title: ملا علی کنی

text: علی کنی معروف به حاج ملا علی کنی یا ملا علی آملی (۱۱۸۴–۱۲۶۷) از فقهای امامیه، مجتهد متنفذ ایران در زمان قاجار بود.


title: ملا علی کنی

text: او در سال ۱۱۸۴ (۱۲۲۰ قمری) در روستای کن در خانه قربانعلی آملی متولد گردید، اصل او از آمل، مازندران بود که خانواده‌اش از آمل به تهران رفته بودندو از خانواده ایشان فرزندان کربلایی حبیب و کربلایی علی اکبر با نام خانوادگی آقایی همچنان در کن سکونت دارند.


title: ملا علی کنی

text: او علاقه داشت در حوزه علوم دینی تحصیل نماید، ولی با مخالفت خانواده‌اش روبرو گردید و در آغاز به صورت مخفیانه به درس مشغول شد و سپس با کسب رضایت آنان راهی حوزه تهران گردید و از آنجا به اصفهان رفت و در آن شهر از محفل درس سید اسدالله اصفهانی (متوفی ۱۲۹۰ ق) استفاده کرد. سپس به نجف و حوزه علمیه این شهر رفت، که اساتید کنی در حوزه نجف عبارت بودند از: شیخ محمد حسن نجفی معروف به صاحب جواهر (متوفی ۱۲۶۶ ق)، شیخ حسن کاشف الغطاء (متوفی ۱۲۶۲ ق) شیخ مشکور حولاوی نجفی (متوفی ۱۲۷۳ ق). شیخ علی کنی در حوزه علمیه کربلا نیز در کلاس‌های درس اساتیدی چون شریف العلماء مازندرانی (متوفی ۱۲۴۵ ق) و سید ابراهیم قزوینی معروف به صاحب ضوابط (متوفی ۱۲۶۲ ق) شرکت کرد و دوره عالی فقه و اصول را گذراند. طباطبایی حائری از دوران سخت تحصیل وی چنین یاد می‌کند: «در ایام طلبگی که به نجف اشرف آمده بودم من و آقای شیخ عبدالحسین شیخ العراقین و آخوند ملا علی کنی در یک حجره از مدارس حوزه علمیه در نهایت فقر و فاقه به سر می‌بردیم و فقیرتر از همه حاجی کنی بود که هرهفته یک شب به مسجد سهله می‌رفت و از گوشه و کنار مسجد ـ بدون اینکه کسی بفهمد ـ نان خشک جمع می‌کرد و به مدرسه می‌آورد و گذران هفته را از آن‌ها می‌کرد!»


title: ملا علی کنی

text: شیخ مرتضی انصاری (متوفی ۱۲۸۱ ق) نیز از دوستان نزدیک کنی بود. پیرامون او چنین می‌گوید: «حدود بیست سال در کربلا با او دوست و معاصر بودم. اثاثیه‌ای جز یک عمامه نداشت که آن را شبهای تابستان فرش خویش قرار می‌داد و هنگامی که از محل سکونت بیرون می‌رفت آن را عمامه سر خویش می‌کرد.»


title: ملا علی کنی

text: وی پس از تکمیل مراتب علمی و گرفتن اجازه اجتهاد در سال ۱۲۶۱ به ایران آمد و در تهران ساکن شد. ساخت آب انبار و کاروانسرا به منظور رفاه و آسایش قافله‌ها ـ چون کاروانسرایی در خاتون آباد ـ نیز از خدمات عمومی و عام‌المنفعه وی بود.


title: ملا علی کنی

text: مُهر آیت‌الله کنی سند اعتبار اسناد به‌شمار می‌رفت. معامله کنندگان برای معتبر ساختن کاغذ و سند معامله خویش به در خانه او رفته، سند خود را با مُهرش اعتبار می‌بخشیدند. همچنین در سال ۱۲۸۲ تولیت مدرسه مروی را عهده‌دار شد.میرزا محمد مهدی لکهنوی می‌نویسد: «اینک حکم محکم ایشان مشابهت دارد. از سلطان و شاهزادگان و امرا کسی را جرأت آن نیست که بی‌اذن ایشان اقدام بر تکلم نماید یا بی‌مشورت ایشان اجرای مطلبی بنماید. امرای عصر حتی ناصرالدین شاه قاجار از وی خائف می‌بودند و شاه مذکور مکرر به خانه‌اش به جهت ملاقات می‌آمد.» نوشته‌اند: «روزی ناصرالدین شاه به منظور شکار، به همراه اطرافیانش از دروازه شهر خارج شد. هنوز مسافتی را طی نکرده بود که از دور نگاهی به پایتخت کرد و در فکر فرورفت. پس از آن بی‌درنگ از شکار منصرف شد و به تهران بازگشت. یکی از درباریان سبب انصراف شاه را از شکار جویا شد. شاه در پاسخ گفت: چون از دروازه بیرون رفتم، نگاهم به شهر و دروازه افتاد، این فکر در نظرم آمد که اگر حاجی ملا علی کنی امر نماید درِ این دروازه را بر روی من ببندند و باز نکنند، من چه خواهم کرد! از این رو ترس و وحشت مرا فرا گرفت و گفتم برگشتن بهتر است.»


title: ملا علی کنی

text: کنی دربارهٔ ناصرالدین شاه گفته: «او ناصرالدین شاه (یاری‌کننده دین) نیست، بلکه ناصر الکفر است.» روزی شاه از ملاعلی می‌پرسد بر اساس حدیث «علماء امتی افضل من انبیاء بنی اسرائیل» «علمای امت من از پیامبران بنی اسرائیل برترند) شما باید لااقل همان کارهایی را بکنید که آن پیامبران می‌کردند. مثلاً آیا شما می‌توانید مانند حضرت موسی عصایی را اژدها کنید؟! کنی بدون تأمل و درنگ در پاسخ می‌گوید: آری، اگر شما ادعای خدایی کنید ما هم عصا را اژدها خواهیم کرد؟!


title: ملا علی کنی

text: روزی نایب السلطنه، کامران میرزا پسر ناصرالدین شاه و وزیر جنگ و حاکم تهران برای انجام کاری در منزل حاج ملا علی کنی حضور یافت. در ضمن صحبت، کنی با عذرخواهی گفت: «خیلی ببخشید، من پایم درد می‌کند و ناچارم آن را دراز کنم!» کامران میرزا که مردی خودخواه و خودپسند بود، احساس کرد ملاعلی کنی قصد بی‌احترامی به او را دارد و برای اینکه تلافی کرده باشد، گفت: اتفاقاً بنده هم پایم درد می‌کند و اجازه می‌خواهم آن را دراز کنم!


title: ملا علی کنی

text: آیت الله کنی بافراست و هوشیاری تمام متوجه منظور نایب السلطنه شد و برای آنکه او را خوب ادب کرده باشد می‌گوید: «من اگر ناچارم پایم را دراز کنم، علتش این است که دستم را کوتاه کرده‌ام، ولی فکر نمی‌کنم شما در وضعی باشید که لازم باشد پایتان را دراز کنید.»


title: ملا علی کنی

text: ساموئل گرین ویلر بنجامین نخستین سفیر آمریکا در ایران ـ در خاطرات خود چنین می‌نویسد: «... بزرگترین مجتهدهای حالیه که به منزله رئیس عدالت خانه حالیه ممالک فرنگ است حاجی ملا علی کنی است. حاجی ملا علی شخص مسنّی است و ظاهراً مایل به تجمل نیست بلکه میل به سادگی زیاد دارد. اگر چه املاک او زیاد است مع‌هذا نمی‌خواهد جلال و ظاهرسازی به خرج دهد. وقتی در کوچه‌ای راه می‌رود بر قاطر سفیدی سوار می‌شود و فقط یک نفر نوکر دارد، اما جمعیت از هر طرف کوچه به جلوِ او ازدحام می‌کنند مثل اینکه وجودی ملکوتی است. اگر یک کلمه بگوید می‌تواند اعلیحضرت را از سلطنت خلع کند. سربازهایی که در سفارت ممالک متحده آمریکا قراول می‌کشیدند به من گفتند که اگرچه ما برای حفظ وجود شما اینجا فرستاده شده‌ایم، اما اگر حاجی ملا علی امر کند همه شما را می‌کشیم!» در جریان مخالفت با قرارداد رویتر که مورد اعتراض و مخالفت شدید علما و روحانیون قرار گرفت، حاج ملاعلی کنی در رأس علمای مخالف قرار داشت. حاج ملاعلی کنی نامه بسیار مفصل و مؤثری خطاب به ناصرالدین شاه و در ذم قرارداد نوشت. (تیموری، ۱۳۶۳، ۹۶) مکاتبه ملاعلی کنی با ناصرالدین شاه از اهمیت فراوانی برخوردار است.


title: ملا علی کنی

text: در هیجدهم جمادی‌الثانی ۱۲۸۹ ق. قراردادی میان ناصر الدین شاه و نماینده پاول یولیوس رویتر سرمایه دار انگلیسی به امضا رسید که در صورت اجرا تسلط کامل اقتصادی و به دنبال آن تسلط سیاسی انگلستان بر سرتاسر ایران برقرار می‌شد. این امتیاز که کشور را در اندک زمانی تحت استعمار بریتانیا قرار می‌داد، از نمونه‌های فوق‌العاده‌ای بود که می‌توان آن را کودتای اقتصادی نامید. کارگردان اصلی و بانیان پشت پرده در اعطای امتیاز، دو نفر بودند که به دلیل مطامع شخصی خویش، کشور را به سراشیبی هلاکت و سقوط کشاندند. این دو نفر میرزا حسن خان سپهسالار (مشیرالدوله) و میرزا ملکم خان ناظم الدوله بودند که با اخذ رشوه کلان، زمینه اعطای تمام ثروت و منابع طبیعی و اقتصادی کشور را به یک سرمایه‌دار خارجی فراهم کردند. به موجب این قرارداد امضا شده، تأسیس راه‌آهن از دریای خزر تا خلیج فارس علاوه بر حق تصرّف کلیه زمین‌های واقع در مسیر، دایر کردن راه‌آهن شهری، بهره‌برداری از همه معادن، از جمله زغال‌سنگ، نفت و آهن و سُرب، بهره‌برداری از جنگل‌های ملی در سراسر مملکت و وصول انحصاری حقوق گمرکی و به‌طور خلاصه کلیه منابع ثروت ملی ایران به رویتر واگذار شد. «لرد کرزن» این امتیاز را چنین توصیف می‌کند «... موقعی که متن این قرارداد منتشر گردید، نفس اروپا از حیرت بند آمد، زیرا تا آخر تاریخ در صحنه معاملات بین‌المللی چنین امری سابقه نداشت که پادشاهی تمام ثروتهای زمینی، زیرزمینی و کلیه منابع طبیعی و پولی و اقتصادی کشورش را بدین سان مفت و دربست در اختیار یک سرمایه‌دار خارجی گذاشته باشد.» «لس یر» سیاستمدار فرانسوی می‌نویسد: «برای شاه جز هوا چیزی باقی نگذاشته‌اند!» از سویی دیگر، سران روسیه تزاری با خشم و نفرت از امضای این قرارداد، از اینکه از قافله امتیازگیران عقب مانده بودند بشدت اعتراض کردند. حاج ملا علی کنی با رهبری مبارزه علیه امتیاز رویتر، افکار عمومی مردم را در جهت لغو امتیاز هدایت کرد. نامه اعتراض‌آمیز و کوبنده او به شاه، سند زنده تیزبینی و آگاهی آن مرجع شیعه بوده و قدرت تشخیص و توانایی درک مسائل پیچیده سیاسی او را بر همگان روشن می‌سازد. نفوذ کلام و اقتدار مردمی حاجی کنی، خیزش و حرکت مردم پایتخت را به دنبال داشت. سیل خروشان ملت، آماده عمل به دستور مرجع شجاع خویش شدند و برای انجام تکلیف از هیچ گونه جان‌فشانی و مجاهدت دریغ نورزیدند. لغو امتیاز و برکناری محمد حسین خان سپهسالار از صدر اعظمی دو خواسته‌ای بود که علما و مردم بر آن اصرار داشتند؛ بدان حد که پس از بازگشت ناصرالدین شاه از سفر اروپا و به محض پیاده شدن از کشتی و ورود به بندر انزلی، استقبال کنندگان درباری، بیداری و خیزش مردم به رهبری روحانیون را گزارش داده، به او فهماندند که اگر صدراعظم همراه شما وارد تهران شود، شورش عظیمی در پایتخت برپا خواهد شد. به این سبب شاه در مرحله نخست سپهسالار را از مقام صدراعظمی عزل کرد و او را در رشت قرار داد و خود رهسپار تهران گردید [۵۴] و سپس در دهه آخر رمضان ۱۲۹۰ ق. بطلان قرارداد به‌طور رسمی اعلان شد و سرانجام تلاش عالمانی چون ملا علی کنی و حمایت و حضور مردم وظیفه‌شناس جامه عمل پوشید و ورقی زرّین بر تاریخ مرجعیت شیعه و پیوند امت با روحانیت افزوده شد و اقتدار علمای متعهد را عیان ساخت.


title: ملا علی کنی

text: سرانجام، در بامداد ۲۷ محرم ۱۳۰۶ (۱۲ مهر ۱۲۶۷) در سن ۸۶ سالگی درگذشت، مدفن او در شهرری درون حرم شاه‌عبدالعظیم واقع است.


title: ملا علی کنی

text: کتابخانه حاج ملا علی کنی. تهران: حاج ملا علی کنی از اکابر دوره ناصری است در لغت و فقه و اصول و حدیث و تفسیر و علم رجال تبحر داشت تألیفات متعدد دارد کتابخانه حاج ملا علی کنی از کتابخانه‌های معروف دوران ناصری است که پس از او در خانواده‌اش بجا مانده‌است.


title: ملا علی کنی

text: ملا علی کنی بسیاری از یتیمان درمانده و بی سرپناه را تحت تکفل قرار داده، برای گذران زندگی آنان، مقرری مناسبی در نظر گرفته بود، تا فقدان پدر، قامت بلادیده آنان را در مقابل فشارها و سختی‌های روزگار خم نسازد. همچنین ساخت آب انبار و کاروانسرا به منظور رفاه و آسایش قافله‌ها مثل کاروانسرایی در خاتون آباد نیز از خدمات عمومی و عام‌المنفعه وی بود. ملاعلی کنی برای حل مشکل درمان بیمارانی که بنیه مالی ضعیفی داشتند، مکان‌هایی را برای پرداخت پول داروها در نظر گرفته بود تا آنان با دریافت مبلغ آن، به درمان خود اقدام کنند و با بهبود کامل از بیماری رهایی یابند.


title: ملا علی کنی

text: تألیفات:


title: ملا علی کنی

text: ۱- فقه: ۲- اصول: ۳- رجال: ۴- علوم قرآنی: ۵-موعظه و ارشاد:


title: خان امیر

text: خان امیر Khan Amir روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. نام این روستا از نام خان امیر خان بوعلی، مالک این روستا گرفته شده‌است. در جریان اصلاحات اراضی رژیم پهلوی ایشان به عراق مهاجرت کردند اما پس از چند سال در راه بازگشت به قریه خود در شهرستان دره‌شهر به صورت تصادفی به قتل رسید. ایشان دارای یک پسر و ۴ دختر می‌باشند از دختران وی یکی در عراق ازدواج کردند و بقیه به ایران آمدند و در شهرستان کرج اقامت گزیدند. هیچ‌کدام از فرزندان خان امیر در حال حاضر در این روستا اقامت ندارند. نوادگان خان امیر با القاب:امیری، امیری نژاد، بابلی و باباعلی معروف هستند.دقیقا ای روستا با همین تعریف در شهرستان الشتر بخش فیروز آباد وجود دارد


title: خان امیر

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۹۵، برابر با ۶۸ نفر بوده‌است که از این میان ۴۱ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۱۹ خانوار جمعیت دارد.


title: دارتی (بروجرد)

text: دارتی Dare Ti روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: دارتی (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۹۵، برابر با ۲۷۱ نفر بوده‌است که از این میان ۱۴۱ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۷۹ خانوار جمعیت دارد.


title: دره بیداد سفلی

text: دره بیداد پائین روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: دره بیداد سفلی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۳۴ نفر بوده‌است که از این میان ۱۷ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۷ خانوار جمعیت دارد.


title: دره بیداد علیا

text: دره بیداد بالا روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. اکثر ساکنان این روستا از لرهای طایفه ایل بیرانوند هستند که بازبان لری تکلم می‌کنند.


title: دره بیداد علیا

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۵۷ نفر بوده‌است که از این میان ۳۲ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۱۱ خانوار جمعیت دارد.


title: ده سرخه (بروجرد)

text: دِه سُرخه روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: ده سرخه (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۸۸ نفر بوده‌است که از این میان ۴۲ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۱۷ خانوار جمعیت دارد.


title: سرتپه (بروجرد)

text: سرتپه Sar Tappeh روستایی است شامل دو بخش علیا و سفلی در شهرستان بروجرد منطقه ورکوه در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: سرتپه (بروجرد)

text: مردم آن لک زبان و شیعه دوازده امامی هستند.


title: سرتپه (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۵۸ نفر بوده‌است که از این میان ۸۲ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. سر تپه ۳۴ خانوار جمعیت دارد.


title: عودمولا

text: عودمولا Ood Moula روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: عودمولا

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۱۹ نفر بوده‌است که از این میان ۶۲ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. عود مولا ۲۸ خانوار جمعیت دارد.


title: گناروند

text: گناروند Ganarvand روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: گناروند

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۳۱ نفر بوده‌است که از این میان ۶۷ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. گناروند ۲۵ خانوار جمعیت دارد.


title: اسلام‌آباد (بروجرد)

text: اسلام‌آباد روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: اسلام‌آباد (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۴۹ نفر بوده‌است که از این میان ۲۰ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. اسلام‌آباد ۱۰ خانوار جمعیت دارد.


title: میل رادکان

text: میل رادکان ممکن است موارد زیر باشد:


title: میل رادکان

text: میل رادکان چناران


title: میل رادکان

text: میل رادکان کردکوی


title: کرکر (بروجرد)

text: کرکر روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: کرکر (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۴۰ نفر بوده‌است که از این میان ۲۲ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. کرکر ۹ خانوار جمعیت دارد.


title: چشمه‌کبود (شیروان)

text: چشمه‌کبود روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: چشمه‌کبود (شیروان)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۳۹ نفر بوده‌است که از این میان ۱۶ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. چشمه کبود ۸ خانوار جمعیت دارد.


title: الک‌آباد

text: الک‌آباد Alak Abad روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: الک‌آباد

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۶۴۹ نفر بوده‌است که از این میان ۳۲۷ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. الک آباد ۱۶۹ خانوار جمعیت دارد.


title: بزازنا

text: بُز ازنا Boz Azna روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: بزازنا

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۹۱۰ نفر بوده‌است که از این میان ۴۶۲ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. بزازنا ۲۲۲ خانوار جمعیت دارد.


title: بصری (بروجرد)

text: بصری Beseri روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: بصری (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۹۵، برابر با ۷۹۹ نفر بوده‌است که از این میان ۳۹۹ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. بصری ۲۲۱ خانوار جمعیت دارد.


title: خواباد

text: خواباد روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: خواباد

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۳۴ نفر بوده‌است که از این میان ۱۸ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. خواباد ۹ خانوار جمعیت دارد.


title: دلی‌آباد

text: دلی‌آباد روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: دلی‌آباد

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۵۰۹ نفر بوده‌است که از این میان ۲۵۹ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. دلی آباد ۱۲۶ خانوار جمعیت دارد.


title: دینارآباد

text: دینارآبادروستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: دینارآباد

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۸۳۱ نفر بوده‌است که از این میان ۱۵۷۱ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. دینار آباد ۷۲۰ خانوار جمعیت دارد.


title: قلعه شکار

text: قلعه شکار روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: قلعه شکار

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۶۲ نفر بوده‌است که از این میان ۸۰ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. قلعه شکار ۴۲ خانوار جمعیت دارد.


title: طبریجان

text: طبریجان Tabarijan که در گویش محلی تَوَریّون Tavariyun نامیده می‌شود روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: طبریجان

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۵۰۳ نفر بوده‌است که از این میان ۲۶۰ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. طبریجان ۱۲۳ خانوار جمعیت دارد.


title: اسدخانی

text: اَسَدخانی روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: اسدخانی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال۱۳۹۵، برابر با۷۹۹ نفر بوده‌است که از این میان۴۲۱ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. اسد خانی۲۴۸ خانوار جمعیت دارد.


title: رحیم‌آباد (بروجرد)

text: رحیم‌آباد روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: رحیم‌آباد (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۸۵ نفر بوده‌است که از این میان ۱۵۴ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. رحیم آباد ۶۸ خانوار جمعیت دارد.


title: چاه شرف

text: روستای چاه شرف در ۶ کیلومتری بخش وراوی و در ۱۶ کیلومتری مرکز شهرستان لامرد و 33 کیلومتری مرکز شهرستان مهر واقع شده‌است...


title: چاه شرف

text: روستای چاه شرف با جمعیتی بالغ بر ۱۲۰۰ نفر و با قدمتی ۷۵۰ ساله میباشد که منابع درآمدی آن بیشتر مربوط به صنایع فرآیندی منطقه از قبیل صنعت گاز و آلومنیوم میباشد و به شکل محدودتری کشاورزی و دامداری در آن جریان دارد.


title: چاه شرف

text: آثار به جا مانده از زمان قدیم در روستای چاه شرف شامل آسیاب سنگی- چاه حفر شده در سنگ به ارتفاع ۱۰متر - و آثار گورنشین می‌باشد. قدمت این روستا باستانی بیش از ۷۵۰سال می‌باشد ویکی از کهن‌ترین روستاها جنوب فارس می‌باشد. امابه دلیل بی مهری مسئولان میراث فرهنگی اقدام‌های لازم جهت شناختن این روستا باستانی به مردم صورت نگرفته‌است..


title: نئوپلاسم

text: نئوپلاسم یا نورُسته نوعی رشد غیر طبیعی و بیش از حد بافت است. رشد نئوپلاسم با بافت‌های اطرافش تناسب ندارد. در بیشتر مواقع این رشد غیر طبیعی باعث ایجاد یک توده می‌شود، که به آن تومور گفته می‌شود.


title: نئوپلاسم

text: هم‌چنین سلول‌های یک نئوپلاسم زمانی که باید بمیرند، نمی‌میرند.


title: نئوپلاسم

text: نئوپلاسم از دو بخش «نئو» به معنی «جدید» و «پلاسم» به معنی «رشد» یا «رشد یافته» تشکیل شده است.


title: نئوپلاسم

text: به فرایند ایجاد نئوپلاسم، «نئوپلازی» گفته می‌شود.


title: نئوپلاسم

text: نسخه دهم طبقه بندی بین‌المللی بیماری‌ها (ICD-10) نئوپلاسم را به چهار گروه اصلی تقسیم می‌کند: خوش‌خیم (benign)، درجا (insitu)، بدخیم (malignant) و نئوپلاسم با رفتار نامعلوم. به نئوپلاسم‌های بدخیم، «سرطان» می‌گوییم که موضوع رشته سرطان‌شناسی (انکولوژی) است.


title: نئوپلاسم

text: در نئوپلاسم پس از قطع عامل محرکی که سبب ایجاد این تغییر شده است، رشد و تقسیم سلولی غیر طبیعی ادامه می‌یابد (مانند قطع سیگار پس از ابتلا به سرطان ریه).


title: نئوپلاسم

text: معمولاً قبل از بروز نئوپلازی در بدن ابتدا در سلول‌ها الگوی رشد غیرعادی مانند دیسپلازی یا متاپلازی رخ می‌دهد.


title: نئوپلاسم

text: نئوپلاسم می‌تواند خوش‌خیم، بالقوه بدخیم یا بدخیم (سرطان) باشد.


title: نئوپلاسم

text: مشکلات ژنتیکی و اپی ژنتیکی، جهش‌ها و آسیب دی‌ان‌ای می‌توانند منجر به تکثیر بی‌رویه، غیرعادی و کنترل نشدهٔ سلول‌ها و بافت‌ها و بروز نئوپلاسم شوند، اما در برخی تومورها مانند کیست سباسه دلیل ایجاد تومور تکثیر غیرعادی سلول‌ها نیست. کیست‌های پستان که معمولاً در هنگام بارداری نمایان می‌شوند نیز مثال دیگری از این موارد می‌باشد. در برخی از موارد نادر با وجود متاستاز و گسترش سرطان در بدن، منشأ اولیهٔ سرطان مشخص نیست. این گونه از سرطان‌ها سرطان با منشأ نامعلوم نام دارند. نئوپلاسم‌ها همواره موجب ایجاد تومور نشده و در مواردی همچون سرطان خون و کارسینوم درجا نئوپلاسم وجود دارد و منجر به سرطان می‌شود، اما تومور تشکیل نمی‌شود.نورویش برابرنهاده فرهنگستان زبان فارسی به معنی رویشی نو ولی نابهنجار در یاخته است.


title: زیفان

text: زیغان نام روستای کوچکی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهر در شهرستان مهر در جنوب استان فارس در جنوب ایران واقع شده‌است. کشاورزی و دامداری از جمله شغل اکثر مردم اهالی این روساست.


title: سرگاه (مهر)

text: قلعه سرگاه، روستایی از توابع بخش اسیر شهرستان مهر در استان فارس ایران است.


title: سرگاه (مهر)

text: این روستا در دهستان دشت لاله قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷۳ نفر (۷۰خانوار) بوده‌است.


title: شول (مهر)

text: شولستان


title: شلدان (مهر)

text: شلدان روستای کوچکی از توابع بخش اسیر در شهرستان مهر در جنوب استان فارس ایران] است. آثار تاریخی تمب بت نیز در حوالی این روستا واقع شده‌است.


title: شلدان (مهر)

text: بعد از سیل ویرانگری که در سال ۱۳۶۵ شمسی رخ دادکه به مدت دوروزادامه داشت و در اثر آن دو نفر از روستا جان خود را از دست دادند و با توجه به دامنه وسیع خرابی ایجاد شده توسط سیل اکثر خانه‌های روستاهای شلدان و چاه بالو تخریب و بعضی ساکنان آن به شهرهای دیگر نقل مکان کردند. این سیل باعث خرابی خیلی از روستاها و محلات ناحیه شد و مردم شلدان به همراه روستاهای چاه بالو و سرگاه به شهرک جدیدامام خمینی انتقال داده شدند. این روستا در حال حاضر تقریباً خالی از سکنه است و خانه‌های آن تخریب و اراضی آن برای کشاورزی ودام داری استفاده می‌شود.


title: شلدان (مهر)

text: در زبان و گویش محلی منطقه اسیر وشلدان کلمه شَل به معنی گِل در زبان فارسی (هنگامی که خاک با آب مخلوط می شود) می باشد ، شاید همه فکر کنند که وقتی می گویند شلدان منظور مکانی پر از گِل (شَل ) می باشد. ولی به این معنی نیست . شلدان را شلدان میگویند بدین منظور که :


title: شلدان (مهر)

text: « در صدهه های پیش بندر سیراف مهمترین و بزرگترین بندر ایران بحساب می آمد و سفرهای دریایی شاهان و پادشاهان ایران و کشورهای همسایه از این بندر صورت می گرفت. بدین منظور باید مکانی ساخته می شد تا پادشاهانی که به عنوان مهمان وارد کشور می شدند و همچنین پادشاهان و شاهزاده هایی که می خواستند از طریق بندر تجاری سیراف به کشورهای دیگر سفر کنند در آنجا استراحت نمایند. لذا بدلیل وجود رطوبت و گرمای زیاد در تابستان و فصول دیگر سال، بندر سیراف برای ساختن چنین مکانی مناسب نبود. در نتیجه شلدان امروزی برای ساخت آن مکان با وجود نزدیکی به این بندرو داشتن ارتفاع بسیار زیاد از سطح دریا و وجود کوههای بلند از نظر امنیت و دارا بودن هوای خشک و نسبتاً خنک و نزدیکی به مرکز ناحیه فارس (که یکی از بزرگترین مناطق ایران در آن زمان بحساب می آمد ) مکان بسیار مناسبی برای ساخت چنین استراحتگاهی ( قصر ) بود. این مکان در آن زمان نامهای مختلفی داشت از جمله نامهایی چون : شه دان ، شاه دان ، شاه جا ، شاه سرا که نام شلدان کنونی را نیز از آن نامها گرفته اند


title: شلدان (مهر)

text: در شرق شلدان در دامنه ي دره اي به نام تنگ كافران آثار ويرانه اي موجود است كه از روزگاران گذشته به تمب«بت»(تمب در زبان محلي به معني تپه وبرامدگي است.)معروف بوده و است. در اين محل سنگهاي تراشيده شده و صيقلي موجود است ، كه قدمتشان به دوران قبل از اسلام بر مي گردد،كه مشخصا ستون هاي عظيم معبدي بزرك يا كاخ وسيعي را تشكيل مي داداند ، كه آثار حخاري به صورت شياري به عمق ۴۰ تا ۶۰ سانتي متر روي آن وجود دارد . در پانصد متري شرق شلدان تپه اي به ارتفاع چهل متر وجود دارد ،كه اهالي شلدان به آن قلعه ي «روح الدين»مي گويند. در بالا و اطراف تپه آثاري از بناهاي ساخته شده ار مصالح گوناگون مانند ساروج و گل و گچ وجود دارد . اين تپه گويا قلعه بوده است . يك حلقه چاه نيز در آن واقع است كه هنوز هم نزديك به چهل متر عمق دارد. در صدو پنجاه متري «تمب بت»اثر قبري موجود است ،كه آن را قبر كشته مي نامند و به عاشق و معشوقي نسبت مي دهند ، كه آنها را همراه كشته اند و در يك گور خوابانيده اند. زنان نازا بر سر اين قبر مي روند و مراسم مخصوصي را به جا ميآورند و معتقدند كه بچه دار خواهند شد. ناگفته نماند كه آثار باستاني موجود در اطراف شلدان و اسير و قلعه سرگاه متعلق به شهر «كران»است . شهر كران يكي از شهرهاي آبادان در دوره ي پيش و بعد از اسلام است .


title: شلدان (مهر)

text: p.a


title: فاریاب (مهر)

text: فاریاب (فاراب، پاریاب، فاریاو، پاریاو، باراب) در فارسی به زمینی می‌گویند که با آب قنات و رود آبیاری می‌شود و دیم نیست و نام این روستا نیز از همین مفهوم گرفته شده‌است زیرا آب لازم برای کشاورزی این روستا از قنات و چشمه تأمین می‌شود. تنگ فاریاب یکی از جاذبه‌های طبیعی و بسیار زیبای این روستا محسوب می‌شود. خرما و گندم از جمله محصولات کشاورزی این روستا محسوب می‌شود.


title: کوه‌چر

text: کوه‌چر روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان جم استان بوشهر در جنوب ایران.


title: کوه‌چر

text: این روستا در دهستان کوری قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۱۲ نفر بوده‌است. کشاورزی و دامداری از جمله شغل اکثر مردم اهالی این روساست.


title: هرج

text: هرج، روستایی باستانی(قدیمی ترین روستای ایران) از توابع بخش اسیر شهرستان مهر در استان فارس ایران است.


title: هرج

text: برج خر آبی متعلق به دوران صفوی


title: هرج

text: مجسمه آرسید بزرگ در مرکز روستا


title: هرج

text: این روستا در دهستان اسیر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن۷ نفر (2خانوار) بوده‌است.


title: دریای نور

text: دریای نور یک الماس صورتی رنگ و یکی از بزرگترین الماس های شناخته شدهٔ جهان و بزرگترین الماس صورتی جهان با وزن ۱۸۲ قیراط معادل ۳۶/۴ گرم است. این الماس هم‌اکنون در موزه جواهرات ملی ایران در خیابان فردوسی تهران قرار دارد. گمان می‌رود این الماس و الماس نورالعین از یک الماس واحد بوده‌اند و بعد به دو تکه تراش خورده‌اند.


title: دریای نور

text: تاریخچهٔ این الماس به اساطیر و افسانه‌ها می‌رسد. در حملهٔ امیر تیمور به غارت رفت و به دست محمدشاه هند رسید.


title: دریای نور

text: این الماس در جنگ با هند در سال ۱۷۳۹ میلادی همراه با نادر شاه افشار بوده‌است. دریای نور پس از قتل نادرشاه به نوهٔ او شاهرخ‌میرزا (آخرین پادشاه افشار) رسید و سپس به دست امیر علم خان خزیمه و بعد به محمد حسن خان قاجار و بعد به لطفعلی‌خان زند و سر انجام به دست آغا محمدخان قاجار افتاد. او برای تولیت این گوهر قیمتی منصبی مخصوص قرار داده بود.


title: دریای نور

text: این جواهر در زمان محمدعلی شاه و هنگام شکست وی از مشروطه‌خواهان به سفارت روسیه برده شد که توسط مشروطه‌خواهان بازپس داده شده و هم‌اکنون در موزهٔ بانک مرکزی واقع در خیابان فردوسی تهران قرار دارد.


title: دریای نور

text: زوج این الماس که کوه نور نام داشت، پس از مرگ نادر شاه توسط سرداران افغانستانی از ایران به هند بازگردانده شد و پس از مدتی نصیب کمپانی هند شرقی بریتانیا شد و مدتی بعد نیز روی تاج ملکه انگلستان نصب شد.


title: دریای نور

text: دریای نور درشت‌ترین و زیباترین الماس برلیان در میان گوهرهای سلطنتی ایران و یکی از گوهرهای معروف جهان است. گفته می‌شود این الماس هزار سال پیش کشف و استخراج شده‌است. وزن آن اکنون هفت مثقال و ۲۰ نخود، یعنی در حدود ۱۸۲ قیراط و صورتی است ولی پیش از تراش بیشتر از این بوده‌است.


title: دریای نور

text: رنگ این الماس یکی از استثنایی‌ترین و کمیاب‌ترین رنگ‌ها میان الماس‌های برلیان شناخته شدهٔ جهان است. ارزش این الماس چنان است که به عنوان پشتوانهٔ پول ملی ایران، «ریال»، نیز بود.


title: دریای نور

text: دریای نور تا زمان ناصرالدین شاه در وسط یکی از بازوبندهای سلطنتی نصب می‌شد، ولی در زمان او که استفاده از بازوبند منسوخ شد، آن را به صورت پیش کلاه درآوردند و در قابی زرین با شیر و خورشید و تاج مرصع به ۴۵۷ قطعه برلیان ریز و عالی و چهار قطعه یاقوت قرار دادند. این الماس برلیان از دو سو تراش خورده و به شکل هرم مثلث‌القاعده‌ای است که قاعدهٔ آن چهار سانتی‌متر درازا و سه سانتی‌متر پهنا دارد و دو سوی دیگر حدود دو سانتی‌متر است. همهٔ سطوح دریای نور صاف و یک نواخت است، جز یک سمت آن که فتحعلی شاه با کندن عبارت «سلطان صاحبقران فتح‌علی‌شاه قاجار ۱۲۴۴»، آن را متمایز کرده‌است.


title: دریای نور

text: در تهران خیابانی به نام دریای نور نام‌گذاری شده بود که پس از انقلاب به جواد سرافراز تغییر نام داده شد.


title: اکوسوسیالیسم

text: اکوسوسیالیسم، سوسیالیسم سبز یا سوسیالیسم بوم یک ایدئولوژی است که از ترکیب و ادغام جنبه‌ها و نمودهایی از مارکسیسم، سوسیالیسم، سیاست‌های سبز، بوم شناسی و جنبش ضد جهانی سازی شکل گرفته‌است. اکوسوسیالیست‌ها عموماً معتقدند که سیستم سرمایه‌داری (کاپیتالیسم) باعث محرومیت‌های اجتماعی، فقر، و نابودی محیط زیست از طریق جهانی‌سازی و امپریالیسم تحت حاکمیت حکومت‌های سرکوب‌گر و ساختارهای چنددولتی می‌شود. اکوسوسیالیست‌ها مدافع خلع سلاح و نابودی بدون خشونت کاپیتالیسم و حکومت‌ها هستند و کانون تفکرات خود را بر مالکیت اشتراکی ابزار تولید به‌وسیله شرکای آزاد تولید و استقرار مجدد کمون‌ها (مردم عادی) بر قدرت بنا نهاده‌اند.


title: اکوسوسیالیسم

text: اکوسوسیالیست‌ها منتقد بسیاری از فرم‌های گذشته و حال سوسیالیسم و سیاست سبز می‌باشند. معمولاً اکوسوسیالیست‌ها را با نام سبزهای سرخ می‌شناسند - پیرو سیاست‌های سبزشان و مخالفت آشکارشان با کاپیتالیسم که اغلب ملهم از مارکسیسم است. (برای فهم بهتر سبزهای سرخ باید آن‌ها را برای مقایسه در مقابل "سبزهای آبی" قرار داد). به زبان کنایه و تمسخر به سبزهای سرخ هندوانه می‌گویند بنا به این واقعیت که آن‌ها عدالت اجتماعی را بر اهداف محیط زیستی خود ترجیح می‌دهند. دلالت بر اینکه در ظاهر سبز هستند ولی در باطن سرخ. ابداع اصطلاح «هندوانه» را معمولاً به پتر بکمن (Petr Beckmann) و بیشتر به وارن ت.بروکس (Warren T. Brookes) نسبت می‌دهند که هر دو از مخالفین سرسخت جنبش محیط زیست‌اند.


title: اکوسوسیالیسم

text: اکوسوسیالیست‌ها همچنین با بوروکراسی و برخی تئوری‌های سوسیالیستی مثل مائوئیسم و استالینیسم مخالفت می‌ورزند. ایشان با آنچه به کاپیتالیسم دولتی یا بوروکراسی اشتراکی معروف است مخالف‌اند. در عوض، اکوسوسیالیست‌ها بر ترکیب سوسیالیسم و بوم‌شناسی تأکید می‌کنند در عین حال که اهداف آزادی خواهانهٔ سوسیالیسم اولیه را ارج می‌نهند. اکوسوسیالیست‌ها در جستجوی دنیایی هستند که مالکیت اشتراکی ابزار تولید از طریق «شرکای آزاد تولید» بر آن حاکم باشد و هرگونه سلطه به خصوص نابرابری جنسی (تبعیض بین زن و مرد) و نژادپرستی از آن رخت برافکنده باشد. خواسته‌های ایشان همچنین شامل استقرار مجدد مردم عادی بر قدرت، به جای مالکیت خصوصی می‌شود. در عمل، اکوسوسیالیست‌ها تئوری‌های گوناگونی را بسط داده‌اند که به ایجاد جهانی پست کاپیتالیسمی، پست دولتی منتهی خواهد شد.


title: اکوسوسیالیسم

text: مرام اکوسوسیالیسمبیانیه اکوسوسیالیسم


title: اکوسوسیالیسم

text: اکوسوسیالیسم چیست؟


title: هاروکی موراکامی

text: هاروکی موراکامی زادهٔ ۱۲ ژانویه ۱۹۴۹ است. او یک نویسندهٔ ژاپنی است و کتابها و داستانهای او در ژاپن و همچنین در سطح جهانی پرفروش شده و به ۵۰ زبان دنیا برگردانده شده‌اند. میلیون‌ها نسخه از آن در خارج از کشور خودش به فروش رفته‌است.


title: هاروکی موراکامی

text: کارهای او جوایز متعددی را از جمله جایزه جهانی فانتزی، جایزهٔ بین‌المللی داستان کوتاه فرانک اوکانر، جایزهٔ فرانتس کافکا و جایزهٔ اورشلیم را دریافت کرده‌است. برجسته‌ترین آثار موراکامی عبارتند از؛ تعقیب گوسفند وحشی، جنگل نروژی، کافکا در کرانه و کشتن کمانداتور (مردی که می‌خواست پرتره نیستی را بکشد). داستان‌های او بعدها از سوی ادبیات ژاپن محکوم به غیر ژاپنی بودن می‌شوند و مورد انتقاد قرار می‌گیرد. آن‌ها معتقد بودند که نوشته‌های او تأثیرگرفته از ریموند چندلر، کرت وونه‌گات و ریچارد براتیگان عنوان می‌شوند. داستان‌های او بیشتر سرنوشت‌باور، سوررئالیستی و دارای تم تنهایی و ازخودبیگانگی است. استیون پول از روزنامهٔ گاردین، موراکامی را برای دستاوردها و آثارش او را در میان بزرگ‌ترین نویسندگان قرار داده‌است.


title: هاروکی موراکامی

text: موراکامی در ۱۲ ژانویه ۱۹۴۹ در کیوتو در ژاپن به دنیا آمد. او در واقع در اواسط قرن بیستم و در زمانی متولد شد که به دوران «رونق کودک» نام گرفته‌است که منظور نرخ افزایش ازدواج و تولد کودکان با افزایش قابل توجه و پایدار در میزان باروری در بسیاری از کشورهای جهان، به ویژه در غرب است. او تنها فرزند خانواده بود. پدرش پسر یک کشیش بودایی بود و مادرش دختر یک بازرگان از اوزاکا بود و هر دوی آن‌ها ادبیات ژاپنی را تدریس می‌کردند.


title: هاروکی موراکامی

text: او از دوران کودکی مثل کوبو آبه، به شدت تحت تأثیر فرهنگ غرب و همچنین موسیقی و ادبیات روسیه بود. او با خواندن طیف گسترده‌ای از آثار نویسندگان اروپایی و آمریکایی مانند فرانتس کافکا، گوستاو فلوبر، چارلز دیکنز، کورت وونه‌گات، فیودور داستایوفسکی، ریچارد براتیگان و جک کرواک بزرگ شد. همین تأثیرات غربی است که موراکامی را از بیشتر دیگر نویسندگان ژاپنی متمایز می‌کند.


title: هاروکی موراکامی

text: در سال ۱۹۶۸ به دانشگاه هنرهای نمایشی واسدا رفت و در سال ۱۹۷۱ با همسرش یوکو ازدواج کرد. شغل همسرش از سال ۱۹۷۴ تا ۱۹۸۱ در یک فروشگاه صفحه‌های موسیقی بود. موراکامی یک قهوه‌فروشی و بارِ جاز در کوکوبونجی توکیو باز کرد که با همسرش آنجا را اداره می‌کردند. آن‌ها تصمیم گرفتند بچه‌دار نشوند.


title: هاروکی موراکامی

text: موراکامی یک دوندهٔ ماراتن و از علاقه‌مندان به این ورزش است، هرچند تا ۳۳ سالگی هنوز دویدن را شروع نکرده بود. در ۲۳ ژوئن ۱۹۹۶، او اولین اولتراماراتن خود را که یک مسابقهٔ ۱۰۰ کیلومتری در اطراف دریاچهٔ ساروما در هوکایدو ژاپن انجام داد. او رابطه‌اش با دویدن را در کتاب خاطراتی به نام "وقتی از دویدن حرف می‌زنم از چه حرف می‌زنم در سال ۲۰۰۸" بازگو کرده‌است. عنوان این کتاب از یک مجموعه‌داستان، اثر ریموند کارور به نام "از عشق که حرف می‌زنم از چه حرف می‌زنم" گرفته شده‌است. کارور از نویسندگان محبوب موراکامی است. او از همسر کارور، تس گالاگر که به وی اجازه داد کتابش را با این عنوان منتشر کند تشکر کرد.


title: هاروکی موراکامی

text: در سال ۱۹۸۱ بار جازش را فروخت و نویسندگی را پیشهٔ حرفه‌ای خودش کرد. در سال ۱۹۸۲، رمان "تعقیب گوسفند وحشی" از او منتشر شد که در همان سال جایزهٔ ادبی نوما را دریافت کرد. در اکتبر ۱۹۸۴ به شهر کوچک فوجیتساوا در نزدیکی کیوتو نقل مکان کرد و در سال ۱۹۸۵ به سنداگایا. در سال ۱۹۸۵، کتاب "سرزمین عجایب و پایان جهان" را منتشر کرد که جایزهٔ جونیچی را گرفت. رمان «چوب "نروژی»" در سال ۱۹۸۷ از موراکامی منتشر شد. در سال ۱۹۹۱ به پرینستون نقل مکان کرد و در دانشگاه پرینستون به تدریس پرداخت. او در سال ۱۹۹۶ جایزه یومیوری را گرفت و در سال ۱۹۹۷ رمان "زیرزمینی" را منتشر کرد. او در سال ۲۰۰۱ به ژاپن بازگشت.موراکامی وقتی که ۲۹ ساله بود، شروع به نوشتن داستان کرد. خودش می‌گوید: «من قبل از آن چیزی ننوشته بودم و یک شخص معمولی بودم، یک باشگاه جاز داشتم و هیچ نوشته‌ای خلق نکرده بودم». ایده و فکر نوشتن اولین رمانش به نام «به آواز باد گوش بسپار» در سال ۱۹۷۹، وقتی به او الهام شد که در حال تماشای یک بازی بیس‌بال بود. در سال ۱۹۷۹ این رمان منتشر شد و در همان سال جایزهٔ نویسنده جدید گونزو را دریافت کرد. موفقیت ابتدایی موراکامی «به آواز باد گوش بسپار»، او را تشویق کرد تا به نوشتن ادامه دهد.


title: هاروکی موراکامی

text: یک سال بعد در سال ۱۹۸۰ رمان «"پین‌بال ۱۹۷۳»" را که قسمت دیگری از "سه‌گانهٔ موش صحرایی بود" منتشر کرد. درواقع، به آواز باد گوش بسپار، پین‌بال ۱۹۷۳ و تعقیب گوسفند وحشی، سه قسمت یا اپیزود از داستان سه‌گانهٔ موش صحرایی هستند و متمرکز بر همان راوی به نام «موش» هستند. «سرانجام» و «رقص، رقص، رقص» بعداً نوشته شده و بخشی از این سه‌گانه سری در نظر گرفته نشده‌است.


title: هاروکی موراکامی

text: دو رمان اول تا سال ۲۰۱۵ به‌طور گسترده در ترجمهٔ انگلیسی خارج از ژاپن در دسترس نبود، هرچند نسخهٔ انگلیسی که توسط آلفرد باینباوم که یک مترجم آمریکایی است، از روی یادداشت‌هایی ترجمه شده بود که توسط بزرگ‌ترین ناشر ژاپنی به نام کودانشا که دفتر اصلیش در توکیو مستقر است و به عنوان بخشی از مجموعه‌ای که برای دانش‌آموزان ژاپنی زبان انگلیسی طراحی شده بود. البته موراکامی دو رمان اول خود را نابالغ و ناتوان می‌داند و معتقد است که آنها را نباید به زبان انگلیسی ترجمه کرد. او در مورد رمان در تعقیب گوسفند وحشی می‌گوید: «اولین کتابی بود که من می‌توانستم نوعی احساس شادی را به گفتن یک داستان احساس کنم. وقتی یک داستان خوب می‌خوانید، فقط خواندن را ادامه می‌دهید و از آن لذت می‌برید و من وقتی یک داستان خوب نوشتم، فقط از نوشتن لذت بردم.»


title: هاروکی موراکامی

text: در سال ۱۹۸۵، موراکامی کتاب «"سرزمین عجایب بیرحم و پایان جهان»" را نوشت که فانتزی رؤیایی که عناصر جادویی کار او بود را تبدیل به چیزی بیشتر و جدیدتر در سبک نوشتنش تبدیل کرد. او در سال ۱۹۸۷ با انتشار چوب نروژی که یک داستانی در مورد دلتنگی، از دست دادن و همین‌طور رابطهٔ جنسی است را نوشت که یک موفقیت بزرگ و شناخت ملی به دست آورد. این کتاب در میلیون‌ها نسخه در بین جوانان ژاپنی فروخته شد. این کتاب، موراکامی ناشناس را در کانون اصلی توجه قرار داد و پس از آن او ژاپن را ترک کرد. خودش در این باره می‌گوید: «زمانی که من ژاپن را در سال ۱۹۸۶ یا ۱۹۸۷ ترک کردم، نویسندهٔ مشهوری بودم. اما بعضی از مردم فکر می‌کردند که من برای به دست آوردن شهرت فرار کرده‌ام ولی من فقط می‌خواستم به تنهایی و از صمیم قلب خودم به همه چیز نگاه کنم، چون در ژاپن من خیلی شناخته‌شده بودم ولی در اروپا من هیچ‌کس نبودم.»


title: هاروکی موراکامی

text: موراکامی از اروپا به آمریکا سفر کرد، در ایالات متحده زندگی کرد و اکنون و در حال حاضر در اویسو، کاناگاوا که یک منطقهٔ مسکونی در ژاپن است زندگی می‌کند و یک دفتر کار در توکیو دارد.


title: هاروکی موراکامی

text: موراکامی یک همکار نوشتن در دانشگاه پرینستون واقع در پرینستون ایالت نیوجرسی و در دانشگاه توفست در مدفورد ماساچوست و دانشگاه هاروارد در کمبریج ماساچوست بود. همکار نوشتن یک معلم، استاد یا مشاور است که به آموزش در کالج و دانشگاه در دوره‌های خاص یا زمینه‌های علمی کمک می‌کند.


title: پادزهر

text: پادزهر ماده ایست که قادر به بی اثر کردن نوع خاصی از مسمومیت باشد. این اصطلاح در نهایت از ریشه (با تلفظ "pharmakon antidoton") و به معنای «(دارویی) تجویزشده برای درمان» است. پادزهرهای ضد-انعقادی را برخی مواقع عوامل معکوس‌کننده نامیده‌اند.


title: پادزهر

text: پادزهرهایی که برای زهرابه‌های بخصوصی بکار می‌روند، توسط تزریق دوز کمی از سم در بدن یک حیوان، و استخراج پادتن‌های حاصل از بدن جانور ساخته می‌شوند. این فرایند منجر به تولید ضدزهرهایی می‌شود که می‌توان از آن‌ها جهت خنثی نمودن زهر تولیدی از برخی مارها، عنکبوتان ودیگر حیوانات زهردار استفاده کرد. سم برخی از حیوانات، به‌خصوص سموم تولید شده توسط بندپایان (همچون برخی عنکبوتان، کژدم‌ها و زنبورها) فقط زمانی کشنده اند که موجب بروز واکنش‌های آلرژیک و القاء شوک آنافیلاکسی شوند؛ از این‌رو، هیچ «پادزهر» ی برای چنین زهرهایی وجود ندارد؛ با این حال، شوک آنافیلاکتیک ممکن است قابل درمان باشد (مثلاً توسط آدرنالین).


title: پادزهر

text: برخی از زهرابه‌های دیگر، هیچ پادزهر شناخته شده‌ای ندارند. به عنوان مثال، آکونیتین (که یک آلکالوئید به شدت سمی مشتق شده از اقونیطون است) هیچ پادزهری ندارد، و نتیجتاً اغلب در صورتی که به میزان کافی به بدن انسان وارد شود، مرگبار خواهد بود.


title: پادزهر

text: پادزهرها برای مقابله با مصرف بیش از حد داروها و مواد سمی به کار می‌رود. هدف پادزهرها کاهش عوارض سیستمیک داروها و سموم بوده تا حمایت کافی از عملکردهای حیاتی به عمل آید.


title: پادزهر

text: بعضی پادزهرها با هدف ممانعت از جذب سیستمیک داروها یا سموم صدمه‌رسان و افزایش دفع آن‌ها مانند کربن فعال بکار می‌روند. داروها میزانشان بستگی به مقدار زهر خورده شده دارند تا اثر کافی نمایند.


title: ترخینه

text: ترخینه (به کردی: ته‌رخینه، ته‌رخنه، ته‌رخوانه و یا دوینه Terxîne/Terxine/Terxwane، به لری کشگینه، به ترکی Tarhana، به یونانی trachanas/trahanas،trahana، به آلبانیایی трахана/тархана، به بلغاری، به مصری kushuk، به عربی عراق kishk)، غذایی است آبکی که از دوغ یا شیر تخمیر شده به دست می‌آید و در استان های کرمانشاه، لرستان، کردستان،ایلام، مرکزی، همدان و آذربایجان غربی مورد استفاده قرار می‌گیرد. علاوه بر این ترخینه در میان کردهای عراق، ترکیه و سوریه، و همچنین در میان مردم ارمنی در ارمنستان و نیز مردم یونانی کشورهای یونان، قبرس، آلبانی، بلغارستان و برخی مناطق عراق و مصر نیز رواج دارد. این غذا از خیس دادن بلغور گندم یا جو در دوغ ترش به مدت ۱۰ روز تهیه می‌شود. در روش دیگر بلغور را به مدت چند ساعت در دوغ می‌پزند. پس از این مدت قطعاتی از این مخلوط خمیر مانند را گلوله کرده و پس از افزودن گیاهان بومی مانند شلغم و پونه، آن را زیر نور آفتاب خشک می‌نمایند یا در تنورهای مخصوص حرارت می‌دهند. تکه‌های خشک ترخینه را با افزودن حبوبات و سبزی و پیاز به‌عنوان آش آماده می‌کنند. ترخینه را می‌توان یکی از اولین غذاهای نیمه‌آماده شناخت. این غذا به علت داشتن آنتی‌بیوتیک طبیعی به عنوان داروی سرماخوردگی شناخته می‌شود. برای این خوراک در ادبیات شفاهی مردم لر و کرد شعرهای فولکلوریک نیز سروده شده‌است.


title: ترخینه

text: در اراک و ملایر همین غذا به عنوان غذای محلی پخته می‌شوند.


title: ترخینه

text: آش ترخینه یکی از غذاهای سنتی ایرانی است. این آش با مایع ترخینه (ترکیب بلغور، دوغ و سبزی پخته- تیغ دوراب کوهی)، حبوبات نظیر نخود و لوبیا، سبزی آش (اسفناج و چغندر) پخته می‌شود که در برخی مناطق بادمجان و پیاز سرخ شده نیز به آن افزوده می‌شود. این آش در میان کرد و لر و برخی شهرها مانند همدان و اراک پخته می‌شود. در استان مرکزی ترکیبات آش (بلغور) از قبل در فصل برداشت گندم با چاشنی‌های مثل گوجه و گل زرد پخته شده و خشک می‌شود، که همان ترخینه نامیده می‌شود.ترخینه خشک شده و آماده را برای سریع تر پخته شدن این آش لذیذ استفاده می‌کنند.


title: ترخینه

text: در تاریخ ایران برای اولین بار در قرن ۱۱ از "ترخنه" توسط زمخشری در لغت‌نامه‌اش نام برده می‌شود و پس از آن در قرن ۱۳ در دانشنامه جهانگیری با نام "ترخینه" شناخته می‌شود.


title: ترخینه

text: ترخینه به شکل آش یا سوپ بیشتر در روزهای زمستانی پخته می‌شود، و به علت برخورداری از طیف وسیعی از آنتی‌بیوتیک‌ها و ویتامین‌ها خاصیت درمانی برای سرماخوردگی و آنفلوانزا در روزهای سرد سال را دارد.


title: ترخینه

text: ترخینه جامد (ماده اولیه ترخینه که هنوز برای مصرف آماده نشده) به دلیل دوغ زیاد و گندم یا جو که در زیر حرارت خورشید خشک شده بسیار سخت است که معمولاً به اندازه یک همبرگر دست‌ساز یا کوچکتر از آن است. ترخینه جامد بعد از خیس خوردن در آب جوش کم‌کم به صورت یک سوپ در می‌آید. تقریباً نحوه درست کردن آن شبیه به سوپ‌های آماده امروزی است.


title: ترخینه

text: برای طبخ آش ترخینه، ابتدا چند تکه ترخینه خشک را به همراه مقداری حبوبات می‌پزند و در انتها سبزی خشک، زردچوبه و پیاز داغ به آن اضافه می‌کنند. هرچه آش بیشتر بپزد، ترخینه‌های خشک بیشتر از هم باز شده و دوغ آن بهتر در غذا پخش می‌شود. در برخی مناطق سبزی و حبوبات را در همان ابتدای پخت با دوغ به ترکیبات ترخینه خشک اضافه می‌کنند.


title: کاک

text: کاک یا یوخه، نوعی شیرینی سنتی ایرانی است که سوغات شهرهای کرمانشاه، خرم‌آباد و شیراز محسوب می‌شود. به این شیرینی در شیراز یوخه یا نان یوخه و در کرمانشاه کاک گفته می‌شود. هرچند کاک کرمانشاه و یوخه شیراز بسیار به هم شبیه هستند، نحوه تهیه این شیرینی در شیراز و کرمانشاه تفاوت جزئی داشته و ضخامت هر لایه در یوخه شیراز کمتر از کاک کرمانشاه است.


title: کاک

text: شیرینی کاک از لایه‌های بسیار نازک خمیر است که با استفاده از ساچ‌های مخصوص درست می‌شود. کاک، سبک، خوش‌مزه و پرانرژی است. کاک را از آرد گندم، شکر یا آرد قند، تخم مرغ، دارچین، روغن، هل و آب درست می‌کنند. برای زیباتر شدن و افزودن طعم به این شیرینی، روی آن را با پودر پسته، نارگیل و خلال بادام تزیین می‌کنند.


title: کاک

text: پروندهٔ طرز تهیه شیرینی محلی «کاک» کرمانشاهی در جریان برگزاری هفتمین اجلاس سراسری شورای سیاست‌گذاری ثبت آثار معنوی کشور به لیست میراث معنوی ایرانیان پیوست.


title: روغن حیوانی

text: روغن حیوانی، یا روغن زرد که به معروف‌ترین نوع آن روغن کرمانشاهی گفته می‌شود، یکی از انواع روغن خوراکی است که در استان‌های کرمانشاه، چهارمحال و بختیاری، ایلام، لرستان، کردستان، کرمان، خراسان رضوی و خراسان شمالی از شیر گاو و گوسفند تولید می‌شود.


title: روغن حیوانی

text: روغن حیوانی از کرهٔ حیوانی به دست می‌آید و با هم زدن دوغ در مَشک تهیه می‌شود.


title: روغن حیوانی

text: طعم این روغن بستگی زیادی به نحوه خوراک و چرای دام دارد. چرای گله‌های گوسفند از گیاهان معطر مناطق مرتفع کوهستانی در منطقهٔ کرمانشاه، بو و مزهٔ خاصی به روغن می‌دهد.


title: روغن حیوانی

text: ابتدا دوغ تهیه شده از ماست را درون مشک ریخته و پس از تکان دادن مشک، کره (به زبان محلی مَسکه) را از دوغ جدا می‌کنند. سپس کره را درون دیگ‌های بزرگ ریخته و به ملایمت حرارت می‌دهند. در اثر حرارت، آب کره تبخیر شده و ضایعات و اضافات آن گرفته‌شده و روغنی که باقی می‌ماند چربی حیوانی است.


title: روغن حیوانی

text: روغن حیوانی با روغن کرمانشاهی تفاوت زیادی ندارد، اما به دلیل آب و هوا، مراتع سرسبز، دامنه‌های زاگرس و شرایط خاص منطقه کرمانشاه، روغن حیوانی که در این منطقه تولید می‌شود، بسیار معروف شده‌است.


title: روغن حیوانی

text: روغن کرمانشاهی در کرمانشاه از شیر گاو و گوسفند به دست می‌آید. رنگ روغن تهیه شده از کره گوسفندی به سفیدی مایل بوده و رنگ روغن تهیه شده از کره گاوی بیشتر به زردی متمایل است و درنهایت به علت زیاد بودن کره گاوی نسبت به کره حیوانی این روغن به عنوان روغن زرد در ایران شهرت پیدا کرده‌است. روغن حیوانی کرمانشاهی در میانهٔ فصل بهار و پاییز توسط دامداران تولید می‌شود. روغنی که در فصل بهار تهیه شده به دلیل اینکه دام از مراتع سرسبز بهاری تغذیه کرده‌است، طعم و عطر بهتری دارد.


title: روغن حیوانی

text: روغن حیوانی در سه نوع گاوی، گوسفندی و مخلوط یافت می‌شود که در خصوصیات اساسی با هم تفاوت دارند. در زیر ویژگی‌های مهم هر روغن بیان شده است:


title: روغن حیوانی

text: انتخاب روغن حیوانی کاملا به ذائقه و طبع شما بستگی دارد و گران‌تر بودن روغن گوسفندی، دلیلی بر بهتر بودن آن نیست. ممکن است شما عطر و طعم تند و تیز روغن گوسفندی را نپسندید و روغن گاوی برایتان بهتر باشد و یا ممکن است در انتخابتان، بر اساس طبع خود روغنی را ترجیح دهید که با مزاجتان سازگارتر باشد.


title: روغن حیوانی

text: روغن حیوانی یکی از سوغاتی‌های اصلی منطقهٔ کرمانشاه است و در آشپزی غذاهای کردی نیز استفادهٔ بسیاری دارد. در استان کرمانشاه تولیدکنندگان و صادرکنندگان روغن حیوانی انجمنی صنفی با نام «انجمن تولیدکنندگان و صادرکنندگان روغن حیوانی» تأسیس کرده‌اند که در زمینهٔ توسعه تولید و فروش روغن حیوانی در استان کرمانشاه فعالیت می‌کند.


title: روغن حیوانی

text: کرهٔ تصفیه‌شده یا گی ریشه در سنت هند داشته و مصرف طبی، مذهبی و خوراکی دارد. در آشپزی جنوب آسیا از گی برای آشپزی استفاده می‌شود. این روغن را با حرارت و جدا کردن بخش جامد شیر که به‌شکل کاراملی درمی‌آید تهیه میکند


title: روغن حیوانی

text: البته میتوان گی راباهر وعده غذایی استفاده کرد


title: روغن حیوانی

text: در مغولستان به‌طور سنتی، گی با چای‌شیر مصرف می‌شود.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج ترکیبی آلیاژی از مس و روی است. معمولاً ترکیب این آلیاژ با عناصر دیگر را برنز می‌گویند. گاهی اوقات نام عنصر آلیاژی به همراه برنز آورده می‌شود، برای مثال، برنز قلع‌دار یا برنز فسفردار. صدها نوع ترکیب گوناگون در هر یک از این گروه‌ها وجود دارد.


title: برنج (آلیاژ)

text: با تغییر مقدار روی، خواص آلیاژهای مس-روی نیز تغییر می‌کند. برنج‌های مس- روی که عناصر اضافی مانند قلع، آلومینیوم، سیلیسیم، منگنز، نیکل و سرب دارند به عنوان برنج‌های آلیاژی نامیده می‌شوند.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج از مدت‌ها پیش حتی قبل از تاریخ شناخته شده بود؛ در آن زمان که انسان هنوز فلز روی را نمی‌شناخت با ذوب کردن مس همراه با کالامین (سنگ معدن فلز روی) برنج تولید می‌کرد.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج معمولاً قابلیت چکش خواری بیشتری نسبت به مس و روی دارد و دمای ذوب آن تقریباً بین ۹۰۰ تا ۹۴۰ درجه سلسیوس است. البته سختی و نرم بودن آن می‌تواند با تغییر نسبت مخلوط مس و روی تغییر کند. مس داخل برنج (از طریق اثر اولیگو دینامیک) خاصیت میکروبکشی به آن می‌دهد. به همین خاطر از برنج به عنوان دستگیره و دیگر فلزات رایج در بیمارستان‌ها استفاده می‌کنند.


title: برنج (آلیاژ)

text: امروزه تقریباً ۹۰٪ از فلزات برنج بازیافت می‌شوند، چون فلز برنج خاصیت مغناطیسی کمی دارد و به راحتی می‌توان آن را از فلزاتی که معمولاً با آن‌ها مخلوط می‌شود جدا کرد. بدین ترتیب برنج جدا شده را دوباره بازیافت می‌کنند. چگالی برنج ریختگی در حدود ۸۴۰۰ تا ۸۷۰۰ کیلوگرم بر مترمکعب می‌باشد.


title: برنج (آلیاژ)

text: اکثر آلیاژهای برنج دارای دامنه انجماد بسیار کم بوده و وجود فلزات دیگر در مس عملاً باعث پائین آمدن نقطه ذوب می‌شود و هر قدر دامنه انجماد کمتر باشد، سیالیت آلیاژ بهتر خواهد بود ولی این امر معمولاً با زیاد شدن حجم انقباض متمرکز همراه است.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج‌ها از نقطه نظر شبکه محلول‌های جامد مس و روی دارای خواص زیر می‌باشند:


title: برنج (آلیاژ)

text: آلیاژهای مس مانند آلومینیم به دو دسته آلیاژهای کارپذیر (نوردی) و ریختگی تقسیم می‌گردند. هر دسته از این آلیاژها نیز بر حسب شرایط ترکیبی عناصر آلیاژی می‌توانند عملیات حرارتی پذیر یا عملیات حرارتی ناپذیر باشند.


title: برنج (آلیاژ)

text: انواع برنج‌های کارپذیر (نوردی) فقط حاوی مس و روی می‌باشند و عناصر دیگر در حد ناخالصی در آن‌ها وجود دارد و برنج‌های آلیاژی علاوه بر مس و روی حاوی عناصر دیگری نظیر سیلیسم، آهن، قلع، و سرب و… نیز هستند و بیشتر از طریق ریخته‌گری شکل می‌گیرند.


title: برنج (آلیاژ)

text: کار بر روی قطعه در حالت سرد (Cold Working) این نوع برنج‌ها به ویژه هنگامی که میزان روی آنها نزدیک به ۱۵ درصد باشد به راحتی قابل انجام است. این برنج‌ها از قابلیت شکل‌پذیری خوب و مقاومت خوردگی بالایی برخوردارند، اما به سختی ماشینکاری می‌شوند. آلیاژهایی که در این گروه قرار می‌گیرند عبارتند از: "برنج طلاکاری" (با ۵ درصد روی)، "برنز صنعتی" (با ۱۰ درصد روی)، و "برنج قرمز" (با ۱۵ درصد روی). برنج طلاکاری بیشترین کاربرد را در صنعت طلا و جواهرسازی برای ساخت روکش‌های طلایی رنگ دارد. شکل‌پذیری این برنج مانند مس است اما استحکام آن بیشتر است؛ در ضمن قابلیت ماشینکاری ضعیفی دارد. برنز صنعتی به علت قابلیت شکل‌پذیری آن در جواهرسازی، آهنگری و پرسکاری بکار می‌رود. قابلیت ماشینکاری آن ضعیف است، اما دارای خواص کار در حالت سرد بسیار خوبی است. به همین علت از آن برای ساخت لوله‌های کویل رادیاتورها و کندانسورها استفاده می‌شود.


title: برنج (آلیاژ)

text: آلیاژهایی که در این گروه قرار می‌گیرند عبارتند از: برنج کم‌روی (با ۲۰ درصد روی)، برنج فشنگ (با ۳۰ درصد روی)، برنج معمولی (با ۳۵ درصد روی).


title: برنج (آلیاژ)

text: از آنجا که روی ارزانتر از مس است، آلیاژهایی که درصد روی آنها بیشتر است ارزانتر هستند. این آلیاژها قابلیت ماشینکاری بهتر و استحکام بالاتری دارند، اما مقاومت خوردگی آنها پایین است و امکان ترک خوردگی فصلی () در نقاط دارای تنش‌های پسماند در آنها وجود دارد.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج کم‌روی بسیار شبیه برنج قرمز است و برای قطعاتی که نیاز به عملیات کشش عمیق (Deep Drawing) دارند استفاده می‌شوند. در میان آلیاژهای مس-روی، دارای بهترین ترکیب شکل‌پذیری و استحکام است. پوکه‌های فشنگ در ابتدا کاملاً به روش کار در حالت سرد ساخته می‌شدند. فرایند ساخت از چندین مرحله عملیات کشش عمیق ساخته می‌شد، که پس از هر بار کشش، قطعه بازپخت می‌شد تا برای مرحله بعد آماده شود. گرچه قابلیت کار در حالت گرم برنج معمولی ضعیف است، اما عملاً می‌توان از آن در بسیاری از فرایندهای ساخت استفاده نمود و تنوع محصولات این آلیاژ نیز به همین علت است.


title: برنج (آلیاژ)

text: اگر مقادیر اندکی سرب به برنج افزوده شود، قابلیت ماشینکاری آن بسیار بالا می‌رود و تا حدی نیز قابلیت کار در حالت گرم آن نیز بهتر می‌شود. افزودن سرب به برنج، خواص خواص جوشکاری و انجام کار در حالت سرد را دچار مشکل می‌کند. از آلیاژهای این گروه می‌توان به "برنج کم سرب" (با ۳۲٫۵ درصد روی، ۰٫۵ درصد سرب)، "برنج پرسرب" (با ۳۴ درصد روی، ۲ درصد سرب)، و "برنج خوش‌تراش" (با ۳۵٫۵ درصد روی، ۳ درصد سرب) اشاره کرد.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج کم سرب نه تنها دارای قابلیت ماشینکاری خوبی است، بلکه خواص کار در حالت سرد خوبی نیز دارد به گونه ای که مناسب ساخت قطعات مختلف ماشین تراش است. برنج پرسرب که گاهی اوقات «برنج حکاکی» نیز نامیده می‌شود، برای ساخت ابزارآلات، قفل و قطعات ساعت بکار می‌رود. برنج خوش‌تراش که برای ساخت قطعات ماشین‌های تراش به کار می‌رود دارای مقاومت خوردگی خوب و خواص مکانیکی مطلوبی است.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج مفرغ (Admiralty Metal) (با ۲۸ درصد روی) دارای یک درصد قلع است که مقاومت خوردگی خوبی به ویژه در مقابل آب دریا به آن می‌دهد. این آلیاژ دارای استحکام و شکل‌پذیری خوبی است ولی قابلیت ماشینکاری و نورد آن ضعیف است. به علت مقاومت بالا در مقابل خوردگی، از آن در ساخت تجهیزات نیروگاه و تجهیزات شیمیایی استفاده می‌شود. برنج آلومینیم‌دار (با ۲۲ درصد روی) دارای ۲ درصد آلومینیم است و به علت نزدیک بودن خواص آن با برنج مفرغ، دارای کاربردهای مشابهی است. به علت مقاومت بالای برنج آلومینیم‌دار در مقابل خوردگی ناشی از جریان‌های سریع آب، استفاده از آن برای ساخت لوله، در مقایسه با برنج مفرغ‌دار از ارجحیت بیشتری برخوردار است.


title: برنج (آلیاژ)

text: آلیاژهای برنج با بیش از ۳۸ درصد روی دارای قابلیت شکل‌پذیری کمتری نسبت به برنج فشنگ هستند و انجام کار سرد بر روی آنها نیز امکانپذیر نیست. از این آلیاژ اغلب برای کار در حالت گرم و حدیده کاری استفاده می‌کنند. فلز مونتز (Muntz Metal) (با ۴۰ درصد روی) دارای قیمت ارزان و تا حدودی مقاوم در برابر خوردگی است. برنج دریایی (Naval Brass) تقریباً دارای همان ترکیب فلز مونتز است با این تفاوت که حاوی ۰٫۷۵ درصد قلع می‌باشد. وجود قلع در این آلیاژ سبب بالا رفتن مقاومت آن در برابر خوردگی می‌شود.


title: برنج (آلیاژ)

text: از این آلیاژ به دلیل خواص ویژه و شکل و رنگ آن در جاهای مختلفی استفاده می‌کنند:


title: برنج (آلیاژ)

text: بزرگترین وجه تمایز بین انواع مختلف برنج بر اساس ساختار بلوری آنهاست. دلیل این امر این است که ساختارهای اتمی دو عنصر مس و روی متفاوت است و آن‌ها را بسته به نسبت محتوا و درجه حرارت ترکیب می‌کنند.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج آلیاژی از مس و فلز روی است که نسبت آن‌دو در آلیاژ تعیین‌کننده نوع برنج با توجه به مورد استفاده آن است. برخی از انواع برنج‌هابرنز هم نامیده می‌شوند هرچند برنز آلیاژی از مس و قلع است.


title: برنج (آلیاژ)

text: برنج دریایی (Naval Brass) به گونه‌ای از آلیاژ مس اطلاق می‌شود که به‌طور تقریبی از ۵۹٪ مس ۴۰٪ روی و ۱٪ قلع و نیز مقدار کمی سرب تشکیل شده باشد. این آلیاژ جزء خانوادهٔ برنج‌های آلفا-بتا یا برنج‌های مضاعف (Duplex Brasses) دسته‌بندی می‌شود. این خانواده از برنج‌ها به‌طور معمول سختی بیشتری نسبت به دیگر برنج‌ها دارند.


title: برنج (آلیاژ)

text: همان گونه که از اسم برنج دریایی بر می‌آید این آلیاژ به منظور استفاده در کاربردهای دریایی توسعه یافته‌است. قلع در اصل برای جلوگیری از خوردگی به این آلیاژ اضافه شده‌است. حضور سرب در این آلیاژ با عث بالا رفتن قابلیت ماشین کاری این فلز شده‌است با این حال برای مثال قابلیت ماشین کاری میلهٔ برنج دریای ۳۵٪ قالبیت ماشین کاری آلیاژ برنج معمولی است. اضافه کردن قلع علاوه بر مورد ذکر شده باعث می‌شود تا برنج دریایی مقاومت بالایی در برابر خروج روی از آلیاژ می‌شود. خروج روی نوعی استحاله است که در آن روی به واسطه خوردگی از آلیاژ جدا می‌شود. پدیده خروج فلز روی از آلیاژ برنج دریایی برای اولین بار در سال ۱۹۲۰ میلادی در لوله‌های برنجی کندانسور (انتقال حرارت) کشتی‌ها دیده شد. در آن زمان به این اتفاق پدیدهٔ کندانسوری (Condenseritis)می‌گفتند. از آن زمان تلاش‌های بسیاری صورت گرفت تا این مشکل بسیار مخرب در کشتی‌ها حل شود. ابداع برنج دریایی یکی از تلاش‌های صورت گرفته در این راستا بود. استفاده از این آلیاژ تنها محدود به صنایع دریانوردی نمی‌شود. از این آلیاژ به دلیل دارا بودن استحکام کششی و مقاومت برشی بیشتر نسبت به سایر آلیاژهای مس، در کاربردهای صنعتی مختلف همچون شیرهای صنعتی استفاده می‌شود.


title: برنج (آلیاژ)

text: زمانی که یکی از عناصر آلیاژی که دور تر از آرایش گاز نجیب نسبت به عناصر دیگر قرار دارد از ساختار آلیاژ حذف می‌شود و در مورد برنج دریایی یک ساختار متخلخل از مس بدون مقاومت مکانیکی به جای می‌گذارد، گفته می‌شود که خروج عنصر آلیاژی رخ داده‌است. برخی از آلیاژهای مس مانند برنج دریایی تمایل بسیار زیادی به از دست دادن عنصر آلیاژی خود و در نتیجه ترک خوردگی براساس تنش را دارا هستند. این ترک خوردگی‌ها بسیار سریع رخ می‌دهند و آثارشان برای این فلز به شدت مخرب است. این پدیده بیشتر در بین آلیاژهایی از مس که حاوی روی هستند رخ می‌دهد اگرچه در ترکیبات مس-منگنز، و در مواقع نادرتر در آلیاژ مس-نیکل نیز رخ می‌دهد. در خصوص برنج، این پدیده با نام خروج روی(dezinciﬁcation) شناخته می‌شود و در مواقعی رخ می‌دهد که آلیاژ داری ۱۵٪ یا بیشتر فلز روی باشد. در برنج‌های آلفا، پدیده خروج روی باعث ایجاد یک لایه یکنواخت از مس متخلخل می‌شود. در برنج‌های دوفازی (فاز آلفا و بتا)، عموماً فاز بتا مورد حمله قرار می‌گیرد و آلیاژ تکه‌تکه می‌شود.


title: برنج (آلیاژ)

text: برخی از عانصر آلیاژی مانند آرسنیک، آنتیموان و فسفر می‌توانند باعث جلوگیری از لایه لایه شدن آلیاژ برنج آلفا شوند اما نمی‌توانند باعث جلوگیری تکه‌تکه شدن برنج آلفا-بتا شوند. در آلیاژهایی با حدود ۳۰٪ روی، این عناصر در حد ۰٫۰۲–۰٫۱٪ موجود می‌باشند. برخی از آلیاژهای مس از جمله برنج دریایی و مس-منگنز بسیار مستعد خوردگی تنشی هستند. این پدیده زمانی شدت پیدا می‌کند که میزان عناصر فعال در آلیاژ یا سطح تنش افزایش یابد. خوردگی تنشی معمولاً در حضور آمونیاک یا ترکیبات آن رخ می‌دهد اگرچه مواردی از خوردگی تنشی برنج دریایی در مجاورت سیترات‌ها، تارترات و نیترات‌ها نیز گزارش شده‌است.


title: برنج (آلیاژ)

text: مس به‌طور معمول مقاومت بالایی در محیط‌های خورنده مانند آب و هوای دارای فلوراید از خود نشان می‌دهد. مس و برخی از آلیاژهایش بسیار مستعد خوردگی شیاری هستند اما مکانیزم رخداد این پدید با ماکنیزمی که در فولاد زنگ‌نزن رخ می‌دهد بسیار متفاوت است. اگرچه به‌طور کلی برنج برای استفاده در محیط‌های مرطوب مناسب است اما پدیدهٔ روی زدایی یکی از بزگرترین مشکلات این نوع از آلیاژها است مخصوصاً در شرایطی که محیط اسیدی یا بازی است. به این منظور برای به کاربردن این آلیاژها در محیط‌های مرطوب اسیدی یا بازی مقادیر کمی از قلع، آرسنیک و فسفر به آین آلیاژ اضافه می‌شود. از برنج دریایی در مبدل‌های حرارتی کشتی‌های دریای نیز استفاده می‌شود. برنج دریایی علاوه بر مستعد آسیب بودن در برابر خوردگی تنشی نسبت به خوردگی حفره‌ای نیز بسیار آسیب‌پذیر هستند. این پدیده زمانی رخ می‌دهد که برنج دریایی در مجاورت سولفید‌هایی قرار بگیرد که در شرایط راکد بودن سیستم در مجاورت آب دریا به وجود آمده‌است. برای به حداقل رساندن این حساسیت در برابر حمله سولفیدها از سولفات‌های آهنی در ساختار آلیاژ استفاده می‌شود.


title: برنج (آلیاژ)

text: مس تشکیل شده توسط روی زدایی برنج، در تصاویر میکروسکوپی، یک لایه متراکم در سطح، تقریباً متناسب با ضخامت عمق روی زدایی است. در مس زیرین غالباً حلقه‌های رشد لایه‌های مس متناوب، کم و بیش متراکم قابل مشاهده است. گاهی اوقات این لایه‌ها دارای نوارهایی از اکسید حجیم هستند و باند باریک از مس متراکم معمولاً در مجاورت جبهه خوردگی مشاهده می‌شود. این ویژگی‌ها بر اساس مشاهدات آزمایشگاهی توضیح داده شده‌اند که می‌توانند توضیح مناسبی برای مکانیزم روی زدایی باشند. اولین مرحله در روی زدایی ویا خوردگی حفره ای برنج انحلال مس و روی است. از انحلال مس کلرید مس (I) به وجود می‌آید. در خوردگی حفره ای، کلرید مس (I) رسوب شده و متعاقباً هیدرولیز یا اکسیده می‌شود و به محصولات ثانویه تبدیل می‌شوند. در روی زدایی اما کلرید مس (I) به مس اولیه در نقطهٔ شروع تبدیل می‌شود. برنج آلفا و برنج آلفای غیر آرسنیکی هر دو کلرید مس (I) را به مس کاهش می‌دهند (بتا خیلی راحت تر)، اما آلفای داری آرسنیک چنین نمی‌کند. این اختلافات بین سه نوع برنج در حساسیت نسبی آنها نسبت به روی زدایی منعکس می‌شود.


title: شمن‌باوری

text: شَمَن‌باوری یا شمنیسم نام یک رشته باورهای سنتی در برخی اقوام است. که از دوران پیش از تاریخ در سراسر جهان وجود داشته‌است. بر اساس مطالعات میدانی مردم‌نگاری در قرن بیستم، شمنیسم پدیده‌ای جهان‌شمول به نظر می‌آید که در فرهنگ‌های گوناگون و کاملاً بی‌ارتباط با یکدیگر وجود داشته و امروزه نیز اشکال جدید آن در بسیاری از فرهنگ‌ها از جمله فرهنگ کشورهای توسعه‌یافته، مشاهده می‌شود


title: شمن‌باوری

text: شمن‌باوران معتقدند که به‌وسیلهٔ تماس با ارواح می‌توان بیماری و رنج افراد را تشخیص داد و درمان کرد یا در افراد ایجاد بیماری و رنج کرد. از این دیدگاه شمن‌باوری مانند آیین زار یکی از روش‌های جادوپزشکی است. توان پیشگویی آینده نیز یکی دیگر از باورها در شمن‌گرایان است.


title: شمن‌باوری

text: بزرگان دینی که سنت‌های شمن‌باورانه را می‌شناسند و اجرا می‌کنند شمن نامیده می‌شوند. شمن‌ها مدعی هستند که می‌توانند با روح خود به جهان‌های دیگری سفر کرده و با دیگر ارواح تماس بگیرند. آن‌ها معتقدند که با این کار قادرند میان جهان مادی و جهان روحانی توازن و ارتباط برقرار کنند.


title: شمن‌باوری

text: واژهٔ شمن از زبان تونغوزی سیبری گرفته شده و در اصل به معنی «دانا» است.


title: شمن‌باوری

text: کاربرد واژهٔ شمن در فارسی پیشینه‌ای طولانی دارد و در سروده‌های بزرگان شعر پارسی نمونه‌های متعددی از کاربرد آن دیده می‌شود. مانند شعر زیر از منوچهری:


title: شمن‌باوری

text: یا از سنایی:


title: شمن‌باوری

text: شمن‌باوری کهن‌ترین رسوم انسان برای درمان و پزشکی است. روش‌های شمنی در دوران دیرینه‌سنگی یعنی حدود ۲۵ هزار سال پیش در میان شکارچی_گردآورندگان سیبری و آسیای میانه پدید آمد. سنت‌های شمنی در میان مردمان گوناگونی از جمله اسکیموها، سرخ‌پوستان، قبایل آفریقا، اقوام ترک‌تبار و مغول حضور دارند. شمنیسم یکی از منابع و بسترهای بودیسم تبت است.


title: شمن‌باوری

text: پیروان شمنیسم بر این باورند که شمن‌ها می‌توانند به حالت خلسه روحی دست پیدا کنند و از این طریق به بُعدهای دیگر واقعیت سفر کنند. شمن‌ها معتقدند که همه آفریده‌ها، از جمله سنگ و درخت و کوه‌ها زنده‌اند. در باور خود؛ آن‌ها برای رسیدن به مقصود خود با این نیروهای طبیعی نیز کار می‌کنند.


title: شمن‌باوری

text: برای رسیدن به خلسه، شمن‌ها از راه‌های گوناگون از جمله رقص و حرکت تکراری، تلقین به خود، تمرکز بر یک ریتم مکرر و مصرف مواد روان‌گردان، استفاده می‌کنند. آیین شمنی از یک سو به یگانه پرستی متمایل بود و از سوی دیگر، برای اداره جهان رب النوع هایی را باور داشت که هر کدام سررشته دار اداره بخشی از عالم بودند. به تدریج، بخش یگانه پرستی مورد غفلت قرار گرفت و رب النوع ها که در قالب بت خودنمایی میکردند، فرصت بیشتری برای عرضه خویش یافتند. این رب النوع ها، به طور عمده ارواح اجداد مهم قبیله بودند که جمع آنها، عالم ارواح را می‌ساخت و تحت نام آسمان، بر زمین و زمینیان حکمرانی میکرد. به همین دلیل، جاهای بلند، مانند قله های کوه ها،بسیار ارزشمند و مقدس بود؛ چون به آسمان نزدیکتر بود.


title: شمن‌باوری

text: شمن‌ها می‌توانند چندین نقش را در جامعه ایفا کنند. از جمله درمان، راهبری قربانیان در مراسم آیینی، حفاظت از رسوم کهن از طریق قصه‌گویی و آوازخوانی و همراهی و راهنمایی روح یک نوزاد به‌دنیا آمده یا یک فرد تازه درگذشته.


title: شمن‌باوری

text: در برخی فرهنگ‌ها، شمن نقش رئیس قبیله و روحانی بزرگ را نیز بازی می‌کند.


title: شمن‌باوری

text: شمن شدن معمولاً از طریق ادعای برگزیدگی از طریق شنیدن ندای غیبی ارواح، برخورد صاعقه به ایشان در کودکی و بیهوش شدن یا دائم در خلسه فرورفتن صورت می‌گیرد. بنا بر تحقیقات میرچا الیاده در کتابی از همین محقق با عنوان شمنیسم، شمن شدن در اقوام گوناگون به صور مختلفی صورت می‌پذیرد. در میان بعضی اقوام شمن مقامی‌ست موروثی در حالی که در میان بعضی دیگر شخص برای ارتباط با ارواح باید مدتی را در جنگل و به دور از آدمیان در میان وحوش سپری کند. بعضی از اقوام هم نشانه‌های بیماری صرع را نشانگر استعداد فرد برای ارتباط با ارواح می‌دانند.


title: تجلی مریم

text: تجلی مریم به ادعای ظهور مریم (مادر عیسی) در مقابل فرد یا افرادی، که غالباً کاتولیک هستند، گفته می‌شود. تجلی‌ها معمولاً به نام شهری که در آن گزارش شده‌اند شناخته می‌شوند.Wikipedia contributors، "Marian apparition،" Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marian_apparition&oldid=200163116


title: باکره تسبیح

text: باکره تسبیح به تجلی مریم (مادر عیسی) بر دومینیک اسما در ۱۲۰۸ (میلادی) اشاره می‌کند. مریم طی این ظهور استفاده از تسبیح را توصیه می‌کند.


title: آلو قطره‌طلا

text: آلو قطره‌طلا نوعی آلو است با هسته درشت و مزه ترش و شیرین "Golden or yellowgage plum".


title: ایران در المپیک

text: از نخستین حضور رسمی ایران در المپیک در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۰۰ تا بازی های المپیک تابستانی ۲۰۲۰، ورزشکاران ایرانی موفق شدند تا در مجموع ۷۶ مدال برای کشورشان تصاحب کنند.۲۴ مدال طلا، ۲۳ مدال نقره و ۲۹ مدال برنز حاصل تلاش ۶۰ ورزشکار ایرانی در ۱۸ دوره از بازی‌های تابستانی المپیک می‌باشد.


title: ایران در المپیک

text: اولین ایرانی که در مسابقات المپیک مدال گرفت جعفر سلماسی بود که در المپیک ۱۹۴۸ لندن در دستهٔ ۶۰ کیلو وزنه‌برداری برنز گرفت. امامعلی حبیبی اولین برنده مدال طلای ایران در المپیک ۱۹۵۶ ملبورن در کشتی آزاد بود.


title: ایران در المپیک

text: همچنین اولین و تنها مدال زنان ایران بدست آمده تاکنون در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ ریو برزیل، توسط کیمیا علیزاده بوده است. همچنین کیمیای ۱۸ ساله جوانترین مدال‌آور ورزش ایران در تاریخ المپیک‌هاست. پیش از او ناصر گیوه‌چی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۵۲ هلسینکی، ۱۹ ساله بود که نقره گرفت.


title: ایران در المپیک

text: ایران تا به کنون مجموعا ۱۸ بار (۲۴طلا)؛ یک بار در دودمان قاجاریه (سال ۱۹۰۰ ) و ۸ بار در در دودمان پهلوی (۴طلا) و ۹ بار در دودمان جمهوری اسلامی (۲۰طلا) در المپیک شرکت نموده است. گفتنی است المپیک از سال ۱۸۹۶ تا ۲۰۲۰ ؛ ۲۹ مرتبه اجرا شده است که ایران در دوران قاجار ۶ مرتبه ؛ پهلوی ۳ مرتبه و جمهوری اسلامی ۲ مرتبه در المپیک شرکت ننمود.


title: ایران در المپیک

text: بعد از انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران دو دوره پیاپی المپیک را تحریم کرد


title: ایران در المپیک

text: تحریم بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۰ مسکو از سوی ایران آسان صورت نگرفت. در میان دولتمردان ایران در آن سال‌ها برخی موافق و برخی مخالف حضور ایران در بازی‌های المپیک مسکو بودند. اما نهایتاً مخالفان با این استدلال که شوروی در حال جنگ با کشور اسلامی افغانستان است، مانع از حضور ایران در بازی‌های المپیک مسکو شدند.


title: ایران در المپیک

text: دربارهٔ تحریم بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۴ لس‌آنجلس همین بس بود که سید روح‌الله خمینی، ایالات متحده آمریکا را «شیطان بزرگ» خوانده بود. ضمنا المپیک ۱۹۸۴ توسط شوروی و متحدانش تحریم شده بود. اما با این وجود گفتنی است ایران در المپیک ۱۹۹۶ آتلانتا ایالات متحده آمریکا شرکت نمود. ایران جز معدود کشورهایی است که هردو المپیک ۱۹۸۰ و ۱۹۸۴ را تحریم نمود.


title: ایران در المپیک

text: در المپیک ۲۰۱۲ لندن؛ ایران با ۷ مدال طلا و مجموع ۱۳ مدال؛ توانست رتبه ۱۲ جهان را بدست آورد که این دوره بهترین نتیجه کل تاریخ المپیک برای این کشور است.


title: ایران در المپیک

text: از لحاظ رتبه ایران در ۱۸ دوره شرکت در بازی های تابستانی المپیک ؛ المپیک ۲۰۱۲ لندن رتبه ۱۲ جهان ؛ المپیک ۱۹۵۶ ملبورن رتبه ۱۴ و سپس المپیک ۱۹۶۸ مکزیکو سیتی رتبه ۱۹ ؛ به ترتیب بهترین ۳نتیجه برتر ایران بدین شکل رقم خورده است.


title: ایران در المپیک

text: از لحاظ مدال آوری فارغ از رتبه بندی جهانی نیز المپیک ۲۰۱۲ لندن با ۷ طلا؛ مجموع ۱۳ مدال؛ سپس المپیک ۲۰۲۰ توکیو با ۳طلا و ۲ نقره؛ مجموع ۷ مدال؛ بهترین ۲ نتیجه برتر تاریخ المپیک این کشور بوده است.


title: ایران در المپیک

text: پرافتخارترین ورزش ایران در بازی‌های المپیک، کشتی (۴۷ مدال) و وزنه‌برداری (۲۰ مدال) است.


title: ژان اگوست دومینیک انگر

text: از دیگر نقاشان مشهور نئوکلاسیسیسم بود. وی با استفاده از رنگ‌های شفاف فضایی رمانتیک در تابلوهایش به وجود آورد. او در اثارش تحت تأثیر رافائل بود. اهمیت او به طراحی همراه با روح انتزاعی که در آنها به چشم می‌خورد وی را با هنرمندان قرن بیستم پیوند می‌دهد.


title: ژان اگوست دومینیک انگر

text: برخی از نقاشی‌های مشهور او عبارتند از:


title: پارامتر شکل

text: در علم آمار و احتمالات پارامتر شکل به پارامتری گفته می‌شود که با تغییر آن، شکل تابع توزیع احتمالی تغییر می‌نماید (مقایسه نمایید با پارامتر مکان و پارامتر مقیاس) . به‌طور مثال توابع توزیع احتمالی زیر دارای پارامتر شکل می‌باشند:


title: دانشگاه کیپ‌تاون

text: دانشگاه کیپ‌تاون دانشگاهی است که در شهر کیپ‌تاون در کشور آفریقای جنوبی قرار دارد. دانشگاه کیپ‌تاون در اول اکتبر ۱۸۲۹ تأسیس شد.


title: دانشگاه کیپ‌تاون

text: دانشگاه کیپ‌تاون دارای ۲٬۵۱۰ کادر دفتری و علمی و ۲۱٬۵۱۰ دانشجو است که ۶٬۱۷۴ نفر از آنان را دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری تشکیل می‌دهند.


title: دانشگاه کیپ‌تاون

text: در رده‌بندی که «InternetLab» انجام داده‌است، دانشگاه کیپ‌تاون به عنوان معتبرترین دانشگاه قاره آفریقا شناخته‌شده‌است.در رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان QS در سال ۲۰۱۹ این دانشگاه در رتبه ۲۰۰ دانشگاه‌های جهان و اول آفریقای جنوبی قرار گرفته‌است. در رتبه‌بندی مؤسسه تایمز در سال ۲۰۱۹ نیز دانشگاه کیپ تاون در رده ۱۵۶ دانشگاه‌های دنیا قرار گرفته‌است. در رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان که مؤسسه شانگهای در سال ۲۰۱۸ انجام داده‌است این دانشگاه در رتبه ۴۰۰–۳۰۱ قرار دارد.Wikipedia contributors, "University of Cape Town," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=University_of_Cape_Town&oldid=165820550 (accessed November 10, 2007).


title: پادشاهی بریتانیای کبیر

text: پادشاهی بریتانیای کبیر نام حکومتی است که بین ۱۷۰۷ تا ۱۸۰۱ میلادی در شمال غربی اروپا و بخشی از جزایر بریتانیا برقرار بود. این کشور با اتحاد دو پادشاهی انگلستان و اسکاتلند به وجود آمد.


title: پادشاهی بریتانیای کبیر

text: پادشاهی بریتانیای کبیر پس الحاق مجدد ایرلند در سال ۱۸۰۱ به «پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند»، و پس از استقلال ایرلند جنوبی نهایتاً به «پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند شمالی» تغییر نام داد.


title: کپرجودکی

text: کَپَرجودَکی Kapar Judaki روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان همت اباد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: کپرجودکی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۳۵۵ نفر بوده‌است که از این میان ۱۷۲ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. کپرجودکی ۸۹ خانوار جمعیت دارد.


title: کیدان

text: کیْدان(چغاکری) روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان همت اباد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: کیدان

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۹۵، برابر با ۸۴۵ نفر بوده‌است که از این میان ۴۲۱ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. کیدان۲۴۵ خانوار جمعیت دارد.


title: زارم

text: زارِم روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در بخش مرکزی این شهرستان (دشت سیلاخور) قرار دارد.


title: زارم

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۴۷۹ نفر بوده‌است که از این میان ۲۴۸ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. زارم ۱۱۵ خانوار جمعیت دارد.


title: سراب زارم

text: سرابِ زارِم روستایی است در شهرستان بروجرد در استخان لرستان. این روستا در دهستان همت اباد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: سراب زارم

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۹۵، برابر با۶۹۸ نفر بوده‌است که از این میان ۳۹۰ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. سراب زارم ۲۰۹ خانوار جمعیت دارد.


title: قرق (بروجرد)

text: قُرُق روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: قرق (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۸۷ نفر بوده‌است که از این میان ۱۵۵ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. قرق ۷۶ خانوار جمعیت دارد.


title: گوشه محسن ابن علی

text: گوشه محسن ابن علی یا به اختصار گوشه، روستایی است از توابع شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. یک زیارتگاه تاریخی به نام امامزاده محسن ابن علی در این روستا قرار دارد که زائران زیادی دارد.


title: گوشه محسن ابن علی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۰۷۶ نفر بوده‌است که از این میان ۵۷۴ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. گوشه محسن ابن علی ۲۶۷ خانوار جمعیت دارد.


title: نلخاص علیا

text: نَلْخاصِ علیا یا نلخاص بالا روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: نلخاص علیا

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۴۸ نفر بوده‌است که از این میان ۸۰ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. نلخاص علیا ۳۲ خانوار جمعیت دارد.


title: قره‌سو (بروجرد)

text: سیاب روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.بیشتر ساکنان این روستا از ایل بزرگ بیرانوند هستند


title: قره‌سو (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۴۵۲ نفر بوده‌است که از این میان ۲۲۵ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند.


title: قلعه نوشوکتی

text: قلعه‌نو شوکتی که در گویش محلی قِلا نو نامیده می‌شود روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: قلعه نوشوکتی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۳۵۰ نفر بوده‌است که از این میان ۱۷۳ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. قلعه‌نو ۸۷ خانوار جمعیت دارد.


title: خایان

text: خایان یکی از روستاهای در شهرستان بروجرد در استان لرستان است. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. و جمعیت این روستا حدود ۲۰۰۰نفر است


title: خایان

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۹۵، برابر با ۱۵۳۰نفر بوده‌است. خایان ۳۸۲ خانوار جمعیت دارد. این روستا جزو پرجمعیت‌ترین روستاهای دهستان شیروان و همچنین شهرستان بروجرد می‌باشد.


title: خایان

text: در روستای خایان دو امام زاده به گویش‌های محلی تیلیسو (tilisu) و امام زاده آقا پیر مکا (pirmeka) وجود دارد. این دو مکان مذهبی روستا در روزهای خاصی از سال مثل عیدنوروز، ۲۳ رمضان و… محل گردشگران است


title: خایان

text: مردم این روستا، عمدتاً در کشاورزی و باغداری فعالیت دارند. در کنار این فعالیت‌ها کارهایی همچون دامپروری، مرغ داری، صنایع دستی و… نیز انجام می‌دهند. مردم این روستا بیش از صدها سال است که باغدار هستند و زندگی خود را با باغداری می‌گذرانند.


title: خایان

text: میوه آلو که از خوشمزه‌ترین میوه‌ها و از میوه‌های بهاری است که در بین مردم منطقه شهرستان بروجرد جایگاه ویژه ای دارد که این ویژگی باعث شهرت بی حد آلوی خایون در بین مردم گردیده‌است.


title: خایان

text: از دیگر میوه‌های این روستا می‌توان به گیلاس، آلبالو و گردو اشاره کرد.


title: سیاست‌های سبز

text: سیاست سبز یا ایدئولوژی سبز (انگلیسی: Green politics یا ecopolitics) که اکوپولیتیک هم نامیده شده، یک ایدئولوژی سیاسی است که اهمیت بسیاری برای محیط زیست قائل است.


title: سیاست‌های سبز

text: مدافعان سیاست‌های سبز، طرفداران جنبش سبز هستند که در بسیاری از کشورها به عنوان حزب سبز از دهه‌های هفتاد و هشتاد میلادی فعالیت خود را آغاز کرده‌اند. نام سبز برای این ایدئولوژی در جهان غرب، میراث حزب سبز آلمان است که نخستین حزب سبز موفق در دههٔ هفتاد میلادی بوده‌است. ایدئولوژی سبز ریشه در محیط‌زیست‌گرایی، پرهیز از خشونت عدالت اجتماعی و دموکراسی دارد.


title: سیاست‌های سبز

text: "سبزها" نمایندگان یک بخش جدید در دنیای سیاست هستند که مسائل سیاسی و اجتماعی را به طرزی نوین تحلیل می‌کنند و بنابراین در معیارهای از پیش تعیین شدهٔ چپ و راست سیاسی کنونی نمی‌گنجند. اگر چه در تقسیمات سیاسی معمولاً آن‌ها را دست چپی در نظر می‌گیرند ولی امکان دارد که برخی از اندیشه‌ها، تحلیل‌ها و اظهارنظرهای ایشان در موضوعات متنوعی بیشتر با احزاب دست راستی همخوانی داشته باشد.


title: سیاست‌های سبز

text: قدمت ایدئولوژی سبز در ایران به نوشته‌های زرتشت بازمی‌گردد. زرتشتیان بر این باورند که جهان به شکل امانت در دست انسان‌هاست که باید آن را در روز قیامت به شکل اولیه‌اش به اهورا مزدا پس بدهند. از این رو آموخته‌های زرتشتی انسان‌ها را به نگهداری از محیط زیست و عناصر چهارگانه فرا می‌خوانند. زرتشتیان معتقدند که پیامبر زرتشت درخت سرو را با خود از بهشت به زمین آورد. درخت سروی که به اعتقاد زرتشتیان بدست پیامبر زرتشت کاشته شد پس از حمله اعراب به ایران بدستور متوکل عباسی قطع و تنهٔ آن با شتر به بغداد فرستاده شد. مؤلف برهان قاطع عمر این درخت را در آن زمان ۱۴۵۰ سال ذکر کرده‌است. در آن زمان ایرانیان شبانه تا آنجا که امکان داشت بذر و شاخه‌های این درخت را جمع کرده و در نقاط مختلف ایران کاشته‌اند و اکنون سروهای کهن‌سالی که در اقصی نقاط ایران وجود دارد می‌توانند به طریقی از این درخت منشأ گرفته باشند.


title: عباس‌آباد (بروجرد)

text: عباس‌آباد روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: عباس‌آباد (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۵۴۴ نفر بوده‌است که از این میان ۲۸۹ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. عباس‌آباد ۱۳۲ خانوار جمعیت دارد.


title: کهریز (بروجرد)

text: کَهریز روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: کهریز (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۰۷ نفر بوده‌است که از این میان ۵۶ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. کهریز ۲۸ خانوار جمعیت دارد.


title: پاپولک

text: پاپولَک روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: پاپولک

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۳۳۹ نفر بوده‌است که از این میان ۱۶۸ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. پاپولک ۷۹ خانوار جمعیت دارد.


title: تنگ محمدحاجی

text: تَنگ محمدحاجی روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: تنگ محمدحاجی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۳۷ نفر بوده‌است که از این میان ۷۲ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. تنگ محمد حاجی ۳۱ خانوار جمعیت دارد.


title: بادرشبو

text: بادرشبو، بادَرشبی دارویی، بادرنجبویه، شاطرا مرزه (نام علمی: Dracocephalum moldavica) نام یک گیاه دارویی و گونه‌ای است از سردهٔ بادرنجبویه.


title: بادرشبو

text: این گیاه بویی خوش و دلپذیر همچون بوی بادرنجبویه دارد. آن را التیام‌بخش زخم می‌دانند و از عرق بادرشبو به عنوان تقویت‌کننده قلب و آرامبخش استفاده می‌شود. آن را دارای خواص آرامش‌بخش، اشتهاآور و ضدنفخ نیز دانسته‌اند. در ایران سه دارو از این گیاه تهیه شده‌است.


title: بادرشبو

text: گونه‌ای بادَرشبی به شکل علفی یک‌ساله با ساقه‌های راست به ارتفاع ۱۵ تا ۵۰ سانتی‌متر و منشعب از قاعده و با برگ‌های دُم‌برگ‌دار و مستطیلی ـ تخم‌مرغی یا مستطیلی ـ سرنیزه‌ای در حاشیه با دندانه‌های گرد و به طول ۱/۵ تا ۳ سانتی‌متر و به عرض ۰/۷ تا ۱/۸ سانتی‌متر و با گل سفید یا بنفش متمایل به آبی به طول ۲ تا ۲/۵ سانتی‌متر.


title: بادرشبو

text: به حالت وحشی و خودرو در بعضی از نواحی جنوبی اروپا، جزیره سیسیل، مولداوی و جنوب غربی آسیا مانند ایران. در ایران: شمال غربی ایران، آذربایجان، تبریز (به‌صورت پرورش یافته در باغچه‌ها)، ارومیه (مزرعه دیز سیامک)، یزدده بالا در نزدیکی یزد، مازندران در جنگلهای مرطوب. ازتیره labiateaeیا lamiaceae اما بیشترین مصرف آن در ایران در خراسان دیده شده است که بعنوان سبزی خوردن استفاده میشود. بیرجند و طبس قطب کشت این گیاه در خراسان است


title: بادرشبو

text: بادرشبی، بردیرش‌بو  و وارشبو هم گفته‌اند.


title: چگنی‌کش

text: چِگِنی‌کُش Chegeni Kosh روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: چگنی‌کش

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۶۳۶ نفر بوده‌است که از این میان ۳۳۷ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. چگنی‌کش ۱۴۳ خانوار جمعیت دارد.


title: گنجینه (بروجرد)

text: گنجینه روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان شیروان در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: گنجینه (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۹۴۶ نفر بوده‌است که از این میان ۴۷۹ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. گنجینه ۲۴۱ خانوار جمعیت دارد.


title: قلعه میرزاعلی

text: قلعه میرزاعلی روستایی است در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: قلعه میرزاعلی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۱۰ نفر بوده‌است که از این میان ۱۰۰ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. قلعه میرزا علی ۴۹ خانوار جمعیت دارد.


title: بردبل (والانجرد)

text: بَردبل Bardebal روستایی است در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: بردبل (والانجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بردبل در سال ۱۳۸۵، برابر با ۳۴۴ نفر بوده‌است که از این میان ۱۷۵ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۸۰ خانوار جمعیت دارد.


title: هزارجریب (بروجرد)

text: هزارجریب روستایی است در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: هزارجریب (بروجرد)

text: تپه کوره مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان بروجرد، بخش مرکزی، روستای هزار جریب واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۷۱۴۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: هزارجریب (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت هزار جریب در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۶۱ نفر بوده‌است که از این میان ۱۲۷ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۶۹ خانوار جمعیت دارد.


title: هزارجریب (بروجرد)

text: مهمترین محصولات کشاورزی عبارتند از :باغات ۱- گیلاس ۲- گردو ۳-سیب ۴-انواع هلو و گندم، لوبیا، عدس توصیه می‌شود به دلیل سرسبزی جهت مسافرت فصل اردیبهشت را انتخاب نمائید یا اواخر خردادماه به دلیل فرارسیدن فصل گیلاس


title: والانجرد

text: والانجـِرد یا والانکِرد که در گویش بروجردی به آن والوکِرد نیز گفته می‌شود روستایی است بزرگ در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. والانجرد معرب والانگرد یا والانکرد است و این روستا از تاریخی کهن برخوردار است.


title: والانجرد

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت والانجرد در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۴۶۱ نفر بوده‌است که از این میان ۷۶۳ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۳۴۷ خانوار جمعیت دارد.


title: بیچون پائین

text: بیچون پائین روستایی است در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: بیچون پائین

text: این روستا در دهستان والانجرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن 1048 نفر (312 خانوار) بوده‌است، که از این میان ۴۲۸ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. شغل اکثر اهالی این روستا کار در کوره‌های آجرپزی می‌باشد و اخیراً" معمار و گچکار و بناهای ماهری از این روستا برخواسته‌اند و در تهران و سایر شهرهای بزرگ فعالیت دارند. پس از زلزله بروجرد عده‌ای از اهالی به منطقه سه تیته مهاجرت کرده و روستای جدیدی را ایجاد کرده‌اند.


title: بیچون بالا

text: بیچون بالا روستایی است تقریباً متروک در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. بیشتر جمعیت این روستا به بیچون پائین کوچیده‌اند و روستا متروکه شده‌است.


title: بیچون بالا

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، در سال ۱۳۸۵، تنها دو خانواده در این روستا زندگی می‌کرده‌اند که مجموعاً مشتمل بر پنج نفر می‌شده‌اند.


title: قشلاق (بروجرد)

text: قشلاق روستایی است در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. قشلاق در پنج کیلومتری شرق شهر بروجرد قرار دارد و دسترسی به آن از راهی اختصاصی در شرق شهر بروجرد امکانپذیر است. آب و هوای آن سرد است و کار مردم آن کشاورزی و دامپروری در محل یا داد و ستد و کارگری در شهر بروجرد است. بقایای یک ساختمان تاریخی در این روستا به چشم می‌خورد که به "زندان قشلاق" شهرت دارد. مردم قشلاق گویش بروجردی دارند.


title: قشلاق (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت قشلاق در سال ۱۳۸۵، برابر با ۸۲۵ نفر بوده‌است که از این میان ۵۲۵ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۱۴۴ خانوار جمعیت دارد.


title: کریم‌آباد (بروجرد)

text: کریم آباد روستایی است واقع در دهستان والنجرد بخش مرکزی در شرق شهرستان بروجرد.که مردم آن به شغل دامپروری و کشاورزی مشغولند.بیشتر دام های آن را گوسفند،گاو و همچنین زنبور عسل تشکیل میدهند.


title: کریم‌آباد (بروجرد)

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت کریم آباد در سال ۱۳۹۵، برابر با۳۱ نفر بوده‌است که از این میان ۱۷ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۷خانوار جمعیت دارد.


title: یوسف فروتن

text: یوسف فروتن (زادهٔ ۱۲۷۰ در تهران – درگذشتهٔ ۷ دی ۱۳۵۷) نوازندهٔ تار و سه‌تار اهل ایران بود.


title: یوسف فروتن

text: یوسف فروتن در سال ۱۲۷۰ در تهران متولد شد. وی از کودکی به دلیل علاقه‌ای که برادرش مؤدب السلطنه به موسیقی ایرانی داشت با بسیاری از موسیقی‌دانان زمان خود آشنا شد. او از شاگردان مستقیم درویش خان بود و موفق به دریافت جایزهٔ تبرزین طلایی از درویش خان گردید. سه‌تار، تار و پیانو، ویلن و تمبک می‌نواخت، اما ساز اصلی او سه‌تار بود. وی سه‌تار را نزدمیرزاعبدالله و تار را در نزد میرزاحسینقلی فراگرفت.


title: یوسف فروتن

text: یوسف فروتن غیر از چند برنامه، که با حضور و مشارکت هنرمندان سرشناس موسیقی به منظور امور خیریه و کمک به آوارگان و سیل‌زدگان اجرا شد، به صورت عمومی ساز ننواخت و بر روی صحنه حاضر نشد. او پس از سال‌ها در سال ۱۳۴۶ در حافظیهٔ شیراز، به جهت شناساندن موسیقی اصیل ایرانی، قطعاتی را با سه‌تار در دستگاه ماهور اجرا کرد. وی یکی از اعضای مرکز حفظ و اشاعه موسیقی ایرانی در رادیو و تلویزیون بود. او همچنین از اعضای ارکستر انجمن اخوت بود. وی سال‌ها در وزارت گمرکات و وزارت دارایی خدمت کرد و مقام‌هایی عالی در این وزارتخانه‌ها داشت.


title: یوسف فروتن

text: یک دوره ردیف موسیقی ایرانی، با نوازندگی سه‌تار یوسف فروتن، در دوران پس از ۷۰ سالگی وی، توسط سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران ضبط شده‌است. او شیوهٔ خاصی در نواختن داشت و مضرابهای قوی، پیچیده و روان از ویژگی‌های سبک وی بود.


title: یوسف فروتن

text: آثار بداهه‌نوازی او از لحاظِ متر، ریتم، ضرب و تسلط بر فرم‌های موسیقی ایرانی، نظیرِ پیش‌درآمد، چهارمضراب، ضربی و رنگ، حائز اهمیت است. همچنین آثار ضربی وی به عنوان بخشی از رپرتوار موسیقی ضربی ایران شناخته شده و تدریس می‌شوند.


title: یوسف فروتن

text: از شاگردان او می‌توان حسین علیزاده، داریوش طلایی، پرویز مشکاتیان و داوود گنجه‌ای را نام برد.


title: یوسف فروتن

text: یوسف فروتن در ۷ دی سال ۱۳۵۷ درگذشت.


title: گیجالی پائین

text: گیجالی پائین روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان دره صیدی در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. این روستا در پنج کیلومتری شمال شهر بروجرد قرار دارد و از طریق یک راه روستایی با شهر بروجرد مرتبط است. مردم آن با گویش بروجردی تکلم می‌کنند که تقریباً فاقد هرگونه تفاوت با گویش شهرنشینان بروجردی است.


title: گیجالی پائین

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت گیجالی پائین در سال ۱۳۹۵، برابر با ۴۰۹ نفر بوده‌است که از این میان ۲۰۴ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۱۳۶ خانوار جمعیت دارد.


title: گیجالی بالا

text: گیجالی بالا روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. این روستا در شش کیلومتری شمال شهر بروجرد قرار دارد و از طریق یک راه روستایی با شهر بروجرد مرتبط است.


title: گیجالی بالا

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت گیجالی بالا در سال ۱۳۹۵، برابر با ۲۳۱ نفر بوده‌است که از این میان ۱۱۴ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۸۰ خانوار جمعیت دارد.


title: گیجالی بالا

text: در شهریور ماه سال ۱۳۹۷ به این روستا گاز رسانی شد.


title: دره زاغه بالا

text: درّه زاغه بالا روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: دره زاغه بالا

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت دره زاغه بالا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۱۹ نفر بوده‌است که از این میان ۱۲۳ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۵۱ خانوار جمعیت دارد.


title: دره زاغه پائین

text: درّه زاغه پائین روستایی است تقریباً متروکه در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: دره زاغه پائین

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت دره زاغه پائین در سال ۱۳۸۵، تنها برابر با ۵ نفر بوده‌است که از این میان ۳ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا تنها دو خانوار جمعیت دارد.


title: برنج (ابهام‌زدایی)

text: برنج به یکی از موارد زیر اشاره دارد:


title: بخش اسیر

text: بخش اسیر از توابع شهرستان مهر استان فارس می‌باشد. در حدود ۳۰۰ کیلومتری جنوب مرکز استان فارس واقع شده‌است این بخش از طرف جنوب غربی به شهرستان جم از طرف جنوب شرقی به بخش گله‌دار و از طرف شمال به بخش علامرودشت در شهرستان لامرد و شهرستان‌های خنج و فراشبند، از طرف جنوب به شهرستان عسلویه محدود می‌شود. این بخش به عنوان قطب کشاورزی شهرستان مهر دارای آبشارها و مناطق دیدنی و جلوه‌های زیبای طبیعی است.


title: بخش اسیر

text: این بخش دارای دو دهستان مرکزی و دشت لاله می‌باشد. مرکز این بخش شهر اسیر می‌باشد.


title: کنتور

text: کنتور برق وسیله‌ای است که مقدار انرژی الکتریکی را اندازه‌گیری می‌کند و بر حسب کیلو وات ساعت (ژول) نشان می‌دهد.


title: کنتور

text: معمولاً واحد اندازه‌گیری در کنتور کیلووات ساعت (kwh) است که برابر است با مقدار انرژی استفاده شده توسط یک بار یک کیلو واتی در طی یک ساعت یا ۳۶۰۰۰۰۰ ژول. بعضی از شرکت‌ها نیز از واحد مگا ژول استفاده می‌کنند. توان راکتیو نیز با واحد کیلو وار ساعت(kvarh) اندازه‌گیری می‌شود.


title: کنتور

text: روش‌های نمونه برداری جریان: نمونه‌گیر ترانسی (CT sensor Current Transformer) : در صورتی که خط دارای مؤلفه‌های DC مستقیم باشد این جریان از اولیه عبور می‌کند ولی توسط جریان مستقیم میدانی ا لقا نمی‌شود (نیروی محرکه القا شده تابعی از تغییرات جریان در اولیه است چون در جریان مستقیم این تغییرات صفر است از اینرو نیرویی القا نمی‌شود) از اینرو ترانس مقادیر DC را از خود عبور نمی‌دهد و این مشکل بزرگ این نمونه‌گیرها است.


title: کنتور

text: نمونه‌گیر ترانسی متقابل جریان Mutual Current Transformer (MCT sensor) نمونه‌گیری در این روش توسط ترانس انجام می‌شود که در آن سیم پیچ اولیه میدان القایی را ایجاد می‌کند و سیم پیچ ثانویه این میدان را دریافت می‌کند میزان نیروی محرک القایی که در ثانویه ایجاد می‌شود بستگی به تغییرات میدانی دارد که توسط جریان در سیم پچ اولیه به وجود می‌آید. از آنجایی که مقاومت مغناطیسی میان اولیه و ثانویه هوا است این مبدل را مبدل جریان متقابل یا MCT می‌نامند. با این نمونه‌گیر اندازه‌گیری مؤلفه‌های DC خط امکانپذیر است به دلیل این که مقاومت مغناطیسی هوا است و در برابر این مؤلفه‌ها به اشباع نخواهد رفت. همچنین بهره بالا و محدوده دینامیکی خطی بالای این نمونه‌گیر از مزایای آن است.


title: کنتور

text: نمونه‌گیر شنت Shunt در این روش از مقاومتهای بسیار دقیق و کاملاً خطی در بازه کاری مورد نظر استفاده می‌شود. عموماً از مقاومتهای دقیق مانگانین یا زرانین با اهم‌های پایین استفاده می‌شود که علاوه بر خطی بودن مقاومت از ضریب حرارتی پایینی برخوردارند. همچنین در مقابل افزایش بار می‌بایستی حفاظت شده باشند با عبور جریان از این مقاومتهای حساس ولتاژی متناسب با جریان ایجاد شده و این ولتاژ به قسمت‌های دیگر انتقال داده می‌شود و مورد پردازش قرار می‌گیرند.


title: ساراتوف

text: ساراتوف یکی از شهرهای بزرگ روسیه است.


title: ساراتوف

text: شهر ساراتوف مرکز استان ساراتوف است و از بندرهای بزرگ کناره رودخانه ولگا به‌شمار می‌آید. جمعیت این شهر در سال ۲۰۰۲ برابر با ۸۷۳٬۰۵۵ نفر بوده که بیشتر آن‌ها روس می‌باشند. اقلیت بزرگی از تاتارها، اکراینی‌ها، یهودی‌ها و آلمانی‌ها نیز در این شهر زندگی می‌کنند.


title: ساراتوف

text: تاریخ افسانه‌ای : گلونوس، یک شهر افسانه‌ای قوم ایرانی‌تبار سکا را می‌توان در محل کنونی شهر ساراتوف قرار داد. شهر گلونوس در کتاب ششم تواریخ هرودوت ذکر شده. به گفته او داریوش بزرگ این شهر را در سال ۵۱۲ پ.م. سوزاند.


title: ساراتوف

text: تاریخ مطمئن‌تر اینست که در محل کنونی ساراتوف شهری به نام اوکِک قرار داشته.


title: ساراتوف

text: تزار فئودور یکم برای استوارسازی سامان‌های مرزی چند سکونتگاه در مناطق مرزی ساخت که ساراتوف نیز یکی از آن‌ها بود. ساراتوف در سال ۱۵۹۰ به عنوان شهری در میانه راه ولگوگراد به سامارا ساخته شد. ساختمان‌های ساراتوف را در محلی در بالادست رود ولگا به‌طور پیش‌ساخته از چوب ساختند و بعد به محل کنونی ساراتوف منتقل کردند. با این روش، پس از پیش‌سازی، این شهر ظرف چند هفته بر پا شد.


title: ساراتوف

text: ریشه نام ساراتوف را از واژه‌های تاتاری "ساریق آتوف" (جزیره شاهین‌ها) یا "ساری تای" (کوه زرد) دانسته‌اند. در دهه ۱۸۰۰ این شهر از بندرگاه‌های مهم شد و پس از اتصال به مسکو از طریق راه آهن در سال ۱۸۷۰، از نظر صنعتی نیز پیشرفت کرد.


title: ساراتوف

text: از آغاز دوران شوروی تا سال ۱۹۹۱ ساراتوف یک شهر بسته بود. یکی از کارخانه‌های بزرگ سازنده هواپیماهای نظامی شوروی در این محل بود و یوری گاگارین، نخستین فضانورد جهان نیز در این شهر آموزش دید.


title: ساراتوف

text: از زمان قدیم اقلیت بزرگی از آلمانی‌های ولگا در ساراتوف ساکن بودند که با آغاز جنگ جهانی دوم نیمی از آن‌ها به سیبری و قزاقستان تبعید شدند.


title: ساراتوف

text: امروزه نگارخانه هنری رادیشچف ساراتوف از اماکن دیدنی و معروف آن است. فرودگاه انگلس-۲ در این شهر قرار دارد.مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «Saratov»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (بازیابی در ۱۰ نوامبر ۲۰۰۷).


title: آی میت

text: شرکت آی-مِیت i-mate فروشندهٔ گوشی‌های تلفن همراهی بود که با ویندوز موبایل کار می‌کردند.


title: آی میت

text: این شرکت در شهر دبی فعالیت اصلی خود را انجام می‌داد و در انگلستان، ایتالیا، ارمنستان، استرالیا، هندوستان، ایالات متحده و آفریقای جنوبی دارای اپراتور بود.


title: آی میت

text: شرکت آی میت در سپتامبر سال ۲۰۰۹ از بازار تولید تلفن همراه خارج شد.


title: گلون

text: گِلون (اکراینی: Гелон، یونانی: گلونوس) پایتخت سکائستان بود. محل باستانی گورود بیلسک (Більське городище) در نزدیکی روستای بیلسک اکراین محل شهر باستانی گلون است.


title: گلون

text: سکاها قومی ایرانی‌تبار بودند که در قدیم در بخش بزرگی از جنوب اکراین و روسیه می‌زیستند. سپاه ایرانی داریوش بزرگ در سده ۵ پ.م. به محل گلون رسید.


title: ادموند هیلاری

text: سِر ادموند هیلاری (تولد ۲۰ ژوئیه ۱۹۱۹ – درگذشته ۱۱ ژانویه ۲۰۰۸) کوهنورد و کاشف و نیکوکار نیوزلندی بود. او و تنزینگ نورگی نخستین انسان‌هایی بودند که تحت پوشش سفر اکتشافی کوه اورست بریتانیا ۱۹۵۳ به قله اورست صعود کردند. این دو نفر که در بیست و نه مه ۱۹۵۳ در ساعت ۱۱٫۳۰ به قله اورست رسیدند هر دو عضو یک هیئت انگلیسی به سرپرستی جان هانت بودند که از مسیر یال جنوب شرقی (با عبور از آبشار یخی، کم غربی و لوتسه فیس) به قله رسیدند.


title: ادموند هیلاری

text: هیلاری زنبورداری نیوزلندی بود که بعدها از سوی ملکه انگلیس به دریافت لقب سر یا شوالیه مفتخر گردید.


title: ادموند هیلاری

text: پیش از وی تلاش‌های فراوانی برای فتح اورست صورت گرفته بود. در سال ۱۹۲۴ جورج مالوری کسی که پیکان حمله سه هیئت نخست این کوه بود، در تلاش برای فتح قله جان خود را به همراه هم نوردش اندرو اروین از دست داد.


title: ادموند هیلاری

text: در ماه مه سال ۲۰۰۶، انزجار خود را از دسته‌ای ۴۰ نفره از کوهنوردان صعودکننده به اورست، که کوهنورد دیگری (دیوید شارپ) را در راه قله در حال مرگ رها کردند، اعلام کرد.


title: ادموند هیلاری

text: فاتح قله اورست و جستجوگر قطب جنوب سر ادموند هیلاری در سن ۸۷ سالگی برای بازدید مجدد به قطب جنوب بازگشت. به اعتقاد او این آخرین سفرش به این سرزمین یخ زده خواهد بود.


title: ادموند هیلاری

text: او در روز ۱۱ ژانویه ۲۰۰۸ در بیمارستان شهرداری آوکلند درگذشت.


title: ادموند هیلاری

text: اسکناس پنج دلاری نیوزیلند با طرح «سر ادموند هیلاری» در مرحله نهایی رقابت برای عنوان بهترین اسکناس سال۲۰۱۵، گوی سبقت را از اسکناس‌های ۲۰ کرونی سوئد، ۱۰۰ روبلی روسیه و ۲۰ هزار تنگه‌ای قزاقستان ربود. می گویند ادموند هیلاری، اولین انسان غربی فاتح قله اورست درباره دلیل کارش گفته بود: "هیچ، کوهی بود و ما از آن بالا رفتیم."


title: اوکک

text: اوکِک (به زبان تاتاری: Ükäk) یکی از شهرهای سده‌های میانه (سده‌های ۱۳ و ۱۴ میلادی) در کرانه رود ولگا در نزدیکی شهر ساراتوف روسیه بود.


title: اوکک

text: اوکک از شهرهای خانات قپچاق (اردوی زرین) بود و در آغاز سدهٔ ۱۴ میلادی از مراکز مهم بازرگانی و سیاسی دشت قپچاق به‌شمار می‌آمد. اوکک در سال ۱۳۹۵ به دست لشکریان تیمور ویران شد.


title: اوکک

text: ویکی‌پدیای انگلیسی.


title: سوئینی تاد: آرایشگر شیطانی خیابان فلیت (فیلم ۲۰۰۷)

text: سوئینی تاد: پیرایشگر شیطانی خیابان فلیت فیلمی ترسناک و موزیکال به کارگردانی تیم برتون است. این فیلم اقتباسی از داستان استفان سندهایم و هیو ویلر است. داستان ملودرام فیلم در دوره ویکتوریا روایت می‌شود و داستان شخصی به نام سویینی تاد است، یک پیرایشگر انگلیسی و یک قاتل زنجیره‌ای که مشتریان خود را با یک تیغ ریش‌تراشی به قتل می‌رساند و با کمک همدست خود، خانم لاوت، با گوشت اجساد پای گوشت درست می‌کند. تیم برتون زمانی که هنوز یک دانش آموز بود به موزیکال استفان سندهایم علاقه‌مند شد. با این حال تا سال ۲۰۰۶ فرصت ساختن این فیلم را نیافت و در سال ۲۰۰۶ شروع به ساخت فیلم کرد. سندهایم اگر چه به‌طور مستقیم درگیر کار نبود اما در طول تولید به عنوان مشاور فعالیت کرد. جانی دپ در نقش سوئینی تاد و هلنا بونهام کارتر در نقش خانم لاوت بازی کردند. جانی دپ برای اولین بار بود که خوانندگی می‌کرد با وجود این مورد توجه منتقدان قرار گرفت.


text: "سوئینی تاد: پیرایشگر شیطانی خیابان فلیت" در تاریخ ۲۱ دسامبر ۲۰۰۷ در ایالات متحده و یک ماه بعد در انگلستان اکران شد. فیلم موفق به کسب جوایزی از جمله جایزه گلدن گلوب برای بهترین فیلم موزیکال یا کمدی، جایزه گلدن گلوب برای بهترین بازیگر نقش اول مرد و برنده اسکار بهترین کارگردانی هنری شد. هلنا بونهام کارتر نامزد دریافت جایزه گلدن گلوب شد و جانی دپ نامزد اسکار بهترین بازیگر نقش اول مرد شد. همچنین تیم برتون در گلدن گلوب و اسکار نامزد بهترین کارگردانی شد اما موفق به دریافت آن‌ها نشد.


text: بنجامین بارکر (جانی دپ) پیرایشگری است که که یک قاضی بدطینت به نام تورپین (آلن ریکمن) او را از خانواده‌اش جدا و به جای دیگری تبعید کرده‌است. او بعد از ۱۵ سال با نام مستعار سوئینی تاد بازمی‌گردد تا از کسانی که باعث جدایی او از همسر و فرزندش شده‌اند انتقام بگیرد. پس از بازگشت به محل زندگی همسرش می‌رود که در حال حاضر زنی به نام خانم لاوت (هلنا بونهام کارتر) در آن یک شیرینی پزی راه‌اندازی کرده و در آن پای گوشت می‌فروشد. او از طریق خانم لاوت مطلع می‌شود که همسرش «لوسی» خودکشی کرده و تورپین دختر او را تحت سرپرستی خود گرفته و سال‌هاست که او را در خانه زندانی کرده‌است. او مغازه پیرایشگری خود را در طبقه بالای شیرینی پزی خانم لاوت باز می‌کند و با این فکر که روزی با یک نقشه تورپین را به مغازه کشانده و او را در آنجا به قتل برساند شروع به کسب و کار می‌کند.


text: آنتونی ملوانی که در سفر بازگشت تاد به وطنش او را همراهی کرده عاشق دختری بنام جوآنا می‌شود. جوآنا همان دختر سوئینی تاد است که نزد قاضی زندانی است. قاضی نیز عاشق جوآناست و پیش از خواستگاری از او با نقشه تاد برای اصلاح به مغازه او می‌رود. تاد قصد کشتن او را دارد اما موفق نمی‌شود. سوئینی سخت خشمگین است و روان پریش می‌شود و تمام لندن را مقصر می‌داند. تاد بسیاری از افرادی را که به مغازه او می‌روند به قتل رسانده و جسد فرد مرده را با همکاری خانم لاوت به داخل کورهٔ شیرینی پزی و در آنجا تبدیل به پیراشکی می‌کند و به مردم می‌فروشد.


text: آنتونی می‌فهمد که تورپین جوآنا را در تیمارستان زندانی کرده. او به بهانه ساخت کلاه گیسی از موهای دیوانه‌ها به تیمارستان می‌رود و جوآنا را فراری می‌دهد. او جوآنا را به شکل یک پسر درمی آرد و در آرایشگاه تاد در یک صندوق پنهان می‌کند. تورپین از فرار جوانا خبر دار می‌شود و با توجه به اینکه از عشق آنتونی و دخترش و همچنین رابطه آنتونی و تاد با خبر است به سلمانی تاد می‌رود و تاد به او پیشنهاد اصلاح می‌دهد. او اطمینان می‌دهد که جوآنا به خانه بازمی‌گردد و با او ازدواج می‌کند. تورپین خوشحال می‌شود و اجازه اصلاح می‌دهد و تاد در همین فرصت تورپین را به قتل می‌رساند. در همین حین زن گدایی که از مدت‌ها پیش به رفتار تاد مشکوک شده به مغازه تاد می‌رود و تاد او را نیز به قتل می‌رساند. تاد متوجه جوانا نیز که در آنجا پنهان شده نیز می‌شود. جوانا و تاد که همدیگر را نمی‌شناسند با همدیگر درگیر می‌شوند وقتی سعی دارد او را بکشد اما تاد برای کمک به خانم لاوت ترک که در حال فریاد کشیدن است مغازه را ترک می‌کند و جوانا می‌گریزد. تاد لاوت را می‌بیند که قاضی در لحظات آخر زندگی خود به دامن او چنگ زده و مرده‌است. تاد جنازه‌ها را وارسی می‌کند و لاوت تنور را آماده می‌کند. تاد ناگهان می‌فهمد که زن گدا، زن او لوسی بوده‌است که به بعد از خودکشی زنده مانده اما مجنون شده. او که خانم لاوت را مقصر این حادثه می‌داند او را به داخل تنور می‌اندازد. سپس زن مرده خود را در آغوش می‌گیرد و می‌گرید. پسری که لاوت و تاد به فرزند خواندگی قبول کردند در این لحظات متوجه قاتل بودن تاد شده و او را در همین حین می‌کشد.


title: تنزینگ نورگای

text: تِنزینگ نورگای شرپای کوهنورد نپالی بود که در سال ۱۹۵۳ به همراه سر ادموند هیلاری برای اولین بار به قله اورست مرتفع‌ترین نقطه کره زمین در پوشش سفر اکتشافی کوه اورست بریتانیا ۱۹۵۳ صعود کرد. نام اصلی او نامیگال وانگری بود. او به گفته خودش در سال ۱۹۱۴ در دهکده تساچو در منطقه سولوخمبوی کشور نپال متولد شده‌است.


title: تنزینگ نورگای

text: سرانجام وی در ۷۱ سالگی و در ۹ مه سال ۱۹۸۶ در شهر دارجلینگ هند درگذشت.


title: شرپا

text: شِرپا (Sherpa) گروهی از افراد بومی نپال هستند. این افراد از ۵۰۰ سال پیش ساکن کوه‌ها هستند. در آیین آنها کوه اورست مقدس است؛ بنابراین تلاشی برای فتح این قله نمی‌کردند.


title: شرپا

text: لغت شرپا به معنی «مردمان شرق» است. امروزه در اصطلاح کوهنوردی به افرادی گفته می‌شود که در ازای مبلغی در حمل بار کوهنوردان مشارکت می‌کنند. بعضی شرپاها به دلیل تجربیات فراوانی که در صعود به قلل بلند منطقه داشته‌اند، مشاوران خوبی برای کوهنوردان حرفه‌ای بوده و هستند.


title: شرپا

text: معروف‌ترین شرپا تنزینگ نورگای است که به همراه سر ادموند هیلاری برای نخستین بار اورست را فتح کردند.


title: شرپا

text: همچنین در بیست و هفتم دی ماه۱۳۹۹ گروهی از شرپاها توانستند برای اولین بار صعود زمستانه به قله k2 داشته باشند


title: دزدان دریایی کارائیب: پایان جهان

text: دزدان دریایی کارائیب: پایان جهان سومین فیلم از مجموعه فیلم‌های دزدان دریایی کارئیب است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد. این فیلم همانند دو فیلم دیگر در ژانر تخیلی و ماجراجویانه‌است.این فیلم یکی از پر هزینه ترین فیلم های تاریخ سینما است .


title: دزدان دریایی کارائیب: پایان جهان

text: فیلم در پایان جهان از سری پنج‌گانه دزدان دریایی کارائیب است که گور وربینسکی کارگردان و جری بروکهایمر تهیه‌کنندگی آن را بر عهده داشتند. شرکت والت دیزنی به دلیل استقبال زیاد مردم جهان از این مجموعه فیلم، قسمتی را در پارک‌های دیزنی‌لند به این فیلم اختصاص داد.


title: دزدان دریایی کارائیب: پایان جهان

text: این فیلم که ادامه فیلم قبلی است درست از جایی شروع می‌شود که فیلم ۲ تمام شد. کاپیتان باربوسا و الیزابت سوآن و ویل ترنر به همراه سایر دزدان برای نجات جک اسپارو به سنگاپور رفته‌اند تا از کاپیتان سئوفنگ کشتی به همراه خدمه بدست بگیرند و تا پایان دنیا بروند نقشه ای که کاپیتان سئوفنگ دارد در یافتن جک به آن‌ها کمک می‌کند در حالی که ان‌ها در حال گفتگو هستند افراد بکت به آن جا حمله می‌کنند و عده زیادی را می‌کشند سئوفنگ به ان‌ها کمک می‌کند ویل و الیزابت و باربوسا همراه با تیا دالما و دزدان دیگر و عده ای از افراد سئوفنگ به دنبال جک می‌روند و موفق می‌شوند و جک و مروارید سیاه را نجات می‌دهند. سپس سئوفنگ حمله می‌کند و جک را می‌گیرد و به بکت تحویل می‌دهد جک فرار می‌کند و به کشتی بازمی‌گردد در همین حال باربوسا الیزابت را به عنوان کلیپسو به سئوفنگ می‌دهد سپس به کشتی او حمله می‌شود و او می‌میرد و قدرت و جایگاهش را به الیزابت می‌دهد سپس جک و باربوسا و الیزابت و دزدان دریایی دیگر در مجمعی به نام مجمع برادران جمع می‌شود تا در مورد مشکل مشترکشان یعنی بکت گفتگو کنند متأسفانه هر کس نظری می‌دهد بنابراین ان‌ها تصمیم به رای‌گیری می‌کنند و الیزابت به عنوان پادشاه انتخاب می‌شود و دستور می‌دهد تا همه برای جنگ با بکت آماده شوند طی این زمان جک ویل را همراه با قطب‌نمای خود پیش بکت و دیوی جونز می‌فرستد ویل هم با ان‌ها صحبت می‌کند و سپس ویل و بکت و دیوی جونز و باربوسا و جک و الیزابت همه در جزیره ای جمع می‌شوند و الیزابت به عنوان پادشاه جک را به بکت و دیوی جونز تحویل می‌دهد و با ویل از آن جا می‌رود هنگامی که وارد کشتی می‌شوند باربوسا کلیپسو را آزاد می‌کند تا شاید به ان‌ها کمک کند اما هیچ نتیجه ای نمی‌دهد سپس جنگ آغاز می‌گردد و در حین جنگ الیزابت و ویل توسط باربوسا با هم ازدواج می‌کنند در این حین جک تلاش می‌کند که قلب را به دست آورد الیزابت با دیوی جونز مبارزه می‌کند اما شکست می‌خورد اما ویل به کمک او می‌آید و او را نجات می‌دهد اما دیوی جونز او را می‌کشد جک که قلب و چاقو را در دست دارد ان را به دست ویل می‌دهد تا ویل به قلب خنجر زند تا شاید نجات یابد سپس او و الیزابت به مروارید بازمی‌گردند بکت که آماده برای جنگ و کشتنان هاست که ناگهان داچمن پرنده از زیر اب بیرون می‌آید و ویل را به عنوان کاپیتان کشتی نشان می‌دهد داچمن و مروارید از دو طرف با کشتی بکت شلیک کرده و او را نابود می‌سازند در پایان ویل طبق قرارداد کشتی دیوی جونز، ناخدا می‌شود، الیزابت سوآن به خشکی بر می‌گردد، کاپیتان باربوسا دوباره مروارید سیاه را می‌دزدد و جک باردیگر با یک قایق بادبانی آواره دریاها می‌شود.


title: زینعلی

text: زینعلی روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: زینعلی

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت زینعلی در سال ۱۳۸۵برابر با ۱۰۶ نفر بوده‌است که از این میان ۵۴ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۲۷ خانوار جمعیت دارد. خان و کدخدای این آبادی مقدسی نام داشته و از دیرباز خاندان مقدسی بر این آبادی سلطه داشته‌اند.


title: قلعه ثمورخان

text: قلعه ثَمورخان (گویش محلی: قلا سماخون) روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.


title: قلعه ثمورخان

text: این روستا در ۸ هزارگزی شمال غربی بروجرد و ۹ هزارگزی شمال شوسهٔ بروجرد واقع شده‌است و موقعیت جغرافیایی آن جلگه و هوای آن سردسیری است و آب آن از قنات و محصول آن غلات و شغل اهالی زراعت است.


title: قلعه ثمورخان

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت قلعه ثمورخان در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۸۵ نفر بوده‌است که از این میان ۹۶ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۴۶ خانوار جمعیت دارد.


title: کبوترلان

text: کبوترلان یا به زبان لری ( کَمِتَلون) به معنی (لانه کبوتر) روستایی است در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. این روستا بر سر جاده بروجرد - اراک قرار دارد.


title: کبوترلان

text: مردم بروجرد و الخصوص کبوترلان به زبان لری و گویش لری ثلاثی صحبت می‌کنند و مانند لرهای لک و لرهای مینجایی شاخه ای از قوم بزرگ لُر هستند. مردم روستای کبوترلان و جزو مردم لُر فِیلی هستند و به زبان لری و گویش گویش لری ثلاثی صحبت می‌کنند.


title: کبوترلان

text: ولی متأسفانه امروز خانواده ها کمتر به کودکان خود زبان مادری را آموزش می‌دهند و زبان فارسی را جایگزین زبان مادری خود کرده اند و این یعنی مرگ زبان مادری مردم روستای کبوترلان.


title: کبوترلان

text: بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت کبوترلان در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۷۴ نفر بوده‌است که از این میان ۸۴ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۴۱ خانوار جمعیت دارد.


title: کبوترلان

text: جمعیت زیادی از مردم کبوترلان طی سال‌های اخیر به خاطر نبود شغل از روستا به استان تهران مهاجرت کرده اند. و میشود گفت یکی از شهرهایی که زیاد در آن ساکن شده اند ری می باشد.


title: کبوترلان

text: طوایف روستای کبوترلان:گودرزی،خسروی،بیاتی،کاووسی...


title: هیراب

text: هیراب روستایی در شرق شهرستان بروجرد در استان لرستان می‌باشد. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد. این روستا بر سر جاده بروجرد - اراک قرار دارد. هیراب در گردنه زالیان قرار گرفته و منطقه‌ای سردسیر و برفگیر است.


title: هیراب

text: شغل اصلی ساکنین این روستا کشاورزی و دامپروری است. عمده محصولات کشاورزی آن گندم و جو و بیشتر محصولات باغی آن شامل گیلاس و سیب می‌باشد.