلزی (hard top)هستند.


title: بدنه خودرو

text: متداول‌ترین نوع اتومبیل است. سدان‌ها دارای ظرفیت بیش از ۴ سرنشین هستندو دارای ۴ در هستند، سدانها نوعهای مختلف و گوناگونی دارند که از نظر طول و عرض و ابعاد با یکدیگر فرق دارند.


title: بدنه خودرو

text: تلفیقی از خودروهای Off-Road و ۴WD هستند. تولید SUVها گسترش یافته و دارای امکانات رفاهی و قابلیت‌های رانندگی بهتری گشته‌اند. مرسدس بنزهای کلاس ML , G , GL جز ردهٔ SUV محسوب می‌شوند.


title: بدنه خودرو

text: گونه‌ای از رودسترها می‌باشند، با این تفاوت که اکثر خودروهای اسپایدر سوپر اسپرت هستند، خودروهای اسپایدر موتور وسط(AUDI R8 spider) یا عقب (ferrari 458 spyder) هستند که اکثر آن‌ها سقف چرمی هستند. lamborghini gallardo spyder


title: بدنه خودرو

text: خودرویی شاسی بلند که دارای فضایی برای حمل بار در پشت می‌باشد. معمولاً از طریق یک در پشتی می‌توان به محفظهٔ بار دسترسی داشت.


title: بدنه خودرو

text: گونه‌ای از سمی کانورتیبل‌ها همراه با یک سقف تاشو که مخصوص ماشین‌های اسپرت است. تارگا تاپ به صورت انحصاری متعلق به شرکت پورشه‌است. این استیل بر گرفته شده از Porcshe 911 Targa پس از رالی Targa Floria است. در برخی از قطعات سقف و قاب پنجره در این استیل از کروم استفاده می‌شود.


title: بدنه خودرو

text: گونه‌ای از کامیون که بر مبنای واگن ساخته می‌شود و برای حمل مسافر و تبلیغات کاربرد دارد. معمولاً ون‌ها فاقد پنجره‌ای کناری می‌باشند.


title: بدنه خودرو

text: در هنگام بروز تصادفات بدنه خودرو باید با جذب و تبدیل انرژی وارده از سرنشینان حفاظت کند.


title: بدنه خودرو

text: ویکی‌پدیای انگلیسی


title: الوهیم

text: اِلوهیم واژه‌ای عبری به معنای خدایان و صورت جمع اِلُوَه است. این لغت در تنخ، مجموعه کتب مقدس یهودیان، معمولاً (اما نه همیشه) به خدای اسرائیل اشاره دارد. در دیگر موارد، سایر خدایان (به صورت جمع) الوهیم نامیده شده‌اند. الوهیم سومین واژه‌ای است که در تورات آمده‌است. ترجمه‌های فارسی معمولا الوهیم را «خدا» ترجمه کرده‌اند.


title: الوهیم

text: این واژه از جهت صرفی از واژهٔ عبریِ اِلُوَه با پسوندِ جمع تشکیل شده‌است. سلیمان حییم آن را به معنی" خدا، قاضی، فرشته و رسول" دانسته‌است. معنی واقعی این واژه معمولاً موردِ مناقشه است. این واژه گاهی به صورت یک اسم مفرد آمده‌است؛ و معمولاً گمان می‌شود که به خدای واحد اسرائیل اشاره می‌کند؛ ولی در برخی موقعیت‌ها این واژه به‌عنوانِ جمعِ واژهٔ الوه و به معنی "خدایانِ چندگانه" یا "فرزندانِ خدا" آمده‌است. در برخی موقعیت‌ها معنیِ واژه از متن قابل استفاده نیست و به معنی موجودات قدرتمند، فرشتگان و حتی قضات نیز آمده‌است؛ که از متن چنین بر می‌آید که الوهیم به معنای قانونگذاران یا "حاکمان انسانی" آمده باشد.


title: الوهیم

text: در اساطیر سوریه باستان، الوهیم فرزندان اِل بودند، که برترین و رئیس آنان، (ال علیون)، حداد نام داشت، که توسط مردم به بعل (رئیس) شناخته می‌شد. دشمن الوهیم، «یم»، اولین مخلوق ال، بود.


title: الوهیم

text: در فرازهای مختلف کتاب مقدس گاهی کلمات متفاوتی برای ترجمه این کلمه به کار رفته‌است. در عهد جدید سریانی، کلمه اَلوها ، در موقعیتهایی که کلمه عبری الوهیم از عهد عتیق نقل شده‌است، آمده‌است. همچنین در برخی اناجیل حاوی اسامی مقدس، نیز کلمه الوهیم به عنوان ترجمه کلمه تئوس از متن یونانی مورد استفاده قرار گرفته‌است و عیسی مسیح نیز خود را فرزند الوهیم خوانده‌است. در جدول زیر برخی آیات که ترجمه متفاوتی از این کلمه دارند جمع‌آوری گردیده‌است:


title: الوهیم

text: رائلیان معتقدند الوهیم، در عبری باستان به معنی ""کسانی که از آسمان فرود آمدند"" بوده‌است و آن‌ها موجوداتی فضایی هستند که با اشیاء پرنده ناشناخته به زمین آمده‌اند و انسان را بر روی زمین با استفاده از علم ژنتیک ساخته‌اند و کلیه ادیان توسط آن‌ها به پیامبران القا شده‌است.


title: الوهیم

text: در متون کابالا دیدگاه نسبت به الوهیم نسبت به دیدگاه کلاسیک یهودیت متفاوت است. در این دیدگاه آیه پیدایش ۱:۱ که به صورت رایج به صورت «در ابتدا خدا آسمانها و زمین را آفرید» ترجمه می‌شود دارای ترجمه «در ابتدا آن (عین سوف) الوهیم را آفرید» است. از این رو کابالیستها تصور می‌کنند در مرحله اول آفرینش ایجاد الوهیم توسط عین سوف است و سپس الوهیم به خلق دنیا می‌پردازد. همچنین کابالیستها اعتقاد دارند چون در پیدایش ۱:۲۷ گفته می‌شود که «الوهیم مرد و زن را آفرید در تصویر خود» به معنی این است که الوهیم دوجنسه (مذکر-مونث) است. آنان اعتقاد دارند که اعمال انسان باعث متصل شدن دوباره دو نیمه مؤنث و مذکر خداوند می‌شود. نیمهٔ مذکر خداوند یهوه و نیمهٔ مؤنث شخینا است. از این رو رابطه این دو نیمه مانند رابطه عاشق و معشوق است و وظیفه انسان متصل کردن دوباره این دو نیمه به هم است.


title: ۱۰۰۰ (عدد)

text: عدد هزار معانی مختلفی دارد:


title: ۱۰۰۰ (عدد)

text: عددی است زوج و مرکب که بعد از آن ۱۰۰۱ و قبل از آن ۹۹۹


title: ۱۰۰۰ (عدد)

text: هزار به عدد چنین نوشته می‌شود: ۱۰۰۰ و اولین عدد چهار رقمی می‌باشد.به هر ۱۰ قرن یا هر هزار سال یک هزاره گویند.


title: هزار

text: هزار ممکن است برای یکی از موارد زیر بکار رود:


title: کریم اصفهانیان

text: کریم اصفهانیان نویسنده، پژوهشگر، ادیب، مصحح و شاعر ایرانی


title: کریم اصفهانیان

text: کریم اصفهانیان در ۲۷ آبان ۱۳۱۵ خورشیدی در تبریز چشم به جهان گشود و در ۱۳ بهمن ماه ۱۳۹۴ در تهران بر اثر عارضهٔ قلبی درگذشت.


title: کریم اصفهانیان

text: پدرانش اصفهانی و به کار تجارت سرگرم بودند و در ضمن در اصفهان کارخانه زریبافی داشتند. پدر پدربزرگش حاج عبدالحمید تاجر اصفهانی که طرف تجاری حاج امین الضرب معروف بود، چون آذربایجان دروازه اروپا به شمار می‌رفت به تبریز کوچ کرد.


title: کریم اصفهانیان

text: کریم اصفهانیان از کودکی به تهران رفت و تحصیلاتش را در این شهر پی گرفت. دبستان را در ابن سینا، دوره متوسطه را در دبیرستان فیروز بهرام و کلاس دوازدهم را در مدرسه علمیه گذراند. آن گاه وارد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران شد و لیسانس گرفت. وی در کلاس‌های دکتری ادبیات و فوق لیسانس علوم اجتماعی نیز شرکت کرد ولی چون متناسب با ذوف ادبی او نبود ادامه نداد.


title: کریم اصفهانیان

text: از استادان او باید به عبدالعظیم خان قریب، جلال الدین همایی، محمدتقی مدرس رضوی، محمد معین، ذبیح‌الله صفا، سیدکاظم عصار، صادق کیا، صادق گوهرین، حسن مینوچهر (دانشیار ملک الشعرای بهار)، صدیقی، بدیع‌الزمان کردستانی، لطفعلی صورتگر، عیسی سپهبدی، احسان یارشاطر و... اشاره داشت.


title: کریم اصفهانیان

text: هم چنین گاه در جلسات درس بزرگان به ویژه بدیع‌الزمان فروزانفر شرکت می‌جست.


title: کریم اصفهانیان

text: سپس به سال ۱۳۴۷ به کار در دانشگاه تهران سرگرم شد. نخستین مسوولیت او ریاست دفتر دکتر ذبیح‌الله صفا در اداره کل انتشارات دانشگاه تهران و آخرینش معاونت دکتر بهرام فره‌وشی مدیرعامل مؤسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران بود.


title: کریم اصفهانیان

text: به سال ۱۳۶۰ بازنشسته شد. در سال‌های ۱۳۶۳ تا ۱۳۷۲ مدیر امور اداری مجله آینده و مؤسسه روان‌شناسی دانشگاه به ریاست دکتر محمود صناعی بود و از ۱۳۷۲ به مدت ده سال دبیر هیئت مدیره بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی به شمار می‌رفت و در سال‌های اخیر مسوول امور انتشارات این بنیاد بوده است. اصفهانیان در مجموع نیم قرن با استاد ایرج افشار همکاری مستمر داشته است، چه در روزگاری که افشار رئیس انتشارات بود و چه دورانی که مجله آینده را به چاپ می‌سپرد و چه در بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی.


title: کریم اصفهانیان

text: وی چهل سال روی اسناد و مدارک دوره قاجاریه کار کرده است. اسناد خاندان غفاری در هفت جلد رهاورد این پژوهش چهل ساله است که شش جلد آن به دست دانشگاه تهران و یک جلد آن به دست بنیاد موقوفات دکتر افشار چاپ شده است.


title: کریم اصفهانیان

text: همچنین او پانزده سال به انتشار یادنامه دکتر افشار سرگرم بوده که حاصل آن در نوزده جلد چاپ شده و چندی نیز به همکاری در چاپ فرهنگ ایران زمین پرداخته است.


title: کریم اصفهانیان

text: مخزن الوقایع، تاریخ موسسات تمدنی جدید در ایران و ستوده نامه یادمان دکتر منوچهر ستوده از آثاری است که به اهتمام اصفهانیان انتشار یافته است.


title: کریم اصفهانیان

text: اشعار وی در مجلات و مجموعه‌ها و یادنامه‌ها با نام‌های مستعار گوناگون از جمله «طراز تبریزی» به چشم می‌خورد.و صدها جلد کتاب و مقاله‌ای که به اهتمام وی به جهت اعتلای زبان و ادب پارسی به رشته تحریر در آمده است


title: علوم وب

text: علوم وب (Web science) به آن دسته از تلاش‌ها و مطالعات علمی اطلاق می‌شود که به منظور صوری‌سازی و یکپارچه‌نمایی ابعاد گوناگون اجتماعی و مهندسی کاربردهای مبتنی بر همکاری تحت شبکه‌های بزرگ‌مقیاس محاسباتی همچون وب جهان‌شمول صورت می‌گیرد.


title: رودولف اشتاینر

text: رودولف اشتاینر (۲۵ فوریهٔ ۱۸۶۱ – ۳۰ مارس ۱۹۳۵) فیلسوف، ادیب، مربی، هنرمند، نمایشنامه‌نویس، اندیشمند اجتماعی و نهان‌شناس اتریشی بود. او بنیانگذار آنتروپوزوفی، آموزش والدورف، کشاورزی زیست‌پویا، داروهای آنتروپوزوفی، و ریخت هنری نوین حرکات منظم بدن (Eurythmy) بوده‌است. معروف است که او بر دستان یک مترجم بوسه زده‌است.


title: رودولف اشتاینر

text: "نوشتار اصلی: حکمت انسانی"


title: رودولف اشتاینر

text: رودولف اشتاینر فیلسوف اتریشی، اندیشه‌هایی دربارهٔ ارتباط روح و تجربهٔ آدمی داشته‌است. همچنین او کتابی دربارهٔ «آنتروپوزوفی» نوشته‌است. او آنتروپوزوفی را این‌گونه توصیف کرده‌است: اشتاینر از گونه‌ای از فردگرایی اخلاقی پشتیبانی می‌کرد که پس از آن به روشنی مولفهٔ روحی آن را آورد. او شناخت‌شناسی خود را از دیدگاه جهانی یوهان ولفگانگ گوته برگرفت که بیان می‌کرد: «اندیشه اندامیست برای دریافت، درست به مانند چشم و گوش. همانگونه که چشم رنگ‌ها را دریافت می‌کند و گوش صدا را، اندیشه نیز انگاره‌ها (ایده‌ها) را دریافت می‌کند.»


title: رودولف اشتاینر

text: "نوشتار اصلی: آموزش والدوروف"


title: رودولف اشتاینر

text: او شیوهٔ آموزشی نوینی را در مدرسه‌ای که خود ساخته بود به اجرا گذاشت، و آن اینکه تا پیش از ۷ سالگی به جای خواندن و نوشتن، به دانش‌آموزان هنر و موسیقی آموخته می‌شد و پس از آن سن، محاسبه و خواندن و نوشتن آموخته می‌شد. بسیاری از مدرسه‌های دیگر نیز پس از او این شیوه را پی گرفتند و این شیوه دگرگونی را در آموزش پدیدآورد.


title: رودولف اشتاینر

text: "نوشتار اصلی: معماری طبیعی"


title: رودولف اشتاینر

text: معماری طبیعی، گونه‌ای معماری آمیخته با رنگ است که در آغاز سدهٔ بیستم به ظهور رسید. رودولف اشتاینر با الهام از طبیعت شیوه‌ای از این معماری را بنیان گذاشت. همچنین معمارانی چون فرانک لوید رایت و آنتونی گادی نیز از پیشگامان معماری طبیعی بودند. این شیوه معماری به معنای تقلید صرف از طبیعت نیست بلکه در آن خواسته‌های بشر به عنوان موجودی خلاق و زنده در نظر گرفته می‌شود، به انسان فردیت می‌بخشد و به سازگاری انسان با طبیعت پیرامون و مشخصه‌های فرهنگی وی کمک می‌کند. معماری طبیعی از توجه صرف به ابعاد فرهنگی و اجتماعی پا را فراتر گذاشته و جنبه‌های فیزیکی، روحی و روانی بشر و ارتباط وی با دنیای پیرامون را مد نظر قرار می‌دهد و در زمانی که معماری روز شدیداً وابسته به اقتصاد، تکنیک و مقررات است معماری طبیعی این موارد را با ابعاد زیستی، فرهنگی و روحی بشر گره می‌زند.


title: کارنوندیان

text: قارِن‌وَندیان یا کارِن‌وَندیان، خاندانی ایرانی‌تبار و پادشاهان طبرستان در شمال ایران بودند. مرکز حکومت قارن وندان در دهستان لفور در شهرستان سوادکوه بوده‌است. پادشاهان این دودمان که مازیار نیز از آن بود، به دلیل آنکه تبارشان به سوخرا می‌رسید به سوخرائیان و به سبب انتسابشان به خاندان کارن به کارن‌وندیان معروفند، و هریک از اسپهبدان این دودمان به لقب گَرشاه (شاه کوهستان) شناخته می‌شدند.


title: کارنوندیان

text: ظهیرالدین مرعشی در تاریخ طبرستان و رویان و مازندران می‌نویسد:  آغاز شاهی این دودمان در طبرستان از زمان انوشیروان خسرو یکم پسر قباد بود که با از میان برداشتن برادر خود کیوس که از سوی پدرش قباد فرمانروای تبرستان شده بود، قارن پسر سوخرا را از سال ۵۶۵ میلادی و بعد رتبهٔ سپهبدی طبرستان داد و حکومت این ناحیه را وارث به خانواده او ویژه گردانید. خود سوخرا پسر ویشاپور سرکردهٔ کارن بود. خاندان کارن یا خاندان کارن پهلوی یک خاندان ایرانی (آریایی) و سکایی‌تبار و یکی از هفت خاندان ممتاز ایران باستان در عصر اشکانیان و ساسانیان بودند. اکثر تاریخدانان خاندان کارن را از نسل کارن بزرگ (کارن فرزند کاوه و نوه فریدون) می‌دانند که طبرستان مرکز فرمانروایی آنها بوده.


title: کارنوندیان

text: ونداد هرمزد و مازیار دو تن از اسپهبدان این دودمان بودند که علیه خلافت عباسیان قیام کردند. شورش طبرستان به رهبری وندادهرمزد و قیام سرخ‌علمان به رهبری مازیار، هر دو به شکست انجامید و قدرت و قلمرو کاروندیان از دست رفت. تبار مازیار که آخرین اسپهبد کارنوندی بود، از این قرار است: مازیار پسر قارن، قارن پسر وندادهرمزد، وندادهرمزد از نواده‌های کارن بزرگ بود.


title: کارنوندیان

text: مهم‌ترین آبادی شهریارکوه آسران بوده‌است. آخرین فرمانروای قارنوند آسران در شهریارکوه ملک محمود ولاش (بلاش) بوده‌است که در قرن ۱۴ میلادی درجنگ با میر عمادالدین سرسلسله حکمرانان مرتضوی طبرستان شکست خورده و به ناچار به اصفهان عزیمت می‌کند و بدین ترتیب حکومت محدود قارن‌وندان منقرض می‌شود میرعماد برای جلوگیری از «شورش مردم چاشم در حمایت از ملک محمود بلاش» ۴۰۰ خانوار آنانرا به خلرد می‌کوچاند.


title: آموزش والدوروف

text: آموزش والدورف (همچنین شناخته‌شده به اشتاینر یا اشتاینر-والدورف) از روش‌های آموزشی کودکان است که بر پایهٔ فلسفهٔ آموزشی رودولف اشتاینر، بنیان‌گذار انتروپوسوفی می‌باشد. یادگیری میان‌رشته‌ای، عناصر کاربردی، هنری و فکری را ادغام و یکی می‌کند و هماهنگ با «روند طبیعی زندگی روزانه» است.


title: مسجد جمکران

text: مسجد جمکران، در شهر قم ،در محله جمکران واقع شده است.


title: مسجد جمکران

text: ساخت این بنا به نقل محدث نوری به فردی به نام شیخ حسن بن مثله جمکرانی مربوط می‌شود، به گفته او که در بیداری با امام دوازدهم شیعیان، مهدی دیدار کرده‌است و حجت ابن الحسن دستور ساخت مسجد را به وی داده‌است.


title: مسجد جمکران

text: در میان شیعیان بحث‌های زیادی در خصوص ملاقات با امام زمان مطرح است. عده‌ای با استناد به روایاتی، آن را در خواب ممکن می‌دانند. دریافت نامه از امام زمان پس از غیبت کبری نیز مورد قبول بسیاری از شیعیان است، آن‌چنان‌که نامه و توقیع رسیده به شیخ مفید -حدود یک قرن پس از غیبت کبری- از نظر شیعیان مورد تردید واقع نشده‌است. اما عده‌ای از جمله برخی از معاصرین، با استناد به نامه‌ای که حجت بن حسن مهدی به آخرین وکیل خویش ارسال نموده‌است، که شیعیان به توقیع ناحیه مقدسه از آن نام می‌برند، مشاهده امام زمان در بیداری را بر خلاف نامه منسوب به مهدی می‌دانند، در بخشی از این نامه آمده‌است: "غیبت کامل آغاز شد و پس از آن ظهوری نخواهد بود، مگر به‌فرمان خداوند. به‌زودی برخی از شیعیان من ادعا خواهند کرد که مرا دیده‌اند، آگاه باشید که هر کس قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی ادعای مشاهده مرا کند، دروغگو و تهمت زننده است."


title: مسجد جمکران

text: با این‌حال عده بسیاری از جمله شیخ عباس قمی در مفاتیح‌الجنان و پیش از او محدث نوری در کتاب خود، با ذکر سند، داستانهای بسیاری از ملاقات افراد با امام زمان نقل می‌کنند و با استناد به روایاتی، ملاقات با مهدی در بیداری را امکان‌پذیر می‌دانند.سید حسن ابطحی در مقدمه کتاب ملاقات با امام زمان خود که ده‌ها بار تجدید چاپ شده اشاره‌ای به این توقیع نموده و سعی در اثبات این موضوع دارد که منظور از ادعای مشاهده مطرح شده در این نامه مشاهده‌ای توأم با ادعای ارتباط دائمی و بابیت و نمایندگی است که طبعاً به واسطه آغاز غیبت کبری پایان یافته و الا مشاهده فردی که در بدن مادی است و در بین مردم زندگی می‌کند نه‌تنها ممکن بلکه کاملاً عادی است و بارها اتفاق افتاده‌است.


title: مسجد جمکران

text: برخی نیز برای تأیید این مسجد، داستان‌هایی از برخی فقهای بزرگ شیعیان هم‌چون سید حسین طباطبایی بروجردی نقل کرده‌اند. حسن بن مثله جمکرانی در روایت مشهوری که به‌نظر می‌آید تنها سند موجود و معتبر برای ساخت این مسجد باشد چنین می‌گوید:من شب سه شنبه، ۱۷ ماه مبارک رمضان سال ۳۷۳ ق در خانه خود خوابیده بودم که ناگاه جماعتی از مردم به در خانه من آمدند و مرا از خواب بیدار کردند و گفتند:"برخیز و مولای خود، مهدی را اجابت کن که تو را طلب نموده‌است." آنها مرا به محلی که اکنون مسجد جمکران است آوردند، چون نیک نگاه کردم، تختی دیدم که فرشی نیکو بر آن تخت گسترده شده، جوانی سی ساله بر آن تخت تکیه بر بالش کرده و پیرمردی هم نزد او نشسته‌است، آن پیر، خضر نبی بود که مرا امر به نشستن نمود، حضرت مهدی مرا به نام خودم خواند و فرمود:


title: مسجد جمکران

text: برو به حسن مسلم (که در این زمین کشاورزی می‌کند) بگو، این زمین شریفی است و حق تعالی آن را از زمین‌های دیگر برگزیده است و دیگر نباید در آن کشاورزی کند. عرض کردم: یا سیدی و مولای! لازم است که من دلیل و نشانه‌ای داشته باشم و گرنه مردم حرف مرا قبول نمی‌کنند. چون به راه افتادم، چند قدمی هنوز نرفته بودم که دوباره مرا بازخواندند و فرمودند: بزی در گله جعفر کاشانی است، آن را خریداری کن و بدین مکان آور و آن را بکش و به بیماران انفاق کن، هر مریضی که از گوشت آن بخورد، حق‌تعالی او را شفا دهد. حسن بن مثله جمکرانی می‌گوید: به خانه بازگشتم و تمام شب را در اندیشه بودم، تا اینکه نماز صبح را خوانده و به سراغ علی المنذر رفتم و ماجرای شب گذشته را برای او نقل کردم و با او به همان مکان شب گذشته رفتیم، و در آنجا زنجیرهایی را دیدیم که طبق فرموده امام حدود بنای مسجد را نشان می‌داد. سپس به قم نزد سید ابوالحسن رضا رفتیم و چون به در خانه او رسیدیم، خادم او گفت: آیا تو از جمکران هستی؟ به او گفتم: بلی! خادم گفت: سید از سَحر در انتظار تو است. آنگاه به درون خانه رفتیم و سید مرا گرامی داشت و گفت: ای حسن بن مثله من در خواب بودم که شخصی به من گفت:


title: مسجد جمکران

text: از هنگام بیدار شدن تا این ساعت منتظر تو بودم، آنگاه من ماجرای شب گذشته را برای وی تعریف کردم، سید بلافاصله فرمود تا اسب‌ها را زین نهادند و بیرون آوردند و سوار شدیم، چون به نزدیک روستای جمکران رسیدیم، گله جعفر کاشانی را دیدیم، آن بز از پس همه گوسفندان می‌آمد، چون به میان گله رفتم، همینکه بز مرا دید به طرف من دوید، جعفر سوگند یاد کرد که این بز در گله من نبوده و تاکنون آن را ندیده بودم، به هر حال آن بز را به محل مسجد آورده و آن را ذبح کردم و هر بیماری که گوشت آن تناول کرد، شفا یافت.


title: مسجد جمکران

text: ابوالحسن رضا، حسن مسلم را احضار کرده و زمین را از او گرفت و مسجد جمکران را بنا کرد و آن را با چوب محصور نمود.


title: مسجد جمکران

text: سپس زنجیرها و میخ‌ها را با خود به قم برد و در خانه خود گذاشت، هر بیمار و دردمندی که خود را به آن زنجیرها می‌مالید، خدا او را شفای عاجل[سریع] می‌فرمود، پس از فوت سید ابوالحسن، آن زنجیرها ناپدید شد و دیگر کسی آن‌ها را ندید. بسیاری از شیعیان شب چهارشنبه از روزهای هفته و شب نیمه شعبان - تولد مهدی - از روزهای سال را به این مسجد می‌روند و اعمال آن را بجا می‌آورند. اعمال آن دو رکعت نماز تحیت مسجد است و دو رکعت نماز که به نماز امام زمان مشهور است به شیوه‌ای خاص بجای آورده می‌شود.


title: والتر اسکات

text: سِر والتر اسکات (زاده ۱۵ اوت ۱۷۷۱ - درگذشته ۲۱ سپتامبر ۱۸۳۲ میلادی)، رمان‌نویس، شاعر، تاریخ‌دان و زندگی‌نامه‌نویس اسکاتلندی است که او را اغلب ابداع‌کننده یا پدر رمان تاریخی می‌دانند، از آنجایی که وی قالبی را برای این سبک از ادبیات داستانی به‌کار بست که تا امروز از آن پیروی شده‌است. اشعار و رمان‌های معروف به "ویورلی" او، به بازگویی وقایع مهیج مربوط به تاریخ موطنش می‌پردازند و دیگر رمان‌های وی به بریتانیا و فرانسهٔ دوران قرون وسطی برمی‌گردند که شخصیت‌های آن را شاهان، شهبانوها، مردان سیاسی، مزرعه‌داران، گدایان و راهزنان تشکیل می‌دهند.


title: والتر اسکات

text: اسکات از برجسته‌ترین چهره‌های رمانتیسم بریتانیا محسوب می‌شود که آثارش هنوز از استقبال بالایی برخوردار است. از آثار معروفش به "آیوانهو"، "راب روی"، "بانوی دریاچه" و "ویورلی" می‌توان اشاره کرد.


title: معماری طبیعی

text: معماری طبیعی، گونه‌ای معماری آمیخته با رنگ است که در آغاز سدهٔ بیستم به ظهور رسید. معمارانی چون فرانک لوید رایت، آنتونی گادی و رادولف استینر که هر کدام با الهام از طبیعت شیوه‌ای از این معماری را بنیان گذاشتند. این شیوه معماری به معنای تقلید صرف از طبیعت نیست بلکه در آن خواسته‌های بشر بعنوان موجودی خلاق و زنده در نظر گرفته می‌شود، به انسان فردیت می‌بخشد و به سازگاری انسان با طبیعت پیرامون و مشخصه‌های فرهنگی وی کمک می‌کند.  معماری طبیعی از توجه صرف به ابعاد فرهنگی و اجتماعی پا را فراتر گذاشته و جنبه‌های فیزیکی، روحی و روانی بشر و ارتباط وی با دنیای پیرامون را مد نظر قرار می‌دهد و در زمانی که معماری روز شدیداْ وابسته به اقتصاد، تکنیک و مقررات است معماری طبیعی این موارد را با ابعاد زیستی، فرهنگی و روحی بشر گره می‌زند.


title: ولید شویبات

text: ولید شویبات (به عربی: ولید شعیبات) عضو سابق سازمان آزادی‌بخش فلسطین و مسلمان فلسطینی بود که پس از حملات یازده سپتامبر ۲۰۰۱ به صورت علنی به مخالفت با اسلام، گروه حماس، حزب‌الله لبنان، القاعده و جهادیون مسلمان پرداخت و حمایت خودش را از کشور اسرائیل اعلام کرد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: خطاهای مودم:


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۰. اگر سیستم در حال شماره گیری باشد و دوباره شماره گیری نمایید این خطا نمایش داده می‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۱. راه‌انداز Port بی‌اعتبار می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۲. Port هم‌اکنون باز می‌باشد برای بسته شدن آن باید کامپیوتر را مجدداً راه اندازی نمود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۳. بافر شماره گیری بیش از حد کوچک است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۴. اطلاعات نادرستی مشخص شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۵. نمی‌تواند اطلاعات Port را تعیین کند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۶. Port شناسایی نمی‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۷. ثبت وقایع مربوط به مودم بی‌اعتبار می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۸. راه انداز مودم نصب نشده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۰۹. نوع راه انداز مودم شناسایی نشده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۰. بافر ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۱. اطلاعات مسیر یابی غیرقابل دسترس می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۲. مسیر درست را نمی‌تواند پیدا نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۳. فشرده سازی بی‌اعتباری انتخاب شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۴. سرریزی بافر.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۵. Port پیدا نشده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۶. یک درخواست ناهمزمان در جریان می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۷ .Port یا دستگاه هم‌اکنون قطع می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۸. Port باز نمی‌شود. (وقتی رخ می‌دهد که یک برنامه از Port استفاده کند).


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۱۹. Port قطع می‌باشد (وقتی رخ می‌دهد که یک برنامه از Port استفاده کند).


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۰. هیچ نقطه پایانی وجود ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۱. نمی‌تواند فایل دفتر راهنمای تلفن را باز نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۲. فایل دفتر تلفن را نمی‌تواند بارگذاری نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۳. نمی‌تواند ورودی دفتر راهنمای تلفن را بیابد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۴. نمی‌توان روی فایل دفتر راهنمای تلفن نوشت.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۵. اطلاعات بی اساسی در دفتر راهنمای تلفن مشاهده می‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۶. رشته را نمی‌تواند بارگذاری کند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۷. کلید را نمی‌تواند بیابد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۸. Port قطع شد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۲۹. Port بوسیله دستگاه راه دور قطع می‌شود. (درست نبودن راه انداز مودم با برنامه ارتباطی).


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۰. Port به دلیل از کارافتادگی سخت‌افزار قطع می‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۱. Port توسط کاربر قطع شد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۲. اندازه ساختار داده اشتباه می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۳. Port هم‌اکنون مورد استفاده می‌باشد و برای Remote Access Dial-up پیکر بندی نشده‌است (راه انداز درستی بر روی مودم شناخته نشده‌است).


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۴. نمی‌تواند کامپیوتر شما را روی شبکه راه دور ثبت نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۵. خطا مشخص نشده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۶. دستگاه اشتباهی به Port بسته شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۷. رشته (string) نمی‌تواند تغییر یابد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۸. زمان درخواست به پایان رسیده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۳۹. شبکه ناهمزمان قابل دسترس نیست.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۰. خطای NetBIOS رخ داده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۱. سرور نمی‌تواند منابع NetBIOS مورد نیاز برای پشتیبانی سرویس گیرنده را بدهد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۲. یکی از اسامی NetBIOS شما هم‌اکنون روی شبکه راه دور ثبت می‌گردد، (دو کامپیوتر می‌خواهند با یک اسم وارد شوند).


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۳ .Dial-up adaptor در قسمت network ویندوز وجود ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۴. شما popus پیغام شبکه را دریافت نخواهید کرد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۵. Authentication داخلی اشکال پیدا کرده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۶. حساب در این موقع روز امکان log on وجود ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۷. حساب قطع می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۸. اعتبار password تمام شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۴۹. حساب اجازه Remote Access را (دستیابی راه دور) را ندارد. (به نام و گذرواژه اجازه dial-up داده نشده‌است).


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۰. سرور Remote Access (دستیابی راه دور) پاسخ نمی‌دهد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۱. مودم شما (یا سایر دستگاه‌های اتصال دهنده) خطایی را گزارش کرده‌است. (خطا از طرف مودم بوده‌است).


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۲. پاسخ نا مشخصی از دستگاه دریافت می‌گردد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۳. Macro (دستورالعمل کلان). ماکرو خواسته شده توسط راه انداز در لیست فایل .INF موجود نمی‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۴. یک فرمان یا یک پاسخ در قسمت .INF دستگاه به یک ماکرو نامشخص اشاره می‌نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۵. دستور العمل (پیغام) در قسمت فایل .INF دستگاه مشاهده نمی‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۶. دستورالعمل (ماکرو) (default off) در فایل .INF دستگاه شامل یک دستور العمل نامشخص می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۷. فایل .INF دستگاه نمی‌تواند باز شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۸. اسم دستگاه در فایل .INF دستگاه یا در فایل .INI رسانه بیش از حد طولانی می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۵۹. فایل .INI رسانه به نام ناشناخته یک دستگاه اشاره می‌نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۰. فایل .INI رسانه برای این فرمان پاسخی را ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۱. فایل .INF دستگاه فرمان را از دست داده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۲. تلاش برای قرار دادن یک ماکرو لیست نشده در قسمت فایل .INF صورت نگرفته‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۳. فایل .INI رسانه به نوع ناشناخته یک دستگاه اشاره می‌نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۴. نمی‌تواند به حافظه اختصاص دهد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۵. Port برای Remote Access (دستیابی راه دور) پیکر بندی نشده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۶. مودم شما (یاسایر دستگاه‌های اتصال دهنده) در حال حاضر کار نمی‌کنند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۷. فایل .INI رسانه را نمی‌تواند بخواند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۸. اتصال از بین رفته‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۶۹. پارامتر به کار برده شده در فایل .INI رسانه بی‌اعتبار می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۰. نمی‌تواند نام بخش را از روی فایل .INI رسانه بخواند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۱. نمی‌تواند نوع دستگاه را از روی فایل .INI رسانه بخواند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۲. نمی‌تواند نام دستگاه را از روی فایل .INI رسانه بخواند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۳. نمی‌تواند کاربر را از روی فایل .INI رسانه بخواند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۴. نمی‌تواند بیشترین حد اتصال BPS را از روی فایل .INI رسانه بخواند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۵. نمی‌تواند بیشترین حد BPS حامل را از روی فایل .INI رسانه بخواند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۶. خط اشغال می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۷. شخص به جای مودم پاسخ می‌دهد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۸. پاسخی وجود ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۷۹. نمی‌تواند عامل را پیدا نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۰. خط تلفن وصل نیست.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۱. یک خطای کلی توسط دستگاه گزارش می‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۲. Writing section name دچار مشکل می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۳. Writing device type با مشکل روبرو شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۴writing device name .۶۸۴ با مشکل روبرو می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۵. Writing maxconnectbps مشکل دارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۶. Writing maxcarrierBPS دچار مشکل می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۷. Writing usage با مشکل مواجه‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۸. Writing default off دچار مشکل می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۸۹. Reading default off با مشکل مواجه‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۰. فایل INI خالی ست.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۱. دسترسی صورت نمی‌پذیرد زیرا نام و گذرواژه روی دامین بی‌اعتبار می‌باشد


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۲. سخت‌افزار در درگاه یا دستگاه متصل شده از کار افتاده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۳. Binary macro با مشکل مواجه می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۴. خطای DCB یافت نشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۵. ماشین‌های گفتگو آماده نیستند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۶. راه اندازی ماشین‌های گفتگو با مشکل روبرو می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۷. Partial response looping با مشکل روبرو می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۸. پاسخ نام کلیدی در فایل INF. دستگاه، در فرمت مورد نظر نمی‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۶۹۹. پاسخ دستگاه باعث سر ریزی بافر شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۰. فرمان متصل به فایل INF. دستگاه بیش از حد طولانی می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۱. دستگاه به یک میزان BPS پشتیبانی نشده توسط گرداننده com تغییر می‌یابد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۲. پاسخ دستگاه دریافت می‌گردد زمانی که هیچ‌کس انتظار ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۳. در فعالیت کنونی مشکلی ایجاد شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۴. شماره اشتباه callback.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۵. مشکل invalid auth state.


title: فهرست خطاهای مودم

text: 706. Invalid auth state دچار مشکل می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۷. علامت خطایاب. x. ۲۵


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۸. اعتبار حساب تمام شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۰۹. تغییر پسورد روی دامین با مشکل روبرو می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۰. در زمان ارتباط با مودم شما خطاهای سری یش از حد اشباع شده مشاهده می‌گردد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۱. Rasman initialization صورت نمی‌گیرد گزارش عملکرد را چک کنید


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۲. درگاه Biplex در حال اجرا می‌باشد. چند ثانیه منتظر شوید و مجدداً شماره بگیرید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۳. مسیرهای ISDN فعال در خط اصلی قطع می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۴. کانال‌های ISDN کافی برای ایجاد تماس تلفنی در دسترس نمی‌باشند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۵. به دلیل کیفیت ضعیف خط تلفن خطاهای فراوانی رخ می‌دهد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۶. پیکر بندی remote access IP غیرقابل استفاده می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۷. آدرسهای IP در static pool remote access IP وجود ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۸. مهلت بر قراری تماس PPP پایان پذیرفته‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۱۹. PPP توسط دستگاه راه دور پایان می‌یابد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۰. پروتکل‌های کنترلppp پیکر بندی نشده‌اند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۱. همتای PPP پاسخ نمی‌دهد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۲. بسته PPPبی‌اعتبار می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۳. شماره تلفن از جمله پیشوند و پسوند بیش از حد طولاً نی می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۴. پروتکل IPXنمی‌تواند بر روی درگاه dial –out نماید زیرا کامپیوتر یک مسیر گردان IPX می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۵. IPX نمی‌تواند روی port (درگاه) dial – in شود زیرا مسیر گردان IPX نصب نشده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۶. پروتکل IPX نمی‌تواند برای dial – out، روی بیش از یک درگاه در یک زمان استفاده شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۷. نمی‌توان به فایل TCPCFG. DLL دست یافت.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۸. نمی‌تواند آداپتور IP متصل به remote access را پیدا کند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۲۹. SLIP استفاده نمی‌شود مگر اینکه پروتکل IP نصب شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۰. ثبت کامپیوتر کامل نمی‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۱. پروتکل پیکر بندی نمی‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۲. توافق بین PPP صورت نگرفته‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۳. پروتکل کنترل PPP برای پروتکل این شبکه، در سرور موجود نمی‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۴. پروتکل کنترل لینک PPP خاتمه یافته‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۵. آدرس مورد نیاز توسط سرور رد می‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۶. کامپیوتر راه دور پروتکل کنترل را متوقف می‌نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۷. نقطه برگشت (LOOPBACK DETECTED) شناسایی شد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۸. سرور آدرس را مشخص نمی‌کند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۳۹. سرور راه دور نمی‌تواند از پسورد ENCRYPTED ویندوز NT استفاده نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۴۰. دستگاه‌های TAPI که برای remote access پیکر بندی می‌گردند به‌طور صحیح نصب و آماده نشده‌اند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۴۱. کامپیوتر محلی از encryption پشتیبانی نمی‌نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۴۲. سرور راه دور از encryption پشتیبانی نمی‌نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۴۳. سرور راه دور به encryption نیاز دارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۴۴. نمی‌تواند شماره شبکه IPX را استفاده نماید که توسط سرور راه دور در نظر گرفته شده‌است گزارش وقایع را بازبینی نمایید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۴۵. یک فایل مهم و ضروری آسیب دیده‌است. Dial – up networking را مجدداً نصب نمایید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۵۱. شماره callback شامل یک کاراکتر بی‌اعتبار می‌باشد. کاراکترهای زیر فقط مجاز دانسته می‌شوند: Space, T, P, W, (,), - , @. ۰تا۹.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۵۲. در زمان پر دازش script یک خطای نحوی صورت می‌گیرد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۵۳. اتصال نمی‌تواند قطع شود زیرا توسط مسیر گردان چند پروتکلی ایجاد شده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۵۴. سیستم قادر به یافتن bundle چند انصالی نمی‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۵۵. سیستم قادر به اجرای شماره گیری خودکار نمی‌باشد زیرا این ورودی یک شماره گیر عادی را دارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۵۶. این اتصال هم‌اکنون در شماره گیری می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۵۷. خدمات دستیابی راه دور خود به خود آغاز نمی‌شوند اطلا عات بیشتری در گزارش وقایع در اختیار شما قرار می‌گیرد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۵۸. اشتراک اتصال اینترنت هم‌اکنون روی این اتصال میسر می‌گردد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۰. در زمان فراهم آوری امکانات مسیر یابی، این خطا رخ می‌دهد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۱. در زمان فراهم شدن اشتراک اتصال اینترنت برای این اتصال این خطا ایجاد می‌گردد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۳. اشتراک اتصال اینترنت فعال نمی‌باشد. دو اتصال LAN یا بیشتر به علاوه اتصالی که با این LANها مشترک شده‌است وجود دارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۴. دستگاه کارت خوان smartcard نصب نیست.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۵. اشتراک اتصال اینترنت میسر نمی‌باشد. اتصال LAN با آدرس IP در حال حاضر پیکر بندی می‌شود که برای آدرس گذاری اتوماتیک IP مورد نیاز می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۶. سیستم نمی‌تواند هیچ گواهی ای را بیابد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۷. اشتراک اتصال اینترنت میسر نمی‌گردد اتصال LAN بر روی شبکه شخصی انتخاب می‌گردد که بیش از یک آدرس IP را پیکر بندی کرده‌است. اتصال LANرا با یک آدرسIP مجزا، مجدداً پیکر بندی نمایید قبل از اینکه اشتراک اتصال اینترنت صورت گیرد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۸. به دلیل رمز دار نکردن داده‌ها اتصال صورت نمی‌پذیرد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۶۹. مقصد مشخصی قابل دست یابی نمی‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۰. دستگاه راه دور تلا ش برای ایجاد اتصال را نمی‌پذیرد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۱. اقدامات اتصال صورت نمی‌گیرد زیرا شبکه اشغال می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۲. سخت‌افزار شبکه کامپیوتر راه دور با نوع تلفن مورد نیاز سازگاری ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۳. امکان ایجاد اتصال مؤثر نمی‌باشد زیرا شماره مقصد تغییر کرده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۴. به دلیل از کار افتارگی موقت، اتصال صورت نمی‌گیرد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۵. مکالمه تلفنی توسط کامپیوتر راه دور متوقف شد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۶. مکالمه تلفنی نمی‌تواند وصل گردد زیرا مقصد خواسته‌است که ویژگی را حفظ نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۷. اتصال صورت نمی‌گیرد زیرا مودم (یا سایر وسایل ارتباط دهنده) روی کامپیوتر راه دور دچار مشکل می‌باشند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۸. تأیید هویت سرور غیرممکن می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۷۹. برای بر قراری dial – out این اتصال باید از smartcard استفاده نمایید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۰. عمل انجام شده برای این اتصال بی‌اعتبار می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۱. تلاش برای رمز گذاری (encryption) صورت نمی‌گیرد زیرا گواهی معتبری یافت نمی‌گردد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۲. ترجمه آدرس شبکه (NAT) در حال حاضر به عنوان یک پروتکل مسیر یابی نصب می‌گردد و باید قبل از اینکه اشتراک اتصال اینترنت فراهم گردد حذف شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۳. اشتراک اتصال اینترنت میسر نمی‌باشد. اتصال LAN که به عنوان شبکه شخصی انتخاب می‌گردد یا فراهم نمی‌شود یا از شبکه قطع می‌باشد. لطفاً قبل از فراهم شدن اشتراک اتصال اینترنت از اتصال آداپتور LAN مطمئن شوید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۴. در حالی که این اتصال را در زمان log on استفاده می‌کنید شما نمی‌توانید شماره بگیرید زیرا این اتصال برای استفاده از نام کاربری پیکر بندی شده‌است که متفاوت از نام کاربر روی smartcard می‌باشد. چنانچه بخواهید آن را در زمان log on استفاده نمایید باید برای استفاده از (username) روی کارت smart آن را پیکربندی کنید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۵. در صورت استفاده از این اتصال در زمان log on شما نمی‌توانید شماره گیری نمایید زیرا برای استفاده از یک smartcard پیکر بندی نشده‌است. چنانچه بخواهید آن را در زمان log on به کار ببرید باید امکانات این اتصال را تصحیح و آماده نمایید به طوری که smartcard استفاده نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۶. مبادرت به اتصال L2TP صورت نمی‌پذیرد زیرا هیچ گواهینامه معتبری برای تصدیق (authentication) امنیت روی کامپیوتر شما وجود ندارد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۷. اتصال L2TP غیرممکن است زیرا لایه امنیتی نمی‌تواند کامپیوتر راه دور را authentication نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۸. تلاش برای ایجاد اتصال L2TP بی‌نتیجه می‌باشد زیرا لایه امنیتی نمی‌تواند پارامترهای سازگار با کامپیوتر راه دور را فراهم نماید.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۸۹. تلاش برای اتصال L2TP فراهم نمی‌گردد زیرا لایه امنیتی با یک خطای پردازشی در طول سازگاری با کامپیوتر راه دور مواجه‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۰. تلاش برای اتصال L2TP صورت نمی‌گیرد زیرا تأیید گواهینامه بر روی کامپیوتر راه دور میسر نمی‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۱. اتصال L2TP میسر نمی‌باشد زیرا خط مشی امنیتی (security policy) برای اتصال یافت نمی‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۲. اتصال L2TP صورت نمی‌گیرد زیرا زمان توافق امنیتی به پایان رسیده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۳. اتصال L2TP میسر نمی‌گردد زیرا این خطا رخ می‌دهد در حالی که در مورد امنیت به توافق می‌رسند.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۴. ویژگی RADIUS ا ین کاربر PPP نمی‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۵. ویژگی RADIUS نوع تونلی برای این کاربر، نادرست می‌باشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۶. ویژگی RADIUS نوع خدمات برای این کار نه قالب بندی می‌شود و نه callback قالب بندی می‌شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۷. مودم پیدا نشد.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۸. گواهینامه‌ای شناسایی نمی‌شود که بتواند پروتکل قابل ارائه استفاده شود.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۷۹۹. اشتراک اتصال اینترنت میسر نمی‌گردد زیرا دو IP شبیه به هم در شبکه وجود دارد. ICها به میزبانی نیازمند می‌باشند که برای استفاده از ۱۹۲٫۱۶۸٫۰٫۱ پیکر بندی شده‌است. مطمئن شوید که هیچ سرویس گیرنده دیگری برای استفاده از ۱۹۲٫۱۶۸٫۰٫۱ پیکر بندی نشده‌است.


title: فهرست خطاهای مودم

text: ۸۰۰. قادر به ایجاد اتصال VPN نمی‌باشد. سرویس دهنده VPN در دسترس نمی‌باشد یا ممکن است پارامترهای امنیتی برای اتصال به درستی پیکربندی نشده باشند.


title: پت-سی تی

text: پت-سی‌تی تلفیقی است از فناوری مقطع‌نگاری رایانه‌ای و مقطع‌نگاری با نشر پوزیترون.


title: پت-سی تی

text: سیستم‌های پت-سی تی اول بار توسط دیوید تاونسند (David Townsend) که در آن زمان در دانشگاه ژنو اقامت داشت، و نیز رونالد نات (Ronald Nutt) از شرکت "CPS Innovations" در شهر ناکسویل، تنسی پایه‌ریزی شدند. در سال ۱۹۹۸ نخستین سیستم آزمایشی برای ارزیابی بالینی توسط انستیتو ملی سرطان ایالات متحده آمریکا و در مرکز درمانی دانشگاه پیتسبورگ نصب گردید. در سال ۲۰۰۱ نخستین سیستم پت-سی تی وارد بازار گردید و سه سال بعد چیزی حدود ۴۰۰ دستگاه در سرتاسر جهان نصب گردیده شد.


title: پت-سی تی

text: این سیستم‌ها به حدی رایج شده‌اند که امروزه پت اسکن تنها دیگر مورد استفاده قرار نمی‌گیرد بلکه به صورت ممزوج با سی تی (به‌صورت هایبریدی) ساخته و فروخته می‌شوند.


title: پت-سی تی

text: سیستم‌های پت-سی‌تی به‌طور همزمان تصاویر کارکردی و کالبدشناختی از بیمار اخذ می‌کنند. بنابراین، می‌توان از هر دو دستگاه به صورت پیاپی در یک جلسه تصویربرداری از بیمار تصاویری تهیه کرد و آن‌ها را در یک تصویر روی هم سوار کرد (co-registered). تصویربرداری کارکردی توسط PET، که توزیع مکانی متابولیک یا فعالیت‌های بیوشیمیایی در بدن را استخراج می‌کند، می‌تواند با دقت خوبی تنظیم شوند و با تصاویر کالبدشناسی بدست آمده از اسکن CT همبستگی پیدا کنند. حال بازسای تصاویر به صورت دو و سه بعدی می‌تواند از طریق موارد مربوط به کارهای نرم آفزاری و پیش پردازش‌ها و هم چنین سیستم کنترلی مورد استفاده بدست آید.


title: پت-سی تی

text: PET-CT با افزودن دقت مکان کالبدشناسی به تصاویر کارکردی، باعث تحول انقلابی در بسیاری از جنبه‌های تشخیصی پزشکی شده‌است. به عنوان مثال، سرطان شناسی، تصمیم‌گیری در جراحی، پرتو درمانی و شناسایی مراحل سرطان تحت تأثیر امکانات فراهم شده توسط PET-CT رشد سریعی داشته‌اند، تا بدانجا که بسیاری از فرایندهای تصویربرداری و مراکز آن‌ها به تدریج دستگاه‌های قدیمی PET را با PET-CT جایگزین کرده‌اند. با وجود اینکه دستگاه‌های ترکیبی هزینه قابل توجهی دارند، از مزیت فراهم ساختن عملکرد هر دو در حین بررسی و تصویربرداری برخوردار است، در واقع این به معنی برخورداری از امکانات دو دستگاه در یک دستگاه است.


title: پت-سی تی

text: تنها مانع انتشار گسترده‌تر PET-CT دشواری و هزینه تولید و انتقال رادیوداروهای مورد استفاده برای تصویربرداری PET است، که دارای عمرکوتاهی هستند (به عنوان مثال، نیمه عمر ماده رادیواکتیو فلور-۱۸ که برای دنبال کردن متابولیسم گلوکز استفاده می‌شود—با استفاده ازfluorodeoxyglucose—تن‌ها دو ساعت است) تولید این رادیوایزوتوپ نیاز به یک شتاب دهنده حلقوی بسیار گران قیمت و هم چنین خط تولید رادیو داروها دارد..


title: پت-سی تی

text: طرز کار دستگاه pet به این صورت است که ابتدا رادیواکتیو با مقدار مشخص برای هر بیمار با طول عمر خاص تزریق شده و بعد بیمار درون دستگاه قرار میگیرد


title: پت-سی تی

text: مواد رادیواکتیو در هر جایی از بدن که تومور سرطانی وجود داشته باشد جمع می‌شوند و از خود امواج گاماری آزاد می‌کنند که دستگاه با دریافت این امواج و تغییر آن


title: پت-سی تی

text: به امواج مرئی از آن عکس تهیه می‌کند .


title: پت-سی تی

text: عکس‌های pet با عکس دستگاه دیگر مثل CT یا MRI ترکیب و موقعیت دقیق تومور مشخص می‌شود.


title: پت-سی تی

text: مواد رادیواکتیو تزریق شده طول عمر متفاوتی دارند از چند دقیقه تا چند روز که به بیمار تزریق می‌شوند معمولاً برای pet حداکثر طول عمر مواد 30 دقیقه است.


title: پت-سی تی

text: چون این مواد بسیار خطرناک هستن .


title: پت-سی تی

text: روش دیگری هم به نام spect وجود دارد که عکس‌های دقیق تری می‌گیرد ولی طول عمر مواد رادیواکتیو بیشتر است و خطرناک تر.


title: پت-سی تی

text: چگونگی کار PET-CT در هنگام استفاده از نگاشت متابولیسم FDG به شرح زیر است:  یک اسکن کامل از بدن، که معمولاً از میانه ران تا به بالای سر است، ۵ تا ۴۰ دقیقه، وابسته به پروتکل‌های تصویربرداری و تکنولوژی تجهیزات به کار رفته، طول می‌کشد. تومورهای با متابولیسم بالا به صورت پیکسل یا وکسل‌هایی که به صورت رنگ‌های ساختگی کد می‌شوند بر روی تصاویر CT کد شده به صورت خاکستری نشان داده می‌شوند. مقادیر جذب استاندارد توسط نرم‌افزار برای هر ناحیه با متابولیسم بالا در تصویر شناسایی شده، محاسبه می‌شود. با وجود اینکه تصوربرداری کارکردی تخمین کالبدشناسی دقیقی از محدوده آن مشخص نمی‌کند، این عمل یک کمی سازی برای اندازه تومور ایجاد می‌کند. دز FDG مورد نیاز برای انجام ۵-۴ آزمایش به‌طور روزانه در دو یا چند نوبت در روز، توسط سازنده‌های این مواد به محل تصویربرداری می‌رسد.


title: طهماسب مظاهری

text: طهماسب مظاهری خورزنی (متولد ۱۳۳۲ در تهران)، رئیس کل بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران از شهریور ۱۳۸۶ تا ۱۳۸۷ به مدت یک سال بود. پیش از این، وزیر امور اقتصادی و دارایی در کابینه سید محمد خاتمی، بین سال‌های ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۳ بود. وی همینک به عنوان کارشناس رسمی دادگستری در رشته راه و ساختمان بوده و عضو هیئت مدیره کانون کارشناسان رسمی دادگستری تهران نیز می‌باشد. در سال ۹۶ در انتخابات شورای عالی کارشناسان رسمی دادگستری از تهران انتخاب و به عنوان رئیس شورای عالی کارشناسان انتخاب شد. در تاریخ ۷ اسفند ۱۳۹۶ وی به سمت مدیرعامل شرکت مپنا بین‌الملل منصوب گردید.


title: طهماسب مظاهری

text: مظاهری دارای مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد عمران از دانشکده فنی تهران و مدرک دکترا در رشته مدیریت مالی از دانشکده مدیریت دانشگاه تهران است. وی در سال‌های اول پس از انقلاب مدتی مدیر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و مدت کوتاهی حدود یک سال نیز معاون عمرانی استانداری کهگیلویه و بویراحمد بود.


title: طهماسب مظاهری

text: از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۰ معاون عمرانی استانداری کهگیلویه و بویراحمد، از سال ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۴ قائم مقام سازمان برنامه و بودجه، از سال ۱۳۶۳ تا ۱۳۶۸ قائم مقام بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی و عضو شورای سرپرستی آن بوده‌است.


title: طهماسب مظاهری

text: مظاهری همچنین از سال ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۳ دبیرکلی بانک مرکزی، از سال ۱۳۷۳ تا ۱۳۷۶ قائم مقامی مدیرعامل شرکت فولاد را برعهده داشته‌است.


title: طهماسب مظاهری

text: وی در دولت هفتم از سال ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۰ مشاور رئیس‌جمهور و رئیس دفتر مشاوران رئیس‌جمهور بود. در این مدت دبیر ستاد اقتصادی دولت نیز بود. وی در دولت هشتم از ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۳ وزیر امور اقتصادی و دارایی بودو از سال ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۵ به‌عنوان معاون‌کل وزارت امور اقتصادی و دارایی و از تابستان سال ۱۳۸۵ تا ۱۳۸۸ در نقش مدیرعامل بانک توسعه صادرات ایران ایفای وظیفه نمودند.


title: طهماسب مظاهری

text: طهماسب مظاهری در روز ۱۴ شهریور ۱۳۸۶ به دنبال استعفای ابراهیم شیبانی از ریاست‌کل بانک مرکزی طی مراسمی و با حضور محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور ایران، به عنوان رئیس کل بانک مرکزی ایران معرفی شد.


title: طهماسب مظاهری

text: وی پس از اختلاف نظر با احمدی‌نژاد در مورد افزایش نقدینگی و مخالفت با سیاست‌های بانکی احمدی‌نژاد و تقاضاهای متعدد وزیر کار دولت نهم در تزریق نقدینگی به صورت وام به بنگاه‌های زودبازده و همچنین مخالفت با کاهش نرخ بهره بانکی هنگامی که تورم بیش ۲۹ درصدی، از همکاری با دولت اجتناب کرد و محمود بهمنی دبیر‌کل بانک مرکزی با حکم رئیس‌جمهور به ریاست این بانک منصوب شد.


title: طهماسب مظاهری

text: بنا بر گزارش روزنامه آلمانی "بیلد آم زونتاگ"، هنگام ورود طهماسب مظاهری به آلمان از طریق فرودگاه دوسلدورف در تاریخ ۲۱ ژانویه ۲۰۱۳ (۲ بهمن ۱۳۹۱)، یک چک به مبلغ ۳۰۰ میلیون بولیوار ونزوئلایی، معادل ۷۰ میلیون دلار آمریکا، در چمدان او کشف شد که به دلیل اعلام‌نکردنش موجب ضبط چک توسط پلیس گمرک آلمان گردید. این موضوع در رسانه‌های فارسی‌زبان انعکاس یافت و بعضی حتی از دستگیری وی گزارش دادند. وکیل مظاهری ضمن تکذیب خبر دستگیری وی، موضوع را یک سوء تفاهم دانست. سفیر ایران در ونزوئلا اعلام کرد که چک مورد اشاره به شرکت "کیسون"، یک شرکت خصوصی ایرانی، تعلق دارد و منبع پول، پرداخت‌های دولت ونزوئلا به این شرکت بابت کارهای ساخت وسازی است که در ونزوئلا انجام شده‌است. به گفته شرکت کیسون این چک برای اجرای پروژه خانه‌سازی در ونزوئلا و هزینه طرح هفده هزار واحد مسکونی بوده‌است. گمرک آلمان پس از بررسی‌های لازم ادعای مظاهری را تأیید کردند و بلا اشکال بودن همراه بودن آن چک را به صورت کتبی به وی اعلام کردند و چک مذکور را به ایشان مسترد نمود.


title: طهماسب مظاهری

text: وی در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران نامزد شد و گفته به صورت مستقل در انتخابات شرکت می‌کند. مظاهری در ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۲، آخرین روز ثبت نام انتخابات ریاست‌جمهوری با حضور در وزارت کشور به صورت مستقل در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری نام‌نویسی کرد، اما تأیید صلاحیت نشد.


title: طهماسب مظاهری

text: زندگینامه: طهماسب مظاهری (۱۳۳۲-) همشهری آنلاین


title: شهریار (مجموعه تلویزیونی)

text: شهریار یک مجموعه تلویزیونی دربارهٔ سید محمدحسین شهریار، شاعر آذری ایرانی بود که در سال ۱۳۸۴ به کارگردانی کمال تبریزی در سیمافیلم ساخته شد. تعداد قسمت ها و زمانبندی آن در هر شبکه پخش شده متفاوت بوده برای مثال نسخه پخش شده در شبکه آی فیلم ۲۶ قسمت ۵۰ دقیقه ای بود . و در ۲ آذر ۱۳۸۶ از شبکه ۲ سیما پخش شد. همچنین این سریال در سال ۱۳۹۳ از شبکه آی فیلم و سال ۱۳۹۹ از شبکه شما بازپخش شد.


title: شهریار (مجموعه تلویزیونی)

text: تصویربرداری این پروژه از ۲۶ اردیبهشت ۱۳۸۴ در تبریز و تهران آغاز شد که در پایان شهریور ۱۳۸۵ پس از اتمام مراحل تصویربرداری وارد مرحله تدوین و فنی گردید. سعید شاهسواری به عنوان تدوینگر، مجموعه تلویزیونی را در ۳٤ قسمت تدوین کرد. در این مجموعه تلویزیونی، شهریار را در سه مقطع سنی خواهیم دید که اردشیر رستمی، جوانی و سیروس گرجستانی نیز میانسالی و پیری این شاعر را بازی کرده‌اند.


title: شهریار (مجموعه تلویزیونی)

text: این مجموعه تلویزیونی پیرامون زندگی محمدحسین شهریار از دوران کودکی تا درگذشت اوست. داستان این مجموعه تلویزیونی از سال‌ها قبل در اواخر دوره حکومت قاجار روایت می‌شود. سید اسماعیل، یکی از وکلای مشهور تبریز که در جنگ و شورش این شهر، چند فرزند خود را از دست داده، پس از به دنیا آمدن فرزندی از همسرش، کوکب خانم تصمیم می‌گیرد برای حفظ فرزند آخر خود، او را به روستای خوشکناب نزد خواهرش بفرستد. مردی که بعدها به شهریار معروف می‌شود تا پایان دوره کودکی در این محل می‌ماند و در این سال‌ها با ابراهیم ادیب آشنا می‌شود مردی که بعدها در زندگی او تأثیر زیادی دارد.


title: شهریار (مجموعه تلویزیونی)

text: کمال تبریزی اعلام کرد که حدود ۵۰ دقیقه یکی از قسمت‌های آخر این مجموعه تلویزیونی حذف شده است و گفت این مسئله بدون اطلاع او اتفاق افتاده است. او حتی به نوعی تهدید کرد که بخش‌های حذف شده مجموعه تلویزیونی را در دانشگاه‌های ایران به نمایش خواهد گذاشت.


title: کبریت

text: کِبریت، چوب کوچک و باریکی است که در نوک آن گوگرد یا دیگر مواد شیمیایی است، که با خراشیدن یا اصطکاک بر روی بدنه قوطی و جعبه نگه دارندهٔ آن برافروخته و آتش می‌گیرد.


title: کبریت

text: کِبْرِیت در اصل در معنی گوگرد بوده و از واژه آرامی/سریانی כִּבְּרִיתָא (kĕḇrīṯā) مشتق شده است که به همان معنی است. این کلمه در زبان اکدی به شکل 𒆠𒀀𒀭𒀀𒇉 (کیبریتو یا کوبریتو) بوده‌است.این واژه به همین شکل وارد زبان‌های عربی، فارسی، ترکی، ارمنی، زازا و سواحلی و غیره شده است.


title: کبریت

text: در گذشته برای روشن کردن آتش، یک چوب نوک‌تیز یا مته ویژه‌ای را که برای همین کار درست شده را روی یک صفحه یا تخته پهن می‌چرخاندند و پهلوی آن ماده خشکی مانند مو یا کهنه یا ریشه و چوب‌های پوسیده قرار می‌دادند و آن را آن چنان می‌چرخانند تا گرمی برآمده بانی آتش زدن آن ماده می‌شد. در برخی تیره‌های نیمه‌متمدن کنونی نیز با سنگ آتش‌زنه و آهن آتش روشن می‌کنند.


title: کبریت

text: در گذشته هم‌چنین از پاره‌چوب‌های باریک یا چوب شاهدانه، کبریت ساخته می‌شد که یک یا دو سر آن را در گوگرد گداخته فروکرده‌بودند که در برخورد با ماده افروخته آتش می‌گرفته‌است. ظرف سه سده پیش دانشمندان راه‌های ویژه و کارامدی برای بدست آوردن آتش پیدا کردند. یکی از این راه‌ها این بود که اندکی سولفور را در آمیخته‌ای از کلرات دو پتاسیم و قند افکنده از این کنش شعله‌ای افروخته شد. پس از آن یکی دیگر از دانشمندان اندکی سولفور را بر نوک چوبی مالید و آنرا کمی در اسید سولفوریک نگاه داشت سپس اندکی کلرات دو پتاسیم و قند فراهم کرده چوب را در آن فرو برد در این هنگام واکنش‌های شیمیایی موجب افروخته شدن سولفور گشت و چوب نیز آتش گرفت.


title: کبریت

text: این روش بسیار گران انجام می‌شد و تنها پولداران می‌توانستند از آن بهره ببرند و افزون بر این توأم با خطرات و گزندهایی هم بود چون آتش را به پیرامون پرتاب می‌کرد و بیشتر زمان‌ها می‌توانست جامهٔ کسان را بسوزاند.


title: کبریت

text: نخستین کبریت شیمیایی در سال ۱۸۲۷ میلادی بدست «جان واکر» برساخته شد. واکر در آزمایشگاهش هنگامیکه ظرفی از مواد شیمیایی را هم می‌زد، از تکه چوبی برای هم زدن آمیخته‌ای از آنتیموان سولفیت، پتاسیم کلرات، صمغ و نشاسته استفاده کرد. پس از این که چوب را از آوند مواد شیمیایی بیرون کشید برای پاک کردن مواد چسبیده به چوب، آن را روی میز کشید و با شگفتی دریافت که چوب آتش گرفت. بدین گونه واکر برای نخستین بار کبریت اصطکاکی یا خراشیدنی را پیدا کرد. این کبریت‌ها چوب‌های باریکی بودند که سرهای آن‌ها نخست گوگردی شده و سپس در کلرات پتاسیم و رصن و گوگرد اکسیژنه آغشته می‌شد و در آخر در محلول اسید سولفوریک فرو برده می‌شد. در سال ۱۸۳۰ میلادی شارل سوریای فرانسوی کبریت فسفری را نوآوری کرد که با فسفر سفید ساخته می‌شد. او نادانسته یکی از کبریت‌ها را به دیواره‌ای که از فسفر سفید پوشیده شده بود مالش داد و دید که کبریت بی درنگ برافروخته گردید.


title: کبریت

text: سپس این کبریت به کبریتی دگر شد که درپی مالش با کاغذ شیشه‌ای آتش می‌گرفت. امروزه کمابیش میلیون‌ها کبریتی که در جهان بکار برده می‌شود همه از راه مالش آتش روشن می‌کنند. خمیر این کبریت‌ها از کلرات پتاسیم، سولفور آنتیمون و آب صمغ بود. به دلیل خطر و گزند کاربرد از فسفر سفید کارل رانس و لوندسترم فسفر بی‌شکل، را که آمیخته‌ای از فسفر سفید و قرمز بود را به کار بردند.


title: کبریت

text: با این روی آلمانی‌ها سرفرازی این اختراع را برای کامرر می‌دانند و اتریشی‌ها و مجارها نیز آن را به اتین رومر و پرشل برمی‌بندند. نخستین کارخانهٔ کبریت‌سازی جهان ب میانجی کامرر آلمانی در سال ۱۸۳۲ میلادی ساخته شد.


title: کبریت

text: ایرانیان در گذشته چوب خشکی را که به آب گوگرد آغشته شده و سپس خشک می‌شد را کبریت می‌گفتند این کبریت‌ها با کمترین گرمایی افروخته می‌شد. نخستین کارخانه کبریت در ایران کبریت توکلی است.


title: کبریت

text: قوطی کبریت یا جعبهٔ کبریت، جعبه کوچک مقوایی (در گذشته از چوب نازک) است که به دو طرف سطح خارجی آن کاغذی نازک می‌چسبانند. طول این جعبه حدود ۵ سانتی‌متر، عرضش حدود ۳ سانتی‌متر و ارتفاعش حدود یک و نیم سانتی‌متر است که به‌طور میانگین ۴۰ عدد چوب کبریت در آن می‌چینند. دو پهلوی این جعبه سنباده مانند و زبر است، تا کبریت پس از کشیده شدن بر آن سطح آتش گیرد.


title: کبریت

text: قطعه چوب باریک کوتاه با طول حدود چهار سانتی‌متر که یک سر آن به خمیر کبریت آغشته‌است. در سال ۱۹۴۰میلادی کبریتهایی در دانمارک با طول حدود سی سانتیمتر ساخته شد. در سال ۱۸۳۳ در آلمان کبریتهایی با قطر پنج میلیمتر و طول بیست سانتیمتر ساخته می‌شد. در سال ۱۹۷۳ میلادی یک شرکت آمریکایی بنام انی تولز کبریتهایی با طول یک متر تولید کرد.


title: بانک کارآفرین

text: بانک کارآفرین فعالیت خود را از تاریخ ۱۳۷۸/۰۹/۱۸ در چارچوب مؤسسه اعتباری غیربانکی تحت عنوان شرکت اعتباری کارآفرینان آغاز کرد. فعالیت رسمی این بانک در قالب یک بانک خصوصی، پس از اخذ مجوز از بانک مرکزی و تحقق افزایش سرمایه، از تاریخ پنجم آذرماه ۱۳۷۹ آغاز شد. بررسی‌های کارشناسی از عملکرد مطلوب بانک کارآفرین موجب شد تا دو سال پس از تأسیس، در تاریخ چهاردهم مرداد ۱۳۸۲ سهام بانک در سازمان بورس اوراق بهادار پذیرفته شود. نام بانک کارآفرین هم‌اکنون به عنوان یکی از اولین بانک‌های کشور در فهرست تابلوی بورس اوراق بهادار تهران قرار گرفته‌است و اکنون سهام آن یکی از سهم‌های پربازده بازار بورس اوراق بهادار تهران به‌شمار می‌رود. در ۸ اکتبر ۲۰۲۰ این بانک توسط وزارت خزانه‌داری آمریکا تحریم شد.


title: بانک کارآفرین

text: مطابق اساسنامه بانک کارآفرین (سهامی عام) موضوع فعالیت این بانک عبارت است از کلیه عملیات و معاملات بانکی و خدماتی که به موجب قوانین و مقررات برای بانک‌ها مجاز می‌باشند.


title: بانک کارآفرین

text: در ۸ اکتبر ۲۰۲۰ بانک کارآفرین در فهرست سیاه وزارت خزانه‌داری آمریکا قرار گرفت و تحریم شد.مدیریت بانک کارآفرین باور دارد که با گذشت زمان و تغییر نیازها و ذائقه مخاطبان برند و همچنین افزایش تنش و فشارهای محیطی، فرهنگی و رقابتی احیای برند یک استراتژی ضروری است.


title: بانک کارآفرین

text: سرمایهٔ شرکت در بدو تأسیس مبلغ ۹۳ میلیارد ریال بوده که طی چند مرحله به ۸٬۵۰۰ میلیارد ریال افزایش یافته و در نهایت در سال ۱۳۹۸ سرمایهٔ بانک کارآفرین از ۸٬۵۰۰ میلیارد به ۱۳٬۰۰۰ میلیارد افزایش یافته‌است.


title: بانک کارآفرین

text: بانک با هیئت مدیره‌ای مرکب از ۵ عضو اداره می‌شود که ترکیب اعضای اصلی هیئت مدیره بانک به شرح زیر است:


title: بانک کارآفرین

text: رئیس هیئت مدیره:


title: بانک کارآفرین

text: نایب رئیس هیئت مدیره:


title: بانک کارآفرین

text: اعضای هیئت مدیره:بانک کارآفرین مجموعاً دارای ۱۰۹ شعبه است که از کل شعب بانک در پایان سال ۱۳۹۶، تعداد ۵۸ شعبه در استان تهران و مابقی در سایر استان‌ها در حال فعالیت هستند.


title: بانک کارآفرین

text: بیمهٔ کارآفرین


title: بانک کارآفرین

text: لیزینگ کارآفرین


title: بانک کارآفرین

text: سرمایه‌گذاری بانک کارآفرین


title: بانک کارآفرین

text: کارگزاری بانک کارآفرین


title: بانک کارآفرین

text: عصرامین کارآفرین


title: بانک کارآفرین

text: صرافی کارآفرین


title: بانک کارآفرین

text: ابنیه گستر کارآفرین


title: بانک کارآفرین

text: وبگاه بانک کارآفرین http://karafarinbank.ir


title: ناصر اویسی

text: ناصر اویسی (زادهٔ ۱۳۱۳ تهران)، نقاش ایرانی و از فعالان مکتب سقاخانه است. مشخصه آثار او زنان زیباروی برگرفته از خورشید خانوم ایرانی و اسب‌های نیرومند و در حال حرکت و رنگ‌های درخشان است.


title: ناصر اویسی

text: او جوایز متعددی را از دوسالانه‌ها و نمایشگاه‌های بین‌المللی کسب کرده‌است. آثار او در موزه‌های آتن، بارسلونا، بلگراد، بروکسل، رم، تهران، مادرید، نیویورک، پاریس، لندن، زوریخ، برلین و چند شهر دیگر نگهداری می‌شود.


title: ناصر اویسی

text: جولیو کارلو ارگان هنرشناس معروف ایتالیایی دربارهٔ نقاشی‌های اویسی گفته‌است: «سبک نقاشی اویسی شعرگونه است و آن را در حد فاصل نقاشی و خط معلق نگه می‌دارد.» شهروز نظری در یادداشتی بر کتاب صوفی در سال ۱۳۸۵ دربارهٔ دستاورد نقاشانه اویسی می‌نویسد:


title: ناصر اویسی

text: خلق نوعی از خط نگاری (اواخر دههٔ ۶۰ میلادی) یا استفاده از ترکیب مواد با پارچه، توری و ورقه‌های مطلا روی بوم و ایجاد ترفندهایی در جهت پنهان کردن نواقص ترکیب بندی، پیشنهادهایی است که او به نقاشی ایرانی توصیه کرد.


title: ناصر اویسی

text: ناصر اویسی هم‌اکنون در ویرجینیا کار و زندگی می‌کند.


title: مفسر (رایانش)

text: یک مُفَسِر، یا تَفسیر کننده در علوم رایانه، یک برنامهٔ رایانه‌ای است که دستورهای نوشته شده در یک زبان برنامه نویسی را اجرا می‌کند. با وجود اینکه تفسیر کردن و ترجمه کردن، دو وسیلهٔ اصلی هستند که از طریق آن‌ها زبان‌های برنامه‌نویسی اجرا می‌شوند، دو مقولهٔ کاملاً مجزا نیستند. یکی از دلایل این است که اغلب سیستم‌های مفسر برخی از کارهای ترجمه را انجام می‌دهند. یک مفسر می‌تواند برنامه‌ای باشد که:


title: مفسر (رایانش)

text: پرل، پایتون، روبی، متلب و پی اچ پی جزو زبان‌های برنامه‌نویسی، از نوع ۲ هستند، در حالی که پاسکال و ماشین مجازی جاوا نوع ۳ هستند. برنامه‌های نوشته شده با جاوا از قبل ترجمه شده و به عنوان کدهای مستقل از ماشین، ذخیره می‌شوند و بعد در زمان اجرا توسط یک مفسر (ماشین مجازی) اجرا می‌شوند. برخی سیستم‌ها، مانند اسمال تاک و غیره ممکن است ترکیبی از نوع ۲ و ۳ باشند. لفظ‌های زبان مفسر و زبان مترجم صرفاً به این معنا هستند که اساس پیاده‌سازی یک زبان برنامه‌نویسی یک مفسر است یا یک مترجم؛ یک زبان سطح بالا زبانی است که مستقل از پیاده‌سازی مشخصی است.


title: مفسر (رایانش)

text: عیب اصلی مفسرها این است که برنامه‌ای که تفسیر می‌شود، نسبت به برنامه‌ای که ترجمه شود، دیرتر اجرا می‌شود. تفاوت سرعت می‌تواند ناچیز یا زیاد باشد. اغلب در مرتبه بزرگ و شاید بیشتر. غالباً اجرای یک برنامه تحت یک مفسر نسبت به اجرای کد ترجمه شده وقت بیشتری نیاز دارد. امّا مدت زمان تفسیر یک برنامه از مجموع زمان لازم برای ترجمه کردن و اجرا کردن آن، کمتر است. این موضوع هنگام نمونه‌سازی و تست کردن کد اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. زیرا یک عملیات ویرایش-تفسیر-خطایابی می‌تواند کوتاهتر از عملیات ویرایش-ترجمه-اجرا-خطایابی باشد.


title: مفسر (رایانش)

text: تفسیر یک کد کندتر از اجرای کد ترجمه شده‌است، زیرا مفسر باید هر دفعه که برنامه شروع به اجرا می‌کند، همهٔ عبارت‌های آن را تحلیل کند و سپس عملیات مورد نظر را اجرا کند در حالی که کد ترجمه شده فقط عبارتها را اجرا می‌کند. این تحلیل زمان اجرا تحت نام «بالاسری تفسیری» نامیده می‌شود. دسترسی به متغیرها نیز در مفسر کندتر است. زیرا مسیردهی شناسه به محل ذخیره‌سازی در زمان اجرا نسبت به زمان ترجمه به دفعات بیشتری صورت می‌گیرد.


title: مفسر (رایانش)

text: سازش‌های زیادی بین سرعت تولید به هنگام استفاده از مفسر و سرعت اجرا به هنگام استفاده از مترجم وجود دارد. برخی سیستم‌ها (برای مثال، ال آی اس پی) به کدهای ترجمه شده و تفسیر شده اجازه می‌دهند تا یکدیگر را فراخوانی کنند و متغیرهایشان را به اشتراک بگذارند. به این معنا که هنگامی که یک روال تحت یک مفسر مورد تست قرار گرفت و اشکال‌زدایی شد، می‌تواند ترجمه شود و بنابراین، در حین اینکه روال‌های دیگر در حال تولید شدن هستند، اجرای سریعتری داشته باشد. تعداد زیادی از مترجم‌ها کد منبع را همان گونه که هست اجرا نمی‌کنند بلکه آن را به نوع فشرده تر داخلی تبدیل می‌کنند. برای مثال، برخی از مفسرهای ابتدایی، کلمات کلیدی را با نشانه‌های تک بایتی -که می‌توانند برای یافتن دستورالعمل‌ها در یک میز جامپ استفاده شوند- جایگزین می‌کنند. یک مفسر ممکن است از همان نوع تحلیل گر واژگانی و تجزیه‌کننده ای استفاده کند که مترجم از آن استفاده می‌کند و سپس درخت انتزاعی ترکیب را تفسیر کند. طیفی از احتمالات بین تفسیر کردن و ترجمه کردن وجود دارد که به مقدار تحلیل انجام شده قبل از اجرای برنامه بستگی دارد. برای مثال، ایماکس لیسپ به بایت کد -که نمایندهٔ بسیار بهینه شده و فشرده شده‌ای از منبع لیسپ است، ولی کد ماشین نیست (و در نتیجه وابسته به سخت‌افزار مشخصی نیست) -ترجمه می‌شود. این کد «ترجمه شده» بعداً توسط یک مفسر بایت کد -که خود آن توسط زبان سی نوشته شده‌است- تفسیر می‌شود. کد ترجمه شده در این حالت، یک کد ماشین برای یک ماشین مجازی است، که در سخت‌افزار پیاده‌سازی نشده و در مفسر بایت کد پیاده‌سازی شده‌است. همین شیوه در کد فورت -که در سیستم‌های میان افزار باز استفاده می‌شود- به کار برده می‌شود: زبان منبع به «اف کد» (یک بایت کد) ترجمه می‌شود، که بعداً توسط یک ماشین مجازی تفسیر می‌شود.


title: مفسر (رایانش)

text: در طیف بین تفسیر کردن و ترجمه کردن، روش دیگری نیز وجود دارد. در این روش، کد منبع به یک درخت نحو انتزاعی بهینه شده تبدیل می‌شود و سپس به تبعیت از این ساختار درختی، برای اجرای برنامه اقدام می‌شود. در این روش هر عبارت فقط باید یک بار تجزیه شود. به عنوان یک مزیت نسبت به بایت کد، این روش ساختار برنامهٔ سراسری و رابطهٔ بین عبارات را (که در بایت کد از بین می‌رود) حفظ می‌کند و یک نمایش فشرده تر را فراهم می‌سازد؛ بنابراین، درخت انتزاعی ترکیب، به عنوان یک قالب میانی بهتر نسبت به بایت کد برای مترجمهای داخل زمانی پیشنهاد شده‌است. همچنین این روش اجازه می‌دهد، در زمان اجرا تحلیل بهتری انجام گیرد. ثابت شده‌است که یک مفسر جاوا مبتنی بر درخت انتزاعی ترکیب، از یک مفسر مشابه مبتنی بر بایت کد سریع تر است. این سرعت بیشتر به خاطر بهینه‌سازی قویتر است که این بهینه‌سازی به دلیل برخورداری از ساختار کامل برنامهٔ موجود در حین اجرا، به وجود می‌آید.


title: مفسر (رایانش)

text: ترجمه داخل زمانی باعث کم شدن فاصله بین مفسرها، مفسرهای بایت کد و مترجم‌ها شده‌است و تکنیکی است که در آن بایت کد در زمان اجرا به شکل کد ماشین بومی ترجمه می‌شود. این برمی گردد به کارایی اجرای کد بومی در سریع کردن زمان بالا آمدن و افزایش استفاده حافظه، هنگامی که در ابتدا بایت کد ترجمه می‌شود. بهینه‌سازی توافقی یک تکنیک ترکیبی ای هست که در آن مفسر، برنامهٔ در حال اجرا را شکل می‌دهد و قسمت‌هایی که بیشتر استفاده شده‌اند را به کد بومی ترجمه می‌کند. هر دو تکنیک بیش از چند دهه سن ندارند، به‌طوری‌که نخستین بار در زبان‌هایی مانند اسمال تاک در ۱۹۸۰ بکار برده شدند.


title: مفسر (رایانش)

text: ترجمه داخل زمانی در سال‌های اخیر، توجه بسیاری از مهندسان نویسنده زبانهای برنامه‌نویسی را به خود جلب کرده‌است. به‌طوری‌که هم‌اکنون جاوا، پایتون و چارچوب دات نت از این تکنیک استفاده می‌کنند.


title: مفسر (رایانش)

text: کلمه «مفسر» اغلب اشاره دارد به قسمتی از واحد ثبت تجهیزات که می‌تواند کارت منگنه را بخواند و علامت‌ها را به صورت فرم قابل خواندن توسط انسان چاپ کند. ای بی ام ۵۵۰ مفسر عددی و ای بی ام ۵۵۷ مفسر الفبایی، نمونه‌هایی از این نوع هستند که به ترتیب در سال‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۵۴ ساخته شده‌اند.


title: مفسر (رایانش)

text: نسخه انگلیسی


title: نگره

text: نگره میتواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: جهانبخش پازوکی

text: جهانبخش پازوکی (زادهٔ ۴ خرداد ۱۳۱۶) آهنگساز، تنظیم‌کننده و ترانه‌سرای ایرانی مقیم لس آنجلس است. عشق درون‌مایه اصلی ترانه‌های وی است.


title: جهانبخش پازوکی

text: او در ۴ خرداد سال ۱۳۱۶ در شیراز متولد شد. نکته‌ای که شاید پازوکی را از دیگر آهنگسازان جدا می‌کند نوشتن شعر و آهنگ یک اثر است؛ کاری که در اکثر موارد به‌وسیله دو نفر انجام می‌گیرد. پازوکی در ۷ سالگی به‌علت علاقه فراوان به موسیقی وارد این عرصه شد و در ابتدا به یادگیری فلوت پرداخت. اما بعدها به صورت حرفه‌ای به فراگیری و نواختن ویولن پرداخت. پازوکی در سن ۱۴ سالگی شیراز را به مقصد اصفهان ترک کرد و در این شهر زیر نظر جلیل شهناز و تاج اصفهانی و عبدالحسین برازنده به فراگیری موسیقی پرداخت.


title: جهانبخش پازوکی

text: پازوکی همکاری خود را برای شعر و آهنگسازی و نوازندگی با خوانندگان مشهور ایرانی مانند اکبر گلپایگانی، مهستی و هایده ادامه داد و در سال ۱۹۷۹، پس از انقلاب ۵۷ همانند بسیاری از هنرمندان مجبور به ترک میهن شد و به آمریکا مهاجرت کرد. همکاری او با خوانندگان پاپ ایرانی در لس آنجلس هم ادامه پیدا کرد. جهانبخش پازوکی تاکنون بیش از ۶۰۰ اثر از خود به جای گذاشته‌است.


title: جهانبخش پازوکی

text: او در سال ۲۰۰۵ به‌خاطر زحمات چندین‌ساله در موسیقی و هنر ایرانی و حفظ موسیقی اصیل ایرانی در خارج از ایران جایزه شیر بالدار طلایی آکادمی جهانی هنر، ادبیات و رسانه ایران را دریافت کرد.


title: جهانبخش پازوکی

text: بیشتر آهنگ‌های وی توسط منوچهر چشم‌آذر، کاظم عالمی، لقمان ادهمی و ناصر چشم‌آذر تنظیم شده‌است. وی دارای دو فرزند به نام‌های نیلوفر و نگار است.


title: جهانبخش پازوکی

text: بخشی از ترانه زیبای نیاز که با صدای معین منتشر شد.


title: بالابر

text: بالابر به ماشینی اطلاق می‌شود که به منظور حمل بار و نفر، یا کار در ارتفاع یا در خطوط تولید جهت انتقال بار و هم سطح‌سازی به کار می‌رود.


title: بالابر

text: بالابرها از مکانیزم‌های مختلفی برای بالابری استفاده کرده و تفاوت‌های اساسی با بالاکشنده‌ها و جرثقیل‌ها و لیفتراک‌ها دارند. نیروی بالابری توسط انواع مکانیزم‌ها مانند آکاردئونی یا قیچی، پانتوگراف، تلسکوپ و… در دستگاه‌های مختلف ایجاد می‌گردند که هریک با توجه به نوع کاربرد و نیاز مشتری طراحی می‌گردند. درهریک از این بالابرها عوامل تعیین‌کننده‌ای همچون ظرفیت، ایمنی، محیط کاری، نوع کاربرد و قیمت تمام شده دستگاه، نوع مکانیزم را مشخص می‌نماید. در ایران به وینچ‌های ساختمانی که برای بالا کشیدن مصالح به طبقات استفاده می‌شود به اشتباه بالابر می‌گویند.


title: بالابر

text: بالابرها به دو دسته کلی تقسیم می‌شوند:


title: بالابر

text: جهت کار در ارتفاع یا انتقال بار و نفر و انجام امور خدماتی، رنگ آمیزی، ساخت سازه‌ها و ساختمان‌ها، نصب تجهیزات، نگهداری تأسیسات و… کاربرد دارد. بالابرهای سیار می‌تواند خودکششی یا از نوع هلی یا push around باشد. تأمین نیروی حرکتی بالابرهای خودکششی می‌توانند به‌صورت دیزلی یا برقی باشند و این امکان را به اپراتور می‌دهد به جای هل دادن به راحتی با جوی استیکی که در سبد تعبیه شده دستگاه را جابه‌جا کرده و به محل مورد نظر انتقال دهد این مزیت بالابرهای خودکششی نسبت به بالابرهای هلی است. لازم است ذکر شود در اکثر اوقات برای جا به جایی بالابرهای هلی نیاز به چند نفر نیروی انسانی است. با توجه به نوع دسترسی به دو دسته تقسیم می‌شود:


title: بالابر

text: الف- بالابرهای سیار با دسترسی عمودی : این نوع بالابر فقط به صورت عمودی توانایی حمل بار و نفر داشته و به کار می‌رود. متداول‌ترین این نوع دستگاه‌ها، بالابرهای هیدرولیکی آکاردئونی


title: بالابر

text: (قیچی - Scissor Lifts) و ستونی آلومینیومی است که جهت دسترسی در ارتفاعات مختلف ساخته می‌شود.


title: بالابر

text: ب- بالابرهای سیار با دسترسی عمودی و افقی : به این بالابرها اصطلاحاً بوم لیفت گفته می‌شود که در نوع هیدرولیکی مفصلی و هیدرولیکی تلسکوپی یا ترکیبی به بازار عرضه می‌گردد. این مدل دستگاه‌ها معمولاً به منظور کار در ارتفاع‌های زیاد، جهت جابجایی نفر و دسترسی به نقاط جانبی در ارتفاع کاربرد دارند و به دلیل استفاده از مکانیزم هیدرولیک دارای ایمنی مناسب است. هریک از این نوع بالابرها نیز می‌تواند به صورت قابل یدک، نصب شده بر روی کامیون یا خود محرک به بازار عرضه شوند.


title: بالابر

text: بالابرهای ثابت معمولاً در خطوط تولید، انبارها و… جهت جابجایی بارهای سنگین، تخلیه و بارگیری از خودرو و همسطح‌سازی کاربرد دارند. این نوع بالابرها با مکانیزم‌های مختلف هیدرولیکی، زنجیری، کابلی یا به صورت ترکیبی ساخته می‌شوند که در این میان بالابرهای هیدرولیکی ثابت با مکانیزم قیچی ایمن‌ترین آن‌ها و بالابرهای کابلی به دلیل احتمال قطع کابل، خارج شدن از قرقره وینچ یا گیر کردن اشیا و اندام بدن میان کابل و وینج، خطر آفرین‌ترین آن‌ها به حساب می‌آید. دراینجا انواع بالابرهای هیدرولیکی ثابت که دارای ایمنی مناسب نسبت به دیگر مدل‌های معرفی شده هستند توضیح داده شده‌است. این بالابرهای ثابت معمولاً نیاز به یک چاهک داشته که در زمان جمع شدن، دستگاه درون آن قرار گرفته و با زمین همسطح شود.


title: بالابر

text: الف- بالابر ثابت هیدرولیک جک مستقیم : در این مدل جک هیدرولیک مستقیماً به میز بار متصل بوده و آن را به سمت بالا هدایت می‌کند. در این حالت جک در زیر پلاتفرم قراردارد.


title: بالابر

text: ب- بالابرهای ثابت آکاردئونی: در این حالت مکانیزم قیچی توسط جک هیدرولیک باز شده و ارتفاع مورد نیاز را تأمین می‌نماید.


title: بالابر

text: پ- بالابرهای ثابت زنجیری و کابلی هیدرولیکی: در این حالت چرخ زنجیر یا قرقره کابل توسط جک هیدرولیک نیمی از کورس حرکت را طی کرده و نیرو توسط زنجیر یا کابل به میز کار انتقال پیدا می‌کند و کل مسیر را طی می‌نماید.


title: بالابر

text: به مکانیزم‌هایی که نیروی بالابری توسط هیدرولیک و مدار هیدرولیک تأمین می‌گردند گفته می‌شود. بالابرهای هیدرولیکی در چند مدل آکاردئونی، بالابر هیدرولیک جک مستقیم، بوم لیفت‌های مفصلی و تلسکوپی، تلسکوپی-زنجیری هیدرولیکی، ترکیب هیدرولیک زنجیر ویا ترکیب هیدرولیک کابل تولید می‌گردند که از لحاظ ایمنی به ترتیب گفته شده در بالا دارای بیشترین ضریب اطمینان هستند.


title: بالابر

text: در این نوع مکانیزم بار توسط مکانیزم زنجیر و وینچ طراحی شده، به حرکت در می‌آید که در صورت استفاده از زنجیرهای دوبل و ترمزهای ضد سقوط می‌تواند کاربرد داشته باشد.


title: بالابر

text: در این نوع مکانیزم بار توسط مکانیزم کابل و وینچ طراحی شده، به حرکت در می‌آید که در صورت استفاده از کابل‌های دوبل و ترمزهای ضد سقوط می‌تواند کاربرد داشته باشد.


title: بالابر

text: بالابر نفری وسیله‌ای مکانیکی است که امکان دسترسی موقتی افراد در ارتفاع را به منظور دستیابی به تجهیزات بلند مرتبه فراهم می‌کند. انواع متنوعی از بالابرهای نفری موجود است و با عنوان‌های بالابر آکاردئونی (قیچی)، بالابر ستونی (ریلی)، بالابر مفصلی، بالابر تلسکوپی، بالابر مفصلی-تلسکوپی، بالابر عمود بر(Vertical Mast) بالابر عنکبوتی و… شناخته شده‌اند.


title: بالابر

text: این بالابرها از ارتفاع ۳ متر تا ۳۰ متر، جهت کار در ارتفاعات مختلف تولید می‌گردد. این نوع بالابرها جهت استفاده در زمینه‌های ساخت و ساز، خدمات عمومی، شست‌وشو، تعمیرات، نگهداری، رنگ آمیزی، آزین بندی و… ساخته شده که برای استفاده آسان در فضاهای باریک مناسب است. ظرفیت بالا، سطح وسیع سکو، امکان کار همزمان چندین نفر، ارتفاع بسته شده کمتر و تکان خوردن کمتر در ارتفاع از مزیت‌های این نوع بالابر است. در میان انواع بالابرهای نفری شاید بتوان بالابر آکاردئونی را ایمن‌ترین نوع آن دانست. بالابرهای سیار قیچی می‌تواند خودکششی، قابل یدک یا قابل جابجایی توسط نفر باشند. انواعی که مجهز به موتور دیزل یا موتور بنزینی هستند جهت کار در مکانهایی با سطوح ناهموار و انواع دارای موتور الکتریکی جهت کار در فضاهای داخلی مناسب هستند. ظرفیت سبد این دستگاه‌ها از ۲۳۰ کیلوگرم تا ۲۰۰۰ کیلوگرم متغیر است. جهت دسترسی به ارتفاعات مختلف از ۱۰ متر به بالا، در هر مکانی که تعمیر، نگهداری و خدمات نیاز باشد، قابل استفاده است. حرکت بازوهای (بوم) این مدل بالابرها به شکل مکانیزم پانتوگراف بوده و طراحی ساده‌ای دارد. این نوع بالابرها نیز دارای انواع خود محرک (دیزلی، برقی، هیبریدی) یا قابل نصب بر روی خودرو و نیز قابل یدک بوده و دسترسی افقی از ۵ متر به بالا را ایجاد می‌نمایند. ظرفیت این بالابرها از ۲۰۰ کیلوگرم به بالا متغیر است.


title: بالابر

text: این نوع بالابرها دسترسی از ۱۲ متر به بالا را امکان‌پذیر می‌سازند. حرکت بازوی (بوم) این مدل بالابرها به صورت تلسکوپ بوده و به همین دلیل دسترسی به ارتفاع بسیار زیاد را ممکن می‌سازد. همچنین در مقایسه با نوع مفصلی از قدرت مانور بیشتری برخوردار بوده و هزینه‌های نگهداری آن بیشتر است. برخی از مدل‌های این دستگاه دارای یک بازوی متحرک نهایی (Jib) یا اصطلاحاً فلای بوم، جهت دسترسی هرچه بیشتر به سطح افق است. این بالابرها نیز دارای انواع خود محرک (دیزلی، برقی، هیبریدی) یا قابل نصب بر روی خودرو و نیز قابل یدک هستند. ظرفیت این بالابرها از ۲۰۰ کیلوگرم به بالا متغیر است و در برخی مدل‌های خاص به ۱۰۰۰ کیلوگرم نیز می‌رسد.


title: بالابر

text: این نوع بالابرها ترکیبی از بالابر مفصلی و بالابر تلسکوپی است که دسترسی از ۱۴ متر به بالا را امکان‌پذیر می‌سازند. این نوع از بالابر دارای دو نوع بازو (بوم) یکی با حرکت مفصل (پانتوگراف) مانند و دیگری با حرکت تلسکوپ مانند است. به همین جهت در مقایسه با انواع مفصلی یا تلسکوپی از قدرت مانور بسیار زیاد و نقاط کور کمتری برخوردار است و نیاز به اپراتور ماهر تر دارد. برخی از مدل‌های این دستگاه نیز دارای یک بازوی متحرک نهایی (Jib)، جهت دسترسی هرچه بیشتر به سطح افق بوده که قدرت مانور و سهولت استفاده را بسیار افزایش خواهد داد. این بالابرها نیز دارای انواع خودکششی (دیزلی، برقی، هیبریدی) یا قابل نصب بر روی خودرو و نیز قابل یدک هستند. ظرفیت این بالابرها از ۲۰۰ کیلوگرم به بالا متغیر است.


title: بالابر

text: نوع دیگری از بالابرهای پیچیده‌تر تلسکوپی-تلسکوپی هستند. در این بالابرها دو بوم تلسکوپی عمل بالابری را انجام خواهند داد که در نهایت قدرت مانور بالا و دسترسی افقی بسیار زیاد را به همراه خواهد داشت. همچنین بالابرهای بلند مرتبه از این مکانیزم استفاده کرده و ساخت بالابر تا ۱۰۰ متر توسط این مکانیزم در دنیا مرسوم است. پلاتفورم‌های هیدرولیکی آتش‌نشانی عموماً از این مدل هستند. ظرفیت این بالابرها نیز در مقایسه با سایر بوم لیفت‌ها بیشتر است. این نوع بالابر اکثراً پشت کامیون نصب شده یا به صورت خودکششی دیزلی یا هیبریدی ساخته می‌شود.


title: بالابر

text: با نصب بالابرهای بوم لیفت مفصلی، تلسکوپی، مفصلی-تلسکوپی یا تلسکوپی-تلسکوپی و همچنین بالابرهای قیچی بر روی خودروهای باری، انواع بالابرهای خودرویی تولید می‌شوند. این نوع بالابرها برای طی مسافت‌های طولانی، جهت استفاده شهری، برون‌شهری و خدماتی مناسب بوده و دسترسی از ارتفاع ۱۰ متر تا ۱۰۰ متر را امکان‌پذیر می‌سازد. در ارتفاع‌های پایین این بالابرها روی وانت قابل نصب بوده و هرچقدر ارتفاع کاری بیشتر شود نیاز به خودروی سنگین تری خواهد بود. ظرفیت این بالابرها از ۲۰۰ کیلوگرم به بالا متغیر است. بالابرهای بوم لیفت جهت امور برق و مخابرات، خدمات شهری و آتش‌نشانی استفاده می‌شوند. از بالابرهای آکاردئونی پشت کامیونی برای نصب تجهیزات داخل تونل، فرودگاه‌ها و غیره استفاده می‌شود. این نوع از بالابرها با قابلیت‌های چندگانه جهت استفاده در محیط‌های داخلی و خارجی با دسترسی ارتفاع ۵ الی ۲۲ متر تولید شده و یکی از بهترین انواع بالابر، برای استفاده‌های حرفه‌ای و یدک کشیدن در مسافت‌های طولانی به حساب می‌آید. حجم کم و سبک بودن این ماشین‌ها به همراه چرخ‌های خودرویی استفاده شده در آن، این امکان را فراهم می‌کند تا به هر سایت کاری و سطوح ناهموار خاکی و شنی یدک کشیده شود. جک‌های جانبی آن قابلیت تعادل و تثبیت حتی روی زمین‌های ناهموار را دارند. بالابرهای قابل یدک در انواع تلسکوپی، مفصلی، مفصلی-تلسکوپی و آکاردئونی موجود هستند. ظرفیت این بالابرها از ۲۰۰ کیلوگرم تا ۴۰۰ کیلوگرم متغیر است.


title: بالابر

text: این بالابرها سبک، کم حجم و طراحی شده جهت محیط‌هایی با سطوح کف با مقاومت پائین و شکننده است. این نوع پلاتفرم‌های الکتریکی جهت محیط‌های داخلی با سطح هموار مورد استفاده قرار می‌گیرد. بالابرهای هیدرولیکی تک ریل از ارتفاع ۷ الی ۱۴ متر موجود است، بسیار سبک بوده و قابلیت جابجایی بسیار آسان و قیمت پایین‌تر دارند ولی در عوض در مقایسه با دیگر بالابرها از ظرفیت کمتر، تکان‌های بیشتر، ارتفاع بسته شده بیشتر و عمر کمتری برخوردارند. برخی از انواع ۲ ریل و ۴ ریل نیز برای ارتفاعات بالاتر وجود دارند که در مقایسه با مدل‌های تک ریل از نوسانات کمتری برخوردار است و سکوی کار وسیع تری دارد.


title: بالابر

text: پلاتفرم‌هایی ایدئال جهت استفاده در مکان‌های با دسترسی سخت هستند. بالابرهای عمودبر به صورت مستقیم از ارتفاع ۶ تا ۱۰ متر صعود می‌نمایند. این بالابرها عمدتاً جهت کارهای تعمیر و نگهداری و استفاده در انبارها و فروشگاه‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرند. این بالابرها قابل استفاده در محیط‌های داخلی و خارجی بوده و با استفاده از لاستیک‌های non-marking هیچگونه ردی از خود روی کف محیط کار باقی نمی‌گذارند.


title: بالابر

text: بالابرهای عنکبوتی به صورت قابل توجه قابلیت کار در ارتفاع را افزایش می‌دهند. نیاز به فضای کم و ارتفاع دسترسی بالا این بالابرها را قادر می‌سازد تا از هر مانعی برای رسیدن به محل کار به راحتی عبور نمایند. عرض کم این نوع بالابر در هنگام بسته شده عبور از درب‌ها را ممکن ساخته و در مدل‌های دارای شنی پلاستیکی عبور از سطوح ناهموار خاکی، چمن و حتی بالاروی از پله امکان‌پذیر است. نیروی محرکه قدرتمند، قدرت مانور بالا و توزیع وزن مناسب را در این بالابرها تضمین می‌نماید. طراحی ویژه جک‌های جانبی اجازه استفاده از بالابر را تا شیب‌های ۴۰ درجه به این دستگاه‌ها می‌دهند.


title: بالابر

text: نیرو: طبق قانون نیوتن همواره رابطه‌ای بین جرم و نیرو وجوددارد. فشار: فشار از نتیجه حاصل تقسیم نیرو به سطح به دست می‌آید. چگالی: جرم واحد حجم یک ماده را چگالی می‌نامند. ویسکوزیته: میزان اصطلاک داخلی یا مقاوت سیال در مقابل جاری شدن را ویسکوزیته یا لزجت گویند. ویسکوزیته سیال بایستی متناسب با سیستم هیدرولیک انتخاب شود. در آسانسور و بالابر هیدرولیکی روغن نقش سال را دارد که عملکرد خوب در یک آسانسور یا بالابر هیدرولیکی نیازمند استفاده از روغن مناسب است یکی از مهمترین ویژگی‌های یک روغن خوب غلظت است غلظت بالای روغن سبب اختلال در حرکت شیر و دریچه‌ها خراب شدن پمپ و موتور هیدرولیکی پس از مدتی شده غلظت پایین آن نیز به هنگام پایین آمدن بالابر یا آسانسور به دلیل اصطکاک پایین تبدیل انرژی گرمایی و تولید حرارت در روغن می‌شود بنابراین نیاز است که ویسکوزیته روغن بین ۹۰ تا ۱۰۰ سانتی استوک باشد. تشدید فشار: اگر دو پیستون مختلف السطوح که بهم متصل هستند داشته باشیم و پیستون‌ها را تحت نیروی مشخص به حرکت درآوریم، فشار سیال در پیستونی که دارای سطح مقطع کوچکتر است، افزایش میابد. در تشدید فشار نسبت فشارها به نسبت عکس سطوح پیستون است. از خاصیت تشدید فشار در قسمت‌های مختلفی از یک مدار هیدرولیکی که نیاز به افزایش فشار موضعی است، استفاده می‌شود.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: شروط ضمن عقد ازدواج یا به اختصار شروط ضمن عقد، تعهداتی است که در حین ازدواج با توافق زن و شوهر وارد مفاد قرارداد ازدواج آن‌ها می‌شود. این شروط را می‌توان در سند رسمی ازدواج ذکر کرده و با امضای دو طرف رسمیت داد. این شروط در قانون ذکر نشده‌اند اما درحال حاضر سندهای ازدواج دارای شروط از پیش چاپ شده‌است و همچنین می‌توان انتخاب طرفین چه در هنگام ازدواج و چه پس از آن انتخاب می‌شوند.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: از اوایل سال ۱۳۶۱ مواردی در عقدنامه‌ها ذکر شد که به موجب آن زن به وکالت از شوهر می‌تواند خود را مطلقه سازد. برخی از شروط دیگر در سال‌های بعد به عقدنامه‌ها اضافه شد. شروط از پیش چاپ شدهٔ سندهای ازدواج در حقیقت دارای شرط کلی می‌باشد که با وجود موارد معین، زن وکالت در طلاق از شوهر داشته باشد که در صورت وجود هریک از آن شرایط، خود زن می‌تواند خود را مطلقه نماید. اغلب هنگام تعیین مهریه که به‌عهده مرد است آن را در مقابل جهیزیه می‌دانند که معمولاً به‌عهده زن است، اما برخلاف قوانین بیشتر کشورهای جهان مانند آمریکا که پس از طلاق، نصف‌کردن اموال برای هر دو جنس زن و مرد صورت می‌گیرد، در قوانین جمهوری اسلامی ایران و شروط از پیش چاپ شدهٔ عقدنامه خلاف این می‌باشد و نصف‌کردن اموال فقط برای مرد است. بنابراین چون در عقدنامه نصف‌کردن اموال برای زن نمی‌باشد علاوه بر مهریه، جهیزیه‌ای که زن پیش از ازدواج خریده باشد نیز به خود او تعلق می‌گیرد.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: بر اساس فقه اسلامی و قانون مدنی ایران، ازدواج قراردادی است که در آن حقوق و تکالیف متفاوتی به زن و مرد داده می‌شود. با امضای سند ازدواج، زن برخی از "حقوق مدنی و معنوی" خود همچون سفر، اشتغال، انتخاب محل زندگی و مسکن، حضانت فرزندان و جدایی از همسر را در صورت وقوع شرایط ذکرشده در سند ازدواج، طبق خواست خود واگذار کرده اما "حقوق مادی" همچون مهریه و نفقه را طبق قانون حتماً به‌دست می‌آورد. معمولاً از شروط ضمن عقد برای تغییر این آثار حقوقی ازدواج استفاده می‌شود. برای مثال شوهر متعهد می‌شود که جلوی سفر یا شغل زن را نگیرد یا به او برای طلاق وکالت می‌دهد. این‌گونه شروط در صورتی که مغایر با قوانین تفسیری باشند بر قانون برتری دارند و در صورت بروز اختلاف باید به شرط ضمن عقد عمل شود نه قانون، اما اگر خلاف قوانین امری باشند اعتباری ندارند.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: وجود شروط ضمن عقد می‌تواند چهرهٔ ازدواج را تغییر قابل ملاحظه‌ای داده و نوع خاصی از ازدواج پدیدآورد. برای مثال ازدواج مسیار که در دوران معاصر در کشورهای عربی حاشیهٔ خلیج فارس رایج شده با شروط ضمن عقدی مانند صرف‌نظر کردن زن از حق نفقه و سهم مساوی در هم‌بستری [در هنگام چندهمسری]، اختیار زن در تعیین محل سکونت خود، پرداخت اجارهٔ منزل زن توسط شوهر و عدم ثبت رسمی ازدواج از ازدواج عادی متمایز می‌شود.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: در سند ازدواج امروزی در ایران، تعدادی شرط اضافی برای رفع برخی از این نابرابری‌ها چاپ شده‌است که "شروط ضمن عقد" خوانده می‌شوند و باید امضای دو طرف پای آن‌ها باشد تا بعداً قابل اجرا باشند. اما شرط‌های کنونی در مواردی کافی دانسته نشده‌اند. و شروط ضمن عقد بیشتری نیز قابل درج در سند هستند که باید با عبارات دقیق قانونی نوشته شوند (در صورت ذکر نشدن برخی عبارات خاص حقوقی از حیث اعتبار خارج است و نمی‌توان به آن‌ها استناد کرد).


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: البته بعضی از سردفترها گاهی شروط ضمن عقد را نمی‌پذیرند و از ثبت آن‌ها خودداری می‌کنند. اما این کار آن‌ها مطابق قانون نیست و به گفته کارشناس کارگاه آموزشی قوه قضائیه «طبق قانون اساسی هر نوع شرطی که مورد قبول متقاضی عقد باشد، ذکرش در عقدنامه ازدواج، بلامانع است.»


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: مثال‌هایی از مهم‌ترین شروط ضمن عقد که در بسیاری از ازدواج‌ها کاربرد دارند چنین است: قوه قضائیه ایران نیز شروط ضمن عقد بیشتری را تنظیم کرده‌است و کارگاه‌هایی نیز برای آن برگزار می‌کند که باید با عبارات حقوقی ویژه زیر بیاید:


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: از شروط دیگر ضمن عقد رایج که در سال‌های اخیر در قباله‌های رسمی ازدواج منتشر می‌شود شرطیست که بر اساس آن شوهر تعهد می‌کند در هنگام طلاق -اگر طلاق به درخواست زن نباشد و طلاق به تشخیص دادگاه ناشی از تخلف زن از وظایف همسری و سوء اخلاق و رفتار او نبوده باشد - تا نصف اموالی را که در زمان زناشویی تحصیل کرده بر اساس نظر دادگاه به زن واگذار کند.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: این شرط هرچند معتبر است و در واقع قوه قضائیه ایران متن آن را تنظیم کرده با اشکالات و ابهاماتی روبروست از جمله اینکه فقط حداکثر اموالی که شوهر به زن منتقل می‌دهد -یعنی نصف- مشخص شده و حداقلی تعیین نشده‌است. دومی اینکه شرط بر سر چیزی است که در زمان بستن آن وجود خارجی ندارد و شرط بر امر مجهولی که حتی مقدار و چگونگی آن را نمی‌توان تشخیص داد، از نظر برخی حقوق‌دانان و فقها باطل است. این شرط یک شرط صحیح وشرط فعل است لازم است که ذکر شود دارایی در حقوق شامل طلب (اموال موجود) و دین می‌شود. اگر این شرط در عقد قبول شود این اثر را دارد که در صورت طلاق زن در دیون مرد هم شریک می‌شود اما این مشکل مبنایی از اینجا ناشی می‌شود که این شرط از حقوق خارج به حقوق ما وارد شده‌است در حقوق خارج اساسابا وقوع عقد نکاح بین زوجین یک شرکت مدنی ایجاد می‌شود چون در حقوق خارج هیچ‌یک از زوجین مکلف نیستند که به تنهایی هزینه‌های معاش را تأمین کنند بلکه مشترکاً مکلف به تأمین هزینه‌های زندگی هستند بر خلاف حقوق ما که فراهم کردن هزینه‌های زندگی بر عهده مرد است در حقوق خارج زن حق نفقه ندارد. در حقوق خارج چه درآمد مثبت چه منفی دارایی مشترک زوجین است به همین خاطر وقتی نکاح منحل می‌شود شرکت مدنی هم منحل می‌شود وبا انحلال شرکت مدنی دارایی به نسبت میان زوجین تقسیم می‌شود. در حقوق اسلام زوجه هیچ تکلیفی نسبت به فراهم کردن هزینه‌های معاش ندارد و وقتی زوجه از این حیث تکلیفی نداشته باشد شرکت مدنی ای هم وجود نخواهد داشت به همین دلیل زن در اموال مرد شریک می‌شود نه دارایی و به نظر می‌رسد باید از لفظ اموال استفاده شود نه دارایی. علاوه بر این شرط مبتایی طرفین اموال است نه دارایی که هم شامل طلب و هم شامل دین می‌شود پس زن در اموال مرد شریک است.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: در قانون و شروط ضمن عقد از پیش چاپ شده، دربارهٔ مالکیت جهیزیه ذکر نشده‌است. بر این اساس پس از طلاق خود زن یا مرد که خودش آن را خریده‌است مالک جهزیه شناخته می‌شود و می‌تواند جهیزیه را به خودش برگرداند. چون در اغلب رسوم تهیه‌کردن جهیزیه به‌عهده زن است و طبق قانون باید دادن مهریه حتماً به‌عهده مرد باشد، بنابراین اغلب موارد زن علاوه بر مهریه و نفقه، مالک جهیزیه‌ای که خودش آن را پیش از ازدواج خریده‌است می‌باشد.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: کلیه دفاتر ازدواج به لحاظ شرعی و قانونی مکلفند، قبل از انشاء عقد ازدواج، یک به یک شروط مندرج در نکاحیه را برای زوجین قرائت و تفهیم تا هر شرطی که مورد توافق زوجین قرار گرفت، زیر آن را امضا کنند. همچنین، لازم است سردفتران مزبور به زوجین قبل از اجرای صیغه عقد یادآوری کنند که قبول شروط مندرج در نکاحیه الزامی نیست. اگر سردفتری برای انجام هریک از خواسته‌های زن و شوهر مانع شود، تخلف انجام داده و مستوجب مسئولیت انتظامی و قانونی آنها خواهد بود، تخلف سردفتران از این دستور موجب تعقیب انتظامی سردفتران خواهدبود.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: برخی شروط ضمن عقد معتبر نیستند از میان آن‌ها برخی باعث باطل‌شدن عقد ازدواج هم می‌شوند ولی برخی لطمه‌ای به عقد ازدواج نمی‌زند و فقط آن شرط اعتباری ندارد.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: بر اساس مادهٔ ۲۳۳ قانون مدنی شروط خلاف «مقتضای ذات عقد» باطل است. منظور از خلاف مقتضای ذات این است که با طبیعت و ذات آن قرارداد [در اینجا ازدواج] منافات داشته باشد. برای مثال این‌که شرط شود دو طرفِ ازدواج همسر یکدیگر نباشند با طبیعت ازدواج در تضاد است و در صورتی که چنین شرطی در ازدواج گذاشته شود به این معناست که اصلاً منظور دو طرف ازدواج نبوده و توافقی بر ازدواج بین آن‌ها صورت نگرفته‌است. پس هم شرط و هم خود عقد ازدواج باطل می‌شود.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: این شروط در مادهٔ ۲۳۲ قانون مدنی به‌طور کلی به سه دستهٔ غیر مقدور، بی‌فایده و نامشروع تقسیم شده‌اند:


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: در فقه شیعه به مواردی از شروط مخالف شرع نیز اشاره شده، برای مثال سید روح‌الله خمینی در تحریرالوسیله می‌نویسد: «مثل اینکه زن شرط کند که هر وقت دلش خواست از منزل بیرون برود و هر جا که خواست برود شوهر مانع او نشود، یا شرط کند که شوهرش حق همسری دیگرش را ندهد مثلاً با او نخوابد.».


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: بسیاری از فقها شرط به اینکه مرد همسر دیگری نگیرد را هم از جمله شروط باطل می‌دانند و در واقع آن را مثال اصلی چنین شرطی ذکر کرده‌اند. برای مثال محمدحسن نجفی در شرائع می‌نویسد: «اگر شرط خلاف مشروعی کند؛ مثلاً بر سر او زن نگیرد یا با کنیزانش آمیزش جنسی نکند، شرط باطل است ولی عقد و مهریه صحیح است.» شهید اول هم در لمعه می‌نویسد: «اگر شرط مخالف شرع شود شرط باطل و عقد و مهریه صحیح است، مانند اینکه شرط کند سرش زن نگیرد». با این همه در مورد بطلان چنین شرطی چه از نظر مذهبی و چه از نظر قانونی تردید و اختلاف نظر است.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: در مورد صحت یا بطلان چنین شرطی اختلاف نظر است. "قانون احوال شخصیه مراکش" به حق زن برای چنین شرطی تصریح دارد: «برای زوجه این حق می‌باشد که شرط کند مرد، زن دیگر نگیرد و در چنین حالی اگر شوهر زن دیگر گرفت، زوجه حق دارد که تقاضای فسخ نکاح نماید». اما اتفاق نظری بین فقهای اسلام در این مورد وجود ندارد. فقهای حنبلی از جمله ابن قدامه و احمد الحصری چنین شرطی را جایز دانسته و برای زن در صورت ازدواج مجدد شوهر حق فسخ قائل شده‌اند. اما نظر مشهور در فقه شیعه چنین شرطی را باطل و آن را مصداق "تحریم حلال" می‌دانند. با این حال در فقه شیعه هم صحت این شرط طرفدارانی دارد، از جمله عبدالله مامقانی در "مناهج المتقین" نسبت به ابطال چنین شرطی تردید کرده و در میان فقهای معاصر سید محسن حکیم صراحتاً چنین شرطی را جایز دانسته و ازدواج مجدد شوهر در صورت وجود چنین شرطی را باطل اعلام کرده‌است: «و جائز است که زوجه شرط کند علیه زوج در عقد نکاح یا عقدی دیگر که مرد ازدواج دیگری ننماید، زوج بر چنین شرطی ملزم است بلکه چنانچه ازدواج نماید، ازدواج (مجدد) او باطل است». موسوی بجنوردی از این نظر دفاع کرده و می‌نویسد اجماع یا شهرت فتوائی بر بطلان این شرط اجماع مدرکی محسوب می‌شود و هیچگونه ارزش فقهی ندارد.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: در نظام حقوقی ایران از سویی می‌توان به استناد مادهٔ ۹۵۹ قانون مدنی که می‌گوید: «هیچ‌کس نمی‌تواند به‌طور کلی حق تمتع یا حق اجراء تمام یا قسمتی از حقوق مدنی را از خود سلب کند» شرط را باطل دانست و از سویی هم با توجه به اصل صحت می‌توان آن را صحیح قلمداد کرد. البته اگر شرط صحیح شناخته شود با توجه به حصری بودن موارد فسخ نکاح به هیچ وجه نمی‌توان به بطلان نکاح دوم یا حق فسخ همسر اول رأی داد و تنها می‌توان حق مطالبه خسارت برای زن قائل شد.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: شرط عدم ازدواج مجدد در عقد زناشویی را اکثر علمای اسلام، شرطی باطل و غیر معتبر دانسته‌اند. از اهل سنت بعضی با این استدلال که عقد آن را اقتضا ندارد، و جمعی با این تصور که اصل، در معاملات و عقود و شروط بر فساد است تا دلیلی بر صحت اقامه شود، به فساد و بطلان این چنین شرطی رأی داده‌اند. بیشتر فقهای امامیه نیز شرط مذکور را باطل و شرطی مخالف با کتاب (قرآن مجید) به حساب آورده‌اند. پس از تحقیق چون هیچ‌یک از آن ادله، بر بطلان شرط مزبور دلالتی روشن و قابل قبول ندارند، به حکم حدیث معروف «المسلمون عند شروطهم» و به دلایلی دیگر، این‌گونه استدلال می‌شود که اگر زوج ضمن عقدی لازم چنین شرطی را تعهد کند، موظف است به تعهد خود عمل نماید.


title: شروط ضمن عقد ازدواج

text: در اینکه آیا می‌توان ضمن عقد ازدواج و شروط از پیش چاپ شده ازدواج، شرط کرد زن و شوهر با یکدیگر رابطهٔ جنسی نداشته باشند یا از برخی اشکال آن پرهیز کنند، اختلاف است. اختلاف در اینجاست که آیا برقراری روابط جنسی «مقتضای ذات عقد ازدواج» است یا خیر. اگر برقراری روابط جنسی را جزئی از طبیعت و ذات ازدواج بدانیم، شرطی که آن را ممنوع کند باطل است و ازدواج را هم باطل می‌کند. اما اگر ازدواج بدون رابطهٔ جنسی هم طبیعی باشد چنین شرطی معتبر است. به گفتهٔ ناصر کاتوزیان، حقوق‌دان ایرانی، تشخیص مقتضای ذات هر عقد به طرز فکر خاص مردم هر اجتماعی بستگی دارد. ممکن است جامعه‌ای در زمانی خاص امکان نزدیکی را مقتضای نکاح بداند و در زمانی دیگر از آثار فرعی ازدواج به‌شمار آورد. در فقه شیعه به نظر می‌رسد دست‌کم شرط خودداری از برخی کنش‌های جنسی معتبر باشد. برای مثال برخی فقها به صحت شرط عدم دخول در ازدواج موقت حکم داده‌اند یا روح‌الله خمینی در تحریرالوسیله می‌نویسد دختر باکره، چه در ازدواج دائم و چه در موقت، می‌تواند شرط کند که پس از ازدواج بکارت خود را حفظ کند.


title: استان باداخس

text: باداخُس استانی در غرب اسپانیا و در بخش خودمختار اکسترمادورا است. این استان در سال ۱۸۳۳ ایجاد شد. این استان با استان‌های تُلِدو، کاسرس، سیوداد رئال، کُردُبا، سبیا و هوئلوا هم‌مرز است.


title: استان باداخس

text: با مساحت ۲۱، ۷۶۶ کیلومتر مربع، بزرگترین استان در اسپانیا است. در این استان ۶۲۲، ۸۰۸ (۲۰۰۲) نفر زندگی می‌کنند. مرکز آن شهر باداخس است. این استان ۱۶۵ دهستان دارد.


title: استان باداخس

text: هرچند که در بسیاری از قسمت‌ها تپههایی وجود دارد، سطح زمین بیشتر به صورت فلاتی خالی و یکنواخت، هموار یا نسبتاً هموار است. بزرگترین رود آن گوادیانا است. هوا در تابستان گرم و در زمستان ملایم است.


title: استان خیرونا

text: خیرونا (اسپانیایی: Gerona) یا ژیرُنا (کاتالان: Girona) استانی در شمال شرقی اسپانیا، در شمال بخش خودمختار کاتالونیا است.


title: استان خیرونا

text: این استان هم‌مرز با استان‌های بارسلُنا، لیدا و نیز فرانسه و دریای مدیترانه است.


title: استان خیرونا

text: مرکز استان شهر خیرونا است.


title: استان خیرونا

text: ۶۸۷٬۳۳۱ نفر (۲۰۰۶) در خرونا زندگی می‌کنند که از این میان بیش از ۱۳٪ در شهر خرونا ساکن هستند. این استان ۵۸۸۶ کیلومتر مربع مساحت دارد و دارای ۲۲۱ دهستان است.


title: استان خیرونا

text: خرنا (استان)، ویکی‌پدیای انگلیسی، ۱۳ فوریه ۲۰۰۸


title: شمس‌آباد

text: شمس‌آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: استان لئون، اسپانیا

text: لئون (León) استانی در شمال‌غرب اسپانیا، در شمال‌غرب بخش خودمختار کاستیا-لئن است.


title: استان لئون، اسپانیا

text: این استان هم‌مرز با استان‌های کانتابریا، آستوریاس و نابارا است.


title: استان لئون، اسپانیا

text: مرکز استان شهر لئون است.


title: استان لئون، اسپانیا

text: ۴۹۶٬۶۵۵ نفر (۲۰۰۵) در لئون زندگی می‌کنند که از این میان یک چهارم در شهر لئون ساکن هستند.زبان اصلی این استان زبان لئونی است.


title: استان لئون، اسپانیا

text: مساحت استان ۱۵٬۵۸۱ کیلومتر مربع است و ۲۱۱ دهستان دارد.


title: استان لئون، اسپانیا

text: هوای استان در زمستان سرد و خشک است.


title: استان پنتبدرا

text: پونتبدرا (Pontevedra) استانی در شمال‌غرب اسپانیا، در جنوب‌غرب بخش خودمختار گالیسیا است. این استان هم‌مرز با استان‌های لاکرونیا، لوگو، اورنس و کشور پرتغال و اقیانوس اطلس است.


title: استان پنتبدرا

text: مرکز استان شهر پونتبدرا است. ۹۱۹٬۹۳۴ نفر (۲۰۰۲) در پونتبدرا زندگی می‌کنند که از این میان ۸٪ در شهر پونتبدرا ساکن هستند. مساحت استان ۷٬۹۶۵ کیلومتر مربع است و ۶۲ دهستان دارد.


title: رودابه بختیار

text: رودابه بختیار، (زاده ۲۱ ژوئن ۱۹۶۶) که با اسم رودی بختیار نیز شناخته می‌شود، مجری و خبرنگار آمریکایی ایرانی‌تبار می‌باشد، که از پدر و مادری ایرانی در فرزنو، کالیفرنیا زاده شد.


title: رودابه بختیار

text: بختیار در سال ۱۹۹۶ به‌عنوان خبرنگار، به شبکه خبری سی‌ان‌ان پیوست و در طول ۹ سال فعالیت در بخش‌های مختلف تلویزیون کابلی این شبکه خبری، حضور داشت. وی یک بار نیز با برنامه اتاق خبر سی‌ان‌ان، نامزد دریافت جایزه امی شد. وی یک بار نیز به عنوان نهمین خبرنگار برتر آمریکا انتخاب شد.


title: رودابه بختیار

text: رودی بختیار، با نام اصلی رودابه بختیار در ۲۱ ژوئن ۱۹۶۶ از پدر و مادری ایرانی و از تبار ایل بختیاری در فرزنو، کالیفرنیا زاده شد.