title: گئورگ کانتور

text: در سال ۱۹۱۱، کانتور یکی از میهمانان خارجی ویژه‌ای بود که در پانصدمین سالگرد تأسیس دانشگاه سنت اندروز در اسکاتلند شرکت کرد. کانتور با این امید حضور بهم رساند تا بتواند برتراند راسل را ملاقات کند؛ چراکه کتاب تازه‌منتشرشدهٔ راسل با نام پرینکیپیا متمتیکا به‌دفعات زیاد از دستاوردهای کانتور نام برده بود. اما کانتور موفق به چنین دیداری نشد. در سال پس از آن، دانشگاه سنت اندروز یک دکتری افتخاری به کانتور داد، اما بیماری مجال آن را نداد که وی شخصاً در مراسم ویژه شرکت و این مدرک را دریافت کند.


title: گئورگ کانتور

text: کانتور در سال ۱۹۱۳ بازنشسته شد و در طی جنگ جهانی اول، از فقر و سوء تغذیه رنج می‌برد. جشن تولد هفتادسالگی او که قرار بود به‌طور عمومی برگزار شود، به‌علت جنگ لغو شد. او در ۶ ژانویه ۱۹۱۸ و در یک رامشگاه تمدد اعصاب، جایی که سال‌های پایانی عمر خود را صرف می‌کرد، درگذشت.


title: گئورگ کانتور

text: کارهای علمی کانتور بین سال‌های ۱۸۷۴ تا ۱۸۸۴، شالودهٔ نظریه مجموعه‌ها را ریخت. تا پیش از آن، مفهوم مجموعه بیشتر یک مفهوم ابتدایی بود که از زمان آغاز ریاضیات و از زمان ایده‌های ارسطو، به‌طور ضمنی همواره مورد استفاده قرار می‌گرفت. اما هیچ‌کس به‌این فکر نیفتاده بود که نظریه مجموعه‌ها، می‌تواند دارای محتوایی باارزش باشد. تا پیش از کانتور، تنها مجموعه‌های متناهی (که درک آن‌ها بسیار ساده است) وجود داشتند و تنها یک بی‌نهایت وجود داشت که بیشتر یک موضوع بحث فلسفی بود و نه ریاضی. کانتور با اثبات این‌که مجموعه‌های بی‌نهایت با اندازه‌های بسیار گوناگونی می‌توانند وجود داشته باشند، نشان داد که نظریه مجموعه‌ها موضوع کم‌اهمیتی نیست و نیازمند مطالعه جدی است. در ریاضیات مدرن، نظریه مجموعه‌ها نقشی بنیادین بازی می‌کند، به‌این ترتیب که این نظریه حکم‌های موجود دربارهٔ اشیاء ریاضی (همچون اعداد و نگاشت‌ها) از تمام زمینه‌های سنتی ریاضیات مانند جبر، آنالیز و توپولوژی را در زیر یک سقف گرد هم می‌آورد، و با استفاده از مجموعه‌ای از اصول موضوع، به اثبات درستی یا نادرستی آن‌ها می‌پردازد. مفاهیم پایه‌ای نظریه مجموعه‌ها اکنون در سرتاسر ریاضیات مورد استفاده قرار می‌گیرند.


title: گئورگ کانتور

text: کانتور در یکی از نخستین مقاله‌هایش ثابت کرد که مجموعه اعداد حقیقی «پرشمارتر» از مجموعه اعداد طبیعی است و این نخستین بار بود که نشان می‌داد بی‌نهایت مجموعه با اندازه‌های گوناگون وجود دارند. وی همچنین نخستین کسی بود که به اهمیت تناظر یک به یک در نظریه مجموعه‌ها پی برد. او از این مفهوم برای تعریف مجموعه‌های متناهی و نامتناهی استفاده، و مجموعه‌های اخیر را به دو بخش شمارای نامتناهی و ناشمارای نامتناهی تقسیم کرد.


title: گئورگ کانتور

text: کانتور در توپولوژی نیز مفاهیم مهمی را معرفی کرد و ارتباط آن‌ها را با عدد اصلی نشان داد. برای مثال، او نشان داد با این‌که مجموعهٔ کانتور یک مجموعهٔ هیچ‌جاچگال است، اما عدد اصلی آن با عدد اصلی مجموعه اعداد حقیقی برابر است، درحالی‌که اعداد گویا همه‌جاچگال اما شمارا هستند.


title: گئورگ کانتور

text: کانتور ساختمان‌های مهمی را در نظریه مجموعه‌ها معرفی کرد که از آن جمله می‌توان به مجموعهٔ توانی مجموعهٔ مفروض formula_1 اشاره کرد که عبارت است از مجموعهٔ همهٔ زیرمجموعه‌های formula_1. او بعداً ثابت کرد که اندازهٔ مجموعهٔ توانی formula_1 اکیداً بزرگتر از اندازهٔ خود مجموعهٔ formula_1 است و این حکم حتی در مورد مجموعه‌های نامتناهی نیز برقرار است. این نتیجه خیلی زود به قضیهٔ کانتور معروف شد. کانتور همچنین به شرح و بسط کامل نظریه و حساب مجموعه‌هایی نامتناهی با نام اعداد اصلی و اعداد ترتیبی پرداخت. این حساب، تعمیمی از حساب معمول اعداد طبیعی بود. نمادگذاری او برای اعداد اصلی، حرف عبری formula_5 (الف) بود همراه با یک عدد طبیعی به‌صورت زیرنویس. برای اعداد ترتیبی نیز او حرف یونانی formula_6 (امگا) را به‌کار گرفت. این نمادگذاری امروزه نیز مورد استفادهٔ ریاضی‌دانان است.


title: گئورگ کانتور

text: فرضیهٔ پیوستار نیز، که توسط کانتور معرفی شد، نخستین مسئله از فهرست بیست و سه مسئلهٔ حل نشده در ریاضیات بود که داوید هیلبرت در کنگرهٔ بین‌المللی ریاضی‌دانان که در سال ۱۹۰۰ در پاریس برگزار شد، مطرح کرد. دستاورد کانتور، توجه افراد دیگری را نیز، گذشته از هیلبرت، به‌سوی خود جلب کرد. چارلز سندرز پرس، فیلسوف آمریکایی، نظریه مجموعه‌های کانتور را مورد تحسین قرار داد، و نیز پس از سخنرانی کانتور در نخستین کنگرهٔ بین‌المللی ریاضی‌دانان که در سال ۱۸۹۷ در شهر زوریخ برگزار شد، هورویتز و هادامارد، هر دو نظریه‌های کانتور را تحسین کردند. در همان کنگره، کانتور به تجدید دوستی با ددکیند پرداخت و به مکاتبات خود با وی ادامه داد. از سال ۱۹۰۵، کانتور با دوست انگلیسی خود فیلیپ جوردین در مورد تاریخچهٔ نظریه مجموعه‌ها و عقاید مذهبی خود به مکاتبه پرداخت و حاصل مکاتبات وی بعدها، همچون دیگر نوشته‌های او، به چاپ رسید.


title: کشیدگی (آمار)

text: در آمار و احتمالات، کشیدگی توصیف کنندهٔ میزان "قله‌ای بودن" و مسطح بودن یک توزیع احتمالی است. هرچقدر شکل تابع چگالی احتمال (probability density function) قله ای تر و دارای دم پهن تر یا دنباله پهن تر(fat-tailed/ heavy-tailed) باشد میزان شاخص کشیدگی برای آن بیشتر است. کشیدگی برابر با گشتاور چهارم نرمال شده‌است، به عبارت دیگر کشیدگی معیاری از تیزی منحنی در نقطه ماکزیمم است(حسنی پاک، ۱۳۸۶). مقدار کشیدگی برای توزیع نرمال برابر ۳ می‌باشد (جانسون و همکاران، ۲۰۰۱) یعنی:


کشیدگی (آمار)


title: دهستان بررود

text: دهستان بررود، دهستانی از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است.


title: دهستان بررود

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ (۱٬۳۲۳ خانوار) ۳٬۵۸۶ نفر است.


title: عشرت‌آباد (کاشمر)

text: عشرت‌آباد نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان پایین ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱٬۶۳۱ نفر (۵۱۷خانوار) است.


title: علی‌آباد (کوهسرخ)

text: علی‌آباد، روستایی است از توابع شهرستان کوهسرخ بخش مرکزی در استان خراسان رضوی.


title: علی‌آباد (کوهسرخ)

text: این روستا در دهستان کوه سفید قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۴۹ خانوار) ۹۷۹ نفر است.


title: علی‌آباد (کوهسرخ)

text: این روستا در مسیر جاده کوهسرخ به نیشابور جای دارد. فاصله این روستا تا کاشمر ۳۵ کیلومتر و تا نیشابور ۹۵ کیلومتر است. این روستا در دامنه کوه آریا واقع شده‌است. این روستا دارای امکانات مخابراتی، خانه بهداشت و آب و برق و مدرسه تا سطح راهنمایی برای دختران و پسران می‌باشد. شغل مردم کشاورزی و مهمترین محصول آن بادام، زعفران، خیار، سیب زمینی، خریزه وهندوانه، چغندر و گندم و جو می‌باشد. این روستا یکی از قطب‌های کشاورزی منطقه محسوب می‌شود.


title: فدافن

text: فدافن نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. فدافن یکی از روستاهای پرجمعیت شهرستان کاشمر است. این روستا در دهستان بالا ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۴٬۴۷۳ نفر (۱٬۳۷۹خانوار) است. نخل گردانی این روستا در کشور شهرت زیادی پیدا کرده‌است و حتی ثبت ملی شده‌است. این روستا در سال ۱۳۹۶ در بین ۱۳۰۰ روستا به عنوان روستای دوستدار کتاب معرفی شده‌است.


title: ۱۳۷۰ (خورشیدی)

text: سال ۱۳۷۰ هجری خورشیدی سالی است.


title: ۱۳۷۱ (خورشیدی)

text: سال ۱۳۷۱ هجری خورشیدی، سالی است.


title: فرح‌آباد (کاشمر)

text: فرح‌آباد یا قلعه بالا روستایی از توابع بخش فرح‌دشت شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان قلعه بالا قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۲٬۳۸۵ (۷۴۸خانوار) است.


title: ۱۳۷۳ (خورشیدی)

text: سال ۱۳۷۳ هجری خورشیدی، سالی است.


title: ۱۳۷۶ (خورشیدی)

text: سال ۱۳۷۶ هجری خورشیدی، سالی است.نا معلوم - سارینا فرهادی، بازیگر و دختر اصغر فرهادی


title: فرشه

text: فرشه یا فورشه نام روستایی از توابع بخش فرح‌دشت شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان قلعه بالا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۶۳۴ نفر (۲۵۲خانوار) بوده‌است.


title: فرشه

text: فرشه روستایی کوه پایه‌ای است که یکی از قله‌های بزرگ منطقه به نام کمرمرد واقع شده‌است و شغل اکثر مردم روستا کشاورزی و دامداری می‌باشد. مهم‌ترین محصولات زراعی روستا زعفران، زردآلو، انار، و تیل (نوعی طالبی که در منطقه محبوبیت بالایی دارد) است و همچنین در مناطق کوهستانی روستا انواع مختلف حیوانات از جمله قوچ‌ومیش کوهی، گرگ، یوزپلنگ، کفتار و… است و نیز انواع مختلف گیاهان شامل ریواس، کنگر، پیاز کوهی، گیاهان دارویی و… می‌باشد. همچنین این روستا دارای معادن ارزشمند از جمله طلا است که روزانه حجم انبوهی از ماشین آلات سنگین از این روستا عبور می‌کنند.


title: فرشه

text: آیت‌الله شیخ محمد صادق سعیدی در این روستا زاده شده‌است.


title: فرگ

text: فرگ نام روستایی از توابع بخش فرح‌دشت شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان قلعه بالا قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۲٬۱۳۴ نفر (۶۶۳خانوار) است.


title: فروتقه

text: فروتقه نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان بالا ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۳٬۲۸۱ نفر (۱٬۰۵۱خانوار) است.


title: فروتقه

text: علت نامگذاری این روستا به فروتقه به دوران بسیار گذشته برمیگردد که این روستا در کنار یک چشمه قنات احداث ونام اولیه آن فرورفته بوده که با گذشت زمان به فروتقه تغییرنام داده‌است.


title: فروتقه

text: فروتقه در کنار شمال فدافن و در غرب تربقان از جمله آبادی‌های کهن کاشمر هستند است که در روزگار حمله مغول، با مهاجمان به مبارزه پرداختند. فروتقه در آن زمان در مسیر راه زاوه به بیهق و گناباد به نیشابور قرار داشت و روستایی آباد و دارای قناتی پرآب بود. در گویش کهن آن دوره خراسان بزرگ برای حفر قنات و ایجاد گالری (سو) از واژه «تقه» استفاده می‌شد.


title: فروتقه

text: فروتقه را باید از روستاهای کهنسال ترشیز بزرگ و شهرستان کاشمر می‌باشد. وجود یخدان ۲۰۰ ساله، حمام قدیمی، مزار دو پیر، وجود چهار شیر آب، منازل قدیمی با عمری بیش از یک قرن و رواج هنر قالی بافی و رنگرزی در کنار آداب و رسوم اهالی گواهی بر قدمت دیرینه این روستاست.


title: فروتقه

text: فروتقه از نظر فاصله تا شهر به دلیل گسترش شهر فاصله‌ای ندارد و می‌توان قسمتی از شهر کاشمر نام برد.خانه‌ای تاریخی مربوط به دوره پهلوی است که در شهرستان کاشمر، روستای فروتقه واقع شده‌است. امروزه این خانه به اقامتگاه بوم گردی تغییر کاربری داده و در فضایی به مساحت ۷۰۰ متر مربع دارای قدمتی بیش از ۸۰ سال و دارای ۱۲ اتاق جهت اقامت می‌باشد.


title: قوچ‌پلنگ

text: قوچ‌پلنگ نام روستایی از توابع بخش فرح‌دشت شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان رزق‌آباد قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۸۶۱ نفر (۲۴۳خانوار) است.


title: مرغ مینا

text: مینا یا مرغ مینا (به انگلیسی: Myna) نام عمومی گروهی از پرندگان از خانوادهٔ سارها است. این پرندگان متعلق به راستهٔ گنجشک‌سانان بوده و شامل بیش از ۳۵ گونه مختلف هستند.


title: مرغ مینا

text: این پرندگان بومی جنوب آسیا و کشورهای مثل هند، پاکستان و بنگلادش هستند. چندین گونه از میناها به خصوص گونهٔ مینای معمولی به مناطقی وسیع در آمریکای شمالی، استرالیا، آفریقای جنوبی، فیجی و نیوزیلند به‌طور غیرطبیعی معرفی و وارد شده و به صورت یک گونهٔ مهاجم در این مناطق پراکنده و تکثیر شده‌اند. نام «مینا» در حقیقت یک نام هندی است که ریشه‌ای سانسکریتی دارد و از زبان هندی به سایر زبان‌ها راه یافته‌است. واژهٔ مینا به‌طور کلی به تمامی گونه‌های سار که بومی شبه قارهٔ هند هستند اطلاق می‌شود. برخی از این گونه‌ها از نظر تکاملی ارتباط خویشاوندی نزدیکی با یکدیگر ندارند.


title: مرغ مینا

text: میناها پرندگانی با جثه‌ای متوسط از راستهٔ گنجشک‌سانان و خانوادهٔ سار هستند. این پرندگان دارای پاهایی قوی بوده و به صورت اجتماعی و در دسته‌های بزرگ قابل مشاهده هستند. پرواز میناها قوی و مستقیم بوده و معمولاً مناطق باز و دشتی دارای درختان و بوته‌های پراکنده را به عنوان زیستگاه خود انتخاب می‌کنند. رنگ اکثر گونه‌های مینا تیره است و معمولاً سیاه یا قهوه‌ای و گاهی براق هستند. بعضی از آن‌ها دارای نقش‌هایی سفید، خاکستری و زرد بر روی بدن و سر خود هستند. اکثر میناها، شکاف‌ها و سوراخ‌ها را برای آشیانه و تخم‌گذاری خود انتخاب می‌کنند. طول عمر میناها در طبیعت بین ۱۲ تا ۲۵ سال است. بعضی از گونه‌های مینا، دارای تعداد زیاد و جمعیت پایداری در طبیعت هستند و برخی از آن‌ها مانند مینای بالی، بسیار کمیاب و به شدت در معرض انقراض هستند.


title: مرغ مینا

text: میناها عموماً پرندگانی همه‌چیزخوار بوده و از میوه‌ها، دانه‌ها و سایر بخش‌های گیاهان و همچنین حشرات و جانوران کوچک تغذیه می‌کنند. برخی از گونه‌های مینا مانند مینای معمولی و مینای تپه‌ای معمولی از پرندگان سخنگو هستند و در شرایط اسارت، توانایی یادگیری و تکرار صداهای مختلف از جمله صدای انسان را داشته و گاهی به عنوان پرندهٔ اهلی و خانگی نگهداری می‌شوند.


title: مرغ مینا

text: سردهٔ میناهای معمولی


title: مرغ مینا

text: مینای دمگاه‌سفید


title: مرغ مینا

text: مینای تاج‌دار


title: مرغ مینا

text: مینای جاوه‌ای


title: مرغ مینا

text: مینای شکم‌روشن


title: مرغ مینا

text: مینای جنگلی


title: مرغ مینا

text: مینای طوقه


title: مرغ مینا

text: مینای کرانه


title: مرغ مینا

text: مینای معمولی


title: مرغ مینا

text: مینای بالی


title: مرغ مینا

text: سار سینه‌شرابی


title: مرغ مینا

text: سار پرسیاه


title: مرغ مینا

text: سار نوک‌قرمز


title: مرغ مینا

text: سار گونه‌سفید سردهٔ میناهای گوشواره ای و Mino


title: مرغ مینا

text: مینای صورت زرد


title: مرغ مینا

text: مینای طلایی


title: مرغ مینا

text: مینای دم‌دراز


title: مرغ مینا

text: مینای تپه‌ای معمولی


title: مرغ مینا

text: مینای گوشواره‌ای جزیره اینگانو


title: مرغ مینا

text: مینای گوشواره‌ای جزیره نیاس


title: مرغ مینا

text: مینای گوشواره‌ای سیلانی


title: قوژد (کاشمر)

text: قوژد نام روستایی تاریخی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. قوژد بزرگترین و پرجمعیت‌ترین و نزدیک‌ترین روستای کاشمر است. این روستا در دهستان بالا ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۲۸۱ خانوار و ۴۶۵۰ نفر است.


title: قوژد (کاشمر)

text: از آثار و بقایای به جا مانده مشخص می‌شود که روستای قوژد قدمتی چند هزار ساله دارد. در برخی کتب تاریخی نیز به قوژد اشاره شده‌است که از جمله می‌توان از کتاب اشرف التواریخ نام برد که وقایع زمان حکومت محمد ولی میرزا حاکم خراسان (فرزند سوم فتحعلی شاه قاجار) در آن ذکر شده‌است. در بخشی از کتاب آمده‌است: محمد اسحاق خان نیز با جمعیت خود روانه ترشیز شده با سردار متلاقی و در تصرف قلعه جات متعلقه و تضییق محاصره آن قلعه پرداخته اول وهله قلعه قوژد که از جمله قلاع مستحکمه ترشیز و محل استظهار آن طایفه و مشحون از مردان کاری و دلیران خونریز بود به نیروی بخت بلند و طالع ارجمند شهزاده فیروزمند مفتوح و مسخر گردید… (اشرف التواریخ، محمد تقی نوری، صفحه ۱۵۵) و نیز در کتاب تاریخ علمای خراسان نوشته عبدالرحمان بن نصرالله مدرس شیرازی نام دو تن از علمای قوژد نقل شده‌است.علمای بزرگان زیادی در روستای قوژد زندگی می‌کرده‌اند ازجمله می‌توان از «محمد صالح ترشیزی» متوفی ۱۱۶۵ هجری و مدفون در جوار مزار پیر قوژد (کتاب ترشیز / ایرج سعادتمند صفحه ۱۴۸) و (تاریخ علمای خراسان - عبدالرحمان بن نصرالله مدرس شیرازی)/ و «شیخ محمد جعفر ترشیزی» فقیه و مجتهد متوفی ۱۲۴۴ هجری و مدفون در جوار مزار پیر قوژد و از شاگردان شیخ جعفر کاشف‌الغطاء یکی از بزرگ‌ترین علما و مراجع اوایل سده سیزدهم هجری در جهان تشیع نام برد. هنگامی که شیخ جعفر کاشف الغطاء به دیار ترشیز آمد در منزل محمد جعفر ترشیزی رحل اقامت انداخت و بسیار در تصدیق و توثیقش بکوشید و این معنی سبب زیادتی اعتماد مردم گردید. (تاریخ کاشمر / محمد رضا خسروی / ۱۳۷۲) و (تاریخ علمای خراسان -عبدالرحمان بن نصرالله مدرس شیرازی صفحه ۷۵).


title: کاژغونه

text: کاژغونه یا کاج غونه نام روستایی از توابع بخش فرح‌دشت شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان رزق‌آباد قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۳۲۴ نفر (۱۰۴خانوار) است.


title: کسرینه

text: کسرینه نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان پایین ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۲٬۱۰۵ نفر (۶۸۵خانوار) است.


title: کسرینه

text: اسم این روستا ترکیبی از کَسری+نَه است به معنای اینکه کسر و کمبودی ندارد. نام پیشین این روستا در زبان محلی «دشانو» بوده که مخفف «دست شاهان» می‌باشد.


title: کسرینه

text: کسرینه از نظر طبیعی از یک سو سر بر دامان کوه و از سوی دیگر پای در دشت دارد. امتزاج این دو باعث ایجاد جاذبه‌های طبیعی با صفای شده‌است. کلاته‌های سه‌گانه آبادی موسوم به کلاته؛ «نادر»، «یادگار» و «بهمنی» تفرجگاه‌های دیدنی برای اهالی و روستاهای اطراف و شهر کاشمر است. در بعض مناطق آبادی شاهد پدیده ویلاسازی توسط متمولین شهرستان هستیم. بزرگ‌ترین سایت باستانی شهرستان یعنی سایت آتشگاه با آثاری از ادوار مختلف تاریخ در جوار روستا و در مسیر کسرینه به سرحوضک قرار گرفته‌است. این مجموعه کم‌نظیر در کنار کلاته‌ها، چشمه سارها و کوه های؛ دهانه امینی، بهمنی، یادگار، چینگ کلاغ، بغل گیر، باغ بالا، زُواُسته مندلی، لینگ آباد، سنگ ورپا و… می‌توانند به عنوان جاذبه‌های تاریخی و طبیعی بهانه‌ای برای ایجاد صنعت گردشگری در این روستا باشند.


title: کلاته نای

text: کلاته نای یا کلاته نایی نام روستایی از توابع بخش فرح‌دشت شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان قلعه بالا قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن خالی از سکنه بوده‌است.


title: گندم‌بر

text: گندم‌بر یا گندبر نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان بالا ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۲۲۷ نفر (۵۸خانوار) است.


title: محمدیه (کاشمر)

text: محمدیه نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان پایین ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱٬۳۰۹ نفر (۴۳۴خانوار) است.


title: مغان (کاشمر)

text: مغان یا مغون نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان پایین ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن (۷۸۸ خانوار) ۲۵۱۶ نفر با ۱۲۸۴ مرد و ۱۲۳۲ زن است. روستای مغان ۲ کیلومتر با شهر کاشمر فاصله دارد و در سمت غرب شهر واقع است واز طرف جنوب غربی به روستای ممرآباد و از طرف شمال به جاده کاشمر-بردسکن منتهی می‌شود و در ناحیه آب وهوای گرم و خشک در حاشیه کویر واقع است.


title: مغان (کاشمر)

text: واژه مغان در لغت نامه دهخدا اینگونه تعریف شده‌است «مغان . [م ُ] (اِ) جِ مغ. رجوع به مغ شود. || مغان در اصل قبیله ای از قوم ماد بودند که مقام روحانیت منحصراً به آنان تعلق داشت. آنگاه که آیین زرتشت بر نواحی غرب و جنوب ایران یعنی ماد و پارس مستولی شد مغان پیشوایان دیانت جدید شدند. در کتاب اوستا نام طبقهٔ روحانی را به همان عنوان قدیمی که داشته‌اند یعنی آترون می‌بینیم اما در عهد اشکانیان و ساسانیان معمولاً این طایفه رامغان می‌خوانده‌اند.» با توجه به اینکه در روزگاری آیین زرتشتی در ترشیز کهن رونق داشته و اکنون هم آثار آن مانند قلعه آتشگاه در حدود ۸ کیلومتری شمال غرب روستا باقی مانده‌است و با توجه به معنی واژه مغان که در بالا ذکر شد، می‌توان این گمانه را زد که این روستا روزگاری محل روحانیان و پیشوایان آیین زرتشت در ترشیز کهن بوده‌است و از همین رو این نام را برای آن برگزیده اند هر چند این فقط در حد یک فرضیه است.


title: مغان (کاشمر)

text: سند دقیقی در خصوص قدمت روستای مغان وجود ندارد ولی بافت کوچه باغ‌ها و معماری خانه باغ‌های این روستا نشان از قدمت بالای این روستا می‌دهد. همچنین در بعضی از کتب تاریخی روایاتی در خصوص اقامت شاه عباس صفوی در حدود قرن دهم هجری قمری در روستای مغان دیده می‌شود. که این امر نشان دهنده آن است که لاقل در ۴۰۰ سال پیش روستا از رونق و آبادی فراوانی برخوردار بوده‌است. در حوالی سال ۹۹۲ قمری زمانی که شاه عباس صفوی هنوز ده- دوازده ساله بیشتر نداشت به عنوان حاکم خراسان بزرگ گماشته شده بود و در هرات امروزی اقامت داشت. شاه عباس به دلیل اینکه سنش کم بود زمام حکومت داری خراسان را به علیقلی خان یکی از خوانین طایفه شاملو واگذار کرده که این موضوع باعث ناراحتی سایر خوانین و طوایف علی‌الخصوص مرشد قلی خان از طایفه استاجلو شده بود کشمکش‌ها ادامه داشت و در غرب خراسان آن روزها قدرت و نفوذ مرشد قلی خان روز به روز افزایش پیدا می‌کرد از همین رو علیقلی خان وزیر و در واقع همه‌کاره شاه عباس، تصمیم گرفت به مقابله با مرشد قلی خان برخیزد از همین رو سپاهی آماده کرد و به سمت غرب خراسان یعنی نواحی تحت سیطره مرشد قلی خان حرکت کرد و از آن طرف مرشد هم سپاهی آماده کرد که در نهایت، در حوالی ترشیز بهم رسیدند. علیقلی خان محل استقرار و اردویش را در روستان مغان و مرشد قلی خان در سوسفید برپا کرد نکته جالب توجه و حائز اهمیتی که در این رویارویی وجود داشت این بود که علیقلی خان، شاه عباس کم سن سال را همراه خود آورده بود و در روستای مغان اردو زده بودند در کتاب تاریخ کاشمر نوشته محمد رضا خسروی اردوگاه مغان را این چنین شرح می‌دهد.


title: مغان (کاشمر)

text: «علیقلی خان اردوی سلطنتی را در مغان بر پا کرد و این مغان قصبه بزرگی در سمت قبله ترشیز که هم‌اکنون هم وجود دارد، علیقلی خان پس از استقرار در لشگرگاه مغان، کل خوانین خراسان را به مغان فراخواند چه آنها که منصوب خود او بودند چه آنها که از سوی حاکم مشهد نصب شده بودند و پیام او حاکی از این بود که هر کس با شاه یکرنگ و با بیگلر بیگی همراه است به اردوی پادشاهی بیاید. مرشد قلیخان نیز به همین نحو و به‌طور جداگانه به احضار حکام خراسان فرمان داد و اتباع خویش را فرا خواند و آن گاه در سوسفید اردو زد و این سوسفید در یک فرسنگی مغان بود و همان است که اکنون بقعه و بارگاه حضرت حمزه بن موسی در اراضی آن بنا شده‌است به عبارتی محل فعلی شهر کاشمر همان سوسفید قدیم است.» در نهایت جنگ سوسفید سر گرفت و لشکریان مرشد قلی خان شاه عباس را در روستای مغان به چنگ آوردند و در جنگ پیروز شدند که همین پیروزی خود مقدمه ای شد تا در سالهای بعد با حمایت مرشد قلی خان، شاه عباس در سن ۱۸ سالگی بر تخت سلطنت بنشیند.


title: محمدآباد عندلیب

text: محمدآباد عندلیب یا هندآباد نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی ایران است. این روستا در دهستان پایین ولایت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.


title: ممرآباد

text: ممرآباد نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان پایین ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن (۳۵۴ خانوار) ۱۱۳۴ نفر با ۵۷۰ مرد و ۵۶۴ زن است.


title: ممرآباد

text: روستای ممرآبادی در۴کلیومتری جنوب غربی شهرکاشمر واقع است واز طرف غرب به روستای عشرت آباد، ازسمت جنوب به به روستای شوکتیه واز سمت شرق به روستای مغان واز سمت شمال به روستای هندآباد منتهی می‌شود ودر ناحیه آب وهوای گرم وخشک در حاشیه کویر واقع است. محصولات کشاورزی این روستا انگور، انار و صیفی جاتی مانند گوجه و بادنجان است بادنجان روستای ممرآباد به سبب نوع خاک و آب و هوای خاص روستا بدون دانه و شیرین است به همین جهت در استان‌های همجوار از شهرت فراوانی برخوردار است.


title: ممرآباد

text: مُمرآباد (momrabad) تشکیل شده از دو واژه ممر+ آباد است که واژه مُمر احتمالاً از همان واژه مَمَر ریشه گرفته که مَمَر در فرهنگ فارسی عمید محل عبور؛ جای گذشتن؛ گذرگاه معنی شده‌است که می‌توان دلیل نامگذاری آنرا گذرگاه ارتباطی اش برای ورود به کاشمر از سمت جنوب غربی دانست که تا چند سال پیش هم استراحتگاه‌هایی در مسیر قنات این روستا که به کاشمر می‌رسید دیده می‌شد ولی متأسفانه از این استراحتگاها اکنون چیزی باقی نمانده‌است گفته می‌شود این روستا قبلاً مسیر بازرگانان و تجاری بود که از سمت شهرستان‌های بردسکن و بجستان به سوی کاشمر راهی می‌شدند. البته با قاطعیت نمی‌توان دلیل نامگذاری روستا را این دانست چرا که برای واژه ممر معانی دیگری هم آمده‌است به عنوان نمونه در فرهنگ دهخدا واژه ممر. [م ُ م َرر] ریسمانی که سخت تافته شده معنی شده هرچند بعید بنظر می‌رسد نام روستا از این کلمه بر گرفته شده باشد.


title: ممرآباد

text: سند دقیقی دربارهٔ قدمت روستا وجود ندارد، اما با توجه به طول قنات آن که حدود ۲۰ کیلومتر است و بنا به نظر قدیمی‌های روستا، از حدود ۱۰۰ سال پیش که یادشان می‌آید یا پدرانشان برایشان گفته‌اند دیگر مادر چاه روستا که در دامنه کوه‌های شرقی کاشمر (بالا دست روستای رزق آباد) قرار داشته تغییری نکرده‌است وبنابه نظر کارشناسان، حفر قناتی با این مسافت خود سالیان زمان می‌برد و دیگر آنکه آثاری از یک قبرستان قدیمی در کوچه باغ‌های روستا دیده می‌شود که با همه این نشانه‌ها می‌توان حدس زد روستا از قدمتی دیرین برخوردار است.


title: ممرآباد

text: در مجاورت مسجد و حسنیه روستا درخت کاج بلند قامتی دیده می‌شود. بنابه گفته بزرگان این روستا عمر این درخت بالغ بر ۵۰ سال است. به سبب اینکه درخت همیشه سرسبز بوده و از تمامی نقاط روستا قابل رویت است از آن به عنوان نماد روستا نام برده می‌شود.


title: بالا ولایت

text: بالا ولایت دارای کاربردهای زیر است:


title: نیما رئیسی

text: نیما رئیسی (زاده ۳ مرداد ۱۳۵۴ در رشت) بازیگر، گوینده و خواننده ایرانی است.دراکولای رضا عطاران، ابد و یک روز، بمب یک عاشقانه آرام، چهار میثاق، تمرین نیروی حال، غلاغه به خونه اش نرسید، پستچی همیشه دو بار زنگ می‌زند، بابالنگ دراز، هنر همچون درمان، سه گزارش کوتاه دربارهٔ نوید و نگار


title: نیما رئیسی

text: نیما رئیسی علاوه بر فعالیت‌های هنری در زمینه تئاتر، سینما، تلویزیون، دوبله و رادیو، در آموزشگاه‌های مختلفی به تدریس دوره‌های مرتبط با تربیت صدا، تقویت بیان، گویندگی و اجرا، بازیگری، فن بیان، … می‌پردازد.


title: دهستان بالاولایت (باخرز)

text: دهستان بالا ولایت نام دهستانی در بخش مرکزی شهرستان باخرز، استان خراسان رضوی در ایران است. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۱۴۵ نفر (۳۷۲۳ خانوار) بوده‌است.


title: وانت

text: وانت یا وانت بار که به آن گاهی کامیونت نیز میگویند، یک خودرو باریِ کوچک است که ظرفیت آن ۱۰۰ تا ۴۰۰۰ کیلو (۴ تن) است. در ایران پیکان وانت (باردو) و وانت نیسان (نیسان گاوی) جزو معروف‌ترین و محبوب‌ترین وانت‌های ایران هستند که به دلیل استهلاکِ پایین، قیمت مناسب، فراوانی قطعات و ارزان بودن قطعات به‌خوبی مورد استقبال مردم قرار گرفته‌اند. وانت پیکان بیشتر مورد استفادهٔ کشاورزان و اصناف است، ولی وانت نیسان برای بارکشی مناسب است. گنجایش وانت نیسان حدود ۲۱۰۰ کیلو و گنجایش وانت پیکان حدود ۷۰۰ کیلو است.اولین وانت تولید شده در جهان فورد مدل تی پیکاپ است.


title: دهستان پایین ولایت (تایباد)

text: پایین ولایت، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان تایباد در استان خراسان رضوی.


title: دهستان پایین ولایت (تایباد)

text: این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱٬۲۰۹ خانوار) ۵٬۶۸۹ نفر  است.


title: دهستان کرات

text: کرات، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان تایباد در استان خراسان رضوی.


title: دهستان کرات

text: این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲٬۹۷۷ خانوار) ۱۴٬۴۱۱ نفر  است.


title: دهستان دشت تایباد

text: دشت تایباد، دهستانی است از توابع بخش میان‌ولایت شهرستان تایباد در استان خراسان رضوی.


title: دهستان دشت تایباد

text: این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲٬۳۶۱ خانوار) ۱۱٬۳۱۵ نفر  است.


title: دهستان کوهسنگی

text: کوهسنگی، دهستانی است از توابع بخش میان‌ولایت شهرستان تایباد در استان خراسان رضوی.


title: دهستان کوهسنگی

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ (۱٬۶۹۴ خانوار) ۷٬۶۱۴ نفر  است.


title: واقعه دیر زهرانی

text: حادثه دیر زهرانی جریان کشته شدن ۷ نفر (سه کودک، دو زن و یک مرد) و زخمی شدن ۱۷ نفر توسط جنگنده بمب‌افکن‌های نیروی هوایی اسرائیل است که در ۴ آگوست ۱۹۹۴ در یک ساختمان دو طبقه در دیر زهرانی جنوب لبنان رخداد. در واکنش به این حادثه حزب الله لبنان موشک‌هایی به شمال اسرائیل شلیک کرد که کشته یا مجروحی در بر نداشت.


title: واقعه دیر زهرانی

text: اسرائیل بخاطر این حادثه عذرخواهی رسمی کرد ولی تاخیر در این امر باعث ایجاد حساسیت بر روی این مسئله شد.


title: ادیمی

text: ادیمی نام مکان‌های زیر است.


title: خانواده ویزلی

text: خانواده ویزلی خانواده تخیلی سری داستان‌های هری پاتر نوشته جی کی رولینگ است. جوان‌ترین پسر نسل ویزلی‌ها رونالد ویزلی است، آن‌ها از نسل سپتیرنوس ویزلی هستند که با سدرلا بلک ازدواج کرد.


title: خانواده ویزلی

text: در دنیای هری پاتر خانوادهٔ ویزلی جایگاه خاصی دارد. این خانواده که از کتاب اول(هری پاتر و سنگ جادو) وارد این مجموعه می‌شوند به مرور در هر کتاب بیشتر و بیشتر به خواننده معرفی می‌شوند و تا پایان سهم مهمی از اتفاقات را بر عهده میگرند.


title: خانواده ویزلی

text: از ابتدا ما شاهد علاقهٔ هری به رون ویزلی به عنوان دوستی وفادار هستیم و در قسمت‌های واپسین توجه مان به احساس عاشقانهٔ هری نسبت به جینی ویزلی خواهر رون معطوف می‌شود.


title: خانواده ویزلی

text: در کنار این روابط روابط عمیق سایر اعضای خانوادهٔ ویزلی نیز وجود دارد که نقش خانوادهٔ از دست رفته هری را ایفا می‌کنند و با وجود نسبت اصیل‌زادگی که به آن‌ها داده می‌شود پا به پای هری از ارزش‌های در معرض خطر دنیای جادوگری دفاع می‌کنند.


title: خانواده ویزلی

text: ارزش‌هایی که کمتر اصیل زاده‌های در دنیای هری پاتر به آن‌ها احترام می‌گذارد اما هری پاتر و یاران او برای همان‌ها می‌جنگیدند.


title: خانواده ویزلی

text: و همچنین هرماینی گنجر با رون ویزلی آخرین پسر خانواده ویزلی ازدواج کرده و صاحب دو فرزند به نام رز ویزلی و هوگو ویزلی می شوند.


title: خانواده ویزلی

text: بیل ویزلی فرزند بزرگ خانواده ویزلی با فلور دلاکور فرانسوی ازدواج کرده‌است.


title: خانواده ویزلی

text: جرج ویزلی با آنجلینا جانسون ازدواج کرده‌است و جینی ویزلی که در کتاب اول به علاقه او به هری نشان داده شده بود با هری ازدواج کرده و صاحب سه فرزند به نام‌های آلبوس سوروس و جیمز سیریوس و لی‌لی لونا می‌شود.


title: خانواده ویزلی

text: رونالد ویزلی هم با هرماینی ازدواج کرده و صاحب یک دختر به اسم رز و یک پسر به‌نام هوگو می‌شود.


title: خانواده ویزلی

text: آرتور ویزلی + مالی پریوت ویزلی :ویلیام ویزلی - چارلز ویزلی - پرسیوال ویزلی - فرد و جرج ویزلی -رونالد بیلیوس ویزلی - جینورا مالی ویزلی


title: خانواده ویزلی

text: بیل ویزلی + فلور دلاکور :(ویکتوریا + تدی لوپین) - دومینیک - لوئیس


title: خانواده ویزلی

text: چارلی: ازدواج نکرده


title: خانواده ویزلی

text: پرسی +آدری: مالی -لوسی


title: خانواده ویزلی

text: فرد :فوت شده در سال ۱۹۹۷ در جنگ علیه ولدمورت


title: خانواده ویزلی

text: جرج + آنجلینا جانسون: فرد - رکسان رون +هرماینی گرنجر: هوگو - رز


title: خانواده ویزلی

text: جینی + هری پاتر :جیمز سیریوس - آلبوس سوروس - لیلی لونا


title: خانواده ویزلی

text: مالی پریوت و آرتور ویزلی بعد از ازدواج صاحب هفت فرزند به نام‌های (به ترتیب سن) بیل ویزلی، چارلی ویزلی، پرسی ویزلی، فرد و جرج ویزلی، رونالد ویزلی و جینی ویزلی شدند. جینی اولین و تنها دختر خانواده ویزلی است.


title: خانواده ویزلی

text: همه اعضای خانواده ویزلی در مدرسه جادوگری هاگوارتز در گروه گریفیندور بوده‌اند، چارلی، فرد، جرج و رون و جینی در تیم کوییدیچ گریفندور عضویت داشته‌اند. همچنین بیل، پرسی، چارلی و رون به مقام سرپرست دانش‌آموزان مدرسه رسیده و رون نیز ارشد بوده‌است.


title: خانواده ویزلی

text: مالی ویزلی در خانه کار می‌کند. اما آرتور ویزلی کارمند وزارت سحر و جادو است و در بخش سوءاستفاده در محصولات مشنگی فعالیت می‌کند.


title: خانواده ویزلی

text: پسر بزرگ او بیل ویزلی در مصر و برای بانک جادوگری گرینگوتز فعالیت می‌کند. شغل او گشایش قفل‌ها برای استفاده از صندوق‌های بسته شده‌است. چارلی ویزلی مشغول به کار در رومانی است و در پرورش و نگهداری از اژدها شرکت می‌کند. پرسی ویزلی بعد از گذراندن تحصیلات خود در وزارت سحر و جادو ابتدا به عنوان یک کارمند در بخش بین‌الملل کار می‌کرد. سپس به درجهٔ مشاور دون پایهٔ وزیر نائل گردید. فردو جورج ویزلی در کتاب ۶ مغازه شوخی باز می‌کنند جینی خبرنگار روزنامهٔ پیام روز می‌شود و رون نیز همراه با هری کارآگاه وزارت سحر و جادو می‌شود.


title: خانواده ویزلی

text: بیل ویزلی بزرگ‌ترین پسر خانوادهٔ ویزلی است. او در مدرسه جادوگری هاگوارتز و در گروه گریفیندور تحصیل کرد. او در سال پنجم به درجه ارشد و در سال هفتم به درجه سرپرستی دانش آموزان نائل گردید.


title: خانواده ویزلی

text: سپس در بانک جادوگری گرینگوتز شاغل شد و در مصر مجبور به خدمت گردید.


title: خانواده ویزلی

text: در نهایت وی در زمان تدریس زبان انگلیسی به یکی از کارکنان فرانسوی بانک فلور دلاکور با او آشنا شد. سپس به او علاقه‌مند گردید و با او ازدواج کرد و صاحب سه فرزند به نام‌های ویکتوار، دومینیک و لوئیس شد. ویلای صدفی در حومه تین‌ورث زندگی می‌کند.


title: دهستان ادیمی

text: ادیمی، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نیمروز  در استان سیستان و بلوچستان.


title: دهستان ادیمی

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ (۳٬۵۲۴ خانوار) ۱۵٬۱۵۷ نفر  است.


title: افسون‌های نابخشودنی

text: افسون‌های نابخشودنی (جادوهای نابخشودنی و طلسم‌های نا بخشودنی) از افسون‌ها در سری کتاب‌های هری پاتر است.


title: افسون‌های نابخشودنی

text: در دنیای هری پاتر سه طلسم نابخشودنی وجود دارد که استفاده از آنها برای جادوگران خوش نام و درست کار ممنوع شده‌است و در صورت استفاده از آنها جادوگران به حبس ابد در آزکابان زندان جادوگران محکومند.


title: افسون‌های نابخشودنی

text: ایمپریو یا طلسم فرمان: شخصی که مورد اصابت این طلسم قرار می‌گیرد بدون اراده از شخصی که این طلسم رارویش پیاده کرده اطاعت می‌کند.


title: افسون‌های نابخشودنی

text: کروشیو یا طلسم شکنجه‌گر ( دلریس ): شخص مورد اصابت این طلسم تا سر حد مرگ درد می‌کشد و شکنجه می‌شود.


title: افسون‌های نابخشودنی

text: آواداکداورا: شخص مورد اصابت این طلسم در جا خواهد مرد و هیچ ضد طلسمی برایش وجود ندارد تا آن را دفع کند.  تنها کسی که از این طلسم جان سالم به در برده‌است هری پاتر است و زخم آذرخش شکل روی پیشانیش نیز از همین رو به وجود آمده‌است.


title: افسون‌های نابخشودنی

text: مجموعهٔ کتابهای هری پاتر


title: ۲۸ ربیع‌الثانی

text: ۲۸ ربیع‌الثانی، بیست و هشتمین روز از ماه ربیع‌الثانی در تقویم هجری قمری است.


title: ۲۸ ربیع‌الثانی

text: "در تقویم هجری قمری قراردادی این روز صد و هفدهمین روز سال است."


title: ۱۳۹۰ (قمری)

text: ۱۳۹۰ (قمری) هزار و سیصد و هشتاد و نهمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با نهم مارس سال ۱۹۷۰ میلادی است.


title: مدولاسیون کیوآام

text: در مدولاسیون MPSK اختلاف فقط در فاز پالس‌ها است و در مدولاسیون MASK اختلاف فقط در دامنه پالس‌ها است ولی درمدولاسیونMQAM اختلاف در فاز و دامنه پالس‌ها است.


title: مدولاسیون کیوآام

text: لازم است ذکر شود که M=۲ پالس‌ها و لذا سیگنال متشکل از آن‌ها را می‌توان به دو مؤلفه سینوسی- کسینوسی تجزیه کرد یعنی در این حالت هم سیگنال نظیر دو مدولاسیون DSB است یکی باCosWtو دیگری باSinWt به این دلیل به آن مدولاسیون کیوآام گفته می‌شود.


title: مدولاسیون کیوآام

text: مدولاسیون MQAM همان‌طور که گفته شد دارای دو حامل (ابهام‌زدایی) می‌باشد که یکی دقیقاً با °۹۰ درجه اختلاف فاز نسبت به دیگری وجود دارد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: مدولاسیون MQAM دارای عرض باند T/۲ می‌باشد و برای آشکار سازی کافی است همبستگی با دو مؤلفه سینوسی و کسینوسی محاسبه شود.


title: مدولاسیون کیوآام

text: یک سیستم مخابراتی به صورت عموم دیتا می‌گیرد و بعد از انجام برخی از پردازش‌ها و تبدیل فرکانسی دیتا را می‌فرستد و همین عمل را به صورت معکوس در گیرنده انجام می‌دهد. بلوک دیاگرام یک سیستم QAM در شکل نشان داده شده‌است.


title: مدولاسیون کیوآام

text: در یک سیستم مخابراتی دیجیتال سیگنال‌های ورودی به مودم یک رشته سیگنال از یک منبع دیجیتال یا یک کد گذار کانال. اگر هر چند هم که سیگنال ورودی به مودم به وسیلهٔ یک منبع آنالوگ تولید شده باشد، باید قبل از قرار گرفتن در جایگاه نمونه‌برداری به پهنای باند B محدود شود. طبق قضیه نایکوئیست حتماً فرکانس نمونه برداری باید دو برابر پهنای باند باشد "f>=۲B".


title: مدولاسیون کیوآام

text: به عنوان مثال بیشترین انرژی یک سیگنال صدا در فرکانس زیر۴KHz متمرکز شده و از این رو سیگنال‌های صحبت به‌طور نوعی دارای یک فیلتر پایین گذر با پهنای باند۴KHz هستند و این یک سرعت نمونه برداری برای فرکانس۸KHz یا بالاتر را طلب می‌کند. لازم است ذکر شود که اغلب سیستم‌های مخابراتی برای انتقال صدا از سرعت نمونه برداری برای فرکانس۸KHzاستفاده می‌کنند. بعد از این مقدمه ما به شرح هر یک از بلوک‌های به کاررفته در یک مودمQAM می‌پردازیم:


title: مدولاسیون کیوآام

text: مبدل آنالوگ به دیجیتال ((ADC سیگنال با باند محدود را به منظور انتقال و عمل دیجیتال کردن آن می‌گیرد و هر سطح کوانتیزاسیون آنالوگ را در هر بار نمونه‌برداری به یک سطح کوانتیزاسیون مجزا تبدیل می‌کند.


title: مدولاسیون کیوآام

text: به عنوان مثال در یک مبدل آنالوگ به دیجیتال ۸ بیتی به ازای هر سطح کوانتیزاسیون جدا شده یک پاسخ باینری ۸ بیتی در خروجی داریم. نمودار زیر بیانگر نوع عملیات در یک ADC می‌باشد:


title: مدولاسیون کیوآام

text: تصویر فوق امواج ورودی و خروجی به ADC نشان می‌دهد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: اختلاف بین سیستم‌های مخابراتی دیجیتال و اغلب سیستم‌های مخابراتی آنالوگ سنتی در بکارگیری تکنیک انتقال سیگنال می‌باشد. در یک رادیو آنالوگ سیگنال فرستاده شده به صورت مستقیم مدوله شده و اغلب با ضرب ساده با Carrier حمل می‌شود. در طرف دیگر سیستم‌های دیجیتال بیشتر از مدولاسیون همبستگی استفاده می‌کنند که می‌تواند دیتای ورودی را با کیفیت خوب بر روی Carrier نگاشت می‌کند. با وجود پیچیدگی سیستم دیجیتال استفاده از تکنیک دیجیتال به این علت است که لینک دیجیتال می‌تواند سیگنال پردازش شده را با خطای کمتری تحویل دهد در حالیکه در سیستم آنالوگ به دلیل وجود همیشگی نویزهای گوسی در وسائل و تجهیزات شاهد افت اطلاعات هستیم.


title: مدولاسیون کیوآام

text: در عمل Mapping بیتهای اطلاعات بر روی رشته‌های مدوله شده با کاریرهای I وQ قرار دارند و نقش اساسی در تعیین مشخصات یک مودم را بازی می‌کنند.


title: مدولاسیون کیوآام

text: Mapping می‌تواند به وسیله یک دیاگرام که دیاگرام فضای حالت نامیده می‌شود نشان داده شود. یک چنین دیاگرامی از از یک منحنی دو بعدی حاصل می‌شود که دامنه‌های لول‌های IوQ در هر یک از نقاط منحنی مشخص شده باشد. برای یک مدولاسیون دامنه باینری ساده دیاگرام آن دارای دو نقطه می‌باشد که هر دو در طرف مثبت محور Xها قرار دارد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: دامنه منفی در اصل نشان می‌دهد که در انتقال یک سیگنال یک شیفت فازی به اندازه ۱۸۰ درجه انجام شده‌است. نقاطی که در روی دیاگرام شیفت فازی پیدا می‌کنند می‌توانند برای ما این نکته را توصیف کنند که این نقاط هم دارای فاز و هم دارای دامنه می‌باشند که دامنه نشان دهنده خاصیت مغناطیسی Carrier فرستاده شده می‌باشد و فاز نشان دهنده شیفت فازی از کاریر نسبت داده شده به اسیلاتور محلی در فرستنده می‌باشد. در این دیاگرام مؤلفه‌های (Inphase) Iو Q(Quadrature) به ترتیب در روی دو محور XوY قرار دارند. و در یک دیاگرام مربعی ۱۶QAM که در شکل زیر نشان داده شده‌است هر نقطه با یک سمبل ۴ بیتی نشان داده شده‌است:


title: مدولاسیون کیوآام

text: شکل فوق دیاگرام فضای حالت ۱۶QAM می‌باشد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: که شامل بیتهای هم فازiو i و بیتهای تربیعیqوqمی‌باشد که به منظور ترکیب iو i و qوq در میان آن‌ها قرار داده شده‌است.


title: مدولاسیون کیوآام

text: مولفه‌های IوQ موجود در ربع چهارم به وسیلهٔ بیتهای ۰۱ و ۰۰ و ۱۰ و۱۱ کدبندی‌گری شده‌اند و لول‌های آن‌ها نیز به ترتیب d۳ وd و-d وd۳- می‌باشد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: محاسبه مقدار متوسط انرژی در چنین دیاگرامی به صورت زیر می‌باشد:


title: مدولاسیون کیوآام

text: هر شکل‌دهی دیگری برای ۱۶QAM که مانند دیاگرام بالا نباشد باعث افت انرژی می‌شود؛ بنابراین ما ادعا می‌کنیم که یک انرژی نویز پایدار برای نسبت سیگنال به نویز لازم است تا به همان سرعت خطای بیت (BER) که بالا نیز خواهد بود برسیم.


title: مدولاسیون کیوآام

text: فاصله Hamming بین هر دو نقطه در بیتهای Mapping برای آن نقاط متفاوت است، بنابراین نقاطی که به صورت ۰۱۰۱ و ۰۱۱۱ نمایش داده شده‌اند یک فاصله Hamming از ۱ و نقاطی که به صورت ۰۱۰۱ و ۰۰۱۱ نمایش داده شده‌اند دارای چنین فاصله ای از ۲ می‌باشد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: هر زمانی که فازور انتقال داده شده توسط نویز دچار آسیب گردد، این کد گذاری گری می‌باشد که این تخریب را به اندازه کافی فراهم می‌کند که در نتیجه این عمل به غلط به عنوان یک نقطه فضای حالت مجاور مشخص می‌شود که بعداً این دمدولاتور می‌باشد که یک فازور با یک خطای بیت را انتخاب می‌کند، این امر احتمال خطا را کاهش می‌دهد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: به دلیل انتقال‌های فوری و لحظه ای در حوزه زمان، رشته I دارای پهنای باند بینهایت می‌باشد و از اینرو به یک کانال با پهنای باند زیاد نیاز خواهد داشت. مؤلفه Q دارای زمان و حوزه فرکا نسی مشابه می‌باشد. این سیگنال‌ها باید قبل از انتقال به منظور دربر گرفتن طیفی در محدوده باند محدود، محدود شوند و بنابراین به حداقل رساندن تداخل توسط سایر سیستم‌ها و استفاده کننده‌ها منجر به تقسیم طیف می‌شود.


title: مدولاسیون کیوآام

text: یک فیلتر پایین گذر خطی ایدال با فرکانس قطع f= f/ ۲ که در آن f= ۱/ T، فرکانس سیگنالینگ می‌باشد و T دوره تناوب سیگنال و f فرکانس نایکوئیست می‌باشد که همه اطلاعات عات حمل شده به وسیلهٔ مؤلفه‌های تربیعی IوQ که در داخل یک باند فرکانسی محدود قرار دارند را نگه می‌دارد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: یک تابع انتقال ایدئال برای یک فیلتر پایین گذر به مشخصه‌های نایکوئیست آن بستگی دارد که در شکل زیر نشان داده شده‌است:


title: مدولاسیون کیوآام

text: نمودار فوق نمایشگر مشخصه فیلتر نایکوئیست ایدئال با پاسخ ضربه بدون مؤسسه اطلاعات علمی می‌باشد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: معمولاً به صورت قراردادی از فیلترهای پایین گذر باترورث، چبی شف یا چبی شف معکوس استفاده می‌شود؛ که دارای پاسخ ضربه بر روی مقدار صفر می‌باشند. استفاده از این فیلترها همچنین باعث می‌شود سرعت خطای بیت(BER) کاهش پیدا کند.


title: مدولاسیون کیوآام

text: در نظریه اساسی نایکوئیست اشاره شده‌است به اینکه فیلترهای شکل‌دهی پالس باید به گونه ای گسترش پیدا کنند که راه‌های انتقال، به انضمام کانال، در هنگام سیگنالینگ دارای پاسخ ضربه ای با مقدار واحد باشند و در بقیه شرایط نمونه برداری دارای مقدار صفر باشند.


title: مدولاسیون کیوآام

text: هر تقارن فرد در حوزه فرکانسی مشخص در دامنه یک فیلتر پایین گذر ایدئال به گونه ای می‌باشد که به عنوان یک پاسخ ضربه در نظر گرفته می‌شود و بنابراین مؤسسه اطلاعات علمی در آن تأثیری ندارد.


title: مدولاسیون کیوآام

text: فیلتر FIR (Finit Impulse Response) به معنای فیلتر با پاسخ ضربه محدود می‌باشد. به این دلیل می‌گوییم محدود که ما در این فیلتر شاهد هیچ گونه فید بکی در داخل فیلتر نیستیم.


title: مدولاسیون کیوآام

text: در مودم QAM از فیلتر rised cosine FIR بر سر راه دو مؤلفه I و Q استفاده می‌شود و این به دلیل آن است که رشته‌های دیتا قبل از مدوله شدن بر روی حامل‌های تربیعی قرار گیرند. وقتی که این رشته‌های دیتا از یک کانال باند محدود عبور می‌کنند تحمل پالس‌های مستطیلی از تا ثیر پذیری پراکندگی پالس‌های زمانی افزایش یافته و باعث نگهداری این پالس‌ها از تداخل با یک پالس دیگر می‌شود. این شکل‌دهی به پالس در فیلتر باعث از بین بردن isi در فاصله نمونه برداری می‌شود.


title: مدولاسیون کیوآام

text: سیگنال‌های آنالوگ تولید شده و فیلتر شدهٔ IوQ که توسط مدولاتور I-Q مدوله شده‌اند در شکل مربوط به مودم QAM نشان داده شده‌اند. مدولاتور به‌طور اساسی دارای دو میکسر می‌باشد یکی برای کانال I و دیگری برای کانال Q. کانال I با یک سیگنال IF که هم فاز با کاریر می‌باشد ترکیب شده‌است و این در حالیست که کانال Qبا ۹۰ درجه اختلاف فاز با یک سیگنال IF همراه شده‌است. این امر به هر دو سیگنال این امکان را می‌دهد که با استفاده از یک کاریر تربیعی از روی کانالی در محدوده باند مشابه عبور داده شوند.


title: قیدار نبی (آرامگاه)

text: بقعه قیدار نبی مربوط به سدهٔ ۷ و ۸ ه.ق است و در خدابنده، مرکزشهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شماره ثبت۳۲۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: قیدار نبی (آرامگاه)

text: قیدار نبی یا قیدار بن اسماعیل بن ابراهیم بنا به شواهد بحارالانوار جد سی ام پیامبر اسلام و به نقل تاریخ یعقوبی اسماعیل نبی دوازده پسر داشته که قیدار بزرگترین پسر او و پس از او جانشین پدر و پیامبری را به عهده داشته است. او یکی از نیای عرب های عدنانی هست.


title: قیدار نبی (آرامگاه)

text: انتساب این بقعه به قیدار نبی با استشهاد ۶۵ نفر از علمای طراز اول (از جمله رجالی معاصر آیت الله مرعشی نجفی) مورد تأیید قرار گرفته‌است. این بقعه در زمان بلغار خاتون زن غازان خان تخریب و مجدداً در سال ۷۱۹ قمری احداث شد. در تاریخ ۱۳۱۹ قمری این بقعه توسط شخصی بنام امیرافشار جهانشاه خان مرمت شد.


title: قیدار نبی (آرامگاه)

text: روایتی دیگر از در گذشت قیدار نبی و محل دفن ایشان :قیدار پس از این‌که از دنیا رفت، او را غسل و کفن و حنوط کردند و در کوه " ثَبیر " دفن گردید.


title: دهستان بزی

text: بَزّی ، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نیمروز در استان سیستان و بلوچستان.


title: دهستان بزی

text: بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این دهستان ۴۶۴۳ نفر (در ۱۲۲۸ خانوار) است.


title: دهستان قائم‌آباد (نیمروز)

text: قائم‌آباد، دهستانی در بخش صابری شهرستان نیمروز استان سیستان و بلوچستان ایران است.


title: دهستان قائم‌آباد (نیمروز)

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این دهستان ۱۵٬۶۳۷ نفر (در ۳٬۸۵۱ خانوار) بوده است.


title: بیابانک

text: بیابانک روستایی تاریخی و احتمالاً با قدمتی چند هزار ساله و از روستاهای بخش هفدر شهرستان سرخه در استان سمنان است. این روستا از مناطق گردشگری است و امامزاده و مساجد و آب‌انبار باسازی شده آن از جمله آثار باستانی این منطقه است. ایستگاه راه‌آهن بیابانک (در مسیر راه‌آهن تهران مشهد) در مجاورت این روستا قرار دارد.


title: بیابانک

text: بیابانک در ۲۹ کیلومتری جنوب غربی شهر سمنان (۶ کیلومتری جنوب شرقی شهر سرخه) در دهستان مومن‌آباد در شهرستان سرخه جای دارد.


title: بیابانک

text: ایستگاه راه‌آهن بیابانک در مسیر راه‌آهن تهران مشهد، آخرین ایستگاه قبل از ایستگاه سمنان است. فاصله ایستگاه تا روستا در حدود دو کیلومتر است که هیچ حمل و نقل عمومی در این محدوده وجود ندارد و تردد محلی نیز بسیار به ندرت انجام می‌شود. قطارهای سریع‌السیر یا قطارهای ویژه معمولاً در این ایستگاه توقف ندارند لذا باید قبل از سوار شدن به قطار از این موضوع اطمینان حاصل نمود.


title: بیابانک

text: اتوبوس‌های بین شهری تهران-سمنان از مبدأ ترمینال جنوب در تهران حرکت می‌کنند. این اتوبوس‌های در پلیس راه شهر سرخه جهت ثبت اطلاعات ناوگان حمل و نقل عمومی توقف دارند. فاصله میان شهر سرخه تا روستای بیابانک حدود ۷ کیلومتر است که هیچ حمل و نقل عمومی در این محدوده وجود ندارد اما تردد محلی در جریان است.


title: بیابانک

text: در صورت حرکت از تهران به سمت مشهد، پس از رسیدن به شهر سرخه، از جاده خارج شده و وارد شهر شده و به تابلو راهنمای جهت روستای بیابانک توجه شود. فاصله روستا تا شهر سرخه ۷ کیلومتر بوده و دارای جاده آسفالت است.


title: بیابانک

text: در صورت حرکت از مشهد به سمت تهران، پس از عبور از شهر سمنان و پس از طی مسیر حدود ۵ کیلومتر، به تابلوی راهنمای جاده روستای بیابانک توجه گردد. این جاده از سمت چپ از جاده اصلی جدا شده و طول آن حدود ۱۵ کیلومتر است و پس از پشت سر گذاشتن روستای صوفی آباد به روستای بیابانک می‌رسد.


title: بیابانک

text: بر پایه سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۳۵۲ نفر (۱۳۱ خانوار) بوده‌است.


title: بیابانک

text: زبان سمنانی


title: بیابانک

text: گویش بیابانک، کلمات خاص خودراهم دارد مثلاً به جای کرد ازواژه کرچ استفاده می‌کنند.


title: گابریلا میسترال

text: گابْریلا میسْتْرالْ (۷ آوریل ۱۸۸۹ – ۱۰ ژانویه ۱۹۵۷) نام مستعار "لوسیا دماریا دل پرپتوئو سوکورو گودوی آلکایاگا"، شاعر، آموزگار، دیپلمات و فمینیست شیلیایی است.


title: گابریلا میسترال

text: وی نخستین فرد از آمریکای لاتین بود که برنده جایزه نوبل در ادبیات شد.


title: گابریلا میسترال

text: گابریلا میسترال در سال ۱۸۸۹ میلادی، در دهکده دورافتاده در شمال دره الکی (Elqui) شیلی به دنیا آمد و در روستای مونته‌گرانده پرورش یافت. او از سن ۱۵ سالگی آغاز به آموزگاری کرد و بعد از سوی آموزش و پرورش شیلی به عنوان رایزن آموزشی برگزیده شد. در سال ۱۹۱۴ با غزل‌های سه‌گانه‌اش به نام "غزل‌های مرگ" برنده جایزه ملی شعر شیلی شد. او همچنین به نمایندگی مردم شیلی در جامعه ملل و پس ازآن در سازمان ملل متحد برگزیده شد.


title: گابریلا میسترال

text: میسترال در سال ۱۹۴۵ به خاطر داستان معروف «دعا به خاطر آنها که خودکشی کردند»، موفق به دریافت جایزه ادبی نوبل گردید.


title: گابریلا میسترال

text: گورنبشته وی این جمله است: «آنچه روح برای جسم انجام می‌دهد، همان را شاعر برای مردم خود به جای می‌آوَرَد».


title: گابریلا میسترال

text: گزیده‌ای از سروده‌های این شاعر در کتابی با نام «شب زنبیل سیاهی‌ست» در ایران ترجمه و در سال ۱۳۸۳ خورشیدی توسط انتشارات مروارید و نشر گفتگوی تمدن‌ها به انتشار رسیده است.


title: محمدتقی روحانی رانکوهی

text: سید محمدتقی روحانی رانکوهی (زاده ۱۳۲۶ در رودسر، گیلان) یکی از استادان سرشناس در حوزه علوم رایانه در ایران است. او در سال ۱۳۴۸ در رشته ریاضی دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد. سپس در سال ۱۳۵۲ راهی دانشگاه پاریس ۶ (پیر و ماری کوری) شد و مدارک کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته انفورماتیک و دیپلم مطالعات عالی تخصصی (DESS) در تله انفورماتیک را از آن دانشگاه دریافت کرد. در پاییز ۱۳۵۸ در مؤسسه آموزش عالی آمار و انفورماتیک ایران به عنوان عضو هیئت علمی استخدام و در همان سال به عنوان سرپرست موقت آن مؤسسه انتخاب شد. او در سال ۱۳۶۰ به دانشکده جامع انفورماتیک و مدیریت دانشگاه شهید بهشتی منتقل شد. از آن تاریخ در این دانشگاه به آموزش و پژوهش مشغول شد، سال‌های متمادی در دانشگاه‌های تهران، صنعتی شریف، و علم و صنعت ایران تدریس کرد، و مقالات پژوهشی در مجلات علمی معتبر به نشر رساند. وی در سال ۱۳۸۹ با مرتبه دانشیاری پایه ۳۱ به درخواست خود بازنشسته شد. وی اینک با دانشگاه صنعتی شریف همکاری دارد.ایشان شاگردان بسیار زیادی در حوزه پایگاه داده ها تربیت کردند و به حق می توان ایشان را چهره ماندگار و پدر پایگاه داده ها در ایران دانست.


title: محمدتقی روحانی رانکوهی

text: روحانی رانکوهی به خاطر تألیفات متعدد خود در زمینه پایگاه داده‌ها، ذخیره و بازیابی اطلاعات، و شیوه ارائه مطالب علمی فنی مشهور است. بیشتر تألیفات او مفتخر به دریافت جوایز شده‌اند، از آن میان:


title: لورا سینکلر

text: لورا سینکلر (زادهٔ ۲۴ مه ۱۹۷۲ در حوالی رن، فرانسه) یکی از ستارگان پیشین صنعت پورن فرانسه است.


title: لورا سینکلر

text: پس از ظاهر شدنش در یک مسابقه استریپ در نمایشگاه ۱۹۹۵ در رن توانست مقداری معروف شود اما به دلیل شرایط خودش تصمیم گرفت از صنعت پورن فاصله بگیرد. اما بعداً مارک دورسل نظر او را عوض کرد و یک قرارداد انحصاری با لورا برای هنرنمایی در ۱۶ فیلم پورنو امضا کرد. لورا بخاطر زیبایی طبیعی که داشت همیشه در نقش اصلی فیلم‌هایش ظاهر می‌شد.


title: لورا سینکلر

text: او در سال ۱۹۹۶ توانست جایزه هات طلا را به‌عنوان بهترین ستاره اروپایی ببرد.


title: لورا سینکلر

text: در سال ۱۹۹۷ لورا در فیلم Wicked Weapon به همراه جنا جیمسون معروف ایفای نقش کرد. او تا سال ۲۰۰۰ برای بخش اروپایی Wicked Video's بازی کرد.


title: لورا سینکلر

text: لورا سینکلر وقتی که به یک کانال رادیویی پیوست از صنعت پورن کناره‌گیری کرد و به خوانندگی که یکی از علایقش بود روی‌آورد. او هم‌اکنون به‌عنوان یک مبارزه‌گر با بیماری ایدز فعالیت می‌کند.


title: محمود نظرعلیان

text: .محمود نظرعلیان (زادهٔ ۷ مهر ۱۳۲۹) بازیگر ایرانی سینما، تئاتر و تلویزیون است.


title: محمود نظرعلیان

text: وی متأهل و دارای چهار فرزند می‌باشد، وی دارای مدرک درجه یک هنری (دکتری) می‌باشد.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: حسین بهروزی‌نیا، (زادهٔ ۲۱ خرداد ۱۳۴۱ تهران)، آهنگ‌ساز، ردیف‌دان و نوازندهٔ بربط اهل ایران است.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: حسین بهروزی‌نیا از سن ۹ سالگی وارد هنرستان موسیقی ایران شد و زیر نظر رضا وهدانی نواختن تار را آغاز نمود و نزد منصور نریمان نواختن عود را فرا گرفت و ردیف موسیقی ایران را از محمدرضا لطفی آموخت.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: شکوفایی استعداد بهروزی‌نیا به سرعت نمایان شد تا جایی که در سن ۱۷ سالگی از او دعوت شد که در مرکز حفظ و اشاعه موسیقی ایران به کار و تدریس بپردازد.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: موقعیت‌ها و پیشرفت‌ها به سرعت دنبال هم آمدند و از او درخواست شد که مسوولیت تولید و آموزش آن مرکز را بپذیرد.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: او همواره در جهت آموزش بربط و تربیت هنرجویان همت گمارده او سفرهای زیادی در سراسر اروپا، آسیا و شمال آمریکا داشته‌است و کنسرت‌های زیادی را برگزار نموده همچنین با گروه‌ها و ارکسترهای برجسته ایرانی مانند ارکستر مضرابی ایران، گروه عارف، گروه مولانا همکاری داشته و از سال ۱۹۹۲ به عنوان نوازنده بربت با گروه دستان همکاری مستمر داشته‌است.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: در طی این سال‌ها با تعدادی از خوانندگان برجسته از جمله محمدرضا شجریان، شهرام ناظری، پریسا، سیما بینا، علیرضا افتخاری، همایون شجریان و سالار عقیلی همکاری نموده‌است.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: بهروزی‌نیا بربط را به شیوه ایرانی می‌نوازد که این وجه تمایز او با عود نوازان عرب یا ایرانی است که به شیوه عرب‌ها عود می‌نوازند.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: او در سال ۲۰۰۳ از وزیر فرهنگ نشان (اولین مرتبهٔ هنرها) را بالاترین احترام‌ها دریافت نمود.


title: حسین بهروزی‌نیا

text: حسین بهروزی‌نیا بعد از قرن‌ها با همکاری استاد ابراهیم قنبری‌مهر ساز بربت را دوباره احیا نمود و وارد جامعه موسیقی ایران کرد.


title: افسانه رثایی

text: افسانه رثایی، خوانندهٔ موسیقی ایرانی است.


title: افسانه رثایی

text: پدروی، فرزند ارشد ضیا الذاکرین رثایی از خوانندگان زمان خود بود که شیوۀ آوازی خاص خود را داشت، علاقهٔ او به خوانندگی از آنجا آغاز شد. وی از سال ۱۳۵۳ به مدت ۹ سال، در مرکز حفظ و اشاعه موسیقی، ردیف‌های آوازی را نزد محمود کریمی آموخت.


title: افسانه رثایی

text: افسانه رثایی، یکی از اعضای گروه هم‌آوایان است.


title: افسانه رثایی

text: در چند سال اخیر، افسانه رثایی به عنوان خواننده با حسین علیزاده همکاری کرده که نتیجهٔ این همکاری، آثار زیر بوده‌اند:


title: جیوان گاسپاریان

text: جیوان گاسپاریان (به ارمنی Ջիվան Գասպարյան - به انگلیسی Djivan Gasparyan، زاده ۱۲ اکتبر ۱۹۲۸ در سولاک، ارمنستان – درگذشته ۶ ژوئیه ۲۰۲۱) نوازندهٔ سرشناس ساز دودوک و آهنگساز اهل ارمنستان بود.


title: جیوان گاسپاریان

text: جیوان گاسپاریان از شش سالگی شروع به نواختن دودوک کرد و نخستین اجرای او، تکنوازی در گروه رقص و آواز سنتی ارکستر سمفونیک تاتول آلتونیان، در ۲۱ سالگی بود. جیوان گاسپاریان دربارهٔ زندگی و اولین آشنایی اش با دودوک می‌گوید: جیوان گاسپاریان در ۱۹۴۷ میلادی، وقتی که نوزده سال داشت از دست ژوزف استالین رئیس‌جمهور وقت شوروی یک ساعت مچی جایزه گرفت. در ۱۹۵۷ میلادی، در همایش بزرگ موسیقی یونسکو در مسکو، با پنج هزار شرکت‌کننده دیگر به رقابت پرداخت و برنده جایزه نخست شد. در سالهای ۱۹۵۹، ۱۹۶۳، ۱۹۷۲ و ۱۹۸۰ میلادی چهار نشان طلای مسابقات یونسکو و در سالهای بعد نیز شش نشان دیگر به گردن او آویخته شد. جیوان گاسپاریان در ۵۲ سالگی به دانشگاه رفت و پس از فارغ‌التحصیلی شروع به آموزش موسیقی کرد. او به منزله مدرس دانشگاه موسیقی ارمنستان، بیش از هفتاد نوازنده دودوک را برای اجراهای حرفه‌ای تعلیم داد.


title: جیوان گاسپاریان

text: وی در اولین روز از سی و دومین دوره جشنواره بین‌المللی فجر در مرکز همایش‌های برج میلاد هنرنمایی کرد. همچنین در این برنامه سه قطعه با کلام اجرا کرد که یکی از آن‌ها ماما بود که در ایران نیز شناخته شده و پرطرفدار است. این مراسم یک‌ساعت و ۴۵ دقیقه بدون استراحت به طول انجامید؛ و در پایان اجرا گاسپاریان به زبان ارمنی از حضار تشکر کرد.


title: مخفی بدخشی

text: مَخفی بَدَخشی (۱۲۵۵ – ۱۳۴۲ خ) از شاعران پارسی‌گوی زن در افغانستان بود.


title: مخفی بدخشی

text: مخفی بدخشی لقب او، و نامش سید نسب یا بیگم نسب است. تبار از بدخشان بود و در کابل و قندهار سکونت داشت.


title: مخفی بدخشی

text: مخفی بدخشی دانش و معلومات عمومی را به‌گونهٔ مخفی و به‌دور از نظر سیاسیون وقت از بزرگان و آگاهان خانواده خویش فرا گرفت. وی معاصر شاعر زن ایرانی فروغ فرخزاد است.


title: مخفی بدخشی

text: نیاکان مخفی بدخشی از امیران محلی بدخشان بودند و خانواده‌اش در روزگار پادشاهی امیر عبدالرحمن خان از بدخشان به قندهار تبعید شدند.


title: مخفی بدخشی

text: مخفی در شانزده سالگی به سرودن شعر آغاز کرد.


title: مخفی بدخشی

text: مخفی بیشترین اشعارش را در محله‌ای بنام قره‌قوزی که همان‌جا نیز زندگی می‌نمود، سروده‌است. وی ازدواج نکرد و بیشتر عمر خود را در کنار خانواده‌اش در حالت تبعید سیاسی در شهرهای کابل و قندهار در دوره امیرعبدالرحمن خان به‌سر برد.


title: مخفی بدخشی

text: مخفی دختر مردی است به نام میرمحمودشاه بدخشی (میر محمود عاجز) بود که او نیز شاعر بوده و کتابی هم به نام چارباغ بدو منسوب است که اینک در دست نیست. برادران مخفی، میر محمد غمگین و میر سهراب سودا هم، شاعر بوده‌اند.


title: مخفی بدخشی

text: آثار او زیر عنوان لعل‌پاره‌ها در مجله کابل به چاپ رسیده‌است. پارکی زنانه و دبیرستانی نیز در بدخشان به نام او نام‌گذاری شده‌است.


title: مخفی بدخشی

text: در مورد زیب‌النساء بیگم:


title: چنگر

text: چَنگَر یا پَرلا (گیلکی) پرنده‌ای آبزی به رنگ سیاه است که رنگ سر و گردنش براق‌تر و منقار و پیشانی‌اش سفید رنگ است.


title: چنگر

text: چنگر از راستهٔ کلنگ‌سانان (Gruiformes) و خانوادهٔ چنگران (Rallidae) است.


title: چنگر

text: این پرنده بومی ایران است و به فراوانی در گیلان وجود دارد. در گيلان، رضوانشهر روستايي به همين اسم نامگذاري شده با توجه به فراواني اين پرنده در ايام قديم و 100 درصد ساكنين اين منطقه با پسوند چنگريان بوده كه اكثرياً آنان از خاندان بزرگ هويدا ميباشند.


title: چنگر

text: پرده‌های میان انگشتان چنگر با پردهٔ پای پرندگان پرده دار، بسیار متفاوت و شبیه برگ‌های کوچکی در اطراف انگشتان است.


title: چنگر

text: چارخو از خویشان نزدیک این گونه است.


title: سمویی

text: سمویی یکی از روستاهای شهرستان گناباد در استان خراسان رضوی ایران است.


title: سمویی

text: سمویی روستایی خالی از سرنشین و متصل به روستای دلویی است. ولی آثار چند خانه و برجی مخروبه در آنجا دیده می‌شوند. یک مسجد و آب انباری نیز دارد که گاه گاه مرمت می‌شوند. مزارع و باغات آن متعلق به اهالی دلویی و خیبری می‌باشد در آنجامحلی که به گورستان گبرها مشهور است در زیر تلی از خاک پنهان است. اسم این روستا را ثمویی، ثموئی و سموئی نیز نوشته‌اند. فرهنگ نوبهار آن را "نمویی" نوشته (با ۲ نقطه کم) و می‌نویسد که در آن محل درخت نارون بسیار بلندی بوده به بلندی ۸۰ ذراع. این درخت در شهرهای اطراف مشهور بوده بطوری که می‌گفته‌اند:


title: عطر سنبل، عطر کاج

text: عطر سنبل، عطر کاج، نام کتابی نوشتهٔ فیروزه جزایری دوما است. این کتاب، نخست به زبان انگلیسی در آمریکا با عنوان خنده در فارسی: خاطرات یک ایرانی بزرگ شده در آمریکا (به انگلیسی: "Funny in Farsi: A Memoir of Growing Up Iranian in America") منتشر شد و به وسیلهٔ محمد سلیمانی‌نیا به فارسی ترجمه و با نام "عطر سنبل، عطر کاج" (عطر سنبل، نماد نوروز و عطر کاج، نماد کریسمس) در ایران منتشر شد.


title: عطر سنبل، عطر کاج

text: این کتاب، یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های آمریکا در چند سال اخیر بوده‌است. همچنین این کتاب، یکی از ۳ نامزد نهایی جایزهٔ تربر در سال ۲۰۰۵ و همچنین نامزد جایزهٔ پن در بخش آثار خلاقهٔ غیرتخیلی شد.


title: ابی رود استودیوز

text: اَبی رود استودیوز ، (تأسیس توسط مؤسسه ای‌ام‌آی در سال ۱۹۳۱ در شهر لندن انگلستان). استودیویی نمادین که در خیابان اَبی رود، محله سنت جانز وود، در وست مینستر لندن واقع شده. جدا از استفاده آن به عنوان استودیوی ضبط، ساختمان دیگر آن برای باز تولید موسیقی‌های کلاسیک ساخت کینگزوی هال استفاده می‌شود.


title: ابی رود استودیوز

text: گروه بیتلز تقریباً تمام آثارشان را در این استودیو ضبط کرده‌اند و یکی از موفق‌ترین آلبوم‌های‌شان که در سال ۱۹۶۹ منتشر شد نیز ابی رود نام دارد. در واقع نام استودیو یک سال بعد از انتشار این آلبوم بیتلز که نام خود را از خیابان اَبی رود که استودیو در آن واقع شده، گرفته‌بود، به نام اَبی رود استودیوز تبدیل شد.


title: ابی رود استودیوز

text: تصویر روی جلد این آلبوم گروه بیتلز نیز تصویری از اعضای این گروه در حال رد شدن از خط‌کشی عابر پیاده‌ای بر روی اَبی رود است. این تصویر بسیار معروف دستمایه بسیاری از هواداران بیتلز برای بازدید از این مکان شده‌است.


title: ابی رود استودیوز

text: پینک فلوید و ریدیوهد نیز از دیگر گروه‌های مشهوری هستند که تعداد زیادی از آلبوم‌های خود را در این استودیو ضبط کرده‌اند.


title: زمین سوخته

text: زمین سوخته نام رمانی از احمد محمود است که به روایت جنگ ایران و عراق می‌پردازد.


title: زمین سوخته

text: این داستان که در سال ۱۳۶۱ منتشر شد، حاصل تجربه شخصی نویسنده از جنگ است. خود نویسنده در این باره گفته‌است: «وقتی خبر کشته شدن برادرم را در جنگ شنیدم، از تهران راه افتادم رفتم جنوب. رفتم سوسنگرد، رفتم هویزه. تمام این مناطق را رفتم. تقریباً نزدیک جبهه بودم. وقتی برگشتم، واقعاً دلم تلنبار شده بود. دیدم چه مصیبتی را تحمل می‌کنم. اما مردم چه آرام اند. چون تا تهران موشک نخورد، جنگ را حس نکرد. دلم می‌خواست لااقل مردم مناطق دیگر هم بفهمند که چه اتفاقی افتاده‌است. همین فکر وادارم کرد که زمین سوخته را بنویسم.»


title: زمین سوخته

text: بابک اعطا، پسر زنده‌یاداحمد اعطا (محمود) دربارهٔ نگاه احمد محمود به جنگ گفته‌است: پدرم برای این‌که جنگ و فضای آن را بشناسد، اصرار بسیار زیادی داشت به جبهه برود و با این‌که اجازه رفتن به جبهه را نداشت، از طریق یکی از دوستانش که در بانک کار می‌کرد، این اجازه را گرفت و به جبهه رفت، قبل از این‌که پدرم شروع به نوشتن «زمین سوخته» کند، عمویم در جبهه شهید شد و زمانی که پدر، به فصلی رسید که می‌خواست در آن، مرثیه شهادت برادر را بنویسد، زار زار می‌گریست و حتی از ناراحتی، به مدت سه شب تب کرد. هنوز هم کسی قدر و منزلت رمان «زمین سوخته» را درک نکرده‌است. وقتی «زمین سوخته» منتشر شد، خیلی‌ها به احمد محمود اعتراض کردند و گفتند او این رمان را به نفع حاکمیت نوشته‌است. از سوی دیگر، بسیاری از افراد درون حکومت نیز گفتند که این رمان، جنگ را به نفع چپی‌ها تفسیر کرده‌است؛ در حالی که هیچ‌کدام به درستی متوجه عمق رمان نشدند و نفهمیدند که داستان دربارهٔ آدمی و درد و رنج‌هایش است.


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: سربداران یک مجموعهٔ تلویزیونی ایرانی به کارگردانی محمدعلی نجفی است. کیهان رهگذار، نویسندگی و مشاور کارگردانی آن را بر عهده داشته است. فیلم‌برداری این مجموعه تلویزیونی از شهریورماه ۱۳۶۰ ر مسجد جامع تاریخی شهرستان اردستان آغاز شد و تا ۳ آبان ۱۳۶۲ ادامه و پایان یافت. مدیران فیلم‌برداری سربداران، فرخ مجیدی و محمد زرفام بوده‌اند. "سربداران" هر هفته دوشنبه‌ها بعد از اخبار ۲۰:۳۰ از شبکهٔ اول پخش می‌شد.


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: "سربداران" بر اساس قیام سربداران خراسان به رهبری شیخ حسن جوری علیه استیلای مغول بر ایران ساخته شده است. گوشه‌هایی از این فیلم هم مربوط به رهبری پیشین شیخ خلیفه مازندرانی مؤسس این قیام است.کارگردان


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: نویسنده و مشاور کارگردان


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: متن تحقیقی


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: سرپرست تولید


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: مدیر فیلم‌برداری


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: موسیقی


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: عنوان بندی (تیتراژ) آغازین


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: خطاط سریال


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: گریم


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: گروه کارگردانی


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: فیلمبرداری و نور


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: سرپرست گویندگان


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: عکاسان سریال


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: محمود دولت‌آبادی می‌گوید: گمانم سال ۵۶ بود که به درخواست محمدحسین پرتوی، برادر نصرت پرتوی، همسر عباس جوانمرد و دوست و همکار دوره تئاتر، طرح سریالی را برای تلویزیون ملی ایران نوشتم. با عنوان (سربداران)، پیش از من گویا به سراغ بهرام بیضایی رفته بودند که نتیجه‌ای نگرفته بودند. چند نفری هم در آن فاصله طرح‌هایی نوشته بودند که هیچ‌یک مطلوب تلویزیون نبودند. تا اینکه طرح من آماده و فصل اول نوشته شد. محمدحسین پرتوی به واسطه خواهرش (نصرت)، که قول داده بود مراعات امانت‌داری را بکند. نسخه زیراکسی فیلم‌نامه را با خود به تلویزیون برد، بی‌هیچ قرارداد یا پیش پرداختی، مدت‌ها گذشت، بالاخره خبر آوردند که تلویزیون با این موضوع که دولت‌آبادی سربداران را بنویسد مخالف است؛ و موضوع مسکوت گذاشته شد تا سال ۵۸. حالا انقلاب شده بود و تلویزیون ملی ایران به تلویزیون جمهوری‌اسلامی ایران تغییر نام داده بود. بار دیگر محمدحسین پرتوی پیدایش شد و این بار گفت: قرار است سربداران ساخته شود. کارگردانش را هم گذاشته‌اند محمدعلی نجفی. از من دعوت کرد به دفتری در خیابان بلوار کشاورز (الیزابت سابق) رفتم. ملاقات و چای و گفت‌وگو. بعدها خبردار شدم که به آقای نجفی هم گفته‌اند فلانی، یعنی من، نباید سربداران را بنویسد. من به کار خود بازگشتم و سربداران به راه خود رفت و نتیجه آنکه دست‌نوشته من در کتاب جمعه چاپ شد و نویسنده سریال (شهر من شیراز) که پیش از انقلاب از تلویزیون پخش می‌شد نویسنده فیلم‌نامه سربداران شد. از آن زمان دیگر از محمدحسین پرتوی خبری نشد. به نظرم رسید بخش اول فیلم‌نامه سربداران را منتشر کنم. آن را برای کتاب جمعه فرستادم. به پیغام آقای احمد شاملو که خواسته بود با آن هفته‌نامه کار کنم.


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: موسیقی متن این مجموعه ساخته فرهاد فخرالدینی است. وی با رعایت نکاتی چون جذاب‌بودن برای مخاطب، استفاده از گنجینه موسیقی ملی و محلی ایران و بکارگیری تکنیک‌ها و سازهای موسیقی غربی آن را به یک موسیقی ماندگار و تأثیرگذار تبدیل کرده‌است. این موسیقی داستان ستم تلخ ایلخانان مغول بر مردم این سرزمین را بیان و شنونده را در آن فضا قرار می‌دهد. موسیقی سربداران را با توجه به اقبال عمومی‌اش می‌توان در زمره‌ی موفق‌ترین آثار موسیقی در حوزه هنر موسیقی معاصر ایران به‌شمار آورد.


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: سال ۱۳۶۲، که پخش مجموعه‌ی تلویزیونی سربداران از شبکه ۱ سیمای جمهوری اسلامی ایران آغاز شد بسیاری به نوع بازی و نقش فاطمه همسر شیخ حسن که سوسن تسلیمی آن را بازی می‌کرد ایراد گرفتند. انتقادات و ایرادهایی که آن زمان به سازمان صدا و سیما گرفته شد باعث شد که بخشی از بازی سوسن تسلیمی حذف شود.


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: محمدعلی نجفی در مورد سربداران می‌گوید: «سریال سربداران در مقطعی از تاریخ ایران ساخته شد که هنوز از طرف دولتمردان بعد از انقلاب تصمیمی در ارتباط با فیلم‌سازی گرفته نشده بود و هنرمندان ما مشکوک بودند که آیا سینما می‌تواند بعد از انقلاب ادامه داشته باشد یا نه؟» او به گریم، طراحی صحنه و لباس نیز اشاره می‌کند و می‌گوید: «موقع ساخت سریال سربداران برای اولین بار مسئله طراحی گریم، طراحی دکور و طراحی لباس مطرح شد. با آن طراحی و ساخت دکور مردم به این باور رسیدند که سینما فراتر از آن چیزی است که قبل از انقلاب در نظر داشتند. ما از یک انقلاب صحبت کردیم که مثل انقلاب اسلامی، انقلابی مذهبی بود.»


title: سربداران (مجموعه تلویزیونی)

text: محمدعلی نجفی البته به انتقاداتی که آن زمان به سریالش شده هم اشاره می‌کند و می‌گوید: «خیلی‌ها به من انتقاد می‌کردند که این آدم‌هایی که شما در فیلم می‌آورید، کجای تاریخ بوده‌اند؟ من هم می‌گفتم مگر من معلم تاریخ هستم!؟ بهانه‌ی من تاریخ است. آن زمان همه شیخ حسن را درک کردند. فاطمه را درک کردند. فاطمه تمثیلی از توده‌های مردم بود که برای بقای خودشان مبارزه می‌کنند. مبارزه می‌کنند برای این‌که انسان باشند و زیر بار زور نروند؛ و همه‌ی این‌ها به مخاطب منتقل شد. هرچند که بعضی از صحنه‌ها حذف شد.» محمدعلی نجفی سراغ قسمت‌های دیگر سریال هم که حذف شده است، می‌رود و می‌گوید: «یک سکانسی در سربداران داشتیم که حذف شد. شهر میکده‌ها بود. حذفش کردند به من اعتراض می‌کردند که یعنی شیخ حسن به شهر میکده‌ها می‌رود؟!» البته او انتقاد آن‌ها را هم بی‌پاسخ نمی‌گذاشته است. «می‌گفتم بسیاری از چهره‌های مذهبی و انقلابی ما نیز در پاریس و لندن به جبر زمانه حضور داشته‌اند، ولی مهم این است که هدف آنان چه بود. اما بعضی از منتقدان اصلاً نمی‌توانستند این مسئله را هضم کنند و خب طبیعی بود که این سکانس‌ها حذف شود.»


title: دالیدا

text: یولاندا کریستینا جیلیوتی با نام هنری دالیدا ، زاده ۱۷ ژانویه ۱۹۳۳ در قاهره - درگذشته ۳ مه ۱۹۸۷ در پاریس خواننده و هنرپیشه فرانسوی از پدر و مادری ایتالیایی بود. او به زبان‌های عربی، فرانسوی و ایتالیایی تسلط داشت. دالیدا در سال ۱۹۵۴ توانست عنوان ملکه زیبایی مصر را از آن خود کند و پس از آن به پاریس رفت و در آنجا با آهنگ موفق بامبینو به شهرت یک شبه رسید؛ که این موفیت با آهنگهای گوندولیه، کوم پریما، لو ژوق پلویی وییاندقا، لزآن‌فان دوپیقه و ایتسی بیتسی پتی بیکینی ادامه پیدا کرد و او را در سالهای‌ابتدایی کارش به‌عنوان یک پاپ خوان سنتی شناساند.


title: دالیدا

text: است) از ترانه‌های معروف وی می‌توان به فهرست زیر اشاره کرد:


title: دالیدا

text: او در ۱۹۸۷ میلادی در ۵۴ سالگی در پاریس با مصرف بیش از اندازهٔ قرص‌های خواب خودکشی کرد.


title: وضع مقدم

text: وضع مقدم (که معمولاً Modus ponens خوانده می‌شود)، یکی از ساده‌ترین اشکال قیاس در حساب گزاره‌ای است.


title: وضع مقدم

text: فرض کنید formula_1 و formula_2 گزاره باشند. آنگاه قیاس استثنایی عبارت است از: formula_3


title: وضع مقدم

text: چند مثال برای وضع مقدم:


title: وضع مقدم

text: اگر امروز سه‌شنبه باشد، باید به مدرسه بروم. امروز سه‌شنبه است؛ بنابراین، باید به مدرسه بروم.


title: وضع مقدم

text: اگر دانشگاه را تمام نکند، مدرک تحصیلی نمی‌گیرد. دانشگاه را تمام نکرد. پس مدرک تحصیلی نمی‌گیرد.


وضع مقدم


title: بهمنیان (گیاه‌شناسی)

text: تیرهٔ بَهمَنیان یا تیرهٔ کلاه‌میرحسنیان (Plumbaginaceae) نام یکی از تیره‌های گیاهی است.


title: بهمنیان (گیاه‌شناسی)

text: بهمنیان تیره‌ای از میخک‌سانان اغلب چندساله علفی و به‌ندرت بالارونده یا درختچه‌ای است با حدود ۲۴ سرده و ۷۷۵ گونه که گسترش جهانی دارند و در گستره وسیعی از استوا تا قطب شمال به‌خصوص در خاک‌های شور و باتلاقها و سواحل دریا می‌رویند؛ گلهایشان کامل است و گرده‌افشانی آنها اغلب به وسیلة حشرات انجام می‌شود.


title: بهمنیان (گیاه‌شناسی)

text: تیره بهمنیان گیاهان علفی یا به صورت درختچه یا بوته‌هائی خاردار با ظاهری مشخص می‌باشند. در این تیره حدود ۴۰۰ گونه گیاه در ۱۰ جنس جای دارد برگ‌هائی بدون استیپول، ساده، کامل، منفرد یا گسترده در سطح زمین دارند. کاسه گل آن‌ها مرکب از ۵ کاسبرگ پیوسته بهم (غالباً غشایی) و جام گل آنها به صورت یک قیف منتهی به ۵ لوب مشخص است.


title: بهمنیان (گیاه‌شناسی)

text: از گیاهان این تیره می‌شود به علف دندان اشاره کرد.


title: یاس آبی

text: یاس آبی گیاهی است بالارونده و نیازمند قَیّم.


title: یاس آبی

text: این گیاه بومی آفریقای جنوبی است. برگ‌های متقابل با سطح زیرین سفید رنگ دارد با گل‌های آبی کمرنگ که در انتهای شاخه در اواسط بهار ظاهر می‌گردند.


title: یاس آبی

text: پس از پایان گلدهی، گیاه را باید هرس شدید نمود و طول شاخه‌ها را به ۱۵ سانتیمتر کاهش داد. در زمستان نیاز به استراحت و توقف در آبیاری دارد.


title: صدف چروک

text: صَدَف چروک نامی است که برای گروهی از جانوران نرم‌تن دوکفه‌ای استفاده می‌شود. بیشتر صدف‌های خوراکی در دریاها و آب‌های شور زندگی می‌کنند.


title: صدف چروک

text: این جانوران دو صدف سفت آهکی دارند که تن نرمشان را دربر گرفته‌است. آب‌شش‌های آن‌ها پلانکتون‌ها را از آب غربال می‌کند و ماهیچه‌های نزدیک‌کننده نیرومندی در تن آن‌ها برای بسته نگه داشتن کفه‌ها به‌کار می‌رود که همین قسمت ماهیچه‌ای را بعد از پختن مورد مصرف قرار می‌دهند.


title: صدف چروک

text: Wikipedia contributors، "Oyster،" Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Oyster&oldid=213871099 (accessed May ۲۱، ۲۰۰۸).


title: دهستان سفیدابه

text: سفیدآبه دهستانی در بخش صابری شهرستان نیمروز استان سیستان و بلوچستان ایران است. دهستان سفیدآبه در کیلومتر ۱۸۰ جاده زاهدان به نهبندان واقع شده‌است. این دهستان دارای آب و هوای گرم و خشک است و اکثر مردم آن به دامداری مشغول هستند.


title: دهستان سفیدابه

text: بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این دهستان ۴۱۰۱ نفر (در ۸۵۲ خانوار) بوده‌است.


title: تیمورآباد

text: تیمورآباد می‌تواند نام مکان‌های زیر باشد.


title: دهستان تیمورآباد

text: تیمورآباد، دهستانی است از توابع بخش تیمورآباد شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان.


title: دهستان تیمورآباد

text: بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این دهستان ۴۸۵۶ نفر (در ۱۴۸۷ خانوار) می‌باشد.


title: کوه خواجه

text: کوه خواجه می‌تواند نام مکان‌های زیر باشد.


title: دهستان کوه خواجه

text: کوه خواجه، دهستانی است از توابع بخش تیمورآباد شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان.


title: دهستان کوه خواجه

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱٬۵۸۰ خانوار) ۶٬۴۸۲ نفر  می باشد. کوه خواجه یکی از دهستانهایی است که سابق بر این محل سکونت اقلیت کوچک مذهبی زروانی های بود


title: لوتک

text: لوتک می‌تواند نام مکان‌های زیر باشد:


title: دهستان لوتک

text: لوتک، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان.


title: دهستان لوتک

text: این اثر باستانی از حیث تقسیمات کشوری در دهستان لوتک بخش مرکزی شهرستان هامون در ۸ کیلومتری شهر جدید رامشار ، فاصله ۱۴ کیلومتری از روستای لوتک مرکز دهستان لوتک و ۳۰ کیلومتری شهر محمدآباد مرکز شهرستان هامون در جاده محمد آباد به زاهدان و ۵۰ کیلومتری شهر زابل واقع شده است.


title: دهستان لوتک

text: گفتنی است شهر سوخته قبلا در حوزه زابل بود که با انتزاع بخش شیب‌آب از شهرستان زابل، و ارتقای آن به شهرستان هامون در ۱۷ دیماه ۱۳۹۱ توسط هیئت وزیران هم اکنون در حوزه تقسیمات کشوری در دهستان لوتک شهرستان هامون است .


title: دهستان لوتک

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵، ۱۲۷۹۷ نفر (در ۳۱۵۲ خانوار) می‌باشد.


title: دهستان لوتک

text: هیئت وزیران در جلسه مورخ ۱۰/۴/۱۳۶۶ بنا به پیشنهاد شماره ۵۳/۵/۱/۱۳۷۲ مورخ ۱۸/۱/۱۳۶۶ وزارت کشور به استناد ماده ۱۳ قانون تعاریف و ضوابط تقسیمات کشوری مصوب تیرماه سال ۱۳۶۲ مجلس شورای اسلامی، تأسیس این دهستان را تصویب کرد.


title: جهان‌آباد

text: جهان‌آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:


title: دهستان جهان‌آباد

text: دهستان جهان‌آباد، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان هیرمند در استان سیستان و بلوچستان.


title: دهستان جهان‌آباد

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳٬۱۷۸ خانوار) ۱۶٬۴۳۸ نفر  است.


title: دهستان مارگان

text: مارگان، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان هیرمند در استان سیستان و بلوچستان.


title: دهستان مارگان

text: بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این دهستان ۱۲۳۵۵ نفر (در ۳۱۰۷ خانوار) است.


title: هومن مرتضوی

text: هومن مرتضوی (متولد سال ۱۳۴۳) طراح گرافیک، نقاش و نویسنده معاصر ایرانی است.


title: هومن مرتضوی

text: او تحصیلات خود را در ایران و انگلستان انجام داد. از شاگردان آیدین آغداشلو بود. آثارش را چندین نمایشگاه انفرادی و جمعی در ایران و آمریکا به نمایش گذاشت. از ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۳ در آمریکا به زندگی و کار پرداخت و سپس به ایران بازگشت. شخصیت خیالی سیمون اردوبادی را خلق کرد و در کتابی با نام "پروژه نابجا: ظهور و سقوط سیمون اردوبادی" به برخی از احوالات و کارهای این نمونه نمادین برخی از ایرانی‌های مقیم لس آنجلس پرداخت.


title: هومن مرتضوی

text: آثار و طرح‌های روی جلد او در مجله‌های صنعت حمل و نقل ، ماهنامه سینمایی فیلم و مفید منتشر شده‌اند. همچنین چند تقویم با کارتون‌های او در سال‌های اخیر منتشر شده است. کتابی از گزیدۀ آثار گرافیک او با عنوان "طراحان گرافیک معاصر ایران؛ هومن مرتضوی " توسط انتشارات یساولی منتشر شده است.


title: هومن مرتضوی

text: آخرین نمایشگاه او با نام "دفاع شخصی" در گالری هما در تهران از تاریخ ۲۲ مهر تا ۳ آبان ۱۳۹۰ برگزار شد.


title: هومن مرتضوی

text: مرتضوی برنده چند جایزه هنری از جمله جایزه نمایشگاه دوسالانه نهم گرافیک ایران است.


title: رسانه (ارتباطات)

text: در علم ارتباطات، رسانه وسیله یا ابزاری برای رساندن داده یا اطلاعات است.


title: رسانه (ارتباطات)

text: هاوارد رینگولد فرم های اولیه ارتباطات انسانی را به عنوان اشکال اولیه رسانه مانند نقاشی های غار مطرح کرده است.


title: رسانه (ارتباطات)

text: اصطلاح رسانه در کاربرد مدرن اولین بار توسط مارشال مک لوهان ، نظریه پرداز ارتباطات کانادایی مورد استفاده قرار گرفت که اظهار داشت: "رسانه ها اسباب بازی نیستند. آنها می توانند فقط به هنرمندان جدید سپرده شوند زیرا آنها فرم های هنری هستند. " در اواسط دهه 1960 ، این اصطلاح در آمریکای شمالی و انگلستان مورد استفاده عمومی قرار گرفت. از نظر منکن ، عبارت "رسانه های جمعی" از اوایل سال 1923 در ایالات متحده مورد استفاده قرار گرفت.


title: رسانه (ارتباطات)

text: به دریافت هم‌زمان


title: رسانه (ارتباطات)

text: اصطلاح رسانه به صورت گسترده برای اشاره به گستره ای از ابزار به کار رفته می شود که انسان ها در طول تاریخ از آن ها برای ارتباط با هم در مورد یک واقعیت مشترک استفاده کرده اند. رایج ترین موارد از این دست مجموعه ای از تکنولوژی های مدرن ( از چاپ مطبوعاتی گرفته تا اینترنت) است که ارتباطات میان فضا ها، زمان ها و گونه های جمعی را تسهیل می کند.


title: رسانه (ارتباطات)

text: عصر اطلاعات و رسانه های اجتماعی در قرن گذشته ، انقلابی در ارتباطات از راه دور با فراهم آوردن رسانه های جدید برای ارتباطات از راه دور ، ارتباطات را بسیار تغییر داده است.


title: رسانه (ارتباطات)

text: اولین پخش رادیویی دو طرفه در سال 1906 رخ داد و منجر به برقراری ارتباط مشترک از طریق رسانه های آنالوگ و دیجیتال شد: ارتباطات از راه دور آنالوگ شامل برخی از سیستم های رادیویی ، سیستم های تلفنی تاریخی و پخش تلویزیونی است.


title: رسانه (ارتباطات)

text: ارتباطات از راه دور دیجیتال امکان برقراری ارتباط با واسطه رایانه ، تلگراف ، شبکه های رایانه ای ، تلفن دیجیتال و تلویزیون دیجیتال را فراهم می کند. امروزه رسانه های ارتباطی مدرن امکان مبادلات شدید از راه دور بین تعداد بیشتری از افراد را فراهم می كنند. (ارتباطات از طریق ایمیل ، انجمن های اینترنتی و حمل و نقل از راه دور).


title: رسانه (ارتباطات)

text: رسانه های الکترونیکی اکنون به اشکال رایانه (رایانه لوحی ، لپ تاپ و رومیزی) ، تلفن های همراه ، دستگاه های پخش MP3 ، DVD ، سیستم های بازی ویدیویی ، رادیوها و تلویزیون ارائه می شوند. فناوری های رسانه ای در دهه های گذشته به بالاترین سطح خود رسیده اند ، بنابراین موجب پویایی هر چه بیشتر ارتباطات می شوند. رسانه های الکترونیکی از سال 2007 و زمانی که اولین آیفون عرضه شد ، به شکل قابل توجهی افزایش یافت.


title: رسانه (ارتباطات)

text: معنای رسانه های الکترونیکی ، همانطور که در حوزه های مختلف شناخته می شود ، با گذشت زمان تغییر کرده است. اصطلاح رسانه امروزه در مقایسه با معنی ده سال پیش معنای وسیع تری پیدا کرده است.


title: رسانه (ارتباطات)

text: رسانه مدرن امروزه در بخش بانکی به منظور ارائه آسان تر و سریع تر خدمات به مصرف کنندگان استفاده می شود. در این نوار مغناطیسی ، اطلاعات حساب پیوند دهنده به تمام داده های مربوط به یک مصرف کننده خاص ذخیره می شود. ویژگی های اصلی این نوع رسانه ها به صورت ثبت نشده (فرم خالی) تهیه می شوند و داده ها به طور معمول در مرحله بعدی طبق نیاز کاربر یا مصرف کننده آن ذخیره می شوند.


title: رسانه (ارتباطات)

text: بازی ها هم نوعی رسانه هستند که برای انتقال پیام استفاده می شوند. جدا از عناصر معمول گرافیکی ، شنیداری و روایی در بازی های ویدئویی ، مکانیک بازی آن را در حوزه رسانه بی نظیر می کند.


title: رسانه (ارتباطات)

text: بازیکنان با بازی تعامل دارند و با مشاهده بازده بازی پیام را استنباط می کنند. مکانیک بازی می تواند در هنگام تشویق دیگران ، برای اعمال خاصی تبعیض قائل شود ، بنابراین بازیکنان را به این نتیجه می رساند که رفتار خاصی نتایج مطلوبی را ایجاد می کند. اگرچه این مورد معمولاً و با موفقیت برای اهداف سرگرمی مورد استفاده قرار می گیرد ، اما می تواند به عنوان ابزاری برای روابط عمومی برای برقراری ارتباط در مناطق دیگر استفاده شود.


title: رسانه (ارتباطات)

text: "انگیزه‌های مردم برای گذراندن وقت با ابزارهای رسانه چیست؟"


title: رسانه (ارتباطات)

text: از بین نیازهای متعددی که پیشنهاد شده، بسیاری از پژوهش‌ها بر چهار دستهٔ اساسی از کنش‌ها تأکید دارند که می‌توان از وظایف ابزارهای رسانه باشد:


title: رسانه (ارتباطات)

text: برخی پژوهش‌ها نشان داده‌اند که تلویزیون گسترده‌ترین و کم تخصصی‌ترین رسانه است، که می‌تواند این نیازهای چهارگانه را ارضا کند. رادیو نیز دارای همین کارکرد است. در مقابل، کتاب به عنوان امری که در اصل به نیازهای هویت شخصی پاسخ می‌دهد، روزنامه‌ها به عنوان وسیلهٔ بر طرف کنندهٔ نیازهای اطلاعاتی، و سینما به عنوان وسیله‌ای برای ارضای نیاز سرگرمی عمل می‌کنند. رسانه همیشه یک ابزار نیست، گاه رسانه به قول مارشال مک لوهان فوق ابزار و خود یک پیام است. در بسیاری از رخدادهای مهم قرن ۲۱ام رسانه دارای نقشی برجسته بوده‌است. به خصوص در رای‌گیری‌ها و انتخابات و نیز بازتاب رویدادها و وقایع کشورها و دولت‌ها.فرهنگ پذیری عبارت است از فرایند القا و تقویت ارزش‌ها، باورها، سنت‌ها و معیارهای رفتاری و دیدن واقعیتی که توسط اعضای یک فرهنگ خاص پذیرفته شده‌است. گسترش آگاهی مردم در امور سیاسی و اجتماعی و افزایش قدرت تاثیرگذاری در تصمیمات حکومتی از فواید آنست


title: اسلام در فرانسه

text: پیشینه ورود اسلام به فرانسه به سده ۸ و ۹ میلادی باز می‌گردد. بر اساس تخمین آماری سازمان سیا و وزارت خارجه آمریکا از جمعیت مسلمانان در فرانسه، مسلمانان حدود ۵ درصد از جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند . حدود یک چهارم از جمعیت شهر مارسی را مسلمانان تشکیل می‌دهند.


title: اسلام در فرانسه

text: فشارها بر مسلمانان باعث شده‌است که اکثر آنان به صورت شهروندان درجه دوم باشند و در قسمت‌های فقیرنشین مشخص شهرها زندگی کنند. در سال‌های اخیر سخن از باز گرداندن مسلمانان مهاجر به آفریقای شمالی زده می‌شود و هر روزه وحشت از آنچه که «بنیاد گرایی اسلامی» نامیده می‌شود، افزایش می‌یابد.


title: اسلام در فرانسه

text: با وجود تمام فشارها فعالیت‌های مسلمانان در فرانسه گسترده‌است. در ۱۹۲۷ با کمک دولت فرانسه مسجد پاریس توسط معماران سنتی آفریقای شمالی بنا شد. از آن زمان تاکنون مساجد متعددی در سراسر فرانسه ساخته شده‌است و مدارس اسلامی نیز وجود دارد.


title: اسلام در فرانسه

text: در سال ۲۰۰۶ بیش از ۴٬۰۰۰ نفر در فرانسه به اسلام گرویدند.


title: تجن (ابهام‌زدایی)

text: تجن می‌تواند نام مکان‌های زیر باشد.


title: دهستان تجن

text: دهستان تجن دهستانی در بخش مرکزی شهرستان سرخس در استان خراسان رضوی ایران به مرکزیت روستای سنگر است. این دهستان بر اساس مصوبه هیئت وزیران در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۶۴ تأسیس شده‌است.


title: دهستان تجن

text: براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت دهستان تجن ۱۳۱۳۶ نفر (۲۸۳۷ خانوار) بوده‌است. جمعیت این دهستان در سال ۱۳۹۰ به ۱۳۴۳۹ نفر رسیده‌است.


title: استان ارزنجان

text: استان اَرزَنْجان به ترکی استانبولی (Erzincan) یکی از استان‌های کشور ترکیه در منطقه آناتولی شرقی است.


title: استان ارزنجان

text: مرکز این استان شهر ارزنجان است.


title: استان ارزنجان

text: شهر ارزنجان در زمین‌لرزه سال ۱۹۳۹ با بزرگی ۷٫۹ ریشتر ویران شد و در پس از آن بازسازی گردید.


title: استان ارزنجان

text: این استان ۹ شهرستان دارد:


title: استان ارزنجان

text: Wikipedia contributors, "Erzincan Province," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Erzincan_Province&oldid=217489205


title: کوهمیز

text: کوهمیز یکی از جنوبی‌ترین صور فلکی آسمان است که توسط نیکلاس لوئس د لاکایله کشیده شد و ریشه آن یک کلمه لاتین است("Mons Mensae" به معنی میز). او برای بالارفتن دقتش مجبور شد تا آفریقای جنوبی سفر کند نزدیکترین و پرنورترین ستاره کوهمیز، آلفا(α) کوهمیز است با قدر ظاهری 5.09و فاصله ۳۳.۱ سال نوری اولین عکس تلسکوپ فضایی چاندرا از تپ‌اختر PKS 0637-752 بود که این تپ‌اختر در این صورت فلکی قرار دارد و پرتو ایکس تابش می‌کند. ستاره آلفا کوهمیز ستاره‌ای است بسیار شبیه به خورشید طیفش برابر با G5 V است و یکی از گزینه‌های احتمالی برای داشتن سیاره ای مشابه زمین است. پی کوهمیز نیز یکی از همین گزینه هاست که البته در ۵۵ سال نوری از زمین قرار دارد و طیفش هم G1 است .این صورت فلکی کم ستارهترین و مشکل‌ترین صورت فلکی برای دید با چشم غیر مسلح است و ستاره ای روشن تر از قدر ظاهری 5 در این صورت فلکی وجود ندارد.


title: گاوران

text: گاوران یا عوّا یکی از بزرگترین صور فلکی شمالی می‌باشد و بین صور فلکی خرس بزرگ و سنبله جا خوش کرده‌است. گاوران شکل بادکنکی دارد و چهارمین ستاره پر نور آسمان یعنی نگهبان شمال (سِماک رامِح) در انتهای این صورت فلکی قرار دارد.گاوران تعداد زیادی ستارگان دوتایی قابل تفکیکی با تلسکوپ‌های آماتوری نیز دارد.


title: گاوران

text: NGC 5466 یک خوشه ستاره‌ای کروی است که در ۱۷ مه٬۱۷۸۴ توسط ویلیام هرشل کشف شد.


title: دهستان گل‌بی‌بی

text: گل بی‌بی، دهستانی است از توابع بخش مرزداران شهرستان سرخس در استان خراسان رضوی.


title: دهستان گل‌بی‌بی

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱٬۵۳۶ خانوار) ۶٬۲۷۸ نفر  است.


title: قانون ممنوعیت استفاده از نشانه‌های مذهبی و حجاب در مدارس فرانسه

text: ممنوعیت استفاده از نشانه‌های مذهبی در مدارس فرانسه که طی قانون شماره ۲۲۸ـ۲۰۰۴، ۱۵ مارس ۲۰۰۴ مجلس فرانسه از جانب دولت این کشور است که با تصویب آن، استفاده از حجاب اسلامی در مدارس فرانسه رسماً غیرقانونی شد. پیش از آن نیز اغلب مدارس فرانسه بسختی به دانش آموزان خود اجازه می‌دادند با پوشش اسلامی در کلاس‌های خود حاضر شوند.


text: مسلمانان فرانسه به عنوان بزرگترین جامعه مسلمان اروپا، از سال ۲۰۰۴ به موجب تصویب قانونی از داشتن حجاب در مدارس دولتی منع شدند.


text: شورای حقوق بشر سازمان ملل از قانون فرانسه در خصوص ممنوعیت پوشش حجاب در مدارس انتقاد کرد. این شورا در گزارشی عنوان کرد:


title: دهستان مرزداران

text: مرزداران، دهستانی است از توابع بخش مرزداران شهرستان سرخس در استان خراسان رضوی.


title: دهستان مرزداران

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۷۱۲ خانوار) ۲٬۹۹۳ نفر  است.


title: دهستان پل خاتون

text: پل خاتون، دهستانی است از توابع بخش مرزداران شهرستان سرخس در استان خراسان رضوی.


title: دهستان پل خاتون

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱٬۱۲۲ خانوار) ۵٬۸۲۱ نفر  می باشد.


title: دهستان افشاریه

text: دهستان افشاریه دهستانی در بخش خرمدشت شهرستان تاکستان در استان قزوین ایران است.از ایل افشار هستند از شمال به تاکستان جنوب به آبگرم شرق به دانسفهان غرب به ضیاآباد محدود است بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این دهستان ۷۲۶۲ نفر (در ۲۳۷۹ خانوار) بوده‌است.مردم افشاریه از نژاد تُرک و به زبان تُرکی آذربایجانی تکلم می‌کنند .


title: دهستان خانگیران

text: دهستان خانگیران دهستانی در بخش مرکزی شهرستان سرخس در استان خراسان رضوی ایران به مرکزیت روستای گنبدلی است. این دهستان بر اساس مصوبه هیئت وزیران در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۶۴ تأسیس شده‌است.


title: دهستان خانگیران

text: براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت دهستان خانگیران ۶٬۸۲۹ نفر (۱٬۸۵۴ خانوار) بوده‌است.


title: دهستان سرخس

text: سرخس، دهستانی است از توابع بخش مرکزی شهرستان سرخس در استان خراسان رضوی.


title: دهستان سرخس

text: جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳٬۵۱۹ خانوار) ۱۶٬۱۶۷ نفر  می باشد.


title: پارکور

text: پارکور یعنی عبور از موانع در سریع‌ترین زمان ممکن با استفاده از روان‌ترین و کارآمدترین و کاربردی‌ترین و آسان‌ترین و ساده‌ترین شیوهٔ حرکتی با کمترین انرژی مصرفی بدن از یک مبدأ به مقصد.


title: پارکور

text: در پارکور اصلاً نباید مسیر (مبدأ و مقصد) مشخص باشد، یعنی که موانع و مسیر از قبل تعریف شده نیستند. این فرد است که تصمیم می‌گیرد با استفاده از توانایی‌های خود از کدام مسیر برود و از کدام شیوهٔ حرکتی برای عبور از موانع استفاده کند. در پارکور فرد به هیچ‌وجه دنبال موانع نمی‌گردد، این مسیر است که موانع را در مقابل راه فرد می‌گذارد. به کسانی که از اصول پارکور در زندگی خود بهره می‌برند «تراسور» گفته می‌شود.


title: پارکور

text: پارکور از زمانی که انسان نیاز به شکار کردن و شکار نشدن داشته؛ وجود داشته‌است. انسان‌ها به‌طور طبیعی گستره‌ای قابل توجه از حرکات و حالات ممکن را برای گذشتن از موانع به وجود می‌آورد. از آن گذشته، کودکان به سهولت و صورت بدیع و با نشاط حرکت می‌کنند، ولی ما هنگامی که شروع به حرکت آگاهانه می‌کنیم، آن ویژگی را از دست می‌دهیم. افراد زیادی در طول تاریخ بر روی حرکت انسان و بهبود آن کار کرده‌اند.


title: پارکور

text: اما پارکور به معنای خاص آن، توسط رموند بل ("Raymond Belle") که یک سرباز فرانسوی در جنگ ویتنام بود پایه‌گذاری شد. او و همراهانش به‌دنبال به وجود آوردن یک روش کارا و مناسب برای «تعقیب و فرار» بودند. این فعالیت‌ها، سرانجام توسط فرزندش دیوید بل ("David Belle") به‌صورت مدوّن درآمد. دیوید بیشتر عمر خود را صرف سامان‌دهی این ورزش کرد و نام «پارکور» را بر آن نهاد. او و دوستانش، از جمله سباستین فوکو ("Sebastien Foucan") که مشهورترین آن‌هاست، با آموزش‌های رمون بل این ورزش را کامل کردند.


title: پارکور

text: ﭘﺎﺭﮐﻮﺭ ﺣﺮﮐﺎﺕ ژیمناستیک ، ﺁﮐﺮﻭﺑﺎﺗﯿﮏ، تریکینگ ، ﺑﺪﻝ ﮐﺎﺭﯼ، ﺭﻗﺺ، ﺣﺮﮐﺎﺕ ﺍﺣﻤﻘﺎﻧﻪٔ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺁﻥ ﻭ ﭘﺮﺵﻫﺎﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﯿﺴﺖ. ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺎﺭﮐﻮﺭ مجموعە ای از ﺣﺮﮐﺖﻫﺎﯼ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ یا ترفندها نیست، بلکه پایه وجود دارد. تکنیکی است که بطور مرتب مورد استفاده قرار می گیرد اما حرکات نیستند و آنها می توانند متناسب با محیط تغییر کنند، مانند وضعیت خاص یا محیط زیست آنها طراحی شده اند. با بیرون رفتن و نوآوری هر فردی میتواند روش خود را برای انجام پارکور پیدا کند. تا زمانی که کاربرد سرعت و کارآیی باشد مشاهده میکنید که شما در حال اعمال اصول پارکور هستید. " به یاد داشته باشید ، پارکور چیزی بیش از جنبش است ، فلسفەای که آن را منحصر به فرد می کند. " ﺩﺭ ﭘﺎﺭﮐﻮﺭ ﺧﺒﺮﯼ ﺍﺯ  ﮐﻞﮐﻞ و رقابت ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ .  بلکە ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ کمک به دیگران ﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.  ﭘﺲ ﭘﺎﺭﮐﻮﺭ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺭﺷﺘﻪٔ " کل کلی " یا " رقابتی"  ﺷﻮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺍﺳﺎﺱ ﻭﺟﻮﺩﯼ ﺁﻥ ﯾﻌﻨﯽ « ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺧﻮﺩ و کمک به دیگران » ﻧﺎﺩﯾﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ.


title: پارکور

text: پارکور رقابتی نیست . چون ماهیت و ذات پارکور رقابتی نیست . پارکور باید بە دور از رقابت ها باشد . پارکور یک رشتەی ورزشی خیابانیست و بایدی در آن وجود ندارد . وقتی پارکور بە رقابت کشیدە شود ، همە چیز در آن اجبار یا " باید " میشود. مانند موانع مصنوعی ، مسیر تعیین شدە و محیط تعیین شدە و موانع تعیین شدە ، این ها همە " باید " هستند ، در حالی کە در پارکور همە چیز آزاد است . پارکور نباید در یک جعبە بە اسم یک سازمان و ارگان زندانی بشود . پارکور باید مانند همیشە در آزادی رشد و توسعە یابد . سازمان ها همە در جهت منافع شخصی گام بر میدارند و از طریق پارکور بە تجارت می پردازند . اما پارکور بە دور از تمام این ها هستش .  قابل توجه‌است که برای بسیاری از این حرکت‌ها در فارسی نیز از کلمهٔ فرانسوی آن استفاده می‌شود. هم‌چنین تمامی این حرکت‌ها به صورت تنها یک تکنیک خاص نیستند، بلکه زیر مجموعهٔ یک تکنیک می‌باشند که در شرایط متفاوت اجرا می‌شوند.


title: پارکور

text: تراسورها با توجه به سبک حرکت و نوع تمرین‌های خود پارکور را تجزیه می‌کنند. پارکور به دو بخش فکر و جسم اتکا دارد. برای انجام حرکات به بهترین شکل باید این دو امر را باهم برابر ساخت تا این ورزش به خوبی اجرا شود؛ فقط برای حفظ اصل پارکور بایستی در زمان و مکان بهترین حرکت را انجام داد. هدف، رد کردن موانع است و در کل همه چیز در مورد سرعت از مبدأ به مقصد است.


title: پارکور

text: بر خلاف بسیاری ورزش‌های دیگر پارکور تاکنون در زمین یا ورزشگاه اختصاصی تمرین نمی‌شود، البته تلاش‌هایی در این رابطه صورت گرفته‌است. تراسورها در محیط‌های شهری مانند سالن‌های ورزشی، پارک‌ها، زمین‌های بازی و سازه‌ها و ساختمان‌های رها شده تمرین می‌کنند که باعث به وجود آمدن نگرانی‌هایی مانند تجاوز به حریم شخصی، آسیب رساندن به اموال عمومی و تمرین در مکان‌های نامناسب شده‌است.


title: پارکور

text: پارکور وسیله و تجهیزات خاصی احتیاج ندارد و تراسورها معمولاً لباس‌های ورزشی یا معمولی سبک و راحت می‌پوشند. تنها چیزی که توصیه شده‌است یک کفش ورزشی سبک با چسبندگی زیاد است.


title: پارکور

text: بعضی از تراسورها از مچ بند برای محافظت از مچ‌هایشان استفاده می‌کنند. برخی نیز از دستکش‌های نازک ورزشی برای حفاظت از کف دست‌هایشان استفاده می‌کنند که به علت کم کردن چسبندگی و حس باعث موضع منفی بعضی از تراسورها می‌شود.


title: پارکور

text: خطرات پارکور انکار ناپذیرند. پیچ خوردگی، زخم‌ها و خراشیدگی‌ها رایج‌ترین آسیب‌های ورزش پارکور هستند. در سال ۲۰۱۲ ممنوعیت پارکور در موزه هنرهای مدرن و معاصر استراسبورگ به صورت رسمی اعلام شد. پارکور به صورت گسترده به مکان‌های عمومی اختصاص ندارد. گرچه تلاش‌هایی برای ایجاد مکانی برای تمرین پارکور انجام شده‌است، اما بسیاری از تراسورها این ایده را دوست ندارند، زیرا این امر با انعطاف‌پذیری، خلاقیت و آزادی مخالف است. تراسورها پارکور را در مناطق روستایی و شهری مثل ورزشگاه‌ها، پارک‌ها، زمین‌های بازی، دفاتر و ساختمان‌های رها شده تمرین می‌کنند. نگرانی نیروهای انتظامی و مسئولان آتش‌نشانی برای نجات انسان‌های در معرض خطر هنگام پریدن از ساختمان‌های بلند افزایش یافته‌است. در حال حاضر نظر بر این است که تمرین‌کنندگان بایستی تمرین کردن در ارتفاعات، مکان‌های در معرض آسیب و در پشت بام‌های بلند را ترک کنند، بعضی از تمرین‌کنندگان پارکور موافقند که چنین رفتار نابهنجاری باید ترک شود و بعضی دیگر از تراسورها این کار را به عنوان یک سبک می‌شناسند و به آن پایبند هستند.


title: پارکور

text: یک پارکورکار اگر با اصول تمرین کند، کمتر دچار آسیب‌دیدگی می‌شود.


title: پارکور

text: با توجه به اینکه پارکور به صحنهٔ بین‌المللی وارد شده و طرفداران بسیار زیادی را در کشورهای مختلف به خود جلب کرده‌است، چندین تصور غلط و اطلاعات غلطی وجود دارد که در حال گسترش یافتن است. تمرین کنندگان پارکور تراسور نامیده می‌شوند و تمرین کنندگان فری رانینگ “Freerunning” فری رانر “Freerunner” نامیده می‌شوند.


title: پارکور

text: ۱- فیلم B13 ۲۰۰۹ بلوک ۱۳ (۱٬۲) - دیوید بل: موضوع فیلم مربوط به دو شخصیت است که به دنبال برقراری صلح بوده و برای برقراری آرامش در یک شهر تلاش می‌کنند.


title: پارکور

text: ۲- فیلم Brick Mansions ۲۰۱۴ - دیوید بل: موضوع فیلم مربوط به یک پلیس است که به کمک یک خلافکار سابقه‌دار برای نجات یک شهر از نابودی و نقشه‌های شوم تلاش می‌کند. ۵- فیلم (۱٬۲) یاماکاسی Yamakasi ۲۰۰۱: داستان مربوط به ۷ جوان جسور است که عاشق کمک به دیگران هستند.


title: ده‌فتح‌الله

text: ده فتح الله، روستایی است از توابع بخش صابری شهرستان نیمروز  در استان سیستان و بلوچستان.


title: ده‌فتح‌الله

text: این روستا در دهستان قائم آباد قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۴۵۲ خانوار) ۲٬۲۷۹ نفر  است.


title: ده‌فتح‌الله

text: اکثریت مردم روستا از طایفه میر هستند.


title: مصادیق (معناشناسی)

text: در زبان‌شناسی و منطق، منظور از مصداق‌های (Extension) یک مفهوم (یا ایده) مجموعهٔ تمامی نمونه‌های ساخته شده بر پایهٔ آن مفهوم می‌باشد. مصداق‌های مفاهیم در برابر معانی (Intension) آن‌ها مطرح می‌شود که منظور از آن‌ها همان مفاد ذاتی قابل درک می‌باشد.


title: مصادیق (معناشناسی)

text: ۱. پایتخت ایران


title: مصادیق (معناشناسی)

text: مصداق کنونی: تهران


title: مصادیق (معناشناسی)

text: معنی: شهری که مراکز اصلی دولتی و قانون‌گذاری کشور ایران را در خود جای می‌دهد


title: کتابت قرآن

text: کتابت قرآن یکی از موضوعات بنیادین در علوم قرآنی و مجموعه علوم و معارف اسلامی است و علم قرائات و نیز علم «رسم المصحف» یا علم «مرسوم الخط» جایگاه و نقش مهمی در ارتباط با حفظ اصالت و جاودانگی قرآن بر عهده دارند.محققان بر این عقیده‌اند که اولین رشته‌های خط عربی، خط مصری (دموتیک) می‌باشد و دومین آن‌ها خط فنیقی و سومین آن‌ها خط آرامی (مسند). مورخین اسلامی بر این عقیده‌اند که خط حجازی را اعراب از مردم حیره و انبار گرفته‌اند. خط حجازی دو نوع دارد:خط کوفی تقریباً از ابتدا برای نوشتن قرآن به‌کار برده شد. پس از زمانی خط کوفی از صورت سادگی بیرون آمد و دارای قواعد و موازین معینی شد، به‌طوری‌که از آثار باقی‌مانده و قرآن‌های نوشته شده آن دوران این تکامل را می‌توان مشاهده نمود.


title: کتابت قرآن

text: به‌طور کلی قرآن‌هایی که از سده‌های اولیه باقی‌مانده به‌خط کوفی نوشته شده‌است و این موضوع تا قرن پنجم هجری ادامه داشته‌است. خط کوفی قابلیت استفاده در امور تزئینی را دارا بود و خطاطان می‌توانستند براحتی آن را به هر شکل با مقاصد و نظریات خویش منطبق سازند و پس از آنکه کاربردش را در نگارش متن قرآن از دست داد بیشتر برای کتیبه‌های تزئینی در بناها یا بر روی اشیاء مختلف گرفت.


title: کتابت قرآن

text: خط ریحان خطی است شبیه به خط مُحَقَّق که هر دو بین سده‌های سوم تا پنجم هجری در کنار کوفی برای نگارش متن قرآن به‌کار می‌رفتند و پس از آن به‌تدریج کاربرد خود را از دست داده و به بوته فراموشی سپرده شدند. شاهزاده بایسنقر میرزا در اویل سده نهم هجری قرآن بزرگ و زیبایی را به خط محقق نوشت.خط نسخ از اواخر سده دوم هجری به بعد رایج شد و از اواخر سده سوم هجری رواج کامل یافت و به تمام سرزمین‌های شرقی که تحت تسلط اسلام بودند گسترش یافت. این خط رفته رفته برای کتابت قرآن جای خطوط دیگر نظیر کوفی یا محقق را گرفت و از سده پنجم هجری اغلب قرآن‌ها با این خط نگارش یافت و از آن زمان تاکنون نزدیک به ۱۰۰۰ سال است که در کتابت قرآن اغلب از این خط استفاده شده‌است. ایرانیان شیوه ویژه خود را در نسخ دارند و میرزا احمد نیریزی (۱۰۸۷-۱۱۵۵ قمری) از بزرگترین خوشنویسان نسخ‌نویس بوده‌است.خط ثلث یکی از خطوط زیبای اسلامی است که در کتابت قرآن استفاده شده و از خطوطی است که ابن مقله آن را تنظیم و منزه کرد. به سبب آنکه از خط ثلث خطوط دیگری را به‌وجود آورده‌اند به آن «ام‌الخطوط» گفته‌اند. از خط ثلث اغلب در نگارش کتیبه‌های مختلف در بناها یا در کتیبه‌های سرسوره‌ها استفاده می‌شود و در قرن‌های مختلف از این خط زیبا در نگارش کتیبه‌های اسلامی در اماکن مقدسه و مذهبی و کاشی‌کاری‌ها به کار رفته‌است و در کتابت متن قرآن نمونه‌های زیادی از این خط در دست نیست. خطاطان زیادی در نگارش این خط کوشش کرده‌اند که بعضی از آن‌ها عبارتند از: یاقوت مستعصمی، عبدالله صیرفی، ابراهیم بن شاهرخ، اسدالله کرمانی، علیرضا عباسی


title: کتابت قرآن

text: خط عربی در زمان بعثت افزون بر آن که از نقطه خالی بود، به شکل (علائم، حرکات، حروف و کلمات)، نشانه و علامت نیز نداشت؛ از آن روی قرآن نیز، طبق معمول آن زمان، اعراب نداشت.


title: کتابت قرآن

text: قرآن‌های قرون اولیه هجری به خط کوفی و روی پوست نوشته می‌شد. به مدت پنج قرن کتابت منحصر به خط کوفی بود. قرآن‌های اولیه فاقد نقاط و حرکات بودند. از جمله ویژگی‌های این قرآن‌ها:


title: کتابت قرآن

text: شاید بتوان تاریخ تذهیب قرآن را هم‌زمان با نوشتن آن دانست، به این معنی که نخست به منظور تعیین سر سوره‌ها، آیه‌ها و جزوها آن را به نوعی تزئین می‌نموده‌اند.


title: کتابت قرآن

text: قدیمترین قرآن‌هایی که باقی‌مانده اغلب به خط کوفی است تاریخ تحریر آن‌ها را بایستی از قرن سوم هجری به بعد دانست. به تدریج به خاطر علاقه نسبت به قرآن و همچنین عشق به تجمل هنرمندان را بر آن داشت تا در تذهیب آن دقت بیشتری بکار برند و در نتیجه این علامات از صورت سادگی بیرون آمد و جنبه تزئینی بخود گرفت.


title: کتابت قرآن

text: یکی از هنرهایی که در اوایل اسلام معمول شد هنر جلدسازی است. چنین به نظر می‌رسد که چون محافظت قرآن را هر مسلمان بر خود واجب می‌دانسته‌است از این رو معتقدین تا آنجا که میسّر بوده در حفظ کلام خدا می‌کوشیدند و تدریجاً نیز در تهیه و تزئین جلد نیز کوشش زیادی به عمل آمده‌است.


title: کتابت قرآن

text: خوشنویسی اسلامی


title: سپاه بدر

text: سپاه بدر یا تیپ بدر یا لشکر ۹ بدر یک سازمان سیاسی شیعه با نیروی شبه نظامی وابسته به جمهوری اسلامی و سپاه پاسداران در ایران می‌باشد شامل ۴۲ گروه شبه‌نظامی در عراق و ۲۸ گروه دیگر که مستقیماً مورد حمایت ایران هستند و نقش آن مانند حزب‌الله در لبنان برای ایران می‌باشد. این سپاه در سال ۱۹۸۰ میلادی (۱۳۵۹) توسط گروهی از مجاهدان عراقی پناهنده به ایران و با عضویت گروهی از اسرا و پناهندگان در ایران تأسیس شد. اعضای سپاه بدر مبارزه با رژیم صدام حسین را «جهاد فی‌سبیل‌الله» و خود را از فدائیان روح‌الله خمینی می‌دانستند.


title: سپاه بدر

text: بر اساس گفته رویتر این سازمان قوی‌ترین گروه شیعه است که در عراق در حال جنگ است.


title: سپاه بدر

text: نخستین اقدامات نظامی این گروه، در خلال جنگ ایران و عراق و به‌طور خاص، در جریان عملیات‌های کربلای ۲ و مرصاد، نمود داشت. پس از سقوط حکومت صدام حسین، عملیات‌های نظامی این گروه در عراق، ادامه یافت. با ظهور داعش، این گروه نظامی، از آماده‌ترین شبه‌نظامیان شیعه عراقی می‌باشند که در خط مقدم مبارزه با داعش هستند. با شروع عملیات آزادسازی تکریت، هواپیماهای آمریکایی از همراهی نیروهای عراقی خودداری کردند و علت این امر، حضور شبه‌نظامیان سپاه بدر در میان آن‌ها بود. در نهایت، با لغو حضور سربازان بدر در جریان آزادسازی تکریت، نیروی هوایی آمریکا، از ۲۵ مارس ۲۰۱۵ (میلادی)، بمباران مواضع داعش در تکریت را شروع کرد.


title: سپاه بدر

text: در سال ۱۳۶۲ نیروهای مجلس اعلی انقلاب اسلامی عراق که مخالف صدام حسین بوده و در ایران به سر می‌بردند، به صورت داوطلب در جنگ ایران و عراق شرکت می‌کردند. نزدیک به ۲۵۰۰ نفر از این نیروها از اتباع عراقی ساکن استان کرمانشاه بودند. این نیروها به صورت یک گردان در سپاه پاسداران سازماندهی شد و اردوگاهی واقع در چالابه در بیستون استان کرمانشاه نیز برای استقرار و تمرین نظامی در اختیار آن‌ها قرار گرفت. سپاه بدر برای اولین بار در عملیات موسوم به خیبر که توسط نیروهای ایرانی علیه عراق بود، شرکت کردند.


title: سپاه بدر

text: بعد از عملیات خیبر، پاسدار اسماعیل دقایقی که از فرماندهان سپاه خوزستان بود تمامی این گردان را از مجلس اعلی عراق تحویل گرفت و آن‌ها را به صورت یک تیپ سازماندهی نموده و نام آن را نیز تیپ بدر گذاشت. اولین فرمانده تیپ بدر نیز اسماعیل دقایقی بود. وی در عملیات کربلای ۵ در ۲۸ دیماه ۱۳۶۵ کشته شد.


title: سپاه بدر

text: در زمان تشکیل، تیپ بدر شامل دو گروه احرار متشکل از اسرای عراقی جنگ ایران و عراق و گروه مجاهدین عراقی بودند که مخالفین دولت صدام بودند. گروه احرار از اسرای عراقی بودند که در جنگ اسیر شده و به تیپ بدر پیوسته بودند.


title: سپاه بدر

text: سپاه بدر از گسترش تیپ بدر به عنوان بال نظامی شورای فرماندهی انقلاب عراق که توسط محمود هاشمی شاهرودی تشکیل شد و بعد از دو سال و نیم به محمد باقر حکیم سپرده شد، درآمد. این سپاه همچنین یکی از شاخه‌های سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به‌شمار می‌رفت.


title: سپاه بدر

text: سپاه بدر در تهاجمات ایران به عراق به عنوان بخشی از نیروی مهاجم تحت فرمان سپاه پاسداران عمل می‌کرد از جمله حملاتی که این سپاه در آن شرکت داشت شامل عملیات قدس ۴ در تاریخ مرداد ۱۳۶۴و عملیات کربلای ۲ بود.


title: سپاه بدر

text: بعد از پایان جنگ ایران و عراق در خلال سال‌های ۱۳۷۰ تا ۱۳۸۱ پس از جنگ اول خلیج فارس نیروهای بدر با ورود به عراق شروع به انجام عملیات علیه نیروهای ارتش و نیروهای امنیتی عراق نمودند. بخش عمده نیروهای بدر در این پروسه به استخدام نیروی قدس سپاه پاسداران و وزارت اطلاعات ایران درآمدند.


title: سپاه بدر

text: همزمان با حمله آمریکا به عراق در اوایل سال ۱۳۸۲، نیروهای بدر با سلاح سبک از چهار محور بداخل عراق نفوذ کرده و تلاش کردند که کنترل شهرهای عراق را بعهده بگیرند. عملیات نفوذ و استقرار نیروهای بدر در شهرهای عراق تحت کنترل سرتیپ پاسدار احمد فروزنده از فرماندهان نیروی قدس سپاه پاسداران انجام گرفت.


title: سپاه بدر

text: بر اساس خطی که نیروی قدس به نیروهای بدر داده بود ترور مقامات رژیم سابق توسط نیروهای بدر در سراسر عراق آغاز شد.


title: سپاه بدر

text: بعد از سقوط صدام، آمریکا در سال ۲۰۰۳ از شورای عالی انقلاب اسلامی عراق خواست که تیپ بدر را منحل کنند که به جای آن سپاه بدر در همان سال (۲۵ مهر ۱۳۸۲) نام خود را از سپاه بدر به «سازمان بدر برای توسعه» تغییر داد.


title: سپاه بدر

text: در جریان ادغام شبه نظامیان در دستگاه‌های امنیتی کشور در سال ۲۰۰۶، نیروهای بدر در ابعاد گسترده‌ای وارد وزارتخانه‌های دفاع و کشور شده و هژمونی خود را بر دولت تکمیل کردند. بر اساس اسناد رسمی، تعداد ۱۰ هزار استخدامی شبه نظامیان در ارگان‌های امنیتی و سازماندهی تیپ‌های وزارت کشور از جمله تیپ رعد، تیپ گرگ، تیپ عقرب و … گزارش شده‌است که عمده این نیروها وابسته به بدر بوده‌اند.


title: سپاه بدر

text: علاوه بر حضور بدر در پلیس و وزارت کشور، ۹ بدر یک ارگان مهم به نام جهاز مرکزی تشکیل داد که اقدامات نظامی را فرماندهی و هماهنگ می‌کرد. شبکه‌های مرتبط به این ارگان که یک سازمان اطلاعاتی نوپا بود و تحت عنوان کمیته‌های مردمی فعالیت می‌کردند راه اندازی شد.


title: سپاه بدر

text: در سال ۲۰۰۷ شورای عالی انقلاب اسلامی عراق به منظور تلاش برای جدایی از تهران، تغییر نام داده و به شورای عالی اسلامی عراق تبدیل شد که سازمان بدر از این شورا جدا شد و به شکل یک سازمان سیاسی و نظامی کار خود را ادامه داد.


title: سپاه بدر

text: در سال ۲۰۱۲ رهبر نظامی این سازمان هادی العامری در کابینه نوری مالکی به عنوان وزیر حمل و نقل انتخاب شد؛ و در اکتبر ۲۰۱۴ در کابینه دور دوم مالکی، هادی عامری قصد داشت که وزیر کشور شود که با مخالفت آمریکا مواجه شد لذا یکی از اعضای این سازمان به نام محمد قبان وزیر کشور شد. سازمان بدر در انتخابات ۲۰۱۴ تعداد ۲۲ کرسی در مجلس عراق را کسب کرده بود.


title: سپاه بدر

text: بعد از حمله داعش و سقوط موصل در سال ۲۰۱۴ و تشکیل نیروی بسیج مردمی به نام حشد الشعبی، سازمان بدر به عنوان نیروی اصلی تشکیل دهنده آن درآمد و هادی عامری نیز به عنوان فرمانده حشد الشعبی در عراق از نمایندگی پارلمان خارج شد.


title: خط حجازی

text: خط حجازی خطی بود که در تدوین قرآن به کار می‌رفت و اعراب آن را از مردم حیره و انبار گرفته‌اند. حتی با توجه به روایت‌های اسلامی، خط حجازی نمی تواند در زمان محمد وجود داشته باشد. زیرا حیره و انبار، سال‌ها بعد، مرکز سیاسی و فرهنگی مسلمانان می‌شود. گزارش علمای جدید تاریخ نیز حکایت از این می‌کند که قرار گرفتن حجاز در مرکز فرهنگ اسلامی در عصر عربی کردن جنبش اسلامی رخ داد که در عصر هارون الرشید و مامون به انتهای خود رسید.


title: خط حجازی

text: خط حجاری دو نوع دارد:


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: کاریکاتور جنجالی روزنامهٔ ایران در هفته‌نامهٔ "ایران جمعه"، ویژه‌نامهٔ روزهای جمعهٔ روزنامهٔ "ایران" (به صاحب‌امتیازی خبرگزاری جمهوری اسلامی) ۲۲ اردیبهشت ۱۳۸۵ در صفحهٔ «کودک و نوجوان»، به‌صورت کمیک‌استریپی باعنوان «چه کنیم که سوسک‌ها سوسکمان نکنند» منتشر شد.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: در این کمیک‌استریپ پسربچه‌ای با زبان «سوسکی» به سوسک می‌گوید: «Soosoo soosking sisko sooski sooskung». اما چنان‌که در متن گفته شده‌است، چون سوسک زبان خود را درست نمی‌فهمد، از حرف‌های پسربچه سر درنمی‌آورَد و به زبانی دیگر (در این‌جا: تُرکی) به‌سادگی می‌گوید: «چی؟!» (به ترکی: نمنه). بنابراین زبان سوسک، همان زبانی است که پسربچه بدان سخن گفته‌بود.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: در این کمیک‌استریپ به زبان طنز دربارهٔ چگونگی مقابله با سوسک‌ها در قالب دو شخصیت سوسک و یک پسر نوجوان پرداخته شده‌بود. در تمامی کاریکاتورها سوسک به زبان فارسی سخن می‌گوید؛ اما در یکی از بخش‌ها در پاسخ به پسر نوجوان از کلمهٔ ترکیِ «نَمَنَه» (به‌معنی "چی" یا "چه می‌گویی؟") استفاده می‌کند. در متنی که در کنار کاریکاتور و تحت عنوان «گفتمان» آمده نوشته شده: «... مشکل اینجاست که سوسک زبان آدم حالیش نمی‌شه. دستور زبان سوسکی هم آن‌قدر سخته که هشتاد درصد خود سوسکا هم بلد نیستن و ترجیح می‌دن به زبان‌های دیگه حرف بزنن. وقتی سوسکا زبون خودشونو نمی‌فهمن شما چه‌جوری می‌خواین بفهمین؟!...» این کاریکاتور سبب تظاهرات‌های گسترده در تبریز و بسیاری دیگر از مناطق ترک‌نشین ایران شد و باعث کشته و زخمی شدن عده‌ای از معترضین در شهرهای نقده، ارومیه، تبریز، اردبیل و مشکین‌شهر گردید.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: رئیس انجمن کاریکاتوریست‌های تبریز، طی یادداشتی در وب‌گاه رسمی این انجمن، در مورد کاریکاتورهای روزنامهٔ "ایران" نوشت: کارتونیست روزنامهٔ ایران طی نامه‌ای طولانی برای بنده مسئله را توضیح داده‌است که: «استفاده از واژه‌های «سنه‌نه» و «نه‌منه» که در دیالوگ سوسک آورده شده، اصطلاحاتی هستند که روزانه در زبان فارسی به‌کار گرفته می‌شوند، و این نکته نشان از نفوذ زبان تُرکی در زبان فارسی دارد. نکتهٔ دوم این‌که در همان صفحه یا صفحهٔ ۲۰ روزنامه، کارتون‌های دیگری کشیده شده که قورباغه و سوسک با لهجهٔ غلیظ تهرانی حرف می‌زنند، درحالی‌که حمل بر سوسک بودن تهرانی‌ها نشده‌است». وی افزود: کارتونیست روزنامهٔ "ایران" در ادامه توضیح داده که دوستان زیادی از تبریز و اردبیل دارد و هیچ مقصودی در طنز به‌کاررفته نداشته‌است و هیچ دلیلی برای توهین به ترک‌ها وجود ندارد.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: پس از انتشار کاریکاتور جنجالی روزنامهٔ ایران، دامنهٔ اعتراضات علاوه بر شهرهای مختلف آذربایجان به تهران و سایر شهرهای داخلی ایران نیز کشیده شد. شماری از دانشجویان دانشگاه تهران از ساعت ۲۱ و ۳۰ دقیقهٔ نیمه‌شب سه‌شنبه ۲ خرداد ۱۳۸۵ خورشیدی تا ساعت ۵ صبح روز بعد در برابر درب اصلی کوی دانشگاه تهران تجمع کرده بودند که این تجمع در ساعت ۲۳ نیمه‌شب سه‌شنبه به اوج خود رسیده بود. دانشجویان آذربایجانی نیز با راهپیمایی در مقابل دانشکده‌های مختلف دانشگاه تهران، این اقدام روزنامهٔ ایران را محکوم کرده بودند.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: در حالی‌که متن روزنامهٔ ایران را بیشترِ معترضان ندیده بودند، اما شایعات اغراق‌شده یا کپی دستکاری‌شدهٔ روزنامهٔ ایران که از تشبیه ترک‌های ایران به سوسک سخن می‌گفت، به نحو گسترده‌ای منتشر شده بود. به گفته مدیر مسئول روزنامهٔ ایران، کپی دستکاری‌شدهٔ روزنامه در شمارگان ۳۰۰٬۰۰۰ نسخه (حدود [ده برابر] تیراژ هفته‌نامهٔ ایران) روز جمعه در کشور و مخصوصاً در مناطق ترک‌زبان منتشر شده بود.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: در تبریز تظاهرات از ساعت ۴ بعدازظهر از سمت دانشگاه تبریز و میدان نماز آغاز گردیده و به سمت استانداری آذربایجان شرقی ادامه پیدا کرد. تلاش نیروهای انتظامی برای جلوگیری از پیوستن دو گروه تظاهرکننده به درگیری میان دو طرف انجامید. بانک ملی شعبه مرکزی هم توسط مردم تخریب شد.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: اعتراضات در ارومیه منجر به تغییر مسیر اعتراضات علیه غیرترک‌ها و مطرح کردن شعارهای هویت‌طلبانه و حرکت‌دادن تظاهرکنندگان به سمت کنسولگری ترکیه و آتش‌زدن ساختمان روزنامهٔ ایران و صداوسیمای ارومیه شد.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: عماد افروغ، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی گفت که پان‌ترک‌ها، در این آشوب نقش داشتند. بقیه اعضای دولت ایران، ایالات متحده، اسرائیل و بریتانیا را متهم به دست‌داشتن در تحریک اختلافات قومیتی کردند. گفته می‌شود که ایالات متحده، با همدستی جمهوری آذربایجان، عملیات مخفیانه‌ای علیه ایران هدایت می‌کند.


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: عباس ملکی، محقق ارشد قراردادی در دانشگاه هاروارد و معاون سابق وزارت امور خارجهٔ ایران، اظهار داشت:


title: جنجال کاریکاتور روزنامه ایران

text: رویِل مارک گرنخت ، مأمور سابق سیا در دههٔ ۱۹۹۰ میلادی، اظهار داشت: